Œuvres complètes de l'archiprêtre Ioann Ilitch Sergiev. Tome 5

Tome 1 • Tome 2 • Tome 3 • Tome 4 • Tome 5 • Tome 6 • Tome 7 Ma vie en Christ ou moments de sobriété spirituelle et de contemplation, de sentiments respectueux, de correction spirituelle et de paix en Dieu Tout est pour Ton plaisir, tant en pensée qu'en action. (Prière avant l'Évangile à la liturgie). C'est ici la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé Jésus-Christ (Jean 17 : 3) Que l’eau vive du Saint-Esprit remplisse mon cœur et que des fleuves d’eau vive coulent de mon cœur pour la gloire de Dieu et pour le salut du peuple de Dieu. Pour la gloire du Dieu trinitaire. Amen Ayant appris le charme et la destruction des sucreries, de la nourriture et des boissons pour l'âme et le corps, je les méprise, ne voulant pas me laisser séduire par qui que ce soit et plaire à mon ventre aveugle et éphémère, mais en profiter à temps, avec modération, pour la gloire de Dieu, en partageant cordialement les dons de Dieu avec les autres. Oh, que nos aliments et nos boissons sucrés soient toujours une expression de notre doux amour les uns pour les autres, afin que nos cœurs soient si ravis par l'amour mutuel, comme notre nourriture nous ravit ! Oh, comme ton amour est doux, Seigneur, manifesté dans des dons si nombreux et variés et des parfums terrestres, et surtout dans la douceur de tes paroles et dans la douceur de tes divins mystères, de ton corps et de ton sang ! Quelle sera la douceur du siècle prochain ? - Dieu! éclaire nos cœurs. Mon cœur doit s’attacher au Dieu unique : il est bon pour moi de m’attacher à Dieu (Ps. 72 :28), mais de quel aveuglement et de quelle perversion s’agit-il ! - s'accroche aux douceurs de cet âge : à la nourriture, à la boisson, aux plaisirs charnels, à l'argent, à cette poussière, aux vêtements, à cette pourriture, aux fleurs qui disparaissent, aux motifs, aux coupes qui séduisent le regard, aux chambres luxueusement décorées, etc. Chose étrange ! Moi, chrétien, personne céleste, je m'occupe de tout ce qui est terrestre et peu des choses célestes. En Christ, j'ai été transféré au ciel, et pourtant de tout mon cœur je m'attache étroitement à la terre et, apparemment, je ne voudrais jamais être au ciel, mais il vaut mieux rester toujours sur terre, même si les choses terrestres, avec leurs délices, me pèsent et me tourmentent, même si je vois que tout ce qui est terrestre n'est pas fiable, périssable, passera bientôt, même si je sais et sens que rien de terrestre ne peut rassasier mon esprit, apaiser et ravir mon cœur, constamment troublé et attristé par vanité terrestre. Combien de temps vais-je, un homme céleste, rester terrestre ? Tant que je suis chair, enfant de Dieu, né non du sang ni de la convoitise charnelle, mais de Dieu (Jean 1 : 13) dans le Saint-Esprit. le baptême, jusqu'à ce que je me précipite jusqu'à Dieu ? Dieu! attire mon cœur vers Toi par Ton Saint-Esprit. Dieu! détourne mon cœur des vanités terrestres. Dieu! Je ne peux rien faire sans Toi. Nous aimons tout ce qui brille sur terre : l'or, l'argent, les pierres précieuses, le cristal, les vêtements brillants. Pourquoi n’aimons-nous pas la gloire future à laquelle le Seigneur nous appelle ? Pourquoi ne cherchons-nous pas l’illumination comme le soleil ? Les justes, dit-on, brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père (Matthieu 13 :43). Parce que par le péché ils ont perverti la nature de leur âme et, au lieu du ciel, se sont accrochés à la terre, au lieu de l'incorruption à la corruption, ils sont tombés amoureux de la splendeur terrestre, temporaire, corruptible et charmante. Mais pourquoi avons-nous un tel amour pour les paillettes ? Parce que notre âme a été créée pour la lumière céleste et qu’au commencement il y avait toute lumière, tout rayonnement ; elle a une lumière innée, un sentiment et un désir innés de lumière. Dirigez ce désir vers la recherche de la lumière céleste ! Lorsque vous voyez une belle jeune fille ou femme, ou un beau jeune homme, montez immédiatement vers la beauté suprême et très sainte, la coupable de toute beauté terrestre et céleste, c'est-à-dire vers Dieu ; glorifiez-le d'avoir fait de la terre une telle beauté ; émerveillez-vous chez l'homme devant la beauté de l'image de Dieu, qui brille même dans notre état endommagé ; imaginez à quoi ressemblera notre image dans l'état de notre glorification, si nous la recevons ; Imaginez la beauté des saints de Dieu, les saints Anges, la Mère de Dieu, ornés de gloire divine ; imaginez la bonté indescriptible du visage de Dieu, que nous verrons, et ne nous laissons pas séduire par la beauté terrestre, cette chair et ce sang. La luxure est douce, mais pécheresse, corruptrice et dégoûtante pour Dieu. Ne vous attachez pas de tout votre cœur à la beauté vierge ou féminine, mais à l'unique Seigneur Dieu, qui a créé toute beauté pour lui-même, et dites : il est bon pour moi de m'attacher à Dieu, le Dieu unique (Ps. 72 : 28), et non à la beauté charnelle passagère. Le découragement qui nous arrive suite à un échec dans n'importe quelle affaire, en particulier dans le travail sacerdotal que nous accomplissons pour les autres, et la honte sur notre visage, viennent de notre ennemi désincarné, qui cherche partout à nous dévorer, comme un lion rugissant, et nous force à chaque échec, à chaque péché. Donc, pour ne pas trébucher dans une affaire, il faut d'abord s'y préparer par une étude intelligente, combinée à l'abstinence et à la prière ; Nous devons rechercher la perfection en tout et ne pas laisser de place au diable. Si vous échouez dans les affaires, vous ne devez pas succomber au découragement, mais admettre votre péché et votre faiblesse devant Dieu, vous humilier devant Lui, rejeter votre orgueil et, sans honte, confesser votre péché et votre imprudence, votre paresse ou votre faiblesse, et plonger votre péché dans l'abîme de la miséricorde de Dieu, demandant sa miséricorde et son aide à l'avenir pour la bonne et réussie réussite de votre travail. Dans la prière et dans chaque activité de votre vie, évitez la méfiance, le doute et la rêverie diabolique. Que votre œil spirituel soit simple, pour que tout le corps de votre prière, de vos actes et de votre vie soit lumineux. Pendant la prière publique, laissez tout votre cœur être en Dieu et ne vous attachez pas du tout à quoi que ce soit de terrestre pendant un instant ; ayez aussi un amour ardent pour les âmes humaines, un amour pour l’amour de Dieu et un zèle pour leur salut ; priez pour eux comme s'ils étaient en grande difficulté. Nous sommes tous, dit-on, en difficulté, soumis à la tromperie du malin (Ps. 13 : 3). Lorsque vous avez faim, ne mangez pas trop : vous pèserez sur votre cœur et votre corps. Sans avidité, mangez tranquillement en méditant pour la gloire de Dieu, en vous souvenant de Dieu le Nourrisseur, en particulier de sa nourriture incorruptible, de son corps et de son sang, comment, par amour, il nous a donné lui-même pour nourriture et boisson, et de St. la parole de l'Évangile. Tout ce qui inquiète et comme mine le cœur dans ses fondements, le tourmente, vient du diable, car il est l'inquiétude et la langueur éternelles. Le Seigneur est la paix du cœur. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix (Jean 14 :27). Tant de passions, tant d'inquiétudes et de langueurs ; tant d'addictions, tant de flèches acérées transperçant le cœur et tant d'obscurité. Une personne passe la majeure partie de sa vie dans l’obscurité spirituelle. L'idée de l'éloge de soi et du plaisir de soi est venue, disons : rien de plus que sept ; tout ce qui est bon en moi est fait par la grâce de Dieu. Quel imash, il a également reçu (1 Cor. 4:7). Sans Moi, vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5) ; si la pensée de l’oppression vient à l’un des membres de votre prochain ou du vôtre, dites : la personne tout entière est l’œuvre merveilleuse des mains de Dieu ; tout en lui est bien arrangé. Tout cela est bon (Gen. 1:31). Quel est votre devoir, participant aux Mystères divins ? Il faut philosopher sur les choses d'en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu (Col. 3 : 1-2), et non pas philosopher sur les choses terrestres, car c'est pour cela que le Christ est descendu sur la terre, afin de nous conduire au ciel 1 . Dans la maison de Mon Père, il y a de nombreuses demeures. Je vais vous préparer une place (Jean 14 : 2). Notre vie est au ciel (Phil. 3:20). Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux (Matthieu 5 : 3). Si votre justice ne se manifeste pas plus que le scribe et le pharisien, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux (Matthieu 5 : 20). Laissez les enfants venir à moi, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent (Luc 18 : 16). Voyez-vous quel est le but final pour lequel le Christ est descendu du ciel sur la terre, pour lequel il nous enseigne ses divins mystères – Corps et Sang ? Ce but est de nous donner le royaume des cieux. Efforcez-vous d’y parvenir. L'orgueil est un démon ; la colère est le même démon ; l'envie est le même démon ; l'abomination du prodigue est le même démon ; le blasphème violent est le même démon ; le doute violent de la vérité est un démon ; le découragement est un démon ; les passions sont différentes, mais un seul Satan agit en toutes ; différentes passions, et ensemble - des aboiements sataniques de différentes manières, et une personne devient un, un seul esprit avec Satan. Étant soumis à la violence mauvaise et furieuse de diverses passions et aux rongements du diable tout en accomplissant diverses œuvres de Dieu, acceptez ces souffrances comme souffrances pour le nom du Christ et réjouissez-vous de vos souffrances, en remerciant Dieu ; car le diable vous prépare, sans le savoir, les couronnes les plus éclatantes de la part du Seigneur ! Amen. Résistez au diable de toute urgence. Ne vous inquiétez pas des gens qui expriment leur orgueil et leur arrogance, ou leur colère, leur mollesse et leur impatience envers vous ou envers les autres, mais rappelez-vous que vous êtes vous-même sujet aux mêmes péchés et aux plus grandes passions, priez pour eux et traitez-les avec douceur. Même si une personne tombe dans un péché, vous, spirituellement, corrigez cette personne avec un esprit de douceur, en prenant soin que vous non plus ne soyez pas tenté. Portez les fardeaux les uns des autres (si quelqu'un vous a insulté, si c'est dur pour vous, portez-le), et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 1-2). Prêtez-vous suffisamment attention à l'état de votre âme : est-elle en bonne santé et, puisqu'elle est vivante, sa vie est-elle forte, et si cette vie temporaire ici est prospère, alors la vie éternelle, le bien-être éternel est-il assuré d'une manière ou d'une autre, par exemple par la foi ? Y a-t-il dans votre âme une foi vivante en Dieu, au Sauveur, en l'Église - à travers les bonnes actions, la douceur, l'humilité, la gentillesse, l'amour de la vérité et de l'honnêteté, l'abstinence, la chasteté, la miséricorde, la patience, l'humilité, le travail acharné, etc. ? Sinon, tout votre travail est vain : l’âme fait beaucoup, peut-être digne d’émerveillement, mais elle périra elle-même. À quoi sert un homme s’il gagne le monde entier mais perd son âme ? (Matthieu 16 :26). Dieu! Je suis un miracle de ta bonté, de ta sagesse, de ta toute-puissance, puisque j'ai été amené par toi de la non-existence à l'existence, puisque je suis préservé par toi jusqu'à présent dans l'être, puisque je dois, par la bonté, la générosité et l'amour de ton Fils unique, hériter de la vie éternelle, si je te reste fidèle, puisque par le terrible acte sacré de me sacrifier en sacrifice par ton Fils, je suis ressuscité d'une terrible chute, racheté de la destruction éternelle. Je loue Ta bonté, Ta puissance infinie, Ta sagesse ! Mais accomplis des miracles de ta bonté, de ta toute-puissance et de ta sagesse sur moi, le maudit, et pèse mes destinées avec eux, sauve-moi, ton indigne serviteur, et amène-moi dans ton royaume éternel, me rendant digne d'une vie sans âge, d'un jour inégal. Le jour est un symbole de la fugacité de la vie terrestre : le matin vient, puis le jour, puis le soir, et avec l'arrivée de la nuit, toute la journée s'est écoulée. C'est ainsi que la vie se déroulera. D'abord l'enfance, comme le petit matin, puis l'adolescence et le courage, comme l'aube et le midi, et ensuite la vieillesse, comme le soir, si Dieu le veut, et puis inévitablement la mort. Une personne va partout où elle va, mais elle rentre toujours chez elle. Ainsi, un chrétien, peu importe qui il est, noble ou simple, riche ou pauvre, instruit ou ignorant, où qu'il soit, quelle que soit la position qu'il occupe dans la société, quoi qu'il fasse, doit se rappeler qu'il n'est pas chez lui, mais en voyage, en voyage, et qu'il doit rentrer chez lui - chez son père, chez sa mère, chez ses frères et sœurs aînés ; et cette maison est le ciel, le père est Dieu, la mère est la Très Pure Mère de Dieu, les frères et sœurs aînés sont des anges et des hommes de Saint Dieu ; que tous les devoirs et affaires terrestres sont des tâches, et que le véritable travail est le salut de l'âme, l'accomplissement des commandements du Christ, la purification du cœur. Comment aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces, de tout son esprit ? De tout mon cœur, c'est-à-dire sans partage, sans partage entre l'amour de Dieu et l'amour du monde et de la création en général ; si, par exemple, vous priez, ne priez pas avec un cœur divisé, ne vous laissez pas distraire par des pensées vaines, des passions mondaines, soyez entièrement en Dieu, dans Son amour de toute votre âme, c'est-à-dire pas avec n'importe quelle force de l'âme, pas seulement avec l'esprit, sans la participation du cœur et de la volonté, mais de toutes vos forces, et non sans enthousiasme ou à la légère ; Lorsque vous devez accomplir un commandement, accomplissez-le avec diligence, jusqu'à la sueur, le sang et la vie, si nécessaire, et non paresseusement, paresseusement ou à contrecœur. Comme cette lumière est déformée ! Il y a du plaisir, de la musique, - voici des prières funéraires, des chants, des pleurs pour le défunt ; voici la richesse, le luxe, la splendeur - voici la pauvreté nue, le manque de tout, des vêtements décents et suffisamment chauds, des conditions exiguës, une saleté dégoûtante, de l'humidité. Voici une santé épanouie, une abondance de force, - voici la maladie, la décrépitude, l'épuisement ; ici il y a l'illumination, beaucoup de connaissance, ici il y a l'ignorance, l'obscurité ; ou : ici, avec l'éducation laïque, il y a une illumination spirituelle et une piété élevées, et dans cette combinaison il y a une belle et agréable harmonie, une beauté spirituelle ; voici l'illumination laïque et avec elle l'incrédulité, l'immoralité - c'est la laideur spirituelle, la discorde, la dissonance, déchirant l'âme ; ici il y a du succès dans toutes les entreprises, ici il y a un échec ; ici tout est facile à obtenir : l'argent et le poids dans la société, les honneurs, les distinctions - ici - combattez de toutes vos forces et vous n'obtiendrez rien, ou seulement avec d'énormes efforts vous n'obtiendrez pas grand-chose. Qui résoudra cette apparente contradiction ? Un Dieu. Nous ne pouvons que deviner. Ceux qui sont insolents envers les hommes le sont également envers Dieu, comme beaucoup d’entre nous. Respectez l'image majestueuse et inestimable de Dieu dans l'homme et soyez patient avec les erreurs et les erreurs de l'homme déchu, afin que le Seigneur soit patient avec les vôtres aussi - car l'ennemi de Dieu et du genre humain, incapable de déverser sa colère sur Dieu, s'intensifie pour la déverser sur son image - sur l'homme, ainsi que toutes ses impuretés, ses ténèbres, son orgueil, son envie, etc. Respectez la personne, sauvez-la ; Prenez soin de vous, ne vous énervez pas, ne vous aigrissez pas, n’enviez pas, n’offensez pas, ne mentez pas, ne commettez pas de fornication, ne volez pas, etc. Notre âme est simple comme la pensée, rapide comme la pensée et comme l'éclair. En un instant, elle peut être blessée par le péché, s'accrochant à des choses périssables ; En un instant, nous pouvons nous éloigner de l'amour de Dieu et du prochain, d'une seule pensée injuste, d'un seul désir passionné, d'une pensée hostile, et c'est pourquoi nous devons constamment veiller sur notre cœur, afin qu'il ne s'écarte pas dans les paroles ou les pensées du mal, mais qu'il reste toujours dans la simplicité et la pureté de Dieu, dans l'amour de Dieu et du prochain. Les meilleurs moments sur terre sont ceux où l'on philosophe sur le ciel, en général lorsque l'on reconnaît ou défend la vérité, cet habitant céleste, citoyen. Alors seulement, nous vivons vraiment. Cela signifie que des avantages spirituels importants nécessitent que nous montions le plus souvent au-dessus de la terre, vers la montagne, vers le ciel - où est notre vraie vie, notre vraie patrie, elle n'aura pas de fin. En regardant les nombreux divertissements des gens, le soin exceptionnel apporté à la chair, vous pensez : les gens ont-ils une âme ? Et si c’est le cas, alors pourquoi s’en moquent-ils, ne pensent-ils pas à son salut, car elle est livrée à d’innombrables péchés, qui constituent sa mort et sa mort éternelle ? Y a-t-il un tourment éternel et un bonheur éternel ? Et si c’est le cas, alors pourquoi font-ils si peu d’efforts, voire aucun effort, pour éviter les tourments éternels et hériter du bonheur éternel ? C'est ce qui me surprend. Et encore une chose : pourquoi les gens n’ont-ils pas peur de l’heure terrible de la mort ? Après tout, nous ne vivrons pas éternellement sur terre. Un jour notre tour viendra, et ils nous diront : tournez-vous, fils des hommes, à la poussière dont vous avez été créés. Oh, notre distraction, notre orgueil, notre addiction, notre clouage au sol ! Pécheurs, pensez-vous que Dieu n’a rien pour vous punir ? Oh, il y a quelque chose, il y a quelque chose ! C'est la Géhenne ardente, l'étang de feu, le terrible Tartare, devant lequel même Satan lui-même tremble, le ver qui ne meurt jamais et le grincement de dents. Mais pourquoi je ne parle qu'à toi ! Je dois aussi me le dire : car je suis le premier des pécheurs pour lesquels les tourments de l'enfer ont été préparés, mais dont le Christ, en qui est toute mon espérance, m'a sauvé. Et vous, mes frères, avez-vous tous foi au Christ, en son Évangile ? Où est ta vie évangélique ? Combien d’entre vous lisent même quotidiennement l’Évangile, ce plus grand don de Dieu et loi de la vie ? Tous ceux qui se sont détournés sont devenus indécents et ne font pas le bien, pas même un seul (Rom. 3 :12 ; Ps. 13 :1-3). Les jeunes qui ont étudié et qui n'ont pas encore étudié vont rarement à l'église et ne mènent pas du tout leur éducation spirituelle, la considérant comme inutile et s'abandonnant à la vanité de la vie. Nous devons y prêter attention. C'est le fruit de l'orgueil et du sous-développement spirituel. Ils considèrent la visite de l’église et les services divins comme une affaire publique pour les gens ordinaires et les femmes, oubliant que dans l’église, avec crainte, les anges servent avec les gens et considèrent que c'est le plus grand bonheur. N'est-ce pas parce que la froideur envers le culte public vient de ce que certains ne le comprennent pas, et d'autres, bien qu'ils aient enseigné la science du culte, celle-ci leur a été enseignée sèchement, sans exemples, par la seule raison, tandis que le culte, étant une haute contemplation de l'esprit, est en même temps et principalement paix, douceur et félicité pour le cœur ? Le prêtre, en tant que médecin des âmes, doit lui-même être exempt de maladies mentales, c'est-à-dire de passions, pour guérir les autres ; en tant que berger, il doit lui-même être paître dans de verts pâturages, évangéliques et patristiques, pour savoir où paître les brebis verbales ; il doit lui-même être habile à combattre les loups mentaux afin de pouvoir les éloigner du troupeau du Christ ; doit être habile et fort dans la prière et l'abstinence ; ne devrait pas être lié par les convoitises et les plaisirs du monde, en particulier la convoitise, l'amour de la gloire, l'orgueil ; en un mot, il doit être lui-même lumière pour éclairer les autres, sel spirituel pour protéger les autres de la corruption spirituelle, et il doit lui-même être libre de la corruption des passions. Sinon, tout malade spirituel peut lui dire : docteur, guéris-toi toi-même (Luc 4 :23) d’abord, et ensuite je te laisserai te guérir. Ô hypocrite, enlève d’abord le bois de tes cheveux, puis vois clair et enlève le bois de tes cheveux (Matthieu 7 : 5). Le cœur est de nature subtile, légère, spirituelle et céleste - prenez-en soin ; ne le chargez pas, ne le mettez pas à terre, soyez extrêmement abstinent de nourriture et de boisson et en général de plaisirs corporels. Le cœur est l’église de Dieu. Celui qui corrompt l’église de Dieu sera corrompu par Dieu (1 Cor. 3 : 17). Soyez chrétien dans votre cœur, c'est-à-dire soyez toujours sincère dans la prière, dans vos relations avec votre prochain, toujours croyant, confiant, doux, gentil, gentil avec tout le monde, juste, non avare, compatissant, miséricordieux, maître de soi, chaste, patient, soumis, courageux. Oh, combien notre Seigneur Jésus-Christ a apprécié notre âme et son salut, étant descendu du ciel pour nous, prenant sur nous notre âme et notre corps, souffrant terriblement et mourant pour nous ! Comment est-ce que je valorise mon âme, son salut éternel ? Oh, je ne sais pas apprécier et je n'ai pas encore appris à correspondre à l'amour de mon Sauveur, complètement accroché à la terre, m'abandonnant complètement à la paresse et aux passions diverses. Comment l’amour de Dieu, le royaume de Dieu, peut-il être en vous, alors que l’amour terrestre règne dans votre cœur – la luxure, l’avidité et l’orgueil ? Cela est impossible tant que vous n'avez pas crucifié votre chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24) : car personne ne peut travailler pour deux maîtres (Matthieu 6 : 24) et l'amour de ce monde est inimitié envers Dieu (Jacques 4 : 4). N'aimez pas, dit-on, le monde, ni personne d'autre dans le monde : car tout dans le monde est convoitise de la chair, convoitise des yeux et orgueil de la vie... Et le monde passe, et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 :15-17). Le Seigneur notre Dieu, pour notre demande persistante de sa miséricorde, nous approuve, voyant dans notre persévérance notre foi et notre espérance en lui ; et nous, pécheurs, sommes aigris contre ces pauvres qui nous demandent quotidiennement et sans relâche l'aumône - même envers les enfants, dont la confiance dans les gens est particulièrement grande, leur foi dans la bonté des autres n'a pas de limites, car eux-mêmes sont toujours simples et gentils, pas méchants. Étant amateurs d'argent, voluptueux, fiers, nous les regardons souvent avec mépris, nous lançons un cri contre eux - doux moutons - et nous nous mettons en colère, ne voulant pas comprendre qu'ils sont obligés de nous demander l'aumône avec insistance par la faim, le manque de vêtements, de chaussures, la demande urgente de la propriétaire ou du propriétaire de l'argent pour le coin qu'ils leur empruntent. Ne sont-ils pas ceux qui crient au Seigneur dans le prophète David : nous sommes remplis de beaucoup d'humiliation ; Surtout, notre âme est-elle remplie de l'opprobre des gourmands et de l'humiliation des orgueilleux (Ps. 123 : 3-4) ? Et bien sûr, tôt ou tard, leur cri plaintif atteindra le ciel. Qu'est-ce que je dis ? Cela a depuis longtemps atteint les oreilles du Seigneur des armées, et sa colère et sa juste vengeance attiseront sa colère contre nous. Jusqu'à présent, je n'ai manqué de rien, j'ai eu pitié des autres, et je ne manquerai pas jusqu'à la fin, car le Seigneur est le même hier et aujourd'hui (Hébreux 13 : 8). Ce n'est pas en vain qu'on dit : la main du donateur ne faillira pas. Jusqu’à présent, le Seigneur a augmenté les bénédictions temporaires pour moi et ne les a pas supprimées. Je glorifie la bonté du Seigneur, sa riche providence. Tu es le représentant de la foi et de l'Église, ô prêtre, tu es le représentant du Christ Seigneur lui-même ; vous devez être un exemple de douceur, de pureté, de courage, de fermeté, de patience et d'esprit sublime. Vous faites l’œuvre de Dieu et vous ne devez pas vous décourager devant qui que ce soit, vous ne devez flatter ou servir personne et vous ne devez pas considérer votre travail au-dessus de toutes les affaires humaines. Quiconque s'habitue ici à raconter sa vie en confession n'hésitera pas à donner une réponse lors du Jugement dernier du Christ. Oui, c'est pour cette raison qu'un doux tribunal de repentance a été établi ici, afin que nous, purifiés et corrigés par la repentance locale, puissions donner une réponse non honteuse au terrible jugement du Christ. C'est le premier élan vers un repentir sincère et, d'ailleurs, certainement chaque année. Plus nous ne nous repentons pas, plus la situation est pire pour nous-mêmes, plus les liens du péché deviennent confus, plus il est donc difficile de rendre compte. Le deuxième élan est la paix : plus votre âme sera calme, plus vous vous confesserez sincèrement. Les péchés sont des serpents secrets qui rongent le cœur d’une personne et tout son être ; ils ne lui donnent aucun repos, lui sucant constamment le cœur ; les péchés sont des épines épineuses qui déchirent constamment l’âme ; les péchés sont des ténèbres pécheresses. Ceux qui se repentent doivent porter les fruits de la repentance. La conscience, la mémoire, l'imagination, le sentiment et la volonté aident au repentir. Tout comme nous péchons de toutes les forces de notre âme, le repentir doit concerner toute l’âme. La repentance uniquement en paroles, sans intention de correction et sans sentiment de contrition, est qualifiée d'hypocrite. La conscience des péchés est obscurcie ; il faut le clarifier ; le sentiment est étouffé, émoussé, il faut le réveiller ; la volonté s'émousse, s'affaiblit pour la corriger, il faut la forcer ; Le royaume des cieux est pris par la force (Matthieu 11 : 12). La confession doit être sincère, profonde et complète. Ah, mes frères ! ne disparaîtrons-nous pas tous bientôt de la surface de la terre, et serons-nous comme si nous n'avions jamais existé ? Où sont les œuvres d'amour ? Où est l’accomplissement des commandements créatifs ? Où est l’esprit du Christ en nous ? Où est la bonté, où est l’humilité, où est l’amour des âmes, où est l’impartialité envers le temporaire ? Où est le zèle pour les bienfaits spirituels ? Nous sommes des gens vaniteux et stupides ! Nous avons déformé l'image de notre âme, nous avons déformé nos vies, nous les avons retournées, nous les avons bouleversées. Au lieu de Christ, nous plaisons au diable. Ce ciel calme et magnifique, parsemé d'étoiles, se présentera comme un spectacle autrefois terrible, avant l'apparition du Seigneur du ciel. Oh, pécheurs, apprenez chaque jour du spectacle du ciel, quand vous le pouvez. Le soleil s'assombrira, la lune ne donnera plus sa lumière et les étoiles tomberont du ciel (Matthieu 24 :29). Il y a, frères chrétiens, la vraie vie, et il y a la vie imaginaire et fausse. Vivre pour boire, manger, s'habiller, marcher, s'enrichir, vivre généralement pour les plaisirs ou les soucis terrestres, ainsi que pour initier des intrigues, des intrigues, juger et se déguiser au sujet des autres, est une vie imaginaire ; vivre pour plaire à Dieu et aux autres, prier pour le salut de son âme et contribuer à son salut de toutes les manières possibles signifie vivre vraiment. La première vie est une mort spirituelle incessante, la seconde est une vie spirituelle incessante. Le Seigneur a dit à propos de Son Église : Je bâtirai Mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle (Matthieu 16 : 18). Cela est dit à la fois des bergers de l'Église, ou de la hiérarchie de l'Église, et de tous les vrais croyants, et de tous les sacrements, de tous les dogmes, commandements de la foi orthodoxe et de tous les rites des sacrements, par exemple. la liturgie, le sacerdoce, le mariage, le baptême, la confirmation, l'onction, qui sont établis pour tous les siècles et sont restés inchangés pendant de nombreux siècles et millénaires. Voilà à quel point est forte l’Église fondée par le Seigneur ! Souvenez-vous de ces paroles du Seigneur et n'hésitez pas du tout lorsque vous accomplissez un sacrement. Soyez aussi fort qu’inflexible. J'aime prier dans l’église de Dieu, surtout à St. l'autel, au trône ou à l'autel de Dieu, car je suis miraculeusement transformé dans l’église par la grâce de Dieu ; dans la prière de repentance et de tendresse, les épines et les liens des passions tombent de mon âme, et cela me devient si facile ; tout le charme, tout le charme des passions disparaissent, c'est comme si je mourais pour le monde, et le monde est pour moi avec tous ses bienfaits ; Je viens à la vie en Dieu et pour Dieu, pour le Dieu unique, et je suis complètement imprégné de Lui et je suis un seul esprit avec Lui ; Je deviens comme un enfant réconforté sur les genoux de sa mère ; Mon cœur est alors rempli d’une douce et céleste paix ; l'âme est éclairée par la lumière céleste ; vous voyez tout avec brio, vous regardez tout correctement, vous ressentez de l'amitié et de l'amour pour tout le monde, même pour vos ennemis eux-mêmes, et vous leur pardonnez et pardonnez volontiers. Oh, comme l'âme est bénie auprès de Dieu ! L'Église est véritablement un paradis terrestre. Quelle est la chose la plus terrible pour une personne ? La mort? Oui, la mort. Chacun de nous ne peut imaginer sans horreur comment il devra mourir et rendre son dernier souffle. Et comment les parents sont-ils tourmentés lorsque leurs chers enfants meurent, lorsqu'ils gisent sans vie sous leurs yeux ? Mais n'ayez pas peur et ne vous affligez pas trop, frères. Jésus-Christ, notre Sauveur, par sa mort a vaincu notre mort et par sa résurrection a posé les bases de notre résurrection, et chaque semaine, chaque dimanche, nous triomphons dans le Christ ressuscité, notre future résurrection commune, et nous commençons la vie éternelle, vers laquelle la vie temporaire actuelle est un chemin court, quoique exigu et regrettable ; la mort d'un vrai chrétien n'est rien d'autre qu'un rêve jusqu'au jour de la résurrection, ou comme une naissance dans une nouvelle vie. Ainsi, célébrant chaque semaine la résurrection du Christ et votre résurrection d'entre les morts, apprenez à mourir continuellement au péché et à ressusciter les âmes d'actes morts, enrichissez-vous de vertu et ne pleurez pas inconsolablement les morts ; apprendre à affronter la mort sans horreur, comme la définition du Père céleste, qui, avec la résurrection du Christ d'entre les morts, a perdu son caractère formidable. Le péché est absurde et désastreux. Par exemple, un ivrogne dû à une consommation excessive de vin est malade et fait diverses choses indécentes et honteuses, dont il a lui-même honte de penser et de se souvenir, et pourtant il continue à boire ; avide de nourriture, glouton, après avoir trop mangé, il ressent une lourdeur, une éclipse de ses capacités, un lien de langue, et il découvre lui-même qu'il devient comme un animal ou un bestial, car il respire souvent la méchanceté et la haine envers ceux qui vivent avec lui et mangent avec lui ou lui demandent l'aumône quotidienne - il est soumis à des conditions exiguës et au chagrin, privé de paix et de tranquillité, devient incapable de la sagesse céleste ou d'être un vrai chrétien, de vivre pour le but le plus élevé de l'existence et pourtant continue se régaler et trop manger ; l'adultère voit que par l'adultère il souille et déshonore sa nature, son âme et son corps, les expose à la maladie, pervertit l'ordre de vie établi par le Créateur, s'expose à la honte, mais continue à commettre l'adultère ; L'amant de l'argent voit que la richesse l'alourdit, le prive de la liberté spirituelle et fait de lui son esclave, le détourne de Dieu et de l'amour du prochain, l'éloigne de la vraie vie et amène la mort dans l'âme, lui enlève la paix de l'esprit et du corps, lui impose de lourds soucis, cependant, il continue à amasser de grandes richesses et s'ajoute un plus grand fardeau jusqu'à ce que, épuisé par les soucis, il tombe malade et meure, après avoir perdu son âme à cause de l'acquisition de richesses. C'est tout péché - orgueil, méchanceté, envie, etc. Il faut tuer en soi l'amour terrestre, l'amour-passion pour la beauté charnelle terrestre, pour les douceurs, pour l'intérêt personnel, pour sa chair, pour l'honneur, et raviver l'amour pour le ciel - la vraie patrie, pour l'âme - un citoyen céleste, pour la vertu - haïr tout ce que la chair aime, aimer ce qu'elle méprise, ce qu'elle craint (par exemple, penser à la mort, au jugement), ou la pauvreté, les malades, la souffrance. Laissez-les se moquer de vous, vous résister lorsque vous êtes sous l'influence d'une passion quelconque ; Ne soyez pas du tout offensé par ceux qui rient et résistent, car ils vous font du bien ; crucifiez votre orgueil et reconnaissez le mal et l’illusion de votre cœur. Mais regrette amèrement ceux qui se moquent des paroles et des actes de foi et de piété, de vérité, ceux qui s'opposent au bien que vous faites et que vous voulez implanter aux autres. Que Dieu vous garde de vous mettre en colère contre eux, car ils sont pitoyables et méritent des larmes. - Gloire à Toi, Dieu, mon Sauveur, qui m'as délivré de la tyrannie des passions, par ma prière. Lorsque vous êtes à l'église, rappelez-vous que vous êtes dans la présence vivante du Seigneur Dieu, debout devant sa face, devant ses yeux, dans la présence vivante de la Mère de Dieu, des saints Anges et de l'église des premiers-nés, c'est-à-dire tous les saints : ancêtres, prophètes, apôtres, hiérarques, martyrs, saints et justes et tous les saints. Souvenez-vous toujours de cela et soyez-en conscient lorsque vous êtes à l'église, et restez debout avec révérence, participant volontairement au service divin avec votre cœur. Je ne suis pas une entité morale : sans le Seigneur, je n'ai aucune pensée vraiment vraie, aucun bon sentiment et aucune bonne action directe ; Sans Lui, je ne peux pas chasser de moi les pensées pécheresses, les sentiments passionnés, par exemple. méchanceté, envie, fornication, orgueil, etc. Le Seigneur est l'accomplissement de tout le bien que je pense, ressens, fais. Oh, comme la grâce agissante du Seigneur en moi est infiniment vaste ! Tout est Seigneur pour moi, et si clairement, constamment. Le mien n’est que péché, le mien n’est que faiblesses. Oh, comme nous devons aimer le Seigneur, qui a daigné nous appeler de la non-existence à l'être, nous honorer de son image et de sa ressemblance, nous installer dans un paradis de douceurs, conquérir la terre entière, et lorsque nous n'avons pas gardé ses commandements, nous avons été emportés par la tromperie du diable et avons offensé incommensurablement notre Créateur avec notre ingratitude, et avons pris en nous les qualités du tentateur : l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'ingratitude et tous ses mauvais arts, qu'il a commencé à nous enseigner en tant que captifs - Il ne nous a pas rejetés pour toujours, mais a daigné nous racheter du péché, de la malédiction et de la mort, dans lesquels nous sommes tombés à cause du péché, et lui-même à la fin des âges est apparu sur terre, a pris notre nature ; Il est lui-même devenu mon professeur, mon guérisseur, mon faiseur de miracles, mon sauveur ; Lui-même a accepté l'exécution pour nous, est mort pour nous afin que nous ne périssions pas pour toujours, est ressuscité pour nous ressusciter après la mort, est monté au ciel pour y ressusciter nous aussi, nous qui étions tombés à cause du péché, et est devenu tout pour nous : nourriture, boisson, lumière, purification, sanctuaire, santé, puissance intermédiaire, salvatrice, conservatrice et miséricordieuse. Je ne suis rien, mais par la grâce du sacerdoce, par l'enseignement du Corps et du Sang divins, je deviens un coupable secondaire ou tertiaire dans la guérison des maladies ; à travers moi, la grâce de l'Esprit fait revivre les enfants et les adultes, célèbre le Corps et le Sang de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, unit les fidèles au Divin ; par moi, il résout et lie les péchés humains, ferme et ouvre le ciel, donne des conseils, des règles, etc. qui sauvent les âmes. Oh, comme nous honorons le sacerdoce ! Frères, voyez-vous combien de bonnes actions le Créateur et Sauveur déverse sur vous par l'intermédiaire des prêtres ! Bien souvent, l'obscurité de l'esprit de méchanceté enveloppe notre cœur et ne nous permet pas de parler sereinement avec nos voisins qui nous ont offensés une ou plusieurs fois ou exprimé leur mauvaise volonté à notre égard. Nous devons prier sincèrement le Seigneur pour qu'il dissipe lui-même ces ténèbres de méchanceté et remplisse nos cœurs de bonté et d'amour même envers nos ennemis, car dans l'aveuglement des passions - orgueil, envie, convoitise, méchanceté - parfois eux-mêmes ne savent pas ce qu'ils font, tout comme les ennemis du Seigneur Jésus-Christ ne le savaient pas, qui l'ont persécuté toute leur vie et l'ont finalement mis à mort d'une mort blasphématoire. Nous devons nous rappeler que c’est en cela que consiste la foi chrétienne : aimer nos ennemis : car si nous aimons seulement ceux qui nous aiment, pourquoi faisons-nous des choses inutiles, et les païens ne font-ils pas de même ? (Matthieu 5 : 46-47). Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu : et tout cela vous sera donné par surcroît (Matthieu 6 :33). Comment rechercher, en premier lieu, le royaume de Dieu ? De la manière suivante : supposons que vous vouliez marcher ou conduire, naviguer quelque part pour un besoin quotidien et temporaire, priez d'abord le Seigneur afin qu'il corrige les chemins de votre cœur, puis le chemin corporel à venir, ou dirigez le chemin de votre vie selon ses commandements, et désirez cela de tout votre cœur, et renouvelez souvent votre prière à ce sujet. Le Seigneur, voyant votre désir sincère et vos efforts pour marcher selon ses commandements, corrigera petit à petit toutes vos voies. De plus, par exemple, si vous souhaitez créer de l'air pur dans votre pièce ou si vous vous promenez au grand air, souvenez-vous d'un cœur pur et impur. Beaucoup d'entre nous ont hâte de rafraîchir l'air ambiant (et c'est merveilleux) ou de marcher au grand air et ne pensent pas au besoin de pureté de l'esprit ou du cœur (spirituel, pour ainsi dire, l'air, le souffle de vie) et vivant à l'air frais, nous nous permettons des pensées impures, des mouvements impurs du cœur, ou même un langage grossier et les actes les plus sales de la chair. Si vous recherchez la lumière matérielle, souvenez-vous de la lumière spirituelle, qui est nécessaire à l'âme et sans laquelle elle reste dans les ténèbres des passions, dans les ténèbres de la mort spirituelle. Je suis venu dans le monde, dit le Seigneur, afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres (Jean 12 :46). Si vous voyez la férocité et entendez le hurlement d'une tempête ou lisez des articles sur les naufrages, souvenez-vous de la tempête des passions humaines qui soulèvent un hurlement et une confusion quotidiens dans les cœurs humains et détruisent le navire spirituel de l'âme, ou le navire de la société humaine, et priez sincèrement le Seigneur pour qu'il apprivoise la tempête des péchés, comme il a autrefois apprivoisé la tempête en mer avec une parole, et qu'il éradique nos passions de nos cœurs et rétablisse le silence éternel. Si vous ressentez une sensation de faim ou de soif et que vous voulez manger ou boire, souvenez-vous de la faim ou de la soif de l'âme (elle a soif de justice, de justification en Jésus-Christ, de sanctification), qui si vous ne la satisfaisez pas, votre âme peut mourir de faim, réprimée par les passions, épuisée, épuisée, et tout en satisfaisant votre faim corporelle, n'oubliez pas d'étancher votre faim spirituelle, encore plus d'abord, par la conversation avec Dieu, la repentance sincère des péchés, en lisant l'histoire et l'évangile de l'Évangile. enseignements moraux, notamment la communion des Mystères divins du Corps et du Sang du Christ. Si vous aimez montrer votre robe, ou lorsque vous vous habillez, souvenez-vous de la robe incorruptible de justice, dont notre âme doit être vêtue, ou de Jésus-Christ, qui est notre robe spirituelle, comme il est dit : si vous avez été baptisés en Christ, vous revêtez Christ (Galates 3 : 27). La passion du panache déplace très souvent complètement du cœur la pensée même du vêtement incorruptible de l'âme et transforme toute la vie en un vain souci de grâce vestimentaire. Si vous êtes étudiant, étudiant d'un établissement d'enseignement, ou fonctionnaire de n'importe quel département, officier de n'importe quelle unité militaire, ou technologue, peintre, sculpteur, fabricant, artisan de n'importe quel atelier, rappelez-vous que la première science de chacun de vous est d'être un vrai chrétien, de croire sincèrement au Dieu trinitaire, de parler avec Dieu chaque jour dans la prière, de participer aux services divins, d'observer les statuts et les décrets de l'Église, tant avant qu'après les affaires, et après l'acte, portez le nom de Jésus dans votre cœur, car Il est lumière, force, notre sanctuaire, notre aide. C’est une chose étonnante : peu importe à quel point nous nous soucions de notre santé, peu importe combien nous prenons soin de nous-mêmes, peu importe les aliments sains et agréables que nous mangeons, peu importe les boissons saines que nous buvons, peu importe combien nous marchons au grand air, ce qui finit par arriver, c’est que nous sommes exposés à la maladie et à la décadence. Les saints, qui méprisaient la chair, la mortifiaient par l'abstinence et le jeûne incessants, se couchant à terre, la veillée, le travail et la prière incessante, immortalisaient leur âme et leur chair ; nos corps, très nourris et doucement nourris, dégagent une puanteur après la mort, et parfois pendant la vie, et leurs corps sont parfumés et fleuris, aussi bien pendant la vie qu'après la mort. C’est une chose étonnante : pendant que nous créons, nous détruisons notre corps, tandis qu’eux, en détruisant, créaient ; Nous l'arrosons de parfums et n'évitons pas sa puanteur, mais eux, ne se souciant pas du parfum du corps, mais du fait que l'âme soit un parfum pour Dieu, ont parfumé leur corps. Mes frères ! Comprenez la tâche, le but de votre vie. Il faut mortifier le corps multipassionné ou les passions charnelles par l'abstinence, le travail, la prière, et non le raviver ainsi que ses passions par la délicatesse, la satiété, la paresse. Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : en plus du pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent leur est donné gratuitement. En effet, le Père céleste le plus aimant, le plus juste et le plus généreux, dont les enfants ont pitié des miséricordieux, ne les récompensera-t-il pas ici aussi, pour les encourager à de plus grandes actions, ou au moins pour continuer les mêmes œuvres de miséricorde et pour corriger les impitoyables, qui se moquent des miséricordieux ? Il vous récompensera avec dignité et justice. Combien de prétextes vides et incessants présente celui qui déteste le genre humain pour haïr nos voisins, de sorte que, même si vous êtes constamment en colère contre les gens, même si vous êtes constamment en colère, vivez selon la volonté infernale et destructrice du démon. Ne poursuivez pas ses fantômes, abandonnez toute inimitié et aimez tout le monde, car l'amour vient de Dieu. Seigneur, Tu conquiers constamment l'enfer en moi, par ma prière, et si je ne suis pas encore en enfer, c'est Ta miséricorde, l'enfer pour le Conquérant, Seigneur ! Gloire à Toi, notre Bienfaiteur, notre Sauveur ! Que nous arriverait-il sans Toi ? Nous serions de véritables bêtes et nous nous détruirions. Ce qui arriverait aux individus arriverait également aux nations. Si les individus et les nations vivaient selon Ton Évangile, alors il n’y aurait pas d’inimitié, de conflits civils ou de guerres. Quand prenons-nous pleinement conscience de la nécessité pour notre bien temporel et éternel de vivre selon l’Évangile ? Et maintenant, combien peu de gens lisent l’Évangile ! Dieu! J'avoue devant Toi que la vie, la santé et la force spirituelle et physique ne sont pas dans la campagne, ni dans la forêt, mais dans Ton église, surtout dans la liturgie et dans Tes Mystères vivifiants ! Oh, la plus grande bénédiction de Saint-Secret ! Oh, les saints qui donnent la vie. Secrets ! Oh, amour inexprimé, Mystères divins ! Oh, la providence merveilleuse et incessante du Seigneur Dieu pour notre salut et notre déification, les Mystères Divins ! Oh, la transformation de la vie éternelle, les Mystères divins ! Ma Dame, Très Sainte Théotokos ! Je vous ai prié avant la liturgie, me demandant la grâce de l'accomplir avec une grande puissance, pour la gloire de Dieu, pour le salut du monde et le mien ! Vous avez tout arrangé pour le bien. Merci, Aide Tout Miséricordieux, Rapide à Entendre, espérance sans honte ! Combien de bénédictions la foi du Christ m’a apporté jusqu’à présent ! Sans parler d'innombrables autres bienfaits, je dirai une chose : combien de troubles émotionnels et de passions elle m'a chassé et apaisé ! Combien d’aspirations tordues du cœur ont été corrigées ! Combien de fois les péchés ont-ils été purifiés et l’âme sauvée de la mort spirituelle ! Et comme notre Seigneur est proche du croyant ! Il est comme l'air, comme le souffle de nos lèvres, le souffle de notre cœur, comme notre âme. Seigneur, je te remercie de tout mon cœur pour les influences gracieuses de ton Esprit Saint lors des services divins publics et domestiques, pour la purification des péchés, pour la paix, la tendresse et les larmes, pour la consolation paternelle, pour l'audace, pour la force. En tant que prêtre, priez spécialement pour la purification, l'illumination, la sanctification et le renouveau du peuple de Dieu et pour votre propre renouveau, car bien que vous buviez souvent le Sang du Nouveau Testament et goûtiez la Chair vivifiante de l'Agneau de Dieu, qui peut bientôt vous régénérer et vous renouveler, cependant, à cause de votre négligence, vous n'êtes pas encore né de nouveau ni renouvelé, vous consacrant au plus profond de votre cœur aux mêmes passions qui étaient en vous auparavant. Apportez à Dieu une prière ardente pour le renouveau de vous-même et de son peuple. C'est un sacrifice très agréable à Dieu. Apportez-le avec foi, une forte espérance et un amour sincère : car pour Celui qui est venu d’une vieille robe pour en confectionner une nouvelle et verser du vin nouveau dans de vieilles outres, la prière pour le renouveau est un encens odorant et une aide aux intentions du Maître pour la renaissance du genre humain, épuisé par le péché. Pour celui qui obéit sans se plaindre, il y a de grands fruits pour l'âme : ce que nous voyons, à la fois par l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, qui pour l'obéissance est exalté parmi l'humanité, au-dessus de toute principauté, puissance et domination, - par l'exemple de tous les saints de Dieu, qui, pour leur obéissance au Fils de Dieu, son Évangile, ont reçu des couronnes célestes incorruptibles et la vie éternelle avec Dieu et avec ses saints anges. De plus, celui qui accomplit l'obéissance a de riches fruits pour le corps : car ce que les paresseux perdent, les travailleurs et les diligents qui supportent l'obéissance, le gagnent. Donc l’obéissance est féconde pour l’âme et pour le corps, et si elle est infructueuse pour le corps, elle l’est certainement pour l’âme. C’est pourquoi chacun doit être obéissant pour le bien, mais non pour le mal. Être humble signifie se considérer digne des péchés de toute humiliation, insulte, persécution, passage à tabac ; et être doux signifie, dans un cœur doux, endurer les contrevérités à notre sujet, les malédictions, etc., et prier pour nos ennemis. La pointe de tristesse que vous insérez innocemment dans le cœur d’autrui entrera également dans votre cœur, selon la stricte loi du châtiment : vous mesurez avec la moindre mesure, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2). Si vous ne voulez pas de chagrin, ne le faites pas à quelqu’un d’autre. Si les gens travaillent si longtemps dans l’agitation de la vie et nous obligent souvent à attendre en vain qu’ils finissent, alors nous, les serviteurs de Dieu, ne devrions-nous pas travailler lentement, avec ordre, avec sens et émotion, avec un grand respect et un grand zèle pour le Seigneur Dieu, en lisant clairement nos prières séparément ? Qu'ils nous attendent mieux que nous ne les attendons. Que cela se fasse, Seigneur, lors de chaque service sacré, lors de chaque célébration des sacrements. Donne tout cela, car sans Toi nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Un vrai chrétien n'oublie jamais qu'il est captif du diable dans ce monde et soupire sans cesse après la liberté spirituelle donnée par le Fils de Dieu à tous ceux qui croient en Lui et font l'effort de se libérer de l'esclavage des péchés ; un vrai chrétien vit prudemment, utilise toutes les choses terrestres avec modération, ne passe pas de temps en bavardages et en jeux vains, ne convoite pas, n'envie pas, prie constamment et se repent de ses péchés. On dit : ce n’est pas important de manger de la viande pendant le Carême, il ne s’agit pas de nourriture pendant le Carême ; Ce n'est pas une chose importante de porter des vêtements chers et beaux, d'aller au théâtre, à des fêtes, à des mascarades, d'avoir de magnifiques plats chers, des meubles, une voiture chère, des chevaux fringants, de collecter et d'économiser de l'argent, etc.; mais - à cause de quoi notre cœur se détourne-t-il de Dieu, la Source de la vie, à cause de quoi perdons-nous la vie éternelle ? N'est-ce pas à cause de la gourmandise, n'est-ce pas à cause des vêtements précieux, comme le riche évangélique, n'est-ce pas à cause des théâtres et des mascarades ? Pourquoi avons-nous le cœur dur envers les pauvres et même envers nos proches - n'est-ce pas à cause de notre dépendance aux sucreries, au ventre en général, aux vêtements, aux plats coûteux, aux meubles, aux voitures, à l'argent, etc. ? est-il possible que Dieu et Mammon travaillent (Matthieu 6 : 24) ; être ami du monde et ami de Dieu, travailler pour le Christ et Bélial ? Impossible. Pourquoi Adam et Ève ont-ils perdu le paradis et sont-ils tombés dans le péché et la mort ? N'est-ce pas uniquement à cause de la nourriture ? Regardez bien pourquoi nous sommes insouciants du salut de nos âmes, qui a coûté si cher au Fils de Dieu ; À cause de cela, nous ajoutons péchés sur péchés, nous tombons constamment dans la résistance à Dieu, dans une vie vaine. N'est-ce pas à cause d'une dépendance aux choses terrestres, et notamment aux douceurs terrestres ? Qu’est-ce qui rend notre cœur dur ? à cause de quoi nous devenons chair et non esprit, pervertissant notre nature morale, n'est-ce pas à cause d'une dépendance à la nourriture, à la boisson, etc. aux biens terrestres ? Comment peut-on alors dire que manger de la viande pendant le Carême n’est pas important ? Ce que nous disons ainsi, c'est l'orgueil, la vanité, la désobéissance, la désobéissance à Dieu et l'éloignement de Lui. De quel profond ulcère, de quelle blessure mortelle, de quel souffle meurtrier du péché le Médecin céleste, le Seigneur Jésus-Christ, est-il venu nous sauver ! Qui comprendra pleinement cela ? Personne. Ce n'est que partiellement, à partir de notre propre expérience, que certains d'entre nous voient la profondeur de l'abîme dans lequel nous sommes tombés à cause du péché - toute notre impuissance pour le bien, toute la force et l'abîme du mal ou du péché nichés dans notre cœur. Mais même cela nous permet de voir la grâce de Dieu, éclairant nos cœurs obscurcis. Une personne ne voit pas cela avec son esprit naturel et ne peut donc pas voir et ressentir le besoin de correction et avoir la force pour cette correction et ce renouveau. Je remercie le Seigneur, fort en bonté et bon dans sa force, pour sa miséricorde rapide et grande, pour la guérison des profondes blessures cardiaques causées par le péché. Ce que la prière prolongée à la maison ne pouvait pas faire, un simple contact sur le trône vivifiant, glorieux et terrible de Dieu dans l’église des saints apôtres en chef Pierre et Paul l'a fait : l'ulcère du cœur, la confusion, le chagrin et l'oppression ont soudainement disparu, comme si une grande montagne était tombée de mon cœur, et je suis devenu paisible, il y avait de la légèreté, de l'espace et de l'audace dans mon cœur. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Merveilleux es-tu, qui siège sur le trône de ta gloire dans les églises chrétiennes, ô Seigneur, le juge le plus juste et le Sauveur et Tout-Puissant le plus miséricordieux ! Gloire à Ta bonté invincible, gloire à Ta puissance innombrable, Roi des siècles. Frères! Parmi les créatures créées par Dieu, il y en a des temporaires, des transitoires, comme toutes les créatures déraisonnables, animées et inanimées, organiques et inorganiques, et même le monde lui-même, qui est sur le point de passer : car l'image de ce monde passe (1 Cor. 7 :31), - et il y en a des éternelles, impérissables, comme : les anges et les âmes humaines, les démons eux-mêmes avec leur Satan. Pour une personne, la vie terrestre, la vie dans le corps, ne sert que de préparation à la vie éternelle, qui commence après la mort du corps. Par conséquent, nous devons de toute urgence utiliser cette vie pour nous préparer à une autre, et travailler davantage les jours de semaine pour la vie terrestre, les dimanches et les jours fériés, travailler entièrement pour le Seigneur Dieu, en les consacrant aux services divins, à la lecture de la Parole de Dieu, à la contemplation de Dieu, aux conversations qui sauvent l'âme, aux bonnes actions, en particulier la miséricorde. Celui qui néglige la question de son éducation spirituelle pour la vie éternelle dans le monde céleste pèche gravement. Comment oublier votre dernier rendez-vous ! Comment peut-on être si ingrat devant le Créateur, qui nous a créés à son image et ressemblance pour l'incorruption et l'union avec lui-même, et qui nous a rachetés par sa croix et nous a ouvert les portes du royaume des cieux ! Comment beaucoup d’entre nous peuvent-ils être considérés comme du bétail irréfléchi et devenir comme eux (Ps. 49 : 13, 21) ! Malheur à nos cœurs ! 2 Le corps, en tant que vêtement temporaire de l'âme, est périssable et ne constitue pas la vie directe d'une personne ; la vraie vie est la vie spirituelle. Déchirez et détruisez les vêtements d'une personne, elle-même restera en vie ; Ainsi, après le meurtre, après la mort, après la décomposition du corps, l’âme reste vivante. Oui, nous prenons le plus grand soin de l’âme, de son salut ! Ô église saint ! comme il est bon et doux de prier en vous ! Car où est la prière ardente sinon dans vos murs, devant le trône de Dieu et devant la face de Celui qui y est assis ! En vérité, l'âme fond sous la tendresse de la prière et les larmes coulent sur les joues comme de l'eau. C'est doux de prier pour tout le monde. Je m'émerveille devant la grandeur et la nature vivifiante des Mystères Divins : une vieille femme qui crachait du sang et complètement épuisée, ne mangeant rien - de la Sainte Communion. Les secrets que je lui ai appris, elle a commencé à aller mieux le même jour. La jeune fille, complètement mourante, après avoir reçu la Sainte Communion. Tine, le même jour, a commencé à récupérer, à manger, à boire et à parler, alors qu'elle était presque inconsciente, se balançait violemment et ne mangeait ni ne buvait rien. Gloire à Tes Mystères vivifiants et terribles, Seigneur ! Soyez fidèle à Dieu toujours et en tout : que vous disiez le Notre Père, dites chaque mot sincèrement, avec révérence, en concentrant votre esprit et votre cœur sur un seul Dieu, sans prêter attention à personne ; Que vous lisiez une autre prière, relisez-la de tout votre cœur, sans double cœur, sans accorder une attention indue à qui que ce soit ou à quoi que ce soit. L’ennemi de notre salut essaie particulièrement de détourner notre cœur et notre esprit de Dieu lorsque nous commençons à le servir, et essaie de lier adultèrement notre cœur et notre esprit à quelque chose d’étranger. Soyez toujours, à chaque instant, avec Dieu, surtout lorsque vous Lui offrez la prière : en ce moment particulier, soyez-Lui fidèle et immuable. Si vous changez, vous vous éloignerez de la vie, vous vous plongerez dans le chagrin et la détresse. Ne vous précipitez pas vers la nourriture et la boisson, mais dépêchez-vous plutôt vers l’œuvre de Dieu, et tout en faisant l’œuvre de Dieu, ne pensez pas à la nourriture et à la boisson. Souvenez-vous fermement de Celui que vous vous tenez, avec qui vous parlez, avec qui vous chantez ; soyez entièrement en Dieu, appartenez entièrement à Lui seul, priez de tout votre cœur, chantez de tout votre cœur, servez votre prochain comme vous le feriez pour vous-même, cordialement, de tout cœur, sans double cœur ni pensée. Dieu! aide : sans Toi je ne peux rien faire (Jean 15 : 5). Le cœur est pur, donc la personne tout entière est pure ; le cœur n'est pas pur - et la personne tout entière n'est pas pure : du cœur naissent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème... (Matthieu 15 :19). Mais les saints, par le jeûne, la veillée, la prière, la contemplation de Dieu, la lecture de la parole de Dieu, le martyre, le travail et la sueur, ont acquis un cœur pur, et le Saint-Esprit a habité en eux, les a purifiés de toute souillure et les a sanctifiés par une sanctification éternelle. Essayez avant tout de purifier votre cœur. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu (Ps. 50 : 12). Ne valorisez pas les dons de Dieu au prix de l’argent et de l’or. Tune accepté, Tune soit prêt à donner. Laissez la récompense de vos travaux à la volonté de ceux qui reçoivent la Sainte-Cène ; pour ceux qui ont offert ou offrent le moindre paiement pour votre travail spirituel, travaillez avec le même désir avec lequel vous travaillez pour ceux qui offrent une grande récompense. Pendant l'œuvre de Dieu, ne pensez pas à l'argent, n'offensez pas l'Esprit de Dieu et ne vendez pas les dons de Dieu, afin que votre argent ne périsse pas avec vous. Ah, beaucoup vendent effectivement, tandis que d'autres achètent ou pensent acheter les dons du Saint-Esprit avec de l'argent, comme Simon le Mage. La nourriture et les boissons ne doivent être consommées que pour renforcer la force, et non pour des raisons de délicatesse, et ne doivent pas être consommées lorsque la nature ne l’exige pas. Beaucoup d’entre nous (et je suis le premier), si nous ne nous repentons pas et ne nous corrigeons pas, seront condamnés pour avoir mangé et bu au mauvais moment, et ainsi, avec raison, nous avons vécu comme des animaux déraisonnables et avons obscurci notre cœur déraisonnable. Vous vous amusiez à manger et à boire, et vous mangiez et buviez souvent alors que vous n'auriez pas dû manger et boire : malheur à vous qui êtes maintenant rassasiés, car vous aurez faim (Luc 6 : 25). Amusez-vous sur terre, rassasiez vos cœurs comme au jour du massacre (Jacques 5 : 5). Portez l'attention la plus stricte et la plus active à votre action quotidienne, manger et boire, car votre activité spirituelle, sociale et familiale dépend beaucoup de la nourriture et de la boisson, de leur qualité et de leur quantité. Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise et l'ivresse (Luc 21 : 34) ; et le thé et le café appartiennent également à l'ivresse s'ils sont consommés intempestivement et en excès. Oh, malheur à nous qui sommes désormais saturés et qui regardons souvent les dons de Dieu avec dédain ! Le diable agit sur nous à travers notre chair et à travers la matérialité en général à notre détriment. Ainsi par le vin, le thé, le café, par les gourmandises, en général par l'argent, les vêtements, etc. il enflamme nos passions. Par conséquent, vous devez faire très attention à ne pas boire beaucoup de vin, de thé ou de café, ni manger de friandises, surtout sans autres aliments substantiels, forts et sains. Ces délices doivent être consommés après tout, en quantité la plus modérée. Voici, Satan vous demande de semer comme le blé (Luc 22 :31). C'est lui qui disperse si grandement nos pensées à l'église pendant les offices divins, à la maison pendant la prière ; C'est lui qui détourne nos pensées de Dieu, de nos âmes et de nos âmes humaines, du céleste et de l'éternel ; C'est lui qui nous occupe de bagatelles terrestres ou de vanité terrestre, d'insignifiance terrestre, de délices terrestres : nourriture, boisson, vêtements, habitations, etc. et ainsi de suite. Nous devons prier les uns pour les autres, afin que notre foi ne faiblit pas, comme le Sauveur a prié pour Pierre. En mangeant beaucoup, vous devenez un homme charnel, sans esprit, ni chair sans âme ; et en jeûnant, vous attirez le Saint-Esprit à vous et devenez spirituel. Prenez du papier de coton non humidifié avec de l'eau, il est léger et, en petite quantité, flotte dans l'air, mais humidifié avec de l'eau, il devient lourd et tombe immédiatement au sol. Ainsi en est-il de l’âme. Oh, comme il faut protéger l’âme par le jeûne ! La prière involontaire et extérieure est-elle bénéfique ? Non; elle est dégoûtante pour Dieu. Pensez la même chose à propos de l’enseignement. L’enseignement involontaire et littéral n’apporte aucun bénéfice. Tout comme un livre de prières involontaire ne fait que parcourir les mots, mais souvent ne comprend ni ne ressent leur puissance, et n'éclaire pas, ne réchauffe pas, mais anime son cœur avec eux, ainsi fait l'étudiant involontaire. Nous devons apprendre aux gens à étudier volontairement, nous devons leur apprendre à réfléchir à ce qu’ils disent. Par quel nom la foi vous appelle-t-elle ? Chrétien. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que je suis membre du grand corps du Christ, appelé l’Église du Christ, que je suis l’esclave et l’obéissant du Christ. À quoi le nom de chrétien vous oblige-t-il ? Pour m'assurer d'avoir toujours Christ dans mes pensées et mon cœur, d'avoir toujours Son esprit dans toute ma vie, imitant Sa vie, accomplissant Ses saints commandements et philosophant en haut, là où est Christ, assis à la droite de Dieu (Col. 3 : 1-2), méprisant ceux d'en bas. Qu’est-ce que la sainteté ? Libération de tout péché et plénitude de toute vertu. Seuls quelques zélés parviennent à cette libération du péché et à une vie vertueuse, et non pas soudainement, mais progressivement, à travers de nombreux et longs chagrins, maladies et travaux, le jeûne, la veillée, la prière, et ensuite non par leur propre force, mais par la grâce du Christ. Seule la Dame de la Théotokos a été sanctifiée dès sa plus tendre jeunesse dès le sein de sa mère, puis le Seigneur l'a sanctifiée dans le Saint des Saints avec une sanctification parfaite par sa prière incessante, la lecture de la Parole de Dieu et sa méditation, par les instructions des puissances célestes, pures et éthérées, en particulier par son illumination intérieure. Le sanctuaire correspond dans la nature à la lumière du soleil et à la blancheur de la neige, et le péché correspond aux ténèbres, étrangères à la lumière, à la saleté ou à la rouille. En regardant l'icône de la Mère de Dieu avec l'Éternel Enfant, émerveillez-vous de la sincérité avec laquelle la Divinité s'est unie à l'humanité, glorifiez la bonté et la toute-puissance de Dieu et, après avoir reconnu votre dignité humaine, vivez dignement du titre élevé auquel vous êtes appelé dans le Christ, c'est-à-dire le titre d'enfant de Dieu et héritier de la félicité éternelle. Pourquoi le Seigneur donne-t-il à l’homme une prolongation des jours sur terre ? Pour qu'une personne ait le temps de se repentir et d'être purifiée de ses péchés et de ses passions, et pour que la vérité et l'amour pénètrent complètement dans le cœur en enseignant ses sentiments concernant le bien et le mal. Que sont les âmes humaines ? Il s'agit d'une seule et même âme ou du même souffle de Dieu, que Dieu a insufflé en Adam, et qui, d'Adam, s'est répandu jusqu'à ce jour dans toute la race humaine. Tous les êtres humains sont donc identiques à une seule personne ou à un grand arbre de l’humanité. D’où le commandement le plus naturel, basé sur l’unité de notre nature : tu aimeras le Seigneur ton Dieu (ton archétype, ton Père) de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toutes tes forces, et avec ton prochain (car celui qui est le plus proche de moi comme moi, un homme du même sang que moi), comme toi-même (Marc 12 : 30-31 ; fn. Matthieu 22 : 37-39). ; Luc 10:27 ). Il existe un besoin naturel d’accomplir ces deux commandements. Recevez toute personne qui vient à vous, surtout dans un but spirituel, avec une apparence gentille et joyeuse, même s'il s'agit d'un mendiant ou d'un mendiant, et humiliez-vous intérieurement devant tout le monde, vous considérant inférieur à lui, car vous avez été désigné par le Christ lui-même pour être le serviteur de tous, et chacun est ses membres, même si, comme vous, ils portent les blessures des péchés. La véracité de l'Évangile et des lectures de l'Église ne doit pas être mise en doute. Tout dans l'Évangile et dans l'Église est souffle de l'Esprit de vérité, argent allumé, tenté par la terre, purifié par le septuple (Ps. 11, 7), vie, paix et douceur spirituelle. Malheur au sceptique : l'esprit de mensonge l'assombrira, l'opprimera et le plongera dans le découragement et le chagrin. Expérience. Le Seigneur, en tant que Père le plus aimant des enfants, est heureux lorsque nous prions sincèrement pour les gens - Ses enfants, et tout comme les parents, à la demande de leurs enfants bons et bien élevés, ont pitié des méchants, capricieux et malveillants, ainsi le Père céleste, par la prière de ses êtres (2 Tim. 2 :19) ou par la prière de ses prêtres, dotés de grâce, a pitié du peuple. indigne, comme il a eu pitié et miséricorde envers le peuple juif rebelle et murmurant dans le désert pour les prières de Moïse. Mais quelle prière enflammée c'était ! À la gloire du très saint nom du Seigneur Jésus-Christ et de la Dame Théotokos. "J'ai senti mille fois dans mon cœur qu'après la Sainte Communion. Les Mystères, ou après une prière fervente à la maison, ordinaire ou à l'occasion de quelque péché, passion, chagrin et inconfort, le Seigneur, par les prières de la Dame, ou la Dame elle-même, par la bonté du Seigneur, m'a donné, pour ainsi dire, une nouvelle nature de l'esprit, pure, bonne, majestueuse, lumineuse, sage, gracieuse, au lieu de l'impur, terne et léthargique, lâche, sombre, ennuyeux, méchant. J'ai subi de nombreux et grands changements, à ma surprise et souvent à celle des autres. Gloire à ta puissance, Seigneur ! Gloire à ta bonté, Seigneur ! Gloire à ta bonté, Seigneur, que tu m'as montrée, pécheur ! Notre vie est amour, oui, amour. Et là où est l’amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute bonté. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Alors, nourrissez et ravissez tout le monde avec joie, faites plaisir à tout le monde avec joie et comptez en tout sur le Père céleste, le Père de miséricorde et le Dieu de toute consolation. Sacrifiez ce qui vous est cher pour aimer votre prochain. Apportez votre Isaac, votre cœur aux multiples passions, en sacrifice à Dieu, tempérez-le par votre volonté, crucifiez la chair avec les passions et les convoitises. Vous avez tout reçu de Dieu, soyez prêt à tout donner à Dieu, afin que, ayant été fidèle à votre Seigneur dans les petites choses, vous soyez ensuite placé sur beaucoup de choses. Pendant un petit moment tu as été fidèle, je t'établirai sur plusieurs (Matthieu 25 :23). Considérez toutes les passions comme un rêve, comme vous l’avez appris mille fois. Amen. Oh, comme un chrétien devrait être sage dans la vie ! Il doit être comme le Chérubin aux nombreux yeux – être tout œil, tout esprit et méditation incessante, sauf dans les cas où une foi irréfléchie est requise. Chrétien! souvenez-vous et portez toujours dans vos pensées et dans votre cœur les grandes paroles du Notre Père : Notre Père, qui es aux cieux (rappelez-vous qui est notre Père, Dieu notre Père, notre Amour ; qui sommes-nous ? Nous sommes ses enfants, et entre nous frères ; dans quel genre d'amour les enfants d'un tel Père devraient-ils vivre entre eux ? S'ils étaient enfants d'Abraham, ils feraient rapidement les œuvres d'Abraham (Jean 8 :39) ; quel genre d'œuvres devraient-ils faire ? nous ?). Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien (notre pain (tout est commun), et non le vôtre ; l'amour-propre doit être expulsé du cœur des enfants de Dieu : nous sommes un), et pardonnez-nous nos dettes (si vous voulez et aimez que Dieu vous pardonne vos péchés, considérez qu'il est courant de pardonner les péchés des personnes qui pèchent contre vous, sachant que l'amour est patient et miséricordieux). Ne nous induis pas en tentation (et ne cède pas toi-même à la tentation ; ne laisse pas tes pieds tomber dans la confusion ; tu t'endors, garde-toi. Le Seigneur est ta protection à ta droite (Ps. 120 :3, 5). Mais délivre-nous du malin (ne te livre pas volontairement à lui, et le Seigneur ne te livrera pas à lui). Car à vous appartiennent le royaume (reconnaissez le Roi unique Dieu et travaillez pour Lui seul), la force (faites confiance en sa puissance toute-puissante) et la gloire (jaloux de sa gloire de toutes vos forces et tout au long de votre vie) pour toujours (Il est le Roi éternel, et le royaume de Satan disparaîtra bientôt en tant que royaume prédateur et faux). Amen. Tout cela est vrai. Souvenez-vous surtout de cette prière et lisez-la dans votre esprit plus souvent et réfléchissez-y, à ce que signifie chaque mot, expression et pétition. Frères et sœurs ! vous êtes nés de nouveau (après la naissance de vos parents) par l'eau et l'Esprit, vous êtes alors devenus enfants de Dieu - dites-moi, vivez-vous dignes d'un titre si élevé ? Vivez-vous comme les enfants de Dieu devraient vivre ? Est-il clair, d’après vos actions, que vous vivez au ciel (Phil. 3 : 20) ? Est-il clair que vous attendez à nouveau votre Seigneur du ciel, comme Il nous l'a promis dans Sa Sainte Parole ? Méprisez-vous la vie d’en haut, luttez-vous de tout votre cœur pour ce qui est d’en haut ? N’aimez-vous pas un monde adultère et pécheur ? Si quelqu’un aime le monde, il n’y a pas d’amour paternel en lui. L'amour de ce monde est inimitié contre Dieu. Car tout ce qui existe dans le monde n’est que convoitise charnelle, convoitise du désir et orgueil de la vie (1 Jean 2 : 15-16 ; fn. Jacques 4 : 4). Ce monde a crucifié et crucifie encore le Fils de Dieu. Frères et sœurs ! prends soin de toi, vis-tu selon l’Évangile ? N'est-il pas dégoûté ? Lisez plus souvent les premiers chapitres de l'Évangile de Matthieu. Sauve-nous, Ta famille, ô Dame ! Sauvez-nous, Vos sang-mêlé ! Sauve-nous, Mère du Ventre et Mère de nous tous, même si nous ne sommes pas dignes de T'appeler notre Mère ! Purifie, sanctifie, fortifie et sauve-nous par Tes prières ! Pourquoi ai-je besoin d’une succession ? Pour qu'ils existent pour moi, ma famille et mes proches, pour les donner aux pauvres ; et non pour l'accumuler. Mesurez généreusement, afin que Dieu puisse vous mesurer généreusement selon votre don. De plus, tous les biens ou moyens de vie appartiennent à Dieu, pas aux nôtres, et Dieu est le Chef de la vie : Il prend soin d’entretenir notre vie par nous-mêmes, par les autres ou directement. Confions-nous, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu 3 . Nous disons : nous avons besoin de vivre, mais notre vie est Dieu : cela signifie que Dieu va et continuera à nous donner tous les moyens de vivre. Dans de nombreux magazines et journaux laïques, dont le nombre s'est multiplié à l'extrême, respire l'esprit de la terre, souvent opposé à Dieu, tandis qu'un chrétien (dans l'espérance) est citoyen non seulement de la terre, mais aussi du ciel, et doit philosopher sur les choses célestes. L’écriture païenne ancienne était souvent, semble-t-il, meilleure et plus pure (Cicéron), plus sublime dans son origine et sa motivation que les autres écrits des peuples chrétiens. La Parole hypostatique du Père, notre Seigneur Jésus-Christ, est constamment et fortement insultée par les peuples chrétiens, qui devraient être avant tout verbaux, c'est-à-dire des êtres semblables à Dieu, en paroles orales et imprimées, qui sont gaspillées en abondance et même à la tentation des chrétiens, qui sont distraits par l'écriture profane de la lecture de la Parole de Dieu et des écrits des saints pères. En multipliant les paroles flatteuses, les rédacteurs et éditeurs de revues et de journaux attrapent et trompent le troupeau verbal du Christ. Oh, la Parole de Dieu ! Quelle réponse donnerons-nous à Ton terrible jugement ! Où est maintenant la lecture dans les foyers du Psautier divinement inspiré, qui inspire une si grande foi en Dieu, une si forte confiance en Dieu dans l’adversité, dans la maladie, dans les troubles et les chagrins, et un amour si ardent pour Dieu ? Où est la lecture des psaumes inspirés, qui était la lecture préférée de nos ancêtres, non seulement des ordinaires, mais des boyards et des princes eux-mêmes ? Ce n'est pas là : mais chez beaucoup, il n'y a pas de foi, d'espérance chrétienne et d'amour pour Dieu et le prochain, mais il y a l'incrédulité, le désespoir, la haine. Il n'y a pas de prière enflammée, pas de pureté morale, pas d'esprit de contrition pour les péchés et la tendresse, pas de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit. La plupart des chrétiens sont imprégnés de l'esprit du monde, de l'esprit des magazines, des journaux et des écrivains laïcs en général, qui eux-mêmes sont imprégnés d'un esprit païen, et non d'un esprit chrétien, de l'esprit de reniement de l'inspiration des Saintes Écritures et d'exaltation d'eux-mêmes, de leur esprit fier et pompeux, de l'esprit de vanité quotidienne. Tout ce que l’Église met dans nos bouches et dans nos oreilles est la vérité, le souffle ou l’enseignement du Saint-Esprit. Respectez chaque pensée, chaque parole de l’Église. Rappelez-vous que le domaine de la pensée et des paroles est la propriété de Dieu, comme le monde entier, visible et invisible. Vous n’avez rien en propre, pas même une pensée, pas un mot. Tout est notre Père, tout est Dieu. Se fondre dans l’ordre général, comme l’or se fond dans certaines formes, ou comme la nature se replie en un tout harmonieux. Ne vivez pas une vie égoïste et séparée. L’ouverture des mers et des rivières est une image de la libération de notre âme de notre corps. Les eaux, libérées de la glace, se trouvent face à face avec l'air qui commence à les balancer, et avec le soleil qui commence à se baigner dans leurs eaux : ainsi les âmes pures, libérées du corps, se retrouvent face à face avec le Christ, sont refroidies par Lui et illuminées par Lui. Les eaux, bien qu'elles soient recouvertes d'une coquille glacée, sont pour ainsi dire en prison, enchaînées, et n'ont pas de communication directe avec l'air et avec la lumière du soleil : ainsi nos âmes, pendant qu'elles vivent dans une coquille corporelle, n'ont pas de communication directe avec Dieu et avec les saints, mais seulement à travers leur coquille, en partie, et quand la coquille corporelle tombe, alors nous verrons notre Seigneur face à face, tout comme les eaux, après s'être ouvertes de la glace, sont directement détournées. au soleil et entrer en contact direct avec l’air. Notre cœur est simple, singulier, et ne peut donc travailler pour deux maîtres : Dieu ou Mammon (Matthieu 6 :24), c'est-à-dire la richesse ; Cela signifie que vous ne pouvez pas servir sincèrement le Seigneur et en même temps avoir une dépendance aux choses terrestres, car tout cela concerne Mammon. Et il est indigne que l’homme travaille pour la richesse, car c’est de la terre et de la poussière. Toutes les choses terrestres, si nous nous y attachons avec notre cœur, affaiblissons notre cœur, les mettons à la terre, et de Dieu, et de la Mère de Dieu, et de tous les saints, de tout ce qui est spirituel, céleste et éternel, elles nous détournent et nous attachent au terrestre, corruptible, temporaire, et nous détournent aussi de l'amour du prochain. Pour compléter tout ce qui a été dit, il faut dire aussi que l'esprit d'attachement aux choses terrestres, épargnant et prenant en pitié les choses terrestres, est l'esprit du diable, et le diable lui-même habite l'homme à travers son attachement aux choses terrestres ; elle entre souvent dans notre cœur comme un conquérant insolent, par un attachement instantané aux choses terrestres, non immédiatement rejetées, obscurcissant, supprimant, tuant notre esprit et le rendant incapable de toute œuvre de Dieu, l'infectant d'orgueil, de blasphème, de murmure, de mépris du sacré et du prochain, de résistance, d'abattement, de désespoir, de méchanceté. Pour nous, le Seigneur s’est incarné, a souffert, a été crucifié, est mort et est ressuscité. Pour nous, il a orné sa Mère, la Très Pure Vierge Marie, de toutes les vertus et lui a donné tous les pouvoirs divins, afin qu'Elle, la plus miséricordieuse et toute parfaite, soit tout pour nous après Lui. Que la grâce de Dieu, dont Notre-Dame est comblée, ne soit pas vaine pour nous. Puissions-nous tous affluer avec audace et espérance vers la merveilleuse, toute-puissante et très pure protection de la Vierge. Que nos péchés nous oppriment, prions-la, afin qu'elle, avec l'hysope de ses prières, nous purifie de toute souillure de la chair et de l'esprit. Le blasphème et le mépris de la parole spirituelle viennent de quoi ? De la fierté de nos cœurs, de l'arrogance, de la satiété de nos esprits. Vous remarquez constamment que Dieu ne tolère pas la moindre impureté momentanée en vous, et vous, immédiatement après l'admission de toute pensée impure dans votre cœur, êtes abandonnés par le monde et ensemble par Dieu lui-même, et vous devenez le réceptacle du diable si vous ne rejetez pas immédiatement le péché, de sorte qu'à propos de chaque pensée pécheresse, en particulier une parole et un acte pécheurs, vous devez dire : c'est le diable ; et à propos de toute pensée sainte et bonne, ainsi que de toute parole et action, nous devons dire qu'elle est Dieu ou qu'elle vient de Dieu. Imaginez maintenant, quelle chambre ornée, pure et inébranlable du Tout-Puissant est l'âme la plus sainte et le corps le plus pur de la Mère de Dieu, dans le sein duquel Dieu a habité le Verbe et a habité en Elle comme une divinité, une âme et un corps très purs ? Imaginez quel sanctuaire éternel, sans fin et immuable Elle est ! Imaginez quel respect et quelle glorification Elle mérite ! Imaginez qui nous sommes : des roseaux secoués par le vent du diable (Matthieu 11 : 7) ; Le diable a insufflé son blasphème dans nos cœurs, et maintenant nous sommes secoués par son blasphème, nous sommes embarrassés, nous sommes découragés, alors que nous devrions mépriser tous les blasphèmes ou ne pas y prêter attention comme à des rêves. Tout comme en Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont inséparables, de même dans la prière et dans notre vie, la pensée, la parole et l'action doivent être tout aussi inséparables. Si vous demandez quelque chose à Dieu, croyez que ce qui arrivera sera fait selon votre demande, comme Dieu le veut ; Si vous lisez la Parole de Dieu, croyez que tout ce qui y est dit a été, est et sera, ou a été fait, est en train d'être fait et sera fait. Croyez-le, parlez-le, lisez-le, priez-le. Ce qui est génial, c'est le mot. Ce qui est grand, c'est l'âme qui pense, parle et agit, l'image et la ressemblance de la Toute-Puissante Trinité. Humain! Connaissez-vous, qui vous êtes et comportez-vous selon votre dignité. Bonne Dame ! Révèle et manifeste ta domination sur moi et sur ton peuple, craignant Dieu et bien élevé, en nous délivrant, par notre prière, des pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires, de tous les péchés et passions et de tous les pièges des démons, comme la bonne Mère de Dieu. Dame Théotokos, Saint. Priez les anges et tous les saints quant au Saint-Esprit lui-même, et plus encore à la Sainte Trinité, qui les sanctifie et repose en eux. Ceux-ci seront un en nous (Jean 17 :21). Tu es saint, notre Dieu, et tu reposes parmi les saints 4. Amen. Nous vivons tous dans une sorte d’éclipse charmante de cœur et d’esprit, mais le Seigneur Jésus-Christ est notre illumination. Les saints nous voient toujours par la grâce de Dieu, parce qu'ils sont en Dieu et que Dieu est en eux ; ils sont un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17), et le Seigneur voit tout et entend tout. Par conséquent, regardons les églises par exemple. sur les visages des saints de Dieu, crois qu’ils te voient, surtout ton cœur. Quelles que soient les passions avec lesquelles vos ennemis vous combattent, endurez sans découragement, sans amertume, avec douceur et humilité, et ne permettez pas à l'impatience, à la colère, aux murmures et au blasphème de s'installer dans votre cœur. Toute création témoigne de la bonté et de la vérité infinies du Créateur ; Satan lui-même et ses anges, avec leur existence honteuse et leurs machinations maléfiques sur les gens, prouvent la bonté et la vérité incommensurables du Créateur ; car qui étaient auparavant Satan et ses anges : - quelles lumières, quels trésors de tant de bénédictions et qu'ont-ils perdu par leur ingratitude, leur orgueil, leur méchanceté et leur envie absolument arbitraires contre le Seigneur ? Ne sont-ils pas tombés complètement délibérément, intentionnellement, dans le but de lutter éternellement contre le Créateur et ses créatures, les gens rationnels-verbaux ? À en juger par les mauvaises actions de Satan dans le monde, par leur multitude et leur force, pouvons-nous deviner quel esprit puissant Satan, l’ancien Lucifer, était ? À en juger par la multitude de ténèbres et ses charmes chez les gens dispersés à travers le monde (flatter l’univers entier (Apocalypse 12 :9)), on peut deviner à quel point il était brillant et plein de vérité avant ! Tu étais dans la douceur du paradis de Dieu, tu étais orné de toutes les pierres précieuses (Ézéchiel 28 : 13). À en juger par les convoitises charnelles et impures induites par lui, on peut conclure à quel point il était désirable et aimable dans sa bonté, qu'il a reçue du Créateur ! À en juger par ses machinations rusées et maléfiques, on peut deviner à quel point il était intelligent et combien de bien il pouvait apporter, à quel point il pouvait servir son Créateur dans sa providence pour les esprits ou les personnes inférieures ? À en juger par cet énorme colosse maléfique qu’est Satan, quelle créature grande, bonne, embellie, brillante, puissante et intelligente était Satan auparavant ? Combien il contenait en lui les dons de la bonté du Créateur et ce qu’il a perdu à cause de sa folie maléfique et délibérée ! Jugez par sa méchanceté envers les gens à quel point il était bon auparavant ; jugez par envie son ancienne bienveillance ; par sa cupidité sans limites et son avarice envers les gens, jugez sa générosité ; selon son orgueil - à propos de sa grandeur reçue de Dieu ; selon son découragement chez les gens, son ennui, sa mélancolie parfois insupportable - à propos de son ancien bonheur ! Car il était aussi bon avant qu’il est maintenant méchant ! C'est une leçon éternelle d'humilité et d'obéissance pour tous les anges célestes et pour toutes les personnes bien-pensantes : car peu importe à quel point les anges sont parfaits ou peu importe à quel point les gens sont intelligents et en général peu importe à quel point ils sont parfaits en quoi que ce soit, ils ont tout cela de la seule bonté du Créateur, et non d'eux-mêmes, et doivent remercier le Créateur pour tout et prier pour tout avec une foi incontestable en sa bonté et sa toute-puissance, avec espoir de recevoir tout de Lui. Les mauvais esprits sont tombés à cause de l'orgueil et de la méchanceté : c'est une leçon pour tous : s'humilier devant le Créateur, se considérer comme rien et attribuer tout au Créateur et vivre uniquement par le Créateur et en accomplissant Sa volonté, et, merveilleuses sont Tes actions, Seigneur ! ce que Lucifer, avec toute sa sagesse, ne pouvait et ne voulait pas acquérir, fut acquis par la Vierge auprès d'une race à la fois mortelle et spirituellement immortelle ; La Très Sainte Vierge Marie a acquis pour elle-même une humilité sans précédent, a acquis le sanctuaire le plus élevé. Réjouis-toi, plein de grâce, le Seigneur est avec toi (Luc 1 :28). Le Seigneur a du respect pour l'humilité de son serviteur (Luc 1 :48). De même, nous tous, étant petits en nous-mêmes, comme tous ceux qui ont de Dieu sauf le péché, devons constamment et profondément nous humilier devant le Créateur, recourant en tout à sa miséricorde. Vous ne pouvez pas vaincre une seule passion ou un seul péché sans une aide pleine de grâce ; demandez toujours l’aide du Christ votre Sauveur. C'est pourquoi Il est venu au monde, c'est pourquoi Il a souffert, est mort et est ressuscité, pour nous aider en tout, pour nous sauver du péché et de la violence des passions, pour purifier nos péchés, pour nous donner dans l'Esprit Saint la force de faire de bonnes actions, pour nous éclairer, nous fortifier et nous apaiser. Vous dites : comment pouvez-vous être sauvé quand il y a du péché à chaque pas et que vous péchez à chaque instant ? La réponse à cette question est simple : à chaque pas, à chaque minute, invoquez le Sauveur, souvenez-vous du Sauveur et vous serez sauvé et vous sauverez les autres. Utilisez Mes dons non pas spécialement en tant qu'amoureux de vous-même, mais en tant qu'enfants de Mon, qui doivent avoir tout en commun, n'épargnant pas d'offrir aux autres les fruits de Mes mains, les œuvres de Mes mains, en vous rappelant que Je vous les donne gratuitement, selon Ma bonté paternelle et ma générosité de philanthropie. Cela se produit dans les familles. Lorsqu'un père, une mère ou un frère apporte des cadeaux, le père les donne à tous ses enfants, ou le frère à ses frères, et si les enfants, frères et sœurs, vivent tous dans l'amour mutuel, alors ils ne se considèrent pas satisfaits et heureux si le père ou le frère a entouré l'un d'eux de cadeaux et n'a pas donné même à l'un d'eux ce qu'il a donné aux autres. Pourquoi? Parce que, par amour mutuel, ils se sentent comme un seul corps, parce qu'ils sont tous, pour ainsi dire, une seule personne. Faites de même pour chacun de vous. Et Je sais comment vous récompenser pour l'amour qui Me plaît tant. Si j'ai pitié de ceux qui ne respectent pas mes commandements (un certain homme riche était content du champ (Luc 12 : 16)), alors n'aurai-je pas pitié de mes vrais enfants, à qui j'ai réellement destiné toutes mes bontés ? Hé, je vais le gâcher. Je l'épargnerai, et si je l'épargnerai (Rom. 9 :15 ; Exode 33 :19). Même si vous tombez, relevez-vous et soyez sauvé. Vous êtes un pécheur, vous tombez constamment, apprenez à vous relever ; prenez soin d’acquérir cette sagesse. Cette sagesse consiste en ceci : apprends par cœur le psaume Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde (Ps. 50 : 3), inspirée par le Saint-Esprit au roi et prophète David, et lis-le avec une foi et une espérance sincères, avec un cœur contrit et humble ; après votre repentir sincère, exprimé dans les paroles du roi David, le pardon des péchés brillera immédiatement de la part du Seigneur et vous ressentirez une tranquillité d'esprit. L'essentiel dans la vie est d'être jaloux de l'amour mutuel et de ne juger personne. Chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même, mais regardez en vous-même. Méfiez-vous de la malveillance. Les chrétiens orthodoxes sont comme une famille, les enfants de Jésus-Christ, et dans une bonne famille, la mère est toujours tenue en haute estime (la Mère de Dieu), tout comme les frères aînés sont respectés et respectés par les plus jeunes, et ces derniers imitent les premiers. Luthériens et Anglicans ! pourquoi tu n'as pas ça ? Pourquoi la Mère de Dieu ne jouit-elle pas parmi vous du respect, de la vénération et de l’adoration solennelles ? Pourquoi les saints anges et les saints hommes de Dieu ne jouissent-ils pas d’une révérence solennelle et de s’incliner ? Pourquoi ne veux-tu pas les imiter ? Ou honorez-vous Dieu seul, l’adorez-vous seul ? Mais vous devez vous rappeler que la Mère du Seigneur Jésus-Christ, les saints Anges et les saints hommes sont de pures images de Dieu, amis de Dieu, tout comme Abraham est appelé ami de Dieu. Comment ne pas adorer les images vivantes de Dieu, les enfants et les amis de Dieu ? Le monde est chez nous. Le constructeur et propriétaire de cette maison, le Créateur et Père du peuple chrétien qui y vit est Dieu. La mère de cette maison est la Bienheureuse Vierge Marie. Marchez toujours en présence de votre Père dans l'amour et l'obéissance à Lui ; également en présence de notre Mère commune, la Très Sainte Théotokos, - dans un saint amour, une révérence et une obéissance envers Elle. Dans vos besoins spirituels et physiques, dans vos chagrins, malheurs et maladies, tournez-vous vers Elle avec foi, espérance et amour. Soyez saint, aussi saint est le Seigneur Dieu, votre Créateur et Père, aussi sainte est la Dame, la Mère de Dieu et notre Mère après le Sauveur. Épouse! voici ton Fils; Voici ta Mère (Jean 19 : 26-27). Afin que nous ne doutions pas de la Mère exaltée du Dieu Très-Haut, de notre très sainte, très pure, très bénie et glorieuse Dame, de l'appeler notre Matière, son Fils divin pré-éternel, le Seigneur Jésus-Christ, a résolu notre doute, nous a directement permis, à nous ou à ceux d'entre nous qui sommes zélés pour le sacré, de l'appeler notre Matière. Se Mati est à vous. Car dans la personne de saint Jean le Théologien le dit aussi à nous, chrétiens. Oui, Elle est vraiment la plus tendre, la plus providentielle, la plus sainte et elle guide notre Mère vers la sainteté de nous, Ses enfants. Vous voyez très clairement que c'est extrêmement difficile pour vous, et sans la grâce de Dieu et sans la prière fervente et l'abstinence, il est impossible de changer pour le mieux ; Vous ressentez en vous l'action de nombreuses passions : l'orgueil, et la colère, et l'envie, et l'avidité, et l'amour de l'argent, et le découragement, et la paresse, et l'adultère, et l'impatience, et la désobéissance, et vous restez avec eux, et êtes souvent lié par eux, et le Maître qui souffre depuis longtemps vous tolère, attendant votre conversion et votre correction et vous dote de tous les dons de sa bonté. Soyez indulgents, patients et aimants envers les personnes aux multiples passions qui vivent avec vous, en vainquant tout mal par le bien, et surtout, priez Dieu pour eux, qu'il les corrige, qu'il tourne leur cœur vers Lui, la source de sainteté. N'aidez pas le diable à étendre son royaume. Sanctifiez par vos actes le nom du Père céleste, aidez-le à étendre son royaume sur terre : car nous sommes les aides de Dieu (1 Cor. 3 : 9), soyez zélés pour l'accomplissement de sa volonté sur terre comme au ciel... laissez vos dettes avec joie à vos débiteurs, comme un bon fils se réjouit d'avoir l'occasion d'accomplir la volonté de son père bien-aimé. Comme c'est agréable pour vous, comme c'est amusant de retrouver une chose perdue, nécessaire et précieuse ! Vous êtes prêt à sauter de joie. Imaginez à quel point il est agréable au Père céleste à la vue de son enfant perdu - un homme pécheur, mais retrouvé, à la vue de sa brebis perdue et ressuscitée, à la vue de sa drachme perdue et retrouvée, c'est-à-dire cette image vivante de Dieu - l'homme ? Il est impossible de décrire cette joie. La joie du Père céleste pour son fils prodigue perdu et retrouvé est si grande que tout le ciel aimant et bienveillant aspire à la joie : car il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 7, 10). Frères et sœurs qui périssent ! revenez du chemin de la destruction vers le Père céleste. Repentez-vous, le Royaume des Cieux approche (Matthieu 3 : 2). Chaque personne doit connaître et se souvenir de la simplicité de son âme, qui est le souffle de Dieu : Dieu est simple et l’âme est simple. Et puisque l'âme est simple, il lui est impossible d'aimer deux objets opposés : Dieu et quelque chose de mondain, l'homme et quelque chose de matériel, très agréable pour notre homme charnel. Pour aimer Dieu de tout son cœur, il faut certainement considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise et ne se laisser tromper par rien ; Pour aimer son prochain comme soi-même, il faut négliger l'argent, ne pas se laisser séduire par les gourmandises, les costumes, les distinctions, les rangs, les éloges. ou l'opinion humaine. La simplicité de l'âme doit être protégée spécialement lors de la prière publique et domestique, lors de la lecture de la Parole de Dieu et des écrits des saints Pères et en général sur tout sujet important. Personne ne peut travailler pour deux maîtres (Matthieu 6 :24). Un chrétien doit aimer Dieu et son image, son prochain, si ardemment et fermement qu'il puisse toujours dire : qui nous séparera de l'amour de Dieu et du prochain ? le chagrin, ou l'angoisse, ou la nudité, ou les ennuis, ou l'épée (Rom. 8 : 35), ou l'argent, ou les friandises de la nourriture et des boissons, ou une maison riche, ou le soin de ses vêtements, ou divers plaisirs du monde ? Mais je considère toutes ces choses terrestres comme de la foutaise, les plaisirs de la vie comme un rêve. J'attribue les fautes de mon prochain à la corruption de la nature, à l'action ou aux machinations des mauvais esprits, à une éducation insuffisante ou mauvaise, aux circonstances de vie défavorables, aux propriétés des parents et des éducateurs... Connaissant mon propre péché, mes passions, ma méchanceté, mon avidité, mon impureté, ma faiblesse, je ne peux pas haïr les gens comme moi, qui ont les mêmes faiblesses et vices : car je dois aimer mon prochain comme moi-même, et je m'aime moi-même, même si je connais mes innombrables péchés ; Enfin, je dois aimer parce que nous sommes un seul corps. Faites attention : pour avoir purifié votre cœur des péchés, vous recevrez une récompense sans fin - vous verrez Dieu, votre tout bon Créateur, votre Fournisseur. L’exploit de purifier le cœur est difficile, car il est associé à de grandes difficultés et de grands chagrins, mais la récompense est grande. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5 : 8). Ils disent : Dieu est miséricordieux ; Il aura pitié de nous. Bien sûr, Dieu a une miséricorde infinie. Mais si Dieu est infiniment miséricordieux et généreux envers nous, alors pourquoi l’offensons-nous arbitrairement par nos iniquités ? Plus nous sommes bénis par Lui, plus nous devons L’aimer, Lui être reconnaissants et obéir à Ses saints commandements ou commandements. Où est cet amour, cette gratitude, cette obéissance ? Une personne en colère et fière est prête à ne voir que de l'orgueil et de la méchanceté chez les autres et est heureuse si d'autres disent du mal de l'une de ses connaissances, en particulier de ceux qui vivent heureux, richement, mais ne sont pas proches de lui spirituellement, et plus c'est pire, plus il est heureux que les autres soient mauvais, et il est la perfection devant eux, et est prêt à ne voir en eux qu'un seul mal et à les comparer aux démons. Ô méchanceté ! Ô la fierté ! Oh, manque d'amour ! Non, vous trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise, vous vous réjouissez de cette bonté et vous parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n’y a personne qui n’ait au moins une certaine bonté en lui ; Couvrez le mal qui s'y trouve avec amour et priez Dieu pour cela, afin que le Dieu maléfique crée de bonnes choses avec sa bonté. Ne soyez pas vous-même un abîme maléfique. Chrétien! après tout, le Chef de votre foi, Christ, a été crucifié et vous a laissé la croix. Comment vivre dans le luxe, dans l'espace, dans le bonheur, dans le farniente ? Il a subi le déshonneur et vous a ordonné, en son nom, de ne pas fuir le déshonneur, mais de rechercher l'honneur. Regardez souvent le Crucifié et apprenez vos devoirs. Ceux qui sont comme Christ, la chair a été crucifiée avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). Et les cheveux de votre tête ne périront pas, c'est-à-dire que la sainte pensée de votre esprit ne périra pas, non seulement pour Dieu, mais aussi pour les hommes. Car nous voyons que les saintes pensées et sentiments des saints de Dieu avant nous ont été préservés intacts, ayant été écrits dans la charte. Qui est la cause de tout ce qui est visible et invisible ? En Dieu. Et Dieu est invisible. Respectez le Dieu invisible, efforcez-vous d’atteindre le Dieu invisible. Dieu est l'Esprit, éternel, tout saint, tout bon, omniscient, tout juste, tout-puissant, omniprésent, immuable, tout satisfait et tout béni. Et tu es l'image de Dieu ; soyez spirituel, méprisant la demeure temporaire de la chair ; sois saint, bon, instruit, juste, joyeux et courageux, immuable en bonté et satisfait de tout. Celui qui s’est construit une maison devrait, de plein droit, y vivre. Nous sommes les maisons de notre Créateur ; Il nous a créés pour lui-même : car il a tout fait pour lui-même ; C'est lui qui doit vivre en nous, et non le diable, ce meurtrier, voleur, prédateur, ce trompeur. Dieu! venez habiter en nous 5. Venons à lui et faisons notre demeure avec lui (Jean 14 :23). Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3:16) ? Respectez chaque parole, chaque pensée de la Parole de Dieu, les écrits des saints pères, y compris les diverses prières et hymnes que nous entendons à l'église ou que nous disons à la maison, car tout cela est le souffle et les paroles du Saint-Esprit : c'est, pour ainsi dire, le Saint-Esprit lui-même, intercédant pour nous et à travers nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés (Rom. 8 :26). La Grande Litanie, prononcée quotidiennement à l'église, est une litanie sage, une litanie d'amour ; Les chrétiens, vivants, décédés et saints, y sont représentés comme une grande articulation du corps de Jésus-Christ. Cela se termine en beauté par la dernière exclamation : Ayant souvenir de notre très sainte, très pure, très bénie et glorieuse Dame Théotokos et toujours Vierge Marie avec tous les saints, confions-nous nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu 6 . La litanie spéciale est également belle. Les morts y sont également commémorés. Le pétitionnaire est également formidable. Nous y sommes habitués, mais imaginons que nous les entendons pour la première fois et mettons-nous à la place des étrangers. Lorsqu'on prie Dieu, il faut toujours imaginer sa grandeur infinie, son adoration par des milliers et des milliers d'anges et de saints célestes, ainsi que son omniprésence et son omniscience, sa bonté infinie, sa vérité et sa sainteté. Quand, dans la prière, vous appelez la Très Sainte Vierge Théotokos la plus sainte, la plus pure, la plus immaculée, la plus bonne, alors imaginez que Son être même est sainteté éternelle, inébranlable, immuable, inimaginable, inconcevable et aux yeux angéliques 7 . Pensez de la même manière à tous les anges et à tous les saints, c'est-à-dire que leur essence est la sainteté et la bonté par la grâce de Jésus-Christ. Considérez toujours comme un grand bonheur de converser dans la prière avec le Seigneur ou avec la Très Pure Dame Théotokos, ou avec des anges, ou avec des personnes saintes, et priez-les toujours avec joie et une révérence tremblante, en vous souvenant de celui avec qui vous conversez, ver impur et insignifiant. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, et non à nous. Nous voudrions nous-mêmes régner avec nos passions, c'est-à-dire tout remettre en main : nous compterions sur notre propre force, et non sur la vôtre, nous chercherions notre propre gloire, et non la vôtre ; mais ce désir en nous est démoniaque. Nous devons tout soumettre à Ta volonté, rechercher Ta puissance dans tout ce que nous faisons et tout faire pour Ta gloire. Faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 :31). Avec la croix, tout comme dans le signe de la croix, le Seigneur Jésus-Christ, vivant et vivifiant, est toujours avec nous et travaille toujours avec diverses forces à notre salut, par la foi en Lui, notre Dieu et Sauveur. Gloire à notre Seigneur pour cela, qui est toujours avec nous. Je suis avec toi tout le temps, jusqu'à la fin des temps. Amen (Matthieu 28 :20). Participants aux Mystères Divins ! sachez comment vous communiez vraiment avec le Seigneur si vous communiez dignement. Quelle audace vous avez envers le Seigneur et la Mère de Dieu ! Quelle pureté ils doivent avoir ! Quelle douceur, quelle humilité, quelle douceur ! Quelle impartialité pour les choses terrestres ! Quel ardent désir des plaisirs célestes, les plus purs et éternels ! Lorsque vous représentez le signe de la croix, croyez et rappelez-vous constamment que vos péchés sont cloués sur la croix. Lorsque vous tombez dans le péché, condamnez-vous immédiatement sincèrement et faites sur vous le signe de croix en disant : Seigneur ! Tu as cloué nos péchés sur la croix, cloué mon vrai péché sur Ta croix et aie pitié de moi selon Ta grande miséricorde (Ps. 50 : 3) : et ton péché sera purifié. Amen. Toutes sortes de péchés et de passions sont prêts à faire irruption dans l’âme et s’intensifient à chaque minute. Mais combattez-les avec courage et vigilance jusqu'à votre dernier souffle, en les considérant comme un rêve de l'imagination, un rêve des esprits du mal. Soyez si sûr de la proximité du Seigneur avec vous que vous sentez que lorsque vous priez Dieu, vous le touchez non seulement avec votre pensée et votre cœur, mais aussi avec vos lèvres et votre langue. La parole est près de vous, dans votre bouche et dans votre cœur (Rom. 10 :8), c'est-à-dire Dieu. Que la conviction suivante soit toujours inhérente à votre cœur : nous sommes tous des êtres humains - un (frères), et pour nous tous tout est Dieu, la Source toute bonne, toute-puissante et inépuisable ; mais le diable, l'ennemi de la race humaine, peut agir et agit effectivement en chacun, dont le mal produit chez les gens doit être surmonté avec bonté, patience, douceur et condescendance. Ne confondez pas l'homme - cette image de Dieu - avec le mal qui est en lui, car le mal n'est que son malheur accidentel, sa maladie, son rêve démoniaque, mais son être - l'image de Dieu - demeure toujours en lui. Si vous péchez de quelque manière que ce soit devant Dieu (et nous péchons beaucoup chaque jour), parlez immédiatement dans votre cœur, avec foi au Seigneur, qui écoute le cri de votre cœur, avec une humble conscience et un sentiment de vos péchés, le psaume Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et lis de bon cœur tout le psaume ; Si cela n’a pas fonctionné une fois, essayez une autre astuce, lisez-la simplement avec encore plus de cœur, encore plus de sensibilité, et alors le salut et la paix pour votre âme brilleront immédiatement de la part du Seigneur. Alors déplorez-vous toujours : c'est un remède sûr et éprouvé contre les péchés. Si vous n’obtenez pas de soulagement, blâmez-vous ; Cela signifie que vous avez prié sans contrition, sans humilité de cœur, sans un ferme désir de recevoir le pardon des péchés de Dieu, ce qui signifie que le péché vous a légèrement blessé. Ai-je péché - le Seigneur est ma purification ; que je sois triste, sombre après le péché, à cause des insultes de l'ennemi, le Seigneur détruit mon découragement et ravive mon audace. Tout est Seigneur pour moi. Oh, vraiment ce Seigneur, gloire à Toi ! (Sy, c'est-à-dire Existant). Le Saint-Esprit, comme l'air, remplit tout et pénètre tout : Il est partout et remplit tout 8. Celui qui prie avec ferveur attire le Saint-Esprit en lui et prie avec le Saint-Esprit. Là où il y en a deux ou trois rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux (Matthieu 18 :20). Pourquoi la coprésence de Dieu est-elle promise principalement à deux ou trois ? Parce que là où deux ou trois se réunissent au nom du Christ, il y a l’Église, l’unité de foi et d’amour, il y a l’amour mutuel. Tout le monde le comprend, car vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres (Jean 13 : 35). L'âme de la vérité, c'est-à-dire que tout ce qui est concevable est vrai. Toutes les vraies pensées sont le souffle du Saint-Esprit. La vérité est si simple, si facile, si commode et si vivifiante pour une personne, comme la pensée, comme la respiration. Croyez et ayez confiance que, tout comme il vous est facile de respirer l’air et de vivre avec, ou de manger et de boire, il est encore plus facile pour votre foi de recevoir tous les dons spirituels du Seigneur. La prière est le souffle de l'âme, la prière est une nourriture et une boisson spirituelles. Le Seigneur t'a donné, à toi le berger des hommes, de voir à quel point le loup mental est féroce, afin que, entre autres choses, tu puisses t'efforcer toi-même de te sauver de ses griffes et de ses mâchoires et de sauver les brebis que Dieu t'a confiées. À partir de maintenant, commencez à les enseigner avec une force particulière, à l'image de la façon dont le Seigneur a enseigné, et montrez-leur comment ce loup mental les attrape constamment et comment il les attrape, comment il flatte notre sensualité, de sorte que plus nous péchons facilement et volontairement, combien ne comprennent pas sa flatterie, avec quelle volonté ils le servent, par exemple. dans la gourmandise, la gourmandise, l'ivresse, la fornication et l'adultère, l'amour de l'argent, l'orgueil, la vanité, la méchanceté, l'envie, le blasphème, la paresse, le langage grossier, les bavardages, le rire, la passion des vêtements, de la danse, la passion du théâtre, des cartes, etc. Nous nous soucions toujours de vêtements corporels élégants et propres, essayant de nous habiller avec goût et grâce, mais qui pense aux vêtements incorruptibles, qui sont tous souillés par les péchés et dans lesquels il convient à chacun de se présenter devant le Dieu Juge ? Qui le lave de larmes de repentir, d'actes de miséricorde, l'orne de jeûne, de prière, de veillée et de contemplation de Dieu ? Tous nos jours, nous nous sommes réjouis et nous nous sommes réjouis pendant les jours... dans le nyaz nous avons vu le mal (Ps. 89 : 15). Le Seigneur miséricordieux, après nous avoir punis, a alors pitié de nous avec une miséricorde temporaire et éternelle. Pendant longtemps, un autre patient souffre d'une maladie, comme d'un tyran maléfique, mais dans cette maladie, l'âme est purifiée comme de l'or, et cette personne reçoit la liberté des enfants de Dieu et reçoit la paix et le bonheur éternels. Sans tentation, le fer ordinaire semble être de l'acier, et le laiton et le fer blanc semblent être de l'argent, ou l'argent mélangé semble être de l'argent pur, et le bronze semble être de l'or, ou un mélange d'or et de terre semble être de l'or pur, et le verre ordinaire semble être du diamant, mais les tests montrent leur vraie valeur. C'est ce qui arrive aux gens. En apparence, beaucoup semblent doux et humbles, miséricordieux, gentils, simples, chastes, croyants, etc., mais les tests montrent souvent qu'ils sont méchants, orgueilleux, endurcis, impurs, avares, cupides, envieux, vindicatifs, paresseux, etc. Les tentations surviennent à travers les épreuves et les pertes, les chagrins, les maladies, le déshonneur, et celui qui résiste à la tentation est fiable pour le royaume de Dieu, mais celui qui ne peut pas y résister n'est pas fiable, car un grand mélange de mal demeure en lui. Vivez (et vous vivez) comme membres d’un seul corps, comme enfants de Dieu, dans l’amour et l’harmonie, dans la paix et le silence, dans le respect les uns des autres, avec condescendance les uns envers les autres, comme le Seigneur nous condescend. Ne soyez pas fier, n'enviez pas, ne soyez pas hostile, réprimez les convoitises charnelles, soyez chaste, abstenez-vous de tout excès, soyez imprudent dans la prière, commencez toujours les affaires quotidiennes par une courte prière, commencez et terminez la journée par une fervente prière à Dieu, la Reine du Ciel et l'Ange Gardien ; Priez pour tout le monde comme pour vous-même, souhaitez du bien à tous comme à vous-même et ne souhaitez ni ne faites de mal à personne. Quand à tes yeux les gens commettent divers péchés contre toi, contre le Seigneur, contre tes voisins et contre eux-mêmes, ne sois pas en colère contre eux, car même sans toi il y a beaucoup de mal dans le monde, mais plains-les du fond du cœur et pardonne-leur quand ils t'offensent, en te disant : Seigneur ! laissez-les partir, car ils sont confus par le péché, ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23 :34). Tout ce qui est terrestre, matériel, quand le cœur s'y accroche, est confusion, chagrin, oppression, mort pour notre âme ; et en soi et en soi il y a la pourriture, la poussière et la fumée - notre corps même. Il n'y a qu'une seule chose dont notre âme a besoin : la vérité, la sainteté, la vérité, l'amour, la miséricorde, la douceur, la douceur, la paix, la liberté spirituelle ou la grâce de Dieu dans le cœur. Ces trésors sont vivifiants pour tout notre être, éternel. Nous essaierons de toutes nos forces de les trouver et, après les avoir trouvés, de les garder en nous, de les multiplier et de les renforcer, car à cause de notre état de péché, tout ce qui est bon semble bientôt s'évaporer. Dieu! donne-moi toujours un cœur doux, un regard clair, direct et doux. Réveillez-vous! - Gloire, Seigneur, au changement opéré en moi par Ta main droite, je Te remercie, car Tu m'as enlevé les épines qui brûlent mes passions et mon oppression, ma honte et ma faiblesse, et tu m'as accordé la paix, le silence, la liberté, la force, l'audace. Confirme ce que tu as fait en moi. Gloire à la puissance de la foi, à la puissance de la prière : tout ce que je te demande dans la prière en tant que croyant, je l'accepte selon ta parole (Marc 11 :24). Je te remercie, Seigneur, car tu m'as ressuscité des morts à plusieurs reprises (2 Cor. 1 : 9) et tu as détruit le royaume mortel et pécheur en moi. Un chrétien doit philosopher en haut, là où est le Christ, et ne pas s'attacher aux biens corruptibles du monde : c'est l'œuvre des païens. Pendant ce temps, nous sommes passionnés par tous les plaisirs et choses terrestres. Nous avons déformé nos vies, nous éloignant de l'exemple du Seigneur, des apôtres, des martyrs, des saints, des non-mercenaires et de tous les saints ; ils n'étaient pas de ce monde, mais nous sommes de ce monde, nous menons une sorte de vie particulière, non chrétienne. L'envie, l'orgueil, la condamnation, l'inimitié, la haine, la méchanceté, le mensonge et l'impureté charnelle ne sont pas expulsés de nos cœurs, mais coexistent fermement et largement en eux. N'accomplissez pas un seul instant votre propre volonté, mais la volonté de Dieu, qui est l'amour de tous, des ennemis et de notre sainteté. Notre volonté est multiple péché (et non amour de Dieu), amour-propre, méchanceté, haine, orgueil, envie, cupidité, luxure, gourmandise, ivresse, vol, amour de l'argent, fornication, méchanceté, paresse, dureté de cœur et insensibilité à la souffrance de notre prochain, se réjouissant de son mal-être, rancune, grogne, blasphème, blasphème. Ces paroles sont grandes : accorde-nous d'une seule bouche et d'un seul cœur de glorifier et de glorifier Ton Nom Très Honorable et Magnifique du Père et du Fils et du Saint-Esprit 9 . Oh, si seulement c'était toujours ainsi et que nos cœurs ne soient pas séparés, sans parler des gens, mais aussi de nous-mêmes ! Si je méprise ou déteste quelqu'un, cela signifie que je m'exalte sans loi, je m'aime sans loi, c'est-à-dire selon la chair. Notre cœur nous flatte constamment, nous élevant secrètement et humiliant nos voisins. Mais il faut constamment contempler ses innombrables péchés pour se condamner, se pleurer comme un mort spirituel. Alors nous n'aurons pas le temps de remarquer les erreurs des autres et de condamner nos voisins pour elles ou de les mépriser, alors nous les respecterons, car nous découvrirons qu'ils sont incomparablement meilleurs que nous à bien des égards. En vérité, l’église est le ciel terrestre, car là où est le trône de Dieu, où se déroulent les terribles mystères, où les anges servent avec les gens, où est la louange constante du Tout-Puissant, là est vraiment le ciel et le ciel des cieux. Alors, entrons dans l’église de Dieu, en particulier le Saint des Saints, avec la crainte de Dieu, avec un cœur pur, mettant de côté les passions et tous les soucis du monde, et restons-y avec foi, révérence, rationnellement, attentivement, avec amour et paix dans nos cœurs, repartons renouvelés, comme célestes, vivons dans le sanctuaire propre au ciel, sans être liés par les convoitises et les plaisirs du monde. Le jeûne est un bon enseignant : 1) il fait comprendre rapidement à tous ceux qui jeûnent que chaque personne a besoin de très peu de nourriture et de boisson, et qu'en général nous sommes gourmands et mangeons et buvons beaucoup plus que ce qui est convenable, c'est-à-dire ce que notre nature exige ; 2) le jeûne aide ou révèle toutes les infirmités de notre âme, toutes ses faiblesses, ses défauts, ses péchés et ses passions, tout comme une eau boueuse et stagnante qui commence à s'éclaircir révèle quels reptiles s'y trouvent ou la qualité des détritus ; 3) il nous montre la nécessité de courir vers Dieu de tout notre cœur et de rechercher sa miséricorde, son aide et son salut ; 4) le jeûne montre toute la ruse, la tromperie, toute la méchanceté des esprits désincarnés avec lesquels nous travaillions auparavant, sans le savoir, dont la ruse, lorsque nous sommes maintenant illuminés par la lumière de la grâce de Dieu, est clairement révélée, et qui maintenant nous persécutent vicieusement pour avoir quitté leurs voies. Tous les corps de la nature gravitent vers le centre de la terre, et toutes les âmes humaines s'efforcent naturellement vers leur centre spirituel ou prototype - Dieu : seul le péché a perverti et pervertit cette direction naturelle. Le feu et la fumée gravitent vers des éléments qui leur ressemblent. Votre âme recherche la vraie vie, une nourriture semblable à elle-même, une nourriture pour l'esprit - la vérité, pour le cœur - la paix et la félicité, pour la volonté - une direction normale ou la légalité. Allez à l'église : elle vous donnera tout cela en abondance ; elle possède tout cela en abondance. Elle est le pilier et le fondement de la vérité (1 Tim. 3 : 15), car en elle est la Parole de Dieu, le commencement exténuant de toutes choses, le commencement de la race humaine, la création de l’homme à l’image et à la ressemblance de Dieu, sa chute, sa restauration par le Sauveur des hommes, le moyen du salut, de la foi, de l’espérance et de l’amour. Elle nous apporte la paix et la félicité à travers ses services divins et surtout les sacrements, elle nous appelle : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28) ; elle nous enseigne le vrai chemin, que notre volonté doit suivre sans relâche et qui nous mènera à la vie éternelle : c’est le chemin des commandements de Dieu. Le Seigneur m'a donné la plus grande richesse, inaliénable - Son image et sa ressemblance, Il m'a donné Lui-même, comme il est dit : Tu as donné la richesse à ceux qui te craignent, Seigneur 10 ! De quelle richesse terrestre ai-je besoin après cela ? Quel honneur ? Il n’y a pas de plus grand honneur que d’être chrétien et membre du Christ, enfant de Dieu en Christ. Il n’y a personne de plus riche que celui qui porte toujours le Christ et sa grâce dans son cœur. Qu’ai-je au ciel et qu’est-ce que je désire de Toi sur terre ? Mon cœur et ma chair ont disparu, ô Dieu de mon cœur, et ma part, ô Dieu pour toujours (Ps. 72 : 25-26). Et nous sommes gourmands, nous collectionnons, nous lésinons, nous sommes fiers, nous envions. Quelle illusion, quelle inconscience ! Humain! Soyez riche en Dieu : tout vous vient de Dieu. En voyant des bougies et des lampes allumées dans l'église, montez en pensée du feu matériel au feu immatériel du Saint-Esprit ; Notre Dieu est un feu dévorant (Héb. 12 :29) ; En voyant et en sentant l'encens parfumé, vos pensées se dirigent vers le parfum spirituel du Saint-Esprit, le parfum de Dieu (2 Cor. 2:15), et également, en contraste, avec la puanteur spirituelle, qui est le péché, et essayez d'être remplis du feu du Saint-Esprit et de chasser la froideur du cœur, qui vient du diable, de la chair et du monde, et sentez devant Dieu le parfum des vertus : douceur, bonté, humilité, obéissance, abstinence, chasteté, patience, etc. Éloignez-vous de la puanteur des passions, de la méchanceté, de l'envie, de l'orgueil, de la désobéissance, de l'intempérance, de la fornication, etc. La voix des lectures, des chants, des prières et des prières de l'église est la voix de nos âmes, émise par la conscience et le sentiment de nos besoins et besoins spirituels ; c'est la voix de toute l'humanité, consciente et ressentant sa pauvreté, sa misère, son péché, le besoin d'un Sauveur, le besoin d'action de grâce et de glorification pour les innombrables bénédictions et les perfections infinies de Dieu. Ces prières et chants sont merveilleux ; ils sont le souffle du Saint-Esprit ! Le signe de croix posé par un prêtre ou un évêque est une expression de la bénédiction ou de la faveur de Dieu envers l’homme en Christ et pour l’amour de Christ. Quelle cérémonie joyeuse, significative et précieuse ! Bienheureux tous ceux qui reçoivent cette bénédiction avec foi ! Comme les prêtres doivent être attentifs lorsqu’ils bénissent les fidèles ! Placez mon nom sur les enfants d'Israël : et moi, l'Éternel, je (les) bénirai (Nombres 6 :27). Est-ce en vain que nous lisons plusieurs fois par jour le Trisagion, le « Notre Père » et d’autres prières du matin et du soir ? Grâce à eux, ne sommes-nous pas purifiés de nos péchés, de nos souillures, ne sommes-nous pas délivrés des tentations, des ennuis et des circonstances ? L'image du signe de croix est-elle vaine ? Oh, non : cela a constamment un effet bénéfique sur nous et sur ceux à qui nous dépeignons avec foi cette bénédiction, en particulier la bénédiction sacerdotale. Louons donc sans cesse la miséricorde et la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous écoute et nous sauve indignes par sa miséricorde, à cause de son saint nom. Toutes les paroles des prières et des louanges de l’église sont de grandes paroles ; mais ces paroles : car Tu es la résurrection et la vie et le reste... et ainsi de suite, qui servent de si grande consolation à notre race mortelle et constituent l'espérance des chrétiens, sont particulièrement grandes. Par conséquent, il est nécessaire de les prononcer avec une force particulière, avec une emphase particulière. Ô sainte foi ! Avec quels mots, avec quelles chansons vais-je vous glorifier pour les innombrables bienfaits que vous m'avez donnés pour mon âme et mon corps, pour tous les pouvoirs que vous avez accomplis et exercez en moi, pour les bénédictions de la paix et la suppression de la confusion, pour les bénédictions de la liberté avec la suppression de l'oppression amère, pour les bénédictions de la lumière spirituelle et la chasse des ténèbres des passions, pour les bénédictions de l'audace avec le retrait de la lâcheté et de la peur, pour les bénédictions de la puissance spirituelle et de la grandeur spirituelle avec la suppression de l'esclavage pécheur et de la bassesse d'esprit, pour le bien des choses saintes avec l'élimination de l'impureté pécheresse, pour l'élimination de la méchanceté, de l'envie, de la volonté propre et de l'entêtement, de la convoitise, de la fornication et de toute corruption pécheresse ? Gloire à Toi, Dieu, mon Bienfaiteur, pour toujours et à jamais ! Sois connu, Seigneur, dans ta foi, de tout ton peuple et de toutes les tribus de la terre, afin que tous te glorifient d'une seule bouche et d'un seul cœur, depuis l'orient du soleil jusqu'à l'occident. Réveillez-vous, réveillez-vous ! De nombreux médecins praticiens qui reçoivent beaucoup d'argent de leurs patients doivent faire de généreuses aumônes pour leur âme s'ils croient avoir une âme immortelle ; les riches prêtres, recevant de généreuses récompenses pour leurs travaux de prière, devraient également faire de riches aumônes, afin qu'ils ne soient pas condamnés avec Judas le traître, qui a vendu le Seigneur de gloire pour de l'argent ; les marchands qui reçoivent de gros bénéfices doivent certainement pratiquer l'aumône, décorer et approvisionner les églises de Dieu ; Les fonctionnaires qui reçoivent de gros salaires ne devraient pas non plus considérer une rémunération généreuse pour leurs travaux réalisables comme leur atout exclusif, et également se souvenir de leurs pauvres frères, puissent-ils recevoir une récompense du Seigneur et purifier leur âme. Chacun doit s'approvisionner en huile d'aumône et de bonnes actions, de peur d'apparaître nus devant le juge le jour du terrible procès, de peur d'apparaître nus dans cette disgrâce mondiale. Je remercie ma toute sainte, toute bonne et sage mère - l'Église de Dieu, qui me guide de manière salvatrice dans cette vie temporaire et m'éduque à la citoyenneté céleste ; Je la remercie pour tous les ordres de prière, services divins, sacrements et rituels ; Je la remercie pour les jeûnes, qui me sont si bénéfiques spirituellement et physiquement (car grâce à eux je suis en bonne santé d'esprit et de corps, calme, joyeux, léger. Sans jeûne, ce serait extrêmement difficile pour moi, comme je n'en ai pas fait l'expérience pendant le jeûne) ; Je remercie ma mère immaculée, l'Église de Dieu, qui me ravit par son service céleste, qui me ravit par mon esprit céleste, qui éclaire mon esprit de la vérité céleste, qui me montre le chemin de la vie éternelle, qui me délivre de la violence et du déshonneur des passions, qui rend ma vie bénie. Le monde entier, le ciel et la terre et tout ce qu'ils contiennent, la mer et tout ce qu'il contient, est une effusion de la bonté infinie de Dieu, de son esprit, de sa force et de sa puissance infinies, de la bonté pour les créatures qu'il a créées pour la joie et le bonheur, en particulier la bonté pour la race humaine. Le monde est le miroir de la bonté, de la raison, de la sagesse et de la puissance de Dieu. Nous ne devons donc pas nous attacher au monde, mais à Dieu. Qu’ai-je au ciel et qu’est-ce que je désire de Toi sur terre ? Mon cœur et ma chair ont disparu, ô Dieu de mon cœur, et ma part, ô Dieu pour toujours (Ps. 73 : 25-26). Il est nécessaire pour un chrétien de jeûner afin de clarifier son esprit, d'éveiller et de développer ses sentiments et de motiver sa volonté de bonne activité. Nous éclipsons et supprimons ces trois capacités humaines surtout à cause de la gourmandise, de l'ivresse et des soucis de la vie (Luc 21 : 34), et par cela nous nous éloignons de la source de la vie - Dieu et tombons dans la corruption et la vanité, pervertissant et profanant l'image de Dieu en nous-mêmes. La gourmandise et la volupté nous clouent au sol et coupent pour ainsi dire les ailes de l'âme. Et regardez à quelle hauteur étaient tous les jeûneurs et abstinents ! Ils planaient dans les cieux comme des aigles ; Eux, êtres terrestres, vivaient avec leur esprit et leur cœur au ciel et y entendaient des verbes inexprimables, et là ils apprirent la sagesse divine. Et comme une personne s'humilie avec gourmandise, gourmandise et ivresse ! Il pervertit sa nature, créée à l'image de Dieu, et devient comme du bétail muet et devient même pire que lui. Oh, malheur à nous à cause de nos addictions, de nos habitudes anarchiques ! Ils nous empêchent d’aimer Dieu et notre prochain et d’accomplir les commandements de Dieu ; ils enracinent en nous un égoïsme charnel criminel, dont la fin est une destruction éternelle. Ainsi un ivrogne, pour le plaisir de la chair et la stupéfaction de lui-même, n'épargne pas beaucoup d'argent, mais épargne quelques sous pour les pauvres ; un fumeur de tabac jette des dizaines et des centaines de roubles au vent et refuse aux mendiants les sous qui pourraient sauver son âme ; ceux qui aiment s'habiller luxueusement ou sont des chasseurs de meubles et d'ustensiles à la mode dépensent d'énormes sommes d'argent en vêtements et en meubles avec ustensiles, et passent devant les mendiants avec froideur et mépris ; ceux qui aiment bien manger n'épargnent pas des dizaines et des centaines de roubles pour le dîner, mais ils épargnent quelques centimes pour les pauvres. Il est nécessaire pour un chrétien de jeûner car avec l'incarnation du Fils de Dieu, la nature humaine est spiritualisée, déifiée, et nous nous hâtons vers le royaume des cieux, qui contient de la nourriture et de la boisson, mais la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17) ; de la viande au ventre et de la nourriture au ventre : Dieu réduira à néant ceci et cela (1 Cor. 6 : 13). Manger et boire, c'est-à-dire avoir une dépendance aux plaisirs sensuels n'est caractéristique que du paganisme, qui, ne connaissant pas les plaisirs spirituels et célestes, passe toute sa vie dans le plaisir du ventre, dans une alimentation abondante et une boisson abondante. C'est pourquoi le Seigneur dénonce souvent cette passion destructrice dans l'Évangile. Et est-il raisonnable qu’une personne vive constamment dans des vapeurs gastriques, dans des fumées gastriques qui montent à l’intérieur à cause de la cuisson incessante des aliments et de leur fermentation ? L’homme n’est-il qu’une cuisine ambulante ou une cheminée automotrice, à laquelle peuvent à juste titre être assimilés tous ceux qui fument sans cesse ? Quel plaisir y a-t-il à vivre dans des vapeurs, une évaporation et une fumée constantes ? À quoi ressembleront nos maisons ? Pourquoi contaminerions-nous l’air avec de la puanteur et le respirerions-nous, et surtout, assombrir et supprimer l’âme, tuer ses dernières forces spirituelles ? Les étudiants des établissements d'enseignement ont beaucoup appris, mais souvent ils ne connaissent pas la seule chose dont ils ont besoin : Dieu et eux-mêmes, leurs péchés, leur faiblesse spirituelle, leur insignifiance sans Dieu et devant Dieu. Souvenez-vous de la prière de saint Éphraïm le Syrien : Seigneur ! accorde-moi de voir mes péchés. Voir vos péchés dans leur multitude et dans toute leur vilenie est véritablement un don de Dieu, accordé à la suite d’une prière fervente. Ce qui a été dit ci-dessus devrait s’appliquer à de très nombreux scientifiques, ainsi qu’aux riches et aux nobles : ils savent beaucoup, ont beaucoup, mais ils ne savent pas et n’ont souvent pas l’essentiel. Tu as caché cela aux sages et aux intelligents, et tu l'as révélé aux bébés. Oui, Père, car tel était ton bon plaisir (Matthieu 11 : 25-26). Des choses merveilleuses ! Apparemment, la grâce de Dieu et les bénédictions de ce monde ne sont pas la même chose, et la dépendance à celles-ci ne se combine pas avec la grâce de Dieu. Grand est ton amour, Seigneur : tu t’es épuisé entièrement pour l’amour pour moi. Je regarde la croix et je m'émerveille de ton amour pour moi et pour le monde, car la croix est une empreinte claire de ton amour pour nous. Le plus grand amour n’a personne à semer, sinon celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Tes Mystères vivifiants, Seigneur, sont une preuve éclatante et toujours présente de Ton amour pour nous, pécheurs, car ton Corps divin a été brisé pour moi, pour nous tous ; ce Sang a été versé pour moi, pour nous tous. Dieu! Je loue les miracles de saint Tes mystères sur tes fidèles, à qui je les ai enseignés ; Je glorifie les innombrables guérisons dont j'ai été témoin ; Je glorifie en moi leur action salvatrice ; Je glorifie Ta miséricorde envers moi, qui me se montre en eux et à travers eux, Ta puissance vivifiante, qui agit en eux. Dieu! à cause de ton grand amour pour moi, accorde-moi de t'aimer de tout mon cœur, ainsi que mon prochain comme moi-même, d'aimer mes ennemis, et pas seulement ceux qui m'aiment. Dieu! enseigne et fortifie dans l'amour mutuel par Ton Saint-Esprit ; apprivoisez les impulsions des passions qui animent l’amour céleste et évangélique et rendent nos cœurs morts pour les plaisirs terrestres. Accorde-moi, Seigneur, de toujours préférer ta grâce, ta paix, ta vérité et ta sainteté à toutes les bénédictions terrestres, et d'y demeurer toujours, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle ! Le manque d'éducation, le manque de développement, le manque d'adoucissement et le manque de correction du cœur sont mille fois plus coupables que le manque d'éducation de l'esprit : car une personne inculte à l'esprit est une personne sombre, digne de condescendance et de pitié, tandis qu'une personne instruite se consacre aux passions et aux vices de la colère, de l'orgueil, du mépris, de l'envie, de la gourmandise, de la gourmandise, de l'ivresse, de la convoitise, de la fornication et d'autres passions, avec beaucoup de ses connaissances, comme Outre la connaissance de la volonté de Dieu, il y a une personne au cœur dur, morte à Dieu, parce qu'elle n'applique pas les règles apprises aux affaires, n'accomplit pas la volonté de Dieu et la viole avec encore plus d'intrépidité et d'audace que l'illettré. Chez une personne sans instruction, la simplicité de cœur, la douceur, la gentillesse, l'humilité, le silence, la patience ont plus de valeur devant Dieu que toute notre connaissance, tout vernis extérieur, toutes expressions mémorisées, toute politesse écoeurante, toutes longues prières, tous discours complexement tissés ; même les péchés les plus nombreux, comme les péchés d’ignorance, sont plus excusables. Respectez donc la simple inéducation et apprenez-en ce que ceux qui sont soi-disant instruits ne font pas, c'est-à-dire la simplicité, la gentillesse, la patience, etc. Les incultes sont des enfants en Christ, à qui le Seigneur révèle parfois ses secrets. Ils ne sont pas du monde, tout comme je ne suis pas du monde (Jean 17 : 16) – les paroles du Seigneur Jésus-Christ à propos des apôtres. C'est un grand éloge pour eux. Qu'est-ce que c'est? Le fait est que les apôtres, vivant dans le monde, y étaient étrangers, étrangers à la passion pour lui, n'y recherchaient pour eux ni la gloire, ni la richesse, ni les douceurs, ni la paix, mais étaient pour ainsi dire des êtres d'un autre monde, célestes ; ils pensaient et se souciaient des choses célestes, ils recherchaient la gloire céleste et incorruptible, la richesse céleste et incorruptible, les douceurs célestes et la paix céleste en Dieu et l'union avec Lui. Nous sommes des pécheurs de ce monde, parce que nous recherchons la gloire de ce monde, la richesse matérielle, la santé, la longévité sur terre, la jouissance des bénédictions ici, la paix ici, les joies ici. Mais à cause de notre dépendance au monde et à ses bénédictions, de tous nos ennuis, passions, tentations, de tous les échecs dans la vie chrétienne. Pourquoi est-il nécessaire de prier à la maison et d'aller à l'église pour les services divins ? Pourquoi mangez-vous, buvez-vous et marchez-vous au grand air tous les jours, ou travaillez-vous tous les jours ? Pour maintenir le corps en vie et le renforcer. Et vous avez absolument besoin de prier pour soutenir et stimuler la vie de l'âme, pour fortifier l'âme malade de péchés, pour la purifier, tout comme vous utilisez d'autres aliments et boissons pour vous purifier des mucosités ou des impuretés nocives. Si donc vous ne priez pas, alors vous agissez de manière très déraisonnable et imprudente, soutenant le corps de toutes les manières possibles, ravissant, fortifiant et laissant l'âme dans le dédain. Après tout, chaque personne est double, car elle est constituée d’une âme et d’un corps. Il vaut mieux ne pas transmettre des paroles de reproche qui nous sont envoyées par quelqu'un, mais garder le silence à leur sujet, ou transmettre, quoique faussement, des paroles d'amour et de bonne volonté, alors notre esprit restera calme. Et exprimer des mots d'inimitié et d'envie est très nuisible ; Ils provoquent souvent une tempête mentale chez les personnes impatientes et fières avec lesquelles ils se rapportent, suscitent une inimitié éteinte et créent la discorde. Il faut avoir une patience chrétienne et une sagesse serpentine. Pourquoi arrive-t-il qu'un mauvais mot, un mot de calomnie, nous fasse l'impression la plus désagréable, nous ébranle jusqu'au plus profond, alors qu'au contraire, parfois des milliers de bons mots, par exemple. sur Dieu et ses affaires dans le monde, n'atteint pas du tout le cœur et disparaît dans les airs ? Le diable vient et enlève la parole semée dans le cœur des gens, et lui, d'autre part, sème et fait pousser les graines de la méchanceté dans nos cœurs et ne manque pas la moindre occasion de semer en nous l'inimitié et l'envie de notre prochain. Un regard de notre voisin sur nous, souvent innocent, mais apparemment suspect, suffit à semer en nous un sentiment d'inimitié à son encontre. Ne prenons donc pas à cœur le mal qui nous est infligé par nos voisins, intentionnellement ou non, connaissant le coupable et le fait que le monde entier est dans le mal (1 Jean 5:19) depuis le début, mais soyons complaisants avec chaque insulte infligée, priant pour ceux qui nous insultent comme pour des bienfaiteurs, car même dans leur insulte même, nous entendons souvent des paroles de bonne volonté, même si elles ne viennent pas d'un bon cœur. Que le Seigneur les avertisse et ne leur impute pas ce péché, et nous serons plus prudents, afin de ne pas laisser de place au diable. À notre époque, nous péchons constamment, et pourtant nous sommes si fiers que nous ne voulons endurer aucun reproche, surtout devant les autres ; mais au siècle prochain, nos péchés seront exposés au monde entier. En nous souvenant de ce terrible jugement, puissions-nous supporter ici les reproches avec humilité et bonté, et puissions-nous être corrigés de tous nos défauts et péchés ; en particulier, puissions-nous supporter les réprimandes des dirigeants, et que le Seigneur les exhorte à ne pas réprimander par méchanceté, mais avec amour et un esprit de douceur. Aimez les réprimandes des justes et des injustes de la part des gens, afin que vous puissiez vous corriger ici et ne pas être convaincu au Jugement dernier, devant le monde entier, devant tous les anges et devant tous les hommes. Oh, la peur et la honte insupportables de Ton terrible tribunal, Seigneur ! Nous devons nous sentir désolés pour toute personne méchante, ne pas être en colère contre elle et ne pas plaire à Satan ; Considérez simplement chaque ennemi comme une création de Dieu, comme quelqu'un créé à l'image de Dieu et comme un membre du sien, et ne lui soufflez pas de méchanceté, c'est-à-dire ne soyez pas un diable, car celui qui est en colère est un diable au moment où il est en colère. Il faut toujours être doux, gentil, gentil, patient, comme si on ne remarquait pas la méchanceté chez les autres ; il faut vaincre le mal (Rom. 12 : 21) ou les personnes méchantes avec bonté, bonté et bienfaisance. À Dieu ne plaise les mauvais soupçons, dans lesquels tout chez votre prochain est tourné pour le pire : mouvement, geste, regard, voix, pas, chaque mot. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé une nouvelle vie chaque fois que j'accomplis la Divine Liturgie avec des larmes de repentir et de gratitude et que je participe à tes mystères les plus purs et les plus vivifiants. C'est à vos saints mystères que je dois jusqu'ici la continuation de mon existence, l'intégrité de mes voies et la bonne gloire parmi votre peuple. Que ton grand nom soit de plus en plus sanctifié en moi et dans tout ton peuple, et sur eux ton saint nom est invoqué, et dans tout ton monde entier ; que ton royaume vienne, le royaume de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, dans tous nos cœurs, comme tu l'as dit : j'habiterai en eux, je marcherai en eux et je serai leur Père, et ils seront mes fils et mes filles (2 Cor. 6-16,18 (Lév. 26 :12 ; Jér. 3 :19)), et que ta sainte et sage volonté soit faite, toute bonne, toute parfaite, toute bénie, comme au ciel. et sur terre dans tout ton peuple, et en moi, pécheur, car notre propre volonté est erronée, myope, pécheresse, désastreuse, sans amour, mauvaise, envieuse, orgueilleuse, paresseuse, luxueuse, avare d'argent, avare. Et le besoin des pauvres est persistant dans ses exigences, parfois impudents, et nos passions sont aussi persistantes et persistantes, impudentes et impudentes, par exemple. l'avarice, la convoitise, la fornication, la méchanceté, l'envie, l'orgueil, le vol, l'hérésie, le schisme, la superstition, l'idolâtrie. Mais cédons prudemment aux demandes persistantes des nécessiteux, des pauvres et des souffrants ; cela servira à notre salut et à notre bonheur éternel. De même que les pauvres et les souffrants nous forcent à la compassion, de même forçons-nous mutuellement à faire l'aumône ; Forceons-nous à faire le bien tant qu'il en est temps, tout comme le péché nous force constamment à pécher et à irriter Dieu continuellement, et à multiplier pour nous-mêmes la nourriture du feu de la Géhenne, qui commence ici peu à peu à s'allumer dans nos cœurs et nous montre une flamme éternelle, dans laquelle se trouvent des pleurs et des grincements de dents éternels. Le royaume des cieux est pris de force, et de puissants chercheurs le prennent (Matthieu 11 : 12). Et l’ennemi veut aussi saisir par la force et entraîner dans la Géhenne tous les insouciants, incrédules et impénitents, et partisans des bénédictions d’ici. Pourquoi un jour de repos est-il célébré tous les six jours ? Afin que nous nous souvenions constamment qu'après les travaux de cette vie viendra un jour de repos éternel ; car le sabbat était aussi réservé, selon l'apôtre, au peuple de Dieu (Héb. 4:9). Et le dimanche désigne le jour de la résurrection générale, après quoi viendra un jour de repos pour tous ceux qui ont travaillé dur pour le bien dans cette vie, en Jésus-Christ. Tous les sacrifices et aumônes aux pauvres ne remplaceront pas l’amour du prochain s’il n’est pas dans le cœur ; par conséquent, lorsque vous faites l'aumône, vous devez toujours vous assurer qu'elle est faite avec amour, d'un cœur sincère, volontairement, et non avec agacement et chagrin envers eux. Le mot même aumône montre qu'il doit être un acte et un sacrifice du cœur, et donné avec tendresse ou regret pour le pauvre état du mendiant, et avec tendresse ou contrition pour ses péchés, pour la purification desquels l'aumône est donnée ; car l'aumône, selon l'Écriture, nettoie tout péché (Tob. 12:9). Celui qui fait l'aumône à contrecœur et avec contrariété, avec avare, n'a pas connu ses péchés, ne s'est pas connu lui-même. L'aumône est un bénéfice principalement pour celui qui la donne. Ne vous laissez pas vaincre par le mal de votre prochain, mais surmontez le mal par le bien (Rom. 12 : 21), surtout par la prière pour ceux qui font le mal. Abandonnons-nous les uns les autres et toute notre vie, avec tous nos défauts et nos insultes mutuelles, au Christ notre Dieu. Ne nous vengeons pas nous-mêmes de qui que ce soit, même avec une seule mauvaise pensée ou intention, mais laissons à Dieu le soin de nous venger de nous-mêmes. La vengeance est à moi. Je rembourserai (Rom.12 :19 (Deut.32 :35)), dit Dieu. Nous devons aussi aimer nos ennemis : après tout, le diable les enseigne et les incite à être hostiles. Le théâtre endort la vie chrétienne, la détruit, donnant à la vie des chrétiens le caractère de la vie païenne. J'ai tous fait une sieste et j'ai dormi (Matthieu 25 : 5) ; D’ailleurs, le théâtre produit aussi ce rêve désastreux chez les gens. Et puis quoi ? Sciences enseignées dans un esprit païen, préoccupations mondaines exacerbées à l'extrême, convoitise, ambition, volupté. Le théâtre est l’école de ce monde et le prince de ce monde – le diable ; et parfois il se transforme en ange de lumière, pour séduire plus commodément les myopes, parfois il tourne, apparemment, dans une pièce morale, pour qu'ils répètent et claironnent au théâtre que c'est une chose très éducative, et cela vaut la peine de le visiter pas moins que l'église, et peut-être même plus : parce que dans l'église c'est la même chose, mais dans le théâtre il y a une variété de pièces, de décors, de costumes et de personnages. Pour que vous puissiez vérifier si vous aimez votre prochain selon l'Évangile, faites attention à vous-même au moment où les gens vous offensent, vous grondent, se moquent de vous ou ne vous respectent pas, sont acceptés dans la communauté, ou lorsque les subordonnés pèchent contre le service et sont fautifs. Si vous êtes calme en ce moment, n'êtes pas rempli d'un esprit d'inimitié, de haine, d'impatience, si vous continuez à aimer ces gens de la même manière qu'avant, avant qu'ils ne soient offensés, alors vous aimez votre prochain selon l'Évangile, et si vous êtes irrité, en colère, embarrassé, alors vous n'aimez pas. Si vous aimez seulement vos amis, quelle grâce avez-vous ? (cf. Matthieu 5:47 ; Luc 6:32). Puisque nous sommes des étrangers et des voyageurs vers le royaume céleste, nous n'avons pas besoin de nous charger des soucis des choses quotidiennes, de devenir dépendants des biens terrestres, des richesses, des douceurs, des distinctions, afin que ces soucis et dépendances ne nous trébuchent pas à l'heure de la mort et ne la rendent pas honteuse. Un chrétien, tant qu'il est encore ici sur terre, doit s'habituer à vivre une vie d'en haut : dans le jeûne, la non-convoitise, la prière, l'amour, la douceur, la bonté, la patience, le courage, la miséricorde. Comme c'est difficile à l'heure de la mort pour une personne qui, dans cette vie, avait pour idole l'argent, la nourriture et la boisson, ou les honneurs terrestres ! Or tout cela ne lui servira à rien, et pourtant son cœur y est étroitement attaché et n'a pas le véritable trésor qui lui donne la vie, c'est-à-dire la vertu. Ainsi, pour qu’il soit plus facile de mourir – et tout le monde doit mourir – il ne faut rien aimer au monde. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela (1 Tim. 6:8). À l’église, je suis vraiment comme au paradis sur terre ; ici je vois les visages du Seigneur, la Très Pure Mère de Dieu, les Saints Anges ; voici le trône de Dieu, voici la croix vivifiante, voici l'évangile éternel, cette parole de Dieu, par laquelle toutes choses ont été créées ; voici les visages des saints ; Je me sens en présence évidente de Dieu, de sa Mère, des puissances célestes et de tous les saints. C'est le véritable paradis terrestre : ici vous reconnaissez et vous sentez comme un véritable membre du corps du Christ et de son Église, en particulier pendant la liturgie céleste et la communion des saints Mystères du Corps et du Sang du Christ. Oh, comme je dois vivre, penser, sentir, parler pour être digne d'être dans ce ciel terrestre ! Je dois vivre dignement d'un si grand appel auquel je suis appelé par la grâce du Dieu le plus généreux. Comment dois-je vivre, avec quelle douceur, gentillesse, humilité, pureté, maîtrise de soi, pour appeler dignement la Très Sainte Théotokos ma Dame, mon Seigneur le Seigneur de Gloire ! Seigneur, accorde-moi une telle vie ! Je veux vivre dignement du titre de chrétien, mais je ne trouve pas en moi la force de le faire ; le péché flatte et lutte constamment avec mon âme. Appelez sans aucun doute, dans la simplicité de votre cœur, le Seigneur Dieu, aussi les anges et les saints, qui, par la grâce de Dieu, et par la communion ou l'unité avec Dieu et la simplicité de leur être, extrêmement rapidement, comme l'éclair, entendent et exaucent, selon la volonté de Dieu, nos prières. Aimer Dieu de tout son cœur signifie ne pas s'attacher à quoi que ce soit au monde et donner tout son cœur au Seigneur Dieu, en faisant sa volonté en toutes choses, et non la sienne ; de toute votre âme, c'est-à-dire ayez toujours tout votre esprit en Dieu, affirmez tout votre cœur en Lui et abandonnez toute votre volonté à Sa volonté dans toutes les circonstances de la vie, douloureuses et douloureuses ; de toutes nos forces, c'est-à-dire aimer afin qu'aucune force opposée ne puisse nous arracher à l'amour de Dieu, aucune circonstance de la vie : ni tristesse, ni oppression, ni persécution, ni hauteur ni profondeur, ni épée (Rom. 8 : 35, 38, 39) ; avec toutes vos pensées, c'est-à-dire pensez toujours à Dieu, à sa bonté, à sa longanimité, à sa sainteté, à sa sagesse, à sa toute-puissance, à ses actes et évitez de toutes les manières possibles les pensées vaines et les mauvais souvenirs. Aimer Dieu signifie aimer la vérité de toute son âme et haïr l'iniquité, comme il est dit : tu as aimé la justice et tu as haï l'iniquité (Ps. 45 :8) ; aimer Dieu signifie se haïr soi-même, c'est-à-dire son vieil homme : si quelqu'un veut marcher après Moi et ne hait pas son âme, il ne peut pas être Mon disciple (Matthieu 16 :24 ; Luc 14 :26). En nous, dans nos pensées, dans notre cœur et dans notre volonté, il y a une force mauvaise, extrêmement tenace et efficace, qui toujours, quotidiennement, à chaque minute, est obligée de nous éloigner de Dieu, suscitant de vaines pensées, désirs, soucis, intentions, entreprises, paroles, actes, excitant les passions et les attisant avec force, à savoir la méchanceté, l'envie, la convoitise, l'orgueil et l'ambition, la vanité, l'oisiveté, la désobéissance, l'entêtement, la tromperie, intempérance. Aimer Dieu signifie accomplir ses commandements. Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole. Si vous ne m’aimez pas, vous ne garderez pas mes paroles (Jean 14 : 23-24). Quelle richesse de lumière, d'air, d'eau, de terre, de feu le Seigneur possède - ces cinq éléments de matière dont notre corps est composé et avec lesquels il vit ! Quelle richesse de produits de la terre et de l’eau, et tout cela est principalement utilisé par l’homme, roi de la création ! Merci à Toi, notre Créateur ! Gloire à Toi, notre Pourvoyeur et Rédempteur, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance et qui a daigné prendre sur Lui notre nature ! Quelle est la véritable richesse d’une personne ? À l'image et à la ressemblance de Dieu, et non dans la propriété, ni dans les terres, ni dans l'argent, ni dans diverses sortes de connaissances et d'arts terrestres, ni dans diverses sortes de propriétés, ni dans une multitude de serviteurs, ni dans une multitude de vêtements, ni de biens terrestres en général, car tout cela est périssable et temporaire, mais l'âme - l'image de Dieu - est éternelle, et sa richesse est la vertu, la sainteté, l'humilité, la bonté, l'abstinence en tout, la foi, l'espérance et l'amour. Quand je regarde avec méditation et foi les icônes de St. dans l'église et tous ses accessoires, alors j'arrive à une merveilleuse contemplation : tout l’église me semble comme une histoire sacrée en personnes, un verbe merveilleux des actes de Dieu dans le genre humain. Ici, je vois l'histoire à travers les visages à la fois de notre chute et de notre restauration par la merveilleuse économie de Dieu, et de notre exaltation dans l'incarnation de Dieu, de notre déification et de notre ascension au ciel ; Ici, je vois l'archange Gabriel prêcher sur l'incarnation du Fils de Dieu à partir de la Vierge ; ici je vois la Nativité du Dieu Enfant, la Vierge Mère, la crèche de Bethléem ; voici la circoncision, il y a le baptême, puis la rencontre du Dieu Enfant par Siméon dans l’église, il y a la transfiguration et la lumière du Thabor, il y a l'entrée à Jérusalem du Roi juste, doux et salvateur, il y a la Dernière Cène et l'établissement du sacrement salvateur de communion, il y a la souffrance salvatrice du Seigneur de gloire ; Je vois pour ainsi dire le Golgotha ​​​​​​lui-même et le Seigneur crucifié pour les péchés du monde ; Je vois la descente aux enfers du Conquérant de l'enfer et l'élimination des prisonniers de l'enfer, sa résurrection, son ascension au ciel, et tout cela pour le bien de l'humanité et pour moi. Je suis en contemplation divine dans l’église, et je remercie le Seigneur, qui m'a tant aimé, qui m'a tant honoré, qui m'a tant béni ! Mais quand je regarde à l’intérieur de moi-même – dans mon cœur, mon Dieu, qu’est-ce que je vois ! Un abîme de péchés volontaires et involontaires, un abîme d'infirmités, de tentations, de chagrins, d'étroitesses, de peurs, de machinations de l'ennemi, d'obscurité impénétrable, des milliers de chutes, des milliers de destructions et de morts, parfois je vois en moi un véritable enfer absolu. Toute la puissance, le caractère et la ruse des tentations du diable à l'égard des hommes résident dans le fait qu'il a trompé et séduit, incité et incite les gens à aimer le monde et ce qui est dans le monde : la vaine sagesse de ce monde, la richesse, la gloire, la noblesse, les douceurs terrestres, et à se détourner de Dieu et du royaume d'en haut, et de la félicité ; aimer les vaines choses terrestres, se soucier autant que possible de leur invention et de leur acquisition, et mépriser l'âme et ses véritables besoins ; aimer la chair, sa santé, sa couleur, sa beauté, sa graisse, la volupté de la chair, et haïr l'âme, c'est-à-dire la vertu, oublier l'immortalité de l'âme, son prototype - Dieu, pour qu'elle ne pense même pas à l'immortalité et au chemin menant à l'immortalité, à Dieu et à l'union avec Lui. Bienheureux les saints de Dieu, qui ont méprisé le monde et aimé Dieu, méprisé la chair et pris soin de l'âme, la chose immortelle ; Nous sommes pitoyables, nous sommes damnés, nous qui aimons le monde et ses vains biens, qui chérissons la chair et méprisons l'âme ! Si nos chrétiens orthodoxes ne peuvent parfois pas embrasser notre foi orthodoxe et ses sacrements, cela montre seulement que l'esprit et le cœur des gens sont impurs et passionnés et ne peuvent supporter sa pureté et sa lumière, tout comme ceux qui ont la vue ne peuvent supporter la lumière du soleil. Seules les personnes qui détachent leur esprit et leurs sentiments des dépendances du monde peuvent contenir ce trésor céleste dans leur cœur. Si tous les pasteurs, le clergé et les troupeaux priaient Dieu sincèrement et à l'unanimité, à l'unanimité avec ces prières que l'Église nous prononce à haute voix ou accomplit en secret, alors pourquoi ne supplierions-nous pas Dieu ? De quel bien n'aurions-nous pas, de quels péchés et de quelles passions, de quels maux, troubles et malheurs ne nous débarrasserions-nous pas ? Ces prières sont les plus sages, les plus opportunes, les plus agréables à Dieu, les plus puissantes, capables d'incliner le Seigneur à toute miséricorde. Que le Seigneur nous accorde à tous de le prier d’un seul accord, sincèrement, avec force et sans distraction ! Ceux qui assistent aux services divins de l'Église orthodoxe et étudient la science des services divins doivent se rappeler que le service ici sur terre est une préparation au service le plus joyeux de Dieu au ciel ; qu'en servant Dieu avec le corps, il faut d'autant plus servir Dieu avec l'esprit et un cœur pur ; qu'en écoutant le service divin, nous devons apprendre à servir Dieu comme les saints servis, dont nous entendons parler de la vie et des actes pendant le service divin, de leur foi, de leur espérance et de leur amour ; qu'il faut servir Dieu plus particulièrement par les actes et la vérité, et non seulement par les paroles et la langue. Par notre être même, nous sommes appelés à servir Dieu : pour cela nous avons reçu une position droite, à regarder sans cesse vers Dieu, à Le remercier et à Le glorifier ; c'est pour cela qu'on nous a donné un esprit, un cœur, une volonté, et pour cela nous avons tous nos sentiments. Dieu! permettez-moi de vous adresser des prières pour le monde entier et pour tout l'épanouissement de l'Église, toujours avec un amour qui englobe tout, sans feinte, car moi, par votre grâce, je suis un livre de prières pour tous et pour mes péchés. Accorde-moi, Seigneur Dieu le Père, de contempler ton amour ineffable pour le monde, qui nous a donné ton Fils unique bien-aimé. Accorde-moi, Dieu, Fils de Dieu, de contempler ton épuisement dans le monde et sur notre croix pour le salut ; accorde-moi, Dieu, Âme Sainte, de contempler Ta grâce, abondamment répandue et déversée sur le monde à cause des mérites du Seigneur Jésus-Christ, qui comble si souvent mon cœur maudit ; Sainte Trinité, accorde-moi de te glorifier sans cesse par mon cœur et mes lèvres, et plus encore par mes actes. Celui qui rejette le jeûne oublie ce qui a causé la chute du premier peuple (par intempérance) et quelle arme contre le péché et le tentateur le Sauveur nous a montré lorsqu'il a été tenté dans le désert (jeûne quarante jours et nuits), il ne sait pas ou ne veut pas savoir qu'une personne s'éloigne de Dieu le plus souvent par intempérance, comme ce fut le cas pour les habitants de Sodome et Gomorrhe et pour les contemporains de Noé - car par intempérance tout péché survient chez l'homme ; celui qui rejette le jeûne enlève à lui-même et aux autres les armes contre sa chair aux multiples passions et contre le diable, qui est fort contre nous surtout à cause de notre intempérance, il n'est pas un guerrier du Christ, car il jette son arme et se rend volontairement en captivité de sa chair voluptueuse et aimant le péché ; il est finalement aveugle et ne voit pas le rapport entre les causes et les conséquences des affaires. Nous ne devons jamais oublier que nous sommes des êtres déchus, impurs, coupables devant le Dieu de justice, corrompus, et nous devons toujours nous humilier profondément devant Lui et les uns devant les autres. Ceci nous est inspiré par les prières de l'église lues quotidiennement : Dieu, aie pitié de moi, pécheur... Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu... Au Roi Céleste... Dieu Saint... Sainte Trinité... Notre Père... les prières du matin et du soir et presque toutes les prières. Par conséquent, que la jeunesse émergente sache et se souvienne surtout qu'elle vient d'une racine pécheresse et qu'elle est elle-même sujette à toutes sortes de péchés, et que cette connaissance est la base de toutes les autres connaissances et, sachant beaucoup de choses, qu'elle ne soit pas arrogante, mais essaie avant tout de purifier la chair et l'esprit. Aimez la patrie terrestre et le Père de la patrie : elle vous a élevé, vous a éclairé, vous a distingué, vous a honoré et vous satisfait de tout ; mais aimez surtout la patrie céleste, le Père du siècle futur : cette patrie est incomparablement plus honorable et plus chère que celle-ci, parce qu'elle est sainte et juste, inébranlable, infinie, incorruptible, belle, bénie ; parce qu'il vous a donné et vous donne des avantages et des bénéfices incomparablement plus grands que cette chose terrestre ; parce que le Père de cette patrie n'est pas un homme mortel et servile, mais le Dieu éternel, qui a tout créé ; il vous a donné le titre d'enfant de Dieu, héritier de Dieu et cohéritier du Christ ; parce que le Père céleste fera de vous un participant à toutes les bénédictions de son royaume, qu’aucun œil n’a vues, qu’aucune oreille n’a entendues et qu’aucun cœur n’a rêvé (1 Cor. 2 : 9). Cette patrie vous est méritée par le sang inestimable du Fils de Dieu. Mais, pour être membre de cette patrie, respectez et aimez les lois de cette patrie, tout comme vous êtes obligé de respecter et de respecter les lois de la patrie terrestre, car sans cela vous ne deviendrez pas citoyen d'une si excellente patrie ; aimez cette école spirituelle et éducative (église) qui fait de nous des membres et des citoyens de cette patrie. L'ennemi désincarné nous combat durement pendant le service divin, car à ce moment-là la renaissance de nos âmes a lieu par notre médiation par la grâce de Dieu ; par conséquent, ne nous décourageons pas face aux calomnies de l'ennemi, mais prenons courage et fortifions-nous, en regardant avec les yeux de notre cœur le Héros du Christ, qui se tient invisiblement devant nous et accomplit secrètement la renaissance dans nos âmes. Le peuple saint de Dieu est une fleur magnifique, impérissable et parfumée. Touchez ces fleurs avec des lèvres qui ne sentent pas les péchés, c'est-à-dire priez-les avec un cœur pur et des lèvres pures, sans insouciance, sans pensée distraite, mais avec révérence, sans hâte. C’est un paradis verbal ; Ils ont vécu sur terre de façon céleste, merveilleusement, dans de grandes actions, dans un grand amour, dans une grande humilité, bonté, patience, altruisme, aimant Dieu par-dessus tout. Dans l'Église se trouvent tous nos doux espoirs et aspirations, notre paix, notre joie, ainsi que la purification et la sanctification. Ici, la vérité de la résurrection future, la victoire de la mort, est si souvent proclamée. Qui, qui aime la vie, n’aimera pas l’Église de tout son cœur ! Tout ce qui est le meilleur, le plus sublime, le plus précieux, le plus saint, le plus sage - tout cela ne réside que dans l'Église. Dans l’Église se trouve l’idéal de l’humanité ; l'Église est le ciel terrestre. Dans l'église, nous sommes dégrisés du charme du monde et de l'ivresse des passions et des convoitises de ce monde, nous sommes éclairés, sanctifiés, purifiés par nos âmes, nous nous rapprochons de Dieu, nous nous unissons à Dieu (qui a uni Dieu le Verbe à l'homme par Ta glorieuse naissance 11). Comme l’église de Dieu devrait être vénérable et digne d’amour, comme les saints hommes de Dieu l’aimaient ! Il ne faut pas être contrarié ou irrité par quoi que ce soit, car à force de bouleversements et d'irritation fréquents se forme une habitude très nuisible, moralement et physiquement, d'être irrité, tandis que par l'indifférence envers les contraires se forme une bonne et utile habitude de tout supporter calmement et patiemment. De nombreux cas peuvent se présenter dans cette vie où se présentent nos innombrables imperfections mutuelles, et si nous sommes bouleversés dans chaque cas, alors notre vie n'existera pas même avant plusieurs mois. De plus, le chagrin et l’irritation n’améliorent pas la situation, mais au contraire, elle devient encore plus bouleversante à cause de notre frustration. Il vaut mieux être toujours calme, voire toujours plein d'amour et de respect pour l'humanité moralement malade, ou, plus précisément, pour nos voisins, nos proches et nos subordonnés. Après tout, l’homme n’est pas un ange, et d’ailleurs, notre vie s’est déjà développée de telle manière que nous péchons presque tous les jours et involontairement, même si nous ne le voulions pas. Je ne veux pas de bien, je fais ceci, mais je ne veux pas de mal, je fais ceci (Rom. 7 : 19). Et le Seigneur nous a appris à regarder avec condescendance les échecs et les échecs humains fréquents, en disant : pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs (Matthieu 6 : 12). Quoi que vous vouliez, que les hommes vous fassent, faites-le aussi (Luc 6 : 31 ; cf. Matthieu 7 : 12). Et qui d’entre nous ne veut pas être traité avec condescendance et patience dans ses besoins, ses trébuchements et ses chutes, ses dysfonctionnements, ses omissions ? C’est pourquoi l’apôtre nous enseigne la patience et la patience. L’amour, dit l’apôtre Paul, est patient, miséricordieux, non irrité, ne pense pas au mal, couvre tout, endure tout et ne faillit jamais (1 Cor. 13 : 4-8). Foi et Église, services divins, sacrements, rituels - tout cela, disent les libres penseurs et les athées, a été inventé par les gens afin de maintenir les gens dans la peur, la soumission et de maintenir une bonne moralité, et, peut-être, d'en percevoir des revenus. C’est ainsi que la miséricorde de Dieu et sa merveilleuse économie de notre salut, l’incarnation même, la souffrance et la mort pour nous du Fils de Dieu sont blasphémés par les ignorants et les libres penseurs qui ont perdu la crainte de Dieu. Mais regardez comment se déroule leur vie. vivent-ils et combien de temps vivent-ils ? Ayant perdu force et santé à cause de la débauche et de l'ivresse, ils deviennent prématurément décrépits, deviennent stupides, tombent malades et meurent. L’amour chrétien préfère endurer tous les inconvénients extérieurs de la vie, la surpopulation, le manque d’air pur, les pertes, plutôt que, à cause de ces inconvénients extérieurs et d’autres similaires, de permettre l’impatience, le chagrin, l’irritation, la colère et les murmures contre ceux qui nous oppriment par besoin ou par caprice de caractère, ou par désir de vivre aux dépens d’autrui, pour la tranquillité d’esprit d’autrui. L'amour endure tout et endure tout au détriment de lui-même, pour sa vie matérielle et corporelle : car là où est l'amour, il y a la grâce de Dieu et toute bonté, il y a la paix, il y a le contentement. Un chrétien endure tout pour ne pas perdre la grâce de Dieu, qui est pour lui la plus grande des bénédictions. Quelles tempêtes spirituelles, ouragans, tourbillons terribles, ardents et impétueux se produisent souvent dans la vie humaine, dans la vie de ces personnes qui tentent de vivre une vie chrétienne et de servir Dieu par la prière, en intercédant pour elles-mêmes et pour les autres devant son ineffable miséricorde ! Ce n’est que par la grâce de Dieu que la navette dans laquelle notre âme traverse la mer de la vie jusqu’à l’éternité en l’attendant ne se brise pas complètement ou ne périsse pas ! Le prêtre doit essayer par tous les moyens de maintenir en lui le courage, le courage, l'audace, malgré l'ennemi éthéré, qui lui inculque constamment sa peur rêveuse, sa peur absurde ; autrement il ne peut pas être un révélateur des vices humains, ni un véritable ministre des sacrements. L'audace est un grand don de Dieu et un grand trésor de l'âme ! Dans la guerre terrestre ou la guerre, le courage ou la bravoure signifie beaucoup, car cela fait simplement des miracles ; et encore plus dans le combat spirituel. La source de toute vraie joie coule dans l'église, toute vraie paix et pacification de la conscience, la purification, la guérison de l'âme et du corps, une source de force et de vigueur de l'âme, et le théâtre et diverses consolations mondaines à la maison ne remplaceront jamais ce qu'un vrai chrétien reçoit dans l'église, dans laquelle Dieu lui-même réconforte les âmes des croyants et de ceux qui tournent leur cœur vers lui, tout comme une mère réconforte un bébé. De l’église, nos défunts reçoivent également la joie et la consolation, avec la purification des péchés et le pardon. Avec quelle ardeur il faut aimer l’église, comment le décorer ! Et cela est fait par tous ceux qui connaissent sa valeur ; et l'Église prie pour eux en disant : prions pour ceux qui y entrent avec foi, révérence et crainte de Dieu, et prions pour ceux qui portent du fruit et font le bien dans cette église saint et tout honorable, ou : sanctifient ceux qui aiment la splendeur de ta maison, tu les glorifies de ta puissance divine. Le monde est incommensurablement grand, il y a un nombre incommensurable de créatures qui l'habitent, mais quel ordre y a-t-il dans tout le flux, dans toute la vie du monde (la nature) ! Le monde des esprits premium, les Anges, est immensément grand, mais quel ordre dans le monde angélique, quel strict accomplissement de la volonté de Dieu ! Le monde humain est grand, mais que d'indignation, de volonté propre, de laideur et donc de désastres - désastres de maladies, morts diverses, guerres, faim, noyades, incendies, désastres dus aux tempêtes et aux intempéries, désastres de l'ivresse, de la gourmandise, de l'amour de l'argent, des mensonges, du parjure, du suicide, du meurtre ! Pas de numéro ! Malheur à nous ! Et que se passera-t-il là-bas, au-delà de la tombe, pour toujours et à jamais ? L’homme est une œuvre artistique merveilleuse, majestueuse, sage, du Dieu Artiste le plus parfait ; au début, il était intact, non blasphématoire, incorruptible et pur, mais le péché, cette vilaine génération de l'esprit des ténèbres, cette force immonde, absurde et mauvaise, l'a rendu à la fois infect et douloureux, impur et corruptible, selon sa double nature, dans l'âme et dans le corps. Cependant, l'Artiste tout-sage, tout-puissant et tout-bon n'a pas permis à son ennemi et à notre ennemi de détruire complètement son art, sa création belle et majestueuse, et il s'arrange lui-même un corps qui nous est servi et emprunte une âme au sein de la très pure Vierge Mère ; Par son incarnation, son enseignement, ses miracles, ses souffrances, sa mort et sa résurrection, sa merveilleuse et sage économie, il redonne à l'œuvre de ses mains sa splendeur et sa gloire d'antan et encore plus grandes, lui confère à nouveau l'incorruptibilité, la sainteté, la merveilleuse beauté divine et l'élève à la première félicité, déifiant la nature humaine et l'asseyant avec Lui sur le trône du Divin. Gloire à Toi, Artiste tout bon, sage et tout-puissant ! Oh, mon Bienfaiteur invisible, par qui je vis constamment ! Toi qui m'écoutes, exauce les bons désirs de mon cœur, sauve-moi de mes péchés, de la méchanceté des ennemis invisibles, Toi qui améliores mon destin, mon illumination, mon aide, ma gloire, ma force, ma confirmation, quand te verrai-je ? Quand verrai-je face à face mon Bienfaiteur et mon Créateur ? Mais toi, mon ennemi, le diable, qui inonde sans cesse mon âme de péché, insidieux, flatteur, maléfique, qui me tue sans cesse, m'obscurcit, m'affaiblit, me couvre le visage de honte et de déshonneur, quand serai-je complètement délivré de toi par la grâce, la générosité et l'amour de mon Seigneur Jésus-Christ ? Quand toute opportunité te sera-t-elle retirée de déverser le poison de ta méchanceté dans mon cœur ? De quoi ai-je besoin ? Je n’ai besoin de rien sur terre sauf du strict nécessaire. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin du Seigneur, j'ai besoin de sa grâce, son royaume est en moi. Sur terre, lieu de mon errance, de ma formation temporaire, il n’y a rien qui soit à moi, tout est à Dieu et tout est temporaire, affecté à mes services temporaires ; Mes excès sont la propriété de mes pauvres voisins. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin d'un amour véritable, chrétien, tenace et actif, j'ai besoin d'un cœur aimant et compatissant pour mon prochain, j'ai besoin de joie pour leur contentement et leur bien-être, de tristesse pour leurs chagrins et leurs maladies, pour leurs péchés, leurs faiblesses, leurs troubles, leurs manquements, leurs malheurs, leur pauvreté ; ils ont besoin d'une sympathie chaleureuse et sincère dans toutes les circonstances de leur vie, de joie avec ceux qui se réjouissent et de pleurs avec ceux qui pleurent. Donnez toute la place à l'orgueil, à l'égoïsme, essayez de vivre uniquement pour vous-même et d'attirer tout uniquement à vous-même : la richesse, les douceurs et la gloire de ce monde, et ne pas vivre, mais mourir, ne pas vous réjouir, mais souffrir, portant en vous le poison de l'amour-propre, car l'amour-propre est un poison, constamment déversé dans nos cœurs par Belial. Oh, laisse-moi m'exclamer avec le psalmiste : qu'avons-nous au ciel, et que désirons-nous de toi sur la terre ? Mon cœur et ma chair ont disparu, ô Dieu de mon cœur, et ma part, ô Dieu, pour toujours (Ps. 73 : 25-26). Seigneur, témoin de mon cœur, de son mouvement et de ces lignes ! Donne-moi ce que je te demande ! Cela n'est pas possible pour moi, mais pour vous tout est possible (Marc 10 :27). Donne-moi la vraie vie, dissipe les ténèbres des passions, anime leur puissance par Ta puissance ! Quelle est la relation entre la parole et l’action ? La Parole de Dieu a appelé le monde visible et invisible de la non-existence à l'existence ; la parole dans la bouche de Dieu, la Parole était un acte. Par conséquent, la parole et l’action doivent être inséparables l’une de l’autre, tout comme l’âme et le corps sont inséparables dans leur existence. Celui qui garde et met en pratique fidèlement et constamment la parole du Christ, dont la parole est action, fait déjà maintenant des choses grandes et étonnantes, et tout obéit à sa parole : on obéit aux démons, et les maladies sont guéries, et la moralité humaine est édifiée. La croix en Christ et le Christ sur la croix ; la croix est l'image du Christ crucifié, le Fils de Dieu, et donc son signe et son ombre unique sont terribles pour les démons, comme le signe du Christ, comme l'ombre de Lui, le Crucifié. Il est donc très important de plonger la croix dans l’eau et de la consacrer ; De ce fait, il guérit et chasse les démons. Un chrétien est le vase de Dieu, l’église de Dieu, la maison de Dieu. Oh, comme un vrai chrétien est vénérable, avec quel zèle il doit éviter tout péché, comme les chrétiens doivent se respecter les uns les autres ! Le vil ennemi s'efforce de détruire l'amour par l'amour : l'amour de Dieu et du prochain - l'amour du monde, de ses bénédictions passagères et de ses coutumes corrompues et impies - l'amour charnel, l'amour des richesses, des honneurs, des plaisirs, des jeux divers. Par conséquent, éteignons de toutes les manières possibles notre amour pour ce monde et attisons notre amour pour Dieu et pour le prochain par le sacrifice de soi. Toute beauté du monde (beauté du visage) est une ombre faible et insignifiante de la beauté incréée, la bonté ineffable du visage de Dieu ; tout plaisir terrestre est insignifiant en comparaison des plaisirs futurs. Je prie le Seigneur, que la foi du Christ pénètre dans les profondeurs de mon cœur, qu'elle agisse tout au long de ma vie, que l'Évangile du Christ pénètre dans toutes mes pensées et sentiments, paroles et actes, dans tous mes os et cerveaux - et pas seulement en moi, mais aussi en tous les hommes, en tant que vérité universelle, sagesse et vie éternelle. C'est là la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ (Jean 17 : 3). Comme les os des saints sont parfumés ! Quels merveilleux arômes de la puissance des saints de Dieu ! Quelle grande bénédiction d’acquérir la grâce incorruptible et parfumée du Saint-Esprit et avec elle la vie éternelle ! Pourquoi courons-nous après la décadence ? Qu'ils aimaient la puanteur des péchés et des passions venimeuses ! Dieu! Nous T'apportons les saints en prière pour nous, ces encens spirituels, cette myrrhe de Tes arômes ! Acceptez leurs prières, parfumées d'amour et de pureté, pour nous et délivrez-nous de la puanteur du péché, car nos cœurs sont impurs et nos lèvres sont impures, et nous sommes indignes des conversations les plus douces avec Toi. Tout en nous est terrestre, corruptible, méchant, mauvais, et eux, Vos saints, sont la myrrhe la plus pure, - en particulier Votre Mère Très Pure, Votre chambre animée et lumineuse, la plus pure des luminaires du soleil, la plus parfumée de tous les arômes, car le ciel et la terre sont pleins du parfum de sa sainteté, de ses vertus divines. Prononcez le nom de Dieu avec une extrême révérence, en vous rappelant que Dieu a tout fait naître de la non-existence à l'existence, et que tout ce qui existe est contenu dans la bonté uniquement par sa bonté, par sa puissance et sa sagesse toute-puissante. Avec une extrême révérence, prononcez le nom de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, par lui toutes choses ont été et sont gouvernées ; Celui qui porte tout ce qui existe jusqu'à présent, par sa parole puissante, provoque les saisons et les changements de l'année - été, automne, hiver et printemps - produit tous les fruits de la terre ; habite la terre avec des gens, des animaux, l'air avec des oiseaux ; mers, lacs et rivières - poissons ; - multiplie le genre humain et le satisfait de toutes les bénédictions, - sauve des péchés et des mauvais esprits, et prépare des demeures pour ceux qui l'aiment dans le royaume des cieux ; Celui qui jusqu'ici fait sortir les luminaires pour éclairer la terre ou tempérer les ténèbres de la nuit, déverse jusqu'à présent cet air vivifiant pour la respiration de tous les êtres vivants ; – a créé une si merveilleuse propriété du feu, qui réchauffe, brûle et brille ; - une terre capable de tourner avec la facilité d'une bulle d'air autour d'un astre aussi énorme que le soleil et autour d'elle-même, - capable de faire pousser, selon sa parole, d'innombrables genres de plantes ; - l'eau, capable de se transformer en une infinité de jus dans une innombrable variété de fruits, d'arbres, d'arbustes et d'herbes. Notre Dieu est le Dieu des miracles, le Dieu tout bon, tout-puissant, sage, le Dieu de miséricorde, de générosité et d’amour pour les hommes. Qui est Dieu aussi grand que notre Dieu ? Prononcez avec révérence le nom de la Très Pure Mère du Seigneur Jésus-Christ, la Toujours Vierge Marie, qui lui a donné naissance pour notre salut ; par Elle, nous avons reçu d'innombrables bénédictions de la bonté du Seigneur : pardon des péchés, sanctification, illumination, renouveau, délivrance de la mort éternelle, élévation au ciel, adoption à Dieu, déification et vie éternelle. Prononcez avec révérence les noms des apôtres du Christ, des témoins et de ses serviteurs, qui ont porté son enseignement divin à travers le monde et ont implanté et répandu sur terre la foi salvatrice et l'Église du Christ - la foi du renouveau et du salut ; les noms des martyrs nés avec leur sang à la vie éternelle ; les saints qui, par l'épuisement de leur corps, ont épuisé le péché et la passion en eux-mêmes et ont atteint un renouveau béni et la vie éternelle ; les non-mercenaires qui, par manque de convoitise, ont acquis le trésor inestimable de l'esprit et de la vie éternelle, ainsi que tous les saints. Cette chair même, que nous chérissons tant, donnons la paix, ravissons, ornons, est l'ennemie de notre âme, très insidieuse, dangereuse ; elle résiste constamment à l'amour de Dieu, à la volonté de Dieu, aux commandements de Dieu et s'efforce d'accomplir sa volonté et l'accomplit presque toujours, à moins que le Seigneur Dieu ne s'oppose à un obstacle puissant dans sa bonne et sage providence pour notre salut. Cette chair doit toujours être crucifiée avec les passions et les convoitises, et non chérie ; elle doit être mortifiée par le jeûne, la veillée, la prière et le travail, et l'âme doit être exercée à lire la parole de Dieu, à contempler Dieu et à prier. Il est léger, chaud et calme pour moi lorsque je tourne entièrement mon âme vers le soleil mental, le Soleil de vérité, le Christ mon Dieu. Et la glace de mon cœur fond, les impuretés et les pucerons sont enlevés, les ténèbres disparaissent, la mort spirituelle s'enfuit, la vie céleste règne, rien de terrestre ne m'occupe. Possédez le sacrement de la foi en toute bonne conscience (1 Tim. 3:9). La foi chrétienne sainte, divine et céleste a besoin d’un cœur pur pour avoir un effet bénéfique sur tout l’être d’une personne, mais elle ne peut pas demeurer dans un cœur impur et ne peut pas y produire de changements bénéfiques si une personne ne se corrige pas de ses vices. C’est pourquoi, dans le christianisme, il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. Beaucoup sont appelés chrétiens, mais peu le sont réellement, peu créent les fruits du royaume de Dieu ; C’est pourquoi, dans le christianisme, il existe de nombreux athées, libres penseurs, superstitions, cupides, sensualistes, fornicateurs, ivrognes, voleurs, etc. Ce n'est pas la foi qui est à blâmer pour que les chrétiens soient ainsi, mais ceux qui portent le nom du Christ sont à blâmer pour leur inattention à la foi et à ses règles, pour leur impureté et pour leur addiction aux choses terrestres, selon lesquelles ils ne peuvent pas contenir dans leur cœur impur le trésor céleste le plus pur - la foi du Christ, et périr à la source même du salut. Malheur à nous, ingrats, méchants, mondains, vaniteux, voluptueux et paresseux. Seigneur, que devons-nous faire ? Vainquez-nous par Ta miséricorde, Ton amour, Ta sagesse, abolis la sagesse de notre chair, vaincs notre méchanceté par la puissance de Ta bonté. Chaque personne sur terre est atteinte de la fièvre du péché, de la cécité du péché, possédée par la rage du péché ; et puisque le péché consiste principalement en colère et en orgueil, alors chaque personne, en tant que souffrant de la maladie du péché, doit être traitée avec un amour doux - une vérité importante que nous oublions souvent ; Nous agissons souvent, très souvent à l'encontre d'elle : nous ajoutons de la colère à la colère avec notre amertume, et nous repoussons l'orgueil par l'orgueil. C'est ainsi que le mal grandit avec nous et ne diminue pas ; il ne guérit pas, mais s'infecte davantage. Seigneur, aie pitié de nous, aie pitié de l'humanité ! En mangeant le fruit défendu au paradis, l'humanité a contracté une grave maladie de l'âme, une dépendance à cette vie à court terme, aux bénédictions et aux plaisirs d'ici, à cette dualité de cœur destructrice entre Dieu et le monde, le bien et le mal ; et puisque les bénédictions terrestres ne rassasient pas l'âme, créée pour la jouissance des bénédictions spirituelles, éternelles et infinies, et qu'elles ne sont pas distribuées uniformément à tout le monde, et en raison de la partialité et de l'attachement aveugle à elles, certains en capturent beaucoup, tandis que d'autres en ont très peu, et certains n'en ont pas du tout, alors de là viennent le péché éternel, l'inimitié et la mort dus à la possession ; d'où l'envie et l'hostilité des individus et des nations, d'où les guerres sanglantes, d'où le luxe des uns et l'extrême pauvreté des autres, la satiété des uns et la famine des autres, le harcèlement des lieux importants et riches par les uns et la pression des autres, d'où les vols, les braquages, toutes sortes de maux. C’est ce que faisait la consommation du fruit défendu : il causait tellement de mal qu’on ne pouvait pas s’en débarrasser. Et si le Fils de Dieu ne s'était pas incarné, n'avait pas souffert et n'était pas mort pour notre salut, alors un chagrin sans fin aurait été pour toute la race humaine, un chagrin sans joie et indescriptible, car tout le monde aurait péri dans les péchés et pendant des siècles sans fin ils auraient commencé à gémir, grincer des dents en enfer, sans aucun espoir de délivrance, tout comme maintenant les pécheurs impénitents sont voués au même tourment éternel. Occupé de vanité et de vains plaisirs, vous n'avez ni le temps ni l'envie de vous plonger dans l'esprit de la foi chrétienne, du culte chrétien, et de connaître les règles de l'Église, le but des fêtes de l'Église orthodoxe, le jeûne, et notamment le sens de chaque semaine de Carême ou les souvenirs historiques associés à chaque semaine. Vous savez parfois par cœur quelle pièce se jouait au théâtre, de combien d'actions ou de phénomènes elle se compose, quel est son contenu général et particulier, mais vous ne connaissez pas l'essence des sacrements chrétiens, alors qu'ils délivrent la vie éternelle et les bienfaits ineffables de la vie éternelle à ceux qui les reçoivent dignement ; vous ne connaissez pas l'essence du service divin de la Sainte Église orthodoxe, votre mère, qui vous nourrit, vous réchauffe, vous nettoie, vous sanctifie et vous fortifie dans son saint sein maternel ; vous ne connaissez pas le contenu et la signification des services du soir, du matin ou du déjeuner, ainsi que des hymnes, des lectures et des rituels de l'église omniprésents. Ils justifient le théâtre et le qualifient d'utile et de moralisateur ou d'inoffensif, ou du moins de moindre mal par rapport à l'ivresse et à la débauche, et à cette fin ils tentent d'introduire partout les représentations théâtrales. Il est étonnant que les chrétiens n'aient pas trouvé un meilleur moyen de passer un temps précieux, comme le théâtre, tant dans son origine que dans son sens, qui conserve encore un caractère païen, idolâtre, un caractère de vanité, de vide, montrant généralement en lui le reflet complet de toutes les passions et laideurs de ce monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, et seulement rarement, rarement, la valeur des fils de la patrie, et puis, bien sûr, le fils de la patrie terrestre, et non de la patrie céleste. Tout ce qui est céleste, saint, portant l'empreinte du christianisme est étranger au théâtre, et quand il entre en scène, c'est comme un objet de ridicule : le nom même de Dieu, terrible pour toute la création, n'est prononcé ici que de manière frivole, parfois avec rire, blasphématoire ; titres sacrés, par ex. monastique - ce titre angélique - est ridiculisé ; le respect des supérieurs, des parents, des personnes sacrées est miné lorsque certains actes répréhensibles de ces personnes sont publiquement ridiculisés, face à la société entière, face à des jeunes frivoles, même aux enfants, pour qui les noms de leurs parents et supérieurs devraient être sacrés. Parfois, un seul mot irrespectueux ou obscène à l’égard des aînés suffit à porter atteinte au respect qui leur est dû. Les chrétiens sont-ils devenus si frivoles qu'ils ne trouvent pas d'autre moyen de passer leur temps précieux que le théâtre et à cause de cela ils quittent l’église de Dieu, les services divins, et le temps précieux des vacances, donné par Dieu pour enseigner la parole de Dieu, dans les réflexions salvatrices et dans les actes de vertu, est follement gaspillé en actes vides, en rires et en applaudissements stupides dans les théâtres ? Non, quoi que vous vouliez, le théâtre est une institution impie. Plongez simplement dans son esprit, et vous en conviendrez : c'est une école d'incrédulité, de moquerie, de ridicule audacieux de tout et de débauche. Malheur à cette société qui a beaucoup de théâtres et qui aime aller au théâtre. Parfois pourtant, le théâtre est le moindre mal pour ceux qui aiment le mal. Écoutez l'opinion du peuple, l'opinion de ceux qui ont souvent visité le théâtre : ils n'hésitent pas à dire que le théâtre mène à la débauche. Seuls les aveugles, en qui le dieu de ce siècle a aveuglé l'esprit des incroyants (2 Cor. 4 : 4), disent que le théâtre est moralisateur. Non, les chrétiens doivent absolument étudier la loi de Dieu, lire l'Évangile plus souvent, se plonger dans les services divins, accomplir les commandements et les statuts de l'Église, lire les écrits des saints pères, les revues spirituelles, afin de s'imprégner de l'esprit chrétien et de vivre comme un chrétien. Voici vos lunettes ! Oh, comme mes péchés ont été amers pour Toi, Christ mon Sauveur, mon Dieu, quand Tu as été étranglé, battu, craché dessus, Ta tête a été percée d'épines et clouée sur la croix - quand Tu es suspendu à la croix dans un tourment indescriptible pour moi, me délivrant des tourments les plus amers et indescriptibles de l'enfer ! Mais je devrais me souvenir plus souvent de votre épuisement, de vos tourments, pour ne pas commettre de péchés et accomplir avec diligence toutes les vertus, pour vous aimer de tout mon cœur, pour accomplir vos commandements salvateurs ! Pendant ce temps, j'oublie souvent ce terrible sacrifice fait pour moi par le Fils du Père Céleste, le Fils Unique, co-originaire, co-essentiel. Accorde-moi, Seigneur, un cœur pur et une repentance immuable pour le salut, accorde-moi le reste de ma vie pour te plaire. M’avez-vous souvent invoqué sincèrement dans la prière ? - Dieu dit au pécheur : Combien de fois m’avez-vous remercié d’un cœur sincère pour Mes bienfaits innombrables et ahurissants ? Combien de fois m’avez-vous offert un sincère sacrifice de louange, afin que je puisse déverser toujours plus sur vous mes miséricordes ? Et que dois-je faire de votre corruption, de votre dépravation, de votre esprit et de votre cœur corrompus, de votre volonté constamment inclinée vers le mal et le vice ? Je l'aime - je le punis, je bats chaque fils, mais je l'accepte (Hébreux 12 : 6). Alors ne vous affaiblissez pas, vous qui êtes réprimandés et punis par Moi, mais endurez. Chaque punition... ne semble pas être une joie, mais une tristesse : mais elle produit le fruit paisible de la justice (Hébreux 12 : 11). Pour célébrer la Divine Liturgie, il faut une âme exaltée ou une personne avec une âme exaltée, non liée par des passions, des convoitises et des plaisirs mondains, dont tout le cœur serait englouti dans la flamme du Saint-Esprit, un amour ardent pour Dieu et pour l'humanité, pour chaque âme humaine, en particulier l'âme chrétienne, afin qu'avec un cœur sincère on monte toujours vers Dieu dans la prière. Le feu est venu brûler sur la terre, et qu'est-ce que je veux, même si elle est déjà en feu (Luc 12 :49) ? Ce feu fut envoyé sur les apôtres sous forme de langues de feu. Ce feu nous est aussi nécessaire, à nos cœurs glacés, afin de les réchauffer, les adoucir, les fondre et les purifier toujours, afin de les éclairer et de les renouveler. Où pouvons-nous trouver un prêtre aussi digne qui, comme Séraphin, brûlerait d'esprit, d'amour, de louange, d'action de grâce devant le Seigneur pour ses miracles envers nous et en nous, de bonté et de sagesse ? Je suis le premier des pécheurs à accomplir indignement ce sacrement très céleste, car j'ai toujours un cœur impur, lié par les convoitises et les plaisirs. Seigneur, tu vois le fond de nos cœurs ; Mais asperge-moi d'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige (Ps. 50 : 9). Même si tu as pitié d'une personne pure, rien n'est merveilleux, et même si tu as un salut juste, il n'y a rien de grand, mais surprend-moi, pécheur, avec ta miséricorde 12 ! Dieu! Je te remercie de tout mon cœur, car tu m'as sauvé d'innombrables fois du déshonneur, de la violence, de la cruauté des passions et tu as éteint les flèches du malin qui se sont liquéfiées en moi et tu as protégé mon âme avec la paix et tu m'as refroidi avec la rosée de ta grâce. Gloire à Toi, très miséricordieux et tout-puissant, car jusqu'à présent, par Ta grâce, je reste sain et sauf, malgré les innombrables trahisons d'ennemis invisibles et tout-puissants à mon égard, cherchant à me dévorer. Nous savons, Seigneur, que tu m'as délivré de tous leurs pièges et calomnies et que tu m'as sauvé, à l'image des destinées, dans ton royaume céleste, et non seulement moi, mais aussi tous ceux qui vivent pieusement et sont calomniés par les esprits du mal : car il t'appartient d'avoir pitié et de sauver ceux qui veulent et même ceux qui ne veulent pas le salut. Soit je veux, dit-on, soit je ne veux pas, garde-moi 13. Prions le Seigneur pour le salut de nos âmes 14. Celui qui s'observe sincèrement, remarque constamment que notre âme périt dans divers péchés, dort d'une mort pécheresse, est constamment capturée par le diable et porte de fortes chaînes de passions, le remarque et soupire sincèrement et prie le Seigneur pour le salut des âmes rachetées par le sang inestimable du Christ. Ainsi nos âmes périssent quotidiennement dans la méchanceté, l'envie, la condamnation, la convoitise, dans la délicatesse, la gourmandise et l'ivresse, dans la fornication, dans la paresse et la négligence, dans le découragement et les murmures, dans l'ignorance, le langage grossier, les bavardages, la frivolité, la libre pensée, la désobéissance, l'insolence et la volonté propre, etc. À propos de la paix d'en haut : car il n'y a pas de paix dans nos os à cause de nos péchés (Ps. 37 : 4). Par ses services divins, l'Église orthodoxe nous éduque à devenir des citoyens célestes en nous enseignant toutes les vertus représentées par la vie de la Mère de Dieu et de tous les saints, en nous purifiant, en nous sanctifiant et en nous déifiant dans les sacrements, en nous donnant la force de vivre et de piété (2 Pierre 1 : 3). Il est donc urgent d’assister aux services divins avec sagesse, respect et bonne volonté, surtout pendant les jours fériés, et de participer aux sacrements de repentance et de communion. Et ceux qui s'éloignent de l'église et des services divins deviennent victimes de leurs passions et périssent. Avec quel amour maternel, ou mieux divin, l'Église semble nous porter quotidiennement dans ses bras, offrant des prières incessantes au Seigneur pour nous tous, le soir, à minuit, le matin et vers midi ; nous enseigne, purifie, sanctifie, guérit et nous fortifie avec les sacrements et nous guide de toutes les manières dans la voie la plus tendre et la plus douce vers le salut et la vie éternelle. Bienheureux sont les membres du clergé et les membres du clergé qui comprennent cet amour et ce souci de l'Église pour le salut de ses enfants et essaient d'assimiler son esprit, vivent de cet esprit, respirent cet esprit à la fois dans l'église et à l'extérieur, et avec une attention et un respect sincères accomplissent les prières, les chants et les rites sacrés de l'église, en se rappelant qu'à travers tout cela, eux-mêmes et leur troupeau sont sauvés. Un être élevé est l’homme, une merveilleuse création de Dieu, créée à son image ! Si, dans un état de chute, il est capable de nombreuses actions étonnantes qu'il a accomplies et qu'il produit, comme nous le voyons constamment dans l'histoire et dans notre monde moderne, alors de quoi est-il capable dans un état de sainteté et de perfection ? Mais surtout, ce qui mérite chez lui attention, surprise, respect et gratitude sincère, c'est qu'il peut être comme son Créateur - Dieu, qu'il est destiné à l'immortalité, à la béatitude éternelle en Dieu et avec Dieu, qu'il sera un jour illuminé, comme le soleil, dans le royaume de son Père céleste ! Le Seigneur, prévoyant cette gloire de ses fidèles élus, dit : alors, à la seconde venue, les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père (Matthieu 13 :43). Aux proskomedia, l'Église entière, céleste et terrestre, l'Église du premier-né, écrite dans le ciel, et l'Église en guerre contre les ennemis du salut sur terre, sont présentées de manière figurative rassemblées autour de l'Agneau qui enlève les péchés du monde. Le spectacle est majestueux, admiratif et touchant l'âme ! Comment, moi aussi, je suis dans cette compagnie des saints, et je suis le rédempteur de l'Agneau de Dieu, et je suis cohéritier avec les saints, si je reste fidèle à l'Agneau jusqu'à la mort ! De même que tous mes voisins sont membres de cette société céleste et sainte et cohéritiers du futur royaume ! Oh, comme mon cœur doit s'élargir pour accueillir tout le monde, pour aimer tout le monde, pour prendre soin de tout le monde, pour se soucier du salut de chacun comme s'il s'agissait du mien ! Voyez la sagesse et la sagesse ! Soyons simples, marchons dans la simplicité du cœur avec tout le monde ! Souvenons-nous de notre haute vocation et de notre élection et luttons sans relâche pour l’honneur de l’appel céleste de Dieu en Jésus-Christ ! Nous sommes enfants de Dieu et héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ (Rom. 8 : 16-17). Ne regardez pas les péchés des autres et ne soyez pas hostile au pécheur, ni intérieurement ni extérieurement, mais présentez vos péchés devant vous et repentez-vous-en avec diligence, vous considérant vraiment pire que tout le monde ; priez avec amour pour ceux qui pèchent, sachant que nous sommes tous sujets à tous les péchés. Un vrai chrétien agit dans cette vie pour qu'elle soit une préparation pour l'avenir, et non une vie pour ce siècle seulement ; Dans ses actions, il ne pense pas à ce qu'on dira de lui ici, mais à ce qu'on dira là-bas, au ciel ; il s'imagine toujours en présence de Dieu, des anges et de tous les saints et se souvient qu'un jour ils seront témoins de ses pensées, de ses paroles et de ses actes. Par amour de Dieu et du prochain, j'appartiens au ciel, je suis céleste ; et avec les soucis, surtout les passions mondaines - la terre, je suis terrestre, démoniaque. Seigneur et Maître de ma vie, accorde-moi l'esprit d'amour, Ton serviteur. Amour; avec l'amour dans votre cœur pour Dieu et votre prochain, vous aurez tout et ne deviendrez pas pauvre, car là où est l'amour, là est Dieu ; et Dieu est tout pour nous, l'essentiel est notre vie, notre paix, notre douceur, notre bonheur. Il est étrange et pathétique de voir pour quelles vaines raisons le diable nous prive de l'amour de Dieu et du prochain : à cause de la poussière de la terre, au sens propre, innombrables et foulée aux pieds, à cause de l'argent, à cause de la nourriture et de la boisson, des vêtements, du logement, des honneurs, cela passant avec sa matière - la terre et avec nos nombreux corps attentifs - la poussière. Souvenez-vous de l'Amour, qui a donné sa vie pour les gens ; N'épargnez pas votre vie pour votre frère et crucifiez sans pitié votre homme charnel qui se détourne de faire un don pour son frère. Avare gourmand et gourmand ! L'argent ou le pain vous ont-ils donné la vie ? N'est-ce pas Dieu ? N’est-ce pas sa parole qui vous a donné l’existence et la vie, ainsi qu’à toutes les autres créatures ? N'est-ce pas le Fils de Dieu qui porte toutes choses par sa puissance (Héb. 1 : 3) ? Votre vie repose-t-elle uniquement sur l’argent, le pain, l’eau et le vin ? N'est-ce pas grâce à toute parole qui sort de la bouche de Dieu qu'une personne vit (Matthieu 4 :4) ? L'argent et le pain ne sont-ils pas de la poussière ? N'est-ce pas simplement la moindre quantité de pain dont nous avons besoin pour subvenir à nos besoins ? Tout a été créé et est maintenu par la Parole. La Parole est la source de la vie et son stockage. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit - Dieu dans la Trinité est glorifié par toutes ses créatures : conciles angéliques, proclamant silencieusement le Trisagion et St. Église du Christ, St. apôtres, martyrs, saints, saints, justes et tous les saints, tout le monde visible, tous les vrais chrétiens vivant aujourd'hui - le monde entier. La vérité de la trinité du Divin est comme l’air qui nous entoure de toutes parts, dont nous respirons et dont nous sommes complètement imprégnés. Est-il possible après cela de douter de la Divinité du Fils ou de l’Esprit de Dieu ? Combien d’œuvres voyons-nous accomplies au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ? Dans quelle mesure de la puissance de l’Esprit de Dieu avons-nous fait l’expérience et sommes-nous en train de l’expérimenter ? Le Saint-Esprit est l'air spirituel des êtres rationnels. Ce que l'air est aux corps physiques, le Saint-Esprit l'est aux êtres rationnels et libres. Il les remplit, les anime, les illumine, les rend sages, les fortifie ; Le Fils de Dieu est pour nous le chemin, la vérité, la vie (Jean 14 :6), la paix (je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28)), la joie (je vous verrai et votre cœur se réjouira (Jean 16 :22)). Nous l’avons vécu nous-mêmes et nous le vivons. Après cela, qui écoutera-t-on qui suggère le contraire ? Les murmures intérieurs d'un mauvais esprit, ce sombre, respirant le mensonge, la méchanceté, le découragement, l'étroitesse et le feu, qui, comme la fumée, comme la poussière, disparaissent du nom et de la croix du Seigneur ? Allons-nous écouter ce rêveur et nous indigner de ses machinations ? Sachez fermement qu’il est une pure négation de la vérité. Si je pleure parce que nous ne le connaissons pas (le Père), je serai pour vous comme un mensonge. Mais je le connais (Jean 8 :55). Le fait même qu’il tue toujours l’âme prouve qu’il est un mensonge, la mort, et non la vérité, ni la vie. Nous connaissons un coupable de la mort : le diable. Amen. Si nous invoquons les saints avec foi et amour, alors ils nous entendront immédiatement : - le principe de liaison de notre côté est la foi, et de leur côté, ensemble de notre côté, est l'amour, car ils sont tous deux en Dieu, et nous sommes en Dieu, qui est amour (1 Jean 4 :16). Pourquoi une prière prolongée est-elle nécessaire ? Pour réchauffer nos cœurs froids, endurcis par la longue agitation, par la durée d'une prière fervente. Car il est étrange de penser, et encore moins d’exiger, qu’un cœur épuisé par le tumulte de la vie puisse bientôt s’imprégner de la chaleur de la foi et de l’amour de Dieu pendant la prière. Non, cela demande du travail et du travail, du temps et du temps. Le royaume des cieux est pris par la force, et ceux qui recourent à la force le prennent (Matthieu 11 : 12). Le royaume de Dieu ne vient pas rapidement au cœur quand les gens le fuient avec autant de diligence. Le Seigneur lui-même exprime sa volonté que nous ne priions pas brièvement lorsqu'il présente comme exemple une veuve qui s'est longtemps adressée au juge et l'a dérangé avec ses demandes (Luc 18 : 2-6). Le Seigneur, notre Père céleste, sait avant que nous demandions ce que nous exigeons (Matt. 6:8), ce dont nous avons besoin, mais nous ne le connaissons pas comme nous le devrions ; nous sommes très dévoués à la vanité du monde, et non au Père céleste ; Ici, dans sa sagesse et sa miséricorde, il fait de nos besoins un prétexte pour nous tourner vers lui. Tournez-vous, mes enfants égarés, dès maintenant vers Moi, votre Père, de tout votre cœur, si auparavant vous étiez loin de Moi, dès maintenant, avec foi et amour, réchauffez vers Moi vos cœurs qui étaient froids envers Moi. Un service digne, sincère et respectueux rendu au Seigneur dans l’église avec une foi vivante est une source de paix, de joie et de bonheur pour notre âme. Ainsi, un prêtre respectueux, accomplissant des services, des sacrements et des prières, trouve réellement pour lui-même le plus grand plaisir et le plus grand bonheur. La Parole du Seigneur est œuvre, vie, être, de l'Existence - existence, de la Vie - vie, de la Vérité - vérité. Du diable qui est tombé dans l’orgueil rêveur, qui a voulu s’approprier l’impossible et qui s’est éloigné de la vie et de la vérité, viennent le rêve, le mensonge et de la mort – la mort. L'homme, dit-on, est libre ; il ne peut ni ne doit se forcer ni dans la foi ni dans l'enseignement. Seigneur, aie pitié ! Quelle opinion diabolique ! Si vous ne le forcez pas, que sortira-t-il des gens après cela ? Eh bien, qu'arrivera-t-il de vous, héraut des règles nouvellement inventées, si vous ne vous forcez pas à faire quelque chose de bien, mais vivez comme votre cœur vicieux, votre esprit fier, myope et aveugle, votre chair pécheresse veut que vous viviez ? Dis-moi, que vas-tu devenir ? Ne vous forcez-vous pas à faire quelque chose, je ne dis pas directement bon, mais au moins dû et utile ? Comment faire sans se forcer ? Comment les chrétiens ne peuvent-ils pas être encouragés et forcés à remplir les exigences de la foi et de la piété ? N'est-il pas dit dans les Saintes Écritures que le Royaume des Cieux est dans le besoin, que ceux qui sont dans le besoin se réjouissent (Matthieu 11 : 12). Comment ne pas forcer les garçons, en particulier, à étudier et à prier ? Que va-t-il advenir d’eux ? Ne sont-ils pas des paresseux ? Ne sont-ils pas méchants ? N'apprendront-ils pas toutes sortes de maux ? À propos des œuvres caritatives actuelles. "Vous participez pleinement aux bénédictions terrestres, vous les donnez à ceux qui en ont besoin, mais vous vous caressez davantage, ce qui signifie que vous faites de bonnes actions sans le moindre sacrifice de soi." Vos actes de charité ne sont pas grands. Qu'y a-t-il d'autre ? Quels sont les avantages imaginaires ? Ils font du divertissement leur objectif caritatif, c'est-à-dire qu'ils veulent d'abord servir intentionnellement leur chair pécheresse, le diable, puis leur prochain et Dieu. Oui, messieurs, ce n’est pas du tout de la charité ! Elle porte seule le nom de charité. Ne créons pas le mal afin que le bien vienne (Rom. 3 : 8). Malheur à vous qui êtes désormais rassasiés, car vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous pleurerez et pleurerez (Luc 6 :25). Lorsque vous priez le Seigneur et lui demandez pour vous-même ou pour d'autres bénédictions spirituelles, célestes, matérielles, terrestres, alors pour avoir une totale confiance dans la réception de ce que vous demandez ou en général du bien qui nous est le plus bénéfique, selon la sagesse et la bonté de Dieu, gardez à l'esprit et dans votre cœur les paroles suivantes du Sauveur : demandez et il vous sera donné, cherchez et vous le trouverez, demandez et il vous sera ouvert : car quiconque que vous demandez accepte, et cherchez, il trouvera, et il sera ouvert à celui qui interprète. Ou qui est un homme d'entre vous, et si son fils demande du pain, de la nourriture, lui donnera-t-il une pierre ? ou s'il demande du poisson, lui donnera-t-il de la nourriture pour un serpent ? Si vous êtes méchants et savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 : 7-11). Quand vous lisez des vérités connues, ne dites pas : ceci n’est pas nouveau, je le sais, je l’ai dit aussi. Tout cela est l'orgueil du diable ; à une telle humeur répond la sagesse suivante : je sais tout, le bien et le mal, - cela signifie presque ce qui suit : je suis omniscient. Et beaucoup ne lisent pas de sermons et de livres spirituels parce qu'ils semblent tous savoir que tout est pareil, ce qu'ils connaissent depuis longtemps, tandis que les livres profanes, dans lesquels il y a toujours la même vanité quotidienne vide, sont lus et relus volontiers. Oh, mouches impures qui se nourrissent de charognes ! Le Seigneur nous appelle tous à la communion de sa nature divine, et nous devons soigneusement garder entre nous l'unité de l'esprit dans l'union de la paix, en tant que membres du corps du Christ, pendant que nous nous jugeons les uns les autres. Nous nous sommes rendus heureux l'un l'autre (Éph. 4 :25). Après un service et un sacrement dignes, remerciez toujours le Seigneur de tout votre cœur par une courte prière qu'Il vous a accordé de tout votre cœur, avec foi et amour, de Le servir, de Ses intentions et de ses actes les plus aimants, car notre service au Seigneur, notre Créateur et Rédempteur, est le plus grand don et bénéfice pour nous, pécheurs, très fructueux à la fois pour ceux qui reçoivent la sanctification et le salut de Dieu à travers nous, et pour nous-mêmes, car il pacifie, revitalise et plaît. Nous devons toujours remercier le Seigneur d'avoir daigné faire de nous, pécheurs et indignes, ses serviteurs, ses compagnons, comme le dit l'apôtre : Car nous sommes les compagnons de Dieu (1 Cor. 3 :9), - Ses serviteurs et bâtisseurs de ses mystères : qu'ainsi l'homme nous haïsse, comme serviteurs du Christ et bâtisseurs des mystères de Dieu (1 Cor. 4 :1). Pendant ce temps, que font beaucoup d’entre nous ? - Ils accomplissent des services et des sacrements, des prières à contrecœur, paresseusement, avec insouciance, à la hâte, avec des omissions, voulant terminer rapidement le travail sacré et se précipiter dans l'agitation de la vie. Quelle terrible tromperie et quel grave péché ! En même temps, vous vous souvenez involontairement de la formidable parole du Seigneur aux exécutants imprudents de ses œuvres : maudit soit quiconque fait l'œuvre du Seigneur avec négligence (Jr. 48 : 10) ! J'ai dit : quelle terrible séduction ! Oui, une terrible tromperie, car dans notre aveuglement, nous négligeons les paroles du Saint-Esprit, respirant dans les prières des sacrements et des offices - nous négligeons ce même qui, avec une réelle diligence et un zèle réel, nous servirait de source de douce paix, de joie dans le Saint-Esprit et même de source de santé corporelle, car les paroles de prières, pendant les offices et les sacrements, lues avec foi, révérence, crainte de Dieu, calmement, avec un esprit brûlant, ont une valeur incontestable et la merveilleuse propriété de raviver, de renforcer et de guérir notre corps ainsi que l’âme. Cela a été prouvé par l'expérience. Un péché grave, dis-je, car en accomplissant négligemment les sacrements, nous blasphémons ainsi le sanctuaire du Seigneur. Que faut-il faire pour accomplir les sacrements et les offices avec dignité, avec soin et avec un esprit brûlant ? Nous devons toujours avoir une foi vivante que notre Dieu, adoré dans la Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, est toujours avec nous, nous regarde et, au premier mot de notre sincère prière d'aide, est prêt à nous aider dans une cause sainte, car la prière de la foi, comme la respiration pour notre corps, nous est absolument nécessaire pendant que nous vivons sur terre ; Ce que la respiration est au corps, la prière de la foi l'est à l'âme. En nous rappelant que le Tout-Puissant est toujours avec nous et en l’ayant dans nos pensées, en rejetant de notre cœur toutes les pensées, les doutes du monde, les inquiétudes et les dépendances, nous ferons toujours l’œuvre de Dieu dignement. À propos de la prière hypocrite. – Les pharisiens pensaient-ils prier hypocritement ? - Nous ne le pensions pas ; ils se considéraient comme ayant raison dans l'hypocrisie même. C'est devenu une habitude parmi eux, c'est devenu, pour ainsi dire, leur nature, et ils pensaient qu'ils servaient Dieu par leur prière. Les hypocrites chrétiens d’aujourd’hui pensent-ils qu’ils prient et vivent hypocritement ? - Ils ne le pensent pas. Ils prient quotidiennement, peut-être pendant longtemps, ils prient par habitude, avec leurs lèvres et non avec leur cœur, sans contrition sincère, sans un fort désir de correction, juste pour accomplir la règle établie - et ils pensent à offrir un service à Dieu (Jean 16, 2), alors qu'avec leur prière ils n'encourent que la colère de Dieu. Nous sommes tous plus ou moins pécheurs dans la mesure où nous prions hypocritement, et nous accepterons une grande condamnation pour cela. Humiliez-vous, vous considérant comme de l'herbe, qui n'est rien comparée aux chênes séculaires, ou des épines épineuses, insignifiantes, de peu de valeur comparées aux magnifiques fleurs odorantes et délicates - car vous êtes herbe, vous êtes épines épineuses à cause de vos passions. Lorsque vous donnez à un mendiant qui n'est pas pauvre, en bonne santé et qui ne mérite apparemment pas l'aumône, c'est pourquoi votre cœur regrettera l'aumône qui lui a été faite, repentez-vous de cela, car l'Amour divin nous donne aussi ses bénédictions, alors que nous en avons déjà assez. L'amour du prochain devrait vous parler ainsi : même s'il l'a, ce n'est pas mal si j'augmente son bien-être (et à vrai dire, un ou deux ou trois kopecks n'augmenteront ou n'amélioreront pas vraiment son bien-être). Dieu me donne, pourquoi ne devrais-je pas donner à quelqu'un dans le besoin ? Je dis : aux nécessiteux, car qui tendrait la main sans besoin ? Si vous receviez vous-même les dons de Sa bonté de Dieu uniquement en fonction de vos mérites, alors peut-être devriez-vous marcher comme un mendiant. Dieu est généreux envers vous au-delà de ce que vous méritez, et vous voulez vous-même qu’Il ​​soit généreux. Comment peux-tu ne pas vouloir être généreux envers tes frères, avoir l’abondance ? Considérez tout dans le monde comme une ombre passagère et n’attachez votre cœur à rien, ne considérez rien de grand, ne placez aucun espoir en quoi que ce soit. Accrochez-vous au Dieu unique, incorruptible et invisible. Nous ne voyons pas les choses visibles, mais les choses invisibles : ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4 : 18). Le traitement des maladies mentales (passions) est complètement différent du traitement des maladies physiques. Dans les maladies physiques, il faut s'attarder sur la maladie, caresser le point sensible avec des remèdes doux, de l'eau tiède, des cataplasmes chauds, etc., mais dans les maladies mentales, il n'en est pas ainsi : une maladie vous a attaqué - ne vous y attardez pas, ne la caressez pas du tout, ne la gâtez pas, ne la réchauffez pas, mais battez-la, crucifiez-la ; faites exactement le contraire de ce qu’elle demande ; la haine de votre prochain vous a attaqué - crucifiez-la rapidement et aimez immédiatement votre prochain ; l'avarice a attaqué - soyez généreux rapidement ; l'envie a attaqué - soyez plutôt gentil ; l'orgueil a attaqué, humiliez-vous vite jusqu'à terre ; l'amour de l'argent a attaqué - louez plutôt la non-convoitise et soyez-en jaloux ; tourmenté par l'esprit d'inimitié - aime la paix et l'amour; si la gourmandise vous envahit, soyez plutôt jaloux de l'abstinence et du jeûne. Tout l'art de soigner les maladies de l'esprit consiste à ne pas s'y attarder du tout, à ne pas s'y complaire le moins du monde, mais à les supprimer immédiatement. Concernant l'accomplissement de ce que vous demandez à Dieu dans la prière, croyez que de même qu'il vous convient de prononcer des paroles, de même il est commode et incomparablement plus commode que le Seigneur accomplisse chacune de vos paroles, et s'il y a une parole, alors il y a aussi un acte, car avec le Seigneur il n'y a pas de parole sans acte, le verbe ne lui revient pas vide, selon sa parole (Is. 55 : 11). Rappelez-vous toujours dans la prière que Dieu existe - tout vient de Lui : une pensée sur quelque chose, une parole sur quelque chose, une action et tout - qu'Il est tout-sage, tout-puissant, tout-bon. Combien de gens perdent dans la conversation familiale, pour l'animer, en ne parlant pas de Dieu ! Comme leur conversation serait animée, fructueuse et diversifiée ! Les croyants auraient alors des rivières de paroles salvatrices coulant de leur ventre (Jean 7 : 38). Combien de telles conversations apporteraient de l’édification, de l’apaisement, une vraie douceur ! Pendant ce temps, maintenant, ne parlant plus de Dieu dans les cercles familiaux, mais parlant de la vanité du monde, ils s'épuisent bientôt dans les conversations, s'ennuient et passent ensuite un temps précieux à des jeux stupides ou à des danses. L’ennemi de la race humaine a remarqué cette faiblesse chez les gens à s’engager dans des conversations vaines et quotidiennes et à passer généralement du temps à de vains divertissements ; il a tiré et continue de tirer d'énormes bénéfices de cette faiblesse : il a fondé les théâtres et les cirques, véritable manifestation de la vanité, véritable parodie de la vanité humaine ; et les fous parmi les gens, enclins à la vanité, à la paresse et à l'inaction, visitent volontiers ces théâtres et ces cirques, ne trouvant pas pour eux-mêmes une meilleure activité qui apporterait la paix et la douceur à leur esprit. Vanité des vanités - toutes sortes de vanité. Craignez Dieu et gardez ses commandements, comme tout homme le fait (Eccl. 1 : 2, 12 : 13) Vous êtes malade, et votre maladie est très douloureuse : vous avez perdu courage, vous êtes découragé ; des pensées, les unes plus sombres les unes que les autres, vous accablent ; votre cœur et vos lèvres sont prêts à murmurer, à blasphèmer contre Dieu. Mon frère! Recevez de moi un conseil sincère : supportez généreusement votre maladie et non seulement ne vous découragez pas, au contraire, si vous le pouvez, réjouissez-vous de votre maladie. De quoi y a-t-il de quoi être heureux, demandez-vous, quand ça s’étend partout ? Réjouissez-vous du fait que le Seigneur vous a puni d'un châtiment temporaire, afin qu'il puisse purifier votre âme des péchés, car le Seigneur l'aime et le punit (Hébreux 12 :6) ; réjouissez-vous de ne pas satisfaire désormais ces passions que vous satisferiez si vous étiez en bonne santé ; Réjouissez-vous de porter la croix de la maladie et parcourez donc le chemin étroit et douloureux qui mène au royaume. Les maladies, à nos yeux, ne représentent qu'une chose douloureuse, désagréable, terrible : rarement, pendant la maladie, nous imaginons le bienfait que la maladie apporte à notre âme ; mais avec le très sage et tout bon pourvoyeur - Dieu, pas une seule maladie ne reste sans bénéfice pour notre âme. Les maladies entre les mains de la Providence sont comme des médicaments amers pour notre âme, guérissant ses passions, ses mauvaises habitudes et ses penchants. Aucune maladie qui nous a été envoyée ne reviendra jamais. C’est pourquoi nous devons garder à l’esprit les bienfaits de la maladie, afin de pouvoir souffrir plus facilement et plus sereinement. Ceux qui ont souffert dans la chair sont libérés du péché (1 Pierre 4 : 1), dit l’Écriture. L'amour du Seigneur est plus grand que l'amour d'une mère. Ma mère m'a porté dans son ventre et m'a mis au monde par la dispensation de Dieu, puis elle a commencé à me nourrir, à me caresser et à me porter dans ses bras ; Quand je suis devenue capable de marcher seule, elle m'a laissé me porter dans ses bras et a même arrêté de me nourrir avec ses tétons. Le Seigneur me porte toujours, pour ainsi dire, dans son sein : celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, dit-il, et je suis en lui (Jean 6 :56), ou : bien que tu n'aies ni chaud ni froid, l'imam te vomira de ma bouche (Apocalypse 3 :16) ; me porte toujours dans ses bras : tes murs sont écrits dans mes mains, et tu es toujours devant moi (Ésaïe 49 :16) ; supporte toutes choses avec la parole de ta force (Héb. 1:3) ; Il est ma force, ma paix, ma douceur et ma joie, la lumière de mon esprit et de mon cœur ; Il me nourrit constamment, comme une mère avec des seins, des différents produits de la terre. Il est ma nourriture forte et ma boisson inépuisable 15. Les parents nous quittent et nous les quittons selon l'âge, car il est dit : un homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme (Matthieu 19 : 5) (soit au sens propre, soit au sens figuré - au Christ, qui est l'amour le plus élevé et le plus saint, plus qu'une épouse aimante). Le Seigneur, depuis le début de notre existence jusqu'à notre mort, ne nous quitte pas une minute (tu es toujours devant Moi (Is. 49, 16)), à chaque instant il pense à nous, comme un cococh à ses poussins. Il est l'espérance dans notre mort, il est la vie après notre mort, il est notre consolation lors de son jugement, il ne nous fera pas honte même alors, 16 et il nous conduira dans les demeures éternelles du royaume des cieux. Frères et sœurs qui jeûnent ! Craignons l'insensibilité pétrifiée de nos péchés ; ayons peur de l'orgueil de nos cœurs, qui dit : je n'ai pas besoin du pardon des péchés, je ne suis pas coupable, je ne suis pas pécheur, ou : mes péchés sont légers, humains, - comme s'il fallait qu'ils soient démoniaques ; ou : Ce n'est pas mal pour moi de vivre dans mes péchés. C’est de l’orgueil satanique, et Satan lui-même répète les mêmes paroles dans nos cœurs. Ressentons profondément, profondément, de tout notre cœur, nos innombrables iniquités, nous soupirerons pour elles du plus profond de notre âme, nous verserons des larmes de tendresse pour elles et nous apaiserons le Maître en colère. Ne nous justifions pas du tout, comme les pharisiens et les hypocrites, car, comme il est dit, aucun vivant n'est justifié devant Dieu (Ps. 143 : 2), et ce n'est que par une repentance sincère de nos péchés que nous pouvons apaiser Dieu. Laissons l'indifférence et la froideur, travaillons pour le Seigneur avec un esprit ardent ; N'oublions pas qu'après une longue période de vie anarchique, nous sommes maintenant venus apaiser le Seigneur de notre vie et notre juste Juge. Est-ce une époque de froideur et d'indifférence, qui n'est pas approuvée même dans la communauté lorsqu'il s'agit de traiter avec les gens ? Notre âme entière ne devrait-elle pas se transformer en feu spirituel et se déverser en larmes de repentance sincère ? Ô notre Dieu, notre Dieu ! nos iniquités, au sens propre, se sont multipliées plus que la puissance de notre tête, plus que le nombre du sable de la mer, et nous ne les sentons pas, nous y sommes indifférents, nous ne cessons même pas de les aimer. Et si tu enlevais toutes nos iniquités. Seigneur ?... Qui donc se tiendra devant Toi, Seigneur (Ps. 129 :3) ! Accorde-nous à tous, Seigneur, un esprit contrit et un cœur humble, afin que nous puissions t'apporter la vraie repentance. Amen. Lorsque votre foi au Seigneur au cours de votre vie et de votre prospérité ou dans la maladie et à la fin de cette vie s'affaiblit, disparaît à cause de la vanité de la vie ou de la maladie et des horreurs et des ténèbres de la mort, alors regardez avec les yeux intelligents de votre cœur les armées d'ancêtres, de patriarches, de prophètes et de justes (Siméon le Dieu-Récepteur, Job, Anne la prophétesse, etc.), les apôtres, les saints, les martyrs, les saints, les non-mercenaires, les justes et tous. saints. Voyez comment ils se sont continuellement tournés vers Dieu pendant leur vie, et lorsqu'ils ont quitté cette vie, ils sont morts dans l'espoir de la résurrection et de la vie éternelle, et soyez leur imitateur. Ces exemples vivants, si nombreux, sont capables de confirmer la foi vacillante de tout chrétien dans le Seigneur et dans la vie future bienheureuse. Les sociétés chrétiennes qui ne vénèrent pas les saints et ne les invoquent pas dans leurs prières perdent beaucoup en piété et en espérance chrétienne. Ils se privent du grand renforcement de la foi par les exemples de personnes qui nous sont soumises. Lorsque votre esprit est déprimé par la maladie et commence à imaginer la mort avec horreur, alors calmez et réconfortez votre cœur agité, tremblant et triste avec la parole suivante : Toi, Seigneur, avec la profondeur de la sagesse, bâtis humainement tout et donne ce qui est utile à chacun - et crois qu'Il arrangera certainement tout pour notre bien : que ce soit la vie, la maladie, le malheur, le chagrin ou la mort, de sorte que tu ne peux rien souhaiter de mieux. Ne dites pas : il serait trop tôt pour moi de mourir, je voudrais vivre encore un peu pour la gloire de Dieu, pour le bien de mes proches et de mes voisins ; J'aimerais revoir la lumière et profiter des bénédictions de la terre. Soyez reconnaissants envers Dieu pour le fait que vous avez déjà bénéficié de ses bienfaits, de ses miséricordes, de ses bontés. Soumettez-vous maintenant à sa volonté, à son appel, mais en même temps ne désespérez pas de continuer votre vie ici. Dans mon cœur, je peux enfermer Dieu et les hommes avec foi et amour, avec la prière de foi et d'amour. Comme le cœur humain est profond et spacieux ! Quel grand homme ! Le vrai berger et père de son troupeau vivra dans leur souvenir reconnaissant même après sa mort : ils le glorifieront, et moins il se souciera de sa glorification ici sur terre, avec ses travaux diligents pour leur salut, plus sa gloire brillera après la mort : même les morts les forceront à parler de lui. Telle est la gloire de ceux qui œuvrent pour le bien commun. Vous êtes un être volontairement déchu, corrompu par le péché : c’est là que se trouve la motivation la plus forte pour vous de prier ; vous recevez quotidiennement les plus grandes miséricordes de Dieu : c'est là que se trouve la forte incitation à remercier Dieu ; Vous contemplez quotidiennement les actes de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu : c’est là que réside la motivation de la louange quotidienne. Manifestation de fierté satanique chez les gens. – L’orgueil se manifeste généralement par le fait que la personne infectée se rend égale à tous, ou du moins à beaucoup, qui sont plus élevés que lui en âge, en pouvoir, en capacités, et ne tolère pas d’être inférieur à eux. Si une personne fière est un subordonné, elle ne respecte pas son patron comme il le devrait, ne veut pas s'incliner devant lui, ne respecte pas ses ordres, les exécute à contrecœur, par peur ; il s'assimile à toutes les personnes instruites et ne donne la préférence à personne ou à très, très peu : s'il est un fils ou une fille instruit ou même ignorant, il ne respecte pas les parents et les bienfaiteurs, surtout les plus simples et grossiers, les considérant comme égaux à lui-même. Vous devez faire extrêmement attention à ne pas vous comparer aux autres sous quelque rapport que ce soit, mais à vous placer au-dessous de tous les autres, même si vous étiez réellement, d’une certaine manière, meilleur que beaucoup ou égal à un très grand nombre. Tout ce qui est bon en nous vient de Dieu, pas du nôtre. Cela ne vient pas de vous-mêmes, c'est un don de Dieu : il ne s'agit pas d'œuvres, afin que personne ne se glorifie (Éph. 2 : 8-9). Tout cela est partagé par un seul et même Esprit. (1 Cor. 12:4, 11). Comment puis-je être fier du bien d’autrui et être l’égal de ceux qui sont placés au-dessus de moi par Dieu lui-même et par la confiance du public ? Alors, ne vous asseyez pas en premier lieu, quelqu’un de plus honnête vous donnera à manger. Celui qui s'élève s'humiliera, mais celui qui s'humilie s'élèvera (Luc 14 :8, 18 :14). Lorsque nous parlons du Dieu de gloire, de sa volonté, de sa loi, alors nous devons complètement oublier notre propre gloire et nous immerger complètement dans la contemplation de la gloire de Dieu ou de sa toute sage et toute bonne volonté ; Nous ne devons alors pas penser à nos défauts, que le diable introduit dans notre conscience et dans nos sentiments pour nous abaisser à nos propres yeux, pour nous plonger dans une fausse honte, un découragement et un désespoir. Nous devons nous rappeler qu'il n'y a de perfection sur terre en rien, ni en gloire : en partie nous comprenons et en partie nous prophétisons (prêchons) (1 Cor. 13 : 9). Et celui qui a honte et rougit de ses imperfections, il a honte du fantôme qui lui apparaît dans sa propre imagination, il est fier de ses perfections imaginaires. J’ai vu et entendu des gens qui, avec ruse et méchanceté, parlent de certains points sombres dans la vie et les activités de personnes grandes et même saintes, et à cause de ces points sombres, imaginaires ou vrais, ils condamnent la vie entière d’une personne, la traitant d’hypocrite et presque d’apostat. Ils vous présenteront des faits - seulement ces faits sont aussi sombres et douteux que leur âme méfiante et rusée est sombre, qui, de la tache d'autrui, du péché d'autrui, de la faiblesse d'autrui, veut s'extraire d'une justification imaginaire pour ses actes vicieux. Mais ils ne se justifieront pas, mais plutôt se condamneront pour avoir vu une plaie dans les yeux de leur frère et le condamneront ; mais ils ne sentent pas les bûches (vraiment les bûches) dans leurs yeux (Matthieu 7 : 3). Vous dites : en ce saint père ou en cet homme pieux il y a tels et tels péchés. Et alors ? Il est un homme et aucun homme n'est sans péché. Si nous disons que nous ne sommes pas des imams du péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous (1 Jean 1 : 8). Mais es-tu sans péché ? Sinon, pourquoi jetez-vous une pierre de condamnation à votre frère ? Si je commençais à analyser votre vie, selon la Parole de Dieu, alors je vous condamnerais, dans vos propres mots, pour des péchés innombrables et graves : dans l'orgueil, et dans l'arrogance, et dans l'incrédulité, et dans la convoitise, et dans l'adultère, et dans la mauvaise interprétation de la Parole de Dieu et des commandements de Dieu, et dans la froideur envers votre foi... et on ne sait jamais quoi. Je trouverais peut-être que tout votre corps est sombre, parce que l'œil de votre cœur est trompeur. Oh! Comme je suis dégoûtant de cette jubilation diabolique du péché de mon prochain, de cet effort infernal pour prouver sa faiblesse réelle ou imaginaire. Et les gens qui font cela osent encore dire qu'ils respectent et essaient de toutes leurs forces d'accomplir la loi de l'amour de Dieu et du prochain ! Quel genre d'amour pour le prochain y a-t-il, quand même chez des personnes grandes et saintes ils veulent délibérément voir et chercher des points noirs, pour un péché ils dénigrent toute sa vie et ne veulent pas dissimuler le péché de son prochain, s'il existe vraiment ? Ils ont oublié que l’amour couvre tout (1 Cor. 13 : 7). Quel mal ces vers moraux font-ils à eux-mêmes et aux autres ! Ils sapent le respect légitime d'une personne célèbre chez beaucoup, assombrissent sa lumière pour eux, les détournent de son imitation et confondent leurs âmes avec des pensées de condamnation, et ils se font du mal en acceptant du diable le poison de la condamnation de leur prochain. Frère! Qui es-tu, juge d'un esclave étranger ? Son Seigneur se tient debout ou tombe. Cela deviendra : car Dieu est fort pour l’établir (Rom. 14 : 4). Après avoir invoqué l'Esprit Saint aux dons qui sont présentés et les sanctifiés par la prière d'application (pendant la liturgie), rappelez-vous que le ciel et la terre passent, mais les paroles du Seigneur ne passent pas (Matthieu 24, 35), et que le pain et le vin se transforment certainement en corps et en sang du Seigneur, selon la volonté du Seigneur lui-même et selon l'action du Saint-Esprit, même si l'officiant en est indigne à cause d'une faiblesse de la vôtre. À propos de se forcer à faire toutes les bonnes choses. – Le royaume des cieux, dit-on, est dans le besoin, et les nécessiteux le ravissent (Matthieu 11 : 12). Par conséquent, vous devez constamment vous forcer à la vérité et à la bonté ; dans la prière, il faut se forcer à chaque instant à prononcer chaque mot avec force, vraiment, avec le cœur ; en cas d’oubli, d’inattention à son cœur ou de contrainte d’être sincère, la prière sera hypocrite, fausse et impie ; vous devez vous prononcer les paroles de la prière de manière convaincante. Lorsque les paroles de prière sont convaincantes pour vous, alors elles le seront pour Dieu, et sans vous convaincre, ne pensez pas avec votre prière à convaincre Dieu de vous accorder un bien. Dieu donne selon nos cœurs (Ps. 19, 5) : plus il y a de sincérité, de ferveur sincère dans la prière, plus le don est généreux. Souviens-toi, homme, que tu es une nullité morale et physique ; moral - parce que vous êtes tous péché, passion, faiblesse et physique - parce que votre corps est poussière terrestre ; - afin qu'à travers cela, ils puissent montrer de manière vivante et tangible leur humilité devant Dieu, comme les peuples anciens et même aujourd'hui certains l'ont clairement représenté, saupoudrant de cendres sur leur tête, enlevant des vêtements légers qui nourrissent la vanité et la vanité dans l'esprit humain immortel. Alors, homme, le moindre bien en toi vient de Dieu, comme le plus petit filet d'air qui est en toi ou que tu inspires de l'air qui t'entoure. Gloire à la Très Sainte Trinité, consubstantielle et vivifiante ! Quand le diable me pince le côté avec mécontentement, haine du prochain à cause de quelque chose de mondain, charnel, et que cela devient dur, douloureux pour moi, je me lève et lève les yeux de mon cœur vers la Trinité et dis : Père, Fils, Âme Toute-Sainte, aie pitié de moi, et je regarde moi-même le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, comme l'essence même de la Très Sainte Trinité, qui est essentiellement présente partout, même dans le mot un, - tu regardes : immédiatement et facilement l'ennemi deviendra et fuira le Nom tout-puissant et toujours adoré, comme la fumée disparaîtra. Gloire à Toi, Sainte et consubstantielle, et vivifiante et inséparable Trinité 17 ! Sainte Trinité! apprends-moi à mépriser tout ce qui est terrestre, apprends-moi à placer la paix, le contentement et le bonheur en Toi seul ! Et pour ne pas me rendre fier, à cause de l'attention gracieuse de la Très Sainte Trinité envers moi et du salut qu'elle m'accorde, permettez-moi de rappeler qu'elle écoute gracieusement chaque ver, chaque poussin. Je me souviens aussi que certains chrétiens, qui ont créé de nombreuses puissances au nom de Dieu, entendront un jour du Seigneur les paroles : éloignez-vous de moi, je ne vous connais pas (Matthieu 7 :23 ; 25 :12), à cause de leur vie non évangélique. Sainte Trinité! sauve-moi de l'orgueil et apprends-moi l'humilité ! Vous m'écoutez gentiment et rapidement et me sauvez ; Je peux devenir fier de cette miséricorde, transformer votre bonté et votre miséricorde infinies en une excuse pour me louer moi-même, soi-disant que j'étais moi-même digne d'une telle attention, pour avoir fait du bien ! Couvre-moi, ô Trinité très miséricordieuse, Père, Fils et Âme Sainte, de ton abri contre tout péché. Lorsque vous vous parlez dans votre cœur ou prononcez le nom de Dieu, du Seigneur, ou de la Très Sainte Trinité, ou du Seigneur des Armées, ou du Seigneur Jésus-Christ, alors en ce nom vous avez tout l'être du Seigneur : en lui sa bonté infinie, sa sagesse sans limites, sa lumière inaccessible, sa toute-puissance, son immuabilité. Avec la crainte de Dieu, avec foi et amour, touchez avec vos pensées et votre cœur ce Nom qui crée tout, contient tout et gouverne tout. C'est pourquoi le commandement de Dieu interdit strictement de prendre le nom de Dieu en vain, car son nom est Lui-même - un Dieu en trois Personnes, un Être simple, représenté et contenu dans un seul mot, et en même temps non contenu, c'est-à-dire non limité par lui ni par quoi que ce soit d'existant. La vraie vie n'est ni une plaisanterie ni un jouet, et pourtant les gens en ont fait une plaisanterie et un jouet : ils jouent frivolement avec le temps qui leur est imparti pour préparer l'éternité, ils jouent avec des mots vains. Ils se réuniront pour une visite, s'assoiront et discuteront sans rien faire, puis s'assoiront pour jouer d'une manière ou d'une autre ; ils se rassemblent au théâtre, et là seuls les personnages et ceux qui regardent leurs actions s'amusent ; d'autres sont amusés par leurs dons mentaux, leurs faiblesses ou leurs vertus humaines, leur capacité à bien parler et à bien écrire ; ils s'adonnent même à la nourriture et aux boissons, en les consommant avec excès, au lieu de les utiliser uniquement pour la saturation nécessaire ; ils s'amusent avec leurs vêtements, ils s'amusent avec leurs visages ; Ils s'amusent avec leurs enfants, au lieu de les élever dans la foi, la piété et la crainte de Dieu. Toute leur vie est amusante. Mais malheur à ceux qui s'amusent ! Oh, comme c'est terrible de manger et de boire pour s'amuser, d'être rassasié et ivre ! Un ventre bien nourri perd la foi, la crainte de Dieu et devient insensible à la prière, à l'action de grâce et à la glorification de Dieu. Un cœur bien nourri se détourne du Seigneur et devient comme une pierre, dur et insensible. C’est pourquoi le Sauveur nous met soigneusement en garde contre la suralimentation et l’ivresse, de peur que le jour de la mort ne vienne soudainement sur nous (Luc 21 : 34), à cause de la colère du Seigneur contre nous, pour une consommation frivole et oisive de temps à manger et à boire. À mesure qu'une personne satisfait sa sensualité, elle devient charnelle et éloigne d'elle-même le Très Saint Esprit de Dieu, qui ne peut habiter dans les personnes qui mènent une vie charnelle : quelle communication y a-t-il entre la lumière et les ténèbres (2 Cor. 6 :14) ? Cette condition déchirante est vécue par de nombreuses personnes et - hélas ! - ils ne reconnaissent pas qu'ils n'ont pas l'Esprit de Dieu en eux, tout comme ceux qui sont aveugles de naissance ne réalisent pas la grande perte qu'ils ont en ne voyant pas la lumière. De telles personnes n’ont ni la foi, ni l’amour dans leur cœur, ni l’esprit de prière ; ils évitent toute communication avec l'Église. Mon Dieu! il y a tellement de dangers dans la vie pour moi. Je deviens mon propre plus grand ennemi lorsque je satisfais trop ma chair. Rappelez-vous que l'accomplissement des Mystères vivifiants est le consentement immuable de la Trinité vivifiante, prédéterminée dès la création du monde ; cela ne peut pas ne pas être le cas. Lorsque vous accomplissez les Mystères, alors Dieu le Père lui-même, par son Saint-Esprit, ajoute du pain et du vin au corps et au sang de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ - vous n'êtes qu'un instrument. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit lui-même, à travers vous, accomplissent la liturgie et consacrent les dons. Tu es celui qui offre et celui qui est offert, disent-ils, le Christ notre Dieu 18. Souviens-toi de l'immuabilité de Dieu et de la fidélité dans toutes ses paroles. C'est seulement alors que vous accomplirez dignement le sacrement de repentance, lorsque vous n'êtes pas égoïste, mais aimant, lorsque vous êtes patient et non irritable. Oh, quel grand amour il faut pour les âmes de notre prochain pour les confesser dignement, sans hâte et sans s'énerver, avec patience ! Le prêtre qui se confesse doit se rappeler qu'il y a de la joie au ciel pour un pécheur qui se repent (Luc 15 : 7, 10). Comment devrait-il essayer de susciter des sentiments de repentir chez ceux qui se repentent, qui ne savent pas de quoi se repentir, comme il se doit. Le prêtre doit également se rappeler comment l'apôtre a enseigné jour et nuit à chacun des chrétiens nouvellement éclairés, en enseignant avec des larmes (Actes 20 : 31). Tout égoïsme dans l’œuvre de Dieu doit être mis de côté, la récompense doit être placée dans le Dieu unique – l’Amant des âmes. Interrogez sur les péchés et enseignez avec fermeté et sincérité, et non avec lenteur et avec un cœur divisé ; une parole ferme évoquera un ferme repentir, transpercera bientôt le cœur et arrachera des larmes de tendresse et de contrition ; mais si le prêtre ne demande pas fermement, mais paresseusement, avec une double pensée, alors les enfants spirituels, voyant la lenteur et la double pensée de leur père spirituel, ne seront pas spirituellement et sincèrement disposés à se repentir. Imaginez, par votre force, la toute-puissance et la magnificence de la Parole hypostatique de Dieu. Il parle et sa parole devient immédiatement un être multiforme et multiforme ; dit : que la lumière soit, et la lumière apparaît ; dit : qu'il soit ferme, et le firmament apparaît ; dit : que les eaux sous le ciel se rassemblent en leurs propres congrégations... qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel, que les eaux fassent monter les reptiles... et ainsi de suite. (Genèse 1 : 3-20), et tout apparaît selon sa parole. Ainsi, la voix du chef, résonnant dans les airs et atteignant les oreilles des guerriers, les émeut à la guise du chef de l'armée, les plaçant dans diverses positions, les dirigeant vers diverses actions, réalisant à travers eux la réalisation de leurs diverses intentions et objectifs. Imaginez ces vastes masses de matière créée ; Imaginez comment d’immenses montagnes ont émergé de la terre à la parole de Dieu ; quel était le bruit des eaux lorsqu'elles se rassemblaient en océans, mers, rivières et sources ; imaginez comment l'air s'est répandu ; Imaginez à quel point la végétation la plus diversifiée est soudainement apparue, à un seul mot du Tout-Créateur - Dieu ; imaginez comment les luminaires sont apparus et ont brillé et ont commencé à faire leurs circuits sans fin ; comment soudain des poissons, des oiseaux, des reptiles, des animaux et, enfin, un homme sont apparus. Et tout cela (à l'exception de l'homme) est constitué de la même substance laide, ou, plus précisément, de seulement quatre éléments sans âme, laids et sans vie. L’esprit ne s’émerveille-t-il pas de tout cela ? Car tes œuvres sont magnifiées, ô Seigneur : tu as tout fait avec sagesse ! (Ps. 103:24). Ainsi maintenant, le Seigneur crée à partir de la substance tout ce qu'il veut : il parle et il arrive (du pain et du vin dans le corps et le sang de l'Eucharistie). Créature verbale ! rappelez-vous que vous avez commencé par la parole du Créateur de Tout et qu'en union (par la foi) avec la Parole créatrice, par la foi, vous pouvez vous-même être un créateur matériel et spirituel. Croyez qu'avec votre foi dans la Parole créatrice du Père, votre parole ne vous reviendra jamais en vaine, impuissante (lorsque, par exemple, vous priez le Dieu bienfaiteur selon la direction de la Sainte Église ou selon les instructions du Seigneur), mais vous apportera un don bénéfique ; croyez qu'avec la foi dans la Parole créatrice, vous ne pourrez pas enseigner aux gens à l'église pendant les services divins, pendant la célébration des sacrements, dans les maisons ; Votre parole à l’école ne sera pas vaine, mais elle bâtira l’esprit et le cœur de ceux qui vous écoutent. Rappelez-vous que dans le mot lui-même réside la possibilité d’agir ; Il suffit d’avoir une foi ferme dans le pouvoir de la parole, dans sa capacité créatrice. Le Seigneur est inséparable de la parole ; pas une seule parole ne lui reviendra sans faiblir : aucune parole ne faiblira de la part de Dieu (Luc 1 :37) ; il devrait en être ainsi pour nous, car nous sommes des images de la Parole, et la Parole sincèrement unie à nous, par l'incarnation, nous déifiant, nous acceptant comme participants de la nature divine. En ouvrant aux autres la porte du royaume des cieux par le baptême, n'y entrerons-nous pas nous-mêmes ? En purifiant les autres par la repentance et en résolvant les péchés des autres, n’obtiendrons-nous pas la rémission de nos péchés ? En unissant les autres au Christ dans le sacrement de communion, ne nous unirons-nous pas nous-mêmes sincèrement à Lui pendant les jours sans soirée du règne du Christ ? En donnant dans la Confirmation la grâce fortifiante et croissante du Saint-Esprit, ne recevrons-nous pas nous-mêmes la force et la force du Tout-Saint-Esprit et n'augmenterons-nous pas le don de notre esprit ? En vérité, nous espérons fermement recevoir les bonnes choses promises grâce à la grâce, à la générosité et à l’amour de notre Dieu Sauveur. Que Dieu accorde à chacun de les recevoir ! Ne soyons pas paresseux, ne nous décourageons pas, ne plaisons pas à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 14), gardons le sacrement de la foi en toute bonne conscience (1 Tim. 3 : 9) et prospérons dans l’amour de Dieu et du prochain. Lorsque vous doutez de la perfection ou de l'accomplissement de la parole de prière, rappelez-vous que la nature de la parole est la perfection, l'efficacité, et que le Saint-Esprit, qui nous apprend à prier pour quelque chose comme il se doit, est et est appelé l'interprète lui-même, c'est lui qui achève notre prière (accomplie par l'Esprit). Rappelez-vous que la parole est puissance, elle ne faillira pas, il est dit que toute parole appartient à Dieu (Luc 1 :37). La parole du Seigneur ne lui revient pas vide (Ésaïe 55 : 11), mais comme la pluie ou la neige, elle arrose la terre de nos cœurs et donne la semence (l'accomplissement) au semeur. Et on dit des gens : il a un pouvoir de mots extraordinaire. Vous voyez, le mot est pouvoir, esprit, vie. Lorsque vous prononcez les paroles puissantes, imposantes et créatives du Seigneur lui-même, considérez alors le réapprovisionnement selon elles comme une chose ordinaire et pratique, tout comme il est pratique et ordinaire pour vous de respirer, de prendre, comme il est pratique et ordinaire pour un bébé de se former dans l'utérus, et même incomparablement plus pratique. Afin d'avoir une confiance inébranlable pendant la prière pour recevoir tous les bienfaits spirituels du Seigneur, croyez que lorsque vous vous unissez au Seigneur dans la prière, vous devenez un seul esprit avec Lui (1 Cor. 6 : 17), et Dieu est tout bon, tout-puissant, tout sage ; Il est la perfection parfaite ; Cela signifie que vous, dans la mesure de votre acceptabilité, dans la mesure de votre foi et de votre amour, deviendrez un participant à Ses perfections divines. Dans l'union de votre âme avec Dieu, ne considérez rien comme gênant ou impossible, car tout est possible à Dieu (Marc 10 :27) : non seulement ce à quoi vous pouvez penser ou ce à quoi vous pensez, mais ce à quoi vous ne pouvez même pas penser, ou ce que vous considérez comme impossible. Car Dieu est un Être infini, et toutes ses perfections sont infinies. Si vous doutez de recevoir de Dieu les bienfaits que vous demandez, rappelez-vous comment même vous, étant en colère et avare, et non riche et non tout-puissant, donnez aux nécessiteux qui vous demandent, ou même avant leur demande, vous donnez, ne connaissant que leur besoin. Combien plus votre Père céleste, tout bon, tout riche, sage, tout-puissant, donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 : 11). Plus vous demandez des bénédictions au Seigneur et plus ces bénédictions sont élevées, plus le diable s'oppose au prêtre priant, de sorte que pour sa prière fervente et fervente, Dieu ne donne pas ces bénédictions, car : selon votre foi, il est dit, cela vous sera fait (Matthieu 9 :29), et si vous pouvez croire, tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23). Cependant, là où les machinations du diable se multiplient, là la grâce de Dieu abonde. La personne qui prie doit se rappeler que si Dieu n’a pas épargné son Fils unique pour nous, pécheurs, mais l’a abandonné pour nous tous, alors comment ne peut-il pas nous donner tout, tous les biens auxquels nous pouvons penser, car si un grand bien infini est donné, alors des bénédictions moindres ne seront pas données ? En Christ, le Père céleste nous a donné et continue de nous donner toute bonne chose. Tous les pouvoirs divins en Lui, même pour la vie et la piété, nous ont été donnés (2 Pierre 1 : 3). Pendant la prière, face aux fortes tentations du diable, rejetez toute votre tristesse sur le Seigneur, car Il prend soin de vous (1 Pierre 5 : 7). Lorsque vous priez, croyez simplement au Seigneur, car il est à votre droite, et tout vous sera possible. Lorsque vous péchez pour la cinquantième et centième fois par jour et que vous êtes submergé par un découragement diabolique extrême et un désespoir dans la miséricorde de Dieu, dites du plus profond de votre âme avec Métaphraste : « Je sais, mon Seigneur, que mes iniquités ont dépassé ma tête, mais la multitude de Tes miséricordes est incommensurable, la miséricorde de Ta bonté est inexprimable, et il n'y a pas de péché vainqueur. » Votre humanité. Surprenez, ô merveilleux Roi, bon Seigneur, et sur moi, pécheur, ta miséricorde, montre ta bonté la puissance, montre la force de ta miséricorde gracieuse et accepte-moi, pécheur se tournant vers toi. Accepte-moi comme Tu as accepté le prodigue, le voleur, la prostituée ; accepte-moi, qui ai péché incommensurablement en paroles et en actes, avec une convoitise sans lieu et des pensées irréfléchies, et ne me convainc pas par ton juste jugement et ne me punis pas par ta juste colère. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis non seulement faible, mais aussi Ta création. Tu as établi ta crainte sur moi, et j'ai fait le mal devant toi. J'ai confiance en Toi, mon Dieu ! S'il y a pour moi un espoir de salut, si ton amour pour l'humanité dépasse sans nombre la multitude de mes iniquités, sois mon Sauveur et, selon ta générosité et tes miséricordes, affaiblis-moi, laisse-moi tout dans lequel j'ai péché devant toi, car mon âme est remplie de nombreux maux, et il n'y a aucun espoir de salut en moi. Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et ne me récompense pas selon mes actes, et ne me juge pas selon mes actes, mais convertis-moi, intercède, délivre mon âme des maux et des perceptions cruelles qui grandissent avec elle ; sauve-moi, à cause de ta miséricorde, afin que là où le péché s'est multiplié, ta grâce abonde, et je te louerai et te glorifierai toujours, tous les jours de ma vie, car tu es le Dieu des repentants et le Sauveur de ceux qui pèchent »19. N'oubliez pas que si pendant la prière vous ne restez pas oisif, mais prononcez les paroles de la prière avec émotion, alors vos paroles ne vous reviendront pas finement, sans force (comme une balle sans grain), mais vous apporteront certainement les fruits mêmes qui sont contenus dans la parole, comme un fruit dans une coquille. This is the most natural thing, just as the fruit and its shell are natural and ordinary in nature. Mais si vous jetez des mots en vain, sans foi, sans ressentir leur puissance, comme une enveloppe sans noyau, alors ils vous reviendront vides ; vous jetez la balle, la balle vous reviendra ; vous jetez la graine, tout l'épi vous rapportera, et mieux c'est, plus la graine est grosse, plus l'épi est abondant. Il en est ainsi de nos prières : plus vous prononcez chaque mot avec sincérité et bon cœur, plus la prière portera de fruit : chaque mot, comme un grain, vous apportera un fruit spirituel, comme un épi mûr. Qui parmi ceux qui prient n’a pas vécu cela ? Ce n’est pas en vain que le Sauveur a comparé la semence à la parole et le cœur humain à la terre (Matthieu 13 :5). Il faut dire la même chose des paroles de prière. Also: who doesn’t know that rain irrigates the earth and plants and gives them water? Ainsi, la parole de Dieu, et même notre parole, prononcée avec foi, ne nous reviendra pas sans abreuver nos âmes ou celles des âmes obéissantes et croyantes. C’est tout aussi naturel que la pluie arrose, nourrit la terre et les plantes et favorise leur croissance. Celui qui s'irrite contre un autre à cause de quelque chose de matériel place cet objet matériel au-dessus de son frère. Mais qu’y a-t-il de plus élevé que l’homme ? Il n'y a rien sur terre. Lorsque vous priez, essayez de prier plus pour tout le monde que pour vous-même seul, et pendant la prière, imaginez clairement tous les gens avec vous comme un seul corps, et chaque individu comme un membre du corps du Christ et votre propre membre : nous sommes satisfaits les uns des autres (Éph. 4 :25) ; priez pour tout le monde comme vous priez pour vous-même, avec la même sincérité et la même chaleur ; Considérez leurs faiblesses et leurs maladies comme vos propres faiblesses et maladies ; leur ignorance spirituelle, leurs péchés et leurs passions – avec leur ignorance, leurs péchés et leurs passions ; leurs tentations, malheurs et chagrins sont multiples – avec leurs propres tentations, malheurs et chagrins. Une telle prière est acceptée avec une grande faveur par le Père Céleste - ce Père tout bon, commun à tous, avec Lui il n'y a aucune partialité (Rom. 2, 11), pas l'ombre du changement (Jacques 1, 17), - cet Amour, qui n'a pas de limites, embrasse et préserve toutes les créatures. Chose merveilleuse ! Face à un incroyant et à quelqu'un qui est froid envers Dieu, notre âme ressent du dégoût à son égard, et le diable essaie de transformer cette aversion et cette indignation en colère à son égard. Pour ne pas nourrir de méchanceté et ne pas servir le diable, vous devez vous dire : je suis dégoûté et froid envers mon frère à cause de son aversion et de sa froideur envers Dieu, et je ne nourris pas de haine et de méchanceté envers lui dans mon cœur, car je le supporte comme mon propre membre malade et je veux le guérir avec douceur, en punissant le contraire, de la nourriture comme Dieu leur donnera la repentance à l'esprit de vérité (2 Tim. 2 :25). S'il se tourne vers Dieu et que je me tourne vers lui avec un amour sincère ; s'il est compatissant envers les autres et ne pense pas seulement à lui-même, à ses bienfaits et à ses plaisirs, alors je sympathiserai avec lui. Cependant, supportez tout le monde avec amour et regardez-vous davantage : comment êtes-vous, n'êtes-vous pas froid envers Dieu et votre prochain ? Si c’est le cas, alors il n’est pas nécessaire de jeter une pierre à votre frère alors que cette pierre devrait être tournée contre vous-même. C'est pour cette raison que Dieu est descendu sur terre pour nous conduire au ciel 20. Après cela, il semblerait que même en vivant sur terre, nous devons vivre dans les choses d'en haut, en nous y déplaçant d'avance avec espérance. En fait, la plupart du temps, c’est le contraire qui se produit. Les gens s'accrochent de tout leur être à la terre et à tout ce qui est terrestre. Pourquoi est-ce ? Parce que l’ennemi commun, le diable, essaie de toutes ses forces de s’opposer à l’intention du Christ homme-Dieu. Il essaie de plus en plus de faire le contraire de ce que Christ a fait et fait encore. Le Christ veut élever les hommes au ciel et a donné tous les moyens pour cela ; le diable, lui-même précipité du ciel par orgueil dans la région aérée, la vallée, veut par tous les moyens lier une personne au terrestre, sensuel, transitoire, et utilise pour cela les moyens les plus puissants et les plus énormes. Christ nous a enseigné la vérité ; Le diable enseigne le mensonge et essaie par tous les moyens de contredire chaque vérité, en soulevant diverses calomnies à son encontre. Le diable essaie par tous les moyens de maintenir les gens dans l'erreur, dans l'illusion des passions, dans l'obscurcissement de l'esprit et du cœur, dans l'orgueil, l'avarice, l'amour de l'argent, l'envie, la haine, l'impatience et l'irritabilité maléfiques, dans le découragement maléfique, dans les abominations de la fornication, de l'adultère, du vol, du faux témoignage, du blasphème, de la négligence, de la paresse, du parasitisme. Gardez toujours dans votre cœur les paroles : Le Christ est amour, et essayez d'aimer tout le monde, en sacrifiant par amour non seulement vos biens, mais aussi vous-même. La racine de tout mal est un cœur orgueilleux, ou l’apitoiement sur soi, l’épargne de soi ; de l'amour-propre ou de l'amour excessif et illégal de soi-même proviennent toutes les passions : froideur, insensibilité et dureté de cœur envers Dieu et le prochain, mauvaise impatience ou irritabilité, haine, envie, avarice, découragement, orgueil, doute, manque de foi et incrédulité, avidité de manger et de boire, ou gourmandise, convoitise, vanité, paresse, hypocrisie. Ne vous apitoyez jamais sur rien, crucifiez-vous - votre vieil homme, niché principalement dans la chair - et vous couperez toutes vos passions. Supportez avec complaisance tout ce qui arrive qui est désagréable pour la chair, ne l'épargnez pas, allez à son encontre, et vous serez un véritable disciple du Christ. Toute la sagesse d'un chrétien consiste à marcher prudemment dans sa vie contrairement à sa chair en tout, car rien de bon n'habite en moi, c'est-à-dire dans ma chair, dit l'apôtre (Rom. 7 : 18). Le cœur d'une personne en parfaite santé se détend pour la foi et l'amour de Dieu et du prochain et tombe facilement dans les convoitises charnelles : paresse, négligence, froideur, gourmandise, avarice, fornication, orgueil ; mais le cœur d'une personne malade, ou d'un cœur blessé, opprimé, épuisé, est fortifié dans la foi, l'espérance et l'amour et est très éloigné des passions charnelles. C'est pourquoi le Père céleste, qui se soucie de notre salut, nous punit de diverses maladies. Les difficultés et les chagrins de la maladie nous ramènent à Dieu. Aimer son prochain comme soi-même, sympathiser avec lui dans la joie et le chagrin, le nourrir, le vêtir s'il a besoin de nourriture et de vêtements, respirer avec lui, pour ainsi dire, le même air - considérez cela aussi banal que de se nourrir et de se réchauffer, et ne considérez pas les actes d'amour envers votre prochain comme des vertus, pour ne pas en devenir fier. Nous nous sommes rendus heureux l'un l'autre (Éph. 4 :25). Je m'émerveille de la toute-puissance et de la sagesse de Dieu - comment, à partir de la même terre et de la même eau, il a créé pour moi diverses parties du corps : chair, sang, peau, os, cheveux, poumons, foie, bile, veines, yeux, oreilles, tout - comment il a mis en mouvement cette substance inerte et immobile, et en moi se produisent constamment les mouvements harmonieux du sang, des sucs, des mucosités, de la séparation des aliments, etc. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Tu as créé toutes choses avec sagesse (Ps. 103 :24). Vous n’avez pas les mots pour exprimer la sagesse, la bonté et la toute-puissance de Dieu le Créateur et Pourvoyeur – demandez la Parole de Dieu. – Quelle est la variété des créatures du ciel et de la terre, animées et inanimées, issues des quatre éléments ? Si ton esprit est émerveillé par moi, je ne pourrai pas l'atteindre (Ps. 139 : 6). Des quatre éléments - le soleil, la lune, les étoiles, les nuages, la lumière, l'air, l'eau, la terre, diverses pierres et métaux, les arbres, toute la végétation, la chair de tous les animaux, les oiseaux, les poissons et les humains ! Pour moi, penser, mais pour Dieu penser et créer ou transformer, c'est une seule et même chose, car Il est Lui, un Être simple et tout-puissant. Par sa simplicité même, tout lui est possible en un seul instant. Le Seigneur a dit – cela me suffit pour croire sans aucun doute que la chose connue est exactement ce qu’Il ​​a dit. Que le doute soit impossible. La Divinité ne serait pas la Divinité si elle n’était pas toute-puissante. Notre Dieu a tout créé au ciel et sur la terre comme Il veut (Ps. 113 : 11) ; veut - et cela arrive. Il veut que l’eau coule de la pierre, et c’est le cas ; Il voulait que le monde sorte de rien, et il est apparu. Les œuvres montrent qu’Il ​​est tout-puissant. Venez voir. Essayez de consacrer toute votre vie au service de Dieu : que vous lisiez quelque chose à la maison, commencez ce travail par une courte prière sincère, afin que Dieu vous éclaire et vous rende sage dans la foi et la piété et dans l'accomplissement attentif de vos devoirs ; ne lisez jamais par oisiveté, pour passer le temps ; par cela, vous dégraderez la parole, qui doit servir à notre salut, et non des paroles vaines, et - un moyen de plaisir et un passe-temps agréable ; Lorsque vous parlez à vos voisins, parlez avec sagesse, prudence, instruction, édification ; Évitez les paroles vaines, comme le venin du serpent, en vous rappelant que pour chaque parole vaine, même si les hommes parlent, ils en donneront la parole le jour du jugement (Matthieu 12 :36), c'est-à-dire qu'ils entendront la juste sentence du Juge ; Que vous instruisiez vos propres enfants ou ceux des autres, mettez cette question au service de Dieu, en les enseignant avec diligence, en réfléchissant d'abord aux moyens d'enseigner de manière claire, intelligible, complète (si possible) et fructueuse. Vaincre au nom du Seigneur et par la puissance de la croix les machinations de l’ennemi, qui essaie de vous confondre, de vous éclipser, de vous contraindre et de vous affaiblir. Même si vous mangez, buvez ou faites toute autre chose licite, faites tout pour la gloire de Dieu. Dans chaque mot il y a Dieu la Parole, un Être simple. Avec quelle prudence faut-il prononcer les paroles, avec quelle humilité et prudence, pour ne pas irriter Dieu la Parole auprès du Père et de l'Esprit ? Mon Seigneur, Seigneur Jésus-Christ ! Mon intercesseur rapide, rapide et sans honte ! Je te remercie de tout mon cœur de ce que tu m'as gracieusement écouté - quand, dans l'obscurité, l'étroitesse et les flammes de l'ennemi, je t'ai crié - très rapidement, souverainement, gracieusement, je m'ai délivré de mes ennemis et j'ai donné à mon cœur de l'espace, de la légèreté, de la lumière ! Oh, Maître, comme j'ai souffert des machinations de l'ennemi, comme Tu m'as montré ton aide à point nommé et comme Ton aide toute-puissante était évidente ! Je loue Ta bonté, Maître bienveillant, espoir des désespérés ; Je te loue de ce que tu n'as finalement pas déshonoré mon visage, mais tu m'as miséricordieusement délivré des ténèbres et du déshonneur de l'enfer. Comment, après cela, pourrais-je jamais désespérer de Ton écoute et de Ta miséricorde envers moi, le maudit ? Je le ferai, j'invoquerai toujours Ton nom le plus doux, mon Sauveur ; Mais Toi, ô Bienfaisance la plus malheureuse, comme toujours, maintenant et avant, sauve-moi selon Ta compassion incommensurable, car Ton nom est l'Amant de l'humanité et le Sauveur. Ne faites pas confiance à votre chair lorsqu'elle se détend et refuse de vous servir, comme par manque de renforcement alimentaire. C'est un rêve. Surmontez-vous, priez avec ferveur, et vous verrez que la faiblesse de votre corps était fausse, illusoire et non réelle : vous verrez en effet que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4). Ne comptez pas sur le pain. Christ sur terre, sois exalté 21, dit-on. Cela signifie que celui qui croit à la venue du Christ sur terre, à son incarnation et à toutes ses considérations humaines pour notre salut, ne s'attache pas à la terre, mais est constamment soulevé mentalement et sincèrement par la douleur ; sa volonté aspire constamment à Dieu, aux bénédictions célestes, et ne se laisse pas séduire par les douceurs terrestres, la splendeur terrestre, la richesse, les honneurs. Malheureusement, nous avons peu de foi au Christ et nous voulons combiner l'amour du monde avec l'amour du Christ, les passions du monde avec l'amour de Dieu. Incompatible! Si quelqu'un veut Me suivre, qu'il se refuse (Matthieu 16 :24) tout ce qu'il aime dans le monde jusqu'à la partialité, et qu'il déteste son âme aimant le péché. (24 décembre 1869). Mon Dieu! comme l'amour et la sincère sympathie de notre prochain pour nous ravissent notre cœur ! Qui peut décrire ce bonheur d'un cœur imprégné d'un sentiment d'amour pour moi de la part des autres et de mon amour pour les autres ? C'est indescriptible ! Si ici sur terre l'amour mutuel nous ravit tant, alors de quelle douceur d'amour serons-nous remplis au ciel, en cohabitation avec Dieu, avec la Mère de Dieu, avec les puissances célestes, avec le saint peuple de Dieu ? Qui peut imaginer et décrire cette félicité, et quelles choses terrestres et temporaires ne devrions-nous pas sacrifier pour recevoir une félicité aussi ineffable de l’amour céleste ? Dieu, ton nom est Amour ! Apprends-moi le véritable amour, comme la mort forte. J'ai donc abondamment goûté la douceur de la communication dans l'esprit de foi, même en Toi, avec tes fidèles serviteurs et servantes, et j'en ai été abondamment apaisé et vivifié. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi. À PROPOS DE! Si seulement c'était comme ça tout le temps ! Accorde-moi plus souvent d'avoir une communion de foi et d'amour avec Tes fidèles serviteurs, avec Tes églises, avec Ton église, avec Tes membres ! Mon plus doux Sauveur ! Toi, étant sorti pour servir le genre humain, tu as non seulement prêché la parole de la vérité céleste dans l’église, mais tu as parcouru les villes et les villages, tu n'as reculé devant personne, tu es allé dans les maisons de chacun, en particulier chez ceux dont tu prévoyais le repentir chaleureux avec ton regard divin. Ainsi, tu n'étais pas assis à la maison, mais tu communiquais avec amour avec tout le monde. Accorde-nous aussi d'avoir cette communion d'amour avec Ton peuple, afin que nous, bergers, ne soyons pas confinés avec Tes brebis dans nos maisons, comme dans des châteaux ou des cachots, partant uniquement pour les offices à l'église ou pour les offices dans les maisons, selon un devoir, avec des prières mémorisées. Que nos lèvres s'ouvrent pour parler librement dans un esprit de foi et d'amour avec nos paroissiens. Que votre amour chrétien pour vos enfants spirituels soit révélé et renforcé par une conversation vivante, libre et paternelle avec eux. Oh, quelle douceur Tu as cachée, Maître, notre Amour sans limites, dans la conversation spirituelle, réchauffée par l'amour, entre le père spirituel et ses enfants spirituels, quel bonheur ! Et comment ne pas lutter de toutes mes forces sur terre pour un tel bonheur ? Et ce n’est encore qu’un faible début, seulement une faible apparence de la béatitude céleste de l’amour ! Aimez particulièrement la communion de charité, tant matérielle que spirituelle. N'oubliez pas la charité et la camaraderie (Hébreux 13 : 16). Quand le diable vous confond avec l'incrédulité aux Mystères, en disant : il est impossible que le pain et le vin soient le corps et le sang du Christ, dites-lui : oui, pour vous et pour moi cela est impossible, vous dites la vérité, mais pas à Dieu, car tout est possible à Dieu (Marc 10 :27). La pensée même de Dieu est action ; La parole de Dieu est un acte. Discours et bysha - il parle et arrive (Ps. 32 : 9). Bref et clair. Et tous les mondes soutiennent la parole de Dieu. Supporte toutes choses avec la parole de ta force (Hébreux 1 : 3). Vos pieds ne veulent-ils pas être au-dessus et enseigner – c’est étrange à dire – le Créateur de tout ? Est-il possible de douter de quelque chose dont notre propre expérience et les mondes visible et invisible nous assurent l’existence ! Quel est le secret de l’existence de toutes les créatures ? – Dans la parole du Créateur : parole et bysha. Tout vient de la parole, toute l'infinie variété des créatures de la toute-puissante, toute sage et toute bonne parole de Dieu, et rien d'autre. L'Écriture vous montre également un exemple de la façon dont tout est devenu puissamment et rapidement par la parole de Dieu : les eaux se transforment, selon la voix de Moïse, en sang, la terre en moucherons, le bâton en serpent ; la main se couvre de lèpre et est soudainement guérie et restaurée ; la lumière est appliquée à l’obscurité tangible. Moïse tend seulement la main, et le Seigneur transforme l'essence des choses en un instant ; Le pays d'Égypte est couvert de grenouilles parce qu'Aaron, à la voix de Moïse, étendit la main vers les eaux ; Moïse prend les cendres dans sa main et les jette en l'air, et les gens et le bétail sont couverts de croûtes ; Moïse lève seulement son bâton vers le ciel, et un terrible orage accompagné de grêle apparaît. Venez voir. Voilà à quel point il est commode de tout créer et de le remettre au Seigneur ! N’est-ce pas le même Seigneur qui agit à travers nous – les prêtres et parmi nous ? Voici le Seigneur lui-même, incarné pour nous, et l'intercesseur et le consommateur de tout : il offre des sacrifices et est offert, accepte et distribue 22. Le prêtre ne fait que prononcer les paroles, étend les mains - et le Seigneur fait tout arriver. Rappelez-vous : l’esprit est le serviteur du cœur, qui est notre vie ; s'il conduit le cœur à la vérité, à la paix, à la joie, à la vie, il accomplit son dessein, il est la vérité ; s'il s'agit de douter, d'anxiété, de langueur, de découragement, d'obscurité, il s'écarte de son objectif et est certainement trompeur (d'un esprit faux). Si le cœur éprouve de la paix, du plaisir, de la légèreté à croire en quelque chose, cela suffit ; Il n’est pas nécessaire d’exiger de la raison la preuve de la véracité de ce sujet ; il est sans aucun doute vrai, il assure son cœur par sa vie, car le but de toutes les recherches est la vérité et la vie. Lorsque vous accomplissez le sacrement de repentance, vous ressentez votre repentir le plus plein de remords devant Dieu et devant toute la pauvreté, l’ignorance et le péché de la nature humaine. La croix, vraiment la croix est une confession ! Oh, quel débiteur un prêtre se sent envers ses enfants spirituels lors de la confession ! vraiment un débiteur impayé, coupable de la vérité céleste et méritant mille feux de l’enfer ! Vous voyez et sentez qu'avec la profonde ignorance des gens, avec leur ignorance des vérités de la foi et de leurs péchés, avec leur insensibilité pétrifiée, le confesseur a besoin de prier avec force, fermement pour eux et de les instruire jour et nuit, tôt et tard. Oh, quelle ignorance ! Ils ne connaissent pas la Trinité, mais ils savent qui est le Christ, ils ne savent pas pourquoi ils vivent sur terre ! Et les chutes ? Mais on cherche l’enrichissement, la paix, on n’aime pas le travail, on s’énerve quand il y en a plus que d’habitude ! Nous recherchons une maison spacieuse, des vêtements riches ! N’aimons pas la paix terrestre, ne nous laissons pas distraire, ne soyons pas négligents dans nos affaires spirituelles et ne perdons pas les bénédictions éternelles et la paix céleste, car après avoir goûté l’abondance de la paix du monde ici, à quel genre de paix pouvons-nous nous attendre là-bas ? La Sainte Trinité est une unité amicale et bonne ; La Très Sainte Trinité est l'unité la plus parfaite de trois Personnes en un seul Être, car elle est l'égalité la plus parfaite. Il fera vraiment l'aumône à celui qui donne avec le cœur et avec un cœur aimant. Il est vraiment miséricordieux, celui qui parle avec tout le monde avec son cœur, et non avec son esprit ou ses lèvres, qui donne à chacun un respect sincère et sincère, qui prêche la parole de Dieu et sert d'un cœur vrai, sans feinte - en un mot, qui embrasse tout le monde et porte tout le monde avec amour dans son cœur, méprisant tout ce qui devient un obstacle dans l'amour entre lui et son prochain - il est vraiment miséricordieux. Afin d'empêcher notre nature corrompue d'être séduite par la douceur temporaire du péché, le Seigneur a fait en sorte que les plaisirs sensuels les plus agréables, vers lesquels nous nous précipitons avidement, soient nuisibles à la fois par leur nature même et à cause de notre avidité et de notre démesure ; Tels sont tous les plats presque délicieux, toutes les boissons agréables, tels sont les plaisirs de la volupté. Gloire à la bonté et à la sagesse du Père céleste, qui nous détourne de toutes les manières possibles de la chute dans la sensualité ou dans les plaisirs grossiers de la sensualité. Celui qui a des yeux spirituels pour voir et des oreilles pour entendre, qu'il voie et entende tout cela (cf. Matthieu 13:9). Ainsi, chrétien, le mal même des plaisirs sensuels qui sont destructeurs pour notre corps montre que nous n'avons pas été créés pour eux et que nous vivons sur terre, mais pour des plaisirs supérieurs, spirituels et éternels ! Alors repose-toi et profite en Dieu, mon âme ! Voici votre plaisir parfait, inoffensif, vrai et éternel ! Vous l'avez déjà vécu plusieurs fois. Mais tous les plaisirs terrestres sont charmants, nuisibles, éphémères, et portent dès leur commencement les germes de la corruption, dès qu'on y touche. La douleur et la maladie qu'ils provoquent en sont la preuve. Frère! vous ressentez dans votre cœur un mal meurtrier contre votre prochain, vous êtes tourmenté par de mauvaises pensées sur les insultes qu'il vous a infligées - voici un moyen de vous débarrasser de votre oppression intérieure : imaginez la multitude de vos péchés, innombrables, et imaginez vivement comment le Seigneur de votre vie les endure sur vous, comment Il vous pardonne quotidiennement et sans nombre, si vous le priez sincèrement pour cela, vos péchés - en attendant vous ne voulez pas pardonner à son prochain plusieurs accès de passion suscités en lui par le diable. Soupir, si vous pouvez pleurer sur votre folie, condamnez-vous simplement vous-même, et non votre prochain, - et maintenant la miséricorde du Seigneur est prête pour vous : l'oppression intérieure disparaîtra comme de la fumée, vos pensées deviendront plus claires, votre cœur se calmera et vous marcherez à nouveau dans l'espace de votre cœur ; Habituez-vous à la douceur comme si ce n'était pas vous qui écoutiez les reproches, les calomnies, les insultes, mais quelqu'un d'autre tout à fait ou, pour ainsi dire, votre ombre ; ne permettez pas la suspicion. Je marche grâce à ma gentillesse (Ps. 25 : 1). Chaque fois que le pécheur se tenait devant moi, je devenais muet, humilié et je gardais le silence (Ps. 39 : 2-3). Mais comme si j'étais sourd et n'entendais pas, et comme si j'étais muet et n'ouvrais pas la bouche (Ps. 37:14). Le pain de vie, c'est Christ ; laissons de côté les autres préoccupations concernant le pain. Le Seigneur, qui nous donne la chair et le sang de son Fils pour nourriture et boisson, nous donnera bien plus encore du pain naturel ; Celui qui revêt notre âme en Christ nous enverra à bien plus forte raison des vêtements matériels ; Celui qui daigne habiter en nous ne nous privera pas de notre demeure périssable. Douter de la Divinité du Saint-Esprit signifie douter de sa vie, car le Saint-Esprit ravive et nourrit spirituellement chacun, sert de soleil spirituel, d’air, de nourriture et de boisson pour l’âme ; - signifie abandonner la prière, car nous prions avec le Saint-Esprit, - par la vérité et la sainteté, car le Saint-Esprit est l'Esprit de vérité et de tout ce qui est saint, - par toute consolation spirituelle dans les douleurs et les maladies, car le Saint-Esprit seul est le véritable et unique Consolateur du Père et du Fils, - par la foi, car la foi est donnée par le Saint-Esprit, - par l'espérance et l'amour, car l'espérance et l'amour sont aussi donnés aux cœurs par le Saint-Esprit : l'amour de Dieu est répandu dans notre cœurs par le Saint-Esprit, qui nous a été donné (Rom. 5, 5), - de la force spirituelle et corporelle, car le Saint-Esprit est l'Esprit de force et de force, - de la sagesse et de la raison, de la crainte de Dieu, de notre souffle, car Il est le souffle, l'air de l'âme : en un mot, cela signifie se vouer à l'insignifiance morale et se suicider. Ne faites pas attention aux doutes sur la vérité, ils sont le souffle de l'esprit du malin, l'esprit du mensonge - un meurtrier. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Le doute sur la vérité est toujours mortel pour l’âme. Toute vérité est le souffle de l'Esprit de Dieu : la parole de Dieu, les créations de St. pères et professeurs de l'Église, paroles et créations, les actes de toute personne pieuse et aimant la vérité. L’amour pour Dieu et pour le prochain, dans notre état actuel endommagé, n’existe pas et ne peut pas exister sans le sacrifice de soi ; celui qui veut accomplir les commandements de l'amour de Dieu et du prochain doit se condamner d'avance aux exploits et aux épreuves pour le bien de ses proches. (Amen). Pour cette connaissance de l’amour, car Il (Christ) a déposé son âme pour nous (1 Jean 3 : 16). Le plus grand amour n’a personne à semer, sinon celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Dieu est éternellement joyeux, c'est pourquoi nous devons toujours le prier avec un esprit et un cœur joyeux et sobres : soyez sobres dans la prière (1 Pierre 4 : 7), dit-on, et chassez l'oubli de soi et la paresse. Ne laissez pas votre prière s'évaporer et il ne reste que des paroles sèches, mais laissez-la respirer avec la chaleur de l'esprit, comme du pain humide et chaud sorti du four. Beaucoup de gens prient hypocritement, et leur prière hypocrite est devenue une habitude ; Eux-mêmes ne remarquent même pas et ne veulent pas remarquer qu'ils prient hypocritement, et non en esprit et en vérité, de sorte que si quelqu'un leur disait en guise de reproche qu'ils priaient hypocritement, ils seraient en colère contre celui qui oserait dire une telle incohérence, à leur avis. Une personne n’atteint pas l’hypocrisie soudainement, mais progressivement. Au début, peut-être, il priait avec le cœur, mais ensuite - puisque prier toujours avec le cœur est une œuvre importante, à laquelle il faut toujours se forcer, car le royaume des cieux (dit-on) est forcé (Matthieu 11, 12), - il commence à prier davantage avec les lèvres, superficiellement, et non du plus profond de l'âme, car c'est beaucoup plus facile ; et enfin, dans la lutte intense entre la chair et le diable, il prie avec ses lèvres, sans porter la puissance des paroles de prière au cœur. Il y a beaucoup de ces personnes. Le Seigneur dit d'eux : ces gens s'approchent de moi des lèvres, et de leurs lèvres ils m'honorent, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15 :8 ; Isaïe 29 :13). Ce qui a été dit de la prière doit aussi être dit de la communion des Mystères saints, immortels et vivifiants. Souvent, au début, une personne communie avec une foi vivante, avec un sentiment d'amour et de respect, puis, avec l'opposition incessante de la chair et du diable à la vérité de Dieu, elle leur cède la victoire sur elle-même et communie hypocritement, non pas de corps et de sang, mais, selon ses pensées du cœur, de pain et de vin. L'être mystérieux, esprit et ventre (Jean 6 :63), comme l'a dit le Sauveur, n'y rentre pas (Jean 8 :37) ; il est intérieurement volé par Satan. Que Dieu sauve tout le monde d'une telle communion, d'un tel blasphème contre le Seigneur. La même chose se produit avec le sacrement de repentance. La confession publique pour un prêtre est une école d'abnégation : combien de raisons pour que l'amour-propre du prêtre se transforme en impatience, irritabilité, paresse, contemplation, négligence, inattention - telle est la pierre de touche de l'amour du prêtre pour ses paroissiens ! Le prêtre ne doit en aucun cas vivre dans le bonheur et surtout se chérir de sommeil et de nourriture et de boissons agréables, sinon le diable étoufferait facilement son cœur avec une certaine passion et le plongerait dans l'étroitesse et la détente. Crucifiez, assurez-vous de crucifier votre ventre ! La confession pour un prêtre est un exploit d’amour pour ses enfants spirituels, ne pas regarder les visages, être patient, miséricordieux, ni arrogant, ni orgueilleux, ne pas rechercher son propre intérêt (sa tranquillité d’esprit, son intérêt personnel), ne pas s’irriter, ne pas se réjouir ou ne pas tolérer le mensonge, mais se réjouir de la vérité qui couvre tout, supporte tout et ne s’efface en aucune façon (1 Cor. 13 : 4-8). Ici, il est clair - le prêtre lui-même voit, ses enfants spirituels voient - qu'il est un berger ou un mercenaire, un père ou un étranger pour ses enfants, qu'il cherche les siens ou même le Christ Jésus. Mon Dieu, comme il est difficile de se confesser correctement ! Que d'obstacles de la part de l'ennemi ! Comme vous péchez gravement devant Dieu en vous confessant incorrectement ! Comme la parole s’appauvrit ! Comme la source de la parole est bloquée par le cœur ! Comme la langue change les esprits ! Oh, combien de préparation faut-il pour se confesser ! Combien vous devez prier pour la réussite de cet exploit ! Et quelle ignorance des enfants spirituels ! Jour et nuit, vous devez vous asseoir avec eux, enseigner à chacun d'eux avec calme, douceur et longanimité. Quelle croix pour un prêtre de faire une confession dans la conscience de l'ignorance de ceux qui se confessent, de leur froideur, de toutes sortes de péchés, et dans la conscience de leur misère, de leur faiblesse, de leur léthargie, de l'inertie de leur cœur envers la sympathie et le zèle pour la gloire de Dieu et le salut du prochain comme du leur ! Et combien de croix le diable vous met pendant la confession ! Œuvre d’amour, œuvre de conversation d’un père avec ses enfants, il se transforme en œuvre de mercenaire avec des esclaves, les rendant à contrecœur ! Le Seigneur Jésus-Christ, avec le Père et le Saint-Esprit, est partout. Les anges et les saints hommes ne font qu’un avec le Seigneur. Mais si, par l'action d'un mauvais esprit, vous avez perdu pendant quelque temps la foi sincère dans le Saint-Esprit, alors à ce moment-là il n'y a ni Fils ni Père pour vous, car la foi est donnée par le Saint-Esprit, l'Esprit de vérité, c'est-à-dire par l'Esprit du Christ, qui a dit de lui-même : Je suis la vérité (Jean 14 :6), ou par l'Esprit du Père : L'Esprit de votre Père parle en vous (Matthieu 10 :20), ou par l'Esprit Fils : Dieu. a envoyé l’Esprit de Son Fils dans vos cœurs (Galates 4 : 6). A propos du mot. – Dans le mot il y a une image du Pr. Trinité, en parole et en pensée, en parole et en esprit. Lorsque vous priez vraiment avec le cœur, vous sentez que vous priez avec le Saint-Esprit : les paroles sont imprégnées d'une telle chaleur du cœur, et parfois vous sentez que vous ne priez pas avec le Saint-Esprit, mais avec l'esprit de mensonge : votre bouche dit une chose, mais votre cœur ressent autre chose, souvent complètement contraire ; par exemple, vous prononcez des mots avec doute, dans un esprit d'impatience, d'indignation envers quelqu'un, de colère, ou dans un esprit d'orgueil, d'arrogance, d'incapacité à vous reconnaître comme ce que vous devriez reconnaître. A propos de la colère. – Si tu es en colère contre ton frère à cause de ses péchés, même tentants, alors souviens-toi que toi-même n'êtes pas sans péchés, tentants aussi, bien que peut-être d'une autre nature. Vous voulez vous-même que vos péchés tentants soient couverts par l'amour condescendant et couvrant tout de votre prochain ; combien vous leur seriez reconnaissant, avec quel amour vous les étreindriez et les embrasseriez pour leur amour éternel ; Comme cette condescendance soulagerait votre chagrin déjà lourd face aux péchés, encouragerait et renforcerait votre faiblesse dans la lutte contre eux, renforcerait votre esprit avec l’espérance dans la miséricorde de Dieu ! Mais ce que vous voudriez pour vous en pareil cas, faites-le de même pour votre frère : il est votre membre et membre du Christ : aimez, dit-on, votre prochain comme vous-même (Marc 12, 31). Rappelez-vous toujours, lorsque vous condamnez, la colère de votre cœur contre votre frère à cause de ses péchés, que vous n'êtes pas vous-même sans péchés. Que vois-tu de la chienne qui est dans l'œil de ton frère, mais n'entends-tu pas la bûche qui est dans ton œil ? Hypocrite, vraiment hypocrite, ôte d’abord la bûche de tes cheveux, et ensuite tu veilleras à ôter le chaume des cheveux de ton frère (Matthieu 7 : 3-5). De plus, votre frère se tient debout ou tombe amoureux de son Seigneur (Rom. 14 : 4), et non pas pour vous. Et si ton frère a péché contre toi, tu dois certainement lui pardonner l'offense qu'il t'a causée, ou ses péchés contre toi. Vous-même avez quotidiennement grand besoin du pardon de vos péchés de la part de notre Père céleste et priez : pardonne-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs (Matthieu 6 : 12). Et si tu veux que tes péchés soient pardonnés, pardonne à ton frère ses péchés contre toi. Si vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés (Matthieu 6 : 14-15). Notre âme est un être simple, elle ne peut donc pas aimer Dieu en même temps, et par exemple. argent, nourriture, boisson ou voisin et ensemble argent, nourriture et boisson ; C’est pourquoi il est dit : personne ne peut travailler pour deux maîtres : soit il aime l’un et déteste l’autre, soit il s’attache à l’un et commence à se négliger de l’autre. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24). C'est pourquoi le psalmiste dit par le Saint-Esprit : si la richesse coule à flot, n'appliquez pas votre cœur (Ps. 61 : 11). Ainsi, chaque chrétien devrait avoir peur d’attacher son cœur à l’argent, à la nourriture, aux boissons, aux vêtements élégants, à un appartement élégant, aux livres, à la musique profane ; Oui, vous n'aimez pas, ne caressez pas votre chair avec quoi que ce soit : divertissements, vues élégantes, nourriture et boissons, sommeil, oisiveté et paresse, actes honteux, jeux ; voyages inutiles, livres vides et lunettes. Aimez le Dieu unique de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces et de toutes vos pensées et votre prochain comme vous-même, et soyez indifférent à tout le reste du monde, partial à tout et avide. Soyez zélé pour la simplicité en tout, afin que vous soyez aimé par un Être simple - Dieu. Éloignez de votre âme la ruse, le doute, le manque de foi et la double pensée. Dieu est Vie ; Il a donné l'existence et la vie à tout ; Il est Celui qui existe et le Tout-Puissant, car de Lui viennent toutes choses et par Lui toutes choses sont soutenues ; Faites-nous connaître Sa seule et unique Existence. Le diable est la mort parce qu'il s'est arbitrairement écarté du Dieu-Vie, et tout comme Dieu est l'Existant, de même lui, le diable, en raison de son éloignement complet de l'Existant, est le coupable de la non-existence, le coupable du rêve, de l'illusion, car en vérité il ne peut rien faire exister avec une parole ; il est un mensonge, tout comme Dieu est la vérité. Ce que l'air est pour les corps animaux et les plantes, le Saint-Esprit l'est pour les êtres spirituels, les anges et les hommes ; C’est pourquoi le Seigneur a dit : L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix (souffle), mais vous ne savez pas d’où elle vient ni où elle va (Jean 3 : 8). Par conséquent, croyez que votre âme respire le Saint-Esprit, connaissez votre bienfaiteur, votre vie, révérez-le quotidiennement et honorez-le avec amour et de bonnes actions. Fuyez le souffle puant du diable, les péchés et les passions, en particulier l'inimitié, le désordre, l'orgueil et l'incrédulité. Dites-vous plus souvent : mon âme respire le Saint-Esprit, alors soyez de Moi gloire éternelle au Saint-Esprit avec le Père et le Fils. Nous devons toujours nous rappeler que l'homme est le souffle de la bouche de Dieu, l'image de Dieu - le Père et le Fils et le Saint-Esprit, et que les péchés et les infirmités en lui sont une affaire accidentelle, dépassée de l'extérieur, des taches sales que la grâce nettoie commodément : aspergez-moi d'hysope et je serai purifié, lavez-moi et je serai plus blanc que la neige (Ps. 50 : 9). Nous devons nous rappeler que Dieu a tant aimé le monde, même s’il est adultère et pécheur, car il a donné à manger son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Et Dieu et moi (à la manière de Dieu) devons aimer chaque personne comme nous-mêmes. Nous nous aimons, bien que nous soyons de grands pécheurs ; nous devons aussi aimer l’autre, même s’il est pécheur : car il n’y a pas d’homme qui ne soit pécheur. Les fausses pensées dans la foi s'exposent immédiatement et tuent la vie du cœur - signe qu'elles viennent d'un menteur, d'un rêveur, qui a le pouvoir de la mort - le diable. Les vraies pensées montrent leur vérité dans la pratique : elles animent le cœur - signe qu'elles viennent de l'Esprit vivifiant de Dieu, la Vie, qui procède du Père-Vie et repose dans le Fils-Vie. De la même manière, vous les reconnaîtrez à leurs fruits (Matthieu 7 :20). Ne vous indignez pas et ne restez pas dans la confusion et la perplexité lorsque des pensées meurtrières se pressent dans votre tête et oppriment votre cœur, votre âme : elles sont fausses, elles viennent du diable - des meurtriers. Chassez-les, et ne demandez pas d’où ils viennent, ces invités indésirables : vous les reconnaîtrez instantanément à leurs fruits. N'entrez pas en compétition avec eux, ils vous mèneront dans un tel labyrinthe que vous n'en sortirez même pas, vous serez confus et épuisé. J'aime regarder l'image du Donateur de Vie ressuscité avec une bannière à la main, avec ce symbole de victoire sur la mort et le détenteur du pouvoir de la mort - le diable. Où est l'aiguillon, la mort ? où est la victoire (1 Cor. 15 :55) ? Quel glorieux Victor ! Quel ennemi féroce et maléfique il a vaincu ! - un ennemi qui s'est vanté de ses victoires pendant plusieurs milliers d'années ! A toi, le Vainqueur de la mort, nous crions : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur 23. Nous te magnifions, Christ vivifiant, qui pour nous est descendu aux enfers et a tout ressuscité avec lui 24 . Toi, ô Christ, tu as ressuscité Adam, le tout-engendré ; tu es ressuscité du tombeau 25. Pour chaque parole vaine que les hommes prononcent, ils la rendront au jour du jugement (Matthieu 12 : 36). Vous voyez qu'une réponse et une punition vous attendent pour chaque mot vain, pas seulement séduisant. Parce que notre Seigneur, le Tout Créateur de la Parole, n'a pas et ne peut pas avoir de vaines paroles : la parole du Seigneur ne lui reviendra pas vide (Is. 55, 11) ; Dieu ne manquera pas à chaque parole (Luc 1:37) ; et nous sommes créés à l'image de Dieu, c'est pourquoi nos paroles ne doivent pas non plus être prononcées en vain, en vain, en vain, mais chacune de nos paroles doit avoir un pouvoir spirituel, instructif et édifiant : que ta parole soit toujours en grâce... (Col. 4 : 6). Par conséquent, dans la prière et dans les conversations, faites extrêmement attention à ne pas dire des mots sans rien faire, au vent. Avec quelle dignité, avec foi et amour, accepterez-vous le Corps du Christ lorsque vous méprisez ses membres ou n’avez pas pitié d’eux ? Les chrétiens sont membres du Christ, en particulier les pauvres. Aimez ses membres, montrez-leur de la miséricorde, et le Seigneur vous montrera sa riche miséricorde. Existe-t-il une autre miséricorde plus riche que celle que notre Sauveur nous donne dans la communion de son Corps très pur et de son Sang très pur ? Les mots : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours - signifient ce qui suit : Tu es un partout et tu règnes pour toujours, le Roi Tout-Puissant et Glorieux ; ou : royaume - Père, puissance - Esprit, gloire - Fils ; car il est dit : Je t'ai glorifié sur terre (Jean 17 : 4). N'ayez pas le cœur mort ; ne laissez pas votre cœur tomber dans la paresse, le sommeil spirituel et l'insensibilité pétrifiée ; Sinon, malheur à vous lorsque vous devez être avec un tel cœur dans l'œuvre de Dieu, qui exige un travail du cœur et de l'esprit. De toutes les manières possibles, éradiquez de votre cœur l’orgueil qui s’oppose au Saint-Esprit, tant charnel que spirituel ; elle se cache discrètement dans le cœur et se révèle clairement dans les relations avec les autres ou pendant la prière. De l'être de l'esprit pensant naît une parole qui lui est inhérente, qui en elle-même montre la pensée et lui est égale ; de la pensée et avec la pensée naît l'esprit, reposant dans la parole et communiquant par la parole à l'auditeur ; Cet esprit est tout à fait égal à la pensée et à la parole et leur est inhérent. Par exemple. dans le mot amour, vous voyez à la fois le principe amoureux et la parole qui en découle et vous ressentez une sorte de souffle agréable d'amour. J'écrirai des remerciements au Seigneur mon Dieu, le Dieu de mon salut. Avant de me confesser, pendant la Semaine Sainte, l'ennemi m'a arrêté, frappant mon cœur de serrement, de confusion et de découragement maléfique. Mais ensuite j'ai prié de tout mon cœur avec une foi incontestable en Lui, le Dieu de mon salut, et j'ai dit : Dieu, Père Tout Miséricordieux ! Toi, par ton Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, tu as dit : demandez et il vous sera donné... quiconque demande le reçoit... ou quiconque est d'entre vous, si son fils demande du pain, il lui donnera une pierre pour nourriture... combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 :7-11). Par la foi, ayant embrassé dans mon cœur ce que tu as dit, je fais appel à toi : donne-moi maintenant ton Esprit Saint, puis-je fortifier mon cœur pour entreprendre l'œuvre de confession, pour une décision prudente ou lier les consciences humaines, pour la patience et la complaisance, pour un traitement bienveillant et édifiant de mes enfants spirituels. Et alors ? Ô Dieu de miséricorde ! J'ai parfaitement conduit toute la confession : calmement, bienveillante, édifiante, sans aucun fardeau ni hâte agitée. Je glorifie la droite miséricordieuse du tout bon Père céleste. Vous devez donc toujours vous fortifier par une prière sincère au Père céleste pour chaque exploit spirituel, comme notre Seigneur Jésus-Christ a prié avant d'apparaître à la race humaine, avant l'élection des apôtres, avant ses souffrances. Ne soyez pas offensé si quelqu'un vous parle ou agit à votre égard de manière peu sincère : car parlez-vous et agissez-vous toujours sincèrement envers les autres ? N'est-ce pas souvent hypocrite ? Dans la prière, parlez-vous toujours à Dieu sincèrement et sans hypocrisie ? N'est-il pas fréquent que la bouche dit des paroles vraies, mais que le cœur ment ? Vivez-vous sincèrement et dans la simplicité devant Dieu ? Si vous avez tort devant Dieu et devant les gens, souvent trompeur, hypocrite, ne vous fâchez pas si les autres ne sont pas sincères et hypocrites envers vous. À l’image de ceux qui pèchent, ils souffrent (Sagesse 11 : 17). Ayez de l'indulgence envers les autres là où vous avez vous-même péché. Croyez fermement que le mal en vous du diable et le vôtre ne vaincra jamais et ne vaincra pas la bonté indescriptible et infinie du Seigneur. Le mal du diable est grand en vous, mais la bonté du Seigneur est infiniment plus grande. C'est pourquoi, dans le doute, le manque de foi, le blasphème, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, l'hypocrisie involontaire, implorez le Seigneur avec espérance et sachez que sa bonté infinie se pliera à votre miséricorde si vous vous détournez de votre méchanceté. Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans mesquinerie, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même, selon ce qui est écrit : Puisque vous avez créé l'un de ces moindres de mes frères, vous avez créé pour moi (Matthieu 25 :40). Sachez que votre aumône est toujours insignifiante en comparaison de l'homme, cet enfant de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière ; sachez que la miséricorde spirituelle doit certainement aller de pair avec la miséricorde matérielle : traitement affectueux et fraternel du prochain avec un amour sincère ; Ne lui laissez pas remarquer que vous lui accordez votre faveur, ne lui montrez pas un regard fier. Donnez, dit-on, avec simplicité, faites preuve de miséricorde avec de bonnes intentions (Rom. 12 : 8). Veillez à ne pas priver de valeur vos aumônes matérielles en n’en accordant pas d’aumônes spirituelles. Sachez que le Seigneur testera les bonnes actions au jugement. Rappelez-vous que le ciel et la terre sont pour l'homme, car pour lui est un héritage incorruptible dans le ciel (1 Pierre 1 : 4) ; Pour l’homme, Dieu le Père n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré à la mort pour lui. Le diable, par notre ruse, nous trébuche dans nos bonnes actions. Les paroles de prière sont comme la pluie ou la neige si elles sont prononcées avec foi et compassion : chacune d’elles contient sa propre force et son propre fruit. Les gouttes de pluie ou les flocons de neige, tombant en un fil continu ou en flocons, arrosent la terre, et elle végète et porte des fruits ; Ainsi les paroles de prière - cette pluie spirituelle - chacune individuellement, arrosent l'âme, et elle végète les fruits des vertus, assistée par l'Esprit Saint, surtout s'il y a encore une pluie larmoyante. L'aumône humaine est suspecte : ils ont peur de ne pas donner à celui qui possède, ou de ne pas donner beaucoup. La miséricorde du Seigneur n'est pas ainsi : le Seigneur est bon envers tous et sa compassion est dans toutes ses actions (Ps. 144 :9) ; à celui qui a, dit le Seigneur, on donnera davantage et il aura davantage ; mais à celui qui n'a pas, même s'il pense avoir, cela lui sera retiré (Matthieu 25 :29). Ne plaisez pas à la chair paresseuse dans la prière ; ne vous précipitez pas : la chair, ennuyée et accablée par l'œuvre sainte, se précipite vers la fin pour se calmer ou s'occuper des affaires charnelles et mondaines. Que la simplicité vous accompagne partout ; soyez particulièrement simples dans la foi, l'espérance et l'amour, car Dieu est un Être simple, une Unité toujours adorée, et notre âme est simple. La simplicité de notre âme est gênée par la chair lorsque nous lui plaisons, lorsque, par exemple, nous mangeons et buvons doucement et généralement agréablement et beaucoup, fumons, nous amusons, et généralement lorsque nous faisons ce qui lui plaît, car alors elle prend le pas sur l'esprit. Comme il y a une différence nette en nous, d'une part, le bon esprit, l'esprit de paix, de tranquillité, de joie, de lumière, l'esprit vivifiant, et de l'autre, le mauvais esprit, l'esprit d'oppression, de langueur, de découragement, d'obscurité, l'esprit qui tue notre âme. Le premier est l’Esprit de Dieu, par lequel nous vivons, respirons spirituellement, bougeons et existons ; le second est le mauvais esprit, Satan. Dieu l'Amour est immuable, et nous devons être immuables et constants dans l'amour : l'amour ne cesse jamais d'exister (1 Cor. 13 : 8). Le manque d’amour, la haine ou seulement l’indifférence et la négligence viennent du diable. Chaque parole du Seigneur est un être spirituel ou matériel, car Il est l'Unique et le Créateur. Le Seigneur Dieu est tout-puissant, parce qu'il est un Esprit infini, une puissance et une sagesse sans limites : et toute pensée à son sujet est, ou peut être, selon sa volonté, immédiatement une action, une vie. Celui qui aime au-delà de la commodité de la vie et s'est doté de toutes sortes de commodités est malheureux : il fuira tout inconvénient, se laissera dorloter et ne s'habituera pas à la patience ; Pendant ce temps, la vie d'un chrétien n'est que désagréments, le chemin est étroit et accidenté, il y a une croix qui demande des désagréments et une grande patience. Alors, ne cherchez pas une maison avec tout le confort et n’aimez pas le confort de ce monde, mais aimez le Christ croisé. Supportez les désagréments, habituez-vous aux désagréments. Ayant appris en eux, je suis content d'être, dit l'apôtre (Phil. 4:11). Celui qui aime les décorations et cherche des décorations pour son corps est malheureux : il ne fera pas les efforts nécessaires pour décorer son âme avec la foi, l'amour, la douceur, l'humilité, la droiture, la patience ; Particulièrement malheureux est celui qui recherche la décoration des honneurs : il fera de lui-même une idole honteuse et, comme Nabuchodonosor, sera arrogant devant ceux qui n'ont pas ses honneurs et exigera un culte pour lui-même. (Pas dans les ornements moulés (1 Tim. 2:9)). Même nous, les hommes, sommes devenus comme les femmes : nous convoitons les décorations et nous nous décorons comme des sortes d'idoles, mais nous pensons peu à la beauté intérieure, nous avons même complètement abandonné l’église intérieur, ou le tabernacle de notre âme. Celui qui aime la hâte est malheureux : il fera beaucoup de trébuchements, il rencontrera des milliers de troubles et de difficultés intérieures à cause de sa précipitation et aura de fréquentes raisons d'irritabilité. Malchanceux est celui qui est adonné à la nourriture et à la boisson, jaloux de la satiété et du plaisir : il verra en effet, lorsqu'il commencera à travailler pour le Seigneur, que la nourriture et la boisson, si nous y attachons notre cœur, sont un fardeau pour le corps, un chagrin et une ruine pour l'esprit, et qu'une personne peut se contenter de très, très peu d'aliments simples. L'âme humaine est aussi simple que l'esprit ; c'est pourquoi il doit être simple en amour, c'est-à-dire qu'il doit aimer Dieu comme son Créateur, de qui il est venu, et l'homme comme lui-même, comme semblable, mais il ne doit pas s'attacher aux choses de ce monde, même un instant, car elles ne lui sont pas semblables, et c'est pourquoi, à cause de leur dissemblance avec notre âme, l'âme se sent si douloureusement lorsqu'elle s'attache à elles. Chaque mot de l'Écriture Sainte, chaque mot de la Divine Liturgie, des Matines et des Vêpres, chaque mot de prières sacrées et mystérieuses et de livres de prières a un pouvoir qui lui correspond et qui y est contenu, comme le signe de la croix honorable et vivifiante. Une telle grâce est inhérente à chaque parole d’Église, pour le bien de la Parole hypostatique et incarnée de Dieu qui habite dans l’Église, qui est la Tête de l’Église. Et chaque vraie bonne parole a une puissance correspondante pour le bien de la simple Parole de Dieu qui remplit tout. Avec quelle attention et quel respect chaque mot doit être prononcé, avec quelle foi ! Car la Parole est le Créateur Lui-même – Dieu, et par la Parole tout est créé à partir de la non-existence. Les Saints Mystères sont appelés dons divins parce qu'ils nous sont donnés par le Seigneur de manière totalement imméritée, librement, imméritée de notre part ; Au lieu de nous punir pour nos innombrables iniquités, commises chaque jour, heure, minute, et de nous livrer à la mort spirituelle, le Seigneur dans les Saints Mystères nous donne le pardon et la purification des péchés, la sanctification, la paix de la force spirituelle, la guérison et la santé de l'âme et du corps et tout bien, uniquement selon notre foi. Si le Seigneur nous donne quotidiennement lui-même et ses divins mystères gratuitement pour que nous puissions y participer, alors ne devrions-nous pas donner de toute urgence du thon, gratuitement, des biens périssables : de l'argent, de la nourriture, des boissons, des vêtements - à ceux qui nous les demandent ? Et comment pouvons-nous nous indigner contre ceux qui mangent gratuitement notre pain, alors que nous mangeons nous-mêmes gratuitement la viande inestimable et immortelle du Corps et du Sang du Seigneur ? De la part de celui qui prend le vôtre, ne le tourmentez pas (Luc 6 :30). Vous vivez dans la maison de Dieu - dans ce beau monde - thon et vous utilisez tous les dons de la bonté et de la générosité de Dieu, donnés par la nature, également au thon, vous vivez dans la maison de Dieu - dans l'Église ou dans la communauté de ceux qui sont sauvés - et vous utilisez tous les dons de la grâce pour votre salut thon : et vous n'hésitez pas à faire du bien aux frères, aussi longtemps que vous le pouvez ; soyez bon même envers les ingrats et les méchants, afin que vous soyez fils du Père céleste (cf. Luc 6, 35). Accueillez tout le monde dans votre maison, sachant que vous vivez vous-même librement dans la maison de Dieu - dans cet univers, et dans la maison spirituelle de Dieu, l'Église, vous préparant à la vie éternelle ; laissez tout le monde prendre votre repas avec joie et thon, en vous rappelant que vous mangez librement quotidiennement du repas du Seigneur : son corps le plus pur et son sang. (16 avril 1862). Vous dites : que dois-je faire de mon cœur ? Cela contredit tout ce qui est vrai et saint ; se détend avec incrédulité là où une foi forte est nécessaire, trahit là où la loyauté envers la mort est nécessaire ; ne tremble pas et est même prêt à rire là où il devrait trembler et craindre. Que dois-je faire, que dois-je faire, dites-vous, avec mon cœur ? Reconnaissez fermement, une fois pour toutes, comme une vérité irrévocable, que votre cœur est un mensonge et une colonne de mensonges – chaque personne est un mensonge (Ps. 116 : 2) ; et tout ce qui est dans l'Église, depuis la parole de Dieu jusqu'à la prière la plus courte, est la vérité, que l'Église de Dieu est le pilier et le fondement de la vérité (1 Tim. 3:15), fondée sur la pierre angulaire - le Christ, qui est la Vérité, et animée et guidée pour toujours par le Saint-Esprit, qui est l'Esprit de vérité. L’Église est un chemin fiable vers la vie éternelle : parcourez-le avec constance, tenez-vous-y, et vous atteindrez le royaume des cieux ; Si vous vous éloignez des sentiers de la sagesse et de l’incrédulité, alors blâmez-vous : vous vous perdrez et périrez. Je suis le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 : 6). Il ne fait aucun doute que le diable dans le cœur de très nombreuses personnes est assis avec une sorte de léthargie sincère, de détente et de paresse envers toute action bonne et utile, en particulier l'acte de foi et de piété, qui nécessite une attention et une sobriété sincères, et un travail spirituel en général. Ainsi, il frappe le cœur de léthargie et l'esprit d'ennui pendant la prière ; Ainsi, il affecte le cœur par la léthargie, la froideur et l'inaction du cœur lorsqu'il est nécessaire de faire le bien, par exemple : sympathiser avec ceux qui souffrent, aider ceux qui sont en difficulté, consoler les tristes, enseigner les ignorants, guider les égarés et les vicieux sur le chemin de la vérité. Nous devons constamment écouter notre cœur, en chasser les ténèbres de la paresse et de l'insensibilité pétrifiée, veiller à ce qu'il brûle toujours de foi et d'amour pour Dieu et le prochain et qu'il soit prêt à tous les travaux et sacrifices pour la gloire de Dieu et pour le salut du prochain. Ne soyez pas paresseux avec diligence, fervent d'esprit, travaillant pour le Seigneur (Rom. 12 : 11). Le diable est toujours assis dans nos cœurs avec une irritabilité inhabituellement forte ; Nous sommes parfois tellement malades d'orgueil que nous ne tolérons pas la moindre contradiction, ni obstacle matériel ou spirituel, nous ne tolérons pas un seul mot grossier et grossier. Mais alors nous devons endurer lorsque les eaux de la colère et de l’impatience atteignent notre âme. Grâce à votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Les rivières sont venues et les vents ont soufflé, et ils ont remis en question cette église (Matthieu 7 : 27). Que lui arrivera-t-il, qu'arrivera-t-il à une personne, lorsque le diable déchaîne sur elle le fleuve de ses tentations et souffle sur lui le vent de ses ruses ? Si un chrétien se tient fermement sur le rocher - le Christ, alors il ne tombe pas, mais s'il se tient sur le sable de sa sagesse et de ses passions, alors il tombe grandement (cf. Matthieu 7 :24-27). Ne suis-Je pas tout pour toi, Mon ver, orné de Mon image ? A quoi t'accroches-tu ? Qu’espérez-vous d’autre ? Ne Me quitte pas, la Source d'eau vive (vie), Je suis la Vie elle-même. Notre vie – le Seigneur – est simple. Il est dans le cœur, et ça suffit. Lui seul soutiendra notre vie. C'est pourquoi il est dit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 :4). Ne soyez pas paresseux pour prier sincèrement pour les autres à leur demande, ou seul et avec eux, - vous recevrez vous-même la miséricorde de Dieu - la grâce de Dieu dans votre cœur, vous ravissant et vous fortifiant dans la foi et l'amour pour Dieu et votre prochain. Ce sont des paroles de vérité ; ils sont tirés de l'expérience. Nous ne prions généralement pas très volontiers, plutôt par besoin ou par habitude, pour les autres, sans la pleine participation de notre cœur ; Nous devons nous forcer à prier de tout notre cœur, avec une grande foi, avec une grande audace, afin que nous puissions recevoir une grande et riche miséricorde de la part du Dieu généreux et généreusement doué ! Qu'il demande, dit-on, par la foi, sans douter de rien : le doute, car vous êtes comme la turbulence de la mer, agitée et agitée par les vents (Jacques 1 :6). Le Seigneur, ce Père commun à tous, se réjouit lorsque nous prions volontiers les uns pour les autres avec foi et amour, car Il est un réseau d'Amour, prêt à avoir pitié de tous pour un amour mutuel. Le Saint-Esprit a dit : priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris (Jacques 5 : 16). Vous voyez combien la prière est agréable à Dieu et efficace les uns pour les autres. Lorsque vous priez Dieu, alors vous ne pouvez pas imaginer sa proximité autrement que par le fait que vous respirez en lui à chaque minute, bougez, êtes éclairé, reposez-vous, êtes réconforté et fortifié - en un mot, vous vivez en Lui, selon l'Écriture : en Lui nous vivons, nous bougeons et sommes. Donner à chacun la vie, le souffle et tout (Actes 17 :28, 25). Dieu est proche (verbe) dans ta bouche et dans ton cœur... Car si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche et si tu crois en Lui dans ton cœur, tu seras sauvé (Rom. 10 : 8-9). Un chrétien doit prier pour tous les chrétiens, comme pour lui-même, afin que Dieu leur accorde la prospérité dans la vie, la foi et la raison spirituelle, et la liberté des péchés et des passions. Pourquoi? Selon l'amour chrétien, qui voit dans tous les chrétiens ses membres et les membres du Christ Dieu, le Sauveur commun de tous, il désire pour eux la même chose que pour lui-même, de même qu'il s'efforce par tous les moyens de faire pour eux la même chose que pour lui-même. Nous gardons des icônes dans nos maisons et les adorons, entre autres choses, pour montrer que les yeux du Seigneur Dieu et de tous les habitants du ciel sont constamment fixés sur nous et voient non seulement tous nos actes, mais aussi nos paroles, nos pensées et nos désirs. Je remercie l'Église Mère de m'avoir montré dans les litanies pour quoi prier, car pour quoi nous prierons comme il faut, nous ne le savons pas, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous dans les litanies avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés (Rom. 8 :26). Gloire à la grâce du Saint-Esprit Consolateur ! Je crois que, selon la promesse du Sauveur, il reste avec nous pour toujours et nous guide vers toute la vérité, et ne permet pas à ceux qui recherchent diligemment et humblement la vérité de Dieu de s’égarer. Pourquoi commençons-nous nos prières par une prière au Roi des cieux – l’Esprit de vérité ? Parce qu’Il ​​est le Maître de la prière et Celui qui donne la prière, Il demeure avec nous pour toujours et agit dans le monde. Nous Te remercions, Seigneur Jésus, car pour Toi le Saint-Esprit est venu dans le monde d'en bas. Le Christ - notre espérance, notre purification et notre sanctification, notre résurrection, notre vie et notre paix - est la seule chose dont nous avons tous besoin, et c'est pourquoi la Sainte Église nous prononce constamment ces paroles à haute voix lors des funérailles ou des services commémoratifs pour les morts et dans d'autres services religieux, car nous avons tendance à oublier la seule chose dont nous avons besoin ; Les passions charnelles emportent notre esprit, notre mémoire, notre imagination, notre cœur et notre volonté. Tout nous sera enlevé par la mort, toutes les bénédictions terrestres : la richesse, les distinctions, la beauté du corps, la beauté des vêtements, l'espace de la maison, toutes les douceurs de la nourriture et de la boisson (et la vertu de l'âme restera à jamais avec nous, ce vêtement impérissable) ; et Christ – notre richesse éternelle, notre vie et notre vraie beauté, notre vraie gloire et notre honneur, nos vêtements incorruptibles – restera avec nous pour toujours. Pour qu'un chrétien vive une vie chrétienne et n'éteigne pas complètement la vie de l'esprit en lui, il a besoin de prière à la maison et en public, il doit assister aux services divins à l'église avec foi, compréhension et zèle, tout comme il est nécessaire d'ajouter de l'huile à une lampe pour qu'elle brûle et ne s'éteigne pas ; et puisque la prière sincère et fervente se produit avec l'abstinence, alors pour maintenir la vie chrétienne, ou la ferveur de la foi, de l'espérance et de l'amour, l'abstinence et le jeûne sont nécessaires. Rien n'éteint en nous l'esprit de foi aussi rapidement que l'intempérance, la délicatesse, la satiété et une vie distraite et tumultueuse. Je m'évanouis, je meurs spirituellement lorsque je ne sers pas à l'église pendant une semaine entière, et je brûle et je reviens à la vie dans mon âme et mon cœur lorsque je sers, me forçant à prier non pas formellement, mais réellement, spirituellement, sincèrement, passionnément. Mais combien de fois dois-je vaincre des ennemis éthérés ! Combien ont surmonté leurs tromperies et leurs calomnies ! – Le théâtre éteint également la foi et la vie chrétienne, en enseignant la distraction, la tromperie (ou la capacité de vivre dans le monde) et le rire ; il élève des fils intelligents de cet âge, mais pas des fils de lumière. Le théâtre est l'ennemi de la vie chrétienne ; il est un produit de l'esprit de ce monde, et non de l'Esprit de Dieu. Les vrais enfants de l’Église n’y assistent pas. Il n’y a rien de plus important au monde que le salut des âmes humaines, et il n’y a pas de sujet plus digne d’un souvenir constant et éternel que la rédemption du monde par le Fils de Dieu du péché, de la damnation et de la mort éternelle. La Sainte Église a inscrit à jamais dans des lettres, des images et des rituels indélébiles dans son service divin toute l'économie de notre salut afin que les hommes, si enclins à oublier Dieu et le salut de leur âme et tout ce que Dieu a fait pour notre salut, notre joie et notre félicité éternelles, aient constamment, pour ainsi dire, sous les yeux et comme à portée de main, toutes les grandes, sages et bonnes actions de Dieu à notre égard, s'éveillant constamment à la repentance, à la correction et au salut, et aux vanités du le monde, corruptible et éphémère, s'est enfui. Le monde et ses convoitises passent, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 :17). Faites constamment attention à vous-même afin que votre vie spirituelle et votre sagesse spirituelle ne se dessèchent pas. Pensez souvent à tout ce que vous lisez, chantez ou écoutez à l’église ou parfois à la maison. Vivez la vie des saints, par la prière, leur sagesse, leurs vertus : douceur, humilité, bonté, impitoyable et reniement de vous-même, votre paix, votre contentement et votre plaisir pour l'amour de Dieu et du prochain, de la patience, du courage, de la lutte - leur foi, leur espérance, leur amour. Que vos reins soient ceints et votre lampe allumée, et que vous soyez comme un homme qui attend son maître au retour du mariage (Luc 12 : 35-36). Si vous lisez des magazines et des journaux laïques, en extrayant ce qui vous est utile, en tant que citoyen, chrétien et père de famille, alors lisez surtout et le plus souvent l'Évangile et les écrits de saint pères, car c'est un péché pour un chrétien, lorsqu'il lit des ouvrages profanes, de ne pas lire les écritures inspirées. Vous suivez les événements du monde extérieur, mais ne perdez pas de vue votre monde intérieur, votre âme : elle est plus proche de vous et vous est plus chère. Lire uniquement les journaux et les magazines signifie vivre uniquement avec un côté de l'âme, et non avec toute l'âme, ou vivre uniquement selon la chair et non selon l'esprit. Tout ce qui est dans le monde se terminera en paix. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, tous ses projets, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 :17). L'addiction aux choses conduit immédiatement au refroidissement envers Dieu et à la cause de son salut, au refroidissement envers le prochain ou à la haine et à l'envie envers lui, si cela dépend de lui de nous donner certaines choses, et il le fait, ou si nous sommes obligés de les lui donner involontairement. Il est donc bon d'avoir une totale indifférence à l'égard des choses, afin de n'avoir aucune raison d'être inimitié contre son prochain, ce qui est un grand péché. Soyez au-dessus des passions de ce monde corruptible, vain et éphémère ; vivez au ciel avec votre cœur et aimez les bénédictions impérissables qui y sont préparées pour ceux qui aiment Dieu et leur prochain. Le prêtre, en tant qu'ange du Seigneur Tout-Puissant, doit être au-dessus de toutes passions et troubles de l'esprit, de toutes addictions mondaines ou vaines craintes induites par les démons ; il doit être entièrement en Dieu, l'aimer et le craindre seul. La peur de l'homme signifie qu'il ne s'est pas complètement accroché à Dieu. Ne fixez pas le visage physique, mais regardez plus attentivement avec votre œil intérieur le visage de votre âme, à quoi il ressemble : si les passions ne l'ont pas défiguré ; détruisez cette honte par la prière et le repentir en larmes. Ne regardez pas les beaux vêtements : ils sont périssables, mais les vêtements incorruptibles de votre âme, à quoi cela ressemble : n'est-il pas vil et impur à cause de fréquentes chutes secrètes et ouvertes dans le péché, et acquérez les vêtements de l'âme dans la beauté impérissable de la douceur, de l'humilité, de la chasteté et de la pureté, de la miséricorde, de la vérité. Je crois en une seule Église sainte, catholique et apostolique. Croyez-vous que tous les chrétiens orthodoxes sont membres d’un seul et même corps et que, par conséquent, nous devons tous maintenir l’unité de l’esprit dans le lien de la paix (Eph. 4 : 3), prendre soin les uns des autres, prendre soin les uns des autres, nous entraider ? Croyez-vous que les saints saints sont également membres de l’unique corps du Christ, c’est-à-dire l’Église et nos frères qui intercèdent devant Dieu pour nous au ciel ? Respectez-vous chaque chrétien en tant que membre du Christ, en tant que son frère en humanité ? Aimez-vous tout le monde comme vous-même, comme votre propre chair et sang ? Pardonnez-vous généreusement les offenses ? Aidez-vous ceux qui en ont besoin si vous en avez vous-même assez ? Instruisez-vous l’ignorant, détournez-vous le pécheur de ses erreurs ? Consolez-vous les tristes ? La foi en l'Église sainte, catholique et apostolique vous inculque, vous oblige à faire tout cela, et pour tout cela, une grande récompense vous a été promise par le Chef de l'Église - le Seigneur Jésus-Christ. Emportés par l'addiction aux choses périssables, aux pensées, aux soucis à leur sujet, nous perdons des objets de la plus haute importance, des objets vraiment proches de notre âme, qui en constituent l'élément véritable et éternel : nous nous creusons des puits qui ne peuvent retenir l'eau et quittons la source d'eau vive (cf. Jr. 2, 13) ; Nous ne transformons pas les pensées spirituelles, saintes, célestes et vivifiantes dans notre vie, en jus et en sang, et nous continuons à vivre avec des pensées et des aspirations mondaines, terrestres et passionnées, qui ne font que nous tourmenter, nous tourmenter et nous tuer. Oh, si seulement nous pouvions toujours philosopher comme philosophe l'Évangile, comme philosophe la Sainte Église dans ses offices divins, dans ses prières, lors de la célébration des sacrements et des prières diverses, comme philosophent les saints pères dans leurs écrits ! Alors nous tous, encore sur terre, serions des citoyens célestes, des cieux verbaux. La Divine Liturgie est un service véritablement céleste sur terre, au cours duquel Dieu lui-même est présent et demeure avec les gens d'une manière particulière, la plus proche, la plus proche, étant lui-même un prêtre invisible, offrant et étant offert. Il n’y a rien sur terre de plus saint, de plus haut, de plus majestueux, de plus solennel, de plus vivifiant que la liturgie ! L’église à cette époque particulière devient un ciel terrestre, le clergé représente le Christ lui-même, des anges, des chérubins, des séraphins et des apôtres. La liturgie est un triomphe constamment répété de l’amour de Dieu pour le genre humain et une intercession toute-puissante pour le salut du monde entier et de chaque membre individuellement. Le Mariage de l'Agneau est le mariage du fils royal, dans lequel l'épouse du Fils de Dieu est toute âme fidèle, l'évangéliste est le Saint-Esprit. Avec quelle sorte d'âme préparée, pure et exaltée il faut toujours être présent à la liturgie, pour ne pas se trouver parmi ces gens qui, n'ayant pas l'habit de noces, mais ayant l'habit souillé des passions, étaient pieds et poings liés et jetés hors de la chambre nuptiale dans l'obscurité la plus complète. Et maintenant, malheureusement, beaucoup ne jugent pas nécessaire d'aller à la liturgie ; d'autres ne marchent que par habitude, et comme ils sont venus, ils repartent tels qu'ils sont, sans pensées élevées, sans cœur contrit, avec une âme impénitente, sans volonté de se réformer. D'autres restent irrévérencieux, distraits, sans aucune concentration, sans aucune préparation chez eux par la réflexion et l'abstinence, car beaucoup auront le temps de s'enivrer avant la messe, et parfois même de manger. Lorsque le Seigneur descendit sur le Sinaï, il fut ordonné au peuple juif de se préparer et de se purifier ; ici, ce n'est pas moins que la descente de Dieu au Sinaï, mais plus encore : il n'y a que le dos de Dieu, voici le visage même de Dieu le Législateur. Lorsque le Seigneur apparut à Moïse dans un buisson à Horeb, il lui fut ordonné d'enlever ses bottes ; et ici il y a encore l'Épiphanie d'Horeb : il y a un prototype, ici le prototype lui-même. Oh, comme nous sommes partisans des choses terrestres, nous ne voulons pas et ne pouvons pas consacrer ne serait-ce qu'une heure, comme nous le devrions, exclusivement à Dieu pendant la liturgie divine et céleste, et alors nous nous permettons de rêver de choses terrestres et de remplir parfois notre âme d'images et de désirs de choses terrestres - hélas ! – même des images impures ; en attendant, comment nous devrions prier avec ferveur, réfléchir sérieusement à ce grand mystère, nous repentir de nos péchés, désirer et demander la purification, la sanctification, l'illumination, le renouveau et la confirmation dans la vie chrétienne, en accomplissant les commandements du Christ, prier pour les vivants et les morts ; car la liturgie est un sacrifice de propitiation, d'action de grâce, de louange et de supplication. Grande liturgie ! Il se souvient de toute la vie, non pas d'un grand personnage, mais de Dieu, qui s'est incarné, a souffert et est mort pour nous, est ressuscité et est monté, et vient de nouveau juger le monde ! Qu’est-ce qu’une fausse gratitude envers Dieu ? Fausse gratitude, lorsque, recevant de Dieu des dons spirituels et matériels généreux et immérités, ils en remercient Dieu avec leur langue et ne les utilisent que pour leur propre bénéfice, sans les partager avec leurs voisins ; recevez-les et cachez-les dans leurs trésors, coffres, dépôts de livres, privant ainsi beaucoup de leurs frères d'illumination spirituelle, d'édification, de consolation ou de nourriture, de boisson, de vêtements, de logement, de guérison en cas de maladie ou de déplacement d'un endroit à l'autre pour obtenir des fonds pour la nourriture. Une telle gratitude est fausse et impie. Cela signifie : rendre grâce en langue, mais en actes faire preuve d'une extrême ingratitude et d'une mauvaise volonté. Et combien sont si reconnaissants, ou plutôt ingrats ! Notre nature corrompue a tendance à oublier rapidement tout ce qui est saint et salvateur, parce que les péchés et les passions obscurcissent et obscurcissent constamment nos têtes et nos cœurs, les occupent et les dominent, déplaçant les souvenirs, les pensées et les sentiments concernant les événements sacrés et les grands bienfaits que Dieu nous accorde. C'est pourquoi la Sainte Église, fidèle gardienne des commandements de son Seigneur, de tous ses enseignements et de tous ses actes, éternellement reconnaissante de ses ineffables bénédictions, a établi pour commémorer solennellement, dans les services quotidiens, ainsi que dans les services dominicaux et fériés, avec un rituel pittoresque, visuel et figuratif, tous les événements salvateurs de la vie et des actes de notre Seigneur Jésus-Christ, toute l'économie de son salut, comme dans l'ancien, ainsi dans le nouveau Testament, ainsi que sa création même du visible et de l'invisible. monde, et non seulement les événements de sa vie miraculeuse et salvatrice, mais aussi de la vie de sa très pure Mère, qui a si glorieusement servi le mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, de la vie de son précurseur, des apôtres, de ses prophètes, hiérarques, martyrs, saints, non mercenaires, justes et tous les saints qui ont servi Dieu de toutes les manières possibles, ces innombrables témoins du Seigneur, de la vérité et du salut de sa foi divine et de tout son enseignement divin, qui a hérité, selon sa promesse, de la vie éternelle. Ceci est utile et nécessaire pour l'affirmation de notre foi, de notre espérance et de notre amour, pour l'éducation spirituelle de l'humanité chrétienne, pour l'enseignement constant des dogmes de la foi, des diverses vertus : fidélité, courage, patience, douceur, douceur, humilité, non-convoitise, abstinence, pureté et chasteté et autres vertus, car la vie du Seigneur et de sa très pure Mère, ainsi que des saints, représente des exemples de toutes les vertus, accomplissant lesquelles une personne peut commodément plaire à Dieu et sauver à la fois son âme et celle de ses frères. La science des sciences consiste à vaincre le péché qui nous habite, ou les passions qui opèrent en nous ; par exemple : la grande sagesse est de ne pas se mettre en colère contre qui que ce soit ou pour quoi que ce soit, de ne pas penser du mal de qui que ce soit, même si quelqu'un nous a fait du mal, et de l'excuser par tous les moyens ; la sagesse est de mépriser l'intérêt personnel et les sucreries, et d'aimer la non-convoitise et la simplicité dans la nourriture et la boisson avec une constante modération ; la sagesse n’est pas de flatter qui que ce soit, mais de dire la vérité à tout le monde sans crainte ; la sagesse n'est pas de se laisser séduire par la beauté d'un visage, mais de respecter en toute personne belle et laide la beauté de l'image de Dieu, qui est la même pour tous ; la sagesse consiste à aimer ses ennemis et à ne pas se venger d'eux en paroles, en pensées ou en actes ; la sagesse n'est pas d'accumuler des richesses pour nous-mêmes, mais de faire l'aumône aux pauvres, afin que nous puissions acquérir pour nous-mêmes un trésor inépuisable dans le ciel. Hélas! Nous avons étudié presque toutes les sciences, mais nous n’avons pas du tout enseigné la science d’éviter le péché, et nous nous révélons souvent complètement ignorants de cette science morale. Et il s'avère que les vrais sages, les véritables érudits étaient les saints, les vrais disciples du vrai Maître-Christ, et nous tous, les soi-disant scientifiques, sommes ignorants, et plus nous sommes instruits, plus nous sommes ignorants, parce que nous ne savons pas et ne faisons rien par besoin, mais travaillons pour l'amour-propre, l'amour de la gloire, la luxure et l'intérêt personnel. Combien un prêtre doit être impartial à l'égard des choses terrestres, afin que, tout en accomplissant de tels services et de si nobles sacrements célestes, il puisse se cacher de l'ennemi et brûler toujours d'un pur amour pour Dieu et pour son prochain qui périt des péchés et est sauvé par la grâce du Christ dans le Saint-Esprit ! Mais quelle est notre habitude de pécher ! Comme nos passions terrestres sont fortes ! Et pendant que nous accomplissons les sacrements, nous ne mettons parfois pas complètement de côté les soucis et les dépendances quotidiennes par habitude, et c'est pourquoi l'ennemi confond, obscurcit et transforme notre esprit, lie notre cœur et nous emmène dans sa lourde captivité. Et au point ! Ne rêve pas. Un prêtre doit être un ange dans la hauteur de ses pensées, dans sa pureté spirituelle et physique, dans sa ferveur pour Dieu le Créateur et Sauveur de tout et pour les hommes, ses frères. Aimer Dieu de tout son cœur signifie aimer de toute son âme la douceur, l'humilité, la pureté et la chasteté, la sagesse, la vérité, la miséricorde, l'obéissance pour l'amour de Dieu, et ne jamais faire le contraire de ces vertus, c'est-à-dire ne pas être fier, ne pas s'irriter, ne se mettre en colère contre personne, ne pas commettre d'adultère, même dans le cœur, pas d'un regard, pas d'un mot, pas d'une pensée, pas d'un mouvement corporel, ne pas violer. la chasteté, pour éviter toutes les choses imprudentes, les paroles et les actes inutiles, éviter tout mensonge, détester l'avarice et l'avidité, éviter l'égoïsme et la désobéissance. Les passions, comme des conducteurs cruels, nous poussent, nous obligeant chaque jour, en raison de notre passion pour les choses terrestres, à faire ce qui est contraire au Seigneur et à notre vrai bien et qui plaît au flatteur Satan. Je Te remercie, ma Joie, Seigneur de gloire, car Tu as reçu mon image par incarnation de la Très Pure Vierge et tu as honoré, exalté et déifié l'humanité ; Je te remercie, car tu m'as élevé de la corruption à l'incorruption, tu as purifié ma saleté, tu as guéri les infirmités et les maladies, tu as transformé le chagrin en joie, tu as transformé l'oppression du péché en l'espace de ta justification, qui vient de la foi et du repentir du cœur, tu as chassé les ténèbres des passions et donné ta lumière spirituelle, tu as enlevé la confusion et la paix d'en haut. tu as fait descendre, tu as ôté la lâcheté et tu as donné du courage avec audace. Gloire à Ta miséricorde ! Je regarde les icônes dans l’église : l'icône de Ton Seigneur, Ta Mère Très Pure, les Saints Anges et Archanges et les visages des saints, ornés et brillants d'or et d'argent, et je pense en moi-même : comme Tu as honoré et orné notre nature, Créateur et Pourvoyeur de tous ! Par Ta lumière Tes saints brillent, Par Ta grâce ils sont saints, ayant vaincu le péché et lavé les souillures pécheresses de la chair et de l'esprit ; Ils sont glorieux par ta gloire, incorruptibles par ton incorruption. Gloire à Toi, qui as tant honoré, éclairé et magnifié notre nature ! Voici Tes apôtres et hiérarques, images vivantes de Toi, le Suprême qui a traversé les cieux, le Messager du Père, le Hiérarque et le Grand Pasteur ; Ta bonté, Ta sagesse, Ta force, ta beauté spirituelle, ta puissance, ta grandeur, ton sanctuaire brille en eux. Ce sont tes martyrs qui, par ta puissance, ont surmonté de terribles tentations, ont enduré de terribles tourments et ont blanchi dans ton sang les vêtements de leurs âmes. Voici Vos saints, qui par le jeûne, la veillée et la prière ont reçu Vos merveilleux dons, dons de guérison, de perspicacité ; Votre pouvoir les a fortifiés pour s’élever au-dessus du péché et de toutes les ruses démoniaques ; Ton image y brille comme le soleil. Dans l’église, son emplacement et ses parties, en icônes, services divins avec lecture des écritures saintes, chants, rituels, représentés au sens figuré, comme sur une carte, en visages, en termes généraux, tout l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et l'histoire de l'Église, toute l'économie divine du salut humain. Le spectacle du service divin de notre Église orthodoxe est majestueux pour ceux qui le comprennent, qui en approfondissent l'essence, l'esprit, la signification, le sens ! Voluptueux ! À quoi appliquerez-vous votre amour après votre mort, quand vous n'aurez plus de plaisirs et que leur place sera remplacée par l'amertume d'une privation totale ? De quoi votre âme impérissable sera-t-elle nourrie ? – elle n'aime pas les sucreries. Amoureux de l'argent ! Lui attacherez-vous l'amour de votre cœur, quand avec la mort cesseront la possession et la jouissance de votre argent et de vos divers trésors ? L'âme, un être spirituel, n'aura alors pas besoin de ces trésors, ils lui seront dégoûtants, comme le poison, comme la rouille et les pucerons, qui l'ont brûlée pendant sa vie et l'ont éloignée de Dieu, la privant de son trésor impérissable - Dieu. Un homme majestueux et ambitieux qui recherchait les distinctions et les honneurs et les aimait plus que tout au monde ! à quoi appliqueras-tu ton amour quand la mort te dépouille de toutes tes distinctions et te montre dans toute ta nudité et ta laideur ? Quelle sera alors la nourriture et la vie de l'esprit incorruptible, qui s'est retiré de Dieu à cause des vains honneurs de ce monde, s'idolâtrant comme des idolâtres ? Ainsi est un homme soumis aux passions vain - il ne sait pas ce qu'il fait, quelle privation il se prépare, quel tourment pour ses passions insensées, du fait que, ayant été honoré de l'image de Dieu, du titre d'enfant de Dieu, d'ami de Dieu, d'héritier du royaume des cieux, de cohéritier du Christ, il a été comparé à du bétail insensé, dans son insensé, et est devenu comme eux (Ps. 48 : 13) dans l'avidité, la fureur lubrique, la colère, l'envie ! Par conséquent, ayez peur d’attacher votre âme à quoi que ce soit de terrestre. L'imagerie ou le symbolisme est le besoin de la nature humaine dans notre état spirituel-sensuel actuel : elle nous explique clairement beaucoup de choses du monde spirituel, que nous ne pourrions connaître sans images et symboles. C'est pourquoi le Divin Maître, la Sagesse hypostatique, qui a tout créé, le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, enseignait souvent aux gens par des images ou des paraboles ; c’est pourquoi, dans notre Église orthodoxe, il est d’usage de présenter beaucoup de choses de manière figurée aux yeux des chrétiens, par exemple. le Seigneur lui-même dans l'icône, la Très Pure Mère de Dieu, les anges et tous les saints, pour que nous imaginions nos vies, imaginons toutes nos pensées, paroles et actes, à l'image des pensées, paroles et actes du Seigneur et de ses saints ; d'où l'image fréquente de la croix, brûlant de l'encens, allumant des bougies et des lampes, entrant et sortant de l'autel ; pour cela - arcs, prosternation, prosternation (nous sommes tombés profondément à cause du péché). Tout cela nous rappelle divers objets et états spirituels. L'imagerie a une grande influence sur l'âme humaine, sur sa capacité créatrice ou active. Ainsi, disent-ils, si une mère, pendant la grossesse, regarde souvent le visage ou l'image de son mari bien-aimé, alors le bébé naît de manière très semblable au père, ou si elle regarde le portrait d'un bel enfant, alors un beau bébé lui naît ; ainsi, si un chrétien regarde souvent, avec amour et révérence, l'image du Seigneur Jésus-Christ ou de sa Très Pure Mère et de ses saints, alors son âme accepte les traits spirituels du visage bien vu (douceur, humilité, miséricorde, abstinence). Oh, si nous regardions plus souvent les visages et surtout la vie du Seigneur et de ses saints, comme nous changerions, monterions de force en force ! Ainsi, sentir le parfum de l'encens dans une église ou à la maison, par analogie, nous rappelle le parfum de la vertu, et par contraste - la puanteur des péchés et nous apprend - attentifs au sentiment intérieur - à éviter la puanteur des passions, de l'intempérance, de la fornication, de la méchanceté, de l'envie, de l'orgueil, du désespoir et des autres passions et à se parer de toutes sortes de vertus chrétiennes ; l'encensoir nous rappelle les paroles de l'apôtre : le parfum de Dieu est dans ceux qui se sauvent et dans ceux qui périssent, car la puanteur de la mort est dans la mort, et la puanteur des animaux est dans le ventre (2 Cor. 2, 15-16), de la même manière qu'une bougie ou une lampe nous rappelle la lumière et le feu spirituel, par exemple. à propos des paroles du Seigneur : Je suis la lumière qui est venue dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres (Jean 12 :46), ou : Je suis venu jeter le feu sur la terre, et tout ce que je veux est déjà au feu (Lc. 12 :49), ou : que vos reins soient ceints et vos lampes allumées, et que vous soyez comme un homme qui attend son Seigneur quand il revient du mariage, afin que quand il viendra et poussera, ils lui ouvriront (Luc 12 :35-36), ou : que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père, qui est les cieux (Matthieu 5 :16) - et par le même chose, par leur être même, ils nous enseignent des choses spirituelles ou des objets correspondant à la lumière et au feu, par exemple, pour que nos cœurs brûlent toujours d'amour pour Dieu et le prochain, pour que nous ne permettions pas aux passions ou au feu de l'enfer de s'embraser en nous, pour que nous brillions avec un exemple de vie vertueuse pour les autres, comme une bougie brille pour nous dans les affaires quotidiennes. Il est naturel d'avoir des images du Christ, de la Très Pure Mère de Dieu, des anges et des saints : d'abord, cela est exigé par notre nature : nous voulons toujours avoir devant nous l'image d'un être cher, l'image du Bienfaiteur, pour qu'en le regardant, nous nous souvenions plus souvent de Lui et de ses bienfaits (l'adorons), comme nous le faisons habituellement avec les personnes vivantes, en particulier celles que nous respectons et aimons ; deuxièmement, nous sommes créés à l'image et à la ressemblance de Dieu : il est naturel pour nous de désirer toujours avoir sous les yeux notre Prototype, notre Premier Principe, le Seigneur Dieu dans ces images dans lesquelles Il a daigné apparaître aux gens, afin de nous souvenir plus souvent de Lui, de sa co-présence toujours présente avec nous, de sa providence, afin d'exprimer dans des signes visibles ou des rituels notre révérence pour Lui, notre gratitude, notre amour, car nous sommes corporels et, en raison de notre physicalité, nous avons besoin d'images matérielles, de rituels matériels (c'est pourquoi, bien sûr, le Seigneur lui-même est apparu à ses saints sous la forme, par exemple, trois pèlerins au chêne de Mamré vers Abraham ; Isaïe - sous la forme d'un grand roi assis sur un trône haut et exalté ; Daniel le prophète - sous la forme de l'Ancien des Jours et sous la forme du Fils de l'Homme qui lui est amené). Si une image visible du Dieu invisible n'était pas nécessaire, alors, bien sûr, Il ne serait pas apparu dans une image visible, ne serait pas apparu sur terre dans notre chair, n'aurait pas pris la forme d'un esclave, et David dit : cherchez Sa face de l'extérieur (Ps. 104 : 4). C'est pourquoi nous créons, possédons et vénérons des images de la Très Pure Mère de Dieu, des anges et des saints, c'est-à-dire parce qu'ils sont des images et des ressemblances vivantes de Dieu, et nous, en les regardant, nous souvenons plus vivement de leurs actes de vertu, de leurs bonnes actions envers nous, de leur amour ardent pour Dieu, et nous sommes nous-mêmes excités de les imiter, d'être vigilants sur nous-mêmes, de nous purifier de toute saleté de la chair et de l'esprit, de glorifier leurs exploits, et par cela nous faisons eux sont des intercesseurs et des intercesseurs pour nous devant Dieu, car Dieu se plaît à accepter l'intercession de ses amis et de ses fidèles serviteurs pour les personnes pour lesquelles ils intercèdent devant Lui. Puisque nous ne sommes pas des esprits désincarnés, mais des êtres recouverts de chair, ayant des contours matériels, une image matérielle, alors naturellement nous recherchons l'image d'êtres invisibles, et, bien sûr, condescendant à notre aide, le Seigneur a donné aux Anges le pouvoir de prendre notre apparence et de nous apparaître (quand Il lui plaît) à notre image, par exemple. L'Archange est apparu à Josué, David, Manoah et Anna, Zacharie, la Bienheureuse Vierge Marie et d'autres dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Dans la vie de tous les jours, ne prouvons-nous pas nous-mêmes le besoin de notre nature, son désir d'avoir des images de nos proches, lorsque nous exprimons le désir d'avoir leurs portraits, et que nous créons nous-mêmes nos propres images et les accrochons au mur ou les insérons dans un album pour pouvoir les regarder souvent et profiter de la vue de visages respectés et aimés ? Et c'est une chose tellement naturelle, appropriée et pieuse - la vénération des saintes icônes, de nombreux luthériens et anglicans la considèrent comme quelque chose de contre nature, contraire à Dieu, presque de l'idolâtrie et de l'hérésie, et non seulement dans leurs maisons, mais aussi dans leurs églises, ils n'ont pas d'icônes et considèrent que c'est un péché de les avoir et de les vénérer, par lequel ils perdent énormément pour la foi et la piété, car, ayant interrompu le lien visible avec les saints, ils ont ainsi rompu le lien invisible, tandis que le céleste et le terrestre L’Église est un seul corps ; De cette façon, ils ont rompu le lien avec les morts, parce qu’ils ne prient pas pour eux et ne font pas de sacrifices pour leurs âmes – des sacrifices qui plaisent au Dieu miséricordieux – et montrent ainsi leur incrédulité dans la puissance des prières de l’Église pour les morts. De quel genre d'Église s'agit-il - cette église qui a bêtement et hardiment rompu le lien avec l'Église céleste triomphante, interrompu la communication avec les morts dans la prière et interrompu la communication avec l'Église professant la foi du Christ dans la pureté primitive ?! Est-ce un corps vivant et saint de l’Église ? Un corps sans tête, sans bras et sans jambes, sans yeux et sans oreilles, peut-il être appelé un corps organisé et vivant ? Et une telle société continue de proclamer sa foi comme étant une foi véritable et purifiée et évite les rituels de notre foi sainte et immaculée. Est-ce la foi purifiée qui a rejeté le sacerdoce et les autres sacrements, à l'exception du baptême et de la communion, qui pourtant ne sont pas valables, a rejeté la vénération des saints, de leurs reliques, des icônes, du jeûne, du monachisme, des prières pour les morts ? Est-ce la foi évangélique ? Est-ce l'Église du Christ et des Apostoliques ? Non, il s’agit d’une église autodidacte, constituée selon la volonté humaine, sous l’influence des passions humaines et répondant aux passions humaines ; c'est la vérité dans le mensonge (Rom. 1 : 18), c'est l'évangile converti de Christ ; Il s’agit de la corruption ou du détournement du peuple de Christ vers un évangile différent, à propos duquel l’Apôtre a dit : Si nous, ou un ange du ciel, vous apportons plus de bonne nouvelle que la bonne nouvelle qui vous a été apportée, qu’il soit maudit (Galates 1 :6, 8). Il ne s’agit pas d’une église, mais d’une dissection destructrice de l’âme du corps du Christ. Ainsi, la vénération des icônes est naturelle, juste, pieuse et utile. Les saints anges et le saint peuple de Dieu sont nos frères et amis les meilleurs, les plus gentils et les plus fidèles, qui nous aident si souvent dans diverses circonstances dans lesquelles aucune autre personne ne peut nous aider. Puisque ces frères, qui vivent éternellement et qui nous profitent, sont invisibles et que nous, en raison de notre physique, voulons les avoir devant nos yeux comme s'ils étaient toujours avec nous, nous en faisons des images et, en regardant leurs images, il nous semble qu'ils sont avec nous, et nous les invoquons dans nos prières, sachant qu'ils ont une grande audace devant Dieu et qu'ils nous aident dans diverses circonstances. Ainsi, la vénération des icônes nous est très bénéfique, conformément à notre nature, au bon sens et à saint lui-même. Écriture, car des images de chérubins se trouvaient également dans le tabernacle de Moïse de l'Ancien Testament. Les icônes nous servent de rappel éternel et obligatoire que le Seigneur est toujours avec nous : Je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin des temps (Matt. 28h20); que la Très Sainte Théotokos est toujours proche de nous, en tant que Chef de la création mentale de l'Église, en tant que Mère par grâce de tous les vrais chrétiens, et que tous les vrais chrétiens ont l'image de la Mère de Dieu et la leur par grâce de la Reine et de la Mère dans leurs maisons et la décorent abondamment, dignement et justement avec de l'argent, de l'or, des pierres précieuses, car il n'y a personne de plus cher et de plus honorable pour eux après Dieu, comme Sa Très Pure Mère. Le Seigneur et sa Très Pure Mère eux-mêmes nous témoignent continuellement, tant intérieurement qu'extérieurement par des miracles, que notre véritable vénération de ses saints et de sa Mère et de ses saintes icônes lui plaît et nous est extrêmement utile. Noël. – Il est venu sur terre, Qui au commencement nous a créés à partir de la terre et a insufflé en nous Son souffle divin ; celui qui donne la vie, le souffle et tout à chacun est venu (Actes 17 :25) ; Il est venu qui, d'un seul mot, a appelé à l'existence tout ce qui est visible et invisible de la non-existence, - Qui, d'un mot, a ordonné d'être des oiseaux, des poissons, des animaux à quatre pattes, des insectes, toute créature qui existe sous sa toute-puissante providence et sa préservation ; Il est venu, que d'innombrables armées d'anges servent constamment avec crainte et joie. Et dans quelle humiliation ! Né d'une pauvre Vierge, dans une tanière, emmailloté dans de misérables langes, déposé dans une mangeoire ! La richesse, la noblesse, la gloire de ce monde ! tombez, tombez avec humilité, tendresse larmoyante et profonde gratitude envers le Sauveur des hommes et partagez vos richesses avec les pauvres et les pauvres, ne soyez pas fier de votre noblesse illusoire qui disparaît vite : la vraie noblesse ne réside que dans la vertu. Gloire à ce monde ! reconnaissez votre vanité ici, à la crèche. Alors, humiliez-vous tous, tombez tous dans la poussière devant l’humilité et l’épuisement incommensurables du Seigneur de tous, Dieu, venu guérir nos infirmités, pour nous sauver de l’orgueil, de la vanité, de la corruption, de toute souillure du péché. Le péché en lui-même est un feu, c'est pourquoi nous disons que tel ou tel est enflammé par la colère, l'amour charnel ou l'envie. Ainsi, le péché lui-même entraîne une condamnation ardente. Quel genre de feu cela représentera-t-il chez les pécheurs lorsque, à cause de leur impénitent, la bonté de Dieu les quittera complètement ? À quoi ressemblera ce feu en dehors des pécheurs ? puisqu'il est certain qu'il y aura un étang de feu, et une grotte ardente, ou une Géhenne ardente, ou un désert ardent ! Tout cela est essentiel, vrai. Mais nous, insensibles, n'avons pas peur, nous ne tremblons pas, nous passons notre vie dans les plaisirs, nous sommes froids envers l'Église, nous ne remplissons pas nos devoirs chrétiens, nous devenons rigides dans nos péchés ! Malheur à nous ! Notre travail sacerdotal et ecclésiastique est de répéter les mêmes prières, à commencer par le Notre Père, de même que le travail de chacun en général est d'accomplir les mêmes commandements de la loi morale, car ce n'est pas par la différence des prières que l'âme se fortifie, mais en les répétant et en les portant dans nos pensées, dans notre cœur et dans notre volonté, ou dans notre activité, tout au long de notre vie. Évitez par tous les moyens les cas, les occasions, les paroles qui nourrissent l'inimitié, et profitez de chaque occasion et occasion pour montrer un amour sincère et saint : dans le premier cas, l'humeur hostile de l'âme est peu à peu éradiquée, dans le second cas, l'amour est nourri et renforcé. N'ayez pas un mauvais cœur pendant une minute, soyez toujours gentil avec tout le monde, conquérir votre mauvais tempérament avec un amour qui endure tout et vainc tout - évitez l'entêtement, la volonté propre et l'opposition à vos voisins, ne vous mettez pas sur votre chemin pour réaliser votre mauvais caprice, pour nuire délibérément à quelqu'un. Un commandement spécifique a été donné aux hommes, Ève et Adam, afin qu'en accomplissant ce commandement unique, et facile en plus, les gens puissent acquérir la capacité d'accomplir la volonté de Dieu, dont l'accomplissement consiste en toute la bonté des créatures, et pourrait être confirmé dans l'amour de Dieu. En prêtant attention au contraire - à l'incapacité à accomplir la volonté du Créateur et à l'accomplissement de notre propre volonté, contrairement au Créateur, nous remarquons que l'homme, petit à petit, acquiert l'habitude de faire le mal et pervertit sa haute nature, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et devient l'ennemi de Dieu. Si important est l’accomplissement des commandements de Dieu, et si destructeur est de ne pas le faire ! Donnant un commandement spécifique au premier peuple de ne pas manger les fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le Seigneur Dieu lui-même est apparu comme le nourricier de la créature rationnelle nouvellement créée, ses enfants par adoption. À qui la faute si cette éducation a été rejetée et si l’homme a voulu mieux se gérer lui-même ! Jusqu’à présent, malgré tous les succès dans les sciences et les arts, avec tous les trésors de la sagesse humaine, l’homme ancien et moderne ne peut pas s’éduquer lui-même, parce qu’il a rejeté au début l’éducation des enfants par Dieu, car, dites-moi, qui d’autre que Dieu aurait dû être notre nourricier ? Aujourd'hui comme dans le passé, seules les personnes qui se sont confiées à Dieu, ont vécu selon ses commandements, qui vivent désormais selon l'Évangile et les enseignements de l'Église, se soumettant à sa direction, ont achevé avec succès leur éducation mentale et morale. Voici une note utile pour vous, tous les enseignants modernes ! Nous avons beaucoup de science, mais peu de travaux en sortent, nos jeunes en ont beaucoup dans la tête, mais peu dans le cœur, peu, mais souvent - hélas ! - il n'y a rien! La vie ne correspond pas à l'éducation et à la science. Mais même si nous avons tous les secrets et toute la compréhension, mais que l’amour n’est pas l’imam, il n’y a aucun bénéfice pour nous (1 Cor. 13 : 2-3). L'Église, à travers son église et son culte, affecte la personne tout entière, l'éduque complètement : elle affecte sa vue, son ouïe, son odorat, son toucher, son goût, son imagination, ses sentiments, son esprit et sa volonté avec la splendeur des icônes et de tout l’église, les sonneries, le chant des chanteurs, l'encens, les baisers de l'Évangile, la croix et les saintes icônes, les prosphores, le chant et la lecture mélodieuse des écritures. Notre prière doit être profonde, sincère, raisonnable, fructueuse – changer notre cœur, orienter notre volonté vers le bien, en nous détournant du mal. La prière superficielle est une hypocrisie, un blasphème, une prière vaine. Ces gens s’approchent de moi des lèvres et m’honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15 : 8). En priant la Mère de Dieu, les anges et les saints, nous les reconnaissons comme un seul corps mystique de l'Église, auquel nous appartenons également, bien que nous soyons pécheurs, et nous croyons que par amour ils prient Dieu pour notre salut ; priant de tout cœur pour les différentes classes et personnes de la patrie terrestre et pour le monde entier, nous nous reconnaissons également comme un seul grand corps avec tous, dans un esprit d'amour et de désir pour le bien de tous autant que pour nous-mêmes ; enfin, en priant pour le repos des défunts (célestes, terrestres et souterrains), nous les considérons comme un seul corps avec nous, un corps spirituel, et leur souhaitons paix et tranquillité au pays de l'immortalité, confessant qu'ils sont vivants dans leur âme, et que nous aussi pourrons très bientôt aller vers eux. C'est le fruit de la foi du Christ - l'unité de l'amour avec tous - avec le monde céleste, terrestre et souterrain ! Comme l’esprit de l’Église est haut ! Oh, que nous nous élevions à cet esprit ! Plongez dans l’esprit du culte chrétien, dans l’esprit des litanies, des prières, des sacrements, des rituels, et imprégnez-vous-en vous-même. Malheur à ceux qui s'éloignent de l'Église : ils sont complètement submergés par l'esprit du monde, l'esprit de méchanceté. Seuls les fidèles serviteurs du Christ accordent la vraie valeur à l'incarnation du Fils de Dieu et à la vision de Dieu le Père et de toute la Sainte Trinité pour le salut du genre humain ; seulement ils apprécient vraiment le corps et le sang purs du Christ, et les gens de ce siècle vivent comme des animaux irréfléchis, dans les douleurs de la vie et dans les plaisirs sensuels, sans valoriser ni l'incarnation du Fils de Dieu ni ses mystères les plus purs. Et puisque les élus de Dieu apprécient comme ils le devraient les œuvres de Dieu et l’amour infini de Dieu pour un monde adultère et pécheur, alors Dieu les valorise et fait des choses merveilleuses à travers eux ; le Saint-Esprit habite en eux avec le Père et le Fils, et de leur ventre coulent des fleuves d'eau vive ; et ceux qui connaissent Dieu viennent y boire comme aux douces sources. Soyons tous des serviteurs du Christ. Le soleil brille. Le Soleil Mental – Dieu brille constamment dans les âmes des élus. Dieu repose dans les saints et en leur nom même, à leur image même ; il vous suffit d'utiliser leurs images avec foi, et ils feront des miracles. Accorde-moi, Dame, la pureté du cœur, la simplicité du cœur, la confiance filiale, la dévotion et l'amour pour Toi toujours, maintenant et à jamais, et pour toujours et à jamais. Amen. La liturgie est une représentation visuelle en personnes, choses diverses, paroles et actions, de la naissance, de la vie, de l'enseignement, des commandements, des miracles et des prophéties, de la souffrance, de la crucifixion, de la mort, de la résurrection et de l'ascension au ciel du Chef de notre foi, le Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu. Pendant la liturgie, Lui-même est invisiblement présent, Il agit et accomplit tout à travers le prêtre et le diacre, qui ne sont que ses instruments. Le Saint-Esprit est aussi facile à attirer en lui pour un croyant que l’air ; comme l’air, Il remplit tout et pénètre tout. Asseyez-vous partout et faites tout. Celui qui prie sincèrement attire le Saint-Esprit en lui et prie avec le Saint-Esprit. La prière est le souffle de l’âme, comme l’air est le souffle naturel du corps. Nous respirons le Saint-Esprit. Vous ne pouvez pas dire un seul mot de prière de tout votre cœur sans le Saint-Esprit. Lorsque vous priez, vous conversez bouche à bouche avec le Seigneur, et si vous avez les lèvres du cœur ouvertes par la foi et l’amour, en même temps vous semblez respirer de Lui les bienfaits spirituels que vous demandez par le Saint-Esprit. Quelle est notre vie ? L'allumage d'une bougie : il suffit de souffler sur Celui qui l'a donnée - et elle s'éteint. Quelle est notre vie ? Le cortège d'un voyageur : il a atteint une certaine limite - les portes lui sont ouvertes, il laisse ses vêtements (corps) et son bâton de vagabond et entre dans sa maison. Quelle est notre vie ? Une longue guerre sanglante pour la possession de la vraie patrie et pour la vraie liberté. La guerre est terminée - vous êtes un gagnant ou un perdant, vous êtes rappelé du lieu de la lutte au lieu du châtiment, et vous recevez du Donateur soit une récompense éternelle, une gloire éternelle, soit un châtiment éternel, une honte éternelle. L’homme est une création merveilleuse, belle et majestueuse de Dieu, en particulier un saint homme ; c'est l'étoile de Dieu ; c'est une couleur luxueuse, toute belle, pure, sans tache ; c'est du cèdre parfumé, c'est des perles précieuses ; c'est une pierre précieuse qui n'a pas de prix ; C'est un bel arbre fruitier du paradis de Dieu ! Merveilleuse création de Dieu homme ! Gloire au Créateur et Pourvoyeur ! Gloire au Sauveur du genre humain, qui tire notre race de la fange des passions, de la corruption et de la mort, et nous conduit dans le ventre éternel. Je remercie le Seigneur et ma sainte Mère, l'Église, l'épouse immaculée et incorruptible du Christ, d'avoir montré, nivelé, aplani pour moi le droit chemin du salut, coupant dans les conciles œcuméniques et locaux toutes les hérésies et les schismes qui pouvaient constituer une pierre d'achoppement extrême et un obstacle au salut en Dieu - d'avoir courageusement, avec une gloire victorieuse, combattu tous les persécuteurs de la foi et défendu pour moi le chemin royal de St. la vérité, menant à la vie éternelle ; Je te remercie d'avoir conservé tous les sacrements établis par le Seigneur, me conduisant sur le droit chemin du salut ; Je vous remercie d'avoir établi et établi pour moi un magnifique service divin - c'est un service angélique sur terre ; - qu'elle célèbre chaque année tous les événements les plus importants de la vie terrestre de mon Seigneur et de la Très Pure Mère de Dieu, pour le souvenir approprié et reconnaissant des bienfaits ineffables de Dieu pour nous, révélés dans notre rédemption par le Fils de Dieu du péché, de la malédiction et de la mort, et présente quotidiennement dans la liturgie divine à mon attention révérencieuse toute la vie terrestre de mon Seigneur ; Je te remercie de ce que dans le culte quotidien, elle glorifie les exploits des saints saints de Dieu et me montre en eux des exemples vivants de foi, d'espérance et d'amour pour Dieu et divers chemins vers la vie éternelle ; Je la remercie, ma sainte mère, pour les créations de St. les pères et les maîtres de l'Église, pour leurs paroles douces et salvatrices, qui nous ont été laissées en héritage, comme un trésor spirituel inestimable ; Je vous remercie pour le sacerdoce divinement établi, qui assure mon salut en Christ et par Christ, me réconcilie avec Dieu, me sanctifie, me réconforte, me fortifie, me guide et me conduit dans la clôture céleste. Ne vous laissez pas décourager par de fortes tentations, des chagrins ou des maladies ou des trébuchements dus à l'embarras de l'ennemi : tout cela est un reproche et un juste châtiment, testant les cœurs et les entrailles du Seigneur, pour votre purification, votre réveil et votre correction, pour brûler les épines des passions charnelles, et donc ne vous plaignez pas si parfois cela vous fait très mal. Ne regardez pas la douleur, mais les bonnes conséquences de ce châtiment et la santé de votre âme. Que ne faites-vous pas pour garder votre corps en bonne santé ? De plus, pour la santé et le salut de l'âme, qui a la vie immortelle, il faut tout endurer. Ne vous fiez pas aux tas d'argent, mais à Dieu, qui se soucie constamment de chacun, et spécialement de ses créatures rationnelles et verbales, et surtout de celles qui vivent pieusement. Croyez que sa main ne faillira pas, surtout envers ceux qui font l'aumône, car l'homme ne peut pas être plus généreux que Dieu. La preuve en est votre propre vie et celle de tous les anciens qui ont fait l'aumône. Laissez Dieu seul être le trésor de votre cœur ; Accrochez-vous complètement à Lui, tel qu'il a été créé à Son image et à Sa ressemblance, et fuyez les pucerons terrestres, qui corrompent constamment nos âmes et nos corps. Hâtez-vous vers la vie éternelle, vers la vie qui ne vieillit pas pendant des siècles sans fin ; traînez tout le monde là-bas autant que vous le pouvez. Dieu! apprends-moi à faire l'aumône volontiers, avec affection, avec joie, et à croire qu'en la donnant, je ne perds pas, mais je gagne infiniment plus que ce que je donne. Détourne mon regard des gens au cœur dur, qui ne sympathisent pas avec les pauvres, qui affrontent la pauvreté avec indifférence, la condamnent, la reprochent, la marquent de noms honteux et affaiblissent mon cœur, pour ne pas faire le bien, pour m'endurcir contre la pauvreté. Oh mon Dieu! combien de telles personnes y a-t-il ! Seigneur, règle le problème de l'aumône ! Seigneur, que toutes mes aumônes soient bénéfiques et non nuisibles ! Seigneur, accepte l'aumône de ton pauvre peuple ! Seigneur, daigne construire une maison pour les pauvres dans cette ville, comme je Te l'ai prié à plusieurs reprises, le tout bon, le tout-puissant, le sage, le merveilleux ! (et érigé). En regardant l’image du Christ Sauveur, sa Mère très pure, les saints de Dieu, imaginez de quelle gloire notre nature est revêtue de la miséricorde de Dieu, de la sagesse et de la puissance de Dieu, et quelle gloire, quelle félicité attend tous ses serviteurs fidèles au Seigneur ; laisser derrière nous les aspirations muettes et les dépendances de la vie, la pourriture et la poussière de la terre ; aimez le Seigneur et la sainte loi de son Évangile de tout votre cœur, de toute votre âme, et luttez pour l'honneur de la vocation céleste de Dieu, pour la vie éternelle qui ne vieillit pas. Oh, que nous prêtions attention aux conséquences de nos péchés ou de nos bonnes actions ! Combien nous serions alors prudents, évitant le péché, et combien nous serions zélés pour le bien ; car nous verrions alors clairement que tout péché, non éradiqué à temps, renforcé par l'habitude, s'enracine profondément dans le cœur d'une personne et parfois la confond, la blesse et la tourmente à mort, s'éveillant, pour ainsi dire, et renaissant en lui en tout cas rappelant le péché qu'il a commis autrefois, et profanant ainsi ses pensées, ses sentiments et sa conscience. Il faut des nuages ​​de larmes pour laver la vieille saleté du péché : elle est si collante et caustique ! Au contraire, toute bonne action qui a jamais été accomplie de manière sincère, désintéressée ou par répétition s'est transformée en une compétence, plaît à notre cœur, constitue la joie de notre vie dans la connaissance que nous n'avons pas entièrement vécu notre vie en vain, pleine de péchés, que nous sommes comme des personnes et non comme des animaux, que nous sommes également créés à l'image de Dieu, et qu'il y a une étincelle de lumière et d'amour divins en nous, que même si certaines bonnes actions feront contrepoids à nos mauvaises actions. dans la balance de la vérité non lavée de Dieu. Je suis touché par l'esprit de saint amour pour toute l'humanité, qui se manifeste dans toutes les prières, supplications, pétitions, actions de grâces, hymnes et lectures lors des services divins de notre Église orthodoxe ! Oh, quel devrait être un prêtre, l'organe de cette mère divine et céleste sur terre, qui, avec un tel amour, prend sans cesse soin de tous ses enfants, du roi au villageois, du conseil sacré du gouvernement au plus bas clergé de l'Église, et non seulement de ses propres enfants, mais aussi du monde entier. Quel berger devrait être rempli d'amour pour tous - c'est un enfant de l'Église, qu'elle a revêtu de la grâce du sacerdoce et rapproché si près du trône de Dieu, comme l'un des siens, comme un ami de Dieu, qu'elle a honoré, doté de grands dons et avantages spirituels, couronné de gloire et d'honneur en tant qu'époux de l'Église, en tant que serviteur du Roi Christ, Dieu, Sauveur et berger des âmes ! Comme toutes les passions doivent être loin de lui : la partialité, l'orgueil, l'amour sensuel, charnel, l'orgueil, l'inimitié, la convoitise, la paresse, le découragement, les murmures et autres passions ! Il doit être complètement imprégné et rempli d'amour divin pour tous et sa principale préoccupation est de se tenir devant le trône de Dieu sans péché et de lever des mains révérencieuses pour tous les hommes et de sauver, tôt ou tard, les âmes qui lui sont confiées, rachetées par le sang inestimable du Christ. Et qui est satisfait de cela (2 Cor. 2 : 16) ? Que le Seigneur lui-même nous donne cela selon l'abondance de sa bonté, car nous sommes froids, égoïstes, hostiles, avides d'argent, tristes, murmurants et paresseux. Qu'est-ce que cela signifie lorsqu'on le chante souvent à l'église : Seigneur, aie pitié ! C'est le cri d'un coupable condamné à mort, demandant grâce à une justice irritée. Nous sommes tous coupables de la damnation éternelle et du feu éternel pour nos innombrables péchés, et seule la grâce du Seigneur Jésus-Christ, intercédant pour nous auprès du Père céleste, nous sauve du châtiment éternel. C’est le cri de celui qui se repent et exprime la ferme intention de se corriger et de commencer une nouvelle vie digne d’un chrétien. C'est le cri d'un pécheur repentant, prêt à faire preuve de miséricorde envers les autres, comme celui qui a été incommensurablement pardonné et miséricordieux par Dieu, le Juge de ses actes. La passion est chaude, vague, irréfléchie, mauvaise, impétueuse, et donc une personne passionnée, par exemple en colère, dit beaucoup de choses irréfléchies, fausses, fictives et mauvaises qu'elle ne dirait pas dans un état calme. C'est pourquoi, connaissant par expérience cette propriété des passions, avant tout, ne parlez pas lorsque vous êtes embarrassés ou en colère, et excusez les gens chauds et irrités lorsqu'ils lancent des malédictions et des reproches injustes ou justes. De même que la lumière et la chaleur sont inséparables du soleil, de même doivent être indissociables du visage d'un prêtre : la sainteté, l'enseignement, l'amour, la miséricorde pour tous ; pour qui porte-t-il le titre ? - Celui du Christ. Avec qui s’associe-t-il si souvent ? Christ Dieu lui-même, son corps et son sang. Par conséquent, un prêtre doit être le même dans le monde spirituel, dans le cercle de son troupeau, que le soleil l'est dans la nature : il doit être lumière pour chacun, chaleur vivifiante, âme de chacun. Le Sauveur a daigné s'incarner non seulement pour nous sauver lorsque les péchés et les passions nous ont vaincus, lorsque nous y étions déjà empêtrés, mais aussi pour nous sauver, par notre prière, lorsque le péché et la passion s'intensifiaient encore pour faire irruption en nous, lorsqu'ils nous combattaient. Nous ne devons pas dormir et abandonner lâchement lorsque les passions nous envahissent, mais à ce moment précis, nous devons être sur nos gardes, veiller et prier le Christ pour qu'il ne nous permette pas de pécher. Il n’est pas nécessaire de sauver une maison d’un incendie lorsque le feu s’est déjà propagé partout à l’intérieur, mais il est préférable que les flammes ne fassent que commencer. Ainsi en est-il de l’âme. L'âme est chez elle, les passions sont le feu. Ne cédez pas de place au diable (Eph. 4 :27). N'ayez pas peur de la lutte et ne la fuyez pas : là où il n'y a pas de lutte, il n'y a pas de vertu ; là où il n’y a pas de tentation de fidélité et d’amour, on ne sait pas s’il y a fidélité et amour pour le Seigneur. Notre foi, notre espérance et notre amour se connaissent dans l'adversité, c'est-à-dire dans des circonstances difficiles et difficiles, externes ou internes : dans la maladie, dans le chagrin, dans la privation. L'aumône est la graine ; si vous voulez qu'elle porte du bon fruit au centuple, faites en sorte que cette graine soit bonne, en donnant avec simplicité et d'un cœur bon, miséricordieux et compatissant, et soyez sûr que vous ne perdez pas tant, ou mieux, pas du tout, mais que vous gagnez infiniment plus par des aumônes périssables, si vous donnez de bon cœur, avec foi dans le Donateur, et non de types égoïstes ou égoïstes. Fais-moi, ton Seigneur, faire miséricorde au seul de ces plus petits de mes frères (Matthieu 25:40). Les pensées d'une personne ont une influence extrêmement puissante sur l'état et la disposition de son cœur et de ses actions ; par conséquent, pour que le cœur soit pur, bon, calme et que la disposition de la volonté soit bonne et pieuse, il faut purifier ses pensées par la prière et la lecture des Saintes Écritures et des œuvres des saints pères, en pensant à la corruption et à la fugacité et à la disparition des plaisirs terrestres. Vous souhaitez pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre ou pour tout le monde un bien spirituel, et le Seigneur l'a longtemps, bien avant vous, l'a souhaité pour vous et pour les autres et est prêt à l'accorder, si seulement il y avait une disposition à accepter le don divin, si seulement ceux qui étaient en quelque sorte dignes de l'accepter, parce que Dieu est bonté infinie, bonté infinie et est toujours prêt à accorder n'importe quel bien, et donne souvent avant de demander et en tout cas peut créer selon l'abondance de ce que nous demandons ou comprenons (Éph. 15h20). C'est pourquoi, avec espérance et audace, je demande toujours au Seigneur des bénédictions spirituelles et même matérielles, lorsque ces dernières sont nécessaires, et le Seigneur donne selon sa fausse promesse : demandez et cela vous sera donné, cherchez et vous trouverez, demandez et il vous sera ouvert : car quiconque demande le reçoit, et celui qui cherche le trouve, et celui qui le demande sera ouvert (Matthieu 7 : 7-8). Après la résurrection, nos corps seront spirituels et non terrestres : tout ce qui est terrestre restera sur terre. Nous, chrétiens, nous souvenant de notre vie future, renonçons progressivement à tout ce qui est terrestre. Lors de la résurrection des morts, les gens seront comme des anges dans le ciel (Matthieu 22 :30), tellement spirituels ! Par conséquent, il n’y aura ni nourriture, ni boisson, ni vêtements, ni air, ni chaleur – nourrir, réchauffer et soutenir notre corps, mais la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17). Or, nos corps terrestres sont soutenus par la terre, c'est-à-dire par les éléments de la terre, mais alors tous les éléments qui sont brûlés seront détruits, et la terre et ses ouvrages seront brûlés (2 Pierre 3 : 10). Alors, nous souvenant de ces révolutions futures de notre destin, de notre corps et de notre vie, et voyant étrangement Dieu incarné, retirons-nous de la vanité du monde et plaçons notre esprit sur le Divin : c'est pourquoi Dieu est descendu sur terre, pour nous conduire au ciel 26 . Le corps spirituel est directement opposé au corps matériel et élémentaire. Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15 : 28). Puisque le Seigneur nous a composés de deux principes - spirituel et matériel, d'une âme rationnelle et d'un corps matériel, qui a besoin d'un soutien matériel, le diable, au mal de Dieu et de nous, essaie par tous les moyens de profiter de cette dualité même de notre nature, nous inclinant à nous fier non pas à Dieu, mais aux choses charnelles, et à travers la chair, nous séduisant dans tout péché : à la gourmandise, à la fornication et à toute impureté, à l'amour de l'argent, à la convoitise, à l'envie, à la paresse, vol, avarice, haine, meurtre. Ainsi, par exemple, il nous inspire, il nous oblige à compter non pas sur Dieu, mais sur l'argent, sur la nourriture et la boisson, sur les relations humaines, sur les rangs, les distinctions et les avantages, sur la noblesse de la famille, sur l'intelligence, sur l'éducation, sur les livres, il nous incite à rechercher le plaisir dans la nourriture, la boisson, les vêtements, dans les concerts profanes, dans les théâtres, dans le rire, dans les bavardages, dans les jeux de mots. Mais le véritable serviteur de Dieu s'appuie toujours et en tout sur son Seigneur, qui agit en tous, le Père commun et le Pourvoyeur de tous, entendant la parole : Déchargez-vous de toute votre tristesse sur Lui, car Il prend soin de vous (1 Pierre 5 : 7). Par la confusion et la violence qui commencent dans l'âme, reconnaissez Bélial et opposez-lui immédiatement une pierre - le Christ ; Bélial lui cassera les dents, mais cela ne vous atteindra pas. Mais écoutez, aimez tout le monde comme vous-même. La Dame de la Mère de Dieu, les saints Anges et tous les saints sont tout aussi proches de moi lorsque je les invoque d'un cœur pur et entier, tout comme mon âme est proche de moi, et ils m'entendent comme je m'entends moi-même : car tous sont un seul corps, un seul esprit, une seule Église d'anges et d'hommes. Quelle que soit la relation qu'entretiennent les membres du corps entre eux, telle est la relation qu'entretiennent les membres de l'Église entre eux : ils se servent, s'entraident, se soutiennent, se sauvent. (Et les protestants ?) Dans quelle haute et sainte société un chrétien se voit-il dans une église, entouré des visages de saints anges et de saints plaisants ! Il est membre de l’Église, la même à laquelle appartiennent ces saints. Quelle incitation au changement moral et au désir de la même vie sans âge pour laquelle ils ont lutté et réalisé. Le diable captive et vainc une personne dans ce monde en stimulant excessivement les besoins mentaux et physiques naturels d'une personne, tels que : le besoin de nourriture et de boisson (et comme tout vient de l'argent, l'argent aussi), le besoin de vêtements, le besoin de plaisir, le besoin d'honneur ou de gloire, une bonne réputation. Tous ces besoins humains et d'autres semblables, investis par Dieu dans la nature même de l'homme, le diable les pervertit constamment, les poussant à l'extrême, parfois sans aucun besoin (par exemple, de nourriture et de boisson) et noie ainsi l'âme et le corps, arrache l'âme à Dieu par l'attachement au sensuel, ou par sa descente dans la sensualité et les passions de colère, d'orgueil, d'envie, de découragement, de paresse, de gourmandise, de fornication, d'ivresse, d'avidité, d'ambition, etc. Il nous faut donc : le jeûne, la virginité, la non-convoitise, la douceur, l'humilité, la bonté, la foi, l'espérance et l'amour, la prière, la contemplation de Dieu. Prenez pleinement soin de votre cœur, ou de la sincérité du cœur, de la capacité de sympathiser avec vos voisins dans leurs joies et leurs peines, et, comme un poison mortel, évitez la froideur et l'indifférence envers divers troubles, malheurs, maladies et besoins humains : car dans la sympathie, surtout dans l'actif, l'amour et la gentillesse d'un chrétien s'expriment, et dans l'amour - toute la loi, et au contraire, dans l'insensibilité notre orgueil, notre colère, notre mauvaise volonté s'expriment et l'envie. Alors, priez pour tous ceux pour qui l'Église ordonne de prier, ou pour qui vous priez volontairement, comme pour vous-même, et ne faiblissez pas en sincérité, ne perdez pas le respect intérieur pour la ou les personnes pour lesquelles vous priez ; ne laissez pas le feu sacré de l’amour s’éteindre, votre lumière s’éclipser ; Ne vous laissez pas décourager par les machinations de l'ennemi, qui mine votre cœur et essaie d'instiller dans votre cœur le dégoût de tout le monde, et arrachez de vos lèvres une prière pour tous, qui est la meilleure preuve de l'amour évangélique pour votre prochain. Dieu! accorde que ton église communique l'illumination des âmes, la purification des péchés, la sanctification, la paix, la santé et la tranquillité d'esprit à tous ceux qui y viennent avec foi, révérence et crainte de Dieu, renforce la foi, l'espérance et l'amour, contribue à la correction de la vie, au succès dans toutes les bonnes entreprises et actions, à l'amour mutuel, à la pure vie chrétienne, à l'adoucissement des cœurs et à la cessation de l'amour-propre, de la dureté de cœur, de la convoitise, de l'avidité, de l'envie, de la méchanceté, de la gourmandise, l'ivresse, la débauche, ces vices sont si nuisibles à la vie publique et sapent ses fondements. Accorde cela, accorde, Seigneur, à tous ceux qui aiment visiter Ton église, et même à ceux qui ne l'aiment pas, incite-les à l'aimer et à corriger leur cœur et leurs actes : car le temps est proche et le jugement est à la porte pour tous les gens de tout rang et condition, de tout sexe et de tout âge, et chacun est confronté à une question d'une importance infiniment grande : donner une réponse au Jugement dernier du Christ. Comment et quand prendre soin du vêtement impérissable de l’âme : douceur, vérité, chasteté, patience, miséricorde, quand tous nos soucis, nos soucis et nos ressources sont dirigés vers le vêtement périssable et la parure du corps ? Il est impossible que deux maîtres travaillent : car l'âme est simple et une. Comment et quand devrions-nous prendre soin de la richesse spirituelle des bonnes actions, alors que nous sommes avides uniquement de richesses périssables et que nous les collectons de toutes nos forces et de tous nos moyens, lorsque nos cœurs sont attachés à l'argent, au monde et non à Dieu ? Comment et quand devons-nous prendre soin de la nourriture spirituelle incorruptible, de la boisson de la grâce - de la prière, de la lecture de la Parole de Dieu, des écritures et de la vie de saint père, de la communion du corps et du sang du Seigneur, quand nous ne lâchons pas notre nourriture et notre boisson et cette potion et cette fumée allumées et fumantes abrutissantes, si douces pour beaucoup ? Comment l’âme peut-elle bondir avec le Saint-Esprit alors que nous sommes constamment occupés à des jeux et à des amusements terrestres et vains ! Oh, l’œuvre destructrice de la corruption, qui nous éloigne de la vie impérissable, vraie et éternelle ! Lorsque nous prions, les objets les plus saints et les plus élevés, ainsi que les objets terrestres, quotidiens et insignifiants, tournent dans nos pensées d'une manière étrange ! par exemple et Dieu, et tout objet préféré, par exemple. de l'argent, quelque chose, un vêtement, un chapeau, ou une pièce sucrée, une boisson sucrée, ou une distinction extérieure, une croix, un ordre, un ruban, etc. Nous sommes donc frivoles, partiaux, distraits ! Ceci est typique uniquement des païens, qui ne connaissent pas le vrai Dieu et son Fils Jésus-Christ avec le Saint-Esprit, et non des chrétiens, dont le trésor n'est pas sur terre, mais dans le ciel. Où est l’eau vive dans nos cœurs, qui coule comme une source vivifiante dans des cœurs entièrement dévoués à Dieu ? La raison pour laquelle elle n’existe pas est parce qu’elle est chassée de lui par les vanités de la vie et d’autres passions. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et pour Mammon (Matthieu 6 :24), dit la Vérité. Il existe une relation étroite entre l'image et le Prototype, l'homme pieux et Dieu ; entre les membres et le chef, le berger et les brebis, entre la vigne et la descendance (sarceaux). Si cette vérité était toujours crue et mémorisée, oh ! dans quelle harmonie, dans quel amour et pureté vivrions-nous, comment aurions-nous pitié les uns des autres, comment pourrions-nous condescendre les uns envers les autres, nous pardonner, sachant que nous-mêmes avons avant tout besoin de condescendance et de miséricorde envers nous-mêmes, Divins et humains, car nous sommes extrêmement faibles d'esprit et de corps. Le concept de grâce. – Qu'est-ce que la grâce ? La bonne puissance de Dieu, donnée à un croyant et baptisé au nom de Jésus-Christ ou de la Sainte Trinité, nettoyant, sanctifiant, éclairant, aidant à faire le bien et à éviter le mal, réconfortant et encourageant dans l'adversité, le chagrin et la maladie, garantissant la réception des bénédictions éternelles préparées par Dieu au ciel pour ses élus. Que quelqu'un soit fier, fier, en colère, envieux, mais qu'il devienne doux et humble, altruiste, pour la gloire de Dieu et le bien de son prochain, amical avec tout le monde, condescendant, docile sans indulgence - il le devient par le pouvoir de la grâce. Que quelqu'un soit incroyant, il devient croyant et adepte zélé des préceptes de la foi - il le devient par la puissance de la grâce. Que quelqu'un ait été avare d'argent, égoïste et injuste, dur envers les pauvres, mais ayant changé au plus profond de son âme, soit devenu non avare, véridique, généreux, compatissant, il le doit à la puissance de la grâce du Christ. Whether someone was a glutton, a polyeater and a heavy drinker, but became an abstinent, fasting person, not out of illness or awareness of the harm to the body of intemperance, but out of consciousness of a moral, higher goal - he became so by the power of grace. Que quelqu'un soit haineux, vindicatif, vengeur, mais devienne soudainement humain, aimant même ses ennemis, ses méchants et ses réprimands, ne se souvenant d'aucune insulte - il le devint grâce au pouvoir de restauration, de transformation et de renouvellement de la grâce. Quelqu'un a-t-il été froid envers Dieu, envers l'église, envers les services divins, envers la prière, en général envers les sacrements de la foi qui nettoient et renforcent nos âmes et nos corps, et soudain, ayant changé d'âme, il est devenu chaleureux envers Dieu, envers les services divins, envers la prière, respectueux des sacrements - il l'est devenu par l'action de la grâce salvatrice de Dieu. Il ressort de là que beaucoup vivent en dehors de la grâce, sans se rendre compte de son importance et de sa nécessité et ne la recherchant pas, selon la parole du Seigneur : cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice (Matthieu 6 :33). Many live in all abundance and contentment, enjoy flourishing health, eat with pleasure, drink, walk, amuse themselves, write, work in various parts or branches of human activity, but by the grace of God in their hearts they do not have this priceless Christian treasure, without which a Christian cannot be a true Christian and heir to the kingdom of heaven. For Christians, science and literature have become almost exclusively earthly - the Gospel and the law of God are neglected, the lives of the saints are ridiculed; in general, everyone has some kind of feverish, earthly activity - almost no one thinks about pleasing God and saving the soul. Etat pathétique ! Here is our contemporary idolatry in Christianity: self-love, ambition, earthly pleasure, gluttony and covetousness, fornication; it completely turned our eyes and our hearts away from God and the heavenly fatherland and nailed us to the ground; It is this that has eradicated love for one’s neighbor and armed us against each other. Malheur, malheur à nous ! Comment percevons-nous le plus haut sacrement de l'amour divin pour nous - le sacrement de la foi chrétienne ? l'esprit, le cœur et la vie ou notre libre arbitre. Les trois puissances de notre âme sont-elles toutes imprégnées de foi sainte, comme les âmes des saints ?... Le royaume des cieux est comme le kvas, qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine (trois puissances de l'âme) jusqu'à ce que tout soit levé (cf. Luc 13 :21). De toutes les forces de l'âme et du corps, nous accepterons le mondain, transitoire, pécheur (volupté, cupidité, ambition), et non le céleste et l'éternel. Le Seigneur Dieu a partagé, pour ainsi dire, sa vie sans fin avec nous : nous sommes tous déifiés par sa chair et son sang les plus purs, unis au Divin. Az reh : vous êtes des dieux par nature et des fils du Très-Haut (Ps. 82 : 6). (Notre Père, qui es aux cieux). Ne devrions-nous pas, selon sa volonté, partager avec nos voisins ce qui sert à soutenir notre âme et notre corps : notre esprit, nos connaissances, nos biens matériels, alors qu'il nous a lui-même promis non pas l'appauvrissement, mais l'augmentation des talents qui vous sont confiés et que nous vous rendons ? Lorsque vous mesurez selon la mesure, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2). Si Dieu nous a acceptés dans la communion du Divin, dans la communion de sa chair et de son sang, alors nous devons avoir tout en commun, sans nous livrer à l'oisiveté et au parasitisme, c'est-à-dire que les riches doivent aider les pauvres, faire l'aumône si possible, recevoir les étrangers, visiter les malades, consoler les tristes, instruire les ignorants, réprimander les égarés, pardonner les offenses, en nous rappelant que nous sommes tous au Christ. Et Christ récompensera tout le monde et tout. Ayez faim et donnez-moi à manger... (Matthieu 25 :35) et ainsi de suite. La croix et le signe de la croix sont la puissance de Dieu, donc le Seigneur leur est toujours inhérent. De la même manière, l'image : le Seigneur, la Mère de Dieu, les saints Anges et les saints personnes peuvent aussi être la puissance de Dieu pour les croyants et accomplir des miracles sur eux. Pourquoi? Parce que, par la grâce de Dieu, ils ont le Seigneur, la Dame, des anges ou des saints, c'est-à-dire qu'ils sont toujours si proches de nous et encore plus proches que ces images. Vrai. L'expérience le confirme assez souvent. Qu’apportent les théâtres au cœur des humains ? L'esprit de cet âge est l'esprit d'oisiveté, de bavardage, de bavardage, de ridicule, de ruse et de tromperie, l'esprit d'orgueil, de vanité, et ne donne à personne la moindre bonne moralité. Les auteurs de pièces de théâtre et les acteurs transmettent au peuple ce qu'il a en lui, son esprit, ni plus ni moins. Les acteurs réfléchissent-ils à la moralité des gens ? Ont-ils l’intention de corriger les mœurs populaires ? Non et non. Considérez toujours comme un grand bonheur de parler dans la prière avec le Seigneur ou avec la Très Pure Dame Théotokos, ou avec des anges, ou avec des personnes saintes, et priez-le toujours avec joie et une révérence tremblante, en vous rappelant à qui vous parlez, ver impur et insignifiant. Pourquoi nos prières sincères les uns pour les autres ont-elles un grand pouvoir sur les autres ? Parce qu'en m'accrochant à Dieu pendant la prière, je deviens un seul esprit avec Lui, et ceux pour qui je prie, je m'unis à moi-même par la foi et l'amour, car l'Esprit de Dieu, agissant en moi, agit en même temps en eux, comme s'il accomplissait tout. Nous sommes plusieurs dans un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Un corps, un esprit… (Éph. 4 : 4). La tranquillité d'esprit et la douceur que nous ressentons de temps en temps dans l’église de Dieu, avec le chant harmonieux des choristes et la lecture intelligible du lecteur et du clergé, est pour nous un dépôt de cette douceur infinie que ressentiront en eux ceux qui contemplent éternellement la bonté ineffable du visage de Dieu. Il faut être jaloux du chant harmonieux et de la lecture intelligible. En appelant les saints de Dieu par leur nom dans la prière, nous les encourageons à prier pour nous. En venant à l’église de Dieu pour prier, nous devons savoir et nous rappeler que nous sommes enfants du Père céleste et que nous sommes venus dans sa maison ; doit se tenir debout avec des sentiments filiaux d’amour sincère, de gratitude et de prière ardente. Notre esprit doit crier : Abba Père ! (Rom. 8 : 15). Comme tu es bon, mon Seigneur, et comme tu es proche de nous - si proche que nous pouvons toujours parler avec toi et être réconfortés par toi, respirer en toi, être éclairé par toi, avoir la paix en toi, trouver de l'espace dans nos cœurs en toi. Dieu! enseigne-moi la simplicité de l'amour pour Toi et pour mon prochain, que je sois toujours avec Toi, que j'aie toujours la paix en Toi. Dieu! ne me permets pas un instant de commettre la fornication avec l'ennemi dégoûtant et tout mauvais - le diable, ni méchanceté, ni orgueil, ni envie, ni avarice, ni convoitise, ni gourmandise, ni pensées lubriques, ni blasphème, ni découragement, ni mensonges, ni quoi que ce soit de péché. Puissé-je toujours être tout à toi ! My endless sweetness, Lord Jesus Christ, what sweets did You not give me to taste in my temporary existence! Merci, ma miséricorde, ma douceur ! But if earthly sweets are so numerous, varied, and pleasant, then what are heavenly, spiritual sweets: they are truly infinitely, countlessly, unimaginably pleasant. Do not, O most merciful and generous Lord, deprive me of Your heavenly sweets, which You have prepared for those who love You. Ne les privez pas, ni vos autres personnes ! Faites-leur tous connaître Toi, Seigneur, notre Douceur. After all, You, this Sweetness of ours, are everywhere and on earth, i.e. Every sweet thing is your business. However, Lord, grant me to graciously endure the sorrows of life: they are needed for my many-passionate flesh, for my old man. Plus humain ! Teach them and Your other people to bear it with kindness and let them know their need. La tribulation perdure (Rom. 12 : 12). Vous serez dans un monde de tristesse (Jean 16 :33). Vous demandez aux autres la vie, la foi et la raison spirituelle – êtes-vous sincère, n’êtes-vous pas hypocrite, ne demandez-vous pas simplement avec votre langue ? Leur souhaitez-vous cette réussite de tout votre cœur ? Est-ce que vous réussissez vous-même ? N'êtes-vous pas vous-même dans les passions ? Regardez, le Seigneur voit tout avec ses yeux les plus brillants : vous devez le lui demander habilement, dans la simplicité de votre cœur, avec un esprit brûlant. Quand, à cause de diverses impuretés accumulées dans l'estomac et les intestins, vous vous sentez mal, dans votre disposition, et quand, dans cet état, votre prière est froide, lourde, remplie de découragement et d'un certain désespoir - ne désespérez pas et ne vous découragez pas alors, car le Seigneur connaît votre état douloureux et difficile. Luttez contre la faiblesse, priez autant que vous le pouvez, et le Seigneur ne méprisera pas la faiblesse de votre chair et de votre esprit. Vous vous sentez comme un pécheur impie, méchant, méchant et blasphémateur, et donc vous ne voulez pas vous approcher de la Dame et la prier - mais c'est pourquoi vous priez avec ferveur, parce que vous vous reconnaissez comme un tel pécheur, ne vous allongez pas dans la fange du péché, venez à la Dame, placez-vous devant Son image dans l'espoir qu'Elle Elle-même est ici, montrez-lui sans honte vos ulcères pécheurs, ayez du dégoût pour eux et demandez-Lui de vous purifier de ce spirituel. la lèpre - et vous n'aurez pas honte. Le Tout-Bon ne vous méprisera pas, le Très Pur et Tout-Puissant vous purifiera, comme le Seigneur a purifié les dix lépreux. Où puis-je trouver un vrai chrétien qui enseignerait par ses actes mêmes à mépriser la chair comme étant éphémère et à être diligent à l’égard de l’âme immortelle ? Où puis-je trouver un mari aussi édifiant ? Sur terre, parmi les vivants, il est difficile d'en trouver, bien qu'il y ait bien sûr de tels hommes, mais dans l'Église des premiers-nés dans le ciel, écrite (Hébreux 12 :23) dans l'Église céleste, il y a beaucoup de tels hommes, comme les étoiles dans le ciel. Se rejetant eux-mêmes comme une personne âgée, corrompue et pernicieuse, comme un vase brisé incapable de contenir l'eau, ils ont pris leur croix et ont suivi le Christ, et lui ont soumis toute leur vie, méprisant la chair et le monde éphémère. Ils l'entendirent dire : à quoi bon l'homme, si le monde entier gagne et perd son âme (Matthieu 16, 26), et ils savaient que la chair et le monde passeront et ne seront plus, que notre âme, entre autres choses, n'a pas de prix, parce qu'elle est immortelle, étant l'image de Dieu, et parce que le monde entier ne signifie rien en comparaison de l'âme, parce qu'il est passager, car le ciel et la terre passeront (Marc 13, 31), selon à la parole du Sauveur. Et à chaque pas, de nos propres yeux, nous sommes convaincus de la fugacité du monde, car tout dans le monde marche et tourne, et les éléments sont tous en mouvement ; les saisons tournent comme dans une danse en rond ; les gens, certains naissent, d’autres meurent ; certains se marient, d'autres perdent leur femme ; certains sont en construction, d’autres perdent leur maison et leurs biens ; Certaines villes sont construites et embellies, d’autres sont consumées par le feu et réduites en cendres. Tout sur terre vient, ce qui signifie que la terre elle-même ne passera jamais. Si tout prend feu dans la maison, la maison elle-même brûlera. Le ciel et la terre sont en feu. Le premier monde, ayant été noyé par l'eau, a péri, et les cieux et la terre actuels ont été dévorés par le feu pour le jour du jugement et de la destruction des méchants (2 Pierre 3 : 7). Où puis-je trouver de vrais chrétiens qui mépriseraient tout ce qui est terrestre comme passager et s'efforceraient de toutes leurs forces de plaire à Dieu, leur Roi immortel, et de sauver leurs âmes ! Où puis-je trouver un homme aussi exalté qui, comme un roi ou comme une sorte de dieu, mépriserait la terre et tout ce qui est terrestre pour l'amour de Dieu (et non par mépris) et soumettrait courageusement à son esprit ou à la loi de Dieu toutes les passions et dépendances de la vie ? qui serait zélé du zèle de Dieu pour le salut des âmes de ses frères, semblables humains, et prendrait soin de leur illumination, de leur purification, de leur renforcement dans la foi et la vertu ? Dieu! érige de telles lampes sur le chandelier de ce monde, sur le chandelier de ton Église, qu'ils prêchent ta gloire, qu'ils soient zélés pour ta gloire et pour le salut de ton peuple ! Seigneur, tout est possible pour Toi ! Jusques à quand, Seigneur, la vanité de ce monde nous environnera-t-elle ? Jusqu’à quand allons-nous nous détourner de Toi, notre Créateur et Sauveur ? Comme tu veux, Seigneur, arrange-nous quelque chose. Lorsqu'un esprit étranger, fier et mauvais vous confond avant de lire et pendant la lecture des prières au Seigneur Dieu ou à la Mère de Dieu, alors imaginez clairement que tous ceux qui sont présents sont les enfants du Père céleste, omnipotent, sans commencement, infini et tout bon, et que le Seigneur est leur Père, et priez-Le avec audace, paisiblement, joyeusement et librement, au nom de tous, sans crainte du ridicule, du mépris ou de la méchanceté des gens de ce monde. Ne soyez pas méchant, ayant honte des visages humains ; n’hésitez pas à prier sincèrement le Père céleste, surtout à lire le Notre Père avec révérence, paisiblement, sans hâte ; En général, lisez toutes les prières calmement, uniformément, avec révérence, sachant devant qui vous les dites. Combien y a-t-il de chrétiens qui disent : je crois en Dieu, mais je ne crois pas aux actes ? Combien de lèvres sont engourdies lorsqu'il s'agit de défendre dans la société la gloire de Dieu et de ses saints, que les fils de ce siècle blasphèment - et s'engourdissent devant eux ? D’autres se taisent lorsqu’il est nécessaire de maintenir une conversation sur Dieu, ou lorsqu’il est nécessaire de mettre fin à une sorte d’outrage ou d’insolence. Beaucoup de gens disent : Je crois en Dieu, mais si des ennuis, des adversités, des tentations surviennent, ils deviennent timides, découragés, parfois se plaignent, et où va toute la foi ? Il faudrait ici faire preuve de dévotion à la volonté de Dieu, dire : comme le Seigneur a voulu, qu'il en soit ainsi : béni soit le nom du Seigneur (Job 1 : 21). Sinon, apparemment, ils ne croient en Dieu que dans le bonheur, et dans le malheur, ils le rejettent. Vous supporterez la difficulté et la douleur douloureuse de l'opération, mais vous serez en bonne santé (on parle de confession). Cela signifie qu'en confession, sans dissimulation, vous devez révéler à votre confesseur tous vos actes honteux, même si cela est douloureux, embarrassant, honteux, humiliant. Autrement, la blessure ne sera pas cicatrisée et elle sera douloureuse et sapera la santé mentale ; il restera un levain pour d’autres infirmités mentales ou habitudes et passions pécheresses. Un prêtre est un médecin spirituel ; montrez-lui les blessures, sans honte, sincèrement, ouvertement, avec une confiance filiale : après tout, le confesseur est votre père spirituel, qui doit vous aimer plus que vos proches, père et mère, car l'amour du Christ est plus élevé que l'amour charnel et naturel - il doit répondre à Dieu pour vous. Pourquoi notre vie est-elle devenue si impure, pleine de passions et d’habitudes pécheresses ? Parce que tant de gens cachent leurs blessures spirituelles ou leurs ulcères, c’est pourquoi ils souffrent et s’irritent, et aucun médicament ne peut leur être appliqué. Le ciel et la terre, créés par le Seigneur et existants, agissant et meuvant par Lui, me donnent l'intelligence, moi qui suis un seul esprit avec le Seigneur ! Pourquoi devrais-je m’affliger alors que je suis et peux toujours être un en esprit avec le Seigneur ? Je rejetterai sur Lui toute ma tristesse. Le ciel et la terre existent depuis plusieurs milliers d’années par le Seigneur, par sa puissance et ses lois, alors qu’ils sont une matière sans âme, inerte, inefficace et faible. Qu’en est-il de l’herbe, des fleurs sauvages, des arbres, des oiseaux, des poissons, etc. ? Comme tout cela nous apprend à nous fier entièrement à la providence de Dieu ! Ne méprisez personne, aucun pauvre, mais traitez avec un respect total et une bonne volonté toute personne bien intentionnée, en particulier les pauvres, comme des membres dignes de pitié, ou plus encore comme des membres du Christ, sinon vous blesserez gravement votre âme. Oh, comme il semble facile de vivre dans la simplicité de l’amour, et comme il est difficile à notre cœur corrompu de vivre dans l’amour ! A chaque pas, il y a un prétexte pour l'inimitié envers le prochain. Dieu! Voici, je suis ton vase : remplis-moi des dons de ton Saint-Esprit, sans toi je suis vide de tout bien, ou encore plein de tout péché. Dieu! Voici, je suis ton vaisseau : remplis-moi d'un tas de bonnes actions. Dieu! Voici ton arche : ne la remplis pas du charme de l'amour de l'argent et des friandises, mais de l'amour pour toi et pour ton image animée - l'homme. Humain! Où votre nature a-t-elle été exaltée dans la personne de Jésus-Christ, l’homme-Dieu ? Au trône du Divin. Où est élevée votre nature dans la personne de la Mère de Dieu ? Au-dessus des Chérubins et des Séraphins. Pour qui ? Pour vous, afin qu'après vous avoir libéré de la corruption des convoitises, je vous fasse participer à la nature divine. Comment répondez-vous à ces intentions, à ces actes du Divin, à cette toute bonne providence du Seigneur ? Vous avez reçu tous les pouvoirs divins pour la vie et la piété – comment les utilisez-vous ? Les négligez-vous ? N'es-tu pas collé au sol comme un escargot ? Notre âme est un être simple, comme l'image et la ressemblance de Dieu ; par conséquent, quand il est bien ordonné et vit conformément à la volonté de Dieu, alors il est paisible, facile et joyeux ; et quand elle daigne pécher, ou commet une sorte de péché, ou est forcée par l'ennemi à pécher, alors elle devient agitée, sombre et lourde. Alors, faites continuellement la volonté de Dieu, et vous serez simple et paisible ; mais si vous péchez, vous n’aurez pas la paix. Ne cédez pas à l'ennemi ; il apporte langueur, tiraillement, ténèbres, feu dans l'âme. Éloignez la méchanceté de vos âmes (Ésaïe 1 : 16). Tout comme il est naturel, doux et facile de respirer l’air, de même il devrait être naturel, facile et doux de respirer le Saint-Esprit, qui est le souffle de notre âme. Tout comme il est naturel, facile et agréable de s'aimer soi-même, il devrait être aussi naturel, agréable et facile d'aimer chaque personne, car nous sommes tous un, un seul Dieu de la création, une seule image et ressemblance de Dieu, nous avons un seul souffle, la même âme, une seule apparence. Tous les chagrins, tourments, privations, maladies sont permis par Dieu afin de chasser le péché séduisant et d'implanter la vraie vertu dans les cœurs - afin de donner une connaissance expérimentale de la tromperie, de l'arrogance, de la folie, de la tyrannie et de la létalité du péché et d'en susciter le dégoût, et une connaissance expérimentée de la vérité, de la douceur, de la sagesse, de la douce domination sur les cœurs humains et de la nature vivifiante de la vertu. C'est pourquoi je supporterai généreusement toutes les peines, avec gratitude envers le Seigneur, le Médecin de nos âmes, notre Sauveur le plus aimant. Partout et en tout est le Seigneur, et le Seigneur porte et préserve tout, et c'est pourquoi il est appelé le Tout-Puissant. Je devrais être insouciant. De l'insignifiance, nous sommes tous appelés à l'existence de Dieu par la toute-puissance et, comme nous sommes insignifiants en nous-mêmes, nous ne pouvons pas faire ou subvenir à nos besoins dans la vie avec nos propres forces, sans Dieu, donc Dieu est tout pour nous : la vie, et notre force, et notre lumière, et notre air, et la nourriture et la boisson spirituelles, et les vêtements, et tout. Il a créé et fournit tout pour notre corps matériel : la lumière, l'air, la chaleur, la nourriture, la boisson, les vêtements et le logement. Bienheureux les pauvres en esprit, toujours conscients de leur insignifiance - et de la toute-puissance et de la toute-puissance de Dieu ; Bienheureux ceux qui sont insouciants dans cette vie ; Bienheureux les simples de cœur ; Bienheureux ceux qui s’abandonnent à Dieu en toutes choses. Donnons-nous nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu. Soyez simplement toujours avec Dieu, et tout vous sera donné, vous sera donné par surcroît : cherchez d'abord le royaume de Dieu (en vous-même et dans les autres), et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Laissez Dieu seul être dans vos cœurs, soyez toujours inséparablement uni à Lui, et tout dans la vie vous sera ajouté. N'attachez simplement votre cœur à rien de cette vie : car votre part est Dieu, le Dieu de votre cœur. Dieu est une richesse inépuisable, une source qui coule toujours ; là où est Dieu, il y a toutes les bonnes choses. Pour celui qui aime Dieu, comme une ombre qui suit un corps, toutes les bonnes choses suivent. Comment puis-je être froid envers mon prochain alors que le Seigneur m’a dit de l’aimer comme moi-même ou comme lui-même nous a aimés ? Et nous devenons froids envers nos voisins parce que nous sommes accros aux sucreries et amoureux de nous-mêmes. Rejetons donc les indulgences et l'intempérance, afin de plaire à notre Seigneur. Sans le Seigneur et non la Dame, ni les anges gardiens, ni les saints, le diable et ses serviteurs nous auraient tous bouché les lèvres et ne nous auraient pas permis de glorifier le nom du Seigneur ; ce serait vrai, puisqu'ils essaient de le faire maintenant et comme parfois ils y parviennent au moins un peu ! Qui donne des coups de pied aux prêtres pendant les offices ? Diable Nous ne devons jamais oublier que nous sommes tous un seul corps et que nous devons nous encourager mutuellement à aimer et à faire de bonnes actions ; surtout nous, bergers, devons nous en souvenir et faire cela. Oui, nous devons nous rappeler que si nous avons une âme brillante, si nous restons fermes dans la foi et la piété, alors notre troupeau devient plus ferme, plus brillant et plus pur dans la vie ; si la tête est brillante, les membres le sont aussi, et si nous avons obscurci nos âmes à cause de nombreuses passions différentes, le corps de l'Église, notre troupeau, sera plus sombre, car il y a un lien étroit entre la tête et les membres, entre le berger et le troupeau. C'est pourquoi le Seigneur a dit : que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux (Matthieu 5 :16). Même s’il y a des ténèbres en vous, il y a toujours des ténèbres (Matthieu 6 :23). Alors, pensez-vous que votre gourmandise, votre convoitise ne répondent pas à votre troupeau, premièrement, à cause de votre insouciance pour les âmes, car quel souci des âmes a-t-il pour celui qui se soucie des roubles ? aucun. Oui, si la lumière chez le berger est obscurcie, alors elle est nécessairement obscurcie dans le troupeau : en raison de sa connexion spirituelle étroite avec lui, la tête avec les membres. Vous êtes forts dans vos vertus spirituelles – et elles sont fermes ; vous vous tenez debout en prière et priez avec ferveur pour eux – et ils le ressentent ; Si vous devenez plus fort spirituellement, eux aussi deviendront plus forts ; Si vous vous détendez, ils se détendront aussi. Seigneur, aie pitié de moi ! Notre corps est constitué d'éléments terrestres : lumière, chaleur, air, eau et terre - il se décomposera en ces mêmes éléments après la mort. La lumière et la chaleur s'uniront à la lumière et à la chaleur, l'air s'unira à l'air, l'eau à l'eau, la terre à la terre. Nous nous réunissons et résolvons à nouveau. Gloire à Ta créativité, Seigneur ! Faites-nous connaître et souvenons-nous de notre caractère terrestre et de notre existence à court terme, et vénérons le Créateur. Nous sommes tous l’ouvrage de ses mains, brebis de son pâturage (cf. Ps. 99 : 3). Notre vie est un flux continu des miséricordes ineffables de Dieu : elle devrait donc être une action de grâce et une louange incessantes envers Dieu le Créateur et Bienfaiteur, et surtout devrait être un amour incessant pour Dieu et notre prochain - Son image et notre confrère. En aimant notre prochain, nous aimons Dieu ; En honorant chaque personne, nous honorons l'image de Dieu, de Dieu lui-même et de nous-mêmes : car notre prochain est un autre, cinquième, dixième, centième, millième, millionième, et ainsi de suite : je le suis. Il y a plusieurs feuilles sur un arbre, mais elles ne forment qu’un seul arbre, elles vivent la même vie, ont la même origine, ont la même apparence, ont le même début et la même fin. Si vous doutez que l'icône de la Mère de Dieu, devant laquelle vous priez, soit consacrée, alors sachez que la Dame Primordiale elle-même est déjà bénie depuis mille neuf cents ans dans le sein de ses parents - Joachim et Anna, puis à la naissance et dans l’église de Jérusalem et, enfin, par l'ineffable incarnation de Dieu la Parole d'Elle ; Elle est toujours sainte et toute sainte pour toujours, inébranlable, immuable, et elle existe en tout lieu, est inhérente à chaque icône d'elle, et avec juste l'inscription de son visage et de son nom, et du visage du Sauveur et de son nom, sanctifie déjà la substance avec son visage même et l'inscription des noms. Dans la simplicité de votre cœur, regardez chaque icône, et le doute vient du diable, pour vous distraire de la prière sincère. Dis-lui : la terre entière est sainte ; en tout lieu se trouve la domination de mon Seigneur et de Sa Mère Très Pure - la Dame du monde entier ; Je la regarde, la Très Pure, avec les yeux de mon cœur, et je n'adore pas la planche : l'image n'a été faite que pour aider ma faiblesse. Les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et des autres saints nous apprennent à regarder chaque icône comme le saint ou le saint même que nous prions, comme des personnes vivantes qui conversent avec nous, car elles sont aussi proches de nous et même plus que des icônes, si seulement nous les prions avec foi et disposition sincère. Nous devrions aussi parler de la croix vivifiante. Là où il y a une croix ou un signe de croix, il y a Christ, sa puissance et son salut, seulement avec foi, représentez-le ou adorez-le. Lorsque vous priez Dieu en utilisant des prières familières auxquelles vous êtes habitué, dites dans votre cœur : Seigneur ! Vous êtes toujours le même. Mon cœur change et se refroidit face aux paroles de la prière, et pourtant leur puissance est une et la même, tout comme Tu es éternellement le même. Lorsque vous priez Dieu, vous lui parlez face à face ; parlez avec Lui comme avec un roi - les yeux dans les yeux, parlez avec la Reine du Ciel comme si vous étiez vivant, avec les anges et les saints les mêmes yeux dans les yeux, et ne laissez pas votre cœur s'occuper de quoi que ce soit d'étranger en ce moment ou attaché à quoi que ce soit, par exemple : est-ce que vous, en parlant avec le roi ou la reine, vous occuperez à ce moment de quelque chose d'étranger ou sans importance, par exemple. regarder par la fenêtre les gens qui passent, ou regarder les choses dans les chambres, etc. ? Et ne serait-ce pas une insulte extrême à la majesté royale ? Comment pouvons-nous, lorsque nous parlons avec le Seigneur, faire quelque chose de similaire et de bien pire que cela ? Le chagrin est un grand professeur ; les chagrins nous montrent nos faiblesses, nos passions et notre besoin de repentir ; Les chagrins purifient l'âme, la dégrise comme de l'ivresse, apportent la grâce dans l'âme, adoucissent le cœur, inspirent le dégoût du péché et confirment la foi, l'espérance et la vertu. La matière, lorsque nous nous y accrochons avec notre cœur, la désirons passionnément ou nous en plaignons avec les autres, tue l'âme en nous éloignant de Dieu, Source de la vie. Le cœur doit toujours être en Dieu, qui est la Source inépuisable de la vie spirituelle et matérielle : car qui est la cause de l'existence de toutes les créatures et de la vie organique, végétale et animale, de l'existence de l'ordre et de la vie de tous les mondes, grands et petits ? Seigneur Dieu. Tout ce qui est matériel doit être considéré comme un déchet, comme sans importance, insignifiant, transitoire, pourri, corruptible, en voie de disparition, mais nous devons faire attention à l'âme invisible, simple, immortelle, qui ne peut être détruite : mépriser la chair, car elle passe, mais être attentif aux âmes, aux choses qui sont immortelles 27 . Prouvez-le par des actes : jeûnez, donnez cordialement aux pauvres, traitez cordialement les invités, n'épargnez rien pour votre famille, lisez assidûment la Parole de Dieu, priez, repentez-vous, pleurez vos péchés, luttez de toutes vos forces pour la sainteté, la douceur, l'humilité, la patience, l'obéissance. Comment maintenir le contact avec le monde spirituel, avec l’Église céleste ? En les appelant à la prière, à travers des célébrations en leur honneur et des services religieux : car l'Église est une, sous un seul Chef - le Christ. Comment garder le contact avec le défunt ? Par des prières pour eux, en particulier celles combinées à l'offrande d'un sacrifice sans effusion de sang. Comment pouvons-nous rester en contact avec les chrétiens vivants et avec tout le monde ? Encore une fois par des prières pour eux tous dans l’église de Dieu et même à la maison. C’est ainsi que nous maintenons le contact avec les tribus du ciel, de la terre et de l’enfer. Grande est la foi chrétienne ! Dans le monde réel, d’une part, il semble y avoir une infinité de choses matérielles – des créatures matérielles animées et inanimées ; d'autre part, l'infinité du monde intérieur de la pensée et du sentiment, ou l'absurdité et l'insensibilité du péché, ou la pensée et le sentiment du péché, de la passion. Mais toute matérialité n'est rien, et une seule pensée gracieuse d'une personne, un seul sentiment de saint amour a infiniment plus de valeur que toute matérialité. Il a raconté au Seigneur ses péchés avec un cœur contrit - et ils ont fondu ; - il a soupiré, a regretté ses péchés - et il n'y en a pas. Les paroles de ton iniquité, afin que tu sois justifié (Ésaïe 43 :26). Comme ils viennent, ainsi ils partent. Un rêve est un rêve. Il s'est rendu compte qu'ils étaient un rêve, une absurdité, une folie, et il avait l'intention de se comporter correctement à partir de maintenant - et Dieu les a purifiés par son serviteur et par les saints sacrements. Christ, en tant que Donateur de vie, en tant que Dieu tout parfait, en tant que Créateur, en tant que Fournisseur, Dépositaire et Sauveur, me suffit tout à fait pour la plénitude de ma vie, et aucune chose n'est nécessaire pour mon cœur immatériel ; ils ne sont nécessaires que pour le corps corruptible et transitoire, mais le corps a tout ce dont il a besoin quotidiennement et généralement par la bonté de Dieu et ses bontés. Les convoitises et les caprices de la chair, ou du vieil homme, sont innombrables, mais ils ne sont qu'un rêve, une vanité, un fantôme, rien ; ils assombrissent, détournent et ruinent l’esprit. En Dieu seul se trouvent ma paix et ma vie. Quel lien étroit entre les Églises céleste et terrestre, quel amour l’Église a ! Regardez : elle se souvient constamment, appelle à la prière et glorifie l'Église céleste pour ses actes sur terre, élevée pour l'amour de Dieu ; prie sans cesse pour l'Église terrestre et intercède pour les morts dans l'espérance de la résurrection, de la vie éternelle et de la communion avec Dieu et avec les saints. Amour immense, amour majestueux, divin ! Let us enter into the spirit of this motherly love - our Orthodox Church and let us be imbued with the spirit of this love. Considérons tous nos voisins comme nos membres, nous-mêmes et eux comme membres d'un seul corps de l'Église, et aimons-les activement comme nous-mêmes - alors nous serons nous-mêmes des membres vivants de l'Église céleste, et elle sera notre aide active et rapide à obéir et notre livre de prières pour nos âmes. Tant que nous menons une vie charnelle et ne nous approchons pas de Dieu de bon cœur, tant que des démons se cachent en nous, se cachant sous diverses passions : avidité de nourriture et de boisson, soif de luxure, orgueil et orgueil libre-pensée sur la foi, sur l'Église, sur les dogmes de la foi, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, afin que nous vivions selon leur volonté ; mais quand nous commençons à travailler sincèrement pour le Seigneur et à toucher les démons vivants de nos passions qui nichent en nous, alors ils s'arment contre nous de toute leur méchanceté infernale, de toutes leurs assurances ardentes et variées, de fortes et brûlantes dépendances aux biens terrestres, jusqu'à ce que nous les chassions de nous-mêmes par une prière fervente ou la Sainte Communion. Taïn. Ainsi, les possédés des démons sont en paix jusqu'à ce qu'ils soient amenés au sanctuaire, mais lorsqu'ils sont amenés au sanctuaire, d'où viendra le pouvoir extraordinaire, aversion pour le sanctuaire, blasphème, crachat sur le sanctuaire, cri perçant. Voici une explication ou une solution à votre perplexité : pourquoi les démoniaques ou les soi-disant cliques crient-ils dans l'église pendant la messe ou lorsqu'ils sont amenés à l'église Saint-Pierre ? reliques; en effet, les démons rencontrent une force bonne, qui leur est odieuse et plus forte qu'eux, qui les brûle, les opprime, les frappe avec justice, les chasse de leur demeure bien-aimée. Chaque maison chrétienne représente une maison infiniment grande – l’univers, le ciel et la terre, dans laquelle habite le Seigneur. Par conséquent, dans chaque foyer chrétien, vous voyez des images du Sauveur et de la Mère de Dieu, écoutant les prières de ceux qui vivent dans la maison et ayant recours à elles. Homme, reconnaisse ton trouble spirituel et prie fermement et constamment le Sauveur des hommes de t’en sauver. Ne vous dites pas : je ne suis pas en danger, je ne suis pas en difficulté, je n'ai pas besoin de prier souvent et beaucoup pour être délivré d'un désastre que je ne comprends pas et que je ne connais pas. C'est le problème que vous, étant dans le plus grand problème, ne connaissez pas votre problème ; ce problème, ce sont vos péchés. Si vous devez endurer de graves adversités, des chagrins et des maladies, ne vous découragez pas, ne vous découragez pas et ne vous plaignez pas, ne souhaitez pas la mort pour vous-même, ne prononcez pas de discours audacieux devant Dieu qui voit tout, par exemple. tel : oh, quelle douleur féroce, oh, quelle attaque au-dessus de mes forces - il vaudrait mieux que je meure, ou : il vaudrait mieux que je me suicide ! Que Dieu vous préserve d'une telle lâcheté, de tant de murmures et d'insolences ! Mais supportez tout cela généreusement, comme Dieu vous l'a envoyé pour vos péchés, et répétez avec le voleur prudent : J'accepte ce qui est digne de mes actes (cf. Luc 23, 41), et regarde avec vos yeux spirituels le Sauveur souffrant sur la croix. Faites attention à ce que les fleuves de chagrins et de désastres intérieurs ne vous arrachent pas au Seigneur Jésus-Christ, car l'ennemi essaie par tous les moyens de nous détourner du Seigneur : à la fois par le charme des plaisirs et le fardeau des désastres, comme Job, et surtout par les tensions et les chagrins intérieurs. Supportez tout, en rendant grâce à Dieu, car tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu (Rom. 8 : 28). Rappelez-vous que vous confessez vous-même quotidiennement dans la prière à Dieu qu'à cause de vos péchés, avec lesquels vous irritez toujours Dieu et sa très pure Mère, et toutes les puissances célestes, et le saint ange gardien, vous n'êtes pas digne de son amour pour l'humanité, mais digne de toute condamnation et tourment, et maintenant le Seigneur révèle sa vérité et en même temps son amour pour vous, vous rend visite avec des chagrins et des difficultés, et de l'humiliation et de la honte, afin de purifier votre cœur, d'adoucir, d'amincir. humiliez-le et rendez-le digne de son église. Il aime le Seigneur et le punit : il bat chaque fils qu'il accepte. Toute punition ne semble pas être une joie d'être, mais une tristesse : après tout, le fruit de la paix récompense ceux qui ont appris la justice (Héb. 12 :6, 11). Le péché que vous ne daignez pas commettre ne vous est pas imputé ; par exemple, les trébuchements involontaires dans la prière, les pensées méchantes et blasphématoires, la colère involontaire avec laquelle nous combattons avec diligence, l'avarice avec laquelle nous nous détournons - ce sont toutes des attaques du mauvais esprit. Notre travail consiste à endurer, prier, nous humilier et aimer. Oh, le nom le plus doux, le nom le plus saint, le nom tout-puissant, le nom de notre Seigneur Jésus-Christ ! Ma victoire, Seigneur, gloire à Toi ! Seigneur, nous sommes Tes membres, nous sommes un seul corps, Tu es notre Tête. Seigneur, que toutes les passions nous fuient, que les démons nous fuient ! Dieu! donne-nous la grâce de l'amour qui ne s'efface jamais ! Dieu! Puissions-nous nous montrer du respect et de l'amour les uns envers les autres, comme envers Toi, comme envers ceux que Tu as déifiés. Comme ce sera bon pour Toi pour Tes élus au ciel, Seigneur ! Comme toutes les délices de la terre sont douloureuses pour le cœur ! Comme une dépendance instantanée à tout ce qui est terrestre est préjudiciable au cœur ! Et en Toi quelle paix, quelle liberté, quel espace, quelle lumière, quelle joie ! Gloire, Seigneur, à la puissance inépuisable de Ta croix ! Lorsque l'ennemi m'opprime avec des pensées et des sentiments pécheurs, et que moi, n'ayant pas de liberté dans mon cœur, je dessine plusieurs fois le signe de la croix avec foi, alors soudain mon péché s'éloigne de moi, et l'oppression disparaît, et je deviens libre. Gloire à Toi, Seigneur ! Dieu! Que rien ne m'arrache à Toi, rien de charnel ni de matériel, que je sois toujours avec Toi ! Comme c'est bon d'être avec Toi ! Dieu! ne me prive pas de Tes bénédictions célestes, car Tu es le Seigneur et tu peux le faire si Tu le souhaites ; Seigneur, délivre-moi du tourment éternel, car Tu es le Seigneur, et tu peux aussi le faire commodément si tu le souhaites ; Seigneur, que j'aie péché en esprit ou en pensée, en paroles ou en actes, pardonne-moi, voyant la faiblesse de mon âme. Alors, tu es le Seigneur et tu peux tout faire pour moi, qui me repens et demande tes bénédictions. Et Toi, la Dame de tous les anges et des hommes, toute bonne et toute-puissante, comme une maîtresse redoutable, le conducteur et la flamme de toutes les forces opposées, comme capable de détruire à la vitesse de l'éclair toutes les machinations variées des mauvais esprits, délivre-nous de tout péché et fortifie-nous par Ta puissance pour toute vertu ; Rends-nous conformes à ton Fils et à notre Dieu et à Toi, la Très Sainte Vierge, Mère de notre Seigneur, car nous sommes appelés du nom du Christ, ton Fils, comme ses membres. Que notre nom de chrétien ne soit pas un son vide, sans puissance, mais puissions-nous tous être des imitateurs du Christ, le Chef de notre foi, et de Toi, le Chef de la création mentale. Puissions-nous tous, comme des pierres vivantes construites dans une église spirituel, une sainte sainteté, offrir des sacrifices agréables à Dieu. Oh, Madame, Madame ! Oui, ce n'est pas en vain et en vain que nous t'appelons la Dame : révèle et manifeste continuellement ta domination sainte, vivante et efficace sur nous. Montrez que vous pouvez tout faire pour le bien, en tant que très bonne Mère du tout bon Roi ; dispersez les ténèbres de nos cœurs, repoussez les flèches des esprits rusés, flattées vers nous. Que la paix de ton Fils, ta paix règne dans nos cœurs, et que nous nous exclamions tous toujours avec joie : qui est après le Seigneur, comme Notre-Dame, notre intercesseur tout bon, tout-puissant et très rapide ? C'est pour cette raison que Tu es exaltée, Dame, pour cette raison tu as reçu une abondance indescriptible de la grâce divine, pour cette raison tu as reçu une audace et une force ineffables devant le trône de Dieu et le don de la prière toute-puissante, pour cette raison tu as été parée d'une sainteté et d'une pureté indescriptibles, pour cette raison tu as reçu un pouvoir inaccessible du Seigneur, afin que tu puisses préserver, protéger, intercéder, purifier et nous sauver, l'héritage de ton Fils. et Dieu, et le vôtre. Sauve-nous, ô Très Pur, Très Bon, Tout Sage et Tout-Puissant ! Car tu es la Mère de notre Sauveur, qui de tous les noms a le plus aimé être appelé Sauveur, tout comme son nom même est Jésus ou Sauveur. Il est courant que nous qui errons dans cette vie tombions, car nous sommes couverts d'une chair aux multiples passions, entourés d'esprits de méchanceté dans les lieux élevés, nous séduisant dans le péché, nous vivons dans un monde adultère et pécheur, nous tentant de pécher ; et Toi, au-dessus de tout péché, Tu es le Soleil le plus lumineux, Tu es le Très Pur, Tout Bon et Tout-Puissant, Tu tends à nous purifier, souillés par les péchés, comme une mère nettoie ses enfants, si nous t'invoquons humblement à l'aide, Tu tends à nous relever, qui tombons constamment, à intercéder, à nous protéger et à nous sauver, calomniés des esprits du mal, et à nous instruire de parcourir tous les chemins salutaires. La lumière du Christ éclaire tout le monde Je suis la vigne, dit le Seigneur, mais toi, tu es la naissance (Jean 15, 5), c'est-à-dire que l'Église est une, sainte, catholique et apostolique. C'est pourquoi, comme le Seigneur est saint, l'Église est sainte aussi ; tout comme le Seigneur est le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 : 6), ainsi l'Église est-elle, parce que l'Église est une seule et même chose avec le Seigneur, elle est son corps issu de la chair et de ses os (Éph. 5 : 30), ou sa naissance, implantée en Lui - une vigne vivante, se nourrissant de Lui et grandissant en Lui. – N’imaginez jamais l’Église séparée du Seigneur Jésus-Christ, du Père et du Saint-Esprit. Lorsqu'un ennemi frappe votre cœur de doute sur une parole du Sauveur et vous blesse, dites-lui intérieurement : chaque parole de mon Dieu Jésus-Christ est la vie pour moi, et le poison du doute jaillira du cœur, et votre âme sera calme et à l'aise. Lorsque le doute surgit dans une parole ou une parole de l'Église, dans une action, dans un rituel, répétez-lui intérieurement la parole du Sauveur sur l'Église : quand Lui, l'Esprit de vérité, viendra, Il vous guidera (c'est-à-dire l'Église implantée et répandue par les apôtres, en particulier les pasteurs et les enseignants) dans toute la vérité (Jean 16 :13 ; fn. Jean 14 :26) et croyez fermement que, selon la promesse du Sauveur, le Saint-Esprit demeure dans le Église pour toujours et la guide vers toute vérité ; cela veut dire que tout y est vrai et salvateur ; c'est pourquoi on l'appelle le pilier et le fondement de la vérité (1 Tim. 3 : 15). Dans les livres paroissiaux, dans les paroles des saints pères et professeurs de l'Église, l'Esprit du Christ respire partout, l'Esprit de vérité, d'amour, de salut. La prière est un sentiment constant de pauvreté et de faiblesse spirituelle, une contemplation en soi, dans les gens et dans la nature des œuvres de sagesse, de bonté et de la toute-puissance de Dieu, la prière est une humeur constamment reconnaissante. La prière est souvent appelée quelque chose qui n'est pas du tout une prière - il est allé à l'église, s'est levé, a regardé les icônes, ou d'abord les gens, leurs visages, leurs vêtements, et a dit : il a prié Dieu ; se tenait chez lui devant l'icône, hochait la tête, prononçait des mots mémorisés sans compréhension ni sympathie, il disait : il a prié Dieu, bien qu'il n'ait pas prié du tout avec ses pensées et son cœur, mais il était ailleurs, avec d'autres personnes et choses, et non avec Dieu. La prière est l'élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu, 28 la contemplation de Dieu, la conversation audacieuse de la créature avec le Créateur, la position respectueuse de l'âme devant Lui, comme devant le Roi et la Vie elle-même, qui donne la vie à chacun ; oubli pour Lui de tout ce qui l'entoure, nourriture pour l'âme, air, lumière, sa chaleur vivifiante, purification des péchés - le bon joug du Christ, son léger fardeau. La prière est un sentiment constant de faiblesse ou de pauvreté spirituelle, la sanctification de l'âme, l'anticipation du bonheur futur, le bonheur angélique, la pluie céleste rafraîchissante, l'arrosage et la fertilisation de la terre de l'âme, la force et la force de l'âme et du corps, la purification et le rafraîchissement de l'air mental, l'illumination du visage, la joie de l'esprit, la connexion dorée reliant la créature au Créateur, la gaieté et le courage dans toutes les peines et tentations de la vie, la lampe de la vie, le succès dans les affaires, l'égalité dignité angélique, affirmation de la foi, de l'espérance et de l'amour. La prière est une communauté avec les anges et les saints qui plaisent à Dieu depuis des temps immémoriaux. La prière est la correction de la vie, la mère de la contrition sincère et des larmes ; forte motivation pour les œuvres de miséricorde ; sécurité des personnes; détruire la peur mortelle ; négligence des trésors terrestres; désir de bénédictions célestes; l'attente du Juge universel, la résurrection générale, la vie du siècle prochain ; des efforts intenses pour se débarrasser des tourments éternels ; recherche constante de miséricorde (pardon) de la part du Seigneur ; marcher devant Dieu; disparition bienheureuse devant le Créateur qui crée tout et qui accomplit tout ; eau vive de l'âme; contenir l’amour dans le cœur de tous ; faire descendre le ciel dans l'âme; contenant la Sainte Trinité dans le cœur, selon ce qui a été dit : nous viendrons à lui et ferons une demeure avec lui (Jean 14 :23). Combien votre pensée est proche de vous, combien la foi est proche de votre cœur, si Dieu est proche de vous, et plus la pensée de Dieu est vive et ferme, plus la foi et la connaissance de votre faiblesse et de votre insignifiance et le sentiment de besoin de Dieu sont vifs, plus Il est proche. Ou, aussi proche que l'air est du corps et de ses entrailles, aussi proche est Dieu. Car Dieu, pour ainsi dire, est l'air mental que respirent tous les anges, les âmes des saints et les âmes des vivants, en particulier les pieux. Vous ne pouvez pas vivre sans Dieu une seule minute, et en effet vous vivez chaque minute en Lui : car en Lui nous vivons, nous mouvons et avons notre être (Actes 17 : 28). Votre doute en présence de Dieu en tout lieu et à tout moment et le tourment de l'âme qui en résulte prouvent que nous ne pouvons pas être sans Dieu pendant une minute ou en tout lieu, et qu'à chaque instant et en tout lieu nous vivons par Lui seul ; Cela signifie que le doute de manière négative ne fait qu’affirmer la vérité de la présence de Dieu en tout lieu et l’impossibilité pour nous, comme toute créature, d’être quelque part sans Lui. Et en effet, où que vous soyez, si vous doutez de la présence de Dieu et que vous avez du serrement et du feu dans le cœur, ne cédez pas au doute, considérez cela comme un charme, un rêve du diable, et tout de suite cela vous sera facile. Nous devons toujours nous rappeler que Dieu, comme notre âme, sont des êtres mentaux et spirituels : avec nos pensées et notre cœur, soit nous nous approchons de Dieu et devenons un seul esprit avec Lui, soit nous nous éloignons de Lui et devenons un seul esprit avec le diable et sa puissance précipitée. Chaque chrétien devrait reconnaître la flatterie du diable, qui s'étend sur tout ce qui est mondain et corruptible, nous détournant, sous divers prétextes plausibles, d'aimer notre prochain comme nous nous aimons nous-mêmes. Les icônes sont requises par notre nature. Notre nature peut-elle se passer d’une image ? Est-il possible de se souvenir de quelque chose qui est absent sans l’imaginer ? Dieu lui-même ne nous a-t-il pas donné la capacité d'imaginer ? – Les icônes sont la réponse de l’Église au besoin criant de notre nature. Prier ! le nom du Seigneur, ou de la Mère de Dieu, ou d'un Ange, ou d'un saint, que ce soit pour vous à la place du Seigneur Lui-même, de la Mère de Dieu, d'un Ange ou d'un saint ; Que la proximité de votre parole avec votre cœur soit une garantie et une indication de la proximité avec votre cœur du Seigneur lui-même, de la Très Pure Vierge, d'un Ange ou d'un saint. – Le nom du Seigneur est le Seigneur lui-même – l'Esprit est partout et remplit tout ; le nom de la Mère de Dieu est la Mère de Dieu elle-même, le nom de l'Ange est Ange, le nom du saint est saint. - Comment ça ? Vous ne comprenez pas ? – Voici comment procéder : disons que vous vous appelez Ivan Ilitch. Si vous êtes appelé par ces noms, parce que vous vous reconnaissez pleinement en eux et que vous y répondez, alors vous reconnaissez que votre nom est vous-même avec âme et corps ; - Ainsi en est-il des saints : invoquez leur nom, vous les invoquerez. Mais eux, dites-vous, n’ont pas de corps. Et ça ? Le corps n'est que l'enveloppe matérielle de l'âme, sa demeure, et l'homme lui-même, l'essence de l'homme, ou son homme intérieur, est l'âme. Lorsqu’on vous appelle par votre nom, ce n’est pas votre corps qui répond, mais votre âme, à travers un organe corporel. - Et donc le nom de Dieu et du saint est Dieu lui-même et son saint. Mais puisque Dieu est l'Esprit le plus simple et le plus omniprésent, et que tous les saints reposent en Dieu, alors la communication par la prière de la foi avec tous les saints, la chose la plus pratique, est plus facile que la communication avec les gens qui vivent avec nous, car lorsqu'on communique avec les gens parfois il n'y a pas de langage, ou on est gêné de savoir comment dire pour ne pas condamner notre discours, mais là ils entendent la voix simple et non artificielle du cœur d'un croyant et d'un amoureux, là ils comprennent le silence de la langue ; là, sans langage, ils voient l'âme et son état, ses désirs. Les icônes dans les églises et dans les maisons sont nécessaires, entre autres, parce qu'elles nous rappellent l'immortalité des saints, qui vivent (Luc 20, 38), comme le dit le Seigneur, qui nous voient en Dieu, nous écoutent et nous aident. Quel est le nom de notre Dieu ? – Amour, Bienveillance, Philanthropie, Générosité. Lorsque vous priez, voyez avec les yeux de votre cœur que l'Amour et la Bonté se tiennent devant vous, que l'Amant de l'Humanité vous écoute. Lorsque vous priez les Puissances célestes, ne les imaginez pas comme très redoutables, inaccessibles, impitoyables : non, ce sont des êtres éphémères, humbles, pieux, aimants, accessibles et curieux, obéissants, proches de ceux qui les invoquent dans leurs prières avec une foi et un amour sincères. Their characteristic is love for unity with all Christians through the prayer of faith. Aussi, lorsque vous priez les Puissances célestes, méprisez tout ce qui est terrestre comme périssable, et de tout votre cœur aimez la vie céleste et spirituelle et efforcez-vous de l'obtenir. Ils sont très heureux de voir notre vraie sagesse, notre désir de devenir leurs concitoyens, auxquels nous sommes appelés par la grâce de Jésus-Christ dans la Divine Trinité. Vais-je t'oublier, Seigneur, Seigneur invisible et incompréhensible, qui remplis toujours mon cœur de vie, de lumière, de paix, de joie, de force, de patience, Toi, qui es pour moi tout bien dans ma vie et qui seul constitue ma vie ? - À PROPOS DE! ne me laisse pas t'oublier ! Dieu! Ton nom est Amour : ne me rejette pas, moi qui suis un égaré. Ton nom est Force : fortifie-moi, qui suis épuisé et en chute. Ton nom est Lumière ; éclaire mon âme obscurcie par les passions du monde. Ton nom est Paix : apaise mon âme agitée. Ton nom est Miséricorde : ne cesse d'avoir pitié de moi. Je prie parfois dans l'église pour le peuple de Dieu comme ceci : voici, beaucoup de ceux qui se tiennent dans ton église restent inactifs avec leur âme, comme des vases oisifs, et ne savent pas pour quoi prier, comme il se doit ; Remplissez leurs cœurs maintenant, en ce moment favorable pour eux, en ce jour de salut, de la grâce de votre Tout-Saint-Esprit, et accordez-les-moi, ma prière, mon amour, remplis de la connaissance de votre bonté et de votre contrition et de votre tendresse du cœur, comme des vases remplis ; Accorde-leur Ton Esprit Saint, qui intercède en eux avec des gémissements inexprimables (Rom. 8 :26). Je suis moi-même un berger, pécheur et impur plus que quiconque, mais ne regarde pas mes péchés, Maître, mais méprise-les selon ta grande miséricorde, et écoute ma prière, à cause de la grâce du sacerdoce, qui repose sur moi et demeure en moi, à cette heure ; Que la grâce du sacerdoce ne reste pas vaine en moi, Seigneur, mais qu'elle brûle toujours en moi de foi, d'espérance, d'amour et d'audace filiale dans la prière pour ton peuple. Maître! Acceptez ma prière en larmes pour mes enfants spirituels et tous ceux qui vous plaisent, chrétiens orthodoxes, comme mon souci même de leur salut, de ma sollicitude pastorale ! Sois, selon ma prière, Toi-même une voix et une trompette pour eux, les réveillant du sommeil du péché, et un œil qui veille sur leurs cœurs et une main, les fortifiant sur le chemin de la patrie céleste et relevant ceux qui tombent par manque de foi, de lâcheté et de découragement, et d'amour maternel, dont je suis pauvre, en prenant tendrement soin de leur vrai bien ; soyez pour eux tous et sauvez chacun (1 Cor. 9:22). Car tu es en vérité le seul berger, qui paît invisiblement et secrètement les âmes mêmes des hommes, tu es le seul véritable et sage enseignant, parlant dans le cœur même de ton peuple ; Vous êtes le seul véritable Amoureux de Vos créatures et de vos enfants par grâce ; Vous avez un abîme de sagesse et de toute-puissance. Tu es le seul à être toujours éveillé et à ne jamais dormir, et dans notre sommeil même, tu nous enseignes tes voies. - Sois donc Toi, Maître, à ma place, Berger et Maître de Tes brebis que Tu m'as confiées ; Conduisez-les vous-même vers de verts pâturages : Protégez-les vous-même des loups spirituels et charnels ; Dirigez vous-même leurs pieds vers le chemin de la vérité, de la justice et de la paix. A ma place, sois pour eux la lumière, et les yeux, et les lèvres, et les mains, et la sagesse, et surtout l'amour, dont moi, grand pécheur, je suis pauvre. Dieu est l'abîme de tout bien, omniscience, sagesse, toute-puissance, grâce et miséricorde, vérité, immuabilité dans la bonté, mais attaché au Seigneur par la prière de la foi et par les actes d'amour - il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17) : c'est pourquoi il est rempli, selon la mesure de sa foi et de son amour, de sagesse, de force spirituelle, et reçoit de Lui, comme d'une vraie bonté, tout ce qui conduit au salut, et lui-même est bon et compatissant envers les autres, rempli d'intelligence spirituelle, de fermeté et d'immuabilité dans la foi et la vertu. Puisque Dieu est une source qui coule sans cesse, nous ne devrions être unis à Lui que par une foi vivante et un amour non feint afin d’être remplis de toutes les bénédictions spirituelles venant de Lui. Cette union est possible toujours et en tout lieu, si seulement notre cœur était toujours avec nous, et non avec le diable et non avec la vanité de ce monde. - C'est pourquoi nous voyons parmi les justes les clairvoyants et les prophètes, opérer des miracles de toute-puissance divine, d'amour et de miséricorde, fermes, immuables en vertu jusqu'à la position de leur vie pour la foi, pour l'amour de Dieu, des saints remplis de sagesse spirituelle, car saint est le Seigneur leur Dieu (Ps. 98, 9). Si votre cœur et vos pensées sont en accord avec la foi universelle et avec les commandements de Dieu, alors vous avez certainement un lien étroit avec Dieu et une affinité avec Lui, car Dieu est une Essence spirituelle, mentale et personnelle ; mais si votre cœur et vos pensées trahissent consciemment la foi universelle et les commandements de Dieu, ou les paroles de l'Évangile prescrivant les règles de la vie chrétienne, alors votre lien avec Dieu est rompu et votre cœur entre dans une relation désastreuse avec l'ennemi de la vérité et de la vie - le diable. – De même que l’air intérieur, qui ne communique pas avec l’air extérieur, s’épuise, est rempli de nombreux principes étrangers nuisibles à la vie et perd ses principes de vie, de même l’âme, séparée de Dieu par le doute délibéré, l’incrédulité et l’anarchie, perd son principe de vie et ne vit qu’une vie physique et inférieure. De même que pour rafraîchir l'air, le remplir de principes vitaux, il faut amener l'air extérieur dans la pièce, de même dans l'âme - cet air pour ainsi dire contenu dans l’église de notre corps - il faut apporter, par la foi et l'amour, le souffle vivifiant ou le souffle de l'Esprit Divin ; et alors chaque fois qu'elle sera ressuscitée, elle recevra une nouvelle force de foi et d'amour. Chaque âme est vivante par le Saint-Esprit. 29. Car qu'est-ce qu'une personne, sinon un verre rempli du souffle de Dieu - ou une âme à l'image et à la ressemblance de Dieu ? Il est nécessaire de changer l'air dans ce verre, d'autant plus qu'en nous il est naturellement corrompu, dès les premiers auteurs du péché, et est gâté par nos passions et nos convoitises, et est souvent infecté par le souffle empoisonné du diable. De même que l’air intérieur s’identifie à l’air extérieur et en provient, de même qu’il présuppose nécessairement l’air extérieur diffusé partout, de même notre âme – le souffle de l’Esprit de Dieu – présuppose l’existence de l’Esprit de Dieu omniprésent et remplissant tout. Le parallèle entre églises matériels et églises spirituels. Sachez une fois pour toutes que dans l'Église, dans tous ses offices, sacrements et prières, respire l'esprit de sainteté, l'esprit de paix, l'esprit de vie et de salut, et cela n'est caractéristique que du Saint-Esprit. Les pensées saintes ou paroles de vie et de vérité se distinguent facilement des pensées et paroles de mensonge et de mort ; les premiers apportent la paix et la vie à l'âme : les seconds langueur, anxiété, mort spirituelle. – Sagesse charnelle – il y a la mort ; et la sagesse spirituelle est la vie et la paix (Rom. 8 : 6). Puisque Dieu est un Être mental, on peut très vite le perdre du cœur ; aussi rapidement que l’on peut gagner Son cœur par une repentance décisive des péchés. Chose merveilleuse ! lorsque le cœur, par une foi vivante, est connecté au principe de vie - le Saint-Esprit, lorsqu'il est calme, spacieux, et que la pensée est alors libre et lumineuse, et que la langue est libre et douce même ; mais dès qu'une personne regrette mentalement quelque chose de matériel pour son frère à ce moment-là, par exemple : de la nourriture, de l'argent, en se souvenant d'un frère cherchant sa nourriture, son cœur est immédiatement frappé d'apoplexie spirituelle, il devient lié, abattu ; la pensée est également liée à la suite de dommages au cœur - la source de la pensée - et devient sombre, la langue aussi, le sang prend une circulation accrue et il y a une ruée vers la tête, la personne entière est dans une position timide et anormale. " C'est ainsi que notre négligence du côté spirituel de notre frère est punie à juste titre ; notre attachement à la matérialité est à juste titre puni ! Gloire à Ta vérité, Seigneur ! " La toute-puissance de Dieu, existante et active dans le monde entier, est concentrée, tout comme les rayons du soleil sont collectés dans un foyer ou dans un verre, dans des icônes saintes. La concentration de la puissance de Dieu se produit surtout dans l'image rationnelle du Divin - dans l'homme, précisément dans son cœur, plein de foi, d'espérance et d'amour, comme s'il était concentré ; C'est en lui que se reflète le Soleil de Vérité, notre Dieu Trinitaire, avec l'abondance de ses dons, avec sa lumière selon la foi de chacun, réchauffant et illuminant l'âme de chacun. Avez-vous vu comment le visage humain dans un miroir brisé se reflète sur de nombreux visages selon le nombre de morceaux séparés et brisés du miroir, ou comment dans chaque bulle d'eau, ou dans chaque goutte de rosée et dans chaque pupille de l'œil se reflète un visage humain ? Si cela est une chose si possible et si ordinaire dans la nature, alors pourquoi nous, chrétiens, ne devrions-nous pas permettre de nombreuses images de la même personne, disons du Seigneur, ou de sa très pure Mère, ou d'un saint, et ne pas voir le Seigneur lui-même, ou sa très pure Mère, ou un saint dans chaque image, tout comme dans un miroir ou dans des dessins nous voyons de nombreuses images du même visage, et ne pas les honorer de l'honneur qui leur est inhérent ? – La nature elle-même ne nous apprend-elle pas en quelque sorte à en adopter ce qui sert notre piété ? Lorsque nous prions Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, les anges et les saints, ils sont supposés être présents et à notre écoute, comme cela arrive habituellement lors d'une conversation entre deux ou plusieurs personnes se faisant face face à face. Et c’est effectivement vrai. Le visage du Seigneur est toujours devant nous ; De même, la Dame avec les Anges et les saints dans le Seigneur Dieu est toujours face à face avec nous, si seulement nos cœurs étaient tournés vers eux. La Dame, tous les Anges et le peuple saint, comme dans une seule maison, une seule famille - la Dame, comme la Mère de tous, les saints Anges et le peuple, comme nos frères aînés et cadets. – De même que dans la famille d’un bon père, tous les enfants sont toujours avec lui, tout le monde s’aime et prend soin les uns des autres, ainsi chez le Père Céleste, les anges et les hommes sont toujours devant sa face, ils s’aiment et prennent soin les uns des autres, le fort pour le faible, le parfait pour l’imparfait. Si vous priez de tout votre cœur le Seigneur, ou la Dame, ou les Anges ou un saint, alors vous dites au cœur même du Seigneur, de la Dame, de l'Ange ou du saint : car nous sommes tous dans un seul cœur de Dieu - dans le Saint-Esprit, tous les saints sont dans le cœur de Dieu. Je demeure en Moi et Je demeure en lui (Jean 6 :56). Lorsque vous priez, croyez fermement que le Seigneur est présent dans chaque mot de prière et quoi que vous demandiez, Il est l'accomplissement, pour vous et pour tous les autres, de chaque demande que vous faites. L’ennemi persécute sévèrement ma foi, mon espoir et mon amour chaque jour. - Ils te persécutent, ma foi ! Ils vous persécutent, mon espoir ! Ils te persécutent, mon amour ! Soyez patient avec la foi, soyez patient avec l'espérance, soyez patient avec l'amour ! Prends courage la foi, prends courage l'espoir, prends courage l'amour ! - Dieu est ton champion ! – N’affaiblissez pas la foi, n’affaiblissez pas l’espérance, n’affaiblissez pas l’amour ! Honorez le visage des personnes vivantes de toutes les manières possibles, afin d'honorer le visage de Dieu comme il se doit. Car le visage du Seigneur Jésus-Christ est le visage d’un homme. « Celui qui ne respecte pas le visage humain ne respectera pas le visage de Dieu ! » Ne suis-je pas tout pour vous, je suis le Père, le Fils et le Saint-Esprit – votre Dieu, votre vie, votre paix, votre joie et votre bonheur ? Votre richesse, votre nourriture et votre boisson, vos vêtements et tout le vôtre ? -A quoi tu t'accroches ? À la poussière ? Que regrettez-vous pour Moi dans la personne de votre prochain ? Est-ce de la poussière ? Est-ce pour Moi, qui ai tout créé, est-ce pour Moi, Qui peux transformer la terre et les pierres en pain, et faire jaillir de l'eau des pierres ? - Sois toujours avec Moi et en Moi, et tu seras toujours calme et joyeux. – Votre confiance en Moi a-t-elle déjà souffert ? Ne vous ai-je pas toujours calmé et ranimé ? Si tout votre bien est en commun avec votre prochain, alors tout Dieu sera en commun avec vous. Si vous le souhaitez, demandez et cela sera fait pour vous. Toute mon essence est à vous et la vôtre est à moi (Jean 15 :7, 17 :10) Quand vous réprimandez le diable au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, alors ce nom même, le plus doux pour nous et terrible et amer pour les démons, crée lui-même une puissance, comme une épée à deux tranchants. De même, si vous demandez quelque chose au Père céleste ou faites quelque chose au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, alors le Père céleste, au nom de son Fils bien-aimé, vous donne tout dans le Saint-Esprit, si vous gardez ses commandements et dans les sacrements, et ne regardez pas du tout votre indignité. Là où le nom de Dieu est utilisé avec foi, il crée de la force : car le nom même de Dieu est puissance. Certains disent : pourquoi se souvenir des noms des morts ou des vivants lorsqu’on prie pour eux ? Dieu, en tant qu’omniscient, connaît lui-même ces noms et connaît également les besoins de chacun. Mais ceux qui disent cela oublient ou ne connaissent pas l'importance de la prière, ne savent pas combien est importante la parole prononcée avec le cœur - ils oublient que la justice de Dieu et la miséricorde de Dieu sont courbées par notre prière sincère, que le Seigneur, dans sa bonté, attribue comme mérite aux morts ou aux vivants, en tant que membres de l'unique corps de l'Église. - De telles personnes ne savent pas que l'Église des premiers-nés, écrite dans le ciel (Hébreux 12 :23), par amour, prie constamment Dieu pour nous - et mentionne spécifiquement devant Dieu les noms de ces personnes qui les prient - égaux pour égaux. Nous nous sommes souvenus d'eux, ils se sont souvenus de nous. Et quiconque ne se souvient pas de son prochain dans la prière par amour ne restera pas dans les mémoires et ne sera pas digne d'être commémoré. – Une parole de foi et d’amour signifie beaucoup dans la prière. La prière d’un juste est d’une grande efficacité (Jacques 5 : 16). Ayez la même attention et le même respect pour chaque parole que vous avez pour une personne vivante, et croyez fermement que la Parole de Dieu est vivante et active, comme un être vivant, comme un ange, et, en raison de sa subtilité spirituelle, passe à la division de l'âme et de l'esprit, des membres et du cerveau, et juge les pensées et les pensées du cœur (Hébreux 4 : 12). La Parole de Dieu est Dieu lui-même. - Alors, quand vous parlez, croyez que vous avez affaire à des êtres vivants, et non morts, à des êtres actifs, et non à des êtres inertes et impuissants. Sachez que vous devez prononcer chaque mot avec foi et confiance. – Les mots sont des perles vivantes. Ne jetez pas vos perles devant les porcs (Matthieu 7 : 6). Cet homme est né de la Parole de Dieu, la preuve en est le mot homme lui-même, puis le nom qui lui est donné au baptême ou lors du rite de nomination. Tant qu'une personne vit, tout le monde l'appelle par ce nom et il lui répond qu'il est exactement cela ; tout dépend de son nom. Enfin, lorsqu'il meurt et que ses restes corruptibles sont enterrés dans le sol, seul son nom reste en mémoire, comme preuve de son origine de la Parole de Dieu - c'est un héritage immatériel, éternel, comme l'âme, du sien et du nôtre. Dans la prière, il faut, premièrement, que le sujet de la prière soit exprimé de manière définitive, ou du moins qu'il y ait une conscience et un désir clairs dans le cœur ; deuxièmement, que ce désir s'exprime avec émotion et espérance vivante dans la miséricorde du Seigneur ou de la Mère de Dieu ; troisièmement, vous avez besoin d'une ferme intention de ne pas pécher à l'avenir et de faire la volonté de Dieu en tout : voici, vous êtes en bonne santé, ne péchez pas, de peur que ce ne soit pire (Jean 5 : 14). Lorsque vous priez pour quelque chose au Seigneur, ou à la Très Sainte Théotokos, ou aux Anges et aux Saints - demandez leur intercession pour vous-même ou pour d'autres personnes devant Dieu - alors prenez les mots exprimant vos requêtes, vos besoins, pour les choses mêmes, pour la chose même que vous demandez au Seigneur, et croyez que vous avez déjà une garantie sûre de recevoir le sujet de vos requêtes dans les mots mêmes par lesquels ce sujet est signifié. Par exemple : vous demandez la santé pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre : prenez le mot - santé - pour la chose elle-même, pour l'acte lui-même ; croyez que vous l'avez déjà par la miséricorde et la toute-puissance du Seigneur, car la parole même, le nom, en un instant, peut être accompli par le Seigneur, et vous recevrez certainement ce que vous demandez pour votre foi inébranlable. Demandez et il vous sera donné (Matthieu 7 : 7). Chaque fois que vous priez, si vous demandez, croyez comme vous recevez, et cela vous sera accordé (Marc 11 :24). Ne faites pas attention aux ténèbres, au feu et à l'oppression de l'ennemi pendant la prière, et placez fermement votre cœur sur les paroles mêmes de la prière, avec la confiance que les trésors du Saint-Esprit y sont cachés : vérité, lumière, feu vivifiant, pardon des péchés, espace, paix et joie du cœur, vie et félicité. Grands noms : la Très Sainte Trinité, ou Père, Fils et Saint-Esprit, ou Père, Parole et Saint-Esprit, appelée avec une foi et un respect vivants et sincères, ou imaginée dans l'âme, est Dieu Lui-même et fait descendre dans notre âme Dieu Lui-même en trois personnes. - Mais de Dieu et par Dieu et en Dieu toutes choses (cf. Rom. 11, 36) : donc, si vous êtes unis au Dieu trinitaire par la foi et la vertu vivantes, en particulier la douceur, l'humilité et la miséricorde, demandez-lui ce que vous voulez, ce que l'Esprit Saint vous apprend à demander : et cela vous sera accordé ; - either quickly, in an instant, in one hour, or after some time, at the discretion of the wisdom of God. - Demandez-Moi et Je vous donnerai (Ps. 2 : 8), - tout ce que vous demandez est moindre, sans aucun doute, infiniment moindre que le Donateur Lui-même, car provenant de Lui. Et en tant que Donateur Lui-même, cet Être infini et simple, peut, d'une certaine manière, être embrassé par l'une de nos pensées, en un mot, puis croire qu'une de vos paroles, une de vos demandes pour l'accomplissement de quelque chose, immédiatement, à la demande du Seigneur, peut devenir une chose et un acte. He says: and it will be, he commands: and it will be created (Ps. 32:9). Remember the miracles of Moses, remember how this man of God was a god for Pharaoh, and how instantly at his word, or at the movement of his hand, or his rod, everything was transformed or appeared. - O great God, glorified God, God of miracles, God of mercy, generosity and unspeakable love for mankind, glory to You always, now and ever and unto ages of ages! Amen. L’orgueil de la foi se manifeste dans le fait que l’orgueilleux ose s’ériger en juge de la foi et de l’Église et dit : je ne crois pas cela et je ne le reconnais pas ; Je trouve cela inutile, c'est inutile, mais c'est étrange ou drôle. L'orgueil dans la foi se révèle aussi comme se vantant d'une connaissance imaginaire de toutes choses, alors qu'il sait très peu de choses, ou est complètement aveugle avec les yeux de l'âme. Cela ne vaut pas la peine d'être lu, dit-il : c'est connu ; Ces sermons ne valent pas la peine d'être lus : tout y est pareil, ce que je connais déjà. – Un grand degré d’orgueil humain se révèle lorsqu’un simple mortel ose se comparer aux saints de Dieu et ne voit pas leurs grandes et merveilleuses perfections, acquises par leurs propres exploits, avec l’aide de la grâce de Dieu, perfections que Dieu lui-même a couronné et glorifié en eux. Il dit : pourquoi vais-je les honorer, les prier particulièrement ? Ce sont les mêmes personnes, je prie Dieu seul, mais ils ne savent pas que Dieu lui-même nous commande de demander les prières des justes pour nous-mêmes. J'accepterai exactement sa face (Job 42 : 8). Lorsque, pendant la prière à la Mère de Dieu, vous ne trouvez pas dans votre cœur le respect approprié pour Elle, et que vous ressentez des pensées mauvaises et blasphématoires, alors criez les paroles louables suivantes qui lui sont applicables : « Vous tous, Dame de lumière, toute sainteté, toute bonté, toute sagesse, tout ce que vous pouvez, en tant que Mère du Tout-Puissant, Vous êtes toujours une et la même toute parfaite comme la Mère du Roi de gloire tout parfait ! L'incrédulité se révèle en ce qu'elle est fausse et n'a rien de commun avec la vérité ; le cœur incrédule est inquiet, vague, faible, sans fondement ; au contraire, la foi est calme, béate, majestueuse, ferme. Lorsque vous priez le Seigneur, ou la Dame, ou les anges, ou les saints, ne confiez aucun travail au Seigneur, à la Dame, aux anges et aux saints pour répondre à votre demande ou à la demande des croyants, mais croyez que tout comme il vous est facile de penser à n'importe quel bien, il est facile et simple pour le Seigneur de l'accorder à son peuple, ainsi que par les prières de sa très pure Mère, des anges et des saints. De plus, puisque Dieu est une Bonté débordante et infinie, il veut et cherche toujours à communiquer sa bonté à ses créatures, si seulement nous nous tournons vers lui avec foi, espérance et amour, comme les enfants du Père, conscients de notre état de péché, de pauvreté, de pauvreté, d'aveuglement, de faiblesse sans lui. Lorsque vous priez le Père, le Fils et le Saint-Esprit - le Dieu unique dans la Trinité - ne le cherchez pas hors de vous-même, mais contemplez-le en vous-même, comme vivant en vous, vous pénétrant complètement et vous connaissant. – Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu (Dieu dans la Trinité), et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3 :16) ? - J'habiterai en eux et je marcherai (et je marcherai avec eux), et je serai leur Père (2 Cor. 6 :16, 18 ; cf. Lév. 26 :12). Dieu! Tu me pénètres et tu me connais (Ps. 139 : 1), dit David. Lorsque, pendant la prière, vous doutez de la possibilité de l'accomplissement de l'une de vos demandes, rappelez-vous alors que de la part de Dieu tout peut vous être accordé, à l'exception du mal direct, qui n'est caractéristique que du diable - que votre parole même ou votre demande même de quelque chose est déjà une garantie sûre de votre part que son accomplissement est possible : car si je peux seulement penser à quelque chose, qu'il soit possible pour moi ou impossible, alors ce quelque chose est certainement possible pour le Seigneur, pour qui on pensait déjà est un acte, s'Il daigne l'exécuter ; Oui, et pour vous ce bien existe déjà en paroles, et seulement n'existe pas en actes ; - mais pour mener à bien la requête, Il a le Fils Créateur et le Saint-Esprit comme Celui qui finit. – À la capacité de tout accomplir, ajoutez Sa bonté infinie, selon laquelle Il est la Source toujours jaillissante de l’être et de tous les dons de l’être. Il est le Dieu des dons, le Dieu de la miséricorde et de la générosité. Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; poussez, et l’ouverture vous sera ouverte (Matthieu 7 : 7). – Ajoutez à cela la sagesse de Dieu, qui dans son don sait choisir pour nous le meilleur bien, le plus approprié à notre état spirituel et physique. - De votre part, ce qui est requis, c'est une confiance ferme et incontestable dans la possibilité de répondre à votre demande auprès du Seigneur, et aussi que votre demande est certainement bonne, concernant quelque chose de bon, et non de mauvais - Il donnera, dit-on, de bonnes choses à ceux qui lui demandent (Matthieu 7 : 11). L’orgueil de la foi se révèle aussi dans l’insensibilité de ses péchés, dans la justification et l’auto-louange du pharisien, dans l’insensibilité des miséricordes de Dieu, dans l’ingratitude envers Dieu pour tout ce qui est bon, dans l’incapacité de ressentir le besoin de glorifier la magnificence de Dieu. - Tous ceux qui ne prient pas le Seigneur Tout-Puissant, le Dieu des esprits et de toute chair, leur propre Ventre, ne prient pas par orgueil secret. Lorsque vous priez Dieu, vous devez acquérir une foi si ferme et inébranlable que douter de quoi que ce soit est difficile, voire impossible, et pour cela vous avez les paroles inscrites dans votre cœur : tout est possible à Dieu (Marc 10 :27) ; il faut aussi avoir la confiance vivante que le Seigneur accomplit tout – que Son Être est Amour et Bonté ; que c'est Son affaire et, pour ainsi dire, Son être : créer, donner, avoir pitié, être généreux, répondre à nos demandes. – Et tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé (Matthieu 21 :22 ; Marc 11 :24). Tu dois aussi faire très attention à ton cœur, pour qu'il ne mente pas, pour que chaque parole vienne du plus profond de lui, comme il est dit : du plus profond j'ai crié vers Toi, Seigneur (Ps. 129 : 1) ! c'est-à-dire qu'il faut être extrêmement préoccupé par la vérité de la prière, par cette sincérité qui fait siennes toutes les paroles de prière composées par d'autres, considère chaque parole de prière comme vraie. Soyez zélé pour l'amour : tout passera, mais l'amour durera pour toujours, comme Dieu lui-même, qui est Amour. Lorsque vous priez pour les vivants et les morts et que vous les appelez par leur nom, vous devez prononcer ces noms de tout votre cœur, avec amour, comme si vous portiez dans votre âme ces visages dont vous vous souvenez des noms, tout comme une laitière porte et réchauffe son enfant (1 Thess. 2 : 7) ; – se souvenant qu'ils sont nos membres et membres du corps du Christ (Eph.4:25, 5:30) ; - Il n'est pas bon devant Dieu de répéter leurs noms seulement avec la langue, sans la participation et l'amour du cœur. - Nous devons penser que Dieu regarde le cœur - que les personnes pour lesquelles nous prions exigent aussi de nous, par devoir d'amour chrétien, la sympathie et l'amour fraternels. Il y a une grande différence entre une liste insensible de noms et un souvenir sincère de ceux-ci : l’un est séparé de l’autre comme le ciel l’est de la terre. Mais le nom du Seigneur lui-même, de sa Mère très pure, des saints Anges et des saints. Le peuple de Dieu doit toujours être interpellé avec un cœur pur, avec foi et amour ardent ; En général, les mots de la prière n'ont pas besoin d'être triés uniquement avec la langue, comme si l'on retournait des feuilles de papier avec un doigt dans un livre, ou comme si l'on comptait une pièce de monnaie ; Il est nécessaire que les mots jaillissent de sa source comme une source d'eau vive - qu'ils soient la voix sincère du cœur, et non les vêtements empruntés à quelqu'un d'autre, ou les mains de quelqu'un d'autre. La vie est une grande science expérimentale. Il n’y a rien de plus difficile que de franchir cette science, ce chemin étroit et cette porte étroite. Et celui qui, à l'école maternelle ou au collège, n'a pas appris la foi, la crainte de Dieu et une vie pieuse, aura particulièrement du mal à étudier à l'école de la vie. Même s'il était intelligent et instruit à l'école des sciences et qu'il était tenu en haute estime pour ses capacités, à l'école de la vie il se révèle ignorant, et qui plus est : parfois il n'a besoin de rien, ni pour la vie de famille, à cause de son caractère querelleur ou de son cœur débridé, ni pour les activités sociales. Il est pauvre et fait souvent naufrage dans la vie, comme un navire chargé de beaucoup de marchandises en mer, lancé lors d'une tempête sans gouvernail, sans agrès ni voiles. Rappelez-vous, être verbal, que tout a été créé par la Parole et que tout existe par Lui, et ayez une foi incontestable que la création ou la transformation par la parole de votre bouche, par la puissance de Dieu, est la chose la plus ordinaire ; par conséquent, ayez le plus grand respect pour la parole et ne la gaspillez pas en vain, encore moins utilisez-la comme instrument de mensonge - le Seigneur jugera ceux qui mentent. - Oh mon Dieu! le monde des esprits et le monde matériel ont été créés et existent par la Parole de Dieu, qui, avec le Père et l'Esprit, est un simple Être, Esprit, Unité, adoré dans la Trinité des Hypostases. Lorsque vous demandez à Dieu diverses bénédictions, croyez que Dieu est tout pour tout le monde : si vous lui demandez la santé, croyez qu'Il est votre santé ; vous demandez la foi, Il est votre foi ; amour, Il est ton amour ; paix et joie, Il est votre paix et votre joie ; aide contre les ennemis visibles et invisibles, Il est votre aide toute-puissante ; Quel que soit le bien que vous lui demandez, il est précisément ce bien, comme tout autre, et s'il trouve à propos de vous accorder ce bien, ce sera ce bien pour vous. Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15 : 28). La Parole dans la bouche des uns est esprit et vie, tandis que dans la bouche des autres elle est lettre morte (par exemple, lors de la prière et de la prédication). Les verbes que je vous ai parlé sont esprit et vie (Jean 6 :63). Telles devraient véritablement être nos paroles, car nous sommes des images de Dieu la Parole. Tout comme le corps respire l'air, l'âme respire les miséricordes de Dieu. - De même que les pères et les mères considèrent comme une tâche ordinaire, comme naturelle, nécessaire - de servir chaque jour à leurs enfants du pain ou du poisson - notre nourriture la plus commune, et de ne pas leur donner une pierre au lieu du pain, ni un serpent au lieu d'un poisson, bien qu'ils soient méchants et méchants par nature - alors, à plus forte raison, le Père céleste n'est-il pas infiniment plus miséricordieux, l'essence de la Bonté, et ne donnera-t-il pas, à plus forte raison, de bonnes choses à ceux qui lui demandent ( Matthieu 7 : 11) ? – De même qu’il y a de l’eau en abondance sur terre, et que chacun la boit, vient la puiser gratuitement, ainsi le Seigneur est comme l’Océan d’eaux spirituelles, viens puiser toute bénédiction spirituelle avec l’aide d’une foi vraie, ferme et sans vergogne. Étendez simplement ce qui vient du cœur et vous puiserez certainement en abondance l'eau de la vie, du pardon des péchés et de la paix de la conscience. Mais ayez peur du doute : il vous prive des moyens de recevoir toute la miséricorde de Dieu. Si vous n'avez pas une foi ferme et sans vergogne en Dieu, le Tout-Bon et le Tout-Puissant, ne lui demandez pas à la hâte de vous accorder un bien : sinon le diable vous frappera et vous blessera avec peu de foi ou d'incrédulité dans la possibilité d'accomplir votre prière, et vous quitterez la face de Dieu déshonoré, triste et sombre. - Ne soyez pas frivole, mais d'avance, asseyez-vous, considérez, selon la parole du Seigneur, vos possessions spirituelles, ou pesez votre foi - si vous avez beaucoup à accomplir. Sinon, les démons qui voient votre incompétence commenceront à se moquer de vous en disant : Cet homme a commencé et il ne peut pas l'achever (Luc 14 :28-30). - Alors, avant de prier, considérez le degré de votre foi et, l'ayant trouvé suffisant, vivant, ferme, sans honte, approchez-vous hardiment du trône de la grâce, afin que vous puissiez recevoir miséricorde et trouver grâce en cas de besoin (Hébreux 4 :16). De même que dans le monde matériel le Seigneur nous fait du bien à travers le soleil, nous éclairant et nous réchauffant ainsi que la terre avec tout ce qu'elle contient par l'air, l'eau, les plantes, les animaux, de même dans le monde spirituel le Seigneur, nous faisant du bien directement, éclairant notre esprit et notre cœur, intercédant, sauvant, miséricordieux et préservant par sa grâce (bien qu'ici aussi par le clergé), il nous fait davantage de bien par ses serviteurs, les anges, appelés esprits ministériels, par ses saints et surtout par l'intermédiaire des plus hauts de tous. toute la création, Sa Mère Très Pure, à travers les patriarches, les prophètes, les apôtres, les saints, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints. Ces êtres saints sont les serviteurs de Dieu pour notre salut. Ne sont-ils pas tous des esprits au service, envoyés au service de ceux qui veulent hériter du salut (Héb. 1 : 14) ? Ce sont des rayons lumineux et intelligents du Soleil éternel de vérité – Dieu. - Comment ne pas faire appel à ces bonnes créatures qui ont reçu la grâce du Seigneur lui-même pour servir notre salut par aide et intercession ? Comment peut-on rester sans le respect et la gratitude qui leur sont dus ? – Est-ce conforme aux lois de la société humaine et à la décence ? Les luthériens disent : "Pourquoi devrions-nous demander les prières des saints pour nous-mêmes ? Nous le demandons à Dieu lui-même", et ils se réfutent : car pourquoi demandent-ils au pasteur de prier pour eux-mêmes ? Nous prierions sans pasteur si tout le monde avait le même accès à Dieu et si nous n’avions pas besoin de livres de prières consacrés. - Quel aveuglement ! – On dit : en priant les saints, on adore les idoles. Pas vrai. Nous n'honorons aucun saint comme Dieu, nous ne prions aucun saint comme Dieu, mais demandons seulement ses prières pour nous-mêmes ; Y a-t-il même une ombre d’idolâtrie ici ? – De même que nous demandons pour nous au clergé vivant et aux livres de prières devant Dieu, afin qu'ils prient pour nous, ainsi nous demandons aux livres de prières célestes, qui, par amour pour Dieu, ont une grande audace devant Lui ; De plus, un grand nombre d'entre eux ici sur terre étaient des livres de prières et des intercesseurs auprès de Dieu pour la paix ; là, au ciel, leur activité ne fait que se poursuivre, a de grandes dimensions et est particulièrement forte, car elle n'est pas réprimée par une chair lourde et inerte. - Tous les saints, bien qu'ils aient terminé leur carrière terrestre, sont encore en vie : Dieu n'est pas mort, mais vivant : car tous vivent pour Lui (Luc 20 :38). Réjouis-toi, plein de grâce, le Seigneur est avec toi (Luc 1 :28), - le Seigneur et avec toute âme pieuse qui croit en Lui. La présence du Seigneur auprès de la Vierge Marie, avant sa conception du Sauveur, n'est pas un trait caractéristique de la seule Très Pure Vierge : le Seigneur est avec toute âme croyante. - Le Seigneur est avec toi. Ces paroles peuvent être dites à toute personne qui respecte les commandements du Seigneur. – Et le Seigneur est proche de tous : seuls les hommes sont loin de Lui dans leur cœur, dans leurs pensées, dans les intentions et dispositions de leur cœur, dans leurs paroles et leurs actes qui sont contraires à la loi de Dieu. Je suis avec vous, dit notre Seigneur, né de la Très Sainte Vierge, jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28, 20), c'est-à-dire avec chacun de nous à tout moment, dans toutes les générations, à tout moment, dans tout l'espace terrestre, jusqu'à la fin des temps. Je suis en Dieu, avec Dieu, devant Dieu, sous Dieu. Il est ma vie. Pour la vie corporelle, Il a versé de l'air, de l'eau, fait pousser de la nourriture, et pour mon âme, Il est Lui-même partout et remplit tout, Il est Lui-même air, nourriture et boisson. – Je suis constamment présent, et je marche, et je m’assois, et je dors, et je mange, et je fais des choses dans les airs : d’autant plus, je suis toujours et en tout lieu en Dieu. Le premier est l’image de l’autre. – Pour respirer, il faut garder la bouche et l’odorat ouverts ; Pour vivre dans l’Esprit, il faut la prière. – Pour que la prière soit sincère, qu’elle embrasse pleinement l’âme, qu’elle soit concentrée, cela nécessite une attention au cœur, une conformité ou une aspiration de l’esprit et du cœur au Dieu unique, le rejet du cœur de tout mensonge, la double pensée, l’attachement aux choses terrestres. La plus grande et constante illusion de notre cœur, contre laquelle nous devons lutter continuellement - tout au long de notre vie, le soir, le matin et pendant la journée, est sa pensée secrète que nous pouvons être sans Dieu et hors de Dieu quelque part, un jour, même pour un instant. Il est nécessaire de le confirmer continuellement en Dieu, de qui il se détourne constamment mentalement, et un grand succès dans la vie chrétienne a été obtenu par celui qui peut s'exclamer sincèrement avec Anne, la mère de Samuel : fortifie mon cœur dans le Seigneur ; ma corne est exaltée en mon Dieu ; Ma bouche s'ouvre contre mes ennemis ; Nous nous sommes réjouis de ton salut (1 Samuel 2 : 1). Nous devons nous rappeler que Dieu est un Dieu vivant qui fait revivre tout le monde, que la Mère de Dieu est vivante, que les anges et les saints sont vivants et qu'ils nous entendent en Dieu. Prier avec le Saint-Esprit (Jude 1:20). Le Saint-Esprit est l'air de l'âme ; Jésus-Christ est une nourriture vivifiante, mais inséparable : l'Esprit et le Fils ; de même que l'air et la nourriture sont également nécessaires et l'un est inséparable de l'autre, de même le Saint-Esprit et le Fils sont inséparables en eux-mêmes et dans leurs actions en nous ; et Dieu le Père, par le Fils et le Saint-Esprit, agit initialement et avec bienveillance, comme Leur Origine et Cause. Ceux qui touchaient les vêtements du Sauveur étaient guéris. Pourquoi ceux qui utilisent encore l’eau bénite avec foi sont-ils guéris ? – La croix, immergée dans l’eau avec la prière de la foi, est pour ainsi dire le Seigneur lui-même qui donne la vie. Tout comme les vêtements du Sauveur étaient imprégnés de sa vie, de même l’eau dans laquelle est immergée la croix vivifiante est elle-même imprégnée de vie : c’est pourquoi elle guérit. Il n'y a rien de plus proche de nous que Dieu. - Il est le Dieu des cœurs, des cœurs mêmes, et le cœur, à son tour, est le plus proche de nous - c'est notre être, notre essence. J'allais aux matines. Le soleil était à l'est et se reflétait dans une lanterne accrochée à un poteau. Le reflet était si complet et si brillant qu’il était impossible de le regarder comme s’il s’agissait du soleil lui-même. J'ai pensé : si le soleil matériel créé se reflète avec une telle plénitude d'éclat dans le verre transparent, alors le Dieu Soleil mental incréé ne se reflète pas dans le cœur de l'homme, pur du péché (comme un principe obscur), ne se reflète-t-il pas brillamment dans Ses saints, par souci d'union avec Lui, par amour pour Lui, qui se purifient ici de toute souillure de la chair et de l'esprit et créent la sainteté dans la passion de Dieu (2 Cor. 7 : 1) ? Oui, cela se reflète magnifiquement dans les âmes de ses élus, et ces âmes pures, ces images de Dieu, comme du verre transparent, brillent comme de l'or au soleil, comme des diamants de la meilleure eau, mais elles brillent pour Dieu et les anges, sans montrer leur éclat aux hommes, cependant, selon la dispensation de Dieu, brillant pour eux de la lumière de leur foi, de leurs vertus, comme si nécessaire, comme une bougie posée sur un chandelier dans une pièce et illuminant la pièce avec tout le monde. Aussi : si le soleil créé se reflète dans une lanterne, alors ce Soleil mental n’est-il pas reflété, entièrement et essentiellement dans Sa chair et son sang les plus purs sur l’autel du Seigneur, par l’action de l’Esprit vivifiant ? - Oui, tout se reflète avec toute sa lumière et avec tout son amour, pour que celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en Dieu et Dieu en lui (Jean 6 :56) : le corps et le sang sont le Christ tout entier. À propos de la prière. La pétition est contre notre chair orgueilleuse, qui s'attribue tout : l'action de grâce est contre l'insensibilité de notre chair aux innombrables bénédictions de Dieu ; la doxologie est contre l'homme charnel, qui ne cherche la gloire que pour lui-même. La prière est la preuve de ma personnalité rationnelle, de ma divinité, la garantie de ma déification et de mon bonheur futurs. Je suis créé à partir de rien, je ne suis rien devant Dieu, comme si je n'avais rien à moi, mais moi, par sa grâce, je suis une personne, j'ai un esprit, un cœur, un libre arbitre, et avec mon esprit et ma liberté je peux, en me tournant vers Lui avec mon cœur, augmenter progressivement son royaume sans fin en moi, progressivement, multiplier de plus en plus ses dons en moi, puiser de Lui, comme d'une Source toujours coulante et inépuisable, tout bien spirituel et physique, surtout spirituel. La prière m'inspire que je suis l'image de Dieu, qu'avec une disposition humble et reconnaissante de mon âme devant Dieu, avec mon libre arbitre, moi, multipliant sans cesse les dons spirituels de Dieu, je peux ainsi améliorer infiniment et augmenter infiniment ma ressemblance avec Dieu, ma félicité céleste à laquelle je suis prédestiné. À PROPOS DE! la prière est un signe de ma grande dignité avec laquelle le Créateur m'a honoré. - Mais elle me rappelle en même temps mon insignifiance (je viens de rien et je n'ai rien à moi - c'est pourquoi je demande tout à Dieu), ainsi que ma plus haute dignité (je suis l'image de Dieu, déifié, je peux être appelé un ami de Dieu, comme Abraham, le père des croyants, si seulement je croyais sans aucun doute à l'existence, à la bonté et à la toute-puissance de mon Dieu et devenais comme Lui dans cette vie par des actes d'amour et de miséricorde). La prière toujours chaleureuse nous conduit à la conviction la plus sincère et la plus ferme de l'immortalité de notre âme et de la béatitude de cet âge immatériel : car l'homme tire tous les plaisirs de la prière de Dieu l'Esprit ; Il lui emprunte toutes ses forces, ainsi que, par sa grâce, à la Mère de Dieu (elle délivre nos âmes des ennuis, donne la paix, ravit, ravive), aux anges et aux saints. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3:16) ? La résurrection de Christ d’entre les morts redonnera la vie à votre corps mort grâce à Son Esprit vivant en vous (Rom. 8 : 11). Soyez attentifs et respectueux, frères, au Saint-Esprit qui habite toujours en vous et rappelez-vous que le mystère et le miracle de votre résurrection d'entre les morts seront accomplis par le même Esprit qui vit maintenant en vous, par la grâce et le don du Christ, à cause du baptême d'eau et d'Esprit, à cause de la repentance et surtout de la communion de ses mystères vivifiants. Dieu est Vérité : et ma prière doit être vérité, comme la vie ; Dieu est Lumière : et ma prière doit être offerte à la lumière de l'esprit et du cœur ; Dieu est Feu : et ma prière, comme la vie, doit être ardente ; Dieu est entièrement libre : et ma prière doit être un libre effusion du cœur. Quelle richesse de l'esprit humain : pensez simplement de bon cœur à Dieu, souhaitez simplement une union sincère avec Dieu, et Il est avec vous maintenant : et ni les murs de la maison, ni les rivets des cachots, ni les montagnes, ni les abîmes n'empêcheront cette union. Dieu est avec vous maintenant ; ainsi sont les anges et les saints : avec Dieu, ils sont tous sous vos yeux, près de votre cœur, comme vos amis les plus proches, comme vos proches. Oh, la richesse de l'esprit humain ! L'Esprit est si simple qu'il traverse tout être spirituel et matériel, tous les esprits rationnels et toutes les âmes irrationnelles, les corps célestes, la terre et tous ses corps organiques et inorganiques, sans être limité en aucune façon par eux, étant toujours au-dessus d'eux et les animant, comme l'Esprit de Dieu, ou commodément toute substance passe sans l'animer, comme les montagnes, les pierres, les murs des bâtiments, comme s'il n'y avait aucune substance du tout. Dieu existe comme s'il n'existait aucun être spirituel ou matériel : et c'est pourquoi je peux toujours dire que je suis toujours avec Dieu, ou qu'il n'y a, pour ainsi dire, qu'un seul Dieu et moi. Tu es avec moi, dit le Psalmiste (Ps. 22 : 4). Je suis avec vous, dit le Seigneur à l'Apôtre Paul (Actes 18, 10). Debout et priant avec ferveur dans la prière, ou assis, ou couché, ou en marchant, et soudain parfois visités par l'Esprit de Dieu et entendant sa voix, nous remarquons qu'il pénètre dans l'âme non pas par la bouche, ni par le nez, ni par les oreilles (bien que le Sauveur ait donné l'Esprit par la parole et le souffle, et bien que la foi vienne de l'ouïe), mais directement à travers le corps - dans le cœur, comme le Seigneur a traversé les murs de la maison jusqu'aux apôtres après la résurrection, et agit soudainement comme l'électricité et plus vite que tout autre courant électrique : et alors cela devient inhabituellement facile pour vous, car tout à coup votre fardeau de péché est soulagé, un esprit de contrition pour les péchés, de tendresse, de paix, de joie vous visite. Voyez comment un Ange apparaît la nuit dans une prison verrouillée pour libérer Pierre : les portes sont verrouillées, les gardes se tiennent aux portes ; mais alors un Ange apparut soudainement et en un instant la lumière brilla dans l’église. Ainsi, l'Esprit de Dieu visite instantanément l’église de notre âme - le corps, et la lumière y brille. Comment les saints nous entendent-ils ? Ils entendent comment ils sont un avec nous dans le Saint-Esprit - afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 : 21), en tant que membres de l'Église unique de Dieu, dirigée par l'unique Christ et animée par l'unique Esprit de Dieu. – Les saints nous voient et nous entendent dans le Saint-Esprit tout comme nous voyons et entendons avec nos yeux et nos oreilles corporels à travers la lumière et l'air ; mais notre vision et notre audition physiques sont loin d'être parfaites en comparaison de la vision et de l'ouïe spirituelles : à une distance lointaine nous ne voyons pas beaucoup d'objets, nous n'entendons pas beaucoup de sons. La vision spirituelle et l'ouïe spirituelle sont parfaites : pas un seul mouvement du cœur, pas une seule pensée, pas une seule parole, pas une seule intention, pas un seul désir ne leur échappe : parce que l'Esprit de Dieu, en qui les saints demeurent, nous voient et nous entendent, est tout parfait, omniscient, voit et entend tout, parce qu'il est omniprésent. Le pouvoir de la prière : par exemple ouvrir et fermer le ciel, transformer le feu en rosée. Quelle prière est particulièrement puissante ? Prière à la Mère de Dieu (avec vos saints et prières toutes-puissantes) et aux saints du ciel ; sur terre - les prières des prêtres, comme ceux placés par Dieu lui-même sur son trône même - pour prier pour eux-mêmes et pour les hommes - (sur nos péchés et sur l'ignorance humaine (Héb. 9 :7)) les prières des moines, des ermites (je recevrai sa face (Job 42 :8)) La paresse dans la prière des chrétiens - c'est pourquoi la pauvreté de la foi, de l'espérance et de l'amour : péchés et iniquités, troubles spirituels et corporels. Prêtre de Dieu ! Croyez de tout votre cœur, croyez toujours à la grâce qui vous est donnée par Dieu de prier pour le peuple de Dieu : que ce grand don de Dieu, avec lequel vous pouvez sauver de nombreuses âmes, ne soit pas vain en vous ; Le Seigneur entend bientôt votre prière sincère pour les gens et s’incline commodément devant la miséricorde des gens, comme la prière de Moïse, d’Aaron, de Samuel et des apôtres. Expiez pour chaque occasion de prière - à l'église, lorsque vous accomplissez des services divins ou des sacrements, dans les maisons lorsque vous accomplissez des sacrements, des prières et des services de prière, partout et à tout moment, souvenez-vous du salut du peuple de Dieu et vous gagnerez pour vous-même la grande grâce de Dieu. Que vous vivez à chaque instant par la Trinité qui donne la vie - soyez toujours aussi convaincu de cela que vous l'êtes du fait que vous êtes illuminés par la lumière sensorielle, que vous êtes nourris par la forêt, que vous buvez et que vous respirez de l'air - ces trois sont unis en un pour vous. La substance du monde ne ressemble à rien ; partout et en tout l'Esprit de Dieu, vivifiant, suprême de tous. Lorsque vous priez Dieu, imaginez que la matière ne semble pas exister et que toutes les créatures semblent ne pas exister, et qu'il n'y a que Dieu, existant partout et unique, pour qui il n'y a pas de place, qui remplit, embrasse, construit et conserve tout avec Lui. Si vous aussi êtes impartiaux à l'égard du matériel et pratiquez le jeûne et la prière, alors l'esprit en vous engloutira pour ainsi dire la chair et vous serez spirituel, et vous contemplerez l'Esprit de Dieu partout dans la nature, tandis qu'au contraire, ceux qui ont un faible pour les choses terrestres, en particulier pour la nourriture, la boisson, l'argent, sont corporels, manquent d'esprit (Jude 1:19), et en tout ils ne voient que la chair, sans contempler l'esprit, et rejetant même le côté spirituel dans objets. Là où il y a une substance en construction, il faut certainement assumer son Constructeur, car la substance, qui en elle-même n'a ni sens ni pouvoir, ne peut pas s'organiser, grandir et porter du fruit : évidemment, à chaque instant de la vie, elle est gouvernée par l'Esprit infini, la Main toute-puissante. Tout comme le soleil matériel se reflète dans tout son cercle et son rayonnement dans d'innombrables objets transparents sur terre, de même le Dieu Soleil spirituel daigne se refléter dans d'innombrables êtres au ciel et sur terre - là dans les anges, et ici dans les hommes ; et de même que la lumière, même celle du soleil matériel, n'est pas gênée par des corps denses, quoique transparents, mais, les traversant sans entrave, brille dans les chambres de la maison, fermées de tous côtés par l'air extérieur, ou dans les objets transparents qui lui font face, de même la lumière du Soleil spirituel n'est gênée pour les êtres spirituels, par aucune barrière matérielle, ni par les murs de la maison, ni par les murs sombres et les voûtes des cachots, ni par les immenses montagnes dans les grottes desquelles Les serviteurs de Dieu se cachent dans les abîmes de la terre ; Il pénètre partout et brille partout dans toute âme capable de recevoir le rayonnement de la vérité céleste. (Paul et Silas prient en prison, chantant à Dieu, et le Seigneur entend leur prière (Actes 16 : 25-26)). Lorsque nous prions, alors les oreilles du Seigneur sont dans notre prière : Il est alors, et même toujours, proche de nous, comme l'icône devant laquelle nous nous tenons, encore plus près : Il est au plus près de notre cœur. Sa présence parmi nous est claire, comme une icône visible, et donc l'icône est en effet une représentation visuelle de la proximité du Seigneur avec nous, de la façon dont il nous regarde et nous entend. – Et les saints de Dieu dans le Saint-Esprit sont aussi proches de nous que le Saint-Esprit est proche de nous, partout et remplissant toutes choses, dont nous sommes la maison (du Christ) (Hébreux 3 :6 ; 1 Cor. 3 :16, 6 :19), et dans le Saint-Esprit ils nous voient et nous entendent comme nous voyons et entendons les gens nous parler. – Après tout, le Saint-Esprit intervient dans la vision et l’audition ordinaires. Vous avez vu que sur les icônes des saints, le Seigneur Jésus-Christ est écrit en haut avec l'orbe à la main et avec une main bénissante. Ceci est tiré du cas lui-même. Le Seigneur regarde toujours du haut du ciel ceux qui luttent pour Lui sur terre, les aide activement, comme le Roi tout-puissant, dans la lutte contre les ennemis du salut, bénit ses ascètes avec paix et joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17) et leur accorde, après avoir accompli des actes terrestres, la couronne de vie. – Alors, chrétiens, fortifiez-vous tous dans la foi et l’espérance, en regardant l’Auteur de la foi et le Consommateur de Jésus (Hébreux 12 : 2), qui vous regarde toujours, sur toutes vos actions du haut du ciel, comme il a regardé le premier martyr Etienne, lui ouvrant le ciel et sa gloire, comme il a regardé Saul, plus tard Paul, et s’est également montré à lui dans le ciel, faisant briller sa lumière la vôtre et l’annonçant par votre voix. Le but de notre vie est l'union avec Dieu : dans cette vie - dans la foi, l'espérance et l'amour, et dans l'avenir - dans l'amour tout parfait. Regardez comment l'ennemi et nous-mêmes déformons cet objectif ici. Nous unissons nos cœurs à différents objets, selon la différence de nos attachements passionnés. Parfois, oh, horreur ! notre amour se tourne vers l'argent, vers la nourriture, les boissons, les vêtements, la maison, la décoration, vers des personnes comme nous - au point d'oublier Dieu. Parfois nous sommes fiers, envieux, détestons, mentons - et puis nous nous unissons directement au diable lui-même, qui est la personnification de la méchanceté, du mensonge, de l'orgueil, de l'envie - et comment nous insultons notre Maître, qui nous a créés à son image et ressemblance, comment nous ne déformons pas cette image écrite par Dieu et écrite par Dieu lui-même ! Mais nous y pensons trop peu, trop ignorants de ce qui est essentiel pour nous : l'union avec Dieu ! Celui qui connaît la constance et la méchanceté des ennemis éthérés à son égard ne se découragera pas beaucoup, même si de toutes les manières possibles ils plongent son cœur dans le découragement ; il ne sera pas irrité par tout, sachant qu'ils encouragent de toutes les manières possibles l'irritabilité, l'encouragent de toutes les manières possibles à être en colère, envieux et à s'accrocher à l'argent et aux acquisitions matérielles. La seule condition nécessaire est que nous soyons attentifs à nous-mêmes, car l'ennemi se cache souvent derrière notre orgueil et, pour ainsi dire, défend notre bien-être, alors qu'il nous détruit lui-même positivement. - L'espérance chrétienne ! combien l'ennemi lui fait du mal ! – Souvenons-nous des étranglés volontairement, des noyés et de ceux qui se suicident par d'autres moyens, puis des ivrognes, etc. Le Seigneur a prononcé la parole de promesse, et sa parole s'accomplira : il parle, et cela ne restera-t-il pas ? – Le Seigneur désigne les lois de la nature, leur constance et leur fermeté, comme preuve de la fidélité de ses promesses. Vous avez ressenti dans votre corps pendant la prière, ou en lisant la Parole de Dieu et d'autres livres à contenu sacré (et parfois des livres profanes au contenu bien intentionné, par exemple, où est décrit un incident qui représente l'action de la Providence de Dieu sur les gens), ou dans des conversations pieuses - une voix fine et froide, de sorte que l'électricité semblait parcourir votre corps. C'est le Seigneur qui vous visite. La voix du froid est faible – et le Seigneur est là (1 Rois 19 :12). Lorsque vous priez la Dame ou n'importe quel saint, imaginez fermement que vous êtes membre de l'Église, dans laquelle la Dame est la pierre principale de l'édifice, la tête de l'édifice mental 30, et sachez que vous êtes étroitement lié intérieurement à tous les habitants du ciel, comme la pierre de l'édifice, bien que douce et non dure. En vous comprenant ainsi, vous comprendrez pourquoi les prières parviennent si facilement aux saints : car nous sommes tous sous un seul Chef, le Christ, et sommes tous animés par un seul Esprit de Dieu. Le Seigneur est la cause et le soutien constant (puissance) de ma vie corporelle organique, par l'action des poumons, de l'estomac, du cœur, des veines, des muscles et de la vie spirituelle-organique de l'esprit - par l'esprit et la pensée, par l'illumination du cœur avec Sa lumière. Merveilleux est le pouvoir de la foi ! - une pensée vivante sur Dieu, une foi sincère en Lui - et Il est avec moi ; une repentance sincère des péchés avec la foi en Lui, et Il est avec moi ; bonne pensée, et Il est avec moi ; sentiment pieux, et Il est avec moi. Mais le diable entre en moi par des pensées de doute, de peur, d'orgueil, d'irritabilité, de colère, d'avarice, d'envie ; Cela signifie que son pouvoir sur moi dépend entièrement de moi : sois simplement attentif à moi-même et garde constamment à l'esprit le nom du Seigneur Jésus-Christ avec foi et amour, et il sera impuissant à me faire du mal. Essayez de faire tout ce qui est à l’opposé de ce que veut l’ennemi éthéré. Il vous encourage à l'orgueil, à l'auto-louange et à la condamnation de votre frère - vous vous humiliez jusqu'à terre et en cendres et vous condamnez aussi durement que possible, et louez votre frère dans votre cœur. Si votre frère, à cause de l'action de l'ennemi, le traite avec fierté et méchanceté, vous le traitez avec humilité et amour. Si l’ennemi vous encourage à être avare, soyez généreux et bienveillant. Faites cela dans tous ces cas, et vous gagnerez la grande grâce de Dieu et vous la verrez de vos propres yeux. « Vous n'avez pas la force intérieure pour faire cela, l'ennemi est fort », dites-vous : demandez au Tout-Puissant dans la prière à tout moment et à toute heure, et Il vous aidera. Dans la mesure où vous commencez à prier en esprit et en vérité devant St. une icône, par exemple le Sauveur, dans la mesure où l'esprit de celui qui est représenté sur l'icône est attiré par l'icône - de sorte que si votre foi en la présence du visage écrit sur l'icône a atteint le point que vous voyez ce visage vivant, alors il est vraiment là par sa grâce. Un exemple est celui des icônes miraculeuses qui parlaient, exsudaient des larmes, du sang, etc. ; C’est pourquoi ils semblent tous inhabituellement vifs et expressifs. Qu'est-ce qui est impossible à Dieu, qui peut animer une pierre et en former un homme ? – Il peut aussi le faire à merveille avec une image pittoresque. – Tout est possible au croyant (Marc 9 :23), et le Très-Haut descend miraculeusement vers le croyant. - Il s'unit au signe de la croix vivifiante et fait des miracles. Qu’est-ce que l’homme sinon l’image de Dieu artistiquement incrustée dans la terre, car le corps humain est la terre ? Ne soyez pas surpris que Dieu apparaisse dans des images matérielles et parle même par la bouche de l'image, car tout est possible à Dieu (Marc 10 :27). Lorsque cela était nécessaire, il parlait à travers un âne avec une voix humaine (Nombres 22 :28). Si pittoresque et si précis qu'on dit parfois de n'importe quel portrait ; si une personne est capable de faire revivre une toile, un tableau ou un papier grâce à son art, alors qu'est-ce qui est impossible à Dieu ? - Pourquoi ne pas donner vie à son image, pourquoi ne pas lui donner la parole, s'il lui plaît ? "Mais il ne dit pas : tu as tout fait en artiste, laisse le Seigneur le terminer et il fera parler l'image." Il existe un monde spirituel ; il y a des âmes de personnes décédées ; ils nous voient et nous entendent, et en voici une preuve évidente : une femme, dont le mari était malade et gisait dans une chambre - à 600 milles d'elle - a vu un soir quel genre de visiteurs il avait, ce qu'il faisait : elle a entendu les mots qu'il disait. N'est-ce pas ainsi que les saints nous voient ? N'est-ce pas ainsi qu'ils entendent nos prières ? En voyant le visage des autres, je vois mon propre visage, car nous sommes tous un, créés par Dieu, à partir d’une seule personne, d’un seul sang, et toujours à l’image de Dieu – et c’est pourquoi nous devons regarder chacun de manière pure, sans glamour, ni de manière hostile, ni sournoise, ni égoïste, mais avec le pur amour de Dieu. – Aussi, voyant sur les icônes les visages d'hommes saints, le visage de la Mère de Dieu et du Dieu-Homme Seigneur Jésus-Christ lui-même, je me vois en eux, car ils sont aussi des hommes, et Jésus-Christ notre Dieu s'est revêtu en chacun de moi à travers l'incarnation et l'incarnation, honorant l'humanité d'un honneur incommensurable, chassant l'odeur du péché des croyants et de ceux qui sont baptisés en Lui et les parfumant de la sainteté du Saint-Esprit, les habitant par la foi et baptême et communion de son Corps et de son Sang divins. Alors voyez-vous dans les autres, et les autres se voient en vous, aimez tout le monde comme vous-même ; - vois aussi dans le Christ, dans sa Très Pure Mère et dans les visages des saints, toi-même et l'humanité, et approprie-toi à Dieu et aux saints par l'imitation de leurs sanctuaires - pour qu'ils se voient en toi, combien tu deviens comme Dieu et eux, en vertu - et qu'ils reconnaissent en toi leur membre lorsque tu comparaîtras au tribunal mondial, et ils te prendront pour eux comme leur propre. Je devrais me réjouir du fait que je dois très souvent porter dans mon esprit et dans mon cœur et prononcer avec mes lèvres le nom de Dieu, le nom de la Dame de la Théotokos, des saints Anges et des saints saints de Dieu, tous deux nommés tout au long de l'année, ainsi que des noms spéciaux mentionnés dans les prières quotidiennes de l'église ou lors des prières de bénédiction de l'eau. Car, rappelé sincèrement, du fond du cœur, le nom de Dieu nous sanctifie, nous ravive et nous réconforte, tout comme le nom de la Mère de Dieu, l'Intercesseur toute-puissante ; et les saints, nos intercesseurs devant Dieu, prient pour nous lorsque nous les invoquons dans la prière, et font briller leurs vertus sur nous de bien des manières différentes. Il est bon d'avoir une alliance avec Dieu et les célestes. Par la prière, nous expions nos péchés. - Il vous a remis toute la dette, parce que vous m'en avez supplié (Matthieu 18 :32). L'expérience dit la même chose. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui (Jean 6 :56). C’est tangible et l’expérience le confirme. Bienheureux est celui qui, avec foi, reçoit la Sainte Communion, est rempli de vie. Des secrets, avec une repentance sincère pour les péchés. – Cette vérité est tangible, cela ressort clairement du contraire. Quand, sans repentir sincère des péchés et avec doute, vous vous approchez de St. Le plus souvent, alors Satan entre en vous et reste en vous, tuant votre âme, et cela peut être extrêmement perceptible. « Avec Dieu », dit le proverbe, « tout est proche ». C’est comme si tout était proche : toutes les créatures spirituelles et sensorielles, les anges, les âmes des défunts, tous les vivants, tous les animaux, tous les mondes matériels. – L’Esprit de Dieu traverse tout, l’esprit est rationnel, pur, subtil et vit dans chaque âme croyante et pieuse. – Quant à l’Esprit infini, pour Dieu il n’y a rien d’éloigné, mais tout est devant Lui, bien en vue. Il est partout et tout est en Lui. Tout vit et existe à travers Lui. Dieu et les esprits et âmes créés des défunts, ainsi que les vivants, sont des êtres mentaux, et la pensée est rapide et en quelque sorte omniprésente. - Pensez-y de tout votre cœur, et ils vous sont inhérents - Dieu est toujours et nécessairement, et les autres le sont par le don et la puissance de Dieu. Je me suis souvenu de Dieu et je me suis réjoui (Ps. 76 : 4). Pourquoi? parce qu'Il est avec vous et en vous. Lorsque notre cœur est couvert des ténèbres sataniques, des ténèbres des passions, alors il nie Dieu, même s'il devrait, comme il se doit, nier la lumière du cœur lui-même ; il s'est obscurci : c'est pourquoi il a fermé ses yeux spirituels, il ne voit pas Dieu, et ce n'est pas qu'il n'y ait pas de Dieu. Ce discours est insensé dans son cœur : il n’y a pas de Dieu (Ps. 13 : 1). Vraiment fou. Le nom de Jésus-Christ, ou la pensée sincère de Jésus-Christ, est associé à un grand pouvoir qui chasse les passions et apaise le cœur. Transmettez cela aux noms des saints anges et du peuple de saint Dieu, en commençant par la Mère de Dieu, jusqu'aux saints et aux justes et au Christ pour le bien des imbéciles. - Invoquez simplement sincèrement leurs noms, et par la grâce de Dieu, ils vous aideront aussi. Les icônes du Sauveur dans chaque foyer orthodoxe représentent son omniprésence, sa domination en tout lieu, et les images des saints représentent la co-présence ou la proximité des saints, par la grâce de Dieu, en tant que membres d'un seul corps de l'Église, unis sous un seul Chef, le Christ. Comme tu es le Père en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). C'est pourquoi nous devons prier les saints : ils sont en Dieu et Dieu est en eux, et c'est pourquoi ils nous écoutent, c'est-à-dire parce qu'ils sont dans le Dieu omniprésent. Tu es saint, ô Dieu, et tu reposes parmi les saints 31. C'est uniquement pour le bien de notre foi que les montagnes du cœur sont déplacées, c'est-à-dire les hauteurs et la lourdeur du péché. Lorsque les chrétiens soulagent le fardeau de leurs péchés par la repentance, ils disent parfois : Dieu merci, un poids a été enlevé de nos épaules. La prière nécessite une recherche sincère de correction. Tout comme par un télégraphe électrique nous communiquons rapidement avec des personnes éloignées de nous, ainsi par une foi vivante, comme par une sorte de télégraphe, nous communiquons rapidement avec Dieu, avec les anges et les saints. Tout comme nous comptons entièrement sur la vitesse du courant électrique et son intelligibilité, nous devons également nous fier entièrement à la rapidité et à l’intelligibilité de la prière de foi. – Envoyez votre demande à Dieu ou aux saints via le télégraphe de la foi et vous recevrez immédiatement une réponse. Les relevés télégraphiques qui répondent sont simples, mais les expérimentés les nourrissent ; Les actions sur le cœur de Dieu des esprits et de toute chair et saints sont simples, mais l'expérimenté les comprend. Ô étonnante preuve de l'omniprésence de Dieu ! Par exemple, vous avez été blessé, disons, par l'argent : vous vous y êtes accroché avec votre cœur même pendant une minute, et votre cœur vous fait mal ; mais toi seul tu diras à Dieu de tout ton cœur : Tu es mon seul Trésor ; Vous êtes mon argent et mon or, ma nourriture et mes vêtements, et maintenant ce sera facile pour vous. Nombreux sont ceux qui prient et qui adorent Dieu en vain. Il y a aussi des pèlerins paresseux et rusés qui, sentant une vague de pensées méchantes et rusées dans leur cœur et leur tête, abandonnent immédiatement la prière et s'enfuient de l'église ou de l'icône de la maison. Si tu veux faire la prière vivifiante, affermis d'abord ton cœur dans le Seigneur, élève ta corne en ton Dieu. Depuis que le premier homme a péché, les gens ont été tellement obscurcis par le péché au centre même de leur être (dans le cœur) que bien souvent ils n'ont pas la conscience et le sentiment de l'omniprésence de Dieu et pensent que quatre murs et un plafond les ferment à Celui qui remplit tout, qui voit même Celui qui se cache dans le lieu caché. Si quelqu'un se cache dans le caché, ne le verrai-je pas (cf. 1 Samuel 2, 1) ? Est-ce que je ne remplis pas les cieux et la terre de nourriture (Jér. 23 :24) ? Je suis nu et je me suis caché (Gen. 3:10). Mais non ! Mon âme est en Dieu, comme un poisson dans l'eau ou un oiseau dans les airs, entourée de Lui de toutes parts à tout moment ; Il vit en Lui, bouge en Lui, repose en Lui, a son espace en Lui. Ma pensée, claire ou sombre ; des pensées qui condamnent ou justifient ; mon cœur, calme et joyeux, ou triste et opprimé ; l'organisation de mon corps, l'organisation des mondes et de la terre que nous habitons, avec tout ce qui s'y trouve et autour d'elle, parlent sans cesse de la présence incessante en moi et avec moi et partout de mon Créateur et du vôtre. Que la pensée sombre et stupide me fuie toujours que mon Dieu m'a quitté, qu'il n'est pas toujours avec moi. Que mon âme se souvienne toujours que Dieu la Parole, avec le Père et l'Esprit, porte à chaque instant tous les mondes avec la parole de sa puissance (Hébreux 1 : 3), y compris mon petit monde - âme et corps, et connaît à chaque instant non seulement le nombre de mes cheveux, mais aussi le nombre et la qualité de mes pensées et de mes mouvements de cœur, puisque tout existe et s'accomplit sous ses yeux les plus clairs. Que mon âme sache que puisque tout vient de Dieu et existe en Dieu, alors le Seigneur Dieu Lui-même, de la manière la plus parfaite, à chaque instant, connaît l'existence et la qualité de chaque créature, et qu'à chaque instant Il soutient, donné de Lui précisément par les lois de la nature, son existence. – Si nous, après avoir écrit un livre, connaissons tout son agencement et sa composition, toutes les pensées qu'il contient, et lorsque d'autres nous expriment une pensée, en particulier le plan de notre livre, nous disons que tel est notre plan, notre pensée, alors comment pouvons-nous ôter au Seigneur l'omniscience de tous les mondes, de toutes les créatures, de toutes choses dans le monde avec leurs qualités et leurs états ? -Ne sont-ils pas le livre de Dieu ? - Alors, mon âme, respecte ton Créateur à chaque instant de ta vie et sache qu'Il, à chaque instant, te connaît tous, qu'Il te soutient et te vit et te donne tout le nécessaire à ton existence et à ton bien-être ! Comment serait-il resté quelque chose si Tu ne l'avais pas voulu (Sagesse 11 :26) ? Les gens ont honte d'admettre qu'ils ne croient pas en leur haute dignité et leur destin, au fait qu'ils sont l'image inestimable de Dieu, cher à Dieu, qui est destiné et promis un bonheur infiniment grand au ciel - en unité avec Dieu. Tout comme un pauvre ne croit pas qu’il peut devenir riche et devenir une personne très noble, de même de nombreux chrétiens ne croient pas qu’ils posséderont la richesse des bénédictions futures et qu’ils seront assis au ciel en Christ (Éph. 2 : 6). Nous sommes étonnés de voir comment, sans aucun mérite particulier de notre part, un tel honneur et une telle gloire, une telle richesse nous attendent. Nous sommes fiers, égoïstes, avares et ne comprenons pas comment un tel Amour sans fin, un Père si sage et altruiste peuvent exister ; – nous ne semblons toujours pas croire que Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Les gens sont perplexes et, à vrai dire, beaucoup ne croient pas à l’honneur qui est promis aux justes dans la vie future, parce que Satan a humilié l’humanité à ses propres yeux. Mais cet honneur est réel et il faut l'espérer : - l'homme est l'image de Dieu - c'est pour cela que le Fils de Dieu s'est incarné, pour restaurer son image. Dans St. L'Écriture développe cette idée. Si jamais vous doutez de Dieu ou du dogme de la Très Sainte Trinité : souvenez-vous de la brève doxologie de l'Église : gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles, et réfléchissez à ce que vous entendez par des gens de tous âges, parmi lesquels il existe d'innombrables esprits grands et bénis de Dieu, qui ont tous envoyé de tout cœur et unanimement gloire au Dieu trinitaire. Puisque notre Créateur et Dieu ne font qu'un, Il rapproche et unit tout, et pour une âme croyante, il n'y a rien de lointain qu'Il ne puisse rapprocher par la foi. Voulez-vous parler - je ne parle pas avec Dieu, qui est partout - mais avec les Puissances les plus élevées, les Principautés, les Archanges et les Anges ? Peut. «Ils, par votre prière, vous instruiront, vous éclaireront et vous fortifieront dans la foi.» Ou avec les saints défunts ? Peut. "Ils sont avec toi lors de ton premier appel sincère, en particulier la Très Sainte Vierge Marie, notre très rapide intercesseur. Nous te magnifions sans cesse, toi qui as ineffablement uni le céleste, le Christ, le terrestre et fait une seule Église des anges et des hommes. Chapitre - Le Christ parmi les anges et les hommes. Qu'est-ce qui n'est pas proche de nous sous un tel chef ? Et combien le chef lui-même est-il proche de nous pour nous entendre ? " Et nous sommes convaincus par l'expérience qu'il entend, tout comme les saints entendent. Le Seigneur a un respect total pour la nature qu’Il ​​a créée et ses lois, comme le produit de Sa Sagesse infinie et la plus parfaite ; Par conséquent, il accomplit généralement sa volonté par l’intermédiaire de la nature et de ses lois, par exemple lorsqu’elle punit les gens ou les bénit. Par conséquent, n’exigez pas de Lui des miracles à moins que cela ne soit absolument nécessaire. Le Seigneur a un grand respect, en particulier pour les œuvres de ses mains, douées de raison et de libre arbitre, c'est-à-dire pour les anges et les saints, et à travers eux il agit pour notre sanctification et notre salut. Ne dites donc pas : je me tourne toujours directement vers Dieu seul avec mes besoins, avec ma prière. Parfois, il faut se tourner vers les saints, ses instruments ou ses organes. Le Seigneur lui-même ne veut pas que les saints églises de sa grâce, de son Esprit divin, restent inactifs dans l'œuvre de notre salut. Comme des poussins sous l'aile d'un kokosh, ainsi le monde entier est sous l'aile du Seigneur, tous les conseils angéliques, tous les hommes, tous les animaux déraisonnables, tous les mondes matériels : Il éclaire tout le monde et tout - certains avec une lumière intelligente, d'autres avec une lumière matérielle ; réchauffe tout le monde - certains spirituellement, d'autres avec une chaleur matérielle ; et tout comme le kokosh entend les cris et les soupirs des poussins sous lui, ainsi le Seigneur entend nos soupirs secrets, nos prières, nos louanges et voit tous nos besoins. Couvre-nous de l'abri de Ton aile 33. Il m'est bon de prier pour les gens quand je communie dignement : alors le Père et le Fils et le Saint-Esprit, mon Dieu est en moi, et j'ai une grande audace devant Lui. « Alors le roi est en moi, comme dans un monastère : demandez ce que vous voulez. » Nous viendrons vers lui et établirons notre demeure avec lui. Tout ce que vous voulez, demandez, et cela vous sera accordé (Jean 15 :7, 14 :23). Nous devons avoir une telle humeur de foi pendant la prière, pour que même pendant une minute, il n'y ait aucun doute secret dans le cœur, ni une pensée secrète que Dieu ne nous écoute pas, mais pour que tout au long de la prière, l'âme imagine Dieu devant elle et parle avec Lui comme avec un roi. Si nous, pécheurs, prions et implorons le Seigneur pour nous-mêmes et pour les autres ; si, pendant qu'ils vivent sur terre, les saints prient pour les autres et demandent à Dieu ce dont ils ont besoin, cela est encore plus vrai lorsque les saints entrent dans l'éternité et se trouvent face à face avec Dieu. En vertu du grand sacrifice d'intercession du Fils de Dieu, les intercessions par la grâce du Seigneur Jésus-Christ et les prières des saints, en particulier de sa Très Pure Mère, ont du pouvoir. – C’est une récompense du Seigneur pour les mérites des saints. La base de la prière est le désir de l'image pour le Prototype, comme pour comme. Pendant la prière, pensez que vous êtes un intendant du patrimoine de prière le plus précieux de l'Église, et un intendant impur et indigne en plus, que votre travail consiste à ouvrir votre cœur avec révérence et à arroser votre âme avec ces courants purs de la parole priante, mais ne philosophez pas à leur manière sur eux. C'est merveilleux - aujourd'hui j'ai douté - bien sûr, parce que le malin a incité - d'un tour dans une prière, à savoir : je suis le seul qui a le pouvoir de pardonner les péchés par les prières de Ta Très Pure Mère et de tous les saints 34, et j'avais honte de ma sagesse : l'ennemi m'a frappé, m'a arrêté, me dérangeant lors de la prière publique. Qu’est-ce qui n’allait pas dans ma pensée ? – J'ai pensé : comment ! Dieu a-t-il le pouvoir de pardonner les péchés par les prières de sa Mère très pure et de ses saints, et non par lui-même de manière indépendante ? – Et sans les prières des autres, il a du pouvoir, bien sûr, on a du pouvoir ; mais pour honorer les hautes vertus des saints, en particulier de sa très pure Mère, qui sont ses amis, qui lui ont plu jusqu'à la dernière de leurs forces dans la vie terrestre, il accepte leur intercession priante pour nous indignes, pour nous qui devons souvent boucher nos lèvres à cause de nos grandes et fréquentes chutes dans le péché. – Souvenez-vous de Moïse, qui a intercédé pour le peuple juif et pour sa vie auprès du Seigneur irrité. Qui ne dira que même sans Moïse, Dieu aurait pu épargner son peuple - en lui accordant la continuation de son existence - mais alors le Seigneur serait, pour ainsi dire, injuste, en lui accordant la vie, à ceux qui sont indignes de la vie, alors qu'il était lui-même déterminé à le tuer ; et quand Moïse commença à intercéder - un homme juste, doux et humble - alors les yeux du Dieu juste se posèrent sur le juste, sur son amour pour Dieu et pour son peuple, et, à cause de ses mérites, le Seigneur eut pitié des indignes, à cause des justes, des injustes. – Ainsi maintenant, par les prières de sa très pure Mère, il a pitié de nous, qui en eux-mêmes, à cause de péchés et d’iniquités grands et fréquents, serions indignes de sa miséricorde. "Si Samuel et Élie se tiennent devant moi, mon âme n'ira pas vers eux (Jér. 15 : 1), dit le Seigneur à Jérémie à propos des Juifs. Il ressort de là que le Seigneur accepte l'intercession des saints pour les méchants lorsque les péchés de ces derniers ne dépassent pas la mesure de la longanimité de Dieu. Le Seigneur, connaissant la faiblesse de notre nature obscurcie et accablée par le péché, difficile à monter vers Dieu par la foi, a daigné nous condescendre à ressembler à notre être, à prendre la forme d'esclave, de chair humaine : tel est l'amour. - Mais comme il ne pouvait pas rester éternellement dans un corps humain sur terre, mais qu'il était nécessaire, selon les plans de l'économie, de monter avec lui au ciel : alors pour la faiblesse de toutes les races humaines futures, et pour un rappel de son amour éternel pour elles, de sa souffrance et de sa mort, il transsubstantie avec le Saint-Esprit simple pain dans son corps et simple vin dans son sang, et dans ce corps et dans ce sang il est complètement habité par son Esprit, de sorte que dans l'espèce le pain et le vin se trouvent entièrement dans le Christ qui donne la vie lui-même - le Seigneur. Ô amour ineffable, véritablement divin ! Le Seigneur a utilisé sa sagesse infinie, sa puissance infinie entièrement pour notre salut ! Notre faiblesse non seulement voit le Seigneur par la foi, mais elle le sent aussi avec la langue, surtout avec le cœur et avec toute l'âme. – Gloire au Seigneur, qui nous a tant aimé !.. Que Dieu fasse que notre union fraternelle avec nos proches décédés et ceux que nous connaissons ne cesse pas au-delà de la tombe, afin que l'amour ne s'éteigne pas même après la mort, mais brûle d'une flamme vive - et que le souvenir toujours sincère du défunt reste toujours en nous jusqu'à notre mort. Avec la mesure que nous mesurons, elle nous sera mesurée (Marc 4 :24 ; Matthieu 7 :2) En prenant Saint-Mystères, soyez également sûr que vous acceptez le corps et le sang du Christ, tout comme vous ne doutez pas que vous respirez de l'air à chaque minute. Dites-vous : de même qu'il est certain que je respire constamment l'air, de même il est certain que maintenant, avec l'air, j'accepte en moi mon Seigneur Jésus-Christ, mon souffle, mon ventre, ma joie, mon salut. - Devant l'air, à tous les moments de ma vie, Il est mon souffle ; avant les mots, ma parole ; avant les pensées - ma pensée ; avant toute lumière, c'est ma lumière ; Avant toute nourriture, ceci est ma nourriture ; avant toute boisson, c'est ma boisson ; Avant tout vêtement, mon vêtement ; Avant chaque parfum, il y a mon parfum ; avant toute douceur est ma douceur ; devant mon père, mon père ; devant ma mère, ma mère ; Avant la terre – la terre solide qui me porte, jamais ébranlée par rien. Puisque nous, les terrestres, oublions qu’à tout moment nous respirons, vivons, bougeons et existons en Lui, et nous avons creusé pour nous-mêmes des trésors brisés (Jr. 2:13), puis Il a révélé dans Ses Mystères - dans Son sang - une source d'eau vive qui coule dans la vie éternelle, et Lui-même se donne à nous comme nourriture et boisson, afin que nous vivions de Lui. Comme toujours, les mauvais esprits sont proches de nous et agissent très rapidement et commodément sur nous : si proches de nous et incomparablement plus proches de nous sont le Seigneur Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, les saints anges et les saints hommes de Dieu peuvent agir sur nous encore plus rapidement et plus commodément ; car les mauvais esprits n'agissent sur nous que par la permission de Dieu, mais le Seigneur Dieu indépendamment, avec la plus grande liberté, et comme Il est partout et accomplit tout ; La très pure Mère de Dieu, les saints anges et les hommes ne font qu'un avec lui par sa grâce. Tu as donné des richesses à ceux qui te craignent, ô Seigneur (Ps. 60 : 6). Dieu s'est donné comme un atout, une propriété, à ceux qui le craignent. - Quel cadeau ! La prière est basée sur la foi : je crois qu'il existe un Dieu devant lequel je tisse ma prière ; il y a le Tout-Puissant, qui tient toute la création dans Sa main et a donné différentes sortes de voix aux créatures pour leur communication interne les unes avec les autres, et Lui-même n'a besoin d'aucune voix ; - J'espère que ma prière lui parviendra, ou plus précisément, qu'elle ira directement de mon cœur à ses oreilles. De même, la correspondance d'un fils avec son père ou sa mère, avec ses frères et sœurs, son père avec ses enfants, son ami avec des amis éloignés les uns des autres, est également basée sur la foi. Ils sont sûrs, lorsqu'ils écrivent des lettres, que les personnes à qui ils écrivent existent et sont vivantes ; Ils espèrent que la conversation écrite les parviendra, produira dans leur âme des idées, des pensées et des sentiments correspondant à la lettre, et ils répondront à la lettre d'une manière similaire à son aperçu. Ainsi, dans la vie, nous sommes guidés de nombreuses manières par la foi et l'espérance : plus encore par rapport au monde spirituel, nous devons marcher, jusqu'au moment venu, par la foi et non par la vue (2 Cor. 5 : 7). Lorsque, dans n'importe quel endroit - dans une maison, sur un bateau, à ciel ouvert, vous doutez de la présence de Dieu à cet endroit, alors présentez à votre cœur la preuve suivante de la présence incontestable de Dieu à cet endroit : Dieu contient tout en Sa puissance, y compris moi avec âme et corps, et toute substance solide, et toute substance liquide et transparente ; Ainsi Il contient l'air dans lequel je suis et que je respire, Il en contient chaque particule - c'est pourquoi Il est appelé le Tout-Puissant, car Il contient toute la création, même la plus petite, avec Sa main. Comment peut-Il ne pas être quelque part, à un certain endroit ? – Comment ne pourrait-il pas y avoir quelque part la vérité des choses, la raison de leur existence ? – Lorsque vous vous dites intérieurement de telles paroles, le cœur, frappé par l’apoplexie du doute, se ranimera et se calmera immédiatement, ce qui constitue aussi la preuve la plus forte de l’omniprésence de Dieu, notamment dans nos âmes. - Gloire à Toi, Roi Tout-Puissant, de ne pas me laisser dans les ténèbres du diable, mais d'envoyer toujours Ta lumière dans mes ténèbres. Tu es ma Lampe, Seigneur, et éclaire mes ténèbres. Que vous priiez, que vous soyez assis, que vous marchiez, que vous vous allongeiez, que vous pensiez, que vous parliez, que vous vous réjouissiez, que vous soyez en deuil, que vous soyez en bonne santé ou malade, que vous soyez à la maison ou à l'extérieur, sur terre ou sur l'eau, - soyez constamment dans la pleine confiance que Dieu vous voit clairement, clairement, dans toute perfection, avec toutes vos pensées, désirs, actions, dans tous vos états, à chaque instant de votre être, - entend mieux que n'importe quelle audition subtile tous vos mouvements intérieurs, toutes vos paroles, bien qu'il n'ait pas lui-même d'yeux et d'ouïe, ces séparations et organes de cognition complexes, et donc imparfaits (bien que pour nous ils soient parfaits), étant Lui-même dans Son être toute vision - c'est pourquoi les Grecs l'appelaient Theos - et toute audition, ou plus précisément toute lumière et vision. Rappelez-vous constamment que la lumière de votre âme, de vos pensées, de votre cœur vient de Jésus-Christ : Il est la Lumière des yeux de notre cœur - pas comme celle-ci, qui vient du soleil, apparaît et disparaît, ne pénètre pas à travers la matière opaque et laisse beaucoup de choses dans l'obscurité, incapable d'éclairer une seule âme dans les ténèbres du péché. Il est la Lumière qui éclaire chaque personne (c'est-à-dire la partie principale de son être, l'âme) venant au monde (Jean 1 : 9). Oui, la lumière du Christ éclaire tout le monde, même les païens : lumière révélée par la langue (Luc 2 :32). Il brille même dans les ténèbres du péché ; mais les ténèbres humaines pécheresses, ou les gens vivant dans les ténèbres du péché, ne le comprennent pas, ne sont pas embrassés (Jean 1 : 5), ne réalisent pas que la lumière qui est dans leur âme vient du Christ, et pensent que c'est leur lumière naturelle, qu'eux, avec leur esprit naturel, leur acuité, leur prudence, ont atteint une certaine vérité, ou ont accompli un certain acte ; Ils ne pensent pas que ce n’est que dans la lumière du Christ qu’ils voient toute la lumière – la lumière de toute noble science, de tout noble art, de toute cause. Nous avons en nous un œil spirituel, avec lequel nous voyons un million de fois plus qu'avec la vision corporelle, qui n'est qu'un instrument de notre œil spirituel, un conducteur par lequel l'âme pense ou connaît tous les objets visibles. Quels sont les objets de contemplation de cet œil spirituel ? Phénomènes du monde spirituel. En plus du monde visible, il y a Dieu, l'Esprit infini, l'Esprit infini, qui a créé et crée tout dans le monde matériel, qui est la réalisation de Ses pensées (idées), et il y a un monde spirituel, angélique et innombrable, vivant dans la contemplation constante du Divin et de toutes les œuvres de Sa toute-puissance et de Sa sagesse. Notre œil spirituel se rapporte avant tout au Seigneur, et dans ce cas son action s'appelle contemplation et contemplation de Dieu ; cette contemplation et cette pensée de Dieu peuvent s'étendre à l'infini, tout comme Dieu lui-même est infini et a la propriété de purifier l'âme du péché, de la perfectionner et de nous rapprocher de plus en plus de Dieu, source de notre lumière, ou de notre pensée et de notre vie. Puis nous contemplons les rangs angéliques, selon la mesure de la révélation de Dieu, et leur nature spirituelle lumineuse, leur bonté spirituelle, leur amour pour Dieu et entre eux et pour notre race, leurs actions protectrices par rapport à notre terre, à ses éléments, aux sociétés humaines, aux lieux sacrés et autres, et à chaque chrétien en particulier. L’œil spirituel se tourne également vers l’intérieur de la personne elle-même, et son activité est alors appelée examen de soi, connaissance de soi, approfondissement de soi, veille sacrée ou sobriété sur ses pensées et ses désirs. De même que l'Esprit de Dieu vit dans la multitude des chrétiens et en chacun d'eux entièrement avec le Père et son Fils Jésus-Christ, et en même temps qu'il est partout - au ciel et sur la terre - de même le Seigneur Jésus-Christ est dans chaque partie de son corps et de son sang, tout complètement dans toutes les églises chrétiennes et en même temps partout dans le ciel et sur la terre ; comme Dieu, Il est partout et il n’y a aucun endroit où Il ne soit pas tout. – Je prends une particule de communion : Il est tout là, j’en prends une autre – Il est tout là ; le troisième et ainsi de suite, mais en tous il y a un seul et même Christ. Le refus mental de l'une des trois Lumières sans commencement est également la mort de l'âme ; De cette manière et en pratique, Dieu nous montre que chacune des trois Personnes du Divin est notre ventre – ventre et ventres. L'ennemi est facilement reconnu par le déni des visages du Divin, par la brûlure de ses mensonges dans nos cœurs, par l'obscurité et l'étroitesse de nos âmes. Tout comme à la lumière du soleil nous voyons l'air, la terre, l'eau et tout ce qui est dans l'air et sur la terre, ainsi à la lumière du soleil mental dans notre cœur nous voyons le monde des esprits, des anges et des saints de Dieu, de la Mère de Dieu, des patriarches, des prophètes, des apôtres, des saints, des martyrs, des saints et de tous les saints. Nous les voyons aussi avec les yeux du cœur (par la foi), tout comme nous voyons les objets du monde sensoriel avec la vision sensorielle. Ainsi, un cœur simple et pur voit aussi, par exemple, la Mère de Dieu avec ses yeux intérieurs, tout comme la vision naturelle voit son image ou tout autre objet visible. Un signe de la miséricorde du Seigneur ou de sa Très Pure Mère envers nous, après ou pendant la prière, est la paix du cœur, surtout après l'action de toute passion, caractérisée par l'absence de paix spirituelle. Par la paix du cœur et une sorte de sainte félicité du cœur, nous pouvons facilement reconnaître que notre prière a été entendue et que la grâce que nous avons demandée a été accordée. Le succès de la prière est également reconnu par la puissance spirituelle que nous percevons intérieurement en accomplissant les choses qui correspondent à notre appel, et par la lumière intérieure qui entre clairement dans l'âme. Le monde entier est une toile comparée à l’âme d’un chrétien ; rien n’y est permanent ou fiable ; il est impossible de s'y fier de manière fiable ; tout est déchiré. Il n’est pas nécessaire d’attacher votre cœur à autre chose qu’au Dieu unique qui étend cette toile, la contient et l’anime. Tout ce à quoi vous vous attachez, sauf à Dieu, tout cela pique et opprime le cœur ; Pour Lui seul, un attachement total donne la vie. Quelle est la vie d'un chrétien ? Afin de ne rien avoir et d'avoir Christ dans le cœur, ou pour que, ayant les bénédictions terrestres, ne vous y attachiez pas le moins du monde et vous attachiez au Christ de tout votre cœur. Bien que Dieu connaisse nos besoins, la prière est nécessaire pour purifier et éclairer notre âme. Il fait bon se tenir au soleil : il fait chaud et léger, et dans la prière devant Dieu, notre Soleil spirituel, on se réchauffe et on s’éclaire. Vous devez vous laver de la saleté, et la prière est un lavage de la saleté spirituelle, c'est-à-dire des péchés, en particulier ceux qui pleurent. C'est pourquoi vous ne recevez pas de Dieu ce que vous demandez, parce que vous n'abandonnez pas l'abomination de l'idolâtrie : servir le ventre. Vous demandez au vrai Dieu, mais vous travaillez pour Dieu dans votre ventre. Un homme ne peut pas travailler pour deux maîtres (Matthieu 6 :24). Arrêtez de servir l'idole - l'utérus et espérez ensuite recevoir ce que vous demandez de Dieu. Vous demandez le vrai Dieu, mais vous servez un faux dieu. Demandez-lui s'il peut le donner. Ou travaillez-vous pour le démon de la convoitise, et donc le vrai Dieu, négligé et abandonné par vous, n'exauce pas vos prières. Ou bien vous travaillez pour l'idole de l'orgueil et de la vanité, et cette idole contrôle votre cœur, comme ces idoles : et ainsi le Seigneur ne s'incline pas devant les prières d'un cœur idolâtre. Tu as quitté la Source des eaux vives, Seigneur, et tu as déterré pour toi des trésors brisés (cf. Jér. 2 : 13), eh bien, bois de ces trésors - de l'eau morte, sombre, comme l'eau sombre dans les nuages ​​de l'air (Ps. 17 : 12). Au lieu de l’arbre de vie, il y a le pain de vie ; au lieu du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal - le même pain de vie vivifiant. Alors il a été dit : ne touchez pas, de peur que vous ne mouriez (Genèse 3 : 3), maintenant il est dit : goûtez et vous vivrez (cf. Jean 6 : 51, 58). Alors Ève et Adam crurent au trompeur et moururent ; maintenant, au contraire, nous croyons aux paroles du Seigneur de la vie : ceci est mon corps, ceci est mon sang (Matthieu 26 :26, 28 ; Marc 14 :22, 24), et nous sommes vivifiés ; en tombant, nous nous sommes relevés ; tombé par incrédulité en Dieu, par désobéissance (incrédulité), s'est relevé par obéissance à la foi. Là, nous nous sommes mis d'accord avec le diable contre Dieu et nous nous sommes unis à lui - un menteur - pour notre propre mort ; Maintenant, nous sommes entièrement d'accord avec la Vérité elle-même - Dieu le Sauveur et avec un cœur vrai nous nous unissons à Lui - pour notre propre vie, pour la paix et la joie. Ole terrible sacrement ! Ole, la miséricorde de Dieu ! Comme je participe au Corps Divin et au Sang d'argile et deviens incorruptible 35 ! Vous rêvez que vous priez, mais vous avez abandonné la prière depuis longtemps : la soi-disant prière que vous appelez n'est que de vains sons sans signification pour votre cœur. Vous prononcez des mots, mais votre cœur ne sympathise pas avec eux ; vous trompez Dieu et vous-même. Lorsque vous priez, vous devez absolument écouter votre cœur et les paroles de vos prières, pour ressentir leur vérité et leur puissance. Maintenant, nous nous tenons debout et tombons (dans la foi et la vertu), mais nous espérons qu'un tel moment et un tel état dans lesquels nous ne pourrons plus tomber, nous parviendrons à un état de sécurité totale contre la chute, comme les Anges, qui sont maintenant inflexibles dans le mal et seront pour toujours établis dans la sainteté. Combattez le péché et espérez que le temps de la victoire complète sur le péché et sur la mort, sa progéniture, viendra enfin. Le dernier ennemi sera éliminé : la mort (1 Cor. 15 :26). Maintenant, même le juste tombe sept fois (Proverbes 24 : 16), et en tombant, il soupire et dit : « Je suis un misérable : qui me délivrera du corps de cette mort ? Je travaille moi-même avec mon esprit sur la loi de Dieu et avec ma chair sur la loi du péché. Mais le temps viendra où la loi pécheresse qui est dans nos vies sera abolie (Rom. 7 : 23-25) et où la loi unique de Dieu sera établie. Maintenant, nous recherchons le bonheur durable et ne le trouvons pas ; les plaisirs que nous inventons ne sont pas durables, faux, vains, éphémères ; mais si un chrétien se comporte dignement de sa vocation, il recevra en héritage une félicité vraie et durable, parce qu'elle est éternelle et satisfera pleinement les besoins de notre âme. Lorsque nous entendons de mauvaises critiques sur une personne, puis en la comparant intérieurement à nous-mêmes, nous disons dans notre cœur : je ne suis pas comme ça, moi, en comparaison avec lui, je suis parfait, et en rêvant ainsi de nous-mêmes et en condamnant intérieurement les autres, nous jouissons de notre supériorité sur les autres. C’est de l’orgueil satanique, c’est la puanteur d’un homme charnel et pécheur. Que de telles pensées fuient votre âme ! Puissions-nous nous considérer comme le pire de tous les hommes ! Quand ils disent du mal de quelqu'un, soupirons et disons-nous : nous sommes pires, cent fois plus pécheurs que cette personne, et du fond du cœur nous prierons pour notre frère condamné. Quel honneur pour ma nature : dans ma petite cellule qui constitue ma maison, ou dans mon cœur, je peux parler avec Celui qui contient le ciel et la terre dans sa main droite, Que les puissances célestes servent avec crainte, avec Celui qui est Amour infini ! Selon notre corporéité, le Seigneur lie, pour ainsi dire, sa présence et lui-même à la matérialité, à quelque signe visible ; par exemple : dans le sacrement de communion, Lui-même habite entièrement le corps et le sang ; dans le repentir, agit à travers la face visible du prêtre ; au baptême - par l'eau ; en onction - par la myrrhe ; dans le sacerdoce - par l'intermédiaire de l'évêque ; dans le mariage - par l'intermédiaire d'un prêtre et de couronnes, il se couronne lui-même ; dans la consécration du pétrole - à travers le pétrole ; lie sa présence à l’église, aux images, à la croix, au signe de la croix, à son nom, constitué de sons articulés ; à l'eau bénite, au pain consacré, au blé, au vin ; mais le temps viendra où son corps et son sang, ainsi que tous les autres signes visibles, ne nous seront plus nécessaires, et nous participerons à lui plus précisément, précisément dans les jours non nocturnes de son royaume 36 ; et maintenant - tout à travers le corps et à travers les images et les signes. Si je prie mon Dieu avec une foi sincère, vivante et parfaite, alors je suis proche non seulement de Lui, comme un fils du Père qui vit dans la même maison avec lui, mais aussi de toutes les Puissances célestes suprêmes, de tous les saints qui règnent au ciel : et ils ne sont pas plus loin de moi que mes icônes devant lesquelles je prie. C'est pourquoi c'est une merveilleuse habitude pour nous d'avoir dans nos maisons les icônes du Seigneur, de sa Très Pure Mère, des Archanges, de l'Ange Gardien et des saints, et de prier devant eux : leur proximité avec notre regard physique signifie une plus grande proximité avec leur regard spirituel, armé d'une foi indubitable. Proximité : il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 7, 10), tout comme dans le foyer d’un parent, des frères se réjouissent lorsque leur frère, qui a offensé son père, se repent de l’insulte infligée à son parent par un comportement méchant. Il est courant que le Dieu Unique, éternel, tout-puissant, ayant la vie de Lui-même et en Lui-même, n'ait aucun espoir, mais pour nous, créatures d'un jour qui avons reçu la vie et tous les dons avec la vie - de Dieu, nous, créatures criminelles devant le Chef de la vie, qui n'avons pas conservé et ne gardons pas les commandements de la vie, nous sommes des créatures rebelles contre notre Créateur et Seigneur, l'espérance nous est laissée, par la grâce du Seigneur Lui-même, qui a prévu les moyens de revenir à la vie de nous qui avons tombé de la vie éternelle à la mort éternelle. Nous savons tous que nous portons la mort spirituelle dans notre cœur, nous préparant progressivement à la mort physique. Pendant ce temps, notre cœur, créé pour la vie éternelle, bien qu'il ait goûté à la mort, mais, n'en étant pas complètement frappé, aspire à la vie et au bonheur. C’est cette félicité perdue que le Fils de Dieu Jésus-Christ nous a rendue, et elle est prête à être révélée à ceux qui croient en Lui dans les derniers temps. Or, l’espérance que nous recevrons la félicité promise au nom du Christ est l’espérance chrétienne. Tout au long de notre vie terrestre, Dieu, pour l'amour de son Fils, pour nous qui sommes devenus humains et avons pris sur lui tous les péchés du monde, se soucie de notre salut, nous y conduit, comme par la main, par son Esprit Saint, qui est le garant de l'héritage des bénédictions futures - par l'adoration, la prédication, la parole de Dieu et les sacrements de l'Église, par la conscience et l'épreuve de nos intérieurs - et, enfin, nous conduira dans l'héritage des bénédictions promises. Faire confiance à Dieu, c’est lui confier sa vie, son destin, tout son avenir et attendre avec confiance l’accomplissement de ses promesses. L’espérance naît de la foi, comme une plante d’une graine, comme un ruisseau d’une source. Nous croyons que le Seigneur est bon et miséricordieux, qu'il nous aime comme un Père ; c’est pourquoi il nous souhaite tout bon et vrai bonheur. Il est sage et omniscient : il sait donc mieux que nous-mêmes ce qui nous est nécessaire et utile. Il est tout-puissant : c’est pourquoi il désire toujours accomplir ce qu’il a promis. Il est saint et juste : c'est pourquoi toutes ses paroles sont vraies, ses promesses sont immuables. Nous voyons la plus grande preuve de l’amour de Dieu pour l’homme dans le fait qu’il n’a pas épargné pour nous son Fils unique, mais qu’il l’a livré à la souffrance et à la mort. Après avoir fortifié notre âme par la pensée de la bonté, de la sagesse, de la toute-puissance et de la sainteté illimitées de notre Créateur et Pourvoyeur, nous pouvons parcourir le cours de notre vie terrestre - sans peur ni confusion, comme un enfant dans les bras d'une mère, comme un navire avec une ancre fiable. Béni soit donc l’homme qui se confie au Seigneur, et le Seigneur sera son espérance (Ps. 2h12 ; Jér. 17:7 ; Proverbes 16 :20). Le Seigneur est mon aide et mon protecteur (Ps. 17 : 3). Je n’aurai pas peur de ces gens-là (Ps. 3 : 7)… Cependant, avec espoir, nous ne devons pas rester insouciants et oisifs. L'espérance chrétienne, dans son essence, est un effort vivant, actif et constant vers le Bien le plus élevé et la Source de toutes bonnes choses - Dieu, avec un désir insatiable de se rapprocher de Lui et de recevoir de Lui et en Lui le royaume des cieux, préparé avant la création du monde. De même que les arbres désirent les sources d'eau, ainsi mon âme te désire, ô Dieu. Mon âme a soif du Dieu puissant et vivant ; quand viendrai-je apparaître devant Dieu (Ps. 42 :2-3) ? Nous sommes invités dans la communauté des Chérubins, des Séraphins, des Trônes, des Dominions, des Anges et des Archanges - au lieu d'esprits déchus et fiers. - Ceux-ci devinrent fiers et dirent à Dieu en eux-mêmes : d'une manière ou d'une autre, Tu combleras notre manque, qui est insupportable et palpable pour Toi, comme pour le Sage, qui ne tolère pas le manque de rien et la discorde dans Son monde ? – Et le Seigneur, en réponse et en honte au diable, a daigné créer l'homme de poussière et de créatures poussiéreuses pour combler le manque de mondes angéliques, dû à la chute des esprits orgueilleux ; et cette honte sans fin est un châtiment infiniment grand pour les orgueilleux ; C’est pourquoi ils utilisent toutes les puissances de l’enfer pour détruire les gens. – Pour une plus grande démonstration de son amour et pour une plus grande honte du diable, le Seigneur lui-même a revêtu le corps terrestre d’un homme afin de l’arracher à la puissance du diable. Lorsque vous êtes très jeune, ou que vous vivez la vie d'un monde pécheur, alors vous connaissez à la fois le Christ Sauveur et l'ennemi de Dieu et de l'homme, le tout mauvais Satan, par un seul nom, et vous pensez que le Christ est loin de vous - au ciel, et que le diable est quelque part, mais pas près de vous, et bien que vous entendiez qu'il est en colère, vous pensez que sa colère ne vous concerne pas ; mais quand vous serez dans l'âge mûr et que vous entrerez dans une vie ascétique, lorsque vous servirez Dieu avec une conscience claire, alors vous ressentirez dans votre cœur à la fois le bon joug du Sauveur et le joug lourd et insupportable de Satan, qui nous insulte sans pitié. Le diable prend une part énorme dans les péchés des gens : par conséquent, dans les prières avant la confession, les pécheurs sont condamnés avec condescendance pour leurs péchés devant le Seigneur, comme trompés par le diable. - Par conséquent, personne ne se considère comme un paria, même si vous êtes un grand pécheur : le diable est en grande partie responsable de vos péchés. – Souvenez-vous immédiatement de Jésus-Christ et tournez-vous immédiatement vers Lui pour le pardon de vos péchés. – Il est l’Agneau qui enlève les péchés du monde (Jean 1 :29). C’est pourquoi Il est l’Agneau de Dieu, pour prendre sur Lui et purifier nos péchés. Une force obscure et maléfique s’interpose souvent entre moi et Dieu, entre moi et mon prochain. Je le sais par expérience, n'est-ce pas, logiquement. Le diable obtient des conséquences importantes par des moyens insignifiants. - Chrétien ! sois fort et crois de tout ton cœur en Christ ; vous êtes une proie sûre du diable si vous êtes distrait et paresseux. Ce dernier utilise toutes ses forces pour vous empêcher de croire au Christ dans votre cœur. Et malheur à vous lorsque vous perdez la foi. Quelle sagesse s'est manifestée dans la structure de votre corps et le soutient constamment dans son être et son fonctionnement ? – Qui a prescrit les lois de votre pensée, et les suit-elle encore parmi tous les hommes ? Qui a inscrit la loi de la conscience dans le cœur de tous, et jusqu’à ce jour, elle récompense le bien et punit le mal chez tous ? - Dieu Tout-Puissant, Tout-Sage et Tout-Bon ! Ta main est constamment sur moi, pécheur, et il n'y a pas un instant où ta bonté me quitte. Accorde-moi de toujours baiser ta main droite avec une foi vivante. Pourquoi devrais-je aller loin chercher les traces de Ta bonté, de Ta sagesse et de Ta toute-puissance ? Oh! Ces traces sont si clairement visibles en moi. Je suis un miracle de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu. Moi, sous une petite forme, je suis le monde entier, mon âme est un représentant du monde invisible ; mon corps est un représentant du monde visible. Essayez de parvenir à une simplicité enfantine dans vos relations avec les gens et dans vos prières à Dieu. La simplicité est le plus grand bien et la plus grande dignité de l'homme. Dieu est complètement simple, parce qu’il est complètement spirituel, complètement bon. Et que ton âme ne soit pas divisée entre le bien et le mal. L'amour de notre Divin Sauveur Jésus-Christ, de Dieu le Père et du Saint-Esprit est si grand et incommensurable pour nous qu'avant lui, il devient insignifiant, ou comme si toute aversion humaine, inimitié et haine envers nous disparaissait. En raison de l’immensité de l’amour de Dieu pour nous et de l’insignifiance de l’inimitié humaine, le Sauveur nous a ordonné à tous d’aimer nos ennemis, de bénir ceux qui nous maudissent, de faire du bien à ceux qui nous haïssent et de prier pour ceux qui commettent le malheur (Matthieu 5 :44). Nous sommes dans l'amour de Dieu ; Est-ce grave que les gens ne soient pas gentils avec nous ? Que peuvent-ils nous faire alors que Dieu nous a tant aimé ? Dans l’église de Dieu, les âmes bonnes, simples et croyantes sont comme dans la maison du Père céleste : c'est donc gratuit pour elles ici et facile, facile. Ici, les vrais chrétiens anticipent le futur royaume préparé pour eux depuis la fondation du monde, la liberté future de tout péché et de toute mort, la paix et le bonheur futurs. Quand l’attendent-ils avec impatience ? Tournez sincèrement votre âme vers Dieu, priez Dieu avec ferveur, prenez l'intention décisive de consacrer votre vie à Dieu - et en dehors de l’église, commettez des actes de vertu dans vos actes mêmes. L'espérance chrétienne est notre espérance de vie en Christ. Nous avons été créés pour la vie, mais nous nous sommes éloignés de la vie et sommes tombés dans la mort spirituelle et physique, et sans le Seigneur, nous péririons pour toujours, mais nous ne pourrions pas être détruits. Dieu est fidèle à lui-même. Ayant créé des esprits divins et éternels, Il est fidèle à Son éternité en eux, et les détruire signifie renoncer à Son éternité, et Il ne peut pas accepter les déchus, les pécheurs et les impurs en communion avec Lui : sinon Il devrait renoncer à Sa sainteté et à Son immuabilité. - C'est pourquoi que l'amour inébranlable de Dieu le Père pour nous soit glorifié pour toujours et à jamais, pour la rédemption et la purification de nous, pécheurs, des péchés qui n'ont pas épargné son Fils unique, qui s'est livré à la mort pour nous, non seulement il nous purifie de toute souillure, mais il nous sanctifie aussi et nous présente à la glorieuse Église, sans souillure ni vice, ni rien de tel, mais qu'elle soit sainte et irréprochable (Eph. 5h27). – Je vis, et tu vivras (Jean 14 :19). C’est en Lui que repose tout notre espoir. « Je vis », dit le Seigneur, et vous vivrez, vous passerez de la mort à la vie. – L’Évangile tout entier confirme notre espérance de vie. (Résurrection de Lazare, conversation avec Marthe et Marie, discours du Sauveur à l'occasion de l'établissement de la communion dans l'Évangile de Jean). Jésus-Christ est ressuscité et est sorti du tombeau avec ses portes fermées, sans endommager son sceau. Il est ainsi né de la Très Sainte Vierge, ses clefs indemnes de sa naissance 37 . Ainsi Il entre dans l’âme des croyants à travers leur corps, les traversant de manière invisible, toujours librement. Ainsi, il entre dans les maisons de chacun, et aucun mur ni aucune barrière ne retient sa présence illimitée et illimitée. Au siècle prochain, notre bonheur augmentera de surprise - de voir soudain les saints et beaux Anges du Seigneur, leurs innombrables myriades, leurs rangs ordonnés, leur ordre hiérarchique, de surprise - de voir tous les saints, le peuple bon et simple de Dieu de tous les âges : prophètes, apôtres et tous les autres, et surtout de la contemplation de Dieu dans la lumière inaccessible, de notre propre illumination intérieure et de notre félicité la plus parfaite, sans aucun péché, sans peur, sans souci. ou de la tristesse. L'espérance chrétienne est notre espérance d'union avec Dieu au siècle prochain. Dans notre situation chrétienne actuelle, tout correspond et est orienté vers cette union : les bénédictions tant matérielles que spirituelles : la grâce de Dieu dans l'Église, les services divins, les sacrements, la conscience, l'épreuve et la purification intérieures de Dieu, les prières, les fruits des prières, les douleurs qui purifient le cœur, les maladies (il prendra sa croix (Matthieu 16 :24 ; Marc 8 :34.)). L'union présente dans la prière fervente, dans le sacrement prépare à l'union communion céleste : c'est la garantie de l'Esprit Saint dans le cœur des chrétiens. Pour la même raison, toute autre connexion du cœur, sauf avec Dieu et non avec Dieu, nous est strictement interdite. Pour la même raison, nous devons nous garder des convoitises charnelles, de tout péché. En honorant les Anges, nous nous alignons sur cette conviction vivifiante qu'il existe un autre monde d'êtres rationnels, complètement purs, simples, incorporels, et que, par conséquent, l'existence de notre âme après la mort n'est pas seulement une question possible, mais aussi une question réelle et existante. Et en honorant les saints, nous nous habituons à nouveau à l'idée qu'il y a une vie pour nous après la mort ; que la vertu et la sainteté sont récompensées après la mort, ce qui signifie que si nous vivons vertueusement, nous serons également récompensés ; que le mal est puni, comme cela est présenté dans l'histoire évangélique de l'homme riche et de Lazare, cela signifie que nous serons également punis pour le mal que nous faisons ici. En général, la vénération des anges et des saints ne reflète aucun polythéisme, elle est tout à fait dans notre nature et conduit à des bénéfices spirituels importants. Dans l'œuvre de la Providence de Dieu pour les hommes et à la demande de la raison, il doit y avoir des intermédiaires entre les hommes et Dieu du monde spirituel (puisque les hommes occupent le milieu entre les mondes spirituel et matériel), qui nous guident vers le royaume des cieux, à savoir : les anges. Le Seigneur a une progressivité et un ordre étonnants dans toutes ses affaires ; partout avec Lui, les inférieurs sont guidés par les supérieurs : c'est le besoin d'Anges Gardiens pour les chrétiens rachetés par le sang du Seigneur. De plus, les anges eux-mêmes sont remplis d'amour pour nous et se réjouissent de la conversion d'un pécheur ; mais l'amour est actif, et le Seigneur a donné toute liberté à cette activité noble et utile, comme nous le voyons dans la Parole de Dieu. – Les anges gardiens sont nécessaires aux gens en raison de l’insidiosité des mauvais esprits sur les gens : les gens ne les voient pas eux-mêmes. Les gens sont très faibles pour la vie spirituelle. En plus de la grâce de Dieu, il faut aussi une personne remplie de cette grâce, sage, forte par nature : et tels sont les Anges. De plus, après avoir quitté la vie, il doit y avoir des témoins des actes des hommes contre les démons. Grâce à notre propre expérience de prière vivante et sincère, nous pouvons savoir que les saints sont acceptés dans la communion la plus étroite avec Dieu. Et par notre propre expérience, nous savons qu'en communiquant avec Dieu par la prière de la foi, notre esprit est inhabituellement éclairé et prend les dimensions d'action les plus étendues : à ce moment-là, il voit ce qu'il ne voit pas dans son état ordinaire. Il s'ensuit que les saints, étant en communion avec Dieu, et, de plus, purs, détachés du corps, ont l'esprit le plus brillant et le plus clairvoyant et entendent nos prières sincères, et si elles sont agréables à Dieu et nous sont utiles, ils les exauceront certainement. La présence d'un Ange Gardien auprès de tout vrai chrétien est nécessaire car les corps des chrétiens sont, selon le témoignage de la Parole de Dieu, des temples du Saint-Esprit, et les chrétiens eux-mêmes sont membres du corps du Christ, sanctifiés par ses souffrances sur la croix et par la mort, scellés par ses sacrements, dans lesquels la grâce du Saint-Esprit nous est communiquée ; surtout parce que nous participons au corps et au sang mêmes du Christ dans le sacrement de communion. La dignité d'une personne - un chrétien, en tant que membre du corps du Christ et temple du Saint-Esprit, nécessite certainement la présence d'un ange gardien avec elle, comme notre frère aîné et ami, qui nous guide vers le Seigneur commun de tous dans le royaume de lumière et de félicité - S'il y a de la joie dans le ciel devant les anges de Dieu à propos d'un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 7, 10), alors il faut juger par là quelle forte participation ils prennent à Notre salut sont les Anges du Seigneur. Rappelez-vous que pendant la prière, le Seigneur nous correspond entièrement, comme notre prototype personnel, et répond à chacune de nos paroles, à chaque mouvement du cœur. En adorant les icônes, j'honore d'abord en elles Dieu, qui a créé son Fils sans commencement - son image vivante, qui a donné l'existence matérielle à la pensée infinie de Dieu le Père, créant les mondes et toutes les créatures qui étaient dans la pensée de Dieu, et l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ; deuxièmement, j'honore l'image de Dieu incarné ; troisièmement, je me respecte, mon image d'un homme immortel, semblable à Dieu, appelé à participer à la nature divine, un avec le Seigneur, le temple du Saint-Esprit. Je suis aussi involontairement poussé à vénérer les icônes parce que je vois se manifester à travers elles la puissance salvatrice de Dieu pour les fidèles et la puissance punitive pour les infidèles, tout comme je vois et ressens cette même puissance dans l'image de la Croix du Seigneur, qui par sa puissance miraculeuse est appelée vivifiante. Pour toutes ces raisons, les icônes remplacent pour moi les visages mêmes dont elles portent les noms. – Les visages des saints sur nos icônes représentent pour nous la proximité spirituelle des saints de Dieu, qui sont tous vivants avec Dieu et dans le Saint-Esprit sont toujours proches de nous par notre foi sincère et notre prière envers eux. Car qu'est-ce qui pourrait être lointain pour l'Esprit de Dieu, qui est omniprésent et remplit tout et passe à travers tous les esprits intelligents (doués de raison), purs et subtils (Sagesse 7 :23) ? Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour le seul pécheur qui se repent (Luc 15 :7, 10). Cela signifie que les dispositions de notre âme sont révélées non seulement à Dieu, mais aussi aux Anges. Debout devant Toi et devant Tes anges terribles et saints, j'offre mes actes méchants et anarchiques, je les révèle et les expose 38. Prières! Ne vous suffit-il pas de donner du travail en tant qu'homme, et quelle quantité de travail donnez-vous au Seigneur (Ésaïe 7 : 13) ? Ne vous suffit-il pas de voir l'impuissance des gens : comment voulez-vous encore voir l'impuissance de Dieu lui-même et penser secrètement que Dieu ne répondra pas à votre demande ? – Même si beaucoup de choses sont difficiles pour les gens, beaucoup de choses sont impossibles, mais comment considérez-vous quelque chose de difficile pour Dieu ? Y a-t-il quelque chose de difficile ou d’impossible pour Lui ? Tout est possible et facile pour Lui. Tout est possible à Dieu (Marc 10 :27). Alors, lorsque vous priez, ayez fermement confiance que tout est facile pour le Seigneur, qu’Il ​​peut tout faire en un instant. N’attribuez pas à Dieu votre propre incapacité à faire quoi que ce soit, à vous aider ou à aider votre prochain de quelque manière que ce soit. Presque tout est difficile pour vous, comme pour les créatures faibles et insignifiantes : vous l'avez vécu mille fois sur vous-même et sur les autres ; Mais ne vous suffit-il pas de donner (d'attribuer) du travail aux gens, pour que vous confiiez aussi l'œuvre du Seigneur - au Seigneur, qui a tout créé par la pensée et la parole ? Pour Lui, rappelez-vous, rien n'est difficile : demandez tout avec audace ; j'espère avoir tout. – Tout ce que vous demanderez dans la prière, vous le recevrez en tant que croyant (Matthieu 21 :22). Les Saints Anges et autres puissances célestes sont remplis d'une vie entière et sainte, d'une paix indestructible, d'une gaieté indestructible, d'un courage et d'une force éternelles, d'une beauté indescriptible, de lumière, d'une haute intelligence, de l'amour le plus pur pour Dieu et les hommes, d'amitié mutuelle, de perspicacité et d'illumination. Tels sont nos saints anges gardiens. Merveilleuse nature angélique ! Mais les chrétiens dignes d'atteindre les âges futurs et la résurrection d'entre les morts seront égaux aux anges, selon la parole du Seigneur lui-même. Agir avec diligence pour cet âge sans fin, inébranlable et serein. Chrétien! vous copulerez avec les Anges, les Archanges, toutes les Puissances célestes : imitez les Anges, méprisez le terrestre, aimez le céleste, l'éternel, le spirituel, évitez les addictions du monde, n'asservissez pas le ventre, le démon de l'amour de l'argent, soyez gentil, doux, tranquille comme un ange, pur comme un ange, simple, saint comme lui. Regardez le principe divin chez une personne - l'âme, qui est à l'image et à la ressemblance de Dieu, et pour l'amour de ce principe, respectez et aimez toujours une personne d'un cœur pur, sans hypocrisie. Le plus courant, c’est qu’un mot se réalise. Nous parlons avec des sons articulés : qu'est-ce sinon l'incarnation de la parole ? On dessine des mots sur papier : qu'est-ce sinon l'incarnation du mot ? Qu'est-ce que la foi ? Confiance dans la vérité spirituelle, en l'Être ou en Dieu, dans l'existence du monde spirituel avec ses propriétés, tout comme nous avons confiance dans l'existence du monde matériel et de ses accessoires. Avoir confiance dans la réalité du Principe universel spirituel et du monde spirituel avec toutes ses propriétés et accessoires, tout comme nous avons confiance dans l'existence du monde matériel avec ses objets et leurs propriétés, signifie croire. Par exemple, je suis sans aucun doute sûr que Dieu est éternel, tout bon, sage et tout-puissant, et je ne pense pas qu'il ne soit ni éternel, ni tout bon, ni sage, ni tout-puissant ; cela signifie que je crois fermement et sans aucun doute ; Je crois que Dieu, en tant que Bonté, vous donnera tout ce que vous lui demanderez, et je n'en douterai pas ; ça veut dire je crois. Le nom de Dieu est Dieu lui-même. C'est pourquoi il est dit : Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain (Ex. 20 :7 ; Deut. 5 :11). Ou - le nom du Dieu de Jacob vous protégera (Ps. 19 :2) ; ou : Sortez mon âme de prison, pour qu'elle confesse Ton nom (Ps. 142 : 8). Puisque le Seigneur est un Être très simple, un Esprit très simple, Il est en un seul mot, en une seule pensée – complètement et à la fois partout – dans toute la création. Invoquez donc uniquement le nom du Seigneur : vous invoquerez le Seigneur, le Sauveur des croyants, et vous serez sauvé. Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé (Actes 2 :21). Invoquez-Moi - Mon Nom - au jour de votre tristesse, et détruisez-vous et glorifiez-Moi (Ps. 49 : 15). La personne entière, composée de l'âme et du corps, est par exemple appelée en un seul mot. Jean - signifiant qu'une personne est créée par la Parole du Seigneur, qui est simple. Le nom signifie également que notre âme est aussi un être simple. Un seul nom cache une telle richesse et une telle profondeur de l'esprit humain, une telle multitude de parties divisibles de la matière. C'est vraiment l'image et la ressemblance de Dieu et en même temps un petit monde. Au nom d’une personne se trouve l’âme d’une personne, par exemple. au nom d'Ivan est l'âme d'Ivan. Ainsi à l'appel : Ivan Ilitch, son âme se reconnaît dans ce nom et y répond. Ainsi, au nom de Jésus-Christ, le Christ tout entier est Son âme et son corps, unis à la Divinité. Dieu est un Esprit infini. Quel est cet infini ? Dans l'infinité de l'être, de la vie et de la sagesse, de la bonté et de l'amour, de la toute-puissance, de la justice et de la sainteté, dans son omniprésence dans toutes les créatures mentales, spirituelles et muettes, ainsi que matérielles. Partout et en toute chose, Dieu, existant au-dessus de tout, n'est contenu dans aucune créature, et pas une seule pensée, aussi rapide et audacieuse soit-elle, ne peut le devancer, tournant toujours uniquement en Lui. Les Juifs mangeaient de la viande d'animaux sacrificiels ; c'était l'image de notre nourriture spirituelle : nous mangeons désormais non pas les corps des animaux sacrificiels, mais le Corps et le Sang les plus purs du Seigneur sur toute la terre. Parce que quiconque reçoit fréquemment la Sainte Communion Les mystères du corps et du sang du Christ n'a pas besoin de manger de la viande animale. Pourquoi ai-je besoin de chair animale alors que je goûte au Corps le plus pur et au Sang le plus pur – ces Mystères vivifiants de mon Dieu ? – Ne me suffit-il pas d’en tirer la vie, la paix, la joie, la force d’esprit et de corps ? Ne puis-je pas me contenter de nourriture végétale ou pour poisson, ce qui est beaucoup plus facile pour moi ? Est-il surprenant que le Seigneur vous offre son corps et son sang comme nourriture et boisson ? Lui qui vous a donné la chair des animaux qu'il a créés pour votre nourriture, s'est finalement donné lui-même pour manger et boire, qui vous a nourri des seins de votre mère, il a finalement lui-même entrepris de vous nourrir de sa chair et de son sang, afin que, tout comme avec le lait de votre mère vous aspirez en vous les propriétés connues de votre mère, son esprit, de même avec le corps et le sang de Dieu le Sauveur vous aspirez son esprit et sa vie. Ou, tout comme auparavant, dans votre enfance, vous vous nourrissiez de votre mère et viviez d'elle, de son lait, de même maintenant, ayant grandi et devenu une personne pécheresse, vous vous nourrissez du sang de votre Donateur de vie, afin que grâce à cela vous soyez vivant et grandissiez spirituellement pour devenir un homme de Dieu, un saint ; en bref : de sorte que, comme alors vous étiez le fils de votre mère, ainsi maintenant vous seriez un enfant de Dieu, élevé, nourri par sa chair et son sang, et plus encore par son Esprit (car la chair et le sang sont son esprit et sa vie (Jean 6 :63), et devenez héritier du royaume des cieux pour lequel vous avez été créé, pour lequel vous vivez. Enfants! rappelez-vous que Jésus-Christ vous aime tellement qu'il vous convoque plusieurs fois par an à son repas divin et vivifiant, au cours duquel il vous donne son corps divin et très pur pour nourriture et son sang divin, très pur et vivifiant pour boisson - afin que vous soyez vivants et en bonne santé, non seulement ici, temporairement, mais aussi au ciel, pour toujours, sans fin, et remerciez très, très votre Créateur et Sauveur pour son amour incommensurable pour vous, et pour vos parents, et pour vos frères et sœurs, et pour tous. les gens. Les mots mêmes montrent que l’espérance chrétienne est notre espérance en Christ et dans la félicité éternelle que Christ nous a promise. Il est la fin de notre désir : Il sauvera son peuple de ses péchés (Matthieu 1 :21). «Je serais heureux d'aller au ciel, mais les péchés ne sont pas autorisés», disent de nombreux chrétiens qui n'ont aucune idée de l'espérance chrétienne, comme si les péchés étaient une sorte de mur incassable. Non : je dirai que notre Sauveur Jésus-Christ l'a détruit par la croix et la mort et a ouvert le paradis de Dieu aux repentants. C’est là que nous nous trouvons pour enseigner comment espérer en Christ, car toute espérance n’est pas chrétienne, vraie ou salvatrice. Nous montrerons les propriétés de l'espérance chrétienne : sa solidité, sa fermeté et sa complétude, et les signes par lesquels on peut savoir s'il y a en nous une espérance chrétienne ; Montrons que l'espérance chrétienne respire par la prière comme l'air, est soutenue et renforcée par les Mystères vivifiants, par la lecture ou l'écoute de la Parole de Dieu et des écrits de saint Père, par les bonnes actions de chacun. Nous révélerons ici que puisque le chrétien est un être libre et rationnel, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, mais aussi déchu (par sa propre volonté) ou éloigné de Dieu par l'iniquité, il doit lui-même, par la foi, l'espérance et l'amour, s'approcher de son Prototype. Nous conseillons à chaque chrétien de réfléchir attentivement à ce qui en lui constitue réellement une personne divine et immortelle ; nous lui demandons de prêter attention à son cœur, d’écouter ses exigences, qui se présentent très souvent à la conscience d’une personne, et de les satisfaire sans délai. Notre cœur a besoin de foi en Dieu et d'union avec Lui, en qui il trouve la paix et la félicité, mais il est également séduit, par l'action de l'esprit obscur et de la corruption innée, par toutes les bénédictions terrestres, qui ne constituent pas sa paix, sa vie et sa félicité, mais seulement sa tristesse et son tourment. Unir ce cœur avec la foi et l'espérance avec le Christ - tel est notre dernier désir lorsque nous parlons avec vous d'espérance ; interrompre votre espoir de bénédictions terrestres - pour les gens, pour les honneurs, pour la richesse, pour les plaisirs de la sensualité, tel est notre seul désir. Nous nous noyons dans les péchés et nous nous décourageons souvent, nous désespérons et périssons à cause de leur multitude ; tourner les yeux de tous vers notre espérance - le Christ Sauveur - dans tous les péchés, dans toutes les peines, dans toutes les vicissitudes de la vie, le bonheur et le malheur, montrer qu'Il est le Dieu des repentants et le Sauveur de ceux qui pèchent - tel est notre désir. Montrer en Christ notre vie, notre félicité, notre lumière, notre richesse, notre nourriture, notre boisson, tout, et tout au long de notre vie, apprendre à chacun à lutter pour Lui comme la fin de tous nos désirs, c'est ce que nous désirons le plus. Jésus est la Source, toujours vivant. Je voudrais vous amener au point où chacun de vous, du fond du cœur, appelle Jésus votre Jésus, votre Sauveur. À Dieu ne plaise que nous devions nous écrier : Seigneur ! Qui croit à notre ouïe et ouvre le bras du Seigneur à qui (Jean 12 :38 ; Ésaïe 53 :1) ? Le Seigneur est la Vérité : tout ce qu’Il ​​dit est la pure vérité et ne laisse place à aucun doute. Il y a donc de l’espoir que Dieu revienne pour juger les vivants et les morts, qu’il y ait de la vie au siècle prochain, le bonheur des justes et le tourment des pécheurs. L’espérance chrétienne peut être caractérisée comme suit : prier et espérer, s’efforcer et espérer, s’efforcer d’entrer par la porte étroite. Soyez patients dans la prière, soyez vigilants avec actions de grâces (Col. 4 : 2). Qui vient à St. Le plus souvent, avec une certaine passion dans le cœur, Judas vient embrasser de manière flatteuse le Fils de l'Homme. La prière espère tout obtenir. Amour Tri-radieux, aie pitié de moi ! Je ne sais pas comment une personne sensée peut hésiter devant une vérité divinement révélée, révélée par Jésus-Christ, témoignée par les apôtres, scellée du sang d'une multitude innombrable de martyrs, prêchée par les saints, les saints et tous les saints - vivifiante pour le cœur. Et pourtant, il y a des malheureux qui hésitent, hésitent vraiment, secoués par quelque chose de lourd comme une pierre, rongeant comme une vipère, tuant comme le diable, les suggestions intérieures, séduits par quelque inconnu, flatteur invisible, tueur impitoyable. Qu'est-ce que cela signifie? Pourquoi alors suis-je si insensé, stupide, laid et, en plus, sombre et découragé ? Oh, je sais pourquoi. Connaissez-les à leurs fruits (Matthieu 7 : 16). De ces terribles conséquences dans mon âme, je conclus la cause, et des traces du meurtre je trouve le meurtrier. C’est ce que fait mon ennemi, le diable. Meurtrier! - Il tue mon âme de doute et d'incrédulité, me tourmente. Mais je suis aussi déraisonnable, me permettant d'obéir aux suggestions d'un menteur, d'un meurtrier, d'un adversaire de Dieu et des hommes. Lorsque vous remarquez en vous une résistance mentale à Dieu, des doutes sur la Trinité des Personnes du Divin et leurs relations, etc., croyez que vous êtes un ennemi de Dieu et de l'homme. Vous avez longtemps cru en la Sainte Trinité consubstantielle, vivifiante et indivisible, vous avez longtemps joui de ses miséricordes, de sa vie, de sa paix et de tous les bienfaits, et vous la défendez jusqu'à la mort contre l'ennemi commun. La foi calme et ravit, l'incrédulité inquiète et pique. Lorsque vous priez, faites tout avec sagesse. Lorsque vous ajoutez de l'huile à la lampe, imaginez alors que le Donateur de Vie, chaque jour, chaque heure, chaque minute de votre vie, soutient votre vie avec Son Esprit et, comme quotidiennement par le sommeil au sens physique, et par la prière et la Parole de Dieu au sens spirituel, verse en vous l'huile de vie, avec laquelle brûlent votre âme et votre corps. Lorsque vous placez une bougie devant une icône, rappelez-vous que votre vie est comme une bougie allumée ; va brûler et s'éteindre; ou que d'autres la font brûler plus vite qu'elle ne le devrait à travers les passions, les excès alimentaires, le vin et autres plaisirs. Puisque notre premier professeur de prière est l'Église, à laquelle le Saint-Esprit lui-même apprend à prier magnifiquement, puisque nous ne savons pas nous-mêmes pour quoi nous devons prier comme il se doit (Rom. 8 :26), alors il est du devoir de chaque chrétien de connaître la langue de la mère de son Église. C'est un péché pour celui qui n'en sait pas assez ; un péché surtout pour ceux qui, ayant appris des langues étrangères, n'ont pas voulu et ne veulent pas apprendre la langue de la Mère-Sauveur. En général, tout le monde doit comprendre et apprendre la langue slave. Moyens qui affirment l’espérance chrétienne : prière, particulièrement fréquente, confession priante sincère de ses péchés, lecture fréquente de la Parole de Dieu, communion particulièrement fréquente de saint les Mystères vivifiants du corps et du sang du Christ. Nos dirigeants dans l'espérance chrétienne : le Seigneur lui-même, sa Mère très pure, tous les saints, prophètes, apôtres, martyrs, saints, saints - ils ont tous afflué vers Dieu avec l'espérance du salut et personne n'a eu honte, tout le monde a été sauvé. L’espérance ne vous fera pas honte (Rom. 5 : 5), dit l’Écriture, et elle ne vous fera pas honte. L'expression de l'espérance chrétienne par rapport à la vie terrestre est le pardon des péchés dans lequel nous vivons toute notre vie : si quelqu'un pèche, les imams intercèdent auprès du Père... et Il est le purificateur de nos péchés (1 Jean 2 : 1-2). Par rapport à la vie future : nous le verrons tel qu'il est (1 Jean 3 :2)... Ils seront éclairés comme le soleil (Matthieu 13 :43)... Là où je suis, mon serviteur sera aussi... Je vais vous préparer une place (Jean 12 :26 ; 14 :2)... Notre vie est au ciel, d'où nous attendons aussi le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ. transformera le corps de notre humilité (Phil. 3 : 20-21)... Autre source d'espérance : maintenant les passions se rapprochent du cœur ; leur flux est fort, il est difficile d'y résister, de ne pas y succomber ; mais ayez espérance en Christ et vous les vaincrez. Dis : les passions me combattent, Maître, mais défends-moi et sauve-moi, mon Sauveur. Depuis ma jeunesse, l'ennemi me tente, me brûle de bonbons ; Mais en ayant confiance en Toi, Seigneur, j'ai surmonté cela 39 . Le malheur des chrétiens vient du fait qu’ils n’ont pas d’espérance chrétienne. Ici, une personne a une oppression pécheresse dans son cœur, de la mélancolie, un ennui pécheur ; s’il n’y a pas d’espoir chrétien dans son cœur, alors que fait-il ? Il a recours à des moyens artificiels pour chasser l'étroitesse et l'ennui, aux divertissements criminels, et non au Christ, dont le joug est bon pour nos cœurs et dont le fardeau est léger (Matthieu 11 : 30), - non à la prière, non à la repentance des péchés, non à la Parole de Dieu, qui est utile pour enseigner, convaincre, consoler (2 Tim. 3 :16 ; fn. Rom. 15 :4). C’est ainsi que cela se fait pour la plupart. D’où la nécessité pour les laïcs d’avoir des théâtres et bien d’autres divertissements. Ils recourent au suicide. L’expérience de recevoir ce que l’on demande contribue grandement à l’affirmation de l’espérance dans le cœur de celui qui prie. Et ceux qui sont attentifs à eux-mêmes remarqueront facilement ces expériences. Celui qui prie doit espérer implorer le Seigneur pour tous ses péchés : je vous ai pardonné toute votre dette, puisque vous m'avez supplié (Matthieu 18 :32) ; il n’y a aucun péché qui triomphe de l’amour de Dieu pour l’humanité. Le sang du Fils de Dieu nous purifie de tout péché (1 Jean 1:7) (Marie d'Egypte). Si quelqu’un pèche, les imams intercèderont auprès du Père, Jésus-Christ le Juste (1 Jean 2 : 1). L'espoir présuppose l'attente d'un bien que nous n'avons pas. Sans le voir, nous espérons, mais nous attendons avec patience (Rom. 8 : 25). Mais puisque notre plus grand bien est l'absence de péché, et que nous n'avons pas ce bien et que nous souffrons quotidiennement de péchés qui peuvent nous détruire pour toujours, alors l'espérance chrétienne devrait être tournée vers Christ en tant que Libérateur des péchés et notre Sauveur. Tout comme nous recevons tout ce qui est nécessaire à la vie physique de la terre, de l'air, du feu et de l'eau, de même nous recevons tout ce qui est nécessaire à la vie spirituelle - toutes les pensées et dispositions lumineuses, bienveillantes et salvatrices du cœur - de Dieu, même si nous ne le remarquons pas, en raison de l'invisibilité des pensées et des mouvements du cœur. L’Esprit souffle où il veut et vous entendez sa voix (Jean 3 : 8). Nous ne nous contentons pas de penser que nous venons de nous-mêmes, mais de nous-mêmes, mais notre contentement vient de Dieu (2 Cor. 3 : 5). Lorsque vous recevez les Mystères vivifiants, imaginez fermement le Christ lui-même sous la forme du pain et du vin ; faites une inscription mentale sur eux : Jésus-Christ, et avec cette inscription mentale (et il y en a une sensorielle), envoyez-la mentalement au plus profond du cœur, et là placez mentalement l'Invité qui donne la vie. If so, with such faith you accept the Holy Mysteries, then you will see what they will produce in you: the deepest peace of spiritual strength; Tout sera incroyablement facile pour vous. Selon la mesure de notre foi, le Seigneur nous profite ; dans la mesure où le cœur est prêt, le Corps et le Sang se révèlent être un charbon vivifiant sur le cœur du croyant. – L’Église est le paradis ; l'autel est le trône de la vie, d'où Dieu descend pour nourrir et raviver les croyants aux Saints Mystères les plus purs. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur (Apocalypse 15 : 3) ! Tu nous prépares d'avance à la contemplation du trône et de Celui qui y siège, par la vision du trône terrestre dans l'Église et par la contemplation avec les yeux de la foi de Celui qui y est assis. Lorsque vous demandez à Dieu des dons spirituels, par exemple la sagesse, la foi, l'espérance et l'amour, la douceur et l'humilité, alors rappelez-vous que vous êtes l'image et la ressemblance de Dieu, que votre âme est pour ainsi dire une empreinte du Divin, et toute la richesse de l'âme réside en Dieu, comme dans un trésor (Trésor du Bien), d'où nous pouvons tirer tout bien spirituel par la prière de la foi et de la patience et en nous purifiant de toute saleté. Parle au Seigneur : mon esprit limité est venu de Ton Esprit sans limites et tout parfait ; Me voici pauvre, mon Seigneur, en sagesse et en raison, ou en foi, en espérance et en amour, en douceur et en humilité : regardez le désir de mon cœur et accordez-moi votre sagesse, votre foi sans honte, votre espérance immuable, votre amour non feint 40. L'obéissance à l'Église de ses enfants doit commencer par une confiance totale dans ses prières, ses sacrements et ses rituels, et se terminer par l'accomplissement effectif de toutes ses lois. Avec les yeux de votre cœur, vous voyez clairement comment le Seigneur vous maintient toujours dans l'obéissance à Lui-même par les lois de la conscience. Ceux qui vont au service divin après avoir mangé, s'imposent volontairement des fardeaux inutiles et nuisibles et noient leur cœur pour la prière à l'avance, bloquant l'accès aux saintes pensées et aux saintes sensations. Il est extrêmement nécessaire de faire attention à ne pas manger avant le service divin. Nous devons nous rappeler que le royaume de Dieu n’est pas la nourriture et la boisson (Rom. 14 : 17), c’est-à-dire que Dieu ne peut pas régner dans un cœur chargé de nourriture et de boisson. Le Seigneur est si proche de chacun, en particulier du saint chrétien, que son cœur et son corps sont le temple du Saint-Esprit. Quelle commodité pour prier n’importe où ! La parole de prière, ou Dieu, que vous priez, est proche de votre bouche et de votre cœur (Rom. 10 : 8). Le péché ferme les yeux du cœur ; le voleur pense que Dieu ne voit pas ; le fornicateur, se livrant à la saleté, pense que Dieu ne le voit pas ; l'amateur d'argent, le glouton, l'ivrogne pensent qu'ils cachent leurs addictions. Mais Dieu voit et juge. Je suis nu et je me suis caché (Gen. 3:10). C’est ce que dit tout pécheur à travers ses actions, se cachant du Dieu omniprésent. Que le Seigneur soit toujours avec nous, la preuve évidente en est ses mystères divins et vivifiants : ici il nous permet de se toucher, de mettre les mains de notre cœur dans ses plaies d'ongles et de mettre nos doigts dans son côté. Peu importe combien de fois j’ai prié avec foi. Dieu m'a toujours écouté et a exaucé mes prières. Pour la plupart, nous vivons dans le doute, le manque de foi, l’incrédulité, ayant des yeux et ne voyant pas, ayant des oreilles et n’entendant pas, ayant un cœur de pierre (cf. Marc 8 : 17-18). Il faut se méfier du blanchiment du cœur. L'homme est l'image de Dieu – l'image vivante du Dieu vivant ; dans l'âme d'une personne, en particulier d'une personne croyante et vertueuse, se reflète le rayonnement du Divin, sa perfection. Soyez saint, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu (1 Pierre 1 : 16 ; Lév. 19 : 2). L'âme du premier homme vient de Dieu, et toutes les âmes des hommes suivants viennent de Lui ; tout est le souffle de son Esprit divin, chacun doit être ses enfants, tous comme un. Car toi, Père, tu es en moi, et je suis en toi, a prié le Sauveur au Père céleste, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). C'est notre origine et notre objectif élevés ! – Par Jésus-Christ, nous devons être un avec Dieu, et là où Il est, là nous devons être. Là où je suis, mon serviteur sera aussi (Jean 12 :26). Puisque nos âmes viennent de Dieu, alors, bien sûr, Il est toujours proche de nous, tout comme les parents sont proches de leurs enfants. Tout comme les parents connaissent leurs enfants, plus le Seigneur connaît les gens, ses enfants remplis de grâce en Christ. Les miens le savent (Jean 10 : 14). Dans le savoir humain ordinaire, une fois que l’on connaît bien un sujet, on le connaît souvent pour le reste de sa vie, sans pour autant obscurcir sa connaissance. Mais dans la foi, il n'en est pas ainsi ; Une fois que vous avez connu, senti, touché, vous pensez : l'objet de la foi sera toujours aussi clair, tangible et aimé pour mon âme ; mais non : mille fois il s'assombrira pour vous, s'éloignera de vous et comme disparaîtra pour vous, et ce que vous avez d'abord aimé, ce que vous avez vécu et respiré, auquel, de temps en temps, vous ressentirez une totale indifférence ; et parfois il faut se frayer un chemin avec des soupirs et des larmes pour le voir, l'attraper et le serrer dans ses bras avec son cœur. Cela vient du péché. Le mot dans notre bouche est déjà créatif, formant des sons articulés ; avec la parole vient l'esprit vivant de l'homme, non séparé de la pensée et de la parole. Vous voyez, la parole, de par sa nature, est créatrice même en nous. Pourquoi sommes-nous de peu de foi et méfiants à l'égard de la puissance créatrice de la parole, par exemple dans la prière, car elle - ce service verbal - fera certainement descendre sur nous la miséricorde du Maître ? La parole se fait donc constamment chair : articuler les sons et l'écriture, ou nos livres, n'est-ce pas la chair dont la parole est revêtue ? Mais nous avons tellement écouté et regardé cela de près qu’il nous semble que cela ne mérite aucune attention particulière. Non seulement la nature du Divin, mais, par Son don, la nature des créatures animées créées est créatrice sous la direction de Dieu : grandissez et multipliez (Genèse 1 : 28). Les âmes des créatures vivantes développent des corps pour elles-mêmes, sous la direction de Dieu (araignée, abeille, ver). Ainsi, grâce à la puissance que Dieu leur a donnée, les hommes continuent de croître et de se multiplier sur la terre ; C'est ainsi que les gens et les animaux créent pour eux-mêmes tout ce dont ils ont besoin pour la vie, en particulier l'homme - c'est la créature la plus inventive qui surprend par sa créativité sans fin dans tous les types d'art. Puisque le Verbe, le Créateur, est omniprésent, ses créations s'étendent partout, mais pas à l'infini, et partout il crée et, s'il le faut, transforme. Dieu est un Être si simple qu’Il ​​est plus rapide que l’éclair, plus rapide que la pensée et visite imperceptiblement notre âme. C'est pourquoi il dit : le royaume de Dieu ne viendra pas avec l'observance : car le royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17 :20-21). Il y a, c'est-à-dire qu'il est même impossible de désigner les moments de l'arrivée du royaume de Dieu dans notre âme : il a rejeté le péché du cœur, et il est dans le cœur, et vous ne remarquerez pas comment et quand ; le moment du rejet complet du péché du cœur est le moment de son règne parfait en nous : car Dieu règne en nous alors que nous sommes purifiés des péchés. Et les Mystères vivifiants, selon la mesure de la foi, nettoient, sanctifient et embellissent instantanément la maison de l'âme. – Ainsi le diable et les esprits du mal, en tant qu’êtres simples, quoique très imparfaits dans leur simplicité et très limités, agissent sur l’âme promptement, instantanément, comme l’éclair, comme la pensée rapide. Un sentiment instantané d'attachement aux choses terrestres, ou une inclination instantanée du cœur au péché, un doute instantané dans la vérité - et il a pénétré dans le cœur, il produit aussi en un instant une sorte de passion dans le cœur, puis, à mesure que nous sympathisons avec elle, s'empare de nous et nous entraîne où bon lui semble, comme des prisonniers pieds et poings liés. Si nous lui résistons, alors il essaie, par un fort obscurcissement de l’esprit et du cœur, de détruire nos efforts vers une foi sincère et des pensées et sentiments pieux. Pour le vaincre et le chasser de votre cœur, vous devez créer dans votre cœur une foi parfaite au Seigneur Jésus-Christ et vous rappeler que l’ennemi est actif en vous, que vos pensées ou les dispositions de votre cœur et de votre volonté sont pécheresses et répugnent à Dieu. Alors rejetez résolument ces pensées de tout votre cœur, rompez, pour ainsi dire, de tout votre cœur les liens pécheurs, comme Sampson, emmêlés dans les cordes de l'arc, et rompez les liens infernaux, comme un fil, par la puissance de Jésus-Christ et la grâce du Saint-Esprit. Pendant la prière, nous devons nous rappeler que nous sommes membres les uns des autres et que nous devons prier pour tout le monde, tout comme le fait le Notre Père. Les apôtres en sont un exemple, comme tous les saints. Si vous vous souvenez de cela et priez pour les autres, alors les saints anges prieront pour nous, en tant que membres d'un seul royaume du Christ, d'une seule Église, d'un seul corps. Lorsque vous mesurez selon la mesure, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2). Le Seigneur est ma vie, mon souffle, ma force, ma lumière, ma paix, ma joie, ma nourriture et ma boisson : que vais-je apporter à un tel bienfaiteur, ou comment vais-je le récompenser ? - Je récompenserai, avec son aide, par l'obéissance à sa volonté, par l'accomplissement de ses commandements. Si vous m'aimez, dit-il lui-même, gardez mes commandements (Jean 14 : 15). - J'essaierai de lui plaire en recherchant le royaume de Dieu et sa justice, et en considérant les bénédictions terrestres comme rien comparées aux bénédictions célestes ; Je n’attacherai mon cœur à rien de terrestre. Oh mon Dieu! Vous-même, accordez-moi la force d'accomplir cela. Fortifie-moi avec ta main droite : Ma force, ne me quitte pas. Accorde-moi de placer mon espoir uniquement en Toi, mon Nourrisseur, en Toi qui ne m'as jamais quitté. La vie est une force vivifiante. Par conséquent, Dieu, la vie première et imprécise, est la Puissance infinie et vivifiante ; C’est pourquoi les anges sont aussi appelés puissances célestes, et l’âme humaine est puissance. Les anges et les hommes sont des forces animées par le premier Ventre, portées, guidées et soutenues par la première Puissance en service intelligent et gratuit au premier Ventre. La mort est une force meurtrière. Le premier pouvoir de ce type dans le royaume du Dieu vivant, qui a tout créé pour la vie, est apparu dans la personne du diable, et de lui s'est transmis aux hommes et aux autres créatures de la terre, car la création elle-même est soumise à l'esclavage de la corruption pour l'homme obéissant (Rom. 8 :20), qui s'est soumis à la première force meurtrière - le diable. Puisque le diable est une force intelligente, il utilise le pouvoir de l'esprit infernal pour agir sur notre esprit, initialement endommagé par sa respiration, et nous sépare du Dieu-Vie par le doute, la méfiance à l'égard de Dieu - la Force toute-puissante et immuable dans ses propriétés ; se sépare de Dieu-Amour par l'esprit d'inimitié, de méchanceté, d'envie ; nous sépare de Dieu l'Esprit par le fort attachement de notre cœur aux biens terrestres. Nous remarquons que dans les affections pécheresses et contre nature de notre cœur il y a une force qui mortifie notre âme, ainsi que dans la colère, dans le doute et dans tous les péchés, dans le découragement, le désespoir et la résistance aux commandements de Dieu. Le Seigneur Dieu apparaît aussi dans notre âme comme une puissance, avant tout d'amour : forte comme la mort de l'amour (Ct 8, 6), puissance de toutes les vertus, surmontant tous les obstacles opposés à l'âme par les forces de l'enfer. Il faut toujours aborder la prière, devant ou sans icônes, avec le plein espoir de recevoir ce que l'on demande, par exemple la délivrance du chagrin, de la maladie mentale et des péchés, car auparavant mille fois nous avons reçu une miséricorde claire du Seigneur ou de la Dame, et ne pas espérer recevoir ce que l'on demande, ou douter de l'audition d'une prière serait une folie et un aveuglement extrêmes. Si quelqu’un vous demande pourquoi vous priez des icônes sans âme, à quoi vous sert-il ? - dire que nous recevons incomparablement plus d'avantages de nos icônes que de la personne la plus gentille et la plus charitable ; dites que des icônes viennent toujours une puissance pleine de grâce et une aide à vos âmes, vous délivrant des péchés, des chagrins et des maladies, en particulier des icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu ; qu'une vision sincère d'eux avec foi, comme s'ils étaient vivants et proches de nous, nous sauve des chagrins féroces, des passions et des ténèbres spirituelles ; que si toucher les vêtements du Sauveur et les foulards des apôtres rendait les malades sains, alors les visages du Sauveur et de la Mère de Dieu sont d'autant plus puissants pour guérir les croyants de toute douleur, par la foi au Seigneur et à la Mère de Dieu. Mon âme peut imaginer des millions de visages, par exemple, de la seule et même Mère de Dieu, et ma main peut dessiner artistiquement autant de ses visages que je le souhaite, et ils seront tous ses visages vénérables, comme elle-même. Ainsi, l'Unité essentielle et vivifiante, conçue et créée par Sa Parole créatrice, et par le Saint-Esprit, a sanctifié d'innombrables images intelligentes de Ses - les puissances célestes ; de la même manière, le Père a conçu, et le Fils, lui-même l'image vivante du Père, a créé, sanctifiant par le Saint-Esprit son image sensorielle-intelligente - l'homme et de lui seul, à notre surprise constante, à ce jour il fait de telles images de manière créatrice ; et tous vivants, beaux, semblables à Dieu, fidèles, éternels. Ainsi, peu importe le nombre d'icônes que je représente, elles sont toutes pour moi de véritables icônes vénérables, que j'honorerai sans aucun doute avec un culte, si seulement elles correspondent à des images (icônes) réelles, vivantes et saintes de Dieu. Qu'est-ce qui nous empêche d'avoir autant de visages, par exemple celui du Christ Sauveur, qu'il y a de visages chrétiens individuels ? Chaque visage du Sauveur est son visage le plus vénérable, qui brille dans l’âme de tout vrai chrétien. C'est une coutume merveilleuse et aimant Dieu parmi les chrétiens d'avoir l'image du Sauveur et de le prier. C’est un besoin criant de notre âme. Le Seigneur lui-même, avec son amour caractéristique, désire être imaginé en nous, comme le dit l'Apôtre : Mes enfants, dont je suis de nouveau malade, jusqu'à ce que le Christ soit imaginé en vous (Gal. 4, 19) ; ou laissez Christ habiter dans vos cœurs par la foi (Éph. 3:17) ; mais comment puis-je imaginer le Christ dans mon cœur si je ne le représente pas d'abord sensuellement et ne l'imagine pas devant mes yeux ? – Et ici nous avons l’image du Sauveur, de la Mère de Dieu et d’un ami. L'amour des chrétiens pour eux, qui veulent toujours porter leurs images dans leurs pensées et dans leurs cœurs, notre nature très sensuelle et spirituelle, a nécessité la nécessité de les représenter avec des icônes, de les placer à la place la plus honorable chez nous, comme dans nos cœurs, ou dans les demeures de nos âmes, de leur donner la place la plus honorable et de les honorer par un culte d'abord du cœur, puis du corps. – Et comme notre vénération des icônes est conforme à l’intention de Dieu ! – Le Ciel nous répond en icônes, comme dès la purification des temps anciens le Seigneur dans le tabernacle juif ; beaucoup d’entre eux brillent de miracles. Voici, je me tiens à la porte et je parle (Apocalypse 3 : 20). Cela signifie que le Seigneur se tient constamment à la porte de notre cœur, qui est verrouillé ou bloqué pour Lui par des péchés ou diverses dépendances. Me voici. Vous priez, et Il se tient au plus près de votre cœur et écoute chacun de vos mouvements et sentiments. Dieu! donne-moi un cœur simple, gentil, ouvert, croyant, aimant et généreux. Lorsque nous parlons avec une personne, nous sommes sûrs qu'elle nous entend, malgré la distance qui nous sépare, parfois très importante : - nous en sommes sûrs parce que nous recevons de sa part des réponses appropriées, et mes paroles produisent dans son cœur les mêmes concepts et dispositions qu'en moi. Ou bien nous parlons dans une grande assemblée et sommes sûrs que toute l'assemblée nous entend à la fois, et si nos paroles viennent du cœur, alors elles tombent aussi sur le cœur des auditeurs et produisent en eux de bonnes pensées et dispositions de l'âme. Ainsi, lorsque nous parlons dans la prière avec Dieu ou avec les saints, nous devons être sûrs sans le moindre doute que nos discours, prononcés avec le cœur, sont entendus (sans parler de Dieu, qui sait tout partout, même notre cœur même), non seulement de la même manière que nos paroles sont entendues par les personnes vivantes, mais aussi beaucoup plus commodément, en raison de la simplicité du monde spirituel, et les réponses à nos prières sont également données avec plus de commodité et sont plus sages et plus utiles que les réponses des personnes terrestres aux nôtres. demandes, dues à la même simplicité et à la même illumination divine des célestes. Cela doit être considéré comme une vérité qui n’exige pas de preuve, une affaire très ordinaire. Tout comme dans le premier cas, tout le monde est sûr que les autres entendront nos paroles par expérience, il en est de même ici. Dieu et les saints nous entendent également dans la prière, tout comme les gens qui se parlent s'entendent, ou comme les gens debout dans une église entendent un prédicateur, ou comme les soldats entendent la voix d'un chef - ils l'entendent encore incomparablement mieux et plus parfaitement ; parce que nous entendons les paroles d'un autre, mais nous ne savons pas ce qu'il y a dans son cœur et dans ses pensées, et il arrive qu'un autre dit une chose, mais a quelque chose de complètement différent dans son cœur. Dieu et les saints ne sont pas comme ça : ils voient ce qu'il y a dans nos pensées et nos cœurs - Dieu lui-même avec son omniscience, et les saints par la grâce du Saint-Esprit, en qui ils demeurent éternellement, et ils remarquent si nos paroles correspondent au cœur, et si elles correspondent complètement au cœur, et le cœur, à son tour, est un croyant, contrit et humble, brûlant d'amour et de zèle (alors que nous recourons avec diligence à Toi) et le désir de recevoir ce que nous demandons, alors ils inclinez-vous gentiment devant notre prière et donnez-nous ce que nous voulons. Dieu et les saints veulent que nous les imaginions dans la prière comme vivants, inhérents à nous-mêmes, afin que nous puissions les voir avec les yeux de notre cœur. Dieu vit ; Il n’y a pas de Dieu des morts, mais celui des vivants : car tous vivent pour lui (Luc 20 :38). Partout sur terre, vous voyez le sage Esprit-Artiste, se réjouissant de la plénitude de joie des créatures et révélant sa sagesse infinie dans les œuvres de ses mains. Partout vous voyez l’Esprit vivifiant, comme un artiste ou comme un potier, formant de nombreux récipients inanimés différents. Vous le voyez particulièrement dans les saints, comme dans ses églises majestueux et magnifiques. Mais chez les gens infidèles et méchants, on voit à presque chaque pas les œuvres du mauvais esprit – toutes les passions, les indignations, l’inimitié, la résistance. Dieu est l'être et la vie de tout ce qui existe. C'est pourquoi Il est appelé l'Un, comme s'il était l'être unique, le premier être incréé, ou comme le Chef de qui tout être est issu. C'est pourquoi l'Apôtre dit de Lui : En Lui nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes (Actes 17 :28). Nous vivons par Dieu, nous agissons par sa puissance, existons par sa volonté, son commandement et sa toute-puissance. Vous ne comprenez pas l’image de la demeure du Seigneur dans les Mystères vivifiants. C'est un mystère ; C'est aussi un mystère, tout comme le mystère de la façon dont l'esprit immortel est infusé dans votre corps, ravivant, embellissant et renforçant le corps. Le Seigneur est un Être simple, complètement opposé à la matière, simple, comme une simple pensée, ou un mouvement instantané de notre cœur ou de notre esprit ; - est aussi un mystère, comme le mystère de la façon dont Il habite entièrement votre cœur sans la médiation d’aucune matière, à travers une pensée vivante à son sujet, une foi vivante en Lui ou l’obéissance à la Parole de Dieu. Selon sa parfaite simplicité, Il est nécessairement partout - Il est partout et accomplit tout 41 : Je ne remplis pas les cieux et la terre de nourriture (Jr. 23 :24) ? - et ne peut pas partager, se divisant en tout et communiquant à chacun véritablement et véritablement dans divers dons, - Lui-même est Un et Indivisible, créant constamment une multitude infinie et variée de créatures, étant inhérent à chaque créature, le tout dernier et le plus petit de tous les ciliés. Tout air est perméable à la lumière du soleil, transparent, et tout cela, pour ainsi dire, se dissout avec la lumière, bien que celle-ci, en raison de sa subtilité, puisse toujours en sortir. L'eau de source, le cristal et le verre pénètrent et se dissolvent également avec la lumière. De nombreux corps capables de réfléchir et de réfracter les rayons de lumière baignent ou brillent avec la lumière du soleil ou la lumière du feu et reçoivent leur chaleur en eux-mêmes. Dans les vêtements brodés d'or ou d'argent, chaque éclat scintille particulièrement à la lumière du soleil. Ainsi, la race humaine élue ou les âmes des justes traversent la Lumière du Dieu intelligent et brillent de Sa lumière, fusionnant avec Lui. Ainsi, chaque particule des Mystères vivifiants, devenant le Corps et le Sang du Seigneur lui-même, est toute lumière, rayonnement, chaleur, vie ; pas une seule particule la plus discrète ne reste non transformée en lumière et en vie du Divin. Remarquez comment le Seigneur est toujours avec vous en tout lieu, à son image et ressemblance qui existe en vous ; Vous pensez dans le Père, vous parlez dans la Parole, vous agissez dans le Saint-Esprit. Ce que l'air et la lumière sont pour le corps, la pensée ou Dieu le Père l'est aussi pour l'âme ; Comme la nourriture est pour le corps, la Parole est pour l’âme ; comme le souffle et la chaleur, c'est le Saint-Esprit. Avez-vous vu comment les abeilles adhèrent à la reine des abeilles, ou comment les fourmis adhèrent à la fourmi royale ? – Les êtres intelligents et verbaux doivent donc adhérer à Dieu. Ou savez-vous comment les petites planètes adhèrent à la plus grande et tournent autour d’elle ? Ainsi les êtres intelligents et verbaux doivent adhérer au Dieu de tous. En conséquence, cherchez plus. De même que, dans une conversation avec les gens, le médiateur entre notre parole et la parole d'autrui est l'air, qui est partout et remplit tout, et à travers l'air les paroles parviennent à l'oreille d'autrui, et sans air il serait impossible de parler et d'entendre : ainsi, dans un sens spirituel, dans la communication avec les êtres incorporels, le médiateur est le Saint-Esprit, qui est partout et remplit tout. Nous ne comprenons pas pleinement comment les autres entendent nos paroles dans l'air, parfois à grande distance, mais nous savons qu'ils entendent ; Nous ne comprenons pas de la même manière que nous entendons dans le Saint-Esprit. Les anges et les hommes crient de notre cœur, mais nous savons qu'ils entendent. Tout comme là nous nous assurons que les autres entendent notre discours à partir des réponses, ici nous nous assurons à partir des réponses. Là nous voyons avec nos yeux corporels le visage avec lequel nous parlons, ici avec les yeux de notre cœur : une image apparaît à l'œil, un visage invisible ou un esprit invisible apparaît à l'œil du cœur. Pour les êtres corporels, il y a une distance, pour le Saint-Esprit, elle n'existe pas. Imaginez l'Ange de Dieu à l'image d'une âme humaine, c'est-à-dire un Ange comme votre âme. C'est pourquoi les anges apparaissent sous forme humaine, c'est pourquoi ils ont une nature similaire à l'âme humaine - seulement sans péché, sainte et supérieure. Bientôt, Dieu entend la prière de deux ou trois personnes qui prient ensemble avec leur cœur. - Expérience. L’intention de notre Seigneur Jésus-Christ à notre égard est de chasser de nos cœurs le mensonge (flatterie), l’orgueil et la méchanceté du diable, et d’y implanter sa vérité et son amour, sa douceur et son humilité. Si sur chaque ligne de l'espace nous représentions le visage du Seigneur, alors nous ne ferions rien de superflu, car le Seigneur est vraiment tout dans chaque espace, le plus petit et le plus grand ; si nous devions anticiper le Seigneur partout, alors il n’y aurait pas besoin de souhaiter quelque chose de mieux ; nous n'agirions que justement : car Dieu est toujours à notre droite, où que nous soyons. Le Saint-Esprit est appelé Consolateur par son essence, qui est paix, joie et félicité sans fin, et par son action sur les âmes des croyants, qu'il réconforte, comme une mère, dans leurs vertus, dans leurs souffrances, douleurs et maladies, dans leurs actes pour la foi ; - est également appelé le Consolateur, contrairement au mauvais esprit de découragement, qui attaque souvent nos âmes. Chaque phénomène a une cause. Alors, après avoir fait une bonne action, vous vous réjouissez et trouvez de la consolation dans votre âme. Pourquoi? - Parce que l'Esprit Consolateur est en toi, Il te comble partout, Trésor de bonnes choses, Qui te réconforte. Au contraire, après avoir fait quelque chose de mal, ou n'avoir rien fait de mal, vous ressentez parfois un découragement meurtrier dans votre âme. Pourquoi? - Parce que vous avez laissé le mauvais esprit du découragement prendre le contrôle de vous. Par exemple, vous vous levez pour la prière et le découragement s'empare de vous, alors qu'avant la prière il n'était pas là ; ou - alors vous commencez à lire un livre à contenu spirituel, par exemple les Saintes Écritures : Vous aussi, vous êtes submergé par le découragement, la paresse, le doute, le manque de foi et l'incrédulité. Pourquoi? – Parce que tu es tenté, les mauvais esprits du découragement, du doute et de l’incrédulité se trahissent envers toi. Vous êtes à l'église au service : et vous vous ennuyez, dur, paresseux - le découragement vous a attaqué. Pourquoi encore ? - Parce que les mauvais esprits du découragement et de la paresse vous jouent des tours. Ou bien vous vous lancez dans l’écriture spirituelle, par exemple un sermon : il y a de l’obscurité et de la froideur dans votre cœur, dans votre esprit, et une relaxation dans tout votre corps. Pourquoi? - Parce que les ennemis invisibles sont des traîtres en vous. - C'est facile à prouver : - ne fais pas tout ça, et ce sera si facile et agréable, il y aura un tel espace dans ton âme et ton cœur - d'où tout viendra. - Par conséquent, le Saint-Esprit est absolument nécessaire pour nous tous dans toutes nos bonnes actions : Il est notre force, notre force, notre lumière, notre paix, notre consolation. La végétation fournit une preuve évidente de l’omniprésence et de la providence de Dieu. Où ne l'est-il pas sur le globe ? Il couvre les plaines, escalade les pentes inaccessibles des montagnes de pierre, se fraye un chemin dans les déserts, s'enracine dans les eaux et parmi les eaux - sur des îles inhabitées. Et qui le cultive et le décore d’une merveilleuse variété d’espèces et de couleurs ? – Seigneur Dieu : Dieu s’habille ainsi. Mais si Dieu prépare l’herbe avec tant de soin, Dieu laissera-t-il, ne serait-ce qu’un instant, oublier l’homme ? Si le foin du village est mis au four aujourd'hui et le matin, Dieu l'habille ainsi : combien plus que vous, vous de peu de foi (Matthieu 6 :30 ; Luc 12 :28). Si Dieu fait revivre l'herbe à chaque minute et ne lui laisse pas la vie, cessera-t-il de me faire revivre ? - Non : s'Il habille l'herbe et la ravive, alors Il vit en moi constamment, comme dans une église, si je ne l'enlève pas volontairement avec mes péchés. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3:16) ? Au fait, remarquez à propos de l’église : l'apôtre appelle un chrétien une église, parce que l'Esprit de Dieu habite en lui ; Cela signifie que Dieu vit constamment dans les églises chrétiennes. Le caractère sacré de l’église. Respect pour lui. L’effet tangible de la demeure de Dieu dans l’église sur le cœur des gens qui se tournent vers lui dans la prière. Il m'invoquera et je l'écouterai (Ps. 90 : 15). Oh, des mots pleins d'amour ! Oh, paroles qui insufflent l'espérance la plus vivante à celui qui prie ! Jusqu’à présent, vous n’avez pas appris à aimer votre prochain. Vous répondez à l’aversion des gens à votre égard par votre aversion. Faites le contraire : répondez à l’aversion des autres à votre égard avec affection et amour ; Plus vous voyez de l’aversion envers vous, plus vous aimez. Le manque d’amour est une maladie, et il faut se sentir davantage désolé pour le malade, lui montrer plus de soins et lui montrer plus d’amour, précisément parce qu’il est malade. « Ne savez-vous pas que l’ennemi désincarné est traître envers tout le monde, infectant tout le monde avec le poison de la haine ? - Et tu n'es pas exempt de sa tromperie. Ne le servez pas, l'esprit d'hostilité, mais servez de tout votre zèle le Dieu d'amour. Rappelez-vous que Dieu la Parole est mort pour vos frères. Comme les rivières coulent vers la mer, les âmes des hommes se dirigent vers Dieu. La vie spirituelle et physique divergent et ne s'accordent pas ; C’est pourquoi parfois on se sent bien dans son corps, mais pas dans son esprit, dans son cœur. Commencez à prier et vous verrez que votre cœur est devenu blanc, vos lèvres sont devenues plus épaisses, plus larges et vous avez oublié Dieu (Deut. 32 :15), et il vous est difficile de prier, même si vous êtes en bonne santé et fort en force ; Si vous arrêtez de prier, ce sera à nouveau facile. Mais c'est une facilité coupable. Là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur (Matthieu 6 :21). Sachez à quoi pensent ceux qui prient dans l’église. Celui qui se consacre à quelque chose avec son cœur y pense. Si le cœur doute de l'Esprit vivifiant, alors il n'y aura pas de vie en nous, mais tristesse et détresse, et par les actes : parce que la vie vient de l'Esprit vivifiant. Le chagrin dû au doute est un signe certain que la sagesse est un mensonge et vient du diable meurtrier. Jusqu'à présent, j'ai vécu par Dieu (pensé, ressenti, nourri) et désormais je vivrai par Lui. Je mets de côté tous les soucis agités et je compte sur mon espérance, sur mon souffle – le Christ. Comment croire au Christ qui ne se permet pas de douter un seul instant de la vérité de ce qu'il a dit dans saint Son Évangile - ce que son Église enseigne à partir du sens de l'épouse pure. "Nous devons acquérir dans la foi une telle fermeté de cœur que, par notre libre volonté, il ne vacille pas, même un instant, avec une double pensée, une inclination vers le côté opposé, afin que le chrétien ne devienne pas une mer agitée qui s'élève avec le vent puis se disperse à nouveau. - Notre foi en Christ est vraie et amen ; elle repose en Lui-même (2 Cor. 1 : 19-20). N’oubliez pas qu’en croyant de tout cœur et fermement en Christ, nous serons sauvés et accéderons à la vie éternelle. Rappelez-vous comme St. L'Église n'a détruit aucun de ses fidèles, mais a sauvé tout le monde par la grâce de Dieu. Les œuvres du Sauveur et de l’Église sur les croyants parlent d’elles-mêmes. – Les questions de doute et d’incrédulité dans l’âme d’une personne, qui tuent son âme et son corps, parlent aussi d’elles-mêmes. Puisque l'Esprit de Dieu est la formidable puissance, la peur et le tourment des démons, alors les démons avec toutes leurs machinations infernales résistent à l'Esprit de Dieu et le blasphèment. Puisque l’Esprit de Dieu est un esprit salvateur, un esprit d’unité, d’amour et de paix, ils résistent par tous les moyens à l’unité, à l’amour et au salut des hommes. À cause d'eux, il y a eu une division des Églises - en orientales et occidentales - remarque : à cause du dogme du Saint-Esprit, la division s'est produite ; à cause d'eux, la division ultérieure de l'Occident romain – luthéranisme, calvinisme et anglicanisme ; à cause d’eux, il y a un schisme dans notre Église orthodoxe. (D'ailleurs : ne faut-il pas opérer des transformations nécessaires et bénéfiques dans l'Église à cause des schismatiques ? - Nous devons le faire : sinon les démons se moqueront de nous ; allons-nous vraiment nous laisser vaincre par leur méchanceté ? Oui, ce ne sera pas le cas. Et il est donc nécessaire de traduire la Bible en russe. Combien de millions de personnes sont privées de sa richesse parce qu'elle est dans une langue slave incompréhensible ! 42. Les démons tentent également par tous les moyens d'arracher et d'arracher du cœur des chrétiens la foi en l'Évangile et en l'Église du Christ - ce qui est aussi un blasphème contre le Saint-Esprit ; - ils essaient par tous les moyens de plonger les chrétiens dans les affaires charnelles et dans les souillures charnelles, afin que l'Esprit de Dieu n'habite pas dans les hommes, comme chez le peuple antédiluvien - et ne voyons-nous pas que les gens sont livrés à une échelle énorme à l'amour de l'argent, à la gourmandise, à l'ivresse et à la débauche ? - De quel genre de corruption s'agit-il ? À PROPOS DE! ce sera mauvais pour nous, et peut-être très bientôt... Les esprits du mal attaquent également l'Esprit de Dieu dans les pensées et les cœurs des individus ; ils ébranlent leur foi en Lui : malheur à nous : ne blasphémons pas le Saint-Esprit vivifiant de Dieu, l'Esprit d'amour inexprimable, qui intercède pour nous par des gémissements inexprimables (Rom. 8 :26) ; Puissions-nous tout le temps de notre vie l'adorer et le glorifier, comme nous adorons le Père et le Fils, comme nous glorifions le Père et le Fils, avec un honneur inséparable et égal. Honorons le credo universel - c'est un guide salvateur dans la foi pour les croyants de tous les temps et de tous les lieux. N'offensons pas par une seule pensée les doutes de l'Esprit de Dieu qui vit en nous et nous vivifie, ce sein de Dieu qui nous aime sans fin, comme le Père et le Fils. Buvons d'un seul Esprit (1 Cor. 12:13). Vous voyez, l’Esprit de Dieu, comme l’eau ou l’air, nous entoure de toutes parts. – Remplissez le monde de l’Esprit du Seigneur (Sagesse 1 : 7). La foi nous est donnée par l'Esprit de Dieu : à un autre la foi est donnée par le même Esprit (1 Cor. 12, 9), dit l'apôtre ; l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit (Rom. 5 : 5), comme le dit le même apôtre. Qu'il est bon de vaincre les passions ! Après une victoire, vous ressentez une telle légèreté dans votre cœur, une paix et une grandeur d'esprit ! L'âme ne mange-t-elle pas plus de nourriture (Matthieu 6 :25) ? Oh! infiniment, infiniment plus. L’image du Dieu invisible, Créateur de tout, brille dans l’âme. Je ne dois épargner non seulement rien de matériel, mais mon âme, ma vie, au profit de mon frère, matériel ou corporel, surtout spirituel. En servant avec amour le bien de mon frère, je sers Dieu lui-même. À PROPOS DE! Je ressens dans mon cœur la haute et grande vérité : puisque c'est toi seul qui as créé ces moindres de mes frères, c'est toi qui as créé pour moi (Matthieu 25 :40). Pourquoi est-ce ainsi ? - Parce que, premièrement, que toute personne est l'image de Dieu, et deuxièmement, parce que Jésus-Christ est à la fois Dieu et homme et chef du corps de son Église, de sorte que nous sommes membres de Lui, de sa chair et de ses os (Eph. 5, 30), c'est-à-dire que nous sommes membres du Christ. Ne croyez pas votre chair, qui vous menace d'échec pendant la prière : elle ment. Si vous commencez à prier, vous verrez que la chair deviendra votre esclave obéissante. La prière la ranimera aussi. Rappelez-vous toujours que la chair est trompeuse. Celui qui croit au Sauveur et se nourrit de sa chair et de son sang a en lui la vie éternelle : et c'est la raison pour laquelle tout péché produit une maladie grave et une confusion dans le cœur. Ceux qui n’ont pas en eux-mêmes la vie éternelle boivent l’iniquité comme de l’eau et ne tombent pas malades : parce qu’il n’y a pas de vie éternelle dans leur cœur. Gloire à l'Esprit de Dieu, qui vient du Père pour donner la vie à toute créature et qui remplit l'univers tout entier. Gloire à Celui qui donne la vie aux anges, aux hommes et à toute créature. Gloire à Lui, notre Force, notre Sanctuaire. Gloire à Lui, Père et Fils coéternels ! Ma nature corporelle requiert une image. Nous créons des images dignes et justes et les adorons. L’homme lui-même est quoi d’autre sinon l’image vivante du Dieu vivant ? – Le Fils de Dieu lui-même est un sceau diversifié, montrant le Père en lui-même. Si nous sommes nous-mêmes des images de Dieu, constituées d’une âme et d’un corps, alors pourquoi n’honorons-nous pas les saints de Dieu dans leurs images faites à la main ? Nommer un nom sur une image signifie beaucoup pour un croyant. Ce nom, pour ainsi dire, lui sert à la place de son âme. Invoquez le nom du saint de tout votre cœur, il vous entendra et dans l'image vous révélera son pouvoir miraculeux. Le nom du Sauveur, invoqué avec foi, fait des miracles, chasse les démons, éteint les passions, guérit les maladies ; Par la grâce du Seigneur, les saints, appelés par leur nom avec foi, accomplissent aussi des miracles. - Et qu'est-ce qui est surprenant ? Ils sont tous dans l'Esprit de Dieu, et l'Esprit vivifiant de Dieu remplit tout partout et tout, et avec le Saint-Esprit, les saints font tous des miracles, car l'unique Esprit de Dieu est l'Esprit des miracles. L'homme est un petit monde. Comme l’âme est dans le corps, Dieu est dans le monde. L'âme quittera le corps : et maintenant il se désintègre. L’Esprit de Dieu quittera le monde et il s’effondrera immédiatement. L'âme est partout dans le corps, mais surtout dans le cœur, et Dieu est partout dans le monde, mais surtout au ciel et dans l’église. – Et ainsi, à chaque pas, reconnaissez la présence de Dieu. Gloire à toi, âme toute sainte et vivifiante, viens du Père et repose toujours dans le Fils, inséparable du Père et du Fils ! Gloire à toi, Fils de Dieu, dans l'Esprit de Dieu tu chasses les démons et par Lui bâtis notre salut, sanctifies, rends-nous sages, fortifies-nous ! Gloire à Toi, Père, sois toujours satisfait de nous dans le Fils par le Saint-Esprit ! Unité indivisible de la Trinité – ayez pitié de nous ! Les enfants, images du père et de la mère, tiennent à cœur aux parents ; les gens, en particulier les chrétiens, sont encore plus proches des images de Dieu, du cœur de Dieu. – La similitude externe des enfants avec leurs parents, et souvent aussi interne, nous rappelle notre similitude interne avec Dieu. Chaque lieu est un lieu de présence et de domination de Dieu ; il ne fait donc aucun doute que le Seigneur nous regarde à travers les yeux des icônes et à travers les lèvres des icônes, comme s'il pouvait nous parler par les siennes. Parce que le Seigneur est partout, sa croix opère miraculeusement, son nom produit des miracles, ses icônes sont miraculeuses et, en tout cas, lieux de sa gracieuse présence. Ma pensée pénètre librement les bâtiments avec leurs murs, leurs montagnes, leurs mers, leur ciel et leur terre, et selon mes pensées, l'homme est la ressemblance du Divin, qui est l'Esprit infini et existe partout. Dieu ne pénètre-t-il pas tout et ne remplit-il pas tout, en tant que Créateur de tout ? L'espoir respire dans la prière, et la prière sans espoir est une prière pécheresse. Est-ce que tout le monde a des anges gardiens ? Il y en a et il devrait y en avoir. La nature de l'esprit est exceptionnellement active et ne peut s'empêcher d'agir ; nous le voyons dans nos âmes. La nature d'un bon esprit recherche nécessairement l'activité et l'élargissement du cercle de cette activité, l'expansion du royaume de la vérité et du bien ; comment, au contraire, la nature de l’esprit mauvais recherche une activité et une expansion correspondantes du royaume du mensonge et de tout mal. Que les démons essaient par tous les moyens de propager le royaume du mal - nous le ressentons en nous-mêmes, et les Saintes Écritures en témoignent : le diable se promène en rugissant comme un lion, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Comment ne pas admettre, même à la demande du bon sens, la vérité selon laquelle les Anges agissent partout dans le monde, tentent de répandre le royaume du bien et recherchent le salut humain ! Oh, la parole est vraie : il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc. 15:7), et tout comme le diable est avec chaque personne, de même un bon Ange est aussi avec chaque personne ; Nous ressentons clairement à la fois la présence de cela et la présence de cela, même si, par fierté, nous sommes habitués à attribuer toutes les bonnes pensées, sentiments, dispositions et intentions à nous-mêmes, et non à l'Ange Gardien. – Y aura-t-il suffisamment d’anges gardiens pour chaque personne ? - Assez et en abondance. Lorsque l'apôtre Pierre se précipita avec un couteau sur le serviteur de l'évêque - pour défendre son Maître et Seigneur, le Seigneur lui dit : ou penses-tu que je ne peux pas maintenant prier mon Père, et qu'il m'enverra plus de douze légions d'anges (Matthieu 26 :53) ? – Cela signifie que le Seigneur en a toujours assez en abondance pour protéger chaque personne (Élisée, Jacob), et surtout le Fils de Dieu incarné. On sait également que l'Ange Gardien est apparu au Sauveur dans le jardin de Gethsémani pour le fortifier ; Les anges sont venus le servir (Matthieu 4 : 11), après quarante jours de jeûne et de tentation dans le désert ; L'ange gardien de l'enfant Sauveur est apparu à Joseph dans un rêve et contrôlait ses mouvements. Âme Sainte, lien vivant, personnel, seigneurial et vivant entre le Père et le Fils - ayez pitié de moi ! Âme Sainte, vivifiante et unificatrice de toute la création, en particulier des créatures rationnelles, force de toute la création - ayez pitié de moi ! Dans la prière, qu'une personne mette de côté tous les soucis du monde et ne se soucie que du salut de son âme. Nous devons nous appuyer sur le Seigneur dans toutes les tentations, dans tous les états sombres de l’âme : le Seigneur délivrera. Quelle unité des êtres dans les trois Personnes du Divin ! Le Fils ne fait rien sans l'Esprit, tout comme l'Esprit sans le Père, et le Père sans l'Esprit et le Fils, mais tout est ensemble. " Ce n'est pas ce qui arrive à une personne : elle travaille parfois avec son esprit sans la participation de son cœur, et son travail est souvent sans âme ; cette discorde est une conséquence du péché. (Trois étrangers, Abraham : deux font la volonté du troisième). Je pense à quel point le Divin est parfait, quelle plénitude infinie de vie en Lui ! Dieu le Père a donné naissance de Lui-même au Verbe créateur et engendre l'Esprit créateur : et Ils accomplissent de manière dominante la volonté du Père, tout comme les mains d'une personne font ce à quoi la tête pense, ce que le cœur désire. Merveilleux es-tu, notre Dieu, qui as tout créé avec ta Parole hypostatique et qui as tout accompli avec l'Esprit hypostatique ! Quelle plénitude de vie ! Le Fils et l'Esprit sont tous deux égaux au Père - l'Auteur, et le Fils et l'Esprit sont également tout-puissants, tout comme le Père et le Fils sont une seule bonté et amour, une seule volonté, une seule puissance, une seule Divinité et un seul royaume ! Quelle plénitude de vie ! Le Fils est le Créateur et l’Esprit est le Créateur. – Tes mains (Fils et Esprit) me créent et me créent (Ps. 119 :73). Quelle unité ! Ni le Fils sans l'Esprit, ni l'Esprit sans le Fils ne font rien, mais ensemble, ils accomplissent la volonté du Père, étant Trois - un seul Être. Alors, où entendez-vous le Fils actif ? Là, certainement, l'Esprit agit avec le Fils, et là, certainement, agit le Père, de qui et vers qui ils sont ressuscités. – Je glorifie le Père et le Fils, la puissance et le Saint-Esprit, je chante la puissance, la Divinité indivisible et incréée, la Trinité d'une seule essence, régnant pour toujours et à jamais 43. C'est là ta grandeur divine, Seigneur Sauveur, que la vie de chaque créature est en Toi, comme la Vie hypostatique, afin que chacun t'honore comme on honore le Père ; C'est là ta grandeur, Âme Sainte, vivifiante, que tu sanctifies chacun, fortifies et vives avec le Père et le Fils, afin que chacun t'honore comme il honore le Père et le Fils ; C'est ta grandeur, Sainte Âme, que le Fils unique de Dieu, comme un par essence avec toi, a créé des pouvoirs et des miracles à travers toi, et à travers toi, il nous sanctifie, nous fortifie et nous conduit à son Père. Ainsi, les imams apportent un Dus au Père (Eph. 2 : 18). Même le blasphème contre l’Esprit ne sera pas toléré par l’homme (Matthieu 12 : 31). Celui qui rejette l'existence personnelle du Saint-Esprit, en particulier celui qui a participé à plusieurs reprises au Saint-Esprit, Le blasphème et s'il ne se corrige pas du blasphème, il ne sera pardonné ni dans cet âge ni dans l'autre. Âme Sainte, vivifiante, Âme de grâce, ayez pitié de nous ! Les gens qui prient peu ont un cœur faible : c’est pourquoi, lorsqu’ils veulent prier, leur cœur se détend et affaiblit leurs mains, leur corps et leurs pensées, et il leur est difficile de prier. Nous devons nous dépasser : essayer de prier de tout notre cœur, car il est bon et facile de prier de tout notre cœur. La confiance dans l'intercession de la Mère de Dieu, des anges et des saints est une forme d'espérance chrétienne ; ils sont forts pour intercéder pour nous par la grâce du même Christ et leurs vertus. – Ce n’est pas en vain que nous les prions : par leur intercession nous espérons recevoir la miséricorde, le pardon des péchés et le salut, et des bénédictions temporaires, par exemple : santé, bon air, délivrance des désastres et des peines. – Priez par l’Esprit et le Saint-Esprit le Sauveur, le Père, les anges et tous les saints, et votre prière sera ardente, et des larmes couleront de vos yeux, des larmes douces et légères. Gloire à l'Esprit Consolateur ! Et quelle consolation il est pour l’âme ! Le Sauveur et le Consolateur sont deux Personnes divines : l'une sauve toujours des péchés, l'autre réconforte celle qui est sauvée. Les noms sont tirés du cas lui-même et sont toujours justifiés par la réalité. - Ça console ! Il console, tout comme Mère console quelqu'un, le Saint-Esprit réconforte une âme croyante. Dieu transforme souverainement le pain ordinaire et le vin ordinaire en la chair et le sang vivifiants de son Fils par le Saint-Esprit. De là, nous voyons clairement qu'Il est à la fois l'Auteur et le Nourrisseur de notre vie corporelle, et que notre vie corporelle est loin d'être aussi importante que notre vie spirituelle, car le pain et le vin ordinaires, qui nourrissent et fortifient notre nature corporelle, se transforment en pain meilleur - en pain de vie spirituelle et en vin - en boisson spirituelle. L’Esprit de Dieu est partout : balayez votre esprit à travers le monde entier, vous verrez partout ses œuvres. Il fait revivre les gens avec une vie supérieure, les animaux, les oiseaux, les poissons, les plantes. Partout le corps et le sang du Sauveur accomplissent également des miracles ; Partout les sacrements ont du pouvoir, et leur pouvoir est le Saint-Esprit. Sur la vénération et l'invocation des saints dans les prières (le jour de la Saint-Nicolas). Base. Ils sont en Dieu ; ils sont riches en dons spirituels ; Ils sont au pays des vivants et au pays de l’abondance, mais nous sommes au pays de la mort et de la famine spirituelle. Dieu les a pris pour lui pour notre vie. "Pour la vie, Dieu m'a envoyé vers vous (Gen. 45 : 5), dit Joseph à ses frères. - Abraham. Noé. L'homme riche a demandé à Abraham d'aller en enfer et de laisser partir Lazare. Noé est le libérateur du déluge. Bienheureux est celui qui a une tribu à Sion et des tribus à Jérusalem (Ésaïe 31 : 9). Je me réjouis et j'admire la perfection infinie du Divin ; Je me réjouis et admire que la Divinité en trois Personnes et chaque Personne indépendamment soit le Dieu tout parfait : - que le Père est tout-puissant, le Fils est tout-puissant et le Saint-Esprit est tout-puissant. Omniprésent est le Père, aussi le Fils, aussi le Saint-Esprit ; vie Père, vie Fils, vie et Saint-Esprit ; aime le Père, aime le Fils, aime et le Saint-Esprit. Je me réjouis en Dieu le Père, je me réjouis en Dieu le Fils, je me réjouis en Dieu le Saint-Esprit - l'unique Divinité, l'unique nature et puissance - l'unique Dieu le Sauveur qui nous aime. Je me réjouis que chacune des trois Personnes du Divin, comme Dieu, se voit attribuer des actions seigneuriales spéciales - l'intention et la bonne volonté du Père, le Fils la mise en œuvre de la pensée et de la bonne volonté du Père, l'accomplissement, la renaissance et la mise en œuvre du Saint-Esprit. Le diable agit parfois dans la tête comme un interrogateur agité sur l'incompréhensible, comme un empiétant audacieux sur les secrets inaccessibles des trois Personnes du Divin, sur leurs relations mutuelles. Il faut penser avec respect et une extrême prudence à la trinité du Divin. La prière, comme l'air extérieur - le corps, rafraîchit l'âme et l'anime : - en elle, vous vous sentez plus gai et plus joyeux, tout comme, après une promenade au grand air, vous vous sentez physiquement et mentalement plus vigoureux et frais. Tout ce que le Père a est à moi (Jean 16 : 15). Tout ce qui a l'Esprit est aussi son essence, à l'exception de la procession ; parlez également du Fils et du Père, séparez simplement les propriétés personnelles. En raison de leur consubstantialité - communication des propriétés. Apprenez à prier, forcez-vous à prier : au début ce sera difficile, mais ensuite, plus vous vous forcerez, plus ce sera facile ; mais d'abord il faut toujours se forcer. Saint, Père Nicolas, priez Dieu pour nous. Sur quelle base demandons-nous aux saints de prier pour nous, prient-ils vraiment pour nous et leur prière est-elle efficace pour nous ? Dieu Lui-même a directement exprimé Sa volonté à certaines personnes qui n'avaient aucune proximité avec Lui, pour la plupart des pécheurs, afin qu'ils demandent au peuple de Dieu de prier pour eux-mêmes ; par exemple. Abimélec, qui prit la femme d'Abraham, reçut l'ordre de demander à Abraham de prier pour lui ; Job a prié, selon une claire révélation de la volonté de Dieu, pour ses amis ; Moïse, Samuel, Élie et tous les prophètes ont prié ; Le Seigneur lui-même, selon sa nature humaine, a prié le Père céleste pour Pierre et tous les disciples. Les saints méritent d'être nos intercesseurs auprès de Dieu selon leurs vertus, selon leurs mérites, comme ses saints. Si sur terre la justice exige qu'une personne célèbre proche de Dieu prie pour les autres (par exemple, un prêtre pour les gens), alors pourquoi pas au ciel ? Tous les saints sont vivants avec Dieu et pour nous : voyant nos besoins en Dieu, ils sympathisent avec nous et sont prêts, par nos prières, à nous aider. Pourquoi selon nos prières et pas autrement ? Afin de nous confirmer dans la foi et l'exploit de la prière. De plus : pourquoi les vivants veulent-ils que ceux qui ont besoin de leur aide leur demandent ? Tout comme le diable blesse instantanément l’âme en attaquant le cœur avec un désir illégal ou une pensée injuste, ainsi Dieu et son ange gardien ressuscitent avec un afflux instantané de désirs et de pensées saintes. Nous devons être attentifs et reconnaissants envers le Seigneur pour ses dons spirituels de lumière. Que signifie invoquer des saints chaque jour – des saints différents chaque jour – tout au long de l'année et tout au long de la vie ? Cela signifie que les saints de Dieu, comme nos frères, seuls parfaits, sont vivants et non loin de nous, nous écoutent et sont toujours prêts à nous aider, par la grâce de Dieu. Nous vivons avec eux ensemble - dans la même maison du Père Céleste - uniquement dans des moitiés différentes : nous sommes sur la terre, eux sont sur la terre, et pour nous et pour eux il y a des moyens de se pénétrer ; pour nous, c'est une prière de foi et d'amour, pour eux, c'est leur nature spirituelle, toujours prête à une aide active, à partir de l'amour dont leur âme est imprégnée. La foi est donnée à une personne par le Saint-Esprit, c'est pourquoi personne ne peut parler du Seigneur Jésus sauf par le Saint-Esprit (1 Cor. 12 : 3). – Le Saint-Esprit nous a été révélé par Jésus-Christ, qui a été conçu et né du Saint-Esprit, qui a grandi et fortifié par l’Esprit, qui a chassé les démons par l’Esprit. Ressuscité par le Saint-Esprit. – Les apôtres, les martyrs, les saints, les saints prêchaient sur le Saint-Esprit, et un très grand nombre ont scellé de leur sang la doctrine de la Sainte Trinité. Je suis faiblesse, pauvreté, Dieu est ma force. Cette conviction est ma plus haute sagesse et me rend béni. Ma vie et ma vraie douceur ne font qu'une, ma nourriture et ma boisson sont le Christ. Alors dites cela à l'ennemi qui vous séduit par la douceur de la viande et qui les épargne pour les autres. Selon Macaire, il faut se réjouir d'être détruits par d'autres : grâce à cela, le fardeau de l'âme est moindre et il lui est plus facile de monter au ciel. Lorsque les chrétiens viennent à l’église pour prier Dieu, il s’avère qu’ils n’ont pas un, mais plusieurs dieux et plusieurs idoles (et pèchent ainsi contre le premier et le deuxième commandements) : l’une ou l’autre idole de l’amour-propre : là où est le trésor, là est le cœur (Matthieu 6, 21 ; cf. Luc 12, 34). De même que vous empruntez votre souffle à l'air et le relâchez à nouveau dans l'air, de sorte que vous êtes toujours dans l'air et entouré par lui et qu'il vous pénètre : ainsi votre âme vient de Dieu et retourne à Dieu, de sorte que vous êtes toujours en Dieu et entouré de Lui de tous côtés et rempli de Lui intérieurement, comme l'air. C'est pourquoi il est dit : soyez remplis de l'Esprit (Eph. 5 : 18). Tout comme à chaque minute vous respirez de l’air, à chaque minute vous êtes mentalement soit avec Dieu, soit avec le diable, selon votre disposition intérieure. Ce que l'air est au corps, l'Esprit de Dieu l'est à l'âme : de même que de l'air vous inspirez les principes nécessaires pour nourrir votre corps, de même de l'Esprit de Dieu vous inspirez en vous les bonnes dispositions et les bonnes pensées. Je lis l'Évangile : ce n'est pas moi qui parle ici, mais le Seigneur lui-même ; Lui, Lui-même en ces termes, Après tout, Il est Esprit, sagesse ou pensée hypostatique sans fin ; C'est Lui, Il est dans ces merveilleuses pensées et paroles de l'Évangile. Seule la parole est la nôtre, humaine, ou mieux encore, la parole est la sienne : et la pensée, son essence, la vérité est le Seigneur lui-même. Tout aussi précisément, je vois, par exemple, l'image du Sauveur, ou sa croix : ici encore, il est lui-même mon Seigneur omniprésent, dans ce visage, ou sur cette croix, comme dans la parole de l'Évangile ; Son image sur une icône ou sur une croix n'est qu'une apparence, mais l'essence - Lui-même - apparaît partout et en tout et à travers tout, notamment à travers des images et des signes sur lesquels est nommé Son nom vénérable, ou Son image même. Ainsi, dans la bénédiction sacerdotale de la croix, il apparaît avec sa puissance et, pour ainsi dire, bénit. La bénédiction des mains du prêtre est très importante. Et notre signe de croix ordinaire a aussi la puissance de Dieu, faites-le simplement avec foi. – Ainsi partout le Seigneur peut être trouvé et touché. S’il tombe cette fois et se repent cette fois en disant : je me repens, laissez-lui faire (cf. Luc 17 :4 ; Matthieu 18 :21-22). Le Seigneur sait, en tant que Connaisseur du Cœur, que les gens sont sujets à des chutes très fréquentes, et lorsqu'ils tombent, ils se rebellent souvent, et c'est pourquoi il a donné le commandement - de pardonner souvent la chute ; et Lui-même est le premier à accomplir sa sainte parole : dès que vous dites du fond du cœur : je me repens, Il pardonne aussitôt. L'Évangile tout entier est l'évangile du royaume auquel les chrétiens sont destinés et, pour ainsi dire, une seule promesse (toutes les paraboles, toutes les prophéties, les miracles) ; Les épîtres apostoliques révèlent plus en détail les promesses de l'espérance chrétienne. Que ton règne vienne, c'est-à-dire ton règne parfait dans nos cœurs. Mon corps est terre et cendres, mais mon âme vit et repose uniquement en Dieu. Il est la légèreté de mes pensées et la force de mon cœur ; en fait, je ne suis rien. Les saints ont accompli la parole du Seigneur ; Le Seigneur accomplit leur parole ; Ils l’ont fait pour lui, il l’a fait pour eux. Mesurez avec la juste mesure, a dit le Seigneur lui-même, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). C'est pourquoi le Seigneur exauce rapidement les prières pour nous, les saints. Dans la prière, vous avez besoin d'un regret sincère pour vos péchés et d'un repentir sincère ; - énumérer les péchés indiqués dans les prières, dites-les en les ressentant dans votre cœur, comme s'il s'agissait des vôtres. – Il faut aussi un désir ardent de ne pas commettre les mêmes péchés à l’avenir. Dans l'intention de parler de l'espérance chrétienne, je dois vous révéler les promesses que Dieu nous fait et ces intrigues dans lesquelles l'ennemi des chrétiens s'embrouille pour détourner ses yeux et son espoir de l'espérance inestimable - la flatterie de la richesse, des plaisirs terrestres, des honneurs. - En parlant d'espérance, je dois vous révéler le trésor des bénédictions qui nous sont promises en Christ, vous montrer la bonté inexplicable et infinie et les innombrables bontés du Père et du Fils et du Saint-Esprit, le Père - notre espérance, le Fils - notre refuge, le Saint-Esprit - notre couverture. - Mon Dieu ! Je vois l'infinité des bienfaits promis aux chrétiens, et en même temps - l'inattention sans fin des chrétiens aux bienfaits promis, le manque de foi et, enfin, l'incrédulité et la froideur des chrétiens, piétinant le sang du Testament, ne se souciant pas du sacrement du salut. Mais que le Seigneur m'accorde des lèvres et de la sagesse, que je parle avec des langues de feu, que j'allume le feu de l'espérance, hâtant le Seigneur dans les cœurs froids... Le Livre des Alliances Immuables ! Parlez-nous des promesses de Dieu aux justes et aux pécheurs. Espérer en Dieu après avoir commis des péchés, quels qu'ils soient, c'est-à-dire une réconciliation avec Lui, après une querelle, dans le découragement, la mélancolie, dans les passions. Nulle part, semble-t-il, l’espoir du pécheur de pardon des péchés et de salut ne s’exprime aussi clairement et avec autant de force que dans les prières de communion et dans les canons adressés au très doux Jésus, la Mère de Dieu, l’Ange Gardien et dans les canons du jour. L’espoir requiert également une vie conforme à l’espoir. Ceux qui ont de l'espérance ne sont pas obligés de vivre comme les autres qui n'ont pas d'espérance (1 Thess. 4:13). - Car maintenant nous avons les promesses, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit (2 Cor. 7:1). La parole concernant votre espérance (1 Pierre 3 : 15) est ce que je demande à Dieu. Là où je suis, mon serviteur sera aussi (Jean 12 :26) – avec Moi sur Mon trône (Apocalypse 3 :21) ; Nous serons enlevés dans les nuées... nous serons avec le Seigneur (1 Thess. 4 :17) - telle est notre espérance ! Enlevez à chacun des choses visibles ce qu'il aime le plus : demander ou retirer de l'argent à celui qui aime l'argent, des friandises à celui qui est rassasié, certains de ses avantages à celui qui est ambitieux et fier, l'appeler par une mauvaise réputation - et vous verrez ce qui fait l'espoir de chacun, quel trésor il possède, quelle passion ! Oh, quelles passions honteuses on rencontre parfois ! Parfois, une personne s'attache avec un amour impur à une personne de l'autre sexe, respire, se nourrit de lui, pour ainsi dire. Oh, honteux espoir ! Ô cœur vil qui s'est éloigné du Seigneur ! Ô homme qui as renforcé ses muscles charnels et faibles sur une personne insignifiante comme lui ! Je vais te montrer qui tu dois aimer ! "Vos cœurs sont aggravés par la gourmandise et l'ivresse !" Je vais vous montrer qui devrait remplir votre cœur ! - Amoureux de l'argent ! Je vais vous montrer à qui acheter de l'argent allumé ; passionné de divertissement, d'honneurs - recherche les honneurs d'un titre élevé ; devant vos vêtements - dans une robe blanche (justice) et enfilez (Apocalypse 3:18; cf. Ps. 132:9). – Les péchés contraires à l’espérance : désespoir, découragement, vanité. La punition pour le péché et la paix de la conscience après le repentir prouvent clairement qu'il existe un seul juge, donneur de vie et notre Dieu, qui peut nous sauver et nous détruire, qui nous a donné la vie et les lois de la vie et qui punit ceux qui les ont violés - et qu'il est immuable. L'âme est appelée par saint le prophète David avec son œil (mon œil est troublé (Ps. 6:8, 30:10)), son ouïe, sa langue, sa main, sa jambe ou ses pieds (ne laisse pas ton pied être troublé (Ps. 120:3); ma langue se réjouira de ta justice (Ps. 50:16)). – L’œil de l’âme ne se ferme pas même la nuit. Captive-moi, Maître, dans la douce captivité de Ton Saint-Esprit, afin que, comme les ruisseaux du midi (Ps. 125 : 4), mes paroles coulent à Ta gloire et au salut de Ton peuple. Accorde-moi cette douce et puissante envie intérieure d'exprimer librement sur la charte la moitié de la sueur des visions et des sentiments spirituels. Que ma langue soit comme le roseau d'un scribe (Ps. 44 : 2) – le Tout-Saint-Esprit. Ressentir la pauvreté, pleurer sur l'existence du mal, avoir soif de salut se retrouvent dans toute âme droite et humble. La sonnerie des cloches est un appel pour les enfants à avoir une conversation avec Dieu avec le Père, un appel à se présenter devant Lui. Qu’est-ce qu’on aime plus que tout au monde ? Vie et santé. Qui est notre vie et notre santé ? Jésus-Christ. Par conséquent, si vous voulez être vivant et éternellement vivant et béni, croyez en Jésus-Christ et faites-lui plaisir en vivant selon son Évangile. L'amour est Dieu. Si vous aimez Dieu, Dieu demeure en vous et vous en Dieu (cf. 1 Jean 4 :16). Le mal est le diable. Pendant un instant, vous vous fâchez contre votre prochain - et le démon en vous entrera comme une aiguille et essaiera de devenir une montagne en vous - alors il s'étend et il est si lourd ! Et ainsi, aimez constamment Dieu et votre prochain. Ne laissez pas la colère atteindre votre cœur, même pour un instant, la considérant comme un rêve démoniaque. - Amen. L'amour est patient et miséricordieux (1 Cor. 13 : 4), mais la colère est impatiente, prompte à la colère et exigeante. La colère est prompte à riposter, mais l'amour est prompt à se livrer et à pardonner. L'amour regarde ses propres défauts et hésite à les remarquer chez les autres ; la méchanceté est attentive aux moindres défauts de son prochain et aveugle à ses propres grands défauts. Nous voyons des nœuds chez nos voisins, mais nous ne voyons pas de bûches chez nous ; et cela se produit souvent et très souvent, malgré les remontrances intérieures de Dieu. Craignez la méchanceté comme le feu ; Ne le laissez pas atteindre votre cœur sous un prétexte plausible, notamment à cause de quelque chose de désagréable pour vous : la méchanceté est toujours la méchanceté, toujours un démon du diable. La méchanceté entre parfois dans le cœur sous prétexte de zèle pour la gloire de Dieu ou pour le bien d'autrui ; Ne croyez pas votre jalousie dans ce cas : c'est un mensonge ou une jalousie non conforme à la raison ; soyez jaloux qu'il n'y ait aucune méchanceté en vous. Dieu n'est glorifié en rien tant que par l'amour qui supporte tout, et en rien il n'est autant déshonoré et insulté que par la méchanceté, même si elle est masquée par les apparences. Sous couvert de prendre soin des pauvres, Judas, cachant sa colère contre son Seigneur, le trahit pour 30 pièces d'argent. N'oubliez pas que l'ennemi cherche avec vigilance votre destruction et vous attaque au moment où vous vous y attendez le moins. Sa colère est sans fin. Ne vous laissez pas lier par l’orgueil et la luxure, de peur qu’ils ne vous captivent commodément. Vog est inépuisable pour les gens dans Ses dons. Depuis 7370 ans 44 Il a nourri abondamment toutes les créatures. Le contentement et la joie sont visibles partout, seuls les riches avides s'emparent de trop de choses et retiennent dans leurs trésors les dons de Dieu, qui pourraient nourrir abondamment des centaines et des milliers de pauvres. - Humain! Croyez fermement au caractère inépuisable de Dieu dans ses dons et écrasez volontiers votre pain à ceux qui ont faim (Ésaïe 58 : 7) ; Plus vous donnez, plus Dieu vous enverra. C’est la loi de Dieu : si vous mesurez selon la mesure, elle vous sera mesurée (cf. Matthieu 7 : 2). Apprenez à vous souvenir et à prononcer le nom de Dieu toujours avec beaucoup de foi, de respect, d’amour et un cœur reconnaissant. Ne le dites jamais à la légère. Dites et faites toute la vérité sans aucun doute, avec audace, fermeté et détermination. Évitez le doute, la timidité, la léthargie et l’indécision. Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de puissance et d'amour (2 Tim. 1 : 7 ; Rom. 8 : 15). Notre Seigneur est le Seigneur des armées. Respirez avec foi (certitude dans la vérité de Dieu), confiance en Dieu et amour pour Dieu et pour le prochain. Comment peut-on y remédier ? Incrédulité dans la force de tout ce qui est terrestre ; manque de confiance dans les biens terrestres – nourriture, boisson, argent, richesse, relations terrestres ; aversion, indifférence à l'égard de tout ce qui est terrestre, périssable, ne pas s'accrocher à quoi que ce soit avec son cœur, ne pas s'attacher à quoi que ce soit. Soyez sage là-haut, pas sur terre (Col. 3 : 2). Dieu est amour et je suis l’image de Dieu, ce qui signifie que je dois être tout amour. Dieu est le bien le plus simple, étranger à toute ombre du mal. Je suis l'image de Dieu : cela signifie que je dois aussi être tout à fait bon, sans même l'ombre du mal. - Si l'ennemi vous dérange avec de la nourriture ou de la boisson, dites-lui : voici ma nourriture et ma boisson - le Corps et le Sang de mon Seigneur, ils me sont inaliénables ; Tant que je suis prêtre, je peux les recevoir chaque semaine, et pour la plupart plusieurs fois par semaine. De plus, si je cherche en moi le royaume de Dieu en me confiant en Lui, mon Seigneur, alors tout ce qui m'est nécessaire sur la terre sera ajouté, selon l'Écriture : cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice : et toutes ces choses vous seront données par-dessus (Matthieu 6 :33). Mon Dieu est fidèle. Tout est Dieu pour moi. Ces paroles sont profondément enracinées dans la réflexion. Ne vous laissez aigrir par rien, conquérez tout avec amour : toutes sortes d'insultes, de caprices, toutes sortes de problèmes familiaux. – Ne connais rien d’autre que l’amour. Blâmez-vous toujours sincèrement, en admettant que vous êtes le coupable des problèmes. Dis : je suis coupable, je suis un pécheur. Rappelez-vous que tout comme vous êtes faible, votre prochain l'est aussi, et la faiblesse pour la faiblesse est détruite, et il n'y a rien à blâmer pour les faibles et les pécheurs s'ils admettent leur faiblesse. Il faut blâmer le diable, fort dans le mal. Le Père céleste se soucie tellement de moi, de ma vie, de mon salut, qu'il n'a pas épargné son Fils unique pour moi et l'a envoyé dans le monde pour souffrir et mourir, et me nourrit de sa chair et de son sang ; Se pourrait-il qu’Il ​​n’ait pas pris soin de moi dans des affaires moins importantes, ou qu’Il ​​nous ait privé, moi et mes compagnons, d’une nourriture suffisante ? – Cela n’est jamais arrivé auparavant et cela n’arrivera pas. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît (Matthieu 6 :33)... Pour vous, tous les principaux cheveux sont comptés. N'ayez pas peur (Matthieu 10 : 30-31). Ma vie est le Seigneur infini, le Tout-Puissant ; Je suis complètement immergé dans cette vie. Qui est au-dessus de tout, et en tous, et à travers nous tous (Éph. 4 : 6). Je suis toujours devant la face de Dieu, je suis toujours en Dieu et Il est en moi. Vais-je compter sur la nourriture et les boissons, sur l’argent, sur une personne ? Serai-je alors aveugle ? Vraiment, Dieu est mon espoir, il est tout pour moi. Nous devons nous souvenir plus souvent des paroles du Sauveur : à moins que vous ne vous humiliiez et ne deveniez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux (Matthieu 18 :3-4), et de l'Apôtre : comme les nouveau-nés, vous aimerez le lait verbal et peu flatteur, afin qu'à travers lui (eux) vous grandissiez vers le salut (1 Pierre 2 :2), (peu flatteur - non trompeur, non feint, vrai). Soyez particulièrement doux et patient dans la maladie et dans diverses circonstances défavorables : car alors nous sommes particulièrement sujets à l'irritabilité, choyés par le contentement, la santé, le bonheur et la paix. Les plus heureux parmi nous sont ceux qui n’ont aucun attachement à quoi que ce soit, car ils ne sont pas liés par l’avarice. Lorsque vous priez, rappelez-vous toujours que vous parlez avec Dieu, le Père de générosité et de toute consolation, immuable, jamais fatigué de nos requêtes, et qui est toujours infiniment bon, sage, tout-puissant, dont la bonté infinie, la sagesse et la toute-puissance sont toujours aussi commodes pour répondre à vos demandes, qu'il vous est facile d'y penser et de les souhaiter sincèrement, qu'il est facile de prononcer les mots des pétitions, et même infiniment plus faciles. Souvenez-vous-en et ne perdez jamais courage dans la prière. Abraham Mon serviteur priera, - Job Mon serviteur... Moïse... Samuel... Élie (Job 42 :8 ; fn. Gen. 20 :7, 17 ; Jér. 15 :1 ; 1 Rois 18 :36 ; Ps. 99 :6). Les prières des saints pour nous plaisent au Seigneur, en tant que fidèles serviteurs de Dieu. Le diable se couche constamment dans nos cœurs contre Dieu, surtout contre Son omniprésence : oublie Dieu, détourne Ta face ; pour la justice : il n'exigera pas (Ps. 9 :25, 32, 34) ; à l'être : il n'y a pas de Dieu (Ps. 13 : 1). C'est pourquoi Dieu veut que nous nous tournions toujours vers Lui dans la prière, afin que nous, devenus fous de péché et ses enfants s'éloignant de Lui, puissions être attirés vers Lui, purifiés et embrassés dans les bras de Son amour, pour nous montrer combien Il a toujours du bien pour nous. C’est ce que font les bons parents avec leurs mauvais enfants. Lorsque vous entendez ce que Dieu dit, imaginez Sa parole comme un acte, soit accompli, soit en cours d’accomplissement, soit sur le point de s’accomplir. Saturation - privation de foi, tendresse et prière sincères, insensibilité froide, impuissance du cœur pour tout travail spirituel, nudité de la grâce, source d'orgueil, perte d'humilité, rejet de l'aide céleste, source de blasphème contre Dieu et les saints, soif insatiable de grandes choses, insatisfaction de ce que vous avez - tromperie du cœur : que je ne sois pas satisfait, je mentirai. – Si vous demandiez : pourquoi y a-t-il tant de gens qui sont incroyants, qui ne prient pas, qui ne vivent pas chrétiennement et qui sont livrés à toutes sortes de vices ? – La réponse est toute prête : du service du dieu-ventre. La prière est l'eau vive avec laquelle l'âme étanche sa soif. Lorsque vous priez, imaginez qu'il n'y avait qu'un seul Dieu devant vous, la Trinité en Personnes, et qu'à part Lui il n'y avait rien. Imaginez que Dieu soit dans le monde, comme une âme dans un corps, bien qu'infiniment supérieur à lui et non limité à lui ; - ton corps est petit, et tout le pénètre, ton âme est petite, mais le monde est grand. Dieu est infiniment grand, et dans toute la création, Dieu remplit tout - Il est partout et remplit tout 45. Que signifie l’apparition de trois étrangers à Abraham ? Cela signifie que le Seigneur, la Trinité en Personnes, pour ainsi dire, erre constamment sur la terre et surveille tout ce qui s'y fait, et il vient lui-même vers ses serviteurs qui sont vigilants, attentifs à eux-mêmes et à leur salut et à ceux qui le cherchent, reste avec eux et parle avec eux comme avec des amis : nous viendrons vers lui et ferons notre demeure avec lui (Jean 14 :23) ; - et les méchants sont brûlés par le feu. Le Seigneur est si miséricordieux qu'il ne dédaigne jamais notre prière, mais il l'accepte gracieusement et corrige ce qui est imparfait, à condition que nous nous tournions sincèrement vers lui et ne l'oublions pas. Nous, prédicateurs, avons seulement besoin d’aider les actions de Dieu dans les cœurs humains, de saisir leurs dispositions promptes à la repentance et de les fortifier. La Parole de Dieu est la même que Dieu lui-même. Croyez donc sans aucun doute chaque parole du Seigneur ; la parole de Dieu est un acte : et votre parole doit être un acte ; c'est pourquoi, après avoir donné votre parole, assurez-vous de la tenir ; par conséquent, dans la prière, nos paroles doivent être des actes et de la vérité, et non des mensonges, des prétentions ou des flatteries. Il en est ainsi dans toute la vie. Haute est la dignité de l’homme en tant qu’image de Dieu. Pourquoi une personne qui a une foi vivante peut-elle accomplir toutes sortes de miracles et être, en quelque sorte, un dieu pour la nature ? - Parce qu'il est l'image de Dieu, parce que par la foi il y a un seul esprit avec le Seigneur. Pourquoi Dieu a-t-il envoyé son Fils comme Sauveur du monde et lui a-t-il donné la mort pour les péchés des gens ? – Parce que les gens sont l’image de Dieu. Pourquoi de telles promesses indescriptibles faites aux gens et de telles bénédictions qu'aucun œil n'a vues, qu'aucune oreille n'a entendues et que personne n'a jamais soupiré dans son cœur (1 Cor. 2 : 9) ? - Parce qu'ils sont l'image de Dieu. Quel devrait être notre respect pour les gens ? Quelle devrait être l’espérance des chrétiens ? - Amis de mon Dieu ! - Soyez sage en haut (Col. 3:2). Jésus regarda Pierre et (Pierre) s'en alla en pleurant amèrement (Luc 22 :61-62). Et maintenant Jésus, quand Il nous regarde, nous pleurons amèrement pour nos péchés. Oui, nos larmes dans la prière signifient que le Seigneur nous a regardé avec son regard vivifiant, sondant nos cœurs et nos ventres. Oh! Comme parfois notre âme s'empêtre dans divers péchés, comme un oiseau dans un filet ! Parfois, vous ne voyez pas d'issue à vos péchés et ils vous tourmentent : parfois votre cœur est terriblement triste à cause d'eux ; mais Jésus regardera : et des flots de larmes couleront, et avec des larmes, tout l'enchevêtrement du mal dans l'âme se transformera en néant : et vous pleurez et vous réjouissez qu'une telle miséricorde vous soit soudainement envoyée de manière inattendue ; et quelle chaleur il y a dans le cœur, et comme c'est facile : je me serais alors envolé vers le Seigneur Dieu lui-même ! Je remercie le Seigneur de tout mon cœur, qui nettoie toutes mes iniquités ! Notre âme est appelée âme parce qu'elle respire l'Esprit de Dieu, c'est-à-dire qu'elle est ainsi appelée à partir de l'Esprit vivifiant. Jésus-Christ, distribuant de la nourriture, a d'abord regardé le ciel, a remercié, béni, puis l'a brisé et l'a servi. L'apôtre Paul est également à bord du bateau. Nous devrions donc remercier Dieu pour la nourriture et la boisson et pour toutes les bénédictions matérielles, mais surtout spirituelles. Le Saint-Esprit est le trésor de tous les biens ou richesses spirituelles. Regardez comme étaient merveilleusement riches les âmes dans lesquelles demeurait l'Esprit de Dieu, avec quelle lumière de connaissance, avec quel parfum de vertus ! L'âme d'un homme juste devient un riche trésor spirituel ; par exemple. Paul, Pierre, Jean les Apôtres, Chrysostome et Basile étaient dirigés. Grégoire le Théologien. Un homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur (Luc 6 :45). C'est là que se trouve le véritable trésor. Ce n’est pas du tout ce que le monde valorise. Si vous voulez voir l'espérance chrétienne dans toute sa grandeur : lisez les prières de l'église, observez le culte chrétien, en particulier les offices du dimanche et des jours fériés. Vous y verrez la richesse infinie des bienfaits promis aux croyants. Un homme spirituel plonge son esprit et son cœur en Dieu et trouve en Lui un trésor de connaissance et de sagesse, de vérité, de paix et de joie concernant le Saint-Esprit, et un homme charnel plonge dans un monde adultère et pécheur, ou dans la nature matérielle, sans y voir Dieu, et il y cherche de la nourriture pour son esprit myope terrestre, son amour-propre et son orgueil. Sur le sens du cœur dans l’espérance. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur (Matthieu 5 : 8). Nettoyez votre cœur et espérez vous unir à Dieu pour des siècles infinis. Dans la prière, nous devons avant tout lutter pour la ferveur de l'esprit, la ferveur et la sincérité du repentir des péchés. Ananias, Azariah et Misail, le prophète Daniel (avant l'apparition de l'Archange). Un voleur prudent. Le prêtre est un serviteur de Dieu, investi de son autorité et de son pouvoir (dans le repentir) ; puissance de la bénédiction sacerdotale de la croix. Les chrétiens sincères prient toujours, parce que nous péchons toujours ; action de grâce constante, parce que chaque jour, chaque minute nous recevons de nouvelles miséricordes de Dieu, et il y en a d'innombrables anciennes ; doxologie constante, car nous voyons toujours la gloire des œuvres de notre Dieu en nous et dans le monde, en particulier la gloire de son amour infini pour nous. Dans les moments les plus tristes et les plus tristes, le Seigneur est avec nous. Je suis avec lui dans le chagrin (Ps. 90 : 15). Mais nous pensons que non, que Dieu nous a abandonnés. Oh, le pouvoir indescriptible de notre Dieu sur nos cœurs ! Une mère ne peut pas complètement attirer nos cœurs dans son amour, mais le Seigneur nous attire par ses saints mystères et sa prière. Dans les bonnes actions, il y a de l'espoir pour la récompense : votre récompense est grande dans le ciel (Matthieu 5 : 12)... Ne nous décourageons pas lorsque nous faisons le bien, car en notre temps nous moissonnerons (Galates 6 : 9)... une couronne de justice m'est préparée (2 Tim. 4 : 8). Que ta miséricorde soit sur nous, Seigneur, alors que nous avons confiance en toi (Ps. 32 : 22). Respectez-vous comme l’image de Dieu ; rappelez-vous que cette image est spirituelle et soyez zélé pour accomplir les commandements de Dieu, qui restaurent la ressemblance de Dieu en vous. Faites extrêmement attention à ne pas violer le moindre commandement de Dieu ; cette violation détruit la ressemblance de Dieu en nous et nous rapproche de la ressemblance du diable. Plus vous enfreignez les commandements de Dieu, plus vous deviendrez comme le diable. Apprenez à réprimer vos passions par la puissance du nom du Seigneur et de votre volonté, au moment où vous souffrez le plus d'un élan d'orgueil, où vous êtes prêt à briser et à briser tout et tout le monde. J'ai un Maître qui me donne la vie : chaque parole de Lui est une parole de vie et donc de vérité. Je crois en Lui en tout, mais je ne crois pas tout ce que j’entends qui est contraire à Sa parole – dans mes pensées et dans mon cœur, ou venant des gens – et je considère que c’est un mensonge, la mort de l’âme. Le Tout-Saint-Esprit, par la grâce du Père, fait revivre toute la création, céleste et terrestre. Tout ce qui est matériel, comme nous le voyons, couve, à commencer par la nourriture et les vêtements ; Les péchés, nous le constatons tous, corrompent également les âmes et les corps. Cela devrait raviver en nous l’espérance de l’impérissable, de l’éternel. Vous qui mangez des friandises, vous qui vous vantez de vos vêtements, de vos maisons, de votre richesse, que faites-vous ? Jouer avec des bulles de savon. Tout ce qui respire respire de l'air et ne peut vivre sans air ; tous les êtres rationnellement libres vivent par le Saint-Esprit, comme par l’air, et ne peuvent vivre sans Lui. Chaque âme est vivante par le Saint-Esprit 46. Sachez que le Saint-Esprit est dans la même relation avec votre âme que l'air l'est avec votre corps. La nuit, notre âme est libérée de la vanité du monde, et donc le monde spirituel peut librement agir sur elle, et il peut librement recevoir ses impressions, de sorte que les pensées et les dispositions du cœur d'une personne sont de bonnes pensées et dispositions, si la personne est juste ; et des pensées et des dispositions vaines et mauvaises, s'il est un pécheur impénitent. L'image miraculeuse du Sauveur représente le Seigneur lui-même. Je pleure amèrement et comme involontairement ; Par la grâce qui se déverse abondamment sur moi de sa part, je verse des flots de larmes qui purifient mon âme des péchés et apportent paix et joie à mon cœur. Le diable a l’habitude de nous attaquer dans des circonstances difficiles. Si une pensée est la vie du cœur, alors elle est vraie ; si c'est la langueur, la mort du cœur, alors c'est un mensonge. Notre Seigneur est paix et vie – et repose dans la paix et la vie dans nos cœurs. Un chrétien qui attend la paix et la joie éternelles au ciel ne devrait-il pas, dans cette vie, endurer généreusement et joyeusement toutes les peines, les travaux, les maladies et les contrevérités, tous les tourments, toutes sortes d'ennuis ? Vraiment. Sinon, que signifiera le repos futur ? What rest is there for him who rested here without enduring anything? Où sera la vérité de Dieu ? – Through many sorrows it is fitting for us to enter the kingdom of God (Acts 14:22). La nature de notre vie terrestre est une attente constante de l’appel de Dieu de cette vie à la suivante. Nous ne sommes pas les nôtres, nous sommes les serviteurs de Dieu, comme l’Église nous appelle magnifiquement, et les esclaves doivent s’attendre d’heure en heure à ce que le Seigneur soit sur le point d’appeler. Poussez : et c'est parti. Oui, celui qui a poussé la porte lui sera ouvert (Luc 12 :36). Et nous ? Oui, nous avons complètement oublié que nous sommes les serviteurs de Dieu, nous pensons que nous sommes les nôtres et nous organisons notre vie non pas selon les commandements de Dieu, mais selon notre volonté : comme nous voulons vivre, ainsi nous vivons. Et c’est pourquoi notre vie est remplie d’innombrables péchés. Regardez la vie humaine, et vous verrez que tout en elle est vanité des vanités, toutes sortes de vanité (Eccl. 1, 2) : modes, théâtres, cartes, soirées, mascarades, albums, meubles magnifiques, etc., etc. - tout sur vous-même, mais pas sur votre prochain, comme non : allez nu, mourez de froid et de faim. Le mépris de la création s'applique également au Créateur ; alors n’ose pas dire ces mots et d’autres semblables : je n’aime pas le visage de cet homme, même s’il peut être une bonne personne. C’est la haine du diable envers la création de Dieu, la profanation du diable. Rappelez-vous que chaque personne est l’image de Dieu et que toute sa gloire est à l’intérieur, dans le cœur. L'homme regarde le visage, mais Dieu regarde le cœur. Rappelez-vous plus souvent que le mal est en vous et non chez les gens. Avec une telle conviction tout à fait vraie, vous vous protégerez de nombreux péchés et passions. Notre problème est souvent que nous attribuons notre mal aux autres. Les saints de Dieu sont de grands marchands, enrichis de tous les trésors spirituels, de toutes les vertus : douceur, humilité, maîtrise de soi, patience, foi riche, espérance et amour. C'est pourquoi nous demandons leurs saintes prières, comme de riches mendiants, pour qu'ils nous aident dans notre pauvreté spirituelle, pour qu'ils nous apprennent à prier et à réussir dans les vertus chrétiennes, pour qu'eux, comme ceux qui ont de l'audace devant Dieu, prient pour la rémission de nos péchés et nous protègent des nouveaux. Nous allons chez les marchands terrestres dans leurs boutiques pour acheter leurs marchandises : comment ne pas nous tourner vers les marchands célestes avec une prière fervente, comme en argent et en or, comment ne pas leur acheter leur intercession pour nous devant Dieu, le pardon des péchés et diverses vertus chrétiennes ! Cela semble très naturel. Pourquoi avez-vous besoin de remercier Dieu et les bonnes personnes charitables pour tout ? Plus pour notre propre bénéfice : pour que les sentiments de notre âme soient plus doux, plus subtils, le sentiment de notre dépendance en tout envers Dieu et les bonnes personnes, l'amour reconnaissant pour eux, et le sentiment de notre insignifiance sans Dieu, le sentiment de notre faiblesse de nous passer de l'aide des bonnes personnes. When reprimanding subordinates for their faults, carefully refrain from zeal, irritability and embarrassment, and be meek, loving, sedate and calm. If the person subject to correction is offended, meekly notice to him that you do not at all have the intention of offending and irritating him, but sincerely wish him good and order in his business, that it is not him that disgusts you, but the disorder that he creates. N'insultez pas son orgueil et sa dignité humaine en vous élevant à ses yeux et en l'humiliant ; if you have this weakness (pride), it is better to stop correcting others and heal yourself first: first take the plank out of your spiritual eye, and then see to take the mote out of your brother’s spiritual eye (Matthew 7:5). Sinon, vous ne ferez qu'irriter votre voisin et ne lui apporterez aucun bénéfice moral. Be meek and condescending to others when making comments about their shortcomings, remembering that you yourself have shortcomings, and great shortcomings. Vous accusez autrui, disons, d'ivresse, mais si vous buvez vous-même, ou si vous ne buvez pas, vous vous régalez de nourriture, vous vous adonnez à la gourmandise, vous vous rassasiez, parce que vous péchez, tout comme lui. Corrigez-vous de la gourmandise et alors vous parlerez avec force contre l'ivresse des autres. Vous accusez autrui de négligence dans le service, et peut-être êtes-vous vous-même négligent. Dites au médecin de vous guérir (Luc 4 :23). N'ayez pas de méchanceté dans votre cœur contre qui que ce soit, pour quelque raison que ce soit, ne méprisez personne pour quelque raison que ce soit. Aimez-vous les uns les autres avec diligence ; car l’amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4 : 8). Si vous rencontrez l'inattention et le mépris de vous-même de la part d'un étranger, ne soyez pas offensé, ne soyez pas offensé par cela, mais dites-vous : j'en suis digne ; Gloire à toi, Seigneur, car tu m'as accordé, à cause de mes actes, de recevoir le déshonneur de mes semblables. Déclarez toujours votre amour pour tout le monde, en particulier le vôtre, sincèrement, avec diligence, de tout cœur, à voix haute, et non froidement et paresseusement, paresseusement, avec feinte, à contrecœur, à voix basse. Ne mangez pas avant d’être rassasié, ne dormez pas avant d’être rassasié, travaillez avec zèle, priez de tout votre cœur ; Soyez obéissant de tout cœur à vos parents et à vos patrons, soyez gentil avec tout le monde, soyez content de tout le monde et vous serez satisfait de vous-même, en bonne santé et heureux. La vie d'un chrétien doit être une attention constante à lui-même, c'est-à-dire à son cœur, car à chaque minute des ennemis invisibles sont prêts à nous dévorer ; Chaque minute, le mal bouillonne en eux contre nous. Toi qui, dans cette vie, évites tant les souffrances du corps et les peines de l'âme, qui chéris tant ta chair et qui plais à ton âme, que tu ne te soucies pas d'éviter le feu éternel, mille fois plus féroce que le feu élémentaire terrestre ? Pourquoi n'essayez-vous pas d'éviter les chagrins éternels ? Pauvres gens, contactez-nous. À elle ! Ce sera insupportable. N'est-ce pas pour la beauté de votre maison, comme les beaux meubles, comme la décoration, que vous suspendez des icônes riches et pittoresques dans votre maison, sans les traiter avec une foi, un amour et un respect sincères, comme s'il s'agissait d'un sanctuaire ? Demandez à votre cœur, est-ce vrai ? Les icônes dans une maison ou dans une église ne sont pas destinées au spectacle, mais à la prière, à la vénération, à l'édification. Les visages des saints devraient être nos professeurs au foyer et à l’église. Lisez leur vie et scellez-la dans votre cœur, et essayez de vous conformer à leur vie. Aimez votre prochain comme vous-même (Marc 12 :31). Tout doit nous être commun, comme le soleil, l'air, le feu, l'eau, la terre, communs à nous tous ; la nourriture, l'argent, les livres et, en général, tous les dons du Seigneur, donnés en commun à tous et facilement partagés, devraient également être une partie commune. Car nous n’avons rien qui nous appartient, mais tout appartient à Dieu. Et il est injuste que les riches gardent leurs excédents dans leurs trésors, alors que de nombreux pauvres ont besoin de la nourriture, des vêtements et du logement dont ils ont besoin. Cependant, le surplus appartient à juste titre au travail, et les oisifs souffrent à juste titre de pauvreté et de misère. C'est pourquoi, si nous savons que certains sont pauvres à cause de l'oisiveté et de la paresse, nous ne devrions pas leur donner nos excédents de travail. Si quelqu'un ne veut pas le faire, dit saint Apôtre Paul, ci-dessous et mangez (2 Thess. 3:10). Mais dans le cas d'une pauvreté flagrante, qui vient de la vieillesse et de l'épuisement, de la maladie, d'un travail infructueux ou peu récompensé, d'une situation vraiment difficile, d'une famille nombreuse, d'une mauvaise récolte de céréales, il faut toujours se précipiter au secours, surtout des riches. Nous devons nous laisser guider par l'histoire des temps apostoliques, par l'exemple de la primauté de l'Église. Avec les paroles dans votre cœur : tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23), aspirez à tout ce qui est bon et louable. Ayez toujours foi, quelle que soit la bonne action que vous avez l’intention de faire. Préservez de toutes les manières possibles la simplicité de votre cœur, la simplicité de la foi, de l’espérance et de l’amour, la douceur, l’humilité et la bonté. Toute bonne chose vient de Dieu, et Dieu est toute bonne chose pour nous : voici la simplicité de la foi, de l'espérance et de l'amour ! Nous devons donner notre vie pour le Seigneur et notre prochain, et ne pas l'épargner, mais nous épargnons même la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement, l'argent, les livres et autres choses - cette poussière terrestre. Notre chair rusée et mauvaise cherche le moindre prétexte à l’orgueil, à l’avidité et à la saisie. Quelle chose merveilleuse, calme et sûre que de laisser les péchés de ceux qui pèchent contre nous ou de ceux qui nous offensent ! Pardonné : et calme. Avez-vous été blessé ? Et alors ? C'est ainsi que vous devez faire du chagrin à votre vieillard charnel : amoureux de lui-même, orgueilleux, irritable, envieux, paresseux, avare, qui cause tant d'offenses à Dieu. Il est bon qu'il se mesure au moins un peu aux gens avec la même chose avec laquelle il se mesure à Dieu. Ce n'est pas le soleil qui brille, le Seigneur brille de sa bonté incomparable, de sa lumière ineffable. S’Il a donné autant de lumière au soleil, alors bien sûr Lui-même en a infiniment plus ; s'il a donné autant de lumière au soleil, alors au siècle prochain, il donnera certainement incomparablement plus de lumière aux justes, et ce soleil est insignifiant en comparaison avec l'âme rationnelle de l'homme. Ainsi, si une substance, une lumière créée, brille de manière éblouissante, alors comment brille la Lumière originelle, vraie et incréée de Dieu Lui-même ! – Analogie du monde matériel (du soleil au brin d’herbe) avec le monde spirituel. Lorsque votre frère pèche contre vous d’une manière ou d’une autre, par exemple. vous calomniera, ou transmettra malicieusement vos paroles à un autre sous une forme déformée, et vous calomniera, ne soyez pas amer contre lui, mais cherchez en lui les bons côtés, qui existent sans aucun doute chez chaque personne, et insistez sur eux avec amour, méprisant le mal qu'il a tissé contre vous, comme de la saleté, qui ne mérite pas d'attention, comme un rêve démoniaque. Ainsi, les chercheurs d'or ne font pas attention à l'abondance de sable et de saleté dans le sable doré, mais s'arrêtent aux grains de sable dorés, et bien qu'il y en ait très peu, ils en valorisent peu et le lavent de l'abondance de sable inapproprié. Dieu fait de même avec nous, nous purifiant patiemment. He who knew no sin (it is said about Christ) commit sin for us, so that we may be the righteousness of God in Him (2 Cor. 5:21). “After this, will you be ashamed to admit to any sin, or to accept the accusation of a sin you did not commit?” Si le Fils de Dieu lui-même était coupable de péché selon nous, bien qu'il soit sans péché, alors vous devez aussi accepter l'accusation de tous les péchés avec douceur et amour, car vous êtes vraiment pécheurs de tous les péchés. But if you are not a sinner, accept the accusation with humility. Soyez audacieux et résolu pour toute bonne chose, en particulier pour les paroles d'affection, de tendresse, de participation, et plus encore pour les actes de compassion et d'entraide. Consider despondency, despair, in any good deed, as a dream. I can do all things, speak of Jesus who strengthens me (Phil. 4:13), although I am the chief of sinners. All things are possible to the believer (Mark 9:23). Il est nécessaire que les paroles soient inscrites de manière indélébile dans notre cœur : aime ton prochain comme tu t'aimes toi-même (Marc 12 :31), et qu'elles servent toujours de guide pour le cœur lorsque l'on rencontre un prochain n'importe où et à tout moment : s'il viendra à nous, si nous viendrons à lui, si quel travail doit être fait pour lui, s'il faut lui donner ce dont il a besoin, en discutant avec lui. Alors, portez dans votre cœur les paroles : aimez comme vous-même et menez constamment une guerre mentale pour l’observance de ces paroles vivantes de notre Seigneur. Forcez-vous à l'amour mutuel, dérangez, dérangez, tourmentez délibérément le ver de l'orgueil et de la méchanceté qui se cache à l'intérieur, crucifiez-le, battez-le dans la puissance de la forteresse (cf. Eph. 6, 10) de notre Seigneur Jésus-Christ. Lorsque vous priez pour le repos de l'âme du défunt, forcez-vous à prier pour cela de toute votre âme, en vous rappelant que c'est votre devoir essentiel, et non celui du prêtre et du clerc seuls. Imaginez combien le défunt a besoin de paix et combien il a besoin de la prière des vivants pour lui, étant membre du corps unique de l'Église - comment les démons disputent son âme aux Anges et comment elle tremble, ne sachant pas quel sort lui arrivera pour toujours. La prière de foi et d'amour pour les défunts signifie beaucoup devant le Seigneur. Imaginez aussi combien la paix vous est nécessaire lorsque vous êtes retenu captif par les Chutes, et avec quelle sincérité, avec quelle sincérité, avec quelle ferveur, avec quelle force vous priez le Seigneur et la Très Pure Mère de Dieu, et comment vous vous réjouissez et triomphez lorsque, après une prière fervente, vous recevez la délivrance des péchés et la tranquillité d'esprit. Appliquez ceci à l'âme du défunt : son âme a aussi besoin de prière - maintenant la vôtre, car elle-même ne peut pas prier de manière fructueuse ; et son âme a besoin de paix, que vous pouvez demander pour lui par une prière chaleureuse, par la charité en faveur de son âme, et surtout par l'offrande d'un sacrifice sans effusion de sang pour lui. Ivrognes, adultères, gloutons, voleurs, agresseurs, paresseux, oisifs, joueurs, spectateurs de théâtre, danseurs, bavards, moqueurs, dites-moi : pourquoi le Fils de Dieu est-il descendu du ciel, a-t-il prêché l'Évangile du royaume, a-t-il accompli d'innombrables miracles, a-t-il souffert, est-il mort et ressuscité, et a-t-il envoyé des apôtres dans le monde entier pour prêcher le royaume ? Dis-moi pourquoi ? Est-ce pour cela que vous mangez trop, buvez, commettez la fornication, volez, portez de faux témoignages, passez votre temps dans l'oisiveté, les bavardages, les cartes, le théâtre, la danse, les commérages ? Oh, combien cher vous paierez votre vie anti-évangile si vous ne vous repentez pas et ne vous corrigez pas ! Pour vaincre le mal par le bien, les prêtres du Seigneur doivent être particulièrement habiles, car ils s'appuient sur la loi de Dieu, car ils connaissent d'innombrables exemples de la bonté des saints de Dieu : Abraham, Isaac, Jacob, Noé, David, Moïse, Samuel, en particulier l'homme-Dieu Jésus-Christ, qui est notre image la plus pure ; les apôtres Pierre, Paul, Jacques, Jean, etc., le premier martyr et archidiacre Étienne, etc., aussi souvent renforcés dans le sacrement de communion à partir de la Source même de la bonté du Seigneur Jésus-Christ, qu'ils enseignent aux autres à vaincre le mal par le bien (Rom. 12 : 21). D'un prêtre, s'il n'a pas appris la douceur, l'humilité et la douceur, et n'a pas appris à vaincre le mal par le bien, il sera exigé plus strictement que d'un laïc : car le prêtre est élevé au ciel par les mystères de Dieu et a reçu de grands pouvoirs de piété. S'il agit de manière malhonnête, alors il se condamne au feu éternel à cause de son impénitent, de son imprudence et de son incorrigibilité. Seigneur, pardonne-moi mes péchés et apprends-moi à faire ta volonté. Les prêtres ne doivent pas être doux au point de se livrer aux péchés et aux passions lorsqu'il s'agit d'éradiquer les passions et les mauvaises habitudes - ils doivent agir avec audace et persévérance, sans craindre la méchanceté des autres et la mépriser complètement, bien que dans ce cas leurs actions doivent être de la nature de la douceur et de l'amour et d'un désir sincère de corriger leur prochain. Si rien ne l'affecte, alors ne faites pas attention à sa colère et à ses caprices et faites son travail avec fermeté, sans vous indigner des pitreries de la colère. C’est un mauvais monde avec des pécheurs qui transforment chaque bonne remarque, chaque demande en mauvais côté, et ne veulent voir que des attaques de méchanceté en toute chose. Ne voyant pas eux-mêmes la lumière, ils pensent que les autres sont aveugles aussi ; étant eux-mêmes mauvais, ils ne veulent pas voir le bien chez les autres. Quand quelqu'un, par bonté, vous loue auprès de certaines personnes et qu'ils vous transmettent les louanges de votre prochain : ne les considérez pas comme un juste et juste hommage pour vous-même, mais attribuez-les uniquement à la bonté du cœur de cette personne et priez pour elle, afin que le Seigneur le confirme dans son bon cœur et dans toutes ses vertus, et qu'il vous reconnaisse comme le plus grand pécheur, non seulement par humilité, mais dans l'essence même de la chose, comme quelqu'un qui connaît bien ses mauvaises actions. Que l'amour et la miséricorde infinis du Maître triomphent, grâce à notre reconnaissance sincère et à notre confession de nos péchés, et que la flatterie pécheresse du diable, qui nous apprend à cacher nos péchés et à ne pas les avouer, soit finalement honteuse ; Que tous les réseaux et connexions du diable soient dissous par le repentir, comme une toile d’araignée. Le diable veut que nous cachons nos péchés, et d'autant plus commodément et dans l'obscurité que nous nous y livrons ; et ici aussi nous détruirons ses machinations, nous confesserons nos péchés, afin que nous et tous les autres puissions voir à quelle abomination nous nous livrons ou nous sommes livrés, et pour que plus commodément, sur la base de la conscience de l'abomination, nous puissions nous y corriger. Verbe, dit-on, vos iniquités, et ne les taisez pas, afin que vous soyez justifiés (cf. Esaïe 43, 26). Dis : Je n’ai rien à moi, tout est à Dieu. Le nôtre est le rêve de notre chair pécheresse. Tout est commun, ce sont les paroles d'un homme renouvelé ! - Byahu leur est tout commun, et pas un seul verbe ne dit que c'était le sien (Actes 4 :32). Dieu! Le vôtre est au courant de ça. Frères! préparez-vous à vous unir à Dieu : abandonnez la vanité terrestre. Participez au grand travail d’auto-purification et d’auto-amélioration. Aimez les progrès de la foi et de la vertu, et non les progrès de cet âge. Nous nous préparons sur terre à voir l'Artiste de chaque créature, visible et invisible, la Beauté de toute chose - là dans l'éternité. Pour les élèves. "Vous êtes mes enfants, car je vous ai donné naissance et je vous donne naissance avec l'Évangile du Christ Jésus ; mon sang spirituel - mes instructions coulent dans vos veines ; je vous ai donné à boire et à boire, comme au sein d'une mère, avec le lait des paroles. Vous êtes mes enfants, parce que je vous ai toujours dans mon cœur et je prie pour vous. Vous êtes mes enfants parce que vous êtes mes enfants spirituels. Vous êtes mes enfants, parce que je suis vraiment comme un prêtre, un père, et vous m'appelez père. Enfants ! Cette parole est très, très détesté par le diable, le coupable de l'aversion, de la méchanceté et de l'hypocrisie, mais moi, qui aide Dieu, je ne lui obéirai pas une minute, et je vous appellerai surtout comme des enfants, car vous êtes vraiment des enfants par la foi, par l'Église de Dieu et par les instructions et la direction paternelle reçues de moi. Vous pouvez dire sincèrement aux enfants des étrangers : enfants, seulement avec le Saint-Esprit, l'Esprit de vérité et d'amour. Là où vous attendez de fortes tentations de la part de l’ennemi, armez-vous fermement de toutes les armes de Dieu, à savoir la foi, l’espérance et l’amour. Gardez dans votre cœur les paroles : tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23), et abonde dans l’espérance du Saint-Esprit (Rom. 15 :13). Je ne doute ni ne désespère de rien de bon, même si toi, mon ennemi, essaies de semer en moi le doute et le désespoir à l'égard de toute bonne chose, en particulier du bien suprême : l'amour. Le Dieu d'amour lui-même est avec moi - le Dieu dont nous sommes tous les enfants. Je porte l'image de ce Père indigne. Votre essence et vous Me les avez données (Jean 17 : 6, 9). Ceux qui ne lisent pas les Évangiles. – Êtes-vous pur, saint et parfait, sans lire l’Évangile, et vous n’avez pas besoin de vous regarder dans ce miroir ? Ou êtes-vous très laid mentalement et avez-vous peur de votre laideur ? Venez à Lui et soyez éclairé : et vos visages n'auront pas honte (Ps. 33 : 6). Ne vous souciez pas de l’argent : si vous en avez besoin, Dieu vous le versera comme la manne, ou vous l’apportera comme les cailles. Car la terre et tout ce qu'elle contient appartiennent au Seigneur, à l'univers et à tous ceux qui y vivent (Ps. 23 : 1). Cherchez d'abord le royaume de Dieu, le salut des hommes, leur confirmation dans la foi, la correction de leurs mœurs ; affirmez votre foi, purifiez votre cœur, remplissez consciencieusement votre rang, corrigez soigneusement tous vos devoirs et tout - argent, nourriture, vêtements, etc. vous sera ajouté. Ô Trinité, notre Dieu ! Être simple, qui a créé notre âme à Ton image, pour qu'en Toi nous ayons notre vie et notre paix ! Ô Trinité, notre nourricière et notre espérance ! Donne-nous en Toi seul pour toujours placer notre espérance, en Toi seul pour trouver la vie et la paix. A propos de la Trinité ! Toi, comme une mère, tu nous portes tous dans Tes bras, et Tu nous nourris tous de Tes mains, comme la mère la plus tendre ! Tu ne nous oublieras jamais : car Tu as dit Toi-même : même si une femme (mère) oublie quelqu'un, je ne t'oublierai pas (Is. 49 :15), c'est-à-dire pour nourrir, préserver, protéger, délivrer et sauver. Vous avez également dit vous-même : l'imam ne vous quittera pas, l'imam vous laissera en bas (Hébreux 13 : 5). Pourquoi nous soucions-nous de la nourriture, pourquoi sommes-nous gourmands, rassasiés et régalés ? Pourquoi avons-nous pitié de nos voisins ? Ô damnation ! ô cécité ! Ô sale fierté ! O aversion pour Dieu et le prochain ! Après tout, Dieu est dans notre prochain et nous lui reprochons ses dons. Rappelez-vous avec quelle générosité le prophète Élisée, porteur de l'esprit, a récompensé la femme somanite, qui l'a reçu de tout son cœur dans sa maison et l'a sincèrement diverti ! Il a demandé elle à Dieu le Fils, puis, lorsque le fils est mort, il l'a ressuscité. Notre vie est vaine, c'est-à-dire en vain, en vain, en vain, pour rien, les jours de notre vie sont gaspillés pour l'éternité ; Nous pensons peu aux soucis terrestres et quotidiens ; nous pensons peu à l'éternité. Nous n'imaginons pas l'avenir du Jugement dernier, l'avenir des tourments et l'avenir du bonheur, la fin de ceux qui ne l'ont pas. Nous vivons tous dans une sorte de brouillard spirituel ; la chair et les passions charnelles ont vaincu tout le monde ; l'esprit est opprimé, écrasé, étranglé. Mais voici, l'Époux de nos âmes vient à minuit, et béni soit Son serviteur qui le trouvera vigilant, mais il n'en est plus digne, mais celui qui sera retrouvé lorsqu'il sera découragé par les soucis de ce monde. Prends garde, mon âme, à ne pas t'encombrer du sommeil, de peur que tu ne sois livrée à la mort et que le royaume ne soit exclu, mais lève-toi et appelle : tu es saint, saint, saint es-tu Dieu, par la Mère de Dieu, aie pitié de nous 47 . Croyez que la prière d'un ami de Dieu, en particulier d'un saint prêtre de Dieu, peut faire des miracles dans une partie importante de la nature, comme la prière des prophètes Moïse, Élie, etc. Vivez particulièrement pour plaire à Dieu, vous êtes un prêtre de Dieu : soyez saint, pur, doux, humble, miséricordieux, maître de soi, travailleur, patient, et votre prière pénétrera toujours dans le ciel et sera entendue et exaucée. Priez toujours de tout votre cœur, et surtout, avec un cœur pur. L'ange reçut beaucoup d'encens pour qu'il puisse transmettre les prières de tous les saints à l'autel d'or qui existe devant le trône. Et de la fumée d'encens sortait des prières des saints de la main d'un ange devant Dieu (Apocalypse 8 : 3-4). Et cet encens vous a été donné. L'encensoir doit constamment vous rappeler cela, c'est-à-dire la commodité et l'acceptabilité par Dieu des prières que vous envoyez pour vous-même et sur l'ignorance humaine (Hébreux 9 : 7) et les chutes. Vous rendez gloire à Dieu par des paroles, mais vous ne la donnez pas par des actes. Glorifiez Dieu davantage par les actes : l’abstinence, le travail acharné, l’amour, la miséricorde, l’humilité et la patience. Ne doutez d’aucune vérité ; Toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté (Matthieu 14:31) ? Le problème vient de nos doutes et de notre vanité. Le sacrement de consécration de l'huile est le miel spirituel, boisson vivifiante. Quelle richesse d’espoir ! Quelles prières ! Un extrait de tout l'Évangile. Comme il en faut peu à une personne, et combien le Seigneur nous donne ses dons en abondance pour la nourriture et la boisson de nos frères. Nous donnons une louche de la rivière, et elle appartient à Dieu, pas à la nôtre. Et avec tout ça, on est avare, on se blottit, on tremble, on devient gêné, comme si on risquait d'être privé de notre vie. Ô manque de chrétiens ! Ô espoir vain et aveugle de manger et de boire ! Ô tromperie de la chair ! Ô manque de simplicité chrétienne ! Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui (Jean 6 :56). Tout comme un bébé porté dans le ventre de sa mère vit entièrement par lui, de même un chrétien, participant au corps et au sang du Christ, demeurant en Christ, comme un bébé dans le ventre de sa mère, vit entièrement par Jésus-Christ. De même que je vis pour l’amour du Père, et celui qui me mange vivra aussi pour l’amour de moi (Jean 6 :57). Clair. En quoi d’autre avez-vous confiance, à part votre Christ, communicateur des mystères de Dieu, et en particulier vous, prêtre ? A quoi t'accroches-tu ? Où d’autre cherchez-vous votre vie ? Est-ce l’argent qui a poussé Judas au point d’être étranglé ? Est-ce dans la nourriture et les boissons ? Mais voici votre nourriture incorruptible : le corps du Christ, que vous recevez si souvent. Tout ce que j'ai au ciel et tout ce que je désire de Toi sur la terre, ô Dieu de mon cœur (Ps. 72 : 25-26). La colère de l'ennemi. Plus quelqu'un est pieux, plus le diable nous force à nous aigrir, comme Saül contre le pieux David ; celui qui est le plus saint porte contre lui un grand blasphème, comme le pape. au plus honnête des chérubins et au plus glorieux sans comparaison avec les séraphins ; Incite à s’élever au-dessus des simples de cœur, méprise la simplicité de leur foi et même les objets mêmes de leur foi et de leur culte respectueux. La Parole de Dieu dit : ne vous enivrez pas de vin (Eph. 5 : 18), mais vous, ouvriers des tavernes, dites : enivrez-vous de vin, et vous avez placé les ténèbres dans les tavernes pour séduire vos frères. Et aussi allez à l'église, chantez et priez à la maison, avec vos langues flatteuses. Dieu les juge, qu'ils s'éloignent de leurs pensées, à cause de la multitude de leur méchanceté, je les débarrasserai d'eux, car je t'ai beaucoup affligé, ô Seigneur (Ps. 5 : 10-11) ! Tout est bon pour moi et le Seigneur est en moi ; Je suis moi-même un néant moral, et de plus mauvais, comme le dit mon Seigneur : sans Moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5) (le Seigneur dit cela à chaque saint). Mais si le Seigneur est tout ce qui est bon pour moi et en moi, alors il l'est aussi dans les saints, car ce sont des gens comme moi. Par exemple. les saints prient pour nous selon la grâce que Dieu leur a donnée (Apocalypse). Si le Seigneur ne leur avait pas donné la grâce de prier pour nous, ils n’auraient pas pu le faire. Une foi incontestable, une espérance incontestable, un amour incontestable. Enracinez ces mots dans votre cœur et montrez-les dans votre vie. Soyez un dans ce monde, dans l’amour et le service mutuels, avec tout le monde ; et avec vous seront un – tous les anges et les saints hommes, et Dieu lui-même, ici et plus encore là-bas – dans les temps à venir, quand Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15 : 28). Réalisez, homme, l'unité : évitez la division spirituelle de toutes les manières possibles par l'amour de soi, l'orgueil, l'envie, l'amour de l'argent, le doute et le manque de foi. Afin qu'ils soient tous un, comme tu es le Père en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). L'unité est Dieu. Division du diable. La division des églises est l’œuvre du diable ; les hérésies et les schismes sont l'œuvre du diable. Si vous mangez et buvez beaucoup avec avidité, vous serez chair, et si vous jeûnez et priez, vous serez esprit. Ne vous enivrez pas de vin, mais soyez plutôt remplis de l’Esprit (Eph. 5 :18 ; cf. 1 Thess. 5 :6-8). Jeûnez et priez, et vous accomplirez de grandes choses. Une personne bien nourrie n’est pas capable de grandes choses. Ayez une foi simple et vous accomplirez de grandes choses : car tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23). Faites preuve de diligence et de diligence, et vous accomplirez de grandes choses. S’il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 7, 10), alors quel moment de joie pour les bons anges de Dieu est notre Grand Carême, et en particulier les jours de repentance et de communion : vendredi et samedi ? – Et combien les prêtres contribuent à cette joie, en confessant soigneusement et paternellement leurs enfants spirituels ! Mais d'un autre côté, pour les démons, il n'y a pas de moment plus triste que le temps du jeûne, car ils deviennent féroces avec une force particulière pendant le jeûne et avec une cruauté particulière ils attaquent les prêtres qui promeuvent une repentance sincère pour les péchés du peuple de Dieu, et avec une force particulière ils attaquent les pieux chrétiens dans l'église et à la maison qui sont zélés pour la prière, le jeûne et la repentance. Lequel des pieux prêtres et laïcs ne connaît pas la rage démoniaque dirigée contre eux lors de l'accomplissement même des mystères de la repentance ? - Le moindre oubli du prêtre-confesseur, le moindre mouvement injuste du cœur, et eux, avec toute leur cruauté démoniaque, entrent dans le cœur du prêtre et le tourmentent pendant très, très longtemps, s'il, avec la prière la plus fervente de repentir et de foi vivante, ne les chasse pas bientôt, les invités non invités. Le jeûne de Moïse était destiné à l'intempérance des Israélites. La souffrance des saints pour notre mollesse ; leurs jeûnes et leurs privations sont pour notre intempérance et notre luxe ; leurs prières sont ferventes - pour nous qui avons la paresse de prier. Le jeûne de notre Seigneur Jésus-Christ est pour notre intempérance. L'extension de ses mains sur la croix consiste à tendre nos mains vers l'arbre interdit et vers tout ce qui est interdit par les commandements de Dieu. La raison de nos prières pour les autres est de justifier ceux pour qui nous prions ; la responsabilité de nos actes et de nos vertus envers les autres, par exemple. prières et aumônes pour les morts et pour les vivants. Ainsi, les prières et les larmes de la mère d’Augustin pour son fils ont sauvé Augustin. Lorsque vous vous confessez, ne vous apitoyez pas sur votre sort, ne vous précipitez pas, ne vous énervez pas, ne vous fâchez pas contre les enfants qui viennent. Dites-vous : il me fait plaisir de confesser en détail mes enfants spirituels, les brebis de mon Seigneur. Par cela, je fais un sacrifice des plus agréables à mon Seigneur, qui a donné son âme pour nous, et j'apporte un grand bénéfice aux enfants spirituels eux-mêmes et à moi-même, car j'accomplis volontairement mon travail important et j'ai une conscience calme. Pourquoi le Tout-Puissant a-t-il créé le monde non pas soudainement, mais en six jours ? Afin d'apprendre à une personne à faire son travail progressivement, lentement, avec réflexion. Si vous priez, priez lentement ; lisez-vous par exemple. Lisez l'Évangile, ou les livres généralement sacrés, ou profanes, lentement, avec réflexion et avec une vision vraie des choses ; Si vous enseignez une leçon, ne vous précipitez pas pour la terminer le plus tôt possible, mais approfondissez-la et discutez-en ; Quel autre travail ferez-vous ? Faites-le lentement, en raisonnant et calmement. Et le monde n’a pas été créé instantanément, mais en six jours. Le Seigneur nous montre un exemple en tout, alors suivons ses traces. Le caractère des gens du 19ème siècle, la seconde moitié - l'adoration de soi, la loi de soi (autonomie), le matérialisme dans la vie et le scepticisme spirituel (incrédulité). Je t'ai promis la vie des anges, le sein d'Abraham, l'illumination comme le soleil, et tu as méprisé mes promesses, les paroles de ma bouche, dans lesquelles il n'y avait pas de mensonge pour toujours. Pourquoi les gens donneront-ils une réponse à chaque parole vaine le jour du jugement (cf. Matthieu 12 : 36) ? Parce que toute parole vaine fait du mal à l'âme du bavard et à ceux qui écoutent ses paroles vaines, car elle les éloigne de Dieu la Parole, qui est simple. C'est pourquoi nous demandons au Seigneur pendant le jeûne afin que nos oreilles ne soient pas interrompues par des paroles vaines. Ne me donne pas l'esprit de vaine conversation 48. Supportez avec obéissance à la volonté de Dieu toute tristesse, toute maladie et infirmité, tout travail, toute insulte et tout trouble, en disant : Que ta volonté soit faite (Matthieu 6 : 10 ; Luc 11 : 2), et sachant que la bonté de Dieu mène tout au mieux pour vous, et que le Seigneur peut commodément transformer n'importe quel trouble en bonheur et en joie. La santé et le ventre sont ces idoles, surtout parmi les gens de ce siècle, dont je suis un grand pécheur, pour lesquelles nous vivons et que nous servons constamment, au point de négliger les affaires de notre vocation chrétienne, par exemple. lire la Parole de Dieu, qui est plus douce que le miel et le rayon de miel, la prière, cette douce conversation avec Dieu, et composer des sermons sur la Parole de Dieu. Marcher beaucoup pour la santé et pour stimuler un meilleur appétit, manger avec appétit, tels sont les objets de désirs et d'aspirations de beaucoup d'entre nous. Et à cause de nos promenades fréquentes, à cause de notre dépendance à la nourriture et à la boisson - vous regardez : cela est irrémédiablement manqué, et cela ne se fait pas, et cela ne nous vient pas à l'esprit ; – parce qu’après un délicieux déjeuner ou dîner, y a-t-il quelque chose de sérieux à faire ? Et il s'occupait du travail, mais son ventre, rempli de nourriture et de boisson, l'éloigne de lui, l'obligeant à se reposer ; vous vous endormez au travail. Quelle est cette affaire ? La seule chose qui reste à faire est, après le déjeuner, de se coucher pour se reposer ; si après le dîner, après avoir prié d'une manière ou d'une autre (si vous êtes rassasié, vous ne pouvez pas prier comme vous le devriez), allez vous coucher et dormez, conséquence pitoyable d'une charge sur votre ventre, jusqu'au lendemain matin. Et le matin, vous regardez à nouveau, le sacrifice pour votre ventre est prêt : un thé délicieux. Il s'est levé et a prié, bien sûr, pas de tout son cœur - de tout son cœur nous savons seulement manger et boire, nous promener, lire des romans, nous asseoir au théâtre, danser lors des soirées, nous montrer dans nos tenues préférées - alors j'ai prié par habitude, avec insouciance, j'ai gardé la forme de la prière, une forme, sans essence, sans foi vivante, sans force, sans ferveur pour demander, louer et remercier le Seigneur Dieu pour ses innombrables miséricordes, et venir vite pour manger et boire. Vous avez mangé, vous avez bu, et maintenant, bougeant à peine, vous pouvez aller travailler, à moins que le travail ne soit plutôt du farniente, par exemple. faire le commerce d'une sorte de vanité quotidienne, avec un excès de piété, de mensonges et de tromperie. De cette façon, pour beaucoup, la vie réelle passe, nos jours disparaissent dans la vanité (cf. Ps. 77, 33), et nous nous soucions peu de la chose la plus importante sur terre : le salut de nos âmes. Notre vie se déroule principalement dans le culte de deux idoles fragiles : la santé et le ventre, puis les vêtements ; Certains, cependant, ont plus de vêtements, parce que beaucoup, à cause de leur habillement, à cause du culte de la mode, sacrifient la santé et la nourriture et vont à l'autre extrême ; plus loin - à l'argent, ce grand dieu, ce Jupiter de ce siècle ; Pour cette idole, beaucoup sacrifient leur santé, pour elle ils passent parfois des nuits dans l'insomnie, pour elle ils jurent faussement, violent les règles de l'amitié, font preuve de froideur envers leurs proches, juste pour récolter plus d'argent par tous les moyens. Il y a des amoureux de l'argent qui, si cela était possible, transformeraient tout en argent et vivraient avec, comme Judas Iscariote, qui voulait transformer en argent ce précieux onguent avec lequel la femme pieuse, qui aimait son Seigneur de toute son âme, oignait ses pieds et les essuyait ensuite avec les cheveux de sa tête. Chrétien! Vous n'avez pas besoin de vous soucier de la santé et du ventre, ni des vêtements et de l'argent, mais de l'amour de Dieu et du prochain, car ce sont les deux principaux commandements de Dieu. Celui qui aime demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui (1 Jean 4 :16). Tout est possible au croyant, parce que le croyant est un seul esprit avec le Seigneur. Si sur terre tout est possible pour un croyant vivant, même s'il n'est pas complètement parfait, alors bien plus pour celui qui vit au ciel en union étroite avec Dieu et qui est le plus parfait. Pour les saints, tout est Dieu, donc les saints sont de vrais dieux. Az (Dieu lui-même – dont la parole est vérité) rekh : tu es Dieu (Ps. 82 : 6). Observez chaque mouvement de votre cœur ; voyez si cela plaît à la Trinité et si, au contraire, ce n'est pas le mouvement de votre vieux passionné. Les œuvres des mains du Seigneur – le monde visible et invisible – témoignent de l'existence du Seigneur, de sa sagesse, de sa bonté et de sa toute-puissance. C'est pourquoi on chante souvent à l'église : Bénis toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur (Daniel 3 :57). Comment alors certains rejettent-ils le Seigneur, ne le voyant pas dans ses œuvres ? Croyez et rappelez-vous toujours fermement que partout où vous apparaissez avec la croix du Seigneur - lors des services de prière ou à d'autres occasions - elle sanctifie toujours l'air et tous ceux qui la touchent. Croyez aussi que pendant toutes les prières, molebens, en particulier pendant les services religieux, et plus encore pendant la liturgie, le Seigneur déverse rapidement ses bénédictions, par la prière de vous ou d'autres prêtres, sur tous ceux qui prient sincèrement, et a pitié d'eux avec sa miséricorde divine et royale. Même si vous êtes méchants et que vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 : 11). Les prêtres qui prient sur terre pour les hommes sont un signe et un témoignage de l'Église céleste qui prie pour nous au ciel et du Christ Dieu lui-même, l'intercesseur. Les saints sont plus gentils que nous ne le pensons, et plus tôt que nous ne le pensons, ils nous viennent en aide par notre prière. À contrecœur, avec lâcheté, murmures et blasphèmes contre le Seigneur, nous supportons les chagrins féroces de nos cœurs, sans voir le bénéfice qui devrait découler de les supporter avec complaisance et obéissance. Nous ne voulons pas voir que notre cœur soit devenu blanc et infecté par diverses passions, qu'il soit orgueilleux et adultère, mauvais, rusé et partial envers les choses terrestres, et que par-dessus tout il puisse être purifié, humilié et rendu bon et obéissant à Dieu, comme par des douleurs féroces et ardentes, comme par une grande oppression. Établir, Dieu, fortifier, Dieu, aider, Dieu. - Oh, Seigneur, sauve-moi ! Oh, Seigneur, dépêche-toi ! Vous vous souciez de l'opinion humaine, de la gloire humaine : - agissez pour guérir cette maladie mentale. Pensez et soyez jaloux uniquement de la gloire de Dieu. Réduisez à néant le déshonneur humain. Lorsque vous avez besoin d'honorer un père pauvre, ou sans instruction et grossier, ou la même mère, ou un parent, ou un ami, ou une connaissance devant les nobles et instruits de cet âge, ou de défendre une certaine vérité dans le cercle de ceux qui se moquent de la vérité : alors gardez à l'esprit le Dieu unique et ses commandements, et les parents, un parent, un ami ou une connaissance et la vérité de Dieu, et défendez-les fermement, sans lâcheté ni honte, pas honte de rien de moins que tout. les prochains et les voisins ou co-questionnaires. À propos de la confiance dans la Providence de Dieu. La femme (la mère) oubliera-t-elle d'avoir pitié des enfants de son ventre ? Même si la femme les oublie, je ne t'oublierai pas, dit le Seigneur (cf. Is 49, 15). Qui est plus tendre et attentionné qu’une mère envers ses enfants ? Quelle mère oublie de nourrir la progéniture de son ventre ? - Mais qu'il y ait parmi les gens de telles mères qui abandonnent leurs enfants, mais moi, dit le Seigneur, pas comme le font les autres mères charnelles, je n'oublierai pas et ne te quitterai pas. Quelle confiance, quelle confiance le Seigneur inspire par ces paroles dans la Providence de Dieu, qui prend constamment soin de nous et n’abandonne jamais aucun d’entre nous ! Parfois, vous vous souciez de quoi manger, boire et quoi porter, et vous causez une grande douleur au cœur si vous vous séparez de votre argent avec regret, avec tristesse, lorsque vous devez le donner à quelqu'un d'autre, alors que vous avez un solde important et que vous placez votre confiance dans la poussière de la terre. Pourquoi as-tu peur de t'accrocher à la poussière ? Accrochez-vous au Père Céleste : Il ne vous oubliera pas et ne vous quittera pas ; laissez la poussière vous quitter ; plus cela devrait être plus facile pour vous sans lui : car plus vous avez d'argent, plus ces déchets s'accrochent à votre cœur, plus votre cœur surnaturel éprouvera de chagrin, plus il sera lourd. Il y a un dicton parmi les gens selon lequel l’argent n’interfère pas, peu importe ce que nous possédons. Pas vrai. Ils empêchent grandement notre âme de monter sur la montagne ou de philosopher sur la patrie montagneuse, et plus ils sont nombreux, plus ils attirent notre âme vers la terre et l'encouragent à accomplir diverses entreprises terrestres : des bâtiments, de riches décorations dans la maison, des vêtements riches, une nourriture et des boissons luxueuses, et enlèvent ainsi à notre âme à la fois un zèle sacré et un temps précieux, qui doit ici se racheter pour le bonheur éternel. L'âme humaine vit dans son corps comme dans un petit monde. Tout comme autrefois, pour les iniquités qui se sont répandues sur la terre, le Seigneur a fait sortir le châtiment du milieu du monde lui-même, et l'eau qui était à sa place en est sortie et a noyé la terre entière, ainsi afin de punir chacun pour ses péchés, Il fait sortir le châtiment de lui-même, ordonnant aux courants de sang ou d'eau (hydropisie, saignement) de sortir de leur place et de noyer le petit monde du corps humain. À tout moment, le châtiment du Maître est prêt pour nous, et notre propre corps, comme l'âme, cache en lui de nombreuses exécutions pour les contrevenants aux commandements de Dieu, le Créateur de tout et le Juge. – C’est ainsi que Dieu nous punit pour nos péchés par nous-mêmes : les punitions de ce genre incluent le chagrin et la maladie. À l’image de ceux qui pèchent, ils souffrent (Sagesse 11 : 17). Lorsque vous priez le Seigneur, regardez avec les yeux de votre cœur à l'intérieur de vous, vers votre âme : le Seigneur est là, dans vos pensées et dans les mouvements de votre cœur droit, ainsi qu'à l'extérieur de vous et en tout lieu. Il est près de vous, dans votre bouche et dans votre cœur (Rom. 10 : 8), et pas seulement au ciel ou dans l’abîme. Des discours vides, ou, comme on dit, verser de vide en vide avec des invités enlèvent du cœur la foi vivante, la crainte de Dieu et l'amour pour Dieu ; les invités sont une plaie pour un cœur pieux. Je parle précisément de ces invités qui ne peuvent que verser ou verser de vide à vide. Mais les invités religieux respectables sont une autre affaire. La satiété enlève du cœur la foi et la crainte de Dieu : celui qui est rassasié ne sent pas la présence de Dieu dans son cœur ; la prière sincère et chaleureuse est loin de lui. Vous avez construit vous-même une maison ou rénové votre appartement - il semble plus confortable et plus spacieux, plus propre, plus lumineux et plus agréable à vivre ; vous êtes devenu riche ou du moins prospère, tout l'environnement de votre vie est beau, il plaît à votre âme. Si seulement, semble-t-il, vous pouviez vivre et vous entendre en paix ; mais non : dès que vous avez commencé à jouir des fruits de vos soucis terrestres, une source de chagrin sans précédent s'ouvre dans votre âme, qui vous frappe puissamment, vous privant soudain de la tranquillité d'esprit et de la consolation tant désirées pour vous, tout cesse de vous occuper, tout devient comme inexistant ; – vous vous sentez sous le poids d’un lourd chagrin et d’une mélancolie meurtrière. Qu'est-ce que ça veut dire? Quelles forces maléfiques et envieuses se précipitent sur nous alors que nous commençons tout juste à vivre pour notre propre plaisir ? Pourquoi notre âme s’afflige-t-elle et s’effondre-t-elle précisément alors que, à notre avis, elle devrait s’amuser ? Écoute-moi, disciple du Christ : - tu pensais vivre sur terre dans la paix et le plaisir, alors que le chemin terrestre devrait être regrettable et exigu ; vous pensiez trouver votre paix et votre plaisir dans les choses périssables, et non dans le Christ, qui seul est pour nos âmes la paix et la félicité éternelle - et maintenant le Seigneur, qui ne veut pas que nous vivions ici dans la paix et la fraîcheur et que nous n'oubliions ainsi pas la seule chose nécessaire - le salut de nos âmes et de notre patrie céleste, mais qui veut que nous cherchions la paix et la félicité en Lui seul - permet à votre ennemi et à celui de Dieu - le diable de vous tenter, de frapper votre âme de tristesse et de mélancolie, tandis que tout votre environnement extérieur vous appelle au plaisir, à la consolation et à la paix. Vous apprendrez par expérience que tout plaisir terrestre est vanité et ruine de l'esprit, et que sans Dieu, malgré toutes les commodités d'une vie extérieure heureuse, nous sommes des gens pauvres et pitoyables ; que le Christ au cœur est notre richesse, notre belle demeure lumineuse, notre décoration, c'est notre paix et notre consolation. Alors, supportez votre chagrin avec patience et apprenez plus fermement avec votre cœur la leçon que le Seigneur vous enseigne à travers votre chagrin. Ne vous découragez pas et ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu : pendant un moment, il y aura de la tristesse, puis la joie resplendira à nouveau. Car le Seigneur est abondant en miséricorde et se souvient que nous sommes poussière ; que les jours d'un homme sont comme l'herbe, qu'il est comme la fleur des champs - ainsi il se fane (cf. Ps. 103, 14-15), et le Seigneur ne permettra pas que nous soyons tentés plus que nous ne pouvons, mais dans la tentation il nous laissera une abondance de force pour que nous puissions endurer (cf. 1 Cor. 10, 13). Croyez de tout cœur que tout ce que l'Esprit vivifiant de Dieu touche, adore et glorifie avec le Père et le Fils, Il peut tout raviver et spiritualiser (animer la terre, le blé, le pain, le bois, la pierre). Ainsi il crée à partir du pain et du vin le Corps le plus pur et le Sang le plus pur de notre Seigneur Jésus-Christ, pris dans le Père et l'Esprit de l'existence. Puisque l'Esprit est simple, simple, tout parfait, alors Lui, comme une pensée, en un seul instant et plus rapidement, habite une personne ou ce qu'Il veut, et il n'y a pas de si petite chose, ni d'atome, qui serait trop petit pour Lui : pour Lui, l'infiniment grand et l'infiniment petit dans la création sont également insignifiants. Il y a dans la vie d'un chrétien des heures de tristesse et de maladie sans joie, au cours desquelles il semble que le Seigneur vous a complètement abandonné et abandonné, car il n'y a pas le moindre sentiment de la présence de Dieu dans votre âme. Ce sont des heures pour tester la foi, l’espérance, l’amour et la patience d’un chrétien. Bientôt, des temps de fraîcheur viendront pour lui de la présence du Seigneur (Actes 3 :20), bientôt le Seigneur le réjouira à nouveau, afin qu'il ne tombe pas sous la tentation. Lors des grandes fêtes, notre ennemi et diable envieux nous insulte, nous attriste et nous plonge dans un découragement extrême, soit avec des maladies corporelles, déprimant et supprimant l'esprit, soit avec ses flèches spirituelles allumées, soit avec une insensibilité et une froideur extrêmes. Il deviendra bientôt clair que l’ennemi a été traître en vous, et non que la cause de votre chagrin et de votre maladie était une sombre disposition naturelle de votre esprit. Plus l’état extérieur des pieux augmente, plus Satan devient féroce contre eux et s’arme de tentations (ruses) contre eux, comme contre Job. Par conséquent, amoureux de Dieu, lorsque la richesse de votre maison augmente, attendez-vous à de fortes attaques de Satan : tantôt il se précipitera sur l'un, tantôt sur un autre dans la famille et le tourmentera. Dans la prière, ne vous laissez pas vaincre par la chair et par l’ennemi qui agit à travers elle ; – ne trompe pas avec ta langue, mais dis la vérité dans ton cœur (Ps. 14 :2-3) ; Alors pensez et ressentez-vous, comme vous le dites dans la prière, et non pas pour qu'il y ait du miel sur votre langue et de la glace sur votre cœur : une fois que l'ennemi aura gagné, alors vous devrez vous défendre, votre liberté contre lui, comme un morceau de terre conquise par l'ennemi, et votre cœur se retirera du Seigneur. Ne négligez rien dans votre vie spirituelle, ne considérez rien comme petit, qui ne mérite pas une plus grande attention : par les petits péchés, le diable en entraîne de grands. L'essentiel : essayez d'être toujours vrai dans votre cœur. Quand il est plus difficile de combattre la chair, alors montrez votre force, alors ne vous affaiblissez pas dans le combat, comme un bon guerrier du Christ. Lorsque vous sentez dans votre cœur que le Seigneur se crée pour aller plus loin de votre cœur, de vos pensées, alors contraignez-le, le Miséricordieux, à dire sincèrement : couchez avec moi, car le soir est et s'est incliné le jour de ma vie spirituelle, et les vêtements viendront avec vous (Luc 24 : 28-29) : car il est miséricordieux et se laisse forcer. Ne vous asseyez pas à table avec votre esprit indigné par une quelconque passion, afin que l'ennemi ne transforme pas votre nourriture et votre boisson en mal, en maladie et non en santé : car l'ennemi est rusé à travers tout et cherche à nuire à une personne. Asseyez-vous toujours pour un repas en paix, en remerciant le Seigneur, et manger et boire seront pour votre bien et votre santé : car la bénédiction de Dieu repose à la fois sur la nourriture et sur vous ! Celui qui veut sauver son âme la détruira (cf. Mt 16, 25), c'est-à-dire que celui qui veut sauver son vieil homme charnel et pécheur détruira sa vie : car la vraie vie consiste à crucifier et à mettre à mort le vieil homme avec ses actes et à revêtir le nouveau, renouvelé à l'image de Celui qui l'a créé (Col. 3, 9-10). Sans la mortification du vieil homme charnel, il n’y a pas de vraie vie, pas de félicité éternelle. Plus la mortification du vieil homme est forte et douloureuse, plus son renouveau et sa renaissance sont parfaits, plus sa purification est élevée, plus sa vie est parfaite et plus sa félicité est élevée au cours du siècle prochain. Mortifiez-vous et vous reviendrez à la vie. Oh! Je sens moi-même que lorsque je suis en parfaite santé et que je ne m'ennuie pas et ne m'épuise pas par le travail, alors je meurs en esprit, alors le royaume de Dieu n'est pas en moi, alors ma chair et le diable me possèdent. À cause de la faiblesse de la foi de votre cœur, n'affaiblissez pas la puissance toute-puissante de la croix du Seigneur, encore moins les Mystères vivifiants du corps et du sang du Seigneur Jésus-Christ : ils sont toujours la même puissance vivifiante, car ils sont le Christ lui-même, la puissance éternelle qui a tout créé, contient tout et donne la vie à tout ; de même, la croix est toujours forte par la puissance de Celui qui y est crucifié, toujours vivifiante à cause du Ventre qui y était accroché. Que la douceur charnelle soit pour vous comme de l'amertume, la perte comme un gain, chère comme bon marché, saine et nutritive, comme malsaine et peu nutritive, car elle peut commodément être malsaine et nuisible à l'âme. Que votre seule douceur soit le Christ, votre seul espoir – Lui, qui a tout créé à partir de ceux qui le portent. Oh, si seulement nous pouvions tous atterrir en toute sécurité sur les rives de notre patrie céleste ! Elle a quitté le désert et l'a idolâtré (cf. Matthieu 4:20). Les apôtres n'ont pas regretté d'avoir quitté leurs terres pour l'amour du Seigneur, peut-être leur seul bien, précieux pour eux, car il les nourrissait ; et nous devons pour le Seigneur laisser derrière nous tout ce qui nous empêche de le suivre : tous les nombreux obstacles avec lesquels l'ennemi nous entrave dans cette vie. Mais il ne suffit pas de partir, il faut suivre le Christ, tout comme les Apôtres partaient et s'en allaient. Et quiconque veut suivre le Christ et venir là où il est venu, doit renoncer à lui-même et prendre sa croix (Matt. 16 :24 ; Marc 8 :34 ; Luc 9 :23), comme le Christ et les apôtres, et le suivre, le Christ Dieu, selon ses commandements, sans se ménager pour des exploits pour la gloire de Dieu et pour son salut. En nous appliquant ce récit évangélique sur l'abandon de la terre, vous imaginez involontairement tout ce qui est terrestre, depuis notre corps jusqu'à la dernière chose qui nous occupe, comme une terre commodément déchirée. On ne peut s'empêcher de s'émerveiller de la simplicité de cœur, de l'impartialité envers les biens terrestres des pêcheurs galiléens et de leur soumission inconditionnelle à la voix du Seigneur. Quelques mots du Sauveur - et ils laissent leurs trésors, leur seule richesse, leur meilleur trésor, et le suivent sans raisonner - où et pour quoi. Quelle simplicité ! quel détachement des biens terrestres ! quelle obéissance enfantine ! quel accès facile la parole du divin Messie a aux cœurs simples ! À peine dit que c'était fait! Tels sont beaucoup de gens simples qui vivent de travail et de misère ; mais les riches ne sont pas comme ça : que voit-on chez l'un d'eux, à qui le Seigneur a proposé de vendre ses biens et de le suivre ? Il ne l'a pas suivi, mais après sa richesse... Il est parti, dit-on, affligé (Matthieu 19 :22). Il est bon de placer des bougies devant les icônes. Mais c’est mieux si vous sacrifiez à Dieu le feu de l’amour pour Lui et pour votre prochain. C'est bien si les deux se produisent ensemble. Si vous allumez des bougies, mais n'avez pas d'amour pour Dieu et votre prochain dans votre cœur : vous êtes avare, ne vivez pas en paix, alors votre sacrifice à Dieu est vain. Ne vous indignez pas de la méchanceté des autres, mais triomphez-en toujours avec la grandeur de votre esprit ; laissez-la se prosterner et tomber dans la poussière devant vous, et non vous devant elle, comme vous le devriez. « Le mal est une chute en soi, et la vertu ridiculisée, même si elle est ridiculisée, se tient toujours à son apogée – seulement elle ne tomberait pas elle-même, vaincue par le mal. » Lorsque nous sentons quelque chose de désagréable et de malsain dans l'air, nous essayons de sortir de cet environnement malsain, ou de détruire d'une manière ou d'une autre ces principes nocifs qui sont entrés dans l'air pur : justement, lorsque vous ressentez dans votre cœur quelque chose qui le confond ou le contraint, alors essayez de supprimer immédiatement ce principe nocif qui confond notre âme, par exemple. passion, sachant qu'elle vient des abysses de l'enfer. La vie corporelle et la vie spirituelle présentent de nombreuses similitudes, et un chrétien sage a un sens spirituel aussi sophistiqué qu’un homme charnel a des sens corporels. Oui, et c'est ridicule d'affiner les sentiments corporels de toutes les manières possibles et de laisser les sentiments spirituels au mépris. Le sens ou sensibilité spirituelle est situé dans le cœur. Il faut l'affiner et le purifier de toutes les manières possibles pour qu'il se détourne de la moindre puanteur des péchés et des passions, les éloignant instantanément de lui-même. N'ayez pas peur des commérages et des moqueries des gens à votre sujet. C'est la peur du diable, mais pensez à ce que le Seigneur Dieu dit de vous, à ce que les anges et les saints disent de vous. Lorsque vous rencontrez et traitez avec des gens, gardez le mot « amour » dans votre cœur et, en l’écoutant, parlez à tout le monde avec amour et bonne volonté dans votre cœur. Ne laissez jamais sortir cette parole de votre cœur lorsque vous rencontrez un prochain : elle contribue grandement à fortifier le cœur amoureux. Bien entendu, cet amour doit être porté dans le cœur non pas séparément, ni seul, mais avec une foi sincère au Seigneur Jésus-Christ. Toi, pécheur, qui es tombé dans les profondeurs du mal, lorsque tu imagines la multitude de tes péchés et que tu tombes dans le désespoir et l'amertume, souviens-toi que le Père céleste a envoyé dans le monde pour ton salut des péchés et de leur condamnation éternelle, son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ. Courez avec foi vers cet Intercesseur de Dieu et des hommes, en le suppliant du plus profond de votre âme de laver vos iniquités avec le sang purificateur versé pour nous sur la croix - coulez avec diligence vers la repentance, en disant devant son prêtre, comme devant lui, vos iniquités, afin que vous soyez justifiés - approchez-vous du Saint Calice, si le ministre du sacrement vous trouve prêt et vos péchés seront purifiés : et votre paix sera comme un fleuve, et vous serez le fils du Père céleste, qui était mort et est vivant, qui était perdu et est retrouvé (Luc 15 : 24, 32). Ne vous irritez pas contre quelqu'un qui vous en veut et qui vous insulte souvent avec diverses critiques, mais ayez de la compassion pour lui, aimez-le, en disant : ce n'est pas lui qui est en colère contre moi, mais à travers lui le diable se met en colère contre moi, et eux, les pauvres, sont trompés ; La tromperie de l’ennemi passera et ils redeviendront bons. Nous sommes tous souvent des instruments pitoyables d’un ennemi éthéré. Nous devons avoir pitié de l’humanité, si lourdement persécutée par l’ennemi. Parfois, il y a une telle insensibilité pétrifiée dans l’âme que vous ne voyez ni ne ressentez vos péchés ; Vous n'avez pas peur de la mort, ni du Juge, ni du jugement terrible ; tout ce qui est spirituel est, comme on dit, de l'herbe trin. Ô méchant, ô orgueilleux, ô mauvaise chair ! Ce n'est pas sans raison que les saints se plaignent : je suis possédé par un sommeil paresseux et un sommeil pécheur pèse lourdement sur mon cœur. Pour vos âmes, il est temps de se repentir, de se débarrasser du sommeil le plus lourd de la paresse et de se réveiller rapidement 49 . Parfois, il y a une paresse et une insensibilité si terrifiantes dans votre âme que vous êtes submergé par un désespoir complet - pour chasser cette paresse et ce désespoir. Il semble préférable d’être malade plutôt que de se sentir paresseux. Que ta volonté soit faite. Par exemple : lorsque vous voulez être et faites de gros efforts pour être indolore et en bonne santé, mais que pendant ce temps vous restez malade, dites : Que ta volonté soit faite ; lorsque vous entreprenez quelque chose, mais que l'entreprise échoue, dites : Que ta volonté soit faite ; Quand tu fais du bien aux autres et qu'ils te paient du mal, dis : Que ta volonté soit faite ; ou quand, par exemple, tu veux dormir, mais que tu souffres d'insomnie, dis : Que ta volonté soit faite ; en général, ne vous énervez pas lorsque quelque chose n'est pas fait selon votre volonté et apprenez à vous soumettre en tout à la volonté du Père céleste. Vous voudriez qu'il n'y ait pas de tentations avec vous, mais en attendant, l'ennemi vous tourmente avec elles chaque jour : il vous enflamme, vous opprime de toutes les manières possibles - ne vous irritez pas, mais dites : que ta volonté soit faite. Une personne impatiente est irritée par tout, en colère, quand la fumée d'une bougie souffle sur elle, elle est également irritée par cela, car elle est très égoïste et se soucie beaucoup du bien-être de l'homme charnel, qu'il ne lui ferait pas de mal de crucifier plus souvent de diverses manières. L'âme est parfois enfumée par les péchés et les passions, voyant qu'elle ne voit pas, connaissant ne sait pas, ayant le sentiment de ne pas sentir ; et comme le visage fume, il remarquera immédiatement et comprendra, Dieu sait, d'où vient la sensibilité, l'apitoiement sur soi, bien qu'il n'y ait rien à craindre du tout, car la fumée ne frappe pas, ne fait pas mal, ne gêne pas, mais souffle sur le visage comme une brise légère. Si vous voulez vivre longtemps sur terre, ne vous précipitez pas pour vivre de manière charnelle, pour vous rassasier, vous enivrer, fumer, commettre la fornication, vous adonner au luxe, vous luxer : dans la vie charnelle il y a la mort, c'est pourquoi notre chair est appelée dans les Saintes Écritures morte ou le vieil homme, se décomposant dans des convoitises délicieuses (Eph. 4 :22). Si tu veux vivre longtemps, vis dans l'Esprit : la vie consiste dans l'Esprit : si tu fais mourir les actions de la chair par l'Esprit, tu vivras (Rom. 8, 13), ici et là-bas au ciel. Observez la modération et la simplicité dans la nourriture et la boisson, maintenez la chasteté, ne gaspillez pas imprudemment le baume de votre vie, ne recherchez pas la richesse, le luxe, essayez de vous contenter de peu ; gardez la paix avec tout le monde et n'enviez personne, honorez et aimez tout le monde, essayez surtout de toujours porter le Christ dans votre cœur - et vous vivrez dans la paix et la prospérité pendant de nombreuses années. Zélés pour la piété, frère et sœur ! Vous devrez entendre, et peut-être souvent davantage, votre famille ; que vous êtes une personne difficile et insupportable ; vous verrez une forte aversion envers vous-même, de l'hostilité pour votre piété, même si les hostiles n'exprimeront pas exactement pour quelle piété ils vous sont hostiles - ne vous en indignez pas et ne tombez pas dans le désespoir : car le diable peut en fait exagérer dans d'énormes proportions certaines de vos faiblesses, dont vous n'êtes pas libre en tant que personne, mais souvenez-vous des paroles du Sauveur : les ennemis d'un homme sont ceux de sa propre maison (Matthieu 10 :36 ), et corrigez votre défauts, mais tenez bon à la piété. Confiez votre conscience, votre vie et vos actes à Dieu, qui dirige nos cœurs. Cependant, regardez-vous impartialement : en effet, n'avez-vous pas un caractère lourd, surtout pour votre ménage ; peut-être êtes-vous sombre, méchant, peu communicatif, taciturne. Ouvrez votre cœur à la sociabilité et à l'affection, mais pas à l'indulgence ; dans les réprimandes, soyez doux, non irritable, doux. Que tout amour soit avec vous (1 Cor. 16 :14), a dit l’Apôtre. Soyez patient, ne réprimandez pas pour tout, tolérez les autres, passez en silence et fermez les yeux sur eux. L’amour couvre toutes choses et endure toutes choses (1 Cor. 13 : 7). Parfois, à cause d’une réprimande impatiente, l’inimitié surgit, parce que la réprimande n’a pas été faite dans un esprit de douceur et d’amour, mais dans l’esprit d’une revendication égoïste de la soumission de l’autre à soi-même. Parfois, des personnes plus jeunes que vous, ou égales, ou plus âgées, vous donnent des indications que vous ne tolérez pas, étant ennuyées par vos professeurs. Nous devons endurer et écouter avec amour tout ce qui est utile de la part de quiconque. Notre orgueil nous cache nos défauts, mais les autres les voient mieux : ils nous remarquent. Rappelez-vous que nous sommes satisfaits les uns des autres (Éph. 4 :25) et que nous sommes obligés de nous corriger mutuellement. Si vous ne tolérez pas l'instruction et que vous êtes ennuyé par votre mentor, cela signifie que vous êtes fier, cela signifie que vous avez vraiment ce défaut à partir duquel ils vous suggèrent de vous améliorer. Puisque Dieu est un Esprit tout juste, ses lois et ses commandements sont les mêmes que lui-même : ils expriment sa vérité. C'est pourquoi le Seigneur dit : si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole (mon commandement). Ne m'aimez pas, dit-il, et ne gardez pas mes paroles. Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements (Jean 14 : 15, 23, 26). Priez pour les défunts comme si votre âme était en enfer, en flammes et que vous étiez vous-même tourmenté ; ressentez leur tourment dans votre cœur et priez avec ferveur pour leur repos dans un endroit plus lumineux et plus vert, dans un lieu de fraîcheur. Invoquez les saints avec une foi sans honte et un amour sincère si vous voulez qu’ils vous entendent et exaucent votre prière. N'oubliez pas : le semblable cherche le semblable. Les saints eux-mêmes ont plu à Dieu avec foi et amour, et ils veulent la même chose de vous. Combinez avec la foi et l'amour le respect qui leur est dû. Une personne fière s’apitoie sur son sort pour le bien des autres. Et il a pitié du larynx pour avoir enseigné aux autres, qu'il soit enseignant ou prêtre ; et il le plaint de tout son cœur, parce qu'il, pour ainsi dire, sert ses voisins avec la moitié de son cœur, et souvent sans cœur du tout ; et je regrette sa force physique, il est timide comme un lièvre : il a peur de tomber malade à cause de son travail, et il est en paix. La foi au Seigneur en tant qu'Être est la source de vie pour l'âme. Comment imaginer l'Être ? – Considérez tout ce qui est visible et invisible comme rien et imaginez qu’il n’y a qu’un seul Seigneur. Pour demander à un roi ou à toute personne noble, ou à n'importe qui d'autre, vous devez l'atteindre, le voir et vous tenir face à face. – Mais ici il y a souvent une distance de visages, une distance d’espace : parfois il y a beaucoup de visages à parcourir, beaucoup de distance. Pour atteindre le Roi du Ciel, ou la Reine de la Mère de Dieu, ou les Anges ou les saints, nous devons passer et éliminer la foule des incrédules, nous devons débarrasser nos âmes des passions, prendre pour compagnons la foi vivante, le zèle et l'amour : et alors nous les avons atteints et pouvons demander hardiment au Seigneur ou à la Très Pure Mère de Dieu ou aux anges ou aux saints. Il n'y a pas de travail mental sans un plan préalablement élaboré, à l'image du Seigneur Tout Créateur, qui a d'abord conçu le monde et son plan, puis a créé l'univers par son Fils et l'a complété avec le Saint-Esprit. – Écrire un essai sans plan est présomptueux. " Celui qui veut construire une maison avec vous, n'y réfléchira-t-il pas d'abord, s'il a assez de choses à faire (Luc 14 : 28 ; fn. Matthieu 7 : 24). Vous devez d'abord voir toute votre œuvre avec les yeux intelligents de votre cœur, avec toutes ses pensées principales. – Faire le contraire signifie marcher sur un chemin inconnu, en vous bandant volontairement les yeux. Priez le Seigneur pour le repos des ancêtres, pères et frères décédés chaque jour matin et soir, que la mémoire mortelle vive en vous et que l'espoir d'une vie future après la mort ne s'efface pas en vous, que votre esprit soit humilié quotidiennement par la pensée de votre vie éphémère. Invoquez également quotidiennement dans la prière les saints glorifiés, qu'ils éclairent vos chemins par leurs prières, qu'ils intercèdent pour vous pour le pardon de vos péchés, et que vous vous souveniez qu'après la mort il y a une glorification et un bonheur éternels pour les bonnes actions et une condamnation éternelle pour les mauvaises actions. Pendant la prière, parfois vous ressentez une sorte de rejet de Dieu et de désespoir, vous n'avez pas besoin de vous laisser emporter par ce sentiment : cela vient du diable, mais vous devez dire dans votre cœur : je ne désespère pas de mon salut, le maudit, audacieux dans Ta compassion incommensurable, je viens et crie : s'il y a un espoir de salut en moi, si Ton amour pour l'humanité surmonte la multitude de mes iniquités, sois avec moi Sauveur 50. Lorsque, pendant la prière orale, le diable mine les paroles d'une pluie de pensées subtiles, dites : la souveraineté du Sauveur est dans chaque parole et dans chaque son. Tu ne sais pas que le Père est en moi et que je suis dans le Père (Jean 14 : 9-10). Ne savez-vous pas que pendant la prière le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont en vous et que vous êtes en Eux ? Chaque prêtre est apôtre dans son village ou sa paroisse (ou dans une église de ville) et doit aller de maison en maison, prêcher la bonne nouvelle du royaume de Dieu, instruire les ignorants, les insouciants, les insouciants, inciter ceux qui vivent dans les passions et les convoitises à la vie chrétienne, encourager et encourager les pieux et les sobres avec des récompenses futures, fortifier et réconforter ceux qui ne sont pas paisibles. Les processions de croix les jours fériés devraient surtout avoir cet objectif. Nous buvons et mangeons habituellement en marchant avec la croix. Ce n’est pas le sujet. Nous devons prêcher l'Évangile entre nos mains avec une croix - que c'est pour cette raison que le Dieu Très-Haut est descendu sur terre, afin qu'il nous conduise au ciel 51 et que nous ne devons nous attacher à rien de terrestre, que nous devons valoriser le temps pour acquérir l'éternité : purifier nos cœurs de toute souillure des passions et faire autant de bonnes actions que possible. Mon but est de pouvoir faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et achever son œuvre (Jean 4 :34). Avec paresse et dureté de cœur, parfois les gens, par lâcheté et impatience, se familiarisent avec Dieu dans la prière et se permettent diverses bizarreries dans leur voix et leurs mouvements, c'est-à-dire : impatience, mécontentement, grognements et même insolence envers Dieu. Méfiez-vous de cela de toutes les manières possibles et surmontez votre paresse. Nous devons vaincre l'ennemi et nos passions. Si tu veux être humble, considère-toi digne de toute méchanceté et haine d'autrui et de toute calomnie ; et ne vous irritez pas et ne portez pas de méchanceté contre ceux qui se mettent en colère contre vous et vous calomnient ou vous font de faux reproches. - Dis : Que ta volonté soit faite, Saint-Père ! Souvenez-vous de la parole que le Seigneur a dite : il n'y a pas de serviteur malade de son Seigneur ; Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous (Jean 13 :16, 15 :18). Si le monde détestait le Très Juste, le Très Bon, alors qu'y a-t-il d'étonnant si les autres vous détestent, vous, pécheur et méchant ? La béatitude charnelle, l’insensibilité pétrifiée envers tout ce qui est spirituel, sacré, est l’oppression de l’ennemi, bien que l’homme charnel ne la considère pas comme une oppression, parce qu’il la favorise ; mais ceux qui veulent vivre spirituellement le considèrent comme exigu, car il ne permet pas à Dieu d'atteindre nos cœurs, il ne permet pas à la grâce de Dieu de se déverser dans le cœur, ravivant et éclairant notre âme, il rend notre âme stérile d'actes de foi, d'espérance et d'amour. Vous devenez quelque peu charnel et manquant d’esprit. Oh, combien de persécutions différentes il y a ! Comme vous vous affligez de tout votre cœur à cause de cette insensibilité pétrifiée, comme vous criez devant le Seigneur : cela passera ; et le cœur se réchauffera et s'adoucira, et deviendra capable de contemplation spirituelle et de sentiments saints. Lorsque vous priez fort ou silencieusement pour les autres, par exemple. pour votre famille ou pour les étrangers, même s'ils ne vous l'ont pas demandé, priez pour eux avec la même chaleur et le même zèle que vous priez pour vous-même. Souvenez-vous du commandement de la loi : aimez votre vrai moi comme vous-même (Matthieu 19 :19, 22 :39 ; sn. Lév. 19 :18). Dans tous les cas, observez ceci, c'est-à-dire aimez votre prochain comme vous vous aimez. Ne soyez pas trompeur devant le Seigneur, qui sonde les cœurs et les ventres (Jér. 11:20; Apocalypse 2:23; Ps. 7:10), de peur qu'il ne méprise votre prière comme étant vaine et fausse. L'amour ne tolère pas l'autojustification, ne s'exalte pas, n'est pas fier. Lorsque nous lisons des prières pour la première fois ou rarement, alors, en les entendant, nous les lisons volontiers, avec beaucoup d'émotion, mais ensuite plus nous les répétons, moins nous en ressentons du désir ; ils cessent de nous intéresser et nous avons peine à nous résoudre à les lire avec le même sentiment. Par contre, concernant les prières, c'est ce qu'il faut. Il faut imaginer que pour la première fois nous lisons les belles prières auxquelles nous sommes habitués et qui nous ont tant occupés au début, lorsque nous avons commencé à les lire ; réfléchissez à chaque mot avec votre cœur et chérissez chaque mot. Ce phénomène dans notre âme est une conséquence du péché originel – une conséquence de notre instabilité initiale dans la vérité. Et jusqu'à présent, nous ne pouvons pas nous établir de manière inébranlable dans la vérité : nous nous contenterons de nous lever, et bientôt nous vacillerons en elle. Cela arrive souvent en ce qui concerne la prière, et cela arrive aussi en ce qui concerne la foi, l'amitié avec les gens, l'amour de Dieu et du prochain, et la vertu en général : partout nous nous trouvons instables dans la vérité. Il arrive aussi pendant la prière que notre cœur ait une honte dégoûtante devant les gens des paroles de la prière ou du Seigneur Dieu lui-même, paresseusement, prononçant les paroles de la prière sans le cœur. Nous devons fouler aux pieds cette honte et cette peur impies, agréables aux hommes et diaboliques, et dire des prières avec le cœur et à haute voix, dans la simplicité du cœur, en imaginant devant nous le Dieu unique et en considérant chacun comme s'il n'existait pas. Celui qui aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, et le Fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges (Marc 8 :38). Si vous considérez quelque chose de visible comme grand autre que le Seigneur Dieu, et que vous négligez sa seule existence, la seule grande, alors vous êtes la personne la plus fière et la plus maudite. Considérez tout comme rien en comparaison avec le Seigneur et attachez-vous à Lui seul. L'homme est cher au Seigneur, le monde entier lui est soumis ; Le Fils de Dieu lui-même est descendu du ciel sur la terre pour le sauver des tourments éternels, pour le réconcilier avec Dieu. Toutes sortes de fruits, diverses viandes animales lui ont été données comme nourriture, diverses boissons lui ont été données pour ravir son goût - mais pas pour la dépendance, pas pour son seul plaisir. Un chrétien a de grands plaisirs spirituels et divins ; Ce sont les plaisirs de la chair qui doivent toujours être subordonnés, modérés ou complètement arrêtés lorsqu'ils interfèrent avec les plaisirs spirituels. Cela signifie qu'il est interdit de manger et de boire, non pas pour attrister l'homme, non pour restreindre sa liberté, comme on dit dans le monde, mais pour lui procurer un vrai plaisir, durable, éternel, et c'est précisément pour cela que les aliments modestes et les boissons au vin (pendant le Carême) sont interdits, parce que l'homme est très cher à Dieu et pour qu'au lieu de Dieu son cœur ne s'attache pas au corruptible, qui est indigne de lui. Et une personne endommagée par les péchés s'attache commodément aux plaisirs terrestres, oubliant que son vrai plaisir, sa vraie vie est le Dieu éternel, et non une agréable irritation de la chair. Pour celui qui prie avec insouciance, pas de tout son cœur, peu à peu l'ouïe du cœur et son intelligence s'émoussent ; En voyant, ils ne voient pas, et en entendant, ils ne comprennent pas (Luc 8 : 10) les paroles de la prière. Ils prient hypocritement pour de mauvaises raisons et, pauvres gens, ne pensent pas qu'en multipliant leurs paroles, ils recevront une condamnation supplémentaire (Marc 12 :40). Ne vous moquez-vous pas des défauts de votre prochain, ne le méprisez-vous pas ou ne nourrissez-vous pas de haine à son égard à cause d’eux ? L'amour couvre tout. Souvenez-vous-en et couvrez les défauts et les péchés de votre frère, et Dieu couvrira aussi les vôtres. Supportez les ouds faibles ; nous sommes tous un seul corps dans le Seigneur. Expérimentez avec votre cœur les paroles de la prière de Spasovaya au Père : comme Toi, Père, tu es en Moi et Moi en Toi, afin que ceux-ci soient aussi un en Nous (Jean 17 :21) - et efforce-toi de toutes les manières possibles de t'unir à Dieu et d'unir les autres à Lui ; soutenez par tous les moyens l'unité pieuse mutuelle, sans vous épargner ni rien qui vous appartient - pour maintenir l'unité de l'amour : car Dieu est notre tout-puissant Donateur de vie et tout bon Donateur de tout ; Il soutiendra notre vie dans notre travail pour le bien de notre prochain, si nécessaire, et nous donnera tout ce dont nous avons besoin si nous dilapidons nos biens pour maintenir l'amour mutuel. Tout comme dans chaque plus petite partie du corps et du sang du Christ il y a le Christ tout entier, de même dans chaque pensée, dans chaque bonne parole il y a le Christ tout entier. Si vous voulez vraiment être humble, alors ayez soif de toutes sortes d'injures et d'oppressions, comme un homme affamé a faim de nourriture : car par la vérité de Dieu vous en êtes dignes. Si vous voulez être vraiment humble, alors considérez-vous inférieur à tout le monde, piétinant tout le monde : car chaque jour, chaque heure vous piétinez la loi du Seigneur et, par conséquent, le Seigneur lui-même. Lorsque votre cœur est frappé par l'ennemi qui niche en vous et provoque en vous la confusion, l'étroitesse et la perte de l'esprit, alors ne prêchez pas, afin qu'au lieu de bénéfice, cela n'apporte pas de tentation, au lieu de nourriture spirituelle, il ne provoque pas de vertiges et de nausées spirituelles ; Ne faites pas de réprimandes pour le moment : elles ne feront qu'irriter et ne corrigeront pas. En général, lorsque l’ennemi niche dans l’âme, alors nous devons garder le silence, car alors nous sommes indignes de la parole, qui est le don de la Parole hypostatique. Chassez l'ennemi, apportez la paix à votre cœur, puis parlez. Un simple Esprit en trois Personnes, une Sagesse en trois Personnes, ont tout fait naître de la non-existence à l'existence. La Sagesse Trinitaire Unique est Dieu. Certains mettent tout leur bien-être et leur service devant Dieu en lisant toutes les prières prescrites, sans prêter attention à la disponibilité du cœur pour Dieu, à leur correction intérieure ; par exemple, beaucoup lisent ainsi la règle de la communion. En attendant, ici, nous devons avant tout regarder la correction et la préparation du cœur à recevoir les Saints Mystères ; si votre cœur s'est redressé dans votre ventre, par la grâce de Dieu, s'il est prêt à rencontrer l'Époux, alors remerciez Dieu, même si vous n'avez pas eu le temps de lire toutes les prières. Le royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance (1 Cor. 4 :20). Il est bon d'obéir à la Mère de l'Église en tout, mais avec prudence et, si possible, de pouvoir s'accommoder, qu'elle accommode une longue prière. Mais tout le monde ne peut pas comprendre ces paroles (Matthieu 19 :11) ; si une prière prolongée est incompatible avec la ferveur de l'esprit, il vaut mieux dire une prière courte mais fervente. Rappelez-vous qu'une seule parole du publicain, prononcée avec un cœur chaleureux, l'a justifié. Dieu ne regarde pas la multitude de paroles, mais la disposition du cœur. L'essentiel est la foi vivante du cœur et la chaleur du repentir des péchés. De fortes gelées et un fort dégel soudain montrent clairement, dans une certaine mesure, que le Seigneur a tout mis en place, l'univers entier, et qu'il peut tout démonter quand il le souhaite. Il montre également la couverture des mers, des lacs, des rivières par la glace et leur ouverture ; aussi - la floraison et la croissance des plantes terrestres au printemps et en été et la décomposition en automne ; aussi la naissance et la mort d'une personne. Le Seigneur nous a pliés, et Il nous décompose aussi. La prière du prêtre pour les hommes a une grande puissance auprès de Dieu, pour peu que le prêtre l'envoie au Seigneur de tout son cœur, avec foi et amour. Dieu veuille qu'il y ait plus de prêtres priant Dieu avec un esprit brûlant : car qui priera pour les brebis des paroles du Seigneur avec une telle puissance, si un prêtre qui a reçu la grâce et la puissance de Dieu lui-même ne prie pas ? Lorsque vous priez en larmes avec amour pour les brebis du Seigneur et que vos pensées commencent à se louer vers vous, dites-leur : ce n'est pas moi qui ai prié pour le peuple de Dieu, mais l'Esprit lui-même en moi a intercédé pour eux avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés (Rom. 8 : 26) ; et l'Esprit m'a captivé à ce moment-là dans la douce captivité de son amour et de sa tendresse sincère. Cela est vrai, cela ressort clairement du fait que la douce prière et l’amour peuvent très vite me quitter. Le Christ lui-même se porte garant de la vérité des mystères du Christ. La vérité, ce sont les mondes visibles et invisibles créés par Lui et existant, la purification des péchés, la paix et la joie du cœur après la communion. L’amour n’est pas irrité (1 Cor. 13 :4-5), mais vous êtes irrité. Regardez : l'ennemi est traître à votre égard, car dans le cœur, avec colère, la foi en Dieu s'éteint et l'audace devant Dieu se perd. Les images de la vanité quotidienne, que nous regardions avec tout le plaisir et la compassion du cœur, chouchoutent, détendent et confondent l'âme ; privé de pureté de cœur et d'audace devant Dieu; Il est donc bon de ne pas aller au théâtre, de ne pas assister à des réunions laïques, joyeuses et magnifiques, de ne pas voir des danses tourbillonner dans un tourbillon, de ne pas regarder des spectacles mondains qui représentent la vanité multiple de ce monde. Il est bon de s’attacher continuellement de tout son cœur au Dieu unique ; et il y a tellement de leurres dans le monde que l’œil visuel ne peut être satisfait. Que ton nom soit sanctifié ! C'est notre premier désir et notre première demande, que le nom de Dieu soit sanctifié en nous et à travers nous. Rappelons-nous que nous avons été créés à l'image et à la ressemblance du Seigneur Dieu, à la ressemblance de sa sainteté - mais hélas ! - nous avons péché, perdu la sainteté, et maintenant nous sommes nés dans les péchés et les iniquités, nous vivons dans les péchés et les iniquités, comme des adultères, et non comme des fils (Hébreux 12 : 8). Quelle préoccupation devrions-nous avoir maintenant, dans notre état déchu, si ce n’est de devenir comme le Père céleste, notre prototype ? Le Seigneur lui-même exige ceci : soyez saint, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu (1 Pierre 1 : 16 ; Lév. 19 : 2). Cela devrait être notre premier désir et le but de toute notre vie. La deuxième pétition est une explication de la première. Notre cœur meurt chaque jour d’une mort spirituelle. La prière chaleureuse et pleine de larmes est son réveil, son début à respirer. Si vous ne priez pas quotidiennement avec une chaleur spirituelle, il est alors facile de mourir spirituellement bientôt. Lors de la prière, l'esprit bouillonne à cause des paroles de la prière et elles ne s'y intègrent pas à cause de leur caractère charnel et trompeur ; mais les paroles de la prière sont esprit et vérité, argent allumé, venu de la flamme brûlante de la foi et de l'amour de l'âme, purifiée par les septuples sur la terre tentée ; L'iniquité les entoure (cf. Ps. 11:7, 9), mais ils n'entrent pas dans leurs profondeurs. L’incapacité du cœur à ressentir la vérité des paroles de la prière vient d’une incrédulité sincère et d’une insensibilité à l’égard de son état de péché, et cela découle à son tour d’un sentiment secret d’orgueil. Au fur et à mesure de ses sentiments pendant la prière, une personne apprend si elle est fière ou humble ; plus la prière est sensible et ardente, plus il est humble ; Plus on est insensible, plus on est fier. S'il observe toute la loi, mais pèche dans une chose, il sera coupable de toutes (Jacques 2 : 10) – ceci est à la fois dans un sens moral et dogmatique. Celui qui enseigne raisonnablement toutes les vérités, mais qui pèche dans une seule, est coupable contre tous ou contre l'unique Vérité indivisible qui est en lui, contre le Seigneur Jésus-Christ, qui dit : Je suis la vérité (Jean 14 :6). Pourquoi? Parce que Dieu est un Être simple, quoique infini. Une abomination pour le Seigneur et une pensée injuste (Proverbes 15 :26). Celui qui pèche dans la vérité des dogmes pèche contre Celui qui a dit de lui-même : Je suis la vérité. Ne désespérez jamais de la miséricorde de Dieu, quels que soient les péchés auxquels vous êtes soumis par la tentation du diable, mais priez de tout votre cœur avec l'espérance de la miséricorde, poussez la porte de la miséricorde de Dieu - et elle vous sera ouverte. Moi, un prêtre pécheur, je suis un exemple pour vous : peu importe comment je pèche parfois par l'action du diable, par exemple, parfois vous traitez votre frère avec inimitié à cause de quelque chose, même à cause d'une juste cause, et vous êtes tout bouleversé, et vous retournez votre frère contre vous-même, et vous accomplissez le saint sacrement de manière indigne, non pas par négligence volontaire, mais à cause du manque de préparation et de l'action du diable, cependant, par repentance, le Seigneur pardonne tout, tout, surtout après une digne communion de les Saints Mystères : comme la neige ou la vague, vous êtes convaincus par le sang du Christ ; la paix céleste habitera dans ton cœur ; et ce sera facile, doux pour votre cœur, vous deviendrez béni. Vous oublierez tous les troubles, soucis et oppressions du diable, vous deviendrez complètement nouveau et comme si vous ressuscitiez d'entre les morts. Ne désespérez pas, frères, quels que soient les péchés que vous avez commis, repentez-vous simplement avec un cœur contrit et un esprit humble. Gloire à Ta miséricorde, Seigneur ! Gloire à ta longanimité, Seigneur ! Aimez-vous les uns les autres avec diligence d’un cœur pur (1 Pierre 1:22). Souvenez-vous de ces paroles de l’apôtre et agissez en conséquence. Pardonnez à vos débiteurs et sachez que, tout comme l'ennemi vous confond et vous arme d'hostilité contre les autres, de même il les confond et les arme contre vous. Aimez et ayez pitié de tous vos ennemis comme des égarés ; Ne rendez pas mal pour mal, contrariété pour contrariété ; au contraire, bénissez, sachant que vous avez été appelés à cette fin, afin que vous puissiez hériter de la bénédiction (cf. 1 Pierre 3, 9). Soyez modéré dans toutes les questions religieuses, car la vertu avec modération, selon ses forces, les circonstances de temps, de lieu et de travaux antérieurs, est prudence. D'accord, par exemple. prier d'un cœur pur, mais tant qu'il n'y aura pas de correspondance de prière avec des forces (énergie), diverses circonstances, lieu et temps, avec un travail antérieur, alors ce ne sera plus une vertu. C'est pourquoi l'apôtre Pierre dit : faites preuve de compréhension dans la vertu (c'est-à-dire ne vous laissez pas emporter par votre cœur seul), mais dans la compréhension se trouve la maîtrise de soi, et dans la maîtrise de soi se trouve la patience (2 Pierre 1 : 5-6). Celui qui ne rassemble pas avec moi, dit le Seigneur, disperse (Luc 11 :23). Nous devons avancer dans la vie spirituelle, monter de plus en plus haut ; augmenter de plus en plus le stock de bonnes actions ; si nous nous trouvons à un point de perfection morale, à un échelon sur l’échelle de l’ascension chrétienne, alors cela revient à reculer ; Si nous ne collectons pas, c’est comme si nous gaspillions. Pour brûler devant le Seigneur pendant la prière, n'épargnez pas une bougie de cire : rappelez-vous que vous la brûlez devant Celui qui vit dans la lumière inaccessible et vous éclaire de sa Lumière. Votre bougie est comme un holocauste au Seigneur ; Que ce soit un don à Dieu venant d'un cœur parfait. Puisse-t-elle vous rappeler que vous devez vous-même être une lampe allumée et brillante. Il est, dit-on de Jean-Baptiste, une lampe de douleur et de lumière (Jean 5 : 35). Le Seigneur, avec Son infinité, est un Être si simple qu'Il se retrouve tout entier en un seul nom, Trinité, ou au nom du Seigneur, au nom de Jésus-Christ. Quel mortel est digne du Seigneur ? Celui pour qui tout est insignifiant sauf le Créateur, pour qui le Créateur est tout. - Oh, mec ! que ton cœur ne soit attaché à rien d’autre qu’au Créateur. Accrochez-vous à Lui dans la simplicité de votre cœur. « Ni la nourriture, ni les vêtements, ni le visage de l'homme, ni la richesse, ni le confort de la vie, ni la gloire de ce monde, que rien du monde ne vous séduise. J'apporte la lumière matérielle au Seigneur, à la Dame ou à l'Ange et au saint, afin que le Seigneur me donne une lumière spirituelle et gracieuse à travers leurs prières, et qu'il me conduise des ténèbres du péché à la lumière de la connaissance de Dieu et de la vertu ; J'apporte le feu matériel, pour que le feu de la grâce du Saint-Esprit s'allume dans mon cœur et que le feu des passions s'éteigne dans mon cœur maudit ; J'apporte une lampe avec un désir, et je serai moi-même une lampe brûlante et brillante pour tous ceux qui sont dans l’église de l'église. C'est pourquoi je place des bougies devant les icônes, c'est à cela que je pense lorsque je place une lampe sur le chandelier. J'avoue, j'ai mis des bougies devant les icônes dans l'espoir de recevoir des bienfaits spirituels de ces saints et visages très saints qui sont écrits sur les icônes, j'avoue mon intérêt spirituel. Cependant, c'est la loi de la réciprocité : s'attendre à un don pour un don : mesurez selon la mesure, dit-on, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). Je suis une personne faible, charnelle et pécheresse, et je suis heureux de ce dont je suis riche ; Ne pouvant pas toujours apporter à mon Seigneur, ou à sa Très Pure Mère, ou à un Ange de Dieu, ou à un saint, un cœur brûlant de foi et d'amour, j'apporterai au moins, en tant que personne charnelle et matérielle, un don au ciel et un don matériel - une bougie allumée. Que le Seigneur regarde du ciel le petit don de mon zèle et qu'il m'en donne davantage en retour : Lui seul est riche et enrichit tout, et moi je suis pauvre ; Il est riche, je suis pauvre et pauvre ; Il est dans la lumière inaccessible, je suis dans les ténèbres ; J'ai peu de foi : qu'il me fasse le don de la foi ; Je suis pauvre en amour : que mon cœur s'enrichisse de ce trésor céleste inestimable ; Je suis impuissant pour tout bien : qu'Il me donne la force. – De ma part, il y a un désir de bénédictions célestes, et il y a un gage matériel ; Que le Seigneur très doué m'accorde, par les prières de sa Très Pure Mère, de ses anges et de ses saints, toutes les demandes de salut. Quand quelqu'un critique les imperfections et les défauts de vos actes, reconnaissez humblement la justice de ces reproches et dites : oui, c'est vrai, je suis pécheur et pécheur, je ne fais pas mes actes avec diligence et diligence et volontairement. Priez, frère, pour moi - (dites à celui qui blâme) - que le Seigneur m'éclaire et m'aide par sa grâce à remplir mon titre avec l'aspiration et la bonne volonté et à accomplir le travail de service public qui m'a été confié. S’ils blasphèment contre vos capacités, dites : Je ne me suis pas donné ces capacités, ni d’autres capacités : elles sont un don de Dieu : blâmer mes capacités signifie blâmer le Créateur qui les a données. Quand ils vous font des reproches et exposent vos faiblesses aux oreilles des autres, dites-leur : oui, je suis exactement comme ça, mais cela ne vous sert à rien que je sois exactement comme ça et que vous m'insultiez et riez devant les autres : - rire de la faiblesse ou de la faiblesse de votre prochain est imprudent et inhumain, il vaut mieux dissimuler la faiblesse, car ma faiblesse est votre faiblesse, ma honte est votre honte : après tout, je suis votre membre, et vous n'êtes pas sans faiblesse ; Prions pour que le Seigneur guérisse nos infirmités : car nous sommes tous infectés par la lèpre de l'iniquité. L’amour, dit-on, couvre tout (1 Cor. 13 : 7) et n’expose pas les faiblesses à la honte. Notre négligence et notre paresse dans la prière sont grandes : nous sommes toujours enclins à prier et prions souvent au hasard, juste pour terminer notre travail le plus vite possible, nous sommes pressés, nous sautons au sommet, mais nous ne regardons pas au plus profond de notre cœur. C’est pourquoi notre prière est comme le vent : elle fait du bruit, elle passe et c’est tout. Quand les ténèbres des damnés vous couvrent - doute, découragement, désespoir, confusion, alors appelez seulement de tout votre cœur le nom le plus doux de Jésus-Christ, en Lui vous trouverez tout : lumière, confirmation, espérance, consolation et paix, vous trouverez en lui la bonté même, la miséricorde, la générosité, vous trouverez tout cela dans un seul nom enfermé, comme dans un riche trésor. J'ai reçu et je reçois tout du Seigneur : comment ne pas me tourner vers Lui seul dans la prière pour tout ce dont j'ai besoin ? Comment ne pas espérer tout recevoir de Lui seul ? J'ai reçu la vie et tout de Lui. Lui seul peut me donner tout ce dont j'ai besoin pour mon bien-être temporaire et éternel. Son rôle, pour ainsi dire, est de me donner tout ce dont j'ai besoin : son être est bon et généreux. Croyez strictement et espérez recevoir du Seigneur tout ce qui est bon pour la création du prochain ou tout ce qui peut conduire au salut. N’hésitez pas et ne doutez pas un instant que vous pourrez obtenir ce que vous demandez. Tout est possible au Seigneur, et tout est possible à celui qui croit, et l'espérance ne lui fait pas honte (Matthieu 19 :26 ; Marc 9 :23, 10 :27 ; Rom. 5 :5). Seul l’incrédulité, le manque d’espoir dans nos cœurs nous font honte. Le père cria aux enfants en pleurant : Je crois, Seigneur, aide mon incrédulité (Marc 9 :24). Quelle tristesse ! Il y a du monde partout et j’ai pitié de mon fils, et mon cœur n’a aucune foi : je ne peux m’empêcher de pleurer. Et maintenant, en larmes, il dit : Je crois, Seigneur, aide mon incrédulité. Il en est de même pour nous : les ennuis menacent, mais il n'y a pas de foi dans le cœur pour éviter les ennuis ; Comment ne pas pleurer avec votre double malheur ! Et beaucoup ont un cœur de pierre et ne ressentent pas le besoin de la foi pour les délivrer des ennuis. Il devint décrépit dans ses paroles et s'en alla en deuil, après avoir beaucoup acquis (Marc 10 :22). Tout comme nous devenons souvent décrépits de cœur et de corps à cause d'un seul mot avec lequel ils demandent notre don du royaume pour l'amour du céleste, et en attendant, comme nous sommes joyeux ! Pourquoi est-ce que je crois avant que soit chantée la Transsubstantiation des Saints Dons ? Pourquoi le prêtre sur l’autel se lit-il Je crois à ce moment-là ? Pour que les personnes présentes croient et se souviennent que la Sainte Trinité participe à la transsubstantiation des Saints Dons et que le mystère de l'Eucharistie est l'œuvre de la Sainte Trinité, du Père et du Fils et du Saint-Esprit ; de sorte que le prêtre, sans condamnation, avec une foi incontestable dans la bonté et la toute-puissance du Père et du Fils et du Saint-Esprit, accomplirait le saint sacrement et y prendrait ensuite le temps voulu, car à ce moment particulièrement, une grande foi est nécessaire pour le prêtre, car à ce moment-là l'ennemi s'intensifie pour frapper l'esprit et le cœur du prêtre de froideur et d'incrédulité, ou pour l'indigner par le doute. C’est un miracle des miracles que mon Seigneur et Créateur ait recréé, transformé, transformé ma nature, qui avait été corrompue par le péché, tout comme Il transforme le pain et le vin en Son sang, comme Il transforme le feu en rosée. À celui que vous voulez prier, demandez d'abord dans votre cœur s'il sera digne de lui apporter une prière sincère, une louange ou une action de grâce, car nous ne pouvons prier que lorsque nous sommes fortifiés par le Saint-Esprit, fortifiés par ces saints. des saints à travers lesquels nous voulons prier le Sauveur. Élevez vers Lui votre voix sincère, avant la prière et la louange, afin qu'Il vous accorde la grâce d'une prière sincère, afin qu'Il puisse poser Son bon joug et Son léger fardeau sur votre cœur, afin que l'arrogance et la rébellion de l'esprit et du cœur du diable se dissipent. Si vous voulez prier la Dame, invoquez-la de tout votre cœur, afin qu'elle vous accorde d'offrir sa prière ou sa louange et ses actions de grâces de tout votre cœur et sans hypocrisie. Si à un Ange : - criez au Seigneur, qu'il vous accorde la dignité de lui offrir une prière, ou de chanter sa bonté, la légèreté et la bonté de sa nature ; si à un saint : - invoquez le Saint-Esprit, par la sainteté duquel ils sont sanctifiés, afin que vous puissiez dignement l'invoquer ou lui chanter des louanges et des actions de grâces, - car nous tous, seulement lorsque nous sommes fortifiés par le Saint-Esprit vivifiant, pouvons prier dignement et vivifiant. Les saints de Dieu sont le pur souffle du Saint-Esprit : partout où l'Esprit veut respirer (Jean 3 :8) (c'est-à-dire dans l'âme qu'il veut, dans celle qu'il respire). La Sainte Dame est abondamment sanctifiée et purifiée par le Saint-Esprit. Les anges sont sanctifiés par le Saint-Esprit et vivent et respirent à travers Lui, tout comme nous, dans la chair, vivons et respirons l'air. Les prières dans leur vraie forme ne sont rien d'autre que le souffle du Saint-Esprit. L'Esprit lui-même, dit-on, intercède pour nous par des gémissements qui ne peuvent être prononcés (Rom. 8 : 26). De nos jours, les érudits ont érigé et érigent une immense idole et ordonnent à tout le monde de s'incliner, et eux-mêmes s'inclinent devant elle. Cette idole est de la littérature négative ; l’esprit impur qui nous anime est un esprit orgueilleux, impie et incrédule. Le diable est rusé - oh, comme il est rusé ! Il a également inventé une idolâtrie subtile dans le christianisme, conformément à la direction et à l'esprit de l'époque et au degré de son développement mental. Quel homme maléfique et rusé ! Comme il se retourne contre la pauvre humanité, qui s’est éloignée de la foi sincère en Christ ! Avec quelle force il attire les gens vers l’enfer, avec une corde tordue et constamment tissée par les mêmes personnes ! Mon Dieu, mon Dieu ! Avec notre esprit, qui était censé nous conduire au Dieu vivant et éternel, il nous détruit ! Avec notre cuillère, il récupère pour nous l'eau morte de la sagesse quotidienne, spontanée et vaine, et la donne à boire à nous et aux autres à la place de l'eau vive de la Parole de Dieu ! Et nous buvons et buvons, sans nous douter que c'est de l'eau morte. Rappelez-vous que l'homme est une grande créature chère à Dieu, mais que cette grande créature, après être tombée dans le péché, est une créature faible, sujette à des milliers de faiblesses ; aimez-le, honorez-le, mais supportez aussi ses infirmités, ses faiblesses, ses passions et ses actions. – Aimez votre pécheur sincère comme vous-même (Matthieu 19 :19). – Supportez les infirmités des faibles et accomplissez ainsi la loi du Christ (cf. Rom. 15:1; Gal. 6:2). Ces mots sont formidables : réfléchissez-y plus profondément. Ils signifient aussi que les paroles du Notre Père : nous pardonnons à nos débiteurs. Grand et honorable est le corps de la Sainte Église, dont Jésus-Christ lui-même est le chef. Rappelez-vous que dans ce grand et vénérable corps, vous êtes un membre insignifiant et faible, et que vous recevez tout du chef du corps de l'Église - le Christ et que vous êtes animés par son Esprit. Rappelez-vous que dans le corps de l’Église se trouvent des millions de membres forts qui ont reçu du Saint-Esprit des dons spirituels grands et variés, chacun selon sa valeur et son acceptabilité. Respectez en chaque chrétien un membre de l’Église du Christ et le temple du Saint-Esprit ; ne considérez pas, par orgueil, quiconque ignorant les vérités de la foi, privé du don de l'Esprit : car le Christ est tout et en tous (Col. 3 : 11), et le Seigneur se révèle intérieurement à chacun, éclaire chacun selon l'acceptabilité de chacun et accorde ses dons à chacun sans partialité. « Et dites-vous ceci : je suis un petit membre du grand corps vénérable de l’Église. » Je dois traiter tous les autres membres avec amour et respect comme des membres bien-aimés et chers de mon Christ. Lorsqu'on nous reproche quelque chose, cela ne doit pas nous irriter ni nous décourager, mais nous humilier comme si nous étions moralement insignifiants, et nous tourner vers Dieu avec une prière fervente, afin qu'il guérisse ce qui est faible en nous et comble ce qui manque de sa grâce. S'irriter surtout quand on nous reproche de réelles faiblesses, c'est ajouter maladie sur maladie, passion sur passion ; signifie souffrir de l’aveuglement volontaire de l’orgueil, qui ne veut pas voir ses côtés obscurs et meurt volontairement. C'est complètement insensé de se décourager : car un chrétien, avec l'aide de la grâce de Dieu, s'il le veut, peut toujours changer pour le mieux - et pour cela, le Seigneur nous envoie des accusateurs, pour qu'ils ouvrent les yeux de nos cœurs, pour que nous voyions la laideur de nos actes, et les voyons s'améliorer, et non pour nous plonger dans le découragement. Le désespoir est un péché et l'œuvre du diable. Les reproches devraient produire en nous le chagrin pour Dieu, qui produit une repentance impénitente pour le salut (2 Cor. 7 : 10), et non le chagrin de l’amour-propre. Akathiste au Très Doux Jésus, Kondakion 8. Akathiste à la Très Sainte Théotokos. Prokeimenon aux Vêpres (tiré de Ps. 60:6). Prière à la Très Sainte Théotokos à Complies. Akathiste au Très Doux Jésus, Ikos 10. Akathiste au Très Doux Jésus, Ikos 5. Prière du prêtre lors de la liturgie devant les chérubins. De la 4ème prière pour la Sainte Communion. Irmos 1 chant du canon à la Nativité du Christ. Grossissement aux Matines du dimanche de Fomino. Canon de Pâques, ton 1, chant 6. Tropaire de la Vénérable Marie d'Egypte. Catéchisme orthodoxe. Saint Philarète, métropolite de Moscou et Kolomna. Akathiste à la Très Sainte Théotokos, Ikos 10. Canon Archange. Chanson 9. Irmos. Prière de grandes complies ; Ps. 60:5. 3 Prières à ma femme qui a accouché un jour. Canon de la Sainte Communion, Chant 8, Trinité Canon de Pâques, Cantique 9, tropaire. Canon de Pâques, Cantique 6, tropaire. Prières avant la Sainte Communion, prière de Symeon Metaphrastus. Antienne 1, tons 4 et 8. Prière du 8ème Prêtre aux Matines. Il a été rédigé alors que la traduction russe des Saintes Écritures n’était pas encore publiée par le Saint-Synode. Les versets sont ressuscités, ton 3, sur « J'ai crié au Seigneur ». Antienne des Matines, 4e ton. Tropaire de la semaine des Matines de la Passion. Prière de saint Éphraïm le Syrien. Canon de Saint Jean-Baptiste. Suivi de la Très Sainte Communion, Prière de Saint Siméon Métaphraste, 4e.