Ολοκληρωμένα έργα του Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ. Τόμος 5

Τόμος 1 • Τόμος 2 • Τόμος 3 • Τόμος 4 • Τόμος 5 • Τόμος 6 • Τόμος 7 Η εν Χριστώ ζωή μου ή στιγμές πνευματικής νηφαλιότητας και περισυλλογής, ευλαβικών συναισθημάτων, πνευματικής διόρθωσης και ειρήνης εν Θεώ Όλα τα πράγματα είναι για την ευχαρίστησή Σου, τόσο στη σκέψη όσο και στην πράξη. (Προσευχή ενώπιον του Ευαγγελίου στη λειτουργία). Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να γνωρίσουν τον έναν αληθινό Θεό και τον οποίο έστειλε ο Ιησούς Χριστός (Ιωάννης 17:3) Είθε το ζωντανό νερό του Αγίου Πνεύματος να γεμίσει την καρδιά μου και να ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού από την καρδιά μου προς δόξα του Θεού και προς σωτηρία του λαού του Θεού Για τη δόξα του τριαδικού Θεού. Αμήν Έχοντας μάθει τη γοητεία και την καταστροφή των γλυκών, του φαγητού και του ποτού για την ψυχή και το σώμα, τα περιφρονώ, μη θέλοντας να παρασυρθώ από κανέναν και να ευχαριστήσω την τυφλή, παροδική κοιλιά μου, αλλά να τα απολαύσω έγκαιρα, με μέτρο, για τη δόξα του Θεού, μοιράζοντας εγκάρδια τα δώρα του Θεού με άλλους. Αχ, να ήταν πάντα τα γλυκά μας φαγητά και τα ποτά μας έκφραση της γλυκιάς μας αγάπης ο ένας για τον άλλον, ώστε οι καρδιές μας να χαίρονται τόσο από την αμοιβαία αγάπη, όπως μας ευχαριστεί το φαγητό μας! Ω, πόσο γλυκιά είναι η αγάπη Σου, Κύριε, που φανερώνεται με τόσα και ποικίλα δώρα και γήινες ευωδιές, και κυρίως στη γλυκύτητα των λόγων Σου και στη γλυκύτητα των θείων Μυστηρίων Σου, το Σώμα και το Αίμα Σου! Ποια θα είναι η γλύκα του επόμενου αιώνα; - Θεέ μου! φώτισε τις καρδιές μας. Η καρδιά μου πρέπει να προσκολληθεί στον έναν Θεό: είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό (Ψαλμ. 72:28), αλλά τι είδους τύφλωση και διαστροφή είναι αυτή! - προσκολλάται στα γλυκά αυτής της εποχής: σε φαγητό, ποτό, σαρκικές απολαύσεις, σε χρήματα, σε αυτή τη σκόνη, σε ρούχα, σε αυτή τη φθορά, σε λουλούδια που εξαφανίζονται, σε σχέδια, σε κοψίματα που σαγηνεύουν το βλέμμα, σε πολυτελώς διακοσμημένους θαλάμους κ.λπ. Παράξενο! Εγώ, ο χριστιανός, ο ουράνιος άνθρωπος, ασχολούμαι με κάθε τι το γήινο και λίγο με τα ουράνια. Εν Χριστώ μεταφέρθηκα στον ουρανό, και όμως με όλη μου την καρδιά κολλάω σφιχτά στη γη και, προφανώς, δεν θα ήθελα ποτέ να είμαι στον ουρανό, αλλά είναι καλύτερα να παραμένω πάντα στη γη, αν και τα γήινα πράγματα, με τη χαρά τους, με φορτώνουν και με βασανίζουν, αν και βλέπω ότι όλα τα γήινα είναι αναξιόπιστα, φθαρτά, δεν θα αισθανθώ σύντομα ότι το πνεύμα μου δεν θα περάσει. η καρδιά μου συνεχώς ταραγμένη και στεναχωρημένη από τη γήινη ματαιοδοξία. Ως πότε θα είμαι επίγειος, ένας ουράνιος άνθρωπος; Εφόσον είμαι σάρκα, παιδί Θεού, γεννημένο όχι από αίμα ούτε από σαρκικό πόθο, αλλά από τον Θεό (Ιωάννης 1:13) εν Αγίω Πνεύματι. βάπτιση, μέχρι να βιαστώ μέχρι τον Θεό; Θεός! τράβηξε την καρδιά μου σε Σένα με το Άγιο Πνεύμα Σου. Θεός! απομάκρυνε την καρδιά μου από τις επίγειες ματαιοδοξίες. Θεός! Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Αγαπάμε οτιδήποτε λαμπερό στη γη: χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, κρύσταλλο, γυαλιστερά ρούχα. Γιατί δεν αγαπάμε τη μελλοντική δόξα στην οποία μας καλεί ο Κύριος; Γιατί δεν αγωνιζόμαστε για φώτιση όπως ο ήλιος; Οι δίκαιοι, λέγεται, θα λάμψουν σαν τον ήλιο στο βασίλειο του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43). Γιατί με την αμαρτία διέστρεψαν τη φύση της ψυχής τους και αντί για τον ουρανό προσκολλήθηκαν στη γη, αντί της αφθαρσίας στη φθορά, ερωτεύτηκαν τη γήινη λαμπρότητα, πρόσκαιρη, φθαρτή και γοητευτική. Γιατί όμως έχουμε τόσο έντονη αγάπη για το glitter; Γιατί η ψυχή μας δημιουργήθηκε για το ουράνιο φως και στην αρχή υπήρχε όλο το φως, όλη η λάμψη. έχει ένα έμφυτο φως, ένα έμφυτο συναίσθημα και επιθυμία για φως. Κατευθύνετε αυτήν την επιθυμία να αναζητήσετε το ουράνιο φως! Όταν δεις μια όμορφη κοπέλα ή γυναίκα, ή έναν όμορφο νέο, να ανέβεις αμέσως στην υπέρτατη, αγιότατη Ομορφιά, τον ένοχο κάθε γήινης και ουράνιας ομορφιάς, δηλαδή στον Θεό. Δοξάστε Τον που έκανε τέτοια ομορφιά από τη γη. Θαυμάστε στον άνθρωπο την ομορφιά της εικόνας του Θεού, που λάμπει ακόμη και στην κατεστραμμένη μας κατάσταση. Φανταστείτε πώς θα είναι η εικόνα μας στην κατάσταση της δοξολογίας μας, αν μας την απονείμουν. Φανταστείτε την ομορφιά των αγίων του Θεού, των αγίων Αγγέλων, της Μητέρας του Θεού, στολισμένη με θεία δόξα. φανταστείτε την απερίγραπτη καλοσύνη του προσώπου του Θεού, που θα δούμε, και μην παρασυρθούμε από την επίγεια ομορφιά, αυτή τη σάρκα και το αίμα. Ο πόθος είναι γλυκός, αλλά αμαρτωλός, διαφθείρει και αηδιάζει τον Θεό. Μην προσκολληθείτε με την καρδιά σας στην παρθενική ή γυναικεία ομορφιά, αλλά στον έναν Κύριο Θεό, που δημιούργησε όλη την ομορφιά για χάρη Του, και πείτε: είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό, τον μοναδικό Θεό (Ψαλμ. 72:28), και όχι στη φευγαλέα σαρκική ομορφιά. Η απελπισία που μας συμβαίνει από την αποτυχία σε οποιοδήποτε θέμα, ειδικά το ιερατικό έργο που κάνουμε για τους άλλους, και η ντροπή στο πρόσωπό μας, προέρχεται από τον ασώματο εχθρό μας, που ψάχνει παντού να μας καταβροχθίσει, σαν λιοντάρι που βρυχάται, και μας αναγκάζει σε κάθε αποτυχία, σε κάθε αμαρτία. Επομένως, για να μην σκοντάψει κανείς σε ένα θέμα, πρέπει πρώτα να προετοιμαστεί για αυτό μελετώντας το έξυπνα, σε συνδυασμό με αποχή και προσευχή. Πρέπει να επιδιώκουμε την τελειότητα σε όλα και να μην δίνουμε χώρο στον διάβολο. Αν αποτύχεις στην επιχείρηση, δεν πρέπει να υποκύψεις στην απελπισία, αλλά να παραδεχτείς την αμαρτία σου και την αδυναμία σου ενώπιον του Θεού, να ταπεινωθείς ενώπιόν Του, να απορρίψεις την υπερηφάνεια σου και, χωρίς ντροπή, να ομολογήσεις την αμαρτία σου και την απερισκεψία σου, την τεμπελιά ή την αδυναμία σου, και να βυθίσεις την αμαρτία σου στην άβυσσο του ελέους του Θεού, ζητώντας στο μέλλον το έλεός σου και τη βοήθειά Του. Στην προσευχή και σε κάθε δραστηριότητα της ζωής σας, αποφύγετε την καχυποψία και την αμφιβολία και τη διαβολική ονειροπόληση. Ας είναι απλό το πνευματικό σου μάτι, για να είναι φωτεινό όλο το σώμα της προσευχής σου, των πράξεών σου και της ζωής σου. Κατά τη δημόσια προσευχή, αφήστε όλη σας την καρδιά να είναι στον Θεό και να μην προσκολληθείτε καθόλου σε τίποτα επίγειο για μια στιγμή. Να έχετε επίσης φλογερή αγάπη για τις ανθρώπινες ψυχές, αγάπη για χάρη του Θεού και ζήλο για τη σωτηρία τους. προσευχηθείτε για αυτούς σαν να ήταν σε μεγάλο μπελά. Όλοι μας, λέγεται, είμαστε σε μπελάδες, υποκείμενοι στην απάτη του κακού (Ψαλμ. 13:3). Όταν πεινάτε, μην βαριέστε το φαγητό—θα επιβαρύνετε και την καρδιά και το σώμα σας. Χωρίς απληστία, να τρώτε ήσυχα με διαλογισμό για τη δόξα του Θεού, ενθυμούμενος τον Θεό Τροφό, ιδιαίτερα την άφθαρτη τροφή Του, το Σώμα και το Αίμα Του, πώς Αυτός, για χάρη της αγάπης, μας έδωσε τον εαυτό του για φαγητό και ποτό και για τον Άγιο τον λόγο του Ευαγγελίου. Ό,τι ανησυχεί και, σαν να λέμε, υπονομεύει την καρδιά στα θεμέλιά της, τη βασανίζει, προέρχεται από τον διάβολο, γιατί είναι αιώνια ανησυχία και μαρασμό. Ο Κύριος είναι η γαλήνη της καρδιάς. Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω (Ιωάννης 14:27). Τόσα πάθη, τόση αγωνία και μαρασμό. τόσες πολλές προσκολλήσεις, τόσα αιχμηρά βέλη που διαπερνούν την καρδιά και τόση αφάνεια. Ένα άτομο περνά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε πνευματικό σκοτάδι. Ήρθε η σκέψη του αυτοεπαίνου και της ευχαρίστησης, ας πούμε: τίποτα περισσότερο από επτά. όλα τα καλά μέσα μου γίνονται με τη χάρη του Θεού. Τι ιμάσ, έλαβε και αυτός (Α' Κορ. 4:7). Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Εάν η σκέψη της καταπίεσης έρθει σε οποιοδήποτε μέλος του διπλανού σας ή του δικού σας, πείτε: ολόκληρος ο άνθρωπος είναι το θαυμάσιο έργο των χεριών του Θεού. όλα μέσα του είναι καλά τακτοποιημένα. Όλα αυτά είναι καλά (Γέν. 1:31). Ποιο είναι το καθήκον σου, μέτοχος των θείων Μυστηρίων; Πρέπει να φιλοσοφείτε για τα πάνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού (Κολ. 3:1-2), και όχι να φιλοσοφείτε για τα γήινα, γιατί γι' αυτό ο Χριστός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό 1 . Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες. Πάω να σας ετοιμάσω ένα μέρος (Ιωάννης 14:2). Η ζωή μας είναι στον ουρανό (Φιλ. 3:20). Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί σε αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:3). Αν δεν βγει η δικαιοσύνη σας, περισσότερο από τον γραμματέα και τον Φαρισαίο, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:20). Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε Μένα, γιατί αυτών είναι η βασιλεία του Θεού (Λουκάς 18:16). Βλέπετε ποιος είναι ο τελικός σκοπός για τον οποίο κατέβηκε ο Χριστός από τον ουρανό στη γη, για τον οποίο μας διδάσκει τα Θεία Του Μυστήρια - Σώμα και Αίμα; Αυτός ο στόχος είναι να μας δώσει τη βασιλεία των ουρανών. Προσπαθήστε για αυτό. Η υπερηφάνεια είναι δαίμονας. Ο θυμός είναι ο ίδιος δαίμονας. Ο φθόνος είναι ο ίδιος δαίμονας. το βδέλυγμα του άσωτου είναι ο ίδιος δαίμονας. Η βίαιη βλασφημία είναι ο ίδιος δαίμονας. Η βίαιη αμφιβολία για την αλήθεια είναι δαίμονας. Η απελπισία είναι δαίμονας. Τα πάθη είναι διαφορετικά, αλλά ένας Σατανάς ενεργεί σε όλα. διαφορετικά πάθη, και μαζί - σατανικά γαβγίσματα με διαφορετικούς τρόπους, και ένα άτομο γίνεται ένα, ένα πνεύμα με τον Σατανά. Έχοντας υποβληθεί στην κακή και λυσσαλέα βία διαφόρων παθών και στο ροκάνισμα του διαβόλου ενώ εκτελείτε διάφορα έργα του Θεού, δεχθείτε αυτά τα βάσανα ως βάσανα για το όνομα του Χριστού και χαίρετε με τα βάσανά σας ευχαριστώντας τον Θεό. γιατί ο διάβολος ετοιμάζει για σένα, χωρίς να το ξέρεις, τα πιο λαμπρά στέφανα από τον Κύριο! Αμήν. Αντισταθείτε επειγόντως στον διάβολο. Μη στενοχωριέσαι με ανθρώπους που εκφράζουν την υπερηφάνεια και την αλαζονεία τους ή το θυμό, τη θηλυκότητα και την ανυπομονησία τους απέναντι σε σένα ή σε άλλους, αλλά να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος υποφέρεις στις ίδιες και μεγαλύτερες αμαρτίες και πάθη, προσευχήσου γι' αυτούς και φέρσου τους με πραότητα. Ακόμα κι αν κάποιος πέσει σε κάποια αμαρτία, εσύ πνευματικά διορθώνεις έναν τέτοιο άνθρωπο με πνεύμα πραότητας, φροντίζοντας να μην μπεις κι εσύ στον πειρασμό. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου (αν κάποιος σας πρόσβαλε, αν σας είναι δύσκολο, σηκώστε το), και έτσι εκπληρώστε το νόμο του Χριστού (Γαλ. 6:1-2). Προσέχετε αρκετά την κατάσταση της ψυχής σας: είναι υγιής και, αφού είναι ζωντανή, είναι δυνατή η ζωή της, και αν αυτή η προσωρινή ζωή εδώ είναι ευημερούσα, τότε διασφαλίζεται η αιώνια ζωή, η αιώνια ευημερία με οποιονδήποτε τρόπο, για παράδειγμα, με την πίστη; Υπάρχει στην ψυχή σας ζωντανή πίστη στον Θεό, στον Σωτήρα, στην Εκκλησία - μέσω καλών πράξεων, πραότητας, ταπεινοφροσύνης, καλοσύνης, αγάπης για την αλήθεια και ειλικρίνεια, εγκράτεια, αγνότητα, έλεος, υπομονή, ταπεινοφροσύνη, σκληρή δουλειά κ.λπ.; Διαφορετικά, όλη η δουλειά σας είναι μάταιη: η ψυχή κάνει πολλά, ίσως άξια θαυμασμού, αλλά η ίδια θα χαθεί. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του; (Ματθαίος 16:26). Θεός! Είμαι θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας, της παντοδυναμίας Σου, αφού από την ανυπαρξία Σου με έφερες στην ύπαρξη, αφού σώστηκα μέχρι σήμερα, αφού έχω, με την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και την αγάπη του μονογενούς σου Υιού, να κληρονομήσω αιώνια ζωή, αν παραμείνω πιστός σε Σένα, αφού με την τρομερή θυσία σου. Γιε μου, ανατράφηκα από μια τρομερή πτώση, λυτρωμένος από την αιώνια καταστροφή. Δοξάζω την καλοσύνη Σου, την άπειρη δύναμή σου, τη σοφία σου! Αλλά κάνε θαύματα της καλοσύνης Σου, της παντοδυναμίας και της σοφίας σου πάνω μου, τον καταραμένο, και ζύγισε τις μοίρες μου μαζί τους, σώσε με, τον ανάξιο δούλο Σου, και φέρε με στο αιώνιο βασίλειό Σου, κάνοντας με άξιο μιας αγέραστης ζωής, μιας άναρχης ημέρας. Η μέρα είναι σύμβολο της παροδικότητας της επίγειας ζωής: έρχεται το πρωί, μετά η μέρα, μετά το βράδυ και με την έναρξη της νύχτας έχει περάσει ολόκληρη η μέρα. Έτσι θα περάσει η ζωή. Πρώτα η βρεφική ηλικία, όπως νωρίς το πρωί, μετά η εφηβεία και το κουράγιο, όπως η πλήρης αυγή και το μεσημέρι, και μετά τα γηρατειά, όπως το βράδυ, αν θέλει ο Θεός, και μετά αναπόφευκτα ο θάνατος. Ένας άνθρωπος πηγαίνει όπου πάει, αλλά μετά επιστρέφει πάντα σπίτι. Έτσι, ένας χριστιανός, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, ευγενής ή απλός, πλούσιος ή φτωχός, λόγιος ή αδαής, όπου κι αν είναι, όποια θέση κι αν κατέχει στην κοινωνία, ό,τι κι αν κάνει, πρέπει να θυμάται ότι δεν είναι στο σπίτι, αλλά σε ταξίδι, σε ταξίδι και πρέπει να επιστρέψει σπίτι - στον πατέρα του, στη μητέρα του, στους μεγαλύτερους αδελφούς και αδελφές του. Και αυτό το σπίτι είναι ο παράδεισος, ο πατέρας είναι ο Θεός, η μητέρα είναι η Αγνότερη Μητέρα του Θεού, οι μεγαλύτεροι αδελφοί και οι αδελφές είναι Άγγελοι και άνθρωποι του Αγίου Θεού. ότι όλα τα επίγεια καθήκοντα και υποθέσεις είναι καθήκοντα, και το πραγματικό έργο είναι η σωτηρία της ψυχής, η εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, η κάθαρση της καρδιάς. Πώς να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, με όλη σου τη δύναμη, με όλο σου το μυαλό; Με όλη μου την καρδιά, δηλαδή, αδιαίρετα, όχι χωρισμένη ανάμεσα στην αγάπη για τον Θεό και την αγάπη για τον κόσμο, και για τη δημιουργία γενικά. αν, για παράδειγμα, προσεύχεσαι, μην προσεύχεσαι με διχασμένη καρδιά, μην παρασύρεσαι από μάταιες σκέψεις, κοσμικά πάθη, να είσαι ολοκληρωτικά στον Θεό, στην αγάπη Του με όλη σου την ψυχή, δηλαδή όχι με οποιαδήποτε δύναμη ψυχής, όχι μόνο με το μυαλό, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς και της θέλησης, αλλά με όλη σου τη δύναμη, και όχι με μισή καρδιά ή ελαφρά. όταν πρέπει να εκπληρώσεις οποιαδήποτε εντολή, εκπλήρωσέ την επιμελώς, μέχρι ιδρώτα και αίματος και ζωής, αν χρειαστεί, και όχι νωχελικά και νωχελικά ή απρόθυμα. Πόσο παραμορφωμένο είναι αυτό το φως! Υπάρχει διασκέδαση, μουσική, - εδώ είναι οι κηδείες, το τραγούδι, το κλάμα για τον αποθανόντα. Εδώ είναι ο πλούτος, η πολυτέλεια, η λαμπρότητα - εδώ είναι γυμνή φτώχεια, έλλειψη όλων, αξιοπρεπή και αρκετά ζεστά ρούχα, στενές συνθήκες, αηδιαστική βρωμιά, υγρασία. Εδώ είναι η ανθισμένη υγεία, μια αφθονία δύναμης, - εδώ είναι η ασθένεια, η εξαθλίωση, η εξάντληση. Εδώ υπάρχει φώτιση, πολλή γνώση, εδώ υπάρχει άγνοια, σκοτάδι. ή: εδώ με την κοσμική εκπαίδευση υπάρχει υψηλή πνευματική φώτιση και ευσέβεια, και σε αυτόν τον συνδυασμό υπάρχει μια όμορφη και ευχάριστη αρμονία, πνευματική ομορφιά. Εδώ είναι ο κοσμικός διαφωτισμός και μαζί του η απιστία, η ανηθικότητα - αυτή είναι η πνευματική ασχήμια, η δυσαρμονία, η ασυμφωνία, το σχίσιμο της ψυχής. Εδώ υπάρχει επιτυχία σε όλες τις επιχειρήσεις, εδώ υπάρχει αποτυχία. Εδώ όλα είναι εύκολο να αποκτηθούν: χρήματα και βάρος στην κοινωνία, τιμές, διακρίσεις - εδώ - παλέψτε με όλη σας τη δύναμη και δεν θα καταφέρετε τίποτα, ή μόνο με τεράστιες προσπάθειες θα πετύχετε λίγα. Ποιος θα λύσει αυτή τη φαινομενική αντίφαση; Ένας Θεός. Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε. Όσοι είναι θρασείς απέναντι στον άνθρωπο είναι επίσης θρασύς απέναντι στον Θεό, όπως πολλοί από εμάς. Σεβαστείτε τη μεγαλειώδη, ανεκτίμητη εικόνα του Θεού στον άνθρωπο και υπομονή με τα λάθη και τα λάθη του πεσμένου ανθρώπου, για να κάνει υπομονή και με τα δικά σας ο Κύριος - γιατί ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπινου γένους, ανίκανος να εκχύσει τον θυμό του στον Θεό, εντείνει να τον εκχύσει στην εικόνα Του - στον άνθρωπο, καθώς και σε όλες τις ακαθαρσίες του, στο σκοτάδι, στο φθόνο, κ.λπ. Σεβαστείτε το άτομο, σώστε τον. Φρόντισε τον εαυτό σου, μην εκνευρίζεσαι, μην πικραίνεσαι, μη ζηλεύεις, μην προσβάλλεις, μην λες ψέματα, μην διαπράττεις πορνεία, μην κλέβεις κ.λπ. Η ψυχή μας είναι απλή σαν σκέψη, γρήγορη σαν σκέψη και σαν αστραπή. Σε μια στιγμή μπορεί να πληγωθεί από την αμαρτία, κολλώντας σε φθαρτά πράγματα. Σε μια στιγμή, μπορούμε να ξεφύγουμε από την αγάπη του Θεού και του πλησίον μας, από μια μόνο άδικη σκέψη, από μια μόνο παθιασμένη επιθυμία, από μια εχθρική σκέψη, και επομένως πρέπει να προσέχουμε συνεχώς την καρδιά μας, ώστε να μην παρεκκλίνει σε λόγια ή σκέψεις κακίας, αλλά να παραμένει πάντα στην απλότητα και την αγνότητα του Θεού και στην αγάπη του πλησίον. Οι καλύτερες στιγμές στη γη είναι αυτές στις οποίες φιλοσοφούμε για τον ουρανό, γενικά όταν αναγνωρίζουμε ή υπερασπιζόμαστε την αλήθεια, αυτόν τον ουράνιο κάτοικο, τον πολίτη. Τότε μόνο ζούμε αληθινά. Αυτό σημαίνει ότι τα σημαντικά πνευματικά οφέλη απαιτούν να ανεβαίνουμε πιο συχνά πάνω από τη γη, στο βουνό, στον ουρανό - πού είναι η αληθινή μας ζωή, η αληθινή μας πατρίδα, δεν θα έχει τέλος. Κοιτάζοντας τις πολλές διαφορετικές διασκεδάσεις των ανθρώπων, την εξαιρετική φροντίδα για τη σάρκα, σκέφτεσαι: έχουν οι άνθρωποι ψυχή; Και αν υπάρχει, τότε γιατί δεν νοιάζονται, δεν σκέφτονται τη σωτηρία της, γιατί έχει προδοθεί σε αμέτρητες αμαρτίες, που συνιστούν τον θάνατό της και τον αιώνιο θάνατο; Υπάρχει αιώνιο μαρτύριο και αιώνια ευδαιμονία; Και αν υπάρχει, τότε γιατί προσπαθούν τόσο λίγο, ή καθόλου, να αποφύγουν το αιώνιο μαρτύριο και να κληρονομήσουν την αιώνια ευδαιμονία; Αυτό είναι που με εκπλήσσει. Και κάτι ακόμα: γιατί οι άνθρωποι δεν φοβούνται την τρομερή ώρα του θανάτου; Εξάλλου, δεν θα ζούμε για πάντα στη γη. Κάποια μέρα θα έρθει η σειρά μας και θα μας πουν: Γυρίστε, γιοι των ανθρώπων, στο χώμα από το οποίο δημιουργηθήκατε. Ω, η απουσία μας, η περηφάνια μας, ο εθισμός μας, το κάρφωμα μας στο έδαφος! Αμαρτωλοί, νομίζετε ότι ο Θεός δεν έχει με τίποτα να σας τιμωρήσει; Ω, κάτι υπάρχει, κάτι υπάρχει! Αυτή είναι η πύρινη Γέεννα, η λίμνη της φωτιάς, ο τρομερός Τάρταρος, που τρέμει και ο ίδιος ο Σατανάς, το σκουλήκι που δεν πεθαίνει ποτέ και το τρίξιμο των δοντιών. Μα γιατί μιλάω μόνο σε σένα! Το ίδιο πρέπει να πω και στον εαυτό μου: γιατί είμαι ο πρώτος από τους αμαρτωλούς για τους οποίους προετοιμάστηκαν τα μαρτύρια της κόλασης, αλλά από τους οποίους με έσωσε ο Χριστός, στον οποίο έχω όλη μου την ελπίδα. Κι εσείς, αδελφοί μου, έχετε όλοι πίστη στον Χριστό, στο Ευαγγέλιό Του; Πού είναι η ευαγγελική σας ζωή; Πόσοι από εσάς διαβάζετε καθημερινά το Ευαγγέλιο, αυτό το μεγαλύτερο δώρο του Θεού και το νόμο της ζωής; Όλοι όσοι έχουν απομακρυνθεί, έχουν γίνει απρεπείς και δεν κάνουν καλοσύνη, ούτε ένας (Ρωμ. 3:12· Ψαλμ. 13:1-3). Οι νέοι που έχουν σπουδάσει και δεν έχουν ακόμη σπουδάσει σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία και δεν πραγματοποιούν καθόλου την πνευματική τους εκπαίδευση, θεωρώντας την περιττή και παραδίδοντας τον εαυτό τους στη ματαιότητα της ζωής. Πρέπει να δώσουμε προσοχή σε αυτό. Αυτός είναι ο καρπός της υπερηφάνειας και της πνευματικής υπανάπτυξης. Θεωρούν ότι η επίσκεψη στο ναό και οι θείες λειτουργίες είναι δημόσια υπόθεση των απλών ανθρώπων και των γυναικών, ξεχνώντας ότι στο ναό με φόβο υπηρετούν άγγελοι μαζί με τους ανθρώπους και θεωρούν ότι αυτό είναι η μεγαλύτερη ευδαιμονία. Δεν είναι επειδή η ψυχρότητα προς τη δημόσια λατρεία συμβαίνει επειδή κάποιοι δεν την καταλαβαίνουν, και άλλοι, αν και έχουν διδάξει την επιστήμη της λατρείας, τους διδάχτηκε ξερά, χωρίς παραδείγματα, μόνο από τη λογική, ενώ η λατρεία, ως υψηλή ενατένιση του νου, είναι ταυτόχρονα, και κυρίως, γαλήνη, γλυκύτητα και ευδαιμονία για την καρδιά; Ο ιερέας, ως γιατρός ψυχών, πρέπει ο ίδιος να είναι απαλλαγμένος από ψυχικές ασθένειες, δηλαδή από πάθη, για να θεραπεύει τους άλλους· Ως βοσκός, πρέπει ο ίδιος να ποιμανθεί σε πράσινα βοσκοτόπια, ευαγγελικά και πατερικά, για να ξέρει πού να ταΐσει τα λεκτικά πρόβατα. Ο ίδιος πρέπει να είναι επιδέξιος στην καταπολέμηση των νοερών λύκων για να μπορέσει να τους διώξει μακριά από το ποίμνιο του Χριστού. πρέπει να είναι επιδέξιος και δυνατός στην προσευχή και την αποχή. δεν πρέπει να δεσμεύεται από κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις, ειδικά απληστία, αγάπη για φήμη, υπερηφάνεια. Με μια λέξη, πρέπει να είναι ο ίδιος ελαφρύς για να φωτίζει τους άλλους, πνευματικό αλάτι για να προστατεύει τους άλλους από την πνευματική διαφθορά και ο ίδιος να είναι απαλλαγμένος από τη διαφθορά των παθών. Διαφορετικά, κάθε πνευματικά άρρωστος μπορεί να του πει: γιατρέ, θεράπευσε πρώτα τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23) και μετά θα σε αφήσω να θεραπεύσεις τον εαυτό σου. Ω υποκριτής, αφαιρέσε πρώτα το ξύλο από τα μαλλιά σου και μετά δες καθαρά και πάρε το ξύλο από τα μαλλιά σου (Ματθαίος 7:5). Η καρδιά είναι λεπτή, ελαφριά, πνευματική, ουράνια στη φύση - φροντίστε την. μην τον επιβαρύνεις, μην τον γειώνεις, να είσαι εξαιρετικά απεχτικός στο φαγητό και το ποτό και γενικά στις σωματικές απολαύσεις. Η καρδιά είναι ο ναός του Θεού. Όποιος διαφθείρει το ναό του Θεού θα διαφθαρεί από τον Θεό (Α' Κορ. 3:17). Να είσαι Χριστιανός στην καρδιά σου, δηλαδή να είσαι πάντα ειλικρινής στην προσευχή, στις συναναστροφές με τους πλησίον σου, πάντα πιστός, έμπιστος, πράος, ευγενικός, καλός με όλους, δίκαιος, μη φιλήσυχος, συμπονετικός, ελεήμων, εγκρατής, αγνός, υπομονετικός, υποτακτικός, θαρραλέος. Ω, πόσο πολύ εκτιμούσε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός την ψυχή μας και τη σωτηρία της, κατεβαίνοντας από τον ουρανό για μας, παίρνοντας πάνω μας την ψυχή και το σώμα μας, υποφέροντας τρομερά και πεθαίνοντας για εμάς! Πώς εκτιμώ την ψυχή μου, την αιώνια σωτηρία της; Ω, δεν ξέρω να εκτιμώ και δεν έχω μάθει ακόμα να ανταποκρίνομαι στην αγάπη του Σωτήρα μου, εντελώς προσκολλημένος στη γη, τελείως παραδομένος στην τεμπελιά και στα διάφορα πάθη. Πώς μπορεί η αγάπη του Θεού, η βασιλεία του Θεού, να είναι μέσα σου, όταν η γήινη αγάπη βασιλεύει στην καρδιά σου - λαγνεία, απληστία και υπερηφάνεια; Είναι αδύνατο μέχρι να σταυρώσεις τη σάρκα σου με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24): γιατί κανείς δεν μπορεί να εργαστεί για δύο κυρίους (Ματθαίος 6:24) και η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα προς τον Θεό (Ιακ. 4:4). Μην αγαπάς, λέγεται, τον κόσμο, ούτε κανέναν άλλον στον κόσμο· γιατί όλα στον κόσμο είναι πόθος της σάρκας, λαγνεία οφθαλμών και υπερηφάνεια της ζωής... Και ο κόσμος παρέρχεται και ο πόθος του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννου 2:15-17). Ο Κύριος ο Θεός μας, για το επίμονο αίτημα μας από Αυτόν για τα ελέη Του, μας εγκρίνει, βλέποντας στην επιμονή μας την πίστη και την ελπίδα μας σε Αυτόν. Και εμείς οι αμαρτωλοί είμαστε πικραμένοι με εκείνους τους φτωχούς που καθημερινά και αμείλικτα μας ζητούν ελεημοσύνη - ακόμη και στα παιδιά, των οποίων η εμπιστοσύνη στους ανθρώπους είναι ιδιαίτερα μεγάλη, η πίστη τους στην καλοσύνη των άλλων δεν έχει όρια, γιατί είναι ακόμα απλοί και ευγενικοί, όχι κακόβουλοι. Χρηματόφιλοι, ηδονικοί, περήφανοι, συχνά τους κοιτάμε με περιφρόνηση, τους φωνάζουμε - ευγενικά πρόβατα - και χάνουμε την ψυχραιμία μας, μη θέλοντας να καταλάβουμε ότι αναγκάζονται να μας ζητούν επίμονα ελεημοσύνη από την πείνα, την έλλειψη ρούχων, παπουτσιών, την επείγουσα απαίτηση της σπιτονοικοκυράς ή του ιδιοκτήτη τους δανείζονται χρήματα από τη γωνία που τους δανείζουν. Δεν είναι αυτοί που φωνάζουν στον Κύριο στον προφήτη Δαβίδ: είμαστε γεμάτοι με πολλή ταπείνωση. Κυρίως, γεμίζει η ψυχή μας με τον όνειδος των καλοφαγάδων και την ταπείνωση των υπερήφανων (Ψαλμ. 123:3-4); Και, φυσικά, αργά ή γρήγορα η παράπονη κραυγή τους θα φτάσει στον ουρανό. Τι λέω; Έχει φτάσει από καιρό στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων, και η οργή Του και η δίκαιη εκδίκησή Του θα ξεσηκώσουν την οργή Του εναντίον μας. Μέχρι τώρα δεν μου έλειψε τίποτα, ελεώντας τους άλλους, και δεν θα αποτύχω μέχρι το τέλος, γιατί ο Κύριος είναι ο ίδιος χθες και σήμερα (Εβρ. 13:8). It is not in vain that it is said: the hand of the giver will not fail. Μέχρι τώρα, ο Κύριος έχει αυξήσει τις προσωρινές ευλογίες για μένα, και δεν τις έχει αφαιρέσει. I glorify the bounty of the Lord, His rich providence. You are the representative of the faith and the Church, O priest, you are the representative of Christ the Lord Himself; πρέπει να είστε παράδειγμα πραότητας, αγνότητας, θάρρους, σταθερότητας, υπομονής και υπέροχου πνεύματος. Κάνετε το έργο του Θεού και δεν πρέπει να χάνετε την καρδιά σας μπροστά σε κανέναν, δεν πρέπει να κολακεύετε ή να δουλοπρεπείτε κανέναν και δεν πρέπει να θεωρείτε τη δουλειά σας πάνω από όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις. Όποιος συνηθίσει να δίνει έναν απολογισμό της ζωής του στην εξομολόγηση εδώ, δεν θα φοβηθεί να δώσει απάντηση στην Εσχάτη Κρίση του Χριστού. Ναι, γι' αυτό ιδρύθηκε εδώ ένα πράο δικαστήριο μετανοίας, για να μπορέσουμε, εξαγνισμένοι και διορθωμένοι με τοπική μετάνοια, να δώσουμε μια μη επαίσχυντη απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Αυτή είναι η πρώτη παρόρμηση για ειλικρινή μετάνοια και, επιπλέον, σίγουρα κάθε χρόνο. Όσο περισσότερο δεν μετανοούμε, τόσο χειρότερα είναι για τον εαυτό μας, όσο πιο μπερδεμένα γίνονται τα δεσμά της αμαρτίας, τόσο πιο δύσκολο είναι, επομένως, να δώσουμε λογαριασμό. Η δεύτερη παρόρμηση είναι η ειρήνη: όσο πιο ήρεμη θα είναι η ψυχή σας τόσο πιο ειλικρινής ομολογείτε. Οι αμαρτίες είναι μυστικά φίδια που ροκανίζουν την καρδιά ενός ατόμου και ολόκληρη την ύπαρξή του. Δεν του δίνουν ανάπαυση, ρουφώντας συνεχώς την καρδιά του. Οι αμαρτίες είναι αγκάθια που θρυμματίζουν συνεχώς την ψυχή. οι αμαρτίες είναι αμαρτωλό σκοτάδι. Όσοι μετανοούν πρέπει να φέρουν τους καρπούς της μετάνοιας. Τη μετάνοια βοηθάει η συνείδηση, η μνήμη, η φαντασία, το συναίσθημα, η θέληση. Όπως αμαρτάμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας, έτσι και η μετάνοια πρέπει να είναι ολόψυχη. Η μετάνοια μόνο στα λόγια, χωρίς πρόθεση διόρθωσης και χωρίς αίσθημα μεταμέλειας, λέγεται υποκριτική. Η συνείδηση ​​των αμαρτιών είναι σκοτεινή. Πρέπει να διευκρινιστεί? το συναίσθημα είναι πνιχτό, θαμπό, πρέπει να ξυπνήσει. η θέληση θαμπώνει, εξασθενεί για να τη διορθώσει, πρέπει να αναγκαστεί. Η βασιλεία των ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία (Ματθαίος 11:12). Η εξομολόγηση πρέπει να είναι εγκάρδια, βαθιά, πλήρης. Αχ, αδέρφια μου! Δεν θα εξαφανιστούμε όλοι σύντομα από προσώπου γης και θα είμαστε σαν να μην είχαμε υπάρξει ποτέ; Πού είναι τα έργα της αγάπης; Πού είναι η εκπλήρωση των Δημιουργικών εντολών; Πού είναι μέσα μας το πνεύμα του Χριστού; Πού είναι η καλοσύνη, πού η ταπεινοφροσύνη, πού η αγάπη για τις ψυχές, πού η αμεροληψία προς το πρόσκαιρο; Πού είναι ο ζήλος για πνευματικά οφέλη; Είμαστε ματαιόδοξοι, ανόητοι άνθρωποι! Διαστρεβλώσαμε την εικόνα της ψυχής μας, παραμορφώσαμε τη ζωή μας, τις ανατρέψαμε, τις αναποδογυρίσαμε. Αντί για τον Χριστό, ευχαριστούμε τον διάβολο. Αυτός ο ήσυχος, όμορφος ουρανός, διάσπαρτος με αστέρια, θα παρουσιαστεί ως ένα κάποτε τρομερό θέαμα, πριν από την εμφάνιση του Κυρίου από τον ουρανό. Ω, αμαρτωλοί, μαθαίνετε καθημερινά από το θέαμα του ουρανού, όταν μπορείτε να μάθετε. Ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, και η σελήνη δεν θα δώσει το φως της, και τα αστέρια θα πέσουν από τον ουρανό (Ματθαίος 24:29). Υπάρχει, αδελφοί χριστιανοί, αληθινή, αληθινή ζωή, και υπάρχει φανταστική, ψεύτικη ζωή. Το να ζεις για να πίνεις, να τρως, να ντύνεσαι, να περπατάς, να πλουτίζεις, γενικά να ζεις για γήινες απολαύσεις ή ανησυχίες, καθώς και να ξεκινάς ίντριγκες, ίντριγκες, να κρίνεις και να ντύνεσαι για τους άλλους, είναι μια φανταστική ζωή. Το να ζουν για να ευαρεστούν τον Θεό και τους άλλους, να προσεύχονται για τη σωτηρία της ψυχής τους και να βοηθούν τη σωτηρία τους με κάθε δυνατό τρόπο σημαίνει να ζήσουν αληθινά. Η πρώτη ζωή είναι ένας αδιάκοπος πνευματικός θάνατος, η δεύτερη είναι μια αδιάκοπη ζωή του πνεύματος. Ο Κύριος είπε για την Εκκλησία Του: Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν (Ματθαίος 16:18). Αυτό λέγεται και για τους ποιμένες της Εκκλησίας ή για την ιεραρχία της εκκλησίας και για όλους τους αληθινούς πιστούς, και για όλα τα μυστήρια, για όλα τα δόγματα, τις εντολές της αγίας Ορθοδόξου πίστεως και για όλες τις ιεροτελεστίες των μυστηρίων, για παράδειγμα. λειτουργία, ιεροσύνη, γάμος, βάπτιση, χρίσμα, καθαγιασμός λαδιού, που καθιερώθηκαν για όλους τους αιώνες και πέρασαν για πολλούς αιώνες και χιλιετίες αναλλοίωτα. Να πόσο δυνατή είναι η Εκκλησία που ίδρυσε ο Κύριος! Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του Κυρίου και μη διστάσετε καθόλου όταν τελείτε οποιοδήποτε μυστήριο. Να είσαι τόσο δυνατός όσο ανένδοτος. Μου αρέσει να προσεύχομαι στον ναό του Θεού, ειδικά στον Άγιο, στον θρόνο ή στο θυσιαστήριο του Θεού, γιατί αλλάζω θαυματουργικά στον ναό με τη χάρη του Θεού. Στην προσευχή της μετάνοιας και της τρυφερότητας, τα αγκάθια και τα δεσμά των παθών πέφτουν από την ψυχή μου, και γίνεται τόσο εύκολο για μένα. Όλη η γοητεία, όλη η γοητεία των παθών εξαφανίζεται, είναι σαν να πεθαίνω για τον κόσμο, και ο κόσμος είναι για μένα με όλα του τα οφέλη. Έρχομαι στη ζωή εν Θεώ και για τον Θεό, για τον ένα Θεό, και είμαι πλήρως εμποτισμένος με Αυτόν και είμαι ένα πνεύμα μαζί Του. Γίνομαι σαν ένα παιδί που παρηγορείται στην αγκαλιά της μητέρας του. Η καρδιά μου είναι τότε γεμάτη ουράνια, γλυκιά ειρήνη. Η ψυχή φωτίζεται από το ουράνιο φως. τα βλέπεις όλα φωτεινά, τα βλέπεις όλα σωστά, νιώθεις φιλία και αγάπη για όλους, ακόμα και για τους ίδιους τους εχθρούς σου, και πρόθυμα τους συγχωρείς και τους συγχωρείς. Ω, πόσο ευλογημένη είναι η ψυχή με τον Θεό! Η Εκκλησία είναι πραγματικά ένας επίγειος παράδεισος. Ποιο είναι το πιο τρομερό πράγμα για έναν άνθρωπο; Θάνατος; Ναι, θάνατος. Ο καθένας μας δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς φρίκη πώς θα πρέπει να πεθάνει και να αφήσει την τελευταία του πνοή. Και πώς βασανίζονται οι γονείς όταν πεθαίνουν τα αγαπημένα τους παιδιά, όταν κείτονται άψυχα μπροστά στα μάτια τους; Αλλά μη φοβάστε και μη στεναχωριέστε πολύ, αδέρφια. Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας, με το θάνατό Του νίκησε τον θάνατό μας και με την ανάστασή Του έθεσε τα θεμέλια για την ανάστασή μας, και κάθε εβδομάδα, κάθε Κυριακή θριαμβεύουμε στον αναστημένο Χριστό, την κοινή μελλοντική μας ανάσταση, και ξεκινάμε την αιώνια ζωή, προς την οποία η παρούσα προσωρινή ζωή είναι μια σύντομη, αν και στενή και θλιβερή διαδρομή. ο θάνατος ενός αληθινού Χριστιανού δεν είναι τίποτα άλλο από ένα όνειρο μέχρι την ημέρα της ανάστασης ή σαν τη γέννηση σε μια νέα ζωή. Γιορτάζοντας λοιπόν κάθε εβδομάδα την ανάσταση του Χριστού και την ανάστασή σας από τους νεκρούς, μάθε να πεθαίνεις συνεχώς για την αμαρτία και να ανασταίνεις ψυχές από τις νεκρές πράξεις, να πλουτίζεις με αρετή και να μην λυπάσαι απαρηγόρητα για τους νεκρούς. μάθετε να αντιμετωπίζετε τον θάνατο χωρίς φρίκη, όπως ο ορισμός του Επουράνιου Πατέρα, ο οποίος με την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς έχασε την τρομερή του δύναμη. Η αμαρτία είναι παράλογη και καταστροφική. Για παράδειγμα, ένας μεθυσμένος από την υπερβολική κατανάλωση ποτών κρασιού είναι άρρωστος και κάνει διάφορα απρεπή και επαίσχυντα πράγματα, τα οποία ο ίδιος ντρέπεται να σκεφτεί και να θυμηθεί, και όμως συνεχίζει να πίνει. λαίμαργος για φαγητό, λαίμαργος, μετά την υπερκατανάλωση φαγητού αισθάνεται βάρος, έκλειψη των ικανοτήτων του, δέσιμο της γλώσσας και ο ίδιος διαπιστώνει ότι γίνεται σαν ζώο ή κτηνώδη, γιατί συχνά αναπνέει κακία και μίσος προς όσους ζουν μαζί του και του ζητούν καθημερινή ελεημοσύνη - υποβάλλεται σε συνθήκες ειρήνης και λύπης. Ανίκανος για ουράνια σοφία ή αληθινός Χριστιανός, να ζήσει για τον ύψιστο σκοπό της ύπαρξης και όμως συνεχίζει να γλεντάει και να τρώει υπερβολικά. Ο μοιχός βλέπει ότι με τη μοιχεία μολύνει και ατιμάζει τη φύση, την ψυχή και το σώμα του, τα εκθέτει σε αρρώστιες, διαστρεβλώνει την τάξη της ζωής που καθιέρωσε ο Δημιουργός, εκτίθεται στην ντροπή, αλλά συνεχίζει να διαπράττει μοιχεία. Ο λάτρης του χρήματος βλέπει ότι ο πλούτος τον βαραίνει, του στερεί την πνευματική ελευθερία και τον κάνει δούλο του, τον απομακρύνει από τον Θεό και την αγάπη για τον πλησίον του, τον απομακρύνει από την αληθινή ζωή και φέρνει τον θάνατο στην ψυχή, αφαιρεί ψυχική ηρεμία και σώμα, επιβάλλει βαριές ανησυχίες, ωστόσο, συνεχίζει να μαζεύει μεγάλο πλούτο και προσθέτει μεγαλύτερο βάρος. έχασε την ψυχή του από την απόκτηση πλούτου. Αυτή είναι κάθε αμαρτία - υπερηφάνεια, κακία, φθόνος κ.λπ. Πρέπει να σκοτώσει κανείς μέσα του τη γήινη αγάπη, την αγάπη-πάθος για τη γήινη σαρκική ομορφιά, για τα γλυκά, για το συμφέρον, για τη σάρκα του, για την τιμή, και αναζωογονεί την αγάπη για τον ουρανό - την αληθινή πατρίδα, για την ψυχή - έναν ουράνιο πολίτη, για την αρετή - να μισεί ό,τι η σάρκα αγαπά, να αγαπά ό,τι περιφρονεί, για παράδειγμα, τι φοβάται για τον θάνατο. άρρωστος, υποφέρει. Αφήστε τους να γελάσουν μαζί σας, να σας αντισταθούν όταν είστε υπό την επήρεια οποιουδήποτε πάθους. Μην προσβάλλεστε καθόλου από αυτούς που γελούν και αντιστέκονται, γιατί σας κάνουν καλό. σταύρωσε την περηφάνια σου και αναγνωρίσε την αδικία και την πλάνη της καρδιάς σου. Αλλά μετανιώνετε πικρά εκείνους που γελούν με τα λόγια και τις πράξεις της πίστης και της ευσέβειας, της αλήθειας, εκείνους που αντιτίθενται στο καλό που κάνετε και που θέλετε να εμφυτεύσετε στους άλλους. Είθε ο Θεός να σε κρατήσει από το να θυμώσεις μαζί τους, γιατί είναι αξιολύπητοι και άξιοι δακρύων. - Δόξα Σοι, ο Θεός, ο Σωτήρας μου, που με ελευθέρωσε από την τυραννία των παθών, με την προσευχή μου. Όταν βρίσκεστε στην εκκλησία, θυμηθείτε ότι βρίσκεστε στη ζωντανή παρουσία του Κυρίου Θεού, στέκεστε μπροστά στο πρόσωπό Του, μπροστά στα μάτια Του, στη ζωντανή παρουσία της Μητέρας του Θεού, των Αγίων Αγγέλων και της εκκλησίας των πρωτότοκων, δηλαδή όλων των αγίων: προπατόρων, προφητών, αποστόλων, ιεραρχών, μαρτύρων, αγίων και δικαίων και όλων των αγίων. Να θυμάστε πάντα και να το γνωρίζετε αυτό όταν βρίσκεστε στην εκκλησία, και να στέκεστε με ευλάβεια, συμμετέχοντας πρόθυμα στη Θεία λειτουργία με την καρδιά σας. Είμαι μια ηθική οντότητα: χωρίς τον Κύριο δεν έχω αληθινή αληθινή σκέψη, κανένα καλό συναίσθημα και καμία άμεση καλή πράξη. Χωρίς Αυτόν δεν μπορώ να διώξω από τον εαυτό μου αμαρτωλές σκέψεις, παθιασμένα συναισθήματα, για παράδειγμα. κακία, φθόνος, πορνεία, υπερηφάνεια κλπ. Ο Κύριος είναι η εκπλήρωση όλων των καλών που σκέφτομαι, νιώθω, κάνω. Ω, πόσο απείρως ευρεία είναι η ενεργητική χάρη του Κυρίου μέσα μου! Όλα είναι Κύριος για μένα, και τόσο ξεκάθαρα, συνεχώς. Δική μου είναι μόνο η αμαρτία, δική μου είναι μόνο αδυναμίες. Ω, πόσο πρέπει να αγαπάμε τον Κύριο, που ετίμησε να μας καλέσει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, να μας τιμήσει με την εικόνα και την ομοίωσή Του, να εγκατασταθούμε σε έναν παράδεισο γλυκών, να κατακτήσουμε ολόκληρη τη γη, και όταν δεν τηρήσαμε τις εντολές Του, παρασυρθήκαμε από την απάτη του διαβόλου και προσβάλλαμε αμέτρητα τον Δημιουργό μας με την αχαριστία μας. Ο φθόνος, η αχαριστία και όλες οι κακές του τέχνες, που άρχισε να μας διδάσκει ως αιχμαλώτους του - Δεν μας απέρριψε για πάντα, αλλά θέλησε να μας λυτρώσει από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, στα οποία πέσαμε μέσω της αμαρτίας, και ο ίδιος στο τέλος των αιώνων εμφανίστηκε στη γη, πήρε τη φύση μας. Ο ίδιος έγινε ο Δάσκαλός μου, ο Θεραπευτής, ο Θαυματουργός, ο Σωτήρας μου. Ο ίδιος δέχτηκε την εκτέλεση για εμάς, πέθανε για μας για να μην χαθούμε για πάντα, αναστήθηκε για να μας αναστήσει μετά θάνατον, ανέβηκε στον ουρανό για να αναστήσει κι εμάς που είχαμε πέσει από την αμαρτία και έγινε τα πάντα για εμάς: τροφή, ποτό, φως, κάθαρση, ιερό, υγεία, παρεμβατική δύναμη, σωτήριο, συντηρητικό και έλεος. Δεν είμαι τίποτα, αλλά με τη χάρη της ιεροσύνης, μέσω της διδασκαλίας του θείου Σώματος και Αίματος, γίνομαι δευτερεύων ή τριτογενής ένοχος στη θεραπεία των ασθενειών. Μέσω εμού, η χάρη του Πνεύματος αναζωογονεί νήπια και ενήλικες, γιορτάζει το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, ενώνει τους πιστούς με το Θείο. μέσω εμού λύνει και δένει τις ανθρώπινες αμαρτίες, κλείνει και ανοίγει τον παράδεισο, δίνει ψυχοσωτήρια συμβουλές, κανόνες κλπ. Ω, πόσο τιμούμε την ιεροσύνη! Αδελφοί, βλέπετε πόσες καλές πράξεις ξεχύνει πάνω σας ο Δημιουργός και ο Σωτήρας μέσω των ιερέων! Πολύ συχνά, το σκοτάδι του πνεύματος της κακίας περιβάλλει την καρδιά μας και δεν μας επιτρέπει να μιλάμε ειρηνικά με τους γείτονές μας που μας έχουν προσβάλει μία ή πολλές φορές ή έχουν εκφράσει την κακή τους θέληση απέναντί ​​μας. Πρέπει ειλικρινά να προσευχηθούμε στον Κύριο να διαλύσει ο ίδιος αυτό το σκοτάδι της κακίας και να γεμίσει τις καρδιές μας με καλοσύνη και αγάπη ακόμη και προς τους εχθρούς μας, γιατί στην τύφλωση των παθών -υπερηφάνεια, φθόνος, απληστία, κακία - μερικές φορές οι ίδιοι δεν ξέρουν τι κάνουν, όπως οι εχθροί του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν ήξεραν και τελικά έβαλαν τη ζωή τους σε όλους. βλάσφημος θάνατος. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό συνίσταται η χριστιανική πίστη: να αγαπάμε τους εχθρούς μας: γιατί αν αγαπάμε μόνο αυτούς που μας αγαπούν, γιατί κάνουμε περιττά πράγματα και δεν κάνουν το ίδιο οι ειδωλολάτρες; (Ματθαίος 5:46-47). Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του· και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Πώς να αναζητήσετε, πρώτον, τη βασιλεία του Θεού; Με τον εξής τρόπο: ας υποθέσουμε ότι θέλετε να περπατήσετε ή να οδηγήσετε, να πλεύσετε κάπου για κάποια καθημερινή, προσωρινή ανάγκη, πρώτα προσευχηθείτε στον Κύριο ώστε να διορθώσει τα μονοπάτια της καρδιάς σας και μετά το επερχόμενο σωματικό μονοπάτι ή να κατευθύνει το μονοπάτι της ζωής σας σύμφωνα με τις εντολές Του, και το επιθυμείτε με όλη σας την καρδιά και συχνά ανανεώνετε την προσευχή σας γι' αυτό. Ο Κύριος, βλέποντας την ειλικρινή σου επιθυμία και την προσπάθειά σου να περπατάς σύμφωνα με τις εντολές Του, θα διορθώσει σιγά σιγά όλους τους δρόμους σου. Επιπλέον, για παράδειγμα, εάν θέλετε να δημιουργήσετε καθαρό αέρα στο δωμάτιό σας ή εάν πάτε για μια βόλτα στον καθαρό αέρα, θυμηθείτε μια αγνή και ακάθαρτη καρδιά. Πολλοί από εμάς ανυπομονούμε να φρεσκάρουμε τον αέρα του δωματίου (και αυτό είναι υπέροχο) ή να περπατήσουμε στον καθαρό αέρα και δεν σκεφτόμαστε την ανάγκη για καθαρότητα του πνεύματος ή της καρδιάς (πνευματικός, ας πούμε, αέρας, πνοή ζωής) και ζώντας στον καθαρό αέρα, επιτρέπουμε στον εαυτό μας ακάθαρτες σκέψεις, ακάθαρτες κινήσεις της καρδιάς ή ακόμα και βρώμικη γλώσσα και τις πιο βρώμικες πράξεις. Αν αναζητάτε υλικό φως, θυμηθείτε το πνευματικό φως, που είναι απαραίτητο για την ψυχή και χωρίς το οποίο μένει στο σκοτάδι των παθών, στο σκοτάδι του πνευματικού θανάτου. Ήρθα στον κόσμο, λέει ο Κύριος, για να μη μείνει στο σκοτάδι όποιος πιστεύει σε μένα (Ιωάννης 12:46). Αν δείτε την αγριότητα και ακούσετε το ουρλιαχτό μιας καταιγίδας ή διαβάστε για ναυάγια, θυμηθείτε την καταιγίδα των ανθρώπινων παθών που σηκώνουν καθημερινό ουρλιαχτό και σύγχυση στις ανθρώπινες καρδιές και ναυάγουν το πνευματικό πλοίο της ψυχής ή το πλοίο της ανθρώπινης κοινωνίας, και προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο να δαμάσει την καταιγίδα των αμαρτιών μας, όπως μπορεί μια φορά. πάθη από τις καρδιές μας και επαναφέρουμε τη σιωπή αιώνια. Εάν αισθάνεστε πείνα ή δίψα και θέλετε να φάτε ή να πιείτε, θυμηθείτε την πείνα ή τη δίψα της ψυχής (διψά για δικαιοσύνη, δικαίωση στον Ιησού Χριστό, αγιασμό), την οποία αν δεν ικανοποιήσετε, η ψυχή σας μπορεί να πεθάνει από πείνα, καταπιεσμένη από πάθη, εξαντλημένη, εξαντλημένη, και ενώ δεν πείνατε ακόμη και όταν πείνατε πολύ Πιο πολύ πρώτα, με συνομιλία με τον Θεό, ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες, με ανάγνωση της ιστορίας του Ευαγγελίου και των ηθικών διδασκαλιών του Ευαγγελίου, ειδικά με την κοινωνία των θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αν θέλετε να επιδεικνύετε το φόρεμά σας ή όταν φοράτε ρούχα, θυμηθείτε τον άφθαρτο χιτώνα της δικαιοσύνης, με τον οποίο πρέπει να ντυθεί η ψυχή μας ή για τον Χριστό Ιησού, που είναι ο πνευματικός μας χιτώνας, όπως λέγεται: αν βαπτιστήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό (Γαλ. 3:27). Το πάθος για την παναγία πολύ συχνά εκτοπίζει εντελώς από την καρδιά την ίδια τη σκέψη του άφθαρτου ενδύματος της ψυχής και μετατρέπει ολόκληρη τη ζωή σε μάταιη ανησυχία για χάρη στα ρούχα. Εάν είστε φοιτητής, φοιτητής οποιουδήποτε εκπαιδευτικού ιδρύματος, ή υπάλληλος οποιουδήποτε τμήματος, αξιωματικός στρατιωτικής μονάδας, ή τεχνολόγος, ζωγράφος, γλύπτης, κατασκευαστής, τεχνίτης οποιουδήποτε εργαστηρίου, να θυμάστε ότι η πρώτη επιστήμη του καθενός σας είναι να είναι αληθινός Χριστιανός, να πιστεύει ειλικρινά στον Τριαδικό Θεό, να μιλάει με τον Θεό στις θείες ακολουθίες. πριν και μετά την εργασία, και μετά την πράξη, φέρτε το όνομα του Ιησού στην καρδιά σας, γιατί Αυτός είναι φως, δύναμη, το ιερό μας, η βοήθειά μας. Είναι εκπληκτικό: όσο κι αν ανησυχούμε για την υγεία μας, όσο κι αν προσέχουμε τον εαυτό μας, ανεξάρτητα από το πόσο υγιεινά και απολαυστικά τρόφιμα τρώμε, ανεξάρτητα από το πόσο υγιεινά ποτά πίνουμε, όσο και να περπατάμε στον καθαρό αέρα, αυτό που τελικά συμβαίνει είναι ότι εκτιθέμεθα σε ασθένειες και σήψη. Οι άγιοι, που περιφρονούσαν τη σάρκα, την πέθαναν με αδιάκοπη αποχή και νηστεία, ξαπλωμένοι στο γυμνό έδαφος, αγρυπνία, μόχθο και αδιάκοπη προσευχή, απαθανάτισαν και την ψυχή τους και τη σάρκα τους. τα σώματά μας, πολύ τρεφμένα και γλυκά τρέφονται, αναδύουν μια δυσωδία μετά το θάνατο, και μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής, και τα σώματά τους είναι ευωδιαστά και ανθίζουν, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά το θάνατο. Είναι καταπληκτικό: ενώ δημιουργούμε, καταστρέφουμε το σώμα μας, ενώ εκείνοι, ενώ καταστρέφουν, δημιουργούν. Το περιχύνουμε με ευωδιές και δεν αποφεύγουμε τη δυσωδία του, αλλά εκείνοι, μη νοιαζόμενοι για το άρωμα του σώματος, αλλά για το ότι η ψυχή είναι ευωδία για τον Θεό, μύρισαν τα σώματά τους. Αδέρφια μου! Κατανοήστε το έργο, τον σκοπό της ζωής σας. Το πολυπαθές σώμα ή τα σαρκικά πάθη πρέπει να το νεκρώνουμε με την εγκράτεια, την εργασία, την προσευχή και όχι να το αναζωογονούμε και τα πάθη του με τη λεπτότητα, τον κορεσμό, την οκνηρία. Είναι καλό από κάθε άποψη να δίνουμε στους φτωχούς: εκτός από τη συγχώρεση στην Εσχάτη Κρίση, και εδώ στη γη, οι ελεημοσύνη λαμβάνουν συχνά μεγάλα ελέη από τους γείτονές τους και ό,τι παίρνουν οι άλλοι για πολλά χρήματα τους δίνεται δωρεάν. Πράγματι, ο πιο στοργικός, δίκαιος και γενναιόδωρος Επουράνιος Πατέρας, του οποίου τα παιδιά ελεούν τους ελεήμονες, δεν θα τους ανταμείψει και εδώ, για να τους ενθαρρύνει σε μεγαλύτερες πράξεις ή τουλάχιστον να συνεχίσουν τα ίδια έργα ευσπλαχνίας και να διορθώσουν τους αδίστακτους, που γελούν με τους ελεήμονες; Θα σας ανταμείψει με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη. Πόσες άδειες και αδιάκοπες προφάσεις παρουσιάζει ο μισητής του ανθρώπινου γένους για το μίσος των γειτόνων μας, ώστε, ακόμα κι αν είσαι συνέχεια θυμωμένος με τους ανθρώπους, ακόμα κι αν είσαι συνέχεια θυμωμένος, να ζεις σύμφωνα με την κολασμένη, παντολική θέληση του δαίμονα. Μην κυνηγάτε τα φαντάσματά του, αφήστε κάθε εχθρότητα και αγαπήστε τους πάντες, γιατί η αγάπη είναι από τον Θεό. Κύριε, κατακτάς συνεχώς την κόλαση μέσα μου, μέσω της προσευχής μου, και αν δεν είμαι ακόμη στην κόλαση, αυτό είναι το έλεός Σου, κόλαση στον Πορθητή, Κύριε! Δόξα σοι, Ευεργέτης μας, Σωτήρ μας! Τι θα συνέβαινε σε εμάς χωρίς Εσένα; Θα ήμασταν αληθινά θηρία και θα καταστρέφαμε ο ένας τον άλλον. Αυτό που θα συνέβαινε σε άτομα θα συνέβαινε και σε έθνη. Εάν τα άτομα και τα έθνη ζούσαν σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Σου, τότε δεν θα υπήρχε εχθρότητα, εμφύλιες διαμάχες ή πόλεμοι. Πότε συνειδητοποιούμε πλήρως την ανάγκη για το εγκόσμιο και αιώνιο καλό μας να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο; Και τώρα πόσο λίγοι διαβάζουν το Ευαγγέλιο! Θεός! Ομολογώ ενώπιόν Σου ότι η ζωή και η υγεία και η δύναμη της πνευματικής και σωματικής δύναμης δεν είναι στην ύπαιθρο, όχι στο δάσος, αλλά στην εκκλησία Σου, ιδιαίτερα στη λειτουργία και στα ζωογόνα Μυστήρια Σου! Ω, η μεγαλύτερη ευλογία των Αγίων Μυστικών! Ω, άγιοι ζωοδότες. Μυστικά! Ω αγάπη άρρητη, θεία Μυστήρια! Ω, η θαυμαστή και αδιάλειπτη πρόνοια του Κυρίου Θεού για τη σωτηρία και τη θέωσή μας, τα Θεία Μυστήρια! Ω, η μεταμόρφωση της αιώνιας ζωής, τα θεία Μυστήρια! Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε! Σας προσευχήθηκα πριν τη λειτουργία, ζητώντας μου τη χάρη να την τελέσω με μεγάλη δύναμη, για τη δόξα του Θεού, για τη σωτηρία του κόσμου και τη δική μου! Τα κανόνισες όλα για το καλό. Ευχαριστώ, Πανάγαθο Βοηθή, Γρήγορη στην Ακρόαση, αδιάντροπη ελπίδα! Πόσες ευλογίες μου έχει φέρει μέχρι τώρα η πίστη του Χριστού! Για να μην πω αμέτρητα άλλα οφέλη, ένα θα πω: πόσες συναισθηματικές αναταραχές και πάθη έδιωξε και με γαλήνεψε! Πόσες στραβές επιδιώξεις της καρδιάς διορθώθηκαν! Πόσες φορές οι αμαρτίες καθαρίστηκαν και η ψυχή σώθηκε από τον πνευματικό θάνατο! Και πόσο κοντά είναι ο Κύριός μας στον πιστό! Είναι σαν τον αέρα, σαν την πνοή των χειλιών μας, την πνοή της καρδιάς μας, την ψυχή μας. Κύριε, Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για τις ευγενικές επιρροές του Αγίου Πνεύματός Σου κατά τις δημόσιες και οικιακές Θείες λειτουργίες, για τον καθαρισμό των αμαρτιών, για ειρήνη, τρυφερότητα και δάκρυα, για πατρική παρηγοριά, για τόλμη, για δύναμη. Ως ιερέας, προσευχήσου ιδιαίτερα για τον εξαγνισμό, τη φώτιση, τον αγιασμό και την ανανέωση του λαού του Θεού και για τη δική σου ανανέωση, γιατί αν και συχνά πίνεις το Αίμα της Καινής Διαθήκης και γεύεσαι τη ζωογόνο Σάρκα του Αμνού του Θεού, που μπορεί σύντομα να σε αναγεννήσει και να σε ανανεώσει, ωστόσο, λόγω αμέλειάς σου, δεν έχεις ξαναγεννηθεί και δεν έχεις ξαναγεννηθεί στα βάθη της καρδιάς σου στα ίδια πάθη που υπήρχαν πριν. Φέρτε στον Θεό μια φλογερή προσευχή για την ανανέωση του εαυτού σας και του λαού Του. Αυτή είναι μια θυσία πολύ ευχάριστη στον Θεό. Φέρτε το με πίστη, ισχυρή ελπίδα και απερίγραπτη αγάπη: γιατί σε Εκείνον που ήρθε από ένα παλιό ρούχο για να φτιάξει ένα καινούργιο και να ρίξει νέο κρασί σε παλιά κρασιά, η προσευχή για ανανέωση είναι ευωδιαστό θυμίαμα και βοήθεια στις προθέσεις του Κυρίου για την αναβίωση του φθαρμένου από την αμαρτία ανθρώπινης φυλής. Για εκείνον που κάνει υπακοή χωρίς παράπονο, υπάρχει μεγάλος καρπός για την ψυχή: τον οποίο βλέπουμε, τόσο από το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που για την υπακοή υψώνεται στην ανθρωπότητα, πάνω από κάθε πριγκιπάτο και δύναμη και κυριαρχία, - από το παράδειγμα όλων των αγίων του Θεού, οι οποίοι, για την υπακοή στον Υιό του Θεού, το Ευαγγέλιό Του, απονεμήθηκαν αιώνια και αιώνια ζωή. άγιοι Άγγελοι. Επιπλέον, σε αυτόν που εκτελεί την υπακοή, υπάρχει πλούσιος καρπός για το σώμα: ό,τι χάνει ο τεμπέλης, κερδίζει ο εργατικός και επιμελής, που αντέχει την υπακοή. Επομένως, η υπακοή είναι καρποφόρα για την ψυχή και για το σώμα, και αν είναι άκαρπη για το σώμα, τότε σίγουρα είναι για την ψυχή. Επομένως, όλοι να είναι υπάκουοι για το καλό, αλλά όχι για το κακό. Το να είσαι ταπεινός σημαίνει να θεωρείς τον εαυτό σου άξιο για τις αμαρτίες οποιασδήποτε ταπείνωσης, προσβολής, δίωξης, ξυλοδαρμού. και να είσαι πράος σημαίνει, με ευγενική καρδιά, να υπομένεις αναλήθειες για εμάς, κατάρες κ.λπ., και να προσεύχεσαι για τους εχθρούς μας. Η άκρη της θλίψης, την οποία ρίχνεις αθώα στην καρδιά κάποιου άλλου, θα μπει και στην καρδιά σου, σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο της ανταπόδοσης: μετράς με το ελάχιστο μέτρο, θα μετρηθεί πίσω σε σένα (Ματθαίος 7:2). Αν δεν θέλετε θλίψη, μην το κάνετε σε κάποιον άλλο. Αν οι άνθρωποι δουλεύουν τόσο πολύ στη φασαρία της ζωής και συχνά μας αναγκάζουν να περιμένουμε μάταια να την τελειώσουν, τότε εμείς, οι δούλοι του Θεού, δεν θα έπρεπε να δουλεύουμε αργά, με τάξη, με νόημα και αίσθημα, με μεγάλη ευλάβεια και ζήλο για τον Κύριο Θεό, διαβάζοντας τις προσευχές μας καθαρά, χωριστά; Ας μας περιμένουν καλύτερα από αυτούς που τους περιμένουμε. Ας γίνει αυτό, Κύριε, σε κάθε ιερή λειτουργία, σε κάθε εορτασμό των μυστηρίων. Δώστε όλα αυτά, γιατί χωρίς εσάς δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Ένας αληθινός Χριστιανός δεν ξεχνά ποτέ ότι είναι αιχμάλωτος του διαβόλου σε αυτόν τον κόσμο και αναστενάζει ασταμάτητα για την πνευματική ελευθερία που έδωσε ο Υιός του Θεού σε όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν και κάνουν την προσπάθεια να απελευθερωθούν από τη σκλαβιά των αμαρτιών. Ο αληθινός Χριστιανός ζει προσεκτικά, χρησιμοποιώντας όλα τα γήινα πράγματα με μέτρο, δεν αφιερώνει χρόνο σε άσκοπες κουβέντες και αδράνεια παιχνίδια, δεν επιθυμεί, δεν φθονεί, συνεχώς προσεύχεται και μετανοεί για τις αμαρτίες του. Λένε: δεν είναι σημαντικό να τρώτε κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν είναι για φαγητό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Δεν είναι σημαντικό να φοράς ακριβά, όμορφα ρούχα, να πηγαίνεις στο θέατρο, σε πάρτι, σε μασκαράδες, να έχεις υπέροχα ακριβά πιάτα, έπιπλα, μια ακριβή άμαξα, άλογα, να μαζεύεις και να εξοικονομείς χρήματα κ.λπ. αλλά - γιατί η καρδιά μας απομακρύνεται από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, γιατί χάνουμε την αιώνια ζωή; Δεν είναι λόγω της λαιμαργίας, δεν είναι λόγω των πολύτιμων ενδυμάτων, όπως ο ευαγγελικός πλούσιος, δεν είναι λόγω των θεάτρων και των μασκαράδων; Γιατί γινόμαστε σκληρόκαρδοι απέναντι στους φτωχούς και ακόμη και στους συγγενείς μας - δεν οφείλεται στον εθισμό μας στα γλυκά, στην κοιλιά γενικά, στα ρούχα, στα ακριβά πιάτα, στα έπιπλα, στις άμαξες, στα χρήματα κ.λπ.; είναι δυνατόν ο Θεός και ο μαμωνά να λειτουργούν (Ματθαίος 6:24). να είσαι φίλος του κόσμου και φίλος του Θεού, να εργάζεσαι για τον Χριστό και τον Μπελιάλ; Αδύνατος. Γιατί ο Αδάμ και η Εύα έχασαν τον παράδεισο και έπεσαν στην αμαρτία και τον θάνατο; Δεν είναι λόγω του φαγητού μόνο; Κοιτάξτε καλά γιατί είμαστε απρόσεκτοι για τη σωτηρία της ψυχής μας, που κόστισε τόσο ακριβά στον Υιό του Θεού. Εξαιτίας αυτού, προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες, πέφτουμε συνεχώς σε αντίσταση στον Θεό, σε μάταιη ζωή. Δεν είναι λόγω εθισμού στα γήινα πράγματα και κυρίως στα γήινα γλυκά; Τι κάνει την καρδιά μας σκληρή; εξαιτίας του οποίου γινόμαστε σάρκα και όχι πνεύμα, διαστρέφοντας την ηθική μας φύση, δεν είναι λόγω εθισμού σε φαγητό, ποτό κλπ. γήινα αγαθά; Πώς μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι η κατανάλωση κρέατος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής δεν είναι σημαντική; Αυτό ακριβώς που λέμε είναι υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, ανυπακοή, ανυπακοή στον Θεό και απομάκρυνση από Αυτόν. Από τι βαθύ έλκος, από ποια θανάσιμη πληγή, από ποια δολοφονική πνοή αμαρτίας ήρθε να μας σώσει ο ουράνιος Ιατρός, ο Κύριος Ιησούς Χριστός! Ποιος θα το καταλάβει πλήρως; Κανείς. Μόνο εν μέρει, από τη δική μας εμπειρία, μερικοί από εμάς βλέπουμε το βάθος της αβύσσου στην οποία έχουμε πέσει μέσω της αμαρτίας - όλη μας η αδυναμία για το καλό, όλη η δύναμη και η άβυσσος του κακού ή της αμαρτίας φωλιάζει στην καρδιά μας. Αλλά ακόμη και αυτό μας επιτρέπει να δούμε τη χάρη του Θεού, φωτίζοντας τις σκοτεινές καρδιές μας. Ένα άτομο δεν το βλέπει αυτό με το φυσικό του μυαλό, και επομένως δεν μπορεί να δει και να αισθανθεί την ανάγκη για διόρθωση και να έχει τη δύναμη για αυτήν τη διόρθωση και ανανέωση. Ευχαριστώ τον Κύριο, δυνατό στην καλοσύνη και καλό στη δύναμή Του, για το γρήγορο και μεγάλο έλεος, για τη θεραπεία των βαθιών πληγών της καρδιάς που προκλήθηκαν από την αμαρτία. Αυτό που δεν μπορούσε να κάνει η παρατεταμένη προσευχή στο σπίτι, ένα άγγιγμα στον ζωογόνο, ένδοξο και φοβερό θρόνο του Θεού στο ναό των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου: το έλκος της καρδιάς, η σύγχυση, η θλίψη και το σφίξιμο ξαφνικά εξαφανίστηκαν, σαν να έπεσε ένα μεγάλο βουνό από την καρδιά μου, και έγινα γαλήνη, γαλήνη στην καρδιά μου. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Θαυμαστός είσαι εσύ, που κάθεσαι στον θρόνο της δόξας Σου στις χριστιανικές εκκλησίες, Κύριε, ο πιο δίκαιος Κριτής και ο πιο ελεήμων Σωτήρας και Παντοδύναμος! Δόξα στην ακατανίκητη καλοσύνη Σου, δόξα στην αμέτρητη δύναμη Σου, Βασιλιά των αιώνων. Αδελφοί! Ανάμεσα στα πλάσματα που δημιούργησε ο Θεός, υπάρχουν προσωρινά, παροδικά, όπως όλα τα παράλογα έμψυχα και άψυχα πλάσματα, οργανικά και ανόργανα, ακόμη και ο ίδιος ο κόσμος που πρόκειται να παρέλθει: γιατί η εικόνα αυτού του κόσμου φεύγει (Α' Κορ. 7:31) - και υπάρχουν αιώνιες, άφθαρτες ψυχές, όπως οι ίδιοι οι άγγελοι και οι άφθαρτοι άνθρωποι. Για ένα άτομο, η επίγεια ζωή, η ζωή στο σώμα, χρησιμεύει μόνο ως προετοιμασία για την αιώνια ζωή, η οποία αρχίζει μετά το θάνατο του σώματος. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε επειγόντως αυτή τη ζωή για να προετοιμαστούμε για μια άλλη, και να εργαστούμε περισσότερο τις καθημερινές για την επίγεια ζωή, τις Κυριακές και τις αργίες, να εργαστούμε αποκλειστικά στον Κύριο Θεό, αφιερώνοντάς τες σε Θείες υπηρεσίες, ανάγνωση του Λόγου του Θεού, ενατένιση του Θεού, σωτήριες συνομιλίες, καλές πράξεις, ιδιαίτερα έλεος. Σοβαρά αμαρτάνει εκείνος που παραμελεί το θέμα της πνευματικής του εκπαίδευσης για την αιώνια ζωή στον ουράνιο κόσμο. Πώς μπορείς να ξεχάσεις το τελευταίο σου ραντεβού! Πώς μπορεί κανείς να είναι τόσο αχάριστος μπροστά στον Δημιουργό, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του σε αφθαρσία και για ένωση με τον εαυτό Του, και που μας λύτρωσε με τον σταυρό Του και μας άνοιξε τις πύλες της βασιλείας των ουρανών! Πώς μπορούμε πολλοί από εμάς να θεωρούνται ασυνείδητα βοοειδή και να γίνουμε σαν αυτούς (Ψαλμ. 49:13, 21)! Αλίμονο στις καρδιές μας! 2 Το σώμα, ως προσωρινό ένδυμα της ψυχής, είναι φθαρτό και δεν αποτελεί την άμεση ζωή ενός ανθρώπου. η αληθινή ζωή είναι πνευματική ζωή. Σκίστε και καταστρέψτε τα ρούχα ενός ατόμου, ο ίδιος θα παραμείνει ζωντανός. Έτσι μετά τον φόνο, μετά θάνατον, μετά τη φθορά του σώματος, η ψυχή παραμένει ζωντανή. Ναι, φροντίζουμε για την ψυχή, για τη σωτηρία της! Ω, ιερός ναός! πόσο καλό και γλυκό είναι να προσεύχομαι μέσα σου! Γιατί πού είναι η φλογερή προσευχή, αν όχι μέσα στα τείχη σου, μπροστά στον θρόνο του Θεού και μπροστά στο πρόσωπο Εκείνου που κάθεται σε αυτόν! Αλήθεια, η ψυχή λιώνει από την τρυφερότητα της προσευχής, και τα δάκρυα κυλούν στα μάγουλα σαν νερό. Είναι γλυκό να προσεύχεσαι για όλους. Θαυμάζω το μεγαλείο και τη ζωογόνο φύση των Θείων Μυστηρίων: μια ηλικιωμένη γυναίκα που έβγαζε αίμα και εντελώς εξαντλημένη, δεν έτρωγε τίποτα - από τη Θεία Κοινωνία. Τα μυστικά που της έμαθα, άρχισε να βελτιώνεται την ίδια μέρα. Η κοπέλα τελείως πεθαμένη, αφού έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Η Τίνε, την ίδια μέρα, άρχισε να αναρρώνει, να τρώει, να πίνει και να μιλάει, ενώ ήταν σχεδόν αναίσθητη, πετάχτηκε βίαια και δεν έτρωγε και δεν έπινε τίποτα. Δόξα στα ζωογόνα και φοβερά Μυστήρια Σου, Κύριε! Να είστε πιστοί στον Θεό πάντα και σε όλα: είτε λέτε την προσευχή του Κυρίου, πείτε κάθε λέξη με ειλικρίνεια, με ευλάβεια, εστιάζοντας το μυαλό και την καρδιά σας σε έναν Θεό, μη δίνοντας σημασία σε κανέναν. Είτε διαβάσετε μια άλλη προσευχή, διαβάστε την ξανά με όλη σας την καρδιά, χωρίς διπλή καρδιά, χωρίς να δίνετε αδικαιολόγητη προσοχή σε κανέναν και τίποτα. Ο εχθρός της σωτηρίας μας προσπαθεί ιδιαίτερα να αποσπάσει την καρδιά και το μυαλό μας από τον Θεό όταν αρχίζουμε να Τον υπηρετούμε, και προσπαθεί μοιχικά να συνδέσει την καρδιά και το μυαλό μας με κάτι ξένο. Πάντα, κάθε στιγμή, να είστε με τον Θεό, ειδικά όταν Του προσεύχεστε: αυτή την ιδιαίτερα στιγμή, να είστε πιστοί και αμετάβλητοι σε Αυτόν. Αν αλλάξεις, θα ξεφύγεις από τη ζωή, θα βυθιστείς στη θλίψη και τη στενοχώρια. Μη βιάζεστε για φαγητό και ποτό, αλλά βιάζεστε στο έργο του Θεού, και ενώ κάνετε το έργο του Θεού, μην σκέφτεστε για φαγητό και ποτό. Να θυμάσαι σταθερά μπροστά σε Ποιον στέκεσαι, με ποιον μιλάς, σε ποιον τραγουδάς. να είσαι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να ανήκεις εξ ολοκλήρου σε Αυτόν μόνο, να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, να τραγουδάς με όλη σου την καρδιά, να υπηρετείς για τους πλησίον σου όπως θα έκανες για τον εαυτό σου, εγκάρδια, ολόψυχα, χωρίς διπλές καρδιές και σκέψεις. Θεός! βοήθεια: χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα (Ιωάννης 15:5). Η καρδιά είναι καθαρή, άρα ολόκληρος ο άνθρωπος είναι καθαρός. η καρδιά δεν είναι καθαρή - και ολόκληρος ο άνθρωπος δεν είναι καθαρός: από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία... (Ματθαίος 15:19). Οι άγιοι όμως με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, κατάσκεψη του Θεού, ανάγνωση του λόγου του Θεού, μαρτύριο, κόπο και ιδρώτα απέκτησαν καθαρή καρδιά και το Άγιο Πνεύμα κατοίκησε μέσα τους, τους καθάρισε από κάθε μολυσμό και τους αγίασε με αιώνιο αγιασμό. Προσπάθησε πάνω από όλα να καθαρίσεις την καρδιά σου. Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ (Ψαλμ. 50:12). Do not value the gifts of God at the price of silver and gold. Tune accepted, Tune be ready to give. Leave the reward for your labors to the will of those who receive the sacrament; για όσους έχουν προσφέρει ή προσφέρουν τη μικρότερη αμοιβή για την πνευματική σας εργασία, εργαστείτε με την ίδια επιθυμία με την οποία εργάζεστε για εκείνους που προσφέρουν μεγάλη ανταμοιβή. Κατά τη διάρκεια του έργου του Θεού, μην σκέφτεστε τα χρήματα, μην προσβάλλετε το Πνεύμα του Θεού και μην πουλάτε τα δώρα του Θεού, για να μην χαθούν τα χρήματά σας μαζί σας. Ah, many actually sell, while others buy or think of buying the gifts of the Holy Spirit with silver, like Simon the Magus. Το φαγητό και το ποτό πρέπει να καταναλώνονται μόνο για να ενισχύσουν τη δύναμή του και όχι για λιχουδιά και να μην τρώγονται όταν δεν το απαιτεί η φύση. Πολλοί από εμάς (και εγώ είμαι ο πρώτος), αν δεν μετανοήσουμε και δεν διορθώσουμε τον εαυτό μας, θα καταδικασθούμε να φάγαμε και να πιούμε σε λάθος ώρα, και έτσι, με λογική, ζήσαμε σαν παράλογα ζώα και σκοτείνιασαμε την παράλογη καρδιά μας. Διασκέδαζες με φαγητά και ποτά και συχνά έφαγες και ήπιες ενώ δεν έπρεπε να φας και πιεις: αλίμονο σε εσάς, που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάτε (Λουκάς 6:25). Απολαύστε τον εαυτό σας στη γη, ικανοποιήστε τις καρδιές σας όπως την ημέρα της σφαγής (Ιακώβου 5:5). Δώστε την πιο αυστηρή και ενεργητική προσοχή σε αυτή την καθημερινή σας δράση, στο φαγητό και το ποτό, γιατί η πνευματική, κοινωνική και οικογενειακή σας δραστηριότητα εξαρτάται πολύ από το φαγητό και το ποτό, από την ποιότητα και την ποσότητα τους. Προσέχετε τον εαυτό σας, μήπως οι καρδιές σας φορτωθούν με λαιμαργία και μέθη (Λουκάς 21:34). και το τσάι και ο καφές ανήκουν επίσης στο μεθύσι αν καταναλωθούν άκαιρα και υπερβολικά. Ω, αλίμονο σε εμάς που έχουμε πλέον κορεσθεί και συχνά κοιτάμε τα χαρίσματα του Θεού με περιφρόνηση! Ο διάβολος ενεργεί πάνω μας μέσω της σάρκας μας και μέσω της υλικότητας γενικά εις βάρος μας. Έτσι μέσα από το κρασί, το τσάι, τον καφέ, μέσα από τις λιχουδιές, γενικά με τα χρήματα, τα ρούχα κλπ. μας φουντώνει τα πάθη. Επομένως, πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί να μην πίνετε πολύ κρασί, τσάι ή καφέ ή να τρώτε λιχουδιές, ειδικά χωρίς άλλα ουσιαστικά, δυνατά και υγιεινά τρόφιμα. Αυτές οι λιχουδιές πρέπει να καταναλώνονται μετά από όλα, στις πιο μέτριες ποσότητες. Ιδού, ο Σατανάς σας ζητά να σπείρετε όπως το σιτάρι (Λουκάς 22:31). Αυτός είναι που σκορπίζει τόσο πολύ τις σκέψεις μας στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής. Αυτός είναι που αποσπά τις σκέψεις μας από τον Θεό, από τις ψυχές μας και τις ανθρώπινες ψυχές, από το ουράνιο και αιώνιο. Αυτός είναι που μας απασχολεί με τα γήινα μικροπράγματα ή τη γήινη ματαιοδοξία, τη γήινη ασημαντότητα, τις γήινες απολαύσεις: φαγητό, ποτό, ρούχα, κατοικίες κ.λπ. και ούτω καθεξής. Χρειάζεται να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον, για να μην αστοχήσει η πίστη μας, όπως προσευχήθηκε ο Σωτήρας για τον Πέτρο. Τρώγοντας πολύ, γίνεσαι σαρκικός άνθρωπος, χωρίς πνεύμα ή άψυχη σάρκα. και με τη νηστεία έλκεις το Άγιο Πνεύμα στον εαυτό σου και γίνεσαι πνευματικός. Πάρτε βαμβακερό χαρτί μη βρεγμένο με νερό, είναι ελαφρύ και, σε μικρές ποσότητες, επιπλέει στον αέρα, αλλά βρέξτε το με νερό, γίνεται βαρύ και πέφτει αμέσως στο πάτωμα. Έτσι είναι και με την ψυχή. Ω, πώς πρέπει να προστατεύει κανείς την ψυχή με τη νηστεία! Είναι ωφέλιμη η ακούσια, εξωτερική προσευχή; Οχι; είναι αηδιαστική στον Θεό. Σκεφτείτε το ίδιο για τη διδασκαλία. Η ακούσια, κυριολεκτική διδασκαλία δεν φέρνει κανένα όφελος. Όπως ένα ακούσιο βιβλίο προσευχής περνάει μόνο μέσα από τις λέξεις, αλλά συχνά δεν καταλαβαίνει ούτε αισθάνεται τη δύναμή τους, και δεν φωτίζει, δεν ζεσταίνει, αλλά ζωντανεύει την καρδιά του με αυτές, το ίδιο κάνει και ο ακούσιος μαθητής. Πρέπει να διδάξουμε τους ανθρώπους να μελετούν εθελοντικά, πρέπει να τους μάθουμε να σκέφτονται τι λένε. Με ποιο όνομα σε καλούν με πίστη; Χριστιανός. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι είμαι μέλος του μεγάλου σώματος του Χριστού, που ονομάζεται Εκκλησία του Χριστού, ότι είμαι δούλος και υπάκουος του Χριστού. Σε τι σας υποχρεώνει το όνομα Χριστιανός; Να διασφαλίσω ότι έχω πάντα τον Χριστό στις σκέψεις και την καρδιά μου, να έχω πάντα το πνεύμα Του σε όλη μου τη ζωή, μιμούμενος τη ζωή Του, εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του και φιλοσοφώντας ψηλά, όπου είναι ο Χριστός, κάθεται στα δεξιά του Θεού (Κολ. 3:1-2), περιφρονώντας τους από κάτω. Τι είναι η αγιότητα; Ελευθερία από κάθε αμαρτία και πληρότητα κάθε αρετής. Μόνο λίγοι ζηλωτές πετυχαίνουν αυτή την ελευθερία από την αμαρτία και την ενάρετη ζωή, και όχι ξαφνικά, αλλά σταδιακά, με παρατεταμένες και πολλές θλίψεις, αρρώστιες και κόπους, νηστείες, αγρυπνίες, προσευχές και μετά όχι με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη χάρη του Χριστού. Μόνο η Παναγία Θεοτόκος αγιάστηκε από την πρώτη νεότητά της από την κοιλιά της μητέρας της και στη συνέχεια ο Κύριος την αγίασε στα Άγια των Αγίων με τέλειο αγιασμό με την αδιάλειπτη προσευχή Της, διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού και στοχάζοντάς τον, μέσω των οδηγιών των ουράνιων, αγνών, αιθέριων Δυνάμεων, ιδιαίτερα μέσω της εσωτερικής Του φωτισμού. Η λάρνακα αντιστοιχεί στη φύση με το φως του ήλιου και τη λευκότητα του χιονιού, και η αμαρτία αντιστοιχεί στο σκοτάδι, η ξένη στο φως και η βρωμιά ή η σκουριά. Κοιτάζοντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Αιώνιο Παιδί, θαυμάστε πόσο ειλικρινά ενώθηκε η Θεότητα με την ανθρωπότητα, δοξάστε την καλοσύνη και την παντοδυναμία του Θεού και, έχοντας αναγνωρίσει την ανθρώπινη αξιοπρέπειά σας, ζήστε αντάξια του υψηλού τίτλου στον οποίο καλείστε εν Χριστώ, δηλαδή τον τίτλο του παιδιού του Θεού και κληρονόμου της αιώνιας ευδαιμονίας. Γιατί ο Κύριος δίνει στον άνθρωπο μια συνέχιση των ημερών στη γη; Για να έχει ο άνθρωπος χρόνο να μετανοήσει και να καθαριστεί από τις αμαρτίες και τα πάθη, και η αλήθεια και η αγάπη να διεισδύσουν πλήρως στην καρδιά διδάσκοντας τα συναισθήματά του για το καλό και το κακό. Τι είναι οι ανθρώπινες ψυχές; Αυτή είναι μια και η ίδια ψυχή ή η ίδια πνοή του Θεού, την οποία ο Θεός εμφύσησε στον Αδάμ, η οποία από τον Αδάμ έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μέχρι σήμερα. Όλοι οι άνθρωποι είναι επομένως ίδιοι με ένα άτομο ή ένα μεγάλο δέντρο της ανθρωπότητας. Εξ ου και η πιο φυσική εντολή, βασισμένη στην ενότητα της φύσης μας: θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου (το αρχέτυπό σου, τον Πατέρα σου) με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη σκέψη, και με όλη σου τη δύναμη, και με τον πλησίον σου (για ποιος είναι πιο κοντά μου σαν εμένα, έναν άνθρωπο με το ίδιο αίμα σε εμένα), όπως τον εαυτό σου (Μάρκ. 31; 22:37–39, Λουκάς 10:27). Υπάρχει μια φυσική ανάγκη να εκπληρωθούν αυτές οι δύο εντολές. Υποδεχτείτε κάθε άνθρωπο που έρχεται κοντά σας, ειδικά με πνευματικό σκοπό, με ευγενική και εύθυμη εμφάνιση, ακόμα κι αν είναι ζητιάνος ή ζητιάνος, και ταπεινωθείτε εσωτερικά μπροστά σε όλους, θεωρώντας τον εαυτό σας κατώτερο από αυτόν, γιατί ο ίδιος ο Χριστός σας όρισε υπηρέτης όλων και όλοι είναι μέλη Του, αν και όπως εσείς φέρουν τις πληγές των αμαρτιών. Η αλήθεια του Ευαγγελίου και των εκκλησιαστικών αναγνώσεων δεν πρέπει να αμφισβητείται. Τα πάντα στο Ευαγγέλιο και στην Εκκλησία είναι η πνοή του Πνεύματος της αλήθειας, ασήμι αναμμένο, πειρασμένο από τη γη, εξαγνισμένο από το επταπλό (Ψαλμ. 11:7), ζωή, ειρήνη και πνευματική γλυκύτητα. Αλίμονο στον αμφίβολο: το πνεύμα του ψεύδους θα σκοτεινιάσει, θα τον καταπιέσει και θα τον βυθίσει σε απόγνωση και θλίψη. Εμπειρία. Ο Κύριος, ως ο πιο στοργικός Πατέρας των παιδιών, είναι ευχαριστημένος όταν προσευχόμαστε ειλικρινά για τους ανθρώπους - τα παιδιά Του, και όπως οι γονείς, κατόπιν αιτήματος των καλών και καλοπροαίρετων παιδιών τους, ελεούν τους κακούς, ιδιότροπους και κακόβουλους, έτσι και ο ουράνιος Πατέρας, μέσω της προσευχής των όντων Του (Β' Τιμ. 2:19) ή μέσω της προσευχής του λαού. ανάξιος, καθώς ελέησε και ελέησε τον επαναστατημένο και μουρμούρα Εβραίο λαό στην έρημο για τις προσευχές του Μωυσή. Μα τι φλογερή προσευχή ήταν αυτή! Προς δόξαν του Παναγιωτάτου ονόματος του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Κυράς Θεοτόκου. «Ένιωσα χίλιες φορές στην καρδιά μου ότι μετά τη Θεία Κοινωνία. Τα Μυστήρια, ή μετά από θερμή προσευχή στο σπίτι, συνηθισμένη ή με αφορμή κάποια αμαρτία, πάθος και θλίψη και στενοχώρια, ο Κύριος, μέσω των προσευχών της Κυρίας, ή η ίδια η Κυρία, μέσω της καλοσύνης του Κυρίου, μου έδωσε, σαν να λέγαμε, μια νέα μεγαλειώδη φύση του πνεύματος. ακάθαρτος, θαμπός, δειλός, ζοφερός, βαρετός, κακός, έχω υποστεί πολλές υπέροχες, μεγάλες αλλαγές, δόξα στη δύναμή Σου, Δόξα στο έλεος Σου, Κύριε, που μου έδειξες! Η ζωή μας είναι αγάπη, ναι, αγάπη. Και όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ο Θεός, και όπου είναι ο Θεός, υπάρχει όλη η καλοσύνη. Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Έτσι, τροφοδοτήστε και ευχαριστήστε τους πάντες με χαρά, ευχαριστήστε τους πάντες με χαρά και βασιστείτε σε όλα στον Επουράνιο Πατέρα, τον Πατέρα του ελέους και τον Θεό κάθε παρηγοριάς. Θυσίασε αυτό που σου αρέσει για να αγαπήσεις τον πλησίον σου. Φέρε τον Ισαάκ σου, την πολυπαθή καρδιά σου, θυσία στον Θεό, μετριάσου με το θέλημά σου, σταύρωσε τη σάρκα με πάθη και πόθους. Έχεις λάβει τα πάντα από τον Θεό, να είσαι έτοιμος να τα δώσεις όλα στον Θεό, ώστε, έχοντας στα μικρά πράγματα πιστός στον Κύριό σου, αργότερα να τοποθετηθείς σε πολλά πράγματα. Για λίγο ήσασταν πιστοί, θα σας θέσω πάνω από πολλούς (Ματθαίος 25:23). Θεωρήστε όλα τα πάθη σαν όνειρο, καθώς το έχετε μάθει χίλιες φορές. Αμήν. Ω, πόσο σοφός πρέπει να είναι ένας Χριστιανός στη ζωή! Πρέπει να είναι σαν το Χερουβείμ με πολλά μάτια - να είναι όλο μάτι, όλος ο νους και αδιάκοπος διαλογισμός, εκτός από τις περιπτώσεις στις οποίες απαιτείται άστοχη πίστη. Χριστιανός! να θυμάσαι και να κουβαλάς πάντα στις σκέψεις και στην καρδιά σου τα μεγάλα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς (θυμήσου ποιος είναι ο Πατέρας μας, ο Θεός ο Πατέρας μας, η Αγάπη μας; ποιοι είμαστε; Είμαστε παιδιά Του και μεταξύ μας αδέρφια. Σε τι είδους αγάπη πρέπει να ζήσουν τα παιδιά ενός τέτοιου Πατέρα μεταξύ τους; μας κάνουν;). Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου. Δώστε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα (το δικό μας ψωμί (όλα είναι κοινά) και όχι το δικό σας· η αγάπη προς τον εαυτό πρέπει να αποβληθεί από τις καρδιές των παιδιών του Θεού: είμαστε ένα) και συγχώρεσε μας τα χρέη μας (αν θέλεις και αγαπάς τον Θεό να σου συγχωρήσει τις αμαρτίες σου, θεωρήστε κοινή πρακτική να συγχωρείτε τις αμαρτίες ανθρώπων που αμαρτάνουν εναντίον σας, γνωρίζοντας ότι η αγάπη είναι μακροθυμική). Μη μας οδηγείς σε πειρασμό (και μην υποκύψεις εσύ στον πειρασμό, μην αφήσεις τα πόδια σου να μπερδευτούν, θα κοιμηθείς, φύλαξέ σε. Ο Κύριος είναι η προστασία σου στα δεξιά σου (Ψαλμ. 120:3, 5). Διότι δικό σου είναι το βασίλειο (αναγνώρισε τον μοναδικό Βασιλιά Θεό και δούλεψε μόνο γι' Αυτόν) και δύναμη (εμπιστεύσου στην παντοδύναμη δύναμή Του) και δόξα (ζηλεύεις για τη δόξα Του με όλη σου τη δύναμη και σε όλη σου τη ζωή) για πάντα (Αυτός είναι ο αιώνιος Βασιλιάς και το βασίλειο του Σατανά θα περάσει σύντομα ως αρπακτικό, ψεύτικο). Αμήν. Όλα αυτά είναι αλήθεια. Θυμηθείτε αυτή την προσευχή περισσότερο από όλα και διαβάστε τη στο μυαλό σας πιο συχνά και σκεφτείτε τη, τι σημαίνει κάθε λέξη, έκφραση και παράκληση σε αυτήν. Αδέρφια και αδερφές! γεννηθήκατε ξανά (μετά τη γέννηση από τους γονείς σας) από το νερό και το Πνεύμα, γίνατε τότε παιδιά του Θεού - πείτε μου, ζείτε αντάξια ενός τόσο υψηλού τίτλου; Ζείτε όπως πρέπει να ζουν τα παιδιά του Θεού; Είναι σαφές από τις πράξεις σας ότι ζείτε στον παράδεισο (Φιλ. 3:20); Είναι ξεκάθαρο ότι περιμένεις πάλι τον Κύριό σου από τον ουρανό, όπως μας το υποσχέθηκε στον Άγιο Λόγο Του; Περιφρονείς τη ζωή πάνω, αγωνίζεσαι με όλη σου την καρδιά για αυτό που είναι πάνω; Δεν αγαπάς έναν κόσμο μοιχό και αμαρτωλό; Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, δεν υπάρχει αγάπη του Πατέρα σε αυτόν. Η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού. Διότι ό,τι υπάρχει στον κόσμο είναι η σαρκική λαγνεία, ο πόθος της επιθυμίας και η υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννη 2:15–16· στ. Ιάκωβος 4:4). Αυτός ο κόσμος σταύρωσε και σταυρώνει ακόμα τον Υιό του Θεού. Αδέρφια και αδερφές! προσέχετε τον εαυτό σας, ζείτε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο; Δεν αηδιάζει; Διαβάστε πιο συχνά τα πρώτα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ματθαίου. Σώσε μας, την οικογένειά σου, Κυρία! Σώσε μας οι ημίαίμοι σου! Σώσε μας, Μητέρα της κοιλιάς και Μητέρα όλων μας, αν και δεν είμαστε άξιοι να Σε αποκαλούμε Μητέρα μας! Καθάρισε, αγιοποίησε, δυνάμωσε και σώσε μας με τις προσευχές Σου! Γιατί χρειάζομαι ένα κτήμα; Για να υπάρχουν για μένα και την οικογένειά μου και τους συγγενείς μου, για να τα δίνω στους φτωχούς. και όχι για να το συσσωρεύσει. Μετρήστε γενναιόδωρα, για να σας μετρήσει γενναιόδωρα ο Θεός σύμφωνα με το δόσιμο σας. Επιπλέον, όλα τα υπάρχοντα ή τα μέσα ζωής είναι του Θεού, όχι δικά μας, και ο Θεός είναι η Κεφαλή της ζωής: Φροντίζει να διατηρήσουμε τη ζωή μας μέσω του εαυτού μας ή μέσω άλλων ή άμεσα. Ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον και όλη μας η ζωή στον Χριστό τον Θεό μας 3 . Λέμε: πρέπει να ζήσουμε, αλλά η ζωή μας είναι ο Θεός: αυτό σημαίνει ότι ο Θεός θα και θα συνεχίσει να μας δίνει όλα τα μέσα ζωής. Σε πολλά κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες, ο αριθμός των οποίων έχει πολλαπλασιαστεί στα άκρα, αναπνέει το πνεύμα της γης, συχνά αντίθετο στον Θεό, ενώ ο χριστιανός (με την ελπίδα) είναι πολίτης όχι μόνο της γης, αλλά και του ουρανού, και πρέπει να φιλοσοφεί για τα ουράνια πράγματα. Η ειδωλολατρική αρχαία γραφή ήταν συχνά, φαίνεται, καλύτερη και αγνότερη (Κικέρωνας), πιο μεγαλειώδης ως προς την προέλευση και τα κίνητρά της από άλλες γραφές χριστιανικών λαών. Ο υποστατικός Λόγος του Πατέρα, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, προσβάλλεται συνεχώς και έντονα από τους χριστιανικούς λαούς, που θα έπρεπε να είναι κυρίως λεκτικοί, δηλαδή θεόμορφα όντα, σε προφορικό και έντυπο λόγο, που σπαταλιέται σε αφθονία και μάλιστα στον πειρασμό των Χριστιανών, που αποσπώνται από την κοσμική γραφή από την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και των γραπτών του αγίου. Πολλαπλασιάζοντας κολακευτικά λόγια, οι συντάκτες και οι εκδότες περιοδικών και εφημερίδων πιάνουν και εξαπατούν το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού. Ω, ο Λόγος του Θεού! Τι απάντηση θα δώσουμε στη φοβερή Σου κρίση! Πού είναι τώρα η ανάγνωση στα σπίτια του θεόπνευστου Ψαλτηρίου, που εμπνέει τόσο μεγάλη πίστη στον Θεό, τόσο ισχυρή εμπιστοσύνη στον Θεό στις αντιξοότητες, στις αρρώστιες, στα προβλήματα και στις θλίψεις, και τέτοια φλογερή αγάπη για τον Θεό; Πού είναι η ανάγνωση των εμπνευσμένων ψαλμών, που ήταν το αγαπημένο ανάγνωσμα των προγόνων μας, όχι μόνο των συνηθισμένων, αλλά των αγοριών και των ίδιων των πρίγκιπες; Δεν υπάρχει: αλλά σε πολλούς δεν υπάρχει πίστη, χριστιανική ελπίδα και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, αλλά υπάρχει απιστία, απελπισία, μίσος. Δεν υπάρχει φλογερή προσευχή, καθαρότητα ηθών, πνεύμα μετάνοιας για αμαρτίες και τρυφερότητα, αλήθεια, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Οι περισσότεροι Χριστιανοί είναι εμποτισμένοι με το πνεύμα του κόσμου, το πνεύμα των περιοδικών, των εφημερίδων και των κοσμικών συγγραφέων γενικά, οι οποίοι με τη σειρά τους είναι εμποτισμένοι με ειδωλολατρικό πνεύμα, όχι χριστιανικό, το πνεύμα της άρνησης της έμπνευσης της Αγίας Γραφής και της εξύψωσης, του περήφανου και πομπώδους νου τους, του πνεύματος της καθημερινής ματαιοδοξίας. Ό,τι βάζει η Εκκλησία στο στόμα και στα αυτιά μας είναι η αλήθεια, η πνοή ή η διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος. Να σέβεστε κάθε σκέψη, κάθε λόγο της Εκκλησίας. Θυμηθείτε ότι η περιοχή της σκέψης και των λόγων είναι ιδιοκτησία του Θεού, όπως όλος ο κόσμος, ορατός και αόρατος. Δεν έχεις τίποτα δικό σου, ούτε σκέψη, ούτε λέξη. Όλα είναι ο Πατέρας μας, όλα είναι ο Θεός. Συγχώνευση στη γενική τάξη, καθώς ο χρυσός συγχωνεύεται σε ορισμένες μορφές ή καθώς η φύση διπλώνεται σε ένα αρμονικό σύνολο. Μην ζείτε μια εγωιστική, ξεχωριστή ζωή. Το άνοιγμα των θαλασσών και των ποταμών είναι μια εικόνα της απελευθέρωσης της ψυχής μας από το σώμα μας. Τα νερά, αφού ελευθερωθούν από τον πάγο, έρχονται αντιμέτωπα με τον αέρα που αρχίζει να τα παρασύρει και με τον ήλιο που αρχίζει να λούζει στα νερά τους: έτσι οι αγνές ψυχές, αφού ελευθερωθούν από το σώμα, έρχονται αντιμέτωπες με τον Χριστό, δροσίζονται από Αυτόν και φωτίζονται από Αυτόν. Τα νερά, ενώ έχουν ένα παγωμένο κέλυφος πάνω τους, είναι, σαν να λέγαμε, στη φυλακή, σε αλυσίδες, και δεν έχουν άμεση επικοινωνία με τον αέρα και το φως του ήλιου: έτσι οι ψυχές μας, ενώ ζουν σε σωματικό κέλυφος, δεν έχουν άμεση επικοινωνία με τον Θεό και με τους αγίους, αλλά μόνο μέσω του κελύφους τους, εν μέρει, και όταν το σωματικό κέλυφος θα πέσει το πρόσωπό μας από τον Κύριο. πάγου, στρέφονται απευθείας στον ήλιο και έρχονται σε άμεση επαφή με τον αέρα. Η καρδιά μας είναι απλή, μοναδική και επομένως δεν μπορεί να λειτουργήσει για δύο αφέντες: τον Θεό ή τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24), δηλαδή τον πλούτο. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε να υπηρετείτε ειλικρινά τον Κύριο και ταυτόχρονα να έχετε εθισμό στα γήινα πράγματα, γιατί όλα αυτά σχετίζονται με το μαμωνά. Και είναι ανάξιο ο άνθρωπος να εργάζεται για τον πλούτο, γιατί είναι χώμα και σκόνη. Όλα τα γήινα, αν δεθούμε μαζί τους με την καρδιά μας, αδυνατίσουμε τις καρδιές μας, τις γειώσουμε και από τον Θεό και από τη Μητέρα του Θεού και όλους τους αγίους, από κάθε τι πνευματικό, ουράνιο και αιώνιο, μας απομακρύνουν και μας δένουν με το γήινο, φθαρτό, πρόσκαιρο και μας απομακρύνουν από την αγάπη για τον πλησίον. Για να συμπληρωθούν όλα όσα έχουν ειπωθεί, πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι το πνεύμα της προσκόλλησης στα γήινα πράγματα, τα φειδωτικά και λυπημένα τα γήινα πράγματα, είναι το πνεύμα του διαβόλου, και ο ίδιος ο διάβολος κατοικεί σε ένα άτομο μέσω της προσκόλλησης του στα γήινα πράγματα. Συχνά μπαίνει στην καρδιά μας σαν θρασύς κατακτητής, μέσα από μια στιγμιαία προσκόλληση στα γήινα πράγματα, που δεν απορρίπτεται αμέσως, σκοτίζει, καταπιέζει, σκοτώνει το πνεύμα μας και το καθιστά ανίκανο για οποιοδήποτε έργο του Θεού, μολύνοντάς το με υπερηφάνεια, βλασφημία, μουρμούρα, περιφρόνηση του ιερού και του πλησίον, αντίσταση, απελπισία. Για χάρη μας ο Κύριος σαρκώθηκε, υπέφερε, σταυρώθηκε, πέθανε και αναστήθηκε. Για χάρη μας στόλισε τη Μητέρα Του, την Αγνότερη Παναγία, με όλες τις αρετές και παρείχε όλες τις θείες δυνάμεις, ώστε Αυτή, η πολυεύσπλαχνη και παντελής, να είναι μετά Του τα πάντα για μας. Ας μην είναι λοιπόν μάταιη για μας η χάρη του Θεού, με την οποία είναι γεμάτη η Παναγία μας. Είθε όλοι να ρέουμε με τόλμη και ελπίδα στην υπέροχη, παντοδύναμη και αγνή προστασία της Παναγίας. Είτε μας καταπιέζουν οι αμαρτίες μας, ας προσευχηθούμε σε Εκείνη, ώστε Εκείνη με τον ύσσωπο των προσευχών Της να μας καθαρίσει από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Από τι προέρχεται η βλασφημία και η περιφρόνηση του πνευματικού λόγου; Από την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, από την αλαζονεία, τον κορεσμό του μυαλού μας. Παρατηρείς συνεχώς ότι ο Θεός δεν ανέχεται την παραμικρή στιγμιαία ακαθαρσία μέσα σου, και αμέσως μετά την παραδοχή οποιασδήποτε ακάθαρτης σκέψης στην καρδιά σου, εγκαταλείπεσαι από τον κόσμο και μαζί από τον ίδιο τον Θεό, και γίνεσαι υποδοχή του διαβόλου αν δεν απορρίψεις αμέσως την αμαρτία, ώστε για κάθε αμαρτωλή σκέψη, ειδικά για αμαρτωλό λόγο και πράξη, πρέπει να πεις: και για κάθε άγια και καλή σκέψη, καθώς και λόγο και πράξη, πρέπει να πούμε ότι είναι Θεός ή είναι από τον Θεό. Φανταστείτε τώρα, τι στολισμένος, αγνός και ακλόνητος θάλαμος του Παντοδύναμου είναι η αγιότατη ψυχή και το αγνότερο σώμα της Μητέρας του Θεού, στην κοιλιά της οποίας ο Θεός Λόγος κατοίκησε και κατοίκησε μέσα Της ως θεότητα, ψυχή και σώμα πιο αγνό; Φανταστείτε τι αιώνιο, ατελείωτο, αναλλοίωτο ιερό είναι! Φανταστείτε τι ευλάβεια και δόξα της αξίζει! Φανταστείτε ποιοι είμαστε – καλάμια ταρακουνημένα από τον άνεμο του διαβόλου (Ματθαίος 11:7). Ο διάβολος εμφύσησε τη βλασφημία του στις καρδιές μας, και τώρα συγκλονιζόμαστε από τη βλασφημία του, ντρεπόμαστε, είμαστε απελπισμένοι, ενώ πρέπει να περιφρονούμε όλες τις βλασφημίες ή να μην τις προσέχουμε σαν όνειρα. Όπως στον Θεό Πατέρα, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι αχώριστα, έτσι και στην προσευχή και στη ζωή μας η σκέψη, ο λόγος και η πράξη πρέπει να είναι το ίδιο αχώριστα. Αν ζητήσετε οτιδήποτε από τον Θεό, πιστέψτε ότι αυτό που θα συμβεί θα γίνει σύμφωνα με το αίτημά σας, όπως θέλει ο Θεός. Αν διαβάσετε τον Λόγο του Θεού, πιστέψτε ότι όλα όσα λέγονται σε αυτόν ήταν, είναι και θα γίνουν, ή έχουν γίνει, γίνονται και θα γίνουν. Πίστεψε έτσι, μίλα έτσι, διάβασε έτσι, προσευχήσου έτσι. Μεγάλο πράγμα είναι η λέξη. Το σπουδαίο είναι η ψυχή, η σκέψη, η ομιλία και η δράση, η εικόνα και η ομοίωση της Παντοδύναμης Τριάδος. Ανθρώπινος! γνωρίστε τον εαυτό σας, ποιος είστε και συμπεριφέρεστε σύμφωνα με την αξιοπρέπειά σας. Καλή Κυρία! Φανέρωσε και φανέρωσε την κυριαρχία Σου πάνω σε μένα και στο λαό Σου, θεοσεβούμενοι και καλοπροαίρετοι, ελευθερώνοντάς μας με την προσευχή μας από άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις, από όλες τις αμαρτίες και τα πάθη και από όλες τις παγίδες των δαιμόνων, όπως η καλή Μητέρα του Θεού. Κυρία Θεοτόκε, Αγία Προσευχήσου στους αγγέλους και σε όλους τους αγίους ως προς το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, και ακόμη περισσότερο στην Αγία Τριάδα, που τους αγιάζει και αναπαύεται σε αυτούς. Αυτά θα είναι ένα μέσα μας (Ιωάννης 17:21). Άγιος είσαι, ο Θεός μας, και αναπαύεσαι μεταξύ των αγίων 4. Αμήν. Όλοι ζούμε σε κάποιο είδος γοητευτικής έκλειψης καρδιάς και νου, αλλά ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο διαφωτισμός μας. Οι άγιοι πάντα μας βλέπουν με τη χάρη του Θεού, γιατί είναι μέσα στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα τους. είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17), και ο Κύριος βλέπει τα πάντα και ακούει τα πάντα. Επομένως, κοιτάζοντας για παράδειγμα τις εκκλησίες. στα πρόσωπα των αγίων του Θεού, πιστέψτε ότι σας βλέπουν, ειδικά την καρδιά σας. Ανεξάρτητα με τα πάθη με τα οποία σας πολεμούν οι εχθροί σας, υπομείνετε χωρίς απελπισία, χωρίς πίκρα, με πραότητα και ταπεινοφροσύνη και μην αφήνετε την ανυπομονησία, τον θυμό, τη μουρμούρα και τη βλασφημία να κινούνται στην καρδιά σας. Όλη η δημιουργία μαρτυρεί την άπειρη καλοσύνη και αλήθεια του Δημιουργού. Ο ίδιος ο Σατανάς και οι άγγελοί του, με την επαίσχυντη ύπαρξή τους και τις παντοδύναμες μηχανορραφίες πάνω στους ανθρώπους, αποδεικνύουν την αμέτρητη καλοσύνη και αλήθεια του Δημιουργού. γιατί ποιος ήταν ο Σατανάς και οι άγγελοί του πριν: - τι φώτα, τι θησαυροφυλάκιο τόσων ευλογιών και τι έχασαν μέσα από την απολύτως αυθαίρετη αχαριστία, υπερηφάνεια, κακία και φθόνο εναντίον του Κυρίου; Δεν έπεσαν εντελώς εσκεμμένα, σκόπιμα, με στόχο να πολεμήσουν αιώνια ενάντια στον Δημιουργό και τα πλάσματά Του, λογικούς-λεκτικούς ανθρώπους; Κρίνοντας από τις κακές ενέργειες του Σατανά στον κόσμο, από το πλήθος και τη δύναμή τους, μπορούμε να μαντέψουμε τι μεγάλο ισχυρό πνεύμα ήταν ο Σατανάς, ο πρώην Εωσφόρος; Κρίνοντας από το πλήθος του σκότους και τη γοητεία του σε ανθρώπους που είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο (κολακεύουν ολόκληρο το σύμπαν (Αποκ. 12:9)), μπορεί κανείς να μαντέψει πόσο φωτεινός και γεμάτος αλήθεια ήταν πριν! Ήσουν στη γλυκύτητα του παραδείσου του Θεού, στολίστηκες με κάθε πολύτιμο λίθο (Ιεζ. 28:13). Κρίνοντας από τις παντοδύναμες σαρκικές και ακάθαρτες επιθυμίες που προκλήθηκαν από αυτόν, μπορεί κανείς να συμπεράνει πόσο επιθυμητός και ευγενικός ήταν στην καλοσύνη του, την οποία έλαβε από τον Δημιουργό! Κρίνοντας από τις πονηρές και κακές μηχανορραφίες του, μπορεί κανείς να μαντέψει πόσο έξυπνος ήταν και πόσα καλά μπορούσε να φέρει, πόσα μπορούσε να υπηρετήσει τον Δημιουργό Του στην πρόνοιά Του για κατώτερα πνεύματα ή ανθρώπους; Αν κρίνουμε από αυτόν τον κακό, τεράστιο κολοσσό, τον Σατανά, ποιο μεγάλο, καλό, στολισμένο, φωτεινό, ισχυρό, έξυπνο πλάσμα ήταν ο Σατανάς πριν; Πόσο περιείχε μέσα του τα δώρα της καλοσύνης του Δημιουργού και όσα έχασε από την κακή και εσκεμμένη τρέλα του! Κρίνετε από την κακία του στους ανθρώπους πόσο καλός ήταν πριν. κρίνετε από φθόνο την πρώην καλοσύνη του. Από την απέραντη απληστία και τη τσιγκουνιά του στους ανθρώπους, κρίνετε τη γενναιοδωρία του. σύμφωνα με την περηφάνια του - για το μεγαλείο του που έλαβε από τον Θεό. σύμφωνα με την απελπισία του στους ανθρώπους, την πλήξη, μερικές φορές αφόρητη μελαγχολία - για την προηγούμενη ευδαιμονία του! Γιατί ήταν τόσο καλός πριν όσο είναι τώρα κακός! Είναι ένα αιώνιο μάθημα ταπεινοφροσύνης και υπακοής για όλους τους ουράνιους αγγέλους και για όλους τους ορθά σκεπτόμενους ανθρώπους: γιατί όσο τέλειοι και αν είναι οι Άγγελοι ή όσο έξυπνοι κι αν είναι οι άνθρωποι και γενικά όσο τέλειοι κι αν είναι σε οτιδήποτε, τα έχουν όλα αυτά από τη μοναδική καλοσύνη του Δημιουργού και όχι από τον εαυτό τους, και πρέπει να ευχαριστούν τον Δημιουργό για όλα και να προσεύχονται με την καλοσύνη του. Αυτόν. Τα πονηρά πνεύματα έπεσαν από υπερηφάνεια και κακία: αυτό είναι ένα μάθημα για όλους τους ανθρώπους - να ταπεινωθούν μπροστά στον Δημιουργό, να θεωρούν τον εαυτό τους ως τίποτα και να αποδίδουν τα πάντα στον Δημιουργό και να ζουν αποκλειστικά από τον Δημιουργό και εκπληρώνοντας το θέλημά Του, και, θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Κύριε! Αυτό που ο Εωσφόρος, με όλη της τη σοφία, δεν μπορούσε και δεν ήθελε να αποκτήσει, το απέκτησε η Παναγία από μια φυλή που ήταν και θνητή και πνευματικά αθάνατη. Η Υπεραγία Θεοτόκος απέκτησε απαράμιλλη ταπείνωση για τον εαυτό της, απέκτησε την υψηλότερη λάρνακα. Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου (Λουκάς 1:28). Ο Κύριος έχει σεβασμό για την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Του (Λουκάς 1:48). Ομοίως, όλοι εμείς, ως μικροί μέσα μας, όπως όλοι όσοι έχουμε από τον Θεό εκτός από την αμαρτία, πρέπει να ταπεινώνουμε συνεχώς και βαθιά μπροστά στον Δημιουργό, καταφεύγοντας στο έλεός Του σε όλα. Δεν μπορείτε να νικήσετε ένα μόνο πάθος ή μια αμαρτία χωρίς βοήθεια γεμάτη χάρη. πάντα να ζητάς βοήθεια από τον Χριστό τον Σωτήρα σου. Γι' αυτό ήρθε στον κόσμο, γι' αυτό υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε, για να μας βοηθήσει σε όλα, να μας σώσει από την αμαρτία και από τη βία των παθών, να καθαρίσει τις αμαρτίες μας, να μας δώσει στο Άγιο Πνεύμα δύναμη να κάνουμε καλές πράξεις, να μας φωτίζει, να μας ενισχύει και να μας γαληνεύει. Λες: πώς μπορείς να σωθείς όταν υπάρχει αμαρτία σε κάθε βήμα και αμαρτάνεις κάθε στιγμή; Η απάντηση σε αυτό είναι απλή: σε κάθε βήμα, σε κάθε λεπτό, καλέστε τον Σωτήρα, θυμηθείτε τον Σωτήρα και θα σωθείτε και θα σώσετε άλλους. Χρησιμοποιήστε τα δώρα Μου όχι ιδιαίτερα ως αυτοεραστές, αλλά ως παιδιά του Μον, που θα έπρεπε να έχουν τα πάντα κοινά, μη φειδωλώντας να προσφέρουν στους άλλους τους καρπούς των χεριών Μου, τα έργα των χεριών Μου, να θυμάστε ότι σας τα δίνω δωρεάν, σύμφωνα με την πατρική μου καλοσύνη και τη γενναιοδωρία της φιλανθρωπίας Μου. Αυτό συμβαίνει στις οικογένειες. Όταν ο πατέρας ή η μητέρα ή ο αδερφός φέρνει δώρα, ο πατέρας τα δίνει σε όλα του τα παιδιά ή ο αδελφός στα αδέρφια του και αν τα παιδιά, αδέρφια και αδερφές ζουν όλα με αμοιβαία αγάπη, τότε δεν θεωρούν τον εαυτό τους ικανοποιημένο και ευτυχισμένο αν ο πατέρας ή ο αδερφός τους περιέβαλλε με δώρα και δεν έδινε ούτε σε έναν από αυτούς ό,τι έδωσε στους άλλους. Γιατί; Γιατί, από αμοιβαία αγάπη, νιώθουν ένα σώμα, γιατί είναι όλοι, σαν να λέμε, ένα, ένα άτομο. Το ίδιο και ο καθένας σας. Και ξέρω πώς να σε ανταμείψω για την αγάπη που είναι τόσο ευχάριστη σε Εμένα. Εάν ελεήσω εκείνους που δεν τηρούν τις εντολές Μου (κάποιος πλούσιος ήταν ευχαριστημένος με το χωράφι (Λουκάς 12:16)), τότε δεν θα ελεήσω τα αληθινά παιδιά Μου, για τα οποία στην πραγματικότητα έχω προορίσει όλα τα χαρίσματα Μου; Ρε, θα το χαλάσω. Θα τον λυπήσω, και αν τον λυθώ (Ρωμ. 9:15· Έξοδος 33:19). Ακόμα κι αν πέσεις, σήκω και σώσε. Είσαι αμαρτωλός, πέφτεις συνεχώς, μάθε να σηκώνεσαι. φρόντισε να αποκτήσεις αυτή τη σοφία. Αυτή η σοφία αποτελείται από το εξής: μάθε από καρδιάς τον ψαλμό Ελέησέ με, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος (Ψαλμ. 50:3), εμπνευσμένο από το Άγιο Πνεύμα στον βασιλιά και τον προφήτη Δαβίδ, και διάβασέ τον με ειλικρινή πίστη και ελπίδα, με ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Μετά την ειλικρινή μετάνοιά σας, που εκφράστηκε με τα λόγια του Βασιλιά Δαβίδ, η συγχώρεση των αμαρτιών θα λάμψει αμέσως από τον Κύριο και θα νιώσετε ψυχική ηρεμία. Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να ζηλεύεις την αμοιβαία αγάπη και να μην κρίνεις κανέναν. Ο καθένας θα δώσει μια απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του, αλλά κοίτα μέσα σου. Προσοχή στην κακία. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι σαν μια οικογένεια, τα παιδιά του Ιησού Χριστού, και σε μια καλή οικογένεια η μητέρα έχει πάντα μεγάλη εκτίμηση (τη Μητέρα του Θεού), όπως τα μεγαλύτερα αδέρφια τα σέβονται και τα σέβονται οι νεότεροι και αυτοί οι δεύτεροι μιμούνται τους πρώτους. Λουθηρανοί και Αγγλικανοί! γιατί δεν το έχεις αυτό; Γιατί η Μητέρα του Θεού δεν απολαμβάνει τη δέουσα ευλάβεια και την επίσημη λατρεία και λατρεία ανάμεσά σας; Γιατί οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού δεν απολαμβάνουν πανηγυρική ευλάβεια και τόξα; Γιατί δεν θέλετε να τους μιμηθείτε; Ή μόνο τον Θεό τιμάς, μόνος Τον λατρεύεις; Αλλά πρέπει να θυμάστε ότι η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού, οι Άγιοι Άγγελοι και οι Άγιοι άνθρωποι είναι αγνές εικόνες του Θεού, φίλοι του Θεού, όπως ο Αβραάμ ονομάζεται φίλος του Θεού. Πώς μπορεί κανείς να μη λατρεύει τις ζωντανές εικόνες του Θεού, τα παιδιά και τους φίλους του Θεού; Ο κόσμος είναι σπίτι. Ο οικοδόμος και ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού, ο Δημιουργός και Πατέρας του χριστιανικού λαού που ζει σε αυτό είναι ο Θεός. Η μητέρα σε αυτό το σπίτι είναι η Υπεραγία Θεοτόκος. Περπατάτε πάντα στην παρουσία του Πατέρα σας με αγάπη και υπακοή σε Αυτόν. εξίσου παρουσία της κοινής μας Μητέρας, της Υπεραγίας Θεοτόκου, - εν αγία αγάπη, ευλάβεια και υπακοή προς αυτήν. Στις πνευματικές και σωματικές σου ανάγκες, στις θλίψεις, στις κακοτυχίες και στις ασθένειες, απευθυνθείτε σε Εκείνη με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Να είσαι άγιος, όπως άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός, ο Δημιουργός και Πατέρας σου, όπως αγία είναι η Κυρία, η Μητέρα του Θεού και η Μητέρα μας μετά τον Σωτήρα. Γυναίκα! Ιδού ο Υιός Σου. Ιδού η Μητέρα σου (Ιωάννης 19:26–27). Για να μην αμφιβάλλουμε ότι η υπερυψωμένη Μητέρα του Υψίστου Θεού, η αγία, η πιο αγνή, η πιο ευλογημένη, ένδοξη Κυρία μας, να την αποκαλούμε Ύλη μας, προαιώνιο, Θεϊκό Υιό Της, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μας έλυσε την αμφιβολία, επέτρεψε άμεσα σε εμάς ή σε όσους από εμάς ζηλεύουμε τα ιερά να την ονομάσουμε Ύλη μας. Το Σε Μάτι είναι δικό σου. Γιατί στο πρόσωπο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου το λέει και σε μας τους χριστιανούς. Ναι, είναι πραγματικά η πιο τρυφερή, πρόνοια, πανάγια και οδηγεί τη Μητέρα μας στην αγιότητα μας, των παιδιών Της. Βλέπεις πολύ καθαρά ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο για σένα, και χωρίς τη χάρη του Θεού και τη θερμή προσευχή και την αποχή, είναι αδύνατο να αλλάξεις προς το καλύτερο. Νιώθεις μέσα σου τη δράση πολλών παθών: υπερηφάνεια, και θυμό, και φθόνο, και απληστία, και αγάπη για το χρήμα, και απελπισία, και τεμπελιά, και μοιχεία, και ανυπομονησία, και ανυπακοή, και παραμένεις μαζί τους και συχνά δένεσαι από αυτά, και ο μακρόθυμος Δάσκαλος σε ανέχεται, περιμένοντας τα χαρίσματα της μεταστροφής και διόρθωσης σου. Να είστε επιεικείς, υπομονετικοί και στοργικοί απέναντι στους πολύπαθους ανθρώπους που ζουν μαζί σας, νικώντας κάθε κακό με καλό, και το σημαντικότερο, να προσεύχεστε στον Θεό γι 'αυτούς, να τους διορθώσει, να στρέψει τις καρδιές τους στον εαυτό Του, την πηγή της αγιότητας. Μη βοηθήσετε τον διάβολο να επεκτείνει το βασίλειό του. Αγιάστε με τις πράξεις σας το όνομα του Επουράνιου Πατέρα, βοηθήστε Τον να διαδώσει τη βασιλεία Του στη γη: γιατί είμαστε βοηθοί του Θεού (Α' Κορ. 3:9), ζήλωτε για την εκπλήρωση του θελήματός Του στη γη όπως στον ουρανό... αφήστε τα χρέη στους οφειλέτες σας με χαρά, όπως ο καλός γιος χαίρεται που έχει την ευκαιρία να εκπληρώσει το θέλημα του πατέρα του. Πόσο ευχάριστο είναι για σένα, πόσο διασκεδαστικό είναι όταν βρίσκεις κάποιο χαμένο, απαραίτητο και πολύτιμο πράγμα! Είστε έτοιμοι να πηδήξετε από χαρά. Φανταστείτε πόσο ευχάριστο είναι στον Επουράνιο Πατέρα στη θέα του χαμένου παιδιού Του - ενός αμαρτωλού ανθρώπου, που όμως βρέθηκε, στη θέα του χαμένου και αναζωογονημένου προβάτου του, στη θέα της χαμένης και ευρισκόμενης δραχμής του, δηλαδή αυτής της ζωντανής εικόνας του Θεού - ανθρώπου; Είναι αδύνατο να περιγράψω αυτή τη χαρά. Η χαρά του Επουράνιου Πατέρα για τον χαμένο και ευρεθέν άσωτο γιο Του είναι τόσο μεγάλη που ολόκληρος ο στοργικός και φιλάνθρωπος ουρανός αγωνίζεται για χαρά: γιατί υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7, 10). Αδελφοί και αδελφές που χάνονται! επιστροφή από το μονοπάτι της καταστροφής στον Επουράνιο Πατέρα. Μετανοήστε, η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει (Ματθαίος 3:2). Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει και να θυμάται την απλότητα της ψυχής του, που είναι η πνοή του Θεού: ο Θεός είναι απλός και η ψυχή είναι απλή. Και αφού η ψυχή είναι απλή, δεν μπορεί να αγαπήσει δύο αντίθετα αντικείμενα - τον Θεό και κάτι εγκόσμιο, τον άνθρωπο και κάτι το υλικό, πολύ ευχάριστο για τον σαρκικό μας άνθρωπο. Για να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, πρέπει οπωσδήποτε να θεωρείς οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι και να μην σε ξεγελάει τίποτα. Για να αγαπήσεις τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, πρέπει να παραμελήσεις τα χρήματα, να μην παρασυρθείς από λιχουδιές, στολές, διακρίσεις, τάξεις, επαίνους. ή ανθρώπινη γνώμη. Η απλότητα της ψυχής πρέπει να προστατεύεται ιδιαίτερα κατά τη δημόσια και οικιακή προσευχή, κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και των γραφών των αγίων πατέρων και γενικά για κάθε σημαντικό θέμα. Κανείς δεν μπορεί να εργαστεί για δύο αφέντες (Ματθαίος 6:24). Ο Χριστιανός πρέπει να αγαπά τον Θεό και την εικόνα Του, τον πλησίον του, τόσο ένθερμα και σταθερά ώστε να μπορεί πάντα να λέει: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού και του πλησίον μας; λύπη, ή στενοχώρια, ή γύμνια, ή ταλαιπωρία, ή το σπαθί (Ρωμ. 8:35), ή τα χρήματα, ή τα γλυκά του φαγητού και του ποτού, ή ένα πλούσιο σπίτι, ή φροντίδα για τα ρούχα, ή διάφορες κοσμικές απολαύσεις; Όλα αυτά τα γήινα όμως τα θεωρώ σκουπίδια, τις απολαύσεις της ζωής σαν όνειρο. Αποδίδω τα λάθη των γειτόνων μου στη διαφθορά της φύσης, στη δράση ή μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων, στην ανεπαρκή ή κακή ανατροφή, στις δυσμενείς συνθήκες ζωής, στις ιδιότητες των γονέων και των παιδαγωγών... Γνωρίζοντας τη δική μου αμαρτωλότητα, τα πάθη μου, την κακία μου, την απληστία, την ακαθαρσία, την αδυναμία μου, δεν μπορώ να μισώ ανθρώπους σαν εμένα, που αγαπώ τους γείτονές μου. τον εαυτό μου, αν και γνωρίζω τις αμέτρητες αμαρτίες μου. Τέλος, πρέπει να αγαπήσω γιατί είμαστε ένα σώμα. Δώστε προσοχή: για να καθαρίσετε την καρδιά σας από τις αμαρτίες, θα λάβετε μια ατελείωτη ανταμοιβή - θα δείτε τον Θεό, τον πανάγαθο Δημιουργό σας, τον Προμηθευτή σας. Το κατόρθωμα της κάθαρσης της καρδιάς είναι δύσκολο, γιατί συνδέεται με μεγάλες κακουχίες και θλίψεις, αλλά η ανταμοιβή είναι μεγάλη. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8). Λένε: Ο Θεός είναι ελεήμων. Θα μας ελεήσει. Φυσικά, ο Θεός έχει άπειρο έλεος. Αλλά αν ο Θεός είναι απείρως ελεήμων μαζί μας και γενναιόδωρος, τότε γιατί τον προσβάλλουμε αυθαίρετα με τις ανομίες μας; Όσο περισσότερο ευλογούμαστε από Αυτόν, τόσο περισσότερο πρέπει να Τον αγαπάμε, να Τον ευγνωμονούμε και να υπακούμε στις άγιες εντολές ή εντολές Του. Πού είναι αυτή η αγάπη, αυτή η ευγνωμοσύνη, αυτή η υπακοή; Ο θυμωμένος και περήφανος είναι έτοιμος να δει μόνο υπερηφάνεια και κακία στους άλλους και χαίρεται αν οι άλλοι λένε άσχημα λόγια για οποιονδήποτε από τους γνωστούς του, ειδικά εκείνους που ζουν ευτυχισμένα, πλούσια, αλλά δεν είναι κοντά του πνευματικά, και όσο χειρότερο είναι, τόσο περισσότερο χαίρεται που οι άλλοι είναι κακοί, είναι τέλειος μπροστά τους και είναι έτοιμος να τους δει μόνο έναν δαίμονα. Ω, κακία! Ω, περηφάνια! Ω, έλλειψη αγάπης! Όχι, βρίσκεις κάτι καλό σε έναν κακό άνθρωπο και χαίρεσαι με αυτή την καλοσύνη και μιλάς με χαρά για τις καλές του ιδιότητες. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει τουλάχιστον κάποια καλοσύνη μέσα του. Σκεπάστε το κακό που είναι μέσα του με αγάπη και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτό, ώστε ο κακός Θεός να δημιουργήσει καλά πράγματα με την καλοσύνη Του. Μην είσαι εσύ μια κακιά άβυσσος. Χριστιανός! Άλλωστε η Κεφαλή της πίστης σου, ο Χριστός, σταυρώθηκε και σου άφησε τον σταυρό. Πώς ζεις στην πολυτέλεια, στο διάστημα, στην ευδαιμονία, στην αδράνεια; Υπέστη ατίμωση και σε πρόσταξε, στο όνομά Του, να μην αποφεύγεις την ατιμία, αλλά ζητάς τιμή. Κοιτάξτε συχνά τον Εσταυρωμένο και μάθετε τα καθήκοντά σας. Όσοι μοιάζουν με τον Χριστό, η σάρκα σταυρώθηκε με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Και τα μαλλιά της κεφαλής σου δεν θα χαθούν, δηλαδή δεν θα χαθεί η ιερή σκέψη του νου σου, όχι μόνο για τον Θεό, αλλά και για τους ανθρώπους. Διότι βλέπουμε ότι οι ιερές σκέψεις και τα συναισθήματα των αγίων του Θεού ενώπιόν μας διατηρήθηκαν άθικτα, αφού είχαν γραφτεί στο χάρτη. Ποιος είναι η αιτία για όλα τα ορατά και τα αόρατα; Στο Θεό. Και ο Θεός είναι αόρατος. Να σέβεστε τον αόρατο Θεό, να αγωνίζεστε για τον αόρατο Θεό. Ο Θεός είναι το Πνεύμα, αιώνιος, πανάγιος, πανάγαθος, παντογνώστης, παντοδύναμος, παντοδύναμος, πανταχού παρών, αμετάβλητος, πάν-ικανοποιημένος και ευλογημένος. Και είσαι η εικόνα του Θεού. Να είσαι πνευματικός, περιφρονώντας το προσωρινό σπίτι της σάρκας. να είσαι άγιος, καλός, γνώστης, δίκαιος, εύθυμος και θαρραλέος, αμετάβλητος στην καλοσύνη και ικανοποιημένος με τα πάντα. Όποιος έχτισε ένα σπίτι για τον εαυτό του, πρέπει, κατ' αρχήν, να μένει σε αυτό. Είμαστε τα σπίτια του Δημιουργού μας. Μας δημιούργησε για τον εαυτό Του: γιατί έκανε τα πάντα για χάρη Του. Αυτός πρέπει να ζει μέσα μας και όχι ο διάβολος, αυτός ο δολοφόνος, ο κλέφτης, ο αρπακτικός, αυτός ο απατεώνας. Θεός! ελάτε να κατοικήσουμε μέσα μας 5. Ας έλθουμε σε Αυτόν και ας κάνουμε τη διαμονή μας μαζί Του (Ιωάννης 14:23). Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας (Α' Κορ. 3:16); Ευλάβεια πριν από κάθε λόγο, πριν από κάθε σκέψη του Λόγου του Θεού, τα γραπτά των αγίων πατέρων, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων προσευχών και ύμνων που ακούμε στην εκκλησία ή λέμε στο σπίτι, γιατί όλα αυτά είναι η πνοή και τα λόγια του Αγίου Πνεύματος: αυτό, ας πούμε, είναι το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, που μεσολαβεί για εμάς και μέσω μας με στεναγμούς που δεν εκφωνούνται.8:2. Η Μεγάλη Λιτανεία, που προφέρεται καθημερινά στην εκκλησία, είναι μια σοφή λιτανεία, μια λιτανεία αγάπης. σε αυτό οι Χριστιανοί, ζωντανοί και νεκροί και άγιοι, παριστάνονται ως ένας μεγάλος σύνδεσμος του σώματος του Ιησού Χριστού. Τελειώνει όμορφα με το τελευταίο επιφώνημα: Αφού μνημονεύσαμε την αγία, την αγνότατη, την πανευλογιώτατη, ένδοξη Κυρία Θεοτόκο και την Παναγία μας με όλους τους αγίους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας 6 . Όμορφη και η ειδική λιτανεία. Εκεί μνημονεύονται και οι νεκροί. Ο αναφέρων είναι επίσης υπέροχος. Τους έχουμε συνηθίσει, αλλά ας φανταστούμε ότι τους ακούμε για πρώτη φορά και να μπούμε στη θέση των ξένων. Όταν προσεύχεται κανείς στον Θεό, πρέπει πάντα να φανταστεί το άπειρο μεγαλείο Του, τη λατρεία Του από χιλιάδες και χιλιάδες ουράνιους αγγέλους και αγίους, επίσης την πανταχού παρουσία και την παντογνωσία Του, την απέραντη καλοσύνη, την αλήθεια και την αγιότητά Του. Όταν στην προσευχή αποκαλείς την Υπεραγία Θεοτόκο αγία, αγνότατη, πεντακάθαρη, αγαθότατη, τότε φαντάσου ότι η ίδια Της είναι αιώνια αγιότητα, ακλόνητη, αμετάβλητη, αφάνταστη, ασύλληπτη και αγγελικών οφθαλμών 7 . Σκεφτείτε το ίδιο για όλους τους Αγγέλους και τους αγίους, ότι δηλαδή η ουσία τους είναι η αγιότητα και η αγαθότητα μέσω της χάρης του Ιησού Χριστού. Πάντα να θεωρείτε μεγάλη ευτυχία να συνομιλείτε στην προσευχή με τον Κύριο ή με την Υπεραγία Κυρία Θεοτόκο, ή με Αγγέλους ή με αγίους ανθρώπους και να προσεύχεστε πάντα σε αυτούς με χαρά και τρέμουλο ευλάβεια, ενθυμούμενος με ποιον συνομιλείτε, ακάθαρτο και ασήμαντο σκουλήκι. Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα, και όχι δική μας. Εμείς οι ίδιοι θα θέλαμε να βασιλεύουμε με τα πάθη μας, δηλαδή να τα βάζουμε όλα μόνοι μας: θα στηριζόμασταν στη δική μας δύναμη, και όχι στη δική σας, θα αναζητούσαμε τη δική μας δόξα, και όχι τη δική σας. αλλά αυτή η επιθυμία μέσα μας είναι δαιμονική. Πρέπει να υποτάξουμε τα πάντα στο θέλημά Σου, να αναζητήσουμε τη δύναμή Σου σε ό,τι κάνουμε και να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα Σου. Κάνε τα πάντα για τη δόξα του Θεού (Α' Κορ. 10:31). Με τον σταυρό, όπως και στο σημείο του σταυρού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ως ζωντανός και ζωογόνος, είναι πάντα μαζί μας και πάντα εργάζεται με διάφορες δυνάμεις για τη σωτηρία μας, με πίστη σε Αυτόν, τον Θεό και Σωτήρα μας. Δόξα στον Κύριό μας γι' αυτό, που είναι πάντα μαζί μας. Είμαι μαζί σου όλη την ώρα, μέχρι το τέλος της εποχής. Αμήν (Ματθαίος 28:20). Συμμετέχοντες των Θείων Μυστηρίων! ξέρετε πώς κοινωνείτε αληθινά με τον Κύριο εάν κοινωνείτε επάξια. Τι τόλμη έχετε απέναντι στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού! Τι αγνότητα πρέπει να έχουν! Τι πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα! Τι απάθεια για τα γήινα πράγματα! Τι διακαής πόθος για ουράνιες, πιο αγνές, αιώνιες απολαύσεις! Όταν απεικονίζετε το σημείο του σταυρού, να πιστεύετε και να θυμάστε συνεχώς ότι οι αμαρτίες σας είναι καρφωμένες στον σταυρό. Όταν πέσεις στην αμαρτία, καταδίκασε αμέσως τον εαυτό σου ειλικρινά και κάνε το σημείο του σταυρού πάνω σου, λέγοντας: Κύριε! κάρφωσες τις αμαρτίες μας στον σταυρό, κάρφωσε την πραγματική μου αμαρτία στον σταυρό Σου και ελέησε με σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος (Ψαλμ. 50:3): και η αμαρτία σου θα καθαριστεί. Αμήν. Όλα τα είδη των αμαρτιών και των παθών είναι έτοιμα να εισχωρήσουν στην ψυχή και εντείνονται για να εισχωρήσουν σε αυτήν κάθε λεπτό. Αλλά με θάρρος και εγρήγορση πολεμήστε τους μέχρι την τελευταία σας πνοή, θεωρώντας τους όνειρο της φαντασίας, όνειρο των πνευμάτων του κακού. Να είστε τόσο σίγουροι για την εγγύτητα του Κυρίου μαζί σας, ώστε να αισθάνεστε ότι όταν προσεύχεστε στον Θεό, Τον αγγίζετε όχι μόνο με τη σκέψη και την καρδιά σας, αλλά και με τα χείλη και τη γλώσσα σας. Ο λόγος είναι κοντά σου, στο στόμα σου και στην καρδιά σου (Ρωμ. 10:8), δηλαδή ο Θεός. Είθε η ακόλουθη πεποίθηση να είναι πάντα εγγενής στην καρδιά σας: είμαστε όλοι άνθρωποι - ένα (αδέρφια), και για όλους μας τα πάντα είναι ο Θεός, η παντοκαλή, παντοδύναμη, ανεξάντλητη Πηγή. αλλά ο διάβολος, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, μπορεί και δρα σε όλους, του οποίου το κακό που δημιουργείται στους ανθρώπους πρέπει να υπερνικηθεί με καλοσύνη, υπομονή, πραότητα και συγκατάβαση. Μην μπερδεύεις τον άνθρωπο - αυτή την εικόνα του Θεού - με το κακό που είναι μέσα του, γιατί το κακό είναι μόνο η τυχαία ατυχία, η αρρώστια, το δαιμονικό όνειρό του, αλλά το είναι του - η εικόνα του Θεού - παραμένει ακόμα μέσα του. Αν αμαρτάνεις με οποιονδήποτε τρόπο ενώπιον του Θεού (και αμαρτάνουμε πολύ κάθε μέρα), μίλα αμέσως στην καρδιά σου, με πίστη στον Κύριο, που ακούει την κραυγή της καρδιάς σου, με ταπεινή συνείδηση ​​και συναίσθημα των αμαρτιών σου, τον ψαλμό, Ελέησόν με, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Σου, και διάβασε ολόκληρο τον ψαλμό με καρδιά. Αν δεν λειτούργησε μια φορά, δοκιμάστε ένα άλλο τέχνασμα, απλώς διαβάστε το ακόμα πιο εγκάρδια, ακόμη πιο ευαίσθητα, και τότε η σωτηρία και η ειρήνη στην ψυχή σας θα λάμψουν αμέσως από τον Κύριο. Πάντα λοιπόν θρηνείτε: αυτό είναι ένα σίγουρο, αποδεδειγμένο φάρμακο κατά των αμαρτιών. Αν δεν νιώσετε ανακούφιση, κατηγορήστε τον εαυτό σας. Σημαίνει ότι προσευχηθήκατε χωρίς μετάνοια, χωρίς ταπείνωση της καρδιάς, χωρίς σταθερή επιθυμία να λάβετε άφεση αμαρτιών από τον Θεό, που σημαίνει ότι η αμαρτία σας έχει βλάψει ελαφρώς. Αμάρτησα - ο Κύριος είναι η κάθαρσή μου. είτε είμαι λυπημένος, θλιμμένος μετά την αμαρτία, από τις προσβολές του εχθρού - ο Κύριος καταστρέφει την απελπισία μου και αναζωογονεί την τόλμη μου. Όλα είναι Κύριος για μένα. Ω, αλήθεια αυτός ο Κύριος, δόξα σε Σένα! (Συ, δηλ. Υπάρχον). Το Άγιο Πνεύμα, όπως ο αέρας, γεμίζει τα πάντα και διαπερνά τα πάντα: Είναι παντού και γεμίζει τα πάντα 8. Αυτός που προσεύχεται ένθερμα προσελκύει το Άγιο Πνεύμα μέσα του και προσεύχεται με το Άγιο Πνεύμα. Όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Γιατί η συνπαρουσία του Θεού υπόσχεται κυρίως σε δύο ή τρεις; Γιατί εκεί που έχουν μαζευτεί δυο τρεις στο όνομα του Χριστού, εκεί είναι η Εκκλησία, η ενότητα της πίστης και της αγάπης, υπάρχει η αμοιβαία αγάπη. Αυτό το καταλαβαίνουν όλοι, γιατί είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον (Ιωάννης 13:35). Η ψυχή της αλήθειας, δηλαδή οτιδήποτε νοητό είναι αληθινό. Όλες οι αληθινές σκέψεις είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος. Η αλήθεια είναι τόσο απλή, εύκολη και βολική και ζωογόνος για έναν άνθρωπο, όπως η σκέψη, όπως η αναπνοή. Πιστέψτε και εμπιστευτείτε ότι όπως είναι εύκολο για εσάς να αναπνέετε τον αέρα και να ζείτε με αυτόν ή να τρώτε και να πίνετε, έτσι είναι ακόμα πιο εύκολο για την πίστη σας να λάβει όλα τα πνευματικά δώρα από τον Κύριο. Η προσευχή είναι η πνοή της ψυχής, η προσευχή είναι πνευματική τροφή και ποτό. Ο Κύριος έδωσε σε σένα, τον ποιμένα των ανθρώπων, να δεις πόσο άγριος είναι ο νοερός λύκος, ώστε, μεταξύ άλλων, εσύ ο ίδιος να προσπαθήσεις να σώσεις τον εαυτό σου από τα νύχια και τα σαγόνια του και να σώσεις τα πρόβατα που σου εμπιστεύτηκε ο Θεός. Από εδώ και πέρα, αρχίστε να τους διδάσκετε με ιδιαίτερη δύναμη, όπως ο Κύριος δίδαξε, και δείξτε τους πώς αυτός ο νοερός λύκος τους πιάνει συνεχώς και πώς τους πιάνει, πώς κολακεύει τον αισθησιασμό μας, ώστε όσο πιο βολικά και πρόθυμα αμαρτάνουμε, πόσοι δεν καταλαβαίνουν την κολακεία του, πόσο πρόθυμα τον υπηρετούν, για παράδειγμα. σε λαιμαργία, λαιμαργία, μέθη, πορνεία και μοιχεία, αγάπη για το χρήμα, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, κακία, φθόνο, στη βλασφημία, τεμπελιά, βρωμοδουλειές, άσκοπες κουβέντες, γέλιο, πάθος για ρούχα, για χορό, πάθος για το θέατρο, για κάρτες κ.λπ. Πάντα τσακωνόμαστε για τα έξυπνα, καθαρά σωματικά ρούχα, προσπαθούμε να ντυθούμε με γούστο και χάρη, αλλά ποιος σκέφτεται τα άφθαρτα ρούχα, τα οποία είναι όλα μολυσμένα από αμαρτίες και με τα οποία είναι κατάλληλο για όλους να εμφανιστούν ενώπιον του Κριτή-Θεού; Ποιος το πλένει με δάκρυα μετανοίας, έργα ελέους, το στολίζει με νηστεία, προσευχή, αγρυπνία και περισυλλογή του Θεού; Όλες τις μέρες μας χαιρόμασταν και χαιρόμασταν για τις μέρες... στο νιάζ είδαμε το κακό (Ψαλμ. 89:15). Ο ελεήμων Κύριος, αφού μας τιμώρησε, τότε μας ελεεί με πρόσκαιρο και αιώνιο έλεος. Για πολύ καιρό, ένας άλλος ασθενής υποφέρει από ασθένεια, σαν από κακό τύραννο, αλλά σε αυτήν την ασθένεια η ψυχή καθαρίζεται σαν χρυσάφι, και αυτός ο άνθρωπος λαμβάνει την ελευθερία των παιδιών του Θεού και του απονέμεται αιώνια ειρήνη και ευδαιμονία. Χωρίς πειρασμό, ο συνηθισμένος σίδηρος φαίνεται να είναι χάλυβας, ο ορείχαλκος και ο λευκοσίδηρος φαίνεται να είναι ασήμι, ή το μικτό ασήμι φαίνεται να είναι καθαρό ασήμι και ο μπρούντζος φαίνεται να είναι χρυσός, ή ένα μείγμα χρυσού και γης φαίνεται να είναι καθαρός χρυσός και το συνηθισμένο γυαλί φαίνεται να είναι διαμάντι, αλλά η δοκιμή δείχνει την πραγματική τους αξία. Αυτό συμβαίνει στους ανθρώπους. Στην εμφάνιση, πολλοί φαίνονται πράοι και ταπεινοί, φιλεύσπλαχνοι, ευγενικοί, απλοί, αγνοί, πιστοί κ.λπ., αλλά η δοκιμή δείχνει συχνά ότι είναι κακοί, περήφανοι, σκληρόκαρδοι, ακάθαρτοι, τσιγκούνηδες, άπληστοι, φθονεροί, εκδικητές, τεμπέληδες κ.λπ. Οι πειρασμοί έρχονται μέσα από κακουχίες και απώλειες, λύπες, ασθένειες, ατιμία, και όποιος αντέχει τον πειρασμό είναι αξιόπιστος για τη βασιλεία του Θεού, αλλά αυτός που δεν μπορεί να τον αντέξει είναι αναξιόπιστος, γιατί μένει μέσα του μια μεγάλη ανάμειξη κακού. Ζήστε (και ζείτε) ως μέλη ενός σώματος, ως παιδιά του Θεού, με αγάπη και αρμονία, σε ειρήνη και σιωπή, σεβόμενοι ο ένας τον άλλον, συγκαταβαίνοντας ο ένας στον άλλον, όπως ο Κύριος συγκαταβαίνει σε εμάς. Μην είσαι υπερήφανος, μη φθονείς, μην είσαι εχθρικός, περιορίζεις τις σαρκικές επιθυμίες, να είσαι αγνός, να απέχεις από κάθε υπερβολή, να είσαι ατεμπέλης στην προσευχή, να ξεκινάς πάντα τις καθημερινές υποθέσεις με μια σύντομη προσευχή, να ξεκινά και να τελειώνει τη μέρα με θερμή προσευχή στον Θεό, τη Βασίλισσα του Ουρανού και τον Φύλακα Άγγελο. Προσευχήσου για όλους όπως για τον εαυτό σου, ευχήσου το καλό για όλους όπως για τον εαυτό σου και μην εύχεσαι και μην κάνεις κακό σε κανέναν. Όταν στα μάτια σου οι άνθρωποι πέφτουν σε διάφορες αμαρτίες εναντίον σου, εναντίον του Κυρίου, εναντίον των γειτόνων σου και εναντίον του εαυτού σου, μην θυμώνεις μαζί τους, γιατί ακόμα και χωρίς εσένα υπάρχει πολύ κακό στον κόσμο, αλλά λυπήσου τους από καρδιάς και συγχώρεσέ τους όταν σε προσβάλλουν, λέγοντας στον εαυτό σου: Κύριε! αφήστε τους να φύγουν, γιατί είναι μπερδεμένοι από την αμαρτία, δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 23:34). Κάθε τι γήινο, υλικό, όταν κολλάει η καρδιά σε αυτό, είναι σύγχυση, θλίψη, καταπίεση, θάνατος για την ψυχή μας. και από μόνη της και από μόνη της υπάρχει σήψη και σκόνη και καπνός - το ίδιο το σώμα μας. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που χρειάζεται η ψυχή μας - αλήθεια, αγιότητα, αλήθεια, αγάπη, έλεος, πραότητα, πραότητα, ειρήνη, πνευματική ελευθερία ή τη χάρη του Θεού στην καρδιά. Αυτοί οι θησαυροί είναι ζωογόνοι για ολόκληρη την ύπαρξή μας, αιώνιοι. Θα προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να τα βρούμε και αφού τα βρούμε, να τα κρατήσουμε μέσα μας, να τα πολλαπλασιάσουμε και να τα ενισχύσουμε, γιατί λόγω της αμαρτωλότητάς μας, όλα τα καλά φαίνεται σύντομα να εξατμίζονται. Θεός! δώσε μου πάντα μια πράη καρδιά, ένα καθαρό, άμεσο, πράο βλέμμα. Ξύπνα! - Δόξα, Κύριε, στην αλλαγή που έγινε μέσα μου από το δεξί Σου χέρι, Σε ευχαριστώ, γιατί πήρες από μένα τα αγκάθια που καίνε τα πάθη μου και την καταπίεσή μου, και την ντροπή μου και την αδυναμία μου, και μου χάρισε ειρήνη, σιωπή, ελευθερία, δύναμη, τόλμη. Επιβεβαίωσε τι έχεις κάνει σε μένα. Δόξα στη δύναμη της πίστης, τη δύναμη της προσευχής: ό,τι σου ζητώ στην προσευχή ως πιστός, το δέχομαι σύμφωνα με τον λόγο σου (Μάρκος 11:24). Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με ανέστησες από τους νεκρούς πολλές φορές (Β' Κορ. 1:9) και κατέστρεψες το θνητό, αμαρτωλό βασίλειο μέσα μου. Ένας χριστιανός πρέπει να φιλοσοφεί ψηλά, όπου είναι ο Χριστός, και να μην προσκολλάται στα φθαρτά αγαθά του κόσμου: αυτό είναι έργο των ειδωλολατρών. Εν τω μεταξύ, είμαστε παθιασμένοι με όλες τις γήινες απολαύσεις και πράγματα. Διαστρεβλώσαμε τη ζωή μας, απομακρυνόμενοι από το παράδειγμα του Κυρίου, των αποστόλων, των μαρτύρων, των αγίων, των μη μισθωτών και όλων των αγίων. δεν ήταν από αυτόν τον κόσμο, αλλά εμείς είμαστε αυτού του κόσμου, ζούμε κάποιου είδους παράξενη, όχι χριστιανική ζωή. Ο φθόνος, η υπερηφάνεια, η καταδίκη, η έχθρα, το μίσος, η κακία, η αναλήθεια και η σαρκική ακαθαρσία δεν εκδιώκονται από τις καρδιές μας, αλλά συνυπάρχουν σταθερά και ευρέως σε αυτές. Μην εκπληρώσεις ούτε μια στιγμή το δικό σου θέλημα, αλλά το θέλημα του Θεού, που είναι η αγάπη για όλους, και για τους εχθρούς, και η αγιότητα μας. Το θέλημά μας είναι πολλαπλή αμαρτία (και όχι αγάπη για τον Θεό), αγάπη για τον εαυτό, κακία, μίσος, υπερηφάνεια, φθόνος, απληστία, λαγνεία, λαιμαργία, μέθη, κλοπή, αγάπη για το χρήμα, πορνεία, κακία, τεμπελιά, σκληροκαρδία και αναισθησία στο βάσανο του πλησίον μας, γοητεία για την κακία του, βλασφημία. Αυτά τα λόγια είναι σπουδαία: δώσε μας με ένα στόμα και μια καρδιά να δοξάσουμε και να δοξάσουμε το Τίμιο και Μεγαλειώδες Όνομά Σου του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος 9 . Αχ, να ήταν πάντα έτσι και να μην ήταν χώρια οι καρδιές μας, για να μην πω με τους ανθρώπους, αλλά και με τον εαυτό μας! Αν περιφρονώ ή μισώ κάποιον, σημαίνει ότι εξυψώνω τον εαυτό μου άδικα, αγαπώ τον εαυτό μου άδικα, δηλαδή κατά σάρκα. Η καρδιά μας συνεχώς μας κολακεύει, κρυφά μας εξυψώνοντας και ταπεινώνοντας τους γείτονές μας. Πρέπει όμως κανείς να συλλογίζεται συνεχώς τις αμέτρητες αμαρτίες του για να καταδικάζει τον εαυτό του, να θρηνεί τον εαυτό του ως πνευματικός νεκρός. Τότε δεν θα έχουμε χρόνο να παρατηρήσουμε τα λάθη των άλλων και να καταδικάσουμε τους γείτονές μας για αυτά ή να τους περιφρονήσουμε, τότε θα τους σεβαστούμε, γιατί θα διαπιστώσουμε ότι είναι ασύγκριτα καλύτεροι από εμάς από πολλές απόψεις. Πραγματικά ο ναός είναι ο επίγειος ουρανός, γιατί όπου είναι ο θρόνος του Θεού, όπου τελούνται τρομερά Μυστήρια, όπου υπηρετούν οι Άγγελοι με τους ανθρώπους, όπου είναι ο συνεχής έπαινος του Παντοδύναμου, εκεί είναι αληθινά ο ουρανός και ο ουρανός των ουρανών. Ας μπούμε λοιπόν στον ναό του Θεού, ιδιαίτερα στα Άγια των Αγίων, με φόβο Θεού, με καθαρή καρδιά, παραμερίζοντας τα πάθη και όλες τις εγκόσμιες μέριμνες, και ας σταθούμε μέσα σε αυτόν με πίστη, ευλάβεια, λογικά, προσεκτικά, με αγάπη και ειρήνη στις καρδιές μας, ας φύγουμε ανανεωμένοι, σαν ουράνιοι, ας μην ζούμε λάγνοι στον κόσμο. απολαύσεις. Η νηστεία είναι καλός δάσκαλος: 1) ξεκαθαρίζει γρήγορα σε όλους όσους νηστεύουν ότι κάθε άνθρωπος χρειάζεται πολύ λίγο φαγητό και ποτό, και ότι γενικά είμαστε άπληστοι και τρώμε και πίνουμε πολύ περισσότερο από αυτό που είναι σωστό, δηλαδή αυτό που απαιτεί η φύση μας. 2) Η νηστεία βοηθά ή αποκαλύπτει όλες τις αδυναμίες της ψυχής μας, όλες τις αδυναμίες, τις ελλείψεις, τις αμαρτίες και τα πάθη της, όπως το λασπώδες, στάσιμο νερό που αρχίζει να καθαρίζεται αποκαλύπτει τι ερπετά βρίσκονται μέσα του ή την ποιότητα των σκουπιδιών. 3) Μας δείχνει την ανάγκη να τρέχουμε προς τον Θεό με όλη μας την καρδιά και να αναζητούμε το έλεος, τη βοήθεια και τη σωτηρία Του. 4) Η νηστεία δείχνει όλη την πονηριά, την απάτη, όλη την κακία των ασώματων πνευμάτων με τα οποία προηγουμένως, εν αγνοία μας, συνεργαστήκαμε, των οποίων η πονηριά, όταν τώρα φωτιζόμαστε από το φως της χάρης του Θεού, αποκαλύπτεται ξεκάθαρα και που τώρα μας διώκουν βίαια επειδή εγκαταλείψαμε τους δρόμους τους. Όλα τα σώματα της φύσης έλκονται προς το κέντρο της γης και όλες οι ανθρώπινες ψυχές προσπαθούν φυσικά προς το πνευματικό τους κέντρο ή πρωτότυπο - τον Θεό: μόνο η αμαρτία έχει διαστρεβλώσει και διαστρεβλώσει αυτή τη φυσική κατεύθυνση. Η φωτιά και ο καπνός έλκονται προς στοιχεία παρόμοια με αυτά. Η ψυχή σας αναζητά αληθινή ζωή, τροφή παρόμοια με την ίδια, τροφή για το μυαλό - αλήθεια, για την καρδιά - ειρήνη και ευδαιμονία, για τη θέληση - κανονική κατεύθυνση ή νομιμότητα. Πηγαίνετε στην εκκλησία: θα σας τα δώσει όλα αυτά σε αφθονία. τα κατέχει όλα αυτά σε αφθονία. Είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15), γιατί σε αυτήν είναι ο Λόγος του Θεού, η σβήσιμη αρχή όλων των πραγμάτων, η αρχή του ανθρώπινου γένους, η δημιουργία του ανθρώπου κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, η πτώση του, η αποκατάστασή του μέσω του Σωτήρα των ανθρώπων, τα μέσα σωτηρίας, πίστη, ελπίδα και αγάπη. Μας φέρνει ειρήνη και ευδαιμονία με τις Θείες της υπηρεσίες και ιδιαίτερα τα μυστήρια, φωνάζει: ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). μας διδάσκει το αληθινό μονοπάτι, το οποίο πρέπει να ακολουθεί ακλόνητα το θέλημά μας και που θα μας οδηγήσει στην αιώνια ζωή: αυτός είναι ο δρόμος των εντολών του Θεού. Ο Κύριος μου έδωσε τον μεγαλύτερο, αναφαίρετο πλούτο - την εικόνα και την ομοίωση Του, μου έδωσε τον εαυτό Του, όπως λέγεται: Έδωσες πλούτη σε όσους σε φοβούνται, Κύριε 10! Τι επίγειο πλούτο χρειάζομαι μετά από αυτό; Τι τιμή; Δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή από το να είσαι χριστιανός και μέλος του Χριστού, παιδί του Θεού εν Χριστώ. Δεν υπάρχει πλουσιότερος άνθρωπος από αυτόν που κουβαλά πάντα τον Χριστό και τη χάρη Του στην καρδιά του. Τι έχω στον ουρανό και τι επιθυμώ στη γη από Σένα; Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάθηκαν, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου για πάντα (Ψαλμ. 72:25–26). Και είμαστε λαίμαργοι, μαζεύουμε, τσιγκουνευόμαστε, περηφανευόμαστε, ζηλεύουμε. Τι αυταπάτη, αστοχία! Ανθρώπινος! Να είσαι πλούσιος στον Θεό: όλα σου έρχονται από τον Θεό. Βλέποντας αναμμένα κεριά και λυχνάρια στην εκκλησία, ανεβείτε με σκέψη από την υλική φωτιά στην άυλη φωτιά του Αγίου Πνεύματος. Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει (Εβρ. 12:29). Βλέποντας και μυρίζοντας ευωδιαστό θυμίαμα, οι σκέψεις σας ρέουν στην πνευματική ευωδία του Αγίου Πνεύματος, στην ευωδία του Θεού (Β' Κορ. 2:15) και εξίσου, σε αντίθεση, στην πνευματική δυσωδία, που είναι η αμαρτία, και προσπαθείτε να γεμίσετε με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος και να διώξετε την ψυχρότητα της καρδιάς από τη σάρκα και τη σάρκα, που προέρχεται από τον κόσμο. άρωμα αρετών: πραότητα, ευγένεια, ταπεινοφροσύνη, υπακοή, εγκράτεια, αγνότητα, υπομονή κ.λπ. Απομακρυνθείτε από τη δυσωδία των παθών, την κακία, τον φθόνο, την υπερηφάνεια, την ανυπακοή, την αμετροέπεια, την πορνεία κ.λπ. Η φωνή των εκκλησιαστικών αναγνωσμάτων, των τραγουδιών, των προσευχών και των προσευχών είναι η φωνή της ψυχής μας, που ξεχύνεται από τη συνείδηση ​​και το συναίσθημα των πνευματικών μας αναγκών και αναγκών. Αυτή είναι η φωνή όλης της ανθρωπότητας, που γνωρίζει και αισθάνεται τη φτώχεια της, την αθλιότητα της, την αμαρτωλότητά της, την ανάγκη για έναν Σωτήρα, την ανάγκη για ευχαριστία και δοξολογία για τις αμέτρητες ευλογίες και τις ατελείωτες τελειότητες του Θεού. Αυτές οι προσευχές και τα τραγούδια είναι υπέροχα. είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος! Το σημείο του σταυρού από έναν ιερέα ή επίσκοπο είναι μια έκφραση της ευλογίας ή της εύνοιας του Θεού στον άνθρωπο εν Χριστώ και για χάρη του Χριστού. Τι χαρούμενη, σημαντική, πολύτιμη τελετή! Μακάριοι όλοι όσοι λαμβάνουν αυτή την ευλογία με πίστη! Πόσο προσεκτικοί πρέπει να είναι οι ιερείς όταν δίνουν ευλογίες στους πιστούς! Τοποθετήστε το όνομά Μου στους γιους Ισραήλ: και εγώ, ο Κύριος, θα τους ευλογήσω (Αριθμοί 6:27). Μάταια διαβάζουμε το Τρισάγιο, το «Πάτερ ημών» και άλλες πρωινές και απογευματινές προσευχές πολλές φορές κάθε μέρα; Μέσω αυτών, δεν καθαριζόμαστε από τις αμαρτίες μας, τις μολύνσεις μας, δεν ελευθερωνόμαστε από πειρασμούς, προβλήματα και περιστάσεις; Είναι μάταιη η εικόνα του σημείου του σταυρού; Ω, όχι: έχει διαρκώς ευεργετική επίδραση σε εμάς και σε εκείνους στους οποίους με πίστη απεικονίζουμε αυτή την, ιδιαίτερα την ιερατική, ευλογία. Ας δοξάζουμε λοιπόν αδιάκοπα το έλεος και τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας ακούει και μας σώζει ανάξιους από το έλεός Του, για χάρη του αγίου Ονόματός Του. Όλα τα λόγια των εκκλησιαστικών προσευχών και επαίνων είναι σπουδαία λόγια. αλλά αυτά τα λόγια: γιατί εσύ είσαι η ανάσταση και η ζωή και τα υπόλοιπα... και ούτω καθεξής, που χρησιμεύουν ως τόσο μεγάλη παρηγοριά για το θνητό μας γένος και αποτελούν την ελπίδα των Χριστιανών, είναι ιδιαίτερα μεγάλα. Επομένως, είναι απαραίτητο να τα προφέρετε με ιδιαίτερη δύναμη, με ιδιαίτερη έμφαση. Ω, αγία πίστη! Με ποια λόγια, με ποια τραγούδια θα σε δοξάσω για τα αμέτρητα οφέλη για την ψυχή και το σώμα μου που μου έδωσες, για όλες τις δυνάμεις που έχεις καταφέρει και ασκείς μέσα μου, για τις ευλογίες της ειρήνης και την άρση της σύγχυσης, για τις ευλογίες της ελευθερίας με την άρση της πικρής καταπίεσης, για τις ευλογίες του πνευματικού φωτός με την απομάκρυνση του σκοτεινού φωτός. δειλία και φόβο, για τις ευλογίες της πνευματικής δύναμης και του πνευματικού μεγαλείου με την απομάκρυνση της αμαρτωλής δουλείας και της ευτελείας του πνεύματος, για το καλό των αγίων με την απομάκρυνση της αμαρτωλής ακαθαρσίας, για την απομάκρυνση της κακίας, του φθόνου, της αυτοβούλησης και του πείσματος, της απληστίας, της πορνείας και κάθε αμαρτωλής διαφθοράς; Δόξα σε Σένα, Θεέ, Ευεργέ μου, για πάντα και για πάντα! Γίνε γνωστός, Κύριε, με την πίστη Σου, σε όλο το λαό Σου και σε όλες τις φυλές της γης, για να σε δοξάσουν όλοι με ένα στόμα και μια καρδιά από την ανατολή του ήλιου ως τη δύση. Ξύπνα, ξύπνα! Πολλοί ασκούμενοι γιατροί που λαμβάνουν πολλά χρήματα από τους ασθενείς τους πρέπει να δίνουν γενναιόδωρη ελεημοσύνη για τις ψυχές τους εάν πιστεύουν ότι έχουν μια αθάνατη ψυχή. Οι πλούσιοι ιερείς, παίρνοντας γενναιόδωρες ανταμοιβές για τους προσευχόμενους κόπους τους, θα πρέπει επίσης να δίνουν πλούσια ελεημοσύνη, ώστε να μην καταδικαστούν με τον Ιούδα τον προδότη, που πούλησε τον Κύριο της δόξας για ασήμι. Οι έμποροι που λαμβάνουν μεγάλα κέρδη πρέπει οπωσδήποτε να ασκούν ελεημοσύνη και να διακοσμούν και να προμηθεύουν τους ναούς του Θεού. Οι αξιωματούχοι που λαμβάνουν μεγάλους μισθούς δεν πρέπει επίσης να θεωρούν τη γενναιόδωρη αμοιβή για τις εφικτές εργασίες τους αποκλειστικό τους πλεονέκτημα, και επίσης να θυμούνται τους φτωχούς αδελφούς τους, είθε να λάβουν ανταμοιβή από τον Κύριο και είθε να καθαρίσουν τις ψυχές τους. Όλοι πρέπει να εφοδιαστούν με το λάδι της ελεημοσύνης και των καλών πράξεων, για να μην εμφανιστούν γυμνοί ενώπιον του Δικαστή την ημέρα της τρομερής δίκης, μήπως εμφανιστούν γυμνοί σε αυτή την παγκόσμια ντροπή. Ευχαριστώ την παναγία, παναγία και σοφή μητέρα μου - την Εκκλησία του Θεού, που με καθοδηγεί σωτήρια σε αυτήν την πρόσκαιρη ζωή και με διαπαιδαγωγεί για την ουράνια υπηκοότητα. Την ευχαριστώ για όλες τις εντολές της προσευχής, τις θείες λειτουργίες, τα μυστήρια και τις τελετουργίες. Την ευχαριστώ για τις νηστείες, που είναι τόσο ωφέλιμες για μένα πνευματικά και σωματικά (γιατί μέσω αυτών είμαι υγιής στο πνεύμα και στο σώμα, ήρεμος, εύθυμος, ανάλαφρος. Χωρίς νηστεία, θα ήταν εξαιρετικά δύσκολο για μένα, όπως δεν το βίωσα στη νηστεία). Ευχαριστώ την αμόλυντη μητέρα μου, την Εκκλησία του Θεού, που με ευχαριστεί με την ουράνια υπηρεσία της, που με ευχαριστεί με το ουράνιο πνεύμα μου, που φωτίζει το μυαλό μου με την ουράνια αλήθεια, που μου δείχνει το δρόμο της αιώνιας ζωής, που με λυτρώνει από τη βία και την ατιμία των παθών, που κάνει τη ζωή μου ευλογημένη. Όλος ο κόσμος, ο ουρανός και η γη και ό,τι είναι μέσα τους, η θάλασσα και ό,τι είναι μέσα σε αυτήν, είναι μια έκχυση της άπειρης καλοσύνης του Θεού, του μυαλού Του και της άπειρης δύναμης και δύναμης, καλοσύνη στα πλάσματα που δημιούργησε για χαρά και ευδαιμονία, ιδιαίτερα καλοσύνη στο ανθρώπινο γένος. Ο κόσμος είναι ένας καθρέφτης της καλοσύνης, της λογικής, της σοφίας και της δύναμης του Θεού. Άρα, δεν πρέπει να προσκολληθούμε στον κόσμο, αλλά στον Θεό. Τι έχω στον ουρανό και τι επιθυμώ στη γη από Σένα; Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάθηκαν, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου για πάντα (Ψαλμ. 72:25–26). Είναι απαραίτητο για έναν Χριστιανό να νηστεύει για να καθαρίσει το μυαλό και να διεγείρει και να αναπτύξει συναισθήματα και να παρακινήσει τη θέληση για καλή δραστηριότητα. Επισκιάζουμε και καταπιέζουμε αυτές τις τρεις ανθρώπινες ικανότητες κυρίως με τη λαιμαργία, τη μέθη και τις ανησυχίες της ζωής (Λουκάς 21:34), και μέσω αυτού ξεφεύγουμε από την πηγή της ζωής - τον Θεό και πέφτουμε στη διαφθορά και τη ματαιότητα, διαστρέφοντας και βεβηλώνοντας την εικόνα του Θεού μέσα μας. Η λαιμαργία και η ηδονία μας καρφώνουν στο έδαφος και κόβουν, ας πούμε, τα φτερά της ψυχής. Και δείτε πόσο ψηλά ήταν όλοι οι νηστευτές και οι απόχη! Πετάχτηκαν στους ουρανούς σαν αετοί. Αυτοί, επίγεια όντα, ζούσαν με το νου και την καρδιά τους στον ουρανό και άκουγαν εκεί ανέκφραστα ρήματα, και εκεί έμαθαν τη θεία σοφία. Και πώς ταπεινώνεται ο άνθρωπος με τη λαιμαργία, τη λαιμαργία και το μεθύσι! Διαστρέφει τη φύση του, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού, και γίνεται σαν βουβή βοοειδή και μάλιστα χειρότερος από αυτόν. Ω, αλίμονο από τους εθισμούς μας, από τις παράνομες συνήθειές μας! Μας εμποδίζουν να αγαπάμε τον Θεό και τους γείτονές μας και να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού. ριζώνουν μέσα μας τον εγκληματικό σαρκικό εγωισμό, του οποίου το τέλος είναι η αιώνια καταστροφή. Έτσι, ο μεθυσμένος, για την ευχαρίστηση της σάρκας και την αποπλάνηση του εαυτού του, δεν κερδίζει πολλά χρήματα, αλλά χαρίζει φλουριά για τους φτωχούς. Ένας καπνιστής ρίχνει δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια στον άνεμο και θυμώνει τους ζητιάνους για τις πένες που θα μπορούσαν να σώσουν την ψυχή του. Όσοι αγαπούν να ντύνονται πολυτελώς ή είναι κυνηγοί μοντέρνων επίπλων και σκευών ξοδεύουν τεράστια χρηματικά ποσά σε ρούχα και έπιπλα με σκεύη και περνούν από ζητιάνους με ψυχρότητα και περιφρόνηση. Όσοι αγαπούν να τρώνε καλά δεν φείδονται δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια για δείπνα, αλλά φείδονται πένες για τους φτωχούς. Είναι απαραίτητο ο Χριστιανός να νηστεύει γιατί με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού η ανθρώπινη φύση πνευματικοποιείται, θεοποιείται και σπεύδουμε στην ουράνια βασιλεία, που περιέχει τροφή και ποτό, αλλά αλήθεια, ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύμα (Ρωμ. 14:17). κρέας στην κοιλιά και τροφή στην κοιλιά: ο Θεός θα αφανίσει και αυτό και αυτό (Α' Κορ. 6:13). Φάτε και πιείτε, δηλ. Ο εθισμός στις αισθησιακές απολαύσεις είναι χαρακτηριστικό μόνο του παγανισμού, ο οποίος, μη γνωρίζοντας πνευματικές, ουράνιες απολαύσεις, περνάει όλη του τη ζωή στην ευχαρίστηση της κοιλιάς, στο βαρύ φαγητό και στο βαρύ ποτό. Γι' αυτό ο Κύριος συχνά καταγγέλλει στο Ευαγγέλιο αυτό το καταστροφικό πάθος. Και είναι λογικό ένας άνθρωπος να ζει συνεχώς μέσα σε γαστρικές αναθυμιάσεις, σε γαστρικές αναθυμιάσεις που ανεβαίνουν μέσα από το αδιάκοπο μαγείρεμα του φαγητού και τη ζύμωση του; Είναι ο άνθρωπος απλώς μια κουζίνα που περπατάει ή μια αυτοκινούμενη καμινάδα, με την οποία δικαίως μπορούν να παρομοιαστούν όλοι όσοι καπνίζουν ακατάπαυστα; Τι ευχαρίστηση είναι να ζεις σε συνεχείς αναθυμιάσεις, εξάτμιση και καπνό; Πώς θα είναι τα σπίτια μας; Γιατί να μολύνουμε τον αέρα με δυσωδία και να τον αναπνέουμε, και κυρίως, να σκοτίζουμε και να καταπιέζουμε την ψυχή, να σκοτώνουμε την τελευταία πνευματική της δύναμη; Οι μαθητές των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων έχουν μάθει πολλά, αλλά συχνά δεν ξέρουν το μόνο πράγμα που χρειάζονται - τον Θεό και τον εαυτό τους, τις αμαρτίες τους, την πνευματική τους αδυναμία, την ασημαντότητά τους χωρίς Θεό και ενώπιον του Θεού. Θυμηθείτε την προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου: Κύριε! δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου. Το να βλέπεις τις αμαρτίες σου στο πλήθος τους και σε όλη τους την κακία είναι πραγματικά ένα δώρο από τον Θεό, που δόθηκε ως αποτέλεσμα θερμής προσευχής. Αυτό που ειπώθηκε παραπάνω πρέπει να ισχύει για πολλούς, πολλούς επιστήμονες και τους πλούσιους και ευγενείς: ξέρουν πολλά, έχουν πολλά, αλλά δεν ξέρουν και συχνά δεν έχουν αυτό που είναι απαραίτητο. Αυτό το έκρυψες από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψες στα μωρά. Ναι, Πατέρα, γιατί τέτοια ήταν η ευχαρίστησή σου (Ματθαίος 11:25–26). Υπέροχα πράγματα! Προφανώς, η χάρη του Θεού και οι ευλογίες αυτού του κόσμου δεν είναι το ίδιο πράγμα, και ο εθισμός σε αυτά δεν συνδυάζεται με τη χάρη του Θεού. Μεγάλη είναι η αγάπη Σου, Κύριε: Εξάντλησες τον εαυτό σου ολοκληρωτικά για χάρη της αγάπης για μένα. Κοιτάζω τον σταυρό και θαυμάζω την αγάπη Σου για μένα και για τον κόσμο, γιατί ο σταυρός είναι ένα σαφές αποτύπωμα της αγάπης Σου για εμάς. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, αλλά όποιος δίνει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15:13). Τα ζωογόνα Μυστήρια Σου, Κύριε, χρησιμεύουν ως μια παντοτινή ηχηρή απόδειξη της αγάπης Σου για εμάς τους αμαρτωλούς, γιατί αυτό το θείο Σώμα Σου έσπασε για μένα, για όλους μας. αυτό το αίμα χύθηκε για μένα, για όλους μας. Θεός! Επαινώ τα θαύματα του Αγίου των μυστηρίων Σου πάνω στους πιστούς Σου, στους οποίους τα δίδαξα. Δοξάζω τις αμέτρητες θεραπείες που έχω δει. Δοξάζω τη σωτήρια δράση τους μέσα μου. Δοξάζω το έλεός Σου προς εμένα, που μου φαίνεται μέσα τους και μέσω αυτών, τη ζωογόνο δύναμη Σου, που ενεργεί μέσα τους. Θεός! για τη μεγάλη σου αγάπη για μένα, δώσε μου να Σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά, και τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, να αγαπώ τους εχθρούς μου, όχι μόνο αυτούς που με αγαπούν. Θεός! Δίδαξε και ενίσχυσε με αμοιβαία αγάπη με το Άγιο Πνεύμα Σου. δαμάστε τις ορμές των παθών που ξεσηκώνουν την ουράνια, ευαγγελική αγάπη και κάνουν τις καρδιές μας νεκρές για επίγειες απολαύσεις. Χάρισέ μου, Κύριε, να προτιμώ πάντα τη χάρη Σου, την ειρήνη Σου, την αλήθεια και την αγιότητά Σου από όλες τις επίγειες ευλογίες και να μένω πάντα σε αυτήν, όλες τις ημέρες της ζωής μου, μέχρι την τελευταία μου πνοή! Η έλλειψη μόρφωσης, η έλλειψη ανάπτυξης, η έλλειψη μαλακώματος και η έλλειψη διόρθωσης της καρδιάς είναι χίλιες φορές πιο ένοχη από την έλλειψη εκπαίδευσης του μυαλού: γιατί ένας αμόρφωτος στο μυαλό είναι ένας σκοτεινός άνθρωπος, άξιος συγκατάβασης και οίκτου, ενώ ένας μορφωμένος είναι αφοσιωμένος στα πάθη και τις κακίες του θυμού, της υπερηφάνειας, της περιφρόνησης, της λαιμαργίας, του φθόνου, πλεονεξία, πορνεία και άλλα πάθη, με πολλές γνώσεις του, καθώς και γνώση του θελήματος του Θεού, υπάρχει άνθρωπος σκληρόκαρδος, νεκρός για τον Θεό, γιατί δεν εφαρμόζει τους μαθητευόμενους κανόνες στις επιχειρήσεις, δεν εκπληρώνει το θέλημα του Θεού και το παραβιάζει με ακόμη μεγαλύτερη αφοβία και θράσος από τους αμόρφωτους. Σε ένα αμόρφωτο άτομο, η απλότητα της καρδιάς, η πραότητα, η καλοσύνη, η ταπεινοφροσύνη, η σιωπή, η υπομονή είναι πιο πολύτιμες ενώπιον του Θεού από όλη μας τη γνώση, κάθε εξωτερική στίλβωση, όλες τις απομνημονευμένες εκφράσεις, κάθε αισχρή ευγένεια, όλες τις μακροσκελείς προσευχές, όλες τις πολύπλοκα υφαντές ομιλίες. ακόμη και οι περισσότερες αμαρτίες, όπως οι αμαρτίες της άγνοιας, είναι πιο συγχωρεμένες. Επομένως, σεβαστείτε την απλή αμόρφωτη και μάθετε από αυτήν αυτό που δεν κάνουν οι δήθεν μορφωμένοι, δηλαδή την απλότητα, την καλοσύνη, την υπομονή κ.λπ. Οι αμόρφωτοι είναι μωρά εν Χριστώ, στα οποία ο Κύριος αποκαλύπτει μερικές φορές τα μυστικά Του. Δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο (Ιωάννης 17:16) - τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού για τους αποστόλους. Αυτό είναι μεγάλος έπαινος για αυτούς. Τι είναι αυτό; Γεγονός είναι ότι οι απόστολοι, ζώντας στον κόσμο, ήταν ξένοι σε αυτόν, ξένοι στο πάθος γι' αυτόν, δεν αναζητούσαν σε αυτόν ούτε δόξα, ούτε πλούτη, ούτε γλυκά ούτε ειρήνη, αλλά ήταν, σαν να λέγαμε, όντα ενός άλλου κόσμου, ουράνιου. σκέφτονταν και νοιάζονταν για τα ουράνια πράγματα, αναζητούσαν ουράνια, άφθαρτη δόξα, ουράνια, άφθαρτα πλούτη, ουράνια γλυκά και ουράνια ειρήνη στον Θεό και ένωση μαζί Του. Είμαστε αμαρτωλοί αυτού του κόσμου, γιατί αναζητούμε τη δόξα αυτού του κόσμου, τον υλικό πλούτο, την υγεία, τη μακροζωία στη γη, την απόλαυση των ευλογιών εδώ, την ειρήνη εδώ, τις χαρές εδώ. Αλλά εξαιτίας του εθισμού μας στον κόσμο και τις ευλογίες του, όλα τα δεινά, τα πάθη, οι πειρασμοί, όλες οι αποτυχίες στη χριστιανική ζωή. Γιατί είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στο σπίτι και να πηγαίνουμε στην εκκλησία για Θείες λειτουργίες; Γιατί τρως και πίνεις και περπατάς στον καθαρό αέρα κάθε μέρα ή δουλεύεις κάθε μέρα; Για να κρατήσει το σώμα ζωντανό και να το δυναμώσει. Και χρειάζεται οπωσδήποτε να προσεύχεσαι για να στηρίξεις και να τονώσεις τη ζωή της ψυχής, να δυναμώσεις την ψυχή που είναι άρρωστη από αμαρτίες, να την καθαρίσεις, όπως χρησιμοποιείς άλλη τροφή και ποτό για να καθαρίσεις τον εαυτό σου από βλαβερά φλέγματα ή ακαθαρσίες. Αν, λοιπόν, δεν προσεύχεσαι, τότε ενεργείς πολύ παράλογα και απερίσκεπτα, υποστηρίζοντας το σώμα με κάθε δυνατό τρόπο, χαροποιώντας, δυναμώνοντας και αφήνοντας την ψυχή σε περιφρόνηση. Άλλωστε, κάθε άνθρωπος είναι διπλός, γιατί αποτελείται από ψυχή και σώμα. Είναι καλύτερα να μην μεταφέρουμε μομφές που μας στέλνει κάποιος, αλλά να παραμείνουμε σιωπηλοί γι 'αυτούς ή να μεταφέρουμε, έστω και ψευδώς, λόγια αγάπης και καλής θέλησης, τότε το πνεύμα μας θα παραμείνει ήρεμο. Και το να μεταφέρεις λόγια εχθρότητας και φθόνου είναι πολύ επιβλαβές. Συχνά προκαλούν ψυχική καταιγίδα στους ανυπόμονους και περήφανους ανθρώπους με τους οποίους σχετίζονται, προκαλούν σβησμένη εχθρότητα και δημιουργούν διχόνοια. Πρέπει κανείς να έχει χριστιανική υπομονή και φιδίσια σοφία. Γιατί συμβαίνει μια κακή λέξη, μια λέξη συκοφαντία, να μας κάνει την πιο δυσάρεστη εντύπωση, να μας ταρακουνάει μέχρι το μεδούλι, ενώ, αντίθετα, μερικές φορές χιλιάδες καλά λόγια π.χ. για τον Θεό και τις υποθέσεις Του στον κόσμο, δεν φτάνουν καθόλου στην καρδιά και εξαφανίζονται στον αέρα; Έρχεται ο διάβολος και αφαιρεί τον λόγο που έχει σπαρθεί στις καρδιές των ανθρώπων, και αυτός από την άλλη σπέρνει και φυτρώνει τους σπόρους της κακίας στις καρδιές μας και δεν χάνει την παραμικρή ευκαιρία να φυτέψει μέσα μας έχθρα και φθόνο του πλησίον μας. Μια ματιά από τον διπλανό μας, συχνά αθώα, αλλά φαινομενικά ύποπτη, είναι αρκετή για να σπείρει μέσα μας ένα αίσθημα εχθρότητας εναντίον του. Ας μην λαμβάνουμε, λοιπόν, στην καρδιά κανένα κακό που μας προκάλεσαν οι γείτονές μας, ηθελημένα ή ακούσια, γνωρίζοντας τον ένοχο και το γεγονός ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι κακός (Α΄ Ιωάννου 5:19) από την αρχή του, αλλά ας εφησυχαζόμαστε με κάθε προσβολή που γίνεται, προσευχόμενοι για εκείνους που μας προσβάλλουν, όπως και για τους ευεργέτες τους, αν και δεν ακούμε συχνά τους ευεργέτες τους. από καλή καρδιά. Είθε ο Κύριος να τους νουθετεί και να μην τους βάλει αυτή την αμαρτία, και θα είμαστε πιο προσεκτικοί, για να μην δώσουμε χώρο στον διάβολο. Σε αυτήν την εποχή αμαρτάνουμε συνεχώς, και όμως είμαστε τόσο περήφανοι που δεν θέλουμε να υπομείνουμε καμία μομφή, ειδικά μπροστά σε άλλους. αλλά τον επόμενο αιώνα οι αμαρτίες μας θα αποκαλυφθούν ενώπιον όλου του κόσμου. Ενθυμούμενοι αυτήν την τρομερή κρίση, ας υπομείνουμε τις επιπλήξεις εδώ με ταπείνωση και καλοσύνη, και είθε να διορθωθούμε από όλες τις ελλείψεις και τις αμαρτίες μας. ειδικά, ας υπομένουμε την επίπληξη από τους ηγέτες, και είθε ο Κύριος να τους συμβουλεύσει να μην επιπλήττουν από κακία, αλλά με αγάπη και πνεύμα πραότητας. Αγαπήστε τις επιπλήξεις, δίκαιες και άδικες, από τους ανθρώπους, για να διορθώσετε τον εαυτό σας εδώ και να μην καταδικαστείτε στην Εσχάτη Κρίση, ενώπιον όλου του κόσμου, ενώπιον όλων των αγγέλων και των ανθρώπων. Ω, ο αβάσταχτος φόβος και η ντροπή του τρομερού δικαστή Σου, Κύριε! Πρέπει να λυπόμαστε κάθε κακό άνθρωπο και να μην θυμώνουμε μαζί του και να μην ευχαριστούμε τον Σατανά. Απλώς κοιτάξτε κάθε εχθρό ως δημιούργημα του Θεού, ως δημιουργημένο κατ' εικόνα Θεού και ως μέλος του εαυτού σας και μην του πνέετε κακία, δηλαδή μην είστε διάβολος, γιατί ο θυμωμένος είναι διάβολος την ώρα που θυμώνει. Κάποιος πρέπει να είναι πάντα πράος, ευγενικός, ευγενικός, υπομονετικός, σαν να μην παρατηρεί κακία στους άλλους. κάποιος πρέπει να νικήσει τους κακούς (Ρωμ. 12:21) ή τους κακούς ανθρώπους με καλοσύνη, καλοσύνη και καλοσύνη. Ο Θεός φυλάξτε την κακή υποψία, στην οποία τα πάντα για τον πλησίον σας γίνονται προς το χειρότερο: κίνηση, χειρονομία, ματιά, φωνή, βήμα, κάθε λέξη. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου χάρισες νέα ζωή κάθε φορά που τελώ τη Θεία Λειτουργία με δάκρυα μετανοίας και ευγνωμοσύνης και μετέχω στα πιο αγνά και ζωοποιά Μυστήρια Σου. Στα άγια Μυστήρια Σου οφείλω τη μέχρι τώρα συνέχιση της ύπαρξής μου, την ακεραιότητα των οδών μου και την καλή δόξα ανάμεσα στο λαό Σου. Είθε το μεγάλο όνομά Σου να αγιάζεται όλο και περισσότερο σε μένα και σε όλο τον λαό Σου, και πάνω τους λέγεται το άγιο όνομά Σου και σε ολόκληρο τον κόσμο Σου. ας έρθει η βασιλεία σου, η βασιλεία της δικαιοσύνης, της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα, σε όλες τις καρδιές μας, όπως είπες: Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους και θα γίνω Πατέρας τους, και θα είναι γιοι και κόρες Μου (Β΄ Κορ. 6–16,18 (Λευιτ. 26:12· ας γίνουν όλα, Ιερ. 3:1). παντελής, ευλογημένος, όπως στον ουρανό και στη γη σε όλο το λαό Σου, και σε μένα, τον αμαρτωλό, γιατί το δικό μας θέλημα είναι λανθασμένο, κοντόφθαλμο, αμαρτωλό, ολέθριο, άσεστο, κακό, φθονερό, περήφανο, τεμπέλης, πολυτελές, φιλόχριστο, τσιγκούνης. Και η ανάγκη των φτωχών είναι επίμονη στις απαιτήσεις της, μερικές φορές αναιδής, και τα πάθη μας είναι επίσης επίμονα και επίμονα, αυθάδη και αυθάδη, για παράδειγμα. τσιγκουνιά, πλεονεξία, πορνεία, κακία, φθόνος, υπερηφάνεια, κλοπή, αίρεση, σχίσμα, δεισιδαιμονία, ειδωλολατρία. Αλλά ας υποχωρήσουμε με σύνεση στα επίμονα αιτήματα των απόρων, των φτωχών και των υποφέρων. αυτό θα χρησιμεύσει για τη σωτηρία και την αιώνια ευδαιμονία μας. Όπως οι φτωχοί και οι πάσχοντες μας αναγκάζουν σε συμπόνια, έτσι ας αναγκάσουμε αμοιβαία τον εαυτό μας να δώσει ελεημοσύνη. Ας αναγκαστούμε να κάνουμε το καλό όσο υπάρχει καιρός, όπως η αμαρτία μας αναγκάζει συνεχώς να αμαρτάνουμε και να θυμώνουμε τον Θεό και να πολλαπλασιάζουμε την τροφή της φωτιάς της Γέεννας, που αρχίζει εδώ σιγά σιγά να ανάβει στις καρδιές μας και μας δείχνει μια αιώνια φλόγα, στην οποία υπάρχει αιώνιο κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Η βασιλεία των ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και ισχυροί αναζητητές την αφαιρούν (Ματθαίος 11:12). Και ο εχθρός θέλει επίσης να αρπάξει και να σύρει με τη βία στη Γέεννα όλους τους απρόσεκτους, άπιστους και αμετανόητους και μεροληπτικούς στις ευλογίες εδώ. Γιατί γιορτάζεται μια ημέρα ανάπαυσης κάθε έξι ημέρες; Για να θυμόμαστε συνεχώς ότι μετά τους κόπους αυτής της ζωής θα έρθει μια μέρα αιώνιας ανάπαυσης. γιατί και το Σάββατο έμεινε, σύμφωνα με τον απόστολο, για τον λαό του Θεού (Εβρ. 4,9). Και η Ημέρα της Κυριακής δείχνει την ημέρα της γενικής ανάστασης, μετά την οποία θα έρθει μια μέρα ανάπαυσης για όλους όσοι έχουν εργαστεί σκληρά για καλό σε αυτή τη ζωή, εν Χριστώ Ιησού. Όλες οι θυσίες και οι ελεημοσύνες προς τους φτωχούς δεν θα αντικαταστήσουν την αγάπη για τον πλησίον αν δεν είναι στην καρδιά. Επομένως, όταν δίνετε ελεημοσύνη, πρέπει πάντα να φροντίζετε να δίνεται με αγάπη, από ειλικρινή καρδιά, πρόθυμα και όχι με ενόχληση και στεναχώρια απέναντί ​​τους. Η ίδια η λέξη ελεημοσύνη δείχνει ότι πρέπει να είναι μια πράξη και μια θυσία της καρδιάς, και να δίνεται με τρυφερότητα ή λύπη για την κακή κατάσταση του ζητιάνου και με τρυφερότητα ή μετάνοια για τις αμαρτίες κάποιου, για τον καθαρισμό των οποίων δίνεται ελεημοσύνη. γιατί η ελεημοσύνη, σύμφωνα με τη Γραφή, καθαρίζει κάθε αμαρτία (Tob. 12:9). Αυτός που δίνει ελεημοσύνη απρόθυμα και με ενόχληση, τσιγκουνικά, δεν έχει γνωρίσει τις αμαρτίες του, δεν έχει γνωρίσει τον εαυτό του. Η ελεημοσύνη είναι όφελος πρωτίστως σε αυτόν που τις δίνει. Μην σε νικήσει το κακό των γειτόνων σου, αλλά νίκησε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21), το πιο σημαντικό, με προσευχή για εκείνους που κάνουν το κακό. Ας παραδώσουμε τους εαυτούς μας, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή, με όλες μας τις ελλείψεις και τις αμοιβαίες προσβολές, στον Χριστό τον Θεό μας. Ας μην εκδικηθούμε κανέναν οι ίδιοι, ούτε με μια κακή σκέψη ή πρόθεση, αλλά ας αφήσουμε τον Θεό να εκδικηθεί τον εαυτό μας. Η εκδίκηση είναι δική μου. Θα ανταποδώσω (Ρωμ.12:19 (Δευτ.32:35)), λέει ο Θεός. Πρέπει επίσης να αγαπάμε τους εχθρούς μας: άλλωστε ο διάβολος τους διδάσκει και τους υποκινεί να είναι εχθρικοί. Το θέατρο νανουρίζει τη χριστιανική ζωή, την καταστρέφει, δίνοντας στη ζωή των χριστιανών χαρακτήρα παγανιστικής ζωής. Όλοι πήρα έναν υπνάκο και κοιμήθηκα (Ματθαίος 25:5). Παρεμπιπτόντως, το θέατρο παράγει και αυτό το καταστροφικό όνειρο στους ανθρώπους. Και μετά τι; Επιστήμες που διδάσκονται με ειδωλολατρικό πνεύμα, οι εγκόσμιες ανησυχίες εντάθηκαν στο έπακρο, η φιλαυτία, η φιλοδοξία, η ηδονία. Το θέατρο είναι το σχολείο αυτού του κόσμου και ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου - ο διάβολος. και άλλοτε μεταμορφώνεται σε άγγελο φωτός, για να παρασύρει πιο βολικά τους κοντόφθαλμους, άλλοτε, προφανώς, θα στραφεί σε ένα ηθικό έργο, ώστε να επαναλαμβάνουν και να σαλπίζουν για το θέατρο ότι είναι ένα πολύ εκπαιδευτικό πράγμα και αξίζει να το επισκεφτείτε όχι λιγότερο από την εκκλησία, και ίσως ακόμη περισσότερο: γιατί στην εκκλησία είναι το ίδιο θέατρο. και χαρακτήρες. Για να δοκιμάσεις τον εαυτό σου αν αγαπάς τον πλησίον σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πρόσεχε τον εαυτό σου τη στιγμή που οι άνθρωποι σε προσβάλλουν, σε επιπλήττουν, σε γελούν ή δεν σεβάζουν τον δέοντα, γίνονται αποδεκτοί στην κοινότητα ή όταν οι υφιστάμενοι αμαρτάνουν κατά της υπηρεσίας και είναι ελαττωματικοί. Αν είσαι ήρεμος αυτή τη στιγμή, δεν σε γεμίζει το πνεύμα της εχθρότητας, του μίσους, της ανυπομονησίας, αν συνεχίσεις να αγαπάς αυτούς τους ανθρώπους όπως πριν, πριν προσβληθούν, τότε αγαπάς τον πλησίον σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και αν είσαι εκνευρισμένος, θυμωμένος, ντροπιασμένος, τότε δεν αγαπάς. Αν αγαπάς μόνο τους φίλους σου, τι χάρη έχεις; (πρβλ. Ματθ. 5:47· Λουκάς 6:32). Επειδή είμαστε ξένοι και ξένοι και ταξιδιώτες στο ουράνιο βασίλειο, δεν χρειάζεται να επιβαρυνόμαστε με έγνοιες για τα καθημερινά πράγματα, να εθιζόμαστε στα επίγεια αγαθά, τα πλούτη, τα γλυκά, τις διακρίσεις, για να μην μας σκοντάψουν αυτές οι ανησυχίες και οι εθισμοί την ώρα του θανάτου και να μην το κάνουν ντροπιαστικό. Ένας Χριστιανός, ενώ είναι ακόμα εδώ στη γη, πρέπει να συνηθίσει να ζει μια ζωή πάνω: στη νηστεία, τη μη φιλαρέσκεια, την προσευχή, την αγάπη, την πραότητα, την καλοσύνη, την υπομονή, το θάρρος, το έλεος. Πόσο δύσκολο είναι την ώρα του θανάτου για έναν άνθρωπο που σε αυτή τη ζωή είχε ως είδωλό του τα χρήματα ή το φαγητό και το ποτό ή τις επίγειες τιμές! Τώρα όλα αυτά δεν θα τον εξυπηρετήσουν τίποτα, κι όμως η καρδιά του είναι σφιχτά δεμένη μαζί τους, και δεν έχει τον αληθινό θησαυρό που του δίνει ζωή, δηλαδή την αρετή. Έτσι, για να είναι πιο εύκολο να πεθάνει κανείς —και όλοι πρέπει να πεθάνουν— δεν πρέπει να αγαπά τίποτα στον κόσμο. Έχοντας τροφή και ρούχα, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά (Α' Τιμ. 6:8). Στην εκκλησία είμαι πραγματικά όπως στον παράδεισο στη γη. Εδώ βλέπω τα πρόσωπα του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, των Αγίων Αγγέλων. Εδώ είναι ο θρόνος του Θεού, εδώ είναι ο ζωογόνος σταυρός, εδώ είναι το αιώνιο ευαγγέλιο, αυτός ο λόγος του Θεού, με τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα. Εδώ είναι τα πρόσωπα των αγίων. Αισθάνομαι στην εμφανή παρουσία του Θεού, της Μητέρας Του, των ουράνιων δυνάμεων και όλων των αγίων. Αυτός είναι ο αληθινός επίγειος παράδεισος: εδώ αναγνωρίζεις και νιώθεις πραγματικό μέλος του σώματος του Χριστού και της Εκκλησίας Του, ιδιαίτερα κατά την ουράνια λειτουργία και την κοινωνία των ιερών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Ω, πόσο πρέπει να ζω, να σκέφτομαι, να νιώθω, να μιλάω για να είμαι άξιος να είμαι σε αυτόν τον επίγειο παράδεισο! Πρέπει να ζήσω αντάξια μιας τόσο μεγάλης κλήσης στην οποία με καλεί η χάρη του πιο γενναιόδωρου Θεού. Πώς να ζήσω, με ποια πραότητα, καλοσύνη, ταπείνωση, αγνότητα, εγκράτεια, για να ονομάσω επάξια την Υπεραγία Θεοτόκο Παναγία μου, Κύριό μου Κύριο της Δόξης! Κύριε, χάρισέ μου μια τέτοια ζωή! Θέλω να ζήσω αντάξια του τίτλου του Χριστιανού, αλλά δεν βρίσκω τη δύναμη στον εαυτό μου να το κάνω. η αμαρτία συνεχώς κολακεύει και παλεύει με την ψυχή μου. Καλέστε αναμφίβολα, με την απλότητα της καρδιάς σας, τον Κύριο Θεό, και τους Αγγέλους και τους αγίους, που με τη χάρη του Θεού και με την κοινωνία ή την ενότητα με τον Θεό και την απλότητα της ύπαρξής τους, εξαιρετικά γρήγορα, σαν αστραπή, ακούν και εκπληρώνουν, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τις προσευχές μας. Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει να μην έχεις προσκόλληση σε τίποτα στον κόσμο και να δίνεις όλη σου την καρδιά στον Κύριο Θεό, κάνοντας το θέλημά Του σε όλα, και όχι το δικό σου. Με όλη σου την ψυχή, δηλαδή, να έχεις πάντα όλο το μυαλό σου στον Θεό, να επιβεβαιώνεις όλη σου την καρδιά σε Αυτόν και να παραδίδεις όλη σου τη θέληση στο θέλημά Του σε όλες τις περιστάσεις της ζωής, θλιμμένες και λυπημένες. με όλες μας τις δυνάμεις, δηλαδή να αγαπάμε, ώστε καμία αντίθετη δύναμη να μην μπορεί να μας απομακρύνει από την αγάπη του Θεού, καμία κατάσταση ζωής: ούτε λύπη, ούτε καταπίεση, ούτε διωγμός, ούτε ύψος και βάθος, ούτε σπαθί (Ρωμ. 8:35, 38, 39). με όλες σου τις σκέψεις, δηλαδή να σκέφτεσαι πάντα τον Θεό, την καλοσύνη Του, τη μακροθυμία, την αγιότητα, τη σοφία, την παντοδυναμία Του, τις πράξεις Του και με κάθε δυνατό τρόπο αποφεύγεις τις μάταιες σκέψεις και τις κακές αναμνήσεις. Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να αγαπάς την αλήθεια με όλη σου την ψυχή και να μισείς την ανομία, όπως λέγεται: αγάπησες τη δικαιοσύνη και μίσησες την ανομία (Ψαλμ. 45:8). Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να μισείς τον εαυτό σου, δηλαδή τον γέροντα σου: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει και δεν μισεί την ψυχή του, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου (Ματθαίος 16:24, Λουκάς 14:26). Μέσα μας, στις σκέψεις μας, στην καρδιά μας και στη θέλησή μας υπάρχει μια κακή δύναμη, εξαιρετικά επίμονη και αποτελεσματική, που πάντα, καθημερινά, κάθε λεπτό, αναγκάζεται να μας απομακρύνει από τον Θεό, ενσταλάζοντας μάταιες σκέψεις, επιθυμίες, ανησυχίες, προθέσεις, επιχειρήσεις, λόγια, πράξεις, συναρπαστικά πάθη και υποκινώντας τα με δύναμη, δηλαδή, μοχθηρία, ματαιοδοξία, φθόνο, αδράνεια, ανυπακοή, πείσμα, εξαπάτηση, αμετροέπεια. Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να εκπληρώνεις τις εντολές Του. Αν κάποιος Με αγαπά, θα κρατήσει τον λόγο Μου. Εάν δεν Με αγαπάτε, δεν θα κρατήσετε τα λόγια Μου (Ιωάννης 14:23–24). Τι πλούτο φωτός, αέρα, νερού, γης, φωτιάς έχει ο Κύριος - αυτά τα πέντε στοιχεία ύλης από τα οποία αποτελείται το σώμα μας και με τα οποία ζει! Τι πλούτος προϊόντων γης και νερού, και όλα αυτά τα χρησιμοποιεί κυρίως ο άνθρωπος, ο βασιλιάς της δημιουργίας! Χάρη σε Εσένα, τον Δημιουργό μας! Δόξα σε Σένα, τον Προμηθευτή και Λυτρωτή μας, που μας δημιούργησες κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του και θέλησες να πάρει επάνω Του τη φύση μας! Ποιος είναι ο πραγματικός πλούτος ενός ανθρώπου; Κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όχι σε γη, ούτε σε χρήματα, ούτε σε διάφορες γήινες γνώσεις και τέχνες, ούτε σε διάφορα είδη περιουσίας, ούτε σε πλήθος υπηρετών, ούτε σε πλήθος ενδυμάτων, ή σε γήινα αγαθά γενικά, γιατί όλα αυτά είναι φθαρτά και προσωρινά, αλλά η ψυχή - η εικόνα του Θεού, είναι αιώνια. καλοσύνη, αποχή σε όλα, πίστη, ελπίδα και αγάπη. Όταν κοιτάζω με διαλογισμό και πίστη τις εικόνες των Αγίων στην εκκλησία και όλα τα παρελκόμενα της, τότε καταλήγω σε μια υπέροχη ενατένιση: ολόκληρος ο ναός μου φαίνεται σαν ιερή ιστορία σε πρόσωπα, ένα υπέροχο ρήμα των πράξεων του Θεού στο ανθρώπινο γένος. Εδώ βλέπω την ιστορία στα πρόσωπα τόσο της πτώσης μας, όσο και της αποκατάστασης από την υπέροχη οικονομία του Θεού, και της ανάτασής μας στην ενσάρκωση του Θεού, της θέωσής μας και της ανάληψής μας στους ουρανούς. Εδώ βλέπω τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να κηρύττει για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού από την Παρθένο. Εδώ βλέπω τη Γέννηση του Θεού του Βρέφους, της Παναγίας, τη φάτνη της Βηθλεέμ. Εδώ είναι η περιτομή, υπάρχει το βάπτισμα, μετά η συνάντηση του Θεού του Βρέφους από τον Συμεών στον ναό, υπάρχει η μεταμόρφωση και το φως του Θαβώρ, υπάρχει η είσοδος στην Ιερουσαλήμ των δικαίων, πράων, σωτήριων Βασιλέων, υπάρχει ο Μυστικός Δείπνος και η εγκαθίδρυση του παντοσωτηρίου Μυστηρίου της Κοινωνίας, υπάρχει η λύπη του Κυρίου. Βλέπω, σαν να λέμε, τον ίδιο τον Γολγοθά και τον Κύριο σταυρωμένο για τις αμαρτίες του κόσμου. Βλέπω την κάθοδο στην κόλαση του Κατακτητή της κόλασης και την απομάκρυνση των αιχμαλώτων της κόλασης, την ανάστασή Του, την ανάληψη στον ουρανό, και όλα αυτά για χάρη της ανθρωπότητας και για χάρη μου. Είμαι σε θεία ενατένιση στο ναό και ευχαριστώ τον Κύριο, που με αγάπησε τόσο πολύ, που με τίμησε τόσο πολύ, που με ευλόγησε τόσο πολύ! Αλλά όταν κοιτάζω μέσα μου - στην καρδιά μου, Θεέ μου, τι βλέπω! Μια άβυσσος εκούσιων και ακούσιων αμαρτιών, μια άβυσσος αδυναμιών, πειρασμών, θλίψεων, στενόχωρων συνθηκών, φόβοι, μηχανορραφίες του εχθρού, αδιαπέραστο σκοτάδι, χιλιάδες πτώσεις, χιλιάδες καταστροφές και θάνατοι, μερικές φορές βλέπω στον εαυτό μου μια πραγματική απόλυτη κόλαση. Όλη η δύναμη και ο χαρακτήρας και η πονηριά των πειρασμών του διαβόλου για τους ανθρώπους έγκειται στο γεγονός ότι εξαπάτησε και παρασύρει, υποκινεί και υποκινεί τους ανθρώπους να αγαπούν τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο: τη μάταιη σοφία αυτού του κόσμου, τον πλούτο, τη δόξα, την ευγένεια, τα γήινα γλυκά, και να απομακρύνονται από τον Θεό και τη βασιλεία. Να αγαπούν τα μάταια γήινα πράγματα, να νοιάζονται για την εφεύρεση και την απόκτησή τους όσο το δυνατόν περισσότερο και να περιφρονούν την ψυχή και τις αληθινές της ανάγκες. να αγαπάς τη σάρκα, την υγεία της, το χρώμα, την ομορφιά, το πάχος, την ηδονία της σάρκας και να μισείς την ψυχή, δηλαδή την αρετή, να ξεχνάς την αθανασία της ψυχής, το πρωτότυπό της - τον Θεό, ώστε να μη σκέφτεται καν την αθανασία και το μονοπάτι που οδηγεί στην αθανασία, τον Θεό και την ένωση μαζί Του. Μακάριοι οι άγιοι του Θεού, που περιφρόνησαν τον κόσμο και αγάπησαν τον Θεό, περιφρόνησαν τη σάρκα και φρόντισαν για την ψυχή, το αθάνατο πράγμα· Είμαστε ελεεινοί, είμαστε καταραμένοι, εμείς που αγαπάμε τον κόσμο και τα μάταια αγαθά του, που λατρεύουμε τη σάρκα και περιφρονούμε την ψυχή! Αν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μας μερικές φορές δεν μπορούν να ασπαστούν την Ορθόδοξη πίστη μας και τα μυστήρια της, τότε αυτό δείχνει μόνο ότι το μυαλό και η καρδιά των ανθρώπων είναι ακάθαρτα και παθιασμένα και δεν μπορούν να αντέξουν την αγνότητα και το φως της, όπως αυτοί που έχουν όραση δεν μπορούν να αντέξουν το φως του ήλιου. Μόνο άνθρωποι που αποσπούν το μυαλό και τα συναισθήματά τους από τους κοσμικούς εθισμούς μπορούν να περιέχουν αυτόν τον ουράνιο θησαυρό στην καρδιά τους. Αν όλοι οι ποιμένες ή οι κληρικοί και τα ποίμνια προσεύχονταν στον Θεό ειλικρινά και ομόφωνα, ομόφωνα με εκείνες τις προσευχές που η Εκκλησία μας προφέρει δυνατά ή κρυφά εκτελεί, τότε τι δεν θα παρακαλούσαμε τον Θεό; Τι καλό δεν θα είχαμε, ποιες αμαρτίες και πάθη, ποιες κακίες, δεινά και κακοτυχίες δεν θα ξεφορτωθούμε; Αυτές οι προσευχές είναι οι πιο σοφές, οι πιο εύχρηστες, οι πιο ευάρεστες στον Θεό, οι πιο ισχυρές, ικανές να κλίνουν τον Κύριο σε κάθε έλεος. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει σε όλους να Του προσευχόμαστε ομόφωνα, ειλικρινά, δυνατά και χωρίς περισπασμούς! Όσοι παρακολουθούν τις Θείες ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και μελετούν την επιστήμη των Θείων λειτουργιών πρέπει να θυμούνται ότι η υπηρεσία εδώ στη γη είναι μια προετοιμασία για την πιο χαρούμενη υπηρεσία του Θεού στον ουρανό. Ότι ενώ υπηρετεί κανείς τον Θεό με το σώμα, πρέπει ακόμη περισσότερο να υπηρετήσει τον Θεό με πνεύμα και καθαρή καρδιά. ότι ενώ ακούμε τη Θεία λειτουργία, πρέπει να μάθουμε να υπηρετούμε τον Θεό όπως υπηρέτησαν οι άγιοι, για τις ζωές και τις πράξεις των οποίων ακούμε κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, για την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη τους. ότι πρέπει να υπηρετεί κανείς τον Θεό κυρίως με πράξεις και αλήθεια, και όχι μόνο με λόγια και γλώσσα. Από την ύπαρξή μας καλούμαστε να υπηρετήσουμε τον Θεό: γι' αυτό λάβαμε μια ευθεία στάση, να κοιτάμε αδιάκοπα τον Θεό, να Τον ευχαριστούμε και να Τον δοξάζουμε. γι' αυτό μας έχει δοθεί μυαλό, καρδιά, θέληση, και γι' αυτό έχουμε όλα τα συναισθήματά μας. Θεός! επιτρέψτε μου να σας απευθύνω προσευχές για όλο τον κόσμο και για όλη την εκπλήρωση της Εκκλησίας, πάντα με ολόπλευρη αγάπη, ανυπόκριτα, γιατί εγώ, με τη χάρη Σου, είμαι ένα βιβλίο προσευχής για όλους και για τις αμαρτίες μου. Χάρισέ μου, Κύριε Θεέ Πατέρα, να συλλογιστώ την άφατη αγάπη Σου για τον κόσμο, που μας έδωσε τον αγαπημένο, μονογενή Υιό Σου. Χάρισέ μου, Θεέ, Υιέ του Θεού, να συλλογιστώ την εξάντλησή Σου στον κόσμο και στον σταυρό μας για χάρη της σωτηρίας. Δώσε μου, Θεέ, Αγία Ψυχή, να συλλογιστώ τη χάρη Σου, που ξεχύθηκε άφθονα και ξεχύθηκε στον κόσμο για χάρη των αρετών του Κυρίου Ιησού Χριστού, που τόσο συχνά εκπληρώνει την καταραμένη καρδιά μου. Αγία Τριάδα, χάρισέ μου να Σε δοξάζω ακατάπαυστα με την καρδιά και τα χείλη μου και ακόμη περισσότερο με τις πράξεις μου. Αυτός που απορρίπτει τη νηστεία ξεχνά τι προκάλεσε την πτώση των πρώτων ανθρώπων (από την εγκράτεια) και ποιο όπλο ενάντια στην αμαρτία και τον πειρασμό που μας έδειξε ο Σωτήρας όταν μπήκε στον πειρασμό στην έρημο (νηστεία σαράντα μέρες και νύχτες), δεν ξέρει ή δεν θέλει να ξέρει ότι ένα άτομο απομακρύνεται από τον Θεό τις περισσότερες φορές λόγω ακράτειας, όπως συνέβαινε με την σύγχυση και τη σύγκρουση με την ερημιά. Νώε - γιατί από την ασυγκράτητη κάθε αμαρτία συμβαίνει στους ανθρώπους. Όποιος απορρίπτει τη νηστεία αφαιρεί από τον εαυτό του και από τους άλλους όπλα κατά της πολυπαθούς σάρκας του και κατά του διαβόλου, που είναι ισχυροί εναντίον μας κυρίως με την ακράτειά μας. είναι τελικά τυφλός και δεν βλέπει τη σχέση μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών των υποθέσεων. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε πεσμένα όντα, ακάθαρτα, ένοχα ενώπιον του Θεού της δικαιοσύνης, διεφθαρμένοι και πρέπει πάντα να ταπεινώνουμε βαθιά τον εαυτό μας μπροστά Του και ο ένας μπροστά στον άλλο. Αυτό εμπνέεται σε εμάς από εκκλησιαστικές προσευχές που διαβάζονται καθημερινά: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό... Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού... Προς τον Ουράνιο Βασιλέα... Άγιο Θεό... Αγία Τριάδα... Πάτερ ημών... πρωινές και βραδινές προσευχές και σχεδόν όλες οι προσευχές. Επομένως, ας γνωρίζει και θυμάται η αναδυόμενη νεολαία περισσότερο από όλα ότι προήλθε από αμαρτωλή ρίζα και η ίδια υπόκειται σε κάθε είδους αμαρτίες, και αυτή η γνώση είναι η βάση κάθε άλλης γνώσης και, γνωρίζοντας πολλά, ας μην είναι αλαζονική, αλλά προσπαθεί πάνω απ' όλα να καθαρίσει τη σάρκα και το πνεύμα. Αγάπα την επίγεια πατρίδα και τον Πατέρα της πατρίδας: σε μεγάλωσε, σε φώτισε, σε διέκρινε, σε τίμησε και σε ικανοποιεί με τα πάντα. αλλά κυρίως αγαπήστε την ουράνια πατρίδα, τον Πατέρα του μελλοντικού αιώνα: αυτή η πατρίδα είναι ασύγκριτα πιο αξιόλογη και πιο αγαπητή από αυτήν, επειδή είναι άγια και δίκαιη, ακλόνητη, ατελείωτη, άφθαρτη, όμορφη, ευλογημένη. γιατί σου έδωσε και σου δίνει ασύγκριτα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα και οφέλη από αυτό το επίγειο πράγμα. Επειδή ο Πατέρας αυτής της πατρίδας δεν είναι ένας θνητός και δουλοπρεπής άνθρωπος, αλλά ο Αιώνιος Θεός, που δημιούργησε τα πάντα. Σου έδωσε τον τίτλο του παιδιού του Θεού, του κληρονόμου του Θεού και του συνκληρονόμου του Χριστού. γιατί ο Επουράνιος Πατέρας θα σε κάνει συμμέτοχο σε όλες τις ευλογίες της βασιλείας Του, που κανένα μάτι δεν έχει δει, κανένα αυτί δεν έχει ακούσει και καμία καρδιά δεν έχει ονειρευτεί (Α' Κορ. 2:9). Αυτή η πατρίδα σας αξίζει το ανεκτίμητο αίμα του Υιού του Θεού. Αλλά, για να είστε μέλος αυτής της πατρίδας, να σέβεστε και να αγαπάτε τους νόμους αυτής της πατρίδας, όπως είστε υποχρεωμένοι να σέβεστε και να σέβεστε τους νόμους της επίγειας πατρίδας, γιατί χωρίς αυτό δεν θα γίνετε πολίτης μιας τόσο εξαιρετικής πατρίδας. αγαπάμε αυτό το πνευματικό και εκπαιδευτικό σχολείο (εκκλησία), που μας διαμορφώνει σε μέλη και πολίτες αυτής της πατρίδας. Ο ασώμαλος εχθρός μας πολεμά σκληρά κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, γιατί αυτή την ώρα η αναγέννηση της ψυχής μας γίνεται με τη μεσολάβησή μας με τη χάρη του Θεού. Γι' αυτό, ας μην ξεκαρδιστούμε από τη συκοφαντία του εχθρού, αλλά ας πάρουμε θάρρος και ας δυναμώσουμε τον εαυτό μας, κοιτάζοντας με τα μάτια της καρδιάς μας τον Ήρωα του Χριστού, που στέκεται αόρατα μπροστά μας και κάνει κρυφά την αναγέννηση στις ψυχές μας. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είναι όμορφα, άφθαρτα, ευωδιαστά λουλούδια. Άγγιξε αυτά τα λουλούδια με χείλη που δεν βρωμάνε αμαρτίες, δηλαδή προσευχήσου σε αυτά με καθαρή καρδιά και καθαρά χείλη, όχι απρόσεκτα, όχι με μια απερίφραστη σκέψη, αλλά με ευλάβεια, χωρίς βιασύνη. Είναι λεκτικός παράδεισος. Έζησαν στη γη ουράνια, υπέροχα, με μεγάλα έργα, με μεγάλη αγάπη, με μεγάλη ταπείνωση, καλοσύνη, υπομονή, ανιδιοτέλεια, αγαπώντας πάνω απ' όλα τον Θεό. Στην εκκλησία είναι όλες οι γλυκές μας ελπίδες και φιλοδοξίες, η γαλήνη μας, η χαρά μας, μαζί με την κάθαρση και τον αγιασμό. Εδώ τόσο συχνά διακηρύσσεται η αλήθεια της μελλοντικής ανάστασης, η νίκη του θανάτου. Ποιος, που αγαπά τη ζωή, δεν θα αγαπήσει την εκκλησία με όλη του την καρδιά! Ό,τι είναι καλύτερο, το πιο υψηλό, το πιο πολύτιμο, το ιερό, το σοφό - όλα αυτά βρίσκονται μόνο στην εκκλησία. Στην εκκλησία είναι το ιδανικό της ανθρωπότητας. η εκκλησία είναι ο επίγειος παράδεισος. Στην εκκλησία ξυπνάμε από την κοσμική γοητεία και τη μέθη των παθών και των πόθων αυτού του κόσμου, φωτιζόμαστε, αγιαζόμαστε, εξαγνιζόμαστε από την ψυχή μας, πλησιάζουμε προς τον Θεό, ενωνόμαστε με τον Θεό (που ένωσε τον Θεό Λόγο με τον άνθρωπο μέσω της ένδοξης γέννησής Σου 11). Πόσο αξιοσέβαστος και άξιος αγάπης πρέπει να είναι ο ναός του Θεού, πόσο τον αγάπησαν οι άγιοι άνθρωποι του Θεού! Δεν πρέπει να στενοχωριέται ή να εκνευρίζεται με τίποτα, γιατί με τη συχνή αναστάτωση και εκνευρισμό δημιουργείται μια πολύ επιβλαβής, ηθικά και σωματική, συνήθεια να εκνευρίζεται, ενώ από την αδιαφορία για τα αντίθετα μια καλή και χρήσιμη συνήθεια να υπομένεις τα πάντα ήρεμα και υπομονετικά. Πολλές περιπτώσεις μπορεί να παρουσιαστούν σε αυτή τη ζωή των αμέτρητων αμοιβαίων ατελειών μας, κι αν σε κάθε περίπτωση στενοχωριόμαστε, τότε η ζωή μας δεν θα υπάρχει ούτε για αρκετούς μήνες. Επιπλέον, η θλίψη και ο εκνευρισμός δεν βελτιώνουν το πράγμα, αλλά αντιθέτως, αναστατώνεται περισσότερο από την απογοήτευσή μας. Είναι καλύτερα να είμαστε πάντα ήρεμοι, ακόμη, πάντα γεμάτοι αγάπη και σεβασμό για την ηθικά άρρωστη ανθρωπότητα ή, πιο συγκεκριμένα, για τους γείτονές μας, τους συγγενείς μας και τους υποτελείς μας. Άλλωστε, ο άνθρωπος δεν είναι άγγελος, και επιπλέον, η ζωή μας έχει ήδη αναπτυχθεί με τέτοιο τρόπο που σχεδόν αμαρτάμε καθημερινά και ακούσια, ακόμα κι αν δεν το θέλαμε. Δεν θέλω καλό, κάνω αυτό, αλλά δεν θέλω το κακό, κάνω αυτό (Ρωμ. 7:19). Και ο Κύριος μας δίδαξε να κοιτάμε συγκαταβατικά τις συχνές ανθρώπινες αποτυχίες και αποτυχίες, λέγοντας: συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας (Ματθαίος 6:12). Ό,τι θέλετε, ας σας κάνουν οι άνθρωποι, το ίδιο και εσείς σε αυτούς (Λουκάς 6:31· πρβλ. Ματθ. 7:12). Και ποιος από εμάς δεν θέλει να του φέρονται συγκαταβατικά και υπομονετικά στις ανάγκες του, στα παραπατήματα και στις πτώσεις, στις δυσλειτουργίες, στις παραλείψεις; Γι' αυτό ο απόστολος μας διδάσκει τη μακροθυμία και την ανεκτικότητα. Η αγάπη, λέει ο Απόστολος Παύλος, είναι μακρόθυμη, ελεήμων, δεν ερεθίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα και δεν αποτυγχάνει ποτέ (Α' Κορ. 13:4–8). Πίστη και Εκκλησία, Θείες υπηρεσίες, μυστήρια, τελετουργίες - όλα αυτά, λένε οι ελεύθεροι στοχαστές και οι άθεοι, επινοήθηκαν από ανθρώπους για να κρατήσουν τους ανθρώπους σε φόβο, υποταγή και καλή ηθική και, ίσως, να εισπράξουν εισόδημα από αυτούς. Έτσι βλασφημείται το έλεος του Θεού και η υπέροχη οικονομία της σωτηρίας μας, η ίδια η ενσάρκωση, τα βάσανα και ο θάνατος για χάρη μας του Υιού του Θεού από τους αδαείς και ελεύθερους σκεπτόμενους που έχουν χάσει τον φόβο του Θεού. Δείτε όμως πώς είναι η ζωή τους. ζουν και πόσο ζουν; Έχοντας χάσει τη δύναμη και την υγεία τους από την ακολασία και το μεθύσι, γίνονται πρόωρα εξαθλιωμένοι, ηλίθιοι, αρρωσταίνουν και πεθαίνουν. Η χριστιανική αγάπη προτιμά να υπομένει όλες τις εξωτερικές ταλαιπωρίες της ζωής, τις συνθήκες συνωστισμού, την έλλειψη καθαρού αέρα, τις απώλειες, παρά εξαιτίας αυτών και παρόμοιων εξωτερικών ταλαιπωριών, να επιτρέψει την ανυπομονησία, τη θλίψη, τον εκνευρισμό, το θυμό και το μουρμουρητό σε όσους μας καταπιέζουν από ανάγκη ή από ιδιοτροπία χαρακτήρα ή από επιθυμία κάποιου άλλου να ζήσει σε βάρος κάποιου άλλου. Η αγάπη υπομένει τα πάντα και υπομένει τα πάντα εις βάρος του εαυτού της, για την υλική και σωματική της ζωή: γιατί όπου υπάρχει αγάπη, εκεί είναι η χάρη του Θεού και κάθε καλοσύνη, υπάρχει ειρήνη, υπάρχει ικανοποίηση. Ο χριστιανός υπομένει τα πάντα για να μη χάσει τη χάρη του Θεού, που για αυτόν είναι η μεγαλύτερη ευλογία. Τι πνευματικές καταιγίδες, τυφώνες, τρομερές, φλογερές, ορμητικές ανεμοστρόβιλοι συμβαίνουν συχνά στην ανθρώπινη ζωή, στις ζωές εκείνων των ανθρώπων που προσπαθούν να ζήσουν μια χριστιανική ζωή και να υπηρετήσουν τον Θεό μέσω της προσευχής, μεσολαβώντας για τον εαυτό τους και για τους άλλους μπροστά στο άφατο έλεός Του! Μόνο με τη χάρη του Θεού η σαΐτα με την οποία η ψυχή μας ταξιδεύει διασχίζοντας τη θάλασσα της ζωής στην αιωνιότητα περιμένοντάς την, δεν διαλύεται ή αφανίζεται εντελώς! Ο ιερέας πρέπει να προσπαθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσει το θάρρος, το θάρρος, το θράσος στον εαυτό του, παρά τον αιθέριο εχθρό, που του ενσταλάζει συνεχώς τον ονειρικό του φόβο, τον παράλογο φόβο του. αλλιώς δεν μπορεί να είναι εκθέτης των ανθρώπινων κακών, ούτε αληθινός λειτουργός των μυστηρίων. Η τόλμη είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό και ένας μεγάλος θησαυρός της ψυχής! Στον επίγειο πόλεμο ή τον πόλεμο, το θάρρος ή η γενναιότητα σημαίνει πολλά, γιατί απλώς κάνει θαύματα. και ακόμη περισσότερο στον πνευματικό πόλεμο. Η πηγή κάθε αληθινής χαράς ρέει στην εκκλησία, όλη η αληθινή ειρήνη και η ειρήνη της συνείδησης, η κάθαρση, η θεραπεία ψυχής και σώματος, πηγή δύναμης και σθένους ψυχής, και το θέατρο και οι διάφορες εγκόσμιες παρηγοριές δεν θα αντικαταστήσουν ποτέ αυτό που λαμβάνει ένας αληθινός Χριστιανός στην εκκλησία, όπου ο ίδιος ο Θεός παρηγορεί τις ψυχές των πιστών και εκείνων που στρέφουν την καρδιά τους σαν μωρό. Από το ναό και οι αναχωρητές μας λαμβάνουν χαρά και παρηγοριά, με κάθαρση αμαρτιών και συγχώρεση. Πόσο ένθερμα πρέπει να αγαπά κανείς τον ναό, πώς να τον διακοσμεί! Και αυτό το κάνουν όλοι όσοι γνωρίζουν την αξία του. και η Εκκλησία προσεύχεται γι' αυτούς, λέγοντας: ας προσευχηθούμε γι' αυτούς που μπαίνουν σ' αυτήν με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, και ας προσευχηθούμε για όσους καρποφορούν και κάνουν καλό σε αυτόν τον άγιο και πανάξιο ναό ή: αγιάστε αυτούς που αγαπούν τη λαμπρότητα του σπιτιού Σου, τους δοξάστε με τη θεϊκή σας δύναμη. Ο κόσμος είναι αμέτρητα μεγάλος, υπάρχουν αμέτρητα πολλά πλάσματα που τον κατοικούν, αλλά τι τάξη υπάρχει σε όλη τη ροή, σε ολόκληρη τη ζωή του κόσμου (φύση)! Ο κόσμος των κορυφαίων μυαλών, Άγγελοι, είναι απίστευτα μεγάλος, αλλά τι τάξη στον αγγελικό κόσμο, τι αυστηρή εκπλήρωση του θελήματος του Θεού! Ο ανθρώπινος κόσμος είναι μεγάλος, αλλά πόση αγανάκτηση, αυταπάρνηση, ασχήμια και επομένως καταστροφές υπάρχουν σε αυτόν - καταστροφές ασθενειών, διάφοροι θάνατοι, πόλεμος, πείνα, πνιγμοί, πυρκαγιές, καταστροφές από καταιγίδες και κακοκαιρία, καταστροφές από το μεθύσι, λαιμαργία, αγάπη για το χρήμα, ψέματα, ψευδομαρτυρίες, αυτοκτονίες, φόνοι! Κανένας αριθμός! Αλίμονο σε μας! Και τι θα γίνει εκεί, πέρα ​​από τον τάφο, για πάντα και για πάντα; Ο άνθρωπος είναι ένα υπέροχο, μεγαλειώδες, σοφό, καλλιτεχνικό έργο του πιο τέλειου Καλλιτέχνη-Θεού. Στην αρχή ήταν αμόλυντο, άσεμνο, άφθαρτο και αγνό, αλλά η αμαρτία, αυτή η άσχημη γενιά του πνεύματος του σκότους, αυτή η βρώμικη, παράλογη, κακιά δύναμη, την έκανε βρωμερό και επώδυνο, ακάθαρτο και φθαρτό, σύμφωνα με τη διπλή φύση της, σε ψυχή και σώμα. Ωστόσο, ο πάνσοφος και παντοδύναμος, ο πανάγαθος Καλλιτέχνης δεν επέτρεψε στον δικό Του και στον εχθρό μας να καταστρέψει ολοκληρωτικά την τέχνη Του, το όμορφο και μεγαλειώδες δημιούργημά Του, και ο Ίδιος φροντίζει για τον εαυτό Του ένα σώμα δουλοπρεπές για εμάς και δανείζεται μια ψυχή από τη μήτρα της πιο αγνής Παναγίας. Με την ενσάρκωσή Του, τη διδασκαλία Του, τα θαύματα, τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάστασή Του, την υπέροχη και σοφή οικονομία Του, επαναφέρει ξανά το έργο των χεριών Του στην προηγούμενη και ακόμη μεγαλύτερη λαμπρότητα και δόξα, του χαρίζει ξανά αφθαρσία, αγιότητα, υπέροχη θεϊκή ομορφιά και το ανυψώνει στην πρώτη ευδαιμονία, θεοποιώντας την ανθρώπινη φύση και κάθεται. Δόξα σε Σένα, πανάγαθο, σοφό και παντοδύναμο Καλλιτέχνη! Ω, αόρατη Ευεργέ μου, από τον οποίο ζω συνεχώς! Εσύ, που με ακούς, εκπληρώνεις τις καλές επιθυμίες της καρδιάς μου, με σώζεις από τις αμαρτίες μου, από την κακία των αόρατων εχθρών, Εσύ, που βελτιώνεις τη μοίρα μου, τη φώτισή μου, τη βοήθειά μου, τη δόξα μου, τη δύναμή μου, την επιβεβαίωσή μου, πότε θα σε δω; Πότε θα δω τον Ευεργέτη και τον Δημιουργό μου πρόσωπο με πρόσωπο; Εσύ όμως, εχθρέ μου, διάβολε, που πλημμυρίζεις συνεχώς την ψυχή μου με αμαρτία, ύπουλος, κολακευτικός, κακός, με σκοτώνεις, με σκοτίζεις, με αποδυναμώνεις, καλύπτοντας το πρόσωπό μου με ντροπή και ατιμία, πότε θα ελευθερωθώ ολοκληρωτικά από σένα με τη χάρη, τη γενναιοδωρία και την αγάπη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού; Πότε θα σου αφαιρεθεί κάθε ευκαιρία για να χύσεις το δηλητήριο της κακίας σου στην καρδιά μου; Τι χρειάζομαι; Δεν χρειάζομαι τίποτα στη γη εκτός από τα απολύτως απαραίτητα. Τι χρειάζομαι; Χρειάζομαι τον Κύριο, χρειάζομαι τη χάρη Του, η βασιλεία Του είναι μέσα μου. Στη γη, τον τόπο της περιπλάνησής μου, της προσωρινής εκπαίδευσής μου, δεν υπάρχει τίποτα δικό μου, όλα είναι του Θεού και όλα είναι προσωρινά, που έχουν ανατεθεί στις προσωρινές υπηρεσίες μου. Οι υπερβολές μου είναι ιδιοκτησία των φτωχών γειτόνων μου. Τι χρειάζομαι; Χρειάζομαι αληθινή, Χριστιανή, επίμονη, ενεργητική αγάπη, χρειάζομαι μια στοργική, λυπημένη καρδιά για τους γείτονές μου, χρειάζομαι χαρά για την ικανοποίηση και την ευημερία τους, λύπη για τις λύπες και τις ασθένειές τους, για τις αμαρτίες, τις αδυναμίες, τις διαταραχές, τις ελλείψεις, τις κακοτυχίες, τη φτώχεια τους. Χρειάζονται θερμή, ειλικρινή συμπάθεια σε όλες τις περιστάσεις της ζωής τους, χαρά με αυτούς που χαίρονται και κλάμα με αυτούς που κλαίνε. Δώσε χώρο στην υπερηφάνεια, στον εγωισμό, προσπάθησε να ζεις μόνο για τον εαυτό σου και προσελκύεις τα πάντα μόνο σε σένα: πλούτο και γλυκά και τη δόξα αυτού του κόσμου και μη ζεις, αλλά πεθαίνεις, μη χαίρεσαι, αλλά υποφέρεις, κουβαλώντας μέσα σου το δηλητήριο της αυτοαγάπης, γιατί η αγάπη για τον εαυτό σου είναι δηλητήριο, που χύνεται συνεχώς στις καρδιές μας από τον Belial. Ω, επιτρέψτε μου να αναφωνήσω μαζί με τον ψαλμωδό: τι έχουμε στον ουρανό και τι επιθυμούμε από Σένα στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάθηκαν, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ, για πάντα (Ψαλμ. 73:25–26). Κύριε, μάρτυς της καρδιάς μου, της κίνησης της και αυτών των γραμμών! Δώσε μου αυτό που σου ζητάω! Από μένα αυτό δεν είναι δυνατό, αλλά όλα είναι δυνατά για εσάς (Μάρκος 10:27). Δώσε μου αληθινή ζωή, διώξε το σκοτάδι των παθών, ζωντάνεψε τη δύναμή τους με τη δύναμή Σου! Ποια είναι η σχέση μεταξύ λόγου και πράξης; Ο Λόγος του Θεού κάλεσε τον ορατό και τον αόρατο κόσμο από την ανυπαρξία σε ύπαρξη. ο λόγος στο στόμα του Θεού ο Λόγος ήταν πράξη. Επομένως, λόγος και πράξη πρέπει να είναι αχώριστα μεταξύ τους, όπως η ψυχή και το σώμα είναι αχώριστα στην ύπαρξή τους. Αυτός που τηρεί και κάνει πιστά και διαρκώς τον λόγο του Χριστού, του οποίου ο λόγος είναι η πράξη, ακόμη και τώρα κάνει μεγάλα και εκπληκτικά πράγματα, και όλα υπακούουν στον λόγο του: οι δαίμονες υπακούονται, και οι αρρώστιες θεραπεύονται και η ανθρώπινη ηθική εποικοδομείται. Ο σταυρός εν Χριστώ και ο Χριστός στο σταυρό. ο σταυρός είναι η εικόνα του σταυρωμένου Χριστού, του Υιού του Θεού, και επομένως το σημάδι του και η μοναδική του σκιά είναι τρομερή για τους δαίμονες, όπως το σημείο του Χριστού, όπως η σκιά Του, του Εσταυρωμένου. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να βυθίσετε τον σταυρό στο νερό και να τον αφιερώσετε. Εξαιτίας αυτού, είναι θεραπευτικό και διώχνει τους δαίμονες. Ο Χριστιανός είναι το σκεύος του Θεού, ο ναός του Θεού, ο οίκος του Θεού. Ω, πόσο σεβάσμιος είναι ένας αληθινός Χριστιανός, με πόσο ζήλο πρέπει να αποφεύγει κάθε αμαρτία, πόσο οι Χριστιανοί πρέπει να σέβονται ο ένας τον άλλον! Ο ποταπός εχθρός προσπαθεί να καταστρέψει την αγάπη με αγάπη: αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - αγάπη για τον κόσμο, τις φευγαλέες ευλογίες του και τα διεφθαρμένα, ασεβή έθιμά του - σαρκική αγάπη, αγάπη για τον πλούτο, τιμές, απολαύσεις, διάφορα παιχνίδια. Επομένως, ας σβήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο την αγάπη μας για αυτόν τον κόσμο και ας ανάψουμε την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον με την αυτοθυσία. Όλη η ομορφιά στον κόσμο (ομορφιά του προσώπου) είναι μια αδύναμη, ασήμαντη σκιά της άκτιστης ομορφιάς, η άφατη καλοσύνη του προσώπου του Θεού. κάθε γήινη απόλαυση είναι ασήμαντη σε σύγκριση με τη μελλοντική απόλαυση. Προσεύχομαι στον Κύριο, είθε η πίστη του Χριστού να διεισδύσει στα βάθη της καρδιάς μου, να ενεργήσει σε όλη μου τη ζωή, είθε το ευαγγέλιο του Χριστού να διεισδύσει σε όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα, τα λόγια και τις πράξεις μου, σε όλα τα οστά και το μυαλό μου - και όχι μόνο σε εμένα, αλλά και σε όλους τους ανθρώπους, ως παγκόσμια αλήθεια, σοφία και αιώνια ζωή. Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν τον έναν αληθινό Θεό, και Αυτόν που έστειλες, τον Ιησού Χριστό (Ιωάννης 17:3). Πόσο ευωδιαστά είναι τα κόκαλα των αγίων! Τι υπέροχα αρώματα της δύναμης των αγίων του Θεού! Τι μεγάλη ευλογία είναι να αποκτάς την άφθαρτη, ευωδιαστή χάρη του Αγίου Πνεύματος και μαζί της την αιώνια ζωή! Γιατί κυνηγάμε τη φθορά; Ότι αγάπησαν τη δυσωδία των αμαρτιών και τα δηλητηριώδη πάθη! Θεός! Σου φέρνουμε τους αγίους σε προσευχή για μας, αυτά τα πνευματικά θυμίαμα, αυτό το μύρο των αρωμάτων Σου! Δέξου τις προσευχές τους, μυρισμένες από αγάπη και αγνότητα, για μας και λύτρωσέ μας από τη δυσωδία της αμαρτίας, γιατί οι καρδιές μας είναι ακάθαρτες και τα χείλη μας ακάθαρτα, και είμαστε ανάξιοι για τις πιο γλυκές συνομιλίες μαζί σου. Όλα μέσα μας είναι γήινα, φθαρτά, άσχημα, πονηρά, και αυτοί, οι άγιοι Σου, είναι το πιο αγνό μύρο, - ειδικά η Αγνή Μητέρα Σου, η ζωηρή, φωτεινή σου κάμαρα, τα πιο αγνά από τα φώτα του ήλιου, τα πιο ευωδιαστά από όλα τα αρώματα, γιατί ο ουρανός και η γη είναι γεμάτες από τις θεϊκές αρετές της. Προφέρετε το όνομα του Θεού με εξαιρετική ευλάβεια, ενθυμούμενος ότι ο Θεός έφερε τα πάντα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, και ό,τι υπάρχει περιέχεται στην καλοσύνη μόνο από την καλοσύνη Του, από την παντοδύναμη δύναμη και τη σοφία Του. Με εξαιρετική ευλάβεια προφέρετε το όνομα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, από Αυτόν όλα τα πράγματα κυβερνώνται και διοικούνται. Αυτός που κουβαλά τα πάντα μέχρι τώρα, με τον δυνατό λόγο Του φέρνει τις εποχές και τις αλλαγές του έτους - καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνα και άνοιξη - παράγει όλους τους καρπούς της γης. κατοικεί στη γη με ανθρώπους, ζώα, στον αέρα με πουλιά. θάλασσες, λίμνες και ποτάμια - ψάρια. - πολλαπλασιάζει το ανθρώπινο γένος και το χορταίνει με όλες τις ευλογίες, - σώζει από τις αμαρτίες και τα κακά πνεύματα και προετοιμάζει κατοικίες για όσους Τον αγαπούν στη βασιλεία των ουρανών. Αυτός που μέχρι τώρα βγάζει τα φώτα για να φωτίσουν τη γη ή να μετριάσουν το σκοτάδι της νύχτας, μέχρι τώρα χύνει έναν τέτοιο ζωογόνο αέρα για την αναπνοή όλων των ζωντανών πλασμάτων. – δημιούργησε μια τόσο υπέροχη ιδιότητα της φωτιάς, που ζεσταίνει, καίει και λάμπει. - μια γη ικανή να περιστρέφεται με την ευκολία μιας φυσαλίδας αέρα γύρω από ένα τόσο τεράστιο φωτιστικό όπως ο ήλιος και γύρω από τον εαυτό του, - ικανή να μεγαλώσει, σύμφωνα με τον λόγο Του, αμέτρητα γένη φυτών. - νερό, ικανό να μεταμορφωθεί σε αναρίθμητη ποικιλία χυμών σε αναρίθμητη ποικιλία φρούτων, δέντρων, θάμνων και βοτάνων. Ο Θεός μας είναι ο Θεός των θαυμάτων, ο πανάγαθος, παντοδύναμος, σοφός Θεός, ο Θεός του ελέους, της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα. Ποιος είναι ο Θεός τόσο μεγάλος όσο ο Θεός μας; Προφέρετε με ευλάβεια το όνομα της Αγνότερης Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Παναγίας Μαρίας, που Τον γέννησε για τη σωτηρία μας. μέσω αυτής μας δόθηκαν αμέτρητες ευλογίες από την αγαθότητα του Κυρίου: άφεση αμαρτιών, αγιασμός, φώτιση, ανανέωση, απελευθέρωση από τον αιώνιο θάνατο, ανύψωση στον ουρανό, υιοθεσία στον Θεό, θέωση και αιώνια ζωή. Προφέρετε με ευλάβεια τα ονόματα των αποστόλων του Χριστού, των μαρτύρων και των δούλων Του, που μετέφεραν τη θεία διδασκαλία Του σε όλο τον κόσμο και φύτεψαν και διέδωσαν στη γη τη σωτήρια πίστη και εκκλησία του Χριστού - την πίστη της ανανέωσης και της σωτηρίας. τα ονόματα των μαρτύρων που γεννήθηκαν με το αίμα τους στην αιώνια ζωή. τους αγίους, που μέσα από την εξάντληση των σωμάτων τους εξάντλησαν την αμαρτία και το πάθος μέσα τους και πέτυχαν ευλογημένη ανανέωση και αιώνια ζωή. άμοιροι, που με την έλλειψη φιλαρέσκειας απέκτησαν τον ανεκτίμητο θησαυρό του πνεύματος και την αιώνια ζωή, και όλους τους αγίους. Αυτή ακριβώς η σάρκα, που τόσο αγαπάμε, δίνει γαλήνη, χαρά, στολίζει, είναι ο εχθρός της ψυχής μας, πολύ ύπουλος, επικίνδυνος. αντιστέκεται συνεχώς στην αγάπη του Θεού, στο θέλημα του Θεού, στις εντολές του Θεού και αγωνίζεται να εκπληρώσει το θέλημά της και το εκπληρώνει σχεδόν πάντα, εκτός αν ο Κύριος ο Θεός αντιταχθεί σε ένα ισχυρό εμπόδιο στην καλή και σοφή πρόνοιά Του για τη σωτηρία μας. Αυτή η σάρκα πρέπει πάντα να σταυρώνεται με πάθη και πόθους, και όχι να την αγαπάμε. πρέπει να καταπραΰνεται με τη νηστεία, την αγρυπνία, την προσευχή και την εργασία, και η ψυχή πρέπει να ασκείται στην ανάγνωση του λόγου του Θεού, στην ενατένιση του Θεού και στην προσευχή. Είναι ελαφρύ και ζεστό και ήρεμο για μένα όταν στρέφω την ψυχή μου ολοκληρωτικά στον νοερό ήλιο, τον Ήλιο της αλήθειας, Χριστέ Θεέ μου. Και ο πάγος της καρδιάς μου λιώνει, η ακαθαρσία και οι αφίδες απομακρύνονται, το σκοτάδι εξαφανίζεται, ο πνευματικός θάνατος φεύγει, η ουράνια ζωή βασιλεύει, τίποτα το επίγειο δεν με απασχολεί. Κατέχετε το μυστήριο της πίστης με καθαρή συνείδηση ​​(Α' Τιμ. 3:9). Η αγία, θεία, ουράνια χριστιανική πίστη απαιτεί μια καθαρή καρδιά για να έχει ευεργετική επίδραση σε ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου, αλλά δεν μπορεί να κατοικεί σε μια ακάθαρτη καρδιά και δεν μπορεί να επιφέρει ευεργετικές αλλαγές σε αυτήν αν κάποιος δεν διορθωθεί από τα κακά του. Γι' αυτό στον Χριστιανισμό υπάρχουν πολλοί καλούμενοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί. Πολλοί ονομάζονται Χριστιανοί, αλλά δεν είναι πολλοί στην πραγματικότητα τέτοιοι, πολλοί δεν δημιουργούν τους καρπούς της βασιλείας του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που στον Χριστιανισμό υπάρχουν πολλοί άθεοι, ελεύθεροι στοχαστές, δεισιδαιμονίες, εραστές της απληστίας, αισθησιακοί, πόρνοι, μέθυσοι, κλέφτες κ.λπ. Δεν φταίει η πίστη που είναι έτσι οι Χριστιανοί, αλλά όσοι φέρουν το όνομα του Χριστού φταίνε για την απροσεξία τους στην πίστη και τους κανόνες της, για την ακαθαρσία τους και τον εθισμό τους στα επίγεια πράγματα, σύμφωνα με τα οποία δεν μπορούν να συγκρατήσουν στην ακάθαρτη καρδιά τους τον πιο αγνό ουράνιο θησαυρό - την πίστη του Χριστού, και χάνονται στην ίδια την πηγή της σωτηρίας. Αλίμονο σε εμάς τους αχάριστους, κακόβουλους, κοσμικούς, μάταιους, ηδονικούς και τεμπέληδες. Κύριε, τι να κάνουμε; Νίκησέ μας με το έλεός Σου, την αγάπη Σου, τη σοφία Σου, κατάργησε τη σοφία της σάρκας μας, νίκησε την κακία μας με τη δύναμη της καλοσύνης Σου. Κάθε άνθρωπος στη γη είναι άρρωστος από αμαρτωλό πυρετό, αμαρτωλή τύφλωση, κυριευμένος από την οργή της αμαρτίας. Και εφόσον η αμαρτία αποτελείται κυρίως από θυμό και υπερηφάνεια, τότε κάθε άτομο, ως πάσχων από την ασθένεια της αμαρτίας, πρέπει να αντιμετωπίζεται με απαλή αγάπη - μια σημαντική αλήθεια που συχνά ξεχνάμε. Συχνά, πολύ συχνά ενεργούμε αντίθετα με αυτό: προσθέτουμε θυμό στον θυμό με την πικρία μας και αποκρούουμε την υπερηφάνεια με υπερηφάνεια. Έτσι μεγαλώνει το κακό μαζί μας και δεν μειώνεται. δεν θεραπεύεται, αλλά μολύνεται περισσότερο. Κύριε, ελέησόν μας, ελέησον την ανθρωπότητα! Λόγω της κατανάλωσης του απαγορευμένου καρπού στον παράδεισο, η ανθρωπότητα έλαβε μια βαριά ασθένεια της ψυχής, έναν εθισμό σε αυτή τη βραχυπρόθεσμη ζωή, στις ευλογίες και τις απολαύσεις εδώ, αυτή την καταστροφική δυαδικότητα της καρδιάς μεταξύ Θεού και κόσμου, καλού και κακού. Και αφού οι επίγειες ευλογίες δεν χορταίνουν την ψυχή, που δημιουργήθηκαν για την απόλαυση πνευματικών, αιώνιων, άπειρων ευλογιών και δεν κατανέμονται ομοιόμορφα σε όλους, και λόγω μεροληψίας και τυφλής προσκόλλησης σε αυτές, άλλοι πιάνουν πολλά, ενώ άλλοι έχουν πολύ λίγα και άλλοι δεν τα έχουν καθόλου, τότε από εδώ έρχεται η αιώνια αμαρτία, η εχθρότητα και ο θάνατος λόγω κατοχής. Εξού ο φθόνος και η εχθρότητα ατόμων και εθνών, εξ ου και οι αιματηροί πόλεμοι, εξ ου η πολυτέλεια κάποιων και η ακραία φτώχεια άλλων, ο κορεσμός κάποιων και η πείνα άλλων, η παρενόχληση επιφανών, πλούσιων τόπων από κάποιους και η πίεση άλλων, άρα κλοπές, ληστείες, κάθε είδους κακία. Αυτό έκανε η κατανάλωση του απαγορευμένου φρούτου: προκάλεσε τόσο πολύ κακό που δεν μπορούσες να το ξεφορτωθείς. Και αν ο Υιός του Θεού δεν είχε ενσαρκωθεί και δεν είχε υποφέρει και πέθαινε για τη σωτηρία μας, τότε η ατελείωτη θλίψη θα ήταν για ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή, μια άχαρη, απερίγραπτη θλίψη, γιατί όλοι θα είχαν χαθεί στις αμαρτίες και για ατέλειωτους αιώνες θα άρχιζαν να στενάζουν, να τρίζουν τα δόντια τους στην κόλαση, χωρίς καμία ελπίδα αιώνιας απελευθέρωσης. μαρτύριο. Απασχολημένος με τη ματαιοδοξία και τις μάταιες απολαύσεις, δεν έχεις ούτε τον χρόνο ούτε την επιθυμία να εμβαθύνεις στο πνεύμα της χριστιανικής πίστης, της χριστιανικής λατρείας και να γνωρίσεις τους εκκλησιαστικούς κανόνες, τον σκοπό των εορτών της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τη νηστεία και ειδικότερα το νόημα κάθε εβδομάδας της Σαρακοστής ή τις ιστορικές αναμνήσεις που συνδέονται με κάθε εβδομάδα. Μερικές φορές ξέρεις από έξω τι έργο παίχτηκε στο θέατρο, από πόσες δράσεις ή φαινόμενα αποτελείται, ποιο είναι το γενικό και το ιδιαίτερο περιεχόμενο του, αλλά δεν ξέρεις την ουσία των χριστιανικών μυστηρίων, ενώ προσφέρουν αιώνια ζωή και τα άφατα οφέλη της αιώνιας ζωής σε όσους τα δέχονται επάξια. Δεν γνωρίζεις την ουσία της Θείας λειτουργίας της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, τη μητέρα σου, που σε τρέφει, ζεσταίνει, καθαρίζει, αγιάζει και σε δυναμώνει στον μητρικό της άγιο κόλπο. δεν γνωρίζετε το περιεχόμενο και το νόημα ούτε των απογευματινών, των πρωινών ή των μεσημεριανών ακολουθιών και των παντοτινών ύμνων, αναγνώσεων και εκκλησιαστικών τελετουργιών. Δικαιολογούν την υποκριτική στο θέατρο και την αποκαλούν χρήσιμη και ηθική ή ακίνδυνη, ή τουλάχιστον μικρότερο κακό σε σύγκριση με το μεθύσι και την ακολασία, και για το σκοπό αυτό προσπαθούν να εισάγουν παντού θεατρικές παραστάσεις. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι οι Χριστιανοί δεν βρήκαν καλύτερο μέσο για να ξοδέψουν πολύτιμο χρόνο, όπως το θέατρο, τόσο στην καταγωγή όσο και ως προς το νόημά του, που εξακολουθεί να διατηρεί έναν ειδωλολατρικό, ειδωλολατρικό χαρακτήρα, έναν χαρακτήρα ματαιοδοξίας, κενού, που γενικά δείχνει από μόνο του την πλήρη αντανάκλαση όλων των παθών και της ασχήμιας αυτού του κόσμου, τη λαγνεία της σάρκας, τη λαγνεία της σάρκας ανδρεία των γιων της πατρίδας, και μετά, φυσικά, των γιων της επίγειας πατρίδας, και όχι της ουράνιας. Κάθε τι το ουράνιο, το ιερό, που φέρει τη σφραγίδα του χριστιανισμού είναι ξένο στο θέατρο, και όταν μπαίνει στη σκηνή, είναι αντικείμενο χλευασμού: το ίδιο το όνομα του Θεού, τρομερό για όλη τη δημιουργία, προφέρεται εδώ μόνο επιπόλαια, μερικές φορές με γέλια, βλάσφημα. ιεροί τίτλοι, π.χ. μοναστικός - αυτός ο αγγελικός τίτλος - γελοιοποιείται. Ο σεβασμός προς τους ανωτέρους, τους γονείς, τα ιερά πρόσωπα υπονομεύεται όταν κάποιες κατακριτέες πράξεις αυτών των προσώπων γελοιοποιούνται δημόσια, μπροστά σε ολόκληρη την κοινωνία, απέναντι σε επιπόλαια νιάτα, ακόμη και παιδιά, για τα οποία τα ονόματα των γονιών και των προϊσταμένων τους πρέπει να είναι ιερά. Μερικές φορές μια ασεβής ή άσεμνη λέξη για τους πρεσβυτέρους είναι αρκετή για να υπονομεύσει τον δέοντα σεβασμό προς αυτούς. Έχουν γίνει τόσο επιπόλαιοι οι Χριστιανοί που δεν βρίσκουν καλύτερο τρόπο να ξοδεύουν τον πολύτιμο χρόνο τους εκτός από το θέατρο και εξαιτίας αυτού αφήνουν τον ναό του Θεού, τις θείες λειτουργίες και ο πολύτιμος χρόνος των εορτών, που δόθηκε από τον Θεό για διδασκαλία στον λόγο του Θεού, σε σωτηρία στοχασμών και σε πράξεις αρετής, σπαταλάται τρελά σε άδειες πράξεις και στο γέλιο; Όχι, ό,τι θέλεις, το θέατρο είναι άθεος θεσμός. Απλώς εμβαθύνετε στο πνεύμα του και θα συμφωνήσετε: αυτό είναι ένα σχολείο απιστίας, κοροϊδίας, παράτολμης γελοιοποίησης των πάντων και ασυδοσίας. Αλίμονο σε εκείνη την κοινωνία που έχει πολλά θέατρα και που λατρεύει να πηγαίνει στα θέατρα. Μερικές φορές, όμως, το θέατρο είναι το μικρότερο κακό για όσους αγαπούν το κακό. Ακούστε τη γνώμη του κόσμου, τη γνώμη όσων έχουν επισκεφτεί πολλές φορές το θέατρο: δεν διστάζουν να πουν ότι το θέατρο οδηγεί στην αποχαύνωση. Μόνο οι τυφλοί, στους οποίους ο θεός αυτής της εποχής έχει τυφλώσει τα μυαλά των απίστων (Β' Κορ. 4:4), λένε ότι το θέατρο ηθικοποιεί. Όχι, οι Χριστιανοί πρέπει να μελετούν απολύτως το νόμο του Θεού, να διαβάζουν το Ευαγγέλιο πιο συχνά, να εμβαθύνουν στις Θείες λειτουργίες, να εκπληρώνουν τις εντολές και τα καταστατικά της εκκλησίας, να διαβάζουν τα γραπτά των Αγίων Πατέρων, πνευματικά περιοδικά, για να εμποτιστούν με το χριστιανικό πνεύμα και να ζήσουν σαν χριστιανοί. Εδώ είναι τα γυαλιά σας! Ω, πόσο πικρές ήταν οι αμαρτίες μου για σένα, Χριστέ Σωτήρ μου, Θεέ μου, όταν σε στραγγάλισαν, σε ξυλοκόπησαν, σε έφτυσαν, το κεφάλι Σου τρυπήθηκε με αγκάθια και καρφώθηκε στον σταυρό - όταν κρεμάστηκες στον σταυρό με ανείπωτα βασανιστήρια για χάρη μου, ελευθερώνοντάς με από τα πιο πικρά, απερίγραπτα μαρτύρια της κόλασης! Αλλά να θυμάμαι αυτή την αυτοεξάντλησή Σου, αυτό το μαρτύριο Σου πιο συχνά, για να μην κάνω αμαρτίες και επιμελώς να κάνω κάθε αρετή, να Σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά, να εκπληρώνω τις σωτήριες εντολές Σου! Εν τω μεταξύ, συχνά ξεχνάω αυτή τη φοβερή θυσία που έκανε για μένα ο Υιός του Επουράνιου Πατέρα, ο μονογενής, ο ομογενής, ο ομοούσιος. Χάρισέ μου, Κύριε, καθαρή καρδιά και αμετάβλητη μετάνοια για τη σωτηρία, χάρισέ μου το υπόλοιπο της ζωής μου για να Σε ευχαριστήσω. Με έχετε καλέσει συχνά ειλικρινά στην προσευχή; - Λέει ο Θεός στον αμαρτωλό· Πόσο συχνά με έχετε ευχαριστήσει με ειλικρινή καρδιά για τα αμέτρητα και εντυπωσιακά οφέλη Μου; Πόσο συχνά Μου πρόσφερες μια ειλικρινή θυσία επαίνου, ώστε να μπορώ να ξεχύνω τα ελέη Μου πάνω σου όλο και περισσότερο; Και τι να κάνω με τη διαφθορά σου, με τη διαφθορά σου, με το διεφθαρμένο μυαλό και την καρδιά σου, με τη θέλησή σου που κλίνει συνεχώς προς το κακό και το κακό; Τον αγαπώ - τον τιμωρώ, χτυπάω κάθε γιο, αλλά τον δέχομαι (Εβρ. 12:6). Μην εξασθενείτε λοιπόν εσείς που επιδοκιμάζεστε και τιμωρείστε από Εμένα, αλλά υπομένετε. Κάθε τιμωρία... δεν φαίνεται να είναι χαρά, αλλά λύπη: αλλά φέρνει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης (Εβρ. 12:11). Για να τελεστεί η Θεία Λειτουργία χρειάζεται υψωμένη ψυχή ή άτομο με υψωμένη ψυχή, χωρίς κοσμικά πάθη, πόθους και ηδονές, του οποίου όλη η καρδιά θα τυλίγεται από τη φλόγα του Αγίου Πνεύματος, τη φλογερή αγάπη για τον Θεό και την ανθρωπότητα, για κάθε ανθρώπινη ψυχή, ειδικά για τη χριστιανική ψυχή, ώστε με ειλικρινή καρδιά να ανεβαίνει ο Θεός πάντα σε προσευχές. Ήρθε η φωτιά να κάψει στη γη, και τι θέλω, ακόμα κι αν έχει ήδη φωτιά (Λουκάς 12:49); Αυτή η φωτιά στάλθηκε στους αποστόλους με τη μορφή πύρινων γλωσσών. Αυτή η φωτιά είναι απαραίτητη και για εμάς, για τις παγωμένες καρδιές μας, για να τις ζεσταίνουμε, να τις μαλακώνουμε, να τις λιώνουμε και να τις εξαγνίζουμε πάντα, για να τις φωτίζουμε και να τις ανανεώνουμε. Πού μπορούμε να βρούμε έναν τόσο άξιο ιερέα που, όπως ο Σεραφείμ, θα καεί στο πνεύμα, με αγάπη, με έπαινο, με ευχαριστία ενώπιον του Κυρίου για τα θαύματά Του προς εμάς και μέσα μας, την καλοσύνη και τη σοφία; Είμαι ο πρώτος από τους αμαρτωλούς που τελώ αυτό το πιο ουράνιο μυστήριο ανάξια, γιατί έχω πάντα μια ακάθαρτη καρδιά, δεμένη από πόθους και ηδονές. Κύριε, βλέπεις τα βάθη της καρδιάς μας. Αλλά ραντίστε με με ύσσωπο, και θα είμαι καθαρός. πλύνε με, και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι (Ψαλμ. 50:9). Ακόμα κι αν ελεήσεις έναν αγνό άνθρωπο, τίποτα δεν είναι θαυμάσιο, και ακόμα κι αν έχεις δίκαιη σωτηρία, δεν υπάρχει τίποτα σπουδαίο, αλλά εκπλήσσέ με, έναν αμαρτωλό, με το έλεός Σου 12! Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά, γιατί με έσωσες άπειρες φορές από την ατιμία, τη βία, τη σκληρότητα των παθών και έσβησες τα βέλη του κακού που υγροποιήθηκαν μέσα μου και προστάτευσαν την ψυχή μου με γαλήνη και με δρόσισες με τη δροσιά της χάρης Σου. Δόξα Σοι, ελεήμων και παντοδύναμο, γιατί μέχρι τώρα με τη χάρη Σου παραμένω σώος και αβλαβής, παρά τις αμέτρητες προδοσίες αόρατων και παντοδύναμων εχθρών πάνω μου, που επιδιώκουν να με κατασπαράξουν. Ξέρουμε, Κύριε, ότι με λύτρωσες από όλες τις παγίδες και τις συκοφαντίες τους και με έσωσες, κατ' εικόνα των πεπρωμένων, στο ουράνιο βασίλειό σου, και όχι μόνο εμένα, αλλά και όλους όσοι ζουν ευσεβείς και συκοφαντούν από τα πνεύματα του κακού: γιατί είναι δικό σου να ελεήσεις και να σώσεις αυτούς που θέλουν, ακόμη και αυτούς που δεν θέλουν σωτηρία. Ή θέλω, λέγεται, ή δεν θέλω, σώσε με 13. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τη σωτηρία των ψυχών μας. Έτσι οι ψυχές μας χάνονται καθημερινά σε κακία, φθόνο, καταδίκη, φιλαρέσκεια, σε λεπτότητα, λαιμαργία και μέθη, σε πορνεία, σε τεμπελιά και αμέλεια, σε απόγνωση και μουρμούρες, στην άγνοια, στην αχρεία γλώσσα, στην ανυπόφορη συζήτηση, στην επιπολαιότητα, στην ελεύθερη σκέψη, στην ανυπακοή, στην ανυπακοή, κ.λπ. Περί άνωθεν ειρήνης: γιατί δεν υπάρχει ειρήνη στα κόκαλά μας εξαιτίας των αμαρτιών μας (Ψαλμ. 37:4). Με τις θείες λειτουργίες της, η Ορθόδοξη Εκκλησία μας εκπαιδεύει σε ουράνιους πολίτες διδάσκοντας μας κάθε αρετή που αντιπροσωπεύει η ζωή της Θεοτόκου και όλων των αγίων, με τον εξαγνισμό, τον αγιασμό και τη θέωσή μας στα μυστήρια, με την παροχή δύναμης στη ζωή και την ευσέβεια (Β' Πέτ. 1:3). Επείγει λοιπόν να παρακολουθούμε τις θείες ακολουθίες με σύνεση, ευλάβεια και προθυμία, ιδιαίτερα τις γιορτές, και να συμμετέχουμε στα μυστήρια της μετανοίας και της κοινωνίας. Και όσοι απομακρύνονται από την εκκλησία και τις θείες λειτουργίες γίνονται θύματα των παθών τους και χάνονται. Με ποια μητρική, ή καλύτερα, θεϊκή αγάπη, η Εκκλησία καθημερινά φαίνεται να μας κρατά στην αγκαλιά της, προσφέροντας αδιάκοπες προσευχές στον Κύριο για όλους μας, το βράδυ, τα μεσάνυχτα, το πρωί και γύρω στο μεσημέρι. μας διδάσκει, καθαρίζει, αγιάζει, μας θεραπεύει και μας ενισχύει με τα μυστήρια και μας καθοδηγεί με όλους τους τρόπους με τον πιο τρυφερό και πράο τρόπο προς τη σωτηρία και την αιώνια ζωή. Μακάριοι όσοι κληρικοί και κληρικοί που κατανοούν αυτή την αγάπη και αυτή τη φροντίδα της Εκκλησίας για τη σωτηρία των παιδιών της και προσπαθούν να αφομοιώσουν το πνεύμα της, ζουν με αυτό το πνεύμα, αναπνέουν αυτό το πνεύμα τόσο στην εκκλησία όσο και έξω από αυτήν και με εγκάρδια προσοχή και ευλάβεια κάνουν προσευχές, ψαλμωδίες και ιερές τελετές της εκκλησίας, ενθυμούμενοι ότι μέσα από όλα αυτά σώζονται οι ίδιοι και το ποίμνιό τους. Υψηλό ον είναι ο άνθρωπος, θαυμάσιο δημιούργημα του Θεού, δημιουργημένο κατ' εικόνα Του! Αν σε κατάσταση πτώσης είναι ικανός για πολλές καταπληκτικές πράξεις που έχει κάνει και παράγει, όπως το βλέπουμε συνεχώς τόσο στην ιστορία όσο και στον σύγχρονο κόσμο μας, τότε τι είναι ικανός σε μια κατάσταση αγιότητας και τελειότητας; Αλλά πάνω από όλα, αυτό που αξίζει προσοχή, έκπληξη, ευλάβεια και εγκάρδια ευγνωμοσύνη είναι ότι μπορεί να είναι σαν τον Δημιουργό του - τον Θεό, ότι προορίζεται για αθανασία, για αιώνια ευδαιμονία στον Θεό και με τον Θεό, ότι μια μέρα θα φωτιστεί, όπως ο ήλιος, στη βασιλεία του ουράνιου Πατέρα του! Ο Κύριος, διαβλέποντας αυτή τη δόξα των πιστών εκλεκτών Του, λέει: τότε, στη δεύτερη παρουσία, οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43). Στα προσκομήδια ολόκληρη η Εκκλησία, ουράνια και γήινη, η εκκλησία των πρωτότοκων, γραμμένη στον ουρανό, και η εκκλησία που πολεμά εναντίον των εχθρών της σωτηρίας στη γη, παρουσιάζονται μεταφορικά συγκεντρωμένα γύρω από το Αρνί που αίρει τις αμαρτίες του κόσμου. Το θέαμα είναι μεγαλειώδες, θαυμάζει και αγγίζει την ψυχή! Πώς, κι εγώ είμαι σε αυτήν την παρέα των αγίων, και είμαι ο λυτρωτής του Αμνού του Θεού, και είμαι συνκληρονόμος με τους αγίους, αν μείνω πιστός στο Αρνίο μέχρι θανάτου! Όπως όλοι οι γείτονές μου είναι μέλη αυτής της ουράνιας, ιερής κοινωνίας και συγκληρονόμοι του μελλοντικού βασιλείου! Ω, πόσο πρέπει να επεκταθεί η καρδιά μου για να χωρέσει τους πάντες, να αγαπώ όλους, να νοιάζομαι για όλους, να νοιάζομαι για τη σωτηρία όλων σαν να είναι δική μου! Ιδού σοφία και σοφία! Ας είμαστε απλοί, ας περπατάμε στην απλότητα της καρδιάς με όλους! Ας θυμηθούμε την υψηλή κλήση και την εκλογή μας και ας αγωνιζόμαστε σταθερά για την τιμή της ουράνιας κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού! Είμαστε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι του Θεού, συγκληρονόμοι του Χριστού (Ρωμ. 8:16–17). Μην κοιτάς τις αμαρτίες των άλλων και μην είσαι εχθρικός προς τον αμαρτωλό, είτε εσωτερικά είτε εξωτερικά, αλλά παρουσίασε τις αμαρτίες σου ενώπιόν σου και μετανοήσου επιμελώς για αυτές, θεωρώντας τον εαυτό σου πραγματικά χειρότερο από όλους. προσευχηθείτε με αγάπη για όσους αμαρτάνουν, γνωρίζοντας ότι όλοι είμαστε επιρρεπείς σε κάθε αμαρτία. Ένας αληθινός Χριστιανός ενεργεί σε αυτή τη ζωή έτσι ώστε να είναι μια προετοιμασία για το μέλλον, και όχι μια ζωή μόνο για αυτήν την εποχή. Στις πράξεις του, δεν σκέφτεται τι θα πουν για αυτόν εδώ, αλλά τι θα πουν εκεί, στον παράδεισο. φαντάζεται πάντα τον εαυτό του στην παρουσία του Θεού, των Αγγέλων και όλων των αγίων και θυμάται ότι μια μέρα θα γίνουν μάρτυρες των σκέψεων, των λόγων και των πράξεών του. Με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον ανήκω στον ουρανό, είμαι ουράνιος. και με φροντίδες, κυρίως κοσμικά πάθη - τη γη, είμαι επίγειος, δαιμονικός. Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, χάρισε το πνεύμα της αγάπης σε μένα, τον δούλο Σου. Αγάπη; Με αγάπη στην καρδιά σου για τον Θεό και τον πλησίον σου, θα έχεις τα πάντα και δεν θα γίνεις φτωχός, γιατί όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και ο Θεός. και ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς, το κυριότερο είναι η ζωή μας, η ειρήνη, η γλύκα, η ευδαιμονία. Είναι παράξενο και αξιολύπητο να βλέπουμε για ποιους άδειους λόγους ο διάβολος μας στερεί την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον: λόγω της σκόνης της γης, με την ορθή έννοια, αναρίθμητη και ποδοπατημένη, λόγω χρημάτων, λόγω φαγητού και ποτού, ρουχισμού, στέγασης, τιμών, που περνά μαζί με την ύλη του - τη γη και με τα πολύ προσεκτικά σώματά μας - τη σκόνη. Θυμηθείτε την Αγάπη, που έδωσε τη ζωή της για τους ανθρώπους. Μη χαρίσεις την ίδια σου τη ζωή για τον αδερφό σου και σταύρωσε αλύπητα τον σαρκικό σου άνθρωπο που απομακρύνεται από τη δωρεά για τον αδελφό του. Λαίμαργος, άπληστος τσιγκούνης! Τα χρήματα ή το ψωμί σου έδωσαν ζωή; Δεν είναι Θεός; Δεν ήταν ο λόγος Του που έδωσε ύπαρξη και ζωή σε εσάς και σε όλα τα άλλα πλάσματα; Δεν είναι ο Υιός του Θεού που φέρει τα πάντα με τη δύναμή Του (Εβρ. 1:3); Η ζωή σας στηρίζεται μόνο με χρήματα και ψωμί, νερό και κρασί; Δεν ζει ένας άνθρωπος εξαιτίας κάθε λέξης που προέρχεται από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4); Τα λεφτά και το ψωμί δεν είναι σκόνη; Δεν είναι απλώς η ελάχιστη ποσότητα ψωμιού που χρειαζόμαστε για να συντηρήσουμε τη ζωή μας; Όλα δημιουργήθηκαν και συντηρούνται από τον Λόγο. Ο Λόγος είναι η πηγή της ζωής και η αποθήκευσή της. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα - ο Θεός στην Τριάδα δοξάζεται από όλα τα πλάσματά Του: αγγελικές συνόδους, που κηρύσσουν σιωπηλά το Τρισάγιο και την Αγία Εκκλησία του Χριστού, τους Αγίους απόστολους, τους μάρτυρες, τους αγίους, τους δίκαιους και όλους τους αγίους, όλο τον ορατό κόσμο, όλους τους αληθινούς Χριστιανούς που ζουν σήμερα - ολόκληρο τον κόσμο. Η αλήθεια της τριάδας του Θείου μοιάζει με τον αέρα που μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές, με τον οποίο αναπνέουμε και με τον οποίο είμαστε πλήρως εμποτισμένοι. Είναι δυνατόν μετά από αυτό να αμφιβάλλουμε για τη Θεότητα του Υιού ή για το Πνεύμα του Θεού; Πόσα έργα βλέπουμε να γίνονται στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; Πόση από τη δύναμη του Πνεύματος του Θεού έχουμε βιώσει και βιώνουμε; Το Άγιο Πνεύμα είναι ο πνευματικός αέρας των λογικών όντων. Ό,τι είναι ο αέρας για τα φυσικά σώματα, είναι το Άγιο Πνεύμα για τα λογικά και ελεύθερα όντα. Τους γεμίζει, τους ζωντανεύει, τους φωτίζει, τους κάνει σοφούς, τους ενισχύει. Ο Υιός του Θεού είναι για μας η οδός, η αλήθεια, η ζωή (Ιωάννης 14:6), η ειρήνη (θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28)), η χαρά (θα σας δω, και η καρδιά σας θα αγαλλιάσει (Ιωάννης 16:22)). Το έχουμε βιώσει μόνοι μας και το βιώνουμε. Μετά από αυτό ποιον θα ακούσουμε που προτείνει το αντίθετο; Είναι οι εσωτερικοί ψίθυροι ενός κακού πνεύματος, αυτού του ζοφερού, που αναπνέει ψέματα, κακία, απελπισία, στενοχώρια και φωτιά, που, σαν καπνός, σαν σκόνη, εξαφανίζονται από το όνομα και τον σταυρό του Κυρίου; Θα ακούσουμε αυτόν τον ονειροπόλο και θα αγανακτήσουμε με τις μηχανορραφίες του; Ας σας γίνει γνωστό ότι είναι καθαρή άρνηση της αλήθειας. Αν κλάψω επειδή δεν Τον γνωρίζουμε (τον Πατέρα), θα είμαι σαν ψέμα για εσάς. Αλλά τον ξέρω (Ιωάννης 8:55). Το ίδιο το γεγονός ότι σκοτώνει πάντα την ψυχή αποδεικνύει ότι είναι ψέμα, θάνατος, και όχι αλήθεια, όχι ζωή. Γνωρίζουμε έναν ένοχο του θανάτου - τον διάβολο. Αμήν. Αν καλέσουμε τους αγίους με πίστη και αγάπη, τότε θα μας ακούσουν αμέσως: - η συνδετική αρχή από την πλευρά μας είναι η πίστη, και από τη δική τους, μαζί από την πλευρά μας, είναι η αγάπη, γιατί και οι δύο είναι στον Θεό, και εμείς είμαστε στον Θεό, που είναι αγάπη (Α' Ιωάννη 4:16). Γιατί είναι απαραίτητη η παρατεταμένη προσευχή; Για να ζεσταίνουμε τις ψυχρές καρδιές μας, που σκληρύνονται στη μακρά φασαρία, μέσα στη διάρκεια της θερμής προσευχής. Διότι είναι παράξενο να πιστεύει κανείς, πόσο μάλλον να απαιτεί, ότι μια καρδιά φθαρμένη στη φασαρία της ζωής θα μπορούσε σύντομα να εμποτιστεί με τη ζεστασιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όχι, αυτό απαιτεί δουλειά και δουλειά, χρόνο και χρόνο. Η βασιλεία των ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν (Ματθαίος 11:12). Η βασιλεία του Θεού δεν έρχεται σύντομα στην καρδιά όταν οι άνθρωποι τρέχουν τόσο επιμελώς από αυτήν. Ο ίδιος ο Κύριος εκφράζει το θέλημά Του να μην προσευχόμαστε σύντομα όταν παρουσιάζει ως παράδειγμα μια χήρα που πήγαινε στον δικαστή για πολύ καιρό και τον ενοχλούσε με τα αιτήματά της (Λουκάς 18:2-6). Ο Κύριος, ο ουράνιος Πατέρας μας, γνωρίζει πριν ρωτήσουμε τι απαιτούμε (Ματθ. 6:8), αυτό που χρειαζόμαστε, αλλά δεν Τον γνωρίζουμε όπως θα έπρεπε. Είμαστε πολύ αφοσιωμένοι στη ματαιοδοξία του κόσμου και όχι στον Επουράνιο Πατέρα. Εδώ Αυτός, με τη σοφία και το έλεός Του, μετατρέπει τις ανάγκες μας σε πρόσχημα για να μας στραφούμε σε Αυτόν. Γυρίστε, λαθεμένα παιδιά μου, ακόμη και τώρα σε Εμένα, τον Πατέρα σας, με όλη σας την καρδιά, αν πριν ήσασταν μακριά Μου, ακόμα και τώρα, με πίστη και αγάπη, ζεστάνετε τις καρδιές σας προς Εμένα, που ήταν ψυχρές απέναντί ​​Μου. Η αξιοπρεπής, εγκάρδια, ευλαβική υπηρεσία προς τον Κύριο στην εκκλησία με ζωντανή πίστη είναι πηγή ειρήνης, χαράς και ευδαιμονίας για την ψυχή μας. Έτσι, ένας ευλαβής ιερέας, κάνοντας λειτουργίες, μυστήρια και προσευχές, βρίσκει πραγματικά για τον εαυτό του τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση και ευδαιμονία. Ο Λόγος του Κυρίου είναι έργο, ζωή, είναι, από Ύπαρξη - ύπαρξη, από Ζωή - ζωή, από Αλήθεια - αλήθεια. Από τον διάβολο, που έπεσε στην ονειρική υπερηφάνεια, που ήθελε να οικειοποιηθεί το αδύνατο για τον εαυτό του και που ξέφυγε από τη ζωή και την αλήθεια, έρχεται το όνειρο, το ψέμα και από τον θάνατο ο θάνατος. Ο άνθρωπος, λένε, είναι ελεύθερος. δεν μπορεί ή δεν πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό του ούτε στην πίστη ούτε στη διδασκαλία. Κύριε, ελέησον! Τι διαβολική γνώμη! Εάν δεν το αναγκάσετε, τότε τι θα βγει από τους ανθρώπους μετά από αυτό; Λοιπόν, τι θα γίνει από εσένα, κήρυκα νέων κανόνων, αν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνεις τίποτα καλό, αλλά ζήσεις όπως θέλει η μοχθηρή καρδιά σου, το περήφανο, κοντόφθαλμο και τυφλό μυαλό σου, η αμαρτωλή σάρκα σου; Πες μου τι θα γίνεις; Δεν αναγκάζεσαι να κάνεις κάτι, δεν λέω ευθέως καλό, αλλά τουλάχιστον απαραίτητο και χρήσιμο; Πώς μπορείτε να κάνετε χωρίς να πιέζετε τον εαυτό σας; Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να μην ενθαρρύνονται και αναγκάζονται να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις της πίστης και της ευσέβειας; Δεν λέγεται στην Αγία Γραφή ότι η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη, ότι οι άποροι χαίρονται (Ματθαίος 11:12). Πώς μπορούμε να μην αναγκάζουμε τα αγόρια, ειδικά, να μελετούν και να προσεύχονται; Τι θα βγει από αυτά; Δεν είναι τεμπέληδες; Δεν είναι άτακτοι; Δεν θα μάθουν κάθε είδους κακό; Σχετικά με τις τρέχουσες φιλανθρωπικές οργανώσεις. «Μετέχεις πλήρως τις επίγειες ευλογίες, δίνεις σε όσους έχουν ανάγκη, αλλά χαϊδεύεις περισσότερο τον εαυτό σου, πράγμα που σημαίνει ότι κάνεις καλές πράξεις χωρίς την παραμικρή αυτοθυσία». Οι φιλανθρωπίες σας δεν είναι μεγάλες. Τι άλλο υπάρχει; Ποια είναι τα φανταστικά οφέλη; Θέτουν τη διασκέδαση τον φιλανθρωπικό τους στόχο, δηλαδή πρώτα από όλα θέλουν να υπηρετήσουν επίτηδες την αμαρτωλή σάρκα τους, τον διάβολο, και μετά τον πλησίον και Θεό τους. Ναι, κύριοι, αυτό δεν είναι καθόλου φιλανθρωπία! Φέρει μόνο το όνομα της φιλανθρωπίας. Ας μη δημιουργούμε το κακό, για να έρθει το καλό (Ρωμ. 3:8). Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάτε! Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, γιατί θα κλάψετε και θα κλάψετε (Λουκάς 6:25). Όταν προσεύχεστε στον Κύριο και Τον ζητάτε για τον εαυτό σας ή άλλες πνευματικές, ουράνιες, υλικές, επίγειες ευλογίες, τότε για πλήρη εμπιστοσύνη στο να λάβετε αυτό που ζητάτε ή γενικά το καλό που είναι πιο ωφέλιμο για εμάς, σύμφωνα με τη σοφία και την καλοσύνη του Θεού, να έχετε κατά νου και στην καρδιά σας τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα: ζητήστε και θα σας δοθεί και ψάξε, θα βρει, και θα ανοίξει σε αυτόν που ερμηνεύει. Ή ποιος είναι άντρας από σένα, κι αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, φαγητό θα του δώσει μια πέτρα; ή αν ζητήσει ψάρι, θα του δώσει τροφή για φίδι; Εάν είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:7-11). Όταν διαβάζετε γνωστές αλήθειες, μην λέτε: αυτό δεν είναι καινούργιο, το ξέρω αυτό, το είπα και αυτό. Όλα αυτά είναι η υπερηφάνεια του διαβόλου. μια τέτοια διάθεση απαντά με την εξής σοφία: Γνωρίζω τα πάντα, καλό και κακό, - αυτό σημαίνει σχεδόν το εξής: είμαι παντογνώστης. Και πολλοί δεν διαβάζουν κηρύγματα και πνευματικά βιβλία γιατί φαίνεται να ξέρουν όλοι ότι όλα είναι ίδια, που γνωρίζουν από παλιά, ενώ τα κοσμικά βιβλία, στα οποία υπάρχει πάντα η ίδια κενή καθημερινή ματαιοδοξία, διαβάζονται πρόθυμα και ξαναδιαβάζονται. Ω, ακάθαρτες μύγες που τρέφονται με πτώματα! Ο Κύριος μας καλεί όλους στην κοινωνία της θείας Του φύσης και πρέπει να φυλάξουμε προσεκτικά μεταξύ μας την ενότητα του πνεύματος στην ένωση της ειρήνης, ως μέλη του σώματος του Χριστού, καθώς κρίνουμε ο ένας τον άλλον. Κάναμε ο ένας τον άλλον ευτυχισμένο (Εφεσ. 4:25). Μετά από μια άξια υπηρεσία και μυστήριο, να ευχαριστείτε πάντα τον Κύριο με όλη σας την καρδιά με μια σύντομη προσευχή που σας έχει εγγυηθεί με όλη σας την καρδιά, με πίστη και αγάπη, να Τον υπηρετήσετε, τις πιο στοργικές προθέσεις και πράξεις Του, για την υπηρεσία μας στον Κύριο, τον Δημιουργό και Λυτρωτή μας, είναι το μεγαλύτερο δώρο και όφελος για εμάς τους αμαρτωλούς, πολύ καρποφόρο και για αυτούς που παίρνουν τον Θεό. γαληνεύει, αναζωογονεί και ευχαριστεί. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Κύριο που μας οδήγησε να μας κάνει, αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Του, συντρόφους Του, όπως λέει ο απόστολος: Γιατί είμαστε σύντροφοι του Θεού (Α' Κορ. 3:9), - δούλοι και οικοδόμοι των μυστηρίων Του: ας μας μισεί λοιπόν ο άνθρωπος, όπως οι δούλοι του Χριστού και οι οικοδόμοι των μυστηρίων του Θεού (4:1). Εν τω μεταξύ, τι κάνουμε πολλοί από εμάς; - Τελούν λειτουργίες και μυστήρια, προσευχές απρόθυμα, νωχελικά, απρόσεκτα, βιαστικά, με παραλείψεις, θέλοντας να τελειώσουν γρήγορα το ιερό έργο και να ορμήσουν στη βουή της ζωής. Τι τρομερή απάτη και τι βαριά αμαρτία! Ταυτόχρονα θυμάσαι άθελά σου τον τρομερό λόγο του Κυρίου προς τους απρόσεκτους εκτελεστές των έργων Του: καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Κυρίου με αμέλεια (Ιερ. 48:10)! Είπα: τι τρομερή αποπλάνηση! Ναι, μια τρομερή εξαπάτηση, γιατί στην τύφλωσή μας παραμελούμε τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, αναπνέοντας τις προσευχές των μυστηρίων και των ακολουθιών - παραμελούμε το ίδιο πράγμα που, με πραγματική επιμέλεια και ζήλο, θα μας χρησίμευε ως πηγή γλυκιάς ειρήνης, χαράς στο Άγιο Πνεύμα, ακόμη και πηγή σωματικής υγείας, με τα λόγια και την πίστη. του Θεού, ήρεμα, με φλεγόμενο πνεύμα, έχουν μια αναμφισβήτητη και υπέροχη ιδιότητα να αναζωογονούν, να δυναμώνουν και να θεραπεύουν το σώμα μας μαζί με την ψυχή. Αυτό έχει αποδειχθεί από την εμπειρία. Βαρύ αμάρτημα, λέω, γιατί τελώντας απρόσεκτα τα μυστήρια, βλασφημούμε έτσι το ιερό του Κυρίου. Τι πρέπει να γίνει για να τελούνται τα μυστήρια και οι ακολουθίες με αξιοπρέπεια, προσοχή και με φλεγόμενο πνεύμα; Πρέπει πάντα να έχουμε ζωντανή πίστη ότι ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, είναι πάντα μαζί μας, μας κοιτάζει και, με την πρώτη λέξη της ειλικρινούς μας προσευχής για βοήθεια, είναι έτοιμος να μας βοηθήσει σε έναν ιερό σκοπό, γιατί η προσευχή της πίστης, όπως η αναπνοή για το σώμα μας, είναι απολύτως απαραίτητη για εμάς όσο ζούμε στη γη. Ό,τι είναι η αναπνοή για το σώμα, η προσευχή της πίστης είναι για την ψυχή. Αν θυμόμαστε ότι ο Παντοδύναμος είναι πάντα μαζί μας, και έχοντας Αυτόν ως το ίδιο πράγμα στις σκέψεις μας, απορρίπτοντας από την καρδιά μας όλες τις σκέψεις, τις εγκόσμιες αμφιβολίες, τις ανησυχίες και τους εθισμούς, θα κάνουμε πάντα το έργο του Θεού επάξια. Περί υποκριτικής προσευχής. – Νόμιζαν οι Φαρισαίοι ότι προσεύχονταν υποκριτικά; - Δεν το πιστεύαμε. θεωρούσαν τον εαυτό τους δίκιο στην ίδια την υποκρισία. Τους έγινε συνήθεια, έγινε, ας πούμε, η φύση τους, και νόμιζαν ότι υπηρετούσαν τον Θεό με την προσευχή τους. Νομίζουν οι σημερινοί χριστιανοί υποκριτές ότι προσεύχονται υποκριτικά και ζουν υποκριτικά; - Δεν το πιστεύουν. Προσεύχονται καθημερινά, ίσως για μεγάλο χρονικό διάστημα, προσεύχονται από συνήθεια, με τα χείλη τους και όχι με την καρδιά τους, χωρίς εγκάρδια μετάνοια, χωρίς έντονη επιθυμία για διόρθωση, μόνο για να εκπληρώσουν τον καθιερωμένο κανόνα - και σκέφτονται να προσφέρουν υπηρεσία στον Θεό (Ιωάν. 16:2), ενώ με την προσευχή τους επιφέρουν μόνο την οργή του Θεού. Είμαστε όλοι λίγο πολύ αμαρτωλοί στο ότι προσευχόμαστε υποκριτικά και θα δεχθούμε μεγάλη καταδίκη γι' αυτό. Ταπεινωθείτε, θεωρώντας τον εαυτό σας χόρτο, που δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αιωνόβιες βελανιδιές, ή αγκάθια, ασήμαντα, ελάχιστης αξίας σε σύγκριση με υπέροχα ευωδιαστά και λεπτά λουλούδια - γιατί είστε χορτάρι, είστε αγκάθια από τα πάθη σας. Όταν δίνεις σε έναν ζητιάνο που δεν είναι φτωχός, υγιής και φαινομενικά δεν αξίζει ελεημοσύνη, γι' αυτό η καρδιά σου θα μετανιώσει για την ελεημοσύνη που του δόθηκε, μετανοήστε γι' αυτό, γιατί η θεία Αγάπη μας δίνει και τις ευλογίες της, ενώ τις έχουμε ήδη αρκετές. Η αγάπη για τον πλησίον σου πρέπει να σου μιλάει έτσι: αν και την έχει, δεν είναι κακό να αυξήσω την ευημερία του (και για να πω την αλήθεια, ένα ή δύο ή τρία καπίκια δεν θα αυξήσουν ή θα βελτιώσουν πραγματικά την ευημερία του). Ο Θεός μου δίνει, γιατί να μην δώσω σε κάποιον που έχει ανάγκη; Λέω: στους απόρους, γιατί ποιος θα άπλωνε το χέρι του χωρίς ανάγκη; Εάν εσείς οι ίδιοι λάβατε μόνο τα δώρα της καλοσύνης Του από τον Θεό με βάση τα πλεονεκτήματά σας, τότε ίσως θα έπρεπε να περπατήσετε ως ζητιάνος. Ο Θεός είναι γενναιόδωρος μαζί σου πέρα ​​από αυτό που σου αξίζει, και εσύ ο ίδιος θέλεις να είναι γενναιόδωρος. Πώς μπορείς να μην θέλεις να είσαι γενναιόδωρος με τα αδέρφια σου, έχοντας αφθονία; Δες τα πάντα στον κόσμο σαν μια περαστική σκιά και μην κολλάς την καρδιά σου με τίποτα, μη θεωρείς τίποτα σπουδαίο, μη βάζεις ελπίδα σε τίποτα. Προσκολληθείτε στον έναν άφθαρτο, αόρατο, πάνσοφο Θεό. Δεν βλέπουμε τα ορατά, αλλά τα αόρατα: αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο (Β' Κορ. 4:18). Η θεραπεία των ψυχικών ασθενειών (πάθη) είναι εντελώς διαφορετική από τη θεραπεία των σωματικών ασθενειών. Στις σωματικές ασθένειες, πρέπει να ασχολείσαι με την ασθένεια, να χαϊδεύεις το σημείο του πόνου με μαλακές θεραπείες, ζεστό νερό, ζεστά καταπλάσματα κ.λπ., αλλά στις ψυχικές ασθένειες δεν είναι έτσι: μια ασθένεια σε έχει επιτεθεί - μην την ασχολείσαι, μην τη χαϊδεύεις καθόλου, μην την απολαύσεις, μην τη ζεστάνεις, αλλά τη σταύρωσε. κάνε το ακριβώς αντίθετο από αυτό που ζητάει. Το μίσος για τον πλησίον σου επιτέθηκε - σταύρωσε το γρήγορα και αγάπησε αμέσως τον πλησίον σου. η τσιγκουνιά έχει επιτεθεί - να είστε γενναιόδωροι γρήγορα. Ο φθόνος επιτέθηκε - μάλλον να είσαι ευγενικός. Η υπερηφάνεια επιτέθηκε, γρήγορα ταπεινώσου μέχρι το έδαφος. Η αγάπη για τα χρήματα έχει επιτεθεί - μάλλον επαινέστε τη μη απληστία και ζηλέψτε τη. βασανίζονται από το πνεύμα της εχθρότητας - αγάπη ειρήνη και αγάπη. αν σε κυριεύει η λαιμαργία, μάλλον να ζηλεύεις την εγκράτεια και τη νηστεία. Ολόκληρη η τέχνη της θεραπείας των ασθενειών του πνεύματος συνίσταται στο να μην μένουμε καθόλου σε αυτές και στο ελάχιστο να μην τις απολαμβάνουμε, αλλά να τις αποκόπτουμε αμέσως. Όσον αφορά την εκπλήρωση αυτού που ζητάτε από τον Θεό στην προσευχή, πιστέψτε ότι όπως σας βολεύει να προφέρετε λέξεις, έτσι είναι βολικό και ασύγκριτα πιο βολικό για τον Κύριο να εκπληρώσει κάθε σας λέξη, και αν υπάρχει λόγος, τότε υπάρχει και πράξη, γιατί με τον Κύριο δεν υπάρχει λόγος χωρίς πράξη, το ρήμα δεν επιστρέφει σε Αυτόν άδειο, σύμφωνα με τον λόγο Του (11). Να θυμάστε πάντα στην προσευχή ότι ο Θεός είναι Υπαρκτός - τα πάντα προέρχονται από Αυτόν: μια σκέψη για κάτι, μια λέξη για κάτι, μια πράξη και τα πάντα - ότι είναι πάνσοφος, παντοδύναμος, πανάγαθος. Πόσα χάνουν οι άνθρωποι στην οικιακή συζήτηση, για να τη ζωντανέψουν, μη μιλώντας για τον Θεό! Πόσο ζωηρή, γόνιμη και διαφοροποιημένη θα ήταν η συνομιλία τους! Οι πιστοί θα είχαν τότε ποτάμια σωτήριων λέξεων να ρέουν από την κοιλιά τους (Ιωάννης 7:38). Πόσο θα έφερναν τέτοιες συζητήσεις οικοδόμηση, ανακούφιση, αληθινή γλύκα! Εν τω μεταξύ, τώρα, μη μιλώντας για τον Θεό στους κύκλους του σπιτιού, αλλά μιλώντας για τη ματαιοδοξία του κόσμου, σύντομα εξαντλούνται στη συζήτηση, βαριούνται και μετά σκοτώνουν πολύτιμο χρόνο σε ανόητα παιχνίδια ή χορό. Ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής παρατήρησε αυτή την αδυναμία στους ανθρώπους να ασχολούνται με μάταιες, καθημερινές συζητήσεις και γενικά να περνούν χρόνο σε μάταιες διασκεδάσεις. Έχει αποσπάσει και συνεχίζει να αντλεί τεράστια οφέλη από αυτή την αδυναμία: ξεκίνησε θέατρα και τσίρκο - μια αληθινή εκδήλωση ματαιοδοξίας, μια αληθινή κοροϊδία της ανθρώπινης ματαιοδοξίας. Και οι παράφρονες ανάμεσα στους ανθρώπους, επιρρεπείς στη ματαιοδοξία, την τεμπελιά και την αδράνεια, επισκέπτονται πρόθυμα αυτά τα θέατρα και τα τσίρκα, μη βρίσκοντας μια καλύτερη δραστηριότητα για τον εαυτό τους που θα έφερνε γαλήνη και ευχαρίστηση στο πνεύμα τους. Ματαιοδοξία των ματαιοδοξιών - κάθε είδους ματαιοδοξία. Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του, όπως κάνει κάθε άνθρωπος (Εκκλ. 1:2, 12:13). Είσαι άρρωστος και η ασθένειά σου είναι πολύ οδυνηρή: έχεις χάσει την καρδιά σου, είσαι απελπισμένος. Οι σκέψεις, η μία πιο σκοτεινή από την άλλη, σε κατακλύζουν. η καρδιά και τα χείλη σου είναι έτοιμα για μουρμούρα, βλασφημία κατά του Θεού. Αδερφέ μου! Πάρτε ειλικρινή συμβουλή από εμένα: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε, αντίθετα, αν μπορείτε, να χαίρεστε την ασθένειά σας. Τι υπάρχει για να είστε χαρούμενοι, ρωτάτε, όταν σπάει πολύ; Να χαίρεσαι που σε τιμώρησε ο Κύριος με προσωρινή τιμωρία, για να καθαρίσει την ψυχή σου από τις αμαρτίες, γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί (Εβρ. 12:6). Να χαίρεσαι που τώρα δεν ικανοποιείς εκείνα τα πάθη που θα ικανοποιούσες αν ήσουν υγιής. Χαίρε που σηκώνεις τον σταυρό της αρρώστιας και, επομένως, βαδίζεις το στενό και θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στη βασιλεία. Οι ασθένειες, στα μάτια μας, αντιπροσωπεύουν μόνο ένα πράγμα οδυνηρό, δυσάρεστο, τρομερό: σπάνια κανείς από εμάς κατά τη διάρκεια της ασθένειας φαντάζεται το όφελος που φέρνει η ασθένεια στην ψυχή μας. αλλά με τον πάνσοφο και πανάγαθο Προμηθευτή - τον Θεό, ούτε μια ασθένεια δεν μένει χωρίς όφελος για την ψυχή μας. Οι ασθένειες στα χέρια της Πρόνοιας είναι το ίδιο με τα πικρά φάρμακα για την ψυχή μας, θεραπεύοντας τα πάθη, τις κακές συνήθειες και τις κλίσεις της. Ούτε μια ασθένεια που μας στάλθηκε δεν θα επιστρέψει ποτέ. Επομένως, πρέπει να έχουμε υπόψη μας τα οφέλη της αρρώστιας, ώστε να υποφέρουμε πιο εύκολα και ήρεμα. Όσοι έχουν υποφέρει στη σάρκα είναι απαλλαγμένοι από την αμαρτία (Α' Πέτ. 4:1), λέγεται στη Γραφή. Η αγάπη του Κυρίου είναι μεγαλύτερη από την αγάπη της μητέρας. Η μητέρα μου με κουβάλησε στην κοιλιά της και με έφερε στον κόσμο με τη δωρεά του Θεού, μετά άρχισε να με ταΐζει, να με χαϊδεύει και να με κουβαλάει στην αγκαλιά της. όταν μπόρεσα να περπατάω μόνη μου, τότε με άφησε να με κρατάει στην αγκαλιά της και ακόμη νωρίτερα σταμάτησε να με ταΐζει με τις θηλές της. Ο Κύριος πάντα, ας πούμε, με κουβαλάει στην κοιλιά Του: όποιος τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε Μένα, λέει, και είμαι μέσα του (Ιωάννης 6:56), ή: αν και δεν είσαι ούτε ζεστός ούτε ψυχρός, ο ιμάμης θα σε κάνει εμετό από το στόμα Μου (Αποκ. 3:16). με κουβαλάει πάντα στην αγκαλιά Του: οι τοίχοι σου είναι γραμμένοι στα χέρια Μου, και είσαι πάντα μπροστά Μου (Ησ. 49:16). Να υποφέρετε τα πάντα με τον λόγο της δύναμής σας (Εβρ. 1:3). Είναι η δύναμή μου, η ειρήνη μου, η γλυκύτητα και η χαρά μου, το φως του μυαλού και της καρδιάς μου. Με ταΐζει συνέχεια, σαν μάνα με στήθος, με τα διάφορα προϊόντα της γης. Είναι το δυνατό μου φαγητό και το ανεξάντλητο ποτό μου 15. Οι γονείς μας αφήνουν κι εμείς αυτούς ανάλογα με την ηλικία, γιατί λέγεται: ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του (Ματθαίος 19:5) (είτε με την ορθή έννοια, είτε με μεταφορική έννοια - στον Χριστό, ο οποίος είναι η υψηλότερη και πιο αγία αγάπη, περισσότερο από μια στοργική σύζυγο). Ο Κύριος, από την αρχή της ύπαρξής μας μέχρι το θάνατό μας, δεν μας αφήνει ούτε λεπτό (είσαι πάντα μπροστά Μου (Ησ. 49:16)), κάθε στιγμή να μας σκέφτεται, σαν μια κοκκοσαριά για τους νεοσσούς του. Είναι η ελπίδα στον θάνατό μας, είναι η ζωή μετά το θάνατό μας, είναι η παρηγοριά μας στην κρίση Του, δεν θα μας ντροπιάσει ούτε τότε, 16 και θα μας οδηγήσει στις αιώνιες κατοικίες της βασιλείας των ουρανών. Νηστεύοντας αδέρφια! Ας φοβηθούμε την απολιθωμένη αναισθησία των αμαρτιών μας. Ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: Δεν χρειάζομαι τη συγχώρεση των αμαρτιών, δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός, ή: οι αμαρτίες μου είναι ελαφριές, ανθρώπινες, - σαν να ήταν απαραίτητο να είναι δαιμονικές. ή: Δεν είναι κακό για μένα να ζω στις αμαρτίες μου. Αυτό είναι σατανική υπερηφάνεια, και ο ίδιος ο Σατανάς επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια στις καρδιές μας. Ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αμέτρητες ανομίες μας, θα αναστενάζουμε γι' αυτές από τα βάθη της ψυχής μας, θα ρίξουμε δάκρυα τρυφερότητας γι 'αυτούς και θα εξευμενίσουμε τον θυμωμένο Δάσκαλο. Ας μην δικαιολογούμε καθόλου τους εαυτούς μας, όπως οι Φαρισαίοι και οι υποκριτές, γιατί, όπως λέγεται, κανένας ζωντανός δεν δικαιώνεται ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 143:2), και μόνο με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μπορούμε να εξευμενίσουμε τον Θεό. Ας αφήσουμε την αδιαφορία και την ψυχρότητα, ας εργαστούμε για τον Κύριο με φλεγόμενο πνεύμα. Ας μην ξεχνάμε ότι μετά από μια μακρά περίοδο παράνομης ζωής, ήρθαμε τώρα να κατευνάσουμε τον Κύριο της ζωής μας και τον δίκαιο Κριτή μας. Είναι αυτή η εποχή ψυχρότητας και αδιαφορίας, η οποία δεν επιδοκιμάζεται ούτε στην κοινότητα όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους; Δεν πρέπει ολόκληρη η ψυχή μας να μετατραπεί σε πνευματική φωτιά και να ξεχυθεί με δάκρυα ειλικρινούς μετάνοιας; Ω Θεέ μας, Θεέ μας! οι ανομίες μας, με την ορθή έννοια, έχουν πολλαπλασιαστεί περισσότερο από τη δύναμη του κεφαλιού μας, περισσότερο από τον αριθμό της άμμου της θάλασσας, και δεν τις νιώθουμε, τους αδιαφορούμε, ούτε καν σταματάμε να τις αγαπάμε. Κι αν αφαιρέσεις όλες τις ανομίες μας. Κύριε;...Ποιος λοιπόν θα σταθεί μπροστά σου, Κύριε (Ψαλμ. 129:3)! Χάρισέ μας σε όλους, Κύριε, πνεύμα μεταμελημένο και ταπεινή καρδιά, για να Σου φέρουμε αληθινή μετάνοια. Αμήν. Όταν η πίστη σας στον Κύριο κατά τη διάρκεια της ζωής και της ευημερίας σας ή στην αρρώστια και στο τέλος αυτής της ζωής εξασθενήσει, εξασθενίσει από τη ματαιότητα της ζωής ή από την ασθένεια και από τη φρίκη και το σκοτάδι του θανάτου, τότε κοιτάξτε με τα έξυπνα μάτια της καρδιάς σας τα στρατεύματα των προγόνων, των πατριαρχών, των προφητών και των δικαίων ανθρώπων (Σιμεών ο Θεός, κ.λπ.), απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι, άμισθοι, δίκαιοι και πάντες άγιοι. Δείτε πώς έβλεπαν συνεχώς τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής, και όταν έφυγαν από αυτή τη ζωή, πέθαναν με την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής, και γίνετε μιμητές τους. Αυτά τα ζωντανά παραδείγματα, τα τόσα πολλά, είναι ικανά να επιβεβαιώσουν την αταλάντευτη πίστη κάθε χριστιανού στον Κύριο και στη μελλοντική ευλογημένη ζωή. Εκείνες οι χριστιανικές κοινωνίες που δεν λατρεύουν τους αγίους και δεν τους καλούν σε προσευχές χάνουν πολλά για την ευσέβεια και τη χριστιανική ελπίδα. Στερούν από τους εαυτούς τους τη μεγάλη ενίσχυση της πίστης με τα παραδείγματα ανθρώπων που είναι υποτελείς μας. Όταν το πνεύμα σου πάθει κατάθλιψη στην αρρώστια και αρχίσει να φαντάζεται τον θάνατο με φρίκη, τότε ηρέμησε και παρηγόρησε την ανήσυχη, τρεμάμενη και λυπημένη καρδιά σου με το εξής ρητό: Εσύ, Κύριε, με το βάθος της σοφίας, χτίζεις ανθρώπινα τα πάντα και δίνεις ό,τι είναι χρήσιμο σε όλους - και πιστεύεις ότι σίγουρα θα τα κανονίσει όλα για το καλό μας: ζωή, ασθένεια, θάνατο, ατυχία, θλίψη. Μη λες: θα ήταν πολύ νωρίς για μένα να πεθάνω, θα ήθελα να ζήσω λίγο ακόμα για τη δόξα του Θεού, προς όφελος των συγγενών και των γειτόνων μου. Θα ήθελα να ξαναδώ το φως και να απολαύσω τις ευλογίες της γης. Να είστε ευγνώμονες στον Θεό για το γεγονός ότι έχετε απολαύσει προηγουμένως τα οφέλη Του, τα ελέη Του, τα χαρίσματα Του. Τώρα υποταχθείτε στο θέλημά Του, στην κλήση Του, αλλά ταυτόχρονα μην απελπίζεστε να συνεχίσετε τη ζωή σας εδώ. Στην καρδιά μου μπορώ να περικλείσω και τον Θεό και τους ανθρώπους με πίστη και αγάπη, με την προσευχή της πίστης και της αγάπης. Πόσο βαθιά και ευρύχωρη είναι η ανθρώπινη καρδιά! Τι σπουδαίος άνθρωπος! Ο αληθινός ποιμένας και πατέρας του ποιμνίου του θα ζει με ευγνωμοσύνη στη μνήμη τους ακόμη και μετά το θάνατό του: θα τον δοξάζουν και όσο λιγότερο νοιάζεται για τη δόξα του εδώ στη γη, με τους επιμελείς κόπους του για τη σωτηρία τους, τόσο περισσότερο θα λάμπει η δόξα του μετά θάνατον: ακόμη και ο νεκρός θα τους αναγκάσει να μιλήσουν για τον εαυτό του. Τέτοια είναι η δόξα όσων εργάζονται για το κοινό καλό. Είστε ένα εκουσίως πεσμένο ον, διεφθαρμένο από την αμαρτία: εδώ είναι το ισχυρότερο κίνητρο για να προσευχηθείτε. Λαμβάνετε καθημερινά τα μεγαλύτερα ελέη από τον Θεό: εδώ είναι το ισχυρό κίνητρο για να ευχαριστήσετε τον Θεό. Καθημερινά συλλογίζεστε τις πράξεις της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού: εδώ βρίσκεται το κίνητρο για τον καθημερινό έπαινο. Εκδήλωση σατανικής υπερηφάνειας στους ανθρώπους. – Η υπερηφάνεια συνήθως εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το άτομο που έχει μολυνθεί από αυτήν καθιστά τον εαυτό του ίσο με όλους, ή τουλάχιστον με πολλούς, που είναι ανώτεροι από αυτόν σε ηλικία, δύναμη, ικανότητα και δεν ανέχεται να είναι κατώτεροι από αυτούς. Αν ένας περήφανος είναι υποχείριο, δεν σέβεται το αφεντικό του όπως θα έπρεπε, δεν θέλει να του υποκύψει, δεν σέβεται τις εντολές του, τις εκτελεί απρόθυμα, από φόβο. εξισώνει τον εαυτό του με όλους τους μορφωμένους και δεν προτιμά κανέναν ή πολύ-πολύ λίγους: αν είναι λόγιος ή και αμόρφωτος γιος ή κόρη, δεν σέβεται τους γονείς και τους ευεργέτες, ιδιαίτερα τους απλούς και αγενείς, θεωρώντας τους ίσους με τον εαυτό του. Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλους από καμία άποψη, αλλά να τοποθετείτε τον εαυτό σας κάτω από όλους τους άλλους, ακόμα κι αν όντως ήσασταν κατά κάποιο τρόπο καλύτερος από πολλούς ή ίσος με πάρα πολλούς. Όλα τα καλά μέσα μας είναι από τον Θεό, όχι από τα δικά μας. Αυτό δεν είναι δικό σας, είναι δώρο Θεού· όχι από έργα, για να μην καυχηθεί κανείς (Εφεσ. 2:8-9). Όλα αυτά τα μοιράζεται ένα και το αυτό Πνεύμα.. (Α' Κορ. 12:4, 11). Πώς μπορώ να είμαι περήφανος για το καλό κάποιου άλλου και να είμαι ίσος με αυτούς που τοποθετούνται πάνω από εμένα από τον ίδιο τον Θεό και τη δημόσια εμπιστοσύνη; Επομένως, μην κάθεστε στην πρώτη θέση, κάποιος που είναι πιο ειλικρινής θα σας δώσει φαγητό. Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψώσει τον εαυτό του (Λουκάς 14:8, 18:14). Όταν μιλάμε για τον Θεό της δόξας, για το θέλημά Του, το νόμο Του, τότε πρέπει να ξεχάσουμε εντελώς τη δική μας δόξα και να βυθιστούμε ολοκληρωτικά στη ενατένιση της δόξας του Θεού ή της πάνσοφης, παντοκαλής θέλησής Του. Δεν πρέπει τότε να σκεφτόμαστε τα ελαττώματά μας, τα οποία εισάγει ο διάβολος στη συνείδησή μας και στα συναισθήματά μας για να μας χαμηλώσει στα μάτια μας, να μας βυθίσει στην ψεύτικη ντροπή, την απόγνωση και την απόγνωση. Πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν υπάρχει τελειότητα στη γη σε τίποτα, όπως και στη δόξα: εν μέρει καταλαβαίνουμε και εν μέρει προφητεύουμε (κηρύττουμε) (Α' Κορ. 13:9). Κι όποιος ντρέπεται και κοκκινίζει για τις ατέλειές του, ντρέπεται για το φάντασμα που του εμφανίζεται στη δική του φαντασία, είναι περήφανος για τις φανταστικές του τελειότητες. Έχω δει και ακούσει ανθρώπους που με πονηριά και κακία να μιλούν για κάποια σκοτεινά σημεία στη ζωή και τις δραστηριότητες μεγάλων, ακόμη και αγίων ανθρώπων, και εξαιτίας αυτών των σκοτεινών, φανταστικών ή αληθινών σημείων, καταδικάζουν ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου, αποκαλώντας τον υποκριτή και σχεδόν αποστάτη. Θα σας παρουσιάσουν γεγονότα - μόνο αυτά τα γεγονότα είναι τόσο σκοτεινά και αμφίβολα όσο είναι σκοτεινή η ύποπτη, πονηρή ψυχή τους, που από τη κηλίδα κάποιου άλλου, από την αμαρτία κάποιου άλλου, την αδυναμία κάποιου άλλου, θέλει να βγάλει για τον εαυτό της μια φανταστική δικαιολογία για τις μοχθηρές πράξεις της. Αλλά δεν θα δικαιολογήσουν τον εαυτό τους, αλλά μάλλον θα καταδικάσουν τον εαυτό τους για το γεγονός ότι βλέπουν μια πληγή στο μάτι του αδελφού τους και τον καταδικάζουν. αλλά δεν μυρίζουν τα κούτσουρα (αληθινά κούτσουρα) στα μάτια τους (Ματθαίος 7:3). Λέτε: σε αυτόν τον άγιο πατέρα ή σε αυτόν τον ευσεβή άνθρωπο υπάρχουν τα τάδε αμαρτήματα. Και λοιπόν; Είναι άνθρωπος, και κανένας άνθρωπος δεν είναι χωρίς αμαρτία. Αν πούμε ότι δεν είμαστε ιμάμηδες της αμαρτίας, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας (Α' Ιωάννη 1:8). Αλλά είσαι χωρίς αμαρτία; Αν όχι, γιατί πετάς μια πέτρα καταδίκης στον αδερφό σου; Αν άρχιζα να αναλύω τη ζωή σου, σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού, τότε, με τα δικά σου λόγια, θα σε καταδίκαζα σε αμέτρητες και βαριές αμαρτίες: σε υπερηφάνεια, και σε αλαζονεία, και σε απιστία, και σε πλεονεξία, και σε μοιχεία, και σε παρερμηνεία του Λόγου του Θεού και των εντολών του Θεού, και με ψυχρότητα προς την πίστη σου. Θα έβρισκα ότι ίσως ολόκληρο το σώμα σου είναι σκοτεινό, επειδή το μάτι της καρδιάς σου είναι απατηλό. Ω! Πόσο αηδιασμένος είμαι με αυτή τη διαβολική αγαλλίαση για την αμαρτία του διπλανού μου, αυτή την κολασμένη προσπάθεια να αποδείξει την αληθινή ή φανταστική του αδυναμία. Και οι άνθρωποι που το κάνουν αυτό τολμούν ακόμα να πουν ότι σέβονται και προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να εκπληρώσουν το νόμο της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον! Τι είδους αγάπη υπάρχει για τον πλησίον, όταν ακόμη και σε μεγάλους και αγίους ανθρώπους θέλουν επίτηδες να δουν και να αναζητήσουν σκοτεινά σημεία, για μια αμαρτία δυσφημούν όλη του τη ζωή και δεν θέλουν να καλύψουν την αμαρτία του πλησίον, αν πράγματι υπάρχει; Ξέχασαν ότι η αγάπη καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7). Πόσο κακό κάνουν αυτά τα ηθικά σκουλήκια στον εαυτό τους και στους άλλους! Υπονομεύουν τον νόμιμο σεβασμό για ένα διάσημο πρόσωπο σε πολλούς, σκοτίζουν το φως της γι' αυτούς, τους αποσπούν την προσοχή από τη μίμησή της και μπερδεύουν την ψυχή τους με σκέψεις καταδίκης και βλάπτουν τον εαυτό τους αποδεχόμενοι από τον διάβολο το δηλητήριο της καταδίκης του πλησίον τους. Αδελφός! Ποιος είσαι εσύ, δικαστής ξένου δούλου; Ο Κύριός του στέκεται ή πέφτει. Θα γίνει: γιατί ο Θεός είναι δυνατός να το εδραιώσει (Ρωμ. 14:4). Έχοντας καλέσει το Άγιο Πνεύμα στα Δώρα που παρουσιάζονται και τα αγιάσει με την προσευχή της εφαρμογής (κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας), να θυμάστε ότι ο ουρανός και η γη περνούν, αλλά τα λόγια του Κυρίου δεν περνούν (Ματθαίος 24:35) και ότι ο άρτος και το κρασί σίγουρα μετατρέπονται σε σώμα και αίμα Κυρίου, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου και σύμφωνα με το Πνευματικό πρόσωπο. είναι ανάξιο λόγω κάποιας αδυναμίας σου. Σχετικά με το να αναγκάζεις τον εαυτό σου να κάνει κάθε καλό. – Η βασιλεία των ουρανών, λέγεται, έχει ανάγκη, και οι άποροι τη χαίρονται (Ματθαίος 11:12). Επομένως, πρέπει να αναγκάζεστε συνεχώς τον εαυτό σας στην αλήθεια και την καλοσύνη. Στην προσευχή, πρέπει να αναγκάζετε τον εαυτό σας κάθε στιγμή να προφέρει κάθε λέξη με δύναμη, αληθινά, από την καρδιά. σε περίπτωση παράβλεψης, απροσεξίας στην καρδιά κάποιου ή εξαναγκασμού να είναι ειλικρινής, η προσευχή θα είναι υποκριτική, ψεύτικη και ασεβή. πρέπει να πείτε τα λόγια της προσευχής πειστικά στον εαυτό σας. Όταν τα λόγια της προσευχής είναι πειστικά για σένα, τότε θα είναι πειστικά για τον Θεό, και χωρίς να πείσεις τον εαυτό σου, μη σκέφτεσαι με την προσευχή σου να πείσεις τον Θεό να σου δώσει κανένα καλό. Ο Θεός δίνει σύμφωνα με την καρδιά μας (Ψαλμ. 19:5): όσο περισσότερη ειλικρίνεια, εγκάρδια θέρμη στην προσευχή, τόσο πιο γενναιόδωρο είναι το δώρο. Να θυμάσαι, φίλε, ότι είσαι μια ηθική και φυσική οντότητα. ηθική - γιατί όλοι είστε αμαρτία, πάθος, αδυναμία και σωματική - επειδή το σώμα σας είναι γήινη σκόνη. - για να δείξουν μέσα από αυτό ζωντανά και απτά την ταπεινοφροσύνη τους ενώπιον του Θεού, όπως οι αρχαίοι άνθρωποι και ακόμη και σήμερα κάποιοι το απεικόνιζαν ξεκάθαρα, ραντίζοντας στάχτη στα κεφάλια τους, βγάζοντας ελαφριά ρούχα που τρέφουν τη ματαιοδοξία και τη ματαιοδοξία στο αθάνατο ανθρώπινο πνεύμα. Λοιπόν, άνθρωπε, το μικρότερο αγαθό μέσα σου είναι από τον Θεό, όπως η παραμικρή στάλα αέρα που υπάρχει μέσα σου ή που εισπνέεις από τον αέρα γύρω σου. Δόξα στην Υπεραγία, ομοούσιο και ζωογόνο Τριάδα! Όταν ο διάβολος τσιμπάει την πλευρά μου με δυσαρέσκεια, μίσος για τον πλησίον μου για κάτι εγκόσμιο, σαρκικό, και μου γίνεται σκληρό, οδυνηρό, σηκώνομαι και σηκώνω τα μάτια της καρδιάς μου προς την Τριάδα και λέω: Πατέρα, Υιέ, Παναγία Ψυχή, ελέησόν με, και εγώ ο ίδιος κοιτάζω το όνομα του Πατέρα και του Υιού που είναι η Αγιότητα και η Αγιότητα. υπάρχει ουσιαστικά παντού, ακόμα και στη λέξη ένα, - κοιτάς: αμέσως και εύκολα ο εχθρός θα γίνει και θα ξεφύγει από το παντοδύναμο, πάντα λατρευόμενο Όνομα, όπως ο καπνός θα εξαφανιστεί. Δόξα σοι, Αγία και ομοούσιη, και ζωοδότρια και αχώριστη Τριάδα 17! Αγία Τριάδα! Δίδαξέ με να περιφρονώ κάθε τι γήινο, μάθε με να τοποθετώ ειρήνη, ικανοποίηση, ευδαιμονία μόνο σε Σένα! Και για να μην με καμαρώνεις, λόγω της ευγενικής προσοχής της Υπεραγίας Τριάδος προς εμένα και της σωτηρίας που μου δίνει, ας θυμηθώ ότι ακούει ευγενικά κάθε σκουλήκι, κάθε γκόμενο. Θυμάμαι επίσης ότι μερικοί Χριστιανοί, που έχουν δημιουργήσει πολλές δυνάμεις στο όνομα του Θεού, θα ακούσουν μια μέρα από τον Κύριο τα λόγια: φύγε από μένα, δεν σε ξέρω (Ματθαίος 7:23, 25:12), για την ανευαγγελική ζωή τους. Αγία Τριάδα! σώσε με από την υπερηφάνεια και δίδαξέ με ταπεινοφροσύνη! Με ακούς ευγενικά και γρήγορα και με σώζεις. Μπορώ να γίνω περήφανος από αυτό το έλεος, να μετατρέψω την ατελείωτη καλοσύνη και το έλεός Σου σε δικαιολογία για αυτοεπαίνους, υποτίθεται ότι εγώ ο ίδιος άξιζα τέτοια προσοχή, σαν να έκανα κάποιο καλό! Κάλυψέ με, ω ελεήμονα Τριάδα, Πατέρα, Υιέ και Αγία Ψυχή, με το καταφύγιό Σου από κάθε αμαρτία. Όταν μιλάς στον εαυτό σου μέσα στην καρδιά σου ή προφέρεις το όνομα του Θεού, του Κυρίου, ή της Υπεραγίας Τριάδος, ή του Κυρίου των Δυνάμεων, ή του Κυρίου Ιησού Χριστού, τότε σε αυτό το όνομα έχεις όλη την ύπαρξη του Κυρίου: σε αυτό την απέραντη καλοσύνη, την απεριόριστη σοφία, το απρόσιτο φως, την παντοδυναμία, το αμετάβλητο. Με φόβο Θεού, με πίστη και αγάπη, αγγίξτε με τις σκέψεις και την καρδιά σας αυτό το Ονοματεπώνυμο, που περιέχει τα πάντα, που κυβερνά τα πάντα. Γι' αυτό η εντολή του Θεού απαγορεύει αυστηρά να παίρνουμε το όνομα του Θεού μάταια, γιατί, δηλαδή, το όνομά Του είναι ο Ίδιος - ένας Θεός σε τρία Πρόσωπα, ένα απλό Ον, που απεικονίζεται και περιέχεται σε μια μόνο λέξη, και ταυτόχρονα δεν περιέχεται, δηλαδή δεν περιορίζεται από αυτήν και από οτιδήποτε υπάρχει. Η πραγματική ζωή δεν είναι αστείο ή παιχνίδι, κι όμως οι άνθρωποι την έχουν μετατρέψει σε αστείο και παιχνίδι: παίζουν επιπόλαια με τον χρόνο που δίνεται για να προετοιμαστούν για την αιωνιότητα, παίζουν με άσκοπες λέξεις. Θα μαζευτούν για μια επίσκεψη, θα κάτσουν και θα συνομιλήσουν άπραγοι και μετά θα κάτσουν να παίξουν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Μαζεύονται στο θέατρο και εκεί μόνο οι χαρακτήρες και όσοι παρακολουθούν τις πράξεις τους διασκεδάζουν. άλλοι διασκεδάζουν με τα διανοητικά τους χαρίσματα, τις ανθρώπινες αδυναμίες ή αρετές τους, την ικανότητα να μιλάνε και να γράφουν καλά. Επιδίδονται ακόμη και σε φαγητά και ποτά, καταναλώνοντάς τα υπερβολικά, αντί να τα χρησιμοποιούν μόνο για τον απαραίτητο κορεσμό. Διασκεδάζουν με τα ρούχα τους, διασκεδάζουν με τα πρόσωπά τους. Διασκεδάζουν με τα παιδιά τους, αντί να τα μεγαλώνουν με πίστη, ευσέβεια και φόβο Θεού. Όλη τους η ζωή είναι διασκεδαστική. Αλλά αλίμονο σε αυτούς που διασκεδάζουν! Ω, πόσο τρομερό είναι να τρως και να πίνεις για πλάκα, να χορταίνεις και να μεθύσεις! Μια καλοθρεμμένη μήτρα χάνει την πίστη, τον φόβο του Θεού και γίνεται αναίσθητη στην προσευχή, στην ευχαριστία και τη δοξολογία του Θεού. Η καλοθρεμμένη καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο και γίνεται σαν πέτρα, σκληρή και αναίσθητη. Γι' αυτό ο Σωτήρας μας προειδοποιεί προσεκτικά για την υπερφαγία και το μεθύσι, μήπως έρθει ξαφνικά η ημέρα του θανάτου (Λουκάς 21:34), εξαιτίας του θυμού του Κυρίου εναντίον μας, για επιπόλαια και άσκοπη κατανάλωση χρόνου σε φαγητό και ποτό. Καθώς το άτομο ικανοποιεί τον αισθησιασμό του, γίνεται σαρκικός και αφαιρεί από τον εαυτό του το Πανάγιο Πνεύμα του Θεού, το οποίο δεν μπορεί να κατοικεί σε ανθρώπους που κάνουν σαρκική ζωή: ποια επικοινωνία υπάρχει μεταξύ φωτός και σκότους (Β' Κορ. 6:14); Αυτήν την άξια δακρύων κατάσταση βιώνουν πολλοί άνθρωποι και - αλίμονο! - δεν αναγνωρίζουν ότι δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού μέσα τους, όπως αυτοί που ήταν εκ γενετής τυφλοί δεν αντιλαμβάνονται τη μεγάλη απώλεια που δεν βλέπουν το φως. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν πίστη και αγάπη στις καρδιές τους και το πνεύμα της προσευχής. αποφεύγουν την επικοινωνία με την Εκκλησία. Θεέ μου! υπάρχουν τόσοι πολλοί κίνδυνοι στη ζωή για μένα. Γίνομαι ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού μου όταν χορταίνω πολύ τη σάρκα μου. Θυμηθείτε ότι η εκπλήρωση των ζωοποιών Μυστηρίων είναι η αμετάβλητη συγκατάθεση της ζωογόνου Τριάδας, προκαθορισμένης από τη δημιουργία του κόσμου. δεν μπορεί να μην είναι. Όταν τελείτε τα Μυστήρια, τότε ο ίδιος ο Θεός Πατέρας, με το Άγιο Πνεύμα Του, προσθέτει ψωμί και κρασί στο σώμα και το αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού - είστε μόνο ένα όργανο. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ο ίδιος μέσω σας τελεί τη λειτουργία και καθαγιάζει τα δώρα. Εσύ είσαι αυτός που προσφέρει και αυτός που προσφέρεται, λένε, Χριστός ο Θεός μας 18. Να θυμάσαι το αμετάβλητο του Θεού και την πιστότητα σε όλα Του τα λόγια. Μόνο τότε θα τελέσεις επάξια το μυστήριο της μετάνοιας, όταν δεν είσαι εγωιστής, αλλά αγαπητός, όταν είσαι υπομονετικός και όχι οξύθυμος. Ω, τι μεγάλη αγάπη χρειάζεται για τις ψυχές των γειτόνων μας για να τις εξομολογηθούμε επάξια, χωρίς βιασύνη και χωρίς να ενθουσιαζόμαστε, με υπομονή! Ο εξομολογούμενος ιερέας πρέπει να θυμάται ότι υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7, 10). Πώς πρέπει να προσπαθεί να ξυπνήσει μετανοητικά συναισθήματα σε αυτούς που μετανοούν, που δεν ξέρουν για τι να μετανοήσουν, όπως πρέπει. Ο ιερέας πρέπει επίσης να θυμάται πώς ο απόστολος δίδασκε τον καθένα από τους νεοφώτιστους Χριστιανούς μέρα και νύχτα, διδάσκοντας με δάκρυα (Πράξεις 20:31). Κάθε εγωισμός στο έργο του Θεού πρέπει να παραμεριστεί, η ανταμοιβή πρέπει να τοποθετηθεί στον ένα Θεό - τον Εραστή των Ψυχών. Ρωτήστε για τις αμαρτίες και διδάξτε με σταθερότητα και ειλικρίνεια, και όχι νωχελικά και με διχασμένη καρδιά. ένας σταθερός λόγος θα προκαλέσει σταθερή μετάνοια, θα τρυπήσει σύντομα την καρδιά και θα ξεσκίσει τα δάκρυα της τρυφερότητας και της μεταμέλειας. αν όμως ο ιερέας ζητήσει όχι σταθερά, αλλά νωχελικά, διψυχαστικά, τότε τα πνευματικά παιδιά, βλέποντας την νωθρότητα και τη διψαλότητα του πνευματικού τους πατέρα, δεν θα είναι πνευματικά και εγκάρδια διατεθειμένα να μετανοήσουν. Φανταστείτε, με τη δύναμή σας, την παντοδυναμία και το μεγαλείο του υποστατικού Λόγου του Θεού. Μιλάει και ο λόγος Του γίνεται αμέσως πολύπλευρος και πολυπρόσωπος. λέει: ας γίνει φως, και το φως φαίνεται. λέει: ας είναι σταθερό, και το στερέωμα φαίνεται? λέει: ας συγκεντρωθούν τα νερά κάτω από τον ουρανό στις δικές τους συναθροίσεις... ας γίνουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού, ας φέρουν τα νερά τα έρποντα... και ούτω καθεξής. (Γέν. 1:3–20), και όλα εμφανίζονται σύμφωνα με τον λόγο Του. Έτσι η φωνή του αρχηγού, που αντηχεί στον αέρα και φτάνει στα αυτιά των πολεμιστών, τους κινεί όπως θέλει ο αρχηγός του στρατού, τους τοποθετεί σε διάφορες θέσεις, τους κατευθύνει σε διάφορες ενέργειες, επιτυγχάνοντας μέσω αυτών την εκπλήρωση των διαφόρων προθέσεων και στόχων τους. Φανταστείτε αυτές τις τεράστιες μάζες δημιουργημένης ύλης. Φανταστείτε πόσο τεράστια βουνά αναδύθηκαν από τη γη με τον λόγο του Θεού. ποιος ήταν ο ήχος των νερών όταν συγκεντρώθηκαν σε ωκεανούς, θάλασσες, ποτάμια και πηγές; Φανταστείτε πώς χύθηκε ο αέρας. Φανταστείτε πόσο ξαφνικά εμφανίστηκε η πιο ποικιλόμορφη βλάστηση, με μια λέξη από τον Παντοδημιουργό - τον Θεό. Φανταστείτε πώς εμφανίστηκαν και έλαμψαν τα φώτα και άρχισαν να κάνουν τα ατελείωτα κυκλώματά τους. πώς ξαφνικά εμφανίστηκαν ψάρια, πουλιά, ερπετά, ζώα και τελικά ένας άνθρωπος. Και όλα αυτά (εκτός από τον άνθρωπο) είναι φτιαγμένα από την ίδια άσχημη ουσία, ή, ακριβέστερα, από τέσσερα μόνο άψυχα, άσχημα, άψυχα στοιχεία. Δεν θαυμάζει το μυαλό με όλα αυτά; Διότι τα έργα Σου μεγαλύνονται, Κύριε: Τα πάντα τα έκανες με σοφία! (Ψαλμ. 103:24). Τώρα λοιπόν ο Κύριος δημιουργεί από ουσία ό,τι θέλει: μιλάει και συμβαίνει (άρτος και κρασί στο σώμα και το αίμα της Θείας Ευχαριστίας). Λεκτικό πλάσμα! θυμήσου ότι έχεις την αρχή σου από τον λόγο του Πανδημιουργού και σε ένωση (μέσω της πίστης) με τον δημιουργικό Λόγο, μέσω της πίστης, μπορείς ο ίδιος να είσαι υλικός και πνευματικός δημιουργός. Πιστέψτε ότι με την πίστη σας στον δημιουργικό Λόγο του Πατέρα, ο λόγος σας δεν θα επιστρέψει ποτέ σε σας μάταια, ανίσχυρη (όταν, για παράδειγμα, προσεύχεστε στον Ευεργέτη Θεό σύμφωνα με την ηγεσία της Αγίας Εκκλησίας ή σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου), αλλά θα σας φέρει ένα χρήσιμο δώρο. Πιστέψτε ότι με πίστη στον δημιουργικό Λόγο, δεν θα μπορείτε να διδάξετε τους ανθρώπους στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των μυστηρίων, στα σπίτια. Ο λόγος σας στο σχολείο δεν θα είναι ανεπιτυχής, αλλά θα χτίσει το μυαλό και τις καρδιές όσων σας ακούν. Να θυμάστε ότι στην ίδια τη λέξη βρίσκεται η δυνατότητα δράσης. Απλά χρειάζεται να έχετε σταθερή πίστη στη δύναμη της λέξης, στη δημιουργική της ικανότητα. Ο Κύριος είναι αχώριστος από τον λόγο. Ούτε μια λέξη δεν θα επιστρέψει σε Αυτόν αχνή: κάθε λέξη δεν θα λιποθυμήσει από τον Θεό (Λουκάς 1:37). έτσι πρέπει να είναι και με εμάς, γιατί είμαστε εικόνες του Λόγου, και ο Λόγος ειλικρινά ενωμένος μαζί μας, μέσω της ενσάρκωσης, μας αποθεώνει, μας δέχεται ως κοινωνούς της Θείας φύσης. Ανοίγοντας στους άλλους την πόρτα της βασιλείας των ουρανών μέσω του βαπτίσματος, δεν θα μπούμε εμείς οι ίδιοι; Καθαρίζοντας τους άλλους μέσω της μετάνοιας και λύνοντας τις αμαρτίες των άλλων, δεν θα λάβουμε άφεση των αμαρτιών μας; Ενώνοντας τους άλλους με τον Χριστό στο μυστήριο της κοινωνίας, δεν θα ενωθούμε εμείς οι ίδιοι μαζί Του ειλικρινά τις απογευματινές ημέρες της βασιλείας του Χριστού; Δίνοντας σε Επιβεβαίωση την ενίσχυση και την αυξανόμενη χάρη του Αγίου Πνεύματος, δεν θα λάβουμε εμείς οι ίδιοι δύναμη και δύναμη από το Πανάγιο Πνεύμα και δεν θα αυξήσουμε τη δωρεά του πνεύματός μας; Πραγματικά ελπίζουμε ακράδαντα να λάβουμε τα υποσχεμένα καλά πράγματα μέσω της χάρης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης του Σωτήρα μας Θεού. Ο Θεός να δώσει σε όλους να τα λάβουν! Απλώς ας μην είμαστε τεμπέληδες, ας μην αποθαρρυνόμαστε, ας μην ευχαριστούμε τη σάρκα στη λαγνεία (Ρωμ. 13:14), ας τηρούμε το μυστήριο της πίστης σε καθαρή συνείδηση ​​(Α' Τιμ. 3:9) και ας ευημερούμε στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Όταν αμφιβάλλετε για την τελειότητα ή την εκπλήρωση του λόγου της προσευχής, να θυμάστε ότι η φύση του λόγου είναι η τελειότητα, η αποτελεσματικότητα και ότι το Άγιο Πνεύμα, που μας διδάσκει να προσευχόμαστε για κάτι όπως πρέπει, είναι και ονομάζεται ο Ίδιος Εκτελεστής, Είναι Αυτός που ολοκληρώνει την προσευχή μας (που εκτελείται από το Πνεύμα). Θυμηθείτε ότι ο λόγος είναι δύναμη, δεν θα αποτύχει, λέγεται ότι με τον Θεό είναι κάθε λόγος (Λουκάς 1:37). Ο λόγος του Κυρίου δεν επιστρέφει σε Αυτόν κενός (Ησ. 55:11), αλλά σαν βροχή ή χιόνι, ποτίζει τη γη της καρδιάς μας και δίνει σπόρο (εκπλήρωση) στον σπορέα. Και λένε για τους ανθρώπους: έχει εξαιρετική δύναμη των λέξεων. Βλέπετε, η λέξη είναι δύναμη, πνεύμα, ζωή. Όταν προφέρετε τα δυνατά, επιβλητικά, δημιουργικά λόγια του ίδιου του Κυρίου, τότε θεωρήστε την αναπλήρωση σύμφωνα με αυτά ως ένα συνηθισμένο και βολικό πράγμα, όπως είναι βολικό και συνηθισμένο για εσάς να αναπνέετε, να παίρνετε, όπως είναι βολικό και συνηθισμένο για ένα μωρό να σχηματίζεται στη μήτρα, και ακόμη ασύγκριτα πιο βολικό. Για να έχετε ακλόνητη εμπιστοσύνη κατά τη διάρκεια της προσευχής ότι θα λάβετε κάθε πνευματικό όφελος από τον Κύριο, πιστέψτε ότι όταν ενωθείτε με τον Κύριο στην προσευχή, γίνεστε ένα πνεύμα μαζί Του (Α' Κορ. 6:17) και ο Θεός είναι πανάγαθος, παντοδύναμος, πανσοφός. Είναι τέλεια τελειότητα. Αυτό σημαίνει ότι εσείς, στο βαθμό της αποδοχής σας, στο βαθμό της πίστης και της αγάπης, θα γίνετε συμμετέχων στις θεϊκές Του τελειότητες. Στην ένωση της ψυχής σου με τον Θεό, μη θεωρείς τίποτα άβολο ή αδύνατο, γιατί όλα είναι δυνατά με τον Θεό (Μάρκος 10:27): όχι μόνο ό,τι μπορείς να σκεφτείς ή σκέφτεσαι, αλλά και ό,τι δεν μπορείς καν να σκεφτείς, ή ό,τι νομίζεις ως αδύνατο. Γιατί ο Θεός είναι ένα άπειρο ον, και όλες οι τελειότητες Του είναι άπειρες. Αν αμφιβάλλεις ότι θα λάβεις τα οφέλη που ζητάς από τον Θεό, τότε θυμήσου πώς ακόμα κι εσύ, όντας θυμωμένος και τσιγκούνης, και όχι πλούσιος, και όχι παντοδύναμος, δίνεις στους άπορους που σου ζητούν ή πριν από το αίτημά τους δίνεις, γνωρίζοντας μόνο την ανάγκη τους. Πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας σας, πανάγαθος, πάνπλος, σοφός, παντοδύναμος, θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Όσο περισσότερους ανθρώπους ζητάτε ευλογίες από τον Κύριο και όσο υψηλότερες είναι αυτές, τόσο πιο δυνατός αντιτίθεται ο διάβολος στον ιερέα που προσεύχεται, έτσι ώστε για τη θερμή, ένθερμη προσευχή του ο Θεός να μην δίνει αυτές τις ευλογίες, γιατί: σύμφωνα με την πίστη σας, λέγεται, θα γίνει για εσάς (Ματθαίος 9:29) και αν μπορείτε να πιστέψετε, όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει (23:9). Όπου όμως πολλαπλασιάζονται οι μηχανορραφίες του διαβόλου, εκεί περισσεύει η χάρη του Θεού. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να θυμάται ότι αν ο Θεός δεν λυπήθηκε τον μονογενή Του Υιό για εμάς τους αμαρτωλούς, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, τότε πώς μπορεί να μην μας δώσει τα πάντα, κάθε καλό που μπορούμε να σκεφτούμε, γιατί αν δοθεί ένα άπειρο, μεγάλο αγαθό, τότε δεν θα δοθούν μικρότερες ευλογίες; Εν Χριστώ, ο ουράνιος Πατέρας μας έδωσε και συνεχίζει να μας δίνει κάθε καλό. Όλες οι Θεϊκές δυνάμεις μέσα Του, ακόμη και για ζωή και ευσέβεια, μας δόθηκαν (Β' Πέτ. 1:3). Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αντιμετωπίζετε ισχυρούς πειρασμούς από τον διάβολο, ρίξτε όλη τη θλίψη σας στον Κύριο, γιατί Αυτός νοιάζεται για εσάς (Α' Πέτ. 5:7). Όταν προσεύχεστε, απλώς πιστέψτε στον Κύριο, καθώς είναι στα δεξιά σας, και όλα θα είναι δυνατά για εσάς. Όταν αμαρτάνεις για πεντηκοστή και εκατοστή φορά την ημέρα και σε κυριεύει η ακραία διαβολική απελπισία και απόγνωση για το έλεος του Θεού, πες από τα βάθη της ψυχής σου με τον Μεταφράστο: «Ξέρω, Κύριε μου, ότι οι ανομίες μου ξεπέρασαν το κεφάλι μου, αλλά το πλήθος των ελεημοσύνης Σου είναι απίστευτο και το έλεός Σου δεν είναι άψογο. νικώντας την αμαρτία». Η ανθρωπιά σου. Έκπληξη, ω θαυμάσιο Βασιλιά, ευγενικά Κύριε, και επάνω μου, έναν αμαρτωλό, το έλεός Σου, δείξε στην καλοσύνη Σου τη δύναμη, και δείξε τη δύναμη του ελέους Σου και δέξου με, έναν αμαρτωλό που στρέφεται σε Σένα. Δέξου με όπως δέχτηκες τον άσωτο, τον κλέφτη, την πόρνη. Δέξου με, που αμάρτησα αμέτρητα με λόγια και έργα, με άτοπη λαγνεία και σκεπτόμενες σκέψεις, και μη με καταδικάσεις με τη δίκαιη κρίση Σου και μη με τιμωρείς με τον δίκαιο θυμό Σου. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί δεν είμαι μόνο αδύναμος, αλλά και το δημιούργημά Σου. Μου εδραίωσες τον φόβο Σου και έκανα το κακό μπροστά σου. Σε εμπιστεύομαι, Θεέ μου! Αν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για μένα, αν η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα υπερβαίνει αμέτρητα το πλήθος των ανομιών μου, γίνε ο Σωτήρας μου και, σύμφωνα με τη γενναιοδωρία Σου και το έλεός Σου, αποδυνάμωσε με, άφησέ με ό,τι αμάρτησα ενώπιόν Σου, γιατί η ψυχή μου είναι γεμάτη με πολλά κακά, και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας μέσα μου. Ελέησέ με, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος και μη με ανταμείψεις σύμφωνα με τις πράξεις μου, και μη με κρίνεις σύμφωνα με τις πράξεις μου, αλλά μετατρέψτε με, μεσίτεψε, λύτρωσε την ψυχή μου από τα κακά και τις σκληρές αντιλήψεις που αναπτύσσονται μαζί της. σώσε με, για χάρη του ελέους Σου, ώστε όπου η αμαρτία έχει πληθύνει, η χάρη Σου θα περισσεύει, και θα σε δοξάζω και θα σε δοξάζω πάντα, όλες τις ημέρες της ζωής μου, γιατί είσαι ο Θεός των μετανοούντων και ο Σωτήρας εκείνων που αμαρτάνουν» 19. Θυμήσου ότι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν αδρανείς, αλλά λες τα λόγια της προσευχής με συναίσθημα, τότε τα λόγια σου δεν θα σου επιστρέψουν αραιά, χωρίς δύναμη (σαν φλοιό χωρίς σιτηρά), αλλά σίγουρα θα σου φέρουν τους ίδιους τους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, σαν φρούτο σε κέλυφος. Αυτό είναι το πιο φυσικό πράγμα, όπως ο καρπός και το κέλυφός του είναι φυσικά και συνηθισμένα στη φύση. Αλλά αν πετάξεις λέξεις μάταια, χωρίς πίστη, χωρίς να αισθανθείς τη δύναμή τους, σαν ένα φλοιό χωρίς πυρήνα, τότε θα σου επιστρέψουν άδειες. πετάς το φλοιό, το φλοιό θα έρθει πίσω σε σένα. πετάς τον σπόρο, όλο το αυτί θα σου φέρει, και όσο καλύτερα, όσο πιο παχύς είναι ο σπόρος, τόσο πιο άφθονο το στάχυ. Έτσι συμβαίνει και με τις προσευχές μας: όσο πιο ειλικρινά και εγκάρδια προφέρετε κάθε λέξη, τόσο περισσότερους καρπούς από την προσευχή: κάθε λέξη, σαν κόκκος, θα σας φέρει πνευματικό καρπό, σαν ώριμο στάχυ. Ποιος από αυτούς που προσεύχονται δεν το έχει βιώσει αυτό; Δεν ήταν μάταια που ο Σωτήρας συνέκρινε τον σπόρο με τον λόγο και την ανθρώπινη καρδιά με τη γη (Ματθαίος 13:5). Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τα λόγια της προσευχής. Επίσης: ποιος δεν ξέρει ότι η βροχή ποτίζει τη γη και τα φυτά και τους δίνει νερό; Έτσι ο λόγος του Θεού, ακόμη και ο λόγος μας, που ειπώθηκε με πίστη, δεν θα επιστρέψει σε εμάς χωρίς να ποτίσει τις ψυχές μας ή τις ψυχές υπάκουων και πιστών ψυχών. Αυτό είναι εξίσου φυσικό όπως είναι φυσικό η βροχή να ποτίζει και να θρέφει τη γη και τα φυτά και να προάγει την ανάπτυξή τους. Όποιος εκνευρίζεται με κάποιον άλλον εξαιτίας κάτι υλικού, βάζει αυτό το υλικό αντικείμενο πάνω από τον αδερφό του. Τι είναι όμως ανώτερο από τον άνθρωπο; Δεν υπάρχει τίποτα στη γη. Όταν προσεύχεστε, προσπαθήστε να προσεύχεστε περισσότερο για όλους παρά μόνο για τον εαυτό σας, και κατά τη διάρκεια της προσευχής φανταστείτε ζωντανά όλους τους ανθρώπους μαζί σας ως ένα σώμα, και κάθε άτομο ως μέλος του σώματος του Χριστού και του δικού σας μέλους: είμαστε ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον (Εφεσ. 4:25). Προσευχήσου για όλους όπως προσεύχεσαι για τον εαυτό σου, με την ίδια ειλικρίνεια και ζεστασιά. Θεωρήστε τις αδυναμίες και τις ασθένειές τους ως δικές σας αδυναμίες και ασθένειες. την πνευματική τους άγνοια, τις αμαρτίες και τα πάθη τους - με την άγνοιά τους, τις αμαρτίες και τα πάθη τους. οι πειρασμοί, οι συμφορές και οι λύπες τους είναι πολλαπλοί - με τους δικούς τους πειρασμούς, κακοτυχίες και θλίψεις. Μια τέτοια προσευχή γίνεται δεκτή με μεγάλη εύνοια από τον Επουράνιο Πατέρα - αυτός ο πανάγαθος Πατήρ, κοινός σε όλους, μαζί Του δεν υπάρχει μεροληψία (Ρωμ. 2:11), ούτε σκιά αλλαγής (Ιακ. 1:17), - αυτή η Αγάπη, που δεν έχει όρια, αγκαλιάζει και διαφυλάσσει όλα τα πλάσματα. Υπέροχο πράγμα! Όταν έρθουμε αντιμέτωποι με έναν άπιστο και κάποιον που είναι ψυχρός απέναντι στον Θεό, η ψυχή μας αισθάνεται αηδία απέναντί ​​του και ο διάβολος προσπαθεί να μετατρέψει αυτή τη δίκαιη αντιπάθεια και την αγανάκτηση σε θυμό απέναντί ​​του. Για να μην τρέφω κακία και να μην υπηρετείς τον διάβολο, πρέπει να πεις στον εαυτό σου: Είμαι αντιπαθής και ψυχρός απέναντι στον αδελφό μου για την αντιπάθεια και την ψυχρότητά του προς τον Θεό, και δεν τρέφω μίσος και κακία απέναντί ​​του στην καρδιά μου, γιατί τον υπομένω σαν δικό μου άρρωστο μέλος και θέλω να τον γιατρέψω με πραότητα, τιμωρώντας το αντίθετο, τροφή όπως θα τους δώσει ο Θεός (2:5). Αν στραφεί προς τον Θεό, κι εγώ στραφώ προς αυτόν με εγκάρδια αγάπη. αν είναι συμπονετικός με τους άλλους και δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τα οφέλη και τις απολαύσεις του, τότε θα τον συμπονήσω. Ωστόσο, να υπομένεις τους πάντες με αγάπη και να κοιτάς περισσότερο τον εαυτό σου: πώς είσαι, δεν είσαι ψυχρός απέναντι στον Θεό και τον πλησίον σου; Αν ναι, τότε δεν χρειάζεται να πετάξετε πέτρα στον αδερφό σας όταν αυτή η πέτρα πρέπει να γυριστεί στον εαυτό σας. Για αυτόν τον λόγο, ο Θεός κατέβηκε στη γη για να μπορέσει να μας οδηγήσει στον ουρανό 20. Μετά από αυτό, φαίνεται ότι ακόμη και ενώ ζούμε στη γη, χρειάζεται να ζούμε στα πράγματα από πάνω, κινούμενοι εκεί εκ των προτέρων με ελπίδα. Στην πραγματικότητα, ως επί το πλείστον αποδεικνύεται το αντίθετο. Οι άνθρωποι προσκολλώνται με όλη τους την ύπαρξη στη γη και σε οτιδήποτε γήινο. Γιατί είναι αυτό; Γιατί ο κοινός εχθρός, ο διάβολος, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να αντιταχθεί στην πρόθεση του Θεανθρώπου Χριστού. Όλο και περισσότερο προσπαθεί να κάνει το αντίθετο από αυτό που έκανε και κάνει ο Χριστός. Ο Χριστός θέλει να ανεβάσει τους ανθρώπους στον ουρανό και έχει δώσει όλα τα μέσα για αυτό. ο διάβολος, ο ίδιος που πετάχτηκε από τον ουρανό για υπερηφάνεια στην ευάερη περιοχή, την κοιλάδα, θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να συνδέσει έναν άνθρωπο με το γήινο, αισθησιακό, παροδικό και χρησιμοποιεί τα πιο ισχυρά και τεράστια μέσα για αυτό. Ο Χριστός μας δίδαξε την αλήθεια. Ο διάβολος διδάσκει ψέματα και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αντικρούσει κάθε αλήθεια, εγείροντας διάφορες συκοφαντίες εναντίον της. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να κρατήσει τους ανθρώπους σε πλάνη, στην πλάνη των παθών, στο σκοτάδι του νου και της καρδιάς, στην υπερηφάνεια, τη τσιγκουνιά, την αγάπη για το χρήμα, τον φθόνο, το μίσος, την κακή ανυπομονησία και την ευερεθιστότητα, στην κακή απελπισία, στα βδελύγματα της πορνείας, της μοιχείας, της κλοπής, της ψευδομαρτυρίας, της ψευδομαρτυρίας. Να έχετε πάντα στην καρδιά σας τα λόγια: Ο Χριστός είναι αγάπη και προσπαθήστε να αγαπάτε τους πάντες, θυσιάζοντας για την αγάπη όχι μόνο τα υπάρχοντά σας, αλλά και τον εαυτό σας. Η ρίζα κάθε κακού είναι η περήφανη καρδιά ή η αυτολύπηση, που φειδωλεύει τον εαυτό του. από την αγάπη προς τον εαυτό ή την υπερβολική και παράνομη αγάπη για τον εαυτό του πηγάζουν όλα τα πάθη: ψυχρότητα, αναισθησία και σκληρόκαρδος προς τον Θεό και τον πλησίον, κακή ανυπομονησία ή ευερεθιστότητα, μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά, απόγνωση, υπερηφάνεια, αμφιβολία, έλλειψη πίστης και απιστία, απληστία για φαιδρότητα, ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, ή υποκρισία. Ποτέ μην λυπάσαι τον εαυτό σου σε τίποτα, σταύρωσε τον εαυτό σου - τον γέρο σου, φωλιάζοντας κυρίως στη σάρκα - και θα κόψεις όλα σου τα πάθη. Υπομένετε αυτάρεσκα ό,τι δυσάρεστο για τη σάρκα συμβαίνει, μην το λυπηθείτε, πηγαίνετε απέναντί ​​του και θα είστε αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Όλη η σοφία ενός χριστιανού συνίσταται στο να βαδίζει με σύνεση στη ζωή του αντίθετα με τη σάρκα του σε όλα, γιατί τίποτα καλό δεν μένει μέσα μου, δηλαδή στη σάρκα μου, λέει ο απόστολος (Ρωμ. 7:18). Η καρδιά ενός απόλυτα υγιούς ανθρώπου χαλαρώνει για πίστη και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και πέφτει εύκολα σε σαρκικές επιθυμίες: τεμπελιά, αμέλεια, ψυχρότητα, λαιμαργία, τσιγκουνιά, πορνεία, υπερηφάνεια. αλλά η καρδιά ενός ανθυγιεινού ανθρώπου, ή μιας πληγωμένης, καταπιεσμένης, εξαντλημένης καρδιάς, ενισχύεται σε πίστη, ελπίδα και αγάπη και απέχει πολύ από τα σαρκικά πάθη. Γι' αυτό ο Επουράνιος Πατέρας, που νοιάζεται για τη σωτηρία μας, μας τιμωρεί με διάφορες ασθένειες. Οι κακουχίες και οι θλίψεις της αρρώστιας μας στρέφουν πάλι στον Θεό. Να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, να τον συμπονάς στη χαρά και στη λύπη, να τον ταΐζεις, να τον ντύνεις αν χρειάζεται φαγητό και ρούχα, να αναπνέεις μαζί του, ας πούμε, τον ίδιο αέρα - θεωρήστε το εξίσου συνηθισμένο με το να ταΐζετε και να ζεσταίνετε τον εαυτό σας και μην θεωρείτε τις πράξεις αγάπης για τον πλησίον ως αρετές, για να μην υπερηφανεύεστε γι' αυτές. Κάναμε ο ένας τον άλλον ευτυχισμένο (Εφεσ. 4:25). Θαυμάζω την παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού - πώς από την ίδια γη και νερό δημιούργησε για μένα διάφορα μέρη του σώματος: σάρκα, αίμα, δέρμα, οστά, μαλλιά, πνεύμονες, συκώτι, χολή, φλέβες, μάτια, αυτιά, τα πάντα - πώς έβαλε αυτή την αδρανή και ακίνητη ουσία σε κίνηση, και μέσα μου οι αρμονικές κινήσεις του αίματος, χυμός φαγητού κ.λπ. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Έχετε δημιουργήσει τα πάντα με σοφία (Ψαλμ. 103:24). Δεν έχετε τα λόγια να πείτε τη σοφία, την καλοσύνη, την παντοδυναμία του Θεού του Δημιουργού και Προμηθευτή - ρωτήστε τον Λόγο του Θεού. – Ποια είναι η ποικιλία των πλασμάτων στον ουρανό και τη γη, έμψυχα και άψυχα, από τα τέσσερα στοιχεία; Αν ο νους Σου μείνει κατάπληκτος, δεν θα μπορέσω να το φτάσω (Ψαλμ. 139:6). Από τα τέσσερα στοιχεία - τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια, τα σύννεφα, το φως, τον αέρα, το νερό, τη γη, διάφορες πέτρες και μέταλλα, δέντρα, όλη τη βλάστηση, τη σάρκα όλων των ζώων, τα πουλιά, τα ψάρια και τους ανθρώπους! Για μένα να σκέφτομαι, αλλά ο Θεός να σκέφτεται και να δημιουργεί ή να μεταμορφώνει είναι ένα και το αυτό πράγμα, γιατί είναι Αυτός, ένα απλό και παντοδύναμο Ον. Με την πολύ απλότητά Του, τα πάντα είναι δυνατά γι' Αυτόν σε μια μόνο στιγμή. Ο Κύριος είπε - αυτό είναι αρκετό για να πιστέψω χωρίς αμφιβολία ότι το γνωστό είναι ακριβώς αυτό που είπε. Ας είναι αδύνατη η αμφιβολία. Η Θεότητα δεν θα ήταν Θεότητα αν δεν ήταν παντοδύναμη. Ο Θεός μας δημιούργησε τα πάντα στον ουρανό και στη γη όπως θέλει (Ψαλμ. 113:11). θέλει - και συμβαίνει. Θέλει να ρέει νερό από την πέτρα, και το κάνει. Ήθελε ο κόσμος να βγει από το τίποτα, και φάνηκε. Τα έργα δείχνουν ότι είναι παντοδύναμος. Ελάτε να δείτε. Προσπαθήστε να μετατρέψετε ολόκληρη τη ζωή σας στην υπηρεσία του Θεού: είτε διαβάζετε κάτι στο σπίτι, ξεκινήστε αυτό το έργο με μια σύντομη εγκάρδια προσευχή, ώστε ο Θεός να σας φωτίσει και να σας κάνει σοφούς στην πίστη και την ευσέβεια και στην προσεκτική εκπλήρωση των καθηκόντων σας. Ποτέ μην διαβάζεις από αδράνεια, για να περάσει η ώρα. Με αυτό θα υποβιβάσετε τη λέξη, η οποία πρέπει να υπηρετεί τη σωτηρία μας, και όχι τις άσκοπες κουβέντες, και - ένα μέσο για ευχαρίστηση και ένα ευχάριστο χόμπι. Όταν μιλάτε στους γείτονές σας, να μιλάτε με σύνεση, σύνεση, διδακτικά, εποικοδομητικά. Αποφύγετε τις άσκοπες κουβέντες, όπως το δηλητήριο του φιδιού, να θυμάστε ότι για κάθε άχρηστο λόγο, ακόμα κι αν μιλήσουν οι άνθρωποι, θα πουν μια λέξη γι' αυτήν την ημέρα της κρίσης (Ματθαίος 12:36), δηλαδή θα ακούσουν τη δίκαιη πρόταση του Κριτή. Είτε διδάσκετε τα δικά σας παιδιά είτε των άλλων, μετατρέψτε το θέμα στην υπηρεσία του Θεού, διδάσκοντάς τα με επιμέλεια, σκεπτόμενοι πρώτα τα μέσα διδασκαλίας καθαρά, κατανοητά, πλήρη (αν είναι δυνατόν) και γόνιμα. Νικήστε στο όνομα του Κυρίου και με τη δύναμη του σταυρού τις μηχανορραφίες του εχθρού, που προσπαθεί να σας μπερδέψει, να σας επισκιάσει, να σας περιορίσει και να σας αποδυναμώσει. Ακόμα κι αν τρώτε, πίνετε ή κάνετε οτιδήποτε άλλο νόμιμο, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. Σε κάθε λέξη υπάρχει ο Θεός ο Λόγος, ένα απλό Ον. Πόσο προσεκτικά πρέπει να προφέρει κανείς τις λέξεις, με ποια ταπείνωση και σύνεση, για να μην θυμώσει τον Θεό Λόγο με τον Πατέρα και το Πνεύμα; Κύριε μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Γρήγορος, γρήγορος, ξεδιάντροπος Παράκλητά μου! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά που με άκουσες ευγενικά - όταν εγώ, μέσα στο σκοτάδι, τη στενότητα και τις φλόγες του εχθρού, σε φώναξα - πολύ γρήγορα, κυρίαρχα, ευγενικά με λύτρωσε από τους εχθρούς μου και έδωσε στην καρδιά μου χώρο, ελαφρότητα, φως! Ω, Δάσκαλε, πόσο υπέφερα από τις μηχανορραφίες του εχθρού, πόσο επίκαιρη μου έδειξες βοήθεια και πόσο προφανής ήταν η παντοδύναμη βοήθειά Σου! Δοξάζω την καλοσύνη Σου, καλοκάγαγε Δάσκαλε, ελπίδα των απελπισμένων. Σε δοξάζω που δεν ντροπήσες το πρόσωπό μου στο τέλος, αλλά με λύτρωσε με έλεος από το σκοτάδι και την ατιμία της κόλασης. Πώς, μετά από αυτό, μπορώ ποτέ να απελπίσω την ακοή Σου και το έλεός Σου σε μένα, τον καταραμένο; Θα, θα επικαλούμαι πάντα το πιο γλυκό όνομά Σου, Σωτήρα μου. Αλλά Εσύ, ω δυστυχέστατη Ευεργεσία, όπως πάντα, τώρα και πριν, σώσε με σύμφωνα με την άμετρη ευσπλαχνία Σου, γιατί το όνομά Σου είναι ο Εραστής της Ανθρωπότητας και ο Σωτήρας. Μην εμπιστεύεστε τη σάρκα σας όταν χαλαρώνει και αρνείται να σας σερβίρει, σαν να οφείλεται σε έλλειψη ενίσχυσης με φαγητό. Αυτό είναι ένα όνειρο. Νίκησε τον εαυτό σου, προσευχήσου θερμά και θα δεις ότι η αδυναμία του σώματός σου ήταν ψεύτικη, απατηλή και όχι πραγματική: θα δεις στην πραγματικότητα ότι ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4). Μην βασίζεστε στο ψωμί. Χριστός επί γης, υψώθητε 21, λέγεται. Αυτό σημαίνει ότι ένας πιστός στην έλευση του Χριστού στη γη, στην ενσάρκωσή Του και σε όλες τις ανθρώπινες σκέψεις Του για τη σωτηρία μας, δεν προσκολλάται στη γη, αλλά υψώνεται διαρκώς ψυχικά και ψυχικά από τη θλίψη. Το θέλημά του προσπαθεί συνεχώς για τον Θεό, για τις ουράνιες ευλογίες, και δεν παρασύρεται από τα επίγεια γλυκά, τη γήινη λαμπρότητα, τον πλούτο, τις τιμές. Δυστυχώς, έχουμε ελάχιστη πίστη στον Χριστό και θέλουμε να συνδυάσουμε την αγάπη για τον κόσμο με την αγάπη για τον Χριστό, τα εγκόσμια πάθη με την αγάπη για τον Θεό. Ασυμβίβαστος! Αν κάποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του (Ματθαίος 16:24) ό,τι αγαπά στον κόσμο σε σημείο μεροληψίας και ας μισήσει την αμαρτωλή ψυχή του. (24 Δεκεμβρίου 1869). Θεέ μου! πόσο ευφραίνει την καρδιά μας η αγάπη και η ειλικρινής συμπάθεια του πλησίον μας για εμάς! Ποιος μπορεί να περιγράψει αυτή την ευδαιμονία μιας καρδιάς εμποτισμένης με ένα αίσθημα αγάπης για μένα από τους άλλους και την αγάπη μου για τους άλλους; Είναι απερίγραπτο! Αν εδώ στη γη η αμοιβαία αγάπη μας ευχαριστεί τόσο πολύ, τότε με ποια γλυκύτητα αγάπης θα γεμίσουμε στον ουρανό, στη συμβίωση με τον Θεό, με τη Μητέρα του Θεού, με τις ουράνιες δυνάμεις, με τον άγιο λαό του Θεού; Ποιος μπορεί να φανταστεί και να περιγράψει αυτή την ευδαιμονία, και ποια προσωρινά, γήινα πράγματα δεν πρέπει να θυσιάσουμε για να λάβουμε μια τέτοια άφατη ευδαιμονία ουράνιας αγάπης; Θεέ, το όνομά σου είναι Αγάπη! Δίδαξέ μου την αληθινή αγάπη, σαν τον δυνατό θάνατο. Έχω λοιπόν άφθονα γευτεί τη γλύκα του από την επικοινωνία με το πνεύμα της πίστης, ακόμη και σε Σένα, με τους πιστούς υπηρέτες και υπηρέτριές Σου, και έχω ειρηνεύσει και ζωοποιηθεί άφθονα από αυτό. Επιβεβαίωσε, Θεέ, αυτό που έκανες σε μένα. ΓΙΑ! Μακάρι να ήταν έτσι όλη την ώρα! Χάρισέ μου να έχω κοινωνία πίστης και αγάπης με τους πιστούς υπηρέτες Σου, με τους ναούς Σου, με την εκκλησία Σου, με τα μέλη Σου! Ο πιο γλυκός μου Σωτήρας! Εσύ, αφού βγήκες να υπηρετήσεις το ανθρώπινο γένος, όχι μόνο κήρυξες τον λόγο της ουράνιας αλήθειας στο ναό, αλλά κυλούσες γύρω από πόλεις και χωριά, δεν πτοήθηκες από κανέναν, πήγαινες στα σπίτια όλων, ιδιαίτερα σε αυτούς των οποίων τη θερμή μετάνοια προέβλεψες με το θεϊκό σου βλέμμα. Έτσι, δεν καθόσαστε στο σπίτι, αλλά είχατε κοινωνία αγάπης με όλους. Χάρισέ μας κι εμάς να έχουμε αυτή την κοινωνία αγάπης με τον λαό Σου, για να μην περιοριζόμαστε εμείς οι βοσκοί στα πρόβατά Σου στα σπίτια μας, όπως σε κάστρα ή μπουντρούμια, φεύγοντας μόνο για λειτουργίες στην εκκλησία ή για λειτουργίες σε σπίτια, σύμφωνα με ένα καθήκον, με απομνημονευμένες προσευχές. Ας ανοίξουν τα χείλη μας για να μιλήσουμε ελεύθερα με πνεύμα πίστης και αγάπης με τους ενορίτες μας. Είθε η Χριστιανική σας αγάπη για τα πνευματικά σας παιδιά να φανερωθεί και να ενισχυθεί μέσα από τη ζωντανή, ελεύθερη, πατρική συνομιλία μαζί τους. Ω, τι γλύκα έχεις κρύψει, Δάσκαλε, την απέραντη Αγάπη μας, στην πνευματική κουβέντα, που θερμαίνεται από αγάπη, ανάμεσα στον πνευματικό πατέρα και τα πνευματικά του παιδιά, τι μακαριότητα! Και πώς να μην αγωνιστώ στη γη με όλη μου τη δύναμη για τέτοια ευδαιμονία; Και είναι ακόμα μόνο αδύναμα ξεκινήματα, μόνο κάποια αδύναμη όψη της ουράνιας ευδαιμονίας της αγάπης! Αγαπήστε ιδιαίτερα τη συναναστροφή της φιλανθρωπίας, υλικής και πνευματικής. Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή (Εβρ. 13:16). Όταν ο διάβολος σε μπερδεύει με την απιστία στα Μυστήρια, λέγοντας: είναι αδύνατον το ψωμί και το κρασί να είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού, πες του: ναι, για σένα και για μένα αυτό είναι αδύνατο, λες την αλήθεια, αλλά όχι για τον Θεό, γιατί όλα είναι δυνατά με τον Θεό (Μάρκος 10:27). Η ίδια η σκέψη του Θεού είναι πράξη. Ο λόγος του Θεού είναι πράξη. Λόγος και bysha - μιλάει και συμβαίνει (Ψαλμ. 32:9). Σύντομη και σαφής. Και όλοι οι κόσμοι στέκονται στον λόγο του Θεού. Υποφέρετε τα πάντα με τον λόγο της δύναμής σας (Εβρ. 1:3). Δεν θέλουν τα πόδια σας να είναι ψηλά και να διδάσκουν —είναι περίεργο να το λέμε— τον Δημιουργό όλων; Είναι δυνατόν να αμφιβάλλουμε για κάτι που η δική μας εμπειρία και οι ορατοί και αόρατοι κόσμοι μας διαβεβαιώνουν ότι υπάρχει! Ποιο είναι το μυστικό της ύπαρξης όλων των πλασμάτων; – Στο λόγο του Δημιουργού: λόγος και bysha. Όλα προέρχονται από τον λόγο, όλη η απέραντη ποικιλία πλασμάτων από τον παντοδύναμο, πανσοφό, πανάγαθο λόγο του Θεού, και τίποτα άλλο. Σας παρουσιάζεται επίσης ένα παράδειγμα στη Γραφή για το πώς όλα έγιναν δυνατά και γρήγορα με τον λόγο του Θεού: τα νερά μετατρέπονται, σύμφωνα με τη φωνή του Μωυσή, σε αίμα, η γη σε σκνίπες, η ράβδος σε φίδι. Το χέρι καλύπτεται από λέπρα και ξαφνικά θεραπεύεται και αποκαθίσταται. το φως εφαρμόζεται στο απτό σκοτάδι. Ο Μωυσής απλώνει μόνο το χέρι του, και ο Κύριος μεταμορφώνει την ουσία των πραγμάτων σε μια στιγμή. Η χώρα της Αιγύπτου είναι καλυμμένη με βατράχια επειδή ο Ααρών, στη φωνή του Μωυσή, άπλωσε το χέρι του στα νερά. Ο Μωυσής παίρνει τις στάχτες στο χέρι του και τις πετάει στον αέρα, και οι άνθρωποι και τα βοοειδή καλύπτονται με ψώρα. Ο Μωυσής σηκώνει μόνο το ραβδί του στον ουρανό και εμφανίζεται μια τρομερή καταιγίδα με χαλάζι. Ελάτε να δείτε. Έτσι είναι βολικό να δημιουργείς τα πάντα και να τα παραδίδεις στον Κύριο! Δεν είναι ο ίδιος Κύριος που ενεργεί μέσω ημών – των ιερέων και ανάμεσά μας; Ιδού ο Ίδιος ο Κύριος, ενσαρκωμένος για χάρη μας, και ο Μεσίτης και Τελειωτής των πάντων: προσφέρει θυσία και προσφέρεται, δέχεται και μοιράζει 22. Ο ιερέας λέει μόνο τις λέξεις, απλώνει τα χέρια του - και ο Κύριος κάνει τα πάντα να συμβούν. Θυμηθείτε: ο νους είναι ο υπηρέτης της καρδιάς, που είναι η ζωή μας. Αν οδηγεί την καρδιά στην αλήθεια, στην ειρήνη, στη χαρά, στη ζωή, εκπληρώνει τον σκοπό του, είναι αλήθεια. αν αμφιβάλλει, σε άγχος, μαρασμό, απόγνωση, σκοτάδι, παρεκκλίνει από τον σκοπό του και είναι σίγουρα δόλιος (ψευδούς μυαλού). Αν η καρδιά αισθάνεται γαλήνη, ευχαρίστηση, ελαφρότητα από το να πιστεύει σε κάτι, αυτό είναι αρκετό. Δεν χρειάζεται να απαιτήσουμε απόδειξη της αλήθειας αυτού του θέματος από τη λογική. είναι αναμφίβολα αληθινός, βεβαιώνει την καρδιά του με τη ζωή του, γιατί στόχος όλων των αναζητήσεων είναι η αλήθεια και η ζωή. Όταν τελείτε το μυστήριο της μετάνοιας, αισθάνεστε την πιο μετανιωμένη μετάνοιά σας ενώπιον του Θεού και όλη τη φτώχεια, την άγνοια και την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Ο σταυρός, αλήθεια ο σταυρός είναι ομολογία! Ω, τι οφειλέτης νιώθει ένας ιερέας στα πνευματικά του παιδιά κατά την εξομολόγηση! αληθινά απλήρωτος οφειλέτης, ένοχος της ουράνιας αλήθειας και άξιος για χίλιες φωτιές της κόλασης! Βλέπεις και νιώθεις ότι με τη βαθιά άγνοια των ανθρώπων, με την άγνοιά τους για τις αλήθειες της πίστης και τις αμαρτίες τους, με την απολιθωμένη αναισθησία τους, ο εξομολογητής χρειάζεται να προσεύχεται δυνατά, σταθερά γι' αυτούς και να τους διδάσκει μέρα και νύχτα, νωρίς και αργά. Ω, τι άγνοια! Δεν ξέρουν την Τριάδα, αλλά ξέρουν ποιος είναι ο Χριστός, δεν ξέρουν γιατί ζουν στη γη! Τι γίνεται με τους Καταρράκτες; Αλλά αναζητούμε εμπλουτισμό, γαλήνη, δεν μας αρέσει η δουλειά, εκνευριζόμαστε όταν είναι περισσότερο από το συνηθισμένο! Ψάχνουμε για ένα ευρύχωρο σπίτι, πλούσια ρούχα! Ας μην αγαπάμε τη γήινη ειρήνη, ας μην αποσπαζόμαστε, ας μην είμαστε απρόσεκτοι για τις πνευματικές μας υποθέσεις, και ας μην χάνουμε τις αιώνιες ευλογίες και την ουράνια ειρήνη, γιατί έχουμε γευτεί την αφθονία της εγκόσμιας ειρήνης εδώ, τι είδους ειρήνη μπορούμε να περιμένουμε εκεί; Η Αγία Τριάδα είναι μια φιλική, καλή ενότητα. Η Υπεραγία Τριάδα είναι η πιο τέλεια ενότητα τριών Προσώπων σε ένα Είναι, γιατί είναι η πιο τέλεια ισότητα. Θα δώσει αληθινά ελεημοσύνη όποιος δίνει από καρδιάς και με αγάπη καρδιά. Είναι αληθινά φιλεύσπλαχνος, που μιλάει με όλους με την καρδιά του και όχι με το μυαλό ή τα χείλη του, που δίνει σε όλους ειλικρινή, εγκάρδιο σεβασμό, που κηρύττει τον λόγο του Θεού και υπηρετεί από αληθινή καρδιά, ανυπόκριτα - με μια λέξη, που αγκαλιάζει τους πάντες και κουβαλά τους πάντες με αγάπη στην καρδιά του, περιφρονώντας κάθε υλικό που γίνεται εμπόδιο στην αγάπη - είναι αληθινά φιλεύσπλαχνος. Προκειμένου να απογαλακτιστεί η διεφθαρμένη φύση μας από το να παρασυρθούμε από την προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας, ο Κύριος το διευθέτησε έτσι ώστε οι πιο ευχάριστες αισθησιακές απολαύσεις, στις οποίες σπεύδουμε άπληστα, να είναι επιβλαβείς τόσο από την ίδια τους τη φύση όσο και από την απληστία και την αμετροέπειά μας. Τέτοια είναι όλα σχεδόν νόστιμα πιάτα, όλα τα ευχάριστα ποτά, τέτοιες είναι οι απολαύσεις της ηδονίας. Δόξα στην καλοσύνη και τη σοφία του ουράνιου Πατέρα, που με κάθε τρόπο μας εκτρέπει από την πτώση στον αισθησιασμό ή στις ωμές απολαύσεις του αισθησιασμού. Όποιος έχει πνευματικά μάτια για να βλέπει και αυτιά για να ακούει, ας τα δει και ας τα ακούσει όλα αυτά (πρβλ. Ματθ. 13,9). Λοιπόν, Χριστιανή, η ίδια η βλάβη από αισθησιακές απολαύσεις που είναι καταστροφικές για το σώμα μας δείχνει ότι δεν δημιουργηθήκαμε για αυτές και ζούμε στη γη, αλλά για ανώτερες, πνευματικές, αιώνιες απολαύσεις! Αναπαύσου λοιπόν και απόλαυσε εν Θεώ ψυχή μου! Εδώ είναι η τέλεια, ακίνδυνη, αληθινή, αιώνια απόλαυση! Το έχεις ζήσει πολλές φορές ήδη. Όμως όλες οι γήινες απολαύσεις είναι γοητευτικές, βλαβερές, παροδικές και στην αρχή τους φέρουν τα μικρόβια της διαφθοράς, μόλις τις αγγίξουμε. Ο πόνος και η ασθένεια από αυτούς χρησιμεύουν ως απόδειξη αυτού. Αδελφός! νιώθεις στην καρδιά σου ένα δολοφονικό κακό εναντίον του πλησίον σου, βασανίζεσαι από κακές σκέψεις για τις προσβολές που σου προκάλεσε - εδώ είναι ένας τρόπος να απαλλαγείς από το εσωτερικό σου σφίξιμο: φαντάσου το πλήθος των αμαρτιών σου, αναρίθμητες σε αριθμό, και φαντάσου πώς ο Κύριος της ζωής σου τις υπομένει πάνω σου, πώς σε προσεύχεται καθημερινά και χωρίς αριθμό. αμαρτίες - εν τω μεταξύ δεν θέλετε να συγχωρήσετε στον πλησίον του αρκετές εκρήξεις πάθους που του ξύπνησε ο διάβολος. Στέναξε, αν μπορείς να κλάψεις για την τρέλα σου, απλώς καταδίκασε τον εαυτό σου και όχι τον πλησίον σου - και τώρα το έλεος από τον Κύριο είναι έτοιμο για σένα: το εσωτερικό σφίξιμο θα εξαφανιστεί σαν καπνός, οι σκέψεις σου θα γίνουν πιο καθαρές, η καρδιά σου θα ηρεμήσει και θα περπατήσεις ξανά στο χώρο της καρδιάς σου. Συνηθίστε τον εαυτό σας στην ευγένεια σαν να μην ακούτε μομφές, συκοφαντίες, προσβολές, αλλά κάποιος άλλος εντελώς ή, σαν να λέγαμε, η σκιά σας. μην επιτρέψετε την καχυποψία. Περπατώ μέσα από την καλοσύνη μου (Ψαλμ. 25:1). Όποτε ο αμαρτωλός στεκόταν μπροστά μου, έγινα άλαλος και ταπεινωμένος και σιωπούσα (Ψαλμ. 39:2-3). Αλλά σαν να ήμουν κουφός και να μην άκουσα, και σαν να ήμουν άλαλος και να μην άνοιξα το στόμα μου (Ψαλμ. 37:14). Το ψωμί της ζωής είναι ο Χριστός. ας αφήσουμε στην άκρη άλλες ανησυχίες για το ψωμί. Ο Κύριος, που μας δίνει τη σάρκα και το αίμα του Υιού Του για φαγητό και ποτό, πολύ περισσότερο θα μας δώσει φυσικό ψωμί. Αυτός που ντύνει την ψυχή μας στον Χριστό πολύ περισσότερο θα μας στείλει υλικά ρούχα. Αυτός που θέλει να κατοικήσει μέσα μας δεν θα μας στερήσει τη φθαρτή κατοικία μας. Το να αμφιβάλλει κανείς για τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος σημαίνει να αμφιβάλλει για τη ζωή του, γιατί το Άγιο Πνεύμα αναζωογονεί και τρέφει τον καθένα πνευματικά, χρησιμεύει ως πνευματικός ήλιος, αέρας, τροφή και ποτό για την ψυχή. - σημαίνει εγκατάλειψη της προσευχής, γιατί προσευχόμαστε με το Άγιο Πνεύμα, - από την αλήθεια και την αγιότητα, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας και ό,τι είναι άγιο, - από κάθε πνευματική παρηγοριά σε θλίψεις και αρρώστιες, γιατί μόνο το Άγιο Πνεύμα είναι ο αληθινός και μοναδικός Παρηγορητής με τον Πατέρα και τον Υιό, - από την πίστη, γιατί η αγάπη και η αγάπη δίνεται από την πίστη και την ελπίδα. καρδιές από το Άγιο Πνεύμα: η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, που μας δόθηκε (Ρωμ. 5:5), - από πνευματική και σωματική δύναμη, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της δύναμης και της δύναμης, - από τη σοφία και τη λογική, από το φόβο του Θεού, από την αναπνοή μας, γιατί Αυτός είναι η πνοή, ο αέρας της ψυχής σημαίνει να κάνεις τον εαυτό σου σε ένα λόγο. Μην δίνετε σημασία στις αμφιβολίες για την αλήθεια, είναι η πνοή του πνεύματος του κακού, το πνεύμα του ψέματος - ενός δολοφόνου. Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε (Ματθαίος 7:16). Η αμφιβολία για την αλήθεια είναι πάντα θανατηφόρα για την ψυχή. Όλη η αλήθεια είναι η πνοή του Πνεύματος του Θεού: ο λόγος του Θεού, τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας, λόγια και δημιουργήματα, τα έργα κάθε ευσεβούς και φιλόθεου ανθρώπου. Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, στην παρούσα κατεστραμμένη μας κατάσταση, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτοθυσία. όποιος θέλει να εκπληρώσει τις εντολές της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον πρέπει να καταδικάσει τον εαυτό του εκ των προτέρων σε κατορθώματα και κακουχίες για χάρη των αγαπημένων του προσώπων. (Αμήν). Για αυτή τη γνώση της αγάπης, γιατί Αυτός (ο Χριστός) κατέθεσε την ψυχή Του για μας (Α' Ιωάννου 3:16). Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, αλλά όποιος δίνει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15:13). Ο Θεός είναι αιώνια εύθυμος, και γι' αυτό πρέπει πάντα να Του προσευχόμαστε με εύθυμο και νηφάλιο νου και καρδιά: να είσαι νηφάλιος στην προσευχή (Α' Πέτρου 4:7), λέγεται, και διώχνεις τη λήθη και την τεμπελιά. Μην αφήσετε την προσευχή σας να εξατμιστεί και να μείνουν μόνο στεγνά λόγια, αλλά αφήστε την να αναπνέει με τη ζεστασιά του πνεύματος, σαν υγρό και ζεστό ψωμί που βγήκε από το φούρνο. Πολλοί άνθρωποι προσεύχονται υποκριτικά, και η υποκριτική προσευχή τους έχει γίνει συνήθεια. Οι ίδιοι δεν παρατηρούν καν και δεν θέλουν να προσέξουν ότι προσεύχονται υποκριτικά, και όχι με πνεύμα και αλήθεια, ώστε αν κάποιος τους έλεγε σε επίπληξη ότι προσεύχονται υποκριτικά, να θυμώνουν με αυτόν που τόλμησε να πει τέτοια, κατά τη γνώμη τους, ασυνέπεια. Ο άνθρωπος δεν φτάνει στην υποκρισία ξαφνικά, αλλά σταδιακά. Στην αρχή, ίσως, προσευχόταν από την καρδιά, αλλά μετά - αφού το να προσεύχεσαι πάντα με την καρδιά είναι ένα σημαντικό έργο, στο οποίο πρέπει πάντα να αναγκάζεσαι, γιατί η βασιλεία των ουρανών (λέγεται) είναι αναγκασμένη (Ματθαίος 11:12), - αρχίζει να προσεύχεται περισσότερο με τα χείλη, επιφανειακά, και όχι από τα βάθη της ψυχής. και τέλος, με την έντονη πάλη μεταξύ της σάρκας και του διαβόλου, προσεύχεται με τα χείλη του, χωρίς να φέρνει τη δύναμη των λόγων της προσευχής στην καρδιά. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Ο Κύριος λέει γι' αυτούς: αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν σε μένα με τα χείλη τους, και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8· Ησαΐας 29:13). Όσα ειπώθηκαν για την προσευχή πρέπει να ειπωθούν και για την κοινωνία των αγίων, αθανάτων και ζωοποιών Μυστηρίων. Συχνά, στην αρχή ο άνθρωπος κοινωνεί με ζωντανή πίστη, με αίσθημα αγάπης και ευλάβειας και μετά, με την αδιάκοπη αντίθεση της σάρκας και του διαβόλου στην αλήθεια του Θεού, τους δίνει νίκη επί του εαυτού του και κοινωνεί υποκριτικά, όχι από σώμα και αίμα, αλλά σύμφωνα με τις σκέψεις της καρδιάς του, με ψωμί και κρασί. Το Μυστήριο ον, πνεύμα και κοιλιά (Ιωάννης 6:63), όπως είπε ο Σωτήρας, δεν χωράει (Ιωάννης 8:37) σε αυτό. ληστεύεται εσωτερικά από τον Σατανά. Ο Θεός σώζει όλους από τέτοια κοινωνία, από τέτοια βλασφημία κατά του Κυρίου. Το ίδιο συμβαίνει και με το μυστήριο της μετανοίας. Η δημόσια εξομολόγηση για έναν ιερέα είναι σχολείο αυτοθυσίας: πόσοι λόγοι για να γίνει η αγάπη προς τον εαυτό του ιερέα ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, τεμπελιά, περισυλλογή, αμέλεια, απροσεξία - αυτός είναι ο λίθος της αγάπης του ιερέα για τους ενορίτες του! Ο ιερέας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ζει σε ευδαιμονία και ιδιαίτερα να αγαπά τον εαυτό του με ύπνο και ευχάριστα φαγητά και ποτά, διαφορετικά ο διάβολος θα καταπνίξει εύκολα την καρδιά του με κάποιο πάθος και θα τον βυθίσει σε στριμωξίδι και χαλάρωση. Σταυρώστε, φροντίστε να σταυρώσετε την κοιλιά σας! Η εξομολόγηση για τον ιερέα είναι κατόρθωμα αγάπης για τα πνευματικά του παιδιά, μη κοιτάζοντας πρόσωπα, μακροθυμία, ελεήμων, όχι αλαζονική, μη υπερήφανη, μη αναζητώντας τα δικά του (ηρεμία, ιδιοτέλεια), να μην εκνευρίζεται, να μη χαίρεται ή να μην συγχωρεί την αλήθεια, αλλά να χαίρεται με κάθε τρόπο. Κορ. 13:4–8). Εδώ είναι ξεκάθαρο -βλέπει ο ίδιος ο ιερέας, βλέπουν τα πνευματικά του παιδιά- είναι βοσκός ή μισθωτός, πατέρας ή ξένος στα παιδιά του, είτε ψάχνει τα δικά του είτε ακόμη και τον Χριστό Ιησού. Θεέ μου, πόσο δύσκολο είναι να εξομολογηθείς σωστά! Πόσα εμπόδια υπάρχουν από τον εχθρό! Πόσο βαριά αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού με το να ομολογείς ακατάλληλα! Πώς φτωχαίνει η λέξη! Πώς μπλοκάρεται η πηγή της λέξης από την καρδιά! Πώς η γλώσσα αλλάζει το μυαλό! Ω, πόση προετοιμασία χρειάζεται για την εξομολόγηση! Πόσο χρειάζεται να προσευχηθείς για την επιτυχή ολοκλήρωση αυτού του άθλου! Και τι άγνοια πνευματικών παιδιών! Μέρα και νύχτα πρέπει να κάθεσαι μαζί τους, να διδάξεις τον καθένα τους με ηρεμία, πραότητα και μακροθυμία. Τι σταυρό να εξομολογείται ένας ιερέας στη συνείδηση ​​της άγνοιας αυτών που εξομολογούνται, της ψυχρότητας τους, της κάθε λογής αμαρτωλότητάς τους και στη συνείδηση ​​της αθλιότητας, της αδυναμίας, του λήθαργου, της αδράνειας της καρδιάς τους προς τη συμπάθεια και τον ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του πλησίον τους! Και πόσους σταυρούς σου βάζει ο διάβολος κατά την εξομολόγηση! Το έργο της αγάπης, το έργο της κουβέντας ενός πατέρα με τα παιδιά του, μεταμορφώνεται σε έργο μισθοφόρου με σκλάβους, ανταποδίδοντάς τους απρόθυμα! Ο Κύριος Ιησούς Χριστός μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα είναι παντού. Οι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Αν όμως, με τη δράση ενός κακού πνεύματος, έχετε χάσει για κάποιο διάστημα την εγκάρδια πίστη σας στο Άγιο Πνεύμα, τότε δεν υπάρχει ούτε ο Υιός ούτε ο Πατέρας για εσάς, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα της αλήθειας, δηλαδή από το Πνεύμα του Χριστού, που είπε για τον εαυτό Του: Εγώ είμαι η αλήθεια (Ιωάννης 14:6). (Ματθαίος 10:20), ή μέσω του Πνευματικού Υιού: Ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας (Γαλ. 4:6). Σχετικά με τη λέξη. – Στη λέξη υπάρχει εικόνα του Πρ. Τριάδα, στον λόγο και στη σκέψη και στον λόγο και στο πνεύμα. Όταν προσεύχεσαι αληθινά από την καρδιά, νιώθεις ότι προσεύχεσαι με το Άγιο Πνεύμα: τα λόγια είναι εμποτισμένα με τέτοια ζεστασιά από την καρδιά, και μερικές φορές αισθάνεσαι ότι δεν προσεύχεσαι με το Άγιο Πνεύμα, αλλά με το πνεύμα ενός ψεύδους: το στόμα σου λέει ένα πράγμα, αλλά η καρδιά σου αισθάνεται κάτι άλλο, συχνά εντελώς αντίθετο. π.χ. προφέρετε λέξεις με αμφιβολία, με πνεύμα ανυπομονησίας, αγανάκτησης για κάποιον, θυμού ή με πνεύμα υπερηφάνειας, αλαζονείας, αποτυχίας να αναγνωρίσετε τον εαυτό σας ως αυτό που πρέπει να αναγνωρίσετε. Περί θυμού. – Αν είσαι θυμωμένος με τον αδερφό σου για τις αμαρτίες του, ακόμη και τις δελεαστικές, τότε να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι χωρίς αμαρτίες, επίσης δελεαστικός, αν και ίσως άλλου είδους. Εσείς οι ίδιοι θέλετε οι δελεαστικές αμαρτίες σας να καλυφθούν από την συγκαταβατική, ολόπλευρη (αμαρτίες) αγάπη των γειτόνων σας. Πόσο ευγνώμονες θα τους ήσουν, με τι αγάπη θα τους αγκάλιαζες και θα τους φιλούσες για την παντοτινή αγάπη τους. Πώς αυτή η συγκατάβαση θα απαλύνει την ήδη βαριά θλίψη σας για τις αμαρτίες, θα ενθάρρυνε και θα ενίσχυε την αδυναμία σας στον αγώνα εναντίον τους, θα ενίσχυε το πνεύμα σας με ελπίδα στο έλεος του Θεού! Αλλά αυτό που θα ήθελες για τον εαυτό σου σε τέτοιες περιπτώσεις, κάνε το ίδιο και για τον αδελφό σου: είναι μέλος σου και μέλος του Χριστού: αγαπάς, λέγεται, τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Μάρκος 12:31). Να θυμάσαι πάντα, όταν καταδικάζεις, τον θυμό της καρδιάς σου εναντίον του αδελφού σου για τις αμαρτίες του, ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι χωρίς αμαρτίες. Τι βλέπεις τη σκύλα που είναι στο μάτι του αδερφού σου, αλλά δεν ακούς το κούτσουρο που είναι στο μάτι σου; Υποκριτή, αληθινά υποκριτής, αφαιρέσε πρώτα το κούτσουρο από τα μαλλιά σου και μετά θα δεις να αφαιρέσεις τα καλαμάκια από τα μαλλιά του αδελφού σου (Ματθαίος 7:3–5). Επιπλέον, ο αδελφός σας στέκεται ή πέφτει για τον Κύριό του (Ρωμ. 14:4), και όχι για εσάς. Και αν ο αδελφός σου έχει αμαρτήσει εναντίον σου, τότε πρέπει οπωσδήποτε να τον συγχωρήσεις για την προσβολή που σου προκάλεσε ή για τις αμαρτίες του εναντίον σου. Εσείς οι ίδιοι καθημερινά χρειάζεστε πολύ τη συγχώρεση των αμαρτιών σας από τον Επουράνιο Πατέρα και προσευχηθείτε: συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας (Ματθαίος 6:12). Και αν θέλεις να συγχωρηθούν οι αμαρτίες σου, συγχώρησε στον αδελφό σου τις αμαρτίες του εναντίον σου. Αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, θα σας συγχωρήσει και ο ουράνιος Πατέρας σας. Αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας (Ματθαίος 6:14–15). Η ψυχή μας είναι ένα απλό ον, επομένως δεν μπορεί να αγαπήσει ταυτόχρονα και τον Θεό, και για παράδειγμα. χρήματα, φαγητό, ποτό ή γείτονας και μαζί χρήματα, φαγητό και ποτό. Γι' αυτό λέγεται: κανείς δεν μπορεί να δουλέψει για δύο αφέντες: είτε αγαπά τον έναν και μισεί τον άλλον, είτε κολλάει στον έναν και αρχίζει να αδιαφορεί για τον άλλον. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24). Γι' αυτό ο ψαλμωδός λέει με το Άγιο Πνεύμα: αν ρέει πλούτος, μην εφαρμόζεις την καρδιά σου (Ψαλμ. 61:11). Έτσι, κάθε χριστιανός πρέπει να φοβάται να προσκολλήσει την καρδιά του με χρήματα, φαγητό, ποτό, κομψά ρούχα, ένα κομψό διαμέρισμα, βιβλία, κοσμική μουσική. Ναι, δεν αγαπάς, μην χαϊδεύεις τη σάρκα σου με τίποτα: διασκεδάσεις, κομψές απόψεις, φαγητό και ποτό, ύπνος, τεμπελιά και τεμπελιά, επαίσχυντες πράξεις, παιχνίδια. ρελαντί ταξίδια, άδεια βιβλία και θεάματα. Αγάπα τον ένα Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και με όλες σου τις σκέψεις και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, και να είσαι αδιάφορος για οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, μεροληπτικός σε οτιδήποτε και άπληστος. Να είσαι ζήλος για την απλότητα σε όλα, για να αγαπηθείς από ένα απλό Όν - τον Θεό. Αφαιρέστε την απάτη, την αμφιβολία, την έλλειψη πίστης και τη διπλομανία από την ψυχή σας. Ο Θεός είναι Ζωή. Έδωσε ύπαρξη και ζωή σε όλα. Είναι ο Υπάρχων και ο Παντοδύναμος, γιατί από Αυτόν είναι όλα τα πράγματα και από Αυτόν όλα τα πράγματα υποστηρίζονται. Ας γνωρίσουμε τη μία και μοναδική Του Ύπαρξη. Ο διάβολος είναι θάνατος γιατί αυθαίρετα παρέκκλινε από τη Ζωή-Θεό, και όπως ο Θεός είναι ο Υπάρχων, έτσι και αυτός, ο διάβολος, λόγω της πλήρους πτώσης του από τον Υπάρχοντα, είναι ο ένοχος της ανυπαρξίας, ο ένοχος του ονείρου, της αυταπάτης, γιατί πραγματικά δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα με μια λέξη. είναι ψέμα, όπως ο Θεός είναι αλήθεια. Ό,τι είναι ο αέρας για τα σώματα και τα φυτά των ζώων, το ίδιο είναι το Άγιο Πνεύμα για τα πνευματικά όντα, τους αγγέλους και τους ανθρώπους. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή Του (αναπνοή), αλλά δεν ξέρετε από πού προέρχεται και πού πηγαίνει (Ιωάννης 3:8). Επομένως, πιστέψτε ότι η ψυχή σας αναπνέει το Άγιο Πνεύμα, γνωρίστε τον Ευεργέτη σας, τη Ζωή σας και να Τον σέβεστε καθημερινά και να Τον τιμάτε με αγάπη και καλές πράξεις. Φεύγετε από τη βρωμώδη πνοή του διαβόλου, τις αμαρτίες και τα πάθη, ιδιαίτερα την έχθρα, την αταξία, την υπερηφάνεια και την απιστία. Να λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: η ψυχή μου αναπνέει το Άγιο Πνεύμα, γι' αυτό να είστε από Μένα αιώνια δόξα στο Άγιο Πνεύμα μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο άνθρωπος είναι η πνοή του στόματος του Θεού, η εικόνα του Θεού - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και οι αμαρτίες και οι αδυναμίες μέσα του είναι μια τυχαία υπόθεση, ξεπερασμένη εξωτερικά, βρώμικα σημεία που η χάρη καθαρίζει βολικά: πασπαλίστε με με ύσσωπο και θα καθαριστώ, πλύντε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, παρόλο που είναι μοιχός και αμαρτωλός, γιατί έδωσε τον μονογενή Υιό Του να φάει, ώστε όποιος πιστεύει σε Αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Και ο Θεός και εγώ (με τον τρόπο του Θεού) χρειάζεται να αγαπάμε κάθε άνθρωπο σαν τον εαυτό μας. Αγαπάμε τον εαυτό μας, αν και είμαστε μεγάλοι αμαρτωλοί. Πρέπει επίσης να αγαπάμε τον άλλον, αν και είναι αμαρτωλός: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην είναι αμαρτωλός. Οι ψεύτικες σκέψεις με πίστη εκτίθενται αμέσως και σκοτώνουν τη ζωή της καρδιάς - σημάδι ότι προέρχονται από έναν ψεύτη, έναν ονειροπόλο, που έχει τη δύναμη του θανάτου - τον διάβολο. Οι αληθινές σκέψεις δείχνουν την αλήθεια τους στην πράξη: ζωντανεύουν την καρδιά - σημάδι ότι προέρχονται από το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού, τη Ζωή, που εκπορεύεται από τη Ζωή-Πατέρα και αναπαύεται στη Ζωή-Υιό. Με την ίδια λογική θα τους γνωρίσετε από τον καρπό τους (Ματθαίος 7:20). Μην αγανακτείς και μην μένεις σε σύγχυση και αμηχανία όταν στο κεφάλι σου συνωστίζονται δολοφονικές σκέψεις και καταπιέζουν την καρδιά, την ψυχή σου: είναι ψεύτικες, είναι από τον διάβολο - δολοφόνοι. Διώξτε τους και μην ρωτάτε από πού ήρθαν, αυτούς τους απρόσκλητους επισκέπτες: θα τους αναγνωρίσετε αμέσως από τους καρπούς τους. Μην μπείτε σε διαγωνισμό μαζί τους, θα σας οδηγήσουν σε τέτοιο λαβύρινθο που δεν θα βγείτε καν έξω, θα μπερδευτείτε και θα εξαντληθείτε. Μου αρέσει να κοιτάζω την εικόνα του αναστημένου Ζωοδόχου με ένα πανό στο χέρι του, με αυτό το σύμβολο της νίκης επί του θανάτου και τον κάτοχο της δύναμης του θανάτου - τον διάβολο. Πού είναι το τσίμπημα, ο θάνατος; πού είναι η νίκη (Α' Κορ. 15:55); Τι ένδοξος Βίκτωρ! Τι άγριο, παντοδύναμο εχθρό νίκησε! - ένας εχθρός που καυχιόταν για τις νίκες του για αρκετές χιλιάδες χρόνια! Σε σένα, τον νικητή του θανάτου, φωνάζουμε: Ωσαννά στα ύψιστα, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου 23. Σε μεγαλοποιούμε, Ζωοδόνε Χριστέ, που για χάρη μας κατέβηκε στην κόλαση και ανύψωσε τα πάντα μαζί Του 24 . Εσύ, Χριστέ, ανάστησες τον παντογενή Αδάμ. αναστήθηκες από τον τάφο 25. Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα το ανταποδώσουν την ημέρα της κρίσης (Ματθαίος 12:36). Βλέπεις ότι σε περιμένει απάντηση και τιμωρία για κάθε άσκοπη λέξη, όχι μόνο σαγηνευτική. Επειδή ο Κύριός μας, ο Παντοδημιουργός του Λόγου, δεν έχει και δεν μπορεί να έχει άχρηστα λόγια: ο λόγος του Κυρίου δεν θα επιστρέψει σε Αυτόν κενός (Ησ. 55:11). Ο Θεός δεν θα παραλείψει κάθε λέξη (Λουκάς 1:37). και δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα Θεού, γι' αυτό και οι λόγοι μας να μην λέγονται μάταια, μάταια, άσκοπα, αλλά κάθε λόγος μας να έχει δύναμη πνευματική, διδακτική και εποικοδομητική: ο λόγος σου να είναι πάντα χάρη... (Κολ. 4,6). Γι' αυτό, στην προσευχή και στις συνομιλίες, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην λέτε λόγια άπραγα, στον άνεμο. Πόσο άξια, με πίστη και αγάπη, θα δεχτείς το Σώμα του Χριστού όταν περιφρονείς τα μέλη Του ή δεν τα ελεείς; Οι Χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού, ιδιαίτερα οι φτωχοί. Αγαπήστε τα μέλη Του, δείξτε τους έλεος, και ο Κύριος θα δείξει το πλούσιο έλεός Του σε εσάς. Θα μπορούσε να υπάρξει άλλο έλεος πλουσιότερο από αυτό που μας δίνει ο Σωτήρας μας στην κοινωνία του πιο αγνού Σώματος και του πιο αγνού Αίματός Του. Οι λέξεις: γιατί Σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα - - σημαίνουν τα εξής: Είσαι ένα παντού και βασιλεύεις για πάντα, ο Παντοδύναμος και ένδοξος Βασιλιάς. ή: βασίλειο - Πατέρας, δύναμη - Πνεύμα, δόξα - Υιός. γιατί λέγεται: Σε δόξασα στη γη (Ιωάννης 17:4). Μην είσαι νεκρός στην καρδιά. Μην αφήνετε την καρδιά σας να πέσει σε τεμπελιά, πνευματικό ύπνο και απολιθωμένη αναισθησία. Διαφορετικά, αλίμονο σε σένα όταν πρέπει να είσαι με τέτοια καρδιά στο έργο του Θεού, που απαιτεί κόπο καρδιάς και νου. Με κάθε δυνατό τρόπο, εξαλείψτε από την καρδιά σας την υπερηφάνεια που εναντιώνεται στο Άγιο Πνεύμα, σαρκικό και πνευματικό. ελλοχεύει δυσθεώρητα στην καρδιά και αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στις συναναστροφές με τους άλλους ή κατά την προσευχή. Από την ύπαρξη του σκεπτόμενου πνεύματος γεννιέται μια λέξη, εγγενής σε αυτό, η οποία από μόνη της δείχνει τη σκέψη και είναι ίση με αυτήν. Από τη σκέψη και με τη σκέψη προέρχεται το πνεύμα, αναπαύεται στον λόγο και επικοινωνεί με τον λόγο στον ακροατή. Αυτό το πνεύμα είναι απολύτως ίσο και με τη σκέψη και με τον λόγο και είναι εγγενές σε αυτά. Π.χ. στη λέξη αγάπη βλέπεις και την αγαπητική αρχή και τη λέξη που γεννιέται από αυτήν και νιώθεις ένα είδος ευχάριστης πνοής αγάπης. Θα γράψω ευχαριστία στον Κύριο τον Θεό μου, τον Θεό της σωτηρίας μου. Πριν από την εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο εχθρός με σταμάτησε, χτυπώντας την καρδιά μου με σφίξιμο, σύγχυση και κακή απελπισία. Τότε όμως προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά με αδιαμφισβήτητη πίστη σε Αυτόν, τον Θεό της σωτηρίας μου, και είπα: Θεέ, Πανάγαθο Πατέρα! Εσύ, με τον μονογενή σου Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, είπες: ζητήστε και θα σας δοθεί... όποιος ζητά το λαμβάνει... ή όποιος είναι από εσάς, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα για τροφή... πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας σας θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που Τον ζητούν (Ματθαίος 7:7-11). Με πίστη, έχοντας αγκαλιάσει στην καρδιά μου όσα είπες, Σε παρακαλώ: δώσε μου τώρα το Άγιο Πνεύμα Σου, είθε να δυναμώσω την καρδιά μου για να αναλάβω το έργο της εξομολόγησης, σε μια συνετή απόφαση ή να δεσμεύσω τις ανθρώπινες συνειδήσεις, στην υπομονή και τον εφησυχασμό, στην ευγενική και εποικοδομητική μεταχείριση των πνευματικών μου παιδιών. Και λοιπόν; Ω Θεέ του ελέους! Έκανα τέλεια όλη την εξομολόγηση: ήρεμα, ευγενικά, εποικοδομητικά, χωρίς κανένα βάρος ή ανήσυχη βιασύνη. Δοξάζω τη φιλεύσπλαχνη δεξιά του πανάγαθου Επουράνιου Πατέρα. Χρειάζεται λοιπόν πάντα να δυναμώνετε τον εαυτό σας με εγκάρδια προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα για κάθε πνευματικό κατόρθωμα, όπως προσευχήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός πριν εμφανιστεί στο ανθρώπινο γένος, πριν από την εκλογή των αποστόλων, πριν από τα παθήματά Του. Μην προσβάλλεστε αν κάποιος σας μιλήσει ή σας συμπεριφέρεται ανειλικρινά: γιατί εσείς ο ίδιος μιλάτε και ενεργείτε πάντα ειλικρινά προς τους άλλους; Δεν είναι συχνά υποκριτικό; Στην προσευχή μιλάς πάντα με τον Θεό ειλικρινά και χωρίς υποκρισία; Δεν είναι συχνά που το στόμα λέει λόγια αλήθειας, αλλά η καρδιά λέει ψέματα; Ζεις ειλικρινά και με απλότητα ενώπιον του Θεού; Εάν κάνετε λάθος ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων, συχνά δόλιο, υποκριτικό, μην θυμώνετε αν οι άλλοι είναι ανειλικρινείς και υποκριτές απέναντί ​​σας. Κατά την εικόνα αυτών που αμαρτάνουν, υποφέρουν (Σοφ. 11:17). Να έχετε επιείκεια προς τους άλλους όπου εσείς οι ίδιοι έχετε αμαρτήσει. Πιστέψτε ακράδαντα ότι το κακό μέσα σας του διαβόλου και το δικό σας δεν θα νικήσει ποτέ και δεν θα νικήσει την ανείπωτη, άπειρη καλοσύνη του Κυρίου. Μεγάλο είναι το κακό του διαβόλου μέσα σου, αλλά η καλοσύνη του Κυρίου είναι απείρως μεγαλύτερη. Επομένως, σε αμφιβολία, έλλειψη πίστης, βλασφημία, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, ακούσια υποκρισία, παρακαλέστε τον Κύριο με ελπίδα και να ξέρετε ότι η απέραντη καλοσύνη Του θα λυπηθεί προς το μέρος σας αν απομακρυνθείτε από την κακία σας. Κάνε το καλό στους φτωχούς με προθυμία, χωρίς καχυποψία, αμφιβολία και μικροερεθισμό, να θυμάσαι ότι στο πρόσωπο του φτωχού κάνεις καλό στον ίδιο τον Χριστό, σύμφωνα με όσα γράφονται: Εφόσον δημιούργησες έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα (Ματθαίος 25:40). Να ξέρεις ότι η ελεημοσύνη σου είναι πάντα ασήμαντη σε σύγκριση με τον άνθρωπο, αυτό το παιδί του Θεού. Μάθε ότι η ελεημοσύνη σου είναι χώμα και χώμα. Να ξέρετε ότι το πνευματικό έλεος πρέπει οπωσδήποτε να συμβαδίζει με το υλικό έλεος: στοργική, αδελφική μεταχείριση του πλησίον με ειλικρινή αγάπη. Μην τον αφήσετε να παρατηρήσει ότι τον ευνοείτε, μην του δείξετε ένα περήφανο βλέμμα. Δώσε, λέγεται, με απλότητα, δείξε έλεος με καλές προθέσεις (Ρωμ. 12:8). Προσέξτε να μην στερήσετε την αξία της υλικής σας ελεημοσύνης μη δίνοντας πνευματικές. Να ξέρετε ότι ο Κύριος θα δοκιμάσει τις καλές πράξεις κατά την κρίση. Θυμηθείτε ότι ο ουρανός και η γη είναι για τον άνθρωπο, γιατί σε αυτόν είναι μια άφθαρτη κληρονομιά στον ουρανό (Α' Πέτ. 1:4). Για τον άνθρωπο, ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του, αλλά τον παρέδωσε στον θάνατο για χάρη του. Ο διάβολος με την πονηριά μας μας σκοντάφτει στις καλές μας πράξεις. Τα λόγια της προσευχής είναι σαν τη βροχή ή το χιόνι, αν λέγονται με πίστη και συμπόνια: καθένα από αυτά περιέχει τη δική του δύναμη και τον δικό του καρπό. Σταγόνες βροχής ή νιφάδες χιονιού, που πέφτουν σε συνεχή κλωστή ή νιφάδες, ποτίζουν τη γη και φυτρώνει και καρποφορεί. Τα λόγια λοιπόν της προσευχής -αυτή η πνευματική βροχή- ο καθένας χωριστά, ποτίζει την ψυχή, και φυτεύει τους καρπούς των αρετών, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, ειδικά αν υπάρχει ακόμα δακρύβρεχη. Η ανθρώπινη ελεημοσύνη είναι ύποπτη: φοβάται να μην δώσει σε κάποιον που έχει ή να μην δώσει πολλά. Το έλεος του Κυρίου δεν είναι έτσι: ο Κύριος είναι καλός με όλους και η συμπόνια Του είναι σε όλες τις πράξεις Του (Ψαλμ. 145:9). Σε αυτόν που έχει, λέει ο Κύριος, θα δοθούν περισσότερα και θα έχει περισσότερα. αλλά από αυτόν που δεν έχει, ακόμα κι αν νομίζει ότι έχει, θα του αφαιρεθεί (Ματθαίος 25:29). Μην ευχαριστείς την τεμπέλη σάρκα στην προσευχή. μη βιάζεσαι: η σάρκα, βαριεστημένη και επιβαρυμένη από το άγιο έργο, βιάζεται προς το τέλος για να ηρεμήσει ή να ασχοληθεί με σαρκικές, εγκόσμιες υποθέσεις. Είθε η απλότητα να σας συνοδεύει παντού. ειδικά να είστε απλός στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, γιατί ο Θεός είναι ένα απλό Ον, μια πάντα λατρευόμενη Μονάδα, και η ψυχή μας είναι απλή. Την απλότητα της ψυχής μας εμποδίζει η σάρκα όταν την ευχαριστούμε, όταν, για παράδειγμα, τρώμε και πίνουμε γλυκά και γενικά ευχάριστα και πολύ, καπνίζουμε, διασκεδάζουμε και γενικά όταν κάνουμε ό,τι την ευχαριστεί, γιατί τότε υπερέχει του πνεύματος. Πόσο έντονη είναι η διαφορά μέσα μας, αφενός, το καλό πνεύμα, το πνεύμα της ειρήνης, της γαλήνης, της χαράς, του φωτός, του ζωογόνου πνεύματος και αφετέρου, του κακού πνεύματος, του πνεύματος της καταπίεσης, της μαρασμού, της απόγνωσης, του σκότους, του πνεύματος που σκοτώνει την ψυχή μας. Το πρώτο είναι το Πνεύμα του Θεού, με το οποίο ζούμε, αναπνέουμε πνευματικά, κινούμαστε και υπάρχουμε. το δεύτερο είναι το κακό πνεύμα, ο Σατανάς. Ο Θεός η Αγάπη είναι αμετάβλητος, και πρέπει να είμαστε αμετάβλητοι και σταθεροί στην αγάπη: η αγάπη δεν παύει ποτέ να υπάρχει (Α' Κορ. 13:8). Η έλλειψη αγάπης, το μίσος ή απλώς η αδιαφορία και η παραμέληση είναι από τον διάβολο. Κάθε λόγος του Κυρίου είναι πνευματικό ή υλικό ον, γιατί Αυτός είναι ο Ένας και ο Δημιουργός. Ο Κύριος ο Θεός είναι παντοδύναμος, γιατί είναι ένα άπειρο Πνεύμα, απεριόριστη Δύναμη και Σοφία: και κάθε σκέψη Του είναι, ή μπορεί να είναι, σύμφωνα με το θέλημά Του, αμέσως πράξη, ζωή. Αυτός που αγαπά πέρα ​​από το μέτρο της ευκολίας στη ζωή και έχει εφοδιαστεί με κάθε είδους ανέσεις είναι κακοτυχισμένος: θα αποφύγει κάθε ταλαιπωρία, θα περιποιηθεί και δεν θα συνηθίσει στην υπομονή. Εν τω μεταξύ, η ζωή του χριστιανού είναι όλη ταλαιπωρία, το μονοπάτι είναι στενό και τραχύ, υπάρχει ένας σταυρός που θέλει ταλαιπωρία και μεγάλη υπομονή. Μην ψάχνετε, λοιπόν, ένα σπίτι με όλες τις ανέσεις και μην αγαπάτε τις ανέσεις αυτού του κόσμου, αλλά αγαπάτε τον Χριστό τον Σταυροφόρο. Αντέξτε την ταλαιπωρία, συνηθίστε την ταλαιπωρία. Έχοντας μάθει σε αυτά, θα είμαι ικανοποιημένος, λέει ο απόστολος (Φιλ. 4:11). Αυτός που αγαπά τις διακοσμήσεις και αναζητά διακοσμήσεις για το σώμα του είναι άτυχος: δεν θα κάνει τις δέουσες προσπάθειες να διακοσμήσει την ψυχή του με πίστη, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, δικαιοσύνη, υπομονή. Ιδιαίτερα δύσμοιρος είναι εκείνος που επιδιώκει τη διάκριση τιμών: θα φτιάξει ένα επαίσχυντο είδωλο για τον εαυτό του και, όπως ο Ναβουχοδονόσορ, θα είναι αλαζονικός μπροστά σε αυτούς που δεν έχουν τις τιμές του και απαιτούν λατρεία για τον εαυτό του. (Όχι σε καλουπωμένα στολίδια (1 Τιμ. 2:9)). Ακόμα κι εμείς, οι άντρες, γίναμε σαν γυναίκες: λαχταρούμε τις διακοσμήσεις και διακοσμούμε τον εαυτό μας σαν κάποιο είδος είδωλα, αλλά σκεφτόμαστε ελάχιστα την εσωτερική ομορφιά, έχουμε εγκαταλείψει εντελώς τον εσωτερικό ναό ή τη σκηνή της ψυχής μας. Αυτός που αγαπά τη βιασύνη είναι κακόμοιρος: θα κάνει πολλά παραπάτημα, θα συναντήσει χιλιάδες προβλήματα και εσωτερικές δυσκολίες από τη βιασύνη του και θα έχει συχνούς λόγους εκνευρισμού. Άτυχος είναι αυτός που είναι εθισμένος στο φαγητό και το ποτό, ζηλεύει τον κορεσμό και την ευχαρίστηση: θα δει πραγματικά, όταν αρχίσει να εργάζεται για τον Κύριο, ότι το φαγητό και το ποτό, αν προσκολλήσουμε την καρδιά μας σε αυτά, είναι βάρος του σώματος, θλίψη και καταστροφή του πνεύματος και ότι ο άνθρωπος μπορεί να χορτάσει με πολύ, πολύ λίγες και απλές τροφές. Η ανθρώπινη ψυχή είναι τόσο απλή όσο το πνεύμα. Επομένως, πρέπει να είναι απλό στην αγάπη, δηλαδή να αγαπά τον Θεό ως Δημιουργό του, από τον οποίο προήλθε, και τον άνθρωπο ως τον εαυτό του, όπως, αλλά δεν πρέπει να προσκολλάται στα πράγματα αυτού του κόσμου ούτε για ένα λεπτό, γιατί δεν μοιάζουν με αυτόν, και έτσι, λόγω της ομοιότητάς τους με την ψυχή μας, η ψυχή αισθάνεται τόσο οδυνηρό όταν προσκολλάται σε αυτά. Κάθε λέξη της Αγίας Γραφής, κάθε λέξη της Θείας Λειτουργίας, του Όρθρου και του Εσπερινού, κάθε λέξη ιερών-μυστηριωδών προσευχών και προσευχητικών βιβλίων έχει μια δύναμη που αντιστοιχεί και περιέχεται σε αυτήν, όπως το σημείο του τιμίου και ζωογόνου σταυρού. Τέτοια χάρη είναι εγγενής σε κάθε εκκλησιαστικό λόγο, για χάρη του υποστατικού, ενσαρκωμένου Λόγου του Θεού που κατοικεί στην Εκκλησία, που είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας. Και κάθε αληθινός καλός λόγος έχει μια αντίστοιχη δύναμη για χάρη του ολοπλήρωτου απλού Λόγου του Θεού. Με τι προσοχή και ευλάβεια πρέπει να προφέρεται κάθε λέξη, με τι πίστη! Γιατί ο Λόγος είναι ο ίδιος ο Δημιουργός - ο Θεός, και με τον Λόγο όλα γίνονται από την ανυπαρξία. Τα Ιερά Μυστήρια ονομάζονται Θεία δώρα γιατί μας δίνονται από τον Κύριο εντελώς άδικα, ελεύθερα, άδικα από μέρους μας. Αντί να μας τιμωρεί για τις αμέτρητες ανομίες μας, που διαπράττουμε κάθε μέρα, ώρα, λεπτό και μας παραδίδει σε πνευματικό θάνατο, ο Κύριος στα Ιερά Μυστήρια μας δίνει άφεση και κάθαρση αμαρτιών, αγιασμό, ειρήνη πνευματικής δύναμης, θεραπεία και υγεία ψυχής και σώματος και κάθε αγαθό, αποκλειστικά σύμφωνα με την πίστη μας. Εάν ο Κύριος μας δίνει καθημερινά τον Εαυτό Του και τα Θεία Του Μυστήρια δωρεάν για να τα μεταλαμβάνουμε, τότε δεν θα πρέπει να δίνουμε επειγόντως τόνο, δωρεάν, φθαρτά αγαθά: χρήματα, τροφή, ποτό, ρούχα - σε όσους μας τα ζητούν; Και πώς να αγανακτούμε με αυτούς που τρώνε το ψωμί μας δωρεάν, όταν εμείς οι ίδιοι τρώμε δωρεάν το ανεκτίμητο και αθάνατο κρέας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου; Από αυτόν που παίρνει το δικό σου, μην τον βασανίζεις (Λουκάς 6:30). Ζεις στον οίκο του Θεού - σε αυτόν τον όμορφο κόσμο - τόνο και χρησιμοποιείς όλα τα δώρα της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού, που δίνονται μέσω της φύσης, επίσης στον τόνο, ζεις στον οίκο του Θεού - στην Εκκλησία ή στην κοινότητα εκείνων που σώζονται - και χρησιμοποιείς όλα τα δώρα της χάριτος για τη σωτηρία σου τόνο: και δεν διστάζεις να κάνεις καλό στους να είσαι ευγενικός ακόμη και με τους αχάριστους και κακούς, για να γίνεις γιος του Επουράνιου Πατέρα (πρβλ. Λουκάς 6,35). Καλωσορίστε όλους στο σπίτι σας, γνωρίζοντας ότι εσείς οι ίδιοι ζείτε ελεύθερα στον οίκο του Θεού - σε αυτό το σύμπαν, και στον πνευματικό οίκο του Θεού, την Εκκλησία, προετοιμάζοντάς σας για την αιώνια ζωή. αφήστε όλους να πάρουν το γεύμα σας με χαρά και τόνο, να θυμάστε ότι τρώτε ελεύθερα καθημερινά από το γεύμα του Κυρίου—το πιο αγνό σώμα Του και το αίμα Του. (16 Απριλίου 1862). Λέτε: τι να κάνω με την καρδιά μου; Αντιφάσκει με οτιδήποτε είναι αληθινό και ιερό. χαλαρώνει με απιστία όπου χρειάζεται ισχυρή πίστη, προδίδει όπου χρειάζεται πίστη μέχρι θανάτου. δεν τρέμει και είναι έτοιμος ακόμη και να γελάσει εκεί που πρέπει να τρέμει και να φοβάται. Τι να κάνω, τι να κάνω, λέτε, με την καρδιά μου; Αναγνωρίστε σταθερά, μια για πάντα, ως αμετάκλητη αλήθεια, ότι η καρδιά σας είναι ένα ψέμα και ένας πυλώνας ψεύδους—κάθε άτομο είναι ένα ψέμα (Ψαλμ. 116:2). και ό,τι υπάρχει στην Εκκλησία, ξεκινώντας από τον λόγο του Θεού μέχρι την πιο σύντομη προσευχή, είναι η αλήθεια, ότι η Εκκλησία του Θεού είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15), όπως θεμελιώθηκε στον ακρογωνιαίο λίθο - τον Χριστό, που είναι η αλήθεια, και ζωοποιήθηκε και καθοδηγείται για πάντα από το Άγιο Πνεύμα, που είναι το Πνεύμα της αλήθειας. Η Εκκλησία είναι ένας αξιόπιστος δρόμος για την αιώνια ζωή: περπατήστε κατά μήκος της σταθερά, επιμείνετε σε αυτήν και θα φτάσετε στη βασιλεία των ουρανών. Εάν παρεκκλίνετε στα μονοπάτια της σοφίας και της απιστίας, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας: θα χαθείτε και θα χαθείτε. Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή (Ιωάννης 14:6). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο διάβολος στις καρδιές πολλών ανθρώπων κάθεται με κάποιου είδους εγκάρδιο λήθαργο, χαλάρωση και τεμπελιά απέναντι σε κάθε καλή και χρήσιμη πράξη, ιδιαίτερα στην πράξη της πίστης και της ευσέβειας, που απαιτεί εγκάρδια προσοχή και νηφαλιότητα, και πνευματική εργασία γενικά. Έτσι χτυπά την καρδιά με λήθαργο και το μυαλό με νωθρότητα κατά την προσευχή. Έτσι, επηρεάζει την καρδιά με λήθαργο, ψυχρότητα και αδράνεια της καρδιάς όταν είναι απαραίτητο να κάνει κανείς το καλό, για παράδειγμα: να συμπάσχει με τους πάσχοντες, να βοηθά αυτούς που έχουν προβλήματα, να παρηγορεί τους λυπημένους, να διδάσκει τους αδαείς, να οδηγεί τους λανθασμένους και μοχθηρούς στο δρόμο της αλήθειας. Πρέπει διαρκώς να ακούμε την καρδιά μας, να διώχνουμε από αυτήν το σκοτάδι της τεμπελιάς και της πετρωμένης αναισθησίας, να βλέπουμε να καίει πάντα από πίστη και αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον και να είναι έτοιμη για κάθε κόπο και αυτοθυσία για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία του πλησίον. Μην είσαι τεμπέλης με επιμέλεια, ένθερμος στο πνεύμα, εργαζόμενος για τον Κύριο (Ρωμ. 12:11). Ο διάβολος εξακολουθεί να κάθεται στις καρδιές μας με ασυνήθιστα ισχυρό εκνευρισμό. Μερικές φορές αρρωσταίνουμε τόσο πολύ από περηφάνια που δεν ανεχόμαστε την παραμικρή αντίφαση, υλικό ή πνευματικό εμπόδιο, δεν ανεχόμαστε ούτε μια ανόητη, αγενή λέξη. Αλλά τότε πρέπει να αντέξουμε όταν τα νερά του θυμού και της ανυπομονησίας φτάσουν στην ψυχή μας. Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19). Ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν, και αμφισβήτησαν αυτόν τον ναό (Ματθαίος 7:27). Τι θα γίνει με αυτήν, τι θα γίνει με έναν άνθρωπο, όταν ο διάβολος εξαπολύσει πάνω του το ποτάμι των πειρασμών του και φυσήξει πάνω του τον άνεμο των πονηρών του; Αν ένας χριστιανός στέκεται σταθερά στον βράχο - Χριστός, τότε δεν πέφτει, αλλά αν σταθεί στην άμμο της σοφίας και των παθών του, τότε πέφτει πολύ (πρβλ. Ματθ. 7, 24-27). Δεν είμαι τα πάντα για σένα, σκουλήκι Μου, στολισμένη με την εικόνα Μου; Σε τι κολλάς; Σε τι άλλο ελπίζεις; Μη Με αφήνεις, την Πηγή του ζωντανού νερού (ζωής), είμαι η ίδια η Ζωή. Η ζωή μας - ο Κύριος - είναι απλή. Είναι στην καρδιά, και αυτό είναι αρκετό. Αυτός μόνο θα συντηρήσει τη ζωή μας. Γι' αυτό λέγεται: Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4). Μην τεμπελιάζετε να προσεύχεστε θερμά για τους άλλους κατόπιν αιτήματός τους, ή μόνοι σας και μαζί τους, - εσείς οι ίδιοι θα λάβετε έλεος από τον Θεό - τη χάρη του Θεού στην καρδιά σας, που σας ευχαριστεί και σας ενισχύει στην πίστη και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας. Αυτά είναι λόγια αλήθειας. αντλούνται από την εμπειρία. Συνήθως δεν προσευχόμαστε πολύ πρόθυμα, περισσότερο από ανάγκη ή συνήθεια, για τους άλλους, χωρίς την πλήρη συμμετοχή της καρδιάς μας. Πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να προσευχηθεί με όλη μας την καρδιά, με μεγάλη πίστη, με μεγάλη τόλμη, για να λάβουμε μεγάλο και πλούσιο έλεος από τον γενναιόδωρο και γενναιόδωρα προικισμένο Θεό! Ας ρωτήσει, λέγεται, με πίστη, χωρίς να αμφιβάλλει για τίποτα: η αμφιβολία για σένα μοιάζει με την αναταραχή της θάλασσας, που τινάζεται από τους ανέμους (Ιακ. 1:6). Ο Κύριος, αυτός ο κοινός Πατέρας όλων, είναι ευχαριστημένος όταν προσευχόμαστε πρόθυμα ο ένας για τον άλλον με πίστη και αγάπη, γιατί είναι ένα δίκτυο Αγάπης, έτοιμο να ελεήσει όλους για αμοιβαία αγάπη. Το Άγιο Πνεύμα είπε: προσεύχεστε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε (Ιακώβου 5:16). Βλέπετε πόσο ευάρεστη στον Θεό και πόσο αποτελεσματική είναι η προσευχή ο ένας για τον άλλον. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, τότε δεν μπορείς να φανταστείς την εγγύτητά Του με άλλο τρόπο από το ότι αναπνέεις μέσα Του κάθε λεπτό, κινείσαι, φωτίζεσαι, αναπαύεσαι, παρηγορείσαι και δυναμώνεις - με μια λέξη, ζεις σε Αυτόν, σύμφωνα με τη Γραφή: σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε. Δίνοντας σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα (Πράξεις 17:28, 25). Ο Θεός είναι κοντά (ρήμα) στο στόμα σου, και στην καρδιά σου... Γιατί αν ομολογήσεις τον Κύριο Ιησού με το στόμα σου, και πιστέψεις σ' Αυτόν στην καρδιά σου, θα σωθείς (Ρωμ. 10:8-9). Ο Χριστιανός πρέπει να προσεύχεται για όλους τους Χριστιανούς, όπως και για τον εαυτό του, ώστε ο Θεός να τους δώσει ευημερία στη ζωή και την πίστη και τον πνευματικό λόγο και την ελευθερία από τις αμαρτίες και τα πάθη. Γιατί; Σύμφωνα με τη χριστιανική αγάπη, που βλέπει σε όλους τους Χριστιανούς τα μέλη της και τα μέλη του Χριστού Θεού, του κοινού Σωτήρα όλων, επιθυμεί γι' αυτούς το ίδιο όπως και για τον εαυτό της, όπως αγωνίζεται με κάθε τρόπο να κάνει για αυτούς το ίδιο όπως για τον εαυτό της. Κρατάμε εικόνες στα σπίτια μας και τις προσκυνούμε, μεταξύ άλλων, για να δείξουμε ότι τα μάτια του Κυρίου Θεού και όλων των κατοίκων του ουρανού είναι συνεχώς καρφωμένα πάνω μας και βλέπουν όχι μόνο όλες τις πράξεις μας, αλλά και τα λόγια, τις σκέψεις και τις επιθυμίες μας. Ευχαριστώ τη Μητέρα Εκκλησία που μου έδειξε στις λιτανείες τι να προσευχηθώ, για το τι θα προσευχηθούμε όπως πρέπει, δεν ξέρουμε, αλλά το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για εμάς στις λιτανείες με στεναγμούς που δεν εκφωνούνται (Ρωμ. 8:26). Δόξα στη χάρη του Αγίου Πνεύματος Παρηγορητή! Πιστεύω ότι Αυτός, σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρα, παραμένει μαζί μας για πάντα και μας καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια και δεν επιτρέπει σε όσους επιμελώς και ταπεινά αναζητούν την αλήθεια του Θεού να πλανηθούν. Γιατί ξεκινάμε τις προσευχές μας με μια προσευχή στον Βασιλιά των ουρανών - το Πνεύμα της αλήθειας; Επειδή είναι ο Δάσκαλος της προσευχής και ο Δωρητής της προσευχής, μένει μαζί μας για πάντα και ενεργεί στον κόσμο. Σε ευχαριστούμε, Κύριε Ιησού, γιατί για χάρη Σου έχει έρθει το Άγιο Πνεύμα στον κάτω κόσμο. Ο Χριστός - η ελπίδα, η κάθαρση και ο αγιασμός μας, η ανάσταση, η ζωή και η ειρήνη - είναι το μόνο πράγμα που χρειαζόμαστε όλοι, και γι' αυτό η Αγία Εκκλησία μας προφέρει συνεχώς αυτά τα λόγια φωναχτά κατά τη διάρκεια της κηδείας ή των μνημοσύνων για τους νεκρούς και σε άλλες εκκλησιαστικές ακολουθίες, γιατί έχουμε την τάση να ξεχνάμε αυτό που χρειαζόμαστε. Τα σαρκικά πάθη παρασύρουν το μυαλό, τη μνήμη, τη φαντασία, την καρδιά και τη θέλησή μας. Όλα θα μας πάρουν ο θάνατος, όλες οι γήινες ευλογίες: πλούτος, διακρίσεις, ομορφιά του σώματος, ομορφιά των ρούχων, ευρυχωρία του σπιτιού, όλα τα γλυκά του φαγητού και του ποτού (και η αρετή της ψυχής θα μείνει για πάντα μαζί μας, αυτή η άφθαρτη ενδυμασία). και ο Χριστός - ο αιώνιος πλούτος μας, η ζωή μας και η αληθινή μας ομορφιά, η αληθινή δόξα και τιμή, η άφθαρτη ενδυμασία μας - θα μείνει μαζί μας για πάντα. Για να ζήσει ένας χριστιανός χριστιανική ζωή και να μην σβήσει τελείως η ζωή του πνεύματος μέσα του, χρειάζεται προσευχή στο σπίτι και δημόσια, πρέπει να παρακολουθεί τις θείες ακολουθίες στην εκκλησία με πίστη, κατανόηση και ζήλο, όπως χρειάζεται να προσθέσετε λάδι σε ένα λυχνάρι για να καεί και να μην σβήσει. Και αφού η ειλικρινής, θερμή προσευχή γίνεται με την αποχή, τότε για να διατηρηθεί η χριστιανική ζωή, ή η ζέση της πίστης, η ελπίδα και η αγάπη, χρειάζεται αποχή και νηστεία. Τίποτα δεν σβήνει το πνεύμα της πίστης μέσα μας τόσο γρήγορα όσο η ασυγκράτητη, η λεπτότητα και ο κορεσμός και μια απροθυμία, ταραχώδη ζωή. Ξεθωριάζω, πεθαίνω πνευματικά όταν δεν υπηρετώ στην εκκλησία για μια ολόκληρη εβδομάδα, και καίγομαι και ζω με ψυχή και καρδιά όταν υπηρετώ, αναγκάζοντας τον εαυτό μου να προσευχηθεί όχι τυπικά, αλλά πραγματικά, πνευματικά, ειλικρινά, με πάθος. Πόσες φορές όμως χρειάζεται για να ξεπεράσω τους αιθέριους εχθρούς! Πόσοι να ξεπεράσουν τους δόλους και τις συκοφαντίες τους! – Το θέατρο σβήνει επίσης την πίστη και τη χριστιανική ζωή, διδάσκοντας την απουσία, την απάτη (ή την ικανότητα να ζεις στον κόσμο) και το γέλιο. μεγαλώνει έξυπνους γιους αυτής της ηλικίας, αλλά όχι γιους φωτός. Το θέατρο είναι ο εχθρός της χριστιανικής ζωής. είναι προϊόν του πνεύματος αυτού του κόσμου και όχι του Πνεύματος του Θεού. Τα αληθινά παιδιά της εκκλησίας δεν την παρακολουθούν. Δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό στον κόσμο από τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, και δεν υπάρχει θέμα πιο άξιο για συνεχή και αιώνια ανάμνηση από τη λύτρωση του κόσμου από τον Υιό του Θεού από την αμαρτία, την καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο. Η Αγία Εκκλησία έχει εγγράψει για πάντα με ανεξίτηλα γράμματα, εικόνες και τελετουργίες στη θεία λειτουργία της όλη την οικονομία της σωτηρίας μας, ώστε οι άνθρωποι, τόσο επιρρεπείς στο να λησμονήσουν τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής τους και ό,τι έχει κάνει ο Θεός για τη σωτηρία μας, την αιώνια χαρά και ευδαιμονία, να έχουν συνεχώς, ούτως ή άλλως, μπροστά στα μάτια τους. ξυπνώντας σε μετάνοια, διόρθωση και σωτηρία, και οι ματαιοδοξίες του κόσμου, φθαρτές και φευγαλέες, τράπηκαν σε φυγή. Ο κόσμος παρέρχεται και οι επιθυμίες του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:17). Να προσέχετε τον εαυτό σας συνεχώς για να μην στεγνώσει η πνευματική σας ζωή και η πνευματική σας σοφία. Σκεφτείτε συχνά όλα όσα διαβάζετε και τραγουδάτε ή ακούτε στην εκκλησία ή μερικές φορές στο σπίτι. Ζήστε τη ζωή των αγίων, με την προσευχή, τη σοφία τους, τις αρετές τους: πραότητα, ταπείνωση, καλοσύνη, έλεος και άρνηση του εαυτού σας, την ειρήνη, την ικανοποίηση και την ευχαρίστηση για χάρη της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον, την υπομονή, το θάρρος, τον αγώνα - την πίστη, την ελπίδα, την αγάπη τους. Είθε η οσφύ σας να είναι ζωσμένη και το λυχνάρι σας αναμμένο, και ίσως να είστε σαν άνθρωπος που περιμένει τον κύριό του όταν επιστρέψει από το γάμο (Λουκάς 12:35–36). Αν διαβάζεις κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες, βγάζοντας από αυτά ό,τι είναι χρήσιμο για τον εαυτό σου, ως πολίτης και ως χριστιανός και ως οικογενειάρχης, τότε περισσότερο από όλα και πιο συχνά διαβάζεις το Ευαγγέλιο και τα συγγράμματα των αγίων πατέρων, γιατί είναι αμαρτία για έναν χριστιανό, όταν διαβάζει κοσμικά έργα, να μην διαβάζει τις θεόπνευστες γραφές. Παρακολουθείτε γεγονότα στον έξω κόσμο, αλλά μην χάνετε τον εσωτερικό σας κόσμο, την ψυχή σας: είναι πιο κοντά σας και πιο αγαπητός σε εσάς. Το να διαβάζεις μόνο εφημερίδες και περιοδικά σημαίνει να ζεις μόνο με τη μια πλευρά της ψυχής, και όχι με ολόκληρη την ψυχή, ή να ζεις μόνο σύμφωνα με τη σάρκα και όχι σύμφωνα με το πνεύμα. Όλα τα εγκόσμια θα τελειώσουν με ειρήνη. Και ο κόσμος παρέρχεται, και η λαγνεία του, όλα τα σχέδιά του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:17). Ο εθισμός στα πράγματα οδηγεί αμέσως σε ψυχραιμία προς τον Θεό και στην αιτία της σωτηρίας του, ψυχραιμία προς τον πλησίον ή μίσος και φθόνο για αυτόν, αν εξαρτάται από αυτόν να μας δώσει ορισμένα πράγματα, και τα κάνει, ή αν είμαστε υποχρεωμένοι να του τα δώσουμε ακούσια. Καλό λοιπόν είναι να έχεις πλήρη αδιαφορία για τα πράγματα, για να μην έχεις λόγο για έχθρα εναντίον του διπλανού σου, που είναι μεγάλη αμαρτία. Να είστε πάνω από τα πάθη αυτού του φθαρτού, μάταιου και φευγαλέου κόσμου. ζήστε στον ουρανό με την καρδιά σας και αγαπήστε τις άφθαρτες ευλογίες εκεί, προετοιμασμένες για όσους αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον τους. Ο ιερέας, ως άγγελος του Κυρίου του Παντοδύναμου, πρέπει να είναι πάνω από όλα τα πάθη και τις διαταραχές του πνεύματος, όλους τους κοσμικούς εθισμούς ή τους μάταιους φόβους που προκαλούνται από δαίμονες. πρέπει να είναι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να τον αγαπά και να τον φοβάται μόνο. Ο φόβος του ανθρώπου σημαίνει ότι δεν έχει προσκολληθεί εντελώς στον Θεό. Μην κοιτάς το φυσικό πρόσωπο, αλλά κοίτα πιο προσεκτικά με το εσωτερικό σου μάτι το πρόσωπο της ψυχής σου, πώς είναι: αν τα πάθη δεν την έχουν παραμορφώσει. καταστρέψει αυτή την ντροπή με την προσευχή και τη δακρύβρεχτη μετάνοια. Μην κοιτάς τα όμορφα ρούχα: είναι φθαρτά, αλλά τα άφθαρτα ρούχα της ψυχής σου, πώς είναι: δεν είναι ποταπό και ακάθαρτο λόγω συχνών κρυφών και ανοιχτών πτώσεων στην αμαρτία, και αποκτήστε την ενδυμασία της ψυχής με την άφθαρτη ομορφιά της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της αγνότητας και της αγνότητας, του ελέους, της αλήθειας. Πιστεύω σε μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Πιστεύετε ότι όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι μέλη ενός και του αυτού σώματος, και ότι επομένως πρέπει όλοι να διατηρήσουμε την ενότητα του πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης (Εφεσ. 4:3), πρέπει να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον, να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον, να βοηθάμε ο ένας τον άλλον; Πιστεύετε ότι και οι άγιοι άγιοι είναι μέλη του ενός σώματος του Χριστού, δηλαδή της Εκκλησίας, και των αδελφών μας που μεσολαβούν ενώπιον του Θεού για εμάς στον ουρανό; Σέβεστε κάθε Χριστιανό ως μέλος του Χριστού, ως αδελφό Του στην ανθρωπότητα; Αγαπάς τον καθένα σαν τον εαυτό σου, σαν τη σάρκα και το αίμα σου; Συγχωρείς απλόχερα προσβολές; Βοηθάτε στην ανάγκη αν έχετε αρκετά; Διδάσκεις τον αδαή, απομακρύνεις τον αμαρτωλό από την πλάνη των οδών του; Παρηγορείς τους λυπημένους; Η πίστη στην Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία σας ενσταλάζει, σας υποχρεώνει να τα κάνετε όλα αυτά, και για όλα αυτά σας έχει υποσχεθεί μεγάλη ανταμοιβή από την Κεφαλή της Εκκλησίας - τον Κύριο Ιησού Χριστό. Παρασυρμένοι από τον εθισμό σε φθαρτά πράγματα, σκέψεις, ανησυχίες για αυτά, χάνουμε αντικείμενα μεγάλης σημασίας, αντικείμενα πραγματικά παρόμοια με την ψυχή μας, που αποτελούν το αληθινό και αιώνιο στοιχείο της: σκάβουμε πηγάδια για τον εαυτό μας που δεν μπορούν να συγκρατήσουν νερό και αφήνουμε την πηγή του ζωντανού νερού (βλ. Ιερ. 2:13). Δεν μετατρέπουμε πνευματικούς, αγίους, ουράνιους, ζωογόνους λογισμούς στη ζωή μας, σε χυμούς και αίμα, και συνεχίζουμε να ζούμε με κοσμικές, γήινες, παθιασμένες σκέψεις και φιλοδοξίες, που μόνο βασανίζουν, βασανίζουν και μας σκοτώνουν. Ω, να μπορούσαμε να φιλοσοφούμε πάντα όπως φιλοσοφεί το Ευαγγέλιο, όπως φιλοσοφεί η Αγία Εκκλησία στις Θείες της ακολουθίες, στις προσευχές, κατά τη διάρκεια των μυστηρίων και τις διάφορες προσευχές, όπως φιλοσοφούν οι άγιοι πατέρες στα γραπτά τους! Τότε όλοι εμείς ακόμα στη γη θα ήμασταν ουράνιοι πολίτες, λεκτικοί ουρανοί. Η Θεία Λειτουργία είναι μια αληθινά ουράνια λειτουργία στη γη, κατά την οποία ο ίδιος ο Θεός είναι παρών και μένει με τους ανθρώπους με έναν ιδιαίτερο, πιο κοντινό, πιο κοντινό τρόπο, όντας ο ίδιος αόρατος ιερέας, προσφορά και προσφορά. Δεν υπάρχει τίποτα στη γη πιο ιερό, υψηλότερο, πιο μεγαλειώδες, πιο επίσημο, πιο ζωογόνο από τη λειτουργία! Ο ναός αυτή την ιδιαίτερη στιγμή γίνεται επίγειος ουρανός, οι κληρικοί απεικονίζουν τον ίδιο τον Χριστό, αγγέλους, χερουβίμ, σεραφείμ και αποστόλους. Η Λειτουργία είναι ένας διαρκώς επαναλαμβανόμενος θρίαμβος της αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος και μια παντοδύναμη μεσιτεία για τη σωτηρία όλου του κόσμου και κάθε μέλους ξεχωριστά. Ο Γάμος του Αρνίου είναι ο γάμος του βασιλικού υιού, στον οποίο η νύφη του Υιού του Θεού είναι κάθε πιστή ψυχή, ο ευαγγελιστής είναι το Άγιο Πνεύμα. Με τι προετοιμασμένη, αγνή, υψωμένη ψυχή πρέπει να είναι κανείς πάντα στη λειτουργία, για να μην είναι από τους ανθρώπους που, χωρίς το γαμήλιο ένδυμα, αλλά έχοντας το μολυσμένο ένδυμα των παθών, δέθηκαν χέρια και πόδια και πετάχτηκαν έξω από το νυφικό στο απόλυτο σκοτάδι. Και τώρα, δυστυχώς, πολλοί δεν θεωρούν απαραίτητο να πάνε στη λειτουργία. άλλοι περπατούν μόνο από συνήθεια, και όπως ήρθαν, φεύγουν ως έχουν, χωρίς υψηλές σκέψεις, χωρίς καρδιά μεταμελημένη, με αμετανόητη ψυχή, χωρίς αποφασιστικότητα για μεταρρύθμιση. Άλλοι στέκονται ασεβώς, με απροθυμία, χωρίς καμία συγκέντρωση, χωρίς καμία προετοιμασία στο σπίτι τους μέσω στοχασμού και αποχής, γιατί πολλοί θα έχουν χρόνο να μεθύσουν πριν τη λειτουργία, και μερικές φορές ακόμη και να φάνε. Όταν ο Κύριος κατέβηκε στο Σινά, ο εβραϊκός λαός έλαβε εντολή να προετοιμαστεί και να καθαριστεί. εδώ δεν είναι μικρότερη από την κάθοδο του Θεού στο Σινά, αλλά περισσότερο: υπάρχει μόνο η πλάτη του Θεού, εδώ είναι το ίδιο το πρόσωπο του Θεού του Νομοθέτη. Όταν ο Κύριος εμφανίστηκε στον Μωυσή σε έναν θάμνο στο Χωρήβ, του δόθηκε εντολή να βγάλει τις μπότες του. και εδώ υπάρχουν περισσότερα από τα Θεοφάνεια του Χωρήβ: υπάρχει ένα πρωτότυπο, εδώ ο ίδιος ο Πρωτότυπος. Ω, πόσο μερικοί είμαστε στα γήινα πράγματα, δεν θέλουμε και δεν μπορούμε να αφιερώσουμε ούτε μια ώρα, όπως θα έπρεπε, αποκλειστικά στον Θεό κατά τη θεία, ουράνια λειτουργία, και μετά επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ονειρεύεται τα γήινα πράγματα και να γεμίζει την ψυχή μας με εικόνες και επιθυμίες γήινων μερικές φορές - αλίμονο! – ακόμη και ακάθαρτες εικόνες. Εν τω μεταξύ, πώς πρέπει να προσευχόμαστε θερμά, να στοχαζόμαστε ένθερμα για αυτό το μεγάλο μυστήριο, να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας, να επιθυμούμε και να ζητάμε κάθαρση, αγιασμό, φώτιση, ανανέωση και επιβεβαίωση στη χριστιανική ζωή, στην εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, προσευχόμαστε για ζωντανούς και νεκρούς. γιατί η λειτουργία είναι θυσία εξιλέωσης, ευχαριστίας, δοξολογίας και ικεσίας. Μεγάλη λειτουργία! Θυμάται ολόκληρη τη ζωή όχι κάποιου σπουδαίου ανθρώπου, αλλά του Θεού, ο οποίος σαρκώθηκε, υπέφερε και πέθανε για μας, αναστήθηκε και ανέβηκε, και έρχεται πάλι να κρίνει τον κόσμο! Τι είναι η ψεύτικη ευγνωμοσύνη προς τον Θεό; Ψεύτικη ευγνωμοσύνη, όταν, λαμβάνοντας γενναιόδωρα, άδικα πνευματικά και υλικά δώρα από τον Θεό, ευχαριστούν τον Θεό για αυτά με τη γλώσσα τους και τα χρησιμοποιούν μόνο για δικό τους όφελος, χωρίς να τα μοιράζονται με τους γείτονές τους. να τα λαμβάνουν και να τα κρύβουν στα θησαυροφυλάκια, τα σεντούκια, τα βιβλιοπωλεία τους, στερώντας έτσι από πολλούς από τους αδελφούς τους πνευματική φώτιση, οικοδόμηση, παρηγοριά ή φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, θεραπεία σε ασθένειες ή μετακίνηση από τόπο σε τόπο για να λάβουν χρήματα για φαγητό. Μια τέτοια ευγνωμοσύνη είναι ψευδής και ασεβής. Αυτό σημαίνει: να ευχαριστείς με τη γλώσσα, αλλά με την πράξη να δείχνεις ακραία αχαριστία και κακία. Και πόσοι είναι τόσο ευγνώμονες, ή μάλλον αχάριστοι! Η διεφθαρμένη φύση μας τείνει να ξεχνάει γρήγορα ό,τι είναι άγιο και σωτήριο, γιατί οι αμαρτίες και τα πάθη θολώνουν και σκοτίζουν συνεχώς τα κεφάλια και τις καρδιές μας, τα καταλαμβάνουν και τα κυριαρχούν, εκτοπίζοντας μνήμες, σκέψεις και συναισθήματα για ιερά γεγονότα και τα μεγάλα οφέλη του Θεού σε εμάς. Επομένως, η Αγία Εκκλησία, ο πιστός φύλακας των εντολών του Κυρίου της, όλων των διδασκαλιών Του και όλων των πράξεών Του, αιώνια ευγνώμων στις άφατες ευλογίες Του, έχει καθιερώσει να μνημονεύει καθημερινά, καθώς και στις Κυριακάτικες και εορταστικές λειτουργίες, πανηγυρικά, με γραφικά, εικαστικά, εικονιστικά τελετουργικά, όλα τα σωτήρια γεγονότα από τη ζωή και τις πράξεις του Κυρίου. στην Καινή Διαθήκη, καθώς και στην ίδια τη δημιουργία του ορατού και αόρατου κόσμου, και όχι μόνο τα γεγονότα από την παντοσωτήρια, θαυματουργή ζωή Του, αλλά και από τη ζωή της Παναγίας Μητέρας Του, η οποία υπηρέτησε τόσο ένδοξα το μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, από τη ζωή του Προδρόμου Του, των αποστόλων, των ιερομαρτύρων, των προφητών Του. δίκαιοι και όλοι οι άγιοι που υπηρέτησαν τον Θεό με κάθε δυνατό τρόπο, αυτοί οι αμέτρητοι μάρτυρες του Κυρίου, η αλήθεια και η σωτηρία της θείας πίστης Του και όλη η θεία διδασκαλία Του, που κληρονόμησαν, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, την αιώνια ζωή. Αυτό είναι χρήσιμο και απαραίτητο για την επιβεβαίωση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης μας, για την πνευματική παιδεία της χριστιανικής ανθρωπότητας, για τη συνεχή διδασκαλία των δογμάτων της πίστης, διάφορες αρετές: πιστότητα, θάρρος, υπομονή, πραότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, μη φιλαρέσκεια, αποχή, αγνότητα και αγνότητα και άλλες αρετές, όπως ο Κύριος και η αγιότητα. παραδείγματα όλων των αρετών, εκπληρώνοντας τις οποίες ένας άνθρωπος μπορεί άνετα να ευχαριστήσει τον Θεό και να σώσει τόσο την ψυχή του όσο και τις ψυχές των αδελφών του. Η επιστήμη των επιστημών είναι να υπερνικήσει την αμαρτία που ζει μέσα μας ή τα πάθη που λειτουργούν μέσα μας. Για παράδειγμα: μεγάλη σοφία είναι να μην θυμώνουμε με κανέναν ή για τίποτα, να μην σκέφτεστε κακό για κανέναν, ακόμα κι αν κάποιος μας έχει κάνει κακό, και να το δικαιολογούμε με κάθε τρόπο. Σοφία είναι να περιφρονείς το συμφέρον και τα γλυκά και να αγαπάς τη μη απληστία και την απλότητα στο φαγητό και το ποτό με συνεχή μέτρο. Σοφία δεν είναι να κολακεύεις κανέναν, αλλά να λες την αλήθεια σε όλους χωρίς φόβο. Σοφία δεν είναι να παρασύρεσαι από την ομορφιά ενός προσώπου, αλλά να σέβεσαι σε κάθε όμορφο και άσχημο άνθρωπο την ομορφιά της εικόνας του Θεού, που είναι ίδια για όλους. Σοφία είναι να αγαπάς τους εχθρούς σου και να μην τους εκδικείσαι με λόγια, σκέψεις ή πράξεις. σοφία δεν είναι να συσσωρεύουμε πλούτη για τον εαυτό μας, αλλά να δίνουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς, ώστε να αποκτήσουμε για τον εαυτό μας έναν ανεξάντλητο θησαυρό στον παράδεισο. Αλίμονο! Έχουμε μελετήσει σχεδόν κάθε επιστήμη, αλλά δεν έχουμε διδάξει καθόλου την επιστήμη της αποφυγής της αμαρτίας, και συχνά αποδεικνύουμε ότι είμαστε παντελής αδαείς σε αυτήν την ηθική επιστήμη. Και αποδεικνύεται ότι οι αληθινά σοφοί, αληθινά μορφωμένοι ήταν οι άγιοι, οι αληθινοί μαθητές του αληθινού Δασκάλου-Χριστού, και όλοι εμείς, οι λεγόμενοι επιστήμονες, είμαστε αδαείς, και όσο πιο μορφωμένοι, τόσο πιο αδαείς, γιατί δεν ξέρουμε και δεν κάνουμε τίποτα για την ανάγκη, αλλά εργαζόμαστε για αγάπη για τον εαυτό μας, αγάπη για τον εαυτό μας, λαγνεία. Πόσο αμερόληπτος πρέπει να είναι ένας ιερέας στα επίγεια πράγματα, ώστε, ενώ εκτελεί τέτοιες λειτουργίες και τέτοια υψηλά ουράνια μυστήρια, να είναι άπιαστος από τον εχθρό και να καίγεται πάντα με αγνή αγάπη για τον Θεό και για τους συνανθρώπους που χάνονται από τις αμαρτίες και σώζονται από τη χάρη του Χριστού εν Αγίω Πνεύματος! Μα πόσο μεγάλη είναι η συνήθεια της αμαρτίας μας! Πόσο δυνατά είναι τα γήινα πάθη μας! Και ενώ τελούμε τα μυστήρια, μερικές φορές δεν παραμερίζουμε εντελώς τις καθημερινές φροντίδες και τους εθισμούς λόγω εξοικείωσης με αυτές, και γι' αυτό ο εχθρός μπερδεύει, σκοτεινιάζει και μεταμορφώνει το μυαλό μας, δένει την καρδιά μας και μας παίρνει στη βαριά αιχμαλωσία του. Και στο σημείο! Μην ονειρεύεσαι. Ένας ιερέας πρέπει να είναι άγγελος στην υπεροχή των σκέψεών του, στην πνευματική και σωματική του αγνότητα, στη θέρμη του για τον Θεό τον Πανδημιουργό και Σωτήρα και για τους ανθρώπους, τους αδελφούς του. Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει να αγαπάς με όλη σου την ψυχή την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την αγνότητα και την αγνότητα, τη σοφία, την αλήθεια, το έλεος, την υπακοή για χάρη του Θεού και ποτέ να μην κάνεις το αντίθετο από αυτές τις αρετές, δηλαδή να μην υπερηφανεύεσαι, να μην εκνευρίζεσαι, να μην θυμώνεις με κανέναν, να μην διαπράττεις ούτε μοιχεία. σκέψη, όχι σε μια κίνηση του σώματος, να μην παραβιάζει την αγνότητα, να αποφεύγει κάθε απερίσκεπτα πράγματα περιττά λόγια και πράξεις, να αποφεύγει κάθε αναλήθεια, να μισεί τη τσιγκουνιά και την απληστία, να αποφεύγει τον εγωισμό και την ανυπακοή. Τα πάθη, σαν σκληροί οδηγοί, μας οδηγούν, αναγκάζοντάς μας καθημερινά, λόγω του πάθους μας για τα επίγεια πράγματα, να κάνουμε ό,τι είναι αντίθετο προς τον Κύριο και το αληθινό μας καλό και ευάρεστο στον κολακευτικό Σατανά. Σε ευχαριστώ, Χαρά μου, Κύριε της δόξας, γιατί έλαβες την εικόνα μου μέσω της ενσάρκωσης από την Αγνή Παρθένο και τίμησες, εξύψωσες και θεοποίησες την ανθρωπότητα. Σε ευχαριστώ, που με ανύψωσες από τη διαφθορά στην αφθαρσία, καθάρισες τη βρωμιά μου, θεράπευσες αναπηρίες και ασθένειες, μετέτρεψες τη θλίψη σε χαρά, μετέτρεψες την καταπίεση της αμαρτίας στο χώρο της δικαίωσής Σου, που προέρχεται από την πίστη και τη μετάνοια της καρδιάς, έδιωξες το σκοτάδι των παθών και έδωσες την πνευματική σου ειρήνη από πάνω. έστειλες, αφαιρέθηκες τη δειλία και έδωσες θάρρος με τόλμη. Δόξα στο έλεός Σου! Κοιτάζω τις εικόνες στο ναό: την εικόνα του Κυρίου Σου, της Παναγίας Μητέρας Σου, των Αγίων Αγγέλων και των Αρχαγγέλων και στα πρόσωπα των αγίων, στολισμένων και λαμπρών με χρυσάφι και ασήμι, και σκέφτομαι: πώς τίμησες και στόλισες τη φύση μας, Δημιουργέ και Προμηθευτή όλων! Με το φως Σου οι άγιοι Σου λάμπουν, Με τη χάρη Σου είναι άγιοι, αφού νίκησαν την αμαρτωλότητα και έπλυσαν τα αμαρτωλά μολυσματικά της σάρκας και του πνεύματος. Είναι ένδοξοι από τη δόξα Σου, Αδιάφθοροι από την αφθαρσία Σου. Δόξα σε Σένα που τόσο πολύ τιμάς, φώτισες και μεγάλωσες τη φύση μας! Εδώ είναι οι απόστολοι και οι ιεράρχες Σου, ζωντανές εικόνες Σου, του Υπέρτατου που πέρασε από τους ουρανούς, του Αγγελιαφόρου του Πατέρα, του Ιεράρχη και του Αρχιβοσκού. Η καλοσύνη σου, η σοφία σου, η δύναμή σου, η πνευματική ομορφιά, η δύναμη, το μεγαλείο, η λάρνακα λάμπει μέσα τους. Αυτοί είναι οι μάρτυρές Σου, που με τη δύναμή Σου νίκησαν φοβερούς πειρασμούς, υπέμειναν φοβερά μαρτύρια και στο αίμα Σου άσπρισαν τα ενδύματα της ψυχής τους. Ιδού οι άγιοι Σου, που με τη νηστεία, την αγρυπνία και την προσευχή έλαβαν τα υπέροχα δώρα Σου, δώρα θεραπείας, ενόρασης. Η δύναμή σου τους ενίσχυσε να υψωθούν πάνω από την αμαρτία και όλες τις δαιμονικές πονηριές. Η ομοίωσή σου λάμπει μέσα τους σαν τον ήλιο. Στον ναό, η θέση και τα μέρη του, σε εικόνες, Θείες ακολουθίες με ανάγνωση των Αγίων Γραφών, τραγούδι, τελετουργίες, απεικονίζονται μεταφορικά, όπως σε χάρτη, σε πρόσωπα, γενικά, ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη, η Καινή Διαθήκη και η εκκλησιαστική ιστορία, ολόκληρη η θεία οικονομία της ανθρώπινης σωτηρίας. Το θέαμα της Θείας Λειτουργίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας είναι μεγαλειώδες για όσους το κατανοούν, που εμβαθύνουν στην ουσία, το πνεύμα, τη σημασία, το νόημά της! Φιλήδονος! Σε τι θα εφαρμόσεις την αγάπη σου μετά τον θάνατό σου, όταν δεν θα έχεις απολαύσεις, και τη θέση τους θα πάρει η πίκρα της πλήρους στέρησης; Με τι θα τρέφεται η άφθαρτη ψυχή σου; – δεν της αρέσουν τα γλυκά. Ασημένιος λάτρης! Θα του προσκολλήσεις την αγάπη της καρδιάς σου, όταν με το θάνατο θα πάψει η κατοχή και η απόλαυση των χρημάτων σου και των διάφορων θησαυρών σου; Η ψυχή, ένα πνευματικό ον, τότε δεν θα χρειαστεί αυτούς τους θησαυρούς, θα είναι αποκρουστικοί γι 'αυτήν, σαν δηλητήριο, σαν σκουριά και αφίδες, που την έπνιξαν κατά τη διάρκεια της ζωής και την απομάκρυναν από τον Θεό, στερώντας της τον άφθαρτο θησαυρό της - τον Θεό. Ένας μεγαλειώδης φιλόδοξος που αναζητούσε διακρίσεις και τιμές και τις αγάπησε όσο τίποτα στον κόσμο! σε τι θα εφαρμόσετε την αγάπη σας όταν ο θάνατος σας αφαιρέσει όλες τις διακρίσεις σας και σας δείξει με όλη σας τη γυμνότητα και την ασχήμια σας; Ποια θα είναι λοιπόν η τροφή και η ζωή του άφθαρτου πνεύματος, που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό για χάρη των μάταιων τιμών αυτού του κόσμου, ειδωλοποιώντας τον εαυτό του σαν ειδωλολάτρες; Μάταιος είναι ο άνθρωπος στα πάθη - δεν ξέρει τι κάνει, τι στέρηση ετοιμάζει για τον εαυτό του, τι μαρτύριο για τα παράφρονα πάθη του, για το γεγονός ότι, έχοντας τιμηθεί με την εικόνα του Θεού, τον τίτλο του παιδιού του Θεού, φίλου του Θεού, κληρονόμου της βασιλείας των ουρανών, συνκληρονόμου του Χριστού, παρομοίασε χωρίς αίσθηση, με αυτά. 48:13) στην απληστία, σε λάγνο θυμό, σε θυμό, σε φθόνο! Επομένως, φοβηθείτε να προσκολλήσετε την ψυχή σας σε οτιδήποτε γήινο. Η εικόνα ή ο συμβολισμός είναι η ανάγκη της ανθρώπινης φύσης στην παρούσα πνευματική-αισθησιακή μας κατάσταση: μας εξηγεί ξεκάθαρα πολλά από τον πνευματικό κόσμο, τον οποίο δεν θα μπορούσαμε να γνωρίσουμε χωρίς εικόνες και σύμβολα. Εξ ου και ο Θείος Δάσκαλος, η Υποστατική Σοφία, που δημιούργησε τα πάντα, ο Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, δίδασκε συχνά τους ανθρώπους με εικόνες ή παραβολές. Ως εκ τούτου, στην Ορθόδοξη εκκλησία μας συνηθίζεται να παρουσιάζουμε πολλά πράγματα μεταφορικά στα μάτια των Χριστιανών, για παράδειγμα. Ο ίδιος ο Κύριος στην εικόνα, η Αγνή Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι και όλοι οι άγιοι, ώστε να φανταστούμε τη ζωή μας, να φανταστούμε όλες τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις μας, σύμφωνα με την εικόνα των σκέψεων, των λόγων και των πράξεων του Κυρίου και των αγίων Του. Εξ ου και η συχνή εικόνα του σταυρού, το θυμίαμα, το άναμμα κεριών και λυχνιών, η είσοδος και η έξοδος από το βωμό. για αυτό - τόξα, υπόκλιση, προσκύνηση (πέσαμε βαθιά μέσα από την αμαρτία). Όλα αυτά μας θυμίζουν διάφορα πνευματικά αντικείμενα και καταστάσεις. Η εικονογράφηση έχει μεγάλη επιρροή στην ανθρώπινη ψυχή, στη δημιουργική ή ενεργητική ικανότητά της. Έτσι, λένε, εάν μια μητέρα, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, κοιτάζει συχνά το πρόσωπο ή την εικόνα του αγαπημένου της συζύγου, τότε το μωρό γεννιέται πολύ παρόμοιο με τον πατέρα ή αν κοιτάζει το πορτρέτο ενός όμορφου παιδιού, τότε γεννιέται ένα όμορφο μωρό. Έτσι, αν ένας Χριστιανός συχνά, με αγάπη και ευλάβεια, κοιτάζει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού ή της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων Του, τότε η ψυχή του δέχεται τα πνευματικά χαρακτηριστικά του ευγενικού προσώπου (πραότητα, ταπεινοφροσύνη, έλεος, αποχή). Ω, αν κοιτούσαμε πιο συχνά τα πρόσωπα και κυρίως τη ζωή του Κυρίου και των αγίων Του, πώς θα αλλάζαμε, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη! Έτσι, η μυρωδιά της ευωδίας του θυμιάματος στην εκκλησία ή στο σπίτι, κατ' αναλογία, μας θυμίζει το άρωμα της αρετής, και αντίθετα - τη δυσωδία των αμαρτιών και μας διδάσκει - προσέχοντας το εσωτερικό συναίσθημα - να αποφεύγουμε τη δυσωδία των παθών, την αμετροέπεια, την πορνεία, την κακία, τον φθόνο, την υπερηφάνεια και τα πάθη. αρετές? το θυμιατήρι μας θυμίζει τα λόγια του αποστόλου: η ευωδία του Θεού είναι σε αυτούς που σώζονται και σε αυτούς που χάνονται, γιατί η δυσωδία του θανάτου είναι στον θάνατο και η δυσωδία των ζώων είναι στην κοιλιά (Β Κορ. 2:15-16), με τον ίδιο τρόπο ένα κερί ή λυχνάρι μας θυμίζει φως και πνευματική φωτιά. για τα λόγια του Κυρίου: Εγώ είμαι το φως που ήρθε στον κόσμο, για να μη μείνει στο σκοτάδι καθένας που πιστεύει σε μένα (Ιωάννης 12:46) ή: Ήρθα να ρίξω φωτιά στη γη, και ό,τι θέλω είναι ήδη φλεγόμενο (Λουκ. 12:49) ή: ας είναι ζωσμένες οι οσφύ σας και οι λάμπες σας αναμμένες, και μοιάζετε με έναν άνθρωπο που περιμένει τον Κύριό του όταν επιστρέψει από το γάμο, ώστε όταν έρθει και σπρώξει, να του το ανοίξουν (Λουκάς 12:35-36) ή: ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν οι καλές πράξεις σας. 5:16) - και από την ίδια τους την ύπαρξη, μας διδάσκουν πνευματικά πράγματα ή αντικείμενα που αντιστοιχούν στο φως και τη φωτιά, για παράδειγμα, ώστε οι καρδιές μας να καίγονται πάντα από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για να μην αφήνουμε τα πάθη ή τη φωτιά της κόλασης να φουντώνουν μέσα μας, ώστε να λάμπουμε με παράδειγμα ενάρετης ζωής για τους άλλους, όπως μας λάμπει το κερί στην καθημερινότητα. Είναι φυσικό να έχουμε εικόνες του Χριστού, της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των Αγίων: πρώτον, αυτό επιβάλλεται από τη φύση μας: θέλουμε πάντα να έχουμε μπροστά μας την εικόνα ενός αγαπημένου μας προσώπου, την εικόνα του Ευεργέτη, ώστε, κοιτώντας Τον, να Τον θυμόμαστε πιο συχνά και τις ευεργεσίες Του (Τον λατρεύουμε), όπως κάνουμε συνήθως με τους ζωντανούς ανθρώπους, ιδιαίτερα αυτούς που αγαπάμε. Δεύτερον, δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού: είναι φυσικό να επιθυμούμε να έχουμε πάντα μπροστά στα μάτια μας το Πρωτότυπο μας, την Πρώτη Αρχή μας, τον Κύριο Θεό σε εκείνες τις εικόνες στις οποίες προσηκόνησε τον εαυτό Του να εμφανίζεται στους ανθρώπους, για να Τον θυμούνται πιο συχνά, για την πανταχού παρούσα παρουσία Του μαζί μας, για την πρόνοιά Του, για να φανεί η πρόνοιά Του. αγάπη, γιατί είμαστε σωματικοί και, λόγω της σωματότητάς μας, χρειαζόμαστε υλικές εικόνες, υλικές τελετουργίες (επομένως, φυσικά, ο ίδιος ο Κύριος εμφανίστηκε στους αγίους Του με τη μορφή, για παράδειγμα, τρεις προσκυνητές στη βελανιδιά του Mamre στον Αβραάμ. Ησαΐας - με τη μορφή ενός μεγάλου Βασιλιά που κάθεται σε έναν υψηλό και εξυψωμένο θρόνο. Δανιήλ ο προφήτης - με τη μορφή του Αρχαίου των Ημερών και με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου που έφερε σε Αυτόν). Αν δεν χρειαζόταν μια ορατή εικόνα του αόρατου Θεού, τότε φυσικά δεν θα εμφανιζόταν σε ορατή εικόνα, δεν θα εμφανιζόταν στη γη με τη σάρκα μας, δεν θα έπαιρνε τη μορφή δούλου και ο Δαβίδ λέει: ζητήστε το πρόσωπό Του απ' έξω (Ψαλμ. 104:4). Γι' αυτό φτιάχνουμε, έχουμε και λατρεύουμε εικόνες της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, αγγέλων και αγίων, δηλαδή επειδή είναι ζωντανές εικόνες και ομοιότητες του Θεού και, κοιτάζοντάς τις, θυμόμαστε πιο έντονα τις πράξεις της αρετής τους, τις καλές πράξεις σε εμάς, τη φλογερή τους αγάπη για τον Θεό, και εμείς οι ίδιοι ενθουσιαζόμαστε να τις μιμούμαστε. πνεύμα, για να δοξάσουν τα κατορθώματά τους, και μέσω αυτού τους κάνουμε μεσολαβητές και μεσολαβητές για εμάς ενώπιον του Θεού, γιατί ο Θεός είναι ευχαριστημένος να δεχτεί τη μεσιτεία των φίλων Του και των πιστών δούλων Του για τους ανθρώπους για τους οποίους μεσολαβούν ενώπιόν Του. Εφόσον δεν είμαστε ασώμαστα πνεύματα, αλλά όντα καλυμμένα με σάρκα, με υλικά περιγράμματα, υλική εικόνα, τότε φυσικά αναζητούμε την εικόνα αόρατων όντων και, φυσικά, συγκαταβαίνοντας στη βοήθειά μας, ο Κύριος έδωσε τη δύναμη στους Αγγέλους να πάρουν την εμφάνισή μας και να μας εμφανιστούν (όταν είναι ευχαριστημένος) κατ' εικόνα μας, όπως για παράδειγμα. Ο Αρχάγγελος εμφανίστηκε στον Ιησού του Ναυή, τον Δαβίδ, τον Μανωέ και την Άννα, τον Ζαχαρία, την Υπεραγία Θεοτόκο και άλλους στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Στην καθημερινή ζωή, δεν αποδεικνύουμε εμείς οι ίδιοι την ανάγκη της φύσης μας, την επιθυμία της να έχουμε εικόνες των αγαπημένων μας, όταν εκφράζουμε την επιθυμία να έχουμε τα πορτρέτα τους, και εμείς οι ίδιοι φτιάχνουμε τις δικές μας εικόνες και τις κρεμάμε στον τοίχο ή τις εισάγουμε σε ένα άλμπουμ για να μπορούμε να τις κοιτάμε συχνά και να απολαμβάνουμε τη θέα σεβαστών και αγαπημένων προσώπων; Και αυτό είναι τόσο φυσικό, σωστό και ευσεβές - τη λατρεία των αγίων εικόνων, πολλοί Λουθηρανοί και Αγγλικανοί τη θεωρούν κάτι αφύσικο, αντίθετο με τον Θεό, σχεδόν ειδωλολατρία και αίρεση, και όχι μόνο στα σπίτια τους, αλλά και στις εκκλησίες τους δεν έχουν εικόνες και θεωρούν αμαρτία να τις έχουν και να τις προσκυνούν, μέσω της οποίας χάνουν την πίστη. Έτσι διέκοψε την αόρατη σύνδεση, ενώ η ουράνια και η γήινη Εκκλησία είναι ένα σώμα. Με αυτόν τον τρόπο έχουν διακόψει τη σχέση με τους νεκρούς, γιατί δεν προσεύχονται γι' αυτούς και δεν κάνουν θυσίες για την ψυχή τους - θυσίες με τις οποίες ο ελεήμων Θεός είναι ευχαριστημένος, και έτσι δείχνουν τη δυσπιστία τους στη δύναμη των προσευχών της Εκκλησίας για τους νεκρούς. Τι είδους εκκλησία είναι αυτή - αυτή η εκκλησία που ανόητα και με τόλμη διέλυσε τη σύνδεση με τη θριαμβευτική ουράνια εκκλησία, διέκοψε την επικοινωνία με τους νεκρούς στην προσευχή και διέκοψε την επικοινωνία με την εκκλησία που ομολογεί την πίστη του Χριστού σε πρωτόγονη αγνότητα;! Είναι αυτό ένα ζωντανό και ιερό σώμα της εκκλησίας; Μπορεί ένα σώμα χωρίς κεφάλι και χωρίς χέρια και χωρίς πόδια, χωρίς μάτια και χωρίς αυτιά να ονομαστεί οργανωμένο και ζωντανό σώμα; Και μια τέτοια κοινωνία εξακολουθεί να διακηρύσσει την πίστη της ως εξαγνισμένη, αληθινή πίστη και αποφεύγει τις τελετουργίες της αγίας, αμόλυντης πίστης μας. Είναι η εξαγνισμένη πίστη που απέρριψε την ιεροσύνη και τα άλλα μυστήρια, εκτός από το βάπτισμα και την κοινωνία, που όμως δεν ισχύει, απέρριψε τη λατρεία των αγίων, τα λείψανά τους, τις εικόνες, τη νηστεία, τον μοναχισμό, τις προσευχές για τους νεκρούς; Αυτή είναι η ευαγγελική πίστη; Αυτή είναι η Εκκλησία του Χριστού και η Αποστολική; Όχι, πρόκειται για μια αυτοδημιούργητη εκκλησία, που έχει δημιουργηθεί σύμφωνα με την ανθρώπινη βούληση, υπό την επίδραση των ανθρώπινων παθών και εξυπηρετεί τα ανθρώπινα πάθη. Αυτή είναι η αλήθεια στην αλήθεια (Ρωμ. 1:18), αυτό είναι το ευαγγέλιο του Χριστού που μετατράπηκε. Αυτή είναι η διαφθορά ή η απομάκρυνση του λαού του Χριστού σε ένα διαφορετικό ευαγγέλιο, για το οποίο ο Απόστολος είπε: Αν εμείς, ή ένας άγγελος από τον ουρανό, σας φέρει περισσότερα καλά νέα από τα καλά νέα που σας έφεραν, ας είναι ανάθεμα (Γαλ. 1:6, 8). Δεν πρόκειται για εκκλησία, αλλά για ψυχοφθόρο ανατομή του σώματος του Χριστού. Άρα, η λατρεία των εικόνων είναι φυσική, δίκαιη, ευσεβής και χρήσιμη. Οι Άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είναι οι καλύτεροι, ευγενικοί, πιο πιστοί αδελφοί και φίλοι μας, που τόσο συχνά μας βοηθούν σε διάφορες περιστάσεις στις οποίες κανένας άλλος δεν μπορεί να βοηθήσει. Επειδή αυτοί οι αδελφοί, που ζουν για πάντα και μας ωφελούν, είναι αόρατοι, και εμείς λόγω της σωματότητάς μας θέλουμε να τους έχουμε μπροστά στα μάτια μας σαν να είναι πάντα μαζί μας, τους κάνουμε εικόνες και, κοιτάζοντας τις εικόνες τους, μας φαίνεται ότι είναι μαζί μας και τους καλούμε στις προσευχές μας, γνωρίζοντας ότι έχουν μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού και μας βοηθούν σε διάφορες περιστάσεις. Έτσι, η προσκύνηση των εικόνων είναι πολύ ωφέλιμη για εμάς, σύμφωνα με τη φύση μας, με την κοινή λογική και με τον ίδιο τον Αγ. Γραφή, γιατί εικόνες χερουβείμ υπήρχαν επίσης στη σκηνή του Μωυσή της Παλαιάς Διαθήκης. Οι εικόνες μας χρησιμεύουν ως αιώνια, υποχρεωτική υπενθύμιση ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας: Εγώ είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθ. 28:20); ότι η Υπεραγία Θεοτόκος είναι πάντα κοντά μας, ως Κεφαλή της νοερής δημιουργίας της εκκλησίας, ως Μητέρα κατά τη χάρη όλων των αληθινών Χριστιανών, και όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν την εικόνα της Θεοτόκου και τη δική τους κατά χάρη της Βασίλισσας και Μητέρας στα σπίτια τους και άφθονα, επάξια και δίκαια την στολίζουν με ασήμι, χρυσάφι, πολύτιμη πέτρα για αυτούς. Η πιο αγνή του μητέρα. Τόσο ο Κύριος όσο και η ίδια η Αγνή Μητέρα Του μαρτυρούν συνεχώς, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά μέσω θαυμάτων, ότι η αληθινή μας λατρεία προς τους αγίους Του και τη Μητέρα Του και τις άγιες εικόνες Του είναι ευάρεστη σε Αυτόν και είναι εξαιρετικά χρήσιμη για εμάς. Χριστούγεννα. – Ήρθε στη γη, που στην αρχή μας δημιούργησε από τη γη και μας εμφύσησε τη θεϊκή Του πνοή. Αυτός που δίνει ζωή και πνοή και τα πάντα σε όλους έχει έρθει (Πράξεις 17:25). Ήρθε που με μια μόνο λέξη κάλεσε καθετί ορατό και αόρατο από την ανυπαρξία σε ύπαρξη, - Που με μια λέξη πρόσταξε να είναι πουλιά, ψάρια, τετράποδα, έντομα, κάθε πλάσμα που υπάρχει υπό την παντοδύναμη πρόνοια και διατήρηση Του. Ήρθε, τον Οποίο αμέτρητες στρατιές Αγγέλων διαρκώς υπηρετούν με φόβο και χαρά. Και σε τι ταπείνωση! Γεννημένος από μια φτωχή Παναγία, σε ένα άντρο, στριμωγμένη με άθλια σπάργανα, τοποθετημένη σε μια φάτνη! Πλούτος, αρχοντιά, η δόξα αυτού του κόσμου! πέσε, πέσε με ταπεινοφροσύνη, δακρύβρεχτη τρυφερότητα και βαθιά ευγνωμοσύνη στον Σωτήρα των ανθρώπων και μοιράσου τον πλούτο σου με φτωχούς και φτωχούς, μην είσαι περήφανος για την απατηλή, γρήγορα εξαφανιζόμενη αρχοντιά σου: η αληθινή ευγένεια βρίσκεται μόνο στην αρετή. Δόξα σε αυτόν τον κόσμο! αναγνωρίστε τη ματαιοδοξία σας εδώ, στη φάτνη. Ταπεινωθείτε λοιπόν όλοι, όλοι πέφτετε στο χώμα μπροστά στην αμέτρητη ταπείνωση και εξάντληση του Κυρίου των πάντων, του Θεού, που ήρθε να θεραπεύσει τις ασθένειές μας, να μας σώσει από την υπερηφάνεια, τη ματαιότητα, από τη φθορά, από κάθε βρωμιά της αμαρτίας. Η αμαρτία από μόνη της είναι φωτιά, γι' αυτό λέμε ότι το τάδε φουντώνει ο θυμός ή η σαρκική αγάπη ή ο φθόνος. Έτσι, η ίδια η αμαρτία φέρει φλογερή καταδίκη. Τι είδους φωτιά θα είναι αυτό στους αμαρτωλούς όταν, λόγω της αμετανοησίας, η καλοσύνη του Θεού τους εγκαταλείψει τελείως; Πώς θα είναι αυτή η φωτιά έξω από τους αμαρτωλούς; αφού είναι βέβαιο ότι θα υπάρχει μια λίμνη της φωτιάς, και μια πύρινη σπηλιά, ή μια πύρινη Γέεννα, ή μια φλογερή άγρια! Όλα αυτά είναι απαραίτητα, αλήθεια. Εμείς όμως, οι αναίσθητοι, δεν φοβόμαστε, δεν τρέμουμε, περνάμε τη ζωή μας σε ηδονές, είμαστε ψυχροί απέναντι στην εκκλησία, δεν εκπληρώνουμε τα χριστιανικά μας καθήκοντα, γινόμαστε άκαμπτοι στις αμαρτίες μας! Αλίμονο σε μας! Το ιερατικό και εκκλησιαστικό μας έργο είναι να επαναλαμβάνουμε τις ίδιες προσευχές, ξεκινώντας από την προσευχή του Κυρίου, όπως το έργο όλων γενικά είναι να εκπληρώνουμε τις ίδιες εντολές του ηθικού νόμου, γιατί η ψυχή δεν ενισχύεται από τη διαφορά των προσευχών, αλλά με την επανάληψη και μεταφορά τους στις σκέψεις μας, στην καρδιά και στη θέλησή μας ή στη δράση σε όλη μας τη ζωή. Αποφύγετε με κάθε τρόπο περιπτώσεις, περιστάσεις, λόγια που τρέφουν εχθρότητα και εκμεταλλευτείτε κάθε περίσταση και ευκαιρία για να δείξετε ειλικρινή και ιερή αγάπη: στην πρώτη περίπτωση, η εχθρική διάθεση της ψυχής σιγά σιγά εξαφανίζεται, στη δεύτερη περίπτωση, η αγάπη τρέφεται και ενισχύεται. Μην έχετε κακή καρδιά ούτε λεπτό, να είστε πάντα ευγενικοί με όλους, κατακτώντας την κακή σας διάθεση με αγάπη που υπομένει τα πάντα και κατακτά τα πάντα - αποφύγετε το πείσμα, την αυτοθυμία και την αντίθεση με τους γείτονές σας, μην βάζετε τον εαυτό σας στον δρόμο σας για να εκπληρώσετε την κακή σας ιδιοτροπία, να βλάψετε σκόπιμα κάποιον. Μια συγκεκριμένη εντολή δόθηκε στους ανθρώπους, την Εύα και τον Αδάμ, ώστε εκπληρώνοντας αυτή την εντολή, και μάλιστα εύκολη, να αποκτήσουν οι άνθρωποι την ικανότητα να εκπληρώσουν το θέλημα του Θεού, η εκπλήρωση του οποίου αποτελείται από όλη την καλοσύνη των πλασμάτων, και να επιβεβαιωθούν στην αγάπη για τον Θεό. Προσέχοντας το αντίθετο - στην αποτυχία να εκπληρώσουμε το θέλημα του Δημιουργού και την εκπλήρωση του δικού μας θελήματος, αντίθετα με τον Δημιουργό, παρατηρούμε ότι ο άνθρωπος, σιγά σιγά, αποκτά τη συνήθεια να κάνει κακό και διαστρέφει την υψηλή φύση του, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και γίνεται εχθρός του Θεού. Τόσο σημαντική είναι η εκπλήρωση των εντολών του Θεού, και τόσο καταστροφική είναι η αποτυχία να το κάνουμε! Δίνοντας μια συγκεκριμένη εντολή στους πρώτους ανθρώπους να μην τρώνε τους καρπούς του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, εμφανίστηκε ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός ως τροφός του νεοδημιουργημένου λογικού πλάσματος, τα παιδιά Του με υιοθεσία. Ποιος φταίει που απορρίφθηκε αυτή η τροφή, και ο άνθρωπος ήθελε να διαχειριστεί καλύτερα τον εαυτό του! Μέχρι τώρα, με όλες τις επιτυχίες στις επιστήμες και τις τέχνες, με όλους τους θησαυρούς της ανθρώπινης σοφίας, ο αρχαίος και ο σύγχρονος άνθρωπος δεν μπορεί να μορφωθεί, επειδή απέρριπτε την ανατροφή του Θεού στην αρχή, γιατί, πείτε μου, ποιος άλλος εκτός από τον Θεό θα έπρεπε να ήταν ο τροφός μας; Τόσο στο παρόν όσο και στο παρελθόν, μόνο εκείνοι οι άνθρωποι ολοκλήρωσαν επιτυχώς την ψυχική και ηθική τους εκπαίδευση που εμπιστεύτηκαν τον εαυτό τους στον Θεό, έζησαν σύμφωνα με τις εντολές Του, που τώρα ζουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, υποταγμένοι στην ηγεσία της. Εδώ είναι μια χρήσιμη σημείωση για εσάς, όλους τους σύγχρονους καθηγητές! Έχουμε πολλή επιστήμη, αλλά λίγη δουλειά βγαίνει, οι νέοι μας έχουν πολλά στο κεφάλι τους, αλλά λίγα στην καρδιά τους, λίγα, αλλά συχνά - αλίμονο! - δεν υπάρχει τίποτα! Η ζωή δεν αντιστοιχεί στην εκπαίδευση και την επιστήμη. Αλλά ακόμα κι αν έχουμε όλα τα μυστικά και όλη την κατανόηση, αλλά η αγάπη δεν είναι ιμάμης, δεν υπάρχει κανένα όφελος για εμάς (Α' Κορ. 13:2-3). Η Εκκλησία, μέσω του ναού και της λατρείας της, επηρεάζει ολόκληρο τον άνθρωπο, τον διαπαιδαγωγεί ολοκληρωτικά: επηρεάζει την όραση, την ακοή, την όσφρηση, την αφή, τη γεύση, τη φαντασία, τα συναισθήματα, το μυαλό και τη θέλησή του με τη λαμπρότητα των εικόνων και ολόκληρου του ναού, κουδουνίσματα, ψαλμωδίες, θυμίαμα, φιλώντας το Ευαγγέλιο, τον σταυρό, την ανάγνωση και την ιερή εικόνα. γραφές. Η προσευχή μας πρέπει να είναι βαθιά, ειλικρινής, λογική, γόνιμη - αλλάξτε την καρδιά μας, κατευθύνετε τη θέλησή μας στο καλό, απομακρύνοντας το κακό. Η επιφανειακή προσευχή είναι υποκρισία, βλασφημία, μάταιη προσευχή. Αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8). Προσευχόμενοι στη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους, τους αναγνωρίζουμε ως ένα μυστικό σώμα της Εκκλησίας, στο οποίο ανήκουμε κι εμείς, αν και είμαστε αμαρτωλοί, και πιστεύουμε ότι από την αγάπη τους προσεύχονται στον Θεό για τη σωτηρία μας. Προσευχόμενοι εγκάρδια για τις διαφορετικές τάξεις και πρόσωπα της επίγειας πατρίδας και για ολόκληρο τον κόσμο, αναγνωρίζουμε επίσης τους εαυτούς μας ως ένα μεγάλο σώμα με όλους, με πνεύμα αγάπης και επιθυμίας για το καλό όλων όσο και για εμάς. Τέλος, προσευχόμενοι για την ανάπαυση των κεκοιμημένων (ουράνιο, επίγειο και κάτω κόσμο), τους θεωρούμε ένα σώμα μαζί μας, ένα πνευματικό σώμα και τους ευχόμαστε ειρήνη και γαλήνη στη χώρα της αθανασίας, ομολογώντας ότι είναι ζωντανοί στην ψυχή τους και ότι κι εμείς θα πάμε σύντομα κοντά τους. Αυτός είναι ο καρπός της πίστης του Χριστού - η ενότητα της αγάπης με όλους - με τον ουράνιο, τον επίγειο και τον κάτω κόσμο! Πόσο ψηλό είναι το πνεύμα της Εκκλησίας! Ω, να ανεβαίναμε σε αυτό το πνεύμα! Βυθιστείτε στο πνεύμα της χριστιανικής λατρείας, στο πνεύμα των λιτανειών, των προσευχών, των μυστηρίων, των τελετουργιών και γίνετε εσείς οι ίδιοι εμποτισμένοι με αυτό. Αλίμονο σε όσους απομακρύνονται από την Εκκλησία: κυριεύονται εντελώς από το πνεύμα του κόσμου, το πνεύμα της κακίας. Μόνο οι πιστοί δούλοι του Χριστού δίνουν την αληθινή αξία στην ενσάρκωση του Υιού του Θεού και στο όραμα του Θεού Πατέρα και ολόκληρης της Αγίας Τριάδας για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Μόνο αυτοί εκτιμούν αληθινά το αγνό σώμα και το αίμα του Χριστού, και οι άνθρωποι αυτής της εποχής ζουν σαν μη αντανακλαστικά ζώα, στις θλίψεις της ζωής και στις αισθησιακές απολαύσεις, χωρίς να εκτιμούν ούτε την ενσάρκωση του Υιού του Θεού ούτε τα πιο αγνά Του Μυστήρια. Και εφόσον οι εκλεκτοί του Θεού εκτιμούν όπως θα έπρεπε τα έργα του Θεού και την ατελείωτη αγάπη του Θεού για έναν μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, τότε ο Θεός τους εκτιμά και κάνει θαυμάσια πράγματα μέσω αυτών. Το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μέσα τους μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, και από την κοιλιά τους ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού. και όσοι γνωρίζουν τον Θεό έρχονται να τους πιουν, όπως σε γλυκές πηγές. Ας γίνουμε όλοι υπηρέτες του Χριστού. Ο ήλιος λάμπει. Ο Νοητικός Ήλιος - Ο Θεός λάμπει συνεχώς στις ψυχές των εκλεκτών. Ο Θεός αναπαύεται στους αγίους και στο ίδιο τους το όνομά τους, κατ' εικόνα τους. απλά χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε τις εικόνες τους με πίστη και θα κάνουν θαύματα. Δώσε μου, Κυρία, καθαρότητα καρδιάς, απλότητα καρδιάς, υιική εμπιστοσύνη, αφοσίωση και αγάπη για Σένα πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Η λειτουργία είναι μια οπτική απεικόνιση σε πρόσωπα, διάφορα πράγματα, λόγια και πράξεις, της γέννησης, της ζωής, της διδασκαλίας, των εντολών, των θαυμάτων και των προφητειών, των παθών, της σταύρωσης, του θανάτου, της ανάστασης και της ανάληψης στους ουρανούς της Κεφαλής της πίστης μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού του μονογενούς Υιού του Θεού. Κατά τη λειτουργία, ο Ίδιος είναι αόρατα παρών, ο Ίδιος ενεργεί και κατορθώνει τα πάντα μέσω του ιερέα και του διακόνου, που είναι μόνο τα όργανά Του. Το Άγιο Πνεύμα είναι τόσο εύκολο για έναν πιστό να προσελκύσει μέσα του όσο ο αέρας. σαν αέρας, γεμίζει τα πάντα και διαπερνά τα πάντα. Καθίστε παντού και κάντε τα πάντα. Αυτός που προσεύχεται ένθερμα προσελκύει το Άγιο Πνεύμα μέσα του και προσεύχεται με το Άγιο Πνεύμα. Η προσευχή είναι η πνοή της ψυχής, όπως ο αέρας είναι η φυσική πνοή του σώματος. Αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορείτε να πείτε ούτε μια λέξη προσευχής από όλη σας την καρδιά χωρίς το Άγιο Πνεύμα. Όταν προσεύχεσαι, συνομιλείς στόμα με στόμα με τον Κύριο, και αν έχεις τα χείλη της καρδιάς σου ανοιχτά με πίστη και αγάπη, την ίδια στιγμή φαίνεται να εισπνέεις από Αυτόν τα πνευματικά οφέλη που ζητάς μέσω του Αγίου Πνεύματος. Ποια είναι η ζωή μας; Το κάψιμο ενός κεριού: δεν πρέπει παρά να φυσήξει κανείς σε Αυτόν που το έδωσε - και σβήνει. Ποια είναι η ζωή μας; Η πομπή ενός ταξιδιώτη: έχει φτάσει σε ένα ορισμένο όριο - του ανοίγουν οι πύλες, αφήνει τα ρούχα (σώμα) και το προσωπικό του περιπλανώμενου και μπαίνει στο σπίτι του. Ποια είναι η ζωή μας; Ένας μακρύς αιματηρός πόλεμος για την κατοχή της αληθινής πατρίδας και για την αληθινή ελευθερία. Ο πόλεμος τελείωσε - είστε νικητής ή ηττημένος, ανακαλείστε από τον τόπο του αγώνα στον τόπο της ανταπόδοσης και λαμβάνετε από τον Δωρητή είτε αιώνια ανταμοιβή, αιώνια δόξα, είτε αιώνια τιμωρία, αιώνια ντροπή. Ο άνθρωπος είναι ένα υπέροχο, όμορφο, μεγαλειώδες δημιούργημα του Θεού, ειδικά ένας άγιος άνθρωπος. Αυτό είναι το αστέρι του Θεού. Είναι ένα πολυτελές χρώμα, όλο όμορφο, αγνό, αψεγάδιαστο. Αυτό είναι αρωματικό κέδρο, αυτό είναι πολύτιμες χάντρες. Είναι ένας πολύτιμος λίθος που δεν έχει τιμή. Αυτό είναι ένα όμορφο καρποφόρο δέντρο του παραδείσου του Θεού! Υπέροχο δημιούργημα του Θεανθρώπου! Δόξα στον Δημιουργό και τον Προμηθευτή! Δόξα στον Σωτήρα του ανθρώπινου γένους, που βγάζει το γένος μας από τον βούρκο των παθών, από τη φθορά και τον θάνατο, και μας οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Ευχαριστώ τον Κύριο και την αγία μου μητέρα, την Εκκλησία, την άσπιλη και άφθαρτη νύμφη του Χριστού, που μου έδειξε, ισοπέδωσε, μου λειάνισε τον σωστό δρόμο προς τη σωτηρία, κόβοντας στις οικουμενικές και τοπικές συνόδους όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα που θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως ακραίο εμπόδιο και εμπόδιο στη σωτηρία της σωτηρίας. διώκτες της πίστεως και υπερασπίστηκαν για μένα τη βασιλική οδό του Αγ. αλήθεια, που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Σας ευχαριστώ που έχει διατηρήσει όλα τα μυστήρια που έχει θεσπίσει ο Κύριος, οδηγώντας με στον σωστό δρόμο προς τη σωτηρία. Σας ευχαριστώ που ίδρυσε και καθιέρωσε για μένα μια υπέροχη Θεία λειτουργία - αυτή είναι μια αγγελική υπηρεσία στη γη. - ότι γιορτάζει ετησίως όλα τα σημαντικότερα γεγονότα από την επίγεια ζωή του Κυρίου μου και της Παναγίας Μητέρας του Θεού, για την κατάλληλη και ευγνώμων ανάμνηση των άφατων ευεργετημάτων του Θεού σε εμάς, που αποκαλύπτονται στη λύτρωση μας από τον Υιό του Θεού από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, και καθημερινά στη θεία λειτουργία παρουσιάζει στην ευλαβική μου ζωή ολόκληρη τη γη. Σας ευχαριστώ που στην καθημερινή λατρεία δοξάζει τα κατορθώματα των αγίων του Θεού και μου δείχνει σε αυτά ζωντανά παραδείγματα πίστης, ελπίδας και αγάπης για τον Θεό και διάφορα μονοπάτια για την αιώνια ζωή. Την ευχαριστώ, αγία μου μητέρα, για τα δημιουργήματα του Αγ. Πατέρες και δάσκαλοι της εκκλησίας, για τα γλυκά και ψυχοσωτήρια λόγια τους, που μας άφησαν ως κληρονομιά, ως ανεκτίμητο πνευματικό θησαυρό. Σας ευχαριστώ για τη θεϊκά καθιερωμένη ιεροσύνη, που διακονεί τη σωτηρία μου εν Χριστώ και δια Χριστού, συμφιλιώνοντάς με με τον Θεό, αγιάζει, παρηγορεί, ενισχύει, ποιμαίνει με και με οδηγεί στον ουράνιο φράχτη. Μην αποθαρρύνεστε από δυνατούς πειρασμούς, λύπες ή ασθένειες ή παραπάτημα από την αμηχανία του εχθρού: όλα αυτά είναι επίπληξη και δίκαιη τιμωρία, δοκιμάζοντας τις καρδιές και τις μήτρες του Κυρίου, για κάθαρση, αφύπνιση και διόρθωση, για κάψιμο των αγκάθων των σαρκικών παθών, και γι' αυτό μην παραπονιέστε πολύ αν μερικές φορές είναι. Μην κοιτάτε τον πόνο, αλλά τις καλές συνέπειες αυτής της τιμωρίας και την υγεία της ψυχής σας. Τι δεν κάνετε για να διατηρήσετε το σώμα σας υγιές; Επιπλέον, για την υγεία και τη σωτηρία της ψυχής, που έχει αθάνατη ζωή, πρέπει να υπομένει κανείς τα πάντα. Μην εμπιστεύεστε σε σωρούς χρημάτων, αλλά στον Θεό, που φροντίζει συνεχώς για όλους, και ιδιαίτερα για τα λογικά και λεκτικά πλάσματά Του, και κυρίως για όσους ζουν ευσεβώς. Πιστέψτε ότι το χέρι Του δεν θα χαθεί, ειδικά για εκείνους που δίνουν ελεημοσύνη, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι πιο γενναιόδωρος από τον Θεό. Η απόδειξη αυτού είναι η δική σας ζωή και η ζωή όλων των πρώην ανθρώπων που έδωσαν ελεημοσύνη. Αφήστε μόνο τον Θεό να είναι ο θησαυρός της καρδιάς σας. Προσκολληθείτε σε Αυτόν ολοκληρωτικά, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, και φύγετε από τις γήινες αφίδες, που διαφθείρουν συνεχώς τις ψυχές και τα σώματά μας. Σπεύστε στην αιώνια ζωή, στη ζωή που δεν γερνάει για ατέλειωτους αιώνες. Σύρετε τους πάντες εκεί όσο μπορείτε. Θεός! μάθε με να δίνω ελεημοσύνη πρόθυμα, με στοργή, με χαρά και να πιστεύω ότι δίνοντάς την δεν χάνω, αλλά κερδίζω απείρως περισσότερα από αυτά που δίνω. Γύρνα τα μάτια μου από τους ανθρώπους με σκληρή καρδιά, που δεν συμπονούν τους φτωχούς, που αντιμετωπίζουν τη φτώχεια με αδιαφορία, καταδικάζουν, την κατακρίνουν, την σημαδεύουν με επαίσχυντα ονόματα και αδυνατίζουν την καρδιά μου, για να μην κάνω το καλό, για να με σκληρύνουν ενάντια στη φτώχεια. Ω Θεέ μου! πόσοι είναι αυτοί οι άνθρωποι! Κύριε, διόρθωσε το θέμα της ελεημοσύνης! Κύριε, όλες οι ελεημοσύνες μου να είναι για όφελος και όχι για κακό! Κύριε, δέξου ελεημοσύνη από τον φτωχό σου λαό! Κύριε, πόνεσε να χτίσεις ένα σπίτι για τους φτωχούς σε αυτήν την πόλη, όπως έχω επανειλημμένα προσευχηθεί σε Σένα, τον πανάγαθο, παντοδύναμο, σοφό, υπέροχο! (και ανεγέρθηκε). Κοιτάζοντας την εικόνα του Σωτήρος Χριστού, της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων του Θεού, φανταστείτε με ποια δόξα είναι ντυμένη η φύση μας με το έλεος του Θεού, τη σοφία και τη δύναμη του Θεού και τι δόξα, τι ευδαιμονία περιμένει όλους τους πιστούς στον Κύριο δούλους Του. Αφήστε πίσω τις άφωνες φιλοδοξίες και τους εθισμούς της ζωής, τη φθορά και τη σκόνη της γης. αγαπήστε τον Κύριο και τον άγιο νόμο του Ευαγγελίου Του με όλη σας την καρδιά, με όλη σας την ψυχή, και αγωνίζεστε για την τιμή της ουράνιας κλήσης του Θεού, για την αιώνια ζωή που δεν γερνάει. Α, να προσέχουμε τις συνέπειες των αμαρτιών μας ή τις καλές μας πράξεις! Πόσο προσεκτικοί θα ήμασταν τότε, αποφεύγοντας την αμαρτία, και πόσο ζήλο θα ήμασταν για το καλό. Γιατί τότε θα βλέπαμε ξεκάθαρα ότι κάθε αμαρτία, που δεν έχει εξαλειφθεί με τον καιρό, ενισχύεται από τη συνήθεια, ριζώνει βαθιά στην καρδιά του ανθρώπου και μερικές φορές τον μπερδεύει, τον πληγώνει και τον βασανίζει μέχρι θανάτου, ξυπνώντας, ας πούμε, και ζωντανεύει μέσα του, ούτως ή άλλως, θυμίζοντας την αμαρτία που διέπραξε κάποτε, βεβηλώνοντας έτσι τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη συνείδησή του. Χρειάζονται σύννεφα δακρύων για να ξεπλύνουν την παλιά βρωμιά της αμαρτίας: είναι τόσο κολλώδες και καυστικό! Αντίθετα, κάθε καλή πράξη που έχει γίνει ποτέ ειλικρινά, ανιδιοτελώς ή με επανάληψη έχει μετατραπεί σε δεξιότητα, ευχαριστεί την καρδιά μας, αποτελεί τη χαρά της ζωής μας με τη γνώση ότι δεν έχουμε ζήσει εντελώς τη ζωή μας μάταια, γεμάτοι αμαρτίες, ότι είμαστε σαν άνθρωποι και όχι σαν ζώα, ότι είμαστε επίσης δημιουργημένοι κατά την εικόνα του Θεού, αν και υπάρχει θεϊκή θέληση. να είναι αντίβαρο στις κακές μας πράξεις στη ζυγαριά της άπλυτης αλήθειας του Θεού. Με συγκινεί το πνεύμα της αγίας αγάπης για όλη την ανθρωπότητα, συγκινώντας σε όλες τις προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες, ύμνους και αναγνώσματα κατά τις Θείες ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας! Ω, τι ιερέας πρέπει να είναι, το όργανο αυτής της θεϊκής, ουράνιας μητέρας στη γη, που με τόση αγάπη φροντίζει ακατάπαυστα όλα της τα παιδιά, από τον βασιλιά μέχρι τον χωρικό, από το ιερό κυβερνητικό συμβούλιο μέχρι τον κατώτερο κλήρο της εκκλησίας, και όχι μόνο για τα δικά της παιδιά, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο. Τι ένας βοσκός πρέπει να είναι γεμάτος αγάπη για όλους - αυτό είναι ένα παιδί της Εκκλησίας, το οποίο έντυσε με τη χάρη της ιεροσύνης και το έφερε τόσο κοντά στο θρόνο του Θεού, ως δικό της, ως φίλο του Θεού, τον οποίο τίμησε, προικισμένο με μεγάλα πνευματικά χαρίσματα και πλεονεκτήματα, στεφανωμένο με δόξα και τιμή ως νυμφίο, βασιλιά και δούλεμα του Θεού. βοσκός των ψυχών! Πόσο μακριά πρέπει να είναι όλα τα πάθη από αυτόν: μεροληψία, υπερηφάνεια, αισθησιακή, σαρκική αγάπη, υπερηφάνεια, έχθρα, πλεονεξία, τεμπελιά, απελπισία, μουρμούρα και άλλα πάθη! Πρέπει να είναι πλήρως εμποτισμένος και γεμάτος θεϊκή αγάπη για όλους και κύριο μέλημά του είναι να σταθεί ενώπιον του θρόνου του Θεού χωρίς αμαρτία και να σηκώσει ευλαβικά χέρια για όλους τους ανθρώπους και να σώσει, αργά ή γρήγορα, τις ψυχές που του εμπιστεύτηκαν, που λυτρώθηκαν από το ανεκτίμητο αίμα του Χριστού. Και ποιος είναι ευχαριστημένος με αυτό (Β' Κορ. 2:16); Είθε ο ίδιος ο Κύριος να μας το δώσει αυτό σύμφωνα με την αφθονία της καλοσύνης Του, γιατί είμαστε ψυχροί, φιλόφιλοι, εχθρικοί, φιλόχριστοι, λυπημένοι, μουρμουρίζοντας και τεμπέληδες. Τι σημαίνει όταν ψάλλεται συχνά στην εκκλησία: Κύριε ελέησον! Αυτή είναι η κραυγή ενός ενόχου που καταδικάστηκε σε θάνατο, ζητώντας έλεος από μια εκνευρισμένη δικαιοσύνη. Είμαστε όλοι ένοχοι αιώνιας καταδίκης και αιώνιας φωτιάς για τις αμέτρητες αμαρτίες μας, και μόνο η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, που μεσολαβεί για εμάς ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα, μας σώζει από την αιώνια τιμωρία. Αυτή είναι η κραυγή εκείνου που μετανοεί και εκφράζει σταθερή πρόθεση να διορθώσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει μια νέα ζωή που αρμόζει σε έναν Χριστιανό. Αυτή είναι η κραυγή ενός μετανοημένου αμαρτωλού, ο οποίος είναι έτοιμος να δείξει έλεος στους άλλους, ως εκείνου που έχει απεριόριστα συγχωρεθεί και ελεήμων από τον Θεό, τον Κριτή των πράξεών του. Το πάθος είναι καυτό, ασαφές, απερίσκεπτο, κακό, ορμητικό, και ως εκ τούτου ένα άτομο με πάθος, για παράδειγμα, σε θυμό, λέει πολλά αλόγιστα, αναληθή, φανταστικά, κακά πράγματα που δεν θα έλεγε σε ήρεμη κατάσταση. Επομένως, γνωρίζοντας εκ πείρας αυτήν την ιδιότητα των παθών, πρώτα απ' όλα, μη μιλάς όταν ντρέπεσαι ή θυμώνεις και δικαιολογείς τους καυτούς και εκνευρισμένους ανθρώπους όταν εκτοξεύουν κατάρες και μομφές, άδικες ή δίκαιες. Όπως το φως και η ζεστασιά είναι αχώριστα από τον ήλιο, έτσι πρέπει να είναι αδιαχώριστα από το πρόσωπο ενός ιερέα: αγιότητα, διδασκαλία, αγάπη, έλεος για όλους. για ποιον τίτλο φέρει; - Του Χριστού. Με ποιον συναναστρέφεται τόσο συχνά; Ο ίδιος ο Θεός Χριστός, το σώμα και το αίμα Του. Επομένως, ένας ιερέας πρέπει να είναι ίδιος στον πνευματικό κόσμο, στον κύκλο του ποιμνίου του, όπως είναι ο ήλιος στη φύση: πρέπει να είναι φως για όλους, ζωογόνος θαλπωρή, η ψυχή του καθενός. Ο Σωτήρας επαίνεσε να ενσαρκωθεί όχι μόνο για να μας σώσει όταν μας κυρίευσαν οι αμαρτίες και τα πάθη, όταν ήμασταν ήδη μπλεγμένοι σε αυτά, αλλά και για να μας σώσει με την προσευχή μας, όταν ακόμη η αμαρτία και το πάθος εντείνονταν για να μας διαρρήξουν, όταν μας πολεμούσαν. Δεν πρέπει να κοιμόμαστε και να εγκαταλείπουμε δειλά όταν μας κυριεύουν τα πάθη, αλλά αυτή ακριβώς την ώρα να είμαστε σε εγρήγορση, να προσευχόμαστε στον Χριστό για να μην μας επιτρέψει να αμαρτήσουμε. Δεν είναι απαραίτητο να σώσετε ένα σπίτι από μια φωτιά όταν η φωτιά έχει ήδη εξαπλωθεί παντού, αλλά είναι καλύτερο όταν οι φλόγες μόλις αρχίζουν. Έτσι είναι και με την ψυχή. Η ψυχή είναι σπίτι, τα πάθη είναι φωτιά. Μη δίνετε θέση στον διάβολο (Εφεσ. 4:27). Μη φοβάσαι τον αγώνα και μη φεύγεις από αυτόν: όπου δεν υπάρχει αγώνας, δεν υπάρχει και αρετή. όπου δεν υπάρχει πειρασμός πίστης και αγάπης, είναι άγνωστο αν υπάρχει πίστη και αγάπη για τον Κύριο. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη μας είναι γνωστές στις αντιξοότητες, δηλαδή σε δύσκολες και δύσκολες συνθήκες, εξωτερικές ή εσωτερικές: στην αρρώστια, στη θλίψη, στη στέρηση. Η ελεημοσύνη είναι ο σπόρος. αν θέλεις να φέρει καλό και εκατονταπλάσιο καρπό, κάνε αυτό το σπόρο καλό, δίνοντας με απλότητα και με μια ευγενική, ελεήμονα, συμπονετική καρδιά και να είσαι σίγουρος ότι δεν χάνεις τόσα πολλά, ή καλύτερα, καθόλου, αλλά κερδίζεις απείρως περισσότερα με φθαρτές ελεημοσύνες, αν δίνεις από καλή καρδιά, με πίστη στον Δωρητή ή εγωιστές και όχι από εγωιστές. Κάνε με, Κύριέ σου, να δείξω έλεος στον μοναδικό από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου (Ματθαίος 25:40). Οι σκέψεις ενός ατόμου έχουν εξαιρετικά ισχυρή επιρροή στην κατάσταση και τη διάθεση της καρδιάς και των πράξεών του. Επομένως, για να είναι η καρδιά καθαρή, ευγενική, ήρεμη και η διάθεση για καλή και ευσεβή, πρέπει να εξαγνίζει τις σκέψεις του με την προσευχή και την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των έργων των Αγίων Πατέρων, σκεπτόμενος τη διαφθορά και την παροδικότητα και την εξαφάνιση των γήινων απολαύσεων. Εύχεσαι για τον εαυτό σου ή για κάποιον άλλον ή για όλους κάποιο πνευματικό καλό, και ο Κύριος το έχει ευχηθεί πολύ πριν από σένα και είναι έτοιμος να το δώσει, αν υπήρχε ετοιμότητα να δεχτεί το θείο δώρο, αν μόνο εκείνοι που ήταν με οποιονδήποτε τρόπο άξιοι να το δεχτούν, γιατί ο Θεός είναι άπειρη καλοσύνη, άπειρη καλοσύνη και είναι πάντα έτοιμος να χαρίσει οτιδήποτε καλό. ( Εφεσ. 3:20 ). Γι' αυτό, με ελπίδα και τόλμη, πάντα ζητώ από τον Κύριο πνευματικές και υλικές ευλογίες, όταν χρειάζονται αυτές οι τελευταίες, και ο Κύριος δίνει σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του: ζητήστε και θα σας δοθεί, ψάξτε και θα βρείτε, ζητήστε και θα σας ανοίξει: γιατί όποιος ζητά το λαμβάνει και όποιος το ζητά το βρίσκει και σε αυτόν που το ζητά θα ανοίξει (Matthew: 7). Μετά την ανάσταση, τα σώματά μας θα είναι πνευματικά, όχι γήινα: οτιδήποτε γήινο θα παραμείνει στη γη. Εμείς οι χριστιανοί, ενθυμούμενοι αυτή τη μελλοντική μας ζωή, ας απαρνηθούμε σταδιακά καθετί επίγειο. Στην ανάσταση των νεκρών, οι άνθρωποι θα είναι σαν άγγελοι στον ουρανό (Ματθαίος 22:30), τόσο πνευματικοί! Επομένως, δεν θα υπάρχει τροφή, ποτό, ρούχα, αέρας, ζεστασιά - τροφή, θέρμανση και υποστήριξη του σώματός μας, αλλά αλήθεια, και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 14:17). Τώρα τα γήινα σώματά μας υποστηρίζονται από τη γη, δηλαδή από τα στοιχεία της γης, αλλά τότε όλα τα στοιχεία που καίγονται θα καταστραφούν, και η γη και τα έργα πάνω της θα καούν (Β' Πέτ. 3:10). Λοιπόν, ενθυμούμενοι αυτές τις μελλοντικές επαναστάσεις στο πεπρωμένο μας, στο σώμα μας και στη ζωή μας, και βλέποντας παράξενα τον Θεό να ενσαρκώνεται, ας αποσυρθούμε από τη ματαιότητα του κόσμου και ας αφήσουμε το νου μας στο Θείο: γι' αυτό ο Θεός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό 26 . Το πνευματικό σώμα είναι ακριβώς απέναντι από το υλικό, στοιχειώδες. Ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Δεδομένου ότι ο Κύριος μας συνέθεσε από δύο αρχές - πνευματική και υλική, από λογική ψυχή και υλικό σώμα, που έχει ανάγκη για υλική υποστήριξη, ο διάβολος, μέχρι το κακό του Θεού και εμάς, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να επωφεληθεί από αυτήν ακριβώς τη δυαδικότητα της φύσης μας, τείνοντάς μας να εμπιστευόμαστε όχι στον Θεό, αλλά στα σαρκικά πράγματα, και μέσω της σάρκας, παρασύροντάς μας σε κάθε αμαρτία: πλεονεξία, φθόνος, τεμπελιά, κλοπή, τσιγκουνιά, μίσος, φόνος. Έτσι, για παράδειγμα, μας εμπνέει, μας αναγκάζει να βασιζόμαστε όχι στον Θεό, αλλά στο χρήμα, στο φαγητό και στο ποτό, στις ανθρώπινες σχέσεις, στις τάξεις, στις διακρίσεις και τα πλεονεκτήματα, στην ευγένεια της οικογένειας, στην ευφυΐα, στην εκπαίδευση, στα βιβλία, μας εμπνέει να αναζητούμε ευχαρίστηση στο φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, στις κοσμικές συναυλίες, στα θέατρα, στο γέλιο, στο γέλιο. Αλλά ο αληθινός δούλος του Θεού πάντα και σε όλα στηρίζεται στον Κύριό του, που ενεργεί όλα σε όλα, τον κοινό Πατέρα και Προμηθευτή των πάντων, ακούγοντας το ρητό: Ρίξε όλη σου τη θλίψη πάνω Του, γιατί φροντίζει για σένα (Α' Πέτ. 5:7). Με τη σύγχυση και τη βία που ξεκινάει από την ψυχή, αναγνωρίστε τον Belial και αντισταθείτε αμέσως με μια πέτρα - τον Χριστό. Ο Belial θα σπάσει τα δόντια του πάνω Του, αλλά δεν θα φτάσει σε σένα. Αλλά, κοίτα, να αγαπάς τον καθένα σαν τον εαυτό σου. Η Κυρία Θεοτόκος, οι άγιοι άγγελοι και όλοι οι άγιοι είναι το ίδιο κοντά μου όταν τους επικαλούμαι με καθαρή, ολόκληρη καρδιά, όπως είναι κοντά μου η ψυχή μου, και με ακούνε όπως ακούω τον εαυτό μου: γιατί όλοι είναι ένα σώμα, ένα πνεύμα, μια Εκκλησία Αγγέλων και ανθρώπων. Όποια σχέση κι αν έχουν τα μέλη του σώματος μεταξύ τους, αυτή είναι η σχέση που έχουν τα μέλη της Εκκλησίας μεταξύ τους: υπηρετούν το ένα το άλλο, αλληλοβοηθούνται, αλληλοϋποστηρίζονται, σώζουν ο ένας τον άλλον. (Τι γίνεται με τους Προτεστάντες;) Σε ποια υψηλή, ιερή κοινωνία βλέπει ένας Χριστιανός τον εαυτό του σε μια εκκλησία, περιτριγυρισμένος από πρόσωπα Αγίων Αγγέλων και Αγίων ευχαριστημένων! Είναι μέλος της Εκκλησίας, της ίδιας στην οποία ανήκουν αυτοί οι άγιοι. Τι κίνητρο για ηθική αλλαγή και την επιθυμία για την ίδια αγέραστη ζωή που προσπάθησαν και πέτυχαν. Ο διάβολος αιχμαλωτίζει και νικά έναν άνθρωπο σε αυτόν τον κόσμο διεγείροντας υπερβολικά τις φυσικές ψυχικές και σωματικές ανάγκες ενός ατόμου, όπως: η ανάγκη για φαγητό και ποτό (και όπως όλα προέρχονται από τα χρήματα, έτσι και τα χρήματα), η ανάγκη για ρούχα, η ανάγκη για ευχαρίστηση, η ανάγκη για τιμή ή δόξα, καλό όνομα. Όλες αυτές και παρόμοιες ανθρώπινες ανάγκες, που επενδύει ο Θεός στην ίδια τη φύση του ανθρώπου, ο διάβολος διαστρεβλώνει συνεχώς, φέρνοντάς τις σε ακραία όρια, μερικές φορές χωρίς καμία ανάγκη (π.χ. για φαγητό και ποτό) και έτσι πνίγει ψυχή και σώμα, απομακρύνει την ψυχή από τον Θεό προσκολλώντας στο αισθησιακό ή με την κάθοδό της στον αισθησιασμό και τα πάθη του θυμού, υπερηφάνειας, φθόνος. μέθη, απληστία, φιλοδοξία κλπ. Χρειαζόμαστε λοιπόν: νηστεία, παρθενία, μη φιλαρέσκεια, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, πίστη, ελπίδα και αγάπη, προσευχή, ενατένιση του Θεού. Φροντίστε πλήρως την καρδιά σας ή την ειλικρίνεια της καρδιάς σας, την ικανότητα να συμπονάτε τους πλησίον σας στις χαρές και τις λύπες τους και, σαν θανατηφόρο δηλητήριο, αποφύγετε την ψυχρότητα και την αδιαφορία για διάφορα προβλήματα, κακοτυχίες, ασθένειες και ανθρώπινες ανάγκες. Η υπερηφάνεια, ο θυμός, η κακία μας εκφράζονται και ο φθόνος. Προσευχηθείτε, λοιπόν, για όλους για τους οποίους η Εκκλησία διατάζει να προσεύχεστε, ή προσεύχεστε οικειοθελώς, όπως και για τον εαυτό σας, και μην εξασθενείτε στην ειλικρίνεια, μην χάνετε τον εσωτερικό σεβασμό για το άτομο ή τα πρόσωπα για τα οποία προσεύχεστε. Μην αφήνεις την ιερή φωτιά της αγάπης να σβήσει, το φως σου να σκιάζει. Μην αποθαρρύνεσαι από τις μηχανορραφίες του εχθρού, που υπονομεύει την καρδιά σου και προσπαθεί να ενσταλάξει την αηδία στην καρδιά σου για όλους, και βγάζει από τα χείλη σου μια προσευχή για όλους τους ανθρώπους, που είναι η καλύτερη απόδειξη της ευαγγελικής αγάπης για τους πλησίον σου. Θεός! δώσε στον ναό σου να μεταδίδει φώτιση ψυχών, καθαρισμό αμαρτιών, αγιασμό, ειρήνη, υγεία και ψυχική γαλήνη σε όλους όσοι έρχονται σε αυτόν με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, να ενισχύουν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, να συμβάλλουν στη διόρθωση της ζωής, την επιτυχία σε όλες τις καλές επιχειρήσεις και πράξεις, την αμοιβαία αγάπη, την καθαρή χριστιανική ζωή, την απαλότητα της καρδιάς, τη σκληρότητα της καρδιάς. απληστία, απληστία, φθόνος, κακία, λαιμαργία, μέθη, ακολασία - αυτές οι κακίες είναι τόσο επιβλαβείς στη δημόσια ζωή και υπονομεύουν τα θεμέλιά της. Χάρισέ το, χάρισε, Κύριε, σε όλους όσους αγαπούν να επισκέπτονται τον ναό Σου, ακόμα και αυτούς που δεν τον αγαπούν, κάνε τους να τον αγαπήσουν και να διορθώσουν τις καρδιές και τις πράξεις τους: γιατί ο καιρός είναι κοντά και η κρίση είναι στην πόρτα για όλους τους ανθρώπους κάθε βαθμίδας και κατάστασης, κάθε φύλου και ηλικίας, και όλοι αντιμετωπίζουν ένα θέμα απείρως μεγάλης σημασίας - να απαντήσει ο Χριστός στην Τάχη. Πώς και πότε πρέπει να φροντίζουμε το άφθαρτο ένδυμα της ψυχής: πραότητα, αλήθεια, αγνότητα, υπομονή, έλεος, όταν όλες οι ανησυχίες, οι φροντίδες και οι πόροι μας κατευθύνονται προς το φθαρτό ένδυμα και τον στολισμό του σώματος; Είναι αδύνατο να δουλέψουν δύο κύριοι: γιατί η ψυχή είναι απλή και μία. Πώς και πότε πρέπει να φροντίζουμε τον πνευματικό πλούτο των καλών πράξεων, όταν λαχταράμε μόνο τον φθαρτό πλούτο και τον συλλέγουμε με όλες μας τις δυνάμεις και τα μέσα, όταν η καρδιά μας είναι προσκολλημένη στο χρήμα, στον κόσμο και όχι στον Θεό; Πώς και πότε πρέπει να φροντίζουμε την άφθαρτη, πνευματική τροφή, το ποτό της χάριτος - προσευχής, την ανάγνωση του Λόγου του Θεού, τις γραφές και τη ζωή του αγίου πατέρα, για την κοινωνία του σώματος και του αίματος του Κυρίου, όταν δεν αφήνουμε το φαγητό και το ποτό μας και αυτό το αναμμένο και καπνιστό φίλτρο και καπνό, τόσο γλυκό για πολλούς; Πώς να πηδήξει η ψυχή με το Άγιο Πνεύμα όταν είμαστε συνεχώς απασχολημένοι με επίγεια, μάταια παιχνίδια και διασκεδάσεις! Ω, το καταστροφικό έργο της διαφθοράς, που μας απομακρύνει από την άφθαρτη, αληθινή, αιώνια ζωή! Όταν προσευχόμαστε, τα πιο ιερά, ψηλά αντικείμενα, μαζί με γήινα, καθημερινά, ασήμαντα, περιστρέφονται στη σκέψη μας με έναν περίεργο τρόπο! π.χ. και ο Θεός, και οποιοδήποτε αγαπημένο αντικείμενο, για παράδειγμα. λεφτά, κάτι, ρούχα, καπέλο, ή κάποιο γλυκό κομμάτι, γλυκό ποτό, ή κάποια εξωτερική διάκριση, σταυρός, παραγγελία, κορδέλα κλπ. Άρα είμαστε επιπόλαιοι, προκατειλημμένοι, απουσιολόγοι! Αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο για τους ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον Υιό Του Ιησού Χριστό με το Άγιο Πνεύμα, και όχι για τους Χριστιανούς, των οποίων ο θησαυρός δεν είναι στη γη, αλλά στον ουρανό. Πού είναι το ζωντανό νερό στις καρδιές μας, που ρέει σαν ζωογόνος πηγή σε καρδιές εξ ολοκλήρου αφιερωμένες στον Θεό; Ο λόγος που δεν υπάρχει είναι επειδή αναγκάζεται να τον βγάλει από τις ματαιοδοξίες της ζωής και άλλα πάθη. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24), λέει η Αλήθεια. Υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της εικόνας και του Πρωτότυπου, του ευσεβούς ανθρώπου και του Θεού. μεταξύ των μελών και του κεφαλιού, του βοσκού και του προβάτου, μεταξύ της κληματαριάς και του απογόνου (κλαδιά). Αν αυτή η αλήθεια ήταν πάντα πιστευτή και θυμόμαστε, ω! με ποια αρμονία, με ποια αγάπη και αγνότητα θα ζούσαμε, πώς θα ελεούσαμε ο ένας τον άλλον, πώς θα συγκαταβαίνουμε ο ένας στον άλλον, πώς θα συγχωρούμε ο ένας τον άλλον, γνωρίζοντας ότι εμείς οι ίδιοι χρειαζόμαστε πρώτα απ' όλα συγκατάβαση και έλεος προς τον εαυτό μας, Θεϊκό και ανθρώπινο, καθώς είμαστε εξαιρετικά αδύναμοι σε πνεύμα και σώμα. Η έννοια της χάρης. – Τι είναι η χάρη; Η καλή δύναμη του Θεού, που δόθηκε σε έναν πιστό και βαφτίστηκε στο όνομα του Ιησού Χριστού ή της Αγίας Τριάδας, καθαρίζει, αγιάζει, διαφωτίζει, βοηθά στο καλό και αποφεύγει το κακό, παρηγορεί και ενθαρρύνει σε αντιξοότητες, θλίψη και αρρώστια, εγγυάται τη λήψη αιώνιων ευλογιών που προετοιμάζονται από τον Θεό στον εκλεκτό Του. Είτε κάποιος ήταν περήφανος, περήφανος, θυμωμένος, φθονερός, αλλά έγινε πράος και ταπεινός, ανιδιοτελής, για χάρη της δόξας του Θεού και του καλού του πλησίον του, φιλικός προς όλους, συγκαταβατικός, συγκαταβατικός χωρίς επιείκεια - έγινε έτσι με τη δύναμη της χάρης. Είτε κάποιος ήταν άπιστος, έγινε πιστός και ζηλωτής οπαδός των εντολών της πίστης - έγινε έτσι με τη δύναμη της χάριτος. Είτε κάποιος ήταν φιλόχριστος, εγωιστής και άδικος, σκληρόκαρδος απέναντι στους φτωχούς, αλλά, έχοντας αλλάξει στα βάθη της ψυχής του, έγινε μη φιλήδονος, ειλικρινής, γενναιόδωρος, συμπονετικός - το οφείλει στη δύναμη της χάρης του Χριστού. Είτε κάποιος ήταν λαίμαργος, πολυφάγος και πότης, αλλά έγινε νηστικός, όχι από αρρώστια ή από επίγνωση της βλάβης στο σώμα της ακράτειας, αλλά από συνείδηση ​​ενός ηθικού, ανώτερου στόχου - έγινε έτσι με τη δύναμη της χάρης. Είτε κάποιος ήταν μισητής, εκδικητικός, εκδικητικός, αλλά ξαφνικά έγινε ανθρώπινος, αγαπούσε ακόμη και τους εχθρούς του, τους κακοπροαίρετους και τους επιπλήξεις, χωρίς να θυμάται καμία προσβολή - έγινε έτσι μέσω της επαναφοράς, μεταμόρφωσης και ανανέωσης της δύναμης της χάρης. Έχει κανείς ψυχρός απέναντι στον Θεό, στην εκκλησία, στις θείες λειτουργίες, στην προσευχή, γενικά στα μυστήρια της πίστης που καθαρίζουν και δυναμώνουν τις ψυχές και τα σώματά μας και ξαφνικά, έχοντας αλλάξει ψυχή, ζεστάθηκε στον Θεό, στις θείες λειτουργίες, στην προσευχή, ευλαβής στα μυστήρια - έγινε έτσι με τη δράση της σωτήριας χάρης του Θεού. Από αυτό είναι σαφές ότι πολλοί ζουν έξω από τη χάρη, μη συνειδητοποιώντας τη σημασία και την αναγκαιότητα της για τον εαυτό τους και δεν την επιδιώκουν, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του (Ματθαίος 6:33). Πολλοί ζουν με αφθονία και ικανοποίηση, απολαμβάνουν ακμάζουσα υγεία, τρώνε με ευχαρίστηση, πίνουν, περπατούν, διασκεδάζουν, γράφουν, εργάζονται σε διάφορα μέρη ή κλάδους της ανθρώπινης δραστηριότητας, αλλά με τη χάρη του Θεού δεν έχουν στην καρδιά τους αυτόν τον ανεκτίμητο χριστιανικό θησαυρό, χωρίς τον οποίο ένας Χριστιανός δεν μπορεί να είναι αληθινός Χριστιανός και κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών. Για τους Χριστιανούς, η επιστήμη και η λογοτεχνία έχουν γίνει σχεδόν αποκλειστικά επίγεια - το Ευαγγέλιο και ο νόμος του Θεού παραμελούνται, η ζωή των αγίων γελοιοποιείται. γενικά, όλοι έχουν κάποιου είδους πυρετώδη, γήινη δραστηριότητα - σχεδόν κανείς δεν σκέφτεται να ευαρεστήσει τον Θεό και να σώσει την ψυχή. Τραγική κατάσταση! Εδώ είναι η σύγχρονη ειδωλολατρία μας στον Χριστιανισμό: αυτοαγάπη, φιλοδοξία, επίγεια ευχαρίστηση, λαιμαργία και απληστία, πορνεία. Μας απομάκρυνε εντελώς τα μάτια και τις καρδιές μας από τον Θεό και την ουράνια πατρίδα και μας κάρφωσε στο έδαφος. Είναι αυτό που έχει εξαλείψει την αγάπη για τον πλησίον και μας όπλισε ο ένας εναντίον του άλλου. Αλίμονο, αλίμονο σε εμάς! Πώς αντιλαμβανόμαστε το ύψιστο μυστήριο της Θείας αγάπης για εμάς - το μυστήριο της χριστιανικής πίστης; μυαλό, καρδιά και ζωή ή την ελεύθερη βούλησή μας. Είναι και οι τρεις δυνάμεις της ψυχής μας εμποτισμένες με αγία πίστη, όπως οι ψυχές των αγίων;... Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν το κουβάς, που μια γυναίκα το πήρε και το έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι (τρεις δυνάμεις της ψυχής) μέχρι να ζυμωθούν όλα (πρβλ. Λουκ. 13,21). Με όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματος θα δεχθούμε τα εγκόσμια, παροδικά, αμαρτωλά (ηδονία, απληστία, φιλοδοξία) και όχι τα ουράνια και αιώνια. Ο Κύριος ο Θεός μοιράστηκε, θα λέγαμε, την ατελείωτη ζωή Του μαζί μας: είμαστε όλοι θεοποιημένοι από την πιο αγνή σάρκα και αίμα Του, ενωμένοι με το Θείο. Az reh: είστε θεοί από τη φύση σας και γιοι του Υψίστου (Ψαλμ. 82:6). (Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς). Δεν πρέπει, σύμφωνα με το θέλημά Του, να μοιραζόμαστε με τους γείτονές μας ό,τι εξυπηρετεί για τη στήριξη της ψυχής και του σώματός μας: το μυαλό, τη γνώση, την υλική μας περιουσία, ενώ ο Ίδιος δεν μας υποσχέθηκε εξαθλίωση, αλλά αύξηση των ταλέντων που σας εμπιστεύτηκαν και επιστρέψαμε; Όταν μετράτε σύμφωνα με το μέτρο, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Αν ο Θεός μας δέχθηκε στην κοινωνία του Θείου, στην κοινωνία της σάρκας και του αίματος Του, τότε πρέπει να έχουμε τα πάντα κοινά, χωρίς να επιδίδουμε στην αδράνεια και τον παρασιτισμό, δηλαδή οι πλούσιοι να βοηθούν τους φτωχούς, να δίνουν ελεημοσύνη, αν είναι δυνατόν, να λαμβάνουν τα παράξενα, να επισκέπτονται τον άρρωστο, να παρηγορούν τους λυπημένους, να διδάσκουν τους αδαείς, να νουθετούν τον Χριστό, να θυμόμαστε τους παραβάτες. Και ο Χριστός θα ανταμείψει τους πάντες και τα πάντα. Να πεινάς και να μου δίνεις τροφή... (Ματθαίος 25:35) και ούτω καθεξής. Ο σταυρός και το σημείο του σταυρού είναι η δύναμη του Θεού, επομένως ο Κύριος είναι πάντα εγγενής σε αυτά. Με τον ίδιο τρόπο, η εικόνα: ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού, οι Άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι μπορεί επίσης να είναι η δύναμη του Θεού για τους πιστούς και να τους κάνει θαύματα. Γιατί; Γιατί, με τη χάρη του Θεού, είναι εγγενείς στον Κύριο, την Κυρία, τους Αγγέλους ή τους αγίους, δηλαδή είναι πάντα τόσο κοντά μας και ακόμη πιο κοντά από αυτές τις εικόνες. Αληθής. Η εμπειρία το επιβεβαιώνει αρκετά συχνά. Τι φέρνουν τα θέατρα στις ανθρώπινες καρδιές; Το πνεύμα αυτής της εποχής είναι το πνεύμα της αδράνειας, της αδράνειας, της αδράνειας, της γελοιοποίησης, της πονηριάς και της εξαπάτησης, το πνεύμα της υπερηφάνειας, της έπαρσης και δεν δίνει σε κανέναν το παραμικρό καλό ήθος. Οι συγγραφείς θεατρικών έργων και οι ηθοποιοί μεταφέρουν στον κόσμο αυτό που έχει μέσα του, το πνεύμα του, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Σκέφτονται οι ηθοποιοί την ηθική των ανθρώπων; Σκοπεύουν να διορθώσουν τα λαϊκά ήθη; Όχι και όχι. Να θεωρείς πάντα μεγάλη ευτυχία να μιλάς στην προσευχή με τον Κύριο ή με την Υπεραγία Κυρία Θεοτόκο ή με Αγγέλους ή με αγίους ανθρώπους και να προσεύχεσαι πάντα σε Αυτόν με χαρά και τρέμουλο ευλάβεια, ενθυμούμενος σε Ποιον μιλάς, ακάθαρτο και ασήμαντο σκουλήκι. Γιατί η ειλικρινής προσευχή μας ο ένας για τον άλλον έχει μεγάλη δύναμη στους άλλους; Διότι, προσκολλημένος στον Θεό κατά την προσευχή, γίνομαι ένα πνεύμα μαζί Του, και εκείνους για τους οποίους προσεύχομαι, ενώνομαι με τον εαυτό μου μέσω πίστης και αγάπης, γιατί το Πνεύμα του Θεού, ενεργώντας μέσα μου, ενεργεί ταυτόχρονα σε αυτούς, σαν να εκπληρώνει τα πάντα. Είμαστε πολλοί σε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17). Ένα σώμα, ένα πνεύμα... (Εφεσ. 4:4). Η ψυχική ηρεμία και η γλυκύτητα που νιώθουμε κατά καιρούς στο ναό του Θεού, με το αρμονικό άσμα των χορωδών και την εύληπτη ανάγνωση αναγνώστη και κλήρου, είναι για εμάς μια κατάθεση αυτής της απέραντης γλυκύτητας που θα νιώθουν μέσα τους όσοι ατενίζουν την άφατη καλοσύνη του προσώπου του Θεού. Πρέπει να ζηλεύουμε το αρμονικό τραγούδι και το εύληπτο διάβασμα. Καλώντας τους αγίους του Θεού ονομαστικά στην προσευχή, τους ενθαρρύνουμε να προσεύχονται για εμάς. Ερχόμενοι στο ναό του Θεού για να προσευχηθούμε, πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ότι είμαστε παιδιά του Επουράνιου Πατέρα και έχουμε έρθει στο σπίτι Του. πρέπει να σταθεί με υιικά συναισθήματα ειλικρινούς αγάπης, ευγνωμοσύνης και φλογερής προσευχής. Το πνεύμα μας πρέπει να φωνάξει: Αββά Πατέρα! (Ρωμ. 8:15). Πόσο καλός είσαι, Κύριε μου, και πόσο κοντά μας είσαι - τόσο κοντά ώστε να μπορούμε πάντα να μιλάμε μαζί σου και να παρηγορούμαστε από Σένα, να αναπνέουμε μέσα σου, να φωτιζόμαστε από Σένα, να έχουμε ειρήνη σε Σένα, να βρίσκουμε χώρο στις καρδιές μας σε Σένα. Θεός! Δίδαξέ με την απλότητα της αγάπης για Σένα και για τον πλησίον μου, να είμαι πάντα μαζί σου, να έχω πάντα ειρήνη σε Σένα. Θεός! μην μου επιτρέψεις ούτε μια στιγμή να πορνεύσω με τον αποκρουστικό και παντοδύναμο εχθρό - τον διάβολο, ούτε κακία, ούτε υπερηφάνεια, ούτε φθόνο, ούτε τσιγκουνιά, ούτε φιλαυτία, ούτε λαιμαργία, ούτε λάγνες σκέψεις, ούτε βλασφημία, ούτε απελπισία, ούτε τίποτα αμαρτωλό. Μακάρι να είμαι πάντα δικός σου! Γλύκα μου απέραντη, Κύριε Ιησού Χριστέ, τι γλυκά δεν μου έδωσες να γευτώ στην πρόσκαιρη ύπαρξή μου! Ευχαριστώ, έλεος μου, γλύκα μου! Αλλά αν τα γήινα γλυκά είναι τόσο πολλά, ποικίλα και ευχάριστα, τότε τι είναι τα ουράνια, πνευματικά γλυκά: είναι πραγματικά απείρως, αμέτρητα, αφάνταστα ευχάριστα. Μη μου στερήσεις, ω ελεήμων και γενναιόδωρε Κύριε, τα ουράνια γλυκά Σου, που έχεις ετοιμάσει για όσους Σε αγαπούν. Μην τους στερείτε και τους άλλους ανθρώπους σας! Να σε γνωρίσουν όλοι, Κύριε, τη Γλυκά μας. Άλλωστε, εσύ, αυτή η Γλυκά μας, είσαι παντού και στη γη, δηλαδή κάθε γλυκό είναι δική σου δουλειά. Ωστόσο, Κύριε, δώσε μου να υπομείνω ευγενικά τις θλίψεις της ζωής: χρειάζονται για την πολύπαθη σάρκα μου, για τον γέρο μου. Πιο ανθρώπινο! Διδάξτε τους και τους άλλους ανθρώπους σας να το αντέχουν με καλοσύνη και ενημερώστε τους την ανάγκη τους. Η θλίψη διαρκεί (Ρωμ. 12:12). Θα είστε σε έναν κόσμο θλίψης (Ιωάννης 16:33). Ζητάτε από τους άλλους ζωή και πίστη και πνευματικό λόγο - είστε ειλικρινείς, δεν είστε υποκριτές, δεν ζητάτε μόνο με τη γλώσσα σας; Τους εύχεσαι αυτή την επιτυχία με όλη σου την καρδιά; Είσαι επιτυχημένος ο ίδιος; Δεν είσαι ο εαυτός σου σε πάθη; Κοιτάξτε, ο Κύριος βλέπει τα πάντα με τα φωτεινότερα μάτια Του: πρέπει να Τον ζητήσετε επιδέξια, στην απλότητα της καρδιάς σας, με φλεγόμενο πνεύμα. Όταν, λόγω διαφόρων ακαθαρσιών που έχουν συσσωρευτεί στο στομάχι και τα έντερα, αισθάνεστε αδιαθεσία, διάθεση και όταν, σε αυτή την κατάσταση, η προσευχή σας είναι κρύα, βαριά, γεμάτη απόγνωση και κάποια απελπισία - μην απελπίζεστε και μην αποθαρρύνεστε τότε, γιατί ο Κύριος γνωρίζει την οδυνηρή, δύσκολη κατάστασή σας. Πολεμήστε ενάντια στην αδυναμία, προσευχηθείτε όσο μπορείτε, και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει την αδυναμία της σάρκας και του πνεύματός σας. Νιώθεις ασεβής, άσχημος, κακός, βλάσφημος αμαρτωλός και επομένως δεν θέλεις να πλησιάσεις την Κυρία και να προσευχηθείς σε αυτήν - αλλά γι' αυτό προσεύχεσαι θερμά, γιατί αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως τέτοιο αμαρτωλό, μην ξαπλώνεις στη λάσπη της αμαρτίας, έλα στην Κυρία, σταθείτε μπροστά στην εικόνα της με την ελπίδα ότι η ίδια είναι αμαρτωλή και τη ζητά. Αυτή να σε καθαρίσει από αυτή την πνευματική λέπρα - και δεν θα ντρέπεσαι. Ο Πανάγαθος δεν θα σε καταφρονήσει, ο Αγνότερος και Παντοδύναμος θα σε καθαρίσει, όπως καθάρισε ο Κύριος τους δέκα λεπρούς. Πού μπορώ να βρω έναν αληθινό Χριστιανό που θα διδάξει με τις ίδιες τις πράξεις του να περιφρονεί τη σάρκα ως φευγαλέα και να είναι επιμελής για την αθάνατη ψυχή; Πού μπορώ να βρω έναν τόσο αναζωογονητικό σύζυγο; Στη γη, ανάμεσα στους ζωντανούς, είναι δύσκολο να βρεις, αν και υπάρχουν βέβαια τέτοιοι άνθρωποι, αλλά στην εκκλησία των πρωτότοκων στον ουρανό, γραμμένη (Εβρ. 12:23) στην ουράνια εκκλησία, υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, όπως τα αστέρια στον ουρανό. Απορρίπτοντας τον εαυτό τους ως γέρικο, διεφθαρμένο, ολέθριο άτομο, ως σπασμένο σκεύος που δεν μπορούσε να συγκρατήσει νερό, σήκωσαν τον σταυρό τους και ακολούθησαν τον Χριστό και παρέδωσαν όλη τους τη ζωή σε Αυτόν, περιφρονώντας τη σάρκα και τον φευγαλέο κόσμο. Τον άκουσαν να λέει: τι ωφελεί σε έναν άνθρωπο, αν ολόκληρος ο κόσμος κερδίσει και χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26), και ήξεραν ότι η σάρκα και ο κόσμος θα παρέλθουν και δεν θα υπάρχουν πια, ότι η ψυχή μας, μεταξύ άλλων, είναι ανεκτίμητη, γιατί, ως εικόνα του Θεού, είναι αθάνατη, και επειδή ολόκληρος ο κόσμος δεν σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με την ψυχή, γιατί θα περάσει. 13:31), σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα. Και σε κάθε βήμα, με τα μάτια μας, είμαστε πεπεισμένοι για την παροδικότητα του κόσμου, γιατί όλα στον κόσμο περπατούν και περιστρέφονται, και τα στοιχεία είναι όλα σε κίνηση. οι εποχές περιστρέφονται σαν σε στρογγυλό χορό. Άνθρωποι, άλλοι γεννιούνται, άλλοι πεθαίνουν. Άλλοι παντρεύονται, άλλοι χάνουν τις γυναίκες τους. Άλλα χτίζονται, άλλα χάνουν τα σπίτια και την περιουσία τους. Κάποιες πόλεις χτίζονται και ωραιοποιούνται, άλλες καταστρέφονται από τη φωτιά και γίνονται στάχτη. Τα πάντα στη γη έρχονται, πράγμα που σημαίνει ότι η ίδια η γη δεν θα περάσει ποτέ. Αν όλα μέσα στο σπίτι πιάσουν φωτιά, τότε το ίδιο το σπίτι θα καεί. Ο ουρανός και η γη φλέγονται. Ο πρώτος κόσμος, έχοντας πνιγεί από το νερό, χάθηκε, και οι σημερινοί ουρανοί και η γη καταβροχθίστηκαν από φωτιά για την ημέρα της κρίσης και της καταστροφής των πονηρών ανθρώπων (Β' Πέτ. 3:7). Πού μπορώ να βρω αληθινούς Χριστιανούς που θα περιφρονούσαν οτιδήποτε γήινο ως παροδικό, και θα αγωνίζονταν με όλες τους τις δυνάμεις να ευχαριστήσουν τον Θεό, τον αθάνατο Βασιλιά τους και να σώσουν τις ψυχές τους! Πού μπορώ να βρω έναν τόσο εξυψωμένο άνθρωπο που, σαν βασιλιάς ή σαν κάποιο είδος θεού, θα περιφρονούσε τη γη και κάθε τι γήινο για χάρη του Θεού (και όχι από περιφρόνηση) και θα υπέβαλε με θάρρος στο μυαλό του ή στο νόμο του Θεού όλα τα πάθη και τους εθισμούς της ζωής; ποιος θα ζήλωνε με τον ζήλο του Θεού για τη σωτηρία των ψυχών των αδελφών, των συνανθρώπων του και θα φρόντιζε για τη φώτιση, τον εξαγνισμό, την ενδυνάμωση στην πίστη και την αρετή τους; Θεός! ύψωσε τέτοια λυχνάρια στο κηροπήγιο αυτού του κόσμου, στο κηροπήγιο της Εκκλησίας Σου, να κηρύξουν τη δόξα Σου, να είναι ζηλωτές για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του λαού Σου! Κύριε, όλα είναι δυνατά για Σένα! Μέχρι πότε, Κύριε, θα μας περιβάλλει η ματαιότητα αυτού του κόσμου; Ως πότε θα απομακρυνόμαστε από Εσένα, τον Δημιουργό και Σωτήρα μας; Όπως θέλεις, Κύριε, κανόνισέ μας κάτι. Όταν ένα εξωγήινο, περήφανο, κακό πνεύμα σας μπερδεύει πριν διαβάσετε και διαβάζοντας προσευχές προς τον Κύριο Θεό ή τη Μητέρα του Θεού, τότε φανταστείτε ότι όλοι όσοι είναι παρόντες είναι παιδιά του ουράνιου, παντοδύναμου, απαρχής, άπειρου, πανάγαθου Πατέρα, και ότι ο Κύριος είναι ο Πατέρας τους, και θαρραλέα, ειρηνικά, χωρίς φόβο για όλους. γελοιοποίηση, περιφρόνηση ή κακία των ανθρώπων αυτού του κόσμου. Μην είσαι πονηρός, ντρέπεσαι για ανθρώπινα πρόσωπα. Μη διστάσετε να προσευχηθείτε ειλικρινά στον Επουράνιο Πατέρα, ιδιαίτερα διαβάστε την Προσευχή του Κυρίου με ευλάβεια, ειρηνικά, χωρίς βιασύνη. Γενικά, διαβάστε όλες τις προσευχές ήρεμα, ομοιόμορφα, με ευλάβεια, γνωρίζοντας μπροστά σε Ποιον τις εκφωνείτε. Πόσοι είναι οι Χριστιανοί που λένε: Πιστεύω στον Θεό, αλλά δεν πιστεύω στην πράξη; Πόσα χείλη μουδιάζουν όταν είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε στην κοινωνία τη δόξα του Θεού και των αγίων Του, που οι γιοι αυτής της εποχής βλασφημούν - και μουδιάζουν μπροστά τους; Άλλοι σιωπούν όταν είναι απαραίτητο να συνεχίσουν μια συζήτηση για τον Θεό, ή όταν είναι απαραίτητο να σταματήσουν κάποιου είδους αγανάκτηση ή αυθάδεια. Πολλοί άνθρωποι λένε: Πιστεύω στον Θεό, αλλά αν συμβεί κόπος, αντιξοότητες, πειρασμοί, γίνονται λιποθυμικοί, απελπισμένοι, μερικές φορές γκρινιάζουν και πού πάει όλη η πίστη; Εδώ θα ήταν απαραίτητο να δείξουμε αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, για να πούμε: όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι ας είναι: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου (Ιώβ 1:21). Διαφορετικά, προφανώς, πιστεύουν στον Θεό μόνο στην ευτυχία, και στην ατυχία τον απορρίπτουν. Θα αντέξεις τη δυσκολία και το επώδυνο τσίμπημα της επέμβασης, αλλά θα είσαι υγιής (μιλούν για εξομολόγηση). Αυτό σημαίνει ότι στην εξομολόγηση, χωρίς απόκρυψη, πρέπει να αποκαλύψεις όλες τις επαίσχυντες πράξεις σου στον εξομολογητή σου, έστω κι αν είναι επώδυνο, ντροπιαστικό, ντροπιαστικό, ταπεινωτικό. Διαφορετικά, η πληγή παραμένει ανίατη και θα πονέσει και θα πονέσει και θα υπονομεύσει την ψυχική υγεία. θα μείνει προζύμι για άλλες ψυχικές αναπηρίες ή αμαρτωλές συνήθειες και πάθη. Ένας ιερέας είναι πνευματικός γιατρός. Δείξε του τις πληγές, χωρίς ντροπή, ειλικρινά, ανοιχτά, με υιική εμπιστοσύνη: εξάλλου, ο εξομολογητής είναι ο πνευματικός σου πατέρας, που πρέπει να σε αγαπά περισσότερο από τους συγγενείς, πατέρα και μητέρα, γιατί η αγάπη του Χριστού είναι ανώτερη από τη σαρκική, φυσική αγάπη - πρέπει να απαντήσει στον Θεό για σένα. Γιατί η ζωή μας έχει γίνει τόσο ακάθαρτη, γεμάτη πάθη και αμαρτωλές συνήθειες; Επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι κρύβουν τις πνευματικές πληγές ή τα έλκη τους, γι' αυτό πονάνε και ερεθίζονται και δεν μπορεί να τους χορηγηθεί κανένα φάρμακο. Ο ουρανός και η γη, που δημιουργήθηκαν από τον Κύριο και υπάρχουν, ενεργώντας και κινούνται από Αυτόν, δώστε κατανόηση σε εμένα, που είμαι ένα πνεύμα με τον Κύριο! Γιατί να στεναχωριέμαι όταν είμαι και μπορώ πάντα να είμαι ένα στο πνεύμα με τον Κύριο; Θα ρίξω όλη μου τη θλίψη πάνω Του. Ο ουρανός και η γη υπάρχουν εδώ και πολλές χιλιάδες χρόνια από τον Κύριο, με τη δύναμη και τους νόμους Του, ενώ είναι άψυχες, αδρανείς, αναποτελεσματική, αδύναμη ύλη. Τι γίνεται με το γρασίδι, και τα αγριολούλουδα, και τα δέντρα, και τα πουλιά, τα ψάρια, κ.λπ.; Πώς όλα αυτά μας διδάσκουν να βασιζόμαστε ολοκληρωτικά στην πρόνοια του Θεού! Μην περιφρονείτε ούτε έναν άνθρωπο, κανέναν φτωχό, αλλά να συμπεριφέρεστε με απόλυτο σεβασμό και καλή θέληση κάθε καλοπροαίρετο, ιδιαίτερα τους φτωχούς, ως μέλη μας άξια οίκτου ή ακόμη περισσότερο ως μέλη του Χριστού, διαφορετικά θα πληγώσετε βαριά την ψυχή σας. Ω, πόσο εύκολο θα φαινόταν να είναι να ζούμε στην απλότητα της αγάπης, και πόσο δύσκολο είναι για τη διεφθαρμένη καρδιά μας να ζει με αγάπη! Σε κάθε βήμα υπάρχει μια πρόφαση για εχθρότητα κατά του διπλανού. Θεός! Ιδού, είμαι το σκεύος Σου: γέμισε με με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματός Σου, χωρίς Εσένα είμαι κενός από κάθε καλό, ή, επιπλέον, γεμάτος από κάθε αμαρτία. Θεός! Ιδού, είμαι το πλοίο Σου: γέμισε με με ένα φορτίο καλών πράξεων. Θεός! Ιδού την κιβωτό Σου: γεμίστε την όχι με τη γοητεία της αγάπης για τα χρήματα και τα γλυκά, αλλά με αγάπη για Εσένα και για την κινούμενη εικόνα Σου - άνθρωπε. Ανθρώπινος! Πού έχει εξυψωθεί η φύση σας στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, του Θεανθρώπου; Στον θρόνο του Θείου. Πού είναι η φύση σου εξυψωμένη στο πρόσωπο της Θεοτόκου; Πάνω από τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ. Για ποιον; Για σένα, ώστε, έχοντας σε ελευθερώσει από τη φθορά των πόθων, να σε κάνω μέτοχο της θείας φύσης. Πώς ανταποκρίνεστε σε αυτές τις προθέσεις, σε αυτές τις πράξεις του Θείου, σε αυτήν την πανάγαμη πρόνοια του Κυρίου; Σας έχουν δοθεί όλες οι θεϊκές δυνάμεις για ζωή και ευσέβεια - πώς τις χρησιμοποιείτε; Τα παραμελείς; Δεν είσαι κολλημένος στο χώμα σαν σαλιγκάρι; Η ψυχή μας είναι ένα απλό ον, όπως η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. Επομένως, όταν είναι καλά οργανωμένο και ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε είναι ειρηνικό, εύκολο και χαρούμενο. και όταν επιδοκιμάζει να αμαρτήσει, ή διαπράττει κάποιο είδος αμαρτίας, ή αναγκάζεται από τον εχθρό να αμαρτήσει, τότε γίνεται ανήσυχη, ζοφερή και βαριά. Έτσι, να κάνετε συνεχώς το θέλημα του Θεού, και θα είστε απλοί και ειρηνικοί. αλλά αν αμαρτάνεις, δεν θα έχεις ειρήνη. Μην υποχωρείτε στον εχθρό. φέρνει μαρασμό, σφίξιμο, σκοτάδι, φωτιά στην ψυχή. Αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας (Ησ. 1:16). Όπως είναι φυσικό, γλυκό και εύκολο να αναπνέουμε αέρα, έτσι θα πρέπει να είναι φυσικό, εύκολο και γλυκό να αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα, που είναι η πνοή της ψυχής μας. Όπως είναι φυσικό, εύκολο και ευχάριστο να αγαπά κανείς τον εαυτό του, έτσι φυσικό, ευχάριστο και εύκολο θα πρέπει να είναι να αγαπά κάθε άνθρωπο, γιατί είμαστε όλοι ένα, ένας Θεός της δημιουργίας, μία εικόνα και ομοίωση του Θεού, έχουμε μια πνοή, την ίδια ψυχή, μια εμφάνιση. Όλες οι θλίψεις, τα βασανιστήρια, οι στερήσεις, οι ασθένειες επιτρέπονται από τον Θεό για να διώξει τη σαγηνευτική αμαρτία και να φυτέψει την αληθινή αρετή στις καρδιές - για να δώσει πειραματική γνώση της απάτης, της αλαζονείας, της τρέλας, της τυραννίας και της φονικότητας της αμαρτίας και θα ενσταλάξει την αηδία γι' αυτήν, και την έμπειρη γνώση της αλήθειας, την πραότητα της ζωής, τη σοφία αρετή. Επομένως, θα υπομείνω γενναιόδωρα όλες τις θλίψεις, με ευγνωμοσύνη στον Κύριο, τον Ιατρό των ψυχών μας, τον πιο αγαπητό Σωτήρα μας. Παντού και σε όλα είναι ο Κύριος, και ο Κύριος φέρει και διαφυλάσσει τα πάντα, και γι' αυτό ονομάζεται Παντοδύναμος. Θα έπρεπε να είμαι ανέμελος. Από ασημαντότητα όλοι καλούμαστε στην ύπαρξη του Θεού με παντοδυναμία και, ως ασήμαντοι στον εαυτό μας, δεν μπορούμε να κάνουμε ή να υποστηρίξουμε τον εαυτό μας στη ζωή με τις δικές μας δυνάμεις, χωρίς Θεό, επομένως ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς: ζωή, και δύναμή μας, και φως, και αέρας, και πνευματική τροφή και ποτό, και ρούχα, και όλα. Δημιούργησε και παρέχει τα πάντα για το υλικό μας σώμα: φως, αέρα, ζεστασιά, τροφή, ποτό, ρούχα και στέγαση. Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, με επίγνωση της ασημαντότητάς τους - και της παντοδυναμίας και της παντοδυναμίας του Θεού. Μακάριοι όσοι είναι ανέμελοι σε αυτή τη ζωή. Μακάριοι οι απλόκαρδοι. Μακάριοι όσοι παραδίδονται στον Θεό σε όλα. Ας δώσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. Απλώς να είστε πάντα με τον Θεό, και όλα θα σας δοθούν, θα σας προστεθούν: αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού (στον εαυτό σας και στους άλλους), και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς (Ματθαίος 6:33). Ας είναι μόνο ο Θεός στις καρδιές σας, να είστε πάντα άρρηκτα ενωμένοι μαζί Του, και όλα στη ζωή θα προστεθούν σε εσάς. Απλώς μην συνδέετε την καρδιά σας με τίποτα από αυτή τη ζωή: γιατί το μέρος σας είναι ο Θεός, ο Θεός της καρδιάς σας. Ο Θεός είναι ανεξάντλητος πλούτος, μια διαρκώς ρέουσα πηγή. όπου είναι ο Θεός, υπάρχει κάθε καλό. Για τον εραστή του Θεού, όπως η σκιά που ακολουθεί ένα σώμα, όλα τα καλά ακολουθούν. Πώς μπορώ να είμαι ψυχρός απέναντι στον πλησίον μου όταν ο Κύριος μου είπε να τον αγαπήσω όπως τον εαυτό μου ή όπως ο Ίδιος μας αγάπησε; Και γινόμαστε ψυχροί απέναντι στους διπλανούς μας γιατί είμαστε εθισμένοι στα γλυκά και αγαπάμε τον εαυτό μας. Ας απορρίψουμε λοιπόν τις τέρψεις και την αμετροέπεια, για να ευχαριστήσουμε τον Κύριό μας. Αν δεν ήταν ο Κύριος και όχι η Κυρία, ούτε οι Φύλακες Άγγελοι, ούτε οι άγιοι, ο διάβολος και τα τσιράκια του θα είχαν φράξει τα χείλη όλων μας και δεν θα μας επέτρεπαν να δοξάσουμε το όνομα του Κυρίου. αυτό θα ήταν αλήθεια, αφού αυτό προσπαθούν να το κάνουν τώρα και πώς μερικές φορές τα καταφέρνουν τουλάχιστον λίγο σε αυτό! Ποιος κλωτσάει ιερείς κατά τη διάρκεια των ακολουθιών; Διάβολος Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα και πρέπει να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον στην αγάπη και τις καλές πράξεις. ειδικά εμείς, οι βοσκοί, πρέπει να το θυμόμαστε και να το κάνουμε αυτό. Ναι, πρέπει να θυμόμαστε ότι αν είμαστε λαμπεροί στην ψυχή, σταθούμε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια, τότε το ποίμνιό μας γίνεται πιο σταθερό, φωτεινότερο και αγνότερο στη ζωή. αν η κεφαλή είναι φωτεινή, είναι και τα μέλη, κι αν έχουμε σκοτεινιάσει τις ψυχές μας από πολλά διαφορετικά πάθη, το σώμα της Εκκλησίας, το ποίμνιό μας, θα είναι πιο σκοτεινό, γιατί υπάρχει στενή σύνδεση μεταξύ της κεφαλής και των μελών, μεταξύ του ποιμένα και του ποιμνίου. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 5:16). Αν και υπάρχει σκοτάδι μέσα σας, υπάρχει ακόμα σκοτάδι (Ματθαίος 6:23). Λοιπόν, νομίζεις ότι η λαιμαργία σου, η φιλαρέσκεια σου δεν ανταποκρίνεται στο ποίμνιό σου, πρώτον, λόγω της αμελείας σου για τις ψυχές, γιατί τι φροντίδα για τις ψυχές έχει κάποιος που νοιάζεται για τα ρούβλια; κανένας. Ναι, αν το φως στον βοσκό είναι σκοτεινό, τότε αναγκαστικά σκοτεινιάζεται στο ποίμνιο: λόγω της στενής, πνευματικής του σχέσης μαζί του, του κεφαλιού με τα μέλη. Στέκεστε δυνατοί στις πνευματικές σας αρετές - και είναι σταθερές. στέκεσαι στην προσευχή και προσεύχεσαι θερμά γι' αυτούς - και το νιώθουν. Αν γίνετε πιο δυνατοί πνευματικά, θα γίνουν και αυτοί πιο δυνατοί. Αν χαλαρώσεις, θα χαλαρώσουν και αυτοί. Κύριε, ελέησόν με! Το σώμα μας αποτελείται από γήινα στοιχεία: φως, θερμότητα, αέρας, νερό και γη - θα αποσυντεθεί σε αυτά τα ίδια στοιχεία μετά το θάνατο. Το φως και η θερμότητα θα ενωθούν με το φως και τη ζεστασιά, ο αέρας θα ενωθεί με τον αέρα, το νερό με το νερό, η γη με τη γη. Μαζευόμαστε και λύνουμε ξανά. Δόξα στη δημιουργικότητά Σου, Κύριε! Ας γνωρίσουμε και θυμόμαστε τη γήινη και βραχυπρόθεσμη ύπαρξή μας και ας σεβόμαστε τον Δημιουργό. Είμαστε όλοι έργο των χεριών Του, πρόβατα της βοσκής Του (πρβλ. Ψαλμ. 99:3). Η ζωή μας είναι μια συνεχής ροή των άφατων ελεημοσύνης του Θεού: γι' αυτό θα πρέπει να είναι αδιάκοπη ευχαριστία και δοξολογία προς τον Θεό τον Δημιουργό και Ευεργέτη, και κυρίως πρέπει να είναι αδιάκοπη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας - την εικόνα Του και το συμμέλος μας. Αγαπώντας τον πλησίον μας, αγαπάμε τον Θεό. Τιμώντας κάθε άτομο, τιμούμε την εικόνα του Θεού, του ίδιου του Θεού και του εαυτού μας: γιατί ο πλησίον μας είναι άλλος, πέμπτος, δέκατος, εκατοστός, χιλιοστός, εκατομμυριοστός, και ούτω καθεξής—εγώ είμαι. Υπάρχουν πολλά φύλλα σε ένα δέντρο, αλλά είναι όλα ένα δέντρο, ζουν την ίδια ζωή, έχουν την ίδια προέλευση, έχουν την ίδια εμφάνιση, έχουν την ίδια αρχή και το ίδιο τέλος. Εάν αμφιβάλλετε εάν η εικόνα της Μητέρας του Θεού, ενώπιον της οποίας προσεύχεστε, είναι καθαγιασμένη, τότε να ξέρετε ότι η ίδια η Αρχέγονη Κυρία έχει ευλογηθεί εδώ και χίλια εννιακόσια χρόνια στη μήτρα των γονιών Της - Ιωακείμ και Άννας, στη συνέχεια κατά τη γέννηση και στο ναό της Ιερουσαλήμ και, τέλος, από την άφατη ενσάρκωση του Θεού. Είναι πάντα αγία και πανάγια για πάντα, ακλόνητη, αμετάβλητη, και υπάρχει σε κάθε τόπο, είναι εγγενής σε κάθε εικόνα Της, και μόνο με την επιγραφή του προσώπου και του ονόματός Της, και το πρόσωπο του Σωτήρα και του ονόματός Του, αγιάζει ήδη την ουσία με το ίδιο της το πρόσωπο και την επιγραφή των ονομάτων. Στην απλότητα της καρδιάς σας, κοιτάξτε κάθε εικόνα, και η αμφιβολία είναι από τον διάβολο, για να σας αποσπάσει από την εγκάρδια προσευχή. Πες του: όλη η γη είναι αγία. Σε κάθε μέρος είναι η κυριαρχία του Κυρίου μου και της Αγνότερης Μητέρας Του - της Κυρίας όλου του κόσμου. Την κοιτάζω, την Αγνότερη, με τα μάτια της καρδιάς μου, και δεν προσκυνώ τον πίνακα: η εικόνα έγινε μόνο για να βοηθήσει την αδυναμία μου. Οι θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων μάς διδάσκουν να κοιτάμε κάθε εικόνα σαν τον άγιο ή τον άγιο στον οποίο προσευχόμαστε, ως ζωντανά πρόσωπα που συνομιλούν μαζί μας, γιατί είναι και κοντά μας και ακόμη περισσότερο από εικόνες, αρκεί να τους προσευχόμαστε με πίστη και εγκάρδια διάθεση. Θα πρέπει επίσης να μιλήσουμε για τον ζωογόνο σταυρό. Όπου υπάρχει σταυρός ή το σημείο του σταυρού, εκεί είναι ο Χριστός και η δύναμή Του και η σωτηρία Του, μόνο με πίστη τον απεικονίζουν ή τον προσκυνούν. Όταν προσεύχεστε στον Θεό χρησιμοποιώντας οικείες προσευχές που έχετε συνηθίσει, πείτε στην καρδιά σας: Κύριε! Είσαι πάντα ο ίδιος. Η καρδιά μου αλλάζει και κρυώνει απέναντι στα λόγια της προσευχής, κι όμως η δύναμή τους είναι μία και η ίδια, όπως Εσύ είσαι αιώνια ο ίδιος. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, μιλάς μαζί Του πρόσωπο με πρόσωπο. Μίλησε μαζί Του σαν με βασιλιά - οφθαλμικά, μίλα με τη Βασίλισσα του Ουρανού σαν να είσαι ζωντανός, με αγγέλους και αγίους σαν οφθαλμός, και ας μην ασχοληθεί η καρδιά σου με τίποτα ξένο αυτή τη στιγμή ή κολλημένη με τίποτα, για πες: θα ασχοληθείς αυτή τη στιγμή, ενώ μιλάς με τον βασιλιά ή τη βασίλισσα, με οτιδήποτε περίεργο. κοιτάξτε έξω από το παράθυρο τους ανθρώπους που περνούν, ή κοιτάξτε τα πράγματα στους θαλάμους κ.λπ.; Και δεν θα ήταν αυτό μια ακραία προσβολή για το βασιλικό μεγαλείο; Πώς μπορούμε, όταν μιλάμε με τον Κύριο, να κάνουμε κάτι παρόμοιο και πολύ χειρότερο από αυτό; Η θλίψη είναι μεγάλος δάσκαλος. Οι λύπες μας δείχνουν τις αδυναμίες, τα πάθη και την ανάγκη μας για μετάνοια. Οι θλίψεις καθαρίζουν την ψυχή, την ξεσηκώνουν σαν από μέθη, φέρνουν χάρη στην ψυχή, μαλακώνουν την καρδιά, εμπνέουν αηδία για την αμαρτία και επιβεβαιώνουν την πίστη, την ελπίδα και την αρετή. Η ύλη, όταν προσκολλούμαστε σε αυτήν με την καρδιά μας, την επιθυμούμε με πάθος ή τη λυπόμαστε με άλλους, σκοτώνει την ψυχή απομακρύνοντας τον Θεό, την Πηγή της ζωής. Η καρδιά πρέπει να βρίσκεται πάντα στον Θεό, Ο οποίος είναι η ανεξάντλητη Πηγή της πνευματικής και υλικής ζωής: γιατί ποιος είναι η αιτία της ύπαρξης όλων των πλασμάτων και της οργανικής, φυτικής και ζωικής ζωής, της ύπαρξης τάξης και της ζωής όλων των κόσμων μεγάλων και μικρών; Κύριε Θεέ. Κάθε υλικό πρέπει να λογίζεται ως σκουπίδι, ως ασήμαντο, ασήμαντο, παροδικό, σε φθορά, φθαρτό, εξαφανιζόμενο, αλλά πρέπει να προσέχουμε την αόρατη, απλή, αθάνατη ψυχή, που δεν μπορεί να καταστραφεί: περιφρονήστε τη σάρκα, γιατί φεύγει, αλλά να είστε επιμελείς με τις ψυχές, τα πράγματα που είναι αθάνατα 27 . Αποδείξτε το με πράξεις: νηστέψτε, δώστε εγκάρδια στους φτωχούς, μεταχειριστείτε εγκάρδια τους καλεσμένους, μη φυλάξετε τίποτα για την οικογένειά σας, διαβάστε τον Λόγο του Θεού με επιμέλεια, προσευχηθείτε, μετανοήστε, θρηνήστε τις αμαρτίες σας, αγωνιστείτε με όλη σας τη δύναμη για αγιότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή. Πώς διατηρούμε επαφή με τον πνευματικό κόσμο, με την ουράνια εκκλησία; Μέσω της κλήσης τους σε προσευχές, μέσω των εορτασμών προς τιμήν τους και των εκκλησιαστικών λειτουργιών: γιατί η Εκκλησία είναι μία, κάτω από ένα Κεφάλι - τον Χριστό. Πώς κρατάμε επαφή με τον αποθανόντα; Μέσα από προσευχές γι' αυτούς, ιδιαίτερα αυτές που συνδυάζονται με την προσφορά αναίμακτης θυσίας. Πώς διατηρούμε επαφή με τους ζωντανούς Χριστιανούς και όλους τους ανθρώπους; Και πάλι μέσω προσευχών για όλους αυτούς στο ναό του Θεού και ακόμη και στο σπίτι. Έτσι διατηρούμε επαφή με τις φυλές του ουρανού, της γης και της κόλασης. Μεγάλη είναι η χριστιανική πίστη! Στον πραγματικό κόσμο, από τη μια πλευρά, φαίνεται να υπάρχει ένα άπειρο υλικών πραγμάτων - έμψυχα και άψυχα υλικά πλάσματα. από την άλλη πλευρά, το άπειρο του εσωτερικού κόσμου της σκέψης και του συναισθήματος, ή το ανούσιο και το αίσθημα της αμαρτίας, ή η σκέψη και το συναίσθημα του αμαρτωλού, παθιασμένου. Αλλά κάθε υλικότητα δεν είναι τίποτα, και μια και μοναδική ευγενική σκέψη ενός ατόμου, ένα αίσθημα αγίας αγάπης είναι απείρως πιο πολύτιμη από κάθε υλικότητα. Είπε στον Κύριο τις αμαρτίες του με λύπη καρδιάς - και αυτές έλιωσαν. - αναστέναξε, μετάνιωσε για τις αμαρτίες του - και δεν υπήρχαν. Τα λόγια της ανομίας σου, για να δικαιωθείς (Ησ. 43:26). Όπως έρχονται, έτσι φεύγουν. Ένα όνειρο είναι ένα όνειρο. Κατάλαβε ότι ήταν ένα όνειρο, ένας παραλογισμός, μια τρέλα και σκόπευε να συμπεριφέρεται σωστά από εδώ και πέρα ​​- και ο Θεός τους καθάρισε μέσω του δούλου Του και των Αγίων Μυστηρίων. Ο Χριστός, ως Ζωοδότης, ως ο τέλειος Θεός, ως Δημιουργός, ως Προμηθευτής, Διαχειριστής και Σωτήρας μου είναι αρκετά αρκετός για μένα, για την πληρότητα της ζωής μου, και δεν χρειάζονται πράγματα για την άυλη καρδιά μου. Χρειάζονται μόνο για το φθαρτό και παροδικό σώμα, αλλά το σώμα έχει ό,τι χρειάζεται καθημερινά και συνήθως από την καλοσύνη του Θεού και τα χαρίσματα Του. Οι πόθοι και οι ιδιοτροπίες της σάρκας, ή του γέρου, είναι αμέτρητες, αλλά είναι όνειρο, ματαιοδοξία, φάντασμα, τίποτα. σκοτεινιάζουν, γυρίζουν και καταστρέφουν το πνεύμα. Μόνο στον Θεό είναι η ειρήνη και η ζωή μου. Τι στενή σχέση μεταξύ της ουράνιας και της επίγειας Εκκλησίας, τι αγάπη έχει η Εκκλησία! Κοιτάξτε: θυμάται συνεχώς, καλεί σε προσευχές και δοξάζει την ουράνια Εκκλησία για τα έργα της στη γη, που αναστήθηκαν για χάρη του Θεού. προσεύχεται ακατάπαυστα για την επίγεια Εκκλησία και μεσιτεύει για τους νεκρούς με την ελπίδα της ανάστασης, της αιώνιας ζωής και της κοινωνίας με τον Θεό και με τους αγίους. Απέραντη αγάπη, μεγαλειώδης, θεϊκή αγάπη! Ας μπούμε στο πνεύμα αυτής της μητρικής αγάπης - της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας και ας εμποτιστούμε με το πνεύμα αυτής της αγάπης. Ας θεωρούμε όλους τους γείτονές μας ως μέλη μας, τους εαυτούς μας και αυτούς ως μέλη ενός σώματος της Εκκλησίας, και ας τους αγαπάμε ενεργά σαν τον εαυτό μας - τότε εμείς οι ίδιοι θα είμαστε ζωντανά μέλη της ουράνιας Εκκλησίας και αυτή θα είναι η ενεργή και γρήγορη υπακοή βοηθός και προσευχή μας για τις ψυχές μας. Αρκεί να κάνουμε σαρκική ζωή και να μην πλησιάζουμε εγκάρδια τον Θεό, όσο κρύβονται μέσα μας δαίμονες κρυμμένοι κάτω από διάφορα πάθη: απληστία για φαγητό και ποτό, λαγνεία, υπερηφάνεια και περήφανη ελεύθερη σκέψη για την πίστη, για την Εκκλησία, για τα δόγματα της πίστης, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, για να ζούμε σύμφωνα με τη θέλησή τους. Αλλά όταν αρχίζουμε να εργαζόμαστε ειλικρινά για τον Κύριο και αγγίζουμε τους ζωντανούς δαίμονες των παθών μας που φωλιάζουν μέσα μας, τότε οπλίζονται εναντίον μας με όλη τους την κολασμένη κακία, με όλες τις φλογερές και ποικίλες ασφάλειές τους, τους δυνατούς, φλέγοντες εθισμούς στα επίγεια αγαθά, μέχρι να τους διώξουμε από τον εαυτό μας με θερμή προσευχή ή Θεία Κοινωνία. Tain. Έτσι, οι δαιμονισμένοι είναι σε ειρήνη μέχρι να τους φέρουν στο ιερό, αλλά όταν τους φέρουν στο ιερό, από πού θα προέλθει η εξαιρετική δύναμη, αποστροφή για το ιερό, βλασφημία, φτύσιμο στο ιερό, μια διαπεραστική κραυγή. Εδώ είναι μια εξήγηση ή λύση για την αμηχανία σας - γιατί οι δαιμονισμένοι ή οι λεγόμενες κλίκες ουρλιάζουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ή όταν τους φέρνουν στον Αγ. υπόλειμμα; Αυτό συμβαίνει επειδή οι δαίμονες συναντούν μια καλή δύναμη, μισητή γι' αυτούς και ισχυρότερη από αυτούς, η οποία τους καίει, τους καταπιέζει, τους χτυπά δίκαια, τους διώχνει από το αγαπημένο τους σπίτι. Κάθε χριστιανικός οίκος αντιπροσωπεύει έναν απείρως μεγάλο οίκο - το σύμπαν, τον ουρανό και τη γη, στα οποία κατοικεί ο Κύριος. Επομένως, σε κάθε χριστιανικό σπίτι βλέπετε εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, να ακούει τις προσευχές όσων κατοικούν στο σπίτι και να τους καταφεύγει. Άνθρωπε, αναγνώρισε τον πνευματικό σου κόπο και σταθερά, προσεύχεσαι συνεχώς στον Σωτήρα των ανθρώπων να σε σώσει από αυτό. Μην πεις στον εαυτό σου: Δεν κινδυνεύω, δεν έχω πρόβλημα, δεν χρειάζεται να προσεύχομαι συχνά και πολύ για να λυτρώσω από μια καταστροφή που δεν καταλαβαίνω και δεν ξέρω. Αυτό είναι το πρόβλημα που εσείς, που βρίσκεστε στο μεγαλύτερο πρόβλημα, δεν γνωρίζετε τον κόπο σας. αυτός ο κόπος είναι οι αμαρτίες σου. Εάν πρέπει να υπομείνετε σοβαρές αντιξοότητες, θλίψη και αρρώστια, τότε μην απογοητεύεστε, μην αποθαρρύνεστε και μην παραπονιέστε, μην επιθυμείτε τον θάνατο για τον εαυτό σας, μην μιλάτε τολμηρούς λόγους ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα. τέτοια: ω, τι άγρια ​​θλίψη, ω, τι επίθεση πέρα ​​από τις δυνάμεις μου - θα ήταν καλύτερα να πεθάνω, ή: θα ήταν καλύτερα να αυτοκτονούσα! Ο Θεός να σε σώσει από τέτοια δειλία, μουρμούρα και αυθάδεια! Αλλά υπομένετε όλα αυτά γενναιόδωρα, όπως σας σταλμένα από τον Θεό για τις αμαρτίες σας, και επαναλάβετε με τον συνετό κλέφτη: Δέχομαι ό,τι είναι άξιο των πράξεών μου (πρβλ. Λουκάς 23,41) και κοιτάξτε με τα νοερά σας μάτια τον Σωτήρα που υποφέρει στον σταυρό. Προσέξτε να μην σας απομακρύνουν τα ποτάμια των εσωτερικών θλίψεων και καταστροφών από τον Κύριο Ιησού Χριστό, γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας αποσπάσει από τον Κύριο: τόσο με τη γοητεία των απολαύσεων, όσο και με το βάρος των καταστροφών, όπως ο Ιώβ, και ιδιαίτερα με την εσωτερική στενότητα και θλίψη. Υπομένετε τα πάντα, ευχαριστώντας τον Θεό, γιατί όλα λειτουργούν για καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό (Ρωμ. 8:28). Θυμήσου ότι εσύ ο ίδιος ομολογείς καθημερινά στην προσευχή στον Θεό, ότι εξαιτίας των αμαρτιών σου, με τις οποίες θυμώνεις πάντα τον Θεό και την Αγνότερη Μητέρα Του, και όλες τις ουράνιες Δυνάμεις και τον άγιο Φύλακα Άγγελο, δεν είσαι άξιος της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, αλλά άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού, και τώρα ο Κύριος αποκαλύπτει την αλήθεια Του και σε επισκέπτεται και την αγάπη Του ταυτόχρονα. ταπείνωση, και ντροπή, για να καθαρίσεις την καρδιά σου, μαλακώστε, αραιώστε την, ταπεινώστε την και κάντε την αντάξια του ναού Του. Αγαπά τον Κύριο και τον τιμωρεί: δέρνει κάθε γιο που δέχεται. Οποιαδήποτε τιμωρία δεν φαίνεται να είναι χαρά της ύπαρξης, αλλά λύπη: τελικά, ο καρπός της ειρήνης ανταμείβει εκείνους που έχουν μάθει τη δικαιοσύνη (Εβρ. 12:6, 11). Η αμαρτία που δεν αξίζετε να διαπράξετε δεν σας καταλογίζεται. π.χ. ακούσιο παραπάτημα στην προσευχή, άσχημες και βλάσφημες σκέψεις, ακούσιος θυμός με τον οποίο πολεμάμε επιμελώς, τσιγκουνιά με την οποία αποστρέφουμε - όλα αυτά είναι επιθέσεις του κακού πνεύματος. Η δουλειά μας είναι να αντέχουμε, να προσευχόμαστε, να ταπεινόμαστε και να αγαπάμε. Ω, το πιο γλυκό όνομα, το πιο άγιο όνομα, το παντοδύναμο όνομα, το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Η νίκη μου, Κύριε, δόξα σε Σένα! Κύριε, είμαστε μέλη Σου, είμαστε ένα σώμα, Εσύ είσαι το κεφάλι μας. Κύριε, να φύγουν όλα τα πάθη από εμάς, να φύγουν οι δαίμονες από εμάς! Θεός! δώσε μας τη χάρη της αγάπης που δεν πέφτει ποτέ! Θεός! Είθε να δείχνουμε σεβασμό και αγάπη ο ένας στον άλλον, ως προς Εσένα, ως προς τους θεοποιημένους από Σένα. Πόσο καλά θα είναι μαζί σου για τους εκλεκτούς Σου στον ουρανό, Κύριε! Πόσο οδυνηρές είναι για την καρδιά όλες οι απολαύσεις της γης! Πόσο επιζήμιος είναι για την καρδιά ένας στιγμιαίος εθισμός σε οτιδήποτε γήινο! Και σε Εσένα τι ειρήνη, τι ελευθερία, τι χώρος, τι φως, τι χαρά! Δόξα, Κύριε, στην ακατάπαυστη δύναμη του σταυρού Σου! Όταν ο εχθρός με καταπιέζει με αμαρτωλές σκέψεις και συναισθήματα, κι εγώ, χωρίς να έχω ελευθερία στην καρδιά μου, ζωγραφίζω το σημείο του σταυρού πολλές φορές με πίστη, τότε ξαφνικά η αμαρτία μου πέφτει μακριά μου, και η καταπίεση εξαφανίζεται και φεύγω ελεύθερος. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Θεός! Τίποτα να μην με απομακρύνει από Σένα, τίποτα σαρκικό ή υλικό, να είμαι πάντα μαζί σου! Πόσο καλό είναι να είμαι μαζί σου! Θεός! Μη με στερήσεις τις ουράνιες ευλογίες Σου, γιατί Εσύ είσαι ο Κύριος και μπορείς να το κάνεις αυτό αν το επιθυμείς. Κύριε, λύτρωσε με από το αιώνιο μαρτύριο, γιατί Εσύ είσαι ο Κύριος, και μπορείς επίσης να το κάνεις εύκολα, αν θέλεις. Κύριε, είτε αμάρτησα με το μυαλό μου είτε με τη σκέψη, με το λόγο ή με την πράξη, συγχώρεσέ με, βλέποντας την αδυναμία της ψυχής μου. Εσύ λοιπόν είσαι ο Κύριος και μπορείς να κάνεις τα πάντα για μένα, που μετανοώ και ζητώ τις ευλογίες Σου. Και Εσύ, η Κυρία όλων των Αγγέλων και των ανθρώπων, παντοδύναμη και παντοδύναμη, ως τρομερή ερωμένη, οδηγός και φλόγα όλων των αντίπαλων δυνάμεων, όσο βολικά μπορείς να καταστρέψεις με την ταχύτητα του κεραυνού όλες τις ποικίλες μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων, λύτρωσέ μας από κάθε αμαρτία και ενίσχυσέ μας με τη δύναμή Σου για κάθε αρετή. Κάνε μας συμμορφούμενους με τον Υιό Σου και τον Θεό μας και με Σένα, Παναγία, Μητέρα του Κυρίου μας, γιατί ονομαζόμαστε με το όνομα του Χριστού, του Υιού Σου, ως μέλη Του. Είθε το όνομά μας Χριστιανός να μην είναι κενός ήχος, χωρίς δύναμη, αλλά να είμαστε όλοι μιμητές του Χριστού, της Κεφαλής της πίστης μας, και Εσένα, της Κεφαλής της νοερής δημιουργίας. Είθε όλοι, σαν ζωντανές πέτρες που χτίζονται σε πνευματικό ναό, αγία αγιότητα, να προσφέρουμε θυσίες αρεστές στον Θεό. Ω, κυρία, κυρία! Ναι, δεν είναι μάταια και μάταια που Σε αποκαλούμε Κυρία: αποκάλυψε και φανέρωσε συνεχώς την αγία, ζωντανή, αποτελεσματική κυριαρχία Σου πάνω μας. Δείξτε ότι μπορείτε να κάνετε τα πάντα για το καλό, ως η παντοκαλή Μητέρα του παντός καλού Βασιλιά. διασκορπίστε το σκοτάδι της καρδιάς μας, απωθήστε τα βέλη των πονηρών πνευμάτων, που οδηγούνται κολακευτικά προς το μέρος μας. Είθε η ειρήνη του Υιού Σου, η ειρήνη Σου να βασιλεύει στις καρδιές μας, και ας αναφωνήσουμε όλοι πάντα με χαρά: ποιος είναι μετά τον Κύριο, ως Παναγία μας, πανάγαθος, παντοδύναμος και ταχύτατος Παρακλήτης μας; Γι' αυτό υψώθηκες, Κυρία, γι' αυτό σου δόθηκε απερίγραπτη αφθονία θείας χάριτος, γι' αυτό σου δόθηκε άφατη τόλμη και δύναμη στον θρόνο του Θεού και το δώρο της παντοδύναμης προσευχής. μεσίτεψε, καθάρισε και σώσε μας, την κληρονομιά του Υιού Σου και Θεού, και τη δική Σου. Σώσε μας, ω Αγνώτατε, Πανάγαθοι, Σοφοί και Παντοδύναμοι! Διότι είσαι η Μητέρα του Σωτήρα μας, που από όλα τα ονόματα χάρηκε περισσότερο να λέγεται Σωτήρας, όπως ακριβώς το όνομά Του είναι Ιησούς, ή Σωτήρας. Είναι σύνηθες για εμάς που περιπλανιόμαστε σε αυτή τη ζωή να πέφτουμε, γιατί είμαστε καλυμμένοι με πολύπαθη σάρκα, περιτριγυρισμένοι από πνεύματα κακίας σε υψηλές θέσεις, που μας παρασύρουν στην αμαρτία, ζούμε σε έναν μοιχικό και αμαρτωλό κόσμο, βάζοντας μας στον πειρασμό να αμαρτήσουμε. Και Εσύ, πάνω απ' όλα αμαρτία, είσαι ο πιο φωτεινός Ήλιος, είσαι ο πιο αγνός, παντοδύναμος και παντοδύναμος, τείνεις να μας καθαρίσεις, μολυσμένους από τις αμαρτίες, όπως η μητέρα καθαρίζει τα παιδιά της, αν σε καλούμε ταπεινά για βοήθεια, τείνεις να αναθρέψεις εμάς, που συνεχώς πέφτουμε, να μεσολαβούμε, να προστατεύσουμε και να μας σώσουμε, σε κάθε πνεύμα που συκοφαντεί, μας συκοφαντεί. Το φως του Χριστού φωτίζει όλους Εγώ είμαι η άμπελος, λέει ο Κύριος, εσύ όμως είσαι η γέννηση (Ιωάν. 15,5), δηλαδή η Εκκλησία είναι μία, αγία, καθολική και αποστολική. Γι' αυτό, όπως ο Κύριος είναι άγιος, έτσι είναι άγια και η Εκκλησία. όπως ο Κύριος είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή (Ιωάννης 14:6), έτσι είναι και η Εκκλησία, επειδή η Εκκλησία είναι μία και η ίδια με τον Κύριο, είναι το σώμα Του από τη σάρκα και από τα οστά Του (Εφεσ. 5:30), ή η γέννησή Του, εμφυτευμένη μέσα Του - ζωντανή άμπελος, και τρέφεται από Αυτόν και μεγαλώνει μέσα Του. – Ποτέ μην φανταστείτε την Εκκλησία χωριστά από τον Κύριο Ιησού Χριστό, από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Όταν ένας εχθρός χτυπήσει την καρδιά σου με αμφιβολία σε οποιαδήποτε λέξη του Σωτήρα και σε πληγώσει, πες του εσωτερικά: κάθε λέξη του Θεού μου Ιησού Χριστού είναι ζωή για μένα και το δηλητήριο της αμφιβολίας θα ξεσπάσει από την καρδιά και η ψυχή σου θα είναι ήρεμη και γαλήνη. Όταν προκύψει αμφιβολία σε οποιαδήποτε λέξη ή ρήση της Εκκλησίας, σε μια πράξη, σε ένα τελετουργικό, πείτε του πάλι μέσα του τον λόγο του Σωτήρα για την Εκκλησία: όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει (δηλαδή την Εκκλησία που φύτεψαν και διαδόθηκαν από τους αποστόλους, ιδιαίτερα τους ποιμένες και τους δασκάλους) σε όλη την αλήθεια (Ιωάννης 16:13, σύμφωνα με την υπόσχεση Ιωάννη 1, 4:2). του Σωτήρος, το Άγιο Πνεύμα μένει στην Εκκλησία για πάντα και την οδηγεί σε όλη την αλήθεια. Αυτό σημαίνει ότι όλα σε αυτό είναι αληθινά και σωτήρια. γι' αυτό ονομάζεται στύλος και βάση της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15). Στα εκκλησιαστικά βιβλία, στα λόγια των αγίων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας, το Πνεύμα του Χριστού αναπνέει παντού, το Πνεύμα της αλήθειας, της αγάπης, της σωτηρίας. Η προσευχή είναι ένα συνεχές συναίσθημα της πνευματικής φτώχειας και αδυναμίας κάποιου, ο στοχασμός στον εαυτό του, στους ανθρώπους και στη φύση των έργων της σοφίας, της καλοσύνης και της παντοδύναμης δύναμης του Θεού, η προσευχή είναι μια διαρκώς ευγνώμων διάθεση. Η προσευχή συχνά αποκαλείται κάτι που δεν είναι καθόλου προσευχή - πήγε στην εκκλησία, στάθηκε, κοίταξε τις εικόνες ή πρώτα τους ανθρώπους, τα πρόσωπά τους, την ενδυμασία τους και είπε: προσευχήθηκε στον Θεό. στάθηκε στο σπίτι μπροστά στην εικόνα, κούνησε το κεφάλι του, μίλησε απομνημονευμένα λόγια χωρίς κατανόηση ή συμπάθεια, είπε: προσευχήθηκε στον Θεό, αν και δεν προσευχόταν καθόλου με τη σκέψη και την καρδιά του, αλλά ήταν κάπου αλλού, με άλλα πρόσωπα και πράγματα, και όχι με τον Θεό. Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, 28 η ενατένιση του Θεού, η τολμηρή συνομιλία του πλάσματος με τον Δημιουργό, η ευλαβική στάση της ψυχής ενώπιόν Του, όπως ενώπιον του Βασιλιά και της Ίδιας της Ζωής, που δίνει ζωή σε όλους. λήθη γι' Αυτόν των πάντων γύρω του, τροφή για την ψυχή, αέρας, φως, η ζωογόνος του ζεστασιά, κάθαρση από αμαρτίες - ο καλός ζυγός του Χριστού, το ελαφρύ φορτίο Του. Η προσευχή είναι ένα διαρκές αίσθημα αδυναμίας ή πνευματικής φτώχειας, αγιασμός της ψυχής, προσμονή της μελλοντικής ευδαιμονίας, αγγελική ευδαιμονία, ουράνια βροχή που αναζωογονεί, ποτίζει και γονιμοποιεί τη γη της ψυχής, δύναμη και δύναμη ψυχής και σώματος, εξαγνισμός και αναζωογόνηση του ψυχικού αέρα, χρυσή σύνδεση με το πνεύμα, φώτιση της ψυχής. Δημιουργός, ευθυμία και κουράγιο σε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς της ζωής, λυχνάρι ζωής, επιτυχία στις επιχειρήσεις, ίση αγγελική αξιοπρέπεια, επιβεβαίωση πίστης, ελπίδας και αγάπης. Η προσευχή είναι μια κοινότητα με αγγέλους και αγίους που ευαρεστούν τον Θεό από αμνημονεύτων χρόνων. Η προσευχή είναι η διόρθωση της ζωής, η μητέρα της εγκάρδιας μετάνοιας και των δακρύων. ισχυρό κίνητρο για έργα ελέους. ασφάλεια ζωής? καταστρέφοντας τον θανάσιμο φόβο. παραμέληση των επίγειων θησαυρών. επιθυμία για ουράνιες ευλογίες. Η προσδοκία του παγκόσμιου Κριτή, η γενική ανάσταση, η ζωή του επόμενου αιώνα. έντονες προσπάθειες για να απαλλαγούμε από το αιώνιο μαρτύριο. συνεχής αναζήτηση ελέους (συγγνώμη) από τον Κύριο. περπατώντας στα μάτια του Θεού. μακάρια εξαφάνιση μπροστά στον δημιουργό και τα πάντα εκπληρούμενο Δημιουργό. ζωντανό νερό της ψυχής? που περιέχει αγάπη στις καρδιές όλων των ανθρώπων. φέρνοντας τον ουρανό στην ψυχή. που περιέχει την Αγία Τριάδα στην καρδιά, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: θα έλθουμε σε αυτόν και θα κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάν. 14:23). Πόσο κοντά είναι η σκέψη σου σε σένα, πόσο κοντά είναι η πίστη στην καρδιά σου, τόσο κοντά σου είναι ο Θεός, και όσο πιο ζωντανή και σταθερή είναι η σκέψη του Θεού, τόσο πιο ζωντανή είναι η πίστη και η γνώση της αδυναμίας και της ασημαντότητάς του και το αίσθημα της ανάγκης για τον Θεό, τόσο πιο κοντά είναι Αυτός. Ή, όσο ο αέρας είναι κοντά στο σώμα και στα σπλάχνα του, τόσο κοντά είναι ο Θεός. Διότι ο Θεός, ας πούμε, είναι ο ψυχικός αέρας που αναπνέουν όλοι οι Άγγελοι, οι ψυχές των αγίων και οι ψυχές των ζωντανών ανθρώπων, ιδιαίτερα των ευσεβών. Δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς τον Θεό ούτε ένα λεπτό, και πράγματι ζείτε κάθε λεπτό σε Αυτόν: γιατί μέσα σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας (Πράξεις 17:28). Η αμφιβολία σας για την παρουσία του Θεού σε οποιοδήποτε μέρος και οποιαδήποτε στιγμή και το επακόλουθο μαρτύριο της ψυχής αποδεικνύουν ότι δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό για ένα λεπτό ή σε οποιοδήποτε μέρος, και σε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος που ζούμε μόνο από Αυτόν. Αυτό σημαίνει ότι η αμφιβολία με αρνητικό τρόπο επιβεβαιώνει μόνο την αλήθεια της παρουσίας του Θεού σε κάθε μέρος και την αδυναμία μας, όπως κάθε πλάσμα, να είμαστε οπουδήποτε χωρίς Αυτόν. Και πράγματι, όπου κι αν είσαι, αν αμφιβάλλεις για την παρουσία του Θεού και έχεις σφίξιμο και φωτιά στην καρδιά σου, μην υποκύψεις στην αμφιβολία, θεώρησε το γούρι, όνειρο του διαβόλου, και αμέσως θα σου είναι εύκολο. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Θεός, όπως και η ψυχή μας, είναι νοερά, πνευματικά όντα: με τις σκέψεις και τις καρδιές μας είτε πλησιάζουμε τον Θεό και γινόμαστε ένα πνεύμα μαζί Του, είτε απομακρυνόμαστε από Αυτόν και γινόμαστε ένα πνεύμα με τον διάβολο και τη βιαστική δύναμή του. Κάθε Χριστιανός πρέπει να αναγνωρίσει την κολακεία του διαβόλου, που βρίσκεται σε κάθε τι εγκόσμιο και φθαρτό, απομακρύνοντάς μας με διάφορες εύλογες προφάσεις από το να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως αγαπάμε τον εαυτό μας. Τα εικονίδια απαιτούνται από τη φύση μας. Μπορεί η φύση μας χωρίς εικόνα; Είναι δυνατόν να θυμάστε κάτι που απουσιάζει χωρίς να το φανταστείτε; Δεν μας έδωσε ο ίδιος ο Θεός την ικανότητα να φανταστούμε; – Οι εικόνες είναι η απάντηση της Εκκλησίας στην κραυγή ανάγκη της φύσης μας. Προσευχή! το όνομα του Κυρίου, ή της Μητέρας του Θεού, ή ενός Αγγέλου, ή ενός αγίου, ας είναι για εσάς αντί για τον ίδιο τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, έναν Άγγελο ή έναν άγιο. Ας είναι η εγγύτητα του λόγου σου με την καρδιά σου εγγύηση και ένδειξη της εγγύτητας με την καρδιά σου του Ίδιου του Κυρίου, της Αγνότερης Παρθένου, ενός Αγγέλου ή ενός αγίου. – Το όνομα του Κυρίου είναι ο ίδιος ο Κύριος – το Πνεύμα είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. το όνομα της Μητέρας του Θεού είναι η ίδια η Μητέρα του Θεού, το όνομα του Αγγέλου είναι Άγγελος, το όνομα του αγίου είναι άγιος. - Πώς είναι αυτό; Δεν καταλαβαίνεις; – Να πώς: ας πούμε ότι σε λένε Ιβάν Ίλιτς. Εάν σε αποκαλούν με αυτά τα ονόματα, επειδή αναγνωρίζεις τον εαυτό σου πλήρως σε αυτά και ανταποκρίνεσαι σε αυτά, τότε συμφωνείς ότι το όνομά σου είσαι εσύ ο ίδιος με ψυχή και σώμα. - Έτσι είναι και με τους αγίους: φώναξε το όνομά τους, θα τους καλέσεις. Αλλά αυτοί, λέτε, δεν έχουν σώμα. Τι από αυτό; Το σώμα είναι μόνο το υλικό κέλυφος της ψυχής, το σπίτι της, και ο ίδιος ο άνθρωπος, η ουσία του ανθρώπου, ή ο εσωτερικός του άνθρωπος, είναι η ψυχή. Όταν σε καλούν με το όνομά σου, δεν ανταποκρίνεται το σώμα σου, αλλά η ψυχή σου, μέσω ενός σωματικού οργάνου. - Και έτσι το όνομα του Θεού και του αγίου είναι ο ίδιος ο Θεός και ο άγιος Του. Αλλά επειδή ο Θεός είναι το πιο απλό και πανταχού παρόν Πνεύμα, και οι άγιοι αναπαύονται όλοι στον Θεό, τότε η επικοινωνία μέσω της προσευχής της πίστης με όλους τους αγίους, το πιο βολικό, είναι ευκολότερη από την επικοινωνία με τους ανθρώπους που ζουν μαζί μας, γιατί όταν επικοινωνείς με ανθρώπους μερικές φορές δεν υπάρχει γλώσσα ή ντρέπεσαι πώς να πεις για να μην καταδικάσεις την ομιλία μας, η σιωπή της γλώσσας? εκεί, χωρίς γλώσσα, βλέπουν την ψυχή και την κατάστασή της, τις επιθυμίες της. Οι εικόνες στις εκκλησίες και στα σπίτια είναι απαραίτητες, μεταξύ άλλων, γιατί μας θυμίζουν την αθανασία των αγίων, που ζουν (Λουκ. 20,38), όπως λέει ο Κύριος, ότι μας βλέπουν στον Θεό, μας ακούν και μας βοηθούν. Ποιο είναι το όνομα του Θεού μας; – Αγάπη, Καλοσύνη, Φιλανθρωπία, Γενναιοδωρία. Όταν προσεύχεστε, δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας ότι η Αγάπη και η Καλοσύνη στέκονται μπροστά σας, ότι ο Εραστής της Ανθρωπότητας σας ακούει. Όταν προσεύχεστε στις ουράνιες Δυνάμεις, μην τις φανταστείτε ως πολύ τρομερές, απρόσιτες, αλύπητες: όχι, αυτές είναι βραχύβιες, ταπεινές, ευσεβείς, στοργικές, προσιτές και διερευνητικές, υπάκουες υπάρξεις, κοντά σε αυτούς που τις επικαλούνται στις προσευχές τους με ειλικρινή πίστη και αγάπη. Χαρακτηριστικό τους είναι η αγάπη για ενότητα με όλους τους χριστιανούς μέσω της προσευχής της πίστης. Επίσης, όταν προσεύχεσαι στις ουράνιες Δυνάμεις, να περιφρονείς κάθε τι το γήινο ως φθαρτό και με όλη σου την καρδιά να αγαπάς την ουράνια, πνευματική ζωή και να αγωνίζεσαι γι' αυτήν. Είναι πολύ χαρούμενοι που βλέπουν την αληθινή μας σοφία, την επιθυμία μας να γίνουμε συμπολίτες τους, στην οποία καλούμαστε με τη χάρη του Ιησού Χριστού στη Θεία Τριάδα. Θα σε ξεχάσω, Κύριε, αόρατη, ακατανόητη, που πάντα γεμίζεις την καρδιά μου ζωή, φως, ειρήνη, χαρά, δύναμη, υπομονή, Εσύ, που είσαι για μένα κάθε καλό στη ζωή μου και που μόνος μου συνθέτεις τη ζωή μου; - ΠΕΡΙΠΟΥ! μην με αφήσεις να σε ξεχάσω! Θεός! Το όνομά σου είναι Αγάπη: μην με απορρίπτεις, ένα παραπλανημένο άτομο. Το όνομά σου είναι Δύναμη: δυνάμωσε με, που είμαι εξαντλημένος και πέφτω. Το όνομά σου είναι Φως. φώτισε την ψυχή μου τη σκοτισμένη από τα εγκόσμια πάθη. Το όνομά σου είναι Ειρήνη: γαλήνεψε την ανήσυχη ψυχή μου. Το όνομά σου είναι Έλεος: μη πάψεις να με ελεείς. Μερικές φορές προσεύχομαι στην εκκλησία για τον λαό του Θεού ως εξής: ιδού, πολλοί από εκείνους που στέκονται στον ναό Σου στέκονται αδρανείς με την ψυχή τους, σαν αδρανείς δοχεία, και δεν ξέρουν για τι να προσευχηθούν, όπως θα έπρεπε. Γέμισε τις καρδιές τους τώρα, αυτή την ευνοϊκή γι' αυτούς ώρα, αυτήν την ημέρα της σωτηρίας, με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματός Σου, και χάρισε τις σε μένα, την προσευχή μου, την αγάπη μου, γεμάτες με τη γνώση της καλοσύνης Σου και τη συντριβή και την τρυφερότητα της καρδιάς Σου, σαν γεμάτα σκεύη. Χάρισέ τους το Άγιο Πνεύμα Σου, που μεσολαβεί μέσα τους με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Εγώ ο ίδιος είμαι βοσκός, αμαρτωλός και ακάθαρτος περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο, αλλά μην κοιτάς τις αμαρτίες μου, Δάσκαλε, αλλά περιφρόνησε τις σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος, και άκουσε την προσευχή μου, για χάρη της χάρης της ιεροσύνης, που βρίσκεται πάνω μου και μένει μέσα μου, αυτή την ώρα. Είθε η χάρη της ιεροσύνης να μην μείνει αδρανής, Κύριε, αλλά να καίει πάντα μέσα μου με πίστη, ελπίδα, αγάπη και υιική τόλμη στην προσευχή για τον λαό Σου. Κύριος! Δεχτείτε την δακρύβρεχτη προσευχή μου για τα πνευματικά μου παιδιά και όλους όσους σας ευχαριστούν, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ως το ίδιο μου μέλημα για τη σωτηρία τους, για την ποιμαντική μου φροντίδα! Γίνε, σύμφωνα με την προσευχή μου, εσύ ο ίδιος φωνή και σάλπιγγα γι' αυτούς, που τους ξυπνά από τον ύπνο της αμαρτίας, και ένα μάτι που προσέχει τις καρδιές τους και ένα χέρι, που τους δυναμώνει στο μονοπάτι προς την ουράνια πατρίδα και ανασταίνει εκείνους που πέφτουν από έλλειψη πίστης, δειλίας και απελπισίας και μητρικής αγάπης, για τα οποία φροντίζω για το αληθινό τους καλό. να είσαι σε όλους αυτούς και σώσε τον καθένα (Α' Κορ. 9:22). Γιατί στην πραγματικότητα είσαι ο μόνος Ποιμένας, που ποιμάνεις αόρατα και κρυφά τις ίδιες τις ψυχές των ανθρώπων, είσαι ο μόνος αληθινός και σοφός Δάσκαλος, που μιλάει στις ίδιες τις καρδιές του λαού Σου. Είσαι ο μόνος αληθινός Εραστής των πλασμάτων και των παιδιών Σου κατά χάρη. Έχετε μια άβυσσο σοφίας και παντοδυναμίας. Είσαι ο μόνος που είναι πάντα ξύπνιος και δεν κοιμάται ποτέ, και στον ίδιο μας τον ύπνο μας διδάσκεις τους τρόπους Σου. - Γίνε τότε εσύ, Δάσκαλε, αντί για μένα, Ποιμένας και Δάσκαλος των προβάτων Σου που μου εμπιστεύτηκες Εσύ. Οδηγήστε τους μόνοι σας σε πράσινα λιβάδια: Προστατέψτε τα μόνοι σας από πνευματικούς και σαρκικούς λύκους. Κατευθύνετε τα πόδια τους μόνοι σας στο μονοπάτι της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης. Αντί για μένα, γίνε γι' αυτούς φως, και μάτια, και χείλη, και χέρια, και σοφία, και κυρίως αγάπη, με την οποία εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, είμαι φτωχός. Ο Θεός είναι η άβυσσος κάθε καλού, παντογνωσίας, σοφίας, παντοδυναμίας, χάρης και ελέους, αλήθειας, αμετάβλητης καλοσύνης, αλλά προσκολληθείτε στον Κύριο μέσω της προσευχής της πίστης και μέσω των πράξεων αγάπης - υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17): επομένως, είναι γεμάτος, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης και της αγάπης του, με το μέτρο της πίστης και της πνευματικής του δύναμης, με την πίστη και την πνευματική του δύναμη. που οδηγεί στη σωτηρία, και ο ίδιος είναι καλός και συμπονετικός προς τους άλλους, γεμάτος πνευματική ευφυΐα, σταθερότητα και αμετάβλητο στην πίστη και την αρετή. Εφόσον ο Θεός είναι μια αέναη πηγή, θα πρέπει να είμαστε ενωμένοι μαζί Του μόνο με ζωντανή πίστη και ανυπόκριτη αγάπη για να γεμίσουμε με όλες τις πνευματικές ευλογίες από Αυτόν. Αυτή η ένωση είναι δυνατή πάντα και σε κάθε μέρος, αν η καρδιά μας ήταν πάντα μαζί μας, και όχι με τον διάβολο και όχι με τη ματαιότητα αυτού του κόσμου. - Γι' αυτό βλέπουμε ανάμεσα στους δίκαιους τον διορατικό και τους προφήτες να κάνουν θαύματα θείας παντοδυναμίας, αγάπης και ελέους, σταθερούς, αμετάβλητους στην αρετή μέχρι τη θέση της ζωής τους για πίστη, χάριν αγάπης προς τον Θεό, αγίους γεμάτους πνευματική σοφία, γιατί άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός τους (Ψαλμ. 98:9). Εάν η καρδιά και οι σκέψεις σας συμφωνούν με την παγκόσμια πίστη και με τις εντολές του Θεού, τότε σίγουρα έχετε στενή σχέση με τον Θεό και συγγένεια μαζί Του, γιατί ο Θεός είναι μια πνευματική, διανοητική, προσωπική Ουσία. αλλά αν η καρδιά και οι σκέψεις σου με οποιονδήποτε τρόπο προδίδουν συνειδητά την καθολική πίστη και τις εντολές του Θεού ή τα λόγια του Ευαγγελίου που ορίζει τους κανόνες της χριστιανικής ζωής, τότε η σύνδεσή σου με τον Θεό διακόπτεται και η καρδιά σου μπαίνει σε μια καταστροφική σχέση με τον εχθρό της αλήθειας και της ζωής - τον διάβολο. – Όπως ο εσωτερικός αέρας, που δεν επικοινωνεί με τον εξωτερικό αέρα, καίγεται, γεμίζει με πολλές ξένες αρχές επιβλαβείς για τη ζωή και χάνει τις αρχές της ζωής του, έτσι και η ψυχή, χωρισμένη από τον Θεό λόγω σκόπιμης αμφιβολίας, απιστίας και ανομίας, χάνει την αρχή της ζωής της και ζει μόνο μια φυσική, κατώτερη ζωή. Όπως για να φρεσκάρουμε τον αέρα, να τον γεμίσουμε με ζωτικές αρχές, είναι απαραίτητο να φέρουμε εξωτερικό αέρα στο δωμάτιο, έτσι και στην ψυχή -αυτός, όπως λες, ο αέρας που περιέχεται στο ναό του σώματός μας- πρέπει να φέρεται, με πίστη και αγάπη, ζωογόνο πνοή ή πνοή του Θείου Πνεύματος. και τότε κάθε φορά που θα αναβιώνει, θα λαμβάνει νέα δύναμη για πίστη και αγάπη. Κάθε ψυχή είναι ζωντανή από το Άγιο Πνεύμα 29. Γιατί τι είναι ένας άνθρωπος αν όχι ένα ποτήρι γεμάτο με την πνοή του Θεού - ή μια ψυχή κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού; Είναι απαραίτητο να αλλάξουμε τον αέρα σε αυτό το ποτήρι, ειδικά που μέσα μας είναι φυσικά αλλοιωμένος, από τους πρώτους δράστες της αμαρτίας, και αλλοιώνεται από τα πάθη και τις επιθυμίες μας, και συχνά μολύνεται από τη δηλητηριώδη πνοή του διαβόλου. Όπως ο εσωτερικός αέρας έχει ταυτότητα με τον εξωτερικό αέρα και προέρχεται από αυτόν, όπως αναγκαστικά προϋποθέτει τον εξωτερικό αέρα διάχυτο παντού, έτσι και η ψυχή μας -η πνοή του Πνεύματος του Θεού- προϋποθέτει την ύπαρξη του πανταχού παρόντος και τα πάντα γεμάτου Πνεύματος του Θεού. Ο παραλληλισμός μεταξύ υλικών και πνευματικών ναών. Μια για πάντα, να ξέρετε ότι στην Εκκλησία, σε όλες τις ακολουθίες, τα μυστήρια και τις προσευχές της, αναπνέει το πνεύμα της αγιότητας, το πνεύμα της ειρήνης, το πνεύμα της ζωής και της σωτηρίας, και αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο του Αγίου Πνεύματος. Οι ιερές σκέψεις ή τα λόγια της ζωής και της αλήθειας διακρίνονται εύκολα από τις σκέψεις και τα λόγια του ψέματος και του θανάτου. τα πρώτα φέρνουν γαλήνη και ζωή στην ψυχή: τα δεύτερα μαρασμό, άγχος, πνευματικό θάνατο. – Σαρκική σοφία – υπάρχει θάνατος. και πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη (Ρωμ. 8:6). Εφόσον ο Θεός είναι διανοητικό Ον, μπορεί κανείς πολύ γρήγορα να Τον χάσει από την καρδιά του. τόσο γρήγορα όσο μπορεί κανείς να κερδίσει την καρδιά Του μέσω της αποφασιστικής μετάνοιας των αμαρτιών. Υπέροχο πράγμα! Όταν η καρδιά, μέσω της ζωντανής πίστης, συνδέεται με την αρχή της ζωής - το Άγιο Πνεύμα, όταν είναι ήρεμη, ευρύχωρη και η σκέψη είναι τότε ελεύθερη και φωτεινή και η γλώσσα είναι ελεύθερη και ομαλή. Αλλά μόλις κάποιος μετανιώσει διανοητικά για κάτι υλικό για τον αδερφό του αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα: φαγητό, χρήματα, θυμάται κάποιον αδερφό να ψάχνει την τροφή του, η καρδιά του χτυπιέται αμέσως από πνευματική αποπληξία, δεσμεύεται, απογοητεύεται. Η σκέψη δεσμεύεται επίσης ως αποτέλεσμα της βλάβης στην καρδιά - η πηγή της σκέψης - και γίνεται σκοτεινή, η γλώσσα επίσης, το αίμα παίρνει αυξημένη κυκλοφορία και υπάρχει ορμή στο κεφάλι, ολόκληρο το άτομο βρίσκεται σε μια ντροπαλή, μη φυσιολογική θέση. «Έτσι τιμωρείται επάξια η παραμέλησή μας για την πνευματική πλευρά του αδελφού μας· τόσο κατάλληλα τιμωρείται η προσκόλλησή μας στην υλικότητα! Δόξα στην αλήθεια Σου, Κύριε! Η παντοδύναμη δύναμη του Θεού, που υπάρχει και ενεργεί σε όλο τον κόσμο, είναι συγκεντρωμένη, όπως οι ακτίνες του ήλιου συγκεντρώνονται σε εστία ή σε γυαλί, σε ιερές εικόνες. Η συγκέντρωση της δύναμης του Θεού εμφανίζεται ιδιαίτερα στην ορθολογική εικόνα του Θείου - στον άνθρωπο, ακριβώς στην καρδιά του, γεμάτη πίστη, ελπίδα και αγάπη, σαν να βρίσκεται στο επίκεντρο. Είναι μέσα σε αυτό που ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Τριαδικός Θεός μας, με την αφθονία των χαρισμάτων Του αντανακλάται με το φως Του σύμφωνα με την πίστη του καθενός, θερμαίνοντας και φωτίζοντας την ψυχή του καθενός. Έχετε δει πώς το ανθρώπινο πρόσωπο σε έναν σπασμένο καθρέφτη αντανακλάται σε πολλά πρόσωπα ανάλογα με τον αριθμό των ξεχωριστών, σπασμένων κομματιών του καθρέφτη, ή πώς σε κάθε φυσαλίδα νερού, ή σε κάθε σταγόνα δροσιάς και σε κάθε κόρη του ματιού αντανακλάται ένα ανθρώπινο πρόσωπο; Αν αυτό είναι ένα τόσο δυνατό και συνηθισμένο πράγμα στη φύση, τότε γιατί εμείς οι Χριστιανοί να μην επιτρέπουμε πολλές εικόνες του ίδιου προσώπου, ας πούμε του Κύριου, ή της Αγνότερης Μητέρας Του, ή ενός αγίου, και να μην βλέπουμε τον ίδιο τον Κύριο, ή την Αγνή Μητέρα Του, ή έναν άγιο σε κάθε εικόνα, όπως σε έναν καθρέφτη ή σε σχέδια βλέπουμε πολλές εικόνες του ίδιου προσώπου προς τιμήν τους; – Η ίδια η φύση κατά κάποιο τρόπο δεν μας διδάσκει να υιοθετούμε από αυτήν αυτό που εξυπηρετεί την ευσέβειά μας; Όταν προσευχόμαστε στον Θεό, την Αγνή Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους ανθρώπους, υποτίθεται ότι είναι παρόντες σε εμάς και μας ακούνε, όπως συνήθως συμβαίνει κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων που βρίσκονται αντιμέτωποι. Και αυτό είναι πράγματι αλήθεια. Το πρόσωπο του Κυρίου είναι πάντα μπροστά μας. Ομοίως, η Κυρία με τους αγγέλους και τους αγίους εν Κυρίω τον Θεό είναι πάντα πρόσωπο με πρόσωπο μαζί μας, αν μόνο η καρδιά μας ήταν στραμμένη προς αυτούς. Η Κυρία, όλοι οι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι, όπως σε ένα σπίτι, μια οικογένεια - η Κυρία, όπως η Μητέρα όλων, οι άγιοι Άγγελοι και οι άνθρωποι, όπως οι μεγαλύτεροι και οι μικρότεροι αδελφοί μας. – Όπως στην οικογένεια του καλού πατέρα, όλα τα παιδιά είναι πάντα μαζί του, όλοι αγαπιούνται και φροντίζουν ο ένας τον άλλον, έτσι και με τον Επουράνιο Πατέρα, οι άγγελοι και οι άνθρωποι είναι πάντα μπροστά στο πρόσωπό Του, αγαπιούνται και φροντίζουν ο ένας τον άλλον, ο δυνατός για τον αδύναμο, ο τέλειος για τον ατελή. Εάν προσεύχεστε από την καρδιά σας στον Κύριο, ή την Κυρία, ή τους Αγγέλους ή έναν άγιο, τότε λέτε στην ίδια την καρδιά του Κυρίου, της Κυρίας, του Αγγέλου ή του αγίου: γιατί είμαστε όλοι σε μια καρδιά του Θεού - στο Άγιο Πνεύμα, όλοι οι άγιοι είναι στην καρδιά του Θεού. Μένω σε Εμένα και Εγώ σε Αυτόν (Ιωάννης 6:56). Όταν προσεύχεστε, πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Κύριος είναι παρών σε κάθε λόγο προσευχής και ό,τι ζητήσετε, είναι η εκπλήρωση, για εσάς και για όλους τους άλλους, κάθε αιτήματος που κάνετε. Ο εχθρός καταδιώκει σκληρά την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μου καθημερινά. - Σε καταδιώκουν, πίστη μου! Σε καταδιώκουν ελπίδα μου! Σε καταδιώκουν αγάπη μου! Υπομονή με πίστη, υπομονή με ελπίδα, υπομονή με αγάπη! Πάρε θάρρος πίστη, πάρε θάρρος ελπίδα, πάρε θάρρος αγάπη! - Ο Θεός είναι ο πρωταθλητής σου! – Μην αποδυναμώνετε την πίστη, μην αποδυναμώνετε την ελπίδα, μην αποδυναμώνετε την αγάπη! Τιμά τα πρόσωπα των ζωντανών ανθρώπων με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να τιμάς το πρόσωπο του Θεού όπως πρέπει. Διότι το πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι πρόσωπο ανθρώπου. «Αυτός που δεν σέβεται το ανθρώπινο πρόσωπο δεν θα σεβαστεί το πρόσωπο του Θεού!» Δεν είμαι τα πάντα για εσάς, είμαι ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα - ο Θεός σας, η ζωή σας, η ειρήνη σας, η χαρά και η ευδαιμονία σας; Τα πλούτη σου, το φαγητό και το ποτό σου, τα ρούχα σου και όλα σου; -Σε τι κολλάς; Στη σκόνη; Τι μετανιώνεις για Εμένα στο πρόσωπο του διπλανού σου; Είναι σκόνη; Είναι για Εμένα, που δημιούργησα τα πάντα, είναι για Εμένα, που μπορώ να μετατρέψω τη γη και τις πέτρες σε ψωμί, και να βγάζω νερό από τις πέτρες; - Να είσαι πάντα μαζί Μου και μέσα Μου, και θα είσαι πάντα ήρεμος και χαρούμενος. – Έχει υποφέρει ποτέ η εμπιστοσύνη σου σε μένα; Δεν σε ηρεμούσα και δεν σε ξαναζωντάνε; Αν όλο το καλό σου είναι κοινό με τον πλησίον σου, τότε όλος ο Θεός θα είναι κοινό μαζί σου. Αν θέλεις, ρώτα, και θα γίνει για σένα. Όλη η ουσία μου είναι δική σου και η δική σου είναι δική μου (Ιωάννης 15:7, 17:10) Όταν επιπλήττεις τον διάβολο στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε αυτό ακριβώς το όνομα, το πιο γλυκό για εμάς και το τρομερό και πικρό για τους δαίμονες, δημιουργεί από μόνο του δύναμη, σαν δίκοπο μαχαίρι. Ομοίως, εάν ζητήσετε κάτι από τον Επουράνιο Πατέρα ή κάνετε οτιδήποτε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε ο Επουράνιος Πατέρας, στο όνομα του αγαπημένου Του Υιού, σας τα δίνει όλα με Άγιο Πνεύμα, εάν τηρείτε τις εντολές Του και τα μυστήρια και δεν κοιτάτε καθόλου την αναξιότητά σας. Όπου το όνομα του Θεού χρησιμοποιείται με πίστη, εκεί δημιουργεί δύναμη: γιατί το ίδιο το όνομα του Θεού είναι δύναμη. Κάποιοι λένε: γιατί να θυμάστε τα ονόματα των νεκρών ή των ζωντανών όταν προσεύχεστε γι' αυτούς; Ο Θεός, ως παντογνώστης, ο ίδιος γνωρίζει αυτά τα ονόματα και γνωρίζει επίσης τις ανάγκες του καθενός. Αλλά όσοι το λένε αυτό ξεχνούν ή δεν ξέρουν τη σημασία της προσευχής, δεν ξέρουν πόσο σημαντικός είναι ο λόγος που ειπώθηκε από την καρδιά - ξεχνούν ότι η δικαιοσύνη του Θεού και το έλεος του Θεού υποκλίνονται από την εγκάρδια προσευχή μας, την οποία ο Κύριος, με την καλοσύνη Του, αποδίδει σαν τους νεκρούς ή τους ζωντανούς ως άξια, ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας. - Τέτοιοι άνθρωποι δεν ξέρουν ότι η Εκκλησία των πρωτότοκων, γραμμένη στον ουρανό (Εβρ. 12:23), από αγάπη, προσεύχεται συνεχώς στον Θεό για εμάς - και συγκεκριμένα αναφέρει ενώπιον του Θεού τα ονόματα εκείνων που προσεύχονται σε αυτούς - ίσα προς ίσα. Τους θυμηθήκαμε, μας θυμήθηκαν. Και όποιος δεν θυμάται τους πλησίον του στην προσευχή από αγάπη δεν θα θυμάται και δεν θα είναι άξιος μνημόνευσης. – Μία λέξη πίστης και αγάπης σημαίνει πολλά στην προσευχή. Η προσευχή ενός δίκαιου ανθρώπου ωφελεί πολύ (Ιακώβου 5:16). Να έχετε την ίδια προσοχή και σεβασμό για κάθε λέξη που έχετε για έναν ζωντανό άνθρωπο και πιστεύετε ακράδαντα ότι ο Λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός, σαν ζωντανό ον, σαν άγγελος και, λόγω της πνευματικής του λεπτότητας, περνά στη διαίρεση ψυχής και πνεύματος, μελών και εγκεφάλων και κρίνει τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς (Εβρ. 4:12). Ο Λόγος του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός. - Οπότε, όταν μιλάς, πίστεψε ότι έχεις να κάνεις με ζωντανούς, και όχι με νεκρούς, όντα, με ενεργά, και όχι με αδρανείς και ανίσχυρους. Να ξέρετε ότι πρέπει να λέτε κάθε λέξη με πίστη και αυτοπεποίθηση. – Οι λέξεις είναι ζωντανές χάντρες. Μην ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους (Ματθαίος 7:6). Ότι ο άνθρωπος προήλθε από τον Λόγο του Θεού, απόδειξη αυτού είναι η ίδια η λέξη άνθρωπος, και στη συνέχεια το όνομα που του δόθηκε στο βάπτισμα ή κατά την ιεροτελεστία της ονοματοδοσίας. Όσο ζει ένας άνθρωπος, όλοι τον φωνάζουν με αυτό το όνομα και εκείνος του απαντά ότι είναι ακριβώς αυτό. είναι όλα για το όνομά του. Τέλος, όταν πεθάνει και τα φθαρτά λείψανά του θάβονται στο έδαφος, μόνο το όνομά του μένει στη μνήμη, ως απόδειξη της καταγωγής του από τον Λόγο του Θεού - αυτή είναι μια άυλη, αιώνια, όπως η ψυχή, κληρονομιά δική του και δική μας. Στην προσευχή απαιτείται, πρώτον, το θέμα της προσευχής να εκφράζεται οπωσδήποτε, ή τουλάχιστον να υπάρχει καθαρή συνείδηση ​​και επιθυμία γι' αυτό στην καρδιά. Δεύτερον, αυτή η επιθυμία να εκφραστεί με αίσθημα και ζωντανή ελπίδα στο έλεος του Κυρίου ή της Μητέρας του Θεού. Τρίτον, χρειάζεσαι σταθερή πρόθεση να μην αμαρτάνεις στο μέλλον και να κάνεις το θέλημα του Θεού σε όλα: ιδού, είσαι υγιής, μην αμαρτάνεις, μήπως γίνει χειρότερα (Ιωάν. 5:14). Όταν προσεύχεστε για κάτι στον Κύριο ή στην Υπεραγία Θεοτόκο ή στους Αγγέλους και τους Αγίους - ζητήστε τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σας ή για άλλους ανθρώπους ενώπιον του Θεού - τότε πάρτε τα λόγια που εκφράζουν τα αιτήματά σας, τις ανάγκες σας, για τα ίδια τα πράγματα, για αυτό ακριβώς που ζητάτε από τον Κύριο, και πιστέψτε ότι έχετε ήδη μια σίγουρη εγγύηση για να λάβετε το θέμα των ικεσιών σας που υποδηλώνεται από αυτό το θέμα. Για παράδειγμα: ζητάτε υγεία για τον εαυτό σας ή για κάποιον άλλο: πάρτε τη λέξη - υγεία - για το ίδιο το πράγμα, για την ίδια την πράξη. πιστέψτε ότι το έχετε ήδη με το έλεος και την παντοδυναμία του Κυρίου, γιατί ο ίδιος ο λόγος, το όνομα, μπορεί να γίνει σε μια στιγμή από τον Κύριο, και σίγουρα θα λάβετε αυτό που ζητάτε για την ακλόνητη πίστη σας. Ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7). Όποτε προσεύχεστε, αν ζητάτε, πιστέψτε όπως λαμβάνετε, και θα γίνει για εσάς (Μάρκος 11:24). Μην δίνετε προσοχή στο σκοτάδι, τη φωτιά και την καταπίεση του εχθρού ενώ προσεύχεστε και βάλτε σταθερά την καρδιά σας στα ίδια τα λόγια της προσευχής, με την πεποίθηση ότι οι θησαυροί του Αγίου Πνεύματος είναι κρυμμένοι σε αυτά: αλήθεια, φως, ζωογόνο φωτιά, άφεση αμαρτιών, χώρο, ειρήνη και χαρά της καρδιάς, ζωή και ευδαιμονία. Μεγάλα ονόματα: η Παναγία Τριάδα, ή Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ή Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα, καλούμενη με ζωντανή, εγκάρδια πίστη και ευλάβεια, ή φαντασμένη στην ψυχή, είναι ο ίδιος ο Θεός και φέρνουν στην ψυχή μας τον ίδιο τον Θεό σε τρία πρόσωπα. - Αλλά από τον Θεό και από τον Θεό και εν Θεώ τα πάντα (πρβλ. Ρωμ. 11:36): λοιπόν, αν ενωθείτε με τον Τριαδικό Θεό με ζωντανή πίστη και αρετή, ιδιαίτερα πραότητα, ταπεινοφροσύνη και έλεος, ζητήστε Του αυτό που θέλετε, αυτό που σας διδάσκει το Άγιο Πνεύμα να ζητήσετε: και θα γίνει για σας. - είτε γρήγορα, σε μια στιγμή, σε μία ώρα, είτε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, κατά την κρίση της σοφίας του Θεού. - Ζητήστε από μένα και θα σας δώσω (Ψαλμ. 2:8), - ό,τι ζητήσετε είναι λιγότερο, χωρίς καμία αμφιβολία, απείρως λιγότερο από τον ίδιο τον Δότη, καθώς έχει την ύπαρξη του από Αυτόν. Και καθώς ο ίδιος ο Δωρητής, αυτό το άπειρο, απλό Όν, μπορεί, κατά κάποιο τρόπο, να αγκαλιαστεί από μία από τις σκέψεις μας, με μία λέξη, τότε πιστέψτε ότι μια λέξη σας, ένα αίτημα σας για την εκπλήρωση κάτι, αμέσως, κατ' εντολή του Κυρίου, μπορεί να γίνει πράγμα και πράξη. Λέει: και θα γίνει, διατάζει: και θα δημιουργηθεί (Ψαλμ. 32:9). Θυμηθείτε τα θαύματα του Μωυσή, θυμηθείτε πώς αυτός ο άνθρωπος του Θεού ήταν θεός για τον Φαραώ και πόσο αμέσως με τον λόγο του, ή με την κίνηση του χεριού του ή της ράβδου του, όλα μεταμορφώθηκαν ή εμφανίστηκαν. - Ω μέγας Θεέ, δοξασμένος ο Θεός, ο Θεός των θαυμάτων, ο Θεός του ελέους, της γενναιοδωρίας και της ανείπωτης αγάπης για την ανθρωπότητα, δόξα Σοι πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η υπερηφάνεια για την πίστη εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο περήφανος τολμά να ορίσει τον εαυτό του ως κριτή της πίστης και της Εκκλησίας και λέει: Δεν το πιστεύω αυτό και δεν το αναγνωρίζω. Το βρίσκω περιττό, αυτό είναι περιττό, αλλά αυτό είναι περίεργο ή αστείο. Η υπερηφάνεια για την πίστη αποκαλύπτεται επίσης ως καύχημα στη φανταστική γνώση των πάντων, ενώ γνωρίζει πολύ λίγα, ή είναι εντελώς τυφλή με τα μάτια της ψυχής. Αυτό δεν αξίζει να το διαβάσετε, λέει: είναι γνωστό. Αυτά τα κηρύγματα δεν αξίζει να διαβαστούν: όλα σε αυτά είναι τα ίδια, κάτι που είναι ήδη γνωστό σε μένα. – Ένας μεγάλος βαθμός ανθρώπινης υπερηφάνειας αποκαλύπτεται όταν ένας απλός θνητός τολμά να συγκρίνει τον εαυτό του με τους αγίους του Θεού και δεν βλέπει τις μεγάλες και θαυμαστές τελειότητες τους, που αποκτήθηκαν με τα δικά τους κατορθώματα, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, τελειότητες που ο ίδιος ο Θεός έστεψε και δόξασε μέσα τους. Λέει: γιατί θα τους τιμήσω, ιδιαίτερα θα προσευχηθώ σε αυτούς; Είναι οι ίδιοι άνθρωποι, προσεύχομαι μόνο στον Θεό, αλλά δεν ξέρουν ότι ο ίδιος ο Θεός μας διατάζει να ζητάμε τις προσευχές των δικαίων για τον εαυτό μας. Θα δεχτώ ακριβώς το πρόσωπό του (Ιώβ 42:8). Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής προς τη Μητέρα του Θεού, δεν βρίσκετε στην καρδιά σας την κατάλληλη ευλάβεια για Εκείνη και αισθάνεστε κακές και βλάσφημες σκέψεις, τότε αναφωνήστε τα ακόλουθα αξιέπαινα λόγια που ισχύουν γι' αυτήν: «Όλοι εσύ, Κυρία του φωτός, όλη η αγιότητα, όλη η καλοσύνη, όλη η σοφία, ό,τι μπορείς, όπως η Μητέρα του Παντοδύναμου, είσαι πάντα η ίδια και η Παντοδύναμη. ο τέλειος Βασιλιάς της δόξας! Η απιστία εκτίθεται στο ότι είναι ψευδής και δεν έχει τίποτα κοινό με την αλήθεια. Η άπιστη καρδιά είναι ανήσυχη, ασαφής, αδύναμη, αβάσιμη. Αντίθετα, η πίστη είναι ήρεμη, μακάρια, μεγαλειώδης, σταθερή. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, ή την Κυρία, ή τους Αγγέλους ή τους αγίους, μην δώσετε κανένα έργο στον Κύριο, την Κυρία, τους Άγγελους και τους αγίους για να εκπληρώσουν το αίτημά σας ή το αίτημα των πιστών, αλλά πιστέψτε ότι όπως είναι εύκολο για εσάς να σκεφτείτε οποιοδήποτε καλό, είναι εύκολο και απλό για τον Κύριο να το παραχωρήσει στον λαό Του, καθώς και με τις προσευχές του Παναγίου Του. Επιπλέον, αφού ο Θεός ξεχειλίζει, άπειρη Καλοσύνη, θέλει και επιδιώκει πάντα να μεταδίδει την καλοσύνη Του στα πλάσματά Του, αρκεί να στραφούμε σε Αυτόν με πίστη, ελπίδα και αγάπη, όπως τα παιδιά στον Πατέρα, συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητα, τη φτώχεια, τη φτώχεια, την τύφλωση, την αδυναμία μας χωρίς Αυτόν. Όταν προσεύχεσαι στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα -τον μοναδικό Θεό στην Τριάδα- μην Τον αναζητάς έξω από τον εαυτό σου, αλλά τον συλλογίζεσαι μέσα σου, σαν να ζει μέσα σου, να σε διεισδύει πλήρως και να σε γνωρίζει. – Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού (ο Θεός στην Τριάδα), και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας (Α’ Κορ. 3:16); - Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω (και θα περπατήσω μαζί τους), και θα είμαι ο Πατέρας τους (Β' Κορ. 6:16, 18· πρβλ. Λευιτ. 26:12). Θεός! Με διεισδύεις ​​και με γνωρίζεις (Ψαλμ. 139:1), λέει ο Δαβίδ. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, αμφιβάλλεις για τη δυνατότητα εκπλήρωσης οποιουδήποτε από τα αιτήματά σου, τότε θυμήσου ότι από την πλευρά του Θεού όλα είναι δυνατόν να σου χαρίσουν, εκτός από το άμεσο κακό, που είναι χαρακτηριστικό μόνο του διαβόλου - ότι ο ίδιος ο λόγος σου ή το ίδιο σου το αίτημα για κάτι είναι ήδη σίγουρη εγγύηση εκ μέρους σου ότι η εκπλήρωσή του είναι δυνατή: πράξη, αν θέλει να την πραγματοποιήσει. Ναι, και για εσάς αυτό το αγαθό υπάρχει ήδη στα λόγια, και μόνο δεν υπάρχει στην πράξη. - αλλά για να εκπληρωθεί η αίτηση, έχει τον Δημιουργό Υιό και το Άγιο Πνεύμα ως Τελειωτή. – Στην ικανότητα να πραγματοποιούνται τα πάντα, προσθέστε την άπειρη καλοσύνη Του, σύμφωνα με την οποία είναι η αέναη πηγή τόσο της ύπαρξης όσο και όλων των χαρισμάτων της ύπαρξης. Είναι ο Θεός των δώρων, ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας. Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. σπρώξτε και το άνοιγμα θα σας ανοίξει (Ματθαίος 7:7). – Προσθέστε σε αυτό και τη σοφία του Θεού, που στη δωρεά της ξέρει να διαλέγει για εμάς το καλύτερο αγαθό, το πιο κατάλληλο για την πνευματική και σωματική μας κατάσταση. - Από την πλευρά σας, αυτό που απαιτείται είναι σταθερή, αναμφισβήτητη εμπιστοσύνη στη δυνατότητα εκπλήρωσης του αιτήματός σας για τον Κύριο, και επίσης ότι το αίτημά σας είναι σίγουρα καλό, για κάτι καλό και όχι για κάτι κακό - Θα δώσει, λέγεται, καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Η υπερηφάνεια για την πίστη αποκαλύπτεται επίσης στην αναισθησία των αμαρτιών του, στη δικαίωση και τον αυτοέπαινο του Φαρισαίου, στην αναισθησία των ευσπλαχνιών του Θεού, στην αχαριστία προς τον Θεό για ό,τι είναι καλό, στην αδυναμία να νιώσει την ανάγκη να δοξάσει το μεγαλείο του Θεού. - Όλοι όσοι δεν προσεύχονται στον Παντοδύναμο Κύριο, τον Θεό των πνευμάτων και κάθε σάρκας, τη δική τους κοιλιά, δεν προσεύχονται από κρυφή υπερηφάνεια. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, χρειάζεται να αποκτήσεις μια τέτοια σταθερή, ακλόνητη πίστη που να αμφιβάλλεις για οτιδήποτε είναι δύσκολο, ακόμη και αδύνατο, και γι' αυτό έχεις τα λόγια γραμμένα στην καρδιά σου: όλα είναι δυνατά για τον Θεό (Μάρκος 10:27). Πρέπει επίσης να έχει κανείς ζωντανή πεποίθηση ότι ο Κύριος εκπληρώνει τα πάντα - ότι το Είναι Του είναι Αγάπη και Καλοσύνη. ότι είναι δική Του δουλειά και, σαν να λέμε, η ύπαρξή Του: να δημιουργεί, να δίνει, να ελεεί, να είναι γενναιόδωρος, να εκπληρώνει τα αιτήματά μας. – Και ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβατε, και θα γίνει για εσάς (Ματθαίος 21:22· Μάρκος 11:24). Χρειάζεται επίσης να προσέχεις πολύ την καρδιά σου, για να μην λέει ψέματα, ώστε κάθε λέξη να βγαίνει από τα βάθη της, όπως λέγεται: από τα βάθη σε φώναξα, Κύριε (Ψαλμ. 129:1)! Δηλαδή, πρέπει να ανησυχεί κανείς εξαιρετικά για την αλήθεια της προσευχής, για εκείνη την ειλικρίνεια που κάνει δικά τους όλα τα λόγια προσευχής που συνθέτουν άλλοι, θεωρεί κάθε λέξη προσευχής αληθινή. Να είστε ζηλωτές για την αγάπη: όλα θα περάσουν, αλλά η αγάπη θα διαρκέσει για πάντα, όπως ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος είναι Αγάπη. Όταν προσεύχεσαι για τους ζωντανούς και τους νεκρούς και τους φωνάζεις με το όνομά τους, πρέπει να προφέρεις αυτά τα ονόματα με όλη σου την καρδιά, με αγάπη, σαν να κουβαλάς στην ψυχή σου εκείνα τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα θυμάσαι, όπως η γαλατάδα κουβαλά και ζεσταίνει το παιδί της (Α' Θεσ. 2:7). – να θυμόμαστε ότι είναι τα μέλη μας και μέλη του σώματος του Χριστού (Εφεσ.4:25, 5:30). - Δεν είναι καλό στο πρόσωπο του Θεού να ξεπερνάς τα ονόματά τους μόνο με τη γλώσσα, χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς. - Πρέπει να σκεφτούμε ότι ο Θεός κοιτάζει την καρδιά - ότι και τα πρόσωπα για τα οποία προσευχόμαστε απαιτούν από εμάς, από το καθήκον της χριστιανικής αγάπης, αδελφική συμπάθεια και αγάπη. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ μιας αναίσθητης λίστας ονομάτων και μεταξύ μιας εγκάρδιας ανάμνησής τους: το ένα χωρίζεται από το άλλο όπως ο ουρανός από τη γη. Αλλά το όνομα του ίδιου του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του, των Αγίων Αγγέλων και του Αγ. Ο λαός του Θεού πρέπει πάντα να καλείται από καθαρή καρδιά, με πίστη και φλογερή αγάπη. Γενικά, οι λέξεις της προσευχής δεν χρειάζεται να ταξινομούνται μόνο με τη γλώσσα, σαν να αναποδογυρίζουν φύλλα χαρτιού με ένα δάχτυλο σε ένα βιβλίο ή σαν να μετράνε ένα νόμισμα. Είναι απαραίτητο οι λέξεις να βγαίνουν σαν πηγή ζωντανού νερού από την πηγή της - να είναι η ειλικρινής φωνή της καρδιάς, να μην είναι τα δανεικά ρούχα κάποιου άλλου, τα χέρια κάποιου άλλου. Η ζωή είναι μια σπουδαία πειραματική επιστήμη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να περάσεις αυτή την επιστήμη, το στενό μονοπάτι και τη στενή πύλη. Και όποιος, στο σχολείο ή στο κολέγιο της μητρότητας, δεν έχει μάθει την πίστη και τον φόβο του Θεού και μια ευσεβή ζωή, θα δυσκολευτεί ιδιαίτερα να σπουδάσει στο σχολείο της ζωής. Παρόλο που ήταν έξυπνος και γνώστης της σχολής των επιστημών και τον εκτιμούσαν πολύ για τις ικανότητές του, στη σχολή της ζωής αποδεικνύεται ανίδεος, και ακόμη περισσότερο: μερικές φορές δεν έχει τίποτα, ούτε για την οικογενειακή ζωή, ούτε για τον καβγά ή την αχαλίνωτη καρδιά του, ούτε για κοινωνικές δραστηριότητες. Είναι φτωχός και συχνά ναυαγεί στη ζωή, σαν ένα πλοίο φορτωμένο με πολλά αγαθά στη θάλασσα, που εκτοξεύεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας χωρίς πηδάλιο, χωρίς όργανο και πανιά. Να θυμάσαι, λεκτικό ον, ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Λόγο και όλα υπάρχουν από Αυτόν, και να έχεις αναμφίβολα πίστη ότι η δημιουργία ή η μεταμόρφωση μέσω του λόγου του στόματός σου, με τη δύναμη του Θεού, είναι το πιο συνηθισμένο πράγμα. Επομένως, να έχετε τον μεγαλύτερο σεβασμό για τον λόγο και μην τον σπαταλάτε μάταια, πολύ περισσότερο να τον χρησιμοποιείτε ως όργανο ψεύδους - ο Κύριος θα κρίνει αυτούς που λένε ψέματα. - Ω, Θεέ μου! ο κόσμος των πνευμάτων και ο υλικός κόσμος δημιουργήθηκαν και υπάρχουν από τον Λόγο του Θεού, ο οποίος, με τον Πατέρα και το Πνεύμα, είναι ένα απλό Ον, Πνεύμα, Μονάδα, που λατρεύεται στην Τριάδα των Υποστάσεων. Όταν ζητάτε από τον Θεό διάφορες ευλογίες, πιστέψτε ότι ο Θεός είναι τα πάντα για όλους: αν Του ζητάτε υγεία, πιστέψτε ότι είναι η υγεία σας. Ζητάτε πίστη, Αυτός είναι η πίστη σας. Αγάπη, Αυτός είναι η αγάπη σου. Ειρήνη και χαρά, Αυτός είναι η ειρήνη και η χαρά σας. Βοήθεια ενάντια σε εχθρούς ορατούς και αόρατους, Αυτός είναι η παντοδύναμη βοήθειά σας. Ό,τι καλό κι αν ζητήσετε από Αυτόν, είναι ακριβώς αυτό το καλό, όπως κάθε άλλο, και αν το βρει σκόπιμο να σας δώσει αυτό το καλό, θα είναι αυτό το καλό για εσάς. Ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Ο Λόγος στα στόματα κάποιων είναι πνεύμα και ζωή, ενώ στα στόματα άλλων είναι νεκρό γράμμα (π.χ. κατά την προσευχή και το κήρυγμα). Τα ρήματα που σας μίλησα είναι πνεύμα και ζωή (Ιωάννης 6:63). Αυτό πρέπει να είναι πραγματικά τα λόγια μας, γιατί είμαστε εικόνες του Θεού Λόγου. Όπως το σώμα αναπνέει αέρα, έτσι και η ψυχή αναπνέει τα ελέη του Θεού. - Όπως οι πατέρες και οι μητέρες το θεωρούν συνηθισμένο, σαν φυσικό, απαραίτητο καθήκον - να σερβίρουν τα παιδιά τους ψωμί ή ψάρι κάθε μέρα - την πιο κοινή μας τροφή, και μην τους δίνουν πέτρα αντί ψωμί ή φίδι αντί για ψάρι, αν και είναι κακοί και κακοί από τη φύση τους - τότε, πόσο μάλλον, ο ουράνιος Πατέρας δεν δίνει απείρως περισσότερη χάρη και ευγένεια. αυτοί που Τον ρωτούν (Ματθαίος 7:11); – Όπως υπάρχει άφθονο νερό στη γη, και όλοι το πίνουν, έρχονται και το μαζεύουν δωρεάν, έτσι και ο Κύριος είναι σαν τον ωκεανό των πνευματικών υδάτων, ελάτε να αντλήσετε κάθε πνευματική ευλογία με τη βοήθεια αληθινής, σταθερής και ξεδιάντροπης πίστης. Απλώς απλώστε αυτό το εγκάρδιο και σίγουρα θα αντλήσετε άφθονο νερό της ζωής, άφεση αμαρτιών και ειρήνη συνείδησης. Αλλά να φοβάσαι την αμφιβολία: σου στερεί τα μέσα για να λάβεις όλο το έλεος του Θεού. Αν δεν έχεις σταθερή, ξεδιάντροπη πίστη στον Θεό, τον παντοδύναμο και παντοδύναμο, μην Του ζητήσεις βιαστικά να δώσει κανένα καλό: αλλιώς ο διάβολος θα σε χτυπήσει και θα σε πληγώσει με ελάχιστη πίστη ή δυσπιστία στη δυνατότητα να εκπληρώσεις την προσευχή σου και θα φύγεις από το πρόσωπο του Θεού ατιμασμένος, λυπημένος και θλιμμένος. - Μην είσαι επιπόλαιος, αλλά εκ των προτέρων, κάτσε, σκέψου, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, τα πνευματικά σου υπάρχοντα ή ζύγισε την πίστη σου - αν έχεις πολλά να πετύχεις. Διαφορετικά, οι δαίμονες που βλέπουν την ανικανότητά σου θα αρχίσουν να γελούν μαζί σου λέγοντας: Αυτός ο άνθρωπος άρχισε και δεν μπορεί να το τελειώσει (Λουκάς 14:28-30). - Λοιπόν, προτού προσευχηθείς, σκέψου τον βαθμό της πίστης σου και, αφού τον βρήκες επαρκή, ζωντανό, σταθερό, χωρίς ντροπή, πλησίασε με τόλμη στον θρόνο της χάριτος, για να λάβεις έλεος και να βρεις χάρη σε ώρα ανάγκης (Εβρ. 4:16). Όπως στον υλικό κόσμο ο Κύριος μας κάνει καλό μέσω του ήλιου, φωτίζοντας και ζεσταίνει εμάς και τη γη με όλα τα περιεχόμενά της μέσω του αέρα, του νερού, των φυτών, των ζώων, έτσι και στον πνευματικό κόσμο ο Κύριος, καλώντας μας άμεσα, φωτίζοντας το νου και την καρδιά μας, μεσολαβεί, σώζει, ελεήμων και συντηρεί με τη χάρη Του. πνεύματα, μέσω των αγίων Του και ιδιαίτερα μέσω του ύψιστου όλων των κτίσεων, της Παναγίας Μητέρας Του, μέσω των πατριαρχών, των προφητών, των αποστόλων, των αγίων, των μαρτύρων, των αγίων, των δικαίων και όλων των αγίων. Αυτά τα άγια όντα είναι υπηρέτες του Θεού για τη σωτηρία μας. Δεν είναι όλα διακονικά πνεύματα, σταλμένα σε υπηρεσία για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (Εβρ. 1:14); Είναι φωτεινές, ευφυείς ακτίνες του αιώνιου Ήλιου της αλήθειας - του Θεού. - Πώς μπορούμε να μην καλέσουμε αυτά τα καλά πλάσματα που έχουν λάβει χάρη από τον ίδιο τον Κύριο να υπηρετήσουν τη σωτηρία μας για βοήθεια και μεσιτεία; Πώς μπορεί κανείς να μείνει χωρίς τη δέουσα ευλάβεια και ευγνωμοσύνη προς αυτούς; – Είναι αυτό συνεπές με τους νόμους ακόμη και της ανθρώπινης κοινωνίας και της ευπρέπειας; Οι Λουθηρανοί λένε: «Γιατί να ζητάμε τις προσευχές των αγίων για τον εαυτό μας; Ζητάμε τον ίδιο τον Θεό», και διαψεύδονται: γιατί ζητούν από τον πάστορα να προσευχηθεί για τον εαυτό τους; Θα προσευχόμασταν χωρίς πάστορα εάν όλοι έχουν την ίδια πρόσβαση στον Θεό και δεν υπάρχει ανάγκη για αφιερωμένα βιβλία προσευχής για εμάς. - Τι τύφλωση! – Λένε: προσευχόμενοι στους αγίους, λατρεύουμε τα είδωλα. Δεν είναι αλήθεια. Δεν τιμούμε κανέναν άγιο ως Θεό, δεν προσευχόμαστε σε κανέναν άγιο ως Θεό, αλλά ζητάμε μόνο τις προσευχές του για τον εαυτό μας. Υπάρχει έστω και μια σκιά ειδωλολατρίας εδώ; – Όπως ζητάμε από τους ζωντανούς κληρικούς και τα βιβλία προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού, ώστε να προσεύχονται για εμάς, έτσι ζητάμε και τα ουράνια βιβλία προσευχής, που από την αγάπη τους για τον Θεό έχουν μεγάλη τόλμη μπροστά Του. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς εδώ στη γη ήταν βιβλία προσευχής και μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για ειρήνη. εκεί - στον παράδεισο, αυτή τους η δραστηριότητα συνεχίζεται μόνο, έχει μεγάλες διαστάσεις και είναι ιδιαίτερα ισχυρή, γιατί δεν καταπιέζεται από βαριά και αδρανή σάρκα. - Όλοι οι άγιοι, αν και έχουν τελειώσει τη γήινη σταδιοδρομία τους, είναι ακόμα ζωντανοί: ο Θεός δεν είναι νεκρός, αλλά ζωντανός: γιατί σε Αυτόν όλοι ζουν (Λουκάς 20:38). Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου (Λουκάς 1:28), - ο Κύριος και με κάθε ευσεβή ψυχή που πιστεύει σε Αυτόν. Η παρουσία του Κυρίου με την Παναγία, πριν τη σύλληψή Της για τον Σωτήρα, δεν είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα μόνο της Αγνότερης Παρθένου: ο Κύριος είναι με κάθε πιστή ψυχή. - Ο Κύριος είναι μαζί σας. Αυτά τα λόγια μπορούν να ειπωθούν σε κάθε άτομο που τηρεί τις εντολές του Κυρίου. – Και ο Κύριος είναι κοντά σε όλους: μόνο οι άνθρωποι είναι μακριά Του στις καρδιές τους, στις σκέψεις τους, στις προθέσεις και τις διαθέσεις της καρδιάς τους, στα λόγια και τις πράξεις τους που είναι αντίθετες με το νόμο του Θεού. Είμαι μαζί σας, λέει ο Κύριός μας, γεννημένος από την Υπεραγία Θεοτόκο, μέχρι το τέλος του αιώνος (Ματθαίος 28:20), δηλαδή με τον καθένα μας πάντα, σε όλες τις γενιές, σε όλες τις εποχές, σε ολόκληρο τον επίγειο χώρο, μέχρι το τέλος του αιώνα. Είμαι στον Θεό, με τον Θεό, ενώπιον του Θεού, κάτω από τον Θεό. Είναι η ζωή μου. Για τη σωματική ζωή έχυσε αέρα, νερό, καλλιεργεί τροφή, και για την ψυχή μου ο Ίδιος είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, ο Ίδιος είναι αέρας, τροφή και ποτό. – Είμαι συνεχώς παρών, και περπατώ, και κάθομαι, και κοιμάμαι, και τρώω και κάνω πράγματα στον αέρα: πολύ περισσότερο, είμαι πάντα και σε κάθε μέρος στον Θεό. Το πρώτο είναι η εικόνα του άλλου. – Για να αναπνεύσετε, πρέπει να έχετε ανοιχτό το στόμα και την όσφρησή σας. Για να ζήσεις στο πνεύμα, χρειάζεσαι προσευχή. – Για να είναι ειλικρινής η προσευχή, να αγκαλιάζει πλήρως την ψυχή, να συγκεντρώνεται, αυτό απαιτεί προσοχή στην καρδιά, συμμόρφωση ή προσδοκία του νου και της καρδιάς στον ένα Θεό, απόρριψη από την καρδιά κάθε ψεύδους, διψυχία, προσκόλληση στα γήινα πράγματα. Η μεγαλύτερη, συνεχής αυταπάτη της καρδιάς μας, με την οποία χρειάζεται να παλεύουμε συνεχώς - σε όλη μας τη ζωή, το βράδυ, το πρωί και τη μέρα, είναι η κρυφή σκέψη της ότι μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό και έξω από τον Θεό κάπου, κάποια μέρα, έστω και για μια στιγμή. Είναι απαραίτητο να το επιβεβαιώνει συνεχώς στον Θεό, από τον οποίο διαρκώς απομακρύνεται διανοητικά, και μεγάλη επιτυχία στη χριστιανική ζωή έχει επιτύχει αυτός που μπορεί ειλικρινά να αναφωνήσει με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ: δυνάμωσε την καρδιά μου στον Κύριο. Το κέρας μου υψώνεται στον Θεό μου. Το στόμα μου μεγάλωσε ενάντια στους εχθρούς μου. Χαιρόμασταν για τη σωτηρία σου (Α' Σαμουήλ 2:1). Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ένας ζωντανός Θεός που αναβιώνει τους πάντες, ότι η Μητέρα του Θεού είναι ζωντανή, οι Άγγελοι και οι άγιοι είναι ζωντανοί και ότι μας ακούν εν Θεώ. Προσευχή με το Άγιο Πνεύμα (Ιούδα 1:20). Το Άγιο Πνεύμα είναι αέρας για την ψυχή. Ο Ιησούς Χριστός είναι ζωογόνος τροφή, η οποία, ωστόσο, είναι αδιαχώριστη: και το Πνεύμα και ο Υιός. Όπως ο αέρας και η τροφή είναι εξίσου απαραίτητα και το ένα είναι αχώριστο από το άλλο, έτσι και το Άγιο Πνεύμα και ο Υιός είναι αχώριστοι από μόνοι τους και στις πράξεις τους σε εμάς. και ο Θεός Πατέρας, μέσω του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ενεργεί αρχικά και καλοπροαίρετα, ως Καταγωγή και Αιτία Τους. Όσοι άγγιξαν τα ρούχα του Σωτήρα θεραπεύτηκαν. Γιατί αυτοί που εξακολουθούν να χρησιμοποιούν αγιασμό με πίστη θεραπεύονται; – Ο σταυρός, βυθισμένος στο νερό με την προσευχή της πίστεως, είναι, λες, ο ίδιος ο ζωοδότης Κύριος. Όπως τα ρούχα του Σωτήρα ήταν εμποτισμένα με τη ζωή Του, έτσι και το νερό στο οποίο είναι βυθισμένος ο ζωογόνος σταυρός είναι το ίδιο εμποτισμένο με ζωή: γι' αυτό είναι θεραπευτικό. Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε εμάς από τον Θεό. - Είναι ο Θεός των καρδιών, οι ίδιες οι καρδιές, και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιο κοντά μας - αυτή είναι η ύπαρξή μας, η ουσία μας. Πήγαινα σε ματς. Ο ήλιος ήταν στην ανατολή και αντανακλούσε σε ένα φανάρι κρεμασμένο σε ένα κοντάρι. Η αντανάκλαση ήταν τόσο γεμάτη και λαμπερή που ήταν αδύνατο να την κοιτάξεις σαν να ήταν ο ίδιος ο ήλιος. Σκέφτηκα: αν ο υλικός, κτισμένος ήλιος αντανακλάται με τόση πληρότητα λάμψης σε διαφανές γυαλί, τότε ο διανοητικός άκτιστος Θεός Ήλιος δεν αντανακλάται στην καρδιά του ανθρώπου, καθαρός από την αμαρτία (ως σκοτεινή αρχή), δεν αντανακλάται λαμπρά στους αγίους Του, για χάρη της ένωσης μαζί Του, για χάρη της αγάπης γι' Αυτόν, που καθαρίζει το πάθος και δημιουργεί το πάθος του Θεού από κάθε βρωμιά. (2 Κορ. 7:1); Ναι, αντανακλάται θαυμάσια στις ψυχές των εκλεκτών Του, και αυτές οι αγνές ψυχές, αυτές οι εικόνες του Θεού, σαν διαφανές γυαλί, λάμπουν σαν χρυσός στον ήλιο, σαν διαμάντια από το καλύτερο νερό, αλλά λάμπουν για τον Θεό και τους αγγέλους, χωρίς να δείχνουν τη λάμψη τους στους ανθρώπους, ωστόσο, σύμφωνα με τη διάθεση του Θεού, λάμπουν όπως η πίστη τους, όπως η πίστη τους με το φως τους. ένα κηροπήγιο σε ένα δωμάτιο και να φωτίζει το δωμάτιο με όλους μέσα σε αυτό. Επίσης: αν ο δημιουργημένος ήλιος αντανακλάται σε ένα φανάρι, τότε αυτός ο νοητικός Ήλιος δεν αντανακλάται, όλος και ουσιαστικά με την πιο καθαρή σάρκα και αίμα Του στο βωμό του Κυρίου, με τη δράση του ζωογόνου Πνεύματος; - Ναι, όλα αντανακλώνται με όλο το φως Του και με όλη Του την αγάπη, έτσι ώστε αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει στον Θεό και ο Θεός μέσα του (Ιωάννης 6:56): σώμα και αίμα είναι ολόκληρος ο Χριστός. Περί προσευχής. Η αναφορά είναι ενάντια στην υπερήφανη σάρκα μας, η οποία αποδίδει τα πάντα στον εαυτό της: η ευχαριστία είναι ενάντια στην αναισθησία της σάρκας μας στις αμέτρητες ευλογίες του Θεού. Η δοξολογία είναι ενάντια στον σαρκικό άνθρωπο, αναζητώντας τη δόξα μόνο για τον εαυτό του. Η προσευχή είναι απόδειξη της ορθολογικής μου προσωπικότητας, της θεϊκότητάς μου, η εγγύηση της μελλοντικής μου θέωσης και ευδαιμονίας. Δημιουργήθηκα από το τίποτα, δεν είμαι τίποτα ενώπιον του Θεού, σαν να μην έχω τίποτα δικό μου, αλλά με τη χάρη Του είμαι άνθρωπος, έχω μυαλό, καρδιά, ελεύθερη βούληση και με το μυαλό και την ελευθερία μου μπορώ, στρέφοντας προς Αυτόν με την καρδιά μου, σταδιακά να αυξάνω το ατελείωτο βασίλειό Του μέσα μου, σταδιακά, να πολλαπλασιάζω όλο και περισσότερο τα χαρίσματά Του στον εαυτό μου, αντλώ από Αυτόν κάθε καλή πηγή πνευματική. Η προσευχή με εμπνέει ότι είμαι η εικόνα του Θεού, ότι με μια ταπεινή και ευγνώμων διάθεση της ψυχής μου ενώπιον του Θεού, με την ελεύθερη βούλησή μου, πολλαπλασιάζοντας ατελείωτα τα πνευματικά χαρίσματα του Θεού, μπορώ έτσι να βελτιώσω απείρως και να αυξήσω απεριόριστα τη θεοομοιότητά μου, την ουράνια ευδαιμονία μου στην οποία είμαι προορισμένος. ΓΙΑ! Η προσευχή είναι σημάδι της μεγάλης μου αξιοπρέπειας με την οποία με τίμησε ο Δημιουργός. - Αλλά αυτή, ταυτόχρονα, μου θυμίζει την ασημαντότητά μου (προέρχομαι από το τίποτα, και δεν έχω τίποτα δικό μου - γι' αυτό ζητώ από τον Θεό τα πάντα), καθώς και την υψηλότερη αξιοπρέπειά μου (είμαι η εικόνα του Θεού, θεοποιημένη, μπορώ να ονομάζομαι φίλος του Θεού, όπως ο Αβραάμ, ο πατέρας των πιστών, αν πίστευα αναμφίβολα στην καλή μου ζωή και στην ύπαρξή μου. πράξεις αγάπης και ελέους). Η πάντα θερμή προσευχή μας οδηγεί στην πιο ειλικρινή και σταθερή πεποίθηση για την αθανασία της ψυχής μας και την ευδαιμονία αυτής της άυλης εποχής: γιατί ο άνθρωπος αντλεί όλες τις απολαύσεις της προσευχής από τον Θεό Πνεύμα. Δανείζεται όλη του τη δύναμη από Αυτόν, καθώς και, με τη χάρη Του, από τη Μητέρα του Θεού (Αυτή λυτρώνει τις ψυχές μας από τα δεινά, δίνει ειρήνη, χαίρεται, αναζωογονεί), από αγγέλους και αγίους. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας (Α' Κορ. 3:16); Η ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς θα δώσει ζωή στο νεκρό σώμα σας μέσω του ζωντανού Πνεύματος Του μέσα σας (Ρωμ. 8:11). Να είστε προσεκτικοί και ευλαβείς, αδελφοί, στο Άγιο Πνεύμα που κατοικεί πάντα μέσα σας και να θυμάστε ότι το μυστήριο και το θαύμα της ανάστασής σας από τους νεκρούς θα πραγματοποιηθεί από το ίδιο Πνεύμα που ζει τώρα μέσα σας, με τη χάρη και το δώρο του Χριστού, για χάρη του βαπτίσματος με νερό και το Πνεύμα, για χάρη της ζωής Του και ιδιαίτερα της μετάνοιάς Του. Ο Θεός είναι Αλήθεια: και η προσευχή μου πρέπει να είναι αλήθεια, όπως η ζωή. Ο Θεός είναι Φως: και η προσευχή μου πρέπει να προσφερθεί στο φως του νου και της καρδιάς. Ο Θεός είναι Φωτιά: και η προσευχή μου, όπως η ζωή, πρέπει να είναι φλογερή. Ο Θεός είναι πανελεύθερος: και η προσευχή μου πρέπει να είναι μια ελεύθερη έκχυση της καρδιάς. Τι πλούτος του ανθρώπινου πνεύματος: σκέψου μόνο εγκάρδια τον Θεό, μόνο ευχήσου για μια εγκάρδια ένωση με τον Θεό, και Αυτός είναι μαζί σου τώρα: και ούτε οι τοίχοι του σπιτιού, ούτε τα πριτσίνια των μπουντρούμια, ούτε τα βουνά, ούτε οι άβυσσοι θα εμποδίσουν αυτήν την ένωση. Ο Θεός είναι μαζί σου τώρα. έτσι είναι και οι άγγελοι και οι άγιοι: με τον Θεό είναι όλοι μπροστά στα μάτια σου, κοντά στην καρδιά σου, σαν τους πιο στενούς σου φίλους, σαν τους συγγενείς σου. Ω, ο πλούτος του ανθρώπινου πνεύματος! Το Πνεύμα είναι τόσο απλό που διέρχεται από κάθε πνευματικό και υλικό ον, από όλα τα λογικά πνεύματα και από όλες τις παράλογες ψυχές, τα ουράνια σώματα, τη γη και όλα τα οργανικά και ανόργανα σώματά της, χωρίς να περιορίζεται με κανέναν τρόπο από αυτά, να είναι πάντα πάνω τους και να τα ζωντανεύει, όπως το Πνεύμα του Θεού, ή βολικά κάθε ουσία περνά χωρίς να το ζωοποιεί πέτρες, όπως βουνά. Ο Θεός υπάρχει σαν να μην υπήρχε καθόλου πνευματικό ή υλικό ον: και γι' αυτό μπορώ πάντα να λέω ότι είμαι πάντα με τον Θεό, ή ότι υπάρχει μόνο, σαν να λέγαμε, ένας Θεός και εγώ. Εσύ είσαι μαζί μου, λέει ο Ψαλμωδός (Ψαλμ. 23:4). Είμαι μαζί σας, λέει ο Κύριος στον Απόστολο Παύλο (Πράξεις 18:10). Όρθιοι και προσευχόμενοι με θέρμη στην προσευχή, ή καθισμένοι, ή ξαπλωμένοι, ή περπατώντας, και ξαφνικά μερικές φορές τον επισκέπτεται το Πνεύμα του Θεού και ακούγοντας τη φωνή Του, παρατηρούμε ότι διαπερνά την ψυχή όχι από το στόμα, ούτε από τη μύτη, ούτε από τα αυτιά (αν και ο Σωτήρας έδωσε το Πνεύμα μέσω του λόγου και της πνοής). τοίχους του σπιτιού στους Αποστόλους μετά την ανάσταση, και ξαφνικά λειτουργεί σαν ηλεκτρισμός και πιο γρήγορα από οποιοδήποτε ηλεκτρικό ρεύμα: και τότε γίνεται ασυνήθιστα εύκολο για σένα, γιατί ξαφνικά το φορτίο της αμαρτίας σου σηκώνεται, σε επισκέπτεται ένα πνεύμα μετάνοιας για τις αμαρτίες, τρυφερότητα, ειρήνη, χαρά. Δείτε πώς εμφανίζεται ένας άγγελος σε μια κλειδωμένη φυλακή τη νύχτα για να ελευθερώσει τον Πέτρο: οι πόρτες είναι κλειδωμένες, οι φρουροί στέκονται στις πόρτες. αλλά τότε εμφανίστηκε ξαφνικά ένας Άγγελος και σε μια στιγμή το φως έλαμψε στο ναό. Έτσι, το Πνεύμα του Θεού επισκέπτεται αμέσως τον ναό της ψυχής μας - το σώμα, και το φως λάμπει μέσα του. Πώς μας ακούνε οι άγιοι; Ακούνε πώς είναι ένα μαζί μας στο Άγιο Πνεύμα - για να είναι και αυτοί ένα μέσα μας (Ιωάννης 17:21), ως μέλη της μίας Εκκλησίας του Θεού, με επικεφαλής τον ένα Χριστό και ζωοποιημένο από το ένα Πνεύμα του Θεού. – Οι άγιοι μας βλέπουν και μας ακούν με το Άγιο Πνεύμα, όπως εμείς βλέπουμε και ακούμε με τα σωματικά μας μάτια και αυτιά μέσω του φωτός και του αέρα. αλλά η φυσική μας όραση και ακοή απέχει πολύ από το να είναι τέλεια σε σύγκριση με την πνευματική όραση και ακοή: σε μακρινή απόσταση δεν βλέπουμε πολλά αντικείμενα, δεν ακούμε πάρα πολλούς ήχους. Η πνευματική όραση και η πνευματική ακοή είναι τέλεια: ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια σκέψη, ούτε μια λέξη, πρόθεση, επιθυμία δεν τους διαφεύγει: επειδή το Πνεύμα του Θεού, στο οποίο μένουν οι άγιοι, μας βλέπουν και μας ακούν, είναι τέλειο, παντογνώστης, βλέπει και ακούει τα πάντα, επειδή είναι Πανταχού παρών. Η δύναμη της προσευχής: για παράδειγμα, ανοίγοντας και κλείνοντας τον ουρανό, μετατρέποντας τη φωτιά σε δροσιά. Ποιανού η προσευχή είναι ιδιαίτερα ισχυρή; Προσευχή στη Μητέρα του Θεού (με τους αγίους και τις παντοδύναμες προσευχές Σου) και τους αγίους στον ουρανό. στη γη - οι προσευχές των ιερέων, όπως αυτές που τοποθετήθηκαν από τον ίδιο τον Θεό στον ίδιο τον θρόνο Του - να προσεύχονται για τους εαυτούς τους και τους ανθρώπους - (για τις αμαρτίες μας και για την ανθρώπινη άγνοια (Εβρ. 9:7)) προσευχές μοναχών, ασκητών (Θα λάβω το πρόσωπό του (Ιώβ 42:8)) Τεμπελιά στην προσευχή των χριστιανών, γιατί η πίστη, η πίστη, η πίστη. προβλήματα και σωματικά. Ιερέας του Θεού! Να πιστεύεις με όλη σου την καρδιά, να πιστεύεις πάντα στη χάρη που σου δόθηκε από τον Θεό για να προσεύχεσαι για τον λαό του Θεού: αυτό το μεγάλο δώρο του Θεού, με το οποίο μπορείς να σώσεις πολλές ψυχές, να μην είναι μάταιο μέσα σου. Ο Κύριος ακούει σύντομα την εγκάρδια προσευχή σας για τους ανθρώπους και υποκλίνεται άνετα στο έλεος των ανθρώπων, όπως η προσευχή του Μωυσή, του Ααρών, του Σαμουήλ και των αποστόλων. Εξιλεώστε για κάθε περίσταση προσευχής - στην εκκλησία, όταν εκτελείτε θείες λειτουργίες ή μυστήρια, στα σπίτια όταν τελείτε μυστήρια, προσευχές και υπηρεσίες προσευχής, παντού και ανά πάσα στιγμή να θυμάστε τη σωτηρία του λαού του Θεού και θα κερδίσετε για τον εαυτό σας τη μεγάλη χάρη του Θεού. Ότι ζείτε κάθε στιγμή από τη ζωογόνο Τριάδα - να είστε πάντα τόσο πεπεισμένοι για αυτό όσο είστε για το γεγονός ότι φωτίζεστε από το αισθητήριο φως, τρέφεστε από το δάσος και το ποτό σας και αναπνέετε αέρα - αυτά τα τρία είναι ενωμένα σε ένα για εσάς. Η ουσία του κόσμου δεν μοιάζει με τίποτα. παντού και σε όλα το Πνεύμα του Θεού, ζωογόνο, υπέρτατο όλων. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, φανταστείτε ότι η ύλη δεν φαίνεται να υπάρχει και όλα τα πλάσματα φαίνονται να μην υπάρχουν, και ότι υπάρχει μόνο Θεός, που υπάρχει παντού και ένας, για τον οποίο δεν υπάρχει τόπος, που γεμίζει, αγκαλιάζει, χτίζει και διατηρεί τα πάντα με τον εαυτό Του. Εάν και εσείς είστε αμερόληπτοι στα υλικά και κάνετε νηστεία και προσευχή, τότε το πνεύμα μέσα σας θα καταπιεί τη σάρκα και θα είστε πνευματικοί, και θα συλλογίζεστε το Πνεύμα του Θεού παντού στη φύση, ενώ αντίθετα, όσοι είναι μερικοί στα γήινα πράγματα, ιδιαίτερα στο φαγητό, στο ποτό, στα χρήματα, είναι σωματικοί, χωρίς σάρκα και δεν βλέπουν τα πάντα. συλλογισμός του πνεύματος, ακόμη και απόρριψη της πνευματικής πλευράς στα αντικείμενα. Όπου υπάρχει μια ουσία υπό κατασκευή, είναι οπωσδήποτε απαραίτητο να υποθέσουμε τον Κατασκευαστή της, γιατί η ουσία, που από μόνη της δεν έχει νόημα και δύναμη, δεν μπορεί να οργανωθεί, να αναπτυχθεί και να καρποφορήσει: προφανώς, κάθε στιγμή στη ζωή, κυβερνάται από τον άπειρο Νου, το παντοδύναμο Χέρι. Ακριβώς όπως ο υλικός ήλιος αντανακλάται με ολόκληρο τον κύκλο και τη λάμψη του σε αμέτρητα διαφανή αντικείμενα στη γη, έτσι και ο πνευματικός Θεός Ήλιος επιθυμεί να αντανακλά τον εαυτό Του σε αμέτρητα όντα στον ουρανό και στη γη - εκεί στους Αγγέλους και εδώ στους ανθρώπους. και όπως το φως, ακόμη και του υλικού ήλιου, δεν εμποδίζεται από πυκνά, αν και διάφανα σώματα, αλλά περνώντας από αυτά ανεμπόδιστα, λάμπει στους θαλάμους του σπιτιού, κλειδωμένο από όλες τις πλευρές από τον εξωτερικό αέρα ή σε διαφανή αντικείμενα απέναντί του, έτσι και το φως του πνευματικού Ήλιου δεν εμποδίζεται για τα πνευματικά όντα, από κανένα υλικό φράγμα από το σκοτάδι και τους τοίχους του σπιτιού. μπουντρούμια, ούτε στα τεράστια βουνά στις σπηλιές των οποίων οι υπηρέτες του Θεού κρύβονται στις άβυσσες της γης. Εισχωρεί παντού και λάμπει παντού σε κάθε ψυχή ικανή να λάβει τη λάμψη της ουράνιας αλήθειας. (Ο Παύλος και ο Σίλας προσεύχονται στη φυλακή, τραγουδώντας στον Θεό, και ο Κύριος ακούει την προσευχή τους (Πράξεις 16:25–26)). Όταν προσευχόμαστε, τότε τα αυτιά του Κυρίου είναι στην προσευχή μας: Είναι επίσης τότε, και μάλιστα πάντα, κοντά μας, όπως η εικόνα μπροστά στην οποία στεκόμαστε, ακόμα πιο κοντά: Είναι στην καρδιά μας. Η παρουσία του μαζί μας είναι ξεκάθαρη, σαν μια ορατή εικόνα, και επομένως η εικόνα είναι, πράγματι, μια οπτική αναπαράσταση του πόσο κοντά μας είναι ο Κύριος, πώς μας κοιτάζει και μας ακούει. – Και οι άγιοι του Θεού εν Αγίω Πνεύματι είναι τόσο κοντά μας όσο το Άγιο Πνεύμα είναι κοντά μας, παντού και γεμίζουν τα πάντα, των οποίων το σπίτι (του Χριστού) είμαστε (Εβρ. 3:6· Α Κορ. 3:16, 6:19), και στο Άγιο Πνεύμα μας βλέπουν και μας ακούν όπως βλέπουμε και ακούμε τους ανθρώπους να μας μιλάνε. – Άλλωστε το Άγιο Πνεύμα μεσολαβεί στη συνηθισμένη όραση και ακοή. Έχετε δει ότι στις εικόνες των αγίων ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι γραμμένος στην κορυφή με τη σφαίρα στο χέρι και με ένα ευλογημένο χέρι. Αυτό προκύπτει από την ίδια την υπόθεση. Ο Κύριος πάντα κοιτάζει από τον ουρανό εκείνους που αγωνίζονται για χάρη Του στη γη, τους βοηθά ενεργά, όπως ο παντοδύναμος Βασιλιάς, στον αγώνα κατά των εχθρών της σωτηρίας, ευλογεί τους ασκητές Του με ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύμα (Ρωμ. 14:17) και τους χαρίζει, αφού ολοκληρώσουν τις επίγειες πράξεις, το στέμμα της επίγειας ζωής. – Λοιπόν, Χριστιανοί, ενδυναμωθείτε όλοι στην πίστη και την ελπίδα, κοιτάζοντας τον Συγγραφέα της πίστης και τον Τελειωτή του Ιησού (Εβρ. 12:2), ο οποίος πάντα σας κοιτάζει, σε όλες σας τις πράξεις από τα ύψη του ουρανού, όπως κοίταξε τον πρωτομάρτυρα Στέφανο, ανοίγοντας τον ουρανό και τη δόξα Του για αυτόν, όπως κοίταξε τον Σαούλ, αργότερα τον Παύλο, και επίσης έδειξε τον εαυτό του. ανακοινώνοντάς το με τη φωνή Σου. Ο σκοπός της ζωής μας είναι η ένωση με τον Θεό: σε αυτή τη ζωή - στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη, και στο μέλλον - στην τέλεια αγάπη. Κοιτάξτε πώς ο εχθρός και εμείς οι ίδιοι αλλοιώνουν αυτόν τον στόχο εδώ. Ενώνουμε τις καρδιές μας με διαφορετικά αντικείμενα, ανάλογα με τη διαφορά στις παθιασμένες προσκολλήσεις μας. Μερικές φορές, ω, φρίκη! η αγάπη μας μετατρέπεται σε ασήμι, σε φαγητό, ποτό, ρούχα, σπίτι, διακόσμηση, σε ανθρώπους σαν εμάς - σε σημείο λήθης του Θεού. Μερικές φορές είμαστε περήφανοι, φθονούμε, μισούμε, λέμε ψέματα - και μετά ενωνόμαστε απευθείας με τον ίδιο τον διάβολο, που είναι η προσωποποίηση της κακίας, του ψεύδους, της υπερηφάνειας, του φθόνου - και πώς προσβάλλουμε τον Κύριό μας, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, πώς δεν αλλοιώνουμε αυτήν την εικόνα που έγραψε ο Θεός και έγραψε ο ίδιος ο Θεός! Αλλά σκεφτόμαστε πολύ λίγο για αυτό, πολύ αγνοώντας αυτό που είναι απαραίτητο για εμάς - την ένωση με τον Θεό! Αυτός που γνωρίζει τη σταθερότητα και την κακία των αιθέριων εχθρών πάνω του δεν θα απογοητευτεί πολύ, αν και με κάθε δυνατό τρόπο βυθίζουν την καρδιά του σε απόγνωση. Δεν θα εκνευριστεί με τα πάντα, γνωρίζοντας ότι με κάθε δυνατό τρόπο ενθαρρύνουν τον εκνευρισμό, με κάθε δυνατό τρόπο τον ενθαρρύνουν να θυμώσει, να ζηλέψει και να προσκολληθεί σε χρήματα και υλικά αποκτήματα. Η μόνη απαραίτητη προϋπόθεση είναι να είμαστε προσεκτικοί στον εαυτό μας, γιατί ο εχθρός συχνά κρύβεται πίσω από την υπερηφάνειά μας και, όπως λέμε, υποστηρίζει την ευημερία μας, ενώ ο ίδιος μας καταστρέφει θετικά. - Χριστιανική ελπίδα! πόσο την βλάπτει ο εχθρός! – Ας θυμηθούμε εθελοντικά στραγγαλισμένους, πνιγμένους και αυτούς που αυτοκτονούν με άλλους τρόπους, μετά μέθυσους κ.ο.κ. Ο Κύριος είπε τον λόγο της υπόσχεσης, και ο λόγος Του θα εκπληρωθεί: Μιλάει, και δεν θα μείνει; – Ο Κύριος επισημαίνει τους νόμους της φύσης, τη σταθερότητα και τη σταθερότητά τους, ως απόδειξη της πιστότητας των υποσχέσεών Του. Αισθανθήκατε στο σώμα σας κατά τη διάρκεια της προσευχής ή κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και άλλων βιβλίων ιερού περιεχομένου (και μερικές φορές κοσμικά βιβλία με καλοπροαίρετο περιεχόμενο, για παράδειγμα, όπου περιγράφεται κάποιο περιστατικό που αντιπροσωπεύει τη δράση της Πρόνοιας του Θεού στους ανθρώπους) ή σε ευσεβείς συνομιλίες - μια λεπτή φωνή ψυχρότητας, έτσι ώστε ο ηλεκτρισμός φαινόταν να τρέχει στο σώμα σας. Είναι ο Κύριος που σας επισκέπτεται. Η φωνή του κρύου είναι λεπτή - και εκεί είναι ο Κύριος (Α' Βασιλέων 19:12). Όταν προσεύχεστε στην Κυρία ή σε οποιονδήποτε άγιο, φανταστείτε σταθερά ότι είστε μέλος της Εκκλησίας, στην οποία η Κυρία είναι η κύρια πέτρα του κτιρίου, η κεφαλή του νοητικού κτηρίου 30, και να ξέρετε ότι είστε στενά συνδεδεμένοι εσωτερικά με όλους τους κατοίκους του ουρανού, όπως η πέτρα του κτιρίου, αν και μαλακή και όχι σκληρή. Κατανοώντας τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, θα καταλάβετε γιατί οι προσευχές φτάνουν τόσο εύκολα στους αγίους: γιατί είμαστε όλοι κάτω από ένα Κεφάλι, τον Χριστό, και όλοι ζωοποιούμαστε από ένα Πνεύμα Θεού. Ο Κύριος είναι η αιτία και η σταθερή υποστήριξη (δύναμη) της οργανικής σωματικής μου ζωής, μέσω της δράσης των πνευμόνων, του στομάχου, της καρδιάς, των φλεβών, των μυών και της πνευματικής-οργανικής ζωής του πνεύματος - μέσω του νου και της σκέψης, μέσω του φωτισμού της καρδιάς με το φως Του. Υπέροχη είναι η δύναμη της πίστης! - μια ζωντανή σκέψη για τον Θεό, εγκάρδια πίστη σε Αυτόν - και είναι μαζί μου. εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες με πίστη σε Αυτόν, και είναι μαζί μου. καλή σκέψη, και είναι μαζί μου. ευσεβές συναίσθημα, και είναι μαζί μου. Αλλά ο διάβολος μπαίνει μέσα μου μέσα από σκέψεις αμφιβολίας, φόβου, υπερηφάνειας, ευερεθιστότητας, θυμού, τσιγκουνιάς, φθόνου. Αυτό σημαίνει ότι η δύναμή του πάνω μου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από μένα: απλά να προσέχω τον εαυτό μου και να έχω συνεχώς στο μυαλό μου το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού με πίστη και αγάπη, και θα είναι ανίσχυρος να μου κάνει οποιοδήποτε κακό. Προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα αντίθετα από αυτό που θέλει ο αιθέριος εχθρός. Σε ενθαρρύνει να υπερηφανεύεσαι, να επαινείς τον εαυτό σου και να καταδικάζεις τον αδελφό σου - ταπεινώνεις τον εαυτό σου μέχρι το έδαφος και τη στάχτη και καταδικάζεις τον εαυτό σου όσο πιο σκληρά γίνεται και επαινείς τον αδελφό σου στην καρδιά σου. Αν ο αδερφός σου, λόγω της δράσης του εχθρού, του φέρεται περήφανα και μοχθηρά, εσύ του φέρεσαι ταπεινά και με αγάπη. Αν ο εχθρός σε ενθαρρύνει να είσαι τσιγκούνης, να είσαι γενναιόδωρος με καλή θέληση. Κάνετε αυτό σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, και θα κερδίσετε τη μεγάλη χάρη του Θεού και θα το δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας. «Δεν έχετε την εσωτερική δύναμη να το κάνετε αυτό, ο εχθρός είναι ισχυρός», λέτε: ρωτήστε τον Παντοδύναμο στην προσευχή ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα, και Αυτός θα σας βοηθήσει. Στο βαθμό που αρχίζετε να προσεύχεστε με πνεύμα και αλήθεια μπροστά σε μια εικόνα, για παράδειγμα, τον Σωτήρα, στο βαθμό που το πνεύμα αυτού που απεικονίζεται στην εικόνα έλκεται από την εικόνα - έτσι ώστε αν η πίστη σας στην παρουσία του προσώπου που είναι γραμμένο στην εικόνα έχει φτάσει στο σημείο να βλέπετε αυτό το πρόσωπο ζωντανό, τότε είναι πραγματικά εκεί χάρη στη χάρη του. Ένα παράδειγμα είναι θαυματουργές εικόνες που μιλούσαν, έβγαζαν δάκρυα, αίμα κ.λπ. Γι' αυτό φαίνονται όλα ασυνήθιστα ζωντανά και εκφραστικά. Τι είναι αδύνατο για τον Θεό, που μπορεί να ζωοποιήσει μια πέτρα και να σχηματίσει έναν άνθρωπο από αυτήν; – Μπορεί να το κάνει και θαυμάσια με μια γραφική εικόνα. – Όλα είναι δυνατά για τον πιστό (Μάρκος 9:23), και ο Ύψιστος θαυματουργικά κατεβαίνει στον πιστό. - Ενώνεται με το ζώδιο του ζωογόνου σταυρού και κάνει θαύματα. Τι είναι ο άνθρωπος αν όχι η εικόνα του Θεού καλλιτεχνικά ενσωματωμένη στη γη, επειδή το ανθρώπινο σώμα είναι γη; Μην εκπλαγείτε που ο Θεός εμφανίζεται σε υλικές εικόνες και μιλάει ακόμη και με το στόμα της εικόνας, γιατί όλα είναι δυνατά για τον Θεό (Μάρκος 10:27). Όταν χρειαζόταν, μίλησε μέσω ενός γαϊδάρου με ανθρώπινη φωνή (Αριθμοί 22:28). Τόσο γραφικό και ακριβές, που μερικές φορές λένε για οποιοδήποτε πορτρέτο. Εάν ένας άνθρωπος είναι τόσο ικανός να αναβιώσει έναν καμβά, έναν πίνακα ή ένα χαρτί με την τέχνη του, τότε τι είναι αδύνατο για τον Θεό; - Γιατί να μην δώσουμε ζωή στην εικόνα Του, γιατί να μην της δώσουμε τη δυνατότητα να μιλήσει, αν θέλει; «Αλλά δεν λέει: έκανες τα πάντα ως καλλιτέχνης, αφήστε τον Κύριο να τα τελειώσει και θα κάνει την εικόνα να μιλήσει». Υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος. υπάρχουν ψυχές νεκρών. μας βλέπουν και μας ακούν, και εδώ είναι προφανής η απόδειξη: μια γυναίκα, της οποίας ο σύζυγος ήταν άρρωστος και βρισκόταν σε ένα δωμάτιο - 600 μίλια από αυτήν - ένα βράδυ είδε τι είδους επισκέπτες είχε, τι έκανε: άκουσε τι λόγια είπε. Έτσι δεν μας βλέπουν οι άγιοι; Έτσι δεν ακούνε τις προσευχές μας; Βλέποντας τα πρόσωπα των άλλων, βλέπω το δικό μου πρόσωπο, γιατί είμαστε όλοι σαν ένα, δημιουργημένο από τον Θεό, από ένα άτομο, από ένα αίμα και ακόμα κατ' εικόνα Θεού - και επομένως πρέπει να κοιτάμε τους πάντες καθαρά, άδοξα, όχι εχθρικά, όχι πονηρά, όχι εγωιστικά, αλλά με την αγνή αγάπη του Θεού. – Επίσης, βλέποντας στις εικόνες πρόσωπα αγίων ανθρώπων, το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού και του ίδιου του Θεανθρώπου Κυρίου Ιησού Χριστού, βλέπω τον εαυτό μου σε αυτές, γιατί είναι και αυτοί άνθρωποι, και ο Ιησούς Χριστός ο Θεός μας ενδύθηκε σε όλους με την ενσάρκωση και την ενσάρκωση, τιμώντας την ανθρωπότητα με απέραντη τιμή, διώχνοντας τους αμαρτωλούς από τους πιστούς και τους αδικούντες. με την αγιότητα του Αγίου Πνεύματος, κατοικώντας τους μέσω της πίστεως και του βαπτίσματος και της κοινωνίας του θείου Σώματος και Αίματός Του. Δείτε λοιπόν τον εαυτό σας στους άλλους, και οι άλλοι βλέπουν τον εαυτό τους σε εσάς, αγαπήστε τον καθένα σαν τον εαυτό σας. - δείτε επίσης στον Χριστό, στην Παναγνή Μητέρα Του και στα πρόσωπα των αγίων, τον εαυτό σας και την ανθρωπότητα, και οικειοποιηθείτε τον εαυτό σας στον Θεό και στους αγίους με τη μίμηση των ιερών τους - για να δουν τον εαυτό τους μέσα σας, πόσο γίνεστε σαν τον Θεό και αυτούς, στην αρετή - και θα αναγνωρίσουν σε σας το μέλος τους όταν εμφανιστείτε στο παγκόσμιο δικαστήριο και θα σας πάρουν στον εαυτό τους ως δικό τους. Να χαίρομαι που πρέπει πολύ συχνά να κουβαλάω στο μυαλό και την καρδιά μου και να προφέρω με τα χείλη μου το όνομα του Θεού, το όνομα της Παναγίας Θεοτόκου, των Αγίων Αγγέλων και των Αγίων του Θεού, τόσο ονομαστικά όλο το χρόνο, όσο και ειδικά που αναφέρονται σε καθημερινές εκκλησιαστικές προσευχές ή σε προσευχές ευλογίας. Διότι, θυμόμαστε ειλικρινά, από καρδιάς, το όνομα του Θεού μας αγιάζει, μας αναζωογονεί και μας παρηγορεί, όπως και το όνομα της Μητέρας του Θεού, της παντοδύναμης Παρακλήτριας. και οι άγιοι, οι μεσολαβητές μας ενώπιον του Θεού, προσεύχονται για εμάς όταν τους καλούμε στην προσευχή, και μας λάμπουν τις αρετές τους με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Καλό είναι να έχουμε συμμαχία με τον Θεό και τους ουράνιους. Μέσω της προσευχής εξιλεώνουμε τις αμαρτίες μας. - Σου έχει συγχωρήσει όλο το χρέος, γιατί με παρακάλεσες (Ματθαίος 18:32). Το ίδιο λέει και η εμπειρία. Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου παραμένει μέσα μου και εγώ μέσα σε αυτόν (Ιωάννης 6:56). Είναι απτό και η εμπειρία το επιβεβαιώνει. Μακάριος ο άνθρωπος που με πίστη λαμβάνει τη Θεία Κοινωνία, γεμίζει ζωή. Μυστικά, με εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες. – Αυτή η αλήθεια είναι απτή, φαίνεται από το αντίθετο. Όταν, χωρίς ειλικρινή μετάνοια για αμαρτίες και με αμφιβολία, πλησιάζεις τον Άγιο συχνότερα, τότε ο Σατανάς μπαίνει μέσα σου και παραμένει μέσα σου, σκοτώνοντας την ψυχή σου, και αυτό μπορεί να είναι εξαιρετικά αισθητό. «Με τον Θεό», λέει η παροιμία, «όλα είναι κοντά». Λες και όλα είναι κοντά: όλα τα πνευματικά και αισθητηριακά πλάσματα, οι άγγελοι, οι ψυχές των νεκρών, όλοι οι ζωντανοί άνθρωποι, όλα τα ζώα, όλοι οι υλικόι κόσμοι. – Το Πνεύμα του Θεού διέρχεται από όλα, το πνεύμα είναι λογικό, αγνό, λεπτό και ζει σε κάθε πιστή, ευσεβή ψυχή. – Όσο για το άπειρο Πνεύμα, για τον Θεό δεν υπάρχει τίποτα απόμακρο, αλλά όλα είναι μπροστά Του, με μια ματιά. Είναι παντού και όλα είναι μέσα Του. Τα πάντα ζουν και υπάρχουν μέσω Αυτού. Ο Θεός και τα κτιστά πνεύματα και οι ψυχές των ανθρώπων που αποχώρησαν, καθώς και των ζωντανών, είναι νοερά όντα, και η σκέψη είναι γρήγορη και κατά κάποιο τρόπο πανταχού παρούσα. - Σκεφτείτε τα με όλη σας την καρδιά, και είναι εγγενή μέσα σας - ο Θεός είναι πάντα και αναγκαστικά, και οι άλλοι είναι από το δώρο και τη δύναμη του Θεού. Θυμήθηκα τον Θεό και χάρηκα (Ψαλμ. 76:4). Γιατί; γιατί είναι μαζί σου και μέσα σου. Όταν η καρδιά μας είναι καλυμμένη με το σατανικό σκοτάδι, το σκοτάδι των παθών, τότε αρνείται τον Θεό, παρόλο που θα έπρεπε, όπως θα έπρεπε, να αρνηθεί το φως της ίδιας της καρδιάς. έχει σκοτεινιάσει: άρα έχει κλείσει τα πνευματικά του μάτια, δεν βλέπει τον Θεό και όχι ότι δεν υπάρχει Θεός. Ο λόγος είναι ανόητος στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1). Πραγματικά τρελό. Το όνομα του Ιησού Χριστού, ή η ειλικρινής σκέψη του Ιησού Χριστού, συνδέεται με μεγάλη δύναμη που διώχνει τα πάθη και ηρεμεί την καρδιά. Μεταφέρετε αυτό στα ονόματα των Αγίων Αγγέλων και του λαού του Αγίου Θεού, ξεκινώντας από τη Μητέρα του Θεού, στους αγίους και τους δίκαιους και τον Χριστό για χάρη των ανόητων. - Απλά καλέστε ειλικρινά τα ονόματά τους, και με τη χάρη του Θεού, θα σας βοηθήσουν κι εσείς. Οι εικόνες του Σωτήρος σε κάθε Ορθόδοξο σπίτι απεικονίζουν την πανταχού παρουσία Του, την κυριαρχία Του σε κάθε τόπο και οι εικόνες των αγίων απεικονίζουν τη συνπαρουσία ή την εγγύτητα προς εμάς των αγίων, με τη χάρη του Θεού, ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας, ενωμένα κάτω από μια Κεφαλή, τον Χριστό. Όπως εσύ είσαι ο Πατέρας σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς (Ιωάννης 17:21). Γι' αυτό χρειάζεται να προσευχόμαστε στους αγίους: αυτοί είναι μέσα στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα τους, και γι' αυτό μας ακούνε, δηλαδή επειδή είναι στον πανταχού παρόντα Θεό. Άγιος είσαι, Θεέ, και αναπαύεσαι ανάμεσα στους αγίους 31. Για χάρη της πίστεώς μας και μόνο, τα βουνά της καρδιάς συγκινούνται, δηλαδή τα ύψη και το βάρος της αμαρτίας. Όταν οι Χριστιανοί σηκώνουν το βάρος των αμαρτιών με μετάνοια, μερικές φορές λένε: Δόξα τω Θεώ, ένα βάρος σηκώθηκε από τους ώμους μας. Η προσευχή απαιτεί ειλικρινή αναζήτηση διόρθωσης. Όπως μέσω ενός ηλεκτρικού τηλέγραφου επικοινωνούμε γρήγορα με ανθρώπους που βρίσκονται μακριά μας, έτσι και μέσω της ζωντανής πίστης, όπως μέσω κάποιου είδους τηλέγραφου, επικοινωνούμε γρήγορα με τον Θεό, με αγγέλους και αγίους. Ακριβώς όπως βασιζόμαστε πλήρως στην ταχύτητα του ηλεκτρικού ρεύματος και στην καταληπτότητά του, έτσι πρέπει να βασιζόμαστε πλήρως στην ταχύτητα και την κατανοητότητα της προσευχής της πίστης. – Στείλτε το αίτημά σας στον Θεό ή στους αγίους μέσω του τηλέγραφου της πίστης και θα λάβετε αμέσως απάντηση. Οι τηλεγραφικές μετρήσεις που απαντούν είναι απλές, αλλά οι έμπειροι τις τροφοδοτούν. Οι ενέργειες στην καρδιά του Θεού των πνευμάτων και κάθε σάρκας και αγίων είναι απλές, αλλά ο έμπειρος τις καταλαβαίνει. Ω καταπληκτική απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού! Για παράδειγμα, σε πληγώθηκε, ας πούμε, από το ασήμι: κολλήθηκες σε αυτό με την καρδιά σου έστω και για ένα λεπτό, και η καρδιά σου πονάει. αλλά μόνο εσύ θα πεις στον Θεό με όλη σου την καρδιά: Είσαι ο μοναδικός μου Θησαυρός. Είσαι το ασήμι και ο χρυσός μου, τα τρόφιμα και τα ρούχα μου, και τώρα θα είναι εύκολο για σένα. Υπάρχουν πολλοί που προσεύχονται που αποδεικνύεται ότι λατρεύουν τον Θεό μάταια. Υπάρχουν επίσης τόσο τεμπέληδες και πονηροί προσκυνητές που, νιώθοντας ένα κύμα δυσάρεστων και πονηρών σκέψεων στην καρδιά και το κεφάλι τους, εγκαταλείπουν αμέσως την προσευχή και τρέχουν μακριά από την εκκλησία ή από την εικόνα του σπιτιού. Αν θέλεις να προσεύχεσαι ζωοδότρια προσευχή, πρώτα από όλα εδραίωσε την καρδιά σου στον Κύριο, σήκωσε το κέρας σου στον Θεό σου. Από τότε που αμάρτησε ο πρώτος άνθρωπος, οι άνθρωποι έχουν σκοτεινιάσει τόσο πολύ από την αμαρτία στο κέντρο της ύπαρξής τους (στην καρδιά) που πολύ συχνά δεν έχουν τη συνείδηση ​​και το αίσθημα της πανταχού παρουσίας του Θεού και νομίζουν ότι τέσσερις τοίχοι και ένα ταβάνι τους κλείνουν από Αυτόν που γεμίζει τα πάντα, που βλέπει ακόμη και Αυτόν που κρύβεται στο κρυφό μέρος. Αν κάποιος κρυφτεί στα κρυφά, δεν θα τον δω (πρβλ. Α' Σαμουήλ 2:1); Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη με τροφή (Ιερ. 23:24); Είμαι γυμνός και κρύφτηκα (Γεν. 3:10). Αλλά όχι! Η ψυχή μου είναι μέσα στον Θεό, όπως ένα ψάρι στο νερό ή ένα πουλί στον αέρα, περιτριγυρισμένη από Αυτόν από όλες τις πλευρές ανά πάσα στιγμή. Ζει μέσα Του, κινείται μέσα Του, αναπαύεται μέσα Του, έχει την ευρυχωρία του μέσα Του. Η σκέψη μου, φωτεινή ή σκοτεινή. σκέψεις που καταδικάζουν ή δικαιολογούν. Η καρδιά μου, ήρεμη και χαρούμενη, ή λυπημένη και καταπιεσμένη. η οργάνωση του σώματός μου, η οργάνωση των κόσμων και της γης που κατοικούμε, με ό,τι υπάρχει πάνω του και γύρω του, μιλούν ασταμάτητα για την αδιάκοπη παρουσία μέσα μου και μαζί μου και παντού του Δημιουργού μου και του δικού σου. Είθε η σκοτεινή και ανόητη σκέψη να φύγει πάντα από πάνω μου ότι ο Θεός μου με άφησε, ότι δεν είναι πάντα μαζί μου. Είθε η ψυχή μου να θυμάται πάντα ότι ο Θεός Λόγος, μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, κάθε στιγμή μεταφέρει όλους τους κόσμους με τον λόγο της δύναμής Του (Εβρ. 1:3), συμπεριλαμβανομένου του κόσμου μου - ψυχής και σώματος, και κάθε στιγμή γνωρίζει όχι μόνο τον αριθμό των μαλλιών μου, αλλά και τον αριθμό και την ποιότητα των σκέψεων και των κινήσεων της καρδιάς μου, αφού όλα υπάρχουν και ολοκληρώνονται μπροστά στα καθαρά μάτια Του. Είθε η ψυχή μου να ξέρει ότι αφού όλα προήλθαν από τον Θεό και υπάρχουν στον Θεό, τότε ο ίδιος ο Κύριος Θεός, με τον πιο τέλειο τρόπο, κάθε στιγμή, γνωρίζει για την ύπαρξη και την ποιότητα κάθε πλάσματος και ότι κάθε στιγμή που στηρίζει, που δίνεται από Αυτόν ακριβώς από τους νόμους της φύσης, την ύπαρξή του. – Αν εμείς, έχοντας γράψει οποιοδήποτε βιβλίο, γνωρίζουμε για όλη τη διάταξη και τη σύνθεσή του, για όλες τις σκέψεις που περιέχονται σε αυτό, και όταν οι άλλοι μας εκφράζουν μια σκέψη, ειδικά το σχέδιο του βιβλίου μας, λέμε ότι αυτό είναι το σχέδιό μας, η σκέψη μας, τότε πώς μπορούμε να αφαιρέσουμε από τον Κύριο την παντογνωσία όλων των κόσμων, όλων των πλασμάτων, όλων των πραγμάτων στον κόσμο με τις ιδιότητες και τις καταστάσεις τους; -Δεν είναι το βιβλίο του Θεού; - Λοιπόν, ψυχή μου, να σέβεσαι τον Δημιουργό σου σε κάθε στιγμή της ζωής σου και να ξέρεις ότι Εκείνος, σε κάθε στιγμή, σε γνωρίζει όλους, ότι σε στηρίζει και σε ζει και σου δίνει όλα τα απαραίτητα για την ύπαρξη και την ευημερία σου! Πώς θα είχε μείνει κάτι αν δεν το ήθελες (Σοφ. 11:26); Οι άνθρωποι ντρέπονται να παραδεχτούν ότι δεν πιστεύουν στην υψηλή αξιοπρέπεια και το πεπρωμένο τους, στο γεγονός ότι είναι η ανεκτίμητη εικόνα του Θεού, αγαπητός στον Θεό, ο οποίος είναι προορισμένος και υπόσχεται απείρως μεγάλη ευδαιμονία στον ουρανό - στην ενότητα με τον Θεό. Όπως ένας φτωχός άνθρωπος δεν πιστεύει ότι μπορεί να γίνει πλούσιος και πολύ ευγενής άνθρωπος, έτσι πολλοί Χριστιανοί δεν πιστεύουν ότι θα κατέχουν τον πλούτο των μελλοντικών ευλογιών και θα καθίσουν στον ουρανό εν Χριστώ (Εφεσ. 2:6). Είμαστε έκπληκτοι πώς, χωρίς καμία ιδιαίτερη αξία από μέρους μας, τόσο υψηλή τιμή και δόξα, μας περιμένει τέτοιος πλούτος. Είμαστε περήφανοι, εγωιστές, τσιγκούνηδες και δεν καταλαβαίνουμε πώς μπορεί να υπάρξει μια τέτοια ατελείωτη Αγάπη, ένας τόσο σοφός και ανιδιοτελής Πατέρας. – ακόμα δεν φαίνεται να πιστεύουμε ότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ώστε όποιος πιστεύει σε Αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Οι άνθρωποι είναι μπερδεμένοι και, για να πούμε την αλήθεια, πολλοί δεν πιστεύουν την τιμή που υπόσχεται στους δίκαιους στη μελλοντική ζωή, επειδή ο Σατανάς έχει ταπεινώσει την ανθρωπότητα στα μάτια του. Αλλά μια τέτοια τιμή είναι πραγματική και πρέπει να ελπίζουμε: - ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού - γι' αυτό ο Υιός του Θεού ενσαρκώθηκε, για να αποκαταστήσει την εικόνα Του. Στην Αγία Γραφή αναπτύσσεται αυτή η ιδέα. Εάν αμφιβάλλετε ποτέ για τον Θεό ή το δόγμα της Υπεραγίας Τριάδας: θυμηθείτε τη σύντομη εκκλησιαστική δοξολογία: δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, και σκεφτείτε τι εννοείτε με ανθρώπους όλων των αιώνων, από τους οποίους υπάρχουν αμέτρητοι τρισυπόστατοι και ευλογημένοι απεσταλμένοι από την καρδιά μυαλά του Θεού. Εφόσον ο Δημιουργός μας και ο Θεός μας είναι ένα, φέρνει τα πάντα πιο κοντά και ενώνει, και για μια πιστή ψυχή δεν υπάρχει τίποτα μακρινό που δεν μπορεί να το φέρει πιο κοντά με την πίστη. Θέλετε να μιλήσετε - δεν μιλάω με τον Θεό, ο οποίος είναι παντού - αλλά με τις υψηλότερες εξουσίες, τα Πριγκιπάτα, τους Αρχαγγέλους και τους Αγγέλους; Κουτί. «Μέσω της προσευχής σου θα σε διδάξουν, θα σε διαφωτίσουν και θα σε ενισχύσουν στην πίστη». Ή με τους απελθόντες αγίους; Κουτί. «Είναι μαζί σου στην πρώτη σου εγκάρδια κλήση, ιδιαίτερα η Υπεραγία Παναγία, ο Ταχύτατος Παρακλήτης μας. Σε μεγαλοποιούμε ακατάπαυστα, που ένωσες άρρητα τα ουράνια, τον Χριστό, τα γήινα, και έκανες μια Εκκλησία Αγγέλων και ανθρώπων. Κεφάλαιο – Ο Χριστός ανάμεσα σε Αγγέλους και Ανθρώπους. «Και είμαστε πεπεισμένοι από την πείρα ότι ακούει, όπως ακούνε οι άγιοι». Ο Κύριος σέβεται πλήρως τη φύση που δημιούργησε και τους νόμους της, ως προϊόν της απέραντης, τελειότερης Σοφίας Του. Επομένως, συνήθως εκπληρώνει το θέλημά Του μέσω της φύσης και των νόμων της, για παράδειγμα, όταν τιμωρεί τους ανθρώπους ή τους ευλογεί. Επομένως, μην απαιτείτε από Αυτόν θαύματα εκτός και αν είναι απολύτως απαραίτητο. Ο Κύριος σέβεται ιδιαίτερα τα έργα των χεριών Του, τα προικισμένα με λογική και ελεύθερη βούληση, δηλαδή τους Αγγέλους και τους αγίους, και μέσω αυτών ενεργεί για τον αγιασμό και τη σωτηρία μας. Γι' αυτό, μη λες: στρέφομαι πάντα απευθείας στον Θεό μόνο με τις ανάγκες μου, με την προσευχή μου. Μερικές φορές χρειάζεται να στραφείτε στους αγίους, τα όργανα ή τα όργανά Του. Ο ίδιος ο Κύριος δεν θέλει οι ιεροί ναοί της χάρης Του, το θείο Πνεύμα Του, να μείνουν αδρανείς στο έργο της σωτηρίας μας. Όπως οι νεοσσοί κάτω από το φτερό ενός kokosh, έτσι και ολόκληρος ο κόσμος βρίσκεται κάτω από την πτέρυγα του Κυρίου, όλα τα αγγελικά συμβούλια, όλοι οι άνθρωποι, όλα τα παράλογα ζώα, όλοι οι υλικόι κόσμοι: Φωτίζει τους πάντες και τα πάντα - άλλους με έξυπνο, άλλους με υλικό φως. ζεσταίνει τους πάντες - άλλους πνευματικά, άλλους με υλική ζεστασιά. και όπως ο κοκός ακούει τα τριξίματα και τους αναστεναγμούς των νεοσσών από κάτω του, έτσι και ο Κύριος ακούει τους μυστικούς αναστεναγμούς μας, τις προσευχές μας, τους επαίνους μας και βλέπει όλες τις ανάγκες μας. Κάλυψέ μας με το καταφύγιο της πτέρυγας Σου 33. Είναι καλό για μένα να προσεύχομαι για τους ανθρώπους όταν λαμβάνω επάξια κοινωνία: τότε ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός μου είναι μέσα μου, και έχω μεγάλη τόλμη μπροστά Του. «Τότε ο βασιλιάς είναι μέσα μου, σαν σε μοναστήρι: ζητήστε ό,τι θέλετε». Θα έρθουμε κοντά του και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του. Ό,τι θέλετε, ζητήστε, και θα γίνει για εσάς (Ιωάννης 15:7, 14:23). Χρειάζεται να έχουμε τέτοια διάθεση πίστης κατά τη διάρκεια της προσευχής, ώστε έστω και για ένα λεπτό να μην υπάρχει κρυφή αμφιβολία στην καρδιά ή μια κρυφή σκέψη ότι ο Θεός δεν μας ακούει, αλλά έτσι ώστε σε όλη τη διάρκεια της προσευχής η ψυχή να φαντάζεται τον Θεό μπροστά της και να συνομιλεί μαζί Του σαν με βασιλιά. Αν εμείς οι αμαρτωλοί προσευχόμαστε και παρακαλούμε τον Κύριο για εμάς και τους άλλους. αν, ενώ ζουν στη γη, οι άγιοι προσεύχονται για τους άλλους και ζητούν από τον Θεό ό,τι χρειάζονται, τότε ακόμη περισσότερο όταν οι άγιοι μεταβούν στην αιωνιότητα και βρίσκονται πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό. Δυνάμει της μεγάλης μεσολαβητικής θυσίας του Υιού του Θεού, έχουν δύναμη οι μεσιτείες με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού και οι προσευχές των αγίων, ιδιαίτερα της Παναγίας Μητέρας Του. – Αυτή είναι ανταμοιβή από τον Κύριο για τις αρετές των αγίων. Η βάση της προσευχής είναι η επιθυμία της εικόνας για το Πρωτότυπο, όπως για όμοιο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, σκέψου ότι είσαι οικονόμος της πιο πολύτιμης προσευχητικής κληρονομιάς της Εκκλησίας, και ένας ακάθαρτος, ανάξιος οικονόμος, ότι δουλειά σου είναι να ανοίγεις την καρδιά σου με ευλάβεια και να ποτίζεις την ψυχή σου με αυτά τα καθαρά ρεύματα του προσευχητικού λόγου, αλλά μην τα φιλοσοφείς με τον δικό σου τρόπο. Είναι υπέροχο - σήμερα αμφέβαλα - φυσικά, επειδή ο κακός υποκίνησε - για μια στροφή σε μια προσευχή, δηλαδή: είμαι ο μόνος που έχω τη δύναμη να συγχωρώ τις αμαρτίες μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων 34, και ντρεπόμουν για τη σοφία μου: ο εχθρός με χτύπησε, με σταμάτησε, με ενοχλούσε στη δημόσια προσευχή. Τι δεν πήγαινε καλά με τη σκέψη μου; – Σκέφτηκα: πώς! Έχει ο Θεός τη δύναμη να συγχωρεί τις αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας και των αγίων Του, και όχι ο ίδιος ανεξάρτητα; – Και χωρίς τις προσευχές των άλλων έχει δύναμη, φυσικά, έχει κανείς δύναμη. αλλά για να τιμήσει τις υψηλές αρετές των αγίων, ιδιαίτερα της Παναγίας Μητέρας Του, που είναι φίλοι Του, που Τον ευχαρίστησε μέχρι το τέλος της δύναμής τους στην επίγεια ζωή, δέχεται την προσευχή τους για εμάς τους ανάξιους, για εμάς που συχνά πρέπει να σταματήσουμε τα χείλη μας λόγω των μεγάλων και συχνών πτώσεων μας στην αμαρτία. – Θυμηθείτε τον Μωυσή, που μεσίτευσε για τον εβραϊκό λαό και μεσίτευσε για τη ζωή του από τον εκνευρισμένο Κύριο. Ποιος δεν θα πει ότι ακόμη και χωρίς τον Μωυσή ο Θεός θα μπορούσε να είχε γλιτώσει τον λαό Του -παρέχοντάς του τη συνέχιση της ύπαρξής του- αλλά τότε ο Κύριος θα ήταν, ας πούμε, άδικος, δίνοντάς τους, ανάξιους ζωής, ζωή, ενώ ο Ίδιος αποφάσισε να τους σκοτώσει. Και όταν ο Μωυσής άρχισε να μεσολαβεί - ένας δίκαιος, πράος και ταπεινός άνθρωπος - τότε τα μάτια του δίκαιου Θεού ακούμπησαν στον δίκαιο άνθρωπο, στην αγάπη του για τον Θεό και για τον λαό του, και, για χάρη των αξιών του, ο Κύριος ελέησε τους ανάξιους, για χάρη των δικαίων, των αδίκων. – Τώρα λοιπόν, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, μας ελεεί, που από μόνα τους, για μεγάλες και συχνές αμαρτίες και ανομίες, θα ήταν ανάξιοι του ελέους Του. «Αν ο Σαμουήλ και ο Ηλίας σταθούν μπροστά μου, η ψυχή μου δεν θα πάει σε αυτούς (Ιερ. 15:1), λέει ο Κύριος στον Ιερεμία για τους Ιουδαίους. Από αυτό είναι σαφές ότι ο Κύριος δέχεται τη μεσιτεία των αγίων για αγενείς ανθρώπους, όταν οι αμαρτίες αυτών των τελευταίων δεν υπερβαίνουν το μέτρο της μακροθυμίας του Θεού. Ο Κύριος, γνωρίζοντας την αδυναμία της φύσης μας, σκοτεινιασμένος και φορτωμένος από την αμαρτία, δύσκολα υψώνεται στον Θεό με πίστη, δέχθηκε να μας συγκατατεθεί για να μοιάσουμε την ύπαρξή μας, να πάρει τη μορφή δούλου, ανθρώπινης σάρκας: έτσι είναι η αγάπη. - Επειδή όμως δεν μπορούσε να μείνει για πάντα σε ανθρώπινο σώμα στη γη, αλλά ήταν απαραίτητο, σύμφωνα με τα σχέδια της οικονομίας, να ανέβει μαζί του στον ουρανό: τότε για την αδυναμία όλων των μελλοντικών ανθρώπινων φυλών και για μια υπενθύμιση της αιώνιας αγάπης Του γι' αυτές, του πόνου και του θανάτου Του, μετουσιώνει με το Άγιο Πνεύμα το απλό ψωμί στο σώμα Του και αυτό το απλό κρασί είναι πλήρως στο αίμα Του και με αυτό το κρασί. Πνεύμα, ώστε στο είδος το ψωμί και το κρασί βρίσκονται εξ ολοκλήρου στον ίδιο τον Ζωοδόχο Χριστό - τον Κύριο. Ω αγάπη άφατη, αληθινά θεϊκή! Ο Κύριος χρησιμοποίησε την άπειρη σοφία Του, την άπειρη δύναμή Του εξ ολοκλήρου για τη σωτηρία μας! Η αδυναμία μας όχι μόνο βλέπει τον Κύριο με πίστη, αλλά Τον αισθάνεται και με τη γλώσσα, ιδιαίτερα με την καρδιά και με όλη την ψυχή. – Δόξα στον Κύριο που μας αγάπησε τόσο πολύ!.. Είθε ο Θεός να δώσει η αδελφική μας ένωση με τους νεκρούς συγγενείς μας και όσους γνωρίζουμε να μην σταματήσει πέρα ​​από τον τάφο, ώστε η αγάπη να μην σβήσει ακόμη και μετά το θάνατο, αλλά να καίει με μια φωτεινή φλόγα - και η πάντα ειλικρινής μνήμη του αποθανόντος να παραμένει πάντα μέσα μας μέχρι το θάνατό μας. Με το μέτρο που μετράμε, θα μετρηθεί και σε εμάς (Μάρκος 4:24· Ματθ. 7:2) Λαμβάνοντας τα Αγία Μυστήρια, να είστε επίσης αναμφίβολα σίγουροι ότι αποδέχεστε το σώμα και το αίμα του Χριστού, όπως δεν έχετε καμία αμφιβολία ότι αναπνέετε αέρα κάθε λεπτό. Πες στον εαυτό σου: όπως είναι βέβαιο ότι αναπνέω συνεχώς στον αέρα, έτσι είναι σίγουρο ότι τώρα, μαζί με τον αέρα, δέχομαι μέσα μου τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, την πνοή μου, την κοιλιά μου, τη χαρά μου, τη σωτηρία μου. - Πριν από τον αέρα, σε όλες τις στιγμές της ζωής μου, είναι η ανάσα μου. Πριν από τις λέξεις, ο λόγος μου. πριν από τις σκέψεις - η σκέψη μου. Πριν από κάθε φως είναι το φως μου. Πριν από κάθε φαγητό, αυτό είναι το φαγητό μου. Πριν από οποιοδήποτε ποτό είναι το ποτό μου. Πριν από οποιοδήποτε ρούχο, το ένδυμά μου. Πριν από κάθε άρωμα είναι το άρωμά μου. Πριν από όλα η γλυκύτητα είναι η γλύκα μου. πριν από τον πατέρα μου, τον πατέρα μου. πριν τη μάνα μου, τη μάνα μου. Πριν από τη γη - τη στέρεη γη που με αντέχει, ποτέ δεν ταρακουνήθηκε από τίποτα. Αφού εμείς, οι γήινοι, ξεχνάμε ότι ανά πάσα στιγμή αναπνέουμε, ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε σε Αυτόν, και έχουμε σκάψει για τον εαυτό μας σπασμένους θησαυρούς (Ιερ. 2:13), τότε αποκάλυψε στα Μυστήρια Του - στο αίμα Του - μια πηγή ζωντανού νερού που ρέει στην αιώνια ζωή, και ο Ίδιος μας δίνει τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό, για να ζήσουμε μαζί Του. Όπως πάντα, τα κακά πνεύματα είναι κοντά μας και μας ενεργούν πολύ γρήγορα και άνετα: τόσο κοντά μας και ασύγκριτα πιο κοντά μας είναι ο Κύριος ο Θεός, η Αγνότερη Μητέρα του Θεού, οι Άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού μπορούν να μας ενεργήσουν ακόμα πιο γρήγορα και πιο άνετα. γιατί τα πονηρά πνεύματα ενεργούν πάνω μας μόνο με την άδεια του Θεού, αλλά ο Κύριος ο Θεός ανεξάρτητα, με την ύψιστη ελευθερία, και όπως είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα. Η Αγνότερη Μητέρα του Θεού, οι Άγιοι Άγγελοι και οι άνθρωποι είναι ένα μαζί Του με τη χάρη Του. Έδωσες πλούτη σε όσους σε φοβούνται, Κύριε (Ψαλμ. 60:6). Ο Θεός έχει δώσει τον εαυτό Του ως αγαθό, περιουσία, σε όσους Τον φοβούνται. - Τι δώρο! Η προσευχή βασίζεται στην πίστη: Πιστεύω ότι υπάρχει ένας Θεός μπροστά στον οποίο υφαίνω την προσευχή μου. υπάρχει ο Παντοδύναμος, ο οποίος κρατά όλη τη δημιουργία στο χέρι Του και έχει δώσει διαφορετικά είδη φωνών στα πλάσματα για την εσωτερική τους επικοινωνία μεταξύ τους, και ο Ίδιος δεν χρειάζεται καμία φωνή. - Ελπίζω η προσευχή μου να φτάσει σε Αυτόν, ή ακριβέστερα, πηγαίνει κατευθείαν από την καρδιά μου στα αυτιά Του. Ομοίως, η αλληλογραφία ενός γιου με τον πατέρα ή τη μητέρα του, με αδέρφια και αδελφές, πατέρα με παιδιά, φίλου με φίλους απομακρυσμένους ο ένας από τον άλλο βασίζεται επίσης στην πίστη. Είναι σίγουροι όταν γράφουν γράμματα ότι τα άτομα στα οποία γράφουν υπάρχουν και είναι ζωντανά. Ελπίζουν ότι η γραπτή συνομιλία θα τους φτάσει, θα παράγει στην ψυχή τους ιδέες, σκέψεις και συναισθήματα που αντιστοιχούν στο γράμμα και θα απαντήσουν στο γράμμα με τρόπο παρόμοιο με το περίγραμμά του. Στη ζωή, λοιπόν, καθοδηγούμαστε με πολλούς τρόπους από την πίστη και την ελπίδα: ακόμη περισσότερο σε σχέση με τον πνευματικό κόσμο, πρέπει να βαδίζουμε, μέχρι να έρθει η ώρα, από την πίστη και όχι από την όραση (Β' Κορ. 5:7). Όταν σε οποιοδήποτε μέρος - σε ένα σπίτι, σε ένα πλοίο, στον ανοιχτό ουρανό, αμφιβάλλετε για την παρουσία του Θεού σε εκείνο το μέρος, τότε παρουσιάστε στην καρδιά σας την ακόλουθη απόδειξη της αναμφισβήτητης παρουσίας του Θεού σε εκείνο το μέρος: Ο Θεός περιέχει τα πάντα στη δύναμή Του, συμπεριλαμβανομένου εμένα με ψυχή και σώμα, και κάθε στερεή ουσία, και κάθε υγρή και διαφανή ουσία. Έτσι, Αυτός περιέχει τον αέρα στον οποίο βρίσκομαι και τον οποίο αναπνέω, περιέχει κάθε σωματίδιο του - γι' αυτό ονομάζεται Παντοδύναμος, καθώς περιέχει όλη τη δημιουργία, ακόμα και την πιο μικρή, με το χέρι Του. Πώς μπορεί να μην είναι κάπου, σε κάποιο μέρος; – Πώς να μην υπάρχει κάπου η αλήθεια των πραγμάτων, ο λόγος της ύπαρξής τους; – Όταν λέτε τέτοια λόγια στον εαυτό σας εσωτερικά, η καρδιά, χτυπημένη από την αποπληξία της αμφιβολίας, θα αναζωογονηθεί και θα ηρεμήσει αμέσως, γεγονός που παρέχει επίσης την ισχυρότερη απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού, ειδικά στις ψυχές μας. - Δόξα σε Σένα, Παντοδύναμο Βασιλιά, που δεν με αφήνεις στο σκοτάδι του διαβόλου, αλλά πάντα στέλνεις το φως Σου στο σκοτάδι μου. Είσαι το Λυχνάρι μου, Κύριε, και φώτισε το σκοτάδι μου. Είτε προσεύχεστε, κάθεστε, περπατάτε, ξαπλώνετε, σκέφτεστε, μιλάτε, χαίρεστε, θρηνείτε, είτε είστε υγιείς είτε άρρωστοι, είτε στο σπίτι είτε μακριά, στη στεριά ή στο νερό, - να είστε συνεχώς με απόλυτη εμπιστοσύνη ότι ο Θεός σας βλέπει καθαρά, καθαρά, με όλη σας την τελειότητα, με όλες σας τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις πράξεις, σε όλες σας τις καταστάσεις, κάθε στιγμή που ακούτε καλύτερα από κάθε ύπαρξή σας. λόγια, αν και ο Ίδιος δεν έχει μάτια και ακοή, αυτά τα ξεχωριστά και πολύπλοκα, άρα και ατελή όργανα της γνώσης (αν και για εμάς είναι τέλεια), είναι ο Εαυτός στην ύπαρξή Του όλο όραμα -γι' αυτό οι Έλληνες Τον ονόμασαν Θεό - και όλα ακοή, ή ακριβέστερα, όλο φως και όραση. Να θυμάσαι συνεχώς ότι το φως της ψυχής σου, των σκέψεων σου, της καρδιάς σου είναι από τον Ιησού Χριστό: Αυτός είναι το Φως των ματιών της καρδιάς μας - όχι σαν αυτό, που έρχεται από τον ήλιο, εμφανίζεται και εξαφανίζεται, δεν διεισδύει στην αδιαφανή ύλη και αφήνει πολλά στο σκοτάδι, ανίκανη να φωτίσει ούτε μια ψυχή στο σκοτάδι της αμαρτίας. Είναι το Φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο (δηλαδή το κύριο μέρος της ύπαρξής του, την ψυχή) που έρχεται στον κόσμο (Ιωάννης 1:9). Ναι, το φως του Χριστού φωτίζει τους πάντες, ακόμη και τους ειδωλολάτρες: φως που αποκαλύπτεται από τη γλώσσα (Λουκάς 2:32). Λάμπει ακόμα και στο σκοτάδι της αμαρτίας. αλλά το αμαρτωλό ανθρώπινο σκοτάδι, ή άνθρωποι που ζουν στο σκοτάδι της αμαρτίας, δεν Τον καταλαβαίνουν, δεν αγκαλιάζονται (Ιωάννης 1:5), δεν αντιλαμβάνονται ότι το φως που είναι στις ψυχές τους είναι από τον Χριστό και νομίζουν ότι είναι το φυσικό τους φως, ότι με το φυσικό τους μυαλό, την οξύτητα, τη σύνεσή τους, έχουν φτάσει σε μια ορισμένη αλήθεια ή έχουν ολοκληρώσει μια συγκεκριμένη πράξη. Δεν νομίζουν ότι μόνο στο φως του Χριστού βλέπουν όλο το φως - το φως κάθε ευγενούς επιστήμης, ευγενούς τέχνης, κάθε αιτίας. Έχουμε μέσα μας ένα πνευματικό μάτι, με το οποίο βλέπουμε ένα εκατομμύριο φορές περισσότερο από ό,τι με τη σωματική όραση, που είναι μόνο ένα όργανο του πνευματικού μας ματιού, έναν αγωγό μέσω του οποίου η ψυχή είτε σκέφτεται είτε γνωρίζει όλα τα ορατά αντικείμενα. Ποια είναι τα αντικείμενα της ενατένισης αυτού του πνευματικού ματιού; Φαινόμενα του πνευματικού κόσμου. Εκτός από τον ορατό κόσμο, υπάρχει ο Θεός, το άπειρο Πνεύμα, ο άπειρος Νους, που έχει δημιουργήσει και δημιουργεί τα πάντα στον υλικό κόσμο, που είναι η πραγματοποίηση των σκέψεων (ιδεών) Του και υπάρχει ένας πνευματικός, αγγελικός, αμέτρητος κόσμος, που ζει σε διαρκή ενατένιση του Θείου και όλων των έργων της παντοδυναμίας και σοφίας Του. Το πνευματικό μας μάτι σχετίζεται περισσότερο από όλα με τον Κύριο, και σε αυτή την περίπτωση η δράση Του ονομάζεται ενατένιση και ενατένιση του Θεού. αυτή η ενατένιση και η σκέψη του Θεού μπορεί να επεκταθεί στο άπειρο, όπως ο ίδιος ο Θεός είναι άπειρος και έχει την ιδιότητα να καθαρίζει την ψυχή από την αμαρτία, να την τελειοποιεί και να μας φέρνει όλο και πιο κοντά στον Θεό, την Πηγή του φωτός μας ή τη σκέψη και τη ζωή μας. Στη συνέχεια συλλογιζόμαστε τις αγγελικές τάξεις, ανάλογα με το μέτρο της αποκάλυψης του Θεού, και την πνευματική τους φωτεινή φύση, την πνευματική τους ευγένεια, την αγάπη τους για τον Θεό και μεταξύ τους και για τη φυλή μας, τις προστατευτικές τους ενέργειες σε σχέση με τη γη μας, με τα στοιχεία της, με τις ανθρώπινες κοινωνίες, με τα ιερά και άλλα μέρη και με κάθε Χριστιανό ιδιαίτερα. Το πνευματικό μάτι στρέφεται επίσης μέσα στο ίδιο το άτομο και τότε η δραστηριότητά του ονομάζεται αυτοεξέταση, αυτογνωσία, αυτοβάθμιση, ιερή εγρήγορση ή νηφαλιότητα στις σκέψεις και τις επιθυμίες κάποιου. Όπως το Πνεύμα του Θεού ζει στο πλήθος των Χριστιανών και σε όλους εξ ολοκλήρου με τον Πατέρα και τον Υιό Του Ιησού Χριστό, και ταυτόχρονα είναι παντού - στον ουρανό και στη γη - έτσι και ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι σε κάθε μέρος του σώματος και του αίματός Του, σε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες και ταυτόχρονα παντού παντού στον ουρανό και στη γη. όπως ο Θεός, είναι παντού και δεν υπάρχει μέρος όπου δεν είναι όλος. – Παίρνω ένα μόριο κοινωνίας: Αυτός είναι όλος εδώ, παίρνω ένα άλλο – Εκείνος είναι όλος εδώ. το τρίτο και ούτω καθεξής, αλλά σε όλα υπάρχει ένας και ο ίδιος Χριστός. Η διανοητική άρνηση οποιουδήποτε από τα τρία απαρχή Φώτα είναι εξίσου θάνατος για την ψυχή. Με αυτόν τον τρόπο και στην πράξη, ο Θεός μας δείχνει ότι καθένα από τα τρία Πρόσωπα του Θείου είναι η κοιλιά - κοιλιά και κοιλιά μας. Ο εχθρός αναγνωρίζεται εύκολα από την άρνηση των Προσώπων του Θείου, από το κάψιμο των ψεμάτων του στις καρδιές μας, από το σκοτάδι και το σφίξιμο της ψυχής μας. Όπως στο φως του ήλιου βλέπουμε αέρα και γη και νερό και ό,τι είναι στον αέρα και στη γη, έτσι και στο φως του νοερού Ήλιου στην καρδιά μας βλέπουμε τον κόσμο των πνευμάτων, των αγγέλων και των αγίων του Θεού, της Μητέρας του Θεού, των πατριάρχων, των προφητών, των αποστόλων, των αγίων, των μαρτύρων, των αγίων και όλων των αγίων. Τα βλέπουμε και με τα μάτια της καρδιάς (με πίστη), όπως βλέπουμε αντικείμενα του αισθητηριακού κόσμου με αισθητηριακή όραση. Έτσι, μια απλή και καθαρή καρδιά βλέπει, για παράδειγμα, τη Μητέρα του Θεού με τα εσωτερικά της μάτια, όπως η φυσική όραση βλέπει την εικόνα Της ή κάποιο άλλο ορατό αντικείμενο. Σημάδι του ελέους του Κυρίου ή της Παναγίας Μητέρας Του προς εμάς, μετά ή κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι η γαλήνη της καρδιάς, ιδιαίτερα μετά την ενέργεια οποιουδήποτε πάθους, που χαρακτηρίζεται από την απουσία πνευματικής γαλήνης. Με την ειρήνη της καρδιάς μας και με κάποιο είδος αγίας ευδαιμονίας της καρδιάς μας, μπορούμε εύκολα να αναγνωρίσουμε ότι η προσευχή μας εισακούστηκε και η χάρη που ζητήσαμε έχει χορηγηθεί. Η επιτυχία της προσευχής αναγνωρίζεται επίσης από την πνευματική δύναμη που αντιλαμβανόμαστε εσωτερικά όταν κάνουμε τα πράγματα της κλήσης μας και από το εσωτερικό φως που έρχεται καθαρά στην ψυχή. Όλος ο κόσμος είναι ένας ιστός σε σύγκριση με την ψυχή ενός χριστιανού ανθρώπου. τίποτα σε αυτό δεν είναι μόνιμο ή αξιόπιστο. είναι αδύνατο να βασιστείς σε οτιδήποτε αξιόπιστο σε αυτό. όλα είναι σκισμένα. Δεν χρειάζεται να προσκολλήσετε την καρδιά σας σε τίποτα εκτός από τον μοναδικό Θεό που απλώνει αυτόν τον ιστό, τον περιέχει και τον ζωντανεύει. Με ό,τι κι αν προσκολληθείς εκτός από τον Θεό, τσιμπάει και καταπιέζει την καρδιά. Μόνο σε Αυτόν, η πλήρης προσκόλληση είναι ζωογόνος. Ποια είναι η ζωή ενός χριστιανού; Για να μην έχετε τίποτα και να έχετε τον Χριστό στην καρδιά, ή για να μην έχετε γήινες ευλογίες, να μην προσκολληθείτε στο ελάχιστο και να προσκολληθείτε στον Χριστό με όλη σας την καρδιά. Αν και ο Θεός γνωρίζει τις ανάγκες μας, χρειάζεται προσευχή για να καθαρίσει και να φωτίσει την ψυχή μας. Είναι καλό να στέκεσαι στον ήλιο: είναι ζεστός και ελαφρύς, και στην προσευχή ενώπιον του Θεού, του πνευματικού μας Ήλιου, ζεσταίνεις και φωτίζεσαι. Χρειάζεται να πλυθείτε από τη βρωμιά, και η προσευχή είναι πλύση από πνευματική βρωμιά, δηλαδή από αμαρτίες, ειδικά από τις δακρύβρεχτες. Γι' αυτό δεν λαμβάνετε από τον Θεό αυτό που ζητάτε, γιατί δεν εγκαταλείπετε το βδέλυγμα της ειδωλολατρίας: την υπηρεσία της κοιλιάς. Ζητάς τον αληθινό Θεό, αλλά προς τον Θεό δουλεύεις στην κοιλιά σου. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να εργαστεί για δύο αφέντες (Ματθαίος 6:24). Σταμάτα να υπηρετείς το είδωλο - τη μήτρα και μετά να ελπίζεις να λάβεις αυτό που ζητάς από τον Θεό. Ζητάτε τον αληθινό Θεό, αλλά υπηρετείτε έναν ψεύτικο θεό. Ρωτήστε τον αν μπορεί να το δώσει. Ή εργάζεστε για τον δαίμονα της απληστίας, και επομένως ο αληθινός Θεός, παραμελημένος και εγκαταλειμμένος από εσάς, δεν εκπληρώνει τις προσευχές σας. Ή εργάζεσαι για το είδωλο της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας, και αυτό το είδωλο ελέγχει την καρδιά σου, όπως αυτά τα είδωλα: και έτσι ο Κύριος δεν υποκλίνεται στις προσευχές μιας ειδωλολατρικής καρδιάς. Άφησες την Πηγή των ζωντανών υδάτων, τον Κύριο, και έσκαψες για τον εαυτό σου σπασμένους θησαυρούς (πρβλ. Ιερ. 2:13), καλά, πιες από αυτούς τους θησαυρούς - νεκρό νερό, σκοτεινό, σαν το σκοτεινό νερό στα σύννεφα του αέρα (Ψαλμ. 17:12). Αντί για το δέντρο της ζωής, υπάρχει το ψωμί της ζωής. αντί για τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού - το ίδιο ζωογόνο ψωμί της ζωής. Τότε ειπώθηκε: μην αγγίζετε, για να μην πεθάνετε (Γεν. 3:3), τώρα λέγεται: γευτείτε, και θα ζήσετε (πρβλ. Ιω. 6:51, 58). Τότε η Εύα και ο Αδάμ πίστεψαν τον απατεώνα και πέθαναν. Τώρα, αντίθετα, πιστεύουμε στα λόγια του Κυρίου της ζωής: αυτό είναι το σώμα Μου, αυτό είναι το αίμα Μου (Ματθαίος 26:26, 28, Μάρκος 14:22, 24), και ζωοποιηθήκαμε. Καθώς πέσαμε, σηκωθήκαμε ξανά. έπεσε από απιστία στον Θεό, ανυπακοή (απιστία), σηκώθηκε μέσω υπακοής στην πίστη. Εκεί συμφωνήσαμε με τον διάβολο εναντίον του Θεού και ενωθήκαμε μαζί του - έναν ψεύτη - μέχρι τον δικό μας θάνατο. Τώρα συμφωνούμε ολόψυχα με την ίδια την Αλήθεια - τον Θεό Σωτήρα και με αληθινή καρδιά ενωνόμαστε μαζί Του - για τη δική μας ζωή, για ειρήνη και χαρά. Ole τρομερό μυστήριο! Όλε το έλεος του Θεού! Πώς μετέχω στο Θεϊκό Σώμα και Αίμα από πηλό και γίνομαι άφθαρτος 35! Ονειρεύεσαι ότι προσεύχεσαι, αλλά εγκατέλειψες την προσευχή εδώ και πολύ καιρό: η λεγόμενη προσευχή που καλείς είναι απλώς μάταιοι ήχοι χωρίς νόημα για την καρδιά σου. Λέτε λόγια, αλλά η καρδιά σας δεν τα συμπάσχει. εξαπατάς τον Θεό και τον εαυτό σου. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται οπωσδήποτε να ακούς την καρδιά σου και τα λόγια των προσευχών σου, να νιώσεις την αλήθεια και τη δύναμή τους. Τώρα στεκόμαστε και πέφτουμε (με πίστη και αρετή), αλλά ελπίζουμε σε μια τέτοια ώρα και σε μια τέτοια κατάσταση που δεν θα μπορούμε πλέον να πέσουμε, θα έρθουμε σε κατάσταση απόλυτης ασφάλειας από την πτώση, όπως οι Άγγελοι, που τώρα είναι ανένδοτοι στο κακό και θα εδραιωθούν για πάντα στην αγιότητα. Πολεμήστε την αμαρτία και ελπίστε ότι θα έρθει επιτέλους η ώρα της πλήρους νίκης επί της αμαρτίας και επί του θανάτου, των απογόνων της. Ο τελευταίος εχθρός θα εξαλειφθεί - ο θάνατος (Α' Κορ. 15:26). Τώρα ακόμη και ο δίκαιος πέφτει επτά φορές (Παροιμίες 24:16), και καθώς πέφτει αναστενάζει και λέει: «Είμαι άθλιος άνθρωπος: ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου;» Εγώ ο ίδιος εργάζομαι με το νου μου στο νόμο του Θεού και με τη σάρκα μου στον νόμο της αμαρτίας. Αλλά θα έρθει η ώρα που ο αμαρτωλός νόμος που υπάρχει στη ζωή μας θα καταργηθεί (Ρωμ. 7:23–25) και θα εδραιωθεί ο μοναδικός νόμος του Θεού. Τώρα αναζητούμε τη διαρκή ευδαιμονία και δεν τη βρίσκουμε. Οι απολαύσεις που επινοούμε δεν είναι ανθεκτικές, ψεύτικες, μάταιες, βραχύβιες. αλλά αν ένας χριστιανός συμπεριφέρεται αντάξια της κλήσης του, θα λάβει ως κληρονομιά μια τέτοια ευδαιμονία που είναι αληθινή και διαρκής, γιατί είναι αιώνια, και θα ικανοποιήσει πλήρως τις ανάγκες της ψυχής μας. Όταν ακούμε κακές κριτικές για κάποιο άτομο, συγκρίνοντάς τον εσωτερικά με τον εαυτό μας, λέμε στην καρδιά μας: Δεν είμαι έτσι, εγώ, σε σύγκριση με αυτόν, είμαι τέλειος και ονειρευόμαστε έτσι τον εαυτό μας και καταδικάζοντας εσωτερικά τους άλλους, απολαμβάνουμε την ανωτερότητά μας έναντι των άλλων. Αυτή είναι σατανική υπερηφάνεια, αυτή είναι η δυσωδία ενός σαρκικού, αμαρτωλού ανθρώπου. Μακάρι τέτοιες σκέψεις να φύγουν από την ψυχή σου! Μακάρι να θεωρούμε τους εαυτούς μας τους χειρότερους από όλους τους ανθρώπους! Όταν μιλάνε άσχημα για κάποιον, ας αναστενάζουμε και ας πούμε στον εαυτό μας: είμαστε χειρότεροι, εκατό φορές πιο αμαρτωλοί από αυτόν τον άνθρωπο, και μέσα από την καρδιά μας θα προσευχόμαστε για τον καταδικασμένο αδελφό μας. Τι τιμή για τη φύση μου: στο μικρό μου κελί που αποτελεί το σπίτι μου, ή στην καρδιά μου, μπορώ να μιλήσω με Αυτόν που έχει ουρανό και γη στο δεξί Του χέρι, Τον οποίο οι ουράνιες δυνάμεις υπηρετούν με φόβο, με Αυτόν που είναι η άπειρη αγάπη! Σύμφωνα με τη σωματικότητά μας, ο Κύριος δεσμεύει, θα λέγαμε, την παρουσία Του και τον εαυτό Του με την υλικότητα, με κάποιο ορατό σημάδι. Για παράδειγμα: στο μυστήριο της κοινωνίας, ο Ίδιος κατοικεί πλήρως στο σώμα και στο αίμα. στη μετάνοια, ενεργεί μέσω του ορατού προσώπου του ιερέα. στο βάπτισμα - μέσω του νερού. στο χρίσμα - μέσω μύρου. στην ιεροσύνη - μέσω του επισκόπου. στο γάμο - μέσω ιερέα και στεφάνων, στέφεται. στον αγιασμό του λαδιού - μέσω του πετρελαίου. συνδέει την παρουσία Του στο ναό, στις εικόνες, στο σταυρό, στο σημείο του σταυρού, στο όνομά Του, που αποτελείται από αρθρικούς ήχους. σε αγιασμό, σε αφιερωμένο ψωμί, σιτάρι, κρασί. Αλλά θα έρθει ο καιρός που το σώμα και το αίμα Του, καθώς και όλα τα άλλα ορατά σημάδια, δεν θα χρειαστούν για εμάς, και θα τον συμμετάσχουμε ακριβέστερα, ακριβώς τις μη απογευματινές ημέρες της βασιλείας Του 36. και τώρα - τα πάντα μέσα από το σώμα και μέσα από εικόνες και σημεία. Αν προσεύχομαι στον Θεό μου με εγκάρδια, ζωντανή, τέλεια πίστη, τότε είμαι κοντά όχι μόνο σε Αυτόν, σαν υιός του Πατέρα που ζει στο ίδιο σπίτι μαζί του, αλλά και σε όλες τις υπέρτατες ουράνιες Δυνάμεις, σε όλους τους αγίους που βασιλεύουν στον ουρανό: και δεν είναι πιο μακριά από εμένα από τις εικόνες μου, ενώπιον των οποίων προσεύχομαι. Επομένως, είναι θαυμάσια συνήθεια για εμάς να έχουμε στα σπίτια μας εικόνες του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του, των Αρχαγγέλων και του Φύλακα Αγγέλου και αγίων και να προσευχόμαστε μπροστά τους: η εγγύτητα τους στο φυσικό μας βλέμμα σημαίνει ακόμη μεγαλύτερη εγγύτητα με το πνευματικό τους βλέμμα, οπλισμένο με αναμφισβήτητη πίστη. Εγγύτητα: υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν και μόνο αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7, 10), όπως ακριβώς στο σπίτι ενός γονέα οι αδελφοί χαίρονται όταν ο αδελφός τους, που έχει προσβάλει τον πατέρα του, μετανοεί για την προσβολή που προκλήθηκε στον γονέα του από κακή συμπεριφορά. Είναι σύνηθες ο Ένας Θεός, αιώνιος, παντοδύναμος, που έχει ζωή από τον εαυτό Του και μέσα Του, να μην έχει ελπίδα, αλλά για εμάς, τα πλάσματα της ημέρας που λάβαμε ζωή και όλα τα δώρα με ζωή - από τον Θεό, εμείς, εγκληματικά πλάσματα ενώπιον του Αρχηγού της ζωής, που δεν διαφυλάξαμε και δεν τηρούμε τις εντολές της ζωής, είμαστε δημιουργοί από την ελπίδα μας. του ίδιου του Κυρίου και μόνο, που σκόπευε τα μέσα να επιστρέψουμε στη ζωή ημών που πέσαμε από την αιώνια ζωή στον αιώνιο θάνατο. Όλοι γνωρίζουμε ότι κουβαλάμε τον πνευματικό θάνατο στις καρδιές μας, προετοιμαζόμενοι σταδιακά για τον φυσικό θάνατο. Εν τω μεταξύ, η καρδιά μας, που δημιουργήθηκε για την αιώνια ζωή, αν και έχει γευτεί τον θάνατο, αλλά, μη χτυπημένη εντελώς από αυτόν, αγωνίζεται για ζωή και ευδαιμονία. Είναι αυτή η χαμένη ευδαιμονία που επέστρεψε σε μας ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός και είναι έτοιμη να αποκαλυφθεί σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν τον τελευταίο καιρό. Τώρα, η ελπίδα ότι θα λάβουμε την υποσχεμένη ευδαιμονία στο όνομα του Χριστού είναι η χριστιανική ελπίδα. Σε όλη τη διάρκεια της επίγειας ζωής μας, ο Θεός για χάρη του Υιού Του, για χάρη μας που γίναμε άνθρωποι και πήραμε όλες τις αμαρτίες του κόσμου, νοιάζεται για τη σωτηρία μας, μας οδηγεί σε αυτήν, σαν με το χέρι, με το Άγιο Πνεύμα Του, που είναι η εγγύηση της κληρονομιάς των μελλοντικών ευλογιών - μέσω της λατρείας, του κηρύγματος του Θεού, των μυστηρίων. από το εσωτερικό μας - και, τέλος, θα μας οδηγήσει στην κληρονομιά των υποσχεμένων ευλογιών. Το να εμπιστεύεσαι τον Θεό σημαίνει να εμπιστεύεσαι τη ζωή σου, το πεπρωμένο σου, ολόκληρο το μέλλον σου σε Αυτόν και να περιμένεις με σιγουριά την εκπλήρωση των υποσχέσεών Του. Η ελπίδα πηγάζει από την πίστη, όπως ένα φυτό από έναν σπόρο, όπως ένα ρυάκι από μια πηγή. Πιστεύουμε ότι ο Κύριος είναι καλός και ελεήμων, ότι μας αγαπά σαν Πατέρα. λοιπόν, μας εύχεται κάθε καλή και αληθινή ευτυχία. Είναι σοφός και παντογνώστης: επομένως, γνωρίζει καλύτερα από εμάς τους ίδιους τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο για εμάς. Είναι παντοδύναμος: και έτσι θέλει πάντα να εκπληρώνει αυτό που έχει υποσχεθεί. Είναι άγιος και δίκαιος: και επομένως όλα τα λόγια Του είναι αλήθεια, οι υποσχέσεις Του είναι αμετάβλητες. Βλέπουμε την υψηλότερη απόδειξη της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο στο γεγονός ότι δεν λυπήθηκε για εμάς τον μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε στα βάσανα και τον θάνατο. Έχοντας δυναμώσει την ψυχή μας με τη σκέψη της απεριόριστης καλοσύνης, της σοφίας, της παντοδυναμίας και της αγιότητας του Δημιουργού και Προμηθευτή μας, μπορούμε να περπατήσουμε την πορεία της επίγειας ζωής μας - χωρίς φόβο και σύγχυση, σαν ένα παιδί στην αγκαλιά μιας μητέρας, σαν ένα πλοίο με μια αξιόπιστη άγκυρα. Ευλογημένος λοιπόν ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον Κύριο, και ο Κύριος θα είναι η ελπίδα του (Ψαλμ. 2:12; Jer. 17:7; Παροιμίες 16:20). Ο Κύριος είναι Βοηθός και Προστάτης μου (Ψαλμ. 17:3). Δεν θα φοβηθώ αυτούς τους ανθρώπους (Ψαλμ. 3:7)… Ωστόσο, με την ελπίδα, δεν πρέπει να είμαστε απρόσεκτοι και αδρανείς. Η χριστιανική ελπίδα, στην ουσία της, είναι μια ζωντανή, ενεργή και διαρκής προσπάθεια για το Ανώτατο Καλό και την Πηγή όλων των καλών πραγμάτων - τον Θεό, με μια ακόρεστη επιθυμία να πλησιάσει Αυτόν και να λάβει από Αυτόν και σε Αυτόν τη βασιλεία των ουρανών, προετοιμασμένη πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Με τον ίδιο τρόπο που τα δέντρα επιθυμούν τις πηγές του νερού, έτσι και η ψυχή μου σε επιθυμεί, Θεέ. Η ψυχή μου διψά για τον δυνατό, ζωντανό Θεό. πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ στο πρόσωπο του Θεού (Ψαλμ. 42:2-3); Είμαστε καλεσμένοι στην κοινότητα των Χερουβείμ, των Σεραφείμ, των Θρόνων, των Κυριαρχιών, των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων - αντί για πεσμένα, περήφανα πνεύματα. - Αυτοί υπερηφανεύτηκαν και είπαν μέσα τους στον Θεό: κάπως θα αναπληρώσεις την αβάσταχτη και χειροπιαστή για Σένα την έλλειψή μας, όπως για τον Σοφό, που δεν ανέχεται έλλειψη τίποτε και δυσαρμονία στον κόσμο Του; – Και ο Κύριος, ως απάντηση και ντροπή στον διάβολο, εποπτεύει να δημιουργήσει τον άνθρωπο από χώμα και με σκονισμένα πλάσματα για να καλύψει την έλλειψη αγγελικών κόσμων, λόγω της πτώσης υπερήφανων πνευμάτων. Και αυτή η ατελείωτη ντροπή είναι μια απείρως μεγάλη τιμωρία για τους περήφανους. Γι' αυτό χρησιμοποιούν όλες τις δυνάμεις της κόλασης για να καταστρέψουν τους ανθρώπους. – Για μεγαλύτερη επίδειξη της αγάπης Του και για μεγαλύτερη ντροπή του διαβόλου, ο Ίδιος ο Κύριος φόρεσε το χωμάτινο σώμα ανθρώπου για να τον αρπάξει από τη δύναμη του διαβόλου. Όταν είσαι πολύ νέος ή ζεις τη ζωή ενός αμαρτωλού κόσμου, τότε γνωρίζεις και τον Χριστό τον Σωτήρα και τον εχθρό του Θεού και του ανθρώπου, τον παντοδύναμο Σατανά, με ένα μόνο όνομα, και νομίζεις ότι ο Χριστός είναι μακριά σου - στον παράδεισο, και ο διάβολος είναι κάπου, αλλά όχι κοντά ή κοντά σου, και αν και ακούς ότι είναι θυμωμένος, νομίζεις ότι ο θυμός του δεν σε αφορά. Όταν όμως είσαι σε ώριμα χρόνια και μπεις σε ασκητική ζωή, όταν υπηρετείς τον Θεό με καθαρή συνείδηση, τότε θα ζήσεις στην καρδιά σου και τον καλό ζυγό του Σωτήρος και τον βαρύ, αβάσταχτο ζυγό του Σατανά, που μας προσβάλλει αλύπητα. Ο διάβολος παίρνει τεράστιο μέρος στις αμαρτίες των ανθρώπων: επομένως, στις προσευχές πριν από την εξομολόγηση, οι αμαρτωλοί άνθρωποι καταδικάζονται συγκαταβατικά για τις αμαρτίες τους ενώπιον του Κυρίου, ως εξαπατημένοι από τον διάβολο. - Επομένως, κανείς δεν θεωρεί τον εαυτό σας απόκληρο, ακόμα κι αν είστε μεγάλος αμαρτωλός: ο διάβολος φταίει σε μεγάλο βαθμό για τις αμαρτίες σας. – Θυμηθείτε αμέσως τον Ιησού Χριστό και στραφείτε αμέσως σε Αυτόν για άφεση των αμαρτιών σας. – Είναι το Αρνί που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Γι' αυτό είναι ο Αμνός του Θεού, για να πάρει επάνω Του και να καθαρίσει τις αμαρτίες μας. Μια σκοτεινή, κακιά δύναμη μπαίνει συχνά μεταξύ εμένα και του Θεού, μεταξύ εμένα και του πλησίον μου. Το ξέρω εκ πείρας, σωστά, λογικά. Ο διάβολος επιτυγχάνει σημαντικές συνέπειες με ασήμαντα μέσα. - Χριστιανός! Να είσαι δυνατός και να πιστεύεις με όλη σου την καρδιά στον Χριστό. είσαι σίγουρος θήραμα του διαβόλου αν είσαι απών και τεμπέλης. Αυτός ο τελευταίος χρησιμοποιεί όλη του τη δύναμη για να σας εμποδίσει να πιστέψετε στον Χριστό στην καρδιά σας. Και αλίμονο σε σένα όταν χάσεις την πίστη σου. Ποιανού η σοφία εκδηλώθηκε στη δομή του σώματός σας και το υποστηρίζει συνεχώς στην ύπαρξη και τη λειτουργία; – Ποιος όρισε τους νόμους της σκέψης σου, και τους ακολουθεί ακόμα σε όλους τους ανθρώπους; Ποιος έγραψε το νόμο της συνείδησης στις καρδιές όλων των ανθρώπων, και μέχρι σήμερα ανταμείβει το καλό και τιμωρεί το κακό σε όλους τους ανθρώπους; - Ο Θεός Παντοδύναμος, Πανσοφός και Πανάγαθος! Το χέρι σου είναι συνεχώς πάνω μου, αμαρτωλό, και δεν υπάρχει στιγμή που η καλοσύνη Σου με εγκαταλείψει. Χάρισέ μου να φιλάω πάντα το δεξί Σου χέρι με ζωντανή πίστη. Γιατί να πάω μακριά για να αναζητήσω ίχνη της καλοσύνης Σου, της σοφίας Σου και της παντοδυναμίας Σου; Ω! Αυτά τα ίχνη είναι τόσο καθαρά ορατά μέσα μου. Είμαι ένα θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού. Εγώ, σε μια μικρή μορφή, είμαι όλος ο κόσμος, η ψυχή μου είναι εκπρόσωπος του αόρατου κόσμου. το σώμα μου είναι εκπρόσωπος του ορατού κόσμου. Προσπαθήστε να επιτύχετε παιδική απλότητα στις συναναστροφές με τους ανθρώπους και στην προσευχή στον Θεό. Η απλότητα είναι το μεγαλύτερο αγαθό και αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Ο Θεός είναι εντελώς απλός, γιατί είναι εντελώς πνευματικός, εντελώς καλός. Και ας μη χωρίζεται η ψυχή σου σε καλό και κακό. Η αγάπη του Θείου Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, του Θεού Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος είναι τόσο μεγάλη και αμέτρητη για εμάς που μπροστά της γίνεται ασήμαντη ή σαν να εξαφανίζεται κάθε ανθρώπινη αντιπάθεια, έχθρα και μίσος απέναντί ​​μας. Εξαιτίας αυτής της απέραντης αγάπης του Θεού για εμάς και της ασημαντότητας της ανθρώπινης εχθρότητας, ο Σωτήρας μας πρόσταξε όλους να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν, να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας μισούν και να προσευχόμαστε για εκείνους που διαπράττουν κακοτυχίες (Ματθαίος 5:44). Είμαστε στην αγάπη του Θεού. Είναι μεγάλη υπόθεση που οι άνθρωποι δεν είναι ευγενικοί μαζί μας; Τι μπορούν να μας κάνουν όταν ο Θεός μας έχει αγαπήσει τόσο πολύ; Στο ναό του Θεού, οι καλές, απλές, πιστές ψυχές είναι σαν στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα: έτσι είναι δωρεάν γι' αυτές εδώ και εύκολο, εύκολο. Εδώ οι αληθινοί Χριστιανοί προσδοκούν τη μελλοντική βασιλεία που τους ετοιμάζεται από την ίδρυση του κόσμου, τη μελλοντική ελευθερία από κάθε αμαρτία και θάνατο, τη μελλοντική ειρήνη και ευδαιμονία. Πότε το περιμένουν με ανυπομονησία; Στρέφοντας ειλικρινά την ψυχή σας στον Θεό, προσεύχεστε θερμά στον Θεό, έχοντας αποφασιστική πρόθεση να αφιερώσετε τη ζωή σας στον Θεό - και έξω από το ναό, διαπράττοντας πράξεις αρετής στις ίδιες τις πράξεις σας. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ζωή εν Χριστώ. Δημιουργηθήκαμε για ζωή, αλλά απομακρυνθήκαμε από τη ζωή και πέσαμε σε πνευματικό και σωματικό θάνατο, και αν όχι ο Κύριος, θα χανόμασταν για πάντα, αλλά δεν θα μπορούσαμε να καταστραφούμε. Ο Θεός είναι αληθινός στον εαυτό Του. Έχοντας δημιουργήσει θεόμορφα, αιώνια πνεύματα, είναι πιστός στην αιωνιότητα Του μέσα σε αυτά, και το να τα καταστρέψει σημαίνει να απαρνηθεί την αιωνιότητα Του και δεν μπορεί να δεχτεί τους πεσμένους, αμαρτωλούς και ακάθαρτους σε κοινωνία μαζί Του: διαφορετικά θα έπρεπε να απαρνηθεί την αγιότητά Του και την αμετάβλητη Του. - Γι' αυτό ας δοξάζεται η ακλόνητη αγάπη του Θεού Πατέρα για εμάς για πάντα και για πάντα, για τη λύτρωση και τον καθαρισμό ημών των αμαρτωλών από τις αμαρτίες, που δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του, που έδωσε τον εαυτό Του στον θάνατο για εμάς, όχι μόνο μπορεί να μας καθαρίσει από κάθε βρωμιά, αλλά να μας αγιάσει και να μας αγιάσει τίποτα και να μας παρουσιάσει καμία τέτοια Εκκλησία. ας είναι άγιο και άμεμπτο (Εφεσ. 5:27). – Εγώ ζω, και θα ζήσετε (Ιωάννης 14:19). Σε Ποιον στηρίζεται όλη μας η ελπίδα. «Ζω», λέει ο Κύριος, και θα ζήσεις, θα περάσεις από το θάνατο στη ζωή. – Ολόκληρο το Ευαγγέλιο επιβεβαιώνει την ελπίδα μας για ζωή. (Ανάσταση Λαζάρου, συνομιλία με τη Μάρθα και τη Μαρία, ομιλίες του Σωτήρος με αφορμή την καθιέρωση της κοινωνίας στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο). Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε και βγήκε από τον τάφο με κλειστές τις πόρτες του, χωρίς να χαλάσει τη σφραγίδα του. Έτσι γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο, τα κλειδιά Της αβλαβή από τη γέννησή Του 37 . Έτσι εισέρχεται στις ψυχές των πιστών μέσω του σώματός τους, περνώντας μέσα από αυτές αόρατα, πάντα ελεύθερα. Έτσι μπαίνει στα σπίτια όλων και κανένα τείχος ή φράγμα δεν εμποδίζει την απεριόριστη, απεριόριστη παρουσία Του. Τον επόμενο αιώνα, η ευδαιμονία μας θα αυξηθεί από έκπληξη - να δούμε ξαφνικά τους αγίους και όμορφους Αγγέλους του Κυρίου, τις αμέτρητες μυριάδες τους, τις τακτικές τάξεις τους, την ιεραρχική τους τάξη, από έκπληξη - να δούμε όλους τους αγίους, τους καλούς, απλούς ανθρώπους του Θεού από όλες τις εποχές: προφήτες, αποστόλους και όλους τους άλλους, και το πιο σημαντικό από τη σύγκρουση του Θεού. και η πιο τέλεια ευδαιμονία, ξεσκέπαστη από οποιαδήποτε αμαρτία, χωρίς φόβο, χωρίς φροντίδα ή θλίψη. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ένωση με τον Θεό τον επόμενο αιώνα. Στην παρούσα χριστιανική μας κατάσταση, όλα αντιστοιχούν και κατευθύνονται προς αυτήν την ένωση: και υλικές και πνευματικές ευλογίες: η χάρη του Θεού στην Εκκλησία, οι θείες λειτουργίες, τα μυστήρια, η συνείδηση, η εσωτερική δοκιμασία και η κάθαρση του Θεού, οι προσευχές, οι καρποί των προσευχών, οι λύπες που καθαρίζουν την καρδιά, οι ασθένειες (θα σηκώσει τον σταυρό του (Ματθαίος: 8:8). Η παρούσα ένωση στη θερμή προσευχή, στο μυστήριο προετοιμάζεται για την ουράνια κοινωνία ένωσης: αυτή είναι η εγγύηση του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές των Χριστιανών. Για τον ίδιο λόγο, κάθε άλλη σύνδεση της καρδιάς, εκτός από τον Θεό και όχι για τον Θεό, μας απαγορεύεται αυστηρά. Για τον ίδιο λόγο, πρέπει να φυλάξουμε τον εαυτό μας από τις σαρκικές επιθυμίες, από κάθε αμαρτία. Τιμώντας τους Αγγέλους, ευθυγραμμιζόμαστε με αυτή τη ζωογόνο πεποίθηση ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος λογικών όντων, εντελώς αγνός, απλός, ασώματος, και ότι, επομένως, η ύπαρξη της ψυχής μας μετά το θάνατο δεν είναι μόνο ένα πιθανό ζήτημα, αλλά και πραγματικό, υπαρκτό. Και τιμώντας τους αγίους, πάλι συνηθίζουμε στην ιδέα ότι υπάρχει ζωή για εμάς μετά θάνατον. ότι η αρετή και η αγιότητα ανταμείβονται μετά θάνατον, πράγμα που σημαίνει ότι αν ζούμε ενάρετα, θα ανταμειφθούμε και εμείς. ότι το κακό τιμωρείται, όπως παρουσιάζεται στην ιστορία του Ευαγγελίου για τον πλούσιο και τον Λάζαρο, αυτό σημαίνει ότι θα τιμωρηθούμε και εμείς για το κακό που κάνουμε εδώ. Γενικά, η λατρεία των Αγγέλων και των αγίων δεν αντανακλά κανένα πολυθεϊσμό, είναι απόλυτα στη φύση μας και οδηγεί σε σημαντικά, πνευματικά οφέλη. Στο έργο της πρόνοιας του Θεού για τους ανθρώπους και κατόπιν αιτήματος της λογικής, πρέπει να υπάρχουν μεσάζοντες μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού από τον πνευματικό κόσμο (αφού οι άνθρωποι καταλαμβάνουν τη μέση μεταξύ πνευματικού και υλικού κόσμου), που μας οδηγούν στο ουράνιο βασίλειο, δηλαδή: Άγγελοι. Ο Κύριος έχει καταπληκτική βαθμιαία και τάξη σε όλες του τις υποθέσεις. παντού μαζί Του οι κατώτεροι καθοδηγούνται από τους ανώτερους: αυτή είναι η ανάγκη για Φύλακες Αγγέλους για Χριστιανούς που λυτρώθηκαν με το αίμα του Κυρίου. Επιπλέον, οι ίδιοι οι Άγγελοι είναι γεμάτοι αγάπη για εμάς και χαίρονται για τη μεταστροφή ενός αμαρτωλού. αλλά η αγάπη είναι ενεργή, και ο Κύριος έδωσε κάθε ελευθερία σε αυτήν την ευγενή και χρήσιμη δραστηριότητα, όπως βλέπουμε από τον Λόγο του Θεού. – Οι φύλακες άγγελοι είναι απαραίτητοι για τους ανθρώπους λόγω της ύπουλης συμπεριφοράς των κακών πνευμάτων στους ανθρώπους: οι άνθρωποι δεν τους βλέπουν οι ίδιοι. Οι άνθρωποι είναι πολύ αδύναμοι για πνευματική ζωή. Εκτός από τη χάρη του Θεού, χρειάζεσαι και ένα άτομο γεμάτο με αυτή τη χάρη, σοφό, δυνατό από τη φύση σου: και τέτοιοι είναι οι Άγγελοι. Επιπλέον, μετά την αποχώρηση από τη ζωή πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες για τις πράξεις των ανθρώπων εναντίον των δαιμόνων. Από τη δική μας εμπειρία ζωντανής, εγκάρδιας προσευχής, μπορούμε να γνωρίζουμε ότι οι άγιοι γίνονται δεκτοί στην πιο στενή κοινωνία με τον Θεό. Και από τη δική μας εμπειρία γνωρίζουμε ότι στην επικοινωνία με τον Θεό μέσω της προσευχής της πίστης, ο νους μας φωτίζεται ασυνήθιστα και παίρνει τις πιο εκτεταμένες διαστάσεις δράσης: αυτή τη στιγμή βλέπει αυτό που δεν βλέπει στη συνηθισμένη του κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι οι άγιοι, όντας σε κοινωνία με τον Θεό, και, επιπλέον, αγνοί, αποκομμένοι από το σώμα, έχουν το πιο φωτεινό, διορατικό νου και ακούν τις εγκάρδιες προσευχές μας, και αν είναι ευάρεστες στον Θεό και χρήσιμες για εμάς, σίγουρα θα τις εκπληρώσουν. Η παρουσία ενός Φύλακα Αγγέλου με κάθε αληθινό Χριστιανό είναι απαραίτητη γιατί τα σώματα των Χριστιανών είναι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, ναοί του Αγίου Πνεύματος και οι ίδιοι οι Χριστιανοί είναι μέλη του σώματος του Χριστού, αγιασμένα από τον σταυρό και τον θάνατο Του, σφραγισμένα με τα μυστήρια Του, στα οποία μας μεταδίδεται η χάρη του Αγίου Πνεύματος. ειδικά επειδή λαμβάνουμε το ίδιο το σώμα και το αίμα του Χριστού στο μυστήριο της κοινωνίας. Η αξιοπρέπεια ενός ατόμου - ενός χριστιανού, ως μέλους του σώματος του Χριστού και του ναού του Αγίου Πνεύματος, απαιτεί σίγουρα την παρουσία ενός Φύλακα Αγγέλου μαζί του, ως μεγαλύτερου αδελφού και φίλου μας, που μας καθοδηγεί στον κοινό Κύριο όλων στη βασιλεία του φωτός και της ευδαιμονίας - Εάν υπάρχει χαρά στον ουρανό ενώπιον των αγγέλων του Θεού που εκδικάζουν έναν μόνο αμαρτωλό 15: Από αυτό πρέπει να κρίνει κανείς πόσο ισχυρή συμμετοχή παίρνουν στη σωτηρία Μας είναι οι Άγγελοι του Κυρίου. Να θυμάστε ότι κατά την προσευχή ο Κύριος ανταποκρίνεται απόλυτα σε εμάς, ως προσωπικό μας πρωτότυπο, και ανταποκρίνεται σε κάθε μας λέξη, σε κάθε κίνηση της καρδιάς. Προσκυνώντας τις εικόνες, καταρχάς, τιμώ σε αυτές τον Θεό, που δημιούργησε τον Υιό Του χωρίς αρχή - τη ζωντανή Του εικόνα, που έδωσε υλική ύπαρξη στην άπειρη σκέψη του Θεού Πατέρα, δημιουργώντας τους κόσμους και όλα τα πλάσματα που ήταν στη σκέψη του Θεού και τον άνθρωπο, δημιουργημένο κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού. Δεύτερον, τιμώ την εικόνα του ενσαρκωμένου Θεού. Τρίτον, σέβομαι τον εαυτό μου, την εικόνα μου ενός αθάνατου, θεόμορφου ανθρώπου, που καλείται να είναι μέτοχος της θείας φύσης, ένα με τον Κύριο, τον ναό του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, ακούω άθελά μου να προσκυνώ τις εικόνες γιατί βλέπω τη σωτήρια δύναμη του Θεού να εκδηλώνεται μέσω αυτών για τους πιστούς και την τιμωρητική δύναμη για τους άπιστους, όπως βλέπω και νιώθω την ίδια δύναμη στην εικόνα του Σταυρού του Κυρίου, που με τη θαυματουργή του δύναμη ονομάζεται ζωογόνος. Για όλους αυτούς τους λόγους, τα εικονίδια αντικαθιστούν για μένα τα ίδια τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα φέρουν. – Τα πρόσωπα των αγίων στις εικόνες μας αντιπροσωπεύουν την κατά πνεύμα εγγύτητα των αγίων του Θεού, οι οποίοι είναι όλοι ζωντανοί με τον Θεό και στο Άγιο Πνεύμα είναι πάντα κοντά μας μέσω της εγκάρδιας πίστης και της προσευχής μας προς αυτούς. Γιατί τι θα μπορούσε να είναι απομακρυσμένο για το Πνεύμα του Θεού, το οποίο είναι πανταχού παρών και γεμίζει τα πάντα και περνά μέσα από όλα τα έξυπνα (προικισμένα με λογική), τα αγνά και λεπτοφυή πνεύματα (Σοφία 7:23); Υπάρχει χαρά ενώπιον των αγγέλων του Θεού για τον έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7, 10). Αυτό σημαίνει ότι οι διαθέσεις της ψυχής μας αποκαλύπτονται όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στους Αγγέλους. Στέκομαι μπροστά σου και μπροστά στους φοβερούς και αγίους Αγγέλους Σου, προσφέρω τις κακές και άνομες πράξεις μου, τις αποκαλύπτω και τις εκθέτω 38. Προσευχές! Δεν είναι αρκετό για σένα να δίνεις δουλειά ως άντρας, και πόσο κόπο δίνεις στον Κύριο (Ησ. 7:13); Δεν είναι αρκετό για εσάς να βλέπετε την αδυναμία στους ανθρώπους: πώς θέλετε ακόμα να βλέπετε αδυναμία στον ίδιο τον Θεό και κρυφά να νομίζετε ότι ο Θεός δεν θα εκπληρώσει το αίτημά σας; – Αν και πολλά πράγματα είναι δύσκολα για τους ανθρώπους, πολλά είναι ακατόρθωτα, αλλά πώς θεωρείς οτιδήποτε δύσκολο για τον Θεό; Υπάρχει κάτι δύσκολο ή αδύνατο γι' Αυτόν; Όλα είναι πιθανά και εύκολα γι' Αυτόν. Όλα είναι δυνατά με τον Θεό (Μάρκος 10:27). Έτσι, όταν προσεύχεστε, να είστε σταθερά σίγουροι ότι όλα είναι εύκολα για τον Κύριο, μπορεί να κάνει τα πάντα σε μια στιγμή. Μην αποδίδετε τη δική σας αδυναμία να κάνετε οτιδήποτε, να βοηθήσετε τον εαυτό σας ή τον πλησίον σας με οποιονδήποτε τρόπο, στον Θεό. Σχεδόν τα πάντα είναι δύσκολα για εσάς, όπως και για τα αδύναμα, ασήμαντα πλάσματα: το έχετε βιώσει αυτό στον εαυτό σας και στους άλλους χιλιάδες φορές. Δεν αρκεί όμως να δώσετε (αποδώσετε) κόπο στους ανθρώπους, να δώσετε και το έργο του Κυρίου - στον Κύριο, που δημιούργησε τα πάντα με σκέψη και λόγο; Γι' Αυτόν, να θυμάστε, τίποτα δεν είναι δύσκολο: ζητήστε τα πάντα με τόλμη. ελπίζω να τα πάρω όλα. – Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, θα το λάβετε ως πιστός (Ματθαίος 21:22). Οι Άγιοι Άγγελοι και άλλες ουράνιες Δυνάμεις είναι γεμάτοι με ολόκληρη, αγία ζωή, άφθαρτη ειρήνη, άφθαρτη ευθυμία, αιώνιο θάρρος και δύναμη, απερίγραπτη ομορφιά, φως, υψηλή ευφυΐα, την πιο αγνή αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, αμοιβαία φιλία, διορατικότητα και φώτιση. Τέτοιοι είναι οι άγιοι φύλακες άγγελοί μας. Υπέροχη αγγελική φύση! Αλλά οι χριστιανοί που είναι άξιοι να φτάσουν στην μελλοντική εποχή και στην ανάσταση από τους νεκρούς θα είναι ίσοι με τους Αγγέλους, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου. Ας αγωνιστούμε επιμελώς για εκείνη την εποχή που δεν έχει τέλος, ακλόνητη, γαλήνια. Χριστιανός! θα συναναστρέφεσαι με τους αγγέλους, τους αρχαγγέλους, όλες τις ουράνιες Δυνάμεις: μιμηθείτε τους αγγέλους, περιφρονήστε τα γήινα, αγαπήστε τα ουράνια, αιώνια, πνευματικά, αποφύγετε τους κοσμικούς εθισμούς, μην υποδουλώνετε την κοιλιά, τον δαίμονα της αγάπης για το χρήμα, να είστε ευγενικοί, πράοι, ήσυχοι σαν άγγελος, απλός σαν άγγελος. Κοιτάξτε τη θεία αρχή σε ένα άτομο - την ψυχή, που είναι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και για χάρη αυτής της αρχής, πάντα να σέβεστε και να αγαπάτε ένα άτομο από καθαρή καρδιά, χωρίς υποκρισία. Το πιο συνηθισμένο πράγμα είναι να γίνει πραγματικότητα μια λέξη. Μιλάμε με αρθρικούς ήχους: τι είναι αυτό αν όχι η ενσάρκωση της λέξης; Σχεδιάζουμε λέξεις σε χαρτί: τι είναι αυτό αν όχι η ενσάρκωση της λέξης; Τι είναι η πίστη; Εμπιστοσύνη στην πνευματική αλήθεια, στο Είναι ή στον Θεό, στην ύπαρξη του πνευματικού κόσμου με τις ιδιότητές του, όπως ακριβώς είμαστε σίγουροι για την ύπαρξη του υλικού κόσμου και των παρελκομένων του. Το να είμαστε σίγουροι για την πραγματικότητα της πνευματικής Συμπαντικής Αρχής και του πνευματικού κόσμου με όλες τις ιδιότητες και τα εξαρτήματά του, όπως ακριβώς είμαστε σίγουροι για την ύπαρξη του υλικού κόσμου με τα αντικείμενα και τις ιδιότητές τους, σημαίνει να πιστεύουμε. Για παράδειγμα, είμαι αναμφίβολα βέβαιος ότι ο Θεός είναι αιώνιος, πανάγαθος, σοφός και παντοδύναμος και δεν νομίζω ότι δεν είναι αιώνιος, δεν είναι πανάγαθος, δεν είναι σοφός και δεν είναι παντοδύναμος. Αυτό σημαίνει ότι πιστεύω ακράδαντα και αναμφίβολα. Πιστεύω ότι ο Θεός, ως Καλοσύνη, θα δώσει όλα όσα Του ζητήσετε, και δεν θα αμφιβάλλω γι' αυτό. αυτό σημαίνει πιστεύω. Το όνομα του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός. Γι' αυτό λέγεται: Δεν θα παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια (Εξ. 20:7· Δευτ. 5:11). Ή - το όνομα του Θεού του Ιακώβ θα σας προστατεύσει (Ψαλμ. 19:2). ή: Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή, για να ομολογήσω το όνομά σου (Ψαλμ. 142:8). Εφόσον ο Κύριος είναι ένα πολύ απλό Ον, ένα πολύ απλό Πνεύμα, είναι με μια λέξη, σε μια σκέψη - εντελώς και ταυτόχρονα παντού - σε όλη τη δημιουργία. Επομένως, επικαλέστε μόνο το όνομα του Κυρίου: θα επικαλεστείτε τον Κύριο, τον Σωτήρα των πιστών, και θα σωθείτε. Όποιος επικαλείται το όνομα του Κυρίου θα σωθεί (Πράξεις 2:21). Επικαλέστε Με - το όνομά μου - την ημέρα της θλίψης σας, και καταστρέψτε με και δόξασέ Με (Ψαλμ. 49:15). Ολόκληρο το άτομο, που αποτελείται από ψυχή και σώμα, λέγεται με μια λέξη, για παράδειγμα. Ιωάννης - που σημαίνει ότι ένα άτομο δημιουργείται από τον Λόγο του Κυρίου, ο οποίος είναι απλός. Το όνομα σημαίνει επίσης ότι η ψυχή μας είναι επίσης ένα απλό ον. Ένα όνομα κρύβει τέτοιο πλούτο και βάθος του ανθρώπινου πνεύματος, τόσο πλήθος διαιρετών μερών της ύλης. Αυτή είναι πραγματικά η εικόνα και η ομοίωση του Θεού και ταυτόχρονα ένας μικρός κόσμος. Στο όνομα ενός ατόμου είναι η ψυχή ενός ατόμου, για παράδειγμα. στο όνομα Ιβάν είναι η ψυχή του Ιβάν. Έτσι στο κάλεσμα: Ivan Ilyich, η ψυχή του αναγνωρίζει τον εαυτό του σε αυτό το όνομα και ανταποκρίνεται σε αυτό. Έτσι, στο όνομα Ιησούς Χριστός, ολόκληρος ο Χριστός είναι η ψυχή και το σώμα Του, ενωμένο με τη Θεότητα. Ο Θεός είναι ένα άπειρο πνεύμα. Τι είναι αυτό το άπειρο; Στο άπειρο της ύπαρξης, τη ζωή και τη σοφία, την καλοσύνη και την αγάπη, την παντοδυναμία, τη δικαιοσύνη και την αγιότητα, στην πανταχού παρουσία Του σε όλα τα διανοητικά, πνευματικά και χωρίς λόγια πλάσματα, καθώς και στα υλικά. Παντού και σε όλα, ο Θεός, που υπάρχει πάνω απ' όλα, δεν εμπεριέχεται από κανένα πλάσμα, και ούτε μια σκέψη, όσο γρήγορη και τολμηρή κι αν είναι, δεν μπορεί να τον προλάβει, κυκλώνοντας πάντα μόνο μέσα Του. Οι Εβραίοι έτρωγαν το κρέας των ζώων θυσίας. αυτή ήταν μια εικόνα της πνευματικής μας τροφής: τώρα δεν τρώμε σώματα θυσιαζόμενων ζώων, αλλά το πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Κυρίου σε ολόκληρη τη γη. Γιατί όποιος λαμβάνει συχνά τη Θεία Κοινωνία Τα μυστήρια του σώματος και του αίματος του Χριστού - δεν χρειάζεται να τρώει κρέας ζώων. Γιατί χρειάζομαι ζωική σάρκα όταν γεύομαι το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα - αυτά τα ζωογόνα Μυστήρια του Θεού μου; – Δεν μου αρκεί να παίρνω ζωή, γαλήνη, χαρά, δύναμη μυαλού και σώματος; Δεν μπορώ να αρκεστώ σε φυτικές ή ψαροτροφές, που είναι πολύ πιο εύκολο για μένα; Είναι περίεργο που ο Κύριος σας προσφέρει το σώμα και το αίμα Του για φαγητό και ποτό; Που σου έδωσε τη σάρκα των ζώων που δημιούργησε για τροφή, τελικά έδωσε τον εαυτό Του για φαγητό και ποτό, που σε τάισε με το στήθος της μητέρας σου, Αυτός τελικά ανέλαβε να σε ταΐσει με τη σάρκα και το αίμα Του, ώστε, όπως με το γάλα της μητέρας σου να ρουφήξεις μέσα σου τις γνωστές ιδιότητες της μητέρας σου, το πνεύμα της, έτσι και με το σώμα και το αίμα του Θεού το πνεύμα και τη ζωή του Σωτήρα. Ή, όπως πριν στη βρεφική ηλικία τρεφόσασταν με τη μητέρα σας και ζούσατε με αυτήν, το γάλα της, έτσι και τώρα, έχοντας μεγαλώσει και γίνεις αμαρτωλός άνθρωπος, τρέφεσαι με το αίμα του Ζωοδόχου σου, ώστε μέσω αυτού να είσαι ζωντανός και να γίνεις πνευματικά άνθρωπος του Θεού, άγιος. εν συντομία: ώστε, όπως τότε ήσουν γιος της μητέρας σου, έτσι και τώρα θα είσαι παιδί του Θεού, μεγαλωμένος, τρεφόμενος από τη σάρκα και το αίμα Του, και ακόμη περισσότερο από το Πνεύμα Του (γιατί σάρκα και αίμα είναι πνεύμα και ζωή Του (Ιωάννης 6:63) και να γίνεις κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών, για την οποία δημιουργήθηκες, για την οποία ζεις. Παιδιά! να θυμάσαι ότι ο Ιησούς Χριστός σε αγαπά τόσο πολύ που σε συγκαλεί πολλές φορές κάθε χρόνο στο θείο και ζωογόνο γεύμα Του, στο οποίο σου δίνει το θείο, πιο αγνό Σώμα Του για τροφή και το θείο, αγνότερο, ζωογόνο Αίμα Του για ποτό - ώστε να είσαι ζωντανός και υγιής, όχι μόνο εδώ, προσωρινά, αλλά και στον ουρανό, αιώνια και πολύ δημιουργική, ατελείωτη. αγάπη για εσάς, και για τους γονείς σας, και για τα αδέρφια και τις αδελφές σας, και για όλους τους ανθρώπους. Τα ίδια τα λόγια δείχνουν ότι η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας στον Χριστό και στην αιώνια ευδαιμονία που μας υποσχέθηκε ο Χριστός. Αυτός είναι το τέλος της επιθυμίας μας: Θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες τους (Ματθαίος 1:21). «Θα χαιρόμουν να πάω στον παράδεισο, αλλά οι αμαρτίες δεν επιτρέπονται», λένε πολλοί Χριστιανοί που δεν έχουν ιδέα για τη χριστιανική ελπίδα, σαν οι αμαρτίες να είναι κάποιο είδος άθραυτου τοίχου. Όχι: Θα πω ότι ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός το κατέστρεψε με τον σταυρό και τον θάνατο και άνοιξε τον παράδεισο του Θεού στους μετανοούντες. Εδώ στεκόμαστε για να διδάξουμε πώς να ελπίζουμε στον Χριστό, γιατί δεν είναι κάθε ελπίδα χριστιανική, αληθινή, σωτήρια. Θα δείξουμε τις ιδιότητες της χριστιανικής ελπίδας: τη στιβαρότητα, τη σταθερότητα και την πληρότητά της, και εκείνα τα σημάδια με τα οποία μπορεί κανείς να γνωρίζει αν υπάρχει χριστιανική ελπίδα μέσα μας. Ας δείξουμε ότι η χριστιανική ελπίδα αναπνέει μέσα από την προσευχή σαν αέρας, υποστηρίζεται και ενισχύεται από τα ζωογόνα Μυστήρια, διαβάζοντας ή ακούγοντας τον Λόγο του Θεού και τα συγγράμματα του αγίου πατέρα, με τις καλές πράξεις του καθενός. Εδώ θα αποκαλύψουμε ότι εφόσον ο Χριστιανός είναι ελεύθερο και λογικό ον, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά και πεσμένος (με τη θέλησή του) ή απομακρυνόμενος από τον Θεό με ανομία, πρέπει ο ίδιος με πίστη, ελπίδα και αγάπη να πλησιάσει το Πρωτότυπο του. Συμβουλεύουμε κάθε Χριστιανό να εξετάσει προσεκτικά αυτό που μέσα του αποτελεί στην πραγματικότητα ένα θεόμορφο και αθάνατο άτομο. Του ζητάμε να προσέξει την καρδιά του, να ακούσει τις απαιτήσεις της, που πολύ συχνά εμφανίζονται στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, και να τις ικανοποιήσει χωρίς καθυστέρηση. Η καρδιά μας απαιτεί πίστη στον Θεό και ένωση με Αυτόν, στον Οποίο βρίσκει γαλήνη και ευδαιμονία, αλλά παρασύρεται επίσης, μέσω της δράσης του σκοτεινού πνεύματος και της έμφυτης διαφθοράς, από όλες τις γήινες ευλογίες, που δεν αποτελούν την ειρήνη, τη ζωή και την ευδαιμονία της, αλλά μόνο θλίψη και μαρτύριο. Να ενώσουμε αυτή την καρδιά με πίστη και ελπίδα με τον Χριστό - αυτή είναι η τελευταία μας επιθυμία όταν μιλάμε μαζί σας για την ελπίδα. να διακόψουμε την ελπίδα σας για επίγειες ευλογίες - για ανθρώπους, για τιμές, για πλούτη, για τις απολαύσεις του αισθησιασμού, αυτή είναι η μόνη μας επιθυμία. Πνίγουμε στις αμαρτίες και συχνά αποθαρρυνόμαστε, απελπιζόμαστε και χάνουμε από το πλήθος τους. να στρέψουμε τα βλέμματα όλων στην ελπίδα μας - τον Σωτήρα Χριστό - σε όλες τις αμαρτίες, σε όλες τις θλίψεις, σε όλες τις αντιξοότητες της ζωής, στην ευτυχία και στην ατυχία, για να δείξουμε ότι είναι ο Θεός των μετανοούντων και ο Σωτήρας όσων αμαρτάνουν - αυτή είναι η επιθυμία μας. Για να δείξουμε εν Χριστώ τη ζωή μας, την ευδαιμονία μας, το φως μας, τον πλούτο μας, το φαγητό, το ποτό, τα πάντα, και σε όλη μας τη ζωή να διδάσκουμε σε όλους να αγωνίζονται για Αυτόν ως το τέλος όλων των επιθυμιών μας, αυτό είναι που επιθυμούμε περισσότερο. Ο Ιησούς είναι η Πηγή, πάντα ζωντανός. Θα ήθελα να σας φέρω στο σημείο όπου ο καθένας από εσάς αποκαλεί τον Ιησού από καρδιάς τον Ιησού σας, τον Σωτήρα σας. Ο Θεός να μην χρειαστεί να αναφωνήσουμε: Κύριε! Ποιος πιστεύει στην ακοή μας και σε ποιον ανοίγει τον βραχίονα του Κυρίου (Ιωάννης 12:38· Ησαΐας 53:1); Ο Κύριος είναι η Αλήθεια: όλα όσα είπε είναι η καθαρή αλήθεια και δεν αφήνουν σκιά αμφιβολίας. Και έτσι υπάρχει ελπίδα ότι ο Θεός θα έρθει ξανά για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, ότι θα υπάρξει ζωή στον επόμενο αιώνα, η ευδαιμονία των δικαίων και το μαρτύριο των αμαρτωλών. Η χριστιανική ελπίδα μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής: προσεύχεσαι και ελπίζεις, αγωνίζεσαι και ελπίζεις, αγωνίζεσαι να μπεις από τη στενή πύλη. Να είστε υπομονετικοί στην προσευχή, άγρυπνοι σε αυτήν με την ευχαριστία (Κολ. 4:2). Ποιος έρχεται στον Άγιο Τις περισσότερες φορές, με κάποιο πάθος στην καρδιά του, που ο Ιούδας έρχεται να φιλήσει κολακευτικά τον Υιό του Ανθρώπου. Η προσευχή ελπίζει να πάρει τα πάντα. Τρι-ακτινοβόλο Αγάπη, ελέησέ με! Δεν ξέρω πώς ένας λογικός άνθρωπος μπορεί να αμφιταλαντευτεί σε οποιαδήποτε θεϊκά αποκαλυπτόμενη αλήθεια, που αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, μαρτυρήθηκε από τους απόστολους, σφραγίστηκε με το αίμα αμέτρητων μαρτύρων, κηρύσσεται από αγίους, αγίους και όλους τους αγίους - ζωογόνο για την καρδιά. Κι όμως, υπάρχουν δυστυχείς που διστάζουν, διστάζουν πραγματικά, ταρακουνούνται από κάποιο βαρύ σαν πέτρα, ροκανίζουν σαν οχιά, σκοτώνουν σαν τον διάβολο, εσωτερικές προτάσεις, παρασυρμένοι από κάποιον άγνωστο, αόρατο κολακευτή, ανελέητο δολοφόνο. Τι σημαίνει αυτό; Γιατί τότε είμαι τόσο παράλογη, ανόητη, άσχημη και, πάνω από αυτό, ζοφερή και απελπισμένη; Ω, ξέρω γιατί. Γνωρίστε τους από τους καρπούς τους (Ματθαίος 7:16). Από τέτοιες τρομερές συνέπειες στην ψυχή μου συμπεραίνω την αιτία, και από τα ίχνη του φόνου βρίσκω τον δολοφόνο. Αυτό κάνει ο εχθρός μου, ο διάβολος. Δολοφόνος! - Σκοτώνει την ψυχή μου με αμφιβολία και απιστία, με βασανίζει. Είμαι όμως και παράλογος, που επιτρέπω στον εαυτό μου να υπακούει στις υποδείξεις ενός ψεύτη, ενός δολοφόνου, ενός αντιπάλου του Θεού και των ανθρώπων. Όταν παρατηρήσετε στον εαυτό σας οποιαδήποτε ψυχική αντίσταση στον Θεό, αμφιβολία για την Τριάδα των Προσώπων του Θείου και τις σχέσεις τους, και άλλα παρόμοια, πιστέψτε ότι είστε εχθρός του Θεού και του ανθρώπου. Πίστεψες από καιρό στην αγία ομοούσιο, ζωογόνο και αδιαίρετη Τριάδα, από καιρό απολαύσατε τα ελέη Της, τη ζωή Της, την ειρήνη Της και όλα τα οφέλη, και στέκεστε υπέρ Της μέχρι θανάτου ενάντια στον κοινό εχθρό. Η πίστη ηρεμεί και απολαμβάνει, η απιστία ανησυχεί και τσιμπάει. Όταν προσεύχεσαι, κάνε τα πάντα με σύνεση. Όταν προσθέτεις λάδι στο λυχνάρι, τότε φαντάσου ότι ο Ζωοδότης, κάθε μέρα και ώρα, κάθε λεπτό της ζωής σου, στηρίζει τη ζωή σου με το Πνεύμα Του και, σαν καθημερινά με ύπνο με τη σωματική έννοια, και με προσευχή και τον Λόγο του Θεού με την πνευματική έννοια, χύνει μέσα σου το λάδι της ζωής, με το οποίο καίγεται η ψυχή και το σώμα σου. Όταν τοποθετείτε ένα κερί μπροστά από ένα εικονίδιο, να θυμάστε ότι η ζωή σας είναι σαν ένα αναμμένο κερί. θα καεί και θα σβήσει? ή ότι άλλοι την κάνουν να καίγεται πιο γρήγορα από όσο θα έπρεπε μέσα από πάθη, υπερφαγία, κρασί και άλλες απολαύσεις. Εφόσον ο πρώτος μας δάσκαλος της προσευχής είναι η Εκκλησία, η οποία διδάσκεται να προσεύχεται όμορφα από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, αφού εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι πρέπει να προσευχόμαστε όπως πρέπει (Ρωμ. 8:26), τότε είναι καθήκον κάθε χριστιανού να γνωρίζει τη γλώσσα της μητέρας της Εκκλησίας του. Είναι αμαρτία για εκείνον που δεν γνωρίζει αρκετά. αμαρτία ειδικά για όσους, έχοντας μάθει ξένες γλώσσες, δεν ήθελαν και δεν θέλουν να μάθουν τη γλώσσα της Μητέρας-Σωτήρα. Γενικά, όλοι πρέπει να κατανοήσουν και να μάθουν τη σλαβική γλώσσα. Μέσα που επιβεβαιώνουν τη χριστιανική ελπίδα: προσευχή, ιδιαίτερα συχνή, ειλικρινής προσευχητική εξομολόγηση των αμαρτιών, συχνή ανάγνωση του Λόγου του Θεού, ιδιαίτερα συχνή κοινωνία των Αγίων των ζωοποιών Μυστηρίων του σώματος και του αίματος του Χριστού. Οι ηγέτες μας στη χριστιανική ελπίδα: ο ίδιος ο Κύριος, η Παναγνή Μητέρα Του, όλοι οι άγιοι, οι προφήτες, οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άγιοι - όλοι έρεαν στον Θεό με την ελπίδα της σωτηρίας και κανείς δεν ντρεπόταν, όλοι σώθηκαν. Η ελπίδα δεν θα σε ντροπιάσει (Ρωμ. 5:5), λέει η Γραφή, και δεν θα σε ντροπιάσει. Η έκφραση της χριστιανικής ελπίδας σε σχέση με την επίγεια ζωή είναι η άφεση των αμαρτιών στην οποία ζούμε όλη μας τη ζωή: αν κάποιος αμαρτήσει, οι ιμάμηδες μεσολαβούν στον Πατέρα... και Αυτός είναι ο καθαριστής για τις αμαρτίες μας (Α' Ιωάννη 2:1-2). Σε σχέση με τη μελλοντική ζωή: θα Τον δούμε όπως είναι (Α' Ιωάννου 3:2)... Θα φωτιστούν όπως ο ήλιος (Ματθαίος 13:43)... Όπου είμαι εγώ, θα είναι και ο δούλος μου... Πάω να σας ετοιμάσω ένα μέρος (Ιωάν. 12:26· 14:2)... Η ζωή μας είναι στον ουρανό, όπως ο Ιησούς, από όπου και εμείς περιμένουμε τον Κύριο, όπως και εμείς. θα μεταμορφώσει το σώμα της ταπεινοφροσύνης μας (Φιλιπ. 3:20–21)... Μια άλλη πηγή ελπίδας: τώρα τα πάθη πλησιάζουν την καρδιά. Η ροή τους είναι δυνατή, είναι δύσκολο να αντισταθείς, να μην υποκύψεις σε αυτά. αλλά να έχετε ελπίδα στον Χριστό και θα τους νικήσετε. Πες: τα πάθη με πολεμούν, Δάσκαλε, αλλά στάσου για μένα και σώσε με, Σωτήρα μου. Από τη νιότη μου ο εχθρός με πειράζει, με καίει με γλυκά. Αλλά με την εμπιστοσύνη σε Σένα, Κύριε, το ξεπερνάω αυτό 39 . Η ατυχία των χριστιανών προέρχεται από το ότι δεν έχουν χριστιανική ελπίδα. Εδώ ένα άτομο έχει ένα αμαρτωλό σφίξιμο στην καρδιά του, μελαγχολία, αμαρτωλή πλήξη. αν δεν υπάρχει χριστιανική ελπίδα στην καρδιά του, τότε τι κάνει; Καταφεύγει σε τεχνητά μέσα για να διώξει τις στενοχώριες και την ανία, στην εγκληματική διασκέδαση, και όχι στον Χριστό, του οποίου ο ζυγός είναι καλός για τις καρδιές μας και του οποίου το βάρος είναι ελαφρύ (Ματθαίος 11:30), - όχι στην προσευχή, όχι στη μετάνοια για αμαρτίες, όχι στον Λόγο του Θεού, που είναι χρήσιμος για διδασκαλία, επίπληξη, παρηγοριά (Ρω. 2:16). Έτσι γίνεται ως επί το πλείστον. Εξ ου και η ανάγκη των κοσμικών ανθρώπων να έχουν θέατρα και πολλές άλλες ψυχαγωγίες. Καταφεύγουν στην αυτοκτονία. Η εμπειρία του να λάβει κανείς αυτό που ζητά συμβάλλει πολύ στην επιβεβαίωση της ελπίδας στην καρδιά του ατόμου που προσεύχεται. Και όσοι είναι προσεκτικοί στον εαυτό τους θα παρατηρήσουν εύκολα αυτές τις εμπειρίες. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να ελπίζει να εκλιπαρεί τον Κύριο για όλες τις αμαρτίες: Σου συγχώρεσα όλο σου το χρέος, αφού με παρακάλεσες (Ματθαίος 18:32). δεν υπάρχει αμαρτία που να υπερνικά την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Το αίμα του Υιού του Θεού μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (Α' Ιωάννη 1:7) (Μαρία της Αιγύπτου). Αν κάποιος αμαρτήσει, οι ιμάμηδες θα μεσολαβήσουν στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον Δίκαιο (1 Ιωάννη 2:1). Η ελπίδα προϋποθέτει την προσδοκία κάποιου καλού που δεν έχουμε. Χωρίς να Τον δούμε ελπίζουμε, αλλά περιμένουμε με υπομονή (Ρωμ. 8:25). Αλλά επειδή το μεγαλύτερο αγαθό μας είναι η αναμαρτία, και δεν έχουμε αυτό το καλό και υποφέρουμε καθημερινά από αμαρτίες που μπορούν να μας καταστρέψουν για πάντα, τότε η χριστιανική ελπίδα θα πρέπει να στραφεί στον Χριστό ως τον Λυτρωτή από τις αμαρτίες και τον Σωτήρα μας. Όπως λαμβάνουμε όλα τα απαραίτητα για τη φυσική ζωή από τη γη, τον αέρα, τη φωτιά και το νερό, έτσι λαμβάνουμε όλα τα απαραίτητα για την πνευματική ζωή - όλες τις φωτεινές, ευγενικές και σωτήριες σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς - από τον Θεό, αν και δεν το παρατηρούμε, λόγω της αορατότητας των σκέψεων και των κινήσεων της καρδιάς. Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή Του (Ιωάννης 3:8). Δεν είμαστε ικανοποιημένοι να πιστεύουμε ότι είμαστε από τον εαυτό μας, αλλά από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό (Β Κορ. 3:5). Όταν λάβετε τα Ζωοδόχους Μυστήρια, φανταστείτε σταθερά τον Ίδιο τον Χριστό με τις μορφές του ψωμιού και του κρασιού. κάντε μια νοερή επιγραφή πάνω τους: Ιησούς Χριστός, και με αυτή τη νοερή επιγραφή (και υπάρχει αισθητηριακή), στείλτε την νοερά στα βάθη της καρδιάς και τοποθετήστε νοερά εκεί τον Ζωοδόχο Επισκέπτη. Αν ναι, με τέτοια πίστη δέχεσαι τα Ιερά Μυστήρια, τότε θα δεις τι θα παράγουν μέσα σου: τη βαθύτερη γαλήνη πνευματικής δύναμης. Όλα θα είναι απίστευτα εύκολα για εσάς. Σύμφωνα με το μέτρο της πίστης μας, ο Κύριος μας ωφελεί. στο βαθμό της ετοιμότητας της καρδιάς, το Σώμα και το Αίμα αποδεικνύεται ότι είναι ζωογόνος άνθρακας στην καρδιά του πιστού. – Η Εκκλησία είναι παράδεισος. το θυσιαστήριο είναι ο θρόνος της ζωής, από τον οποίο ο Θεός κατεβαίνει για να θρέψει και να αναζωογονήσει τους πιστούς στα Άγια Τα Αγνά Μυστήρια. Θαυμάσια είναι τα έργα Σου, Κύριε (Αποκ. 15:3)! Μας προετοιμάζεις εκ των προτέρων για τη ενατένιση του θρόνου και Εκείνου που κάθεται σε αυτόν, με το όραμα του επίγειου θρόνου στην Εκκλησία και με την ενατένιση μέσα από τα μάτια της πίστεως Εκείνου που κάθεται σε αυτόν. Όταν ζητάτε από τον Θεό πνευματικά δώρα, για παράδειγμα, σοφία, πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, τότε θυμηθείτε ότι είστε η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, ότι η ψυχή σας είναι, σαν να λέγαμε, κάποιο αποτύπωμα του Θείου, και όλος ο πλούτος της ψυχής βρίσκεται στον Θεό, όπως σε ένα θησαυροφυλάκιο (Θησαυρός του Καλού), από τον οποίο μπορούμε να αντλήσουμε υπομονή και καθαρισμό κάθε πνευματικής πίστης. Μίλα στον Κύριο: το περιορισμένο πνεύμα μου προέρχεται από το απεριόριστο, τέλειο Πνεύμα Σου. Εδώ είμαι φτωχός, Κύριε μου, σε σοφία και λογική, ή πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη: κοίτα τον πόθο της καρδιάς μου και χάρισέ μου τη σοφία Σου, την αδιάντροπη πίστη, την αμετάβλητη ελπίδα, την αστείρευτη αγάπη 40. Η υπακοή στην Εκκλησία των παιδιών της πρέπει να ξεκινά με απόλυτη εμπιστοσύνη στις προσευχές, τα μυστήρια και τις τελετουργίες της και να τελειώνει με την πραγματική εκπλήρωση όλων των νόμων της. Με τα μάτια της καρδιάς σας βλέπετε καθαρά πώς ο Κύριος σας κρατά πάντα σε υπακοή στον Εαυτό Του με τους νόμους της συνείδησης. Όσοι πηγαίνουν στη Θεία λειτουργία έχοντας φάει, επιβάλλουν οικειοθελώς περιττά και βλαβερά βάρη στον εαυτό τους και πνίγουν τις καρδιές τους για προσευχή εκ των προτέρων, εμποδίζοντας την πρόσβαση σε ιερές σκέψεις και άγιες αισθήσεις. Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να προσέχουμε να μην φάμε πριν τη Θεία λειτουργία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό (Ρωμ. 14:17), δηλαδή ο Θεός δεν μπορεί να βασιλεύει σε μια καρδιά που είναι φορτωμένη με φαγητό και ποτό. Ο Κύριος είναι τόσο κοντά σε όλους, ιδιαίτερα στον άγιο χριστιανό, που η καρδιά και το σώμα του είναι ναός του Αγίου Πνεύματος. Τι ευκολία για προσευχή οπουδήποτε! Ο λόγος της προσευχής, ή ο Θεός, στον οποίο προσεύχεσαι, είναι κοντά στο στόμα σου και στην καρδιά σου (Ρωμ. 10:8). Η αμαρτία κλείνει τα μάτια της καρδιάς. ο κλέφτης νομίζει ότι ο Θεός δεν βλέπει. Ο πόρνος, επιδίδοντας στη βρωμιά, νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει. ο λάτρης του χρήματος, ο λαίμαργος, ο μεθυσμένος νομίζουν ότι κρύβουν τους εθισμούς τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει. Είμαι γυμνός και κρύφτηκα (Γεν. 3:10). Αυτό λέει ο κάθε αμαρτωλός με τις πράξεις του, κρύβοντας από τον πανταχού παρόντα Θεό. Ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας, προφανής απόδειξη αυτού είναι τα θεία, ζωογόνα Μυστήρια Του: εδώ μας επιτρέπει να αγγίξουμε τον εαυτό Του, να βάλουμε τα χέρια της καρδιάς μας στις πληγές των νυχιών Του και να βάλουμε τα δάχτυλά μας στην πλευρά Του. Όσες φορές κι αν προσευχήθηκα με πίστη. Ο Θεός πάντα με άκουγε και εκπλήρωνε τις προσευχές μου. Ως επί το πλείστον, ζούμε με αμφιβολίες, έλλειψη πίστης, απιστία, έχοντας μάτια και δεν βλέπουμε, έχουμε αυτιά και δεν ακούμε, έχουμε πέτρινη καρδιά (πρβλ. Μάρκος 8,17-18). Πρέπει να προσέχουμε τη λεύκανση της καρδιάς. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού - η ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού. στην ψυχή ενός ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός πιστού και ενός ενάρετου, αντανακλάται η λάμψη του Θείου, η τελειότητά Του. Να είσαι άγιος, γιατί άγιος είμαι εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου (Α' Πέτ. 1:16· Λευιτ. 19:2). Η ψυχή του πρώτου ανθρώπου είναι από τον Θεό, και όλες οι ψυχές των επόμενων ανθρώπων είναι από Αυτόν. όλα είναι η πνοή του θείου Πνεύματός Του, όλοι πρέπει να είναι παιδιά Του, όλοι σαν ένα. Διότι Εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και εγώ είμαι σε Σένα, ο Σωτήρας προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα, για να είναι και αυτοί ένα σε Εμάς (Ιωάννης 17:21). Αυτή είναι η υψηλή καταγωγή και ο σκοπός μας! – Μέσω του Ιησού Χριστού πρέπει να είμαστε ένα με τον Θεό, και όπου είναι Αυτός, εκεί πρέπει να είμαστε. Όπου είμαι εγώ, θα είναι και ο δούλος μου (Ιωάννης 12:26). Εφόσον η ψυχή μας είναι από τον Θεό, τότε, φυσικά, είναι πάντα κοντά μας, όπως οι γονείς είναι κοντά στα παιδιά τους. Όπως οι γονείς γνωρίζουν τα παιδιά τους, τόσο περισσότερο ο Κύριος γνωρίζει τους ανθρώπους, τα γεμάτα χάρη παιδιά Του εν Χριστώ. Οι δικοί μου γνωρίζουν (Ιωάννης 10:14). Στη συνηθισμένη ανθρώπινη γνώση, από τη στιγμή που γνωρίζεις καλά ένα θέμα, συχνά το γνωρίζεις καλά για το υπόλοιπο της ζωής σου, χωρίς να θολώνεις τις γνώσεις σου για αυτό. Αλλά στην πίστη δεν είναι έτσι. Μόλις γνωρίσεις, νιώσεις, αγγίξεις, σκέφτεσαι: το αντικείμενο της πίστης θα είναι πάντα τόσο ξεκάθαρο, απτό και αγαπητό για την ψυχή μου. αλλά όχι: χίλιες φορές θα σκοτεινιάσει για σένα, θα απομακρυνθεί από σένα και, σαν να λέγαμε, θα εξαφανιστεί για σένα, και αυτό που αγάπησες πρώτα, αυτό που έζησες και ανέπνευσες, για το οποίο, από καιρό σε καιρό, θα νιώθεις πλήρης αδιαφορία. και μερικές φορές πρέπει να ανοίξεις το δρόμο για τον εαυτό σου με στεναγμούς και δάκρυα για να τον δεις, να τον αρπάξεις και να τον αγκαλιάσεις με την καρδιά σου. Αυτό είναι από την αμαρτία. Η λέξη στο στόμα μας είναι ήδη δημιουργική, σχηματίζοντας αρθρικούς ήχους. με τη λέξη έρχεται το ζωντανό πνεύμα του ανθρώπου, που δεν χωρίζεται από τη σκέψη και τον λόγο. Βλέπετε, η λέξη, από τη φύση της, είναι δημιουργική ακόμα και μέσα μας. Γιατί έχουμε λίγη πίστη και δυσπιστία στη δημιουργική δύναμη του λόγου, για παράδειγμα, στην προσευχή, ότι αυτή - αυτή η προφορική λειτουργία - σίγουρα θα ρίξει το έλεος του Κυρίου σε εμάς; Άρα η λέξη δημιουργεί συνεχώς σάρκα για τον εαυτό της: αρθρωμένους ήχους και γραφή, ή τα βιβλία μας, δεν είναι η σάρκα με την οποία είναι ντυμένη η λέξη; Αυτό όμως το ακούσαμε και το κοιτάξαμε τόσο πολύ που μας φαίνεται ότι δεν αξίζει καθόλου ιδιαίτερη προσοχή. Όχι μόνο η φύση του Θείου, αλλά, με το δώρο Του, η φύση των δημιουργημένων έμψυχων πλασμάτων είναι δημιουργική υπό την καθοδήγηση του Θεού: μεγαλώστε και πολλαπλασιάστε (Γέν. 1:28). Οι ψυχές των ζωντανών πλασμάτων μεγαλώνουν σώματα για τον εαυτό τους, υπό την καθοδήγηση του Θεού (αράχνη, μέλισσα, σκουλήκι). Έτσι, με τη δύναμη που τους έδωσε ο Θεός, οι άνθρωποι εξακολουθούν να μεγαλώνουν και να πολλαπλασιάζονται στη γη. Έτσι οι άνθρωποι και τα ζώα δημιουργούν για τον εαυτό τους όλα όσα χρειάζονται για τη ζωή, ειδικά ο άνθρωπος - αυτό είναι το πιο εφευρετικό πλάσμα που εκπλήσσει με την ατελείωτη δημιουργικότητά του σε όλα τα είδη τέχνης. Εφόσον ο Λόγος, ο Δημιουργός, είναι πανταχού παρών, τα δημιουργήματά Του απλώνονται παντού, αν και όχι στο άπειρο, και παντού δημιουργεί, και αν χρειαστεί, μεταμορφώνει. Ο Θεός είναι τόσο απλό Ον που είναι ταχύτερος από τον κεραυνό, ταχύτερος από τη σκέψη και ανεπαίσθητα επισκέπτεται την ψυχή μας. Γι' αυτό λέει: η βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με τήρηση· γιατί η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας (Λουκάς 17:20-21). Υπάρχει, δηλαδή, είναι αδύνατο να ορίσουμε ακόμη και τις στιγμές της άφιξης της βασιλείας του Θεού στην ψυχή μας: απέρριψε την αμαρτία από την καρδιά, και είναι στην καρδιά, και δεν θα παρατηρήσετε πώς και πότε. η στιγμή της πλήρους απόρριψης της αμαρτίας από την καρδιά είναι η στιγμή της τέλειας βασιλείας της μέσα μας: γιατί ο Θεός βασιλεύει μέσα μας καθώς καθαριζόμαστε από τις αμαρτίες. Και τα ζωογόνα Μυστήρια κατά το μέτρο της πίστεως καθαρίζουν, αγιάζουν και καλλωπίζουν αμέσως το σπίτι της ψυχής. – Ο διάβολος λοιπόν και τα πνεύματα του κακού, ως απλά όντα, αν και πολύ ατελείς στην απλότητά τους και πολύ περιορισμένα, ενεργούν στην ψυχή γρήγορα, ακαριαία, σαν αστραπή, σαν γρήγορη σκέψη. Ένα στιγμιαίο συναίσθημα προσκόλλησης στα γήινα πράγματα ή μια στιγμιαία κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία, μια στιγμιαία αμφιβολία για την αλήθεια - και διείσδυσε στην καρδιά, επίσης παράγει σε μια στιγμή κάποιο είδος πάθους στην καρδιά, και μετά, καθώς το συμπονάμε, μας κυριεύει και μας σέρνει όπου θέλει, σαν κρατούμενοι. Αν του αντισταθούμε, τότε προσπαθεί, με ισχυρή θόλωση του νου και της καρδιάς, να καταστρέψει τις προσπάθειές μας προς την εγκάρδια πίστη και τις ευσεβείς σκέψεις και συναισθήματα. Για να τον νικήσετε και να τον διώξετε μακριά από την καρδιά σας, πρέπει να δημιουργήσετε στην καρδιά σας τέλεια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και να θυμάστε ότι ο εχθρός είναι ενεργός μέσα σας, ότι οι σκέψεις σας ή οι διαθέσεις της καρδιάς και της θέλησής σας είναι αμαρτωλές και αποκρουστικές για τον Θεό. Τότε απέρριψε αποφασιστικά αυτές τις σκέψεις με όλη σου την καρδιά, σπάσε, ας πούμε, με όλη σου την καρδιά από αμαρτωλούς δεσμούς, όπως ο Σαμψών, μπλεγμένος με κορδόνια, και σπάσε τους κολασμένους δεσμούς, σαν κλωστή, με τη δύναμη του Ιησού Χριστού και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε μέλη ο ένας του άλλου και πρέπει να προσευχόμαστε για όλους, όπως ακριβώς κάνει η προσευχή του Κυρίου. Οι απόστολοι είναι ένα παράδειγμα αυτού, όπως και όλοι οι άγιοι. Εάν το θυμάστε αυτό και προσεύχεστε για άλλους, τότε οι άγιοι άγγελοι θα προσευχηθούν για εμάς, ως μέλη ενός βασιλείου του Χριστού, μιας Εκκλησίας, ενός σώματος. Όταν μετράτε σύμφωνα με το μέτρο, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Ο Κύριος είναι η ζωή μου, η πνοή μου, η δύναμή μου, το φως, η ειρήνη, η χαρά, το φαγητό και το ποτό μου: τι θα φέρω σε έναν τέτοιο Ευεργέτη, ή πώς θα Του ανταποδώσω; - Θα ανταμείψω, με τη βοήθειά Του, με την υπακοή στο θέλημά Του, με την εκπλήρωση των εντολών Του. Εάν με αγαπάτε, λέει ο Ίδιος, τηρήστε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:15). - Θα προσπαθήσω να Τον ευχαριστήσω αναζητώντας τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και υπολογίζοντας τις επίγειες ευλογίες ως τίποτα σε σύγκριση με τις ουράνιες. Δεν θα κολλήσω την καρδιά μου με τίποτα γήινο. Ω Θεέ μου! Εσύ ο ίδιος μου δίνεις τη δύναμη να το εκπληρώσω αυτό. Ενίσχυσε με με το δεξί Σου χέρι: Δύναμη μου, μη με αφήνεις. Δώσε μου να εναποθέσω την ελπίδα μου μόνο σε Σένα, Τροφή μου, σε Εσένα, που δεν με άφησες ποτέ. Η ζωή είναι μια ζωογόνος δύναμη. Επομένως, ο Θεός, η πρώτη και ανακριβής ζωή, είναι η άπειρη, ζωογόνος Δύναμη. Γι' αυτό οι άγγελοι ονομάζονται επίσης ουράνιες δυνάμεις και η ανθρώπινη ψυχή είναι δύναμη. Οι άγγελοι και οι άνθρωποι είναι δυνάμεις που κινούνται από την πρώτη Κοιλιά, που μεταφέρονται, καθοδηγούνται και υποστηρίζονται από την πρώτη Δύναμη στην έξυπνη και δωρεάν υπηρεσία στην πρώτη κοιλιά. Ο θάνατος είναι μια φονική δύναμη. Η πρώτη τέτοια δύναμη στο βασίλειο του ζωντανού Θεού, που δημιούργησε τα πάντα για τη ζωή, εμφανίστηκε στο πρόσωπο του διαβόλου και από αυτόν πέρασε στους ανθρώπους και στα άλλα πλάσματα της γης, γιατί η ίδια η δημιουργία υποτάσσεται στη σκλαβιά της διαφθοράς για τον υπάκουο (Ρωμ. 8:20) άνθρωπο, που υποτάχθηκε στην πρώτη φονική δύναμη - τον διάβολο. Δεδομένου ότι ο διάβολος είναι μια έξυπνη δύναμη, χρησιμοποιεί τη δύναμη του κολασμένου νου για να ενεργήσει στο μυαλό μας, που αρχικά είχε καταστραφεί από την αναπνοή του, και μας χωρίζει από τον Θεό-Ζωή με αμφιβολία, δυσπιστία προς τον Θεό - την παντοδύναμη και αμετάβλητη Δύναμη στις ιδιότητές του. Διαχωρίζεται από τον Θεό-Αγάπη με το πνεύμα της εχθρότητας, της κακίας, του φθόνου. μας χωρίζει από τον Θεό Πνεύμα με την ισχυρή προσκόλληση της καρδιάς μας στα επίγεια αγαθά. Παρατηρούμε ότι στις αμαρτωλές, αφύσικες στοργές της καρδιάς μας υπάρχει μια δύναμη που θανατώνει την ψυχή μας, καθώς και στον θυμό, στην αμφιβολία και σε όλες τις αμαρτίες, στην απόγνωση, την απόγνωση και την αντίσταση στις εντολές του Θεού. Ο Κύριος ο Θεός εμφανίζεται επίσης στην ψυχή μας ως δύναμη, πρωτίστως της αγάπης: ισχυρή όπως ο θάνατος της αγάπης (Άσμα 8:6), η δύναμη όλων των αρετών, που ξεπερνά όλα τα εμπόδια που αντιτίθενται στην ψυχή από τις δυνάμεις της κόλασης. Πρέπει πάντα να πλησιάζει κανείς την προσευχή, μπροστά σε εικόνες ή χωρίς αυτά, με πλήρη ελπίδα να λάβει αυτό που ζητά, για παράδειγμα, απαλλαγή από θλίψη, ψυχικές ασθένειες και αμαρτίες, γιατί πριν από χίλιες φορές έχουμε λάβει καθαρό έλεος από τον Κύριο ή την Κυρία, και να μην ελπίζουμε ότι θα λάβουμε αυτό που ζητάμε ή να αμφιβάλλουμε για το άκουσμα μιας προσευχής θα ήταν ακραία τρέλα και τύφλωση. Αν κάποιος σας ρωτήσει γιατί προσεύχεστε σε άψυχα εικονίδια, τι σας ωφελούν; - πείτε ότι λαμβάνουμε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη από τις εικόνες μας παρά από τον πιο ευγενικό και φιλανθρωπικό άνθρωπο. πείτε ότι από τις εικόνες έρχεται πάντα δύναμη γεμάτη χάρη και βοήθεια στις ψυχές σας, απελευθερώνοντάς σας από αμαρτίες, θλίψεις και ασθένειες, ειδικά από τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού. ότι μια εγκάρδια ματιά τους με πίστη, σαν να ήταν ζωντανοί και κοντά μας, μας σώζει από άγριες θλίψεις, πάθη και πνευματικό σκοτάδι. ότι αν αγγίζοντας τα άμφια του Σωτήρα και τα κασκόλ των αποστόλων έκανε τους άρρωστους υγιείς, τότε ακόμη πιο δυνατά είναι τα πρόσωπα του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού για να θεραπεύσουν τους πιστούς από κάθε θλίψη, μέσω της πίστης στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού. Η ψυχή μου μπορεί να φανταστεί εκατομμύρια πρόσωπα, για παράδειγμα, της μιας και της αυτής Μητέρας του Θεού, και το χέρι μου μπορεί να ζωγραφίσει καλλιτεχνικά όσα από τα πρόσωπά της θέλω, και θα είναι όλα σεβαστά πρόσωπα της, όπως η ίδια. Έτσι, η ουσιώδης και ζωογόνος Ενότητα που συνέλαβε και δημιουργήθηκε μέσω του δημιουργικού Λόγου Του, και μέσω του Αγίου Πνεύματος αγίασε αμέτρητες νοήμονες εικόνες Του - των ουράνιων δυνάμεων. Με τον ίδιο τρόπο συνέλαβε ο Πατέρας και ο ίδιος ο Υιός τη ζωντανή εικόνα του Πατέρα, δημιούργησε, αγιάζοντας από το Άγιο Πνεύμα την αισθητηριακή νοήμονα εικόνα Του - τον άνθρωπο και μόνο από αυτόν, προς συνεχή μας έκπληξη, μέχρι σήμερα φτιάχνει δημιουργικά τέτοιες εικόνες. και όλα τα ζωντανά, όμορφα, θεόμορφα, μόνιμα, αιώνια. Άρα, όσες εικόνες κι αν απεικονίσω, όλες είναι αληθινές, σεβαστές εικόνες για μένα, τις οποίες αναμφίβολα θα τιμήσω με λατρεία, αν αντιστοιχούν σε πραγματικές, ζωντανές, άγιες εικόνες (εικόνες) του Θεού. Τι μας εμποδίζει να έχουμε τόσα πρόσωπα, για παράδειγμα, του Σωτήρα Χριστού, όσα υπάρχουν μεμονωμένα χριστιανικά πρόσωπα; Κάθε πρόσωπο του Σωτήρα είναι το πιο σεβαστό Πρόσωπό Του, που λάμπει στην ψυχή κάθε αληθινού Χριστιανού. Είναι υπέροχο και θεόφιλο έθιμο μεταξύ των Χριστιανών να έχουν την εικόνα του Σωτήρα και να προσεύχονται σε Αυτόν. Αυτή είναι μια κλάμα ανάγκη της ψυχής μας. Ο Ίδιος ο Κύριος, με την αγάπη Του που τη χαρακτηρίζει, επιθυμεί να φανταστεί μέσα μας, όπως λέει ο Απόστολος: Παιδιά μου, με τα οποία είμαι πάλι άρρωστος, μέχρι να φανταστεί ο Χριστός μέσα σας (Γαλ. 4,19). Ή αφήστε τον Χριστό να κατοικήσει στις καρδιές σας με πίστη (Εφεσ. 3:17). αλλά πώς μπορώ να φανταστώ τον Χριστό στην καρδιά μου αν πρώτα δεν Τον απεικονίσω αισθησιακά και δεν Τον φανταστώ μπροστά στα μάτια μου; – Και εδώ έχουμε την εικόνα του Σωτήρος, της Θεοτόκου και ενός φίλου. Η αγάπη των Χριστιανών γι' αυτούς, που θέλουν πάντα να κουβαλούν τις εικόνες τους στις σκέψεις και τις καρδιές τους, η πολύ αισθησιακή-πνευματική φύση μας, επέβαλε την ανάγκη να τα απεικονίσουμε με εικόνες, να τα τοποθετήσουμε στην πιο τιμητική θέση του σπιτιού, όπως στην καρδιά μας ή στα σπίτια της ψυχής μας, να τους δώσουμε την πιο τιμητική θέση και να τους τιμήσουμε πρώτα το σώμα της καρδιάς και μετά τη λατρεία. – Και πόσο σύμφωνη με την πρόθεση του Θεού είναι η λατρεία μας στις εικόνες! – Ο Ουρανός μας απαντά σε εικόνες, σαν από τον εξαγνισμό των αρχαίων χρόνων ο Κύριος στην Ιουδαϊκή σκηνή· πολλά από αυτά λάμπουν από θαύματα. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω (Αποκ. 3:20). Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος στέκεται συνεχώς στην πόρτα της καρδιάς μας, η οποία είναι κλειδωμένη ή μπλοκαρισμένη γι' Αυτόν από αμαρτίες ή διάφορους εθισμούς. Εδώ στέκομαι. Εσείς προσεύχεστε και Αυτός στέκεται στην καρδιά σας και ακούει κάθε κίνηση και συναίσθημα της καρδιάς σας. Θεός! δώσε μου μια απλή, ευγενική, ανοιχτή, πιστή, στοργική, γενναιόδωρη καρδιά. Όταν μιλάμε με ένα άτομο, είμαστε σίγουροι ότι μας ακούει, παρά την απόσταση που μας χωρίζει, μερικές φορές πολύ σημαντική: - είμαστε σίγουροι γιατί λαμβάνουμε τις κατάλληλες απαντήσεις από αυτόν και τα λόγια μου παράγουν στην καρδιά του τις ίδιες έννοιες και διαθέσεις όπως και σε εμένα. Ή μιλάμε σε μια μεγάλη συνέλευση και είμαστε σίγουροι ότι όλη η σύναξη μας ακούει αμέσως, και αν τα λόγια μας βγαίνουν από την καρδιά, τότε πέφτουν και στις καρδιές των ακροατών και παράγουν σε αυτές καλές σκέψεις και διαθέσεις ψυχής. Έτσι, όταν μιλάμε στην προσευχή με τον Θεό ή με τους αγίους, πρέπει να είμαστε σίγουροι χωρίς την παραμικρή αμφιβολία ότι ακούγονται οι λόγοι μας, που εκφωνούνται από καρδιάς (όχι για τον Θεό, που ξέρει τα πάντα παντού, ακόμα και την ίδια μας την καρδιά), όχι μόνο με τον ίδιο τρόπο που ακούγονται τα λόγια μας από ζωντανούς ανθρώπους, αλλά και πολύ πιο βολικά, λόγω της απλότητας του πνευματικού κόσμου. σοφές και χρήσιμες από τις απαντήσεις των γήινων προσώπων στις δικές μας. αιτήματα, λόγω της ίδιας απλότητας και θεϊκής φώτισης των ουρανίων. Αυτό πρέπει να θεωρείται μια αλήθεια που δεν απαιτεί απόδειξη, μια πολύ συνηθισμένη υπόθεση. Όπως στην πρώτη περίπτωση όλοι είναι βέβαιοι ότι οι άλλοι θα ακούσουν τα λόγια μας εκ πείρας, έτσι είναι και εδώ. Ο Θεός και οι άγιοι μας ακούν επίσης στην προσευχή, όπως οι άνθρωποι που μιλούν μεταξύ τους ακούνε ο ένας τον άλλον, ή όπως οι άνθρωποι που στέκονται σε μια εκκλησία ακούνε έναν ιεροκήρυκα, ή οι στρατιώτες ακούνε τη φωνή ενός ηγέτη - την ακούν ακόμη ασύγκριτα καλύτερα και πιο τέλεια. γιατί ακούμε τα λόγια του άλλου, αλλά δεν ξέρουμε τι έχει στην καρδιά και τις σκέψεις του, και συμβαίνει ο άλλος να λέει ένα πράγμα, αλλά να έχει κάτι τελείως διαφορετικό στην καρδιά του. Ο Θεός και οι άγιοι δεν είναι έτσι: βλέπουν ό,τι υπάρχει στις σκέψεις και τις καρδιές μας - ο ίδιος ο Θεός με την παντογνωσία Του, και οι άγιοι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο μένουν αιώνια, και παρατηρούν αν τα λόγια μας ανταποκρίνονται στην καρδιά και αν ανταποκρίνονται πλήρως στην καρδιά, και η καρδιά με τη σειρά της είναι πιστή και ταπεινή, ταπεινή και ταπεινωμένη με αγάπη καταφεύγουν σε Εσένα) και την επιθυμία να λάβουν αυτό που ζητάμε, τότε υποκλίνονται ευγενικά στην προσευχή μας και μας δίνουν αυτό που θέλουμε. Ο Θεός και οι άγιοι θέλουν να τους φανταζόμαστε στην προσευχή ως ζωντανούς, εγγενείς στον εαυτό μας, για να μπορούμε να τους βλέπουμε με τα μάτια της καρδιάς μας. Ο Θεός ζει. Δεν υπάρχει Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών· γιατί σε αυτόν ζουν όλοι (Λουκάς 20:38). Παντού στη γη βλέπεις τον σοφό Καλλιτέχνη-Πνεύμα, να χαίρεται με την πληρότητα της χαράς στα πλάσματα και να αποκαλύπτει την απέραντη σοφία Του στα έργα των χεριών Του. Παντού βλέπεις το Ζωοδόχο Πνεύμα, σαν καλλιτέχνης ή σαν αγγειοπλάστης, να σχηματίζει πολλά διαφορετικά άψυχα αγγεία. Τον βλέπετε ιδιαίτερα στους αγίους ανθρώπους, όπως στους μεγαλοπρεπείς, όμορφους ναούς Του. Αλλά σε άπιστους και πονηρούς ανθρώπους βλέπεις σχεδόν σε κάθε βήμα τα έργα του κακού πνεύματος - όλα τα πάθη, τις αγανακτήσεις, την έχθρα, την αντίσταση. Ο Θεός είναι η ύπαρξη και η ζωή όλων όσων υπάρχουν. Γι' αυτό αποκαλείται το Ένα, σαν το μοναδικό ον, το πρώτο, άκτιστο ον, ή ως η Κεφαλή από την οποία είναι όλο το ον. Γι' αυτό ο Απόστολος λέει γι' Αυτόν: Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε (Πράξεις 17:28). Ζούμε από τον Θεό, κινούμαστε με τη δύναμή Του, υπάρχουμε με τη θέληση, την εντολή και την παντοδυναμία Του. Δεν καταλαβαίνετε την εικόνα της εγκατοίκησης του Κυρίου στα ζωογόνα Μυστήρια. Είναι ένα μυστήριο. Είναι επίσης ένα μυστήριο, ακριβώς όπως το μυστήριο του πώς το αθάνατο πνεύμα εγχέεται στο σώμα σας, αναζωογονώντας, ομορφύνοντας και δυναμώνοντας το σώμα. Ο Κύριος είναι ένα απλό Ον, εντελώς αντίθετο από την ύλη, απλό, σαν μια απλή σκέψη, ή μια στιγμιαία κίνηση της καρδιάς ή του πνεύματός μας. - είναι επίσης ένα μυστήριο, όπως το μυστήριο του πώς κατοικεί στην καρδιά σας εξ ολοκλήρου χωρίς τη μεσολάβηση κανενός θέματος, μέσω μιας ζωντανής σκέψης για Αυτόν, της ζωντανής πίστης σε Αυτόν ή της υπακοής στον Λόγο του Θεού. Σύμφωνα με την τέλεια απλότητά Του, είναι απαραίτητα παντού παντού - Είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα 41: Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη με τροφή (Ιερ. 23:24); - και δεν μπορεί να μοιραστεί, διαιρώντας τον εαυτό Του σε όλα και επικοινωνώντας με τον καθένα αληθινά και αληθινά σε διάφορα δώρα, - Αυτός ο Ίδιος είναι Ένας και Αδιαίρετος, δημιουργώντας συνεχώς ένα άπειρο και ποικίλο πλήθος πλασμάτων, που είναι εγγενή σε κάθε πλάσμα, το τελευταίο και το μικρότερο από όλα τα βλεφαροειδή. Όλος ο αέρας είναι διαπερατός στο φως του ήλιου, διαφανής, και όλος, ας πούμε, διαλύεται με το φως, αν και το τελευταίο, λόγω της λεπτότητάς του, μπορεί πάντα να το αφήσει. Το νερό της πηγής, ο κρύσταλλος και το γυαλί διεισδύουν επίσης και διαλύονται με το φως. Πολλά σώματα ικανά να αντανακλούν και να διαθλούν ακτίνες φωτός λούζονται ή λάμπουν με το φως του ήλιου ή το φως της φωτιάς και λαμβάνουν τη ζεστασιά του μέσα τους. Σε ρούχα κεντημένα με χρυσό ή ασήμι, κάθε λάμψη αστράφτει ιδιαίτερα με το φως του ήλιου. Έτσι, το εκλεκτό ανθρώπινο γένος ή οι ψυχές των δικαίων περνούν από το Φως του νοήμονα Θεού και λάμπουν με το φως Του, συγχωνεύονται μαζί Του. Κάθε μόριο λοιπόν των ζωοποιών Μυστηρίων, που γίνεται το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου, είναι όλο φως, λάμψη, ζεστασιά, ζωή. Ούτε ένα πιο δυσδιάκριτο σωματίδιο δεν μένει αμετασχηματισμένο στο φως και τη ζωή του Θείου. Παρατηρήστε πώς ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας σε κάθε μέρος, κατά την εικόνα και την ομοίωσή Του που υπάρχει μέσα σας. Σκέφτεσαι με τον Πατέρα, μιλάς με τον Λόγο, ενεργείς με το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι είναι ο αέρας και το φως για το σώμα, έτσι είναι η σκέψη ή ο Θεός Πατέρας για την ψυχή. Όπως η τροφή είναι για το σώμα, έτσι είναι και ο Λόγος για την ψυχή. σαν πνοή και ζεστασιά, αυτό είναι το Άγιο Πνεύμα. Έχετε δει πώς οι μέλισσες προσκολλώνται στη βασίλισσα ή πώς τα μυρμήγκια προσκολλώνται στο μυρμήγκι βασιλιά; – Άρα τα έξυπνα και λεκτικά όντα πρέπει να προσκολλώνται στον Θεό. Ή ξέρετε πώς οι μικρότεροι πλανήτες προσκολλώνται στον μεγαλύτερο και περιστρέφονται γύρω από αυτόν; Έτσι τα νοήμονα και λεκτικά όντα πρέπει να προσκολλώνται στον Θεό όλων. Αντίστοιχα, ψάξτε για περισσότερα. Όπως, σε μια συνομιλία με ανθρώπους, μεσολαβητής μεταξύ του λόγου μας και του λόγου του άλλου είναι ο αέρας, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, και μέσω του αέρα οι λέξεις φτάνουν στο αυτί του άλλου, και χωρίς αέρα θα ήταν αδύνατο να μιλήσουμε και να ακούσουμε: έτσι, από πνευματική άποψη, στην επικοινωνία με τα ασώματα όντα, μεσολαβητής είναι το Άγιο Πνεύμα, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. Δεν καταλαβαίνουμε πλήρως πώς οι άλλοι ακούν τα λόγια μας στον αέρα, μερικές φορές σε μεγάλη απόσταση, αλλά ξέρουμε ότι ακούν. Δεν καταλαβαίνουμε με τον ίδιο τρόπο που ακούμε στο Άγιο Πνεύμα. Άγγελοι και άνθρωποι φωνάζουν από την καρδιά μας, αλλά ξέρουμε ότι ακούν. Όπως εκεί φροντίζουμε να ακούν οι άλλοι την ομιλία μας από τις απαντήσεις, έτσι και εδώ βεβαιωνόμαστε από τις απαντήσεις. Εκεί βλέπουμε με τα σωματικά μας μάτια το πρόσωπο με το οποίο μιλάμε, εδώ με τα μάτια της καρδιάς μας: μια εικόνα φαίνεται στο μάτι, ένα αόρατο πρόσωπο ή ένα αόρατο πνεύμα εμφανίζεται στο μάτι της καρδιάς. Για τα σωματικά όντα υπάρχει απόσταση, για το Άγιο Πνεύμα δεν υπάρχει. Φανταστείτε τον Άγγελο του Θεού κατ' εικόνα ανθρώπινης ψυχής, δηλαδή έναν Άγγελο σαν την ψυχή σας. Γι' αυτό οι Άγγελοι εμφανίζονται με ανθρώπινη μορφή, γι' αυτό έχουν φύση παρόμοια με την ανθρώπινη ψυχή - μόνο αναμάρτητο, άγιο και ανώτερο. Σύντομα ο Θεός ακούει την προσευχή δύο ή τριών που προσεύχονται μαζί από καρδιάς. - Εμπειρία. Η πρόθεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού απέναντί ​​μας είναι να διώξει τα ψέματα (κολακείες), την υπερηφάνεια και την κακία του διαβόλου από τις καρδιές μας, και αντί αυτού να εμφυτεύσει την αλήθεια και την αγάπη του, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του. Εάν σε κάθε γραμμή του διαστήματος απεικονίζαμε το πρόσωπο του Κυρίου, και τότε δεν θα κάναμε τίποτα περιττό, γιατί ο Κύριος είναι πραγματικά όλος σε κάθε μικρότερο και μεγαλύτερο χώρο. Εάν επρόκειτο να προσδοκούμε τον Κύριο παντού, τότε δεν θα υπήρχε ανάγκη να ευχηθούμε κάτι καλύτερο. δεν θα ενεργούσαμε παρά μόνο δίκαια: γιατί ο Θεός είναι πάντα στα δεξιά μας, όπου κι αν βρισκόμαστε. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παρηγορητής από την ουσία Του, που είναι η ειρήνη, η χαρά και η ατελείωτη ευδαιμονία, και από τη δράση Του στις ψυχές των πιστών, τους οποίους παρηγορεί, σαν μητέρα, στις αρετές τους, στα βάσανα, στις θλίψεις και στις ασθένειές τους, στις πράξεις τους για την πίστη. - ονομάζεται επίσης Παρηγορητής σε αντίθεση με το κακό πνεύμα της απελπισίας, που συχνά επιτίθεται στις ψυχές μας. Κάθε φαινόμενο έχει μια αιτία. Έτσι, έχοντας κάνει κάποια καλή πράξη, χαίρεσαι και βρίσκεις παρηγοριά στην ψυχή σου. Γιατί; - Επειδή το Πνεύμα Παρηγορητής είναι μέσα σου, σε γεμίζει παντού, Θησαυρός καλών πραγμάτων, Που σε παρηγορεί. Αντίθετα, έχοντας κάνει κάτι κακό, ή μην έχοντας κάνει τίποτα κακό, μερικές φορές νιώθεις μια δολοφονική απελπισία στην ψυχή σου. Γιατί; - Επειδή επέτρεψες στο κακό πνεύμα της απελπισίας να σε πάρει τον έλεγχο. Για παράδειγμα, υπερασπίζεστε την προσευχή και η απόγνωση σας κυριεύει, ενώ πριν από την προσευχή δεν υπήρχε. ή - έτσι αρχίζετε να διαβάζετε κάποιο βιβλίο πνευματικού περιεχομένου, για παράδειγμα Αγία Γραφή: Και εσείς, επίσης, σας κυριεύει η απόγνωση, η τεμπελιά, η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και η απιστία. Γιατί; – Επειδή βρίσκεστε σε πειρασμό, τα πονηρά πνεύματα της απελπισίας, της αμφιβολίας και της απιστίας είναι δόλια πάνω σας. Είσαι στην εκκλησία στη λειτουργία: και βαριέσαι, σκληρός, τεμπέλης - σου έχει επιτεθεί η απελπισία. Γιατί πάλι; - Γιατί τα κακά πνεύματα της απελπισίας και της τεμπελιάς σε κοροϊδεύουν. Ή αναλαμβάνετε πνευματική γραφή, για παράδειγμα, ένα κήρυγμα: υπάρχει σκοτάδι και ψυχρότητα στην καρδιά, στο μυαλό σας και χαλάρωση σε ολόκληρο το σώμα σας. Γιατί; - Γιατί οι αόρατοι εχθροί είναι ύπουλοι μέσα σου. - Είναι εύκολο να αποδείξεις: - απλά μην τα κάνεις όλα αυτά, και θα είναι τόσο εύκολο και ευχάριστο, θα υπάρχει τέτοιος χώρος στην ψυχή και την καρδιά σου - από όπου θα προέρχονται τα πάντα. - Επομένως, το Άγιο Πνεύμα είναι απολύτως απαραίτητο για όλους μας σε όλες τις καλές μας πράξεις: Είναι η δύναμή μας, η δύναμη, το φως, η ειρήνη, η παρηγοριά μας. Η βλάστηση παρέχει σαφείς αποδείξεις της πανταχού παρουσίας και της πρόνοιας του Θεού. Πού δεν είναι στον κόσμο; Σκεπάζει τις πεδιάδες, σκαρφαλώνει στις απρόσιτες απότομες πέτρινες βουνοκορφές, κάνει το δρόμο της στις ερήμους, εδραιώνει τις ρίζες της στα νερά και ανάμεσα στα νερά - σε ακατοίκητα νησιά. Και ποιος το καλλιεργεί και το διακοσμεί με μια υπέροχη ποικιλία ειδών και χρωμάτων; – Κύριε Θεέ: Ο Θεός ντύνεται έτσι. Αλλά αν ο Θεός ντύνει το γρασίδι τόσο προσεκτικά, θα αφήσει ο Θεός, έστω και για ένα λεπτό, να ξεχάσει τον άνθρωπο; Αν το σανό του χωριού σαρωθεί στον φούρνο σήμερα και το πρωί, ο Θεός το ντύνει έτσι: πόσο μάλλον από εσάς, ολιγόπιστοι (Ματθαίος 6:30, Λουκάς 12:28). Αν ο Θεός ζωντανεύει το γρασίδι κάθε λεπτό και δεν το αφήνει με τη ζωή του, θα σταματήσει να με ζωντανεύει; - Όχι: αν ντύνει το γρασίδι και το ξαναζωντανεύει, τότε ζει μέσα μου συνεχώς, όπως σε ναό, αν δεν Τον αφαιρέσω οικειοθελώς με τις αμαρτίες μου. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας (Α' Κορ. 3:16); Παρεμπιπτόντως, σημειώστε για τον ναό: ο απόστολος αποκαλεί έναν Χριστιανό ναό, επειδή το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα του. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός ζει συνεχώς στις χριστιανικές εκκλησίες. Η ιερότητα του ναού. Ευλάβεια γι' αυτόν. Η απτή επίδραση του Θεού που κατοικεί στο ναό στις καρδιές των ανθρώπων που στρέφονται προς Αυτόν με προσευχή. Θα με καλέσει, και θα τον ακούσω (Ψαλμ. 91:15). Ω, λόγια γεμάτα αγάπη! Ω, λόγια που αναπνέουν την πιο ζωντανή ελπίδα σε αυτόν που προσεύχεται! Μέχρι τώρα δεν έχετε μάθει να αγαπάτε τους διπλανούς σας. Απαντάτε στην αντιπάθεια των ανθρώπων προς εσάς με την αντιπάθειά σας. Κάντε το αντίθετο: απαντήστε στην αντιπάθεια των άλλων για εσάς με στοργή και αγάπη. Όσο περισσότερο αντιπαθείς απέναντι σου, τόσο περισσότερο αγαπάς. Η έλλειψη αγάπης είναι ασθένεια και πρέπει να λυπάται κανείς περισσότερο τον άρρωστο, να του δείχνει περισσότερη φροντίδα και να του δείχνει περισσότερη αγάπη, ακριβώς επειδή είναι άρρωστος. «Δεν ξέρετε ότι ο ασώμαλος εχθρός είναι ύπουλος απέναντι σε όλους, μολύνοντας τους πάντες με το δηλητήριο του μίσους;» - Και δεν απαλλάσσεσαι από τον δόλο του. Μην τον υπηρετείτε, το πνεύμα της εχθρότητας, αλλά υπηρετήστε με όλο σας το ζήλο τον Θεό της αγάπης. Θυμηθείτε ότι ο Θεός Λόγος πέθανε για τους αδελφούς σας. Όπως τα ποτάμια ρέουν προς τη θάλασσα, έτσι και οι ψυχές των ανθρώπων ρέουν προς τον Θεό. Η πνευματική και η φυσική ζωή διαφέρουν και δεν συμφωνούν. Γι' αυτό μερικές φορές νιώθετε υπέροχα στο σώμα σας, αλλά όχι στο πνεύμα σας, στην καρδιά σας. Άρχισε να προσεύχεσαι και θα δεις ότι η καρδιά σου έχει γίνει λευκή, τα χείλη σου έχουν γίνει πιο χοντρά, πιο φαρδιά, και έχεις ξεχάσει τον Θεό (Δευτ. 32:15) και είναι δύσκολο για σένα να προσευχηθείς, αν και είσαι υγιής και δυνατός σε δύναμη. Αν σταματήσεις να προσεύχεσαι, θα είναι και πάλι εύκολο. Αλλά αυτή είναι αμαρτωλή ευκολία. Όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:21). Μάθετε τι σκέφτονται όσοι προσεύχονται στο ναό. Όποιος είναι αφοσιωμένος σε κάτι με την καρδιά του το σκέφτεται. Εάν η καρδιά αμφιβάλλει για το Ζωοποιό Πνεύμα, τότε δεν θα υπάρχει ζωή μέσα μας, παρά μόνο θλίψη και στενοχώρια, και με πράξεις: γιατί η ζωή προέρχεται από το Ζωοποιό Πνεύμα. Η θλίψη από την αμφιβολία είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι η σοφία είναι ψέμα και προέρχεται από τον δολοφόνο διάβολο. Μέχρι τώρα ζούσα από τον Θεό (σκέφτηκα, ένιωθα, τρέφομαι) και από εδώ και πέρα ​​θα ζω από Αυτόν. Αφήνω στην άκρη όλες τις ανήσυχες ανησυχίες και βασίζομαι στην ελπίδα μου, στην ανάσα μου - Χριστέ. Πώς να πιστέψει κανείς στον Χριστό που δεν αφήνει τον εαυτό του να αμφιβάλλει ούτε στιγμή για την αλήθεια των όσων είπε στο άγιο Ευαγγέλιο Του - τι διδάσκει η Εκκλησία Του από την έννοια της αγνή νύφης. «Πρέπει να αποκτήσουμε με πίστη τέτοια σταθερότητα καρδιάς, ώστε, με την ελεύθερη βούλησή μας, να μην αμφιταλαντεύεται ούτε για μια στιγμή με διψυχία, κλίση προς την αντίθετη πλευρά, ώστε ο Χριστιανός να μην γίνει θαλάσσια αναταραχή, που ανατέλλει με τον άνεμο και μετά σκορπίζεται ξανά. Να θυμάστε ότι πιστεύοντας εγκάρδια και σταθερά στον Χριστό, θα σωθούμε στην αιώνια ζωή. Θυμηθείτε ως Αγία Η Εκκλησία δεν κατέστρεψε κανέναν από τους πιστούς οπαδούς της, αλλά έσωσε τους πάντες με τη χάρη του Θεού. Τα έργα του Σωτήρος και της Εκκλησίας επί των πιστών μιλούν από μόνα τους. – Θέματα αμφιβολίας και απιστίας στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σκοτώνουν την ψυχή και το σώμα του, μιλούν επίσης από μόνα τους. Εφόσον το Πνεύμα του Θεού είναι η τρομερή δύναμη, ο φόβος και το μαρτύριο των δαιμόνων, τότε οι δαίμονες με όλες τις κολασμένες μηχανορραφίες τους αντιστέκονται στο Πνεύμα του Θεού και Το βλασφημούν. Εφόσον το Πνεύμα του Θεού είναι πνεύμα σωτήριο, πνεύμα ενότητας, αγάπης και ειρήνης, αντιστέκονται με κάθε τρόπο στην ενότητα, την αγάπη και τη σωτηρία των ανθρώπων. Εξαιτίας αυτών, υπήρξε διαίρεση των Εκκλησιών - σε Ανατολικές και Δυτικές - Σημείωση: λόγω του δόγματος του Αγίου Πνεύματος, έγινε η διαίρεση. εξαιτίας τους, η περαιτέρω διαίρεση της Ρωμαϊκής Δύσης - Λουθηρανισμός, Καλβινισμός και Αγγλικανισμός. εξαιτίας αυτών υπάρχει σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. (Παρεμπιπτόντως: είναι απαραίτητο να μην κάνουμε αναγκαίες, ωφέλιμες μεταμορφώσεις στην εκκλησία λόγω σχισματικών; - Πρέπει να το κάνουμε: αλλιώς οι δαίμονες θα μας γελάσουν; θα επιτρέψουμε πραγματικά να νικηθούμε από την κακία τους; Ναι, δεν θα είναι. Και επομένως είναι απαραίτητο να μεταφραστεί η Βίβλος στα ρωσικά. Πόσα εκατομμύρια άνθρωποι στερούνται τη γλώσσα της! 42. Οι δαίμονες προσπαθούν επίσης με κάθε δυνατό τρόπο να ξεριζώσουν και να ξεριζώσουν από τις καρδιές των Χριστιανών την πίστη στο Ευαγγέλιο και στην Εκκλησία του Χριστού - που είναι επίσης βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. - προσπαθούν με κάθε τρόπο να βυθίσουν τους Χριστιανούς σε σαρκικές υποθέσεις και σε σαρκικές μολύνσεις, ώστε το Πνεύμα του Θεού να μην κατοικεί στους ανθρώπους, όπως στους προκατακλυσμιαίους ανθρώπους - και δεν βλέπουμε ότι οι άνθρωποι παραδίδονται στην αγάπη για το χρήμα, τη λαιμαργία, τη μέθη και την ακολασία σε τεράστια κλίμακα; -Τι είδους διαφθορά είναι αυτή; ΓΙΑ! Θα είναι κακό για εμάς, και ίσως πολύ σύντομα... Τα πνεύματα του κακού επιτίθενται επίσης στο Πνεύμα του Θεού στις σκέψεις και τις καρδιές μεμονωμένων ανθρώπων. κλονίζουν την πίστη τους σε Αυτόν: αλίμονο σε μας: ας μην βλασφημήσουμε το ζωογόνο Άγιο Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της ανείπωτης αγάπης, που μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Είθε να ξέρουμε όλη την ώρα της ζωής μας να Τον λατρεύουμε και να Τον δοξάζουμε, όπως λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό, όπως δοξάζουμε τον Πατέρα και τον Υιό, με αχώριστη και ίση τιμή. Ας τιμήσουμε το παγκόσμιο δόγμα - αυτός είναι ένας σωτήριος οδηγός πίστης για πιστούς όλων των εποχών και των τόπων. Ας μην προσβάλλουμε με ούτε μια σκέψη τις αμφιβολίες του Πνεύματος του Θεού που ζει μέσα μας και μας ζωογονεί – αυτής της μήτρας του Θεού που μας αγαπά ατέλειωτα, όπως ο Πατήρ και ο Υιός. Ας πιούμε από ένα Πνεύμα (Α' Κορ. 12:13). Βλέπετε, το Πνεύμα του Θεού, όπως το νερό ή ο αέρας, μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές. – Γέμισε τον κόσμο με το Πνεύμα του Κυρίου (Σοφ. 1:7). Η πίστη μας δίνεται από το Πνεύμα του Θεού· σε άλλον η πίστη δίνεται από το ίδιο Πνεύμα (Α' Κορ. 12:9), λέει ο απόστολος. η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 5:5), όπως λέει ο ίδιος απόστολος. Πόσο καλό είναι να κατακτάς τα πάθη! Μετά από μια νίκη, νιώθεις τέτοια ελαφρότητα στην καρδιά σου, γαλήνη και μεγαλείο πνεύματος! Δεν τρώει η ψυχή περισσότερη τροφή (Ματθαίος 6:25); Ω! αμέτρητα, απείρως περισσότερο. Η εικόνα του αόρατου Θεού, του Δημιουργού των πάντων, λάμπει στην ψυχή. Δεν πρέπει να σπαταλάω όχι μόνο τίποτα υλικό, αλλά την ψυχή μου, τη ζωή μου, προς όφελος του αδελφού μου, υλικό ή σωματικό, ιδιαίτερα πνευματικό. Υπηρετώντας στοργικά το όφελος του αδελφού μου, υπηρετώ τον ίδιο τον Θεό. ΓΙΑ! Νιώθω στην καρδιά μου την υψηλή, μεγάλη αλήθεια: αφού μόνος δημιούργησες αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, εσύ δημιούργησες για μένα (Ματθαίος 25:40). Γιατί συμβαίνει αυτό; - Διότι πρώτον ότι κάθε άνθρωπος είναι εικόνα Θεού και δεύτερον διότι ο Ιησούς Χριστός είναι και Θεός και άνθρωπος και Κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας Του, ώστε να είμαστε μέλη Του, της σάρκας Του και των οστών Του (Εφεσ. 5:30), δηλαδή είμαστε μέλη του Χριστού. Μην πιστεύετε τη σάρκα σας, η οποία σας απειλεί με αποτυχία κατά την προσευχή: είναι ψέματα. Αν αρχίσεις να προσεύχεσαι, θα δεις ότι η σάρκα θα γίνει υπάκουος σκλάβος σου. Η προσευχή θα την αναζωογονήσει επίσης. Να θυμάστε πάντα ότι η σάρκα είναι απάτη. Αυτός που πιστεύει στον Σωτήρα και τρέφεται με τη σάρκα και το αίμα Του έχει αιώνια ζωή μέσα του: και αυτός είναι ο λόγος που κάθε αμαρτία προκαλεί σοβαρή ασθένεια και σύγχυση στην καρδιά. Όσοι δεν έχουν αιώνια ζωή από μόνοι τους πίνουν την ανομία σαν νερό και δεν αρρωσταίνουν: γιατί δεν υπάρχει αιώνια ζωή στις καρδιές τους. Δόξα στο Πνεύμα του Θεού, που έρχεται από τον Πατέρα για να δώσει ζωή σε κάθε πλάσμα και γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν. Δόξα σ' Αυτόν που δίνει ζωή στους αγγέλους και στους ανθρώπους και σε κάθε πλάσμα. Δόξα σ' Αυτόν, τη Δύναμη μας, το Ιερό μας. Δόξα σ' Αυτόν, αιώνια Πατέρα και Υιό! Η σωματική μου φύση απαιτεί εικόνα. Φτιάχνουμε εικόνες επάξια και δίκαια και τις προσκυνούμε. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι τι άλλο αν όχι η ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού; – Ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι μια ποικιλόμορφη σφραγίδα, που δείχνει τον Πατέρα μέσα Του. Αν εμείς οι ίδιοι είμαστε εικόνες του Θεού, που αποτελούνται από ψυχή και σώμα, τότε γιατί δεν τιμούμε τους αγίους του Θεού στις χειροποίητες εικόνες τους; Η ονομασία ενός ονόματος σε μια εικόνα σημαίνει πολλά για έναν πιστό. Αυτό το όνομα, σαν να λέμε, τον υπηρετεί αντί για την ψυχή του. Επικαλέστε το όνομα του αγίου με όλη σας την καρδιά, θα σας ακούσει και στην εικόνα θα αποκαλύψει τη θαυματουργή του δύναμη. Το όνομα του Σωτήρος, καλούμενο με πίστη, κάνει θαύματα, διώχνει δαίμονες, σβήνει πάθη, θεραπεύει ασθένειες. Με τη χάρη του Κυρίου θαυματουργούν και οι άγιοι που ονομάζονται με πίστη. - Και τι είναι έκπληξη; Είναι όλοι στο Πνεύμα του Θεού, και το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού γεμίζει τα πάντα παντού και τα πάντα, και με το Άγιο Πνεύμα όλοι οι άγιοι κάνουν θαύματα, γιατί το ένα Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα των θαυμάτων. Ο άνθρωπος είναι ένας μικρός κόσμος. Όπως η ψυχή είναι στο σώμα, έτσι είναι και ο Θεός στον κόσμο. Η ψυχή θα φύγει από το σώμα: και τώρα αποσυντίθεται. Το Πνεύμα του Θεού θα φύγει από τον κόσμο και θα καταρρεύσει αμέσως. Η ψυχή είναι παντού στο σώμα, αλλά κυρίως στην καρδιά, και ο Θεός είναι παντού στον κόσμο, αλλά ιδιαίτερα στον ουρανό και στο ναό. – Και έτσι, σε κάθε βήμα, αναγνωρίστε την παρουσία του Θεού. Δόξα σοι, παναγία, ζωοδότρια ψυχή, εκ του Πατρός εκπορεύεσαι και αναπαύεσαι πάντα στον Υιό, αχώριστη από τον Πατέρα και τον Υιό! Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, με το Πνεύμα του Θεού διώχνεις τους δαίμονες και μέσω αυτού οικοδομείς τη σωτηρία μας, αγιάζεις, σοφούς μας, δυνάμεις μας! Δόξα σε Σένα, Πατέρα, να είσαι πάντα ευχαριστημένος μαζί μας στον Υιό από το Άγιο Πνεύμα! Αδιαίρετη Τριάδα Ενότητα - ελέησέ μας! Τα παιδιά, οι εικόνες του πατέρα και της μητέρας, είναι κοντά στην καρδιά των γονιών. οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι χριστιανοί, είναι ακόμα πιο κοντά στις εικόνες του Θεού, στην καρδιά του Θεού. – Η εξωτερική ομοιότητα των παιδιών με τους γονείς τους, και συχνά και η εσωτερική, μας θυμίζει την εσωτερική μας ομοιότητα με τον Θεό. Κάθε μέρος είναι ένας τόπος παρουσίας του Θεού και κυριαρχίας του Θεού. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Κύριος μας κοιτάζει με τα μάτια των εικόνων, και μέσα από τα χείλη των εικόνων, σαν μέσω των δικών Του, μπορεί να μας μιλήσει. Γιατί ο Κύριος είναι σε κάθε τόπο, ο σταυρός Του λειτουργεί θαυματουργικά, το όνομά Του παράγει θαύματα, οι εικόνες Του είναι θαυματουργές και, σε κάθε περίπτωση, τόποι της ευγενικής Του παρουσίας. Η σκέψη μου διεισδύει ελεύθερα στα κτίρια με τα τείχη, τα βουνά, τις θάλασσες, τον ουρανό και τη γη τους, και σύμφωνα με τις σκέψεις μου, ο άνθρωπος είναι η ομοίωση του Θείου, που είναι το άπειρο Πνεύμα και υπάρχει παντού. Ο Θεός δεν διαπερνά τα πάντα και δεν γεμίζει τα πάντα, ως Δημιουργός των πάντων; Η ελπίδα αναπνέει στην προσευχή και η προσευχή χωρίς ελπίδα είναι αμαρτωλή προσευχή. Όλοι έχουν φύλακες αγγέλους; Υπάρχουν και πρέπει να υπάρχουν. Η φύση του πνεύματος είναι ασυνήθιστα ενεργή και δεν μπορεί παρά να ενεργήσει. το βλέπουμε στην ψυχή μας. Η φύση του καλού πνεύματος επιδιώκει αναγκαστικά τη δραστηριότητα και τη διεύρυνση του κύκλου αυτής της δραστηριότητας, τη διάδοση του βασιλείου της αλήθειας και της καλοσύνης. πώς, αντίθετα, η φύση του κακού πνεύματος επιδιώκει την αντίστοιχη δραστηριότητα και επέκταση του βασιλείου του ψεύδους και κάθε κακού. Ότι οι δαίμονες προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να διαδώσουν το βασίλειο του κακού - αυτό το νιώθουμε μέσα μας, και η Αγία Γραφή το μαρτυρεί αυτό: ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρίζει αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Πώς να μην επιτρέψει κανείς, έστω και κατόπιν αιτήματος της κοινής λογικής, την αλήθεια ότι οι Άγγελοι ενεργούν παντού στον κόσμο, προσπαθούν να διαδώσουν το βασίλειο της καλοσύνης και να αναζητήσουν την ανθρώπινη σωτηρία! Ω, ο λόγος είναι αλήθεια ότι υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λκ. 15:7) και όπως ο διάβολος είναι με κάθε άνθρωπο, έτσι και ένας καλός Άγγελος είναι με κάθε άνθρωπο. Αισθανόμαστε ξεκάθαρα και την παρουσία αυτού και την παρουσία αυτού, αν και, από υπερηφάνεια, έχουμε συνηθίσει να αποδίδουμε όλες τις καλές σκέψεις, συναισθήματα, διαθέσεις και προθέσεις στον εαυτό μας και όχι στον Φύλακα Άγγελο. – Θα υπάρχουν αρκετοί Φύλακες Άγγελοι για κάθε άτομο; - Αρκετά, και σε αφθονία. Όταν ο Απόστολος Πέτρος όρμησε με ένα μαχαίρι στον υπηρέτη του επισκόπου - για να υπερασπιστεί τον Δάσκαλο και τον Κύριό του, ο Κύριος του είπε: ή νομίζεις ότι δεν μπορώ τώρα να προσευχηθώ στον Πατέρα Μου και θα μου στείλει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων (Ματθαίος 26:53); – Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έχει πάντα αρκετά από αυτά σε αφθονία για να προστατεύει κάθε άνθρωπο (Ελισσαίος, Ιακώβ), και ιδιαίτερα για τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Φύλακας Άγγελος εμφανίστηκε στον Σωτήρα στον Κήπο της Γεθσημανή για να Τον ενισχύσει. Οι άγγελοι ήρθαν και Τον υπηρέτησαν (Ματθαίος 4:11), μετά από σαράντα ημέρες νηστείας και πειρασμού στην έρημο. Ο Φύλακας Άγγελος του Βρεφικού Σωτήρα εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και έλεγχε τις κινήσεις του. Αγία ψυχή, ζωντανή, προσωπική, αρχοντική, ζωντανή σύνδεση μεταξύ του Πατέρα και του Υιού - ελέησόν με! Αγία ψυχή, ζωογόνος και ενωτής όλης της δημιουργίας, ιδιαίτερα των λογικών πλασμάτων, η δύναμη όλης της δημιουργίας - ελέησόν με! Στην προσευχή, αφήστε ένα άτομο να αφήσει στην άκρη όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες και να νοιαστεί μόνο για τη σωτηρία της ψυχής του. Πρέπει να βασιζόμαστε στον Κύριο σε όλους τους πειρασμούς, σε όλες τις ζοφερές καταστάσεις της ψυχής: ο Κύριος θα ελευθερώσει. Τι ενότητα όντων στα τρία Πρόσωπα του Θείου! Ο Υιός δεν κάνει τίποτα χωρίς το Πνεύμα, όπως το Πνεύμα χωρίς τον Πατέρα, και ο Πατέρας χωρίς το Πνεύμα και τον Υιό, αλλά όλα είναι μαζί. «Δεν συμβαίνει αυτό σε έναν άνθρωπο: μερικές φορές εργάζεται με το μυαλό του χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς του και το έργο του είναι συχνά άψυχο· αυτή η διχόνοια είναι συνέπεια της αμαρτίας. (Τρεις ξένοι, Αβραάμ: δύο κάνουν το θέλημα του τρίτου). Σκέφτομαι πόσο τέλειο είναι το Θείο, τι ατελείωτη πληρότητα ζωής μέσα Του! Ο Θεός Πατέρας γέννησε από τον εαυτό Του τον δημιουργικό Λόγο και γεννά το δημιουργικό Πνεύμα: και εκπληρώνουν κυρίαρχα το θέλημα του Πατέρα, όπως τα χέρια του ανθρώπου κάνουν αυτό που σκέφτεται το κεφάλι, αυτό που επιθυμεί η καρδιά. Θαυμαστός είσαι, Θεέ μας, που δημιούργησες τα πάντα με τον υποστατικό Λόγο Σου και τα κατάφερες όλα με το Υποστατικό Πνεύμα! Τι πληρότητα ζωής! Και ο Υιός και το Πνεύμα είναι ίσοι με τον Πατέρα - τον Συγγραφέα, και ο Υιός και το Πνεύμα είναι εξίσου παντοδύναμοι, όπως ο Πατέρας και ο Υιός είναι μια αγαθότητα και αγάπη, μια θέληση, μια δύναμη, μια θεότητα και βασιλεία! Τι πληρότητα ζωής! Και ο Υιός είναι ο Δημιουργός και το Πνεύμα είναι ο Δημιουργός. – Τα χέρια σου (Υιός και Πνεύμα) με δημιουργούν και με δημιουργούν (Ψαλμ. 119:73). Τι ενότητα! Ούτε ο Υιός χωρίς το Πνεύμα, ούτε το Πνεύμα χωρίς τον Υιό κάνουν τίποτα, αλλά μαζί εκπληρώνουν το θέλημα του Πατέρα, όντας Τρία - ένα Ον. Επομένως, πού ακούτε τον Υιό ενεργό; Εκεί σίγουρα ενεργεί το Πνεύμα με τον Υιό, και εκεί ενεργεί οπωσδήποτε ο Πατέρας, από τον Οποίο και προς τον Οποίο αναστήθηκαν. – Δοξάζω τον Πατέρα και τον Υιό, τη δύναμη και το Άγιο Πνεύμα, ψάλλω τη δύναμη, την αδιαίρετη, άκτιστη Θεότητα, την Τριάδα της μιας ουσίας, βασιλεύουσα στους αιώνας των αιώνων 43. Αυτό είναι το θεϊκό σου μεγαλείο, Κύριε Σωτήρε, ότι η ζωή κάθε πλάσματος είναι μέσα Σου, ως η υποστατική Ζωή, για να σε τιμούν όλοι όπως τιμούν τον Πατέρα. Αυτό είναι το μεγαλείο σου, Αγία ψυχή, ζωοδότρια, να αγιάζεις τους πάντες, να ενισχύεις και να ζεις μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, για να σε τιμούν όλοι όπως τιμούν τον Πατέρα και τον Υιό. Αυτό είναι το μεγαλείο σου, Αγία ψυχή, που ο μονογενής Υιός του Θεού, ως ένας στην ουσία μαζί σου, δημιούργησε δυνάμεις και θαύματα μέσω σου, και μέσω σου αγιάζει, ενισχύει και μας οδηγεί στον Πατέρα Του. Έτσι οι ιμάμηδες φέρνουν ένα Dus στον Πατέρα (Εφεσ. 2:18). Ακόμη και η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα γίνει ανεκτή από τον άνθρωπο (Ματθαίος 12:31). Όποιος απορρίπτει την προσωπική ύπαρξη του Αγίου Πνεύματος, ιδιαίτερα που έχει μετόχι του Αγίου Πνεύματος πολλές φορές, Το βλασφημεί και αν δεν διορθωθεί από τη βλασφημία, δεν θα συγχωρεθεί ούτε σε αυτόν τον αιώνα ούτε στον επόμενο. Αγία ψυχή, ζωοδότρια, ψυχή χάριτος, ελέησον ημάς! Οι άνθρωποι που προσεύχονται ελάχιστα έχουν αδύναμη καρδιά: και έτσι, όταν θέλουν να προσευχηθούν, η καρδιά τους χαλαρώνει και εξασθενεί τα χέρια, το σώμα και τις σκέψεις τους, και είναι δύσκολο για αυτούς να προσευχηθούν. Πρέπει να νικήσουμε τον εαυτό μας: να προσπαθήσουμε να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά, γιατί είναι καλό και εύκολο να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά. Η εμπιστοσύνη στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων είναι ένας τύπος χριστιανικής ελπίδας. είναι δυνατοί να μεσολαβούν για μας με τη χάρη του ίδιου Χριστού και τις αρετές τους. – Δεν είναι μάταια που προσευχόμαστε σε αυτούς: με τη μεσολάβησή τους ελπίζουμε να λάβουμε έλεος, άφεση αμαρτιών και σωτηρία, και προσωρινές ευλογίες, για παράδειγμα: υγεία, καλός αέρας, απαλλαγή από καταστροφές και θλίψεις. – Προσευχήσου με το Πνεύμα και το Άγιο Πνεύμα στον Σωτήρα, τον Πατέρα, τους Αγγέλους και όλους τους αγίους, και η προσευχή σου θα είναι πύρινη, και δάκρυα θα κυλήσουν από τα μάτια σου, δάκρυα γλυκά και ελαφριά. Δόξα στο Πνεύμα του Παρηγορητή! Και τι παρηγοριά είναι για την ψυχή! Ο Σωτήρας και ο Παρηγορητής είναι δύο Θεία Πρόσωπα: το ένα σώζει πάντα από τις αμαρτίες, το άλλο παρηγορεί αυτόν που σώζεται. Τα ονόματα προέρχονται από την ίδια την υπόθεση και δικαιολογούνται πάντα στην πραγματικότητα. - Κονσόλες! Παρηγορεί, όπως η Μητέρα παρηγορεί κάποιον, έτσι και το Άγιο Πνεύμα παρηγορεί μια πιστή ψυχή. Ο Θεός μεταμορφώνει κυρίαρχα το συνηθισμένο ψωμί και το συνηθισμένο κρασί στη ζωογόνο σάρκα και αίμα του Υιού Του μέσω του Αγίου Πνεύματος. Από αυτό βλέπουμε ξεκάθαρα ότι είναι και ο Συγγραφέας και Τροφός της σωματικής μας ζωής και ότι η σωματική μας ζωή απέχει πολύ από το να είναι τόσο σημαντική όσο η πνευματική μας ζωή, γιατί το συνηθισμένο ψωμί και κρασί, που τρέφουν και ενισχύουν τη σωματική μας φύση, μετατρέπονται σε καλύτερο ψωμί - σε ψωμί πνευματικής ζωής και κρασί - σε πνευματικό ποτό. Το Πνεύμα του Θεού είναι παντού: σαρώστε το μυαλό σας σε ολόκληρο τον κόσμο, θα δείτε τα έργα Του παντού. Αναζωογονεί ανθρώπους με ανώτερη ζωή, ζώα, πουλιά, ψάρια, φυτά. Παντού το σώμα και το αίμα του Σωτήρος κάνει θαύματα εξίσου. Παντού τα Μυστήρια έχουν δύναμη, και η δύναμή τους είναι το Άγιο Πνεύμα. Περί προσκύνησης και επίκλησης αγίων σε προσευχές (ανήμερα του Αγίου Νικολάου). Βάση. Είναι στον Θεό. Είναι πλούσιοι σε πνευματικά χαρίσματα. Αυτοί βρίσκονται στη χώρα των ζωντανών και στη χώρα της αφθονίας, αλλά εμείς είμαστε στη χώρα του θανάτου και της πνευματικής πείνας. Ο Θεός τους πήρε κοντά Του για τη ζωή μας. «Για τη ζωή, ο Θεός με έστειλε σε σας (Γεν. 45:5), λέει ο Ιωσήφ στους αδελφούς του. - Αβραάμ. Νώε. Ο πλούσιος ζήτησε από τον Αβραάμ να πάει στην κόλαση και να ακολουθήσει ο Λάζαρος. Ο Νώε είναι ο λυτρωτής από τον κατακλυσμό. Μακάριος είναι αυτός που έχει φυλή στη Σιών και φυλές στην Ιερουσαλήμ (Ησ. 31:9). Χαίρομαι και θαυμάζω την άπειρη τελειότητα του Θείου. Χαίρομαι και θαυμάζω ότι η Θεότητα σε τρία Πρόσωπα και κάθε Πρόσωπο ανεξάρτητα είναι ο παντοτελής Θεός: - ότι ο Πατέρας είναι παντοδύναμος, ο Υιός είναι παντοδύναμος και το Άγιο Πνεύμα είναι παντοδύναμο. Πανταχού παρών είναι ο Πατέρας, επίσης ο Υιός, επίσης το Άγιο Πνεύμα. ζωή Πατέρας, ζωή Υιός, ζωή και Άγιο Πνεύμα. αγαπήστε τον Πατέρα, αγαπήστε τον Υιό, την αγάπη και το Άγιο Πνεύμα. Χαίρομαι για τον Θεό Πατέρα, χαίρομαι για τον Θεό τον Υιό, χαίρομαι για τον Θεό το Άγιο Πνεύμα - τη μία Θεότητα, τη μία φύση και δύναμη - τον ένα Θεό τον Σωτήρα που μας αγαπά. Χαίρομαι που σε καθένα από τα τρία Πρόσωπα του Θείου, όπως ο Θεός, ανατίθενται ειδικές άρχουσες ενέργειες - η πρόθεση και η καλή θέληση του Πατέρα, ο Υιός η εφαρμογή της σκέψης και η καλή θέληση του πατέρα, η ολοκλήρωση, η αναβίωση και η εφαρμογή του Αγίου Πνεύματος. Ο διάβολος μερικές φορές ενεργεί στο κεφάλι ως ανήσυχος ανακριτής για το ακατανόητο, ως τολμηρός καταπατητής των απρόσιτων μυστικών των τριών Προσώπων του Θείου, στις αμοιβαίες σχέσεις τους. Πρέπει κανείς να σκέφτεται με ευλάβεια και εξαιρετική προσοχή για την τριάδα του Θείου. Η προσευχή, όπως και ο εξωτερικός αέρας - το σώμα, αναζωογονεί την ψυχή και τη ζωντανεύει: - σε αυτήν νιώθεις πιο χαρούμενος και χαρούμενος, όπως, αφού κάνεις μια βόλτα στον καθαρό αέρα, νιώθεις και σωματικά και ψυχικά πιο σφριγηλή και φρέσκια. Όλα όσα έχει ο Πατέρας είναι δικά μου (Ιωάννης 16:15). Κάθε τι που έχει το Πνεύμα είναι επίσης η ουσία Του, εκτός από την πομπή. μιλήστε εξίσου για τον Υιό και τον Πατέρα, απλώς διαχωρίστε τις προσωπικές ιδιότητες. Λόγω της ομοουσιότητάς τους – επικοινωνίας ακινήτων. Μάθετε να προσεύχεστε, αναγκάστε τον εαυτό σας να προσεύχεται: στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά μετά, όσο περισσότερο πιέζετε τον εαυτό σας, τόσο πιο εύκολο θα είναι. αλλά πρώτα πρέπει πάντα να πιέζεις τον εαυτό σου. Άγιε, πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μας. Με ποια βάση ζητάμε από τους αγίους να προσεύχονται για εμάς, και προσεύχονται πραγματικά για εμάς, και είναι αποτελεσματική η προσευχή τους για εμάς; Ο Ίδιος ο Θεός εξέφρασε άμεσα το θέλημά Του σε μερικούς ανθρώπους που δεν είχαν καμία εγγύτητα μαζί Του, κυρίως αμαρτωλούς ανθρώπους, ώστε να ζητήσουν από τον λαό του Θεού να προσεύχονται για τον εαυτό τους. π.χ. Ο Αβιμέλεχ, που πήρε τη γυναίκα του Αβραάμ, έλαβε εντολή να ζητήσει από τον Αβραάμ να προσευχηθεί γι' αυτόν. Ο Ιώβ προσευχήθηκε, σύμφωνα με μια ξεκάθαρη αποκάλυψη του θελήματος του Θεού, για τους φίλους του. Ο Μωυσής, ο Σαμουήλ, ο Ηλίας και όλοι οι προφήτες προσευχήθηκαν. Ο ίδιος ο Κύριος, σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση Του, προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα για τον Πέτρο και όλους τους μαθητές. Οι άγιοι αξίζουν να είναι μεσίτες για εμάς στον Θεό σύμφωνα με τις αρετές τους, σύμφωνα με τις αρετές τους, ως άγιοι Του. Αν στη γη η δικαιοσύνη απαιτεί από ένα διάσημο πρόσωπο κοντά στον Θεό να προσεύχεται για άλλους (για παράδειγμα, ένας ιερέας για τους ανθρώπους), τότε γιατί όχι στον παράδεισο; Όλοι οι άγιοι είναι ζωντανοί με τον Θεό και για εμάς: βλέποντας τις ανάγκες μας στον Θεό, μας συμπονούν και είναι έτοιμοι, μέσω των προσευχών μας, να μας βοηθήσουν. Γιατί σύμφωνα με τις προσευχές μας και όχι αλλιώς; Για να μας επιβεβαιώσει στην πίστη και το κατόρθωμα της προσευχής. Επιπλέον: γιατί οι ζωντανοί θέλουν να τους ρωτήσουν άλλοι που χρειάζονται τη βοήθειά τους; Ακριβώς όπως ο διάβολος πληγώνει αμέσως την ψυχή επιτιθέμενος στην καρδιά με κάποια παράνομη επιθυμία ή άδικη σκέψη, έτσι και ο Θεός και ο Φύλακας Άγγελός Του αναβιώνουν με μια στιγμιαία εισροή ιερών επιθυμιών και σκέψεων. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και ευγνώμονες στον Κύριο για τα πνευματικά Του χαρίσματα του φωτός. Τι σημαίνει να επισκέπτεσαι αγίους κάθε μέρα - διαφορετικούς κάθε μέρα - σε όλο το χρόνο και σε όλη τη ζωή; Αυτό σημαίνει ότι οι άγιοι του Θεού, όπως και οι αδελφοί μας, μόνο τέλειοι, είναι ζωντανοί και όχι μακριά μας, μας ακούν και είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν, με τη χάρη του Θεού. Ζούμε μαζί τους - στον ίδιο οίκο του Επουράνιου Πατέρα - μόνο σε διαφορετικά μισά: είμαστε στα γήινα, αυτοί στα ουράνια, και για εμάς και για αυτούς υπάρχουν μέσα να διεισδύσουν ο ένας στον άλλο. για εμάς είναι μια προσευχή πίστης και αγάπης, για αυτούς είναι η πνευματική τους φύση, πάντα έτοιμη για ενεργητική βοήθεια, από την αγάπη με την οποία είναι εμποτισμένη η ψυχή τους. Η πίστη δίνεται σε έναν άνθρωπο από το Άγιο Πνεύμα, γι' αυτό και κανείς δεν μπορεί να μιλήσει για τον Κύριο Ιησού παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα (Α' Κορ. 12:3). – Το Άγιο Πνεύμα μας αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος συνελήφθη και γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, που μεγάλωσε και ενισχύθηκε από το Πνεύμα, ο οποίος διώχνει τους δαίμονες με το Πνεύμα. Ανέστη από το Άγιο Πνεύμα. – Οι απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άγιοι κήρυξαν για το Άγιο Πνεύμα, και πάρα πολλοί σφράγισαν με το αίμα τους το δόγμα της Αγίας Τριάδος. Είμαι αδυναμία, φτώχεια, ο Θεός είναι η δύναμή μου. Αυτή η πεποίθηση είναι η ύψιστη σοφία μου, που με κάνει ευλογημένο. Η ζωή μου και η αληθινή μου γλύκα είναι ένα, το φαγητό και το ποτό μου είναι ο Χριστός. Πες το λοιπόν στον εχθρό που σε παρασύρει με τη γλύκα του κρέατος και που τα χαρίζει για άλλους. Σύμφωνα με τον Μακάριο, θα πρέπει να χαίρεται κανείς που καταστρέφονται από τους άλλους: μέσω αυτού επιβαρύνεται λιγότερο η ψυχή και είναι ευκολότερο να ανέβει στον ουρανό. Όταν οι Χριστιανοί έρχονται στην εκκλησία για να προσευχηθούν στον Θεό, αποδεικνύεται ότι δεν έχουν έναν, αλλά πολλούς θεούς και πολλά είδωλα (και άρα αμαρτάνουν κατά της πρώτης και της δεύτερης εντολής): το ένα ή το άλλο είδωλο της αυτοαγάπης: όπου είναι ο θησαυρός, εκεί είναι και η καρδιά του (Ματθαίος 6:21, πρβλ. Λουκάς 12:34). Όπως δανείζεσαι την αναπνοή σου από τον αέρα και την αφήνεις ξανά στον αέρα, ώστε να είσαι πάντα στον αέρα και να περιβάλλεται από αυτόν και να σε διαπερνά: έτσι και η ψυχή σου είναι από τον Θεό και επιστρέφει ξανά στον Θεό, ώστε να είσαι πάντα μέσα στον Θεό και να περιβάλλεται από Αυτόν από όλες τις πλευρές και να γεμίζεις εσωτερικά με Αυτόν, όπως ο αέρας. Γι' αυτό λέγεται: γέμισε Πνεύμα (Εφεσ. 5:18). Όπως κάθε λεπτό που αναπνέεις αέρα, έτσι και κάθε λεπτό είσαι ψυχικά είτε με τον Θεό είτε με τον διάβολο, ανάλογα με το ποια είναι η εσωτερική σου διάθεση. Ό,τι είναι ο αέρας για το σώμα, το Πνεύμα του Θεού είναι για την ψυχή: όπως από τον αέρα εισπνέετε τις αρχές που είναι απαραίτητες για να θρέψετε το σώμα σας, έτσι και από το Πνεύμα του Θεού εισπνέετε στον εαυτό σας καλές διαθέσεις και σκέψεις. Διαβάζω το Ευαγγέλιο: δεν μιλάω εγώ εδώ, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Αυτός, ο Ίδιος σε αυτά τα λόγια, Άλλωστε είναι Πνεύμα, σοφία ή ατελείωτη υποστατική σκέψη. Είναι Αυτός, είναι σε αυτές τις υπέροχες σκέψεις και λόγια του Ευαγγελίου. Μόνο ο λόγος είναι δικός μας, ανθρώπινος, ή ακόμα καλύτερα, ο λόγος είναι δικός Του: και η σκέψη, η ουσία Του, η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Κύριος. Με την ίδια ακρίβεια, βλέπω, για παράδειγμα, την εικόνα του Σωτήρα ή τον σταυρό Του: και πάλι εδώ ο Ίδιος είναι ο πανταχού παρών Κύριός μου, σε αυτό το πρόσωπο, ή σε αυτόν τον σταυρό, όπως στον λόγο του Ευαγγελίου. Η εικόνα Του σε μια εικόνα ή σε ένα σταυρό είναι μόνο μια εμφάνιση, αλλά η ουσία - Αυτός ο Ίδιος - εμφανίζεται παντού και σε όλα και μέσα από όλα, ειδικά μέσω εικόνων και σημείων στα οποία ονομάζεται το σεβασμιότατο όνομά Του ή η ίδια η εικόνα Του. Έτσι στην ιερατική ευλογία του σταυρού εμφανίζεται με τη δύναμή Του και, όπως λέμε, ευλογεί. Η ιερατική ευλογία του χεριού είναι πολύ σημαντική. Και το συνηθισμένο μας σημείο του σταυρού έχει επίσης τη δύναμη του Θεού, απλά κάντε το με πίστη. – Οπότε παντού μπορεί να βρεθεί και να αγγιχτεί ο Κύριος. Εάν πέσει αυτή τη φορά, και μετανοήσει αυτή τη φορά, λέγοντας: Μετανοώ, αφήστε το σε αυτόν (πρβλ. Λουκάς 17:4, Ματθ. 18:21–22). Ο Κύριος γνωρίζει, ως Γνώστης της Καρδιάς, ότι οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς σε πολύ συχνές πτώσεις, και όταν πέφτουν, συχνά επαναστατούν, και γι' αυτό έδωσε την εντολή - να συγχωρείτε συχνά την πτώση. και ο Ίδιος είναι ο πρώτος που εκπλήρωσε τον άγιο λόγο Του: μόλις πεις μέσα από την καρδιά σου: Μετανοώ, αμέσως συγχωρεί. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο είναι το ευαγγέλιο της βασιλείας, στο οποίο προορίζονται οι Χριστιανοί και, σαν να λέγαμε, μία υπόσχεση (όλες οι παραβολές, όλες οι προφητείες, τα θαύματα). Οι αποστολικές επιστολές αποκαλύπτουν λεπτομερέστερα τις υποσχέσεις της χριστιανικής ελπίδας. Είθε να έρθει η βασιλεία Σου, δηλαδή η τέλεια βασιλεία Σου στις καρδιές μας. Το σώμα μου είναι χώμα και στάχτη, αλλά η ψυχή μου ζει και αναπαύεται μόνο στον Θεό. Είναι η ελαφρότητα των σκέψεών μου και η δύναμη της καρδιάς μου. στην πραγματικότητα, δεν είμαι τίποτα. Οι άγιοι εκπλήρωσαν τον λόγο του Κυρίου. Ο Κύριος εκπληρώνει τον λόγο τους. Έκαναν για Εκείνον, έκανε για αυτούς. Μετρήστε με το κατάλληλο μέτρο, είπε ο ίδιος ο Κύριος, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Γι' αυτό ο Κύριος εκπληρώνει γρήγορα τις προσευχές για εμάς τους αγίους. Στην προσευχή, χρειάζεστε ειλικρινή λύπη για τις αμαρτίες σας και ειλικρινή μετάνοια. - απαριθμώντας τις αμαρτίες που υποδεικνύονται στις προσευχές, πείτε τις, νιώθοντας τις στην καρδιά σας, σαν τις δικές σας. – Χρειάζεστε επίσης μια φλογερή επιθυμία να μην διαπράξετε τις ίδιες αμαρτίες στο μέλλον. Σκοπεύοντας να μιλήσω για τη χριστιανική ελπίδα, πρέπει να σας αποκαλύψω τις υποσχέσεις του Θεού σε εμάς και εκείνες τις ίντριγκες με τις οποίες μπλέκει ο εχθρός των Χριστιανών για να αποσπάσει την προσοχή και την ελπίδα τους από την ανεκτίμητη ελπίδα - την κολακεία του πλούτου, τις γήινες απολαύσεις, τις τιμές. - Μιλώντας για ελπίδα, πρέπει να σας αποκαλύψω το θησαυροφυλάκιο των ευλογιών που μας υποσχέθηκε ο Χριστός, να σας δείξω την ανεξήγητη, άπειρη καλοσύνη και τα αμέτρητα χαρίσματα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του Πατέρα - η ελπίδα μας, ο Υιός - το καταφύγιό μας, το Άγιο Πνεύμα - το κάλυμμά μας. - Θεέ μου! Βλέπω το άπειρο των οφελών που υποσχέθηκαν στους Χριστιανούς, και ταυτόχρονα - την ατελείωτη απροσεξία των Χριστιανών στα υποσχεμένα οφέλη, την έλλειψη πίστης και, τέλος, την απιστία και την ψυχρότητα των Χριστιανών, να ποδοπατούν το αίμα της Διαθήκης, να μην ενδιαφέρονται για το μυστήριο της σωτηρίας. Αλλά είθε ο Κύριος να μου χαρίσει χείλη και σοφία, να μιλήσω με πύρινες γλώσσες, να ανάψω τη φωτιά της ελπίδας, επισπεύδοντας τον Κύριο σε ψυχρές καρδιές... Το Βιβλίο των Αμετάβλητων Διαθηκών! Πείτε μας για τις υποσχέσεις του Θεού στους δίκαιους και τους αμαρτωλούς. Να ελπίζεις στον Θεό αφού κάνεις αμαρτίες, όποιες κι αν είναι αυτές, δηλαδή στη συμφιλίωση μαζί Του, μετά από καυγά, σε απελπισία, μελαγχολία, σε πάθη. Πουθενά, φαίνεται, η ελπίδα του αμαρτωλού για άφεση αμαρτιών και σωτηρία δεν εκφράζεται τόσο καθαρά και έντονα όσο στις προσευχές για κοινωνία και στους κανόνες προς τον γλυκύτατο Ιησού, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο και στους κανόνες της ημέρας. Η ελπίδα απαιτεί επίσης μια ζωή συνεπή με την ελπίδα. Όσοι έχουν ελπίδα δεν χρειάζεται να ζουν όπως άλλοι που δεν έχουν ελπίδα (Α' Θεσ. 4:13) - Προς το παρόν, έχουμε τις υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος (Β' Κορ. 7:1). Ο λόγος για την ελπίδα σας (Α' Πέτ. 3:15) είναι αυτό που ζητώ από τον Θεό. Όπου είμαι, θα είναι και ο δούλος μου (Ιωάννης 12:26) - μαζί Μου στον θρόνο Μου (Αποκ. 3:21). Θα μας πιάσουν στα σύννεφα... θα είμαστε με τον Κύριο (Α' Θεσ. 4:17) - αυτή είναι η ελπίδα μας! Αφαιρέστε από τον καθένα από ορατά πράγματα αυτό που αγαπά περισσότερο: ζητήστε ή αφαιρέστε χρήματα από τον φιλόχρηστο, γλυκό φαγητό από τον χορτασμένο, μερικά από τα πλεονεκτήματά του από τους φιλόδοξους και περήφανους, πείτε τον με κακό όνομα - και θα δείτε τι αποτελεί την ελπίδα του καθενός, τι θησαυρό έχει, τι πάθος! Ω, τι επαίσχυντα πάθη συναντά κανείς μερικές φορές! Μερικές φορές ένα άτομο δένεται με ακάθαρτη αγάπη με ένα άτομο του άλλου φύλου, αναπνέει, τρέφεται από αυτόν, ας πούμε έτσι. Ω, επαίσχυντη ελπίδα! Ω κακή καρδιά που έφυγες από τον Κύριο! Ω άνθρωπε που δυνάμωσες τον σαρκικό, αδύναμο μυ του σε ένα ασήμαντο άτομο σαν αυτόν! Θα σου δείξω ποιον πρέπει να αγαπάς! «Οι καρδιές σας επιδεινώνονται από τη λαιμαργία και το μεθύσι!» Θα σας δείξω ποιος πρέπει να γεμίσει τις καρδιές σας! - Λάτρης του χρήματος! Θα σας δείξω από ποιον να αγοράσετε αναμμένο ασήμι. παθιασμένος με την ψυχαγωγία, με τιμές - αναζητήστε τις τιμές ενός υψηλού τίτλου. μπροστά στα ρούχα σου - ντύσου λευκή στολή (δικαιοσύνη) και ντύσου (Αποκ. 3:18· πρβλ. Ψαλμ. 132:9). – Αμαρτίες που είναι αντίθετες με την ελπίδα: απελπισία, απελπισία, αυταρέσκεια. Η τιμωρία για την αμαρτία και η ειρήνη της συνείδησης μετά τη μετάνοια αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένας Κριτής, Ζωοδότης και Θεός μας, που μπορεί να μας σώσει και να μας καταστρέψει, που μας έδωσε ζωή και τους νόμους της ζωής και τιμωρεί για την παραβίασή τους - και ότι είναι αμετάβλητος. Την ψυχή την καλεί ο άγιος προφήτης Δαβίδ με το μάτι (το μάτι μου ταράζεται (Ψαλμ. 6:8, 30:10)), την ακοή, τη γλώσσα, το χέρι, το πόδι ή τα πόδια (μην ταράζεται το πόδι σου (Ψαλμ. 120:3)· η γλώσσα μου θα χαίρεται για τη δικαιοσύνη Σου (Ψαλμ. 50:16). – Το μάτι της ψυχής δεν κλείνει ούτε τη νύχτα. Αιχμαλωτίστε με, Δάσκαλε, στη γλυκιά αιχμαλωσία του Αγίου Πνεύματός Σου, ώστε, σαν ρυάκια στο νότο (Ψαλμ. 125:4), τα λόγια μου να κυλήσουν στη δόξα Σου και στη σωτηρία του λαού Σου. Δώσε μου αυτή τη γλυκιά και ισχυρή εσωτερική παρόρμηση να εκφράσω ελεύθερα στο χάρτη τον μισό ιδρώτα των πνευματικών οραμάτων και συναισθημάτων. Ας είναι η γλώσσα μου σαν το καλάμι ενός γραμματέα (Ψαλμ. 44:2) - το Πανάγιο Πνεύμα. Το αίσθημα της φτώχειας, το κλάμα για την ύπαρξη του κακού, η δίψα για σωτηρία βρίσκονται σε κάθε ευθύ και ταπεινή ψυχή. Το χτύπημα των καμπάνων είναι ένα κάλεσμα για τα παιδιά να συνομιλήσουν με τον Θεό με τον Πατέρα, ένα κάλεσμα να εμφανιστούν ενώπιόν Του. Τι αγαπάμε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο; Ζωή και υγεία. Ποια είναι η ζωή και η υγεία μας; Χριστός. Επομένως, εάν θέλετε να είστε ζωντανοί, και αιώνια ζωντανοί και ευλογημένοι, πιστέψτε στον Ιησού Χριστό και ευχαριστήστε Τον ζώντας σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Του. Η αγάπη είναι Θεός. Αν αγαπάτε τον Θεό, ο Θεός μένει μέσα σας και εσείς στον Θεό (πρβλ. Α' Ιωάννη 4:16). Το κακό είναι ο διάβολος. Για μια στιγμή θυμώνεις με τον διπλανό σου -και ο δαίμονας μέσα σου θα μπει σαν βελόνα και θα προσπαθήσει να γίνει βουνό μέσα σου- έτσι διαστέλλεται και είναι τόσο βαρύ! Και έτσι να αγαπάς συνεχώς τον Θεό και τον πλησίον σου. Μην αφήσεις τον θυμό να φτάσει στην καρδιά σου ούτε στιγμή, θεωρώντας τον δαιμονικό όνειρο. - Αμήν. Η αγάπη είναι υπομονετική και ελεήμων (Α' Κορ. 13:4), αλλά ο θυμός είναι ανυπόμονος, γρήγορος στο θυμό και απαιτητικός. Ο θυμός ανταποδίδει γρήγορα, αλλά η αγάπη είναι γρήγορη να επιδοθεί και να συγχωρήσει. Η αγάπη κοιτάζει τις δικές της ελλείψεις και διστάζει να τις παρατηρήσει στους άλλους. Η κακία είναι σε εγρήγορση για τις παραμικρές ελλείψεις του διπλανού της και τυφλή για τις δικές της μεγάλες ελλείψεις. Βλέπουμε κόμπους στους γείτονές μας, αλλά δεν βλέπουμε κορμούς στους εαυτούς μας. και αυτό συμβαίνει συχνά και πολύ συχνά, παρά τις εσωτερικές νουθεσίες του Θεού. Φοβάστε την κακία σαν τη φωτιά. Μην το αφήνετε να φτάσει στην καρδιά σας για οποιαδήποτε εύλογη πρόφαση, ειδικά για κάτι δυσάρεστο για εσάς: η κακία είναι πάντα κακία, πάντα δαίμονας του διαβόλου. Η κακία μερικές φορές μπαίνει στην καρδιά με το πρόσχημα του ζήλου για τη δόξα του Θεού ή για το καλό των άλλων. Μην πιστεύετε τη ζήλια σας σε αυτήν την περίπτωση: είναι ψέμα ή ζήλια όχι σύμφωνα με τη λογική. να ζηλεύεις που δεν υπάρχει κακία μέσα σου. Ο Θεός σε τίποτα δεν δοξάζεται τόσο πολύ όσο με την αγάπη που υπομένει τα πάντα, και σε τίποτα δεν ατιμάζεται και προσβάλλεται τόσο όσο με την κακία, όσο κι αν καλύπτεται από τα φαινόμενα. Κάτω από το πρόσχημα της φροντίδας για τους φτωχούς, ο Ιούδας, κρύβοντας την οργή του για τον Κύριό του, Τον πρόδωσε για 30 αργύρια. Να θυμάστε ότι ο εχθρός επιδιώκει άγρυπνα την καταστροφή σας και σας επιτίθεται εκεί που δεν τον περιμένετε. Ο θυμός του δεν έχει τέλος. Μην σε δεσμεύει η υπερηφάνεια και ο πόθος, μήπως σε συνεπάρουν βολικά. Ο Vog είναι ανεξάντλητος για τους ανθρώπους στα χαρίσματά Του. Για 7370 χρόνια 44 Έχει θρέψει άφθονα όλα τα πλάσματα. Η ικανοποίηση και η χαρά είναι ορατές παντού, μόνο οι άπληστοι πλούσιοι αρπάζουν πάρα πολλά στα χέρια τους και συγκρατούν στους θησαυρούς τους τα δώρα του Θεού, που θα μπορούσαν να θρέψουν άφθονα εκατοντάδες και χιλιάδες φτωχούς ανθρώπους. - Άνθρωπος! Πιστέψτε ακράδαντα στο ανεξάντλητο του Θεού στα χαρίσματά Του και συνθλίψτε πρόθυμα το ψωμί σας σε όσους πεινούν (Ησ. 58:7). Όσο περισσότερα δίνεις, τόσο περισσότερα θα σου στέλνει ο Θεός. Αυτός είναι ο νόμος του Θεού: αν μετράς με το μέτρο, θα μετρηθεί σε σένα (πρβλ. Ματθ. 7:2). Μάθετε να θυμάστε και να προφέρετε το όνομα του Θεού πάντα με μεγάλη πίστη, ευλάβεια, αγάπη και ευγνώμων καρδιά. Ποτέ μην το λες ελαφρά. Μίλα και κάνε όλη την αλήθεια χωρίς αμφιβολία, θαρραλέα, σταθερά, αποφασιστικά. Αποφύγετε την αμφιβολία, τη δειλία, τον λήθαργο και την αναποφασιστικότητα. Διότι ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα φόβου, αλλά δύναμης και αγάπης (Β' Τιμ. 1:7· Ρωμ. 8:15). Ο Κύριός μας είναι ο Κύριος των δυνάμεων. Αναπνεύστε με πίστη (βεβαιότητα για την αλήθεια του Θεού), εμπιστοσύνη στον Θεό και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Πώς μπορεί να βοηθηθεί αυτό; Δυσπιστία στη δύναμη κάθε τι γήινου. έλλειψη εμπιστοσύνης στα επίγεια αγαθά - φαγητό, ποτό, χρήματα, πλούτος, γήινες σχέσεις. αντιπάθεια, αδιαφορία για κάθε τι γήινο, φθαρτό, να μην κολλάς σε τίποτα με την καρδιά σου, να μην έχεις προσκόλληση σε τίποτα. Να είστε σοφοί από πάνω, όχι στη γη (Κολ. 3:2). Ο Θεός είναι αγάπη, και εγώ είμαι η εικόνα του Θεού, που σημαίνει ότι πρέπει να είμαι όλη αγάπη. Ο Θεός είναι το πιο απλό καλό, ξένο σε κάθε σκιά του κακού. Είμαι η εικόνα του Θεού: αυτό σημαίνει ότι πρέπει επίσης να είμαι εντελώς καλός, χωρίς καν σκιά κακού. - Εάν ο εχθρός σας ενοχλεί με φαγητό ή ποτό, πείτε του: εδώ είναι το φαγητό και το ποτό μου - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου, είναι αναπαλλοτρίωτα από μένα. Εφόσον είμαι ιερέας, μπορώ να τα παραλαμβάνω κάθε εβδομάδα, και ως επί το πλείστον πολλές φορές την εβδομάδα. Επιπλέον, αν αναζητήσω μέσα μου τη βασιλεία του Θεού εμπιστευόμενος σε Αυτόν, Κύριέ μου, τότε θα προστεθούν όλα όσα είναι απαραίτητα στη γη, σύμφωνα με τη γραφή: ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Ο Θεός μου είναι πιστός. Όλα είναι Θεός για μένα. Αυτές οι λέξεις είναι βαθιά ριζωμένες από τον προβληματισμό. Μην σε πικραίνει τίποτα, κατακτήστε τα πάντα με αγάπη: κάθε είδους προσβολές, ιδιοτροπίες, κάθε είδους οικογενειακά προβλήματα. – Δεν ξέρετε τίποτα άλλο από την αγάπη. Πάντα να κατηγορείτε τον εαυτό σας ειλικρινά, παραδεχόμενοι ότι είστε ο ένοχος των προβλημάτων. Πες: Είμαι ένοχος, είμαι αμαρτωλός. Να θυμάσαι ότι όπως είσαι εσύ αδύναμος, έτσι είναι και ο πλησίον σου, και η αδυναμία στην αδυναμία καταστρέφεται, και δεν υπάρχει τίποτε να φταίει ο αδύναμος και ο αμαρτωλός αν παραδεχτούν την αδυναμία τους. Ο διάβολος, δυνατός στο κακό, πρέπει να κατηγορηθεί. Ο Επουράνιος Πατέρας νοιάζεται τόσο πολύ για μένα, για τη ζωή μου, για τη σωτηρία μου, που δεν λυπήθηκε για μένα τον μονογενή Του Υιό και Τον έστειλε στον κόσμο να υποφέρει και να πεθάνει, και με τρέφει με τη σάρκα και το αίμα Του. Μήπως δεν με φρόντισε σε λιγότερο σημαντικά θέματα ή στέρησε από εμένα και τους συντρόφους μου επαρκή τροφή; – Αυτό δεν έχει ξαναγίνει, ούτε θα συμβεί. Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33)... Για εσάς, όλες οι κύριες τρίχες είναι αριθμημένες. Μη φοβάσαι (Ματθαίος 10:30–31). Η ζωή μου είναι ο άπειρος Κύριος, ο Παντοδύναμος. Είμαι εντελώς βυθισμένος σε αυτή τη ζωή. Ο οποίος είναι υπεράνω όλων, και σε όλους, και μέσω όλων μας (Εφεσ. 4:6). Είμαι πάντα μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, είμαι πάντα στον Θεό και Αυτός είναι μέσα μου. Θα βασιστώ στο φαγητό και το ποτό, στα χρήματα, σε έναν άνθρωπο; Θα είμαι τυφλός τότε; Πραγματικά ο Θεός είναι η ελπίδα μου, είναι τα πάντα για μένα. Πρέπει να θυμόμαστε συχνότερα τα λόγια του Σωτήρα: αν δεν ταπεινωθείς και δεν γίνεις σαν παιδιά, δεν θα μπεις στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 18:3-4), και ο Απόστολος: όπως τα νεογέννητα μωρά, θα αγαπήσεις το λεκτικό και μη κολακευτικό γάλα, ώστε μέσω αυτού (αυτών) να μεγαλώσεις σε σωτηρία (1 Πέτρινο, αγεφύρωτο), αλήθεια). Να είστε ιδιαίτερα πράοι και υπομονετικοί σε ασθένειες και σε διάφορες δυσμενείς περιστάσεις: γιατί τότε είμαστε ιδιαίτερα επιρρεπείς σε ευερεθιστότητα, χαϊδεμένοι από ικανοποίηση, υγεία, ευτυχία και ειρήνη. Οι ευτυχισμένοι ανάμεσά μας είναι εκείνοι που δεν έχουν προσκολλήσεις σε τίποτα, γιατί δεν τους δεσμεύει η τσιγκουνιά. Όταν προσεύχεσαι, να θυμάσαι πάντα ότι μιλάς με τον Θεό, τον Πατέρα της γενναιοδωρίας και κάθε παρηγοριάς, αμετάβλητος, ποτέ δεν κουράζεσαι από τα αιτήματά μας, και που είναι πάντα απείρως καλός, σοφός, παντοδύναμος, του οποίου η απέραντη καλοσύνη, σοφία και παντοδυναμία είναι πάντα τόσο βολικό να εκπληρώσει τα αιτήματά σου, καθώς είναι εύκολο να τα σκεφτείς και να τα σκεφτείς εύκολα. των αναφορών, και μάλιστα ατελείωτα ευκολότερο. Να το θυμάστε αυτό και να μην χάνετε ποτέ την καρδιά σας στην προσευχή. Αβραάμ Ο δούλος μου θα προσευχηθεί, - Ιώβ, ο δούλος μου... Μωυσής... Σαμουήλ... Ηλίας (Ιώβ 42:8· σημ. Γεν. 20:7, 17· Ιερ. 15:1· Α' Βασιλέων 18:36· Ψαλμ. 99:6). Οι προσευχές των αγίων για εμάς είναι ευάρεστες στον Κύριο, ως πιστοί δούλοι του Θεού. Ο διάβολος βρίσκεται συνεχώς στις καρδιές μας ενάντια στον Θεό, ιδιαίτερα ενάντια στην πανταχού παρουσία Του: ξέχασε τον Θεό, αποστρέψτε το πρόσωπό Σου. για δικαιοσύνη: δεν θα απαιτήσει (Ψαλμ. 9:25, 32, 34). να είναι: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1). Γι' αυτό ο Θεός θέλει να στρεφόμαστε πάντα σε Αυτόν στην προσευχή, ώστε εμείς που αγριέψαμε από την αμαρτία και τα παιδιά Του απομακρύνονται από Αυτόν, να έλκουμε τον εαυτό Του, να καθαριστούμε και να αγκαλιαζόμαστε στην αγκαλιά της αγάπης Του, για να μας δείξει πώς έχει πάντα καλό για εμάς. Αυτό κάνουν οι καλοί γονείς με τα κακά παιδιά τους. Όταν ακούτε τι λέει ο Θεός, φανταστείτε τον λόγο Του ως πράξη, είτε εκτελεσμένη, είτε ολοκληρωμένη, είτε πρόκειται να εκπληρωθεί. Κορεσμός - στέρηση πίστης, εγκάρδια τρυφερότητα και προσευχή, ψυχρή αναισθησία, αδυναμία της καρδιάς για οποιοδήποτε πνευματικό έργο, γυμνότητα από χάρη, πηγή υπερηφάνειας, απώλεια ταπεινοφροσύνης, απόρριψη της ουράνιας βοήθειας, πηγή βλασφημίας κατά του Θεού και των αγίων, ακόρεστη δίψα για μεγάλα πράγματα, άσε με τη δυσαρέσκειά μου. ικανοποιημένος, θα πω ψέματα. – Αν ρωτούσες: γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που είναι άπιστοι, που δεν προσεύχονται, που δεν ζουν χριστιανικά και που παραδίδονται σε κάθε είδους κακίες; – Η απάντηση είναι έτοιμη: από την εξυπηρέτηση του θεού της κοιλιάς. Η προσευχή είναι ζωντανό νερό με το οποίο η ψυχή ξεδιψάει. Όταν προσεύχεστε, τότε φανταστείτε ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός πριν από εσάς, η Τριάδα σε Πρόσωπα, και εκτός από Αυτόν δεν υπήρχε τίποτα. Φανταστείτε ότι ο Θεός είναι στον κόσμο, όπως μια ψυχή σε ένα σώμα, αν και απείρως υψηλότερο από αυτόν και δεν περιορίζεται σε αυτόν. - Το σώμα σου είναι μικρό, και τα πάντα το διαπερνούν, η ψυχή σου είναι μικρή, αλλά ο κόσμος είναι μεγάλος. Ο Θεός είναι απείρως μεγάλος, και σε όλη τη δημιουργία ο Θεός γεμίζει τα πάντα - είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα 45. Τι σημαίνει η εμφάνιση τριών αγνώστων στον Αβραάμ; Σημαίνει ότι ο Κύριος, η Τριάδα σε Πρόσωπα, συνεχώς περιπλανιέται στη γη και επιβλέπει ό,τι γίνεται σε αυτήν, και έρχεται ο ίδιος στους δούλους Του που αγρυπνούν, προσέχουν τον εαυτό τους και τη σωτηρία τους και όσους Τον αναζητούν, μένει μαζί τους και συνομιλεί μαζί τους όπως με φίλους: θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του (231). - και οι πονηροί άνθρωποι καίγονται στη φωτιά. Ο Κύριος είναι τόσο ελεήμων που ποτέ δεν περιφρονεί την προσευχή μας, αλλά τη δέχεται με χάρη και διορθώνει ό,τι είναι ατελές, αρκεί να στρεφόμαστε προς Αυτόν ειλικρινά και να μην Τον ξεχνάμε. Εμείς, οι κήρυκες, χρειάζεται μόνο να βοηθήσουμε τις πράξεις του Θεού στις ανθρώπινες καρδιές, να πιάσουμε τις έτοιμες διαθέσεις τους για μετάνοια και να τις ενισχύσουμε. Ο Λόγος του Θεού είναι ο ίδιος με τον ίδιο τον Θεό. Επομένως, πιστέψτε χωρίς αμφιβολία κάθε λόγο του Κυρίου. Ο λόγος του Θεού είναι πράξη: και ο λόγος σας πρέπει να είναι πράξη. Επομένως, έχοντας δώσει το λόγο σας, φροντίστε να τον εκπληρώσετε. Επομένως, στην προσευχή, τα λόγια μας πρέπει να είναι πράξη και αλήθεια, και όχι ψέματα, όχι προσποίηση, όχι κολακεία. Έτσι είναι σε όλη τη ζωή. Υψηλή είναι η αξιοπρέπεια του ανθρώπου ως εικόνα του Θεού. Γιατί ένας άνθρωπος που έχει ζωντανή πίστη μπορεί να κάνει κάθε είδους θαύματα και να είναι, κατά κάποιο τρόπο, θεός της φύσης; - Γιατί είναι η εικόνα του Θεού, γιατί με την πίστη υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο. Γιατί ο Θεός έστειλε τον Υιό Του ως Σωτήρα του κόσμου και Τον έδωσε να πεθάνει για τις αμαρτίες των ανθρώπων; – Γιατί οι άνθρωποι είναι εικόνα Θεού. Γιατί τέτοιες ανείπωτες υποσχέσεις στους ανθρώπους και τέτοιες ευλογίες, που κανένα μάτι δεν είδε, κανένα αυτί δεν άκουσε, και κανείς δεν αναστέναξε ποτέ στην καρδιά (Α' Κορ. 2:9); - Γιατί είναι η εικόνα του Θεού. Ποιος πρέπει να είναι ο σεβασμός μας για τους ανθρώπους; Ποια πρέπει να είναι η ελπίδα των Χριστιανών; - Φίλοι του Θεού μου! - Να είσαι σοφός στα ψηλά (Κολ. 3:2). Ο Ιησούς κοίταξε τον Πέτρο και (Πέτρος) έφυγε κλαίγοντας πικρά (Λουκάς 22:61–62). Και τώρα, όταν ο Ιησούς μας κοιτάζει, κλαίμε πικρά για τις αμαρτίες μας. Ναι, τα δάκρυά μας στην προσευχή σημαίνουν ότι ο Κύριος μας έχει κοιτάξει με το ολοζώντανο βλέμμα Του, ερευνώντας τις καρδιές και τις μήτρες μας. Ω! Πώς μερικές φορές η ψυχή μας μπλέκεται σε διάφορες αμαρτίες, σαν πουλί στο δίχτυ! Μερικές φορές δεν βλέπεις διέξοδο από τις αμαρτίες σου και σε βασανίζουν: μερικές φορές η καρδιά σου λυπάται τρομερά εξαιτίας τους. αλλά ο Ιησούς θα κοιτάξει: και ρυάκια δακρύων θα κυλήσουν, και με δάκρυα, όλο το κουβάρι του κακού στην ψυχή θα μετατραπεί σε τίποτα. και τι ζεστασιά υπάρχει στην καρδιά, και πόσο εύκολο είναι: τότε θα είχα πετάξει μακριά στον ίδιο τον Κύριο Θεό! Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά, που καθαρίζει όλες τις ανομίες μου! Η ψυχή μας λέγεται ψυχή γιατί αναπνέει το Πνεύμα του Θεού, δηλαδή ονομάζεται έτσι από το ζωογόνο Πνεύμα. Ο Ιησούς Χριστός, μοιράζοντας φαγητό, κοίταξε πρώτα τον ουρανό, ευχαρίστησε, ευλόγησε, μετά το έσπασε και το σέρβιρε. Στο πλοίο είναι και ο Απόστολος Παύλος. Πρέπει λοιπόν να ευχαριστούμε τον Θεό για φαγητό και ποτό και για όλες τις υλικές ευλογίες, αλλά κυρίως τις πνευματικές. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θησαυρός όλων των αγαθών ή του πνευματικού πλούτου. Κοιτάξτε πόσο υπέροχα πλούσιες ήταν οι ψυχές, στις οποίες κατοικούσε το Πνεύμα του Θεού, με τι φως γνώσης, με τι άρωμα αρετών! Η ψυχή ενός δίκαιου ανθρώπου γίνεται πλούσιο πνευματικό θησαυροφυλάκιο. π.χ. Παύλος, Πέτρος, Ιωάννης οι Απόστολοι, Χρυσόστομος, Βασίλειος οδήγησαν. Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του (Λουκάς 6:45). Εδώ είναι ο αληθινός θησαυρός. Δεν είναι καθόλου αυτό που εκτιμά ο κόσμος. Αν θέλετε να δείτε τη χριστιανική ελπίδα σε όλο της το μεγαλείο: διαβάστε τις εκκλησιαστικές προσευχές, τηρήστε τη χριστιανική λατρεία, ειδικά την Κυριακή και τις γιορτές. Εκεί θα δείτε τον ατελείωτο πλούτο των ευεργετημάτων που υποσχέθηκαν στους πιστούς. Ο πνευματικός άνθρωπος βυθίζει τον νου και την καρδιά του στον Θεό και σε Αυτόν βρίσκει θησαυρό γνώσης και σοφίας, αλήθειας, ειρήνης και χαράς για το Άγιο Πνεύμα, και ο σαρκικός άνθρωπος βυθίζεται σε έναν μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, ή στην υλική φύση, μη βλέποντας τον Θεό μέσα σε αυτόν, και σε αυτήν αναζητά τροφή για τον επίγειο μυωπικό του νου, την αγάπη και την υπερηφάνεια του εαυτού του. Σχετικά με την έννοια της καρδιάς στην ελπίδα. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά (Ματθαίος 5:8). Καθαρίστε την καρδιά σας και ελπίστε να ενωθείτε με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες. Στην προσευχή πρέπει να αγωνιζόμαστε περισσότερο από όλα για τη ζέση του πνεύματος, τη ζέση και την ειλικρίνεια της μετανοίας για τις αμαρτίες. Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, ο προφήτης Δανιήλ (πριν από την εμφάνιση του Αρχαγγέλου). Ένας συνετός ληστής. Ο ιερέας είναι δούλος του Θεού, με την εξουσία και τη δύναμή Του (στη μετάνοια). δύναμη του σταυρού ιερατική ευλογία. Οι ειλικρινείς Χριστιανοί προσεύχονται πάντα, γιατί πάντα αμαρτάνουμε. συνεχείς ευχαριστίες, γιατί κάθε μέρα, κάθε λεπτό λαμβάνουμε νέα ελέη Θεού, και υπάρχουν αμέτρητα παλιά. διαρκή δοξολογία, γιατί πάντα βλέπουμε τη δόξα των έργων του Θεού μας μέσα μας και στον κόσμο, ιδιαίτερα τη δόξα της απέραντης αγάπης Του για εμάς. Στις πιο θλιβερές, χωρίς χαρά στιγμές, ο Κύριος είναι μαζί μας. Είμαι μαζί του σε θλίψη (Ψαλμ. 90:15). Νομίζουμε όμως ότι όχι, ότι ο Θεός μας έχει εγκαταλείψει. Ω, η ανείπωτη δύναμη του Θεού μας πάνω στις καρδιές μας! Μια μητέρα δεν μπορεί να προσελκύσει εντελώς τις καρδιές μας στην αγάπη της, αλλά ο Κύριος μας ελκύει με ιερά μυστήρια και προσευχή. Στις καλές πράξεις υπάρχει ελπίδα για ανταμοιβή: η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον ουρανό (Ματθ. 5:12)... Ας μην αποθαρρυνόμαστε όταν κάνουμε το καλό, γιατί στην εποχή μας θα θερίσουμε (Γαλ. 6:9)... είναι έτοιμο για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4:8). Είθε το έλεός σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς σε εμπιστευόμαστε (Ψαλμ. 32:22). Σεβαστείτε τον εαυτό σας ως εικόνα του Θεού. να θυμάστε ότι αυτή η εικόνα είναι πνευματική και να είστε με ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, που αποκαθιστούν την ομοιότητα του Θεού μέσα σας. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην παραβιάσετε την παραμικρή εντολή του Θεού. αυτή η παραβίαση καταστρέφει την ομοιότητα του Θεού μέσα μας και μας φέρνει πιο κοντά στην ομοίωση του διαβόλου. Όσο περισσότερο παραβιάζετε τις εντολές του Θεού, τόσο περισσότερο θα γίνετε σαν τον διάβολο. Μάθετε να καταπνίγετε τα πάθη σας με τη δύναμη του ονόματος του Κυρίου και τη θέλησή σας, σε μια στιγμή που υποφέρετε περισσότερο από μια παρόρμηση υπερηφάνειας, όταν είστε έτοιμοι να συντρίψετε και να σπάσετε τους πάντες και τα πάντα. Έχω έναν Δάσκαλο που μου δίνει ζωή: κάθε λέξη Του είναι λέξη ζωής και, επομένως, αλήθεια. Πιστεύω σε Αυτόν σε όλα, αλλά δεν πιστεύω σε όλα όσα ακούω που είναι αντίθετα με τον λόγο Του - στις σκέψεις μου και στην καρδιά μου ή από τους ανθρώπους - και θεωρώ ότι είναι ψέμα, θάνατος στην ψυχή. Το Πανάγιο Πνεύμα, με τη χάρη του Πατέρα, αναβιώνει όλη την κτίση, ουράνια και γήινη. Οτιδήποτε υλικό, βλέπουμε, σιγοκαίει, ξεκινώντας από τα τρόφιμα και τα ρούχα. Οι αμαρτίες, παρατηρούμε όλοι, επίσης διαφθείρουν ψυχές και σώματα. Αυτό πρέπει να αναζωογονήσει μέσα μας την ελπίδα του άφθαρτου, του αιώνιου. Εσύ που τρως γλυκά, εσύ που καμαρώνεις για ρούχα, σπίτια, πλούτη - τι κάνεις; Παίζοντας με σαπουνόφουσκες. Ό,τι αναπνέει αναπνέει αέρα και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αέρα. όλα τα λογικά ελεύθερα όντα ζουν με το Άγιο Πνεύμα, σαν από αέρα, και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς Αυτό. Κάθε ψυχή είναι ζωντανή από το Άγιο Πνεύμα 46. Να ξέρετε ότι το Άγιο Πνεύμα έχει την ίδια σχέση με την ψυχή σας όπως ο αέρας με το σώμα σας. Τη νύχτα, η ψυχή μας είναι απαλλαγμένη από τη ματαιοδοξία του κόσμου, και επομένως ο πνευματικός κόσμος μπορεί ελεύθερα να ενεργήσει σε αυτήν και να λάβει ελεύθερα τις εντυπώσεις του, έτσι ώστε οι σκέψεις και οι διαθέσεις της καρδιάς ενός ατόμου να είναι καλές σκέψεις και διαθέσεις, αν το άτομο είναι δίκαιο. και μάταιες, κακές σκέψεις και διαθέσεις, αν είναι αμετανόητος αμαρτωλός. Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα είναι ο ίδιος ο Κύριος πάνω της. Κλαίω πικρά και σαν άθελά μου. Με τη χάρη που εκχύνεται πάνω μου άφθονη από Αυτόν, χύνω ρυάκια δακρύων που καθαρίζουν την ψυχή μου από τις αμαρτίες και φέρνουν ειρήνη και χαρά στην καρδιά μου. Ο διάβολος έχει τη συνήθεια να μας επιτίθεται σε δύσκολες συνθήκες. Αν οποιαδήποτε σκέψη είναι ζωή για την καρδιά, τότε είναι αλήθεια. αν είναι μαρασμός, θάνατος της καρδιάς, τότε είναι ψέμα. Ο Κύριός μας είναι ειρήνη και ζωή - και αναπαύεται με ειρήνη και ζωή στις καρδιές μας. Ένας Χριστιανός που περιμένει την αιώνια ειρήνη και χαρά στον παράδεισο, δεν πρέπει σε αυτή τη ζωή να υπομένει γενναιόδωρα και χαρούμενα όλες τις θλίψεις, τους κόπους, τις ασθένειες και τις αναλήθειες, όλα τα μαρτύρια, τα κάθε είδους προβλήματα; Οντως. Διαφορετικά, τι θα σημαίνει μελλοντική ανάπαυση; Τι ανάπαυση έχει αυτός που ξεκουράστηκε εδώ χωρίς να αντέξει τίποτα; Πού θα είναι η αλήθεια του Θεού; – Μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Η φύση της επίγειας ζωής μας είναι μια συνεχής προσδοκία της κλήσης του Θεού από αυτή τη ζωή στην άλλη. Δεν είμαστε δικοί μας, είμαστε δούλοι του Θεού, όπως μας αποκαλεί όμορφα η Εκκλησία, και οι δούλοι πρέπει να περιμένουν από ώρα σε ώρα ότι ο Κύριος πρόκειται να καλέσει. Σπρώξτε: και πηγαίνετε. Ναι, αυτός που έσπρωξε την πόρτα θα του ανοίξει (Λουκάς 12:36). Τι γίνεται με εμάς; Ναι, έχουμε ξεχάσει εντελώς ότι είμαστε δούλοι του Θεού, νομίζουμε ότι είμαστε δικοί μας και κανονίζουμε τη ζωή μας όχι σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά σύμφωνα με το θέλημά μας: πώς θέλουμε να ζήσουμε, έτσι ζούμε. Και γι' αυτό η ζωή μας είναι γεμάτη με αμέτρητες αμαρτίες. Κοιτάξτε την ανθρώπινη ζωή, και θα δείτε ότι όλα σε αυτήν είναι ματαιοδοξία, κάθε είδους ματαιοδοξία (Εκκλ. 1:2): μόδες, θέατρα, κάρτες, βραδιές, μασκαράδες, άλμπουμ, υπέροχα έπιπλα, κ.λπ., κ.λπ. Η περιφρόνηση της δημιουργίας ισχύει και για τον Δημιουργό. οπότε μην τολμήσεις να πεις αυτά και παρόμοια λόγια: Δεν μου αρέσει το πρόσωπο αυτού του ανθρώπου, αν και μπορεί να είναι καλός άνθρωπος. Αυτό είναι το μίσος του διαβόλου για τη δημιουργία του Θεού, η βεβήλωση του διαβόλου. Να θυμάστε ότι κάθε άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και όλη η δόξα του είναι μέσα, στην καρδιά. Ο άνθρωπος κοιτάζει το πρόσωπο, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά. Υπενθυμίστε στον εαυτό σας πιο συχνά ότι το κακό βρίσκεται μέσα σας και όχι στους ανθρώπους. Με μια τέτοια απόλυτα αληθινή πεποίθηση, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από πολλές αμαρτίες και πάθη. Το πρόβλημά μας είναι συχνά ότι αποδίδουμε το κακό μας σε άλλους. Οι άγιοι του Θεού είναι μεγάλοι έμποροι, εμπλουτισμένοι με όλους τους πνευματικούς θησαυρούς, όλες τις αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη, εγκράτεια, υπομονή, πλούσια πίστη, ελπίδα και αγάπη. Γι' αυτό ζητάμε τις ιερές προσευχές τους, ως πλούσιοι ζητιάνοι, να μας βοηθήσουν στην πνευματική μας φτώχεια, να μας διδάξουν να προσευχόμαστε και να πετυχαίνουμε τις χριστιανικές αρετές, να προσεύχονται ως θράσος ενώπιον του Θεού για άφεση των αμαρτιών μας και να μας προστατεύουν από νέες. Πηγαίνουμε στους επίγειους εμπόρους στα μαγαζιά τους για να αγοράσουμε τα αγαθά τους: πώς να μην απευθυνόμαστε στους ουράνιους εμπόρους με θερμή προσευχή, σαν σε ασήμι και χρυσό, πώς να μην αγοράσουμε από αυτούς τη μεσιτεία τους για εμάς ενώπιον του Θεού, άφεση αμαρτιών και διάφορες χριστιανικές αρετές! Φαίνεται πολύ φυσικό. Γιατί χρειάζεται να ευχαριστείς τον Θεό και τους καλούς φιλανθρωπικούς ανθρώπους για όλα; Περισσότερα για δικό μας όφελος: ώστε τα συναισθήματα της ψυχής μας να είναι πιο ήπια, πιο λεπτά, το αίσθημα της εξάρτησής μας σε όλα από τον Θεό και τους καλούς ανθρώπους, την ευγνωμοσύνη μας για αυτούς και το αίσθημα της ασημαντότητάς μας χωρίς τον Θεό, το αίσθημα της αδυναμίας μας να κάνουμε χωρίς τη βοήθεια καλών ανθρώπων. Όταν επιπλήττετε τους υφισταμένους για τα λάθη τους, αποφύγετε προσεκτικά τον ζήλο, τον εκνευρισμό και την αμηχανία και να είστε πράοι, στοργικοί, ήρεμοι και ήρεμοι. Εάν το άτομο που υπόκειται σε διόρθωση προσβάλλεται, προσέξτε του ότι δεν έχετε καμία πρόθεση να τον προσβάλετε και να τον εκνευρίσετε, αλλά να του ευχηθείτε ειλικρινά καλή και τάξη στην επιχείρησή του, ότι δεν είναι αυτός που σας αηδιάζει, αλλά η αταξία που δημιουργεί. Μην προσβάλλετε την υπερηφάνεια και την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του υψώνοντας τον εαυτό σας στα μάτια του και ταπεινώνοντάς τον. αν έχετε αυτή την αδυναμία (υπερηφάνεια), είναι καλύτερα να σταματήσετε να διορθώνετε τους άλλους και να θεραπεύσετε πρώτα τον εαυτό σας: πρώτα βγάλτε τη σανίδα από το πνευματικό σας μάτι και μετά φροντίστε να βγάλετε το στόμιο από το πνευματικό μάτι του αδελφού σας (Ματθαίος 7:5). Διαφορετικά, μόνο θα εκνευρίσετε τον διπλανό σας και δεν θα του αποφέρετε κανένα ηθικό όφελος. Να είστε πράοι και συγκαταβατικοί με τους άλλους όταν κάνετε σχόλια για τις ατέλειές τους, να θυμάστε ότι εσείς ο ίδιος έχετε ελλείψεις και μεγάλες ελλείψεις. Κατηγορείς έναν άλλον, ας πούμε, για μέθη, αλλά αν εσύ ο ίδιος πίνεις, ή αν δεν πίνεις, γλεντάς με φαγητό, επιδίδεσαι σε λαιμαργία, χορταίνεις, γιατί αμαρτάνεις, όπως κι αυτός. Διορθώστε τον εαυτό σας από τη λαιμαργία και τότε θα μιλήσετε έντονα ενάντια στο μεθύσι των άλλων. Κατηγορείς άλλον για αμέλεια στην υπηρεσία, και ίσως και εσύ ο ίδιος είσαι αμελής. Πες στον γιατρό να θεραπεύσει τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23). Μην έχεις κακία στην καρδιά σου εναντίον κανενός, για κανένα λόγο, μην περιφρονείς κανέναν για κανέναν λόγο. Να είστε επιμελείς στο να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. γιατί η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών (Α' Πέτ. 4:8). Αν συναντήσετε απροσεξία και περιφρόνηση για τον εαυτό σας από οποιονδήποτε ξένο, μην προσβάλλεστε, μην προσβάλλεστε από αυτό, αλλά πείτε στον εαυτό σας: το αξίζω. Δόξα σε Σένα, Κύριε, γιατί μου έδωσες την εγγύηση, λόγω των πράξεών μου, να λάβω ατίμωση από συνανθρώπους σαν εμένα. Πάντα να δηλώνετε αγάπη για όλους, ειδικά για τους δικούς σας, ειλικρινά, επιμελώς, ολόψυχα, δυνατά, και όχι ψυχρά και νωχελικά, νωχελικά, προσποιητά, απρόθυμα, χαμηλόφωνα. Μην τρώτε μέχρι να χορτάσετε, μην κοιμάστε μέχρι να χορτάσετε, εργαστείτε με ζήλο, προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά. Να είστε υπάκουοι στους γονείς και τα αφεντικά σας από καρδιάς, να είστε ευγενικοί με όλους, να είστε ευχαριστημένοι με όλους και θα είστε ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας, υγιείς και ευτυχισμένοι. Η ζωή ενός Χριστιανού πρέπει να είναι συνεχής προσοχή στον εαυτό του, δηλαδή στην καρδιά του, γιατί κάθε λεπτό αόρατοι εχθροί είναι έτοιμοι να μας κατασπαράξουν. Κάθε λεπτό το κακό βράζει μέσα τους εναντίον μας. Εσύ, που τόσο πολύ σε αυτή τη ζωή αποφεύγεις τα βάσανα του σώματος και τις θλίψεις της ψυχής, που τόσο αγαπάς τη σάρκα σου και ευχαριστείς την ψυχή σου, που δεν σε νοιάζει να αποφύγεις την αιώνια φωτιά, χίλιες φορές πιο άγρια ​​από τη γήινη στοιχειώδη φωτιά; Γιατί δεν προσπαθείς να αποφύγεις τις αιώνιες θλίψεις; Φτωχοί, επικοινωνήστε μαζί μας. Σε αυτήν! Θα είναι αφόρητο. Δεν είναι για την ομορφιά του σπιτιού σας, σαν όμορφα έπιπλα, σαν διακόσμηση, που κρεμάτε στο σπίτι σας πλούσιες και γραφικές εικόνες, χωρίς να τις συμπεριφέρεστε με εγκάρδια πίστη, αγάπη και ευλάβεια, σαν να είναι ιερό; Ρωτήστε την καρδιά σας, είναι αλήθεια αυτό; Οι εικόνες σε ένα σπίτι ή σε μια εκκλησία δεν είναι για επίδειξη, αλλά για προσευχή, για προσκύνηση, για οικοδόμηση. Τα πρόσωπα των αγίων πρέπει να είναι οι δάσκαλοί μας στο σπίτι και στην εκκλησία. Διαβάστε τις ζωές τους και σφραγίστε τις στην καρδιά σας και προσπαθήστε να συμμορφωθείτε με τη ζωή τους. Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου (Μάρκος 12:31). Όλα πρέπει να είναι κοινά για εμάς, όπως ο ήλιος, ο αέρας, η φωτιά, το νερό, η γη, κοινά σε όλους μας. Το φαγητό, τα χρήματα, τα βιβλία και, γενικά, όλα τα δώρα του Κυρίου, που δίνονται κοινά σε όλους και μοιράζονται εύκολα, πρέπει επίσης να είναι κοινό μέρος. Γιατί δεν έχουμε τίποτα δικό μας, αλλά όλα είναι του Θεού. Και είναι άδικο οι πλούσιοι να κρατούν τα πλεονάσματά τους στα ταμεία τους, ενώ υπάρχουν πολλοί φτωχοί που έχουν ανάγκη από τα απαραίτητα τρόφιμα και τα απαραίτητα ρούχα και στέγαση. Ωστόσο, στην εργατικότητα το πλεόνασμα ανήκει δίκαια, και οι αδρανείς δίκαια υποφέρουν από τη φτώχεια και τη δυστυχία. Επομένως, αν γνωρίζουμε για κάποιους ότι είναι φτωχοί από τεμπελιά και τεμπελιά, δεν πρέπει να χαρίζουμε από τα πλεονάσματα εργασίας μας σε τέτοιους ανθρώπους. Αν κάποιος δεν θέλει να το κάνει, λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, κάτω και φάει (Β' Θεσ. 3,10). Αλλά στην περίπτωση της κραυγαλέας φτώχειας, που προέρχεται από τα γηρατειά και την εξάντληση, από αρρώστια, από άκαρπη ή ελάχιστα ανταμειφόμενη εργασία, από μια πραγματικά δύσκολη κατάσταση, από μια μεγάλη οικογένεια, από μια αποτυχημένη συγκομιδή σιτηρών, πρέπει πάντα να σπεύδουμε σε βοήθεια, ειδικά των πλουσίων. Πρέπει να καθοδηγούμαστε από την ιστορία των αποστολικών χρόνων, από το παράδειγμα της πρωτοκαθεδρίας της Εκκλησίας. Με τα λόγια στην καρδιά σου: όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23), αγωνίσου για κάθε τι που είναι καλό και αξιέπαινο. Να έχετε πάντα πίστη, όποια καλή πράξη κι αν σκοπεύετε να κάνετε. Διαφυλάξτε με κάθε δυνατό τρόπο την απλότητα της καρδιάς σας, την απλότητα της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη και την καλοσύνη. Κάθε καλό προέρχεται από τον Θεό, και ο Θεός είναι κάθε καλό για εμάς: εδώ είναι η απλότητα της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης! Πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας για τον Κύριο και τον πλησίον μας, και να μην τη γλιτώσουμε, αλλά ακόμη και φεύγουμε από φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, χρήματα, βιβλία και άλλα πράγματα - αυτή τη γήινη σκόνη. Η πονηρή και κακιά σάρκα μας αναζητά την παραμικρή πρόφαση για υπερηφάνεια, απληστία και αρπαγή. Τι υπέροχο, ήρεμο, ασφαλές πράγμα είναι να αφήνουμε τις αμαρτίες εκείνων που αμαρτάνουν εναντίον μας ή εκείνων που μας προσβάλλουν! Συγχώρεσε: και ηρεμία. Πληγώθηκες; Και λοιπόν; Έτσι πρέπει να προκαλείς θλίψη στον σαρκικό σου γέρο: φιλάνθρωπο, περήφανο, οξύθυμο, φθονερό, τεμπέλη, τσιγκούνη, που προκαλεί τόσες προσβολές στον Θεό. Είναι καλό να μετριέται τουλάχιστον κάπως από τους ανθρώπους με το ίδιο πράγμα με το οποίο μετράει στον Θεό. Δεν είναι ο ήλιος που λάμπει, ο Κύριος λάμπει με την απαράμιλλη καλοσύνη Του, με το άφατο φως Του. Αν έδωσε τόσο πολύ φως στον ήλιο, τότε φυσικά ο Ίδιος έχει απείρως περισσότερο από αυτό. αν έδωσε τόσο φως στον ήλιο, τότε τον επόμενο αιώνα θα δώσει σίγουρα ασύγκριτα περισσότερο φως στους δίκαιους, και αυτός ο ήλιος είναι ασήμαντος σε σύγκριση με τη λογική ψυχή του ανθρώπου. Αν λοιπόν μια ουσία, ένα κτιστό φως, λάμπει εκθαμβωτικά, τότε πώς λάμπει ο ίδιος ο Θεός το αρχικό, αληθινό, άκτιστο Φως! – Αναλογία του υλικού κόσμου (από τον ήλιο μέχρι τη λεπίδα του χόρτου) με τον πνευματικό κόσμο. Όταν ο αδερφός σου αμαρτάνει εναντίον σου με κάποιο τρόπο, για παράδειγμα. θα σε συκοφαντήσει, ή θα μεταφέρει κακόβουλα τα λόγια σου σε άλλον σε παραμορφωμένη μορφή, και θα σε συκοφαντήσει, μην τον πικραίνεις, αλλά ψάξε να βρεις τις καλές πλευρές του, που αναμφίβολα υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο, και μείνε σε αυτές με αγάπη, περιφρονώντας το κακό που έχει υφάνει εναντίον σου, σαν βρωμιά, που δεν αξίζει προσοχής. Έτσι, οι χρυσωρύχοι δεν δίνουν σημασία στην αφθονία της άμμου και της βρωμιάς στη χρυσή άμμο, αλλά σταματούν στους χρυσούς κόκκους άμμου, και αν και είναι πολύ λίγοι από αυτούς, εκτιμούν το λίγο και το ξεπλένουν από την αφθονία της ακατάλληλης άμμου. Ο Θεός κάνει το ίδιο με εμάς, εξαγνίζοντάς μας υπομονετικά. Αυτός που δεν γνώριζε αμαρτία (λέγεται για τον Χριστό) διαπράττει αμαρτία για μας, για να είμαστε η δικαιοσύνη του Θεού μέσα Του (Β' Κορ. 5:21). «Μετά από αυτό, θα ντρέπεστε να παραδεχτείτε οποιαδήποτε αμαρτία ή να αποδεχτείτε την κατηγορία για μια αμαρτία που δεν διαπράξατε;» Αν ο ίδιος ο Υιός του Θεού ήταν ένοχος αμαρτίας σύμφωνα με εμάς, αν και ήταν αναμάρτητος, τότε πρέπει επίσης να δεχτείτε την κατηγορία όλων των αμαρτιών με πραότητα και αγάπη, γιατί είστε πραγματικά αμαρτωλοί για όλες τις αμαρτίες. Αν όμως δεν είσαι αμαρτωλός, δέξου την κατηγορία με ταπείνωση. Να είστε τολμηροί και αποφασιστικοί για κάθε καλό, ειδικά για λόγια στοργής, τρυφερότητας, συμμετοχής και ακόμη περισσότερο για πράξεις συμπόνιας και αλληλοβοήθειας. Θεωρήστε την απόγνωση, την απόγνωση, σε οποιαδήποτε καλή πράξη, σαν όνειρο. Μπορώ να κάνω τα πάντα, να μιλήσω για τον Ιησού που με ενισχύει (Φιλ. 4:13), αν και είμαι ο αρχηγός των αμαρτωλών. Όλα είναι δυνατά για τον πιστό (Μάρκος 9:23). Είναι απαραίτητο οι λέξεις να είναι ανεξίτηλα γραμμένες στην καρδιά μας: Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου (Μάρκος 12:31) και να χρησιμεύουν πάντα ως οδηγός για την καρδιά όταν συναντάς έναν γείτονα οπουδήποτε και ανά πάσα στιγμή: αν θα έρθει σε εμάς, αν θα έρθουμε σε αυτόν, αν τι δουλειά πρέπει να γίνει γι 'αυτόν, αν θα του δώσεις ό,τι χρειάζεται, όταν μιλάει μαζί του. Φέρτε λοιπόν στην καρδιά σας τα λόγια: αγαπήστε όπως αγαπάτε τον εαυτό σας και διεξάγετε διαρκώς ψυχικό πόλεμο για την τήρηση αυτών των ζωντανών λόγων του Κυρίου μας. Ανάγκασε τον εαυτό σου σε αμοιβαία αγάπη, σκόπιμα ενοχλεί, ενοχλεί, βασανίζει το σκουλήκι της υπερηφάνειας και της κακίας που κρύβεται μέσα του, σταύρωσε το, νικήστε το στη δύναμη του φρουρίου (πρβλ. Εφεσ. 6,10) του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όταν προσεύχεστε για την ανάπαυση της ψυχής του νεκρού, αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί για αυτήν με όλη σας την ψυχή, να θυμάστε ότι αυτό είναι το ουσιαστικό σας καθήκον και όχι μόνο του ιερέα και του κληρικού. Φανταστείτε πόσο πολύ χρειάζεται η ειρήνη ο αποθανών και πώς χρειάζεται την προσευχή των ζωντανών γι 'αυτόν, όντας μέλος του ενιαίου σώματος της Εκκλησίας - πώς οι δαίμονες αμφισβητούν την ψυχή του με τους Αγγέλους και πώς τρέμει, χωρίς να ξέρουν τι μοίρα θα την έχει για πάντα. Η προσευχή πίστης και αγάπης για τον αποθανόντα σημαίνει πολλά ενώπιον του Κυρίου. Φανταστείτε επίσης πόσο απαραίτητη είναι η ειρήνη για εσάς όταν είστε αιχμάλωτοι από τις Πτώσεις και πόσο ένθερμα, με τι ειλικρίνεια, θέρμη, δύναμη, προσεύχεστε στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα του Θεού και πώς χαίρεστε και θριαμβεύετε όταν, μετά από θερμή προσευχή, λαμβάνετε απαλλαγή από τις αμαρτίες και γαλήνη. Εφαρμόστε αυτό στην ψυχή του νεκρού: η ψυχή του χρειάζεται επίσης προσευχή - τώρα η δική σας, γιατί η ίδια δεν μπορεί να προσευχηθεί καρποφόρα. και η ψυχή του χρειάζεται γαλήνη, την οποία μπορείς να του ζητήσεις με θερμή προσευχή, με ελεημοσύνη υπέρ της ψυχής του και κυρίως με την προσφορά αναίμακτης θυσίας για αυτόν. Μεθυσμένοι, μοιχοί, λαίμαργοι, κλέφτες, κακοποιοί, τεμπέληδες, αδρανείς, τζογαδόροι, θεατρίνοι, χορευτές, άεργοι ομιλητές, χλευαστές, πείτε μου: γιατί ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό, κήρυξε το Ευαγγέλιο της βασιλείας, έκανε αμέτρητα θαύματα και έστειλε στον κόσμο και υπέφερε ξανά, βασίλειο; Πες μου γιατί; Είναι έτσι ώστε να τρώτε υπερβολικά, να πίνετε, να πορνεύετε, να κλέβετε, να κάνετε ψευδομαρτυρίες, να περνάτε το χρόνο σας σε αδράνεια, άσκοπες συζητήσεις, κάρτες, θέατρα, χορό, κουτσομπολιά; Ω, πόσο ακριβά θα πληρώσεις την αντιευαγγελική ζωή σου αν δεν μετανοήσεις και δεν διορθώσεις τον εαυτό σου! Στο να νικούν το κακό με το καλό, οι ιερείς του Κυρίου πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι, καθώς στηρίζονται στον νόμο του Θεού, καθώς γνωρίζουν αμέτρητα παραδείγματα της καλοσύνης των αγίων του Θεού: Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ, Νώε, Δαβίδ, Μωυσή, Σαμουήλ, ιδιαίτερα του Θεάνθρωπου Ιησού Χριστού, που είναι η πιο αγνή εικόνα μας. οι απόστολοι Πέτρος, Παύλος, Ιάκωβος, Ιωάννης κ.λπ., ο πρωτομάρτυρας και αρχιδιάκονος Στέφανος κ.λπ., όπως συχνά ενισχύθηκαν στο μυστήριο της κοινωνίας από την ίδια την Πηγή της καλοσύνης του Κυρίου Ιησού Χριστού, καθώς διδάσκουν τους άλλους να νικούν το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). Από ιερέα, αν δεν έχει μάθει πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πραότητα και δεν έχει μάθει να νικάει το κακό με το καλό, θα του ζητηθεί αυστηρότερα παρά από έναν λαϊκό: γιατί ο ιερέας ανυψώνεται στον ουρανό από τα μυστήρια του Θεού και έχει λάβει μεγάλες δυνάμεις για ευσέβεια. Αν ενεργεί αδίστακτα, τότε καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνια φωτιά μέσω της αμετανοησίας, της απερισκεψίας και της αδιόρθωσής του. Κύριε, συγχώρεσέ με τις αμαρτίες μου και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Οι ιερείς δεν πρέπει να είναι μαλακοί σε σημείο να επιδίδονται σε αμαρτίες και πάθη όταν πρόκειται για την εξάλειψη των παθών και των κακών συνηθειών - θα πρέπει να ενεργούν με τόλμη και επίμονη, χωρίς να φοβούνται την κακία των άλλων και να την περιφρονούν εντελώς, αν και σε αυτή την περίπτωση οι πράξεις τους πρέπει να είναι του χαρακτήρα της πραότητας και της αγάπης και της ειλικρινούς επιθυμίας να διορθώσουν τον πλησίον τους. Αν τίποτα δεν τον επηρεάζει, τότε μην δίνεις σημασία στον θυμό και τις ιδιοτροπίες του και κάνε τη δουλειά του με σταθερότητα, χωρίς να αγανακτείς με τις ατάκες του θυμού. Είναι ένας κακός κόσμος με αμαρτωλούς που μετατρέπουν κάθε καλό σχόλιο, κάθε αίτημα σε κακή πλευρά και θέλουν να βλέπουν μόνο επιθέσεις κακίας σε όλα. Μη βλέποντας οι ίδιοι το φως, νομίζουν ότι και οι άλλοι είναι τυφλοί. όντας οι ίδιοι κακοί, δεν θέλουν να δουν καλό στους άλλους. Όταν κάποιος, από την καλοσύνη του, σε επαινεί σε κάποιους ανθρώπους και σου μεταδίδουν επαίνους από τον πλησίον σου: μην τους θεωρείς ως οφειλόμενο, δίκαιο φόρο τιμής στον εαυτό σου, αλλά απόδωσέ τους αποκλειστικά στην ευγένεια της καρδιάς αυτού και προσευχήσου γι' αυτόν, ώστε ο Κύριος να τον επιβεβαιώσει με καλή καρδιά και σε όλες τις αρετές και να αναγνωρίσει τον εαυτό σου ως τον μεγαλύτερο αμαρτωλό, αλλά όχι μόνο γνωρίζει καλά τις κακές του πράξεις. Είθε η απέραντη αγάπη και το έλεος του Δασκάλου να θριαμβεύσει, ως αποτέλεσμα της ειλικρινούς αναγνώρισης και ομολογίας των αμαρτιών μας, και η αμαρτωλή κολακεία του διαβόλου, που μας διδάσκει να κρύβουμε τις αμαρτίες μας και να μην τις ομολογούμε, να ντροπιαστεί στο τέλος. Είθε όλα τα δίκτυα και οι συνδέσεις του διαβόλου να διαλυθούν με τη μετάνοια, σαν ιστός αράχνης. Ο διάβολος θέλει να κρύψουμε τις αμαρτίες μας και όσο πιο βολικά και περισσότερο στο σκοτάδι επιδιδόμαστε σε αυτές. και εδώ θα καταστρέψουμε τις μηχανορραφίες του, θα ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, για να δούμε εμείς και όλοι οι άλλοι σε τι βδελυγμία επιδιδόμαστε ή έχουμε επιδοθεί, και ώστε όσο πιο βολικά, βάσει της επίγνωσης του βδελυγμού, να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Ρήμα, λέγεται, τις ανομίες σου, και μη μένεις σιωπηλός για αυτές, για να δικαιωθείς (πρβλ. Ησ. 43,26). Πες: Δεν έχω τίποτα δικό μου, όλα είναι του Θεού. Το δικό μας είναι το όνειρο της αμαρτωλής σάρκας μας. Όλα είναι κοινά - αυτά είναι τα λόγια ενός ανανεωμένου άνδρα! - Το Byahu είναι κοινό σε αυτούς, και ούτε ένα ρήμα δεν είπε ότι ήταν δικό του (Πράξεις 4:32). Θεός! Δικό σου είναι αυτό. Αδελφοί! ετοιμαστείτε να ενωθείτε με τον Θεό: εγκαταλείψτε τη γήινη ματαιοδοξία. Ασχοληθείτε με το μεγάλο έργο της αυτοκάθαρσης και της αυτοβελτίωσης. Αγαπήστε την πρόοδο της πίστης και της αρετής και όχι την πρόοδο αυτής της εποχής. Ετοιμαζόμαστε στη γη να δούμε τον Καλλιτέχνη κάθε πλάσματος, ορατού και αόρατου, την Ομορφιά των πάντων - εκεί στην αιωνιότητα. Για τους μαθητές. «Είστε παιδιά μου, γιατί σας γέννησα και σας γεννάω με το ευαγγέλιο του Χριστού Ιησού· το πνευματικό μου αίμα - οι οδηγίες μου κυλά στις φλέβες σας· σας έδωσα να πιείτε και να πιείτε, σαν από το στήθος της μητέρας, με το γάλα των λόγων. Είστε παιδιά μου, γιατί σας έχω πάντα στην καρδιά μου και προσεύχομαι για εσάς. Παιδιά αυτή η λέξη είναι πολύ, πολύ αντιπαθής στον διάβολο, τον ένοχο της αντιπάθειας, της κακίας και της υποκρισίας, αλλά εγώ, που βοηθάω τον Θεό, δεν θα τον υπακούσω ούτε για ένα λεπτό, γιατί είστε αληθινά παιδιά από την πίστη, από την Εκκλησία του Θεού και από τις οδηγίες και την πατρική καθοδήγηση που λαμβάνετε από εμένα, με την αγάπη των παιδιών, ειλικρινά. Όπου περιμένεις δυνατούς πειρασμούς από τον εχθρό, οπλίσου γερά με όλα τα όπλα του Θεού, δηλαδή την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Κράτα στην καρδιά σου τα λόγια: όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23), και αφθονούν με την ελπίδα του Αγίου Πνεύματος (Ρωμ. 15:13). Δεν αμφιβάλλω και δεν απελπίζομαι για τίποτα καλό, αν και εσύ, εχθρός μου, προσπαθείς να σπείρεις μέσα μου αμφιβολία και απελπισία για κάθε καλό, ειδικά για το υπέρτατο αγαθό - την αγάπη. Ο ίδιος ο Θεός της αγάπης είναι μαζί μου - ο Θεός για τον οποίο είμαστε όλοι παιδιά. Φέρω την εικόνα αυτού του Πατέρα ανάξιου. Η ουσία σου και μου τα έδωσες (Ιωάννης 17:6, 9). Όσοι δεν διαβάζουν τα Ευαγγέλια. – Είστε αγνοί, άγιοι και τέλειοι, χωρίς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, και δεν χρειάζεται να κοιτάξετε σε αυτόν τον καθρέφτη; Ή είσαι πολύ άσχημος ψυχικά και φοβάσαι την ασχήμια σου; Ελάτε κοντά του και φωτιστείτε· και δεν θα ντροπιαστούν τα πρόσωπά σας (Ψαλμ. 33:6). Μην ανησυχείτε για τα χρήματα: αν τα χρειάζεστε, ο Θεός θα σας τα χύσει σαν μάννα ή θα σας τα φέρει σαν ορτύκια. Διότι η γη και η πληρότητά της είναι του Κυρίου, του σύμπαντος και όλων όσοι ζουν σε αυτήν (Ψαλμ. 23:1). Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού, τη σωτηρία των ανθρώπων, την επιβεβαίωσή τους στην πίστη, τη διόρθωση των ηθών τους. επιβεβαιώστε την πίστη σας, εξαγνίστε την καρδιά σας, εκπληρώστε ευσυνείδητα τον βαθμό σας, διορθώστε προσεκτικά όλα τα καθήκοντά σας και τα πάντα - χρήματα, τρόφιμα, ρούχα κ.λπ. θα σας προστεθούν. Ω Τριάδα, Θεέ μας! απλό Όν, που δημιούργησε την ψυχή μας κατ' εικόνα Σου, ώστε σε Σένα να έχουμε τη ζωή και την ειρήνη μας! Ω Τριάδα, η Τροφή και η Ελπίδα μας! Δώσε μας μόνο σε Σένα να εναποθέτουμε πάντα την ελπίδα μας, σε Σένα μόνο να βρούμε ζωή και ειρήνη. Σχετικά με την Τριάδα! Εσύ σαν μάνα μας κουβαλάς όλους στην αγκαλιά Σου και μας ταΐζεις όλους από τα χέρια Σου, σαν την πιο τρυφερή μάνα! Δεν θα μας ξεχάσεις ποτέ: γιατί εσύ ο ίδιος είπες: ακόμα κι αν μια γυναίκα (μητέρα) ξεχάσει κάποιον, εγώ δεν θα σε ξεχάσω (Ησ. 49:15), δηλαδή να τρέφω, να συντηρώ, να προστατεύω, να ελευθερώνω και να σώζω. Είπες και εσύ ο ίδιος: ο ιμάμης δεν θα φύγει από σένα, ο ιμάμης θα σε αφήσει από κάτω (Εβρ. 13:5). Γιατί ανησυχούμε για το φαγητό, γιατί είμαστε άπληστοι, χορτάτοι και γοητευμένοι; Γιατί λυπόμαστε τους γείτονές μας; Ω ανάθεμα! ω τύφλα! Ω βρώμικη περηφάνια! Ω αντιπάθεια προς τον Θεό και τον πλησίον! Σε τελική ανάλυση, ο Θεός είναι στον πλησίον μας — και παραπονιόμαστε για τον ίδιο τον Θεό για τα δώρα Του. Θυμηθείτε πόσο γενναιόδωρα αντάμειψε ο πνευματοφόρος προφήτης Ελισαίος τη Σομανίτισσα, η οποία τον δέχθηκε με όλη της την καρδιά στο σπίτι της και τον διασκέδασε ειλικρινά! Τη ζήτησε από τον Θεό τον Υιό και μετά, όταν πέθανε ο γιος, τον ανέστησε. Η ζωή μας είναι μάταιη, δηλαδή μάταια, μάταια, μάταια, για τίποτα, οι μέρες της ζωής μας είναι χαμένες στην αιωνιότητα· Σκεφτόμαστε ελάχιστα για τις επίγειες, καθημερινές ανησυχίες. σκεφτόμαστε ελάχιστα την αιωνιότητα. Δεν φανταζόμαστε το μέλλον της Εσχάτης Κρίσης, το μέλλον των βασάνων και το μέλλον της ευδαιμονίας, το τέλος όσων δεν το έχουν. Όλοι ζούμε σε κάποιο είδος πνευματικής ομίχλης. Η σάρκα και τα σαρκικά πάθη έχουν νικήσει τους πάντες. το πνεύμα καταπιέζεται, συνθλίβεται, στραγγαλίζεται. Αλλά ιδού, ο Νυμφίος της ψυχής μας έρχεται τα μεσάνυχτα, και ευλογημένος είναι ο δούλος Του που θα τον βρει άγρυπνο, αλλά δεν είναι πάλι άξιος, αλλά αυτός που θα βρεθεί όταν θα είναι απελπισμένος από τις μέριμνες αυτού του κόσμου. Φρόντισε, ψυχή μου, να μη σε βαρύνει ο ύπνος, μήπως παραδοθείς στον θάνατο και κλείσει η βασιλεία, αλλά σήκω, φωνάζοντας: άγιος, άγιος, άγιος είσαι ο Θεός, δια της Θεοτόκου ελέησόν μας 47 . Πιστέψτε ότι η προσευχή ενός φίλου του Θεού, ειδικά ενός ιερέα του Θεού, μπορεί να κάνει θαύματα σε σημαντικό μέρος της φύσης, όπως η προσευχή των προφητών Μωυσή, Ηλία, κ.λπ. Να προσεύχεστε πάντα με όλη σας την καρδιά, και το πιο σημαντικό, με καθαρή καρδιά. Στον άγγελο δόθηκε πολύ θυμίαμα, για να δώσει τις προσευχές όλων των αγίων στο χρυσό βωμό που υπάρχει μπροστά στο θρόνο. Και καπνός θυμιάματος βγήκε μέσω των προσευχών των αγίων από το χέρι ενός αγγέλου ενώπιον του Θεού (Αποκ. 8:3–4). Και αυτό το θυμίαμα σου δόθηκε. Το θυμιατήρι με το θυμίαμα πρέπει να σας το υπενθυμίζει συνεχώς αυτό, δηλαδή την ευκολία και την αποδοχή από τον Θεό των προσευχών που στέλνετε για τον εαυτό σας και για την ανθρώπινη άγνοια (Εβρ. 9:7) και τις πτώσεις. Δίνεις δόξα στον Θεό με λόγια, αλλά δεν τη δίνεις με πράξεις. Δοξάστε τον Θεό περισσότερο με πράξεις: αποχή, σκληρή δουλειά, αγάπη, έλεος, ταπείνωση και υπομονή. Μην αμφιβάλλετε για καμία αλήθεια. Εσύ λιγόπιστος, γιατί αμφιβάλλεις (Ματθαίος 14:31); Το πρόβλημα προέρχεται από την αμφιβολία και την έπαρση μας. Το μυστήριο του καθαγιασμού του λαδιού είναι το πνευματικό μέλι, το ζωογόνο ποτό. Τι πλούτος ελπίδας! Τι προσευχές! Απόσπασμα ολόκληρου του Ευαγγελίου. Πόσο λίγα χρειάζεται για έναν άνθρωπο, και πόσο άφθονα μας δίνει ο Κύριος τα δώρα Του για την τροφή και το ποτό των αδελφών μας. Δίνουμε μια κουτάλα από το ποτάμι, και αυτή είναι του Θεού - όχι δική μας. Και με όλα αυτά τσιγκουνευόμαστε, στριμώχνουμε, τιναζόμαστε, ντρεπόμαστε, σαν να κινδυνεύουμε να στερήσουμε τη ζωή μας. Ω έλλειψη χριστιανών! Ω μάταιη, τυφλή ελπίδα για φαγητό και ποτό! Ω δόλος της σάρκας! Ω έλλειψη χριστιανικής απλότητας! Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα του (Ιωάννης 6:56). Ακριβώς όπως ένα μωρό που φέρεται στη μήτρα ζει εξ ολοκλήρου από αυτό, έτσι και ένας Χριστιανός, λαμβάνοντας το σώμα και το αίμα του Χριστού, μένοντας στον Χριστό, όπως ένα μωρό στη μήτρα, ζει εξ ολοκλήρου από τον Ιησού Χριστό. Όπως ζω για χάρη του Πατέρα, και αυτός που με τρώει, θα ζήσει και για χάρη μου (Ιωάννης 6:57). Σαφής. Σε τι άλλο εμπιστεύεσαι, εκτός από τον Χριστό σου, κοινωνό των Μυστηρίων του Θεού, και κυρίως σε σένα, ιερέα; Σε τι κολλάς; Πού αλλού ψάχνεις τη ζωή σου; Ήταν τα χρήματα που οδήγησαν τον Ιούδα στο σημείο να στραγγαλιστεί; Είναι σε φαγητό και ποτό; Αλλά εδώ είναι η άφθαρτη τροφή σας - το σώμα του Χριστού, που τόσο συχνά λαμβάνετε. Ό,τι έχω στον ουρανό και ό,τι επιθυμώ στη γη από Σένα, Θεέ της καρδιάς μου (Ψαλμ. 73:25–26). Ο θυμός του εχθρού. Όσο πιο ευσεβής είναι κάποιος, τόσο περισσότερο ο διάβολος μας αναγκάζει να πικραθούμε, όπως ο Σαούλ ενάντια στον ευσεβή Δαβίδ. όποιος είναι πιο άγιος, φέρνει μεγάλη βλασφημία εναντίον του, όπως ο Πάπας. στον Τίμιο των Χερουβείμ και στον Ενδοξότερο χωρίς σύγκριση των Σεραφείμ. Παρακινεί κάποιον να υψωθεί πάνω από τους απλοϊκούς, περιφρονεί την απλότητα της πίστης τους και ακόμη και τα ίδια τα αντικείμενα της πίστης και της ευλαβικής λατρείας τους. Ο Λόγος του Θεού λέει: μη μεθύσετε με κρασί (Εφεσ. 5:18), αλλά εσείς, σκηνοθέτες της ταβέρνας, λέτε: μεθύστε με κρασί, και έχετε στήσει το σκοτάδι στις ταβέρνες για να παρασύρουν τους αδελφούς σας. Και επίσης να πηγαίνετε στην εκκλησία, να τραγουδάτε και να προσεύχεστε στο σπίτι, με τις γλώσσες σας να κολακεύουν. Ο Θεός τους κρίνει, άφησέ τους να ξεφύγουν από τους λογισμούς τους, εξαιτίας του πλήθους της κακίας τους, θα τους απαλλάξω, γιατί σε στεναχώρησα πολύ, Κύριε (Ψαλμ. 5:10-11)! Όλα είναι καλά για μένα και ο Κύριος είναι μέσα μου. Εγώ ο ίδιος είμαι ηθικό τίποτα, και επιπλέον κακός, όπως λέει ο Κύριός μου: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάν. 15:5) (ο Κύριος το λέει αυτό σε κάθε άγιο). Αλλά αν ο Κύριος είναι ό,τι είναι καλό για μένα και για μένα, τότε είναι και στους αγίους, γιατί είναι άνθρωποι σαν εμένα. Π.χ. οι άγιοι προσεύχονται για μας σύμφωνα με τη χάρη που τους δόθηκε από τον Θεό (Αποκάλυψη). Αν ο Κύριος δεν τους είχε δώσει τη χάρη να προσεύχονται για εμάς, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Αδιαμφισβήτητη πίστη, αναμφισβήτητη ελπίδα, αδιαμφισβήτητη αγάπη. Βάλτε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σας και δείξτε τις στη ζωή σας. Να είστε ένα σε αυτόν τον κόσμο, στην αμοιβαία αγάπη και εξυπηρέτηση, με όλους. και μαζί σας θα είναι ένα - όλοι οι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι, και ο ίδιος ο Θεός, και εδώ, και πολύ περισσότερο εκεί - στον μελλοντικό αιώνα, όταν ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Επίτευξε, άνθρωπε, ενότητα: απόφυγε τον πνευματικό διχασμό με κάθε δυνατό τρόπο μέσω της αυτοαγάπης, της υπερηφάνειας, του φθόνου, της αγάπης για τα χρήματα, της αμφιβολίας και της έλλειψης πίστης. Για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ είσαι ο Πατέρας σε μένα, και εγώ είμαι μέσα σου, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς (Ιωάννης 17:21). Η ενότητα είναι ο Θεός. Διαίρεση του διαβόλου. Η διαίρεση των εκκλησιών είναι έργο του διαβόλου. οι αιρέσεις και τα σχίσματα είναι έργο του διαβόλου. Εάν τρώτε και πίνετε άπληστα πολύ, θα είστε σάρκα, και εάν νηστεύετε και προσεύχεστε, θα είστε πνεύμα. Μη μεθύσετε με κρασί, αλλά να γεμίσετε με το Πνεύμα (Εφεσ. 5:18· πρβλ. Α' Θεσ. 5:6–8). Νηστείστε και προσευχηθείτε, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Ένας χορτάτος άνθρωπος δεν είναι ικανός για μεγάλα πράγματα. Έχετε την απλότητα της πίστης και θα καταφέρετε μεγάλα πράγματα: γιατί όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23). Έχετε επιμέλεια και επιμέλεια, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Αν υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7, 10), τότε τι χαρούμενος χρόνος για τους καλούς Αγγέλους του Θεού είναι η Μεγάλη μας Σαρακοστή, και ιδιαίτερα οι ημέρες της μετάνοιας και της κοινωνίας: Παρασκευή και Σάββατο; – Και πόσο συμβάλλουν σε αυτή τη χαρά οι ιερείς, εξομολογώντας προσεκτικά και πατρικά τα πνευματικά τους παιδιά! Αλλά από την άλλη, για τους δαίμονες δεν υπάρχει πιο θλιβερός χρόνος από την ώρα της νηστείας, γιατί αγριεύουν με ειδική δύναμη κατά τη νηστεία και με ιδιαίτερη σκληρότητα επιτίθενται σε ιερείς που προωθούν την ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες του λαού του Θεού και με ειδική δύναμη επιτίθενται σε ευσεβείς χριστιανούς στην εκκλησία και στο σπίτι που έχουν ζήλο για προσευχή, νηστεία και μετάνοια. Ποιος από τους ευσεβείς ιερείς και λαϊκούς δεν γνωρίζει τη δαιμονική οργή που τους στρέφεται κατά την ίδια την απόδοση των μυστηρίων της μετανοίας; - Η παραμικρή παράβλεψη του ιερέα-εξομολογητή, η παραμικρή άδικη κίνηση της καρδιάς, και αυτοί, με όλη τους τη δαιμονική σκληρότητα, μπαίνουν στην καρδιά του ιερέα και τον βασανίζουν για πολύ, πολύ καιρό, αν αυτός, με την πιο θερμή προσευχή μετανοίας και ζωντανής πίστης, δεν τους διώξει σύντομα τους καλεσμένους. Η νηστεία του Μωυσή ήταν για την ακράτεια των Ισραηλιτών. Τα βάσανα των αγίων για τη θηλυκότητά μας. Οι νηστείες και οι στερήσεις τους είναι για την αμετροέπεια και την πολυτέλειά μας. οι προσευχές τους είναι ένθερμες - για εμάς που τεμπελιάζουμε να προσευχόμαστε. Η νηστεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι για την ακράτειά μας. Το τέντωμα των χεριών Του στον σταυρό είναι για να απλώσουμε τα χέρια μας στο απαγορευμένο δέντρο και σε οτιδήποτε απαγορεύεται από τις εντολές του Θεού. Η λογική των προσευχών μας για τους άλλους είναι να δικαιώνουμε αυτούς για τους οποίους προσευχόμαστε. την ευθύνη των πράξεων και των αρετών μας για τους άλλους, για παράδειγμα. προσευχές και ελεημοσύνες για τους νεκρούς και για τους ζωντανούς. Έτσι, οι προσευχές της μητέρας του Αυγουστίνου με δάκρυα για τον γιο της έσωσαν τον Αυγουστίνο. Όταν εξομολογείσαι, μη λυπάσαι τον εαυτό σου, μη βιάζεσαι, μην ενθουσιάζεσαι, μην θυμώνεις με τα παιδιά που έρχονται. Πες στον εαυτό σου: είναι χαρά μου να εξομολογηθώ λεπτομερώς τα πνευματικά μου παιδιά, τα πρόβατα του Κυρίου μου. Με αυτό κάνω μια πολύ ευχάριστη θυσία στον Κύριό μου, που κατέθεσε την ψυχή Του για μας, και ωφελώ πολύ τα ίδια τα πνευματικά παιδιά και τον εαυτό μου, γιατί εκουσίως εκτελώ το σημαντικό μου έργο και έχω ήρεμη συνείδηση. Γιατί ο Παντοδύναμος δημιούργησε τον κόσμο όχι ξαφνικά, αλλά σε έξι ημέρες; Για να διδάξουμε ένα άτομο να κάνει τη δουλειά του σταδιακά, αργά, με προβληματισμό. Εάν προσεύχεστε, προσευχηθείτε αργά. διαβάζεις πχ. Διαβάστε το Ευαγγέλιο, ή γενικά ιερά βιβλία, ή κοσμικά, αργά, με προβληματισμό και αληθινή άποψη των πραγμάτων. Εάν διδάσκετε ένα μάθημα, μην βιαστείτε να το ολοκληρώσετε όσο το δυνατόν συντομότερα, αλλά μελετήστε το διεξοδικά και συζητήστε το. Τι άλλη δουλειά θα κάνεις; Κάντε το αργά, με συλλογισμό και ήρεμα. Και ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε αμέσως, αλλά σε έξι ημέρες. Ο Κύριος μας δείχνει παράδειγμα σε όλα, γι' αυτό ας ακολουθήσουμε τα βήματά Του. Ο χαρακτήρας των ανθρώπων του 19ου αιώνα, το δεύτερο μισό - αυτολατρεία, αυτονομία (αυτονομία), υλισμός στη ζωή και πνευματικός σκεπτικισμός (απιστία). Σου υποσχέθηκα τη ζωή των αγγέλων, τους κόλπους του Αβραάμ, τη φώτιση σαν τον ήλιο, και περιφρόνησες τις υποσχέσεις Μου, τα λόγια του στόματός Μου, στα οποία δεν υπήρχε ψέμα για πάντα. Γιατί οι άνθρωποι θα δίνουν απάντηση για κάθε άχρηστο λόγο την ημέρα της κρίσεως (πρβλ. Ματθ. 12:36); Διότι κάθε άεργος λόγος βλάπτει τόσο την ψυχή του αδρανούς ομιλητή όσο και σ' αυτούς που ακούν την άπρακτη ομιλία του, γιατί τους απομακρύνει από τον Θεό Λόγο, που είναι απλός. Γι' αυτό παρακαλούμε τον Κύριο κατά τη διάρκεια της νηστείας για να μην κόβονται τα αυτιά μας από άσκοπα λόγια. Μη μου δίνεις το πνεύμα της αδράνειας 48. Υπομένετε με υπακοή στο θέλημα του Θεού κάθε θλίψη, κάθε ασθένεια και αναπηρία, κάθε κόπο, κάθε προσβολή και ταλαιπωρία, λέγοντας: Γεννητό το θέλημά σου (Ματθαίος 6:10· Λουκάς 11:2) και γνωρίζοντας ότι η καλοσύνη του Θεού οδηγεί τα πάντα προς το καλύτερο για εσάς, και ότι ο Κύριος μπορεί άνετα να μετατρέψει κάθε πρόβλημα σε ευτυχία και χαρά. Η υγεία και η κοιλιά είναι εκείνα τα είδωλα, ιδίως μεταξύ των ανθρώπων αυτού του αιώνα, από τα οποία είμαι μεγάλος αμαρτωλός, για τα οποία ζούμε και τα οποία διαρκώς υπηρετούμε, σε σημείο να παραμελούμε τις υποθέσεις της χριστιανικής μας κλήσης, για παράδειγμα. διαβάζοντας το Λόγο του Θεού, που είναι πιο γλυκό από μέλι και κηρήθρα, προσευχή, αυτή τη γλυκιά συνομιλία με τον Θεό και συνθέτοντας κηρύγματα για τον Λόγο του Θεού. Το πολύ περπάτημα για υγεία και για να τονώσει καλύτερη όρεξη, τρώγοντας με όρεξη, αυτά είναι τα αντικείμενα των επιθυμιών και των φιλοδοξιών πολλών από εμάς. Και λόγω των συχνών μας περιπάτων, λόγω του εθισμού μας στο φαγητό και το ποτό - κοιτάτε: αυτό χάνεται ανεπανόρθωτα, και αυτό δεν γίνεται, και αυτό δεν σας έρχεται στο μυαλό. – γιατί μετά από ένα νόστιμο μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, υπάρχει κάτι σοβαρό να κάνετε; Και θα ασχολιόταν με τη δουλειά, αλλά η κοιλιά του, γεμάτη φαγητά και ποτά, τον τραβάει μακριά του, αναγκάζοντάς τον να ξεκουραστεί. κοιμάσαι στη δουλειά. Τι είναι αυτό το θέμα; Το μόνο που μένει να κάνετε είναι, αν μετά το μεσημεριανό γεύμα, πάτε για ύπνο για να ξεκουραστείτε. αν μετά το δείπνο, αφού προσευχηθείς με κάποιο τρόπο (αν είσαι χορτασμένος, δεν μπορείς να προσευχηθείς όπως πρέπει), πήγαινε για ύπνο και κοιμήσου, μια θλιβερή συνέπεια της επιβάρυνσης της κοιλιάς σου, μέχρι το επόμενο πρωί. Και το πρωί, κοιτάς ξανά, η θυσία στη μήτρα σου είναι έτοιμη - νόστιμο τσάι. Σηκώθηκε και προσευχόταν, φυσικά, όχι με όλη του την καρδιά - με όλη του την καρδιά ξέρουμε μόνο να τρώμε και να πίνουμε, να πηγαίνουμε βόλτες, να διαβάζουμε μυθιστορήματα, να καθόμαστε στα θέατρα, να χορεύουμε στα βραδινά πάρτι, να επιδεικνύομαι με τα αγαπημένα μας ρούχα - έτσι προσευχήθηκα από συνήθεια, απρόσεκτα, κράτησα τη μορφή της προσευχής, μια μορφή, χωρίς πίστη, χωρίς πίστη, χωρίς ευγνωμοσύνη, χωρίς να ζω. Κύριε Θεέ για τα αμέτρητα ελέη Του, και Έλα γρήγορα για φαγητό και ποτό. Έχεις φάει, έχεις πιει και τώρα, μόλις κινείσαι, μπορείς να πας στη δουλειά, εκτός κι αν η δουλειά είναι μάλλον αδράνεια, για παράδειγμα. να συναλλάσσονται με κάποιο είδος καθημερινής ματαιοδοξίας, με περίσσεια ευσέβειας, ψέματος και εξαπάτησης. Με αυτόν τον τρόπο, για πολλούς, πολλούς, η πραγματική ζωή περνά, οι μέρες μας εξαφανίζονται στη ματαιότητα (πρβλ. Ψαλμ. 77:33), και ελάχιστα νοιαζόμαστε για το πιο σημαντικό θέμα στη γη - τη σωτηρία της ψυχής μας. Η ζωή μας περνάει κυρίως στη λατρεία δύο εύθραυστων ειδώλων - της υγείας και της κοιλιάς, και μετά - της ένδυσης. Κάποιοι, όμως, έχουν περισσότερα ρούχα, γιατί πολλοί, λόγω ντυσίματος, λόγω της λατρείας της μόδας, θυσιάζουν την υγεία και το φαγητό και φτάνουν στο άλλο άκρο. περαιτέρω - στα χρήματα, αυτός ο μεγάλος θεός, αυτός ο Δίας αυτής της εποχής. Γι' αυτό το είδωλο πολλοί θυσιάζουν την υγεία τους, γι' αυτό μερικές φορές περνούν νύχτες στην αϋπνία, γι' αυτό βρίζουν ψεύτικα, παραβιάζουν τους κανόνες της φιλίας, δείχνουν ψυχρότητα προς τους συγγενείς τους, για να μαζέψουν με κάθε τρόπο περισσότερα χρήματα. Υπάρχουν λάτρεις του χρήματος που, αν ήταν δυνατόν, θα μετέτρεπαν τα πάντα σε χρήμα και θα ζούσαν με αυτά, όπως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, που ήθελε να μετατρέψει σε χρήμα αυτό το πολύτιμο μύρο με το οποίο η ευσεβής γυναίκα, που αγάπησε τον Κύριό της με όλη της την ψυχή, άλειψε τα πόδια Του και μετά τα σκούπισε με τα μαλλιά της κεφαλής της. Χριστιανός! Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για την υγεία και την κοιλιά, όχι για τα ρούχα και τα χρήματα, αλλά για την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, γιατί αυτές είναι οι δύο κύριες εντολές του Θεού. Αυτός που αγαπά μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν (Α' Ιωάννη 4:16). Όλα είναι δυνατά για τον πιστό, γιατί ο πιστός είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Αν στη γη όλα είναι δυνατά για έναν ζωντανό πιστό, αν και δεν είναι τελείως τέλειος, τότε πολύ περισσότερο για εκείνον που ζει στον ουρανό σε στενή ενότητα με τον Θεό και είναι τέλειος. Για τους αγίους τα πάντα είναι Θεός, άρα οι άγιοι είναι αληθινοί θεοί. Az (Ο ίδιος ο Θεός – Ο λόγος του οποίου είναι η αλήθεια) rekh: είσαι ο Θεός (Ψαλμ. 81:6). Παρακολουθήστε κάθε κίνηση της καρδιάς σας. δείτε αν είναι ευχάριστο στην Τριάδα και αν, αντίθετα, δεν είναι η κίνηση του παλιού σας παθιασμένου άντρα. Τα έργα των χεριών του Κυρίου - ο ορατός και ο αόρατος κόσμος - μαρτυρούν την ύπαρξη του Κυρίου, τη σοφία, την καλοσύνη και την παντοδυναμία Του. Γι' αυτό ψάλλεται συχνά στην εκκλησία: Ευλογείτε όλα τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου (Δαν. 3:57). Πώς λοιπόν μερικοί απορρίπτουν τον Κύριο, μη βλέποντάς Τον στα έργα Του; Πιστέψτε και να θυμάστε πάντα σταθερά ότι όπου κι αν εμφανιστείτε με τον σταυρό του Κυρίου - στις προσευχές ή σε άλλες περιπτώσεις - αγιάζει πάντα τον αέρα και όλους όσους τον αγγίζουν. Πιστέψτε επίσης ότι σε όλες τις προσευχές, τα molebens, ειδικά κατά τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, και ακόμη περισσότερο κατά τη λειτουργία, ο Κύριος εκχέει γρήγορα τις ευλογίες Του, μέσω της προσευχής σας ή άλλων ιερέων, σε όλους όσους προσεύχονται ειλικρινά και τους ελεεί με το θείο, βασιλικό έλεός Του. Ακόμα κι αν είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας σας θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Οι ιερείς που προσεύχονται στη γη για τους ανθρώπους είναι σημάδι και μαρτυρία της ουράνιας Εκκλησίας που προσεύχεται για εμάς στον ουρανό και του ίδιου του Χριστού Θεού, του Παρακλήτου. Οι άγιοι είναι πιο ευγενικοί απ' όσο νομίζουμε, και νωρίτερα από όσο νομίζουμε ότι μας βοηθούν μέσω της προσευχής μας. Διστακτικά, με δειλία, μουρμούρα και βλασφημία κατά του Κυρίου, υπομένουμε τις σφοδρές θλίψεις της καρδιάς μας, μη βλέποντας το όφελος που πρέπει να προκύψει από το να τις υπομένουμε αυτάρεσκα και υπάκουα. Δεν θέλουμε να δούμε ότι η καρδιά μας έχει ασπρίσει και έχει μολυνθεί από διάφορα πάθη, ότι είναι περήφανη, μοιχεία, και κακία, και πονηρή και μεροληπτική στα γήινα πράγματα, και ότι πάνω απ' όλα μπορεί να καθαριστεί και να ταπεινωθεί και να γίνει καλή και υπάκουη στον Θεό, όπως μέσα από άγριες, φλογερές θλίψεις, όπως με μεγάλη καταπίεση. Καθιερώστε, Θεέ, ενισχύστε, Θεέ, βοηθήστε, Θεέ. - Ω, Κύριε, σώσε με! Ω, Κύριε, βιάσου! Σας ενδιαφέρει η ανθρώπινη γνώμη, η ανθρώπινη δόξα: - αναλάβετε δράση για να θεραπεύσετε αυτήν την ψυχική ασθένεια. Σκεφτείτε και ζηλεύετε μόνο τη δόξα του Θεού. Μειώστε την ανθρώπινη ατίμωση σε τίποτα. Όταν χρειάζεται να τιμήσετε έναν φτωχό, ή αμόρφωτο και αγενή πατέρα ή την ίδια μητέρα, ή συγγενή, ή φίλο ή έναν γνωστό ενώπιον των ευγενών και μορφωμένων αυτής της εποχής, ή να υποστηρίξετε κάποια αλήθεια στον κύκλο εκείνων που κοροϊδεύουν την αλήθεια: τότε να έχετε κατά νου τον μόνο Θεό και τις εντολές Του, και γονείς, έναν συγγενή, έναν φίλο ή έναν γνωστό και χωρίς σεβασμό για την αλήθεια του Θεού. ντρέπονται όχι λιγότερο από όλους τους επερχόμενους και γειτονικούς ή συνερωτητές. Περί εμπιστοσύνης στην Πρόνοια του Θεού. Θα ξεχάσει η σύζυγος (μητέρα) να ελεήσει τους απογόνους της μήτρας της; Κι αν τα ξεχάσει η γυναίκα, δεν θα σε ξεχάσω, λέει ο Κύριος (πρβλ. Ησ. 49,15). Ποιος είναι πιο τρυφερός και νοιαστικός από μια μητέρα για τα παιδιά της; Ποια μητέρα ξεχνά να θρέψει τους απογόνους της μήτρας της; - Ας υπάρχουν όμως ανάμεσα στους ανθρώπους τέτοιες μητέρες που αφήνουν τα παιδιά τους, αλλά εγώ, λέει ο Κύριος, όχι όπως κάνουν οι άλλες σαρκικές μητέρες, δεν θα ξεχάσω και δεν θα σας αφήσω. Τι εμπιστοσύνη, τι εμπιστοσύνη εμπνέει ο Κύριος με αυτά τα λόγια στην Πρόνοια του Θεού, που μας φροντίζει συνεχώς και δεν εγκαταλείπει ούτε έναν από εμάς! Μερικές φορές ανησυχείς για το τι να φας, τι να πιεις και τι να φορέσεις, και προκαλείς μεγάλο πόνο στην καρδιά σου αν αποχωριστείς τα χρήματά σου με λύπη, με λύπη, όταν πρέπει να τα δώσεις σε κάποιον άλλο, ενώ έχεις σημαντική ισορροπία και εμπιστεύεσαι τη σκόνη της γης. Γιατί ανησυχείς που κολλάς στη σκόνη; Προσκολληθείτε στον Επουράνιο Πατέρα: Δεν θα σας ξεχάσει και δεν θα σας αφήσει. Αφήστε τη σκόνη να σας αφήσει. τόσο πιο εύκολο θα ήταν για εσάς χωρίς αυτόν: γιατί όσο περισσότερα χρήματα έχετε, τόσο περισσότερα από αυτά τα σκουπίδια είναι κολλημένα στην καρδιά σας, τόσο πιο βαριά, τόσο περισσότερη θλίψη θα βιώσει η απόκοσμη καρδιά σας. Υπάρχει μια παροιμία μεταξύ των ανθρώπων ότι τα χρήματα δεν παρεμβαίνουν, όσα κι αν έχουμε. Δεν είναι αλήθεια. Εμποδίζουν πολύ την ψυχή μας από το να ανέβει στο βουνό ή να φιλοσοφήσει για την ορεινή πατρίδα, και όσο περισσότερο τραβούν την ψυχή μας στη γη και την ενθαρρύνουν να κάνει διάφορα επίγεια έργα: κτίρια, πλούσια διακόσμηση στο σπίτι, πλούσια ρούχα, πολυτελή φαγητά και ποτά, και έτσι αφαιρούν τον άγιο ζήλο και τον πολύτιμο χρόνο που πρέπει να λυτρωθεί από την ψυχή μας. Η ανθρώπινη ψυχή ζει στο σώμα της σαν σε έναν μικρό κόσμο. Όπως μια φορά κι έναν καιρό, για τις ανομίες που απλώθηκαν σε όλη τη γη, ο Κύριος έβγαλε τιμωρία από τη μέση του κόσμου και το νερό που βρισκόταν στις θέσεις του βγήκε από αυτά και έπνιξε ολόκληρη τη γη, έτσι και για να τιμωρήσει τον καθένα για τις αμαρτίες του, βγάζει την τιμωρία από τον εαυτό του, διατάζοντας ρέματα αίματος ή νερού. Ανά πάσα στιγμή, η τιμωρία από τον Δάσκαλο είναι έτοιμη για εμάς και το ίδιο μας το σώμα, όπως και η ψυχή, κρύβει μέσα του πολλές εκτελέσεις για παραβάτες των εντολών του Θεού, του Πανδημιουργού και Κριτή. – Έτσι μας τιμωρεί ο Θεός για τις αμαρτίες μας μέσω του εαυτού μας: οι τιμωρίες αυτού του είδους περιλαμβάνουν τη θλίψη και την ασθένεια. Κατά την εικόνα αυτών που αμαρτάνουν, υποφέρουν (Σοφ. 11:17). Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, κοιτάξτε με τα μάτια της καρδιάς σας μέσα σας, την ψυχή σας: ο Κύριος είναι εκεί, στις σκέψεις σας και στις κινήσεις της δεξιάς καρδιάς σας, καθώς και έξω από εσάς και σε κάθε μέρος. Είναι κοντά σου, στο στόμα σου και στην καρδιά σου (Ρωμ. 10:8), και όχι μόνο στον ουρανό ή στην άβυσσο. Οι κενές ομιλίες, ή, όπως λένε, η έκχυση από άδειο σε άδειο με καλεσμένους αφαιρεί τη ζωντανή πίστη, τον φόβο του Θεού και την αγάπη για τον Θεό από την καρδιά. οι επισκέπτες είναι πληγή για μια ευσεβή καρδιά. Εννοώ ακριβώς αυτούς τους καλεσμένους που μπορούν μόνο να χύνουν ή να χύνουν από άδειο στο άδειο. Αλλά οι αξιοσέβαστοι, θρησκευτικοί καλεσμένοι είναι διαφορετικό θέμα. Ο κορεσμός αφαιρεί την πίστη και τον φόβο του Θεού από την καρδιά: αυτός που είναι χορτασμένος δεν αισθάνεται την παρουσία του Θεού στην καρδιά του. η εγκάρδια, θερμή προσευχή είναι μακριά του. Έχετε φτιάξει ένα σπίτι ή ανακαινίσατε το διαμέρισμά σας - φαίνεται πιο άνετο και ευρύχωρο, πιο καθαρό, πιο φωτεινό και πιο διασκεδαστικό να ζεις. έχεις γίνει πλούσιος ή τουλάχιστον ακμαίος, όλο το περιβάλλον της ζωής σου είναι όμορφο, ευχαριστεί την ψυχή σου. Αν μόνο, φαίνεται, μπορείτε να ζήσετε και να τα πηγαίνετε καλά με ειρήνη. αλλά όχι: μόλις άρχισες να απολαμβάνεις τους καρπούς των γήινων φροντίδων σου, ανοίγει στην ψυχή σου μια πρωτόγνωρη πηγή θλίψης, που σε χτυπά δυνατά, στερώντας σου ξαφνικά την τόσο επιθυμητή ψυχική ηρεμία και παρηγοριά, όλα παύουν να σε απασχολούν, όλα γίνονται σαν να μην υπάρχουν. – νιώθετε κάτω από το βάρος της βαριάς θλίψης και της δολοφονικής μελαγχολίας. Τι σημαίνει αυτό; Ποιες κακές, ζηλιάρης δυνάμεις ορμούν πάνω μας όταν αρχίζουμε να ζούμε για τη δική μας ευχαρίστηση; Γιατί η ψυχή μας στεναχωριέται και καταρρέει ακριβώς όταν, κατά τη γνώμη μας, θα έπρεπε να διασκεδάζει; Άκουσέ με, μαθητή του Χριστού: - σκέφτηκες να ζεις στη γη με ειρήνη και ευχαρίστηση, ενώ το επίγειο μονοπάτι θα έπρεπε να είναι λυπηρό και στενό. σκέφτηκες να βρεις την ειρήνη και την ευχαρίστησή σου στα φθαρτά πράγματα, και όχι στον Χριστό, που μόνο για τις ψυχές μας είναι ειρήνη και αιώνια μακαριότητα - και τώρα ο Κύριος, που δεν θέλει να ζούμε εδώ με ειρήνη και ψυχραιμία και έτσι να μην ξεχνάμε το μόνο πράγμα που χρειάζεται - τη σωτηρία της ψυχής μας και της ουράνιας πατρίδας μας, αλλά που θέλει να αναζητήσουμε την ειρήνη και την ευδαιμονία - επιτρέψτε τον εχθρό σας στον Θεό. με λύπη και μελαγχολία, ενώ όλο το εξωτερικό σου περιβάλλον σε καλεί σε ευχαρίστηση, παρηγοριά και γαλήνη. Θα μάθετε εκ πείρας ότι κάθε γήινη απόλαυση είναι ματαιοδοξία και καταστροφή του πνεύματος, και ότι χωρίς τον Θεό, παρά όλες τις ανέσεις για μια εξωτερική ευτυχισμένη ζωή, είμαστε φτωχοί και αξιολύπητοι άνθρωποι. ότι ο Χριστός στην καρδιά είναι ο πλούτος μας, το όμορφο φωτεινό μας σπίτι, η διακόσμηση μας, αυτή είναι η γαλήνη και η παρηγοριά μας. Άντεξε, λοιπόν, τη λύπη σου με υπομονή και μάθε με την καρδιά σου πιο γερά το μάθημα που σου διδάσκει ο Κύριος μέσα από τη λύπη σου. Μην απογοητεύεστε και μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού: για λίγο θα υπάρξει λύπη και μετά η χαρά θα λάμψει ξανά. Διότι ο Κύριος είναι άφθονος σε έλεος και θυμάται ότι είμαστε χώμα. ότι οι μέρες του ανθρώπου είναι σαν το χορτάρι, ότι είναι σαν άνθος του αγρού - έτσι σβήνει (πρβλ. Ψαλμ. 103, 14-15), και ο Κύριος δεν θα μας επιτρέψει να πειρασθούμε περισσότερο από όσο μπορούμε, αλλά στον πειρασμό θα μας αφήσει άφθονη δύναμη για να αντέξουμε (πρβλ. Α' Κορ. 10:1). Πιστέψτε εγκάρδια ότι ό,τι το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού αγγίζει, λατρεύεται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, μπορεί να αναζωογονήσει και να πνευματικοποιήσει τα πάντα (ζωοποιήσει τη γη, το σιτάρι, το ψωμί, το ξύλο, την πέτρα). Δημιουργεί λοιπόν από ψωμί και κρασί το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, βγαλμένο στον Πατέρα και το Πνεύμα της ύπαρξης. Εφόσον το Πνεύμα είναι απλό, ακομπλεξάριστο, τέλειο, τότε Αυτός, σαν μια σκέψη, σε μια στιγμή, και πιο γρήγορα, κατοικεί σε ένα άτομο ή ό,τι θέλει, και δεν υπάρχει τόσο μικρό πράγμα, ή άτομο, που θα ήταν πολύ μικρό γι' Αυτόν: γι' Αυτόν, τόσο το απείρως μεγάλο όσο και το απείρως μικρό στη δημιουργία είναι εξίσου ασήμαντα. Υπάρχουν στη ζωή ενός χριστιανού ώρες χωρίς χαρά θλίψης και ασθένειας, στις οποίες φαίνεται σαν ο Κύριος να σας έχει εγκαταλείψει και να σας εγκαταλείψει εντελώς, γιατί δεν υπάρχει η παραμικρή αίσθηση της παρουσίας του Θεού στην ψυχή σας. Αυτές είναι ώρες δοκιμασίας της πίστης, της ελπίδας, της αγάπης και της υπομονής ενός Χριστιανού. Σύντομα θα έρθουν πάλι για αυτόν καιροί δροσιάς από την παρουσία του Κυρίου (Πράξεις 3:20), σύντομα ο Κύριος θα τον χαρεί ξανά, για να μην πέσει σε πειρασμό. Στις μεγάλες γιορτές, ο εχθρός και φθονερός διάβολος μας προσβάλλει, μας λυπεί και μας βυθίζει σε ακραία απογοήτευση, είτε με σωματικές ασθένειες, καταθλιπτικά και καταπιέζοντας το πνεύμα, είτε με τα πνευματικά του αναμμένα βέλη, είτε με ακραία ααισθησία και ψυχρότητα. Σύντομα θα γίνει σαφές ότι ο εχθρός ήταν ύπουλος μέσα σας και όχι ότι η αιτία της θλίψης και της αρρώστιας σας ήταν μια ζοφερή φυσική διάθεση του πνεύματος. Όσο αυξάνεται η εξωτερική κατάσταση των ευσεβών, τόσο περισσότερο ο Σατανάς αγριεύει εναντίον τους και οπλίζεται με πειρασμούς (πονηριές) εναντίον τους, όπως κατά του Ιώβ. Ως εκ τούτου, οι λάτρεις του Θεού, όταν ο πλούτος του σπιτιού σας αυξάνεται, να περιμένετε ισχυρές επιθέσεις από τον Σατανά: τώρα θα ορμήσει σε έναν, τώρα στον άλλο στην οικογένεια και θα τον βασανίσει. Στην προσευχή, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να νικηθεί από τη σάρκα και τον εχθρό που εργάζεται μέσω αυτής. – Μην απατάς με τη γλώσσα σου, αλλά πες την αλήθεια μέσα στην καρδιά σου (Ψαλμ. 14:2-3). Σκεφτείτε λοιπόν και αισθανθείτε τον εαυτό σας, όπως λέτε στην προσευχή, και όχι για να υπάρχει μέλι στη γλώσσα σας και πάγος στην καρδιά σας: όταν ο εχθρός νικήσει, τότε θα πρέπει να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, την ελευθερία σας από αυτόν, σαν ένα κομμάτι γης που κατακτήθηκε από τον εχθρό, και η καρδιά σας θα υποχωρήσει από τον Κύριο. Μην παραμελείς τίποτα στην πνευματική σου ζωή, μην θεωρείς τίποτα μικρό, μη άξιο μεγαλύτερης προσοχής: μέσω των μικρών αμαρτιών ο διάβολος οδηγεί σε μεγάλες. Το κύριο πράγμα: προσπαθήστε να είστε πάντα αληθινοί στην καρδιά σας. Όταν είναι πιο δύσκολο να πολεμήσεις τη σάρκα, τότε δείξε τη δύναμή σου, τότε μη γίνεσαι πιο αδύναμος στον αγώνα, σαν καλός πολεμιστής του Χριστού. Όταν νιώσεις στην καρδιά σου ότι ο Κύριος δημιουργεί τον εαυτό Του για να πάει πιο μακριά από την καρδιά σου, από τις σκέψεις σου, τότε ανάγκασέ Τον, τον Ελεήμονα, λέγοντας ειλικρινά: Ξάπλωσε μαζί μου, γιατί το βράδυ είναι και έχει προσκυνήσει την ημέρα της πνευματικής μου ζωής, και τα ενδύματα θα έρθουν μαζί σου (Λουκάς 24:28-29): γιατί είναι ελεήμων και επιτρέπει στον Η. Μην κάθεσαι στο τραπέζι με το πνεύμα σου αγανακτισμένο από κανένα πάθος, για να μη μετατρέψει ο εχθρός το φαγητό και το ποτό σου σε κακό, σε αρρώστια και όχι σε υγεία: γιατί ο εχθρός είναι πανούργος σε όλα και θέλει να βλάψει έναν άνθρωπο. Πάντα να κάθεστε για φαγητό με ειρήνη, ευχαριστώντας τον Κύριο, και το φαγητό και το ποτό θα είναι για το καλό και την υγεία σας: γιατί η ευλογία του Θεού στηρίζεται και στο φαγητό και σε εσάς! Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του θα την καταστρέψει (πρβλ. Ματθ. 16:25), δηλαδή όποιος θέλει να σώσει τον παλιό, σαρκικό, αμαρτωλό άνθρωπό του θα καταστρέψει τη ζωή του: γιατί η αληθινή ζωή συνίσταται στο να σταυρώσει και να θανατώσει τον γέροντα με τις πράξεις του και να φορέσει τον νέο, που ανανεώνεται κατ' εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε (3:9). Χωρίς την καταστροφή του γέρου σαρκικού ανθρώπου, δεν υπάρχει αληθινή ζωή, ούτε αιώνια ευδαιμονία. Όσο πιο δυνατή και επώδυνη είναι η θανάτωση του γέροντα, τόσο πιο τέλεια είναι η ανανέωση και η αναγέννησή του, τόσο υψηλότερη είναι η κάθαρσή του, τόσο πιο τέλεια είναι η ζωή του και τόσο υψηλότερη είναι η ευδαιμονία του στον επόμενο αιώνα. Νεκρώστε τον εαυτό σας και θα ζωντανέψετε. Ω! Εγώ ο ίδιος αισθάνομαι ότι όταν είμαι απόλυτα υγιής και δεν ενοχλώ ή εξαντλώ τον εαυτό μου με τον κόπο, τότε πεθάνω στο πνεύμα, τότε η βασιλεία του Θεού δεν είναι μέσα μου, τότε η σάρκα μου και ο διάβολος έχουν την κατοχή μου. Λόγω της αδυναμίας στην πίστη της καρδιάς σας, μην αποδυναμώνετε την παντοδύναμη δύναμη του σταυρού του Κυρίου, πολύ περισσότερο τα ζωοποιά Μυστήρια του σώματος και του αίματος του Κυρίου Ιησού Χριστού: είναι πάντα η ίδια ζωογόνος δύναμη, γιατί είναι ο ίδιος ο Χριστός, η αιώνια δύναμη που δημιούργησε τα πάντα, περιέχει τα πάντα και δίνει ζωή σε όλα. Ομοίως, ο σταυρός είναι πάντα ισχυρός με τη δύναμη του Εσταυρωμένου πάνω του, πάντα ζωογόνος για χάρη της Κοιλιάς, που ήταν κρεμασμένη πάνω του. Η σαρκική γλυκύτητα ας είναι για σένα πίκρα, η απώλεια ως κέρδος, αγαπητή ως φτηνή, υγιεινή και θρεπτική, ως ανθυγιεινή και μη θρεπτική, γιατί μπορεί βολικά να είναι ανθυγιεινή και επιβλαβής για την ψυχή. Η μόνη σου γλυκύτητα να είναι ο Χριστός, η μόνη σου ελπίδα – Αυτός, που δημιούργησε τα πάντα από αυτούς που τα φέρουν. Αχ, να μπορούσαμε να προσγειωθούμε όλοι με ασφάλεια στις ακτές της ουράνιας πατρίδας μας! Έφυγε από την έρημο και Τον ειδωλοποίησε (πρβλ. Ματθ. 4,20). Οι απόστολοι δεν μετάνιωσαν που άφησαν τα εδάφη τους για χάρη του Κυρίου, τη μοναδική ίσως περιουσία τους, πολύτιμη γι' αυτούς, γιατί τους έτρεφε. και πρέπει για τον Κύριο να αφήσουμε πίσω όλα όσα μας εμποδίζουν να Τον ακολουθήσουμε: όλα τα πολυάριθμα εμπόδια με τα οποία ο εχθρός μας μπλέκει σε αυτή τη ζωή. Δεν αρκεί όμως να φύγουμε, πρέπει να ακολουθήσουμε τον Χριστό, όπως έφυγαν και πήγαν οι Απόστολοι. Και όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Χριστό και να έρθει όπου ήρθε, πρέπει να απαρνηθεί τον εαυτό του και να σηκώσει τον σταυρό του (Ματθ. 16:24, Μάρκος 8:34, Λουκάς 9:23), όπως ο Χριστός και οι απόστολοι, και να Τον ακολουθήσει, Χριστό Θεό, σύμφωνα με τις εντολές Του, μη φείδοντας τον εαυτό του για κατορθώματα για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία του. Εφαρμόζοντας αυτήν την ιστορία του Ευαγγελίου για την εγκατάλειψη της γης σε εμάς, φαντάζεστε άθελά σας οτιδήποτε γήινο, ξεκινώντας από το σώμα μας μέχρι το τελευταίο πράγμα που μας απασχολεί, σαν μια γη που βολεύει να διαλυθεί. Δεν μπορεί παρά να θαυμάσει κανείς την απλότητα της καρδιάς, την αμεροληψία στα επίγεια αγαθά των Γαλιλαίων ψαράδων και την άνευ όρων υποταγή τους στη φωνή του Κυρίου. Λίγα λόγια από τον Σωτήρα -και αφήνουν τους θησαυρούς τους, τον μοναδικό τους πλούτο, τον καλύτερο θησαυρό τους, και Τον ακολουθούν χωρίς συλλογισμούς- πού και για ποιο πράγμα. Τι απλότητα! τι απόσπαση από τα επίγεια αγαθά! τι παιδική υπακοή! πόσο εύκολη πρόσβαση έχει ο λόγος του θείου Μεσσία στις απλές καρδιές! Δεν ειπώθηκε νωρίτερα! Τέτοιοι είναι πολλοί από τους απλούς ανθρώπους που ζουν μέσα στην εργασία και σε χαμηλά ποσοστά. αλλά οι πλούσιοι δεν είναι έτσι: τι βλέπουμε σε έναν από αυτούς, στον οποίο ο Κύριος προσφέρθηκε να πουλήσει την περιουσία του και να Τον ακολουθήσει; Δεν Τον ακολούθησε, αλλά μετά τον πλούτο του... Έφυγε, λέγεται, στεναχωρημένος (Ματθ. 19:22). Είναι καλό να τοποθετείτε κεριά μπροστά από εικονίδια. Αλλά είναι καλύτερα να θυσιάσετε στον Θεό τη φωτιά της αγάπης για Εκείνον και τον πλησίον σας. Είναι καλό αν συμβαίνουν και τα δύο μαζί. Αν ανάβεις κεριά, αλλά δεν έχεις αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου στην καρδιά σου: είσαι τσιγκούνης, μη ζεις ειρηνικά, τότε η θυσία σου στον Θεό είναι μάταιη. Μην αγανακτείς με την κακία των άλλων, αλλά πάντα θριαμβεύεις πάνω της με το μεγαλείο του πνεύματός σου. άσε την να σκύψει και να πέσει στο χώμα μπροστά σου και όχι εσύ μπροστά της, όπως πρέπει. «Το κακό είναι πτώση από μόνο του, και η γελοιοποιημένη αρετή, αν και γελοιοποιείται, βρίσκεται πάντα στο απόγειό του – μόνο που δεν θα έπεφτε η ίδια, νικημένη από το κακό». Όταν μυρίζουμε κάτι δυσάρεστο και ανθυγιεινό στον αέρα, προσπαθούμε να βγούμε από αυτό το ανθυγιεινό περιβάλλον ή με κάποιο τρόπο καταστρέφουμε αυτές τις βλαβερές αρχές που έχουν εισέλθει στον καθαρό αέρα: ακριβώς, όταν αισθάνεστε στην καρδιά σας κάτι που το μπερδεύει ή το περιορίζει, τότε προσπαθήστε να αφαιρέσετε αμέσως αυτήν την επιβλαβή αρχή που μπερδεύει την ψυχή μας, για παράδειγμα. πάθος, γνωρίζοντας ότι είναι από την άβυσσο της κόλασης. Η σωματική και η πνευματική ζωή έχουν πολλές ομοιότητες, και ένας σοφός Χριστιανός έχει μια πνευματική αίσθηση τόσο εκλεπτυσμένη όσο ένας σαρκικός άνθρωπος έχει σωματικές αισθήσεις. Ναι, και είναι γελοίο να εξευγενίζεις τα σωματικά συναισθήματα με κάθε δυνατό τρόπο και να αφήνεις τα πνευματικά συναισθήματα περιφρονητικά. Η πνευματική αίσθηση ή ευαισθησία βρίσκεται στην καρδιά. Είναι απαραίτητο να το εξευγενίσουμε και να το εξαγνίσουμε με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να απομακρύνεται από την παραμικρή δυσωδία αμαρτιών και παθών, αφαιρώντας τα αμέσως από τον εαυτό του. Μην φοβάστε τα κουτσομπολιά και τη γελοιοποίηση των ανθρώπων για τον εαυτό σας. Αυτός είναι ο φόβος του διαβόλου, αλλά σκέψου τι λέει ο Κύριος ο Θεός για σένα, τι λένε οι άγγελοι και οι άγιοι για σένα. Όταν συναντάτε και αντιμετωπίζετε ανθρώπους, κρατήστε τη λέξη «αγάπη» στην καρδιά σας και, ακούγοντάς την, μιλήστε σε όλους με αγάπη και καλή θέληση στην καρδιά σας. Μην αφήνετε ποτέ αυτή τη λέξη από την καρδιά σας όταν συναντάτε έναν γείτονα: συμβάλλει πολύ στην ενίσχυση της καρδιάς στην αγάπη. Φυσικά, αυτή η αγάπη πρέπει να μεταφερθεί στην καρδιά όχι χωριστά, όχι από μόνη της, αλλά μαζί με την εγκάρδια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Εσύ, αμαρτωλή, που έπεσες στα βάθη του κακού, όταν φαντάζεσαι το πλήθος των αμαρτιών σου και πέφτεις σε απόγνωση και πικρία, θυμήσου ότι ο Επουράνιος Πατέρας έστειλε στον κόσμο για τη σωτηρία σου από τις αμαρτίες και από την αιώνια καταδίκη τους, τον μονογενή Του Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ρύξε με πίστη σε αυτόν τον Παράκλητο του Θεού και των ανθρώπων, παρακαλώντας Τον από τα βάθη της ψυχής σου να πλύνει τις ανομίες σου με το ολόκαθαρτο αίμα που χύθηκε για μας στο σταυρό - ρεύσου επιμελώς σε μετάνοια, λέγοντας ενώπιον του ιερέα Του, όπως ενώπιον του ιδίου, τις ανομίες σου, ώστε να δικαιωθείς - πλησίασε το άγιο δισκοπότηρό σου. καθαρισμένος: και η ειρήνη σου θα είναι σαν ποτάμι, και θα είσαι ο γιος του Επουράνιου Πατέρα, που ήταν νεκρός και ζωντανός, που χάθηκε και βρέθηκε (Λουκάς 15:24, 32). Μην εκνευρίζεσαι εναντίον κάποιου που σε έχει μνησικακία και σε προσβάλλει συχνά με διάφορα λάθη, αλλά να τον συμπονείς, να τον αγαπάς λέγοντάς τον: δεν είναι αυτός ή αυτή που θυμώνει μαζί μου, αλλά μέσω αυτών ο διάβολος εξοργίζεται μαζί μου και αυτοί, οι φτωχοί, εξαπατώνται. Η εξαπάτηση του εχθρού θα περάσει και θα είναι πάλι καλά. Όλοι είμαστε συχνά αξιολύπητα όργανα ενός αιθέριου εχθρού. Πρέπει να λυπόμαστε την ανθρωπότητα, η οποία διώκεται τόσο πολύ από τον εχθρό. Μερικές φορές υπάρχει μια τέτοια απολιθωμένη αναισθησία στην ψυχή που δεν βλέπεις ούτε αισθάνεσαι τις αμαρτίες σου. Δεν φοβάσαι τον θάνατο, ούτε τον Κριτή, ούτε τη φοβερή κρίση. οτιδήποτε πνευματικό είναι, όπως λένε, τριν-γρασίδι. Ω κακοί, ω περήφανοι, ω κακή σάρκα! Δεν είναι χωρίς λόγο οι άγιοι να παραπονιούνται: με κυριεύει ένας νωθρός ύπνος και ένας αμαρτωλός ύπνος βαραίνει την καρδιά μου. Για τις ψυχές σας, είναι καιρός να μετανοήσετε, να αποτινάξετε τον πιο βαρύ ύπνο της τεμπελιάς και να ξυπνήσετε γρήγορα 49 . Μερικές φορές υπάρχει τέτοια τρομακτική τεμπελιά και αναισθησία στην ψυχή σου που σε κυριεύει η πλήρης απόγνωση - για να διώξεις αυτή την τεμπελιά και την απελπισία. Φαίνεται καλύτερα να είσαι άρρωστος παρά να νιώθεις τεμπέλης. Γεννητο το θελημα σου. Για παράδειγμα: όταν θέλεις να είσαι και προσπαθείς σκληρά να είσαι ανώδυνος και υγιής, αλλά στο μεταξύ παραμένεις άρρωστος, πες: Γίνεται το θέλημά σου. Όταν αναλαμβάνεις κάτι, αλλά η επιχείρηση αποτυγχάνει, πες: Γίνεται το θέλημά σου. Όταν κάνεις καλό στους άλλους και σε κακολογούν, πες: Ας γίνει το θέλημά σου. Ή όταν, για παράδειγμα, θέλεις να κοιμηθείς, αλλά έχεις αϋπνία, πες: Γίνεται το θέλημά σου. γενικά, μην εκνευρίζεστε όταν κάτι δεν γίνεται σύμφωνα με τη θέλησή σας και μάθετε να υποτάσσεστε στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σε όλα. Θα ήθελες να μην υπάρχουν πειρασμοί μαζί σου, αλλά εν τω μεταξύ, ο εχθρός σε βασανίζει με αυτούς κάθε μέρα: σε φλογίζει, σε καταπιέζει με κάθε δυνατό τρόπο - μην εκνευρίζεσαι, αλλά πες: Γίνεται το θέλημά σου. Ο ανυπόμονος εκνευρίζεται απ' όλα, θυμώνει, όταν τον φυσάει ο καπνός από το κερί, τον ερεθίζει κι αυτό, γιατί είναι πολύ εγωιστής και ενδιαφέρεται πολύ για την ευημερία του σαρκικού ανθρώπου, τον οποίο δεν θα έβλαπτε να σταυρώνει συχνότερα με διάφορους τρόπους. Η ψυχή μερικές φορές καπνίζεται από αμαρτίες και πάθη, βλέποντας ότι δεν βλέπει, γνωρίζοντας δεν ξέρει, αισθάνεται σαν να μην αισθάνεται. και καθώς το πρόσωπο καπνίζει, θα παρατηρήσει αμέσως και θα πάρει, ένας Θεός ξέρει, από πού προέρχεται η ευαισθησία, η αυτολύπηση, αν και δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό, γιατί ο καπνός δεν χτυπά, δεν πονάει, δεν ενοχλεί, αλλά φυσάει στο πρόσωπο σαν ελαφρύ αεράκι. Αν θέλετε να ζήσετε πολύ στη γη, μην βιαστείτε να ζήσετε με σαρκικό τρόπο, να χορτάσετε, να μεθύσετε, να καπνίσετε, να πορνευθείτε, να επιδοθείτε στην πολυτέλεια, να χλιδήξετε: στον σαρκικό τρόπο ζωής υπάρχει θάνατος, γι' αυτό η σάρκα μας αποκαλείται στις Αγίες Γραφές νεκρή ή ο γέρος σε φθορά (2:4). Εάν θέλετε να ζήσετε πολύ, ζήστε στο Πνεύμα: η ζωή συνίσταται στο Πνεύμα: εάν θανατώνετε τις πράξεις της σάρκας μέσω του Πνεύματος, θα ζήσετε (Ρωμ. 8:13), και εδώ και εκεί στον ουρανό. Τηρήστε το μέτρο και την απλότητα στο φαγητό και το ποτό, διατηρήστε την αγνότητα, μην σπαταλάτε απερίσκεπτα το βάλσαμο της ζωής σας, μην επιδιώκετε τον πλούτο, την πολυτέλεια, προσπαθήστε να αρκεστείτε σε λίγα. κρατήστε ειρήνη με όλους και μη ζηλεύετε κανέναν, τιμήστε και αγαπήστε τους πάντες, ειδικά προσπαθήστε να κουβαλάτε πάντα τον Χριστό στην καρδιά σας - και θα ζήσετε με ειρήνη και ευημερία για πολλά χρόνια. Ζηλωτής της ευσέβειας, αδελφέ και αδερφή! Θα πρέπει να ακούσετε, και ίσως συχνά περισσότερα από την οικογένειά σας. ότι είσαι δύσκολος, ανυπόφορος άνθρωπος. θα δεις έντονη αντιπάθεια για τον εαυτό σου, εχθρότητα για την ευσέβειά σου, αν και οι εχθροί δεν θα εκφράσουν τι ακριβώς για ευσέβεια είναι εχθρικά εναντίον σου - μην αγανακτείς γι' αυτό και μην απελπίζεσαι: γιατί ο διάβολος μπορεί πράγματι να υπερβάλει σε τεράστιες αναλογίες κάποιες από τις αδυναμίες σου, από τις οποίες δεν είσαι ελεύθερος ως άτομο, αλλά θυμήσου τα λόγια του ανθρώπου. 10:36 ) και διορθώστε τις ελλείψεις σας, αλλά κρατήστε σταθερά την ευσέβεια. Εμπιστευτείτε τη συνείδησή σας, τη ζωή σας και τις πράξεις σας στον Θεό, που οδηγεί τις καρδιές μας. Ωστόσο, κοιτάξτε τον εαυτό σας αμερόληπτα: στην πραγματικότητα, δεν είστε βαρύς χαρακτήρας, ειδικά για το νοικοκυριό σας; ίσως είσαι σκυθρωπός, αγενής, μη επικοινωνιακός, λιγομίλητος. Ανοίξτε την καρδιά σας για κοινωνικότητα και στοργή, αλλά όχι για τέρψη. στις επιπλήξεις, να είσαι πράος, μη οξύθυμος, ευγενικός. Ας είναι όλη η αγάπη μαζί σας (Α' Κορ. 16:14), είπε ο Απόστολος. Να είστε υπομονετικοί, να μην επιπλήττετε για όλα, να ανέχεστε τους άλλους, να περνάτε σιωπηλά και να τους κάνετε τα στραβά μάτια. Η αγάπη καλύπτει τα πάντα και υπομένει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7). Μερικές φορές, λόγω μιας ανυπόμονης επίπληξης, εμφανίζεται έχθρα, επειδή η επίπληξη δεν έγινε με πνεύμα πραότητας και αγάπης, αλλά με το πνεύμα μιας εγωιστικής αξίωσης για την υποταγή του άλλου στον εαυτό του. Μερικές φορές άνθρωποι που είναι νεότεροι από εσάς, ίσοι ή μεγαλύτεροι, σας δίνουν υποδείξεις για οδηγίες που δεν ανέχεστε, ενοχλώντας τους δασκάλους σας. Πρέπει να αντέχουμε και να ακούμε με αγάπη κάθε τι χρήσιμο από οποιονδήποτε. Η περηφάνια μας κρύβει τις ελλείψεις μας, αλλά οι άλλοι μπορούν να τις δουν καλύτερα: μας παρατηρούν. Να θυμάστε ότι είμαστε ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον (Εφεσ. 4:25), και είμαστε υποχρεωμένοι να διορθώνουμε αμοιβαία ο ένας τον άλλον. Αν δεν ανέχεστε τη διδασκαλία και είστε ενοχλημένοι με τον μέντορά σας, σημαίνει ότι είστε περήφανοι, σημαίνει ότι έχετε πραγματικά αυτό το μειονέκτημα από το οποίο σας υπαινίσσονται να βελτιωθείτε. Εφόσον ο Θεός είναι ένα πανδικαίο Πνεύμα, οι νόμοι και οι εντολές Του είναι οι ίδιες με τον Ίδιο: εκφράζουν την αλήθεια Του. Γι' αυτό λέει ο Κύριος: αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο Μου (την εντολή Μου). Μη Με αγαπάς, λέει, και μην τηρείς τα λόγια Μου. Εάν με αγαπάτε, θα τηρείτε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:15, 23, 26). Προσευχήσου για τους νεκρούς σαν να ήταν η ψυχή σου στην κόλαση, στις φλόγες και εσύ ο ίδιος να βασανίζεσαι. νιώσε το μαρτύριο τους στην καρδιά σου και προσευχήσου θερμά για την ανάπαυσή τους σε ένα πιο φωτεινό και πράσινο μέρος, σε ένα μέρος δροσιάς. Επικαλέστε τους αγίους με αδιάντροπη πίστη και ανυπόκριτη αγάπη, αν θέλετε να σας ακούσουν και να εκπληρώσουν την προσευχή σας. Θυμηθείτε: όπως αναζητά όπως. Οι ίδιοι οι άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό με πίστη και αγάπη, και το ίδιο θέλουν και από σένα. Συνδυάστε με πίστη και αγάπη την ευλάβεια που τους αναλογεί. Ένας περήφανος άνθρωπος λυπάται τον εαυτό του προς όφελος των άλλων. Και λυπάται τον λάρυγγα που διδάσκει τους άλλους, αν είναι δάσκαλος ή παπάς? και τον λυπάται με όλη του την καρδιά, γιατί, ας πούμε, υπηρετεί τους γείτονές του με τη μισή του καρδιά, και συχνά χωρίς καθόλου καρδιά. και λυπάμαι τη σωματική του δύναμη, είναι δειλός σαν λαγός: φοβάται μην αρρωστήσει από τη δουλειά του, και έχει ησυχία. Η πίστη στον Κύριο ως Είναι είναι η πηγή ζωής για την ψυχή. Πώς να φανταστεί κανείς το Είναι; – Θεωρήστε οτιδήποτε ορατό και αόρατο ως τίποτα και φανταστείτε ότι υπάρχει μόνο ένας Κύριος. Για να ρωτήσετε έναν βασιλιά ή έναν ευγενή άνθρωπο, ή οποιονδήποτε άλλο, πρέπει να τον προσεγγίσετε, να τον δείτε και να σταθείτε πρόσωπο με πρόσωπο. – Αλλά εδώ υπάρχει συχνά μια απόσταση προσώπων, μια απόσταση χώρου: μερικές φορές υπάρχουν πολλά πρόσωπα να διανύσουμε, πολλή απόσταση. Για να φτάσουμε στον Βασιλιά των Ουρανών, ή τη Βασίλισσα της Μητέρας του Θεού, ή τους Αγγέλους ή τους αγίους, πρέπει να περάσουμε και να εξαλείψουμε το πλήθος της απιστίας, πρέπει να απαλλάξουμε τις ψυχές μας από τα πάθη, να πάρουμε ζωντανή πίστη, ζήλο και αγάπη ως συντρόφους. Δεν υπάρχει διανοητική εργασία χωρίς προηγουμένως καταρτισμένο σχέδιο, όπως ο Κύριος Πανδημιουργός, ο οποίος πρώτα συνέλαβε τον κόσμο και το σχέδιό του και μετά δημιούργησε το σύμπαν μέσω του Υιού Του και το ολοκλήρωσε με το Άγιο Πνεύμα. – Το να γράφεις ένα δοκίμιο χωρίς σχέδιο είναι αλαζονικό. «Όποιος θέλει να χτίσει ένα σπίτι από σένα, δεν θα το σκεφτεί πρώτα, αν έχει αρκετά για να το κάνει (Λουκάς 14:28· στίν. Ματθ. 7:24). Πρέπει πρώτα να δεις ολόκληρο το έργο σου με τα έξυπνα μάτια της καρδιάς σου, με όλες τις κύριες σκέψεις του. – Το να κάνεις το αντίθετο σημαίνει να περπατάς σε έναν άγνωστο δρόμο, τυφλώνοντας οικειοθελώς. Προσευχήσου στον Κύριο για την ανάπαυση των εκλιπόντων προγόνων, πατέρων και αδελφών κάθε μέρα το πρωί και το βράδυ, ας ζήσει μέσα σου η θνητή μνήμη και είθε η ελπίδα για μια μελλοντική ζωή μετά θάνατον να μην σβήσει μέσα σου, είθε το πνεύμα σου να ταπεινώνεται καθημερινά από τη σκέψη της φευγαλέας ζωής σου. Επίσης, καλείτε τους δοξασμένους αγίους καθημερινά στην προσευχή, είθε να φωτίσουν τα μονοπάτια σας με τις προσευχές τους, να μεσολαβήσουν για σας για άφεση των αμαρτιών σας και να θυμάστε ότι μετά θάνατον υπάρχει αιώνια δόξα και ευδαιμονία για τις καλές πράξεις και αιώνια καταδίκη για τις κακές πράξεις. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μερικές φορές νιώθεις κάποια απόρριψη του Θεού και απελπισία, δεν χρειάζεται να παρασυρθείς από αυτό το συναίσθημα: είναι από τον διάβολο, αλλά πρέπει να πεις μέσα στην καρδιά σου: Δεν απελπίζομαι για τη σωτηρία μου, καταραμένη, τολμώντας στην απέραντη ευσπλαχνία Σου, έρχομαι και κλαίω: αν υπάρχει ελπίδα για τη σωτηρία μου. ανομίες, να είσαι μαζί μου Σωτήρας 50. Όταν, κατά τη διάρκεια της προφορικής προσευχής, ο διάβολος υπονομεύει τις λέξεις με μια βροχή λεπτών σκέψεων, πείτε: η κυριαρχία του Σωτήρα βρίσκεται σε κάθε λέξη και ήχο. Δεν γνώρισες ότι ο Πατέρας είναι μέσα μου, και εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα (Ιωάννης 14:9–10). Δεν ξέρετε ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι μέσα σας και εσείς είστε μέσα σε Αυτούς; Όταν, κατά την ανάγνωση των κανόνων και των ακαθιστών στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού και του κανόνα στον Φύλακα Άγγελο και όταν διαβάζει τις προσευχές, ο διάβολος θα ψιθυρίσει στην καρδιά: η αναλήθεια είναι αναλήθεια, το τέντωμα είναι τέντωμα και θα κλέψει από την καρδιά τη δύναμη (αλήθεια) των λέξεων της προσευχής, τότε ακούω κουφός και μη. 37:14, 1 Κορ. 3:18), ούτε για μια στιγμή να συμφωνήσετε με την καρδιά σας με τα ψέματα του εχθρού και να μην φιλοσοφήσετε με την κολασμένη ψεύτικη σοφία του και να πιστέψετε ακράδαντα στην αλήθεια όλης της πληρότητας των προσευχών και των ύμνων, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι η μετάδοση του Αγίου Πνεύματος, μέσω των δοξασιών του Σαββάτου. Ο Θεός, οι άγιοι - και οι αδυναμίες και η καταδίκη μας. Θυμηθείτε ότι η Εκκλησία είναι ο πυλώνας και το έδαφος της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15). Κάθε ιερέας είναι απόστολος στο χωριό ή στην ενορία του (ή στην εκκλησία της πόλης) και πρέπει να πηγαίνει από σπίτι σε σπίτι, κηρύττοντας τα καλά νέα της βασιλείας του Θεού, διδάσκοντας τους αδαείς, τους απρόσεκτους, τους απρόσεκτους, υποκινώντας αυτούς που ζουν με πάθη και πόθους στη χριστιανική ζωή, ενθαρρύνοντας και ενθαρρύνοντας τους ευσεβείς και νηφάλιους με μελλοντικές ανταμοιβές. Οι πομπές του σταυρού στις γιορτές πρέπει να έχουν αυτό το σκοπό. Συνήθως πίνουμε και τρώμε περπατώντας με το σταυρό. Δεν είναι αυτό το θέμα. Πρέπει να κηρύξουμε το ευαγγέλιο στα χέρια μας με σταυρό - ότι γι' αυτό ο υψηλός Θεός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό 51 και να μην προσκολληθούμε σε τίποτα γήινο, ότι πρέπει να εκτιμήσουμε τον χρόνο για να αποκτήσουμε την αιωνιότητα: καθαρίστε τις καρδιές μας από κάθε βρωμιά παθών και να κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερες καλές πράξεις. Ο σκοπός μου είναι να κάνω το θέλημα Εκείνου που με έστειλε και να ολοκληρώσω το έργο Του (Ιωάννης 4:34). Τι σημαίνει ο βαρύς ύπνος της τεμπελιάς και η πέτρινη αναισθησία της καρδιάς κατά τη διάρκεια της προσευχής ή κατά τη σύνταξη ενός κηρύγματος, όταν διδάσκουμε τον Νόμο του Θεού; Αυτό σημαίνει να μας αφήνουμε με τη χάρη του Θεού, σύμφωνα με τις σοφές και καλές προθέσεις του Θεού, να δυναμώσουμε τις καρδιές μας για τις δικές μας ελεύθερες πνευματικές δραστηριότητες. Άλλοτε η χάρη μας μεταφέρει σαν παιδιά, ή μας οδηγεί και μας στηρίζει, σαν να λέγαμε, από το χέρι, τότε η μισή μάχη είναι να κάνουμε πράξεις αρετής και άλλοτε μας αφήνει μόνους με την αδυναμία μας, για να μην τεμπελιάζουμε, αλλά δουλειά και με κόπο να κερδίσουμε το δώρο της χάριτος: αυτή τη στιγμή πρέπει ως ελεύθερα όντα να δείξουμε εθελοντικά τον ζήλο μας για τη διόρθωση. Το να γκρινιάξουμε στον Θεό, να μας στερήσουμε τη χάρη, θα ήταν τρέλα: γιατί όταν ο Κύριος θέλει, τότε παίρνει τη χάρη Του από εμάς τους πεσμένους και ανάξιους. Αυτή τη στιγμή πρέπει να μάθουμε την υπομονή και να ευλογήσουμε τον Κύριο: ο Κύριος έδωσε τη χάρη Του, ο Κύριος την αφαίρεσε: όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου (Ιώβ 1:21). Με τεμπελιά και σκληρότητα καρδιάς, μερικές φορές οι άνθρωποι, από δειλία και ανυπομονησία, εξοικειώνονται με τον Θεό στην προσευχή και αφήνουν στον εαυτό τους διάφορες παραξενιές στη φωνή και την κίνησή τους, που σημαίνει: ανυπομονησία, δυσαρέσκεια, γκρίνια ακόμα και αυθάδεια προς τον Θεό. Προσέξτε αυτό με κάθε δυνατό τρόπο και ξεπεράστε την τεμπελιά σας. Πρέπει να νικήσουμε τον εχθρό και τα πάθη μας. Αν θέλετε να είστε ταπεινοί, θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο κάθε κακίας και μίσους για τους άλλους και κάθε συκοφαντίας. και μην εκνευρίζεσαι και μη φέρεσαι κακία εναντίον εκείνων που είναι θυμωμένοι μαζί σου και σε συκοφαντούν ή σε κατακρίνουν ψευδώς. - Πες: Ας γίνει το θέλημά σου, Άγιε Πατέρα! Θυμηθείτε τη λέξη που είπε ο Κύριος: δεν υπάρχει άρρωστος δούλος του Κυρίου του. Εάν ο κόσμος σας μισεί, να ξέρετε ότι με μίσησε πριν από εσάς (Ιωάννης 13:16, 15:18). Αν ο κόσμος μισούσε τον Δίκαιο, τον Πανάγαθο, τότε τι είναι περίεργο αν οι άλλοι σε μισούν, έναν αμαρτωλό και έναν κακό; Όταν ζητάς από τον Κύριο να φωτίσει το μυαλό σου και να ζεστάνει την καρδιά σου για να συντάξεις ένα κήρυγμα ή ένα γράμμα στους γονείς, τους συγγενείς, τους γνωστούς σου, και ο Κύριος προφανώς δεν ακούει, και μένεις στο σκοτάδι και την ψυχρότητα, μην απογοητεύεσαι, μην αγανακτείς, μην παραπονιέσαι για την υπομονή σου, την έλλειψη προσοχής του Κυρίου. σε Αυτόν, τον Παντοδύναμο. Θυμηθείτε ότι είναι εύκολο γι' Αυτόν να σας φωτίσει σε μια στιγμή και σε λίγα λεπτά μπορείτε να γράψετε ένα υπέροχο κήρυγμα ή γράμμα, ζεσταμένο από ένα ζεστό συναίσθημα, γεμάτο φως και υπέροχες σκέψεις. Θέλουμε να έρθουμε σε εσάς μία και δύο φορές, και ο Σατανάς μας το απαγορεύει (Α' Θεσ. 2:18). Βλέπετε, αυτός που μας εμποδίζει να βλέπουμε ή να αλληλογραφούμε μερικές φορές με συγγενείς, φίλους ή γνωστούς μας είναι ο Σατανάς. Πόσο αδύναμος είναι ο άνθρωπος μέσα του! Πόσο περιορισμένος είναι! Όχι μόνο ο Θεός δεν επιτρέπει σε κάποιον να κάνει αυτό που θέλει να κάνει, αλλά και ο Σατανάς το απαγορεύει. Η σαρκική ευδαιμονία, η πετρωμένη αναισθησία απέναντι σε καθετί πνευματικό, ιερό, είναι η καταπίεση του εχθρού, αν και ο σαρκικός άνθρωπος δεν τη θεωρεί συστολή, γιατί την ευνοεί. αλλά όσοι θέλουν να ζήσουν πνευματικά το θεωρούν στενό, γιατί δεν αφήνει τον Θεό να φτάσει στις καρδιές μας, δεν αφήνει τη χάρη του Θεού να ξεχυθεί στην καρδιά, αναζωογονώντας και φωτίζοντας την ψυχή μας, κάνει την ψυχή μας άγονη με έργα πίστης, ελπίδας και αγάπης. Γίνεσαι κάπως σαρκικός και με έλλειψη πνεύματος. Ω, πόσες διαφορετικές διώξεις υπάρχουν! Πόσο στεναχωριέσαι από την καρδιά σου για αυτή την απολιθωμένη αναισθησία, πώς φωνάζεις ενώπιον του Κυρίου: θα περάσει. και η καρδιά θα ζεσταθεί και θα μαλακώσει και θα γίνει ικανή για πνευματική ενατένιση και άγια συναισθήματα. Όταν προσεύχεσαι δυνατά ή σιωπηλά για άλλους, για παράδειγμα. για την οικογένειά σου ή για τους ξένους, αν και δεν σε ζήτησαν, προσευχήσου γι' αυτούς με την ίδια θέρμη και ζήλο που προσεύχεσαι για τον εαυτό σου. Θυμηθείτε την εντολή του νόμου: αγαπήστε τον αληθινό σας εαυτό όπως τον εαυτό σας (Ματθαίος 19:19, 22:39· sn. Lev. 19:18). Σε όλες τις περιπτώσεις, τηρήστε αυτό, δηλ. αγαπήστε τον πλησίον σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας. Μην είσαι δόλος ενώπιον του Κυρίου, που ερευνά τις καρδιές και τις κοιλιές (Ιερ. 11:20· Αποκ. 2:23· Ψαλμ. 7:10), μήπως καταφρονήσει την προσευχή Σου ως μάταιη και ψεύτικη. Η αγάπη δεν ανέχεται την αυτοδικαίωση, δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται. Όταν διαβάζουμε οποιεσδήποτε προσευχές για πρώτη φορά ή σπάνια, τότε, όταν τις ακούμε, τις διαβάζουμε πρόθυμα, με μεγάλη αίσθηση, αλλά όσο πιο συχνά τις επαναλαμβάνουμε, τόσο λιγότερο ανυπόμονοι νιώθουμε γι' αυτές. παύουν να μας ενδιαφέρουν και δύσκολα ξεπερνάμε τους εαυτούς μας να τα διαβάζουμε με την ίδια αίσθηση. Απέναντι σε αυτό, όσον αφορά τις προσευχές, αυτό είναι που χρειάζεται. Πρέπει να φανταστούμε ότι για πρώτη φορά διαβάζουμε τις όμορφες προσευχές στις οποίες έχουμε συνηθίσει και που μας απασχόλησαν τόσο πολύ στην αρχή, όταν αρχίσαμε να τις διαβάζουμε. συλλογιστείτε κάθε λέξη με την καρδιά σας και αγαπήστε κάθε λέξη. Αυτό το φαινόμενο στην ψυχή μας είναι συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος – συνέπεια της αρχικής μας αστάθειας στην αλήθεια. Και μέχρι τώρα δεν μπορούμε ακλόνητα να εδραιωθούμε στην αλήθεια: θα σηκωθούμε μόνο όρθιοι, και τότε σύντομα θα αμφιταλαντευτούμε σε αυτήν. Αυτό συμβαίνει συχνά με την προσευχή, και αυτό συμβαίνει και με την πίστη, τη φιλία με τους ανθρώπους, την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον και γενικά την αρετή: παντού βρισκόμαστε ασταθείς στην αλήθεια. Συμβαίνει επίσης κατά τη διάρκεια της προσευχής η καρδιά μας να ντρέπεται αποκρουστικά μπροστά στους ανθρώπους για τα λόγια της προσευχής ή στον ίδιο τον Κύριο Θεό, νωχελικά, προφέροντας τα λόγια της προσευχής όχι από καρδιάς. Πρέπει να πατήσουμε κάτω από τα πόδια αυτή την ασεβή, ανθρωποάρεστη, διαβολική ντροπή και φόβο, και να κάνουμε προσευχές από καρδιάς και δυνατά, στην απλότητα της καρδιάς, φανταζόμενοι μπροστά μας τον ένα Θεό και θεωρώντας τους πάντες σαν να μην υπάρχουν. Όποιος θα ντραπεί για μένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, και ο Υιός του ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγίους αγγέλους (Μάρκος 8:38). Αν θεωρείς οτιδήποτε ορατό είναι μεγάλο εκτός από τον Κύριο Θεό, και παραμελείς τη μοναδική Του ύπαρξη, τη μοναδική μεγάλη, τότε είσαι το πιο καταραμένο περήφανο άτομο. Θεωρήστε τα πάντα ως τίποτα σε σύγκριση με τον Κύριο και προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο. Ο άνθρωπος είναι αγαπητός στον Κύριο, όλος ο κόσμος είναι υποταγμένος σε αυτόν. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό στη γη για να τον σώσει από το αιώνιο μαρτύριο, να τον συμφιλιώσει με τον Θεό. Του έδιναν κάθε λογής φρούτα, διάφορες ζωικές σάρκες ως τροφή, διάφορα ποτά του έδιναν για να χαρεί τη γεύση του - όχι όμως για εθισμό, όχι για τη μοναδική του απόλαυση. Ένας Χριστιανός έχει μεγάλες, πνευματικές, θεϊκές απολαύσεις. Αυτές είναι οι απολαύσεις της σάρκας που πρέπει πάντα να υποτάσσονται, να μετριάζονται ή να διακόπτονται εντελώς όταν παρεμβαίνουν στις πνευματικές απολαύσεις. Αυτό σημαίνει ότι το φαγητό και το ποτό απαγορεύεται να μην στεναχωρούν τον άνθρωπο, να μην περιορίζουν την ελευθερία του, όπως λένε στον κόσμο, αλλά για να του δίνουν αληθινή ευχαρίστηση, διαρκή, αιώνια, και γι' αυτό ακριβώς απαγορεύονται τα λιτά φαγητά και τα ποτά κρασιού (τη Σαρακοστή), γιατί ο άνθρωπος είναι πολύ αγαπητός στον Θεό και για να μην προσκολλάται στον Θεό η καρδιά του. Και ο κατεστραμμένος από αμαρτίες προσκολλάται βολικά στις επίγειες απολαύσεις, ξεχνώντας ότι η αληθινή του ευχαρίστηση, η αληθινή του ζωή είναι ο αιώνιος Θεός και όχι ένας ευχάριστος ερεθισμός της σάρκας. Για εκείνους που προσεύχονται απρόσεκτα, όχι με όλη τους την καρδιά, σιγά σιγά η ακοή της καρδιάς και η ευφυΐα της θαμπώνουν. Βλέποντας δεν βλέπουν και ακούγοντας δεν καταλαβαίνουν (Λουκάς 8:10) τα λόγια της προσευχής. Προσεύχονται υποκριτικά για λάθος λόγους και, φτωχοί, μη νομίζουν ότι πολλαπλασιάζοντας τα λόγια τους θα λάβουν επιπλέον καταδίκη (Μάρκος 12:40). Δεν γελάς με τα ελαττώματα του διπλανού σου, τον περιφρονείς ή τρέφεις μίσος απέναντί ​​του εξαιτίας τους; Η αγάπη τα καλύπτει όλα. Να το θυμάσαι αυτό και να σκεπάζεις τις ελλείψεις και τις αμαρτίες του αδελφού σου, και ο Θεός θα σκεπάσει και τις δικές σου. Αντέξτε τα αδύναμα ούτια. είμαστε όλοι ένα σώμα στον Κύριο. Βιώστε με την καρδιά σας τα λόγια της προσευχής του Σπασοβάγια προς τον Πατέρα: όπως Εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα και Εγώ σε Σένα, ώστε και αυτά να είναι ένα σε Εμάς (Ιωάννης 17:21) - και να αγωνίζεσαι με κάθε δυνατό τρόπο να ενωθείς με τον Θεό και να ενώσεις τους άλλους μαζί Του. Υποστηρίξτε την αμοιβαία ευσεβή ενότητα με κάθε μέσο, ​​μη φείδοντας ούτε τον εαυτό σας ούτε τίποτα δικό σας - για να διατηρήσετε την ενότητα της αγάπης: γιατί ο Θεός είναι ο παντοδύναμος Ζωοδότης μας και ο πανάγαθος Δωρητής των πάντων. Θα στηρίξει τη ζωή μας στη δουλειά μας για το καλό των γειτόνων μας, αν χρειαστεί, και θα μας δώσει ό,τι χρειαζόμαστε αν σπαταλάμε την περιουσία μας για να διατηρήσουμε την αμοιβαία αγάπη. Όπως σε κάθε μικρότερο σημείο του σώματος και του αίματος του Χριστού υπάρχει ολόκληρος ο Χριστός, έτσι και σε κάθε σκέψη, σε κάθε καλό λόγο υπάρχει ολόκληρος ο Χριστός. Αν θέλεις αληθινά να είσαι ταπεινός, τότε διψάς για κάθε είδους προσβολή και καταπίεση, όπως ο πεινασμένος πεινά για φαγητό: γιατί με την αλήθεια του Θεού είσαι άξιος γι' αυτό. Αν θέλεις να είσαι αληθινά ταπεινός, τότε να θεωρείς τον εαυτό σου χαμηλότερο από όλους, ποδοπατώντας όλους: γιατί κάθε μέρα, κάθε ώρα καταπατάς τον νόμο του Κυρίου και, επομένως, τον ίδιο τον Κύριο. Όταν η καρδιά σου χτυπιέται από τον εχθρό που φωλιάζει μέσα σου και σου προκαλεί σύγχυση, στενότητα και απώλεια πνεύματος, τότε μην κηρύττει, ώστε αντί για όφελος να μην φέρει πειρασμό, αντί για πνευματική τροφή να μην προκαλεί πνευματική ζάλη και ναυτία. Μην δίνετε επιπλήξεις αυτή τη στιγμή: θα εκνευρίσουν μόνο και δεν θα διορθώσουν. Γενικά, όταν ο εχθρός φωλιάζει στην ψυχή, τότε πρέπει να σιωπούμε, γιατί τότε είμαστε ανάξιοι του λόγου, που είναι το δώρο του Υποστατικού Λόγου. Διώξε τον εχθρό, φέρε ειρήνη στην καρδιά σου και μετά μίλα. Ένα απλό Πνεύμα σε τρία Πρόσωπα, μια Σοφία σε τρία Πρόσωπα, έφερε τα πάντα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Η Μία Τριαδική Σοφία είναι ο Θεός. Μερικοί βάζουν όλη την ευημερία και την υπηρεσία τους ενώπιον του Θεού διαβάζοντας όλες τις καθορισμένες προσευχές, χωρίς να δίνουν προσοχή στην ετοιμότητα της καρδιάς για τον Θεό, στην εσωτερική τους διόρθωση. για παράδειγμα, πολλοί διαβάζουν τον κανόνα της κοινωνίας με αυτόν τον τρόπο. Εν τω μεταξύ, εδώ, πρώτα απ' όλα, πρέπει να δούμε τη διόρθωση και την ετοιμότητα της καρδιάς να δεχθεί τα Ιερά Μυστήρια. αν η καρδιά σου έγινε σωστά στην κοιλιά σου, με τη χάρη του Θεού, αν είναι έτοιμη να συναντήσει τον Νυμφίο, τότε ευχαρίστησε τον Θεό, αν και δεν είχες χρόνο να διαβάσεις όλες τις προσευχές. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγια, αλλά με δύναμη (Α' Κορ. 4:20). Καλό είναι να υπακούς σε όλα τη Μητέρα της Εκκλησίας, αλλά με σύνεση και, αν είναι δυνατόν, να μπορείς να φιλοξενήσει, μακροχρόνια προσευχή, είθε να χωρέσει. Αλλά δεν μπορούν όλοι να κατανοήσουν αυτά τα λόγια (Ματθαίος 19:11). αν η παρατεταμένη προσευχή είναι ασυμβίβαστη με τη θέρμη του πνεύματος, είναι προτιμότερο να πούμε μια σύντομη αλλά θερμή προσευχή. Θυμηθείτε ότι μια λέξη του τελώνη, ειπωμένη από ζεστή καρδιά, τον δικαίωσε. Ο Θεός δεν κοιτάζει το πλήθος των λέξεων, αλλά τη διάθεση της καρδιάς. Το κύριο πράγμα είναι η ζωντανή πίστη της καρδιάς και η ζεστασιά της μετάνοιας για τις αμαρτίες. Οι έντονοι παγετοί και μια ξαφνική ισχυρή απόψυξη δείχνουν ξεκάθαρα με μικρό τρόπο ότι ο Κύριος συνέθεσε τα πάντα, ολόκληρο το σύμπαν, και μπορεί να τα διαλύσει όλα όποτε θέλει. Δείχνει επίσης την κάλυψη θαλασσών, λιμνών, ποταμών με πάγο και το άνοιγμα τους. επίσης - η ανθοφορία και η ανάπτυξη των γήινων φυτών την άνοιξη και το καλοκαίρι και η αποσύνθεση το φθινόπωρο. επίσης η γέννηση και ο θάνατος ενός ατόμου. Ο Κύριος μας δίπλωσε, και μας αποσυνθέτει επίσης. Η προσευχή του ιερέα για τους ανθρώπους έχει μεγάλη δύναμη με τον Θεό, αν μόνο ο ιερέας τη στείλει στον Κύριο με όλη του την καρδιά, με πίστη και αγάπη. Ο Θεός δώσε να υπάρχουν περισσότεροι ιερείς που προσεύχονται στον Θεό με φλεγόμενο πνεύμα: γιατί ποιος θα προσευχηθεί για τα πρόβατα των λόγων στον Κύριο με τέτοια δύναμη, αν ένας ιερέας που έχει λάβει χάρη και δύναμη από τον ίδιο τον Θεό δεν προσεύχεται; Όταν προσεύχεστε με δάκρυα με αγάπη για τα πρόβατα του Κυρίου και οι σκέψεις σας αρχίσουν να σας επαινούν, τότε πείτε τους: δεν ήμουν εγώ που προσευχήθηκα για τον λαό του Θεού, αλλά το ίδιο το Πνεύμα μέσα μου μεσολάβησε για αυτούς με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). και το Πνεύμα με συνεπήρε εκείνη την ώρα στη γλυκιά αιχμαλωσία της αγάπης και της εγκάρδιας τρυφερότητάς Του. Το ότι αυτό είναι αλήθεια φαίνεται από το γεγονός ότι η γλυκιά προσευχή και η αγάπη μπορούν πολύ σύντομα να με εγκαταλείψουν. Ο ίδιος ο Χριστός εγγυάται την αλήθεια των Μυστηρίων του Χριστού. Αλήθεια είναι ο ορατός και ο αόρατος κόσμος που δημιούργησε Αυτός και που υπάρχει, ο καθαρισμός των αμαρτιών, η ειρήνη και η χαρά της καρδιάς μετά την κοινωνία. Η αγάπη δεν ερεθίζεται (Α' Κορ. 13:4-5), αλλά ερεθίζεστε. Κοίτα: ο εχθρός είναι ύπουλος απέναντί ​​σου, γιατί στην καρδιά, με τον θυμό, η πίστη στον Θεό φεύγει και η τόλμη ενώπιον του Θεού χάνεται. Οι εικόνες της καθημερινής ματαιοδοξίας, τις οποίες κοιτάζαμε με απόλυτη ευχαρίστηση και συμπόνια καρδιάς, περιποιούνται, χαλαρώνουν και μπερδεύουν την ψυχή. στερημένος της αγνότητας της καρδιάς και της τόλμης ενώπιον του Θεού. Επομένως, καλό είναι να μην πηγαίνετε σε θέατρα, να μην παρακολουθείτε κοσμικές, χαρούμενες, μεγαλειώδεις συναντήσεις, να μην βλέπετε χορούς να στροβιλίζονται σε ανεμοστρόβιλο, να μην κοιτάτε κοσμικά θεάματα που αντιπροσωπεύουν την πολυσχιδή ματαιοδοξία αυτού του κόσμου. Είναι καλό να κολλάτε συνεχώς με την καρδιά σας στον ένα Θεό. και υπάρχουν τόσα πολλά θέλγητρα στον κόσμο που το μάτι της όρασης δεν μπορεί να χορτάσει. Να είναι αγιασμένο το όνομά σου! Αυτή είναι η πρώτη μας επιθυμία και πρώτη παράκληση, να αγιαστεί το όνομα του Θεού μέσα μας και μέσω μας. Ας θυμηθούμε ότι δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Κυρίου Θεού, καθ' ομοίωσιν της αγιότητάς Του - αλλά αλίμονο! - αμαρτήσαμε, χάσαμε την αγιότητα, και τώρα γεννηθήκαμε σε αμαρτίες και ανομίες, ζούμε σε αμαρτίες και ανομίες, ως μοιχοί, και όχι ως γιοι (Εβρ. 12:8). Τι μέριμνα πρέπει να έχουμε τώρα στην πεσμένη μας κατάσταση, αν όχι να γίνουμε σαν τον Επουράνιο Πατέρα, το Πρωτότυπό μας; Ο ίδιος ο Κύριος το απαιτεί: να είσαι άγιος, γιατί εγώ είμαι άγιος, ο Κύριος ο Θεός σου (Α' Πέτ. 1:16· Λευιτ. 19:2). Αυτή πρέπει να είναι η πρώτη μας επιθυμία και ο στόχος ολόκληρης της ζωής μας. Η δεύτερη αναφορά αποτελεί εξήγηση της πρώτης. Η καρδιά μας πεθαίνει με πνευματικό θάνατο κάθε μέρα. Η θερμή, δακρύβρεχτη προσευχή είναι η αναβίωση του, η αρχή του να αναπνέει. Αν δεν προσεύχεσαι καθημερινά με πνευματική θέρμη, τότε είναι εύκολο να πεθάνεις πνευματικά σύντομα. Κατά την προσευχή, ο νους βράζει από τα λόγια της προσευχής και δεν χωρούν σε αυτήν λόγω της σαρκικότητας και του δόλου της. Αλλά τα λόγια της προσευχής είναι πνεύμα και αλήθεια, αναμμένο ασήμι, που προήλθαν από τη φλεγόμενη φλόγα της πίστης και της αγάπης της ψυχής, που εξαγνίστηκε από το επταπλάσιο στην πειρασμένη γη. Η ανομία τριγυρίζει γύρω τους (πρβλ. Ψαλμ. 11:7, 9), αλλά δεν θα μπουν στα βάθη τους. Η ανικανότητα της καρδιάς να νιώσει την αλήθεια των λέξεων στην προσευχή προέρχεται από την εγκάρδια απιστία και την αναίσθηση της αμαρτωλότητάς κάποιου, και αυτό με τη σειρά του πηγάζει από ένα κρυφό αίσθημα υπερηφάνειας. Όπως τα συναισθήματά του κατά την προσευχή, το άτομο μαθαίνει αν είναι περήφανος ή ταπεινός. Όσο πιο ευαίσθητη και φλογερή είναι η προσευχή, τόσο πιο ταπεινός είναι. Όσο πιο αναίσθητος, τόσο πιο περήφανος. Εάν τηρεί ολόκληρο τον νόμο, αλλά αμαρτάνει σε ένα πράγμα, θα είναι ένοχος για όλα (Ιακώβου 2:10) - αυτό είναι τόσο με ηθική όσο και με δογματική έννοια. Αυτός που διδάσκει όλες τις αλήθειες λογικά, αλλά αμαρτάνει σε μία, είναι ένοχος εναντίον όλων ή κατά της μίας αδιαίρετης Αλήθειας στην ύπαρξή του, ενάντια στον Κύριο Ιησού Χριστό, που λέει: Εγώ είμαι η αλήθεια (Ιωάννης 14:6). Γιατί; Γιατί ο Θεός είναι ένα απλό, αν και άπειρο ον. Βδέλυγμα για τον Κύριο και μια άδικη σκέψη (Παροιμίες 15:26). Αυτός που αμαρτάνει στην αλήθεια των δογμάτων αμαρτάνει εναντίον Εκείνου που είπε για τον εαυτό Του: Εγώ είμαι η αλήθεια. Ποτέ μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού, όποιες αμαρτίες κι αν δεθείτε από τον πειρασμό του διαβόλου, αλλά προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά με την ελπίδα του ελέους, σπρώξτε την πόρτα του ελέους του Θεού - και θα σας ανοίξει. Εγώ, ένας αμαρτωλός ιερέας, είμαι παράδειγμα για σένα: ανεξάρτητα από το πόσο μερικές φορές αμαρτάνω με τη δράση του διαβόλου, για παράδειγμα, μερικές φορές αντιμετωπίζεις τον αδερφό σου με εχθρότητα για κάτι, έστω και για δίκαιη αιτία, και στενοχωριέσαι και στρέφεις τον αδελφό σου εναντίον σου, και τελείς το ιερό μυστήριο ανάξια, όχι από εκούσια παραμέληση, αλλά από απροθυμία του Κυρίου. Συγχωρεί τα πάντα, τα πάντα, ειδικά μετά από άξια κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων: σαν χιόνι ή κύμα, πείθεσαι από το αίμα του Χριστού. Η ουράνια ειρήνη θα κατοικήσει στην καρδιά σου. και θα είναι εύκολο, εύκολο στην καρδιά σου, θα γίνεις ευλογημένος. Θα ξεχάσεις όλες τις αναταραχές, τις ανησυχίες και την καταπίεση του διαβόλου, θα γίνεις εντελώς νέος και σαν να αναστηθείς από τους νεκρούς. Μην απελπίζεστε, αδέρφια, όποιες αμαρτίες κι αν έχετε κάνει, απλώς μετανοήστε με μεταμελημένη καρδιά και ταπεινό πνεύμα. Δόξα στο έλεός Σου, Κύριε! Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε! Αγαπάτε ο ένας τον άλλον επιμελώς από καθαρή καρδιά (Α' Πέτ. 1:22). Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του αποστόλου και ενεργήστε σύμφωνα με αυτά. Συγχώρεσε τους οφειλέτες σου και να ξέρεις ότι όπως ο εχθρός σε μπερδεύει και σε οπλίζει με εχθρότητα εναντίον των άλλων, έτσι τους μπερδεύει και τους οπλίζει εναντίον σου. Αγαπήστε και λυπηθείτε όλους τους εχθρούς σας ως λανθασμένους. Μην ανταποδίδετε κακό αντί κακού, ενόχληση με ενόχληση. αντίθετα, ευλογείτε, γνωρίζοντας ότι κληθήκατε προς τούτο, για να κληρονομήσετε την ευλογία (πρβλ. Α' Πετρ. 3,9). Να είστε μετριοπαθείς σε όλα τα θρησκευτικά ζητήματα, γιατί η αρετή με μέτρο, σύμφωνα με τις δυνάμεις του καθενός, τις συνθήκες του χρόνου, του τόπου και των προηγούμενων άθλων, είναι σύνεση. Εντάξει π.χ. να προσεύχεσαι από καθαρή καρδιά, αλλά εφόσον δεν υπάρχει αντιστοιχία της προσευχής με δυνάμεις (ενέργεια), διάφορες περιστάσεις, τόπο και χρόνο, με προηγούμενη εργασία, τότε δεν θα είναι πλέον αρετή. Λέει λοιπόν ο Απόστολος Πέτρος: δείξε κατανόηση στην αρετή (δηλ. μην παρασύρεσαι μόνο από την καρδιά σου), αλλά στην κατανόηση είναι εγκράτεια και στην εγκράτεια η υπομονή (Β' Πέτ. 1,5-6). Όποιος δεν μαζεύεται μαζί Μου, λέει ο Κύριος, σκορπίζει (Λουκάς 11:23). Πρέπει να προχωρήσουμε στην πνευματική ζωή, να ανεβαίνουμε όλο και πιο ψηλά. αυξάνει όλο και περισσότερο το απόθεμα των καλών πράξεων. αν στεκόμαστε σε ένα σημείο ηθικής τελειότητας, σε ένα σκαλί στη σκάλα της χριστιανικής ανόδου, τότε είναι το ίδιο με το να πηγαίνουμε προς τα πίσω. Αν δεν μαζεύουμε, τότε είναι σαν να σπαταλάμε. Για να καείτε ενώπιον του Κυρίου κατά τη διάρκεια της προσευχής, μην γλυτώσετε ένα κερί από κερί: θυμηθείτε ότι το καίτε μπροστά σε αυτόν που ζει στο απρόσιτο φως και σας φωτίζει με το Φως Του. Το κερί σου είναι σαν ολοκαύτωμα στον Κύριο. Είθε να είναι ένα δώρο στον Θεό από τέλεια καρδιά. Είθε να σου υπενθυμίσει ότι εσύ ο ίδιος πρέπει να είσαι μια λάμπα που καίει και λάμπει. Είναι, λέγεται για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, λυχνάρι θλίψης και φωτός (Ιωάν. 5:35). Ο Κύριος, με το άπειρό Του, είναι τόσο απλό Ον που βρίσκεται όλος σε ένα όνομα, Τριάδα, ή στο όνομα Κύριος, στο όνομα Ιησούς Χριστός. Ποιος θνητός είναι άξιος του Κυρίου; Αυτός για τον οποίο όλα είναι ασήμαντα εκτός από τον Δημιουργό, για τον οποίο ο Δημιουργός είναι τα πάντα. - Ω, φίλε! η καρδιά σας να μην είναι συνδεδεμένη με τίποτα άλλο εκτός από τον Δημιουργό. Προσκολληθείτε σε Αυτόν με απλότητα καρδιάς. «Ούτε τροφή, ούτε ρούχα, ούτε το πρόσωπο του ανθρώπου, ούτε τα πλούτη, ούτε οι ανέσεις της ζωής, ούτε η δόξα αυτού του κόσμου, μην αφήνετε τίποτα το εγκόσμιο να σας εξαπατήσει. Φέρνω υλικό φως στον Κύριο, την Κυρία ή τον Άγγελο και τον άγιο, ώστε ο Κύριος να μου δώσει χάρη, πνευματικό φως μέσω των προσευχών τους, και να με οδηγήσει από το σκοτάδι της αμαρτίας στο φως της γνώσης του Θεού και της αρετής. Φέρνω υλικό φωτιά, για να ανάψει η φωτιά της χάριτος του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου και η φωτιά των παθών να εξαντλήσει την καταραμένη καρδιά μου. Φέρνω ένα λυχνάρι με επιθυμία, και εγώ ο ίδιος θα είμαι ένα λυχνάρι που καίει και λάμπει σε όλους όσους βρίσκονται στο ναό της εκκλησίας. Γι' αυτό βάζω κεριά μπροστά από εικονίδια, αυτό σκέφτομαι όταν τοποθετώ μια λάμπα στο κηροπήγιο. Ομολογώ, βάζω κεριά μπροστά στις εικόνες με την ελπίδα να λάβω πνευματικά οφέλη από τους αγίους και τα πανάγια πρόσωπα που είναι γραμμένα στις εικόνες, παραδέχομαι το πνευματικό μου συμφέρον. Ωστόσο, αυτός είναι ο νόμος της αμοιβαιότητας - να περιμένεις ένα δώρο για ένα δώρο: μέτρο σύμφωνα με το μέτρο, λέγεται, θα μετρηθεί σε σένα (Ματθαίος 7:2). Είμαι ένας αδύναμος, σαρκικός, αμαρτωλός άνθρωπος και χαίρομαι για όσα είμαι πλούσιος. Μη μπορώντας πάντα να φέρω στον Κύριό μου, ή την Παναγνή Μητέρα Του, ή έναν Άγγελο του Θεού, ή έναν άγιο μια καρδιά που καίει από πίστη και αγάπη, θα φέρω τουλάχιστον, ως σαρκικό, υλικό άτομο, ένα δώρο στον ουρανό και ένα υλικό δώρο - ένα αναμμένο κερί. Είθε ο Κύριος να κοιτάξει από τον ουρανό το μικρό δώρο του ζήλου μου και είθε να μου δώσει περισσότερα σε αντάλλαγμα: Αυτός μόνο είναι πλούσιος και πλουτίζει όλους, και εγώ είμαι φτωχός. Αυτός είναι πλούσιος, εγώ είμαι φτωχός και φτωχός. Αυτός είναι στο απρόσιτο φως, εγώ είμαι στο σκοτάδι. Έχω λίγη πίστη: ας μου δώσει το δώρο της πίστης. Είμαι φτωχός στην αγάπη: η καρδιά μου να είναι εμπλουτισμένη με αυτόν τον ανεκτίμητο ουράνιο θησαυρό. Είμαι ανίσχυρος για όλα τα καλά: ας μου δώσει δύναμη. – Από την πλευρά μου υπάρχει επιθυμία για ουράνιες ευλογίες και υπάρχει υλική υπόσχεση. Είθε ο Μεγαλοχαρισμένος Κύριος να μου δώσει, μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας Του, των Αγγέλων και των Αγίων Του, όλες τις εκκλήσεις για σωτηρία. Όταν κάποιος επικρίνει τις ατέλειες και τις ελλείψεις των πράξεών σας, αναγνωρίστε ταπεινά τη δικαιοσύνη αυτών των μομφών και πείτε: ναι, είναι αλήθεια, είμαι αμαρτωλός και αμαρτωλός, δεν κάνω τις πράξεις μου με τη δέουσα επιμέλεια και επιμέλεια και πρόθυμα. Προσευχήσου, αδελφέ, για μένα - (πες σε αυτόν που κατηγορεί) - να με φωτίσει ο Κύριος και να με βοηθήσει με τη χάρη Του να εκπληρώσω τον τίτλο μου με τη δέουσα φιλοδοξία και προθυμία και να εκπληρώσω το έργο της δημόσιας υπηρεσίας που μου ανατέθηκε. Εάν βλασφημούν τις ικανότητές σας, πείτε: Δεν έδωσα στον εαυτό μου αυτές και όχι άλλες ικανότητες: είναι δώρο του Θεού: να κατηγορήσω τις ικανότητές μου σημαίνει να κατηγορήσω τον Δημιουργό που τις έδωσε. Όταν σε κατακρίνουν και εκθέτουν τις αδυναμίες σου στα αυτιά των άλλων, πες τους: ναι, είμαι ακριβώς έτσι, αλλά δεν σε ωφελεί που είμαι ακριβώς έτσι και ότι θα με βρίζεις και θα γελάς μπροστά σε άλλους: - το να γελάς με την αδυναμία ή την αδυναμία του πλησίον σου είναι απερίσκεπτο και απάνθρωπο, καλύτερα να καλύψεις την αδυναμία σου. μέλος σου, και δεν είσαι χωρίς αδυναμία. Ας προσευχηθούμε να θεραπεύσει ο Κύριος τις ασθένειές μας: γιατί όλοι έχουμε μολυνθεί από τη λέπρα της ανομίας. Η αγάπη, λέγεται, καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7), και δεν εκθέτει τις αδυναμίες στην ντροπή. Η αμέλεια και η τεμπελιά μας στην προσευχή είναι μεγάλη: έχουμε πάντα την τάση να προσευχόμαστε και συχνά προσευχόμαστε τυχαία, μόνο για να τελειώσουμε τη δουλειά μας όσο πιο γρήγορα γίνεται, βιαζόμαστε, πηδάμε στην κορυφή, αλλά δεν κοιτάμε στα βάθη της καρδιάς μας. Γι' αυτό η προσευχή μας είναι σαν τον άνεμο: κάνει θόρυβο, φυσάει, και αυτό είναι. Όταν το σκοτάδι του καταραμένου σε σκεπάσει - αμφιβολία, απόγνωση, απόγνωση, σύγχυση, τότε φώναξε μόνο με όλη σου την καρδιά το πιο γλυκό όνομα του Ιησού Χριστού, σε Αυτόν θα βρεις τα πάντα: φως, επιβεβαίωση, ελπίδα, παρηγοριά και ειρήνη, θα βρεις μέσα του την ίδια την καλοσύνη, το έλεος, τη γενναιοδωρία, θα τα βρεις όλα αυτά σαν σε ένα όνομα εμπλουτισμένο. Έχω λάβει και λαμβάνω τα πάντα από τον Κύριο: πώς να μην στραφώ μόνο σε Αυτόν στην προσευχή για όλα όσα χρειάζομαι; Πώς μπορώ να μην ελπίζω να λάβω τα πάντα μόνο από Αυτόν; Έλαβα τη ζωή και τα πάντα από Αυτόν. Αυτός μόνο μπορεί να μου δώσει όλα όσα χρειάζομαι για την προσωρινή και αιώνια ευημερία μου. Η δουλειά του, ας πούμε, είναι να μου δώσει όλα όσα χρειάζομαι: Το είναι του είναι καλό και γενναιόδωρο. Πίστεψε αυστηρά και ελπίζεις να λάβεις από τον Κύριο κάθε τι καλό για τη δημιουργία του πλησίον σου ή οτιδήποτε μπορεί να οδηγήσει στη σωτηρία. Μη διστάσετε και μην αμφιβάλλετε ούτε στιγμή ότι μπορείτε να πάρετε αυτό που ζητάτε. Όλα είναι δυνατά για τον Κύριο, και όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει, και η ελπίδα δεν τον ντροπιάζει (Ματθαίος 19:26· Μάρκος 9:23, 10:27· Ρωμ. 5:5). Μόνο η απιστία, η έλλειψη ελπίδας στις καρδιές μας μας ντροπιάζει. Ο πατέρας φώναξε στα παιδιά λέγοντας με δάκρυα: Πιστεύω, Κύριε, βοήθησε την απιστία μου (Μάρκος 9:24). Τι στεναχώρια! Έχει κόσμο παντού και λυπάμαι για τον γιο μου, και δεν υπάρχει πίστη στην καρδιά μου: δεν μπορώ παρά να κλάψω. Και τώρα με δάκρυα λέει: Πιστεύω, Κύριε, βοήθησε την απιστία μου. Έτσι είναι και με εμάς: το πρόβλημα απειλεί, αλλά δεν υπάρχει πίστη στην καρδιά για να αποτρέψει τα προβλήματα. Πώς να μην κλάψεις με τη διπλή σου ατυχία! Και πολλοί έχουν πέτρινη καρδιά και δεν αισθάνονται την ανάγκη της πίστης για να τους ελευθερώσει από τον κόπο. Έγινε εξαθλίωση στα λόγια και έφυγε πενθώντας, έχοντας αποκτήσει πολλά (Μάρκος 10:22). Ακριβώς όπως συχνά γινόμαστε ξεφτιλισμένοι σε καρδιά και σώμα από μια λέξη με την οποία ζητούν τη δωρεά μας της βασιλείας για χάρη του ουράνιου, και μέχρι τότε πόσο ευδιάθετοι είμαστε! Γιατί ψάλλεται το I Belived πριν τη Μεταμόρφωση των Τιμίων Δώρων; Γιατί ο ιερέας στο βωμό διαβάζει στον εαυτό του «Πιστεύω» αυτή τη στιγμή; Για να πιστέψουν και να θυμηθούν οι παρευρισκόμενοι ότι στη μετουσίωση των Αγίων Δώρων μετέχει η Αγία Τριάδα και ότι το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας είναι έργο της Αγίας Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. ώστε ο ιερέας, χωρίς καταδίκη, με αδιαμφισβήτητη πίστη στην καλοσύνη και την παντοδυναμία του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, να τελέσει το άγιο μυστήριο και μετά να το μεταλάβει, γιατί αυτή τη στιγμή χρειάζεται μεγάλη πίστη στον ιερέα, αφού αυτή την ώρα ο εχθρός εντείνεται να χτυπήσει το μυαλό και την καρδιά του ιερέα με ψυχρότητα ή αμφιβολία. Είναι ένα θαύμα θαυμάτων που ο Κύριος και Δημιουργός μου αναδημιούργησε, μεταμόρφωσε, μεταμόρφωσε τη φύση μου, που είχε διαφθαρεί από την αμαρτία, όπως μετατρέπει το ψωμί και το κρασί στο αίμα Του, όπως μετατρέπει τη φωτιά σε δροσιά. Σε όποιον θέλετε να προσευχηθείτε, ζητήστε πρώτα μέσα στην καρδιά σας ότι θα είναι άξιος να του φέρει εγκάρδια προσευχή, έπαινο ή ευχαριστία, γιατί μπορούμε να προσευχόμαστε μόνο όταν ενισχύονται από το Άγιο Πνεύμα, ενισχύονται από αυτούς τους αγίους. αγίων μέσω των οποίων θέλουμε να προσευχηθούμε στον Σωτήρα. Υψώστε Του την εγκάρδια φωνή σας, πριν από την προσευχή και τον έπαινο, για να σας δώσει τη χάρη της ειλικρινούς προσευχής, για να ρίξει τον καλό Του ζυγό και το ελαφρύ φορτίο Του στην καρδιά σας, ώστε η αλαζονεία και η ανταρσία του νου και της καρδιάς του διαβόλου να διαλυθεί. Αν θέλεις να προσευχηθείς στην Κυρία, επικαλέστε Την μέσα από την καρδιά σου, ώστε να σου χαρίσει να της κάνεις την προσευχή ή τον έπαινο και τις ευχαριστίες με όλη σου την καρδιά χωρίς υποκρισία. Αν σε έναν Άγγελο: - φώναξε στον Κύριο, ας σου δώσει την αξιοπρέπεια να του κάνεις μια προσευχή ή να τραγουδήσεις για την καλοσύνη του, την ελαφρότητα και την καλοσύνη της φύσης του. αν σε έναν άγιο: - επικαλέστε το Άγιο Πνεύμα, με την αγιότητα του οποίου αγιάζονται, για να τον επικαλέσετε επάξια ή να του ψάλλετε επαίνους και ευχαριστίες, - γιατί όλοι μας μόνο όταν ενισχυόμαστε από το ζωογόνο Άγιο Πνεύμα μπορούμε επάξια και ζωογόνο να προσευχόμαστε. Οι άγιοι του Θεού είναι η καθαρή πνοή του Αγίου Πνεύματος: Όπου θέλει το Πνεύμα να αναπνέει (Ιωάννης 3:8) (δηλαδή, σε όποια ψυχή θέλει, σε ότι αναπνέει). Η Παναγία άφθονα αγιάζεται και εξαγνίζεται από το Άγιο Πνεύμα. Οι άγγελοι αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα και ζουν και αναπνέουν μέσα από Αυτό, όπως εμείς στη σάρκα ζούμε και αναπνέουμε αέρα. Οι προσευχές στην αληθινή τους μορφή δεν είναι τίποτα άλλο παρά η πνοή του Αγίου Πνεύματος. Το ίδιο το Πνεύμα, λέγεται, μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Στις μέρες μας οι λόγιοι έστησαν και στήνουν ένα τεράστιο είδωλο και διατάζουν να προσκυνήσουν όλοι, και οι ίδιοι υποκλίνονται σε αυτό. Αυτό το είδωλο είναι αρνητική λογοτεχνία. το ακάθαρτο πνεύμα που μας συγκινεί είναι ένας περήφανος, ασεβής, άπιστος νους. Ο διάβολος είναι πονηρός - ω, τι πονηρός! Επινόησε επίσης τη λεπτή ειδωλολατρία στον Χριστιανισμό, σύμφωνα με την κατεύθυνση και το πνεύμα της εποχής και με τον βαθμό της διανοητικής της ανάπτυξης. Τι κακός πανούργος! Πώς στρέφεται εναντίον της φτωχής ανθρωπότητας, που έχει περιπλανηθεί μακριά από την εγκάρδια πίστη στον Χριστό! Πόσο έντονα τραβάει τους ανθρώπους στην κόλαση, με ένα στριμμένο και συνεχώς υφασμένο σχοινί από τους ίδιους ανθρώπους! Θεέ μου, Θεέ μου! Με το μυαλό μας, που έπρεπε να μας οδηγήσει στον ζωντανό, αιώνιο Θεό, μας καταστρέφει! Με τη σέσουλα μας μαζεύει το νεκρό νερό της καθημερινής, αυθόρμητης, μάταιης σοφίας για εμάς και το δίνει να πιούμε σε εμάς και σε άλλους ανθρώπους αντί για το ζωντανό νερό του Λόγου του Θεού! Και πίνουμε και πίνουμε, χωρίς να υποπτευόμαστε ότι είναι νεκρό νερό. Να θυμάστε ότι ο άνθρωπος είναι ένα μεγάλο, αγαπητό πλάσμα στον Θεό, αλλά αυτό το μεγάλο πλάσμα, αφού έπεσε στην αμαρτία, είναι ένα αδύναμο πλάσμα, υποκείμενο σε χιλιάδες αδυναμίες. αγαπήστε τον, τιμήστε τον, αλλά και υπομένετε τις αδυναμίες, τις αδυναμίες, τα πάθη και τις πράξεις του. – Αγαπήστε τον ειλικρινή αμαρτωλό σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας (Ματθαίος 19:19). – Να υποφέρετε τις αδυναμίες των αδυνάτων, και έτσι να εκπληρώσετε τον νόμο του Χριστού (πρβλ. Ρωμ. 15:1· Γαλ. 6:2). Αυτά τα λόγια είναι υπέροχα: σκεφτείτε τα πιο βαθιά. Σημαίνουν επίσης ότι τα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Μεγάλο και τίμιο είναι το σώμα της Αγίας Εκκλησίας, της οποίας κεφαλή είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Θυμηθείτε ότι σε αυτό το μεγάλο και σεβαστό σώμα είστε ένα ασήμαντο, αδύναμο μέλος, και ότι λαμβάνετε τα πάντα από την κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας - τον Χριστό και εμψυχώνεστε από το Πνεύμα Του. Θυμηθείτε ότι στο σώμα της Εκκλησίας υπάρχουν εκατομμύρια ισχυρά μέλη που έχουν λάβει από το Άγιο Πνεύμα μεγάλα και ποικίλα πνευματικά χαρίσματα, το καθένα ανάλογα με την αξία και την αποδοχή του. Σεβασμός σε κάθε χριστιανό μέλος της Εκκλησίας του Χριστού και του ναού του Αγίου Πνεύματος. Μην θεωρείτε από υπερηφάνεια κανέναν αγνοούν την αλήθεια της πίστης, στερημένο το δώρο του Πνεύματος: γιατί ο Χριστός είναι τα πάντα και μέσα σε όλα (Κολ. 3:11), και ο Κύριος αποκαλύπτεται εσωτερικά σε όλους, φωτίζει τους πάντες ανάλογα με την αποδοχή του καθενός και χαρίζει τα δώρα Του σε όλους αμερόληπτα. «Και πείτε αυτό στον εαυτό σας: είμαι ένα μικρό μέλος στο μεγάλο σεβάσμιο σώμα της Εκκλησίας». Πρέπει να αντιμετωπίζω όλα τα άλλα μέλη με αγάπη και σεβασμό ως αγαπημένα, αγαπητά μέλη του Χριστού μου. Όταν κατηγορούμαστε για κάτι, αυτό δεν πρέπει να μας εκνευρίζει και να απογοητευόμαστε, αλλά να μας ταπεινώνει σαν να είμαστε ηθικά ασήμαντοι και να στραφούμε στον Θεό με θερμή προσευχή, για να θεραπεύσει ό,τι είναι αδύναμο μέσα μας και να γεμίσει ό,τι λείπει με τη χάρη Του. Το να είμαστε εκνευρισμένοι ειδικά όταν μας κατηγορούν για πραγματικές αδυναμίες σημαίνει να προσθέτουμε την ασθένεια στην ασθένεια, το πάθος στο πάθος. σημαίνει να υποφέρεις από την εκούσια τύφλωση της υπερηφάνειας, που δεν θέλει να δει τις σκοτεινές πλευρές της και πεθαίνει οικειοθελώς. Είναι εντελώς ανόητο να αποθαρρύνουμε: γιατί ένας Χριστιανός, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, αν θέλει, μπορεί πάντα να αλλάξει προς το καλύτερο - και γι' αυτό, ο Κύριος μας στέλνει κατηγόρους, ώστε να ανοίξουν τα μάτια της καρδιάς μας, για να δούμε την ασχήμια των πράξεών μας και να τις βλέπουμε να βελτιώνονται, και όχι για να μας βυθίσουν σε καταστροφές. Η απόγνωση είναι αμαρτία και έργο του διαβόλου. Η επίπληξη πρέπει να μας προκαλεί λύπη για τον Θεό, η οποία παράγει αμετανόητη μετάνοια για σωτηρία (Β' Κορ. 7:10), και όχι τη θλίψη της αγάπης προς τον εαυτό μας. Ακάθιστος προς τον γλυκύτατο Ιησού, Κοντάκιον 8. Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Προκείμενος στον Εσπερινό (από Ψαλμ. 60,6). Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο στο Compline. Ακάθιστος στον πιο γλυκό Ιησού, Ikos 10. Ακάθιστος στον πιο γλυκό Ιησού, Ikos 5. Προσευχή του ιερέα στη Λειτουργία ενώπιον των Χερουβείμ. Από την 4η προσευχή για τη Θεία Κοινωνία. Ίρμος 1 άσμα του κανόνα στη Γέννηση του Χριστού. Μεγέθυνση στο Matins την Κυριακή του Fomino. Πάσχα Canon, Tone 1, Canto 6. Τροπάριο της Σεβασμιάς Μαρίας της Αιγύπτου. Ορθόδοξη Κατήχηση. Ο Άγιος Φιλάρετος Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας. Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Εικόνος 10. Κανόνας Αρχάγγελος. Τραγούδι 9. Ίρμος. Προσευχή Μεγάλης Συμφωνίας. Ψ. 60:5. 3 Προσευχές στη γυναίκα μου που γέννησε 1 ημέρα. Canon for Holy Communion, Canto 8, Trinity Κανών του Πάσχα, Άσμα 9, τροπάριο. Κανόνας του Πάσχα, Άσμα 6, τροπάριο. Προσευχές προ της Θείας Κοινωνίας, Προσευχή Συμεών Μεταφράστου. Αντίφωνο 1, Ήχος 4 και 8. Παράκληση του 8ου Ιερέα στο Όρθρο. Γράφτηκε όταν η Ρωσική μετάφραση των Αγίων Γραφών δεν είχε ακόμη εκδοθεί από την Ιερά Σύνοδο. Οι στίχοι ανασταίνουν, Τόνος 3, σχετικά με το «Εκφώνησα στον Κύριο». Αντίφωνο για ματς, 4ος τόνος. Troparion for Matins of Passion Week. Παράκληση του Αγίου Εφραίμ του Σύρου. Κανόνας του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας, Παράκληση Αγίου Συμεών Μεταφράστου, Δ'.