Пълно съчинение на протойерей Йоан Илич Сергиев. Том 5

Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 Моят живот в Христос или моменти на духовна трезвеност и съзерцание, благоговейни чувства, духовна корекция и мир в Бога Всички неща са за Твое удоволствие, както в мисълта, така и в действието. (Молитва преди Евангелието на литургията). Това е вечният живот, да познаят единия истинен Бог и Когото Исус Христос изпрати (Йоан 17:3) Нека живата вода на Светия Дух изпълни сърцето ми и нека реки от жива вода потекат от сърцето ми за слава на Бог и за спасението на Божия народ За слава на триединния Бог. амин Познал очарованието и гибелта на сладкишите, храната и напитките за душата и тялото, аз ги презирам, не желая да бъда прелъстен от никого и да угаждам на слепия си преходен корем, но да им се наслаждавам навреме, с мярка, за слава Божия, сърдечно споделяйки Божиите дарове с другите. О, дано нашата сладка храна и напитки винаги да бъдат израз на нашата сладка любов един към друг, та сърцата ни да бъдат така възхитени от взаимна любов, както нашата храна ни радва! О, колко е сладка Твоята любов, Господи, проявена в толкова много и разнообразни дарове и земни благоухания, а най-вече в сладостта на Твоите думи и в сладостта на Твоите божествени Тайни, Твоето Тяло и Кръв! Каква ще бъде сладостта на следващия век? - Господи! просвети сърцата ни. Сърцето ми трябва да се привърже към единия Бог: добре ми е да се прилепя към Бога (Пс. 72:28), но що за слепота и извращение е това! - прилепва към сладкостите на този век: към храната, питието, плътските удоволствия, към парите, към този прах, към дрехите, към този разпад, към изчезващите цветя, към шарките, към кройките, които съблазняват окото, към луксозно украсените стаи и пр. Странно нещо! Аз, християнин, небесен човек, се занимавам с всичко земно и малко с небесни неща. В Христос бях пренесен на небето и все пак с цялото си сърце се прилепих към земята и, изглежда, никога не бих искал да бъда на небето, но е по-добре винаги да остана на земята, въпреки че земните неща, със своята наслада, ме товарят и измъчват, въпреки че виждам, че всичко земно е ненадеждно, тленно, скоро ще премине, въпреки че знам и чувствам, че нищо земно не може да насити духа ми, да успокои и наслади сърце, постоянно тревожно и натъжено от земната суета. Докога аз, небесният човек, ще бъда земен? Докато съм плът, Божие дете, родено не от кръв, нито от плътска похот, а от Бога (Йоан 1:13) в Светия Дух. кръщение, докато не се втурна чак до Бога? Господи! притегли сърцето ми към Тебе чрез Светия Си Дух. Господи! отвърни сърцето ми от земната суета. Господи! Не мога да направя нищо без теб. Обичаме всичко блестящо на земята: злато, сребро, скъпоценни камъни, кристал, лъскави дрехи. Защо не обичаме бъдещата слава, към която Господ ни призовава? Защо не се стремим към просветление като слънцето? Казано е, че праведните ще светят като слънцето в царството на своя Отец (Матей 13:43). Защото чрез греха те изопачиха природата на душата си и вместо небето се прилепиха към земята, вместо нетлението към тлението, те се влюбиха в земния блясък, временен, тленен и очарователен. Но защо изпитваме такава силна любов към блясъка? Защото душата ни е създадена за небесната светлина и в началото беше цялата светлина, цялото сияние; тя има вродена светлина, вродено чувство и желание за светлина. Насочете това желание към търсене на небесна светлина! Когато видиш красива девойка или жена, или красив младеж, веднага се възкачи до върховната, най-святата Красота, виновникът на всяка земна и небесна красота, тоест към Бога; прославете Го, че направи такава красота от земята; удивете се в човека на красотата на Божия образ, сияещ дори в нашето увредено състояние; представете си какъв ще бъде образът ни в състоянието на нашето прославяне, ако го удостоим; Представете си красотата на Божиите светии, светите Ангели, Богородица, украсени с божествена слава; представете си неописуемата благост на Божието лице, което ще видим, и не се съблазнявайте от земната красота, тази плът и кръв. Похотта е сладка, но грешна, развращаваща и отвратителна за Бога. Не се привързвай със сърцето си към девическата или женската красота, а към единия Господ Бог, Който е създал всяка красота заради Себе Си, и кажи: добре ми е да се привържа към Бога, единия Бог (Пс. 72:28), а не към мимолетната плътска красота. Унинието, което ни сполетява от провал във всеки въпрос, особено свещеническата работа, която вършим за другите, и срамът на лицето ни, идва от нашия безплътен враг, който търси навсякъде да ни погълне, като ревящ лъв, и ни принуждава към всеки провал, към всеки грях. Следователно, за да бъде без препъване в даден въпрос, човек трябва първо да се подготви за него чрез разумно изучаване, съчетано с въздържание и молитва; Трябва да се стремим към съвършенство във всичко и да не даваме място на дявола. Ако се провалите в бизнеса, не трябва да се поддавате на униние, а да признаете греха си и своята слабост пред Бога, да се смирите пред Него, да отхвърлите гордостта си и без срам да признаете греха си и своята неблагоразумие, мързел или слабост и да потопите греха си в бездната на Божията милост, като поискате Неговата милост и помощ в бъдеще за доброто и успешно завършване на работата ви. В молитвата и във всяка дейност от живота си избягвайте подозрителността, съмнението и дяволското мечтание. Нека духовното ви око бъде просто, за да бъде светло цялото тяло на вашата молитва, вашите дела и живот. По време на обществената молитва нека цялото ви сърце бъде в Бога и изобщо не се привързвайте нито за миг към нищо земно; също имайте пламенна любов към човешките души, любов към Бога и усърдие за тяхното спасение; молете се за тях, сякаш са в голяма беда. Всички ние, казва се, сме в беда, подвластни на измамата на лукавия (Пс. 13:3). Когато сте гладни, не прекалявайте с храната - ще натоварите сърцето и тялото си. Без алчност яжте тихо с размисъл за слава Божия, като си спомняте Бог Хранител, особено Неговата нетленна храна, Неговото Тяло и Кръв, как Той, заради любовта, ни даде Себе Си за храна и пиене, и за Св. словото на евангелието. Всичко, което тревожи и като че ли подкопава сърцето в основата му, измъчва го, идва от дявола, защото той е вечно безпокойство и отпадналост. Господ е мирът на сърцето. Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Мир ви оставям, Моя мир ви давам (Йоан 14:27). Толкова страсти, толкова безпокойство и умора; толкова много зависимости, толкова много остри стрели, пронизващи сърцето, и толкова много неизвестност. Човек прекарва по-голямата част от живота си в духовна тъмнина. Дошла е мисълта за самовъзхвала и самоудоволствие, кажете: нищо повече от седем; всичко добро в мен е направено от Божията благодат. Какъв имаш, той също получи (1 Кор. 4:7). Без Мен не можете да направите нищо (Йоан 15:5); ако мисълта за потисничество дойде при някой член на вашия ближен или ваш собствен, кажете: целият човек е чудесно дело на Божиите ръце; всичко в него е подредено добре. Всичко това е добро (Бит. 1:31). Какво е твоето задължение, причастнико на божествените Тайни? Трябва да философствате за нещата по-горе, където Христос седи отдясно на Бога (Кол. 3:1-2), а не да философствате за земните неща, защото поради тази причина Христос слезе на земята, за да може да ни заведе на небето 1 . В дома на Отца Ми има много жилища. Отивам да ви приготвя място (Йоан 14:2). Нашият живот е на небето (Филип. 3:20). Блажени бедните духом, защото на тях е небесното царство (Матей 5:3). Ако правдата ви не излезе, както и на книжника и фарисея, няма да влезете в небесното царство (Матей 5:20). Оставете децата да дойдат при Мен, защото на такива е Божието царство (Лука 18:16). Виждате ли каква е крайната цел, за която Христос слезе от небето на земята, за което ни учи на Божествените Си Тайни - Тяло и Кръв? Тази цел е да ни даде небесното царство. Стремете се към него. Гордостта е демон; гневът е същият демон; завистта е същият демон; мерзостта на блудния син е същият демон; насилственото богохулство е същият демон; насилственото съмнение в истината е демон; унинието е демон; страстите са различни, но един сатана действа във всички; различни страсти, а заедно - сатанинско лаене по различни начини, и човек става едно, един дух със сатаната. Подложени на злото и яростно насилие на различни страсти и разяждането на дявола при извършване на различни Божии дела, приемете тези страдания като страдания за името Христово и се радвайте на страданията си, благодарейки на Бога; защото дяволът ви готви, без да знаете, най-блестящите корони от Господа! амин Съпротивете се спешно на дявола. Не се сърдете на хора, които изразяват своята гордост и високомерие, или гняв, женственост и нетърпение към вас или към другите, но като помните, че вие ​​самият сте подложени на същите и по-големи грехове и страсти, молете се за тях и се отнасяйте с тях кротко. Дори и човек да падне в някакъв грях, ти духовно го поправи с дух на кротост, като внимаваш и ти да не бъдеш изкушен. Носете си тегобите един на друг (ако някой ви е обидил, ако ви е тежко, носете го), и така изпълнете Христовия закон (Гал. 6:1-2). Обръщате ли достатъчно внимание на състоянието на душата си: здрава ли е и, тъй като е жива, силен ли е животът й и ако този временен живот тук е благоденстващ, тогава вечен живот, вечно благополучие осигурено ли е по някакъв начин, например чрез вяра? Има ли в душата ви жива вяра в Бога, в Спасителя, в Църквата – чрез добри дела, кротост, смирение, благост, истинолюбие и честност, въздържание, целомъдрие, милосърдие, търпение, смирение, трудолюбие и пр.? Иначе целият ви труд е напразен: душата прави много, може би достойно за чудо, но самата тя ще загине. Каква полза за човека, ако спечели целия свят, но изгуби душата си? (Матей 16:26). Господи! Аз съм чудо на Твоята доброта, мъдрост, всемогъщество, тъй като бях приведен от Теб от несъществуване в битие, тъй като съм запазен от Теб досега в битие, тъй като имам, чрез добротата, щедростта и любовта на Твоя единороден Син, да наследя вечен живот, ако Ти остана верен, тъй като чрез ужасния свещен акт на принасянето Себе Си в жертва от Твоя Сине, аз съм възкресен от ужасно падение, изкупен от вечно унищожение. Възхвалявам Твоята доброта, Твоята безкрайна сила, Твоята мъдрост! Но извърши чудеса на Твоята благост, всемогъщество и мъдрост над мен, проклетия, и претегли съдбите ми с тях, спаси ме, Твоя недостоен раб, и ме въведе в Твоето вечно царство, като ме направи достоен за вечен живот, за неизменен ден. Денят е символ на преходността на земния живот: идва утрото, след това денят, след това вечерта, а с настъпването на нощта целият ден отминава. Така ще мине животът. Първо детство, като ранна утрин, след това юношество и смелост, като пълна зора и пладне, и след това старост, като вечер, ако Бог пожелае, и след това неизбежно смърт. Човек отива където и да отиде, но после винаги се връща у дома. Така че християнинът, независимо кой е, благороден или прост, богат или беден, учен или неук, където и да се намира, каквото и положение да заема в обществото, каквото и да прави, трябва да помни, че не е у дома, а на пътешествие, на пътешествие, и трябва да се върне у дома - при баща си, при майка си, при по-големите си братя и сестри; и този дом е небето, баща е Бог, майка е Пречистата Богородица, по-големите братя и сестри са ангели и Св. Божии мъже; че всички земни задължения и дела са задачи, а истинската работа е спасението на душата, изпълнението на Христовите заповеди, пречистването на сърцето. Как да обичаш Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила, с целия си ум? С цялото си сърце, тоест неразделно, неразделено между любовта към Бога и любовта към света и към творението изобщо; ако например се молите, не се молете с раздвоено сърце, не се разсейвайте от суетни мисли, светски страсти, бъдете изцяло в Бога, в Неговата любов с цялата си душа, тоест не с каквато и да е сила на душата, не само с ума, без участието на сърцето и волята, но с цялата си сила, а не половинчато или лекомислено; когато трябва да изпълниш някоя заповед, изпълнявай я усърдно, до пот, кръв и живот, ако е необходимо, а не лениво и вяло или неохотно. Колко изкривена е тази светлина! Има забавление, музика, - тук има заупокойни молитви, пеене, плач за починалия; тук има богатство, лукс, блясък - тук е гола бедност, липса на всичко, прилично и достатъчно топло облекло, теснота, отвратителна мръсотия, влага. Тук е цъфтящо здраве, изобилие от сила, - тук е болест, отпадналост, изтощение; тук има просветление, много знание, тук има невежество, тъмнина; или: тук със светското образование има висока духовна просвета и благочестие, и в това съчетание има красива и приятна хармония, духовна красота; тук е светската просвета и с нея неверието, безнравствеността - това е духовна уродливост, дисхармония, дисонанс, разкъсване на душата; тук има успех във всички предприятия, тук има провал; тук всичко се получава лесно: пари и тежест в обществото, почести, отличия - тук - борете се с всички сили и няма да постигнете нищо, или само с огромни усилия ще постигнете малко. Кой ще разреши това очевидно противоречие? Един Бог. Можем само да гадаем. Тези, които са нагли към човека, са нагли и към Бога, както мнозина от нас. Уважавайте величествения, безценен образ на Бога в човека и бъдете търпеливи към грешките и погрешките на падналия човек, така че Господ да бъде търпелив и към вашите - защото врагът на Бога и на човешкия род, неспособен да излее гнева си върху Бога, се засилва да го излее върху Неговия образ - върху човека, както и всички негови нечистотии, неговата тъмнина, неговата гордост, завист и т.н. Уважавайте човека, спасете го; Пазете себе си, не се дразнете, не се озлобявайте, не завиждайте, не обиждайте, не лъжете, не блудствайте, не крадете и т.н. Душата ни е проста като мисъл, бърза като мисъл и като светкавица. В един миг тя може да бъде наранена от грях, вкопчвайки се в тленни неща; В един миг можем да отпаднем от любовта към Бога и ближния, от една-единствена неправедна мисъл, от едно-единствено страстно желание, от враждебна мисъл и затова трябва постоянно да пазим сърцето си, за да не се отклони то в думите или мислите на нечестие, но нека винаги да остане в простотата и чистотата на Бога, в любовта към Бога и ближния. Най-хубавите моменти на земята са тези, в които философстваме на небето, изобщо когато признаваме или защитаваме истината, този небесен жител, гражданин. Само тогава живеем истински. Това означава, че значителните духовни блага изискват най-често да се издигаме над земята, на планината, на небето - къде е нашият истински живот, нашето истинско отечество, няма да има край. Като гледаш многото и различни забавления на хората, изключителната грижа за плътта, си мислиш: имат ли хората душа? И ако има, тогава защо не ги е грижа, не мислят за нейното спасение, защото тя е предадена на безброй грехове, които представляват нейната смърт, и то вечна смърт? Има ли вечни мъки и вечно блаженство? И ако има, тогава защо се опитват толкова малко или изобщо не се опитват да избегнат вечните мъки и да наследят вечно блаженство? Ето това ме учудва. И още нещо: защо хората не се страхуват от страшния смъртен час? Все пак няма да живеем вечно на земята. Някой ден ще дойде и нашият ред и те ще ни кажат: обърнете се, синове човешки, в пръстта, от която сте създадени. О, нашето разсеяно мислене, нашата гордост, нашата пристрастеност, нашето приковаване към земята! Грешници, мислите ли, че Бог няма с какво да ви накаже? О, има нещо, има нещо! Това е огнената геена, огненото езеро, страшен Тартар, от който трепери и самият Сатана, червеят, който никога не умира, и скърцането със зъби. Но защо говоря само на теб! Трябва да кажа същото и на себе си: защото аз съм първият от грешниците, за които бяха приготвени адските мъки, но от които Христос, в Когото е цялата ми надежда, ме спаси. А вие, братя мои, всички ли имате вяра в Христос, в Неговото Евангелие? Къде е вашият евангелски живот? Колко от вас дори четат ежедневно Евангелието, този най-велик Божи дар и закон на живота? Всички, които са се отклонили, са станали неприлични и не правят добро, нито един (Рим. 3:12; Пс. 13:1-3). Учили и неучили младежи рядко ходят на църква и изобщо не провеждат своето духовно образование, считайки го за ненужно и отдавайки се на житейската суета. Трябва да обърнем внимание на това. Това е плод на гордост и духовно недоразвитие. Те смятат посещението на храма и богослуженията за обществено дело на обикновените хора и жените, забравяйки, че в храма със страх ангелите служат заедно с хората и смятат това за най-голямото блаженство. Не е ли защото студенината към общественото богослужение се дължи на това, че едни не го разбират, а други, въпреки че са преподавали науката за богослужението, тя им е била преподадена сухо, без примери, само от разума, докато богослужението, бидейки високо съзерцание на ума, е в същото време и предимно мир, сладост и блаженство за сърцето? Самият свещеник, като душелекар, трябва да бъде свободен от душевни болести, тоест от страсти, за да лекува другите; като пастир, той сам трябва да бъде пасат в зелени пасища, евангелски и светоотечески, за да знае къде да пасе словесните овце; самият той трябва да е изкусен в борбата с умствените вълци, за да може да ги прогони от стадото Христово; трябва да бъде умел и силен в молитвата и въздържанието; не трябва да се обвързва със светски похоти и удоволствия, особено сребролюбие, любов към славата, гордост; с една дума, той самият трябва да бъде светлина, за да просвети другите, духовна сол, за да предпази другите от духовна поквара, а самият той трябва да бъде свободен от покварата на страстите. Иначе всеки духовно болен може да му каже: докторе, първо изцели себе си (Лук. 4:23), а после ще те оставя да се излекуваш. О, лицемер, първо махни дървото от косата си, а след това прогледни ясно и махни дървото от косата си (Матей 7:5). Сърцето е фино, леко, духовно, небесно по природа - грижете се за него; не го натоварвай, не го заземявай, бъди крайно въздържан в храната и напитките и въобще в телесните удоволствия. Сърцето е храм на Бога. Който покварява Божия храм, ще бъде покварен от Бога (1 Кор. 3:17). Бъди християнин в сърцето си, тоест бъди винаги искрен в молитвата, в отношенията с ближните си, винаги вярващ, доверчив, кротък, благ, добър към всички, справедлив, несребролюбив, състрадателен, милосърден, сдържан, целомъдрен, търпелив, покорен, смел. О, колко много ценеше нашият Господ Иисус Христос нашата душа и нейното спасение, като слезе от небето за нас, взе върху себе си нашата душа и тяло, страдайки ужасно и умирайки за нас! Как да ценя душата си, нейното вечно спасение? О, не знам как да оценя и все още не съм се научил да отговарям на любовта на моя Спасител, напълно прилепен към земята, напълно отдаден на мързел и различни страсти. Как да бъде в теб Божията любов, Божието царство, когато в твоето сърце царува земната любов – похотта, алчността и гордостта? Това е невъзможно, докато не разпнеш плътта си с нейните страсти и похоти (Гал. 5:24): защото никой не може да работи за двама господари (Матей 6:24) и любовта към този свят е вражда към Бога (Яков 4:4). Не обичайте, казано е, света, нито когото и да било в света: защото всичко на света е похот на плътта, похот на очите и гордост на живота... И светът преминава, и похотта му; но който върши волята Божия, пребъдва до века (1 Йоан. 2:15-17). Господ, нашият Бог, за нашето упорито искане от Него за Неговите милости, ни одобрява, виждайки в нашата упоритост нашата вяра и надежда в Него; и ние, грешните, се огорчаваме на тези бедни, които всеки ден и безмилостно ни молят за милостиня - дори и на децата, чието доверие в хората е особено голямо, тяхната вяра в добротата на другите няма граници, защото те самите са все още прости и добри, а не злобни. Бидейки сребролюбиви, сладострастни, горди, ние често ги гледаме с презрение, надигаме вик към тях - кротки овце - и губим нервите си, без да искаме да разберем, че те са принудени да ни молят упорито за милостиня от глад, липса на дрехи, обувки, настоятелно искане на стопанката или собственика на пари за къта, който те заемат от тях. Не са ли те, които викат към Господа в пророк Давид: ние сме изпълнени с много унижение; Най-вече душата ни изпълнена ли е с укора на лакомците и унижението на горделивите (Пс. 123:3-4)? И, разбира се, рано или късно жалният им вик ще стигне до небето. какво казвам То отдавна е достигнало до ушите на Господа на Силите и Неговият гняв и праведно отмъщение ще разпалят гнева Му срещу нас. Досега не ми е липсвало нищо, имайки милост към другите, и няма да пропусна докрай, защото Господ е същият вчера и днес (Евр. 13:8). Не напразно е казано: ръката на даващия няма да отслабне. Досега Господ е увеличил временните благословения за мен и не ги е отнел. Прославям щедростта на Господа, Неговото богато провидение. Ти си представител на вярата и Църквата, свещениче, ти си представител на самия Христос Господ; трябва да бъдете пример за кротост, чистота, смелост, твърдост, търпение и възвишен дух. Вие вършите Божията работа и не трябва да падате духом пред никого, не трябва да ласкаете или да служите на никого и не трябва да смятате работата си над всички човешки дела. Който свикне тук да дава отчет за живота си в изповед, няма да се страхува да даде отговор на Страшния съд Христов. Да, по тази причина тук беше създаден кротък съд за покаяние, за да можем ние, пречистени и коригирани чрез местното покаяние, да дадем несрамен отговор на страшния Христов съд. Това е първият импулс за искрено покаяние и освен това със сигурност ежегодно. Колкото по-дълго не се покайваме, толкова по-лошо е за нас самите, толкова по-объркващи стават връзките на греха, толкова по-трудно е следователно да се даде сметка. Вторият импулс е мирът: колкото по-спокойна ще бъде душата ви, толкова по-искрено ще се изповядате. Греховете са тайни змии, които гризат сърцето на човека и цялото му същество; не му дават почивка, постоянно изсмукват сърцето му; греховете са бодливи тръни, които постоянно бодат душата; греховете са грешна тъмнина. Тези, които се покайват, трябва да носят плодовете на покаянието. За покаянието помагат съзнанието, паметта, въображението, чувството, волята. Както грешим с всички сили на душата си, така и покаянието трябва да бъде вседушевно. Покаянието само на думи, без намерение за поправяне и без чувство на разкаяние, се нарича лицемерно. Съзнанието за греховете е помрачено; трябва да се изясни; чувството е заглушено, притъпено, трябва да се събуди; волята се притъпява, отслабва, за да я коригира, тя трябва да бъде принудена; Небесното царство е взето със сила (Матей 11:12). Изповедта трябва да е искрена, дълбока, пълна. Ах, братя мои! няма ли скоро всички да изчезнем от лицето на земята и все едно никога не сме съществували? Къде са делата на любовта? Къде е изпълнението на творческите заповеди? Къде е Христовият дух в нас? Къде е добротата, къде е смирението, къде е любовта към душите, къде е безпристрастието към временното? Къде е ревността за духовни блага? Ние сме суетен, глупав народ! Изкривихме образа на душите си, изкривихме живота си, обърнахме го, преобърнахме го. Вместо на Христос, ние угаждаме на дявола. Това тихо, красиво небе, осеяно със звезди, ще се представи като някогашна ужасна гледка, преди да се появи Господ от небето. О, грешници, учете се всеки ден от зрелището на небето, когато можете да се учите. Слънцето ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина и звездите ще паднат от небето (Матей 24:29). Има, братя християни, истински, реален живот и има въображаем, фалшив живот. Да живееш, за да пиеш, да ядеш, да се обличаш, да ходиш, да забогатееш, като цяло да живееш за земни удоволствия или грижи, както и да инициираш интриги, интриги, да съдиш и да се обличаш за другите, е въображаем живот; да живееш, за да угодиш на Бога и на другите, да се молиш за спасението на душите им и да помагаш по всякакъв начин за тяхното спасение, значи да живееш истински. Първият живот е непрестанна духовна смърт, вторият е непрестанен живот на духа. Господ каза за Църквата Си: Ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят (Матей 16:18). Това се казва както за пастирите на Църквата, или църковната йерархия, така и за всички истински вярващи, и за всички тайнства, за всички догмати, заповеди на св. православна вяра и за всички обреди на тайнствата, например. литургия, свещенство, брак, кръщение, потвърждение, елеосвещение, които са установени през всички векове и са преминали в продължение на много векове и хилядолетия непроменени. Ето колко силна е основаната от Господ Църква! Помнете тези думи на Господа и изобщо не се колебайте, когато извършвате каквото и да е тайнство. Бъдете толкова силни, колкото и непреклонни. Обичам да се моля в Божия храм, особено в св. олтара, на престола или в Божия олтар, защото съм чудотворно променен в храма от Божията благодат; в молитвата на покаянието и умиление тръните и връзките на страстите падат от душата ми и ми става толкова лесно; цялото очарование, цялото очарование на страстите изчезват, сякаш умирам за света, а светът е за мен с всичките му предимства; Аз оживявам в Бога и за Бога, за единия Бог, и съм изцяло проникнат от Него и съм един дух с Него; Ставам като дете, утешено в скута на майка си; Тогава сърцето ми е пълно с небесен, сладък мир; душата се озарява от небесна светлина; виждаш всичко ясно, гледаш на всичко правилно, изпитваш приятелство и любов към всички, дори към самите си врагове, и с готовност им прощаваш и прощаваш. О, колко благословена е душата при Бога! Църквата наистина е земен рай. Кое е най-страшното за един човек? Смърт? Да, смъртта. Всеки от нас не може да си представи без ужас как ще трябва да умре и да поеме последния си дъх. И как се измъчват родителите, когато скъпите им деца умират, когато лежат безжизнени пред очите им? Но не се страхувайте и не тъгувайте много, братя. Исус Христос, нашият Спасител, със смъртта Си победи нашата смърт и със Своето възкресение постави основата на нашето възкресение и всяка седмица, всяка неделя ние триумфираме във възкръсналия Христос, нашето общо бъдещо възкресение, и започваме вечен живот, към който настоящият временен живот е кратък, макар и тесен и достоен за съжаление път; смъртта на истинския християнин не е нищо повече от сън до деня на възкресението или като раждане в нов живот. И така, празнувайки всяка седмица възкресението Христово и своето възкресение от мъртвите, научи се непрекъснато да умираш за греха и да възкръсваш в душите от мъртвите дела, обогатявай се с добродетел и не скърби безутешно за мъртвите; научете се да посрещате смъртта без ужас, както е определението на Небесния Отец, което с възкресението на Христос от мъртвите загуби своята страховитост. Грехът е абсурден и пагубен. Например, пияница от прекомерна консумация на винени напитки се разболява и върши различни неприлични и срамни неща, за които самият той се срамува да мисли и помни, и въпреки това продължава да пие; лаком за храна, чревоугодник, след преяждане усеща тежест, затъмнение на способностите си, завързване на езика, а сам установява, че се оприличава на животно или звер, защото често диша злоба и омраза към живеещите с него и ядат с него или го молят за ежедневна милостиня - той е подложен на теснотия и скръб, лишен от мир и спокойствие, става неспособен на небесната мъдрост или като истински християнин, да живее за най-висшата цел на съществуването и въпреки това продължава да пирува и да преяжда; прелюбодеецът вижда, че чрез прелюбодеянието осквернява и безчести своята природа, душа и тяло, излага ги на болести, извращава установения от Създателя ред на живота, изложен е на срам, но продължава да прелюбодейства; Сребролюбецът вижда, че богатството му тежи, лишава го от духовна свобода и го прави свой роб, отдалечава го от Бога и от любовта към ближния, отдалечава го от истинския живот и внася смърт в душата, отнема душевния и телесния мир, налага тежки грижи, но продължава да събира голямо богатство и да си натоварва още по-голямо бреме, докато, изтощен от грижи, се разболява и умира, изгубил душата си чрез придобиването на богатство. Това е всеки грях – гордост, злоба, завист и т.н. Човек трябва да убие в себе си земната любов, любовта-страст към земната плътска красота, към сладостите, към собствения интерес, към плътта си, към честта и да възроди любовта към небето - истинското отечество, към душата - небесен гражданин, към добродетелта - да мрази всичко, което плътта обича, да обича това, което презира, от което се страхува (например мисли за смъртта, за присъда), или бедност, болен, страдание. Оставете ги да ви се смеят, да ви се противопоставят, когато сте под влиянието на някаква страст; Изобщо не се обиждайте на онези, които се смеят и се съпротивляват, защото те ви правят добро; разпни гордостта си и разпознай погрешността и заблудата на сърцето си. Но горчиво съжалявайте за онези, които се смеят на думите и делата на вярата и благочестието, истината, онези, които се противопоставят на доброто, което правите и което искате да внедрите в другите. Бог да те пази от гняв срещу тях, защото те са жалки и достойни за сълзи. - Слава на Тебе, Боже, Спасителю мой, който чрез моята молитва ме избави от тиранията на страстите. Когато сте в църквата, помнете, че сте в живото присъствие на Господа Бога, стоите пред Неговото лице, пред Неговите очи, в живото присъствие на Богородица, свети Ангели и църквата на първородните, т. е. всички светии: праотци, пророци, апостоли, йерарси, мъченици, светии и праведници и всички светии. Винаги помнете и съзнавайте това, когато сте в църквата, и стойте с благоговение, охотно участвайки със сърцето си в богослужението. Аз съм морално нищожество: без Господ нямам нито истинска мисъл, нито добро чувство, нито директно добро дело; Без Него не мога да прогоня от себе си греховни мисли, страстни чувства, например. злоба, завист, блудство, гордост и пр. Господ е изпълнението на всичко добро, което мисля, чувствам, правя. О, колко безкрайно широка е действащата благодат на Господа в мен! Всичко е Господ за мен и така ясно, постоянно. Моето е само греховността, моето са само слабостите. О, как трябва да обичаме Господа, Който благоволи да ни призове от небитието към битието, да ни удостои със Своя образ и подобие, да се засели в рая на сладостта, да завладее цялата земя и когато не спазихме заповедите Му, бяхме увлечени от измамата на дявола и неизмеримо оскърбихме нашия Създател с нашата неблагодарност, и взехме в себе си качествата на изкусителя: гордостта, злоба, завист, неблагодарност и всичките му зли изкуства, на които той започна да ни учи като свои пленници - Той не ни отхвърли завинаги, но благоволи да ни изкупи от греха, проклятието и смъртта, на които паднахме чрез греха, и Сам в края на вековете се яви на земята, прие нашата природа; Самият той стана мой Учител, Лечител, Чудотворец, Спасител; Сам Той прие екзекуцията за нас, умря за нас, за да не погинем завинаги, възкръсна, за да ни възкреси след смъртта, възнесе се на небето, за да издигне и там нас, падналите чрез греха, и стана всичко за нас: храна, питие, светлина, очистване, светилище, здраве, намесваща сила, спасение, запазване и милостив. Аз съм нищо, но по благодатта на свещеничеството, чрез учението за божественото Тяло и Кръв, ставам вторичен или третичен виновник в изцелението на болестите; чрез мен благодатта на Духа съживява бебета и възрастни за съществуване, празнува Тялото и Кръвта на Исус Христос в тайнството на Евхаристията, обединява верните с Божественото; чрез мен той разрешава и обвързва човешките грехове, затваря и отваря рая, дава душеспасителни съвети, правила и пр. О, как почитаме свещеничеството! Братя, виждате ли колко добри дела излива върху вас Създателят и Спасителя чрез свещениците! Много често тъмнината на духа на злобата обгръща сърцето ни и не ни позволява да говорим мирно с нашите ближни, които са ни оскърбили веднъж или няколко пъти или са изразили своята лоша воля към нас. Трябва усърдно да се молим на Господа Той Сам да разпръсне този мрак на злобата и да изпълни сърцата ни с доброта и любов дори към враговете ни, защото в слепотата на страстите – гордост, завист, сребролюбие, злоба – понякога самите те не знаят какво вършат, както не знаеха враговете на Господ Иисус Христос, които цял живот Го преследваха и накрая Го умъртвиха с богохулна смърт. Трябва да помним, че това е, в което се състои християнската вяра: да обичаме враговете си: защото, ако обичаме само онези, които ни обичат, защо правим ненужни неща, а не правят ли и езичниците? (Матей 5:46–47). Търсете първо Божието царство и Неговата правда; и всичко това ще ви се прибави (Матей 6:33). Как да търсим първо Божието царство? По следния начин: да предположим, че искате да се разходите или да шофирате, да отплавате някъде за някаква ежедневна, временна нужда, първо се помолете на Господа, за да поправи пътищата на сърцето ви, а след това предстоящия телесен път, или да насочите пътя на живота си според Неговите заповеди, и желаете това с цялото си сърце и често подновявайте молитвата си за това. Господ, виждайки твоето искрено желание и старание да ходиш според Неговите заповеди, малко по малко ще коригира всичките ти пътища. Освен това, например, ако искате да създадете чист въздух в стаята си или ако отидете на разходка на чист въздух, помнете за чисто и нечисто сърце. Много от нас са нетърпеливи да освежат въздуха в стаята (и това е чудесно) или да се разходят на чист въздух и не мислят за необходимостта от чистота на духа или сърцето (духовен, така да се каже, въздух, дъх на живот) и живеейки на чист въздух, ние си позволяваме нечисти мисли, нечисти движения на сърцето или дори нецензурни думи и най-мръсни дела на плътта. Ако търсите материална светлина, помнете духовната светлина, която е необходима на душата и без която тя остава в мрака на страстите, в мрака на духовната смърт. Аз дойдох на света, казва Господ, за да не остане в тъмнина нито един, който вярва в Мене (Йоан 12:46). Ако видите свирепостта и чуете воя на буря или прочетете за корабокрушенията, спомнете си за бурята от човешки страсти, които вдигат ежедневен вой и смут в човешките сърца и разбиват духовния кораб на душата или кораба на човешкото общество, и се молете усърдно на Господ да укроти бурята на греховете, както някога укроти бурята в морето със слово, и да изкорени нашите страсти от нашите сърца и възстановете вечната тишина. Ако изпитвате чувство на глад или жажда и искате да ядете или пиете, помнете глада или жаждата на душата (тя жадува за правда, оправдание в Исус Христос, освещение), която ако не утолите, душата ви може да умре от глад, потисната от страстите, изтощена, изтощена, и докато задоволявате телесния си глад, не забравяйте да утолите и духовния си глад, дори още повече, първо, чрез разговор с Бога, искрено покаяние за греховете, чрез четене на евангелската история и евангелските нравствени учения, особено причастяването на божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови. Ако обичаш да показваш облеклото си или когато се обличаш, помни нетленната дреха на правдата, в която трябва да бъде облечена душата ни, или за Христос Иисус, който е нашата духовна дреха, както е казано: ако в Христа сте се кръстили, в Христа сте се облекли (Гал. 3:27). Страстта към размаха много често напълно измества от сърцето самата мисъл за нетленната дреха на душата и превръща целия живот в празна грижа за благодатта в облеклото. Ако сте ученик, студент от която и да е образователна институция или служител на който и да е отдел, офицер от която и да е военна част, или технолог, художник, скулптор, фабрикант, занаятчия от която и да е работилница, помнете, че първата наука на всеки от вас е да бъдете истински християни, искрено да вярвате в Тринитарния Бог, да говорите с Бога всеки ден в молитва, да участвате в богослуженията, да спазвате уставите и постановленията на Църква, както преди, така и след делото, и след делото, носете името на Исус в сърцето си, защото Той е светлина, сила, наша светиня, наша помощ. Това е удивително нещо: колкото и да се тревожим за здравето си, колкото и да се грижим за себе си, колкото и здравословни и приятни храни да ядем, колкото и здравословни напитки да пием, колкото и да се разхождаме на чист въздух, това, което в крайна сметка се случва е, че сме изложени на болести и гниене. Светиите, които презряха плътта, умъртвиха я с непрестанно въздържание и пост, лежане на гола земя, бдение, труд и непрестанна молитва, обезсмъртиха и душата, и плътта си; нашите тела, много хранени и сладко хранени, излъчват смрад след смъртта, а понякога и през живота, и телата им са благоуханни и цъфтят, както през живота, така и след смъртта. Това е удивително нещо: докато ние създаваме, ние унищожаваме тялото си, докато те, докато унищожават, създават; Ние го обливаме с благоухания и не избягваме вонята му, но те, без да се грижат за уханието на тялото, а за това, че душата е благоухание за Бога, ухаеха телата си. Братя мои! Разберете задачата, целта на живота си. Ние трябва да умъртвяваме многострастното тяло или плътските страсти чрез въздържание, работа, молитва, а не да го съживяваме и неговите страсти чрез деликатност, пресищане, леност. Добре е във всяко отношение да се дава на бедните: освен прошка на Страшния съд и тук, на земята, милостинята често получава големи милости от ближните си, а това, което другите получават за много пари, им се дава безплатно. Всъщност, най-любящият, праведен и великодушен Небесен Баща, чиито деца се смилиха над милостивите, няма ли да ги възнагради и тук, за да ги насърчи към по-големи дела или поне да продължат същите дела на милостта и да поправят немилостивите, които се смеят на милостивите? Той ще ви възнагради с достойнство и праведност. Колко празни и непрестанни предлози предлага ненавистникът на човешката раса, за да ненавиждаме ближните си, така че дори и постоянно да се ядосвате на хората, дори и постоянно да се ядосвате, да живеете според адската, всеразрушителна воля на демона. Не преследвайте призраците му, оставете всяка вражда и обичайте всички, защото любовта е от Бога. Господи, Ти постоянно побеждаваш ада в мен, чрез моята молитва, и ако още не съм в ада, това е Твоята милост, адът на Победителя, Господи! Слава на Тебе, Благодетелю наш, Спасителю наш! Какво би станало с нас без теб? Ще бъдем истински зверове и ще се унищожим един друг. Това, което би се случило с индивидите, ще се случи и с нациите. Ако хората и народите живееха според Твоето Евангелие, тогава нямаше да има вражда, граждански борби или войни. Кога осъзнаваме напълно необходимостта за нашето временно и вечно благо да живеем според Евангелието? А сега колко малко хора четат Евангелието! Господи! Изповядвам пред Теб, че животът и здравето и силата на духовните и телесните сили са не в селото, не в гората, а във Твоята църква, особено в литургията и в Твоите животворящи Тайни! О, най-голямото блаженство на Светите Тайни! О, животворни светии. Тайни! О, неизказана любов, божествени мистерии! О, чудно и непрестанно провидение на Господа Бога за нашето спасение и обожение, Божествените Тайни! О, трансформацията на вечния живот, божествените мистерии! Владичице моя, Пресвета Богородице! Помолих ви се преди литургията, като ме измолихте за благодатта да я извърша с голяма сила, за слава Божия, за спасението на света и моето собствено! Вие сте уредили всичко за добро. Благодарим ти, Всеблаги Помощнико, Бърза за чуване, безсрамна надежда! Колко благословения ми донесе Христовата вяра досега! За да не говорим за безброй други ползи, ще кажа едно: колко душевни вълнения и страсти тя прогони и ме успокои! Колко много криви стремежи на сърцето са коригирани! Колко пъти са очиствани греховете и спасявана душата от духовна смърт! И колко близо е нашият Господ до вярващия! Той е като въздуха, като дъха на устните ни, дъха на сърцето ни, душата ни. Господи, от все сърце Ти благодаря за благодатните влияния на Твоя Свети Дух по време на обществени и домашни богослужения, за очистване на греховете, за мир, умиление и сълзи, за бащинска утеха, за дръзновение, за сила. Като свещеник, молете се особено за пречистването, просветлението, освещението и обновлението на Божия народ и за вашето собствено обновление, защото въпреки че често пиете Кръвта на Новия Завет и вкусвате животворната Плът на Божия Агнец, който скоро може да ви възроди и обнови, обаче, поради вашата небрежност, вие все още не сте преродени и не сте обновени, като сте посветени в дълбините на сърцето си на същите страсти, които са били във вас преди. Отнесете към Бога пламенна молитва за обновлението на себе си и на Неговия народ. Това е жертва, най-угодна на Бога. Принесете го с вяра, силна надежда и нелицемерна любов: защото за Онзи, Който дойде от стара дреха, за да направи нова и да налее ново вино в стари мехове, молитвата за обновление е благоуханен тамян и помощ за намеренията на Учителя за възраждането на човешкия род, изтощен от греха. За онзи, който извършва послушание без оплакване, има голям плод за душата: което виждаме, както от примера на Господ Исус Христос, Който за послушание е издигнат сред човечеството, над всяко началство, власт и господство, - от примера на всички Божии светии, които за послушание към Божия Син, Неговото Евангелие, бяха удостоени с нетленни небесни венци и вечен живот с Бога и с Неговата светия ангели. Освен това за този, който изпълнява послушанието, има богат плод за тялото: защото това, което губят мързеливите, печелят трудолюбивите и усърдни, които носят послушание. Следователно послушанието е плодотворно за душата и за тялото, а ако е безплодно за тялото, то със сигурност е за душата. Затова всеки бъди послушен за добро, но не и за зло. Да бъдеш смирен означава да се смяташ за достоен за греховете на всяко унижение, обида, преследване, побой; а да бъдем кротки означава с кротко сърце да търпим неистини за нас, проклятия и пр. и да се молим за враговете си. Острието на скръбта, което си пъхнал невинно в сърцето на някой друг, ще влезе и в твоето сърце, според строгия закон на възмездието: мериш с най-малката мярка, ще ти се отмери (Матей 7:2). Ако не искате мъка, не я причинявайте на някой друг. Ако хората работят толкова дълго в суматохата на живота и често ни принуждават да ги чакаме напразно да го свършат, тогава не трябва ли ние, служителите на Бога, да работим бавно, с ред, със смисъл и чувство, с голяма почит и ревност към Господа Бога, четейки молитвите си ясно, отделно? Нека те ни чакат по-добре, отколкото ние тях. Нека това бъде, Господи, по време на всяка свещена служба, по време на всяко извършване на тайнствата. Дай всичко това, защото без Теб не можем да направим нищо (Йоан 15:5). Истинският християнин никога не забравя, че е пленник на дявола в този свят и непрестанно въздиша по духовната свобода, дадена от Божия Син на всички, които вярват в Него и полагат усилия да се освободят от робството на греховете; истинският християнин живее грижливо, използва умерено всички земни неща, не прекарва времето си в празни приказки и празни игри, не пожелава, не завижда, постоянно се моли и се разкайва за греховете си. Казват: не е важно да се яде месо по време на пости, не е важно да се яде по време на пости; Не е важно да носите скъпи, красиви дрехи, да ходите на театър, на партита, на маскаради, да имате великолепни скъпи съдове, мебели, скъпа карета, бързи коне, да събирате и спестявате пари и т.н.; но - поради какво сърцето ни се отвръща от Бога, Източника на живота, поради какво губим вечен живот? Не е ли заради лакомия, не е ли заради скъпоценни дрехи, като евангелския богаташ, не е ли заради театри и маскаради? Защо ставаме коравосърдечни към бедните и дори към близките си – дали не е заради пристрастеността ни към сладкото, към корема като цяло, към облеклото, към скъпите съдове, мебели, файтони, към парите и т.н.? възможно ли е Бог и мамонът да работят (Матей 6:24); да бъдеш приятел на света и приятел на Бог, да работиш за Христос и Велиал? Невъзможно. Защо Адам и Ева загубиха рая и паднаха в грях и смърт? Дали не е само заради храната? Погледнете добре защо сме небрежни за спасението на душите си, което струва толкова скъпо на Божия Син; Поради това добавяме грехове към грехове, постоянно изпадаме в съпротива срещу Бога, в суетен живот. Дали не е заради пристрастяването към земните неща и особено към земните сладкиши? Какво закоравява сърцето ни? поради което ставаме плът, а не дух, извращавайки нравствената си природа, не е ли заради пристрастяването към храна, напитки и пр. земни блага? Как можем тогава да кажем, че яденето на месо по време на постите не е важно? Точно това, което казваме така, е гордост, суета, непокорство, непокорство към Бог и отдалечаване от Него. От каква дълбока язва, от каква смъртна рана, от какъв убийствен дъх на греха дойде да ни спаси небесният Лекар, Господ Исус Христос! Кой ще проумее напълно това? Никой. Само отчасти, от собствения си опит, някои от нас виждат дълбочината на бездната, в която сме паднали чрез греха – цялото ни безсилие за добро, цялата сила и бездна на злото или греха, загнездили се в сърцето ни. Но дори това ни позволява да видим Божията благодат, просветляваща нашите помрачени сърца. Човек не вижда това с естествения си ум и затова не може да види и почувства необходимостта от поправяне и да има сила за това поправяне и обновление. Благодаря на Господ, силен в добротата и добър в силата Си, за бързата и голяма милост, за изцелението на дълбоки сърдечни рани, причинени от греха. Това, което не можеше да направи продължителната молитва у дома, направи едно докосване до животворящия, славен и страшен Божи престол в храма на светите първовърховни апостоли Петър и Павел: язвата на сърцето, смущението, скръбта и стягането внезапно изчезнаха, сякаш голяма планина падна от сърцето ми и аз се успокоих, в сърцето ми имаше лекота, простор и смелост. Чудни са Твоите дела, Господи! Чуден си Ти, който седиш на престола на славата Си в християнските църкви, Господи, най-праведен Съдия и най-милостив Спасителю и Вседържителю! Слава на Твоята непобедима благост, слава на Твоята несметна сила, Царю на вековете. Братя! Между създадените от Бога създания има временни, преходни, като всички неразумни живи и неживи създания, органични и неорганични, и дори самият свят, който е на път да премине: защото образът на този свят преминава (1 Кор. 7:31), - и има вечни, нетленни, като: Ангелите и човешките души, самите демони с техните Сатаната. За човека земният живот, животът в тялото, служи само като подготовка за вечния живот, който започва след смъртта на тялото. Затова трябва спешно да използваме този живот, за да се подготвим за друг, и да работим повече през делничните дни за земния живот, в неделя и празник, да работим изцяло за Господ Бог, като ги посвещаваме на богослужения, четене на Божието слово, съзерцание на Бога, душеспасителни разговори, добри дела, особено милост. Тежко съгрешава този, който пренебрегва въпроса за своето духовно възпитание за вечен живот в небесния свят. Как можеш да забравиш последната си среща! Как може човек да бъде толкова неблагодарен пред Твореца, Който ни е създал по Свой образ и подобие в нетление и за единение със Себе Си и Който ни е изкупил с кръста Си и ни е отворил вратите на царството небесно! Как може мнозина от нас да бъдат смятани за безмислени добичета и да станат като тях (Пс. 49:13, 21)! Горко на нашите сърца! 2 Тялото, като временно облекло на душата, е тленно и не съставлява прекия живот на човека; истинският живот е духовен живот. Разкъсай и унищожи дрехите на човек, самият той ще остане жив; Значи след убийството, след смъртта, след разлагането на тялото, душата остава жива. Да, ние полагаме най-голяма грижа за душата, за нейното спасение! О, свят храм! колко хубаво и сладко е да се моля в теб! Защото къде е огнената молитва, ако не в твоите стени, пред Божия престол и пред лицето на Седящия на него! Наистина, душата се топи от нежността на молитвата и сълзите се стичат по бузите като вода. Сладко е да се молиш за всички. Учудвам се на величието и животворния характер на Божествените Тайни: кашляща кръв и напълно изтощена възрастна жена, която не яде нищо – от св. Причастие. Тайните, на които я научих, тя започна да се подобрява още същия ден. Момичето, напълно умиращо, след приемане на св. Причастие. Същия ден Тине започна да се възстановява, яде, пие и говори, докато беше почти в безсъзнание, мяташе се силно и не яде и не пиеше нищо. Слава на Твоите животворни и страшни Тайни, Господи! Бъдете верни на Бога винаги и във всичко: казвате ли Господната молитва, произнасяйте всяка дума искрено, с благоговение, съсредоточавайки ума и сърцето си върху един Бог, без да обръщате внимание на никого; Независимо дали четете друга молитва, прочетете я отново с цялото си сърце, без двойни сърца, без да обръщате излишно внимание на никого и нищо. Врагът на нашето спасение особено се опитва да отклони сърцето и ума ни от Бог, когато започнем да Му служим, и се опитва прелюбодейно да обвърже сърцето и ума ни с нещо чуждо. Винаги, във всеки момент, бъдете с Бог, особено когато Му предлагате молитва: в това особено време бъдете верни и непроменими към Него. Ако се промениш, ще отпаднеш от живота, ще се потопиш в скръб и страдание. Не бързайте към храна и напитки, а по-скоро бързайте към Божието дело и докато вършите Божието дело, не мислете за храна и напитки. Помнете твърдо пред Кого стоите, С Кого говорите, Кого пеете; бъдете изцяло в Бога, принадлежете изцяло само на Него, молете се с цялото си сърце, пейте с цялото си сърце, служете на ближните си, както бихте направили за себе си, сърдечно, от все сърце, без двойни сърца и мисли. Господи! помощ: без Теб не мога да направя нищо (Йоан 15:5). Сърцето е чисто, така че целият човек е чист; сърцето не е чисто – и целият човек не е чист: от сърцето излизат зли помисли, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство... (Матей 15:19). Но светиите чрез пост, бдение, молитва, богосъзерцание, четене на словото Божие, мъченичество, труд и пот придобиха чисто сърце и Светият Дух се всели в тях, очисти ги от всяка скверна и ги освети с вечно освещение. Опитайте се преди всичко да пречистите сърцето си. Чисто сърце сътвори в мене, Боже (Пс. 50:12). Не оценявайте Божиите дарове на цената на среброто и златото. Tune приет, Tune бъдете готови да дадете. Оставете наградата за вашия труд на волята на тези, които приемат причастието; за тези, които са предложили или предлагат най-малко заплащане за вашия духовен труд, работете със същото желание, с което работите за онези, които предлагат голяма награда. По време на Божието дело не мислете за парите, не оскърбявайте Божия Дух и не продавайте Божиите дарове, за да не погинат парите ви с вас. А, мнозина наистина продават, докато други купуват или мислят да купят дарбите на Светия Дух със сребро, като Симон Мага. Храната и напитките трябва да се консумират само за укрепване на силите, а не за деликатес, и да не се ядат, когато природата не го изисква. Много от нас (а аз съм първият), ако не се покаем и не се поправим, ще бъдем осъдени, че сме яли и пили в неподходящо време и така с разума сме живели като неразумни животни и сме помрачили неразумното си сърце. Забавлявахте се с храна и напитки и често ядохте и пиехте, когато не трябваше да ядете и пиете: горко на вас, които сега сте сити, защото ще гладувате (Лука 6:25). Радвайте се на земята, насищайте сърцата си като в деня на клането (Яков 5:5). Обърнете най-строго и най-активно внимание към това свое всекидневно действие, към яденето и пиенето, защото вашата духовна, обществена и семейна дейност много зависи от храната и напитките, от тяхното качество и количество. Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия и пиянство (Лука 21:34); а чаят и кафето също спадат към пиянството, ако се консумират ненавременно и в излишък. О, горко на нас, които сега сме преситени и често гледаме на Божиите дарове с презрение! Дяволът ни действа чрез нашата плът и като цяло чрез материалността в наша вреда. Така че чрез вино, чай, кафе, чрез деликатеси, въобще чрез пари, дрехи и т.н., разпалва страстите ни. Затова трябва много да внимавате да не пиете много вино, чай или кафе, нито да ядете деликатеси, особено без друга обилна, силна и здравословна храна. Тези деликатеси трябва да се консумират след всичко, в максимално умерени количества. Ето, Сатана ви моли да сеете като жито (Лука 22:31). Ето кой толкова разпръсва нашите мисли в църквата по време на богослуженията, у дома по време на молитва; Ето кой отвлича мислите ни от Бога, от душите ни и човешките души, от небесното и вечното; Ето кой ни занимава със земни дреболии или земна суета, земна незначителност, земни удоволствия: храна, напитки, дрехи, жилища и т.н. и т.н. Трябва да се молим един за друг, за да не отслабне вярата ни, както Спасителят се моли за Петър. Като ядете обилно, вие ставате плътски човек, без дух или бездушна плът; и като постите, вие привличате Светия Дух към себе си и ставате духовни. Вземете памучна хартия, която не е навлажнена с вода, тя е лека и в малки количества се носи във въздуха, но я намокрете с вода, тя става тежка и веднага пада на пода. Така е и с душата. О, как трябва да се пази душата чрез пост! Полезна ли е неволната външна молитва? не; тя е отвратителна за Бога. Мислете по същия начин за преподаването. Неволното, буквално учение не носи никаква полза. Както неволният молитвеник само минава през думите, но често не разбира и не усеща силата им и не просвещава, не топли, а оживява сърцето си с тях, така и неволният ученик. Трябва да научим хората да учат доброволно, трябва да ги научим да мислят за това, което казват. С какво име се наричате чрез вяра? християнски. Какво означава? Това означава, че аз съм член на великото Христово тяло, което се нарича Христова Църква, че съм Христов роб и послушен. Към какво ви задължава името Християн? За да гарантирам, че винаги имам Христос в мислите и сърцето си, винаги имам Неговия дух в целия си живот, подражавайки на Неговия живот, изпълнявайки Неговите свети заповеди и философствайки във висините, където е Христос, седнал от дясната страна на Бога (Кол. 3:1-2), презирайки тези долу. Какво е святост? Свобода от всеки грях и пълнота на всяка добродетел. Само малцина ревностни постигат тази свобода от греха и добродетелен живот, и то не изведнъж, а постепенно, чрез продължителни и многобройни скърби, болести и трудове, пост, бдение, молитва, и то не със собствени сили, а с Христовата благодат. Само Владичица Богородица беше осветена от най-ранна младост от утробата на майка си, а след това Господ я освети в Светая Светих със съвършено освещение чрез Нейната непрестанна молитва, четене на Словото Божие и размишление върху него, чрез наставления на небесни, чисти, ефирни сили, особено чрез вътрешното Си озарение. Светилището съответства по природа на светлината на слънцето и белотата на снега, а грехът съответства на тъмнината, чужд на светлината и мръсотията или ръждата. Гледайки иконата на Божията Майка с Вечномладенеца, удивете се колко искрено се е съединило Божеството с човечеството, прославете благостта и всемогъществото на Бога и, признавайки вашето човешко достойнство, живейте достойно за високото звание, към което сте призовани в Христос, тоест заглавието на Божие дете и наследник на вечното блаженство. Защо Господ дава на човека продължение на дните на земята? Така че човек има време да се покае и да се очисти от греховете и страстите и така истината и любовта напълно да проникнат в сърцето чрез преподаване на чувствата му по отношение на доброто и злото. Какво представляват човешките души? Това е една и съща душа или същото дихание Божие, което Бог вдъхна на Адам, което от Адам се разпространи в целия човешки род до днес. Следователно всички хора са еднакви като един човек или едно велико дърво на човечеството. Оттук и най-естествената заповед, основана на единството на нашата природа: възлюби Господа, твоя Бог (твоя архетип, твоя Отец) с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си мисъл, и с цялата си сила, и ближния си (защото кой е най-близък до мен като мен, човек от една кръв с мен), както себе си (Марк 12:30-31; бел. Матей 22:37–39 ; Лука 10:27 ). Има естествена необходимост да изпълняваме тези две заповеди. Приемайте всеки човек, който идва при вас, особено с духовна цел, с мил и весел външен вид, дори ако той е просяк или просяк, и вътрешно се смирявайте пред всички, като се смятате за по-ниски от него, защото вие сте назначени от самия Христос да бъдете слуги на всички и всички са Негови членове, въпреки че, като вас, носят раните на греховете. Истинността на Евангелието и църковните четива не трябва да се съмняват. Всичко в Евангелието и в Църквата е дихание на Духа на истината, сребро разпалено, изкушено от земята, пречистено от седмократно (Пс. 11:7), живот, мир и духовна сладост. Горко на съмняващия се: духът на лъжата ще го помрачи, потисне и потопи в униние и скръб. опит. Господ, като най-любящ Баща на децата, се радва, когато искрено се молим за хората - Неговите деца, и както родителите, по молба на своите добри и възпитани деца, се смили над недоброжелателните, капризните и злобните, така и Небесният Отец чрез молитвата на Своите същества (2 Тим. 2:19) или чрез молитвата на Своите свещеници, надарени с благодат, се смили над хората. недостоен, тъй като той се смили и смили над непокорния и роптаещ еврейски народ в пустинята за молитвите на Мойсей. Но каква пламенна молитва беше! За слава на пресветото име на Господ Исус Христос и Пресвета Богородица. "Хиляда пъти усетих в сърцето си, че след Светото Причастие. Тайнствата или след усърдна молитва у дома, обикновена или по повод на някакъв грях, страст и скръб и теснота, Господ, чрез молитвите на Владичица, или Самата Владичица, чрез благостта на Господа, ми даде като че ли ново естество на духа, чисто, добро, величествено, светло, мъдро, благодатно, вместо нечист, мрачен, мрачен, зъл, претърпях много чудесни, големи промени, за изненада на себе си, Господи, слава на Твоята милост, Господи, която си показал към мен, грешника! Нашият живот е любов, да, любов. И където има любов, там е Бог, а където е Бог, там е цялата доброта. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят (Матей 6:33). И така, нахранете и насладете всички с радост, угодете на всички с радост и разчитайте във всичко на Небесния Отец, Бащата на милостта и Бога на всяка утеха. Пожертвай това, което ти е скъпо, за да обичаш ближния си. Принеси своя Исаак, твоето многострастно сърце, в жертва на Бога, смекчи го с твоята воля, разпни плътта със страсти и похоти. Вие сте получили всичко от Бога, бъдете готови да дадете всичко на Бога, така че, като сте били верни на вашия Господ в малките неща, по-късно да бъдете поставени над много неща. За малко време беше верен, ще те поставя над мнозина (Матей 25:23). Считайте всички страсти за сън, тъй като сте го учили хиляди пъти. амин О, колко мъдър трябва да бъде един християнин в живота! Той трябва да бъде като многоокия херувим – да бъде изцяло око, изцяло ум и непрестанна медитация, освен в случаите, в които се изисква необмислена вяра. християнски! помнете и носете винаги в мислите и в сърцето си великите думи на Господнята молитва: Отче наш, Който си на небесата (помнете кой е нашият Отец, Бог нашият Отец, нашата Любов; кои сме ние? Ние сме Негови деца и помежду си братя; в каква любов трябва да живеят децата на такъв Баща помежду си? Ако бяха деца на Авраам, те бързо биха извършили делата на Авраам (Йоан 8:39); какви дела трябва ли да ни направят?). Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля. Дай ни нашия насъщен хляб днес (нашия хляб (всичко е общо), а не твоя собствен; самолюбието трябва да бъде изгонено от сърцата на Божиите деца: ние сме едно) и ни прости дълговете (ако искаш и обичаш Бог да ти прости греховете ти, считай за обичайна практика да прощаваш греховете на хората, които съгрешават срещу теб, знаейки, че любовта е дълготърпелива и милостива). Не ни въвеждай в изкушение (и сам не се поддавай на изкушение; не оставяй нозете ти да паднат в смущение; ще заспиш, пази те. Господ е твоята защита от дясната ти страна (Пс. 120:3, 5). Но избави ни от лукавия (не му се предавай доброволно, и Господ няма да те предаде на него). Защото твое е царството (разпознай единствения Цар Бог и работи само за Него) и силата (уповавай на Неговата всемогъща сила) и славата (ревнувай за Неговата слава с цялата си мощ и през целия си живот) завинаги (Той е вечният Цар и царството на Сатана скоро ще изчезне като хищно, фалшиво). амин Всичко това е истина. Помнете най-вече тази молитва и я четете по-често в ума си и помислете за това какво означава всяка дума, израз и молба в нея. Братя и сестри! вие сте родени отново (след раждане от вашите родители) чрез водата и Духа, след това сте станали деца на Бога - кажете ми, живеете ли достойно за такова високо звание? Живеете ли така, както трябва да живеят Божиите деца? Ясно ли е от вашите действия, че живеете на небето (Филип. 3:20)? Ясно ли е, че отново чакате своя Господ от небето, както Той ни обеща това в Своето св. Слово? Презирате живота горе, стремите ли се с цялото си сърце към това, което е горе? Не обичаш ли прелюбодейния и грешен свят? Ако някой обича света, в него няма Бащина любов. Любовта към този свят е вражда срещу Бога. Защото всичко, което е в света, е плътска похот, похотта на желанието и гордостта на живота (1 Йоаново 2:15-16; ср. Яков 4:4). Този свят разпна и разпъва Божия Син. Братя и сестри! пазете се, живеете ли според Евангелието? Не е ли отвратен? Четете по-често първите глави от Евангелието на Матей. Спаси ни, Твоето семейство, о, Владичице! Спаси ни, Твоите нечистокръвни! Спаси ни, Майко на Корема и Майко на всички нас, въпреки че не сме достойни да Те наричаме наша Майка! Очисти, освети, укрепи и спаси ни с Твоите молитви! Защо имам нужда от имение? За да съществуват за мен и семейството ми и близките ми, да давам на бедните; а не за да го трупаме. Мерете щедро, за да може Бог щедро да ви отмери според дарението ви. Нещо повече, всички притежания или средства за живот са Божии, а не наши, и Бог е Главата на живота: Той се грижи за поддържането на нашия живот чрез нас самите, чрез другите или директно. Нека предадем себе си, един друг и целия си живот на Христос, нашия Бог 3. Ние казваме: трябва да живеем, но нашият живот е Бог: това означава, че Бог ще и ще продължи да ни дава всички средства за живот. В много светски списания и вестници, чийто брой се е умножил до краен предел, духът на земята, често противопоставящ се на Бога, диша, докато християнинът (с надежда) е гражданин не само на земята, но и на небето и трябва да философства за небесните неща. Езическата древна писменост често, както изглежда, е била по-добра и по-чиста (Цицерон), по-възвишена по своя произход и мотивация от други писмености на християнските народи. Ипостасното Слово на Отца, нашия Господ Иисус Христос, е постоянно и силно хулено от християнските народи, които трябва да бъдат предимно словесни, тоест богоподобни същества, в устно и печатно слово, което се пилее в изобилие и дори за изкушението на християните, които са отвлечени от светското писане от четене на Словото Божие и писанията на св. отци. Чрез умножаване на ласкателни думи редактори и издатели на списания и вестници хващат и мамят словесното Христово стадо. О, Божието Слово! Какъв отговор ще дадем на Твоя страшен съд! Къде е сега четенето по домовете на боговдъхновения Псалтир, който вдъхва такава голяма вяра в Бога, такова силно упование в Бога в беда, в болест, в беди и скърби и такава пламенна любов към Бога? Къде е четенето на боговдъхновени псалми, което е било любимото четиво на нашите предци, не само на обикновените, но и на самите боляри и князе? Няма го: но в мнозина няма вяра, християнска надежда и любов към Бога и ближния, а има неверие, отчаяние, омраза. Няма пламенна молитва, няма чистота на морала, няма дух на разкаяние за греховете и умиление, няма истина, мир и радост в Светия Дух. Повечето християни са пропити от духа на света, духа на списанията, вестниците и светските писатели като цяло, самите те от своя страна са пропити от езически дух, а не от християнски дух, дух на отричане на боговдъхновеността на Светото писание и превъзнасяне на себе си, техния горд и надут ум, дух на битова суета. Всичко, което Църквата влага в нашите уста и уши, е истината, диханието или учението на Светия Дух. Почитайте всяка мисъл, всяка дума на Църквата. Помнете, че областта на мисълта и думите е Божия собственост, както целия свят, видим и невидим. Нямате нищо свое, нито мисъл, нито дума. Всичко е наш Отец, всичко е Бог. Слейте се в общия ред, както златото се слива в определени форми или както природата се сгъва в едно хармонично цяло. Не живейте егоистичен, отделен живот. Отварянето на моретата и реките е образ на освобождаването на нашата душа от нашето тяло. Водите, освободили се от леда, се изправят лице в лице с въздуха, който започва да ги люлее, и със слънцето, което започва да се къпе във водите им: така чистите души, освободени от тялото, се изправят лице в лице с Христос, охлаждат се от Него и се озаряват от Него. Водите, докато върху тях има ледена обвивка, са като че ли в затвор, във вериги и нямат пряка връзка с въздуха и със светлината на слънцето: така и нашите души, докато живеят в телесна обвивка, нямат пряка връзка с Бога и със светиите, а само чрез своята обвивка, отчасти, и когато телесната обвивка падне, тогава ще видим нашия Господ лице в лице, точно както водите, след като се отворят от леда, са директно обърнати към слънцето и влизат в пряк контакт с въздуха. Нашето сърце е просто, единствено и следователно не може да работи за двама господари: Бог или мамон (Матей 6:24), тоест богатство; Това означава, че не можете искрено да служите на Господа и в същото време да имате пристрастяване към земните неща, тъй като всичко това се отнася до мамона. И е недостойно човек да работи за богатство, защото е земя и пръст. Всички земни неща, ако се привържем към тях със сърцето си, отслабват сърцата ни, заземяват ги и от Бога, и от Богородица, и от всички светии, от всичко духовно, небесно и вечно, те ни отвръщат и ни привързват към земното, тленното, временното, а също така ни отдалечават от любовта към ближния. За да завърши всичко казано, трябва също да се каже, че духът на привързаност към земните неща, щадящ и съжаляващ земните неща, е духът на дявола, а самият дявол се вселява в човека чрез неговата привързаност към земните неща; често влиза в сърцето ни като нагъл завоевател, чрез мигновена привързаност към земните неща, не веднага отхвърлени, помрачавайки, потискайки, умъртвявайки духа ни и правейки го неспособен за никакво Божие дело, заразявайки го с гордост, богохулство, ропот, презрение към светините и ближния, съпротива, униние, отчаяние, злоба. Заради нас Господ се въплъти, пострада, разпъна, умря и възкръсна. Заради нас Той украси Своята Майка, Пречистата Дева Мария, с всички добродетели и даде всички божествени сили, така че Тя, най-милостивата и всесъвършена, да бъде след Него всичко за нас. Така че нека Божията благодат, с която е изпълнена Богородица, не е напразна за нас. Нека всички текат с дръзновение и надежда към чудесната, всемогъща и пречиста закрила на Девата. Независимо дали нашите грехове ни угнетяват, нека се молим на нея, така че тя с исопа на молитвите си да ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа. От какво идва хулата и презрението към духовното слово? От гордостта на сърцата ни, от високомерието, пресищането на умовете ни. Постоянно забелязвате, че Бог не търпи ни най-малката моментна нечистота във вас и вие, веднага щом допуснете всяка нечиста мисъл в сърцето си, сте изоставени от света и заедно от самия Бог и ставате вместилище на дявола, ако не отхвърлите веднага греха, така че за всяка грешна мисъл, особено за грешна дума и дело, трябва да кажете: това е дяволът; и за всяка свята и добра мисъл, както и дума и дело, трябва да кажем, че е Бог или е от Бога. Представете си сега каква украсена, чиста и непоклатима стая на Всевишния е пресветата душа и пречистото тяло на Богородица, в чиято утроба се всели Бог Слово и всели в Нея като божество, душа и тяло пречисти? Представете си каква вечна, безкрайна, неизменна светиня е Тя! Представете си какво благоговение и прослава заслужава Тя! Представете си кои сме ние – тръстики, разклатени от дяволския вятър (Матей 11:7); Дяволът вдъхна своето богохулство в сърцата ни и сега ние сме разтърсени от неговото богохулство, смутени сме, унили сме, а трябва да презираме всички богохулства или да не им обръщаме внимание като на сънища. Както в Бог Отец, Син и Свети Дух са неразделни, така и в молитвата и в нашия живот мисълта, словото и делото трябва да бъдат също толкова неразделни. Ако поискате нещо от Бога, вярвайте, че това, което ще се случи, ще бъде извършено според молбата ви, както е угодно на Бога; Ако четете Божието Слово, вярвайте, че всичко, което е казано в него, е било, е и ще бъде, или е било направено, върши се и ще се върши. Така вярвайте, така говорете, така четете, така се молете. Голямо нещо е словото. Великото е душата, мислеща, говореща и действаща, образът и подобието на Всемогъщата Троица. човешки! познавайте себе си, кои сте и се дръжте според достойнството си. Добра госпожо! Разкрий и яви Твоето господство над мен и Твоите хора, богобоязливи и благородни, като ни избави чрез нашата молитва от лоши, зли и богохулни помисли, от всички грехове и страсти и от всички примки на демоните, както добрата Богородица. Владичица Богородица, св. Молете се на ангелите и всички светии като на самия Свети Дух и още повече на Света Троица, която ги освещава и почива в тях. Те ще бъдат едно в нас (Йоан 17:21). Свят си, Боже наш, и почиваш между светиите 4. Амин. Ние всички живеем в някакъв вид очарователно затъмнение на сърцето и ума, но Господ Исус Христос е нашето просветление. Светиите винаги ни виждат по Божията благодат, защото те са в Бога и Бог е в тях; те са един дух с Господа (1 Кор. 6:17), и Господ всичко вижда и всичко чува. Ето защо, гледайки църквите например. на лицата на Божиите светии вярвайте, че те виждат, особено сърцето ви. С каквито и страсти да се борят враговете ви, търпете без униние, без огорчение, с кротост и смирение и не позволявайте на нетърпението, гнева, роптанието и хулата да се движат в сърцето ви. Цялото творение свидетелства за безкрайната доброта и истина на Създателя; Самият Сатана и неговите ангели, със своето срамно съществуване и всезли машинации над хората, доказват безмерната доброта и истина на Създателя; защото кой беше Сатаната и неговите ангели преди: - какви светлини, какви съкровищници на толкова блага и какво загубиха чрез своята абсолютно произволна неблагодарност, гордост, злоба и завист срещу Господа? Не паднаха ли съвсем съзнателно, преднамерено, с цел вечна борба срещу Създателя и Неговите създания, разумно-словесни хора? Съдейки по злите действия на Сатана в света, по тяхното множество и сила, можем ли да познаем какъв велик могъщ дух е бил Сатана, бившият Луцифер? Съдейки по множеството на тъмнината и неговите прелести в хората, разпръснати по света (ласкание на цялата вселена (Откр. 12:9)), може да се познае колко светъл и пълен с истина е бил той преди! Бил си в сладостта на Божия рай, бил си украсен с всеки скъпоценен камък (Езек. 28:13). Съдейки по предизвиканите от него всезли плътски и нечисти похоти, може да се заключи колко желан и мил е бил той в своята доброта, която е получил от Създателя! Съдейки по неговите хитри и зли машинации, може да се познае колко умен е бил той и колко добро е могъл да донесе, колко е могъл да служи на своя Създател в Неговото провидение за низшите духове или хора? Съдейки по този зъл, огромен колос, Сатана, какво велико, добро, украсено, светло, мощно, интелигентно създание е бил Сатана преди? Колко много съдържаше в себе си даровете на добротата на Твореца и това, което загуби поради своето зло и умишлена лудост! Съдете по злобата му в хората колко добър е бил преди; съди от завист някогашното му благоволение; по неговата безгранична алчност и скъперничество в хората съдете за щедростта му; според неговата гордост - за неговото величие, получено от Бога; според неговото униние в хората, скука, понякога непоносима меланхолия - за някогашното му блаженство! Защото преди беше толкова добър, колкото сега е зъл! Това е вечен урок по смирение и послушание за всички небесни ангели и за всички правилно мислещи хора: защото колкото и да са съвършени ангелите или колкото и да са умни хората и изобщо колкото и да са съвършени в каквото и да било, те имат всичко това от единствената доброта на Създателя, а не от себе си, и трябва да благодарят на Създателя за всичко и да се молят за всичко с несъмнена вяра в Неговата доброта и всемогъщество, с надежда да получават всичко от Него. Злите духове паднаха от гордост и злоба: това е урок за всички хора - да се смирят пред Твореца, да се смятат за нищо и да приписват всичко на Твореца и да живеят само от Твореца и чрез изпълнение на Неговата воля, и чудни са Твоите дела, Господи! това, което Луцифер, с цялата си мъдрост, не можа и не искаше да придобие, беше придобито от Девата от раса, която беше едновременно смъртна и духовно безсмъртна; Пресвета Дева Мария придоби за Себе си несравнимо смирение, придоби най-високата светиня. Радвай се, благодатна, Господ е с тебе (Лука 1:28). Господ има уважение към смирението на Своя служител (Лука 1:48). Така и всички ние, като малки сами по себе си, като всички, които имат от Бога освен греха, трябва постоянно и дълбоко да се смиряваме пред Твореца, като във всичко прибягваме до Неговата милост. Не можеш да победиш нито една страст, нито един грях без благодатна помощ; винаги молете за помощ Христос, вашия Спасител. Ето защо Той дойде на света, затова пострада, умря и възкръсна, за да ни помага във всичко, да ни спаси от греха и от насилието на страстите, да очисти греховете ни, да ни даде в Светия Дух сила да вършим добри дела, да ни просвети, укрепи и умиротвори. Казвате: как можете да се спасите, когато грях има на всяка крачка и вие съгрешавате във всеки момент? Отговорът на това е прост: на всяка стъпка, във всяка минута призовавайте Спасителя, помнете Спасителя и ще бъдете спасени и ще спасите другите. Използвайте Моите дарове не особено като себелюбиви, но като деца на Мон, които трябва да имат всичко общо, без да пестите да предлагате на другите плодовете на Моите ръце, делата на Моите ръце, помнейки, че ви ги давам безплатно, според Моята бащина доброта и щедрост на филантропия. Това се случва в семействата. Когато баща, майка или брат носят подаръци, бащата ги дава на всичките си деца, или братът на своите братя, и ако децата, братята и сестрите, всички живеят във взаимна любов, тогава те не се смятат за доволни и щастливи, ако бащата или братът е обградил някой от тях с подаръци и не е дал дори на едно от тях това, което е дал на другите. защо Защото от взаимна любов те се чувстват като едно тяло, защото всички са като че ли едно, едно лице. Така и всеки от вас. И знам как да ви възнаградя за любовта, която е толкова приятна за Мен. Ако покажа милост към онези, които не спазват Моите заповеди (един богаташ беше доволен от нивата (Лука 12:16)), тогава няма ли да покажа милост към истинските Си деца, за които всъщност съм предназначил всичките Си щедрости? Хей, ще го разваля. Ще го пощадя и ако го пощадя (Рим. 9:15; Изх. 33:19). Дори и да паднеш, стани и се спаси. Ти си грешник, постоянно падаш, научи се да ставаш; погрижете се да придобиете тази мъдрост. Тази мъдрост се състои в това: научи наизуст псалома Помилуй ме, Боже, по Твоята голяма милост (Пс. 50:3), вдъхновен от Светия Дух на царя и пророк Давид, и го чети с искрена вяра и надежда, със съкрушено и смирено сърце; след твоето искрено покаяние, изразено с думите на цар Давид, опрощението на греховете веднага ще блесне от Господа и ще почувстваш душевен мир. Основното в живота е да ревнувате от взаимната любов и да не съдите никого. Всеки за себе си ще даде отговор на Бога, но погледнете в себе си. Пазете се от злоба. Православните християни са като семейство, деца на Исус Христос и в добро семейство майката винаги е на почит (Богородица), както по-големите братя са уважавани и уважавани от по-малките, а тези последните подражават на първите. Лутерани и англиканци! защо нямаш това Защо Богородица не се радва на дължимата почит и тържествена почит и поклонение сред вас? Защо светите Ангели и светите Божии мъже не се радват на тържествена почит и поклони? Защо не искате да им подражавате? Или почиташ само Бог, само на Него ли се покланяш? Но трябва да помните, че Майката на Господ Исус Христос, св. Ангели и св. човеци са чисти образи на Бога, приятели на Бога, както Авраам е наречен приятел на Бога. Как може човек да не се покланя на живите образи на Бог, на децата и приятелите на Бог? Светът е дом. Строителят и собственикът на този дом, Създателят и Бащата на живеещите в него християни е Бог. Майката в тази къща е Пресвета Богородица. Ходете винаги в присъствието на вашия Баща в любов и послушание към Него; еднакво в присъствието на нашата обща Майка, Пресвета Богородица, - в свята любов, благоговение и послушание към Нея. В своите духовни и телесни нужди, в скърби, нещастия и болести се обръщайте към Нея с вяра, надежда и любов. Бъдете святи, както е свят Господ Бог, вашият Създател и Отец, както е свята Владичица Богородица и нашата Майка след Спасителя. Съпруга! ето Твоя Син; Ето майка ти (Йоан 19:26-27). За да не се съмняваме в превъзвишената Майка на Всевишния Бог, нашата пресвета, пречиста, преблагословена, славна Владичица, да я наречем наша Материя, Нейният предвечен, Божествен Син, Господ Исус Христос, разреши нашето съмнение, директно ни позволи или на онези от нас, които сме ревностни за святото, да я наречем наша Материя. Se Mati е твоя. Защото в лицето на св. Йоан Богослов казва това и на нас, християните. Да, Тя наистина е най-нежната, провидителна, всесвята и води нашата Майка към светостта на нас, нейните деца. Виждате много ясно, че ви е изключително трудно и без Божията благодат и пламенна молитва и въздържание е невъзможно да се промените към по-добро; Чувстваш в себе си действието на много страсти: гордост, гняв, завист, алчност, сребролюбие, униние, леност, прелюбодеяние, нетърпение и непокорство, и оставаш с тях и често си вързан от тях, а дълготърпеливият Учител те търпи, чака твоето обръщане и поправяне и те дарява с всички дарове на Своята благост. Бъдете снизходителни, търпеливи и любящи към многострастните хора, живеещи с вас, побеждавайки всяко зло с добро, и най-важното, молете се на Бог за тях, нека ги поправи, нека обърне сърцата им към Себе Си, източника на светостта. Не помагайте на дявола в разширяването на неговото царство. Светете с делата си името на Небесния Отец, съдействайте Му за разпространението на Неговото царство на земята: защото ние сме Божии помощници (1 Кор. 3:9), ревностувайте за изпълнението на Неговата воля на земята, както и на небето... оставяйте дългове на длъжниците си с радост, както добрият син се радва, че има възможността да изпълни волята на любимия си баща. Колко ви е приятно, колко е забавно, когато намерите изгубена, необходима и ценна вещ! Готови сте да подскачате от радост. Представете си колко е угодно на Небесния Отец при вида на Неговото изгубено дете – човек грешник, но намерен, при вида на своята изгубена и съживена овца, при вида на своята изгубена и намерена драхма, тоест този жив образ на Бога – човека? Невъзможно е да се опише тази радост. Радостта на Небесния Отец за Неговия изгубен и намерен блуден син е толкова голяма, че цялото любящо и доброжелателно небе се стреми към радост: защото има радост на небето за един грешник, който се кае (Лука 15:7, 10). Загиващи братя и сестри! връщане от пътя на гибелта към Небесния Отец. Покайте се, небесното царство наближава (Матей 3:2). Всеки човек трябва да знае и помни простотата на своята душа, която е Божието дихание: Бог е прост, и душата е проста. И тъй като душата е проста, тя няма как да обича два противоположни обекта - Бог и нещо светско, човек и нещо материално, много приятно за нашия плътски човек. За да възлюбиш Бога с цялото си сърце, трябва непременно да смяташ всичко земно за боклук и да не се заблуждаваш от нищо; За да обичаш ближния си като себе си, трябва да пренебрегваш парите, да не се съблазняваш от лакомства, тоалети, отличия, звания, похвали. или човешкото мнение. Простотата на душата трябва да се пази особено по време на публична и домашна молитва, при четене на Словото Божие и писанията на св. отци и изобщо по всеки важен въпрос. Никой не може да работи за двама господари (Матей 6:24). Християнинът трябва да обича Бога и Неговия образ, своя ближен, толкова пламенно и силно, че винаги да може да каже: кой ще ни отдели от любовта към Бога и към ближния? скръб, или утеснение, или голота, или беда, или меч (Рим. 8:35), или пари, или сладкиши от храна и напитки, или богат дом, или грижа за облеклото, или различни светски удоволствия? Но аз смятам всички тези земни неща за боклук, удоволствията от живота - за мечта. Отдавам недостатъците на моите ближни на покварата на природата, действието или коварствата на злите духове, недостатъчното или лошо възпитание, неблагоприятните житейски обстоятелства, свойствата на родителите и възпитателите... Познавайки собствената си греховност, моите страсти, моята злоба, алчност, нечистота, моята слабост, не мога да мразя хора като мен, които имат същите слабости и пороци: защото трябва да обичам ближния си като себе си, и аз обичам себе си, въпреки че знам безбройните си грехове; И накрая, трябва да обичам, защото ние сме едно тяло. Обърнете внимание: за очистване на сърцето ви от греховете ще получите безкрайна награда - ще видите Бога, вашия всеблаг Създател, вашия Доставчик. Подвигът за очистване на сърцето е труден, защото е свързан с големи трудности и скърби, но наградата е голяма. Блажени онези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога (Матей 5:8). Те казват: Бог е милостив; Той ще се смили над нас. Разбира се, Бог има безкрайно много милост. Но ако Бог е безкрайно милостив към нас и щедър, защо тогава произволно Го оскърбяваме с нашите беззакония? Колкото повече сме благословени от Него, толкова повече трябва да Го обичаме, да Му бъдем благодарни и да се подчиняваме на Неговите свети заповеди или заповеди. Къде е тази любов, тази благодарност, това покорство? Ядосан и горд човек е готов да види само гордост и злоба в другите и се радва, ако другите говорят лоши неща за някой от неговите познати, особено за тези, които живеят щастливо, богато, но не са близо до него духовно, и колкото по-лошо е, толкова повече се радва, че другите са лоши, а той е съвършенство пред тях и е готов да види в тях само едно зло и да ги сравни с демони. О, злоба! О, гордост! О, липса на любов! Не, вие намирате нещо добро в злия човек и се радвате на тази доброта и говорите с радост за неговите добри качества. Няма човек, който да не носи поне малко доброта в себе си; Покрийте с любов злото, което е в него, и се молете на Бога за него, така че злият Бог да създаде добри неща с добротата Си. Не бъди сам зла бездна. християнски! в края на краищата Главата на вашата вяра, Христос, беше разпнат и ви остави кръста. Как се живее в лукс, в пространство, в блаженство, в безделие? Той претърпя безчестие и ти заповяда в Негово име да не отбягваш безчестието, но ти търсиш чест. Поглеждайте често към Разпнатия и научете вашите задължения. Тези, които са като Христос, плътта беше разпъната със своите страсти и похоти (Гал. 5:24). И космите от главата ви няма да погинат, тоест светият помисъл на вашия ум няма да погине не само за Бога, но и за хората. Защото виждаме, че светите мисли и чувства на Божиите светии преди нас бяха запазени непокътнати, записани в хартата. Кой е причината за всичко видимо и невидимо? В Бог. А Бог е невидим. Почитайте невидимия Бог, стремете се към невидимия Бог. Бог е Духът, вечен, всесвят, вседобър, всезнаещ, всеправеден, всемогъщ, вездесъщ, непроменим, вседоволен и всеблагословен. И ти си образ на Бога; бъдете духовни, презирайки временния дом на плътта; бъди свят, добър, знаещ, справедлив, весел и смел, неизменен в добротата и доволен от всичко. Който е построил къща за себе си, трябва да живее в нея. Ние сме домовете на нашия Създател; Той ни създаде за Себе Си: защото направи всичко заради Себе Си; Той трябва да живее в нас, а не дяволът, този убиец, крадец, хищник, този измамник. Господи! ела и се всели в нас 5. Нека дойдем при Него и да направим обител при Него (Йоан 14:23). Не знаете ли, че сте Божий храм и Божият Дух живее във вас (1 Кор. 3:16)? Почитайте всяка дума, всяка мисъл от Словото Божие, писанията на св. отци, включително различни молитви и химни, които слушаме в църквата или произнасяме у дома, защото всичко това е дъхът и думите на Светия Дух: това, така да се каже, е самият Свети Дух, ходатайстващ за нас и чрез нас с неизказани стенания (Рим. 8:26). Великата ектения, произнасяна всеки ден в църквата, е мъдра ектения, ектения на любовта; в него християни, живи и починали и светци, са представени като една голяма връзка на тялото на Исус Христос. Тя завършва красиво с последния възглас: Като си спомним нашата пресвета, пречиста, преблагословена, преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария с всички светии, нека препоръчаме себе си и един друг, и целия си живот на Христа, нашия Бог 6 . Специалната ектения също е красива. Там се поменават и загиналите. Молителят също е прекрасен. Свикнали сме с тях, но нека си представим, че ги чуваме за първи път и се поставим на мястото на чужденците. Когато се молим на Бога, човек винаги трябва да си представя Неговото безкрайно величие, поклонението пред Него от хиляди и хиляди небесни ангели и светии, също Неговото вездесъщие и всезнание, Неговата безкрайна благост, истина и святост. Когато в молитва наричате Пресвета Дева Богородица Пресвета, Пречиста, Пренепорочна, Преблага, тогава си представете, че самото Нейно същество е вечна святост, непоклатима, неизменна, невъобразима, невъобразима и с ангелски очи 7 . Мислете същото за всички ангели и светии, тоест, че тяхната същност е святост и доброта чрез благодатта на Исус Христос. Винаги смятай за голямо щастие да общуваш молитвено с Господа или с Пречистата Владичица Богородица, или с Ангели, или със свети хора, и винаги им се моли с радост и трепетно ​​благоговение, като си спомняш С Кого разговаряш, черве нечист и нищожен. Защото Твое е царството и силата и славата, а не наша. Ние сами бихме искали да царуваме със своите страсти, тоест да поставим всичко на себе си: бихме разчитали на собствените си сили, а не на Твоите, бихме търсили нашата собствена слава, а не Твоята; но това желание в нас е демонично. Трябва да подчиним всичко на Твоята воля, да търсим силата Ти във всичко, което правим, и да правим всичко за Твоята слава. Правете всичко за Божията слава (1 Кор. 10:31). С кръста, както и в кръстното знамение, Господ Иисус Христос, като жив и животворящ, е винаги с нас и винаги работи с различни сили за нашето спасение, чрез вяра в Него, нашия Бог и Спасител. Слава на нашия Господ за това, който винаги е с нас. Аз съм с вас през цялото време до свършека на света. Амин (Матей 28:20). Участници в Божествените мистерии! знайте как наистина общувате с Господ, ако общувате достойно. Какво дръзновение имате към Господа и Богородица! Каква чистота трябва да имат! Каква кротост, смирение, нежност! Какво безстрастие към земните неща! Какво пламенно желание за небесни, най-чисти, вечни удоволствия! Когато изобразявате кръстния знак, вярвайте и постоянно помнете, че вашите грехове са приковани на кръста. Когато паднеш в грях, веднага се осъди искрено и се прекръсти, като кажеш: Господи! Ти прикова нашите грехове на кръста, приковай моя истински грях на Твоя кръст и помилуй ме по Твоето велико милосърдие (Пс. 50:3): и твоят грях ще се очисти. амин Всякакви грехове и страсти са готови да проникнат в душата и всяка минута се засилват да проникнат в нея. Но смело и бдително се бори с тях до последния си дъх, смятайки ги за мечта на въображението, мечта на духовете на злото. Бъдете толкова сигурни в близостта на Господ до вас, че да почувствате, че когато се молите на Бога, вие Го докосвате не само с мисълта и сърцето си, но и с устните и езика си. Словото е близо до вас, в устата ви и в сърцето ви (Рим. 10:8), тоест Бог. Нека в сърцето ви винаги е присъщо следното убеждение: всички сме хора – едно (братя), и за всички нас всичко е Бог, всеблагият, всемогъщият, непресъхващият Източник; но дяволът, врагът на човешкия род, може и действа във всеки, чието зло, произведено в хората, трябва да бъде победено с доброта, търпение, кротост и снизхождение. Не бъркайте човека – този образ Божи – със злото, което е в него, защото злото е само негово случайно нещастие, болест, демоничен сън, но битието му – образът Божий – все още остава в него. Ако съгрешите по някакъв начин пред Бога (а ние грешим много всеки ден), веднага говорете в сърцето си, с вяра в Господа, който слуша вика на сърцето ви, със смирено съзнание и усещане за вашите грехове, псалма Помилуй ме, Боже, според Твоята голяма милост и прочете целия псалом сърдечно; Ако нито веднъж не се получи, опитайте друг трик, просто го прочетете още по-сърдечно, още по-чувствително и тогава спасение и мир на душата ви веднага ще изгрее от Господа. Така че винаги оплаквайте: това е сигурно, доказано лекарство срещу греховете. Ако не получите облекчение, обвинявайте себе си; Това означава, че сте се молили без разкаяние, без смирение на сърцето, без твърдо желание да получите опрощение на греховете от Бог, което означава, че грехът ви е наранил леко. Съгреших ли - Господ е моето очистване; дали съм тъжен, мрачен след грях, от обидите на врага - Господ унищожава унинието ми и възражда дързостта ми. Всичко е Господ за мен. О, наистина този Господ, слава на Тебе! (Sy, т.е. съществуващ). Светият Дух, подобно на въздуха, изпълва всичко и прониква във всичко: Той е навсякъде и изпълва всичко 8. Който се моли усърдно, привлича Светия Дух в себе си и се моли със Светия Дух. Където има двама или трима, събрани в Мое име, Аз съм посред тях (Матей 18:20). Защо съвместното присъствие на Бог е обещано предимно на двама или трима? Защото там, където са се събрали двама или трима в името на Христос, там е Църквата, единството на вярата и любовта, там е взаимната любов. Това всеки разбира, защото вие сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35). Душата на истината, тоест всичко, което е възможно, е истина. Всички истински мисли са диханието на Светия Дух. Истината е толкова проста, лесна и удобна и животворна за човека, като мисълта, като дишането. Вярвайте и се доверявайте, че както ви е лесно да дишате въздуха и да живеете с него, или да ядете и пиете, така е още по-лесно за вашата вяра да получите всички духовни дарове от Господа. Молитвата е дихание на душата, молитвата е духовна храна и питие. Господ ти е дал, пастирю на хората, да видиш колко свиреп е умственият вълк, за да се постараеш между другото сам да се спасиш от неговите нокти и челюсти и да спасиш поверените ти от Бога овце. Отсега нататък започнете да ги учите със специална сила, по подобие на това, което Господ е учил, и им покажете как този умствен вълк постоянно ги хваща и как ги хваща, как ласкае нашата чувственост, така че колкото по-удобно и охотно съгрешаваме, колко не разбират ласкателството му, колко охотно му служат, напр. в лакомия, чревоугодничество, пиянство, блудство и прелюбодейство, в сребролюбието, гордостта, суетата, злобата, завистта, в богохулството, мързела, сквернословието, празнословието, смеха, страстта към дрехите, към танците, страстта към театъра, към картите и др. Ние винаги се тревожим за елегантните, чисти телесни дрехи, опитвайки се да се облечем с вкус и изящество, но кой мисли за нетленните дрехи, които са изцяло осквернени от грехове и в които е подходящо всеки да се яви пред съдията-Бог? Кой го умива със сълзи на покаяние, дела на милосърдие, украсява го с пост, молитва, бдение и богосъзерцание? През всичките си дни ние се радвахме и се радвахме за дните... в ниаз злото видяхме (Пс. 89:15). Милосърдният Господ, като ни е наказал, след това се смили над нас с временна и вечна милост. Дълго време друг пациент страда от болест, сякаш от зъл тиранин, но в тази болест душата се очиства като злато и този човек получава свободата на Божиите деца и се удостоява с вечен мир и блаженство. Без изкушение обикновеното желязо изглежда като стомана, а месингът и тенекиената плоча изглеждат като сребро, или смесеното сребро изглежда като чисто сребро, а бронзът изглежда като злато, или сместа от злато и пръст изглежда като чисто злато, а обикновеното стъкло изглежда като диамант, но тестването показва истинската им стойност. Това се случва с хората. На външен вид мнозина изглеждат кротки и смирени, милостиви, добри, прости, целомъдрени, вярващи и т.н., но тестовете често показват, че са зли, горди, коравосърдечни, нечисти, скъперници, алчни, завистливи, отмъстителни, мързеливи и т.н. Изкушенията идват чрез трудности и загуби, скърби, болести, безчестие и този, който устои на изкушението, е надежден за Божието царство, но този, който не може да устои, е ненадежден, защото в него остава голяма смес от зло. Живейте (и вие живеете) като членове на едно тяло, като Божии деца, в любов и хармония, в мир и тишина, уважавайки се един друг, снизходявайки един към друг, както Господ снизхожда към нас. Не бъди горд, не завиждай, не бъди враждебен, ограничавай плътските похоти, бъди целомъдрен, въздържай се от всякакви излишества, бъди неленителен в молитва, винаги започвай ежедневните дела с кратка молитва, започвай и завършвай деня с гореща молитва към Бога, Небесната царица и ангела-пазител; Молете се за всички като за себе си, желаете добро за всички както за себе си и не желаете и не правете зло на никого. Когато в твоите очи хората изпадат в разни грехове против теб, против Господа, против ближните и срещу самите себе си, не им се сърди, защото и без теб има много зло на света, но ги съжали от сърце и им прости, когато те обидят, като си казваш: Господи! оставете ги, защото са объркани от греха, не знаят какво правят (Лука 23:34). Всичко земно, материално, когато сърцето се вкопчи в него, е смут, скръб, потисничество, смърт за нашата душа; и в себе си и в себе си има тление и прах и дим - самото ни тяло. Само от едно се нуждае душата ни – истина, святост, истина, любов, милост, кротост, нежност, мир, духовна свобода или Божията благодат в сърцето. Тези съкровища са животворни за цялото ни същество, вечни. Ще се опитаме с всички сили да ги намерим и след като ги намерим, ще ги запазим в себе си, ще ги умножим и укрепим, тъй като поради нашата греховност всичко добро скоро ще се изпари. Господи! винаги ми давай кротко сърце, ясен, прям, кротък поглед. събуди се! - Слава, Господи, на промяната, извършена в мен от Твоята десница, благодаря Ти, защото си отнел от мен тръните, които изгарят моите страсти и моето угнетение, и моя срам, и моята слабост, и си ми дал мир, тишина, свобода, сила, дързост. Потвърдете това, което сте направили в мен. Слава на силата на вярата, силата на молитвата: всичко, което те моля в молитва като вярващ, приемам според твоето слово (Марк 11:24). Благодаря Ти, Господи, защото си ме възкресил от мъртвите много пъти (2 Кор. 1:9) и си унищожил смъртното, грешно царство в мен. Християнинът трябва да философства на високо, където е Христос, а не да се привързва към тленните блага на света: това е дело на езичниците. Междувременно ние сме страстни за всички земни удоволствия и неща. Изопачихме живота си, отдалечавайки се от примера на Господа, апостолите, мъчениците, светиите, безнаемниците и всички светии; те не са били от този свят, но ние сме от този свят, водим някакъв особен, не християнски живот. Завистта, гордостта, осъждането, враждата, омразата, злобата, неистината и плътската нечистота не са изгонени от нашите сърца, но съжителстват здраво и широко в тях. Нито за миг не изпълнявай собствената си воля, а волята Божия, която е любов към всички, и към враговете, и нашата святост. Нашата воля е многостранен грях (а не любов към Бога), себелюбие, злоба, омраза, гордост, завист, алчност, похот, чревоугодничество, пиянство, кражба, сребролюбие, блудство, нечестие, мързел, коравосърдечие и безчувственост към страданието на ближния, злорадство за неговото неблагополучие, злоба, ропот, богохулство, богохулство. Тези думи са велики: дай ни с една уста и едно сърце да славим и прославяме Твоето Пречестно и Великолепно Име на Отца и Сина и Светия Дух 9 . Ех, да беше винаги така и сърцата ни да не се разделят, да не говорим с хората, но и със самите нас! Ако презирам или мразя някого, това означава, че се превъзнасям беззаконно, обичам се беззаконно, тоест по плът. Нашите сърца непрекъснато ни ласкаят, тайно ни издигат и унижават ближните ни. Но човек трябва постоянно да съзерцава безбройните си грехове, за да осъди себе си, да се оплаче като духовен мъртвец. Тогава няма да имаме време да забелязваме грешките на другите и да осъждаме ближните си за тях или да ги презираме, тогава ще ги уважаваме, защото ще открием, че те са несравнимо по-добри от нас в много отношения. Наистина храмът е земното небе, защото там, където е престолът на Бога, където се извършват страшни Тайнства, където Ангелите служат с хората, където е непрестанната хвала на Всевишния, там наистина е раят и небето на небесата. И така, нека влезем в Божия храм, особено в Светая Светих, със страх Божий, с чисто сърце, като оставим настрана страстите и всички светски грижи, и нека стоим в него с вяра, благоговение, разумно, внимателно, с любов и мир в сърцата си, нека излезем обновени, сякаш небесни, нека живеем в светилището, присъщо на небето, без да сме обвързани от светските похоти и удоволствия. Постът е добър учител: 1) той бързо изяснява на всеки постещ, че всеки човек се нуждае от много малко храна и напитки и че като цяло ние сме алчни и ядем и пием много повече от това, което е редно, тоест, което нашата природа изисква; 2) постът помага или разкрива всички недъзи на нашата душа, всички нейни слабости, недостатъци, грехове и страсти, точно както калната, застояла вода, която започва да се избистря, разкрива какви влечуги се намират в нея или качеството на боклук; 3) той ни показва необходимостта да бягаме при Бога с цялото си сърце и да търсим Неговата милост, помощ и спасение; 4) постът показва цялата хитрост, измама, цялата злоба на безплътните духове, с които по-рано, несъзнателно, работихме, чието лукавство, когато сега сме озарени от светлината на Божията благодат, се разкрива ясно и които сега злобно ни преследват, че изоставяме техните пътища. Всички природни тела гравитират към центъра на земята и всички човешки души естествено се стремят към своя духовен център или първообраз - Бог: само грехът е изкривил и изопачава тази естествена посока. Огънят и димът гравитират към подобни на тях елементи. Душата ви търси истински живот, храна, подобна на себе си, храна за ума - истината, за сърцето - мир и блаженство, за волята - нормална посока или законност. Отидете на църква: тя ще ви даде всичко това в изобилие; тя притежава всичко това в изобилие. Тя е стълбът и основата на истината (1 Тим. 3:15), защото в нея е Словото Божие, угасващото начало на всичко, началото на човешкия род, създаването на човека по образ и подобие Божие, неговото падение, възстановяването му чрез Спасителя на хората, средството за спасение, вяра, надежда и любов. Тя ни носи мир и блаженство чрез своите богослужения и особено тайнствата, тя призовава: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Мат. 11:28); тя ни учи на истинския път, който нашата воля трябва неотклонно да следва и който ще ни отведе до вечен живот: това е пътят на Божиите заповеди. Господ ми даде най-голямото, неотменимо богатство - Своя образ и подобие, даде ми и Себе Си, както се казва: Дал си богатство на онези, които Те се боят, Господи 10! Какво земно богатство ми трябва след това? Каква чест? Няма по-голяма чест от това да си християнин и член на Христос, Божие дете в Христос. Няма по-богат човек от този, който винаги носи Христос и Неговата благодат в сърцето си. Какво имам на небето и какво искам на земята от Теб? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги (Пс. 73:25-26). А ние сме алчни, събираме, пестим, гордеем се, завиждаме. Каква заблуда, недомислие! човешки! Бъдете богати в Бога: всичко идва при вас от Бога. Виждайки горящи свещи и лампи в църквата, издигнете се с мисъл от материалния огън към нематериалния огън на Светия Дух; Нашият Бог е огън пояждащ (Евр. 12:29); Виждайки и миришейки благоуханен тамян, мислите ви текат към духовното благоухание на Светия Дух, благоуханието на Бога (2 Кор. 2:15) и също, обратно, към духовното зловоние, което е грях, и се опитайте да се изпълните с огъня на Светия Дух и да прогоните сърдечната студенина, която идва от дявола, от плътта и от света, и помиришете пред Бога благоуханието на добродетелите: кротост, благост, смирение, послушание, въздържание, целомъдрие, търпение и пр. Отдалечете се от вонята на страстите, злобата, завистта, гордостта, непокорството, невъздържанието, блудството и др. Гласът на църковните четива, песни, молитви и молитви е гласът на нашите души, излят от съзнанието и усещането за нашите духовни нужди и нужди; това е гласът на цялото човечество, осъзнаващо и чувстващо своята бедност, своята окаяност, своята греховност, нуждата от Спасител, нуждата от благодарност и прослава за безбройните благословения и безкрайните съвършенства на Бога. Тези молитви и песни са прекрасни; те са дъхът на Святия Дух! Кръстното знамение от свещеник или епископ е израз на Божието благословение или благоволение към човека в Христос и заради Христос. Каква радостна, значима, ценна церемония! Блажени всички, които приемат това благословение с вяра! Колко внимателни трябва да бъдат свещениците, когато благославят вярващите! Поставете името Ми върху синовете на Израил и Аз, Господ, ще ги благословя (Числа 6:27). Напразно ли четем Трисветия, „Отче наш” и други сутрешни и вечерни молитви всеки ден по няколко пъти? Нима чрез тях не се очистваме от нашите грехове, нашите нечистотии, не се ли освобождаваме от изкушения, беди и обстоятелства? Напразно ли е изображението на кръстния знак? О, не: тя постоянно има благотворно въздействие върху нас и върху тези, върху които с вяра изобразяваме това, особено свещеническото благословение. И така, нека непрестанно да възхваляваме милостта и силата на нашия Господ Иисус Христос, който ни слуша и ни спасява недостойните чрез Своята милост, заради святото Си име. Всички думи на църковните молитви и хваления са велики думи; но тези думи: защото Ти си възкресението и животът и останалото... и така нататък, които служат като толкова голяма утеха за нашия смъртен род и представляват надеждата на християните, са особено велики. Следователно е необходимо да ги произнасяте със специална сила, със специално ударение. О, свята вяра! С какви думи, с какви песни ще те прославя за безбройните блага за моята душа и тяло, които ми даде, за всички сили, които си извършил и извършваш в мен, за благословиите на мира и премахването на объркването, за благословиите на свободата с премахването на горчивия гнет, за благословиите на духовната светлина и прогонването на мрака на страстите, за благословиите на дързостта с оттегляне на малодушието и страха, за благословиите на духовната сила и духовното величие с премахването на греховното робство и низостта на духа, за доброто на святото с премахването на греховната нечистота, за премахването на злобата, завистта, своеволието и упорството, алчността, блудството и всякаква греховна поквара? Слава на Тебе, Боже, Благодетелю мой, во веки веков! Бъди познат, Господи, във вярата Си на целия Твой народ и на всичките племена на земята, за да Те славят всички с една уста и едно сърце от изток на слънцето до запад. Събуди се, събуди се! Много практикуващи лекари, които получават много пари от своите пациенти, трябва да дават щедра милостиня за душите им, ако вярват, че имат безсмъртна душа; богатите свещеници, получавайки щедро възнаграждение за своите молитвени трудове, трябва да дават и богата милостиня, за да не бъдат осъдени с предателя Юда, който продаде Господа на славата за сребро; търговците, които получават големи печалби, със сигурност трябва да практикуват милостиня и да украсяват и снабдяват храмовете на Бог; длъжностните лица, които получават големи заплати, също не трябва да смятат щедрото възнаграждение за техния постижим труд за изключителен актив и също така да помнят своите бедни братя, нека получат награда от Господа и нека пречистят душите си. Всеки трябва да се запаси с масло от милостиня и добри дела, за да не се яви гол пред Съдията в деня на страшния процес, за да не се яви гол в онзи световен позор. Благодаря на моята пресвета, преблага и мъдра майка - Църквата Божия, която ме ръководи спасително в този временен живот и ме възпитава за небесно гражданство; Благодаря й за всички молитвени заповеди, богослужения, тайнства и ритуали; Благодаря й за постите, които са толкова полезни за мен духовно и физически (защото чрез тях съм здрав духом и телом, спокоен, бодър, лек. Без пост би ми било изключително трудно, както се изпита не по време на пост); Благодаря на моята пречиста майка, Църквата Божия, която ме радва с небесното си служение, която ме радва с моя небесен дух, която просвещава ума ми с небесна истина, която ми показва пътя на вечния живот, която ме избавя от насилието и безчестието на страстите, която прави живота ми блажен. Целият свят, небето и земята и всичко в тях, морето и всичко в него, е изливане на безкрайната доброта на Бог, Неговия ум и безкрайна сила и мощ, доброта към създанията, които Той създаде за радост и блаженство, особено доброта към човешката раса. Светът е огледало на доброто, разума, мъдростта и силата на Бог. И така, ние трябва да се привързваме не към света, а към Бога. Какво имам на небето и какво искам на земята от Теб? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги (Пс. 73:25-26). Необходимо е християнинът да пости, за да проясни ума и да събуди и развие чувствата и да мотивира волята за добра дейност. Ние засенчваме и потискаме тези три човешки способности най-вече чрез чревоугодието, пиянството и житейските грижи (Лука 21:34) и чрез това отпадаме от източника на живота – Бога и изпадаме в поквара и суета, извращавайки и осквернявайки Божия образ в себе си. Лакомията и сладострастието ни приковават към земята и подрязват, така да се каже, крилете на душата. И вижте колко високо бяха всички гладуващи и въздържатели! Те се рееха в небесата като орли; Те, земните същества, живееха с умовете и сърцата си на небето и чуха там неизразими глаголи, и там научиха божествената мъдрост. А как се унижава човек с лакомия, лакомия и пиянство! Той извращава природата си, създадена по Божи образ, и става като тъпо добиче и дори става по-лош от него. О, горко ни от нашите зависимости, от нашите беззаконни навици! Те ни пречат да обичаме Бога и ближните си и да изпълняваме Божиите заповеди; те вкореняват в нас престъпен плътски егоизъм, чийто край е вечна гибел. Така че един пияница, за удоволствие на плътта и зашеметяване на себе си, не жали много пари, но пести стотинки за бедните; пушачът хвърля десетки и стотици рубли на вятъра и жали на просяците парите, които биха могли да спасят душата му; онези, които обичат да се обличат луксозно или са ловци на модни мебели и прибори, харчат огромни суми за дрехи и мебели с прибори и подминават просяците със студенина и презрение; онези, които обичат да ядат добре, не жалят десетки и стотици рубли за вечери, но щадят стотинки за бедните. Необходимо е християнинът да пости, защото с въплъщението на Сина Божий човешката природа се одухотворява, обожествява и ние бързаме към небесното царство, което съдържа храна и питие, но истина, мир и радост в Светия Дух (Рим. 14:17); месо в корема и храна в корема: Бог ще унищожи и това, и това (1 Кор. 6:13). Яжте и пийте, т.е. да има пристрастеност към чувствените удоволствия е характерно само за езичеството, което, без да познава духовните, небесни удоволствия, прекарва целия си живот в наслада на корема, в обилно ядене и обилно пиене. Ето защо Господ често изобличава тази пагубна страст в Евангелието. И разумно ли е човек постоянно да живее в стомашни изпарения, в стомашни изпарения, които се надигат вътре от непрестанното варене на храната и нейната ферментация? Дали човекът е само една ходеща кухня или самодвижещ се комин, на който с право могат да бъдат оприличени всички, които пушат неспирно? Какво удоволствие е да живееш в постоянен дим, изпарение и дим? Какви ще бъдат домовете ни? Защо да заразяваме въздуха със смрад и да го дишаме, а най-вече да помрачаваме и потискаме душата, да убиваме и последните й духовни сили? Учениците от учебните заведения са научили много, но често не знаят единственото, от което се нуждаят - Бог и себе си, своите грехове, своята духовна слабост, своята незначителност без Бога и пред Бога. Спомнете си молитвата на св. Ефрем Сирин: Господи! дай ми да видя греховете си. Да виждаш греховете си в тяхното множество и в цялата им мерзост е наистина дар от Бога, даден в резултат на гореща молитва. Казаното по-горе трябва да се отнася за много, много учени и за богатите и знатните: те знаят много, имат много, но не знаят и често нямат най-важното. Ти скри това от мъдрите и разумните, а го разкри на младенците. Да, Отче, защото това беше твоето благоволение (Матей 11:25-26). Чудни неща! Очевидно Божията благодат и благословиите на този свят не са едно и също нещо и пристрастяването към тях не е съчетано с Божията благодат. Велика е Твоята любов, Господи: Ти си изтощил изцяло Себе Си заради любовта към мен. Гледам кръста и се чудя на Твоята любов към мен и към света, защото кръстът е ясен отпечатък на Твоята любов към нас. По-голяма любов няма кой да посее, но който положи живота си за своите приятели (Йоан 15:13). Твоите животворящи Тайни, Господи, служат като винаги присъстващо гръмко доказателство за Твоята любов към нас грешните, защото това Твое божествено Тяло беше пречупено за мен, за всички нас; тази Кръв беше пролята за мен, за всички нас. Господи! Възхвалявам чудесата на Св. Твоите тайни над Твоите верни, на които ги научих; Прославям безбройните изцеления, на които съм бил свидетел; Прославям тяхното всеспасително действие в мен; Прославям Твоята милост към мен, която ми се показва в тях и чрез тях, Твоята животворна сила, която действа в тях. Господи! поради Твоята голяма любов към мен, дай ми да Те обичам с цялото си сърце и ближния си като себе си, да обичам враговете си, не само онези, които ме обичат. Господи! учи и укрепвай във взаимна любов чрез Светия Си Дух; укроти импулсите на страстите, които възбуждат небесната евангелска любов и правят сърцата ни мъртви за земни удоволствия. Дай ми, Господи, винаги да предпочитам Твоята благодат, Твоя мир, Твоята истина и святост пред всички земни блага и винаги да пребъдвам в това през всичките дни на живота си до последния си дъх! Липсата на образование, липсата на развитие, липсата на смекчаване и липсата на поправка на сърцето е хиляди пъти по-виновна от липсата на образование на ума: защото необразованият човек по ум е тъмен човек, достоен за снизхождение и съжаление, докато образованият човек е отдаден на страстите и пороците на гняв, гордост, презрение, завист, лакомия, лакомия, пиянство, алчност, блудство и други страсти, с много от знанията си, както и познаването на волята на Бога, има човек, който е коравосърдечен, мъртъв за Бога, защото не прилага научените правила в бизнеса, не изпълнява волята на Бога и я нарушава с още по-голямо безстрашие и дързост от необразованите. В необразования човек простотата на сърцето, кротостта, добротата, смирението, мълчанието, търпението са по-ценни пред Бога от цялото ни знание, всички външни лакове, всички заучени изрази, всички досадни учтивости, всички дълги молитви, всички сложно изтъкани речи; дори най-много грехове, като греховете на невежество, са по-извинителни. Затова уважавайте простата невъзпитаност и се учете от нея на това, което уж образованите не правят, т.е. простота, доброта, търпение и т.н. Необразованите са младенци в Христа, на които Господ понякога разкрива тайните Си. Те не са от света, както и Аз не съм от света (Йоан 17:16) – думите на Господ Иисус Христос за апостолите. Това е голяма похвала за тях. Какво е? Факт е, че апостолите, живеещи в света, са били чужди на него, чужди на страстта към него, не са търсили в него нито слава, нито богатство, нито сладости, нито мир, но са били, така да се каже, същества от друг свят, небесен; мислеха и се грижеха за небесните неща, търсеха небесна, нетленна слава, небесно, нетленно богатство, небесни сладости и небесен мир в Бога и единение с Него. Ние сме грешници на този свят, защото търсим славата на този свят, материалното богатство, здравето, дълголетието на земята, насладата от благата тук, мира тук, радостите тук. Но поради нашата пристрастеност към света и неговите благословения, всичките ни проблеми, страсти, изкушения, всички провали в християнския живот. Защо е необходимо да се молим у дома и да ходим на църква за богослужения? Защо ядеш и пиеш и се разхождаш на чист въздух всеки ден, или работиш всеки ден? Да поддържа тялото живо и да го укрепва. И вие абсолютно трябва да се молите, за да подкрепите и стимулирате живота на душата, да укрепите душата, която е болна от грехове, да я очистите, точно както използвате друга храна и напитки, за да се очистите от вредни храчки или нечистотии. Следователно, ако не се молите, тогава действате много неразумно и безразсъдно, поддържайки тялото по всякакъв възможен начин, наслаждавайки се, укрепвайки и оставяйки душата в презрение. В крайна сметка всеки човек е двоен, защото се състои от душа и тяло. По-добре е да не предаваме укорни думи, изпратени ни от някого, а да мълчим за тях или да предаваме, макар и лъжливи, думи на любов и добронамереност, тогава духът ни ще остане спокоен. А предаването на думи на вражда и завист е много вредно; Те често предизвикват душевна буря в нетърпеливите и горди хора, с които общуват, събуждат угаснала вражда и създават раздори. Човек трябва да има християнско търпение и змийска мъдрост. Защо се случва така, че една зла дума, дума на клевета, ни прави най-неприятно впечатление, разтърсва ни из основи, докато, напротив, понякога хиляди добри думи, напр. за Бог и Неговите дела в света, изобщо не достигат до сърцето и изчезват във въздуха? Дяволът идва и отнема словото, посято в сърцата на хората, а той, от друга страна, сее и отглежда семената на злобата в нашите сърца и не пропуска ни най-малката възможност да посее в нас вражда и завист към ближния. Един поглед на ближния към нас, често невинен, но привидно подозрителен, е достатъчен, за да посее в нас чувство на вражда към него. И така, нека не вземаме присърце никакво зло, нанесено ни от нашите ближни, умишлено или неволно, знаейки виновника и факта, че целият свят е в злото (1 Йоан 5:19) от самото начало, но нека бъдем самодоволни с всяка нанесена обида, като се молим за онези, които ни обиждат, като за благодетели, тъй като дори в самата им обида често чуваме думи на добронамереност, въпреки че не идва от добро сърце. Господ да ги вразумява и да не им вменява този грях, а ние ще бъдем по-внимателни, за да не дадем място на дявола. В тази епоха ние постоянно грешим и въпреки това сме толкова горди, че не искаме да търпим никакъв упрек, особено пред другите; но през следващия век нашите грехове ще бъдат разкрити пред целия свят. Спомняйки си тази ужасна присъда, нека издържим изобличенията тук със смирение и доброта и нека бъдем поправени от всички наши недостатъци и грехове; особено, нека изтърпим порицание от лидери и нека Господ ги увещава да не порицават от злоба, а с любов и дух на кротост. Обичайте изобличенията на праведните и несправедливите хора от хората, за да можете да се поправите тук и да не бъдете осъдени на Страшния съд, пред целия свят, пред всички ангели и хора. О, непоносимият страх и срам от Твоето ужасно съдилище, Господи! Трябва да съжаляваме всеки зъл човек, да не му се сърдим и да не угаждаме на Сатана; просто гледайте на всеки враг като на Божие творение, като на създаден по Божия образ и като на свой член, и не му вдишвайте злоба, тоест не бъдете дявол, защото човек, който е ядосан, е дявол в момента, в който е ядосан. Човек винаги трябва да бъде кротък, благ, мил, търпелив, сякаш да не забелязва злоба у другите; човек трябва да победи злото (Рим. 12:21) или злите хора с доброта, любезност и благост. Пази Боже от зло подозрение, в което всичко за ближния ти се обръща на лошо: движение, жест, поглед, глас, стъпка, всяка дума. Благодаря Ти, Господи, че ме даряваш с нов живот всеки път, когато със сълзи на покаяние и благодарност отслужвам Божествената литургия и се причастявам с Твоите пречисти и животворни Тайни. На Твоите свети Тайни досега дължа продължаването на моето съществуване, целостта на моите пътища и добрата слава сред Твоя народ. Нека Твоето велико име се свети все повече и повече в мен и във всички Твои хора и върху тях се нарича Твоето свято име и в целия Ти свят; нека дойде Твоето царство, царството на правдата, мир и радост в Светия Дух, във всичките ни сърца, както си казал: Аз ще се вселя в тях и ще ходя в тях, и ще им бъда Отец, и те ще бъдат Мои синове и дъщери (2 Кор. 6–16,18 (Лев. 26:12; Йер. 3:19)), и да бъде Твоята свята и мъдра воля, всеблаго, всесъвършен, всеблажен, както на небето, така и на земята във всички Твои хора, и в мен, грешния, защото собствената ни воля е погрешна, късогледа, грешна, пагубна, нелюбеща, зла, завистлива, горда, мързелива, разкошна, сребролюбива, скъперна. И нуждата на бедните е упорита в исканията си, понякога нагла, упорити и упорити, нахални и нагли са и нашите страсти, например. скъперничество, алчност, блудство, злоба, завист, гордост, кражба, ерес, разкол, суеверие, идолопоклонство. Но нека благоразумно да се подчиним на настойчивите молби на нуждаещите се, бедните и страдащите; това ще послужи за нашето спасение и вечно блаженство. Точно както бедните и страдащите ни принуждават към състрадание, така нека взаимно се принуждаваме да даваме милостиня; Нека се принуждаваме да правим добро, докато има време, както грехът постоянно ни принуждава непрекъснато да грешим и да гневим Бога, и за себе си да умножаваме храната на огъня на геената, който започва тук малко по малко да се разпалва в сърцата ни и ни показва вечен пламък, в който има вечен плач и скърцане със зъби. Небесното царство е взето със сила и могъщи търсачи го отнемат (Матей 11:12). И врагът също иска със сила да грабне и да завлече в геената всички безгрижни, невярващи и непокаяли се, и пристрастни към благословиите тук. Защо на всеки шест дни се празнува почивен ден? За да помним постоянно, че след трудовете на този живот ще дойде ден на вечен покой; тъй като и съботата била оставена, според апостола, за Божия народ (Евр. 4:9). А неделният ден сочи към деня на общото възкресение, след което ще дойде ден за почивка за всички, които са работили усилено за добро в този живот, в Христос Исус. Всички жертви и милостиня към бедните няма да заменят любовта към ближния, ако не е в сърцето; затова, когато давате милостиня, винаги трябва да се уверите, че е дадена с любов, от искрено сърце, с желание, а не с досада и скръб към тях. Самата дума милостиня показва, че тя трябва да бъде дело и жертва на сърцето и да се дава с нежност или съжаление за лошото състояние на просяка, и с нежност или разкаяние за греховете, за чието очистване се дава милостиня; тъй като милостинята, според Писанието, очиства всеки грях (Тов. 12:9). Който дава милостиня неохотно и с досада, скъперник, не е познал греховете си, не е познал себе си. Милостинята е полза преди всичко за този, който я дава. Не се оставяйте да бъдете победени от злото на вашите ближни, но победете злото с добро (Рим. 12:21), най-важното, чрез молитва за онези, които вършат зло. Нека предадем себе си, един друг и целия си живот, с всички наши недостатъци и взаимни обиди, на Христа, нашия Бог. Нека сами да не отмъщаваме на никого, дори и с една зла мисъл или намерение, а да оставим на Бога да си отмъсти за себе си. Отмъщението е мое. Аз ще отплатя (Рим.12:19 (Втор.32:35)), казва Бог. Трябва да обичаме и враговете си: в края на краищата дяволът ги учи и подбужда към враждебност. Театърът приспива християнския живот, разрушава го, придавайки на живота на християните характер на езически живот. Всички подремнах и заспах (Матей 25:5); Между другото, театърът също произвежда този пагубен сън у хората. И тогава какво? Науки, преподавани в езически дух, светски грижи, засилени до краен предел, алчност, амбиция, сладострастие. Театърът е училището на този свят и князът на този свят - дяволът; и понякога той се превръща в ангел на светлината, за да съблазни по-удобно късогледите, понякога той, очевидно, ще включи морална пиеса, така че те да повтарят и тръбят за театъра, че това е много образователно нещо и си струва да го посетите не по-малко от църквата, а може би дори повече: защото в църквата е същото, но в театъра има различни пиеси, и декори, и костюми, и герои. За да проверите себе си дали обичате ближния си според Евангелието, обърнете внимание на себе си във време, когато ви обиждат, карат ви, присмиват ви се или не отдават дължимото уважение, прието в обществото, или когато подчинените съгрешават срещу службата и са погрешни. Ако в този момент сте спокойни, не сте изпълнени с дух на вражда, омраза, нетърпение, ако продължавате да обичате тези хора по същия начин, както преди, преди да са били обидени, тогава обичате ближния според Евангелието, а ако сте раздразнен, ядосан, смутен, тогава не обичате. Ако обичаш само приятелите си, каква благодат имаш? (вж. Мат. 5:47; Лука 6:32). Тъй като сме чужденци и странници и пътешественици към небесното царство, не е нужно да се натоварваме с тревоги за ежедневието, да се пристрастяваме към земните блага, богатства, сладости, отличия, за да не ни спъват тези грижи и пристрастявания в смъртния час и да не го правят срамен. Християнинът, още тук на земята, трябва да свикне да живее живот свише: в пост, несребролюбие, молитва, любов, кротост, благост, търпение, смелост, милост. Колко трудно е в смъртния час за човек, който в този живот е имал за кумир пари или храна и напитки, или земни почести! Сега всичко това няма да му послужи за нищо, но въпреки това сърцето му е силно привързано към тях и няма истинското съкровище, което му дава живот, тоест добродетелта. И така, за да е по-лесно да умреш — а всеки трябва да умре — човек не трябва да обича нищо на света. Като имаме храна и дрехи, ние ще бъдем доволни от тях (1 Тим. 6:8). В църквата съм наистина като в рая на земята; тук виждам лицата на Господа, Пречистата Богородица, св. Ангели; тук е престолът Божий, тук е животворящият кръст, тук е вечното благовестие, това слово Божие, чрез което всичко е създадено; тук са лицата на светци; Чувствам се в очевидното присъствие на Бог, Неговата Майка, небесните сили и всички светии. Това е истинският земен рай: тук се разпознаваш и чувстваш истински член на тялото Христово и Неговата Църква, особено по време на небесната литургия и причастяването на светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. О, как трябва да живея, да мисля, да чувствам, да говоря, за да бъда достоен да бъда на това земно небе! Трябва да живея достойно за такова велико призвание, към което съм призован от благодатта на най-щедрия Бог. Как трябва да живея, с каква кротост, благост, смирение, чистота, себеобуздание, за да нарека достойно Пресвета Богородица моя Владичица, мой Господ Господар на славата! Господи, дай ми такъв живот! Искам да живея достойно за званието християнин, но не намирам сили в себе си да го направя; грехът постоянно ласкае и се бори с душата ми. Призовавайте несъмнено, в простотата на сърцето си, Господ Бог, също и ангелите и светиите, които чрез Божията благодат и чрез общение или единство с Бога и простотата на своето същество изключително бързо, като светкавица, чуват и изпълняват, според волята на Бога, нашите молитви. Да обичаш Бога с цялото си сърце означава да нямаш привързаност към нищо на света и да отдадеш цялото си сърце на Господа Бога, изпълнявайки във всичко Неговата воля, а не своята; с цялата си душа, тоест винаги имайте целия си ум в Бога, утвърдете цялото си сърце в Него и предайте цялата си воля на Неговата воля във всички обстоятелства на живота, скръбни и скръбни; с всичките си сили, т. е. да обичаме така, че никаква противоположна сила да не може да ни откъсне от любовта към Бога, никакви житейски обстоятелства: нито скръб, нито угнетение, нито гонение, нито височина и дълбочина, нито меч (Рим. 8:35, 38, 39); с всичките си мисли, тоест винаги мислете за Бога, за Неговата доброта, дълготърпение, святост, мъдрост, всемогъщество, за делата Му и по всякакъв възможен начин избягвайте суетните мисли и злите спомени. Да възлюбиш Бога означава да възлюбиш истината с цялата си душа и да намразиш беззаконието, както е казано: възлюбил си правдата и намразил беззаконието (Пс. 45:8); да обичаш Бога означава да мразиш себе си, тоест стария си човек: ако някой иска да върви след Мене и не мрази собствената си душа, не може да бъде Мой ученик (Матей 16:24; Лука 14:26). В нас, в мислите ни, в сърцето ни и във волята ни има зла сила, изключително упорита и действена, която винаги, ежедневно, всяка минута се принуждава да ни отдалечава от Бога, внушавайки суетни мисли, желания, тревоги, намерения, предприятия, думи, дела, възбуждайки страсти и ги разпалвайки със сила, а именно злоба, завист, алчност, гордост и честолюбие, суета, безделие, непокорство, инат, измама, невъздържаност. Да обичаш Бога означава да изпълняваш Неговите заповеди. Ако някой Ме люби, ще спази словото Ми. Ако не Ме обичате, няма да пазите думите Ми (Йоан 14:23-24). Какво богатство от светлина, въздух, вода, земя, огън има Господ - тези пет елемента на материята, от които е съставено нашето тяло и с които живее! Какво богатство от продукти на земята и водата и всичко това се използва предимно от човека, царят на творението! Благодарение на Теб, нашия Създател! Слава на Тебе, нашия Снабдител и Изкупител, Който ни създаде по Свой образ и подобие и благоволи да вземе върху Себе Си нашата природа! Какво е истинското богатство на човек? В образа и подобието Божие, а не в собствеността, не в земите, не в парите, не в различни видове земни знания и изкуства, или в различни видове имоти, не в множество слуги, не в множество дрехи или изобщо земни блага, защото всичко това е тленно и временно, но душата - образът на Бога - е вечен и нейното богатство е добродетелта, святостта, смирението, благостта, въздържание във всичко, вяра, надежда и любов. Когато гледам с размисъл и вяра св. икони в църквата и всички нейни принадлежности, тогава стигам до чудно съзерцание: целият храм ми изглежда като свещена история в лица, прекрасен глагол на делата Божии в човешкия род. Тук виждам историята в лицата както на нашето падение, така и на възстановяването чрез чудесната Божия домостроителност и нашето възвисяване във въплъщението на Бог, нашето обожение и възнесение към небето; Тук виждам Архангел Гавриил да проповядва за въплъщението на Божия Син от Девата; тук виждам Рождеството на Богомладенеца, Богородица, Витлеемските ясли; тук е обрязването, има кръщението, след това срещата на Богомладенеца от Симеон в храма, има преображението и светлината на Тавор, има влизането в Йерусалим на праведния, кротък, спасяващ Цар, има Тайната вечеря и установяването на всеспасителното Тайнство Причастие, има всеспасителното страдание на Господа на славата; Виждам, така да се каже, самата Голгота и Господ, разпнат за греховете на света; Виждам слизането в ада на Победителя на ада и отстраняването на затворниците на ада, Неговото възкресение, възнесение на небето и всичко това в името на човечеството и в името на мен. Аз съм в божествено съзерцание в храма и благодаря на Господа, Който ме възлюби толкова много, Който ме почете толкова много, Който ме благослови толкова много! Но когато погледна вътре в себе си - в сърцето си, Боже мой, какво виждам! Бездна от волни и неволни грехове, бездна от недъзи, изкушения, скърби, стеснения, страхове, хитростите на врага, непрогледна тъмнина, хиляди падения, хиляди разрушения и смърти, понякога виждам в себе си истински ад. Цялата сила, характер и хитрост на изкушенията на дявола по отношение на хората се крие в това, че той измами и съблазнява, подбужда и подбужда хората да обичат света и това, което е в света: суетната мъдрост на този свят, богатството, славата, благородството, земните сладости и да се отвърнат от Бога и царството отгоре и блаженството; да обичаме суетните земни неща, да се грижим за тяхното изобретяване и придобиване, доколкото е възможно, и да презираме душата и нейните истински нужди; да обичаш плътта, нейното здраве, цвят, красота, тлъстина, сладострастие на плътта и да мразиш душата, тоест добродетелта, да забравиш безсмъртието на душата, нейния първообраз - Бога, така че тя дори да не мисли за безсмъртието и пътя, водещ към безсмъртието, за Бога и за единението с Него. Блажени светите Божии светии, които презряха света и възлюбиха Бога, презряха плътта и се погрижиха за душата, безсмъртното нещо; Жалки сме, проклети сме, ние, които обичаме света и неговите суетни блага, които ценим плътта и презираме душата! Ако нашите православни християни понякога не могат да възприемат православната ни вяра и нейните тайнства, то това само показва, че умовете и сърцата на хората са нечисти и страстни и не могат да понасят нейната чистота и светлина, както и зрящите не могат да понасят светлината на слънцето. Само хора, които отделят ума и чувствата си от светските зависимости, могат да съдържат това небесно съкровище в сърцата си. Ако всички пастири или клирици и паства се молеха на Бога искрено и единодушно, единодушно с онези молитви, които Църквата ни произнася на глас или тайно изпълнява, тогава за какво не бихме молили Бога? Какво добро не бихме имали, от какви грехове и страсти, от какви злини, беди и нещастия не бихме се отървали? Тези молитви са най-мъдри, най-целесъобразни, най-угодни на Бога, най-силни, способни да склонят Господа към всякаква милост. Да ни даде Господ всички да Му се молим единодушно, искрено, силно и без разсейване! Тези, които посещават богослуженията на Православната църква и изучават богослужебната наука, трябва да помнят, че службата тук на земята е подготовка за най-радостното служение на Бога на небето; че докато се служи на Бога с тяло, трябва още повече да се служи на Бога с дух и чисто сърце; че докато слушаме богослужението, трябва да се научим да служим на Бога, както са служили светиите, за чиито живот и дела слушаме по време на богослужението, за тяхната вяра, надежда и любов; че човек трябва да служи на Бога най-вече с дела и истина, а не само с думи и език. По самото си същество ние сме призвани да служим на Бога: за това сме получили права позиция, да гледаме непрестанно към Бога, да Му благодарим и да Го славим; за това ни е даден ум, сърце, воля и за това имаме всичките си чувства. Господи! позволете ми да отправя към Теб молитви за целия свят и за цялото изпълнение на Църквата винаги с всеобхватна любов, нелицемерно, защото аз, по Твоята благодат, съм молитвеник за всички и за моите грехове. Дай ми, Господи Боже Отче, да съзерцавам Твоята неизказана любов към света, който ни е дал Твоя възлюбен, единороден Син. Дай ми, Боже, Сине Божи, да съзерцавам Твоето изтощение в света и на нашия кръст в името на спасението; дай ми, Боже, Душе Свети, да съзерцавам Твоята благодат, изобилно изляна и изляна върху света заради заслугите на Господ Исус Христос, която толкова често изпълва моето проклето сърце; Пресвета Троице, дай ми да Те прославям непрестанно със сърцето и устните си, а още повече с делата си. Който отхвърля поста, забравя какво е причинило падението на първите хора (от невъздържанието) и какво оръжие срещу греха и изкусителя ни показа Спасителят, когато беше изкушен в пустинята (пости четиридесет дни и нощи), той не знае или не иска да знае, че човек отпада от Бога най-често чрез невъздържание, както е било при жителите на Содом и Гомор и при съвременниците на Ной - защото от невъздържанието всеки грях възниква в хората; който отхвърля поста, отнема от себе си и от другите оръжия срещу своята многострастна плът и срещу дявола, които са силни срещу нас особено чрез нашето невъздържание, той не е воин на Христос, защото той хвърля оръжието си и се предава доброволно в плен на своята сладострастна и грехолюбива плът; той накрая е сляп и не вижда връзката между причините и следствията на нещата. Никога не трябва да забравяме, че сме паднали същества, нечисти, виновни пред Бога на правдата, покварени и винаги трябва дълбоко да се смиряваме пред Него и един пред друг. Това ни вдъхновяват ежедневно четените църковни молитви: Боже, милостив бъди към мене грешния... Господи Иисусе Христе, Сине Божий... Към Небесния Цар... Свети Боже... Света Троице... Отче наш... утринни и вечерни молитви и почти всички молитви. Затова нека нововъзникващият младеж знае и помни най-вече, че произлиза от грешен корен и самият той е подвластен на всякакви грехове и това знание е в основата на всяко друго знание и като знае много, нека не се възгордява, а се старае най-вече да очисти плътта и духа. Обичайте земното отечество и Бащата на отечеството: то ви издигна, просвети, отличи, почете и с всичко ви удовлетвори; но особено обичайте небесното отечество, Отеца на бъдещия век: това отечество е несравнимо по-почтено и по-скъпо от това, защото е свято и праведно, непоклатимо, безкрайно, нетленно, красиво, благословено; защото то ви е дало и ви дава несравнимо по-големи предимства и блага от това земно; защото Бащата на това отечество не е смъртен и робски човек, а Вечният Бог, който е създал всичко; то ви даде титлата дете на Бог, наследник на Бог и сънаследник на Христос; защото Небесният Отец ще те направи участник във всичките благословения на Своето царство, които око не е виждало, ухо не е чувало и на сърце не е идвало (1 Кор. 2:9). Това отечество ви е заслужено с безценната кръв на Божия Син. Но, за да бъдеш член на това отечество, уважавай и обичай законите на това отечество, както си длъжен да уважаваш и уважаваш законите на земното отечество, защото без това няма да станеш гражданин на такова отлично отечество; обичаме това духовно-просветно училище (църква), което ни формира в членове и граждани на това отечество. Безплътният враг се бори с нас усилено по време на Божествената служба, защото в това време възраждането на нашите души става чрез наше посредничество по Божията благодат; затова нека не падаме духом от клеветата на врага, но нека се ободрим и укрепим, като гледаме с очите на сърцето си към Христовия герой, който невидимо стои пред нас и тайно извършва прераждане в нашите души. Светите Божии хора са красиви, нетленни, благоуханни цветя. Докоснете тези цветя с устни, които не миришат на грехове, тоест, молете им се с чисто сърце и чисти устни, не безгрижно, не с разсеяна мисъл, а с благоговение, без да бързате. Те са словесно небе; Живееха на земята небесно, чудесно, във велики дела, в голяма любов, в голямо смирение, доброта, търпение, себеотрицание, обичайки Бога преди всичко. В църквата са всичките ни сладки надежди и стремежи, нашият мир, нашата радост, заедно с пречистването и освещението. Тук толкова често се провъзгласява истината за бъдещото възкресение, победата на смъртта. Който обича живота, няма да обикне църквата с цялото си сърце! Всичко най-добро, най-възвишено, най-скъпоценно, свято, мъдро – всичко това се крие само в църквата. В църквата е идеалът на човечеството; църквата е земното небе. В църквата ние се отрезвяваме от светското очарование и опиянението от страстите и похотите на този свят, просветляваме, освещаваме, очистваме душите си, приближаваме се към Бога, съединяваме се с Бога (който съедини Бог Слово с човека чрез Твоето славно рождение 11). Колко почтен и достоен за любов трябва да бъде Божият храм, колко го обичаха светите Божии мъже! Човек не бива да се разстройва или дразни от нищо, защото чрез честото разстройство и раздразнение се изгражда много вреден, морално и физически, навик да се дразниш, а чрез безразличието към противоположностите се изгражда добър и полезен навик всичко да се понася спокойно и търпеливо. Много случаи могат да се появят в този живот на безброй наши взаимни несъвършенства и ако сме разстроени във всеки случай, тогава животът ни няма да съществува дори няколко месеца. Освен това скръбта и раздразнението не подобряват материята, а напротив, тя става по-разстроена чрез нашата фрустрация. По-добре е винаги да бъдем спокойни, равномерни, винаги изпълнени с любов и уважение към морално болното човечество, или по-точно към ближните, роднините и подчинените ни. В края на краищата човекът не е ангел, освен това нашият живот вече се е развил по такъв начин, че почти всеки ден и неволно съгрешаваме, дори и да не искаме. Не искам добро, правя това, но не искам зло, правя това (Рим. 7:19). И Господ ни научи да гледаме снизходително на честите човешки провали и провали, казвайки: прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници (Мат. 6:12). Каквото искате, нека ви правят човеците, така и вие постъпвайте с тях (Лука 6:31; срв. Мат. 7:12). И кой от нас не иска да бъде третиран снизходително и търпеливо в неговите нужди, препъвания и падения, неизправности, пропуски? Затова апостолът ни учи на дълготърпение и търпение. Любовта, казва апостол Павел, е дълготърпелива, милосърдна, не се дразни, не мисли зло, всичко покрива, всичко търпи и никога не отпада (1 Кор. 13:4-8). Вяра и Църква, богослужения, тайнства, ритуали - всичко това, казват свободомислещи и атеисти, е измислено от хората, за да държат хората в страх, подчинение и да поддържат добър морал, а може би и да събират доходи от тях. Ето как Божията милост и Неговото чудно домостроителство на нашето спасение, самото въплъщение, страдание и смърт заради Божия Син се хулят от невежите и свободомислещите, загубили страх от Бога. Но вижте какъв е животът им. живеят ли и колко живеят? Загубили сила и здраве чрез разврат и пиянство, те преждевременно изнемогват, стават глупави, боледуват и умират. Християнската любов предпочита да понася всички външни неудобства на живота, пренаселеността, липсата на чист въздух, загубите, отколкото поради тези и подобни външни неудобства да допусне нетърпение, скръб, раздразнение, гняв и роптания към онези, които ни потискат от нужда или от каприз на характера, или от желание да живеем за чужда сметка, за нечие спокойствие. Любовта търпи всичко и търпи всичко в ущърб на себе си, за своя материален и телесен живот: защото където има любов, там е Божията благодат и всяка доброта, там е мир, там е доволство. Християнинът търпи всичко, за да не изгуби Божията благодат, която за него е най-голямото благословение. Какви духовни бури, урагани, страшни, огнени, бурни вихрушки често се случват в човешкия живот, в живота на онези хора, които се опитват да живеят християнски и да служат на Бога чрез молитва, ходатайствайки за себе си и за другите пред Неговата неизказана милост! Само по Божията милост совалката, в която душата ни пътува през морето на живота към вечността, която я очаква, не се разпада напълно или не загива! Свещеникът трябва по всякакъв начин да се старае да запази в себе си смелост, смелост, дързост, въпреки ефирния враг, който постоянно му внушава своя мечтателен страх, своя абсурден страх; в противен случай той не може да бъде изобличител на човешките пороци, нито истински служител на тайнствата. Дързостта е голям дар от Бога и голямо богатство на душата! В земната война или война куражът или смелостта означават много, защото те просто правят чудеса; и още повече в духовната война. Източникът на цялата истинска радост тече в църквата, целият истински мир и умиротворяване на съвестта, очистване, изцеление на душата и тялото, извор на сила и сила на душата, а театърът и различните домашни светски утехи никога няма да заменят това, което истинският християнин получава в църквата, в която Самият Бог утешава душите на вярващите и тези, които обръщат сърцата си към Него, точно както майката утешава бебе. От храма и нашите починали получават радост и утеха, с очистване на греховете и прошка. Колко пламенно трябва да обичаш храма, как да го украсиш! И това се прави от всеки, който знае стойността му; и Църквата се моли за тях, казвайки: да се помолим за тези, които влизат в нея с вяра, благоговение и страх Божий, и да се помолим за тези, които дават плод и вършат добро в този свят и всечестен храм, или: освети онези, които обичат блясъка на Твоя дом, Ти ги прослави с Твоята божествена сила. Светът е неизмеримо велик, населяват го неизмеримо много създания, но какъв ред има в целия поток, в целия живот на света (природата)! Светът на първокласните умове, Ангели, е неимоверно велик, но какъв ред в ангелския свят, какво строго изпълнение на Божията воля! Човешкият свят е велик, но колко безчинства, своеволие, грозота и следователно бедствия има в него - бедствия от болести, различни смъртни случаи, война, глад, удавяне, пожари, бедствия от бури и лошо време, бедствия от пиянство, чревоугодничество, сребролюбие, лъжа, лъжесвидетелстване, самоубийство, убийство! Без номер! Тежко ни! И какво ще се случи там, отвъд гроба, во веки веков? Човекът е чудесно, величествено, мъдро, артистично произведение на най-съвършения Художник-Бог; в началото беше неосквернено, небогохулно, нетленно и чисто, но грехът, това грозно поколение на духа на тъмнината, тази мръсна, абсурдна, зла сила, го направи едновременно скверно и болезнено, нечисто и тленно, според двойствената му природа, в душата и тялото. Все пак премъдрият и всемогъщият, вседобрият Художник не позволи на Неговия и нашия враг да унищожи напълно Неговото изкуство, Неговото прекрасно и величествено творение, и Сам Той устройва за Себе Си тяло, което ни е слуга, и взема назаем душа от утробата на Пречистата Дева Майка; Чрез Своето въплъщение, Своето учение, чудеса, страдания, смърт и възкресение, Своето чудно и мъдро домостроителство, Той отново възвръща на делото на Своите ръце предишния и още по-голям блясък и слава, дарява му отново нетленност, святост, дивна божествена красота и го издига до първото блаженство, обожествявайки човешката природа и я възседнал със Себе Си на трона на Божествения. Слава на Тебе, вседобри, мъдри и всемогъщи Художник! О, мой невидим Благодетеле, чрез когото постоянно живея! Ти, който ме слушаш, изпълни добрите желания на сърцето ми, спаси ме от греховете ми, от злобата на невидимите врагове, Ти, който подобряваш моята съдба, моето просветление, моята помощ, моя слава, моя сила, мое утвърждение, кога ще Те видя? Кога ще видя моя Благодетел и Създател очи в очи? Но ти, враге мой, дявола, който постоянно наводняваш душата ми с грях, коварен, ласкателен, зъл, постоянно ме убиваш, помрачаваш ме, обезсилваш ме, покриваш лицето ми със срам и безчестие, кога ще бъда напълно избавен от теб чрез благодатта, щедростта и любовта на моя Господ Исус Христос? Кога ще ти бъде отнета всяка възможност да излееш отровата на злобата си в сърцето ми? какво ми трябва Не ми трябва нищо на земята, освен най-необходимото. какво ми трябва Имам нужда от Господ, имам нужда от Неговата благодат, Неговото царство е в мен. На земята, мястото на моето скитане, моето временно обучение, няма нищо мое, всичко е Божие и всичко е временно, възложено на моите временни услуги; Моите излишъци са собственост на моите бедни съседи. какво ми трябва Имам нужда от истинска, християнска, упорита, действена любов, имам нужда от любящо, състрадателно сърце към моите ближни, имам нужда от радост за тяхното доволство и благополучие, скръб за техните скърби и болести, за техните грехове, слабости, безредици, недостатъци, нещастия, бедност; те се нуждаят от топло, искрено съчувствие при всички обстоятелства в живота си, радост с тези, които се радват и плач с тези, които плачат. Дайте пълно място на гордостта, егоизма, опитайте се да живеете само за себе си и привличайте всичко само към себе си: богатство, и сладости, и славата на този свят, и не живейте, а умрете, не се радвайте, а страдайте, носейки отровата на самолюбието в себе си, защото самолюбието е отрова, постоянно изливана в сърцата ни от Белиал. О, позволете ми да възкликна с псалмиста: какво имаме на небето и какво желаем от Тебе на земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги (Пс. 73:25-26). Господи, свидетел на сърцето ми, движението му и тези редове! Дай ми това, което те моля! От мен това не е възможно, но всичко е възможно за вас (Марк 10:27). Дай ми истински живот, разпръсни мрака на страстите, оживи силата им със силата Си! Каква е връзката между дума и дело? Словото Божие призова видимия и невидимия свят от несъществуване в съществуване; словото в устата на Бог Словото беше дело. Следователно словото и делото трябва да са неразделни едно от друго, както душата и тялото са неразделни в своето съществуване. Този, който пази и изпълнява Христовото слово вярно и постоянно, чието слово е действие, дори и сега върши велики и удивителни неща и всичко се подчинява на словото му: демоните се покоряват, и болестите се изцеляват, и човешкият морал се изгражда. Кръстът в Христос и Христос на кръста; кръстът е образът на разпнатия Христос, Божия Син, и затова неговият знак и неговата единствена сянка са страшни за демоните, както знакът на Христос, като сянката на Него, Разпнатия. Ето защо е много важно да потопите кръста във вода и да го осветите; Поради това той е лечебен и прогонва демоните. Християнинът е Божият съд, Божият храм, Божият дом. О, колко почтен е истинският християнин, колко ревностно трябва да избягва всеки грях, колко християните трябва да се уважават един друг! Подлият враг се стреми да унищожи любовта с любов: любов към Бога и ближния - любов към света, неговите мимолетни блага и неговите покварени, нечестиви обичаи - плътска любов, любов към богатството, почести, удоволствия, различни игри. Затова нека по всякакъв начин да гасим любовта си към този свят и да разпалваме любовта си към Бога и ближния чрез саможертва. Цялата красота на света (красотата на лицето) е слаба, нищожна сянка на нетварната красота, неизразимата благост на лицето Божие; всяко земно удоволствие е незначително в сравнение с бъдещото удоволствие. Моля се на Господа, нека Христовата вяра проникне в дълбините на сърцето ми, нека действа през целия ми живот, нека Христовото благовестие проникне във всичките ми мисли и чувства, думи и дела, във всичките ми кости и мозъци - и не само в мен, но и във всички хора, като всеобща истина, мъдрост и вечен живот. Това е вечният живот, за да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Онзи, когото си изпратил, Исус Христос (Йоан 17:3). Колко благоуханни са костите на светците! Какви прекрасни благоухания на силата на Божиите светии! Какво голямо благословение е да придобиеш нетленната, благоуханна благодат на Светия Дух и с нея вечен живот! Защо гоним разложението? Че обичаха вонята на греховете и отровните страсти! Господи! Принасяме ти светиите в молитва за нас, този духовен тамян, това миро на Твоите благоухания! Приеми техните благоуханни с любов и чистота молитви за нас и ни избави от зловонието на греха, защото сърцата ни са нечисти и устните ни са нечисти, и ние сме недостойни за най-сладки разговори с Тебе. Всичко в нас е земно, тленно, гадно, зло, и те, Твоите светии, са най-чистото миро, - особено Пречистата Ти Майка, Твоята одушевена, светла стая, най-чистото от слънчевите светила, най-благоуханното от всички благоухания, защото небето и земята са пълни с благоуханието на Нейната святост, Нейните божествени добродетели. Произнасяйте Божието име с изключително благоговение, като си спомняте, че Бог е довел всичко от несъществуването в съществуване и всичко, което съществува, се съдържа в добротата единствено от Неговата доброта, от Неговата всемогъща сила и мъдрост. С изключително благоговение произнасяйте името на Исус Христос, Божия Син, от Него всичко е било и се управлява; Който носи всичко съществуващо досега, с могъщото Си слово извършва сезоните и промените на годината - лято, есен, зима и пролет - произвежда всички плодове на земята; обитава земята с хора, животни, въздуха с птици; морета, езера и реки - риба; - умножава човешкия род и го насища с всички блага, - спасява от грехове и зли духове и подготвя жилища за тези, които Го обичат в небесното царство; Който досега извежда светилата, за да осветяват земята или смекчават тъмнината на нощта, досега излива такъв животворящ въздух за дишането на всички живи същества; – създаде такова прекрасно свойство на огъня, който топли, гори и свети; - Земя, способна да се върти с лекотата на въздушен мехур около такова огромно светило като слънцето и около себе си, - способна да отглежда, според Неговото слово, безброй родове растения; - вода, способна да се трансформира в безбройно разнообразие от сокове в безбройно разнообразие от плодове, дървета, храсти и билки. Нашият Бог е Богът на чудесата, вседобрият, всемогъщият, мъдър Бог, Богът на милостта, щедростта и любовта към човечеството. Кой е Бог толкова велик, колкото нашия Бог? Произнасяйте с благоговение името на Пречистата Майка на Господ Иисус Христос, Приснодева Мария, която Го роди за нашето спасение; чрез Нея ние получихме безброй благословения от благостта на Господа: опрощение на греховете, освещение, просветление, обновление, избавление от вечна смърт, издигане на небето, осиновяване при Бога, обожение и вечен живот. Произнасяйте с благоговение имената на Христовите апостоли, свидетели и Негови служители, които разнесоха Неговото божествено учение по целия свят и насадиха и разпространиха на земята спасителната Христова вяра и църква - вярата на обновлението и спасението; имената на мъчениците, родени с кръвта си във вечния живот; светиите, които чрез изтощението на телата си изтощиха греха и страстта в себе си и постигнаха блажено обновление и вечен живот; безнаемници, които чрез липсата на алчност са придобили безценното съкровище на духа и вечния живот, и всички светии. Тази плът, която толкова ценим, даряваме, радваме, украсяваме, е враг на нашата душа, много коварен, опасен; тя постоянно се съпротивлява на Божията любов, на Божията воля, на Божиите заповеди и се стреми да изпълни волята си и я изпълнява почти винаги, освен ако Господ Бог не възпрепятства силно препятствие в Своето добро и мъдро провидение за нашето спасение. Тази плът трябва винаги да бъде разпъвана със страсти и похоти, а не да бъде подхранвана; тя трябва да бъде умъртвена с пост, бдение, молитва и труд, а душата трябва да се упражнява в четене на словото Божие, в съзерцание на Бога и в молитва. Светло и топло, и спокойно ми е, когато обърна душата си изцяло към умственото слънце, Слънцето на истината, Христос Бог мой. И ледът на сърцето ми се стопява, нечистотата и листните въшки се отстраняват, тъмнината изчезва, духовната смърт бяга, небесният живот царува, нищо земно не ме занимава. Притежавайте тайнството на вярата с чиста съвест (1 Тим. 3:9). Святата, божествена, небесна християнска вяра изисква чисто сърце, за да има благотворно въздействие върху цялото същество на човека, но тя не може да живее в нечисто сърце и не може да произведе благотворни промени в него, ако човек не се поправи от своите пороци. Ето защо в християнството има много звани, но малко избрани. Мнозина се наричат ​​християни, но не много са действително такива, не много създават плодовете на Божието царство; Ето защо в християнството има много атеисти, свободомислещи, суеверни, алчни любители, чувствени хора, блудници, пияници, крадци и т.н. Не вярата е виновна, че християните са такива, а тези, които носят името Христово, са виновни за своето невнимание към вярата и нейните правила, за своята нечистота и пристрастеността си към земните неща, според които не могат да поберат в нечистото си сърце най-чистото небесно съкровище – Христовата вяра, и загиват при самия извор на спасението. Горко на нас, неблагодарните, злонамерените, светските, суетните, сладострастните и мързеливите. Господи, какво да правим? Победи ни с Твоята милост, Твоята любов, Твоята мъдрост, премахни мъдростта на нашата плът, победи злобата ни със силата на Твоята доброта. Всеки човек на земята е болен от греховна треска, греховна слепота, обладан от яростта на греха; и тъй като грехът се състои преди всичко от гняв и гордост, тогава всеки човек, като страдащ от болестта на греха, трябва да бъде третиран с нежна любов – важна истина, която често забравяме; Ние често, много често действаме против него: добавяме гняв към гняв с нашето огорчение и отхвърляме гордостта с гордост. Ето как злото расте с нас, а не намалява; не заздравява, а се инфектира повече. Господи, смили се над нас, смили се над човечеството! Поради яденето на забранения плод в рая, човечеството получи тежка болест на душата, пристрастяване към този краткотраен живот, към благата и удоволствията тук, тази всеразрушителна двойственост на сърцето между Бога и света, доброто и злото; и тъй като земните блага не насищат душата, създадена за наслада от духовни, вечни, безкрайни блага, и те не се разпределят равномерно за всички и поради пристрастие и сляпа привързаност към тях някои улавят много, докато други имат много малко от тях, а някои ги нямат изобщо, тогава оттук идва вечният грях, вражда и смърт поради притежание; оттук завистта и враждебността на отделни хора и народи, оттам кървавите войни, оттук луксът на едни и крайната бедност на други, пресищането на едни и гладуването на други, тормозът на видни, богати места от едни и натискът на други, оттук кражбите, грабежите, всякакви злини. Ето какво направи яденето на забранения плод: причини толкова много зло, че не можахте да се отървете от него. И ако Божият Син не се беше въплътил и пострадал и умрял за нашето спасение, тогава безкрайна скръб щеше да бъде за целия човешки род, безрадостна, неописуема скръб, защото всички щяха да загинат в грехове и безкрайни векове щяха да започнат да стенат, да скърцат със зъби в ада, без никаква надежда за избавление, както сега непокаяните грешници са обречени на същото вечни мъки. Заети със суета и суетни удоволствия, вие нямате нито време, нито желание да се впуснете в духа на християнската вяра, християнското богослужение и да познавате църковните правила, предназначението на празниците на Православната църква, постите и по-специално значението на всяка седмица от Великия пост или историческите спомени, свързани с всяка седмица. Понякога знаете наизуст каква пиеса се е играла в театъра, от колко действия или явления се състои, какво е нейното общо и частно съдържание, но не знаете същността на християнските тайнства, докато те доставят вечен живот и неизразимите блага на вечния живот на тези, които достойно ги приемат; вие не познавате същността на Божественото служение на св. Православна Църква, вашата майка, която ви храни, сгрява, очиства, освещава и укрепва в майчинското си свято лоно; вие не знаете съдържанието и смисъла нито на вечерната, утринната, нито на обедната служба, както и на вечно присъстващите песнопения, четения и църковни ритуали. Те оправдават играта в театъра и я наричат ​​полезна и морализаторска или безобидна, или поне по-малко зло в сравнение с пиянството и разврата, като за тази цел се опитват да въведат навсякъде театрални представления. Удивително е, че християните не са намерили по-добро средство за прекарване на ценно време, като театъра, както по произход, така и по смисъл, който все още запазва езически, идолопоклоннически характер, характер на суета, празнота, като цяло показва в себе си пълното отражение на всички страсти и грозота на този свят, похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, и само рядко, рядко, доблестта на синовете на отечеството и след това, разбира се, синовете на земното отечество, а не на небесното. Всичко небесно, свято, носещо печата на християнството е чуждо на театъра, а когато влезе на сцената, то е като обект на присмех: самото име на Бога, страшно за цялото творение, тук се произнася само фриволно, понякога със смях, богохулство; свещени титли, напр. монашески – това ангелско звание – се осмива; уважението към началниците, към родителите, към свещените лица се подкопава, когато някои осъдителни действия на тези лица се осмиват публично, в лицето на цялото общество, в лицето на лекомислени младежи, дори и деца, за които имената на техните родители и началници трябва да бъдат свещени. Понякога една неуважителна или неприлична дума за възрастните е достатъчна, за да подкопае дължимото уважение към тях. Нима християните са станали толкова лекомислени, че не намират по-добър начин да прекарват ценното си време освен театъра и заради това напускат Божия храм, богослуженията, а скъпоценното празнично време, дадено от Бога за учение в словото Божие, в спасителни размисли и в дела на добродетелта, се пилее безумно за празни дела, за смях и глупави аплодисменти по театрите? Не, както щете, театърът е безбожна институция. Достатъчно е да се вникнете в неговия дух и ще се съгласите: това е школа на неверието, подигравката, дръзкото осмиване на всичко и разврата. Горко на онова общество, което има много театри и което обича да ходи на театри. Понякога обаче театърът е по-малкото зло за тези, които обичат злото. Вслушайте се в мнението на хората, в мнението на онези, които многократно са посещавали театъра: те не се притесняват да кажат, че театърът води до разврат. Само слепците, в които богът на този век е ослепил умовете на невярващите (2 Кор. 4:4), казват, че театърът е морализаторство. Не, християните трябва непременно да изучават Божия закон, да четат по-често Евангелието, да се задълбочават в богослуженията, да изпълняват заповедите и уставите на църквата, да четат писанията на св. отци, духовни списания, за да се проникнат от християнския дух и да живеят като християни. Ето ви очилата! О, колко горчиви бяха моите грехове за Тебе, Христе Спасителю мой, Боже мой, когато Ти беше удушен, бит, оплют, главата Ти прободена с тръни и прикована на кръста - когато Ти висеше на кръста в неизказана мъка заради мен, избавяйки ме от най-горчивите, неописуеми мъки на ада! Но трябва по-често да си спомням за това Твое самоизтощение, за това Твое мъчение, за да не върша грехове и усърдно да изпълнявам всяка добродетел, да Те обичам с цялото си сърце, да изпълнявам Твоите спасителни заповеди! Междувременно често забравям тази ужасна жертва, направена за мен от Сина на Небесния Отец, единородния, съ-произхождащ, съ-същностен. Дай ми, Господи, чисто сърце и неизменно покаяние за спасение, дай ми остатъка от живота си да Ти угодя. Често ли сте Ме призовавали искрено в молитва? - казва Бог на грешника; Колко пъти си ми благодарил с искрено сърце за безбройните ми и умопомрачителни благодеяния? Колко пъти си Ми предлагал искрена жертва на хваление, за да мога да изливам милостите Си върху теб все повече и повече? И какво да правя с твоята поквара, с твоята поквара, с твоя покварен ум и сърце, с твоята воля, която постоянно е склонна към злото и порока? Обичам го - наказвам го, бия всеки син, но го приемам (Евр. 12:6). Така че не отслабвайте, вие, които сте изобличени и наказани от Мен, но търпете. Всяко наказание... не изглежда да бъде радост, а скръб: но то принася мирния плод на правдата (Евр. 12:11). За отслужването на Божествената литургия е необходима извисена душа или човек с извисена душа, необвързан от никакви светски страсти, похоти и удоволствия, чието сърце да бъде обхванато от пламъка на Светия Дух, огнената любов към Бога и към човечеството, към всяка човешка душа, особено християнската, така че с искрено сърце човек винаги да се възнася към Бога в молитви. Огън дойде да гори на земята и какво искам, дори и да е вече в огън (Лука 12:49)? Този огън беше спуснат върху апостолите под формата на огнени езици. Този огън е нужен и на нас, на замръзналите ни сърца, за да ги сгрява, смекчава, стопява и пречиства винаги, за да ги просветлява и обновява. Къде да намерим такъв достоен свещеник, който като Серафим да гори духом, с любов, с хваление, с благодарност пред Господа за Неговите чудеса към нас и в нас, добротата и мъдростта? Аз съм първият от грешниците, който извършва това най-небесно тайнство недостойно, защото винаги имам нечисто сърце, вързан от похоти и удоволствия. Господи, Ти виждаш дълбините на нашите сърца; Но поръси ме с исоп и ще бъда чист; умий ме и ще бъда по-бял от сняг (Пс. 50:9). Дори да имаш милост към чист човек, нищо не е чудно, и дори да имаш праведно спасение, няма нищо велико, но изненадай мен, грешния, с Твоята милост 12! Господи! Благодаря Ти от все сърце, защото безброй пъти си ме спасявал от безчестието, насилието, жестокостта на страстите и си угасил втечнените в мен стрели на лукавия и си пазил душата ми с мир и ме охлаждал с росата на Твоята благодат. Слава на Тебе, най-милосърдни и всемогъщи, защото досега с Твоята благодат оставам здрав и здрав, въпреки безбройните предателства на невидими и всезли врагове над мен, които искат да ме погълнат. Знаем, Господи, че Ти ме избави от всичките им примки и клевети и ме спаси, по образа на съдбите, в Твоето небесно царство, и не само мен, но и всички, които живеят благочестиво и са оклеветени от духовете на злото: защото е Твое да имаш милост и да спасяваш онези, които искат и дори тези, които не искат спасение. Или искам, се казва, или не искам, спаси ме 13. Да се ​​помолим на Господа за спасението на душите ни 14. Който искрено се наблюдава, той постоянно забелязва, че душата ни погива в различни грехове, спи греховна смърт, постоянно е пленена от дявола и носи силни окови на страстите, забелязва това и усърдно въздиша и се моли на Господа за спасението на душите, изкупени с безценната кръв на Христос. Така нашите души всеки ден погиват в злоба, завист, осъждане, сребролюбие, в деликатност, чревоугодничество и пиянство, в блудство, в леност и небрежност, в униние и ропот, в невежество, сквернословие, празнословие, лекомислие, свободомислие, непокорство, нахалство и своеволие и пр. страсти. За мира свише: защото няма мир в костите ни поради греховете ни (Пс. 37:4). Чрез своите богослужения Православната църква ни възпитава в небесни граждани, като ни учи на всяка добродетел, представена от живота на Богородица и всички светии, чрез очистване, освещаване и обожение в тайнствата ни, чрез даване на сила за живот и благочестие (2 Петр. 1:3). Ето защо е необходимо спешно да посещавате богослуженията разумно, благоговейно и с желание, особено на празници, и да участвате в тайнствата на покаянието и причастието. А онези, които се отдалечават от църквата и богослуженията, стават жертви на своите страсти и загиват. С каква майчинска, или по-добре, божествена любов Църквата сякаш ни носи ежедневно на ръце, възнасяйки непрестанни молитви към Господа за всички нас, вечер, полунощ, сутрин и около обяд; учи ни, очиства, освещава, изцелява и укрепва с тайнствата и по всички начини ни води по най-нежния и кротък път към спасението и вечния живот. Блажени са тези клирици и клирици, които разбират тази любов и тази грижа на Църквата за спасението на нейните чеда и се опитват да усвоят нейния дух, да живеят с този дух, да вдъхнат този дух както в църквата, така и извън нея, и със сърдечно внимание и благоговение извършват молитви, песнопения и свещени обреди на църквата, като помнят, че чрез всичко това се спасяват те самите и тяхното паство. Възвишено същество е човекът, чудесно Божие творение, създадено по Негов образ! Ако в състояние на падение той е способен на много удивителни дела, които е извършил и произвежда, както постоянно виждаме това както в историята, така и в нашия съвременен свят, тогава на какво е способен той в състояние на святост и съвършенство? Но най-вече това, което заслужава внимание, изненада, благоговение и сърдечна благодарност в него е, че може да бъде като своя Създател - Бог, че е предопределен за безсмъртие, за вечно блаженство в Бога и с Бога, че един ден ще бъде просветен, като слънцето, в царството на своя небесен Баща! Господ, предвиждайки тази слава на Своите верни избраници, казва: тогава, при второто пришествие, праведните ще блеснат като слънце в Царството на своя Отец (Мат. 13:43). На проскомидията цялата Църква, небесна и земна, църквата на първородните, написана на небесата, и църквата, воюваща срещу враговете на спасението на земята, са представени образно събрани около Агнеца, който взема върху себе си греховете на света. Спектакълът е величествен, възхищаващ и докосващ душата! Как, и аз съм в тази компания от светии, и аз съм изкупителят на Божия Агнец, и съм сънаследник със светиите, ако остана верен на Агнето до смърт! Както всички мои съседи са членове на това небесно, свято общество и сънаследници на бъдещото царство! О, колко трябва да се разшири сърцето ми, за да побере всички, да обичам всички, да се грижа за всички, да се грижа за спасението на всеки, сякаш е мое собствено! Ето мъдрост и мъдрост! Нека бъдем прости, нека вървим в простота на сърцето с всички! Нека помним нашето високо призвание и избор и нека се стремим неотклонно към честта на небесното призвание на Бога в Христос Исус! Ние сме деца на Бога и наследници на Бога, сънаследници с Христос (Римляни 8:16-17). Не гледайте греховете на другите и не бъдете враждебни към грешника нито вътрешно, нито външно, но излагайте греховете си пред вас и усърдно се покайвайте за тях, считайки себе си наистина по-лош от всички останали; молете се с любов за тези, които съгрешават, знаейки, че всички сме склонни към всеки грях. Истинският християнин действа в този живот така, че той да бъде подготовка за бъдещето, а не живот само за тази епоха; В действията си той не мисли какво ще кажат за него тук, а какво ще кажат там, на небето; той винаги си представя себе си в присъствието на Бог, Ангелите и всички светии и помни, че един ден те ще бъдат свидетели на неговите мисли, думи и дела. По любов към Бога и ближния аз принадлежа на небето, аз съм небесен; и с грижи, особено светски страсти - земята, аз съм земен, демоничен. Господи и Господарю на моя живот, дай дух на любов на мен, Твоя слуга. любов; с любов в сърцето си към Бога и ближния, ще имате всичко и няма да обеднявате, защото където има любов, има и Бог; и Бог е всичко за нас, главното е нашият живот, мир, сладост, блаженство. Странно и жалко е да се види по какви празни причини дяволът ни лишава от любов към Бога и ближния: заради земната пръст, в собствения смисъл на думата, безбройна и стъпкана, заради парите, заради храната и пиенето, облеклото, жилището, почестите, това преминаване заедно с материята си - земята и с нашите многогрижни тела - прах. Помнете Любовта, която положи живота си за хората; Не щади живота си за брат си и безмилостно разпни плътския си човек, който се отвръща от дарението за брат си. Алчен, алчен скъперник! Парите или хлябът ви дадоха живот? Не е ли Бог? Не беше ли Неговото слово, което даде съществуване и живот на вас и на всички други създания? Не е ли Божият Син, който носи всичко със силата Си (Евреи 1:3)? Животът ви само с пари и хляб, вода и вино ли се поддържа? Не е ли заради всяка дума, която идва от Божиите уста, човек да живее (Матей 4:4)? Парите и хлябът не са ли прах? Не е ли това най-малкото количество хляб, от което се нуждаем, за да поддържаме живота си? Всичко е създадено и се поддържа от Словото. Словото е източникът на живота и неговото хранилище. Отец, Син и Свети Дух - Бог в Троицата се прославя от всичките Си творения: ангелски събори, мълчаливо възвестяващи Трисвятото и св. Църква Христова, св. апостоли, мъченици, светци, светии, праведници и всички светии, целия видим свят, всички истински християни, живеещи днес - целият свят. Истината за триединството на Божественото е като въздуха, който ни заобикаля от всички страни, с който дишаме и с който сме напълно пропити. Възможно ли е след това да се съмняваме в Божествеността на Сина или в Божия Дух? Колко дела виждаме да се извършват в името на Отца и Сина и Светия Дух? Каква част от силата на Божия Дух сме изпитали и изпитваме? Светият Дух е духовният въздух на разумните същества. Това, което е въздухът за физическите тела, е Светият Дух за разумните и свободни същества. Той ги изпълва, оживява ги, осветява ги, прави ги мъдри, укрепва ги; Божият Син е за нас пътят, истината, животът (Йоан 14:6), мир (Ще те успокоя (Матей 11:28)), радост (Ще те видя и сърцето ти ще се зарадва (Йоан 16:22)). Ние сами сме го изпитали и го изживяваме. След това кого ще слушаме, който предлага обратното? Дали са вътрешните шепоти на зъл дух, този мрачен, дишащ лъжи, злоба, униние, стиснатост и огън, който като дим, като прах изчезва от името и кръста Господен? Ще слушаме ли този мечтател и ще се възмущаваме от машинациите му? Нека ви е твърдо известно, че той е чисто отрицание на истината. Ако плача, защото не Го познаваме (Отца), ще бъда като лъжа за вас. Но аз Го познавам (Йоан 8:55). Самият факт, че той винаги убива душата, доказва, че той е лъжа, смърт, а не истина, не живот. Познаваме един виновник за смъртта – дявола. амин Ако призовем светиите с вяра и любов, те веднага ще ни чуят: - свързващото начало от наша страна е вярата, а от тяхна, заедно от наша страна, е любовта, защото и те са в Бога, и ние сме в Бога, Който е любов (1 Йоан 4:16). Защо е необходима продължителна молитва? За да стопли студените ни сърца, закоравени в дългата суматоха, чрез продължителността на гореща молитва. Защото е странно да се мисли, а още по-малко да се изисква, че едно сърце, изтощено от суматохата на живота, може скоро да бъде пропито с топлината на вярата и любовта към Бога по време на молитва. Не, това изисква работа и работа, време и време. Небесното царство се отнема със сила и онези, които използват сила, го отнемат (Матей 11:12). Божието царство не идва скоро в сърцето, когато хората бягат толкова усърдно от него. Сам Господ изразява волята Си да не се молим кратко, когато дава за пример една вдовица, която дълго ходела при съдията и го притеснявала с молбите си (Лука 18:2-6). Господ, нашият небесен Баща, знае, преди да поискаме какво искаме (Мат. 6:8), от което се нуждаем, но не Го познаваме както трябва; ние сме много отдадени на суетата на света, а не на Небесния Отец; Тук Той, в Своята мъдрост и милост, превръща нашите нужди в претекст да ни обърне към Него. Обърнете се, заблудени мои деца, още сега към Мен, вашия Отец, с цялото си сърце, ако преди бяхте далеч от Мен, дори сега, с вяра и любов, стоплете към Мен вашите сърца, които бяха студени към Мен. Достойното, сърдечно, благоговейно служение на Господа в църквата с жива вяра е източник на мир, радост и блаженство за нашата душа. Така благоговейният свещеник, извършвайки служби, тайнства и молитви, всъщност намира за себе си най-голямото удоволствие и блаженство. Словото Господне е работа, живот, битие, от Съществуването – съществуване, от Живота – живот, от Истината – истина. От дявола, изпаднал в мечтателна гордост, искал да присвои невъзможното за себе си и отпаднал от живота и истината, идва мечтанието, лъжата, а от смъртта – смъртта. Човекът, казват те, е свободен; той не може или не трябва да се насилва нито във вярата, нито в учението. Господи, смили се! Какво дяволско мнение! Ако не го насилите, тогава какво ще излезе от хората след това? Е, какво ще излезе от теб, вестителю на новоизмислени правила, ако не се насилваш да правиш нищо добро, а живееш така, както иска твоето порочно сърце, твоят горд, късоглед и сляп ум, твоята грешна плът? Кажи ми какво ще стане с теб? Не се ли принуждавате да правите нещо, не казвам директно добро, но поне дължимо и полезно? Как можеш, без да се насилваш? Как могат християните да не бъдат насърчавани и принуждавани да изпълняват изискванията на вярата и благочестието? Не е ли казано в Св. Писание, че Царството небесно се нуждае, че нуждаещите се радват (Матей 11:12). Как да не принуждаваме особено момчетата да учат и да се молят? Какво ще излезе от тях? Да не са ленивци? Не са ли кофти? Няма ли да научат всякакви злини? За настоящите благотворителни организации. „Вие приемате в пълна степен земните блага, раздавате на нуждаещите се, но повече се галите, което означава, че правите добри дела без ни най-малко саможертва.“ Делата ви на милосърдие не са големи. Какво друго има? Какви са въображаемите ползи? Те превръщат забавлението в своя благотворителна цел, тоест първо искат да служат съзнателно на грешната си плът, дявола, а след това на ближния и на Бога. Да, господа, това не е никаква благотворителност! Носи само името благотворителност. Да не създаваме зло, за да дойде доброто (Рим. 3:8). Горко на вас, които сега сте наситени, защото ще гладувате! Горко на вас, които се смеете сега, защото ще плачете и ще плачете (Лука 6:25). Когато се молите на Господа и Го просите за себе си или за други духовни, небесни, материални, земни блага, тогава за пълна увереност в получаването на това, което молите или изобщо най-полезното за нас добро, според мъдростта и благостта Божия, дръжте в ума си и в сърцето си следните думи на Спасителя: искайте и ще ви се даде, търсете и ще намерите, искайте и ще ви се отвори: за всекиго, за когото поискате приема и търси, ще намери и ще се отвори на този, който тълкува. Или кой е мъж от вас, и ако синът му поиска хляб, храна ще му даде ли камък? или ако поиска риба, ще му даде ли храна за змия? Ако си зъл, знаеш как да даваш блага на децата си, колко повече твоят Отец на небесата ще даде блага на онези, които Го молят (Матей 7:7-11). Когато четете известни истини, не казвайте: това не е ново, аз знам това, аз също казах това. Всичко това е гордостта на дявола; такова настроение отговаря със следната мъдрост: аз знам всичко, добро и зло, - това означава почти следното: аз съм всезнаещ. И мнозина не четат проповеди и духовни книги, защото сякаш всички знаят, че всичко е едно и също, което знаят отдавна, докато светските книги, в които винаги има същата празна ежедневна суета, се четат охотно и препрочитани. О, нечисти мухи, които се хранят с мърша! Господ ни призовава всички в общението на Неговото божествено естество и ние трябва внимателно да пазим помежду си единството на духа в съюза на мира, като членове на тялото Христово, докато съдим един друг. Направихме се един друг щастливи (Еф. 4:25). След достойно служение и тайнство винаги благодарете на Господа от все сърце с кратка молитва, че Той ви е удостоил от все сърце, с вяра и любов, да служите на Него, на Неговите най-любящи намерения и дела, защото нашата служба на Господа, нашия Създател и Изкупител, е най-големият дар и полза за нас грешните, много плодотворна както за тези, които получават Божието освещение и спасение чрез нас, така и за нас самите, защото успокоява, съживява и доставя удоволствие. Винаги трябва да благодарим на Господа, че Той благоволи да направи нас, грешните и недостойните, Свои слуги, Свои съучастници, както казва апостолът: Защото ние сме съучастници на Бога (1 Кор. 3:9), - Негови слуги и строители на Неговите тайни: така нека ни мрази човекът, като Христови раби и строители на Божиите тайни (1 Кор. 4:1). Междувременно, какво правят много от нас? - Те извършват служби и тайнства, молитви неохотно, вяло, небрежно, прибързано, с пропуски, като искат бързо да свършат святото дело и се втурват към суетата на живота. Каква ужасна измама и какъв тежък грях! При това неволно си спомняш страшното слово на Господа към небрежните изпълнители на делата Му: проклет всеки, който върши делото Господне с небрежност (Иер. 48:10)! Казах: какво ужасно съблазън! Да, ужасна измама, защото в нашата слепота ние пренебрегваме думите на Светия Дух, вдишвайки молитвите на тайнствата и службите - ние пренебрегваме самото нещо, което с истинско усърдие и усърдие би ни послужило като източник на сладък мир, радост в Светия Дух и дори източник на телесно здраве, за думите на молитвите, по време на служби и тайнства, четени с вяра, благоговение, страхът Божий, спокойно, с пламенен дух, имат несъмненото и чудесно свойство да съживяват, укрепват и лекуват нашето тяло заедно с душата. Това е доказано от опита. Тежък грях, казвам, защото с небрежно извършване на тайнствата ние хулим светилището Господне. Какво трябва да се направи, за да се извършват тайнствата и службите достойно, внимателно и с пламенен дух? Винаги трябва да имаме жива вяра, че нашият Бог, почитан в Троицата, Отец, Син и Свети Дух, е винаги с нас, гледа ни и при първата дума на нашата искрена молитва за помощ е готов да ни помогне в свята кауза, тъй като молитвата на вярата, както дишането за нашето тяло, е абсолютно необходима за нас, докато живеем на земята; Каквото е дишането за тялото, това е молитвата на вярата за душата. Като помним, че Всемогъщият е винаги с нас и като Го имаме като нещо в мислите си, отхвърляйки от сърцата си всички мисли, светски съмнения, тревоги и зависимости, ние винаги ще вършим Божието дело достойно. За лицемерната молитва. – Мислеха ли фарисеите, че се молят лицемерно? - Не мислехме така; те се смятаха за прави в самото лицемерие. Това им стана навик, стана им, така да се каже, природа и те смятаха, че с молитвата си служат на Бога. Смятат ли днешните християнски лицемери, че се молят лицемерно и живеят лицемерно? - Те не мислят така. Те се молят ежедневно, може би дълго време, молят се по навик, с устните си, а не със сърцето си, без сърдечно съкрушение, без силно желание за поправяне, само за да изпълнят установеното правило - и мислят да принесат служба на Бога (Йоан 16:2), а с молитвата си навличат само Божия гняв. Всички сме повече или по-малко грешни с това, че се молим лицемерно, и ще приемем голямо осъждане за това. Смирете се, считайки себе си за трева, която е нищо в сравнение с вековните дъбове, или бодливи тръни, които са нищожни, малоценни в сравнение с великолепни благоуханни и нежни цветя - защото вие сте трева, вие сте бодливи тръни поради вашите страсти. Когато дадеш на просяк, който не е беден, здрав и явно не заслужава милостиня, поради което сърцето ти ще съжалява за дадената му милостиня, покай се за това, защото Божествената Любов също ни дава своите блага, докато ние вече имаме достатъчно от тях. Любовта към ближния трябва да ви говори така: въпреки че той я има, не е зле да увелича благосъстоянието му (и честно казано, една-две или три копейки наистина няма да увеличат или подобрят благосъстоянието му). Бог дава на мен, защо аз да не дам на нуждаещ се? Казвам: на нуждаещия се, защото кой ще протегне ръката си без нужда? Ако вие самият сте получили даровете на Неговата доброта от Бог само въз основа на вашите заслуги, тогава може би ще трябва да ходите като просяк. Бог е щедър към вас повече от това, което заслужавате, и вие сами искате Той да бъде щедър. Как да не искаш да бъдеш щедър към братята си, като имаш изобилие? Гледайте на всичко в света като на преминаваща сянка и не привързвайте сърцето си към нищо, не смятайте нищо за велико, не възлагайте надежда на нищо. Прилепете се към единствения нетленен, невидим, премъдър Бог. Ние не виждаме видими неща, а невидими неща: видимото е временно, а невидимото е вечно (2 Кор. 4:18). Лечението на душевните болести (страстите) е напълно различно от лечението на телесните болести. При телесните болести трябва да се спрете на болестта, да галите болното място с меки лекарства, топла вода, топли лапи и пр., но при душевните не е така: нападнала ви е болест - не се спирайте на нея, изобщо не я галете, не я угаждайте, не я топлете, а бийте я, разпнете я; направи точно обратното на това, което тя иска; омраза към ближния те е нападнала - бързо я разпни и веднага обикни ближния си; скъперничеството е нападнато - бъдете щедри бързо; завист нападната - по-скоро бъдете добри; гордостта е нападната, бързо се смирете до земята; любовта към парите е нападната - по-скоро хвалете не-алчността и ревнувайте за нея; измъчван от духа на враждата - обичайте мира и любовта; ако сте победени от лакомия, по-скоро завиждайте на въздържанието и поста. Цялото изкуство за лечение на болестите на духа се състои в това изобщо да не се спираме върху тях и ни най-малко да не им се угаждаме, а незабавно да ги отрязваме. Относно изпълнението на това, което искаш от Бога в молитва, вярвай, че както ти е удобно да произнасяш думи, така е удобно и несравнимо по-удобно Господ да изпълни всяка твоя дума, а има ли дума, значи има и дело, защото при Господа няма дума без дело, глаголът не се връща при Него празен, според Неговото слово (Ис. 55:11). Винаги помнете в молитва, че Бог съществува - всичко идва от Него: мисъл за нещо, дума за нещо, дело и всичко - че Той е премъдър, всемогъщ, всеблаг. Колко много губят хората в домашния разговор, за да го оживят, като не говорят за Бога! Колко оживен, ползотворен и разнообразен би бил техният разговор! Тогава вярващите ще имат реки от спасителни думи, изтичащи от коремите им (Йоан 7:38). Колко подобни разговори биха донесли назидание, успокоение, истинска сладост! Междувременно сега, не говорейки за Бог в домашни кръгове, а говорейки за суетата на света, те скоро се изтощават в разговор, отегчават се и след това убиват ценно време в глупави игри или танци. Врагът на човешката раса забеляза тази слабост у хората да участват в суетни ежедневни разговори и като цяло да прекарват времето си в напразни забавления; той извлече и продължава да извлича огромна полза от тази слабост: той постави началото на театри и циркове - истинска проява на суета, истинска подигравка с човешката суета; а лудите сред хората, склонни към суета, мързел и бездействие, охотно посещават тези театри и циркове, без да намират за себе си по-добро занимание, което да носи мир и приятност на духа им. Суета на суетите - всякаква суета. Бой се от Бога и спазвай заповедите Му, както прави всеки човек (Екл. 1:2, 12:13) Вие сте болен и болестта ви е много болезнена: паднали сте духом, унили сте; мисли, една от друга по-тъмни, те завладяват; сърцето ти и устните ти са готови за ропот, хула против Бога. брат ми! Приемете искрен съвет от мен: щедро понесете болестта си и не само не се обезсърчавайте, напротив, ако можете, радвайте се на болестта си. За какво има да се радваме, питате вие, когато се разбива надлъж и нашир? Радвай се, че Господ те е наказал с временно наказание, за да очисти душата ти от греховете, защото Господ го обича и го наказва (Евр. 12:6); радвай се, че сега не задоволяваш онези страсти, които би задоволявал, ако беше здрав; Радвай се, че носиш кръста на болестта и затова вървиш по тясната и скръбна пътека, водеща към царството. За нашите очи болестите представляват само едно болезнено, неприятно, ужасно нещо: рядко някой от нас по време на болест си представя ползата, която болестта носи на душата ни; но при премъдрия и преблагия Доставчик - Бога, нито една болест не остава без полза за нашата душа. Болестите в ръцете на Провидението са като горчиви лекарства за нашата душа, лекуващи нейните страсти, лоши навици и склонности. Нито една изпратена до нас болест няма да се върне. Затова трябва да имаме предвид ползите от болестта, за да страдаме по-лесно и спокойно. Тези, които са пострадали в плътта, са свободни от грях (1 Петр. 4:1), се казва в Писанието. Любовта на Господ е по-голяма от любовта на майката. Майка ми ме носеше в утробата си и ме доведе на света по Божието решение, след което започна да ме храни, гали и носи на ръце; когато започнах да ходя сам, тя ме остави да ме носи на ръце и още по-рано спря да ме храни със зърната си. Господ винаги, така да се каже, ме носи в утробата Си: който яде плътта Ми и пие кръвта Ми, пребъдва в Мене, казва Той, и Аз съм в него (Йоан. 6:56), или: макар да не си нито топъл, нито студен, имамът ще те повърне от устата Ми (Откр. 3:16); винаги ме носи в ръцете Си: стените ти са написани в Моите ръце и ти си винаги пред Мен (Ис. 49:16); понасяй всичко със словото на силата си (Евр. 1:3); Той е моята сила, моят мир, моята сладост и радост, светлината на моя ум и сърце; Постоянно ме храни, като майка с гърди, с различните продукти на земята. Той е моята силна храна и неизчерпаема напитка 15. Родителите ни оставят и ние тях според възрастта, защото е казано: човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си (Матей 19:5) (или в правилния смисъл, или в преносен смисъл - към Христос, Който е най-висшата и най-святата любов, повече от любяща съпруга). Господ, от началото на нашето съществуване до смъртта ни, не ни оставя нито за минута (ти винаги си пред Мен (Ис. 49:16)), всеки момент мисли за нас, както кокос за пиленцата си. Той е надежда в нашата смърт, Той е живот след нашата смърт, Той е нашата утеха при Неговия съд, Той няма да ни засрами дори тогава, 16 и Той ще ни въведе във вечните обители на небесното царство. Пост братя и сестри! Нека се страхуваме от вкаменената безчувственост на нашите грехове; нека се страхуваме от гордостта на сърцето си, която казва: не се нуждая от прощение на греховете, не съм виновен, не съм грешник, или: моите грехове са леки, човешки, - сякаш е необходимо да бъдат бесовски; или: Не е лошо за мен да живея в греховете си. Това е сатанинска гордост и самият Сатана повтаря същите думи в сърцата ни. Дълбоко, дълбоко, с цялото си сърце да почувстваме безбройните си беззакония, ще въздишаме за тях от дъното на душата си, ще пролеем сълзи от умиление за тях и ще умилостивим разгневения Учител. Да не се оправдаваме ни най-малко като фарисеите и лицемерите, защото, както се казва, никой жив не се оправдава пред Бога (Пс. 143:2) и само чрез искрено покаяние за греховете можем да умилостивим Бога. Да оставим безразличието и студенината, да работим за Господа с пламенен дух; Нека не забравяме, че след дълъг период на беззаконен живот сега сме дошли да умилостивим Господа на нашия живот и нашия праведен Съдия. Дали това е време на студенина и безразличие, което не се одобрява дори в обществото при работа с хората? Не трябва ли цялата ни душа да се превърне в духовен огън и да се излее в сълзи на искрено покаяние? О, Боже наш, Боже наш! беззаконията ни в правилния смисъл са се умножили повече от силата на главата ни, повече от броя на морския пясък, а ние не ги усещаме, безразлични сме към тях, дори не спираме да ги обичаме. Ами ако Ти отнемеш всичките ни беззакония. Господи?...Кой тогава ще застане пред Тебе, Господи (Пс. 129:3)! Дай на всички ни, Господи, дух смирен и сърце смирено, за да Ти принесем истинско покаяние. амин Когато твоята вяра в Господа през живота и просперитета или в болестта и в края на този живот отслабне, избледнее от суетата на живота или от болестта и от ужасите и мрака на смъртта, тогава погледни с умните очи на сърцето си сонмите от праотци, патриарси, пророци и праведници (Симеон Богоприемец, Йов, пророчица Анна, и т.н.), апостоли, светци, мъченици, светци, безнаемници, праведници и всички светии. Вижте как те непрекъснато са гледали към Бог през живота си и когато са напуснали този живот, са умрели с надеждата за възкресение и вечен живот и бъдете техен подражател. Тези многобройни живи примери са в състояние да утвърдят колебливата вяра на всеки християнин в Господа и в бъдещия блажен живот. Тези християнски общества, които не почитат светиите и не ги призовават в молитви, губят много за благочестието и християнската надежда. Те се лишават от голямото укрепване на вярата чрез примерите на подчинените ни хора. Когато духът ти се потисне в болестта и започне да си представя смъртта с ужас, тогава успокой и утеши своето неспокойно, треперещо и тъжно сърце със следната поговорка: Ти, Господи, с дълбочината на мъдростта човекосъграждаш всичко и даваш полезното на всеки - и вярвай, че Той непременно ще уреди всичко за наше добро: било живот, болест, нещастие, скръб или смърт, така че да не можеш да желаеш нищо по-добро. Не казвайте: ще ми е рано да умра, бих искал да живея още малко за Божията слава, за благото на моите роднини и съседи; Бих искал отново да видя светлината и да се насладя на благословиите на земята. Бъдете благодарни на Бог за факта, че преди това сте се наслаждавали на Неговите блага, милости и щедрости. Сега се подчинете на Неговата воля, Неговото призвание, но в същото време не се отчайвайте да продължите живота си тук. В сърцето си мога да затворя и Бог, и хората с вяра и любов, с молитвата на вяра и любов. Колко дълбоко и просторно е човешкото сърце! Какъв страхотен човек! Истинският пастир и баща на стадото му ще живее в благодарствена памет за тях и след смъртта си: те ще го прославят и колкото по-малко той се грижи за прославянето си тук, на земята, с усърдните си трудове за тяхното спасение, толкова повече ще блести славата му след смъртта: дори мъртвите ще ги принудят да говорят за себе си. Такава е славата на онези, които работят за общото благо. Вие сте доброволно паднало същество, покварено от греха: това е мястото, където е най-силната мотивация за вас да се молите; всеки ден получавате най-големите милости от Бога: това е мястото, където е силният стимул да благодарите на Бога; Вие всеки ден съзерцавате делата на Божието всемогъщество, мъдрост и доброта: тук се крие мотивацията за ежедневна хвала. Проява на сатанинска гордост у хората. – Гордостта обикновено се проявява в това, че заразеният с нея се изравнява с всички или поне с мнозина, които са по-високи от него по възраст, по сила, по способности и не търпи да бъде по-нисък от тях. Ако горделивият човек е подчинен, той не уважава шефа си както трябва, не иска да му се кланя, не зачита заповедите му, изпълнява ги неохотно, от страх; той се приравнява към всички образовани хора и не дава предимство на никого или много, много малко: ако е учен или дори неучен син или дъщеря, той не отдава дължимото уважение на родителите и благодетелите, особено на простите и грубите, като ги смята за равни на себе си. Трябва да бъдете изключително внимателни да не се сравнявате с другите в каквото и да е отношение, а да се поставяте под всички останали, дори ако наистина сте по някакъв начин по-добри от мнозина или равни на много. Всичко добро в нас е от Бога, не е наше. Това не е от вас, това е дар от Бога, не от дела, за да не се похвали някой (Еф. 2:8-9). Всичко това се споделя от един и същи Дух... (1 Кор. 12:4, 11). Как мога да се гордея с нечие добро и да бъда равен на тези, които са поставени над мен от самия Бог и общественото доверие? Така че не сядайте на първо място, някой по-честен ще ви даде храна. Всеки, който превъзнася себе си, ще се смири, а който се смирява, ще се възвиси (Лука 14:8, 18:14). Когато говорим за Бога на славата, за Неговата воля, Неговия закон, тогава трябва напълно да забравим за собствената си слава и напълно да се потопим в съзерцанието на славата на Бога или Неговата премъдра, всеблага воля; Тогава не трябва да мислим за нашите недостатъци, които дяволът вкарва в нашето съзнание и в нашите чувства, за да ни принизи в собствените ни очи, да ни потопи в фалшив срам, униние и отчаяние. Трябва да помним, че на земята няма съвършенство в нищо, както и в славата: отчасти разбираме и отчасти пророкуваме (проповядваме) (1 Кор. 13:9). А който се срамува и се изчервява от своите несъвършенства, той се срамува от призрака, който му се явява в собственото му въображение, той се гордее с въображаемите си съвършенства. Виждал съм и чувал хора, които с лукавство и злоба говорят за някакви тъмни петна в живота и дейността на велики и дори свети хора и поради тези тъмни, мними или истински петна осъждат целия живот на човека, наричайки го лицемер и едва ли не родоотстъпник. Те ще ви представят факти - само тези факти са толкова тъмни и съмнителни, колкото е тъмна тяхната подозрителна, лукава душа, която от чуждото петно, от чуждия грях, чуждата слабост иска да извлече за себе си въображаемо оправдание за своите порочности. Но те няма да се оправдаят, а по-скоро ще си навлекат осъждение за това, че виждат петна в окото на брат си и го осъждат; но те не усещат дънерите (наистина трупите) в очите си (Матей 7:3). Казвате: в този свети отец или в този благочестив човек има такива и такива грехове. Какво от това? Той е човек и няма човек без грях. Ако кажем, че не сме имами на греха, заблуждаваме себе си и истината не е в нас (1 Йоан 1:8). Но ти без грях ли си? Ако не, защо хвърляш осъдителен камък по брат си? Ако започнах да анализирам живота ти, според Словото Божие, то аз, по твоите собствени думи, бих те осъдил в безброй и тежки грехове: в гордост, и в надменност, и в неверие, и в алчност, и в прелюбодеяние, и в неправилно тълкуване на Словото Божие и Божиите заповеди, и в студенина към твоята вяра... и не се знае в какво. Щях да открия, че може би цялото ти тяло е тъмно, защото окото на сърцето ти е измамно. о! Колко отвратителен съм от това дяволско злорадство за греха на ближния ми, това адско усилие да докаже своята истинска или въображаема слабост. И хората, които правят това, все пак смеят да кажат, че уважават и се стараят с всички сили да изпълняват закона на любовта към Бога и ближния! Каква любов към ближния има, когато дори у велики и свети хора съзнателно искат да видят и търсят тъмни петна, за един грях очернят целия му живот и не искат да прикрият греха на ближния, ако той наистина съществува? Те забравиха, че любовта покрива всичко (1 Кор. 13:7). Колко зло причиняват на себе си и на другите тези морални червеи! Те подкопават законното уважение към известна личност у мнозина, помрачават нейната светлина за тях, отвличат ги от подражанието на нея и объркват душите им с мисли за осъждане и вредят на себе си, като приемат от дявола отровата на осъждането на ближния си. Братко! Кой си ти, съдник на чужд роб? Неговият Господ стои или пада. Ще стане: защото Бог е силен да го установи (Рим. 14:4). След като призовете Светия Дух към даровете, които се представят и ги осветихте с молитвата на приложението (по време на Литургията), помнете, че небето и земята минават, но думите на Господа не минават (Матей 24:35), и че хлябът и виното непременно се превръщат в тялото и кръвта на Господа, според волята на самия Господ и според действието на Светия Дух, дори и да служи. човек е недостоен поради някаква ваша слабост. За принуждаването да правиш всяко добро нещо. – Казано е, че царството небесно е в нужда и нуждаещите се радват в него (Матей 11:12). Следователно, трябва постоянно да се принуждавате към истината и доброто; в молитвата трябва да се принуждавате във всеки момент да произнасяте всяка дума със сила, наистина, от сърце; в случай на пропуск, невнимание към сърцето или принуда да бъдете искрени, молитвата ще бъде лицемерна, фалшива и нечестива; трябва да произнасяте думите на молитвата убедително на себе си. Когато молитвените думи са убедителни за вас, тогава те ще бъдат убедителни и за Бога, а без да убедите себе си, не мислете с молитвата си да убедите Бога да ви даде някакво добро. Бог дава според сърцата ни (Пс. 19:5): колкото повече искреност, сърдечен плам в молитвата, толкова по-щедър е дарът. Помни, човече, че си морално и физическо нищожество; морален – защото всички вие сте грях, страст, слабост, и физически – защото тялото ви е земна прах; – за да могат чрез това ярко и осезаемо да покажат своето смирение пред Бога, както древните хора, а и днес някои ясно са изобразили това, посипвайки главите си с пепел, събличайки светли дрехи, които хранят суетата и тщеславието в безсмъртния човешки дух. И така, човече, най-малкото добро в теб е от Бога, като най-малката струйка въздух, която е в теб или която вдишваш от въздуха около теб. Слава на Пресветата, Единосъщна и Животворяща Троица! Когато дяволът ме ощипе с недоволство, омраза към ближния заради нещо светско, плътско и ми стане тежко, болезнено, аз се изправям и вдигам очите си на сърцето си към Троицата и казвам: Отче, Сине, Всесвяти Душе, помилуй ме, а аз самият гледам името на Отца и Сина и Светия Дух, като самата същност на Пресветата Троица, която е по същество присъства навсякъде, дори в думата един, - гледаш: веднага и лесно врагът ще стане и ще избяга от всемогъщото, вечно почитано Име, като дим ще изчезне. Слава на Тебе, Света и Единосъщна, и Животворяща, и неразделна Троице 17! Света Троица! научи ме да презирам всичко земно, научи ме само в Тебе да поставям мира, доволството, блаженството! И за да не се гордея, заради благодатното внимание на Пресвета Троица към мен и спасението, което Тя ми дава, нека си спомня, че Тя милостиво слуша всеки червей, всяко пиленце. Спомням си също, че някои християни, които са създали много сили в името на Бог, един ден ще чуят от Господ думите: махни се от Мене, не те познавам (Матей 7:23; 25:12), заради техния неевангелски живот. Света Троица! спаси ме от гордостта и ме научи на смирение! Ти любезно и бързо ме изслушваш и ме спасяваш; Мога да се възгордея от това милосърдие, да превърна Твоята безкрайна доброта и милосърдие в извинение за самохвала, уж самият аз съм бил достоен за такова внимание, тъй като съм направил добро! Покрий ме, о, Премилосърдна Троица, Отче, Сине и Свята Душе, с Твоя подслон от всеки грях. Когато си говорите в сърцето си или произнасяте името на Бога, Господа, или Пресвета Троица, или Господа на Силите, или Господа Иисуса Христа, тогава в това име имате цялото същество на Господа: в него Неговата безкрайна благост, безгранична мъдрост, непристъпна светлина, всемогъщество, неизменност. Със страх Божи, с вяра и любов докоснете се с мислите и сърцето си до това всетворящо, всесъдържащо, всеуправляващо Име. Ето защо Божията заповед категорично забранява да се произнася името Божие напразно, защото, тоест Неговото име е Самият Той – един Бог в три Лица, просто Същество, изобразено и съдържащо се в една дума, и същевременно несъдържащо се, тоест неограничено от нея и от нищо съществуващо. Истинският живот не е шега или играчка, но хората са го превърнали в шега и играчка: те лекомислено играят с времето, дадено за подготовка за вечността, играят си с празни думи. Те ще се съберат на гости, ще седят и ще си бъбрят безделно, а след това ще седнат да играят по един или друг начин; събират се в театъра и там се забавляват само героите и наблюдаващите действията им; други се забавляват с техните умствени дарби, човешки слабости или добродетели, умението да говорят и пишат добре; дори се отдават на храна и напитки, като ги консумират в излишък, вместо да ги използват само за необходимото насищане; забавляват се с дрехите си, забавляват се с лицата си; Забавляват се с децата си, вместо да ги възпитават във вяра, благочестие и страх от Бога. Целият им живот е забавен. Но горко на онези, които се забавляват! О, колко е страшно да ядеш и да пиеш за забавление, да се наситиш и да се напиеш! Една добре нахранена утроба губи вяра, страх от Бога и става нечувствителна към молитва, към благодарност и прослава на Бога. Нахраненото сърце се отвръща от Господа и става като камък, корав и безчувствен. Ето защо Спасителят внимателно ни предупреждава от преяждане и пиянство, за да не ни сполети внезапно смъртният ден (Лука 21:34), поради гнева на Господа срещу нас, за лекомислено и празно прекарване на време в храна и напитки. Когато човек задоволява своята чувственост, той става плътски и премахва от себе си Пресветия Божий Дух, Който не може да обитава в хората, които водят плътски живот: каква връзка има между светлината и тъмнината (2 Кор. 6:14)? Това достойно за сълзи състояние се преживява от много хора и – уви! - не признават, че нямат Божия Дух в себе си, както и слепите по рождение не осъзнават голямата загуба, че не виждат светлината. Такива хора нямат вяра и любов в сърцата си и дух на молитва; избягват общуването с Църквата. Господи! има толкова много опасности в живота за мен. Превръщам се в най-големия си враг, когато задоволявам плътта си твърде много. Помнете, че изпълнението на животворящите Тайни е неизменното съгласие на животворящата Троица, предопределено от сътворението на света; не може да не бъде. Когато извършвате Тайните, тогава Сам Бог Отец чрез Светия Си Дух добавя хляб и вино към тялото и кръвта на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос - вие сте само инструмент. Самият Отец, Син и Свети Дух чрез вас извършва литургията и освещава даровете. Ти си този, който предлага и този, който се предлага, казват те, Христос, нашият Бог 18. Помнете неизменността на Бога и верността във всичките Му думи. Само тогава ще извършиш достойно тайнството на покаянието, когато не си егоист, а любящ, когато си търпелив и нераздразнителен. О, каква голяма любов е нужна към душите на нашите ближни, за да ги изповядаме достойно, без да бързаме и без да се вълнуваме, с търпение! Свещеникът, който се изповядва, трябва да помни, че има радост на небето за един грешник, който се кае (Лука 15:7, 10). Как трябва да се опита да събуди чувства на покаяние в тези, които се каят, които не знаят за какво да се покаят, както трябва да бъде. Свещеникът трябва да помни и как апостолът поучаваше ден и нощ всеки от новопросветените християни, поучавайки със сълзи (Деян. 20:31). Всеки егоизъм в Божието дело трябва да бъде отхвърлен, наградата трябва да бъде поставена в единия Бог – Душелюбеца. Питайте за греховете и поучавайте с твърдост и искреност, а не вяло и с раздвоено сърце; твърдата дума ще предизвика твърдо покаяние, скоро ще прониже сърцето и ще изтръгне сълзи на нежност и разкаяние; но ако свещеникът не пита твърдо, а вяло, двусмислено, тогава духовните чеда, виждайки мудността и двудушието на своя духовен отец, няма да бъдат духовно и сърдечно разположени към покаяние. Представете си със силата си всемогъществото и великолепието на ипостасното Слово Божие. Той говори и Неговото слово веднага става многостранно и многостранно битие; казва: да бъде светлина и светлината се явява; казва: нека бъде твърдо и твърдта се появява; казва: нека водите под небето да се съберат в техните събрания... нека има светлини на небесната твърд, нека водите да издигнат пълзящите неща... и така нататък. (Бит. 1:3-20) и всичко се явява според Неговото слово. Така гласът на водача, кънтящ във въздуха и достигащ до ушите на воините, ги движи както пожелае водачът на армията, поставяйки ги в различни позиции, насочвайки ги към различни действия, постигайки чрез тях изпълнението на техните различни намерения и цели. Представете си тези огромни маси от създадена материя; Представете си как огромни планини се появиха от земята по Божието слово; какъв беше звукът на водите, когато се събираха в океани, морета, реки и извори; представете си как въздухът се разля; Представете си как внезапно се появи най-разнообразна растителност, с една дума от Все-Създателя - Бог; представете си как светилата се появиха и засияха и започнаха да правят своите безкрайни кръгове; как внезапно се появиха риби, птици, влечуги, животни и накрая човек. И всичко това (с изключение на човека) е направено от една и съща грозна субстанция, или по-точно само от четири бездушни, грозни, безжизнени елемента. Умът не се ли учудва на всичко това? Защото Твоите дела са велики, Господи: Ти си извършил всичко с мъдрост! (Пс. 103:24). Така че сега Господ създава от субстанцията каквото иска: той говори и става (хляб и вино в тялото и кръвта на Евхаристията). Словесно създание! помнете, че имате своето начало от словото на Все-Създателя и в единение (чрез вяра) с творческото Слово, чрез вяра, вие сами можете да бъдете материален и духовен творец. Вярвайте, че с вашата вяра в творческото Слово на Отца вашето слово никога няма да се върне към вас напразно, безсилно (когато например се молите на Благодетеля Бог според ръководството на светата Църква или според указанията на Господа), но ще ви донесе благотворен дар; вярвайте, че с вяра в творческото Слово няма да можете да учите хората в църква по време на богослужения, по време на празнуването на тайнствата, по домовете; Вашата дума в училището няма да бъде неуспешна, но ще изгради умовете и сърцата на онези, които ви слушат. Не забравяйте, че в самата дума се крие възможността за действие; Трябва само да имате твърда вяра в силата на словото, в неговата творческа способност. Господ е неотделим от словото; нито една дума няма да се върне при Него слаба: всяка дума няма да отпадне от Бога (Лука 1:37); така трябва да бъде и с нас, защото ние сме образи на Словото и Словото искрено се съедини с нас, чрез въплъщението, обожествявайки ни, приемайки ни за съпричастници на Божествената природа. Отваряйки за другите вратата към небесното царство чрез кръщението, няма ли сами да влезем? Като очистваме другите чрез покаяние и разрешаваме греховете на другите, няма ли да получим опрощаване на нашите грехове? Съединявайки другите с Христос в тайнството на причастието, ние самите няма ли да се съединим искрено с Него в невечерните дни на царуването на Христос? Като даваме в Потвърждението укрепващата и увеличаваща се благодат на Светия Дух, ние самите няма ли да получим сила и сила от Всесветия Дух и няма ли да увеличим дара на нашия дух? Наистина силно се надяваме да получим обещаните добри неща чрез благодатта, щедростта и любовта на нашия Спасител Бог. Дай Боже всеки да ги получи! Само нека не бъдем мързеливи, нека не се обезсърчаваме, нека не угаждаме на плътта в похот (Рим. 13:14), нека пазим тайнството на вярата с чиста съвест (1 Тим. 3:9) и нека преуспяваме в любов към Бога и ближния. Когато се съмнявате в съвършенството или изпълнението на словото на молитвата, помнете, че природата на словото е съвършенство, ефективност и че Светият Дух, който ни учи да се молим за нещо, както трябва да бъде, е и се нарича Самият Изпълнител, Той е, който завършва нашата молитва (извършена от Духа). Помнете, че словото е сила, няма да се провали, казано е, че всяка дума е с Бога (Лука 1:37). Словото на Господа не се връща при Него празно (Ис. 55:11), но като дъжд или сняг то напоява земята на сърцата ни и дава семе (напълване) на сеяча. А за хората казват: той има изключителна сила на думите. Виждате ли, думата е сила, дух, живот. Когато произнасяте мощните, заповедни, съзидателни думи на самия Господ, тогава считайте попълването според тях за обикновено и удобно нещо, както е удобно и обикновено за вас да дишате, да приемате, както е удобно и обикновено за бебето да се формира в утробата и дори несравнимо по-удобно. За да имате непоклатима увереност по време на молитва да получите всяка духовна полза от Господа, вярвайте, че когато се съединявате с Господа в молитва, вие ставате един дух с Него (1 Кор. 6:17), а Бог е всеблаг, всемогъщ, премъдър; Той е съвършено съвършенство; Това означава, че вие, до степента на вашата приемливост, до степента на вяра и любов, ще станете участник в Неговите божествени съвършенства. В единението на душата си с Бога не считайте нищо за неудобно или невъзможно, защото всичко е възможно за Бога (Марк 10:27): не само това, за което можете да мислите или за което мислите, но и това, за което дори не можете да мислите, или което смятате за невъзможно. Защото Бог е безкрайно Същество и всичките Му съвършенства са безкрайни. Ако се съмнявате, че ще получите благата, които искате от Бога, тогава си спомнете как дори вие, бидейки гневен и скъперник, а не богат и не всемогъщ, давате на нуждаещите се, които ви молят, или дори преди молбата им давате, знаейки само тяхната нужда. Колко повече вашият небесен Баща, всеблаг, всебогат, мъдър, всемогъщ, ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:11). Колкото повече хора молите за благословения от Господа и колкото по-високи са тези благословения, толкова по-силно дяволът се противопоставя на молещия се свещеник, така че за неговата пламенна, пламенна молитва Бог не дава тези благословения, защото: според вашата вяра, казва се, ще ви бъде (Матей 9:29), и ако можете да повярвате, всичко е възможно за този, който вярва (Марк 9:23). Но където се умножават хитростите на дявола, там изобилства Божията благодат. Човекът, който се моли, трябва да помни, че ако Бог не пощади Своя единороден Син за нас, грешниците, но Го предаде за всички нас, тогава как може да не ни даде всичко, всяко добро, за което можем да се сетим, защото ако е дадено безкрайно, велико добро, тогава няма да бъдат дадени по-малки благословения? В Христос небесният Отец ни е дал и продължава да ни дава всяко добро. Всички Божествени сили в Него, дори за живот и благочестие, ни бяха дадени (2 Петр. 1:3). По време на молитва, когато сте изправени пред силни изкушения от дявола, възложете цялата си скръб на Господа, защото Той се грижи за вас (1 Петр. 5:7). Когато се молите, просто вярвайте в Господа, тъй като Той е от дясната ви страна, и всичко ще бъде възможно за вас. Когато съгрешаваш петдесети и стотен път на ден и те обзема крайно дяволско униние и отчаяние в Божието милосърдие, кажи от дълбините на душата си заедно с Метафраст: „Знам, Господи мой, че моите беззакония надминаха главата ми, но множеството на Твоите милости е неизмеримо, милостта на Твоята милосърдие е неизразима и има без победен грях.” Вашата човечност. Изненадай, о, чудесен Царю, милостив Господи, и върху мен, грешник, Твоята милост, покажи силата на Твоята доброта и покажи силата на Твоята благодатна милост и ме приеми, грешник, обръщащ се към Теб. Приеми ме, както прие блудния син, крадеца, блудницата; приеми мен, който съм съгрешил безмерно с думи и дела, с безсмислени похоти и необмислени мисли, и не ме изобличавай с праведния Си съд и не ме наказвай с праведния Си гняв. Помилуй ме, Господи, защото не само аз съм слаб, но и Твое творение. Ти наложи страха Си върху мен и аз извърших зло пред Теб. Вярвам в Теб, Боже мой! Ако има надежда за спасение за мен, ако Твоето човеколюбие превъзхожда безброй множеството на моите беззакония, бъди мой Спасител и според Твоята щедрост и Твоите милости ме отслаби, остави ми всичко, в което съм съгрешил пред Теб, защото душата ми е изпълнена с много злини и няма надежда за спасение в мен. Помилуй ме, Боже, според Твоята голяма милост и не ме въздавай според делата ми, и не ме съди според делата ми, но ме обърне, ходатайствай, избави душата ми от злините и жестоките възприятия, които растат с нея; спаси ме заради Твоята милост, така че, където грехът се умножи, Твоята благодат ще изобилства и аз ще Те хваля и прославям винаги, през всичките дни на живота си, защото Ти си Бог на каещите се и Спасител на онези, които грешат” 19. Помнете, че ако по време на молитва не бездействате, а казвате думите на молитвата с чувство, тогава вашите думи няма да се върнат към вас тънко, без сила (като люспа без зърно), но със сигурност ще ви донесат самите плодове, които се съдържат в словото, като плод в черупка. Това е най-естественото нещо, както плодът и черупката му са естествени и обикновени по природа. Но ако изхвърляш думи напразно, без вяра, без да усещаш силата им, като люспа без ядро, тогава те ще се върнат при теб празни; изхвърлиш люспите, люспите ще ти се върнат; хвърлиш семето, целият клас ще ти донесе и колкото по-добър, колкото по-тлъсто е семето, толкова по-богат е класът. Така е и с нашите молитви: колкото по-искрено и сърдечно произнасяте всяка дума, толкова повече плодове от молитвата: всяка дума, като зърно, ще ви донесе духовен плод, като зрял клас. Кой от молещите се не е преживявал това? Не напразно Спасителят сравнява семето със словото, а човешкото сърце със земята (Матей 13:5). Същото трябва да се каже и за думите на молитвата. Освен това: кой не знае, че дъждът напоява земята и растенията и им дава вода? Така че Божието слово и дори нашето слово, изречено с вяра, няма да се върне при нас, без да напои нашите души или душите на покорните и вярващи души. Това е също толкова естествено, колкото е естествено дъждът да напоява и подхранва земята и растенията и да насърчава растежа им. Всеки, който се дразни от друг поради нещо материално, поставя този материален обект над брат си. Но какво е по-висше от човека? Няма нищо на земята. Когато се молите, опитайте се да се молите повече за всички, отколкото само за себе си, и по време на молитва живо си представете всички хора заедно с вас като едно тяло и всеки поотделно като член на Христовото тяло и ваш собствен член: ние сме доволни един от друг (Еф. 4:25); молете се за всички, както се молите за себе си, със същата искреност и топлина; Считайте техните слабости и болести за свои собствени слабости и болести; тяхното духовно невежество, техните грехове и страсти – с тяхното невежество, техните грехове и страсти; техните изкушения, нещастия и скърби са многобройни – със своите собствени изкушения, нещастия и скърби. Такава молитва се приема с голямо благоволение от Небесния Отец - този всеблаг Отец, общ за всички, при Него няма пристрастие (Рим. 2:11), нито сянка на промяна (Яков 1:17), - тази Любов, която няма граници, обхваща и пази всички твари. Чудно нещо! Когато се сблъскаме с невярващ и студен към Бога, душата ни изпитва отвращение към него, а дяволът се опитва да превърне тази справедлива неприязън и възмущение в гняв към него. За да не таиш злоба и да не служиш на дявола, трябва да си кажеш: аз съм неприязнен и студен към брат си за неговата неприязън и студенина към Бога и не тая омраза и злоба към него в сърцето си, защото го търпя като свой болен член и искам да го излекувам с кротост, наказвайки обратното, храна, тъй като Бог ще им даде (му) покаяние на ума на истината (2 Тим. 2:25). Ако той се обърне към Бога, и аз се обърна към него със сърдечна любов; ако той е състрадателен към другите и не мисли само за себе си, за своите ползи и удоволствия, тогава аз ще му съчувствам. Понасяй обаче всички с любов и гледай повече на себе си: какъв си, не си ли студен към Бога и ближния? Ако е така, тогава няма нужда да хвърляте камък по брат си, когато този камък трябва да се обърне срещу вас самите. Поради тази причина Бог слезе на земята, за да може да ни отведе до небето 20. След това изглежда, че дори докато живеем на земята, ние трябва да живеем в нещата отгоре, като се движим там предварително с надежда. Всъщност в по-голямата си част се оказва точно обратното. Хората се вкопчват с цялото си същество в земята и всичко земно. защо е това Защото общият враг дяволът с всички сили се опитва да се противопостави на намерението на Богочовека Христос. Той все повече се опитва да прави обратното на това, което Христос е правил и прави. Христос иска да издигне хората на небето и е дал всички средства за това; самият дявол, свален от небето за гордост във въздушния регион, долината, иска по всякакъв начин да привърже човек към земното, чувственото, преходното и използва най-мощните и огромни средства за това. Христос ни научи на истината; Дяволът учи на лъжи и се опитва по всякакъв начин да противоречи на всяка истина, повдигайки различни клевети срещу нея. Дяволът по всякакъв начин се опитва да държи хората в заблуда, в заблуда на страстите, в помрачаване на ума и сърцето, в гордост, скъперничество, сребролюбие, завист, омраза, зло нетърпение и раздразнителност, в зло униние, в мерзостите на блудството, прелюбодейството, кражбата, лъжесвидетелството, богохулството, небрежността, леността, паразитизма. Винаги носете в сърцето си думите: Христос е любов и се старайте да обичате всички, като жертвате за любовта не само своите притежания, но и себе си. Коренът на всяко зло е горделиво сърце, или самосъжаление, самощадяване; от себелюбието или прекомерната и незаконна любов към себе си произтичат всички страсти: студенина, безчувственост и коравосърдечие към Бога и ближния, зло нетърпение или раздразнителност, омраза, завист, скъперничество, униние, гордост, съмнение, липса на вяра и неверие, алчност за храна и пиене или лакомия, алчност, суета, леност, лицемерие. Никога и в нищо не се самосъжалявайте, разпънете себе си - своя стар човек, гнездящ предимно в плътта - и ще отсечете всичките си страсти. Търпи самодоволно всичко, което се случва, което е неприятно за плътта, не го щади, върви срещу него и ще бъдеш истински последовател на Христос. Цялата мъдрост на християнина се състои в това благоразумно да ходи в живота си противно на плътта си във всичко, защото нищо добро не живее в мене, тоест в моята плът, казва апостолът (Рим. 7:18). Сърцето на напълно здравия човек се отпуска за вяра и любов към Бога и ближния и лесно изпада в плътски похоти: леност, небрежност, студенина, чревоугодничество, скъперничество, блудство, гордост; но сърцето на нездрав човек или наранено, угнетено, изтощено сърце е укрепено във вяра, надежда и любов и е далеч от плътските страсти. Ето защо Небесният Отец, който се грижи за нашето спасение, ни наказва с различни болести. Трудностите и скърбите на болестта отново ни обръщат към Бога. Да обичаш ближния си като себе си, да му съчувстваш в радост и скръб, да го храниш, да го обличаш, ако има нужда от храна и дрехи, да дишаш с него, така да се каже, един и същ въздух - смятайте това за също толкова обичайно, колкото да се храните и стопляте, и не мислете за делата на любов към ближния като добродетели, за да не се гордеете с тях. Направихме се един друг щастливи (Еф. 4:25). Чудя се на Божието всемогъщество и мъдрост - как от една и съща земя и вода Той създаде за мен различни части на тялото: плът, кръв, кожа, кости, коси, бели дробове, черен дроб, жлъчка, вени, очи, уши, всичко - как Той приведе в движение тази инертна и неподвижна субстанция и в мен непрекъснато се извършват хармоничните движения на кръвта, соковете, храчките, отделянето на храната и т.н. Чудни са Твоите дела, Господи! Ти си създал всичко с мъдрост (Пс. 103:24). Нямате думите, за да кажете мъдростта, добротата, всемогъществото на Бог Създател и Доставчик - попитайте Божието Слово. – Какво е разнообразието от създания на небето и земята, одушевени и неживи, от четирите елемента? Ако Твоят ум се удиви от Мене, няма да мога да го достигна (Пс. 139:6). От четирите елемента - слънце, луна, звезди, облаци, светлина, въздух, вода, земя, различни камъни и метали, дървета, цялата растителност, плътта на всички животни, птици, риби и хора! За мен да мисля, но Бог да мисли и да създава или трансформира е едно и също нещо, защото Той е Той, просто и всемогъщо Същество. Поради самата Негова простота всичко е възможно за Него в един миг. Господ каза – това ми е достатъчно, за да повярвам без съмнение, че познатото е точно това, което Той каза. Нека съмнението е невъзможно. Божеството не би било Божество, ако не беше всемогъщо. Нашият Бог е създал всичко на небето и на земята, както Му е угодно (Пс. 113:11); иска - и се случва. Той иска вода да тече от камъка и тя става; Искаше светът да възникне от нищото и той се появи. Делата показват, че Той е всемогъщ. Ела и виж. Постарайте се да обърнете целия си живот в служение на Бога: четете ли нещо у дома, започнете това дело с кратка сърдечна молитва, за да ви просвети и вразуми Бог във вярата и благочестието и в внимателното изпълнение на вашите задължения; никога не четете от безделие, за да мине време; с това ще унизите словото, което всичко трябва да служи на нашето спасение, а не на празни приказки, и - средство за удоволствие и приятно забавление; Когато говориш на ближните си, говори мъдро, благоразумно, назидателно, назидателно; Избягвайте празнословието, подобно на отровата на змията, като помните, че за всяка празна дума, дори и хората да говорят, те ще кажат дума за нея в деня на съда (Матей 12:36), тоест ще чуят справедливата присъда на Съдията; Независимо дали учите собствените си деца или тези на другите, обърнете въпроса в служба на Бога, като ги учите с усърдие, първо обмисляйки средствата за преподаване ясно, разбираемо, пълно (ако е възможно) и плодотворно. Победете в името на Господа и със силата на кръста машинациите на врага, който се опитва да ви обърка, засенчи, ограничи и отслаби. Дори да ядете, пиете или правите нещо законно, правете всичко за Божията слава. Във всяка дума има Бог Словото, едно просто Същество. Колко внимателно трябва да се произнасят думите, с какво смирение и благоразумие, за да не се разгневи Бог Слово с Отца и Духа? Господи мой, Господи Исусе Христе! Моят бърз, бърз, безсрамен Застъпник! Благодаря Ти от все сърце, че милостиво ме послуша - когато аз, в тъмнината, теснотата и пламъците на врага, виках към Теб - много бързо, властно, благодатно ме избави от враговете ми и даде на сърцето ми простор, лекота, светлина! О, Учителю, колко страдах от хитростите на врага, колко навреме Ти ми показа помощ и колко очевидна беше Твоята всемогъща помощ! Възхвалявам Твоята доброта, благосклонни Учителю, надежда на отчаяните; Славя Те, че накрая не опозори лицето ми, но милостиво ме избави от мрака и безчестието на ада. Как след това да се отчая някога от Твоето чуване и милост към мен, проклетия? Ще, винаги ще призовавам Твоето най-сладко име, Спасителю мой; Но Ти, о, най-нещастна Благодеяние, както винаги, сега и преди, ме спаси според безмерното Си състрадание, защото името Ти е Човеколюбец и Спасител. Не се доверявайте на плътта си, когато се отпусне и откаже да ви служи, сякаш поради липса на подсилване с храна. Това е мечта. Преодолейте себе си, молете се усърдно и ще видите, че немощта на вашето тяло е била фалшива, илюзорна и нереална: вие всъщност ще видите, че човек няма да живее само с хляб, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Не разчитайте на хляба. Христос на земята, превъзнесе се 21, се казва. Това означава, че вярващият в идването на Христос на земята, в Неговото въплъщение и във всичките Му хуманни съображения за нашето спасение, не се прилепва към земята, но постоянно се издига умствено и сърдечно от скръб; неговата воля непрекъснато се стреми към Бога, към небесните блага и не се съблазнява от земни сладости, земен блясък, богатство, почести. За съжаление ние имаме малко вяра в Христос и искаме да съчетаем любовта към света с любовта към Христос, светските страсти с любовта към Бога. Несъвместимо! Ако някой иска да Ме последва, нека се отрече (Матей 16:24) от всичко, което обича в света до степен на пристрастие, и нека намрази своята грехолюбива душа. (24 декември 1869 г.). Господи! как любовта и искреното съчувствие на ближния към нас радва сърцето ни! Кой може да опише това блаженство на едно сърце, пропито с чувство на любов към мен от другите и моята любов към другите? Неописуемо е! Ако тук на земята взаимната любов ни радва толкова много, то с каква сладост на любовта ще се изпълним на небето, в съжителството с Бога, с Богородица, с небесните сили, със светите Божии люде? Кой може да си представи и опише това блаженство и какви временни, земни неща не трябва да пожертваме, за да получим такова неизразимо блаженство на небесната любов? Господи, Твоето име е Любов! Научи ме на истинска любов, като силна смърт. Така че изобилно вкусих неговата сладост от общуването в духа на вярата, дори в Теб, с Твоите верни слуги и слугини, и бях изобилно успокоен и оживен от него. Потвърди, Боже, това, което си направил в мен. ЗА! Само ако беше така през цялото време! Дай ми по-често да имам общение на вяра и любов с Твоите верни служители, с Твоите храмове, с Твоята църква, с Твоите членове! Моят най-сладък Спасител! Ти, като излезеш да служиш на човешкия род, не само проповядваше словото на небесната истина в храма, но обикаляше градове и села, не се отклоняваше от никого, отиваше в къщите на всички, особено на онези, чието горещо покаяние си предвидил с божествения Си взор. И така, Ти не си седял у дома, но си имал общение на любов с всички. Дай ни и това общение на любов с Твоите хора, така че ние, пастирите, да не бъдем затворени с Твоите овце в нашите къщи, като в замъци или тъмници, оставяйки само за служби в църквата или за служби в къщи, според едно задължение, с научени молитви. Нека устните ни се отворят, за да говорим свободно в духа на вяра и любов с нашите енориаши. Нека вашата християнска любов към вашите духовни чада се разкрива и укрепва чрез жив, свободен, бащински разговор с тях. О, каква сладост си скрил, Владико, нашата безгранична Любов, в духовния разговор, стоплен от любов, между духовния отец и неговите духовни чеда, какво блаженство! И как да не се стремя на земята с всички сили към такова блаженство? И все още е само слабо начало, само някакво слабо подобие на райското блаженство на любовта! Обичайте особено общението на милосърдието, както материално, така и духовно. Не забравяйте за милосърдието и общението (Евр. 13:16). Когато дяволът ви обърква с неверието в Тайните, казвайки: невъзможно е хлябът и виното да бъдат тялото и кръвта Христови, кажете му: да, за вас и за мен това е невъзможно, вие казвате истината, но не и за Бога, защото всичко е възможно за Бога (Марк. 10:27). Самата Божия мисъл е действие; Божието слово е дело. Реч и биша - той говори и става (Пс. 32:9). Кратко и ясно. И всички светове стоят зад Божието слово. Носете всичко със словото на силата си (Евр. 1:3). Не искат ли краката ви да са горе и да учат – странно е да се каже – Създателя на всичко? Възможно ли е да се съмняваме в нещо, в което собственият ни опит и видимите и невидимите светове ни уверяват, че съществува! Каква е тайната на съществуването на всички същества? – В словото на Твореца: реч и биша. Всичко идва от словото, цялото безкрайно разнообразие от създания от всемогъщото, премъдро, вседобро Божие слово и нищо друго. В Писанието ви е показан и пример за това как всичко става мощно и бързо чрез Божието слово: водите се превръщат, според гласа на Мойсей, в кръв, земята в мушици, тоягата в змия; ръката се покрива с проказа и внезапно се излекува и възстановява; светлината се прилага към осезаема тъмнина. Моисей само протяга ръката си и Господ преобразява същността на нещата в миг; Страната на Египет е покрита с жаби, защото Аарон, по гласа на Мойсей, протегна ръката си към водите; Моисей взема пепелта в ръката си и я хвърля във въздуха, а хората и добитъкът се покриват със струпеи; Мойсей само вдига тоягата си към небето и се появява ужасна гръмотевична буря с градушка. Ела и виж. Ето колко удобно е да създадеш всичко и да го предадеш на Господа! Не е ли същият Господ, който действа чрез нас – свещениците и между нас? Ето Сам Господ, въплътен заради нас, Ходатай и Завършител на всичко: Той принася жертва и се принася, приема и раздава 22. Свещеникът само произнася думите, протяга ръце - и Господ прави всичко да се случи. Запомнете: умът е слуга на сърцето, което е нашият живот; ако води сърцето към истината, към мира, радостта, към живота, той изпълнява предназначението си, той е истината; ако се съмнява, до безпокойство, отпадналост, униние, тъмнина, той се отклонява от целта си и със сигурност е измамен (на фалшив ум). Ако сърцето изпитва мир, удоволствие, лекота от вярата в нещо, това е достатъчно; Няма нужда да изискваме доказателство за истинността на тази тема от разума; той несъмнено е верен, той уверява сърцето си с живота си, защото целта на всички търсения е истината и животът. Когато извършвате тайнството на покаянието, вие чувствате най-укореното си покаяние пред Бога и цялата бедност, невежество и греховност на човешката природа. Кръстът, наистина кръстът е изповед! О, какъв длъжник се чувства свещеникът на своите духовни чеда по време на изповед! наистина неплатен длъжник, виновен за небесната истина и заслужаващ хиляди адски огън! Виждате и усещате, че при дълбокото невежество на хората, при тяхното непознаване на истините на вярата и техните грехове, при тяхната вкаменена безчувственост, изповедникът трябва да се моли силно, твърдо за тях и да ги учи ден и нощ, рано и късно. О, какво невежество! Те не знаят Троицата, но знаят кой е Христос, не знаят защо живеят на земята! Какво ще кажете за водопада? Но ние търсим обогатяване, спокойствие, не обичаме работата, дразним се, когато я има повече от обикновено! Търсим просторен дом, богати дрехи! Нека не обичаме земния мир, нека не се разсейваме, нека не бъдем небрежни към духовните си дела и нека не губим вечните благословения и небесния мир, защото след като сме вкусили изобилието на светския мир тук, какъв мир можем да очакваме там? Светата Троица е приятелско, добро единство; Пресветата Троица е най-съвършеното единство на три Лица в едно Същество, защото е най-съвършеното равенство. Наистина ще даде милостиня, който дава от сърце и с любящо сърце. Наистина милостив е този, който говори с всеки със сърцето си, а не с ума или устните си, който отдава искрено, сърдечно уважение на всеки, който проповядва Божието слово и служи от истинско сърце, нелицемерно - с една дума, който прегръща всеки и носи всеки с любов в сърцето си, презирайки всичко материално, което се превръща в пречка в любовта между него и ближния - той е наистина милостив. За да отучи нашето покварено естество от съблазняването на временната сладост на греха, Господ е устроил така, че най-приятните чувствени удоволствия, към които алчно се втурваме, са вредни както по своята природа, така и поради нашата алчност и неумереност; Такива са всички почти вкусни ястия, всички приятни напитки, такива са удоволствията от сладострастието. Слава на добротата и мъдростта на небесния Отец, Който по всякакъв начин ни отклонява от изпадане в чувственост или в грубите удоволствия на чувствеността. Който има духовни очи да види и уши да чуе, нека види и чуе всичко това (вж. Матей 13:9). Така че, християнино, самата вреда от чувствените удоволствия, които са разрушителни за тялото ни, показва, че ние не сме създадени за тях и живеем на земята, а за висши, духовни, вечни удоволствия! Така че почивай и се наслаждавай в Бога, душа моя! Ето го вашето съвършено, безвредно, истинско, вечно удоволствие! Вече сте го изпитали много пъти. Но всички земни удоволствия са очарователни, вредни, преходни и в самото си начало носят зародишите на покварата, щом се докоснем до тях. Болката и болестта от тях служат като доказателство за това. Братко! чувстваш в сърцето си убийствено зло против ближния си, измъчват те зли мисли за обидите, нанесени ти от него - ето начин да се освободиш от вътрешната си стегнатост: представете си множеството на безбройните си грехове и живо си представете как Господарят на живота ви ги понася върху вас, как Той ежедневно и безброй ви прощава, ако искрено Му се молите за това, вашите грехове - междувременно вие не искате да простите на ближния му няколко изблика на страст, възбудени в него от дявола. Въздишайте, ако можете да плачете за безумието си, просто осъдете себе си, а не ближния си, - и сега милостта от Господа е готова за вас: вътрешната стегнатост ще изчезне като дим, мислите ви ще станат по-ясни, сърцето ви ще се успокои и вие отново ще ходите в пространството на сърцето си; Привикнете към нежност, сякаш не вие ​​слушате упреци, клевети, обиди, а някой съвсем друг или, така да се каже, вашата сянка; не допускайте мнителност. Ходя чрез милостта си (Пс. 25:1). Всеки път, когато грешникът стоеше пред мен, аз онемявах, смирявах се и мълчах (Пс. 39:2-3). Но сякаш бях глух и не чувах, и сякаш бях ням и не отварях устата си (Пс. 37:14). Хлябът на живота е Христос; нека оставим настрана другите грижи за хляба. Господ, който ни дава плътта и кръвта на Своя Син за храна и пиене, много повече ще ни даде естествен хляб; Този, който облича душата ни в Христос, много повече ще ни изпрати материално облекло; Този, който благоволи да живее в нас, няма да ни лиши от тленното ни жилище. Да се ​​съмняваш в Божествеността на Светия Дух означава да се съмняваш в живота си, защото Светият Дух съживява и храни всеки духовно, служи като духовно слънце, въздух, храна и питие за душата; - означава да изоставим молитвата, защото ние се молим със Светия Дух, - от истината и светостта, защото Светият Дух е Духът на истината и всичко свято, - от всяка духовна утеха в скърби и болести, защото само Светият Дух е истинският и единствен Утешител с Отца и Сина, - от вярата, защото вярата се дава от Светия Дух, - от надеждата и любовта, защото надеждата и любовта също се дават на сърца от Светия Дух: Божията любов се излива в сърцата ни от Святия Дух, даден ни (Рим. 5:5), - от духовна и телесна сила, защото Светият Дух е Духът на силата и силата, - от мъдростта и разума, от страха от Бога, от нашия дъх, защото Той е дъхът, въздухът на душата: с една дума, това означава да се обречеш на морална незначителност и да се самоубиеш. Не обръщайте внимание на съмненията в истината, те са диханието на духа на лукавия, духа на лъжата - убиец. По плодовете им ще ги познаете (Матей 7:16). Съмнението в истината винаги е смъртоносно за душата. Цялата истина е дихание на Божия Дух: словото Божие, творенията на св. отци и учители на църквата, думите и творенията, делата на всеки благочестив и правдолюбив човек. Любовта към Бога и ближния, в днешното ни увредено състояние, няма и не може да съществува без саможертва; който иска да изпълни заповедите на любовта към Бога и ближния, трябва предварително да се обрече на подвизи и лишения заради своите близки. (Амин). За това знание за любовта, защото Той (Христос) положи душата Си за нас (1 Йоаново 3:16). По-голяма любов няма кой да посее, но който положи живота си за своите приятели (Йоан 15:13). Бог е вечно весел и затова винаги трябва да Му се молим с бодър и трезв ум и сърце: бъди трезв в молитвата (1 Петр. 4:7), казано е, и прогони самозабравата и леността. Не оставяйте молитвата ви да се изпари и да останат само сухи думи, но да лъха с топлината на духа, като влажен и топъл хляб, изваден от пещта. Много хора се молят лицемерно и тяхната лицемерна молитва се е превърнала в навик; Самите те дори не забелязват и не искат да забележат, че се молят лицемерно, а не в дух и истина, така че ако някой им каже в изобличение, че се молят лицемерно, те ще се разгневят на този, който се осмелява да каже такова, според тях, непоследователност. До лицемерието човек не стига изведнъж, а постепенно. Отначало, може би, той се молеше от сърце, но след това - тъй като молитвата винаги със сърцето е важна работа, към която човек трябва винаги да се принуждава, защото небесното царство (казва се) е принудено (Матей 11:12), - той започва да се моли повече с устните, повърхностно, а не от дълбините на душата, тъй като това е много по-лесно; и накрая, с напрегнатата борба между плътта и дявола, той се моли с устните си, без да довежда силата на думите на молитвата до сърцето. Има много такива хора. Господ казва за тях: тези хора се приближават до Мене с устните си и с устните си Ме почитат, но сърцето им е далеч от Мене (Матей 15:8; Исая 29:13). Казаното за молитвата трябва да се каже и за причастяването на светите, нетленни и животворящи Тайни. Често човек отначало се причастява с жива вяра, с чувство на любов и благоговение, а след това, с непрестанното противопоставяне на плътта и дявола на Божията истина, той им отстъпва победата над себе си и се причастява лицемерно не с тяло и кръв, а според сърдечните си помисли с хляб и вино. Съществото на Тайната, духът и коремът (Йоан 6:63), както каза Спасителят, не се побират (Йоан 8:37) в него; той е вътрешно ограбен от Сатана. Пази Господ всички от такова общение, от такова хулене на Господа. Същото се случва и с тайнството на покаянието. Публичната изповед за свещеника е училище за саможертва: колко много причини самолюбието на свещеника да стане нетърпение, раздразнителност, мързел, съзерцание, небрежност, невнимание - това е пробният камък на любовта на свещеника към неговите енориаши! Свещеникът в никакъв случай не бива да живее в блаженство и особено да се радва на сън и приятни храни и напитки, иначе дяволът лесно ще задуши сърцето му с някаква страст и ще го потопи в теснота и отпуснатост. Разпни, непременно си разпни корема! Изповедта за свещеника е подвиг на любов към неговите духовни чада, не гледане на лица, дълготърпение, милосърдие, не високомерие, негордост, нетърсене на своето (собствено спокойствие, личен интерес), нераздразнение, нерадване и непрощаване на неистината, а радост на истината, която покрива всичко, търпи всичко и не отпада по никакъв начин (1 Кор. 13:4–8). Тук е ясно – вижда самият свещеник, виждат неговите духовни чада – той е пастир или наемен слуга, баща или чужденец на децата си, независимо дали търси своите или дори Христос Исус. Боже мой, колко е трудно да се изповядаш както трябва! Колко препятствия има от врага! Колко тежко грешите пред Бога, като се изповядвате неправилно! Как обеднява думата! Как изворът на словото е блокиран от сърцето! Как езикът променя ума! О, колко подготовка е нужна за изповедта! Колко трябва да се молите за успешното завършване на този подвиг! И какво невежество на духовните чеда! Ден и нощ трябва да седите с тях, да учите всеки от тях със спокойствие, кротост и дълготърпение. Какъв кръст е свещеникът да прави изповед в съзнанието за невежеството на изповядващите се, тяхната студенина, всякаква греховност и в съзнанието за тяхната окаяност, тяхната слабост, летаргия, инертността на сърцата им към съчувствие и усърдие за Божията слава и за спасението на ближните като за своето! А колко кръста ти поставя дяволът по време на изповед! Делото на любовта, делото на разговора на баща с децата, той превръща в дело на наемник с роби, неохотно им се отплаща! Господ Исус Христос, заедно с Отец и Светия Дух, е навсякъде. Ангелите и светците са един дух с Господа. Но ако поради действието на зъл дух сте загубили за известно време сърдечната си вяра в Светия Дух, тогава за вас няма нито Сина, нито Отца, защото вярата се дава от Светия Дух, Духа на истината, тоест от Духа на Христос, Който каза за Себе Си: Аз съм истината (Йоан 14:6), или от Духа на Отца: Духът на вашия Отец говори в вие (Матей 10:20), или чрез Духа Син: Бог изпрати Духа на Своя Син в сърцата ви (Гал. 4:6). За думата. – В словото има образ на Пр. Троица, в словото и мисълта, словото и духа. Когато се молиш истински от сърце, чувстваш, че се молиш със Светия Дух: думите са пропити с такава сърдечна топлина и понякога ти се струва, че се молиш не със Светия Дух, а с духа на лъжата: устата ти казва едно, а сърцето ти чувства друго, често напълно противоположно; например произнасяте думи със съмнение, в дух на нетърпение, възмущение към някого, гняв или в дух на гордост, арогантност, неуспех да се разпознаете като това, което трябва да разпознаете. За гнева. – Ако се сърдиш на брат си за неговите грехове, дори и съблазнителни, то помни, че ти самият не си без грехове, също съблазнителни, макар и може би от друг вид. Ти сам искаш твоите съблазнителни грехове да бъдат покрити от снизходителната, всепокриваща (греховете) любов на ближните ти; колко благодарен бихте им били, с каква обич бихте ги прегърнали и целунали за тяхната непреходна любов; Как това снизхождение би облекчило и без това тежката ти скръб по греховете, би насърчило и укрепило немощта ти в борбата с тях, би укрепило духа ти с надежда в Божията милост! Но това, което бихте искали за себе си в такива случаи, направете същото и за своя брат: той е ваш член и член на Христос: казва се, обичайте ближния си като себе си (Марк 12:31). Винаги помнете, когато осъждате, гнева на сърцето си срещу брат си за греховете му, че вие ​​самият не сте без грехове. Какво виждаш кучката в окото на брат си, а не чуваш ли дънера в окото си? Ти, лицемер, наистина лицемер, първо отстрани гредата от косата си и тогава ще се погрижиш да отстраниш сламата от косата на брат си (Матей 7:3-5). Нещо повече, вашият брат стои или пада за своя Господ (Рим. 14:4), а не за вас. И ако вашият брат ви е съгрешил, тогава вие непременно трябва да му простите за обидата, която ви е причинил, или за греховете му срещу вас. Вие самият всеки ден силно се нуждаете от прошка на греховете си от Небесния Отец и се молете: прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници (Матей 6:12). И ако искаш да ти бъдат простени греховете, прости на брат си греховете му против теб. Ако простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас; Ако вие не простите на хората греховете им, вашият Отец няма да ви прости греховете ви (Матей 6:14-15). Душата ни е просто същество, следователно тя не може едновременно да обича Бога и напр. пари, храна, напитки или съсед и заедно пари, храна и напитки; Затова се казва: никой не може да работи за двама господари: или обича единия, а другия мрази, или се придържа към единия, а към другия започва да се отнася безгрижно. Не можете да работите за Бог и за мамона (Матей 6:24). Затова псалмопевецът казва чрез Светия Дух: ако тече богатство, не прилагай сърцето си (Пс. 61:11). И така, всеки християнин трябва да се страхува да привърже сърцето си към парите, храната, питието, елегантните дрехи, елегантния апартамент, книгите, светската музика; Да, вие не обичате, не галете плътта си с нищо: забавления, елегантни гледки, храна и напитки, сън, безделие и мързел, срамни дела, игри; idle travel, empty books and spectacles. Обичай единия Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила, с всичките си мисли и ближния си като себе си, и бъди безразличен към всичко останало в света, пристрастен към всичко и алчен. Бъдете ревностни за простотата във всичко, за да бъдете обичани от едно просто същество - Бог. Премахнете коварството, съмнението, липсата на вяра и двумислието от душата си. Бог е живот; He gave existence and life to everything; Той е Съществуващият и Всемогъщият, защото от Него са всички неща и от Него всичко се поддържа; Let us know His one and only Existence. Дяволът е смърт, защото произволно се е отклонил от Бога-Живот, и както Бог е Съществуващият, така и той, дяволът, поради пълното си отпадане от Съществуващото, е виновникът на несъществуването, виновникът на съновидението, заблудата, тъй като той наистина не може да създаде нищо със слово; he is a lie, just as God is truth. Какъвто е въздухът за животинските тела и растенията, такъв е Светият Дух за духовните същества, ангелите и хората; Затова Господ каза: Духът диша, където иска, и вие чувате Неговия глас (дихание), но не знаете откъде идва и къде отива (Йоан 3:8). Затова вярвай, че душата ти диша Светия Дух, познавай своя Благодетел, живота си и всеки ден Го почитай и Го почитай с любов и добри дела. Бягайте от зловонния дъх на дявола, от греховете и страстите, особено от враждата, безредиците, гордостта и неверието. Казвайте си по-често: душата ми диша Светия Дух, така че да бъде от Мен вечна слава на Светия Дух заедно с Отца и Сина. Винаги трябва да помним, че човекът е дихание на Божиите уста, образ на Бога - Отца и Сина и Светия Дух, а греховете и недъзите в него са нещо случайно, надминато отвън, мръсни петна, които благодатта удобно очиства: поръси ме с исоп и ще се очистя, умий ме и ще бъда по-бял от сняг (Пс. 50:9). Трябва да помним, че Бог толкова възлюби света, въпреки че е прелюбодеец и грешник, защото даде Своя Единороден Син да яде, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот (Йоан 3:16). И Бог и аз (по Божия начин) трябва да обичаме всеки човек като себе си. Ние обичаме себе си, въпреки че сме големи грешници; трябва да обичаме и другия, макар и грешник: защото няма човек, който да не е грешник. Лъжливите мисли във вярата веднага се изобличават и убиват живота на сърцето - знак, че идват от лъжец, мечтател, който има властта на смъртта - дявола. Истинските мисли показват своята истина на практика: те оживотворяват сърцето - знак, че идват от животворящия Божи Дух, Живота, който произтича от Живота-Баща и почива в Живота-Син. По същия начин ще ги познаете по плодовете им (Матей 7:20). Не се възмущавайте и не оставайте в смущение и недоумение, когато убийствени мисли се тълпят в главата ви и потискат сърцето ви, душата ви: те са лъжливи, те са от дявола - убийци. Прогонете ги и не питайте откъде са дошли тези неканени гости: по плодовете веднага ще ги познаете. Не влизайте в състезание с тях, те ще ви отведат в такъв лабиринт, че дори няма да излезете, ще се объркате и изтощите. Обичам да гледам образа на възкръсналия Животворител със знаме в ръка, с този символ на победата над смъртта и притежателя на силата на смъртта - дявола. Къде е жилото, смъртта? къде е победата (1 Кор. 15:55)? Какъв славен Виктор! Какъв свиреп и зъл враг победи той! - враг, който се хвалеше с победите си няколко хиляди години! Към Тебе, Победителю на смъртта, викаме: Осанна във висините, благословен е Който идва в името Господне 23. Величаме Те, Животодателю Христе, който заради нас слезе в ада и възкреси всичко със Себе Си 24 . Ти, Христе, си възкресил всеродния Адам; възкръснал си от гроба 25. За всяка празна дума, която хората говорят, те ще я отплатят в деня на съда (Матей 12:36). Виждате, че ви очаква отговор и наказание за всяка празна дума, не само съблазнителна. Защото нашият Господ, Всетворецът на Словото, няма и не може да има празни думи: словото Господне няма да се върне при Него празно (Ис. 55:11); Бог няма да провали всяка дума (Лука 1:37); и ние сме създадени по образ Божий, затова и нашите думи не бива да се изричат ​​напразно, напразно, празно, а всяка наша дума да има духовна, поучителна и назидателна сила: словото ви да бъде винаги в благодат... (Кол. 4:6). Затова в молитва и в разговори бъдете изключително внимателни да не изричате думи празно, на вятъра. Колко достойно, с вяра и любов ще приемеш Тялото Христово, когато презираш Неговите членове или не ги милуваш? Християните са членове на Христос, особено бедните. Обичайте Неговите членове, проявете им милост и Господ ще покаже богатата Си милост към вас. Може ли да има друга милост, по-богата от тази, която нашият Спасител ни дава в причастието на пречистото Си тяло и пречистата Си кръв. Думите: защото Твое е царството и силата и славата завинаги - - означават следното: Ти си един навсякъде и царуваш завинаги, Всемогъщият и Славен Царю; или: царство – Отец, сила – Дух, слава – Син; защото е казано: Аз Те прославих на земята (Йоан 17:4). Не бъди мъртъв по душа; не позволявай на сърцето ти да изпадне в леност, духовен сън и вкаменена безчувственост; Иначе горко ви, когато трябва да бъдете с такова сърце в Божието дело, което изисква труд на сърцето и ума. По всеки възможен начин изкоренявайте от сърцето си гордостта, която се противопоставя на Светия Дух, както плътската, така и духовната; тя се спотайва незабележимо в сърцето и ясно се разкрива в отношенията с другите или по време на молитва. От битието на мислещия дух се ражда слово, присъщо на него, което само по себе си показва мисъл и е равно на нея; от мисълта и с мисълта идва духът, почиващ в словото и общуващ в словото със слушателя; Този дух е напълно равнопоставен както на мисълта, така и на словото и им е присъщ. напр. в думата любов вие виждате както любовния принцип, така и словото, родено от него, и усещате някакъв приятен дъх на любов. Ще напиша благодарност към Господа, моя Бог, Бога на моето спасение. Преди изповед през Страстната седмица врагът ме спря, поразявайки сърцето ми със стягане, объркване и зло униние. Но тогава се помолих от все сърце с несъмнена вяра в Него, Бога на моето спасение, и казах: Боже, Всеблаги Отче! Ти, чрез Твоя Единороден Син, нашия Господ Исус Христос, си казал: искайте и ще ви се даде... всеки, който поиска, получава... или който е от вас, ако синът му поиска хляб, ще му даде камък за храна... колко повече вашият небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:7-11). С вяра, след като прегърнах в сърцето си това, което казахте, аз се обръщам към Теб: дай ми сега Твоя Свети Дух, нека укрепя сърцето си да предприема делото на изповедта, за благоразумно решение или обвързване на човешката съвест, за търпение и самодоволство, за любезно и назидателно отношение към моите духовни деца. Какво от това? О Боже на милостта! Цялата изповед проведох идеално: спокойно, любезно, назидателно, без тежест и неспокойно бързане. Прославям милостивата десница на всеблагия Небесен Отец. Така че винаги трябва да се укрепвате със сърдечна молитва към Небесния Отец за всеки духовен подвиг, както се молеше нашият Господ Иисус Христос преди да се яви на човешкия род, преди избирането на апостолите, преди Своите страдания. Не се обиждайте, ако някой ви говори или постъпва неискрено с вас: защото вие самият винаги ли говорите и постъпвате искрено с другите? Не е ли често лицемерно? В молитва винаги ли говорите с Бог искрено и без лицемерие? Не се ли случва често устата да говори истина, а сърцето да лъже? Живееш ли искрено и в простота пред Бога? Ако грешиш пред Бога и пред хората, често измамен, лицемерен, не се сърди, ако другите са неискрени и лицемерни към теб. По образа на тези, които съгрешават, те страдат (Мъдри 11:17). Бъдете снизходителни към другите там, където самият вие сте съгрешили. Твърдо вярвай, че злото в теб на дявола и твоето никога няма да победи и няма да победи неизразимата, безкрайна доброта на Господа. Голямо е злото на дявола във вас, но добротата на Господа е безкрайно по-голяма. Затова при съмнение, липса на вяра, богохулство, злоба, завист, скъперничество, сребролюбие, неволно лицемерие, молете Господа с надежда и знайте, че Неговата безкрайна благост ще се смили към вас, ако се отвърнете от злобата си. Правете добро на бедните с охота, без подозрение, съмнение и дребно любопитство, като помните, че в лицето на бедните правите добро на самия Христос, както е писано: Понеже си създал един от тия Мои най-малки братя, създал си за Мене (Матей 25:40). Знай, че твоята милостиня винаги е незначителна в сравнение с човека, това Божие дете; знай, че твоята милостиня е пръст и пръст; знайте, че духовната милост със сигурност трябва да върви ръка за ръка с материалната милост: нежно, братско отношение към ближния с искрена любов; Не му позволявайте да забележи, че го предпочитате, не му показвайте горд поглед. Давайте, казва се, в простота, проявявайте милост с добри намерения (Рим. 12:8). Внимавайте да не лишите материалната си милостиня от стойност, като не давате духовна. Знайте, че Господ ще изпита добрите дела на съда. Помнете, че небето и земята са за човека, тъй като за него е нетленно наследство на небето (1 Петр. 1:4); За човека Бог Отец не пощади Своя Единороден Син, а го предаде на смърт заради него. Дяволът чрез нашата хитрост ни спъва в нашите добри дела. Думите на молитвата са като дъжд или сняг, ако се казват с вяра и състрадание: всяка от тях съдържа своя собствена сила и свой плод. Дъждовни капки или снежинки, падащи в непрекъсната нишка или люспи, напояват земята и тя вегетира и дава плод; Така че думите на молитвата - този духовен дъжд - всеки поотделно, напоява душата и тя отглежда плодовете на добродетелите, подпомагани от Светия Дух, особено ако все още има сълзлив дъжд. Човешката милостиня е подозрителна: те се страхуват да не дадат на някой, който има, или да не дадат много. Милостта Господня не е такава: Господ е благ към всички и Неговото състрадание е във всичките Му дела (Пс. 144:9); на този, който има, казва Господ, ще се даде повече и той ще има повече; но от този, който няма, дори и да мисли, че има, ще му се отнеме (Матей 25:29). Не угаждай на ленивата плът в молитва; не бързай: плътта, отегчена и обременена от святото дело, бърза към края, за да се успокои или да се заеме с плътски, светски дела. Нека простотата ви придружава навсякъде; особено бъдете прости във вярата, надеждата и любовта, защото Бог е просто Същество, вечно обожавана единица и нашата душа е проста. На простотата на душата ни пречи плътта, когато й угаждаме, когато например ядем и пием сладко и изобщо приятно и много, пушим, забавляваме се и изобщо, когато правим каквото й е угодно, защото тогава то има предимство пред духа. Колко рязко се различават в нас, от една страна, добрият дух, духът на мира, спокойствието, радостта, светлината, животворящият дух, а от друга страна, злият дух, духът на потисничеството, унинието, унинието, тъмнината, духът, който убива душата ни. Първият е Божият Дух, чрез който живеем, дишаме духовно, движим се и съществуваме; вторият е злият дух, Сатаната. Бог Любовта е непроменим и ние трябва да сме непроменими и постоянни в любовта: любовта никога не престава да съществува (1 Кор. 13:8). Липсата на любов, омразата или само безразличието и пренебрежението са от дявола. Всяка дума на Господа е духовно или материално битие, защото Той е Единият и Създателят. Господ Бог е всемогъщ, защото Той е безкраен Дух, безгранична Сила и Мъдрост: и всяка Негова мисъл е или може да бъде, според Неговата воля, веднага дело, живот. Който обича извън границите на удобството в живота и се е обзавел с всякакви удобства, е нещастен: той ще отбягва всички неудобства, ще се разглези и няма да свикне с търпение; Междувременно животът на християнина е пълен с неудобства, пътят е тесен и груб, има кръст, който изисква неудобства и голямо търпение. И така, не търсете дом с всички удобства и не обичайте удобствата на този свят, но обичайте Христос Кръстоносеца. Изтърпете неудобството, свикнете с неудобството. Като се научих от тях, аз съм доволен, казва апостолът (Фил. 4:11). Който обича украшенията и търси украшения за тялото си, е нещастен: той няма да положи подобаващи усилия да украси душата си с вяра, любов, кротост, смирение, правда, търпение; Особено нещастен е онзи, който търси украса с почести: той ще направи от себе си срамен идол и като Навуходоносор ще бъде високомерен пред онези, които нямат неговите почести, и ще изисква поклонение за себе си. (Не в формовани орнаменти (1 Тим. 2:9)). Дори ние, мъжете, сме станали като жените: жадуваме за украшения и се украсяваме като някакви идоли, но малко мислим за вътрешната красота, дори напълно сме изоставили вътрешния храм, или скинията на нашата душа. Който обича бързането, е нещастен: той ще се спъва много, ще срещне хиляди неприятности и вътрешни трудности поради бързината си и ще има чести поводи за раздразнителност. Нещастен е този, който е пристрастен към храната и питието, ревнив към ситостта и удоволствието: той наистина ще види, когато започне да работи за Господа, че храната и питието, ако привържем сърцата си към тях, са бреме за тялото, скръб и гибел за духа и че човек може да се насити с много, много малко и прости храни. Човешката душа е проста като духа; следователно трябва да бъде проста в любовта, тоест трябва да обича Бога като свой Създател, от Когото е произлязла, и човека като себе си, подобно, но не трябва да се прилепва към нещата от този свят дори за минута, защото те не са сродни с него и така, поради тяхното несходство с нашата душа, душата се чувства толкова болезнена, когато се прилепва към тях. Всяка дума от Свещеното Писание, всяка дума от Божествената литургия, утреня и вечерня, всяка дума от свещено-тайнствени молитви и молитвеници има съответна и съдържаща се в нея сила, подобно на знака на честния и животворящ кръст. Такава благодат е присъща на всяко църковно слово, заради ипостасното, въплътено Божие Слово, което обитава в Църквата, Което е Глава на Църквата. И всяка истинска добра дума има съответната сила в името на всеизпълващото просто Божие Слово. С какво внимание и благоговение трябва да се произнася всяка дума, с каква вяра! Защото Словото е самият Творец – Бог, и чрез Словото всичко се ражда от небитието. Светите Тайни се наричат ​​Божествени дарове, защото ни се дават от Господа напълно незаслужено, даром, незаслужено от наша страна; Вместо да ни накаже за безбройните ни беззакония, извършвани всеки ден, час, минута, и да ни предаде на духовна смърт, Господ в Светите Тайни ни дава прошка и очистване на греховете, освещение, мир на духовната сила, изцеление и здраве на душата и тялото и всяко добро, само според нашата вяра. Ако Господ всеки ден ни дава безплатно Себе Си и Своите Божествени Тайни, за да се причастяваме, тогава не трябва ли спешно да дадем безплатно нетрайни стоки: пари, храна, напитки, дрехи - на тези, които ги искат от нас? И как да се възнегодуваме на тези, които даром ядат нашия хляб, когато самите ние даром ядем безценната и нетленна плът на Тялото и Кръвта Господни? От онзи, който ти отнема, не го мъчи (Лука 6:30). Вие живеете в Божия дом - в този красив свят - тон и използвате всички дарове на Божията доброта и щедрост, дадени чрез природата, също и на рибата тон, вие живеете в Божия дом - в Църквата или в общността на онези, които се спасяват - и използвате всички дарове на благодатта за вашето спасение тон: и не се колебайте да правите добро на братята, стига да можете; бъди добър дори към неблагодарните и злите, за да бъдеш син на Небесния Отец (вж. Лука 6:35). Приемете всички в дома си, знаейки, че вие ​​самите живеете свободно в Божия дом – в тази вселена, и в духовния Божи дом, Църквата, подготвяйки ви за вечен живот; нека всеки яде от вашата храна с радост и риба тон, като си спомняте, че всеки ден свободно ядете от храната на Господа - Неговото пречисто тяло и Неговата кръв. (16 април 1862 г.). Казвате: какво да правя със сърцето си? Противоречи на всичко истинско и свято; отпуска се с неверие там, където е нужна силна вяра, предава там, където е необходима вярност до смърт; не трепери и дори е готов да се смее там, където трябва да трепери и да се страхува. Какво да правя, какво да правя, казваш, със сърцето си? Признай твърдо, веднъж завинаги, като неотменима истина, че сърцето ти е лъжа и стълб от лъжи – всеки човек е лъжа (Пс. 116:2); и всичко, което е в Църквата, като се започне от Божието слово до най-кратката молитва, е истината, че Божията Църква е стълб и основа на истината (1 Тим. 3:15), тъй като е основана на крайъгълния камък - Христос, Който е Истината, и е оживявана и ръководена завинаги от Светия Дух, Който е Духът на истината. Църквата е надежден път към вечния живот: вървете по него неотклонно, придържайте се към него и ще стигнете до царството небесно; Ако се отклоните по пътищата на мъдростта и неверието, тогава винете себе си: ще се изгубите и ще загинете. Аз съм пътят, истината и животът (Йоан 14:6). Няма съмнение, че дяволът в сърцата на много хора седи с някаква сърдечна летаргия, отпуснатост и леност към всяко добро и полезно дело, особено делото на вярата и благочестието, което изисква сърдечно внимание и трезвеност, и изобщо духовен труд. Така той поразява сърцето с летаргия и ума с тъпота по време на молитва; Така той засяга сърцето с летаргия, студенина и бездействие на сърцето, когато е необходимо да се направи добро, например: да съчувства на страдащите, да помогне на изпадналите в беда, да утеши тъжните, да поучи невежите, да насочи заблудените и порочните по пътя на истината. Трябва постоянно да слушаме сърцето си, да прогонваме от него тъмнината на леността и вкаменената безчувственост, да гледаме то винаги да гори с вяра и любов към Бога и ближния и да е готово на всички трудове и саможертва за слава Божия и за спасението на ближния. Не бъдете мързеливи с усърдие, пламенни духом, работещи за Господа (Рим. 12:11). Дяволът все още седи в сърцата ни с необичайно силна раздразнителност; Понякога толкова се разболяваме от гордост, че не търпим и най-малкото противоречие, материална или духовна пречка, не търпим нито една негладка, груба дума. Но тогава трябва да издържим, когато водите на гнева и нетърпението достигнат душата ни. Чрез търпението си спечелете душите си (Лука 21:19). Реките придойдоха и ветровете задухаха и поставиха под съмнение този храм (Матей 7:27). Какво ще стане с нея, какво ще стане с човек, когато дяволът отприщи върху него реката на своите изкушения и духне върху него с вятъра на своите хитрости? Ако християнинът стои здраво на скалата - Христос, тогава той не пада, но ако стои на пясъка на своята мъдрост и страсти, тогава той пада много (срв. Матей 7:24-27). Не съм ли всичко за теб, Черве Мой, украсен с Моя образ? В какво се вкопчваш? На какво друго се надяваш? Не ме оставяй, Източника на живата вода (живота), Аз съм самият Живот. Нашият живот - Господ - е прост. Той е в сърцето и това е достатъчно. Само Той ще поддържа живота ни. Затова е казано: Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Не се мързете да се молите усърдно за другите по тяхна молба или сами и заедно с тях, - вие сами ще получите милост от Бога - Божията благодат в сърцето ви, която ви радва и укрепва във вярата и любовта към Бога и ближния. Това са думи на истината; те са извлечени от опит. Обикновено не се молим много доброволно, по-скоро поради нужда или навик, за другите, без пълното участие на нашите сърца; Трябва да се принудим да се молим от все сърце, с голяма вяра, с голямо дръзновение, за да получим голяма и богата милост от щедрия и щедро надарен Бог! Нека пита, казва се, с вяра, без да се съмнява в нищо: съмнението за вас е като вълнението на морето, блъскано и блъскано от ветровете (Яков 1:6). Господ, този общ Баща на всички, е доволен, когато ние доброволно се молим един за друг с вяра и любов, защото Той е мрежа от Любов, готова да се смили над всички за взаимна любов. Светият Дух каза: молете се един за друг, за да оздравеете (Яков 5:16). Виждате колко угодна на Бога и колко ефективна е молитвата един за друг. Когато се молиш на Бога, тогава не можеш да си представиш Неговата близост по друг начин, освен да дишаш в Него всяка минута, да се движиш, да се просветляваш, да си почиваш, да се утешаваш и укрепваш - с една дума, ти живееш в Него, според Писанието: в Него живеем, движим се и сме. Давайки на всеки живот и дъх, и всичко (Деяния 17:28, 25). Бог е близо (глагол) в устата ти и в сърцето ти... Защото, ако изповядаш Господ Исус с устата си и повярваш в Него в сърцето си, ще се спасиш (Рим. 10:8-9). Християнинът трябва да се моли за всички християни, както за себе си, така че Бог да им даде просперитет в живота и вярата и духовния разум и свобода от грехове и страсти. защо Според християнската любов, която вижда във всички християни свои членове и членовете на Христа Бога, общия Спасител на всички, тя желае за тях същото, както за себе си, както и се стреми по всякакъв начин да направи за тях същото, което и за себе си. Ние държим икони в домовете си и им се покланяме, освен всичко друго, за да покажем, че очите на Господ Бог и на всички небесни жители са постоянно вперени в нас и виждат не само всичките ни дела, но и думите, мислите и желанията ни. Благодаря на Майката Църква, че ми показа в ектениите за какво да се моля, защото за какво ще се молим, както трябва, ние не знаем, но Самият Дух се застъпва за нас в ектениите с неизречими въздишки (Рим. 8:26). Слава на благодатта на Светия Дух-Утешител! Вярвам, че Той, според обещанието на Спасителя, остава с нас завинаги и ни напътства във всяка истина и не позволява на тези, които усърдно и смирено търсят Божията истина, да се заблуждават. Защо започваме молитвите си с молитва към Царя небесен – Духа на истината? Тъй като Той е Учителят на молитвата и Дарителят на молитвата, Той пребъдва с нас завинаги и действа в света. Благодарим Ти, Господи Исусе, защото заради Тебе Светият Дух дойде в света долу. Христос - нашата надежда, очистване и освещение, възкресение, живот и мир - е единственото нещо, от което всички ние се нуждаем, и затова светата Църква непрекъснато произнася тези думи на глас пред нас по време на панихиди или панихиди за мъртвите и в други църковни служби, защото ние сме склонни да забравим единственото, от което се нуждаем; Плътските страсти отнемат нашия ум, памет, въображение, сърце и воля. Всичко ще ни отнеме смъртта, всички земни блага: богатство, отличия, красота на тялото, красота на дрехите, простор на дома, всички сладости на храна и напитки (и добродетелта на душата ще остане завинаги с нас, това нетленно облекло); и Христос - нашето вечно богатство, нашият живот и нашата истинска красота, истинската слава и чест, нашето нетленно облекло - ще остане с нас завинаги. За да може християнинът да живее християнски живот, а не да угаси напълно живота на духа в него, той се нуждае от молитва у дома и на обществени места, той трябва да посещава богослуженията в църквата с вяра, разбиране и усърдие, точно както е необходимо да добавите масло към лампата, така че да гори и да не изгасва; и тъй като искрената, пламенна молитва се случва с въздържание, тогава, за да се поддържа християнският живот, или пламът на вярата, надеждата и любовта, са необходими въздържание и пост. Нищо не угасва така бързо духа на вярата в нас, както невъздържаността, деликатността и пресищането и разсеяният, разгулен живот. Избледнявам, умирам духовно, когато цяла седмица не служа в църквата, и изгарям и оживявам в душата и сърцето си, когато служа, принуждавайки се да се моля не формално, а наистина, духовно, искрено, страстно. Но колко пъти трябва да преодолея ефирни врагове! Колко да преодолеят своите измами и клевети! – Театърът също унищожава вярата и християнския живот, като учи на разсеяност, измама (или способността да се живее в света) и смях; той отглежда умни синове на този век, но не и синове на светлината. Театърът е враг на християнския живот; той е продукт на духа на този свят, а не на Божия Дух. Истинските деца на църквата не го посещават. Няма нищо по-важно в света от спасението на човешките души и няма тема, по-достойна за постоянна и вечна памет от изкуплението на света от Божия Син от греха, проклятието и вечната смърт. Светата Църква е вписала завинаги с неизличими букви, образи и ритуали в богослужението си цялото домостроителство на нашето спасение, така че хората, толкова склонни да забравят Бога и спасението на душите си и всичко, което Бог е направил за нашето спасение, вечна радост и блаженство, постоянно да имат, така да се каже, пред очите си и като че ли под ръка всички велики, мъдри и добри дела на Бога за нас, събуждайки себе си към покаяние, поправяне и спасение, а суетите на света, тленни и мимолетни, избягаха. Светът преминава и неговите похоти, но който върши Божията воля, пребъдва вечно (1 Йоан 2:17). Обърнете внимание на себе си непрекъснато, за да не изсъхне вашият духовен живот и духовна мъдрост. Мислете често за всичко, което четете и пеете или слушате в църквата или понякога у дома. Живейте живота на светиите, чрез молитва, тяхната мъдрост, техните добродетели: кротост, смирение, доброта, безпощадност и отричане от себе си, вашия мир, доволство и удоволствие в името на любовта към Бога и ближния, търпение, смелост, борба - тяхната вяра, надежда, любов. Нека слабините ти са опасани и светилникът ти гори, и нека бъдеш като човек, който чака господаря си, когато се върне от женитба (Лука 12:35-36). Ако четете светски списания и вестници, извличайки от тях това, което е полезно за вас, като гражданин, християнин и семеен човек, тогава най-много и най-често четете Евангелието и писанията на св. отци, защото е грях за християнина, когато чете светски произведения, да не чете боговдъхновените писания. Следите събитията във външния свят, но не изпускайте от поглед вътрешния си свят, душата си: тя ви е по-близка и по-скъпа. Да четеш само вестници и списания означава да живееш само с една страна на душата, а не с цялата душа, или да живееш само по плът, а не по дух. Всичко светско ще свърши с мир. И светът преминава, и похотта му, и всичките му планове, но който върши Божията воля, пребъдва до века (1 Йоан 2:17). Пристрастяването към нещата веднага води до охлаждане към Бога и към делото на своето спасение, охлаждане към ближния или омраза и завист към него, ако зависи от него да ни даде определени неща, а той го прави, или ако ние сме длъжни неволно да му ги дадем. Затова е добре да имаш пълно безразличие към нещата, за да нямаш повод за вражда към ближния, което е голям грях. Бъдете над страстите на този тленен, суетен и мимолетен свят; живейте на небето със сърцето си и обичайте нетленните благословения там, приготвени за онези, които обичат Бога и ближния си. Свещеникът, като ангел на Господа Всемогъщия, трябва да бъде над всички страсти и смущения на духа, всички светски пристрастявания или напразни страхове, предизвикани от демони; той трябва да бъде изцяло в Бог, да обича и да се страхува само от Него. Страхът на човека означава, че той не се е вкопчил напълно в Бога. Не се взирайте във физическото лице, а погледнете по-внимателно с вътрешното си око лицето на душата си, какво е то: дали страстите не са го обезобразили; унищожи този позор чрез молитва и сълзливо покаяние. Не гледайте на красивите дрехи: те са тленни, а на нетленното облекло на вашата душа, каква е тя: не е ли мерзка и нечиста поради честите тайни и явни падения в греха, и придобийте облеклото на душата си в нетленната красота на кротостта, смирението, целомъдрието и чистотата, милосърдието, истината. Вярвам в една света съборна и апостолска църква. Вярвате ли, че всички православни християни са членове на едно и също тяло и че следователно всички ние трябва да поддържаме единството на духа в връзката на мира (Еф. 4:3), трябва да се грижим един за друг, да се грижим един за друг, да си помагаме? Вярвате ли, че светиите също са членове на едното тяло Христово, тоест Църквата, и нашите братя, които се застъпват пред Бога за нас в небето? Уважавате ли всеки християнин като член на Христос, като Негов брат в човечеството? Обичаш ли всички като себе си, като своя плът и кръв? Щедро ли прощавате обидите? Помагате ли в нужда, ако вие самият имате достатъчно? Наставляваш ли невежия, обръщаш ли грешника от заблудата на пътищата му? Утешавате ли тъжните? Вярата в Светата, Католическа и Апостолска Църква ви внушава, задължава ви да вършите всичко това и за всичко това ви е обещана голяма награда от Главата на Църквата - Господ Иисус Христос. Увлечени от пристрастяване към тленни неща, мисли, тревоги за тях, ние губим обекти от най-голямо значение, обекти, наистина близки до нашата душа, съставляващи нейния истински и вечен елемент: ние копаем за себе си кладенци, които не могат да задържат вода, и оставяме източника на жива вода (вж. Ер. 2:13); Ние не превръщаме духовните, светите, небесните, животворните мисли в нашия живот, в сокове и кръв, а продължаваме да живеем със светски, земни, страстни мисли и стремежи, които само ни измъчват, измъчват и убиват. О, да можехме винаги да философстваме, както философства Евангелието, както философства светата Църква в своите богослужения, в молитвите, при извършването на тайнствата и различните молитви, както философстват светите отци в своите писания! Тогава всички ние, които все още сме на земята, ще бъдем небесни граждани, словесни небеса. Божествената литургия е наистина небесно богослужение на земята, по време на което Самият Бог присъства и пребъдва с хората по особен, най-близък, най-близък начин, като Самият той е невидим свещеник, принасящ и принасящ се. Няма нищо на земята по-свято, по-високо, по-величествено, по-тържествено, по-животворно от литургията! Храмът в това специално време се превръща в земно небе, духовенството изобразява самия Христос, ангели, херувими, серафими и апостоли. Литургията е постоянно повтарящо се тържество на Божията любов към човешкия род и всемогъщо ходатайство за спасението на целия свят и на всеки член поотделно. Сватбата на Агнето е сватбата на царския син, в която невястата на Божия Син е всяка вярна душа, евангелистът е Светият Дух. С каква подготвена, чиста, възвишена душа винаги трябва да присъствате на литургията, за да не бъдете сред онези хора, които, без сватбената дреха, но имайки осквернената дреха на страстите, бяха вързани с ръце и крака и изхвърлени от брачната зала в пълен мрак. И сега, за съжаление, мнозина не смятат за необходимо да ходят на литургията; други ходят само по навик и както са дошли, така и си тръгват, без възвишени мисли, без разкаяно сърце, с непокаяна душа, без решимост да се поправят. Други стоят непочтително, разсеяно, без никаква концентрация, без никаква подготовка вкъщи чрез размисъл и въздържание, защото мнозина ще имат време да се напият преди литургия, а понякога дори да ядат. Когато Господ слезе на Синай, на еврейския народ беше заповядано да се подготви и да се очисти; тук е не по-малко от Синайското слизане на Бога, но повече: има само гърба на Бога, тук е самото лице на Бог Законодателя. Когато Господ се яви на Мойсей в един храст при Хорив, му беше заповядано да събуе ботушите си; и тук има повече от Богоявлението на Хорив: има прототип, тук самият прототип. О, колко сме пристрастни към земните неща, не искаме и не можем да посветим дори един час, както трябва, изключително на Бога по време на божествената, небесна литургия, а след това си позволяваме да мечтаем за земните неща и понякога изпълваме душите си с образи и желания на земните неща - уви! – дори нечисти изображения; междувременно, как трябва да се молим горещо, да размишляваме сериозно върху тази велика тайна, да се покайваме за греховете си, да желаем и да молим за очистване, освещение, просветление, обновление и потвърждение в християнския живот, в изпълнение на заповедите на Христос, да се молим за живите и мъртвите; защото литургията е жертва на умилостивение, благодарност, хваление и молба. Велика литургия! Помни целия живот не на някой велик човек, а на Бог, който се въплъти, пострада и умря за нас, възкръсна и се възнесе и пак идва да съди света! Какво е фалшива благодарност към Бога? Фалшива благодарност, когато, получавайки щедри, незаслужени духовни и материални дарове от Бога, те благодарят на Бога за тях с езика си и ги използват само за своя полза, без да ги споделят с ближните си; получават и ги крият в своите съкровищници, сандъци, книгохранилища, като по този начин лишават много от своите братя от духовно просветление, назидание, утеха или храна, напитки, дрехи, жилище, изцеление при болест или движение от място на място, за да получат средства за храна. Такава благодарност е фалшива и нечестива. Това означава: да благодарим на език, но на дело да покажем крайна неблагодарност и недоброжелателство. А колко са толкова благодарни или по-скоро неблагодарни! Нашата покварена природа е склонна бързо да забравя всичко свято и спасително, защото греховете и страстите постоянно замъгляват и помрачават главите и сърцата ни, заемат ги и господстват над тях, измествайки спомените, мислите и чувствата за свещени събития и великите Божии благодеяния към нас. Затова светата Църква, вярна пазителка на заповедите на своя Господ, всичките Му учения и всичките Му дела, вечно благодарна на Неговите неизразими благословения, е установила да се отбелязват както в ежедневните, така и в неделните и празнични богослужения, тържествено, с живописен, визуален, образен ритуал всички спасителни събития от живота и делата на нашия Господ Иисус Христос, цялото домостроителство на Неговото спасение, както в древността, т.н. в новия Завет, както и самото Негово сътворение на видимия и невидимия свят, и не само събитията от Неговия всеспасителен, чудотворен живот, но и от живота на Неговата Пречиста Майка, послужила тъй славно на тайната на въплъщението на Сина Божий, от живота на Неговия Предтеча, апостолите, Неговите пророци, йерарси, мъченици, светци, безнаемници, праведници и всички светии, които са служили на Бога по всякакъв възможен начин, тези безброй свидетели на Господа, истината и спасението на Неговата божествена вяра и цялото Му божествено учение, които наследиха, според обещанието Му, вечен живот. Това е полезно и необходимо за утвърждаването на нашата вяра, надежда и любов, за духовното възпитание на християнското човечество, за постоянното преподаване на догматите на вярата, различни добродетели: вярност, мъжество, търпение, кротост, нежност, смирение, несребролюбие, въздържание, чистота и целомъдрие и други добродетели, за живота на Господа и Неговата Пречиста Майка, както и на светиите, представлява примери за всички добродетели, изпълнявайки които човек може удобно да угоди на Бога и да спаси както своята душа, така и душите на своите братя. Науката на науките е да победим греха, който живее в нас, или страстите, действащи в нас; например: голяма мъдрост е да не се сърдиш на никого и за нищо, да не мислиш зло за никого, дори ако някой ни е направил зло, и непременно да го извиняваме; мъдростта е да презирате личния интерес и сладкишите и да обичате не-алчността и простотата в храната и напитките с постоянна умереност; мъдростта е да не ласкаеш никого, а да говориш истината на всички без страх; мъдростта е да не бъдеш съблазнен от красотата на лицето, а да уважаваш във всеки красив и грозен човек красотата на Божия образ, който е еднакъв за всички; мъдростта е да обичаш враговете си и да не им отмъщаваш с дума, мисъл или дело; мъдростта не е да трупаме богатство за себе си, а да даваме милостиня на бедните, за да придобием за себе си неизчерпаемо съкровище на небето. Уви! Ние сме изучавали почти всички науки, но изобщо не сме преподавали науката за избягване на греха и често се оказваме пълни невежи в тази морална наука. И се оказва, че истински мъдрите, истински учените са били светиите, истинските ученици на истинския Учител-Христос, а ние всички, така наречените учени, сме невежи, а колкото по-учени, толкова по-невежи, защото не знаем и не правим нищо по нужда, а работим за себелюбие, славолюбие, похот и корист. Колко безпристрастен трябва да бъде свещеникът към земните неща, за да може, извършвайки такива служби и такива възвишени небесни тайнства, да бъде неуловим от врага и винаги да гори от чиста любов към Бога и към ближните, които погиват от грехове и се спасяват чрез благодатта на Христос в Светия Дух! Но колко голям е нашият навик към грях! Колко силни са нашите земни страсти! И докато извършваме тайнствата, ние понякога не оставяме напълно настрана ежедневните грижи и зависимости от привикване към тях и затова врагът обърква, помрачава и преобразява ума ни, връзва сърцето ни и ни взема в своя тежък плен. И по същество! Не мечтай. Свещеникът трябва да бъде ангел в своята възвишеност на мислите, в своята духовна и физическа чистота, в своята ревност към Бога Всесъздател и Спасител и към хората, неговите братя. Да обичаш Бога с цялото си сърце означава да обичаш с цялата си душа кротостта, смирението, чистотата и целомъдрието, мъдростта, истината, милосърдието, послушанието заради Бога и никога да не правиш обратното на тези добродетели, тоест да не се гордееш, да не се дразниш, да не се сърдиш на никого, да не прелюбодействаш дори в сърцето, нито с поглед, нито с дума, нито с мисъл, а не в движение на тялото, да не нарушава целомъдрието, да избягва всички безразсъдни неща, ненужни думи и дела, да избягва всяка неистина, да мрази скъперничеството и алчността, да избягва егоизма и непокорството. Страстите, като жестоки водачи, ни тласкат, ежедневно ни принуждават, поради страстта ни към земните неща, да вършим това, което е противно на Господа и нашето истинско добро и угодно на ласкателя на Сатана. Благодаря Ти, Радост моя, Господи на славата, защото Ти получи моя образ чрез въплъщение от Пречистата Дева и почете, въздигна и обожи човечеството; Благодаря Ти, защото си ме издигнал от тление към нетление, Ти си очистил моята нечистота, Ти си излекувал недъзи и болести, Ти си превърнал скръбта в радост, Ти си превърнал гнета на греха в пространството на Твоето оправдание, което идва от вярата и покаянието на сърцето, Ти си прогонил тъмнината на страстите и си дал Своята духовна светлина, Ти си отнел смущението и мира отгоре. низпослал си, отнел си страхливостта и си дал смелост с дързост. Слава на Твоята милост! Гледам на иконите в храма: на иконата на Твоя Господ, на Твоята Пречиста Майка, на св. Ангели и Архангели и на ликове на светци, украсени и сияещи със злато и сребро, и си мисля: как си почел и украсил Ти нашата природа, Създателю и Снабдител на всичко! С Твоята светлина блестят Твоите светии, с Твоята благодат те са свети, победили греховността и измили греховните нечистотии на плътта и духа; Те са славни с Твоята слава, Нетленни с Твоето нетление. Слава на Тебе, който така почете, просвети и възвеличи нашата природа! Ето Твоите апостоли и йерарси, живи образи на Теб, Върховния, който мина през небесата, Пратеника на Отца, Архиерея и Главния пастир; В тях грее Твоята доброта, Твоята мъдрост, Твоята сила, духовна красота, сила, величие, светиня. Това са Твоите мъченици, които с Твоята сила победиха страшни изкушения, претърпяха страшни мъки и в Твоята кръв избелиха одеждите на душите си. Ето Твоите светии, които чрез пост, бдение и молитва получиха Твоите дивни дарове, дарове на изцеление, прозрение; Твоята сила ги укрепи да се издигнат над греха и всички демонични хитрости; Твоето подобие блести в тях като слънце. В храма, неговото местоположение и части, в икони, богослужения с четене на св. писание, пеене, ритуали, изобразени образно, като на карта, в лица, в общи линии, цялата старозаветна, новозаветна и църковна история, цялата божествена икономика на човешкото спасение. Зрелището на богослужението на Православната ни църква е величествено за тези, които го разбират, които вникват в неговата същност, дух, значение, смисъл! Сладострастник! За какво ще приложиш любовта си след смъртта си, когато няма да имаш удоволствия, а мястото им ще бъде заето от горчилката на пълното лишение? С какво ще се храни нетленната ти душа? – тя не обича сладкиши. Сребърен любовник! Ще привържеш ли любовта на сърцето си към него, когато със смъртта притежанието и удоволствието от твоите пари и различни съкровища ще престанат? Душата, духовно същество, тогава няма да има нужда от тези съкровища, те ще й бъдат отвратителни, като отрова, като ръжда и листни въшки, които са я тлеели приживе и са я отдалечили от Бога, лишавайки я от нейното нетленно съкровище - Бога. Величествен амбициозен мъж, който търсеше отличия и почести и ги обичаше повече от всичко на света! към какво ще приложиш любовта си, когато смъртта те лиши от всичките ти отличия и те покаже в цялата ти голота и грозота? Каква тогава ще бъде храната и животът на нетленния дух, който се е оттеглил от Бога заради суетните почести на този свят, идолизирайки себе си като идолопоклонници? Така и суетен ли е човекът, подвластен на страстите - той не знае какво прави, какви лишения си готви, какви мъки за безумните си страсти, за това, че, удостоен с Божия образ, със званието Божие чедо, Божий приятел, наследник на небесното царство, сънаследник Христов, той се уподоби на безсмислени добичета, в безсмислието си, и се уподоби на тях. (Пс. 48:13) в алчност, в похотлива ярост, в гняв, в завист! Затова се страхувайте да привържете душата си към нещо земно. Образността или символиката е потребност на човешката природа в нашето сегашно духовно-чувствено състояние: тя ясно ни обяснява много от духовния свят, който не бихме могли да познаем без образи и символи. Оттук Божественият Учител, Ипостасната Премъдрост, която е създала всичко, Синът Божий, нашият Господ Иисус Христос, често е учил хората в образи или притчи; следователно в нашата православна църква е прието много неща да се представят образно пред очите на християните, напр. Самият Господ в иконата, Пречистата Богородица, Ангелите и всички светии, за да си представим живота си, да си представим всичките си мисли, думи и дела според образа на мислите, думите и делата на Господа и Неговите светии; оттук честото изображение на кръста, кадене, запалване на свещи и кандила, влизане и излизане от олтара; за това - поклони, поклони, поклони (ние паднахме дълбоко чрез греха). Всичко това ни напомня за различни духовни обекти и състояния. Образността има голямо влияние върху човешката душа, върху нейната творческа или действена способност. Така че, казват те, ако една майка по време на бременност често гледа лицето или образа на любимия си съпруг, тогава бебето се ражда много подобно на бащата, или ако тя гледа портрета на красиво дете, тогава тя се ражда красиво бебе; така че ако християнинът често с любов и благоговение гледа образа на Господ Иисус Христос или Неговата Пречиста Майка и Неговите светии, тогава душата му приема духовните черти на благовидния лик (кротост, смирение, милост, въздържание). О, ако по-често гледахме лицата и особено житието на Господа и Неговите светии, как щяхме да се променяме, да се издигаме от сила в сила! Така миризмата на тамян в църквата или у дома по аналогия ни напомня за благоуханието на добродетелта, а за разлика от това - за смрадта на греховете и ни учи, внимателни към вътрешното чувство, да избягваме миризмата на страстите, невъздържанието, блудството, злобата, завистта, гордостта, отчаянието и други страсти и да се украсяваме с всякакви християнски добродетели; кадилницата ни напомня думите на апостола: благоуханието на Бога е в спасяващите се и в погиващите, защото смрадта на смъртта е в смъртта, а вонята на животните е в корема (2 Кор. 2:15-16), по същия начин свещта или кандилото ни напомнят за светлината и духовния огън, например. за думите на Господа: Аз съм светлината, дошла на света, за да не остане в тъмнина всеки, който вярва в Мене (Йоан 12:46), или: Огън дойдох да хвърля на земята, и каквото искам, вече е в огън (Лк. 12:49), или: нека слабините ви бъдат препасани и светилниците ви запалени, а вие бъдете като човек, който чака своя Господ, когато се върне от женитба, така че, когато дойде и бутне, да му отворят (Лука 12:35-36), или: така нека светлината ви свети пред човеците, за да видят вашите добри дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата (Матей 5:16) - и по самото нещо, по самото си същество те ни учат на духовни неща или предмети, съответстващи на светлината и огъня, например, така че нашите сърца винаги да горят с любов към Бога и ближния, така че да не позволяваме на страстите или огъня на ада да пламне в нас, така че да светим с пример за добродетелен живот за другите, както свети свещ за нас в ежедневните дела. Естествено е да имаме изображения на Христос, Пречистата Богородица, Ангели и светци: първо, това се изисква от нашата природа: ние винаги искаме да имаме пред себе си образа на любим човек, образа на Благодетеля, така че, гледайки Го, по-често да си спомняме за Него и Неговите блага (да Му се покланяме), както обикновено правим с живите хора, особено тези, които уважаваме и обичаме; второ, ние сме създадени по образ и подобие Божие: за нас е естествено да желаем винаги да имаме пред очите си нашия Първообраз, нашия Първоначало, Господ Бог в онези образи, в които Той благоволи да се яви на хората, за да си спомняме по-често за Него, за Неговото постоянно присъствие с нас, за Неговото провидение, за да изразим във видими знаци или ритуали нашата почит към Него, благодарност, любов, за нас Ние сме телесни и поради нашата телесност се нуждаем от материални образи, материални ритуали (затова, разбира се, Самият Господ се е явил на Своите светии под формата на, напр. трима поклонници при дъба на Мамре до Авраам; Исая - под формата на велик Цар, седнал на висок и възвишен трон; пророк Данаил - във формата на Стария по дни и във формата на Човешкия Син, донесен при Него). Ако не беше необходим видим образ на невидимия Бог, тогава Той, разбира се, не би се явил във видим образ, не би се появил на земята в нашата плът, не би приел образа на роб, а Давид казва: търсете лицето Му отвън (Пс. 104:4). Ето защо ние правим, имаме и почитаме образите на Пречистата Богородица, Ангелите и светците, тоест защото те са живи образи и подобия Божии и ние, като ги гледаме, по-ярко си спомняме техните добродетелни дела, добри дела към нас, тяхната пламенна любов към Бога и ние сами се вълнуваме да им подражаваме, да бдим над себе си, да се очистваме от всичко. мръсотия на плътта и духа, за да прославим техните подвизи и чрез това да ги направим ходатаи и застъпници за нас пред Бога, тъй като Бог благоволи да приеме застъпничеството на Своите приятели и Своите верни служители за хората, за които те ходатайстват пред Него. Тъй като ние не сме безплътни духове, а същества, покрити с плът, имащи материални очертания, материален образ, то естествено ние търсим образа на невидимите същества и, разбира се, снизхождавайки до нашата помощ, Господ даде силата на Ангелите да приемат нашия вид и да ни се явяват (когато Му е угодно) в нашия образ, както напр. Архангелът се явява на Исус Навиев, Давид, Маной и Анна, Захария, Пресвета Дева Мария и други в Стария и Новия завет. В ежедневието ние самите не доказваме ли нуждата на нашата природа, нейното желание да има изображения на любимите ни хора, когато изявяваме желание да имаме техни портрети и сами правим свои изображения и ги окачваме на стената или ги поставяме в албум, за да можем често да ги гледаме и да се наслаждаваме на гледката на уважавани и обичани лица? И това е толкова естествено, правилно и богоугодно нещо - почитането на светите икони, много лютерани и англиканци го смятат за нещо неестествено, противно на Бога, едва ли не идолопоклонничество и ерес, и не само в домовете си, но и в църквите си нямат икони и смятат за грях да ги имат и да ги почитат, чрез което губят изключително много за вярата и благочестието, защото, прекъснали видимата връзка със светците, с това прекъснаха невидимата връзка, докато небесната и земната Църква са едно тяло; По този начин те са прекъснали връзката с мъртвите, защото не се молят за тях и не правят жертви за душите им - жертви, които са угодни на милостивия Бог, и с това показват своето неверие в силата на молитвите на Църквата за мъртвите. Що за църква е тази – онази църква, която глупаво и дръзко прекъсна връзката с тържествуващата небесна църква, прекъсна молитвено общуване с мъртвите и прекъсна общуването с църквата, изповядваща Христовата вяра в примитивна чистота?! Това живо и свято тяло на църквата ли е? Може ли едно тяло без глава и без ръце и без крака, без очи и без уши да се нарече организирано и живо тяло? И такова общество все още провъзгласява своята вяра като пречистена, истинска вяра и отбягва ритуалите на нашата свята, непорочна вяра. Нима пречистената вяра отхвърли свещенството и другите тайнства, освен кръщението и причастието, което обаче не е валидно, отхвърли почитането на светци, техните мощи, икони, поста, монашеството, молитвите за мъртвите? Това ли е евангелската вяра? Това Църквата Христова и Апостолска ли е? Не, това е самонаправена църква, съставена според човешката воля, под влиянието на човешките страсти и задоволяване на човешките страсти; това е истина в неистина (Рим. 1:18), това е преобразуваното евангелие на Христос; Това е покварата или отвръщането на Христовия народ към друго благовестие, за което апостолът казва: Ако ние или ангел от небето ви благовести повече от благовестието, което ви е донесъл, проклет да бъде (Гал. 1:6, 8). Това не е църква, а душегубна дисекция на тялото Христово. И така, почитането на иконите е естествено, справедливо, богоугодно и полезно. Светите ангели и светите Божии хора са нашите най-добри, добри, най-верни братя и приятели, които толкова често ни помагат в различни обстоятелства, в които никой друг не може да помогне. Тъй като тези братя, които живеят вечно и ни носят полза, са невидими и ние, поради нашата телесност, искаме да ги имаме пред очите си, сякаш винаги са с нас, ние ги изобразяваме и, като гледаме техните изображения, ни се струва, че са с нас, и ги призоваваме в нашите молитви, знаейки, че те имат голямо дръзновение пред Бога и ни помагат при различни обстоятелства. Така почитането на иконите е много благотворно за нас, съобразено с нашата природа, със здравия разум и със самия Св. Писание, тъй като образите на херувими също са били в старозаветната скиния на Мойсей. Иконите ни служат като вечно, задължително напомняне, че Господ е винаги с нас: Аз съм с вас винаги до свършека на света (Мат. 28:20); че Пресвета Богородица винаги е близо до нас, като Глава на душевното творение на църквата, като Майка по благодат на всички истински християни, и всички истински християни имат образа на Богородица и своя собствена по благодат Царица и Майка в домовете си и изобилно, достойно и праведно я украсяват със сребро, злато, скъпоценни камъни, защото няма друг за тях по-мил и по-почтен след Бога, както Неговия Всевишен Чиста майка. Самият Господ и Неговата Пречиста Майка непрестанно ни свидетелстват както вътрешно, така и външно чрез чудеса, че нашето истинско почитане на Неговите светии и на Неговата Майка, и на светите Му икони Му е угодно и изключително полезно за нас. Коледа. – На земята дойде Онзи, Който в началото ни създаде от земята и ни вдъхна божественото Си дихание; дойде Онзи, Който дава живот, дихание и всичко на всички (Деян. 17:25); Дойде Онзи, Който с една дума повика всичко видимо и невидимо от небитието в битие, - Който със слово заповяда да бъдат птици, риби, четириноги, насекоми, всяко същество, което съществува под Неговото всемогъщо провидение и съхранение; Дойде Онзи, на Когото безброй армии от Ангели постоянно служат със страх и радост. И то в какво унижение! Роден от бедна Дева, в леговище, повит в жалки пелени, поставен в ясла! Богатството, благородството, славата на този свят! паднете, паднете със смирение, сълзлива нежност и дълбока благодарност към Спасителя на хората и споделете богатството си с бедните и бедните, не се гордейте с вашето илюзорно, бързо изчезващо благородство: истинското благородство се крие само в добродетелта. Слава на този свят! разпознай суетата си тук, при яслата. И така, всички вие се смирете, всички вие падате в пръстта пред безмерното смирение и изтощение на Господа на всичко, Бог, Който дойде да изцели нашите немощи, да ни спаси от гордостта, суетата, от покварата, от всяка сквернота на греха. Грехът сам по себе си е огън, затова казваме, че такъв и такъв се разпалва от гняв или от плътска любов, или от завист. И така, самият грях носи огнено осъждане. Какъв ще бъде този огън в грешниците, когато поради непокаянието Божията благост напълно ги напусне? Какъв ще бъде този огън извън грешниците? тъй като е сигурно, че ще има огнено езеро, и огнена пещера, или огнена геена, или огнена дива природа! Всичко това е съществено, вярно. Но ние, безчувствените, не се страхуваме, не треперим, прекарваме живота си в удоволствия, студени сме към църквата, не изпълняваме християнските си задължения, закоравяваме в греховете си! Тежко ни! Нашата свещеническа и църковна работа е да повтаряме едни и същи молитви, като се започне от Господната молитва, както работата на всеки като цяло е да изпълнява едни и същи заповеди на нравствения закон, тъй като душата не се укрепва чрез различни молитви, а чрез повтарянето и пренасянето им в нашите мисли, в нашите сърца и във нашата воля, или в дейност, през целия ни живот. Избягвайте по всякакъв начин случаи, поводи, думи, които подхранват враждата, и се възползвайте от всеки случай и случай, за да проявите искрена и свята любов: в първия случай малко по малко се изкоренява враждебното настроение на душата, във втория случай любовта се подхранва и укрепва. Нито за минута нямай зло сърце, винаги бъди милостив към всички, побеждавайки злия си нрав с любов, която търпи всичко и побеждава всичко - избягвай упоритостта, своеволието и противопоставянето на ближните си, не се поставяй на пътя си, за да изпълниш злата си прищявка, да навредиш умишлено на някого. Една конкретна заповед беше дадена на хората, Ева и Адам, така че чрез изпълнението на тази единствена заповед, при това лесна, хората да могат да придобият умението да изпълняват волята на Бог, чието изпълнение се състои от цялата доброта на създанията, и да могат да бъдат утвърдени в любов към Бога. Обръщайки внимание на обратното – на неизпълнението на волята на Твореца и изпълнението на нашата собствена воля, противна на Твореца, ние забелязваме, че човек малко по малко придобива навика да върши зло и извращава своята висока природа, създадена по образ и подобие Божие, и става враг на Бога. Толкова важно е изпълнението на Божиите заповеди и толкова разрушително е неизпълнението им! Давайки конкретна заповед на първите хора да не ядат плодовете на дървото за познаване на доброто и злото, Самият Господ Бог се явил като възпитател на новосъздаденото разумно създание, Своите деца по осиновяване. Кой е виновен, че това възпитание беше отхвърлено, а човекът искаше да се управлява по-добре! Досега, с всички успехи в науките и изкуствата, с всичките съкровища на човешката мъдрост, древният и съвременният човек не може да се самообразова, защото той отхвърли Божието отглеждане на деца в началото, защото, кажете ми, кой друг освен Бог трябваше да бъде нашият възпитател? Както в настоящето, така и в миналото само тези хора са завършили успешно своето умствено и нравствено възпитание, които са се поверили на Бога, живели са според Неговите заповеди, които сега живеят според Евангелието и учението на Църквата, подчинявайки се на нейното ръководство. Ето една полезна бележка за вас, всички съвременни учители! Имаме много наука, а малко работа излиза, нашите младежи имат много в главите си, но малко в сърцето си, малко, но често - уви! - няма нищо! Животът не кореспондира с образованието и науката. Но дори да имаме всички тайни и цялото разбиране, но любовта не е имам, няма полза за нас (1 Кор. 13:2-3). Църквата чрез своя храм и богослужение въздейства на целия човек, възпитава го цялостно: въздейства на зрението, слуха, обонянието, осезанието, вкуса, въображението, чувствата, ума и волята му с великолепието на иконите и целия храм, звънене, пеене на певци, кадене, целуване на Евангелието, кръста и св. икони, просфори, пеене и благозвучно четене на писания. Нашата молитва трябва да бъде дълбока, искрена, разумна, плодотворна - да промени сърцето ни, да насочи волята ни към добро, отвръщайки се от злото. Повърхностната молитва е лицемерие, богохулство, празна молитва. Тези хора се приближават до Мен с устните си и с устните си Ме почитат, но сърцето им е далеч от Мен (Матей 15:8). Като се молим на Богородица, Ангелите и светиите, ние ги разпознаваме като едно мистично тяло на Църквата, към която принадлежим и ние, макар и грешни, и вярваме, че от любовта си те се молят на Бога за нашето спасение; молейки се сърдечно за различните класове и лица на земното отечество и за целия свят, ние също се разпознаваме като едно велико тяло с всички, в духа на любов и желание за доброто на всички, колкото и за себе си; накрая, като се молим за упокоението на починалите (небесни, земни и подземни), ние ги считаме за едно тяло с нас, духовно тяло, и им желаем мир и спокойствие в земята на безсмъртието, като изповядваме, че те са живи в душите си и че и ние много скоро можем да отидем при тях. Това е плодът на Христовата вяра - единството на любовта с всички - с небесното, земното и подземното! Колко висок е духът на Църквата! О, да се издигнем до този дух! Потопете се в духа на християнското богослужение, в духа на литаниите, молитвите, тайнствата, ритуалите и сами се пропийте с него. Горко на тези, които се отдалечават от Църквата: те са напълно завладени от духа на света, духа на злобата. Само верните служители на Христос придават истинската стойност на въплъщението на Божия Син и видението на Бог Отец и цялата Света Троица за спасението на човешкия род; само те наистина ценят чистото тяло и кръв на Христос, а хората от тази епоха живеят като безразсъдни животни, в скърбите на живота и в чувствените удоволствия, без да ценят нито въплъщението на Божия Син, нито Неговите най-чисти Тайни. И тъй като Божиите избрани ценят както трябва Божиите дела и Божията безкрайна любов към прелюбодейния и грешен свят, тогава Бог ги цени и прави чудесни неща чрез тях; Светият Дух обитава в тях заедно с Отца и Сина и от корема им текат реки от жива вода; и онези, които познават Бога, идват да пият при тях като към сладки извори. Нека всички бъдем слуги на Христос. Слънцето грее. Менталното Слънце – Бог постоянно свети в душите на избраните. Бог почива в светиите и в самото им име, в самия им образ; просто трябва да използвате техните изображения с вяра и те ще направят чудеса. Дай ми, Владичице, чистота на сърцето, простота на сърцето, синовно доверие, преданост и любов към Теб винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин Литургията е нагледно изобразяване в лица, различни неща, думи и действия на раждането, живота, учението, заповедите, чудесата и пророчествата, страданията, разпъването, смъртта, възкресението и възнесението на небето на Главата на нашата вяра, Господ Иисус Христос, Единородния Син Божий. По време на литургията Самият Той невидимо присъства, Сам действа и извършва всичко чрез свещеника и дякона, които са само Негови инструменти. Светият Дух е лесен за вярващия да привлече в себе си като въздуха; като въздух, Той изпълва всичко и прониква във всичко. Седнете навсякъде и правете всичко. Който се моли усърдно, привлича Светия Дух в себе си и се моли със Святия Дух. Молитвата е дъхът на душата, както въздухът е естественият дъх на тялото. Ние дишаме Святия Дух. Не можете да кажете нито една дума на молитва от цялото си сърце без Святия Дух. Когато се молиш, ти разговаряш уста в уста с Господа и ако имаш устните на сърцето си отворени с вяра и любов, в същото време сякаш вдишваш от Него духовните блага, които искаш чрез Святия Дух. Какъв е нашият живот? Горенето на свещ: трябва само да духнеш на Този, който я е дал - и тя угасва. Какъв е нашият живот? Шествието на пътника: той е достигнал определена граница - портите му се отварят, той оставя скитническото си облекло (тяло) и жезъла и влиза в дома си. Какъв е нашият живот? Дълга кръвопролитна война за притежаване на истинското отечество и за истинска свобода. Войната е свършила - ти си победител или победен, от мястото на борбата си върнат на мястото на възмездието и получаваш от Дарителя или вечна награда, вечна слава, или вечно наказание, вечен срам. Човекът е прекрасно, красиво, величествено Божие творение, особено свят човек; това е Божията звезда; това е луксозен цвят, изцяло красив, чист, неопетнен; това е ароматен кедър, това са ценни мъниста; това е скъпоценен камък, който няма цена; Това е красиво плодоносно дърво на Божия рай! Прекрасно творение на Бог човек! Слава на Създателя и Доставчика! Слава на Спасителя на човешкия род, Който изважда нашия род от тинята на страстите, от тлението и смъртта и ни въвежда във вечния корем. Благодаря на Господа и моята свята майка Църквата, непорочната и нетленна Христова невеста, че тя ми посочи, изравни, изглади правия път към спасението, като отсече на вселенските и поместните събори всички ереси и разколи, които биха могли да послужат като крайна спънка и пречка за спасението в Бога - че тя смело, с победна слава се пребори с всички гонителите на вярата и защити за мен царския път на Св. истина, водеща към вечен живот; Благодаря ви, че тя запази всички тайнства, установени от Господа, водейки ме по правия път към спасението; Благодаря ти, че тя установи и установи за мен великолепна Божествена служба - това е ангелска служба на земята; - че тя празнува ежегодно всички най-важни събития от земния живот на моя Господ и Пречистата Богородица, за правилното и благодарно възпоменание на неизразимите Божии благодеяния към нас, разкрити в изкуплението ни от Божия Син от греха, проклятието и смъртта, и ежедневно в божествената литургия представя на благоговейното ми внимание целия земен живот на моя Господ; Благодаря ви, че в ежедневното си богослужение тя прославя подвизите на светите Божии светии и ми показва в тях живи примери на вяра, надежда и любов към Бога и различни пътища към вечния живот; Благодаря й, моята свята майка, за творенията на Св. отци и учители на църквата, за техните сладки и душеспасителни слова, оставени ни в наследство, като безценно духовно съкровище; Благодаря ти за божествено установеното свещенство, което служи на моето спасение в Христос и чрез Христос, като ме помирява с Бог, освещава, утешава, укрепва, пастир ме и ме води в небесната ограда. Не се обезсърчавайте от силни изкушения, скърби или болести или препъвания от смущението на врага: всичко това е изобличение и справедливо наказание, изпитание на сърцата и утробите на Господа, за вашето очистване, пробуждане и поправяне, за изгаряне на тръните на плътските страсти, и затова не се оплаквайте, ако понякога ви боли много. Не гледайте на болката, а на добрите последици от това наказание и здравето на вашата душа. Какво не правите, за да поддържате тялото си здраво? Освен това, за здравето и спасението на душата, която има безсмъртен живот, човек трябва да изтърпи всичко. Не се доверявайте на купища пари, а на Бога, който непрестанно се грижи за всички, и особено за Своите разумни и словесни създания, и особено за онези, които живеят благочестиво. Вярвайте, че ръката Му няма да отслабне, особено за тези, които дават милостиня, защото човек не може да бъде по-щедър от Бог. Доказателство за това е вашият собствен живот и животът на всички бивши хора, които са давали милостиня. Нека само Бог бъде съкровището на сърцето ви; Прилепете се към Него изцяло, като сътворен по Негов образ и подобие, и бягайте от земните листни въшки, които непрестанно покваряват душите и телата ни. Бързай към вечния живот, към живот, който не остарява безкрайни векове; плъзнете всички там, колкото можете. Господи! научи ме да давам милостиня доброволно, с обич, с радост и да вярвам, че давайки я, не губя, а печеля безкрайно повече от това, което давам. Отвърни очите ми от хора с корав сърце, които не съчувстват на бедните, които се сблъскват с бедността с безразличие, осъждат, укоряват, заклеймяват я със срамни имена и отслабват сърцето ми, за да не върша добро, за да ме закоравят срещу бедността. Боже мой! колко много такива хора има! Господи, оправи въпроса с милостинята! Господи, нека всичките ми милостини са за полза, а не за вреда! Господи, приеми милостиня от Твоите бедни! Господи, благоволи да построиш дом за бедните в този град, както многократно съм Те молил, Всеблаги, Всемогъщи, Премъдри, Прекрасни! (и издигнат). Гледайки образа на Христос Спасител, Неговата Пречиста Майка, светите Божии угодници, представете си в каква слава е облечена нашата природа с Божията милост, Божията мъдрост и сила и каква слава, какво блаженство очаква всички Негови служители, верни на Господа; остави зад себе си безмълвните стремежи и пристрастяванията на живота, тлението и праха на земята; обичайте Господа и светия закон на Неговото Евангелие с цялото си сърце, с цялата си душа и се стремете към честта на небесното призвание на Бога, към вечен живот, който не остарява. О, да бяхме обърнали внимание на последствията от нашите грехове или нашите добри дела! Колко внимателни щяхме да бъдем тогава, избягвайки греха, и колко ревностни щяхме да бъдем за доброто; защото тогава ясно бихме видели, че всеки грях, неизкоренен навреме, укрепен от навик, пуска дълбоки корени в сърцето на човека и понякога го обърква, наранява и измъчва до смърт, пробуждайки, така да се каже, и оживява в него във всеки случай напомняйки за греха, който някога е извършил, и по този начин осквернява неговите мисли, чувства и съвест. Необходими са облаци сълзи, за да се измие старата мръсотия на греха: толкова е лепкава и разяждаща! Напротив, всяко добро дело, което някога е било направено искрено, безкористно или чрез повторение се е превърнало в умение, радва сърцето ни, съставлява радостта от живота ни в знанието, че не сме изживели живота си изцяло напразно, изпълнен с грехове, че сме като хората, а не като животните, че също сме създадени по Божия образ и в нас има искрица божествена светлина и любов, че макар и някои добри делата ще бъдат противотежест на нашите лоши дела във везните на неизмитата Божия истина. Трогнат съм от духа на светата любов към цялото човечество, движеща се във всички молитви, молби, прошения, благодарности, песнопения и четения по време на богослуженията на нашата Православна църква! О, какъв трябва да бъде свещеникът, органът на тази божествена, небесна майка на земята, която с такава любов непрестанно се грижи за всичките си деца, от царя до селяните, от свещения правителствен съвет до най-ниското духовенство на църквата, и не само за собствените си деца, но и за целия свят. Какъв пастир трябва да бъде изпълнен с любов към всички - това е дете на Църквата, което тя е облякла с благодатта на свещенството и го е довела толкова близо до Божия престол, като свой собствен, като приятел на Бога, когото е почитала, надарена с големи духовни дарове и предимства, увенчана със слава и чест като жених на църквата, като служител на Царя Христос, Бог, Спасител и пастир на душите! Колко далеч трябва да бъдат от него всички страсти: пристрастие, гордост, чувствена, плътска любов, гордост, вражда, сребролюбие, леност, униние, ропот и други страсти! Той трябва да бъде изцяло пропит и изпълнен с божествена любов към всеки и основната му грижа е да застане пред Божия трон без грях и да вдигне благоговейни ръце за всички хора и да спаси рано или късно поверените му души, изкупени с безценната кръв на Христос. И кой е доволен от това (2 Кор. 2:16)? Нека Сам Господ ни даде това според изобилието на Своята благост, защото сме студени, себелюбиви, враждебни, сребролюбиви, тъжни, мърморещи и мързеливи. Какво означава, когато често се пее в църквата: Господи помилуй! Това е вик на осъден на смърт виновен човек, който моли за милост раздразненото правосъдие. Всички сме виновни за вечното проклятие и вечния огън за безбройните си грехове и само благодатта на Господ Исус Христос, ходатайстваща за нас пред Небесния Отец, ни спасява от вечно наказание. Това е викът на този, който се разкайва и изразява твърдо намерение да се поправи и да започне нов живот, подобаващ на християнин. Това е вик на разкаял се грешник, който е готов да прояви милост към другите, като безмерно помилван и милостив от Бога, Съдия на делата му. Страстта е гореща, неясна, необмислена, зла, бурна и затова човек в страст, например в гняв, казва много необмислени, неверни, измислени, зли неща, които не би казал в спокойно състояние. Затова, знаейки от опит това свойство на страстите, преди всичко не говорете, когато сте смутени или ядосани, и извинете разгорещените и раздразнени хора, когато хвърлят проклятия и упреци, несправедливи или справедливи. Както светлината и топлината са неотделими от слънцето, така трябва да бъдат неотделими от лицето на свещеника: светостта, учението, любовта, милостта към всички; за чия титла носи? - Христова. С кого общува толкова често? Самият Христос Бог, Неговото тяло и кръв. Затова свещеникът трябва да бъде такъв в духовния свят, в кръга на своето паство, както е слънцето в природата: той трябва да бъде светлина за всички, животворна топлина, душа на всеки. Спасителят благоволи да се въплъти не само за да ни спаси, когато греховете и страстите ни завладяха, когато вече бяхме оплетени в тях, но и за да ни спаси чрез нашата молитва, когато грехът и страстта още се засилваха, за да проникнат в нас, когато се бореха с нас. Не бива да спим и да се предаваме страхливо, когато страстите ни завладеят, но точно в този момент трябва да бъдем нащрек, да бдим и да се молим на Христос, за да не ни позволи да съгрешим. Не е необходимо да спасявате къща от пожар, когато огънят вече се е разпространил навсякъде в нея, но е най-добре, когато пламъците едва започват. Така е и с душата. Душата е дом, страстите са огън. Не давайте място на дявола (Еф. 4:27). Не се страхувайте от борбата и не бягайте от нея: където няма борба, няма и добродетел; където няма изкушение за вярност и любов, не е известно дали има вярност и любов към Господа. Нашата вяра, надежда и любов се познават в беда, тоест в трудни и тежки обстоятелства, външни или вътрешни: в болест, в скръб, в лишение. Милостинята е семето; ако искате да даде добър и стократен плод, направете това семе добро, давайки в простота и от добро, милостиво, състрадателно сърце, и бъдете сигурни, че не губите толкова много, или, по-добре, изобщо, но печелите безкрайно повече чрез нетрайна милостиня, ако давате от добро сърце, с вяра в Дарителя, а не от егоистични или егоистични типове. Направи ме, твоят Господ, да покажа милост към единствения от тези мои най-малки братя (Матей 25:40). Мислите на човека имат изключително силно влияние върху състоянието и разположението на сърцето и действията му; затова, за да бъде сърцето чисто, добро, спокойно и разположението на волята добро и благочестиво, човек трябва да очиства мислите си чрез молитва и четене на св. Писание и творби на св. отци, мислейки за покварата и преходността и изчезването на земните удоволствия. Желаете за себе си или за някой друг или за всеки някакво духовно добро и Господ много, много преди вас го е пожелал за вас и другите и е готов да го даде, само ако имаше готовност да приеме божествения дар, ако само тези, които по някакъв начин бяха достойни да го приемат, защото Бог е безкрайна доброта, безкрайна доброта и винаги е готов да даде всяко добро, и често дава, преди да поиска и във всеки случай може да създаде според изобилието на това, което искаме или разбираме ( Еф. 3:20). Затова с надежда и дръзновение винаги моля Господа за духовни и дори материални благословения, когато последните са необходими, и Господ дава според Неговото нелъжливо обещание: искайте и ще ви се даде, търсете и ще намерите, искайте и ще ви се отвори: защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който иска, ще се отвори (Матей 7:7-8). След възкресението нашите тела ще бъдат духовни, а не земни: всичко земно ще остане на земята. Нека ние, християните, като си спомняме този наш бъдещ живот, постепенно да се отречем от всичко земно. При възкресението на мъртвите хората ще бъдат като ангели в небето (Матей 22:30), толкова духовни! Затова няма да има нито храна, нито питие, нито облекло, нито въздух, нито топлина - храна, стопляне и опора на телата ни, но истина, мир и радост в Светия Дух (Рим. 14:17). Сега нашите земни тела се поддържат от земята, тоест от елементите на земята, но тогава всички елементи, които са изгорени, ще бъдат унищожени, а земята и делата върху нея ще изгорят (2 Петр. 3:10). Така че, като си спомняме тези бъдещи революции в нашата съдба, в нашите тела и в нашия живот, и странно виждайки Бог въплътен, нека се оттеглим от суетата на света и да насочим умовете си към Божественото: поради тази причина Бог слезе на земята, за да ни отведе на небето 26 . Духовното тяло е точно противоположно на материалното, елементарното. Бог ще бъде всичко във всичко (1 Кор. 15:28). Тъй като Господ ни е съставил от две начала - духовно и материално, от разумна душа и материално тяло, което има нужда от материална опора, дяволът, за зло на Бога и на нас, се опитва по всякакъв начин да се възползва от тази двойственост на природата ни, като ни склонява да се уповаваме не на Бога, а на плътските неща, а чрез плътта ни съблазнява към всякакъв грях: към лакомия, блудство и всякаква нечистота, любов към пари, алчност, завист, мързел, кражба, скъперничество, омраза, убийство. Така, например, той ни вдъхновява, принуждава ни да разчитаме не на Бог, а на парите, на храната и напитките, на човешките връзки, на ранговете, отличията и предимствата, на благородството на семейството, на интелигентността, на образованието, на книгите, той ни вдъхновява да търсим удоволствието в храната, питието, дрехите, в светските концерти, в театрите, в смеха, в празнословието, в игрите на думи. Но истинският Божи служител винаги и във всичко се уповава на своя Господ, Който действува всичко във всички, общият Отец и Снабдителят на всичко, като чува думите: възложете на Него цялата си скръб, защото Той се грижи за вас (1 Петр. 5:7). По объркването и насилието, започващи в душата, разпознайте Белиал и веднага му се противопоставете с камък - Христос; Белиал ще счупи зъбите си върху Него, но няма да стигне до вас. Но вижте, обичайте всички като себе си. Пресвета Богородица, светите Ангели и всички светии са толкова близки до мен, когато ги призовавам с чисто, все сърце, както и душата ми е близо до мен, и те ме чуват така, както аз чувам себе си: защото всички са едно тяло, един дух, една църква от ангели и хора. Каквито и отношения да имат членовете на тялото помежду си, това е отношението на членовете на Църквата помежду си: те си служат един на друг, помагат си, подкрепят се, спасяват се. (Ами протестантите?) В какво високо, свято общество се вижда християнинът в църква, заобиколен от ликовете на св. Ангели и св. угодници! Той е член на Църквата, същата, към която принадлежат тези светии. Какъв стимул за морална промяна и желание за същия неостаряващ живот, към който са се стремили и постигнали. Дяволът пленява и побеждава човека в този свят, като прекомерно стимулира естествените умствени и физически нужди на човека, като: нуждата от храна и напитки (а както всичко идва от парите, така и парите), нуждата от облекло, нуждата от удоволствие, нуждата от чест или слава, добро име. Всички тези и подобни човешки нужди, вложени от Бога в самата природа на човека, дяволът постоянно извращава, довежда ги до крайни граници, понякога без нужда (например от храна и напитки) и по този начин удавя и душата, и тялото, откъсва душата от Бога чрез вкопчване в чувственото или чрез слизането й в чувствеността и страстите на гняв, гордост, завист, униние, мързел, лакомия, блудство, пиянство, алчност, честолюбие и пр. Затова се нуждаем от: пост, девство, несребролюбие, кротост, смирение, благост, вяра, надежда и любов, молитва, богосъзерцание. Грижете се изцяло за сърцето си или искреността на сърцето, способността да съчувствате на ближните си в техните радости и скърби и, като смъртоносна отрова, избягвайте студенината и безразличието към различни проблеми, нещастия, болести и човешки нужди: защото в съчувствието, особено в активното, се изразява любовта и добротата на християнина, а в любовта - целият закон, и напротив, в безчувственост нашата гордост, нашият гняв, недоброжелателство са изразени и завист. И така, молете се за всеки, за когото Църквата заповядва да се моли, или доброволно се молите, както за себе си, и не отслабвайте в искреността, не губете вътрешно уважение към човека или лицата, за които се молите; не позволявайте на свещения огън на любовта да угасне, светлината ви да бъде затъмнена; Не се обезсърчавайте от коварствата на врага, който подкопава сърцето ви и се опитва да внуши отвращение в сърцето ви към всички, и изтръгнете от устните си молитва за всички хора, която е най-доброто доказателство за евангелската любов към вашите ближни. Господи! да даде Твоя храм просветление на душите, очистване на греховете, освещение, мир, здраве и душевен мир на всички, които идват при него с вяра, благоговение и страх Божий, да укрепи вярата, надеждата и любовта, да съдейства за поправянето на живота, успех във всички добри начинания и дела, взаимна любов, чист християнски живот, смекчаване на сърцата и прекратяване на себелюбието, коравосърдечието, сребролюбието, алчност, завист, злоба, лакомия, пиянство, разврат - тези пороци са толкова вредни в обществения живот и подкопават неговите основи. Дай това, дай, Господи, на всички, които обичат да посещават Твоя храм, и дори онези, които не го обичат, склони ги да го обикнат и поправи сърцата и делата си: защото времето е близо и съдът е пред вратата за всички хора от всякакъв ранг и състояние, от всеки пол и възраст, и пред всеки стои въпрос от безкрайно голяма важност - да даде отговор на Страшния съд Христов. Как и кога трябва да се грижим за нетленната дреха на душата: кротост, истина, целомъдрие, търпение, милосърдие, когато всичките ни тревоги, грижи и средства са насочени към тленната дреха и украшение на тялото? Невъзможно е двама майстори да работят: защото душата е проста и една. Как и кога трябва да се грижим за духовното богатство на добрите дела, когато сме алчни само за тленните богатства и ги събираме с всички сили и средства, когато сърцата ни са привързани към парите, към света, а не към Бога? Как и кога трябва да се погрижим за нетленната, духовна храна, за благодатното питие - молитва, четене на Словото Божие, писанията и житията на св. отец, за причастието на тялото и кръвта Господни, когато не оставяме храната и питието си и тази умопомрачителна запалена и димяща отвара и дим, толкова сладки за мнозина? Как ще подскочи душата със Святия Дух, когато сме постоянно заети със земни, суетни игри и забавления! О, пагубното дело на покварата, което ни отдалечава от нетленния, истинския, вечния живот! Когато се молим, в мислите ни по странен начин се въртят най-святите, възвишени предмети, заедно със земните, битови, незначителни предмети! например и Бог, и всеки любим предмет, например. пари, някаква вещ, дреха, шапка или някакво сладко, сладко питие или някакво външно отличие, кръст, орден, лента и т.н. Значи ние сме несериозни, пристрастни, разсеяни! Това е характерно само за езичниците, които не познават истинския Бог и Неговия Син Исус Христос със Светия Дух, а не и за християните, чието съкровище не е на земята, а на небето. Къде е живата вода в сърцата ни, течаща като животворен извор в сърца, изцяло отдадени на Бога? Причината, поради която тя не съществува, е, че тя е изгонена от него от суетата на живота и други страсти. Не можете да работите за Бога и за мамона (Матей 6:24), казва Истината. Има тясна връзка между образа и първообраза, благочестивия човек и Бога; между членовете и главата, овчаря и овцете, между лозата и издънките (пръчките). Ако винаги се вярваше и помнише тази истина, о! в каква хармония, в каква любов и чистота щяхме да живеем, как щяхме да се смилим един към друг, как щяхме да се снизходим един към друг, да си простим, знаейки, че ние самите се нуждаем преди всичко от снизхождение и милост към себе си, Божествени и човешки, тъй като сме изключително слаби духом и телом. Понятието благодат. – Какво е благодат? Добрата Божия сила, дадена на вярващ и кръстен в името на Исус Христос или Светата Троица, очистваща, освещаваща, просветляваща, помагаща в вършенето на добро и избягване на злото, утешаваща и насърчаваща в беда, скръб и болест, гарантираща получаването на вечни благословения, приготвени от Бога на небето за Неговите избрани. Дали някой е бил горд, горделив, гневен, завистлив, но става кротък и смирен, безкористен, за слава Божия и доброто на ближния, дружелюбен към всеки, снизходителен, отстъпчив без снизходителност – става такъв по силата на благодатта. Независимо дали някой е бил невярващ, той е станал вярващ и ревностен последовател на предписанията на вярата – той е станал такъв чрез силата на благодатта. Дали някой е бил сребролюбив, егоистичен и несправедлив, коравосърдечен към бедните, но, като се е променил в дълбините на душата си, е станал несребролюбив, правдив, щедър, състрадателен - той дължи това на силата на Христовата благодат. Дали някой е бил чревоугодник, многоядец и пияч, но е станал въздържател, постник не поради болест или съзнание за вредата за тялото на невъздържанието, а от съзнание за нравствена, по-висша цел – той става такъв по силата на благодатта. Дали някой е бил ненавистник, отмъстителен, отмъстителен, но внезапно станал човеколюбив, обичащ дори своите врагове, недоброжелатели и мъмри, без да помни никакви обиди – ставал такъв чрез възстановяващата, преобразяваща и обновяваща сила на благодатта. Дали някой е бил студен към Бога, към църквата, към богослуженията, към молитвата, изобщо към тайнствата на вярата, които очистват и укрепват душите и телата ни, и изведнъж, като се е променил в душата, е станал топъл към Бога, към богослуженията, към молитвата, благоговейни към тайнствата - той е станал такъв чрез действието на спасителната Божия благодат. Оттук става ясно, че мнозина живеят извън благодатта, без да осъзнават нейното значение и необходимост за себе си и не я търсят, според словото на Господа: първо търсете Царството Божие и Неговата правда (Матей 6:33). Мнозина живеят в пълно изобилие и доволство, радват се на цветущо здраве, ядат с удоволствие, пият, разхождат се, забавляват се, пишат, работят в различни части или отрасли на човешката дейност, но по Божията благодат в сърцата си нямат това безценно християнско съкровище, без което християнинът не може да бъде истински християнин и наследник на небесното царство. За християните науката и литературата са станали почти изключително земни – Евангелието и Божият закон са пренебрегнати, житията на светиите са осмивани; въобще всеки има някаква трескава, земна дейност – почти никой не мисли за богоугодничество и спасение на душата. Жалко състояние! Ето нашето съвременно идолопоклонство в християнството: себелюбие, честолюбие, земни удоволствия, лакомия и алчност, блуд; съвсем отвърна очите и сърцата ни от Бога и небесното отечество и ни прикова към земята; Това е, което изкорени любовта към ближния и ни въоръжи един срещу друг. Горко, горко ни! Как възприемаме най-висшето тайнство на Божествената любов към нас - тайнството на християнската вяра? ум, сърце и живот или нашата свободна воля. Нима и трите сили на нашата душа са пропити със свята вяра, както душите на светиите?... Царството небесно прилича на квас, който една жена взе и сложи в три мери брашно (три сили на душата), докато всичко втаса (срв. Лука 13:21). С цялата си сила на душата и тялото ще приемем светското, преходното, греховното (сладострастието, алчността, честолюбието), а не небесното и вечното. Господ Бог сподели с нас, така да се каже, Своя безкраен живот: ние всички сме обожествени от Неговата пречиста плът и кръв, съединени с Божественото. Az reh: вие сте богове по природа и синове на Всевишния (Пс. 82:6). (Отче наш, Който си на небесата). Не трябва ли, според Неговата воля, да споделяме това, което служи за поддържане на нашата душа и тяло: нашия ум, нашето знание, нашата материална собственост, с нашите ближни, докато Самият Той ни обеща не обедняване, а увеличаване на талантите, които са ви поверени и върнати от нас? Когато мерите с мярка, ще ви се отмери (Матей 7:2). Ако Бог ни е приел в общението на Божественото, в общението на Неговата плът и кръв, тогава трябва да имаме всичко общо, без да се отдаваме на безделие и паразитизъм, тоест богатите трябва да помагат на бедните, да дават милостиня, ако е възможно, да приемат чуждите, да посещават болните, да утешават тъжните, да наставляват невежите, да увещават заблудените, да прощават обидите, като помнят, че всички сме Христови. И Христос ще възнагради всички и всичко. Бъдете гладни и Ми дайте храна... (Матей 25:35) и така нататък. Кръстът и кръстният знак са Божията сила, следователно Господ винаги им е присъщ. По същия начин изображението: Господ, Богородица, св. Ангели и свети хора също могат да бъдат сила Божия за вярващите и да вършат чудеса върху тях. защо Защото, по Божия милост, те имат Господ, Госпожата, Ангели или светци, тоест винаги са толкова близо до нас и дори по-близо от тези изображения. вярно Опитът потвърждава това доста често. Какво внасят театрите в човешките сърца? Духът на този век е духът на безделие, празнословие, празнословие, присмех, лукавство и измама, дух на гордост, самонадеяност и не дава на никого ни най-малко добър морал. Авторите на пиеси и актьорите предават на хората това, което имат в себе си, техния дух, нито повече, нито по-малко. Мислят ли актьорите за морала на хората? Възнамеряват ли да коригират народния морал? Не и не. Винаги считай за голямо щастие да разговаряш в молитва с Господа или с Пречистата Владичица Богородица, или с Ангели, или със свети хора, и винаги Му се моли с радост и трепетно ​​благоговение, като си спомняш С Кого говориш, нечист и нищожен червей. Защо нашата искрена молитва един за друг има голяма сила върху другите? Защото, прилепвайки се към Бога по време на молитва, аз ставам един дух с Него, а тези, за които се моля, се съединявам със себе си чрез вяра и любов, защото Божият Дух, действащ в мен, действа едновременно и в тях, като че ли изпълнява всичко. Ние сме много в едно тяло (1 Кор. 10:17). Едно тяло, един дух... (Еф. 4:4). Душевният мир и сладост, които изпитваме от време на време в Божия храм, с хармоничното пеене на хористите и разбираемото четене на четец и духовенство, е залог за нас на онази безкрайна сладост, която ще почувстват в себе си онези, които вечно съзерцават неизразимата благост на Божието лице. Трябва да завиждаме на хармоничното пеене и разбираемото четене. Като призоваваме Божиите светии по име в молитва, ние ги насърчаваме да се молят за нас. Идвайки в Божия храм да се молим, трябва да знаем и да помним, че сме деца на Небесния Отец и сме дошли в Неговия дом; трябва да стоим със синовни чувства на искрена любов, благодарност и пламенна молитва. Нашият дух трябва да вика: Авва Отче! (Римляни 8:15). Колко си добър, Господи мой, и колко си близо до нас – толкова близо, че винаги можем да говорим с Теб и да се утешаваме от Теб, да дишаме в Теб, да бъдем просветени от Теб, да имаме мир в Теб, да намираме място в сърцата си в Теб. Господи! научи ме на простотата на любовта към Теб и към моя ближен, нека винаги бъда с Теб, нека винаги имам мир в Теб. Господи! не ми позволявай нито за миг да блудствам с отвратителния и всезъл враг - дявола, нито злоба, нито гордост, нито завист, нито скъперничество, нито сребролюбие, нито чревоугодничество, нито сладострастие, нито богохулство, нито униние, нито лъжа, нито нещо греховно. Винаги да бъда изцяло Твой! Безкрайна моя сладост, Господи Иисусе Христе, какви сладости не ми даде да вкуся във временното ми съществуване! Благодаря ти, моя милост, моя сладост! Но щом земните сладости са толкова многобройни, разнообразни и приятни, то какви са небесните, духовните сладости: те наистина са безкрайно, безброй, невъобразимо приятни. Не ме лишавай, о, премилосърдни и щедри Господи, от Твоите небесни сладости, които си приготвил за онези, които Те обичат. Не лишавайте тях и другите си хора! Нека всички те познаят, Господи, наша сладост. Все пак Ти, тази наша Сладост, си навсякъде и по земята, т. е. всяко сладко нещо е твоя работа. Дай ми обаче, Господи, милостиво да понасям скърбите на живота: те са нужни за моята многострастна плът, за моя старец. По-хуманно! Научи тях и другите Твои хора да го понасят с доброта и им дай да разберат нуждата си. Скръбта продължава (Римляни 12:12). Ще бъдете в свят на скръб (Йоан 16:33). Вие питате другите за живот и вяра и духовен разум - дали сте искрени, не сте ли лицемерни, не питате ли само с езика си? Пожелавате ли им този успех от все сърце? Вие самият успешен ли сте? Вие самият не сте ли в страсти? Вижте, Господ вижда всичко с най-светлите Си очи: трябва умело да Го помолите, в простотата на сърцето си, с пламенен дух. Когато поради различни нечистотии, натрупани в стомаха и червата, се чувствате неразположени, разстроени и когато в това състояние молитвата ви е студена, тежка, изпълнена с униние и известно отчаяние - тогава не се отчайвайте и не се обезсърчавайте, защото Господ знае вашето болезнено, тежко състояние. Борете се със слабостта, молете се колкото можете и Господ няма да презре слабостта на вашата плът и дух. Чувстваш се като безбожен, гаден, зъл, богохулен грешник и затова не искаш да се приближиш до Господарката и да й се молиш - но затова се молиш горещо, защото се признаваш за такъв грешник, не лежи в калта на греха, ела при Господарката, застани пред Нейния образ с надеждата, че Тя самата е тук, покажи Й без срам грешните си язви, изпитвай отвращение към тях и моли Я да те очисти от тази духовна проказа - и няма да се посрамиш. Всеблагият няма да те презре, Пречистият и Всемогъщият ще те очисти, както Господ очисти десетте прокажени. Къде мога да намеря истински християнин, който да учи със самите си дела да презира плътта като мимолетна и да бъде усърден към безсмъртната душа? Къде мога да намеря такъв вдъхновяващ съпруг? На земята, сред живите, е трудно да се намери, въпреки че, разбира се, има такива мъже, но в църквата на първородните на небето, написана (Евр. 12:23) в небесната църква, има много такива мъже, като звездите на небето. Отхвърляйки себе си като стар, покварен, пагубен човек, като счупен съд, който не може да побере вода, те взеха своя кръст и последваха Христос, и предадоха целия си живот на Него, презирайки плътта и мимолетния свят. Те го чуха да казва: каква полза за човека, ако целият свят придобие и изгуби душата си (Матей 16:26), и знаеха, че плътта и светът ще преминат и няма да ги има вече, че нашата душа освен всичко друго е безценна, защото тя, бидейки образ Божи, е безсмъртна и защото целият свят не означава нищо в сравнение с душата, защото е преходна, защото небето и земята ще преминат (Мк. 13:31), според словото на Спасителя. И на всяка крачка, със собствените си очи, ние се убеждаваме в преходността на света, защото всичко в света върви и се върти, и всички елементи са в движение; сезоните се въртят като в хоро; хора, едни се раждат, други умират; едни се женят, други губят жените си; едни се строят, други губят домовете и имуществото си; Някои градове са построени и разкрасени, други са погълнати от огън и превърнати в пепел. Всичко на земята идва, което означава, че самата земя никога няма да премине. Ако всичко в къщата се запали, тогава самата къща ще изгори. Небето и земята горят. Първият свят, след като беше удавен от вода, загина, а сегашните небе и земя бяха погълнати от огън за деня на съда и унищожението на нечестивите хора (2 Петр. 3:7). Къде да намеря истински християни, които да презрат всичко земно като преходно и да се стремят с всички сили да угодят на Бога, своя безсмъртен Цар, и да спасят душите си! Къде мога да намеря такъв възвишен човек, който като цар или като някакъв бог да презре земята и всичко земно заради Бога (а не от презрение) и смело да подчини на своя ум или на Божия закон всички страсти и пристрастявания на живота? кой би ревнувал с Божията ревност за спасението на душите на своите братя, ближни, и би се погрижил за тяхното просвещение, очистване, укрепване във вярата и добродетелта? Господи! издигни такива светилници на светилника на този свят, на светилника на Църквата Си, нека проповядват Твоята слава, нека ревностни за Твоята слава и за спасението на Твоя народ! Господи, всичко е възможно за Теб! Докога, Господи, ще ни заобикаля суетата на този свят? Докога ще се отвръщаме от Теб, нашия Създател и Спасител? As you wish, Lord, arrange a thing for us. When an alien, proud, evil spirit confuses you before reading and while reading prayers to the Lord God or the Mother of God, then vividly imagine that all those present are children of the heavenly, omnipotent, beginningless, infinite, all-good Father, and that the Lord is their Father, and boldly, peacefully, joyfully, freely pray to Him, on behalf of everyone, without fear на присмех, презрение или злоба на хората от този свят. Не бъди зъл, като се срамуваш от човешки лица; не се колебайте искрено да се молите на Небесния Отец, особено четете Господната молитва с благоговение, мирно, без да бързате; Като цяло четете всички молитви спокойно, равномерно, с благоговение, знаейки пред Кого ги произнасяте. Колко християни има, които казват: Вярвам в Бога, но не вярвам на дело? Колко устни са вцепенени, когато е необходимо да се защитава в обществото славата на Бога и Неговите светии, които синовете на този век хулят - и вцепеняват пред тях? Други мълчат, когато е необходимо да се поддържа разговор за Бога или когато е необходимо да се спре някакво безобразие или наглост. Много хора казват: Вярвам в Бога, но ако се случи беда, беда, изкушение, те стават малодушни, унили, понякога роптаят, а къде отива цялата вяра? Тук би било необходимо да се прояви преданост към волята Божия, да се каже: както е пожелал Господ, така да бъде: благословено да бъде името Господне (Йов 1:21). Иначе явно само в щастието вярват в Бога, а в нещастието Го отхвърлят. Ще издържиш трудностите и болезненото ужилване на операцията, но ще си здрав (говорят за изповедта). Това означава, че в изповедта, без прикриване, вие трябва да разкриете всичките си срамни дела пред вашия изповедник, дори и това да е болезнено, срамно, срамно, унизително. В противен случай раната остава незараснала и ще боли и ще боли и ще подкопае душевното здраве; ще остане квас за други душевни недъзи или греховни навици и страсти. Свещеникът е духовен лекар; покажете му раните, без срам, искрено, открито, със синовно доверие: все пак изповедникът е вашият духовен баща, който трябва да ви обича повече от вашите роднини, баща и майка, защото Христовата любов е по-висока от плътската, естествена любов - той трябва да даде отговор пред Бога за вас. Защо животът ни е станал толкова нечист, пълен със страсти и греховни навици? Понеже толкова много хора крият духовните си рани или язви, затова ги болят и дразнят и никакво лекарство не може да им се приложи. Небето и земята, създадени от Господа и съществуващи, действащи и движещи се от Него, дават разум на мен, мен, който съм един дух с Господа! Защо да скърбя, когато съм и винаги мога да бъда едно в духа с Господ? I will cast all my sorrow upon Him. Небето и земята съществуват няколко хиляди години от Господа, от Неговата сила и закони, докато те са бездушна, инертна, неефективна, слаба материя. Ами тревата, дивите цветя, дърветата, птиците, рибите и т.н.? Как всичко това ни учи да разчитаме изцяло на Божието провидение! Не презирайте нито един човек, нито един беден човек, но се отнасяйте с пълно уважение и добронамереност към всеки добронамерен човек, особено към бедните, като наши членове, достойни за съжаление, или още повече членове на Христос, в противен случай ще нараните тежко душата си. О, колко лесно би изглеждало да живеем в простотата на любовта и колко трудно е за нашето покварено сърце да живее в любов! На всяка крачка има повод за вражда срещу ближния. Господи! Ето, аз съм Твой съд: изпълни ме с даровете на Светия Си Дух, без Теб аз съм празен от всяко добро или, освен това, пълен с всякакъв грях. Господи! Ето, аз съм Твоят кораб: изпълни ме с товар от добри дела. Господи! Виж Твоя ковчег: изпълни го не с прелестта на сребролюбието и сладколюбието, а с любовта към Тебе и към Твоя оживен образ – човека. човешки! Къде е издигната вашата природа в лицето на Исус Христос, Богочовека? To the throne of the Divine. Къде се издига вашата природа в лицето на Богородица? Above the Cherubim and Seraphim. за кого? За теб, така че, като те освободя от покварата на страстите, да те направя участник в божественото естество. Как отговаряте на тези намерения, на тези Божествени дела, на това вседобро провидение на Господа? Дадени са ви всички божествени сили за живот и благочестие - как ги използвате? Пренебрегвате ли ги? Aren't you stuck to the ground like a snail? Нашата душа е просто същество, като образ и подобие на Бога; следователно, когато е добре подредено и живее в съответствие с Божията воля, тогава е мирно, и леко, и радостно; и когато благоволи да съгреши, или извърши някакъв вид грях, или бъде принудена от врага да съгреши, тогава тя става неспокойна, мрачна и тежка. И така, постоянно вършете Божията воля и ще бъдете прости и мирни; но ако съгрешите, няма да имате мир. Не се поддавайте на врага; внася отпадналост, скованост, мрак, огън в душата. Отмахнете нечестието от душите си (Ис. 1:16). Както е естествено, сладко и лесно да дишаме въздуха, така естествено, лесно и сладко трябва да бъде и да дишаме Светия Дух, Който е дъхът на нашата душа. Както е естествено, лесно и приятно да обичаш себе си, така естествено, приятно и лесно трябва да бъде да обичаш всеки човек, защото всички сме едно, един Бог на творението, един образ и подобие Божие, имаме един дъх, една и съща душа, един външен вид. Всички скърби, терзания, лишения, болести са допуснати от Бога, за да прогони съблазнителния грях и да насади в сърцата истинска добродетел - за да даде опитно познание за измамността, арогантността, лудостта, тиранията и смъртоносността на греха и да внуши отвращение към него, и опитно познание за истината, кротостта, мъдростта, нежното господство над човешките сърца и животворната природа на добродетелта. Затова ще понасям щедро всички скърби, с благодарност към Господа, Лекаря на нашите души, нашия най-любящ Спасител. Навсякъде и във всичко е Господ, и Господ всичко носи и пази, затова се нарича Вседържител. Трябва да съм безгрижен. От незначителност ние всички сме призовани към съществуването на Бога от всемогъществото и като незначителни сами по себе си, ние не можем да направим или да се поддържаме в живота със собствените си сили, без Бог, следователно Бог е всичко за нас: живот, и нашата сила, и нашата светлина, и нашия въздух, и духовна храна и напитки, и облекло, и всичко. Той създаде и осигурява всичко за нашето материално тяло: светлина, въздух, топлина, храна, напитки, облекло и жилище. Блажени бедните духом, винаги съзнаващи своята незначителност – и всемогъществото и всемогъществото на Бога; блажени са безгрижните в този живот; блажени простосърдечните; Блажени са тези, които се предават на Бога във всичко. Нека предадем себе си и един друг, и целия си живот на Христа, нашия Бог. Просто бъдете винаги с Бога и всичко ще ви се даде, ще ви се прибави: търсете първо Божието царство (в себе си и в другите) и всички тези неща ще ви се прибавят (Матей 6:33). Нека само Бог бъде в сърцата ви, винаги бъдете неразривно свързани с Него и всичко в живота ще бъде добавено към вас. Просто не привързвайте сърцето си към нищо от този живот: от ваша страна е Бог, Богът на вашето сърце. Бог е неизчерпаемо богатство, вечно течащ източник; където е Бог, там има всяко добро нещо. За боголюбивия, като сянка след тялото, всички добри неща следват. Как мога да бъда студен към ближния си, когато Господ ми каза да го обичам като себе си или както Той Сам ни възлюби? А към съседите ставаме студени, защото сме пристрастени към сладкото и самовлюбени. Така че нека отхвърлим снизходителността и невъздържанието, за да угодим на нашия Господ. Ако не беше Господ и не госпожата, не ангелите пазители, не светиите, дяволът и неговите слуги щяха да запушат устните на всички ни и нямаше да ни позволят да славим името Господне; това би било вярно, тъй като те се опитват да направят това сега и как понякога успяват поне малко в това! Кой рита свещеници по време на служба? Дявол Никога не трябва да забравяме, че всички сме едно тяло и трябва да се насърчаваме взаимно към любов и добри дела; особено ние, пастирите, трябва да помним и да правим това. Да, трябва да помним, че ако сме светли по душа, стоим твърди във вярата и благочестието, тогава нашето стадо става по-твърдо, по-светло и по-чисто в живота; ако главата е светла, светли са и членовете, а ако сме помрачили душите си от много различни страсти, тялото на Църквата, нашето стадо ще бъде по-тъмно, защото има тясна връзка между главата и членовете, между пастира и стадото. Затова Господ е казал: да свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата (Матей 5:16). Въпреки че във вас има тъмнина, все още има тъмнина (Матей 6:23). И така, смятате ли, че вашата лакомия, вашата алчност не отговаря на вашето стадо, първо, поради вашето безгрижие към душите, защото каква грижа за душите има човек, който се грижи за рублите? няма. Да, ако светлината в пастира е помрачена, то тя непременно е потъмняла в стадото: поради неговата тясна, духовна връзка с него, глава с членове. Ти стоиш силен в духовните си добродетели – и те са твърди; стоиш на молитва и се молиш горещо за тях – и те го усещат; Ако вие станете по-силен духовно, те също ще станат по-силни; Ако вие се отпуснете, те също ще се отпуснат. Господи, смили се над мен! Нашето тяло се състои от земни елементи: светлина, топлина, въздух, вода и земя - то ще се разложи на същите тези елементи след смъртта. Светлината и топлината ще се съединят със светлина и топлина, въздухът ще се съедини с въздух, водата с вода, земята със земята. Събираме се и решаваме отново. Слава на Твоето творчество, Господи! Нека знаем и помним нашето земно и краткотрайно съществуване и нека почитаме Създателя. Ние всички сме дело на Неговите ръце, овце на Неговото пасбище (вж. Пс. 99:3). Нашият живот е непрекъснат поток от неизразими Божии милости: следователно той трябва да бъде непрестанна благодарност и хвала към Бога, Създател и Благодетел, и особено трябва да бъде непрестанна любов към Бога и ближния - Неговия образ и нашия съчлен. Като обичаме ближния, ние обичаме Бога; Почитайки всеки човек, ние почитаме Божия образ, самия Бог и самите себе си: защото ближният ни е друг, пети, десети, стотен, хиляден, милионен и така нататък – аз съм. Има много листа на едно дърво, но всички те са едно дърво, живеят един живот, имат същия произход, имат същия външен вид, имат едно и също начало и един и същи край. Ако се съмнявате дали иконата на Божията Майка, пред която се молите, е осветена, тогава знайте, че самата Първовладичица е била благословена от хиляда и деветстотин години още в утробата на Своите родители - Йоаким и Анна, след това при раждането и в Йерусалимския храм и накрая чрез неизразимото въплъщение на Бог Слово от Нея; Тя винаги е свята и пресвята завинаги, непоклатима, неизменна и съществува навсякъде, присъща е на всяка нейна икона и само с изписването на Нейния лик и име, и лика на Спасителя и Неговото име, вече освещава субстанцията със самото Си лице и изписването на имената. В простотата на сърцето си гледайте всяка икона и съмнението е от дявола, за да ви отвлече от сърдечната молитва. Кажете му: цялата земя е свята; на всяко място е господството на моя Господ и Неговата Пречиста Майка - Господарката на целия свят; Гледам Нея, Пречистата, с очите на сърцето си и не се покланям на дъската: изображението е направено само за да помогне на моята слабост. Чудотворните икони на Божията Майка и други светии ни учат да гледаме на всяка икона като на самия светец или светец, на когото се молим, като живи личности, които разговарят с нас, тъй като те също са ни близки и дори повече от иконите, само ако им се молим с вяра и сърдечно разположение. Трябва да говорим и за животворящия кръст. Където има кръст или кръстното знамение, там е Христос и Неговата сила и Неговото спасение, само с вяра го изобразявайте или му се покланяйте. Когато се молите на Бога с познати молитви, с които сте свикнали, казвайте в сърцето си: Господи! Винаги си един и същ. Сърцето ми се променя и изстива към думите на молитвата, но силата им е една и съща, както Ти си вечно същият. Когато се молите на Бог, вие говорите с Него лице в лице; говорете с Него като с цар - очи в очи, говорете с Небесната царица като с живи, с ангели и светии също като очи в очи и нека сърцето ви да не бъде заето с нищо странично в този момент или привързано към нещо, например: ще бъдете ли, докато говорите с царя или царицата, ангажирани в това време с нещо странично или маловажно, напр. да гледате през прозореца минаващите хора или да гледате нещата в стаите и т.н.? И няма ли това да е изключителна обида за кралското величество? Как можем ние, когато говорим с Господ, да направим нещо подобно и много по-лошо от това? Скръбта е велик учител; скърбите ни показват нашите слабости, страсти и нужда от покаяние; Скърбите очистват душата, отрезвяват я като от пиянство, внасят благодат в душата, смекчават сърцето, внушават отвращение към греха и утвърждават вярата, надеждата и добродетелта. Материята, когато се вкопчим в нея със сърцата си, страстно я желаем или я съжаляваме с другите, убива душата, като се отдалечава от Бога, Източника на живота. Сърцето винаги трябва да бъде в Бога, Който е неизчерпаемият източник на духовен и материален живот: защото кой е причината за съществуването на всички създания и органичния, растителния и животинския живот, съществуването на реда и живота на всички големи и малки светове? Господи Боже. Всичко материално трябва да се счита за боклук, за маловажно, незначително, преходно, тленно, тленно, изчезващо, но трябва да обърнем внимание на невидимата, проста, безсмъртна душа, която не може да бъде унищожена: презирайте плътта, защото тя преминава, но бъдете внимателни към душите, нещата, които са безсмъртни 27 . Докажете това с дела: постете, раздавайте сърдечно на бедните, сърдечно се отнасяйте към гостите, не щадете нищо за семейството си, четете прилежно Словото Божие, молете се, покайвайте се, оплаквайте греховете си, стремете се с всички сили към святост, кротост, смирение, търпение, послушание. Как поддържаме връзка с духовния свят, с небесната църква? Чрез призоваването им в молитви, чрез тържества в тяхна чест и църковни служби: защото Църквата е една, под една глава - Христос. Как да поддържаме връзка с починалия? Чрез молитви за тях, особено съчетани с принасяне на безкръвна жертва. Как поддържаме връзка с живите християни и всички хора? Пак чрез молитви за всички тях в Божия храм и дори у дома. Така поддържаме връзка с племената на небето, земята и ада. Велика е християнската вяра! В реалния свят, от една страна, изглежда, че има безкрайност от материални неща - одушевени и неживи материални създания; от друга страна, безкрайността на вътрешния свят на мисълта и чувствата, или безсмислието и безчувствеността на греха, или мисълта и чувството за греховни, страстни. Но цялата материалност е нищо и една-единствена благодатна мисъл на човек, едно чувство на свята любов е безкрайно по-ценно от всяка материалност. Той каза на Господа греховете си със съкрушено сърце - и те се стопиха; - въздъхна той, съжали греховете си - и ги няма. Думите на вашето беззаконие, за да се оправдаете (Исая 43:26). Както идват, така си и отиват. Мечтата си е мечта. Той разбра, че те са сън, абсурд, лудост и възнамеряваше оттук нататък да се държи правилно - и Бог ги очисти чрез Своя служител и Св. Христос, като Животворящ, като всесъвършен Бог, като Творец, като Доставчик, Попечител и Спасител ми е напълно достатъчен за мен, за пълнотата на моя живот, и никакви неща не са необходими за нематериалното ми сърце; те са нужни само за тленното и преходно тяло, но тялото има всичко, от което се нуждае ежедневно и обикновено чрез добротата на Бог и Неговите щедрости. Похотите и капризите на плътта или на стария човек са безброй, но те са мечта, суета, призрак, нищо; те помрачават, обръщат и погубват духа. Само в Бог е моят мир и моят живот. Каква тясна връзка между небесната и земната Църква, каква любов има Църквата! Вижте: тя непрестанно си спомня, призовава в молитви и прославя небесната Църква за делата й на земята, издигнати заради Бога; непрестанно се моли за земната Църква и ходатайства за мъртвите с надежда за възкресение, вечен живот и общение с Бога и със светиите. Огромна любов, величествена, божествена любов! Да влезем в духа на тази майчина любов – нашата Православна Църква и да се проникнем от духа на тази любов. Нека считаме всичките си ближни за членове на нашите, себе си и тях за членове на едно тяло на Църквата и активно да ги обичаме като себе си - тогава ние самите ще бъдем живи членове на небесната Църква, а тя ще бъде наш активен и бързопокорен помощник и молитвеник за нашите души. Докато водим плътски живот и не се приближаваме сърдечно към Бога, докато демони се спотайват в нас, криейки се под различни страсти: алчност за храна и пиене, похот за похот, гордост и гордо свободомислие за вярата, за Църквата, за догматите на вярата, злоба, завист, скъперничество, сребролюбие, за да живеем по тяхната воля; но когато започнем искрено да се трудим за Господа и се докоснем до гнездящите се в нас живи демони на нашите страсти, тогава те се въоръжават срещу нас с цялата си адска злоба, с всичките си огнени и разнообразни осигуровки, силни, изгарящи пристрастявания към земните блага, докато не ги изгоним от себе си с усърдна молитва или св. Причастие. Тейн. Така обладаните от демони са в мир, докато не бъдат доведени в светилището, но когато бъдат доведени в светилището, откъде ще дойде необикновената сила, отвращение от светилището, богохулство, плюене върху светилището, пронизителен вик. Ето едно обяснение или решение на вашето недоумение - защо демоните или т. нар. клики крещят в църквата по време на литургия или когато ги водят на Св. реликви; това е така, защото демоните се срещат с добра сила, омразна за тях и по-силна от тях, която изгаря, потиска, поразява ги справедливо, изгонва ги от любимия им дом. Всеки християнски дом представлява един безкрайно велик дом – вселената, небето и земята, в които обитава Господ. Ето защо във всеки християнски дом виждате изображения на Спасителя и Божията майка, които се вслушват в молитвите на живеещите в къщата и прибягват до тях. Човече, осъзнай духовната си беда и твърдо, непрестанно се моли на Спасителя на човеците да те спаси от нея. Не си казвай: не съм в опасност, не съм в беда, нямам нужда да се моля често и много за избавление от бедствие, което не разбирам и не познавам. Това е бедата, че вие, като сте в най-голяма беда, не знаете вашата беда; тази беда са вашите грехове. Ако ви се наложи да претърпите тежки беди, скръб и болест, тогава не се обезсърчавайте, не се обезсърчавайте и не се оплаквайте, не желаете смърт за себе си, не говорете дръзки речи пред всевиждащия Бог, например. такива: о, каква люта мъка, о, каква атака извън силите ми - по-добре да умра, или: по-добре да се самоубия! Господ да те пази от такова малодушие, мърморене и наглост! Но всичко това щедро понасяй, както ти е пратено от Бога за греховете ти, и повтаряй с благоразумния разбойник: Приемам това, което е достойно за моите дела (вж. Лука 23:41), и гледай с умствените си очи към страдащия на кръста Спасител. Внимавайте реките на вътрешните скърби и бедствия да не ви откъснат от Господ Иисус Христос, защото врагът по всякакъв начин се опитва да ни отвлече от Господа: както с очарованието на удоволствията, така и с бремето на бедствията, както Йов, и особено с вътрешна теснота и скърби. Понасяйте всичко, като благодарите на Бога, защото всичко помага за добро на онези, които обичат Бога (Рим. 8:28). Помнете, че вие сами всеки ден се изповядвате в молитва пред Бога, че поради вашите грехове, с които винаги гневите Бога и Неговата Пречиста Майка, и всички небесни сили, и светия Ангел Пазител, вие не сте достоен за Неговата любов към човечеството, но достоен за всяко осъждане и мъчение, и сега Господ открива Своята истина и в същото време Своята любов към вас, посещава ви със скърби и трудности, и унижение и срам, за да очисти сърцето ти, да го смекчи, изтъни, смири и да го направи достойно за Неговия храм. Той обича Господа и го наказва: бие всеки син, който приеме. Всяко наказание изглежда не е радост от съществуването, а скръб: в крайна сметка плодът на мира възнаграждава онези, които са се научили на правда (Евреи 12:6, 11). Грехът, който не благоволявате да извършите, не ви се вменява; напр. неволно спъване в молитва, гадни и богохулни мисли, неволен гняв, с който усърдно се борим, скъперничество, с което се отвръщаме – всичко това са атаки на злия дух. Нашата работа е да търпим, да се молим, да се смиряваме и да обичаме. О, най-сладкото име, най-святото име, всемогъщото име, името на нашия Господ Исус Христос! Моята победа, Господи, слава на Тебе! Господи, ние сме Твои членове, ние сме едно тяло, Ти си нашата Глава. Господи, да бягат от нас всички страсти, да бягат демоните от нас! Господи! дай ни благодатта на любовта, която никога не отпада! Господи! Да проявяваме уважение и обич един към друг, като към Тебе, като към обожествените от Теб. Колко добре ще бъде с Тебе за Твоите избрани на небето, Господи! Колко болезнени са за сърцето всички удоволствия на земята! Колко пагубно за сърцето е моменталното пристрастяване към всичко земно! И в Теб какъв мир, каква свобода, какъв простор, каква светлина, каква радост! Слава, Господи, на неувяхващата сила на Твоя кръст! Когато врагът ме потиска с греховни мисли и чувства и аз, като нямам свобода в сърцето си, начертавам кръстния знак няколко пъти с вяра, тогава внезапно грехът ми пада от мен, и потисничеството изчезва, и аз излизам на свобода. Слава на Тебе, Господи! Господи! Нищо да не ме откъсне от Теб, нищо плътско или материално, винаги да съм с Теб! Колко е хубаво да съм с теб! Господи! не ме лишавай от Твоите небесни благословения, защото Ти си Господ и можеш да направиш това, ако пожелаеш; Господи, избави ме от вечни мъки, защото Ти си Господ и ти също можеш удобно да направиш това, ако желаеш; Господи, независимо дали съм съгрешил с ум или с мисъл, с дума или с дело, прости ми, като виждаш немощта на моята душа. И така, Ти си Господ и можеш да направиш всичко за мен, който се покайвам и моля за Твоите благословения. И Ти, Господарката на всички ангели и хора, вседобра и всемогъща, като страхотна господарка, водач и пламък на всички противоположни сили, толкова удобно способна да унищожиш със скоростта на светкавицата всички разнообразни хитрости на злите духове, избави ни от всеки грях и ни укрепи с Твоята сила за всяка добродетел; Направи ни съобразни с Твоя Син и нашия Бог и с Тебе, Пресвета Дево, Майка на нашия Господ, защото сме наречени с името на Христос, Твоя Син, като Негови членове. Нека името ни Християн да не бъде празен звук, без сила, но всички да бъдем подражатели на Христос, Главата на нашата вяра, и на Вас, Главата на умственото творение. Нека всички, като живи камъни, вградени в духовен храм, свята святост, да принасяме богоугодни жертви. О, лейди, лейди! Да, не напразно и напразно Те наричаме Владичица: разкривай и непрестанно проявявай Твоето свято, живо, действено господство над нас. Покажете, че можете да направите всичко за добро, като вседобра Майка на вседобрия Цар; разпръсни мрака на сърцата ни, отблъсни стрелите на лукавите духове, ласкаво насочени към нас. Нека мирът на Твоя Син, Твоят мир да царува в сърцата ни и нека всички винаги да възкликваме с радост: кой е след Господа, като нашата Владичица, нашата вседобра, всемогъща и най-бърза Застъпница? По тази причина Ти си възвишена, Владичице, по тази причина ти е дадено неописуемо изобилие от божествена благодат, по тази причина ти е дадено неизразимо дръзновение и сила при Божия престол и дар на всемогъщата молитва, по тази причина си украсена с неописуема святост и чистота, по тази причина ти е дадена непристъпна сила от Господа, за да можеш да запазиш, защитиш, ходатайствай, очисти и спаси нас, наследството на Твоя Син и Бог и Твоето. Спаси ни, Пречиста, Преблага, Премъдра и Всемогъща! Защото ти си Майката на нашия Спасител, Който от всички имена най-много благоволи да бъде наречен Спасител, както и самото Му име е Исус, или Спасител. Обичайно е за нас, които се скитаме в този живот, да паднем, защото ние сме покрити с много-страстна плът, заобиколени от духове на нечестието във висшите места, съблазняващи ни в грях, ние живеем в прелюбодеен и грешен свят, изкушавайки ни да съгрешим; и Ти, над всеки грях, Ти си най-светлото слънце, Ти си най-чистият, Всеблаг и Всемогъщ, Ти си склонен да очистиш нас, осквернени от грехове, както майката очиства децата си, ако смирено Те призовем за помощ, Ти си склонен да издигнеш нас, които постоянно падаме, да ходатайстваш, защитиш и спасиш нас, оклеветени от духовете на злото, и ни наставляваш да вървим по всяка пътека оздравително. Христовата светлина просветлява всички Аз съм лозата, казва Господ, а вие сте раждането (Йоан 15:5), тоест Църквата е една, света, съборна и апостолска. Ето защо, както е свят Господ, така е свята и Църквата; както Господ е пътят, истината и животът (Йоан 14:6), така е и Църквата, защото Църквата е едно и също с Господа, е Неговото тяло от плът и от костите Му (Еф. 5:30), или Неговото раждане, всадено в Него - жива лоза, и храни се от Него и расте в Него. – Никога не си представяйте Църквата отделно от Господ Исус Христос, от Отца и Светия Дух. Когато враг порази сърцето ти със съмнение в някоя дума на Спасителя и те нарани, кажи му вътрешно: всяка дума на моя Бог Исус Христос е живот за мен и отровата на съмнението ще изригне от сърцето и душата ти ще бъде спокойна и спокойна. Когато възникне съмнение в която и да е дума или поговорка на Църквата, в действие, в ритуал, кажете му отново вътрешно словото на Спасителя за Църквата: когато Той, Духът на истината, дойде, Той ще ви води (тоест Църквата, насадена и разпространена от апостолите, особено пасторите и учителите) в цялата истина (Йоан 16:13; бел. Йоан 14:26) и вярвайте твърдо, че според обещанието на Спасителят, Светият Дух пребъдва в Църквата завинаги и я напътства във всяка истина; значи всичко в него е вярно и спасително; затова се нарича стълб и крепило на истината (1 Тим. 3:15). В църковните книги, в думите на св. отци и учители на църквата навсякъде диша Христовият Дух, Духът на истината, любовта, спасението. Молитвата е постоянно чувство на духовна бедност и немощ, съзерцание в себе си, в хората и в природата на делата на мъдростта, доброто и всемогъщата сила на Бога, молитвата е постоянно благодарствено настроение. Молитвата често се нарича нещо, което изобщо не е молитва - отиде на църква, застана, погледна иконите или първо хората, лицата им, облеклото и каза: помоли се на Бога; стоеше у дома пред иконата, кимаше с глава, говореше заучени думи без разбиране и съчувствие, казваше: той се молеше на Бога, въпреки че изобщо не се молеше с мислите и сърцето си, но беше някъде другаде, с други хора и неща, а не с Бога. Молитвата е въздигане на ума и сърцето към Бога, 28 съзерцание на Бога, смел разговор на тварта с Твореца, благоговейно стоене на душата пред Него, като пред Царя и самия Живот, който дава живот на всеки; забрава за Него на всичко, което го заобикаля, храна за душата, въздух, светлина, нейната животворна топлина, очистване от греховете - благото Христово иго, Неговото леко бреме. Молитвата е постоянно усещане за немощ или духовна бедност, освещение на душата, очакване на бъдещо блаженство, ангелско блаженство, небесен дъжд, освежаващ, напояващ и наторяващ земята на душата, сила и сила на душата и тялото, пречистване и освежаване на душевния въздух, просветление на лицето, радост на духа, златната връзка, свързваща създание с Създателя, бодрост и смелост във всички скърби и изкушения на живота, светилник на живота, успех в бизнеса, равноангелско достойнство, утвърждаване на вярата, надеждата и любовта. Молитвата е общност с ангели и светци, които са угодили на Бога от незапомнени времена. Молитвата е поправка на живота, майка на сърдечно разкаяние и сълзи; силна мотивация за дела на милосърдие; безопасност на живота; унищожаване на смъртния страх; пренебрегване на земните съкровища; желание за небесни благословии; очакване на всеобщия Съдия, общото възкресение, живота на следващия век; интензивни усилия да се отървем от вечните мъки; постоянно търсене на милост (прошка) от Господа; ходене пред очите на Бога; блажено изчезване пред всесъздаващия и всеизпълняващия Създател; жива вода на душата; съдържащ любов в сърцата на всички хора; свеждане на небето в душата; съдържащ в сърцето Светата Троица, според казаното: ще дойдем при Него и ще направим обиталище при Него (Йоан 14:23). Колкото близка е мисълта ти, колко близо е вярата до сърцето ти, толкова близо е Бог до теб и колкото по-жива и твърда е мисълта за Бога, колкото по-жива е вярата и познаването на своята слабост и незначителност и чувството за нужда от Бога, толкова по-близо е Той. Или колкото въздухът е близо до тялото и до вътрешностите му, толкова близо е и Бог. Защото Бог, така да се каже, е умственият въздух, който дишат всички ангели, душите на светците и душите на живите хора, особено на благочестивите. Не можете да живеете без Бог нито една минута и наистина живеете всяка минута в Него: защото в Него живеем, движим се и съществуваме (Деяния 17:28). Вашето съмнение в присъствието на Бог на всяко място и по всяко време и произтичащото от това душевно мъчение доказват, че ние не можем да останем без Бога нито за минута, нито на което и да е място, и във всеки момент и на всяко място живеем само с Него; Това означава, че съмнението по негативен начин само потвърждава истината за присъствието на Бог на всяко място и невъзможността ние, като всяко същество, да бъдем където и да било без Него. И наистина, където и да си, ако се съмняваш в Божието присъствие и имаш стягане и огън в сърцето си, не се поддавай на съмнението, считай го за чар, за мечта на дявола и веднага ще ти бъде лесно. Винаги трябва да помним, че Бог, както и нашата душа, са умствени, духовни същества: с нашите мисли и сърца ние или се приближаваме към Бога и ставаме един дух с Него, или се отдалечаваме от Него и ставаме един дух с дявола и неговата прибързана сила. Всеки християнин трябва да разпознае ласкателството на дявола, което лежи върху всичко светско и тленно, като ни отблъсква под различни благовидни предлози от любов към ближния, както обичаме себе си. Иконите се изискват от нашата природа. Може ли нашата природа без образ? Възможно ли е да си спомним нещо, което отсъства, без да си го представяме? Нима сам Бог не ни е дал способността да си представяме? – Иконите са отговорът на Църквата на крещящата нужда на нашата природа. моли се! името на Господ, или Богородица, или Ангел, или светец, нека бъде за вас вместо Сам Господ, Богородица, Ангел или светец; Нека близостта на вашето слово до сърцето ви бъде гаранция и показател за близостта до сърцето ви на самия Господ, Пречистата Дева, ангел или светец. – Името на Господа е Сам Господ – Духът е навсякъде и изпълва всичко; името на Богородица е Самата Богородица, името на Ангела е Ангел, името на светеца е светец. - Как е това? не разбираш ли – Ето как: да кажем, че се казвате Иван Илич. Ако ви наричат ​​с тези имена, защото се разпознавате напълно в тях и отговаряте на тях, тогава вие се съгласявате, че вашето име сте вие ​​самите с душа и тяло; - Така е и със светиите: призовете името им, ще ги призовете. Но те, казвате, нямат тяло. Какво от това? Тялото е само материалната обвивка на душата, нейният дом, а самият човек, същността на човека или неговият вътрешен човек е душата. Когато бъдете повикани по име, не тялото ви отговаря, а душата ви, чрез телесен орган. - И така името на Бога и светеца е Сам Бог и Неговият светец. Но тъй като Бог е най-простият и вездесъщ Дух и всички светии почиват в Бога, тогава общуването чрез молитвата на вярата с всички светии, най-удобното нещо, е по-лесно от общуването с хората, които живеят с нас, защото когато общуваме с хората, понякога няма език или се смущавате как да кажете, за да не осъдите речта ни, но там чуват простия, неизкуствен глас на сърцето на вярващ и обичащ, там те разбират мълчанието на езика; там, без език, те виждат душата и нейното състояние, нейните желания. Иконите в църквите и в домовете са необходими, освен всичко друго, защото ни напомнят за безсмъртието на светиите, които живеят (Лука 20:38), както казва Господ, че ни виждат в Бога, чуват ни и ни помагат. Какво е името на нашия Бог? – Любов, Доброта, Филантропия, Щедрост. Когато се молиш, виж с очите на сърцето си, че Любовта и Добротата стоят пред теб, че Човеколюбецът те слуша. Когато се молите на небесните сили, не си ги представяйте като много страшни, непристъпни, немилостиви: не, това са краткотрайни, смирени, благочестиви, любящи, достъпни и любознателни, послушни същества, близки до онези, които ги призовават в молитвите си с искрена вяра и любов. Тяхната характеристика е любов към единство с всички християни чрез молитвата на вярата. Също така, когато се молите на небесните сили, презирайте всичко земно като тленно, а с цялото си сърце обичайте небесния, духовен живот и се стремете към него. Те са много доволни да видят нашата истинска мъдрост, нашето желание да станем техни съграждани, към които сме призвани чрез благодатта на Исус Христос в Божествената Троица. Ще те забравя ли, Господи, невидими, неразбираеми Господи, който винаги изпълваш сърцето ми с живот, светлина, мир, радост, сила, търпение, Теб, Който си за мен всяко благо в моя живот и който единствен съставляваш живота ми? - ЗА! не ми позволявай да те забравя! Господи! Името ти е Любов: не ме отхвърляй, заблуден човек. Твоето име е Сила: укрепи ме, който съм изтощен и падащ. Вашето име е Светлина; просвети душата ми, помрачена от светските страсти. Твоето име е Мир: успокой неспокойната ми душа. Твоето име е Милост: не спирай да ме милуваш. Понякога се моля в църквата за Божия народ така: ето, мнозина от стоящите в Твоя храм стоят празни с душите си като празни съдове и не знаят за какво да се молят, както трябва; Изпълни сърцата им сега, в това благоприятно за тях време, в този ден на спасение, с благодатта на Твоя Всесвети Дух и ги дай на мен, моята молитва, моята любов, изпълнени с познанието на Твоята доброта и съкрушение и нежност на сърцето, като пълни съдове; Дай им Твоя Свети Дух, Който се застъпва за тях с неизказани въздишки (Рим. 8:26). Самият аз съм пастир, грешен и нечист повече от всеки човек, но не гледай на моите грехове, Учителю, но ги презри според Твоята велика милост и чуй молитвата ми, заради благодатта на свещенството, която лежи върху мен и пребъдва в мен, в този час; Нека благодатта на свещенството не бездейства в мен, Господи, но нека винаги гори в мен с вяра, надежда, любов и синовна дързост в молитва за Твоя народ. майстор! Приеми моята сълзлива молитва за моите духовни чеда и всички Твои угодници, православни християни, като сама моя грижа за тяхното спасение, за моите пастирски грижи! Ти сам бъди, според молитвата ми, глас и тръба за тях, събуждайки ги от съня на греха, и око, бдящо над сърцата и ръката им, укрепвайки ги по пътя към небесното отечество и издигайки падналите от липса на вяра, малодушие и униние и майчина любов, от която съм беден, нежно се грижа за истинското им добро; бъди за всички и спаси всеки (1 Кор. 9:22). Защото Ти наистина си единственият Пастир, който невидимо и тайно пасеш самите човешки души, Ти си единственият истински и мъдър Учител, който говори в самите сърца на Твоите хора; Ти си единственият истински Любовник на Твоите създания и деца по благодат; Имате бездна от мъдрост и всемогъщество. Ти си единственият, който винаги е буден и никога не спи, и в съня ни ни учиш на Твоите пътища. - Бъди тогава Ти, Владико, вместо мен Пастир и Учител на поверените ми от Тебе Твои овце; Водете ги сами на зелени пасища: Защитете ги сами от духовни и плътски вълци; Сам насочи краката им към пътя на истината, правдата и мира. Вместо мене бъди им светлина, и очи, и устни, и ръце, и мъдрост, и най-вече любов, с която аз, великият грешник, съм беден. Бог е бездната на всяко добро, всезнание, мъдрост, всемогъщество, благодат и милост, истина, неизменност в добротата, но се прилепете към Господа чрез молитвата на вярата и чрез делата на любовта - има един дух с Господа (1 Кор. 6:17): затова той се изпълва, според мярката на своята вяра и любов, с мъдрост, духовна сила и получава от Него, като от истинския доброта, всичко това води до спасение, а самият той е добър и състрадателен към другите, изпълнен с духовна интелигентност, твърдост и неизменност във вярата и добродетелта. Тъй като Бог е вечно течащ източник, ние трябва да бъдем обединени с Него само чрез жива вяра и непресторена любов, за да бъдем изпълнени с всички духовни благословии от Него. Този съюз е възможен винаги и навсякъде, стига сърцето ни да бъде винаги с нас, а не с дявола и не със суетата на този свят. - Ето защо виждаме сред праведните ясновидците и пророците, вършещи чудеса на божественото всемогъщество, любов и милост, твърди, неизменни в добродетелта до позицията на живота си за вяра, за любов към Бога, светии, изпълнени с духовна мъдрост, защото свят е Господ, техният Бог (Пс. 98:9). Ако вашето сърце и мисли са в съгласие с универсалната вяра и с Божиите заповеди, тогава вие със сигурност имате тясна връзка с Бог и афинитет към Него, защото Бог е духовна, умствена, лична Същност; но ако вашето сърце и вашите мисли по някакъв начин съзнателно предадат универсалната вяра и заповедите на Бога или думите на Евангелието, предписващи правилата на християнския живот, тогава връзката ви с Бога се прекъсва и сърцето ви влиза в пагубна връзка с врага на истината и живота - дявола. – Както вътрешният въздух, не общувайки с външния въздух, изгаря, изпълва се с много чужди принципи, вредни за живота и губи жизнените си принципи, така и душата, отделена от Бога чрез съзнателно съмнение, неверие и беззаконие, губи своя жизнен принцип и живее само физически, низш живот. Както за освежаване на въздуха, за изпълване с жизнени принципи е необходимо да се внесе външен въздух в стаята, така и в душата - този, така да се каже, въздух, съдържащ се в храма на нашето тяло - трябва да се внесе чрез вяра и любов животворно дихание или дихание на Божествения Дух; и тогава всеки път, когато тя ще бъде съживена, тя ще получи нови сили за вяра и любов. Всяка душа е жива от Светия Дух 29. Защото какво е човек, ако не чаша, пълна с Божия дъх - или душа по образ и подобие на Бога? Необходимо е да се промени въздухът в това стъкло, особено след като в нас той е естествено покварен, още от първите извършители на греха, и е развален от нашите страсти и похоти, и често е заразен с отровния дъх на дявола. Както вътрешният въздух има идентичност с външния въздух и произлиза от него, така както задължително предполага външен въздух, разпръснат навсякъде, така и нашата душа – диханието на Божия Дух – предполага съществуването на вездесъщия и всеизпълващ Божи Дух. Паралелът между материалните храмове и духовните храмове. Веднъж завинаги знайте, че в Църквата, във всички нейни богослужения, тайнства и молитви, диша духът на светостта, духът на мира, духът на живота и спасението и това е присъщо само на Светия Дух. Светите мисли или думите на живота и истината лесно се различават от мислите и думите на лъжата и смъртта; първите носят мир и живот на душата: вторите отпадналост, безпокойство, духовна смърт. – Плътска мъдрост – има смърт; а духовната мъдрост е живот и мир (Римляни 8:6). Тъй като Бог е ментално Същество, човек може много бързо да Го загуби от сърцето си; точно толкова бързо, колкото човек може да спечели сърцето Му чрез решително покаяние за греховете. Чудно нещо! когато сърцето чрез живата вяра е свързано с жизненото начало - Светия Дух, когато е спокойно, просторно, и мисълта тогава е свободна и светла, и езикът е свободен и гладък; но щом човек умствено съжалява за нещо материално за своя брат в този момент, например: храна, пари, спомняйки си за някой брат, който търси храната си, сърцето му моментално е поразено от духовен апоплексичен удар, то става вързано, унило; мисълта също е свързана в резултат на увреждане на сърцето - източникът на мисълта - и става тъмна, езикът също, кръвта поема повишена циркулация и има прилив в главата, целият човек е в срамежливо, необичайно положение. "Ето как нашето пренебрежение към духовната страна на нашия брат е наказано заслужено; толкова подобаващо е наказана нашата привързаност към материалността! Слава на Твоята истина, Господи! Всемогъщата сила на Бога, съществуваща и действаща в целия свят, е съсредоточена, както слънчевите лъчи са събрани във фокус или в стъкло, в светите икони. Съсредоточаването на Божията сила особено се случва в разумния образ на Божественото – в човека, именно в неговото сърце, пълно с вяра, надежда и любов, сякаш във фокус; Именно в него Слънцето на Истината, нашият Триединен Бог, с изобилието на Своите дарове се отразява със светлината Си според вярата на всеки един, стопляйки и озарявайки душата на всеки един. Виждали ли сте как човешкото лице в счупено огледало се отразява в много лица според броя на отделните, счупени парчета от огледалото, или как във всеки воден мехур, или във всяка капка роса и във всяка зеница на окото се отразява човешко лице? Ако това е толкова възможно и обичайно нещо в природата, тогава защо ние, християните, да не допуснем множество изображения на един и същи човек, да кажем Господ, или Неговата Пречиста Майка, или светец, и да не виждаме във всяко изображение самия Господ, или Неговата Пречиста Майка, или светец, както в огледалото или в рисунките виждаме множество изображения на едно и също лице, и да не ги почитаме с присъщата им чест? – Самата природа не ни ли учи по някакъв начин да възприемаме от нея това, което служи на нашето благочестие? Когато се молим на Бога, на Пречиста Богородица, на Ангелите и светите хора, се предполага, че те присъстват при нас и ни слушат, както обикновено се случва при разговор между двама или повече души, които стоят един срещу друг лице в лице. И това наистина е вярно. Лицето на Господа е винаги пред нас; Така и Дамата с ангелите и светиите в Господа Бога е винаги лице в лице с нас, ако само сърцата ни бяха обърнати към тях. Владичица, всички ангели и свети хора, като в един дом, едно семейство - Владичица, като Майката на всички, светите ангели и хора, като нашите по-големи и по-малки братя. – Както в семейството на добрия баща всички деца са винаги с него, всички се обичат и се грижат един за друг, така и при Небесния Отец Ангелите и хората са винаги пред лицето Му, те се обичат и се грижат един за друг, силните за слабите, съвършените за несъвършените. Ако се молиш от сърце на Господа, или на Госпожата, или на Ангелите, или на някой светец, тогава ти казваш на самото сърце на Господа, Госпожата, Ангела или светеца: защото всички сме в едно сърце на Бога – в Светия Дух, всички светии са в сърцето на Бога. Аз пребъдвам в Мен и Аз в него (Йоан 6:56). Когато се молите, твърдо вярвайте, че Господ присъства във всяка дума на молитва и каквото и да поискате, Той е изпълнението, за вас и за всички останали, на всяка ваша молба. Врагът жестоко преследва моята вяра, надежда и любов всеки ден. - Гонят те, вяра моя! Преследват те, надежда моя! Те те преследват, любов моя! Бъдете търпеливи с вярата, бъдете търпеливи с надеждата, бъдете търпеливи с любовта! Бъдете смели вяра, смело надежда, смело любов! - Бог е вашият шампион! – Не отслабвайте вярата, не отслабвайте надеждата, не отслабвайте любовта! Почитайте лицата на живите хора по всякакъв възможен начин, за да почитате лицето на Бога, както трябва. Защото лицето на Господ Исус Христос е лице на човек. "Който не зачита човешкото лице, няма да зачита и Божието лице!" Не съм ли всичко за вас, аз съм Отец и Син и Свети Дух – вашият Бог, вашият живот, вашият мир, вашата радост и блаженство? Вашето богатство, вашата храна и напитки, вашето облекло и всичко ваше? -В какво се вкопчваш? На прахта? За какво съжаляваш за Мен в лицето на твоя ближен? Прах ли е? За Мене ли, който създадох всичко, за Мене ли, Който мога да превърна земята и камъните в хляб и да изведа вода от камъните? - Бъди винаги с Мен и в Мен и винаги ще бъдеш спокоен и бодър. – Вашето доверие в Мен страдало ли е някога? Не винаги ли съм те успокоявал и съживявал? Ако цялото ви добро е общо с ближния ви, тогава и всичкото Бог ще бъде общо с вас. Ако искате, поискайте и ще бъде направено за вас. Цялата ми същност е Твоя и Твоето е Мое (Йоан 15:7, 17:10) Когато изобличаваш дявола в името на нашия Господ Исус Христос, тогава самото това име, най-сладко за нас и страшно и горчиво за демоните, само по себе си създава сила, като нож с две остриета. По същия начин, ако поискате нещо от Небесния Отец или направите нещо в името на нашия Господ Исус Христос, тогава Небесният Отец, в името на Своя възлюбен Син, ви дава всичко в Светия Дух, ако спазвате Неговите заповеди и в тайнствата и изобщо не гледате на вашето недостойнство. Където Божието име се използва с вяра, там то създава сила: защото самото Божие име е сила. Някои казват: защо да помним имената на мъртвите или живите, когато се молим за тях? Бог, като всезнаещ, сам знае тези имена, а също така знае нуждите на всеки. Но тези, които казват това, забравят или не знаят значението на молитвата, не знаят колко важно е словото, изречено от сърцето – те забравят, че Божията справедливост и Божията милост се покоряват от нашата сърдечна молитва, която Господ, в Своята благост, приписва сякаш на мъртвите или на самите себе си като заслуга, като членове на едното тяло на Църквата. - Такива хора не знаят, че Църквата на първородните, написана на небесата (Евр. 12:23), от любов непрестанно се моли на Бога за нас - и специално споменава пред Бога имената на онези хора, които им се молят - равни за равни. Ние ги запомнихме, те нас. И който не си спомня ближните си в молитва от любов, няма да бъде спомнен и не ще бъде достоен за помен. – Една дума на вяра и любов означава много в молитвата. Молитвата на праведния човек има голяма полза (Яков 5:16). Имайте същото внимание и уважение към всяка дума, която имате за жив човек, и твърдо вярвайте, че Божието Слово е живо и активно, като живо същество, като ангел, и поради своята духовна финес преминава към разделянето на душа и дух, членове и мозъци и съди мислите и мислите на сърцето (Евр. 4:12). Божието Слово е самият Бог. - Така че, когато говорите, вярвайте, че имате работа с живи, а не с мъртви същества, с активни, а не с инертни и безсилни. Знайте, че трябва да произнасяте всяка дума с вяра и увереност. – Думите са живи мъниста. Не хвърляйте бисерите си пред свинете (Матей 7:6). Че човекът произлиза от Божието Слово, доказателство за това е самата дума човек, а след това и името, дадено му при кръщението или по време на обреда на именуване. Докато е жив човек, всички го наричат ​​с това име и той му отговаря, че е точно такъв; той е всичко за името си. И накрая, когато той умре и тленните му останки се заровят в земята, в паметта остава само името му, като доказателство за произхода му от Словото Божие – това е нематериално, вечно, като душата, негово и наше наследство. В молитвата се изисква, първо, предметът на молитвата да бъде изразен определено или поне да има ясно съзнание и желание за това в сърцето; второ, това желание да бъде изразено с чувство и жива надежда в милостта на Господ или Богородица; трето, нужно е твърдо намерение да не грешиш занапред и да изпълняваш във всичко волята Божия: ето, здрав си, не съгрешавай, за да не стане по-лошо (Йоан. 5:14). Когато се молите за нещо на Господа, или на Пресвета Богородица, или на Ангелите и светиите - поискайте тяхното застъпничество за себе си или за други хора пред Бога - тогава вземете думите, изразяващи вашите молби, вашите нужди, за самите неща, за самото нещо, което просите от Господа, и вярвайте, че вече имате сигурна гаранция да получите предмета на вашите молби в самите думи, с които този предмет е обозначен. Например: искаш здраве за себе си или за някой друг: вземи думата - здраве - за самата вещ, за самото дело; вярвайте, че вече го имате по милостта и всемогъществото на Господа, защото самата дума, името, в един миг може да бъде извършено от Господа и вие със сигурност ще получите това, което поискате за вашата непоклатима вяра. Искайте и ще ви се даде (Матей 7:7). Когато се молите, ако поискате, вярвайте, както получавате, и ще ви бъде (Марк 11:24). Не обръщайте внимание на тъмнината, огъня и гнета на врага, докато се молите, и твърдо поставете сърцето си върху самите думи на молитвата, с увереността, че в тях са скрити съкровищата на Светия Дух: истина, светлина, животворящ огън, прощение на греховете, простор, мир и радост на сърцето, живот и блаженство. Великите имена: Пресвета Троица, или Отец, Син и Свети Дух, или Отец, Слово и Свети Дух, наречени с жива, сърдечна вяра и благоговение, или въобразени в душата, са самият Бог и свеждат в душата ни самия Бог в три лица. - Но от Бога и от Бога и в Бога всичко (вж. Рим. 11:36): следователно, ако сте съединени с Троичния Бог чрез жива вяра и добродетел, особено кротост, смирение и милосърдие, искайте от Него каквото искате, каквото ви учи Светият Дух да просите: и ще ви бъде; - или бързо, в миг, в един час, или след известно време, по преценка на Божията мъдрост. - Искай от Мен и ще ти дам (Пс. 2:8), - каквото и да поискаш, е по-малко, без съмнение, безкрайно по-малко от самия Дарител, тъй като е от Него. И тъй като самият Дарител, това безкрайно, просто Същество, може по някакъв начин да бъде обхваната от една наша мисъл, с една дума, тогава повярвайте, че една ваша дума, една ваша молба за изпълнение на нещо, веднага, по заповед на Господа, може да стане нещо и дело. Той казва: и ще бъде, Той заповядва: и ще се създаде (Пс. 32:9). Спомнете си чудесата на Моисей, спомнете си как този Божи човек беше бог за фараона и как мигновено с думата му, или с движението на ръката му, или на жезъла му, всичко се преобрази или появи. - Боже велики, Боже прославен, Боже на чудесата, Боже на милосърдието, щедростта и неизказаното човеколюбие, слава на Тебе винаги, сега и винаги, и во веки веков! амин Гордостта във вярата се проявява в това, че горделивият се осмелява да се постави като съдник на вярата и на Църквата и казва: това не вярвам и това не го признавам; Намирам това за ненужно, това е ненужно, но това е странно или смешно. Гордостта във вярата се проявява и като самохвалство с мнимо знание за всичко, докато знае много малко или е напълно сляпа с очите на душата. Това не си струва да се чете, той казва: известно е; Тези проповеди не си струва да се четат: всичко в тях е същото, което вече ми е известно. – Голяма степен на човешка гордост се проявява, когато простосмъртният се осмелява да се сравнява със светиите Божии и не вижда техните велики и чудни съвършенства, придобити чрез собствените им подвизи, с помощта на Божията благодат, съвършенства, които Сам Бог е увенчал и прославил в тях. Той казва: защо ще ги почитам, особено да им се моля? Те са едни и същи хора, моля се само на Бога, но те не знаят, че Сам Бог ни заповядва да искаме молитвите на праведните за себе си. Ще приема точно лицето му (Йов 42:8). Когато по време на молитвата към Богородица не намерите в сърцето си подходящото благоговение към Нея и почувствате зли и богохулни мисли, тогава възкликнете следните похвални думи, които се отнасят за Нея: „всичката Ти, Владичице на светлината, цялата святост, цялата доброта, цялата мъдрост, всичко, което можеш, като Майка на Всевишния, Ти си винаги една и съща всесъвършена като Майката на всесъвършеният Цар на славата! Неверието се разкрива в това, че е фалшиво и няма нищо общо с истината; невярващото сърце е неспокойно, неясно, слабо, неоснователно; напротив, вярата е спокойна, блажена, величествена, твърда. Когато се молите на Господа, или Владичицата, или Ангелите, или светиите, не давайте никаква работа на Господа, Владичицата, Ангелите и светиите да изпълнят вашата молба или молбата на вярващите, но вярвайте, че както ви е лесно да мислите за всяко добро, така е лесно и просто за Господа да го даде на Своите хора, както и чрез молитвите на Неговата Пречиста Майка, Ангелите и светиите. Освен това, тъй като Бог е преливаща, безкрайна Доброта, Той иска и винаги се стреми да предаде Своята доброта на Своите създания, само ако се обърнем към Него с вяра, надежда и любов, като деца към Отца, осъзнавайки нашата греховност, бедност, бедност, слепота, слабост без Него. Когато се молите на Отца и Сина и Светия Дух – единия Бог в Троицата – не Го търсете извън себе си, а Го съзерцавайте в себе си, като живеещ във вас, напълно проникващ във вас и познаващ ви. – Не знаете ли, че сте храм на Бога (Бог в Троицата) и Духът Божий живее във вас (1 Кор. 3:16)? - Ще се заселя в тях и ще ходя (и ще ходя с тях), и ще им бъда Отец (2 Кор. 6:16, 18; срв. Лев. 26:12). Господи! Ти проникваш в мен и ме познаваш (Пс. 139:1), казва Давид. Когато по време на молитва се съмнявате във възможността за изпълнение на някоя от вашите молби, тогава помнете, че от страна на Бог всичко е възможно да ви дари, с изключение на прякото зло, което е характерно само за дявола - че самата ваша дума или самата ви молба за нещо вече е сигурна гаранция от ваша страна, че изпълнението му е възможно: защото, ако аз мога само да мисля за нещо, независимо дали е възможно за мен или невъзможно, то това нещо със сигурност е възможно за Господа, за Когото вече има една мисъл дело, ако благоволи да го извърши; Да, и за вас това добро вече съществува на думи и само не съществува на дело; - но за да доведе молбата до изпълнение, Той има Сина-Създател и Светия Дух като Довършител. – Към способността да постига всичко добавете Неговата безкрайна доброта, според която Той е вечно течащият Източник както на битието, така и на всички дарове на битието. Той е Богът на даровете, Богът на милостта и щедростта. Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; натиснете и отворът ще ви се отвори (Матей 7:7). – Добавете към това Божията мъдрост, която в своя дар знае как да избере за нас най-доброто благо, най-подходящото за нашето духовно и физическо състояние. - От ваша страна се изисква твърда, несъмнена увереност във възможността да изпълните молбата си към Господа, както и че молбата ви е непременно добра, за нещо добро, а не за нещо лошо - Той ще даде, казва се, добри неща на тези, които искат от Него (Матей 7:11). Гордостта във вярата се проявява и в нечувствителността на собствените грехове, във фарисейското оправдание и самовъзхвала, в безчувствеността на Божиите милости, в неблагодарността към Бога за всичко добро, в неспособността да изпитваме нужда да прославяме Божието величие. - Всички, които не се молят на Господа Всемогъщия, Бога на духовете и всяка плът, собствения си корем, не се молят от тайна гордост. Когато се молите на Бога, вие трябва да придобиете такава твърда, непоклатима вяра, че да се съмнявате в нещо е трудно, дори невъзможно, и за това имате думите, вписани в сърцето ви: всичко е възможно за Бога (Марк. 10:27); трябва да има и жива увереност, че Господ изпълнява всичко – че Неговото Същество е Любов и Доброта; че това е Негова работа и, така да се каже, Негово същество: да създава, да дава, да има милост, да бъде щедър, да изпълнява нашите молби. – И каквото поискате в молитва, вярвайте, че сте го получили, и ще ви бъде (Матей 21:22; Марк 11:24). Трябва да внимаваш и на сърцето си, за да не лъже то, за да излиза всяка дума от дълбините му, както е казано: от дълбините към Тебе виках, Господи (Пс. 129:1)! това означава, че човек трябва да бъде изключително загрижен за истинността на молитвата, за тази искреност, която прави всички думи на молитва, съставени от други, свои, счита всяка дума на молитва за истина. Бъдете ревностни за любовта: всичко ще премине, но любовта ще пребъде вечно, както самият Бог, Който е Любов. Като се молиш за живите и умрелите и ги наричаш по име, ти трябва да произнасяш тези имена от все сърце, с любов, сякаш да носиш в душата си онези лица, чиито имена помниш, както млекарката носи и топли детето си (1 Сол. 2:7); – като помним, че те са наши членове и членове на тялото Христово (Еф.4:25, 5:30); - Не е добре пред лицето на Бога да се прехвърлят само имената им с езика, без участието и любовта на сърцето. - Трябва да мислим, че Бог гледа на сърцето - че хората, за които се молим, също изискват от нас, поради дълга на християнската любов, братско съчувствие и любов. Има голяма разлика между нечувствителния списък с имена и между искреното им припомняне: едното е отделено от другото, както небето е от земята. Но името на Самия Господ, Неговата Пречиста Майка, св. Ангели и Св. Божиите хора трябва винаги да бъдат призовавани от чисто сърце, с вяра и пламенна любов; Като цяло, думите на молитвата не трябва да се подреждат само с езика, сякаш обръщате листове хартия с пръст в книга или сякаш броите монета; Необходимо е думите да излизат като извор жива вода от извора си – да са искреният глас на сърцето, а не да са чужди дрехи назаем, чужди ръце. Животът е велика експериментална наука. Няма нищо по-трудно от това да преминеш тази наука, тясната пътека и тясната порта. И който в училището за майчинство или в колежа не се е научил на вяра и страх от Бога и благочестив живот, ще му бъде особено трудно да учи в училището на живота. Въпреки че беше умен и добре запознат с училището по науки и беше високо уважаван за способностите си, в училището на живота той се оказва невежа и нещо повече: понякога няма полза от нищо, нито за семейния живот, поради свадливия си характер или необузданото си сърце, нито за социални дейности. Той е беден и често се разбива в живота, като кораб, натоварен с много стоки в морето, пуснат по време на буря без рул, без принадлежности и платна. Помни, словесно същество, че всичко е създадено от Словото и всичко съществува от Него, и имай несъмнена вяра, че създаването или трансформацията чрез словото на устата ти, чрез силата на Бога, е най-обикновено нещо; затова имай най-голямо уважение към словото и не го хаби напразно, още по-малко го използвай като оръдие на лъжата - Господ ще съди онези, които говорят лъжи. - О, Господи! светът на духовете и материалният свят са създадени и съществуват от Божието Слово, което заедно с Отца и Духа е просто Същество, Дух, Единство, почитано в Троицата на Ипостасите. Когато молите Бога за различни блага, вярвайте, че Бог е всичко за всички: ако Го молите за здраве, вярвайте, че Той е вашето здраве; искаш вяра, Той е твоята вяра; любов, Той е твоята любов; мир и радост, Той е вашият мир и радост; помощ против врагове видими и невидими, Той е твоята всемогъща помощ; Каквото и добро да поискате от Него, Той е точно това добро, като всяко друго, и ако намери за целесъобразно да ви даде това благо, то ще бъде това добро за вас. Бог ще бъде всичко във всичко (1 Кор. 15:28). Словото в устата на едни е дух и живот, а в устата на други е мъртва буква (например по време на молитва и проповед). Глаголите, които ви говорих, са дух и живот (Йоан 6:63). Това наистина трябва да са нашите думи, защото ние сме образи на Бог Словото. Както тялото диша въздух, така и душата диша Божиите милости. - Както бащите и майките смятат за обикновена, като че ли естествена, необходима задача - всеки ден да сервират на децата си хляб или риба - нашата най-обикновена храна, и да не им дават камък вместо хляб или змия вместо риба, въпреки че са зли и нечестиви по природа - тогава колко повече Небесният Баща не е ли безкрайно по-милостив, същността на Доброто, и няма ли, колко повече, Той ще даде блага на тези които Го питат (Матей 7:11)? – Както има вода в изобилие на земята и всеки я пие, идва и я загребва безплатно, така и Господ е като Океана от духовни води, ела и изтегли всяко духовно благословение с помощта на истинска, твърда и безсрамна вяра. Просто протегнете това сърдечно и със сигурност ще изчерпите изобилно водата на живота, опрощението на греховете и спокойствието на съвестта. Но бойте се от съмнението: то ви лишава от средствата да получите цялата Божия милост. Ако нямате твърда, безсрамна вяра в Бога, всеблагия и всемогъщия, не молете прибързано да ви даде някакво добро: в противен случай дяволът ще ви удари и рани с малко вяра или неверие във възможността да изпълните молитвата си и ще си отидете от лицето на Бога опозорен, тъжен и мрачен. - Не бъдете лекомислени, но предварително седнете, помислете, според словото на Господа, за духовните си притежания или претеглете вярата си - ако имате какво да постигнете. В противен случай демоните, които виждат вашата некомпетентност, ще започнат да ви се смеят, казвайки: Този започна и не може да го завърши (Лука 14:28-30). - И така, преди да се помолите, преценете степента на вашата вяра и като я намерите достатъчна, жива, твърда, несрамна, пристъпете с дръзновение към престола на благодатта, за да получите милост и да намерите благодат своевременно (Евр. 4:16). Както в материалния свят Господ ни прави добро чрез слънцето, осветявайки и стопляйки нас и земята с цялото й съдържание чрез въздуха, водата, растенията, животните, така и в духовния свят Господ, правейки ни добро директно, просветлявайки умовете и сърцата ни, ходатайствайки, спасявайки, милостив и запазвайки със Своята благодат (макар и тук също чрез духовенството), Той ни прави повече добро чрез Своите слуги, Ангели, наречени помощници духове, чрез Неговите светии и особено чрез посредничеството на най-висшата от цялото творение, Неговата Пречиста Майка, чрез патриарсите, пророците, апостолите, светиите, мъчениците, светците, праведниците и всички светии. Тези свети същества са Божии служители за нашето спасение. Не са ли всички те служебни духове, изпратени в служба за онези, които искат да наследят спасение (Евр. 1:14)? Те са светещи, разумни лъчи на вечното Слънце на истината – Бог. - Как да не призовем за помощ и ходатайство тези добри създания, получили благодат от самия Господ да служат на нашето спасение? Как може човек да остане без дължимата почит и благодарност към тях? – Това съвместимо ли е със законите на дори човешкото общество и благоприличие? Лутераните казват: "Защо трябва да искаме молитвите на светиите за себе си? Ние питаме самия Бог" и те се опровергават: защо искат от пастора да се моли за себе си? Бихме се молили без пастор, ако всички имат еднакъв достъп до Бог и няма нужда от осветени молитвени книги за нас. - Каква слепота! – Казват: като се молим на светци, ние се покланяме на идоли. не е вярно Ние не почитаме нито един светец като Бог, не се молим на никой светец като Бог, а само просим неговите молитви за себе си; Има ли тук дори сянка на идолопоклонство? – Както молим живите духовници и молитвеници за нас пред Бога, за да се молят за нас, така молим и небесните молитвеници, които от любовта си към Бога имат голямо дръзновение пред Него; Нещо повече, много от тях тук на земята са били молитвеници и ходатаи пред Бога за мир; там - на небето, тази тяхна дейност само продължава, има големи размери и е особено силна, защото не се потиска от тежка и инертна плът. - Всички светии, въпреки че са завършили земния си живот, са все още живи: Бог не е мъртъв, но е жив, защото за Него всички са живи (Лука 20:38). Радвай се, благодатна, Господ е с теб (Лука 1:28), - Господ и с всяка благочестива душа, която вярва в Него. Присъствието на Господ с Дева Мария, преди нейното зачатие за Спасителя, не е характеристика само на Пречистата Дева: Господ е с всяка вярваща душа. - Господ е с вас. Тези думи могат да се кажат на всеки човек, който спазва Господните заповеди. – И Господ е близо до всички: само хората са далеч от Него в сърцето си, в мислите си, в намеренията и разположението на сърцето си, в думите и делата си, които са противни на Божия закон. Аз съм с вас, казва нашият Господ, роден от Пресвета Дева, до свършека на века (Матей 28:20), тоест с всеки от нас по всяко време, през всички поколения, по всяко време, по цялото земно пространство, до свършека на века. Аз съм в Бога, с Бога, пред Бога, под Бога. Той е моят живот. За телесния живот Той изля въздух, вода, отглежда храна, а за моята душа Сам Той е навсякъде и изпълва всичко, Самият Той е въздух, храна и питие. – Постоянно присъствам, и ходя, и седя, и спя, и ям, и правя неща във въздуха: още повече, че съм винаги и на всяко място в Бога. Първият е образът на другия. – За да дишате, трябва да държите устата и обонянието си отворени; За да живееш в духа, трябва молитва. – За да бъде молитвата искрена, да обхване изцяло душата, да бъде съсредоточена, това изисква внимание към сърцето, съобразяване или стремеж на ума и сърцето към единия Бог, отхвърляне от сърцето на всяка лъжа, двудушие, привързаност към земните неща. Най-голямата, постоянна заблуда на нашето сърце, с която трябва да се борим непрекъснато – през целия си живот, вечер, сутрин и през деня, е тайната му мисъл, че някъде, някога, дори за миг можем да бъдем без Бога и извън Бога. Необходимо е непрекъснато да се утвърждава в Бога, от Когото постоянно се отвръща мислено, и голям успех в християнския живот е постигнал този, който може искрено да възкликне с Анна, майката на Самуил: укрепи сърцето ми в Господа; рогът ми се издигна в моя Бог; Устата ми се разшириха срещу враговете ми; Ние се зарадвахме на твоето спасение (1 Царе 2:1). Трябва да помним, че Бог е жив Бог, който съживява всички, че Богородица е жива, ангелите и светиите са живи и че те ни чуват в Бога. Молитва със Светия Дух (Юда 1:20). Светият Дух е въздух за душата; Иисус Христос е животворна храна, която обаче е неразделна: и Духът, и Синът; както въздухът и храната са еднакво необходими и едното е неотделимо от другото, така Светият Дух и Синът са неразделни сами по себе си и в своите действия в нас; и Бог Отец, чрез Сина и Светия Дух, действа първоначално и благосклонно, като Техен Произход и Причина. Тези, които се докосваха до дрехите на Спасителя, се изцеляваха. Защо тези, които все още използват светена вода с вяра, се изцеляват? – Кръстът, потопен във вода с молитвата на вярата, е като че ли Самият животворящ Господ. Както дрехите на Спасителя бяха пропити с Неговия живот, така и водата, в която е потопен животворящият кръст, сама по себе си е пропита с живот: затова е целебна. Няма нищо по-близо до нас от Бог. - Той е Богът на сърцата, на самите сърца, а сърцето от своя страна е най-близо до нас - това е нашето битие, нашата същност. Отивах на утреня. Слънцето беше на изток и се отразяваше във фенера, окачен на стълб. Отражението беше толкова пълно и ярко, че беше невъзможно да се гледа в него, сякаш беше самото слънце. Мислех си: ако материалното, сътвореното слънце се отразява с такава пълнота на сияние в прозрачно стъкло, то умственият нетварен Бог-Слънце не се отразява в сърцето на човека, чисто от греха (като тъмен принцип), не се ли отразява блестящо в Своите светии, в името на единението с Него, в името на любовта към Него, които тук се очистват от всяка сквернота на плътта и духа и създават святост в страстта Божия. (2 Кор. 7:1)? Да, това е великолепно отразено в душите на Неговите избрани и тези чисти души, тези образи на Бога, като прозрачно стъкло, блестят като злато на слънцето, като диаманти от най-добрата вода, но те блестят за Бога и Ангелите, без да показват своя блясък на хората, но според Божията диспенсация, блестят за тях със светлината на тяхната вяра, техните добродетели, сякаш е необходимо, като поставена свещ върху свещник в стая и осветяване на стаята с всички в нея. Също така: ако създаденото слънце е отразено във фенер, тогава това умствено Слънце не е ли отразено, изцяло и по същество в Неговата най-чиста плът и кръв на олтара на Господа, чрез действието на животворящия Дух? - Да, всичко се отразява с цялата Му светлина и с цялата Му любов, така че който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Бога и Бог в него (Йоан 6:56): тяло и кръв е целият Христос. За молитвата. Молбата е против нашата горда плът, която си приписва всичко: благодарността е против нечувствителността на нашата плът към безбройните Божии благословения; доксологията е против плътския човек, търсещ слава само за себе си. Молитвата е доказателство за моята разумна личност, моето богоподобие, гаранция за бъдещото ми обожение и блаженство. Аз съм създаден от нищото, аз съм нищо пред Бога, сякаш нямам нищо свое, но аз, по Неговата милост, съм личност, имам ум, сърце, свободна воля и с ума и свободата си мога, обръщайки се към Него със сърцето си, постепенно да увеличавам безкрайното Му царство в себе си, постепенно, все повече и повече да умножавам Неговите дарове в себе си, да черпя от Него, като от вечно течащ, неизчерпаем Извор, всяко добро духовно и физически, особено духовни. Молитвата ме вдъхновява, че съм образ Божи, че със смирено и благодарно разположение на душата си пред Бога, със свободната си воля, аз, безкрайно умножавайки Божиите духовни дарове, мога безкрайно да усъвършенствам и безкрайно да увеличавам своето богоподобие, моето райско блаженство, към което съм предопределен. ЗА! молитвата е знак за голямото ми достойнство, с което Творецът ме е удостоил. - Но тя в същото време ми напомня за моята незначителност (произхождам от нищото и нямам нищо свое - затова моля Бога за всичко), както и за най-висшето ми достойнство (аз съм образ Божий, обожествен, мога да се нарека приятел на Бога, като Авраам, бащата на вярващите, само ако несъмнено повярвах в съществуването, добротата и всемогъществото на моя Бог и станах като Него в този живот чрез дела на любов и милосърдие). Винаги горещата молитва ни води до най-искреното и твърдо убеждение за безсмъртието на нашата душа и блаженството на този нематериален век: защото човекът черпи всички удоволствия на молитвата от Бог Дух; Той заема цялата си сила от Него, както и, по Негова благодат, от Божията Майка (Тя избавя душите ни от беди, дава мир, наслада, съживява), от ангели и светии. Не знаете ли, че сте Божий храм и Божият Дух живее във вас (1 Кор. 3:16)? Възкресението на Христос от мъртвите ще даде живот на вашето мъртво тяло чрез Неговия жив Дух във вас (Римляни 8:11). Бъдете внимателни и благоговейни, братя, към Светия Дух, който винаги обитава във вас, и помнете, че тайната и чудото на вашето възкресение от мъртвите ще се извърши от същия Дух, който сега живее във вас, чрез благодатта и дарбата на Христос, заради кръщението с вода и Духа, заради покаянието и особено причастяването с Неговите животворящи Тайни. Бог е Истина: и моята молитва трябва да бъде истина, като живота; Бог е Светлина: и моята молитва трябва да се предлага в светлината на ума и сърцето; Бог е Огън: и моята молитва, както животът, трябва да бъде огнена; Бог е напълно свободен: и моята молитва трябва да бъде свободно изливане на сърцето. Какво богатство на човешкия дух: просто помислете сърдечно за Бога, просто пожелайте сърдечен съюз с Бога и Той е с вас сега: и нито стените на къщата, нито нитовете на тъмниците, нито планините, нито бездните ще попречат на този съюз. Бог е с теб сега; така и ангелите и светиите: при Бога те всички са пред очите ви, близо до сърцето ви, като най-близките ви приятели, като вашите роднини. О, богатството на човешкия дух! Духът е толкова прост, че преминава през всяко духовно и материално същество, през всички разумни духове и през всички неразумни души, небесни тела, земята и всички нейни органични и неорганични тела, без да се ограничава по никакъв начин от тях, винаги е над тях и ги оживява, като Божия Дух, или удобно всяка субстанция преминава, без да я оживява, като планини, камъни, стени на сгради, сякаш изобщо няма субстанция. Бог съществува, сякаш изобщо не съществува духовно или материално същество: и затова винаги мога да кажа, че винаги съм с Бога, или има само, така да се каже, само един Бог и аз. Ти си с мене, казва псалмистът (Пс. 22:4). Аз съм с вас, казва Господ на апостол Павел (Деян. 18:10). Стоейки и горещо се молейки в молитва, или седнали, или легнали, или ходейки, и внезапно понякога посещавани от Божия Дух и чувайки Неговия глас, забелязваме, че Той прониква в душата не през устата, и не през носа, не през ушите (въпреки че Спасителят даде Духа чрез слово и дихание и въпреки че вярата идва от слушане), а директно през тялото - в сърцето, както Господ мина през стените на къщата на апостолите след възкресението и изведнъж действа като електричество и по-бързо от всеки електрически ток: и тогава ви става необичайно лесно, защото внезапно вашето бреме на греха се вдига, дух на разкаяние за греховете, нежност, мир, радост ви посещава. Вижте как ангел се появява в заключен затвор през нощта, за да освободи Петър: вратите са заключени, пазачите стоят пред вратите; но тогава внезапно се появи Ангел и в един миг светлината блесна в храма. Така Божият Дух мигновено посещава храма на душата ни – тялото, и в него засиява светлина. Как ни чуват светиите? Те чуват как са едно с нас в Светия Дух – за да бъдат и те едно в нас (Йоан 17:21), като членове на едната Божия Църква, възглавявана от единия Христос и оживявана от единния Божи Дух. – Светиите ни виждат и чуват в Светия Дух така, както ние виждаме и чуваме с телесните си очи и уши чрез светлина и въздух; но нашето физическо зрение и слух далеч не са съвършени в сравнение с духовното зрение и слух: на далечно разстояние не виждаме много предмети, не чуваме много звуци. Духовното зрение и духовният слух са съвършени: нито едно движение на сърцето, нито една мисъл, нито една дума, намерение, желание не им убягва: защото Духът Божий, в Когото пребъдват светиите, ни вижда и чува, е всесъвършен, всезнаещ, вижда и чува всичко, защото Той е Вездесъщ. Силата на молитвата: например отваряне и затваряне на небето, превръщане на огъня в роса. Чия молитва е особено силна? Молитва към Богородица (с Твоите светии и всемогъщи молитви) и светиите на небето; на земята - молитвите на свещениците, като тези, поставени от самия Бог на самия Негов трон - да се молят за себе си и хората - (за нашите грехове и за човешкото невежество (Евр. 9:7)) молитвите на монасите, отшелниците (ще приема лицето му (Йов 42:8)) Мързела в молитвата на християните - затова бедността на вярата, надеждата и любовта: греховете и беззакония, духовни и телесни проблеми. Свещеник на Бога! Вярвайте с цялото си сърце, винаги вярвайте в дадената ви от Бога благодат да се молите за Божия народ: нека този велик Божи дар, с който можете да спасите много души, не бъде напразен във вас; Господ скоро чува вашата сърдечна молитва за хората и удобно се покланя на милостта на хората, като молитвата на Мойсей, Аарон, Самуил и апостолите. Умилостивете се за всяко молитвено събитие - в църквата, когато извършвате богослужения или тайнства, в домовете, когато извършвате тайнства, молитви и молебени, навсякъде и по всяко време помнете спасението на Божия народ и ще придобиете за себе си великата Божия благодат. Че живееш всеки миг от животворната Троица – бъди винаги толкова убеден в това, колкото и в това, че си осветен от сетивна светлина, храниш се от гора и пиеш, дишаш въздух – тези трите са обединени в едно за теб. Субстанцията на света е като нищото; навсякъде и във всичко Духът Божий, животворящ, върховен над всичко. Когато се молите на Бога, представете си, че материята сякаш не съществува и всички създания сякаш не съществуват, и че има само Бог, съществуващ навсякъде и един, за когото няма място, който изпълва, прегръща, изгражда и съхранява всичко със Себе Си. Ако и вие сте безпристрастни към материалното и практикувате пост и молитва, тогава духът във вас ще погълне като че ли плътта и вие ще бъдете духовни, и ще съзерцавате Божия Дух навсякъде в природата, докато напротив, онези, които са пристрастни към земните неща, особено към храната, към пиенето, към парите, са телесни, лишени от дух (Юда 1:19) и във всичко виждат само плътта, без съзерцаване на духа и дори отхвърляне на духовната страна в предметите. Там, където има субстанция в процес на изграждане, със сигурност е необходимо да се приеме нейният Строител, защото субстанцията, която сама по себе си няма смисъл и сила, не може да се организира, да расте и да дава плод: очевидно всеки момент в живота тя се управлява от безкрайния Разум, всемогъщата Ръка. Както материалното слънце се отразява с целия си кръг и блясък в безброй прозрачни обекти на земята, така и духовният Бог Слънце благоволява да се отрази в безброй същества на небето и на земята – там в Ангелите, а тук в хората; и както светлината, дори на материалното слънце, не е възпрепятствана от плътни, макар и прозрачни тела, но, преминавайки през тях безпрепятствено, свети в стаите на къщата, затворени от всички страни от външния въздух, или в прозрачни обекти, обърнати към него, така и светлината на духовното Слънце не е възпрепятствана за духовните същества от никакви материални прегради, нито от стените на къщата, нито от тъмните стени и сводове на подземия, нито край огромните планини, в чиито пещери се крият Божиите служители в бездните на земята; Той прониква навсякъде и сияе навсякъде във всяка душа, способна да приеме сиянието на небесната истина. (Павел и Сила се молят в затвора, пеейки на Бог, и Господ чува молитвата им (Деяния 16:25-26)). Когато се молим, тогава ушите на Господа са в нашата молитва: Той и тогава, и дори винаги, е близо до нас, като иконата, пред която стоим, дори много по-близо: Той е в самото ни сърце. Неговото присъствие с нас е ясно, като видима икона, и затова иконата наистина е визуален образ на това колко близо е Господ до нас, как Той ни гледа и чува. – И Божиите светии в Светия Дух са толкова близо до нас, колкото Светият Дух е близо до нас, навсякъде и изпълва всичко, чийто (Христов) дом сме ние (Евр. 3:6; 1 Кор. 3:16, 6:19), и в Светия Дух ни виждат и чуват, както ние виждаме и чуваме хората, които ни говорят. – Все пак Святият Дух посредничи в обикновеното зрение и слух. Видяхте, че на иконите на светците отгоре е изписан Господ Иисус Христос с кълбо в ръка и с благославяща ръка. Това е взето от самия случай. Господ винаги гледа от небето на онези, които се борят за Него на земята, активно им помага, подобно на всемогъщия Цар, в борбата с враговете на спасението, благославя Своите подвижници с мир и радост в Светия Дух (Рим. 14:17) и им дава, след като извършат земните дела, венеца на живота. – И така, християни, укрепвайте се всички във вяра и надежда, гледайки Начателя на вярата и Завършителя на Исус (Евр. 12:2), Който винаги гледа на вас, на всичките ви действия от небесните висини, както погледна първомъченик Стефан, отваряйки небето и славата Си за него, както погледна Савел, по-късно Павел, и също му се яви на небето, осветявайки своята светлина Твоята и обявявайки го с гласа Си. Целта на нашия живот е единение с Бога: в този живот - във вяра, надежда и любов, а в бъдещето - във всесъвършена любов. Вижте как врагът и ние самите изкривяваме тази цел тук. Ние обединяваме сърцата си с различни обекти, според разликата в нашите страстни привързаности. Понякога, о, ужас! любовта ни се обръща към среброто, към храната, питието, облеклото, дома, украсата, към хора като нас - до забрава на Бога. Понякога се гордеем, завиждаме, мразим, лъжем - и тогава се съединяваме директно със самия дявол, който е олицетворение на злобата, лъжата, гордостта, завистта - и как обиждаме нашия Учител, Който ни е създал по Негов образ и подобие, как не изкривяваме този образ, написан от Бога и написан от самия Бог! Но ние мислим твърде малко за това, твърде невежи за това, което е съществено за нас - единението с Бога! Този, който познава постоянството и жестокостта на ефирните врагове над него, няма да се уние много, въпреки че по всякакъв възможен начин те потапят сърцето му в униние; той няма да се дразни от всичко, знаейки, че те по всякакъв начин насърчават раздразнителността, по всякакъв възможен начин го насърчават да се гневи, да завижда и да се вкопчва в парите и материалните придобивки. Единственото необходимо условие е да бъдем внимателни към себе си, защото врагът често се крие зад нашата гордост и, така да се каже, се застъпва за нашето благополучие, докато самият той положително ни унищожава. - Християнска надежда! колко й вреди врагът! – Да си спомним доброволно удушените, удавниците и самоубилите се по друг начин, после пияниците и т.н. Господ е изрекъл словото на обещанието и Неговото слово ще се изпълни: Той говори и няма ли да остане? – Господ посочва законите на природата, тяхното постоянство и твърдост, като доказателство за верността на Неговите обещания. Чувствахте в тялото си по време на молитва или докато четехте Словото Божие и други книги със свещено съдържание (а понякога и светски книги с добронамерено съдържание, например, където се описва някакъв инцидент, който представлява действието на Божието Провидение над хората), или в благочестиви разговори - тънък глас на студ, така че електричеството сякаш преминаваше през тялото ви. Господ е, който ви посещава. Гласът на студа е тънък - и там е Господ (3 Царе 19:12). Когато се молите на Дамата или на който и да е светец, твърдо си представете, че сте член на Църквата, в която Дамата е основният камък на сградата, Главата на умствената сграда 30, и знайте, че сте тясно свързани вътрешно с всички обитатели на небето, като камъка на сградата, макар и мек, а не твърд. Разбирайки себе си по този начин, вие ще разберете защо молитвите достигат толкова лесно до светиите: защото всички ние сме под една глава, Христос, и всички сме оживени от един Божи Дух. Господ е причината и постоянната опора (сила) на моя органичен телесен живот, чрез действието на белите дробове, стомаха, сърцето, вените, мускулите, и духовно-органичния живот на духа - чрез ума и мисленето, чрез озаряването на сърцето с Неговата светлина. Чудна е силата на вярата! - жива мисъл за Бога, сърдечна вяра в Него - и Той е с мен; сърдечно покаяние за греховете с вяра в Него и Той е с мен; добра мисъл и Той е с мен; благочестиво чувство и Той е с мен. Но дяволът влиза в мен чрез мисли на съмнение, страх, гордост, раздразнителност, гняв, скъперничество, завист; Това означава, че властта му над мен зависи изцяло от мен: просто бъди внимателен към себе си и постоянно пазете в ума си името на Господ Исус Христос с вяра и любов, и той ще бъде безсилен да ми причини зло. Опитайте се да направите всичко обратно на това, което ефирният враг иска. Той те подтиква към гордост, към самохвала и осъждане на брата си - ти се смиряваш до земята и пепелта и се осъждаш възможно най-сурово, а хвалиш брата си в сърцето си. Ако вашият брат, поради действието на врага, се отнася към него гордо и злобно, вие се отнасяйте към него смирено и с любов. Ако врагът ви насърчава да сте скъперник, бъдете щедри с добра воля. Правете това във всички подобни случаи и ще спечелите великата Божия благодат и ще я видите със собствените си сърдечни очи. „Нямате вътрешна сила да направите това, врагът е силен“, казвате вие: помолете Всевишния в молитва по всяко време и всеки час и Той ще ви помогне. Доколкото вие започнете да се молите с дух и истина пред икона на св., например Спасителя, доколкото духът на този, който е изобразен на иконата, се привлича към иконата - така че, ако вашата вяра в присъствието на лицето, изписано на иконата, е достигнала дотам, че виждате това лице живо, тогава то наистина е там по своята благодат. Пример са чудотворни икони, които говореха, излъчваха сълзи, кръв и др.; Ето защо всички те изглеждат необичайно ярки и изразителни. Какво е невъзможно за Бог, който може да оживи камък и да направи човек от него? – Той също може да направи това чудесно с живописен образ. – Всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23) и Всевишният по чуден начин слиза при вярващия. - Съединява се със знака на животворящия кръст и върши чудеса. Какво е човекът, ако не Божият образ, артистично вграден в земята, защото човешкото тяло е земя? Не се изненадвайте, че Бог се появява в материални образи и дори говори чрез устата на образа, защото всичко е възможно за Бог (Марк 10:27). Когато беше необходимо, Той говореше чрез магаре с човешки глас (Числа 22:28). Толкова живописен и точен, понякога казват за всеки портрет; ако човек е толкова способен да съживи платно, или дъска, или хартия със своето изкуство, тогава какво е невъзможно за Бог? - Защо да не вдъхнем живот на Неговия образ, защо да не му дадем способността да говори, ако Му е угодно? „Но той не казва: ти си направил всичко като художник, нека Господ го довърши и Той ще направи образът да говори.“ Има духовен свят; има души на починали хора; те ни виждат и чуват и ето очевидно доказателство: една жена, чийто съпруг беше болен и лежеше в една стая - на 600 мили от нея - една вечер видя какви посетители имаше, какво правеше: тя чу какви думи каза. Не ни ли виждат така светиите? Не чуват ли така молитвите ни? Виждайки лицата на другите, аз виждам собственото си лице, защото всички сме като едно, създадени от Бога, от един човек, от една кръв и все още по Божия образ - и затова трябва да гледаме на всеки чисто, без блясък, не враждебно, не хитро, не егоистично, но с чистата Божия любов. – Също така, като виждам на иконите лицата на светите мъже, лицето на Богородица и Самия Богочовек Господ Иисус Христос, аз виждам себе си в тях, защото и те са хора, и Исус Христос, нашият Бог, се облече във всички мен чрез въплъщението и въплъщението, като удостои човечеството с неизмерима чест, изгони смрадта на греха от вярващите и кръстените в Него и ги умириса с светостта на Светия Дух, който се вселява в тях чрез вяра и кръщение и причастяване с Неговото божествено Тяло и Кръв. Така че виждайте себе си в другите и другите виждат себе си във вас, обичайте всеки като себе си; - вижте също в Христос, в Неговата Пречиста Майка и в лицата на светиите, себе си и човечеството, и се присвоете на Бога и на светиите чрез подражание на техните светини - така че те да видят себе си във вас, доколко ставате като Бог и тях, в добродетелта - и ще разпознаят в вас своя член, когато се явите на световния съд, и ще ви вземат при себе си като свои. Трябва да се радвам на факта, че много често се налага да нося в ума и сърцето си и да произнасям с устните си Божието име, името на Богородица, св. Ангели и св. светии Божии, както поименно през цялата година, така и специални, споменавани в ежедневните църковни молитви или на водосветни молитви. Защото, помнено искрено, от сърце, името Божие ни освещава, възражда и утешава, както и името на Богородица, всемогъщата Застъпница; и светиите, нашите ходатаи пред Бога, се молят за нас, когато ги призоваваме в молитва, и ни озаряват своите добродетели по много различни начини. Добре е да имаш съюз с Бог и небесните. Чрез молитвата ние изкупваме греховете си. - Той ти прости целия дълг, защото ти Ме помоли (Матей 18:32). Опитът казва същото. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене и Аз в него (Йоан 6:56). Това е осезаемо и опитът го потвърждава. Блажен е човекът, който с вяра приема Светото причастие, изпълнен е с живот. Тайни, със сърдечно покаяние за греховете. – Тази истина е осезаема, личи от обратното. Когато без искрено покаяние за греховете и със съмнение се приближавате по-често до Св., тогава Сатаната влиза във вас и остава във вас, убивайки душата ви и това може да бъде изключително забележимо. „При Бога всичко е близо“, казва поговорката. Сякаш всичко е наблизо: всички духовни и сетивни създания, ангели, души на починали, всички живи хора, всички животни, всички материални светове. – Духът Божий минава през всичко, духът е разумен, чист, фин и живее във всяка вярваща, благочестива душа. – Що се отнася до безкрайния Дух, за Бога няма нищо далечно, но всичко е пред Него, пред Него. Той е навсякъде и всичко е в Него. Всичко живее и съществува чрез Него. Бог и създадените духове и души на починали хора, както и живите, са умствени същества и мисълта е бърза и по някакъв начин вездесъща. - Мислете за тях с цялото си сърце, а те са ви присъщи - Бог е винаги и непременно, а другите са по дар и сила Божия. Спомних си за Бога и се зарадвах (Пс. 76:4). защо защото Той е с вас и във вас. Когато нашето сърце е покрито със сатанинска тъмнина, тъмнина на страстите, тогава то се отрича от Бога, въпреки че трябва, както трябва, да отрича светлината на самото сърце; потъмняло е: затова е затворило духовните си очи, не вижда Бога, а не че няма Бог. Думата е глупава в сърцето му: няма Бог (Пс. 13:1). Наистина луд. Името на Исус Христос или искрената мисъл на Исус Христос се свързва с велика сила, която прогонва страстите и успокоява сърцето. Пренесете това върху имената на св. Ангели и св. Божии хора, като започнете от Богородица, до светиите и праведниците и Христос заради безумните. - Просто призовете искрено имената им и с Божията милост и те ще ви помогнат. Иконите на Спасителя във всеки православен дом изобразяват Неговото вездесъщие, Неговото господство на всяко място, а изображенията на светци изобразяват съвместното присъствие или близостта до нас на светиите, по Божия благодат, като членове на едното тяло на Църквата, обединени под един Глава Христос. Както Ти си Отец в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). Ето защо трябва да се молим на светиите: те са в Бога и Бог е в тях и затова ни чуват, тоест защото са във вездесъщия Бог. Свят си, Боже, и почиваш между светиите 31. Само заради нашата вяра се преместват планините на сърцето, тоест височините и тежестта на греха. Когато християните вдигат бремето на греховете в покаяние, понякога казват: Слава Богу, тежестта е свалена от плещите ни. Молитвата изисква искрено търсене на поправка. Както чрез електрическия телеграф ние бързо общуваме с далечни от нас хора, така чрез живата вяра, като чрез някакъв вид телеграф, ние бързо общуваме с Бога, с Ангелите и светиите. Както напълно разчитаме на скоростта на електрическия ток и неговата разбираемост, така трябва изцяло да разчитаме на скоростта и разбираемостта на молитвата на вярата. – Изпратете молбата си до Бог или светиите чрез телеграфа на вярата и веднага ще получите отговор. Телеграфните показания за отговор са прости, но опитните ги захранват; Действията върху сърцето на Бог от духове и всяка плът и светии са прости, но опитният ги разбира. О, невероятно доказателство за вездесъщността на Бог! Например, вие сте били наранени, да речем, от сребро: вкопчили сте се в него със сърцето си дори за минута и сърцето ви боли; но само ти ще кажеш на Бога с цялото си сърце: Ти си моето единствено съкровище; Ти си моето сребро и злато, храна и облекло и сега ще ти бъде лесно. Има много молещи се, които се оказват, че се покланят на Бог напразно. Има и такива мързеливи и хитри поклонници, които, усещайки в сърцата и главите си прилив на лоши и лукави мисли, веднага се отказват от молитвата и бягат от църквата или от домашната икона. Ако искате да се молите с животворна молитва, първо утвърдете сърцето си в Господа, издигнете рога си в своя Бог. Откакто първият човек съгреши, хората са толкова помрачени от греха в самия център на своето същество (в сърцето), че много често нямат съзнанието и усещането за вездесъщността на Бога и си мислят, че четири стени и таван ги затварят от Този, който изпълва всичко, който вижда дори Този, който се крие в скришното място. Ако някой се скрие в скритото, няма ли да го видя (вж. 1 Царе 2:1)? Не изпълвам ли небето и земята с храна (Еремия 23:24)? Гол съм и се скрих (Бит. 3:10). Но не! Душата ми е в Бога, като риба във вода или птица във въздуха, заобиколена от Него от всички страни по всяко време; Той живее в Него, движи се в Него, почива в Него, има своето пространство в Него. Моята мисъл, светла или тъмна; мисли, които осъждат или оправдават; сърцето ми, спокойно и радостно, или скръбно и потиснато; организацията на моето тяло, организацията на световете и земята, която обитаваме, с всичко, което е на нея и около нея, говорят непрестанно за непрестанното присъствие в мен и с мен и навсякъде на моя и твоя Създател. Нека винаги бяга от мен тъмната и глупава мисъл, че моят Бог ме е изоставил, че не винаги е с мен. Нека душата ми винаги помни, че Бог Слово, заедно с Отца и Духа, във всеки момент носи всички светове със словото на Своята сила (Евр. 1:3), включително моя малък свят - душа и тяло, и във всеки момент знае не само броя на косата ми, но и броя и качеството на моите мисли и движения на сърцето, тъй като всичко съществува и се извършва пред най-ясните Му очи. Нека душата ми знае, че тъй като всичко е произлязло от Бога и съществува в Бога, то и Сам Господ Бог по най-съвършения начин във всеки един момент знае за съществуването и качеството на всяко създание и че всеки момент Той поддържа, дадено от Него именно по законите на природата, неговото съществуване. – Ако ние, след като сме написали която и да е книга, знаем за цялото й разположение и състав, за всички мисли, които се съдържат в нея, и когато другите ни изкажат мисъл, особено плана на нашата книга, ние казваме, че това е нашият план, нашата мисъл, тогава как можем да отнемем от Господа всезнанието на всички светове, всички създания, всички неща в света с техните качества и състояния? - Не са ли Божията книга? - И така, душа моя, почитай своя Създател във всеки момент от живота си и знай, че Той във всеки един момент познава всички теб, че те подкрепя и живее и ти дава всичко необходимо за твоето съществуване и благополучие! Как щеше да остане нещо, ако Ти не беше пожелал (Мъдри 11:26)? Хората се срамуват да признаят, че не вярват във високото си достойнство и предназначение, в това, че са безценният Божи образ, скъп на Бога, на когото е отредено и обещано безкрайно велико блаженство на небето – в единство с Бога. Точно както един беден човек не вярва, че може да стане богат и много благороден човек, така и много християни не вярват, че ще притежават богатството от бъдещи благословения и ще седят на небето в Христос (Ефесяни 2:6). Чудим се как без особени заслуги от наша страна ни чака такава висока чест и слава, такова богатство. Ние сме горди, егоистични, скъперници и не разбираме как може да съществува такава безкрайна Любов, такъв мъдър и безкористен Баща; – изглежда все още не вярваме, че Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот (Йоан 3:16). Хората са в недоумение и, честно казано, мнозина не вярват на честта, която се обещава на праведните в бъдещия живот, защото Сатана е унизил човечеството в собствените си очи. Но такава чест е реална и трябва да се надяваме: - човекът е образ на Бога - поради тази причина Божият Син се въплъти, за да възстанови Неговия образ. В Св. Писание се развива тази идея. Ако някога се съмнявате в Бога или в догмата за Пресвета Троица: помнете краткото църковно славословие: слава на Отца и Сина и Светия Дух винаги, сега и винаги и во веки веков, и помислете какво имате предвид с хора от всички векове, от които има безброй велики и богоблагословени умове, които всички сърдечно и единодушно отдадоха слава на триединния Бог. Тъй като нашият Създател и Бог са едно, Той сближава и обединява всичко и за една вярваща душа няма нищо далечно, което да не може да сближи с вяра. Искате ли да говорите - не говоря с Бог, Който е навсякъде - а с най-високите сили, принципи, архангели и ангели? може. „Те чрез вашата молитва ще ви научат, ще ви просветят и ще ви укрепят във вярата.“ Или с починалите светци? може. "Те са с вас при първия ви сърдечен призив, особено Пресвета Богородица, нашата най-бърза застъпница. Непрестанно Те величаем, който неизказано съедини небесното, Христос и земното и направи една Църква от ангели и хора. Глава - Христос сред ангели и хора. Какво не ни е близо под такава Глава? И колко близо е до нас самият Глава, за да ни чуе? "А ние сме убеден от опит, че той чува, точно както чуват светиите.” Господ има пълно уважение към природата, която е създал, и нейните закони, като продукт на Неговата безкрайна, най-съвършена Мъдрост; Следователно Той обикновено изпълнява волята Си чрез посредничеството на природата и нейните закони, например когато наказва хората или ги благославя. Затова не изисквайте чудеса от Него, освен ако не е абсолютно необходимо. Господ има голямо уважение, особено към делата на ръцете Си, надарени с разум и свободна воля, тоест към Ангелите и светиите, и чрез тях действа за нашето освещение и спасение. Затова не казвайте: винаги се обръщам директно към Бога сам с моите нужди, с моята молитва. Понякога трябва да се обърнете към светиите, Неговите инструменти или органи. Самият Господ не желае светите храмове на Неговата благодат, Неговия божествен Дух да останат празни в делото на нашето спасение. Както пиленца под крилото на кокош, така и целият свят е под крилото на Господа, всички ангелски съвети, всички хора, всички неразумни животни, всички материални светове: Той просветлява всички и всичко - едни с разумна, други с материална светлина; стопля всички – едни духовно, други с материална топлина; и както кокошът чува пищенето и въздишките на пиленцата под себе си, така и Господ чува нашите тайни въздишки, нашите молитви, нашите хваления и вижда всичките ни нужди. Покрий ни със заслона на Твоето крило 33. Добре е да се моля за хората, когато се причастявам достойно: тогава Отец и Синът и Светият Дух, моят Бог е в мен и имам голямо дръзновение пред Него. "Тогава царят е в мен, като в манастир: искайте каквото искате." Ние ще дойдем при него и ще направим нашата обител при него. Каквото искаш, искай, и ще ти бъде (Йоан 15:7, 14:23). Ние трябва да имаме такова настроение на вяра по време на молитва, че дори и за една минута да няма тайно съмнение в сърцето или тайна мисъл, че Бог не ни слуша, но така че през цялата молитва душата да си представя Бога пред себе си и да разговаря с Него като с цар. Ако ние, грешните, се молим и умоляваме Господа за себе си и за другите; ако, докато живеят на земята, светиите се молят за другите и искат от Бога това, от което се нуждаят, то още повече, когато светиите се преместят във вечността и са лице в лице с Бога. По силата на великата ходатайствена жертва на Божия Син, ходатайствата по благодатта на Господ Иисус Христос и молитвите на светиите, особено на Неговата Пречиста Майка, имат сила. – Това е награда от Господа за заслугите на светиите. Основата на молитвата е желанието на образа за първообраза, подобно на подобно. По време на молитва имайте мисълта, че сте настойник на най-ценното молитвено наследство на Църквата, при това нечист, недостоен настойник, че вашата работа е да отворите сърцето си с благоговение и да напоите душата си с тези чисти потоци на молитвеното слово, но не философствайте за тях по свой начин. Чудесно е - днес се съмнявах - разбира се, защото лукавият подбуди - за един ход в една молитва, а именно: аз съм единственият, който има властта да прощавам грехове чрез молитвите на Пречистата ти Майка и всички светии 34, и се засрамих в мъдростта си: врагът ме удари, спря ме, безпокои ме на обществена молитва. Какво не беше наред с мисълта ми? – Помислих си: как! Има ли Бог силата да прощава греховете по молитвите на Пречистата Си Майка и на светиите, а не Самият Сам по себе си? – И без молитвите на другите той има сила, разбира се, човек има сила; но за да почете високите добродетели на светците, особено Неговата Пречиста Майка, които са Негови приятели, угодили Му до последни сили в земния живот, Той приема тяхното молитвено ходатайство за нас недостойните, за нас, които често трябва да затваряме устните си поради нашите големи и чести падения в греха. – Спомнете си за Мойсей, който се застъпи за еврейския народ и застъпи за живота им от раздразнения Господ. Кой няма да каже, че и без Моисей Бог би могъл да пощади Своя народ – като му даде да продължат съществуването си – но тогава Господ би бил, така да се каже, несправедлив, давайки им, недостойни за живот, живот, а Самият Той реши да ги убие; и когато Моисей започна да ходатайства - праведен, кротък и смирен човек - тогава очите на праведния Бог се спряха върху праведния човек, върху любовта му към Бога и към неговия народ и, заради неговите заслуги, Господ се смили над недостойните, заради праведните, върху неправедните. – Така и сега, по молитвите на Пречистата Си Майка, Той се смили над нас, които сами по себе си, поради големи и чести грехове и беззакония, биха били недостойни за Неговата милост. "Ако Самуил и Илия застанат пред Мене, душата Ми няма да отиде при тях (Ерем. 15:1), казва Господ на Еремия за евреите. От това става ясно, че Господ приема застъпничеството на светиите за неблаги хора, когато греховете на последните не превишават мярката на Божието дълготърпение. Господ, знаейки немощта на нашето естество, помрачено и обременено от греха, трудно издигащо се до Бога чрез вяра, благоволи да ни снизходи, за да приличаме на своето същество, да приемем образа на робска, човешка плът: такава е любовта. - Но тъй като Той не можеше да остане завинаги в човешко тяло на земята, но беше необходимо, според плановете на икономиката, да се възнесе с него на небето: тогава за немощта на всички бъдещи човешки раси и за напомняне за Неговата вечна любов към тях, за Неговото страдание и смърт, Той пресъществява със Светия Дух прост хляб в Своето тяло и просто вино в Неговата кръв, и в това тяло и в тази кръв Той е напълно обитаван от Своята Дух, така че във вида хлябът и виното се намират изцяло в Самия Животворител Христос – Господ. О любов неизказана, наистина божествена! Господ използва Своята безкрайна мъдрост, Своята безкрайна сила изцяло за нашето спасение! Нашата слабост не само вижда Господа чрез вяра, но и Го усеща с езика, особено със сърцето и с цялата си душа. – Слава на Господа, Който ни възлюби!.. Дай Боже братската ни връзка с починалите ни роднини и познатите ни да не престане отвъд гроба, за да не угасне любовта и след смъртта, а да гори с ярък пламък - и вечно искреният спомен за починалия винаги да остане в нас до смъртта ни. С каквато мярка мерим, с такава ще ни се отмери (Марк 4:24; Матей 7:2) Приемайки св. Тайни, бъдете несъмнено сигурни, че приемате тялото и кръвта Христови, както не се съмнявате, че дишате въздух всяка минута. Кажете си: както е сигурно, че постоянно вдишвам въздуха, така е сигурно, че сега, заедно с въздуха, приемам в себе си моя Господ Исус Христос, моя дъх, моя корем, моята радост, моето спасение. - Преди въздуха, по всяко време на живота ми, Той е моят дъх; преди думите, моята дума; преди мисли - моята мисъл; преди всяка светлина е моя светлина; Преди всяка храна, това е моята храна; преди всяко питие е моето питие; Преди всяка дреха, моята дреха; Преди всеки аромат е моят аромат; преди всяка сладост е моята сладост; пред баща ми, баща ми; пред майка ми, майка ми; Пред земята - твърдата земя, която ме носи, никога от нищо не разклатена. Тъй като ние, земните, забравяме, че през цялото време дишаме, живеем, движим се и съществуваме в Него, и сме изкопали за себе си разбити съкровища (Йер. 2:13), тогава Той разкри в Своите Тайни - в Своята кръв - източник на жива вода, течаща във вечния живот, и Самият Той ни дава Себе Си за храна и питие, за да живеем чрез Него. Както винаги, злите духове са близо до нас и много бързо и удобно действат върху нас: тъй близо до нас и несравнимо по-близо до нас са Господ Бог, Пречистата Богородица, св. Ангели и светите Божии мъже могат да действат върху нас още по-бързо и по-удобно; защото злите духове действат върху нас само с Божие позволение, но Господ Бог независимо, с най-висша свобода, и тъй като Той е навсякъде и изпълнява всичко; Пречистата Богородица, св. Ангели и хората са като едно цяло с Него по Неговата благодат. Ти си дал богатство на онези, които Ти се боят, Господи (Пс. 60:6). Бог е дал Себе Си като актив, собственост, на онези, които се боят от Него. - Какъв подарък! Молитвата се основава на вяра: вярвам, че има Бог, пред когото изтъквам молитвата си; там е Всемогъщият, който държи цялото творение в ръката Си и е дал различни видове гласове на създанията за вътрешното им общуване помежду си, а самият Той не се нуждае от никакъв глас; - Надявам се молитвата ми да стигне до Него, или по-точно да отиде от сърцето ми право в ушите Му. По същия начин кореспонденцията на син с баща му или майка му, с братя и сестри, баща с деца, приятел с далечни приятели също се основава на вяра. Те са сигурни, когато пишат писма, че хората, на които пишат, съществуват и са живи; Те се надяват, че писменият разговор ще достигне до тях, ще породи в душата им идеи, мисли и чувства, съответстващи на писмото, и те ще отговорят на писмото по начин, подобен на неговата схема. Така че в живота ние се ръководим по много начини от вяра и надежда: още повече по отношение на духовния свят трябва да ходим, докато дойде времето, с вяра, а не с виждане (2 Кор. 5:7). Когато на което и да е място - в къща, на кораб, под открито небе, се съмнявате в присъствието на Бог на това място, тогава представете на сърцето си следното доказателство за несъмненото присъствие на Бог на това място: Бог съдържа всичко в Своята власт, включително и мен с душа и тяло, и всяка твърда субстанция, и всяка течна и прозрачна субстанция; Така Той съдържа въздуха, в който съм аз и който дишам, Той съдържа всяка негова частица – затова се нарича Всемогъщ, тъй като Той съдържа с ръката Си всяко творение, дори и най-малкото. Как да не е някъде, на някое място? – Как да няма някъде истината за нещата, причината за тяхното съществуване? – Когато си кажеш вътрешно такива думи, сърцето, поразено от апоплексията на съмнението, веднага ще се съживи и успокои, което е и най-силното доказателство за вездесъщността на Бога, особено в нашите души. - Слава на Тебе, Всемогъщи Царю, че не ме оставяш в тъмнината на дявола, но винаги изпращаш Твоята светлина в моята тъмнина. Ти си моята лампа, Господи, и просвети моята тъмнина. Независимо дали се молиш, седиш, ходиш, лежиш, мислиш, говориш, радваш се, скърбиш, дали си здрав или болен, у дома или далеч, на сушата или на вода, - бъди постоянно в пълна увереност, че Бог те вижда ясно, ясно, в цялото съвършенство, с всичките ти мисли, желания, дела, във всичките ти състояния, във всеки момент от твоето същество, - чува по-добре от всеки тънък слух всичките ти вътрешни движения, всичките ти думи, въпреки че Самият Той няма очи и слух, тези отделни и сложни и следователно несъвършени органи на познанието (въпреки че за нас те са съвършени), бидейки Самият в Своето същество всичко зрение - поради което гърците Го наричат Теос - и целият слух, или по-точно, цялата светлина и зрение. Помнете постоянно, че светлината на вашата душа, вашите мисли, вашето сърце е от Исус Христос: Той е Светлината на очите на нашето сърце - не като тази, която идва от слънцето, появява се и изчезва, не прониква през непрозрачната материя и оставя много в тъмнината, неспособна да просвети нито една душа в мрака на греха. Той е Светлината, която осветява всеки човек (тоест основната част от неговото същество, душата), идващ на света (Йоан 1:9). Да, светлината на Христос просветлява всички, дори езичниците: светлина, открита чрез езика (Лука 2:32). Той свети дори в мрака на греха; но грешната човешка тъмнина или хората, живеещи в тъмнината на греха, не Го разбират, не се прегръщат (Йоан 1:5), не осъзнават, че светлината, която е в душите им, е от Христос и смятат, че това е тяхната естествена светлина, че те с естествения си ум, своята острота, благоразумие са достигнали до определена истина или са извършили определено дело; Те не мислят, че само в светлината на Христос виждат цялата светлина – светлината на всяка благородна наука, благородно изкуство, всяка кауза. Ние имаме вътре в себе си духовно око, с което виждаме милиони пъти повече, отколкото с телесното зрение, което е само инструмент на нашето духовно око, проводник, чрез който душата или мисли, или познава всички видими предмети. Какви са обектите на съзерцание на това духовно око? Феномени на духовния свят. Освен видимия свят има Бог, безкрайният Дух, безкрайният Ум, който е създал и създава всичко в материалния свят, който е реализация на Неговите мисли (идеи), и има духовен, ангелски, безброен свят, живеещ в постоянно съзерцание на Божественото и всички дела на Неговото всемогъщество и мъдрост. Нашето духовно око се отнася най-вече към Господа и в този случай Неговото действие се нарича съзерцание и богосъзерцание; това съзерцание и мисъл за Бога може да се простира до безкрайност, така както Самият Бог е безкраен и има свойството да очиства душата от греха, да я усъвършенства и да ни доближава все повече и повече до Бога, Източника на нашата светлина или нашата мисъл и нашия живот. След това съзерцаваме ангелските чинове, според мярката на Божието откровение, и тяхната духовна светла природа, тяхната духовна доброта, тяхната любов към Бога и помежду им и към нашата раса, техните защитни действия по отношение на нашата земя, към нейните елементи, към човешките общества, към свещени и други места и към всеки християнин в частност. Духовното око се обръща и вътре в самия човек и тогава неговата дейност се нарича самоизследване, себепознание, себезадълбочаване, свещена будност или трезвеност над своите мисли и желания. Както Божият Дух живее в множеството християни и във всички тях изцяло с Отец и Неговия Син Исус Христос, и в същото време Той е целият навсякъде – на небето и на земята – така и Господ Исус Христос е във всяка част от Своето тяло и кръв, целият изцяло във всички християнски църкви и в същото време целият навсякъде на небето и на земята; като Бог, Той е всичко навсякъде и няма място, където да не е всичко. – Взимам една частица причастие: Той е целият тук, вземам друга – Той е целият тук; третият и така нататък, но във всички има един и същ Христос. Умственото отричане на която и да е от трите безначални Светлини е еднакво смърт за душата; По този начин и на практика Бог ни показва, че всяко от трите Лица на Божественото е нашият корем – корем и кореми. Врагът лесно се разпознава по отричането на Лицата на Божественото, по изгарянето на неговите лъжи в сърцата ни, по тъмнината и теснотата на душите ни. Както в светлината на слънцето ние виждаме въздуха, и земята, и водата, и всичко, което е във въздуха и на земята, така и в светлината на умственото Слънце в нашето сърце виждаме света на духовете, Ангелите и светиите Божии, Богородица, патриарси, пророци, апостоли, светци, мъченици, светии и всички светии. Ние също ги виждаме с очите на сърцето (чрез вяра), така както виждаме предметите от сетивния свят със сетивното зрение. Така и едно просто и чисто сърце вижда например Богородица с вътрешните си очи, както естественото зрение вижда Нейния образ или друг видим предмет. Знак за милостта на Господа или Неговата Пречиста Майка към нас, след или по време на молитва, е мирът на сърцето, особено след действието на всяка страст, която се характеризира с липса на духовен мир. По мир на сърцето и някакво свято блаженство на сърцето можем лесно да разпознаем, че молитвата ни е чута и благодатта, за която сме поискали, е предоставена. Успехът на молитвата се разпознава и от духовната сила, която вътрешно възприемаме, когато вършим нещата на нашето призвание, и от вътрешната светлина, която ясно идва в душата. Целият свят е мрежа в сравнение с душата на християнския човек; нищо в него не е постоянно или надеждно; в него е невъзможно да се разчита на нещо надеждно; всичко е разкъсано. Няма нужда да привързвате сърцето си към нищо освен към единствения Бог, който разпространява тази мрежа, съдържа и я оживява. Към каквото и да се привържеш, освен към Бог, всичко жиле и потиска сърцето; Само за Него пълната привързаност дава живот. Какъв е животът на християнина? За да нямате нищо и да имате Христос в сърцето си, или така че, като имате земни блага, да не се привързвате ни най-малко към тях и да се привързвате към Христос с цялото си сърце. Въпреки че Бог знае нашите нужди, молитвата е необходима, за да очисти и просвети душата ни. Хубаво е да стоиш на слънце: топло е и светло и в молитва пред Бога, нашето духовно Слънце, се затопляш и се просветляваш. Трябва да се измиете от мръсотия, а молитвата е измиване от духовна мръсотия, тоест от грехове, особено сълзливи. Ето защо вие не получавате от Бога това, което поискате, защото не изоставяте мерзостта на идолопоклонството: служене на корема. Ти питаш истинския Бог, но на Бога работиш в корема си. Човек не може да работи за двама господари (Матей 6:24). Спрете да служите на идола - утробата и тогава се надявайте да получите това, което искате от Бога. Вие питате за истинския Бог, но служите на фалшив бог. Попитайте го дали може да го даде. Или работиш за демона на сребролюбието и затова истинският Бог, пренебрегнат и изоставен от теб, не изпълнява твоите молитви. Или работите за идола на гордостта и суетата и този идол контролира сърцето ви, както онези идоли: и така Господ не се прекланя пред молитвите на идолопоклонническото сърце. Ти си оставил Източника на живите води, Господа, и си изкопал разбити съкровища (вж. Иер. 2:13), добре, пий от тези съкровища - мъртва вода, тъмна, като тъмната вода във въздушните облаци (Пс. 17:12). Вместо дървото на живота има хлябът на живота; вместо плода на дървото за познаване на доброто и злото – същия животворящ хляб на живота. Тогава беше казано: не се докосвайте, за да не умрете (Бит. 3:3), сега се казва: вкусете и ще живеете (срв. Йоан 6:51, 58). Тогава Ева и Адам повярваха на измамника и умряха; сега, напротив, ние вярваме на думите на Господа на живота: това е Моето тяло, това е Моята кръв (Матей 26:26, 28; Марк 14:22, 24), и ние сме съживени; както паднахме, пак се издигнахме; падна чрез неверие в Бога, непокорство (неверие), стана чрез послушание към вярата. Там ние се съгласихме с дявола срещу Бога и се обединихме с него – лъжец – до собствената си смърт; Сега ние от все сърце се съгласяваме със самата Истина - Бог Спасител и с истинско сърце се съединяваме с Него - за собствения си живот, за мир и радост. Оле страшно тайнство! Оле Божията милост! Как се причастявам с Божественото Тяло и Кръв от глина и ставам нетленен 35! Сънувате, че се молите, но отдавна сте се отказали от молитвата: така наречената молитва, която призовавате, е само празни звуци без значение за вашето сърце. Ти говориш думи, но сърцето ти не им съчувства; вие мамите Бог и себе си. Когато се молите, определено трябва да слушате сърцето си и думите на молитвите си, да усетите тяхната истина и сила. Сега ние стоим и падаме (във вярата и добродетелта), но се надяваме на такова време и такова състояние, в което вече няма да можем да паднем, ще стигнем до състояние на пълна безопасност от падане, като Ангелите, които сега са непреклонни към злото, и завинаги ще бъдат установени в святост. Борете се с греха и се надявайте, че най-накрая ще дойде времето на пълната победа над греха и над смъртта, неговото потомство. Последният враг ще бъде премахнат – смъртта (1 Кор. 15:26). Сега дори праведният пада седем пъти (Притчи 24:16) и когато пада, той въздиша и казва: „Аз съм нещастен човек; кой ще ме избави от тялото на тази смърт?“ Аз самият работя с ума си върху Божия закон, а с плътта си върху закона на греха. Но ще дойде време, когато грешният закон, който е в живота ни, ще бъде премахнат (Римляни 7:23-25) и единственият Божи закон ще бъде установен. Сега търсим трайно блаженство и не го намираме; удоволствията, които измисляме, не са трайни, фалшиви, напразни, краткотрайни; но ако християнинът се държи достойно за своето призвание, той ще получи като наследство такова блаженство, което е истинско и трайно, защото е вечно и напълно ще задоволи нуждите на нашата душа. Когато чуем лоши отзиви за някой човек, тогава вътрешно го сравняваме със себе си, ние казваме в сърцето си: аз не съм такъв, аз в сравнение с него съм съвършен и мечтаейки по този начин за себе си и вътрешно осъждайки другите, ние се радваме на превъзходството си над другите. Това е сатанинска гордост, това е вонята на плътски, грешен човек. Да бягат такива мисли от душата ти! Нека се считаме за най-лошите от всички хора! Когато говорят лошо за някого, нека въздъхнем и да си кажем: ние сме по-лоши, сто пъти по-грешни от този човек и от дъното на сърцето си ще се помолим за нашия осъден брат. Каква чест за моята природа: в моята малка килия, която съставлява моят дом, или в сърцето си мога да говоря с Този, който съдържа небето и земята в десницата Си, на Когото небесните сили служат със страх, с Този, Който е безкрайна Любов! Според нашата телесност Господ свързва, така да се каже, Своето присъствие и Себе Си с материалността, с някакъв видим знак; например: в тайнството причастие Самият Той изцяло се вселява в тялото и кръвта; в покаянието действа чрез видимото лице на свещеника; при кръщението - чрез вода; в мирото - чрез смирна; в свещенството - чрез епископа; в брака - чрез свещеник и коронясва, сам се коронясва; в освещаването на елей – чрез масло; свързва присъствието Си с храма, с образите, с кръста, с кръстното знамение, с Неговото име, състоящо се от артикулирани звуци; на светена вода, на осветен хляб, жито, вино; но ще дойде време, когато Неговото тяло и кръв, както и всички други видими знаци, няма да ни бъдат нужни и ние ще се причастим с Него по-точно, именно в невечерните дни на Неговото царство 36; а сега – всичко чрез тялото и чрез образи и знаци. Ако се моля на моя Бог със сърдечна, жива, съвършена вяра, тогава съм близо не само до Него, като син до Отца, който живее в един дом с него, но и до всички върховни небесни сили, до всички светии, които царуват на небето: и те не са по-далеч от мен от моите икони, пред които се моля. Затова за нас е прекрасен навик да имаме в домовете си икони на Господа, Неговата Пречиста Майка, Архангелите, Ангела Пазител и светци и да се молим пред тях: близостта им до нашия физически поглед означава още по-голяма близост до техния духовен поглед, въоръжен с несъмнена вяра. Близост: на небето има радост за един грешник, който се покае (Лука 15:7, 10), точно както в дома на родителя братята се радват, когато техният брат, който е обидил баща си, се разкайва за обидата, нанесена на родителя му чрез недобро поведение. Обичайно е Единият Бог, вечен, всемогъщ, имащ живот от Себе Си и в Себе Си, да няма надежда, но за нас, еднодневните създания, които сме получили живот и всички дарове с живота - от Бога, ние, престъпни създания пред Началника на живота, които не сме запазили и не спазваме заповедите на живота, ние сме създания, непокорни на нашия Създател и Господ, надеждата ни е оставена, само по благодатта на самия Господ, Който предвиди средствата за връщане към живота на нас, падналите от вечния живот във вечната смърт. Всички знаем, че носим духовна смърт в сърцата си, като постепенно се подготвяме за физическа смърт. Междувременно нашето сърце, създадено за вечен живот, макар и да е вкусило смъртта, но, като не е напълно поразено от нея, се стреми към живот и блаженство. Това е това изгубено блаженство, което Божият Син Исус Христос ни върна и то е готово да бъде разкрито на онези, които вярват в Него в последното време. Сега надеждата, че ще получим обещаното блаженство в името на Христос, е християнска надежда. През целия ни земен живот Бог, заради Своя Син, заради нас, които станахме хора и поехме върху Себе Си всички грехове на света, се грижи за нашето спасение, води ни към него, сякаш с ръка, чрез Своя Свети Дух, Който е гаранция за наследството на бъдещите блага - чрез богослужение, проповед, слово Божие и тайнствата на Църквата, чрез съвестта и изпитание на нашите вътрешности - и накрая ще ни доведе до наследството на обещаните благословии. Да се ​​доверите на Бог означава да поверите живота си, съдбата си, цялото си бъдеще на Него и с увереност да очаквате изпълнението на Неговите обещания. Надеждата идва от вярата, както растението от семето, както потокът от извора. Вярваме, че Господ е благ и милостив, че ни обича като Баща; затова Той ни желае всяко добро и истинско щастие. Той е мъдър и всезнаещ: следователно, Той знае по-добре от нас самите какво е необходимо и полезно за нас. Той е всемогъщ: и затова винаги желае да изпълни това, което е обещал. Той е свят и праведен: и следователно всичките Му думи са истина, Неговите обещания са непроменими. Най-висшето доказателство за Божията любов към човека виждаме в това, че Той не пощади Своя Единороден Син заради нас, а Го предаде на страдания и смърт. Укрепили душата си с мисълта за безграничната доброта, мъдрост, всемогъщество и святост на нашия Създател и Доставчик, ние можем да вървим по пътя на земния си живот - без страх и смут, като дете в прегръдките на майка, като кораб с надеждна котва. Затова блажен е човекът, който се уповава на Господа, и Господ ще бъде негова надежда (Пс. 2:12; Джер. 17:7; Притчи 16:20). Господ е мой помощник и мой защитник (Пс. 17:3). Няма да се страхувам от тези хора (Пс. 3:7)… Обаче с надеждата не бива да сме безгрижни и безделни. Християнската надежда по своята същност е жив, действен и постоянен стремеж към Висшето Благо и Източника на всички блага – Бог, с ненаситно желание да се доближим до Него и да получим от Него и в Него царството небесно, приготвено преди сътворението на света. По същия начин, както дърветата желаят водните извори, така и моята душа Те желае, Боже. Душата ми жадува за могъщия, жив Бог; кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога (Пс. 42:2-3)? Ние сме поканени в общността на херувими, серафими, тронове, господства, ангели и архангели - вместо паднали, горди духове. - Тези се възгордяха и казаха на Бога в себе си: ще компенсираш ли някак нашата липса, която е непоносима и осезаема за Теб, като за Мъдрия, който не търпи липсата на нищо и дисхармонията в Своя свят? – И Господ, в отговор и срам на дявола, благоволи да създаде човека от пръст и с прашни твари, за да запълни липсата на ангелски светове, поради отпадането на горделивите духове; и този безкраен срам е безкрайно голямо наказание за горделивите; Ето защо те използват всички сили на ада, за да унищожат хората. – За по-голямо проявление на Своята любов и за по-голям срам на дявола Сам Господ се облече в земното тяло на човек, за да го изтръгне от властта на дявола. Когато си много млад или живееш живота на грешен свят, тогава познаваш и Христос Спасителя, и врага на Бога и човека, всезлия Сатана, само с едно име и мислиш, че Христос е далеч от теб - на небето, а дяволът е някъде, но не близо или близо до теб, и макар да чуваш, че е ядосан, мислиш, че неговият гняв не те засяга; но когато си в зряла възраст и влезеш в аскетичен живот, когато служиш на Бога с чиста съвест, тогава ще изпиташ върху сърцето си както доброто иго на Спасителя, така и тежкото, непоносимо иго на сатаната, който безмилостно ни хули. Дяволът взема огромно участие в греховете на хората: затова в молитвите преди изповедта грешните хора са снизходително осъдени за греховете си пред Господа, като измамени от дявола. - Затова никой не се считайте за изгнаник, дори и да сте голям грешник: дяволът до голяма степен е виновен за вашите грехове. – Веднага си спомнете за Исус Христос и незабавно се обърнете към Него за прошка на греховете ви. – Той е Агнето, което носи греховете на света (Йоан 1:29). Ето защо Той е Божият Агнец, за да поеме върху Себе Си и да очисти нашите грехове. Между мен и Бога, между мен и ближния ми често се изправя тъмна, зла сила. Това го знам от опит, нали, логично. Дяволът постига важни последствия чрез незначителни средства. - Кристиан! бъдете силни и вярвайте с цялото си сърце в Христос; ти си сигурна плячка на дявола, ако си разсеян и мързелив. Този последният използва цялата си сила, за да ви попречи да повярвате в Христос в сърцето си. И горко ви тогава, когато загубите вяра. Чия мъдрост се е проявила в структурата на вашето тяло и постоянно го поддържа в съществуването и функционирането му? – Кой предписа законите на вашата мисъл и продължава ли тя да ги следва сред всички хора? Кой вписа закона на съвестта в сърцата на всички хора и до днес той възнаграждава доброто и наказва злото във всички хора? - Боже Всемогъщи, Премъдри и Преблаги! Твоята ръка е постоянно върху мен, грешника, и няма миг, в който Твоята благост да ме напусне. Дай ми винаги да целувам десницата Ти с жива вяра. Защо да ходя далеч да търся следи от Твоята доброта, Твоята мъдрост и Твоето всемогъщество? о! Тези следи са толкова ясно видими в мен. Аз съм чудо на Божията доброта, мъдрост и всемогъщество. Аз, в малка форма, съм целият свят, душата ми е представител на невидимия свят; тялото ми е представител на видимия свят. Опитайте се да постигнете детска простота в отношенията с хората и в молитвата към Бога. Простотията е най-голямото благо и достойнство на човека. Бог е напълно прост, защото е напълно духовен, напълно добър. И нека душата ви не се дели на добро и зло. Любовта на нашия Божествен Спасител Исус Христос, Бог Отец и Светия Дух е толкова велика и неизмерима за нас, че пред нея тя става незначителна или сякаш изчезва всяка човешка неприязън, вражда и омраза към нас. Поради тази огромна Божия любов към нас и незначителност на човешката вражда, Спасителят ни заповяда да обичаме враговете си, да благославяме онези, които ни проклинат, да правим добро на онези, които ни мразят, и да се молим за онези, които причиняват нещастие (Матей 5:44). Ние сме в Божията любов; Голяма работа ли е, че хората не са добри с нас? Какво могат да ни направят, след като Бог ни обича толкова много? В Божия храм добрите, простите, вярващите души са като в дома на Небесния Отец: тъй че тук им е безплатно и лесно, лесно. Тук истинските християни очакват бъдещото царство, приготвено за тях от основаването на света, бъдещата свобода от всеки грях и смърт, бъдещият мир и блаженство. Кога го очакват с нетърпение? Искрено обръщайки душата си към Бога, горещо да се молите на Бога, да вземете решително намерение да посветите живота си на Бога - и извън храма, да извършвате добродетел в самите си дела. Християнската надежда е нашата надежда за живот в Христос. Ние сме създадени за живот, но отпаднахме от живота и паднахме в духовна и физическа смърт и ако не беше Господ, щяхме да загинем завинаги, но не можехме да бъдем унищожени. Бог е верен на Себе Си. Създал богоподобни, вечни духове, Той е верен на Своята вечност в тях и да ги унищожи означава да се откаже от Своята вечност и Той не може да приеме падналите, грешните и нечистите в общение с Него: в противен случай би трябвало да се отрече от Своята святост и Своята неизменност. - Ето защо да бъде прославена твърдата любов на Бог Отец към нас во веки веков, за изкупление и очистване на нас, грешните от греховете, която не пощади Своя Единороден Син, Който предаде Себе Си на смърт за нас, не само да ни очисти от всяка сквернота, но и да ни освети и да ни представи на славната Църква, без да имаме никаква мръсотия или порок, или нещо такова, но може да бъде свята и непорочна (Еф. 5:27). – Аз живея и вие ще живеете (Йоан 14:19). В Когото е цялата ни надежда. „Аз живея“, казва Господ, и ти ще живееш, ще преминеш от смърт към живот. – Цялото Евангелие потвърждава нашата надежда за живот. (Възкресението на Лазар, разговор с Марта и Мария, речи на Спасителя по повод установяването на общение в Евангелието на Йоан). Исус Христос възкръсна и излезе от гроба със затворени врати, без да повреди печата. Така Той се роди от Пресвета Дева, Нейните ключове невредими от раждането Му 37 . Така Той влиза в душите на вярващите чрез телата им, минавайки през тях невидимо, винаги свободно. Така Той влиза в домовете на всички и никакви стени или прегради не спират Неговото безгранично, неограничено присъствие. В следващия век нашето блаженство ще се увеличи от изненада - внезапно да видим светите и красиви Ангели Господни, техните безбройни хиляди, техните стройни чинове, техния йерархичен ред, от изненада - да видим всички светии, добри, прости Божии хора от всички векове: пророци, апостоли и всички други, и най-важното от съзерцанието на Бога в непристъпната светлина, от собственото ни вътрешно просветление и най-съвършеното блаженство, незамъглено от никакъв грях, без страх, без грижа или тъга. Християнската надежда е нашата надежда за единение с Бог през следващия век. В нашата настояща християнска ситуация всичко съответства и е насочено към този съюз: както материалните, така и духовните блага: Божията благодат в Църквата, богослуженията, тайнствата, съвестта, Божието вътрешно изпитание и очистване, молитвите, плодовете на молитвите, скърбите, които очистват сърцето, болестите (той ще поеме кръста си (Матей 16:24; Марк 8:34.)). Настоящият съюз в пламенна молитва, в тайнството подготвя за небесно единение общение: това е гаранцията на Светия Дух в сърцата на християните. По същата причина всяка друга връзка на сърцето, освен с Бога и не с Бога, ни е строго забранена. По същата причина трябва да се пазим от плътските похоти, от всеки грях. Като почитаме Ангелите, ние се съгласуваме с това животворно убеждение, че има друг свят на разумни същества, напълно чисти, прости, безплътни, и че следователно съществуването на нашата душа след смъртта е не само възможно, но и реално съществуващо. И като почитаме светците, ние отново свикваме с мисълта, че за нас има живот след смъртта; че добродетелта и светостта се възнаграждават след смъртта, което означава, че ако живеем добродетелно, също ще бъдем възнаградени; че злото се наказва, както е представено в евангелската история за богаташа и Лазар, това означава, че и ние ще бъдем наказани за злото, което вършим тук. Като цяло почитането на ангелите и светците не отразява никакъв политеизъм, то е напълно в нашата природа и води до значителни, духовни ползи. В делото на Божието провидение за хората и по искане на разума трябва да има посредници между хората и Бога от духовния свят (тъй като хората заемат средата между духовния и материалния свят), които да ни водят към небесното царство, а именно: Ангелите. Господ има удивителна постепенност и ред във всичките си дела; навсякъде с Него низшите се ръководят от висшите: това е нуждата от Ангели Пазители за християните, изкупени с кръвта на Господа. Освен това самите ангели са изпълнени с любов към нас и се радват за обръщането на един грешник; но любовта е действена и Господ даде цялата свобода на тази благородна и полезна дейност, както виждаме от Словото Божие. – Ангелите пазители са необходими на хората поради коварството на злите духове над хората: хората сами не ги виждат. Хората са много слаби за духовен живот. Освен Божията благодат, трябва и човек, изпълнен с тази благодат, мъдър, силен по природа: и такива са Ангелите. Освен това след напускане на живота трябва да има свидетели за делата на хората срещу демоните. От нашия собствен опит на жива, сърдечна молитва можем да знаем, че светиите са приети в най-тясно общение с Бога. И от нашия собствен опит знаем, че в общуването с Бога чрез молитвата на вярата нашият ум е необичайно просветлен и придобива най-обширни измерения на действие: в този момент той вижда това, което не вижда в обикновеното си състояние. От това следва, че светиите, които са в общение с Бога и освен това са чисти, отделени от тялото, имат най-светли, далновидни умове и чуват нашите сърдечни молитви и ако са угодни на Бога и полезни за нас, те непременно ще ги изпълнят. Присъствието на Ангел Пазител при всеки истински християнин е необходимо, защото телата на християните са, според свидетелството на Словото Божие, храмове на Светия Дух, а самите християни са членове на тялото Христово, осветени от Неговите страдания на кръста и смъртта, запечатани от Неговите тайнства, в които ни се съобщава благодатта на Светия Дух; особено защото ние се причастяваме от самото тяло и кръв на Христос в тайнството на причастието. Достойнството на човек - християнин, като член на тялото Христово и храма на Светия Дух, със сигурност изисква присъствието на Ангел Пазител с него, като наш по-голям брат и приятел, който ни води към общия Господ на всички в царството на светлината и блаженството - Ако има радост на небето пред Ангелите Божии за един грешник, който се кае (Лука 15: 7, 10), тогава един трябва да съдим по това какво силно участие вземат в Нашето спасение са Ангелите Господни. Помнете, че по време на молитва Господ напълно отговаря на нас, като наш личен прототип, и отговаря на всяка наша дума, на всяко движение на сърцето. Покланяйки се на иконите, аз, първо, почитам в тях Бог, Който е създал Своя Син без начало - Своя жив образ, Който е дал материално съществуване на безкрайната мисъл на Бог Отец, създавайки световете и всички създания, които са били в мисълта на Бога, и човека, създаден по образ и подобие на Бога; второ, почитам образа на въплътения Бог; трето, уважавам себе си, моя образ на безсмъртен, богоподобен човек, призван да бъде съпричастен на божествената природа, едно с Господа, храм на Светия Дух. И аз неволно се подтиквам да почитам иконите, защото виждам чрез тях спасителната сила на Бога за верните и наказващата сила за неверните, както виждам и усещам същата тази сила в образа на Кръста Господен, който по своята чудотворна сила е наречен животворящ. Поради всички тези причини иконите заместват за мен самите лица, чиито имена носят. – Лицата на светиите на нашите икони представляват за нас близостта по дух на Божиите светии, които всички са живи с Бога и в Светия Дух са винаги близо до нас чрез нашата сърдечна вяра и молитва към тях. Защото какво може да бъде далечно за Божия Дух, който е вездесъщ и изпълва всичко и преминава през всички интелигентни (надарени с разум), чисти и фини духове (Мъдрост 7:23)? Има радост пред Божиите ангели за единствения грешник, който се покае (Лука 15:7, 10). Това означава, че разположението на нашата душа се разкрива не само пред Бога, но и пред Ангелите. Стоейки пред Теб и пред Твоите страшни и свети Ангели, аз предлагам моите нечестиви и беззаконни дела, разкривам ги и ги изобличавам 38. Молитви! Малко ли ти е да се трудиш като човек и колко труд даваш на Господа (Ис. 7:13)? Не ти ли стига да виждаш безсилие у хората: как все още искаш да виждаш безсилие в самия Бог и тайно мислиш, че Бог няма да изпълни молбата ти? – Въпреки че много неща са трудни за хората, много неща са невъзможни, но как смятате нещо трудно за Бог? Има ли нещо трудно или невъзможно за Него? За Него всичко е възможно и лесно. Всичко е възможно за Бога (Марк 10:27). Така че, когато се молите, бъдете твърдо уверени, че всичко е лесно за Господа, Той може да направи всичко в един миг. Не приписвайте собствената си неспособност да направите нищо, да помогнете на себе си или на ближния си по някакъв начин, на Бога. Почти всичко ви е трудно, като за слаби, незначителни създания: това сте изпитвали върху себе си и върху другите хиляди пъти; Но не ти ли стига да даваш (приписваш) труд на хората, че даваш и Господното дело - на Господа, Който е създал всичко с мисъл и слово? За Него, помнете, нищо не е трудно: искайте всичко смело; надявам се да получа всичко. – Каквото и да поискате в молитва, ще го получите като вярващ (Матей 21:22). Светите Ангели и другите небесни сили са изпълнени с цялостен, свят живот, неунищожим мир, неунищожима бодрост, вечна смелост и сила, неописуема красота, светлина, висок разум, най-чиста любов към Бога и хората, взаимно приятелство, проницателност и просвета. Такива са нашите свети ангели пазители. Прекрасна ангелска природа! Но християните, които са достойни да достигнат бъдещия век и възкресението от мъртвите, ще бъдат равни на Ангелите, според словото на самия Господ. Нека усърдно се стремим към онзи век, който няма край, непоклатим, спокоен. християнски! ще се съвкупявате с ангелите, архангелите, всички небесни сили: подражавайте на ангелите, презирайте земното, обичайте небесното, вечното, духовното, избягвайте светските зависимости, не робувайте на корема, демона на любовта към парите, бъдете мил, кротък, тих като ангел, чист като ангел, прост, свят като него. Погледнете божественото начало в човека - душата, която е по образ и подобие Божие, и в името на това начало винаги уважавайте и обичайте човека от чисто сърце, без лицемерие. Най-обикновеното е една дума да се сбъдне. Говорим с артикулирани звуци: какво е това, ако не въплъщение на думата? Рисуваме думи на хартия: какво е това, ако не въплъщение на думата? Какво е вярата? Увереност в духовната истина, в Битието или в Бог, в съществуването на духовния свят с неговите свойства, така както сме уверени в съществуването на материалния свят и неговите принадлежности. Да бъдем уверени в реалността на духовния Вселенски принцип и духовния свят с всичките му свойства и принадлежности, така както сме уверени в съществуването на материалния свят с неговите обекти и техните свойства, означава да вярваме. Например, аз съм несъмнено сигурен, че Бог е вечен, всеблаг, мъдър и всемогъщ и не мисля, че Той не е вечен, не е всеблаг, не е мъдър и не е всемогъщ; това означава, че вярвам твърдо и несъмнено; Вярвам, че Бог като Доброта ще даде всичко, което поискате от Него, и няма да се съмнявам в това; това означава, че вярвам. Името на Бог е самият Бог. Затова е казано: Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог (Изх. 20:7; Втор. 5:11). Или – името на Бога Яковов ще те пази (Пс. 19:2); или: Изведи душата ми от тъмница, за да се изповядам пред Твоето име (Пс. 142:8). Тъй като Господ е просто Същество, прост Дух, Той е в една дума, в една мисъл – изцяло и едновременно навсякъде – във цялото творение. Затова призовавайте само името Господне: ще призовете Господа, Спасителя на вярващите, и ще бъдете спасени. Всеки, който призове името Господне, ще се спаси (Деяния 2:21). Призови Мен - Моето име - в деня на твоята скръб, и ще те погубя, и Ме прослави (Пс. 49:15). Целият човек, състоящ се от душа и тяло, се нарича с една дума, напр. Йоан - което означава, че човек се създава от Словото на Господа, което е просто. Името също така означава, че нашата душа също е просто същество. Едно име крие такова богатство и дълбочина на човешкия дух, такова множество делими части на материята. Това наистина е образ и подобие Божие и същевременно малък свят. В името на човека е душата на човека, например. в името Иван е душата на Иван. Така че на призива: Иван Илич, душата му се разпознава в това име и откликва на него. Така в името Исус Христос целият Христос е Неговата душа и тяло, съединени с Божеството. Бог е безкраен Дух. Каква е тази безкрайност? В безкрайността на битието, живота и мъдростта, доброто и любовта, всемогъществото, правдата и святостта, в Неговото вездесъщие във всички умствени, духовни и безсловесни създания, както и материалните. Навсякъде и във всичко Бог, съществуващ над всичко, не се съдържа в нито една твар и нито една мисъл, колкото и бърза и смела да е, не може да Го изпревари, винаги да кръжи само в Него. Евреите са яли месо от жертвени животни; това беше образът на нашата духовна храна: сега ние ядем не телата на жертвени животни, а пречистите Тяло и Кръв Господни по цялата земя. Защото който често се причастява с Тайните на тялото и кръвта Христови - не е нужно да яде животинско месо. Защо ми трябва животинска плът, когато вкусвам от пречистото Тяло и пречистата Кръв – тези животворни Тайни на моя Бог? – Не ми ли е достатъчно да получа живот, мир, радост, сила на духа и тялото от тях? Не мога ли да се задоволя с растителна или рибна храна, което е много по-лесно за мен? Изненадващо ли е, че Господ ви предлага тялото и кръвта Си за храна и напитки? Който ти даде плътта на животните, които създаде за храна, накрая даде Себе Си за храна и пиене, Който те нахрани с гърдите на майка ти, Самият Той накрая се зае да те нахрани с плътта и кръвта Си, така че както с млякото на майка си да изсмучеш в себе си познатите свойства на майка си, нейния дух, така и с тялото и кръвта на Бог Спасителя да изсмучеш духа и живота Му. Или, както преди в детството си се хранел с майка си и си живял с нея, с нейното мляко, така и сега, като си пораснал и станал грешен човек, ти се храниш с кръвта на своя Животворец, за да бъдеш чрез това жив и да израснеш духовно в Божи човек, в светец; накратко: така че както тогава си бил син на майка си, така и сега да бъдеш дете на Бога, отгледано, хранено от Неговите плът и кръв и още повече от Неговия Дух (защото плътта и кръвта са Неговият дух и живот (Йоан 6:63), и да станеш наследник на небесното царство, за което си създаден, за което живееш. деца! помнете, че Исус Христос ви обича толкова много, че ви свиква по няколко пъти всяка година на Своята божествена и животворяща трапеза, на която ви дава божественото Си пречисто Тяло за храна и Своята божествена пречиста животворяща Кръв за пиене - за да сте живи и здрави не само тук, временно, но и на небето, завинаги, без край, и много, много благодарете на Вашия Създател и Спасител за Неговото безмерна любов към вас, и към вашите родители, и към вашите братя и сестри, и към всички хора. Самите думи показват, че християнската надежда е нашата надежда в Христос и във вечното блаженство, обещано ни от Христос. Той е краят на нашето желание: Той ще спаси народа Си от греховете им (Матей 1:21). „Бих се радвал да отида в рая, но греховете не са позволени“, казват много християни, които нямат представа за християнската надежда, сякаш греховете са някаква несломима стена. Не: ще кажа, че нашият Спасител Исус Христос го разруши с кръста и смъртта и отвори Божия рай за покаялите се. Тук стоим, за да учим как да се надяваме на Христос, защото не всяка надежда е християнска, истинска, спасителна. Ще покажем свойствата на християнската надежда: нейната здравина, твърдост и пълнота и онези признаци, по които може да се познае дали в нас има християнска надежда; Нека покажем, че християнската надежда диша чрез молитвата като въздух, поддържа се и укрепва от животворните Тайни, четенето или слушането на Словото Божие и писанията на св. отец, от собствените добри дела на всеки. Тук ще разкрием, че тъй като християнинът е свободно и разумно същество, създадено по образ и подобие Божие, но и паднало (по собствена воля) или отстранено от Бога чрез беззаконие, той сам трябва чрез вяра, надежда и любов да се приближи до своя Първообраз. Съветваме всеки християнин внимателно да обмисли какво в него всъщност представлява богоподобна и безсмъртна личност; ние го молим да обърне внимание на сърцето си, да се вслуша в неговите изисквания, които много често се появяват пред съзнанието на човека, и да ги удовлетвори незабавно. Сърцето ни се нуждае от вяра в Бога и единение с Него, в Когото намира мир и блаженство, но също така е съблазнено чрез действието на тъмния дух и вродената поквара от всички земни блага, които не съставляват неговия мир, живот и блаженство, а само скръб и мъка. Да съединим това сърце с вяра и надежда с Христос – това е нашето последно желание, когато говорим с вас за надеждата; да прекъснем надеждата ви за земни блага - за хора, за почести, за богатство, за удоволствията на чувствеността, това е единственото ни желание. Ние се давим в грехове и често се обезсърчаваме, отчайваме се и загиваме от тяхното множество; да обърнем очите на всички към нашата надежда - Христос Спасител - във всички грехове, във всички скърби, във всички превратности на живота, щастие и нещастие, да покажем, че Той е Бог на каещите се и Спасител на съгрешаващите - това е нашето желание. Да покажем в Христос нашия живот, нашето блаженство, нашата светлина, нашето богатство, храна, напитки, всичко и през целия си живот да научим всички да се стремят към Него като към цел на всички наши желания, това е, което желаем най-много. Исус е Източникът, винаги жив. Бих искал да ви доведа до точката, в която всеки от вас от сърце нарича Исус своя Исус, вашият Спасител. Пази Боже да ни се наложи да възкликнем: Господи! Кой вярва на слуха ни и на кого отваря ръката на Господ (Йоан 12:38; Исая 53:1)? Господ е Истината: всичко, което каза, е чистата истина и не допуска сянка на съмнение. И така има надежда, че Бог ще дойде отново да съди живите и мъртвите, че ще има живот в следващия век, блаженството на праведните и мъките на грешниците. Християнската надежда може да се характеризира по следния начин: молете се и се надявайте, борете се и се надявайте, стремете се да влезете през тясната врата. Бъдете търпеливи в молитвата, будни в нея с благодарност (Кол. 4:2). Който идва при Св. По-често, отколкото не, с някаква страст в сърцето си, този Юда идва да целуне ласкаво Човешкия син. Молитвата се надява да получи всичко. Трилъчезарна Любов, смили се над мен! Не знам как нормален човек може да се поколебае в която и да е богооткрита истина, разкрита от Исус Христос, засвидетелствана от апостолите, запечатана с кръвта на безброй множество мъченици, проповядвана от светци, светци и всички светии - животворна за сърцето. И все пак има нещастници, които се колебаят, наистина се колебаят, разтърсени от някакви тежки като камък, гризещи като усойница, убиващи като дявол, вътрешни внушения, прелъстени от някакъв незнайен, невидим ласкател, безмилостен убиец. какво значи това Защо тогава съм толкова безсмислен, глупав, грозен и на всичкото отгоре мрачен и унил? О, знам защо. Познайте ги по плодовете им (Матей 7:16). От такива ужасни последици в душата си заключавам причината и по следите на убийството намирам убиеца. Това прави моят враг, дяволът. убиец! - Той убива душата ми със съмнение и неверие, измъчва ме. Но съм и неразумен, позволявайки си да се подчинявам на внушенията на лъжец, убиец, противник на Бога и хората. Когато забележите в себе си някаква умствена съпротива срещу Бога, съмнение относно Троицата на Божествените лица и техните взаимоотношения и други подобни, повярвайте, че сте враг на Бога и човека. Ти отдавна вярваш в светата единосъщна, животворяща и неделима Троица, отдавна се радваш на Нейните милости, Нейния живот, Нейния мир и всички блага и стоиш за Нея до смърт срещу общия враг. Вярата успокоява и радва, неверието тревожи и жиле. Когато се молите, правете всичко разумно. Когато добавяте масло към светилника, тогава си представете, че Животворящият, всеки ден и час, всяка минута от живота ви, поддържа живота ви с Духа Си и, сякаш всеки ден чрез сън във физически смисъл и чрез молитва и Слово Божие в духовен смисъл, излива във вас маслото на живота, с което горят душата и тялото ви. Когато поставите свещ пред икона, помнете, че животът ви е като горяща свещ; ще изгори и ще изгасне; или че други я карат да гори по-бързо, отколкото трябва чрез страсти, преяждане, вино и други удоволствия. Тъй като нашата първа учителка на молитвата е Църквата, която е научена да се моли красиво от самия Свети Дух, тъй като ние сами не знаем за какво трябва да се молим, както трябва (Рим. 8:26), тогава задължение на всеки християнин е да знае езика на майката на своята Църква. Грях е за този, който не знае достатъчно; грях особено за онези, които, като са научили чужди езици, не са искали и не желаят да научат езика на Майката-Спасителка. Изобщо всеки трябва да разбира и учи славянския език. Средства, които утвърждават християнската надежда: молитва, особено честа, искрено молитвено изповядване на греховете си, често четене на Словото Божие, особено често причастяване на св. животворящи Тайни на тялото и кръвта Христови. Нашите водачи в християнската надежда: Самият Господ, Неговата Пречиста Майка, всички светии, пророци, апостоли, мъченици, светци, светци - всички те се стекоха към Бога с надежда за спасение и никой не се срамуваше, всички се спасяваха. Надеждата няма да ви посрами (Рим. 5:5), казва Писанието, и няма да ви посрами. Изразът на християнската надежда по отношение на земния живот е опрощението на греховете, в което живеем през целия си живот: ако някой съгреши, имамите се застъпват пред Отца... и Той е очистителят на нашите грехове (1 Йоан 2:1-2). Във връзка с бъдещия живот: ще Го видим такъв, какъвто е (1 Йоан 3:2)... Ще се осветят като слънцето (Матей 13:43)... Където съм аз, там ще бъде и слугата ми... Отивам да ви приготвя място (Йоан 12:26; 14:2)... Нашият живот е на небето, откъдето също чакаме Спасителя, нашия Господ Исус Христос. ще преобрази тялото на нашето смирение (Филип. 3:20-21)... Друг източник на надежда: сега страстите се приближават до сърцето; потокът им е силен, трудно е да се устои, да не им се поддаде; но имайте надежда в Христос и ще ги победите. Кажи: страстите ме борят, Учителю, но застани за мен и ме спаси, Спасителю мой. От младостта ми врагът ме изкушава, изгаря ме със сладкиши; Но като се доверявам на Теб, Господи, преодолявам това 39 . Нещастието на християните идва от факта, че те нямат християнска надежда. Тук човек има греховна стиснатост в сърцето си, меланхолия, греховна досада; ако в сърцето му няма християнска надежда, тогава какво прави той? Той прибягва до изкуствени средства за прогонване на теснотата и скуката, към престъпни развлечения, а не към Христос, чието иго е добро за нашите сърца и чието бреме е леко (Матей 11:30), - не към молитва, не към покаяние за греховете, не към Словото Божие, което е полезно за поука, изобличение, утеха (2 Тим. 3:16; бел. Рим. 15:4). Така се прави в по-голямата си част. Оттук и нуждата на светските хора да имат театри и много други забавления. Прибягват до самоубийство. Опитът да получиш това, което искаш, много допринася за утвърждаването на надеждата в сърцето на човека, който се моли. И тези, които са внимателни към себе си, лесно ще забележат тези преживявания. Който се моли, трябва да се надява да измоли Господа за всички грехове: Простих ти целия дълг, понеже ти Ме помоли (Мат. 18:32); няма грях, който да побеждава Божията любов към човечеството. Кръвта на Божия Син ни очиства от всеки грях (1 Йоан 1:7) (Мария Египетска). Ако някой съгреши, имамите ще се застъпят пред Отца, Исус Христос Праведния (1 Йоан 2:1). Надеждата предполага очакване на някакво добро, което нямаме. Без да Го виждаме, ние се надяваме, но чакаме с търпение (Рим. 8:25). Но тъй като най-голямото ни благо е безгрешността, а ние нямаме това добро и ежедневно страдаме от грехове, които могат да ни погубят завинаги, то християнската надежда трябва да се обърне към Христос като Избавител от греховете и наш Спасител. Както всичко необходимо за физическия живот получаваме от земята, въздуха, огъня и водата, така и всичко необходимо за духовния живот – всички светли, добри и спасителни мисли и нрави на сърцето – получаваме от Бога, макар и да не го забелязваме, поради невидимостта на мислите и сърдечните движения. Духът диша, където пожелае, и вие чувате гласа Му (Йоан 3:8). Ние не се задоволяваме да мислим, че сме от себе си, а от себе си, но нашето задоволство е от Бога (2 Кор. 3:5). Когато приемате Животворящите Тайни, твърдо си представяйте Самия Христос във вид на хляб и вино; направете мисловен надпис върху тях: Исус Христос и с този мисловен надпис (и има сетивен) го изпратете мислено в дълбините на сърцето и там мислено поставете Животворящия гост. Ако е така, с такава вяра приемаш Светите Тайни, тогава ще видиш какво ще произведат те в теб: най-дълбок мир на духовна сила; Всичко ще бъде невероятно лесно за вас. Според мярката на нашата вяра Господ ни благоприятства; до степента на готовност на сърцето Тялото и Кръвта се оказват животворен въглен в сърцето на вярващия. – Църквата е рай; олтарът е престолът на живота, от който Бог слиза, за да храни и съживява вярващите в Светите Пречисти Тайни. Чудни са Твоите дела, Господи (Откр. 15:3)! Ти ни подготвяш предварително за съзерцанието на престола и Седящия на него чрез видението на земния престол в Църквата и чрез съзерцанието през очите на вярата на Седящия на него. Когато просите от Бога духовни дарове, например мъдрост, вяра, надежда и любов, кротост и смирение, тогава помнете, че вие сте образ и подобие Божие, че душата ви е, така да се каже, някакъв отпечатък на Божественото и цялото богатство на душата е в Бога, като в съкровищница (Съкровище на доброто), от която можем да черпим всяко духовно благо чрез молитва на вяра и търпение и очистване от всичко мръсотия. Говори на Господа: моят ограничен дух произлиза от Твоя безграничен, всесъвършен Дух; Ето аз съм беден, Господи мой, в мъдрост и разум, или вяра, надежда и любов, кротост и смирение: погледни желанието на сърцето ми и ми дай Твоята мъдрост, непосрамна вяра, неизменна надежда, нелицемерна любов 40. Подчинението на Църквата на нейните деца трябва да започне с пълно доверие в нейните молитви, тайнства и ритуали и да завърши с действителното изпълнение на всички нейни закони. С очите на сърцето си виждаш ясно как Господ винаги те държи в послушание към Себе Си по законите на съвестта. Тези, които отиват на богослужението след като са яли, доброволно си налагат ненужни и вредни тежести и предварително удавят сърцата си за молитва, блокирайки достъпа до светите мисли и светите усещания. Изключително необходимо е да се внимава да не се яде преди богослужението. Трябва да помним, че Божието царство не е храна и напитки (Рим. 14:17), тоест Бог не може да царува в сърце, което е обременено с храна и напитки. Господ е толкова близо до всеки, особено до светия християнин, че сърцето и тялото му са храм на Светия Дух. Какво удобство за молитва навсякъде! Словото на молитвата, или Бог, на Когото се молите, е близо в устата ви и в сърцето ви (Рим. 10:8). Грехът затваря очите на сърцето; крадецът мисли, че Бог не вижда; блудникът, отдавайки се на сквернота, мисли, че Бог не го вижда; сребролюбецът, чревоугодникът, пияницата смятат, че крият своите зависимости. Но Бог вижда и съди. Гол съм и се скрих (Бит. 3:10). Това казва всеки грешник с действията си, криейки се от вездесъщия Бог. Че Господ винаги е с нас, очевидно доказателство за това са Неговите божествени, животворящи Тайни: тук Той ни позволява да се докоснем до Себе Си, да сложим ръцете на сърцето си в раните Му от гвоздеите и да сложим пръстите си в ребрата Му. Без значение колко пъти се молих с вяра. Бог винаги ме е слушал и е изпълнявал молитвите ми. В по-голямата си част живеем в съмнение, липса на вяра, неверие, имаме очи и не виждаме, имаме уши и не чуваме, имаме каменно сърце (вж. Марк 8:17-18). Трябва да се пазим от побеляването на сърцето. Човекът е образ Божи – живият образ на живия Бог; в душата на човек, особено вярващ и добродетелен, се отразява сиянието на Божественото, Неговото съвършенство. Бъдете святи, защото Аз съм свят, Господ вашият Бог (1 Петрово 1:16; Лев. 19:2). Душата на първия човек е от Бога и всички души на следващите хора са от Него; всичко е дъхът на Неговия божествен Дух, всички трябва да бъдат Негови деца, всички като едно. Защото Ти, Отче, си в Мене и Аз съм в Тебе, моли се Спасителят на Небесния Отец, за да бъдат и те в Нас едно (Йоан 17:21). Това е нашият висок произход и цел! – Чрез Исус Христос ние трябва да бъдем едно с Бога и където е Той, там трябва да сме и ние. Където съм Аз, там ще бъде и слугата ми (Йоан 12:26). Тъй като нашите души са от Бога, тогава, разбира се, Той винаги е близо до нас, както родителите са близо до децата си. Както родителите познават децата си, толкова повече Господ познава хората, Неговите благодатни деца в Христос. Моите знаят (Йоан 10:14). В обикновеното човешко познание, след като веднъж опознаете даден предмет добре, често го знаете добре до края на живота си, без да замъглявате знанията си за него. Но във вярата не е така; Веднъж познал, почувствал, докоснал, мислиш: обектът на вярата винаги ще бъде толкова ясен, осезаем и обичан за моята душа; но не: хиляди пъти ще потъмнее за вас, ще се отдалечи от вас и като че ли ще изчезне за вас и това, което първо сте обичали, което сте живели и дишали, към което от време на време ще изпитвате пълно безразличие; и понякога трябва да си разчистиш пътя с въздишки и сълзи, за да го видиш, да го грабнеш и да го прегърнеш със сърцето си. Това е от греха. Думата в устата ни е вече съзидателна, образувайки артикулирани звуци; със словото идва живият дух на човека, неотделен от мисълта и словото. Виждате ли, словото по своята същност е творческо дори в нас. Защо сме маловерни и недоверчиви към творческата сила на словото, например в молитвата, че то – това словесно служение – непременно ще ни свали милостта на Учителя? Така че словото постоянно създава плът за себе си: артикулирани звуци и писане, или нашите книги, не е ли плътта, в която е облечено словото? Но ние слушахме това и го разглеждахме толкова много, че ни се струва, че изобщо не заслужава специално внимание. Не само природата на Божественото, но, чрез Неговия дар, природата на сътворените одушевени създания е творческа под Божието ръководство: растете и се размножавайте (Бит. 1:28). Душите на живите същества отглеждат тела за себе си, под Божието ръководство (паяк, пчела, червей). Така, със силата, дадена им от Бога, хората все още растат и се умножават на земята; Така хората и животните създават за себе си всичко необходимо за живота, особено човекът - това е най-изобретателното същество, което удивлява с безкрайната си креативност във всички видове изкуство. Тъй като Словото, Творецът, е вездесъщ, Неговите творения са разпръснати навсякъде, макар и не до безкрайност, и навсякъде Той създава и, ако е необходимо, преобразува. Бог е толкова просто същество, че е по-бърз от светкавица, по-бърз от мисълта и неусетно посещава душата ни. Затова той казва: Божието царство няма да дойде чрез пазене, защото Божието царство е вътре във вас (Лука 17:20-21). Има, тоест невъзможно е дори да се определят моментите на пристигането на Божието царство в нашата душа: той отхвърли греха от сърцето и той е в сърцето и няма да забележите как и кога; моментът на пълното отхвърляне на греха от сърцето е моментът на неговото съвършено царуване в нас: защото Бог царува в нас, когато сме очистени от греховете. А животворните Тайни, според мярката на вярата, моментално очистват, освещават и украсяват дома на душата. – Така че дяволът и духовете на злото, като прости същества, макар и далеч несъвършени в своята простота и силно ограничени, действат на душата бързо, мигновено, като светкавица, като бърза мисъл. Мигновено чувство на привързаност към земните неща или мигновена склонност на сърцето към грях, мигновено съмнение в истината - и той проникна в сърцето, той също произвежда в миг някаква страст в сърцето, а след това, когато съчувстваме на това, завладява ни и ни влачи, където пожелае, като затворници, вързани за ръце и крака. Ако му се съпротивляваме, тогава той се опитва чрез силно помътняване на ума и сърцето да унищожи нашите усилия към сърдечна вяра и благочестиви мисли и чувства. За да го победите и да го прогоните от сърцето си, вие трябва да създадете в сърцето си съвършена вяра в Господ Исус Христос и да помните, че врагът е активен във вас, че вашите мисли или разположение на вашето сърце и воля са грешни и противни на Бога. След това решително отхвърлете тези мисли с цялото си сърце, разкъсайте, така да се каже, с цялото си сърце от грешни връзки, като Сампсон, оплетени с тетиви, и разкъсайте адските връзки, като нишка, чрез силата на Исус Христос и благодатта на Светия Дух. По време на молитва трябва да помним, че сме членове един на друг и трябва да се молим за всички, точно както прави Господната молитва. Апостолите са пример за това, както и всички светии. Ако помните това и се молите за другите, тогава светите ангели ще се молят за нас, като членове на едно Христово царство, една Църква, едно тяло. Когато мерите с мярка, ще ви се отмери (Матей 7:2). Господ е моят живот, моето дихание, моята сила, моята светлина, мир, радост, моя храна и питие: какво ще донеса на такъв Благодетел или как ще Му се отплатя? - Ще възнаградя, с Негова помощ, чрез покорство на Неговата воля, чрез изпълнение на Неговите заповеди. Ако Ме обичате, казва Сам Той, пазете заповедите Ми (Йоан 14:15). - Ще се опитам да Му угодя, като търся Божието царство и Неговата правда и като считам земните блага за нищо в сравнение с небесните; Няма да привържа сърцето си към нищо земно. Боже мой! Ти сам ми даваш сили да изпълня това. Укрепи ме с десницата Си: сила моя, не ме оставяй. Дай ми да възлагам надеждата си само на Теб, моя Хранител, на Тебе, Който никога не си ме напускал. Животът е живителна сила. Следователно Бог, първият и неточен живот, е безкрайната, животворяща Сила; Ето защо Ангелите се наричат ​​още небесни сили, а човешката душа е сила. Ангелите и хората са сили, оживявани от първия Корем, носени, ръководени и поддържани от първата Сила в интелигентно и безплатно служене на първия Корем. Смъртта е убийствена сила. Първата такава сила в царството на живия Бог, Който е създал всичко за живот, се е появила в лицето на дявола и от него е преминала към хората и другите същества на земята, тъй като самото творение се подчинява на робството на покварата за послушния (Рим. 8:20) човек, който се е подчинил на първата убийствена сила - дявола. Тъй като дяволът е разумна сила, той използва силата на адския ум, за да въздейства върху нашия ум, който първоначално е бил повреден от дишането му, и ни отделя от Бога-Живот със съмнение, недоверие към Бога - всемогъщата и неизменна Сила в нейните свойства; отделя от Бога-Любовта чрез духа на враждата, злобата, завистта; ни отделя от Бог Дух чрез силната привързаност на сърцето ни към земните блага. Забелязваме, че в греховните, противоестествени чувства на сърцето ни има сила, която умъртвява душата ни, както и в гнева, съмнението и във всички грехове, в унинието, отчаянието и съпротивата срещу Божиите заповеди. Господ Бог се явява и в нашата душа като сила, преди всичко на любовта: силна като смъртта на любовта (Песен 8:6), сила на всички добродетели, преодоляваща всички препятствия, противопоставени на душата от силите на ада. Човек винаги трябва да подхожда към молитвата, пред икони или без тях, с пълна надежда да получи това, което иска, например избавление от скръб, душевна болест и грехове, защото преди хиляди пъти сме получавали ясна милост от Господа или Владичицата, и да не се надяваме да получим това, за което се моли, или да се съмняваме в чуването на молитва би било крайна лудост и слепота. Ако някой те попита защо се молиш на бездушни икони, каква полза ще имаш от тях? - кажете, че от нашите икони получаваме несравнимо повече ползи, отколкото от най-добрия и милосърден човек; кажете, че от иконите винаги идва благодатна сила и помощ за вашите души, освобождавайки ви от грехове, скърби и болести, особено от иконите на Спасителя и Божията майка; че един сърдечен поглед към тях с вяра, сякаш са живи и близки до нас, ни спасява от люти скърби, страсти и духовен мрак; че ако докосването до одеждите на Спасителя и шаловете на апостолите оздравява болните, то толкова по-силни са лицата на Спасителя и Богородица, за да изцеляват вярващите от всяка скръб, чрез вярата в Господа и Богородица. Душата ми може да си представи милиони лица, например, на една и съща Богородица, а ръката ми може артистично да нарисува колкото си поискам Нейни лица и всички те ще бъдат нейни преподобни лица, както и самата Тя. И тъй, всесъщностното и животворящо Единство, заченато и създадено чрез Неговото творческо Слово, и чрез Светия Дух осветени безброй разумни Негови образи - небесните сили; по същия начин Отец зачева, а Синът, Самият жив образ на Отца, създава, освещавайки от Светия Дух Своя сетивно-разумен образ – човека и само от него, за наша постоянна изненада, до ден днешен творчески прави такива образи; и всички живи, красиви, богоподобни, пребъдващи, вечни. И така, колкото и икони да изобразя, за мен всички те са истински, почтени икони, които несъмнено ще почета с поклонение, само ако отговарят на истински, живи, свети изображения (икони) на Бога. Какво ни пречи да имаме толкова лица, например на Спасителя Христос, колкото отделните християнски лица? Всяко лице на Спасителя е Неговото най-почтено Лице, сияещо в душата на всеки истински християнин. Прекрасен и боголюбив обичай сред християните е да имат образа на Спасителя и да Му се молят. Това е крещяща нужда на нашата душа. Сам Господ, със свойствената Му любов, желае да се представи в нас, както казва апостолът: Чеда мои, с които пак се разболявам, докато Христос се представи във вас (Гал. 4:19); или нека Христос се всели в сърцата ви чрез вяра (Еф. 3:17); но как мога да си представя Христос в сърцето си, ако първо не Го изобразя чувствено и не си Го представя пред очите си? – И тук имаме образа на Спасителя, Богородица и приятел. Любовта на християните към тях, които винаги искат да носят образите им в мислите и сърцата си, самата ни чувствено-духовна природа е наложила да ги изобразим с икони, да ги поставим на най-почетното място у дома, както в сърцата си, или в домовете на душите си, да им отредим най-почетното място и да ги почетем с поклонение първо на сърцето, а след това на тялото. – И колко съобразено с Божието намерение е нашето иконопочитание! – Небето ни отговаря в икони, както от пречистването на древността Господ в еврейската скиния; много от тях блестят с чудеса. Ето, стоя на вратата и говоря (Откр. 3:20). Това означава, че Господ постоянно стои пред вратата на сърцето ни, която е заключена или блокирана за Него от грехове или различни зависимости. Тук стоя. Ти се молиш, а Той стои в самото ти сърце и слуша всяко твое сърдечно движение и чувство. Господи! дай ми просто, добро, открито, вярващо, любящо, щедро сърце. Когато говорим с човек, ние сме сигурни, че той ни чува, въпреки разстоянието, което ни разделя, понякога много значимо: - ние сме сигурни, защото получаваме подходящи отговори от него, а моите думи произвеждат в сърцето му същите концепции и настроения като в мен. Или говорим в голямо събрание и сме сигурни, че цялото събрание ни чува едновременно и ако думите ни идват от сърцето, тогава те попадат и върху сърцата на слушателите и произвеждат в тях добри мисли и настроения на душата. И така, когато разговаряме в молитва с Бога или със светиите, трябва да сме сигурни без ни най-малко съмнение, че нашите речи, изречени от сърце, се чуват (да не говорим за Бог, който знае всичко навсякъде, дори самото ни сърце), не само по същия начин, както нашите думи се чуват от живи хора, но и много по-удобно, поради простотата на духовния свят, и отговорите на нашите молитви също се дават с по-голямо удобство и са по-мъдри и по-полезен от отговорите на земните хора на нашите. искания, поради същата простота и божествено просветление на небесните. Това трябва да се счита за истина, която не изисква доказателства, за съвсем обикновен въпрос. Както в първия случай всички са уверени, че другите ще чуят думите ни от опит, така е и тук. Бог и светиите също ни чуват в молитва, както се чуват хората, които говорят помежду си, или както хората, стоящи в църква, чуват проповедник, или войниците чуват гласа на водач – те го чуват дори несравнимо по-добре и по-съвършено; защото ние чуваме думите на друг, но не знаем какво е в сърцето и мислите му, и се случва друг да каже едно, но да има съвсем друго в сърцето си. Бог и светиите не са такива: те виждат това, което е в мислите и сърцата ни - Самият Бог с Неговото всезнание, а светиите с благодатта на Светия Дух, в когото вечно пребъдват, и забелязват дали думите ни отговарят на сърцето и дали напълно отговарят на сърцето, а сърцето от своя страна е вярващо, разкаяно и смирено, горящо от любов и усърдие (както ние усърдно прибягват до Теб) и желанието да получим това, което молим, тогава те любезно се покланят на нашата молитва и ни дават това, което искаме. Бог и светиите искат да си ги представяме в молитва като живи, присъщи на самите нас, за да можем да ги видим с очите на сърцето си. Бог живее; Няма Бог на мъртвите, а на живите, защото за Него всички са живи (Лука 20:38). Навсякъде по земята вие виждате мъдрия Художник-Дух, който се радва в пълнотата на радостта в създанията и разкрива Своята безкрайна мъдрост в делата на ръцете Си. Навсякъде виждате Животворящия Дух, като художник или като грънчар, който оформя много различни неживи съдове. Виждате Го особено в свети хора, като в Неговите величествени, красиви храмове. Но в неверните и нечестиви хора вие виждате почти на всяка крачка делата на злия дух - всичките страсти, негодувания, вражда, съпротива. Бог е битието и животът на всичко, което съществува. Затова Той се нарича Един, като че ли единствено същество, първо, несътворено същество или като Глава, от Когото е цялото битие. Затова апостолът казва за Него: В Него живеем, движим се и сме (Деян. 17:28). Ние живеем от Бог, движим се от Неговата сила, съществуваме от Неговата воля, заповед и всемогъщество. Вие не разбирате образа на Господното вселяване в животворящите Тайни. Това е мистерия; Това също е мистерия, точно като мистерията как безсмъртният дух се влива в тялото ви, съживявайки, разкрасявайки и укрепвайки тялото. Господ е просто Същество, напълно противоположно на материята, просто, като проста мисъл или мигновено движение на нашето сърце или дух; - също е мистерия, като мистерията как Той обитава сърцето ти изцяло без посредничеството на какъвто и да е въпрос, чрез една жива мисъл за Него, жива вяра в Него или покорство на Божието Слово. Според Неговата съвършена простота, Той е задължително всичко навсякъде - Той е навсякъде и изпълнява всичко 41: Аз не пълня ли небето и земята с храна (Ерем. 23:24)? - и не може да споделя, разделяйки Себе Си на всичко и общувайки с всички истински и истински в различни дарове, - Самият Той е Един и Неделим, създавайки постоянно безкрайно и разнообразно множество от създания, присъщи на всяко същество, най-последното и най-малкото от всички реснички. Целият въздух е пропусклив за светлината на слънцето, прозрачен, и целият, така да се каже, се разтваря със светлината, въпреки че последната, поради своята финост, винаги може да я напусне. Изворна вода, кристал и стъкло също проникват и се разтварят със светлина. Много тела, способни да отразяват и пречупват лъчите на светлината, се къпят или блестят от светлината на слънцето или светлината на огъня и приемат топлината им в себе си. В дрехите, бродирани със злато или сребро, всеки блясък особено блести със светлината на слънцето. Така избраният човешки род или душите на праведните преминават през Светлината на разумния Бог и светят с Неговата светлина, сливайки се с Него. Така всяка частица от животворните Тайни, ставайки Тялото и Кръвта на Самия Господ, е цялата светлина, сияние, топлина, живот; нито една най-незабележима частица не остава непреобразувана в светлината и живота на Божественото. Забележете как Господ е винаги с вас на всяко място, по Негов образ и подобие, което съществува във вас; Ти мислиш в Отца, говориш в Словото, действаш в Святия Дух. Каквото са въздухът и светлината за тялото, това е мисълта или Бог Отец за душата; Както храната е за тялото, така и Словото е за душата; като дъх и топлина, това е Светият Дух. Виждали ли сте как пчелите се прилепват към пчелната майка или как мравките се прилепват към кралската мравка? – Така че интелигентните и вербални същества трябва да се придържат към Бога. Или знаете как по-малките планети се прилепват към по-голямата и се въртят около нея? Така интелигентните и вербални същества трябва да се придържат към Бога на всички. Съответно, търсете повече. Както в разговора с хората посредник между нашето и чуждото слово е въздухът, който е навсякъде и изпълва всичко, и чрез въздуха думите достигат до ухото на другия, а без въздух не би било възможно да се говори и чува: така и в духовен смисъл при общуването с безплътните същества посредникът е Светият Дух, който е навсякъде и изпълва всичко. Ние не разбираме напълно как другите чуват думите ни през въздуха, понякога на голямо разстояние, но знаем, че те чуват; Ние не разбираме по същия начин, както чуваме в Святия Дух. Ангелите и хората викат от сърцата ни, но ние знаем, че те чуват. Както там се уверяваме, че другите чуват нашата реч от отговорите, така и тук се уверяваме от отговорите. Там виждаме с телесните си очи лицето, с което говорим, тук с очите на сърцата си: образ се явява на окото, невидимо лице или невидим дух се явява на окото на сърцето. За телесните същества има разстояние, за Светия Дух то не съществува. Представете си Ангела Божий в образа на човешка душа, тоест Ангел като вашата душа. Затова Ангелите се явяват в човешки образ, затова имат природа, подобна на човешката душа – само безгрешна, свята и по-висша. Скоро Бог чува молитвата на двама или трима, които се молят заедно от сърце. - Опит. Намерението към нас на нашия Господ Исус Христос е да изгони от сърцата ни лъжата (ласкателството), гордостта и злобата на дявола, а вместо това да насади неговата истина и любов, кротост и смирение. Ако на всяка линия на пространството изобразяваме лицето на Господа, тогава не бихме направили нищо излишно, защото Господ наистина е всичко във всяко най-малко и най-голямо пространство; ако трябваше да очакваме Господ навсякъде, тогава нямаше да има нужда да желаем нещо по-добро; бихме постъпили не повече от справедливо: защото Бог винаги е от дясната ни страна, където и да сме. Светият Дух е наречен Утешител по Своята същност, която е мир, радост и безкрайно блаженство, и по Неговото действие върху душите на вярващите, които Той като майка утешава в техните добродетели, в техните страдания, скърби и болести, в техните дела за вярата; - нарича се още Утешител за разлика от злия дух на унинието, който често напада нашите души. Всяко явление си има причина. И така, като извършите добро дело, вие се радвате и намирате утеха в душата си. защо - Защото Духът Утешител е във вас, Той ви изпълва навсякъде, Съкровище от блага, Който ви утешава. Напротив, като си направил нещо лошо или не си направил нищо лошо, понякога изпитваш в душата си убийствено униние. защо - Защото си позволил на злия дух на унинието да те завладее. Например, заставате за молитва и унинието ви обзема, докато преди молитвата го нямаше; или - така че започвате да четете някаква книга с духовно съдържание, например Св. Писание: И вие сте завладени от униние, леност, съмнение, липса на вяра и неверие. защо – Понеже си изкушен, злите духове на унинието, съмнението и неверието са коварни над теб. Вие сте в църквата на службата: и ви е скучно, трудно, мързеливо - унинието ви е нападнало. Защо пак? - Защото злите духове на унинието и мързела си правят номера с вас. Или се заемате с духовно писане, например проповед: има мрак и студ в сърцето ви, в ума ви и отпускане в цялото ви тяло. защо - Защото невидимите врагове са коварни във вас. - Лесно е да се докаже: - просто не правете всичко това и ще бъде толкова лесно и приятно, ще има такова пространство в душата и сърцето ви - откъдето ще дойде всичко. - Следователно Светият Дух е абсолютно необходим на всички ни във всички наши добри дела: Той е нашата сила, сила, светлина, мир, утеха. Растителността предоставя ясно доказателство за вездесъщността и провидението на Бог. Къде го няма по земното кълбо? Покрива равнините, изкачва се по непристъпните стръмнини на каменни планини, проправя си път в пустини, пуска корени във водите и сред водите - на необитаеми острови. А кой я отглежда и украсява с чудно разнообразие от видове и цветове? – Господ Бог: Бог се облича така. Но ако Бог облича тревата толкова внимателно, ще остави ли Бог дори за минута забравата на човека? Ако сеното на селото днес и сутринта се измете в пещта, Бог го облича така: колко повече от вас, маловерци (Матей 6:30; Лука 12:28). Ако Господ съживява тревата всяка минута и не я оставя с живота си, ще спре ли да ме съживява? - Не: ако Той облича тревата и я съживява, значи живее в мен постоянно, като в храм, ако доброволно не Го махна с греховете си. Не знаете ли, че сте Божий храм и Божият Дух живее във вас (1 Кор. 3:16)? Между другото, забележете за храма: апостолът нарича християнина храм, защото в него живее Божият Дух; Това означава, че Бог постоянно живее в християнските църкви. Светостта на храма. Благоговение за него. Осезаемият ефект от това, че Бог обитава в храма, върху сърцата на хората, които се обръщат към Него в молитва. Той ще Ме призове и Аз ще го послушам (Пс. 90:15). О, думи, пълни с любов! О, думи, които вдъхват най-жива надежда на молещия се! Досега не сте се научили да обичате ближните си. Вие отговаряте на неприязънта на хората към вас с вашата неприязън. Направете обратното: отговорете на неприязънта на другите към вас с обич и любов; Колкото повече виждате неприязън към вас, толкова повече обичате. Липсата на любов е болест и човек трябва повече да съжалява болния, да му проявява повече грижи и повече любов, именно защото е болен. „Не знаете ли, че безплътният враг е коварен над всички, заразявайки всички с отровата на омразата?“ - И ти не си освободен от неговата измама. Не му служете, на духа на враждебността, но служете с цялото си усърдие на Бога на любовта. Помнете, че Бог Словото умря за вашите братя. Както реките текат към морето, така и душите на хората текат към Бога. Духовният и физическият живот се разминават и не са съгласни; Ето защо понякога се чувствате страхотно в тялото си, но не и в духа си, в сърцето си. Започни да се молиш и ще видиш, че сърцето ти е побеляло, устните ти са станали по-дебели, по-широки и си забравил Бога (Втор. 32:15), и ти е мъчно да се молиш, макар да си здрав и силен по сили; Ако спреш да се молиш, пак ще ти е лесно. Но това е греховна лекота. Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви (Матей 6:21). Знайте за какво си мислят молещите се в храма. Който е отдаден на нещо със сърцето си, мисли за него. Ако сърцето се усъмни в Животворящия Дух, тогава в нас няма да има живот, а скръб и скръб, и чрез делата: защото животът идва от Животворящия Дух. Скръбта от съмнение е сигурен знак, че мъдростта е лъжа и идва от дявола-убиец. Досега живях с Бога (мислих, чувствах, храних) и оттук нататък ще живея с Него. Оставям настрана всички неспокойни грижи и се уповавам на моята надежда, на моя дъх - Христос. Как трябва да вярва човек в Христос, който не си позволява нито за миг да се усъмни в истинността на казаното от Него в св. Неговото Евангелие - това, което Неговата Църква учи от значението на чистата невеста. „Трябва да придобием във вярата такава твърдост на сърцето, че по нашата свободна воля то да не се колебае дори за миг с двойственост, склонност към противоположната страна, така че християнинът да не се превърне в морско вълнение, което се издига с вятъра и след това се разпръсква отново. – Нашата вяра в Христос е истинска и амин; тя почива в самия Него (2 Кор. 1:19-20). Помнете, че като вярваме сърдечно и твърдо в Христос, ще бъдем спасени във вечния живот. Помнете, както св. Църквата не унищожи нито един от своите верни последователи, но спаси всички чрез Божията благодат. Делата на Спасителя и Църквата над вярващите говорят сами за себе си. – Говорят и въпросите на съмнението и неверието в душата на човека, които убиват душата и тялото му. Тъй като Божият Дух е страховитата сила, страх и мъчение на демоните, тогава демоните с всичките си адски машинации се съпротивляват на Божия Дух и Го хулят. Тъй като Божият Дух е спасителен дух, дух на единство, любов и мир, те се противопоставят с всички средства на единството, любовта и спасението на хората. Заради тях е имало разделение на църквите - на източни и западни - забележете: поради догмата за Светия Дух е настъпило разделението; заради тях по-нататъшното разделяне на римския запад - лутеранство, калвинизъм и англиканство; заради тях има разкол в православната ни църква. (Между другото: необходимо ли е да не се правят необходимите, полезни промени в църквата заради разколниците? - Трябва да го направим: иначе демоните ще ни се смеят; наистина ли ще позволим да бъдем победени от тяхната злоба? Да, няма да бъде. И затова е необходимо да се преведе Библията на руски. Колко милиони хора са лишени от нейното богатство, защото е на неразбираем славянски език! 42. Демоните също се опитват по всякакъв начин да изтръгнат и са изтръгнали от сърцата на християните вярата в Евангелието и в Църквата Христова – което също е хула срещу Светия Дух; - те се опитват с всички средства да вкарат християните в плътски дела и в плътски сквернотии, за да не живее Божият Дух в хората, както в допотопните хора - и не виждаме ли, че хората се предават в огромни размери на сребролюбието, лакомията, пиянството и разврата? - Що за корупция е това? ЗА! ще ни бъде лошо и може би много скоро... Духовете на злото атакуват и Божия Дух в мислите и сърцата на отделните хора; разклащат вярата си в Него: горко ни: нека не хулим животворящия Свети Божий Дух, Духа на неизказаната любов, Който ходатайства за нас с неизказани стенания (Рим. 8:26); Нека знаем през цялото време на живота си да Му се покланяме и да Го прославяме, както се покланяме на Отца и Сина, както прославяме Отца и Сина, с неразделна и еднаква почит. Нека почитаме универсалното верую - това е спасително ръководство във вярата за вярващите от всички времена и места. Нека с нито една мисъл не оскърбяваме съмненията на Божия Дух, който живее в нас и ни съживява – тази Божия утроба, която безкрайно ни обича, както Отец и Син. Да пием от един Дух (1 Кор. 12:13). Виждате ли, Божият Дух, като вода или въздух, ни заобикаля от всички страни. – Изпълнете света с Духа Господен (Мъдри 1:7). Вярата ни се дава от Духа Божий: на другиго вярата се дава от същия Дух (1 Кор. 12:9), казва апостолът; Божията любов се излива в сърцата ни чрез Светия Дух (Рим. 5:5), както казва същият апостол. Колко е хубаво да побеждаваш страстите! След победа усещаш такава лекота в сърцето, мир и величие на духа! Не яде ли душата повече храна (Матей 6:25)? о! неизмеримо, безкрайно повече. Образът на невидимия Бог, Твореца на всичко, свети в душата. Не трябва да щадя не само нищо материално, но и душата си, живота си за благото на моя брат, материално или телесно, особено духовно. Като служа с любов в полза на моя брат, аз служа на самия Бог. ЗА! Чувствам в сърцето си възвишената, велика истина: тъй като ти сам създаде тези мои най-малки братя, ти създаде за мен (Матей 25:40). защо е така - Защото, първо, че всеки човек е образ Божий, и второ, защото Исус Христос е и Бог, и човек, и Глава на тялото на Своята Църква, така че ние сме членове на Него, от Неговата плът и от Неговите кости (Еф. 5:30), тоест ние сме членове на Христос. Не вярвайте на плътта си, която ви заплашва с провал по време на молитва: тя лъже. Ако започнете да се молите, ще видите, че плътта ще стане ваш покорен роб. Молитвата ще съживи и нея. Винаги помнете, че плътта е измамна. Който вярва в Спасителя и се храни с Неговата плът и кръв, има вечен живот в себе си: и това е причината, поради която всеки грях произвежда тежка болест и смущение в сърцето. Тези, които нямат вечен живот в себе си, пият беззаконието като вода и не боледуват: защото в сърцата им няма вечен живот. Слава на Божия Дух, който идва от Отца, за да даде живот на всяко създание и изпълва цялата вселена. Слава на Този, Който дава живот на ангели и хора и всяка твар. Слава на Него, нашата Сила, нашата Светиня. Слава на Него, съвечния Отец и Син! Моята телесна природа изисква образ. Ние правим образи достойни и праведни и им се покланяме. Самият човек е какво друго, ако не живият образ на живия Бог? – Самият Божи Син е многообразен печат, показващ Отца в Себе Си. Ако ние самите сме образи Божии, състоящи се от душа и тяло, тогава защо не почитаме Божиите светии в техните ръкотворни образи? Назоваването на име върху изображение означава много за вярващия. Това име като че ли му служи вместо душата му. Призови името на светеца с цялото си сърце, той ще те чуе и в образа ще разкрие чудодейната си сила. Името на Спасителя, призовавано с вяра, върши чудеса, изгонва бесове, угасва страстите, лекува болести; С благодатта на Господа светиите, наричани по име с вяра, също вършат чудеса. - И какво е изненадващо? Всички те са в Божия Дух, а животворящият Божи Дух изпълва всичко навсякъде и всичко, и със Светия Дух светиите всички вършат чудеса, защото единият Божи Дух е Духът на чудесата. Човекът е малък свят. Както душата е в тялото, така и Бог е в света. Душата ще напусне тялото: и то сега се разпада. Божият Дух ще напусне света и той веднага ще се разпадне. Душата е навсякъде в тялото, но най-вече в сърцето, а Бог е навсякъде в света, но най-вече на небето и в храма. – И така, на всяка крачка разпознавайте Божието присъствие. Слава на теб, всесвята, животворна душе, изхождаш от Отца и почиваш вечно в Сина, неразделно от Отца и Сина! Слава на Тебе, Сине Божий, с Духа Божий изгонваш демони и чрез Него градиш нашето спасение, освещаваш, вразумяваш ни, укрепваш ни! Слава на Тебе, Отче, бъди винаги доволен от нас в Сина чрез Светия Дух! Неразделна Троица Единство - помилуй ни! Децата, образите на бащата и майката, са близки до сърцата на родителите; хората, особено християните, са още по-близо до образите на Бога, до сърцето на Бога. – Външното сходство на децата с техните родители, а често и вътрешното, ни напомня за нашето вътрешно сходство с Бога. Всяко място е място на Божието присъствие и Божието господство; следователно няма съмнение, че Господ ни гледа през очите на иконите и чрез устните на иконите, сякаш чрез Своите собствени, Той може да ни говори. Защото Господ е на всяко място, Неговият кръст работи чудотворно, Неговото име върши чудеса, Неговите икони са чудотворни и във всеки случай са места на Неговото благодатно присъствие. Мисълта ми свободно прониква в сгради с техните стени, планини, морета, небе и земя и според мислите ми човекът е подобие на Божественото, което е безкрайният Дух и съществува навсякъде. Бог не прониква ли всичко и не изпълва всичко, като Създател на всичко? Надеждата диша в молитвата, а молитвата без надежда е греховна молитва. Всеки има ли ангели пазители? Има и трябва да има. Природата на духа е необичайно активна и не може да не действа; ние го виждаме в душите си. Природата на добрия дух по необходимост търси дейност и разширяване на кръга на тази дейност, разпространение на царството на истината и доброто; как, напротив, природата на злия дух търси съответната активност и разширяване на царството на лъжата и всяко зло. Че демоните по всякакъв начин се опитват да разпространят царството на злото - това чувстваме в себе си и за това свидетелства Светото Писание: дяволът обикаля и реве като лъв, търсейки кого да погълне (1 Петр. 5:8). Как да не се допусне, дори и по искане на здравия разум, истината, че Ангелите действат навсякъде по света, опитват се да разпространяват царството на доброто и да търсят човешкото спасение! О, вярна е думата, че има радост на небето за един грешник, който се кае (Лк. 15:7), и както дяволът е с всеки човек, така и добрият ангел е с всеки човек; Ние ясно усещаме и присъствието на това, и присъствието на това, въпреки че от гордост сме свикнали да приписваме всички добри мисли, чувства, настроения и намерения на себе си, а не на Ангела-пазител. – Ще има ли достатъчно ангели пазители за всеки човек? - Достатъчно, и то в изобилие. Когато апостол Петър се нахвърлил с нож върху слугата на епископа - за да защити своя Учител и Господ, Господ му казал: или мислиш, че сега не мога да се помоля на Отца Си и Той ще Ми изпрати повече от дванадесет легиона ангели (Матей 26:53)? – Това означава, че Господ винаги има достатъчно от тях в изобилие, за да защити всеки човек (Елисей, Яков), и особено за въплътения Божи Син. Известно е също, че Ангелът Пазител се явил на Спасителя в Гетсиманската градина, за да Го укрепи; Ангелите дойдоха и Му служиха (Матей 4:11), след четиридесет дни пост и изкушение в пустинята; Ангелът-пазител на младенеца Спасител се яви на Йосиф насън и контролираше движенията му. Душе Святи, жива, лична, господарска, жива връзка между Отца и Сина - помилуй ме! Душе Свети, животворящ и обединител на цялото творение, особено на разумните създания, сила на цялото творение - помилуй ме! В молитва нека човек остави настрана всички светски грижи и да се грижи само за спасението на душата си. Трябва да разчитаме на Господа във всички изкушения, във всички мрачни състояния на душата: Господ ще избави. Какво единство на съществата в трите Лица на Божественото! Синът не прави нищо без Духа, както и Духът без Отец, и Отец без Духа и Сина, но всичко е заедно. „Това не се случва с човек: понякога той работи с ума си без участието на сърцето си и работата му често е бездушна; този раздор е следствие от греха. (Трима чужденци, Авраам: двама изпълняват волята на третия). Мисля си колко всесъвършено е Божественото, каква безкрайна пълнота на живот в Него! Бог Отец роди от Себе Си творческото Слово и извежда творческия Дух: и Те доминантно изпълняват волята на Отца, както ръцете на човека правят това, за което мисли главата, каквото сърцето желае. Чуден си Ти, Боже наш, Който си създал всичко с ипостасното Си Слово и всичко си извършил с ипостасния Дух! Каква пълнота на живота! И Синът, и Духът са равнопоставени на Отца – Създателя, и Синът, и Духът са еднакво всемогъщи, както Отец и Син са една доброта и любов, една воля, една сила, една Божественост и царство! Каква пълнота на живота! И Синът е Създателят, и Духът е Създателят. – Твоите ръце (Син и Дух) ме създават и сътворяват (Пс. 119:73). Какво единство! Нито Синът без Духа, нито Духът без Сина правят нещо, но заедно изпълняват волята на Отца, бидейки Трима – едно Същество. Следователно, къде чувате Сина да действа? Там Духът със сигурност действа със Сина и там със сигурност действа Отец, от Когото и към Когото са възкресени. – Славя Отца и Сина, силата и Светия Дух, възпявам силата, неразделната, нетварна Божественост, единосъщната Троица, царуваща во веки веков 43. В това е Твоето божествено величие, Господи Спасителю, че животът на всяка твар е в Теб, като ипостасен Живот, така че всеки да Те почита, както почита Отца; Това е твоето величие, Душе Свети, животворящ, че освещаваш всички, укрепваш и живееш заедно с Отца и Сина, така че всички да те почитат, както почитат Отца и Сина; В това е твоето величие, Душе Свети, че Единородният Син Божий, като единосъщен с теб, чрез теб е сътворил сили и чудеса и чрез теб ни освещава, укрепва и води при Своя Отец. Така имамите внасят един Дус на Отца (Еф. 2:18). Дори богохулството срещу Духа няма да бъде толерирано от човека (Матей 12:31). Който отхвърля личното съществуване на Светия Дух, особено който е бил многократно участник в Светия Дух, той Го хули и ако не се поправи от богохулството, няма да му бъде простено нито в този век, нито в следващия. Душе Свети, животворящ, Душе на благодатта, смили се над нас! Хората, които се молят малко, имат слабо сърце: и така, когато искат да се молят, сърцето им се отпуска и отслабва ръцете, тялото и мислите им и им е трудно да се молят. Трябва да преодолеем себе си: опитайте се да се молите с цялото си сърце, защото е хубаво и лесно да се молим с цялото си сърце. Упованието в застъпничеството на Божията майка, ангелите и светците е образ на християнската надежда; те са силни да ходатайстват за нас чрез благодатта на същия Христос и техните добродетели. – Не напразно се молим към тях: чрез тяхното застъпничество се надяваме да получим милост, опрощение на греховете и спасение, и временни блага, например: здраве, добър въздух, избавление от бедствия и скърби. – Молете се в Духа и Светия Дух на Спасителя, Отца, Ангелите и всички светии, и молитвата ви ще бъде пламенна, и сълзи ще потекат от очите ви, сладки и светли сълзи. Слава на Духа Утешител! И каква утеха е Той за душата! Спасителят и Утешителят са две Божествени лица: едното винаги спасява от греховете, другото утешава спасения. Имената са взети от самия случай и винаги са оправдани в действителност. - Утешава! Той утешава, както Майката утешава някого, така и Святият Дух утешава вярващата душа. Бог суверенно превръща обикновения хляб и обикновеното вино в животворящата плът и кръв на Своя Син чрез Светия Дух. Оттук ясно виждаме, че Той е и Авторът, и Хранителят на нашия телесен живот и че телесният ни живот далеч не е толкова важен, колкото нашия духовен живот, защото обикновеният хляб и вино, които хранят и укрепват нашата телесна природа, се превръщат в по-добър хляб - в хляба на духовния живот и виното - в духовно питие. Божият Дух е навсякъде: пометете ума си по целия свят, ще видите делата Му навсякъде. Съживява хора с по-висш живот, животни, птици, риби, растения. Навсякъде тялото и кръвта на Спасителя извършват еднакво чудеса; Навсякъде Тайнствата имат сила и тяхната сила е Светият Дух. За почитането и призоваването на светци в молитви (на Никулден). База. Те са в Бога; те са богати на духовни дарби; Те са в земята на живите и в земята на изобилието, но ние сме в земята на смъртта и духовния глад. Бог ги взе при Себе Си за нашия живот. "За цял живот, Бог ме изпрати при вас (Бит. 45:5), Йосиф казва на братята си. - Авраам. Ной. Богаташът помоли Авраам да отиде в ада и да пусне Лазар. Ной е избавителят от потопа. Блажен е този, който има племе в Сион и племена в Ерусалим (Ис. 31:9). Радвам се и се възхищавам на безкрайното съвършенство на Божественото; Радвам се и се възхищавам, че Божествеността в три Лица и всяка Личност поотделно е всесъвършеният Бог: - че Отец е всемогъщ, Синът е всемогъщ и Светият Дух е всемогъщ. Вездесъщ е Отец, също и Синът, също и Светият Дух; живот Отец, живот Син, живот и Свети Дух; обичайте Отца, обичайте Сина, обичайте и Светия Дух. Радвам се в Бог Отец, радвам се в Бог Син, радвам се в Бог Свети Дух – единното Божество, единната природа и сила – единият Бог Спасител, който ни обича. Радвам се, че на всяко от трите Божествени лица, подобно на Бог, са определени специални господарски действия - намерението и добрата воля на Отца, Синът - изпълнението на мисълта и добрата воля на Бащата, изпълнението, съживяването и изпълнението на Светия Дух. Дяволът понякога действа в главата като неспокоен разпитващ за непонятното, като дързък посегател върху недостъпните тайни на трите Божествени Лица, върху техните взаимоотношения. Човек трябва да мисли с благоговение и изключителна предпазливост за триединството на Божественото. Молитвата, подобно на външния въздух - тялото, освежава душата и я оживява: - в нея се чувстваш по-бодър и бодър, така както след разходка на чист въздух се чувстваш и телесно, и душевно по-бодър и свеж. Всичко, което Отец има, е Мое (Йоан 16:15). Всичко, което има Духа, е и Негова същност, с изключение на процесията; говорете еднакво за Сина и Отца, просто отделете личните свойства. Поради Тяхната единосъщност – комуникация на свойства. Научете се да се молите, принуждавайте се да се молите: отначало ще ви бъде трудно, но после, колкото повече се насилвате, толкова по-лесно ще ви бъде; но първо винаги трябва да се насилваш. Свети, отче Никола, моли Бога за нас. На какво основание молим светиите да се молят за нас и наистина ли се молят за нас и ефективна ли е тяхната молитва за нас? Сам Бог директно изрази волята Си на някои хора, които нямаха близост с Него, предимно грешни хора, така че те да помолят Божия народ да се моли за себе си; напр. На Авимелех, който взе жената на Авраам, беше заповядано да помоли Авраам да се моли за него; Йов се молеше, според ясното откровение на Божията воля, за своите приятели; Моисей, Самуил, Илия и всички пророци се молеха; Сам Господ, според човешката Си природа, се моли на Небесния Отец за Петър и всички ученици. Светиите заслужават да бъдат застъпници за нас пред Бога според своите добродетели, според своите заслуги, като Негови светии. Ако на земята справедливостта изисква известна личност, близка до Бога, да се моли за другите (например свещеник за хората), тогава защо не и на небето? Всички светии са живи с Бога и за нас: виждайки нашите нужди в Бога, те ни съчувстват и са готови с нашите молитви да ни помогнат. Защо според нашите молитви, а не по друг начин? За да ни утвърди във вярата и молитвения подвиг. Нещо повече: защо живите искат други, които имат нужда от тяхната помощ, да ги помолят? Точно както дяволът мигновено наранява душата, като атакува сърцето с някакво незаконно желание или неправедна мисъл, така Бог и Неговият Ангел Пазител съживяват с мигновен приток на свети желания и мисли. Трябва да сме внимателни и благодарни на Господ за Неговите духовни дарове на светлина. Какво означава да се призовават светци всеки ден - всеки ден различни - през цялата година и през целия живот? Това означава, че Божиите светии, като нашите братя, само съвършени, са живи и не са далеч от нас, чуват ни и винаги са готови да ни помогнат с Божията благодат. Ние живеем с тях заедно – в един и същ дом на Небесния Отец – само че в различни половини: ние сме на земното, те са на небесното и за нас и за тях има начини да проникнем един в друг; за нас това е молитва на вяра и любов, за тях това е тяхното духовно естество, винаги готово за действена помощ, от любовта, с която са пропити душите им. Вярата се дава на човека от Светия Дух, поради което никой не може да говори за Господ Исус освен чрез Светия Дух (1 Кор. 12:3). – Светият Дух ни беше разкрит от Исус Христос, който беше заченат и роден от Святия Дух, който растеше и укрепваше от Духа, който изгонваше демони чрез Духа. Възкръснал от Светия Дух. – Апостолите, мъчениците, светиите, светците са проповядвали за Светия Дух и мнозина са запечатали с кръвта си учението за Светата Троица. Аз съм слабост, бедност, Бог е моята сила. Това убеждение е моята най-висша мъдрост, което ме прави благословен. Моят живот и истинската ми сладост са едно, моята храна и питие е Христос. Така че кажете това на врага, който ви съблазнява със сладостта на месото и който ги спестява за другите. Според Макарий, човек трябва да се радва, че са унищожени от другите: чрез това има по-малко тежест върху душата и тя по-лесно се издига на небето. Когато християните идват в църквата да се молят на Бога, се оказва, че те имат не един, а много богове и много идоли (и по този начин съгрешават срещу първата и втората заповед): един или друг идол на себелюбието: където е съкровището, там е сърцето му (Матей 6:21; срв. Лука 12:34). Точно както заемате дъха си от въздуха и го изпускате отново във въздуха, така че винаги да сте във въздуха и заобиколен от него и той прониква в вас: така и душата ви е от Бога и се връща отново при Бога, така че винаги сте в Бога и заобиколен от Него от всички страни и изпълнен с Него вътрешно, като въздух. Затова е казано: изпълнете се с Духа (Еф. 5:18). Както всяка минута дишаш въздух, така всяка минута си мислено или с Бога, или с дявола, в зависимост от това какво е вътрешното ти разположение. Каквото е въздухът за тялото, Божият Дух е за душата: както от въздуха вдишвате принципите, необходими за хранене на тялото ви, така от Божия Дух вдишвате в себе си добри нагласи и мисли. Четох Евангелието: тук не говоря аз, а Сам Господ; Той, самият Той в тези думи, В крайна сметка Той е Дух, мъдрост или безкрайна ипостасна мисъл; Това е Той, Той е в тези прекрасни мисли и думи на Евангелието. Само словото е наше, човешко, или още по-добре, словото е Негово: а мисълта, Неговата същност, истината е Самият Господ. Също толкова точно виждам, например, образа на Спасителя или Неговия кръст: отново тук Самият Той е моят вездесъщ Господ, в това лице или на този кръст, както е в словото на Евангелието; Неговият образ на икона или на кръст е само външен вид, но същността - Самият Той - се явява навсякъде и във всичко и чрез всичко, особено чрез изображения и знаци, върху които е назовано Неговото преподобно име или самият Негов образ. Така че в свещеническото благословение на кръста Той се явява със силата Си и като че ли благославя. Благословията на свещениците е много важна. И нашият обикновен кръстен знак също има силата на Бог, просто го направете с вяра. – Значи навсякъде Господ може да бъде намерен и докоснат. Ако падне този път и се покае този път, казвайки: Покайвам се, остави го на него (вж. Лука 17:4; Мат. 18:21-22). Знае Господ, като Сърцевед, че хората са склонни към много чести падения, а когато паднат, често се бунтуват, и затова е дал заповедта – често да се прощава падението; и Сам Той пръв изпълнява святото Си слово: щом кажеш от дъното на сърцето си: Покайвам се, Той веднага прощава. Цялото Евангелие е благовестието на царството, към което са предназначени християните и като че ли едно обещание (всички притчи, всички пророчества, чудеса); Апостолските послания разкриват по-подробно обещанията на християнската надежда. Нека дойде Твоето царство, тоест Твоето съвършено царуване в сърцата ни. Тялото ми е пръст и пепел, но душата ми живее и почива само в Бога. Той е лекотата на мислите ми и силата на сърцето ми; всъщност аз съм нищо. Светиите изпълниха словото Господне; Господ изпълнява тяхното слово; Те направиха за Него, Той направи за тях. Мерете с мярка, каза Сам Господ, ще ви се отмери (Матей 7:2). Затова Господ бързо изпълнява молитвите за нас светиите. В молитвата се нуждаете от искрено съжаление за греховете си и искрено покаяние; - изброявайки греховете, посочени в молитвите, кажете ги, чувствайки ги в сърцето си, сякаш свои. – Нужно е и пламенно желание да не извършвате същите грехове в бъдеще. Възнамерявайки да говоря за християнската надежда, трябва да ви разкрия Божиите обещания към нас и онези интриги, с които врагът на християните се заплита, за да отклони очите и надеждата им от безценната надежда - ласкателството на богатството, земните удоволствия, почестите. - Говорейки за надеждата, трябва да ви разкрия съкровищницата от благословения, обещани ни в Христос, да ви покажа необяснимата, безкрайна доброта и безбройните щедрости на Отца и Сина и Светия Дух, Отец - нашата надежда, Синът - нашето убежище, Светият Дух - нашата защита. - Господи! Виждам безкрайността на благата, обещани на християните, и в същото време - безкрайното невнимание на християните към обещаните блага, липсата на вяра и накрая неверието и студенината на християните, потъпкващи кръвта на Завета, без да се грижат за тайнството на спасението. Но нека Господ ми даде устни и мъдрост, нека говоря с огнени езици, нека запаля огъня на надеждата, бързайки Господа в студените сърца... Книгата на неизменните завети! Разкажете ни за Божиите обещания към праведните и грешните. Надявайте се на Бога след извършване на грехове, каквито и да са те, тоест на помирение с Него, след кавга, в униние, меланхолия, в страсти. Никъде, изглежда, надеждата на грешника за прошка на греховете и спасение не е изразена така ясно и силно, както в молитвите за причастие и в каноните към най-сладкия Исус, Богородица, Ангел Пазител и в каноните на деня. Надеждата също изисква живот, съобразен с надеждата. Тези, които имат надежда, не трябва да живеят като другите, които нямат надежда (1 Сол. 4:13) - Засега имаме обещанията, нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа (2 Кор. 7:1). Словото за вашата надежда (1 Петрово 3:15) е това, което моля от Бога. Където съм Аз, там ще бъде и слугата Ми (Йоан 12:26) – с Мене на престола Ми (Откр. 3:21); Ще бъдем грабнати в облаците... ще бъдем с Господа (1 Сол. 4:17) – това е нашата надежда! Отнеми от всички видими неща това, което най-много обича: поискай или отнеми пари от сребролюбивия, сладка храна от преситения, някои от предимствата му от амбициозния и гордия, наречи го с лошо име - и ще видиш какво представлява надеждата на всеки, какво съкровище има, каква страст! О, какви срамни страсти понякога среща човек! Понякога човек се привързва с нечиста любов към човек от другия пол, диша, храни се с него, така да се каже. О, срамна надежда! О, мерзко сърце, което се е отклонило от Господа! О, човек, който е укрепил своя плътски, слаб мускул върху незначителен човек като себе си! Ще ти покажа кого трябва да обичаш! „Сърцата ви се разстройват от лакомия и пиянство!“ Ще ви покажа кой трябва да изпълни сърцата ви! - Любител на парите! Аз ще ти покажа от кого да купиш запалено сребро; страстен за развлечения, за почести - търсете почестите на високо звание; пред дрехите си - в бяла дреха (правда) и облечена (Откр. 3:18; срв. Пс. 132:9). – Грехове, които противоречат на надеждата: отчаяние, униние, самонадеяност. Наказанието за греха и спокойствието на съвестта след покаянието ясно доказват, че има един Съдия, Животворител и наш Бог, Който може да ни спаси и погуби, Който ни е дал живот и законите на живота и наказва за тяхното нарушаване - и че Той е неизменен. Душата е призована от св. пророк Давид с окото му (Окото ми се смути (Пс. 6:8, 30:10)), слуха, езика, ръката, крака или нозете (да не се смущава ногата ти (Пс. 120:3); езикът ми ще се зарадва в Твоята правда (Пс. 50:16)). – Окото на душата не се затваря дори нощем. Плени ме, Владико, в сладостния плен на Твоя Свети Дух, та като потоци южни (Пс. 125:4) думите ми да потекат за Твоя слава и за спасение на Твоя народ. Дай ми този сладък и мощен вътрешен подтик да изразя свободно върху хартата половината пот от духовни видения и чувства. Нека езикът ми бъде като тръстика на писар (Пс. 44:2) - Всесветият Дух. Усещането за бедност, плачът за съществуването на злото, жаждата за спасение се срещат във всяка права и смирена душа. Звънът на камбаните е призив за децата да водят разговор с Бога с Отца, призив да се явят пред Него. Какво обичаме повече от всичко на света? Живот и здраве. Кой е нашият живот и здраве? Исус Христос. Ето защо, ако искате да сте живи и вечно живи и благословени, вярвайте в Исус Христос и Му угаждайте, като живеете според Неговото Евангелие. Любовта е Бог. Ако обичате Бога, Бог пребъдва във вас и вие в Бога (вж. 1 Йоан 4:16). Злото е дяволът. За миг се ядосваш на ближния - и демонът в теб ще влезе като игла и ще се опита да стане планина в теб - толкова се разширява и толкова е тежък! И така постоянно обичай Бога и ближния си. Не позволявайте на гнева да стигне дори за миг до сърцето ви, смятайки го за демоничен сън. - Амин. Любовта е търпелива и милостива (1 Кор. 13:4), но гневът е нетърпелив, бърз на гняв и взискателен. Гневът бързо отмъщава, но любовта бързо се отдава и прощава. Любовта гледа собствените си недостатъци и не е склонна да ги забелязва у другите; злобата е нащрек за най-малките недостатъци на ближния си и е сляпа за собствените си големи недостатъци. Ние виждаме възли в съседите си, но не виждаме цепеници в себе си; и това е често и много често, въпреки вътрешните съвети от Бог. Страх от злобата като от огън; Не позволявайте да стигне до сърцето ви под какъвто и да е правдоподобен повод, особено поради нещо неприятно за вас: злобата винаги е злоба, винаги е дяволски дявол. Понякога злобата идва в сърцето под претекст на ревност за Божията слава или за доброто на другите; Не вярвайте на вашата ревност в този случай: това е лъжа или ревност не според разума; ревнувай, че няма злоба в теб. Бог не се прославя в нищо толкова, колкото чрез любов, която търпи всичко, и в нищо не се опозорява и оскърбява толкова, колкото чрез злоба, без значение как тя се прикрива с привидности. Под прикритието на грижата за бедните Юда, прикривайки гнева си към своя Господ, Го предаде за 30 сребърника. Не забравяйте, че врагът зорко търси вашето унищожение и ви атакува, когато най-малко го очаквате. Гневът му е безкраен. Не се обвързвайте с гордост и похот, за да не ви пленят удобно. Вог е неизчерпаем за хората в Своите дарби. В продължение на 7370 години 44 Той е хранил изобилно всички създания. Доволството и радостта се виждат навсякъде, само алчните богаташи грабват твърде много в ръцете си и задържат в съкровищата си Божиите дарове, които биха могли изобилно да нахранят стотици и хиляди бедняци. - Човек! Вярвайте твърдо в неизчерпаемостта на Бога в Неговите дарове и с готовност раздробявайте хляба си на гладните (Ис. 58:7); Колкото повече даваш, толкова повече Бог ще ти изпрати. Това е Божият закон: ако мерите с мярката, ще ви се отмери (вж. Мат. 7:2). Научете се да помните и произнасяте името на Бог винаги с голяма вяра, благоговение, любов и благодарно сърце. Никога не го казвайте лекомислено. Говорете и правете цялата истина без съмнение, смело, твърдо, решително. Избягвайте съмнението, плахостта, летаргията и нерешителността. Защото Бог не ни е дал дух на страх, а на сила и любов (2 Тим. 1:7; Рим. 8:15). Нашият Господ е Господ на Силите. Дишайте с вяра (сигурност в Божията истина), доверие в Бога и любов към Бога и ближния. Как може да се помогне на това? Неверие в силата на всичко земно; липса на доверие в земните блага – храна, напитки, пари, богатство, земни връзки; неприязън, безразличие към всичко земно, тленно, да не се вкопчваш в нищо със сърцето си, да нямаш привързаност към нищо. Бъдете мъдри горе, а не на земята (Кол. 3:2). Бог е любов и аз съм образът на Бог, което означава, че трябва да бъда изцяло любов. Бог е най-простото добро, чуждо на всяка сянка на злото. Аз съм образ на Бога: това означава, че трябва да бъда и напълно добър, без дори сянка на злото. - Ако врагът те притеснява с храна или питие, кажи му: ето моята храна и питие - Тялото и Кръвта на моя Господ, те са неотменими от мен; Докато съм свещеник, мога да ги получавам всяка седмица и в по-голямата си част няколко пъти в седмицата. Освен това, ако търся в себе си Божието царство, като се доверявам на Него, моя Господ, тогава всичко на земята, което е необходимо за мен, ще бъде добавено, според писанието: търсете първо Божието царство и Неговата правда: и всички тези неща ще ви се добавят (Матей 6:33). Моят Бог е верен. Всичко е Бог за мен. Тези думи са дълбоко вкоренени от размисъл. Не се озлобявайте от нищо, завладявайте всичко с любов: всякакви обиди, капризи, всякакви семейни проблеми. – Не познавай нищо друго освен любов. Винаги искрено се обвинявайте, признавайки, че вие ​​сте виновникът за неприятностите. Кажете: Аз съм виновен, аз съм грешник. Помнете, че както вие сте слаб, така и вашият ближен, и слабостта към слабостта се унищожава и няма какво да обвинявате слабите и грешниците, ако признаят своята слабост. Дяволът, силен в злото, трябва да бъде виновен. Небесният Отец толкова много се грижи за мен, за моя живот, за моето спасение, че не пощади Своя Единороден Син за мен и Го изпрати в света да страда и умре, и ме храни с плътта и кръвта Си; Възможно ли е Той да не се е погрижил за мен по по-малко важни въпроси или да е лишил мен и моите другари от достатъчно храна? – Това не се е случвало досега и няма да се случи. Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави (Матей 6:33)... За вас всички коси са преброени. Не се страхувайте (Матей 10:30-31). Моят живот е безкрайният Господ, Всемогъщият; Напълно съм потопен в този живот. Който е над всички, във всички и чрез всички нас (Еф. 4:6). Винаги съм пред лицето на Бога, винаги съм в Бога и Той е в мен. Ще разчитам ли на храна и напитки, на пари, на човек? Ще ослепея ли тогава? Наистина Бог е моята надежда, Той е всичко за мен. Трябва да си спомняме по-често думите на Спасителя: ако не се смирите и не станете като деца, няма да влезете в царството небесно (Матей 18:3-4), и на апостола: като новородени ще възлюбите словесното и нелицеприятно мляко, за да израснете чрез него (тях) в спасение (1 Петр. 2:2), (неласкаво - неизмамно, нелицемерно, вярно). Бъдете особено кротки и търпеливи в болести и при различни неблагоприятни обстоятелства: защото тогава сме особено склонни към раздразнителност, разглезени от доволство, здраве, щастие и мир. Щастливите сред нас са тези, които нямат привързаности към нищо, защото не са вързани от скъперничество. Когато се молите, винаги помнете, че говорите с Бог, Бащата на щедростта и всяка утеха, неизменен, никога не се уморява от нашите молби и Който е винаги безкрайно добър, мъдър, всемогъщ, Чиято безкрайна доброта, мъдрост и всемогъщество винаги е толкова удобно да изпълни вашите молби, тъй като ви е лесно да мислите за тях и искрено да ги желаете, както е лесно да произнасяте думите на петиции и дори безкрайно по-лесно. Помнете това и никога не падайте духом в молитва. Слугата Ми Авраам ще се моли, - Слугата Ми Йов... Мойсей... Самуил... Илия (Йов 42:8; ср. Бит. 20:7, 17; Ер. 15:1; 3 Царе 18:36; Пс. 99:6). Молитвите на светиите за нас са угодни на Господа, като верни Божии служители. Дяволът постоянно лежи в сърцата ни срещу Бога, особено срещу Неговото вездесъщие: забрави Бога, отвърни лицето Си; за справедливост: той няма да изисква (Пс. 9:25, 32, 34); към битието: няма Бог (Пс. 13:1). Поради тази причина Бог иска винаги да се обръщаме към Него в молитва, така че ние, които сме полудели от греха и Неговите деца се отдалечават от Него, да можем да бъдем привлечени към Себе Си, пречистени и прегърнати в ръцете на Неговата любов, за да ни покаже как Той винаги има добро за нас. Ето какво правят добрите родители със своите зли деца. Когато чуете какво казва Бог, представете си Неговото слово като дело, или извършено, или извършено, или предстои да бъде извършено. Насищане - лишаване от вяра, сърдечна нежност и молитва, студена безчувственост, безсилие на сърцето за каквато и да е духовна работа, голота от благодатта, източник на гордост, загуба на смирение, отхвърляне на небесната помощ, източник на хула срещу Бога и светиите, ненаситна жажда за велики неща, неудовлетвореност от това, което имате - измама на сърцето: нека не бъда доволен, ще излъжа. – Ако попитате: защо има толкова много хора, които са невярващи, които не се молят, които не живеят християнски и които са отдадени на всякакви пороци? – Отговорът е готов: от служене на корема-бог. Молитвата е жива вода, с която душата утолява жаждата си. Когато се молите, тогава си представете, че пред вас има само един Бог, Троицата в Лица, и освен Него няма нищо. Представете си, че Бог е в света, като душа в тяло, макар и безкрайно по-високо от него и не ограничено до него; - тялото ти е малко и всичко прониква в него, душата ти е малка, но светът е велик. Бог е безкрайно велик и в цялото творение Бог изпълва всичко - Той е навсякъде и изпълва всичко 45. Какво означава появата на трима непознати за Авраам? Това означава, че Господ, Троицата в Лица, непрекъснато, така да се каже, скита по земята и наблюдава всичко, което се прави на нея, и Самият Той идва при Своите слуги, които са бдителни, внимателни към себе си и своето спасение и онези, които Го търсят, остава с тях и разговаря с тях като с приятели: ние ще дойдем при Него и ще направим обиталище при Него (Йоан 14:23); - и нечестивите хора се изгарят с огън. Господ е толкова милостив, че никога не презира молитвата ни, а благосклонно я приема и поправя несъвършеното, стига да се обръщаме искрено към Него и да не Го забравяме. Ние, проповедниците, трябва само да подпомогнем Божиите действия върху човешките сърца, да уловим готовността им за покаяние и да ги укрепим. Божието Слово е същото като самия Бог. Затова вярвайте без съмнение във всяка дума на Господа; Божието слово е дело: и вашето слово трябва да бъде дело; следователно, като сте дали думата си, не забравяйте да я изпълните; следователно в молитвата нашите думи трябва да бъдат действие и истина, а не лъжи, не преструвки, не ласкателства. Така е в целия живот. Високо е достойнството на човека като Божи образ. Защо човек, който има жива вяра, може да извършва всякакви чудеса и по някакъв начин да бъде бог за природата? - Защото той е образ Божи, защото чрез вярата има един дух с Господа. Защо Бог изпрати Своя Син като Спасител на света и Го даде да умре за греховете на хората? – Защото хората са образ Божи. Защо са такива неизказани обещания към хората и такива благословения, които око не е виждало, ухо не е чувало и в сърцето си никой не е въздишал (1 Кор. 2:9)? - Защото те са образ на Бога. Какво трябва да бъде уважението ни към хората? Каква трябва да бъде надеждата на християните? - Приятели на Бога! - Бъдете мъдри във висините (Кол. 3:2). Исус погледна Петър и (Петър) си отиде горчиво плачейки (Лука 22:61-62). И сега Исус, когато ни гледа, ние плачем горчиво за греховете си. Да, сълзите ни в молитва означават, че Господ ни е погледнал с всесъживяващия Си поглед, изследващ сърцата и утробите ни. о! Как понякога душата ни се оплита в различни грехове, като птица в мрежа! Понякога не виждаш изход от греховете си и те те измъчват: понякога сърцето ти се чувства ужасно тъжно поради тях; но Исус ще погледне: и потоци от сълзи ще потекат, и със сълзи цялата плетеница на злото в душата ще се превърне в нищо: и вие плачете и се радвайте, че такава милост внезапно ви е изпратена неочаквано; и каква топлина има в сърцето, и колко е лесно: щях да отлетя тогава при самия Господ Бог! Благодаря на Господа от все сърце, който очиства всичките ми беззакония! Нашата душа се нарича душа, защото диша от Божия Дух, тоест така се нарича от животворящия Дух. Исус Христос, раздавайки храна, първо погледна към небето, благодари, благослови, след това я разчупи и я поднесе. На кораба е и апостол Павел. Затова трябва да благодарим на Бога за храната и питието и за всички материални благословии, но особено за духовните. Светият Дух е съкровището на всички блага или духовно богатство. Вижте колко чудно богати бяха душите, в които живееше Божият Дух, с каква светлина на познанието, с какво ухание на добродетели! Душата на праведника става богата духовна съкровищница; напр. Павел, Петър, апостолите Йоан, Златоуст, Василий водени. Григорий Богослов. Добрият човек изнася добри неща от доброто съкровище на сърцето си (Лука 6:45). Тук е истинското съкровище. Изобщо не е това, което светът цени. Ако искате да видите християнската надежда в цялото й величие: четете църковни молитви, спазвайте християнското богослужение, особено неделните и празнични служби. Там ще видите безкрайното богатство от блага, обещани на вярващите. Духовният човек потапя ума и сърцето си в Бога и в Него намира съкровище от знание и мъдрост, истина, мир и радост за Светия Дух, а плътският човек се потапя в прелюбодейния и грешен свят, или в материалната природа, без да вижда Бога в нея, и в нея търси храна за своя земен късоглед ум, за своето себелюбие и гордост. За значението на сърцето в надежда. Блажени онези, които са с чисто сърце (Матей 5:8). Пречистете сърцето си и се надявайте да се обедините с Бог за безкрайни векове. В молитвата трябва да се стремим най-вече към пламенността на духа, към пламенността и искреността на покаянието за греховете. Анания, Азария и Мисаил, пророк Данаил (преди явяването на Архангел). Благоразумен разбойник. Свещеникът е слуга на Бог, облечен с Неговата власт и сила (в покаяние); сила на кръста свещеническо благословение. Искрените християни винаги се молят, защото винаги грешим; постоянна благодарност, защото всеки ден, всяка минута получаваме нови Божии милости, а има безброй стари; постоянна доксология, защото винаги виждаме славата на делата на нашия Бог в нас и в света, особено славата на Неговата безкрайна любов към нас. В най-скръбните, безрадостни моменти Господ е с нас. Аз съм с него в скръб (Пс. 90:15). Но ние мислим, че не, че Бог ни е изоставил. О, неизказаната сила на нашия Бог над нашите сърца! Една майка не може напълно да привлече сърцата ни в своята любов, но Господ ни привлича със светите тайни и молитва. В добрите дела има надежда за награда: наградата ви е голяма на небесата (Матей 5:12)... Нека не се обезсърчаваме, когато правим добро, защото на времето си ще пожънем (Гал. 6:9)... за мен е приготвен венец на правдата (2 Тим. 4:8). Да бъде Твоята милост върху нас, Господи, като се уповаваме на Тебе (Пс. 32:22). Уважавайте себе си като образ на Бог; помнете, че този образ е духовен и бъдете ревностни за изпълнението на Божиите заповеди, които възстановяват подобието на Бога във вас. Бъдете изключително внимателни да не нарушите и най-малката Божия заповед; това нарушение унищожава подобието на Бога в нас и ни доближава до подобието на дявола. Колкото повече нарушавате Божиите заповеди, толкова повече ще ставате като дявола. Научете се да потискате страстите си със силата на името Господне и вашата воля във време, когато най-много страдате от порив на гордост, когато сте готови да смажете и разбиете всички и всичко. Имам Учител, който ми дава живот: всяка Негова дума е дума на живот и следователно истина. Вярвам Му във всичко, но не вярвам на всичко, което чуя, че е противно на Неговото слово – в моите мисли и в сърцето ми, или от хората – и го смятам за лъжа, смърт за душата. Всесветият Дух, чрез благодатта на Отца, съживява цялото творение, небесно и земно. Всичко материално, виждаме, тлее, като започнем от храната и облеклото; Всички забелязваме, че греховете също покваряват душите и телата. Това трябва да възроди в нас надеждата за нетленното, вечното. Вие, които ядете сладкиши, вие, които се хвалите с дрехи, къщи, богатство - какво правите? Игра със сапунени мехури. Всичко, което диша, диша въздух и не може да живее без въздух; всички разумно свободни същества живеят от Светия Дух, сякаш от въздуха, и не могат да живеят без Него. Всяка душа е жива чрез Святия Дух 46. Знайте, че Светият Дух е в същата връзка с душата ви, както въздухът е с тялото ви. През нощта нашата душа е свободна от суетата на света и следователно духовният свят може свободно да действа върху нея и може свободно да получава своите впечатления, така че мислите и нагласите на сърцето на човека са добри мисли и нагласи, ако човекът е праведен; и суетни, зли мисли и нагласи, ако е непокаян грешник. Чудотворният образ на Спасителя е самият Господ върху него. плача горчиво и сякаш неволно; По благодатта, която изобилно се излива върху мен от Него, проливам потоци от сълзи, които очистват душата ми от греховете и носят мир и радост в сърцето ми. Дяволът има навика да ни напада при трудни обстоятелства. Ако някоя мисъл е живот за сърцето, тогава тя е истина; ако е отпадналост, смърт на сърцето, значи е лъжа. Нашият Господ е мир и живот – и почива в мир и живот в сърцата ни. Християнин, който очаква вечен мир и радост на небето, не трябва ли в този живот великодушно и радостно да понася всички скърби, трудове, болести и неистини, всички мъки, всякакви неприятности? Наистина. Иначе какво ще означава бъдещият покой? Каква почивка има за този, който е починал тук, без да изтърпи нищо? Къде ще бъде Божията истина? – Чрез много скърби подобава ни да влезем в Божието царство (Деян. 14:22). Естеството на нашия земен живот е постоянно очакване на Божия призив от този живот в следващия. Ние не сме свои, ние сме служители на Бога, както красиво ни нарича Църквата, а робите трябва да очакват всеки час, че Господ ще призове. Натиснете: и тръгвайте. Да, този, който бутна вратата, ще му се отвори (Лука 12:36). Какво за нас? Да, ние напълно сме забравили, че сме Божии служители, мислим се за свои и устройваме живота си не според Божиите заповеди, а според волята си: както искаме да живеем, така и живеем. И затова животът ни е изпълнен с безброй грехове. Погледнете човешкия живот и ще видите, че всичко в него е суета на суетите, всякаква суета (Екл. 1:2): моди, театри, картички, вечери, маскаради, албуми, великолепни мебели и т.н., и т.н. - всичко върху себе си, но не и върху ближния си, като не: иди гол, умри от студ и глад. Презрението към творението се отнася и за Създателя; така че не смейте да казвате тези и подобни думи: Не ми харесва лицето на този човек, въпреки че може да е добър човек. Това е омразата на дявола към Божието творение, оскверняването на дявола. Помнете, че всеки човек е образ на Бог и цялата му слава е вътре, в сърцето. Човек гледа лицето, а Бог гледа сърцето. Напомняйте си по-често, че злото е във вас, а не в хората. С такова напълно вярно убеждение ще се предпазите от много грехове и страсти. Проблемът ни често е, че приписваме злото си на другите. Светиите Божии са големи търговци, обогатени с всички духовни съкровища, с всички добродетели - кротост, смирение, себеобуздание, търпение, богата вяра, надежда и любов. Ето защо просим техните свети молитви, като богати просяци, за да ни помогнат в нашата духовна нищета, за да ни научат да се молим и да преуспяваме в християнските добродетели, така че те, като имащи дръзновение пред Бога, да се молят за опрощение на нашите грехове и да ни защитят от нови. Ние отиваме при земните търговци в техните магазини, за да купим стоките им: как да не се обърнем към небесните търговци с гореща молитва, сякаш в сребро и злато, как да не купим от тях тяхното застъпничество за нас пред Бога, опрощение на греховете и различни християнски добродетели! Изглежда много естествено. Защо трябва да благодарите на Бог и на добрите благотворителни хора за всичко? Повече за наша собствена полза: така че чувствата на нашата душа да бъдат по-нежни, по-фини, чувството за нашата зависимост във всичко от Бога и от добрите хора, благодарната любов към тях и чувството за нашата незначителност без Бога, чувството за нашата слабост да се справим без помощта на добри хора. Когато укорявате подчинените за грешките им, внимателно се въздържайте от ревност, раздразнителност и смущение и бъдете кротки, любящи, уравновесени и спокойни. Ако поправящият се обиди, кротко му забележете, че изобщо нямате намерение да го обиждате и дразните, а искрено му желаете добро и ред в работата му, че не той ви отвращава, а безпорядъкът, който създава. Не обиждайте неговата гордост и човешко достойнство, като се издигате в неговите очи и го унижавате; ако имате тази слабост (гордост), по-добре е да спрете да поправяте другите и първо да излекувате себе си: първо извадете гредата от духовното си око и след това гледайте да извадите съчицата от духовното око на брат си (Матей 7:5). В противен случай само ще подразните съседа си и няма да му донесете морална полза. Бъдете кротки и снизходителни към другите, когато коментирате техните недостатъци, като помните, че вие ​​самият имате недостатъци, и то големи. Обвиняваш друг, да речем, в пиянство, но ако самият ти пиеш или ако не пиеш, пируваш се с храна, отдаваш се на лакомия, насищаш се, защото съгрешаваш, също като него. Поправете се от лакомията и тогава ще говорите категорично против пиянството на другите. Обвинявате друг в небрежност в обслужването, а може би вие самият също сте небрежен. Кажете на лекаря да се излекува (Лука 4:23). Не носете злоба в сърцето си срещу никого, по каквато и да е причина, не презирайте никого по никаква причина. Бъдете усърдни в любовта един към друг; защото любовта покрива множество грехове (1 Петрово 4:8). Ако срещнете невнимание и пренебрежение към себе си от някой непознат, не се обиждайте, не се обиждайте от това, но си кажете: аз съм достоен за това; Слава на Тебе, Господи, защото си ме удостоил заради делата ми да получа безчестие от ближни като мен. Винаги заявявайте любов към всички, особено към себе си, искрено, усърдно, от все сърце, високо, а не студено и вяло, мързеливо, престорено, неохотно, тихо. Не яжте, докато не се наситите, не спете, докато не се наситите, работете с усърдие, молете се с цялото си сърце; Бъдете послушни на родителите и началниците си от сърце, бъдете добри към всички, бъдете доволни от всички и ще бъдете доволни от себе си, здрави и щастливи. Животът на християнина трябва да бъде постоянно внимание към себе си, тоест към сърцето си, защото всяка минута невидими врагове са готови да ни погълнат; Всяка минута в тях кипи зло срещу нас. Ти, който толкова много избягваш в този живот страданията на тялото и скърбите на душата, който толкова обичаш плътта си и угаждаш на душата си, че не се грижиш да избегнеш вечния огън, хиляди пъти по-свиреп от земния стихиен огън? Защо не се опиташ да избегнеш вечните скърби? Бедни хора, моля свържете се с нас. На нея! Ще бъде непоносимо. Не за красотата на вашия дом, като красива мебел, като украса, окачвате богати и живописни икони в дома си, без да се отнасяте към тях с искрена вяра, любов и благоговение, като към светиня? Попитайте сърцето си, вярно ли е това? Иконите в къщата или в църквата не са за показност, а за молитва, за поклонение, за назидание. Лицата на светците трябва да бъдат наши домашни и църковни учители. Прочетете живота им и ги запечатайте в сърцето си и се опитайте да се съобразите с живота им. Обичайте ближния си, както обичате себе си (Марк 12:31). Всичко трябва да е общо за нас, като слънцето, въздуха, огъня, водата, земята, общи за всички нас; храната, парите, книгите и като цяло всички дарове на Господа, дадени общо на всички и с готовност споделяни, също трябва да бъдат обща част. Защото ние нямаме нищо свое, а всичко е Божие. И е несправедливо богатите хора да държат излишъците си в хазните си, докато има много бедни хора, нуждаещи се от необходимата храна и необходимото облекло и жилище. Въпреки това излишъкът справедливо принадлежи на трудолюбието, а безделните справедливо страдат от бедност и мизерия. Ето защо, ако знаем за някои, че са бедни от безделие и мързел, не трябва да даваме от излишъците на труда си на такива хора. Ако някой не иска да го направи, казва св. апостол Павел, по-долу и да яде (2 Сол. 3:10). Но в случай на явна бедност, която идва от старост и изтощение, от болест, от безплоден или слабо възнаграден труд, от наистина тежко положение, от голямо семейство, от провалена зърнена реколта, човек трябва винаги да се притичва на помощ, особено на богатите хора. Трябва да се ръководим от историята на апостолските времена, от примера на първенството на Църквата. С думите в сърцето си: всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23), стремете се към всичко добро и похвално. Винаги имайте вяра, независимо какво добро дело възнамерявате да направите. Пазете по всякакъв начин простотата на сърцето си, простотата на вярата, надеждата и любовта, кротостта, смирението и добротата. Всяко добро нещо идва от Бога и Бог е всяко добро нещо за нас: тук е простотата на вярата, надеждата и любовта! Ние трябва да положим живота си за Господа и за ближния, и не го щадим, но дори щадим храна, напитки, дрехи, жилища, пари, книги и други неща - този земен прах. Нашата хитра и зла плът търси и най-малкия претекст за гордост, алчност и заграбване. Какво чудесно, спокойно, безопасно нещо е да оставим греховете на тези, които грешат срещу нас или тези, които ни оскърбяват! Прости: и спокойствие. Наранен ли си? Какво от това? Ето как трябва да причините скръб на вашия плътски, старец: самовлюбен, горд, раздразнителен, завистлив, мързелив, скъперник, който причинява толкова много оскърбления на Бога. Добре е да се мери поне донякъде от хората със същото, с което мери и Бог. Не слънцето свети, Господ свети с несравнимата Си благост, с неизразимата Си светлина. Ако Той даде толкова много светлина на слънцето, тогава, разбира се, самият Той има безкрайно повече от нея; щом е дал толкова много светлина на слънцето, то в следващия век със сигурност ще даде несравнимо повече светлина на праведните, а това слънце е нищожно в сравнение с разумната човешка душа. И така, ако една субстанция, сътворена светлина, блести ослепително, тогава как блести оригиналната, истинска, несътворена Светлина, Самият Бог! – Аналогия на материалния свят (от слънцето до стръкчето трева) с духовния свят. Когато брат ти съгреши по някакъв начин, например. ще ви наклевети или злонамерено ще предаде думите ви на другиго в изопачен вид и ще ви наклевети, не се озлобявайте от него, но потърсете в него добрите страни, които несъмнено съществуват във всеки човек, и се спрете на тях с любов, презирайки злото, което е изплел срещу вас, като мръсотия, не заслужаваща внимание, като демоничен сън. По този начин златотърсачите не обръщат внимание на изобилието от пясък и мръсотия в златния пясък, а се спират на златните песъчинки и въпреки че има много малко от тях, ценят малкото и го измиват от изобилието на неподходящ пясък. Бог прави същото с нас, търпеливо ни пречиства. Този, Който не е знаел грях (казва се за Христос), извърши грях за нас, за да бъдем ние в Него правда пред Бога (2 Кор. 5:21). „След това ще се срамуваш ли да признаеш някакъв грях или да приемеш обвинението в грях, който не си извършил?“ Ако самият Божи Син е бил виновен за грях според нас, въпреки че е бил безгрешен, тогава вие също трябва да приемете обвинението във всички грехове с кротост и любов, тъй като вие наистина сте грешен от всички грехове. Но ако не си грешник, приеми обвинението със смирение. Бъдете смели и решителни за всяко добро нещо, особено за думи на обич, нежност, участие и още повече за дела на състрадание и взаимопомощ. Разглеждайте унинието, отчаянието във всяко добро дело като сън. Мога да правя всичко, говорете за Исус, който ме укрепва (Филип. 4:13), въпреки че аз съм главният сред грешниците. Всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23). Необходимо е думите да бъдат незаличимо изписани в сърцата ни: възлюби ближния си, както обичаш себе си (Марк. 12:31), и те винаги да служат като ръководство за сърцето при среща с ближния навсякъде и по всяко време: дали той ще дойде при нас, дали ние ще дойдем при него, дали каква работа трябва да се свърши за него, дали да му дадем каквото има нужда, когато говорим с него. И така, носете в сърцето си думите: обичайте, както обичате себе си, и постоянно водете умствена война за спазването на тези живи думи на нашия Господ. Принудете се към взаимна любов, съзнателно безпокойте, безпокойте, измъчвайте криещия се вътре червей на гордост и злоба, разпнете го, победете го в силата на крепостта (вж. Еф. 6:10) на нашия Господ Иисус Христос. Когато се молите за упокой на душата на починалия, принудете се да се молите за това с цялата си душа, като помните, че това е ваш основен дълг, а не само на свещеника и духовника. Представете си колко много се нуждае починалият от мир и как се нуждае от молитвата на живите за него, като член на единното тяло на Църквата - как демони спорят душата му с ангелите и как тя трепери, без да знае каква съдба ще я сполети завинаги. Молитвата на вяра и любов към починалия означава много пред Господа. Представете си също колко ви е необходим мир, когато сте пленници на Водопада, и как усърдно, с каква искреност, плам, сила се молите на Господа и Пречистата Богородица и как се радвате и тържествувате, когато след усърдна молитва получавате избавление от греховете и душевен мир. Приложете това към душата на починалия: неговата душа също има нужда от молитва – вече и вашата, защото самата тя не може да се моли плодотворно; и душата му се нуждае от мир, който можете да изпросите за него с топла молитва, с милосърдие в полза на душата му и особено с принасяне на безкръвна жертва за него. Пияници, прелюбодейци, чревоугодници, крадци, насилници, мързеливи, безделници, комарджии, театрали, танцьори, празнословци, присмивачи, кажете ми: защо Божият Син слезе от небето, проповядва Евангелието на царството, извърши безброй чудеса, страдаше, умря и възкръсна, и изпрати апостоли по целия свят да проповядват за царството? кажи ми защо Така ли е, че преяждате, пиете, блудствате, крадете, лъжесвидетелствате, прекарвате времето си в безделие, празни приказки, карти, театри, танци, клюки? О, колко скъпо ще платиш за своя антиевангелски живот, ако не се покаеш и не се поправиш! В побеждаването на злото с добро Господните свещеници трябва да бъдат особено изкусни, тъй като те се основават на Божия закон, тъй като познават безброй примери за благостта на Божиите светии: Авраам, Исаак, Яков, Ной, Давид, Моисей, Самуил, особено Богочовека Исус Христос, Който е нашият най-чист образ; апостолите Петър, Павел, Яков, Йоан и др., първомъченик и архидякон Стефан и др., тъй като често се укрепват в тайнството на причастието от самия Източник на благостта на Господа Иисуса Христа, като учат другите да побеждават злото с добро (Рим. 12:21). От свещеник, ако не се е научил на кротост, смирение и нежност и не се е научил да побеждава злото с добро, той ще бъде изискван по-строго, отколкото от мирянин: защото свещеникът е въздигнат на небето чрез Божиите тайни и е получил големи сили за благочестие. Ако постъпи нечестно, той се обрича на вечен огън чрез своето неразкаяние, неблагоразумие и непоправимост. Господи, прости ми греховете и ме научи да върша Твоята воля. Свещениците не трябва да бъдат меки до угаждане на греховете и страстите, когато става дума за изкореняване на страстите и лошите навици - те трябва да действат смело и упорито, без да се страхуват от чуждата злоба и напълно да я презират, макар че в този случай действията им трябва да имат характер на кротост и любов и искрено желание да поправят ближния. Ако нищо не го засяга, тогава не обръщайте внимание на гнева и капризите му и вършете работата си твърдо, без да се възмущавате от лудориите на гнева. Това е лош свят с грешници, които обръщат всяка добра забележка, всяка молба в лоша страна и искат да видят само атаки на злоба във всичко. Като не виждат сами светлината, те смятат, че и другите са слепи; тъй като самите те са зли, те не искат да видят добро в другите. Когато някой от добротата си те хвали на някои хора, а те ти предават похвали от ближния ти: не ги смятай за дължима, справедлива почит към себе си, но ги приписвай само на добротата на сърцето на този човек и се моли за него, така че Господ да го утвърди в добро сърце и във всички добродетели, а себе си признай за най-големия грешник, не само от смирение, но в самата същност на нещата, като човек, който знае добре лошите си дела. Нека безкрайната любов и милост на Учителя триумфира, в резултат на нашето искрено признание и изповядване на греховете, и нека греховното ласкателство на дявола, който ни учи да крием греховете си и да не ги изповядваме, да бъде накрая засрамено; Нека всички мрежи и връзки на дявола се разтворят чрез покаяние, като паяжина. Дяволът иска да скрием греховете си и колкото по-удобно и повече в тъмнината ние им се отдаваме; и тук ще унищожим машинациите му, ще изповядаме греховете си, за да видим и ние, и всички останали на каква мерзост се отдаваме или сме се отдали, и за да можем по-удобно, въз основа на осъзнаването на мерзостта, да се поправим в нея. Отстранявайте, казва се, беззаконията си и не премълчавайте за тях, за да се оправдаете (вж. Ис. 43:26). Кажете: Нямам нищо свое, всичко е Божие. Нашата е мечтата на нашата грешна плът. Всичко е общо - това са думите на обновения човек! - Byahu е общ за тях и нито един глагол не каза, че е негов (Деяния 4:32). Господи! Твоето е дай ми това. Братя! пригответе се да се съедините с Бога: откажете се от земната суета. Включете се във великото дело на самопречистване и самоусъвършенстване. Обичайте прогреса на вярата и добродетелта, а не прогреса на този век. Ние се готвим на земята да видим Художника на всяко създание, видимо и невидимо, Красотата на всичко – там във вечността. За учениците. "Вие сте мои деца, защото ви родих и ви раждам с евангелието на Христос Исус; моята духовна кръв - моите наставления текат във вашите вени; дадох ви да пиете и пиете, като от майчини гърди, с млякото на думите. Вие сте моите деца, защото винаги ви нося в сърцето си и се моля за вас. Вие сте моите деца, защото сте моите духовни деца. Вие сте моите деца, защото аз наистина съм като свещеник, баща и вие ме призовавате Деца!Тази дума е много, много нелюбима на дявола, виновника за злоба и лицемерие, но аз, който помагам на Бога, няма да го покоря нито за минута, а вие наистина сте деца по вяра, по Божия църква и по наставления и бащински напътствия, които получавате от мен. Там, където очаквате силни изкушения от врага, въоръжете се здраво с всички Божии оръжия, а именно вярата, надеждата и любовта. Пазете в сърцето си думите: всичко е възможно за вярващия (Марк. 9:23) и изобилства с надеждата на Светия Дух (Рим. 15:13). Не се съмнявам и не се отчайвам в нищо добро, въпреки че ти, враже мой, се опитваш да посееш в мен съмнение и отчаяние относно всяко добро нещо, особено най-висшето благо - любовта. Самият Бог на любовта е с мен – Богът, за когото всички сме деца. Аз нося образа на този недостоен Отец. Твоята същност и ти ги даде на Мен (Йоан 17:6, 9). Които не четат Евангелието. – Ти чист, свят и съвършен ли си, без да четеш Евангелието, и не е нужно да се оглеждаш в това огледало? Или си много грозен психически и се страхуваш от грозотата си? Елате при Него и се просветете: и лицата ви няма да се посрамят (Пс. 33:6). Не се тревожете за парите: ако имате нужда от тях, Бог ще ви ги излее като манна или ще ви ги донесе като пъдпъдъци. Защото Господни са земята и всичко, което я изпълва, вселената и всички, които живеят на нея (Пс. 23:1). Търсете първо царството Божие, спасението на хората, тяхното утвърждаване във вярата, поправянето на техния морал; утвърдете вярата си, очистете сърцето си, съвестно изпълнявайте своя сан, внимателно коригирайте всичките си задължения и всичко - пари, храна, дрехи и т.н. ще ви се добави. О, Троица, Боже наш! просто Същество, което сътвори душата ни по Твой образ, за ​​да имаме в Теб нашия живот и мир! О, Троица, нашата Хранителка и Надежда! Дай ни само на Тебе винаги да възлагаме надеждата си, само на Тебе да намерим живот и мир. За Троицата! Ти, като майка, всички ни носиш в ръцете Си и всички ни храниш от ръцете Си, като най-нежната майка! Ти никога няма да ни забравиш: защото Ти сам каза: дори и жена (майка) да забрави някого, аз няма да забравя теб (Ис. 49:15), тоест да храниш, пазиш, защитаваш, избавяш и спасяваш. Ти също каза: имамът няма да се оттегли от теб, имамът ще те остави долу (Евр. 13:5). Защо се тревожим за храната, защо сме алчни, преситени и угощени? Защо съжаляваме съседите си? О, проклятие! о слепота! О, мръсна гордост! О, неприязън към Бога и ближния! В края на краищата, Бог е в нашия ближен – и ние мързим за Неговите дарове на самия Бог. Спомнете си колко щедро възнагради духоносният пророк Елисей соманитката, която го прие с цялото си сърце в дома си и искрено го нагости! Той помоли Бог Сина за нея и след това, когато синът умря, той го възкреси. Нашият живот е суетен, тоест напразно, напразно, напразно, за нищо, дните на нашия живот са пропилени за вечността; Малко мислим за земните, всекидневни грижи; малко мислим за вечността. Ние не си представяме бъдещето на Страшния съд, бъдещето на мъките и бъдещето на блаженството, края на тези, които го нямат. Ние всички живеем в някаква духовна мъгла; плътта и плътските страсти са победили всички; духът е потиснат, смазан, удушен. Но ето, Младоженецът на нашите души идва в полунощ и блажен е Неговият слуга, който ще го намери бдителен, но не той отново е достоен, но този, който ще бъде намерен, когато е унил от грижите на този свят. Внимавай, душо моя, да не се обременяваш със сън, за да не бъдеш предадена на смърт и царството да се затвори, но стани, викайки: свят, свят, свят си Боже, чрез Богородица помилуй ни 47 . Вярвайте, че молитвата на един приятел на Бога, особено на свят свещеник на Бога, може да направи чудеса в значителна част от природата, както молитвата на пророците Мойсей, Илия и др. Живейте особено богоугодно, вие сте свещеник на Бога: бъдете свят, чист, кротък, смирен, милостив, самоконтрол, трудолюбив, търпелив и вашата молитва винаги ще проникне в небето и ще бъде чута и изпълнени. Винаги се молете с цялото си сърце и най-важното - с чисто сърце. На ангела беше дадено много тамян, за да предаде молитвите на всички светии на златния олтар, който съществува пред престола. И дим от тамян излезе чрез молитвите на светиите от ръката на ангел пред Бога (Откр. 8:3-4). И този тамян ти беше даден. Кадилницата с тамян трябва постоянно да ви напомня за това, тоест за удобството и приемливостта от Бога на молитвите, които изпращате за себе си и за човешкото невежество (Евр. 9:7) и паденията. Отдаваш слава на Бога с думи, но не я отдаваш с дела. Прославяйте Бога повече чрез дела: въздържание, трудолюбие, любов, милост, смирение и търпение. Не се съмнявайте в нито една истина; Маловерци, защо се усъмни (Матей 14:31)? Проблемът идва от нашето съмнение и самонадеяност. Тайнството на освещаването на маслото е духовен мед, животворна напитка. Какво богатство от надежда! Какви молитви! Откъс от цялото Евангелие. Колко малко е необходимо на човек и колко изобилно ни дава Господ даровете Си за храна и питие на нашите братя. Ние даваме един черпак от реката и той е Божи, а не наш. И при всичко това ние сме скъперници, сгушваме се, тръшкаме се, ставаме неудобни, сякаш сме в опасност да бъдем лишени от живота си. О липса на християни! О, напразна, сляпа надежда за храна и напитки! О, измама на плътта! О липса на християнска простота! Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него (Йоан 6:56). Точно както бебето, носено в утробата, живее изцяло от нея, така и християнинът, участващ в тялото и кръвта на Христос, пребъдвайки в Христос, като бебе в утробата, живее изцяло от Исус Христос. Както Аз живея заради Отца, така и който яде Мен, ще живее и заради Мен (Йоан 6:57). ясно. На какво друго се уповавате, освен на вашия Христос, причастник на Божиите Тайни, и особено на вас, свещеник? В какво се вкопчваш? Къде другаде търсиш живота си? Дали парите са довели Юда до точката на удушаване? Има ли го в храната и напитките? Но ето твоята нетленна храна – тялото Христово, което толкова често приемаш. Каквото имам на небето и каквото пожелая на земята от Тебе, Боже на сърцето ми (Пс. 72:25-26). Гневът на врага. Колкото по-благочестив е някой, толкова повече дяволът ни принуждава да се огорчим, както Саул срещу благочестивия Давид; който е по-свят, носи голямо богохулство срещу него, като папата. на Най-честния от херувимите и най-славния без сравнение със серафимите; Подтиква човек да се издигне над простосърдечните, презира простотата на тяхната вяра и дори самите обекти на тяхната вяра и благоговейно поклонение. Словото Божие казва: не се опивайте с вино (Еф. 5:18), но вие, кръчмари, казвате: опивайте се с вино и поставихте тъмнина в кръчмите, за да съблазняват вашите братя. И също така отидете на църква, пейте и се молете у дома, с ласкателни езици. Бог да ги съди, да отпаднат от помислите си, поради множеството си нечестие, ще ги избавя от тях, защото много Те наскърбих, Господи (Пс. 5:10-11)! Всичко ми е добро и Господ е в мен; Аз самият съм нравствено нищожество и още повече зъл, както казва моят Господ: без Мене не можете да вършите нищо (Йоан 15:5) (това Господ казва на всеки светец). Но ако Господ е всичко, което е добро за мен и в мен, то това е и в светиите, защото те са хора като мен. напр. светиите се молят за нас според дадената им от Бога благодат (Апокалипсис). Ако Господ не им беше дал благодатта да се молят за нас, те нямаше да могат да направят това. Несъмнена вяра, несъмнена надежда, несъмнена любов. Вкоренете тези думи в сърцето си и ги покажете в живота си. Бъдете едно в този свят, във взаимна любов и служба, с всички; и с вас ще бъдат едно – всички Ангели и свети човеци, и Сам Бог, и тук, а още повече там – в бъдещия век, когато Бог ще бъде всичко във всички (1 Кор. 15:28). Постигни, човече, единство: избягвай духовното разделение по всеки възможен начин чрез себелюбие, гордост, завист, любов към парите, съмнение и липса на вяра. За да бъдат всички едно, както Ти си Отец в Мене, и Аз съм в Теб, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). Единството е Бог. Разделение на дявола. Разделението на църквите е дело на дявола; ересите и разколите са дело на дявола. Ако лакомо ядеш и пиеш много, ще бъдеш плът, а ако постиш и се молиш, ще бъдеш дух. Не се опивайте с вино, а по-добре се изпълвайте с Духа (Еф. 5:18; срв. 1 Сол. 5:6-8). Постите и се молете и ще постигнете велики неща. Добре охраненият човек не е способен на големи неща. Имайте простота на вярата и ще постигнете велики неща: защото всичко е възможно за този, който вярва (Марк 9:23). Имайте усърдие и усърдие и ще постигнете страхотни неща. Ако има радост на небето за един грешник, който се кае (Лука 15:7, 10), тогава какво радостно време за добрите Божии ангели е нашият Велики пост, и по-специално дните на покаяние и причастие: петък и събота? – А колко много допринасят за тази радост свещениците, като внимателно и бащински изповядват своите духовни чеда! Но от друга страна, за демоните няма по-тъжно време от времето на поста, защото те се ожесточават с особена сила по време на пост и с особена жестокост нападат свещениците, които насърчават искрено покаяние за греховете на Божия народ, и с особена сила нападат благочестивите християни в църквата и у дома, ревностни за молитва, пост и покаяние. Кой от благочестивите свещеници и миряни не познава демоничната ярост, насочена към тях по време на самото извършване на тайните на покаянието? - Най-малкото недоглеждане от страна на свещеника-изповедник, най-малкото неправедно движение на сърцето, и те с цялата си демонична жестокост влизат в сърцето на свещеника и го измъчват дълго, дълго време, ако той с най-гореща молитва на покаяние и жива вяра скоро не ги изгони, неканените гости. Постът на Мойсей беше заради невъздържаността на израилтяните. Страданието на светиите за нашата женственост; техните пости и лишения са за нашата невъздържаност и разкош; молитвите им са горещи - за нас, които ни мързи да се молим. Постът на нашия Господ Исус Христос е за нашето невъздържание. Протягането на Неговите ръце на кръста е за нашето протягане на ръце към забраненото дърво и към всичко забранено от Божиите заповеди. Разумността на нашите молитви за другите е да оправдаем онези, за които се молим; отговорността на нашите дела и добродетели за другите, например. молитви и милостиня за мъртвите и за живите. Така молитвите на майката на Августин със сълзи за нейния син спасиха Августин. Когато се изповядвате, не се самосъжалявайте, не бързайте, не се вълнувайте, не се сърдете на идващите деца. Кажете си: за мен е удоволствие да изповядам подробно моите духовни деца, овцете на моя Господ. С това принасям най-приятна жертва на моя Господ, Който положи душата Си за нас, и принасям голяма полза на самите духовни чеда и на себе си, защото доброволно изпълнявам важното си дело и имам спокойна съвест. Защо Всевишният сътвори света не изведнъж, а за шест дни? За да се научи човек да върши работата си постепенно, бавно, с размисъл. Ако се молите, молете се бавно; четеш ли напр. Четете Евангелието, или изобщо свещените книги, или светските, бавно, с размисъл и верен поглед върху нещата; Ако преподавате урок, не бързайте да го завършите възможно най-скоро, а навлезете в него задълбочено и го обсъдете; Каква друга работа ще вършите? Направете го бавно, с аргументи и спокойно. И светът не е създаден моментално, а за шест дни. Господ ни показва пример във всичко, така че нека вървим по Неговите стъпки. Характерът на хората от 19-ти век, втората половина - самопреклонение, себезакон (автономия), материализъм в живота и духовен скептицизъм (неверие). Обещах ти живот на ангели, лоното на Авраам, просветление като слънцето, а ти презря обещанията Ми, думите на устата Ми, в които нямаше лъжа завинаги. Защо хората ще отговарят за всяка празна дума в деня на Страшния съд (вж. Мат. 12:36)? Защото всяка празна дума носи вреда както на душата на празнословеца, така и на тези, които слушат празнословието му, защото ги отдалечава от Бога Слово, Който е прост. Затова молим Господа по време на пост, за да не ни прекъсват ушите от празни думи. Не ми давай духа на празни приказки 48. Понесете с подчинение на Божията воля всяка скръб, всяка болест и немощ, всеки труд, всяка обида и неприятности, като казвате: Да бъде Твоята воля (Матей 6:10; Лука 11:2) и знаейки, че Божията доброта води всичко към най-доброто за вас и че Господ може удобно да превърне всяка беда в щастие и радост. Здравето и коремът са онези идоли, особено сред хората от този век, от които съм голям грешник, за които живеем и на които постоянно служим, до степен да пренебрегнем делата на нашето християнско призвание, например. четене на Словото Божие, което е по-сладко от мед и пчелна пита, молитва, този сладък разговор с Бога и съчиняване на проповеди върху Словото Божие. Много ходене за здраве и за стимулиране на по-добър апетит, хранене с апетит, това са обекти на желания и стремежи на много от нас. И заради честите ни разходки, заради пристрастеността ни към храната и напитките – гледаш ли: това се пропуска безвъзвратно, и това не се прави, и това не идва на ум; – защото след вкусния обяд или вечеря има ли нещо сериозно за правене? И той щеше да се заеме с работа, но коремът му, пълен с храна и напитки, го дърпа далеч от него, принуждавайки го да си почине; дремеш на работа. Какво е това? Единственото, което остава да направите, е, ако след обяд, легнете да си починете; ако след вечеря, след като се помолите по някакъв начин (ако сте сити, не можете да се молите, както трябва), си легнете и спите, жалко следствие от натоварването на корема ви до следващата сутрин. И на сутринта пак гледаш, готова е жертвата на твоята утроба - вкусен чай. Той се изправи и се помоли, разбира се, не от все сърце - от все сърце ние знаем само да ядем и да пием, да ходим на разходки, да четем романи, да седим в театри, да танцуваме на вечери, да се показваме в любимите си тоалети - така че аз се молех по навик, небрежно, запазих формата на молитвата, една форма, без същност, без жива вяра, без сила, без плам да искаме, хвалим и благодарим на Господ Бог за Неговото безброй милости и Ела бързо за храна и напитки. Яли сте, пили сте и сега, едва мърдащ, можете да отидете на работа, освен ако работата не е по-скоро безделие, например. да търгуват с някаква битова суета, с излишък от благочестие, лъжа и измама. По този начин за много, много минава истинският живот, дните ни изчезват в суета (вж. Пс. 77:33) и ние малко се интересуваме от най-важното на земята - спасението на нашите души. Животът ни минава главно в преклонение пред два крехки идола – здравето и корема, а след това – облеклото; Някои обаче имат повече дрехи, защото мнозина заради облеклото, заради преклонението пред модата, жертват здравето и храната и отиват в другата крайност; по-нататък - към парите, този велик бог, този Юпитер на тази епоха; За този идол мнозина жертват здравето си, за него понякога прекарват нощи в безсъние, за него се кълнат лъжливо, нарушават правилата на приятелството, проявяват студенина към близките си, само и само да съберат повече пари по всякакъв начин. Има сребролюбци, които, ако беше възможно, биха превърнали всичко в пари и биха живели с тях, подобно на Юда Искариотски, който искаше да превърне в пари онова скъпоценно миро, с което благочестивата жена, която обичаше своя Господ с цялата си душа, помазваше нозете Му и след това ги избърса с косата на главата си. християнски! Трябва да се грижите не за здравето и корема, не за дрехите и парите, а за любовта към Бога и ближния, защото това са двете главни Божии заповеди. Който люби, пребъдва в Бога и Бог пребъдва в него (1 Йоан 4:16). Всичко е възможно за вярващия, защото вярващият е един дух с Господа. Ако на земята всичко е възможно за един жив вярващ, въпреки че той не е напълно съвършен, то много повече за този, който живее на небето в тясна връзка с Бога и е най-съвършен. За светиите всичко е Бог, така че светиите са истински богове. Аз (Самият Бог – Чието слово е истина) rekh: ти си Бог (Пс. 81:6). Следете всяко движение на сърцето си; вижте дали е угодно на Троицата и дали, напротив, не е движението на вашия стар страстен човек. Делата на ръцете Господни - видимият и невидимият свят - свидетелстват за съществуването на Господа, за Неговата мъдрост, благост и всемогъщество. Затова често се пее в църквата: Благословете всички дела Господни, Господи (Дан. 3:57). Как тогава някои отхвърлят Господа, като не Го виждат в делата Му? Вярвайте и твърдо винаги помнете, че където и да се явите с кръста Господен - на молебен или по друг повод - той винаги освещава въздуха и всеки, който се докосне до него. Вярвайте също така, че по време на всички молитви, молебени, особено по време на църковни служби и още повече по време на литургията, Господ бързо излива Своите благословения, чрез молитвата на вас или други свещеници, върху всички онези, които искрено се молят, и се смили над тях със Своята Божествена, царска милост. Дори и да сте зли, вие знаете как да давате добри неща на децата си, колко повече вашият небесен Баща ще даде добри неща на онези, които Го молят (Матей 7:11). Свещениците, които се молят на земята за хората, са знак и свидетелство за небесната Църква, която се моли за нас на небето, и за Самия Христос Бог Ходатай. Светиите са по-благи, отколкото си мислим, и по-рано, отколкото си мислим, идват на помощ чрез нашата молитва. Неохотно, с малодушие, роптание и хула срещу Господа, ние понасяме жестоките скърби на сърцата си, без да виждаме ползата, която би трябвало да дойде от понасянето им самодоволно и покорно. Ние не искаме да видим, че нашето сърце е побеляло и заразено с различни страсти, че е горделиво, и прелюбодейно, и зло, и лукаво, и пристрастно към земните неща, и че най-вече може да бъде очистено, и смирено, и направено добро и покорно на Бога, както чрез жестоки, огнени скърби, така и чрез голямо угнетение. Утвърди, Боже, укрепи, Боже, помогни, Боже. - Господи, спаси ме! О, Господи, побързай! Вие се интересувате от човешкото мнение, от човешката слава: - предприемете действия за излекуване на това психическо заболяване. Мислете и ревнувайте само за Божията слава. Намалете човешкото безчестие до нищо. Когато трябва да почитате беден, или необразован и груб баща, или същата майка, или роднина, или приятел, или познат пред благородните и образованите на този век, или да отстоявате някаква истина в кръга на онези, които се подиграват с истината: тогава имайте предвид единствения Бог и Неговите заповеди, и родителите, роднина, приятел или познат и Божията истина, и отстоявайте уважението към тях твърдо, без страхливост и срам, а не срам от не по-малко от всички предстоящи и съседни или съпитащи. За упованието в Божието Провидение. Ще забрави ли съпругата (майката) да се смили над потомството на утробата си? Дори и жената да ги забрави, Аз няма да те забравя, казва Господ (вж. Ис. 49:15). Кой е по-нежен и грижовен от майката към децата си? Коя майка забравя да нахрани потомството на утробата си? - Но нека има между хората такива майки, които оставят децата си, но аз, казва Господ, не както правят другите плътски майки, няма да забравя и няма да ви оставя. Какво доверие, какво доверие вдъхва Господ с тези думи в Божието Провидение, което непрестанно се грижи за нас и никога не изоставя нито един от нас! Понякога се тревожите какво да ядете и пиете и какво да облечете и причинявате голяма болка на сърцето си, ако се разделите с парите си със съжаление, с мъка, когато трябва да ги дадете на някой друг, докато имате значителен баланс и се уповавате на пръстта на земята. Защо се притесняваш, че се вкопчваш в праха? Прилепете се към Небесния Отец: Той няма да ви забрави и няма да ви остави; прахта да те напусне; толкова по-лесно трябва да ви бъде без него: защото колкото повече пари имате, толкова повече от тези боклуци се лепят в сърцето ви, толкова по-тежко, толкова повече скръб ще изпита вашето неземно сърце. Има една поговорка сред хората, че парите не пречат, колкото и да имаме. не е вярно Те много пречат на душата ни да се издигне в планината или да философства за планинското отечество, и колкото повече са, толкова повече теглят душата ни към земята и я насърчават да върши различни земни начинания: сгради, богата украса в дома, богато облекло, разкошна храна и напитки, и по този начин отнемат както свята ревност, така и скъпоценно време от нашата душа, което тук трябва да се откупи за вечно блаженство. Човешката душа живее в тялото си като в малък свят. Както някога за беззаконията, които се разпространиха по земята, Господ изведе наказание отсред самия свят и водата, която беше по местата му, излезе от тях и потопи цялата земя, така и за да накаже всеки човек за греховете му, Той извежда наказанието от себе си, като заповядва на потоци кръв или вода (водянка, кървене) да се втурнат от местата си и да удавят малкия свят на хората тяло. Във всеки момент наказанието от Учителя е готово за нас, а собственото ни тяло, подобно на душата, крие в себе си много екзекуции за нарушителите на заповедите на Бога, Всесъздателя и Съдията. – Ето как Бог ни наказва за нашите грехове чрез самите нас: наказанията от този вид включват скръб и болест. По образа на тези, които съгрешават, те страдат (Мъдри 11:17). Когато се молиш на Господа, погледни с очите на сърцето си вътре в себе си, в душата си: Господ е там, в мислите ти и в движенията на дясното ти сърце, както и извън теб и на всяко място. Той е близо до теб, в устата ти и в сърцето ти (Рим. 10:8), а не само на небето или в бездната. Празните речи, или, както се казва, преливането от празно в празно с гости отнема от сърцето живата вяра, страха от Бога и любовта към Бога; гостите са чума за благочестиво сърце. Имам предвид точно тези гости, които могат само да наливат или да наливат от празно в празно. Но уважаваните, религиозни гости са друг въпрос. Пресищането отнема вярата и страха от Бога от сърцето: който е наситен, не чувства присъствието на Бога в сърцето си; сърдечната, топла молитва е далеч от него. Построили сте си къща или сте ремонтирали апартамента си - изглежда по-удобен и просторен, по-чист, по-светъл и по-забавен за живеене; станал си богат или поне проспериращ, цялата среда на живота ти е красива, радва душата ти. Ако само, изглежда, можете да живеете и да се разбирате в мир; но не: веднага щом сте започнали да се наслаждавате на плодовете на вашите земни грижи, в душата ви се отваря невиждан извор на скръб, който силно ви поразява, внезапно ви лишава от така желания за вас душевен мир и утеха, всичко престава да ви занимава, всичко става сякаш несъществуващо; – чувстваш се под бремето на тежка мъка и убийствена меланхолия. Какво означава? Какви зли, завистливи сили се втурват към нас, когато току-що започнем да живеем за собствено удоволствие? Защо душата ни скърби и рухва точно когато според нас трябва да се забавлява? Чуй ме, ученик Христов: - ти си мислел да живееш на земята в мир и удоволствие, а земният път трябва да бъде жалък и тесен; мислил си да намериш своя мир и наслада в тленните неща, а не в Христос, Който единствен за душите ни е мир и вечно блаженство - и сега Господ, който не иска да живеем тук в мир и прохлада и с това да не забравяме единственото необходимо - спасението на душите ни и нашето небесно отечество, но който иска да търсим мир и блаженство само в Него - позволява на вашия и Божи враг - дявола изкушават ви, поразяват душата ви с тъга и меланхолия, докато цялата ви външна среда ви призовава към удоволствие, утеха и мир. От опит ще научите, че всяко земно удоволствие е суета и гибел на духа и че без Бога, въпреки всички удобства на външния щастлив живот, ние сме бедни и жалки хора; че Христос в сърцето е нашето богатство, нашият красив светъл дом, нашата украса, това е нашият мир и нашата утеха. И тъй, понасяй скръбта си с търпение и научавай със сърцето си по-здраво урока, който ти дава Господ чрез твоята скръб. Не бъдете малодушни и не се отчайвайте от Божията милост: за малко ще има скръб и тогава радостта ще изгрее отново. Защото Господ е многомилостив и помни, че ние сме пръст; че дните на човека са като трева, че той е като цвете на полето - така той увяхва (вж. Пс. 103:14-15), и Господ няма да ни позволи да бъдем изкушени повече, отколкото можем, но в изкушението ще ни остави изобилие от сила, за да можем да издържим (вж. 1 Кор. 10:13). Вярвайте от сърце, че до каквото се докосне животворящият Божи Дух, почитан и прославян с Отца и Сина, Той може да съживи и одухотвори всичко (да оживи земята, житото, хляба, дървото, камъка). Така той създава от хляба и виното пречистото Тяло и пречистата Кръв на нашия Господ Исус Христос, изведени в Отца и Духа на съществуването. Тъй като Духът е прост, неусложнен, всесъвършен, то Той, като мисъл, в един миг и по-бързо се вселява в човек или в това, което Му е угодно, и няма толкова малко нещо или атом, който да е твърде малък за Него: за Него и безкрайно голямото, и безкрайно малкото в творението са еднакво незначителни. В живота на християнина има часове на безрадостна скръб и болест, в които изглежда, че Господ напълно ви е изоставил и изоставил, защото в душата ви няма ни най-малко усещане за присъствието на Бог. Това са часове на изпитание на вярата, надеждата, любовта и търпението на един християнин. Скоро за него отново ще дойдат времена на прохлада от присъствието на Господа (Деян. 3:20), скоро Господ отново ще го развесели, за да не падне в изкушение. На велики празници нашият враг и завистлив дявол ни оскърбява, натъжава и хвърля в крайно униние било с телесни болести, потискащи и потискащи духа, било с духовните си запалени стрели, било с изключителна безчувственост и студенина. Скоро ще стане ясно, че врагът е бил коварен във вас, а не че причината за вашата скръб и болест е мрачно природно разположение на духа. Колкото повече нараства външното състояние на благочестивите, толкова повече Сатана става яростен срещу тях и се въоръжава с изкушения (хитрини) срещу тях, както срещу Йов. Затова, боголюбиви, когато се увеличи богатството на вашия дом, очаквайте силни атаки от сатаната: ту той ще се нахвърли върху един, ту върху друг в семейството и ще го измъчва. В молитва не позволявайте да бъдете победени от плътта и врага, работещ чрез нея; – не мами с езика си, но говори истината в сърцето си (Пс. 14:2-3); Така че помислете и почувствайте себе си, както казвате в молитвата, а не така, че да има мед на езика ви и лед на сърцето ви: щом врагът победи, тогава ще трябва да защитите себе си, свободата си от него, като парче земя, завладяно от врага, и сърцето ви ще отстъпи от Господа. Не пренебрегвайте нищо в духовния си живот, не смятайте нищо за дребно, недостойно за по-голямо внимание: чрез малките грехове дяволът води до големи. Основното нещо: опитайте се винаги да бъдете истински в сърцето си. Когато е по-трудно да се бориш с плътта, тогава покажи силата си, тогава не ставай по-слаб в битката, като добър воин на Христос. Когато почувстваш в сърцето си, че Господ създава Себе Си да отиде по-далеч от твоето сърце, от твоите мисли, тогава принуди Него, Милосърдния, казвайки искрено: легни с мен, защото вечерта е и се поклони в деня на моя духовен живот, и дрехите ще дойдат с теб (Лука 24:28-29): защото Той е милостив и позволява да бъде принуден. Не сядайте на масата с духа си, възмутен от някаква страст, за да не превърне врагът вашата храна и питие във вреда, в болест, а не в здраве: защото врагът е коварен във всичко и се стреми да навреди на човека. Винаги сядайте да ядете в мир, като благодарите на Господа, и храната и питието ще бъдат за ваше добро и здраве: защото Божието благословение почива както върху храната, така и върху вас! Който иска да спаси душата си, ще я погуби (вж. Мат. 16:25), т.е. който иска да спаси своя стар, плътски, грешен човек, ще погуби живота си: защото истинският живот се състои в това да разпнеш и умъртвиш стария човек с неговите дела и да облечеш новия, обновен по образа на Този, Който го е сътворил (Кол. 3:9-10). Без умъртвяването на стария плътски човек няма истински живот, няма вечно блаженство. Колкото по-силно и болезнено е умъртвяването на стария човек, толкова по-съвършено е неговото обновление и прераждане, толкова по-високо е неговото пречистване, толкова по-съвършен е животът му и толкова по-високо е неговото блаженство в следващия век. Умъртвете се и ще оживеете. о! Аз самият чувствам, че когато съм напълно здрав и не се тормозя и не се изтощавам с труд, тогава умирам духом, тогава царството Божие го няма в мен, тогава плътта ми и дяволът ме владеят. Поради слабостта на вярата на сърцето си, не отслабвайте всемогъщата сила на кръста Господен, още по-малко животворните Тайни на тялото и кръвта на Господ Иисус Христос: те винаги са една и съща животворна сила, защото те са Самият Христос, вечната сила, която е създала всичко, съдържа всичко и дава живот на всичко; също и кръстът е винаги силен със силата на Разпнатия на него, винаги животворящ заради Корема, който беше окачен на него. Нека плътската сладост бъде за вас като горчивина, загубата като печалба, скъпата като евтина, здравословна и хранителна, като нездравословна и нехранителна, защото удобно може да бъде нездравословна и вредна за душата. Нека твоята единствена сладост е Христос, твоята единствена надежда – Той, който създаде всичко от тези, които го носят. О, да можехме всички ние да акостираме благополучно на брега на нашето небесно отечество! Тя напусна пустинята и Го идолизира (вж. Мат. 4:20). Апостолите не съжаляваха, че напуснаха земите си заради Господа, може би единственото им имущество, скъпо за тях, защото ги хранеше; и ние трябва да оставим за Господ всичко, което ни пречи да Го следваме: всички многобройни пречки, с които врагът ни оплита в този живот. Но не е достатъчно да си тръгнем, трябва да последваме Христос, както апостолите си тръгнаха и си отидоха. А който иска да последва Христос и да дойде там, където Той е дошъл, трябва да се отрече от себе си и да вземе кръста си (Мат. 16:24; Марк. 8:34; Лука 9:23), както Христос и апостолите, и да следва Него, Христа Бога, според Неговите заповеди, без да пести себе си за подвизи за слава Божия и за своето спасение. Прилагайки тази евангелска история за изоставянето на земята за нас, вие неволно си представяте всичко земно, като се започне от нашето тяло и се стигне до последното нещо, което ни заема, като земя, удобно разкъсана. Човек не може да не се учуди на простотата на сърцето, безпристрастието към земните блага на галилейските рибари и тяхното безусловно подчинение на гласа на Господа. Няколко думи от Спасителя - и те оставят съкровищата си, единственото си богатство, най-доброто си съкровище и Го следват без да разсъждават - накъде и за какво. Каква простотия! какво откъсване от земните блага! какво детинско послушание! какъв лесен достъп има словото на божествения Месия до простите сърца! Казано, сторено! Такива са много от простите хора, които живеят в труд и нищина; но богатите не са такива: какво виждаме в един от тях, на когото Господ предложи да продаде имота си и да Го последва? Той не Го последва, но след богатството си... Отиде си, казва се, наскърбен (Матей 19:22). Добре е да поставите свещи пред иконите. Но по-добре е да принесеш в жертва на Бога огъня на любовта към Него и ближния. Добре е и двете да се случват заедно. Ако запалите свещи, но нямате любов към Бога и ближния в сърцето си: сте скъперник, не живеете мирно, тогава вашата жертва към Бога е напразна. Не се възмущавайте от злобата на другите, но винаги тържествувайте над нея с величието на духа си; нека тя се поклони и падне в пръстта пред теб, а не ти пред нея, както трябва. „Злото само по себе си е падение, а осмиваната добродетел, макар и осмивана, винаги стои на висотата си – само че самата тя не би паднала, победена от злото.“ Когато усетим нещо неприятно и нездравословно във въздуха, ние се опитваме да излезем от тази нездравословна среда или по някакъв начин да унищожим тези вредни принципи, които са навлезли в чистия въздух: точно когато почувствате в сърцето си нещо, което го обърква или ограничава, тогава се опитайте веднага да премахнете този вреден принцип, който обърква нашата душа, например. страст, знаейки, че е от бездната на ада. Телесният и духовният живот имат много прилики и мъдрият християнин има духовно усещане толкова изтънчено, колкото телесните сетива на плътския човек. Да, и е нелепо да усъвършенствате телесните чувства по всякакъв възможен начин и да оставите духовните чувства в презрение. Духовното чувство или чувствителност се намира в сърцето. Необходимо е да го усъвършенствате и пречистите по всякакъв възможен начин, така че да се отвърне от най-малката воня на грехове и страсти, незабавно да ги премахне от себе си. Не се страхувайте от клюките и подигравките на хората за себе си. Това е страхът от дявола, но помислете какво казва за вас Господ Бог, какво казват за вас Ангелите и светиите. Когато се срещате и общувате с хора, дръжте думата „любов“ в сърцето си и като я слушате, говорете с всички с любов и добронамереност в сърцето си. Никога не изпускайте тази дума от сърцето си, когато срещнете ближния: тя много допринася за укрепване на сърцето в любов. Разбира се, тази любов трябва да се носи в сърцето не отделно, не сама по себе си, а заедно със сърдечната вяра в Господ Иисус Христос. Ти, грешник, който си паднал в дълбините на злото, когато си представиш множеството на своите грехове и изпаднеш в отчаяние и огорчение, помни, че Небесният Отец изпрати на света за твоето спасение от греховете и от вечното осъждение за тях Своя Единороден Син, нашия Господ Исус Христос. Течете с вяра към този Ходатай на Бога и хората, молейки Го от дълбочината на душата си да измие беззаконията ви с всеочистващата кръв, пролята за нас на кръста - течете усърдно към покаяние, казвайки пред Неговия свещеник, както пред Себе Си, вашите беззакония, за да бъдете оправдани - пристъпете към Светата чаша, ако служителят на тайнството ви намери готов и вашите грехове Те ще бъдат очистени: и вашият мир ще бъде като река, и вие ще бъдете син на Небесния Отец, който беше мъртъв и оживя, който беше изгубен и се намери (Лука 15:24, 32). Не се дразни на онзи, който има злоба към теб и често те обижда с различни упреци, но имай състрадание към него, обичай го, като казваш: не той или тя ми се сърди, но чрез тях дяволът се вбесява против мен и те, бедните, се мамят; Измамата на врага ще премине и те отново ще бъдат добри. Всички ние често сме жалки инструменти на един ефирен враг. Трябва да съжаляваме за човечеството, което е толкова силно преследвано от врага. Понякога има такава вкаменена безчувственост в душата, че не виждате и не чувствате греховете си; Вие не се страхувате нито от смъртта, нито от Съдията, нито от страшния съд; всичко духовно е, както се казва, трин-грас. O wicked, O proud, O evil flesh! Не без основание се оплакват светиите: обладан съм от ленив сън и греховен сън тежи на сърцето ми. За душите ви е време да се покаете, да се отърсите от най-тежкия сън на мързела и бързо да се събудите 49 . Понякога в душата ви има такава ужасяваща леност и безчувственост, че ви обхваща пълно отчаяние – да прогоните тази леност и отчаяние. It seems better to be sick than to feel lazy. да бъде твоята воля. Например: когато искаш и се стараеш да бъдеш безболезнен и здрав, а междувременно оставаш болен, кажи: Да бъде Твоята воля; когато предприемеш нещо, но предприятието се провали, кажи: да бъде Твоята воля; когато правиш добро на другите, а те ти плащат зло, кажи: да бъде твоята воля; или когато, например, искате да спите, но имате безсъние, кажете: да бъде Твоята воля; като цяло, не се дразнете, когато нещо не е направено според вашата воля и се научете да се подчинявате на волята на Небесния Отец във всичко. Искате да няма изкушения с вас, но междувременно врагът ви измъчва с тях всеки ден: разпалва ви, потиска ви по всякакъв начин - не се дразнете, но кажете: да бъде Твоята воля. Нетърпеливият човек се дразни от всичко, гневен, когато димът от свещ го духа, той се дразни и от това, защото е много егоистичен и много го е грижа за благополучието на плътския човек, когото не би му било лошо да разпъва по-често по различни начини. Душата понякога е опушена от грехове и страсти, виждайки не вижда, знаейки не знае, чувствайки се сякаш не чувства; и тъй като лицето пуши, то веднага ще забележи и ще вземе, Бог знае, откъде идва чувствителността, самосъжалението, въпреки че изобщо няма за какво да се притеснявате, защото димът не удря, не боли, не дразни, но духа върху лицето като лек ветрец. Ако искаш да живееш дълго на земята, не бързай да живееш плътски, да се пресищаш, да се напиваш, да пушиш, да блудстваш, да се отдаваш на разкош, да се разкошуваш: в плътския начин на живот има смърт, затова нашата плът се нарича в Свещеното Писание мъртва или старец, тленен в приятни страсти (Еф. 4:22). Ако искаш да живееш дълго, живей в Духа: животът се състои в Духа: ако чрез Духа умъртвиш делата на плътта, ще живееш (Рим. 8:13), и тук, и там на небето. Спазвайте умереност и простота в храната и напитките, поддържайте целомъдрие, не пилейте безразсъдно балсама на живота си, не преследвайте богатство, лукс, старайте се да се задоволявате с малко; пазете мир с всички и не завиждайте на никого, почитайте и обичайте всички, особено се старайте винаги да носите Христос в сърцето си - и ще живеете в мир и благоденствие дълги години. Ревностни за благочестие, брате и сестро! Ще трябва да чуете, и може би често повече от вашето семейство; че сте труден, непоносим човек; ще видиш силна неприязън към себе си, враждебност към твоето благочестие, въпреки че враговете няма да изразят за какво точно благочестие те са враждебни срещу теб - не се възмущавай от това и не изпадай в отчаяние: защото дяволът наистина може да преувеличи до огромни размери някои твои слабости, от които не си свободен като личност, но помни думите на Спасителя: врагове на човека са домашните му (Матей 10:36 ), и коригирай недостатъците си, но се дръж здраво за благочестието. Доверете своята съвест, живота и делата си на Бог, който води сърцата ни. Въпреки това, погледнете себе си безпристрастно: всъщност не сте тежък характер, особено за вашето домакинство; може би сте мрачни, нелюбезни, необщителни, мълчаливи. Отворете сърцето си за общителност и обич, но не и за снизхождение; в укорите бъди кротък, нераздразнителен, нежен. Всяка любов да бъде с вас (1 Кор. 16:14), е казал ап. Бъдете търпеливи, не укорявайте за всичко, търпете другите, отминавайте с мълчание и си затваряйте очите пред тях. Любовта покрива всичко и търпи всичко (1 Кор. 13:7). Понякога поради нетърпеливо порицание възниква вражда, тъй като порицанието е направено не в духа на кротост и любов, а в духа на себелюбива претенция за подчинението на другия на себе си. Понякога хора, които са по-млади от вас, или равни, или по-възрастни, ви дават намеци за инструкции, които не толерирате, като се дразните на учителите си. Трябва да търпим и да слушаме с любов всичко полезно от когото и да било. Нашата гордост крие нашите недостатъци от нас, но другите могат да ги видят по-добре: те ни забелязват. Помнете, че ние сме доволни един от друг (Еф. 4:25) и сме длъжни взаимно да се коригираме. Ако не понасяте инструкциите и се дразните на вашия наставник, това означава, че сте горди, това означава, че наистина имате този недостатък, от който ви намеква да се подобрите. Тъй като Бог е всеправеден Дух, Неговите закони и заповеди са същите като Него самия: те изразяват Неговата истина. Затова Господ казва: ако някой Ме люби, ще пази словото Ми (Моята заповед). Не Ме обичайте, казва той, и не пазете думите Ми. Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди (Йоан 14:15, 23, 26). Молете се за починалите, сякаш душата ви е в ада, в пламъци и вие сами се измъчвате; почувствайте мъките им в сърцето си и горещо се помолете за упокоението им на по-светло и зелено място, на място прохладно. Призовавайте светиите с безсрамна вяра и непресторена любов, ако искате те да ви чуят и да изпълнят вашата молитва. Запомнете: подобното търси подобно. Самите светии са угодили на Бога с вяра и любов и искат същото и от вас. Съчетайте с вяра и любов дължимата им почит. Гордият човек съжалява себе си в полза на другите. И му е жал за гръкляна, че учи другите, ако е учител или поп; и го съжалява от все сърце, защото той, така да се каже, служи на ближните си с половината си сърце, а често пъти и без сърце; и ми е жал за физическата му сила, той е плах като заек: страх го е да не се разболее от работата си, а той е спокоен. Вярата в Господа като Битие е извор на живот за душата. Как да си представим Битието? – Считай всичко видимо и невидимо за нищо и си представи, че има само един Господ. За да попитате крал или който и да е благороден човек, или някой друг, трябва да стигнете до него, да го видите и да застанете лице в лице. – Но тук често има разстояние от лица, разстояние от пространство: понякога има много лица, през които трябва да се премине, много разстояние. За да стигнем до Небесния Цар, или до Царицата на Божията Майка, или до Ангелите, или до светиите, трябва да преминем и да премахнем тълпата на неверието, трябва да избавим душите си от страстите, да вземем за спътници живата вяра, усърдие и любов: и тогава сме ги достигнали и можем смело да молим Господа или Пречистата Богородица, или Ангелите, или светиите. Няма умствена работа без предварително начертан план, по подобие на Господ Все-Създател, който първо е заченал света и неговия план, а след това е създал вселената чрез Своя Син и я е завършил със Светия Дух. – Писането на есе без план е самонадеяно. "Който иска да построи къща от теб, няма ли първо да го обмисли, ако има достатъчно, за да го направи (Лука 14:28; бел. Мат. 7:24). Първо трябва да видиш цялото си дело с умните очи на сърцето си, с всичките му главни мисли. - Да направиш обратното, означава да вървиш по непознат път, доброволно завързвайки очите си. Молете се на Господа за упокоението на починалите праотци, бащи и братя всеки ден сутрин и вечер, да живее във вас тленната памет и да не угасва във вас надеждата за бъдещ живот след смъртта, да се смирява духът ви всеки ден от мисълта за вашия мимолетен живот. Също така призовавайте всеки ден в молитва прославените светии, нека те осветяват пътищата ви с молитвите си, нека се застъпват за вас за прошка на греховете ви и нека помните, че след смъртта има вечна прослава и блаженство за добри дела и вечно осъждане за зли дела. По време на молитва понякога чувствате някакво отхвърляне на Бога и отчаяние, не е нужно да се увличате от това чувство: това е от дявола, но трябва да кажете в сърцето си: Не се отчайвам от моето спасение, проклетият, дръзки в Твоето безмерно състрадание идвам и викам: ако има надежда за спасение в мен, ако Твоето човеколюбие победи множеството ми беззакония, бъди с мен Спасител 50. Когато по време на устна молитва дяволът подкопава думите с дъжд от фини мисли, кажете: суверенитетът на Спасителя е във всяка дума и звук. Ти не знаеш, че Отец е в Мен и Аз съм в Отца (Йоан 14:9-10). Не знаете ли, че по време на молитва Отец, Син и Свети Дух са във вас и вие сте в Тях? Когато по време на четенето на канони и акатисти към Спасителя и Богородица и канона към Ангела Пазител и при четене на молитви дяволът ще шепне в сърцето: лъжата е неистина, протягането е протягане и ще открадне от сърцето силата (истината) на думите на молитвата, тогава бъдете глухи и не чуйте - бунт и глупак (вж. Пс. 37:14; 1 Кор. 3:18), нито за миг да се съгласявате със сърцето си с лъжите на врага и да не философствате с неговата адска лъжлива мъдрост, и твърдо да вярвате в истинността на цялата пълнота на църковните молитви и песнопения, знаейки, че това е излъчването на Светия Дух, чрез устата на светите хора, провъзгласявайки хвалебствията, подобаващи на Спасителя, Майката на Бог, светиите - и нашите слабости и проклятия. Помнете, че Църквата е стълб и основа на истината (1 Тим. 3:15). Всеки свещеник е апостол в своето село или енория (или в градска църква) и трябва да ходи от къща на къща, проповядвайки благата вест за Божието царство, наставлявайки невежите, небрежните, небрежните, подбуждайки живеещите в страсти и похоти към християнски живот, насърчавайки и насърчавайки благочестивите и трезвите с бъдещи награди, укрепвайки и утешавайки немиролюбивите. Особено тази цел трябва да имат кръстните шествия по празниците. Обикновено пием и ядем, докато вървим с кръста. Това не е важното. Трябва да проповядваме Евангелието в ръцете си с кръст - че по тази причина Всевишният Бог слезе на земята, за да ни отведе на небето 51 и да не се привързваме към нищо земно, че трябва да ценим времето, за да придобием вечността: очистваме сърцата си от всяка сквернота на страстите и вършим колкото се може повече добрини. Моята цел е да мога да върша волята на Този, Който Ме е изпратил, и да завърша Неговото дело (Йоан 4:34). Какво означава тежкият сън на леността и каменната безчувственост на сърцето по време на молитва, или при съчиняване на проповед, при преподаване на Закона Божий? Това означава да ни остави Божията благодат, според мъдрите и добри намерения на Бог, за да укрепи сърцата ни за нашите свободни духовни дейности. Понякога благодатта ни носи като деца или ни води и подкрепя, сякаш за ръка, тогава половината от битката е да вършим дела на добродетелта, а понякога ни оставя сами с нашата слабост, за да не бъдем мързеливи, а да работим и чрез труда да спечелим дара на благодатта: в този момент ние трябва, като свободни същества, доброволно да покажем своето поправяне и нашата ревност към Бога. Да роптаем срещу Бога, че ни лишава от благодат, би било безумие: защото когато Господ иска, тогава Той отнема благодатта Си от нас падналите и недостойните. В това време трябва да се научим на търпение и да благословим Господа: Господ даде благодатта Си, Господ я отне: както Господ пожела, така и стана. Благословено да бъде името Господне (Йов 1:21). С мързел и коравосърдечие понякога хората от малодушие и нетърпение се сближават с Бога в молитвата и си позволяват различни странности в гласа и движенията си, което означава: нетърпение, недоволство, ропот и дори наглост към Бога. Пазете се от това по всякакъв възможен начин и преодолейте мързела си. Трябва да победим врага и нашите страсти. Ако искаш да бъдеш смирен, смятай се за достоен за всяка злоба и омраза към другите и за всяка клевета; и не се дразнете и не носете злоба към онези, които ви се ядосват и ви клеветят, или лъжливо ви укоряват. - Кажи: Да бъде Твоята воля, Свети Отче! Помнете думата, която Господ каза: Няма болен раб на своя Господ; Ако светът ви мрази, знайте, че Мене е намразил преди вас (Йоан 13:16, 15:18). Ако светът мразеше Най-Праведния, Всеблагия, тогава какво е учудващо, ако другите мразят теб, грешник и зъл? Когато молите Господ да просвети ума ви и да стопли сърцето ви, за да съставите проповед или писмо до вашите родители, роднини, познати, а Господ явно не чува, а вие оставате в тъмнина и студ, не унивайте, не се обезсърчавайте, не се възмущавайте, не се оплаквайте от липсата на внимание на Господ към вас: Господ изпитва вашето търпение, вашата вяра и надежда, вашата преданост към Него, Всемогъщия. Помнете, че за Него е лесно да ви освети в миг и за няколко минути можете да напишете чудесна проповед или писмо, стоплено от топло чувство, изпълнено със светли и възвишени мисли. Ние искаме да дойдем при вас един и два пъти, но Сатана ни забрани (1 Сол. 2:18). Виждате ли, който ни пречи понякога да се виждаме или да си кореспондираме с нашите роднини, приятели или познати, е Сатаната. Колко слаб е човекът сам по себе си! Колко е ограничен! Бог не само не позволява на човек да прави това, което човек иска, но и Сатана го забранява. Плътското блаженство, вкаменената безчувственост към всичко духовно, свещено е потисничеството на врага, въпреки че плътският човек не го смята за потисничество, защото го предпочита; но онези, които искат да живеят духовно, го смятат за тясно, защото не позволява на Бога да стигне до сърцата ни, не позволява на Божията благодат да се излее в сърцето, възраждайки и просветлявайки душата ни, прави душата ни безплодна с дела на вяра, надежда и любов. Ставаш някак плътски и лишен от дух. О, колко различни гонения има! Как скърбите от сърце за тази вкаменена безчувственост, как викате пред Господа: ще мине; и сърцето ще се стопли и смекчи и ще стане способно на духовно съзерцание и свети чувства. Когато се молиш на висок глас или наум за другите, например. за вашето семейство или за непознати, въпреки че не са ви помолили, молете се за тях със същата топлина и усърдие, както се молите за себе си. Помнете заповедта на закона: обичайте себе си като себе си (Матей 19:19, 22:39; см. Лев. 19:18). Във всички случаи спазвайте това, т.е. обичайте ближния си, както обичате себе си. Не лъжи пред Господа, който изпитва сърца и кореми (Иер. 11:20; Откр. 2:23; Пс. 7:10), за да не презре Той молитвата ти като суетна и лъжлива. Любовта не търпи самооправдание, не се превъзнася, не се гордее. Когато четем някакви молитви за първи път или рядко, тогава, като ги чуем, ние ги четем охотно, с голямо чувство, но след това колкото по-често ги повтаряме, толкова по-малко нетърпеливи изпитваме към тях; престават да ни интересуват и едва ли се превъзмогваме да ги четем със същото чувство. Срещу това, що се отнася до молитвите, това е необходимо. Трябва да си представим, че за първи път четем красивите молитви, с които сме свикнали и които толкова много ни занимаваха отначало, когато започнахме да ги четем; обмисляйте всяка дума със сърцето си и ценете всяка дума. Това явление в нашата душа е следствие от първородния грях – следствие от първоначалната ни неустойчивост в истината. И досега не можем непоклатимо да се утвърдим в истината: само ще се изправим и след това скоро ще се поколебаем в нея. Това често се случва по отношение на молитвата, а също и по отношение на вярата, приятелството с хората, любовта към Бога и ближния и изобщо добродетелта: навсякъде се оказваме нестабилни в истината. Също така се случва по време на молитва сърцето ни да се срамува отвратително пред хората от думите на молитвата или от самия Господ Бог, вяло, произнасяйки думите на молитвата не от сърце. Трябва да потъпчем този нечестив, човекоугоден, дяволски срам и страх и да произнасяме молитви от сърце и високо, в простотата на сърцето, като си представяме пред себе си единия Бог и смятаме всички за несъществуващи. Който ще се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, и Човешкият Син ще се срамува от него, когато дойде в славата на Своя Отец със светите ангели (Марк 8:38). Ако смяташ нещо видимо за велико освен Господа Бога, а пренебрегваш единственото Му съществуване, единственото велико, то ти си най-проклетият горд човек. Считайте всичко за нищо в сравнение с Господа и се прилепете единствено към Него. За онези, които се молят небрежно, не от цялото си сърце, малко по малко слухът на сърцето и неговият разум се притъпяват; Като гледат, те не виждат и като чуват, не разбират (Лука 8:10) думите на молитвата. Те лицемерно се молят по грешни причини и, бедните хора, не мислят, че за умножаването на думите си ще получат допълнително осъждане (Марк 12:40). Не се ли смееш на недостатъците на ближния си, презираш ли го или таиш омраза към него заради тях? Любовта покрива всичко. Помнете това и покрийте недостатъците и греховете на брат си и Бог ще покрие и вашите. Издържайте на слабите удове; ние всички сме едно тяло в Господа. Преживейте със сърцето си думите на молитвата на Спасова към Отца: както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21) - и по всякакъв начин се стреми да се съединиш с Бога и да съединиш другите с Него; поддържайте взаимното благочестиво единство с всички средства, без да щадите нито себе си, нито нищо свое - за да поддържате единството на любовта: защото Бог е нашият всемогъщ Животворител и всеблаг Дарител на всичко; Той ще подкрепи нашия живот в нашата работа за доброто на нашите ближни, ако е необходимо, и ще ни даде всичко необходимо, ако разпилеем имота си, за да поддържаме взаимна любов. Както във всяка най-малка част от тялото и кръвта на Христос има целият Христос, така и във всяка мисъл, във всяка добра дума има целият Христос. Ако наистина искате да бъдете смирени, тогава жадувайте за всякакви обиди и потисничество, както гладен човек гладува за храна: защото чрез Божията истина вие сте достоен за нея. Ако искате да бъдете наистина смирен, тогава се считайте за по-нисък от всички, потъпквайки всички: защото всеки ден, всеки час потъпквате закона на Господа и следователно самия Господ. Когато сърцето ти е поразено от врага, който се е загнездил в теб и предизвиква у теб смущение, стиснатост и упадък на духа, тогава не проповядвай, за да не донесе вместо полза изкушение, вместо духовна храна да не предизвика духовно замайване и гадене; Не правете забележки в този момент: те само ще дразнят, а не ще коригират. Изобщо, когато врагът се загнезди в душата, тогава трябва да мълчим, защото тогава сме недостойни за словото, което е дарът на ипостасното Слово. Прогони врага, внесе мир в сърцето си и тогава говори. Един прост Дух в три Лица, една Мъдрост в три Лица, доведоха всичко от несъществуването в съществуване. Единствената тринитарна мъдрост е Бог. Някои поставят цялото си благополучие и служение пред Бога в четене на всички предписани молитви, без да обръщат внимание на готовността на сърцето за Бога, на своето вътрешно поправяне; например мнозина четат правилото за причастяване по този начин. Междувременно тук, на първо място, трябва да погледнем корекцията и готовността на сърцето да приеме Светите Тайни; ако сърцето ви е станало правилно в утробата ви, с Божията благодат, ако е готово да посрещне Младоженеца, тогава благодарете на Бога, въпреки че не сте имали време да прочетете всички молитви. Божието царство не е в думите, а в силата (1 Кор. 4:20). Добре е да се подчинявате на Майката на Църквата във всичко, но с благоразумие и, ако е възможно, да можете да приспособите, дългата молитва да приспособи. Но не всеки може да разбере тези думи (Матей 19:11); ако продължителната молитва е несъвместима с пламенността на духа, по-добре е да се каже кратка, но пламенна молитва. Помнете, че една дума на митаря, изречена от топло сърце, го оправда. Бог не гледа на множеството думи, а на разположението на сърцето. Основното е живата вяра на сърцето и топлината на покаянието за греховете. Силните студове и внезапното силно размразяване ясно показват малко, че Господ е събрал всичко, цялата вселена, и може да разглоби всичко, когато пожелае. Показва и покриването на морета, езера, реки с лед и отварянето им; също - цъфтежа и растежа на земните растения през пролетта и лятото и разлагането през есента; също раждането и смъртта на човек. Господ ни сгъна, а и ни разлага. Молитвата на свещеника за хората има голяма сила при Бога, само ако свещеникът я изпрати на Господа с цялото си сърце, с вяра и любов. Дай Боже да има повече свещеници, които се молят на Бога с пламенен дух: защото кой ще се моли за овцете на думите на Господа с такава сила, ако свещеник, който е получил благодат и сила от самия Бог, не се моли? Когато със сълзи се молиш с любов за овцете Господни и мислите ти започнат да ти се хвалят, тогава им кажи: не аз се молех за Божиите люде, но Самият Дух в мен се застъпи за тях с неизказани въздишки (Рим. 8:26); и Духът ме плени по това време в сладкия плен на Неговата любов и сърдечна нежност. Че това е вярно, се вижда от факта, че сладката молитва и любовта могат много скоро да ме напуснат. Самият Христос гарантира за истинността на Христовите Тайни. Истината са видимите и невидимите светове, създадени от Него и съществуващи, очистването на греховете, мирът и радостта на сърцето след причастие. Любовта не се дразни (1 Кор. 13:4-5), но вие се дразните. Виж: врагът е коварен над теб, защото в сърцето, с гняв, вярата в Бога излиза и дързостта пред Бога се губи. Образите на ежедневната суета, които гледахме с пълно удоволствие и състрадание на сърцето, галят, отпускат и смущават душата; лишени от чистота на сърцето и дръзновение пред Бога; Затова е добре да не ходим на театри, да не посещаваме светски, весели, пищни събрания, да не гледаме танци, които се вихрят във вихрушка, да не гледаме светски зрелища, които представляват многообразната суета на този свят. Добре е постоянно да се привързвате със сърцето си към единия Бог; и има толкова много примамки в света, че окото на зрението не може да бъде задоволено. Да се ​​свети Твоето име! Това е нашето първо желание и първа молба, за да се освети името Божие в нас и чрез нас. Да помним, че сме създадени по образ и подобие на Господ Бог, по подобие на Неговата святост – но уви! - съгрешихме, изгубихме святост и сега се раждаме в грехове и беззакония, живеем в грехове и беззакония, като прелюбодейци, а не като синове (Евр. 12:8). Каква грижа трябва да имаме сега в нашето паднало състояние, ако не да станем като Небесния Отец, нашият Прототип? Сам Господ изисква това: бъдете свети, защото Аз съм свят, Господ, вашият Бог (1 Петр. 1:16; Лев. 19:2). Това трябва да бъде нашето първо желание и цел на целия ни живот. Втората петиция е обяснение на първата. Сърцето ни умира от духовна смърт всеки ден. Топлата, сълзлива молитва е неговото съживяване, започването му да диша. Ако не се молите ежедневно с духовна топлина, тогава е лесно да умрете духовно скоро. Когато се моли, умът кипи от думите на молитвата и те не се вписват в него поради неговата телесност и измама; но думите на молитвата са дух и истина, запалено сребро, дошло от горящия пламък на вярата и любовта на душата, пречистена от седмократно на изкушената земя; Беззаконието ги обикаля (вж. Пс. 11:7, 9), но те няма да влязат в техните дълбини. Неспособността на сърцето да почувства истинността на думите в молитвата идва от сърдечно неверие и нечувствителност към своята греховност, а това от своя страна произтича от тайно чувство на гордост. По чувствата си по време на молитва човек научава дали е горд или смирен; колкото по-чувствителен и пламенен е молитвеникът, толкова по-смирен е той; Колкото по-нечувствителен, толкова по-горд. Ако спази целия закон, но съгреши в едно нещо, ще бъде виновен за всичко (Яков 2:10) – това е както в морален, така и в догматичен смисъл. Който учи всички истини разумно, но съгрешава в една, той е виновен срещу всички или срещу едната неделима Истина в своето същество, срещу Господ Иисус Христос, Който казва: Аз съм истината (Йоан 14:6). защо Защото Бог е просто, макар и безкрайно Същество. Мерзост за Господа и една неправедна мисъл (Притчи 15:26). Който съгрешава в истината на догматите, съгрешава срещу Този, Който каза за Себе Си: Аз съм истината. Никога не се отчайвайте от Божията милост, каквито и грехове да сте вързани от изкушението на дявола, но се молете с цялото си сърце с надеждата за милост, бутнете вратата на Божията милост - и тя ще ви се отвори. Аз, грешният свещеник, съм ви пример: колкото и да съгрешавам понякога чрез действието на дявола, например, понякога се отнасяте с вражда към брата си поради нещо, дори поради справедлива кауза, и се разстройвате целият, и настройвате брата си против себе си, и извършвате святото тайнство недостойно, не поради доброволно пренебрежение, но поради неподготвеност и действието на дявола, обаче, от покаяние, Господ прощава всичко, всичко, особено след достойно причастие на светите Тайни: като сняг или вълна, вие сте убедени от Христовата кръв; небесен мир ще живее в сърцето ти; и ще ти бъде леко, леко на сърцето, ще станеш блажен. Ще забравиш всички безпокойства, грижи и гнета на дявола, ще станеш съвсем нов и сякаш ще възкръснеш от мъртвите. Не се отчайвайте, братя, каквито и грехове да сте извършили, само се покайте с разкаяно сърце и смирен дух. Слава на Твоята милост, Господи! Слава на Твоето дълготърпение, Господи! Обичайте се един друг усърдно от чисто сърце (1 Петрово 1:22). Запомнете тези думи на апостола и действайте според тях. Прости на длъжниците си и знай, че както врагът те обърква и въоръжава с враждебност към другите, така и той ги обърква и въоръжава срещу теб. Обичайте и съжалявайте всичките си врагове като грешни; Не отплащайте зло за зло, досада за досада; напротив, благославяйте, като знаете, че сте призовани за това, за да наследите благословението (вж. 1 Петр. 3:9). Бъдете умерени по всички религиозни въпроси, тъй като добродетелта в умереността, според силите, обстоятелствата на времето, мястото и предишните трудове, е благоразумие. добре напр. да се молим от чисто сърце, но докато няма съответствие на молитвата със сили (енергия), различни обстоятелства, място и време, с предишна работа, тогава това вече няма да бъде добродетел. Затова апостол Петър казва: проявявай разум към добродетелта (т.е. не се увличай само от сърцето си), но в разума е себеобузданието, а в себеобузданието е търпението (2 Петр. 1:5-6). Който не събира с Мене, казва Господ, той разпилява (Лука 11:23). Ние трябва да вървим напред в духовния живот, да се издигаме все по-високо и по-високо; увеличавайте все повече и повече запаса от добри дела; ако стоим на една точка на морално съвършенство, на едно стъпало по стълбата на християнския възход, тогава това е същото като да се върнем назад; Ако не събираме, все едно пилеем. За да горите пред Господа по време на молитва, не пестете восъчна свещ: помнете, че я горите пред този, който живее в непристъпната светлина и ви осветява със светлината Си. Твоята свещ е като всеизгаряне на Господа; Нека бъде дар за Бог от съвършено сърце. Нека тя ти напомня, че ти самият трябва да бъдеш горяща и светеща лампа. Той е, казва се за Йоан Кръстител, светилник на скръб и светлина (Йоан 5:35). Господ, със Своята безкрайност, е толкова просто Същество, че целият Той се намира в едно име, Троица, или в името Господ, в името Исус Христос. Кой смъртен е достоен за Господа? Този, за когото всичко е незначително, освен Създателя, за когото Създателят е всичко. - О, човече! нека сърцето ти не е привързано към нищо друго освен към Създателя. Прилепете към Него с простота на сърцето. „Нито храната, нито облеклото, нито лицето на човека, нито богатството, нито удобствата на живота, нито славата на този свят, нека нищо светско не ви заблуди. Нося материална светлина на Господа, Дамата или Ангела и светеца, така че Господ да ми даде благодатна, духовна светлина чрез техните молитви и да ме изведе от тъмнината на греха в светлината на богопознанието и добродетелта; Нося материален огън, за да пламне в сърцето ми огънят на благодатта на Светия Дух и да изгасне огънят на страстите в моето проклето сърце; Нося светилник с желание и аз самият ще бъда светилник, който гори и свети на всички, които са в храма на църквата. За това слагам свещи пред иконите, за това си мисля, когато слагам кандило на свещника. Признавам, слагам свещи пред иконите с надеждата да получа духовни ползи от онези светци и всесвети лица, които са изписани на иконите, признавам за своя духовен личен интерес. Това обаче е законът на взаимността – да очакваш дар за дар: мери с мярка, казва се, ще ти се отмери (Матей 7:2). Аз съм слаб, плътски, грешен човек и се радвам за това, с което съм богат; Като не винаги мога да донеса на моя Господ, или на Неговата Пречиста Майка, или на Ангел Божий, или на светия сърце, горящо от вяра и любов, аз поне ще донеса като плътски, материален човек дар на небето и материален дар - горяща свещ. Нека Господ погледне от небето на малкия дар на моята ревност и нека ми даде повече в замяна: само Той е богат и обогатява всички, а аз съм беден; Той е богат, аз съм беден и беден; Той е в непристъпната светлина, аз съм в тъмнина; Имам малко вяра: нека той ми даде дара на вярата; Аз съм беден в любовта: нека сърцето ми се обогати с това безценно небесно съкровище; Аз съм безсилен за всяко добро: нека Той ми даде сила. – От моя страна има желание за небесни блага, има и материален залог; Нека Великонадареният Господ ми дарува, чрез молитвите на Пречистата Си Майка, Своите Ангели и Светии, всички молби за спасение. Когато някой критикува несъвършенствата и недостатъците на вашите дела, смирено признайте справедливостта на тези упреци и кажете: да, вярно е, аз съм грешен и грешен, не върша делата си с необходимото старание и усърдие и с желание. Моли се, братко, за мен - (кажи на обвиняващия) - Господ да ме просвети и да ми помогне с благодатта Си да изпълня титлата си с дължимото желание и желание и да изпълня повереното ми дело на обществена служба. Ако те хулят вашите способности, кажете: Не съм си дал тези, а не други способности: те са Божи дар: да обвинявам способностите си, означава да обвинявам Създателя, който ги е дал. Когато те укоряват и излагат твоите слабости пред ушите на другите, кажи им: да, аз съм точно такъв, но за теб няма полза, че съм точно такъв и ще ме хулиш и ще се смееш пред другите: - да се смееш на слабостта или слабостта на ближния си е безразсъдно и нечовешко, по-добре е да прикриеш слабостта, защото моята слабост е твоя слабост, моят срам е твой срам: след всичко, аз съм твой член и ти не си без слабост; Нека се помолим Господ да изцели нашите немощи: защото всички сме заразени с проказата на беззаконието. Казано е, че любовта покрива всичко (1 Кор. 13:7) и не излага на срам слабостите. Нашата небрежност и леност в молитвата са големи: ние винаги сме склонни да се молим и често се молим безразборно, само за да свършим работата си възможно най-бързо, бързаме, скачаме на върха, но не гледаме в дълбините на сърцето си. Ето защо нашата молитва е като вятъра: шуми, духа и това е. Когато тъмнината на прокълнатите те покрие - съмнение, униние, отчаяние, объркване, тогава извикай само с цялото си сърце най-сладкото име на Исус Христос, в Него ще намериш всичко: светлина, утвърждение, надежда, утеха и мир, ще намериш в него самата доброта, милост, щедрост, всичко това ще намериш в едно име затворено, сякаш в някаква богата съкровищница. Получих и получавам всичко от Господа: как да не се обърна само към Него в молитва за всичко, от което се нуждая? Как да не се надявам да получа всичко само от Него? Получих живот и всичко от Него. Само Той може да ми даде всичко необходимо за моето временно и вечно благополучие. Неговият бизнес, така да се каже, е да ми даде всичко, от което се нуждая: Неговото същество е добро и щедро. Вярвайте строго и се надявайте да получите от Господ всичко добро за творението на вашия ближен или всичко, което може да доведе до спасение. Не се колебайте и не се съмнявайте нито за миг, че можете да получите това, което поискате. Всичко е възможно за Господа и всичко е възможно за този, който вярва, и надеждата не го посрамва (Матей 19:26; Марк 9:23, 10:27; Римляни 5:5). Само неверието, липсата на надежда в сърцата ни срамува. Бащата извика към децата, казвайки със сълзи: Вярвам, Господи, помогни на моето неверие (Марк. 9:24). Каква мъка! Навсякъде е пренаселено и ми е жал за сина ми, и няма вяра в сърцето ми: не мога да не плача. И сега със сълзи казва: Вярвам, Господи, помогни на моето неверие. Така е и при нас: беда заплашва, но в сърцето няма вяра, която да отклони бедата; Как да не плачеш с двойното си нещастие! И мнозина имат сърца от камък и не чувстват нужда от вяра, която да ги избави от беда. Той омърлуше на думи и си отиде наскърбен, като придоби много (Марк. 10:22). Както често оглупяваме със сърце и тяло от една дума, с която ни искат дарение на царството в името на небесното, а дотогава колко сме весели! Защо съм повярван преди да се пее Пресъществяването на св. Дарове? Защо свещеникът в олтара чете на себе си „Вярвам“ по това време? За да вярват и помнят присъстващите, че в пресъществяването на св. Дарове участва Света Троица и че тайнството на Евхаристията е дело на Света Троица, Отца и Сина и Светия Дух; така че свещеникът без осъждане, с несъмнена вяра в благостта и всемогъществото на Отца и Сина и Светия Дух, да извърши светото тайнство и след това в определеното време да се причасти с него, тъй като в това особено време е необходима голяма вяра на свещеника, тъй като по това време врагът се засилва, за да порази ума и сърцето на свещеника със студенина и неверие или да възмути със съмнение. Чудо на чудесата е, че моят Господ и Създател пресъздаде, преобрази, преобрази моята природа, която беше покварена от греха, точно както превръща хляба и виното в кръвта Си, както превръща огъня в роса. На когото искате да се молите, първо помолете в сърцето си той да бъде достоен да му донесе сърдечна молитва, хвала или благодарност, защото можем да се молим само когато сме укрепени от Светия Дух, укрепени от тези светии. светии, чрез които искаме да се молим на Спасителя. Издигнете сърдечния си глас към Него, преди молитва и хвала, така че Той да ви даде благодатта на искрената молитва, така че да може да наложи доброто Си иго и лекото Си бреме върху сърцето ви, така че арогантността на дявола и бунтът на ума и сърцето да се разсеят. Ако искаш да се молиш на Господарката, призови Я от сърце, за да ти даде да отдадеш Нейната молитва или хвала и благодарност с цялото си сърце без лицемерие. Ако към ангел: - извикайте към Господа, нека той ви даде достойнството да му предложите молитва или да възпеете неговата доброта, лекотата и добротата на неговата природа; ако на светец: - призовете Светия Дух, с чиято святост са осветени, за да можете достойно да го призовете или да му пеете хваление и благодарност, - защото всички ние само когато сме укрепени от животворящия Свети Дух, можем достойно и животворно да се молим. Божиите светии са чистото дихание на Светия Дух: където Духът иска да диша (Йоан 3:8) (т.е. в каквато душа иска, в нея диша). Светата дама е изобилно осветена и пречистена от Светия Дух. Ангелите са осветени от Светия Дух и живеят и дишат чрез Него, както ние в плът живеем и дишаме въздух. Молитвите в тяхната истинска форма не са нищо повече от диханието на Светия Дух. Казва се, че Самият Дух ходатайства за нас с неизговорими стенания (Рим. 8:26). Сега учените хора са издигнали и издигат огромен идол и заповядват на всички да се поклонят, а самите те му се покланят. Този идол е негативна литература; нечистият дух, който ни движи, е горд, безбожен, невярващ ум. Хитър е дяволът - о, колко хитър! Той също така изобретил финото идолопоклонство в християнството, в съответствие с посоката и духа на епохата и със степента на нейното умствено развитие. Какъв зъл хитър човек! Как той се обръща срещу бедното човечество, което се е отклонило от сърдечната вяра в Христос! Колко силно тегли хората към ада, с едно усукано и постоянно плетено въже от едни и същи хора! Боже мой, боже мой! С нашия ум, който трябваше да ни води към живия, вечен Бог, той ни унищожава! С нашата лъжичка той загребва за нас мъртвата вода на ежедневните, спонтанни, суетни мъдрости и я дава да пием на нас и на другите хора вместо живата вода на Словото Божие! И ние пием и пием, без да подозираме, че това е мъртва вода. Помнете, че човекът е велико, скъпо създание на Бога, но това велико създание, след като падна в грях, е слабо създание, подвластно на хиляди слабости; обичайте го, почитайте го, но също така понасяйте неговите слабости, слабости, страсти и действия. – Обичай своя искрен грешник, както обичаш себе си (Матей 19:19). – Носете немощите на слабите и така изпълнете Христовия закон (вж. Рим. 15:1; Гал. 6:2). Тези думи са страхотни: помислете върху тях по-дълбоко. Те също така означават, че думите на Господната молитва: ние прощаваме на нашите длъжници. Велико и почтено е тялото на светата Църква, на която глава е Сам Иисус Христос. Помнете, че в това велико и почтено тяло вие сте незначителен, слаб член и че получавате всичко от главата на тялото на Църквата - Христос и се оживявате от Неговия Дух. Помнете, че в тялото на Църквата има милиони силни членове, които са получили от Светия Дух големи и разнообразни духовни дарби, всеки според неговата стойност и приемливост. Уважавайте във всеки християнин член на Христовата Църква и храма на Светия Дух; не смятайте от гордост никого, който не познава истините на вярата, лишен от дара на Духа: защото Христос е всичко и във всичко (Кол. 3:11), и Господ вътрешно се открива на всеки, просветлява всеки според приемливостта на всеки и дарява Своите дарове на всеки безпристрастно. „И кажете си това: аз съм малък член на голямото почтено тяло на Църквата.“ Трябва да се отнасям към всички останали членове с любов и уважение като към любими, скъпи членове на моя Христос. Когато ни упрекват за нещо, това не трябва да ни дразни и да ни унива, а да ни смирява, сякаш сме морално нищожни, и да се обръщаме към Бога с гореща молитва, за да излекува слабото в нас и да изпълни недостатъчното с благодатта Си. Да бъдем раздразнени, особено когато ни укоряват за истински слабости, означава да добавяме болест към болест, страст към страст; означава да страдаш от доброволната слепота на гордостта, която не иска да види тъмните си страни и доброволно умира. Напълно глупаво е да се обезсърчаваме: защото християнинът с помощта на Божията благодат, ако иска, винаги може да се промени към по-добро - и за това Господ ни изпраща обвинители, за да отворят очите на сърцата ни, за да видим грозотата на делата си и да ги видим да се подобряват, а не за да ни потопи в униние. Отчаянието е грях и дело на дявола. Изобличенията трябва да пораждат в нас скръб за Бога, която поражда непокаяно покаяние за спасение (2 Кор. 7:10), а не скръбта на себелюбието. Акатист към Пресладчия Иисус, кондак 8. Акатист към Пресвета Богородица. Прокимен на вечерня (взет от Пс. 60:6). Молебен към Пресвета Богородица на Завечерието. Акатист към Пресладчия Исус, Икос 10. Акатист към Пресладчия Иисус, Икос 5. Молитва на свещеника на литургията пред херувимите. От 4-та молитва за св. Причастие. Ирмос 1 песен на канона за Рождество Христово. Величание на утренята в неделя Фомина. Пасхален канон, глас 1, песен 6. Тропар на преподобна Мария Египетска. Православен катехизис. Свети Филарет, митрополит Московски и Коломенски. Акатист към Пресвета Богородица, Икос 10. Канон Архангел. Песен 9. Ирмос. Молитва за голямо събрание; Пс. 60:5. 3 Молитви към жена ми, която роди на 1 ден. Канон за св. Причастие, Песен 8, Троица Канон на Великден, песен 9, тропар. Канон на Великден, песен 6, тропар. Молитви преди св. Причастие, Молитва на Симеон Метафраст. Антифон 1, тон 4 и 8. Молитва на 8-ми свещеник на утренята. Написано е, когато руският превод на Светото писание още не е бил издаден от Светия синод. Стиховете са възкресени, глас 3, на „Към Господа въззовах“. Антифон за утреня, 4-ти глас. Тропар за утреня на страстната седмица. Молитва на св. Ефрем Сирин. Канон на св. Йоан Кръстител. Последване на Пресветото Причастие, Молитва на св. Симеон Метафраст, 4-та.