الأعمال الكاملة للقس إيوان إيليتش سيرجيف. المجلد 5

المجلد 1 • المجلد 2 • المجلد 3 • المجلد 4 • المجلد 5 • المجلد 6 • المجلد 7 حياتي في المسيح أو لحظات الرصانة الروحية والتأمل ومشاعر التبجيل والتصحيح الروحي والسلام في الله كل الأشياء هي لمتعتك، سواء في الفكر أو في العمل. (الصلاة قبل الإنجيل في القداس). هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوا الإله الحقيقي الواحد الذي أرسله يسوع المسيح (يوحنا 17: 3) ليملأ ماء الروح القدس الحي قلبي، ولتتدفق من قلبي أنهار ماء حي لمجد الله ولخلاص شعب الله. لمجد الله الثالوث. آمين بعد أن تعلمت سحر وتدمير الحلويات، طعام وشراب للنفس والجسد، أحتقرها، لا أريد أن يخدعني أحد وأن أسعد بطني الأعمى العابر، بل أن أستمتع بها في الوقت المناسب، باعتدال، لمجد الله، وأتقاسم عطايا الله مع الآخرين بحرارة. آه، ليت طعامنا ومشروباتنا الحلوة تكون دائمًا تعبيرًا عن حبنا الحلو لبعضنا البعض، حتى تسعد قلوبنا بالحب المتبادل، كما يبهجنا طعامنا! آه، ما أحلى حبك يا رب، الذي يظهر في العديد من المواهب المتنوعة والروائح الأرضية، والأهم من ذلك كله في عذوبة كلامك وفي عذوبة أسرارك الإلهية، جسدك ودمك! ماذا ستكون حلاوة القرن القادم؟ - إله! تنوير قلوبنا. يجب أن يلتصق قلبي بالله الواحد: جيد لي أن ألتصق بالله (مز 72: 28)، ولكن أي عمى وانحراف هذا! - يتمسك بحلويات هذا العصر: بالطعام والشراب، بالملذات الجسدية، بالمال، بهذا الغبار، بالملابس، بهذا الانحلال، بالزهور المختفية، بالنقوش، بالتقطيعات التي تغري العين، بالغرف المزينة بشكل فاخر، إلخ. غريب! أنا، مسيحي، سماوي، مشغول بكل شيء أرضي وقليل بالسماويات. لقد انتقلت في المسيح إلى السماء، ومع ذلك فإنني ملتصق بشدة بالأرض من كل قلبي، وعلى ما يبدو، لا أريد أبدًا أن أكون في السماء، ولكن من الأفضل أن أبقى دائمًا على الأرض، على الرغم من أن الأشياء الأرضية، بكل سرورها وثقلها وعذابي، على الرغم من أنني أرى أن كل شيء أرضي لا يمكن الاعتماد عليه وقابل للفناء، سوف يمر قريبًا، على الرغم من أنني أعرف وأشعر أنه لا يوجد شيء أرضي يمكنه إشباع روحي، وتهدئة وإسعاد قلبي، المضطرب والحزن دائمًا. الغرور الأرضي. إلى متى أنا، السماوي، أكون أرضيًا؟ ما دمت جسدًا، ابنًا لله، مولودًا لا من دم ولا من شهوة جسدية، بل من الله (يوحنا 1: 13) في الروح القدس. المعمودية حتى أسارع إلى الله؟ إله! اجذب قلبي إليك بروحك القدوس. إله! اصرف قلبي عن الأباطيل الأرضية. إله! لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك. نحن نحب كل ما هو لامع على وجه الأرض: الذهب، الفضة، الأحجار الكريمة، الكريستال، الملابس اللامعة. لماذا لا نحب المجد المستقبلي الذي يدعونا إليه الرب؟ لماذا لا نسعى إلى التنوير مثل الشمس؟ ويقال إن الأبرار يضيئون كالشمس في ملكوت أبيهم (متى 13: 43). لأنهم بالخطية شوهوا طبيعة أرواحهم، وبدلاً من السماء، تشبثوا بالأرض، وبدلاً من عدم الفساد والفساد، وقعوا في حب الروعة الأرضية، المؤقتة، الفاسدة والساحرة. ولكن لماذا لدينا هذا الحب القوي للجليتر؟ لأن نفوسنا خُلقت للنور السماوي، وفي البدء كان هناك كل نور، كل إشعاع؛ لديها نور فطري، وإحساس فطري ورغبة في النور. وجه هذه الرغبة إلى البحث عن النور السماوي! عندما ترى عذراء أو امرأة جميلة، أو شابًا جميلاً، اصعد فورًا إلى الجمال الأسمى والأقدس، مذنب كل الجمال الأرضي والسماوي، أي إلى الله؛ مجده لأنه صنع مثل هذا الجمال من الأرض. تعجب في الإنسان من جمال صورة الله، التي تشرق حتى في حالتنا المتضررة؛ وتخيل كيف ستكون صورتنا في حالة تمجيدنا إذا حصلنا عليها؛ تخيل جمال قديسي الله، الملائكة القديسين، والدة الإله، مزينين بالمجد الإلهي؛ تخيل اللطف الذي لا يوصف لوجه الله الذي سنراه، ولا يغرك الجمال الأرضي، هذا الجسد والدم. الشهوة حلوة ولكنها خاطئة ومفسدة ومقززة عند الله. لا تلتصق بقلبك بجمال عذراء أو أنثى، بل بالسيد الرب الواحد الذي خلق كل جمال لذاته، وقل: جيد لي أن ألتصق بالله الإله الوحيد (مز 72: 28)، لا بالجمال الجسدي الزائل. اليأس الذي يصيبنا من الفشل في أي أمر، وخاصة العمل الكهنوتي الذي نقوم به للآخرين، والعار على وجوهنا، يأتي من عدونا بلا جسد، الذي يسعى في كل مكان ليفترسنا كأسد زائر، ويجبرنا على كل فشل، على كل خطيئة. لذلك، لكي لا يكون هناك عثرة في أمر ما، يجب أولاً أن نستعد له من خلال دراسته بذكاء، مع الزهد والصلاة؛ يجب أن نسعى إلى الكمال في كل شيء وألا نعطي مجالاً للشيطان. إذا فشلت في العمل، فلا يجب أن تستسلم لليأس، بل تعترف بخطيتك وضعفك أمام الله، وتتواضع أمامه، وترفض كبريائك، وتعترف، دون خجل، بخطيتك وحماقتك أو كسلك أو ضعفك، وتغرق خطيتك في هاوية رحمة الله، طالبًا رحمته ومساعدته في المستقبل من أجل إتمام عملك بشكل جيد وناجح. في الصلاة وفي كل نشاط في حياتك، تجنب الشك والشك وأحلام اليقظة الشيطانية. لتكن عينك الروحية بسيطة، ليكون جسد صلاتك وأعمالك وحياتك كله مشرقًا. أثناء الصلاة العامة، فليكن قلبك كله في الله ولا تلتصق بأي شيء أرضي للحظة؛ ويكون لك أيضًا حب ناري للنفوس البشرية، ومحبة من أجل الله، وغيرة لخلاصها؛ صلي من أجلهم كأنهم في ورطة كبيرة. ويقال إننا جميعًا في ضيق، عرضة لخداع الشرير (مزمور 13: 3). عندما تشعر بالجوع، لا تبالغ في تناول الطعام، فسوف تثقل كاهل قلبك وجسمك. بدون جشع، تناول الطعام بهدوء مع التأمل في مجد الله، مذكرًا الله المغذي، وخاصة طعامه غير الفاسد، جسده ودمه، كيف أنه من أجل الحب أعطانا نفسه للطعام والشراب، وكلمة القديس في الإنجيل. كل ما يقلق، كما لو كان يقوض القلب في أساسه، ويعذبه، يأتي من الشيطان، فهو قلق وكسل أبدي. الرب سلام القلب. تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم (يوحنا 14: 27). الكثير من العواطف، الكثير من القلق والتراخي؛ فكم من التعلقات، وكم من السهام الحادة التي تخترق القلب، وكم من الغموض. يقضي الإنسان معظم حياته في الظلام الروحي. وقد جاء فكر مدح النفس وسرورها، قل: لا يزيد على سبعة؛ كل شيء جيد في داخلي يتم بنعمة الله. وما الذي ناله أيضًا (1كو4: 7). بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5)؛ إذا جاءت فكرة الظلم إلى أي فرد من جارك أو قريبك، فقل: الشخص كله هو عمل يدي الله الرائع؛ كل شيء فيه مرتب بشكل جيد. وهذا كله حسن (تكوين 1: 31). ما هو واجبك أيها الشريك في الأسرار الإلهية؟ يجب أن تتفلسف في الأمور التي فوق، حيث المسيح جالس عن يمين الله (كو 3: 1-2)، ولا تتفلسف في الأمور الأرضية، لأنه لهذا السبب نزل المسيح إلى الأرض، لكي يقودنا إلى السماء 1 . في بيت أبي هناك العديد من المساكن. أنا أمضي لأعد لكم مكانا (يوحنا 14: 2). حياتنا في السماء (فيلبي 3: 20). طوبى للمساكين بالروح فإن لهم ملكوت السماوات (متى 5: 3). إن لم يخرج بركم، فلن تدخلوا ملكوت السماوات مثل الكاتب والفريسي (متى 5: 20). دع الأطفال يأتون إلي لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله (لوقا 18: 16). فهل ترى ما هو الهدف النهائي الذي من أجله نزل المسيح من السماء إلى الأرض، والذي من أجله يعلمنا أسراره الإلهية – الجسد والدم؟ وهذا الهدف هو أن يمنحنا ملكوت السماوات. نسعى جاهدين لذلك. الكبرياء شيطان. الغضب هو نفس الشيطان. الحسد هو نفس الشيطان. رجس الضال هو نفس الشيطان. التجديف العنيف هو نفس الشيطان. الشك العنيف في الحقيقة هو شيطان. اليأس شيطان. الأهواء مختلفة، ولكن الشيطان واحد يعمل في الكل؛ أهواء مختلفة، ومعًا - نباح شيطاني بطرق مختلفة، ويصبح الإنسان واحدًا وروحًا واحدة مع الشيطان. أن تتعرض للعنف الشرير والغاضب لمختلف الأهواء ولعض الشيطان أثناء القيام بأعمال الله المختلفة، اقبل هذه الآلام كمعاناة من أجل اسم المسيح وابتهج بآلامك شاكراً الله؛ فإن الشيطان يعد لك، دون أن تدري، أكاليل الرب الرائعة! آمين. مقاومة الشيطان عاجلا. لا تنزعج من الأشخاص الذين يعبرون عن كبرياءهم وغطرستهم، أو غضبهم وتخنثهم ونفاد صبرهم تجاهك أو تجاه الآخرين، ولكن تذكر أنك أنت نفسك معرض لنفس الخطايا والأهواء وأعظم منها، صلي من أجلهم وتعامل معهم بوداعة. حتى لو وقع شخص ما في خطيئة ما، قم أنت روحيًا بتصحيح مثل هذا الشخص بروح الوداعة، مع الحرص على عدم تعرضك للتجربة. احتملوا أثقال بعضكم بعضًا (إن أهانكم أحد، إن كان الأمر صعبًا عليكم، فاحتملوه)، وبذلك يتممون شريعة المسيح (غلاطية 1:6-2). هل تولي اهتمامًا كافيًا لحالة روحك: هل هي صحية، وبما أنها حية، فهل حياتها قوية، وإذا كانت هذه الحياة المؤقتة هنا مزدهرة، فهل الحياة الأبدية، والرفاهية الأبدية مضمونة بأي شكل من الأشكال، على سبيل المثال، بالإيمان؟ هل يوجد في روحك إيمان حي بالله، بالمخلص، بالكنيسة - من خلال الأعمال الصالحة، والوداعة، والتواضع، واللطف، ومحبة الحقيقة والصدق، والامتناع، والعفة، والرحمة، والصبر، والتواضع، والعمل الجاد، وما إلى ذلك؟ وإلا فإن كل عملك سيكون عبثًا: فالنفس تفعل الكثير، ربما يستحق العجب، لكنها هي نفسها سوف تهلك. ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ (متى 16:26). إله! أنا معجزة من صلاحك، وحكمتك، ​​وقدرتك المطلقة، منذ أن أحضرتني من العدم إلى الوجود، وبما أنني محفوظ بواسطتك حتى الآن في الوجود، حيث إنني، من خلال صلاح وكرم ومحبة ابنك الوحيد، لأرث الحياة الأبدية، إذا بقيت مخلصًا لك، لأنه من خلال العمل المقدس الرهيب المتمثل في التضحية بنفسي كذبيحة من قبل ابنك، فقد قمت من سقوط رهيب، مفدى من الدمار الأبدي. أمدح صلاحك، وقوتك اللامتناهية، وحكمتك! لكن اصنع معجزات من صلاحك وقدرتك وحكمتك عليّ، أنا الملعون، ووزن مصائري بها، خلصني، عبدك غير المستحق، وأدخلني إلى ملكوتك الأبدية، مما يجعلني مستحقًا لحياة لا تشوبها شائبة، ويوم غير مسائي. اليوم هو رمز لمرور الحياة الأرضية: يأتي الصباح، ثم النهار، ثم المساء، ومع حلول الليل يمر اليوم كله. هكذا ستمر الحياة. أول الطفولة كالصبح، ثم المراهقة والشجاعة كالفجر والظهيرة، ثم الشيخوخة كالمساء إن شاء الله، ثم الموت لا محالة. يذهب الشخص أينما ذهب، لكنه يعود دائمًا إلى المنزل. لذلك، يجب على المسيحي، بغض النظر عمن هو، نبيلًا أو بسيطًا، غنيًا أو فقيرًا، متعلمًا أو جاهلًا، أينما كان، وأيًا كان منصبه في المجتمع، ومهما كان ما يفعله، أن يتذكر أنه ليس في المنزل، بل في رحلة، في رحلة، ويجب أن يعود إلى المنزل - إلى أبيه، إلى أمه، إلى إخوته وأخواته الأكبر سنًا؛ وهذا البيت هو الجنة، الأب هو الله، الأم هي والدة الإله الأكثر نقاءً، الإخوة والأخوات الأكبر سناً هم الملائكة ورجال الله. أن جميع الواجبات والشؤون الأرضية هي مهام، والعمل الحقيقي هو خلاص النفس، وإتمام وصايا المسيح، وتنقية القلب. كيف تحب الله من كل قلبك، ومن كل روحك، ومن كل قوتك، ومن كل عقلك؟ من كل قلبي، أي غير منقسم بين محبة الله ومحبة العالم والخليقة بشكل عام؛ على سبيل المثال، إذا كنت تصلي، فلا تصلي بقلب منقسم، ولا تشتت انتباهك الأفكار الباطلة، والأهواء الدنيوية، كن كليًا في الله، في محبته بكل روحك، أي ليس بأي قوة للنفس، وليس فقط بالعقل، دون مشاركة القلب والإرادة، ولكن بكل قوتك، وليس بفتور أو بخفة؛ عندما يتعين عليك تنفيذ أية وصية، قم بتنفيذها باجتهاد، حتى العرق والدم والحياة، إذا لزم الأمر، وليس بتكاسل أو تباطؤ أو على مضض. كم هو مشوه هذا الضوء! هناك متعة وموسيقى - هنا صلاة الجنازة والغناء والبكاء على المتوفى؛ هنا الثروة والرفاهية والروعة - هنا الفقر العاري، ونقص كل شيء، والملابس اللائقة والدافئة بما فيه الكفاية، والظروف الضيقة، والأوساخ المثيرة للاشمئزاز، والرطوبة. هنا تزدهر الصحة، وفرة من القوة، - هنا المرض، والتدهور، والإرهاق؛ هنا التنوير، الكثير من المعرفة، هنا الجهل والظلام؛ أو: هنا مع التعليم العلماني يوجد تنوير روحي عالٍ وتقوى، وفي هذا المزيج يوجد انسجام جميل وممتع وجمال روحي؛ هنا التنوير العلماني ومعه الكفر والفجور - هذا هو القبح الروحي والتنافر والتنافر وتمزيق الروح ؛ هنا يوجد نجاح في جميع المؤسسات، وهنا يوجد فشل؛ هنا من السهل الحصول على كل شيء: المال والوزن في المجتمع، والأوسمة، والتميز - هنا - حارب بكل قوتك ولن تحقق شيئًا، أو فقط بجهود هائلة لن تحقق سوى القليل. ومن سيحل هذا التناقض الواضح؟ إله واحد. لا يسعنا إلا أن نخمن. أولئك الذين يتكبرون على الإنسان هم أيضًا يتكبرون على الله، مثل الكثير منا. احترم صورة الله المهيبة التي لا تقدر بثمن في الإنسان، واصبر على أخطاء وأخطاء الإنسان الساقط، حتى يتأنى الرب عليك أيضًا - لأن عدو الله والجنس البشري، غير قادر على صب غضبه على الله، يشتد في سكبه على صورته - على الإنسان، وكذلك كل نجاساته، وظلمته، وكبريائه، وحسده، وما إلى ذلك. احترم الشخص واحفظه. اعتني بنفسك، لا تغضب، لا تغار، لا تحسد، لا تسيء، لا تكذب، لا تزن، لا تسرق، الخ. روحنا بسيطة كالفكر وسريعة كالفكر كالبرق. في لحظة يمكن أن تجرحها الخطية، وتتشبث بالأشياء القابلة للتلف؛ في لحظة، يمكننا أن نسقط من محبة الله وقريبنا، من فكرة واحدة ظالمة، من رغبة عاطفية واحدة، من فكرة معادية، ولذلك يجب أن نكون حذرين دائمًا لقلبنا، حتى لا ينحرف إلى كلمات أو أفكار شريرة، ولكن ليبقى دائمًا في بساطة الله ونقاوته، في محبة الله والقريب. إن أفضل اللحظات على وجه الأرض هي تلك التي نتفلسف فيها عن السماء، عموماً عندما نتعرف أو ندافع عن الحقيقة، هذا الساكن السماوي، المواطن. عندها فقط نعيش حقًا. هذا يعني أن الفوائد الروحية المهمة تتطلب أن نصعد في أغلب الأحيان فوق الأرض، إلى الجبل، إلى السماء - حيث حياتنا الحقيقية، وطننا الحقيقي، لن يكون هناك نهاية لها. بالنظر إلى وسائل الترفيه العديدة المختلفة للناس، وإلى الاهتمام الاستثنائي بالجسد، تعتقد: هل لدى الناس روح؟ وإن كان كذلك، فلماذا لا يهتمون، ولا يفكرون في خلاصها، فهي مستسلمة لخطايا لا تعد ولا تحصى، تكون موتها، وموتها الأبدي؟ هل هناك عذاب ابدي ونعيم ابدي؟ وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا يحاولون القليل جدًا، أو لا يبذلون أي جهد على الإطلاق، لتجنب العذاب الأبدي ويرثون النعيم الأبدي؟ هذا ما يفاجئني. وشيء آخر: لماذا لا يخاف الناس من ساعة الموت الرهيبة؟ ففي النهاية، لن نعيش على الأرض إلى الأبد. يومًا ما سيأتي دورنا، فيقولون لنا: ارجعوا يا بني البشر إلى التراب الذي خلقتم منه. أوه، شرودنا، كبريائنا، إدماننا، تسميرنا على الأرض! أيها الخطاة، هل تظنون أن الله ليس لديه ما يعاقبكم به؟ أوه، هناك شيء، هناك شيء! هذه هي جهنم الناريّة، بحيرة النار، طرطوس الرهيب الذي يرتعد منه حتى الشيطان نفسه، الدودة التي لا تموت أبدًا وصرير الأسنان. لكن لماذا أتحدث إليك فقط! ويجب أن أقول نفس الشيء لنفسي أيضًا: لأنني أول الخطاة الذين أُعدت لهم عذابات الجحيم، ولكن المسيح، الذي فيه كل رجائي، أنقذني. وأنتم، أيها الإخوة، هل تؤمنون جميعًا بالمسيح وبإنجيله؟ أين حياتك الإنجيلية؟ كم منكم يقرأ الإنجيل يوميًا، أعظم عطية من الله وقانون الحياة؟ كل الذين زاغوا، صاروا فاحشين ولم يفعلوا صلاحا، ولا واحدا (رومية 3: 12؛ مز 13: 1-3). نادراً ما يذهب الشباب الذين درسوا والذين لم يدرسوا بعد إلى الكنيسة ولا يقومون بتعليمهم الروحي على الإطلاق، معتبرين أنه غير ضروري ويستسلمون لغرور الحياة. نحن بحاجة إلى الاهتمام بهذا. هذه هي ثمرة الكبرياء والتخلف الروحي. إنهم يعتبرون زيارة الكنيسة والخدمات الإلهية أمرًا عامًا لعامة الناس والنساء، متناسين أن الملائكة في الكنيسة يخدمون مع الناس بخوف ويعتبرون ذلك أعظم نعيم. أليس لأن البرود تجاه العبادة العامة يحدث لأن البعض لا يفهمها، والبعض الآخر رغم أنهم علموا علم العبادة إلا أنه علمهم جافا بلا أمثلة بالعقل وحده، في حين أن العبادة، كونها تأملا عاليا للعقل، هي في الوقت نفسه، وغالبها، سلام وعذوبة ونعيم للقلب؟ على الكاهن، كطبيب النفوس، أن يكون هو نفسه خاليًا من الأمراض العقلية، أي من الأهواء، لكي يشفي الآخرين؛ كراعٍ، عليه أن يرعى هو نفسه في مراعي خضراء، إنجيلية وآبائية، لكي يعرف أين يرعى الخراف اللفظية؛ هو نفسه يجب أن يكون ماهرًا في محاربة الذئاب العقلية حتى يتمكن من طردهم من قطيع المسيح؛ يجب أن يكون ماهرا وقويا في الصلاة والامتناع عن ممارسة الجنس. ألا يتقيدوا بالشهوات والملذات الدنيوية، وخاصة الطمع وحب الشهرة والكبرياء؛ باختصار، يجب أن يكون هو نفسه نورًا لكي ينير الآخرين، وملحًا روحيًا لكي يحمي الآخرين من الفساد الروحي، ويجب أن يكون هو نفسه خاليًا من فساد الأهواء. وإلا فإن كل مريض روحياً يستطيع أن يقول له: يا دكتور، اشف نفسك أولاً (لوقا 4: 23)، ثم أتركك تشفى نفسك. يا مرائي انزع أولا الخشبة من شعرك ثم أبصر جيدا وأنزع الخشبة عن شعرك (متى 5:7). القلب رقيق، خفيف، روحاني، سماوي بطبيعته - اعتني به؛ لا تثقله ولا تثقله، وامتنع بشدة عن الطعام والشراب وبشكل عام عن الملذات الجسدية. القلب هو كنيسة الله. ومن يفسد كنيسة الله أفسده الله (1كو3: 17). كن مسيحيًا في قلبك، أي كن دائمًا مخلصًا في الصلاة، وفي التعامل مع جيرانك، دائمًا مؤمنًا، واثقًا، وديعًا، طيبًا، لطيفًا مع الجميع، عادلًا، غير طماع، رؤوفًا، رحيمًا، ضابطًا لذاته، عفيفًا، صبورًا، خاضعًا، شجاعًا. آه، كم قدّر ربنا يسوع المسيح روحنا وخلاصها، إذ نزل من السماء من أجلنا، وأخذ على عاتقنا أرواحنا وجسدنا، وتألم بشدة ومات من أجلنا! كيف أقدر نفسي وخلاصها الأبدي؟ أوه، أنا لا أعرف كيف أقدر ولم أتعلم بعد أن تتوافق مع حب مخلصي، والتشبث الكامل بالأرض، والاستسلام التام للكسل والعواطف المختلفة. كيف يمكن أن تكون فيك محبة الله، ملكوت الله، عندما يسود في قلبك الحب الأرضي - الشهوة والجشع والكبرياء؟ إنه غير ممكن حتى تصلب جسدك مع الأهواء والشهوات (غل 5: 24): لأنه لا يقدر أحد أن يعمل لسيدين (متى 6: 24)، وحب هذا العالم هو عداوة لله (يعقوب 4: 4). ويقال: لا تحبوا العالم، ولا أحداً آخر في العالم: لأن كل ما في العالم هو شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة... والعالم يمضي وشهوته، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد (1يوحنا 2: 15-17). إن الرب إلهنا، في طلبنا المستمر منه لمراحمه، يستحسننا، إذ يرى في إصرارنا إيماننا ورجائنا فيه. ونحن الخطاة نشعر بالمرارة تجاه هؤلاء الفقراء الذين يطلبون منا الصدقات يوميًا وبلا هوادة - حتى عند الأطفال الذين تكون ثقتهم في الناس كبيرة بشكل خاص، وإيمانهم بلطف الآخرين ليس له حدود، لأنهم هم أنفسهم ما زالوا بسطاء ولطيفين، وليسوا ضارين. كوننا محبين للمال، شهوانيين، فخورين، غالبًا ما ننظر إليهم بازدراء، ونصرخ عليهم - الأغنام اللطيفة - ونفقد أعصابنا، ولا نريد أن نفهم أنهم مجبرون على طلب الصدقات منا باستمرار بسبب الجوع، ونقص الملابس، والأحذية، والطلب العاجل من صاحبة المنزل أو صاحب المال مقابل الزاوية التي يقترضونها منهم. أليس هم الذين يصرخون إلى الرب في داود النبي: قد امتلأنا ذلًا كثيرًا؟ والأهم من ذلك كله، هل تمتلئ نفوسنا بعار الأكلة وإهانة المستكبرين (مز 123: 3-4)؟ وبطبيعة الحال، عاجلا أم آجلا، سوف تصل صرخاتهم الحزينة إلى السماء. ماذا أقول؟ لقد وصل الأمر إلى أذني رب الجنود منذ زمن طويل، فيثير غضبه وانتقامه العادل غضبه علينا. إلى الآن لم يعوزني شيء، رحمة بالآخرين، ولن أفشل إلى النهاية، لأن الرب هو هو أمس واليوم (عب 13: 8). وليس عبثا أن يقال: يد المعطي لن تفشل. حتى الآن زادني الرب من البركات المؤقتة ولم ينزعها. أمجد فضل الرب وعنايته الغنية. أنت ممثل الإيمان والكنيسة، أيها الكاهن، أنت ممثل المسيح الرب نفسه؛ يجب أن تكون مثالاً للوداعة والطهارة والشجاعة والحزم والصبر والروح السامية. أنت تقوم بعمل الله، ويجب ألا تفقد قلبك أمام أي شخص، ويجب ألا تملق أو تستعبد أي شخص، ويجب ألا تضع عملك فوق كل شؤون الإنسان. من اعتاد هنا على تقديم سرد لحياته في الاعتراف، لن يخاف من إعطاء إجابة في يوم القيامة للمسيح. نعم، لهذا السبب تم إنشاء محكمة توبة وديعة هنا، حتى نتمكن، بعد تطهيرنا وتقويمنا من خلال التوبة المحلية، من تقديم إجابة غير مخزية على دينونة المسيح الرهيبة. هذا هو الدافع الأول للتوبة الصادقة، وعلاوة على ذلك، بالتأكيد سنويا. كلما طال أمد عدم التوبة، أصبح الأمر أسوأ بالنسبة لنا، وكلما أصبحت روابط الخطية أكثر تشويشًا، وبالتالي أصبح من الصعب تقديم الحساب. الدافع الثاني هو السلام: كلما كانت روحك أكثر هدوءًا، كلما اعترفت بصدق أكبر. الذنوب هي أفاعي سرية تنهش قلب الإنسان وكيانه كله. إنهم لا يمنحونه الراحة، ويمتصون قلبه باستمرار؛ الخطايا هي أشواك شائكة تجرح النفس باستمرار. الذنوب ظلمة خطيئة. وعلى التائب أن يحمل ثمار التوبة. التوبة يساعدها الوعي والذاكرة والخيال والشعور والإرادة. فكما أننا نخطئ بكل قوة نفوسنا، كذلك يجب أن تكون التوبة من كل النفس. التوبة بالكلمات فقط، دون نية التصحيح ودون الشعور بالندم، تسمى نفاقًا. وعي الخطايا محجوب. فلابد من التوضيح؛ الشعور مكتوم، باهت، يجب أن يستيقظ؛ إن الإرادة تصبح باهتة، وتضعف، لتصحيحها، يجب إجبارها؛ يُؤخذ ملكوت السماوات بالقوة (متى 11: 12). يجب أن يكون الاعتراف صادقًا وعميقًا وكاملاً. آه يا ​​إخوتي! ألن نختفي جميعًا قريبًا من على وجه الأرض ونكون وكأننا لم نكن موجودين من قبل؟ أين أعمال الحب؟ أين تحقيق وصايا الخلق؟ أين روح المسيح فينا؟ أين اللطف، أين التواضع، أين محبة النفوس، أين الحياد تجاه المؤقت؟ أين الغيرة على الفوائد الروحية؟ نحن عبثا، أيها الناس الأغبياء! لقد شوهنا صورة نفوسنا، شوهنا حياتنا، قلبناها، قلبناها رأسًا على عقب. وبدلاً من المسيح، نحن نرضي الشيطان. هذه السماء الهادئة الجميلة، المملوءة بالنجوم، ستظهر كمنظر رهيب قبل ظهور الرب من السماء. أيها الخطاة، تعلموا يوميًا من مشهد السماء، عندما تستطيعون أن تتعلموا. وتظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء (متى 24: 29). هناك، أيها الإخوة المسيحيون، الحياة الحقيقية الحقيقية، وهناك الحياة الخيالية الزائفة. إن العيش من أجل الشرب والأكل واللباس والمشي والثراء، والعيش عمومًا من أجل الملذات أو المخاوف الأرضية، وكذلك لبدء المؤامرات والمكائد والحكم على الآخرين ولبس ملابسهم، هي حياة خيالية؛ إن العيش من أجل إرضاء الله والآخرين، والصلاة من أجل خلاص أرواحهم والمساعدة في خلاصهم بكل طريقة ممكنة يعني العيش حقًا. الحياة الأولى هي موت روحي لا ينقطع، والثانية هي حياة الروح التي لا تنقطع. قال الرب عن كنيسته: أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها (متى 16: 18). يقال هذا عن رعاة الكنيسة، أو عن هرمية الكنيسة، وعن جميع المؤمنين الحقيقيين، وعن جميع الأسرار، وعن كل عقائد، ووصايا القديس الإيمان الأرثوذكسي، وعن جميع طقوس الأسرار، على سبيل المثال. الليتورجيا، والكهنوت، والزواج، والمعمودية، والمسحة، وتكريس الزيت، والتي تم تأسيسها لجميع القرون ومرت لعدة قرون وآلاف السنين دون تغيير. هكذا هي قوة الكنيسة التي أسسها الرب! تذكر كلمات الرب هذه ولا تتردد مطلقًا عند أداء أي سر. كن قويا مثل مصرا. أحب أن أصلي في كنيسة الله، خاصة في مذبح القديس، عند العرش أو عند مذبح الله، لأني أتغير بأعجوبة في الكنيسة بنعمة الله؛ في صلاة التوبة والحنان، تتساقط من نفسي أشواك الأهواء وأوثقها، فيصبح الأمر سهلًا بالنسبة لي؛ كل سحر، كل سحر العواطف يختفي، وكأنني أموت من أجل العالم، والعالم لي بكل فوائده؛ لقد أتيت إلى الحياة في الله ومن أجل الله، من أجل الإله الواحد، وأنا مشبع به تمامًا وأنا روح واحد معه؛ أصير مثل طفل مرتاح في حضن أمه. فيمتلئ قلبي حينئذٍ بالسلام السماوي الحلو؛ تستنير النفس بالنور السماوي. ترى كل شيء بوضوح، وتنظر إلى كل شيء بشكل صحيح، وتشعر بالصداقة والحب للجميع، حتى لأعدائك أنفسهم، وتسامحهم وتسامحهم عن طيب خاطر. وكم هي مباركة النفس عند الله! الكنيسة هي حقًا فردوس أرضي. ما هو أفظع شيء بالنسبة للإنسان؟ موت؟ نعم الموت. لا يستطيع كل واحد منا أن يتخيل بدون رعب كيف سيموت ويلفظ أنفاسه الأخيرة. وكيف يتعذب الآباء عندما يموت أطفالهم الأعزاء، وهم يرقدون بلا حياة أمام أعينهم؟ ولكن لا تخافوا ولا تحزنوا كثيراً أيها الإخوة. يسوع المسيح، مخلصنا، بموته انتصر على موتنا وبقيامته أرسى الأساس لقيامتنا، وكل أسبوع، وكل يوم أحد، ننتصر في المسيح المقام، قيامتنا المستقبلية المشتركة، ونبدأ الحياة الأبدية، التي تعتبر الحياة المؤقتة الحالية طريقًا قصيرًا، رغم أنه ضيق ومؤسف؛ إن موت المسيحي الحقيقي ليس أكثر من حلم إلى يوم القيامة، أو ولادة لحياة جديدة. لذلك، الاحتفال كل أسبوع بقيامة المسيح وقيامتك من بين الأموات، وتعلم أن تموت باستمرار عن الخطيئة وتقوم في النفوس من الأفعال الميتة، وتثري نفسك بالفضيلة ولا تحزن على الموتى؛ تعلموا مواجهة الموت دون رعب، كما هو تعريف الآب السماوي، الذي فقد قيامة المسيح من بين الأموات روعته. الخطيئة سخيفة وكارثية. على سبيل المثال، فإن السكير من الإفراط في شرب الخمر يمرض ويفعل أشياء مختلفة غير لائقة ومخزية، وهو ما يخجل هو نفسه من التفكير فيه وتذكره، ومع ذلك يستمر في الشرب؛ جشع للطعام، شره، بعد الإفراط في الأكل يشعر بالثقل، وكسوف قدراته، وربطة اللسان، ويجد هو نفسه أنه يصبح مثل حيوان أو وحشي، لأنه غالبا ما يتنفس الحقد والكراهية تجاه من يعيشون معه ويأكلون معه أو يطلبون منه الصدقات اليومية - يتعرض لظروف ضيقة وحزن، محروم من السلام والهدوء، يصبح غير قادر على الحكمة السماوية أو أن يكون مسيحيا حقيقيا، ليعيش من أجل الأعلى هدف الوجود ومع ذلك يستمر في تناول الطعام والإفراط في تناول الطعام؛ يرى الزاني أنه من خلال الزنا يدنس ويهين طبيعته ونفسه وجسده، ويعرضهم للمرض، ويحرف نظام الحياة الذي وضعه الخالق، ويتعرض للعار، لكنه يستمر في ارتكاب الزنا؛ محب المال يرى أن الثروة تثقل كاهله، وتحرمه من الحرية الروحية، وتجعله عبدًا له، وتبعده عن الله وعن محبة القريب، وتبعده عن الحياة الحقيقية، وتجلب الموت إلى النفس، وتسلبه سلام العقل والجسد، وتفرض همومًا ثقيلة، لكنه يستمر في جمع ثروة كبيرة ويزيد على نفسه عبئًا أكبر، حتى تتعبه الهموم، ويمرض ويموت، وقد فقد روحه من خلال اكتساب الثروة. وهذا هو كل خطيئة - الكبرياء والحقد والحسد، وما إلى ذلك. يجب على المرء أن يقتل في نفسه الحب الأرضي، والحب والشغف بالجمال الجسدي الأرضي، والحلويات، والمصلحة الذاتية، والجسد، والشرف، وإحياء حب السماء - الوطن الحقيقي، والروح - المواطن السماوي، والفضيلة - أن يكره كل ما يحبه الجسد، وأن يحب ما يحتقره، وما يخافه (على سبيل المثال، التفكير في الموت، والدينونة)، أو الفقر، والمرض، والمعاناة. دعهم يضحكون عليك، يقاومونك عندما تكون تحت تأثير أي شغف؛ لا تنزعج أبدًا من أولئك الذين يضحكون ويقاومون، لأنهم يفيدونك؛ اصلب كبريائك واعترف بظلم قلبك وضلاله. لكن نأسف بمرارة على أولئك الذين يضحكون على أقوال وأفعال الإيمان والتقوى والحق، أولئك الذين يعارضون الخير الذي تفعله والذي تريد زرعه في الآخرين. ليحفظك الله من أن تغضب عليهم، لأنهم بائسون ومستحقون للدموع. - المجد لك يا الله مخلصي الذي أنقذني من طغيان الأهواء بصلاتي. عندما تكون في الكنيسة، تذكر أنك في الحضرة الحية للرب الإله، واقفة أمام وجهه، أمام عينيه، في الحضرة الحية لوالدة الإله، والقديسين الملائكة وكنيسة الأبكار، أي جميع القديسين: الأجداد والأنبياء والرسل والرؤساء والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين. تذكر دائمًا واحذر هذا عندما تكون في الكنيسة، واقف بخشوع، وشارك طوعًا في الخدمة الإلهية بقلبك. أنا عديم الأخلاق: بدون الرب ليس لدي فكر حقيقي حقيقي، ولا شعور جيد، ولا عمل صالح مباشر؛ بدونه لا أستطيع أن أطرد من نفسي الأفكار الخاطئة والمشاعر العاطفية على سبيل المثال. الحقد، والحسد، والزنا، والكبرياء، وما إلى ذلك. الرب يتمم كل الخير الذي أفكر فيه، وأشعر به، وأفعله. أوه، ما مدى اتساع نعمة الرب فيَّ بلا حدود! كل شيء هو الرب بالنسبة لي، وبشكل واضح، باستمرار. ما هو إلا إثم، وما هو إلا ضعف. آه، كيف يجب أن نحب الرب الذي تنازل ودعانا من العدم إلى الوجود، ليكرمنا بصورته ومثاله، لنستقر في فردوس الحلويات، ليغزو الأرض كلها، وعندما لم نحفظ وصاياه، انجرفنا بخداع الشيطان وأهاننا خالقنا بجحودنا بما لا يقاس، وأخذنا في أنفسنا صفات المجرب: الكبرياء، والحقد، والحسد، والجحود وكل فنونه الشريرة، التي بدأ يعلمنا كأسرى له - لم يرفضنا إلى الأبد، لكنه تنازل ليخلصنا من الخطية واللعنة والموت، التي سقطنا فيها بالخطية، وظهر هو نفسه على الأرض في نهاية الدهور، واتخذ طبيعتنا؛ لقد أصبح هو نفسه معلمي، وشافي، وصانع المعجزات، ومخلصي؛ هو نفسه قبل الإعدام من أجلنا، ومات من أجلنا حتى لا نهلك إلى الأبد، وقام من جديد ليقيمنا بعد الموت، وصعد إلى السماء ليقيمنا هناك أيضًا، الذي سقط بالخطيئة، وصار لنا كل شيء: طعام، وشراب، ونور، وتطهير، ومزار، وصحة، وقوة متدخلة، وخلاص، وحفظ ورحمة. أنا لا شيء، ولكن بنعمة الكهنوت، من خلال تعليم الجسد والدم الإلهي، أصبح مذنبًا ثانويًا أو ثالثًا في شفاء الأمراض؛ من خلالي، تحيي نعمة الروح الأطفال والكبار إلى الوجود، وتحتفل بجسد ودم يسوع المسيح في سر القربان المقدس، وتوحد المؤمنين مع الإلهي؛ من خلالي يحل خطايا الإنسان ويربطها، ويغلق السماء ويفتحها، ويقدم النصائح والقواعد المنقذة للنفس، وما إلى ذلك. أوه، كيف نكرم الكهنوت! أيها الإخوة، هل ترون كم من الأعمال الصالحة يسكبها عليكم الخالق والمخلص بواسطة الكهنة! في كثير من الأحيان، يحيط ظلام روح الحقد بقلبنا ولا يسمح لنا بالتحدث بسلام مع جيراننا الذين أساءوا إلينا مرة أو عدة مرات أو عبروا عن سوء نيتهم ​​تجاهنا. يجب أن نصلي بحرارة إلى الرب لكي يبدد بنفسه ظلمة الخبث هذه ويملأ قلوبنا بالخير والمحبة حتى تجاه أعدائنا، لأنه في عمى الأهواء - الكبرياء والحسد والطمع والخبث - أحيانًا لا يعرفون هم أنفسهم ما يفعلون، تمامًا كما لم يعرف أعداء الرب يسوع المسيح، الذين اضطهدوه طوال حياتهم وقتلوه أخيرًا بموت تجديف. يجب أن نتذكر أن هذا هو ما يتكون منه الإيمان المسيحي: محبة أعدائنا: فإذا كنا نحب فقط الذين يحبوننا، فلماذا نفعل أشياء غير ضرورية، وألا يفعل الوثنيون الشيء نفسه؟ (متى 5: 46-47). اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم (متى 6: 33). كيف تطلب أولاً ملكوت الله؟ بالطريقة التالية: لنفترض أنك تريد المشي أو القيادة، أو الإبحار في مكان ما لقضاء حاجة يومية مؤقتة، صل أولاً إلى الرب حتى يصحح مسارات قلبك، ثم المسار الجسدي القادم، أو يوجه طريق حياتك وفقًا لوصاياه، ورغب في ذلك من كل قلبك، وكثيرًا ما تجدّد صلاتك من أجل هذا. إن الرب، إذ يرى رغبتك الصادقة واجتهادك في السير بحسب وصاياه، سيصحح كل طرقك شيئًا فشيئًا. علاوة على ذلك، على سبيل المثال، إذا كنت ترغب في إنشاء هواء نظيف في غرفتك، أو إذا ذهبت للنزهة في الهواء النقي، فتذكر القلب النقي وغير النظيف. كثير منا حريص على تجديد هواء الغرفة (وهذا رائع) أو المشي في الهواء النقي ولا يفكر في الحاجة إلى نقاء الروح أو القلب (الروحي، إذا جاز التعبير، الهواء، نسمة الحياة) والعيش في الهواء النقي، نسمح لأنفسنا بالأفكار غير النظيفة، وحركات القلب غير النظيفة، أو حتى اللغة البذيئة وأفعال الجسد الأكثر قذارة. إذا كنت تبحث عن النور المادي، فتذكر النور الروحي الضروري للنفس والذي بدونه تبقى في ظلمة الأهواء، في ظلمة الموت الروحي. أنا قد أتيت إلى العالم، يقول الرب، حتى كل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة (يوحنا 12: 46). إذا رأيت ضراوة وسمعت عويل عاصفة أو قرأت عن غرق السفن، تذكر عاصفة الأهواء البشرية التي تثير عويلًا وارتباكًا يوميًا في قلوب البشر، وتحطم سفينة الروح الروحية، أو سفينة المجتمع البشري، وصلى إلى الرب بحرارة أن يروض عاصفة الخطايا، كما روض مرة عاصفة البحر بكلمة، ولينزع أهواءنا من قلوبنا ويعيد الصمت الأبدي. إذا شعرت بالجوع أو العطش وتريد أن تأكل أو تشرب، تذكر جوع النفس أو عطشها (إنها متعطشة إلى البر، والتبرير في يسوع المسيح، والقداسة)، والتي إذا لم تشبعها، قد تموت روحك من الجوع، وتقمعها الأهواء، وتتعب، ومرهقة، وأثناء إشباع جوعك الجسدي، لا تنس أن تطفئ جوعك الروحي، وخاصة أولاً، من خلال التحدث مع الله، والتوبة الصادقة عن الخطايا، وقراءة تاريخ الإنجيل وأخلاقيات الإنجيل. التعاليم، وخاصة شركة الأسرار الإلهية، جسد المسيح ودمه. إن كنت تحب أن تتباهى بثوبك، أو عندما تلبس ثيابًا، فتذكر ثوب البر الذي لا يفنى، والذي ينبغي أن تلبسه أنفسنا، أو عن المسيح يسوع الذي هو ثوبنا الروحي، كما قيل: إن اعتمدتم في المسيح فقد لبستم المسيح (غل 3: 27). غالبًا ما يزيح شغف المهارة تمامًا من القلب فكرة ثوب الروح غير القابل للفساد ويحول الحياة كلها إلى اهتمام عبث بالنعمة في الملابس. إذا كنت طالبًا، أو طالبًا في أي مؤسسة تعليمية، أو مسؤولًا في أي قسم، أو ضابطًا في أي وحدة عسكرية، أو تقنيًا، أو رسامًا، أو نحاتًا، أو مصنعًا، أو حرفيًا في أي ورشة عمل، فتذكر أن العلم الأول لكل واحد منكم هو أن تكون مسيحيًا حقيقيًا، وأن تؤمن بإخلاص بالله الثالوث، وأن تتحدث مع الله كل يوم في الصلاة، وأن تشارك في الخدمات الإلهية، وأن تلتزم بقوانين ومراسيم الكنيسة، قبل وبعد العمل، وبعده. الفعل، احمل اسم يسوع في قلبك، فهو النور والقوة ومزارنا ومعونتنا. إنه لأمر مدهش: بغض النظر عن مدى قلقنا بشأن صحتنا، بغض النظر عن مدى اعتنائنا بأنفسنا، بغض النظر عن مدى صحة الأطعمة التي نتناولها وممتعتنا، بغض النظر عن مدى شرب المشروبات الصحية، بغض النظر عن مقدار مشينا في الهواء الطلق، فإن ما يحدث في النهاية هو أننا نتعرض للمرض والانحلال. القديسون، الذين احتقروا الجسد، أماتوه بالامتناع المستمر والصوم، والاستلقاء على الأرض الجرداء، والسهر، والعمل، والصلاة المتواصلة، خلدوا أرواحهم وأجسادهم؛ إن أجسادنا، التي تتغذى كثيرًا وتتغذى بشكل حلو، تنبعث منها رائحة كريهة بعد الموت، وأحيانًا أثناء الحياة، وتكون أجسادها عطرة ومزدهرة، أثناء الحياة وبعد الموت. إنه لأمر مدهش: بينما نخلق، ندمر أجسادنا، بينما هم يدمرون، يخلقون؛ نحن نشبّها بالأطياب ولا نتجنب نتنها، أما هم فلم يبالوا برائحة الجسد، بل بكون النفس رائحة الله، كانوا يعطرون أجسادهم. إخوتي! افهم المهمة والغرض من حياتك. يجب أن نميت الجسد المتعدد الأهواء أو الأهواء الجسدية بالتعفف والعمل والصلاة، ولا نحييه وأهوائه بالرقة والشبع والكسل. إنه لأمر جيد من جميع النواحي أن نعطي للفقراء: بالإضافة إلى العفو في يوم القيامة، وهنا على الأرض، غالبًا ما يتلقى مقدمو الصدقات رحمة كبيرة من جيرانهم، وما يحصل عليه الآخرون مقابل الكثير من المال يُمنح لهم مجانًا. في الواقع، الآب السماوي الأكثر محبة وصلاحًا وكرمًا، الذي يرحم أبناؤه الرحماء، ألا يكافئهم هنا أيضًا، ليشجعهم على أعمال أعظم، أو على الأقل على الاستمرار في نفس أعمال الرحمة وتأديب غير الرحماء الذين يضحكون على الرحماء؟ سوف يكافئك بالكرامة والصلاح. كم من الذرائع الفارغة والمستمرة التي يقدمها كاره الجنس البشري لكره جيراننا، بحيث، حتى لو كنت غاضبًا باستمرار من الناس، حتى لو كنت غاضبًا باستمرار، تعيش وفقًا لإرادة الشيطان الجهنمية والمدمرة. لا تطاردوا أشباحه، واتركوا كل عداوة، وأحبوا الجميع، فإن المحبة هي من الله. يا رب، أنت تنتصر دائمًا على الجحيم في داخلي، من خلال صلاتي، وإذا لم أكن في الجحيم بعد، فهذه رحمتك، الجحيم للمنتصر، يا رب! المجد لك يا محسننا ومخلصنا! ماذا سيحدث لنا بدونك؟ سنكون وحوشًا حقيقية وسندمر بعضنا البعض. وما يحدث للأفراد سيحدث للدول أيضًا. إذا عاش الأفراد والأمم بحسب إنجيلك، فلن يكون هناك عداوة أو صراع أهلي أو حروب. متى ندرك تمامًا الحاجة إلى خيرنا الزمني والأبدي لنعيش بحسب الإنجيل؟ والآن كم عدد قليل من الناس يقرأون الإنجيل! إله! أعترف أمامك أن الحياة والصحة وقوة القوة الروحية والجسدية ليست في الريف ولا في الغابة، بل في كنيستك، خاصة في الليتورجيا وفي أسرارك المحيية! يا أعظم بركة القديس أسرار! أيها القديسون المحييون. أسرار! أيها الحب غير المعلن، أيها الأسرار الإلهية! أوه ، عناية الرب الإله العجيبة والمتواصلة لخلاصنا وتأليهنا ، الأسرار الإلهية! أوه، تحويل الحياة الأبدية، الأسرار الإلهية! سيدتي والدة الإله المقدسة! صليت إليك قبل القداس، طالبًا مني النعمة لأقوم به بقوة عظيمة، لمجد الله، لخلاص العالم وخلاصي! لقد رتبت كل شيء للخير. أشكرك أيها المساعد الرحيم، سريع الإستماع، والرجاء غير المخزي! كم من البركات جلبها لي الإيمان بالمسيح حتى الآن! ناهيك عن فوائد أخرى لا حصر لها، سأقول شيئًا واحدًا: كم عدد الاضطرابات العاطفية والعواطف التي طردتها وهدأتني! فكم من تطلعات القلب المعوجة قد تم تصحيحها! كم مرة تم تطهير الخطايا وخلاص النفس من الموت الروحي! وما أقرب ربنا للمؤمن! إنه مثل الهواء، مثل أنفاس شفاهنا، وأنفاس قلوبنا، وأرواحنا. يا رب، أشكرك من كل قلبي على التأثيرات الكريمة لروحك القدوس أثناء الخدمات الإلهية العامة والمنزلية، من أجل تطهير الخطايا، من أجل السلام والحنان والدموع، من أجل التعزية الأبوية، من أجل الجرأة والقوة. ككاهن، صل بشكل خاص من أجل تطهير شعب الله واستنارته وتقديسه وتجديده، ومن أجل تجديد نفسك، لأنه على الرغم من أنك كثيرًا ما تشرب دم العهد الجديد وتتذوق جسد حمل الله المحيي، الذي يمكنه أن يجددك ويجددك قريبًا، ولكن بسبب إهمالك، لم تولد من جديد ولم تتجدد بعد، مكرسًا في أعماق قلبك لنفس الأهواء التي كانت فيك من قبل. قدم إلى الله صلاة نارية من أجل تجديد نفسك وشعبه. وهذه هي التضحية الأكثر إرضاءً لله. احضروها بإيمان ورجاء قوي ومحبة خالصة: فبالنسبة للذي أتى من الحلة القديمة ليصنع ثوبًا جديدًا، ويسكب خمرًا جديدًا في زقاق عتيقة، فإن صلاة التجديد هي بخور عطر ومساعدة لمقاصد السيد من أجل إحياء الجنس البشري الذي أستهلكته الخطية. من يؤدي الطاعة بلا شكوى، هناك ثمر عظيم للنفس: والذي نراه، سواء من مثال الرب يسوع المسيح، الذي بالطاعة يتعالى بين البشر، فوق كل رياسة وقوة وسيادة، - من مثال جميع قديسي الله، الذين، من أجل طاعة ابن الله، إنجيله، نالوا أكاليل سماوية غير قابلة للفساد وحياة أبدية مع الله ومع ملائكته القديسين. بالإضافة إلى ذلك، فإن الذي يمارس الطاعة له ثمرة غنية للجسد: فما يخسره الكسالى يكسبه المجتهد والمجتهد الذي يتحمل الطاعة. لذلك فإن الطاعة مفيدة للنفس والجسد، وإذا كانت غير مثمرة للجسد، فهي بالتأكيد للنفس. لذلك، فليطيعوا الجميع للخير، لا للشر. أن تكون متواضعًا يعني أن تعتبر نفسك مستحقًا لخطايا أي إذلال أو إهانة أو اضطهاد أو ضرب؛ وأن نكون وديعين يعني أن نتحمل بقلب وديع الأكاذيب والشتائم وما إلى ذلك، وأن نصلي من أجل أعدائنا. إن حد الحزن الذي تقذفه ببراءة في قلب شخص آخر، سوف يدخل قلبك أيضًا، وفقًا لقانون القصاص الصارم: إذا كيلتم بأقل قياس يُكال لكم (متى 7: 2). إذا كنت لا تريد الحزن، فلا تفعل ذلك لشخص آخر. إذا كان الناس يعملون لفترة طويلة في صخب الحياة وكثيرًا ما يجبروننا على الانتظار عبثًا حتى ينتهوا من العمل، ألا ينبغي لنا نحن خدام الله أن نعمل ببطء وبنظام وبمعنى وإحساس، وبتقديس وغيرة كبيرة للرب الإله، ونقرأ صلواتنا بوضوح وبشكل منفصل؟ دعهم ينتظروننا أفضل مما ننتظرهم. ليكن هذا يا رب، في كل خدمة مقدسة، وفي كل احتفال بالأسرار. أعط هذا كله، لأننا بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). المسيحي الحقيقي لا ينسى أبدًا أنه أسير للشيطان في هذا العالم، ويتنهد بلا انقطاع من أجل الحرية الروحية التي منحها ابن الله لكل من يؤمن به ويبذل الجهد لتحرير نفسه من عبودية الخطايا؛ المسيحي الحقيقي يعيش بحذر، ويستخدم كل الأشياء الأرضية باعتدال، ولا يصرف وقتاً في الكلام الباطل والألاعيب، ولا يطمع، ولا يحسد، ويصلي باستمرار، ويتوب عن خطاياه. يقولون: ليس من المهم أكل اللحوم في الصوم الكبير، ولا يتعلق الأمر بالطعام في الصوم الكبير؛ ليس من المهم ارتداء ملابس باهظة الثمن وجميلة، والذهاب إلى المسرح، والحفلات، والحفلات التنكرية، والحصول على أطباق رائعة باهظة الثمن، وأثاث، وعربة باهظة الثمن، وخيول محطمة، وجمع المال وتوفيره، وما إلى ذلك؛ ولكن - لماذا ينحرف قلبنا عن الله مصدر الحياة، لماذا نفقد الحياة الأبدية؟ أليس بسبب الشراهة، أليس بسبب الملابس الثمينة، مثل الرجل الغني الإنجيلي، أليس بسبب المسارح والحفلات التنكرية؟ لماذا نقسو قلوبنا تجاه الفقراء وحتى تجاه أقاربنا، أليس بسبب إدماننا للحلويات، والبطن بشكل عام، والملابس، والأطباق باهظة الثمن، والأثاث، والعربات، والمال، وما إلى ذلك؟ هل يمكن أن يعمل الله والمال (متى 6: 24)؛ أن تكون صديقًا للعالم وصديقًا لله، وأن تعمل من أجل المسيح وبليعال؟ مستحيل. لماذا خسر آدم وحواء الجنة وسقطا في الخطية والموت؟ أليس بسبب الطعام وحده؟ انظر جيدًا إلى سبب استهتارنا بخلاص نفوسنا، الأمر الذي كلف ابن الله غاليًا جدًا؛ ولهذا السبب نضيف خطايا إلى خطايا، ونقع باستمرار في مقاومة الله، في حياة باطلة. أليس بسبب الإدمان على الأشياء الأرضية، وخاصة الحلويات الأرضية؟ ما الذي يجعل قلوبنا قاسية؟ الذي بسببه نصبح جسدًا وليس روحًا، مما يؤدي إلى انحراف طبيعتنا الأخلاقية، أليس بسبب الإدمان على الطعام والشراب وما إلى ذلك من السلع الأرضية؟ فكيف يمكننا إذن أن نقول إن أكل اللحوم أثناء الصوم ليس مهمًا؟ وهذا الشيء بالذات الذي نقوله هو الكبر والغرور والعصيان ومعصية الله والابتعاد عنه. من أي قرحة عميقة، ومن أي جرح مميت، ومن أي نفس من الخطيئة القاتلة، أتى الطبيب السماوي، الرب يسوع المسيح، ليخلصنا! من سيدرك هذا تمامًا؟ لا أحد. جزئيًا فقط، من تجربتنا الخاصة، يرى البعض منا عمق الهاوية التي سقطنا فيها بالخطيئة - كل عجزنا عن الخير، كل قوة وهاوية الشر أو الخطيئة تعشعش في قلوبنا. ولكن حتى هذا يسمح لنا برؤية نعمة الله التي تنير قلوبنا المظلمة. ولا يرى الإنسان ذلك بعقله الطبيعي، وبالتالي لا يستطيع أن يرى ويشعر بالحاجة إلى التصحيح ويكون لديه القوة لهذا التصحيح والتجديد. أشكر الرب القوي في صلاحه والصالح في قوته، على الرحمة السريعة والعظيمة، على شفاء جروح القلب العميقة الناجمة عن الخطيئة. ما لم تستطع الصلاة المطولة في المنزل أن تفعله، لمسة واحدة على عرش الله المحيي والمجيد والرهيب في كنيسة رئيسي الرسل القديسين بطرس وبولس: اختفت فجأة قرحة القلب والارتباك والحزن والضيق، كما لو أن جبلًا عظيمًا قد سقط من قلبي، وأصبحت مسالمًا، وكان هناك خفة ورحابة وجرأة في قلبي. عجيبة هي أعمالك يا رب! عجباً لك أيها الجالس على عرش مجدك في الكنائس المسيحية، أيها الرب القاضي العادل والمخلص الرحيم والقدير! المجد لصلاحك الذي لا يقهر، المجد لقوتك التي لا تعد ولا تحصى، يا ملك الدهور. أيها الإخوة! ومن بين المخلوقات التي خلقها الله، هناك مخلوقات مؤقتة وعابرة، مثل جميع المخلوقات غير المعقولة، سواء كانت حية أو غير حية، عضوية وغير عضوية، وحتى العالم نفسه الذي على وشك الزوال: لأن صورة هذا العالم تزول (1 كو 7: 31)، وهناك مخلوقات أبدية غير قابلة للفناء، مثل: الملائكة والنفوس البشرية، والشياطين أنفسهم مع شيطانهم. بالنسبة للإنسان، فإن الحياة الأرضية، الحياة في الجسد، هي فقط بمثابة تحضير للحياة الأبدية، التي تبدأ بعد موت الجسد. لذلك، يجب علينا استخدام هذه الحياة بشكل عاجل للتحضير لآخر، والعمل أكثر في أيام الأسبوع للحياة الأرضية، في أيام الأحد والأعياد، والعمل بالكامل للرب الله، وتكريسهم للخدمات الإلهية، وقراءة كلمة الله، والتأمل في الله، والمحادثات المنقذة للروح، والأعمال الصالحة، وخاصة الرحمة. إنه يخطئ بشدة من يهمل أمر تربيته الروحية للحياة الأبدية في العالم السماوي. كيف يمكنك أن تنسى موعدك الأخير! كيف يمكن للمرء أن يجحد هذا الخالق الذي خلقنا على صورته ومثاله لعدم الفساد والاتحاد به، والذي افتدانا بصليبه وفتح لنا أبواب ملكوت السماوات! كيف يمكن أن نعتبر كثيرين منا قطيعًا غير مفكر ونصبح مثلهم (مز 49: 13، 21)! ويل قلوبنا! 2 الجسد، كملابس مؤقتة للروح، قابل للفناء ولا يشكل الحياة المباشرة للإنسان؛ الحياة الحقيقية هي الحياة الروحية. تمزيق وتدمير ملابس الإنسان، هو نفسه سيبقى على قيد الحياة؛ فبعد القتل، بعد الموت، بعد انحلال الجسد، تبقى الروح حية. نعم، نحن نهتم كثيرًا بالنفس، بخلاصها! أوه، الكنيسة المقدس! ما أجمل وأحلى الصلاة فيك! فأين الصلاة النارية إن لم تكن داخل أسواركم، أمام عرش الله وأمام وجه الجالس عليه! حقًا إن النفس تذوب من حنان الصلاة، وتسيل الدموع كالماء على الخدود. ومن الجميل أن نصلي من أجل الجميع. إنني أتعجب من عظمة الأسرار الإلهية وطبيعتها المحيية: امرأة عجوز تسعل دمًا وتتعب تمامًا، ولا تأكل شيئًا - من القربان المقدس. الأسرار التي علمتها إياها، بدأت تتحسن في نفس اليوم. الفتاة تموت تمامًا بعد تناولها القربان المقدس. وبدأت تاين في نفس اليوم تتعافى، تأكل وتشرب وتتكلم، وهي شبه غائبة عن الوعي، تتقلب بعنف ولم تأكل أو تشرب أي شيء. المجد لأسرارك المحيية والرهيبة يا رب! كن أمينًا لله دائمًا وفي كل شيء: سواء كنت تتلو الصلاة الربانية، ردد كل كلمة بإخلاص وخشوع، مركزًا عقلك وقلبك على إله واحد، غير منتبه لأي شخص؛ إذا قرأت صلاة أخرى، فاقرأها مرة أخرى من كل قلبك، دون قلوب مزدوجة، دون الاهتمام الزائد بأي شخص أو أي شيء. إن عدو خلاصنا يحاول بشكل خاص أن يصرف قلوبنا وأذهاننا عن الله عندما نبدأ في خدمته، ويحاول أن يربط قلوبنا وأذهاننا بشيء غريب. كن دائمًا، وفي كل لحظة، مع الله، خاصة عندما تصلي له: في هذا الوقت بالذات، كن أمينًا له ولا تتغير. إذا تغيرت، سوف تبتعد عن الحياة، وستغرق نفسك في الحزن والضيق. لا تندفع إلى الطعام والشراب، بل أسرع إلى عمل الله، وأثناء قيامك بعمل الله، لا تفكر في الطعام والشراب. تذكر بقوة أمام من تقف، ومع من تتحدث، ومن تغني؛ كن كليًا في الله، تنتمي بالكامل إليه وحده، صلّي من كل قلبك، رنم من كل قلبك، اخدم جيرانك كما تفعل لنفسك، بكل ود، من كل القلب، بدون قلوب وأفكار مزدوجة. إله! المعونة: بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). القلب طاهر، فيكون الإنسان كله طاهرًا؛ القلب ليس نقيًا – والإنسان كله ليس نقيًا: من القلب تخرج أفكار شريرة وزنى وفسق وسرقة وشهادة زور وتجديف... (متى 15: 19). لكن القديسين بالصوم والسهر والصلاة والتأمل في الله وقراءة كلمة الله والاستشهاد والتعب والعرق، نالوا قلبًا نقيًا، وحل الروح القدس فيهم، وطهرهم من كل دنس وقدسهم تقديسًا أبديًا. حاول قبل كل شيء أن تطهر قلبك. قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله (مز 50: 12). ولا تقدروا عطايا الله بسعر الفضة والذهب. اللحن مقبول، اللحن جاهز للعطاء. اترك مكافأة أعمالك لإرادة أولئك الذين ينالون السر؛ بالنسبة لأولئك الذين قدموا أو يقدمون أقل أجر مقابل عملك الروحي، فاعمل بنفس الرغبة التي تعمل بها مع أولئك الذين يقدمون مكافأة كبيرة. أثناء عمل الله، لا تفكر في المال، ولا تسيء إلى روح الله، ولا تبيع عطايا الله، حتى لا تهلك أموالك معك. آه، كثيرون يبيعون بالفعل، بينما آخرون يشترون أو يفكرون في شراء مواهب الروح القدس بالفضة، مثل سمعان المجوس. وينبغي تناول الطعام والشراب فقط لتقوية القوة، وليس للترف، وعدم تناوله عندما لا تحتاج الطبيعة إلى ذلك. كثيرون منا (وأنا الأول)، إذا لم نتوب ونصحح أنفسنا، فسوف يُدانون بالأكل والشرب في الوقت الخطأ، وبالتالي، بالعقل، عشنا مثل الحيوانات غير المعقولة وأظلمت قلوبنا غير المعقولة. لقد استمتعت بالطعام والشراب وكثيرًا ما أكلت وشربت بينما لم يكن ينبغي أن تأكل أو تشرب: ويل لك أيها الشباعى الآن، لأنك ستجوعين (لوقا 6: 25). تمتعوا على الأرض وأشبعوا قلوبكم كما في يوم الذبح (يعقوب 5: 5). انتبهوا بشدة ونشاط إلى تصرفاتكم اليومية هذه، إلى الأكل والشرب، لأن نشاطكم الروحي والاجتماعي والعائلي يعتمد إلى حد كبير على الطعام والشراب، على نوعيتهما وكميتهما. فاحترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر (لوقا 21: 34). والشاي والقهوة أيضًا يعتبران من السكر إذا تم تناولهما في غير وقتهما وبإفراط. أوه، ويل لنا نحن الذين أصبحنا مشبعين الآن وغالباً ما ننظر إلى عطايا الله بازدراء! يعمل الشيطان علينا من خلال جسدنا ومن خلال المادية بشكل عام على حسابنا. لذا، من خلال النبيذ والشاي والقهوة، ومن خلال الأطعمة الشهية، وبشكل عام من خلال المال والملابس وما إلى ذلك، فإنه يلهب عواطفنا. لذلك، يجب أن تكون حريصًا جدًا على عدم شرب الكثير من النبيذ أو الشاي أو القهوة، أو تناول الأطعمة الشهية، خاصة بدون الأطعمة الأخرى القوية والصحية. يجب استهلاك هذه الأطعمة الشهية بعد كل شيء وبكميات معتدلة. هوذا الشيطان يطلب منكم أن تزرعوا كالحنطة (لوقا 22: 31). هذا هو الذي يبدد أفكارنا كثيرًا في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية، وفي المنزل أثناء الصلاة؛ هذا هو الذي يصرف أفكارنا عن الله، عن نفوسنا وأرواحنا البشرية، عن السماويات والأبدية؛ هذا هو الذي يشغلنا بالتفاهات الأرضية أو الغرور الأرضي، والتفاهة الأرضية، والمسرات الأرضية: الطعام والشراب والملابس والمساكن وما إلى ذلك. علينا أن نصلي من أجل بعضنا البعض، حتى لا يضعف إيماننا، كما صلى المخلص من أجل بطرس. من خلال تناول الطعام بكثرة، تصبح إنسانًا جسديًا، بلا روح أو لحم بلا روح؛ وبالصوم تجذب الروح القدس إليك وتصير روحانيًا. خذ ورقًا قطنيًا غير مبلل بالماء، فهو خفيف، وبكميات قليلة، يطفو في الهواء، ولكن بلله بالماء، يصبح ثقيلًا ويسقط على الأرض فورًا. هكذا هو الحال مع الروح. آه، كم يجب على الإنسان أن يحفظ النفس بالصوم! هل الصلاة الخارجية غير الطوعية مفيدة؟ لا؛ إنها مقرفة عند الله. فكر بنفس الشيء في التدريس. التعليم الحرفي غير الطوعي لا يجلب أي فائدة. كما أن كتاب الصلاة اللاإرادية يمر عبر الكلمات فقط، لكنه في كثير من الأحيان لا يفهم أو يشعر بقوتها، ولا ينير، ولا يدفئ، بل ينشط قلبه بها، كذلك يفعل الطالب اللاإرادي. يجب علينا أن نعلم الناس أن يدرسوا طوعا، ويجب أن نعلمهم أن يفكروا فيما يقولون. بأي اسم يُدعى بالإيمان؟ مسيحي. ماذا يعني ذلك؟ يعني أنني عضو في جسد المسيح العظيم، الذي يُدعى كنيسة المسيح، وأنني عبد المسيح ومطيعه. ما الذي يلزمك به اسم كريستيان؟ للتأكد من أن المسيح موجود دائمًا في أفكاري وقلبي، وأن روحه موجودة دائمًا في كل حياتي، وأقتدي بحياته، وأتمم وصاياه المقدسة وأتفلسف في الأعالي، حيث المسيح جالس عن يمين الله (كولوسي 3: 1-2)، محتقرًا من هم في الأسفل. ما هي القداسة؟ التحرر من كل خطيئة وكمال كل فضيلة. فقط قليلون متحمسون يحققون هذا التحرر من الخطيئة والحياة الفاضلة، ليس فجأة، بل تدريجيًا، من خلال الأحزان والأمراض والأتعاب الطويلة والمتعددة، والصوم، والسهر، والصلاة، وبعد ذلك ليس بقوتهم الخاصة، بل بنعمة المسيح. وحدها السيدة والدة الإله تقدست منذ صباها الأول من بطن أمها، ثم قدسها الرب في قدس الأقداس بتقديس كامل من خلال صلاتها المتواصلة، وقراءة كلمة الله والتأمل فيها، بتعليمات القوى السماوية النقية الأثيرية، خاصة خلال استنارته الداخلية. الضريح يتوافق بطبيعته مع نور الشمس وبياض الثلج، والخطيئة تتوافق مع الظلام الدخيل على النور، والتراب أو الصدأ. بالنظر إلى أيقونة والدة الإله مع الطفل الأبدي، تعجب من مدى صدق اتحاد اللاهوت بالبشرية، وتمجيد صلاح الله وقدرته المطلقة، وبعد أن أدركت كرامتك الإنسانية، عش مستحقًا لللقب الرفيع الذي دُعيت إليه في المسيح، أي لقب ابن الله ووريث النعيم الأبدي. لماذا يمنح الرب الإنسان استمرارية الأيام على الأرض؟ لكي يكون لدى الإنسان وقت للتوبة والتطهير من الخطايا والأهواء، وحتى يخترق الحق والمحبة القلب بالكامل من خلال تعليم مشاعره فيما يتعلق بالخير والشر. ما هي النفوس البشرية؟ هذه هي نفس الروح أو نفس نفخة الله التي نفخها الله في آدم، والتي انتشرت من آدم إلى الجنس البشري بأكمله حتى يومنا هذا. وبالتالي فإن جميع الناس هم نفس الشخص أو شجرة واحدة عظيمة للإنسانية. ومن هنا فإن الوصية الأكثر طبيعية، المستندة إلى وحدة طبيعتنا: تحب الرب إلهك (مثالك، أبوك) من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قوتك، ومن قريبك (لأنه الأقرب إلي مثلي، وهو رجل من نفس الدم)، مثل نفسك (مرقس 12: 30-31؛ مت 22: 37-39). لوقا 10:27). هناك حاجة طبيعية لتحقيق هاتين الوصيتين. استقبل كل من يأتي إليك، خاصة بغرض روحي، بمظهر طيب ومبهج، حتى لو كان متسولًا أو متسولًا، وتواضع داخليًا أمام الجميع، معتبرًا نفسك أقل منه، لأن المسيح نفسه قد عينك لتكون خادمًا للجميع، والجميع هو أعضاؤه، مع أنهم مثلك يحملون جراح الخطايا. لا ينبغي الشك في حقيقة الإنجيل وقراءات الكنيسة. كل ما في الإنجيل وفي الكنيسة هو نسمة روح الحق، فضة ملتهبة، مجربة بالأرض، مطهرة بالسباعية (مز 11: 7)، حياة وسلام وعذوبة روحية. ويل للمتشكك: روح الكذب تظلم وتضطهد وتغرقه في اليأس والحزن. خبرة. إن الرب، باعتباره أبًا محبًا للأبناء، يُسر عندما نصلي بإخلاص من أجل الناس - أبنائه، وكما أن الآباء، بناءً على طلب أبنائهم الصالحين وذوي السلوك الجيد، يرحمون القاسيين والمتقلبين والخبيثين، كذلك فإن الآب السماوي، من خلال صلاة كائناته (2 تيموثاوس 2: 19) أو من خلال صلاة كهنته، الموهوبين بالنعمة، يرحم الشعب. لا يستحق، كما ترحم ورحم الشعب اليهودي المتمرد والمتذمر في البرية لصلاة موسى. ولكن يا لها من صلاة نارية! لمجد اسم الرب يسوع المسيح الأقدس والسيدة والدة الإله. "شعرت ألف مرة في قلبي أنه بعد المناولة المقدسة. الأسرار، أو بعد الصلاة الحارة في المنزل، العادية أو بمناسبة بعض الخطايا والآلام والحزن والتشنج، الرب، من خلال صلوات السيدة، أو السيدة نفسها، من خلال صلاح الرب، أعطاني، كما كانت، طبيعة جديدة للروح، نقية، صالحة، مهيبة، مشرقة، حكيمة، كريمة، بدلاً من النجسة والمملة والخاملة. جبان، كئيب، مملة، شريرة، لقد خضعت للعديد من التغييرات الرائعة والعظيمة، لمفاجأة نفسي وكثيرًا من الآخرين. المجد لقوتك يا رب! المجد لرحمتك، يا رب، التي أظهرتها لي، أنا الخاطئ! حياتنا هي الحب، نعم الحب. وحيث يكون الحب يكون الله، وحيث يكون الله يكون الخير كله. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 33). لذلك، أطعموا وأسعدوا الجميع بفرح، وأرضوا الجميع بفرح، واعتمدوا في كل شيء على الآب السماوي، أبو المراحم وإله كل تعزية. ضحى بما هو عزيز عليك لتحب قريبك. قدّم إسحاقك، قلبك الكثير الشهوة، ذبيحة لله، قسّمه بإرادتك، واصلب الجسد بالأهواء والشهوات. لقد نلت كل شيء من الله، وكن مستعدًا لإعطاء كل شيء لله، حتى تكون أمينًا لربك في الأشياء الصغيرة، وسيتم تعيينك لاحقًا على الكثير. إن كنت أميناً قليلاً سأقيمك على كثيرين (متى 25: 23). اعتبر كل المشاعر بمثابة حلم، لأنك تعلمت هذا ألف مرة. آمين. آه، كم يجب أن يكون المسيحي حكيمًا في الحياة! يجب أن يكون مثل الكروب متعدد العيون - أن يكون كله عينًا وكله عقلًا وتأملًا متواصلًا، إلا في الحالات التي يتطلب فيها الإيمان غير المفكر. مسيحي! تذكر واحمل دائمًا في أفكارك وفي قلبك الكلمات العظيمة للصلاة الربانية: أبانا الذي في السموات (أذكر من هو أبونا، الله أبونا ومحبتنا؛ من نحن؟ نحن أولاده، وفيما بيننا إخوة؛ بأي نوع من المحبة يجب أن يعيش أبناء مثل هذا الأب فيما بينهم؟ لو كانوا أبناء إبراهيم، لفعلوا سريعًا أعمال إبراهيم (يوحنا 8: 39)؛ أي نوع من الأعمال يجب أن يعملوا؟ نحن؟). ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك. أعطنا خبزنا اليومي اليوم (خبزنا (كل شيء مشترك)، وليس خبزك؛ يجب أن تُطرد محبة الذات من قلوب أبناء الله: نحن واحد)، واغفر لنا ديوننا (إذا كنت تريد وتحب الله أن يغفر لك خطاياك، فاعتبرها ممارسة شائعة أن تغفر خطايا الأشخاص الذين يخطئون إليك، عالمين أن المحبة طويلة الأناة ورحيمة). لا تدخلنا في تجربة (ولا تستسلم لتجربة نفسك، لا تخجل أرجلك، تنام، احفظك. الرب ستر لك عن يمينك (مز 120: 3، 5) لكن نجنا من الشرير (لا تسلم له نفسك عن طيب خاطر، فالرب لا يسلمك إليه). لأن لك الملكوت (اعترف بالملك الإله الواحد واعمل من أجله وحده) والقوة (الثقة في قدرته المطلقة) والمجد (تغار على مجده بكل قوتك وطوال حياتك) إلى الأبد (هو الملك الأبدي، وستزول مملكة الشيطان قريبًا كمملكة كاذبة ومفترسة). آمين. كل هذا صحيح. تذكر هذه الصلاة أكثر من أي شيء آخر، واقرأها في ذهنك كثيرًا وفكر فيها، فيما تعنيه كل كلمة وتعبير وطلبة فيها. الإخوة والأخوات! لقد ولدتم من جديد (بعد الولادة من والديك) بالماء والروح، ثم أصبحتم أبناء الله - أخبروني، هل تعيشون تستحقون هذا اللقب الرفيع؟ هل تعيش كما ينبغي أن يعيش أبناء الله؟ هل يظهر من أعمالك أنك تعيش في السماء (فيلبي 3: 20)؟ هل من الواضح أنك تنتظر ربك من السماء مرة أخرى كما وعدنا بذلك في كلمته المقدسة؟ هل تحتقر الحياة في الأعلى، هل تجاهد بكل قلبك من أجل ما هو فوق؟ ألا تحبون العالم الزاني والخاطئ؟ إن أحب أحد العالم فليس فيه محبة الآب. محبة هذا العالم هي عداوة لله. لأن كل ما في العالم هو الشهوة الجسدية، وشهوة الشهوة، وتعظم المعيشة (يوحنا الأولى 2: 15-16؛ يعقوب 4: 4). هذا العالم صلب وما زال يصلب ابن الله. الإخوة والأخوات! اعتني بنفسك، هل تعيش بحسب الإنجيل؟ أليس هو بالاشمئزاز؟ اقرأ في كثير من الأحيان الفصول الأولى من إنجيل متى. خلصينا يا عائلتك يا سيدة! أنقذونا، أنصاف دماءكم! خلصينا يا أم البطن وأمنا جميعاً، رغم أننا لا نستحق أن ندعوك أمنا! طهرنا وقدسنا وقوينا وخلصنا بصلواتك! لماذا أحتاج إلى عقار؟ لكي يكونوا موجودين لي ولعائلتي وأقاربي، لأعطيهم للفقراء؛ وليس من أجل تراكمها. قسوا بسخاء، حتى يكرمكم الله على قدر عطائكم. علاوة على ذلك، فإن كل الممتلكات أو وسائل الحياة هي لله، وليست لنا، والله هو رأس الحياة: فهو يعتني بصيانة حياتنا من خلال أنفسنا أو من خلال الآخرين أو بشكل مباشر. لنتعهد بأنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا 3 . نقول: نحن بحاجة إلى أن نعيش، ولكن حياتنا هي الله: وهذا يعني أن الله سوف يستمر في منحنا كل وسائل الحياة. في العديد من المجلات والصحف العلمانية، التي تضاعف عددها إلى أقصى الحدود، تتنفس روح الأرض، التي غالبًا ما تعارض الله، في حين أن المسيحي (على الرجاء) ليس مواطنًا في الأرض فحسب، بل أيضًا في السماء، ويجب عليه أن يتفلسف في الأشياء السماوية. ويبدو أن الكتابة القديمة الوثنية كانت في كثير من الأحيان أفضل وأنقى (شيشرون)، وأكثر سموًا في أصلها ودوافعها من كتابات الشعوب المسيحية الأخرى. إن كلمة الآب الأقنوم، ربنا يسوع المسيح، تتعرض للإهانة باستمرار وبقوة من قبل الشعوب المسيحية، التي يجب أن تكون لفظية في المقام الأول، أي كائنات شبيهة بالله، في كلمة شفهية ومطبوعة، والتي تهدر بكثرة وحتى لإغراء المسيحيين، الذين تشتتهم الكتابة العلمانية عن قراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين. من خلال مضاعفة كلمات الإطراء، يصطاد محررو وناشرو المجلات والصحف ويخدعون قطيع المسيح اللفظي. يا كلمة الله! ما هو الجواب الذي سنقدمه عند دينونتك الرهيبة! أين هي الآن قراءة المزامير الموحى بها في البيوت، والتي توحي بمثل هذا الإيمان العظيم بالله، وهذه الثقة القوية بالله في الشدائد، وفي المرض، وفي المشاكل والأحزان، ومثل هذا الحب المتقد لله؟ أين قراءة المزامير الملهمة التي كانت القراءة المفضلة لأسلافنا، ليس فقط العاديين، بل البويار والأمراء أنفسهم؟ ليس هناك: ولكن في كثير من الناس لا يوجد الإيمان والرجاء المسيحي ومحبة الله والقريب، ولكن هناك عدم الإيمان واليأس والكراهية. ليس هناك صلاة نارية، ولا نقاوة أخلاق، ولا روح انسحاق عن الخطايا وحنان، ولا حق وسلام وفرح في الروح القدس. معظم المسيحيين مشبعون بروح العالم، وروح المجلات والصحف والكتاب العلمانيين بشكل عام، الذين بدورهم مشبعون بروح وثنية، وليس روح مسيحية، روح إنكار إلهام الكتاب المقدس وتمجيد أنفسهم، وعقلهم الفخور والمغرور، وروح الغرور اليومي. كل ما تضعه الكنيسة في أفواهنا وآذاننا هو الحق، أو نفخة أو تعليم الروح القدس. احترم كل فكر وكل كلمة في الكنيسة. وتذكر أن مجال الفكر والكلمات هو ملك لله، مثل العالم كله، ما يرى وما لا يرى. ليس لديك أي شيء خاص بك، ولا حتى فكرة، ولا كلمة. الكل هو أبونا، الكل هو الله. يندمج في النظام العام، كما يندمج الذهب في أشكال معينة، أو كما تندمج الطبيعة في كل واحد متناغم. لا تعيش حياة أنانية ومنفصلة. إن فتح البحار والأنهار هو صورة لخروج روحنا من جسدنا. المياه، بعد أن تحررت من الجليد، تواجه وجهًا لوجه مع الهواء الذي يبدأ في التأثير عليها، ومع الشمس التي تبدأ في الاستحمام في مياهها: وهكذا فإن النفوس النقية، بعد أن تحررت من الجسد، تواجه المسيح وجهًا لوجه، وتبرد به وتنيره. المياه، مع وجود قشرة جليدية عليها، هي كما كانت، في السجن، مقيدة بالسلاسل، وليس لها اتصال مباشر مع الهواء ونور الشمس: لذلك فإن نفوسنا، بينما تعيش في قوقعة جسدية، ليس لها اتصال مباشر مع الله ومع القديسين، ولكن فقط من خلال قشرتها، جزئيًا، وعندما تسقط القشرة الجسدية، سنرى ربنا وجهًا لوجه، تمامًا كما تنقلب المياه مباشرة بعد انفتاحها من الجليد. للشمس وتلامس الهواء بشكل مباشر. قلبنا بسيط وفريد، وبالتالي لا يمكنه أن يعمل لصالح سيدين: الله أو المال (متى 6: 24)، أي الثروة؛ هذا يعني أنه لا يمكنك أن تخدم الرب بإخلاص وفي نفس الوقت تكون مدمنًا على الأشياء الأرضية، لأن كل هذا يتعلق بالمال. ولا يستحق الإنسان أن يعمل من أجل المال، فإنه تراب وتراب. كل الأشياء الأرضية، إذا تعلقنا بها بقلوبنا، تضعف قلوبنا، وتأريضها، ومن الله، ومن والدة الإله، وجميع القديسين، من كل شيء روحي وسماوي وأبدي، فإنهم يبتعدوننا ويربطوننا بالأرضيات الفاسدة والمؤقتة، ويبعدوننا أيضًا عن محبة قريبنا. ولاستكمال كل ما قيل، لا بد من القول أيضًا أن روح التعلق بالأرضيات، والشفقة على الأرضيات، هو روح الشيطان، والشيطان نفسه يسكن الإنسان من خلال تعلقه بالأرضيات؛ غالبًا ما يدخل إلى قلوبنا كمنتصر وقح، من خلال الارتباط الفوري بالأشياء الأرضية، التي لا يتم رفضها على الفور، مما يُظلم روحنا ويقمعها ويقتلها ويجعلها غير قادرة على القيام بأي عمل من أعمال الله، ويصيبها بالكبرياء والتجديف والتذمر واحتقار المقدس والقريب والمقاومة واليأس واليأس والحقد. من أجلنا تجسد الرب وتألم وصلب ومات وقام. ومن أجلنا زين أمه مريم العذراء الطاهرة بكل الفضائل وزودها بكل القوى الإلهية لتكون هي الكلية الرحمة والكمال بعده كل شيء لنا. لذلك فلتذهب نعمة الله التي امتلأت بها سيدتنا عبثًا بالنسبة لنا. نرجو أن نتدفق جميعًا بجرأة ورجاء إلى حماية العذراء الرائعة والكلية القدرة والطهارة. سواء كانت خطايانا تضطهدنا، فلنصلي إليها، لكي تطهرنا بزوفا صلواتها من كل دنس الجسد والروح. من ماذا يأتي التجديف والازدراء بالكلمة الروحية؟ من كبرياء قلوبنا، من كبرياء، شبع عقولنا. تلاحظ باستمرار أن الله لا يتسامح مع أدنى دنس مؤقت فيك، وأنت، فور قبول أي فكرة نجس في قلبك، يتخلى عنك العالم ويتخلى عنك الله نفسه معًا، وتصبح وعاء الشيطان إذا لم ترفض الخطية على الفور، بحيث يجب أن تقول عن كل فكرة خاطئة، وخاصة الكلمة والفعل الخاطئين: هذا هو الشيطان؛ وعن كل فكر مقدس وصالح، وكذلك القول والفعل، يجب أن نقول إنه من الله أو من الله. تخيل الآن، ما هي غرفة القدير المزخرفة والنقية التي لا تتزعزع، وهي النفس المقدسة والجسد الأكثر نقاءً لوالدة الإله، التي سكن فيها الله الكلمة وسكن فيها كإله ونفس وجسد أكثر نقاءً؟ تخيل يا لها من ضريح أبدي لا نهاية له وغير قابل للتغيير! وتخيل ما تستحقه من تبجيل وتمجيد! تخيل من نحن – قصب هزته ريح الشيطان (متى 11: 7)؛ لقد نفخ الشيطان في قلوبنا تجديفه، والآن نهتز من تجديفه، ونشعر بالحرج واليأس، بينما ينبغي لنا أن نحتقر كل التجاديف أو لا نلتفت إليها كأحلام. كما أن الآب والابن والروح القدس لا ينفصلون في الله، كذلك في الصلاة وفي حياتنا يجب أن يكون الفكر والقول والعمل غير منفصلين. إذا طلبت من الله شيئًا، فآمن أن ما سيحدث سيتم حسب طلبك، كما يشاء الله؛ إذا قرأت كلمة الله، فآمن أن كل ما يقال فيها كان، وسيكون، أو تم، وسيتم. آمن بذلك، تكلم هكذا، اقرأ هكذا، صل هكذا. الشيء العظيم هو الكلمة. فالأمر العظيم هو النفس، تفكيرًا وتحدثًا وعملًا، صورة ومثال الثالوث القدير. بشر! اعرف نفسك من أنت وتصرف حسب كرامتك. سيدة جيدة! أظهر وأظهر سلطانك عليّ وعلى شعبك، أيها الخائف الله والمسلك الحسن، بإنقاذنا بصلواتنا من الأفكار الرديئة والشريرة والتجديف، ومن كل الخطايا والأهواء ومن كل فخاخ الشياطين، مثل والدة الإله الصالحة. السيدة والدة الإله القديسة صل إلى الملائكة وجميع القديسين كما هو الروح القدس نفسه، بل وأكثر من ذلك إلى الثالوث القدوس الذي يقدسهم ويستريح فيهم. فيكون هؤلاء واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). قدوس أنت يا إلهنا، واسترح في القديسين 4. آمين. نحن جميعًا نعيش في نوع من الكسوف الساحر للقلب والعقل، لكن الرب يسوع المسيح هو استنارتنا. القديسون يروننا دائمًا بنعمة الله، لأنهم في الله والله فيهم؛ إنهم روح واحد مع الرب (1كو6: 17)، والرب يرى كل شيء ويسمع كل شيء. لذلك، النظر إلى الكنائس على سبيل المثال. على وجوه قديسي الله، آمن أنهم يرونك، وخاصة قلبك. مهما كانت الأهواء التي يحاربك بها أعداؤك، احتمل بدون يأس، بدون مرارة، بوداعة وتواضع، ولا تسمح لنفاد الصبر والغضب والتذمر والتجديف أن يتحرك في قلبك. تشهد كل الخليقة لصلاح الخالق وحقيقته اللامحدودة؛ الشيطان نفسه وملائكته، بوجودهم المخزي ومكائدهم الشريرة على الناس، يثبتون صلاح الخالق وحقيقته التي لا تُقاس؛ فمن كان الشيطان وملائكته من قبل: - ما هي الأنوار، وما هي خزائن البركات الكثيرة، وماذا فقدوا من خلال جحودهم التعسفية، وكبرياءهم، وحقدهم، وحسدهم على الرب؟ ألم يسقطوا عمداً، قصداً، بهدف القتال الأبدي ضد الخالق ومخلوقاته، أيها العقلاء اللفظيون؟ إذا حكمنا من خلال أفعال الشيطان الشريرة في العالم، ومن خلال تعددها وقوتها، هل يمكننا أن نخمن كم كان الشيطان الروحي العظيم، لوسيفر السابق،؟ إذا حكمنا من خلال كثرة الظلمة وسحره في الناس المنتشرين في جميع أنحاء العالم (تملق الكون كله (رؤيا ١٢: ٩))، يمكن للمرء أن يخمن كم كان مشرقًا ومليئًا بالحق من قبل! كنت في عذوبة جنة الله، تتحلى بكل حجر كريم (حزقيال 28: 13). وبالحكم على كل الشرور الجسدية والشهوات النجسة التي جلبها عليه، يمكن للمرء أن يستنتج كم كان مرغوبًا ولطيفًا في صلاحه الذي تلقاه من الخالق! إذا حكمنا من خلال مكائده الماكرة والشريرة، فمن الممكن تخمين مدى ذكائه ومقدار الخير الذي يمكن أن يجلبه، وكم يمكنه أن يخدم خالقه في رعايته للأرواح السفلية أو الناس؟ إذا حكمنا من خلال هذا العملاق الشرير الضخم، الشيطان، أي مخلوق عظيم وصالح ومنمق ومشرق وقوي وذكي كان الشيطان من قبل؟ وكم احتوى في نفسه من عطايا صلاح الخالق وما فقده بسبب شره وجنونه المتعمد! احكم بخبثه على الناس كم كان جيدًا من قبل؛ الحكم بدافع الحسد على إحسانه السابق ؛ وبجشعه وبخله اللامحدود في الناس تحكم على كرمه؛ حسب كبريائه - من عظمته التي نالها من الله؛ حسب يأسه من الناس والملل وأحيانًا حزن لا يطاق - حول نعيمه السابق! لأنه كان صالحًا من قبل كما هو الآن شريرًا! إنه درس أبدي للتواضع والطاعة لجميع الملائكة السماويين ولجميع الأشخاص ذوي التفكير الصحيح: بغض النظر عن مدى كمال الملائكة أو بغض النظر عن مدى ذكاء الأشخاص وبشكل عام، بغض النظر عن مدى كمالهم في أي شيء، فإنهم يحصلون على كل هذا من صلاح الخالق الوحيد، وليس من أنفسهم، ويجب عليهم أن يشكروا الخالق على كل شيء ويصلوا من أجل كل شيء بإيمان لا شك فيه في صلاحه وقدرته المطلقة، مع الأمل في الحصول على كل شيء منه. سقطت الأرواح الشريرة بالكبرياء والحقد: هذا درس لجميع الناس - أن يتواضعوا أمام الخالق، ويعتبروا أنفسهم لا شيء، وينسبوا كل شيء إلى الخالق، ويعيشوا فقط من خلال الخالق ويتمموا إرادته، وعجيبة هي أعمالك يا رب! ما لم يستطع لوسيفر، بكل حكمته، أن يكتسبه ولم يرغب في الحصول عليه، اكتسبته العذراء من جنس كان فانيًا وخالدًا روحيًا؛ اكتسبت السيدة العذراء مريم تواضعًا لا مثيل له لنفسها، وحصلت على أعلى مزار. افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك (لوقا 1: 28). ينظر الرب إلى تواضع عبده (لوقا 1: 48). كذلك علينا جميعًا، كصغار في أنفسنا، مثل كل من ليس له من الله إلا الخطيئة، أن نتواضع دائمًا وعميقًا أمام الخالق، ونلجأ إلى رحمته في كل شيء. لا يمكنك التغلب على شغف واحد أو خطيئة واحدة دون مساعدة كريمة؛ اطلب المساعدة دائمًا من المسيح مخلصك. لهذا جاء إلى العالم، ولهذا تألم ومات وقام، ليساعدنا في كل شيء، ويخلصنا من الخطية ومن عنف الأهواء، ويطهر خطايانا، ويعطينا بالروح القدس القوة لفعل الأعمال الصالحة، وينويرنا، ويقوينا، ويهدئنا. تقول: كيف تخلص، وهناك خطيئة في كل خطوة، وأنت تخطئ في كل لحظة؟ الجواب على ذلك بسيط: في كل خطوة، في كل دقيقة، أدعو المخلص، تذكر المخلص وسوف تخلص، وسوف تخلص الآخرين. استخدموا مواهبي ليس بشكل خاص كمحبين لأنفسهم، ولكن كأبناء مون، الذين يجب أن يكون لديهم كل شيء مشتركًا، ولا يبخلون في تقديم ثمار يدي، وأعمال يدي للآخرين، متذكرين أنني أعطيكم إياها مجانًا، وفقًا لصلاحي الأبوي وكرم العمل الخيري. يحدث هذا في العائلات. عندما يقدم الأب أو الأم أو الأخ الهدايا، يقدمها الأب لجميع أبنائه، أو الأخ لإخوته، وإذا كان الأبناء والإخوة والأخوات جميعهم يعيشون في حب متبادل، فإنهم لا يعتبرون أنفسهم راضين وسعداء إذا أحاط الأب أو الأخ أحدهم بالهدايا ولم يعط حتى لأحدهم ما أعطى للآخرين. لماذا؟ لأنهم، بسبب الحب المتبادل، يشعرون وكأنهم جسد واحد، لأنهم جميعًا، كما لو كانوا، شخصًا واحدًا. هكذا يفعل كل واحد منكم. وأنا أعرف كيف أكافئك على الحب الذي يسعدني كثيرًا. إذا رحمت أولئك الذين لا يحفظون وصاياي (رجل غني سُرَّ بالحقل (لوقا 12: 16))، أفلا أرحم أبنائي الحقيقيين، الذين قصدت لهم بالفعل كل خيراتي؟ مهلا، سوف أفسد ذلك. سأشفق عليه، وإذا أشفقت عليه (رومية 9:15؛ خروج 33:19). حتى لو سقطت، قم وتخلص. أنت خاطئ، تسقط باستمرار، وتتعلم أن تقوم؛ احرص على اكتساب هذه الحكمة. هذه الحكمة هي: احفظ المزمور ارحمني يا الله كعظيم رحمتك (مز 50: 3)، الذي ألهمه الروح القدس للملك والنبي داود، واقرأه بإيمان صادق ورجاء، بقلب منسحق ومتواضع. بعد توبتك الصادقة، المعبر عنها بكلمات الملك داود، سيشرق على الفور من الرب مغفرة الخطايا، وستشعر براحة البال. الشيء الرئيسي في الحياة هو أن تغار من الحب المتبادل ولا تحكم على أي شخص. الجميع سيقدمون إجابة لله عن أنفسهم، لكن انظر داخل نفسك. احذر من الخبث. المسيحيون الأرثوذكس هم مثل عائلة، أبناء يسوع المسيح، وفي عائلة جيدة تحظى الأم دائمًا بتقدير كبير (والدة الإله)، تمامًا كما يحظى الإخوة الأكبر سنًا باحترام واحترام الإخوة الأصغر سنًا، وهؤلاء الأخيرون يقلدون الأول. اللوثريون والانجليكانيون! لماذا لا تملك هذا؟ لماذا لا تتمتع والدة الإله بالإكرام الواجب والتبجيل والعبادة بينكم؟ لماذا لا يتمتع الملائكة القديسون ورجال الله القديسون بالتقديس والأقواس؟ لماذا لا تريد تقليدهم؟ أم تعبدون الله وحده تعبدونه وحده؟ لكن يجب أن تتذكروا أن والدة الرب يسوع المسيح والقديسين والملائكة والقديسين هم صور الله الطاهرة، أصدقاء الله، كما دُعي إبراهيم صديق الله. كيف لا يمكن للمرء أن لا يعبد صور الله الحية، أبناء الله وأصدقائه؟ العالم هو الوطن. إن باني هذا البيت ومالكه، الخالق وأب الشعب المسيحي الذي يعيش فيه، هو الله. والأم في هذا البيت هي مريم العذراء المباركة. اسلك دائمًا في حضرة أبيك في محبة وطاعته؛ بنفس القدر في حضور أمنا المشتركة والدة الإله المقدسة - في الحب المقدس والتبجيل والطاعة لها. في احتياجاتك الروحية والجسدية، في الأحزان والمصائب والأمراض، توجه إليها بالإيمان والرجاء والمحبة. كونوا قديسين، كما قدوس الرب الإله، خالقكم وأبوكم، كما قدوس السيدة والدة الإله وأمنا بعد المخلص. زوجة! هوذا ابنك. هوذا أمك (يوحنا 19: 26-27). حتى لا نشك في والدة الله العلي، سيدتنا الكلية القداسة والطهارة والمباركة والممجدة، أن نسميها مادتنا، ابنها الإلهي الأزلي، الرب يسوع المسيح، حل شكنا، وسمح لنا مباشرة أو لأولئك منا المتحمسين للمقدس أن نسميها مادتنا. سي ماتي هو لك. ففي شخص القديس يوحنا اللاهوتي يقول هذا لنا نحن المسيحيين أيضًا. نعم، إنها حقًا الأكثر حنانًا وعنايةً وكلية القداسة، وترشد أمنا إلى قداستنا نحن أبناؤها. ترى بوضوح شديد أن الأمر صعب للغاية بالنسبة لك، وبدون نعمة الله والصلاة الحارة والامتناع عن ممارسة الجنس، من المستحيل أن تتغير نحو الأفضل؛ تشعر في نفسك بفعل أهواء كثيرة: الكبرياء، والغضب، والحسد، والجشع، وحب المال، واليأس، والكسل، والزنا، ونفاد الصبر، والعصيان، وتبقى معهم، وغالبًا ما تكون مقيدًا بها، والسيد الذي طويل الأناة يحتملك، وينتظر اهتدائك وتقويمك ويمنحك كل مواهب صلاحه. كونوا متساهلين وصبورين ومحبين تجاه الأشخاص كثيري العواطف الذين يعيشون معك، وانتصروا على كل شر بالخير، والأهم من ذلك، صلوا إلى الله من أجلهم، لعله يصلحهم، ويوجه قلوبهم إليه، مصدر القداسة. لا تساعدوا الشيطان في توسيع مملكته. قدسوا بأعمالكم اسم الآب السماوي، وساعدوه في نشر ملكوته على الأرض: لأننا أعوان الله (1كو3: 9)، اجتهدوا في تحقيق مشيئته على الأرض كما في السماء... اتركوا الديون للمدينين بفرح، كما يفرح الابن الصالح بفرصة تحقيق إرادة أبيه الحبيب. كم هو ممتع بالنسبة لك، كم هو ممتع عندما تجد شيئًا ضائعًا وضروريًا وقيمًا! أنت على استعداد للقفز من الفرح. تخيل كم هو مسرور للآب السماوي عند رؤية طفله الضائع - رجل خاطئ، ولكن تم العثور عليه، عند رؤية خروفه الضائع والمحيى، عند رؤية الدراخما المفقودة والموجودة، أي هذه الصورة الحية لله - الإنسان؟ من المستحيل وصف هذه الفرحة. إن فرح الآب السماوي بابنه الضال الضال عظيم جدًا لدرجة أن السماء المحبة والمحسنة كلها تبتهج: لأنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7، 10). هلك الإخوة والأخوات! العودة من طريق الدمار إلى الآب السماوي. توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). على كل إنسان أن يعرف ويتذكر بساطة نفسه، التي هي نفخة الله: الله بسيط، والنفس بسيطة. وبما أن النفس بسيطة، فلا يمكنها أن تحب شيئين متضادين: الله وشيئًا دنيويًا، الإنسان وشيئًا ماديًا، ممتعًا جدًا لإنساننا الجسدي. لكي تحب الله من كل قلبك، يجب عليك بالتأكيد أن تعتبر كل شيء على الأرض قمامة وألا تنخدع بأي شيء؛ لكي تحب قريبك كنفسك، عليك أن تهمل المال، ولا تنجذب إلى الأطعمة الشهية، والأزياء، والامتيازات، والرتب، والمديح. أو رأي إنساني يجب الحفاظ على بساطة النفس خاصة أثناء الصلاة العامة والبيتية، أثناء قراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين وبشكل عام في أي أمر مهم. لا يقدر أحد أن يعمل لسيدين (متى 6: 24). يجب على المسيحي أن يحب الله وصورته وقريبه بحماسة وحزم حتى يتمكن دائمًا من القول: من سيفصلنا عن محبة الله وقريبنا؟ أم حزن، أم ضيق، أم عري، أم ضيق، أم سيف (رومية 8: 35)، أم مال، أم حلاوة أكل وشراب، أم بيت غني، أم اهتمام باللباس، أم ملذات دنيوية متنوعة؟ لكنني أعتبر كل هذه الأشياء الدنيوية قمامة، وملذات الحياة حلمًا. أعزو أخطاء جيراني إلى فساد الطبيعة، أو عمل أو مكائد الأرواح الشريرة، أو التربية غير الكافية أو السيئة، أو ظروف الحياة غير المواتية، أو خصائص الوالدين والمربين... بمعرفة خطيئتي، وعواطفي، وخبثتي، وجشعي، ونجاستي، وضعفي، لا أستطيع أن أكره الأشخاص مثلي، الذين لديهم نفس نقاط الضعف والرذائل: لأنه يجب أن أحب قريبي مثل نفسي، وأحب نفسي، على الرغم من أنني أعرف خطاياي التي لا تعد ولا تحصى؛ وأخيرا، يجب أن أحب لأننا جسد واحد. انتبه: مقابل تطهير قلبك من الخطايا، سوف تحصل على مكافأة لا نهاية لها - سترى الله، خالقك الصالح، معيلك. إن عمل تطهير القلب أمر صعب، لأنه يقترن بشدائد وأحزان كبيرة، ولكن الأجر عظيم. طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله (متى 5: 8). فيقولون: الله رحيم؛ سوف يرحمنا. وبطبيعة الحال، فإن الله لديه قدر لا حصر له من الرحمة. ولكن إذا كان الله رحيما وكريما بلا حدود، فلماذا نسيء إليه بشكل تعسفي بآثامنا؟ كلما باركنا به أكثر، كلما يجب أن نحبه ونشكره ونطيع وصاياه وأوامره المقدسة. أين هذا الحب وهذا الشكر وهذه الطاعة؟ الشخص الغاضب والفخور مستعد لرؤية فقط الكبرياء والخبث في الآخرين ويسعد إذا قال الآخرون أشياء سيئة عن أي من معارفه، وخاصة أولئك الذين يعيشون بسعادة وغنيين، لكنهم ليسوا قريبين منه روحيا، والأسوأ من ذلك، كلما كان سعيدًا لأن الآخرين سيئون، وهو مثالي أمامهم، ومستعد لرؤية شر واحد فقط فيهم ومقارنتهم بالشياطين. أوه، خبث! أوه، فخر! أوه، قلة الحب! لا، إنك تجد شيئاً جيداً في الإنسان الشرير فتفرح بهذا الخير وتتحدث بفرح عن صفاته الطيبة. لا يوجد إنسان ليس فيه على الأقل بعض الخير؛ غطي الشر الذي فيه بالحب وادع الله من أجله، فيخلق الله الشرير بصلاحه الخيرات. لا تكن هاوية شريرة بنفسك. مسيحي! ففي النهاية، لقد صلب رأس إيمانك، المسيح، وترك لك الصليب. كيف تعيش في الترف، في الفضاء، في النعيم، في الكسل؟ لقد هون وأوصاكم باسمه أن لا تتجنبوا العار بل اطلبوا الكرامة. انظر كثيرًا إلى المصلوب وتعلم واجباتك. أما الذين مثل المسيح فقد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات (غل 5: 24). وشعر رأسكم لن يهلك، أي أن فكر ذهنكم المقدس لن يهلك، ليس من أجل الله فقط، بل من أجل الناس أيضًا. لأننا نرى أن الأفكار والمشاعر المقدسة لقديسي الله الذين أمامنا قد حفظت سليمة، بعد أن كتبت في الميثاق. من هو سبب كل ما هو مرئي وغير مرئي؟ في الله. والله غير مرئي. اتقوا الله غير المنظور، وجاهدوا من أجل الله غير المنظور. الله هو الروح، الأبدي، كلي القداسة، كلي الخير، كلي المعرفة، كلي البر، كلي القدرة، كلي الوجود، غير قابل للتغيير، كلي الرضا ومبارك. وأنت صورة الله. كونوا روحيين مستهينين بمسكن الجسد المؤقت. كن قديسًا، صالحًا، عالمًا، عادلاً، بهيجًا، شجاعًا، لا يتغير في الخير، ومكتفيًا بكل شيء. ومن بنى بيتاً لنفسه فعليه بكل الحق أن يسكن فيه. نحن بيوت خالقنا. لقد خلقنا لنفسه: لأنه فعل كل شيء من أجل نفسه. يجب أن يعيش فينا، وليس الشيطان، هذا القاتل، اللص، المفترس، هذا المخادع. إله! تعال واسكن فينا 5. لنأتي إليه ونصنع مسكننا عنده (يوحنا 14: 23). ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16)؟ الخشوع أمام كل كلمة، أمام كل فكر في كلمة الله، وكتابات الآباء القديسين، بما في ذلك مختلف الصلوات والتسابيح التي نسمعها في الكنيسة أو نتلوها في البيت، لأن كل هذا هو نفخة الروح القدس وكلماته: هذا، إذا جاز التعبير، هو الروح القدس نفسه، الذي يشفع فينا وبنا بأنات لا ينطق بها (رومية 8: 26). إن الصلاة العظيمة، التي تُنطق يوميًا في الكنيسة، هي صلاة حكيمة، صلاة حب؛ فيه يتم تمثيل المسيحيين، الأحياء والأموات والقديسين، كمفصل واحد عظيم لجسد يسوع المسيح. وينتهي بشكل جميل بالتعجب الأخير: إذ تذكرنا سيدتنا والدة الإله الفائقة القداسة والطهارة والبركة والممجد، ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا 6 . الدعاء الخاص جميل أيضًا. كما يتم تذكر الموتى هناك. الملتمس هو أيضا رائع. لقد اعتدنا عليها، ولكن دعونا نتخيل أننا نسمعها لأول مرة، ونضع أنفسنا مكان الأجانب. عند الصلاة إلى الله، يجب على المرء دائمًا أن يتخيل عظمته اللامتناهية، وعبادة الآلاف والآلاف من الملائكة والقديسين السماويين، وأيضًا وجوده الكلي وعلمه، وصلاحه اللامتناهي، وحقه وقداسته. عندما تدعو في الصلاة والدة الإله الكلية القداسة، الكلية القداسة، والطهارة، والطهارة، والخير، فتخيل أن كيانها ذاته هو قداسة أبدية، لا تتزعزع، ولا تتغير، ولا يمكن تصورها، ولا يمكن تصورها، وذات عيون ملائكية 7 . فكر كذلك في كل الملائكة والقديسين، أي أن جوهرهم هو القداسة والصلاح بنعمة يسوع المسيح. اعتبر دائمًا أنه من دواعي سروري أن تتحدث في الصلاة مع الرب أو مع السيدة العذراء مريم، أو مع الملائكة، أو مع القديسين، وصلي لهم دائمًا بفرح وخشوع مرتعش، متذكرًا من تتحدث معه، أيتها الدودة النجسة وغير المهمة. لأن لك الملك والقوة والمجد، وليس لنا. نحن أنفسنا نود أن نملك بأهوائنا، أي أن نضع كل شيء بمفردنا: سنعتمد على قوتنا، وليس قوتك، ونسعى إلى مجدنا، وليس مجدك؛ لكن هذه الرغبة فينا شيطانية. يجب أن نخضع كل شيء لإرادتك، ونطلب قوتك في كل ما نقوم به، ونفعل كل شيء من أجل مجدك. افعلوا كل شيء لمجد الله (1كو10: 31). مع الصليب، كما في إشارة الصليب، يكون الرب يسوع المسيح، الحي المحيي، معنا دائمًا ويعمل دائمًا بقوى مختلفة من أجل خلاصنا، بالإيمان به، إلهنا ومخلصنا. المجد لربنا على هذا الذي هو معنا دائمًا. أنا معك في كل وقت، حتى نهاية العمر. آمين (متى 28:20). المشاركون في الأسرار الإلهية! اعرف كيف تتواصل حقًا مع الرب إذا كنت تتواصل باستحقاق. يا لها من جرأة تجاه الرب وأم الإله! أي نقاء يجب أن يتحلوا به! ما الوداعة والتواضع والوداعة! يا له من شغف بالأشياء الأرضية! يا لها من رغبة متقدة في التمتع بالملذات السماوية النقية الأبدية! عند تصوير علامة الصليب، آمن وتذكر باستمرار أن خطاياك مسمرّة على الصليب. عندما تقع في الخطية، أدِن نفسك فورًا بصدق وارسم على نفسك إشارة الصليب قائلًا: يا رب! سمرت خطايانا على الصليب، سمرت خطيتي الحقيقية على صليبك وارحمني كعظيم رحمتك (مز 50: 3): فتتطهر خطيتك. آمين. جميع أنواع الخطايا والأهواء جاهزة لاقتحام النفس وتتكثف لتقتحمها كل دقيقة. لكن حاربهم بشجاعة ويقظة حتى النفس الأخير، معتبراً إياهم حلماً من الخيال، حلماً من أرواح الشر. كن على يقين من قرب الرب منك حتى تشعر أنك عندما تصلي إلى الله، فإنك تلمسه ليس فقط بفكرك وقلبك، ولكن أيضًا بشفتيك ولسانك. الكلمة قريبة منك، في فمك وفي قلبك (رومية 8:10)، أي الله. أتمنى أن تكون الإدانة التالية متأصلة دائمًا في قلبك: نحن جميعًا بشر - واحد (إخوة)، ولكل منا كل شيء هو الله، المصدر الجيد، القوي، الذي لا ينضب؛ لكن الشيطان، عدو الجنس البشري، يمكنه أن يتصرف في كل شخص، والذي يجب التغلب على شره الناتج في الناس بالصلاح والصبر والوداعة والتنازل. لا تخلط بين الإنسان - صورة الله هذه - وبين الشر الذي فيه، لأن الشر ما هو إلا سوء حظه العرضي، ومرضه، وحلمه الشيطاني، ولكن كيانه - صورة الله - لا يزال فيه. إذا أخطأت بأي شكل من الأشكال أمام الله (ونحن نخطئ كثيرًا كل يوم)، تكلم فورًا في قلبك، بإيمان بالرب، الذي يستمع إلى صرخة قلبك، بوعي متواضع وشعور بخطاياك، المزمور ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، واقرأ المزمور كله من القلب؛ إذا لم تنجح مرة واحدة، جرب خدعة أخرى، فقط اقرأها بحرارة أكبر، وبحساسية أكبر، وبعد ذلك سوف يشرق الخلاص والسلام لروحك على الفور من الرب. لذلك ابكي دائمًا: فهذا علاج أكيد ومجرب ضد الذنوب. إذا لم تنال الفرج، فلوم نفسك؛ يعني أنك صليت بدون انسحاق، بدون تواضع القلب، بدون رغبة ثابتة في الحصول على مغفرة الخطايا من الله، مما يعني أن الخطية قد ألحقت بك الأذى قليلاً. هل أخطأت - الرب تطهيري. سواء كنت حزينًا، كئيبًا بعد الخطيئة، من إهانات العدو - الرب يدمر يأسي ويحيي جرأتي. كل شيء هو الرب بالنسبة لي. آه حقًا هذا الرب، المجد لك! (سي، أي موجود). الروح القدس كالهواء يملأ كل شيء وينفذ في كل شيء: إنه في كل مكان ويملأ كل شيء. 8. من يصلي بجدية يجذب الروح القدس إلى نفسه ويصلي مع الروح القدس. حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فأنا أكون في وسطهم (متى 18: 20). لماذا يتم الوعد بحضور الله المشترك في المقام الأول لاثنين أو ثلاثة؟ لأنه حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسم المسيح، تكون هناك الكنيسة، ووحدة الإيمان والمحبة، وهناك الحب المتبادل. وهذا يفهمه الجميع فإنكم أنتم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض (يوحنا 35:13). روح الحقيقة، أي أن كل ما يمكن تصوره هو حق. كل الأفكار الحقيقية هي نسمة الروح القدس. الحقيقة بسيطة جدًا وسهلة ومريحة وتعطي الحياة للإنسان، مثل الفكر، مثل التنفس. آمن وثق أنه كما أنه من السهل عليك أن تتنفس الهواء وتعيش معه، أو تأكل وتشرب، كذلك من الأسهل على إيمانك أن تتلقى كل المواهب الروحية من الرب. الصلاة هي نفس الروح، والصلاة هي الطعام والشراب الروحي. لقد أعطاك الرب، يا راعي الناس، أن ترى مدى شراسة الذئب العقلي، لكي تسعى، من بين أمور أخرى، إلى إنقاذ نفسك من مخالبه وفكيه وإنقاذ الخراف التي ائتمنك عليها الله. من الآن فصاعدًا، ابدأ بتعليمهم بقوة خاصة، على غرار الطريقة التي علم بها الرب، وأظهر لهم كيف يصطادهم هذا الذئب العقلي باستمرار وكيف يمسك بهم، وكيف يتملق شهواتنا، بحيث كلما أخطأنا بسهولة وعن طيب خاطر، كم من الناس لا يفهمون تملقه، وكيف يخدمونه عن طيب خاطر، على سبيل المثال. في الشراهة، والشراهة، والسكر، والزنا، والزنا، في حب المال، والكبرياء، والغرور، والحقد، والحسد، في التجديف، والكسل، والبذاءة، والكلام الفارغ، والضحك، والشغف بالملابس، والرقص، والشغف بالمسرح، والبطاقات، إلخ. نحن نهتم دائمًا باللباس الجسدي الأنيق والنظيف، ونحاول أن نلبس أنفسنا بالذوق والنعمة، ولكن من يفكر في الثياب غير الفاسدة، التي كلها مدنسة بالخطايا، والتي يليق بها كل إنسان أن يمثل أمام ديان الله؟ من يغسلها بدموع التوبة، وأعمال الرحمة، ويزينها بالصوم والصلاة والسهر والتأمل في الله؟ كل أيامنا فرحنا وفرحنا للأيام... في النياز رأينا شرا (مز 89: 15). الرب الرحيم، بعد أن عاقبنا، يرحمنا برحمة مؤقتة وأبدية. لفترة طويلة يعاني مريض آخر من المرض، كما لو كان من طاغية شرير، ولكن في هذا المرض تتطهر النفس كالذهب، وينال ذلك الإنسان حرية أبناء الله وينال السلام والغبطة الأبدية. وبدون إغراء يبدو الحديد العادي وكأنه فولاذ، والنحاس والصفيح يبدوان فضة، أو الفضة المختلطة تبدو فضة خالصة، والبرونز يبدو ذهبًا، أو خليط الذهب والتراب يبدو ذهبًا خالصًا، والزجاج العادي يبدو ألماسًا، لكن الاختبار يظهر قيمته الحقيقية. هذا ما يحدث للناس. في المظهر، يبدو الكثيرون وديعًا ومتواضعًا، ورحيمًا، ولطيفًا، وبسيطًا، وعفيفًا، ومؤمنًا، وما إلى ذلك، لكن الاختبار غالبًا ما يظهر أنهم أشرار، ومتكبرون، وقساة القلب، ونجس، وبخيل، وجشع، وحسود، ومنتقم، وكسالى، وما إلى ذلك. تأتي التجارب من خلال المصاعب والخسائر والأحزان والأمراض والعار، ومن يقاوم التجربة يكون موثوقًا به لملكوت الله، ومن لا يستطيع أن يقاومها فهو غير موثوق به، لأن خليطًا كبيرًا من الشر يبقى فيه. عيشوا (وتحيون) كأعضاء جسد واحد، كأبناء الله، في محبة ووئام، في سلام وصمت، محترمون بعضكم بعضًا، متعاليين بعضكم على بعض، كما يتنازل الرب عنا. لا تفتخر، لا تحسد، لا تكن معاديًا، كبح الشهوات الجسدية، كن عفيفًا، امتنع عن كل تجاوزات، لا تكن متكاسلاً في الصلاة، ابدأ دائمًا الشؤون اليومية بصلاة قصيرة، ابدأ وانهي اليوم بالصلاة الحارة إلى الله، ملكة السماء والملاك الحارس؛ ادع للجميع كما لنفسك، وتمنى الخير للجميع كما لنفسك، ولا تتمنى أو تفعل الشر بأحد. عندما يقع الناس في عينيك في خطايا مختلفة ضدك، ضد الرب، ضد جيرانك وضد أنفسهم، لا تغضب عليهم، لأنه حتى بدونك يوجد الكثير من الشر في العالم، ولكن اشفق عليهم من القلب واغفر لهم عندما يسيئون إليك، قائلًا في نفسك: يا رب! أطلقهم، لأنهم مضطربون في الخطية، ولا يعلمون ماذا يفعلون (لوقا 23: 34). كل شيء أرضي، مادي، عندما يتشبث به القلب، يكون ارتباكًا وحزنًا وظلمًا وموتًا لأرواحنا؛ وفي حد ذاته وفي حد ذاته هناك تعفن وغبار ودخان - جسدنا ذاته. هناك شيء واحد فقط تحتاجه أرواحنا: الحق، القداسة، الحق، الحب، الرحمة، الوداعة، الوداعة، السلام، الحرية الروحية أو نعمة الله في القلب. هذه الكنوز هي واهبة الحياة لكياننا بأكمله، إلى الأبد. سنحاول بكل قوتنا أن نجدهم، وبعد أن نجدهم، نحتفظ بهم داخل أنفسنا، ونضاعفهم ونقويهم، لأنه بسبب خطيتنا، يبدو أن كل شيء جيد يتبخر قريبًا. إله! أعطني دائمًا قلبًا وديعًا، ونظرة واضحة ومباشرة ووديعة. استيقظ! - المجد يا رب للتغيير الذي أحدثته فيّ بيمينك، أشكرك لأنك نزعت مني الشوك الذي يحرق آلامي وقوتي وخزي وضعفي، ومنحتني السلام والصمت والحرية والقوة والجرأة. أكد ما قمت به في داخلي. مجد قوة الإيمان، قوة الصلاة: كل ما أطلبه منك في الصلاة كمؤمن، أقبله بحسب كلامك (مرقس 24:11). أشكرك يا رب، لأنك أقمتني من بين الأموات مرات عديدة (2 كورنثوس 1: 9)، ودمرت المملكة المائتة الخاطئة في داخلي. يجب على المسيحي أن يتفلسف في الأعالي، حيث المسيح، ولا يلتصق بممتلكات العالم الفاسدة: هذا هو عمل الوثنيين. وفي الوقت نفسه، نحن شغوفون بكل الملذات والأشياء الدنيوية. لقد شوهنا حياتنا مبتعدين عن مثال الرب والرسل والشهداء والقديسين وغير المرتزقة وجميع القديسين. لم يكونوا من هذا العالم، لكننا من هذا العالم، ونعيش نوعًا ما من الحياة الغريبة، وليست المسيحية. إن الحسد والكبرياء والإدانة والعداوة والكراهية والحقد والكذب والنجاسة الجسدية لا تُطرد من قلوبنا، بل تتعايش فيها بقوة وعلى نطاق واسع. لا تحقق إرادتك ولو للحظة واحدة، بل إرادة الله، التي هي محبة الجميع، والأعداء، وقداستنا. إرادتنا هي خطيئة متعددة (وليست محبة الله)، وحب الذات، والحقد، والكراهية، والكبرياء، والحسد، والجشع، والشهوة، والشراهة، والسكر، والسرقة، وحب المال، والزنا، والشر، والكسل، وقساوة القلب، وعدم الإحساس بمعاناة قريبنا، والشماتة بشأن سوء حالته، والحقد، والتذمر، والتجديف، والتجديف. عظيمة هذه الكلمات: إمنحنا بفم واحد وقلب واحد أن نمجّد ونمجّد اسمك الأكرم والرائع، أيها الآب والابن والروح القدس 9 . آه، ليت الأمر دائمًا هكذا، وألا تكون قلوبنا منفصلة، ​​ناهيك عن الناس، بل أيضًا مع أنفسنا! إذا احتقرت أو أكره شخصًا ما، فهذا يعني أنني أرفع نفسي بلا ناموس، وأحب نفسي بلا ناموس، أي حسب الجسد. قلوبنا تملقنا باستمرار، وترفعنا سرًا وتذل جيراننا. لكن يجب على المرء أن يتأمل باستمرار في خطاياه التي لا تعد ولا تحصى، لكي يدين نفسه، ويحزن على نفسه كشخص ميت روحيًا. عندها لن يكون لدينا الوقت لنلاحظ أخطاء الآخرين وندين جيراننا عليها أو نحتقرهم، عندها سنحترمهم، لأننا سنجد أنهم أفضل منا بما لا يقاس في كثير من النواحي. حقًا إن الكنيسة هو السماء الأرضية، لأنه حيث يوجد عرش الله، حيث تُقام الأسرار الرهيبة، وحيث تخدم الملائكة مع الناس، وحيث يكون التسبيح المستمر لله تعالى، هناك حقًا سماء وسماء السماوات. فلندخل إذن إلى كنيسة الله، ولا سيما قدس الأقداس، بخوف الله، بقلب نقي، تاركين الأهواء وكل الاهتمامات العالمية جانبًا، ولنقف فيه بإيمان ووقار وعقل وانتباه، وفي قلوبنا محبة وسلام، ولنخرج متجددين، كما لو كانوا سمائيين، ولنعيش في الكنيسة المناسب للسماء، غير مقيدين بالشهوات وملذات العالم. الصوم معلم جيد: 1) يوضح بسرعة لكل من يصوم أن كل إنسان يحتاج إلى القليل من الطعام والشراب، وأننا بشكل عام جشعون ونأكل ونشرب أكثر بكثير مما هو لائق، أي ما تتطلبه طبيعتنا. 2) الصوم يساعد أو يكشف كل عيوب نفوسنا، وكل ضعفاتها وعيوبها وخطاياها وأهواءها، تمامًا كما تكشف المياه الموحلة الراكدة التي تبدأ في تصفية نفسها عن الزواحف الموجودة فيها أو نوعية القمامة؛ 3) يبين لنا ضرورة التوجه إلى الله بكل قلوبنا وطلب رحمته ومعونته وخلاصه. 4) يُظهر الصوم كل المكر والخداع وكل خبث الأرواح غير المتجسدة التي عملنا معها سابقًا، دون علم، والتي انكشف مكرها بوضوح، عندما استنارنا الآن بنور نعمة الله، والتي تضطهدنا الآن بشراسة لأننا تركنا طرقها. تنجذب جميع أجسام الطبيعة نحو مركز الأرض، وتسعى جميع النفوس البشرية بشكل طبيعي نحو مركزها الروحي أو نموذجها الأولي - الله: الخطيئة وحدها هي التي أفسدت هذا الاتجاه الطبيعي وأفسدته. تنجذب النار والدخان نحو العناصر المشابهة لهما. روحك تبحث عن الحياة الحقيقية، والغذاء المشابه لذاتها، وغذاء العقل - الحقيقة، وغذاء القلب - السلام والنعيم، والإرادة - الاتجاه الطبيعي أو الشرعية. اذهب إلى الكنيسة: فهي ستعطيك كل هذا بوفرة؛ فهي تمتلك كل هذا بوفرة. إنها عمود الحق وأساسه (1 تي 3: 15)، لأن فيها كلمة الله، بداية كل شيء، بداية الجنس البشري، خلق الإنسان على صورة الله ومثاله، سقوطه، تجديده بمخلص البشر، وسيلة الخلاص والإيمان والرجاء والمحبة. إنها تجلب لنا السلام والنعيم من خلال خدماتها الإلهية وخاصة الأسرار، وتنادي: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28)؛ إنه يعلمنا الطريق الحقيقي الذي يجب أن تتبعه إرادتنا بثبات والذي سيقودنا إلى الحياة الأبدية: هذا هو طريق وصايا الله. أعطاني الرب الثروة الأعظم غير القابلة للتصرف - صورته ومثاله، أعطاني نفسه كما قيل: لقد أعطيت ثروة لمتقينك يا رب 10! ما الثروة الأرضية التي أحتاجها بعد هذا؟ اي شرف؟ ليس هناك شرف أعظم من أن تكون مسيحياً وعضواً في المسيح، ابناً لله في المسيح. ليس هناك من هو أغنى من الإنسان الذي يحمل المسيح ونعمته في قلبه دائمًا. ماذا لي في السماء، وماذا أريد منك في الأرض؟ قد ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 72: 25-26). ونحن نطمع، نجمع، نبخل، نفتخر، نحسد. يا له من وهم، طيش! بشر! كن غنياً بالله: كل شيء يأتيك من الله. رؤية الشموع والمصابيح مشتعلة في الكنيسة، تصعد بالفكر من النار المادية إلى نار الروح القدس غير المادية. إلهنا نار آكلة (عب 12: 29)؛ عندما ترى وتشم البخور العطر، تتدفق أفكارك إلى رائحة الروح القدس الروحية، رائحة الله (2 كو 2: 15)، وعلى النقيض من الرائحة الروحية التي هي الخطيئة، وحاول أن تمتلئ بنار الروح القدس، وتطرد برودة القلب التي تأتي من إبليس، من الجسد ومن العالم، وتشم أمام الله رائحة الفضائل: الوداعة واللطف والتواضع والطاعة، الامتناع عن ممارسة الجنس، والعفة، والصبر، وما إلى ذلك. ابتعد عن رائحة الأهواء، والحقد، والحسد، والكبرياء، والعصيان، والعصبية، والزنا، وما إلى ذلك. صوت القراءات والأغاني والصلوات والصلوات الكنسية هو صوت نفوسنا المنسكبة من الوعي والشعور باحتياجاتنا واحتياجاتنا الروحية؛ هذا هو صوت البشرية جمعاء، التي تدرك وتشعر بفقرها، وبؤسها، وخطيئتها، وحاجتها إلى مخلص، والحاجة إلى الشكر والتمجيد على بركات الله التي لا تعد ولا تحصى وكمالات الله التي لا نهاية لها. رائعة هذه الصلوات والأغاني. إنهم نسمة الروح القدس! وعلامة الصليب التي يرسمها الكاهن أو الأسقف هي تعبير عن بركة الله أو فضله للإنسان في المسيح ومن أجل المسيح. يا له من احتفال بهيج وهام وثمين! طوبى لجميع الذين ينالون هذه البركة بالإيمان! كم يجب أن يكون الكهنة منتبهين عندما يباركون المؤمنين! اجعل اسمي على بني إسرائيل، وأنا الرب أباركهم (عدد 6: 27). هل عبثًا أن نقرأ التريساجيون و"الأبانا" وغيرها من صلوات الصباح والمساء عدة مرات كل يوم؟ من خلالهم، ألم نتطهر من خطايانا ودنسنا، ألا ننجو من التجارب والمتاعب والظروف؟ هل صورة إشارة الصليب باطلة؟ أوه، لا: إنها دائمًا لها تأثير مفيد علينا وعلى أولئك الذين نصور لهم هذه البركة بالإيمان، وخاصة البركة الكهنوتية. فلنمجد إذن رحمة ربنا يسوع المسيح وقوته بلا انقطاع، الذي يسمع لنا ويخلصنا برحمته غير المستحقين، من أجل اسمه القدوس. كل كلمات صلوات الكنيسة وتسابيحها هي كلمات عظيمة؛ لكن هذه الكلمات: "لأنك أنت القيامة والحياة والراحة... وما إلى ذلك"، والتي تكون بمثابة عزاء عظيم لجنسنا الفاني وتشكل رجاء المسيحيين، عظيمة بشكل خاص. لذلك، من الضروري نطقهم بقوة خاصة، مع التركيز بشكل خاص. أوه، الإيمان المقدس! بأية كلمات وبأي أغاني سأمجدك على الفوائد التي لا تعد ولا تحصى لنفسي وجسدي التي أعطيتني إياها، على كل القوى التي أنجزتها وتؤديها فيّ، على بركات السلام وإزالة الارتباك، على بركات الحرية مع إزالة الظلم المرير، على بركات النور الروحي وطرد ظلمة الأهواء، على بركات الجرأة مع انسحاب الجبن والخوف، على بركات القوة الروحية والعظمة الروحية مع إزالة العبودية الخاطئة. ودناءة الروح، من أجل خير القدوس مع إزالة النجاسة الخاطئة، من أجل إزالة الخبث والحسد والعناد والعناد والطمع والزنا وكل فساد خاطئ؟ المجد لك يا الله يا منفعتي إلى أبد الآبدين! كن معروفًا يا رب بإيمانك، لجميع شعبك ولجميع قبائل الأرض، لكي يمجدك الجميع بفم واحد وقلب واحد من شرق الشمس إلى مغربها. استيقظ، استيقظ! يجب على العديد من الأطباء الممارسين الذين يتلقون الكثير من المال من مرضاهم أن يقدموا صدقات سخية لأرواحهم إذا كانوا يعتقدون أن لديهم روحًا خالدة؛ يجب على الكهنة الأثرياء، الذين يتلقون مكافآت سخية مقابل أعمالهم في الصلاة، أن يعطوا صدقات غنية، حتى لا يُدانوا مع يهوذا الخائن، الذي باع رب المجد بالفضة؛ يجب على التجار الذين يحصلون على أرباح كبيرة أن يمارسوا الصدقات ويزينوا ويزودوا معابد الله؛ يجب أيضًا على المسؤولين الذين يتلقون رواتب كبيرة ألا يعتبروا المكافأة السخية مقابل أعمالهم المجدية هي أصولهم الحصرية، ويتذكرون أيضًا إخوانهم الفقراء، عسى أن ينالوا مكافأة من الرب ويطهروا نفوسهم. يجب على الجميع أن يخزنوا زيت الصدقات والأعمال الصالحة، لئلا يظهروا عراة أمام القاضي في يوم المحاكمة الرهيبة، ولئلا يظهروا عراة في ذلك العار العالمي. أشكر أمي الكلية القداسة والكلية الخير والحكيمة، كنيسة الله، التي ترشدني إلى الخلاص في هذه الحياة المؤقتة وتعلمني المواطنة السماوية؛ أشكرها على جميع أوامر الصلاة والخدمات الإلهية والأسرار والطقوس؛ أشكرها على الأصوام المفيدة جدًا لي روحيًا وجسديًا (لأني من خلالها أكون سليمًا في الروح والجسد، هادئًا ومبهجًا وخفيفًا. بدون الصوم، سيكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لي، كما لم أختبره أثناء الصيام)؛ أشكر أمي الطاهرة، كنيسة الله، التي تسعدني بخدمتها السماوية، التي تسعدني بروحي السماوي، التي تنير ذهني بالحق السماوي، التي ترشدني إلى طريق الحياة الأبدية، التي تنقذني من العنف وعار الأهواء، التي تجعل حياتي مباركة. إن العالم كله، السماء والأرض وكل ما فيهما، البحر وكل ما فيه، هو فيض من صلاح الله اللامتناهي، وعقله وقوته اللامحدودة، وصلاح للمخلوقات التي خلقها للفرح والنعيم، وخاصة الخير للجنس البشري. إن العالم مرآة لصلاح الله وعقله وحكمته وقدرته. لذلك، يجب علينا أن لا نلتصق بالعالم، بل بالله. ماذا لي في السماء، وماذا أريد منك في الأرض؟ قد ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 72: 25-26). ولا بد للمسيحي أن يصوم من أجل تصفية ذهنه وإيقاظ المشاعر وتنميتها، وتحفيز الإرادة على النشاط الصالح. نحن نطغى على هذه القدرات البشرية الثلاثة ونقمعها بشكل خاص من خلال الشراهة والسكر وهموم الحياة (لوقا 21: 34)، ومن خلال هذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله، ونقع في الفساد والغرور، وتحريف وتدنيس صورة الله في أنفسنا. الشراهة والشهوانية تسمراننا على الأرض وتقطعان، إذا جاز التعبير، أجنحة الروح. وانظر كيف كان ارتفاع جميع الصائمين والممتنعين! حلقوا في السماء كالنسور. إنهم، الكائنات الأرضية، عاشوا بعقولهم وقلوبهم في السماء، وسمعوا هناك أفعالًا لا توصف، وهناك تعلموا الحكمة الإلهية. وكيف يذل الإنسان نفسه بالشراهة والشراهة والسكر! فهو يفسد طبيعته المخلوقة على صورة الله، فيصير مثل الماشية البكماء، بل ويصير أسوأ منه. أوه، ويل لنا من إدماننا، من عاداتنا الخارجة عن القانون! إنهم يمنعوننا من محبة الله وقريبنا وتنفيذ وصايا الله؛ إنهم يزرعون فينا الأنانية الجسدية الإجرامية، والتي نهايتها الهلاك الأبدي. هكذا السكير، من أجل لذة الجسد وذهول نفسه، لا يدخر مالًا كثيرًا، بل يدخر بنسات للفقراء. ويرمي مدخن التبغ عشرات ومئات الروبلات في الريح، ويحسد المتسولين على البنسات التي يمكن أن تنقذ روحه؛ أولئك الذين يحبون ارتداء الملابس الفاخرة أو صيادي الأثاث والأواني العصرية ينفقون مبالغ ضخمة على الملابس والأثاث مع الأواني، ويمرون بالمتسولين ببرود وازدراء؛ أولئك الذين يحبون تناول الطعام بشكل جيد، لا يدخرون عشرات ومئات الروبلات لتناول العشاء، لكنهم يدخرون البنسات للفقراء. لا بد للمسيحي أن يصوم لأنه بتجسد ابن الله تروحن الطبيعة البشرية وتتأله ونسرع إلى الملكوت السماوي الذي فيه طعام وشراب ولكن حق وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 14: 17)؛ لَحْمٌ لِلْبَطْنِ وَطَعَامٌ لِلْبَطْنِ: سيبطل الله هذا وهذا (١ كورنثوس ١٣:٦). أكل واشرب، أي. إن الإدمان على الملذات الحسية هو سمة من سمات الوثنية فقط، التي لا تعرف الملذات الروحية والسماوية، تقضي حياتها كلها في متعة البطن، في الأكل بكثرة والشرب بكثرة. لهذا السبب كثيرًا ما يدين الرب هذه العاطفة المدمرة في الإنجيل. وهل من المعقول أن يعيش الإنسان باستمرار في أبخرة المعدة، في أبخرة المعدة المتصاعدة إلى الداخل من طهي الطعام المتواصل وتخمره؟ هل الإنسان مجرد مطبخ متنقل أم مدخنة ذاتية الدفع، يمكن تشبيه كل من يدخنون باستمرار بها؟ ما متعة العيش في أبخرة وتبخر ودخان مستمر؟ كيف ستكون بيوتنا؟ لماذا نلوث الهواء بالرائحة الكريهة ونستنشقه، والأهم من ذلك كله، نظلم النفس ونقمعها، ونقتل آخر قوتها الروحية؟ لقد تعلم طلاب المؤسسات التعليمية الكثير، لكنهم في كثير من الأحيان لا يعرفون الشيء الوحيد الذي يحتاجون إليه - الله وأنفسهم، وخطاياهم، وضعفهم الروحي، وعدم أهميتهم بدون الله وأمام الله. تذكر صلاة القديس أفرايم السرياني: يا رب! أعطني أن أرى خطاياي. إن رؤية خطاياك بكثرة وبكل قذارتها هي حقًا عطية من الله، تُمنح نتيجة للصلاة الحارة. ما قيل أعلاه يجب أن ينطبق على الكثير والكثير من العلماء والأغنياء والنبلاء: إنهم يعرفون الكثير، ولديهم الكثير، لكنهم لا يعرفون، وفي كثير من الأحيان ليس لديهم ما هو ضروري. أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء وأعلنته للأطفال. نعم أيها الآب، لأن هذا كان مسرتك (متى 11: 25-26). أشياء رائعة! والظاهر أن نعمة الله وبركات الدنيا ليستا شيئاً واحداً، والإدمان عليها لا يجتمع مع نعمة الله. عظيمة هي محبتك يا رب: لقد أرهقت نفسك بالكامل من أجل محبتي. أنظر إلى الصليب وأتعجب من محبتك لي وللعالم، فالصليب هو بصمة واضحة لمحبتك لنا. حب أعظم ليس من يزرعه إلا من يضع نفسه لأجل أحبائه (يوحنا 15: 13). إن أسرارك المحيية، يا رب، هي بمثابة دليل قوي على محبتك لنا نحن الخطاة، لأن جسدك الإلهي هذا مكسور من أجلي ومن أجلنا جميعًا؛ لقد سُفك هذا الدم من أجلي ومن أجلنا جميعًا. إله! أشيد بمعجزات القديس أسرارك على مؤمنيك الذين علمتهم إياها. أمجد حالات الشفاء التي لا تعد ولا تحصى التي شهدتها؛ أمجد عملهم المخلص في داخلي؛ أمجد رحمتك لي التي تظهر لي فيهم ومن خلالهم، قوتك المحيية التي تعمل فيهم. إله! من أجل حبك الكبير لي، إمنحني أن أحبك من كل قلبي، وأن أحب قريبي مثل نفسي، وأن أحب أعدائي، وليس فقط أولئك الذين يحبونني. إله! علم وقوي في المحبة المتبادلة بروحك القدوس. ترويض دوافع الأهواء التي تحرك المحبة الإنجيلية السماوية، وتجعل قلوبنا ميتة عن الملذات الأرضية. امنحني يا رب أن أفضّل دائمًا نعمتك وسلامك وحقيقتك وقداستك على كل البركات الأرضية وأن أبقى فيها دائمًا طوال أيام حياتي حتى أنفاسي الأخيرة! إن الافتقار إلى التعليم وعدم التطور وعدم التليين وعدم تصحيح القلب هو ذنب أكثر ألف مرة من عدم تعليم العقل: لأن الشخص غير المتعلم في العقل هو شخص مظلم، يستحق التنازل والشفقة، في حين أن الشخص المتعلم مكرس لأهواء ورذائل الغضب والكبرياء والازدراء والحسد والشراهة والشراهة والسكر والطمع والزنا وغيرها من الأهواء، مع الكثير من معرفته، كما بالإضافة إلى معرفة إرادة الله، هناك شخص قاسي القلب، ميت عن الله، لأنه لا يطبق القواعد المكتسبة في العمل، ولا يتمم إرادة الله، وينتهكها بخوف وجرأة أكبر من غير المتعلمين. في شخص غير متعلم، تكون بساطة القلب، والوداعة، واللطف، والتواضع، والصمت، والصبر أكثر قيمة أمام الله من كل معرفتنا، وكل تلميع خارجي، وكل التعبيرات المحفوظة، وكل المداراة المتخمة، وكل الصلوات الطويلة، وكل الخطب المنسوجة بشكل معقد؛ حتى أكثر الذنوب، مثل خطايا الجهل، هي أكثر عذرا. لذلك احترموا الجهل البسيط وتعلموا منه ما لا يتعلمه المتعلمون، أي البساطة واللطف والصبر وما إلى ذلك. والأميون هم أطفال في المسيح، يكشف لهم الرب أحيانًا أسراره. ليسوا من العالم كما أنني لست من العالم (يوحنا 17: 16) - كلام الرب يسوع المسيح عن الرسل. وهذا هو الثناء الكبير لهم. ما هذا؟ الحقيقة هي أن الرسل، الذين يعيشون في العالم، كانوا غرباء عنه، غرباء عن شغفه، ولم يطلبوا فيه لأنفسهم لا المجد ولا الثروة ولا الحلويات ولا السلام، بل كانوا كائنات من عالم آخر، سماوي؛ لقد فكروا واهتموا بالسماويات، وطلبوا المجد السماوي الذي لا يفنى، والغنى السماوي الذي لا يفنى، والحلويات السماوية، والسلام السماوي في الله والاتحاد به. نحن خطاة هذا العالم، لأننا نبحث عن مجد هذا العالم، الثروة المادية، الصحة، طول العمر على الأرض، التمتع بالبركات هنا، السلام هنا، والأفراح هنا. ولكن بسبب إدماننا للعالم وبركاته، كل مشاكلنا، وأهوائنا، وإغراءاتنا، وكل إخفاقاتنا في الحياة المسيحية. لماذا من الضروري الصلاة في المنزل والذهاب إلى الكنيسة لأداء الخدمات الإلهية؟ لماذا تأكل وتشرب وتمشي في الهواء الطلق كل يوم، أو تعمل كل يوم؟ للحفاظ على حيوية الجسم وتقويته. وأنت في حاجة ماسة إلى الصلاة من أجل دعم وتنشيط حياة النفس، وتقوية النفس المريضة بالخطايا، وتطهيرها، كما تستخدم الأطعمة والمشروبات الأخرى لتطهير نفسك من البلغم والأوساخ الضارة. لذلك، إذا كنت لا تصلي، فأنت تتصرف بشكل غير معقول ومتهور للغاية، وتدعم الجسد بكل طريقة ممكنة، وتسعد الروح وتقويها وتتركها في ازدراء. بعد كل شيء، كل شخص ذو شقين، لأنه يتكون من الروح والجسد. والأفضل ألا ننقل كلمات عتاب مرسلة إلينا من أحد ، بل نلتزم الصمت عنها ، أو ننقل كلمات الحب وحسن النية ولو كاذبة ، فتبقى أرواحنا هادئة. ونقل كلمات العداوة والحسد مضر جداً؛ غالبًا ما ينتجون عاصفة عقلية لدى الأشخاص الذين يفتقدون الصبر والفخورين الذين يرتبطون بهم، ويثيرون عداوة مطفأة ويخلقون الخلاف. يجب على المرء أن يتحلى بالصبر المسيحي والحكمة الثعبانية. لماذا يحدث أن كلمة شريرة واحدة، كلمة افتراء، تترك انطباعًا غير سار علينا، وتهزنا حتى النخاع، بينما على العكس من ذلك، أحيانًا آلاف الكلمات الطيبة، على سبيل المثال. عن الله وشؤونه في الدنيا، لا تصل إلى القلب مطلقاً وتختفي في الهواء؟ يأتي الشيطان وينزع الكلمة المزروعة في قلوب الناس، وهو من جهة أخرى يزرع وينمي بذور الحقد في قلوبنا ولا يفوت أدنى فرصة ليزرع فينا العداوة والحسد للقريب. نظرة واحدة من جارنا إلينا، والتي غالبًا ما تكون بريئة، ولكنها تبدو مشبوهة، تكفي لتزرع فينا شعورًا بالعداء تجاهه. لذلك، دعونا لا نأخذ على محمل الجد أي شر يلحق بنا من جيراننا، بقصد أو بغير قصد، عالمين المذنب وحقيقة أن العالم كله كان في الشر (1 يوحنا 5: 19) منذ البداية، ولكن دعونا نكون راضين عن كل إهانة تلحق بنا، مصلين من أجل أولئك الذين يهينوننا كما من أجل المحسنين، لأنه حتى في إهانتهم ذاتها كثيرًا ما نسمع كلمات حسن النية، رغم أنها لا تأتي من قلب صالح. فليحذرهم الرب ولا يوقع عليهم هذه الخطيئة، ونكون أكثر حرصًا حتى لا نفسح للشيطان مكانًا. في هذا العصر، نحن نخطئ باستمرار، ومع ذلك نحن فخورون للغاية لدرجة أننا لا نريد أن نتحمل أي توبيخ، خاصة أمام الآخرين؛ ولكن في القرن القادم سوف تنكشف خطايانا أمام العالم أجمع. عندما نتذكر هذه الدينونة الرهيبة، نرجو أن نتحمل التوبيخات هنا بتواضع ولطف، ونصحح من كل عيوبنا وخطايانا؛ ولنحتمل بشكل خاص توبيخ القادة، وليحذرهم الرب من أن يوبخوا عن حقد، بل بالحب وروح الوداعة. أحب توبيخ الصالحين والظالمين من الناس، حتى تتمكن من تصحيح نفسك هنا وعدم إدانتك في يوم القيامة، أمام العالم كله، أمام كل الملائكة والناس. أوه، الخوف والعار الذي لا يطاق من كرسي دينونتك الرهيب، يا رب! يجب أن نأسف على كل إنسان شرير، ولا نغضب منه ولا نرضي الشيطان؛ فقط انظر إلى كل عدو على أنه خليقة الله، كمخلوق على صورة الله وكعضو خاص به، ولا تنفخ عليه حقدًا، أي لا تكن شيطانًا، فالإنسان الغاضب هو شيطان في وقت غضبه. يجب على المرء أن يكون دائمًا وديعًا ولطيفًا ولطيفًا وصبورًا، كما لو أنه لا يلاحظ الحقد في الآخرين؛ يجب على المرء أن يتغلب على الشر (رومية 12: 21) أو الأشرار باللطف واللطف والإحسان. لا سمح الله من الشك الشرير، حيث يتحول كل شيء في قريبك إلى الأسوأ: الحركة، والإيماءة، والنظرة، والصوت، والخطوة، وكل كلمة. أشكرك يا رب لأنك منحتني حياة جديدة في كل مرة أؤدي فيها القداس الإلهي بدموع التوبة والشكر وأتناول أسرارك الطاهرة والمحيية. أنا مدين لأسرارك المقدسة حتى الآن باستمرار وجودي، ونزاهة طرقي، والمجد الطيب بين شعبك. ليتقدس اسمك العظيم أكثر فأكثر فيّ وفي كل شعبك، ويدعى عليهم اسمك القدوس، وفي كل أنحاء عالمك كله؛ ليأت ملكوتك، مملكة البر والسلام والفرح في الروح القدس، إلى قلوبنا جميعًا، كما قلت: سأسكن فيهم وسأسير فيهم وأكون أبًا لهم، وسيكونون أبنائي وبناتي (2 كورنثوس 6-16،18 (لاويين 26: 12؛ إرميا 3: 19))، ولتكن مشيئتك القدوسة والحكيمة، الصالحة، الكاملة، المباركة، كما في السماء وعلى الأرض. في كل شعبك، وفيّ أنا الخاطئ، لأن إرادتنا خاطئة، قصيرة النظر، خاطئة، كارثية، غير محبة، شريرة، حسود، متكبر، كسول، مترف، محب للمال، بخيل. وحاجة الفقير ثابتة في مطالبها، وقحة أحياناً، وأهواءنا أيضاً ثابتة ومستمرة، وقحة ووقحة مثلاً. البخل، الطمع، الزنا، الحقد، الحسد، الكبرياء، السرقة، البدعة، الانشقاق، الخرافة، عبادة الأصنام. ولكن دعونا نستجيب بحكمة للطلبات الملحة للمحتاجين والفقراء والمتألمين؛ فهذا يخدم خلاصنا ونعيمنا الأبدي. مثلما يجبرنا الفقراء والمتألمين على التعاطف، فلنجبر أنفسنا بشكل متبادل على تقديم الصدقات؛ دعونا نجبر أنفسنا على فعل الخير ما دام هناك وقت، كما تجبرنا الخطية دائمًا على ارتكاب الخطيئة وإغضاب الله باستمرار، وأن نضاعف لأنفسنا طعام نار جهنم، التي تبدأ هنا شيئًا فشيئًا لتشتعل في قلوبنا وتُظهر لنا شعلة أبدية، حيث البكاء الأبدي وصرير الأسنان. ملكوت السماوات يُختطف، والطالبون الأقوياء يختطفونه (متى 11: 12). ويريد العدو أيضًا أن يقبض بالقوة ويسحب إلى جهنم كل المهملين وغير المؤمنين وغير التائبين والمتحيزين للبركات الموجودة هنا. لماذا يتم الاحتفال بيوم الراحة كل ستة أيام؟ لكي نتذكر دائمًا أنه بعد أتعاب هذه الحياة سيأتي يوم الراحة الأبدية؛ لأن السبت أيضًا ترك، بحسب الرسول، لشعب الله (عب 4: 9). ويوم الأحد يشير إلى يوم القيامة العامة، وبعده سيأتي يوم راحة لكل الذين اجتهدوا من أجل الخير في هذه الحياة، في المسيح يسوع. كل التضحيات والصدقات المقدمة للفقراء لن تحل محل محبة القريب إذا لم تكن في القلب؛ لذلك يجب عليك عند إعطاء الصدقات أن تتأكد دائمًا من أنها تعطي عن حب، من قلب صادق، عن طيب خاطر، وليس عن إزعاج وحزن تجاههم. إن كلمة الصدقات نفسها تبين أنها يجب أن تكون عملاً وتضحية من القلب، تُعطى بحنان أو ندم على سوء حالة المتسول، وبحنان أو ندم على خطايا المرء، التي تُعطى الصدقات من أجل تطهيرها؛ لأن الصدقات، بحسب الكتاب، تطهر كل خطية (طوبيا 12: 9). من أعطى الصدقات على مضض وبكل بخل، لم يعرف خطاياه، لم يعرف نفسه. الصدقات هي منفعة في المقام الأول لمن يعطيها. لا يغلبك شر جيرانك، بل اغلب الشر بالخير (رومية 12: 21)، والأهم من ذلك، بالصلاة من أجل الذين يفعلون الشر. فلنسلم أنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها، بكل نقائصنا وإهاناتنا المتبادلة، للمسيح إلهنا. فلا ننتقم من أحد بأنفسنا، ولا حتى بفكر أو نية شريرة، بل نترك لله أن ينتقم لأنفسنا. الانتقام هو لي. أنا أوفي (رومية 12: 19 (تثنية 32: 35))، يقول الله. يجب علينا أيضًا أن نحب أعداءنا: ففي نهاية المطاف، يعلمهم الشيطان ويحرضهم على أن يكونوا عدائيين. المسرح يهدئ الحياة المسيحية، ويدمرها، ويعطي حياة المسيحيين طابع الحياة الوثنية. أخذت قيلولة ونمت (متى 25: 5)؛ وبالمناسبة، فإن المسرح أيضًا ينتج هذا الحلم الكارثي لدى الناس. ثم ماذا؟ العلوم التي تدرس بروح وثنية، تكثفت الاهتمامات الدنيوية إلى أقصى حد، الجشع، الطموح، الشهوانية. المسرح هو مدرسة هذا العالم وأمير هذا العالم هو الشيطان. وأحيانًا يحول نفسه إلى ملاك نور، من أجل إغواء قصر النظر بسهولة أكبر، وأحيانًا يتحول، على ما يبدو، إلى مسرحية أخلاقية، بحيث يكررون ويصرخون حول المسرح بأنه شيء تعليمي للغاية، وأنه يستحق زيارته ليس أقل من الكنيسة، وربما أكثر: لأنه في الكنيسة هو نفس الشيء، ولكن في المسرح هناك مجموعة متنوعة من المسرحيات، والمناظر الطبيعية، والأزياء، والشخصيات. لكي تختبر نفسك ما إذا كنت تحب قريبك حسب الإنجيل، انتبه لنفسك في الوقت الذي يهينك فيه الناس، أو يوبخونك، أو يضحكون عليك، أو لا يولون الاحترام الواجب، أو المقبولون في المجتمع، أو عندما يخطئ المرؤوسون ضد الخدمة ويكونون معيبين. إذا كنت هادئًا في هذا الوقت، ولم تكن مملوءًا بروح العداوة والكراهية ونفاد الصبر، وإذا واصلت حب هؤلاء الأشخاص بنفس الطريقة كما كان من قبل، قبل أن يتعرضوا للإهانة، فأنت تحب قريبك حسب الإنجيل، وإذا كنت منزعجًا وغاضبًا ومحرجًا، فأنت لا تحب. إذا كنت تحب أصدقاءك فقط، فأية نعمة لديك؟ (راجع متى 5: 47؛ لوقا 6: 32). وبما أننا غرباء وغرباء ومسافرون إلى الملكوت السماوي، فلا حاجة لنا أن نثقل أنفسنا بهموم الحياة اليومية، فندمن السلع الأرضية والثروات والحلويات والامتيازات، حتى لا تتعثر بنا هذه الهموم والإدمانات عند ساعة الموت ولا تجعلها مخزية. على المسيحي، وهو لا يزال على الأرض، أن يعتاد على عيش الحياة العلوية: في الصوم، وعدم الطمع، والصلاة، والمحبة، والوداعة، واللطف، والصبر، والشجاعة، والرحمة. ما أصعب الأمر في ساعة الموت على الإنسان الذي كان له في هذه الحياة المال أو الطعام والشراب أو الكرامات الأرضية مثل معبوده! وكل هذا لن يخدمه شيئًا، ومع ذلك فإن قلبه متعلق بها بشدة، ولا يملك الكنز الحقيقي الذي يمنحه الحياة، وهو الفضيلة. لذا، لكي نجعل الموت أسهل – ويجب أن يموت الجميع – لا ينبغي للمرء أن يحب أي شيء في العالم. فإذا كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما (1 تيموثاوس 6: 8). في الكنيسة، أنا حقًا مثل السماء على الأرض؛ هنا أرى وجوه الرب والدة الإله القديسة الملائكة. هنا عرش الله، هنا الصليب المحيي، هنا الإنجيل الأبدي، كلمة الله هذه، التي بها خلق كل شيء؛ هنا وجوه القديسين. أشعر بالحضور الواضح لله وأمه والقوات السماوية وجميع القديسين. هذه هي السماء الأرضية الحقيقية: هنا تتعرف وتشعر بأنك عضو حقيقي في جسد المسيح وكنيسته، خاصة أثناء الليتورجيا السماوية وشركة الأسرار المقدسة لجسد المسيح ودمه. أوه، كم يجب أن أعيش، وأفكر، وأشعر، وأتكلم حتى أكون جديرًا بأن أكون في هذه السماء الأرضية! يجب أن أعيش جديراً بهذه الدعوة العظيمة التي دعيت إليها بفضل الله الكريم. كيف يجب أن أعيش، بأي وداعة، ولطف، وتواضع، ونقاء، وضبط النفس، حتى أستحق أن أدعو والدة الإله القداسة سيدتي، ربي رب المجد! يا رب، امنحني مثل هذه الحياة! أريد أن أعيش جديرًا بلقب مسيحي، لكني لا أجد القوة في نفسي للقيام بذلك؛ الخطيئة تغري روحي وتتصارع معها باستمرار. ادعُ بلا شك، في بساطة قلبك، الرب الإله، وأيضًا الملائكة والقديسين، الذين، بنعمة الله، وبالشركة أو الوحدة مع الله وبساطة كيانهم، بسرعة كبيرة، مثل البرق، يسمعون صلواتنا ويتممونها وفقًا لإرادة الله. أن تحب الله من كل قلبك يعني عدم الارتباط بأي شيء في العالم، وأن تعطي قلبك كله للرب الإله، عاملاً إرادته في كل شيء، وليس إرادتك؛ بكل روحك، أي أن يكون عقلك دائمًا في الله، وتؤكد قلبك كله فيه، وتسلم كل إرادتك لإرادته في جميع ظروف الحياة الحزينة والمحزنة؛ بكل قوتنا، أي أن نحب، حتى لا تستطيع أي قوة مضادة أن تمزقنا عن محبة الله، ولا ظروف الحياة: لا حزن، ولا ظلم، ولا اضطهاد، ولا علو ولا عمق، ولا سيف (رومية 8: 35، 38، 39)؛ بكل أفكارك، أي فكر دائمًا في الله، وفي صلاحه، وطول أناته، وقداسته، وحكمته، وقدرته المطلقة، وفي أفعاله وتجنب الأفكار الباطلة والذكريات الشريرة بكل الطرق الممكنة. محبة الله تعني أن تحب الحق بكل نفسك وتبغض الإثم، كما قيل: أحببت البر وأبغضت الإثم (مز 45: 8). أن تحب الله يعني أن تكره نفسك، أي رجلك العجوز: إذا أراد أحد أن يتبعني ولا يكره نفسه، فلا يستطيع أن يكون تلميذي (متى 16:24؛ لوقا 14:26). فينا، في أفكارنا، في قلوبنا وفي إرادتنا هناك قوة شريرة، عنيدة وفعالة للغاية، والتي دائمًا، يوميًا، في كل دقيقة، تُجبر على إبعادنا عن الله، وتغرس الأفكار الباطلة والرغبات والمخاوف والنوايا والمؤسسات والكلمات والأفعال والأهواء المثيرة وتحريضها بالقوة، أي الحقد والحسد والطمع والكبرياء والطموح والغرور والكسل والعصيان والعناد والخداع، الاعتدال. محبة الله تعني إتمام وصاياه. إن أحبني أحد يحفظ كلمتي. إن كنتم لا تحبونني فلن تحفظوا كلامي (يوحنا 14: 23-24). يا لها من ثروة من النور والهواء والماء والأرض والنار التي يمتلكها الرب - هذه العناصر الخمسة للمادة التي يتكون منها جسدنا والتي يعيش بها! يا لها من ثروة من منتجات الأرض والماء، وكل هذا يستخدمه الإنسان ملك الخليقة بالدرجة الأولى! شكرا لك، خالقنا! المجد لك، مقدمنا ​​وفادينا، الذي خلقنا على صورته ومثاله وتنازل ليأخذ طبيعتنا! ما هي الثروة الحقيقية للإنسان؟ على صورة الله ومثاله، لا في الممتلكات، لا في الأراضي، لا في المال، لا في مختلف أنواع المعارف والفنون الأرضية، ولا في مختلف أنواع الممتلكات، لا في كثرة الخدم، لا في كثرة الملابس، أو في الممتلكات الأرضية عمومًا، لأن كل هذا فانٍ ومؤقت، لكن النفس - صورة الله - أبدية، وثراها الفضيلة والقداسة والتواضع واللطف والعفة في كل شيء والإيمان والرجاء والمحبة. عندما أنظر بتأمل وإيمان إلى أيقونات القديسة في الكنيسة وكل ملحقاتها، يصلني تأمل رائع: الكنيسة كله يبدو لي وكأنه تاريخ مقدس في الأشخاص، فعل رائع لأعمال الله في الجنس البشري. هنا أرى التاريخ في وجوه سقوطنا، واستعادتنا بتدبير الله العجيب، وتمجيدنا في تجسد الله، وتأليهنا وصعودنا إلى السماء؛ وهنا أرى رئيس الملائكة جبرائيل يعظ عن تجسد ابن الله من العذراء؛ وهنا أرى ميلاد الإله الطفل، الأم العذراء، مزود بيت لحم؛ هنا الختان، هناك المعمودية، ثم لقاء الله الرضيع على يد سمعان في الكنيسة، هناك التجلي ونور طابور، هناك دخول الملك الصالح، الوديع، المخلص إلى أورشليم، هناك العشاء الأخير وتأسيس سر الشركة المخلص، هناك معاناة رب المجد المخلصة؛ أرى الجلجثة نفسها والرب المصلوب من أجل خطايا العالم؛ أرى نزول قاهر الجحيم إلى الجحيم وإخراج أسرى الجحيم وقيامته وصعوده إلى السماء، وكل هذا من أجل البشرية ومن أجلي. أنا في تأمل إلهي في الكنيسة، وأشكر الرب الذي أحبني كثيرًا، وأكرمني كثيرًا، وباركني كثيرًا! ولكن عندما أنظر إلى داخل نفسي - إلى قلبي، يا إلهي، ماذا أرى! هاوية الخطايا الطوعية وغير الطوعية، هاوية العاهات والإغراءات والأحزان والظروف الضيقة والمخاوف ومكائد العدو، الظلام الذي لا يمكن اختراقه، آلاف السقوط، آلاف الدمار والموت، أحيانًا أرى في نفسي جحيمًا حقيقيًا مطلقًا. إن كل قوة وشخصية ومكر إغراءات الشيطان فيما يتعلق بالناس تكمن في حقيقة أنه خدع وغوى الناس وحرضهم وحثهم على محبة العالم وما في العالم: حكمة هذا العالم الباطلة، والغنى، والمجد، والنبل، والحلويات الأرضية، والابتعاد عن الله وعن الملكوت العلوي، والنعيم؛ أن تحب الأشياء الأرضية الباطلة، وأن تهتم باختراعها واكتسابها قدر الإمكان، وأن تحتقر النفس واحتياجاتها الحقيقية؛ أن تحب الجسد وصحته ولونه وجماله ودسمته وشهوته وأن تكره الروح أي الفضيلة وأن تنسى خلود الروح ونموذجها الأولي - الله ، حتى لا تفكر حتى في الخلود والطريق المؤدي إلى الخلود وعن الله والاتحاد به. طوبى لقديسي الله القديسين، الذين احتقروا العالم وأحبوا الله، احتقروا الجسد واهتموا بالنفس التي لا تفنى. نحن مثيرون للشفقة، ملعونون، نحن الذين نحب العالم وخيراته الباطلة، الذين نهتم بالجسد ونحتقر الروح! إذا كان مسيحيونا الأرثوذكس لا يستطيعون أحيانًا اعتناق إيماننا الأرثوذكسي وأسراره، فهذا يدل على أن عقول الناس وقلوبهم نجسة وعاطفية ولا تستطيع أن تتحمل نقائه ونوره، كما لا يستطيع ذوو الأبصار أن يتحملوا نور الشمس. وحدهم الذين ينفصلون عقولهم ومشاعرهم عن الإدمان الدنيوي يستطيعون احتواء هذا الكنز السماوي في قلوبهم. إذا صلى جميع الرعاة أو رجال الدين والقطيع إلى الله بصدق وإجماع، بالإجماع مع تلك الصلوات التي تنطقها الكنيسة لنا بصوت عالٍ أو تؤديها سرًا، فما الذي لا نطلبه من الله؟ ما هو الخير الذي لن يكون لدينا، ما هي الخطايا والأهواء، ما الشرور والمتاعب والمصائب التي لن نتخلص منها؟ هذه الصلوات هي الأكثر حكمة، والأكثر فائدة، والأكثر إرضاءً لله، والأقوى، القادرة على أن تجعل الرب يتقبل كل رحمة. ليمنحنا الرب جميعًا أن نصلي إليه بنفس واحدة، بإخلاص، وبقوة، وبدون تشتيت! يجب على الذين يحضرون الخدمات الإلهية في الكنيسة الأرثوذكسية ويدرسون علم الخدمات الإلهية أن يتذكروا أن الخدمة هنا على الأرض هي تحضير لخدمة الله الأكثر بهجة في السماء؛ أنه أثناء خدمة الله بالجسد، يجب على المرء أن يخدم الله بالروح والقلب النقي؛ أنه أثناء الاستماع إلى الخدمة الإلهية، يجب أن نتعلم أن نخدم الله كما خدم القديسون، الذين نسمع عن حياتهم وأفعالهم أثناء الخدمة الإلهية، عن إيمانهم ورجائهم ومحبتهم؛ أنه يجب على الإنسان أن يعبد الله خاصة بالعمل والحق، وليس بالقول واللسان فقط. نحن مدعوون بطبيعتنا إلى خدمة الله: ولهذا حصلنا على وقفة مستقيمة، لننظر إلى الله بلا انقطاع، لنشكره ونمجده؛ ولهذا أُعطينا عقلًا وقلبًا وإرادة، ولهذا لدينا كل مشاعرنا. إله! اسمح لي أن أقدم لك صلوات من أجل العالم أجمع ومن أجل إشباع الكنيسة دائمًا بالحب الشامل، بلا خجل، لأنني بنعمتك كتاب صلاة للجميع ولخطاياي. إمنحني، أيها الرب الإله الآب، أن أتأمل محبتك التي لا توصف للعالم، التي أعطتنا إبنك الحبيب الوحيد. أعطني يا الله، ابن الله، أن أتأمل إرهاقك في العالم وعلى صليبنا من أجل الخلاص؛ امنحني، يا الله، الروح القدس، أن أتأمل في نعمتك، المنسكبة والمسكوبة بكثرة على العالم من أجل استحقاقات الرب يسوع المسيح، التي كثيرًا ما تُشبع قلبي اللعين؛ أيها الثالوث القدوس، إمنحني أن أمجدك بلا انقطاع بقلبي وشفتي، بل وأكثر بأعمالي. من يرفض الصوم ينسى سبب سقوط الإنسان الأول (من العصاة) وأي سلاح ضد الخطيئة والمجرب أظهره لنا المخلص عندما جرب في البرية (الصوم أربعين يومًا وليلة)، فهو لا يعرف أو لا يريد أن يعرف أن الإنسان يسقط عن الله في أغلب الأحيان بسبب السمنة، كما كان الحال مع سكان سدوم وعمورة ومع معاصري نوح - لأنه من الإدمان كل خطيئة تحدث في الناس. من يرفض الصوم يأخذ من نفسه ومن الآخرين الأسلحة ضد جسده كثير الأهواء وضد الشيطان الذي يقوى علينا خاصة بسبب إسرافنا، فهو ليس محاربًا للمسيح، لأنه يلقي سلاحه ويستسلم طوعًا لأسر جسده الشهواني المحب للخطيئة؛ فهو أخيرًا أعمى ولا يرى العلاقة بين أسباب الأمور وعواقبها. يجب ألا ننسى أبدًا أننا كائنات ساقطة، نجسة، مذنبون أمام إله البر، فاسدين، ويجب علينا دائمًا أن نتواضع بشدة أمامه وأمام بعضنا البعض. وهذا مستوحى فينا من صلوات الكنيسة التي تقرأ يومياً: اللهم ارحمني أنا الخاطئ... أيها الرب يسوع المسيح ابن الله... إلى الملك السماوي... الله القدوس... الثالوث القدوس... أبانا... صلوات الصباح والمساء وكل الصلوات تقريباً. لذلك، دع الشباب الناشئ يعرف ويتذكر أكثر من كل شيء أنه جاء من جذر خاطئ وهو في حد ذاته عرضة لجميع أنواع الخطايا، وهذه المعرفة هي أساس كل المعرفة الأخرى، ومعرفة الكثير، فلا ينبغي أن تكون متعجرفة، ولكن حاول أكثر من أي شيء آخر تطهير الجسد والروح. أحب الوطن الأرضي وأب الوطن: لقد رفعك وأنارك وميزك وأكرمك وأرضيك في كل شيء؛ ولكن بشكل خاص أحب الوطن السماوي، أب القرن المستقبلي: هذا الوطن أكرم وأعز بما لا يقاس من هذا، لأنه مقدس وصالح، لا يتزعزع، لا نهاية له، غير قابل للفساد، جميل، مبارك؛ لأنه أعطاك ويمنحك مزايا وفوائد أعظم بما لا يقاس من هذا الشيء الأرضي؛ لأن أبا ذلك الوطن ليس إنسانًا مائتًا وعبدًا، بل هو الإله الأزلي الذي خلق كل شيء؛ لقد أعطتك لقب ابن الله، وريث الله، ووريث مشارك للمسيح؛ لأن الآب السماوي سيجعلك شريكًا في كل بركات ملكوته الذي ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على بال قلب (1كو2: 9). هذا الوطن يستحقكم بدم ابن الله الذي لا يقدر بثمن. ولكن، لكي تكون عضوًا في ذلك الوطن الأم، احترم وأحب قوانين هذا الوطن الأم، تمامًا كما أنت ملزم باحترام واحترام قوانين الوطن الأم الأرضية، لأنه بدون هذا لن تصبح مواطنًا في مثل هذا الوطن الممتاز؛ أحبوا هذه المدرسة الروحية التربوية (الكنيسة) التي تجعلنا أعضاء ومواطنين في ذلك الوطن. إن العدو بلا جسد يحاربنا بشدة أثناء الخدمة الإلهية، لأنه في هذا الوقت تتم ولادة نفوسنا من جديد بوساطتنا بنعمة الله؛ لذلك، دعونا لا نفقد قلوبنا من افتراء العدو، بل نتشجع ونقوي أنفسنا، ناظرين بعيون قلوبنا إلى بطل المسيح، الذي يقف أمامنا بشكل غير مرئي ويتمم الولادة الجديدة في نفوسنا سرًا. شعب الله القدوس زهور جميلة، خالدة، عطرة. المسوا هذه الزهور بشفاه لا تنتن من الخطايا، أي صلوا إليها بقلب نقي وشفاه نقية، لا بإهمال، ولا بفكر شارد الذهن، بل بخشوع، على مهل. هم الجنة اللفظية. لقد عاشوا على الأرض سماويين، بشكل رائع، في أعمال عظيمة، في محبة عظيمة، في تواضع عظيم، في لطف، في صبر، في نكران الذات، في محبة الله فوق كل شيء. في الكنيسة كل آمالنا وتطلعاتنا الحلوة وسلامنا وفرحنا مع التطهير والتقديس. هنا يتم إعلان حقيقة القيامة المستقبلية، وانتصار الموت، كثيرًا. من يحب الحياة لا يحب الكنيسة من كل قلبه! كل ما هو أفضل وأسمى وأثمن وأقدس وحكيم - كل هذا يكمن في الكنيسة فقط. في الكنيسة يوجد المثل الأعلى للإنسانية؛ الكنيسة هي السماء الأرضية. في الكنيسة نستيقظ من سحر العالم وسكر أهواء وشهوات هذا العالم، ونستنير ونقدس ونطهر أنفسنا، ونقترب من الله، ونتحد بالله (الذي وحد الله الكلمة بالإنسان بميلادك المجيدة 11). كم ينبغي أن يكون كنيسة الله مهيبًا وجديرًا بالمحبة، وكيف أحبه رجال الله القديسون! لا ينبغي للمرء أن ينزعج أو ينزعج من أي شيء، لأنه من خلال الانزعاج والتهيج المتكرر تتشكل عادة الانزعاج الأخلاقية والجسدية الضارة للغاية، بينما من خلال عدم الاكتراث للأضداد تتشكل عادة جيدة ومفيدة لتحمل كل شيء بهدوء وصبر. قد تطرح حالات كثيرة في هذه الحياة عددًا لا يحصى من العيوب المتبادلة في حياتنا، وإذا كنا منزعجين في كل حالة، فإن حياتنا لن تكون موجودة حتى لعدة أشهر. علاوة على ذلك، فإن الحزن والانزعاج لا يحسنان الأمر، بل على العكس من ذلك، يزداد انزعاجنا من خلال إحباطنا. من الأفضل أن نكون هادئين دائمًا، بل دائمًا مليئين بالحب والاحترام للإنسانية المريضة أخلاقيًا، أو بشكل أكثر تحديدًا لجيراننا وأقاربنا والمرؤوسين لنا. بعد كل شيء، الإنسان ليس ملاكًا، وإلى جانب ذلك، فقد تطورت حياتنا بالفعل بطريقة تجعلنا نخطئ كل يوم تقريبًا وبشكل لا إرادي، حتى لو لم نرغب في ذلك. لا أريد الخير، أنا أفعل هذا، ولكن لا أريد الشر، أنا أفعل هذا (رومية 7: 19). وعلمنا الرب أن ننظر باستخفاف إلى الإخفاقات والإخفاقات البشرية المتكررة قائلاً: اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن لمدينينا (متى 6: 12). كل ما تريد، فليفعل الناس بك، هكذا افعل بهم (لوقا 6: 31؛ راجع متى 7: 12). ومن منا لا يريد أن يعامل بالتعالي والصبر في حاجاته وعثراته وسقطاته وأعطاله وتقصيره؟ ولهذا يعلمنا الرسول طول الأناة والاحتمال. المحبة، كما يقول الرسول بولس، هي طويلة الأناة، ورحيمة، وغير غاضبة، ولا تظن السوء، وتستر كل شيء، وتصبر على كل شيء، ولا تسقط أبدًا (1كو13: 4-8). الإيمان والكنيسة، والخدمات الإلهية، والأسرار، والطقوس - كل هذا، كما يقول المفكرون الأحرار والملحدون، اخترع من قبل الناس من أجل إبقاء الناس في خوف، والخضوع والحفاظ على الأخلاق الحميدة، وربما لجمع الدخل منهم. هكذا هي رحمة الله وتدبيره العجيب لخلاصنا، أي التجسد والمعاناة والموت من أجل ابن الله، يجدف عليهما الجهال والأحرار الذين فقدوا مخافة الله. لكن انظر كيف هي حياتهم. هل يعيشون وكم من الوقت يعيشون؟ بعد أن فقدوا قوتهم وصحتهم من خلال الفجور والسكر، يصبحون متهالكين قبل الأوان، ويصبحون أغبياء، ويمرضون ويموتون. يفضل الحب المسيحي تحمل كل مضايقات الحياة الخارجية، والظروف المزدحمة، ونقص الهواء النظيف، والخسائر، بدلاً من السماح بنفاد الصبر، والحزن، والتهيج، والغضب، والتذمر على أولئك الذين يضطهدوننا بسبب الحاجة أو بسبب نزوة الشخصية، أو بسبب الرغبة في العيش على حساب شخص آخر، براحة البال. الحب يتحمل كل شيء ويتحمل كل شيء على حساب نفسه، وعلى حياته المادية والجسدية: لأنه حيث تكون المحبة، هناك نعمة الله وكل صلاح، هناك السلام، هناك الرضا. يتحمل المسيحي كل شيء حتى لا يفقد نعمة الله التي هي أعظم النعم بالنسبة له. ما هي العواصف الروحية والأعاصير والزوابع الرهيبة والنارية والمتهورة التي تحدث غالبًا في حياة الإنسان، في حياة هؤلاء الأشخاص الذين يحاولون أن يعيشوا حياة مسيحية ويخدموا الله من خلال الصلاة، ويشفعوا لأنفسهم وللآخرين أمام رحمته التي لا توصف! إنه بفضل الله فقط أن المكوك الذي تسافر به روحنا عبر بحر الحياة إلى الأبد في انتظارها لا ينقطع أو يهلك تمامًا! يجب على الكاهن أن يحاول بكل طريقة ممكنة الحفاظ على الشجاعة والشجاعة والجرأة في نفسه، على الرغم من العدو الأثيري الذي يغرس فيه باستمرار خوفه الحالم، وخوفه السخيف؛ وإلا فلا يمكن أن يكون فاضحًا للرذائل البشرية، ولا خادمًا حقيقيًا للأسرار. الجرأة هي عطية عظيمة من الله وكنز عظيم للنفس! في الحرب أو الحرب الأرضية، الشجاعة أو الشجاعة تعني الكثير، لأنها ببساطة تصنع المعجزات؛ بل وأكثر من ذلك في الحرب الروحية. مصدر كل فرح حقيقي يتدفق في الكنيسة، كل سلام حقيقي وتهدئة ضمير، تطهير، شفاء للنفس والجسد، مصدر قوة ونشاط للروح، والمسرح ومختلف التعزيات الدنيوية المنزلية لن تحل أبدًا محل ما يناله المسيحي الحقيقي في الكنيسة، حيث يعزي الله نفسه نفوس المؤمنين وأولئك الذين يوجهون قلوبهم إليه، تمامًا كما تعزّي الأم طفلها. ومن الكنيسة أيضًا ينال موتانا الفرح والعزاء مع تطهير الخطايا والغفران. ما مدى حماسة المرء أن يحب الكنيسة وكيف يزينه! وهذا يفعله كل من يعرف قيمته؛ وتصلى الكنيسة من أجلهم قائلة: لنصل من أجل الذين يدخلون إليه بإيمان ووقار ومخافة الله، ولنصل من أجل الذين يثمرون ويصنعون الخير في هذا الكنيسة المقدس الكلي الإكرام، أو: قدس الذين يحبون بهاء بيتك، تمجدهم أنت بقوتك الإلهية. العالم عظيم بما لا يقاس، وهناك عدد لا يحصى من المخلوقات التي تسكنه، ولكن ما هو النظام الموجود في التدفق بأكمله، في حياة العالم بأكملها (الطبيعة)! إن عالم العقول المتميزة، الملائكة، عظيم للغاية، ولكن ما هو النظام في العالم الملائكي، ما هو التنفيذ الصارم لإرادة الله! العالم البشري عظيم، ولكن ما مقدار الغضب والإرادة الذاتية والقبح وبالتالي الكوارث الموجودة فيه - كوارث المرض، الوفيات المختلفة، الحرب، الجوع، الغرق، الحرائق، كوارث العواصف والطقس السيئ، كوارث السكر، الشراهة، حب المال، الأكاذيب، شهادة الزور، الانتحار، القتل! لا يوجد رقم! ويل لنا! وماذا سيحدث هناك، بعد القبر، إلى الأبد وإلى الأبد؟ الإنسان هو عمل فني رائع ومهيب وحكيم للفنان الإله الأكثر كمالًا؛ في البداية كان بلا دنس، وبلا تجديف، وغير قابل للفساد، وطاهرًا، لكن الخطية، هذا الجيل القبيح لروح الظلمة، هذه القوة الشريرة الفاسدة، جعلته كريهًا ومؤلمًا، نجسا وقابلا للفساد، وفقا لطبيعته المزدوجة، في النفس والجسد. ومع ذلك، فإن الفنان الحكيم والقوي، كلي الخير، لم يسمح له ولعدونا بتدمير فنه بالكامل، وخلقه الجميل والمهيب، وهو نفسه يرتب لنفسه جسدًا خاضعًا لنا ويستعير روحًا من رحم الأم العذراء الأكثر نقاءً؛ من خلال تجسده وتعليمه ومعجزاته وآلامه وموته وقيامته، وتدبيره الرائع والحكيم، يعيد مرة أخرى عمل يديه إلى بهائه ومجده السابق بل والأعظم، ويمنحه مرة أخرى عدم الفساد والقداسة والجمال الإلهي الرائع ويرفعه إلى النعيم الأول، ويؤله الطبيعة البشرية ويجلسها معه على العرش الإلهي. المجد لك أيها الفنان الصالح والحكيم والقدير! أوه، المتبرع غير المرئي، الذي أعيش به باستمرار! أنت، الذي يستمع لي، حقق رغبات قلبي الطيبة، أنقذني من خطاياي، من شر الأعداء غير المرئيين، أنت الذي يحسن مصيري، واستنارتي، ومساعدتي، ومجدي، وقوتي، وتثبيتي، متى سأراك؟ متى سأرى فاعلي وخالقي وجهاً لوجه؟ لكن أنت، عدوي، الشيطان، الذي تغمر نفسي باستمرار بالخطية، الخبيث، المتملق، الشرير، الذي يقتلني باستمرار، يظلمني، يضعفني، يغطي وجهي بالعار والعار، متى سأتحرر منك تمامًا بنعمة وكرم ومحبة ربي يسوع المسيح؟ متى ستُنتزع منك كل الفرص لتسكب سم حقدك في قلبي؟ ماذا أحتاج؟ لا أحتاج إلى أي شيء على وجه الأرض سوى الضروريات. ماذا أحتاج؟ أحتاج إلى الرب، أحتاج إلى نعمته، ملكوته في داخلي. على الأرض، مكان تجوالي، وتدريبي المؤقت، ليس هناك شيء لي، كل شيء لله وكل شيء مؤقت، مخصص لخدماتي المؤقتة؛ تجاوزاتي هي ملك لجيراني الفقراء. ماذا أحتاج؟ أحتاج إلى حب حقيقي ومسيحي وعنيد ونشط، أحتاج إلى قلب محب وشفق لجيراني، أحتاج إلى الفرح بشأن رضاهم ورفاههم، والحزن على أحزانهم وأمراضهم، وعلى خطاياهم وضعفهم واضطراباتهم وأوجه قصورهم ومصائبهم وفقرهم؛ إنهم بحاجة إلى تعاطف دافئ وصادق في جميع ظروف حياتهم، والفرح مع الفرحين والبكاء مع الباكين. أعط مساحة كاملة للكبرياء والأنانية، حاول أن تعيش لنفسك فقط، واجذب كل شيء لنفسك فقط: الثروة والحلويات ومجد هذا العالم، ولا تعيش بل تموت، لا تفرح، بل تعاني، حاملًا سم حب الذات داخل نفسك، لأن حب الذات هو السم، يسكبه بليعال باستمرار في قلوبنا. دعني أصرخ مع صاحب المزمور: ماذا لنا في السماء، وماذا نريد منك على الأرض؟ قد ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 73: 25-26). يا رب شاهد قلبي وحركته وهذه السطور! أعطني هذا الذي أطلبه منك! هذا غير ممكن مني، بل كل شيء مستطاع عندكم (مرقس 10: 27). أعطني حياة حقيقية، وبدد ظلمة الأهواء، وأحيي قوتها بقوتك! ما هي العلاقة بين القول والفعل؟ لقد دعا كلمة الله العالم المرئي وغير المرئي من العدم إلى الوجود؛ الكلمة في فم الله الكلمة كانت عملاً. ولذلك فإن القول والفعل لا بد أن يكونا لا ينفصلان عن بعضهما، كما أن النفس والجسد لا ينفصلان في وجودهما. من يحفظ كلمة المسيح ويفعلها بأمانة وباستمرار، وكلمته هي العمل، يفعل الآن أيضًا أشياء عظيمة ومدهشة، وكل شيء يطيع كلمته: تُطاع الشياطين، وتُشفى الأمراض، وتبني الأخلاق البشرية. الصليب في المسيح والمسيح على الصليب؛ الصليب هو صورة المسيح المصلوب، ابن الله، وبالتالي فإن علامته وظله الوحيد مخيفان للشياطين، مثل علامة المسيح، مثل ظله المصلوب. لذلك، من المهم جدًا غمر الصليب في الماء وتكريسه؛ ولهذا فهو شفاء ويطرد الشياطين. المسيحي هو إناء الله، كنيسة الله، بيت الله. آه، ما مدى احترام المسيحي الحقيقي، وكم يجب عليه بغيرة أن يتجنب كل الخطايا، وكيف يجب على المسيحيين أن يحترموا بعضهم البعض! يسعى العدو الحقير إلى تدمير الحب بالحب: حب الله والقريب - حب العالم وبركاته الزائلة وعاداته الفاسدة الشريرة - الحب الجسدي، حب الثروة، الأوسمة، الملذات، الألعاب المختلفة. لذلك، دعونا نطفئ بكل طريقة ممكنة حبنا لهذا العالم، ودعونا نشعل محبتنا لله والقريب من خلال التضحية بالنفس. كل الجمال في العالم (جمال الوجه) هو ظل ضعيف وغير مهم للجمال غير المخلوق، واللطف الذي لا يوصف لوجه الله؛ كل متعة دنيوية لا أهمية لها مقارنة بالمتعة المستقبلية. أدعو الرب، أن يتغلغل إيمان المسيح في أعماق قلبي، وأن يعمل طوال حياتي، وأن يتغلغل إنجيل المسيح في كل أفكاري ومشاعري وكلماتي وأفعالي، وفي كل عظامي وعقولي - وليس في داخلي فقط، ولكن أيضًا في جميع الناس، كحقيقة عالمية وحكمة وحياة أبدية. هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي الواحد والذي أرسلته يسوع المسيح (يوحنا 17: 3). ما أطيب عظام القديسين! ما أروع رائحة قوة قديسي الله! يا لها من بركة عظيمة أن نقتني نعمة الروح القدس العطرة غير القابلة للفساد ومعها الحياة الأبدية! لماذا نطارد الاضمحلال؟ أنهم أحبوا رائحة الخطايا والأهواء المسمومة! إله! نأتي إليك بالقديسين بالصلاة من أجلنا، هذا البخور الروحي، هذا الطيب من أريجك! اقبل صلواتهم المعطرة بالحب والطهارة من أجلنا، ونجنا من رائحة الخطية، فإن قلوبنا نجس وشفاهنا نجس، ولا نستحق أحلى الأحاديث معك. كل شيء فينا أرضي، قابل للفساد، مقرف، شرير، وهم، قديسيك، هم أنقى المر، وخاصة أمك الطاهرة، غرفتك المتحركة المضيئة، أنقى نجوم الشمس، وأطيب الروائح، لأن السماء والأرض مملوءتان برائحة قداستها، وفضائلها الإلهية. انطقوا اسم الله بخشوع شديد، متذكرين أن الله أخرج كل شيء من العدم إلى الوجود، وكل ما هو موجود متضمن في الخير فقط بصلاحه، بقدرته المطلقة وحكمته. انطق اسم يسوع المسيح، ابن الله، بكل احترام شديد، فبه كان كل شيء ويدير؛ الذي يحمل كل شيء موجود حتى الآن، وبكلمته القديرة يجلب فصول السنة وتغيراتها - الصيف والخريف والشتاء والربيع - ينتج كل ثمار الأرض؛ يسكن الأرض بالناس والحيوانات والهواء بالطيور. البحار والبحيرات والأنهار - الأسماك؛ - يكثر الجنس البشري ويشبعه بكل البركات. - يخلص من الخطايا والأرواح الشريرة، ويهيئ لمن يحبونه مساكن في ملكوت السماوات. الذي كان حتى الآن يُخرج الأنوار لإلقاء الضوء على الأرض أو لتلطيف ظلام الليل، وهو حتى الآن يسكب مثل هذا الهواء المحيي لتتنفس جميع الكائنات الحية؛ - خلق خاصية رائعة للنار، التي تدفئ وتحرق وتضيء؛ - أرض قادرة على الدوران بسهولة فقاعة هواء حول نجم ضخم مثل الشمس وحول نفسها - قادرة على النمو ، بحسب كلمته ، أجناس لا حصر لها من النباتات ؛ - الماء، القادر على التحول إلى مجموعة لا حصر لها من العصائر في مجموعة لا حصر لها من الفواكه والأشجار والشجيرات والأعشاب. إلهنا هو إله المعجزات، الإله الكلي الصلاح، الكلي القدرة، الحكيم، إله الرحمة والكرم والمحبة للبشرية. من هو الله عظيم مثل إلهنا؟ انطق بإجلال اسم والدة الرب يسوع المسيح الطاهرة ، مريم العذراء الدائمة ، التي ولدته من أجل خلاصنا ؛ من خلالها حصلنا على بركات لا تعد ولا تحصى من صلاح الرب: مغفرة الخطايا، والتقديس، والاستنارة، والتجديد، والنجاة من الموت الأبدي، والارتفاع إلى السماء، والتبني لله، والتأله والحياة الأبدية. انطق بإجلال أسماء رسل المسيح والشهود وخدامه الذين حملوا تعاليمه الإلهية في جميع أنحاء العالم وزرعوا ونشروا على الأرض إيمان المسيح الخلاصي وكنيسة المسيح - إيمان التجديد والخلاص ؛ أسماء الشهداء الذين ولدوا بدمائهم إلى الحياة الأبدية؛ القديسون الذين بإرهاق أجسادهم استنفدوا الخطيئة والعاطفة في أنفسهم وحصلوا على التجديد المبارك والحياة الأبدية ؛ غير المرتزقة، الذين بسبب قلة الطمع، اقتنوا كنز الروح والحياة الأبدية الذي لا يقدر بثمن، وجميع القديسين. هذا الجسد بالذات، الذي نعتز به كثيرًا، ويعطي السلام، والبهجة، والزينة، هو عدو أرواحنا، وماكر جدًا، وخطير؛ إنها تقاوم باستمرار محبة الله، وإرادة الله، وصايا الله، وتسعى جاهدة لتحقيق إرادتها وتحقيقها دائمًا تقريبًا، ما لم يعارض الرب الإله عقبة قوية في عنايته الصالحة والحكيمة لخلاصنا. يجب أن يُصلب هذا الجسد دائمًا بالأهواء والشهوات، ولا يُعتز به؛ يجب أن تُميت بالصوم والسهر والصلاة والعمل، ويجب أن تُدرب النفس على قراءة كلمة الله والتأمل في الله والصلاة. يكون الأمر خفيفًا ودافئًا وهادئًا بالنسبة لي عندما أوجّه روحي بالكامل إلى الشمس العقلية، شمس الحق، المسيح إلهي. ويذوب جليد قلبي، ويزيل النجاسة والمن، ويختفي الظلام، ويهرب الموت الروحي، وتسود الحياة السماوية، ولا شيء أرضي يشغلني. اقتنوا سر الإيمان بضمير طاهر (1 تيموثاوس 3: 9). يتطلب الإيمان المسيحي الإلهي السماوي المقدس قلبًا نقيًا حتى يكون له تأثير نافع على كيان الإنسان كله، لكنه لا يستطيع أن يسكن في قلب نجس، ولا يستطيع أن يحدث تغييرات نافعة فيه إذا لم يصحح الإنسان نفسه من رذائله. ولهذا السبب يوجد في المسيحية كثيرون من المدعوين، ولكن قليلون من المختارين. يُطلق على الكثيرين اسم المسيحيين، لكن ليس الكثير منهم في الواقع كذلك، وليس الكثير منهم يخلقون ثمار ملكوت الله؛ ولهذا السبب يوجد في المسيحية الكثير من الملحدين، والمفكرين الأحرار، والخرافات، ومحبي الجشع، والشهوانيين، والزناة، والسكارى، واللصوص، وما إلى ذلك. ليس الإيمان هو المسؤول عن كون المسيحيين على هذا النحو، ولكن أولئك الذين يحملون اسم المسيح هم المسؤولون عن عدم اهتمامهم بالإيمان وقواعده، وعن نجاستهم وإدمانهم على الأشياء الأرضية، والتي بموجبها لا يمكنهم أن يحتويوا في قلبهم النجس على أنقى الكنز السماوي - إيمان المسيح، ويهلكون في مصدر الخلاص ذاته. ويل لنا نحن الجاحدين، الخبيثين، الدنيويين، المغرورين، الشهوانيين والكسالى. يا رب ماذا يجب أن نفعل؟ انتصر علينا برحمتك، وحبك، وحكمتك، ​​وأبطل حكمة جسدنا، واهزم خبثنا بقوة صلاحك. كل إنسان على الأرض مريض بالحمى الخاطئة، والعمى الخاطئ، ويمتلكه غضب الخطية؛ وبما أن الخطيئة تتكون في المقام الأول من الغضب والكبرياء، فيجب أن يعامل كل شخص يعاني من مرض الخطيئة بمحبة لطيفة - وهي حقيقة مهمة كثيرًا ما ننساها؛ نحن غالبًا ما نتصرف بما يتعارض مع ذلك: نضيف غضبًا إلى غضب بمرارتنا، ونرفض الكبرياء بالفخر. هكذا ينمو الشر معنا ولا ينقص؛ فلا يُشفى، بل يزداد عدوى. يا رب ارحمنا، ارحم البشرية! بسبب أكل الفاكهة المحرمة في الجنة، أصيبت البشرية بمرض شديد في النفس، وإدمان على هذه الحياة القصيرة الأمد، على البركات والملذات هنا، هذه الازدواجية المدمرة للقلب بين الله والعالم، الخير والشر؛ وبما أن البركات الأرضية لا تشبع النفس، المخلوقة للتمتع بالبركات الروحية الأبدية اللامتناهية، وهي غير موزعة بالتساوي على الجميع، وبسبب المحاباة والتعلق الأعمى بها، يلتقط البعض الكثير منها، والبعض الآخر يملك القليل منها، والبعض لا يملكها على الإطلاق، فمن هنا تأتي الخطيئة الأبدية والعداوة والموت بسبب التملك؛ ومن هنا الحسد والعداء للأفراد والأمم، ومن هنا الحروب الدموية، ومن هنا ترف البعض والفقر المدقع لدى البعض الآخر، ومن هنا شبع البعض وجوع البعض الآخر، ومن هنا مضايقة البعض للأماكن البارزة والغنية وضغط البعض الآخر، ومن هنا السرقات والسلب وكل أنواع الشر. هذا ما فعله أكل الفاكهة المحرمة: لقد سبب الكثير من الشر بحيث لا يمكنك التخلص منه. ولو لم يتجسد ابن الله ويتألم ويموت من أجل خلاصنا، لكان الحزن الذي لا نهاية له للجنس البشري بأكمله، حزنًا بلا فرح ولا يوصف، لأن الجميع كانوا سيهلكون في الخطايا ولقرون لا نهاية لها كانوا قد بدأوا في التأوه، وصرير أسنانهم في الجحيم، دون أي أمل في الخلاص، تمامًا كما هو الحال الآن محكوم على الخطاة غير التائبين بنفس العذاب الأبدي. مشغول بالغرور والملذات الباطلة، ليس لديك الوقت ولا الرغبة في التعمق في روح الإيمان المسيحي، والعبادة المسيحية، ومعرفة قواعد الكنيسة، والغرض من أعياد الكنيسة الأرثوذكسية، والصوم، وبشكل خاص معنى كل أسبوع من أيام الصوم الكبير أو الذكريات التاريخية المرتبطة بكل أسبوع. أحيانًا تعرف عن ظهر قلب ما هي المسرحية التي عُرضت في المسرح، وكم عدد الأفعال أو الظواهر التي تتألف منها، وما هو محتواها العام والخاص، لكنك لا تعرف جوهر الأسرار المسيحية، في حين أنها تقدم الحياة الأبدية وفوائد الحياة الأبدية التي لا توصف لأولئك الذين يقبلونها باستحقاق؛ أنت لا تعرف جوهر الخدمة الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، والدتك، التي تغذيك وتدفئك وتنظفك وتقدسك وتقويك في حضنها الأمومي المقدس؛ أنت لا تعرف محتوى ومعنى خدمات المساء أو الصباح أو الغداء والترانيم والقراءات والطقوس الكنسية الحاضرة دائمًا. يبررون التمثيل في المسرح ويسمونه مفيدا ومعنويا أو غير ضار، أو على الأقل أقل شرا مقارنة بالسكر والفجور، ولهذا الغرض يحاولون تقديم العروض المسرحية في كل مكان. ومن المدهش أن المسيحيين لم يجدوا وسيلة أفضل لقضاء وقت ثمين، مثل المسرح، سواء في الأصل أو في معناه، الذي لا يزال يحتفظ بطابع وثني وثني، وطابع الغرور، والفراغ، ويظهر بشكل عام في حد ذاته الانعكاس الكامل لكل أهواء هذا العالم وقبحه، وشهوة الجسد، وشهوة العيون، وكبرياء الحياة، ونادرا فقط، نادرا، شجاعة أبناء الوطن الأم، ومن ثم، بالطبع، أبناء الوطن. الوطن الأرضي وليس السماوي. كل شيء سماوي، مقدس، يحمل طابع المسيحية، غريب عن المسرح، وعندما يدخل المسرح، يكون بمثابة موضوع للسخرية: اسم الله ذاته، الرهيب لكل الخليقة، يُنطق هنا فقط بشكل تافه، وأحيانًا بالضحك، والتجديف؛ الألقاب المقدسة، على سبيل المثال. الرهبانية - هذا اللقب الملائكي - موضع سخرية؛ إن احترام الرؤساء، والآباء، والأشخاص المقدسين يتم تقويضه عندما يتم الاستهزاء علنًا ببعض أفعال هؤلاء الأشخاص المشينة، في مواجهة المجتمع بأكمله، في مواجهة الشباب التافهين، حتى الأطفال، الذين يجب أن تكون أسماء والديهم ورؤسائهم مقدسة بالنسبة لهم. في بعض الأحيان تكون كلمة واحدة غير محترمة أو بذيئة عن كبار السن كافية لتقويض الاحترام الواجب لهم. هل أصبح المسيحيون تافهين لدرجة أنهم لا يجدون طريقة أفضل لقضاء وقتهم الثمين غير المسرح، وبسببه يتركون كنيسة الله، والخدمات الإلهية، ووقت العطلة الثمين الذي منحه الله للتعليم في كلمة الله، وفي التأملات الخلاصية، وفي أعمال الفضيلة، يضيع بجنون على أعمال فارغة، وعلى ضحك وتصفيق غبي في المسارح؟ لا، مهما شئت، فالمسرح مؤسسة ملحدة. فقط تعمق في روحها وستوافق: هذه مدرسة الكفر والسخرية والسخرية الجريئة من كل شيء والفجور. ويل لذلك المجتمع الذي يكثر فيه المسارح ويحب ارتياد المسارح. لكن في بعض الأحيان يكون المسرح أهون الشر بالنسبة لمن يحبون الشر. استمع إلى رأي الناس، إلى رأي من زار المسرح مرات عديدة: لا يترددون في القول إن المسرح يؤدي إلى الفسق. فقط العميان، الذين أعمى إله هذا الدهر أذهان غير المؤمنين (2 كورنثوس 4: 4)، يقولون إن المسرح تعليم أخلاقي. لا، يجب على المسيحيين دراسة شريعة الله تمامًا، وقراءة الإنجيل كثيرًا، والتعمق في الخدمات الإلهية، والوفاء بوصايا الكنيسة وقوانينها، وقراءة كتابات الآباء القديسين، والمجلات الروحية، لكي يتشبعوا بالروح المسيحية ويعيشوا كمسيحي. هنا النظارات الخاصة بك! أوه، كم كانت خطاياي مريرة بالنسبة لك، أيها المسيح مخلصي، يا إلهي، عندما خُنقت وضربت وبصقت عليك، وثقب رأسك بالأشواك وسمرت على الصليب - عندما علقت على الصليب في عذاب لا يوصف من أجلي، وأنقذتني من عذابات الجحيم المريرة التي لا توصف! لكن يجب أن أتذكر هذا الإرهاق الذاتي لك، هذا العذاب لك في كثير من الأحيان، حتى لا ترتكب خطايا وتؤدي بجد كل فضيلة، لأحبك من كل قلبي، للوفاء بوصاياك الخلاصية! في هذه الأثناء، كثيرًا ما أنسى هذه التضحية الرهيبة التي قدمها لي ابن الآب السماوي، الابن الوحيد، المشارك في الأصل، المشارك في الجوهر. امنحني يا رب قلبًا نقيًا وتوبة لا تتغير من أجل الخلاص، وأعطني بقية حياتي لإرضائك. هل دعوتني كثيرًا بإخلاص في الصلاة؟ - يقول الله للخاطئ؛ كم مرة شكرتني بقلب صادق على فوائدي التي لا تعد ولا تحصى والمذهلة؟ كم مرة قدمت لي ذبيحة تسبيح صادقة، حتى أتمكن من أن أسكب عليك رحمتي أكثر فأكثر؟ وماذا أفعل بفسادك، بفسادك، بعقلك وقلبك الفاسدين، بإرادتك التي تميل دائمًا إلى الشر والرذيلة؟ أنا أحبه – أعاقبه، أضرب كل ابن، ولكني أقبله (عب 12: 6). فلا تضعفوا، يا من أوبخكم وأعاقبكم، بل اصبروا. كل عقوبة... لا تظهر للفرح بل للحزن، ولكنها تأتي بثمر البر للسلام (عب 12: 11). للاحتفال بالقداس الإلهي، هناك حاجة إلى نفس سامية أو شخص ذو نفس سامية، غير مرتبط بأي أهواء وشهوات وملذات دنيوية، ويغمر قلبه كله في لهيب الروح القدس، حب ناري لله وللإنسانية، لكل نفس بشرية، وخاصة النفس المسيحية، حتى بقلب صادق يصعد دائمًا إلى الله في الصلوات. لقد جاءت نار لتحترق على الأرض، فماذا أريد، حتى لو كانت مشتعلة بالفعل (لوقا 12: 49)؟ نزلت هذه النار على الرسل على شكل ألسنة من نار. وهذه النار ضرورية لنا أيضًا، لقلوبنا المتجمدة، لكي تدفئها وتلينها وتذيبها وتنقيها دائمًا، لكي تنيرها وتجدّدها. أين يمكن أن نجد مثل هذا الكاهن المستحق الذي، مثل سيرافيم، يحترق بالروح، بالمحبة، بالتسبيح، بالشكر أمام الرب على معجزاته تجاهنا وفينا، الصلاح والحكمة؟ أنا أول الخطاة الذين أتموا هذا السر السماوي دون استحقاق، لأن لي دائمًا قلبًا نجسًا، مقيدًا بالشهوات والملذات. يا رب، أنت ترى أعماق قلوبنا؛ ولكن رشوني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج (مز 50: 9). حتى لو رحمت طاهرًا فليس شيء عجيب، وحتى لو كان لك خلاص صالح فليس شيء عظيم، لكن فاجئني أنا الخاطئ برحمتك 12! إله! أشكرك من كل قلبي، لأنك أنقذتني مرات لا تحصى من العار والعنف وقسوة الأهواء وأطفأت سهام الشرير التي أسيلت في داخلي وحميت نفسي بالسلام وبردتني بندى نعمتك. المجد لك أيها الرحيم والقدير، لأنني حتى الآن بنعمتك أظل آمنًا وسليمًا، على الرغم من الخيانات التي لا تعد ولا تحصى من الأعداء غير المرئيين والأشرار الذين يسعون إلى التهامني. نحن نعلم يا رب أنك أنقذتني من كل فخاخهم وافتراءاتهم وخلصتني، على صورة الأقدار، إلى ملكوتك السماوي، وليس أنا فقط، بل أيضًا جميع الذين يعيشون بالتقوى والمفترى عليهم من أرواح الشر: لأنه لك أن ترحم وتخلص أولئك الذين يريدون وحتى أولئك الذين لا يريدون الخلاص. يقال إما أريد، أو لا أريد، أنقذني 13. نصلي إلى الرب من أجل خلاص نفوسنا 14. من يراقب نفسه بإخلاص، يلاحظ باستمرار أن أرواحنا تهلك في خطايا مختلفة، وتنام موتًا خاطئًا، ويأسرها الشيطان باستمرار ويرتدي أغلالًا قوية من الأهواء، ويلاحظ ذلك ويتنهد بحرارة ويصلي إلى الرب من أجل خلاص النفوس التي افتداها بدم المسيح الذي لا يقدر بثمن. لذلك تهلك نفوسنا كل يوم في الخبث والحسد والإدانة والطمع والرفاهية والشراهة والسكر والزنا والكسل والإهمال واليأس والتذمر والجهل واللغة البذيئة والكلام البطال والرعونة والتفكير الحر والعصيان والوقاحة والإرادة الذاتية وما إلى ذلك من الأهواء. عن السلام من فوق: لأنه ليس سلام في عظامنا بسبب خطايانا (مز 37: 4). من خلال خدماتها الإلهية، تنشئنا الكنيسة الأرثوذكسية مواطنين سمائيين، من خلال تعليمنا كل فضيلة تتمثل في حياة والدة الإله وجميع القديسين، من خلال تطهيرنا وتقديسنا وتأليهنا في الأسرار، من خلال وهب القوة للحياة والتقوى (2 بط 1: 3). لذلك، وجب حضور الخدمات الإلهية بحكمة ووقار وإرادة، خاصة في الأعياد، والمشاركة في سرّي التوبة والشركة. والذين يبتعدون عن الكنيسة والخدمات الإلهية يصبحون ضحايا أهوائهم ويهلكون. بأي حب أمومي، أو حب إلهي أفضل، يبدو أن الكنيسة تحملنا يوميًا بين ذراعيها، وتقدم صلوات متواصلة للرب من أجلنا جميعًا، في المساء، في منتصف الليل، في الصباح وفي منتصف النهار؛ يعلمنا ويطهرنا ويقدسنا ويشفينا ويقوينا بالأسرار ويرشدنا بكل الطرق بكل رقة ووداعة إلى الخلاص والحياة الأبدية. طوبى لرجال الدين ورجال الدين الذين يفهمون هذه المحبة واهتمام الكنيسة بخلاص أبنائها ويحاولون استيعاب روحها، ويعيشون بهذه الروح، ويتنفسون هذه الروح في الكنيسة وخارجها، ويؤدون الصلوات والتراتيل والطقوس المقدسة للكنيسة باهتمام وتقديس صادقين، متذكرين أنهم من خلال كل هذا يخلصون هم وقطيعهم. الكائن الرفيع هو الإنسان، خليقة الله الرائعة، المخلوق على صورته! إذا كان في حالة السقوط قادرًا على العديد من الأعمال المدهشة التي قام بها وينتجها، كما نرى هذا باستمرار في التاريخ وفي عالمنا المعاصر، فماذا يمكنه أن يفعل في حالة القداسة والكمال؟ ولكن الأهم من ذلك كله، ما يستحق الاهتمام والمفاجأة والتبجيل والامتنان القلبي فيه هو أنه يمكن أن يكون مثل خالقه - الله، وأنه مقدر له الخلود، إلى النعيم الأبدي في الله ومع الله، وأنه سيستنير يومًا ما، مثل الشمس، في ملكوت أبيه السماوي! يقول الرب، بعد أن رأى هذا المجد لمختاريه المؤمنين: ثم في المجيء الثاني، سيشرق الأبرار كالشمس في مملكة أبيهم (متى 13: 43). في البروسكوميديا ​​تظهر مجازيًا الكنيسة بأكملها، السماوية والأرضية، كنيسة الأبكار المكتوبة في السماء، والكنيسة التي تحارب أعداء الخلاص على الأرض، مجتمعة حول الحمل الذي يرفع خطايا العالم. المشهد مهيب ويثير الإعجاب ويلامس الروح! كيف أنا أيضًا في هذه الجماعة من القديسين، وأنا فادي حمل الله، ووارث مشترك مع القديسين، إذا بقيت أمينًا للحمل حتى الموت! كما أن جميع جيراني هم أعضاء في هذا المجتمع السماوي المقدس وورثة مشتركون للملكوت المستقبلي! آه، كيف ينبغي لقلبي أن يتسع ليتسع للجميع، لكي أحب الجميع، وأهتم بالجميع، وأهتم بخلاص الجميع كما لو كان خلاصي! انظروا الحكمة والحكمة! لنكن بسطاء، لنسير ببساطة القلب مع الجميع! دعونا نتذكر دعوتنا السامية واختيارنا، ولنجتهد بثبات من أجل إكرام دعوة الله السماوية في المسيح يسوع! نحن أبناء الله وورثة الله، وارثون مع المسيح (رومية 8: 16-17). لا تنظر إلى خطايا الآخرين ولا تكن معاديًا للخاطئ لا داخليًا ولا خارجيًا، بل اعرض خطاياك أمامك واجتهد في التوبة منها، معتبرًا نفسك حقًا أسوأ من أي شخص آخر؛ صلوا بمحبة من أجل الذين يخطئون، عالمين أننا جميعاً معرضون لكل خطيئة. المسيحي الحقيقي يتصرف في هذه الحياة بحيث تكون استعدادًا للمستقبل، وليست حياة لهذا العصر فقط؛ في تصرفاته، لا يفكر في ما سيقولونه عنه هنا، ولكن ما سيقولونه هناك، في الجنة؛ يتخيل نفسه دائمًا في حضرة الله والملائكة وجميع القديسين ويتذكر أنهم يومًا ما سيكونون شهودًا لأفكاره وأقواله وأفعاله. بمحبة الله والقريب أنا أنتمي إلى السماء، أنا سماوي؛ ومع الاهتمام، وخاصة المشاعر الدنيوية - الأرض، أنا أرضي، شيطاني. أيها الرب وسيّد حياتي، إمنحني روح المحبة، أنا عبدك. حب؛ مع محبة قلبك لله وقريبك، سيكون لديك كل شيء ولن تصبح فقيرًا، لأنه حيث توجد المحبة يوجد الله؛ والله هو كل شيء بالنسبة لنا، الشيء الرئيسي هو حياتنا، السلام، الحلاوة، النعيم. من الغريب والمثير للشفقة أن نرى الأسباب الفارغة التي يحرمنا بها الشيطان من محبة الله والقريب: بسبب غبار الأرض، بالمعنى الصحيح، الذي لا يحصى والمداس بالأقدام، بسبب المال، بسبب الطعام والشراب، واللباس، والمسكن، والكرامات، وهذا المرور بمادته - الأرض وأجسادنا الكثيرة الحذر - الغبار. تذكر المحبة التي بذلت حياتها من أجل الناس؛ لا تدخر نفسك من أجل أخيك وتصلب بلا رحمة رجلك الجسدي الذي يرفض التبرع لأخيه. الجشع، البخيل الجشع! هل المال أو الخبز أعطاك الحياة؟ أليس هو الله؟ أليست كلمته هي التي أعطت الوجود والحياة لك ولسائر المخلوقات؟ أليس ابن الله هو الذي يحمل كل شيء بقوته (عب 1: 3)؟ هل حياتك مدعومة بالمال والخبز والماء والخمر وحدهم؟ أليس بسبب كل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان (متى 4: 4)؟ أليس المال والخبز تراباً؟ أليس هذا مجرد أقل كمية من الخبز نحتاجها لدعم حياتنا؟ كل شيء مخلوق ويحافظ عليه الكلمة. الكلمة هي مصدر الحياة ومخزنها. الآب والابن والروح القدس - تمجد الله في الثالوث من قبل جميع مخلوقاته: المجامع الملائكية، التي تعلن بصمت التريساجيون والقديس كنيسة المسيح، القديس الرسل والشهداء والقديسين والقديسين والأبرار وجميع القديسين، العالم المرئي كله، جميع المسيحيين الحقيقيين الذين يعيشون اليوم - العالم كله. إن حقيقة الثالوث الإلهي هي مثل الهواء الذي يحيط بنا من كل جانب، والذي نتنفسه، والذي نتشبع به تمامًا. فهل يمكن بعد هذا الشك في لاهوت الابن أو روح الله؟ كم عدد الأعمال التي نراها تتم باسم الآب والابن والروح القدس؟ ما مقدار قوة روح الله التي اختبرناها ونختبرها؟ الروح القدس هو الهواء الروحي للكائنات العاقلة. ما هو الهواء بالنسبة للأجساد المادية، كذلك الروح القدس بالنسبة للكائنات العاقلة والحرة. يملأهم، ويحييهم، وينيرهم، ويجعلهم حكماء، ويقويهم؛ إن ابن الله هو لنا الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6)، والسلام (أنا أريحكم (متى 11: 28))، والفرح (سأراك فيفرح قلبك (يوحنا 16: 22)). لقد جربنا هذا بأنفسنا ونعيشه. وبعد هذا من سنستمع لمن يقترح العكس؟ هل الهمسات الداخلية لروح شرير، هذا الروح الكئيب، يتنفس الأكاذيب والخبث واليأس والتشنج والنار، التي كالدخان كالغبار تختفي من اسم الرب وصليبه؟ فهل نستمع إلى هذا الحالم ونستاء من مكائده؟ وليعلم عندكم جازمًا أنه منكر للحق محضًا. إذا بكيت لأننا لا نعرفه (الآب)، أكون لكم كالكذب. ولكني أعرفه (يوحنا 8: 55). إن حقيقة أنه يقتل الروح دائمًا تثبت أنه كذبة، موت، وليس حقيقة، وليس حياة. نحن نعرف مذنبًا واحدًا للموت، وهو الشيطان. آمين. إذا دعونا القديسين بالإيمان والمحبة، فسوف يسمعوننا على الفور: - المبدأ الرابط من جانبنا هو الإيمان، ومن جانبهم معًا، المحبة، لأنهما معًا في الله، ونحن في الله الذي هو محبة (1 يوحنا 4: 16). لماذا إطالة الصلاة ضرورية؟ لكي ندفئ قلوبنا الباردة، المتصلبة في الصخب الطويل، خلال مدة الصلاة الحارة. لأنه من الغريب الاعتقاد، ناهيك عن المطالبة، أن القلب المنهك في صخب الحياة يمكن أن يتشبع قريبًا بدفء الإيمان والمحبة لله أثناء الصلاة. لا، هذا يحتاج إلى عمل وعمل، ووقت ووقت. ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة والمغتصبون يختطفونه (متى 11: 12). إن ملكوت الله لا يأتي إلى القلب سريعًا عندما يهرب الناس منه باجتهاد شديد. ويعبر الرب نفسه عن إرادته ألا نصلي باختصار عندما يقدم مثلاً أرملة ذهبت إلى القاضي زماناً طويلاً وأزعجته بطلباتها (لوقا 2:18-6). إن الرب أبونا السماوي يعلم قبل أن نسأل ما نطلبه (متى 10: 1). 6: 8)، ما نحتاج إليه، ولكننا لا نعرفه كما ينبغي؛ نحن مخلصون جدًا لغرور العالم، وليس للآب السماوي؛ وهنا بحكمته ورحمته يحول احتياجاتنا إلى ذريعة لتوجهنا إليه. يا أبنائي المخطئين، اتجهوا الآن إلي، أنا أبيكم، بكل قلوبكم، إن كنتم بعيدًا عني من قبل، الآن، بالإيمان والمحبة، دفئوا قلوبكم نحوي، التي كانت باردة تجاهي. إن خدمة الرب الكريمة والقلبية والموقرة في الكنيسة بإيمان حي هي مصدر سلام وفرح ونعيم لنفوسنا. وهكذا، فإن الكاهن الموقر، الذي يؤدي الخدمات والأسرار والصلوات، يجد في الواقع لنفسه أعظم متعة ونعيم. كلمة الرب هي عمل، حياة، وجود، من وجود – وجود، من حياة – حياة، من الحق – حق. من الشيطان، الذي وقع في الكبرياء الحالم، الذي أراد أن يمتلك المستحيل، وابتعد عن الحياة والحقيقة، يأتي الحلم، والأكاذيب، ومن الموت – الموت. يقولون إن الإنسان حر. لا يستطيع ولا ينبغي له أن يفرض نفسه على الإيمان أو التعليم. يا رب ارحم! يا له من رأي شيطاني! فإن لم تجبروه فماذا يخرج من الناس بعد ذلك؟ حسنًا، ماذا سيحدث لك، أيها المبشر بالقواعد المبتكرة حديثًا، إذا لم تجبر نفسك على فعل أي شيء جيد، بل عش بالطريقة التي يريدك قلبك الشرير، وعقلك الفخور قصير النظر والأعمى، وجسدك الخاطئ أن تعيشها؟ أخبرني ماذا سيحدث لك؟ ألا تجبر نفسك على فعل أي شيء، لا أقول بشكل مباشر أنه جيد، ولكن على الأقل ضروري ومفيد؟ كيف يمكنك أن تفعل دون أن تجبر نفسك؟ فكيف لا يتم تشجيع المسيحيين وإجبارهم على تحقيق متطلبات الإيمان والتقوى؟ أليس مذكورًا في الكتاب المقدس أن ملكوت السماوات محتاج، وأن المحتاجين يفرحون (متى 11: 12). وكيف لا نجبر الأولاد خاصة على الدراسة والصلاة؟ ماذا سيأتي منهم؟ أليسوا كسالى؟ أليسوا شقيين؟ أفلا يتعلمون كل أنواع الشر؟ حول الجمعيات الخيرية الحالية. "إنك تشترك في البركات الأرضية بكاملها، وتعطي المحتاجين، ولكنك تداعب نفسك أكثر، مما يعني أنك تقوم بأعمال صالحة دون أدنى تضحية بالنفس." أعمالك الخيرية ليست كبيرة. ماذا هناك؟ ما هي الفوائد الخيالية؟ إنهم يجعلون من التسلية هدفهم الخيري، أي أنهم يريدون أولاً أن يخدموا عمدًا جسدهم الخاطئ، أي الشيطان، ثم قريبهم والله. نعم يا سادة، هذه ليست صدقة على الإطلاق! وهي تحمل اسم الإحسان وحده. فلا نخلق الشر لكي يأتي الخير (رومية 3: 8). الويل لكم أيها الشباعى الآن، لأنكم ستجوعون! ويل لكم أيها الضاحكون الآن، لأنكم ستبكون وتبكون (لوقا 6: 25). عندما تصلي إلى الرب وتطلب منه لنفسك أو لغيرها من البركات الروحية والسماوية والمادية والأرضية، ثم من أجل الثقة الكاملة في تلقي ما تطلبه أو بشكل عام الخير الأكثر فائدة لنا، وفقًا لحكمة الله وصلاحه، ضع في اعتبارك وفي قلبك كلمات المخلص التالية: اسأل تعطوا، اطلبوا تجدوا، اسألوا يُفتح لكم: لأن كل من تسأله يقبل، وابحث عنه يجد، ويُفتح لك. الذي يفسر. أو من هو الرجل منك إذا سأله ابنه خبزا فهل يعطيه حجرا؟ أو إذا سأله سمكة فهل يعطيه طعاما لحية؟ إن كنتم أشرارًا وتعرفون أن تعطوا الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي الخير للذين يسألونه (متى 7: 7-11). عند قراءة الحقائق المعروفة، لا تقل: هذا ليس جديداً، أنا أعرف هذا، لقد قلت هذا أيضاً. كل هذا هو كبرياء الشيطان. يستجيب مثل هذا المزاج بالحكمة التالية: أنا أعرف كل شيء، الخير والشر، - وهذا يعني تقريبًا ما يلي: أنا كلي العلم. والكثيرون لا يقرأون الخطب والكتب الروحية، لأنهم يبدو أنهم يعرفون جميعًا أن كل شيء هو نفسه، وهو ما عرفوه لفترة طويلة، في حين أن الكتب العلمانية، التي يوجد فيها دائمًا نفس الغرور اليومي الفارغ، تتم قراءتها عن طيب خاطر وإعادة قراءتها. أيها الذباب النجس الذي يتغذى على الجيفة! يدعونا الرب جميعًا إلى شركة طبيعته الإلهية، وعلينا أن نحافظ بعناية فيما بيننا على وحدة الروح في اتحاد السلام، كأعضاء في جسد المسيح، إذ ندين بعضنا بعضًا. لقد أسعدنا بعضنا بعضًا (أفسس ٤: ٢٥). بعد الخدمة والسر الجديرين، اشكر الرب دائمًا من كل قلبك بصلاة قصيرة، التي منحها لك من كل قلبك، بالإيمان والمحبة، لخدمته، بنواياه وأعماله الأكثر محبة، لأن خدمتنا للرب، خالقنا وفادينا، هي أعظم هدية ونفع لنا نحن الخطاة، ومثمرة جدًا لكل من أولئك الذين ينالون تقديس الله وخلاصه من خلالنا، ولأنفسنا، لأنها تهدئ وتنشط وتسعد. يجب علينا دائمًا أن نشكر الرب لأنه تنازل ليجعلنا، نحن الخطاة وغير المستحقين، عبادًا له، رفاقًا له، كما يقول الرسول: "لأننا شركاء الله" (1 كو 3: 9)، - خدامه وبناة أسراره، فليبغضنا الإنسان كخدام المسيح وبناة أسرار الله (1 كو 4: 1). وفي الوقت نفسه، ماذا يفعل الكثير منا؟ - يؤدون الخدمات والأسرار، والصلاة على مضض، ببطء، بلا مبالاة، على عجل، مع الإغفال، الرغبة في إنهاء العمل المقدس بسرعة والاندفاع إلى صخب الحياة. ما أعظم الخداع وما أعظم الإثم! في الوقت نفسه، تتذكر قسراً كلمة الرب الهائلة للعاملين في أعماله المهملين: ملعون كل من يعمل عمل الرب بإهمال (إرميا 48: 10)! قلت: ما رهيب الغواية! نعم، خداع رهيب، لأننا في عماي نهمل كلمات الروح القدس، ونتنفس في صلوات الأسرار والخدمات - نهمل الشيء نفسه الذي، مع الاجتهاد الحقيقي والغيرة، سيكون بمثابة مصدر للسلام العذب، والفرح في الروح القدس وحتى مصدر للصحة الجسدية، لكلمات الصلوات، أثناء الخدمات والأسرار، اقرأ بإيمان، وتقديس، وخوف الله، بهدوء، بروح مشتعلة، لا شك فيها و الخاصية الرائعة لإحياء وتقوية وشفاء جسدنا مع الروح. وقد ثبت هذا بالتجربة. أقول إنها خطيئة جسيمة، لأنه من خلال أداء الأسرار بإهمال، فإننا بذلك نجدف على مقام الرب. ما الذي يجب فعله لأداء الأسرار والخدمات بكرامة وعناية وروح مشتعلة؟ يجب أن يكون لدينا دائمًا إيمان حي بأن إلهنا، الذي نعبده في الثالوث الأقدس، الآب والابن والروح القدس، هو دائمًا معنا، وينظر إلينا، وعند الكلمة الأولى من صلاتنا الصادقة طلبًا للمساعدة، مستعد لمساعدتنا في قضية مقدسة، لأن صلاة الإيمان، مثل التنفس لجسدنا، ضرورية للغاية بالنسبة لنا بينما نعيش على الأرض؛ ما هو التنفس للجسد، هو صلاة الإيمان للروح. عندما نتذكر أن الله القدير معنا دائمًا، وأن يكون هو الشيء ذاته في أفكارنا، ونرفض من قلوبنا كل الأفكار والشكوك الدنيوية والمخاوف والإدمان، فسوف نقوم دائمًا بعمل الله بجدارة. عن صلاة المنافق. – هل ظن الفريسيون أنهم يصلون رياءً؟ - لم نعتقد ذلك؛ لقد اعتبروا أنفسهم على حق في النفاق ذاته. صارت عادة بينهم، وصارت إن جاز التعبير، من طبيعتهم، وظنوا أنهم يخدمون الله بصلاتهم. هل يظن المنافقون المسيحيون اليوم أنهم يصلون رياءً ويعيشون رياءً؟ - لا يعتقدون ذلك. يصلون يوميًا، ربما لفترة طويلة، يصلون كعادة، بشفاههم، وليس بقلوبهم، دون ندم قلبي، دون رغبة قوية في التأديب، فقط لتحقيق القاعدة الثابتة – ويفكرون في تقديم خدمة لله (يوحنا 16: 2)، بينما بصلواتهم لا يجلبون إلا غضب الله. نحن جميعًا خطاة بشكل أو بآخر لأننا نصلي نفاقًا، وسنقبل إدانة كبيرة على ذلك. تواضع، معتبرًا نفسك عشبًا، وهو لا شيء مقارنة بأشجار البلوط القديمة، أو الأشواك الشائكة، التي لا أهمية لها، قليلة القيمة مقارنة بالزهور الرائعة العطرة والحساسة - لأنك عشب، أنت أشواك شائكة بسبب أهوائك. عندما تعطي متسولًا ليس فقيرًا، سليمًا، ويبدو أنه لا يستحق الصدقات، ولهذا السبب يندم قلبك على الصدقات المقدمة له، توب عن هذا، لأن الحب الإلهي أيضًا يمنحنا بركاته، بينما لدينا بالفعل ما يكفي منها. يجب أن يتحدث إليك حب جارك على هذا النحو: على الرغم من أنه يمتلك ذلك، إلا أنه ليس سيئًا إذا قمت بزيادة رفاهته (ولأقول الحقيقة، لن يزيد كوبيل واحد أو كوبين أو ثلاثة كوبيل أو يحسن رفاهيته حقًا). الله يعطيني، لماذا لا أعطي لشخص محتاج؟ أقول: إلى المحتاج، فمن يمد يده بلا حاجة؟ إذا كنت أنت نفسك قد حصلت على عطايا صلاحه من الله فقط بناءً على استحقاقاتك، فربما يتعين عليك أن تسير كمتسول. إن الله يكرمك بما يتجاوز ما تستحقه، وأنت نفسك تريده أن يكون كريمًا. كيف لا تريدون أن تكونوا كرماء مع إخوتكم وأنتم كثيرون؟ انظر إلى كل شيء في العالم كظل عابر، ولا تعلق قلبك بشيء، ولا تعتبر شيئًا عظيمًا، ولا تعلق الأمل على شيء. تمسك بالله الواحد غير القابل للفساد وغير المنظور وكلي الحكمة. نحن لا نرى ما يرى، بل ما لا يرى: ما هو منظور مؤقت، ولكن ما لا يرى فهو أبدي (2 كو 4: 18). إن علاج الأمراض النفسية (الأهواء) يختلف تماماً عن علاج الأمراض الجسدية. في الأمراض الجسدية، من الضروري التركيز على المرض، وعناق البقعة المؤلمة بالعلاجات الناعمة، والماء الدافئ، والكمادات الدافئة، وما إلى ذلك، ولكن في الأمراض العقلية ليس الأمر كذلك: لقد هاجمك المرض - لا أسهب فيه، لا تداعبه على الإطلاق، لا تنغمس فيه، لا تدفئه، بل اضربه، اصلبه؛ افعل عكس ما تطلبه تمامًا؛ لقد هاجمتك كراهية جارك - اصلبها بسرعة وأحب جارك على الفور؛ لقد هاجم البخل - كن كريما بسرعة؛ هاجم الحسد - كن لطيفًا ؛ لقد هاجم الكبرياء، وتواضع بسرعة على الأرض؛ لقد هاجمت محبة المال - بل مدح عدم الطمع واغار عليه؛ تعذبها روح العداوة - حب السلام والمحبة. وإذا غلبتك الشراهة، فغار على الزهد والصوم. إن فن علاج أمراض الروح برمته يتمثل في عدم الخوض فيها على الإطلاق وعدم الانغماس فيها على الإطلاق، بل قطعها على الفور. فيما يتعلق بتحقيق ما تطلبه من الله في الصلاة، آمن أنه كما أنه مناسب لك أن تنطق بالكلمات، كذلك من الملائم والأكثر ملاءمة للرب أن يتمم كل كلمة منك، وإذا كانت هناك كلمة، فهناك أيضًا عمل، لأنه ليس عند الرب كلمة بدون عمل، والفعل لا يعود إليه فارغًا حسب كلمته (أش 55: 11). تذكر دائمًا في الصلاة أن الله موجود، كل شيء منه يأتي: فكرة عن شيء، كلمة عن شيء، عمل، وكل شيء - أنه كلي الحكمة، كلي القدرة، كلي الخير. كم يخسر الإنسان في الحديث المنزلي، من أجل إحياءه، بعدم الحديث عن الله! كم ستكون محادثتهم حيوية ومثمرة ومتنوعة! عندئذ سيكون لدى المؤمنين أنهار من الكلمات المخلصة تتدفق من بطونهم (يوحنا 7: 38). كم من شأنها أن تجلب مثل هذه المحادثات التنوير والتهدئة والعذوبة الحقيقية! وفي الوقت نفسه، الآن، لا يتحدثون عن الله في الدوائر المنزلية، بل يتحدثون عن غرور العالم، وسرعان ما يصبحون مرهقين في المحادثة، ويشعرون بالملل ثم يقتلون الوقت الثمين في الألعاب الغبية أو الرقص. لاحظ عدو الجنس البشري هذا الضعف لدى الناس في الانخراط في محادثات يومية عبثية وقضاء الوقت بشكل عام في تسلية عبثية؛ لقد استخرج فائدة هائلة من هذا الضعف ولا يزال يجني منها: لقد بدأ المسارح والسيرك - وهو مظهر حقيقي للغرور، واستهزاء حقيقي بالغرور البشري؛ والمجنون بين الناس، المعرضين للغرور والكسل والتقاعس، يزورون هذه المسارح والسيرك عن طيب خاطر، ولا يجدون لأنفسهم نشاطًا أفضل يجلب السلام والبهجة لأرواحهم. باطل الأباطيل – جميع أنواع الغرور. اتقِ الله واحفظ وصاياه كما يفعل كل إنسان (جامعة 1: 2، 12: 13). أنت مريض، ومرضك مؤلم للغاية: لقد فقدت قلبك، وتشعر باليأس؛ الأفكار، واحدة أظلم من الأخرى، تطغى عليك؛ إن قلبك وشفتيك جاهزان للتذمر والتجديف على الله. أخي! خذ مني نصيحة صادقة: تحمل مرضك بسخاء ولا تثبط عزيمتك فحسب، بل على العكس من ذلك، إذا استطعت، ابتهج بمرضك. تسأل، ما الذي يجعلك سعيدًا عندما ينتشر المرض على نطاق واسع؟ افرح بأن الرب قد عاقبك بالعقاب المؤقت، لكي يطهر نفسك من الخطايا، لأن الرب يحبه ويعاقبه (عب 12: 6)؛ افرحي أنك الآن لا ترضي تلك المشاعر التي كنت سترضيها لو كنت بصحة جيدة؛ افرح لأنك تحمل صليب المرض، ولذلك تسلك الطريق الضيق الحزين المؤدي إلى الملكوت. الأمراض، في أعيننا، لا تمثل سوى شيء واحد مؤلم، وغير سار، وفظيع: نادرًا ما يتخيل أي منا أثناء المرض الفائدة التي يجلبها المرض لأرواحنا؛ ولكن مع المعيل الحكيم والصالح - الله، لا يبقى مرض واحد دون فائدة لأرواحنا. إن الأمراض التي بين يدي العناية الإلهية هي بمثابة أدوية مريرة لأرواحنا، تشفي أهوائها وعاداتها السيئة وميولها. لن يعود أي مرض أرسل إلينا أبدًا. لذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا فوائد المرض، حتى نتمكن من المعاناة بسهولة وهدوء أكبر. أولئك الذين تألموا في الجسد هم أحرار من الخطية (1 بط 4: 1)، كما جاء في الكتاب المقدس. محبة الرب أعظم من محبة الأم. حملتني أمي في رحمها وأخرجتني إلى العالم بتدبير الله، ثم بدأت تطعمني وتداعبني وتحملني بين ذراعيها؛ عندما أصبحت قادرا على المشي بمفردي، تركتني لتحملني بين ذراعيها وحتى قبل ذلك توقفت عن إطعامي بحلمتيها. الرب دائمًا، إذا جاز التعبير، يحملني في بطنه: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ، كما يقول، وأنا فيه (يوحنا 6:56)، أو: على الرغم من أنك لست دافئًا ولا باردًا، فإن الإمام سوف يتقيأك من فمي (رؤ 3: 16)؛ يحملني دائمًا بين ذراعيه: أسوارك مكتوبة في يدي، وأنت دائمًا أمامي (إشعياء 49: 16)؛ احتملوا كل شيء بكلمة قوتكم (عب 1: 3)؛ هو قوتي وسلامي وحلاوتي وفرحي ونور عقلي وقلبي. إنه يطعمني باستمرار، كأم ذات ثديين، بمختلف منتجات الأرض. هو طعامي القوي وشرابي الذي لا ينضب 15. يتركنا الوالدون ونتركهم حسب العمر، إذ يقال: يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته (متى 19: 5) (إما بالمعنى الصحيح، أو بالمعنى المجازي – للمسيح الذي هو أسمى وأقدس محبة، أكثر من زوجة محبة). الرب، منذ بداية وجودنا حتى موتنا، لا يتركنا دقيقة واحدة (أنت أمامي دائمًا (أش 49: 16))، يفكر فينا في كل لحظة، مثل كوكوش عن فراخه. هو رجاء موتنا، هو الحياة بعد موتنا، هو تعزيتنا عند دينونته، لن يخزينا حتى في ذلك الحين، 16 وسيقودنا إلى المساكن الأبدية في ملكوت السماوات. أيها الإخوة والأخوات الصيام! دعونا نخاف من عدم الإحساس المتحجر بخطايانا؛ لنخاف من كبرياء قلوبنا التي تقول: لا أحتاج إلى مغفرة الخطايا، لست مذنبًا، لست خاطئًا، أو: خطاياي خفيفة أيها الإنسان، كأنها شيطانية. أو: ليس سيئًا أن أعيش في خطاياي. هذا هو الكبرياء الشيطاني، والشيطان نفسه يكرر نفس الكلام في قلوبنا. دعونا نشعر بعمق، بعمق، من كل قلوبنا، بآثامنا التي لا تعد ولا تحصى، وسوف نتنهد لهم من أعماق نفوسنا، وسوف نذرف دموع الحنان عليهم وسوف نسترضي السيد الغاضب. دعونا لا نبرر أنفسنا على الإطلاق، مثل الفريسيين والمنافقين، لأنه كما يقال: ليس أحد حيًا يتبرر أمام الله (مز 143: 2)، وفقط بالتوبة الصادقة عن الخطايا يمكننا استرضاء الله. لنترك اللامبالاة والبرودة، ولنعمل للرب بروح ملتهبة. دعونا لا ننسى أنه بعد فترة طويلة من الحياة الخارجة عن القانون، جئنا الآن لإرضاء الرب في حياتنا وقاضينا العادل. هل هذا زمن البرود واللامبالاة، وهو أمر غير مقبول حتى في المجتمع في التعامل مع الناس؟ ألا ينبغي أن تتحول روحنا كلها إلى نار روحية وتسكب نفسها في دموع التوبة الصادقة؟ يا إلهنا، إلهنا! لقد تضاعفت آثامنا بالمعنى الصحيح أكثر من قوة رؤوسنا، أكثر من عدد رمل البحر، ونحن لا نشعر بها، نحن غير مبالين بها، ولا نتوقف حتى عن محبتها. ماذا لو أزلت جميع آثامنا. يا رب؟... فمن يقف أمامك يا رب (مز 129: 3)! إمنحنا جميعاً، يا رب، روحاً منسحقاً وقلباً متواضعاً، حتى نحمل لك التوبة الحقيقية. آمين. عندما يضعف إيمانك بالرب أثناء حياتك وازدهارك أو مرضك وفي نهاية هذه الحياة، ويتلاشى من باطل الحياة أو من المرض ومن أهوال وظلمة الموت، فانظر بعين قلبك الذكية إلى جماهير الأجداد والبطاركة والأنبياء والأبرار (سمعان متقبل الله، أيوب، حنة النبية، إلخ)، الرسل والقديسين والشهداء والقديسين وغير المرتزقة والأبرار وجميع القديسين. انظر كيف كانوا يتطلعون باستمرار إلى الله أثناء الحياة، وعندما تركوا هذه الحياة ماتوا على رجاء القيامة والحياة الأبدية، وكن مقلدًا بهم. هذه الأمثلة الحية، الكثيرة، قادرة على تثبيت إيمان كل مسيحي بالرب وبالحياة المباركة المستقبلية. إن تلك المجتمعات المسيحية التي لا تكرم القديسين ولا تدعوهم بالصلاة تفقد الكثير من أجل التقوى والرجاء المسيحي. إنهم يحرمون أنفسهم من التعزيز الكبير للإيمان بأمثلة الناس الخاضعين لنا. عندما تصبح روحك مكتئبة بسبب المرض وتبدأ في تخيل الموت بالرعب، ثم هدئ وعزِّ قلبك المضطرب والمرتعش والحزين بالقول التالي: أنت يا رب، بعمق الحكمة، تبني كل شيء إنسانيًا وتعطي ما هو مفيد للجميع - وآمن أنه بالتأكيد سيرتب كل شيء لخيرنا: سواء كانت الحياة أو المرض أو المحنة أو الحزن أو الموت، بحيث لا يمكنك أن تتمنى شيئًا أفضل. لا تقل: سيكون من السابق لأوانه أن أموت، أود أن أعيش لفترة أطول قليلاً لمجد الله، ولصالح أقاربي وجيراني؛ أود أن أرى النور مرة أخرى وأستمتع ببركات الأرض. اشكر الله على أنك سبق لك أن استمتعت بفوائده ورحماته وأفضاله. والآن أخضع لإرادته، ودعوته، ولكن في نفس الوقت لا تيأس من مواصلة حياتك هنا. أستطيع أن أحيط في قلبي الله والناس بالإيمان والمحبة، وبصلاة الإيمان والمحبة. ما مدى عمق ورحابة قلب الإنسان! يا له من رجل عظيم! سيعيش الراعي الحقيقي وأب قطيعه في ذكرى ممتنة لهم حتى بعد وفاته: سوف يمجدونه، وكلما قل اهتمامه بتمجيده هنا على الأرض، بجهوده الدؤوبة من أجل خلاصهم، كلما زاد مجده بعد الموت: حتى الموتى سيجبرونهم على التحدث عن نفسه. هذا هو مجد أولئك الذين يعملون من أجل الصالح العام. أنت كائن ساقط طوعًا، وأفسدتك الخطية: هذا هو الدافع الأقوى لك للصلاة؛ إنك تنال يوميًا أعظم مراحم الله: وهنا يكمن الحافز القوي لشكر الله؛ أنتم تتأملون يوميًا في أعمال قدرة الله وحكمته وصلاحه: وهنا يكمن الدافع للتسبيح اليومي. مظهر من مظاهر الكبرياء الشيطاني في الناس. - الكبرياء يظهر عادة في أن المصاب به يجعل نفسه متساويا مع الجميع، أو على الأقل الكثيرين، الذين هم أعلى منه في السن والقوة والقدرة، ولا يحتمل أن يكون أقل منهم. إذا كان الشخص الفخور مرؤوسا، فهو لا يحترم رئيسه كما ينبغي، ولا يريد أن ينحني له، ولا يحترم أوامره، وينفذها على مضض، خوفا؛ فهو يساوي نفسه مع جميع المتعلمين ولا يعطي الأفضلية لأحد أو لعدد قليل جدًا: إذا كان ابنًا أو ابنة متعلمًا أو حتى غير متعلم، فإنه لا يحترم الوالدين والمحسنين، وخاصة البسطاء والوقحين، معتبراً إياهم متساوين معه. يجب أن تكون حريصًا للغاية على ألا تقارن نفسك بالآخرين في أي مجال من النواحي، بل أن تضع نفسك تحت أي شخص آخر، حتى لو كنت حقًا أفضل بطريقة ما من كثيرين أو تساوي الكثيرين. كل شيء صالح فينا هو من الله وليس منا. هذا ليس منكم، بل هو عطية الله. ليس من أعمال حتى لا يفتخر أحد (أفسس 2: 8-9). وهذا كله يشترك فيه الروح الواحد.. (1كو12: 4، 11). كيف يمكنني أن أفتخر بخير شخص آخر وأكون مساويًا لأولئك الذين يضعهم الله نفسه وثقة العامة فوقي؟ لذا، لا تجلس في المقام الأول، الشخص الأكثر صدقًا سيعطيك الطعام. من يرفع نفسه يضع نفسه ومن يضع نفسه يرفع نفسه (لوقا 14: 8، 18: 14). عندما نتحدث عن إله المجد، عن إرادته، وشريعته، فيجب علينا أن ننسى تمامًا مجدنا وننغمس تمامًا في التأمل في مجد الله أو إرادته الحكيمة والكلية الخير؛ لا ينبغي لنا إذن أن نفكر في عيوبنا التي يُدخلها الشيطان في وعينا ومشاعرنا لكي يخفضنا في أعيننا، ويغرقنا في العار الكاذب واليأس واليأس. يجب أن نتذكر أنه ليس هناك كمال على الأرض في أي شيء، ولا في المجد: جزء نفهمه وجزء نتنبأ (نعظ) (1 كورنثوس 13: 9). ومن يخجل ويحمر خجلاً من عيوبه فإنه يخجل من الشبح الذي يظهر له في مخيلته، يفتخر بكمالاته الخيالية. لقد رأيت وسمعت أشخاصًا يتحدثون، بمكر وحقد، عن بعض النقاط المظلمة في حياة وأنشطة العظماء وحتى المقدسين، وبسبب هذه النقاط المظلمة أو الخيالية أو الحقيقية، فإنهم يدينون حياة الشخص بأكملها، ويصفونه بالمنافق وشبه المرتد. سيقدمون لك حقائق - فقط هذه الحقائق مظلمة ومشكوك فيها مثل روحهم المشبوهة والماكرة المظلمة، والتي من وصمة عار شخص آخر، من خطيئة شخص آخر، ضعف شخص آخر، تريد أن تستخرج لنفسها تبريرًا وهميًا لأفعالها الشريرة. لكنهم لن يبرروا أنفسهم، بل سيدينون أنفسهم لأنهم رأوا آفة في عين أخيهم ويدينونه؛ ولكنهم لا يشمّون الخشب في عيونهم (متى 7: 3). تقول: في هذا الأب القديس أو في هذا الرجل التقي كذا وكذا من الذنوب. وماذا في ذلك؟ فهو رجل، وليس هناك إنسان بلا خطيئة. إن قلنا إننا لسنا أئمة خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا (1يوحنا 1: 8). ولكن هل أنت بلا خطيئة؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، لماذا ترمي حجر إدانة على أخيك؟ إذا بدأت بتحليل حياتك، بحسب كلمة الله، فإنني، بكلماتك الخاصة، سأدينك بخطايا جسيمة لا حصر لها: في الكبرياء، وفي الكبرياء، وفي عدم الإيمان، وفي الطمع، وفي الزنا، وفي سوء تفسير كلمة الله ووصايا الله، وفي البرود تجاه إيمانك... وأنت لا تعرف أبدًا ما هو. لوجدت أنه ربما يكون جسدك كله مظلمًا، لأن عين قلبك خادعة. أوه! كم أنا مقرف من هذه الشماتة الشيطانية بخطيئة جاري، وهذا الجهد الجهنمي لإثبات ضعفه الحقيقي أو الوهمي. والأشخاص الذين يفعلون ذلك ما زالوا يجرؤون على القول إنهم يحترمون ويحاولون بكل قوتهم تحقيق قانون محبة الله والقريب! ما هو نوع الحب تجاه الجار، عندما يريدون عمدًا أن يروا ويبحثوا عن البقع السوداء حتى في الأشخاص العظماء والمقدسين، بسبب خطيئة واحدة يشوهون حياته كلها ولا يريدون التستر على خطيئة جاره، إذا كان موجودًا بالفعل؟ ونسوا أن المحبة تغطي كل شيء (1كو13: 7). فكم من الشر تلحقه هذه الديدان الأخلاقية بنفسها وبالآخرين! إنهم يقوضون الاحترام المشروع لشخصية مشهورة لدى الكثيرين، ويظلم نورها بالنسبة لهم، ويصرفون انتباههم عن تقليدها، ويربكون نفوسهم بأفكار الإدانة، ويؤذون أنفسهم بقبولهم من الشيطان سم إدانة جارهم. أخ! من أنت يا قاضي العبد الأجنبي؟ ربه يقوم أو يسقط. فيصير: لأن الله قوي ليثبته (رومية 14: 4). بعد أن دعوت الروح القدس للمواهب المقدمة وقدستها بصلاة التطبيق (أثناء القداس)، تذكر أن السماء والأرض تمران ولكن كلام الرب لا يمر (متى 24: 35)، وأن الخبز والخمر يتحولان بالتأكيد إلى جسد الرب ودمه حسب مشيئة الرب نفسه وعمل الروح القدس، حتى لو كان القائم بالخدمة غير مستحق بسبب بعض الضعف لديك. حول إجبار نفسك على فعل كل شيء جيد. - يقال إن ملكوت السماوات محتاج، والمحتاجون يفرحون به (متى 11: 12). لذلك، عليك أن تجبر نفسك باستمرار على الحقيقة والخير؛ في الصلاة، عليك أن تجبر نفسك في كل لحظة على نطق كل كلمة بقوة، حقًا، من القلب؛ وفي حالة السهو أو غفلة القلب أو الإكراه على الإخلاص تكون الصلاة نفاقًا وكاذبًا وفجارًا. عليك أن تتحدث بكلمات الصلاة بشكل مقنع لنفسك. عندما تكون كلمات الصلاة مقنعة لك، فإنها تكون مقنعة لله، وبدون أن تقنع نفسك، لا تفكر بصلاتك أن تقنع الله أن يرزقك أي خير. الله يعطي حسب قلوبنا (مز 19: 5): كلما زادت الصدق والحماسة القلبية في الصلاة، كلما كانت العطية أكثر سخاءً. تذكر أيها الإنسان أنك عديم الأخلاق والجسد. أخلاقيًا - لأنك كلك خطيئة وهوى وضعف وجسدي - لأن جسدك تراب أرضي؛ - حتى يتمكنوا من خلال هذا من إظهار تواضعهم أمام الله بشكل واضح وملموس، كما صور ذلك القدماء وحتى اليوم البعض بوضوح، حيث يرشون الرماد على رؤوسهم، ويخلعون الملابس الخفيفة التي تغذي الغرور والغرور في الروح الإنسانية الخالدة. فيا أيها الإنسان، أقل الخير فيك هو من الله، كأصغر قطرة هواء تكون فيك أو تستنشقها من الهواء الذي حولك. المجد للثالوث القدوس المساوي في الجوهر والمعطي الحياة! عندما يقرص الشيطان جانبي بالاستياء والكراهية لجارتي بسبب شيء دنيوي وجسدي، ويصبح الأمر صعبًا ومؤلمًا بالنسبة لي، أقف وأرفع عيني قلبي إلى الثالوث وأقول: أيها الآب والابن والروح الكلية القداسة، ارحمني، وأنا أنظر بنفسي إلى اسم الآب والابن والروح القدس، باعتباره جوهر الثالوث الأقدس، وهو موجود بشكل أساسي في كل مكان، حتى في الكلمة الأولى، - تنظر: على الفور وسهولة فيصبح العدو ويهرب من الاسم القدير المعبود كما يختفي الدخان. المجد لك أيها القدوس المساوي في الجوهر والمعطي الحياة والثالوث غير المنفصل 17! الثالوث المقدس! علمني أن أحتقر كل شيء على الأرض، علمني أن أضع السلام والرضا والنعيم فيك وحدك! ولكي لا أجعلني فخورًا، بسبب اهتمام الثالوث الأقدس بي والخلاص الذي أعطاني إياه، دعوني أتذكر أنها تستمع بنعمة إلى كل دودة، وكل كتكوت. وأتذكر أيضًا أن بعض المسيحيين، الذين خلقوا قوى كثيرة باسم الله، سيسمعون يومًا ما من الرب هذه الكلمات: ابتعد عني، فأنا لا أعرفك (متى 7: 23؛ 25: 12)، بسبب حياتهم غير الإنجيلية. الثالوث المقدس! أنقذني من الكبرياء وعلمني التواضع! أنت تستمع لي بلطف وبسرعة وتنقذني؛ يمكنني أن أصبح فخورًا بهذه الرحمة، وأحول صلاحك ورحمتك اللامتناهية إلى ذريعة لمدح الذات، من المفترض أنني كنت أستحق هذا الاهتمام لأنني فعلت بعض الخير! غطني، أيها الثالوث الرحيم، الآب والابن والروح القدس، بسترك من كل خطيئة. عندما تتحدث إلى نفسك في قلبك أو تنطق باسم الله، أو الرب، أو الثالوث الأقدس، أو رب الجنود، أو الرب يسوع المسيح، فإنك بهذا الاسم تمتلك كيان الرب كله: فيه صلاحه اللامتناهي، وحكمته التي لا حدود لها، والنور الذي لا يدنى منه، والقدرة المطلقة، والثبات. بخوف الله، بالإيمان والمحبة، المس بأفكارك وقلبك هذا الاسم الخالق، الشامل، الحاكم كليًا. هذا هو السبب في أن وصية الله تحرم بشدة أخذ اسم الله عبثًا، لأنه، أي اسمه هو نفسه - إله واحد في ثلاثة أقانيم، كائن بسيط، مصور ومتضمن في كلمة واحدة، وفي نفس الوقت غير متضمن، أي غير محدود به وبأي شيء موجود. الحياة الحقيقية ليست مزحة أو لعبة، ومع ذلك فقد حولها الناس إلى مزحة ولعبة: إنهم يلعبون بشكل تافه بالوقت الممنوح للاستعداد للأبدية، ويلعبون بالكلمات الفارغة. سوف يجتمعون للزيارة، ويجلسون ويتحدثون بلا عمل، ثم يجلسون ليلعبوا بطريقة أو بأخرى؛ يجتمعون في المسرح، ولا يستمتع إلا الشخصيات ومن يشاهد أفعالهم؛ يستمتع الآخرون بمواهبهم العقلية أو نقاط ضعفهم أو فضائلهم البشرية، والقدرة على التحدث والكتابة بشكل جيد؛ حتى أنهم ينغمسون في الطعام والشراب، ويستهلكونهما بشكل زائد، بدلاً من استخدامهما فقط للتشبع الضروري؛ يتسلون بملابسهم، يتسلون بوجوههم؛ إنهم يلهون مع أولادهم بدلاً من تربيتهم على الإيمان والتقوى ومخافة الله. حياتهم كلها ممتعة. ولكن الويل للذين يسلون أنفسهم! آه، كم هو فظيع أن تأكل وتشرب من أجل المتعة، وأن تشبع وتسكر! فالرحم الذي يتغذى جيدًا يفقد الإيمان ومخافة الله، ويصبح غير حساس للصلاة والشكر وتمجيد الله. القلب المشبع يبتعد عن الرب، فيصير كالحجر، قاسيًا وغير حساس. لهذا يحذرنا المخلص بعناية من الإفراط في الأكل والسكر، لئلا يأتي علينا يوم الموت فجأة (لوقا 21: 34)، بسبب غضب الرب علينا، بسبب قضاء الوقت التافه والباطل في الطعام والشراب. عندما يُشبع الإنسان شهواته، يصير جسديًا وينزع من نفسه روح الله القدوس. من لا يستطيع أن يسكن في الناس الذين يعيشون حياة جسدية: أي اتصال بين النور والظلمة (2 كو 6: 14)؟ هذه الحالة التي تستحق الدموع يعاني منها كثير من الناس و- للأسف! - لا يدركون أنهم لا يملكون روح الله فيهم، كما أن الذين كانوا عميانًا منذ ولادتهم لا يدركون الخسارة الكبيرة لأنهم لا يبصرون النور. مثل هؤلاء الناس ليس لديهم الإيمان والمحبة في قلوبهم وروح الصلاة؛ يتجنبون التواصل مع الكنيسة. يا إلاهي! هناك الكثير من المخاطر في الحياة بالنسبة لي. أصبح أكبر عدو لنفسي عندما أشبع جسدي أكثر من اللازم. تذكر أن إتمام الأسرار الواهبة للحياة هو الموافقة غير المتغيرة للثالوث الواهب الحياة، المحدد مسبقًا منذ خلق العالم؛ لا يمكن أن يكون. عندما تقوم بالأسرار، فإن الله الآب نفسه، بروحه القدوس، يضيف الخبز والخمر إلى جسد ودم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح - فأنت مجرد أداة. الآب والابن والروح القدس نفسه من خلالك يقوم بالقداس ويقدس القرابين. يقولون أنت الذي تقدم والمقدم، المسيح إلهنا. 18. اذكر ثبات الله والأمانة في كل كلامه. عندها فقط ستؤدي سر التوبة بشكل مستحق، عندما لا تكون أنانيًا، بل محبًا، عندما تكون صبورًا وغير عصبي. أوه، ما أعظم الحب الذي نحتاجه لنفوس جيراننا من أجل الاعتراف بهم بشكل مستحق، دون تسرع ودون انفعال، بصبر! وعلى الكاهن المعترف أن يتذكر أنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7، 10). وكيف يحاول إثارة مشاعر التوبة لدى التائبين الذين لا يعرفون ما الذي يتوبون منه كما ينبغي. ويجب أن يتذكر الكاهن أيضًا كيف كان الرسول يعلم كل واحد من المسيحيين المستنيرين الجدد ليلًا ونهارًا، وهو يعلم بالدموع (أع 20: 31). يجب أن نطرح كل أنانية في عمل الله جانبًا، ويجب أن نضع المكافأة في الله الواحد محب النفوس. اسأل عن الخطايا وعلم بحزم وإخلاص، وليس بتكاسل وبقلب منقسم؛ الكلمة الحازمة ستثير توبة قوية، وسرعان ما ستخترق القلب وتمزق دموع الحنان والندم؛ ولكن إذا لم يطلب الكاهن بحزم، بل ببطء، وبعقلين، فإن الأبناء الروحيين، عندما يرون تباطؤ أبيهم الروحي وازدواجية فكره، لن يكونوا مستعدين روحيًا وقلبيًا للتوبة. تخيل بقوتك قدرة وعظمة كلمة الله الأقنومية. يتكلم وتصبح كلمته على الفور كائنًا متعدد الأوجه ومتعدد الأوجه؛ يقول: ليكن نور فيظهر نور؛ يقول: لتثبت وظهر الجلد. يقول: لتجتمع المياه تحت السماء إلى كنائسها... لتكن أنوار في جلد السماء، ولتأت المياه بالزحافات... وهكذا. (تكوين 1: 3-20)، وكل شيء يظهر بحسب كلمته. فصوت القائد يتردد في الهواء ويصل إلى آذان المحاربين، ويحركهم كما يشاء قائد الجيش، ويضعهم في مواقع مختلفة، ويوجههم إلى أعمال مختلفة، ويحقق من خلالهم تحقيق نواياهم وأهدافهم المختلفة. تخيل هذه الكتل الهائلة من المادة المخلوقة؛ تخيل كيف ظهرت جبال ضخمة من الأرض عند كلمة الله؛ وما هو صوت المياه عندما تتجمع في المحيطات والبحار والأنهار والينابيع؟ تخيل كيف انسكب الهواء. تخيل كيف ظهرت فجأة مجموعة متنوعة من النباتات، بكلمة واحدة من الخالق - الله؛ تخيل كيف ظهرت النجوم وأشرقت وبدأت في القيام بدوراتها التي لا نهاية لها؛ كيف فجأة ظهرت الأسماك والطيور والزواحف والحيوانات وأخيراً الإنسان. وكل هذا (ما عدا الإنسان) مصنوع من نفس المادة القبيحة، أو، بشكل أكثر دقة، من أربعة عناصر فقط بلا روح، قبيحة، بلا حياة. ألا يتعجب العقل من كل هذا؟ لأن أعمالك عظمت يا رب، لقد فعلت كل شيء بحكمة. (مز 103: 24). والآن الرب يخلق من الجوهر ما يشاء: يتكلم ويحدث (يتحول الخبز والخمر إلى جسد ودم القربان المقدس). مخلوق لفظي! تذكر أن بدايتك من كلمة الخالق الكلي، وبالاتحاد (من خلال الإيمان) مع الكلمة الخالق، من خلال الإيمان، يمكنك أنت نفسك أن تكون خالقًا ماديًا وروحيًا. صدق أنه بإيمانك بكلمة الآب المبدعة، لن تعود كلمتك إليك أبدًا عبثًا وعاجزة (عندما تصلي، على سبيل المثال، إلى الله المحسن وفقًا لقيادة الكنيسة المقدسة أو وفقًا لتعليمات الرب)، ولكنها ستجلب لك هدية مفيدة؛ نعتقد أنه بالإيمان بالكلمة الإبداعية، لن تتمكن من تعليم الناس في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية، أثناء الاحتفال بالأسرار، في المنازل؛ كلمتك في المدرسة لن تكون ناجحة، بل ستبني عقول وقلوب الذين يستمعون إليك. تذكر أن في الكلمة نفسها تكمن إمكانية الفعل؛ كل ما تحتاجه هو أن يكون لديك إيمان راسخ بقوة الكلمة وقدرتها الإبداعية. الرب لا ينفصل عن الكلمة. لا ترجع إليه كلمة واحدة باهتة: كل كلمة لن تضعف من الله (لوقا 1: 37)؛ هكذا ينبغي أن يكون معنا، لأننا صور الكلمة، والكلمة متحد بنا بإخلاص، خلال التجسد، يؤلهنا، ويقبلنا شركاء الطبيعة الإلهية. عندما نفتح للآخرين باب ملكوت السماوات بالمعمودية، أفلا ندخل بأنفسنا؟ من خلال تطهير الآخرين من خلال التوبة وحل خطاياهم، ألن ننال مغفرة خطايانا؟ إن اتحاد الآخرين بالمسيح في سر الشركة، ألا يجب علينا نحن أنفسنا أن نتحد معه بإخلاص في غير أيام ملك المسيح؟ من خلال إعطاء التثبيت نعمة الروح القدس المقوية والمتزايدة، ألن نتلقى نحن أنفسنا القوة والقوة من الروح الكلي قدسه، ألن نزيد من موهبة روحنا؟ حقًا نحن نأمل بشدة أن ننال الخيرات الموعودة من خلال نعمة وكرم ومحبة مخلصنا الله. وفق الله الجميع لاستقبالهم! فقط دعونا لا نتكاسل، ولا نيأس، ولا نرضي الجسد بالشهوة (رومية 13: 14)، فلنحفظ سر الإيمان بضمير طاهر (1 تيموثاوس 3: 9)، ودعونا ننجح في محبة الله والقريب. عندما تشك في كمال أو تحقيق كلمة الصلاة، تذكر أن طبيعة الكلمة هي الكمال والفعالية، وأن الروح القدس الذي يعلمنا أن نصلي من أجل شيء كما ينبغي، هو ويسمى المؤدي نفسه، وهو الذي يكمل صلاتنا (يؤديها الروح). وتذكر أن الكلمة هي قوة لا تبطل، وقيل إن كل كلمة عند الله (لوقا 1: 37). كلمة الرب لا ترجع إليه فارغة (إش 55: 11)، بل مثل المطر أو الثلج، تسقي أرض قلوبنا وتعطي بذارًا (تكميلاً) للزارع. ويقولون عن الناس: إن له قوة كلام غير عادية. كما ترون، الكلمة هي القوة والروح والحياة. عندما تنطق بكلمات الرب نفسه القوية والآمرة والإبداعية، فاعتبر أن التجديد وفقًا لها هو أمر عادي ومريح، تمامًا كما هو مناسب وعادي بالنسبة لك أن تتنفس، وتأخذ، لأنه من الملائم والعادي أن يتشكل الطفل في الرحم، وحتى أكثر ملاءمة بما لا يقاس. لكي تكون لديك ثقة لا تتزعزع أثناء الصلاة لتلقي كل فائدة روحية من الرب، آمن أنك عندما تتحد مع الرب في الصلاة، تصبح معه روحًا واحدًا (1 كورنثوس 6: 17)، والله كلي الصلاح، كلي القدرة، كلي الحكمة؛ فهو كلي الكمال. وهذا يعني أنك، بقدر قبولك، وبقدر الإيمان والمحبة، ستصبح شريكًا في كمالاته الإلهية. في اتحاد روحك مع الله، لا تعتبر أي شيء غير مريح أو مستحيل، لأن كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 10: 27): ليس فقط ما يمكنك التفكير فيه أو التفكير فيه، ولكن ما لا يمكنك حتى التفكير فيه، أو ما تعتقد أنه مستحيل. لأن الله كائن غير محدود، وكل كمالاته لا نهاية لها. إذا كنت تشك في أنك ستحصل على الفوائد التي تطلبها من الله، فتذكر كيف أنك، غاضبًا وبخيلًا، ولست غنيًا، ولست قادرًا على ذلك، تعطي للمحتاجين الذين يطلبون منك، أو حتى قبل طلبهم، فإنك تعطي، مع العلم فقط حاجتهم. فكم بالحري أبوكم السماوي، كلي الصلاح، كلي الغني، الحكيم، كلي القدرة، يعطي الخيرات للذين يسألونه (متى 7: 11). كلما زاد عدد الأشخاص الذين يطلبون البركات من الرب وكلما زادت هذه البركات، كلما كان الشيطان أقوى يقاوم الكاهن المصلي، حتى لا يعطي الله تلك البركات بسبب صلاته الحارة، لأنه: حسب إيمانك، يقال أنه سيتم لك (متى 9:29)، وإذا كنت تستطيع أن تؤمن، كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9:23). ولكن حيث تكثر مكائد الشيطان هناك تكثر نعمة الله. يجب على المصلي أن يتذكر أنه إذا لم يشفق الله على ابنه الوحيد من أجلنا نحن الخطاة، بل أسلمه من أجلنا جميعًا، فكيف لا يعطينا كل شيء، كل خير يمكن أن نفكر فيه، لأنه إذا أُعطي خير عظيم لا نهاية له، فلن تُمنح بركات أقل؟ في المسيح، أعطانا الآب السماوي، ولا يزال، يعطينا كل شيء صالح. إن كل القوات الإلهية التي فيه، حتى الحياة والتقوى، قد أُعطيت لنا (2 بط 1: 3). أثناء الصلاة، عندما تواجه تجارب قوية من إبليس، ألقِ كل حزنك على الرب، لأنه هو يعتني بك (1 بط 5: 7). عندما تصلي، آمن فقط بالرب، لأنه عن يمينك، وسيكون كل شيء ممكنًا لك. عندما تخطئ للمرة الخمسين والمئة في اليوم، ويتغلب عليك اليأس الشيطاني الشديد واليأس من رحمة الله، فقل من أعماق نفسك مع ميتافراستوس: "أنا أعلم يا رب أن آثامي قد تجاوزت رأسي، لكن كثرة مراحمك لا تقاس، ورحمة صلاحك لا توصف، وليس هناك خطيئة تغلب". إنسانيتك. مفاجأة أيها الملك الرائع ، الرب اللطيف ، وعلي أنا الخاطئ ، رحمتك ، أظهر قوة صلاحك ، وأظهر قوة رحمتك الكريمة واقبلني أنا الخاطئ الذي يلجأ إليك. اقبلني كما قبلت المسرف واللص والزانية. اقبلني، أنا الذي أخطأت بما لا يقاس بالقول والفعل، بشهوة لا مكان لها وأفكار طائشة، ولا تدينني بحكمك العادل ولا تعاقبني بغضبك الصالح. ارحمني يا رب، فإني لست ضعيفًا فقط، بل خليقتك أيضًا. لقد ثبتت مخافتك عليّ، وعملت الشر قدامك. أنا أثق بك يا إلهي! إذا كان هناك رجاء للخلاص لي، وإذا كانت محبتك للبشرية تزيد بلا عدد على كثرة آثامي، فكن مخلصي، وبحسب كرمك ومراحمك أضعفني، واترك لي كل ما أخطأت فيه أمامك، لأن نفسي مملوءة بشرور كثيرة، وليس هناك رجاء في الخلاص. ارحمني يا الله حسب عظيم رحمتك ولا تكافئني حسب أعمالي، ولا تدينني حسب أعمالي، بل ردني واشفع وأنقذ نفسي من الشرور والتصورات القاسية التي تنمو معها. خلصني من أجل رحمتك، حتى حيث كثرت الخطية تكثر نعمتك، وأسبحك وأمجدك دائمًا، كل أيام حياتي، لأنك أنت إله التائبين ومخلص الخطاة" [19]. تذكر أنه إذا لم تكن خاملاً أثناء الصلاة، ولكنك تقول كلمات الصلاة بمشاعر، فلن تعود كلماتك إليك بشكل ضعيف، بدون قوة (مثل القشرة بدون حبوب)، ولكنها ستجلب لك بالتأكيد نفس الثمار الموجودة في الكلمة، مثل الفاكهة في القشرة. وهذا هو الأمر الأكثر طبيعية، كما أن الفاكهة وقشرتها طبيعية وعادية بطبيعتها. ولكن إذا رميت الكلمات عبثًا، دون إيمان، دون أن تشعر بقوتها، مثل قشرة بلا نواة، فإنها ترجع إليك فارغة؛ إذا رميت القشرة، فإن القشرة تعود إليك؛ إذا رميت البذرة، ستأتيك الأذن كلها، وكلما كانت البذرة أفضل، كلما كانت الأذن أكثر وفرة. هكذا هو الحال مع صلواتنا: كلما نطقت كل كلمة بإخلاص وإخلاص، كلما زاد ثمر الصلاة: كل كلمة، مثل الحبوب، ستجلب لك ثمارًا روحية، مثل الأذن الناضجة. ومن من المصلين لم يجرب هذا؟ ولم يكن عبثًا أن قارن المخلص البذرة بالكلمة، وقلب الإنسان بالأرض (متى 13: 5). ويجب أن يقال الشيء نفسه عن كلمات الصلاة. وأيضا: من منا لا يعلم أن المطر يروي الأرض والنبات ويسقيها؟ لذلك فإن كلمة الله، وحتى كلمتنا، التي قيلت بإيمان، لن تعود إلينا دون أن تسقي نفوسنا أو نفوس النفوس المطيعة والمؤمنة. وهذا أمر طبيعي تمامًا كما أنه من الطبيعي أن تسقي الأمطار الأرض والنباتات وتغذيها وتعزز نموها. ومن غضب على غيره لشيء مادي جعل هذا الشيء فوق أخيه. ولكن ما هو أعلى من الرجل؟ لا يوجد شيء على الأرض. عندما تصلي، حاول أن تصلي من أجل الجميع أكثر من الصلاة من أجل نفسك وحدك، وأثناء الصلاة تخيل بوضوح أن جميع الناس معك كجسد واحد، وكل فرد كعضو في جسد المسيح وعضوك: نحن سعداء ببعضنا البعض (أفسس 4: 25)؛ صلي من أجل الجميع كما تصلي من أجل نفسك، بنفس الصدق والدفء؛ اعتبر نقاط ضعفهم وأمراضهم مثل نقاط ضعفك وأمراضك؛ جهلهم الروحي وخطاياهم وأهوائهم - مع جهلهم وخطاياهم وأهوائهم. إن إغراءاتهم ومصائبهم وأحزانهم متعددة - مع إغراءاتهم ومصائبهم وأحزانهم. مثل هذه الصلاة يقبلها الآب السماوي بقبول عظيم – هذا الآب الكلي الصالح، المشترك بين الجميع، ليس عنده محاباة (رومية 2: 11)، ولا ظل تغيير (يعقوب 1: 17)، – هذه المحبة التي ليس لها حدود، تضم جميع المخلوقات وتحفظها. شيء رائع! عندما نواجه شخصًا غير مؤمن وباردًا تجاه الله، تشعر نفوسنا بالاشمئزاز منه، ويحاول الشيطان أن يحول مجرد الكراهية والسخط إلى غضب تجاهه. لكي لا تحمل حقدًا ولا تخدم الشيطان، عليك أن تقول لنفسك: أنا مكروه وبارد تجاه أخي بسبب بغضه وبروده تجاه الله، ولا أضمر له حقدًا وحقدًا في قلبي، لأني أتحمله كعضو مريض وأريد أن أشفيه بالوداعة، وأعاقب العكس بالطعام، كما يمنحهم الله (له) التوبة إلى ذهن الحق (2 تيموثاوس 2: 25). فإن لجأ إلى الله، وتوجهت إليه بالحب الصادق؛ إذا كان رحيمًا بالآخرين، ولا يفكر إلا في نفسه، وفي منافعه وملذاته، فإنني أتعاطف معه. ومع ذلك، تحمل الجميع بالحب وانظر إلى نفسك أكثر: ما هو حالك، ألست باردًا تجاه الله وقريبك؟ فإذا كان الأمر كذلك، فلا داعي لأن ترمي أخيك بحجر، وهذا الحجر يجب أن ينقلب عليك. لهذا السبب، نزل الله إلى الأرض ليقودنا إلى السماء. 20. بعد ذلك، يبدو أنه حتى أثناء حياتنا على الأرض، نحتاج إلى أن نعيش في الأشياء التي فوق، وأن ننتقل إلى هناك مقدمًا برجاء. في الواقع، بالنسبة للجزء الأكبر، اتضح العكس. يتمسك الناس بكل كيانهم بالأرض وكل شيء أرضي. لماذا هذا؟ لأن العدو المشترك، الشيطان، يحاول بكل قوته أن يعارض قصد المسيح الإله الإنسان. إنه يحاول بشكل متزايد أن يفعل عكس ما فعله المسيح وما يفعله. يريد المسيح أن يرفع الناس إلى السماء وقد أعطى كل الوسائل لذلك. الشيطان نفسه، الذي أُلقي من السماء من أجل الكبرياء إلى المنطقة الهوائية، الوادي، يريد بكل طريقة ممكنة أن يربط الإنسان بالأرضي، الحسي، العابر، ويستخدم أقوى الوسائل وأضخمها لهذا الغرض. لقد علمنا المسيح الحقيقة؛ إن الشيطان يعلم الأكاذيب ويحاول بكل الطرق أن يناقض كل حق، ويثير ضده افتراءات مختلفة. يحاول الشيطان بكل الطرق أن يبقي الناس في الضلال، في ضلال الأهواء، في ظلمة العقل والقلب، في الكبرياء والبخل وحب المال والحسد والبغضاء ونفاد الصبر والتهيج، في اليأس الشرير، في رجاسات الزنا والزنا والسرقة وشهادة الزور والتجديف والإهمال والكسل والتطفل. احمل دائمًا في قلبك هذه الكلمات: المسيح هو المحبة، وحاول أن تحب الجميع، وضحي من أجل الحب ليس فقط بممتلكاتك، بل بنفسك أيضًا. أصل كل الشرور هو القلب المتكبر، أو الشفقة على الذات، والحفاظ على الذات؛ من حب الذات أو الحب المفرط وغير القانوني للنفس تنبع جميع الأهواء: البرودة وعدم الحساسية وقسوة القلب تجاه الله والقريب، ونفاد الصبر الشرير، أو التهيج، والكراهية، والحسد، والبخل، واليأس، والكبرياء، والشك، وعدم الإيمان وعدم الإيمان، والجشع في الطعام والشراب، أو الشراهة، والطمع، والغرور، والكسل، والرياء. لا تندم أبدًا على نفسك في أي شيء، اصلب نفسك - أيها الرجل العجوز الذي يعشش بشكل رئيسي في الجسد - وسوف تقطع كل أهواءك. احتمل برضا كل ما يحدث مما هو غير سار للجسد، ولا تدخره، واذهب بعكسه، وستكون تابعًا حقيقيًا للمسيح. إن كل حكمة المسيحي هي أن يسلك بحكمة في حياته خلافًا لجسده في كل شيء، لأنه لا شيء صالح يعيش فيّ، أي في جسدي، كما يقول الرسول (رومية 7: 18). يرتاح قلب الإنسان السليم تمامًا للإيمان ومحبة الله والقريب ويسقط بسهولة في الشهوات الجسدية: الكسل والإهمال والبرودة والشراهة والبخل والزنا والكبرياء. لكن قلب الشخص المريض، أو القلب المجروح والمظلوم والمنهك، يتقوى في الإيمان والرجاء والمحبة، ويبتعد عن الأهواء الجسدية. ولهذا السبب فإن الآب السماوي، الذي يهتم بخلاصنا، يعاقبنا بأمراض مختلفة. إن مصاعب وأحزان المرض تحولنا مرة أخرى إلى الله. أن تحب قريبك مثل نفسك، وأن تتعاطف معه في الفرح والحزن، وأن تطعمه، وتلبسه إذا كان يحتاج إلى طعام وملبس، وأن تتنفس معه، إذا جاز التعبير، نفس الهواء - اعتبره أمرًا عاديًا تمامًا مثل إطعام نفسك وتدفئة نفسك، ولا تفكر في أعمال الحب تجاه جارك كفضائل، حتى لا تفتخر بها. لقد أسعدنا بعضنا بعضًا (أفسس ٤: ٢٥). إنني أتعجب من قدرة الله المطلقة وحكمته - كيف خلق لي من نفس الأرض والماء أجزاء مختلفة من الجسم: اللحم والدم والجلد والعظام والشعر والرئتين والكبد والصفراء والأوردة والعينين والأذنين وكل شيء - كيف يحرك هذه المادة الخاملة والثابتة، وفي داخلي تحدث حركات متناغمة للدم والعصائر والبلغم وفصل الطعام، وما إلى ذلك. عجيبة هي أعمالك يا رب! أنت خلقت كل الأشياء بالحكمة (مز 103: 24). ليس لديك الكلمات لتخبرنا بحكمة، وصلاح، وقدرة الله الخالق والمعيل – اسأل كلمة الله. - ما هو تنوع المخلوقات في السماء والأرض، الحية وغير الحية، من العناصر الأربعة؟ إن تعجب مني عقلك لا أستطيع أن أصل إليه (مز 139: 6). من العناصر الأربعة - الشمس والقمر والنجوم والسحب والضوء والهواء والماء والأرض والأحجار والمعادن المختلفة والأشجار وجميع النباتات ولحوم جميع الحيوانات والطيور والأسماك والبشر! بالنسبة لي أن أفكر، ولكن أن يفكر الله ويخلق أو يغير هو الشيء نفسه، لأنه هو، كائن بسيط وكلي القدرة. فببساطته، كل شيء ممكن له في لحظة واحدة. فقال الرب - هذا يكفيني لأؤمن دون أدنى شك أن الأمر المعلوم هو بالضبط ما قاله. دع الشك يكون مستحيلا. لن يكون الإله إلهًا إذا لم يكن كلي القدرة. لقد خلق إلهنا كل ما في السماء وما على الأرض كما يشاء (مز 113: 11)؛ يريد - ويحدث ذلك. يريد أن يتدفق الماء من الحجر، وهذا يحدث؛ لقد أراد أن يخرج العالم من العدم، فظهر. والأعمال تدل على أنه كلي القدرة. تعال وانظر. حاول أن تحول حياتك كلها إلى خدمة الله: إذا قرأت أي شيء في المنزل، فابدأ هذا العمل بصلاة قصيرة صادقة، حتى ينيرك الله ويجعلك حكيمًا في الإيمان والتقوى وفي أداء واجباتك بعناية؛ لا تقرأ أبدًا من الكسل لتمضية الوقت؛ بهذا ستحط من شأن الكلمة التي يجب أن تخدم خلاصنا جميعًا، وليس الكلام الفارغ، و- وسيلة للمتعة والتسلية الممتعة؛ عندما تتحدث إلى جيرانك، تحدث بحكمة وحكمة وتعليم وبنيان؛ تجنب الكلام البطال، مثل سم الحية، متذكرًا أن كل كلمة بطالة، حتى لو تكلم الناس، سوف يعطوا عنها كلمة في يوم الدين (متى 12: 36)، أي أنهم سوف يسمعون حكم القاضي العادل؛ سواء كنتم تعلمون أطفالكم أو أطفال الآخرين، حولوا الأمر إلى خدمة الله، وعلموهم باجتهاد، وفكروا أولاً في وسائل التعليم الواضحة والواضحة والكاملة (إن أمكن) والمثمرة. اهزم باسم الرب وبقوة الصليب مكائد العدو الذي يحاول أن يربكك ويحجبك ويقيدك ويضعفك. حتى لو كنت تأكل أو تشرب أو تفعل أي شيء آخر حلال، فافعل كل شيء لمجد الله. في كل كلمة يوجد الله الكلمة، كائن بسيط. ما مدى دقة نطق الكلمات، وبأي تواضع وحكمة، حتى لا يغضب الله الكلمة مع الآب والروح؟ ربي، الرب يسوع المسيح! شفيعتي السريعة والسريعة التي لا تخجل! أشكرك من كل قلبي لأنك استمعت لي بلطف - عندما صرخت إليك في الظلام والضيق ولهيب العدو - أنقذتني بسرعة كبيرة وبسيادة وكرم من أعدائي ومنحت قلبي مساحة وخفة ونور! أوه، يا معلم، كم عانيت من مكائد العدو، وكم أظهرت لي المساعدة في الوقت المناسب وكم كانت مساعدتك القديرة واضحة! أمدح صلاحك أيها السيد المحسن، رجاء اليائسين؛ أحمدك لأنك لم تهين وجهي في النهاية، لكن برحمتك أنقذتني من ظلمة الجحيم وعارها. فكيف بعد هذا أيأس من سمعك ورحمتك بي أنا الملعون؟ سأفعل، سأدعو دائمًا باسمك الأعذب، يا مخلصي؛ لكن أنت، أيها المحسن التعيس، كما هو الحال دائمًا، الآن وقبل ذلك، خلصني بحسب رأفتك التي لا تُقاس، لأن اسمك هو محب البشر والمخلص. لا تثق بجسدك عندما يرتاح ويرفض خدمتك، كما لو كان بسبب نقص التعزيز بالطعام. هذا حلم. تغلب على نفسك، وصلي بحرارة، وسترى أن ضعف جسدك كان زائفًا، وهميًا، وليس حقيقيًا: سترى في الواقع أنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). لا تعتمد على الخبز. المسيح على الأرض تعالى 21 يقال. هذا يعني أن المؤمن بمجيء المسيح إلى الأرض، وبتجسده، وبكل اعتباراته الإنسانية من أجل خلاصنا، لا يلتصق بالأرض، بل يرتفع باستمرار ذهنيًا وقلبيًا بالحزن. إرادته تسعى باستمرار إلى الله، من أجل البركات السماوية، ولا تغري بالحلويات الأرضية، الروعة الأرضية، الثروة، الأوسمة. لسوء الحظ، لدينا القليل من الإيمان بالمسيح، ونريد أن نجمع بين محبة العالم ومحبة المسيح، والعواطف الدنيوية ومحبة الله. غير متوافق! من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه (متى 16: 24) كل ما يحبه في العالم إلى المحاباة، وليبغض نفسه المحبة للخطيئة. (24 ديسمبر 1869). يا إلاهي! كيف أن محبة قريبنا وتعاطفه الصادق معنا تُبهج قلوبنا! من يستطيع أن يصف نعيم القلب هذا المشبع بإحساس الحب لي من الآخرين وحبي للآخرين؟ إنه أمر لا يوصف! إذا كان الحب المتبادل هنا على الأرض يسعدنا كثيرًا، فبأي حلاوة حب سنمتلئ في السماء، بالتعايش مع الله، مع والدة الإله، مع القوات السماوية، مع شعب الله القدوس؟ من يستطيع أن يتخيل ويصف هذا النعيم، وما هي الأشياء الأرضية المؤقتة التي لا ينبغي لنا أن نضحي بها للحصول على نعيم الحب السماوي الذي لا يوصف؟ يا إلهي، اسمك هو الحب! علمني الحب الحقيقي، مثل الموت القوي. فذقت حلاوتها بكثرة من التواصل بروح الإيمان، حتى فيك، مع عبيدك وإمائك المؤمنين، وقد تسكينت وحيويت كثيرًا بها. أيّد يا الله هذا الذي فعلته فيّ. عن! لو كان الأمر هكذا طوال الوقت! إمنحني المزيد من شركة الإيمان والمحبة مع خدامك المؤمنين، مع هياكلك، مع كنيستك، مع أعضائك! أحلى مخلصي! أنت، إذ خرجت لخدمة الجنس البشري، لم تبشر فقط بكلمة الحق السماوي في الكنيسة، بل طفت حول المدن والقرى، ولم تخجل من أحد، وذهبت إلى بيوت الجميع، وخاصة إلى أولئك الذين تنبأت بنظرتك الإلهية عن توبتهم الدافئة. فلم تجلس في البيت، بل كانت لك شركة المحبة مع الجميع. امنحنا أيضًا شركة المحبة هذه مع شعبك، فلا نبقى نحن الرعاة محصورين في خرافك في بيوتنا، كما في القلاع أو الزنازين، ولا نترك إلا للخدمات في الكنيسة أو للخدمات في البيوت، حسب واجب واحد، مع صلوات محفوظة. نرجو أن تنفتح شفاهنا لنتكلم بحرية بروح الإيمان والمحبة مع أبناء رعيتنا. ليتجلى حبك المسيحي لأبنائك الروحيين ويتقوى من خلال محادثة أبوية حية وحرة معهم. يا لها من عذوبة أخفيتها، يا معلم، حبنا اللامحدود، في الحوار الروحي الذي أدفأه الحب، بين الأب الروحي وأبنائه الروحيين، أي نعيم! وكيف لا أجاهد على الأرض بكل قوتي من أجل هذا النعيم؟ وما زالت مجرد بدايات ضعيفة، مجرد مظهر ضعيف لنعيم الحب السماوي! محبة خاصة شركة المحبة، المادية والروحية. لا تنسوا المحبة والشركة (عب 13: 16). عندما يخلطك الشيطان بعدم الإيمان بالأسرار قائلاً: يستحيل أن يكون الخبز والخمر جسد المسيح ودمه، فقل له: نعم، هذا مستحيل بالنسبة لك ولي، أنت تقول الحق، ولكن ليس عند الله، لأن كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 10: 27). إن فكر الله ذاته هو عمل؛ كلمة الله هي الفعل. كلام وبيشا – يتكلم فيحدث (مز 32: 9). موجزة وواضحة. وكل العالم يقف عند كلمة الله. احتملوا كل شيء بكلمة قوتكم (عب 1: 3). ألا تريد قدماك أن ترتفعا وتعلما – ومن الغريب أن أقول – خالق الكل؟ فهل من الممكن أن نشك في شيء تؤكد لنا خبرتنا والعوالم المرئية وغير المرئية وجوده! ما هو سر وجود جميع المخلوقات؟ – في لفظ الخالق : الكلام والبيشة. كل شيء يأتي من الكلمة، وكل المخلوقات المتنوعة اللانهائية تأتي من كلمة الله القديرة، وكلية الحكمة، وكلية الخير، ولا شيء آخر. يظهر لك أيضًا مثال في الكتاب المقدس عن كيف أصبح كل شيء قويًا وسريعًا بكلمة الله: تحولت المياه، حسب صوت موسى، إلى دم، والأرض إلى ذبائح، والعصا إلى حية؛ تغطى اليد بالجذام وتشفى فجأة وتتعافى؛ يتم تطبيق الضوء على الظلام الملموس. موسى فقط يمد يده، والرب يغير جوهر الأشياء في لحظة؛ أرض مصر مغطاة بالضفادع، لأن هرون عند صوت موسى مد يده إلى المياه. يأخذ موسى الرماد بيده ويطرحه في الهواء، فيتغطى الناس والماشية بالجرب. موسى فقط يرفع عصاه إلى السماء، وتظهر عاصفة رعدية رهيبة مع البرد. تعال وانظر. هذا هو مدى ملاءمة خلق كل شيء وتسليمه إلى الرب! أليس هو الرب نفسه الذي يعمل فينا – الكهنة وفينا؟ هنا هو الرب نفسه، المتجسد من أجلنا، الشفيع والمكمل لكل شيء: يقدم ذبيحة ويقدم، يقبل ويوزع 22. الكاهن فقط يتكلم بالكلمات، ويمد يديه، والرب يحدث كل شيء. تذكر: العقل خادم القلب الذي هو حياتنا؛ إذا قاد القلب إلى الحقيقة، إلى السلام، إلى الفرح، إلى الحياة، فقد حقق هدفه، فهو الحق؛ إذا شك، إلى القلق، والتراخي، واليأس، والظلام، فإنه ينحرف عن هدفه وهو بالتأكيد مخادع (ذو عقل كاذب). فإذا أحس القلب بالطمأنينة واللذة والخفة من الإيمان بالشيء كفى؛ ولا داعي لطلب إثبات صحة هذا الموضوع من العقل؛ إنه صادق بلا شك، فهو يطمئن قلبه بحياته، لأن هدف كل عمليات البحث هو الحقيقة والحياة. عندما تقوم بسر التوبة، تشعر بتوبتك الأكثر ندمًا أمام الله وبكل فقر الطبيعة البشرية وجهلها وخطيئتها. الصليب، حقًا، الصليب هو اعتراف! آه، كم يشعر الكاهن المدين بأبنائه الروحيين أثناء الاعتراف! حقًا مدين غير مدفوع الأجر، مذنب بالحق السماوي ويستحق ألف نار جهنم! إنكم ترون وتشعرون أنه مع جهل الناس العميق، مع جهلهم بحقائق الإيمان وخطاياهم، مع عدم حساسيتهم المتحجرة، يحتاج المعترف إلى أن يصلي بقوة وحزم من أجلهم ويعلمهم ليلًا ونهارًا، مبكرًا ومتأخرًا. يا له من جهل! إنهم لا يعرفون الثالوث، لكنهم يعرفون من هو المسيح، ولا يعرفون لماذا يعيشون على الأرض! ماذا عن الشلالات؟ لكننا نبحث عن الإثراء والسلام، ولا نحب العمل، ونغضب عندما يكون أكثر من المعتاد! نحن نبحث عن منزل واسع، وملابس غنية! دعونا لا نحب السلام الأرضي، ولا نتشتت، ولا نهتم بشؤوننا الروحية، ولا نفقد البركات الأبدية والسلام السماوي، لأننا ذاقنا وفرة السلام الدنيوي هنا، أي نوع من السلام يمكن أن نتوقعه هناك؟ الثالوث الأقدس هو وحدة ودية وصالحة. الثالوث الأقدس هو الوحدة الأكثر كمالاً بين الأقانيم الثلاثة في كائن واحد، لأنها المساواة الأكثر كمالاً. سوف يعطي الصدقات حقًا لمن يعطي من القلب وبقلب محب. إنه رحيم حقًا، الذي يتحدث مع الجميع بقلبه، وليس بعقله أو شفتيه، الذي يمنح الجميع احترامًا صادقًا وقلبيًا، الذي يكرز بكلمة الله ويخدم من قلب صادق، بكلمة واحدة، الذي يحتضن الجميع ويحمل الجميع بالحب في قلبه، ويحتقر كل شيء مادي يصبح عائقًا في المحبة بينه وبين قريبه – إنه رحيم حقًا. من أجل فطم طبيعتنا الفاسدة عن الانجذاب إلى حلاوة الخطية المؤقتة، رتّبها الرب بحيث تكون الملذات الحسية الأكثر متعة، التي نندفع إليها بجشع، ضارة بطبيعتها نفسها وبسبب جشعنا وإسرافنا؛ هذه كلها أطباق لذيذة تقريبًا، وكلها مشروبات ممتعة، مثل ملذات الشهوانية. المجد لصلاح الآب السماوي وحكمته، الذي يحولنا بكل طريقة عن الوقوع في الشهوانية أو في الملذات الجنسية الفظة. من له عيون روحية لترى وآذان لتسمع، فلينظر ويسمع كل هذا (راجع متى 13: 9). لذلك، أيها المسيحي، فإن الضرر نفسه الناتج عن الملذات الحسية المدمرة لجسدنا يظهر أننا لم نخلق من أجلها ونعيش على الأرض، بل من أجل الملذات الروحية العليا والأبدية! فاستريحي واستمتعي في الله يا نفسي! ها هي متعتك المثالية، وغير المؤذية، والحقيقية، والأبدية! لقد واجهت ذلك عدة مرات بالفعل. لكن كل الملذات الأرضية ساحرة، ضارة، عابرة، وتحمل في بدايتها بذور الفساد بمجرد أن نلمسها. الألم والمرض منهم بمثابة دليل على ذلك. أخ! تشعر في قلبك بالشر القاتل ضد جارك، وتتعذب بأفكار شريرة حول الإهانات التي يلحقها بك - إليك طريقة للتخلص من ضيقك الداخلي: تخيل كثرة خطاياك، التي لا تعد ولا تحصى، وتخيل بوضوح كيف يتحملها رب حياتك عليك، وكيف يغفر لك يوميًا وبلا عدد، إذا صليت له بإخلاص من أجل ذلك، خطاياك - وفي الوقت نفسه لا تريد أن تغفر لجارك عدة مرات. نوبات من العاطفة التي أثارها الشيطان فيه. تنهد، إذا كنت تستطيع البكاء على جنونك، فما عليك سوى إدانة نفسك، وليس جارك، - والآن أصبحت رحمة الرب جاهزة لك: سيختفي الضيق الداخلي مثل الدخان، وستصبح أفكارك أكثر وضوحًا، وسوف يهدأ قلبك وسوف تمشي مرة أخرى في فضاء قلبك؛ عود نفسك على الوداعة كأنك لست أنت من استمع إلى اللوم والقذف والشتائم، بل شخصًا آخر تمامًا أو ظلك؛ لا تسمح بالشك. أسلك في طيبتي (مز 25: 1). كلما وقف الخاطئ أمامي، كنت أخرس ومتواضعًا وأصمت (مز 39: 2-3). ولكن كأني أصم ولم أسمع، وكأني أخرس ولم أفتح فمي (مز 11: 11). 37:14). خبز الحياة هو المسيح. دعونا نضع جانبا المخاوف الأخرى بشأن الخبز. الرب، الذي يعطينا جسد ودم ابنه للطعام والشراب، سيعطينا بالأكثر خبزًا طبيعيًا؛ ومن يكسو أرواحنا بالمسيح، فهو بالأحرى يرسل لنا ثيابا مادية؛ ومن يتنازل أن يسكن فينا، فلن يحرمنا من مسكننا الفاسد. إن الشك في ألوهية الروح القدس يعني الشك في حياة المرء، لأن الروح القدس يحيي الجميع ويغذيهم روحيًا، ويعمل بمثابة شمس روحية وهواء وطعام وشراب للنفس؛ - يعني ترك الصلاة لأننا نصلي مع الروح القدس، - من الحق والقداسة، لأن الروح القدس هو روح الحق وكل ما هو مقدس، - من كل تعزية روحية في الأحزان والأمراض، لأن الروح القدس وحده هو المعزي الحقيقي والوحيد مع الآب والابن، - من الإيمان، لأن الإيمان يعطي من الروح القدس، - من الرجاء والمحبة، لأن الرجاء والمحبة تعطى للقلوب أيضًا من الروح القدس: محبة الله تنسكب في قلوبنا بالروح القدس. الروح المعطى لنا (رومية 5: 5) - من القوة الروحية والجسدية، لأن الروح القدس هو روح القوة والقوة، - من الحكمة والعقل، من مخافة الله، من أنفاسنا، لأنه هو نسمة هواء النفس: باختصار، يعني الحكم على نفسك بالتفاهة الأخلاقية وقتل نفسك. لا تلتفتوا إلى الشكوك حول الحق، فهي نفخة روح الشرير، روح الأكاذيب - القاتل. ومن ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 16). الشك في الحقيقة دائما قاتل للروح. كل الحق هو نسمة روح الله: كلمة الله، إبداعات القديس آباء الكنيسة ومعلميها، الكلمات والمخلوقات، أعمال كل شخص تقي ومحب للحق. إن محبة الله والقريب، في حالتنا الحالية المتضررة، لا توجد ولا يمكن أن توجد بدون التضحية بالنفس؛ من يريد أن يتمم وصايا محبة الله والقريب، عليه أن يحكم على نفسه مسبقًا بالمآثر والمشقات من أجل أحبائه. (آمين). من أجل معرفة المحبة هذه، إذ وضع (المسيح) نفسه لأجلنا (1يوحنا 3: 16). حب أعظم ليس من يزرعه إلا من يضع نفسه لأجل أحبائه (يوحنا 15: 13). الله مبتهج إلى الأبد، ولذلك يجب أن نصلي إليه دائمًا بعقل وقلب مبتهجين ورصينين: يقال صاحين في الصلاة (بطرس الأولى 4: 7)، واطردوا نسيان الذات والكسل. لا تدع صلاتك تتبخر ولا يبقى إلا الكلمات الجافة، بل دعها تتنفس بدفء الروح، مثل الخبز الرطب الدافئ الخارج من الفرن. كثير من الناس يصلون نفاقاً، وقد أصبحت صلاتهم المنافقة عادة؛ إنهم أنفسهم لا يلاحظون ولا يريدون أن يلاحظوا أنهم يصلون رياءً، وليس بالروح والحق، حتى إذا أخبرهم أحدهم في توبيخهم أنهم يصلون رياءً، فإنهم سيغضبون من الذي تجرأ على قول مثل هذا التناقض في رأيهم. ولا يصل الإنسان إلى النفاق فجأة، بل تدريجياً. في البداية، ربما، كان يصلي من القلب، ولكن بعد ذلك - بما أن الصلاة دائمًا من القلب هي عمل مهم، يجب على المرء أن يفرض نفسه عليه دائمًا، لأن ملكوت السماوات (يقال) مجبر (متى 11: 12)، - يبدأ في الصلاة أكثر بالشفتين، بشكل سطحي، وليس من أعماق الروح، لأن هذا أسهل بكثير؛ وأخيرًا، في الصراع الشديد بين الجسد والشيطان، يصلي بشفتيه، دون أن يصل بقوة كلمات الصلاة إلى القلب. هناك الكثير من هؤلاء الناس. يقول الرب عنهم: هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفتهم، وبشفتهم يمجدونني، لكن قلوبهم بعيدة عني (متى 15: 8؛ إشعياء 29: 13). ما قيل عن الصلاة يجب أن يقال أيضًا عن شركة الأسرار المقدسة والخالدة والمحيية. في كثير من الأحيان، يحصل الشخص في البداية على الشركة بالإيمان الحي، مع الشعور بالحب والوقار، وبعد ذلك، بمقاومة الجسد والشيطان المستمرة لحقيقة الله، يسلمهما النصر على نفسه ويقبل الشركة برياء، ليس من الجسد والدم، ولكن حسب أفكاره القلبية، من الخبز والخمر. إن كائن السر، الروح والبطن (يوحنا 6: 63)، كما قال المخلص، لا يناسبه (يوحنا 8: 37)؛ لقد سرقه الشيطان داخليًا. حفظ الله الجميع من هذه الشركة ومن هذا التجديف على الرب. ويحدث الشيء نفسه مع سر التوبة. الاعتراف العلني للكاهن هو مدرسة للتضحية بالنفس: فكم من الأسباب التي تجعل محبة الكاهن لذاته تتحول إلى نفاد الصبر، والتهيج، والكسل، والتأمل، والإهمال، وعدم الاهتمام - هذا هو محك محبة الكاهن لأبناء رعيته! لا ينبغي للكاهن بأي حال من الأحوال أن يعيش في نعيم، ولا سيما أن يعتني بنفسه بالنوم والأطعمة والمشروبات اللذيذة، وإلا فإن الشيطان يخنق قلبه بسهولة ببعض العاطفة ويغرقه في التشنج والاسترخاء. اصلب، تأكد من صلب بطنك! الاعتراف للكاهن هو عمل محبة لأولاده الروحيين، لا ينظر إلى الوجوه، طويل الأناة، رحيم، غير متكبر، غير متكبر، لا يبحث عن ما هو خاص به (راحة البال، المصلحة الذاتية)، لا ينزعج، لا يفرح ولا يتغاضى عن الكذب، بل يفرح بالحق الذي يغطي الجميع، ويحتمل الجميع، ولا يسقط بأي حال من الأحوال (1 كو 1: 2). 13: 4-8). من الواضح هنا - الكاهن نفسه يرى، وأبناؤه الروحيون يرون - أنه راعي أو أجير، أب أو غريب عن أولاده، سواء كان يبحث عن خاصته أو حتى عن المسيح يسوع. يا إلهي، ما مدى صعوبة الاعتراف بشكل صحيح! كم من العوائق من العدو! ما مدى خطورة خطيتك أمام الله من خلال الاعتراف بشكل غير لائق! كيف تصبح الكلمة فقيرة! كيف يحجب مصدر الكلمة القلب! كيف تغير اللغة العقل! أوه، ما مقدار الاستعداد اللازم للاعتراف! كم تحتاج للصلاة من أجل إتمام هذا العمل الفذ بنجاح! ويا له من جهل بالأبناء الروحيين! ليلا ونهارا تحتاج إلى الجلوس معهم وتعليم كل منهم بالهدوء والوداعة وطول الأناة. يا له من صليب للكاهن أن يعترف في وعيه بجهل المعترفين، وبرودهم، وكل أنواع الخطيئة، وفي وعيهم ببؤسهم، وضعفهم، وخمولهم، وخمول قلوبهم تجاه التعاطف وغيرة لمجد الله وخلاص جيرانهم كما لخلاصهم! وكم من الصلبان يضعها عليك الشيطان أثناء الاعتراف! عمل الحب، عمل محادثة الأب مع أبنائه، يتحول إلى عمل مرتزق مع العبيد، يدفع لهم الثمن على مضض! الرب يسوع المسيح مع الآب والروح القدس موجود في كل مكان. الملائكة والقديسون روح واحد مع الرب. ولكن إذا فقدت لبعض الوقت، بفعل روح شرير، إيمانك الصادق بالروح القدس، ففي ذلك الوقت لن يكون لك ابن ولا أب، لأن الإيمان يُعطى بالروح القدس، روح الحق، أي بروح المسيح الذي قال عن نفسه: "أنا الحق" (يوحنا 14: 6)، أو بروح الآب: روح أبيكم يتكلم فيكم (متى 10: 20)، أو بالابن الروحي: "الله قد أرسل روح ابنه إلى قلوبكم (غل 4: 6). عن الكلمة. - في الكلمة توجد صورة Pr. الثالوث في الكلمة والفكر والكلمة والروح. عندما تصلي حقًا من القلب، تشعر أنك تصلي بالروح القدس: الكلمات مشبعة بمثل هذا الدفء من القلب، وأحيانًا تشعر أنك تصلي ليس بالروح القدس، بل بروح الكذب: يقول فمك شيئًا واحدًا، لكن قلبك يشعر بشيء آخر، غالبًا ما يكون مخالفًا تمامًا؛ على سبيل المثال، نطق الكلمات مع الشك، بروح نفاد الصبر، أو السخط على شخص ما، أو الغضب، أو بروح الفخر، والغطرسة، والفشل في التعرف على نفسك على أنه ما يجب أن تتعرف عليه. عن الغضب. – إذا كنت غاضبًا من أخيك بسبب خطاياه، حتى لو كانت مغرية، فتذكر أنك أنت لست بلا خطايا، مغرية أيضًا، وإن كانت من نوع مختلف. أنت نفسك تريد أن تُغطى خطاياك المغرية بالحب المتعالي والشامل لجيرانك؛ كم ستكون ممتنًا لهم، وبأي حب ستعانقهم وتقبلهم على حبهم الدائم؛ كيف يمكن لهذا التنازل أن يخفف من حزنك الثقيل بالفعل بسبب الخطايا، ويشجعك ويقوي ضعفك في محاربتها، ويقوي روحك بالرجاء في رحمة الله! ولكن ما تريده لنفسك في مثل هذه الحالات، افعله أيضًا لأخيك: فهو عضوك وعضو في المسيح: كما يقال أحبب قريبك مثل نفسك (مرقس 12: 31). تذكر دائمًا، عندما تدين، غضب قلبك على أخيك بسبب خطاياه، أنك أنت نفسك لست بلا خطايا. ماذا ترى من العاهرة التي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تسمع؟ يا مرائي، المنافق حقًا، انزع أولاً الجذع من شعرك، وحينئذ تبصر أن تنزع القشة من شعر أخيك (متى 7: 3-5). علاوة على ذلك، فإن أخوك يقف أو يسقط من أجل سيده (رومية 14: 4)، وليس من أجلك. وإذا أخطأ إليك أخوك، فعليك أن تسامحه على الإساءة التي أخطأ بها إليك، أو على خطاياه إليك. أنت نفسك تحتاج بشدة كل يوم إلى مغفرة خطاياك من الآب السماوي وتصلي: اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن لمدينينا (متى 6: 12). وإذا أردت أن تغفر خطاياك، فاغفر لأخيك خطاياه إليك. فإن غفرتم للناس خطاياهم يغفر لكم أيضا أبوكم السماوي. وإن لم تغفروا للناس خطاياهم لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم (متى 6: 14-15). إن روحنا كائن بسيط، لذلك لا يمكنها أن تحب الله في نفس الوقت، وعلى سبيل المثال. مالاً أو طعاماً أو شراباً أو جاراً ومعاً مالاً وطعاماً وشراباً؛ ولهذا يقال: لا يستطيع أحد أن يعمل عند سيدين: إما أن يحب أحدهما ويكره الآخر، أو يلازم أحدهما فيستهين بالآخر. لا تقدرون أن تعملوا لله والمال (متى 6: 24). ولهذا يقول المرتل بالروح القدس: "إذا تدفق الغنى فلا توجه قلبك" (مز 61: 11). لذلك، يجب على كل مسيحي أن يخاف من ربط قلبه بالمال، والطعام، والشراب، والملابس الأنيقة، والشقة الأنيقة، والكتب، والموسيقى العلمانية؛ نعم، أنت لا تحب، لا تداعب جسدك بأي شيء: اللهو، والمناظر الأنيقة، والأطعمة والمشروبات، والنوم، والكسل والكسل، والأفعال المخزية، والألعاب؛ سفر خامل، كتب ونظارات فارغة. أحب الله الواحد من كل قلبك، ومن كل روحك، ومن كل قوتك، ومن كل أفكارك، وقريبك مثل نفسك، وكن غير مبالٍ بكل شيء آخر في العالم، منحازًا إلى أي شيء وجشعًا. كن متحمسًا للبساطة في كل شيء، حتى يحبك كائن بسيط - الله. انزع المكر والشك وقلة الإيمان وازدواجية التفكير من روحك. الله هو الحياة؛ لقد أعطى الوجود والحياة لكل شيء؛ فهو الكائن القدير، فمنه جميع الأشياء وبه يقوم كل شيء. دعونا نعرف وجوده الواحد والوحيد. الشيطان هو الموت لأنه انحرف اعتباطيًا عن إله الحياة، وكما أن الله هو الموجود، كذلك هو، الشيطان، بسبب ارتداده الكامل عن الموجود، هو مذنب عدم الوجود، مذنب الحلم والوهم، لأنه حقًا لا يستطيع أن يأتي بشيء إلى الوجود بكلمة؛ فهو كذب، كما أن الله هو الحق. ما هو الهواء بالنسبة للأجساد الحيوانية والنباتية، كذلك هو الروح القدس بالنسبة للكائنات الروحية، الملائكة والناس؛ ولهذا قال الرب: الروح يتنفس حيث يشاء، وتسمعون صوته (نفسًا)، لكن لا تعلمون من أين يأتي ولا إلى أين يذهب (يوحنا 3: 8). لذلك، آمن أن روحك تتنفس بالروح القدس، واعرف مُحسنك وحياتك، واحترمه يوميًا وأكرمه بالحب والأعمال الصالحة. اهرب من رائحة الشيطان النتنة، ومن الخطايا والأهواء، وخاصة العداوة والاضطراب والكبرياء وعدم الإيمان. أكثر من قول لنفسك: نفسي تتنفس بالروح القدس، فكن مني مجدًا أبديًا للروح القدس مع الآب والابن. يجب أن نتذكر دائمًا أن الإنسان هو نسمة فم الله، صورة الله – الآب والابن والروح القدس، والخطايا والعيوب الموجودة فيه هي أمر عرضي، تجاوزها من الخارج، بقع قذرة تطهرها النعمة بسهولة: رشني بالزوفا فأطهر، اغسلني فأبيض أكثر من الثلج (مز 50: 9). وعلينا أن نتذكر أنه هكذا أحب الله العالم، مع أنه زاني وخاطئ، لأنه بذل ابنه الوحيد ليأكل، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16). وأنا والله (بطريق الله) بحاجة إلى أن نحب كل شخص مثل أنفسنا. نحن نحب أنفسنا، رغم أننا خطاة كبار؛ ويجب علينا أيضاً أن نحب الآخر ولو كان خاطئاً: لأنه ليس إنسان ليس بخاطئ. الأفكار الكاذبة في الإيمان تكشف نفسها على الفور وتقتل حياة القلب - علامة أنها تأتي من كذاب حالم له سلطان الموت - الشيطان. إن الأفكار الحقيقية تظهر حقيقتها في الممارسة العملية: فهي تحيي القلب، وهي إشارة إلى أنها تأتي من روح الله المحيي، الحياة، التي تنبثق من الآب الحي وتستقر في الابن الحي. كذلك من ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 20). لا تغضب ولا تبقى في حيرة وحيرة عندما تتجمع الأفكار القاتلة في رأسك وتضطهد قلبك وروحك: إنها كاذبة، إنها من قتلة الشيطان. اطردهم بعيدًا، ولا تسأل من أين أتوا، هؤلاء الضيوف غير المدعوين: ستتعرف عليهم على الفور من ثمارهم. لا تدخل في منافسة معهم، فسوف يقودونك إلى متاهة لن تتمكن حتى من الخروج منها، وستشعر بالارتباك والإرهاق. أحب أن أنظر إلى صورة مانح الحياة المُقام مع لافتة في يده، مع رمز الانتصار على الموت وصاحب قوة الموت - الشيطان. أين اللدغة يا موت؟ أين النصر (1 كو 15: 55)؟ يا له من فيكتور مجيد! يا له من عدو شرس وكل الشر الذي هزمه! - عدو تفاخر بانتصاراته منذ آلاف السنين! إليك يا غالب الموت نصرخ: أوصنا في الأعالي، مبارك الآتي باسم الرب 23. نعظمك أيها المسيح المحيي، الذي من أجلنا نزل إلى الجحيم وأقام الكل معه 24 . أنت أيها المسيح أقامت آدم الكلي الجنس. لقد قمت من القبر 25. فإن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يجازون عنها يوم الدين (متى 12: 36). ترى أن الجواب والعقاب ينتظرك على كل كلمة خاملة، وليس فقط مغرية. لأن ربنا، خالق الكلمة، ليس لديه ولا يمكن أن يكون لديه كلمات خاملة: كلمة الرب لن ترجع إليه فارغة (أش 55: 11)؛ لن يسقط الله كل كلمة (لوقا 1: 37)؛ ونحن مخلوقون على صورة الله، لذلك لا ينبغي لكلماتنا أيضًا أن تنطق باطلا أو باطلاً أو بطالة، بل يجب أن تكون لكل كلمة منا قوة روحية ومعلمة ومبنيّة: لتكن كلمتك دائمًا في النعمة... (كولوسي 4: 6). لذلك، في الصلاة وفي المحادثات، احذروا بشدة من قول كلمات تافهة للريح. ما مدى استحقاقك، بالإيمان والمحبة، لقبول جسد المسيح عندما تحتقر أعضائه أو لا ترحمهم؟ المسيحيون هم أعضاء المسيح، وخاصة الفقراء. أحب أعضائه، أظهر لهم الرحمة، وسيظهر لك الرب رحمته الغنية. فهل توجد رحمة أخرى أغنى من تلك التي يمنحنا إياها مخلصنا في شركة جسده الطاهر ودمه الطاهر. الكلمات: لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد - - تعني ما يلي: أنت واحد في كل مكان وتملك إلى الأبد، الملك القدير والمجد؛ أو: المملكة - الآب، القوة - الروح، المجد - الابن؛ لأنه قيل: أنا مجدتك على الأرض (يوحنا 17: 4). لا تموت بالقلب؛ ولا تسمح لقلبك أن يقع في الكسل والنوم الروحي وعدم الإحساس المتحجر؛ وإلا، فالويل لك عندما يكون عليك أن تكون بمثل هذا القلب في عمل الله، الأمر الذي يتطلب عمل القلب والعقل. انزع من قلبك بكل طريقة الكبرياء المقاوم للروح القدس، الجسدي والروحي. فهو يكمن في القلب بشكل غير واضح، ويظهر بوضوح في التعامل مع الآخرين أو أثناء الصلاة. من كائن الروح المفكرة تولد كلمة متأصلة فيه تظهر الفكر في حد ذاته وتساويه ؛ من الفكر ومع الفكر تأتي الروح، تستقر في الكلمة وتتواصل بالكلمة مع المستمع؛ هذه الروح تساوي تمامًا الفكر والكلمة وهي متأصلة فيهما. على سبيل المثال. في كلمة الحب ترى مبدأ المحبة والكلمة المتولدة منه وتشعر بنوع من رائحة الحب اللطيفة. أكتب حمدا للرب إلهي إله خلاصي. قبل الاعتراف في أسبوع الآلام، أوقفني العدو، وضرب قلبي بالضيق والارتباك واليأس الشرير. ولكن بعد ذلك صليت من كل قلبي بإيمان لا شك فيه، إله خلاصي، وقلت: الله، الآب الرحيم! أنت بابنك الوحيد ربنا يسوع المسيح قلت: اسألوا تعطوا... كل من يسأل يأخذ... أو من منكم إذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا للطعام... فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي خيرات للذين يسألونه (متى 7: 7-11). بالإيمان، وقد احتضنت في قلبي ما تكلمت به، أناشدك: أعطني الآن روحك القدوس، حتى أقوي قلبي للقيام بعمل الاعتراف، لاتخاذ قرار حكيم أو ربط الضمائر البشرية، بالصبر والرضا عن النفس، والمعاملة اللطيفة والبنيانة لأطفالي الروحيين. وماذا في ذلك؟ يا إله الرحمة! لقد أديت الاعتراف بأكمله بشكل مثالي: بهدوء، ولطف، وبناء، دون أي عبء أو عجلة لا تهدأ. أمجّد اليد اليمنى الرحيمة للآب السماوي الصالح. لذلك تحتاج دائمًا إلى تقوية نفسك بالصلاة الصادقة إلى الآب السماوي من أجل كل عمل روحي، كما صلى ربنا يسوع المسيح قبل ظهوره للجنس البشري، قبل انتخاب الرسل، قبل آلامه. لا تنزعج إذا تحدث إليك شخص ما أو تصرف معك بطريقة غير صادقة: لأنك أنت نفسك تتحدث دائمًا وتتصرف بإخلاص تجاه الآخرين؟ أليس منافقاً في كثير من الأحيان؟ في الصلاة، هل تتحدث مع الله دائمًا بصدق وبدون رياء؟ أليس كثيرا ما يتكلم الفم بكلام الصدق والقلب يكذب؟ هل تعيش بإخلاص وبساطة أمام الله؟ إذا كنت مخطئًا أمام الله وأمام الناس، وكثيرًا ما تكون مخادعًا ومنافقًا، فلا تغضب إذا كان الآخرون غير صادقين ومنافقين تجاهك. وعلى صورة الذين يخطئون يتألمون (حك11: 17). كن متساهلاً تجاه الآخرين حيث أخطأت أنت بنفسك. آمن إيمانًا راسخًا بأن الشر الذي بداخلك والشيطان الذي بداخلك لن يتغلب أبدًا ولن يتغلب على صلاح الرب اللامتناهي الذي لا يوصف. عظيم هو شر الشيطان فيك، ولكن صلاح الرب أعظم بلا حدود. لذلك، في الشك، وقلة الإيمان، والتجديف، والخبث، والحسد، والبخل، وحب المال، والرياء غير الطوعي، توسل إلى الرب بالرجاء واعلم أن صلاحه اللامتناهي سوف يرحمك إذا رجعت عن خبثك. أحسن إلى الفقراء طواعية، دون ارتياب أو شك أو فضول تافه، متذكرًا أنك في شخص الفقراء تفعل الخير للمسيح نفسه، بحسب ما هو مكتوب: بما أنك خلقت أحد إخوتي هؤلاء الصغار، فقد خلقت لي (مت 25: 40). اعلم أن صدقاتك دائمًا ضئيلة مقارنة بالإنسان، ابن الله هذا؛ واعلم أن صدقاتك تراب وتراب. واعلموا أن الرحمة الروحية يجب أن تسير جنبًا إلى جنب مع الرحمة المادية: المعاملة الأخوية الحنونة للقريب بمحبة صادقة؛ لا تدعه يلاحظ أنك تفضله، ولا تظهر له نظرة فخور. يُقال أعطِ ببساطة، ارحم بالنوايا الحسنة (رومية 12: 8). احذر من حرمان صدقاتك المادية من قيمتها بعدم إعطاء الصدقات الروحية. اعلم أن الرب سيمتحن الأعمال الصالحة في الدينونة. تذكر أن السماء والأرض للإنسان، لأن له ميراثًا لا يفنى في السماء (1 بط 1: 4)؛ بالنسبة للإنسان، لم يشفق الله الآب على ابنه الوحيد، بل أسلمه من أجله. إن الشيطان بمكرنا يعثرنا في أعمالنا الصالحة. إن كلمات الصلاة تشبه المطر أو الثلج إذا قيلت بإيمان ورحمة: كل واحدة منها تحتوي على قوتها وثمرها. قطرات المطر أو رقاقات الثلج، التي تتساقط في خيط متواصل أو رقائق، تسقي الأرض، فتنمو وتؤتي ثمارها؛ فكلمات الصلاة - هذا المطر الروحي - كل على حدة، تسقي النفس، وتنبت ثمار الفضائل، يعينها الروح القدس، خاصة إذا استمر المطر الدامع. الصدقات البشرية مشبوهة: فهم يخشون عدم إعطاء من لديه، أو عدم إعطاء الكثير. ليست هكذا رحمة الرب: الرب صالح للجميع، ومراحمه في كل أعماله (مز 145: 9). من له يقول الرب سيعطى أكثر فيزداد. ولكن من ليس له، ولو ظن أن له، يؤخذ منه (متى 25: 29). لا ترضي الجسد الكسول في الصلاة. لا تتعجل: فالجسد، الذي يشعر بالملل والمثقل بالعمل المقدس، يسارع نحو النهاية ليهدأ أو ينشغل بالشؤون الجسدية والدنيوية. فلترافقك البساطة في كل مكان؛ كن بسيطًا بشكل خاص في الإيمان والرجاء والمحبة، لأن الله كائن بسيط، وحدة تُعبد دائمًا، وأرواحنا بسيطة. إن بساطة روحنا يعوقها الجسد عندما نرضيها، على سبيل المثال، عندما نأكل ونشرب بشكل حلو وممتع بشكل عام وكثير، وندخن، ونمرح، وبشكل عام عندما نفعل ما يرضي، لأنه عندئذ يكون له الأسبقية على الروح. ما مدى حدة الاختلاف فينا، من ناحية، الروح الصالح، روح السلام والطمأنينة والفرح والنور، الروح المحيي، ومن ناحية أخرى، الروح الشرير، روح الظلم والكسل واليأس والظلام، الروح الذي يقتل نفوسنا. الأول هو روح الله الذي به نحيا ونتنفس روحيا ونتحرك ونوجد. والثاني هو الروح الشرير، الشيطان. الله محبة غير قابلة للتغيير، ويجب علينا أن نكون غير متغيرين وثابتين في المحبة: المحبة لا تتوقف عن الوجود (1 كورنثوس 13: 8). قلة الحب أو الكراهية أو مجرد اللامبالاة والإهمال هي من الشيطان. وكل كلمة من كلمات الرب هي كائن روحي أو مادي، لأنه هو الواحد الخالق. الرب الإله كلي القدرة، لأنه روح غير محدود، وقوة وحكمة لا حدود لها: وكل فكر فيه هو، أو يمكن أن يكون، حسب إرادته، عملاً وحياة على الفور. إن من يحب أكثر من مجرد وسائل الراحة في الحياة، ويزود نفسه بجميع أنواع وسائل الراحة، فهو محكوم عليه بالفشل: سوف يتجنب كل إزعاج، ويصبح مدللًا، ولن يعتاد على الصبر؛ وفي الوقت نفسه، حياة المسيحي كلها إزعاج، والطريق ضيق ووعر، وهناك صليب يتطلب إزعاجًا وصبرًا كبيرًا. فلا تبحثوا عن بيت فيه كل وسائل الراحة، ولا تحبوا وسائل الراحة في هذا العالم، بل أحبوا المسيح الصليبي. تحمل الإزعاج، وتعتاد على الإزعاج. إذ أتعلم فيها أكون مكتفيًا، يقول الرسول (فيلبي 4: 11). من يحب الزينة ويبحث عن زينة جسده فهو مشؤوم: لن يبذل الجهد في تزيين نفسه بالإيمان والمحبة والوداعة والتواضع والبر والصبر. سيئ الحظ بشكل خاص هو الشخص الذي يسعى إلى زينة الشرف: سيصنع من نفسه صنمًا مخزيًا، ومثل نبوخذنصر، سيكون متعجرفًا أمام أولئك الذين لا يتمتعون بشرفه ويطالبون بالعبادة لنفسه. (ليس في قوالب (1 تي 2: 9)). حتى نحن، الرجال، أصبحنا مثل النساء: نشتهي الزينة ونزيّن أنفسنا مثل نوع من الأصنام، لكننا لا نفكر كثيرًا في الجمال الداخلي، حتى أننا تخلينا تمامًا عن الكنيسة الداخلي، أو خيمة روحنا. أما من يحب العجلة فهو مشئوم: سيقع في عثرات كثيرة، وسيواجه بسبب تسرعه آلاف المشاكل والمتاعب الداخلية، وستكون لديه أسباب كثيرة للغضب. سيئ الحظ هو من يدمن الطعام والشراب، غيورًا على الشبع واللذة: سيرى حقًا، عندما يبدأ العمل من أجل الرب، أن الطعام والشراب، إذا تعلقنا بهما قلوبنا، هما عبئ على الجسد، وحزن وتدمير للروح، وأن الإنسان يمكن أن يشبع بأطعمة قليلة جدًا وبسيطة. النفس البشرية بسيطة كالروح؛ لذلك يجب أن تكون بسيطة في الحب، أي يجب أن تحب الله كخالقه الذي منه جاء، والإنسان كنفسه، مثله، ولكن يجب ألا تلتصق بأشياء هذا العالم ولو لدقيقة واحدة، لأنها ليست قريبة منه، وهكذا، بسبب اختلافها مع نفوسنا، تشعر النفس بألم شديد عندما تلتصق بها. كل كلمة من الكتاب المقدس، كل كلمة من القداس الإلهي، الصباح وصلاة الغروب، كل كلمة من الصلوات المقدسة الغامضة وكتب الصلاة لها قوة مقابلة لها ومضمنة فيها، مثل علامة الصليب الكريم والمحيي. هذه النعمة متأصلة في كل كلمة كنسية، من أجل كلمة الله الأقنومى المتجسد الساكن في الكنيسة، وهو رأس الكنيسة. وكل كلمة طيبة حقيقية لها قوة مقابلة من أجل كلمة الله البسيطة الكاملة. بأي اهتمام وإجلال يجب نطق كل كلمة وبأي إيمان! لأن الكلمة هو الخالق نفسه – الله، وبالكلمة كل شيء قد ولد من العدم. تُسمى الأسرار المقدسة الهدايا الإلهية، لأنها مُنحت لنا من قبل الرب بشكل غير مستحق تمامًا، مجانًا، وغير مستحق من جانبنا؛ بدلاً من معاقبتنا على آثامنا التي لا تعد ولا تحصى، التي نرتكبها كل يوم وساعة ودقيقة، وتسلمنا إلى الموت الروحي، يمنحنا الرب في الأسرار المقدسة المغفرة وتطهير الخطايا، والتقديس، وسلام القوة الروحية، وشفاء وصحة النفس والجسد وكل خير، فقط وفقًا لإيماننا. إذا كان الرب يعطينا نفسه وأسراره الإلهية يوميًا مجانًا لنتناولها، ألا ينبغي علينا أن نعطي التونة، والسلع القابلة للتلف مجانًا: المال والطعام والشراب والملابس - لأولئك الذين يطلبونها منا؟ وكيف يمكن أن نغضب على أولئك الذين يأكلون خبزنا مجانًا بينما نأكل نحن أنفسنا اللحم الخالد الذي لا يقدر بثمن من جسد الرب ودمه؟ ومن أخذ لك فلا تعذبه (لوقا 6: 30). أنت تعيش في بيت الله - في هذا العالم الجميل - التونا وتستخدم كل مواهب صلاح الله وكرمه، الممنوحة من خلال الطبيعة، للتونة أيضًا، تعيش في بيت الله - في الكنيسة أو في جماعة أولئك الذين يخلصون - وتستخدم كل مواهب النعمة لخلاصك يا تونا: ولا تتردد في فعل الخير للإخوة، طالما استطعت؛ كن لطيفًا حتى مع غير الشاكرين والأشرار، لكي تكون ابنًا للآب السماوي (راجع لوقا 6: 35). رحب بالجميع في منزلك، عالمًا أنك أنت نفسك تعيش بحرية في بيت الله - في هذا الكون، وفي بيت الله الروحي، الكنيسة، التي تعدك للحياة الأبدية؛ دع الجميع يتناولون وجبتك بفرح وتونة، متذكرين أنك تأكل يوميًا مجانًا من وجبة الرب – جسده الطاهر ودمه. (16 أبريل 1862). تقول: ماذا أفعل بقلبي؟ إنه يتناقض مع كل ما هو حق ومقدس. يرتاح مع الكفر حيث يكون الإيمان القوي ضروريًا، ويخون حيث يكون الولاء حتى الموت ضروريًا؛ لا يرتعش بل إنه مستعد للضحك حيث يجب أن يرتعد ويخاف. ماذا علي أن أفعل، ماذا يجب أن أفعل، كما تقول، بقلبي؟ اعترف بحزم، مرة واحدة وإلى الأبد، كحقيقة لا رجعة فيها، أن قلبك كذب وعمود كذب – كل إنسان كذب (مزمور 116: 2)؛ وكل ما في الكنيسة، بدءًا من كلمة الله وحتى أقصر صلاة، هو الحق، وأن كنيسة الله هي عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3: 15)، كما أنها مؤسسة على حجر الزاوية - المسيح، الذي هو الحق، ويحييه ويقوده إلى الأبد الروح القدس، الذي هو روح الحق. الكنيسة هي طريق موثوق به إلى الحياة الأبدية: سروا فيها بثبات، والتزموا بها، وستصلون إلى ملكوت السماوات؛ إذا انحرفت في طرق الحكمة والكفر، فلوم نفسك: سوف تضيع وتهلك. أنا هو الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6). ولا شك أن الشيطان في قلوب كثير من الناس يجلس بنوع من الخمول القلبي والاسترخاء والكسل تجاه كل عمل صالح ومفيد، وخاصة عمل الإيمان والتقوى الذي يتطلب الاهتمام القلبي والرصانة، والعمل الروحي بشكل عام. فيصيب القلب بالخمول، والعقل بالبلادة في الصلاة؛ فيؤثر على القلب بالخمول والبرودة وتقاعس القلب عند ضرورة فعل الخير، مثل: مواساة المتألمين، ومساعدة ذوي الضيقات، ومواساة الحزين، وتعليم الجاهلين، وإرشاد الضالين والأشرار إلى طريق الحق. يجب أن نستمع باستمرار إلى قلبنا، ونطرد منه ظلمة الكسل وعدم الحساسية المتحجرة، ونرى أنه يحترق دائمًا بالإيمان والمحبة لله والقريب، ويكون مستعدًا لجميع الأعمال والتضحية بالنفس من أجل مجد الله ومن أجل خلاص قريبنا. ولا تتكاسلوا في الاجتهاد، حارين في الروح، عاملين للرب (رومية 12: 11). لا يزال الشيطان يجلس في قلوبنا بغضب شديد على غير العادة. نصبح أحيانًا مريضين جدًا بالفخر لدرجة أننا لا نتسامح مع أدنى تناقض أو عقبة مادية أو روحية، ولا نتسامح مع أي كلمة فظة وغير مهذبة. ولكن بعد ذلك يجب علينا أن نتحمل عندما تصل مياه الغضب ونفاد الصبر إلى أرواحنا. بصبركم اقتنوا نفوسكم (لوقا 21: 19). فجاءت الأنهار وهبت الرياح وسألوا ذلك الكنيسة (متى 7: 27). ماذا سيحدث لها، ماذا سيحدث للإنسان، عندما يطلق الشيطان عليه نهر إغراءاته وينفخ عليه ريح حيلته؟ إذا وقف المسيحي بثبات على صخرة المسيح، فإنه لا يسقط، ولكن إذا وقف على رمل حكمته وأهوائه، فإنه يسقط سقوطاً عظيماً (راجع متى 7: 24-27). ألست كل شيء بالنسبة لك، يا دودتي، مزينًا بصورتي؟ ما الذي تتشبث به؟ ماذا تأمل؟ لا تتركني، أنا مصدر الماء الحي (الحياة)، أنا الحياة نفسها. حياتنا - الرب - بسيطة. إنه في القلب، وهذا يكفي. فهو وحده سيديم حياتنا. ولهذا قيل: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). لا تتكاسل في الصلاة بحرارة من أجل الآخرين بناءً على طلبهم، أو بمفردك ومعهم، - سوف تنال أنت نفسك رحمة من الله - نعمة الله في قلبك، تُبهجك وتقويك في الإيمان والمحبة لله وقريبك. هذه كلمات الحق. إنهم مستمدون من الخبرة. نحن عادة لا نصلي من أجل الآخرين عن طيب خاطر، أو بسبب الحاجة أو العادة، دون مشاركة قلوبنا الكاملة؛ يجب أن نجبر أنفسنا على الصلاة من كل قلوبنا، بإيمان كبير، بجرأة كبيرة، حتى نتمكن من الحصول على رحمة عظيمة وغنية من الله السخي والموهوب بسخاء! "ليسأل، كما يقال، بالإيمان، غير مرتاب في شيء: شك لأنكم كاضطراب البحر، تخبطك وتدفعه الرياح" (يعقوب 1: 6). إن الرب، هذا الأب المشترك للجميع، يُسر عندما نصلي عن طيب خاطر من أجل بعضنا البعض بإيمان ومحبة، لأنه شبكة محبة، ومستعد لرحمة الجميع من أجل الحب المتبادل. وقال الروح القدس: صلوا بعضكم لبعض لكي تشفوا (يعقوب 5: 16). ترون مدى إرضاء الله ومدى فعالية الصلاة لبعضنا البعض. عندما تصلي إلى الله، فلا يمكنك أن تتخيل قربه بأي طريقة أخرى غير أنك تتنفس فيه كل دقيقة، وتتحرك، وتستنير، وترتاح، وتتعزى وتتقوى - باختصار، أنت تعيش فيه، بحسب الكتاب: به نحيا ونتحرك ونوجد. معطياً كل إنسان حياة ونفساً وكل شيء (أع 17: 28، 25). الله قريب في فمك وفي قلبك... لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت به بقلبك خلصت (رومية 8:10-9). يجب على المسيحي أن يصلي من أجل جميع المسيحيين، كما من أجل نفسه، لكي يمنحهم الله الرخاء في الحياة والإيمان والعقل الروحي، والتحرر من الخطايا والأهواء. لماذا؟ بحسب المحبة المسيحية، التي ترى في جميع المسيحيين أعضائها وأعضاء المسيح الله، المخلص المشترك للجميع، فإنها ترغب لهم كما تريد لنفسها، كما تسعى بكل الوسائل إلى أن تفعل لهم ما تفعله لنفسها. نحن نحتفظ بالأيقونات في بيوتنا ونعبدها، من بين أمور أخرى، لإظهار أن عيون الرب الإله وجميع سكان السماء مثبتة علينا باستمرار ولا ترى جميع أعمالنا فحسب، بل أيضًا أقوالنا وأفكارنا ورغباتنا. أشكر الكنيسة الأم لأنها أظهرت لي في الابتهالات ما يجب أن نصلي من أجله، لأننا لا نعرف ما الذي سنصلي من أجله كما ينبغي، لكن الروح نفسه يشفع فينا في الابتهالات بأنات لا يمكن النطق بها (رومية 8: 26). المجد لنعمة الروح القدس المعزي! أعتقد أنه، وفقًا لوعد المخلص، يبقى معنا إلى الأبد ويرشدنا إلى كل الحق، ولا يسمح لأولئك الذين يبحثون بجد وتواضع عن حقيقة الله أن يضلوا. لماذا نبدأ صلواتنا بصلاة لملك السماء روح الحق؟ ولأنه معلّم الصلاة ومعطي الصلاة، فهو يبقى معنا إلى الأبد ويعمل في العالم. نشكرك أيها الرب يسوع، لأنه من أجلك جاء الروح القدس إلى العالم السفلي. المسيح - رجاءنا وتطهيرنا وتقديسنا وقيامتنا وحياتنا وسلامنا - هو الشيء الوحيد الذي نحتاجه جميعًا، وبالتالي فإن الكنيسة المقدسة تقول لنا هذه الكلمات باستمرار بصوت عالٍ أثناء خدمات الجنازة أو الخدمات التذكارية للموتى وفي خدمات الكنيسة الأخرى، لأننا نميل إلى نسيان الشيء الوحيد الذي نحتاجه؛ العواطف الجسدية تحمل عقولنا وذاكرتنا وخيالنا وقلبنا وإرادتنا. كل شيء سيؤخذ منا بالموت، كل البركات الأرضية: الثروة، الامتيازات، جمال الجسد، جمال الملابس، رحابة البيت، كل حلويات الطعام والشراب (وستبقى فضيلة الروح معنا إلى الأبد، هذه الملابس التي لا تفنى)؛ والمسيح - ثروتنا الأبدية، حياتنا وجمالنا الحقيقي، المجد الحقيقي والكرامة، ثيابنا غير القابلة للفساد - سيبقى معنا إلى الأبد. لكي يحيا المسيحي حياة مسيحية، ولا تنطفئ حياة الروح فيه تمامًا، يحتاج إلى الصلاة في البيت وفي العلن، عليه أن يحضر الخدمات الإلهية في الكنيسة بإيمان وفهم وغيرة، كما لا بد من إضافة الزيت إلى المصباح حتى يحترق ولا ينطفئ؛ وبما أن الصلاة الصادقة والحادة تحدث مع الامتناع عن ممارسة الجنس، فمن أجل الحفاظ على الحياة المسيحية، أو حماسة الإيمان والرجاء والمحبة، هناك حاجة إلى الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم. لا شيء يطفئ روح الإيمان فينا بهذه السرعة مثل الإسراف والحساسية والشبع والحياة المتشردة والمشاغبة. أتلاشى، وأموت روحيًا عندما لا أخدم في الكنيسة لمدة أسبوع كامل، وأحترق وأحيا روحًا وقلبي عندما أخدم، وأجبر نفسي على الصلاة ليس بشكل رسمي، ولكن حقًا، روحيًا، بإخلاص، وعاطفة. ولكن كم مرة أحتاج للتغلب على الأعداء الأثيريين! فكم من يتغلب على خداعهم وافترائهم! - كما يطفئ المسرح الإيمان والحياة المسيحية، ويعلم الشرود والخداع (أو القدرة على العيش في العالم)، والضحك؛ إنه يُنشئ أبناءً أذكياءً في هذا الدهر، لكن ليس أبناء النور. المسرح هو عدو الحياة المسيحية. فهو نتاج روح هذا العالم، وليس روح الله. أبناء الكنيسة الحقيقيون لا يحضرونها. لا يوجد شيء أكثر أهمية في العالم من خلاص النفوس البشرية، ولا يوجد موضوع أكثر استحقاقًا للذكرى الدائمة والأبدية من فداء العالم بواسطة ابن الله من الخطية واللعنة والموت الأبدي. لقد كتبت الكنيسة المقدسة إلى الأبد بأحرف وصور وطقوس لا تمحى في خدمتها الإلهية، تدبير خلاصنا بأكمله، بحيث يكون الناس، الذين هم عرضة لنسيان الله وخلاص نفوسهم وكل ما فعله الله من أجل خلاصنا، والفرح الأبدي والغبطة، أمام أعينهم دائمًا، إذا جاز التعبير، وفي متناول اليد، جميع أعمال الله العظيمة والحكيمة والصالحة فيما يتعلق بنا، ويستيقظون باستمرار للتوبة والتصحيح والخلاص، وأباطيل العالم، الفاسد والزائل، هرب. العالم يمضي وشهواته، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد (1يوحنا 2: 17). انتبه لنفسك باستمرار حتى لا تجف حياتك الروحية وحكمتك الروحية. فكر كثيرًا في كل ما تقرأه وتغنيه أو تستمع إليه في الكنيسة أو في بعض الأحيان في المنزل. عيشوا حياة القديسين بالصلاة، وحكمتهم، وفضائلهم: الوداعة، والتواضع، واللطف، والقسوة وإنكار الذات، وسلامكم، ورضاكم ومتعتكم من أجل محبة الله والقريب، والصبر، والشجاعة، والنضال - إيمانهم، ورجائهم، ومحبتهم. لتكن حقويك مشدودة وسراجك مشتعلا، فتكون كرجل ينتظر سيده عندما يرجع من عرسه (لوقا 12: 35-36). إذا قرأت المجلات والصحف العلمانية، واستخرج منها ما هو مفيد لنفسك، كمواطن ومسيحي ورجل عائلة، فإن الأهم من ذلك كله وفي أغلب الأحيان قراءة الإنجيل وكتابات القديس الآباء، لأنها خطيئة بالنسبة للمسيحي، عند قراءة الأعمال العلمانية، ألا يقرأ الكتب المقدسة الملهمة. أنت تتابع أحداث العالم الخارجي، لكن لا تغفل عن عالمك الداخلي، وروحك: فهي أقرب إليك وأعز إليك. إن قراءة الصحف والمجلات فقط تعني العيش بجانب واحد فقط من الروح، وليس بالروح كلها، أو العيش فقط حسب الجسد، وليس حسب الروح. كل شيء دنيوي سينتهي بسلام. والعالم يمضي وشهوته وكل خططه، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد (1يوحنا 2: 17). إن الإدمان على الأشياء يؤدي فورًا إلى البرودة تجاه الله وسبب الخلاص، البرودة تجاه القريب أو الكراهية والحسد منه، إذا كان الأمر يعتمد عليه في أن يعطينا أشياء معينة، وهو يفعل، أو إذا اضطررنا إلى إعطائها له قسرا. لذلك، من الجيد أن تكون لديك لامبالاة كاملة تجاه الأشياء، حتى لا يكون لديك أي سبب للعداء تجاه قريبك، وهي خطيئة عظيمة. كن فوق أهواء هذا العالم الفاسد الباطل والزائل. عش في السماء بقلبك وأحب البركات التي لا تفنى هناك، المعدة لأولئك الذين يحبون الله وقريبهم. يجب على الكاهن، كملاك الرب القدير، أن يكون فوق كل الأهواء واضطرابات الروح، وكل الإدمانات الدنيوية أو المخاوف الباطلة التي يسببها الشياطين؛ يجب أن يكون كليًا في الله، وأن يحبه ويخافه وحده. خوف الإنسان يعني أنه لم يتشبث تماماً بالله. لا تحدق في الوجه الجسدي، بل انظر عن كثب بعينك الداخلية إلى وجه روحك، كيف تبدو: هل لم تشوهها الأهواء؟ دمر هذا العار بالصلاة والتوبة الدامعة. لا تنظر إلى الملابس الجميلة: فهي قابلة للتلف، ولكن إلى ملابس روحك غير الفاسدة، كيف هي: أليست دنيئة وغير نظيفة بسبب كثرة الوقوع في السر والعلنية في الخطيئة، واقتنِ ثياب النفس في الجمال الذي لا يفنى من الوداعة والتواضع والعفة والطهارة والرحمة والحق. أؤمن بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية. هل تؤمن أن جميع المسيحيين الأرثوذكس هم أعضاء في نفس الجسد، ولذلك يجب علينا جميعًا أن نحافظ على وحدة الروح برباط السلام (أفسس 4: 3)، ويجب أن نعتني ببعضنا البعض، ونعتني ببعضنا البعض، ونساعد بعضنا البعض؟ فهل تؤمن أن القديسين القديسين هم أيضًا أعضاء في جسد المسيح الواحد، أي الكنيسة، وإخوتنا الذين يشفعون لنا أمام الله في السماء؟ هل تحترم كل مسيحي كعضو في المسيح، كأخ له في البشرية؟ هل تحب الجميع كنفسك، مثل لحمك ودمك؟ هل تغفر الإهانات بسخاء؟ هل تساعد المحتاجين إذا كان لديك ما يكفي؟ هل تؤدب الجاهل وترد الخاطئ عن ضلال طرقه؟ هل تواسي الحزين؟ إن الإيمان بالكنيسة المقدسة والكاثوليكية والرسولية يغرس فيك، ويلزمك أن تفعل كل هذا، ولهذا كله فقد وُعدت بمكافأة عظيمة من رأس الكنيسة - الرب يسوع المسيح. بسبب إدماننا للأشياء القابلة للفناء، والأفكار، والقلق بشأنها، نفقد أشياء ذات أهمية كبرى، أشياء قريبة حقًا من روحنا، وتشكل عنصرها الحقيقي والأبدي: نحفر لأنفسنا آبارًا لا تستطيع الاحتفاظ بالمياه، ونترك مصدر الماء الحي (راجع إرميا 2، 13)؛ نحن لا نحول الأفكار الروحية، المقدسة، السماوية، المحيية إلى حياتنا، إلى عصائر ودم، ونستمر في العيش بأفكار وتطلعات دنيوية، أرضية، عاطفية، والتي لا تؤدي إلا إلى تعذيبنا، وتعذبنا، وتقتلنا. آه، ليتنا نتفلسف دائمًا كما يتفلسف الإنجيل، كما تتفلسف الكنيسة المقدسة في خدماتها الإلهية، في الصلوات، أثناء الاحتفال بالأسرار والصلوات المختلفة، كما يتفلسف الآباء القديسون في كتاباتهم! عندها سنكون جميعًا، الذين مازلنا على الأرض، مواطنين سماويين، سماوات لفظية. القداس الإلهي هو خدمة سماوية حقًا على الأرض، حيث يكون الله نفسه حاضرًا ويقيم مع الناس بطريقة خاصة وأقرب وأقرب، وهو هو نفسه كاهن غير منظور، يقدم ويقدم. لا يوجد شيء على الأرض أكثر قدسية، أو أعلى، أو مهيبًا، أو أكثر جدية، أو أكثر حيوية من الليتورجيا! يصبح الكنيسة في هذا الوقت الخاص سماء أرضية، ويصور رجال الدين المسيح نفسه والملائكة والشاروبيم والسيرافيم والرسل. القداس هو انتصار متكرر باستمرار لمحبة الله للجنس البشري وشفاعة كلية القدرة لخلاص العالم كله وكل عضو على حدة. عرس الحمل هو عرس الابن الملكي، فيه عروس ابن الله هي كل نفس مؤمنة، الإنجيلي هو الروح القدس. بأية روح مستعدة، طاهرة، سامية، يجب على المرء أن يكون حاضرًا دائمًا في القداس، حتى لا يكون بين أولئك الذين، ليس لهم ثوب العرس، بل لهم ثوب الآلام الدنس، كانوا مقيدين أيديهم وأرجلهم ويطرحون من غرفة الزفاف إلى الظلمة الدامسة. والآن، لسوء الحظ، لا يعتبر الكثيرون أنه من الضروري الذهاب إلى القداس؛ وآخرون يسيرون فقط بدافع العادة، وعندما جاءوا يغادرون كما هم، بلا أفكار سامية، بلا قلب منسحق، بنفس غير تائبة، بلا تصميم على الإصلاح. يقف البعض الآخر بلا احترام، شارد الذهن، دون أي تركيز، دون أي إعداد لأنفسهم في المنزل من خلال التفكير والامتناع عن ممارسة الجنس، لأن الكثيرين سيكون لديهم الوقت للشرب قبل القداس، وأحيانًا تناول الطعام. عندما نزل الرب على سيناء، أُمر الشعب اليهودي بالاستعداد والتطهير؛ هنا ليس أقل من نزول الله في سيناء، بل أكثر من ذلك: لا يوجد سوى ظهر الله، وهنا وجه الله المشرع ذاته. عندما ظهر الرب لموسى في الأدغال في حوريب، أُمر بخلع حذائه؛ وهنا يوجد المزيد من عيد الغطاس حوريب: هناك نموذج أولي، هنا النموذج الأولي نفسه. آه، كم نحن متحيزون للأمور الأرضية، لا نريد ولا نستطيع أن نخصص ولو ساعة واحدة، كما ينبغي، لله حصريًا أثناء القداس الإلهي السماوي، ومن ثم نسمح لأنفسنا أن نحلم بالأشياء الأرضية ونملأ نفوسنا بصور ورغبات الأشياء الأرضية أحيانًا - للأسف! - حتى الصور غير النظيفة؛ وفي الوقت نفسه، كيف يجب أن نصلي بحرارة، ونتأمل بجدية في هذا السر العظيم، ونتوب عن خطايانا، ونرغب ونطلب التطهير والتقديس والاستنارة والتجديد والتثبيت في الحياة المسيحية، في إتمام وصايا المسيح، ونصلي من أجل الأحياء والأموات؛ لأن القداس هو ذبيحة كفارة وشكر وتسبيح وابتهال. القداس العظيم! إنه يتذكر الحياة كلها، ليس لشخص عظيم، بل لله، الذي تجسد، وتألم ومات من أجلنا، وقام مرة أخرى وصعد، ويأتي مرة أخرى ليدين العالم! ما هو الشكر الكاذب لله؟ الامتنان الكاذب، عندما يحصلون على عطايا روحية ومادية سخية وغير مستحقة من الله، فإنهم يشكرون الله عليها بألسنتهم ويستخدمونها فقط لمصلحتهم الخاصة، دون مشاركتها مع جيرانهم؛ يستقبلونها ويخفيونها في خزائنهم وصناديقهم ومستودعات كتبهم، مما يحرم الكثير من إخوتهم من التنوير الروحي أو التنوير أو العزاء أو الطعام أو الشراب أو الملبس أو السكن أو الشفاء من المرض أو التنقل من مكان إلى آخر للحصول على أموال للطعام. ومثل هذا الامتنان زائف وغير مقدس. أي: الشكر باللسان، ولكن بالفعل إظهار كثرة الجحود وسوء النية. وكم من ممتن جدًا، أو بالأحرى جاحد للجميل! تميل طبيعتنا الفاسدة إلى نسيان كل ما هو مقدس ومخلص بسرعة، لأن الخطايا والأهواء تحجب وتظلم رؤوسنا وقلوبنا باستمرار، وتحتلها وتهيمن عليها، وتزيح الذكريات والأفكار والمشاعر حول الأحداث المقدسة وفوائد الله العظيمة لنا. لذلك، فإن الكنيسة المقدسة، الحافظ الأمين لوصايا ربها، وكل تعاليمه وكل أعماله، ممتنة إلى الأبد لبركاته التي لا توصف، أنشأت للاحتفال في كل يوم، وكذلك في خدمات الأحد والأعياد، رسميًا، مع طقوس تصويرية ومرئية ومجازية، وجميع الأحداث الخلاصية من حياة وأفعال ربنا يسوع المسيح، وكل تدبير خلاصه، كما في العهد القديم، وكذلك في العهد الجديد، وكذلك خلقه ذاته للعالم المرئي وغير المرئي، و ليس فقط أحداث حياته المعجزية الخلاصية، بل أيضًا من حياة أمه الكلية الطهارة، التي خدمت بمجد سر تجسد ابن الله، ومن حياة سابقه الرسل، وأنبيائه، ورؤساءه، وشهدائه، وقديسيه، وغير المرتزقة، والأبرار، وجميع القديسين الذين خدموا الله بكل طريقة ممكنة، هؤلاء شهود الرب الذين لا حصر لهم، وحقيقة إيمانه الإلهي وخلاصه وكل تعليمه الإلهي، الذي ورث حسب وعده الحياة الأبدية. هذا مفيد وضروري لتأكيد إيماننا وأملنا ومحبتنا، للتعليم الروحي للإنسانية المسيحية، للتدريس المستمر لعقائد الإيمان، والفضائل المختلفة: الإخلاص، الشجاعة، الصبر، الوداعة، الوداعة، التواضع، عدم الطمع، العفة، الطهارة والعفة وغيرها من الفضائل، لأن حياة الرب وأمه الطاهرة، وكذلك القديسين، تمثل أمثلة على كل الفضائل، التي يمكن لأي شخص أن يرضي الله بسهولة. ويخلص نفسه ونفوس إخوته. إن علم العلوم هو التغلب على الخطيئة التي تعيش فينا، أو الأهواء العاملة فينا؛ على سبيل المثال: الحكمة العظيمة هي ألا نغضب على أحد أو على أي شيء، وألا نظن السوء بأحد، حتى لو آذانا أحد، وأن نعذره بكل الوسائل؛ والحكمة هي احتقار المصالح والحلويات، وحب عدم الطمع والبساطة في الطعام والشراب مع الاعتدال الدائم؛ الحكمة ليست أن تملق أحدا، بل أن تقول الحقيقة للجميع دون خوف؛ الحكمة ليست أن يغريك جمال الوجه، بل أن تحترم في كل إنسان جميل وقبيح جمال صورة الله، التي هي نفسها للجميع؛ الحكمة هي أن تحب أعداءك ولا تنتقم منهم بالقول أو الفكر أو الفعل؛ الحكمة ليست أن نجمع الثروة لأنفسنا، بل أن نعطي الصدقات للفقراء، حتى نقتني لأنفسنا كنزًا لا ينضب في السماء. للأسف! لقد درسنا كل العلوم تقريبًا، لكننا لم ندرس علم تجنب الخطيئة على الإطلاق، وغالبًا ما نتبين أننا جاهلون تمامًا في هذا العلم الأخلاقي. واتضح أن الحكماء حقًا، والمتعلمين حقًا هم القديسون، التلاميذ الحقيقيون للمعلم الحقيقي المسيح، ونحن جميعًا، ما يسمى بالعلماء، جاهلون، والأكثر تعلمًا، أكثر جهلًا، لأننا لا نعرف ولا نفعل أي شيء من أجل الحاجة، بل نعمل من أجل حب الذات، وحب المجد، والشهوة، والمصلحة الذاتية. كم يجب أن يكون الكاهن غير متحيز تجاه الأمور الأرضية، حتى أنه أثناء أداء مثل هذه الخدمات والأسرار السماوية السامية، يمكن أن يكون مراوغًا من العدو ويحترق دائمًا بالحب النقي لله ولإخوته البشر الذين هلكوا من الخطايا ويخلصون بنعمة المسيح في الروح القدس! ولكن ما أعظم عادتنا للخطيئة! ما مدى قوة عواطفنا الأرضية! وأثناء أداء الأسرار، في بعض الأحيان لا نضع جانبًا تمامًا الاهتمامات والإدمان اليومي بسبب الاعتياد عليها، وبالتالي فإن العدو يربك أذهاننا ويظلمها ويحولها، ويربط قلوبنا ويأخذنا إلى أسره الثقيل. وإلى هذه النقطة! لا تحلم. يجب أن يكون الكاهن ملاكًا في سمو أفكاره، في نقائه الروحي والجسدي، في غيرته لله الخالق والمخلص وللناس إخوته. أن تحب الله من كل قلبك يعني أن تحب من كل نفسك الوداعة والتواضع والطهارة والعفة والحكمة والحق والرحمة والطاعة من أجل الله، ولا تفعل أبدًا عكس هذه الفضائل، أي ألا تتكبر، ولا تغضب، ولا تغضب على أحد، ولا تزن، ولا حتى في القلب، ولا بنظرة، ولا بكلمة، ولا بفكر، ولا بحركة جسد، ولا تنتهك. العفة، والاجتناب عن كل طيش من الأقوال والأفعال غير الضرورية، وتجنب كل كذب، وكراهية البخل والجشع، وتجنب الأنانية والعصيان. إن الأهواء، مثل السائقين القساة، تدفعنا إلى الأمام، وتجبرنا يوميًا، بسبب شغفنا بالأشياء الأرضية، على فعل ما يتعارض مع الرب وخيرنا الحقيقي ويرضي الشيطان المتملق. أشكرك، يا فرحي، يا رب المجد، لأنك قبلت صورتي بالتجسد من العذراء الكلية الطهارة، والبشرية المكرَّمة، الرفيعة، المؤلهة. أشكرك لأنك رفعتني من فساد إلى عدم فساد، وطهرت دنستي، وشفيت الضعفات والأمراض، وحولت الحزن إلى فرح، وحولت ظلم الخطيئة إلى مساحة تبريرك، الذي يأتي من الإيمان وتوبة القلب، وقد طردت ظلمة الأهواء وأعطيت نورك الروحي، وأزلت الارتباك والسلام من فوق. أنزلت وأذهبت الجبن وأعطيت الشجاعة مع الجرأة. المجد لرحمتك! أنظر إلى أيقونات الكنيسة: إلى أيقونة سيدك أمك الطاهرة القديسة الملائكة ورؤساء الملائكة وعلى وجوه القديسين المزينة والمشرقة بالذهب والفضة، وأفكر في نفسي: كيف أكرمت وزينت طبيعتنا، خالق الجميع ورزاقهم! بنورك يشرق قديسيك، بنعمتك هم قديسون، قد غلبوا الخطية وغسلوا دنس الجسد والروح الخاطئ؛ هم ممجدون بمجدك، غير قابلين للفساد بعدم فسادك. المجد لك يا من أكرمت طبيعتنا وأنارتها وعظمتها كثيرًا! ها هم رسلك ورؤسائك، صورك الحية، أيها العلي الذي اجتاز السموات، رسول الآب، الرئيس الكهنوتي، ورئيس الرعاة؛ لطفك، حكمتك، ​​قوتك، جمالك الروحي، قوتك، عظمتك، ضريحك يشرق فيها. هؤلاء هم شهداؤك، الذين بقوتك تغلبوا على التجارب الرهيبة، واحتملوا العذابات الرهيبة، وبيّضوا بدمك ثياب نفوسهم. ها هم قديسيك الذين بالصوم والسهر والصلاة نالوا مواهبك العجيبة، مواهب الشفاء والبصيرة. لقد عززتهم قوتك ليرتفعوا فوق الخطية وكل الحيل الشيطانية؛ شبهك يشرق فيهم كالشمس. في الكنيسة، موقعه وأجزائه، في الأيقونات، الخدمات الإلهية مع قراءة الكتب المقدسة، الغناء، الطقوس، مصورة بشكل مجازي، كما هو الحال على الخريطة، في الوجوه، بشكل عام، العهد القديم بأكمله، العهد الجديد وتاريخ الكنيسة، التدبير الإلهي بأكمله للخلاص البشري. إن مشهد الخدمة الإلهية لكنيستنا الأرثوذكسية مهيب بالنسبة لأولئك الذين يفهمونها ويتعمقون في جوهرها وروحها وأهميتها ومعناها! شهواني! إلى ماذا ستطبق حبك بعد موتك، ولن يكون لك أي ملذات، وستحل مكانها مرارة الحرمان التام؟ بماذا ستتغذى روحك الخالدة؟ – إنها لا تحب الحلويات . عاشق الفضة! فهل ستعلق عليه محبة قلبك، عندما ينتهي الموت من امتلاك أموالك وكنوزك المختلفة والتمتع بها؟ الروح، كائن روحي، لن تحتاج إلى هذه الكنوز، ستكون مثيرة للاشمئزاز لها، مثل السم، مثل الصدأ وحشرة المن، التي أحرقتها أثناء الحياة وأخرجتها من الله، وحرمتها من كنزها الذي لا يفنى - الله. رجل مهيب وطموح سعى إلى الامتيازات والأوسمة وأحبها أكثر من أي شيء في العالم! إلى ماذا ستطبق محبتك عندما يجردك الموت من كل مميزاتك ويظهرك بكل عري وقبح؟ فماذا سيكون طعام وحياة الروح غير الفاسد، الذي ابتعد عن الله من أجل كرامات هذا العالم الباطلة، وعبد نفسه مثل عبدة الأوثان؟ هكذا الإنسان خاضع للأهواء باطلا - فهو لا يعرف ماذا يفعل، وما هو الحرمان الذي يعده لنفسه، وما هو عذاب أهوائه المجنونة، لأنه تم تكريمه بصورة الله، لقب ابن الله، صديق الله، وريث ملكوت السماوات، ووارث مشترك للمسيح، وقد شبه في غبائه بالماشية التي لا معنى لها، وصار مثلهم (مز 48: 13) الجشع، في الغضب الشهواني، في الغضب، في الحسد! لذلك، تخشى أن تعلق روحك على أي شيء أرضي. الصور أو الرمزية هي حاجة الطبيعة البشرية في حالتنا الروحية والحسية الحالية: فهي تشرح لنا بوضوح الكثير من العالم الروحي، الذي لم نتمكن من معرفته بدون الصور والرموز. ومن هنا فإن المعلم الإلهي، الحكمة الأقنومية، الذي خلق كل شيء، ابن الله، ربنا يسوع المسيح، غالبًا ما كان يعلم الناس بالصور أو الأمثال؛ ومن ثم، فمن المعتاد في كنيستنا الأرثوذكسية تقديم أشياء كثيرة مجازيًا لعيون المسيحيين، على سبيل المثال. الرب نفسه في الأيقونة، والدة الإله الطاهرة، والملائكة وجميع القديسين، حتى نتخيل حياتنا، ونتخيل كل أفكارنا وكلماتنا وأفعالنا، على صورة أفكار وأقوال وأفعال الرب وقديسيه؛ ومن هنا الصورة المتكررة للصليب، وإشعال البخور، وإضاءة الشموع والمصابيح، والدخول والخروج من المذبح؛ لهذا - الانحناء والسجود والسجود (سقطنا بعمق في الخطيئة). كل هذا يذكرنا بأشياء وحالات روحية مختلفة. للصور تأثير كبير على النفس البشرية، على قدرتها الإبداعية أو النشطة. لذلك، يقولون، إذا كانت الأم أثناء الحمل تنظر في كثير من الأحيان إلى وجه أو صورة زوجها الحبيب، فإن الطفل يولد مشابهًا جدًا للأب، أو إذا نظرت إلى صورة طفل جميل، يولد لها طفل جميل؛ فإذا نظر المسيحي في كثير من الأحيان، بمحبة وإجلال، إلى صورة الرب يسوع المسيح أو أمه الطاهرة وقديسيه، فإن روحه تقبل السمات الروحية للوجه المنظور بلطف (الوداعة، التواضع، الرحمة، العفة). أوه، لو نظرنا كثيرًا إلى الوجوه، وخاصة إلى حياة الرب وقديسيه، كيف سنتغير، ونصعد من قوة إلى قوة! وهكذا، فإن شم رائحة البخور في الكنيسة أو في المنزل، بالقياس، يذكرنا برائحة الفضيلة، وعلى النقيض من ذلك - برائحة الخطايا، ويعلمنا - منتبهين للشعور الداخلي - أن نتجنب رائحة الأهواء والعصبية والزنا والحقد والحسد والكبرياء واليأس وغيرها من الأهواء، وأن نتزين بكل أنواع الفضائل المسيحية؛ تذكرنا المجمرة بقول الرسول: رائحة الله في الذين يخلصون وفي الذين يهلكون، لأن رائحة الموت في الموت، ورائحة الحيوانات في البطن (2 كو 2: 15-16)، كما يذكرنا الشمعة أو المصباح بالنور والنار الروحية مثلاً. وعن قول الرب: "أنا هو النور الذي جاء إلى العالم، فكل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يوحنا 12: 46)، أو: "جئت لألقي نارًا على الأرض، وكل ما أريده قد نار بالفعل" (لوقا 12: 46). 12: 49)، أو: لتكن أحقاءكم مشتعلة، ومصابيحكم مشتعلة، وتكونوا كرجل ينتظر سيده إذا رجع من الزواج، حتى إذا جاء ودفع يفتحون له (لوقا 12: 35-36)، أو: هكذا فليضئ نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي هو السماوات (متى 5: 16) - وبنفس الأمر، من خلالهم. في حد ذاته، يعلموننا أشياء روحية أو أشياء تتوافق مع النور والنار، على سبيل المثال، حتى تحترق قلوبنا دائمًا بحب الله والقريب، حتى لا نسمح للعواطف أو نار الجحيم أن تشتعل في أنفسنا، حتى نتألق بمثال للحياة الفاضلة للآخرين، كما تضيء شمعة لنا في شؤون الحياة اليومية. من الطبيعي أن يكون لدينا صور للمسيح، والدة الإله الأكثر نقاءً، والملائكة والقديسين: أولاً، هذا ما تتطلبه طبيعتنا: نريد دائمًا أن تكون أمامنا صورة أحد أفراد أسرته، صورة المتبرع، لذلك، عندما ننظر إليه، نتذكره كثيرًا وفوائده (نعبده)، كما نفعل عادةً مع الأشخاص الأحياء، وخاصة أولئك الذين نحترمهم ونحبهم؛ ثانيًا، نحن مخلوقون على صورة الله ومثاله: من الطبيعي بالنسبة لنا أن نرغب في أن يكون أمام أعيننا دائمًا نموذجنا الأولي، ومبدأنا الأول، الرب الإله في تلك الصور التي تنازل فيها ليظهر للناس، لكي نتذكره كثيرًا، وعن حضوره الدائم معنا، وعن عنايته، لكي نعبر بعلامات أو طقوس مرئية عن تقديسنا له، وامتناننا، ومحبتنا، لأننا جسديون، وبسببنا الجسدية، نحتاج إلى صور مادية، وطقوس مادية (لذلك، بالطبع، ظهر الرب نفسه لقديسيه في شكل، على سبيل المثال، ثلاثة حجاج عند بلوط ممرا لإبراهيم؛ إشعياء - في صورة ملك عظيم جالس على عرش عالٍ وممجد؛ دانيال النبي في صورة القديم الأيام وفي صورة ابن الإنسان محضرًا إليه). لو لم تكن هناك حاجة إلى صورة مرئية لله غير المنظور، لما ظهر بالطبع في صورة مرئية، ولما ظهر على الأرض في جسدنا، ولما اتخذ صورة عبد، ويقول داود: اطلبوا وجهه من الخارج (مز 104: 4). هذا هو السبب في أننا نصنع ونمتلك ونكرم صور والدة الإله الأكثر نقاءً والملائكة والقديسين، أي لأنها صور حية ومثال لله، ونحن، بالنظر إليهم، نتذكر بشكل أكثر وضوحًا أعمالهم الفضيلة، وأعمالهم الصالحة لنا، وحبهم الناري لله، ونحن أنفسنا متحمسون لتقليدهم، وأن نكون يقظين على أنفسنا، ونطهر أنفسنا من كل قذارة الجسد والروح، وتمجيد مآثرهم، ومن خلال هذا نجعلهم شفعاء وشفعاء لنا أمام الله، فإن الله يرضى أن يقبل شفاعة أولياءه وعباده المؤمنين في الناس الذين يشفعون لهم أمامه. نظرًا لأننا لسنا أرواحًا بلا جسد، بل كائنات مغطاة باللحم، ولها حدود مادية، وصورة مادية، فمن الطبيعي أننا نبحث عن صورة كائنات غير مرئية، وبالطبع، متنازلًا لمساعدتنا، فقد أعطى الرب الملائكة القوة لتأخذ مظهرنا وتظهر لنا (عندما يرضي) على صورتنا، على سبيل المثال. وظهر رئيس الملائكة ليشوع وداود ومنوح وحنة وزكريا ومريم العذراء وغيرهم في العهدين القديم والجديد. في الحياة اليومية، ألا نثبت بأنفسنا حاجة طبيعتنا، ورغبتها في الحصول على صور لأحبائنا، عندما نعرب عن رغبتنا في الحصول على صورهم، ونصنع بأنفسنا صورنا الخاصة ونعلقها على الحائط أو ندخلها في ألبوم حتى نتمكن في كثير من الأحيان من النظر إليها والاستمتاع برؤية الوجوه المحترمة والمحبوبة؟ وهذا شيء طبيعي ومناسب وإلهي - إن تبجيل الأيقونات المقدسة، يعتبره العديد من اللوثريين والإنجليكانيين شيئًا غير طبيعي، مخالفًا لله، تقريبًا عبادة أصنام وبدعة، وليس فقط في منازلهم، ولكن أيضًا في كنائسهم ليس لديهم أيقونات ويعتبرون خطيئة امتلاكها وتكريمها، ومن خلالها يفقدون الكثير جدًا من أجل الإيمان والتقوى، لأنهم، بعد أن قطعوا الاتصال المرئي مع القديسين، قطعوا بذلك الاتصال غير المرئي، في حين أن السماء والأرض الكنيسة جسد واحد. وبهذه الطريقة، قطعوا علاقتهم بالأموات، لأنهم لا يصلون من أجلهم ولا يقدمون ذبائح عن أرواحهم، وهي ذبائح يسرها الله الرحيم، ويظهرون بذلك عدم إيمانهم بقوة صلاة الكنيسة من أجل الموتى. أي كنيسة هذه – تلك الكنيسة التي قطعت بحماقة وجرأة الاتصال بالكنيسة السماوية المنتصرة، وقطعت التواصل مع الأموات في الصلاة، وقطعت التواصل مع الكنيسة المعترفة بإيمان المسيح في الطهارة البدائية؟! هل هذا هو جسد الكنيسة الحي والمقدس؟ هل يمكن لجسم واحد بلا رأس وبلا ذراعين وبلا أرجل وبلا عيون وبلا أذنين أن يسمى جسدًا حيًا ومنظمًا؟ ولا يزال مثل هذا المجتمع يعلن إيمانه كإيمان مطهر وصحيح، ويتجنب طقوس إيماننا المقدس الطاهر. هل هو الإيمان المطهر الذي رفض الكهنوت والأسرار الأخرى، باستثناء المعمودية والشركة، التي غير صالحة، رفضت تبجيل القديسين وآثارهم وأيقوناتهم والصوم والرهبنة والصلاة من أجل الموتى؟ هل هذا هو الإيمان الإنجيلي؟ هل هذه هي كنيسة المسيح والرسولية؟ لا، هذه كنيسة عصامية، تم تجميعها وفقًا لإرادة الإنسان، تحت تأثير الأهواء البشرية وتلبي الأهواء البشرية؛ هذا هو الحق في الكذب (رومية 1: 18)، وهذا هو إنجيل المسيح المحول؛ هذا هو فساد شعب المسيح أو تحويله إلى إنجيل مختلف، الذي قال عنه الرسول: "إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء أكثر من البشرى التي بشرتم بها، فليكن أناثيما" (غل 1: 6، 8). هذه ليست كنيسة، بل تشريح لجسد المسيح يدمر النفس. لذا فإن تبجيل الأيقونات أمر طبيعي وعادل وتقي ومفيد. الملائكة القديسون وشعب الله القدوس هم إخوتنا وأصدقاؤنا الأفضل والألطف والأكثر إخلاصًا، الذين غالبًا ما يساعدوننا في ظروف مختلفة لا يستطيع أي شخص آخر مساعدتنا فيها. وبما أن هؤلاء الإخوة الذين يعيشون إلى الأبد ويفيدوننا، غير مرئيين، ونحن بسبب جسديتنا نريد أن يكونوا أمام أعيننا كما لو كانوا معنا دائمًا، نصنع لهم صورًا، وبالنظر إلى صورهم يبدو لنا أنهم معنا، وندعوهم في صلواتنا، عالمين أن لديهم جرأة كبيرة أمام الله ويساعدوننا في مختلف الظروف. وهكذا فإن تبجيل الأيقونات مفيد جدًا لنا، بما يتوافق مع طبيعتنا، ومع الفطرة السليمة، ومع القديس نفسه. الكتاب المقدس، لأن صور الكروبيم كانت أيضًا في خيمة موسى في العهد القديم. تخدمنا الأيقونات بمثابة تذكير إلزامي وأبدي بأن الرب معنا دائمًا: أنا معك كل الأيام، حتى انقضاء الدهر (متى 10: 11). 28:20)؛ أن والدة الإله المقدسة قريبة منا دائمًا كرئيسة الخلق العقلي للكنيسة، كأم بنعمة جميع المسيحيين الحقيقيين، وجميع المسيحيين الحقيقيين لديهم صورة والدة الإله وصورة خاصة بهم بنعمة الملكة والأم في منازلهم ويزينونها بوفرة واستحقاق وحق بالفضة والذهب والأحجار الكريمة، لأنه لا يوجد أحد أعز وأكرم لهم بعد الله مثل أمه الطاهرة. إن الرب وأمه الطاهرة يشهدان لنا باستمرار، داخليًا وخارجيًا بالمعجزات، أن تبجيلنا الحقيقي لقديسيه وأمه وأيقوناته المقدسة يرضيه، ومفيد لنا للغاية. عيد الميلاد. – جاء إلى الأرض، الذي خلقنا في البدء من الأرض ونفخ فينا نفخته الإلهية؛ لقد جاء الذي يعطي حياة ونفسًا وكل شيء للجميع (أعمال الرسل 17: 25)؛ لقد جاء الذي دعا بكلمة واحدة كل ما هو مرئي وغير مرئي من العدم إلى الوجود، - الذي بكلمة واحدة أمر أن تكون الطيور والأسماك والحيوانات ذات الأربع أرجل والحشرات وكل مخلوق موجود تحت عنايته القديرة وحفظه؛ لقد جاء، الذي تخدمه باستمرار جيوش لا حصر لها من الملائكة بخوف وفرح. وفي أي ذل! وُلِد من عذراء فقيرة، في وكر، مقمطًا بقماطٍ رديء، موضوعًا في مذود! الثروة والنبل ومجد هذا العالم! اسقط، اسقط بتواضع وحنان دامع وامتنان عميق لمخلص البشر وشارك ثروتك مع الفقراء والمساكين، لا تفتخر بنبلك الوهمي الذي يختفي بسرعة: النبل الحقيقي يكمن فقط في الفضيلة. المجد لهذا العالم! تعرف على غرورك هنا، في المذود. لذلك، كلكم متواضعون، كلكم تسقطون في التراب أمام التواضع والإرهاق الذي لا يقاس لرب الكل، الله، الذي جاء ليشفي ضعفنا، ليخلصنا من الكبرياء، والغرور، ومن الفساد، ومن كل دنس الخطية. الخطيئة في حد ذاتها نار، لذلك نقول إن فلانًا يلهبه الغضب أو الحب الجسدي أو الحسد. لذا فإن الخطية نفسها تحمل إدانة نارية. أي نوع من النار سيكون في الخطاة عندما يتركهم صلاح الله تمامًا بسبب عدم التوبة؟ كيف ستكون هذه النار خارج الخطاة؟ فمن المؤكد أنه ستكون هناك بحيرة نار، أو مغارة نار، أو جهنم نار، أو برية نارية! كل هذا ضروري، صحيح. لكننا، عديمي الإحساس، لا نخاف، لا نرتعد، نقضي حياتنا في الملذات، نشعر بالبرود تجاه الكنيسة، لا نقوم بواجباتنا المسيحية، نصبح متصلبين في خطايانا! ويل لنا! إن عملنا الكهنوتي والكنسي هو تكرار نفس الصلوات، بدءًا من الصلاة الربانية، كما أن عمل الجميع بشكل عام هو إتمام نفس وصايا الشريعة الأخلاقية، لأنه ليس باختلاف الصلوات تتقوى النفس، بل بتكرارها وحملها في أفكارنا، في قلوبنا وإرادتنا، أو في النشاط، طوال حياتنا. تجنبوا بكل الوسائل الحالات والمناسبات والكلمات التي تغذي العداوة، واستغلوا كل مناسبة ومناسبة لإظهار الحب الصادق والمقدس: في الحالة الأولى، يتم القضاء على المزاج العدائي للنفس شيئًا فشيئًا، وفي الحالة الثانية، يتغذى الحب ويتقوى. لا تملك قلبًا شريرًا لمدة دقيقة، كن دائمًا لطيفًا مع الجميع، وتغلب على شخصيتك الشريرة بالحب الذي يتحمل كل شيء وينتصر على كل شيء - تجنب العناد والإرادة الذاتية ومعارضة جيرانك، ولا تضع نفسك في طريقك لتحقيق نزوتك الشريرة، أو لإيذاء شخص ما عمدًا. أُعطيت وصية واحدة محددة للناس، حواء وآدم، بحيث من خلال تنفيذ هذه الوصية الواحدة، وهي وصية سهلة، يمكن للناس أن يكتسبوا مهارة تحقيق إرادة الله، التي يتكون تحقيقها من كل صلاح المخلوقات، ويمكن تأكيدها في محبة الله. مع الانتباه إلى العكس، أي الفشل في تحقيق إرادة الخالق وتحقيق إرادتنا، على عكس الخالق، نلاحظ أن الإنسان، شيئًا فشيئًا، يكتسب عادة فعل الشر ويفسد طبيعته السامية، المخلوق على صورة الله ومثاله، ويصبح عدوًا لله. إن تحقيق وصايا الله أمر في غاية الأهمية، ومما هو مدمر عدم القيام بذلك! بإعطاء وصية محددة للشعب الأول بعدم أكل ثمر شجرة معرفة الخير والشر، ظهر الرب الإله نفسه كمربي المخلوق العاقل المخلوق حديثًا، أولاده بالتبني. ومن المسؤول عن رفض هذه الرعاية، وأراد الإنسان أن يدير نفسه بشكل أفضل! حتى الآن، مع كل النجاحات في العلوم والفنون، ومع كل كنوز الحكمة الإنسانية، لا يستطيع الإنسان القديم والحديث أن يثقف نفسه، لأنه رفض تربية الله للأطفال في البداية، لأنه، أخبرني، من كان ينبغي أن يكون مربينا غير الله؟ في الوقت الحاضر وفي الماضي، وحدهم الأشخاص الذين أكملوا بنجاح تعليمهم العقلي والأخلاقي، الذين ائتمنوا على الله، وعاشوا وفقًا لوصاياه، والذين يعيشون الآن وفقًا للإنجيل وتعاليم الكنيسة، ويخضعون لقيادتها. هذه ملاحظة مفيدة لكم جميعاً، جميع المعلمين المعاصرين! لدينا الكثير من العلوم، لكن القليل من العمل يخرج، شبابنا لديهم الكثير في رؤوسهم، ولكن القليل في قلوبهم، قليل، ولكن في كثير من الأحيان - للأسف! - لا يوجد شيء! الحياة لا تتوافق مع التعليم والعلم. ولكن حتى لو كان لدينا كل الأسرار وكل الفهم، ولكن المحبة ليست الإمام، فلا نفع لنا (1كو13: 2-3). تؤثر الكنيسة، من خلال هيكلها وعبادتها، على الإنسان كله، وتثقفه بالكامل: تؤثر على بصره وسمعه وشمه ولمسه وذوقه وخياله ومشاعره وعقله وإرادته مع بهاء الأيقونات والهيكل بأكمله، والرنين، وغناء المرنمين، والبخور، وتقبيل الإنجيل، والصليب، والأيقونات المقدسة، والبروسفورا، والغناء والقراءة المتناغمة للكتب المقدسة. يجب أن تكون صلاتنا عميقة وصادقة ومعقولة ومثمرة - تغيير قلوبنا وتوجيه إرادتنا نحو الخير والابتعاد عن الشر. الصلاة السطحية هي نفاق وتجديف وصلاة باطلة. هؤلاء الناس يقتربون مني بشفاههم، وبشفتهم يكرمونني، ولكن قلوبهم بعيدة عني (متى 15: 8). من خلال الصلاة إلى والدة الإله والملائكة والقديسين، نعترف بهم كجسد سري واحد للكنيسة، التي ننتمي إليها أيضًا، على الرغم من أننا خطاة، ونؤمن أنهم من محبتهم يصلون إلى الله من أجل خلاصنا؛ نصلي بحرارة من أجل مختلف الطبقات والأشخاص في الوطن الأرضي ومن أجل العالم أجمع، ونعترف أيضًا بأنفسنا كجسد واحد كبير مع الجميع، بروح الحب والرغبة في خير الجميع بقدر ما هو في صالح أنفسنا؛ أخيرًا، نصلي من أجل راحة الموتى (السماويين والأرضيين والعالم السفلي)، ونعتبرهم جسدًا واحدًا معنا، جسدًا روحانيًا، ونتمنى لهم السلام والهدوء في أرض الخلود، معترفين بأنهم أحياء في أرواحهم، وأننا أيضًا قد نذهب إليهم قريبًا. هذه هي ثمرة إيمان المسيح - وحدة المحبة مع الجميع - مع السماويين والأرضيين والعالم السفلي! ما أسمى روح الكنيسة! ليتنا نرتقي إلى هذه الروح! انغمس في روح العبادة المسيحية، في روح الابتهالات والصلوات والأسرار والطقوس وتشبع بها بنفسك. الويل للذين يبتعدون عن الكنيسة: لقد غمرهم بالكامل روح العالم، روح الخبث. خدام المسيح المخلصون فقط هم الذين يعطون القيمة الحقيقية لتجسد ابن الله ورؤية الله الآب والثالوث الأقدس بأكمله لخلاص الجنس البشري؛ هم فقط يقدرون حقًا جسد المسيح ودمه الطاهرين، ويعيش شعب هذا الدهر مثل الحيوانات غير العاكسة، في أحزان الحياة والملذات الحسية، ولا يقدرون تجسد ابن الله ولا أسراره الأكثر نقاءً. وبما أن مختاري الله يقدرون أعمال الله ومحبة الله التي لا نهاية لها لعالم زاني وخاطئ، فإن الله يقدرهم ويصنع أشياء رائعة من خلالهم؛ ويسكن فيهم الروح القدس مع الآب والابن، وتجري من بطونهم أنهار ماء حي. والذين يعرفون الله يأتون إليهم ليشربوا كما من ينابيع عذبة. فلنكن جميعًا خدامًا للمسيح. الشمس مشرقة. الشمس العقلية - الله يشرق باستمرار في نفوس المختارين. الله يستقر في القديسين، وفي أسمائهم، وفي صورتهم ذاتها؛ كل ما عليك فعله هو أن تستخدم صورهم بإيمان، وسوف يصنعون المعجزات. إمنحيني، يا سيدتي، نقاوة القلب، وبساطة القلب، والثقة البنوية، والتفاني والحب لك دائمًا، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد. آمين. الليتورجيا هي تصوير مرئي للأشخاص، والأشياء المختلفة، والكلمات والأفعال، للولادة والحياة والتعليم والوصايا والمعجزات والنبوات والمعاناة والصلب والموت والقيامة والصعود إلى السماء لرئيس إيماننا، الرب يسوع المسيح، ابن الله الوحيد. أثناء الليتورجيا، هو نفسه حاضر بشكل غير مرئي، هو نفسه يفعل وينجز كل شيء من خلال الكاهن والشماس، وهما أدواته فقط. من السهل على المؤمن أن يجتذب الروح القدس إلى نفسه مثل الهواء؛ كالهواء، يملأ كل شيء وينفذ إلى كل شيء. اجلس في كل مكان وافعل كل شيء. ومن يصلي بجدية يجذب الروح القدس إلى نفسه ويصلي بالروح القدس. الصلاة هي نفس الروح، كما أن الهواء هو النفس الطبيعي للجسد. نحن نتنفس الروح القدس. لا يمكنك أن تقول كلمة صلاة واحدة من كل قلبك بدون الروح القدس. عندما تصلي، فإنك تتحدث مع الرب فمًا لفم، وإذا فتحت شفتيك بالإيمان والمحبة، يبدو أنك في نفس الوقت تستنشق منه الفوائد الروحية التي تطلبها من خلال الروح القدس. ما هي حياتنا؟ احتراق الشمعة: ما عليك إلا أن تنفخ على من أعطاها، فتنطفئ. ما هي حياتنا؟ موكب المسافر: يصل إلى حد معين، تفتح له الأبواب، ويترك ثيابه وعصاه، ويدخل منزله. ما هي حياتنا؟ حرب دموية طويلة من أجل حيازة الوطن الحقيقي ومن أجل الحرية الحقيقية. انتهت الحرب - أنت فائز أو خاسر، ويتم استدعاؤك من مكان النضال إلى مكان القصاص، وتتلقى من المعطي إما مكافأة أبدية، أو مجدًا أبديًا، أو عقابًا أبديًا، أو عارًا أبديًا. الإنسان خليقة الله الرائعة والجميلة والمهيبة، وخاصة الرجل القدوس؛ هذا هو نجم الله. فهو لون فاخر، كله جميل، نقي، لا تشوبه شائبة؛ هذا أرز عطري، وهذا خرز ثمين؛ فهو حجر كريم لا ثمن له؛ هذه شجرة جميلة ومثمرة من جنة الله! عجيب خلق الله الإنسان! سبحان الخالق والرزّاق! المجد لمخلص الجنس البشري، الذي يخرج جنسنا من طين الأهواء، ومن الفساد والموت، ويقودنا إلى البطن الأبدي. أشكر الرب وأمي القديسة، الكنيسة، عروس المسيح الطاهرة وغير الفاسدة، التي أوضحت، ومهدّت لي الطريق الصحيح للخلاص، وقطعت في المجامع المسكونية والمحلية كل البدع والانقسامات التي يمكن أن تكون بمثابة حجر عثرة شديد وعقبة أمام الخلاص في الله - وأنها قاتلت بشجاعة، بمجد منتصر، جميع مضطهدي الإيمان ودافعت عن طريق القديس يوحنا الملكي. الحق الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية. أشكرك لأنها حفظت كل الأسرار التي وضعها الرب، وقادتني إلى الطريق الصحيح للخلاص؛ أشكرك على أنها أنشأت وأنشأت لي خدمة إلهية رائعة - هذه خدمة ملائكية على الأرض؛ - أنها تحتفل سنويًا بجميع الأحداث الأكثر أهمية من الحياة الأرضية لربي وأم الله الأكثر نقاءً، من أجل الذكرى الصحيحة والممتنة لفوائد الله التي لا توصف لنا، والتي تم الكشف عنها في فدائنا بواسطة ابن الله من الخطيئة واللعنة والموت، وتعرض يوميًا في القداس الإلهي انتباهي المبجل على الحياة الأرضية بأكملها لربي؛ أشكرك على أنها تمجد في العبادة اليومية مآثر قديسي الله القديسين وتظهر لي فيهم أمثلة حية للإيمان والرجاء ومحبة الله وطرقًا مختلفة للحياة الأبدية؛ أشكرها، أمي القديسة، على إبداعات القديسة. آباء الكنيسة ومعلموها، بكلماتهم العذبة المنقذة للنفس، تركوا لنا إرثًا وكنزًا روحيًا لا يقدر بثمن؛ أشكرك على الكهنوت المنشأ إلهياً، الذي يخدم خلاصي في المسيح ومن خلال المسيح، ويصالحني مع الله، ويقدسني، ويعزيني، ويقويني، ويرعيني، ويقودني إلى السور السماوي. لا تثبط عزيمتك من الإغراءات القوية أو الأحزان أو الأمراض أو العثرات من إحراج العدو: كل هذا توبيخ وعقاب صالح، واختبار قلوب الرب وأرحامه، من أجل تطهيرك واستيقاظك وتقويمك، لإشعال أشواك الأهواء الجسدية، وبالتالي لا تتذمر إذا كان ذلك يؤلمك كثيرًا في بعض الأحيان. لا تنظر إلى الألم، بل إلى العواقب الطيبة لهذا العقاب وصحة روحك. ما الذي لا تفعله للحفاظ على صحة جسمك؟ علاوة على ذلك، من أجل صحة وخلاص النفس التي لها حياة خالدة، يجب على المرء أن يتحمل كل شيء. لا تثق في أكوام المال، بل على الله الذي يهتم دائمًا بالجميع، وخاصة بمخلوقاته العاقلة واللفظية، وخاصة بالذين يعيشون بالتقوى. آمن أن يده لن تفشل، خاصة مع المتصدقين، فلا يمكن للإنسان أن يكون أكرم من الله. والدليل على ذلك هو حياتك الخاصة وحياة جميع الأشخاص السابقين الذين قدموا الصدقات. دع الله وحده يكون كنز قلبك؛ تمسك به تمامًا، كما هو مخلوق على صورته ومثاله، واهرب من حشرات المن الأرضية التي تفسد نفوسنا وأجسادنا باستمرار. أسرعوا إلى الحياة الأبدية، إلى الحياة التي لا تشيخ إلى قرون لا نهاية لها؛ اسحب الجميع هناك بقدر ما تستطيع. إله! علمني أن أعطي الصدقات عن طيب خاطر، بمودة، بفرح، وأن أؤمن أنني بإعطائها، لا أخسر، بل أكسب أكثر مما أعطيه بلا حدود. أصرف عيني عن الأشخاص ذوي القلوب القاسية، الذين لا يتعاطفون مع الفقراء، الذين يواجهون الفقر بلا مبالاة، ويدينون، ويوبخون، ويسمونه بأسماء مخزية، ويضعفون قلبي، حتى لا أفعل الخير، لكي يقسوني ضد الفقر. يا إلهي! كم عدد هؤلاء الناس هناك! يا رب أصلح أمر الصدقات! يا رب اجعل صدقاتي كلها للنفع لا للضرر! يا رب، اقبل الصدقات من فقرائك! يا رب، تكرم ببناء منزل للفقراء في هذه المدينة، كما صليت لك مراراً وتكراراً، أيها الكلي الخير، القدير، الحكيم، الرائع! (ونصبت). بالنظر إلى صورة المسيح المخلص، أمه الأكثر نقاءً، قديسي الله القديسين، تخيل في أي مجد تلبس طبيعتنا رحمة الله، وحكمة الله وقوته، وأي مجد، أي نعيم ينتظر جميع خدامه المؤمنين للرب؛ اترك وراءك تطلعات الحياة وإدمانها الصامت، وانحطاط الأرض وغبارها؛ أحب الرب وشريعة إنجيله المقدسة من كل قلبك، ومن كل نفسك، واجتهد في إكرام دعوة الله السماوية، إلى الحياة الأبدية التي لا تشيخ. ليتنا ننتبه إلى عواقب ذنوبنا أو حسناتنا! فكم سنحرص حينئذ على تجنب الخطية، وكم سنكون غيورين للخير. لأننا حينئذ نرى بوضوح أن كل خطيئة، لا يتم استئصالها في الوقت المناسب، وتقويها العادة، تضرب بجذورها العميقة في قلب الإنسان، وأحيانًا تربكه وتجرحه وتعذبه حتى الموت، وتوقظه، إذا جاز التعبير، وتحيا فيه، على أي حال، تذكرنا بالخطيئة التي ارتكبها ذات مرة، وبالتالي تدنس أفكاره ومشاعره وضميره. هناك حاجة إلى غيوم من الدموع لتغسل أوساخ الخطية القديمة: فهي لزجة ولاذعة للغاية! على العكس من ذلك، كل عمل صالح تم القيام به بإخلاص أو بدون أنانية أو من خلال التكرار تحول إلى مهارة، تُسر قلوبنا، تشكل متعة حياتنا بمعرفة أننا لم نعيش حياتنا بالكامل عبثًا، مليئة بالخطايا، وأننا مثل الناس ولسنا مثل الحيوانات، وأننا أيضًا مخلوقون على صورة الله، وهناك شرارة من النور الإلهي والمحبة فينا، أنه على الرغم من أن بعض الأعمال الصالحة ستكون ثقلًا موازنًا لأعمالنا السيئة في الميزان. من حقيقة الله غير المغسولة. أتأثّر بروح المحبة المقدسة للبشرية جمعاء، أتحرك في كل الصلوات والتضرعات والالتماسات والشكر والتراتيل والقراءات أثناء الخدمات الإلهية في كنيستنا الأرثوذكسية! آه، أي كاهن يجب أن يكون، عضو هذه الأم الإلهية السماوية على الأرض، التي بهذه المحبة تهتم باستمرار بجميع أطفالها، من الملك إلى القروي، ومن مجلس الحكومة المقدس إلى أدنى رجال الدين في الكنيسة، وليس فقط بأطفالها، ولكن أيضًا بالعالم كله. أي راعي يجب أن يكون مملوءًا بالحب للجميع – هذا هو ابن الكنيسة، الذي ألبسته نعمة الكهنوت، وقربته كثيرًا من عرش الله، كواحد منها، كصديقة لله، كرمته، ووهبته مواهب ومزايا روحية عظيمة، مكلّلًا بالمجد والكرامة كعريس الكنيسة، كخادم للملك المسيح، الله، المخلص وراعي النفوس! إلى أي مدى يجب أن تبتعد عنه كل الأهواء: التحيز، والكبرياء، والحسية، والحب الجسدي، والكبرياء، والعداوة، والجشع، والكسل، واليأس، والتذمر، وغيرها من الأهواء! يجب أن يكون مشبعًا تمامًا ومملوءًا بالحب الإلهي للجميع، وهمه الرئيسي هو الوقوف أمام عرش الله بدون خطيئة ورفع الأيدي الموقرة لجميع الناس وخلاص عاجلاً أم آجلاً النفوس الموكلة إليه، والتي تم استبدالها بدم المسيح الذي لا يقدر بثمن. ومن يسر بهذا (2كو2: 16)؟ ليعطنا الرب نفسه هذا حسب كثرة صلاحه، لأننا باردون، محبون لأنفسنا، عدائيون، محبون للمال، حزينون، متذمرون، وكسالى. ماذا يعني عندما يُرنم كثيرًا في الكنيسة: يا رب ارحم! هذه هي صرخة مذنب محكوم عليه بالإعدام، يطلب الرحمة من العدالة الغاضبة. نحن جميعًا مذنبون باللعنة الأبدية والنار الأبدية بسبب خطايانا التي لا تعد ولا تحصى، ووحدها نعمة الرب يسوع المسيح، التي تشفع لنا أمام الآب السماوي، تنقذنا من العقاب الأبدي. هذه هي صرخة من يتوب ويبدي نية ثابتة لتصحيح نفسه وبدء حياة جديدة تليق بالمسيحي. هذه هي صرخة الخاطئ التائب، المستعد لإظهار الرحمة للآخرين، كمن نال عفوًا ورحمة لا حدود لها من الله، ديان أعماله. العاطفة ساخنة، غامضة، طائشة، شريرة، متهورة، وبالتالي فإن الشخص الذي يعاني من العاطفة، على سبيل المثال، في الغضب، يقول الكثير من الأشياء الطائشة، غير الحقيقية، الوهمية، الشريرة التي لن يقولها في حالة هادئة. لذلك، مع العلم من خلال التجربة بخاصية العواطف، أولاً وقبل كل شيء، لا تتحدث عندما تكون محرجًا أو غاضبًا، واعذر الأشخاص الحارين والغاضبين عندما يلقون الشتائم والتوبيخ، غير العادل أو العادل. كما أن النور والدفء لا ينفصلان عن الشمس، كذلك يجب أن لا ينفصلا عن وجه الكاهن: القداسة والتعليم والمحبة والرحمة للجميع؛ لمن يحمل اللقب؟ - المسيح. مع من يرتبط في كثير من الأحيان؟ المسيح الله نفسه، جسده ودمه. لذلك، يجب أن يكون الكاهن هو نفسه في العالم الروحي، في دائرة قطيعه، كالشمس في الطبيعة: يجب أن يكون نورًا للجميع، ودفءًا محييًا، وروحًا للجميع. لقد تنازل المخلص وتجسد ليس فقط لكي يخلصنا عندما تغلبت علينا الخطايا والأهواء، عندما كنا متشابكين فيها بالفعل، ولكن أيضًا لكي يخلصنا، من خلال صلاتنا، عندما كانت الخطيئة والأهواء لا تزال تتكثف لتقتحمنا، عندما كانوا يحاربوننا. لا ينبغي لنا أن ننام ونستسلم جبانًا عندما تتغلب علينا الأهواء، ولكن في هذا الوقت بالذات يجب أن نكون على أهبة الاستعداد ونسهر ونصلي للمسيح حتى لا يسمح لنا بالخطيئة. ليس من الضروري إنقاذ المنزل من الحريق عندما تكون النار قد انتشرت بالفعل في كل مكان فيه، ولكن من الأفضل أن تكون النيران قد بدأت للتو. هكذا هو الحال مع الروح. الروح هي الوطن، والعواطف هي النار. لا تعطوا مكانًا لإبليس (أفسس 4: 27). لا تخافوا من النضال ولا تهربوا منه: حيث لا يوجد صراع، لا توجد فضيلة؛ حيث لا يوجد إغراء الإخلاص والمحبة، فمن غير المعروف ما إذا كان هناك إخلاص ومحبة للرب. إن إيماننا ورجائنا ومحبتنا معروفون في الشدائد، أي في الظروف الصعبة والصعبة، الخارجية أو الداخلية: في المرض، في الحزن، في الحرمان. الصدقة هي البذرة. إذا كنت تريدها أن تأتي بثمار جيدة ومئة ضعف، فاجعل هذه البذرة جيدة، وأعط ببساطة ومن قلب طيب ورحيم ورحيم، وتأكد من أنك لا تخسر الكثير، أو الأفضل، لا تخسر على الإطلاق، ولكنك تكتسب المزيد بلا حدود من خلال الصدقات القابلة للتلف، إذا أعطيت من قلب صالح، مع الإيمان بالمعطي، وليس من أنواع أنانية أو أنانية. إصنع لي يا رب أن أرحم واحداً واحداً من إخوتي هؤلاء الصغار (متى 25: 40). لأفكار الإنسان تأثير قوي للغاية على حالة قلبه وأفعاله وتصرفاته؛ لذلك، لكي يكون القلب نقيًا ولطيفًا وهادئًا، وتكون الإرادة صالحة وتقوى، لا بد من تنقية أفكاره من خلال الصلاة وقراءة الكتب المقدسة وأعمال الآباء القديسين، والتفكير في الفساد والزوال واختفاء الملذات الأرضية. أنت تتمنى لنفسك أو لشخص آخر أو للجميع بعض الخير الروحي، وقد تمنى الرب لك وللآخرين منذ زمن طويل، وهو مستعد لمنحه، إذا كان هناك استعداد لقبول الهبة الإلهية، إذا كان فقط أولئك الذين كانوا يستحقون قبولها بأي شكل من الأشكال، لأن الله صلاح لا نهاية له، صلاح لا نهاية له ومستعد دائمًا لمنح أي خير، وغالبًا ما يعطي قبل أن نطلب وعلى أي حال يمكنه أن يخلق وفقًا لوفرة ما نطلبه أو نفهمه (أفسس 3:20). لذلك، برجاء وجرأة، أطلب من الرب دائمًا بركات روحية وحتى مادية، عندما تكون هناك حاجة إليها، ويعطي الرب حسب وعده الكاذب: اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اسألوا يفتح لكم: لأن كل من يسأل ينال، ومن يطلب يجد، ومن يسأل يفتح له (متى 7: 7-8). بعد القيامة، ستكون أجسادنا روحانية، وليست أرضية: كل شيء أرضي سيبقى على الأرض. دعونا، نحن المسيحيين، نتذكر حياتنا المستقبلية هذه، ونتخلى تدريجياً عن كل شيء على الأرض. وفي قيامة الأموات، سيكون الناس مثل الملائكة في السماء (متى 22: 30)، روحانيين جدًا! لذلك لن يكون هناك طعام ولا شراب ولا لباس ولا هواء ولا دفء - تغذية وتدفئة ودعم أجسادنا، بل الحق والسلام والفرح في الروح القدس (رومية 14: 17). الآن أجسادنا الأرضية مدعومة بالأرض، أي بعناصر الأرض، ولكن بعد ذلك ستتدمر كل العناصر المحترقة، وتحترق الأرض والمصنوعات الموجودة عليها (2 بط 3: 10). لذلك، إذ نتذكر هذه الثورات المستقبلية في مصيرنا، في أجسادنا، وفي حياتنا، ورؤية الله المتجسد بشكل غريب، دعونا ننسحب من غرور العالم ونضع أذهاننا على الإلهية: لهذا السبب نزل الله إلى الأرض، حتى يقودنا إلى السماء. الجسد الروحي هو عكس الجسد المادي مباشرة. وسيكون الله كل شيء في الكل (1كو15: 28). بما أن الرب قد ألفنا من مبدأين روحي ومادي، من نفس عاقلة وجسد مادي يحتاج إلى سند مادي، فإن الشيطان، لشر الله وشرنا، يحاول بكل طريقة ممكنة أن يستفيد من هذه الازدواجية ذاتها في طبيعتنا، ويدفعنا إلى الاتكال ليس على الله، بل على الأشياء الجسدية، وبالجسد، ويغوينا إلى كل خطيئة: الشراهة والزنا وكل نجاسة وحب المال والطمع والحسد. الكسل، السرقة، البخل، الكراهية، القتل. لذلك، على سبيل المثال، فهو يلهمنا، ويجبرنا على الاعتماد ليس على الله، بل على المال، وعلى الطعام والشراب، وعلى العلاقات الإنسانية، على الرتب والتميز والمزايا، على نبل الأسرة، على الذكاء، على التعليم، على الكتب، يلهمنا للبحث عن المتعة في الطعام والشراب والملابس، في الحفلات الدنيوية، في المسارح، في الضحك، في الكلام الفارغ، في التلاعب بالألفاظ. لكن خادم الله الحقيقي يعتمد دائمًا وفي كل شيء على سيده، الذي يعمل الكل في الكل، الآب المشترك ورزاق الجميع، إذ يسمع القول: ألقوا كل حزنكم عليه لأنه هو يعتني بكم (1 بط 5: 7). من خلال الارتباك والعنف الذي يبدأ في النفس، تعرف على بليعال وعارضه على الفور بحجر - المسيح؛ بليعال يكسر عليه أسنانه ولا يصل إليك. ولكن، انظر، أحب الجميع كنفسك. إن السيدة والدة الإله والملائكة القديسين وجميع القديسين قريبون مني عندما أدعوهم بقلب نقي كامل، كما أن روحي قريبة مني، ويسمعونني كما أسمع نفسي: لأن الجميع جسد واحد، وروح واحدة، وكنيسة واحدة من الملائكة والناس. مهما كانت العلاقة التي تربط أعضاء الجسد ببعضهم البعض، فهذه هي العلاقة التي تربط أعضاء الكنيسة ببعضهم البعض: يخدمون بعضهم البعض، ويساعدون بعضهم البعض، ويدعمون بعضهم البعض، ويخلصون بعضهم البعض. (وماذا عن البروتستانت؟) في أي مجتمع سامي ومقدس يرى المسيحي نفسه في الكنيسة، محاطًا بوجوه القديسين الملائكة والقديسين المُرضين! وهو عضو في الكنيسة، وهي نفس الكنيسة التي ينتمي إليها هؤلاء القديسون. ويا له من حافز للتغيير الأخلاقي والرغبة في نفس الحياة الدائمة التي ناضلوا من أجلها وحققوها. يأسر الشيطان الإنسان ويهزمه في هذا العالم من خلال إثارة احتياجات الإنسان الطبيعية والعقلية والجسدية بشكل مفرط، مثل: الحاجة إلى الطعام والشراب (وكما أن كل شيء يأتي من المال كذلك المال)، والحاجة إلى الملبس، والحاجة إلى المتعة، والحاجة إلى الشرف والمجد، والاسم الحسن. كل هذه الحاجات الإنسانية وما شابهها، التي يضعها الله في طبيعة الإنسان ذاتها، يفسدها الشيطان باستمرار، ويأخذها إلى حدود قصوى، وأحيانًا دون الحاجة إلى أي حاجة (على سبيل المثال، للطعام والشراب)، وبالتالي يغرق النفس والجسد معًا، ويمزق النفس بعيدًا عن الله من خلال التشبث بالحواس، أو من خلال نزولها إلى شهوانية وأهواء الغضب والكبرياء والحسد واليأس والكسل والشراهة والزنا والسكر. الجشع، الطموح، الخ. لذلك نحتاج إلى: الصوم، البتولية، عدم الطمع، الوداعة، التواضع، اللطف، الإيمان، الرجاء والمحبة، الصلاة، التأمل في الله. اعتني تمامًا بقلبك ، أو صدق قلبك ، والقدرة على التعاطف مع جيرانك في أفراحهم وأحزانهم ، وكما هو الحال مع السم القاتل ، تجنب البرودة واللامبالاة لمختلف المشاكل والمصائب والأمراض والاحتياجات الإنسانية: لأنه في التعاطف ، وخاصة في النشاط ، يتم التعبير عن حب ولطف المسيحي ، وفي الحب - القانون بأكمله ، وعلى العكس من ذلك ، في عدم الإحساس بكبريائنا وغضبنا وسوء نيةنا يتم التعبير عنها والحسد. لذلك صلّي من أجل كل من تأمر الكنيسة بالصلاة من أجله، أو تصلي طوعًا، أما لنفسك، ولا تضعف في الإخلاص، ولا تفقد الاحترام الداخلي للشخص أو الأشخاص الذين تصلي من أجلهم؛ لا تدع نار المحبة المقدسة تنطفئ، فيحجب نورك؛ لا تثبط مكائد العدو الذي يقوض قلبك ويحاول أن يغرس في قلبك الاشمئزاز من الجميع، وينزع من شفتيك صلاة لجميع الناس، وهي أفضل دليل على محبة الإنجيل لجيرانك. إله! امنح هيكلك أن ينقل تنوير النفوس، وتطهير الخطايا، والتقديس، والسلام، والصحة، وراحة البال لكل من يأتي إليه بالإيمان والخشوع ومخافة الله، وتعزيز الإيمان والرجاء والمحبة، والمساهمة في تصحيح الحياة، والنجاح في جميع المساعي والأفعال الصالحة، والمحبة المتبادلة، والحياة المسيحية النقية، وتليين القلوب ووقف حب الذات، وقسوة القلب، والطمع، والجشع، والحسد، والحقد، والشراهة، السكر والفجور - هذه الرذائل ضارة جدًا بالحياة العامة وتقوض أسسها. امنح هذا، يا رب، لجميع الذين يحبون زيارة هيكلك، وحتى أولئك الذين لا يحبونه، اجذبهم إلى محبته وتصحيح قلوبهم وأفعالهم: لأن الوقت قريب والدينونة على الباب لجميع الناس من كل رتبة وحالة، من كل جنس وأعمار، ويواجه الجميع مسألة ذات أهمية كبيرة بلا حدود - لإعطاء إجابة في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح. كيف ومتى يجب أن نعتني بثوب النفس الذي لا يفنى: الوداعة والحق والعفة والصبر والرحمة، عندما تكون كل همومنا وهمومنا ومواردنا موجهة نحو ثوب الجسد الذي يفنى وزينة الجسد؟ من المستحيل أن يعمل سيدان: فالنفس بسيطة وواحدة. كيف ومتى يجب أن نعتني بالثروة الروحية للأعمال الصالحة، عندما نكون جشعين فقط للثروة القابلة للتلف ونجمعها بكل قوتنا ووسائلنا، عندما تكون قلوبنا متعلقة بالمال، بالعالم، وليس بالله؟ كيف ومتى يجب أن نعتني بالطعام الروحي غير القابل للفساد، وشرب النعمة - الصلاة، وقراءة كلمة الله، والكتب المقدسة وحياة القديس الأب، وعن شركة جسد الرب ودمه، عندما لا نتخلى عن طعامنا وشرابنا وهذه الجرعة والدخان المشتعلة والمدخنة، الحلوة جدًا للكثيرين؟ كيف يمكن للنفس أن تقفز مع الروح القدس ونحن منشغلون دائمًا بالألعاب واللهو الأرضية الباطلة! يا عمل الفساد المدمر الذي يبعدنا عن الحياة الأبدية الحقيقية التي لا تفنى! عندما نصلي، تدور في أفكارنا الأشياء الأكثر قداسة والسمو، بالإضافة إلى الأشياء الأرضية اليومية غير المهمة، بطريقة غريبة! على سبيل المثال والله، وأي كائن مفضل، على سبيل المثال. مال، أو شيء ما، أو ملابس، أو قبعة، أو قطعة حلوى، أو مشروب حلو، أو بعض التمييز الخارجي، أو الصليب، أو النظام، أو الشريط، وما إلى ذلك. لذلك نحن تافهون، متحيزون، شارد الذهن! هذا نموذجي فقط للوثنيين، الذين لا يعرفون الإله الحقيقي وابنه يسوع المسيح بالروح القدس، وليس للمسيحيين الذين ليس كنزهم على الأرض، بل في السماء. أين الماء الحي في قلوبنا، الذي يتدفق مثل ينبوع الحياة في قلوب مكرسة بالكامل لله؟ سبب عدم وجودها هو أنها أجبرت على الخروج منه بسبب غرور الحياة والأهواء الأخرى. لا تقدرون أن تعملوا لله والمال (متى 6: 24)، يقول الحق. هناك علاقة وثيقة بين الصورة والمثال، الإنسان التقي والله؛ بين الأعضاء والرأس، بين الراعي والخراف، بين الكرمة والنسل (الأغصان). إذا كان يتم تصديق هذه الحقيقة وتذكرها دائمًا، أوه! في أي انسجام، في أي حب ونقاء سنعيش، كيف نرحم بعضنا البعض، كيف نتنازل لبعضنا البعض، نسامح بعضنا البعض، مع العلم أننا أنفسنا نحتاج أولاً إلى التنازل والرحمة تجاه أنفسنا، الإلهية والبشرية، لأننا ضعفاء للغاية في الروح والجسد. مفهوم النعمة. - ما هي النعمة؟ قوة الله الصالحة، المعطاة للمؤمن والمعمد باسم يسوع المسيح أو الثالوث الأقدس، تطهر وتقدس وتنير وتساعد على فعل الخير وتجنب الشر، وتعزية وتشجع في الشدائد والحزن والمرض، وتضمن الحصول على البركات الأبدية التي أعدها الله في السماء لمختاريه. سواء كان أحد متكبرًا، أو متكبرًا، أو غاضبًا، أو حسودًا، لكنه أصبح وديعًا ومتواضعًا، وغير أناني، من أجل مجد الله وخير قريبه، ودودًا مع الجميع، ومتعاليًا، ومذعنًا بدون تساهل، فقد أصبح كذلك بقوة النعمة. سواء كان أحد غير مؤمن، فإنه يصبح مؤمنًا ومتبعًا غيورًا لتعاليم الإيمان - لقد أصبح كذلك بقوة النعمة. سواء كان الشخص محبًا للمال، وأنانيًا وظالمًا، وقاسي القلب تجاه الفقراء، ولكن بعد أن تغير في أعماق نفسه، أصبح غير طماع، وصادق، وكريم، ورحيم - فهو مدين بهذا لقوة نعمة المسيح. سواء كان شخص ما شرهًا أو متعدد الأكل أو يشرب الخمر بكثرة، ولكنه أصبح صائمًا وممتنعًا عن ممارسة الجنس، ليس بسبب المرض أو الوعي بالضرر الذي يلحق بالجسد بسبب الإفراط في شرب الخمر، ولكن من منطلق الوعي بالهدف الأخلاقي الأعلى - فقد أصبح كذلك بقوة النعمة. سواء كان شخص ما كارهًا، أو منتقمًا، أو منتقمًا، لكنه أصبح فجأة إنسانيًا، يحب حتى أعداءه، والمسيءين، والموبخين، ولا يتذكر أي إهانات - فقد أصبح كذلك من خلال قوة النعمة المُستعادة، والتحويلية، والتجديدية. هل كان أي شخص باردًا تجاه الله، تجاه الكنيسة، تجاه الخدمات الإلهية، تجاه الصلاة، بشكل عام تجاه أسرار الإيمان التي تطهر وتقوي أرواحنا وأجسادنا، وفجأة، بعد أن تغيرت روحه، أصبح دافئًا تجاه الله، والخدمات الإلهية، والصلاة، وتوقير الأسرار - لقد أصبح كذلك من خلال عمل نعمة الله الخلاصية. من هذا يتضح أن كثيرين يعيشون خارج النعمة، فلا يدركون أهميتها وضرورتها لأنفسهم، ولا يطلبونها، بحسب قول الرب: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره (متى 6: 33). يعيش الكثيرون في كل وفرة واطمئنان، ويتمتعون بصحة مزدهرة، ويأكلون بسرور، ويشربون، ويمشون، ويسليون أنفسهم، ويكتبون، ويعملون في أجزاء أو فروع مختلفة من النشاط البشري، ولكن بنعمة الله في قلوبهم لا يملكون هذا الكنز المسيحي الذي لا يقدر بثمن، والذي بدونه لا يمكن للمسيحي أن يكون مسيحيًا حقيقيًا ووريثًا لملكوت السماوات. بالنسبة للمسيحيين، أصبح العلم والأدب أرضيًا بشكل حصري تقريبًا - حيث يتم إهمال الإنجيل وشريعة الله، ويتم الاستهزاء بحياة القديسين؛ بشكل عام، كل شخص لديه نوع من النشاط الأرضي المحموم - لا أحد يفكر تقريبًا في إرضاء الله وخلاص الروح. حالة مثيرة للشفقة! هذه هي عبادتنا المعاصرة في المسيحية: حب الذات، والطموح، واللذة الأرضية، والشراهة والطمع، والزنا؛ لقد أبعدت أعيننا وقلوبنا تمامًا عن الله وعن الوطن السماوي وسمّرتنا على الأرض؛ وهذا هو الذي قضى على محبة القريب وسلحنا ضد بعضنا البعض. ويل ويل لنا! كيف ندرك أعلى سر للحب الإلهي لنا - سر الإيمان المسيحي؟ العقل والقلب والحياة أو إرادتنا الحرة. هل جميع قوى نفوسنا الثلاثة مشبعة بالإيمان المقدس، مثل نفوس القديسين؟... يشبه ملكوت السماوات كفاس، الذي أخذته امرأة واحدة ووضعته في ثلاثة أكيال من الدقيق (ثلاث قوى النفس) حتى اختمر كل شيء (راجع لوقا 13: 21). بكل قوة الروح والجسد، سنقبل الدنيوية، العابرة، الخاطئة (الشهوانية، الجشع، الطموح)، وليس السماوية والأبدية. لقد شارك الرب الإله معنا، إذا جاز التعبير، حياته التي لا نهاية لها: نحن جميعًا مؤلهون بجسده ودمه الأكثر نقاءً، متحدين مع الإله. عز ريه: أنتم آلهة بالطبيعة وأبناء العلي (مز 82: 6). (أبانا الذي في السموات). ألا ينبغي لنا، بحسب إرادته، أن نتقاسم مع جيراننا ما يدعم روحنا وجسدنا: أذهاننا، ومعرفتنا، وممتلكاتنا المادية، في حين أنه هو نفسه لم يعدنا بالفقر، بل بزيادة المواهب التي أوكلناها إليكم والتي نعيدها إلينا؟ متى كلتم قياسا يكال لكم (متى 7: 2). إذا قبلنا الله في الشركة الإلهية، في شركة لحمه ودمه، فيجب أن يكون لدينا كل شيء مشتركًا، دون الانغماس في الكسل والتطفل، أي أنه يجب على الأغنياء مساعدة الفقراء، وإعطاء الصدقات إن أمكن، واستقبال الغرباء، وزيارة المرضى، وتعزية الحزين، وتعليم الجاهلين، وتحذير المخطئين، وغفران الإهانات، وتذكر أننا جميعًا للمسيح. وسوف يكافئ المسيح الجميع وكل شيء. جائعوا وأطعموني... (متى 25: 35) وهكذا. إن الصليب وعلامة الصليب هما قوة الله، لذلك الرب متأصل فيهما دائمًا. وبنفس الطريقة فإن الصورة: الرب والدة الإله والقديسون والملائكة والقديسون يمكن أن يكونوا أيضًا قوة الله للمؤمنين ويصنعون المعجزات عليهم. لماذا؟ لأنهم، بنعمة الله، متأصلون في الرب أو السيدة أو الملائكة أو القديسين، أي أنهم دائمًا قريبون جدًا منا وحتى أقرب من هذه الصور. حقيقي. تؤكد التجربة هذا في كثير من الأحيان. ماذا يدخل المسرح إلى قلوب البشر؟ روح هذا العصر هي روح الكسل والكلام الباطل والسخرية والمكر والخداع، روح الكبرياء والغرور، ولا يمنح أحداً أدنى ذرة من الأخلاق الحميدة. ينقل كتاب المسرحيات والممثلون إلى الناس ما لديهم في أنفسهم، من روحهم، لا أكثر ولا أقل. هل يفكر الممثلون في أخلاق الناس؟ هل ينوون تصحيح الأخلاق الشعبية؟ لا و ​​لا. اعتبر دائمًا أنه من دواعي سروري التحدث في الصلاة مع الرب أو مع السيدة العذراء مريم، أو مع الملائكة، أو مع القديسين، وصلي إليه دائمًا بفرح وخشوع مرتعد، متذكرًا من تتحدث إليه، أيتها الدودة النجسة وغير المهمة. لماذا صلاتنا الصادقة لبعضنا البعض لها تأثير عظيم على الآخرين؟ لأنني، بالتشبث بالله أثناء الصلاة، أصبح روحًا واحدًا معه، وأولئك الذين أصلي من أجلهم، أتحد مع نفسي بالإيمان والمحبة، لأن روح الله، الذي يتصرف فيّ، يعمل فيهم في نفس الوقت، وكأنه يتمم كل شيء. نحن كثيرون في جسد واحد (1كو10: 17). جسد واحد وروح واحد... (أفسس 4: 4). إن راحة البال والعذوبة التي نشعر بها من وقت لآخر في كنيسة الله، مع غناء المرنمين المتناغم والقراءة الواضحة للقارئ ورجال الدين، هي عربون بالنسبة لنا لتلك العذوبة اللامتناهية التي سيشعر بها في داخلهم أولئك الذين يتأملون إلى الأبد اللطف الذي لا يوصف لوجه الله. يجب أن نكون غيورين على الغناء المتناغم والقراءة الواضحة. ومن خلال دعوة قديسي الله بأسمائهم في الصلاة، فإننا نشجعهم على الصلاة من أجلنا. عند القدوم إلى كنيسة الله للصلاة، يجب علينا أن نعرف ونتذكر أننا أبناء الآب السماوي وقد أتينا إلى منزله؛ يجب أن نقف بمشاعر بنويّة من الحب الصادق والامتنان والصلاة الناريّة. ينبغي لأرواحنا أن تصرخ: أبا الآب! (رومية 8:15). كم أنت صالح يا ربي، وكم أنت قريب منا - قريب جدًا حتى نتمكن دائمًا من التحدث معك والتعزية بك، والتنفس فيك، والاستنارة بك، والحصول على السلام فيك، وإيجاد مساحة في قلوبنا فيك. إله! علمني بساطة الحب لك ولقريبي، لأكون معك دائمًا، وليكن لي السلام دائمًا فيك. إله! لا تسمح لي ولو للحظة أن أرتكب الزنا مع العدو المقزز والشرير - الشيطان، لا الحقد، ولا الكبرياء، ولا الحسد، ولا البخل، ولا الطمع، ولا الشراهة، ولا الأفكار الشهوانية، ولا التجديف، ولا اليأس، ولا الأكاذيب، ولا أي شيء خاطئ. أتمنى أن أكون دائمًا لك جميعًا! حلاوتي التي لا نهاية لها، أيها الرب يسوع المسيح، أي حلويات لم تعطني لأتذوقها في وجودي المؤقت! شكرا لك، رحمتي، حلاوتي! ولكن إذا كانت الحلويات الأرضية كثيرة ومتنوعة وممتعة، فما هي الحلويات الروحية السماوية: إنها حقًا ممتعة إلى ما لا نهاية، ولا تعد ولا تحصى، ولا يمكن تصورها. لا تحرمني أيها الرب الجزيل الرأفة والكرم من حلوياتك السماوية التي أعددتها لمن يحبونك. لا تحرمهم وشعبك الآخر! دعهم جميعًا يعرفونك يا رب، عذوبتنا. بعد كل شيء، أنت، حلاوتنا هذه، موجودة في كل مكان وعلى الأرض، أي. كل شيء حلو هو عملك. ومع ذلك، يا رب، أعطني أن أتحمل أحزان الحياة بنعمة: فهي ضرورية لجسدي كثير العواطف، لرجلي العجوز. أكثر إنسانية! علمهم وشعبك أن يتحملوا ذلك بلطف واجعلهم يعرفون حاجتهم. الضيق يدوم (رومية 12: 12). ستكون في عالم الحزن (يوحنا 16: 33). أنت تطلب من الآخرين الحياة والإيمان والعقل الروحي، هل أنت صادق، ألست منافقًا، ألست تطلب بلسانك فقط؟ هل تتمنى لهم هذا النجاح من كل قلبك؟ هل أنت ناجح بنفسك؟ ألست أنت نفسك في الأهواء؟ انظر، إن الرب يرى كل شيء بعينيه اللامعتين: يجب أن تسأله بمهارة، ببساطة قلبك، بروح متقدة. عندما تشعر بالإعياء، بسبب الشوائب المختلفة المتراكمة في المعدة والأمعاء، وعندما تكون صلاتك في هذه الحالة باردة وثقيلة ومليئة باليأس وبعض اليأس - لا تيأس ولا تثبط عزيمتك، لأن الرب يعرف حالتك المؤلمة والصعبة. حارب الضعف، وصلي بقدر ما تستطيع، ولن يحتقر الرب ضعف جسدك وروحك. تشعر وكأنك آثم شرير ومقرف وشرير، وبالتالي لا ترغب في الاقتراب من السيدة والصلاة لها - ولكن لهذا السبب تصلي بحرارة، لأنك تتعرف على نفسك كخاطئ، لا تكذب في مستنقع الخطيئة، تعال إلى السيدة، قف أمام صورتها على أمل أن تكون هي نفسها هنا، وأظهر لها دون خجل قرحاتك الخاطئة، واشمئزاز منها واطلب منها أن تطهرك من هذا الجذام الروحي - ولن تخجل. لن يحتقرك الصالح، القدير والقدير سيطهرك، كما طهر الرب البرص العشرة. أين يمكنني أن أجد مسيحيًا حقيقيًا يعلم من خلال أفعاله أن يحتقر الجسد لأنه زائل وأن يكون مجتهدًا من أجل النفس الخالدة؟ أين يمكنني أن أجد مثل هذا الزوج المفعم بالحيوية؟ على الأرض، من الصعب أن تجد بين الأحياء، على الرغم من وجود مثل هؤلاء الرجال بالطبع، ولكن في كنيسة الأبكار في السماء، المكتوبة (عب 12: 23) في الكنيسة السماوية، يوجد الكثير من هؤلاء الرجال، مثل نجوم السماء. رفضوا أنفسهم كإنسان عجوز فاسد خبيث، وكإناء مكسور لا يسعه ماء، فحملوا صليبهم وتبعوا المسيح، وأسلموا له حياتهم كلها، محتقرين الجسد والعالم الزائل. سمعوه يقول: ما فائدة الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه (متى 16: 26)، وعلموا أن الجسد والعالم سيزولان ولن يكونا في ما بعد، وأن روحنا، من بين أمور أخرى، لا تقدر بثمن، لأنها صورة الله، خالدة، ولأن العالم كله لا يعني شيئا بالنسبة للنفس، لأنه زائل، لأن السماء والأرض تزولان (مر 13: 31)، حسب قول الرب. كلمة المخلص. وفي كل خطوة، بأعيننا، نحن مقتنعون بزوال العالم، لأن كل شيء في العالم يمشي ويدور، والعناصر كلها تتحرك؛ وتدور الفصول كأنها في رقصة مستديرة. الناس، البعض يولد، والبعض الآخر يموت؛ البعض يتزوج والبعض الآخر يفقد زوجاته. البعض يجري بناؤه، والبعض الآخر يفقدون منازلهم وممتلكاتهم؛ بعض المدن يتم بناؤها وتجميلها، والبعض الآخر تلتهمه النار ويتحول إلى رماد. كل شيء على الأرض يأتي، مما يعني أن الأرض نفسها لن تزول أبدًا. إذا اشتعلت النيران في كل شيء في المنزل، فسوف يحترق المنزل نفسه. السماء والأرض تشتعلان. العالم الأول، إذ غرق بالمياه، هلك، وأكلت النار السموات والأرض الحاضرة في يوم الدينونة وهلاك الأشرار (2 بط 3: 7). أين يمكنني أن أجد مسيحيين حقيقيين يحتقرون كل شيء أرضي باعتباره زائلًا، ويجاهدون بكل قوتهم لإرضاء الله، ملكهم الخالد، وخلاص نفوسهم! أين يمكنني أن أجد مثل هذا الرجل الممجد الذي، مثل الملك أو مثل أي إله، يحتقر الأرض وكل شيء أرضي من أجل الله (وليس من باب الازدراء) ويخضع بشجاعة لعقله أو لشريعة الله جميع أهواء الحياة وإدمانها؟ من يغار على غيرة الله لخلاص نفوس إخوته البشر، ويهتم باستنارتهم وتطهيرهم وتقويتهم في الإيمان والفضيلة؟ إله! نصب مثل هذه المصابيح على منارة هذا العالم، على منارة كنيستك، ليبشروا بمجدك، وليتحمسوا لمجدك ولخلاص شعبك! يا رب، كل شيء مستطاع بالنسبة لك! إلى متى يا رب يحيط بنا باطل هذا العالم؟ إلى متى نبتعد عنك يا خالقنا ومخلصنا؟ كما تريد يا رب رتب لنا أمراً. عندما يربكك روح شرير غريب ومتكبر قبل القراءة وأثناء قراءة الصلوات للرب الإله أو والدة الإله، فتخيل بوضوح أن جميع الحاضرين هم أبناء الأب السماوي، القدير، الذي لا بداية له، اللامتناهي، كلي الخير، وأن الرب هو أبوهم، ويصلون إليه بجرأة وسلام وفرح نيابة عن الجميع، دون خوف من السخرية أو الازدراء أو الحقد من أهل هذا العالم. لا تكن شريرا لتخجل من وجوه الناس. لا تتردد في الصلاة بإخلاص إلى الآب السماوي، وخاصة قراءة الصلاة الربانية مع الخشوع، بسلام، دون تسرع؛ بشكل عام، اقرأ جميع الصلوات بهدوء، بالتساوي، مع الخشوع، مع العلم أمام من تتحدث بها. كم عدد المسيحيين الذين يقولون: أنا أؤمن بالله، ولكن لا أؤمن بالعمل؟ كم من شفاه تتخدر عندما يكون من الضروري الدفاع في المجتمع عن مجد الله وقديسيه، الذين يجدف عليهم أبناء هذا الدهر، ويصبحون مخدرين أمامهم؟ والبعض الآخر يصمت عندما يكون من الضروري مواصلة الحديث عن الله، أو عندما يكون من الضروري إيقاف نوع من الغضب أو الوقاحة. يقول كثير من الناس: أنا أؤمن بالله، ولكن إذا حدثت مشكلة أو محنة أو تجربة، فإنهم يصيرون ضعاف القلوب، وييأسون، ويتذمرون أحيانًا، وأين يذهب كل الإيمان؟ وهنا لا بد من إظهار الإخلاص لإرادة الله، لنقول: كما شاء الرب فليكن: مبارك اسم الرب (أيوب 1: 21). خلاف ذلك، على ما يبدو، فإنهم يؤمنون بالله فقط في السعادة، وفي سوء الحظ يرفضونه. ستتحمل صعوبة العملية ولسعتها المؤلمة، لكنك ستتمتع بصحة جيدة (يتحدثون عن الاعتراف). هذا يعني أنه في الاعتراف، دون إخفاء، يجب أن تكشف لمعترفك كل أعمالك المخزية، حتى لو كانت مؤلمة، ومحرجة، ومخزية، ومذلة. وبخلاف ذلك، سيظل الجرح غير ملتئم وسيتألم ويتألم ويضعف الصحة العقلية؛ وستبقى خميرة للعلل العقلية الأخرى أو العادات والأهواء الخاطئة. الكاهن طبيب روحي. أظهر له الجراح، دون خجل، بصدق، وصراحة، بثقة بنووية: بعد كل شيء، المعترف هو والدك الروحي، الذي يجب أن يحبك أكثر من أقاربك، الأب والأم، لأن محبة المسيح أعلى من الحب الجسدي الطبيعي - يجب أن يقدم إجابة لله من أجلك. لماذا أصبحت حياتنا نجسة ومليئة بالأهواء والعادات الخاطئة؟ لأن الكثير من الناس يخفون جراحهم أو قروحهم الروحية، ولهذا السبب يتألمون ويغضبون، ولا يمكن تطبيق أي دواء عليهم. السماء والأرض، اللتان خلقهما الرب وموجودتان، تعملان وتتحركان بواسطته، أعطاني فهمًا، أنا روح واحد مع الرب! لماذا يجب أن أحزن وأنا موجود ويمكنني دائمًا أن أكون واحدًا في الروح مع الرب؟ سألقي كل حزني عليه. السماء والأرض موجودة منذ عدة آلاف من السنين من قبل الرب بقوته وقوانينه، في حين أنهما بلا روح، خاملة، غير فعالة، مادة ضعيفة. وماذا عن العشب والزهور البرية والأشجار والطيور والأسماك وما إلى ذلك؟ كيف يعلمنا كل هذا أن نعتمد بشكل كامل على العناية الإلهية! لا تحتقر أي شخص، أو أي شخص فقير، ولكن تعامل باحترام كامل وحسن نية مع كل شخص حسن النية، وخاصة الفقراء، كأعضاء فينا يستحقون الشفقة، أو حتى أعضاء المسيح، وإلا فسوف تجرح روحك بشدة. آه، كم يبدو من السهل أن نعيش في بساطة الحب، وكم من الصعب على قلبنا الفاسد أن يعيش في الحب! في كل خطوة هناك ذريعة للعداء ضد الجار. إله! ها أنا وعاءك: إملأني بمواهب روحك القدوس، بدونك أنا فارغ من كل صلاح، أو، علاوة على ذلك، مملوء من كل خطيئة. إله! ها أنا سفينتك: املأني من حسناتك. إله! انظر إلى سفينتك: لا املأها بسحر حب المال والحلويات، بل بالحب لك ولصورتك المتحركة - أيها الإنسان. بشر! أين تمجدت طبيعتك في شخص يسوع المسيح، الله الإنسان؟ إلى العرش الإلهي. أين ترتفع طبيعتك في شخص والدة الإله؟ فوق الشاروبيم والسيرافيم. لمن؟ من أجلك، حتى إذ أعتقتك من فساد الشهوات، أجعلك شريكًا في الطبيعة الإلهية. كيف تستجيب لهذه النوايا، لهذه الأعمال الإلهية، لعناية الرب الفاضلة هذه؟ لقد مُنحت كل القوى الإلهية للحياة والتقوى، فكيف تستخدمها؟ هل تهملهم؟ ألست ملتصقاً بالأرض كالحلزون؟ روحنا كائن بسيط، مثل صورة الله ومثاله؛ لذلك، عندما يكون منظمًا جيدًا ويعيش وفقًا لإرادة الله، فإنه يكون سلميًا وسهلًا ومبهجًا؛ وعندما تتنازل عن الخطيئة، أو ترتكب نوعًا من الخطيئة، أو يجبرها العدو على الخطيئة، فإنها تصبح مضطربة وكئيبة وثقيلة. لذلك، افعل مشيئة الله باستمرار، وستكون بسيطًا ومسالمًا؛ ولكن إذا أخطأت فلن يكون لك سلام. لا تستسلم للعدو. إنه يجلب الكسل والضيق والظلام والنار إلى النفس. انزعوا الشر من نفوسكم (إشعياء 1: 16). كما أنه أمر طبيعي وحلو وسهل أن نتنفس الهواء، كذلك ينبغي أن يكون طبيعيًا وسهلًا وحلوًا أن نتنفس الروح القدس الذي هو نسمة نفوسنا. كما أنه من الطبيعي والسهل والممتع أن نحب أنفسنا، كذلك يجب أن يكون من الطبيعي والممتع والسهل أن نحب كل شخص، لأننا جميعًا واحد، إله واحد للخليقة، صورة واحدة لله ومثاله، ولدينا نفس واحد، ونفس واحدة، ومظهر واحد. كل الأحزان والعذابات والحرمان والأمراض يسمح بها الله من أجل طرد الخطيئة المغرية وزرع الفضيلة الحقيقية في القلوب - من أجل إعطاء معرفة تجريبية عن الخداع والغطرسة والجنون والطغيان وفتاك الخطيئة وغرس الاشمئزاز منها، واختبار معرفة الحقيقة والوداعة والحكمة والسيطرة اللطيفة على قلوب البشر وطبيعة الفضيلة الواهبة الحياة. لذلك، سأتحمل كل الأحزان بسخاء، مع الامتنان للرب، طبيب نفوسنا، ومخلصنا المحب. في كل مكان وفي كل شيء هو الرب، والرب يحمل كل شيء ويحفظه، ولذلك يُدعى القدير. يجب أن أكون مرتاح البال. نحن جميعًا مدعوون من الصغر إلى وجود الله بالقدرة المطلقة، وباعتبارنا تافهين في أنفسنا، لا يمكننا أن نفعل أو ندعم أنفسنا في الحياة بقوتنا الخاصة، بدون الله، لذلك فإن الله هو كل شيء بالنسبة لنا: الحياة، وقوتنا، ونورنا، وهواءنا، وطعامنا وشرابنا الروحيين، ولباسنا، وكل شيء. لقد خلق ووفر كل شيء لجسدنا المادي: النور، الهواء، الدفء، الطعام، الشراب، الملابس، والمسكن. طوبى للفقراء بالروح، الذين يدركون دائمًا عدم أهميتهم - وقدرة الله المطلقة وقدرته المطلقة؛ طوبى لأولئك الذين لا هم لهم في هذه الحياة؛ طوبى لبسطاء القلوب. طوبى لمن أسلم نفسه لله في كل شيء. فلنسلم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا. فقط كن دائمًا مع الله، فيُعطى لك كل شيء، يُزاد لك: اطلب ملكوت الله أولاً (في نفسك وفي الآخرين)، وهذه الأشياء كلها تُزاد لك (متى 6: 33). دع الله وحده يكون في قلوبكم، وكن دائمًا متحدًا به بشكل لا ينفصل، وسيُضاف إليك كل شيء في الحياة. لكن لا تعلق قلبك بأي شيء من هذه الحياة: لأن الله هو إله قلبك. الله هو الثروة التي لا تنضب، وهو مصدر دائم التدفق؛ حيث يكون الله، يوجد كل شيء صالح. محب الله كالظل يتبع الجسد، تتبعه كل الخيرات. كيف يمكن أن أكون باردًا تجاه قريبي عندما قال لي الرب أن أحبه كنفسي، أو كما أحبنا هو نفسه؟ ونصبح باردين تجاه جيراننا بسبب إدماننا للحلويات وحب الذات. فلنرفض الغفرانات والاسراف حتى نرضي ربنا. لولا الرب وليس السيدة، ولا الملائكة الحارسة، ولا القديسين، لكان الشيطان وأتباعه قد سدوا شفاهنا جميعًا ولما سمحوا لنا بتمجيد اسم الرب؛ سيكون هذا صحيحا، لأنهم يحاولون القيام بذلك الآن وكيف ينجحون في بعض الأحيان على الأقل في هذا! من يركل الكهنة أثناء الخدمات؟ شيطان ويجب ألا ننسى أبدًا أننا جميعًا جسد واحد، ويجب أن نشجع بعضنا البعض على المحبة والعمل الصالح؛ ويجب علينا نحن الرعاة أن نتذكر هذا ونفعله. نعم، يجب أن نتذكر أنه إذا كنا أذكياء في الروح، وثابتين في الإيمان والتقوى، فإن قطيعنا يصبح أكثر ثباتًا وإشراقًا ونقاءً في الحياة؛ إن كان الرأس منيرًا كذلك الأعضاء، وإن كنا قد أظلمنا نفوسنا من أهواء مختلفة، فإن جسد الكنيسة، أي قطيعنا، سيكون أكثر قتامة، لأن هناك علاقة وثيقة بين الرأس والأعضاء، بين الراعي والقطيع. لهذا قال الرب: فليشرق نوركم أمام الناس، حتى يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات (متى 5: 16). وإن كان فيك ظلمة، يبقى ظلمة (متى 6: 23). فهل تظن أن شرهك وطمعك لا يستجيب لقطيعك، أولاً بسبب استهتارك بالنفوس، فأي اهتمام بالنفوس لمن يهتم بالروبل؟ لا أحد. نعم، إذا أظلم النور في الراعي، فهو بالضرورة أظلم في القطيع: بسبب ارتباطه الروحي الوثيق بها، الرأس بالأعضاء. أنت تقف قويًا في فضائلك الروحية - وهي ثابتة؛ تقف في الصلاة وتصلي من أجلهم بحرارة - وهم يشعرون بذلك؛ إذا أصبحت أقوى روحيًا، فسيصبحون أيضًا أقوى؛ إذا استرخيت، فسوف يرتاحون أيضًا. يا رب ارحمني! يتكون جسمنا من عناصر أرضية: الضوء والحرارة والهواء والماء والأرض - وسوف تتحلل إلى نفس هذه العناصر بعد الموت. سوف يتحد الضوء والحرارة مع الضوء والدفء، وسوف يتحد الهواء مع الهواء، والماء مع الماء، والأرض مع الأرض. نجتمع ونقرر مرة أخرى. المجد لإبداعك يا رب! دعونا نعرف ونتذكر دنيتنا ووجودنا القصير الأمد، ونبجل الخالق. نحن جميعًا عمل يديه، وغنم مرعاه (راجع مز 99: 3). حياتنا هي تدفق مستمر لمراحم الله التي لا توصف: لذلك ينبغي أن تكون شكرًا وتسبيحًا متواصلًا لله الخالق والمحسن، ويجب أن تكون بشكل خاص محبة متواصلة لله والقريب - صورته وعضونا. بمحبتنا للقريب نحب الله. من خلال تكريم كل شخص، فإننا نكرم صورة الله، الله نفسه، وأنفسنا: لأن جارنا هو آخر، خامس، عاشر، مائة، ألف، مليون، وما إلى ذلك - أنا. هناك أوراق كثيرة على الشجرة، لكنها كلها شجرة واحدة، تعيش نفس الحياة، ولها نفس الأصل، ولها نفس المظهر، ولها نفس البداية، ونفس النهاية. إذا كنت تشك في ما إذا كانت أيقونة أم الرب، التي تصلي أمامها، مكرسة، فاعلم أن السيدة البدائية نفسها قد تباركت منذ ألف وتسعمائة عام بالفعل في رحم والديها - يواكيم وآنا، ثم عند الولادة وفي كنيسة القدس، وأخيراً، من خلال تجسد الله الكلمة منها الذي لا يوصف؛ إنها دائمًا مقدسة وكلية القداسة إلى الأبد، لا تتزعزع ولا تتغير، وهي موجودة في كل مكان، ومتأصلة في كل أيقونة لها، ومع مجرد نقش وجهها واسمها، ووجه المخلص واسمه، تقدس بالفعل الجوهر بوجهها ذاته ونقش الأسماء. في بساطة قلبك، انظر إلى كل أيقونة، فالشك من الشيطان، ليصرفك عن الصلاة القلبية. قل له: الأرض كلها مقدسة؛ في كل مكان سيادة ربي وأمه الطاهرة سيدة العالم أجمع؛ إنني أنظر إليها، الطاهرة، بعين قلبي، ولا أعبد اللوح: الصورة خلقت فقط لمساعدة ضعفي. تعلمنا أيقونات والدة الإله والقديسين الآخرين أن ننظر إلى كل أيقونة كأنها القديس أو القديس الذي نصلي له، كأشخاص أحياء يتحدثون إلينا، لأنهم أيضًا قريبون منا وحتى أكثر من أيقونات، فقط إذا صلينا لهم بإيمان وتصرفات قلبية. يجب أن نتحدث أيضًا عن الصليب المحيي. حيثما يوجد صليب أو علامة الصليب، هناك المسيح وقوته وخلاصه، فقط بالإيمان تصوره أو تعبده. عندما تصلي إلى الله باستخدام الصلوات المألوفة التي تعودت عليها، قل في قلبك: يا رب! أنت دائما نفس الشيء. قلبي يتغير ويبرد تجاه كلمات الصلاة، ومع ذلك فإن قوتها واحدة، تمامًا كما أنت هو إلى الأبد. عندما تصلي إلى الله، فإنك تتحدث معه وجهًا لوجه؛ تحدث معه كما هو الحال مع ملك، وجهًا لوجه، وتحدث مع ملكة السماء كما لو كنت حيًا، مع الملائكة والقديسين تمامًا مثل عين بعين، ولا ينشغل قلبك بأي شيء غريب في هذا الوقت أو يتعلق بأي شيء، على سبيل المثال: هل أنت، أثناء حديثك مع الملك أو الملكة، منشغل في هذا الوقت بشيء غريب أو غير مهم، على سبيل المثال. انظر من النافذة إلى المارة، أو انظر إلى الأشياء الموجودة في الغرف، وما إلى ذلك؟ ألن يكون هذا إهانة شديدة للجلالة الملكية؟ كيف يمكننا، عندما نتحدث مع الرب، أن نفعل شيئًا مشابهًا وأسوأ بكثير من هذا؟ الحزن معلم عظيم. الأحزان تظهر لنا ضعفنا وأهوائنا وحاجتنا إلى التوبة. الأحزان تطهر النفس، وتصحيها كأنها من السكر، وتجلب النعمة إلى النفس، وتلين القلب، وتثير الاشمئزاز من الخطيئة، وتثبت الإيمان والرجاء والفضيلة. المادة، عندما نتعلق بها بقلوبنا، أو نرغب فيها بشدة، أو نشعر بالأسف عليها مع الآخرين، تقتل النفس بالابتعاد عن الله، مصدر الحياة. يجب أن يكون القلب دائمًا في الله، الذي هو مصدر الحياة الروحية والمادية الذي لا ينضب: فمن هو سبب وجود جميع المخلوقات والحياة العضوية والنباتية والحيوانية، ووجود النظام وحياة جميع العوالم كبيرها وصغيرها؟ الرب الله. كل ما هو مادي يجب أن يحسب نفاية، تافهًا، تافهًا، زائلًا، فاسدًا، فاسدًا، زائلًا، ولكن يجب أن ننتبه إلى النفس غير المرئية، البسيطة، الخالدة، التي لا يمكن تدميرها: احتقروا الجسد فإنه يمضي، ولكن اجتهدوا في النفوس التي لا تموت[27]. أثبت ذلك بالأفعال: صوم، أعط الفقراء بمودة، عامل الضيوف بمودة، لا تدخر شيئًا لعائلتك، اقرأ كلمة الله بجد، صلِّ، توب، اندب على خطاياك، اجتهد بكل قوتك من أجل القداسة، والوداعة، والتواضع، والصبر، والطاعة. كيف نحافظ على الاتصال بالعالم الروحي، بالكنيسة السماوية؟ من خلال دعوتهم للصلاة، من خلال الاحتفالات على شرفهم والخدمات الكنسية: فالكنيسة واحدة، تحت رأس واحد - المسيح. كيف نتواصل مع المتوفى؟ بالصلاة من أجلهم، خاصة تلك المقترنة بتقديم ذبيحة غير دموية. كيف نبقى على اتصال مع المسيحيين الأحياء وجميع الناس؟ مرة أخرى من خلال الصلاة من أجلهم جميعًا في كنيسة الله وحتى في المنزل. هذه هي الطريقة التي نحافظ بها على الاتصال مع قبائل السماء والأرض والجحيم. عظيم هو الإيمان المسيحي! في العالم الحقيقي، من ناحية، يبدو أن هناك ما لا نهاية من الأشياء المادية - مخلوقات مادية حية وغير حية؛ من ناحية أخرى، لا نهاية العالم الداخلي للفكر والشعور، أو لا معنى له وعدم الشعور بالخطيئة، أو الفكر والشعور بالخطيئة، عاطفي. لكن كل المادية لا شيء، وفكر كريم واحد لشخص ما، شعور واحد بالحب المقدس هو أكثر قيمة بلا حدود من كل مادية. أخبر الرب بخطاياه بانسحاق القلب فذابت. - تنهد وندم على خطاياه - ولم يكن هناك شيء. كلام اثمك لكي تتبرر (اشعياء 43: 26). كما يأتون، يذهبون. الحلم هو حلم. لقد أدرك أنهم حلم، وعبث، وجنون، وكان ينوي التصرف بشكل صحيح من الآن فصاعدا - وقد طهرهم الله من خلال عبده وأسرار القديس. إن المسيح، باعتباره مانح الحياة، والإله الكامل، والخالق، باعتباره المعيل والوصي والمخلص، يكفيني تمامًا، لملء حياتي، وليس هناك حاجة إلى أي شيء لقلبي غير المادي؛ فهي لا يحتاجها إلا الجسد الفاسد والزائل، أما الجسد فله كل ما يحتاجه يوميًا وعادةً بفضل الله وإحسانه. إن شهوات وأهواء الجسد، أو الإنسان العتيق، لا تعد ولا تحصى، لكنها حلم، باطل، شبح، لا شيء؛ إنهم يظلمون ويتحولون ويفسدون الروح. في الله وحده سلامي وحياتي. يا له من ارتباط وثيق بين الكنائس السماوية والأرضية، ويا ​​لها من محبة في الكنيسة! انظر: إنها تتذكر باستمرار، وتدعو، وتمجد الكنيسة السماوية على أعمالها المقامة من أجل الله على الأرض؛ يصلي بلا انقطاع من أجل الكنيسة الأرضية ويشفع في الأموات على رجاء القيامة والحياة الأبدية والشركة مع الله والقديسين. الحب الهائل، الحب المهيب، الإلهي! فلندخل إلى روح هذا الحب الأمومي – كنيستنا الأرثوذكسية، ولنتشبع بروح هذا الحب. دعونا نعتبر جميع جيراننا أعضاءً لنا، وأنفسنا وإياهم أعضاء في جسد واحد للكنيسة، ونحبهم بنشاط مثل أنفسنا - عندها سنكون نحن أنفسنا أعضاء أحياء في الكنيسة السماوية، وستكون مساعدتنا النشطة وسريعة الطاعة وكتاب الصلاة لأرواحنا. طالما أننا نعيش حياة جسدية ولا نقترب من الله بكل قلب، طالما أن الشياطين تكمن فينا، مختبئة تحت أهواء مختلفة: جشع الطعام والشراب، شهوة الشهوة، الكبرياء والتفكير الحر المتكبر حول الإيمان، حول الكنيسة، حول عقائد الإيمان، الخبث، الحسد، البخل، حب المال، حتى نعيش حسب إرادتهم؛ ولكن عندما نبدأ في العمل بإخلاص من أجل الرب ونلمس الشياطين الحية لعواطفنا التي تعشش فينا، فإنهم يتسلحون ضدنا بكل خبثهم الجهنمي، بكل تأميناتهم النارية والمتنوعة، وإدمانهم القوي والمحترق على الخيرات الأرضية، حتى نطردهم من أنفسنا بالصلاة الحارة أو المناولة المقدسة. تاين. وهكذا، فإن أولئك الذين تمتلكهم الشياطين يكونون في سلام حتى يتم إحضارهم إلى الضريح، ولكن عندما يتم إحضارهم إلى الضريح، من أين ستأتي القوة غير العادية، النفور من الضريح، التجديف، البصق على الضريح، صرخة خارقة. إليك تفسير أو حل لحيرتك - لماذا يصرخ المجانين أو ما يسمى بالزمر في الكنيسة أثناء القداس أو عند إحضارهم إلى كنيسة القديس بطرس؟ الاثار. وذلك لأن الشياطين يقابلون قوة صالحة، مكروهة لهم وأقوى منهم، تحرقهم وتضطهدهم، وتضربهم بالعدل، وتطردهم من موطنهم الحبيب. يمثل كل بيت مسيحي بيتًا عظيمًا بلا حدود - الكون والسماء والأرض، حيث يسكن الرب. لذلك، في كل بيت مسيحي ترى صور المخلص والدة الإله، يستجيبان لصلوات سكان البيت ويلتجئان إليهما. اعترف أيها الإنسان بمشكلتك الروحية وصلي باستمرار إلى مخلص البشر لينقذك منها. لا تقل لنفسك: أنا لست في خطر، ولست في ورطة، ولا أحتاج إلى الصلاة كثيرًا وكثيرًا للنجاة من كارثة لا أفهمها ولا أعرفها. هذه هي المشكلة التي تواجهك، وأنت في ورطة كبيرة، ولا تعرف مشكلتك؛ هذه المشكلة هي خطاياك. إذا كان عليك أن تتحمل الشدائد الشديدة والحزن والمرض، فلا تكن ضعيف القلب، ولا تثبط ولا تشتكي، ولا تتمنى الموت لنفسك، ولا تتحدث بخطب جريئة أمام الله الذي يرى كل شيء، على سبيل المثال. مثل: أوه، يا له من حزن شديد، أوه، يا له من هجوم يفوق قوتي - سيكون من الأفضل لي أن أموت، أو: سيكون من الأفضل أن أقتل نفسي! أعوذ بالله من هذا الجبن والتذمر والوقاحة! لكن احتمل كل هذا بسخاء، كما أرسل إليك من الله من أجل خطاياك، وكرر مع اللص الحكيم: أنا أقبل ما يستحق أعمالي (راجع لوقا 23: 41)، وانظر بعينك العقلية إلى المخلص المتألم على الصليب. كن حذرًا لئلا تمزقك أنهار الأحزان والكوارث الداخلية عن الرب يسوع المسيح، لأن العدو يحاول بكل الطرق أن يصرفنا عن الرب: سواء بسحر الملذات أو بثقل الكوارث مثل أيوب، وخاصة بالضيق والأحزان الداخلية. احتملوا كل شيء شاكرين الله، لأن كل الأشياء تعمل للخير للذين يحبون الله (رومية 8: 28). تذكر أنك تعترف بنفسك يوميًا في الصلاة إلى الله، أنه بسبب خطاياك التي تغضب بها دائمًا الله وأمه الطاهرة وكل القوى السماوية والملاك الحارس المقدس، فأنت لست مستحقًا لمحبته للبشرية، بل تستحق كل إدانة وعذاب، والآن يكشف الرب حقيقته وفي نفس الوقت محبته لك، ويزورك بالأحزان والمصاعب والذل والعار، لكي يطهر قلبك، ويلينه، ويخففه، ويتواضعه ويجعله. يليق بهيكله. يحب الرب ويعاقبه: يضرب كل ابن يقبله. إن أي عقاب لا يبدو أنه فرح بل حزن: فثمر السلام يكافئ الذين تعلموا البر (عب 12: 6، 11). الخطيئة التي لا تتنازل عن ارتكابها، لا تُنسب إليك؛ على سبيل المثال، العثرة اللاإرادية في الصلاة، والأفكار القبيحة والتجديفية، والغضب اللاإرادي الذي نحاربه باجتهاد، والبخل الذي نبتعد عنه - هذه كلها هجمات الروح الشرير. مهمتنا هي أن نتحمل، ونصلي، ونتواضع، ونحب. يا أحلى اسم، الاسم الأقدس، الاسم القدير، اسم ربنا يسوع المسيح! انتصاري يا رب المجد لك! يا رب، نحن أعضائك، نحن جسد واحد، أنت رأسنا. يا رب، تهرب منا كل الأهواء، تهرب منا الشياطين! إله! امنحنا نعمة الحب التي لا تزول أبدًا! إله! نرجو أن نظهر الاحترام والمحبة لبعضنا البعض، كما لك، ولمن تؤلههم. كم سيكون خيرك لمختاريك في السماء يا رب! كم كل متع الأرض مؤلمة للقلب! فكم يضر القلب الإدمان الفوري على أي شيء أرضي! وفيك أي سلام، أي حرية، أي مساحة، أي نور، أي فرح! المجد يا رب لقوة صليبك التي لا تنقطع! عندما يضطهدني العدو بأفكار ومشاعر خاطئة، وأنا، وليس لدي حرية في قلبي، أرسم إشارة الصليب بإيمان عدة مرات، ثم فجأة تسقط عني خطيتي، ويختفي الظلم، وأتحرر. المجد لك يا رب! إله! لا يجوز أن يفصلني شيء عنك، لا شيء جسدي أو مادي، دعني أكون دائمًا معك! كم هو جيد أن أكون معك! إله! لا تحرمني من بركاتك السماوية، لأنك أنت الرب، ويمكنك أن تفعل ذلك إذا أردت؛ يا رب، نجني من العذاب الأبدي، لأنك أنت الرب، ويمكنك أيضًا أن تفعل ذلك بسهولة إذا كنت ترغب في ذلك؛ يا رب، إن أخطأت بالفكر أو بالفكر، بالقول أو بالفعل، اغفر لي، إذ أرى ضعف نفسي. إذن أنت الرب ويمكنك أن تفعل كل شيء من أجلي، أنا الذي أتوب وأطلب بركاتك. وأنت، سيدة جميع الملائكة والبشر، كلي الخير وكلي القدرة، كسيدة هائلة، وسائق وشعلة جميع القوى المتعارضة، بقدرتك على تدمير كل مكائد الأرواح الشريرة المتنوعة بسرعة البرق، نجنا من كل خطيئة وقوينا بقوتك لكل فضيلة؛ اجعلنا مشابهين لابنك وإلهنا ولك أيتها العذراء القديسة أم ربنا، لأننا مدعوون باسم المسيح ابنك كأعضاء فيه. نرجو ألا يكون اسمنا مسيحيًا صوتًا فارغًا، بلا قوة، بل لنكن جميعًا متمثلين بالمسيح، رأس إيماننا، وأنت، رأس الخليقة العقلية. فلنقدم جميعًا، مثل الحجارة الحية التي تُبنى في كنيسة روحي، قداسة مقدسة، ذبائح ترضي الله. يا سيدة، سيدة! نعم، ليس عبثًا وعبثًا أن ندعوك بالسيدة: أظهر وأظهر باستمرار سلطانك المقدس الحي الفعال علينا. أظهري أنه بإمكانك أن تفعلي كل شيء من أجل الخير، كأم الملك الكلي الخير؛ بدد ظلمة قلوبنا، صد سهام الأرواح الماكرة الموجهة إلينا بإطراء. ليملك سلام ابنك، سلامك في قلوبنا، ولنهتف جميعًا بفرح دائمًا: من بعد الرب، كسيدة، شفيعتنا الكليّة الخير، القادرة على كل شيء، والسريعة؟ لهذا السبب تمجدت يا سيدتي، ولهذا السبب تم منحك وفرة لا توصف من النعمة الإلهية، ولهذا السبب تم منحك جرأة لا توصف وقوة على عرش الله وموهبة الصلاة القديرة، ولهذا السبب تم تزيينك بقداسة وطهارة لا توصف، ولهذا السبب تم منحك قوة لا تُدنى منها من الرب، حتى تحفظنا وتحمينا وتشفع لنا وتطهرنا وتخلصنا، ميراث ابنك والله، ولك. احفظنا أيها الطاهر والصالح والحكيم والقدير! لأنك أم مخلصنا، الذي كان من بين جميع الأسماء مسرورًا جدًا أن يُدعى مخلصًا، كما أن اسمه يسوع، أو المخلص. من الشائع أن نسقط نحن الذين نهيم في هذه الحياة، لأننا مغطيون بجسد كثير الأهواء، محاطون بأرواح الشر في المرتفعات، تغوينا بالخطيئة، نعيش في عالم زاني وخاطئ، يغرينا بالخطيئة؛ وأنت، فوق كل خطيئة، أنت الشمس المضيئة، أنت الأكثر نقاءً، كليًا، وكليًا القدرة، أنت تميل إلى تطهيرنا، المدنس بالخطايا، مثل الأم التي تطهر أطفالها، إذا طلبنا منك المساعدة بتواضع، فأنت تميل إلى رفعنا، الذين نسقط باستمرار، لتشفع لنا، وتحمينا وتخلصنا، مفترى علينا من أرواح الشر، وتعلمنا أن نسير على كل طريق مفيد. نور المسيح ينير الجميع أنا الكرمة، يقول الرب، وأنتم الميلاد (يوحنا 15: 5)، أي الكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. ولهذا كما أن الرب قدوس كذلك الكنيسة مقدسة. كما أن الرب هو الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6)، كذلك الكنيسة، لأن الكنيسة واحدة مع الرب، هي جسده من الجسد ومن عظامه (أف 5: 30)، أو ولادته المغروسة فيه - كرمة حية، تتغذى منه وتنمو فيه. – لا تتخيل الكنيسة أبدًا منفصلة عن الرب يسوع المسيح، عن الآب والروح القدس. عندما يضرب العدو قلبك بالشك في أي كلمة من كلمات المخلص ويجرحك، قل له في داخلك: كل كلمة من كلمات إلهي يسوع المسيح هي حياة لي، وسوف ينفجر سم الشك من القلب، وتكون نفسك هادئة ومطمئنة. عندما ينشأ شك في أي كلمة أو قول للكنيسة، في فعل، في طقس، أخبره مرة أخرى داخليًا بكلمة المخلص عن الكنيسة: عندما يأتي، روح الحق، فهو يرشدك (أي الكنيسة التي زرعها الرسل ونشرها، وخاصة الرعاة والمعلمين) إلى كل الحق (يوحنا 16: 13؛ راجع يوحنا 14: 26) وآمن بشدة أنه بحسب وعد المخلص، الروح القدس يبقى في الكنيسة إلى الأبد ويرشدها إلى كل الحق. أي أن كل ما فيه صحيح ومنجي؛ ولهذا يُدعى عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3: 15). في كتب الكنيسة، في أقوال آباء الكنيسة ومعلميها، يتنفس روح المسيح في كل مكان، روح الحق والمحبة والخلاص. الصلاة هي شعور دائم بالفقر الروحي والضعف، والتأمل في النفس، وفي الناس وفي طبيعة أعمال الحكمة والخير وقوة الله سبحانه وتعالى، والصلاة هي مزاج ممتن باستمرار. غالبًا ما تسمى الصلاة شيئًا ليس صلاة على الإطلاق - ذهب إلى الكنيسة ووقف ونظر إلى الأيقونات أو أولاً إلى الناس وعلى وجوههم وملابسهم وقال: صلى إلى الله؛ وقف في منزله أمام الأيقونة، أومأ برأسه، وتكلم بكلمات محفوظة دون فهم أو تعاطف، قال: إنه يصلي إلى الله، مع أنه لم يصلي مطلقًا بأفكاره وقلبه، ولكنه كان في مكان آخر، مع أشخاص وأشياء أخرى، وليس مع الله. الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله، 28 والتأمل في الله، وحوار المخلوق الجريء مع الخالق، ووقوف النفس بوقار أمامه، كما أمام الملك والحياة نفسها، الذي يعطي الحياة للجميع؛ نسيان كل شيء من حوله ، غذاء الروح ، الهواء ، النور ، دفئها المحيي ، تطهير الخطايا - نير المسيح الصالح ، حمله الخفيف. الصلاة هي شعور دائم بالضعف، أو الفقر الروحي، تقديس الروح، توقع النعيم المستقبلي، النعيم الملائكي، المطر السماوي المنعش، يسقي ويخصب أرض الروح، قوة وقوة النفس والجسد، تنقية وإنعاش الهواء العقلي، تنوير الوجه، فرح الروح، الارتباط الذهبي الذي يربط المخلوق بالخالق، البهجة والشجاعة في كل أحزان وإغراءات الحياة، مصباح الحياة، النجاح في الأعمال التجارية والكرامة الملائكية المتساوية وتأكيد الإيمان والأمل والمحبة. الصلاة هي جماعة مع الملائكة والقديسين الذين أرضوا الله منذ الأزل. الصلاة هي تصحيح الحياة، أم الانسحاق والدموع القلبية؛ دافع قوي لأعمال الرحمة؛ سلامة الحياة؛ تدمير الخوف المميت. إهمال الكنوز الأرضية. الرغبة في البركات السماوية. توقع القاضي العالمي، القيامة العامة، حياة القرن القادم؛ جهود مكثفة للتخلص من العذاب الأبدي؛ طلب دائم للرحمة (العفو) من الرب؛ السير في نظر الله. الاختفاء السعيد أمام الخالق الخالق والكامل؛ الماء الحي للروح. تحتوي على الحب في قلوب جميع الناس؛ وينزل السماء في النفس. تحتوي في القلب على الثالوث القدوس، إذ قيل: إليه نأتي ونقيم عنده (يوحنا 14: 23). ما مدى قرب فكرك منك، وما مدى قرب الإيمان من قلبك، وما مدى قرب الله منك، وكلما كان الفكر في الله أكثر حيوية وثباتًا، كلما كان الإيمان ومعرفة ضعف الإنسان وتفاهته والشعور بالحاجة إلى الله أكثر قربًا. أو، بقدر قرب الهواء من الجسد وأحشائه، يكون الله قريبًا أيضًا. فالله، إذا جاز التعبير، هو الهواء العقلي الذي يتنفسه جميع الملائكة وأرواح القديسين وأرواح الأحياء، وخاصة الأتقياء. لا يمكنك أن تعيش بدون الله دقيقة واحدة، بل إنك تحيا كل دقيقة فيه: لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد (أعمال الرسل 17: 28). شكك في وجود الله في أي مكان وفي أي زمان وما ينتج عنه من عذاب للنفس يثبت أننا لا نستطيع أن نكون بدون الله دقيقة واحدة أو في أي مكان، وفي كل لحظة وفي كل مكان نعيش به وحده؛ وهذا يعني أن الشك بطريقة سلبية لا يؤدي إلا إلى تأكيد حقيقة وجود الله في كل مكان، واستحالة وجودنا، مثل أي مخلوق، في أي مكان بدونه. وبالفعل أينما كنت، إذا كنت تشك في وجود الله وفي قلبك ضيق ونار، فلا تستسلم للشك، اعتبره سحراً، حلماً من الشيطان، وعلى الفور سيكون الأمر سهلاً عليك. يجب أن نتذكر دائمًا أن الله، مثل نفوسنا، كائنات عقلية وروحية: بأفكارنا وقلوبنا إما أن نقترب من الله ونصبح روحًا واحدًا معه، أو نبتعد عنه ونصبح روحًا واحدًا مع الشيطان وقوته المتسرعة. يجب على كل مسيحي أن يدرك تملق الشيطان، الذي يكمن في كل شيء دنيوي وقابل للفساد، ويبعدنا، تحت ذرائع مختلفة، عن محبة قريبنا كما نحب أنفسنا. الأيقونات مطلوبة بطبيعتنا. هل تستطيع طبيعتنا الاستغناء عن الصورة؟ هل من الممكن أن نتذكر شيئًا غائبًا دون أن نتخيله؟ ألم يمنحنا الله نفسه القدرة على التخيل؟ – الأيقونات هي جواب الكنيسة لحاجة طبيعتنا الملحة. الصلاة! اسم الرب، أو والدة الإله، أو ملاك، أو قديس، فليكن لك بدلا من الرب نفسه، والدة الإله، ملاك أو قديس؛ وليكن قرب كلمتك من قلبك ضمانًا وإشارة إلى قرب قلبك من الرب نفسه، العذراء الطاهرة، ملاكًا أو قديسًا. – اسم الرب هو الرب نفسه – الروح موجود في كل مكان ويملأ كل شيء؛ اسم والدة الإله هي والدة الإله نفسها، واسم الملاك ملاك، واسم القديس قديس. - كيف هذا؟ ألا تفهم؟ – وإليك الطريقة: لنفترض أن اسمك هو إيفان إيليتش. إذا دعيت بهذه الأسماء، لأنك تعرف نفسك فيها بشكل كامل، وتستجيب لها، فإنك توافق على أن اسمك هو أنت نفسك بالروح والجسد؛ - هكذا هو الحال مع القديسين: ادعو بأسمائهم تدعوهم. ولكنهم، كما تقول، ليس لديهم جسد. ماذا عن هذا؟ الجسد ليس سوى الغلاف المادي للنفس، بيتها، والإنسان نفسه، جوهر الإنسان، أو إنسانه الداخلي، هو الروح. عندما يتم مناداتك بالاسم، ليس جسدك هو الذي يستجيب، بل روحك، من خلال عضو جسدي. - وهكذا فإن اسم الله والقديس هو الله نفسه وقديسه. ولكن بما أن الله هو الروح البسيط والموجود في كل مكان، والقديسون جميعهم يستريحون في الله، فإن التواصل من خلال صلاة الإيمان مع جميع القديسين، هو الأمر الأكثر ملاءمة، أسهل من التواصل مع الأشخاص الذين يعيشون معنا، لأنه عند التواصل مع الناس في بعض الأحيان لا توجد لغة، أو تشعر بالحرج من كيفية القول حتى لا تدين كلامنا، ولكن هناك يسمعون الصوت البسيط وغير الاصطناعي لقلب المؤمن والمحب، وهناك يفهمون صمت اللسان؛ هناك، بدون لغة، يرون الروح وحالتها ورغباتها. الأيقونات في الكنائس والبيوت ضرورية، من بين أمور أخرى، لأنها تذكرنا بخلود القديسين الأحياء (لوقا 20: 38)، كما يقول الرب، إنهم يروننا في الله ويسمعوننا ويساعدوننا. ما هو اسم إلهنا؟ - الحب، اللطف، العمل الخيري، الكرم. عندما تصلي، انظر بعين قلبك أن المحبة والخير يقفان أمامك، وأن محب البشرية يسمع لك. عندما تصلي إلى القوى السماوية، لا تتخيلهم على أنهم هائلون للغاية، ولا يمكن الوصول إليهم، ولا يرحمون: لا، إنهم كائنات قصيرة العمر، متواضعة، تقية، محبة، ودودة وفضولية، مطيعة، قريبة من أولئك الذين يدعونها في صلواتهم بإيمان ومحبة صادقين. ميزتهم هي محبة الوحدة مع جميع المسيحيين من خلال صلاة الإيمان. وأيضًا عندما تصلي إلى القوات السماوية، احتقر كل ما هو أرضي باعتباره هالكًا، وأحب الحياة الروحية السماوية من كل قلبك واجتهد في سبيلها. إنهم سعداء جدًا برؤية حكمتنا الحقيقية، ورغبتنا في أن نصبح إخوانهم المواطنين، وهو الأمر الذي نحن مدعوون إليه بنعمة يسوع المسيح في الثالوث الإلهي. هل أنساك يا رب، أيها الرب غير المرئي وغير المفهوم، الذي يملأ قلبي دائمًا بالحياة، والنور، والسلام، والفرح، والقوة، والصبر، أنت، الذي هو لي كل خير في حياتي والذي وحده يشكل حياتي؟ - عن! لا تدعني أنساك! إله! اسمك محبة: لا ترفضني أنا الضال. اسمك قوة: قويني أنا المتعب والساقط. اسمك نور. أنر روحي التي أظلمتها الأهواء الدنيوية. اسمك السلام: هدئ نفسي المضطربة. اسمك رحمة: لا تكف عن رحمتي. أحيانًا أصلي في الكنيسة من أجل شعب الله بهذه الطريقة: هوذا كثير من الواقفين في هيكلك يقفون خاملين بأرواحهم، مثل الأوعية الخاملة، ولا يعرفون ما يصلون من أجله، كما ينبغي؛ املأ قلوبهم الآن، في هذا الوقت المناسب لهم، في يوم الخلاص هذا، بنعمة روحك القدوس، ومنحهم لي، صلاتي، يا حبي، مملوءين بمعرفة صلاحك وانسحاقك وحنان القلب، مثل الأوعية المملوءة؛ امنحهم روحك القدوس الذي يشفع فيهم بأنات لا ينطق بها (رومية 8: 26). أنا نفسي راعي، خاطئ ونجس أكثر من أي إنسان، لكن لا تنظر إلى خطاياي، يا معلم، بل تحتقرها حسب رحمتك العظيمة، وتسمع صلاتي، من أجل نعمة الكهنوت التي تقع عليّ وتثبت فيّ، في هذه الساعة. نرجو ألا تكون نعمة الكهنوت خاملة في داخلي، يا رب، بل فلتشتعل فيّ دائمًا بالإيمان والرجاء والمحبة والجرأة البنوية في الصلاة من أجل شعبك. يتقن! اقبلوا صلاتي الدامعة من أجل أطفالي الروحيين وكل من يرضيكم، أيها المسيحيون الأرثوذكس، كاهتمامي الشديد بخلاصهم ورعايتي الرعوية! كن، حسب صلاتي، أنت نفسك صوتًا وبوقًا لهم، توقظهم من نوم الخطيئة، وعينًا ساهرة على قلوبهم ويدًا، وتقويهم على الطريق إلى الوطن السماوي، وتقيم أولئك الذين يسقطون من قلة الإيمان والجبن واليأس، ومحبة الأمومة، التي أنا فقير منها، وأعتني بحنان بخيرهم الحقيقي؛ يكون للجميع ويخلص الجميع (1كو9: 22). لأنك أنت بالحقيقة الراعي الوحيد الذي يرعى نفوس الناس بشكل غير منظور وسرّ. أنت المعلم الحقيقي والحكيم الوحيد الذي يتكلم في قلوب شعبك. أنت المحب الحقيقي الوحيد لمخلوقاتك وأبنائك بالنعمة؛ لديك هاوية من الحكمة والقدرة المطلقة. أنت الوحيد الذي يستيقظ دائمًا ولا ينام أبدًا، وفي نومنا ذاته تعلمنا طرقك. - كن أنت، أيها السيد، بدلًا مني، الراعي والمعلم لخرافك التي عهدت بها إليّ؛ قدهم بنفسك إلى مراعي خضراء: احمهم بنفسك من الذئاب الروحية والجسدية؛ ووجه أقدامهم بنفسك إلى طريق الحق والبر والسلام. بدلًا مني، كن لهم نورًا وعينين وشفتين وأيدي وحكمة، والأهم من ذلك كله الحب الذي أفقر به أنا الخاطئ العظيم. الله هو هاوية كل صلاح، كل المعرفة، الحكمة، القدرة المطلقة، النعمة والرحمة، الحق، الثبات في الخير، ولكنه ملتصق بالرب من خلال صلاة الإيمان ومن خلال أعمال المحبة - هناك روح واحد مع الرب (1 كورنثوس 6: 17): لذلك، فهو مملوء، حسب مقياس إيمانه ومحبته، بالحكمة والقوة الروحية، ويتلقى منه، كما من الخير الحقيقي، كل ذلك يؤدي إلى الخلاص، وهو نفسه طيب ورحيم تجاه الآخرين، مملوء بالذكاء الروحي والحزم والثبات في الإيمان والفضيلة. وبما أن الله هو مصدر دائم التدفق، فلا ينبغي لنا أن نتحد به إلا بالإيمان الحي والمحبة الخالصة، حتى نمتلئ بكل البركات الروحية منه. هذا الاتحاد ممكن دائمًا وفي كل مكان، لو كان قلبنا معنا دائمًا، وليس مع الشيطان ولا مع غرور هذا العالم. - لذلك نرى في الأبرار العرافين والأنبياء صانعي معجزات القدرة الإلهية والمحبة والرحمة، ثابتين في الفضيلة لا يتغيرون حتى موقف حياتهم من الإيمان من أجل محبة الله، قديسين مملوءين حكمة روحية، لأن الرب إلههم قدوس (مز 98: 9). إذا كان قلبك وأفكارك متفقة مع الإيمان الشامل ومع وصايا الله، فمن المؤكد أن لديك صلة وثيقة بالله وألفة معه، لأن الله جوهر روحي وعقلي وشخصي؛ ولكن إذا كان قلبك وأفكارك يخونون عمدا الإيمان العالمي ووصايا الله، أو كلمات الإنجيل التي تنص على قواعد الحياة المسيحية، فإن علاقتك بالله تنقطع ويدخل قلبك في علاقة كارثية مع عدو الحق والحياة - الشيطان. - تمامًا كما يحترق الهواء الداخلي، الذي لا يتواصل مع الهواء الخارجي، ويمتلئ بالعديد من المبادئ الدخيلة الضارة بالحياة ويفقد مبادئ حياته، كذلك الروح المنفصلة عن الله من خلال الشك المتعمد وعدم الإيمان والخروج على القانون، تفقد مبدأ حياتها وتعيش فقط حياة جسدية دنيا. تمامًا كما هو الحال لتحديث الهواء وملئه بالمبادئ الحيوية، من الضروري إدخال الهواء الخارجي إلى الغرفة، وكذلك إلى الروح - هذا، كما كان الحال، الهواء الموجود في كنيسة جسدنا - يجب أن يتم جلبه، بالإيمان والمحبة، النفس الواهب للحياة أو نسمة الروح الإلهية؛ وبعد ذلك في كل مرة يتم إحياؤها، ستتلقى قوة جديدة للإيمان والمحبة. كل نفس تحيا بالروح القدس 29. لأنه ماذا يكون الإنسان إن لم يكن كأسا مملوءا من نفخة الله أو نفسا على صورة الله ومثاله؟ لا بد من تغيير الهواء في هذا الزجاج، خاصة أنه فينا فاسد طبيعيًا، منذ أول مرتكبي الخطية، ومفسد بأهواءنا وشهواتنا، وكثيرًا ما يصاب بأنفاس الشيطان السامة. تمامًا كما أن الهواء الداخلي له هوية مع الهواء الخارجي ويأتي منه، تمامًا كما يفترض بالضرورة أن الهواء الخارجي منتشر في كل مكان، كذلك فإن روحنا - نسمة روح الله - تفترض مسبقًا وجود روح الله المنتشر في كل مكان والملء الكل. التوازي بين المعابد المادية والمعابد الروحية. واعلموا مرة واحدة وإلى الأبد أنه في الكنيسة، في كل خدماتها وأسرارها وصلواتها، يتنفس روح القداسة وروح السلام وروح الحياة والخلاص، وهذا ما يميز الروح القدس فقط. يمكن بسهولة تمييز الأفكار المقدسة أو كلمات الحياة والحقيقة عن أفكار وكلمات الأكاذيب والموت؛ الأول يجلب السلام والحياة للنفس: أما الثاني فهو الكسل والقلق والموت الروحي. – الحكمة الجسدية – هناك الموت؛ والحكمة الروحية هي حياة وسلام (رومية 8: 6). بما أن الله كائن عقلي، فيمكن للمرء أن يفقده من القلب بسرعة كبيرة؛ بنفس السرعة التي يستطيع بها الإنسان أن يربح قلبه من خلال التوبة الحاسمة عن الخطايا. شيء رائع! عندما يرتبط القلب بالإيمان الحي بمبدأ الحياة - الروح القدس، عندما يكون هادئًا وواسعًا، ويكون الفكر حرًا ومشرقًا، واللسان حرًا وسلسًا؛ ولكن بمجرد أن يندم الشخص عقليًا على شيء مادي لأخيه في هذا الوقت، على سبيل المثال: الطعام، والمال، وتذكر بعض الأخ الذي كان يبحث عن طعامه، يصاب قلبه على الفور بالسكتة الروحية، ويصبح مقيدًا ومكتئبًا؛ ويرتبط الفكر أيضًا نتيجة تلف القلب - مصدر الفكر - فيصبح داكنًا، واللسان أيضًا، وتزداد الدورة الدموية، ويندفع إلى الرأس، ويكون الإنسان كله في وضع خجول غير طبيعي. "هكذا يُعاقب إهمالنا للجانب الروحي لأخينا بشكل مستحق؛ هكذا يُعاقب تعلقنا بالمادية بشكل مناسب! المجد لحقيقتك يا رب! إن قوة الله القديرة، الموجودة والفعالة في كل العالم، مركزة، تمامًا كما تتجمع أشعة الشمس في بؤرة أو في زجاج، في أيقونات مقدسة. يتم تركيز قوة الله بشكل خاص في الصورة العقلانية للإله - في الإنسان، على وجه التحديد في قلبه، المليء بالإيمان والأمل والمحبة، كما لو كان في التركيز؛ وفيها ينعكس نوره شمس الحق، إلهنا الثالوثي، بكثرة عطاياه حسب إيمان كل واحد، فيدفئ وينير نفس كل واحد. أرأيت كيف ينعكس وجه الإنسان في مرآة مكسورة في وجوه كثيرة بحسب عدد قطع المرآة المنفصلة المكسورة، أو كيف ينعكس في كل فقاعة ماء، أو في كل قطرة ندى، وفي كل حدقة عين وجه إنسان؟ إذا كان هذا أمرًا ممكنًا وعاديًا في الطبيعة، فلماذا لا نسمح نحن المسيحيين بصور عديدة لنفس الشخص، دعنا نقول الرب، أو أمه الأكثر طهارة، أو قديسًا، ولا نرى الرب نفسه، أو أمه الأكثر طهارة، أو قديسًا في كل صورة، تمامًا كما نرى في المرآة أو في الرسومات صورًا عديدة لنفس الوجه، ولا نكرمها بالشرف المتأصل فيها؟ – ألا تعلمنا الطبيعة نفسها بطريقة ما أن نتخذ منها ما يخدم تقوانا؟ عندما نصلي إلى الله، والدة الإله الكلية الطهارة، والملائكة والشعب القديس، يُفترض أنهم حاضرون لنا ويستمعون إلينا، كما يحدث عادةً أثناء المحادثة بين شخصين أو أكثر وجهاً لوجه. وهذا صحيح بالفعل. وجه الرب أمامنا دائمًا؛ كذلك السيدة مع الملائكة والقديسين في الرب الإله تكون دائمًا وجهًا لوجه معنا، لو أن قلوبنا تتجه إليهم. السيدة، كل الملائكة والقديسين، كما في بيت واحد، عائلة واحدة - السيدة، مثل أم الجميع، الملائكة القديسون والناس، مثل إخوتنا الأكبر والأصغر. - تمامًا كما هو الحال في عائلة الأب الصالح، يكون جميع الأطفال معه دائمًا، والجميع يحبون بعضهم البعض ويعتنون ببعضهم البعض، كذلك مع الآب السماوي، تكون الملائكة والناس دائمًا أمام وجهه، يحبون بعضهم البعض ويعتنون ببعضهم البعض، الأقوياء للضعفاء، والكمال للناقصين. إذا صليت من قلبك إلى الرب أو السيدة أو الملائكة أو القديس، فأنت تقول لقلب الرب أو السيدة أو الملاك أو القديس: لأننا جميعًا في قلب واحد من الله - في الروح القدس، جميع القديسين في قلب الله. أنا يثبت في وأنا فيه (يوحنا 56:6). عندما تصلي، آمن إيمانًا راسخًا بأن الرب حاضر في كل كلمة صلاة وفي كل ما تطلبه، وهو الوفاء لك ولكل شخص آخر بكل طلب تطلبه. العدو يضطهد بشدة إيماني وأملي ومحبتي كل يوم. - إنهم يضطهدونك يا إيماني! إنهم يضطهدونك، يا أملي! إنهم يضطهدونك يا حبيبتي! اصبر بالإيمان، اصبر بالرجاء، اصبر بالحب! خذ شجاعة الإيمان، خذ شجاعة الأمل، خذ شجاعة الحب! - الله بطلك! – لا تضعف الإيمان، لا تضعف الأمل، لا تضعف المحبة! أكرموا وجوه الأحياء بكل الطرق الممكنة، حتى تكرموا وجه الله كما ينبغي. لأن وجه الرب يسوع المسيح هو وجه إنسان. "من لا يحترم وجه الإنسان لن يحترم وجه الله!" ألست أنا كل شيء بالنسبة لك، أنا الآب والابن والروح القدس - إلهك وحياتك وسلامك وفرحك ونعيمك؟ أموالك وطعامك وشرابك وملبسك وجميع ما لك؟ -ما الذي تتشبث به؟ إلى الغبار؟ ما الذي تندم عليه في شخص قريبك؟ هل هو غبار؟ هل لي أنا الذي خلقت كل شيء، هل هو لي الذي يستطيع أن يحول التراب والحجارة إلى خبز، ويخرج من الحجارة الماء؟ - كن معي وفيَّ دائمًا، وستكون دائمًا هادئًا ومبهجًا. - هل تأثرت ثقتك بي يومًا ما؟ ألم أهدئك وأحييك دائمًا؟ إذا كان كل خيرك مشتركًا مع جارك، فسيكون الله كله مشتركًا معك. إذا أردت، اسأل، وسيتم ذلك لك. جوهري كله لك، ولك هو لي (يوحنا 7:15، 10:17) عندما توبخ الشيطان باسم ربنا يسوع المسيح، فإن هذا الاسم بالذات، الحلو بالنسبة لنا والمروع والمرير للشياطين، يخلق في حد ذاته قوة، مثل سيف ذي حدين. وبالمثل، إذا طلبت شيئًا من الآب السماوي أو فعلت أي شيء باسم ربنا يسوع المسيح، فإن الآب السماوي، باسم ابنه الحبيب، يمنحك كل شيء في الروح القدس، إذا حفظت وصاياه، وفي الأسرار، ولم تنظر على الإطلاق إلى عدم استحقاقك. فحيثما يُستخدم اسم الله بإيمان، هناك يخلق القوة: لأن اسم الله نفسه هو القوة. يقول البعض: لماذا تذكر أسماء الأموات والأحياء عند الدعاء لهم؟ الله، باعتباره كلي المعرفة، هو نفسه يعرف هذه الأسماء، ويعرف أيضًا احتياجات الجميع. لكن الذين يقولون هذا ينسون أو لا يعرفون أهمية الصلاة، ولا يعرفون مدى أهمية الكلمة المنطوقة من القلب – ينسون أن عدالة الله ورحمة الله تنحني بصلواتنا القلبية، التي ينسبها الرب، في صلاحه، كما لو كان للأموات أو الأحياء لأنفسهم استحقاقًا، كأعضاء في جسد الكنيسة الواحد. - مثل هؤلاء الناس لا يعرفون أن كنيسة الأبكار، المكتوبة في السماء (عب 12: 23)، من باب المحبة، تصلي إلى الله باستمرار من أجلنا - وتذكر على وجه التحديد أمام الله أسماء هؤلاء الأشخاص الذين يصلون إليهم - متساوون على قدم المساواة. لقد تذكرناهم، وهم تذكرونا. ومن لم يذكر جيرانه في الصلاة محبة فلن يذكر ولا يستحق الذكرى. – كلمة إيمان ومحبة واحدة تعني الكثير في الصلاة. وصلاة الصديق مفيدة كثيراً (يعقوب 5: 16). كن له نفس الاهتمام والاحترام لكل كلمة توجهها إلى الإنسان الحي، وآمن إيمانًا راسخًا أن كلمة الله حية وفعالة، مثل كائن حي، مثل الملاك، وبسبب دقتها الروحية، تنتقل إلى تقسيم النفس والروح، والأعضاء والأدمغة، وتحكم على أفكار القلب وخواطره (عب 4: 12). كلمة الله هو الله نفسه. - لذلك، عندما تتكلم، صدق أنك تتعامل مع كائنات حية، وليس مع كائنات ميتة، ومع كائنات نشطة، وليس مع خاملة وعاجزة. اعلم أنه يجب عليك أن تقول كل كلمة بإيمان وثقة. - الكلمات حبات حية. لا تطرحوا درركم قدام الخنازير (متى 7: 6). أن الإنسان قد نشأ من كلمة الله، والدليل على ذلك كلمة الإنسان نفسها، ومن ثم الاسم الذي أطلق عليه عند المعمودية أو أثناء طقوس التسمية. ما دام الإنسان على قيد الحياة، فإن الجميع يناديه بهذا الاسم فيرد عليه أنه هو كذلك؛ هو كل شيء عن اسمه. أخيرًا، عندما يموت وتُدفن بقاياه الفاسدة في الأرض، يبقى اسمه فقط في الذاكرة، كدليل على أصله من كلمة الله - وهذا تراث غير مادي، أبدي، مثل الروح، تراثه وتراثنا. يشترط في الصلاة، أولاً، أن يتم التعبير عن موضوع الصلاة بشكل قطعي، أو على الأقل أن يكون هناك وعي واضح ورغبة فيه في القلب؛ ثانيًا، أن يتم التعبير عن هذه الرغبة بالمشاعر والرجاء الحي في رحمة الرب أو والدة الإله؛ ثالثًا، أنت بحاجة إلى نية حازمة ألا تخطئ في المستقبل وأن تفعل إرادة الله في كل شيء: ها أنت سليم، لا تخطئ، لئلا يسوء الأمر (يوحنا 5: 14). عندما تصلي من أجل شيء ما إلى الرب، أو والدة الإله القداسة، أو الملائكة والقديسين - تطلب شفاعتهم لنفسك أو للآخرين أمام الله - فخذ الكلمات التي تعبر عن طلباتك، واحتياجاتك، للأشياء ذاتها، لنفس الشيء الذي تطلبه من الرب، وتؤمن أن لديك بالفعل ضمانًا أكيدًا في تلقي موضوع طلباتك بنفس الكلمات التي يُشار بها إلى هذا الموضوع. على سبيل المثال: تطلب الصحة لنفسك أو لشخص آخر: خذ الكلمة - الصحة - للشيء نفسه، للفعل نفسه؛ آمن أنك حصلت عليها بالفعل برحمة الرب وقدرته المطلقة، لأن الكلمة ذاتها، الاسم، يمكن أن يفعلها الرب في لحظة، وستحصل بالتأكيد على ما تطلبه مقابل إيمانك الذي لا يتزعزع. إسألوا تعطوا (متى 7: 7). كلما صليت، وإذا سألت، فآمن كما تأخذ، فيكون لك (مرقس 24:11). لا تلتفت إلى الظلمة والنار وظلم العدو أثناء الصلاة، وثبّت قلبك على كلمات الصلاة ذاتها، واثقًا أن كنوز الروح القدس مختبئة فيها: الحق والنور والنار المحيية ومغفرة الخطايا والمساحة وسلام القلب وفرحه والحياة والنعيم. الأسماء العظيمة: الثالوث الأقدس، أو الآب والابن والروح القدس، أو الآب والكلمة والروح القدس، المدعو بإيمان حي وصادق وإجلال، أو متخيل في النفس، هو الله نفسه وينزل الله نفسه في نفوسنا في ثلاثة أقانيم. - ولكن من الله وبالله وفي الله كل شيء (راجع رومية 11: 36): لذلك، إذا كنت متحدًا مع الله الثالوثي بالإيمان الحي والفضيلة، وخاصة الوداعة والتواضع والرحمة، فاطلب منه ما تريد، وما يعلمك الروح القدس أن تطلبه: وسيتم ذلك لك؛ - إما سريعًا، أو في لحظة، أو في ساعة واحدة، أو بعد حين، حسب تقدير حكمة الله. - اسألني فأعطيك (مز 2: 8). - كل ما تطلبه هو أقل بلا شك، أقل بلا حدود من المعطي نفسه، لأنه منه. وباعتبارك المعطي نفسه، هذا الكائن البسيط اللامتناهي، قد تحتضنه إحدى أفكارنا بطريقة ما، في كلمة واحدة، فصدق أن كلمة واحدة منك، أو طلب واحد منك لتحقيق شيء ما، على الفور، بناءً على طلب الرب، يمكن أن يصبح شيئًا وعملًا. يقول: فيكون، يقول: فيخلق (مز 32: 9). تذكَّر معجزات موسى، تذكَّر كيف كان رجل الله هذا إلهًا لفرعون، وكيف تغيَّر كل شيء أو ظهر فورًا عند كلمته، أو عند حركة يده، أو عصاه. - أيها الإله العظيم، تمجد الله، إله المعجزات، إله الرحمة والكرم والمحبة التي لا توصف للبشرية، المجد لك دائمًا، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين. يتجلى الفخر بالإيمان في حقيقة أن المتكبر يجرؤ على تنصيب نفسه قاضيًا للإيمان والكنيسة ويقول: لا أصدق هذا ولا أعترف بهذا؛ أجد هذا غير ضروري، هذا غير ضروري، لكن هذا غريب أو مضحك. كما أن الكبرياء في الإيمان يكشف عن نفسه كالتفاخر بالمعرفة الخيالية لكل شيء، في حين أنه لا يعرف سوى القليل، أو أنه أعمى تمامًا بعيون النفس. وهذا لا يستحق القراءة، يقول: إنه معروف؛ هذه الخطب لا تستحق القراءة: كل شيء فيها هو نفسه، وهو معروف لي بالفعل. – تتجلى درجة كبيرة من الكبرياء البشري عندما يجرؤ مجرد بشر على مقارنة نفسه مع قديسي الله ولا يرى كمالاتهم العظيمة والعجيبة التي اكتسبوها بمآثرهم الخاصة، بمعونة نعمة الله، الكمالات التي توجها الله نفسه ومجدها فيهم. يقول: لماذا أكرمهم، وخاصة أدعو لهم؟ إنهم نفس الأشخاص، أدعو الله وحده، لكنهم لا يعرفون أن الله نفسه يأمرنا أن نطلب صلاة الأبرار لأنفسنا. أقبل وجهه بالضبط (أيوب 42: 8). عندما لا تجد في قلبك التبجيل المناسب لها، أثناء الصلاة إلى والدة الإله، وتشعر بأفكار شريرة وتجديفية، صرخ بالكلمات التالية الجديرة بالثناء التي تنطبق عليها: "أنت يا سيدة النور، كل القداسة، كل الخير، كل الحكمة، كل ما تستطيع، كأم القدير، أنت دائمًا واحدة ونفس الكمال مثل والدة ملك المجد الكلي الكمال! إن الكفر يفضح نفسه لأنه باطل وليس له أي علاقة بالحقيقة؛ القلب غير المؤمن مضطرب، غامض، ضعيف، لا أساس له من الصحة؛ على العكس من ذلك، الإيمان هادئ، سعيد، مهيب، حازم. عندما تصلي إلى الرب أو السيدة أو الملائكة أو القديسين، لا تعطي أي عمل للرب أو السيدة أو الملائكة أو القديسين لتحقيق طلبك أو طلب المؤمنين، بل آمن أنه كما أنه من السهل عليك أن تفكر في أي خير، فإنه من السهل والبسيط على الرب أن يمنحه لشعبه، وكذلك من خلال صلوات أمه الطاهرة والملائكة والقديسين. بالإضافة إلى ذلك، بما أن الله فيض، صلاح لا نهاية له، فهو يريد ويسعى دائمًا إلى توصيل صلاحه إلى مخلوقاته، فقط إذا توجهنا إليه بالإيمان والرجاء والمحبة، مثل أبناء الآب، مدركين خطيئتنا وفقرنا وفقرنا وعمىنا وضعفنا بدونه. عندما تصلي إلى الآب والابن والروح القدس - الإله الواحد في الثالوث - لا تبحث عنه خارج نفسك، بل تأمله في نفسك، كما هو يحيا فيك، ينفذ إليك بالكامل ويعرفك. – ألا تعلم أنك كنيسة الله (الله في الثالوث)، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16)؟ - سأسكن فيهم وأسير (وأسير معهم)، وسأكون أبا لهم (2 كورنثوس 6: 16، 18؛ راجع لاويين 26: 12). إله! أنت تخترقني وتعرفني (مز 139: 1)، يقول داود. عندما تشك، أثناء الصلاة، في إمكانية تحقيق أي من طلباتك، فتذكر أنه من جانب الله، كل شيء ممكن أن يمنحك، باستثناء الشر المباشر، الذي هو من سمات الشيطان فقط - أن كلمتك ذاتها أو طلبك ذاته لشيء ما هو بالفعل ضمان أكيد من جانبك بأن تحقيقه ممكن: لأنه إذا كان بإمكاني فقط التفكير في شيء ما، سواء كان ممكنًا بالنسبة لي أم مستحيلًا، فإن هذا الشيء ممكن بالتأكيد للرب، الذي تعتبر فكرة واحدة بالفعل عملاً بالنسبة له، إذا كان هو. يتنازل عن تنفيذه؛ نعم، وهذا الخير موجود بالفعل بالنسبة لك بالقول، ولا يوجد إلا بالفعل؛ - ولكن لتحقيق هذه العريضة، لديه الابن الخالق والروح القدس كمكملين. - إلى القدرة على إنجاز كل شيء أضف صلاحه اللامتناهي، الذي بموجبه هو المصدر الدائم للوجود وكل مواهب الوجود. إنه إله العطايا، إله الرحمة والكرم. اسألوا تعطوا. اطلب وسوف تجد. ادفعوا يفتح لكم الفتح (متى 7: 7). – أضف إلى ذلك حكمة الله، التي في عطيتها تعرف كيف تختار لنا الخير الأفضل، والأكثر ملاءمة لحالتنا الروحية والجسدية. - المطلوب من جهتك هو الثقة الراسخة التي لا شك فيها في إمكانية تلبية طلبك من الرب، وأيضًا أن تكون طلبك حسنة بالتأكيد، لشيء صالح، وليس لشر. - يقال إنه يعطي خيرات للذين يسألونه (متى 7: 11). يظهر الكبرياء بالإيمان أيضًا في عدم الشعور بالخطايا، وفي تبرير الفريسي ومدحه لذاته، وفي عدم الإحساس بمراحم الله، وفي جحود الله على كل ما هو صالح، وفي عدم القدرة على الشعور بالحاجة إلى تمجيد عظمة الله. - كل من لا يصلي إلى الرب القدير، إله الأرواح وكل جسد، بطنه، لا يصلي بدافع الكبرياء السري. عندما تصلي إلى الله، عليك أن تكتسب مثل هذا الإيمان الراسخ الذي لا يتزعزع بأن الشك في أي شيء أمر صعب، بل مستحيل، ولهذا السبب لديك الكلمات المكتوبة في قلبك: كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 10: 27)؛ يجب على المرء أيضًا أن يكون لديه ثقة حية في أن الرب يتمم كل شيء - وأن كيانه هو محبة وصلاح؛ أن هذا هو عمله، أو كيانه: أن يخلق، ويعطي، ويرحم، ويكرم، ويلبي طلباتنا. - ومهما طلبت في الصلاة، فآمن أنك نلته، فيكون لك (متى 21: 22؛ مرقس 11: 24). عليك أيضًا أن تنتبه جيدًا لقلبك، حتى لا يكذب، فتخرج كل كلمة من أعماقه، كما قيل: من الأعماق صرخت إليك يا رب (مز 129: 1)! وهذا هو، يجب أن تكون قلقة للغاية بشأن حقيقة الصلاة، حول هذا الإخلاص الذي يجعل كل كلمات الصلاة التي ألفها الآخرون، تعتبر كل كلمة صلاة صحيحة. كن غيورًا على الحب: كل شيء سوف يمر، ولكن الحب سيبقى إلى الأبد، مثل الله نفسه، الذي هو الحب. عندما تصلي من أجل الأحياء والأموات وتدعوهم بأسماءهم، عليك أن تنطق بهذه الأسماء من كل قلبك، بمحبة، كما لو كنت تحمل في نفسك تلك الوجوه التي تذكر أسمائها، كما تحمل الجارية طفلها وتدفئه (1 تس 2: 7)؛ – متذكرين أنهم أعضائنا وأعضاء جسد المسيح (أفسس 4: 25، 5: 30)؛ - ولا يحسن عند الله مجرد ذكر أسماءهم باللسان، دون مشاركة القلب ومحبته. - يجب أن نعتقد أن الله ينظر إلى القلب - وأن الأشخاص الذين نصلي من أجلهم يطلبون منا أيضًا، من منطلق واجب المحبة المسيحية، التعاطف والمحبة الأخوية. هناك فرق كبير بين قائمة الأسماء غير الحساسة وبين تذكرها من القلب: أحدهما منفصل عن الآخر كما تنفصل السماء عن الأرض. ولكن اسم الرب نفسه، أمه الطاهرة، القديس ملائكة والقديس م. يجب أن يُدعى شعب الله دائمًا من قلب نقي، وإيمان ومحبة متقدة؛ وعلى العموم، فإن كلمات الصلاة لا تحتاج إلى فرز باللسان فقط، كما لو كان يقلب أوراقًا بإصبعه في كتاب، أو كما لو كان يعد عملة معدنية؛ لا بد من أن تخرج الكلمات مثل ينبوع الماء الحي من نبعه، أن تكون صوت القلب الصادق، لا أن تكون ملابس مستعارة أو أيدي شخص آخر. الحياة علم تجريبي عظيم. وليس هناك أصعب من اجتياز هذا العلم، الطريق الضيق والباب الضيق. ومن لم تتعلم في مدرسة الأمومة أو الكلية، الإيمان ومخافة الله والحياة التقية، ستجد صعوبة خاصة في الدراسة في مدرسة الحياة. على الرغم من أنه كان ذكيًا وضليعًا في مدرسة العلوم، وكان يحظى بتقدير كبير لقدراته، إلا أنه تبين أنه جاهل في مدرسة الحياة، والأكثر من ذلك: في بعض الأحيان لا يستخدم أي شيء، لا للحياة العائلية، بسبب شخصيته المشاكسة أو قلبه الجامح، ولا للأنشطة الاجتماعية. إنه فقير وغالبًا ما يكون حطامًا في الحياة، مثل سفينة محملة بالكثير من البضائع في البحر، انطلقت أثناء عاصفة بدون دفة، بدون أدوات وأشرعة. تذكر، أيها الكائن اللفظي، أن كل شيء مخلوق بالكلمة وكل شيء به موجود، ولديك إيمان لا شك فيه بأن الخلق أو التحويل من خلال كلمة فمك، بقوة الله، هو الشيء الأكثر اعتيادية؛ لذلك، احترم الكلمة كثيرًا ولا تضيعها عبثًا، ناهيك عن استخدامها كأداة للكذب - فالرب سيدين الذين يكذبون. - يا إلهي! عالم الأرواح والعالم المادي خُلقا ويوجدان بكلمة الله، التي هي، مع الآب والروح، كائن بسيط، روح، وحدة، يُعبد في ثالوث الأقانيم. عندما تطلب من الله بركات مختلفة، آمن أن الله هو كل شيء للجميع: إذا طلبت منه الصحة، فآمن أنه صحتك؛ أنت تطلب الإيمان، فهو إيمانك؛ الحب هو حبك. السلام والفرح، هو سلامك وفرحك؛ عونًا على الأعداء المرئيين وغير المرئيين، فهو عونك القدير؛ ومهما طلبت منه من خير، فهو مثل أي خير آخر، وإذا وجد أنه من المناسب أن يمنحك هذا الخير، فسيكون هذا الخير لك. وسيكون الله كل شيء في الكل (1كو15: 28). الكلمة في أفواه البعض روح وحياة، وفي أفواه آخرين حرف ميت (أثناء الصلاة والتبشير مثلاً). الأفعال التي كلمتكم بها هي روح وحياة (يوحنا 6: 63). هذا ما ينبغي أن تكون عليه كلماتنا حقًا، لأننا صور الله الكلمة. كما أن الجسد يتنفس الهواء، كذلك الروح تتنفس مراحم الله. - كما يعتبر الآباء والأمهات أنها مهمة عادية، كما لو كانت طبيعية، وضرورية - أن يقدموا لأطفالهم الخبز أو السمك كل يوم - طعامنا الأكثر شيوعًا، ولا يعطوهم حجرًا بدلاً من الخبز، أو حية بدلاً من السمكة، على الرغم من أنهم أشرار وأشرار بطبيعتهم - فكم بالحري ليس الآب السماوي أكثر كرمًا، جوهر الصلاح، وكم بالحري، لن يعطي الخير للذين يسألونه (متى) 7:11)؟ - كما أن الماء كثير على الأرض، وكل إنسان يشربه، ويأتي ويغرفه مجانًا، كذلك الرب مثل محيط المياه الروحية، تعال واستمد كل بركة روحية بالإيمان الحقيقي الثابت الذي لا خجل منه. فقط قم بمد هذا القلب المخلص وسوف تستقي بالتأكيد ماء الحياة بكثرة، وغفران الخطايا، وسلام الضمير. لكن خافوا من الشك: فهو يحرمكم من وسائل الحصول على كل رحمة الله. إذا لم يكن لديك إيمان راسخ ووقح بالله، الكلي الخير والقدير، فلا تطلب منه على عجل أن ينعم عليك بأي خير: وإلا فسيضربك الشيطان ويجرحك بسبب قلة إيمانك أو عدم إيمانك بإمكانية تحقيق صلاتك، وستخرج من وجه الله خزيًا وحزينًا وكئيبًا. - لا تكن تافهًا، بل اجلس مقدمًا وتأمل بحسب كلمة الرب ممتلكاتك الروحية أو وزن إيمانك - إذا كان لديك الكثير لتنجزه. وإلا فإن الشياطين الذين يرون عدم كفاءتك سيبدأون بالضحك عليك قائلين: هذا الإنسان بدأ ولا يستطيع أن يكمل (لوقا 14: 28-30). - لذلك، قبل أن تصلي، تأمل في درجة إيمانك، وبعد أن وجدته كافيًا، حيًا، ثابتًا، بلا خجل، تقدم بجرأة إلى عرش النعمة، لكي تنال رحمة وتجد نعمة في وقت الحاجة (عب 4: 16). تمامًا كما يفعل الرب الخير معنا من خلال الشمس، حيث ينيرنا ويدفئنا والأرض بكل محتوياتها من خلال الهواء والماء والنباتات والحيوانات، كذلك في العالم الروحي، الرب يفعل الخير إلينا مباشرة، وينير عقولنا وقلوبنا، ويشفع ويخلصنا ويرحمنا ويحفظنا بنعمته (على الرغم من أنه هنا أيضًا من خلال رجال الدين)، فهو يصنع لنا المزيد من الخير من خلال خدامه، الملائكة، الذين يطلق عليهم أرواحًا خادمة، من خلال قديسيه وخاصة من خلال واسطة العلي الأعلى. كل الخليقة أمه الطاهرة من خلال البطاركة والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين. هذه الكائنات المقدسة هم خدام الله لخلاصنا. أليسوا جميعهم أرواحًا خادمة مرسلة للخدمة من أجل الذين يريدون أن يرثوا الخلاص (عب 1: 14)؟ إنهم أشعة مشرقة وذكية لشمس الحقيقة الأبدية - الله. - كيف لا نطلب من هذه الخليقة الصالحة التي نالت نعمة من الرب نفسه أن تخدم خلاصنا طلباً للمساعدة والشفاعة؟ كيف يمكن للمرء أن يبقى دون الاحترام الواجب والامتنان لهم؟ – وهل هذا يتفق مع قوانين المجتمع الإنساني وآدابه؟ يقول اللوثريون: "لماذا نطلب صلاة القديسين لأنفسنا؟ نحن نطلب من الله نفسه"، وهم يدحضون أنفسهم: فلماذا يطلبون من القس أن يصلي من أجل أنفسهم؟ سوف نصلي بدون قس إذا كان لدى الجميع نفس الوصول إلى الله وليست هناك حاجة لكتب صلاة مخصصة لنا. - يا له من عمى! - يقولون: بالصلاة للقديسين نعبد الأصنام. ليس صحيحا. نحن لا نكرم أي قديس باعتباره الله، ولا نصلي لأي قديس باعتباره الله، بل نطلب صلواته فقط من أجل أنفسنا؛ هل يوجد حتى ظل لعبادة الأصنام هنا؟ – كما نطلب من رجال الدين الأحياء وكتب الصلاة عنا أمام الله، حتى يصلوا من أجلنا، هكذا نطلب من كتب الصلاة السماوية، الذين من محبتهم لله، لهم جرأة عظيمة أمامه؛ علاوة على ذلك، فإن الكثير منهم هنا على الأرض كانوا كتب صلاة وشفعاء أمام الله من أجل السلام؛ هناك - في السماء، يستمر نشاطهم هذا فقط، وله أبعاد كبيرة وقوي بشكل خاص، لأنه لا يقمعه لحم ثقيل وخامل. - جميع القديسين، رغم أنهم أنهوا حياتهم الأرضية، ما زالوا أحياء: الله لم يمت، بل حي: لأن له الجميع أحياء (لوقا 20: 38). افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك (لوقا 1: 28) - الرب ومع كل نفس تقية تؤمن به. إن حضور الرب مع مريم العذراء، قبل حبلها بالمخلص، ليس من سمات العذراء الطاهرة وحدها: الرب مع كل نفس مؤمنة. - الرب معك. يمكن أن تقال هذه الكلمات لكل شخص يحفظ وصايا الرب. - والرب قريب من الجميع: الناس وحدهم بعيدون عنه في قلوبهم، في أفكارهم، في نواياهم وتصرفاتهم، في أقوالهم وأفعالهم التي تتعارض مع شريعة الله. أنا معك، يقول ربنا، المولود من العذراء القديسة، إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20)، أي مع كل واحد منا في كل الأزمنة، في كل الأجيال، في كل الأزمنة، في كل الكون الأرضي، إلى انقضاء الدهر. أنا في الله، مع الله، أمام الله، تحت الله. هو حياتي. من أجل الحياة الجسدية، سكب الهواء والماء، وينمو الطعام، ومن أجل روحي هو نفسه في كل مكان ويملأ كل شيء، وهو هو نفسه الهواء والطعام والشراب. – أنا حاضر باستمرار، وأمشي، وأجلس، وأنام، وآكل، وأقوم بأشياء في الهواء: علاوة على ذلك، أنا موجود دائمًا وفي كل مكان في الله. الأول هو صورة الآخر. – للتنفس، عليك أن تبقي فمك وحاسة الشم مفتوحة؛ لكي تحيا بالروح، تحتاج إلى الصلاة. – لكي تكون الصلاة صادقة، وتحتضن النفس بالكامل، وتتركز، فإن ذلك يتطلب الاهتمام بالقلب، والامتثال أو تطلع العقل والقلب إلى الله الواحد، ورفض كل الأكاذيب من القلب، وازدواجية التفكير، والتعلق بالأشياء الأرضية. إن الوهم الأعظم والمستمر لقلبنا، والذي نحتاج إلى محاربته باستمرار - طوال حياتنا، في المساء، في الصباح وفي النهار، هو اعتقاده السري بأننا يمكن أن نكون بدون الله وخارجه في مكان ما، يومًا ما، ولو للحظة واحدة. من الضروري تأكيد ذلك باستمرار في الله، الذي يبتعد عنه عقليًا باستمرار، وقد تم تحقيق نجاح كبير في الحياة المسيحية من قبل الشخص الذي يستطيع أن يهتف بصدق مع حنة، أم صموئيل: ثبت قلبي في الرب؛ ارتفع قرني في الهي. اتسع فمي على أعدائي. فرحنا بخلاصك (1 صموئيل 2: 1). يجب أن نتذكر أن الله إله حي يحيي الجميع، وأن والدة الإله حية، والملائكة والقديسين أحياء، وأنهم يسمعوننا في الله. الصلاة بالروح القدس (يهوذا 1: 20). الروح القدس هو هواء النفس. يسوع المسيح هو الغذاء المحيي، الذي لا ينفصل: الروح والابن؛ كما أن الهواء والطعام ضروريان بنفس القدر، ولا ينفصل أحدهما عن الآخر، كذلك الروح القدس والابن لا ينفصلان في ذاتهما وفي أفعالهما فينا؛ والله الآب، من خلال الابن والروح القدس، يعمل في البداية وبشكل خيري، باعتباره أصلهم وسببهم. أولئك الذين لمسوا ثياب المخلص شفوا. لماذا يُشفى أولئك الذين ما زالوا يستخدمون الماء المقدس بإيمان؟ – الصليب المغمور في الماء مع صلاة الإيمان هو كما لو كان الرب المحيي نفسه. كما كانت ثياب المخلص مشبعة بحياته، كذلك الماء الذي غمر فيه الصليب المحيي هو نفسه مشبع بالحياة: ولهذا فهو شفاء. وليس هناك شيء أقرب إلينا من الله. - إنه إله القلوب، القلوب ذاتها، والقلب بدوره هو الأقرب إلينا - هذا هو كياننا وجوهرنا. كنت ذاهبا إلى الصباح. كانت الشمس في الشرق وتنعكس في فانوس معلق على عمود. كان الانعكاس ممتلئًا ومشرقًا لدرجة أنه كان من المستحيل النظر إليه كما لو كان الشمس نفسها. فكرت: إذا كانت الشمس المادية المخلوقة تنعكس بملء هذا الإشراق في الزجاج الشفاف، فإن إله الشمس العقلي غير المخلوق لا ينعكس في قلب الإنسان، النقي من الخطيئة (كمبدأ مظلم)، ألا ينعكس بشكل رائع في قديسيه، من أجل الاتحاد به، من أجل المحبة له، الذين يطهرون أنفسهم هنا من كل دنس الجسد والروح ويخلقون القداسة في آلام الله (2 كورنثوس 7: 1)؟ نعم تنعكس بشكل رائع في نفوس مختاريه، وهذه النفوس الطاهرة، صور الله هذه كالزجاج الشفاف، تتلألأ كالذهب في الشمس، كالألماس من أطيب الماء، لكنها تشرق لله والملائكة، دون أن تظهر لمعانها للناس، ولكن حسب تدبير الله، تشرق لهم بنور إيمانهم، وفضائلهم، كما لو كان ضروريًا، كشمعة موضوعة على شمعدان في غرفة وتنير الغرفة بكل من فيها. وأيضًا: إذا كانت الشمس المخلوقة تنعكس في سراج، أفلا تنعكس تلك الشمس العقلية، كلها وبشكل أساسي في جسده ودمه الأكثر نقاءً على مذبح الرب، بفعل الروح المحيي؟ - نعم، كل شيء ينعكس بكل نوره وبكل محبته، فمن يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في الله والله فيه (يوحنا 6: 56): الجسد والدم هما المسيح كله. عن الصلاة. الالتماس هو ضد جسدنا المتكبر، الذي ينسب كل شيء لنفسه: الشكر هو ضد عدم حساسية جسدنا لبركات الله التي لا تعد ولا تحصى؛ التمجيد هو ضد الإنسان الجسدي الذي يطلب المجد لنفسه فقط. الصلاة هي دليل على شخصيتي العقلانية، وشبهي بالإلهية، وضمانة تأليهي ونعيمي في المستقبل. أنا مخلوق من لا شيء، أنا لا شيء أمام الله، كما لو أنني لا أملك شيئًا خاصًا بي، لكنني بنعمته، أنا شخص، لدي عقل وقلب وإرادة حرة، ومع ذهني وحريتي، يمكنني، من خلال التوجه إليه بقلبي، أن أزيد تدريجيًا مملكته التي لا نهاية لها في نفسي، وأضاعف مواهبه في نفسي تدريجيًا، أكثر فأكثر، وأستمد منه، كما من مصدر دائم التدفق، لا ينضب، كل روحي وجسدي جيد، وخاصة الروحي. تلهمني الصلاة أنني صورة الله، وأنه من خلال التصرف المتواضع والممتن لنفسي أمام الله، وبإرادتي الحرة، أقوم بمضاعفة مواهب الله الروحية إلى ما لا نهاية، وبالتالي يمكنني تحسين وزيادة شبهي الإلهي بشكل لا نهائي، ونعيمي السماوي الذي تم تعييني له مسبقًا. عن! فالصلاة علامة على كرامتي العظيمة التي أكرمني بها الخالق. - لكنها، في الوقت نفسه، تذكرني بعدم أهميتي (أنا أتيت من لا شيء، وليس لدي أي شيء خاص بي - ولهذا أطلب كل شيء من الله)، وكذلك بأعلى كرامتي (أنا صورة الله، مؤله، يمكن أن أدعى صديق الله، مثل إبراهيم، أبو المؤمنين، فقط إذا كنت أؤمن بلا شك بوجود إلهي وصلاحه وقدرته المطلقة وأصبحت مثله في هذه الحياة بأعمال الحب والرحمة). تقودنا الصلاة الدافئة دائمًا إلى الاقتناع الأكثر صدقًا وثباتًا بخلود أرواحنا ونعيم ذلك العصر غير المادي: لأن الإنسان يستمد كل مسرات الصلاة من الله الروح؛ إنه يستعير منه كل قوته، كما يستعير بنعمته من والدة الإله (تنقذ نفوسنا من الضيقات، وتعطي السلام، والمسرات، وتحيي)، من الملائكة والقديسين. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16)؟ إن إقامة المسيح من الأموات ستمنح الحياة لجسدك الميت بروحه الحي فيك (رومية 8: 11). انتبهوا أيها الإخوة للروح القدس الساكن فيكم وتذكروا أن سر ومعجزة قيامتكم من الأموات سيتم بالروح نفسه الساكن الآن فيكم، بنعمة المسيح وعطيته، من أجل المعمودية بالماء والروح، من أجل التوبة، وخاصة شركة أسراره المحيية. الله هو الحق: ويجب أن تكون صلاتي حقيقة مثل الحياة؛ الله نور: ويجب أن تُقدم صلاتي في نور العقل والقلب؛ الله نار: وصلاتي كالحياة يجب أن تكون ناريّة. الله كلي الحرية: وصلاتي يجب أن تكون تدفقًا حرًا من القلب. يا لها من ثروة الروح البشرية: فقط فكر في الله بقلبك، وتمنى فقط اتحادًا صادقًا مع الله، وهو معك الآن: ولن تعيق هذا الاتحاد جدران المنزل، ولا مسامير الأبراج المحصنة، ولا الجبال، ولا الهاويات. الله معك الآن؛ وكذلك الملائكة والقديسون: عند الله، هم جميعًا أمام عينيك، بالقرب من قلبك، مثل أقرب أصدقائك، مثل أقاربك. يا لثروة الروح الإنسانية! الروح بسيطة للغاية لدرجة أنها تمر عبر كل كائن روحي ومادي، عبر جميع الأرواح العاقلة، وخلال جميع النفوس غير العاقلة، والأجرام السماوية، والأرض وجميع أجسامها العضوية وغير العضوية، غير مقيدة بها بأي شكل من الأشكال، بل تكون دائمًا فوقها وتحييها، مثل روح الله، أو تمر بسهولة كل مادة دون أن تحييها، مثل الجبال والأحجار وجدران المباني، كما لو لم يكن هناك مادة على الإطلاق. الله موجود كما لو لم يكن هناك كائن روحي أو مادي على الإطلاق: ولهذا السبب أستطيع دائمًا أن أقول إنني دائمًا مع الله، أو أنه لا يوجد سوى إله واحد وأنا. أنت معي، يقول المرتل (مز 23: 4). أنا معك يقول الرب للرسول بولس (أع 18: 10). أثناء الوقوف والصلاة بحرارة في الصلاة، أو الجلوس، أو الاستلقاء، أو المشي، وفجأة يزوره روح الله أحيانًا ويسمع صوته، نلاحظ أنه يخترق الروح ليس من خلال الفم، ولا من خلال الأنف، ولا من خلال الأذنين (على الرغم من أن المخلص أعطى الروح من خلال الكلمة والتنفس، وعلى الرغم من أن الإيمان يأتي من السمع)، ولكن مباشرة من خلال الجسد - إلى القلب، كما مر الرب عبر جدران المنزل إلى الرسل بعد القيامة، ويعمل فجأة كالكهرباء. وأسرع من أي تيار كهربائي: وحينها يصبح الأمر سهلاً عليك بشكل غير عادي، لأنه فجأة يُرفع حمل خطيئتك، ويزورك روح الندم على الخطايا، والحنان، والسلام، والفرح. انظر كيف يظهر ملاك في سجن مغلق ليلاً ليحرر بطرس: الأبواب مغلقة، والحراس يقفون على الأبواب؛ ولكن بعد ذلك ظهر ملاك فجأة وفي لحظة أشرق النور في الكنيسة. وهكذا يزور روح الله على الفور كنيسة روحنا - الجسد، ويشرق فيه النور. كيف يسمعنا القديسون؟ ويسمعون كيف أنهم واحد معنا في الروح القدس – ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21)، كأعضاء في كنيسة الله الواحدة، التي يرأسها المسيح الواحد ويحييها روح الله الواحد. – يرى القديسون ويسمعوننا بالروح القدس، كما نرى ونسمع بعيوننا وآذاننا الجسدية في النور والهواء؛ لكن رؤيتنا وسمعنا الجسدي بعيد كل البعد عن الكمال مقارنة بالرؤية والسمع الروحيين: على مسافة بعيدة لا نرى الكثير من الأشياء، ولا نسمع الكثير من الأصوات. الرؤية الروحية والسمع الروحي كاملان: لا تفلت منهما حركة قلب واحدة، ولا فكرة واحدة، ولا كلمة واحدة، أو نية، أو رغبة: لأن روح الله، الذي يقيم فيه القديسون، ويروننا ويسمعوننا، هو كامل، كلي المعرفة، يرى ويسمع كل شيء، لأنه موجود في كل مكان. قوة الصلاة: مثلاً فتح السماء وإغلاقها، وتحويل النار إلى ندى. صلاة من هي قوية بشكل خاص؟ صلاة إلى والدة الإله (مع قديسيك وصلواتك القادرة على كل شيء) والقديسين في السماء؛ على الأرض - صلوات الكهنة، كما وضعها الله نفسه على عرشه - للصلاة من أجل أنفسهم وعن الناس - (عن خطايانا وعن جهل الإنسان (عبرانيين 9: 7)) صلوات الرهبان والنساك (سأقبل وجهه (أيوب 42: 8)) الكسل في صلاة المسيحيين - ولهذا السبب فقر الإيمان والرجاء والمحبة: الخطايا والآثام والمتاعب الروحية والجسدية. كاهن الله! آمن من كل قلبك، وآمن دائمًا بالنعمة الممنوحة لك من الله للصلاة من أجل شعب الله: أتمنى ألا تكون هذه الهبة العظيمة من الله، التي يمكنك من خلالها خلاص العديد من النفوس، عبثًا فيك؛ سرعان ما يسمع الرب صلاتك القلبية من أجل الناس وينحني بسهولة أمام رحمة الناس، مثل صلاة موسى وهارون وصموئيل والرسل. كفّر عن كل مناسبة صلاة - في الكنيسة، عندما تؤدي الخدمات الإلهية أو الأسرار، في المنازل عند أداء الأسرار والصلوات وخدمات الصلاة، في كل مكان وفي كل الأوقات تذكر خلاص شعب الله وستحصل على نعمة الله العظيمة. أنك تعيش كل لحظة بالثالوث الواهب للحياة - كن دائمًا مقتنعًا بهذا كما أنت مقتنع بحقيقة أنك مضاء بالضوء الحسي، وتتغذى بالغابات والشراب، وتتنفس الهواء - هذه الثلاثة متحدة في واحد لك. إن جوهر العالم لا يشبه أي شيء؛ في كل مكان وفي كل شيء، روح الله المحيي، الأسمى على الجميع. عندما تصلي إلى الله تخيل أن المادة لا تبدو وكأنها موجودة وأن كل المخلوقات تبدو غير موجودة، وأن هناك الله وحده، موجود في كل مكان وواحد، لا مكان له، الذي يملأ ويحتضن ويبني ويحفظ كل شيء بنفسه. إذا كنت أنت أيضًا غير متحيز إلى المادة وتمارس الصوم والصلاة، فالروح الذي فيك سوف يبتلع الجسد وستكون روحانيًا، وسوف تتأمل روح الله في كل مكان في الطبيعة، بينما على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين يميلون إلى الأشياء الأرضية، وخاصة الطعام والشراب والمال، هم جسديون ناقصون الروح (يهوذا 1: 19)، وفي كل شيء يرون فقط الجسد، دون أن يتأملوا في الروح، بل ويرفضون الروح. الجانب الروحي في الأشياء. عندما تكون هناك مادة قيد الإنشاء، فمن الضروري بالتأكيد أن نفترض بانيها، لأن المادة، التي في حد ذاتها ليس لها أي معنى وقوة، لا يمكنها تنظيم نفسها، وتنمو وتؤتي ثمارها: من الواضح، في كل لحظة من الحياة، يحكمها العقل اللامتناهي، اليد القديرة. تمامًا كما تنعكس الشمس المادية بدائرتها وإشعاعها بالكامل في عدد لا يحصى من الأجسام الشفافة على الأرض، كذلك يتنازل إله الشمس الروحية ليعكس نفسه في كائنات لا حصر لها في السماء وعلى الأرض - هناك في الملائكة، وهنا في الناس؛ وكما أن الضوء، حتى الشمس المادية، لا تحجبه أجسام كثيفة، وإن كانت شفافة، بل يشرق عبرها دون عائق، في غرف المنزل المحجوبة من كل جانب عن الهواء الخارجي، أو في الأجسام الشفافة التي تواجهها، كذلك نور الشمس الروحية لا يعوقه عن الكائنات الروحية أي حواجز مادية، لا بجدران البيت، ولا بجدران الزنازين المظلمة، ولا بالجبال الضخمة التي في كهوفها. خدام الله يختبئون في أعماق الأرض. إنه يتغلغل في كل مكان ويشرق في كل مكان في كل نفس قادرة على قبول إشعاع الحقيقة السماوية. (يصلي بولس وسيلا في السجن وهما يرتلمان لله، فيسمع الرب صلاتهما (أعمال الرسل 16: 25-26)). عندما نصلي، تكون أذنا الرب في صلاتنا: فهو أيضًا إذن، وفي الواقع دائمًا، قريب منا، مثل الأيقونة التي نقف أمامها، أقرب بكثير: إنه في قلبنا. إن حضوره معنا واضح كأيقونة مرئية، وبالتالي فإن الأيقونة هي في الواقع تمثيل مرئي لمدى قرب الرب منا، وكيف ينظر إلينا ويسمعنا. - وقديسي الله في الروح القدس قريبون منا كما أن الروح القدس قريب منا، في كل مكان وملء الكل، الذين نحن بيتهم (المسيح) (عب 3: 6؛ 1 كو 3: 16، 6: 19)، وفي الروح القدس يرون ويسمعوننا كما نرى ونسمع الناس يتحدثون إلينا. – ففي نهاية المطاف، يتوسط الروح القدس في الرؤية والسمع العاديين. لقد رأيتم أنه على أيقونات القديسين، الرب يسوع المسيح مكتوب في الأعلى وكرة في يده ويد مباركة. وهذا مأخوذ من القضية نفسها. إن الرب يتطلع دائمًا من السماء إلى الذين يجاهدون من أجله على الأرض، ويساعدهم بشكل فعال، مثل الملك القدير، في محاربة أعداء الخلاص، ويبارك نساكه بالسلام والفرح في الروح القدس (رومية 14: 17)، ويهبهم بعد إتمام الأعمال الأرضية إكليل الحياة. – فتشددوا جميعًا أيها المسيحيون في الإيمان والرجاء، ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمل يسوع (عب 12: 2)، الذي ينظر إليك دائمًا، إلى كل أعمالك من أعالي السماء، كما نظر إلى الشهيد استفانوس الأول، فاتحًا له السماء ومجده، كما نظر إلى شاول، وبعده بولس، وأظهر له أيضًا نفسه في السماء، منيرًا بنورك ومعلنًا عنه بصوتك. الغرض من حياتنا هو الاتحاد مع الله: في هذه الحياة - في الإيمان والرجاء والمحبة، وفي المستقبل - في الحب الكامل. انظروا كيف نقوم نحن والعدو بتشويه هذا الهدف هنا. نحن نوحد قلوبنا بأشياء مختلفة، حسب اختلاف تعلقاتنا العاطفية. في بعض الأحيان، أوه، الرعب! يتحول حبنا إلى فضة، إلى طعام، وشراب، وملبس، وبيت، وزينة، إلى أمثالنا – إلى حد نسيان الله. أحيانًا نفتخر، نحسد، نكره، نكذب - ومن ثم نتحد مباشرة مع الشيطان نفسه، الذي هو تجسيد الخبث والكذب والكبرياء والحسد - وكيف نهين سيدنا الذي خلقنا على صورته ومثاله، كيف لا نشوه هذه الصورة التي كتبها الله وكتبها الله نفسه! لكننا لا نفكر كثيرًا في هذا الأمر، ونجهل كثيرًا ما هو ضروري بالنسبة لنا: الاتحاد مع الله! من يعرف ثبات وشراسة الأعداء الأثيريين عليه لن يصبح يائسًا كثيرًا، على الرغم من أنهم يغرقون قلبه بكل الطرق في اليأس؛ لن ينزعج من كل شيء، مع العلم أنهم يشجعونه بكل الطرق على التهيج، ويشجعونه بكل الطرق على الغضب والحسد والتشبث بالمال والمكتسبات المادية. الشرط الوحيد الضروري هو أن نكون منتبهين لأنفسنا، لأن العدو غالبًا ما يختبئ خلف كبريائنا، ويدافع عن رفاهيتنا، بينما هو نفسه يدمرنا بشكل إيجابي. - الأمل المسيحي! كم يؤذيها العدو! - ولنتذكر المخنوقين طوعاً، والغرقى، ومن ينتحر بطرق أخرى، ثم السكارى وهكذا. لقد تكلم الرب بكلمة الموعد، وكلمته ستتحقق: يتكلم ولا تثبت؟ – يشير الرب إلى قوانين الطبيعة وثباتها وثباتها دليلاً على صدق وعوده. شعرت في جسدك أثناء الصلاة، أو أثناء قراءة كلمة الله وغيرها من الكتب ذات المحتوى المقدس (وأحيانًا الكتب العلمانية ذات المحتوى حسن النية، على سبيل المثال، حيث يتم وصف بعض الحوادث التي تمثل عمل العناية الإلهية على الناس)، أو في المحادثات الورعة - صوت بارد رقيق، بحيث يبدو أن الكهرباء تمر عبر جسدك. الرب هو الذي يزورك. صوت البرد رقيق - وهناك الرب (1ملوك 19: 12). عندما تصلي للسيدة أو أي قديس، تخيل بشكل راسخ أنك عضو في الكنيسة، حيث السيدة هي الحجر الرئيسي للبناء، رأس البناء العقلي 30، واعلم أنك مرتبط داخليًا ارتباطًا وثيقًا بجميع سكان السماء، مثل حجر البناء، مع أنه لين وليس قاسيًا. إذا فهمت نفسك بهذه الطريقة، ستفهم لماذا تصل الصلوات إلى القديسين بهذه السهولة: لأننا جميعًا تحت رأس واحد، المسيح، وجميعنا يحركنا روح الله الواحد. الرب هو السبب والدعم المستمر (القوة) لحياتي الجسدية العضوية، من خلال عمل الرئتين والمعدة والقلب والأوردة والعضلات والحياة الروحية العضوية للروح - من خلال العقل والتفكير، من خلال إضاءة القلب بنوره. عجيبة هي قوة الإيمان! - فكرة حية عن الله، إيمان صادق به - وهو معي؛ التوبة القلبية من الخطايا مع الإيمان به وهو معي. حسن الظن وهو معي. شعور تقوى وهو معي. لكن الشيطان يدخل إلي من خلال أفكار الشك والخوف والكبرياء والتهيج والغضب والبخل والحسد. هذا يعني أن سلطته عليّ تعتمد كليًا علي: فقط كن منتبهًا لنفسي، واحفظ دائمًا اسم الرب يسوع المسيح في ذهني بإيمان ومحبة، ولن يكون قادرًا على إلحاق أي ضرر بي. حاول أن تفعل كل شيء عكس ما يريده العدو الأثيري. إنه يشجعك على الكبرياء وتمجيد الذات وإدانة أخيك - فأنت تضع نفسك على الأرض والرماد وتدين نفسك بقسوة قدر الإمكان، وتمدح أخاك في قلبك. إذا عامله أخوك بكبرياء وشر، بسبب عمل العدو، فإنك تعامله بتواضع ومحبة. وإذا حثك العدو على البخل، فكن كريما بحسن النية. افعل ذلك في كل هذه الحالات، وسوف تنال نعمة الله العظيمة، وسوف تراها بعين قلبك. "ليس لديك القوة الداخلية لفعل هذا، العدو قوي"، تقول: اسأل الله تعالى في الصلاة في كل وقت وفي كل ساعة، وهو يعينك. إلى حد أن تبدأ بالصلاة بالروح والحق أمام القديس أيقونة المخلص مثلاً، إلى حد أن روح الذي يصور على الأيقونة تنجذب إلى الأيقونة - بحيث إذا كان إيمانك بحضور الوجه المكتوب على الأيقونة قد وصل إلى درجة أنك ترى ذلك الوجه حياً، فهو حقاً موجود بنعمته. ومن الأمثلة على ذلك الأيقونات المعجزية التي تكلمت وذرفت دموعًا ودمًا وما إلى ذلك؛ لهذا السبب تبدو جميعها بشكل واضح ومعبر بشكل غير عادي. ما هو المستحيل على الله الذي يستطيع أن يحيي حجرا ويشكل منه إنسانا؟ - ويمكنه أيضًا أن يفعل ذلك بشكل رائع من خلال صورة خلابة. - كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23)، وينزل العلي إلى المؤمن بطريقة معجزية. - يتحد بإشارة الصليب المحيي ويصنع المعجزات. ما هو الإنسان إن لم يكن صورة الله مغروسة فنياً في الأرض، لأن جسد الإنسان هو الأرض؟ لا تتعجب من ظهور الله في صور مادية، بل ويتكلم من خلال فم الصورة، لأن كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 10: 27). وعند الضرورة، كان يتكلم بصوت إنسان من خلال الحمار (عدد 22: 28). رائعة جدًا ودقيقة، كما يقولون أحيانًا عن أي صورة؛ إذا كان الإنسان قادرًا على إحياء لوحة أو لوح أو ورق بفنه، فما الذي يستحيل على الله؟ - لماذا لا ينفخ الحياة في صورته، لماذا لا يمنحها القدرة على الكلام إذا شاء؟ "لكنه لا يقول: لقد فعلت كل شيء كفنان، دع الرب يكمله، وسيجعل الصورة تتكلم". هناك عالم روحي. هناك أرواح المتوفين. إنهم يروننا ويسمعوننا، وهنا دليل واضح: امرأة كان زوجها مريضًا وكان مستلقيًا في غرفة - على بعد 600 ميل منها - ذات مساء رأت نوع الزوار الذين استقبلوه، وماذا كان يفعل: سمعت الكلمات التي قالها. أليس هكذا يرانا القديسون؟ أليس هكذا يسمعون صلواتنا؟ عندما أرى وجوه الآخرين، أرى وجهي، لأننا جميعًا كواحد، خلقنا الله، من شخص واحد، من دم واحد، ولا نزال على صورة الله - ولذلك يجب أن ننظر إلى الجميع بشكل نقي، غير جذاب، وليس عدائيًا، وليس بمكر، وليس بأنانية، ولكن بمحبة الله النقية. – وأيضًا، إذ أرى على الأيقونات وجوه القديسين، وجه والدة الإله والإله الإنسان الرب يسوع المسيح نفسه، أرى نفسي فيها، لأنهم أيضًا رجال، وقد لبسني يسوع المسيح إلهنا كليًا بالتجسد والتجسد، وأكرم البشرية كرامة لا تُقاس، وأطرد رائحة الخطيئة عن المؤمنين والمعمدين به، وعطرهم بقداسة الروح القدس، وأسكنهم بالإيمان والنعمة. المعمودية والشركة بجسده ودمه الإلهيين. لذا انظر إلى نفسك في الآخرين، ويرى الآخرون أنفسهم فيك، أحب الجميع كنفسك؛ - انظر أيضًا في المسيح، في أمه الطاهرة، وفي وجوه القديسين، نفسك والبشرية، وتناسب الله والقديسين من خلال تقليد مزاراتهم - حتى يرون أنفسهم فيك، كم أصبحت مثل الله ومثلهم، في الفضيلة - وسيتعرفون فيك على عضوهم عندما تظهر في المحكمة العالمية، ويأخذونك لأنفسهم كعضو لهم. يجب أن أفرح بحقيقة أنني يجب أن أحمل في ذهني وقلبي في كثير من الأحيان وأنطق بشفتي اسم الله، واسم السيدة والدة الإله، والقديسين الملائكية، والقديسين القديسين، سواء بالاسم طوال العام، أو تلك الخاصة المذكورة في صلوات الكنيسة اليومية، أو في صلوات مباركة الماء. لأن اسم الله إذا تذكرناه بصدق من القلب يقدسنا ويحيينا ويعزينا، كما يفعل اسم والدة الإله الشفيعة القادرة على كل شيء. والقديسون شفعاءنا أمام الله يصلون لأجلنا عندما ندعوهم في الصلاة، ويشرقون علينا بفضائلهم بطرق عديدة. وحسن أن يكون لنا تحالف مع الله والسمائيين. بالصلاة نكفر عن خطايانا. - لقد غفر لك كل الدين لأنك طلبتني (متى 18: 32). التجربة تقول نفس الشيء. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56). إنه أمر ملموس والتجربة تؤكد ذلك. طوبى للإنسان الذي، بالإيمان، يتناول المناولة المقدسة، ويمتلئ بالحياة. الأسرار، مع التوبة القلبية من الذنوب. – هذه الحقيقة ملموسة، ويتضح من العكس. عندما تقترب من القديس دون توبة صادقة عن الخطايا وبشك. في أغلب الأحيان يدخل الشيطان إليك ويبقى فيك ويقتل روحك، وهذا يمكن أن يكون ملحوظًا للغاية. يقول المثل: "عند الله كل شيء قريب". وكأن كل شيء قريب: كل الكائنات الروحية والحسية، الملائكة، أرواح الموتى، كل الأحياء، كل الحيوانات، كل العوالم المادية. - روح الله يمر في كل شيء، الروح عاقل، نقي، خفي، يسكن في كل نفس تقية مؤمنة. – أما الروح اللامتناهي، فعند الله ليس هناك شيء بعيد، بل كل شيء أمامه في لمحة. فهو الكل في كل مكان وكل شيء فيه. كل شيء يحيا ويوجد من خلاله. إن الله والأرواح المخلوقة وأرواح الموتى، وكذلك الأحياء، هم كائنات عقلية، والفكر سريع وبطريقة ما منتشر في كل مكان. - فكر فيها من كل قلبك، وهي متأصلة فيك - الله موجود دائمًا وبالضرورة، والآخرون بعطية الله وقوته. "ذكرت الله وفرحت" (مز 76: 4). لماذا؟ لأنه معك وفيك. عندما يغطى قلبنا بالظلام الشيطاني، ظلمة الأهواء، فإنه ينكر الله، على الرغم من أنه ينبغي عليه، كما ينبغي، أن ينكر نور القلب نفسه؛ لقد أظلمت: لذلك أغمضت عينيها الروحيتين، فلا ترى الله، ولا أنه ليس هناك إله. " الكلام في قلبه سفيه: ليس إله (مز 13: 1)." مجنون حقا. إن اسم يسوع المسيح، أو الفكر الصادق ليسوع المسيح، يرتبط بقوة عظيمة تطرد الأهواء وتهدئ القلب. احملوا هذا إلى أسماء القديسين الملائكة وشعب الله، بدءًا من والدة الإله، إلى القديسين والأبرار والمسيح من أجل الجهال. - فقط نادي بأسمائهم بصدق، وبإذن الله سيساعدونك أيضًا. أيقونات المخلص في كل بيت أرثوذكسي تصور وجوده في كل مكان، وسلطانه في كل مكان، وصور القديسين تصور حضور القديسين معنا أو قربهم منا، بنعمة الله، كأعضاء في جسد الكنيسة الواحد، متحدين تحت رأس واحد، المسيح. كما أنت الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضاً واحداً فينا (يوحنا 17: 21). لهذا السبب نحتاج أن نصلي للقديسين: إنهم في الله والله فيهم، ولهذا يسمعوننا، أي لأنهم في الله الكلي الوجود. قدوس أنت يا الله، واسترح في القديسين 31. فمن أجل الإيمان وحده تتحرّك جبال القلب، أي ارتفاعات الخطيئة وثقلها. عندما يرفع المسيحيون ثقل الخطايا بالتوبة، يقولون أحيانًا: الحمد لله، قد رفع عن كاهلنا ثقل. تتطلب الصلاة بحثًا صادقًا عن التصحيح. تمامًا كما نتواصل بسرعة من خلال التلغراف الكهربائي مع الأشخاص البعيدين عنا، لذلك من خلال الإيمان الحي، كما هو الحال من خلال نوع ما من التلغراف، نتواصل بسرعة مع الله والملائكة والقديسين. فكما أننا نعتمد كليًا على سرعة التيار الكهربائي ووضوحه، كذلك يجب أن نعتمد كليًا على سرعة ووضوح صلاة الإيمان. – أرسل طلبك إلى الله أو القديسين عبر برقية الإيمان وسوف تتلقى الجواب فوراً. إن قراءات التلغراف المجيبة بسيطة، لكن ذوي الخبرة يطعمونها؛ إن التصرفات التي تتم على قلب إله الأرواح وكل الجسد والقديسين بسيطة، لكن ذوي الخبرة يفهمونها. يا له من دليل عجيب على وجود الله في كل مكان! على سبيل المثال، لنفترض أنك تأذيت من الفضة: لقد تشبثت بها بقلبك ولو لدقيقة واحدة، وقلبك يؤلمك؛ لكنك وحدك ستقول لله من كل قلبك: أنت كنزتي الوحيدة؛ أنت فضتي وذهبي، طعامي ولباسي، والآن سيكون الأمر سهلاً عليك. هناك الكثير من المصلين الذين يتبين أنهم يعبدون الله عبثًا. هناك أيضًا حجاج كسالى وماكرون يستشعرون موجة من الأفكار السيئة والماكرة في قلوبهم ورؤوسهم، فيتخلون على الفور عن الصلاة ويهربون من الكنيسة، أو من أيقونة المنزل. إذا أردت أن تصلي صلاة محيية، ثبّت قلبك أولاً في الرب، وارفع قرنك في إلهك. منذ أن أخطأ الإنسان الأول، أصبح الناس مظلمين للغاية بسبب الخطية في جوهر وجودهم (في القلب) لدرجة أنهم في كثير من الأحيان ليس لديهم الوعي والشعور بوجود الله في كل مكان ويعتقدون أن أربعة جدران وسقف يغلقونهم عن ذاك الذي يملأ كل شيء، والذي يرى حتى ذلك الذي يختبئ في المكان الخفي. إن اختبأ أحد في الخفاء، أفلا أراه (راجع 1 صموئيل 2: 1)؟ ألا أملأ السماوات والأرض طعامًا (إرميا 23: 24)؟ عريان أنا فاختبأت (تك 3: 10). لكن لا! نفسي في الله مثل سمكة في الماء أو طائر في الهواء، محاطًا به من كل جانب في كل وقت. يحيا فيه، ويتحرك فيه، ويستقر فيه، وله رحبته. فكرتي مشرقة أو مظلمة. الأفكار التي تدين أو تبرر؛ قلبي هادئًا ومبهجًا، أو حزينًا ومضطهدًا؛ إن تنظيم جسدي، وتنظيم العوالم والأرض التي نسكنها، بكل ما عليها وما حولها، يتحدث باستمرار عن الحضور المتواصل فيّ ومعي وفي كل مكان لخالقي وخالقك. أتمنى أن تهرب مني دائمًا الفكرة المظلمة والغبية بأن إلهي قد تركني وأنه ليس معي دائمًا. فلتتذكر نفسي دائمًا أن الله الكلمة، مع الآب والروح، يحمل في كل لحظة كل العوالم بكلمة قدرته (عب 1: 3)، بما في ذلك عالمي الصغير – نفسي وجسدي، وفي كل لحظة لا يعرف عدد شعري فحسب، بل أيضًا عدد ونوعية أفكاري وحركات قلبي، لأن كل شيء موجود ويتم إنجازه أمام عينيه الواضحتين. لتعلم روحي أنه بما أن كل شيء جاء من الله وهو موجود في الله، فإن الرب الإله نفسه، بالطريقة المثالية، في كل لحظة، يعرف عن وجود ونوعية كل مخلوق، وأنه في كل لحظة يدعم وجوده، معطى منه على وجه التحديد من خلال قوانين الطبيعة. – إذا كنا، بعد أن كتبنا أي كتاب، نعرف كامل ترتيبه وتكوينه، وكل الأفكار الواردة فيه، وعندما يعبر الآخرون عن فكرة لنا، وخاصة خطة كتابنا، نقول أن هذه هي خطتنا، وفكرتنا، فكيف يمكننا أن ننزع من الرب المعرفة المطلقة لجميع العوالم، وجميع المخلوقات، وكل الأشياء في العالم بصفاتها وحالاتها؟ -أليسوا كتاب الله؟ - لذا، يا نفسي، اتق خالقك في كل لحظة من حياتك، واعلم أنه في كل لحظة يعرفكم جميعًا، وأنه يؤيدكم ويعيشكم، ويمنحكم كل ما هو ضروري لوجودكم ورفاهكم! وكيف كان يبقى شيء لو لم تشأ (حك 11: 26)؟ يخجل الناس من الاعتراف بأنهم لا يؤمنون بكرامتهم العالية ومصيرهم، في حقيقة أنهم صورة الله التي لا تقدر بثمن، عزيزي الله، الذي هو مقدر ووعد بالنعيم العظيم بلا حدود في السماء - في الوحدة مع الله. كما أن الرجل الفقير لا يؤمن أنه يمكن أن يصبح غنيًا وشخصًا نبيلًا جدًا، كذلك لا يعتقد الكثير من المسيحيين أنهم سيمتلكون ثروة البركات المستقبلية وسيجلسون في السماء في المسيح (أفسس 2: 6). نحن مندهشون كيف، دون أي ميزة خاصة من جانبنا، مثل هذا الشرف والمجد العالي، تنتظرنا هذه الثروة. نحن فخورون وأنانيون وبخلون ولا نفهم كيف يمكن أن يوجد مثل هذا الحب الذي لا نهاية له، مثل هذا الأب الحكيم وغير الأناني؛ - يبدو أننا لا نزال لا نؤمن أن الله أحب العالم كثيرًا حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16). الناس في حيرة، وفي الحقيقة، كثيرون لا يؤمنون بالكرامة التي وعد بها الأبرار في الحياة المستقبلية، لأن الشيطان قد أذل البشرية في عينيه. ولكن مثل هذا الكرامة حقيقية ويجب رجاؤها: - الإنسان هو صورة الله - ولهذا السبب تجسد ابن الله لاستعادة صورته. في الكتاب المقدس يطور هذه الفكرة. إذا كنت تشك يومًا في الله، أو في عقيدة الثالوث الأقدس: تذكر تمجيد الكنيسة الموجز: المجد للآب والابن والروح القدس، دائمًا، الآن وإلى الأبد، وإلى دهر الداهرين، وفكر فيما تعنيه مع الناس من جميع العصور، الذين يوجد منهم عدد لا يحصى من العقول العظيمة والمباركة من الله، الذين أرسلوا المجد من كل القلب والإجماع إلى الله الثالوث. بما أن خالقنا والله واحد، فإنه يقرب كل شيء ويوحده، وبالنسبة للنفس المؤمنة ليس هناك شيء بعيد لا يستطيع أن يقربه بالإيمان. هل تريد أن تتحدث - أنا لا أتحدث مع الله، الذي هو في كل مكان - ولكن مع أعلى السلطات ورئاسات ورؤساء الملائكة والملائكة؟ يستطيع. "إنهم بصلاتكم يعلمونكم وينورونكم ويثبتونكم في الإيمان." أو مع القديسين الراحلين؟ يستطيع. "إنهم معك في دعوتك القلبية الأولى، وخاصة مريم العذراء القديسة، شفيعتنا السريعة. نعظمك بلا انقطاع، يا من وحدت السماويين والمسيح الأرضي بشكل لا يوصف، وجعلت كنيسة واحدة للملائكة والناس. الفصل - المسيح بين الملائكة والناس. ما الذي لا يكون قريبًا منا تحت مثل هذا الرأس؟ وما مدى قرب الرأس نفسه منا ليسمعنا؟ "ونحن مقتنعون بالخبرة أنه يسمع، كما يسمع القديسون." إن الرب يكن احترامًا كاملاً للطبيعة التي خلقها وقوانينها، باعتبارها نتاج حكمته اللامتناهية والكمال؛ ولذلك فهو عادة يحقق إرادته من خلال الطبيعة وقوانينها، على سبيل المثال عندما تعاقب الناس أو تباركهم. لذلك لا تطلبوا منه المعجزات إلا للضرورة القصوى. إن الرب له احترام كبير، خاصة لأعمال يديه الموهوبة بالعقل والإرادة الحرة، أي للملائكة والقديسين، ومن خلالهم يعمل لتقديسنا وخلاصنا. لذلك لا تقل: إنني أتوجه دائمًا مباشرة إلى الله وحده باحتياجاتي وصلاتي. في بعض الأحيان تحتاج إلى اللجوء إلى القديسين أو أدواته أو أعضائه. الرب نفسه لا يريد أن تظل هياكل نعمته المقدسة، وروحه الإلهي، خاملة في عمل خلاصنا. مثل الكتاكيت تحت جناح كوكوش، فالعالم كله تحت جناح الرب، كل المجالس الملائكية، كل الناس، كل الحيوانات غير المعقولة، كل العوالم المادية: إنه ينير الجميع وكل شيء - البعض بالذكاء والبعض الآخر بالنور المادي؛ يدفئ الجميع - البعض روحياً والبعض الآخر بالدفء المادي ؛ وكما يسمع كوكوش صرير وتنهدات الكتاكيت تحته، كذلك يسمع الرب تنهداتنا السرية، وصلواتنا، وتسبيحنا، ويرى كل احتياجاتنا. استرنا بجناحك 33. إنه جيد بالنسبة لي أن أصلي من أجل الناس عندما أتناول الشركة باستحقاق: إذًا الآب والابن والروح القدس، إلهي فيّ، ولدي جرأة عظيمة أمامه. "ثم الملك فيّ كما في الدير: اطلب ما شئت". سوف نأتي إليه ونجعل مسكننا معه. كل ما تريد اطلبه فيكون لك (يوحنا 15: 7، 14: 23). نحن بحاجة إلى أن يكون لدينا مثل هذا المزاج من الإيمان أثناء الصلاة، بحيث لا يكون هناك شك خفي في القلب ولو لدقيقة واحدة، أو فكرة سرية أن الله لا يستمع إلينا، ولكن حتى تتخيل الروح الله أمام نفسها طوال الصلاة وتتحدث معه كما هو الحال مع الملك. إذا كنا نحن الخطاة نصلي ونتوسل إلى الرب من أجل أنفسنا والآخرين؛ إذا كان القديسون، أثناء إقامتهم على الأرض، يصلون من أجل الآخرين ويطلبون من الله ما يحتاجون إليه، فبالأكثر عندما ينتقل القديسون إلى الأبدية ويواجهون الله وجهاً لوجه. وبفضل ذبيحة ابن الله الشفاعية العظيمة، فإن شفاعات نعمة الرب يسوع المسيح وصلوات القديسين، وخاصة أمه الطاهرة، لها قوة. – هذه مكافأة من الرب على استحقاقات القديسين. أساس الصلاة هو رغبة الصورة للنموذج، مثلًا بمثل. أثناء الصلاة، فكر في أنك وكيل لأثمن تراث الصلاة في الكنيسة، ووكيل غير طاهر وغير مستحق لذلك، وأن وظيفتك هي أن تفتح قلبك بالخشوع وتسقي روحك بهذه الجداول النقية من كلمة الصلاة، لكن لا تتفلسف عنها بطريقتك الخاصة. إنه أمر رائع - اليوم شككت - بالطبع، لأن الشرير حرض - على دورة واحدة في صلاة واحدة، وهي: أنا الوحيد الذي له القدرة على مغفرة الخطايا بصلوات والدتك الطاهرة وجميع القديسين 34، وخجلت من حكمتي: لقد ضربني العدو، وأوقفني، وأزعجني في الصلاة العامة. ما هو الخطأ في فكرتي؟ – فكرت: كيف! هل الله لديه القدرة على مغفرة الخطايا من خلال صلوات أمه الطاهرة وقديسيه، وليس بنفسه بشكل مستقل؟ - وبدون صلاة الآخرين له قوة، بالطبع، المرء لديه قوة؛ ولكن من أجل تكريم الفضائل السامية للقديسين، وخاصة أمه الأكثر نقاءً، الذين هم أصدقائه، الذين أرضوه إلى آخر قوتهم في الحياة الأرضية، فهو يقبل شفاعتهم من أجلنا غير المستحقين، بالنسبة لنا، الذين غالبًا ما نضطر إلى إيقاف شفاهنا بسبب سقوطنا الكبير والمتكرر في الخطيئة. – تذكر موسى الذي تشفع في شعب اليهود وتشفع في حياتهم من الرب الغاضب. من لا يقول أنه حتى بدون موسى كان بإمكان الله أن ينقذ شعبه - بمنحهم استمرار وجودهم - لكن الرب، إذا جاز التعبير، سيكون ظالمًا، ويمنحهم الحياة التي لا تستحقها، بينما هو نفسه مصمم على قتلهم؛ وعندما بدأ موسى بالتشفع - وهو رجل بار ووديع ومتواضع - كانت عينا الله العادل تقعان على الرجل الصالح، على محبته لله ولشعبه، ومن أجل استحقاقاته، رحم الرب غير المستحقين، من أجل الأبرار، والأشرار. - والآن، بصلوات أمه الطاهرة، يرحمنا، نحن الذين في أنفسنا، بسبب الخطايا والآثام العظيمة والمتكررة، لا نستحق رحمته. "إذا وقف صموئيل وإيليا أمامي، فلن تذهب نفسي إليهما (إرميا 15: 1)، يقول الرب لإرميا عن اليهود. ومن هذا يتضح أن الرب يقبل شفاعة القديسين من أجل الأشخاص غير الطيبين عندما لا تتجاوز خطايا هؤلاء الأخيرين مقياس أناة الله. إن الرب، وهو يعرف ضعف طبيعتنا، المظلمة والمثقلة بالخطيئة، ومن الصعب الصعود إلى الله بالإيمان، تنازل إلينا ليشبه كياننا، ويأخذ شكل العبد، الجسد البشري: هكذا هي المحبة. - ولكن بما أنه لا يمكن أن يبقى إلى الأبد في جسد بشري على الأرض، ولكن كان من الضروري، وفقًا لخطط التدبير، أن يصعد معه إلى السماء: فمن أجل ضعف جميع الأجناس البشرية المستقبلية، ومن أجل التذكير بحبه الأبدي لهم، وبآلامه وموته، يحول بالروح القدس خبزًا بسيطًا إلى جسده وخمرًا بسيطًا إلى دمه، وفي هذا الجسد وفي هذا الدم يسكن روحه بالكامل، بحيث يوجد الخبز والخمر بالكامل في النوع. في المسيح مانح الحياة نفسه - الرب. أيها الحب الذي لا يوصف، الإلهي حقًا! استخدم الرب حكمته اللامتناهية، وقوته اللامتناهية بالكامل لخلاصنا! ضعفنا لا يرى الرب بالإيمان فقط، بل يشعر به أيضًا باللسان، وخاصة بالقلب، وبكل النفس. – المجد للرب الذي أحبنا كثيراً!.. عسى الله أن لا يتوقف اتحادنا الأخوي مع أقاربنا المتوفين ومن نعرفهم بعد القبر ، حتى لا ينطفئ الحب حتى بعد الموت ، بل يحترق بلهب مشرق - وتبقى ذكرى المتوفى الصادقة دائمًا فينا حتى موتنا. بالكيل الذي نكيله يكال لنا (مرقس 4: 24؛ مت 7: 2) بقبولك أسرار القديس، كن على يقين أيضًا أنك تقبل جسد المسيح ودمه، كما لا شك لديك في أنك تتنفس الهواء كل دقيقة. قل لنفسك: كما أنه من المؤكد أنني أتنفس الهواء باستمرار، فمن المؤكد أنني الآن، مع الهواء، أقبل في نفسي ربي يسوع المسيح، أنفاسي، بطني، فرحي، وخلاصي. - قبل الهواء، في كل أوقات حياتي، هو أنفاسي؛ قبل الكلمات كلمتي. قبل الأفكار - فكرتي؛ قبل كل نور نوري. قبل كل طعام، هذا هو طعامي؛ قبل كل شراب هو شرابي. قبل كل ثوب ثيابي. قبل كل عطر عطري. قبل كل حلاوة هي حلاوتي. قبل والدي، والدي؛ قبل أمي أمي. قبل الأرض - الأرض الصلبة التي تحملني، لا يهتزها أي شيء. إذ أننا نحن الأرضيون ننسى أننا في كل وقت نتنفس ونحيا ونتحرك ونوجد به، وقد حفرنا لأنفسنا كنوزًا مكسورة (إرميا 1: 2). 2: 13) ثم أظهر في أسراره – في دمه – ينبوع ماء حي يفيض إلى الحياة الأبدية، وهو نفسه يعطينا ذاته طعامًا وشرابًا لنحيا به. كما هو الحال دائمًا، فإن الأرواح الشريرة قريبة منا وتعمل علينا بسرعة وسهولة: الرب الإله قريب جدًا منا وأقرب إلينا بشكل لا يضاهى، والدة الإله الأكثر نقاءً، والقديسون. يمكن للملائكة ورجال الله القديسين أن يتصرفوا علينا بشكل أسرع وأكثر ملاءمة؛ لأن الأرواح الشريرة تعمل علينا فقط بإذن الله، ولكن الرب الإله مستقل، وبأعلى حرية، وكما هو في كل مكان ويتمم كل شيء؛ والدة الإله الطاهرة القديسة، الملائكة والبشر واحد معه بنعمته. لقد أعطيت خائفيك يا رب غنى (مز 60: 6). لقد أعطى الله نفسه ذخراً وممتلكاً لأولئك الذين يخافونه. - يا لها من هدية! الصلاة مبنية على الإيمان: أؤمن بوجود إله أنسج صلاتي أمامه؛ هناك سبحانه وتعالى الذي يمسك الخليقة كلها بيده، وقد أعطى للمخلوقات أنواعًا مختلفة من الأصوات لتواصلها الداخلي مع بعضها البعض، وهو نفسه لا يحتاج إلى أي صوت؛ - أرجو أن تصل صلاتي إليه، أو بتعبير أدق، أن تنتقل مباشرة من قلبي إلى أذنيه. وبالمثل، فإن مراسلات الابن مع أبيه أو أمه، مع الإخوة والأخوات، والأب مع الأبناء، والصديق مع الأصدقاء البعيدين عن بعضهم البعض، هي أيضًا مبنية على الإيمان. إنهم متأكدون عندما يكتبون الرسائل من أن الأشخاص الذين يكتبون إليهم موجودون وعلى قيد الحياة؛ ويأملون أن يصل إليهم الحديث المكتوب، فينتج في نفوسهم أفكار وخواطر ومشاعر تتوافق مع الحرف، فيستجيبوا للحرف بما يشبه الخطوط العريضة له. لذلك، في الحياة، نسترشد بالإيمان والرجاء بطرق عديدة: وخاصة فيما يتعلق بالعالم الروحي، يجب أن نسير، حتى يأتي الوقت، بالإيمان وليس بالعيان (2 كورنثوس 5: 7). عندما تشك في أي مكان - في منزل، أو على متن سفينة، أو في السماء المفتوحة - في وجود الله في ذلك المكان، فقدم لقلبك الدليل التالي على حضور الله الذي لا شك فيه في ذلك المكان: الله يحتوي على كل شيء في قدرته، بما في ذلك أنا روحًا وجسدًا، وكل مادة صلبة، وكل مادة سائلة وشفافة؛ فهو يحوي الهواء الذي أنا فيه والذي أتنفسه، يحوي كل ذرة منه، ولهذا سمي تعالى، كما يحوي بيده كل الخلق حتى أصغرهم. كيف لا يكون في مكان ما، في مكان ما؟ – كيف لا يكون هناك في مكان ما حقيقة الأشياء، وسبب وجودها؟ – عندما تقول مثل هذه الكلمات لنفسك داخليًا، فإن القلب المصاب بسكتة الشك، سوف ينتعش ويهدأ على الفور، مما يوفر أيضًا أقوى دليل على وجود الله في كل مكان، خاصة في نفوسنا. - المجد لك أيها الملك القدير، لأنك لا تتركني في ظلمة الشيطان، بل ترسل نورك دائمًا إلى ظلمتي. أنت سراجي يا رب وأنر ظلمتي. سواء كنت تصلي، أو تجلس، أو تمشي، أو تستلقي، أو تفكر، أو تتكلم، أو تفرح، أو تحزن، سواء كنت بصحة جيدة أو مريضة، سواء في المنزل أو بعيدًا، على الأرض أو على الماء، - كن دائمًا على ثقة تامة بأن الله يراك بوضوح ووضوح، في كل كمال، بكل أفكارك، ورغباتك، وأفعالك، في كل حالاتك، في كل لحظة من وجودك، - يسمع أفضل من أي سماع خفي لكل حركاتك الداخلية، وكل كلماتك، على الرغم من أنه هو نفسه ليس لديه عيون وسمع، هذه منفصلة ومعقدة، ومن ثم فإن أعضاء المعرفة غير الكاملة (على الرغم من أنها مثالية بالنسبة لنا)، فهو هو نفسه في كونه كليًا رؤية - ولهذا السبب أطلق عليه اليونانيون اسم ثيوس - وكل سامع، أو بشكل أكثر دقة، كل نور ورؤية. تذكر دائمًا أن نور روحك وأفكارك وقلبك هو من يسوع المسيح: إنه نور عيون قلوبنا – ليس مثل هذا الذي يأتي من الشمس، يظهر ويختفي، لا يخترق المادة الغامضة ويترك الكثير في الظلام، غير قادر على إنارة نفس واحدة في ظلمة الخطية. إنه النور الذي ينير كل إنسان (أي النفس الجزء الرئيسي من كيانه) آتياً إلى العالم (يوحنا 1: 9). نعم، نور المسيح ينير الجميع، حتى الوثنيين: نور معلن باللسان (لوقا 2: 32). إنه يشرق حتى في ظلمة الخطية؛ لكن الظلمة البشرية الخاطئة، أو الناس الذين يعيشون في ظلمة الخطية، لا يفهمونه، ولا يعتنقونه (يوحنا 1: 5)، ولا يدركون أن النور الذي في نفوسهم هو من المسيح، ويعتقدون أنه نورهم الطبيعي، وأنهم بعقلهم الطبيعي وحدتهم وفطنتهم قد وصلوا إلى حق معين، أو قاموا بعمل معين؛ إنهم لا يعتقدون أنهم فقط في نور المسيح يرون كل النور، نور كل علم نبيل، وفن نبيل، وكل قضية. لدينا في داخلنا عين روحية، نرى بها مليون مرة أكثر من الرؤية الجسدية، وهي مجرد أداة لعيننا الروحية، وهي موصل من خلاله تفكر الروح أو تتعرف على جميع الأشياء المرئية. ما هي موضوعات التأمل في هذه العين الروحية؟ ظواهر العالم الروحي. بالإضافة إلى العالم المرئي، هناك الله، الروح اللامتناهي، العقل اللامتناهي، الذي خلق ويخلق كل شيء في العالم المادي، وهو تحقيق أفكاره (أفكاره)، وهناك عالم روحي، ملائكي، لا يحصى، يعيش في تأمل دائم للإله وجميع أعمال قدرته المطلقة وحكمته. إن أعيننا الروحية تتعلق في المقام الأول بالرب، وفي هذه الحالة يُطلق على عمله اسم التأمل والتأمل في الله؛ هذا التأمل والفكر في الله يمكن أن يمتد إلى ما لا نهاية، كما أن الله نفسه غير محدود، وله خاصية تطهير النفس من الخطيئة، وتكميلها، وتقريبنا أكثر فأكثر من الله، مصدر نورنا، أو فكرنا وحياتنا. ثم نتأمل صفوف الملائكة بحسب قياس إعلان الله، وطبيعتهم الروحية المضيئة، ولطفهم الروحي، ومحبتهم لله وفيما بينهم ولجنسنا، وأعمالهم الوقائية تجاه أرضنا، وعناصرها، والمجتمعات البشرية، والأماكن المقدسة وغيرها، ولكل مسيحي على وجه الخصوص. وتتجه العين الروحية أيضًا إلى داخل الإنسان نفسه، ومن ثم يُطلق على نشاطه فحص الذات، أو معرفة الذات، أو التعمق في الذات، أو اليقظة المقدسة، أو الرصانة على أفكار الإنسان ورغباته. تمامًا كما يعيش روح الله في جموع المسيحيين وفيهم جميعًا بالكامل مع الآب وابنه يسوع المسيح، وفي نفس الوقت هو في كل مكان - في السماء وعلى الأرض - كذلك الرب يسوع المسيح موجود في كل جزء من جسده ودمه، كل ذلك بالكامل في جميع الكنائس المسيحية وفي نفس الوقت في كل مكان في السماء وعلى الأرض؛ مثل الله، فهو الكل في كل مكان، ولا يوجد مكان لا يكون فيه الكل. - أتناول جزءًا واحدًا من الشركة: هو كله هنا، وأنا أتناول جزءًا آخر - هو كله هنا؛ والثالث وهكذا، ولكن في الكل يوجد المسيح واحد. إن الإنكار العقلي لأي من الأضواء الثلاثة التي لا بداية لها هو بنفس القدر موت الروح؛ بهذه الطريقة وبالممارسة، يوضح لنا الله أن كل واحد من أقانيم الإله الثلاثة هو بطننا - البطن والبطون. من السهل التعرف على العدو من خلال إنكار وجوه الإله، من خلال حرق أكاذيبه في قلوبنا، من خلال ظلمة نفوسنا وضيقها. كما نرى في نور الشمس الهواء والأرض والماء وكل ما في الهواء وعلى الأرض، كذلك في نور الشمس العقلية في قلوبنا نرى عالم الأرواح وملائكة الله وقديسيه والدة الإله والبطاركة والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين وجميع القديسين. كما أننا نراها بعين القلب (الإيمان)، كما نرى أشياء العالم الحسي بالرؤية الحسية. وهكذا فإن القلب البسيط والنقي يرى أيضًا، على سبيل المثال، والدة الإله بعينه الداخلية، كما ترى الرؤية الطبيعية صورتها أو أي شيء آخر مرئي. علامة رحمة الرب أو أمه الطاهرة تجاهنا، بعد الصلاة أو أثناءها، هي سلام القلب، خاصة بعد فعل أي عاطفة، والتي تتميز بغياب السلام الروحي. من خلال سلام قلوبنا ونوع من النعيم المقدس في قلوبنا، يمكننا أن ندرك بسهولة أن صلواتنا قد استُجيبت وأن النعمة التي طلبناها قد مُنحت. يتم التعرف على نجاح الصلاة أيضًا من خلال القوة الروحية التي ندركها داخليًا عند القيام بأشياء دعوتنا، ومن خلال النور الداخلي الذي يأتي بوضوح إلى النفس. العالم كله عبارة عن شبكة مقارنة بروح الرجل المسيحي؛ لا شيء فيه دائم أو موثوق. من المستحيل الاعتماد على أي شيء بشكل موثوق فيه؛ كل شيء ممزق. ولا داعي لتعلق قلبك بأي شيء إلا بالله الواحد الذي ينشر هذا النسيج ويحتويه ويحييه. وكل ما تعلقت به إلا الله فهو مؤلم ويوجع القلب. به وحده، الارتباط الكامل هو مانح الحياة. ما هي حياة المسيحي؟ لكي لا يكون لديك شيء ويكون المسيح في قلبك، أو حتى لا ترتبط بها على الإطلاق، إذا كنت تمتلك بركات أرضية، وتلتصق بالمسيح من كل قلبك. على الرغم من أن الله يعرف احتياجاتنا، إلا أن الصلاة ضرورية لتطهير أرواحنا وإنارتها. من الجيد أن تقف في الشمس: إنها دافئة وخفيفة، وفي الصلاة أمام الله، شمسنا الروحية، تدفئ وتستنير. عليك أن تغتسل من الأوساخ، والصلاة هي غسل من الأوساخ الروحية، أي من الخطايا، وخاصة الدموع. لذلك لا تنالون من الله ما تطلبونه، إذ لا تتركون رجس الأوثان: خدمة البطن. أنت تطلب الإله الحقيقي، ولكن لله تعمل في بطنك. لا يقدر إنسان أن يعمل عند سيدين (متى 6: 24). توقف عن خدمة الصنم - الرحم ثم تأمل أن تنال ما تطلبه من الله. تطلبون الإله الحقيقي، لكنكم تعبدون إلهًا كاذبًا. اسأله إذا كان يستطيع إعطائها. أم أنك تعمل لصالح شيطان الطمع، ولذلك فإن الإله الحقيقي الذي أهملته وتخلى عنه لا يفي بصلواتك. أو تعمل لصالح صنم الكبرياء والغرور، وهذا الصنم يسيطر على قلبك مثل تلك الأصنام، فلا يسجد الرب لصلاة القلب الوثني. لقد تركت يا رب ينبوع المياه الحية، ونقبت لنفسك كنوزًا مكسورة (راجع إر 2: 13)، حسنًا، اشرب من هذه الكنوز - المياه الميتة، المظلمة، مثل المياه المظلمة في سحاب الهواء (مز 17: 12). فبدلاً من شجرة الحياة، هناك خبز الحياة؛ بدلاً من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، نفس خبز الحياة المحيي. ثم قيل: لا تلمسوا لئلا تموتوا (تك 3: 3)، والآن يقال: ذوقوا فتحياوا (راجع يوحنا 6: 51، 58). فصدقت حواء وآدم المخادع وماتا. والآن، على العكس من ذلك، نؤمن بكلمات رب الحياة: هذا هو جسدي، وهذا هو دمي (متى 26: 26، 28؛ مرقس 14: 22، 24)، وقد أحيانا. كما سقطنا، قمنا مرة أخرى؛ سقط من خلال عدم الإيمان بالله، والعصيان (عدم الإيمان)، وقام من خلال طاعة الإيمان. هناك اتفقنا مع الشيطان ضد الله واتحدنا معه - الكذاب - حتى موتنا؛ الآن نحن نتفق بكل إخلاص مع الحقيقة نفسها - الله المخلص وبقلب صادق نتحد معه - من أجل حياتنا، من أجل السلام والفرح. أولي سر رهيب! أولي رحمة الله! كيف أتناول الجسد الإلهي والدم الطيني وأصير غير قابل للفساد 35! تحلم أنك تصلي، لكنك تركت الصلاة منذ زمن طويل: الصلاة المزعومة التي تدعوها هي مجرد أصوات تافهة لا معنى لها لقلبك. أنت تتكلم بالكلمات ولكن قلبك لا يتعاطف معها؛ أنت تخدع الله ونفسك. عندما تصلي، تحتاج بالتأكيد إلى الاستماع إلى قلبك وإلى كلمات صلواتك، لتشعر بحقيقتها وقوتها. نحن الآن نقف ونسقط (في الإيمان والفضيلة)، ولكننا نأمل أن يأتي مثل هذا الوقت وهذه الحالة التي لن نتمكن فيها من السقوط بعد الآن، وسوف نصل إلى حالة الأمان التام من السقوط، مثل الملائكة الذين يصرون الآن على الشر، وسيثبتون في القداسة إلى الأبد. حارب الخطيئة وتأمل أن يأتي أخيرًا وقت الانتصار الكامل على الخطيئة وعلى الموت، نسلها. سيتم القضاء على العدو الأخير - الموت (1 كو 15:26). والآن يسقط الصديق أيضًا سبع مرات (أم 24: 16)، وإذ يسقط يتنهد ويقول: "أنا رجل شقي: من ينقذني من جسد هذا الموت؟" أنا نفسي أعمل بعقلي في ناموس الله، وبجسدي في ناموس الخطية. ولكن سيأتي الوقت الذي يُلغى فيه ناموس الخطية الموجود في حياتنا (رومية 7: 23-25)، وتتأسس شريعة الله الواحدة. والآن نطلب النعيم الدائم ولا نجده؛ إن الملذات التي نخترعها ليست دائمة، أو زائفة، أو عبثية، أو قصيرة الأجل؛ ولكن إذا تصرف المسيحي بطريقة لائقة لدعوته، فإنه سينال كميراث مثل هذا النعيم الحقيقي والدائم، لأنه أبدي، وسوف يشبع احتياجات نفوسنا بالكامل. عندما نسمع آراء سيئة عن شخص ما، ثم نقارنه داخليًا بأنفسنا، نقول في قلوبنا: أنا لست كذلك، أنا مثالي بالمقارنة به، ونحلم بأنفسنا بهذه الطريقة، وندين الآخرين داخليًا، ونستمتع بتفوقنا على الآخرين. هذا هو الكبرياء الشيطاني، وهذه هي الرائحة الكريهة لرجل جسدي خاطئ. نرجو أن تهرب مثل هذه الأفكار من روحك! دعونا نعتبر أنفسنا أسوأ من كل الناس! عندما يتحدثون بالسوء عن شخص ما، دعونا نتنهد ونقول لأنفسنا: نحن أسوأ، مائة مرة أكثر خطيئة من هذا الشخص، ومن أعماق قلوبنا سوف نصلي من أجل أخينا المدان. يا له من شرف لطبيعتي: في قلايتي الصغيرة التي تشكل بيتي، أو في قلبي، أستطيع أن أتحدث مع من يحتوي السماء والأرض في يمينه، والذي تخدمه القوات السماوية بخوف، مع من هو الحب اللامتناهي! وفقًا لجسديتنا، يربط الرب، إذا جاز التعبير، حضوره ونفسه بالمادية، بعلامة مرئية ما؛ على سبيل المثال: في سر الشركة، هو نفسه يسكن بالكامل في الجسد والدم؛ في التوبة، يتصرف من خلال الوجه المرئي للكاهن؛ في المعمودية - بالماء؛ في الدهن - بالمر؛ في الكهنوت - من خلال الأسقف؛ في الزواج - من خلال الكاهن والتيجان، يتوج نفسه؛ في تكريس الزيت - بالزيت؛ يربط حضوره بالهيكل، بالصور، بالصليب، بعلامة الصليب، باسمه المكون من أصوات واضحة؛ إلى الماء المقدس، إلى الخبز المقدس، والقمح، والنبيذ؛ ولكن سيأتي الوقت الذي لن نحتاج فيه إلى جسده ودمه، وكذلك جميع العلامات المرئية الأخرى، وسوف نشترك فيه بشكل أكثر دقة، على وجه التحديد في غير أيام مملكته 36؛ والآن - كل شيء من خلال الجسد ومن خلال الصور والعلامات. إذا صليت إلى إلهي بإيمان صادق وحي كامل، فأنا قريب منه ليس فقط، كابن للآب الذي يعيش معه في نفس المنزل، ولكن أيضًا لجميع القوى السماوية العليا، لجميع القديسين الذين يملكون في السماء: وهم ليسوا أبعد عني من أيقوناتي، التي أصلي أمامها. لذلك، إنها عادة رائعة لنا أن يكون لدينا في بيوتنا أيقونات الرب وأمه الطاهرة ورؤساء الملائكة والملاك الحارس والقديسين، وأن نصلي أمامهم: إن قربهم من نظرتنا الجسدية يعني قربًا أكبر من نظرتهم الروحية، متسلحين بإيمان لا شك فيه. القرب: يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7، 10)، كما يفرح الإخوة في بيت أحد الوالدين عندما يتوب أخوهم، الذي أساء إلى أبيه، عن الإهانة التي ألحقها بأبويه بسبب سلوكه غير اللطيف. من الشائع أن يكون الإله الواحد، الأزلي، كلي القدرة، الذي له الحياة من ذاته وفي ذاته، ليس لديه رجاء، لكن بالنسبة لنا، نحن مخلوقات اليوم الذي نالنا الحياة وكل عطايا الحياة - من الله، نحن المخلوقات المجرمة أمام رئيس الحياة، الذين لم نحفظ ولا نحفظ وصايا الحياة، نحن مخلوقات متمردة على خالقنا وربنا، لقد بقي لنا الرجاء، بنعمة الرب نفسه وحده، الذي قصد الوسائل للعودة إلى حياتنا نحن الذين لدينا. سقط من الحياة الأبدية إلى الموت الأبدي. نعلم جميعًا أننا نحمل الموت الروحي في قلوبنا، ونستعد تدريجيًا للموت الجسدي. وفي الوقت نفسه، فإن قلبنا، الذي خلق للحياة الأبدية، على الرغم من أنه ذاق الموت، لكنه لا يتأثر به تمامًا، يسعى إلى الحياة والنعيم. هذا هو النعيم الضائع الذي عاد إلينا ابن الله يسوع المسيح، وهو جاهز لأن يُكشف للذين يؤمنون به في الزمان الأخير. والآن، الرجاء بأننا سننال النعيم الموعود باسم المسيح هو الرجاء المسيحي. طوال حياتنا الأرضية، الله، من أجل ابنه، من أجلنا الذي صار إنسانًا وأخذ على نفسه كل خطايا العالم، يهتم بخلاصنا، ويقودنا إليه كأنه باليد، بروحه القدوس، الذي هو ضمان ميراث البركات المستقبلية - من خلال العبادة والوعظ وكلمة الله وأسرار الكنيسة، من خلال الضمير واختبار دواخلنا - وأخيرًا، سيقودنا إلى ميراث الموعود. بركاته. الثقة في الله تعني أن تأتمنه على حياتك ومصيرك ومستقبلك بأكمله وتنتظر بثقة تحقيق وعوده. الرجاء يأتي من الإيمان، كالزرع من البذرة، كالنهر من الينبوع. نحن نؤمن أن الرب صالح ورحيم، وأنه يحبنا كأب؛ لذلك فهو يتمنى لنا كل خير وسعادة حقيقية. إنه حكيم وكلي المعرفة: لذلك فهو يعرف أفضل منا ما هو ضروري ومفيد لنا. إنه كلي القدرة: ولذلك يريد دائمًا أن يحقق ما وعد به. إنه قدوس وبار: ولذلك فإن كل كلماته هي حق، ووعوده لا تتغير. إننا نرى أعظم دليل على محبة الله للإنسان في أنه لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلنا، بل أسلمه للألم والموت. بعد أن عززنا أرواحنا بفكر الخير اللامحدود والحكمة والقدرة المطلقة وقداسة خالقنا ومزودنا ، يمكننا أن نسير في مسار حياتنا الأرضية - دون خوف وارتباك ، مثل طفل في أحضان أمه ، مثل سفينة ذات مرساة موثوقة. لذلك، طوبى للرجل الذي يتكل على الرب، ويكون الرب رجاؤه (مز 11: 1). 2:12؛ جيري. 17: 7؛ أمثال 16:20). الرب معيني ومحامي (مز 17: 3). من هؤلاء الشعب لا أخاف (مز 3: 7)... ومع ذلك، مع الأمل، لا ينبغي لنا أن نكون مهملين وخاملين. الرجاء المسيحي، في جوهره، هو سعي حي ونشط ومستمر لتحقيق الخير الأسمى ومصدر كل الخير - الله، برغبة لا تشبع في الاقتراب منه والحصول منه وفيه ملكوت السماوات المعد قبل خلق العالم. كما تشتهي الأشجار ينابيع المياه كذلك تشتهي نفسي إليك يا الله. نفسي عطشى إلى الله الحي القدير. متى آتي وأتراءى لوجه الله (مز 42: 2-3)؟ نحن مدعوون إلى مجتمع الشاروبيم والسيرافيم والعروش والسلاطين والملائكة ورؤساء الملائكة - بدلاً من الأرواح الساقطة والمفتخرة. - فتكبر هؤلاء وقالوا لله في أنفسهم: بطريقة ما ستعوض نقصنا الذي لا يطاق وملموس بالنسبة لك، أما الحكيم الذي لا يتحمل نقص أي شيء وتنافره في عالمه؟ – والرب، ردًا على الشيطان وخجلًا منه، تنازل ليخلق الإنسان من تراب ومع مخلوقات ترابية لسد النقص في العوالم الملائكية، بسبب سقوط الأرواح المتكبرة؛ وهذا العار الذي لا نهاية له هو عقاب عظيم بلا حدود للمتكبرين؛ ولهذا السبب يستخدمون كل قوى الجحيم لتدمير الناس. – من أجل إظهار محبته بشكل أكبر ومن أجل عار أكبر للشيطان، لبس الرب نفسه جسدًا ترابيًا لإنسان لكي يخطفه من سلطان الشيطان. عندما تكون صغيرًا جدًا، أو تعيش حياة عالم خاطئ، فإنك تعرف المسيح المخلص وعدو الله والإنسان، الشيطان كل الشر، باسم واحد فقط، وتعتقد أن المسيح بعيد عنك - في السماء، والشيطان في مكان ما، لكنه ليس قريبًا منك أو قريبًا منك، ورغم أنك تسمع أنه غاضب، فإنك تعتقد أن غضبه لا يعنيك؛ ولكن عندما تكون في سنوات النضج وتدخل في حياة الزهد، عندما تخدم الله بضمير مرتاح، فسوف تختبر على قلبك نير المخلص الصالح ونير الشيطان الثقيل الذي لا يطاق، الذي يهيننا بلا رحمة. يأخذ الشيطان دورًا كبيرًا في خطايا الناس: لذلك، في الصلوات قبل الاعتراف، يُدان الخطاة باستخفاف على خطاياهم أمام الرب، كما خدعهم الشيطان. - لذلك لا يعتبر أحد نفسك منبوذاً، حتى لو كنت خاطئاً عظيماً: فالشيطان هو المسؤول إلى حد كبير عن خطاياك. – اذكر يسوع المسيح حالاً واتجه إليه فوراً ليغفر لك خطاياك. - هو الحمل الذي يرفع خطايا العالم (يوحنا 1: 29). لهذا هو حمل الله، ليأخذ على عاتقه ويطهر خطايانا. غالبًا ما تأتي قوة مظلمة شريرة بيني وبين الله، بيني وبين جاري. أعرف هذا من خلال الخبرة، صحيح، منطقيا. يحقق الشيطان نتائج مهمة بوسائل تافهة. - كريستيان! كن قويا وآمن من كل قلبك بالمسيح. فأنت فريسة مؤكدة للشيطان إذا كنت شارد الذهن وكسولًا. وهذا الأخير يستخدم كل قوته ليمنعك من الإيمان بالمسيح في قلبك. والويل لكم إذًا عندما تفقدون الإيمان. من تتجلى حكمته في بنية جسدك وتدعمه باستمرار في الوجود والعمل؟ - من الذي وضع قوانين فكرك، وهل ما زال يتبعها بين جميع الناس؟ من الذي كتب قانون الضمير في قلوب كل الناس، وهو إلى يومنا هذا يكافئ الخير ويعاقب الشر في كل الناس؟ - الله عز وجل حكيم وخير! يدك عليَّ باستمرار، أنا الخاطئ، وليس هناك لحظة يتركني فيها صلاحك. إمنحني أن أقبل يدك اليمنى دائمًا بإيمان حي. لماذا أذهب بعيدًا لأبحث عن آثار صلاحك وحكمتك وقدرتك المطلقة؟ أوه! هذه الآثار مرئية بوضوح في داخلي. أنا معجزة صلاح الله وحكمته وقدرته المطلقة. أنا، في شكل صغير، العالم كله، روحي هي ممثل العالم غير المرئي؛ جسدي ممثل للعالم المرئي. حاول أن تصل إلى البساطة الطفولية في التعامل مع الناس وفي الصلاة إلى الله. البساطة هي أعظم خير وكرامة للإنسان. الله بسيط تمامًا، لأنه روحاني تمامًا، وصالح تمامًا. ولا تنقسم روحك إلى خير وشر. إن محبة مخلصنا الإلهي يسوع المسيح والله الآب والروح القدس عظيمة جدًا ولا تُقاس بالنسبة لنا حتى أنها قبل أن تصبح تافهة، أو كما لو أن كل الكراهية والعداوة والكراهية البشرية تجاهنا تختفي. وبسبب ضخامة محبة الله لنا وعدم أهمية عداوة الإنسان، أوصانا المخلص جميعًا أن نحب أعداءنا، ونبارك لاعنينا، ونحسن إلى مبغضينا، ونصلي من أجل الذين يرتكبون الشر (متى 5: 44). نحن في محبة الله. هل هناك مشكلة كبيرة أن الناس ليسوا طيبين معنا؟ ماذا يمكنهم أن يفعلوا بنا عندما أحبنا الله كثيرًا؟ في كنيسة الله، تكون النفوس الصالحة والبسيطة والمؤمنة مثل بيت الآب السماوي: لذا فهي مجانية لهم هنا وسهلة وسهلة. هنا يتوقع المسيحيون الحقيقيون الملكوت المستقبلي المعد لهم منذ تأسيس العالم، والتحرر المستقبلي من كل خطيئة وموت، والسلام والغبطة في المستقبل. متى يتطلعون إليها؟ توجه روحك بإخلاص إلى الله، وتصلي إلى الله بحرارة، وتتخذ نية حاسمة لتكريس حياتك لله - وخارج الكنيسة، وترتكب أعمال الفضيلة في أعمالك ذاتها. الرجاء المسيحي هو رجاؤنا للحياة في المسيح. لقد خلقنا للحياة ولكننا سقطنا من الحياة وسقطنا في الموت الروحي والجسدي، ولولا الرب لهلكنا إلى الأبد، لكن لا يمكن أن نهلك. فالله صادق مع نفسه. بعد أن خلق أرواحًا أبدية شبيهة بالإله، فهو مخلص لأبديته فيها، وتدميرها يعني التخلي عن أبديته، ولا يمكنه أن يقبل الساقطين والخطاة والنجسين في شركة معه: وإلا فسيتعين عليه أن يتخلى عن قداسته وثباته. - لذلك تتمجد محبة الله الآب الثابتة لنا إلى أبد الآبدين، لأن فداءنا وتطهيرنا نحن الخطاة من الخطايا، الذي لم يشفق على ابنه الوحيد الذي بذل نفسه للموت لأجلنا، لا يطهرنا فقط من كل دنس، بل يقدسنا أيضًا ويحضرنا إلى الكنيسة المجيدة، ليس فيها دنس أو رذيلة أو شيء من ذلك، بل تكون مقدسة بلا لوم (أفسس 1: 2). 5:27). - أنا حي وأنت ستحيا (يوحنا 14: 19). فهو الذي يرتكز عليه كل رجائنا. "أنا حي" يقول الرب، وستحيون، وتنتقلون من الموت إلى الحياة. – الإنجيل بأكمله يؤكد رجائنا في الحياة. (قيامة لعازر، محادثة مع مرثا ومريم، خطب المخلص بمناسبة تأسيس الشركة في إنجيل يوحنا). قام يسوع المسيح مرة أخرى وخرج من القبر وأبوابه مغلقة دون أن يفسد ختمه. وهكذا ولد من العذراء القديسة، ولم تتضرر مفاتيحها بميلاده 37 . وهكذا يدخل إلى نفوس المؤمنين من خلال أجسادهم، ويمر فيها بشكل غير مرئي، وبحرية دائمًا. وهكذا يدخل إلى بيوت الجميع، ولا توجد جدران أو حواجز تمنع حضوره اللامحدود وغير المحدود. في القرن القادم، سيزداد نعيمنا من المفاجأة - أن نرى فجأة ملائكة الرب القديسين والجميلين، ربواتهم التي لا تعد ولا تحصى، ورتبهم المنظمة، وترتيبهم الهرمي، من المفاجأة - أن نرى جميع القديسين، شعب الله الطيب والبسطاء من جميع العصور: الأنبياء والرسل وجميع الآخرين، والأهم من ذلك من تأمل الله في النور الذي لا يقترب منه، من تنويرنا الداخلي والنعيم الأكثر كمالًا، الذي لا يحجبه أي شيء. خطيئة، لا خوف، لا هم ولا حزن. الرجاء المسيحي هو أملنا في الاتحاد مع الله في القرن القادم. في وضعنا المسيحي الحالي، كل شيء يتوافق وموجه نحو هذا الاتحاد: البركات المادية والروحية: نعمة الله في الكنيسة، الخدمات الإلهية، الأسرار، الضمير، امتحان الله الداخلي وتنقيته، الصلوات، ثمار الصلوات، الأحزان التي تطهر القلب، والأمراض (سيحمل صليبه (متى 16: 24؛ مرقس 8: 34)). إن الاتحاد الحاضر في الصلاة الحارة، في السر، يهيئ لشركة الاتحاد السماوي: هذا هو ضمان الروح القدس في قلوب المسيحيين. ولنفس السبب، فإن أي اتصال قلبي آخر، إلا بالله وليس بالله، محرم علينا منعًا باتًا. ولنفس السبب يجب علينا أن نحفظ أنفسنا من الشهوات الجسدية، ومن كل خطية. من خلال تكريم الملائكة، نصبح متسقين مع تلك القناعة الواهبة للحياة بأن هناك عالمًا آخر من الكائنات العاقلة، نقي تمامًا وبسيط وغير مادي، وبالتالي فإن وجود أرواحنا بعد الموت ليس مجرد مسألة محتملة، ولكنه أيضًا أمر حقيقي وموجود. ومن خلال تكريم القديسين، نعتاد مرة أخرى على فكرة أن هناك حياة لنا بعد الموت؛ وأن الفضيلة والقداسة تُكافأ بعد الموت، مما يعني أننا إذا عشنا بالفاضلة، فسوف نكافأ أيضًا؛ أن الشر يُعاقب، كما جاء في قصة الإنجيل عن الغني ولعازر، هذا يعني أننا سنُعاقب أيضًا على الشر الذي نفعله هنا. بشكل عام، فإن تبجيل الملائكة والقديسين لا يعكس أي شرك، فهو أمر في طبيعتنا تمامًا ويؤدي إلى فوائد روحية كبيرة. في عمل عناية الله بالناس وبناءً على طلب العقل، لا بد من وجود وسطاء بين الناس والله من العالم الروحي (إذ يشغل الناس الوسط بين العالمين الروحي والمادي)، يرشدوننا إلى الملكوت السماوي، وهم: الملائكة. يتمتع الرب بالتدرج والنظام المذهل في جميع شؤونه. في كل مكان معه يسترشد الأدنى من الأعلى: هذه هي الحاجة إلى الملائكة الحارسة للمسيحيين المفديين بدم الرب. بالإضافة إلى ذلك، فإن الملائكة أنفسهم مملوءون بالحب لنا ويفرحون بتوبة خاطئ واحد؛ لكن المحبة هي العاملة، وقد أعطى الرب الحرية الكاملة لهذا النشاط النبيل والمفيد، كما نرى من كلمة الله. – الملائكة الحارسة ضرورية للناس بسبب غدر الأرواح الشريرة على الناس: فالناس لا يرونهم بأنفسهم. الناس ضعفاء جدًا في الحياة الروحية. بالإضافة إلى نعمة الله، أنت بحاجة أيضًا إلى إنسان مملوء بهذه النعمة، حكيم، قوي بطبيعته: وهؤلاء هم الملائكة. بالإضافة إلى ذلك، بعد مغادرة الحياة، يجب أن يكون هناك شهود على أعمال البشر ضد الشياطين. من تجربتنا الخاصة في الحياة، والصلاة القلبية، يمكننا أن نعرف أن القديسين مقبولون في الشركة الأقرب مع الله. ومن تجربتنا الخاصة، نعلم أنه في التواصل مع الله من خلال صلاة الإيمان، يستنير ذهننا بشكل غير عادي ويتخذ أبعاد العمل الأكثر شمولاً: في هذا الوقت يرى ما لا يراه في حالته العادية. ويترتب على ذلك أن القديسين، كونهم في شركة مع الله، علاوة على ذلك، أنقياء، منفصلين عن الجسد، لديهم أذكى العقول وبُعد نظر ويسمعون صلواتنا القلبية، وإذا كانوا مرضيين عند الله ومفيدين لنا، فمن المؤكد أنهم سيحققونها. إن وجود الملاك الحارس مع كل مسيحي حقيقي ضروري لأن أجساد المسيحيين، بحسب شهادة كلمة الله، هي هياكل للروح القدس، والمسيحيون أنفسهم هم أعضاء في جسد المسيح، مقدسين بآلامه على الصليب والموت، مختومين بأسراره، التي تنقل لنا نعمة الروح القدس؛ وخاصة أننا نشترك في جسد المسيح ودمه في سر الشركة. كرامة الإنسان - المسيحي، كعضو في جسد المسيح ومعبد الروح القدس، تتطلب بالتأكيد وجود ملاك حارس معه، كأخنا الأكبر وصديقنا، الذي يرشدنا إلى الرب المشترك للجميع في مملكة النور والنعيم - إذا كان هناك فرح في السماء أمام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7، 10)، فيجب على المرء أن يحكم من خلال هذا على مدى المشاركة القوية التي يشاركون بها في خلاصنا هو الملائكة. من الرب. تذكَّروا أن الرب أثناء الصلاة يتوافق معنا تمامًا، كنموذجنا الشخصي، ويستجيب لكل كلمة منا، لكل حركة من حركات القلب. عبادة الأيقونات، أنا، أولاً، أكرم فيها الله، الذي خلق ابنه بلا بداية - صورته الحية، التي أعطت الوجود المادي لفكر الله الآب اللامتناهي، وخلق العوالم وجميع المخلوقات التي كانت في فكر الله، والإنسان، المخلوق على صورة الله ومثاله؛ ثانيًا، أكرم صورة الله المتجسد؛ ثالثًا، أحترم نفسي، صورتي كإنسان خالد، شبيه بالله، مدعو ليكون شريكًا في الطبيعة الإلهية، واحدًا مع الرب، كنيسة الروح القدس. أنا أيضًا أتحرك قسريًا لتكريم الأيقونات لأنني أرى قوة الله الخلاصية تظهر من خلالها للمؤمنين وقوة معاقبة غير المؤمنين، تمامًا كما أرى وأشعر بهذه القوة نفسها في صورة صليب الرب، الذي يُدعى بقوته المعجزية واهب الحياة. لكل هذه الأسباب، تحل الأيقونات محل الوجوه التي تحمل أسمائها. – وجوه القديسين على أيقوناتنا تمثل لنا القرب بالروح من قديسي الله، الذين هم جميعًا أحياء مع الله وبالروح القدس، قريبون منا دائمًا من خلال إيماننا القلبي والصلاة لهم. لأنه ماذا يمكن أن يكون بعيدًا عن روح الله الكائن في كل مكان والذي يملأ كل شيء ويمر في كل أرواح عاقلة (موهوبين عقلًا) ونقية ودقيقة (حكمة 7: 23)؟ يكون فرح قدام ملائكة الله بالخاطئ الذي يتوب (لوقا 15: 7، 10). وهذا يعني أن استعدادات نفوسنا لا تنكشف لله فقط، بل للملائكة أيضًا. واقفًا أمامك وأمام ملائكتك الرهيبين القديسين، أعرض أعمالي الشريرة والمخالف للقانون، وأكشفها وأفضحها 38. صلوات! ألا يكفيك أن تتعب كإنسان، وكم تتعب للرب (إشعياء 7: 13)؟ ألا يكفيك أن ترى العجز في الناس: كيف لا تزال تريد أن ترى العجز في الله نفسه، وتعتقد سرًا أن الله لن يلبي طلبك؟ – على الرغم من أن أشياء كثيرة صعبة على الناس، إلا أن أشياء كثيرة مستحيلة، ولكن كيف تعتبر أي شيء صعبًا على الله؟ فهل هناك شيء صعب أو مستحيل عليه؟ كل شيء ممكن وسهل بالنسبة له. كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 10: 27). لذلك، عندما تصلي، كن واثقًا تمامًا من أن كل شيء سهل عند الرب، فهو يستطيع أن يفعل كل شيء في لحظة. فلا تنسب عجزك عن فعل أي شيء، أو مساعدة نفسك أو قريبك بأي شكل من الأشكال، إلى الله. كل شيء تقريبًا صعب عليك، أما بالنسبة للمخلوقات الضعيفة غير المهمة: فقد اختبرت هذا على نفسك وعلى الآخرين ألف مرة؛ ولكن ألا يكفيك أن تعطي (تنسب) العمل للناس، وأن تعطي أيضًا عمل الرب - للرب الذي خلق كل شيء بالفكر والكلمة؟ تذكر أنه لا يوجد شيء صعب بالنسبة له: اطلب كل شيء بجرأة؛ نأمل في الحصول على كل شيء. – كل ما تطلبونه في الصلاة تنالونه كمؤمن (متى 21: 22). الملائكة القديسون والقوى السماوية الأخرى مملوءة بالحياة المقدسة الكاملة، والسلام غير القابل للتدمير، والبهجة غير القابلة للتدمير، والشجاعة والقوة الأبدية، والجمال الذي لا يوصف، والنور، والذكاء العالي، وأنقى حب لله والناس، والصداقة المتبادلة، والبصيرة والتنوير. هؤلاء هم ملائكتنا الحارسة المقدسة. طبيعة ملائكية رائعة! لكن المسيحيين المستحقين للوصول إلى الدهر الآتي والقيامة من الأموات سيكونون متساوين مع الملائكة بحسب قول الرب نفسه. دعونا نسعى جاهدين لتحقيق ذلك العصر الذي لا نهاية له، والذي لا يتزعزع، والهادئ. مسيحي! ستتزاوج مع الملائكة، ورؤساء الملائكة، وكل القوى السماوية: اقتد بالملائكة، واحتقر الأرضيين، وأحب السماويين، الأبديين، الروحيين، وتجنب الإدمان الدنيوي، ولا تستعبد البطن، شيطان محبة المال، كن لطيفًا، وديعًا، هادئًا كملاك، طاهرًا كملاك، بسيطًا، قدوسًا مثله. انظر إلى المبدأ الإلهي في الإنسان - النفس التي على صورة الله ومثاله، ومن أجل هذا المبدأ، احترم دائمًا الإنسان وأحبه من قلب نقي، بلا رياء. الشيء الأكثر شيوعًا هو أن تتحقق الكلمة. نحن نتحدث بأصوات واضحة: ما هذا إن لم يكن تجسيدًا للكلمة؟ نرسم الكلمات على الورق: ما هذا إن لم يكن تجسيدًا للكلمة؟ ما هو الإيمان؟ الثقة بالحقيقة الروحية، بالوجود أو بالله، بوجود العالم الروحي بخصائصه، كما نثق بوجود العالم المادي وملحقاته. فالثقة بحقيقة المبدأ الكوني الروحي والعالم الروحي بكل خصائصه وملحقاته، كما نثق بوجود العالم المادي بأشياءه وخصائصه، يعني الإيمان. على سبيل المثال، أنا متأكد بلا شك من أن الله أبدي، كلي الخير، حكيم وكلي القدرة، ولا أعتقد أنه ليس أبديًا، وليس كلي الخير، وليس حكيمًا، وليس كلي القدرة؛ وهذا يعني أنني أؤمن إيمانًا راسخًا ولا شك فيه؛ أعتقد أن الله، كصلاح، سيعطيك كل ما تطلبه منه، ولن أشك في ذلك؛ وهذا يعني أنني أعتقد. اسم الله هو الله نفسه. لذلك يقال: لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا (خر 20: 7؛ تث 5: 11). أو - اسم إله يعقوب يحميك (مز 19: 2)؛ أو: "أخرج من السجن نفسي لأعترف لاسمك" (مز 142: 8). بما أن الرب كائن بسيط جدًا، وروح بسيط جدًا، فهو موجود في كلمة واحدة، في فكر واحد - تمامًا وفي نفس الوقت في كل مكان - في كل الخليقة. لذلك، ادع فقط باسم الرب: ستدعو الرب مخلص المؤمنين فتخلص. وكل من يدعو باسم الرب يخلص (أعمال 2: 21). ادعوني - اسمي - في يوم حزنك، وأهلكك، ومجدني (مز 49: 15). فالإنسان كله، المكون من نفس وجسد، يسمى بكلمة واحدة مثلاً. يوحنا – يعني أن الإنسان يأتي إلى الوجود بكلمة الرب، وهي كلمة بسيطة. ويعني الاسم أيضًا أن روحنا هي أيضًا كائن بسيط. اسم واحد يخفي هذا الغنى والعمق للروح الإنسانية، مثل هذا العدد الكبير من أجزاء المادة القابلة للتقسيم. هذه هي حقًا صورة الله ومثاله وفي نفس الوقت عالم صغير. في اسم الإنسان روح الإنسان مثلاً. في اسم إيفان روح إيفان. إذن للنداء: إيفان إيليتش، روحه تتعرف على نفسها بهذا الاسم وتستجيب له. وهكذا، باسم يسوع المسيح، المسيح كله هو نفسه وجسده، متحدين باللاهوت. الله هو روح لانهائي. ما هذه اللانهاية؟ في لا نهاية الوجود، الحياة والحكمة، الخير والمحبة، القدرة المطلقة، البر والقداسة، في حضوره المطلق في جميع المخلوقات العقلية والروحية والصامتة، وكذلك المادية. في كل مكان وفي كل شيء، الله، الموجود فوق كل شيء، لا يحتويه أي مخلوق، ولا يمكن لفكرة واحدة، مهما كانت سريعة وجرأة، أن تتقدم عليه، وتدور دائمًا فيه فقط. أكل اليهود لحوم الأضاحي. كانت هذه صورة لطعامنا الروحي: فنحن الآن لا نأكل أجساد الحيوانات المضحية، بل جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً في كل الأرض. لأن من يتناول بشكل متكرر أسرار جسد المسيح ودمه لا يحتاج إلى أكل اللحوم الحيوانية. لماذا أحتاج إلى لحم حيواني عندما أتذوق الجسد الأكثر نقاءً والدم الأكثر نقاءً - أسرار إلهي المحيية هذه؟ - ألا يكفيني أن أحصل منهم على الحياة والسلام والفرح وقوة العقل والجسد؟ ألا أستطيع الاكتفاء بالطعام النباتي أو السمكي، وهو أسهل بكثير بالنسبة لي؟ هل من المدهش أن الرب يقدم لك جسده ودمه طعاماً وشراباً؟ الذي أعطاك لحم الحيوانات التي خلقها للطعام، وأخيرًا قدم نفسه للطعام والشراب، الذي أطعمك ثديي أمك، هو نفسه تعهد أخيرًا بإطعامك بلحمه ودمه، بحيث، كما هو الحال مع حليب أمك، يمكنك أن تمتص في نفسك الخصائص المعروفة لأمك، روحها، كذلك مع جسد ودم الله المخلص سوف تمتص روحه وحياته. أو، تمامًا كما كنت تتغذى على أمك في طفولتك وتعيش على حليبها، هكذا الآن، بعد أن كبرت وأصبحت إنسانًا خاطئًا، تتغذى على دم مانح حياتك، بحيث تكون من خلال هذا على قيد الحياة وتنمو روحيًا لتصبح رجل الله، قديسًا؛ باختصار: حتى كما كنت حينئذ ابنًا لأمك، هكذا الآن تكون ابنًا لله، قائمًا، متغذىً بلحمه ودمه، وبالأكثر بروحه (لأن اللحم والدم هما روحه وحياته (يوحنا 6: 63)، وتصبح وارثًا لملكوت السماوات، الذي خلقت من أجله، والذي تعيش من أجله. أطفال! تذكر أن يسوع المسيح يحبك كثيرًا لدرجة أنه يدعوك عدة مرات كل عام لتناول وجبته الإلهية المحيية، حيث يعطيك جسده الإلهي الأكثر نقاءً للطعام، ودمه الإلهي الأكثر نقاءً والمحيي للشرب - بحيث تكون على قيد الحياة وبصحة جيدة، ليس هنا فقط، مؤقتًا، ولكن أيضًا في السماء، إلى الأبد، بلا نهاية، وأشكر خالقك ومخلصك جدًا على محبته التي لا تقاس لك، ولوالديك، ولإخوتك وأخواتك، وللجميع. الناس. تُظهر الكلمات ذاتها أن الرجاء المسيحي هو رجائنا في المسيح وفي النعيم الأبدي الذي وعدنا به المسيح. فهو غاية رغبتنا: فهو يخلص شعبه من خطاياهم (متى 1: 21). يقول العديد من المسيحيين الذين ليس لديهم أي فكرة عن الرجاء المسيحي، كما لو أن الخطايا هي نوع من الجدار غير القابل للكسر: "سأكون سعيدًا بالذهاب إلى السماء، لكن الخطايا غير مسموح بها". لا: سأقول أن مخلصنا يسوع المسيح أهلكها بالصليب والموت وفتح فردوس الله للتائبين. هذا هو المكان الذي نقف فيه لتعليم كيفية الرجاء في المسيح، لأنه ليس كل رجاء مسيحي، حقيقي، مخلص. سنظهر خصائص الرجاء المسيحي: صلابته وثباته وكماله، وتلك العلامات التي من خلالها يمكن للمرء أن يعرف ما إذا كان هناك رجاء مسيحي فينا؛ لنظهر أن الرجاء المسيحي يتنفس كالهواء من خلال الصلاة، ويدعمه ويقويه الأسرار المحيية، من خلال قراءة أو الاستماع إلى كلمة الله وكتابات القديس الأب، من خلال أعمال الجميع الصالحة. سنكشف هنا أنه بما أن المسيحي كائن حر وعاقل، مخلوق على صورة الله ومثاله، ولكنه أيضًا سقط (بإرادته) أو أُبعد عن الله بسبب الإثم، فيجب عليه هو نفسه، من خلال الإيمان والرجاء والمحبة، أن يقترب من نموذجه الأولي. ننصح كل مسيحي أن يفكر بعناية في ما يشكل في الواقع شخصًا خالدًا وشبيهًا بالله؛ ونطلب منه أن ينتبه إلى قلبه، ويستمع إلى مطالبه التي تظهر في كثير من الأحيان أمام وعي الإنسان، ويلبيها دون تأخير. يحتاج قلبنا إلى الإيمان بالله والاتحاد به، الذي يجد فيه السلام والغبطة، لكنه أيضًا يُغوى بفعل الروح المظلم والفساد الفطري بكل البركات الأرضية التي لا تشكل سلامه وحياته ونعيمه، بل الحزن والعذاب فقط. لتوحيد هذا القلب بالإيمان والرجاء مع المسيح - هذه هي رغبتنا الأخيرة عندما نتحدث معك عن الرجاء؛ أن نقطع أملك في البركات الأرضية - في الناس، في الشرف، في الثروة، في الملذات الحسية، تلك هي رغبتنا الوحيدة. نحن نغرق في الخطايا وكثيرًا ما نصاب بالإحباط واليأس ونهلك من كثرة هذه الخطايا؛ أن نوجه عيون الجميع نحو رجائنا - المسيح المخلص - في كل الخطايا، في كل الأحزان، في كل تقلبات الحياة والسعادة والمصائب، لنظهر أنه إله التائبين ومخلص الذين يخطئون - هذه هي رغبتنا. أن نظهر في المسيح حياتنا، ونعيمنا، ونورنا، وثرواتنا، وطعامنا، وشرابنا، وكل شيء، وأن نعلم الجميع طوال حياتنا أن نسعى إليه كنهاية لكل رغباتنا، هذا هو أكثر ما نرغب فيه. يسوع هو المصدر، الحي دائمًا. أود أن أوصلكم إلى النقطة التي يدعو فيها كل واحد منكم من القلب يسوع، يسوعكم، مخلصكم. حاشا لله أن نصرخ: يا رب! من يصدق سمعنا ويفتح ذراع الرب لمن (يوحنا 12: 38؛ إشعياء 53: 1)؟ الرب هو الحق: كل ما قاله هو الحق الخالص ولا يترك أي ظل للشك. وهكذا هناك أمل في أن يأتي الله مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات، وأن تكون هناك حياة في القرن القادم، نعيم الأبرار وعذاب الخطاة. ويمكن وصف الرجاء المسيحي على النحو التالي: صلوا ورجوا، اجتهدوا ورجوا، اجتهدوا للدخول من الباب الضيق. كن صبورا على الصلاة، ساهرا فيها بالشكر (كو 4: 2). الذي يأتي إلى القديس في كثير من الأحيان، مع بعض العاطفة في قلبه، أن يهوذا يأتي لتقبيل ابن الإنسان تملقا. الصلاة تأمل في الحصول على كل شيء. الحب الثلاثي المشع، ارحمني! لا أعرف كيف يمكن لشخص عاقل أن يتردد في أي حقيقة إلهية أعلنها يسوع المسيح، وشهد لها الرسل، ومختومة بدماء عدد لا يحصى من الشهداء، بشر بها القديسون والقديسون وجميع القديسين - المحييين للقلب. ومع ذلك، هناك أشخاص مؤسفون يترددون، يترددون حقًا، يهزهم نوع من الثقل كالحجر، يقضم مثل الأفعى، يقتل مثل الشيطان، اقتراحات داخلية، يغويها بعض المتملق غير المرئي، القاتل الذي لا يرحم. ماذا يعني هذا؟ لماذا إذن أنا أحمق، غبي، قبيح، وفوق كل ذلك، كئيب ويائس؟ أوه، أنا أعرف لماذا. من ثمارهم اعرفهم (متى 7: 16). من هذه العواقب الرهيبة في روحي أستنتج السبب، ومن آثار القتل أجد القاتل. وهذا ما يفعله عدوي الشيطان. قاتل! - يقتل روحي بالشك وعدم الإيمان، ويعذبني. لكنني أيضًا غير عقلاني، إذ أسمح لنفسي بإطاعة اقتراحات الكذاب والقاتل ومقاوم الله والناس. عندما تلاحظ في نفسك أي مقاومة عقلية لله، أو تشك في ثالوث الأقانيم الإلهية وعلاقاتهم وما شابه ذلك، آمن أنك عدو لله والإنسان. لقد آمنت منذ زمن طويل بالثالوث القدوس المساوي في الجوهر والمحيي وغير القابل للتجزئة، واستمتعت طويلاً بمراحمها وحياتها وسلامها وكل بركاتها، ووقفت إلى جانبها حتى الموت ضد العدو المشترك. الإيمان يهدئ ويسعد، وعدم الإيمان يقلق ويلسع. عند الصلاة، افعل كل شيء بحكمة. عندما تضيف زيتًا إلى المصباح، تخيل أن مانح الحياة، في كل يوم وساعة، وكل دقيقة من حياتك، يدعم حياتك بروحه، وكما لو كان يوميًا من خلال النوم بالمعنى الجسدي، ومن خلال الصلاة وكلمة الله بالمعنى الروحي، يسكب فيك زيت الحياة، الذي به تحترق روحك وجسدك. عندما تضع شمعة أمام أيقونة، تذكر أن حياتك مثل شمعة مشتعلة؛ سوف يحترق ويخرج. أو أن الآخرين يجعلونها تحترق بشكل أسرع مما ينبغي من خلال الأهواء والإفراط في تناول الطعام والخمر وغيرها من الملذات. وبما أن معلمنا الأول للصلاة هو الكنيسة، التي تعلمنا أن نصلي بشكل جميل من الروح القدس نفسه، وبما أننا نحن أنفسنا لا نعرف ما يجب أن نصلي من أجله كما ينبغي (رومية 8: 26)، فمن واجب كل مسيحي أن يعرف لغة أم كنيسته. إنها خطيئة لمن لا يعرف ما يكفي؛ خطيئة خاصة لأولئك الذين تعلموا اللغات الأجنبية ولم يرغبوا ولا يريدون تعلم لغة الأم المخلصة. بشكل عام، يحتاج الجميع إلى فهم وتعلم اللغة السلافية. الوسائل التي تؤكد الرجاء المسيحي: الصلاة، وخاصة الاعتراف المتكرر والصادق بالخطايا، والقراءة المتكررة لكلمة الله، وخاصة المناولة المتكررة للقديس. أسرار جسد ودم المسيح المحيية. قادتنا في الرجاء المسيحي: الرب نفسه، والدته الطاهرة، جميع القديسين والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والقديسين - تدفقوا جميعًا إلى الله على رجاء الخلاص ولم يخجل أحد، لقد خلص الجميع. الرجاء لن يخزي (رومية 5: 5)، كما يقول الكتاب المقدس، ولن يخزي. إن تعبير الرجاء المسيحي فيما يتعلق بالحياة الأرضية هو مغفرة الخطايا التي نعيش فيها كل حياتنا: إن أخطأ أحد يشفع الأئمة عند الآب... وهو مطهر خطايانا (1 يوحنا 2: 1-2). بالنسبة للحياة المستقبلية: سنراه كما هو (1 يوحنا 3: 2)... سيكونون مستنيرين كالشمس (متى 13: 43)... حيث أكون أنا يكون خادمي أيضًا... أذهب لأعد لكم مكانًا (يوحنا 12: 26؛ 14: 2)... حياتنا في السماء، حيث ننتظر أيضًا مخلصنا ربنا يسوع المسيح. سيغير جسد تواضعنا (فيلبي 3: 20-21)... مصدر آخر للأمل: الآن تقترب الأهواء من القلب؛ تدفقهم قوي، من الصعب مقاومتهم، وليس الاستسلام لهم؛ ولكن ليكن لديك رجاء في المسيح وسوف تتغلب عليهم. قل: الأهواء تحاربني يا سيدي، ولكن قم لي وخلصني يا مخلصي. منذ صباي يغريني العدو ويحرقني بالحلويات. ولكن بثقتي بك يا رب أتغلب على هذا 39 . إن مصيبة المسيحيين تأتي من حقيقة أنهم ليس لديهم رجاء مسيحي. هنا يكون لدى الإنسان ضيق خاطئ في قلبه، حزن، ملل خاطئ؛ إذا لم يكن هناك رجاء مسيحي في قلبه، فماذا يفعل؟ إنه يلجأ إلى الوسائل الاصطناعية ليطرد الضائقة والملل، إلى التسلية الإجرامية، وليس إلى المسيح الذي نيره صالح لقلوبنا وحمله خفيف (متى 11: 30)، لا إلى الصلاة، ولا إلى التوبة عن الخطايا، ولا إلى كلمة الله النافعة للتعليم والتوبيخ والتعزية (2 تيموثاوس 3: 16؛ روم 15: 4). هذه هي الطريقة التي يتم بها الأمر في معظم الأحيان. ومن هنا كانت حاجة العلمانيين إلى وجود مسارح ووسائل ترفيه أخرى كثيرة. فيلجأون إلى الانتحار. إن خبرة قبول ما يطلبه الإنسان تساهم بشكل كبير في تثبيت الرجاء في قلب المصلي. وأولئك الذين يهتمون بأنفسهم سوف يلاحظون هذه التجارب بسهولة. يجب على المصلي أن يرجو أن يتوسل إلى الرب من أجل جميع الخطايا: لقد غفرت لك كل ديونك، لأنك رجوتني (متى 18: 32)؛ ولا توجد خطيئة تتغلب على محبة الله للبشر. ودم ابن الله يطهرنا من كل خطية (1يوحنا 1: 7) (مريم المصرية). وإن أخطأ أحد يشفع للأئمة عند الآب يسوع المسيح البار (1يوحنا 2: 1). الأمل يفترض توقع بعض الخير الذي لا نملكه. وبدون رؤيته نرجو، ولكننا ننتظر بالصبر (رومية 8: 25). ولكن بما أن خيرنا الأعظم هو عدم الخطيئة، ونحن لا نملك هذا الخير ونعاني يوميًا من الخطايا التي يمكن أن تدمرنا إلى الأبد، فيجب أن يتحول الرجاء المسيحي إلى المسيح باعتباره المنقذ من الخطايا ومخلصنا. تمامًا كما نتلقى كل ما هو ضروري للحياة الجسدية من الأرض والهواء والنار والماء، كذلك نتلقى كل ما هو ضروري للحياة الروحية - كل الأفكار واستعدادات القلب المشرقة والطيبة والمخلصة - من الله، على الرغم من أننا لا نلاحظ ذلك بسبب خفي الأفكار وحركات القلب. الروح يتنفس حيث يشاء، فتسمع صوته (يوحنا 3: 8). ولا نكتفي أن نظن أننا من أنفسنا، بل من أنفسنا، بل شبعنا هو من الله (2كو3: 5). عندما تتلقى الأسرار المحيية، تخيل المسيح نفسه بشكل راسخ في شكل الخبز والخمر؛ اصنع عليهم نقشًا عقليًا: يسوع المسيح، وبهذا النقش العقلي (وهناك نقش حسي)، أرسله عقليًا إلى أعماق القلب، وهناك ضع الضيف المحيي عقليًا. إذا كان الأمر كذلك، فبمثل هذا الإيمان تقبل الأسرار المقدسة، عندئذ سترى ما ستنتجه فيك: السلام العميق للقوة الروحية؛ كل شيء سيكون سهلاً للغاية بالنسبة لك. على قدر إيماننا ينفعنا الرب. وبقدر استعداد القلب يتحول الجسد والدم إلى جمرة حياة في قلب المؤمن. - الكنيسة هي الجنة؛ المذبح هو عرش الحياة الذي منه ينزل الله ليغذي المؤمنين ويحييهم بالأسرار المقدسة. عجيبة هي أعمالك يا رب (رؤ 15: 3)! إنك تهيئنا مقدمًا لمشاهدة العرش والجالس عليه، برؤية العرش الأرضي في الكنيسة، وبالتأمل بعين الإيمان بالجالس عليه. عندما تطلب من الله المواهب الروحية، على سبيل المثال، الحكمة والإيمان والرجاء والمحبة والوداعة والتواضع، تذكر أنك صورة الله ومثاله، وأن روحك هي، كما كانت، بعض بصمة الإلهية، وكل ثروة النفس تكمن في الله، كما في كنز (كنز الخير)، الذي يمكننا أن نستمد منه كل خير روحي من خلال صلاة الإيمان والصبر وتطهير أنفسنا من كل دنس. تحدث إلى الرب: لقد جاءت روحي المحدودة من روحك الكامل غير المحدود؛ ها أنا يا سيدي فقير في الحكمة والعقل، أو في الإيمان والرجاء والمحبة والوداعة والتواضع: انظر إلى رغبة قلبي وهب لي حكمتك، وإيمانًا لا يخجل، ورجاء لا يتغير، ومحبة لا ريب فيها. إن طاعة أبنائها للكنيسة يجب أن تبدأ بالثقة الكاملة في صلواتها وأسرارها وطقوسها، وتنتهي بالتنفيذ الفعلي لجميع شرائعها. بعين قلبك ترى بوضوح كيف يبقيك الرب دائمًا في طاعة نفسه بموجب قوانين الضمير. أولئك الذين يذهبون إلى الخدمة الإلهية بعد تناول الطعام، يفرضون طوعًا على أنفسهم أعباءً غير ضرورية وضارة ويغرقون قلوبهم للصلاة مسبقًا، مما يمنع الوصول إلى الأفكار المقدسة والأحاسيس المقدسة. من الضروري للغاية الحرص على عدم تناول الطعام قبل الخدمة الإلهية. يجب أن نتذكر أن ملكوت الله ليس طعامًا وشرابًا (رومية 14: 17)، أي أن الله لا يستطيع أن يملك في قلب مثقل بالطعام والشراب. الرب قريب جدًا من الجميع، وخاصة المسيحي القدوس، حتى أن قلبه وجسده هما كنيسة الروح القدس. يا لها من راحة للصلاة في أي مكان! إن كلمة الصلاة، أو الله الذي تصلي إليه، قريبة في فمك وفي قلبك (رومية 10: 8). الخطيئة تغلق عيون القلب. اللص يظن أن الله لا يرى. الزاني المنغمس في النجاسة يظن أن الله لا يراه. عاشق المال، الشره، السكير يظنون أنهم يخفون إدمانهم. ولكن الله يرى ويحكم. عريان أنا فاختبأت (تك 3: 10). هذا ما يقوله كل خاطئ من خلال أفعاله، مختبئًا من الله الكلي الوجود. إن الرب معنا دائمًا، والدليل الواضح على ذلك هو أسراره الإلهية المحيية: هنا يسمح لنا أن نلمس نفسه، وأن نضع أيدي قلوبنا في جروح مساميره، وأن نضع أصابعنا في جنبه. بغض النظر عن عدد المرات التي صليت فيها بإيمان. كان الله يستمع لي دائمًا ويتمم صلواتي. في أغلب الأحيان، نعيش في شك، وعدم إيمان، وعدم إيمان، لنا أعين ولا نبصر، لنا آذان ولا نسمع، لنا قلب من حجر (راجع مرقس 8، 17-18). ويجب أن نحذر من بياض القلب. الإنسان هو صورة الله – الصورة الحية لله الحي؛ في نفس الإنسان، وخاصة المؤمن والفاضل، ينعكس إشراق الإلهية، كماله. كونوا قديسين لأني أنا قدوس الرب إلهكم (1 بط 1: 16؛ لاويين 19: 2). إن روح الإنسان الأول هي من الله، وكل نفوس البشر اللاحقين هي منه؛ كل شيء هو نسمة روحه الإلهي، ويجب أن يكون الجميع أبناءه، كلهم ​​كواحد. لأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، صلى المخلص إلى الآب السماوي، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). هذا هو أصلنا وهدفنا العالي! – من خلال يسوع المسيح يجب أن نكون واحداً مع الله، وحيثما يكون، هناك يجب أن نكون. حيث أكون أنا يكون خادمي أيضًا (يوحنا 12: 26). وبما أن نفوسنا هي من الله، فهو بالطبع قريب منا دائمًا، تمامًا كما يكون الآباء قريبون من أطفالهم. كما يعرف الآباء أولادهم، هكذا يعرف الرب الناس، أبناءه الممتلئين نعمة في المسيح. أعرف (يوحنا 10: 14). في المعرفة الإنسانية العادية، بمجرد أن تعرف موضوعًا ما جيدًا، فإنك غالبًا ما تعرفه جيدًا لبقية حياتك، دون أن تحجب معرفتك به. ولكن في الإيمان ليس الأمر كذلك؛ بمجرد أن تعرف وتشعر وتلمس وتفكر: سيكون موضوع الإيمان دائمًا واضحًا وملموسًا ومحبوبًا لروحي؛ لكن لا: سوف يظلم عليك ألف مرة، ويبتعد عنك، ويختفي من أجلك، وما أحببته في البداية، وما عشته وتنفسته، والذي ستشعر به من وقت لآخر باللامبالاة الكاملة؛ وأحيانًا يتعين عليك أن تمهد لنفسك الطريق بالتنهدات والدموع لكي تراه وتمسك به وتعانقه بقلبك. وهذا من الخطيئة. الكلمة في أفواهنا هي بالفعل إبداعية، وتشكل أصواتًا واضحة؛ ومع الكلمة تأتي روح الإنسان الحية، غير المنفصلة عن الفكر والكلمة. كما ترون، الكلمة بطبيعتها خلاقة حتى فينا. لماذا نحن قليلو الإيمان ولا نثق في القوة الخلاقة للكلمة، على سبيل المثال، في الصلاة، أنها - هذه الخدمة اللفظية - ستنزل علينا بالتأكيد رحمة السيد؟ فالكلمة إذن تخلق جسدًا لنفسها باستمرار: الأصوات الواضحة والكتابة، أو كتبنا، أليس هو الجسد الذي تلبس فيه الكلمة؟ لكننا استمعنا إلى هذا ونظرنا إليه عن كثب لدرجة أنه يبدو لنا أنه لا يستحق اهتمامًا خاصًا على الإطلاق. ليس فقط الطبيعة الإلهية، بل إن طبيعة المخلوقات الحية المخلوقة بهديته هي خلاقة بتوجيه الله: تنمو وتكثر (تك 1: 28). وأرواح الكائنات الحية تنمو لها أجساد بتوجيه من الله (العنكبوت، النحل، الدودة). وهكذا، بالقوة التي منحها لهم الله، لا يزال الناس ينمون ويتكاثرون على الأرض؛ هذه هي الطريقة التي يخلق بها الناس والحيوانات لأنفسهم كل ما يحتاجونه للحياة، وخاصة الإنسان - هذا هو المخلوق الأكثر إبداعًا الذي يذهل بإبداعه اللامتناهي في جميع أنواع الفن. وبما أن الكلمة، الخالق، موجود في كل مكان، فإن إبداعاته منتشرة في كل مكان، ولكن ليس إلى ما لا نهاية، وفي كل مكان يخلق، ويحول إذا لزم الأمر. الله كائن بسيط لدرجة أنه أسرع من البرق، وأسرع من الفكر، ويزور أرواحنا بشكل غير محسوس. ولهذا يقول: لا يأتي ملكوت الله بحفظ: لأن ملكوت الله داخلكم (لوقا 17: 20-21). هناك، أي أنه من المستحيل حتى تحديد لحظات وصول ملكوت الله إلى أرواحنا: لقد رفض الخطيئة من القلب، وهي في القلب، ولن تلاحظ كيف ومتى؛ إن لحظة الرفض الكامل للخطية من القلب هي لحظة ملكها الكامل فينا: لأن الله يملك فينا عندما نتطهر من الخطايا. والأسرار المحيية، بحسب مقياس الإيمان، تطهّر وتقدس وتجمّل بيت النفس في الحال. – وهكذا فإن الشيطان وأرواح الشر، ككائنات بسيطة، على الرغم من أنها غير كاملة في بساطتها ومحدودة للغاية، تعمل على النفس بسرعة، على الفور، مثل البرق، مثل الفكر السريع. شعور فوري بالارتباط بالأشياء الأرضية، أو ميل فوري للقلب إلى الخطيئة، شك فوري في الحقيقة - ويتغلغل في القلب، وينتج أيضًا في لحظة نوعًا من العاطفة في القلب، وبعد ذلك، عندما نتعاطف معها، يتملكنا ويسحبنا حيثما يشاء، مثل السجناء المقيدين أيديهم وأرجلهم. فإذا قاومناه فإنه يحاول من خلال غشاوة العقل والقلب القوية أن يدمر جهودنا نحو الإيمان القلبي والأفكار والمشاعر التقية. لكي تهزمه وتطرده من قلبك، عليك أن تخلق في قلبك إيمانًا كاملاً بالرب يسوع المسيح، وأن تتذكر أن العدو نشط فيك، وأن أفكارك أو تصرفات قلبك وإرادتك خاطئة وتتنافر مع الله. ثم رفض هذه الأفكار بحزم من كل قلبك، وكسر، إذا جاز التعبير، من كل قلبك القيود الخاطئة، مثل سامبسون، متشابكًا مع الأوتار، وكسر الروابط الجهنمية، مثل الخيط، بقوة يسوع المسيح ونعمة الروح القدس. أثناء الصلاة، يجب أن نتذكر أننا أعضاء بعضنا البعض ويجب أن نصلي من أجل الجميع، تمامًا كما تفعل الصلاة الربانية. والرسل مثال لذلك، كما هو الحال مع جميع القديسين. إذا تذكرت هذا وصليت من أجل الآخرين، فإن الملائكة القديسين سوف يصلون من أجلنا، كأعضاء في مملكة المسيح الواحدة، كنيسة واحدة، جسد واحد. متى كلتم قياسا يكال لكم (متى 7: 2). الرب هو حياتي وأنفاسي وقوتي ونوري وسلامي وفرحي وطعامي وشرابي: ماذا سأقدم لمثل هذا المتبرع أو كيف سأرد له؟ - سأكافئ بمساعدته بطاعة مشيئته وتنفيذ وصاياه. يقول هو نفسه إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي (يوحنا 14: 15). - سأحاول إرضائه بطلب ملكوت الله وبره، وبحساب البركات الأرضية لا شيء مقارنة بالسماويات. لن أعلق قلبي على أي شيء دنيوي. يا إلهي! أنت نفسك تمنحني القوة لتحقيق هذا. قويني بيمينك: قوتي لا تتركني. إمنحني أن أضع رجائي عليك فقط، يا مغذي، فيك، يا من لم تتركني أبداً. الحياة هي القوة الواهبة للحياة. لذلك فإن الله، الحياة الأولى وغير الدقيقة، هو القوة اللامتناهية المحيية. ولهذا السبب تسمى الملائكة أيضًا بالقوى السماوية، والنفس البشرية هي القوة. الملائكة والبشر هم قوى يحركها البطن الأول، تحملها وتوجهها وتدعمها القوة الأولى في خدمة ذكية ومجانية للبطن الأول. الموت هو قوة القتل. أول قوة من هذا القبيل في ملكوت الله الحي، الذي خلق كل شيء للحياة، ظهرت في شخص إبليس، ومنه انتقلت إلى الناس وإلى مخلوقات الأرض الأخرى، لأن الخليقة نفسها تخضع لعبودية الفساد للإنسان المطيع (رومية 8: 20) الذي خضع لقوة القتل الأولى – إبليس. نظرًا لأن الشيطان قوة ذكية، فهو يستخدم قوة العقل الجهنمي للتأثير على أذهاننا، التي تضررت في البداية بسبب تنفسه، ويفصلنا عن إله الحياة بالشك وعدم الثقة في الله - القوة القديرة وغير القابلة للتغيير في خصائصها؛ ينفصل عن محبة الله بروح العداوة والخبث والحسد. يفصلنا عن الله الروح بتعلق قلوبنا القوي بالخيرات الأرضية. نلاحظ أنه في عواطف قلبنا الخاطئة وغير الطبيعية هناك قوة تميت نفوسنا، وكذلك في الغضب والشك وفي كل الخطايا واليأس واليأس ومقاومة وصايا الله. يظهر الرب الإله أيضًا في نفوسنا كقوة محبة بالدرجة الأولى: قوية مثل موت المحبة (نش 8: 6)، قوة كل الفضائل، متغلبة على كل العوائق التي تعترض النفس بقوى الجحيم. يجب على المرء أن يقترب دائمًا من الصلاة، أمام الأيقونات أو بدونها، برجاء كامل في الحصول على ما يطلبه، مثلاً، الخلاص من الحزن والأمراض النفسية والخطايا، لأننا قبل ألف مرة نلنا رحمة واضحة من الرب أو السيدة، وعدم الرجاء في الحصول على ما يطلبه المرء، أو الشك في سماع الصلاة يكون جنونًا وعمى شديدين. إذا سألك أحدهم لماذا تصلي إلى أيقونات بلا روح، فما الفائدة التي تفيدك؟ - قل أننا نتلقى فوائد من أيقوناتنا أكثر بما لا يضاهى من الفوائد التي يحصل عليها الشخص الأكثر لطفًا وخيرًا ؛ قل أنه من الأيقونات تأتي دائمًا القوة المليئة بالنعمة والمساعدة لأرواحكم، وتخلصكم من الخطايا والأحزان والأمراض، وخاصة من أيقونات المخلص وأم الرب؛ تلك النظرة القلبية إليهم بإيمان، كما لو كانوا أحياء وقريبين منا، تنقذنا من الأحزان الشديدة والعواطف والظلام الروحي؛ أنه إذا كان لمس ثياب المخلص وأوشحة الرسل يجعل المرضى أصحاء ، فإن وجوه المخلص والدة الإله أقوى لشفاء المؤمنين من كل حزن ، من خلال الإيمان بالرب والدة الإله. يمكن لروحي أن تتخيل ملايين الوجوه، على سبيل المثال، نفس والدة الإله، ويمكن ليدي أن ترسم فنيًا أكبر عدد ممكن من وجوهها، وستكون جميعها وجوهًا جليلة لها، مثلها هي نفسها. وهكذا، فإن الوحدة الأساسية والواهبة للحياة تم تصورها وخلقها من خلال كلمته المبدعة، ومن خلال الروح القدس قدس صورًا ذكية لا تعد ولا تحصى له - القوى السماوية؛ بنفس الطريقة، تصور الآب، والابن، نفسه الصورة الحية للآب، خلق، مقدسًا بالروح القدس صورته الحسية الذكية - الإنسان ومنه وحده، لدهشتنا المستمرة، حتى يومنا هذا يصنع مثل هذه الصور بشكل خلاق؛ وكلها حية، جميلة، شبيهة بالإله، ثابتة، أبدية. لذا، بغض النظر عن عدد الأيقونات التي أصورها، فهي كلها أيقونات حقيقية وموقرة بالنسبة لي، والتي سأكرمها بلا شك بالعبادة، إذا كانت تتوافق فقط مع صور (أيقونات) الله الحقيقية والحية والمقدسة. ما الذي يمنعنا من أن يكون لدينا وجوه كثيرة، على سبيل المثال، للمخلص المسيح، مثل الوجوه المسيحية الفردية؟ كل وجه من وجوه المخلص هو وجهه الجليل، وهو يشرق في نفس كل مسيحي حقيقي. إنها عادة رائعة ومحبة لله بين المسيحيين أن تكون لهم صورة المخلص ويصلوا إليه. هذه حاجة صارخة لروحنا. الرب نفسه، بما يتميز به من محبة، يرغب أن يتصور فينا، كما يقول الرسول: "يا أولادي الذين مرضت بهم أيضًا، إلى أن يتصور المسيح فيكم" (غل 4: 19)؛ أو ليحل المسيح بالإيمان في قلوبكم (أفسس 3: 17)؛ ولكن كيف يمكنني أن أتخيل المسيح في قلبي إذا لم أصوره أولاً بشكل حسي وأتخيله أمام عيني؟ – وهنا لدينا صورة المخلص والدة الإله والصديق. إن محبة المسيحيين لهم، الذين يريدون دائمًا أن يحملوا صورهم في أفكارهم وقلوبهم، طبيعتنا الروحية الحسية ذاتها، اقتضت الحاجة إلى تصويرهم بالأيقونات، ووضعهم في أشرف مكان في المنزل، كما في قلوبنا، أو في بيوت نفوسنا، لنعطيهم المكانة الأشرف ونكرمهم بعبادة القلب أولاً ثم الجسد. – وكيف يتوافق قصد الله مع تبجيلنا للأيقونات! – السماء تجيبنا في الأيقونات، كما من تطهير الرب قديمًا في خيمة الاجتماع اليهودية؛ كثير منهم يتألقون بالمعجزات. ها أنا واقف على الباب وأتكلم (رؤ3: 20). وهذا يعني أن الرب يقف دائمًا على باب قلبنا، المغلق أو المسدود أمامه بالخطايا أو الإدمانات المختلفة. هنا أقف. أنت تصلي، وهو يقف في قلبك ويستمع إلى كل حركة قلبك ومشاعرك. إله! أعطني قلبًا بسيطًا ولطيفًا ومنفتحًا ومؤمنًا ومحبًا وسخيًا. عند التحدث مع شخص ما، نكون متأكدين من أنه يسمعنا، على الرغم من المسافة التي تفصل بيننا، وأحياناً يكون ذلك مهماً للغاية: - نكون متأكدين لأننا نتلقى منه الإجابات المناسبة، وكلماتي تنتج في قلبه نفس المفاهيم والتصرفات التي عندي. أو نتكلم في جماعة كبيرة ونتأكد من أن الجماعة كلها تسمعنا في الحال، وإذا كانت كلماتنا تأتي من القلب، فإنها تقع أيضًا على قلوب المستمعين وتنتج فيهم أفكارًا صالحة واستعدادات للنفس. وهكذا، عند التحدث في الصلاة مع الله أو مع القديسين، يجب أن نتأكد دون أدنى شك من أن خطاباتنا المنطوقة من القلب تُسمع (لا نتحدث عن الله، الذي يعرف كل شيء في كل مكان، حتى قلوبنا ذاتها)، ليس فقط بنفس الطريقة التي يسمع بها الناس الأحياء كلماتنا، ولكن أيضًا بشكل أكثر ملاءمة، بسبب بساطة العالم الروحي، كما أن إجابات صلواتنا تُعطى أيضًا براحة أكبر وأكثر حكمة وفائدة من إجابات الأشخاص الأرضيين على صلواتنا. الطلبات، بسبب نفس البساطة والتنوير الإلهي للسمائيين. وينبغي اعتبار ذلك حقيقة لا تحتاج إلى إثبات، وهو أمر عادي جداً. وكما هو الحال في الحالة الأولى، فإن الجميع واثقون من أن الآخرين سوف يسمعون كلماتنا من خلال التجربة، كذلك الأمر هنا. يسمعنا الله والقديسون أيضًا في الصلاة، تمامًا كما يسمع الأشخاص الذين يتحدثون مع بعضهم البعض، أو كما يسمع الأشخاص الواقفون في الكنيسة واعظًا، أو يسمع الجنود صوت القائد - فهم يسمعونه بشكل أفضل وأكثر كمالا بما لا يقاس؛ لأننا نسمع كلام غيرنا ولكننا لا نعرف ما في قلبه وأفكاره، ويحدث أن يقول آخر شيئاً ولكن في قلبه شيئاً مختلفاً تماماً. الله والقديسون ليسوا هكذا: إنهم يرون ما في أفكارنا وقلوبنا - الله نفسه بكل علمه، والقديسين بنعمة الروح القدس، الذين يثبتون فيه إلى الأبد، ويلاحظون ما إذا كانت كلماتنا تتوافق مع القلب، وإذا كانت تتوافق تمامًا مع القلب، والقلب بدوره مؤمن ومنسحق ومتواضع، مشتعل بالحب والغيرة (كما نلجأ إليك بجد) والرغبة في تلقي ما نطلبه، إذن إنهم ينحنون بلطف لصلواتنا ويعطوننا ما نريد. يريدنا الله والقديسون أن نتخيلهم في الصلاة أحياء، متأصلين في أنفسنا، حتى نراهم بعيون قلوبنا. الله يحيا. ليس إله الأموات بل الأحياء لأن له الجميع أحياء (لوقا 20: 38). في كل مكان على الأرض ترى الروح الفنان الحكيم، يبتهج في ملء الفرح في الخلائق، ويكشف عن حكمته اللامتناهية في أعمال يديه. في كل مكان ترى الروح المحيي، مثل فنان أو مثل الخزاف، يشكل العديد من الأوعية غير الحية المختلفة. تراه خاصة في القديسين، كما في هياكله الرائعة الجميلة. لكن في الأشخاص غير المخلصين والأشرار، ترى في كل خطوة تقريبًا أعمال الروح الشريرة - كل العواطف، والسخط، والعداوة، والمقاومة. الله هو كائن وحياة كل ما هو موجود. ولهذا يُدعى الواحد، كأنه الكائن الوحيد، الأول، غير المخلوق، أو كالرأس الذي منه كل الكائنات. ولذلك يقول عنه الرسول: "به نحيا ونتحرك ونقوم" (أع 17: 28). نحن نحيا بالله، ونتحرك بقوته، ونوجد بإرادته وأمره وقدرته المطلقة. إنكم لا تفهمون صورة سكنى الرب في الأسرار المحيية. إنه لغز. إنه أيضًا لغز، تمامًا مثل سر كيفية غرس الروح الخالدة في جسدك، وإحياء الجسم وتجميله وتقويته. الرب كائن بسيط، مناقض تمامًا للمادة، بسيط مثل فكرة بسيطة أو حركة لحظية لقلبنا أو أرواحنا؛ - هو أيضًا لغز، مثل سر كيف يسكن في قلبك بالكامل دون وساطة أي أمر، من خلال فكرة حية واحدة عنه، أو إيمان حي به، أو طاعة لكلمة الله. بحسب بساطته الكاملة فهو بالضرورة في كل مكان - هو في كل مكان ويكمل كل شيء 41: لا أملأ السماوات والأرض طعامًا (إرميا 23:24)؟ - ولا يمكنه المشاركة، وتقسيم نفسه إلى كل شيء، والتواصل مع الجميع حقًا وحقيقيًا في مواهب متنوعة. - هو نفسه واحد وغير قابل للتجزئة، ويخلق باستمرار عددًا لا حصر له ومتنوعًا من المخلوقات، وهو متأصل في كل مخلوق، وهو الأخير والأصغر بين جميع الكائنات الهدبية. كل الهواء نافذ لضوء الشمس، شفاف، وكل شيء، إذا جاز التعبير، يذوب مع الضوء، على الرغم من أن الأخير، بسبب دقته، يمكن أن يتركه دائمًا. كما أن مياه الينابيع والكريستال والزجاج تخترق وتذوب بالضوء. العديد من الأجسام القادرة على عكس أشعة الضوء وانكسارها تستحم أو تشرق بنور الشمس أو ضوء النار وتتلقى دفئها في نفسها. وفي الملابس المطرزة بالذهب أو الفضة، كل منها يتلألأ بشكل خاص مع ضوء الشمس. وهكذا يمر الجنس البشري المختار أو نفوس الأبرار من خلال نور الإله العاقل ويشرقون بنوره مندمجين به. لذلك فإن كل ذرة من الأسرار المحيية، التي تصير جسد الرب نفسه ودمه، هي كلها نور وإشراق ودفء وحياة؛ لا يبقى أي جسيم غير واضح دون أن يتحول إلى نور وحياة الإلهية. لاحظ كيف أن الرب معك دائمًا في كل مكان، على صورته ومثاله الذي فيك؛ أنت تفكر في الآب، وتتكلم في الكلمة، وتتصرف في الروح القدس. ما هو الهواء والنور للجسد، كذلك الفكر أو الله الآب للروح؛ كما أن الغذاء للجسد كذلك الكلمة للنفس. كالنفس والدفء، هذا هو الروح القدس. هل رأيت كيف يلتصق النحل بملكة النحل، أو كيف يلتصق النمل بملك النمل؟ – لذلك ينبغي للكائنات الذكية واللفظية أن تلتصق بالله. أو هل تعلم كيف تلتصق الكواكب الصغيرة بالكوكب الأكبر وتدور حوله؟ وهكذا يجب على الكائنات الذكية واللفظية أن تلتزم بإله الجميع. وبناء على ذلك، ابحث عن المزيد. كما أن الوسيط بين كلمتنا وكلمة شخص آخر، في الحديث مع الناس، هو الهواء، الموجود في كل مكان ويملأ كل شيء، ومن خلال الهواء تصل الكلمات إلى أذن شخص آخر، وبدون الهواء يكون من المستحيل التحدث والاستماع: كذلك، بالمعنى الروحي، في التواصل مع الكائنات غير المادية، الوسيط هو الروح القدس، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء. نحن لا نفهم تمامًا كيف يسمع الآخرون كلماتنا عبر وسيلة الهواء، وأحيانًا على مسافة كبيرة، لكننا نعلم أنهم يسمعون؛ نحن لا نفهم بنفس الطريقة التي نسمع بها في الروح القدس. الملائكة والبشر يصرخون من قلوبنا، ولكننا نعلم أنهم يسمعون. فكما هناك نتأكد من أن الآخرين يسمعون كلامنا من الإجابات، كذلك هنا نتأكد من الإجابات. هناك نرى بأعيننا الجسدية الوجه الذي نتحدث معه، وهنا بعيون قلوبنا: تظهر صورة للعين، أو وجه غير مرئي، أو روح غير مرئية تظهر لعين القلب. بالنسبة للكائنات الجسدية هناك مسافة، أما بالنسبة للروح القدس فلا وجود لها. تخيل ملاك الله على صورة نفس بشرية، أي ملاك مثل روحك. لهذا السبب تظهر الملائكة في شكل إنساني، ولهذا السبب لديهم طبيعة مشابهة للروح البشرية - فقط بلا خطيئة ومقدسة وأعلى. وسرعان ما يسمع الله صلاة اثنين أو ثلاثة يصلون معًا من القلب. - خبرة. إن قصد ربنا يسوع المسيح تجاهنا هو أن يطرد الكذب (التملق) والكبرياء وحقد الشيطان من قلوبنا، ويزرع عوضًا عن ذلك الحق والمحبة والوداعة والتواضع. إذا صورنا وجه الرب في كل سطر من الفضاء، فلن نفعل أي شيء غير ضروري، لأن الرب موجود حقًا في كل مساحة أصغر وأكبر؛ إذا كنا نتوقع الرب في كل مكان، فلن تكون هناك حاجة إلى أن نتمنى أي شيء أفضل؛ لن نتصرف إلا بعدل: لأن الله دائمًا عن يميننا، أينما كنا. يُدعى الروح القدس المعزي بجوهره الذي هو السلام والفرح والنعيم الذي لا نهاية له، وبعمله في نفوس المؤمنين الذين يعزيهم، كالأم، في فضائلهم، في آلامهم وأحزانهم وأمراضهم، في أعمالهم من أجل الإيمان. - يُدعى أيضًا المعزي على عكس روح اليأس الشرير الذي كثيرًا ما يهاجم نفوسنا. كل ظاهرة لها سبب. لذلك، بعد أن قمت ببعض الأعمال الصالحة، فإنك تبتهج وتجد العزاء في روحك. لماذا؟ - لأن الروح المعزي فيك، يملأك في كل مكان، كنز الصالحات، الذي يعزيك. على العكس من ذلك، بعد أن فعلت شيئًا سيئًا، أو لم تفعل شيئًا سيئًا، تشعر أحيانًا باليأس القاتل في روحك. لماذا؟ - لأنك سمحت لروح اليأس الشريرة أن تسيطر عليك. مثلاً تقوم إلى الصلاة فيملكك اليأس، بينما قبل الصلاة لم يكن موجوداً؛ أو - لذلك تبدأ في قراءة بعض الكتب ذات المحتوى الروحي، على سبيل المثال القديس الكتاب المقدس: أنت أيضا يتغلب عليك اليأس والكسل والشك وقلة الإيمان وعدم الإيمان. لماذا؟ - لأنك تتعرض للتجربة، تغدر بك أرواح اليأس والشك وعدم الإيمان الشريرة. أنت في الكنيسة في الخدمة: وأنت تشعر بالملل والصعوبة والكسل - لقد هاجمك اليأس. لماذا مرة أخرى؟ - لأن أرواح اليأس والكسل الشريرة تخدعك. أو تتناول الكتابة الروحية، على سبيل المثال، عظة: هناك ظلمة وبرودة في قلبك، في عقلك، واسترخاء في كل جسدك. لماذا؟ - لأن الأعداء غير المرئيين يغدرون بك. - من السهل إثبات ذلك: - فقط لا تفعل كل هذا، وسيكون الأمر سهلاً وممتعًا للغاية، وستكون هناك مساحة في روحك وقلبك - حيث سيأتي كل شيء. - لذلك فإن الروح القدس ضروري للغاية لنا جميعًا في كل أعمالنا الصالحة: فهو قوتنا وقوتنا ونورنا وسلامنا وعزاءنا. يقدم الغطاء النباتي دليلاً واضحًا على وجود الله وعنايته. أين هو ليس على الكرة الأرضية؟ يغطي السهول، ويتسلق انحدار الجبال الحجرية التي يتعذر الوصول إليها، ويشق طريقه في الصحاري، ويثبت جذوره في المياه وبين المياه - في جزر غير مأهولة. ومن الذي يزرعها ويزينها بتنوع رائع في الأنواع والألوان؟ – الرب الإله: الله يلبس هكذا. ولكن إذا كان الله يكسو العشب بعناية شديدة، فهل سيترك الله الإنسان، ولو لدقيقة واحدة؟ إذا أُلقي تبن القرية في التنور اليوم وفي الصباح، فإن الله يلبسه هكذا: فكم بالحري أنت يا قليل الإيمان (متى 6: 30؛ لوقا 12: 28). إذا كان الله يحيي العشب في كل دقيقة ولا يتركه بحياته فهل يتوقف عن إحيائي؟ - لا: إن كان يكسو العشب ويحييه، فهو يحيا فيَّ على الدوام، كما في الكنيسة، إن لم أزيله طوعًا بخطاياي. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16)؟ بالمناسبة، ملاحظة عن الكنيسة: الرسول يدعو المسيحي هيكلاً، لأن روح الله يسكن فيه؛ وهذا يعني أن الله يعيش باستمرار في الكنائس المسيحية. قدسية الكنيسة. الإكرام له. التأثير الملموس لسكنى الله في الكنيسة في قلوب المتوجهين إليه في الصلاة. يدعوني فأستجيب له (مز 91: 15). يا كلمات مليئة بالحب! يا لها من كلمات تبث الرجاء الحي في قلب المصلي! حتى الآن لم تتعلم أن تحب جيرانك. أنت ترد على كراهية الناس لك بكراهيتك. افعل العكس: رد على كراهية الآخرين لك بالمودة والحب؛ كلما رأيت كراهية تجاهك، كلما أحببت أكثر. إن قلة الحب مرض، ويجب على المرء أن يشعر بمزيد من الأسف تجاه الشخص المريض، وأن يُظهر له المزيد من الاهتمام، ويُظهر له المزيد من الحب، على وجه التحديد لأنه مريض. "ألا تعلم أن العدو بلا جسد يغدر بالجميع، ويصيب الجميع بسم الكراهية؟" - ولست معفياً من خداعه. ولا تعبدوه روح العداوة، بل اعبدوا بكل غيرتكم إله المحبة. تذكر أن الله الكلمة مات من أجل إخوتك. كما تتدفق الأنهار إلى البحار، كذلك تتدفق أرواح الناس إلى الله. الحياة الروحية والجسدية تختلفان ولا تتفقان؛ لهذا السبب تشعر أحيانًا أنك عظيم في جسدك، ولكن ليس في روحك، بل في قلبك. ابدأ بالصلاة وسترى أن قلبك قد ابيضاض، وازدادت شفتيك سماكة واتساعًا، ونسيت الله (تثنية 32: 15)، ويصعب عليك أن تصلي، مع أنك سليم وقوي القوة؛ إذا توقفت عن الصلاة، فسيكون الأمر سهلاً مرة أخرى. ولكن هذه هي السهولة الخاطئة. حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 6: 21). اعرف ما يفكر فيه المصلون في الكنيسة. ومن اهتم بشيء بقلبه فكر فيه. إذا شك القلب في الروح المحيي، فلن تكون فينا حياة، بل حزن وضيق، وبالأعمال: لأن الحياة تأتي من الروح المحيي. والحزن من الشك علامة أكيدة على أن الحكمة كذبة وأنها من الشيطان القاتل. لقد عشت حتى الآن بالله (أفكر وأشعر وأتغذى) ومن الآن فصاعدًا سأعيش به. أضع جانبًا كل الهموم المضطربة وأعتمد على رجائي وأنفاسي - المسيح. فكيف يؤمن بالمسيح من لا يسمح لنفسه أن يشك لحظة واحدة في حقيقة ما قاله في إنجيله – ما تعلمه كنيسته من معنى العروس الطاهرة. "يجب أن نكتسب في الإيمان ثبات القلب الذي، بإرادتنا الحرة، لا يتزعزع ولو للحظة واحدة مع ازدواجية الفكر والميل إلى الجانب المعاكس، حتى لا يصير المسيحي اضطرابًا بحريًا، يرتفع مع الريح ثم ينتشر مرة أخرى. - إيماننا بالمسيح هو حق وآمين، إنه يستقر فيه هو نفسه (2 كورنثوس 1: 19-20)." تذكر أنه من خلال الإيمان بالمسيح بكل قلب وثبات، سوف نخلص إلى الحياة الأبدية. تذكر كقديس أن الكنيسة لم تهلك أحداً من أتباعها المؤمنين، بل أنقذت الجميع بنعمة الله. إن أعمال المخلص والكنيسة على المؤمنين تتحدث عن نفسها. – مسائل الشك والكفر في نفس الإنسان التي تقتل روحه وجسده تتحدث عن نفسها أيضًا. بما أن روح الله هو القوة الهائلة والخوف والعذاب للشياطين، فإن الشياطين بكل مكائدهم الجهنمية يقاومون روح الله ويجدفون عليه. وبما أن روح الله هو روح الخلاص، روح الوحدة والمحبة والسلام، فإنهم يقاومون بكل الوسائل وحدة الناس ومحبتهم وخلاصهم. وبسببهم حدث انقسام الكنائس - إلى شرقية وغربية - ملاحظة: بسبب عقيدة الروح القدس حدث الانقسام؛ بسببهم، مزيد من تقسيم الغرب الروماني - اللوثرية، الكالفينية والانجليكانية؛ وبسببهم حدث انشقاق في كنيستنا الأرثوذكسية. (بالمناسبة: هل من الضروري عدم إجراء تحولات ضرورية ومفيدة في الكنيسة بسبب المنشقين؟ - يجب أن نفعل ذلك: وإلا فإن الشياطين سوف يضحكون علينا؛ فهل سنسمح لأنفسنا حقًا بأن يتغلب علينا خبثهم؟ نعم، لن يكون الأمر كذلك. ولذا فمن الضروري ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. كم عدد الملايين من الناس المحرومين من ثروته لأنه بلغة سلافية غير مفهومة! 42. تحاول الشياطين أيضًا بكل الطرق الممكنة أن تمزق وتنتزع من قلوب المسيحيين الإيمان بالإنجيل وكنيسة المسيح - وهو أيضًا تجديف على الروح القدس ؛ - إنهم يحاولون بكل الوسائل إغراق المسيحيين في الشؤون الجسدية وفي الدنس الجسدي، حتى لا يسكن روح الله في الناس، كما في شعب ما قبل الطوفان - ألا نرى أن الناس قد انجذبوا إلى محبة المال والشراهة والسكر والفجور على نطاق هائل؟ - أي نوع من الفساد هذا؟ عن! سيكون الأمر سيئًا بالنسبة لنا، وربما قريبًا جدًا... تهاجم أرواح الشر أيضًا روح الله في أفكار وقلوب الأفراد؛ إنهم يزعزعون إيمانهم به: ويل لنا: فلا نجدف على روح الله القدوس المحيي، روح المحبة التي لا ينطق بها، الذي يشفع فينا بأنات لا تنطق (رومية 8: 26)؛ ليتنا نعرف كل وقت حياتنا أن نعبده ونمجده، كما نعبد الآب والابن، كما نمجد الآب والابن، بكرامة لا تنفصل ولا تتساوى. دعونا نكرم الإيمان العالمي – فهو دليل الإيمان الخلاصي للمؤمنين في كل زمان ومكان. دعونا لا نسيء بفكرة واحدة إلى شكوك روح الله الذي يعيش فينا ويحيينا - رحم الله هذا الذي يحبنا إلى ما لا نهاية، مثل الآب والابن. فلنشرب روحًا واحدًا (1كو12: 13). كما ترى، فإن روح الله، مثل الماء أو الهواء، يحيط بنا من كل جانب. – املأ العالم من روح الرب (حك 1: 7). الإيمان يُعطى لنا بروح الله، ولآخر الإيمان بالروح نفسه (1كو12: 9)، يقول الرسول. إن محبة الله تنسكب في قلوبنا بالروح القدس (رومية 5: 5)، كما يقول نفس الرسول. كم هو جيد التغلب على المشاعر! بعد النصر، تشعر بهذه الخفة في قلبك والسلام وعظمة الروح! ألا تأكل النفس طعامًا أكثر (متى 6: 25)؟ أوه! بما لا يقاس، أكثر بلا حدود. صورة الله غير المنظور، خالق كل شيء، تشرق في النفس. يجب ألا أدخر ليس فقط أي شيء مادي، بل نفسي وحياتي، لصالح أخي، ماديًا أو جسديًا، وخاصة الروحي. ومن خلال خدمة مصلحة أخي بمحبة، فإنني أخدم الله نفسه. عن! أشعر في قلبي بالحقيقة السامية والعظيمة: بما أنك وحدك خلقت هؤلاء الإخوة الصغار، فقد خلقت لي (متى 25: 40). لماذا هذا؟ - لأنه، أولاً، أن كل إنسان هو صورة الله، وثانياً، لأن يسوع المسيح هو إله وإنسان في نفس الوقت، وهو رأس جسد كنيسته، لذلك نحن أعضاء منه، من لحمه ومن عظامه (أفسس 5: 30)، أي نحن أعضاء المسيح. لا تصدق جسدك الذي يهددك بالفشل أثناء الصلاة: فهو يكذب. إذا بدأت بالصلاة، سترى أن الجسد سيصبح عبدًا مطيعًا لك. الصلاة سوف تحييها أيضا. وتذكر دائما أن الجسد خادع. من يؤمن بالمخلص ويتغذى على لحمه ودمه فله في ذاته حياة أبدية. ولهذا السبب فإن كل خطية تنتج مرضًا شديدًا وارتباكًا في القلب. الذين ليس لهم حياة أبدية في أنفسهم يشربون الإثم كالماء ولا يمرضون لأنه ليس في قلوبهم حياة أبدية. المجد لروح الله الذي يأتي من الآب ليعطي الحياة لكل مخلوق ويملأ الكون كله. سبحان الذي يحيي الملائكة والناس وكل مخلوق. المجد له، قوتنا، مزارنا. المجد له، أيها الآب والابن الأزلي! طبيعتي الجسدية تتطلب صورة. نحن نصنع الصور بالحق والبر ونعبدها. ماذا يكون الإنسان نفسه إن لم يكن الصورة الحية لله الحي؟ – ابن الله نفسه هو ختم متنوع يظهر الآب في ذاته. إذا كنا نحن أنفسنا صور الله، المكونة من نفس وجسد، فلماذا لا نكرم قديسي الله في صورهم المصنوعة بأيديهم؟ إن تسمية اسم على صورة تعني الكثير للمؤمن. يبدو أن هذا الاسم يخدمه بدلاً من روحه. نادِ على اسم القديس من كل قلبك، فيسمعك وفي الصورة سيكشف عن قوته المعجزية. اسم المخلص المدعو بالإيمان يصنع المعجزات ويخرج الشياطين ويطفئ الأهواء ويشفي الأمراض. بنعمة الرب، القديسون أيضًا، المدعوون بالإيمان، يصنعون المعجزات. - وما الذي يثير الدهشة؟ كلهم في روح الله، وروح الله المحيي يملأ كل شيء في كل مكان وكل شيء، وبالروح القدس يصنع جميع القديسين المعجزات، لأن روح الله الواحد هو روح المعجزات. الإنسان عالم صغير. كما أن الروح في الجسد كذلك الله في العالم. الروح ستترك الجسد: وهو الآن يتفكك. سوف يترك روح الله العالم، وسوف ينهار على الفور. الروح موجودة في كل مكان في الجسد، ولكن بشكل خاص في القلب، والله موجود في كل مكان في العالم، ولكن بشكل خاص في السماء وفي الكنيسة. - وهكذا، في كل خطوة، اعترف بحضور الله. المجد لك، أيتها النفس الكلية القداسة، المحيية، انطلقي من الآب واستريحي دائمًا في الابن، غير المنفصلة عن الآب والابن! المجد لك يا ابن الله، بروح الله تخرج الشياطين وبواسطته تبني خلاصنا، وقدّسنا، واجعلنا حكماء، وقوينا! المجد لك أيها الآب، وأرضنا دائمًا في الابن بالروح القدس! وحدة الثالوث غير القابلة للتجزئة - ارحمنا! الأطفال، صورة الأب والأم، قريبون من قلوب الوالدين؛ فالناس، وخاصة المسيحيين، أقرب إلى صور الله، إلى قلب الله. – إن التشابه الخارجي بين الأبناء ووالديهم، وفي كثير من الأحيان التشابه الداخلي أيضًا، يذكرنا بتشابهنا الداخلي مع الله. كل مكان هو مكان لحضور الله وسلطانه. لذلك لا شك أن الرب ينظر إلينا من خلال عيون الأيقونات، ومن خلال شفاه الأيقونات، وكأنه يستطيع أن يتحدث إلينا من خلال شفاهه. لأن الرب موجود في كل مكان، وصليبه يصنع المعجزات، واسمه يصنع المعجزات، وأيقوناته معجزية، وهي في كل الأحوال أماكن حضوره الكريم. يخترق فكري المباني بحرية بجدرانها وجبالها وبحارها وسماءها وأرضها، وبحسب أفكاري فإن الإنسان هو صورة الإله، وهو الروح اللامحدود والموجود في كل مكان. أليس الله يتخلل كل شيء ويملأ كل شيء كخالق كل شيء؟ الرجاء يتنفس في الصلاة، والصلاة بلا رجاء هي صلاة خاطئة. هل لدى الجميع ملائكة حراسة؟ هناك وينبغي أن يكون هناك. طبيعة الروح نشطة بشكل غير عادي ولا يمكنها إلا أن تتصرف؛ نراها في نفوسنا. إن طبيعة الروح الصالحة تسعى بالضرورة إلى النشاط وتوسيع دائرة هذا النشاط، وانتشار مملكة الحق والخير؛ كيف، على العكس من ذلك، أن طبيعة الروح الشريرة تسعى إلى نشاط مماثل وتوسيع مملكة الأكاذيب وكل الشرور. أن الشياطين يحاولون بكل الطرق نشر مملكة الشر - نشعر بهذا في داخلنا، ويشهد الكتاب المقدس على ذلك: الشيطان، مثل أسد زائر، يتجول باحثًا عن من يلتهمه (1 بط 5: 8). كيف لا يمكن للمرء أن يسمح، حتى بناءً على طلب الفطرة السليمة، بحقيقة أن الملائكة يتصرفون في كل مكان في العالم، ويحاولون نشر ملكوت الخير والسعي إلى خلاص الإنسان! "صحيح أنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 3: 11). 15: 7)، وكما أن الشيطان مع كل إنسان، كذلك الملاك الصالح مع كل إنسان. من الواضح أننا نشعر بوجود ذلك ووجود ذلك، على الرغم من أننا اعتدنا، من باب الكبرياء، أن ننسب كل الأفكار والمشاعر والتصرفات والنوايا الطيبة إلى أنفسنا، وليس إلى الملاك الحارس. – هل سيكون هناك ما يكفي من الملائكة الحارسة لكل شخص؟ - كافية، ووفرة. عندما اندفع الرسول بطرس بسكين إلى خادم الأسقف - للدفاع عن معلمه وربه، قال له الرب: أو هل تعتقد أنني لا أستطيع الآن أن أصلي إلى أبي، فيرسل لي أكثر من اثني عشر جحافل من الملائكة (متى 26:53)؟ – وهذا يعني أن الرب لديه دائمًا ما يكفيهم بوفرة لحماية كل إنسان (أليشع، ويعقوب)، وخاصةً ابن الله المتجسد. ومن المعروف أيضًا أن الملاك الحارس ظهر للمخلص في بستان جثسيماني ليقويه. وجاءت الملائكة وخدمته (متى 4: 11)، بعد أربعين يومًا من الصوم والتجربة في البرية. ظهر الملاك الحارس للمخلص الرضيع ليوسف في المنام وتحكم في تحركاته. أيها الروح القدس، العلاقة الحية، الشخصية، الربانية، الحية بين الآب والابن – ارحمني! أيها الروح القدس، المحيي والموحد لكل الخليقة، وخاصة المخلوقات العاقلة، قوة كل الخليقة – ارحمني! في الصلاة، دع الإنسان يضع جانباً كل هموم الدنيا ويهتم فقط بخلاص روحه. يجب أن نعتمد على الرب في كل التجارب، وفي كل حالات النفس القاتمة: الرب سوف ينقذنا. يا لها من وحدة الكائنات في أقانيم الإله الثلاثة! فالابن لا يعمل شيئًا بدون الروح، كما يفعل الروح بدون الآب، والآب بدون الروح والابن، ولكن كل شيء معًا. "هذا ليس ما يحدث للإنسان: فهو يعمل أحيانًا بعقله دون مشاركة قلبه، وغالبًا ما يكون عمله بلا روح؛ هذا الخلاف هو نتيجة للخطيئة. (ثلاثة غرباء، إبراهيم: اثنان يفعلان إرادة الثالث). أعتقد أن كم هو إلهي كامل، وكم هو ملء الحياة الذي لا نهاية له فيه! لقد ولد الله الآب منه الكلمة الخالق، وأخرج الروح الخالق: وهم يحققون إرادة الآب بشكل سائد، تمامًا كما تفعل يدا الإنسان ما يفكر فيه الرأس، وما يرغب فيه القلب. عجيب أنت يا إلهنا، الذي خلقت كل شيء بكلمتك الأقنومية، وأنجزت كل شيء بالروح الأقنوم! ما ملء الحياة! كل من الابن والروح متساويان مع الآب - المؤلف، والابن والروح متساويان في القدرة، كما أن الآب والابن هما صلاح واحد ومحبة واحدة، وإرادة واحدة، وقوة واحدة، وألوهية واحدة وملكوت واحد! ما ملء الحياة! فكل من الابن هو الخالق والروح هو الخالق. – يداك (الابن والروح) تخلقانني وتخلقانني (مز 119: 73). يا لها من وحدة! لا الابن بدون الروح، ولا الروح بدون الابن يفعل أي شيء، لكنهما معًا يحققان إرادة الآب، كونهما كائنًا ثلاثيًا واحدًا. إذًا أين تسمع الابن فاعلًا؟ هناك بالتأكيد يعمل الروح مع الابن، وهناك بالتأكيد يعمل الآب الذي منه وإليه قاما. - أمجد الآب والابن، القوة والروح القدس، أغني القوة، اللاهوت غير المنفصل، غير المخلوق، الثالوث في الجوهر الواحد، المالك إلى أبد الآبدين 43. هذه هي عظمتك الإلهية أيها الرب المخلص، أن حياة كل مخلوق فيك، كالحياة الأقنومية، حتى يكرمك الجميع كما يكرمون الآب؛ هذه هي عظمتك، أيتها الروح القدس، المحيية، التي تقدس الجميع، وتقوي وتعيش مع الآب والابن، حتى يكرمك الجميع كما يكرمون الآب والابن؛ هذه هي عظمتك أيتها النفس المقدسة، أن ابن الله الوحيد، وهو واحد معك في الجوهر، قد صنع بك قوات ومعجزات، وبك يقدسنا ويقوينا ويقودنا إلى أبيه. وهكذا يأتي الأئمة بدوس واحد إلى الآب (أفسس 2: 18). وحتى التجديف على الروح لن يحتمله الإنسان (متى 12: 31). ومن يرفض الوجود الشخصي للروح القدس، وخاصة من اشترك في الروح القدس مرات عديدة، يجدف عليه، وإذا لم يصحح نفسه من التجديف، فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل. أيها الروح القدس المحيي، روح النعمة، ارحمنا! فالأشخاص الذين يصلون قليلاً يكون قلبهم ضعيفاً: ولذلك عندما يريدون الصلاة ترتاح قلوبهم وتضعف أيديهم وأجسادهم وأفكارهم، فيصعب عليهم الصلاة. يجب أن نتغلب على أنفسنا: نحاول أن نصلي من كل قلوبنا، لأنه من الجيد والسهل أن نصلي من كل قلوبنا. الثقة بشفاعة والدة الإله والملائكة والقديسين هي نوع من الرجاء المسيحي؛ إنهم أقوياء في التشفع فينا بنعمة المسيح نفسه وفضائلهم. – ليس عبثًا أن نصلي إليهم: بشفاعتهم نرجو أن ننال الرحمة، وغفران الخطايا، والخلاص، وبركات مؤقتة، مثل: الصحة، والهواء الطيب، والنجاة من الكوارث والأحزان. – صلوا بالروح والروح القدس إلى المخلص الآب والملائكة وجميع القديسين، فتكون صلاتكم نارية، وتذرف الدموع من عيونكم، دموعاً حلوة خفيفة. المجد للروح المعزي! ويا له من عزاء للنفس! المخلص والمعزي شخصان إلهيان: أحدهما يخلص دائمًا من الخطايا، والآخر يريح من يخلص. الأسماء مأخوذة من القضية نفسها، ودائماً ما تكون مبررة على أرض الواقع. - إنها تعزية! إنه يعزي، كما تعزي الأم شخصًا ما، كذلك يعزي الروح القدس النفس المؤمنة. يحول الله الخبز العادي والخمر العادي إلى جسد ودم ابنه المحييين بالروح القدس. من هذا نرى بوضوح أنه هو مؤلف حياتنا الجسدية ومغذيها، وأن حياتنا الجسدية أبعد ما تكون عن أهمية حياتنا الروحية، لأن الخبز والخمر العاديين، اللذين يغذيان ويقويان طبيعتنا الجسدية، يتحولان إلى خبز أفضل - إلى خبز الحياة الروحية والخمر - إلى مشروب روحي. روح الله موجود في كل مكان: امسح عقلك في كل أنحاء العالم، وسوف ترى أعماله في كل مكان. إنه يحيي الناس بحياة أعلى، حيوانات، طيور، أسماك، نباتات. في كل مكان، يقوم جسد المخلص ودمه بعمل المعجزات بالتساوي؛ في كل مكان، للأسرار قوة، وقوتها هي الروح القدس. حول تبجيل واستدعاء القديسين في الصلوات (في يوم القديس نيقولاوس). قاعدة. هم في الله. إنهم أغنياء بالمواهب الروحية؛ هم في أرض الأحياء وفي أرض الوفرة، أما نحن في أرض الموت والمجاعة الروحية. لقد أخذهم الله لنفسه من أجل حياتنا. "من أجل الحياة أرسلني الله إليكم (تكوين 45: 5)، يقول يوسف لإخوته. - إبراهيم. نوح. طلب ​​الرجل الغني من إبراهيم أن يذهب إلى الجحيم ويدع لعازر يتبعه. نوح هو المنقذ من الطوفان. طوبى لمن له سبط في صهيون وقبائل في أورشليم (إشعياء 31: 9)." أنا أبتهج وأعجب بالكمال الإلهي اللامتناهي؛ إنني أبتهج وأعجب بأن اللاهوت في ثلاثة أقانيم وكل أقنوم بشكل مستقل هو الإله الكلي القدرة: - أن الآب كلي القدرة، والابن كلي القدرة، والروح القدس كلي القدرة. كلي الوجود هو الآب، والابن أيضًا، والروح القدس أيضًا؛ الحياة الآب والحياة الابن والحياة والروح القدس؛ حب الآب، حب الابن، الحب والروح القدس. أفرح بالله الآب، أفرح بالله الابن، أفرح بالله الروح القدس – اللاهوت الواحد، الطبيعة الواحدة والقدرة – الإله الواحد المخلص الذي يحبنا. أنا أبتهج لأن كل واحد من الأقانيم الإلهية الثلاثة، مثل الله، مُعيَّن بأعمال ربانية خاصة - نية الآب وإرادته الطيبة، والابن تنفيذ فكر الأب وإرادته الصالحة، وإتمام الروح القدس وإحيائه وتنفيذه. يتصرف الشيطان أحيانًا في الرأس كمحقق لا يهدأ حول ما هو غير مفهوم، باعتباره متعديًا جريئًا على الأسرار التي يتعذر الوصول إليها لأقانيم الإله الثلاثة، وعلى علاقاتهم المتبادلة. يجب على المرء أن يفكر بإجلال وحذر شديد في الثالوث الإلهي. الصلاة كالهواء الخارجي - الجسد، تنعش النفس وتحييها: - فيها تشعر بمزيد من البهجة والبهجة، تمامًا كما تشعر، بعد المشي في الهواء النقي، أنك أكثر نشاطًا ونشاطًا جسديًا وعقليًا. كل ما للآب هو لي (يوحنا 15:16). كل ما له الروح هو أيضًا جوهره، ما عدا الموكب؛ تحدث بالتساوي عن الابن والآب، فقط افصل بين الخصائص الشخصية. بسبب تماثلها في الجوهر - نقل الخصائص. تعلم الصلاة، وأجبر نفسك على الصلاة: في البداية سيكون الأمر صعبًا، ولكن بعد ذلك، كلما أرغمت نفسك، أصبح الأمر أسهل؛ لكن عليك أولاً أن تجبر نفسك دائمًا. أيها القديس الأب نيقولاوس، صلي إلى الله من أجلنا. على أي أساس نطلب من القديسين أن يصلوا من أجلنا، وهل يصلون من أجلنا حقاً، وهل صلاتهم فعالة فينا؟ لقد عبر الله نفسه بشكل مباشر عن إرادته لبعض الناس الذين ليس لديهم قرب منه، ومعظمهم من الخطاة، حتى يطلبوا من شعب الله أن يصلي من أجل أنفسهم؛ على سبيل المثال. أُمر أبيمالك، الذي أخذ زوجة إبراهيم، أن يطلب من إبراهيم أن يصلي من أجله؛ صلى أيوب، بحسب إعلان واضح لإرادة الله، من أجل أصدقائه؛ وصلى موسى وصموئيل وإيليا وجميع الأنبياء. والرب نفسه، بحسب طبيعته البشرية، صلى إلى الآب السماوي من أجل بطرس وجميع التلاميذ. يستحق القديسون أن يكونوا شفعاء لنا عند الله حسب فضائلهم، حسب استحقاقاتهم، كقديسيه. إذا كانت العدالة على الأرض تتطلب أن يصلي شخص مشهور قريب من الله من أجل الآخرين (على سبيل المثال، كاهن للناس)، فلماذا لا يصلي في السماء؟ جميع القديسين أحياء عند الله ولأجلنا: إذ يرون احتياجاتنا في الله، يتعاطفون معنا، ويكونون مستعدين لمساعدتنا من خلال صلواتنا. لماذا بحسب صلواتنا وليس غير ذلك؟ لكي يثبتنا في الإيمان وعمل الصلاة. علاوة على ذلك: لماذا يريد الأحياء أن يطلب منهم الآخرون الذين يحتاجون إلى مساعدتهم؟ كما أن الشيطان يجرح النفس على الفور بمهاجمة القلب برغبة غير شرعية أو أفكار غير صالحة، هكذا ينتعش الله وملاكه الحارس بتدفق فوري من الرغبات والأفكار المقدسة. يجب أن نكون منتبهين وممتنين للرب على مواهبه الروحية النورانية. ماذا يعني أن ندعو القديسين كل يوم - مختلفين كل يوم - طوال العام وطوال الحياة؟ هذا يعني أن قديسي الله، مثل إخوتنا، الكاملين فقط، أحياء وليسوا بعيدين عنا، يسمعوننا ومستعدون دائمًا لمساعدتنا، بنعمة الله. نحن نعيش معهم معًا - في نفس بيت الآب السماوي - فقط في نصفين مختلفين: نحن على الأرض، وهم في السماء، ولنا ولهم هناك وسائل لاختراق بعضنا البعض؛ إنها بالنسبة لنا صلاة الإيمان والمحبة، وهي بالنسبة لهم طبيعتهم الروحية، المستعدة دائمًا للمساعدة الفعالة، من خلال المحبة التي تشبع بها نفوسهم. الإيمان يُعطى للإنسان بالروح القدس، ولهذا لا يستطيع أحد أن يتكلم عن الرب يسوع إلا بالروح القدس (1 كورنثوس 12: 3). - الروح القدس أُعلن لنا بيسوع المسيح، الذي حبل به وولد من الروح القدس، والذي نما وتقوي بالروح، وأخرج الشياطين بالروح. قام بالروح القدس. - الرسل والشهداء والقديسون والقديسون بشروا بالروح القدس، وكثيرون جداً ختموا بدمائهم عقيدة الثالوث القدوس. أنا الضعف والفقر، الله قوتي. هذه القناعة هي حكمتي العليا، مما يجعلني مباركًا. حياتي وحلاوتي الحقيقية هما واحد، وطعامي وشرابي هو المسيح. فقل هذا للعدو الذي يغرك بحلاوة اللحم ويدعها لغيرك. وفقًا لمكاريوس، يجب على المرء أن يفرح لأنه تم تدميره من قبل الآخرين: من خلال هذا يقل العبء على النفس ويسهل عليها الصعود إلى السماء. عندما يأتي المسيحيون إلى الكنيسة للصلاة إلى الله، يتبين أنه ليس لديهم آلهة واحدة، بل العديد من الآلهة والأصنام (وبالتالي يخطئون ضد الوصيتين الأولى والثانية): وثن أو آخر من محبة الذات: حيث يكون كنز المرء، هناك قلبه (متى 6: 21؛ راجع لوقا 12: 34). فكما تستعير أنفاسك من الهواء وتطلقها في الهواء مرة أخرى، فتكون دائمًا في الهواء ومحاطًا به وينفذ إليك: كذلك روحك من الله وتعود إلى الله مرة أخرى، فتكون دائمًا في الله ومحاطًا به من كل جانب ومملوءًا به داخليًا كالهواء. ولهذا قيل: امتلأوا بالروح (أفسس 5: 18). تمامًا كما هو الحال في كل دقيقة تتنفس فيها الهواء، كذلك في كل دقيقة تكون عقليًا إما مع الله أو مع الشيطان، اعتمادًا على شخصيتك الداخلية. ما هو الهواء للجسد، هو روح الله للروح: تمامًا كما تستنشق من الهواء المبادئ الضرورية لتغذية جسدك، كذلك من روح الله تستنشق في نفسك التصرفات والأفكار الصالحة. قرأت الإنجيل: لست أنا من أتكلم هنا، بل الرب نفسه؛ هو نفسه في هذه الكلمات، بعد كل شيء، هو روح أو حكمة أو فكر أقنومي لا نهاية له؛ إنه هو، هو في هذه الأفكار والكلمات الرائعة للإنجيل. الكلمة وحدها هي لنا، نحن البشر، أو بالأحرى الكلمة له: والفكر، جوهره، الحق هو الرب نفسه. بنفس الدقة، أرى، على سبيل المثال، صورة المخلص، أو صليبه: مرة أخرى هنا هو نفسه ربي الموجود في كل مكان، في هذا الوجه، أو على هذا الصليب، كما في كلمة الإنجيل؛ صورته على الأيقونة أو على الصليب هي مجرد مظهر، أما الجوهر - هو نفسه - فيظهر في كل مكان وفي كل شيء وفي كل شيء، خاصة من خلال الصور والعلامات التي يُسمى عليها اسمه الجليل، أو صورته ذاتها. لذلك في البركة الكهنوتية للصليب يظهر بقوته ويبارك. إن بركة اليد الكهنوتية مهمة جداً. وعلامة الصليب العادية لدينا أيضًا لها قوة الله، فقط افعلها بإيمان. - لذلك في كل مكان يمكن العثور على الرب ولمسه. إذا سقط هذه المرة، وتاب هذه المرة قائلاً: أنا تائب، فاترك الأمر له (راجع لوقا 17: 4؛ مت 18: 21-22). يعرف الرب، باعتباره عالم القلب، أن الناس عرضة للسقوط المتكرر للغاية، وعندما يسقطون، غالبا ما يتمردون، ولهذا السبب أعطى الوصية - في كثير من الأحيان يغفر السقوط؛ وهو نفسه أول من يتمم كلمته المقدسة: بمجرد أن تقول من أعماق قلبك: أنا أتوب، يغفر على الفور. الإنجيل بأكمله هو إنجيل الملكوت، الذي يتجه إليه المسيحيون، كما لو كان وعدًا واحدًا (كل الأمثال، كل النبوءات، المعجزات)؛ تكشف الرسائل الرسولية بمزيد من التفصيل عن وعود الرجاء المسيحي. ليأت ملكوتك، أي ملكك الكامل في قلوبنا. جسدي تراب ورماد، لكن روحي تعيش وتستقر فقط في الله. هو خفة أفكاري وقوة قلبي. في الواقع، أنا لا شيء. تمم القديسون كلمة الرب. الرب يتمم كلمتهم. لقد فعلوا من أجله، وهو فعل من أجلهم. "كيلوا بالكيلا، كما قال الرب نفسه، يكال لكم" (متى 7: 2). لهذا السبب يتمم الرب سريعًا صلواتنا من أجلنا نحن القديسين. وفي الصلاة تحتاج إلى الندم الصادق على ذنوبك والتوبة الصادقة؛ - سرد الذنوب المذكورة في الصلاة، قلها، وتشعر بها في قلبك، كما لو كانت ملكك. - كما تحتاج إلى رغبة نارية في عدم ارتكاب نفس الذنوب في المستقبل. لكي أتحدث عن الرجاء المسيحي، يجب أن أكشف لكم وعود الله لنا وتلك المكائد التي يتورط بها عدو المسيحيين من أجل صرف أعينهم ورجائهم عن الرجاء الذي لا يقدر بثمن - تملق الثروة، والملذات الأرضية، والشرف. - بالحديث عن الرجاء، يجب أن أكشف لك كنز البركات الموعودة لنا في المسيح، وأظهر لك الخير الذي لا يمكن تفسيره واللامتناهي والخيرات التي لا تعد ولا تحصى للآب والابن والروح القدس، الآب - رجاؤنا، والابن - ملجأنا، والروح القدس - غطاءنا. - يا إلاهي! أرى ما لا نهاية من الفوائد الموعودة للمسيحيين، وفي الوقت نفسه - عدم الاهتمام اللامتناهي للمسيحيين بالفوائد الموعودة، ونقص الإيمان، وأخيرا، عدم الإيمان والبرودة لدى المسيحيين، ويدوسون على دماء العهد، ولا يهتمون بسر الخلاص. لكن ليمنحني الرب شفتين وحكمة، وليتني أتكلم بألسنة من نار، ولأشعل نار الرجاء، وأسرع الرب في قلوب باردة... كتاب العهود غير القابلة للتغيير! أخبرنا عن وعود الله للأبرار والأشرار. الرجاء في الله بعد ارتكاب الخطايا مهما كانت، أي المصالحة معه، بعد الشجار، في اليأس، في الشوق، في الأهواء. يبدو أنه لا يوجد مكان يتم فيه التعبير عن أمل الخاطئ في مغفرة الخطايا والخلاص بشكل واضح وقوي كما هو الحال في صلوات الشركة وفي شرائع يسوع اللطيف، والدة الإله، الملاك الحارس، وفي شرائع اليوم. يتطلب الأمل أيضًا حياة تتوافق مع الأمل. أولئك الذين لديهم رجاء ليس عليهم أن يعيشوا مثل الآخرين الذين ليس لديهم رجاء (١ تسالونيكي ٤: ١٣) - لأن الآن لنا المواعيد، فلنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح (٢ كورنثوس ٧: ١). الكلمة عن رجائك (1 بط 3: 15) هي ما أطلبه من الله. حيث أكون أنا يكون خادمي أيضًا (يوحنا 12: 26) - معي على عرشي (رؤيا 3: 21)؛ سنُختطف في السحاب... سنكون مع الرب (1 تسالونيكي 4: 17) - هذا هو رجاؤنا! خذ من كل إنسان من الأشياء الظاهرة ما يحبه أكثر: اسأل أو خذ المال من محب المال، الطعام الحلو من المشبع، بعض مزاياه من الطموح والمفتخر، سمه بسوء السمعة - وسوف ترى ما هو أمل الجميع، أي كنز لديه، أي شغف! آه، ما هي المشاعر المخزية التي يواجهها المرء أحيانًا! في بعض الأحيان يرتبط الشخص بالحب غير النظيف لشخص من الجنس الآخر، ويتنفس، ويتغذى عليه، إذا جاز التعبير. يا له من أمل مخجل! أيها القلب الحقير الذي ابتعد عن الرب! أيها الرجل الذي قوى جسده الضعيف على شخص تافه مثله! سأريكم من تحتاج إلى الحب! "إن قلوبكم قد غلظتها الخمول والسكر!" سأريكم من يجب أن يملأ قلوبكم! - عاشق المال! سأدلك ممن تشتري الفضة المحرقة. متحمس للترفيه، حول مرتبة الشرف - ابحث عن مرتبة الشرف بلقب رفيع؛ أمام ثيابك - ارتدي ثوبًا أبيض (البر) وارتديه (رؤيا ٣: ١٨؛ راجع مزمور ١٣٢: ٩). - الذنوب المنافية للأمل: اليأس، والقنوط، والغرور. إن عقوبة الخطيئة وراحة الضمير بعد التوبة تثبت بوضوح أن هناك قاضيًا واحدًا، مانح الحياة وإلهنا، الذي يستطيع أن يخلصنا ويهلكنا، الذي أعطانا الحياة وقوانين الحياة ويعاقب على انتهاكها - وأنه لا يتغير. يدعو القديس داود النبي النفس بعينه (عيني مضطربة (مز 6: 8، 30: 10)) أو السمع أو اللسان أو اليد أو الرجل أو الرجل (لا تضطرب رجلك (مز 120: 3)، ويبتهج لساني بعدلك (مز 50: 16)). – عين الروح لا تغلق حتى في الليل. اأسرني يا سيدي إلى سبي روحك القدوس العذب، حتى تجري كلماتي مثل أنهار الجنوب (مز 125: 4) لمجدك ولخلاص شعبك. امنحني هذه الرغبة الداخلية العذبة والقوية في التعبير بحرية على الميثاق عن نصف عرق الرؤى والمشاعر الروحية. ليكن لساني كقصبة الكاتب (مز 44: 2) - الروح القدس. الشعور بالفقر، والبكاء على وجود الشر، والعطش للخلاص، موجود في كل نفس مستقيمة ومتواضعة. إن رنين الأجراس هو دعوة للأطفال للتحدث مع الله مع الآب، ودعوة للمثول أمامه. ما الذي نحبه أكثر من أي شيء في العالم؟ الحياة والصحة. من هو حياتنا وصحتنا؟ يسوع المسيح. لذلك، إذا كنت تريد أن تكون حيًا، وحيًا ومباركًا إلى الأبد، آمن بيسوع المسيح وأرضيه بأن تعيش بحسب إنجيله. الحب هو الله . إذا كنت تحب الله، فإن الله يثبت فيك وأنت في الله (راجع 1 يوحنا 4: 16). الشر هو الشيطان . للحظة تغضب من جارك - وسيدخل الشيطان فيك مثل الإبرة ويحاول أن يصير فيك جبلًا - فيتسع ويثقل وزنه! وهكذا أحب الله وقريبك باستمرار. لا تسمح للغضب أن يصل إلى قلبك ولو للحظة، معتبراً إياه حلماً شيطانياً. - آمين. المحبة تتأنى ورحومة (1 كورنثوس 13: 4)، أما الغضب فهو قليل الصبر، سريع الغضب، ومتطلب. الغضب سريع الانتقام، لكن الحب سريع الانغماس والغفران. ينظر الحب إلى عيوبه ويتردد في ملاحظتها في الآخرين؛ فالحقد ينبه إلى أدنى عيوب جاره ويعمى عن عيوبه الكبيرة. نحن نرى العقد في جيراننا، لكننا لا نرى جذوع الأشجار في أنفسنا؛ وهذا يحدث كثيرًا جدًا، على الرغم من تحذيرات الله الداخلية. الخوف من الخبث كالنار؛ لا تسمح له بالوصول إلى قلبك لأي ذريعة معقولة، خاصة بسبب شيء غير سار بالنسبة لك: الحقد هو دائمًا حقد، دائمًا شيطان الشيطان. أحيانًا يدخل الخبث إلى القلب بحجة الغيرة على مجد الله أو على خير الآخرين. فلا تصدقوا غيرتكم في هذه الحالة: فهي كذب أو غيرة بلا سبب؛ اغاروا أنه ليس فيكم حقد. لا يتمجد الله في شيء بقدر ما يتمجد من خلال المحبة التي تتحمل كل شيء، ولا يتم إهانة وإهانة أي شيء بقدر ما يتم من خلال الحقد، مهما غطته المظاهر. تحت ستار رعاية الفقراء، خان يهوذا، الذي يخفي غضبه على سيده، مقابل 30 قطعة من الفضة. تذكر أن العدو يسعى بيقظة لتدميرك ويهاجمك عندما لا تتوقعه. غضبه لا نهاية له. لا تقيد بالكبرياء والشهوة، لئلا تأسرك بسهولة. فوغ لا ينضب للناس في عطاياه. لمدة 7370 سنة 44 أطعم جميع المخلوقات بوفرة. يظهر الرضا والفرح في كل مكان، فقط الأثرياء الجشعون يمسكون بأيديهم الكثير ويحتفظون في كنوزهم بعطايا الله التي يمكن أن تغذي مئات وآلاف الفقراء بكثرة. - بشر! آمن إيمانًا راسخًا بأن الله لا ينضب في عطاياه واسحق خبزك عن طيب خاطر للجياع (إشعياء 58: 7)؛ كلما أعطيت أكثر، أرسل الله لك المزيد. هذه هي شريعة الله: إذا كالتم حسب المكيال يكال لكم (راجع متى 7: 2). تعلم أن تتذكر اسم الله وتنطقه دائمًا بإيمان كبير وخشوع ومحبة وقلب ممتن. لا تقل ذلك باستخفاف أبدًا. تحدث وافعل كل الحقيقة دون أدنى شك، بجرأة وحزم وحسم. تجنب الشك والخجل والخمول والتردد. لأن الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة والمحبة (2 تيموثاوس 1: 7؛ رو 8: 15). ربنا رب الجنود. تنفس بالإيمان (اليقين بحق الله)، والثقة في الله، ومحبة الله والقريب. كيف يمكن مساعدة هذا؟ الكفر بقوة كل شيء على الأرض. عدم الثقة في السلع الأرضية - الطعام والشراب والمال والثروة والعلاقات الأرضية؛ الكراهية، اللامبالاة بكل شيء أرضي، قابل للفناء، عدم التشبث بأي شيء بقلبك، عدم التعلق بأي شيء. كونوا حكماء في فوق لا على الأرض (كو3: 2). الله محبة، وأنا صورة الله، مما يعني أنني يجب أن أكون كل الحب. الله هو أبسط خير، غريب عن أي ظل للشر. أنا صورة الله: وهذا يعني أنني يجب أن أكون صالحًا تمامًا، دون حتى ظل للشر. - إذا أزعجك العدو بالطعام أو الشراب، فقل له: هذا طعامي وشرابي - جسد ودم ربي، لا ينفصلان عني؛ وطالما أنني كاهن، يمكنني أن أستقبلها كل أسبوع، وفي الغالب عدة مرات في الأسبوع. بالإضافة إلى ذلك، إذا كنت أطلب في نفسي ملكوت الله، متكلا عليه، يا ربي، فكل ما هو ضروري لي على الأرض، سيزيد، حسب الكتاب: اطلبوا أولا ملكوت الله وبره: وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 33). صدق الله العظيم. كل شيء هو الله بالنسبة لي. هذه الكلمات متجذرة بعمق من خلال التفكير. لا تشعر بالمرارة من أي شيء، تغلب على كل شيء بالحب: كل أنواع الإهانات، والأهواء، وجميع أنواع المشاكل العائلية. - لا تعرف شيئًا سوى الحب. قم دائما بإلقاء اللوم على نفسك بصدق، والاعتراف بأنك الجاني للمشاكل. قل: إني مذنب أنا مذنب. تذكر أنه كما أنت ضعيف، كذلك جارك، والضعف بالضعف يدمر، وليس هناك ما يلوم الضعفاء والخطاة إذا اعترفوا بضعفهم. يجب إلقاء اللوم على الشيطان القوي في الشر. يهتم الآب السماوي كثيرًا بي، بحياتي، بخلاصي، لدرجة أنه لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلي وأرسله إلى العالم ليتألم ويموت، ويطعمني بلحمه ودمه؛ فهل يمكن أنه لم يرعاني في أمور أقل أهمية، أو حرمني وأصحابي من الطعام الكافي؟ - وهذا لم يحدث من قبل، ولن يحدث. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم (متى 6: 33)... من أجلك جميع الشعيرات الرئيسية مُحصية. لا تخافوا (متى 10: 30-31). حياتي هي الرب اللامتناهي القدير. أنا منغمس تماما في هذه الحياة. الذي هو فوق الكل، وفي الكل، وبنا جميعاً (أفسس 4: 6). أنا دائمًا أمام وجه الله، أنا دائمًا في الله وهو فيّ. هل سأعتمد على الطعام والشراب، على المال، على الإنسان؟ هل سأكون أعمى بعد ذلك؟ حقا الله هو أملي، وهو كل شيء بالنسبة لي. يجب أن نتذكر أكثر كلمات المخلص: إن لم تتواضعوا وتصيروا مثل الأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات (متى 18: 3-4)، والرسول: مثل الأطفال المولودين حديثًا، ستحبون اللبن الكلامي غير المدر، لكي به تنموون إلى الخلاص (1 بط 2: 2)، (غير مُلقٍ - غير خادع، غير مزيف، صحيح). كن وديعًا وصبورًا بشكل خاص في المرض وفي مختلف الظروف غير المواتية: لأننا عندئذٍ نكون عرضة بشكل خاص للتهيج، مدللين بالرضا والصحة والسعادة والسلام. السعداء منا هم الذين لا يرتبطون بشيء، لأنهم لا يتقيدون بالبخل. عندما تصلي، تذكر دائمًا أنك تتحدث مع الله، أب الكرم وكل التعزية، غير القابل للتغيير، الذي لا يتعب أبدًا من طلباتنا، والذي هو دائمًا صالح بلا حدود، حكيم، كلي القدرة، الذي صلاحه اللامتناهي وحكمته وقدرته المطلقة دائمًا مناسب جدًا لتلبية طلباتك، كما أنه من السهل عليك أن تفكر فيها وتتمنىها بصدق، كما أنه من السهل نطق كلمات الالتماسات، وحتى أسهل إلى ما لا نهاية. تذكر هذا ولا تفقد قلبك أبدًا في الصلاة. يصلي عبدي إبراهيم، - أيوب عبدي... موسى... صموئيل... إيليا (أيوب 42: 8؛ تكوين 20: 7، 17؛ إرميا 15: 1؛ 1 ملوك 18: 36؛ مز 99: 6). صلوات القديسين من أجلنا ترضي الرب كخدام الله المخلصين. الشيطان يكمن في قلوبنا باستمرار ضد الله، وخاصة ضد وجوده الكلي: انسَ الله، وأدر وجهك؛ ومن أجل العدل: لا يطالب (مز 9: 25، 32، 34)؛ إلى كونه: لا يوجد إله (مز 13: 1). لهذا السبب، يريدنا الله أن نتوجه إليه دائمًا في الصلاة، حتى نتمكن، نحن الذين توحشنا بالخطيئة وابتعد أبناؤه عنه، من الانجذاب إليه، وتطهيره واحتضانه في أحضان محبته، لكي يظهر لنا كيف أنه يصنع لنا الخير دائمًا. هذا ما يفعله الآباء الصالحون مع أطفالهم الأشرار. عندما تسمع ما يقوله الله، تخيل كلمته كعمل، إما تم إنجازه، أو يتم إنجازه، أو على وشك الإنجاز. التشبع - الحرمان من الإيمان، والحنان القلبي والصلاة، وعدم الإحساس البارد، وعجز القلب عن أي عمل روحي، والعري من النعمة، ومصدر الكبرياء، وفقدان التواضع، ورفض المساعدة السماوية، ومصدر التجديف على الله والقديسين، والعطش الذي لا يشبع لأشياء عظيمة، وعدم الرضا عما لديك - خداع القلب: دعني لا أشبع، سأكذب. – إن سألت: لماذا يوجد الكثير من غير المؤمنين، الذين لا يصلون، الذين لا يعيشون مسيحيين، والذين يستسلمون لكل أنواع الرذائل؟ – الجواب جاهز: من خدمة إله البطن. الصلاة هي الماء الحي الذي تروي به النفس عطشها. عندما تصلي، تخيل أنه كان قبلك إله واحد فقط، الثالوث في الأقانيم، ولم يكن هناك شيء سواه. تخيل أن الله في العالم كالروح في الجسد، مع أنه أسمى منها بلا حدود ولا يقتصر عليها؛ - جسدك صغير، وكل شيء يخترقه، وروحك صغيرة، لكن العالم كبير. الله عظيم بلا حدود، وفي كل الخليقة الله يملأ كل شيء – هو في كل مكان ويتمم كل شيء 45. ماذا يعني ظهور ثلاثة غرباء لإبراهيم؟ وهذا يعني أن الرب، الثالوث في الأقانيم، يتجول باستمرار على الأرض ويشرف على كل ما يحدث عليها، وهو نفسه يأتي إلى عبيده اليقظين، المنتبهين لأنفسهم ولخلاصهم والذين يطلبونه، يبقى معهم ويتحدث معهم كأصدقاء: سنأتي إليه ونقيم معه مسكنًا (يوحنا 14: 23)؛ - والأشرار يحرقون بالنار. إن الرب رحيم لدرجة أنه لا يستهين بصلواتنا أبدًا، بل يقبلها بلطف ويصحح ما هو ناقص، طالما أننا نتوجه إليه بإخلاص ولا ننساه. نحن، الواعظون، نحتاج فقط إلى مساعدة أعمال الله في قلوب البشر، والقبض على استعدادهم للتوبة وتقويتهم. كلمة الله هي نفس كلمة الله نفسه. لذلك صدق بلا شك كل كلمة من الرب. كلمة الله هي عمل: وكلمتك يجب أن تكون عملاً؛ لذلك، بعد أن أعطيت كلمتك، تأكد من الوفاء بها؛ لذلك، في الصلاة، يجب أن تكون كلماتنا عملاً وحقًا، وليس كذبًا، وليس ادعاءً، وليس تملقًا. هكذا هو الحال في كل الحياة. سامية هي كرامة الإنسان كصورة الله. لماذا يمكن لشخص لديه إيمان حي أن يقوم بجميع أنواع المعجزات ويكون، بطريقة ما، إلهًا للطبيعة؟ - لأنه صورة الله، لأنه بالإيمان يكون روح واحد مع الرب. لماذا أرسل الله ابنه مخلصا للعالم وأعطاه ليموت من أجل خطايا الناس؟ - لأن الناس هم صورة الله. لماذا هذه الوعود التي لا ينطق بها للناس، وهذه البركات التي ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد أحد في قلب (1كو2: 9)؟ - لأنهم صورة الله. ماذا يجب أن يكون احترامنا للناس؟ ماذا ينبغي أن يكون رجاء المسيحيين؟ - أصدقاء إلهي! - كونوا حكماء في الأعالي (كو3: 2). فنظر يسوع إلى بطرس، ومضى (بطرس) وهو يبكي بمرارة (لوقا 22: 61-62). والآن، عندما ينظر إلينا يسوع، نبكي بمرارة على خطايانا. نعم، دموعنا في الصلاة تعني أن الرب نظر إلينا بنظرته الحية، فاحشًا قلوبنا وأححامنا. أوه! كم أحيانًا تتشابك نفوسنا في خطايا مختلفة، مثل طائر في شبكة! أحيانًا لا ترى مخرجًا من خطاياك، فتعذبك: وأحيانًا يشعر قلبك بحزن شديد بسببها؛ لكن يسوع سينظر: وسوف تتدفق تيارات من الدموع، ومع الدموع، ستتحول كل تشابك الشر في النفس إلى لا شيء: وأنت تبكي وتبتهج لأن هذه الرحمة قد أُرسلت إليك فجأة بشكل غير متوقع؛ وأي دفء في القلب، وما أسهل ذلك: كنت سأطير بعيدًا إلى الرب الإله نفسه! أشكر الرب من كل قلبي الذي يطهر كل آثامي! تُدعى نفسنا نفسًا لأنها تتنفس من روح الله، أي أنها تُدعى هكذا من الروح المحيي. يسوع المسيح، وهو يوزع الطعام، نظر أولاً إلى السماء، فشكر وبارك، ثم كسرها وخدمها. الرسول بولس موجود أيضًا على متن السفينة. لذلك يجب أن نشكر الله على الطعام والشراب وعلى جميع النعم المادية، وخاصة الروحية. الروح القدس هو كنز كل الخيرات أو الثروة الروحية. انظروا كم كانت النفوس غنية جدًا، حيث كان روح الله يسكن، وبأي نور معرفة، وبأي رائحة فضائل! تصير نفس الإنسان الصالح كنزًا روحيًا غنيًا؛ على سبيل المثال. قادهم بولس، بطرس، يوحنا الرسل، فم الذهب، باسيليوس. غريغوريوس اللاهوتي. الرجل الصالح يخرج الصالحات من كنز قلبه الصالح (لوقا 6: 45). هذا هو المكان الذي يوجد فيه الكنز الحقيقي. وهذا ليس ما يقدره العالم على الإطلاق. إذا كنت تريد أن ترى الرجاء المسيحي بكل عظمته: اقرأ صلوات الكنيسة، ولاحظ العبادة المسيحية، وخاصة قداس الأحد والأعياد. هناك سترى الثروة التي لا نهاية لها من الفوائد الموعودة للمؤمنين. الإنسان الروحي يغمس عقله وقلبه في الله، وفيه يجد كنز المعرفة والحكمة والحق والسلام والفرح في الروح القدس، والإنسان الجسدي يغوص في عالم زاني وخاطئ، أو في الطبيعة المادية، لا يرى الله فيها، وفيها يبحث عن غذاء لعقله الأرضي قصير النظر، ومحبته لذاته وكبريائه. عن معنى القلب في الأمل. طوبى للأنقياء القلب (متى 5: 8). طهر قلبك وتأمل في الاتحاد مع الله إلى الأبد. في الصلاة، يجب علينا أن نجتهد قبل كل شيء من أجل حماسة الروح، وحرارة وصدق التوبة عن الخطايا. حنانيا وعزريا وميصائيل النبي دانيال (قبل ظهور رئيس الملائكة). سارق حكيم. الكاهن هو خادم الله، ملبس بسلطته وقوته (في التوبة)؛ قوة الصليب البركة الكهنوتية. يصلي المسيحيون المخلصون دائمًا، لأننا نخطئ دائمًا؛ الشكر المستمر، لأننا نتلقى كل يوم، وفي كل دقيقة، مراحم الله الجديدة، وهناك عدد لا يحصى من المراحم القديمة؛ تمجيده المستمر، لأننا نرى دائمًا مجد أعمال إلهنا فينا وفي العالم، وخاصة مجد محبته التي لا نهاية لها لنا. في اللحظات الأكثر حزنًا وكآبة، يكون الرب معنا. أنا معه في الحزن (مز 90: 15). ولكننا نعتقد أن لا، أن الله قد تخلى عنا. يا لقوة إلهنا التي لا توصف على قلوبنا! لا تستطيع الأم أن تجذب قلوبنا إلى محبتها بالكامل، لكن الرب يجذبنا بالأسرار المقدسة والصلاة. وفي الأعمال الصالحة رجاء: أجركم كثير في السماء (متى 5: 12)... فلا نفشل إذا عملنا الخير، لأننا في موسمنا سنحصد (غل 6: 9)... قد أُعد لي إكليل البر (2تي 4: 8). لتكن علينا رحمتك يا رب إذا اتكلنا عليك (مز 32: 22). احترم نفسك كصورة الله؛ تذكر أن هذه الصورة روحية، واجتهد في تنفيذ وصايا الله التي تعيد لك صورة الله. كن حذرًا للغاية حتى لا تنتهك أدنى وصية من وصايا الله؛ فهذا الانتهاك يهدم صورة الله فينا، ويقربنا من صورة الشيطان. كلما خالفت وصايا الله، أصبحت مثل الشيطان. تعلم أن تقمع أهوائك بقوة اسم الرب وإرادتك، في الوقت الذي تعاني فيه أكثر من غيره من دافع الكبرياء، عندما تكون مستعدًا لتحطيم وتحطيم الجميع وكل شيء. لديّ معلّم يمنحني الحياة: كل كلمة منه هي كلمة حياة، وبالتالي، حق. أنا أؤمن به في كل شيء، لكني لا أصدق كل ما أسمعه مخالفًا لكلمته - في أفكاري وفي قلبي أو من الناس - وأعتبره كذبًا وموتًا للنفس. والروح الكلي القداسة، بنعمة الآب، يحيي الخليقة كلها، السماوية والأرضية. نرى أن كل شيء مادي يحترق، بدءًا من الطعام والملابس؛ جميعنا نلاحظ أن الخطايا تفسد النفوس والأجساد أيضًا. وهذا ينبغي أن يحيي فينا رجاء الأبدي الذي لا يفنى. يا من تأكل الحلوى، يا من تتباهى بالملابس والبيوت والثروة - ماذا تفعل؟ اللعب بفقاعات الصابون. كل ما يتنفس يتنفس الهواء ولا يستطيع العيش بدون الهواء؛ تعيش جميع الكائنات الحرة عقلانيًا بالروح القدس، كما لو كانت بالهواء، ولا يمكنها العيش بدونه. كل نفس تحيا بالروح القدس 46. اعلم أن الروح القدس في روحك مثل علاقة الهواء بجسدك. في الليل، تتحرر روحنا من غرور العالم، وبالتالي يمكن للعالم الروحي أن يتصرف بها بحرية، ويمكنه أن يستقبل انطباعاته بحرية، بحيث تكون أفكار قلب الإنسان واستعداداته أفكارًا وتصرفات صالحة، إذا كان الشخص بارًا؛ والأفكار والتصرفات الباطلة الشريرة إذا كان خاطئًا غير تائب. الصورة المعجزة للمخلص هي الرب نفسه عليها. أبكي بمرارة وكأنني لا إرادي؛ بالنعمة التي تنهمر عليّ بغزارة منه، أذرف أنهارًا من الدموع تطهر نفسي من الخطايا، وتجلب السلام والبهجة إلى قلبي. لدى الشيطان عادة مهاجمتنا في الظروف الصعبة. إذا كان أي فكر هو حياة القلب، فهو صحيح؛ وإن كان فتورًا موت القلب فهو كذب. ربنا هو السلام والحياة - ويسكن السلام والحياة في قلوبنا. المسيحي الذي ينتظر السلام الأبدي والفرح في السماء، ألا ينبغي له في هذه الحياة أن يتحمل بسخاء وسعادة جميع الأحزان والأشغال والأمراض والأكاذيب، وكل العذاب، وجميع أنواع المشاكل؟ حقا. وإلا ماذا ستعني الراحة المستقبلية؟ ما هي الراحة لمن استراح هنا دون أن يتحمل أي شيء؟ أين سيكون حق الله؟ - بأحزان كثيرة يليق بنا أن ندخل ملكوت الله (أع 14: 22). إن طبيعة حياتنا الأرضية هي انتظار دائم لدعوة الله من هذه الحياة إلى الحياة الأخرى. نحن لسنا ملكًا لنا، نحن خدام الله، كما تدعونا الكنيسة بشكل جميل، وعلى العبيد أن يتوقعوا من ساعة إلى ساعة أن الرب على وشك أن يدعونا. دفع : وانطلق . نعم من دفع الباب يفتح له (لوقا 12: 36). ماذا عنا؟ نعم، لقد نسينا تمامًا أننا خدام الله، ونعتقد أننا ملكنا، ونرتب حياتنا ليس حسب وصايا الله، بل حسب إرادتنا: كيف نريد أن نعيش، هكذا نعيش. ولهذا السبب حياتنا مليئة بخطايا لا حصر لها. انظر إلى حياة الإنسان، وسترى أن كل ما فيها هو باطل الأباطيل، وكل أنواع الباطل (جا 1: 2): الموضات، والمسارح، وبطاقات اللعب، والأمسيات، والتنكرات، والألبومات، والأثاث الفاخر، وما إلى ذلك، إلخ. - كل ذلك على نفسك، ولكن ليس على جارك، مثل: لا: اذهب عارياً، مت من البرد والجوع. إن احتقار الخليقة ينطبق أيضًا على الخالق؛ فلا تجرؤ على قول هذه الكلمات وأمثالها: أنا لا أحب وجه هذا الرجل، مع أنه قد يكون إنساناً جيداً. هذه هي كراهية الشيطان لخليقة الله، وتدنيس الشيطان. تذكر أن كل إنسان هو صورة الله وكل مجده موجود في القلب. الإنسان ينظر إلى الوجه، أما الله فينظر إلى القلب. ذكّر نفسك كثيرًا أن الشر موجود فيك وليس في الناس. مع مثل هذه الإدانة الحقيقية تماما، ستحمي نفسك من العديد من الخطايا والعواطف. مشكلتنا في كثير من الأحيان هي أننا ننسب شرنا للآخرين. قديسي الله هم تجار عظماء، غنيون بكل الكنوز الروحية، بكل الفضائل - الوداعة والتواضع وضبط النفس والصبر والإيمان الغني والرجاء والمحبة. لذلك نطلب صلواتهم المقدسة، كمتسولين أغنياء، حتى يساعدونا في فقرنا الروحي، حتى يعلمونا الصلاة والنجاح في الفضائل المسيحية، حتى يصلوا، كمن لهم جرأة أمام الله، من أجل مغفرة خطايانا، ويحمينا من خطايا جديدة. نحن نذهب إلى التجار الأرضيين في دكاكينهم لنشتري بضائعهم: كيف لا نتوجه إلى التجار السماويين بصلاة حارة كما بالفضة والذهب، كيف لا نشتري منهم شفاعتهم لنا أمام الله وغفران الخطايا والفضائل المسيحية المتنوعة! يبدو طبيعيا جدا. لماذا تحتاج إلى شكر الله وأهل الخير على كل شيء؟ المزيد لمصلحتنا: بحيث تكون مشاعر نفوسنا ألطف وأكثر دقة، والشعور باعتمادنا في كل شيء على الله وعلى الناس الطيبين، وحبنا الممتن لهم، والشعور بتفاهتنا بدون الله، والشعور بضعفنا في الاستغناء عن مساعدة الناس الطيبين. عند توبيخ مرؤوسيك على أخطائهم، امتنع بعناية عن الغيرة والتهيج والإحراج، وكن وديعًا ومحبًا ورزينًا وهادئًا. إذا تعرض الشخص الخاضع للتصحيح للإهانة، فأخبره بخنوع أنك لا تنوي على الإطلاق الإساءة إليه وإزعاجه، ولكنك تتمنى له بصدق الخير والنظام في عمله، وأنه ليس هو الذي يثير اشمئزازك، بل الفوضى التي يخلقها. فلا تهين كبريائه وكرامته الإنسانية برفع نفسك في عينيه وإذلاله؛ إذا كان لديك هذا الضعف (الكبرياء)، فمن الأفضل أن تتوقف عن تأديب الآخرين وشفاء نفسك أولاً: أخرج الخشبة أولاً من عينك الروحية، ثم انظر أن تخرج القذى من عين أخيك الروحية (متى 7: 5). وإلا فإنك لن تؤدي إلا إلى إثارة جارك ولن تجلب له أي فائدة أخلاقية. كن وديعًا ومتعاليًا على الآخرين عند التعليق على عيوبهم، وتذكر أنك أنت نفسك لديك نقائص، ونواقص كبيرة. أنت تتهم شخصًا آخر، على سبيل المثال، بالسكر، ولكن إذا كنت أنت تشرب، أو إذا كنت لا تشرب، فإنك تتغذى على الطعام، وتنغمس في الشراهة، وتشبع، لأنك تخطئ، مثله تمامًا. صحّح نفسك من الشراهة وعندها ستتكلم بقوة ضد سكر الآخرين. أنت تتهم غيرك بالإهمال في الخدمة، وربما أنت نفسك مهمل أيضًا. فقل للطبيب أن يشفي نفسك (لوقا 4: 23). لا يكن في قلبك حقد على أحد لأي سبب من الأسباب، ولا تحتقر أحداً لأي سبب. اجتهدوا في محبة بعضكم بعضا. لأن المحبة تستر كثرة من الخطايا (1 بط 4: 8). إذا واجهت عدم اهتمام وتجاهل لنفسك من أي شخص غريب، فلا تنزعج، لا تنزعج من هذا، بل قل لنفسك: أنا أستحق ذلك؛ المجد لك يا رب لأنك منحتني بسبب أعمالي أن أتلقى العار من رفاقي مثلي. أعلن دائمًا عن حبك للجميع، وخاصة حبك، بإخلاص، واجتهاد، وبكل إخلاص، وبصوت عالٍ، وليس ببرود وبطء، وكسول، ومتظاهر، وعلى مضض، وبصوت منخفض. لا تأكل حتى تشبع، لا تنام حتى تشبع، اعمل بغيرة، صل من كل قلبك؛ كن مطيعاً لوالديك ورؤسائك من القلب، وكن لطيفاً مع الجميع، وراضي عن الجميع، وستكون راضياً عن نفسك، بصحة وسعادة. يجب أن تكون حياة المسيحي اهتماما مستمرا بنفسه، أي بقلبه، لأن كل دقيقة من الأعداء غير المرئيين مستعدون لالتهامنا؛ في كل دقيقة يغلي الشر فيهم ضدنا. أنت، الذي تتجنب كثيرًا في هذه الحياة معاناة الجسد وأحزان الروح، الذي تعتز بجسدك وتسعد روحك، لدرجة أنك لا تهتم بتجنب النار الأبدية، التي هي أشد ضراوة بألف مرة من النار الأرضية؟ لماذا لا تحاول تجنب الأحزان الأبدية؟ الفقراء، يرجى الاتصال بنا. لها! سيكون الأمر لا يطاق. أليس من أجل جمال منزلك، مثل الأثاث الجميل، مثل الديكور، أن تعلق في منزلك أيقونات غنية ورائعة، دون أن تتعامل معها بإيمان وحب وإجلال صادق، وكأنها مزار؟ اسأل قلبك هل هذا صحيح؟ الأيقونات الموجودة في المنزل أو في الكنيسة ليست للعرض، بل للصلاة والتبجيل والبنيان. يجب أن تكون وجوه القديسين معلمي بيتنا وكنيستنا. اقرأ حياتهم واختمها على قلبك، وحاول أن تتوافق مع حياتهم. أحب قريبك كما تحب نفسك (مرقس 12: 31). يجب أن يكون كل شيء مشتركًا بيننا، مثل الشمس والهواء والنار والماء والأرض، مشتركًا بيننا جميعًا؛ إن الطعام والمال والكتب، وبشكل عام، جميع عطايا الرب، الممنوحة للجميع والمتقاسمة بسهولة، يجب أن تكون أيضًا جزءًا مشتركًا. لأنه ليس لنا شيء مما لنا، بل كل شيء لله. ومن الظلم أن يحتفظ الأغنياء بفائضهم في خزائنهم، بينما هناك الكثير من الفقراء المحتاجين إلى الغذاء الضروري والكسوة والسكن الضروريين. ومع ذلك، فإن الفائض ينتمي إلى العمل الجاد، والعاطلون عن العمل يعانون من الفقر والبؤس بحق. ولذلك، إذا علمنا عن البعض أنهم فقراء من البطالة والكسل، فلا ينبغي لنا أن نعطيهم فائض العمل لدينا. من لا يريد أن يفعل، يقول القديس بولس الرسول: أدناه وكل (2 تسالونيكي 3: 10). ولكن في حالة الفقر المدقع، الذي يأتي من الشيخوخة والإرهاق، من المرض، من العمل غير المثمر أو القليل المكافأة، من وضع صعب حقًا، من عائلة كبيرة، من فشل محصول الحبوب، يجب على المرء دائمًا أن يسارع دائمًا إلى المساعدة، وخاصة الأغنياء. يجب أن نسترشد بتاريخ العصر الرسولي، بمثال أولوية الكنيسة. "بالقول في قلبك: كل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23)، اجتهد في كل ما هو صالح ومدح. تحلى بالإيمان دائمًا، مهما كان العمل الصالح الذي تنوي القيام به. احفظوا بكل الطرق بساطة قلوبكم، بساطة الإيمان، والرجاء والمحبة، والوداعة، والتواضع، واللطف. كل خير يأتي من الله، والله هو كل خير لنا: هنا بساطة الإيمان والرجاء والمحبة! يجب علينا أن نبذل حياتنا من أجل الرب وقريبنا، ولا نتركها، بل نترك أيضًا الطعام والشراب والملبس والسكن والمال والكتب وأشياء أخرى - هذا الغبار الأرضي. يبحث جسدنا الماكر والشرير عن أدنى ذريعة للكبرياء والجشع والاستيلاء. ما أروع الهدوء والأمان أن نترك خطايا من أخطأ إلينا أو من أساء إلينا! غفر : وهدأ . هل تأذيت؟ وماذا في ذلك؟ هذه هي الطريقة التي يجب أن تحزن بها شيخك الجسدي: محب لذاته، فخور، سريع الانفعال، حسود، كسول، بخيل، يسبب الكثير من الإساءات لله. ومن الجيد أن يقاس على الأقل إلى حد ما من الناس بنفس الشيء الذي يقيس به الله. ليست الشمس هي التي تشرق، الرب يشرق بلطفه الذي لا يضاهى، بنوره الذي لا يوصف. إذا كان قد أعطى الكثير من الضوء للشمس، فبالطبع لديه منه المزيد بلا حدود؛ إذا أعطى الكثير من الضوء للشمس، فمن المؤكد أنه في القرن القادم سيعطي المزيد من الضوء بما لا يضاهى للأبرار، وهذه الشمس غير ذات أهمية مقارنة بالروح العقلانية للإنسان. فإذا كان هناك جوهر، أي نور مخلوق، يضيء بشكل مبهر، فكيف يضيء الله النور الأصلي الحقيقي غير المخلوق نفسه! – تشبيه العالم المادي (من الشمس إلى العشب) بالعالم الروحي. عندما يخطئ أخوك في حقك بطريقة ما مثلا. سوف يشتمك، أو ينقل كلامك بشكل خبيث إلى آخر بشكل مشوه، ويفتري عليك، لا تشعر بالمرارة منه، بل ابحث عن الجوانب الطيبة فيه، والتي لا شك أنها موجودة في كل إنسان، واسكن عليها بالحب، محتقرًا الشر الذي نسجه ضدك، مثل الأوساخ، لا يستحق الاهتمام، مثل الحلم الشيطاني. وهكذا فإن المنقبين عن الذهب لا ينتبهون إلى كثرة الرمال والأوساخ الموجودة في الرمال الذهبية، بل يتوقفون عند حبات الرمل الذهبية، ورغم أن عددها قليل جداً إلا أنهم يقدرون القليل ويغسلونه من كثرة الرمال غير المناسبة. كذلك يفعل الله معنا، ويطهرنا بصبر. والذي لم يعرف خطية (كما قيل عن المسيح) يفعل خطية لأجلنا لنكون نحن بر الله فيه (2كو5: 21). "هل تستحي بعد هذا أن تعترف بذنب، أو أن تقبل التهمة بذنب لم ترتكبه؟" إذا كان ابن الله نفسه مذنبًا بالخطية بالنسبة لنا، مع أنه كان بلا خطية، فيجب عليك أيضًا أن تقبل الاتهام بكل الخطايا بوداعة ومحبة، لأنك حقًا خاطئ في كل الخطايا. ولكن إذا لم تكن خاطئًا، فاقبل الاتهام بكل تواضع. كن جريئًا وحازمًا في كل أمر صالح، ولا سيما في كلمات المودة والحنان والمشاركة، بل وأكثر من ذلك في أعمال الرحمة والمساعدة المتبادلة. اعتبر اليأس واليأس في أي عمل صالح بمثابة حلم. أستطيع أن أفعل كل شيء، أتكلم عن يسوع الذي يقويني (فيلبي 4: 13)، مع أنني أول الخطاة. كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). من الضروري أن تكون الكلمات محفورة في قلوبنا بشكل لا يمحى: أحب قريبك كما تحب نفسك (مرقس 12: 31)، وأن تكون دائمًا بمثابة دليل للقلب عند مقابلة قريب في أي مكان وفي أي وقت: ما إذا كان سيأتي إلينا، هل سنأتي إليه، ما إذا كان يجب القيام بالعمل من أجله، ما إذا كان يجب أن نعطيه ما يحتاج إليه عند التحدث معه. لذا، احمل في قلبك الكلمات: أحب كما تحب نفسك وشن حربًا ذهنية باستمرار من أجل حفظ كلمات ربنا الحية هذه. أرغموا أنفسكم على الحب المتبادل، وتعمدوا إزعاج وإزعاج وتعذيب دودة الكبرياء والحقد المختبئة في الداخل، وصلبوها، واهزموها بقوة حصن ربنا يسوع المسيح (راجع أفسس ٦: ١٠). عندما تصلي من أجل راحة نفس المتوفى، أرغم نفسك على الصلاة من كل نفسك، متذكرًا أن هذا هو واجبك الأساسي، وليس واجب الكاهن والإكليريكي وحدهما. تخيل كم يحتاج المتوفى إلى السلام وكيف يحتاج إلى صلاة الأحياء من أجله، كونه عضوًا في جسد الكنيسة الواحد - كيف تتنازع الشياطين روحه مع الملائكة وكيف ترتعد، ولا تعرف أي مصير سيحل بها إلى الأبد. صلاة الإيمان والمحبة للميت تعني الكثير أمام الرب. تخيل أيضًا مدى ضرورة السلام بالنسبة لك عندما تكون أسيرًا عند الشلالات، وبأي إخلاص وحرارة وقوة تصلي إلى الرب وإلى والدة الإله الطاهرة، وكيف تبتهج وتنتصر عندما تنال الخلاص من الخطايا وراحة البال بعد الصلاة الحارة. طبّق هذا على روح المتوفى: روحه تحتاج أيضًا إلى الصلاة - الآن روحك، لأنها هي نفسها لا تستطيع أن تصلي بشكل مثمر؛ ونفسه تحتاج إلى السلام الذي يمكنك أن تطلبه له بالصلاة الحارة، وبالصدقة لصالح روحه، وخاصة بتقديم ذبيحة غير دموية عنه. السكارى، الزناة، الشرهون، اللصوص، المتحرشون، الكسالى، الكسالى، المقامرون، رواد المسرح، الراقصون، الثرثارون، المستهزئون، أخبروني: لماذا نزل ابن الله من السماء، وكرز بإنجيل الملكوت، وأجرى معجزات لا تعد ولا تحصى، وتألم ومات وقام مرة أخرى، وأرسل الرسل في جميع أنحاء العالم للتبشير بالملكوت؟ قل لي لماذا؟ أهكذا تأكلون وتشربون وتزنون وتسرقون وتشهدون بالزور وتقضون وقتكم في البطال والكلام البطال والورق والمسارح والرقص والنميمة؟ آه، كم ستدفع ثمنًا باهظًا لحياتك المناهضة للإنجيل إذا لم تتوب وتصحح نفسك! في هزيمة الشر بالخير، يجب على كهنة الرب أن يكونوا ماهرين بشكل خاص، لأنهم يعتمدون على شريعة الله، إذ يعرفون أمثلة لا حصر لها من لطف قديسي الله: إبراهيم، إسحق، يعقوب، نوح، داود، موسى، صموئيل، وخاصة الله الإنسان يسوع المسيح، الذي هو أنقى صورتنا؛ الرسل بطرس وبولس ويعقوب ويوحنا وآخرون، الشهيد الأول ورئيس الشمامسة استفانوس وآخرون، كما يتم تقويتهم في كثير من الأحيان في سر الشركة من مصدر صلاح الرب يسوع المسيح، كما يعلمون الآخرين التغلب على الشر بالخير (رومية 12: 21). من الكاهن، إذا لم يتعلم الوداعة والتواضع والوداعة، ولم يتعلم التغلب على الشر بالخير، فسيتم عقابه بشكل أكثر صرامة من العلماني: لأن الكاهن قد ارتفع إلى السماء بأسرار الله ونال قوى عظيمة للتقوى. إذا تصرف بطريقة غير شريفة، فإنه يحكم على نفسه بالنار الأبدية من خلال عدم توبته وحماقته وعدم إصلاحه. يا رب اغفر لي خطاياي وعلمني أن أفعل مشيئتك. لا ينبغي على الكهنة أن يكونوا لينين إلى حد الانغماس في الخطايا والأهواء عندما يتعلق الأمر بالقضاء على الأهواء والعادات السيئة، بل يجب أن يتصرفوا بجرأة ومثابرة، دون خوف من خبث الآخرين واحتقارهم تمامًا، على الرغم من أن أفعالهم في هذه الحالة يجب أن تكون من طبيعة الوداعة والمحبة والرغبة الصادقة في تصحيح جارهم. فإن لم يؤثر فيه شيء فلا تلتفت إلى غضبه وأهواءه، وقم بعمله بحزم، دون أن تسخط على تصرفات الغضب. إنه عالم سيء فيه خطاة يحولون كل ملاحظة جيدة، وكل طلب إلى جانب سيء، ويريدون رؤية هجمات الحقد فقط في كل شيء. إنهم لا يرون النور بأنفسهم، ويعتقدون أن الآخرين عميان أيضًا؛ كونهم هم أنفسهم أشرارًا، فإنهم لا يريدون رؤية الخير في الآخرين. عندما يمدحك شخص ما لبعض الناس، من باب لطفه، وينقلون لك المديح من قريبك: لا تعتبره تكريمًا مستحقًا وعادلاً لنفسك، بل انسبه فقط إلى طيبة قلب هذا الشخص وصلي من أجله، لكي يثبته الرب بقلب صالح وفي كل الفضائل، ويعترف بنفسك كأكبر خاطئ، ليس من باب التواضع فقط، ولكن في جوهر الأمر، كشخص يعرف أفعاله السيئة جيدًا. نرجو أن تنتصر محبة السيد ورحمته اللامتناهية، نتيجة اعترافنا الصادق بالخطايا واعترافنا بها، وليُخزى في النهاية تملق الشيطان الخاطئ، الذي يعلمنا إخفاء خطايانا وعدم الاعتراف بها؛ نرجو أن تنحل كل شبكات واتصالات الشيطان بالتوبة، مثل نسيج العنكبوت. يريدنا الشيطان أن نخفي خطايانا، وكلما كان من السهل علينا أن ننغمس فيها في الظلمة. وهنا أيضًا سندمر مكائده، وسنعترف بخطايانا، حتى نتمكن نحن والجميع من رؤية الرجس الذي ننغمس فيه أو انغمسنا فيه، وحتى نتمكن من تصحيح أنفسنا فيه، بناءً على إدراك الرجس. فعل، يقال، آثامك، ولا تسكت عنها لكي تتبرر (راجع إشعياء 43: 26). قل: ليس عندي شيء، كل شيء لله. حلمنا هو حلم جسدنا الخاطئ. كل شيء شائع - هذه كلمات رجل متجدد! - بياهو كله مشترك بينهم، ولم يقل فعل واحد أنه خاص به (أعمال الرسل 4: 32). إله! لك داتي مي هذا. أيها الإخوة! استعدوا للاتحاد مع الله: تخلوا عن الغرور الأرضي. انخرط في العمل العظيم لتطهير الذات وتحسين الذات. أحب تقدم الإيمان والفضيلة، وليس تقدم هذا العصر. نحن نستعد على الأرض لرؤية فنان كل مخلوق، المرئي وغير المرئي، جمال كل شيء - هناك في الأبدية. للتلاميذ. "أنتم أولادي، لأني ولدتكم وأنا ألدكم بإنجيل المسيح يسوع؛ دمي الروحي - تعليماتي تسري في عروقكم؛ لقد أعطيتكم لتشربوا وتشربوا، كما لو كان من ثدي الأم، من لبن الكلام. أنتم أولادي، لأني أحملكم دائمًا في قلبي وأصلي من أجلكم. أنتم أولادي لأنكم أبنائي الروحيين. أنتم أولادي، لأنني حقًا مثل كاهن وأب، وأنتم تدعوني أبًا. أيها الأبناء! هذه الكلمة مكروهة جدًا من قبل الشيطان، مذنب الكراهية والحقد والرياء، لكنني، الذي أساعد الله، لن أطيعه ولو لدقيقة واحدة، وسأدعوكم بشكل خاص كأطفال، لأنكم حقًا أبناء بالإيمان، وبواسطة كنيسة الله وبالتعليمات والإرشاد الأبوي الذي تلقيتموه مني، يمكنكم أن تقولوا بصدق لأطفال الغرباء: أيها الأبناء، فقط بالروح القدس، روح الحق والمحبة. وحيثما تتوقع تجارب قوية من العدو، تسلح بقوة بكل أسلحة الله، أي الإيمان والرجاء والمحبة. احفظ في قلبك هذه الكلمات: كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23)، ويزداد على رجاء الروح القدس (رومية 15: 13). أنا لا أشك أو يأس من أي شيء جيد، على الرغم من أنك، عدوي، تحاول أن تزرع الشك واليأس في داخلي فيما يتعلق بكل شيء جيد، وخاصة الخير الأسمى - الحب. إله المحبة نفسه معي، الإله الذي نحن جميعًا أبناء له. أحمل صورة هذا الآب غير المستحق. جوهرك وأعطيتني إياه (يوحنا 17: 6، 9). أولئك الذين لا يقرأون الأناجيل. - هل أنت طاهر وقديس وكامل دون أن تقرأ الإنجيل، ولا تحتاج إلى النظر في هذه المرآة؟ أم أنك قبيح جدًا نفسيًا وتخاف من قبحك؟ تعالوا إليه واستنيروا ووجوهكم لا تخزى (مز 33: 6). لا تقلق بشأن المال: إذا كنت في حاجة إليه، يسكبه الله عليك مثل المن، أو يأتيك به مثل طائر السلوى. لأن الأرض وملؤها للرب، الكون وكل من يعيش عليه (مز 23: 1). اطلبوا أولاً ملكوت الله، وخلاص الناس، وتثبيتهم في الإيمان، وتقويم أخلاقهم؛ أكد إيمانك، وطهر قلبك، وحقق رتبتك بضمير حي، وقم بتصحيح جميع واجباتك بعناية وكل شيء - سيضاف إليك المال والطعام والملابس وما إلى ذلك. أيها الثالوث إلهنا! أيها الكائن البسيط الذي خلق أرواحنا على صورتك، حتى تكون لنا فيك حياتنا وسلامنا! أيها الثالوث، مغذينا ورجائنا! أعطنا فيك وحدك لنضع رجاءنا دائمًا، وفيك وحدك لنجد الحياة والسلام. عن الثالوث! أنت، مثل الأم، تحملنا جميعًا بين ذراعيك، وتطعمنا جميعًا من يديك، مثل الأم الحنونة! لن تنسانا أبدًا: لأنك أنت نفسك قلت: حتى لو نسيت الزوجة (الأم) أحدًا فلن أنساك (أش 49: 15)، أي لتغذي وتحفظ وتحمي وتنجي وتخلص. أنت نفسك قلت أيضًا: الإمام لن يتركك، الإمام يتركك في الأسفل (عب 13: 5). لماذا نقلق بشأن الطعام، لماذا نشعر بالجشع والشبع والمتعة؟ لماذا نشعر بالأسف على جيراننا؟ يا اللعنة! يا العمى! يا له من فخر قذر! ويا كراهية لله والجار! ففي النهاية، الله في جارنا، ونحن نحسد الله نفسه على عطاياه. تذكَّروا كيف كافأ النبي أليشع الحامل الروح بسخاء المرأة السومانية التي استقبلته من كل قلبها في بيتها واستمتعت به بإخلاص! لقد سأل الله الابن لها، وبعد ذلك، عندما مات الابن، أقامه. حياتنا باطلة، أي عبثًا، عبثًا، عبثًا، أيام حياتنا تضيع إلى الأبد؛ نحن لا نفكر كثيرًا في الهموم الأرضية واليومية؛ نحن نفكر قليلاً في الأبدية. ولا نتصور مستقبل الحساب ومستقبل العذاب ومستقبل النعيم نهاية من لا يملكه. نحن جميعا نعيش في نوع من الضباب الروحي؛ لقد تغلب الجسد والأهواء الجسدية على الجميع؛ الروح مضطهدة، مسحوقة، مخنوقة. ولكن هوذا عريس نفوسنا يأتي في نصف الليل، وطوبى لعبده الذي يجده ساهراً، لكنه لا يستحق أيضاً، بل الذي يوجد عندما ييأس من هموم هذا العالم. انتبهي يا نفسي أن لا يثقل عليك النوم لئلا تسلمي إلى الموت ويغلق الملكوت، بل قومي صارخة: قدوس قدوس قدوس أنت الله، بوالدة الإله ارحمنا 47 . آمن أن صلاة أحد أصدقاء الله، وخاصة كاهن الله القدوس، يمكن أن تصنع المعجزات في جزء كبير من الطبيعة، مثل صلاة الأنبياء موسى وإيليا، وما إلى ذلك. عش بشكل خاص بما يرضي الله، أنت كاهن الله: كن قدوسًا، نقيًا، وديعًا، متواضعًا، رحيمًا، منضبطًا، مجتهدًا، صبورًا، وصلاتك سوف تدخل السماء دائمًا وسيتم سماعها وتتحقق. صلي دائمًا من كل قلبك، والأهم من ذلك، من قلب نقي. وأُعطي الملاك بخورًا كثيرًا، حتى يرفع صلوات جميع القديسين إلى المذبح الذهبي الموجود أمام العرش. وخرج دخان البخور بصلوات القديسين من يد ملاك أمام الله (رؤ8: 3-4). وأعطيت لكم هذا البخور. يجب أن تذكرك المبخرة بالبخور دائمًا بهذا، أي راحة وقبول الله للصلوات التي ترسلها لنفسك وعن الجهل البشري (عب 9: 7) والسقوط. إنك تمجد الله بالكلمات، لكنك لا تمجده بالأفعال. تمجيد الله أكثر من خلال الأعمال: الامتناع، والعمل الجاد، والمحبة، والرحمة، والتواضع، والصبر. لا تشك في أي حقيقة. يا قليل الإيمان لماذا شككت (متى 14: 31)؟ المشكلة تأتي من شكنا وغرورنا. سر تقديس الزيت هو العسل الروحي والشراب المحيي. يا لها من ثروة من الأمل! يا لها من صلاة! مقتطف من الإنجيل بأكمله. ما أقل ما يحتاجه الإنسان، وما أكثر الرب الذي يمنحنا عطاياه لتغذية إخوتنا ونشربهم. نعطي مغرفة واحدة من النهر، وهي لله، وليست لنا. ومع كل هذا نبخل، نتجمهر، نرتجف، نخجل، وكأننا في خطر أن نحرم من حياتنا. يا قلة المسيحيين! أيها الأمل الأعمى الباطل في الطعام والشراب! يا خداع الجسد! يا لقلة البساطة المسيحية! من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56). فكما أن الطفل الذي يحمل في الرحم يحيا به بالكامل، كذلك المسيحي، الذي يشترك في جسد المسيح ودمه، ويثبت في المسيح، مثل الطفل في الرحم، يحيا بالكامل بيسوع المسيح. كما أنني حي من أجل الآب، ومن يأكلني، فهو يحيا أيضاً من أجلي (يوحنا 6: 57). واضح. وعلى ماذا تثق غير مسيحك شريك أسرار الله، وخاصة أنت الكاهن؟ ما الذي تتشبث به؟ في أي مكان آخر تبحث عن حياتك؟ فهل كان المال هو الذي دفع يهوذا إلى حد الخنق؟ هل هو في الطعام والشراب؟ ولكن هذا هو طعامكم غير القابل للفساد: جسد المسيح، الذي تنالونه كثيرًا. كل ما لي في السماء، وكل ما أرغبه على الأرض منك يا إله قلبي (مز 73: 25-26). غضب العدو. كلما كان الإنسان أكثر تقوىً، كلما أجبرنا الشيطان على الشعور بالمرارة، كما حدث مع شاول ضد داود التقي. ومن هو أكثر قداسة يجلب عليه تجديفًا عظيمًا مثل البابا. إلى أشرف الشاروبيم والمجد بلا مقارنة بالسيرافيم؛ يدفع المرء إلى الارتفاع فوق بسطاء القلوب، ويحتقر بساطة إيمانهم وحتى موضوعات إيمانهم وعبادتهم الموقرة. تقول كلمة الله: لا تسكروا بالخمر (أفسس 5: 18)، لكن أنتم يا عمال الخيام تقولون: اسكروا بالخمر، وأقمتم ظلمة للحانات لتغوي إخوتكم. واذهبوا أيضًا إلى الكنيسة، وغنوا وصلوا في البيت، بألسنتكم مملوءة. يدينهم الله، فليسقطوا عن أفكارهم، من كثرة شرهم، أخلصهم لأني أحزنتك كثيرًا يا رب (مز 5: 10-11)! كل شيء صالح لي والرب فيّ. أنا نفسي لا شيء أخلاقيًا، بل وشرير أيضًا، كما يقول الرب: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5) (هذا ما يقوله الرب لكل قديس). ولكن إذا كان الرب هو كل ما هو صالح لي وفي، فهو أيضًا في القديسين، لأنهم أناس مثلي. على سبيل المثال. يصلي القديسون من أجلنا حسب النعمة المعطاة لهم من الله (سفر الرؤيا). لو لم يمنحهم الرب نعمة الصلاة من أجلنا، لما استطاعوا أن يفعلوا ذلك. الإيمان الذي لا شك فيه، والأمل الذي لا شك فيه، والحب الذي لا شك فيه. جذر هذه الكلمات في قلبك وأظهرها في حياتك. كن واحدًا في هذا العالم، في المحبة والخدمة المتبادلة، مع الجميع؛ وسيكون معك واحدًا - جميع الملائكة والقديسين، والله نفسه، هنا، وأكثر من ذلك هناك - في الدهر المستقبلي، عندما يكون الله الكل في الكل (1 كورنثوس 15: 28). حقق أيها الإنسان الوحدة: تجنب الانقسام الروحي بكل الطرق الممكنة من خلال حب الذات والكبرياء والحسد وحب المال والشك وقلة الإيمان. ليكون الجميع واحدًا كما أنت الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). التوحيد هو الله . تقسيم الشيطان. تقسيم الكنائس هو من عمل الشيطان. البدع والانشقاقات هي من عمل الشيطان. إذا أكلت بشراهة وشربت كثيرًا، تصير جسدًا، وإذا صمت وصليت، تصير روحًا. لا تسكروا بالخمر، بل امتلئوا بالروح (أفسس ٥: ١٨؛ راجع ١ تسالونيكي ٥: ٦-٨). صوموا وصلوا، وسوف تنجزون أشياء عظيمة. الشخص الذي يتغذى جيدًا ليس قادرًا على القيام بأشياء عظيمة. تحلى ببساطة الإيمان، وستصنع أشياء عظيمة: لأن كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). تحلى بالاجتهاد والاجتهاد، وسوف تنجز أشياء عظيمة. إذا كان هناك فرح في السماء لخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7، 10)، فأي وقت فرح لملائكة الله الصالحين هو صومنا الكبير، وخاصة أيام التوبة والشركة: الجمعة والسبت؟ – وكم يساهم الكهنة في هذا الفرح، باعترافهم الأبوي الدقيق لأبنائهم الروحيين! ولكن من ناحية أخرى، بالنسبة للشياطين ليس هناك وقت أكثر حزنًا من وقت الصوم، لأنهم يصبحون شرسين بقوة خاصة أثناء الصوم، وبقسوة خاصة يهاجمون الكهنة الذين يروجون للتوبة الصادقة عن خطايا شعب الله، وبقوة خاصة يهاجمون المسيحيين الأتقياء في الكنيسة وفي المنزل الغيورين على الصلاة والصوم والتوبة. من من الكهنة والعلمانيين الأتقياء لا يعرف الغضب الشيطاني الموجه إليهم أثناء أداء أسرار التوبة؟ - أدنى سهو من جانب الكاهن المعترف، أدنى حركة غير عادلة في القلب، وهم، بكل قسوتهم الشيطانية، يدخلون إلى قلب الكاهن ويعذبونه لفترة طويلة جدًا، إذا لم يطردهم قريبًا، بصلاة التوبة الحارة والإيمان الحي، الضيوف غير المدعوين. وكان صوم موسى بسبب تعسر بني إسرائيل. معاناة القديسين من أجل تخنثنا؛ صيامهم وحرمانهم من أجل إسرافنا وترفنا. صلواتهم حارة - من أجلنا نحن المتكاسلين عن الصلاة. إن صوم ربنا يسوع المسيح هو من أجل عسرنا. إن بسط يديه على الصليب هو من أجل مدّ أيدينا إلى الشجرة المحرمة وإلى كل ما تحرمه وصايا الله. إن سلامة صلواتنا من أجل الآخرين هي تبرير لمن نصلي من أجلهم؛ مسؤولية أعمالنا وفضائلنا تجاه الآخرين، على سبيل المثال. الصلاة والزكاة على الأموات والأحياء. وهكذا فإن صلاة والدة أوغسطينوس بالدموع من أجل ابنها أنقذت أوغسطينوس. عند الاعتراف، لا تندم على نفسك، لا تتعجل، لا تتحمس، لا تغضب من الأطفال الذين يأتون. قل لنفسك: إنه لمن دواعي سروري أن أعترف بالتفصيل بأبنائي الروحيين، خراف ربي. بهذا أقدم ذبيحة ممتعة لربي الذي وضع روحه من أجلنا، وأجلب فائدة عظيمة للأبناء الروحيين أنفسهم، ولنفسي، لأنني أقوم بعملي المهم طوعًا ولدي ضمير مرتاح. لماذا خلق الله تعالى العالم ليس فجأة بل في ستة أيام؟ من أجل تعليم الإنسان أن يقوم بعمله بالتدريج، ببطء، مع التفكير. إذا صليت، صل على مهل؛ هل تقرأ على سبيل المثال. اقرأ الإنجيل، أو الكتب المقدسة عمومًا، أو الكتب العلمانية، ببطء، بتأمل ونظرة حقيقية للأشياء؛ إذا كنت تقوم بتدريس درس ما، فلا تتعجل في إنهائه في أسرع وقت ممكن، بل قم بالتعمق فيه وناقشه؛ ما العمل الآخر الذي ستفعله؟ افعل ذلك ببطء، مع التفكير، وبهدوء. والعالم لم يخلق في لحظة، بل في ستة أيام. الرب يرينا قدوة في كل شيء، فلنتبع خطواته. شخصية الناس في القرن التاسع عشر النصف الثاني - عبادة الذات وقانون الذات (الاستقلال الذاتي) والمادية في الحياة والشك الروحي (الكفر). لقد وعدتك بحياة الملائكة، حضن إبراهيم، والنور كالشمس، واحتقرت مواعيدي، كلام فمي الذي لم يكن فيه كذب إلى الأبد. لماذا سيعطي الناس إجابة عن كل كلمة خاملة في يوم الدين (راجع متى ١٢: ٣٦)؟ لأن كل كلمة بطالة تضر بنفس المتكلم البطال، وبأولئك الذين يستمعون إلى كلامه البطال، لأنها تبعدهم عن الله الكلمة البسيط. لذلك نطلب من الرب أثناء الصوم أن لا تنقطع آذاننا بالكلام الباطل. لا تعطني روح الكلام 48. احتمل بطاعة إرادة الله كل حزن، وكل مرض وعجز، وكل تعب، وكل إهانة وضيق، قائلًا: لتكن مشيئتك (متى 6: 10؛ لوقا 11: 2)، عالمًا أن صلاح الله يقود كل شيء إلى الأفضل بالنسبة لك، وأن الرب يستطيع بسهولة تحويل أي مشكلة إلى سعادة وفرح. الصحة والبطن هما تلك الأصنام، خاصة عند أهل هذا القرن، الذين أنا منهم آثم عظيم، الذي نعيش من أجله ونخدمه باستمرار، لدرجة إهمال شؤون دعوتنا المسيحية مثلاً. قراءة كلمة الله التي هي أحلى من العسل والشهد، والصلاة، وهذه المحادثة الحلوة مع الله، وتأليف عظات عن كلمة الله. المشي كثيرًا من أجل الصحة وتحفيز الشهية بشكل أفضل، وتناول الطعام بالشهية، هذه هي أهداف رغبات وتطلعات الكثير منا. وبسبب كثرة نزهاتنا، بسبب إدماننا على الطعام والشراب - تنظر: هذا غاب إلى غير رجعة، وهذا لا يتم، وهذا لا يتبادر إلى ذهنك؛ – لأنه بعد وجبة غداء أو عشاء لذيذة، هل هناك أي شيء جدي يجب القيام به؟ وكان ينشغل بالعمل، لكن بطنه الممتلئ بالطعام والشراب يسحبه عنه، فيجبره على الراحة؛ أنت تغفو في العمل. ما هذا الأمر؟ الشيء الوحيد المتبقي هو الذهاب إلى السرير للراحة بعد الغداء. إذا بعد العشاء، بعد الصلاة بطريقة ما (إذا كنت ممتلئًا، لا يمكنك الصلاة كما ينبغي)، اذهب إلى السرير ونم، وهي نتيجة مؤسفة لإرهاق بطنك، حتى صباح اليوم التالي. وفي الصباح، تنظر مرة أخرى، والتضحية برحمك جاهزة - شاي لذيذ. لقد وقف وصلى، بالطبع، ليس من كل قلبه - من كل قلبه نحن نعرف فقط كيف نأكل ونشرب، ونذهب للتنزه، ونقرأ الروايات، ونجلس في المسارح، ونرقص في السهرات المسائية، ونتفاخر بملابسنا المفضلة - لذلك صليت كعادة، بلا مبالاة، واحتفظت بشكل الصلاة، شكل واحد، بدون جوهر، بدون إيمان حي، بدون قوة، بدون حماسة في السؤال والثناء والشكر للرب الإله على مراحمه التي لا تعد ولا تحصى، وتعال بسرعة للطعام والشراب. لقد أكلت، وشربت، والآن، بالكاد تتحرك، يمكنك الذهاب إلى العمل، إلا إذا كان العمل الخمول إلى حد ما، على سبيل المثال. للتجارة في نوع من الغرور اليومي، مع فائض من التقوى والأكاذيب والخداع. بهذه الطريقة، بالنسبة للكثيرين، تمر الحياة الحقيقية، وتختفي أيامنا في الغرور (راجع مز 77: 33)، ولا نهتم كثيرًا بالأمر الأكثر أهمية على وجه الأرض: خلاص نفوسنا. حياتنا تمر بشكل رئيسي في عبادة اثنين من الأصنام الهشة - الصحة والبطن، ثم - الملابس؛ ومع ذلك، لدى البعض المزيد من الملابس، لأن الكثيرين، بسبب اللباس، بسبب عبادة الموضة، يضحون بالصحة والطعام، ويذهبون إلى الطرف الآخر؛ علاوة على ذلك - إلى المال، هذا الإله العظيم، كوكب المشتري هذا العصر؛ من أجل هذا الصنم يضحي الكثيرون بصحتهم، لأنه أحيانًا يقضون الليالي في الأرق، لأنه يقسمون كذبًا، وينتهكون قواعد الصداقة، ويظهرون البرود تجاه أقاربهم، فقط لجمع المزيد من المال بأي وسيلة. هناك محبون للمال لو أمكن لحوّلوا كل شيء إلى مال وعاشوا به، مثل يهوذا الإسخريوطي الذي أراد أن يحول إلى مال ذلك الطيب الثمين الذي دهنت به المرأة التقية التي أحبت ربها من كل نفسها قدميه ثم مسحتهما بشعر رأسها. مسيحي! لا داعي للقلق بشأن الصحة والبطن، وليس بشأن الملابس والمال، ولكن بشأن محبة الله والقريب، لأن هاتين هما وصيتا الله الرئيسيتان. ومن يحب يثبت في الله والله فيه (1يوحنا 4: 16). كل شيء مستطاع للمؤمن، لأن المؤمن روح واحد مع الرب. إذا كان كل شيء على الأرض مستطاعًا للمؤمن الحي، على الرغم من أنه ليس كاملاً تمامًا، فبالأولى كثيرًا لمن يعيش في السماء في اتحاد وثيق مع الله وهو كامل الكمال. بالنسبة للقديسين، كل شيء هو الله، لذلك القديسون هم آلهة حقيقية. Az (الله نفسه – كلامه حق) rekh: أنت الله (مزمور 81: 6). راقب كل حركة لقلبك؛ انظر ما إذا كان هذا يرضي الثالوث وما إذا كان، على العكس من ذلك، ليس حركة رجلك العاطفي القديم. إن أعمال يدي الرب - العالم المرئي وغير المرئي - تشهد لوجود الرب وحكمته وصلاحه وقدرته المطلقة. ولهذا السبب كثيرًا ما يُرنم في الكنيسة: "باركوا جميع أعمال الرب الرب" (دانيال 3: 57). فكيف يرفض البعض الرب ولا يرونه في أعماله؟ آمنوا وتذكروا بقوة دائمًا أنه أينما تظهرون مع صليب الرب - في الصلاة أو في مناسبات أخرى - فإنه يقدس دائمًا الهواء وكل من يلمسه. صدق أيضًا أنه خلال جميع الصلوات والموليبنات، وخاصة أثناء خدمات الكنيسة، وحتى أكثر من ذلك أثناء القداس، يسكب الرب بركاته بسرعة، من خلال صلاة أنت أو الكهنة الآخرين، على كل من يصلي بإخلاص، ويرحمهم برحمته الإلهية الملكية. وإن كنتم أشرارًا وتعرفون أن تعطوا الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الصالحات للذين يسألونه (متى 7: 11). الكهنة الذين يصلون على الأرض من أجل الناس هم علامة وشهادة للكنيسة السماوية التي تصلي من أجلنا في السماء، وللسيد المسيح الله نفسه الشفيع. القديسون ألطف مما نعتقد، وأسرع مما نعتقد أنهم يأتون لمساعدتنا من خلال صلواتنا. على مضض، مع الجبن والتذمر والتجديف على الرب، نتحمل أحزان قلوبنا الشديدة، ولا نرى الفائدة التي ينبغي أن تأتي من تحملها بالرضا والطاعة. لا نريد أن نرى قلبنا قد أصبح أبيضًا ومصابًا بأهواء مختلفة، وأنه متكبر وزانٍ وشرير وماكر ومتحيز للأشياء الأرضية، وأنه بالأهم من ذلك كله يمكن تطهيره وتواضعه وجعله صالحًا ومطيعًا لله، كما من خلال الأحزان النارية القاسية، كما من خلال الظلم العظيم. يثبت، الله، يقوي، الله، يعين، الله. - يا رب أنقذني! يا رب، أسرع! يهمك رأي الإنسان، ومجد الإنسان: - اتخذ الإجراءات اللازمة لشفاء هذا المرض العقلي. لا تفكر ولا تغار إلا من مجد الله. تقليل العار البشري إلى لا شيء. عندما تحتاج إلى تكريم أب فقير أو غير متعلم ووقح أو نفس الأم أو قريب أو صديق أو أحد المعارف أمام النبلاء والمتعلمين في هذا العصر، أو الوقوف إلى جانب بعض الحقيقة في دائرة أولئك الذين يسخرون من الحقيقة: فضع في اعتبارك الله الوحيد ووصاياه، والوالدين، قريب أو صديق أو أحد المعارف وحق الله، واحترمهم بحزم، دون جبن وخجل، ولا تخجل مما لا يقل عن كل القادمة والمجاورة أو المشاركين السائلين. عن الثقة في العناية الإلهية. فهل تنسى الزوجة (الأم) أن ترحم ذرية رحمها؟ حتى لو نسيت المرأة هذا، فأنا لا أنساك، يقول الرب (راجع إشعياء 49: 15). من هو أكثر حنانا ورعاية من الأم لأطفالها؟ أية أم تنسى أن تغذي نسل رحمها؟ - ولكن لتكن بين الناس أمهات يتركن أولادهن، أما أنا، يقول الرب، ليس كباقي الأمهات الجسديات، فلن أنساك ولن أتركك. أي ثقة، أي ثقة يلهمها الرب بهذه الكلمات في العناية الإلهية، التي تعتني بنا باستمرار ولا تترك أحدًا منا أبدًا! تقلق أحيانًا بشأن ما تأكله وتشربه وماذا تلبس، وتسبب ألمًا كبيرًا لقلبك إذا تركت أموالك مع الندم والأسى، عندما تحتاج إلى إعطائها لشخص آخر، وأنت تمتلك رصيدًا كبيرًا، وتضع ثقتك في تراب الأرض. لماذا تقلق من التشبث بالتراب؟ تمسك بالآب السماوي: لن ينساك ولن يتركك؛ دع الغبار يتركك. كلما كان الأمر أسهل بالنسبة لك بدونه: كلما زاد عدد الأموال التي لديك، كلما زاد عدد هذه القمامة الملتصقة بقلبك، كلما زاد حزن قلبك الغامض. هناك مقولة بين الناس أن المال لا يتدخل مهما كثر لدينا. ليس صحيحا. إنها تمنع نفوسنا كثيرًا من الصعود إلى الجبل، أو التفلسف حول الوطن الجبلي، وكلما زاد عددها، كلما جذبت نفوسنا إلى الأرض، وشجعتها على القيام بمختلف المهام الأرضية: المباني، والديكورات الغنية في المنزل، والملابس الفاخرة، والطعام والشراب الفاخر، وبالتالي تسلب كلاً من الغيرة المقدسة والوقت الثمين من نفوسنا، التي يجب هنا أن تفتدي نفسها من أجل النعيم الأبدي. تعيش النفس البشرية في جسدها كما لو كانت في عالم صغير. كما كان في قديم الزمان، بسبب الآثام المنتشرة في الأرض، أخرج الرب العقوبة من وسط العالم نفسه، فخرج منها الماء الذي كان في أماكنه وأغرق الأرض كلها، هكذا لكي يعاقب كل إنسان على خطاياه، يخرج العقوبة من نفسه، يأمر مجاري الدم أو الماء (الاستسقاء، النزف) أن تندفع من أماكنها وتغرق عالم الجسد البشري الصغير. في أي لحظة، عقاب السيد جاهز لنا، وجسدنا، مثل الروح، يخفي في داخله العديد من عمليات الإعدام لمخالفي وصايا الله، الخالق والقاضي. – هكذا يعاقبنا الله على خطايانا بأنفسنا: العقوبات من هذا النوع تشمل الحزن والمرض. وعلى صورة الذين يخطئون يتألمون (حك11: 17). عندما تصلي إلى الرب، انظر بعين قلبك إلى داخل نفسك وإلى نفسك: الرب هناك، في أفكارك وفي حركات قلبك الأيمن، كما أنه خارجك وفي كل مكان. إنه قريب منك، في فمك وفي قلبك (رومية 10: 8)، وليس فقط في السماء أو في الهاوية. الخطب الفارغة، أو، كما يقولون، تتدفق من فارغة إلى فارغة مع الضيوف، تزيل الإيمان الحي، والخوف من الله ومحبة الله من القلب؛ الضيوف آفة للقلب التقي. أعني بالتحديد هؤلاء الضيوف الذين لا يستطيعون إلا أن يصبوا أو يصبوا من فارغ إلى فارغ. لكن الضيوف المتدينين المحترمين أمر مختلف. الشبع يزيل الإيمان والخوف من الله من القلب: فالشبعان لا يشعر بوجود الله في قلبه؛ الصلاة القلبية الدافئة بعيدة عنه. لقد قمت ببناء منزل لنفسك أو تجديد شقتك - يبدو العيش فيها أكثر راحة واتساعًا ونظافة وإشراقًا وأكثر متعة؛ لقد أصبحت غنيًا أو على الأقل مزدهرًا، وبيئة حياتك بأكملها جميلة، إنها ترضي روحك. على ما يبدو، لو كان بإمكانك العيش والتعايش بسلام؛ لكن لا: بمجرد أن تبدأ في الاستمتاع بثمار همومك الأرضية، ينفتح في روحك مصدر غير مسبوق من الحزن، الذي يضربك بقوة، ويحرمك فجأة من راحة البال والعزاء الذي تريده لك، كل شيء يتوقف عن احتلالك، كل شيء يصبح كما لو كان غير موجود؛ - تشعر أنك تحت وطأة الحزن الشديد والحزن القاتل. ماذا يعني ذلك؟ ما هي القوى الشريرة والحسودة التي تندفع نحونا عندما نبدأ للتو في العيش من أجل متعتنا؟ لماذا تحزن روحنا وتنهار على وجه التحديد بينما في رأينا يجب أن تستمتع؟ استمع لي يا تلميذ المسيح: - فكرت أن تعيش على الأرض بسلام وسرور، في حين أن الطريق الأرضي يجب أن يكون مؤسفًا وضيقًا؛ فكرت أن تجد سلامك ومتعتك في الأشياء القابلة للفناء، وليس في المسيح، الذي وحده لنفوسنا هو السلام والنعيم الأبدي - والآن الرب، الذي لا يريدنا أن نعيش هنا في سلام وبرودة وبالتالي لا ننسى الشيء الوحيد المطلوب - خلاص نفوسنا ووطننا السماوي، ولكن الذي يريدنا أن نسعى إلى السلام والنعيم فيه وحده - يسمح لك ولعدو الله - أن يغريك الشيطان، ويضرب روحك بالحزن والكآبة، بينما البيئة الخارجية بأكملها تدعوك إلى المتعة والعزاء والسلام. سوف تتعلم من خلال التجربة أن كل الملذات الأرضية هي باطل وتدمير للروح، وأنه بدون الله، على الرغم من كل وسائل الراحة لحياة خارجية سعيدة، فإننا فقراء وبائسون؛ أن المسيح في القلب هو ثروتنا، بيتنا الجميل المشرق، زينتنا، هذا هو سلامنا وتعزيتنا. فاحتمل حزنك بالصبر، وتعلم بقلبك بثبات أكبر الدرس الذي يعلمك إياه الرب من خلال حزنك. لا تضعف قلوبكم ولا تيأسوا من رحمة الله: فبعد قليل سيكون الحزن ثم يشرق الفرح من جديد. لأن الرب كثير الرحمة ويذكر أننا تراب. أن أيام الإنسان مثل العشب، أنه مثل زهرة الحقل – فيذبل (راجع مز 103: 14-15)، ولن يسمح لنا الرب أن نجرب أكثر مما نستطيع، ولكن في التجربة يترك لنا وفرة من القوة حتى نتمكن من الاحتمال (راجع 1 كورنثوس 10: 13). آمن من القلب أن كل ما يلمسه روح الله المحيي، ويعبده ويمجده مع الآب والابن، فهو قادر على إحياء وروحنة كل شيء (الأرض والقمح والخبز والخشب والحجر). فخلق من الخبز والخمر جسد ربنا يسوع المسيح الأكثر نقاءً ودمه النقي المستخرج في الآب وروح الوجود. بما أن الروح بسيط، وغير معقد، وكلي الكمال، فإنه، مثل فكرة، في لحظة واحدة، وبسرعة أكبر، يسكن الإنسان أو ما يشاء، ولا يوجد شيء صغير أو ذرة صغيرة جدًا بالنسبة له: بالنسبة له، كل من العظيم اللامتناهي والصغير اللامتناهي في الخليقة متساويان في الأهمية. هناك في حياة المسيحي ساعات من الحزن والمرض الكئيب، حيث يبدو كما لو أن الرب قد تركك تمامًا وتخلى عنك، لأنه لا يوجد أدنى شعور بحضور الله في روحك. هذه ساعات اختبار الإيمان والرجاء والمحبة والصبر للمسيحي. وسرعان ما ستأتي عليه أوقات البرد مرة أخرى من وجه الرب (أعمال الرسل 3: 20)، وقريبًا سيفرحه الرب مرة أخرى، حتى لا يقع تحت التجربة. في الأعياد الكبرى، يهيننا عدونا والشيطان الحسد، ويحزننا ويغرقنا في اليأس الشديد، إما بأمراض جسدية، وتثبيط الروح وقمعها، أو بسهامه الروحية المشتعلة، أو بانعدام الإحساس والبرودة الشديدة. سيتبين قريبًا أن العدو قد خانك، وليس أن سبب حزنك ومرضك كان مزاجًا طبيعيًا كئيبًا للروح. كلما زادت الحالة الخارجية للأتقياء، كلما اشتد الشيطان ضدهم، وتسلح بالإغراءات (الحيل) ضدهم، كما هو الحال ضد أيوب. لذلك، يا محبي الله، عندما تزداد ثروة منزلك، توقعوا هجمات قوية من الشيطان: الآن سوف يندفع إلى واحد، ثم إلى آخر في الأسرة ويعذبه. في الصلاة، لا تسمح للجسد والعدو الذي يعمل من خلاله أن يغلبك؛ – لا تخدع بلسانك، بل قل الصدق في قلبك (مز 14: 2-3)؛ لذا فكر واشعر بنفسك، كما تقول في الصلاة، وليس حتى يكون هناك عسل على لسانك وثلج على قلبك: بمجرد أن ينتصر العدو، سيكون عليك أن تدافع عن نفسك، وعن تحررك منه، مثل قطعة أرض غزاها العدو، وسوف يتراجع قلبك عن الرب. لا تهمل أي شيء في حياتك الروحية، ولا تعتبر شيئًا صغيرًا لا يستحق اهتمامًا أكبر: من خلال الخطايا الصغيرة يقود الشيطان إلى خطايا عظيمة. الشيء الرئيسي: حاول أن تكون دائمًا صادقًا في قلبك. عندما يصعب جهاد الجسد، أظهر قوتك، فلا تضعف في الجهاد، كمحارب صالح للمسيح. عندما تشعر في قلبك أن الرب خلق نفسه ليبتعد عن قلبك، عن أفكارك، فألزمه أيها الرحيم قائلاً بصدق: اضطجع معي، لأن المساء قد انحنى يوم حياتي الروحية، وستأتي الثياب معك (لوقا 24: 28-29): لأنه رحيم ويسمح لنفسه بالتجبر. لا تجلس على المائدة وروحك غاضبة من أي هوى، حتى لا يحول العدو طعامك وشرابك إلى ضرر، إلى مرض، وليس إلى صحة: لأن العدو ماكر في كل شيء ويسعى إلى إيذاء الإنسان. اجلس دائمًا لتناول الطعام بسلام، شاكرًا الرب، وسيكون الطعام والشراب لخيرك وصحتك: لأن بركة الله تقع على الطعام وعليك! من أراد أن يخلص نفسه يهلكها (راجع متى 16: 25)، أي من يريد أن يخلص إنسانه العتيق الجسدي الخاطئ يهلك حياته: لأن الحياة الحقيقية هي أن يصلب الإنسان العتيق ويميته مع أعماله، ويلبس الجديد المتجدد على صورة خالقه (كو 3: 9-10). بدون إماتة الإنسان الجسدي القديم، لا توجد حياة حقيقية، ولا نعيم أبدي. كلما كانت إماتة الرجل العجوز أقوى وأكثر إيلامًا، كلما كان تجديده وإعادة ولادته أكثر كمالًا، وكلما كان تطهيره أعلى، وكانت حياته أكثر كمالًا ونعيمه أعلى في القرن التالي. قم بإماتة نفسك وسوف تعود إلى الحياة. أوه! أنا نفسي أشعر أنه عندما أكون بصحة جيدة تمامًا ولا أزعج نفسي أو أرهق نفسي بالعمل، أموت بالروح، فهذا يعني أن ملكوت الله ليس فيَّ، ثم يتملكني جسدي والشيطان. بسبب ضعف إيمان قلبك، لا تضعف قوة صليب الرب القادرة على كل شيء، ناهيك عن أسرار جسد ودم الرب يسوع المسيح المحيية: إنهما دائمًا نفس القوة المحيية، لأنهما المسيح نفسه، القوة الأبدية التي خلقت كل شيء، وتحتوي كل شيء، وتعطي الحياة لكل شيء؛ كذلك الصليب دائمًا قوي بقوة المصلوب عليه، المحيي دائمًا من أجل البطن الذي كان معلقًا عليه. لتكن لك الحلاوة الجسدية مثل المرارة، والخسارة كالربح، عزيزة مثل الرخيص، صحية ومغذية، غير صحية وغير مغذية، لأنها يمكن أن تكون غير صحية ومضرة للنفس. عذوبتك الوحيدة هي المسيح، رجاؤك الوحيد – هو الذي خلق كل شيء ممن يحمله. أوه، لو تمكنا جميعًا من الهبوط بسلام على شواطئ وطننا السماوي! لقد تركت البرية وأعبدته (راجع متى 4: 20). لم يندم الرسل على ترك أراضيهم من أجل الرب، ربما ملكيتهم الوحيدة الثمينة عندهم، لأنها أطعمتهم؛ ويجب علينا أن نترك الرب وراءنا كل ما يمنعنا من اتباعه: كل العقبات العديدة التي يوقعنا بها العدو في هذه الحياة. لكن لا يكفي أن نرحل، بل يجب أن نتبع المسيح، كما رحل الرسل وذهبوا. ومن أراد أن يتبع المسيح ويأتي حيث أتى، عليه أن ينكر نفسه ويحمل صليبه (مت 16: 24؛ مرقس 8: 34؛ لوقا 9: ​​23)، مثل المسيح والرسل، ويتبعه، المسيح الله، حسب وصاياه، ولا يدخر نفسه في أعمال لمجد الله وخلاصه. بتطبيق هذه القصة الإنجيلية عن التخلي عن الأرض لنا، فإنك تتخيل بشكل لا إرادي كل شيء على الأرض، بدءًا من جسدنا وحتى آخر ما يشغلنا، كأرض ممزقة بشكل مريح. لا يسع المرء إلا أن يتعجب من بساطة القلب وعدم التحيز تجاه الخيرات الأرضية للصيادين الجليليين وخضوعهم غير المشروط لصوت الرب. بضع كلمات من المخلص - فيتركون كنوزهم، ثروتهم الوحيدة، أفضل كنوزهم، ويتبعونه دون تفكير - أين أو لماذا. يا لها من بساطة! يا له من انفصال عن الخيرات الأرضية! يا لها من طاعة طفولية! ما أسهل وصول كلمة المسيح الإلهي إلى القلوب البسيطة! لا قال في وقت أقرب مما فعله! هؤلاء هم العديد من الأشخاص البسطاء الذين يعيشون في العمل والنصيب المنخفض؛ لكن الأغنياء ليسوا كذلك: فماذا نرى في أحدهم الذي عرض عليه الرب أن يبيع ممتلكاته ويتبعه؟ ولم يتبعه، ولكن بعد غناه... خرج حزينًا (متى 19: 22). من الجيد وضع الشموع أمام الأيقونات. ولكن من الأفضل أن تضحي لله بنار محبتك له ولجارك. من الجيد أن يحدث كلاهما معًا. إذا أشعلت الشموع، ولكن ليس لديك محبة لله وقريبك في قلبك: فأنت بخيل، ولا تعيش بسلام، فإن تضحيتك لله تذهب سدى. لا تغضب من خبث الآخرين، بل انتصر عليه دائمًا بعظمة روحك؛ دعها تنحني وتسقط أمامك على التراب، وليس أنت أمامها كما ينبغي. "الشر هو سقوط في حد ذاته، والفضيلة التي يُستهزأ بها، رغم أنها موضع سخرية، تقف دائمًا في ذروتها - إلا أنها لن تسقط، يهزمها الشر." عندما نشم رائحة كريهة وغير صحية في الهواء، نحاول الخروج من هذه البيئة غير الصحية، أو ندمر بطريقة أو بأخرى هذه المبادئ الضارة التي دخلت الهواء النظيف: بالضبط، عندما تشعر في قلبك بشيء يربكه أو يقيده، فحاول على الفور إزالة هذا المبدأ الضار الذي يربك روحنا، على سبيل المثال. الهوى، وهو يعلم أنه من هاوية الجحيم. هناك العديد من أوجه التشابه بين الحياة الجسدية والحياة الروحية، والمسيحي الحكيم لديه حس روحي متطور مثل الرجل الجسدي الذي يتمتع بحواس جسدية. ومن السخافة صقل المشاعر الجسدية بكل الطرق الممكنة، وترك المشاعر الروحية بازدراء. فالحس الروحي أو الإحساس يقع في القلب. من الضروري صقله وتنقيته بكل الطرق الممكنة حتى يبتعد عن أدنى رائحة كريهة للخطايا والأهواء ويزيلها من نفسه على الفور. لا تخف من ثرثرة الناس وسخريتهم من نفسك. هذا هو خوف الشيطان، لكن فكر فيما يقوله الرب الإله عنك، وما يقوله عنك الملائكة والقديسون. عندما تقابل الناس وتتعامل معهم، احتفظ بكلمة "الحب" في قلبك، واستمع إليها، وتحدث مع الجميع بالحب والنية الطيبة في قلبك. لا تخرج هذه الكلمة من قلبك أبدًا عندما تقابل قريبًا: فهي تساهم بشكل كبير في تقوية القلب في المحبة. وبالطبع، يجب أن يُحمل هذا الحب في القلب ليس بشكل منفصل، وليس بمفرده، بل مع الإيمان القلبي بالرب يسوع المسيح. أنت أيها الخاطئ الذي سقط في أعماق الشر، عندما تتخيل كثرة خطاياك وتقع في اليأس والمرارة، تذكر أن الآب السماوي أرسل إلى العالم لخلاصك من الخطايا ومن الإدانة الأبدية لها، ابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح. تدفق بإيمان إلى شفيع الله والناس هذا، متوسلاً إليه من أعماق نفسك أن يغسل آثامك بالدم التطهيري المسفوك من أجلنا على الصليب - اتدفق باجتهاد إلى التوبة، قائلًا أمام كاهنه، كما قبله، آثامك، حتى تتبرر - اقترب من الكأس المقدسة، إذا وجدك خادم القربان جاهزًا وخطاياك ستتطهر: وسيكون سلامك مثل النهر، و ستكون ابنًا للآب السماوي، الذي كان ميتًا فعاش، وكان ضالًا فوجد (لوقا 15: 24، 32). لا تغضب من شخص لديه ضغينة ضدك وغالبًا ما يهينك بمختلف الانتقادات، بل ارحمه وأحبه قائلًا: ليس هو أو هي غاضبًا مني، ولكن من خلاله أصبح الشيطان غاضبًا مني، وهم، الفقراء، ينخدعون؛ سوف يمر خداع العدو وسيعودون إلى الخير مرة أخرى. نحن جميعًا في كثير من الأحيان أدوات مثيرة للشفقة لعدو أثيري. يجب أن نشعر بالأسف على الإنسانية التي تتعرض للاضطهاد الشديد من قبل العدو. في بعض الأحيان يكون هناك عدم إحساس متحجر في النفس لدرجة أنك لا ترى خطاياك أو تشعر بها؛ أنت لا تخاف من الموت، أو من القاضي، أو من الدينونة الرهيبة؛ كل شيء روحي، كما يقولون، هو عشب ثلاثي. أيها الشرير، أيها المتكبر، أيها الجسد الشرير! ليس من قبيل الصدفة أن يتذمر القديسون: يسكنني سبات كسلان، ونوم الخطية يثقل قلبي. من أجل نفوسكم، حان وقت التوبة، وانفضوا نوم الكسل الثقيل واستيقظوا سريعًا 49 . في بعض الأحيان يكون هناك مثل هذا الكسل المرعب وانعدام الحساسية في روحك بحيث يتغلب عليك اليأس التام - لطرد هذا الكسل واليأس. يبدو أن المرض أفضل من الشعور بالكسل. مشيئتك ستتم. على سبيل المثال: عندما تريد وتحاول جاهدًا أن تكون غير مؤلم وبصحة جيدة، ولكنك في هذه الأثناء تظل مريضًا، فقل: لتكن مشيئتك؛ عندما تقوم بشيء ما، لكن المشروع يفشل، فقل: لتكن مشيئتك؛ عندما تفعل الخير للآخرين، ويدفعون لك الشر، فقل: لتكن مشيئتك؛ أو، على سبيل المثال، عندما تريد النوم ولكنك تعاني من الأرق، قل: لتكن مشيئتك؛ بشكل عام، لا تنزعج عندما لا يتم القيام بشيء ما وفقًا لإرادتك وتعلم الخضوع لإرادة الآب السماوي في كل شيء. تريد ألا تكون هناك إغراءات معك، ولكن في هذه الأثناء، يعذبك العدو بها كل يوم: يلهبك، ويضطهدك بكل طريقة ممكنة - لا تغضب، بل قل: لتكن مشيئتك. ينزعج الشخص غير الصبور من كل شيء، غاضبًا، عندما ينفجر فوقه دخان الشمعة، وهو منزعج من هذا أيضًا، لأنه أناني للغاية ويهتم كثيرًا برفاهية الرجل الجسدي، الذي لن يضره أن يصلبه كثيرًا بطرق مختلفة. أحيانًا تدخن النفس بالخطايا والأهواء، فترى ولا ترى، وتعرف لا تعرف، وتشعر وكأنها لا تشعر؛ وبينما يدخن الوجه، سيلاحظ على الفور ويأخذ، والله أعلم، من أين تأتي الحساسية والشفقة على الذات، رغم أنه لا يوجد ما يدعو للقلق على الإطلاق، لأن الدخان لا يضرب ولا يؤذي ولا يزعج، بل يهب على الوجه مثل نسيم خفيف. إذا كنت تريد أن تعيش طويلاً على الأرض، فلا تستعجل أن تعيش بطريقة جسدية، أو تشبع، أو تسكر، أو تدخن، أو ترتكب الزنا، أو تنغمس في الترف، أو ترف: في طريقة الحياة الجسدية هناك موت، ولهذا السبب يُدعى جسدنا في الكتاب المقدس ميتًا أو رجلاً عجوزًا، متحللًا في شهوات مبهجة (أفسس 4: 22). إذا أردت أن تحيا طويلاً، عش في الروح: الحياة هي في الروح: إذا أماتتم أعمال الجسد بالروح، فستحيون (رومية 8: 13)، هنا وهناك في السماء. احرص على الاعتدال والبساطة في الطعام والشراب، وحافظ على العفة، ولا تهدر بلسم حياتك بتهور، ولا تسعى وراء الثروة والرفاهية، وحاول الاكتفاء بالقليل؛ حافظ على السلام مع الجميع ولا تحسد أحداً، وأكرم الجميع وأحبهم، وحاول بشكل خاص أن تحمل المسيح دائمًا في قلبك - وستعيش في سلام وازدهار لسنوات عديدة. غيور على التقوى أيها الأخ والأخت! سيكون عليك أن تسمع، وربما أكثر في كثير من الأحيان، من عائلتك؛ أنك شخص صعب لا يطاق؛ سترى كراهية شديدة تجاه نفسك، وعداءً لتقواك، على الرغم من أن المعادين لن يعبروا عن ما يعادونك به من أجل التقوى - لا تغضب من هذا ولا تقع في اليأس: لأن الشيطان يمكنه في الواقع أن يبالغ إلى أبعاد هائلة في بعض نقاط ضعفك، والتي لست خاليًا منها كشخص، لكن تذكر كلمات المخلص: أعداء الإنسان هم أهل بيته (متى 10:36)، وصحح عيوبك، ولكن تمسك بالتقوى. اتكل على ضميرك وحياتك وأعمالك لله الذي يقود قلوبنا. ومع ذلك، انظر إلى نفسك بنزاهة: في الواقع، ألست ثقيل الشخصية، خاصة بالنسبة لأسرتك؛ ربما تكون كئيبًا، وقاسيًا، وغير متواصل، وقليل الكلام. افتح قلبك للتواصل الاجتماعي والمودة، ولكن ليس للتساهل؛ في التوبيخ، كن وديعًا، غير سريع الانفعال، لطيفًا. قال الرسول: "ليكن كل الحب معكم" (1كو16: 14). اصبر، ولا توبخ على كل شيء، وتسامح مع الآخرين، وتمر بصمت، وتغض الطرف عنهم. المحبة تغطي كل شيء، وتصبر على كل شيء (1كو13: 7). في بعض الأحيان، بسبب التوبيخ غير الصبر، تنشأ عداوة، لأن التوبيخ لم يتم بروح الوداعة والمحبة، بل بروح المطالبة بمحبة الذات لخضوع الآخر لنفسه. في بعض الأحيان، يعطيك أشخاص أصغر منك أو مساويين لك أو أكبر منك تلميحات لتعليمات لا تتسامح معها، مما يؤدي إلى انزعاجك من معلميك. يجب أن نتحمل ونستمع بمحبة لكل ما هو مفيد من أي شخص. إن كبريائنا يخفي عنا عيوبنا، ولكن يمكن للآخرين رؤيتها بشكل أفضل: فهم يلاحظوننا. تذكر أننا مسرورون ببعضنا البعض (أفسس 4: 25)، وعلينا أن نصحح بعضنا بعضًا. إذا كنت لا تتسامح مع التعليمات ومنزعجة من معلمك، فهذا يعني أنك فخور، فهذا يعني أن لديك حقا هذا العيب الذي يلمح إليك لتحسينه. وبما أن الله روح كلي البر، فإن شرائعه ووصاياه هي نفسها مثله: فهي تعبر عن حقيقته. لهذا يقول الرب: إن أحبني أحد يحفظ كلامي (وصيتي). يقول: لا تحبوني، ولا تحفظوا كلامي. إذا كنت تحبني، فستحفظ وصاياي (يوحنا 14: 15، 23، 26). صلي من أجل المتوفى كما لو كانت روحك في الجحيم، في النيران وأنت نفسك تتعذب؛ اشعر بعذابهم في قلبك وصلي بحرارة من أجل راحتهم في مكان أكثر إشراقًا وخضرة، في مكان بارد. ادع القديسين بإيمان بلا خجل ومحبة صادقة إذا كنت تريد أن يسمعوا لك ويتمموا صلاتك. تذكر: مثل يسعى مثل. القديسون أنفسهم أرضوا الله بالإيمان والمحبة، ويريدون نفس الشيء منك. الجمع مع الإيمان وحب التبجيل الواجب لهم. الشخص الفخور يشعر بالأسف على نفسه من أجل مصلحة الآخرين. ويأسف على الحنجرة لتعليم الآخرين إن كان معلماً أو كاهناً؛ وهو يشعر بالأسف عليه من كل قلبه، لأنه، إذا جاز التعبير، يخدم جيرانه بنصف قلبه، وغالبًا بدون قلب على الإطلاق؛ وأشعر بالأسف على قوته البدنية، فهو خجول مثل الأرنب: يخشى أن يمرض من عمله، وهو في سلام. الإيمان بالرب ككائن هو مصدر حياة النفس. كيف تتخيل الكائن؟ – إعتبر كل ما هو مرئي وغير مرئي كلا شيء، وتخيل أن هناك رب واحد فقط. لكي تسأل ملكًا أو أي شخص نبيل، أو أي شخص آخر، عليك الوصول إليه ورؤيته والوقوف وجهًا لوجه. - ولكن هنا غالبًا ما تكون هناك مسافة من الوجوه، مسافة من الفضاء: في بعض الأحيان يكون هناك الكثير من الوجوه التي يجب أن نمر بها، مسافة كبيرة. من أجل الوصول إلى ملك السماء، أو ملكة والدة الإله، أو الملائكة أو القديسين، يجب أن نمر ونقضي على حشد عدم الإيمان، يجب أن نخلص نفوسنا من الأهواء، ونأخذ الإيمان الحي والغيرة والمحبة كرفاق: وبعد ذلك نصل إليهم ويمكننا أن نطلب بجرأة من الرب أو والدة الإله الطاهرة أو الملائكة أو القديسين. لا يوجد عمل عقلي بدون خطة مرسومة مسبقًا، على مثال الرب الخالق الذي تصور العالم وخطته أولًا، ثم خلق الكون بابنه وأكمله بالروح القدس. – كتابة مقال بدون خطة هو ادعاء. "من أراد أن يبني بيتًا منك، أفلا يفكر فيه أولاً، إذا كان لديه ما يكفي ليعمله (لوقا 14: 28؛ متى 7: 24). يجب عليك أولاً أن ترى كل عملك بأعين قلبك الذكية، مع كل أفكاره الرئيسية. - القيام بالعكس يعني السير على طريق مجهول، معصوب العينين طوعًا. صلوا إلى الرب من أجل راحة الأجداد والآباء والإخوة الراحلين كل يوم في الصباح وفي المساء، ولتعيش فيكم الذاكرة المميتة، ولا يتلاشى فيكم الأمل في حياة مستقبلية بعد الموت، ولتتواضع روحكم يوميًا بفكر حياتكم الزائلة. ادعوا أيضًا القديسين الممجدين يوميًا في الصلاة، لينويروا دروبكم بصلواتهم، ويتشفعوا لكم لمغفرة خطاياكم، وتذكروا أنه بعد الموت هناك تمجيد أبدي ونعيم للأعمال الصالحة وإدانة أبدية للأعمال الشريرة. أثناء الصلاة، تشعر أحيانًا بنوع من رفض الله واليأس، لا تحتاج إلى الانجراف بهذا الشعور: إنه من الشيطان، لكن عليك أن تقول في قلبك: أنا لا يأس من خلاصي، أيها الملعون، جريئًا في رأفتك التي لا تُقاس، آتي وأصرخ: إذا كان هناك رجاء في الخلاص، إذا تغلبت محبتك للبشر على كثرة آثامي، كن معي مخلصًا 50. عندما يقوض الشيطان، أثناء الصلاة الشفوية، الكلمات بمطر من الأفكار الخفية، قل: سيادة المخلص في كل كلمة وصوت. لم تعلم أن الآب في وأنا في الآب (يوحنا 14: 9-10). ألا تعلم أنه أثناء الصلاة يكون الآب والابن والروح القدس فيك وأنت فيهم؟ عندما، أثناء قراءة الشرائع والمديح للمخلص وأم الرب والشريعة للملاك الحارس، وعند قراءة الصلوات، يهمس الشيطان في القلب: الكذب كذب، والتمدد يمتد، ويسرق من القلب قوة (الحقيقة) لكلمات الصلاة، ثم يكون أصمًا ولا يسمع - مشاغب وأحمق (راجع مز 37: 14؛ 1 كورنثوس 3: 18)، ولا كذلك. للحظة توافق بقلبك على أكاذيب العدو، ولا تتفلسف بحكمته الجهنمية الكاذبة، وتؤمن إيمانًا راسخًا بحقيقة كل ملء صلوات الكنيسة وتراتيلها، عالمًا أن هذا هو بث الروح القدس، من خلال أفواه القديسين، معلنًا التسابيح اللائقة بالمخلص، والدة الإله، والقديسين، وضعفاتنا ولعنتنا. وتذكر أن الكنيسة هي عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3: 15). كل كاهن هو رسول في قريته أو رعيته (أو في كنيسة المدينة) ويجب أن ينتقل من بيت إلى بيت، يكرز ببشارة ملكوت الله، ويعلم الجاهلين، والمهملين، والمهملين، ويحث الذين يعيشون في الأهواء والشهوات على الحياة المسيحية، ويشجع ويشجع الأتقياء والرصينين بمكافآت مستقبلية، ويقوي ويعزي غير المسالمين. يجب أن يكون لهذا الغرض بشكل خاص مواكب الصليب في أيام العطلات. نحن عادة نشرب ونأكل بينما نسير مع الصليب. هذه ليست النقطة. يجب أن نبشر بالإنجيل بين أيدينا بالصليب - ولهذا السبب نزل الله العلي إلى الأرض، ليقودنا إلى السماء 51 ولا ينبغي لنا أن نتعلق بأي شيء أرضي، وأننا يجب أن نقدر الوقت من أجل اكتساب الأبدية: تطهير قلوبنا من كل قذارة الأهواء والقيام بأكبر عدد ممكن من الأعمال الصالحة. هدفي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأكمل عمله (يوحنا 4: 34). ماذا يعني نوم الكسل الثقيل وعدم إحساس القلب المتحجر أثناء الصلاة، أو عند كتابة الخطبة، أو عند تعليم شريعة الله؟ وهذا يعني أن نتركنا بنعمة الله، بحسب نوايا الله الحكيمة والصالحة، لتقوية قلوبنا للقيام بأنشطتنا الروحية المجانية. في بعض الأحيان تحملنا النعمة مثل الأطفال، أو تقودنا وتدعمنا بأيدينا، ثم نصف المعركة هي أن نقوم بأعمال فضيلة، وأحيانًا تتركنا وحدنا مع ضعفنا، حتى لا نكون كسالى، بل نعمل ومن خلال العمل ننال عطية النعمة: في هذا الوقت يجب علينا، ككائنات حرة، أن نظهر طوعًا تصحيحنا وغيرتنا لله. إن التذمر من الله لحرماننا من النعمة هو جنون: لأنه عندما يريد الرب يأخذ منا نعمته الساقطة وغير المستحقة. في هذا الوقت يجب أن نتعلم الصبر ونبارك الرب: الرب أعطى نعمته، وأخذها الرب: كما شاء الرب كان. ليكون اسم الرب مباركا (أيوب 1: 21). بالكسل وقساوة القلب، أحيانًا يتعرف الناس، بسبب الجبن ونفاد الصبر، على الله في الصلاة ويسمحون لأنفسهم بمختلف الشذوذات في صوتهم وحركتهم، أي: نفاد الصبر والسخط والتذمر وحتى الوقاحة تجاه الله. احذر من هذا بكل الطرق الممكنة وتغلب على كسلك. يجب علينا هزيمة العدو وعواطفنا. إذا أردت أن تكون متواضعًا، فاعتبر نفسك مستحقًا لكل حقد وكراهية للآخرين وكل افتراء؛ ولا تغضب ولا تحمل حقدًا على من يغضب عليك ويفتري عليك أو يعيب عليك كاذبًا. - قل: لتكن مشيئتك أيها الأب الأقدس! اذكر الكلام الذي قاله الرب: ليس عبد ربه مريضا. إن كان العالم يبغضكم فاعلموا أنه قد أبغضني قبلكم (يوحنا 13: 16، 15: 18). إذا كان العالم يكره البر والصلاح، فما الذي يثير الدهشة إذا كان الآخرون يكرهونك، أيها الخاطئ والشرير؟ عندما تطلب من الرب أن ينير عقلك ويدفئ قلبك لتكتب عظة أو رسالة إلى والديك وأقاربك ومعارفك، والرب لا يسمع على ما يبدو، وتبقى في الظلام والبرد، لا تضعف، لا تثبط، لا تغضب، لا تشتكي من عدم اهتمام الرب بك: الرب يختبر صبرك، وإيمانك ورجاؤك، وإخلاصك له سبحانه وتعالى. تذكر أنه من السهل عليه أن ينيرك في لحظة، وفي بضع دقائق يمكنك كتابة خطبة أو رسالة رائعة، يدفئها شعور دافئ، ومليء بالأفكار الخفيفة والسامية. نريد أن نأتي إليك مرة ومرتين، ويمنعنا الشيطان (1 تسالونيكي 2: 18). كما ترون، الذي يمنعنا أحيانًا من رؤية أقاربنا أو أصدقائنا أو معارفنا أو التواصل معهم هو الشيطان. ما أضعف الإنسان في نفسه! كم هو محدود! لا يقتصر الأمر على أن الله لا يسمح لأحد أن يفعل ما يريد أن يفعله، بل يمنعه الشيطان أيضًا. النعيم الجسدي، عدم الإحساس المتحجر تجاه كل ما هو روحي ومقدس، هو ظلم للعدو، مع أن الإنسان الجسدي لا يعتبره انقباضًا، لأنه يفضله؛ لكن من يريد أن يعيش روحيًا يعتبره ضيقًا، لأنه لا يسمح لله أن يصل إلى قلوبنا، ولا يسمح لنعمة الله أن تنسكب في القلب، فتحيي وتنير نفوسنا، وتجعل نفوسنا قاحلة بأعمال الإيمان والرجاء والمحبة. لقد أصبحت جسديًا إلى حد ما وتفتقر إلى الروح. آه، كم من الاضطهادات المختلفة موجودة! كيف تحزن من قلبك على هذا اللامبالاة المتحجرة، وكيف تبكي أمام الرب: سوف يمر؛ فيدفأ القلب ويلين، ويصبح قادرًا على التأمل الروحي والمشاعر المقدسة. عندما تصلي بصوت عالٍ أو بصمت من أجل الآخرين، على سبيل المثال. لعائلتك أو للغرباء، رغم أنهم لم يطلبوا منك، صلي من أجلهم بنفس الدفء والغيرة التي تصلي بها من أجل نفسك. تذكر وصية الناموس: أحب ذاتك كنفسك (متى 19:19، 22:39؛ لاويين 19:18). وفي كل الأحوال، لاحظ هذا، أي: أحب قريبك كما تحب نفسك. لا تخدع أمام الرب الذي يفحص القلوب والبطون (إر 11: 20؛ رؤ 2: 23؛ مز 7: 10)، لئلا يحتقر صلاتك باعتبارها باطلة وكاذبة. الحب لا يتسامح مع تبرير الذات، ولا يرفع نفسه، ولا يفتخر. عندما نقرأ أي صلاة لأول مرة أو بشكل غير متكرر، عند سماعها، نقرأها عن طيب خاطر، مع شعور عظيم، ولكن بعد ذلك كلما كررناها، قل حماسنا لها؛ لقد توقفت عن إثارة اهتمامنا ولا يمكننا التغلب على أنفسنا لقراءتها بنفس الشعور. مقابل هذا، بالنسبة للصلاة، هذا هو المطلوب. علينا أن نتخيل أننا لأول مرة نقرأ الأدعية الجميلة التي اعتدنا عليها والتي شغلتنا كثيرًا في البداية عندما بدأنا بقراءتها؛ تأمل كل كلمة بقلبك ونعتز بكل كلمة. هذه الظاهرة في نفوسنا هي نتيجة للخطيئة الأصلية - نتيجة لعدم استقرارنا الأولي في الحقيقة. وحتى الآن لا يمكننا أن نثبت أنفسنا بشكل لا يتزعزع في الحقيقة: سنقف فقط، وبعد ذلك سنتردد في ذلك قريبًا. يحدث هذا غالبًا فيما يتعلق بالصلاة، ويحدث أيضًا فيما يتعلق بالإيمان، والصداقة مع الناس، ومحبة الله والقريب، والفضيلة بشكل عام: في كل مكان نجد أنفسنا غير مستقرين في الحقيقة. ويحدث أيضًا أثناء الصلاة أن قلوبنا تخجل بشكل مقرف أمام الناس من كلمات الصلاة أو أمام الرب الإله نفسه، متكاسلًا، ينطق بكلمات الصلاة ليس من القلب. يجب علينا أن ندوس بالأقدام هذا الخزي والخوف الشرير الشيطاني المرضي للإنسان، وأن نتلو صلوات من القلب وبصوت عالٍ، في بساطة القلب، متخيلين أمام أنفسنا الإله الواحد، معتبرين الجميع كما لو أنهم غير موجودين. من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، ويستحي به ابن الإنسان متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين (مرقس 8: 38). إذا كنت تعتبر أي شيء مرئي عظيمًا غير الرب الإله، وأهملت وجوده الوحيد، العظيم الوحيد، فأنت ملعون متكبر. اعتبروا كل شيء كلا شيء أمام الرب والتصقوا به وحده. الإنسان عزيز على الرب، العالم كله خاضع له؛ لقد نزل ابن الله نفسه من السماء إلى الأرض ليخلصه من العذاب الأبدي، ليصالحه مع الله. تم إعطاؤه جميع أنواع الفاكهة ولحوم الحيوانات المختلفة كطعام، وتم تقديم مشروبات مختلفة لإرضاء ذوقه - ولكن ليس من أجل الإدمان، وليس من أجل سعادته الوحيدة. يتمتع المسيحي بمتع روحية وإلهية عظيمة؛ هذه هي ملذات الجسد التي يجب دائمًا إخضاعها أو تخفيفها أو إيقافها تمامًا عندما تتعارض مع الملذات الروحية. هذا يعني أن الطعام والشراب ممنوعان لا لإحزن الإنسان، وليس لتقييد حريته، كما يقولون في العالم، ولكن من أجل منحه متعة حقيقية، دائمة، أبدية، ولهذا السبب بالتحديد يمنع الأطعمة والمشروبات المتواضعة (خلال الصوم الكبير)، لأن الإنسان عزيز جدًا على الله، وحتى لا يلتصق قلبه بدلاً من الله بالفاسد الذي لا يستحقه. والشخص المتضرر من الخطايا يلتصق بسهولة بالملذات الأرضية، وينسى أن لذته الحقيقية، وحياته الحقيقية هي الله الأبدي، وليس تهيج الجسد اللطيف. بالنسبة لأولئك الذين يصلون بلا مبالاة، وليس من كل قلوبهم، فإن سمع القلب وذكائه يضعف شيئًا فشيئًا؛ مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يفهمون (لوقا 8: 10) كلمات الصلاة. إنهم يصلون نفاقًا لأسباب خاطئة، ولا يظنون، أيها الفقراء، أنهم بسبب مضاعفة كلماتهم سينالون دينونة إضافية (مرقس 12: 40). ألا تضحك من عيوب جارك، أو تحتقره، أو تحمل له الكراهية بسببها؟ الحب يغطي كل شيء. فتذكر هذا واستر عيوب أخيك وخطاياه، يستر الله عيوبك أيضا. تحمل العود الضعيف؛ كلنا جسد واحد في الرب. اختبر بقلبك كلمات صلاة سباسوفايا إلى الآب: كما أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكون هؤلاء أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17:21) - واجتهدوا بكل طريقة ممكنة للاتحاد مع الله وتوحيد الآخرين معه؛ ادعم الوحدة التقية المتبادلة بكل الوسائل، ولا تدخر نفسك ولا أي شيء خاص بك - للحفاظ على وحدة الحب: لأن الله هو مانح حياتنا القدير والمعطي الصالح لكل شيء؛ سوف يدعم حياتنا في عملنا من أجل خير جيراننا، إذا لزم الأمر، وسوف يمنحنا كل ما نحتاجه إذا أهدرنا ممتلكاتنا للحفاظ على الحب المتبادل. وكما أن في كل جزء صغير من جسد المسيح ودمه يوجد المسيح كله، كذلك في كل فكر، وفي كل كلمة طيبة يوجد المسيح كله. إذا كنت تريد حقًا أن تكون متواضعًا، فاعطش لكل أنواع الإهانات والظلم، مثل الجائع الذي يجوع إلى الطعام: لأنك بحق الله تستحق ذلك. إذا كنت تريد أن تكون متواضعًا حقًا، فاعتبر نفسك أقل من الجميع، وتدوس الجميع: لأنك تدوس شريعة الرب كل يوم وكل ساعة، وبالتالي الرب نفسه. عندما يضرب قلبك العدو الذي يعشش فيك ويسبب لك الارتباك والتشنج وفقدان الروح، فلا تكرز، حتى لا تجلب بدلاً من الاستفادة إغراءات، وبدلاً من التغذية الروحية لا تسبب دوارًا روحيًا وغثيانًا؛ لا توبخ في هذا الوقت: فهي مزعجة فقط ولا تصحح. بشكل عام، عندما يعشش العدو في النفس، يجب أن نبقى صامتين، لأننا حينئذ لا نستحق الكلمة التي هي عطية الكلمة الأقنومية. اطرد العدو وأدخل السلام إلى قلبك ثم تكلم. روح واحد بسيط في ثلاثة أقانيم، وحكمة واحدة في ثلاثة أقانيم، جلبت كل شيء من العدم إلى الوجود. الحكمة الثالوثية الواحدة هي الله. يضع البعض كل خيرهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله، لتصحيحهم الداخلي؛ على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، هنا، أولا وقبل كل شيء، يجب أن ننظر إلى تصحيح القلب واستعداده لقبول الأسرار المقدسة؛ إذا كان قلبك سليمًا في بطنك بنعمة الله، إذا كان مستعدًا للقاء العريس، فاحمد الله، مع أنه لم يكن لديك الوقت لقراءة كل الصلوات. ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة (1كو4: 20). من الجيد أن نطيع أم الكنيسة في كل شيء، ولكن بحذر، وإذا أمكن، أن نكون قادرين على استيعاب الصلاة الطويلة، فلتتسع. لكن لا يستطيع الجميع فهم هذه الكلمات (متى 19: 11)؛ إذا كانت الصلاة الطويلة لا تتوافق مع حرارة الروح، فمن الأفضل أن نقول صلاة قصيرة ولكن حارة. تذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. فالله لا ينظر إلى كثرة الكلام، بل إلى تصرفات القلب. الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الذنوب. يظهر الصقيع الشديد والذوبان القوي المفاجئ بوضوح، بطريقة بسيطة، أن الرب يجمع كل شيء معًا، الكون بأكمله، ويمكنه أن يفرق كل شيء متى شاء. كما يُظهر تغطية البحار والبحيرات والأنهار بالجليد وفتحها؛ أيضا - ازدهار ونمو النباتات الأرضية في الربيع والصيف والتحلل في الخريف؛ وكذلك ولادة ووفاة الإنسان. لقد طوينا الرب، وأحللنا أيضًا. إن صلاة الكاهن من أجل الناس لها قوة عظيمة عند الله، لو أن الكاهن يرسلها إلى الرب من كل قلبه، بإيمان ومحبة. امنح الله أن يكون هناك المزيد من الكهنة يصلون إلى الله بروح متقدة: فمن يصلي عن خروف كلام الرب بهذه القوة إذا كان الكاهن الذي نال نعمة وقوة من الله نفسه لا يصلي؟ عندما تصلي بالدموع بمحبة من أجل خراف الرب، وتبدأ أفكارك في تمجيدك، فقل لهم: لم أكن أنا من صليت من أجل شعب الله، لكن الروح نفسه فيّ تشفع لهم بأنات لا تنطق (رومية 8: 26)؛ وقد أسرني الروح في ذلك الوقت إلى أسر محبته وحنانه العذب. إن صحة هذا الأمر واضحة من حقيقة أن الصلاة العذبة والحب يمكن أن يتركاني قريبًا جدًا. المسيح نفسه يشهد لحقيقة أسرار المسيح. الحقيقة هي العوالم المرئية وغير المرئية التي خلقها والقائمة في الوجود، وتطهير الخطايا، وسلام القلب وفرحه بعد المناولة. المحبة لا تغضب (1كو13: 4-5)، بل أنتم تغضبون. انظر: لقد غدر بك العدو، ففي القلب، مع الغضب، يخرج الإيمان بالله، وتضيع الجرأة أمام الله. صور الغرور اليومي التي نظرنا إليها بسرور كامل ورحمة القلب تدلل النفس وتريحها وتربكها ؛ محرومون من نقاوة القلب والجرأة أمام الله. لذلك، من الجيد عدم الذهاب إلى المسارح، وعدم حضور الاجتماعات العلمانية المبهجة والرائعة، وعدم رؤية الرقصات التي تدور في الزوبعة، وعدم النظر إلى النظارات الدنيوية التي تمثل الغرور المتنوع لهذا العالم. جيد أن يكون قلبك ملتصقًا دائمًا بالله الواحد. وهناك الكثير من الإغراءات في العالم بحيث لا يمكن إشباع عين الرؤية. ليتقدس اسمك! هذه هي رغبتنا الأولى وطلبتنا الأولى، أن يتقدس اسم الله فينا وبنا. لنتذكر أننا خلقنا على صورة الرب الإله ومثاله، على شبه قداسته - ولكن للأسف! - لقد أخطأنا وفقدنا القداسة، والآن ولدنا في الخطايا والآثام، ونعيش في الخطايا والآثام كزناة وليس كأبناء (عب 12: 8). ما هو الاهتمام الذي يجب أن يكون لدينا الآن في حالتنا الساقطة، إن لم يكن أن نصبح مثل الآب السماوي، نموذجنا؟ الرب نفسه يطلب هذا: كونوا قديسين لأني أنا قدوس الرب إلهكم (1 بط 1: 16؛ لاويين 19: 2). يجب أن تكون هذه رغبتنا الأولى وهدف حياتنا كلها. والطلب الثاني هو تفسير للأول. يموت قلبنا موتًا روحيًا كل يوم. الصلاة الدافئة الدامعة هي إحياءه، بداية التنفس. إذا كنت لا تصلي يومياً بدفء روحي، فمن السهل أن تموت روحياً قريباً. عند الصلاة، يغلي العقل بكلمات الصلاة ولا تتناسب معها بسبب جسديتها وخداعها؛ لكن كلمات الصلاة هي الروح والحق، والفضة المتقدة، التي جاءت من لهيب الإيمان ومحبة النفس المتقد، والتي تم تطهيرها بالسبعة أضعاف على الأرض المجربة؛ الإثم يحيط بهم (راجع مز 11: 7، 9)، لكنهم لن يدخلوا إلى أعماقهم. إن عجز القلب عن الشعور بصدق الكلام في الصلاة يأتي من الكفر القلبي وعدم الإحساس بالإثم، وهذا بدوره نابع من شعور خفي بالفخر. كما يعرف الإنسان مشاعره أثناء الصلاة هل هو فخور أم متواضع؛ كلما كانت الصلاة أكثر حساسية وحماسة، كلما كان أكثر تواضعا؛ كلما كان غير حساس، كلما كان أكثر فخرا. إذا حفظ الناموس كله، لكنه أخطأ في شيء واحد، فسيكون مذنباً في الكل (يعقوب 2: 10) - وهذا بالمعنى الأخلاقي والعقائدي. من يعلم جميع الحقائق بحكمة، ولكن خطايا واحدة، فهو مذنب تجاه الجميع، أو تجاه الحق الواحد غير المنفصل في جوهره، ضد الرب يسوع المسيح، الذي يقول: "أنا هو الحق" (يوحنا 14: 6). لماذا؟ لأن الله كائن بسيط، وإن كان لانهائي. مكرهة الرب وفكر واحد ظلم (أمثال 15: 26). ومن يخطئ في حق العقائد يأثم على من قال عن نفسه: أنا الحق. لا تيأس أبدًا من رحمة الله، مهما كانت الخطايا التي قد تقيدك بإغراءات الشيطان، بل صلّي من كل قلبك على رجاء الرحمة، وادفع باب رحمة الله - وسيُفتح لك. أنا كاهن خاطئ، أنا قدوة لك: بغض النظر عن مدى خطيئتي أحيانًا بفعل الشيطان، على سبيل المثال، أحيانًا تعامل أخاك مع عداوة بسبب شيء ما، حتى بسبب سبب عادل، وتنزعج تمامًا، وتقلب أخاك على نفسك، وتؤدي القربان المقدس بشكل غير مستحق، ليس بسبب الإهمال الطوعي، ولكن بسبب عدم الاستعداد وعمل الشيطان، ولكن من باب التوبة، الرب يغفر كل شيء، كل شيء، خاصة بعد المناولة المستحقة مع الرب. الأسرار المقدسة: مثل الثلج أو الموج، تقتنع بدم المسيح؛ السلام السماوي يسكن في قلبك. فيكون الأمر سهلًا، ويسهل على قلبك، وتصبح مباركًا. ستنسى كل اضطرابات وهموم وظلم الشيطان، وستصبح جديدًا تمامًا وكأنك ستقوم من بين الأموات. لا تيأسوا أيها الإخوة، مهما ارتكبتم من خطايا، فقط توبوا بقلب منسحق وروح متواضعة. المجد لرحمتك يا رب! المجد لطول أناتك يا رب! أحبوا بعضكم بعضاً باجتهاد من قلب نقي (1 بط 1: 22). تذكروا كلمات الرسول هذه واعملوا بها. سامح مدينيك، واعلم أنه كما يربكك العدو ويسلحك بالعداء ضد الآخرين، كذلك يربكهم ويسلحهم ضدك. أحب وأشفق على جميع أعدائك كمخطئين. لا تجازوا الشر بالشر والانزعاج بالانزعاج. بل على العكس، باركوا، عالمين أنكم لهذا دعيتم، لكي ترثوا البركة (راجع 1 بط 3: 9). كن معتدلاً في جميع أمور الدين، فإن الفضيلة في الاعتدال بحسب القوة وظروف الزمان والمكان والأعمال السابقة هي الحكمة. حسنا على سبيل المثال. للصلاة من قلب نقي، ولكن طالما أنه لا يوجد توافق للصلاة مع القوى (الطاقة)، ​​والظروف المختلفة، والمكان والزمان، مع العمل السابق، فلن تكون فضيلة. لذلك يقول الرسول بطرس: أظهروا الفهم في الفضيلة (أي لا تنقاد بقلبكم وحده)، بل في الفهم ضبط النفس، وفي التعفف صبر (2 بط 1: 5-6). من لا يجمع معي يقول الرب يفرق (لوقا 11: 23). يجب أن نتقدم في الحياة الروحية، ونصعد إلى أعلى فأعلى؛ زيادة المزيد والمزيد من مخزون الحسنات؛ إذا وقفنا عند نقطة واحدة من الكمال الأخلاقي، على درجة واحدة على سلم الصعود المسيحي، فهذا مثل الرجوع إلى الوراء؛ إذا لم نجمع، فسيكون الأمر كما لو أننا نهدر. لتحترق أمام الرب أثناء الصلاة، لا تدخر شمعة من الشمع: تذكر أنك تحرقها أمام من يعيش في نور لا يدنى منه وينيرك بنوره. سراجك كمحرقة للرب. نرجو أن تكون هدية إلى الله من قلب كامل. فلتذكرك أنك أنت نفسك يجب أن تكون سراجًا متقدًا ومنيرًا. إنه كما قيل عن يوحنا المعمدان هو سراج الحزن والنور (يوحنا 5: 35). الرب بما لا نهاية له هو كائن بسيط لدرجة أنه يوجد باسم واحد، الثالوث، أو باسم الرب، باسم يسوع المسيح. من هو الإنسان الذي يستحق الرب؟ الذي لا أهمية له في كل شيء إلا الخالق، الذي عنده الخالق هو كل شيء. - يا رجل! وألا يكون قلبك متعلقًا بغير الخالق. التصق به في بساطة القلب. "لا طعام ولا لباس ولا وجه إنسان ولا مال ولا وسائل راحة ولا مجد هذا العالم، لا يخدعكم شيء دنيوي. أحمل نورًا ماديًا إلى الرب، السيدة أو الملاك والقديس، حتى يمنحني الرب نورًا روحيًا كريمًا من خلال صلواتهم، ويقودني من ظلمة الخطية إلى نور معرفة الله والفضيلة؛ أحمل نارًا مادية، حتى تشتعل نار نعمة الروح القدس في قلبي، وتطفأ نار الأهواء في قلبي الملعون؛ أحمل سراجًا بالرغبة، وأكون أنا نفسي سراجًا متقدًا ومنيرًا لجميع الذين في كنيسة الكنيسة. لهذا أضع الشموع أمام الأيقونات، هذا ما أفكر فيه عندما أضع مصباحًا على الشمعدان. أعترف أنني أضع الشموع أمام الأيقونات على أمل الحصول على فوائد روحية من هؤلاء القديسين والوجوه المقدسة المكتوبة على الأيقونات، أعترف بمصلحتي الروحية الذاتية. ومع ذلك، هذا هو قانون المعاملة بالمثل – أن تتوقع عطية مقابل عطية: كما يقال يكال لكم (متى 7: 2). أنا إنسان ضعيف جسدي خاطيء، وأنا سعيد بما أنا غني به. لا أكون قادرًا دائمًا على أن أحمل إلى ربي، أو أمه الطاهرة، أو ملاك الله، أو قديسًا قلبًا مشتعلًا بالإيمان والمحبة، سأقدم على الأقل، كشخص جسدي ومادي، هدية إلى السماء وهدية مادية - شمعة مشتعلة. لينظر الرب من السماء إلى هبة غيرتي الصغيرة، فيعطيني في المقابل المزيد: هو وحده الغني الذي يغني الجميع، وأنا الفقير؛ هو غني وأنا فقير وفقير. هو في النور الذي لا يدنى منه، وأنا في الظلمة؛ لدي القليل من الإيمان: فليعطني موهبة الإيمان؛ أنا فقير في الحب: ليغتني قلبي بهذا الكنز السماوي الذي لا يقدر بثمن؛ أنا عاجز عن كل خير: فليمنحني القوة. – من جهتي هناك رغبة في البركات السماوية، وهناك تعهد مادي؛ ليمنحني الرب الموهوب، بصلوات أمه الطاهرة وملائكته وقديسيه، كل طلبات الخلاص. عندما ينتقد شخص ما عيوب وأوجه القصور في أفعالك، اعترف بكل تواضع بعدالة هذه التوبيخات وقل: نعم، هذا صحيح، أنا خاطئ وخاطئ، أنا لا أفعل أعمالي بالعناية الواجبة والاجتهاد وعن طيب خاطر. صلي لي يا أخي - (قل للملوم) - لكي ينيرني الرب ويساعدني بنعمته على تحقيق لقبي بالطموح والاستعداد الواجبين وأقوم بعمل الخدمة العامة الموكلة إلي. فإن كفروا بقدراتك فقل: لم أعط لنفسي هذه، وليس غيرها: إنها عطية الله: وإلقاء اللوم على قدراتي يعني إلقاء اللوم على الخالق الذي أعطاها. عندما يوبخونك ويكشفون نقاط ضعفك لآذان الآخرين، قل لهم: نعم، أنا هكذا بالضبط، ولكن لا ينفعك أن أكون هكذا بالضبط وأنك سوف تشتمني وتضحك أمام الآخرين: - أن تضحك على ضعف جارك أو ضعفه هو تهور وغير إنساني، فمن الأفضل أن تستر الضعف، لأن ضعفي هو ضعفك، وخزي هو عارك: ففي النهاية، أنا عضوك، وأنت لا تخلو من الضعف؛ لنصلّي لكي يشفي الرب أمراضنا، لأننا جميعًا مصابون ببرص الإثم. ويقال إن المحبة تغطي كل شيء (1كو13: 7)، ولا تعرض الضعف للعار. إن إهمالنا وكسلنا في الصلاة عظيمان: نحن نميل دائمًا إلى الصلاة وكثيرًا ما نصلي عشوائيًا، فقط لإنهاء عملنا في أسرع وقت ممكن، نحن في عجلة من أمرنا، نقفز إلى الأعلى، لكننا لا ننظر إلى أعماق قلوبنا. لهذا السبب صلاتنا مثل الريح: تُحدث ضجيجًا، وتهب، وهذا كل شيء. عندما يغطيك ظلام الملعونين - الشك، واليأس، واليأس، والارتباك، ثم ادعو من كل قلبك فقط أحلى اسم ليسوع المسيح، فيه ستجد كل شيء: النور، والتأكيد، والأمل، والعزاء، والسلام، ستجد فيه الخير والرحمة والكرم، ستجد كل هذا في اسم واحد مغلق، كما لو كان في خزانة غنية. لقد تلقيت وأتلقى كل شيء من الرب: كيف لا أتوجه إليه وحدي في الصلاة من أجل كل ما أحتاج إليه؟ كيف لا أتمنى أن أتلقى كل شيء منه وحده؟ لقد تلقيت الحياة وكل شيء منه. هو وحده يستطيع أن يمنحني كل ما أحتاجه لرفاهيتي المؤقتة والأبدية. عمله، إذا جاز التعبير، هو أن يمنحني كل ما أحتاجه: فهو طيب وكريم. آمن بصرامة وآمل أن تحصل من الرب على كل شيء صالح لخلق قريبك أو كل ما يمكن أن يؤدي إلى الخلاص. لا تتردد ولا تشك للحظة في أنك تستطيع الحصول على ما تطلبه. كل شيء مستطاع للرب، وكل شيء مستطاع للمؤمن، والرجاء لا يخزيه (متى 19: 26؛ مرقس 9: 23، 10: 27؛ رو 5: 5). فقط عدم الإيمان وانعدام الأمل في قلوبنا هو ما يخجلنا. فصرخ الأب إلى الأولاد قائلا بدموع: أؤمن يا رب فأعن عدم إيماني (مرقس 9: 24). يا له من حزن! المكان مزدحم في كل مكان وأشعر بالأسف على ابني، ولا يوجد إيمان في قلبي: لا أستطيع إلا أن أبكي. والآن يقول بالدموع: أؤمن يا رب، أعن عدم إيماني. هكذا هو الحال معنا: المشاكل تهدد، ولكن ليس هناك إيمان في القلب لتجنب المشاكل؛ كيف لا تبكي على مصيبتك المزدوجة! وكثيرون قلوبهم من حجر ولا يشعرون بالحاجة إلى الإيمان لينقذهم من المشاكل. وقد قصر في الكلام ومضى نائحاً لأنه اكتسب كثيراً (مرقس 10: 22). كما أننا كثيرًا ما نخرب القلب والجسد من كلمة واحدة يطلبون بها هبة الملكوت من أجل السماويين، وحتى ذلك الحين كم نحن مبتهجون! لماذا أومنت قبل غناء استحالة القرابين المقدسة؟ لماذا يقرأ الكاهن في المذبح أنا أؤمن لنفسه في هذا الوقت؟ لكي يؤمن الحاضرون ويتذكرون أن الثالوث الأقدس يشارك في استحالة القرابين وأن سر الإفخارستيا هو عمل الثالوث الأقدس الآب والابن والروح القدس؛ بحيث يقوم الكاهن، دون إدانة، بإيمان لا شك فيه في صلاح وقدرة الآب والابن والروح القدس، بأداء القربان المقدس ومن ثم تناوله في الوقت المناسب، لأنه في هذا الوقت بالذات يحتاج الكاهن إلى إيمان كبير، لأنه في هذا الوقت يشتد العدو ليضرب عقل الكاهن وقلبه بالبرودة وعدم الإيمان، أو للإثارة بالشك. إنها معجزة من المعجزات التي قام بها ربي وخالقي بإعادة خلق، وتحويل، وتحويل طبيعتي التي أفسدتها الخطية، تمامًا كما يحول الخبز والخمر إلى دمه، كما يحول النار إلى ندى. لمن تريد أن تصلي، اطلب أولاً في قلبك أن يكون مستحقًا أن يقدم له صلاة قلبية أو تسبيحًا أو شكرًا، لأننا لا نستطيع أن نصلي إلا عندما نتقوى بالروح القدس، يقوينا بأولئك القديسين. القديسين الذين نريد أن نصلي من خلالهم إلى المخلص. ارفع صوتك القلبي إليه، قبل الصلاة والتسبيح، لكي يمنحك نعمة الصلاة الصادقة، فيضع نيره الصالح وحمله الخفيف على قلبك، فيتبدد كبرياء الشيطان وتمرد العقل والقلب. إذا أردت أن تصلي للسيدة فادعوها من قلبك، حتى تمنحك أن تصليها أو تسبحها وتشكرها من كل قلبك دون رياء. إذا إلى ملاك: - اصرخ إلى الرب، ليمنحك كرامة أن تصلي له، أو أن تغني عن صلاحه، وخفة طبيعته وصلاحها؛ إذا كان للقديس: - ادعوا الروح القدس الذي يقدسون بقداسته، لكي تدعوه باستحقاق أو تسبحه وتشكره، - لأننا جميعًا لا نستطيع أن نصلي باستحقاق ومحيي إلا عندما نتقوى بالروح القدس المحيي. قديسي الله هم نسمة الروح القدس النقية: حيثما أراد الروح أن يتنفس (يوحنا 3: 8) (أي في كل نفس يشاء يتنفس). السيدة القديسة تتقدس بكثرة وتطهر بالروح القدس. فالملائكة يقدسون بالروح القدس ويعيشون ويتنفسون به، كما نحيا ونتنفس الهواء في الجسد. الصلوات في شكلها الحقيقي ليست أكثر من نفخة الروح القدس. ويقال إن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا ينطق بها (رومية 8: 26). في الوقت الحاضر، أقام العلماء ويقيمون صنمًا ضخمًا ويأمرون الجميع بالانحناء، وهم أنفسهم يسجدون له. وهذا الصنم هو الأدب السلبي؛ فالروح النجس الذي يحركنا هو ذهن متكبر وغير مؤمن وغير مؤمن. الشيطان ماكر - أوه، كم ماكر! كما اخترع عبادة الأوثان الخفية في المسيحية، بما يتوافق مع اتجاه العصر وروحه، ومع درجة تطوره العقلي. يا له من رجل ماكر شرير! كيف ينقلب على البشرية المسكينة التي ابتعدت عن الإيمان القلبي بالمسيح! ما مدى قوة جذب الناس إلى الجحيم، بحبل ملتوي ومنسوج باستمرار من نفس الأشخاص! إلهي، إلهي! بعقلنا الذي كان من المفترض أن يقودنا إلى الله الحي الأبدي، يهلكنا! بمغرفتنا، يغرف لنا الماء الميت من الحكمة اليومية والعفوية الباطلة، ويعطيها لنا وللآخرين لنشربها بدلاً من الماء الحي لكلمة الله! ونحن نشرب ونشرب ولا نشك في أنه ماء ميت. وتذكر أن الإنسان مخلوق عظيم عزيز على الله، ولكن هذا المخلوق العظيم بعد وقوعه في الخطية، هو مخلوق ضعيف، معرض لآلاف الضعف؛ أحبوه، وأكرموه، ولكن احتملوا أيضًا ضعفاته وضعفه وأهوائه وأفعاله. - أحب الخاطئ المخلص كنفسك (متى 19: 19). – تحمل ضعفات الضعفاء، وبذلك يتممون شريعة المسيح (راجع رومية 15: 1؛ غل 6: 2). هذه الكلمات رائعة: فكر فيها بعمق أكبر. ويقصدون أيضًا كلمات الصلاة الربانية: نحن نغفر للمذنبين إلينا. عظيم ومكرم هو جسد الكنيسة المقدسة، التي رأسها يسوع المسيح نفسه. وتذكر أنك في هذا الجسد العظيم الموقر أنت عضو ضعيف تافه، وأنك تتلقى كل شيء من رأس جسد الكنيسة – المسيح، وتحيا بروحه. وتذكر أن في جسد الكنيسة ملايين الأعضاء الأقوياء الذين نالوا من الروح القدس مواهب روحية عظيمة ومتنوعة، كل حسب قيمته ومقبوليته. احترام كل مسيحي عضوًا في كنيسة المسيح وهيكل الروح القدس؛ لا تحسبوا بكبرياء أحدًا جاهلاً بحقائق الإيمان، محرومًا من عطية الروح، لأن المسيح هو الكل وفي الكل (كو 3: 11)، والرب يعلن ذاته للجميع في الداخل، وينير الجميع حسب قبول كل واحد، ويهب مواهبه للجميع بدون محاباة. "وقل هذا لنفسك: أنا عضو صغير في جسد الكنيسة الكبير والموقر." يجب أن أعامل جميع الأعضاء الآخرين بالحب والاحترام كأعضاء أحباء وأعزاء في المسيح. عندما يوبخنا على شيء ما، فلا ينبغي أن يزعجنا ذلك ويأسنا، بل نتواضع كما لو كنا تافهين أخلاقياً، ونتوجه إلى الله بصلاة حارة، فيشفي ما هو ضعيف فينا ويملأ ما ينقصنا بنعمته. إن الانزعاج، خصوصًا عندما نُوبخ على نقاط الضعف الحقيقية، يعني إضافة مرض إلى مرض، وشغف إلى شغف؛ يعني أن تعاني من عمى الكبرياء الاختياري الذي لا يريد أن يرى جوانبه المظلمة ويموت طوعاً. من الغباء تمامًا أن نشعر بالإحباط: بالنسبة للمسيحي، بمساعدة نعمة الله، إذا أراد، يمكنه دائمًا أن يتغير نحو الأفضل - ولهذا يرسل لنا الرب متهمين، حتى يفتحوا أعين قلوبنا، حتى نرى قبح أفعالنا، ونراها تتحسن، وليس من أجل إغراقنا في اليأس. اليأس خطيئة ومن عمل الشيطان. يجب أن يُنتج فينا التوبيخ حزنًا على الله، مما يُنتج توبة غير تائبة للخلاص (2 كورنثوس 7: 10)، وليس حزن محبة الذات. مديح لأحلى يسوع، كونتاكيون 8. مديح لوالدة الإله الأقدس. بروكيمينون في صلاة الغروب (مأخوذ من مزمور 60: 6). صلاة إلى والدة الإله الأقدس في Compline. مديحاً لأحلى يسوع، إيكوس 10. مديح لأحلى يسوع، إيكوس 5. صلاة الكاهن في القداس أمام الشاروبيم. من الصلاة الرابعة من القربان المقدس . إيرموس 1 ترنيمة قانون ميلاد المسيح. التكبير في الصباح يوم الأحد فومينو. عيد الفصح الكنسي، النغمة 1، الأغنية 6. طروبارية القديسة مريم المصرية. التعليم المسيحي الأرثوذكسي. القديس فيلاريت، متروبوليت موسكو وكولومنا. مديح والدة الإله الكلية القداسة، إيكوس 10. كانون رئيس الملائكة. الأغنية 9. إيرموس. صلاة الشكوى الكبرى؛ ملاحظة. 60:5. 3 صلوات لزوجتي التي ولدت في يوم واحد. قانون المناولة المقدسة، النشيد 8، الثالوث قانون عيد الفصح، الأغنية 9، التروباريون. قانون عيد الفصح، الأغنية 6، التروباريون. صلوات قبل المناولة المقدسة، صلاة سمعان ميتافراستوس. الأنتيفون 1، النغمة 4 و 8. صلاة الكاهن الثامن في صلاة الفجر. لقد كتب عندما لم يكن المجمع المقدس قد نشر الترجمة الروسية للكتاب المقدس بعد. الآيات منبعثة باللحن الثالث على "صرخت إلى الرب". أنتيفون للصلاة، النغمة الرابعة. تروباريون لصلاة الصبح في أسبوع الآلام. صلاة القديس أفرام السرياني. قانون القديس يوحنا المعمدان. متابعة القربان الأقدس، صلاة القديس سمعان ميتافراستوس، ط4.