Комплетна дела протојереја Јоана Иљича Сергијева. свеска 4

Свеска 1 • Свеска 2 • Свеска 3 • Свеска 4 • Свеска 5 • Свеска 6 • Свеска 7 Мој живот у Христу или тренуци духовне трезвености и созерцања, страхопоштовања, духовног исправљања и мира у Богу Све је на Твоје задовољство, и у мислима и у делу. (Молитва пред Јеванђеље на литургији) Своју публикацију не отварам предговором: нека говори сама за себе. Све што је у њему садржано није ништа друго до благодатно просветљење душе, које сам примио од свепросветљавајућег Духа Божијег у тренуцима дубоке пажње и самоиспитивања, посебно у молитви. Кад год сам могао, записивао сам своје блажене мисли и осећања, и из ових белешки током много година сада је састављена књига. Садржај књиге је прилично разноврстан, јер ће читаоци видети да ли их има. Нека суде о садржају моје публикације. Ово је вечни стомак, нека познају Тебе јединог истинитог Послали су га Бог и Исус Христос (Јован 17:3) Изобилно си ми открио, Господе, истину Твоју и правду Твоју. Образујући ме кроз науке, открио си ми сва богатства вере и природе и људског разума. Познао сам реч Твоју – реч љубави, која долази до раздвајања душе наше и духа (Јевр. 4,12); проучавао законе људског ума и његову филозофију, структуру и лепоту говора; продро делом у тајне природе, у њене законе, у понор васионе и законе кружења; Знам становништво земаљске кугле, знам за поједине народе, за славне личности, за њихова дела која су се десила у свету; Делимично сам научио велику науку самоспознаје и приближавања Теби; једном речју – научио сам много, много – да ми се покажу ствари људског ума (Сир.3,23); и још много учим. Имам много књига разноврсног садржаја, читам их и поново читам; али још увек није задовољан. Мој дух је још увек жедан знања; цело моје срце није задовољно, није пуно и од свих знања стечених умом не може да прими потпуно блаженство. Када ће бити задовољан? Бићу задовољан када ми се покаже слава Твоја (Пс. 16,15). До тада ми неће бити доста. Ко пије из воде сетве (од овоземаљског знања) опет ће ожеднети; али ко пије из воде коју ћу му ја дати неће ожеднети довека; Али вода коју ћу му дати биће у њему извор воде која тече у вечни стомак, рекао је Спаситељ (Јован 4:13–14). Како светитељи виде нас и наше потребе и чују наше молитве? Хајде да направимо поређење. Нека се пренесете на сунце и сједините са сунцем. Сунце обасјава својим зрацима сву земљу, свако зрно песка на земљи. У овим зрацима видиш и земљу; али ти си толико мали у односу на сунце да сачињаваш само један зрак, а тих зрака у њему има бесконачно много. По свом идентитету са сунцем, овај зрак блиско учествује у сунчевом осветљењу целог света. Дакле, света душа, сједињујући се са Богом, као и са духовним сунцем, прогледа кроз медиј свог духовног сунца, осветљавајући целу васељену, све људе и потребе оних који се моле. Да ли сте научили да замишљате Господа пред собом као свеприсутни Ум, као живу и делатну Реч, као животворни Дух? Свето Писмо је царство Ума, Речи и Духа – Бог Тројице: у њему се Он јасно пројављује: глаголи које ти рекох, дух је суштина и живот је суштина, – рече Господ (Јн. 6, 63); светоотачко писмо – овде је опет израз Мисли, Речи и Духа ипостаси, уз веће учешће самог људског духа; списи обичних световних људи су манифестација палог људског духа, са његовим грешним везаностима, навикама и страстима. У Речи Божијој видимо лицем у лице Бога и себе, онаквима какви јесмо. Препознајте се у томе, људи! Човек, видите и сами, не умире у својим речима; Он је у њему бесмртан и говори после смрти. Умрећу, али и после смрти ћу говорити. Толико је ове бесмртне речи међу људима, коју су за собом оставили давно умрли и која понекад живи на уснама целог једног народа! Како је жилава реч, чак и људска! Штавише, Реч Божија: она ће преживети све векове и увек ће бити жива и делатна. Пошто је Бог стваралачка, жива и животворна Мисао, они који мислима свог духа одступају од ове ипостасне Мисли и баве се само материјалним, пропадљивим предметима, материјализујући тако свој дух; Нарочито су грешни они који за време Богослужења или кућне молитве потпуно застране у мислима и лутају по разним местима ван цркве. Они изузетно вређају Божанство, у које наше мисли треба да се усредсреде. До чега води пост и покајање? Чему служи рад? Води очишћењу од грехова, душевном миру, сједињењу са Богом, синовству и смелости пред Господом. Има о чему постити и исповедати се од свег срца. Награда ће бити непроцењива за савестан рад. Можете рећи, колико нас има осећај синовске љубави према Богу? Колико нас се смело и неосуђено усуђује да призове Небеског Бога Оца и каже: Оче наш!... Није ли обрнуто, такав синовски глас се не чује у нашим срцима, пригушеним сујетом овога света или приврженошћу његовим предметима и задовољствима? Није ли Отац небески далеко од наших срца? Не бисмо ли ми, који смо се удаљили од Њега у далеку земљу, требали да Га замислимо као Божјег осветника? – Да, за своје грехе сви смо достојни Његовог праведног гнева и казне, и невероватно је како је тако стрпљив према нама, како нас не посече као неплодну смокву? Пожуримо да Га умилостивимо покајањем и сузама. Уђимо у себе, са свом строгошћу испитајмо своје нечисто срце и видимо какво мноштво нечистоћа му блокира приступ божанској благодати, схватимо да смо духовно мртви. Господ пун љубави је овде: како да дозволим макар и сенку злобе у свом срцу? Нека сва злоба потпуно замре у мени, нека ми срце буде помазано мирисом доброте. Нека те победи љубав Божија, сатано зла, подстичући нас зле воље на зло. Бес је изузетно погубан за душу и тело: пече, гњечи, мучи. Нека се нико везан злобом не усуђује да приђе престолу Бога љубави. Када се молимо, свакако морамо преузети контролу над својим срцем и окренути га Господу. Не сме бити хладно, лукаво, неистинито или двоумно. Иначе, каква је корист од наше молитве, од нашег поста? Да ли је добро чути гневни глас од Господа: ови ми се приближавају уснама својим, и уснама својим часте Ме; али је њихово срце далеко од Мене (Матеј 15:8). Дакле, немојмо стајати у цркви са духовном опуштеношћу, него нека свако гори у свом духу, радећи за Господа. А људи не цене много услуге које радимо хладно, из навике. А Бог жели наше срце. Дај ми, сине, срце своје (Приче 23:26); јер је срце најважније у човеку, његовом животу; више – наше срце је сама личност. Дакле, ко се не моли или не служи Богу срцем, исто је као да се уопште не моли, јер се тада моли његово тело, које је само по себи, без душе, исто што и земља. Запамтите да када стојите у молитви, стојите пред Богом, који има ум свих. Дакле, ваша молитва треба да буде, да тако кажем, сав дух, сав ум. Светитељи Божији живе и после смрти. Често слушам у цркви како Богородица пева Своју дивну песму, пролазећи кроз срце, коју је саставила у кући своје тетке Јелисавете, после Благовести Архангелског. Овде чујем песму Мојсијеву, песму Захарије – оца Крститеља, Ане – мајке пророка Самуила, песму тројице младића, песму Маријамину. А колико новозаветних светаца? појци до данас радују уши целе Цркве Божије! Шта је са Божанственом службом? Шта је са сакраментима? Шта је са ритуалима? Чији се дух тамо креће и дотиче наша срца? - Господ Бог, и светитељи Божији. Ево доказа о бесмртности људске душе. Како то да су људи умрли и контролишу наше животе након смрти; умрли, и даље говоре, учећи, називајући и дотичући нас! Као што је дисање неопходно телу, а без дисања човек не може живети, тако без даха Духа Божијег душа не може живети истинским животом. Оно што је ваздух за тело, Дух Божији је за душу. Ваздух је донекле сличан Духу Божијем. Где Дух хоће, он дише... (Јн. 3,8). Када се нађете пред искушењем да грешите, онда живо замислите да грех веома гневи Господа, Који мрзи безакоње. Јер Бог не жели безакоње, Ти си (Пс. 5, 5). А да бисте то боље разумели, замислите истинитог, строгог оца који воли своју породицу, који се свим силама труди да своју децу учини лепо васпитаном и поштеном, како би их својим добрим понашањем наградио својим великим богатством, које им је тешком муком приредио, и који притом, на своју жалост, види да деца, због такве љубави према њему, не поклањају пажњу своме оцу. очеве љубави, живе раскалашено и брзо јуре ка уништењу. А сваки грех је, запазите, смрт за душу (Јак. 1,15), јер убија душу, јер нас чини робовима ђавола – убице, и што више радимо за грех, то је наше обраћење теже, то је извесније наше уништење. Бојте се сваког греха свим својим срцем. Кад ти срце залута у помисли зла, а зли, како се каже, почне да ти опере срце тако да се сасвим помери са камена вере, онда реци себи унутрашње: Ја знам своје духовно сиромаштво, своју безначајност без вере; реци: Толико сам слаб да само у име Христово живим, и миран сам, и радујем се, ширим се у срцу, али без Њега сам духовно мртав, забринут сам, стид ми је на срцу; Без крста Господњег, ја бих одавно био жртва најтеже туге и очаја. Христос ме држи у животу, крст је мој мир и утеха. Можемо мислити јер постоји бесконачна мисао, као што дишемо јер постоји бесконачност ваздушног простора. Због тога се светле мисли о било којој теми називају инспирацијом. Наша мисао непрестано тече управо под условом постојања безграничног мислећег Духа. Зато Апостоли говоре: нисмо задовољни собом, мислећи да смо задовољни, него је наше задовољство од Бога (2. Кор. 3, 5). Зато Спаситељ каже: не брините се ни за оно што говорите ни шта говорите, јер шта год кажете даће вам (Мт. 10,19). Видите, и мисао, па и сама реч (надахнуће) долазе нам споља. Ово је, међутим, у стању благодати иу временима потребе. Али и у нашој обичној ситуацији – све светле мисли су од Анђела Чувара и од Духа Божијег; док је, напротив, нечисто, мрачно – од нашег оштећеног бића и од ђавола, који увек седи на нас. Како хришћанин треба да се понаша? Сам Бог делује у нама (Фил. 2:13). Уопште, свуда у свету видимо царство мисли, како у целокупном саставу видљивог света, а посебно – на земљи, у кружењу и животу земаљске кугле – у распореду елемената светлости, ваздуха, воде, земље, ватре (у тајности), док су остали елементи распрострањени у свим животињама – у птицама, рибама, гмизавцима, гмизавцима, зверима, њиховим моралним структурама, у звери и њиховом моралном устројству. или навике, - у биљкама у њиховој грађи, у исхрани итд., једном речју, свуда видимо царство мисли, чак и у бездушном камену и зрну песка. Свештеници Господњи! Утеши вере да претвориш постељу туге хришћанина страдалника у постељу радости, умеш да га од најбеднијег човека, по његовом мишљењу, претвориш у најсрећнијег човека на свету, увери га да ће му, кажњен у детињству, бити од велике користи (Муд. 3, 5) после смрти: а ти ћеш бити утеха анђела, утеха човечанства. Ако не загрејемо топлину вере у нашим срцима, онда се немаром наша вера може потпуно угасити; Хришћанство, са свим својим сакраментима, може изгледати као да потпуно изумире за нас. Непријатељ само покушава да угаси веру у срцу и све истине хришћанства однесе у заборав. Зато видимо људе који су само по имену хришћани, а по делима савршени пагани. Немојте мислити да наша вера није животворна за нас – пастире – да лицемерно служимо Богу. Не: ми смо први који имамо највише користи од милости Божије и из искуства знамо да је за нас Господ са Тајнама Својим, да је Његова Пречиста Мајка и Његови светитељи. На пример, када смо се причестили животворним Тајнама Тела и Крви Господње, често смо, често доживљавали њихову животворну природу, небеске дарове мира и радости у Духу Светом; Знамо да милостиви царски поглед последњег његовог поданика не прија колико милостиви поглед нашег небеског владара, као што чине Његове Тајне. И ми бисмо били крајње незахвални пред Господом и окорели срцем да о овој слави животворних Тајни не бисмо говорили свима љубљенима Божијим; кад не бисмо у срцима својим прослављали чудеса Његова, вршена на свакој божанској литургији! И ми често доживљавамо непобедиву, несхватљиву, божанску силу честитог и животворног Крста Господњег, и његовом силом одгонимо из својих срца страсти, малодушност, кукавичлук, страх и све махинације демонске. Он је наш пријатељ и добротвор. Ово говоримо искрено, са свешћу о истини и снази наших речи. Желите да схватите несхватљиво; Али можеш ли да схватиш како те задесе унутрашње туге, убијајући твоју душу, и нађеш средства – ван Господа – како да их отераш? Сазнај срцем како да се ослободиш туга, како да своје срце смириш, а онда, ако треба, филозофирај о несхватљивом. Колико можете, бринете о другима (Лука 12:26). Размишљајте чешће: чија се мудрост испољила у грађи вашег тела, непрестано га подржава у постојању и функционисању? Ко је прописао законе твоје мисли, и да ли их она још држи међу свим људима? Ко је уписао закон савести у срца свих људи, и он до данас награђује добро и кажњава зло у свим људима? Боже свемогући, премудри и сведобри! Твоја рука је непрестано на мени грешном и нема тренутка кад ме напусти доброта Твоја. Дај ми да са живом вером увек целивам Твоју десницу. Зашто да идем далеко да тражим трагове Твоје доброте, Твоје мудрости и Твоје свемоћи? Ох! Ови трагови су тако јасно видљиви у мени! Ја, ја сам чудо Божије доброте, мудрости и свемоћи. Ја сам, у малом облику, цео свет; моја душа је представник невидљивог света; моје тело је представник видљивог света. браћо! која је сврха нашег живота на земљи? Да бисмо, после нашег искушења земаљским тугама и несрећама, и после постепеног усавршавања у врлини уз помоћ благодатних дарова научених у Тајнама, упокојили се смрћу у Богу – миром нашег духа. Зато певамо о мртвима: Господе упокоји душу слуге Твога. Покојнику желимо мир, као крај свих жеља, и молимо се Богу за то. Није ли стога глупо много туговати за мртвима? Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити, говори Господ (Матеј 11,28). Ево наших мртвих, који су уснули хришћанском смрћу, дођите на овај глас Господњи и почивајте у миру. Зашто туговати? Људи који покушавају да воде духовни живот кроз своје мисли сваког тренутка свог живота доживљавају најсуптилнији и најтежи рат – духовни рат; Треба сваког тренутка бити светло око да би приметио мисли које се уливају у душу од злога и одразиле их; Таквим људима увек треба да им срце гори вером, понизношћу и љубављу; иначе ће се злоба ђавоља лако уселити у њега, иза опачине ће бити мало вере или невере, а затим и свако зло, које ни сузама ускоро не можеш опрати. Зато, не дозволи да ти срце буде хладно, посебно за време молитве, на сваки могући начин избегавај хладну равнодушност. Често се дешава да је на уснама молитва, а у срцу лукави недостатак вере или неверја; уснама као да је човек близу Господу, а у срцу је далеко. А за време молитве зли свим мерама хлади и обмањује наше срце на најнепримјетнији начин. Моли се, и буди јак, ојачај срце своје. Ако хоћеш молитвом да измолиш Бога за неко добро од Бога, онда се пре молитве припреми за несумњиву, јаку веру и унапред узми лекове против сумње и неверја. Лоше је ако за време саме молитве твоје срце ослаби у вери и не стоји у њој: онда немој мислити да ћеш добити оно што си од Бога тражио, сумњајући, јер си увредио Бога; али бог не даје своје дарове грдњачу! "Све", рекао је Господ, "ако молите у молитви као верник, добићете (Матеј 21:22), и, дакле, ако тражите са невером или са сумњом, нећете добити. Ако имате веру и не сумњате, каже и он, онда можете и планине померати (Матеј 21:21). То значи да ако не верујете, то значи да не верујете" (Матеј 21:21). питајте са вером, без оклевања“, каже апостол Јаков... „нека не сумња, јер ће примити оно што је од Бога“. Муж је двоуман, несређен у свим својим путевима (Јаков 1:6–8). Срце које сумња да Бог може дати оно што се тражи бива кажњено сумњом: болно чами и стиди се сумње. Не гневите Свемогућег Бога ни сенком сумње, а посебно вас, који сте много, много пута искусили Божију свемоћ. Сумња је хула на Бога, смела лаж срца, или дух лажи који се гнезди у срцу против Духа истине. Бојте га се као змије отровнице, или не, оно што вам кажем је, занемарите га, не обраћајте ни најмању пажњу на њега. Запамтите да Бог, у време ваше молбе, очекује потврдан одговор на питање које вам изнутра нуди: да ли верујете да ја то могу? Да, морате одговорити из дубине свог срца: Верујем. Господе (Матеј 9:28). И тада ће бити по вери твојој. Нека вам у сумњи или неверовању помогне следеће резоновање: молим Бога 1) за добро које постоји, не само замишљено, не сањарско, не фантастично добро, већ да је све што постоји добило своје постојање од Бога: јер без Њега ништа не би могло настати (Јн. 1,3), или, дакле, ништа се не може десити без Њега, али се ништа не може десити без Њега, него је све по Његовој вољи или по његовој вољи добило своје постојање, и врши се кроз моћ и способности дате од Њега створењима – и у свему што постоји и дешава, Господ је суверени Владар. Штавише, Он ствари које не постоје назива као да постоје (Рим. 4,17), што значи да ако сам тражио нешто што не постоји, Он би ми то могао дати тако што би га створио. 2) Молим за могуће, а за Бога је могуће наше немогуће; То значи да ни на овој страни нема препрека: јер Бог може да учини за мене чак и оно што је, по мојим схватањима, немогуће. Наша је несрећа што се у нашу веру меша кратковидни разум, овај паук који хвата истину у мреже својих судова, закључака и аналогија. Вера одједном обухвата, сагледава, а разум, заобилазно, стиже до истине: вера је средство општења духа са духом, а разум – духовно-чулног са духовно-чулним и просто материјалним; тај је дух, а овај тело. Сва добра душе, односно све што чини истински живот, мир и радост душе долази од Бога! Искуство. Тада ми срце говори: Ти си Душе Света, ризница добра! Имајући Христа у свом срцу, бој се да Га не изгубиш, а са Њим и мир срца; Горко је почети изнова; напори да се после отпада поново прилепе за Њега биће тешки и коштаће много горких суза. Држите се Христа свом снагом, стекните Га и не губите свету смелост пред Њим. Гледаш у икону Спаситеља и видиш да те Он гледа својим најсветлијим очима – ово гледање је слика чињенице да Он заиста гледа на тебе својим најјаснијим очима сунца и види све твоје мисли, чује све твоје жеље срца и уздахе. Слика је слика; по особинама и знацима представља оно што се не може написати или означити, већ је разумљиво само вером. Веруј да те Спаситељ увек гледа и све те види – са свим твојим мислима, тугама, уздасима, са свим твојим околностима, пред очима. Гле, зидови твоји записани су у мојим рукама, и остајеш преда мном заувек, говори Господ (Ис. 49,16). Колико је утехе и живота у овим речима Свемогућег Провидера! Дакле, молите се пред иконом Спаситеља, као пред Њим самим. Човекољубац му је својствен Својом благодаћу и очима исписаним гледа управо на тебе: Његове очи гледају на свако место (Прич. 15, 3), што значи, и на икони и слухом који је на њој приказан, Он те слуша. Али запамтите да су Његове очи очи Бога и Његове уши су уши свеприсутног Бога. У добронамерним списима људи поштујте светлост Христову, која просветљује сваког човека који долази на свет (Јн. 1, 9), и читајте их са љубављу, благодарећи Светлодавцу Христу, који великодушно пролива светлост Своју на све ревнујуће. Где год да сам, чим у тузи своје срце подигнем ка Богу, Човекољубац одмах услиши моју веру и молитву, и туга сада пролази. Он је близу мене у свако доба и сваки час. Само не видите, али Га живо осећате у свом срцу. Туга је смрт срца; и то је пад од Бога; ширина и смиреност срца са живом вером у Њега јасније од дана доказује да је Господ увек са мном и да живи у мени. Који ће нас заступник или анђео избавити од греха или жалости? Нико осим једног Бога. То је искуство. Заслугу наше молитве мерићемо људском мером, квалитетом наших односа са људима. Како смо са људима? Понекад хладно, без учешћа срца, из положаја или из пристојности, изражавамо им своје молбе, похвале, захвалност, или чинимо нешто за њих; а понекад са топлином, уз учешће срца, са љубављу, или понекад хињено, понекад искрено. Такође нисмо исти са Богом. Али то није неопходно. Увек морамо изражавати хвалу, захвалност и молбу Богу из дна нашег срца; свако дело пред Њим треба увек чинити свим срцем; Увек Га љуби свим срцем и надај се у Њега. Вера у постојање Бога уско је повезана са вером у постојање сопствене душе, као дела духовног света. Побожној души постојање Бога је очигледно колико и његово сопствено постојање, јер са сваком мишљу, добром или лошом, жељом, намером, речју или делом, у срцу се дешавају одговарајуће промене – мир или стрепња, радост или туга – а то је због дејства Бога духова и сваког тела на њему, Који се огледа у побожној души као сунце у капи воде; што је ова кап чистија, то је боље, јаснији је одраз; мутнији, тамнији – тако да у стању крајње нечистоће, црнила душе, одсјај престаје и душа остаје у стању духовне таме, у стању неосетљивости; човек има очи и не види, има уши и не чује. Такође, Господ Бог у односу на нашу душу је исто што и спољашњи ваздух у односу на живу термометра, с том разликом што ширење и стајање, подизање и опадање живе настаје услед промена стања атмосфере, и ту Бог остаје непромењен, вечан, вечно добар и праведан; душа, мењајући се у свом односу према Богу, трпи промене у себи, наиме, неизбежно се шири, почива у срцу као резултат приближавања Богу кроз веру и добра дела, а неминовно се сужава, брине и вене услед удаљавања од Бога кроз недостатак вере, неверовање у истину Божију и противзаконито поништавање. Зли се труди да молитву распрши као брдо песка, хоће да направи речи као сув песак, без везе, без влаге, односно без топлине срца. Молитва – понекад је храм на арктичкој лисици, понекад је храм на камену. Они који граде на песку су они који се моле без вере, расејано, са хладноћом – таква молитва се сама од себе руши и не користи молитву; Они зидају на камену који током своје молитве упрте очи у Господа и моле Му се као да је жив, лицем у лице, разговарајући са њима. Реч благодати, Свето писмо светих отаца, молитве, посебно реч саме Ипостасне речи – вода ваистину жива; вода тече, и реч тече као вода: вода освежава и оживљава тело, а реч благодати оживљава, продире с миром и радошћу у душу или са умиљањем и скрушеношћу за грехе. Наша нада да ћемо добити оно што тражимо у молитви заснива се на вери у доброту и великодушност Божију, јер постоји Бог милости и великодушности и човекољубац, а притом се сећамо претходних безбројних искустава доброте и милосрђа како у другим људима (у Светом писму и у житијима светих) тако и у нама. Стога је за успех молитве потребно и да онај који се моли већ добије оно што је претходно тражио и да у то чврсто верује у свом срцу. Често кроз молитву добијамо оно што тражимо, посебно за спасење душа наших; ово морамо приписати директно Господу, Његовој милости, а не било којој случају. Где се може дати место случају у Царству Сувереног Бога? Без Њега ништа заиста не настаје, као што без Њега ништа не би могло настати (Јован 1,3). Многи се не моле јер им се чини да молитвом нису примили никакве дарове од Бога, или сматрају да је молитва непотребна ствар; Бог, кажу, зна све пре него што тражимо, а заборављају оно што је речено: тражите и даће вам се; тражите и наћи ћете; притисните и отвориће вам се отвор (Матеј 7:7). Наше молбе (молитве) су потребне управо за јачање наше вере, којом се једино и спасавамо; спасење је природном благодаћу кроз веру (Еф. 2,8); О жено, велика је вера твоја (Матеј 15:28)! Због тога је Спаситељ приморао жену да интензивно тражи, да би побудио своју веру, да је ојача. Такви људи не виде да немају веру – најдрагоценију имовину хришћанина, која је неопходна као живот; да они лажу (1. Јн. 1, 10) Богу кроз неверовање и да су деца ђавола, недостојна било какве милости Божије; да пропадају. Неопходно је и да срце за време молитве гори жељом за духовним благословом, љубављу према Богу, који је јасно созерцаван срцем у Својој крајњој доброти за људски род и спреман да са очинском љубављу саслуша све његове молитве. Ако ви, који сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који од њега траже (Матеј 7,11)? Бог, као вечна Истина, не трпи ни тренутак сумње у нама у истину. Бог, као вечна Доброта, жели да се цело човечанство спасе и дође до разумевања истине (1. Тим. 2,4). И ми, као деца доброга Бога, такође морамо од срца свима, па и душманима, пожелети спасење и бринути се о томе. Пази на своје срце целог живота и пажљиво га гледај и слушај, шта га спречава да се повеже са свеблагословеним Богом? Нека ово буде наука о наукама и уз Божију помоћ лако уочите шта вас одваја од Бога и што вас приближава Њему, сједињује с Њим. О томе сведочи само срце, час сједињено са Богом, час одбачено од Њега. Највише од свега зао стоји између нашег срца и Бога: он је тај који отуђује Бога од нас разним страстима или телесном пожудом, жудњом жудње и гордошћу живота. Шта је изненађујуће ако сам Бог Реч, Творац свега видљивог и невидљивог, хлеб и вино претвара и пресуђује у Своје пречисто Тело и Своју пречисту Крв? У овим хлебовима и вину Син Божији се више не оваплоти, јер се једном оваплотио – и то је довољно за све бесконачне векове – него се оваплотио самим телом које се претходно оваплотило – на начин како је умножио пет хлебова и са ових пет хлебова нахранио неколико хиљада. У природи има много тајни, које мој ум ни у стварима не може да схвати; међутим, ствари постоје са својим тајнама. Тако ми је у овој Тајни животворног Тела и Крви мистерија како се хлеб и вино праве Телом и Крвљу Самога Господа; али Тајне Тела и Крви заправо постоје, иако је то мени несхватљиво. Мој Творац (ја сам Његов убоги – или ме је Господ створио од крви и меса и у мене уметнуо дух) – као премудри, бескрајно свемогући Бог – има много тајни: Ја сам за себе тајна, као дело руку Његових. За моју душу – дух Господњи, за моју душу и тело – Његово Тело и Крв. Као што душа носи своје тело, тако и Бог носи целу васељену, све светове, будући да је њима необухваћен; душа испуњава цело тело, а Дух Господњи испуњава свет (Муд. 1,7); само је душа ограничена на тело, иако несавршено, јер се свуда може носити; а Дух Господњи није ограничен на свет и није садржан у свету као у телу. Христос, вером уведен у срце, седи у њему с миром и радошћу. За Бога се не џабе каже: свет си и почиваш међу светима. 1 Не гледај у лепоту човековог лица, него гледај у његову душу; не гледај на његову одећу (тело је привремена одећа), него гледај на онога који се њиме облачи; не гледај на раскош куће, него гледај закупца, ко у њој живи и какав је он, иначе ћеш увредити лик Божији у човеку, осрамотићеш цара клањајући се његовом слузи не одајући му ни најмање почасти која му припада. Такође – не гледајте на лепоту штампаног фонта књиге, већ на дух књиге; Али заиста има људи који се диве лепоти слова и чистоти штампе познате књиге, али обраћају врло мало пажње на њен садржај – греше. Дух је понижен, а тело је узвишено; јер су слова тело, а садржај књиге дух. Не дајте се заварати мелодичним звуцима инструмента или гласа, већ њиховим утиском на душу или њиховим речима, сазнајте какав је њихов дух; ако звуци изазивају тиха, чедна, света осећања у твојој души, слушај и храни душу своју њима; ако се кроз њих страсти уливају у твоју душу, престани да слушаш, напусти и тело и дух музике. Унутрашњи човек, испод сујете светлости, из таме свог тела, неспутан искушењима злога, ујутру, при буђењу, гледа слободније, као риба која понекад скочи на површину воде. Остало време је прекривено готово непролазном тамом; на очима му је болан завој који од њега скрива прави поредак духовних и чулних ствари. Искористите јутарње сате, то су сати новог живота, обновљеног привременим сном. Они нас делом упућују на стање када ћемо васкрснути обновљени на опште јутро невечерњег дана васкрсења, или када ћемо бити одвојени од овог смртног тела. А у молитви човек највећим делом није син слободе, већ роб нужде и дужности. Погледајте било коју особу, чак и свештеника. Колико се моли слободног, пространог срца, са живом вером и љубављу? У току молитве понекад се дешавају тренуци смртоносне таме и угњетавања срца, који произилазе из неверовања срца (неверје је тама). Немојте бити малодушни у овим тренуцима, него запамтите да ако се божанска светлост у вама угаси, онда она увек сија у свом сјају и величини у Богу, у Цркви Божијој, небеској и земаљској, и у материјалном свету, у коме су видљива Његова свагдашња сила и Божанство (Рим. 1, 20). Немојте мислити да је истина пала у несвест: она никада неће клонути, јер истина је сам Бог, и све што постоји у Њему има своју основу и узрок. Само твоје слабо, грешно, мрачно срце клоне у истини, које не може увек да поднесе напетост своје светлости и није увек у стању да смести своју чистоту, само када је очишћено или очишћено од греха, као првог узрока духовне таме. Најближи доказ за ово је од вас самих. Када у твом срцу живи светлост вере или истине Божије, онда је оно мирно, чврсто, снажно, живо; а кад се заустави, онда је немирна, слаба, као трска потресена ветром, беживотна. Не обраћајте пажњу на ову сатанску таму. Одагнај га од свог срца знаком животворног Крста. Не штеди се на срдачној молитви, чак ни када си цео дан провео у трудовима. Нимало није марио за св. молитву, реци све Господу од срца, гледај да је то Божије дело. Покупио сам тегљач, немој рећи да није јак; Положивши руку на чело, не осврћи се (уп. Лк. 9, 62). Ако се молиш немарно, не свим срцем, нећеш заспати (ако се молиш ноћу) док не отплатиш свој грех пред Богом. То се не дешава свима, већ онима који су то усавршили. Пазите да своје тело не стављате изнад Бога, него занемарите телесни одмор за Њега. Које год молитвено правило сте се обавезали да испуните (ако је дуго молитвено правило, онда добро испуните цело правило; ако је и кратко), испуњавајте га са свом савесношћу, а дела Божија не испуњавајте раздвојеним срцем, тако да једна половина припада Богу, а друга вашем телу. Ревност Господа Бога неће трпети вашу злобу, ваше самосажаљење. Он ће те предати ђаволу, а ђаво неће дати покоја твоме срцу због занемаривања Онога који је истински мир срца твога и који ће то увек чинити за твоје добро, да би срце твоје држало близу Бога, јер свака неискрена молитва удаљава срце од Бога и наоружава га ка самом човеку, а напротив, свака искрена молитва приближава га Богу и човеково срце приближава Богу. Дакле, верујте на реч: ако пожурите у молитви за телесни мир, да бисте се брже одморили, изгубићете и телесни и душевни мир. Ох! којим трудом, знојем и сузама постижемо приближавање срца свога Богу; и хоћемо ли заиста поново нашу молитву (непажњу) учинити средством за удаљавање од Бога, и зар Бог неће бити љубоморан на ово? На крају крајева, Он сажаљева нас и наше пређашње трудове: и сада жели да нас принуди да се свакако поново свим срцем обратимо Њему. Он жели да увек припадамо Њему. Без Бога (без Његовог присуства свуда) не може бити ни једног покрета моје мисли и срца: постоји дејство – мора постојати узрок, постоји последица – мора постојати почетак. Зато и каже Апостол: не задовољавамо се (неспособни) да било шта мислимо осим од себе, него је задовољство наше од Бога (2. Кор. 3, 5). Бог живи, а самим тим и душа моја. Да је мој живот трајао неколико тренутака, рецимо десет – и пет од њих су били тренуци смирења, а осталих пет су били клонулости и муке: и тада бих несумњиво морао да кажем: да, несумњиво и ја имам Животодавца и мој Животодавац ме брине; Такође бих несумњиво морао да кажем да постоји биће на свету које има моћ смрти; јер пет неповољних тренутака мора доћи од бића супротног Богу; јер исти узрок не може произвести супротне последице. Али ја, грешник, у свом духовном животу, од 100 делова, имам најмање 70 Божијих, а само 30 ђаволу. Како човек не може непрестано да види Добротвора пред собом и да се душевно не поколеба у живој вери у Њега! А време тече без престанка, а за живота моје тело се још увек стално мења и долази, а цео свет, као што се види из његовог кретања, такође долази, и као да јури ка свом намераваном крају, као навијена кола. Где је константа? Стално је да се све креће и усмерава ка својим циљевима; стални првоузрок свега сложеног и створеног, који сам по себи није сложен и стога није пролазан, вечан је; духови Анђела и људи, створени по лику прве Вине, још увек су постојани. Све остало је мехур од сапунице. Ја овим речима не понижавам творевину, већ ово говорим о њој у поређењу са Творцем и са блаженим духовима. Цените највеће чудо Исуса Христа, Сина Бога живога, откривено у заједници са вером у Његове божанске Тајне. Какво чудо? Покој и оживљавање твог срца, умртвљеног грехом, тако очигледно после срчане боли и духовне смрти која често претходи причешћу. Из навике, никада не сматрајте то нечим обичним и неважним: такве мисли и расположења срца навлаче на вас гнев Господњи, и нећете окусити мир и живот после причешћа. Са најживљом, најсрдачнијом захвалношћу за дарове живота задоби живот од Господа и нека вера твоја све више расте. Страх и узнемиреност потичу од неверовања. Сматрај њихово појављивање током причешћа сигурним знаком да се невером удаљаваш од Живота приказаног у Чаши и не обраћај пажњу на њих. О вера! вера! И сам си за нас чудо! Ти нас спасаваш: твоја вера ће те спасти (Мк. 5,34). И после живе вере у истину Божију, увек у свету одступамо од Господа; напротив, после недостатка вере – увек без мира. Ох! Сатана често улази после недостојног причешћа Св. Таин, и на све могуће начине покушава да усади своје лажи у наша срца, односно неверу, јер невера је исто што и лаж. Убица од памтивека, он на све могуће начине и сада покушава да убије човека својим лажима и разним мислима, и, ушуљавши се у срце у виду неверја или неке врсте страсти, онда се показује на начин достојан себе, више са нестрпљењем и злобом. И видиш да је то у теби, али га се не ослободиш често изненада, јер оно обично покушава да закључа у твоје срце све начине да се из њега извуче – невером, горчином и другим својим творевинама. Узалуд се трудиш у мени, пали арханђеле. Ја сам слуга Господа мога Исуса Христа. Ти, узвишена гордо, понижаваш се борећи се против мене, слабашног. Зато говори умно са злим духом који лежи као тежак терет на вашем срцу и приморава вас да чините зло разних врста. Ове речи су као огњени бич за гордог духа, и он ће, осрамоћен твојом чврстином и духовном мудрошћу, побећи од тебе. Сада ћете то видети, осетити и изненадити се дивном променом у себи: тешког, душегубног бремена у срцу више неће бити, постаће тако лако, лако, и бићете опипљиво уверени да на небесима постоје духови зла, који непрестано траже наше уништење, трују наше срце отровом мрака, тако да их мраку и мисао разарају и нагло уништавају људе. Све моје невоље се јављају у мојим невидљивим мислима и у мом невидљивом срцу, стога ми је потребан невидљиви Спаситељ да води наша срца. О сила моја, Исусе, Сине Божији! О светлости мог ума! мир, радост, ширина срца мога - слава Теби! Слава Теби, Избавитељу од невидљивих непријатеља мојих, који нападају мој ум и срце и убијају ме на самом извору живота мога, на мом најосетљивијем месту. Пажљиво пратите манифестације поноса: он се манифестује непримећено, посебно ако сте узнемирени и раздражљиви према другима из најневажнијих разлога. На сваки могући начин, несумњиво, опипљиво нам уверава чудесно дејство животворног Крста на нашу Душу, угризнуту отровом зла, уверава нас у: 1) да свакако имамо душу, духовно биће, 2) да постоје зли духови који нас убиствено додирују у нашу душу, и 3) да је Он по Господу Његовом увек са Богом Исусом Христом. и 4) да је Својим страдањем на крсту и смрћу дефинитивно извршио наше спасење на крсту и крстом уништио силу ђаволу. Колико доказа у прилог нашој вери произилази из чудесног дејства животворног Крста над нама! Слава вери хришћанској! Они који воде духовни живот виде очима свог срца како ђаво делује, како Анђели руководе, како Господ суверено допушта искушења и како теши. Да се ​​цео дан проведе потпуно свето, мирно и безгрешно, једино средство за то је најискренија, усрдна молитва ујутру након устајања из сна. Она ће увести Христа са Оцем и Светим Духом у срце и тако дати снагу и снагу души против насртаја зла; Само треба да чуваш своје срце. У тузи своје душе понекад пожелиш да умреш. Умирање је лако, не задуго; али да ли сте спремни за смрт? На крају крајева, после смрти долази суд за цео твој живот (Јевр. 9:27). Ниси спреман за смрт, а да ти дође, цело тело би ти задрхтало. Не троши речи, не говори: боље би ми било да умрем, него чешће реци: како да се на хришћански начин припремим за смрт - вером, добрим делима и великодушно подносећи невоље и туге које ми се дешавају и дочекам смрт без страха, мирно, не срамно, не као страшни закон природе, него као бесмртни, бесмртни Отачки позив на земљу. од вечности. Сетите се старца који је, трудећи се под својим бременом, желео више да умре него да живи, и почео је да призива смрт. Она се појавила - није хтела, али је желела да боље поднесе свој тежак терет. Умним очима свог срца видим како умно удахнем Христа у своје срце, како Он улази у њега и одједном му даје мир и усхићење. О, да не останем сам, без Тебе Животворног, дах мој, радости моја! Лоше ми је без Тебе. Да ли је могуће молити се ужурбано, а да не оштетите своју молитву? То је могуће онима који су се чистог срца научили унутрашњој молитви. У молитви је потребно да срце искрено жели оно што тражи; осетио истинитост онога о чему је говорио, а чисто срце има то, такорећи, у својој природи. Дакле, може се молити журно и истовремено бити угодан Богу, пошто журба не штети истинитости (искрености) молитве. Али они који нису стекли искрену молитву морају се молити полако, чекајући одговарајући одјек у срцу сваке речи молитве. А то није увек лако човеку који није навикао на молитвено созерцање. Стога, ретко изговарање речи молитве за такве људе треба да постане неизоставно правило. Сачекајте да свака реч одзвања у вашем срцу својим карактеристичним одјеком. У срцу човека постоји његово приближавање Богу, па удаљавање од Бога, а у исто време – час мир и радост, час пометња, страх, скученост, час живот, час духовна смрт. Приближавање се углавном дешава у тузи, када нас нико не може избавити осим Господа, коме се обраћамо свим срцем и тако му прилазимо свим срцем, а дистанца је у задовољству и изобиљу земаљских благослова, који надимају телесног старца, и управо онда када човек ожедне богатства, славе, на кога, заборавља на то, заборавља веру и заборавља на племенитост. Богу, Судији и Дародавцу, о бесмртности његове душе, о његовој дужности – да воли Бога и сваког човека свим срцем својим као самога себе. Као што нељубазан човек, долазећи са молбом добром, кротком и смерном човеку, ради бољег успеха своје молбе, и сам се труди да му се уподоби, тако и хришћанин, прилазећи са молитвом Господу или Његовој Пречистој Мајци или Анђелима или Светима – за успех своје молитве, мора да постане, ако је могуће, сличан самом Господу или Његовом Анђелу Пречистој Богородици. И управо је то тајна приближавања и брзог услишавања наших молитава. Тросветли Бог ме види и чује: ово је најживотворније поверење за срце, прожимајући моје срце миром и радошћу. Умилостива Богородица Реч такође ме види и чује моје молитве и уздахе к њој – још једно утешно поверење које се у пракси непрестано оправдава. Ходаћу у осећају свеприсутности и свезнања Бога! Најупечатљивији доказ да на свету постоји ђаво је то што људи не осећају или осећају мало (иако други покушавају) милост Божију у стварању, промислу и искупљењу: постоји снажан противник свему добром и праведном. Задатак нашег живота је сједињење са Богом, а грех то потпуно спречава; Зато бежи од греха као страшног непријатеља, као душеубице, јер без Бога је смрт, а не живот. Разумимо своју сврху, стално се сећајмо да нас заједнички Учитељ позива да се сјединимо са Собом. Хришћани посебно треба да имају чисто срце, јер очима срца треба да виде Бога онаквог какав јесте – са Његовом љубављу према нама и са свим Његовим савршенствима, лепотом Анђела, свом славом Госпе, лепотом Њене душе и Њеном величином као Богородице, лепотом душа светих Божијих и њиховом љубављу према нама; треба да видите како су они сами по себи; мора се созерцавати истине хришћанске вере са свим њеним тајнама и осећати њихову величину; потребно је да сазрете стање својих душа, посебно својих греха. Нечисто срце, односно заокупљено зависношћу од земаљских ствари, његујући телесне пожуде, жудње и светску гордост, не може видети ништа што смо назначили. Молитва је уздизање ума и срца ка Богу. Одавде је очигледно да неко чији су ум и срце чврсто везани за нешто телесно, на пример, за новац, за част, или ко има страсти у срцу: мржњу, завист према другима, не може да се моли, јер страсти обично везују срце, као што га Бог шири и даје му истинску слободу. Несхватљиво је како се Сам Христос сједињује са крсним знаком и даје му чудесну моћ да одгони страсти, демоне и смири огорчену душу. Исто тако је несхватљиво како се Дух Господа нашег Исуса Христа сједињује са хлебом и вином, претвара га у тело и крв и јасно чисти душу нашу од греха, уносећи у њу небески мир и спокојство, чинећи је добром, кротком, смерном, пуном вере и наде. То се делимично објашњава чињеницом да свуда свемогући, стваралачки Дух Господа нашег Исуса Христа и свуда може чак и да назове нешто што не постоји – као да постоји (Рим. 4, 17), а још мање од постојећег чини друго постојеће. И да маловерно срце не помисли да крст или име Христово само по себи чудесно делује, а не по Христу, тај исти крст и име Христово не стварају чудо ако очима срца свога или вером не видим Христа Господа и не верујем од срца у све што је Он учинио за наше спасење. Ја сам с вама у све дане до свршетка века (Матеј 28:20). Дакле, Учитељу, Ти си са нама – све дане, ни један дан, живимо без Тебе, без Твог саприсуства. Са нама си посебно у Тајни Тела и Крви Твоје. О, како сте истински и суштински у Тајнама! Ти се, Владико, на свакој литургији облачиш у тело које нам је подређено, осим греха, и храни нас животворним телом Твојим. Кроз Тајне си потпуно са нама, и тело Твоје сједињује се са нашом плоти и Твој дух се сједињује са нашом душом: – и осећамо, осећамо ово животворно, премиум, слатко сједињење, осећамо да, прилепљени уз Тебе у Евхаристији, постајемо један дух са Тобом, као што је речено: прилепи се уз Господа, (1 Кор. 6 је један дух са Господом: 1. Кор.6). Постајемо као Ти, добри, кротки и смерни, као што си рекао за Себе: Ја сам кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29). Истина, често нам зло и слепо тело или кнез овога века који живи у нашем грешном телу шапуће да су у Тајнама само хлеб и вино, а не само Тело и Крв Господња, и шаље вид, укус и додир као зле сведоке за то. Али не дозвољавамо себи да овако слушамо његову клевету и расуђивање: Теби је, Господе, све могуће; Ти ствараш месо за људе, животиње, рибе, птице, гмизавце – све створење: да ли си Ти за Себе, свуда испуњаваш све и не ствараш месо? Који вајар, правећи скулптуре за друге, није у стању да направи једну за себе? Штавише, Ти претвараш мртву материју у живо биће, на пример Мојсијев штап у змију, и ништа Ти није немогуће. Зар нећеш себи створити тело од хлеба и вина, који су тако блиски нашем телу, који се конзумирају као храна и пиће и претварају у наше тело и крв? Не дозвољавате да наша вера буде искушана више него што може да поднесе; Не претвараш грумење земље у пречисто Тело и Крв Своју, него хлеб бели, меки, чисти, пријатног укуса; Ти крвљу Својом не ствараш воду, него вино по боји крви (које се у Св. Писмо (Сир.50,17)), пријатно за укус и весели срце људско; Ти знаш нашу слабост, слабост наше вере, и зато си се удостојио да употребиш најпогодније супстанце за Тајну Тела и Крви Твоје. Верујмо чврсто да се под видом хлеба и вина причешћујемо истинским Телом и истинском Крвљу Христовом, да ће у Тајни Причешћа Господ бити са нама у све дане до свршетка века (Мт. 28, 20). Наша душа је, да тако кажем, одраз лица Божијег; што је јаснији, што је овај одраз већи, то је светлији, мирнији; што мањи, то мрачнији, немирнији. А како је наша душа наше срце, потребно је да се свака истина Божија у њој огледа кроз осећање, кроз захвалност, и да уопште не буде одраза лажи. Осетите љубав Божију у пречистим Тајнама, осетите истину свих молитава. Наше срце је огледало; истина, као предмети спољашњег света у обичном огледалу, мора се са свом тачношћу одразити у нашем срцу. Добро је, веома је добро бити честит. Добар човек је миран и Богу угодан и љубазан према људима. Врлинска особа нехотице привлачи пажњу свих. Зашто? Јер мирис те нехотице тера да обратиш пажњу на себе и удахнеш га. Погледај сам изглед врлинског човека, на његово лице. Какво је ово лице? Ово је анђеоско лице. Кротост и смирење струјају кроз њега и нехотице плене свакога својом лепотом. Обратите пажњу на његов говор; од тога је још више мириса: ето те, такорећи, лицем у лице са његовом душом – и топиш се од његовог слатког разговора. Љубав смирује и пријатно шири срце, оживљава га, док га мржња болно спутава и узнемирава. Ко мрзи друге, мучи и тиранише себе, најглупљи је од свих будала. Када видите болно уништење тела, не роптајте на Господа, него реците: Господ даде, Господ даде... нека је благословено име Господње (Јов. 1, 21). Ви сте навикли да гледате на своје тело као на неотуђиву својину, али то је крајње неправедно, јер је ваше тело Божија грађевина. Каква је то висока фигура овај свештеник? Он непрестано води разговор са Господом и Господ непрестано одговара на његов говор; шта год се тражи, каква год молитва, говори са Господом; Шта год да се тражи, каква год да је молитва, Господњи одговор на њу. Када нађе страсти, како да се свештеник не сети да су страсти ниске и нечисте, а поготову да их пусти у своје срце, које увек у потпуности мора испунити један Исус Христос. Свештеник је анђео, а не човек; мора оставити све од свакодневног живота далеко иза себе. Господе Исусе! Нека се свештеници твоји облаче у истину, да се увек сећају висине свог позива и да се не заплећу у мреже света и ђавола, нека туга овога века, ласкање богатству и друге пожуде које улазе у њихова срца (Мк. 4, 19) побегну из срца њихових. Многобројни су и разноврсни начини на које ђаво улази у нашу душу и удаљава је од Бога, притискајући је целим својим бићем – суморни, мрски, убијајући. Какав год да је покрет страсти, то је за њега пут, и он не пропушта ни најмању прилику да у њега уђе. Путеви Духа Светога су подједнако бројни и разноврсни: пут искрене вере, срдачног смирења, срдачне љубави према Богу и ближњима и тако даље. Али невоља је у томе што исконски убица на све могуће начине покушава да нам блокира ове путеве. Чешћи за нас грешнике, који се удаљавамо од Бога у далеку земљу, пут ка Богу је пут страдања и горких суза. А Свето Писмо и искуство потврђују да грешник, да би се приближио Богу, мора да страда, да проли сузе и да плаче, и да исправи своје двоумље срце. Приближите се..., трпите и рушите и плачите (Јаковљева 4:8-9). Сузе имају моћ да очисте прљавштину наших срца, а патња је неопходна јер се кроз патњу спасоносно спутава грешна ширина срца, а из стега срца сузе најлакше теку. Када је ђаво у нашем срцу, тада је изванредна, убијајућа тежина и огањ у грудима и срцу; душа је крајње постиђена и помрачена; све је нервира; осећа гађење за свако добро дело; криво тумачи речи и поступке других у односу на себе и у њима види злу намеру против себе, против своје части, па према њима осећа дубоку, убилачку мржњу, бесан је и јури на освету. По плоду ћете га упознати (Матеј 7:20). Има дана када ме зао дух узнемирава. Људи су пали у неверу јер су потпуно изгубили дух молитве или га уопште нису имали и немају, укратко, зато што се не моле. Кнез овог доба има простора да делује у срцима таквих људи; он је у њима господар. Молитвом нису молили и не измолише од Господа росу благодати Божије (него само онима који траже и траже дарови су Господњи) и тако се срца, покварена по природи, без животворне росе Духа Светога, осушила и од крајње сувоће најзад пламтела пакленим пламеном и разноразним пролазом само у пролазу незнају, који подржавају овај страшни огањ, и тријумфује при погледу на уништење несрећних душа, искупљених крвљу Онога који је погазио његову власт. Јутарња молитва. Боже! Створитељу и Господару света! погледај милостиво на Твоје створење, украшено Твојим божанским ликом у овим јутарњим часовима: нека живи око Твоје, нека се око Твоје просветли, у тами светлијој од сунчевих зрака, мрачна душа моја, грехом умртвљена. Уклони од мене малодушност и лењост, даруј ми радост и духовну снагу, да у радости срца мога славим Твоју доброту, светост, Твоју безграничну величину, Твоја бескрајна савршенства у сваком часу и на сваком месту. Јер Ти си мој Творац и Господ живота мога, Господе, и Теби припада слава од разумних створења Твојих у сваки час, сада и увек и у векове векова. Амин. Пошто је човек својом вољом отпао од Бога, он, као животиња која је некада била домаћа, а потом подивљала у густим шумама, невољно гледа на место свог некадашњег пребивалишта, више воли таму шуме, односно овога света, него светлост некадашњег места, односно неба Божијег. Тешко је сјединити се са Богом и након сједињења често отпада од Њега; Тешко му је да искрено верује у Бога и у све што му је Он открио; он не брине стално о очувању небеског дара вере у свом срцу. Ако Бог својим добрим промислом не остави траву, цвет или лист на дрвету, хоће ли нас оставити? О, увери се свим срцем да је Господ веран Себи у свом промислу за свако створење, па и оно најмање. Схватите да свако створење има невидљиво инхерентног Створитеља. По Спаситељевом речима, Бог облачи пољско цвеће (Мт. 6,30) и храни птице небеске (Мт. 6,26). Како Бог не усрећује своја створења због нас? Чак и цвеће. Као нежна мајка, по својој свеприсутној сили и мудрости, Он нам сваког лета из ничега ствара ове величанствене биљке. Позабавимо се њима, и не заборавимо да славимо доброту Творца, Оца нашег Небеског; Ми ћемо сами одговорити на Његову љубав према нама својим љубазним срцима. Ко не верује у Бога, ко спасава у тешким приликама, и малодушан, не жели да ода славу Богу, замишља Га не будног, него уснулог, или не свемоћног и недоброг, лаж ствара Бога истине и кроз то тешко греши; Посебно су неопростиви кукавичлук и недостатак вере у човека који је често био привилегован да добије чудесну помоћ од Бога Спаситеља. О, ја сам велики грешник! Невидљиви, свеиспуњавајући Бог често и опипљиво додирује моју невидљиву душу, која од Његовог додира окуси дивни мир и небеску радост. Не преносе ми моје очи поруку о мом Богу (чула за ниже објекте постојања), нити мој слух, само кроз речи и звукове гласа, преноси ми поруку о Несхватљивом, већ се сама душа, да тако кажем, стапа са Богом. Када те злоба људи збуни и срце твоје гурне у малодушност, сети се како те бескрајно воли свемогући и свеправедни Господ Бог, Који злобу подноси једно време, а затим је у своје време достојно кажњава. Не можете да се носите са собом, са својим језиком, са једним чланом свог тела. Просудите, дакле, какав је Онај који влада целим светом, који га држи у тако чудесном реду, који влада целим људским родом, злим, поквареним, увек спремним да униште једни друге, а опет просперитетнијим под Његовом влашћу од сиромашних. Како је Он свемоћан и мудар у управљању таквим хетерогеним мноштвом! Ослоните се на Њега потпуно. Када су у питању Тајне Божије, не питајте се изнутра: како се то дешава? Не знаш како је Бог из ничега цео свет створио; Не можете, и не треба да знате овде, како Бог ишта чини у тајности. Тајна Божија је мистерија и за вас мора остати мистерија, јер ви нисте Бог, не можете знати све што зна бескрајно мудри, свемогући Бог. Ти си дело Његових руку, Његово безначајно створење. Сетите се да је било времена када ништа није било, а онда је све што је сада створено из ничега Речју Божијом. Без Њега се ништа не би могло догодити (Јован 1:3). Дајте, молећи се људи, своје срце Богу, то љубеће, искрено срце којим волите своју децу, родитеље, добротворе, пријатеље, у којима осећате сласт неликоване, чисте љубави. Понекад је у дугој молитви само неколико минута заиста угодно Богу и чини истинску молитву и истинско служење Богу. Главна ствар у молитви је блискост срца Богу, о чему сведочи сласт Божијег присуства у души. Нека буде како ја хоћу, а не као ти. То је суверени глас Божији који увек чује наша душа, павши у грех и желећи да изађе из стања духовне грешне туге. Нека буде како Ја хоћу: или донесите покајање сразмерно греху у дубину свог срца и вратите се на пут живота који сам вам назначио, или сносите казну која одговара греху, утврђену Мојом правдом: иначе ће вас ваш грех мучити, као одступање од Мојих закона. А наша душа ће окусити мир тек када заиста унесе у дубину свог срца покајање које одговара греху или претрпи казну од Бога. О свемоћна и свеправедна сило Бога нашега, невидљиво владајући невидљивим душама нашим, сва слава Теби! Слава Теби, Боже, Спаситељу наш! Нека буде воља Твоја над нама! Како згодно и брзо Господ може да нас спасе! Тренутачно, неочекивано, неприметно. Често сам дању био велики грешник, а увече после молитве повлачио сам се оправдан и бељи од снега благодаћу Духа Светога, са најдубљим миром и насладом у срцу свом! Како је лако Господу да нас спасе чак и увече нашег живота, на крају наших дана! О, спаси, спаси, спаси ме, преблаги Господе, прими ме у Царство Твоје Небеско! Теби је све могуће. Стојимо ли за свог Господа или падамо, стојмо, јер Бог може да нас подигне (Рим. 14,4). Оно што је посебно важно и чини живот сваког бића, Творац је поставио и сакрио далеко – у дубину, унутар тог бића; ово видимо свуда. Тако је и у човеку: душа је у самој средини његовог бића – у срцу, због чега се душа често назива срцем, а срце – душом. Утучен је дух мој у мени, узнемирено је срце моје у мени (Пс. 142,4). Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој (Пс. 50,12). Наш Бог је Бог милости и великодушности и човекољубља (Пс. 102,8 и др.), а не Бог муке и казне. Мука је плод наших грехова и грехова бестелесних отпадника од Бога. Зато, ако тугујете од срца, кривите то само на грех и ђавола, а боље на себе, јер вам ђаво неће наудити ако у вама не нађе ништа чега бисте се држали. Ја сам... Бог је љубоморан (Излазак 20:5). Нећу другоме дати славу Своју (Ис.42,8). Ове речи Господа славе испуњавају се сваки пут када славу дела Бога мога, произведених у мени Светим Даровима, унесем у своје срце неком другом или нечему, а не приносим Њему свим срцем. Он ће тада одмах постати љубоморан на славу Његових Тајни, увек дивних, животворних, и Својим праведним судом казниће душу моју очинским штапом! О, душа моја јасно чује тада речи Господа мога: Славу своју другоме не дам. Зато што Ми не приписујете славу која Ми припада, тако очигледну вама у Мојим Тајнама, Ја ударам ваше унутрашње биће штапом Моје истине и тиме вам дајем до знања и искрено верујем да Своју славу никада никоме нећу дати. Ја чистим ваше грехе и чиним вашу душу белијом од снега својом Крвљу; С миром и радошћу посећујем душу твоју; Грејем те и милујем као мајку бебе, и усађујем у тебе Своју кротост и смирење; уливам љубав у твоје срце; Све вас преображавам, претварам вас – на ваше изненађење – у нову особу – а коме ћу још дати славу својих дела? Не, ја сам вечно непроменљив; не поколебам се као човек, него сам се као син човечији променио (Бројеви 23:19). Невидљиви Господ делује на моју душу као да је видљив, штавише, као да је испред мене, знајући све моје мисли и осећања: свака унутрашња лењост, или тврдоглавост, или страст увек ми је праћена одговарајућом казном. Уопште, ако је моје унутрашње расположење недостојно Бога, Његове светости, онда трпим казну у срцу свом, огањ који гори, али када је достојан, онда сам весео и смирен. Не, шта год да кажете, човек је понекад превише раздражљив и љут, не на своју руку, већ уз најмарљивију помоћ ђавола. Само посматрајте себе или друге у временима раздражљивости и беса, када бисте ви или неко други желели да уништите особу која вам је непријатељски настројена, заиста или измишљена; упореди оно што следи после овога (понекад убрзо - по деловању Анђела чувара) смиреност, кротост и доброту карактера свог или особе коју посматраш са прошлим супротним стањем, па ћеш рећи себи: не, изгледа да то уопште није иста особа која је била љута и бесна недуго раније - ово је безначајник који је дошао из ђавоље ноге 8:35) (кротак и понизан) шокиран и интелигентан. У њему нема ни сенке некадашњег гнева и некадашњег бесмисла! Неки одбацују постојање злих духова: али такве појаве у животу људи могу јасно указивати на њихово постојање. Ако свака појава има одговарајући узрок и дрво се познаје из његовог плода, ко онда неће видети у лудо гневном човеку злог духа који делује у њему, који се не може испољити другачије него на начин који је сам себе достојан! Ко у изливу људске злобе не види начелника злобе? Осим тога, човек подложан раздражљивости и дисању злобе врло јасно осећа у својим грудима присуство непријатељске, зле силе: она производи у души потпуно супротно од онога што Спаситељ каже о Његовом присуству: Јарам је мој благ и бреме моје лако (Мт. 11, 30). У том присуству осећамо се страшно мршаво и тешко – и психички и физички. У цркви се највише чује гласове свештенства, читалаца и певача који певају о помиловању. шта то значи? То значи да сви ми, ма колико нас било у храму Божијем, јер су наши греси достојни Божијих погубљења и да пре свега - по доласку у храм - морамо да се сетимо да смо грешни, да смо дошли Господу неба и земље, Творцу и Добротвору, свакодневно и сваки час љути на своју неистину и на своју неистину - свакога од себе. другима за милост. Молитве за милост су некад велике, некад мале, некад строге. Пошто у цркви нема ниједне сувишне речи, при певању посебне јектеније треба се посебно снажно молити Богу, из саме дубине душе, из најскрушенијег срца, као што се о томе каже у почетној јектенији: све изговарајући свом душом, и све изговарајући свим мислима. У ово време потребно је оставити по страни и најмању хладноћу, и најмању непажњу срца, и, горећи смиреним духом, постајући потпуно пажљиви, узнети најтоплију молитву Творцу за помиловање нас грешних. Али шта видимо када духовник оглашава, а појци певају посебну јектеније и велику? Углавном – обична непажња и равнодушност оних који се моле. И после недостојног причешћа и после недостојне, хладне молитве, душа се осећа подједнако лоше. То значи: Господ не улази у наша срца, саблазан нашим срчаним неверјем и хладноћом, и дозвољава злим духовима да се угнезде у нашим срцима да бисмо осетили разлику између његовог и њиховог јарма. Ужасна истина. Непокајани грешници после смрти губе сваку прилику да се промене на боље и стога увек остају одани вечним мукама (грех не може а да не мучи). Како то доказати? То јасно доказује садашње стање неких грешника и својство самог греха – да држи човека у заточеништву и да му блокира све исходе. Ко не зна колико је тешко без посебне благодати Божије скренути грешника са свог вољеног пута греха на пут врлине! Како дубоко грех хвата корене у срцу грешника и у целом његовом бићу, како грешнику даје своју визију, која ствари види сасвим другачије од онога какав је он у свом бићу, јављајући му се у неком шармантном облику. Стога видимо да грешници врло често не размишљају о свом обраћењу и не сматрају себе великим грешницима, јер самољубље и гордост заслепљују очи; ако себе сматрају грешницима, онда се препуштају пакленом очајању, које шири дубоку таму у њиховим умовима и веома отврдњава њихова срца. Да није благодати Божије, који би се грешник обратио Богу, јер је својство греха да нас помрачује, да нас везује за руке и ноге. Али време и место за дејство благодати је само овде: после смрти само молитве Цркве могу деловати на покајане грешнике, на оне који у души имају прихватање, светлост добрих дела, однесених њима из овог живота, у које се може накалемити благодат Божија или благодатне молитве Цркве. Непокајани грешници су сигурни синови пропасти. Шта ми искуство говори када сам заробљен грехом? Понекад само патим по цео дан и не могу да се окренем свим срцем, јер ме грех отврдне, чинећи ми недоступном милост Божију: горим у огњу и добровољно остајем у њему, јер је грех свезао моју снагу, а ја, као изнутра окован, не могу да се обратим Богу док Бог, видећи моју немоћ и моје смирење, и сузе моје, не помилује ме и не помилује ме! Није узалуд да се особа која је предана гресима названа везаном заробљеношћу грехима (2. Петр. 2,4). Ваш духовни живот је, по свему судећи, подељен на два стања која се међусобно оштро разликују: стање мира, радости, пространости срца и стање туге, страха и скучености душе. Разлог за прво стање је увек хармонично деловање моје душе са законима Творца; а разлог за ово последње је кршење Његових светих закона. Увек могу да приметим и заправо приметим почетак једног и другог стања; у мом уму увек постоји једно или друго. Стога се увек дешава да уништиш почетак из којег је настало стање туге и невоље, уништиш и последицу, односно саму тугу и стегнутост душе. Или не знате да је Исус Христос у вама, осим ако нисте по природи невешти (2. Кор. 13:5)? Заиста Христос живи у мени. У међувремену, још увек сам био неискусан: нисам мислио и нисам сигурно знао да је Господ у мени. То је Он, Свесвети, који је у мени тако осетљив на најмању нечистоту срца; Он је тај који ме подстиче да отерам саму клицу греха у свом срцу из своје душе. Али авај! и сатана одмах, спреман да ме прождере на сваком кораку, спори ме са Господом. Молите се за опроштај сагрешења других на исти начин као што се молите за опроштење својих грехова, када вас они, борећи душу вашу тугом и угњетавањем, са болом, скрушеношћу срца и са сузама подстичу да молите Бога за милост; Једнако, молите се за спасење других као за своје. Ако то постигнеш и претвориш у вештину, онда ћеш добити од Господа обиље духовних дарова, дарова Светога Духа, Који воли душу која саосећа са спасењем других, јер Он сам, Пресвети Дух, жели на све начине да нас све спасе, само да Му не отврднемо срце своје. Сам Дух се залаже за нас уздисањем које се не може угасити (Рим. 8,26). Често чујемо од других или често читамо у туђим списима шта је Бог ставио у наше умове и срца, шта смо ми сами неговали, односно често срећемо наше омиљене мисли других и сањамо као да су нам одузете и као да су нове и да су искључиво наше власништво. Поносне мисли! Како? Зар није један Господ Бог умова, зар нема један Његов Дух у свима који траже истину? Није ли само један наш Просветитељ, који просветљује сваког човека који долази на свет (Јн. 1,9)? Слава Једном, слава Ономе који свакога воли и дарове своје духовне и телесне бескрајно даје свима! Слава Ономе који не види лица и открива тајне своје љубави, свемоћи и мудрости одојчадима (Лк. 10,21). Светитељи Божији су блиски верујућим срцима и, као најискренији и најљубазнији пријатељи, спремни су у тренутку да помогну вернима и побожнима који их са вером и љубављу призивају. Углавном треба да шаљете земаљске помоћнике и понекад дуго чекате да дођу, али за ове духовне помоћнике не треба дуго да шаљете и чекате: вера онога који се моли у трену може да их доведе до самог срца, као и да вером прихвати потребну помоћ, мислим, духовну. Оно што кажем, говорим из искуства. Мислим на често избављење од туга срца кроз заступништво и заступништво светих. Нарочито заступништвом Пресвете Богородице. Можда ће неко на то рећи да је овде на делу једноставна вера или чврсто, одлучно уверење у избављење од туге, а не заступништво светих пред Богом. Не. Како се ово може видети? Јер ако у срдачној молитви не призовем (не издвајајући никога) свете мени познате, ако их не видим очима срца, онда нећу добити никакву помоћ, ма колико поверења имао да се спасем без њихове помоћи. Схватам, осећам јасно да је помоћ коју добијам у име оних светаца које призивам, зарад моје живе вере у њих. Ова ствар се дешава као у обичном поретку земаљских ствари. Ја ћу прво са вером од срца видети своје помагаче, затим их, видећи, питам и срцем, невидљиво, али јасно себи; тада, добивши невидљиву помоћ на потпуно неприметан начин, али за душу уочљив, ја истовремено добијам и чврсто уверење да је та помоћ од њих, као што се болесник исцељен од лекара убеђује да је излечење добио управо од овог лекара, а не од другог и не од себе, већ од лекара. Све ово се ради тако једноставно да вам требају само очи да видите. Ја сам човек и милост, истина и правда Божија непрестано делују у мени. Бог се или смилује и теши, или ме кажњава и растужује тугом због унутрашњих духовних кретања која су му супротна. Али земља је пуна људи попут мене. То значи да у њима Господ открива своју милост, истину и правду, као и у мени. Он делује све у свему (1. Кор. 12:6). Нека нико не мисли да је грех нешто неважно; не, грех је страшно зло које убија душу сада и у наредном веку. Грешник у следећем веку бива свезао по рукама и ногама (о души) и урањао у таму спољашњу, како каже Спаситељ: везавши му руку и нос, баци га у таму спољашњу (Мт. 22, 13), тј. потпуно губи слободу свих сила своје душе, која, будући да је створена кроз ову слободну делатност, страда у овој добробити: његова душа грешник има своју снагу и истовремено осећа да је његова снага везана некаквим нераскидивим ланцима: свако је оптерећен ропством својих греха (Прич. 5, 22); Додајте овоме и страшну муку од самих ваших греха, од свести о вашој лудости током земаљског живота, од идеје о гневном Творцу. И у овом веку грех везује и убија душу; Ко од оних који се боје Бога не зна каква туга и угњетавање погађа њихову душу, какав мучни огањ гори у њиховим грудима када почине било какав гријех? Али везујући и убијајући душу привремено, грех је убија заувек, ако се из срца не покајемо за своје грехе и безакоња. Ево експерименталног доказа да грех убија душу привремено и заувек. Ако се деси да неко од богобојажљивих људи заспи а да се није покајао за тај грех, или за оне грехе који су учињени дању и који су мучили душу, онда ће ова мука пратити човека целе ноћи док се не покаје за грех и срце своје сузама не опере. (То је искуство). Мука греха ће га пробудити из његовог слатког сна, јер ће душа бити у невољи, везана заробљеницима греха. Претпоставимо сада да ће човек који заспи у неком греху и који га мучи грех, ноћу умирати: зар није очигледно да ће душа у то доба отићи у мукама, а пошто после смрти нема места покајању, ту ће страдати, у зависности од обима својих грехова. О томе сведочи и Свето писмо (Мт. 25,46; Рим. 2,6; 2. Кор. 5,10, итд.). Приметите себе – своје страсти, посебно у свом кућном животу, где су слободно видљиве, као кртице на безбедном месту; Изван дома, наше страсти су обично скривене иза других веродостојнијих страсти, и нема начина да се истерају ове црне кртице које поткопавају интегритет наше душе. У души побожног богобојажљивог човека долази до невидљивог духовног општења са Богом. Као отац или строги ментор, Господ Бог или одобрава или осуђује наше мисли, жеље и намере; онда каже да је ово добро, а ово лоше, и награђује за добро, а кажњава за зло: и све је то тако очигледно души – одмах на лицу места. Почни да испуњаваш заповести о малим, и испунићеш заповести о великим: мало свуда води ка великом. Почни да испуњаваш чак и заповест о посту средом и петком или десету заповест о злим помислима и жељама, испунићеш све заповести. Али ко је неверан, неверан је у малом и у много чему (Лк. 16:10). Човек који сања о пропадљивом животу и не размишља о бесконачном, рајском животу! Размислите: шта је ваш привремени живот? То је стално снабдевање огревом (мислим на храну) да ватра нашег живота гори и да се не оскудева, да наша кућа (мислим на тело) буде топла и да се стално пролазни живот нашег тела обнавља хранљивим принципима из организама других живих бића која су лишена живота за живот нашег тела. Заиста, каква је безначајна мрежа твој живот, човече: сваки дан два пута ојачаваш њен ослонац изнутра за његову снагу (тј. двапут се ојачаваш храном и пићем) и сваке ноћи закључаваш душу једном у своје тело, затварајући сва чула тела, као капке куће, да душа не живи ван тела, него у телу, и оживљава, и греје. Каква је мрежа твој живот и како је лако разбити! Понизи се и поштуј бескрајни живот! Истина је основа и разноврсност свега што се ствара, а у вашим пословима (унутрашњим и спољашњим) нека истина буде основа свега, а посебно основ молитве; Нека цео твој живот, сва твоја дела, све твоје мисли и жеље буду нанизане на истину, као темељ. Потруди се да бар један дан проведеш по заповестима Божијим, па ћеш се уверити, осетићеш срцем како је добро вршити вољу Божију (а воља Божија у односу на нас је наш живот, наше вечно блаженство). Љуби Господа свим срцем својим, као што волиш родитеље и добротворе своје; процените својом снагом Његову љубав и благослове према вама (пређите преко њих умом у срцу свом: како вам је дао постојање и са њим све благослове, како бескрајно подноси ваше грехе на вама, како их бескрајно опрашта ради твог искреног покајања због страдања на крсту и смрти Његовог Јединородног Сина, шта ти је Он обећао у благу) благослови који су бескрајно велики и многобројни. Даље, воли сваког човека као самог себе, тј. не пожели му ништа што не желиш себи; мислите и осећате према њему као што мислите и осећате за себе; немој да видиш у њему ништа што не желиш да видиш у себи; нека ваше памћење не задржи зло које су вам други учинили, као што желите да зло које сте учинили други забораве; немојте намерно замишљати ништа злочиначко или нечисто у себи или у другима, замишљајте друге добронамерне као и ви; уопште, ако не видите јасно да су недобронамерни, уради за њих оно што радиш за себе, или бар не чини за њих оно што не чиниш за себе - и видећеш шта ће се десити у твом срцу, каква тишина, какво блаженство! Пре неба ћеш бити на небу, пре неба на небу бићеш на небу на земљи. Царство Божије, каже Спаситељ, је у вама (Лк. 17, 21). „Останите у љубави“, учи апостол, „останите у Богу, и Бог у њему (1. Јованова 4:16). Обожавајте Бога у духу и истини. Са истином – на пример, кажете: да, да се свети име твоје. Да ли заиста имате жељу да се добрим делима људи и вашима освети име Божије? кажеш: да дође царство твоје, зар заиста желиш долазак Царства Божијег? Хоћеш ли да будеш село Духа Божијег, а не село греха; Зар не желиш радије да живиш у гресима? Ти кажеш: да буде воља Твоја како је на небу и на земљи; Зар не тражите своју вољу радије него Божју? Хеј, да! Ти кажеш: Хлеб наш насушни дај нам данас; Зар не говориш нешто друго у свом срцу: Не треба да Те молим за ово; Имам не питајући, па нек плаче јадни; или похлепно тражимо много и не задовољавамо се малим или оним што нам је Бог дао, не захваљујемо за оно што имамо, али морамо захваљивати; Ти молитвом молиш Бога: и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим; Али зар не мислите: ја, не Бог зна какав грешник; Чини ми се да не живим ништа горе од других и нема потребе да тражим опроштај својих дугова или греха; или, док се молите, имате ли нерасположење, гнев и, дакле, отворено лажете у молитви Богу; кажеш: не уведи нас у искушење; Али зар се и сам не спотичеш, зар не журиш без искушења у свакојаке грехе? Ти кажеш: избави нас од зла; Али зар и сами не живите у партнерству са злим, или са злом сваке врсте, чији је вођа ђаво? - Пази да ти језик не буде у раскораку са срцем; не лажи, гледај на Господа у својој молитви. Имајте то увек на уму, и када читате молитву Господњу и када читате друге молитве; Видите да ли се ваше срце слаже са оним што говори ваш језик? Што је срце чистије, што је пространије, то више прима вољене; што је грешнији, што је скученији, то је мање способан да задржи ближње – до те мере да је ограничен само на љубав према себи и то је лажно: ми волимо себе у предметима недостојним бесмртне душе: у сребру и злату, у блуду, у пијанству и сл. Ако Господ удељује непобедиву, несхватљиву, Божанску силу Животворном Крсту, шта је онда чудно ако Он удељује несхватљиву силу да поново створи нашу природу – Својим Пречистим, Страшним и Животворним Тајнама Тела и Крви Своје. О, како си велики, Господе! и како су дивна дела Твоја! Како је бескрајна Твоја свемоћ! Све што се дотакне Твојом силом и Твојом благодаћу постаје животворно. Ако желите да исправите нечије недостатке, не помишљајте да га сами исправљате: ми сами више кваримо ствар својим страстима, на пример, гордошћу и раздраженошћу која долази одатле; него баци тугу на Господа (Пс. 54,23) и помоли се Њему, који испитује срца наша и стомаке (Пс. 7,10) свим срцем својим, да би Он сам просветлио ум и срце човечије; ако види да твоја молитва дише љубављу и да долази из целог срца, онда ће сигурно испунити жељу твога срца и ускоро ћеш рећи, видевши промену у ономе за кога се молиш; Ово је издаја деснице Свевишњега (Пс. 77,11). Ко је то што тако мудро, суптилно, лепо сређује ружно у цвећу, односно безобличну, безобличну супстанцу земље? Ко му даје тако невероватан облик? Творче, дај да целивамо Твоју мудрост, Твоју доброту, Твоју свемоћ у цвећу. Наше духовне склоности, чак и оне које нису изражене спољашњим знацима, снажно утичу на духовно расположење других. Ово се дешава стално, иако то не примећују сви. Ја се љутим или имам неповољне мисли о другом: и он то осећа и подједнако почиње да има неповољне мисли о мени. Између наших душа, поред телесних осећања, постоји неко средство комуникације; Што се тиче деловања душе на друге путем чула, онда преко чула вида душа задивљујуће делује на другог човека, чак и ако је био далеко од нас, али само ако је био доступан нашем виду и био сам за овај случај, када свој поглед усмеримо ка њему. Овако можемо да искористимо своју визију да другог доведемо у незгодан положај, у конфузију. Десило ми се више пута да са прозора своје куће пажљиво погледам оне који су поред куће пролазили – а они, као привучени неком силом на сам прозор са којег сам гледао, осврну се на овај прозор и траже у њему људско лице; други су дошли у неку забуну, нагло убрзали корак, уредили се, поправили кравату, шешир и тако даље. Овде постоји нека тајна. Разликујте у себи између Животворног Духа и умртвљујућег духа који убија вашу душу. Кад су добре мисли у твојој души, лако ти је; када је мир и радост у твом срцу, онда имаш доброг духа, Духа Светога; а кад имаш немиле мисли или немиле покрете срца, онда је лоше, тешко; када сте изнутра збуњени, онда је у вама зао дух, зао дух. Када је у нама зао дух, тада, са стезањем срца и збуњеношћу, обично осећамо тешкоћу да срцем стигнемо до Господа, јер зао дух везује душу и не дозвољава јој да се уздигне ка Богу. Зли дух је дух сумње, неверја, страсти, угњетавања, туге, збуњености; а добри дух је дух несумњиве вере, дух врлина, дух духовне слободе и ширине, дух мира и радости. По овим знацима знај када је Дух Божији у теби и када је зао дух, и што чешће се уздижи благодарним срцем ка Пресветоме Духу, који те оживљава и освећује, и свом снагом бежи од сумње, неверја и страсти са којима се увлачи духовна змија, разбојник и душеубица наша, душеубица наших. У животу побожних хришћана има сати напуштања од Бога – сати таме ђавоље, а онда човек из дубине срца вапије Богу: зашто си ме одбацио од присуства Твога, Светлости која никад не одлази? Јер сада ме је покрила туђинска тама проклетог, злог сатане, целу моју душу; тешко је души бити у свом болном мраку, који даје слутњу мука мрачног пакла; обрати ме, Спаситељу, на светлост заповести Твојих и исправи мој духовни пут, усрдно Ти се молим. Нећете доживети поступке злих махинација злог духа, нећете препознати и поштовати као што би требало добробити које вам је дао Добри Дух; Не препознајући духа убице, нећете препознати Духа Животворног. Само због директних супротности добра и зла, живота и смрти, јасно препознајемо и једно и друго; а да не будете изложени невољама и опасностима телесне или духовне смрти, нећете од срца препознати Спаситеља, Животворног, који избавља од ових невоља и од духовне смрти; О, Исус је утеха, радост, живот, мир и пространство наших срца! Слава Богу, Премудром и Сведобром, што допушта духу зла и смрти да нас куша и мучи! Иначе, како бисмо почели да ценимо утеху благодати, утеху Утешног, Животворног Духа! Господ Бог, као Самотрбух и изобиље живота, Сам од вечности, као Свети Григорије Богослов, подвиг Три Лица и населио се на Три, односно Бог је Отац, Реч и Дух. Питате како постоје три Лица у Богу? Одговарам: Не разумем како, али знам да тако треба и да другачије не може. Питаћете и: зашто се треће Лице у Богу зове Дух и зашто је Он посебна Личност, када је Бог без тога Дух? – Одговарам: Дух Божији се назива Духом у односу на творевину: Господ је удахнуо Својим Ипостасним Духом – и, на милост животворног Духа Свога, јави се безбројно мноштво духова: Духом уста Његових сва сила њихова (Пс. 32, 6); Он је удахнуо Свој Дух у тело људско: и човек је постао душа жива (Пост. 2,7), и од овог даха људи се још рађају и рађаће се до свршетка века по заповести: расти и множи се (Пост. 1,28). Ако је Господ створио толико личних индивидуалних бића Својим Духом, како онда сам Дух Божији не би био Личност или лично стваралачко Биће? Где год Дух хоће, он дише (Јован 3:8). Видите, Дух се зове Дух, као Ипостас Божија. Ако постоји безброј створених личних духова, онда да ли сам Бог треба да остане без Духа, као без Своје Личности – Самосталне, Ипостаси? А Син, Премудрост Очева, Лична, Жива, није потребна у Богу? Погледај се. Ти си створење; и у теби је таква мудрост да ти се многи чуде; Понекад стварате заиста невероватне ствари, а ви се називате креатором ових ствари. Али то си ти - мало, слабо створење. - Како, судите сад, да у Богу нема самоличне Премудрости, како да нема Творца у Богу, како да Он нема Своју живу, самопостојећу Премудрост? Погледај све на свету, како је све мудро! Како је задивљујућа мудрост видљива у свим најмањим стварима, задивљујуће испуњење свемудре мисли са невероватном прецизношћу и беспрекорном чистотом! Како не може бити личне мудрости у Богу? Размислите о томе: како Бог, створивши многа разумна, лична, мудра, жива бића, није из Себе родио личну Премудрост? Је ли ово кул? Да ли је ово могуће? Да ли је ово у складу са савршенствима Створитеља? – Дакле, у Богу мора бити Ипостасна Премудрост, или Ипостасна Реч Очева, као и Животворни Дух, који од Бога Оца исходи и у Сину почива. Ти имаш материјални, безлични дах, али код Бога, као Сам Живот, то је лични Дух, не разливен, него једноставан, све оживљава. Неприродна превласт тела над духом изражава се, између осталог, и у томе што дух као да је сахрањен у телу, везан плоти. То је нарочито видљиво када је у питању служење Богу: тада човек радије приступа Богу само уснама, телом, лажно, а не срцем, не духом, не истином. У ствари, ми често живимо као да у нама нема духа, а највиши степен људске покварености открива се тиме што је дух потпуно потиснут и човек постаје, такорећи, једно тело. Мој Дух неће остати у овим људима заувек, јер су они тело (Пост. 6:3). Погледај добро дела човековог богопоштовања: видећеш како се овде тело појачава да би задобило превагу над духом. Код светих је превласт духа над телом видљива у томе што они живе духом и виде дух по целом свету, у свему – мудрости, свемоћи и доброти Божијој; у свим појавама, у свим делима виде отисак духа; код чулних људи превласт тела над духом открива се тиме што у свему виде само оно што им се чини чулима и, како кажу, не виде даље од носа; Чулни, плотски човек гледа на свет и види га, скоро као неразумна животиња, и не чуди се у њему мудрости, увек присутној моћи и доброти Творца; чита свету књигу – и у њој види само писмо; да ли се моли: механички умом пролази кроз молитве и не продире у њихов дух, не познаје уметност клањања у духу и истини. У образовању људи такође доминира месо. (Гле, да ли се у установама уче најважнијем хришћанском делу – молитви, уче ли се да виде Бога?) Тело ће владати светом до свршетка века, да би Господ, дошавши да суди, да ли ће ово наћи веру на земљи (Лк. 18, 8)? (а неверје је дело тела), као људи из првог света. Богу је драго што човек примећује Његове поступке у срцу, јер је Он Светлост и Истина, а ђаво се тога на сваки могући начин плаши, јер је тама, лаж; али тама не излази на светлост да се не би разоткрила дела њена. Ђаво је јак само кроз таму, кроз превару и лаж: разоткријте његове лажи, изнесите их на видело, и све ће нестати. Он обмањује човека на све страсти; преваром успављује људе и не дозвољава им да виде ствари у њиховом правом облику. Ђавоља копрена лежи преко доста тога. Зашто грешна душа прво не добије опроштење својих грехова док не осети свим срцем сву њихову лудост, сву њихову пропаст, сву њихову лаж? Јер срце је наша душа; као што је чинила грехе, признавала их као пријатне, веродостојне, тако се мора и покајати за њих, препознати их као погубне, потпуно лажне. Ово покајање се дешава управо болно у срцу, као што се жеља за грехом обично јавља и у срцу. Не стиди се гнева који бучи у теби и горчине која жури да се излије речима, него заповеди да у теби утихне, да се смрзне. Иначе, навикнута да види твоју послушност и да тече са твога језика, она ће те савладати. Као што вода која стоји иза земљане бране, пронашавши бунар, све више га нагриза и продире кроз њега, ако га не причврстимо или слабо причврстимо, и на крају, са све већим слабљењем са наше стране и честим пробијањем, вода се снажно пробија, и што даље иде, то је све јаче и јаче, тако да је коначно немогуће и ако је у срцу тешко зачепити, дамо јој да пробије једном, двапут и три пута, она ће све више истицати и, коначно, може потпуно да пукне и поплави вашу брану. Знај да су у души воде зла, као што каже Псалмопојац: воде сиђоше у душу моју (Пс. 68,2). Када грешиш против Бога, а твоји греси те муче и спаљују, онда брзо тражи Једину Жртву за грехе, вечну и живу, и баци своје грехе пред Лице ове Жртве. Иначе ти ниоткуда нема спаса. Не размишљајте о спасавању себе. Господ је могао телом Својим да створи цео свет – небо и земљу, или не створивши свет, уместо њега да себи створи храм тела; него само за вас Он је удостојио да створи себи тело слично вашем, да би вас спасао, и, створивши свет из ничега, само од мале супстанце његове ствара тело Своје да вас оживи, остављајући свет да буде оно што га је Он створио. О, доброте и милости Божије! Ми смо од тела Његовог и од костију Његових (Еф.5,30) због причешћа Његових животворних Тајни! Свет је, као дело Живог, Премудрог Бога, пун живота: свуда и у свему има живота и мудрости, у свему видимо израз мисли, и у целини и у свим деловима. Ово је права књига из које се може, иако не тако јасно као из откривења, научити богопознање. Пре него што је свет постао, постојао је само живи, бесконачни Бог; када је свет био призван из непостојања, Бог се, наравно, није ограничио, остала је сва пуноћа живота и бескрајност са Њим; али ова пуноћа живота и бесконачност била је изражена и у створењима, живим и органским, којих је неизмерно много и сви су обдарени животом. Ограничења света и посебно човека. Свет је као ослонац за телесна створења, да не нестану у бесконачност. Списи Речи Божије истинитије и јасније говоре о свету него сам свет или распоред слојева земље: списи природе у њему, као мртви и безгласни, не изражавају ништа одређено. Где си био, човече, када си основао земљу (Јов 38:4)? Да ли сте били са Богом када је створио универзум? Ко разуме ум Господњи, или ко му је саветник (Ис. 40,13). А ви, геолози, хвалите се да сте разумели ум Господњи у изградњи слојева земље и то тврдите мимо светог описа живота! Више верујеш у мртва слова слојева земље, у бездушну земљу, него у богонадахнуте речи великог пророка и боговидца Мојсија. Чудиш се како нас светитељи са неба слушају кад им се молимо. А како нам се зраци сунца са неба клањају и сијају свуда – по целој земљи? Свеци су исти у духовном свету као што су сунчеви зраци у материјалном свету. Бог је вечно, животворно Сунце, а светитељи су зраци умног Сунца. Као што очи Господње непрестано гледају на земљу и на земљи рођене, тако и очи светих не могу а да се не окрену тамо где је уперен промислени поглед Господњи на створења и где је њихово благо (њихова тела, њихова дела, светиње, лица која су им посвећена). Где год је твоје благо, тамо ће бити и срце твоје (Матеј 6:21). Ви знате како срце види брзо, далеко и јасно (нарочито предмете духовног света); примети ово у сваком знању, посебно у духовном знању, где се много тога учи само вером (виђењем срца). Срце је око људског бића; што је чистије, то брже, даље и јасније види. Али међу светитељима Божијим ово духовно око је још за живота њиховог доведено до човекове чистоте могуће, а после њихове смрти, када су се сјединили са Богом, благодаћу Божијом постало је још светлије и обимније у границама свог виђења. Зато светитељи виде врло јасно, широко и далеко; види наше духовне потребе; виде и чују свакога ко их призива свим срцем, односно оне чије су умне очи директно уперене ка њима и нису помрачене или помрачене у тежњи сумњом и недостатком вере, када се очи срца оних који се моле поклапају, да тако кажем, са очима оних који су призвани. Мистериозна визија овде! Искусна особа разуме шта се говори. Стога, како је лако имати општење са светима! Само треба разбистрити визију свог срца, усмјерити је чврсто ка познатом свецу, затражити оно што вам треба – и биће. Шта Господ каже о виђењу? Он је сав вид, сва светлост, сво знање. Он увек испуњава небо и земљу и све види на сваком месту. На сваком месту Очи Господње гледају зле и добре (Приче 15,3). Срдачна вера у духовни свет, посебно у духовно свепросветљујуће и свеоживљавајуће Сунце, прија и оживљава душу која има непорочну савест. Вера мора достићи визију срца. То значи да душа мора да се уздигне, такорећи, изнад чулности, изнад своје телесне, мрачне природе, и да продре – можда чистом визијом срца – у духовни свет. Овде ће се осећати добро, ту је њен прави живот, њен мир и радост. Искуство. Машта и представа су визија срца или душе, која ствара или репродукује познати предмет: зато је брза, тренутна и духовног карактера. Ово је дагеротипија или фотографија коју је душа направила са познатог предмета. Разлог је сликар који слика са ове фотографије. Да Господ није био човекољубив и дуготрпељив, да ли би Он поднео тако велике увреде од нас, да ли би се оваплотио, да ли би страдао, да ли би умро за тебе, да ли би ти дао Своје пречисто Тело и Крв, на које Анђели гледају са страхом и трепетом? Да ли бих почео да те избављам од греха и од духовне смрти толико пута? Он би тада рекао: трпи, ако си тако зао, нећу те више избављати, избавивши толике досадашње, а сада Он целог живота трпи безброј увреда од нас и још чека наше обраћење. Прославите Његову љубав и трпљење. Замислите шта би било без Њега, без Његовог спасења! Ужас и трепет грле душу. Али непокајани грешници ће коначно претрпети гнев самог Бога на дан гнева и откривења Божијег праведног суда (Рим. 2:5). Када почнете да се молите Царици Богородици, пре него што се молите, будите чврсто уверени да је нећете оставити без милости. Достојно је и праведно размишљати на овај начин и бити уверен у Њу. Она је Свемилостива Мајка Свемилостивог Бога Речи, и сви векови и све Цркве хришћанске објављују Њене милости, безбројне велике и безбројне; Она је свакако понор доброте и великодушности, како се о Њој каже у канону Одигитрије 2. Дакле, приступити Њој у молитви без таквог поверења било би неразумно и дрско, а сумња би вређала Њену доброту, као што се вређа доброта Божија када се Богу прилази у молитви и не нада се да ће добити од Њега. Како хрле по милост неком високом и богатом човеку, чију милост сви знају, који је своју милост доказао бројним експериментима? Обично са најмирнијим самопоуздањем и надом да ће од њега добити оно што желе. Дакле, не смемо сумњати у молитву, и не бити кукавица. Као што мајка учи бебу да хода, тако нас Господ учи живој вери у њега. Мајка ће спустити бебу, оставити га самој себи и отићи, а затим рећи беби да иде код ње. Беба плаче без мајке, жели да оде до ње, али се плаши да покуша да направи корак, покушава да приђе, направи корак и пада. Дакле, Господ учи хришћанина да има веру у Њега, као да ходи (вера је духовни пут): наша вера је тако слаба, тако елементарна, као беба која учи да хода. Господ га оставља уз помоћ Своју и предаје га ђаволу или разним несрећама и тугама, а онда, када је помоћ преко потребна, да их се ослободимо (када немамо потребе за спасењем, до тада смо спремни да не идемо к Њему), као да нам наређује да погледамо Себе (обавезно да гледамо у Њега) и да пођемо к Њему; Хришћанин се укрепљује за то, отвара очи свог срца (као беба рашири ноге), јача их да виде Господа, али срце, ненаучено да види Бога, плаши се своје храбрости, спотиче се и пада: непријатељ и урођена поквареност греха затварају му отворене очи срца, одвајају га од Господа, и не може приступити; а Господ је близу, спреман да те узме к себи, као у наручје твоје, само Му приступи вером, и – када се потрудиш да Га у потпуности сагледаш очима свог срца вере, обориш се на Њега визијом свог срца – тада Он сам пружа руку помоћи, као да те узима у наручје и одгони твоје непријатеље, а хришћанин је пао у наручје, а хришћанин је пао у руке. Слава доброти и премудрости Твојој, Господе! Дакле, у насиљу од ђавола и у свим тугама, човек мора живо видети срцем својим, као пред очима, човекољубиву Утробу Спаситеља; погледај смело у ову Утробу, као у непресушну ризницу доброте и великодушности, и моли Му се свим срцем да нам да са овог непресушног извора доброте и духовне помоћи: и одмах ће се добити оно што тражимо. Главна ствар: вера или срчано виђење Господа и нада да ће све примити од Њега, као од Сведоброг. Заиста! Из искуства! Тиме нас и Господ учи да препознамо своју крајњу моралну слабост без Њега, да будемо скрушени у срцу и да будемо у непрестаном молитвеном расположењу! Нема разлога да хришћанин има злобу у срцу према било коме; злоба је, као и злоба, дело ђавола; хришћанин треба да има само љубав у срцу; а пошто љубав не мисли зло, не треба да мисли зло о другима, на пример: не треба да мислим о другом без јасног разлога, да је љут, поносан и сл., или – ако му, на пример, покажем поштовање, он ће постати горд – ако опростим увреду, опет ће ми наудити, смејати ми се. Неопходно је да се зло не угнезди у нама ни под каквим видом; а злоба обично долази у превише облика. Мир и изобиље живота срца после причешћа је највећи, непроцењиви дар Господа Исуса Христа, који превазилази све дарове везане за тело и заједно. Без духовног мира – са скученошћу и муком срца – човек не може да ужива никакве користи, ни материјалне ни духовне; за њега тада не постоје задовољства која произилазе из осећања истине, доброте и лепоте, јер је сам центар његовог живота – срце, или унутрашњи човек – потиснут и убијен. Уједини своју душу са Богом кроз искрену веру и све можеш. Да ли се против вас боре јаки, невидљиви, бескрајни непријатељи? ти ћеш победити. Видљиви непријатељи, спољни? ти ћеш победити. Мучен страстима? Ви ћете победити. Потискивање туге? Гадићеш ми се. Јесте ли обесхрабрени? Добићете храброст. Са вером можеш све победити и примићеш само Царство Небеско. Вера је највеће добро у земаљском животу: она повезује човека са Богом и у њему га чини снажним и победничким. Држите се Господа; један сте дух са Господом (1. Кор. 6, 17). Господ нам је по својој доброти дао, са наше стране, да видимо и уживамо у сунцу и светлости сунца; Он ће нам такође дати да уживамо у Његовој неприступачној светлости. Нека вам јемство овога буде сунчева светлост, а посебно тиха светлост свете славе Оца Небеског – Јединородног Сина Његовог, дарованог нам, и Духа љубави, датог у наша срца. Гледајући у Божји свет, шта видим? Свуда видим изузетну ширину и разиграност живота: у животињском царству, међу четвороношцима, између гмизаваца, инсеката, птица, између риба. Сада се поставља питање: зашто је скучен и тужан животни пут за човека а посебно за људе који су ревносни за побожност? Господ је свуда свуда разнео живот, задовољство и радост, и сва створења, осим човека, величају Творца задовољством, животом и разиграном радошћу. Зашто сам у раскораку са општим животом? Нисам ли ја творевина истог Створитеља? Решење је једноставно. Наши животи су затровани или од нас самих, од греха, или од бестелесног непријатеља, посебно од њега, а посебно од оних људи који се труде у побожности. Предстоји живот човека – правог хришћанина, у наредном веку; тамо ће му се отворити све радости и потпуно блаженство. Али овде је изгнаник и под казном: овде се понекад сва природа наоружава против њега због греха, а да не говоримо о првобитном непријатељу, који као лав хода ричући тражећи кога да прождере (1. Петр. 5, 8). Дакле, не стидим се зашто свуда у свету има радости и задовољства, али у мени често нема радости и мрко гледам на радост и пространост створења Божијих. Ја имам џелата за грех, овај џелат је увек са мном и бије ме. Али радост ће доћи и за мене, само не овде, него у другом свету. Гледајући на свет Божији, свуда видим изузетну великодушност Божију у даровима природе: површина земље је као богата трпеза, коју у изобиљу и разноврсности припрема најљубазнији и највеликодушнији власник; Дубине воде служе и за исхрану човека. Шта рећи о четвороножним животињама и птицама. А толико је великодушности у испоруци хране и одеће особи! Благодати Господње су бескрајне. Погледај шта земља не испоручује лети и јесен. Дакле, сваки хришћанин, а посебно свештеник, угледајте се на великодушност Господњу, тако да ће ваша трпеза бити отворена свима као трпеза Господња. Шкрт је непријатељ Господњи. Дрво утемељено својим коренима у земљи расте и доноси плодове. Људска душа, потврђена вером и љубављу у Бога као духовним коренима, такође живи, духовно расте и доноси плодове богоугодних врлина, којима душа живи и живеће у наредном веку. Дрво ишчупано из земље престаје живот који је примио из земље кроз своје корење. Тако и душа људска, изгубивши веру и љубав у Бога и не пребивајући у Богу, у коме је сав њен живот, духовно умире. Оно што је земља биљкама, Бог је души. Да не би сваки дан био сервилан страстима и ђаволу, треба себи поставити циљ, стално га имати на уму и тежити му, побеђујући све препреке у име Господње. Шта је овај циљ? Царство небеско, божанска палата славе, припремљена за вернике од постанка света. Али пошто се циљ постиже познатим средствима, неопходно је да се тим средствима располаже. Која су ово средства? Вера, нада и љубав, посебно љубав. Веруј, надај се, воли, посебно воли, упркос свим препрекама, Бога највише, а сваког ближњег као себе самог. Немате снаге да у срцу чувате ова непроцењива блага људског духа, припадајте чешће Богу љубави, тражите, тражите, реците: добићете, наћи ћете, отвориће се (Мт. 7, 7-8), – веран је Онај који је обећао. Ходајући, седећи, лежећи, разговарајући, учећи, у свако доба, молите се срцем за дар вере и љубави. Још нисте тражили, како треба, жаром и постојаношћу, нисте имали чврсту намеру да их стекнете. Од сада реци: Ево, почео сам. Када на путу ка Богу наиђете на препреке које вам ђаво представља: ​​сумњу и неверје срца, понекад и срдачну злобу према личностима безусловног поштовања и љубави, као и друге страсти, немојте се огорчити на њих, него знајте да су они дим и смрад непријатеља, који ће проћи од једине маније Господа Исуса Христа. Приликом васпитања младих, чему највише треба да тежимо? О задобивању за њега просветљене жеље срца (Еф. 1,18). Зар не примећујете да је наше срце први чинилац у нашем животу и у скоро свим нашим сазнањима; визија познатих истина (идеја) срцем претходи менталном знању. У знању се то дешава овако: срце види одједном, неодвојиво, моментално, онда се овај јединствени чин вида срца преноси на ум и у уму се разлаже на делове, појављују се делови: претходни, следећи; визија срца у уму добија своју анализу. Идеја припада срцу, а не уму, унутрашњем човеку, а не спољашњем. Стога је веома важна ствар имати просвећено испитивање срца (Еф. 1,18), са свим знањем, али посебно са знањем истина вере и правила морала. Будући живот је савршена чистота сада постепено очишћеног срца, које је најчешће затворено, помрачено грехом и ђавољим дахом, а понекад, деловањем благодати Божије, постаје јасније и види Бога, сједињујући се са Њим искрено, у молитви и Тајни Причешћа. Како прославити празнике? Прослављамо или догађај (да се удубимо у величину догађаја, његову сврху, његове плодове за вернике), или личност, као што су: Господ, Богородица, Анђели и светитељи (да се удубимо у однос те личности према Богу и човечанству, у његов благотворни утицај на Цркву Божију уопште). Треба да се удубите у историју неког догађаја или особе, приступите догађају или особи срцем, упијате их у себе, иначе ће празник бити несавршен, непријатан. Празници треба да утичу на наше животе, да оживљавају, греју нашу веру (срца) у будуће благослове и негују побожни добар морал. Али они пролазе кроз више греха, јер се сусрећу са неразумно малом вером, хладним срцем, често нимало припремљеним за осећај оних великих Божијих благослова које је Бог дао кроз одређену прослављену особу или догађај. Никад не знаш какво је зло у твојој души, али „не долази на трпезу све што је у пећи“. Нека буде познато само Богу, који зна све тајно и скривено, и не показуј људима све своје нечистоће, не зарази их дахом зла скривеног у теби, затвори пећ: нека у теби замре дим зла. Реци Богу своју тугу, да ти је душа пуна зла и да ти је живот близу пакла, и покажи људима светло, благо лице. Шта их брига за твоје лудило? Или јави своју болест свом исповеднику или пријатељу, да би те просветлили, упутили и задржали. Гледајући на небо, созерцај Господа Исуса у његовим висинама, одакле се јавио првомученику Стефану и Савлу, и моли Га за спасење. Његово јављање не значи да је Он тада само тобоже отворио небеса и погледао их са отворених небеса, већ да нас Он увек све види са неба, сва наша дела, речи, мисли и намере, у шта сте се уверили многим искуствима, подижући очи ка небу ка Господу и примајући дивне и велике помоћи које је Он само отворио, указао је на ово дивно и велико средство које је Он у Њему отворио. на небу. Грешити је велики недостатак и лудило; јер грешник презире себе и одвраћа се од људске заједнице, јер му унутрашња стегнутост срца и црв срца отежавају свако друштво, које му не одговара по простору, ширини његовог живота. Тесно је грешнику у пространом свету Божијем, јер је мир дело Свесветог и Праведног Бога; а грешник који се не покорава законима Божијим, законима љубави и мира, чудовиште је Божије творевине, коме нема места у свету; Зато му је тесно: гони га Бог, сопствена савест, гони целокупна Његова творевина. Са мислима сумње, неверице, хуле – ко страда: да ли је то предмет у који сумњају, не верују, који се хули, или они који сумњају, не верују, хуле? Ово су последњи. Они се тада боје страха, где страха нема (Пс. 13, 5), муче их сумња, неверје, хула; а предмет њихове агоније остаје чврст, непомичан и очигледну предност над њима извлачи тиме што их приморава да промене своје мисли о томе ради сопственог душевног мира и не дозвољава им да се смире док се не покају за своје пређашње, лажне мисли о томе и донесу повољне, истините мисли. Зато је безумно оклевати и негодовати, а још више бити малодушан и малодушан када у току молитве или у неко друго време долазе помисли сумње, невере, хуле и друге сличне ствари. Све је ово сатански шарм. Гнев или било која друга страст, уселивши се у срце, настоји - по неизоставном закону зла - да се излије. Зато се за злог или љутог обично каже да је извукао свој гнев на тог и тог, или је извукао своју љутњу на тог и тог. Невоља зла је у томе што оно не остаје само у срцу, већ покушава да се шири напоље. Из овога је већ јасно да је аутор зла и сам велики и да има огромно подручје у коме влада. Цео свет лежи у злу (1. Јованова 5:19). Као што паре или гасови, нагомилавши се у изобиљу на затвореном месту, теже да избију, тако и страсти, као дах духа злобе, испуњавајући људско срце, такође теже да се из једног човека прелију на друге и својим смрадом заразе душе других. Ако нам је Бог дао постојање - највећи дар доброте, ако нам је, након што смо отпали од Њега и пали из живота у смрт, дао свог Сина да нас препороди, да нас оживи, како су онда мале све друге добробити које од Њега молимо у молитви, да нам их на прву искрену реч вере подари, ако су нам битне, и када смо неопростиви у молитви од Бога. Спаситељ је директно рекао: тражите, и даће вам се (Мт. 7, 7). Овде, у свету таштине, у свету прељубничком и грешном, црви и лисне уши непрестано и често неприметно кваре наше душе и тела, разбојници умова копају и краду... благо душе (Мт. 6, 19), истину и мир и радост у Духу Светом (Рим. 17. 14). Шта је сигуран лек за ово стално кварење греха, за ове лопове ума? Молитва покајања и вере. Она оживљава, васкрсава душу нашу, која се распада у заводљивим пожудама, тера душевне крадљивце; она је њихова пошаст, али за нас је извор снаге, живота и спасења. - Слава Господу за ово! Молитва нас и штити и избавља од греха. Добро живимо са молитвом вере, јер у молитви живимо са Господом, Који је обећао све благослове онима који моле: тражите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; притисните, и отвориће вам се. Јер сваки који иште добија, и сваки који тражи налази, и отвориће се ономе који иште (Матеј 7:7-8). - Слава, Господе, свеистинитим речима Твојим. Боже! Подари свима који Те моле, по мојој недостојности, разне благослове, молбе срца свога. Амин - пробуди се! Ако хоћеш да твојој молитви Господ подари искрену веру, потруди се да од срца све кажеш и чиниш са људима искрено и нимало не буди двоумљен према њима. Када будете искрени и поверљиви према људима, онда ће вам Господ дати искреност и искрену веру у односу на Бога. Господ неприкладно прима некога ко није искрен према људима у молитви, дајући му осећај да је неискрен у свом односу према људима, па стога не може бити потпуно искрен у свом односу према Богу, без духовног страдања. Човек подложан страстима, шта ти треба? Живот, кажеш. Шта се зезаш? Због живота. Али да ли живите правим животом? Разум и искуство нас терају да кажемо не. Дакле, шта чини твој живот? Вера, нада и љубав – говоре ми разум и искуство. Живот наше душе је Бог, жива вера у Њега и љубав према Њему, љубав према људима као што сам ја – они су мир и ширина срца мога, без њих сам мученик греха, роб, роб страсти; Мој живот пролази у тузи и невољи. И овде почивам у Христу са Христом; Како да не верујем да ме после смрти у Њему чека вечни починак после борбе са земаљским непријатељима! И овде, без Христа, тешко ми је и болно; Како да не верујем да ће ми бити утолико болније без Њега тамо, када ме коначно одбацује са Лица Свога! Дакле, садашње стање наших душа предочава будућност. Будућност ће бити наставак садашњег унутрашњег стања, само у измењеном облику у односу на степен: за праведнике ће се претворити у пуноћу вечне славе, за грешнике – у пуноћу вечне муке. Добро ми је да се прилепим Богу", каже Давид (Пс. 72,28), који је искусио сладост у молитви и слављењу Богу. То потврђују и други људи, а и ја сам грешник. Напомена: и овде - на земљи - добро је и добро прилепити се уз Бога (када смо у телу грешном, које има много свог сопственог да буде у пријатном или непријатном тамо). Блаженство приањања уз Бога овде на земљи је модел и гаранција блаженства приањања уз Бога после смрти - у вечности. Видите ли како је Створитељ добар, милосрдан и истинит да вас увери у будуће блаженство које долази из јединства са Њим, Он вам дозвољава да доживите првенац овог блаженства, да још увек овде у невидљивом Богу, што значи да ће после одвајања од тела све више почивати у Њему. Дух је јак и моћан, због чега лако носи тешку материју; а месо је инертно, немоћно, и стога се лако потискује својом природном супстанцом. Дакле, Бог, као ништа, носи цео свет својом моћном Речју (Јевр. 1,3); Зато дух благодатног човека лако, уз Божију помоћ, потчињава своје тело, чак и тело других - њиховом духу (као што видимо код светих), лако се носи са словом речи у молитви, све то претварајући у дух; а телесни човек се на сваком кораку покорава своме телу и оптерећен је словом молитве, које не може, будући да је сам тело, ни да проникне у његов чисти, свети дух, ни да проникне свој нечисти, оваплоћени дух у његов чисти, свети дух. Човек је непрестано изгубљен у греху и потребан му је стални свакодневни спаситељ. Овај спаситељ је Исус Христос, Син Божији; само завапи Њему у себи са живом, видовитом вером за спасење, и Он ће те спасити! Тако ме је чудесно спасао безброј пута; ово спасење је било очигледно као што, на пример, неки ослободилац јасно дође у затвор и избави затвореника из њега. И сам свештеник треба да доживи силу вере, и сладост молитве, и опроштење грехова, и када је неуспешно, и туге духовне када задесе, и благодатне утехе, да би у молитви Богу о верницима рекао ово: дај им исту корист као што и Ти мени, недостојном, даруј увек, да све испроси од свог искуства. Он му је при срцу, говори о две неједнаке особе, од којих једна патронизује другу. А онај коме је додељено покровитељство највишег и блиског срца зна за то и у срцу му је обострано близак. Ово се дешава између Бога и људи који Му служе чистим срцем: Бог је увек близу срца ових људи и они су близу срца Божијег. Тако треба да буде када се сваки хришћанин моли: када се молимо, свакако морамо бити близу Бога у свом срцу. Наши добри, искрени односи са људима морају се пренети на Бога. Запамтите да увек ходате у присуству Најслађег Исуса. Реци себи чешће: Хоћу да живим тако да мој живот угоди мојој Љубави, за мене на крсту распетој. Нарочито ћу себи узети сапутницу и другарицу живота, Свету Љубав, која свакога садржи у мом срцу, жедна спасења свих, радујући се са онима који се радују и плачући са онима који плачу: ово ће посебно утешити Утешитеља мог Христа. Родитељи и васпитачи! Чувајте своју децу свом пажњом од хирова пред вама, иначе ће деца ускоро заборавити вредност ваше љубави, заразити своја срца злобом, рано изгубити свету, искрену, жарку љубав срца, а по пунолетству горко ће се жалити да су их у младости превише ценили и препуштали хировима својих срца. Каприч је клица покварености срца, рђа срца, мољац љубави, семе злобе, гадост Господу. У храму се посебно врши тајна очишћења од грехова. Поштуј место где се врши очишћење од твојих духовних нечистоћа, где се измириш са Богом, где примаш истински живот духа. Колико пута ми је Господ дао овде очишћење мојих грехова, без којих не бих могао да уживам у даровима Божијим: највећим даром живота, даровима мира и радости и материјалним благословима! Слава Теби, Исусе, Сине Божији! Ви чистите за наше грехе, не за наше посебно, него за цео свет! (1. Јованова 2:2). Не постоји ништа променљивије од материје; мења се у милионе врста на природан начин, по законима Творца: да не говоримо о дивним променама, на пример, ватра у росу, вода у крв, вода у вино, штап у змију, чак и човек понекад мења материју у хиљаде врста, шта тек рећи о Богу, који је све створио? Својство супстанце је променљивост. Господ то не чини и не жели разумним духом: својство духа је непроменљивост. Али побољшање у доброти је дело рационалног, створеног духа. Тај тријумф духа над материјом је тај што га дух мења у хиљаде врста. Запазите, на пример, како овај дух мења материју у биљном царству, како су облици биљака бескрајно разнолики и све из једне земље: једна светлост сунца, један ваздух, једна вода, једна земља. А тела животиња - како су разноврсна! Дакле, својство материје је променљивост; Под овим условом створен је свет са свом својом разноликошћу. Слава Једном, вечно непроменљивом Богу – свемогућем Творцу! Када би материја била непроменљива, онда Бог не би био свемогућ. Слава духовној природи! Нека увек осваја материјалну природу! Замолите Бога да вам подари доследност у доброти. Зашто се сећамо људских замерки и љутимо се и љутимо на оне који нас вређају, а ђавоље замерке врло брзо заборављамо, најзле, најштетније и непрекидне, иако нам је нанео неправду по хиљаду пута дневно; У међувремену, како понекад држимо једну увреду неке особе у срцу више од једног дана? Ово је ђавоља чари! Ђаво уме да нас превари: вређајући нас сам, он се увек крије иза наше сопствене гордости, као да жели најпре да нам угоди покретом неке страсти, иако после увек убија, а ми од њега огорчено добијамо своју глупу, неразумну гордост. Он увек сто пута увећава увреде које нам други наносе и представља их у лажном облику: и опет се овде крије иза наше гордости, као да је љубоморан на наше благостање, које други наводно мисле да униште својим увредама. Две силе, потпуно супротне једна другој, утичу на мене: добра сила и зла сила, животна сила и убитачна сила. Као духовне силе, обе су невидљиве. Добра сила, мојом слободном и искреном молитвом, увек тера злу силу, а зла сила је јака само зато што се зло крије у мени. Да не бисте издржали непрестано угњетавање злог духа, морате стално имати у срцу Исусову молитву: Исусе, Сине Божији, помилуј ме. Против невидљивог (ђавола) – невидљивог Бога, против јаког – Најјачег. Ако људи – слаба, пролазна, смртна створења – чине толика велика и чудесна дела са силама и способностима које им је дао Бог, ако се понекад многи милиони људи покоравају речи једног човека, шта онда неће учинити Свецентриште људског живота да се не повинује Његовој речи? Сетите се речи стотника: „Ја“, каже он, „и човек под влашћу, али имам војнике под својом командом, рећи ћу једном: иди, и он иде, а другоме: дођи, и долази, и трећем: чини ово, и он чини (Лука 7:8). Даље, ако су многе животиње обдарене вештином чињења разних животиња које су под нашим ногама тако чудесне да их човек не може да уради. слабе – шта онда неће учинити Творац свега, који је свакога великодушно обдарио свакојаком уметношћу, свакојаким способностима и моћима! Ако бездушне биљке данас постоје и ујутро се бацају у пећ (Матеј 6,30), по Његовој речи се обликују у тако нежне и лепе облике, ако видимо да је свака супстанца подређена Његовој речи и модификована у неизмерној мери (до бесконачности) према Његовој манији (преко само пет елемената), онда ко ће други, од Његовог виђења, све ово гарантује! Дивна су дела Твоја, Господе! на сваком кораку у сваком тренутку живота. Испуни небо и земљу славом мудрости Твоје, славом доброте Твоје, славом свемоћи Твоје! Ти ниси само мудри Творац и стално се откриваш као мудри Творац, већ си дао својим створењима стваралачку способност и она, по Твојој речи, са датим им моћима, чине невероватне и корисне ствари. О, у какав си се сјај обукао! Како смо понизили себе, своју природу гресима; али како смо драги и високи у очима Божијим! Бог није поштедео свог Сина ради нас, него Га је обукао у наше тело, у целокупну нашу природу, ради нашег спасења; Он нам је од постања света припремио вечно царство; наши суштински добри Анђели се радују нашем обраћењу; - шта је са нама? Ми то не желимо ни да знамо и све више се понижавамо, уништавајући своје душе разним пороцима и светским зависностима. Јадно је, неизрециво јадно гледати на човека – ово створење створено по лику Божијем, посебно на хришћанина који је награђен тако високим позивом, који је толико удостојен, који је од Бога благословен. Принудна молитва развија лицемерје, чини неспособним за било какву делатност која захтева размишљање, чини човека тромим у свему, чак и у испуњавању својих дужности. Ово би требало да убеди све који се моле на овај начин да исправе своју молитву. Мора се молити вољно, енергично, из срца. Ни из туге, ни из потребе (присилно) молите се Богу – Бог воли добровољног (2. Кор. 9, 7). У свим храмовима нерукотвореним од тела благочестивих хришћана постоји умна светлост – душа, а та светлост је од умног Сунца – Бога, Кога у свету видимо као што душа у телу. Примећујем како душевно Сунце – Бог – улази и сија у мојој души: јер тада ми постаје лако, топло и светло, и како се удаљава од њега и оставља је у тами и патњи. Као што је у материјалној природи узрок таме уклањање или прикривање Сунца, тако и у духовној природи тама долази од уклањања менталног Сунца из наше душе и прекривања је тамом проклетих. Као што у материјалној природи увек постоји неки остатак светлости чак и након заласка сунца, због његове неупоредиве величине; Дакле, у души остаје известан остатак светлости и након уклањања духовног Сунца, због Његове свеприсутности и због упоредне немоћи кнеза таме, који без Божијег допуштења не може потпуно помрачити душу. Али и овога морамо бити опрезни, да нас, како рече Спаситељ, тама потпуно не обузме (Јн. 12,35). Када примите исцељење од било које болести, захвалите Господу овом кратком хвалом: Слава Теби, Господе Исусе Христе, Јединородни Сине, Оче безпочетни, који једини исцељујеш сваку болест и сваку болест међу људима (Мт. 4, 23), јер си ме, грешног, помиловао и избавио ме од болести моје да се развијам и безгрешно ме избави. Даруј ми од сада, Владико, снагу да чврсто вршим вољу Твоју на спасење душе моје проклете и на славу Твоју са безпочетним Оцем Твојим и свесушним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Шта је чисто срце? - Кротак, скроман, нељубазан, једноставан, поверљив, нелажљив, несумњив, љубазан, љубазан, несебичан, незавидан, непрељубник. Душо моја! памти своје небеско достојанство и не огорчуј се због пропадљивих и ништавних ствари. Поштуј њихово небеско достојанство код других људи и не усуђуј се да их вређаш или мрзиш због нечега пропадљивог. Љуби духовно и небеско свом снагом и презири материјално и земаљско. Сети се речи Спаситеља свога: хлеб наш насушни дај нам данас, само данас. У овим речима се крије велика хришћанска мудрост. Сетите се и како је сам Господ показао у свом животу пример немарности о храни и задовољио се само добровољним приносима: храна је моја да извршим вољу Онога који ме посла и да довршим дело Његово (Јн. 4,34). Мрзиш ли непријатеља? Ти си глуп. Зашто? Јер када те непријатељ прогони, ти и изнутра прогониш себе, јер реци ми, зар није прогон, зар није најокрутнији прогон – да се мучиш мржњом према непријатељу? Воли свог непријатеља и бићеш мудар. О, кад бисте само знали какав је тријумф, какво је блаженство волети непријатеља и чинити му добро! Тако је Син Божији, дакле Бог у Светој Тројици, победио и побеђује својом љубављу над незахвалним и злобним људским родом; Тако су светитељи Божији победили своје непријатеље, љубећи их и чинећи им добро. Пошто смо грешни, Христос је умро за нас... Чак и ако смо се помирили са Богом смрћу Његовог Сина, много више, помиривши се, бићемо спасени у Његовом животу (Рим. 5,8.10). Не обесхрабрујте се у борби са бестелесним непријатељем, него у самој тузи и скучености прославите Господа, који вас је удостојио да издржите борбу са змијом подмуклом и да сваки час будете повређени за Њега; јер да ниси почео да живиш побожно и да се не трудиш да се сјединиш са Богом, онда те враг не би напао и не би те мучио. Слава Теби, Спаситељу, Сило Свемогућа! слава Теби, Спаситељу, Сило свеприсутна! Слава Теби, Утробе премилостива! Слава Теби, свагда Чушњу да услиши молитву проклетог мене, помилуј ме и избави ме од сагрешења мојих! Слава Теби, Очи пресветле, гледајући ме добротом и сагледавајући све моје тајне! Слава Теби, слава Теби, слава Теби, Најслађи Исусе, Спаситељу мој! Човеку је неопходна срдачна вера, јер је светлост нашег ума веома ограничена, не садржи много умне светлости, а Господ Бог је бесконачна Светлост, а свет је понор Његове свемоћи и мудрости, док је у нама само незнатна, да тако кажем, кап Његове силе и мудрости, јер не бисмо могли да садржимо толико у телу нашем. Земља је тврда и инертна, иако се веома брзо креће око Сунца; вода је течна и брза и зато кажу да брзо тече; ваздух је још ређи, тањи и бржи и зато се креће, на пример на ветровима, веома брзо; светлост, светлост је још тања и бржа, и за једну секунду пролази кроз невероватну количину простора. Ако је светлост тако суптилна и прелази огроман простор у најнезнатнијем кратком времену, какав онда мора да буде створени дух и колико треба да буде лаган и брз; коначно, какав треба да буде нестворени Дух — Сам Господ? Како је Он неизмеран? Ако се светлост у секунди шири застрашујућом брзином, колико брзо се онда нестворена Светлост, Извор све светлости и свега створеног, шири у створеним умним духовима; најзад, како Светлост, која је све створила, обухвата све своје творевине, све поноре светова? Слава Теби, Светло нематеријална, нестворена, просветљујућа сваког човека који долази на свет (Јн. 1,9)! Већина људи добровољно носи сатанско бреме у срцу, али је толико навикло на њега да га често не осећа и чак га неприметно увећава. Понекад, међутим, зли непријатељ удесетостручи своју тежину у њима, а онда они постају страшно малодушни, малодушни, гунђају и хуле на име Божије. Уобичајена средства за одгон меланхолије међу људима овог века су вечери, карте, игре, позоришта. Али ови лекови онда додатно повећавају досаду и малаксалост срца. Ако се, срећом, обрате Богу, тада им пада тежина са срца, и они јасно виде да им је раније највећи терет лежао на срцу, иако га често нису осећали. О, колико је људи који су оставили Господа, Извор воде живе, и ископали себи поломљена блага, који не могу да садрже (живу) воду (Јер. 2,13). Људи имају много ових покварених бунара – скоро сви имају своје. Скрушено благо су наша срца, наше страсти. Кад видиш недостатке и страсти код ближњег, моли се за њега; моли се за све, чак и за свог непријатеља. Ако видиш гордог и тврдоглавог брата како ти или другима гордо говори, помоли се за њега, да му Бог просветли ум и загреје срце огњем благодати Своје, реци: Господе, научи слугу Твога, који је пао у гордост ђаволску, кротости и смирењу и скини из срца његовог мрак и бреме сатанске гордости! - Ако видиш злога, моли се: Господе, учини добро овоме слузи Твоме благодаћу Твојом! - Ако је среброљубив и похлепан, реци: Наше је благо нетрулежно и наше богатство неисцрпно! Дај овоме слузи Твоме, створеном по лику и подобију Твоме, да спозна ласкање богатства, и као сва земаљска таштина, сенку и сан. Дани сваког човека су као трава, или као паук, и као Ти једини сте наше богатство, мир и радост! - Кад видиш завидника, моли се: Господе, просветли ум и срце овог слуге Твога на познање великих, небројених и неистраживих дарова Твојих, које су примили од небројених благодати Твојих, јер су у слепилу страсти заборавили богате дарове Твоје, и осиромашили се, да се разумом обогате и урачунају у ово. добро. Слуге Твоје, у лику, о Пренеисцрпна Доброте, Ти си свакога напао, на сваки начин против његове моћи и по намери своје воље. Скини, свемилостиви Владико, копрену ђаволску са погледа срца слуге Твога и дај му скрушеност срца и сузе покајања и благодарности, да се враг не обрадује њему, живом ухваћеном од њега у вољу своју, и да га не отргне из руке Твоје. - Кад видиш пијаног, реци срцем: Господе, погледај милостиво на слугу Твога, заведеног ласкањем стомака и телесном радошћу, дај му да спозна сладост уздржања и поста и плодове духа који из њега теку. – Кад видиш некога ко се заљубљује у храну и у њих ставља своје блаженство, реци: Господе, јело наша најслађа, која никад не пропада, него пребива у животу вечном! очисти овог слугу Твога од прљавштине прождрљивости, свега што је тело постало и туђе Духу Твоме, и дај му да упозна сладост животворног духовног меса Твога, које је Тело и Крв Твоја и света, жива и делотворна реч Твоја. – Дакле, или на сличан начин, молите се за све који греше и не усуђују се да никога презре за његов грех, или да му се осветите, јер би то само увећало чиреве оних који греше; исправљати саветима, претњама и казнама које би служиле као средство да се зло заустави или задржи у границама умерености. Од деловања у нашем срцу две супротстављене силе, од којих се једна снажно супротставља другој и насилно, подмукло упада у наше срце, увек га убијајући, а друга се целомудрено вређа од сваке нечистоће, тихо се удаљава од најмање срчане нечистоће, а када она делује у нама, тада смирује, одушевљава и одушевљава наше срце, одушевљава двоје. силе, лако се уверити да несумњиво постоји и ђаво, као вечни убица, и Христос, као вечни Животодавац и Спаситељ; једно је тама, смрт, друго је Светлост и живот. Зато, богољупче, ако понекад приметиш у свом уму и срцу крајњу таму, тугу, меланхолију, скученост и неверје, као силу која се снажно противи вери Божијој, онда знај да у теби постоји сила непријатељска Христу – ђаво. Та мрачна и убилачка сила, која се неким грехом срца увукла у наша срца, често нас спречава да призовемо Христа и свете, скривајући их иза таме неверја. За шта? Да би човека мучио, јер нас вера спасава од његових лукавстава. Али то је оно што она доказује да постоји суверена сила Христа Бога која јој је супротна, којој нам не допушта одвратност неверја и која је нашом вером сагњева и саму себе држи у оковима таме за будући суд (Јуда 1,6). Зато треба да се потрудите да са вером призовете Христа Спаситеља. Сваки хришћанин треба да стекне вештину брзоплетог обраћања Богу са молбом за све (као слабост Извору сваке силе и сваког добра): нека се ваше молбе Богу упућују са благодарношћу (Фил. 4, 6), благодарите на свему (1. Сол. 5, 18) и са славословљем, по угледу на анђеле који кличу: Алилуја. Највећи дар Божији, који нам је најпотребнији и који врло често добијамо од Бога као резултат наше молитве, јесте мир срца, како каже Спаситељ: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11, 28). И радуј се и сматрај се богатим, имајући све, када си примио свет. Нека се свако стално сећа да је душом и телом Божији и да у свим потребама душе и тела у сваком тренутку његовог постојања зависи од Бога, и зато нека му се обраћа кад год осети потребу за нечим (душом и телом), када му је, на пример, осрамоћено ментално или физичко постојање, односно када га задесе туге (духовне стихије) или прође стихије. прете му својом непостојаношћу (ватра, вода, ваздух, олуја), када се на нешто предузме. Нека се тада сети Једног Створитеља, који је све створио из ништавила и дао Својим створењима разне моћи да чине многе и разне ствари. Свака добра мисао претпоставља у нама добро, више начело које свето учи нашу душу. То је очигледно по томе што се сва доброта као да је негде скривена у нама, а ми се узалуд трудимо да у свом срцу задржимо оно што је раније, такорећи, било њено власништво. Колико су истините речи Апостола: шта си примио? (свака добра помисао, сви природни дарови) примили сте и то што сте се хвалили као да није примљено (1. Кор. 4, 7)? Уочавамо у себи борбу вере са неверјем, добре силе са злом, а у свету – дух црквености са духом света. Ту ћете у духу јасно разликовати две супротне стране: страну светлости и страну таме, добро и зло, црквеност, религиозност и секуларизам, неверство. Знате ли зашто је то тако? – из борбе две супротстављене силе: силе Божије и силе ђавоље. Господ делује у синовима који се покоравају Себи, а ђаво делује у синовима непослушности (исти дух сада делује и у синовима непослушности (Еф. 2,2)). И често у себи осећам борбу две супротстављене силе. Када почнем да се молим, понекад зла сила притисне болно и потопи ми срце да не може да се уздигне ка Богу. Што су сигурнија и јача средства која нас сједињују са Богом (молитва и покајање), то су погубније против њега и непријатељи Божији и наши, који за то користи све: наше тело, које је наклоњено лењости, и слабости душе, приврженост земаљским добрима и бригама, сумњи тако блиска свакоме, недостатку вере и занатству, бесмислености, бесмислености. тегоба срца, мрак мисли – све је усмерено. за оне који су непажљиви, деловање душманина их чини да посустају у молитви, на овој лествици која нас води ка Богу. Зато је врло мало искрених и усрдних молитвеника; Зато хришћани веома ретко посте – кају се и причешћују; Можда половина њих не би постила да грађански закон није налагао да се сви исповедају и причешћују сваке године. Они који су искусили све ово знају. Наша снага, наша душа је невидљива; код животиња је и њихова душа невидљива; И биљке имају своју снагу, њихов живот је невидљив; цео материјални свет постоји и креће се невидљивом силом (закони природе). У планинским селима постоје чисте небеске силе, туђе свакој материјалности. Све небеско и земаљско, горе и доле, приведено је једној свемоћној Сили, која је произвела сваку силу на небу и на земљи. Дакле, нека свака сила хвали Једну Силу у Три Лица – Оца и Сина и Светога Духа. А земаљски нека је хвале првенствено за свевезујућу силу љубави, која свуда шири живот и блаженство. Дуго нисам знао јасно колико је потребно да се наше душе окрепе Духом Светим. И сада ми је Милостиви дао до знања колико је то потребно. Да, неопходно је сваког минута нашег постојања, као и дисање, неопходно је у молитви и кроз живот; без оснаживања Њега, наша душа је непрестано склона сваком греху и, стога, духовној смрти; она слаби, постаје потпуно слаба од зла које улази у њено срце и постаје слаба за добро; Без окрепљења од Духа Светога, осећаш како је твоје срце опрано од разних зала и спремно је сваког минута да се удави у свом бездану. Овде нам је потребно да наша срца стоје на камену. А овај камен је Дух Свети: Он укрепљује нашу снагу и, ако се човек моли, учвршћује срце његово у вери и нади да ће добити оно што тражи; Распаљује му душу љубављу према Богу; Уноси у душу светле, добре мисли које јачају ум и срце; ако човек ради разне ствари, Он своје срце јача свешћу о важности и неопходности свог рада и неуништивим трпљењем, које побеђује све тешкоће; Он, у опхођењу са људима различитог стања и оба пола, удахњује му поштовање према лицу човека који је подједнако образ Божији, ма ко он био, искупљен крвљу Христа Бога, и одвраћа његово срце и пажњу од његовог понекад веома непристојног изгледа тела и одеће, његове грубости у речи и опхођењу. Он нас све сједињује љубављу, као децу Оца Небеског и у Христу Исусу нас учи да се молимо: Оче наш који си на небесима... Замислите да видите неприступачну Светлост из које је дошла светлост сунца, месеца и звезда - да видите ону бескрајну Љубав која је послала Сина Свога Јединородног у свет... нека се свет од Њега спасе (Јн. 3, 16-17) од вечних мука - да видите ону почетну Лепоту, лепоту од које је у камењу, лепоти и лепоти света, лепота и лепота света. рибе, птице, животиње, сва људска лепота! Замислите да видите љубазног, како сија неприступачном светлошћу Својих савршенстава, Творца неба и земље. Како ћете се тада осећати? Али хришћанска вера нас све припрема за ову визију. Напомена о биљкама: код биљака је очигледан 1) мудар Ум, видљив у свим деловима биљке; 2) моћ која оживљава, држи на окупу и одржава у правилним односима све делове биљке; и 3) свемоћ којом бесконачна Мудрост модификује саму ружну супстанцу, тако лако чини да служи Његовим бесконачним намерама и циљевима. Како су велика дела Твоја, Господе (Пс. 91,6)! Јер се ум Твој задивио на Мене (Пс. 139,6). Као што се предмети на земљи на удаљеној удаљености, иако су велики, али ако се сунце у њима не огледа, уопште не виде издалека, а ако се сунце рефлектује, онда се и они који су мали виде издалека; тако је и међу људима: они у којима се вечно Сунце Истине, Бог, не огледа Његовим савршенствима, видљиви су само из непосредне близине реткима, а ако се Сунце Истине огледа у њима, онда су свима видљиви издалека, сви их величају, људи свих места и времена (свеци), и једни сијају као сунце, други као звезда. Гледајући створења Божија и видећи њихово бесконачно мноштво, видим себе узвишеног над све војске њихове по лику и подобију Божијем, разуму и слободи, способношћу да сваког умом својим разматрам и дивим се премудром и сведобром Творцу у њима! О, како ћу поштовати свог Творца! О, како ми морају бити часни творци мог постојања – мој отац и моја мајка! Дали су ми постојање у времену - за време и вечност; Довели су ме, вољом Божијом, који ме је створио у утроби мајке моје, у величанствену палату света – да би ме у одређено време Творац увео у палату небеску. Држава или било које друштво је тело. Као што су у телу сви чланови заједно и сваки појединачно од Бога постављени на своје место, тако је и у друштвеном телу Бог постављен на своје место, и свачија су дела узрок овог или оног места. Сви виде да се светлост са неба слива на земљу, јер нам сунце, месец и звезде сијају из небеског круга. То нам указује да нестворена умна Светлост – Господ Бог наш обитава првенствено на небу и од Њега силази к нама сва светлост, материјална и духовна, светлост ума и срца. Ово је Светлост истинита, која просветљује сваког човека који долази на свет (Јн. 1, 9). Бог је љубав (1. Јованова 4:16). Од ђавола су све мисли, осећања и расположења срца која теже уништењу љубави и усађивању непријатељства; напишите ово на свом срцу и придржавајте се љубави на сваки могући начин. Држите се љубави (1. Кор. 14:1). Обратите пажњу: оно што је противно телесном, старом, грешном човеку, онда то учини, иди против њега целог живота. Ово је сврха вашег живота и заједно ваша слава у Христу Исусу. Они који су Христови су тело разапето у страстима и пожудама (Гал.5,24). Потврдите у свом срцу следећу истину: једно је вредно све наше мржње – грех или порок, а само љубав према људима. Краљевски закон је јасан: љубите своје искрено као себе (Матеј 22:39). Када за време молитве твоје срце обузме малодушност и меланхолија, знај да то долази од ђавола, који на све начине покушава да те окупира у молитви. Будите јаки, храбрите се и сећањем на Бога отерајте убилачке сензације. Обратите пажњу: ако не у својим мислима, онда у свом срцу, непријатељ се често појачава да хули на име Свемогућег Бога. Шта је срдачна хула на Бога? Сумња, невера, малодушност, нестрпљење према Божијим казнама и роптање су страсти. Неверовањем у истину и доброту Божију, враг бљује хулу на истину, доброту и свемоћ Божију; малодушност такође хули на Његову доброту; уопште, излив људских страсти хули на свеблаги Промисао и истину Божију. Потврдите у свом уму и срцу истину да невидљиво игра прву улогу у целом свету, у свим створењима, а када невидљиво напусти познато створење, ово друго губи живот и бива уништено, тако да видљиво у створењима без невидљивог чини једну масу земље. Ја и сви људи живимо по невидљивом принципу. Људи су прекривени мраком незнања о Богу, о себи и о непријатељима свог спасења, који зато лако отимају душевни дом наше душе, њено душевно богатство. Када се унутрашњем човеку каже: Устани, заспи и устани из мртвих (Еф. 5, 14), онда наравно постоји прави сан душе, веома сличан обичном телесном сну. Такође, када се каже: душо моја, устани да си то отписала, наравно да је то прави сан душе, а не само алегоријски. Када тело спава, оно се свуда опушта и постаје неосетљиво: тако и душа, спавајући грешним сном, слаби у снази и постаје неосетљива за све што се тиче вере, наде и љубави. Реци јој, на пример, да је Син Божији због тебе сишао на земљу и постао Човек да би те спасао од вечне смрти, објасни јој о Његовом спасоносном учењу, о Његовим чудима, о Његовом страдању, о смрти на крсту, о васкрсењу и вазнесењу на небо, о Његовом другом доласку, она то не може да прими, не може да прихвати ово, не спава у потпуности, не осећа веру, јер је безнадежна. љубав. Она се не плаши ни праведног Судије, ни будуће муке, ни бескрајног црва, ни огња неугасивог. Спава - не чује, не види, не осећа. Изванредно је да телесни сан почиње од срца; Прво заспи срце, па тело. Очи уснулог су затворене и не виде, уши не чују, а и душа која спава грешним сном; а душа увек мора да сазрева очима срца, чак и за време сна, по ономе што је написано: Спавам, а срце моје бди (Пес. 5, 2). Ниси могао а да не приметиш да је сва снага у срцу: у срцу је лако - и цео човек је лак, добар; срце је тешко - и све је лоше; али ово олакшање можете наћи само у вери и, према томе, посебно у Цркви, као месту вере пар екцелленце; овде Бог дотиче ваша срца својом благодаћу очишћу и даје вам да носите Његов добри јарам. Ево једне велике тајне коју сви треба да знају. Лаганог срца, човек је спреман да трчи и скаче: зато је Давид галопирао док се играо испред ковчега сена 3. Када сте оклеветани и због тога сте постиђени и болесни у души, то значи да имате гордост, а то је оно што мора бити рањено и истерано из вашег срца спољашњим бешчашћем. И зато, немојте се нервирати на подсмех и не мрзите оне који мрзе и клеветају, него их волите као своје лекаре, које вам је Бог послао да вас просветле и да вас уче смирењу, и молите се Богу за њих. - Благословите ви који клеветате (Мт. 5, 44), - реците: не клевећу мене, него моју страст, не бију мене, него ову змију која се гнезди у мом срцу и болно га погађа када се клевета примени; Тешим се мишљу да ће то, можда, добри људи својим бодљама избити одатле, и онда неће шкодити. Хвала Богу на спољашњем срамоти: онај ко овде претрпи срамоту, неће јој бити подвргнут у том веку. Прихватите... своје грехе (Ис. 40:2). Мир свој дај нам, јер си нам све дао (Ис. 26,12). Када се молите за опроштење сагрешења, увек се јачајте вером и уздањем у милост Божију, која је увек спремна да искреном молитвом опрости наше грехе, и будите на сваки могући начин да вам у срцу не дође очајање, изражено као тешка малодушност срца и изнуђене сузе. Да су ваши греси против Божије милости, ма какви они били, све док се искрено покајете за њих! И често се дешава да се човек моли и да се у срцу не нада да ће му греси бити опроштени, сматрајући их, такорећи, изнад милости Божије. За ово, заиста, не прима опроштај, иако пролива изворе нехотичних суза, и са жалосним, стегнутим срцем одлази од великодушног Бога — то је оно чега се удостојио: верујте како примате, говори Господ, и биће вам (Мк. 11, 24). Несигурност да добијете оно што тражите од Бога је хула на Бога. Када постоји неверовање у нешто истинито и свето, ум је обично помућен, неверно срце је погођено страхом и скученошћу, али са искреном вером оно осећа радост, смирење, ширину или проширење живота у себи, тако да ум постаје светао и далековидан. Зар истина јасно не тријумфује над лудошћу срца? Није ли срце очигледно варљиво? Да, страдање срца када не верује ни у шта истинито, свето је сигуран знак истине онога у шта не верује. Само срце умире, преиспитујући истину, задирајући у уништење онога што се не може уништити, док је ширење срца, са искреном вером, исти сигуран знак истине у шта верујете, јер је тај животни део у коме верујемо и поново јача живот наше срце. Наше срце, заражено грехом, је безначајно складиште живота, због чега је грех смрт, а не живот, пуноћа живота је изван нас. Али као што је овај духовни живот невидљив и саопштен нам кроз нашу веру у невидљиви, лични живот Божији, проводник живота у нашем срцу је наша жива, искрена вера у Бога. Без вере, срце би природно требало да осећа угњетавање, тугу, као скраћивање, умањивање живота. Али са вером мора постојати и сагласност између наше духовне делатности и предмета вере, пошто је ово морално биће. Телесна мудрост је смрт, а духовна мудрост је живот и мир (Рим.8,6). Ко се не би сложио са овим апостоловим речима? Телесна мудрост је заиста смрт. Дођи овамо, среброљубиви, похлепни, завидни, поносни, поносни, амбициозни човече, и дај да погледамо тебе, твоје поступке, твој живот! Откријте нам, ако желите, своје искрене мисли! Уверићемо се ви – живим примером, да је телесна мудрост смрт: не живите правим животом, духовни сте мртвац, у слободи сте изнутра везан; умом – као безумник, јер је светлост која је у теби тама (Мт. 6, 23); добили сте од Бога срце способно да ужива у осећањима свега што је истинито, свето, добро и лепо; а ти си телесном мудрошћу потиснуо у њему племенита осећања, племените пориве, ти си мртав човек, немаш стомака у себи (Јн. 6, 53). Али духовна мудрост је живот и мир. Сваки хришћанин који води живот у вери, уништава страсти у себи и мисли да је оно што је истинито, што је поштено, што је праведно, што је најчисто, што је најљубавније, што је добра похвала, каква год врлина и која год похвала (Фил. 4, 8) – дођи к нама и реци нам шта осећаш у души својој од мудрости. духовни: - Ја, кажете, осећам у срцу стални мир и радост о Духу Светом (Рим. 14, 17), осећам ширење срца, обиље живота, смејем се свему телесном, чудим се како оно има тако велику моћ над срцима телесних људи, и бавим се непрестаним непрекидним созерцањем оних који љубе Бога, без престанка припремају Бога у духовном созерцању. Авај! многи су искушани даром слободе који је човеку дао Бог, и човековом способношћу да буде добар и зао, а после пада у грех, човековом склоношћу ка злу, а не добру. Криве Створитеља и говоре: зашто нас је Бог тако створио, зашто нас није створио да не паднемо и зло чинимо? А други штету човеку грехом приписују несавршености природе, заобилазећи у мислима Бога и признавајући цео свет, са свим његовим појавама и објектима, као некакво неуредно, зависно, неслободно биће, чији су они делови. Ето шта чини уклањање из Цркве! У какво незнање упадате, будале! У међувремену, наша деца знају јасно, јасно, чврсто оно што ви не знате. Ви кривите Створитеља; Да, зар је Он крив што сте непажњом према Његовом гласу, својом зловољом и незахвалношћу, искористили за зло највећи дар Његове доброте, мудрости и свемоћи – мислим на слободу, која је саставна одлика лика Божијег! Зар не треба да буде препознат утолико више добар што је овај дар дао, не поколебајући се незахвалношћу оних који су дар примили, да би Његова доброта засјала јаче од сунца за све? И није ли Он самим делом Своје неизмерне љубави и Своје бескрајне мудрости дајући нам слободу доказао, када је, после нашег пада у грех и одвајања од Њега и духовног уништења, послао Сина Свог Јединородног у свет, по угледу на лик трулежног човека (Рим. 1, 23), и дао Га да страдамо и умремо за нас? Ко ће после овога замерити Творцу што нам је дао слободу! Нека је Бог истинит, али сваки човек је лаж (Рим. 3,4). Спасите се сви, борите се, победите, али се не узносите и не оптужујте Творца за немилост и немудрост; не хули на свемогућег Бога. У нашем телу цео живот ратују принципи живота и смрти, добра и греха, болести и здравља. Принципи смрти, дуго потискивани принципима живота (виталности), коначно превладавају над принципима живота, јер наше тело, као елементарно и грешно, нема у себи принципе живота, позајмљујући их од душе, која кроз сам грех носи многе принципе смрти – и преслабо је да се супротстави принципима саме смртности која се налази у тако. Штавише, унутрашњи човек се обнавља кроз кварење спољашњег. Снажан, стално активан дух коначно, самим напором своје делатности, уништава слабо, смртно тело. Штавише, наследне телесне болести се временом све више интензивирају и уништавају и физичко тело. Дакле, људски живот на земљи је постепено, свакодневно умирање. Шта је са нашим страстима? Како нам одузимају здравље! Шта је са неумереношћу и нередом у конзумирању хране, пића, сна и задовољства? Како све ово узнемирава тело! Дакле, ако се наше тело непрестано уништава и очигледно је при крају, онда ћемо га презирати као пролазно и свим силама тежити бесмртној души. Тело је неверни, пролазни пријатељ. Имамо прави барометар који показује успон или пад нашег духовног живота, ово је срце. Може се назвати и компасом, који нас води у пловидби морем овог живота. Он показује куда идемо: на духовни исток – Христос, или на запад – у мрачну силу онога који има моћ смрти – ђавола. Само пажљиво погледајте овај компас, неће вас преварити и показаће вам прави пут. Ако нас наше срце не вара, имама је смелост према Богу (1 Јн. 3, 21), односно приближавамо се Истоку. Оно што човек воли, чему се окреће, наћи ће: ако воли земаљско, наћи ће земаљско, а ово земаљско ће се уселити у његово срце и пренети му своју земљаност и везати га; ако заволи небеско, наћи ће небеско, и оно ће се уселити у његово срце и покренути га животворним. Нема потребе да своје срце везујемо за било шта земаљско, јер се са свим земаљским, када га користимо неумерено и пристрасно, некако раствара дух злобе, који се утемељио у неизмерном отпору Богу. Када је Бог у свим мислима, жељама, намерама, речима и делима човека, тада му долази Царство Божије; он тада види Бога у свему: у свету мисли, у свету делатности и у материјалном свету; за њега се тада на најјаснији начин открива свеприсутност Божија, и најчистији страх Божији се укорени у срцу: сваког минута он тражи да угоди Господу и сваког минута се боји да не би у било чему сагрешио Господу који му је с десне стране. Дођи царство твоје! Испитујте се чешће: куда гледају очи срца вашег – у Бога и у живот будућег века, у светске, блажене и светлеће силе небеске и светитеље установљене на небу, или – у свет, на земаљска добра: храну, пиће, одећу, стан, на грешне људе и њихова сујетна занимања? О, кад би нам очи биле упрте у Бога! Иначе, само у време невоље и невоље окрећемо своје очи ка Господу, а у време благостања очи су окренуте свету и његовим сујетним пословима. Шта ће ми, кажете, донети ово гледање ка Господу? Дубоки мир и спокој вашем срцу, светлост вашем уму, света ревност за вашу вољу и избављење из замки непријатеља. „Подићи ћу очи своје ка Господу“, каже Давид, и наводи разлог за то: „јер ће Он“, каже, „извући нос моје из замке (Пс. 24,15). Господ... говори мир... онима који обраћају своје срце к Њему (Пс. 84,9). Када сумњате у истинитост било које особе или догађаја описаног у Светом писму, онда запамтите да је све Свето. Писмо је богонадахнуто (2. Тим. 3, 16), како каже Апостол, што значи да је истинито и у њему нема измишљених лица, басни или бајки, иако има параболе, а не своје легенде, где свако види да је говор безначајан. Целокупна Реч Божија је једна истина, интегрална, недељива, и ако једну легенду, изреку или реч препознате као лаж, сагрешићете се против истине целог Светог Писма, а њена изворна истина је сам Бог. „Ја сам Истина“, каже Господ (Јован 14:6); Твоја реч је истина, каже Исус Христос Богу Оцу (Јован 17:17). - Дакле, сматрајте за истину све свето писмо: шта год се каже, тако је било, или бива. Не подлежи мрачним, гневним расположењима срца према ближњему, него их савладај и искорени снагом вере, у светлости здравог ума – и бићеш самозадовољан. Ходам кроз своју доброту (Пс. 25:1). Такве локације се често појављују дубоко у срцу. Онај ко није научио да их овлада, често ће бити суморан, замишљен и тежак према себи и другима. Кад дођу, натерај се да будеш ведар, весео и недужне шале: и оне ће се распршити као дим. - Искуство. Чудна је и дивља појава у нашој природи, оштећеној грехом, да понекад мрзимо оне који чине добро и узвраћамо им ненаклоношћу за наша добра дела! О, како је стегнуто, како је сиромашно наше срце љубављу и милосрђем! Како је то поносно! Непријатељ нам се јако смеје; хоће да уништи плодове наших добрих дела. Али ти више волиш што више добро чиниш коме, знајући да онај који од тебе прима милост служи и као јемство твоје милости од Бога. Питајући Господа или Пречисту Богородицу, или Анђеле, или свете, треба имати ону веру какву је имао Капернаумски стотник (Лк. 7, 6-9). Веровао је да као што су се његови војници повиновали и испунили његове речи, тим више ће се, по свемогућој речи Свеблагог Господа, испунити његов захтев. Ако су створења својом ограниченом моћи испунила оно што је од њих тражио, онда неће сам Господ, својом свемоћном силом, испунити молбе слугу Својих, који Му се обраћају са вером и надом! Неће ли наше молбе, поднете са вером, надом и љубављу, испунити верне слуге Његове, јаке у благодати и заступништву пред Богом – Пречиста Богородица, Анђели и свети људи! Заиста, верујем са центурионом да ако тражим како треба и шта треба од било ког светитеља: дај ово и он ће дати, притекни ми у помоћ и он ће доћи, учини ово и учиниће. – Ето какву просту и јаку веру треба имати! Свака лажна мисао носи у себи доказ своје лажности. Овај доказ је његова смртност за срце; телесна мудрост је смрт (Рим.8:6). Једнако тако, свака истинита мисао садржи у себи доказ своје истинитости. Овај доказ је његово животворно дејство на срце; Духовна мудрост је живот и мир, каже Апостол (Рим. 8,6). Оружје ће пробити вашу душу, да се открију мисли многих срца (Лк. 2:35). Ово се десило са Богородицом у свој сили изговорених речи; бива и са другим добрим и богобојажљивим људима, а њихова срца се пробијају оружјем да би се откриле срдачне мисли људи које су дотакнули, тј. Господ их понекад ставља у такав однос са људима који крију много зла у души, а не откривају, да они нехотице проговарају своје унутрашње зло и нехотице изговарају своје унутрашње зло и нехотице проговарају. нечисти поток или као цела река тече са њихових усана. Тада почињу да раде ствари које нису достојне људског имена, па тек тада људи сазнају какви су ти људи, који су раније сматрани паметним, образованим и угледним, били сами по себи. Да дође Царство Твоје, тј. Царство живота, јер сада царство смрти траје под влашћу онога који, углавном, има власт смрти – ђавола. Како Царство Божије долази до човека у овом животу? Кроз срдачно покајање. Покајте се, из страха да ће се приближити Царство небеско (Матеј 3:2). Нека безбожник напусти своје савете, среброљубац - своје среброљубље, варалица - своје преваре, пијанац - пијанство, прождрљивост - своју прождрљивост, расипни - свој блуд, горди - своју гордост, сујетни - своју таштину, завидљиви, незасити - своју завист и незадовољство - своју завист и незаинтересованост - своју незаинтересованост. жамор; и нека се свако научи делима хришћанске љубави, посебно да поднесе слабости слабих (Рим. 15,1). О унутрашњем се често врши спољашња молитва, а о спољашњој молитва унутрашња, односно ако се молим уснама или читам, онда многе речи не леже у мом срцу, ја сам двострук, ја сам лицемер; Једно говорим уснама, а друго срцем; уста говоре истину, али расположење срца се не слаже са речима молитве. А ако се молим изнутра, срцем, онда не обазирући се на изговор речи, концентришем то на садржај, на њихову снагу, постепено навикавајући срце своје на истину, и улазим у исто расположење духа у којем су написане молитвене речи, и тако мало-помало учим да се молим у духу и истини, по речима Јована који је достојан вечне истине: 4:24). Када се човек моли споља наглас, онда није увек могуће да прати све покрете срца, који су пребрзи, па он, нужно, треба да води рачуна о изговору, спољашњем облику речи. Тако многи клирици који читају течно формирају сасвим лажну молитву: уснама као да се моле, у свему их видиш као да су побожни, а срце спава и не зна шта усне говоре. То се дешава зато што су у журби и не размишљају срцем о ономе што говоре. Морамо се молити за њих као што се они моле за нас; треба се молити да њихове речи допру до срца и удахну његову топлину. Они се моле за нас речима светих људи, а ми се молимо за њих. Грешимо у мислима, речима и делима. Да бисмо постали чисте слике Пресвете Тројице, морамо тежити светости својих мисли, речи и дела. Мисао одговара у Богу Оцу, речи Сину, дела Духу Светом који све остварује. Греси мисли у хришћанина су важна ствар, јер сва богоугодна наша леже, по сведочанству светог Макарија Египатског, у помислима: јер мисли су почетак, од њих долазе речи и делатност: речи, јер оне или дају благодат онима који чују, или су труле речи и служе као искушење за друге, кваре мисли и срца других; ствари су још више, јер примери најјаче делују на људе, привлачећи их да их опонашају. Твој Господ је Љубав; љубите Њега и све људе у Њему, као Његову децу у Христу. Ваш Господар је Ватра; не буди хладан у срцу, него гори вером и љубављу. Твој Господ је Светлост; не иди у тами и не чини било шта у тами ума, без расуђивања и разумевања или без вере. Твој Господ је Бог милости и благодати; буди извор милости и великодушности за своје ближње. Ако то учиниш, добићеш спасење са вечном славом. Ко журно, без срдачног разумевања и саосећања, чита молитве, савладан својим лењивим и поспаним телом, не служи Богу, него свом телу, свом самољубљу, и проклиње Господа својом непажњом, равнодушношћу срца свога у молитви: јер је Бог Дух: и они који се клањају у духу и истини морају да се клањају: непретворено. Колико год да је ваше тело лењо и опуштено, ма како вас успављивало, савладајте себе, не штедите се за Бога, одреците се себе, да ваш дар за Господа буде савршен, дајте Богу срце своје. Небеса казују славу Божију, а свод објављује да је творевина руку Његових, дан у дан узастопно преноси легенду о томе, и ноћ у ноћ, тако да то сви разумеју (Пс. 19, 2-3). До нас је стигла тако тиха, али очигледна традиција небеса о њиховом стварању од Свевишњег, и нема језика или дијалекта који не би разумели ову традицију. Сада, од времена оваплоћења Сина Божијег, сву славу Божију, славу Његове љубави према роду људском, као и славу творевине, казиваће Јеванђеље и Света Црква; гласови проповедника Јеванђеља, извршилаца Тајни и молитава – пастира, чтеца и певача; гласови звона; проповедање неба са својим светилима није искључено. Али проповедање живим гласом је живописније, јасније и упадљивије. Цела земља, све земаљско постојање, говори о слави Господњој. У сваком подухвату, домаћем или службеном, не заборавите да је ваша снага, ваша светлост, ваш успех Христос и Његов Крст; Зато, не пропустите да пре почетка дела завапите Господу: Исусе, помози ми! Исусе, просветли ме! Тако ће се ваша жива вера и нада у Христа подржати и загрејати у вашем срцу; јер је Његова сила и слава у векове векова. Види, не заборави, Хришћанине, и немој никада изгубити веру своју срдачну у Њега Који је твој невидљиви Живот, твој мир, твоја светлост, твоја снага, твој дах, односно – у Христа Исуса. Не веруј свом срцу када постане замагљено, помрачено, неповерљиво и хладно од јела и пића, од светске расејаности, или коначно зато што живиш својим умом, а не срцем - када вежбаш свој ум и оставиш своје срце запуштено - када увећаваш и украшаваш мрежу, а самог рибара оставиш у сиромаштву и беди: јер срце је упоредиво. или рибар, а разум је рибарска мрежа. Са миром, простором и насладом тела, тело оживљава са свим својим страстима и склоностима, а са скученим условима, огорченошћу и клонулошћу, умртвљује се са свим својим страстима; Зато мудрост и доброта Оца Небеског излаже и душу и тело тешким боловима и болестима, и зато морамо не само благодатно да подносимо туге и болести, већ и да им се радујемо више него у стању душевног мира, простора и телесног здравља, јер несумњиво је лоше душевно или физичко стање тог човека. нарочито са обиљем земаљских благослова; његово срце неприметно производи свакојаке грехе и страсти и подвргава га духовној смрти. Запамтите да је Господ у сваком хришћанину. Када ти ближњи дође, увек га имај велико поштовање, јер је у њему Господ, који кроз њега често изражава своју вољу. Бог делује у нама, и да желимо и да чинимо по доброј вољи (по доброј вољи Божијој) (Фил. 2,13). Не штеди ништа за брата свога као за Господа, тим пре што не знаш у коме те Господ долази у посету; Будите непристрасни према свима, љубазни, искрени и гостољубиви према свима. Сетите се да преко неверника Господ понекад говори или осваја њихова срца према нама, као што се десило у Египту са затворским стражаром, чије је срце Господ покренуо према Јосифу (Пост. 39,21). Мир срца мог је у небеском и духовном, а не у земаљском и материјалном. Дај ми, Господе, да вечно философирам горе и да потпуно одбацим светске философије. Надам се Твојој доброти! Подигох очи своје на горе, одавде ће доћи помоћ моја (Пс. 121,1). Као што реч људска открива шта је на уму и срцу човека (отвара ум – невидљив, суверен, стваралачки), и кроз реч, која отвара ум или мисао, дах долази од човека, тако нам донекле на сличан начин Реч Божија открива Оца – овог великог, свестварајућег Ума, и кроз Реч Духа Светога и јавља се Дух Свети, Отац, Живот-Гоги. сила Свевишњега (сила Свевишњега засениће Те (Лк. 1:35)). Сада су јасне речи Спаситељеве: нико не познаје Сина осим Оца; нико не познаје Оца осим Сина, и он ће му се открити ако Син хоће (Матеј 11:27). Видите ли? Само Син открива људима Оца, као што наша реч открива нашу најдубљу мисао. Ово је најближе јединство између Оца и Сина! И свака особа има своју власт и свој, да тако кажем, посао. Стога Спаситељ говори ученицима: ако не одем, Утешитељ неће доћи к вама: ако одем, послаћу вам Га (Јн. 16,7). Слава Теби, Сине Божији, који си нам открио тајну Пресвете Тројице – Оца и Сина и Светога Духа! Твоја реч је истина; Живимо по свакој твојој речи. Они су за нас сласт, мир, живот; посебно реч о Утешитељу. Учврсти се у несумњивом звању Утешитеља Духа, Он ти је веома познат. Ти Га тако често призиваш на Свете Дарове, Он их твојом молитвом увек и непрестано пресуштава, а и сам многоструко кушаш плодове Његових божанских дејстава. Са највећом пажњом треба да чуваш у свом оскудном суду, у срцу своме, благо Духа, реке живе воде у стомаку (Јн. 7,38); треба пазити на своје срце, бити кротак, уздржавати се од раздражљивости и покрета гордости, везаности за земаљске ствари, од нечистих побуна тела; иначе ће нас зачас напустити непроцењиво благо Духа: из срца ће изненада нестати мир и радост – ово осећање изузетне, анђеоско-духовне лакоће душе, која се уздиже у слободи срца и мисли; Нестаће и ове реке живе воде, које су пре само текле и обилно заливале узде душе; душа ће се испунити туђинским огњем, болно пржећи изнутра, лишавајући је мира и радости и испуњавајући је осећањем туге и угњетавања и подстичући је на раздражљивост и богохуљење. Тако јасно, тако оштро се у нама указује и смењује Царство Божије и Царство непријатеља, Царство живота и Царство смрти! Хришћанин то види својим унутрашњим очима и задивљен је Божјом истином и светошћу, и задивљен је будношћу непријатеља, увек као лав који риче и тражи кога да прождере (1. Петрова 5:8). Бог Отац је живот, Бог Син је живот, Бог Дух Свети је живот: Света Тројица је живот. Живот у име Оца и Сина и Светога Духа: ако срцем одбациш Оца, одбацићеш живот срца свога; одбаците Сина – одбацујете свој живот; одбаците Духа Светога – одбацићете свој живот – и тако ће ваша сумња одговорити смрћу у вашем срцу, тугом, болном стегнутошћу, а Бог ће остати Бог живота у Три Лица; одбацићеш сумњу свог срца, препознаћеш свим срцем сва Три Лица као Бога, као свој живот, и живот ће опет ући у твоје срце. Бог, обожаван у Тројици, постоји у Себи – и амин на то. Када читате или слушате света дела, људи који су их стварали су скоро искрени, слике Бога Речи, или самог Бога Речи, који говори кроз њих. Увек се сетите читајући књигу духовног или световног садржаја да је човек слика Божија, а та слика Божија је у његовој мисли, речи и духу којим говори. Навикните се да увек на сваког човека гледате са високим поштовањем као на слику Божију, а посебно када говори и посебно када говори о Богу. Ох, онда је он божанствен. Из навике људи, из упознавања са њима, из њихове свакодневице, из навике дара говора у себи и у људима, ми мало ценимо дар говора, чак га понекад и презиремо код других – и тако ђаво, кроз нашу гордост и непажњу, хули на лик Божији у људима; Морамо се на сваки могући начин понизити у својим срцима и погазити свој поносни ум, да не бисмо били као савременици пророка, који су на њих гледали као на слаткогласне певаче – ништа више; нису хтели да изврше њихова наређења, чак су их презирали, прогањали, тукли и убијали; да не бисмо постали као они људи којима пророк није прихватљив у својој земљи (Лк. 4, 24). Колико год човек био мали и безначајан, лик Божији је готово у њему, посебно када говори с љубављу, посебно када говори и чини дела љубави. Написали сте књигу, рецимо, о Светој Тројици и штампали је у хиљаду примерака, или колико хоћете. И у свим овим књигама имате не само исти дух, већ исте речи, исти облик. Тако је и са приношењем Тела Христовог. У целој васељени, у безбројним црквама приноси се, на свим олтарима хришћанских цркава делује иста Тројица, у свим јагњетима је исти Христос и Дух Његов (као и у књизи њен садржај), свуда исти облик приношења – а испоставља се да је ова Пресвета Тајна као да је једна велика Света Тајна која је безбројна Света књига у целом Свету Господу припремљена. универзуму у истом облику са истим живљењем у њој од Духа љубави, који је узео на себе грехе света, дух Христов. Још једна сличност: какво је мноштво појединачних људских личности на земљи: сви имају исти облик тела, сви имају исту душу, са истим, мада не истим, способностима, и сви ти појединци имају исто име – човек. Сви људи су као једна личност, и сви су од једног почетка настали: прво од Бога Оца и Сина и Његовог Духа, а затим од једног пара. Стога, иначе, Божија заповест налаже да свакога волимо као себе, по идентитету, односно својој природи. Дакле, видите много лица, а она су једно у идентитету природе душе и тела. Дакле, Господ је у Својим животворним Тајнама, где год да се приносе, вечно један и нераздељиви Творац од једне крви целог људског рода (Дела 17, 26). Јединственим Духом Својим, живећи у Тајнама Тела и Крви, које се врше у свим црквама света, Он жели да сједини са Собом нас, који смо грехом и послушношћу ђаволу пали од сједињења са Њим, и да одсече и очисти оно што се у свима нама одваја од Њега и једни од других: да би они, као што сам ја, један у мени, био један од другог. да и они буду једно у Нама (Јован 17:21). Ово је сврха причешћа! Да ли је изненађујуће што су хлеб и вино Тело и Крв Христова и Христос почива у њима, као душа у телу? Да ли је изненађујуће да када се ђаво угнезди у безначајном заметку (у срцу) бебе, он се појачава са растом тела, тако да се касније беба рађа са ђаволом скривеним и угнезденим у његовом срцу? О, каква се бескрајна доброта и мудрост Господња открива у давању пречистих Тајни Тела и Крви Своје, у томе што их хришћанин прихвата у само срце! Запази, у срцу – где се гнезди ђаво, који има моћ греха и смрти (Јевр. 2,14) – као савршен противотров за њега, да нам подари светост и живот и да одагна грех и смрт! Као што је извесно да се ђаво и сваки грех често гнезде у нашим срцима, тако је извесно да Христос Животворник, наша светиња, обитава у нашим срцима. Господ наш је више од ђавола, ако ђаво живи и делује у нашим срцима кроз наше различите везаности за земаљске ствари, како онда Христос да не уђе у наша срца кроз веру и покајање, када је створено од Њега да буде храм Божији, како да Христос не уђе у наша срца, управо у својој крви и телу, у складу са нашом духовношћу и заједно са телесношћу? Такође: ако ђаво може да подари дух и говор животињској икони (Откр. 13, 15), како онда Христос да не обитава у хлебу и вину и да их не преобрази, и потпуно их припадне Себи, као тело и крв? Запаљено стакло тада запали дрво или папир, или било шта друго што је лако запаљиво, када га усмеримо ка предмету на начин да се сунчеви зраци, концентрисани у фокусу стакла, сви концентришу на једну тачку запаљеног предмета, са целином делујући на њега, и тако, као да је цело сунце у смањеном облику постављено на предмет. Тако је и у молитви: тада се наша душа греје, оживљава и распламсава умним Сунцем – Богом, када својим умом, као запаљеном чашом, уперимо ово душевно Сунце у срце, као на духовну тачку у нашем бићу, и када Оно делује на срце свом Својом једноставношћу и Својом снагом. Исто важи и за Богородицу, и за Анђеле и за светитеље. Принеси њихове слике своме срцу онакве какве постоје, свом њиховом снагом и светошћу, нека твоје срце прими њихово просветљење на себе са могућом пуноћом и снагом, и оно ће се запалити њиховим љубавним дејством, као да се твоме срцу саопштава њихова чистота, светост, доброта, моћ, и оно ће се само очистити, само ојачати у вери и љубави, све више и одлучније ће твоје срце окренути ка даљем и све одлучније твоје срце. свети, тим више ће се твоје срце просветлити, очистити и оживети. Ако призовете неког светитеља са сумњом у његову блискост са вама и да вас чује, а срце вам је стегнуто, сломите се, или боље речено, одмах победите уз помоћ Господа Исуса Христа клеветника (ђавола) који се угнезди у вашем срцу, призовите светитеља са искреним уверењем да је близу вас у Духу Светоме: и сада ћете осетити вашу молитву у Духу Светоме. Тежина и малаксалост срца у молитви долази од неискрености, од обмане и обмане нашег срца, као што се у обичном говору са људима осећамо унутрашњом нелагодом када им говоримо не од срца, неистинито, неискрено. Ви сте окрутни према непријатељским убодима (Дела 26:14). Будите увек и свуда истинити срцем, и увек и свуда имаћете мир у срцу свом, а нарочито будите истинити у разговору са Богом и са светима: јер је Дух Истина (1 Јн. 5, 6). За време молитве свака реч мора бити изговорена срцем са снагом која је садржана у свакој од њих, као што се обично узимају лекови са лековитом снагом која одговара сваком од њих, коју им је дао Створитељ. Ако ослободимо моћ или суштину лека, онда он неће бити ефикасан и само ће поставити зубе на ивицу; тако управо, ако у молитви изговарамо речи без њихове моћи, не осећајући у срцу њихову истину, од молитве нећемо добити никакву корист, јер права, плодна молитва мора бити у духу и истини. Речи молитве одговарају лековитим једињењима или зачинима, од којих свака има своју моћ и заједно чине технику лечења за тело. Као што фармацеути чувају снагу ароматичних лековитих једињења, држећи их чврсто затворене у стакленим боцама или неком другом суду, тако и ми морамо да чврсто држимо снагу сваке речи у срцу, као у посуди, и да је изговарамо само оном снагом која јој одговара. Када се молите, треба да замислите сву творевину као ништа пред Богом, а једног Бога као све, који садржи све као кап воде, постоји у свему, све делује и оживљава. Молитва је златна веза човека – хришћанина, луталица и странца на земљи, са духовним светом, чији је члан, а највише са Богом – Извором живота; душа је дошла од Бога, Богу и нека поново дође кроз молитву. Молитва има велике користи за онога који се моли: даје мир души и телу; упокојава не само душу онога који се моли (Ја ћу вас одморити (Мт. 11,28)), него често и душе наших упокојених праотаца, отаца и браће. Видите колико је молитва важна! Као што дим са запаљеног дрвета иде у ваздух, тако се и душа из тела предала сагоревању трулежи. Савест у људима није ништа друго до глас свеприсутног Бога који хода у срцима људи. Као творац и један од свега, Господ познаје свакога као Себе: све мисли, жеље, намере, речи и дела људи, садашње, прошле и будуће. Како год да трчим напред својим мислима, маштом, Он је ту преда мном, а ја увек, неизбежно, трчим у Њему, увек га имам за сведока својих путева. Очи су му отворене над свим путевима синова људских (Јер. 32:19). Куда да идем од Духа Твога? И бежим ли од присуства Твога (Пс. 139,7)? Ево живог човека пред нама: његове очи су упрте у нас, његове уши отворене да слушају, његово тело и душа су пред нама, али ми видимо тело, али не и душу: не видимо његове мисли, његове жеље, намере, док нема тренутка у коме његова душа не размишља и не живи на начин који томе одговара. Тако је управо пред нама, око нас и у нама видљива природа, сав прелепи свет Божији; ми у њему свуда видимо живот, складан поредак, делатност, али не видимо Аутора живота и поретка, не видимо Уметника, а ипак је Он у свако време на сваком месту, као душа у телу, иако се на то не ограничава; Нема тренутка у коме Он, као Најсавршенији Дух, Премудри, Сведобри, Свезнајући, Свемогући, Свеприсутни, не промисли и не излије добротом и мудрошћу на своја створења; Не постоји чак ни тренутак у коме Он не примени своју мудрост и свемоћ на дело, јер је Бог најактивније Биће које производи у бесконачност. Дакле, ви видите свет: али видите, приметите у њему свуда Творца Бога Свога, свуда који у њему постоји, све испуњава и све делује и уређује. Савест сваког човека је зрачак светлости једног духовног Сунца које свакога просветљује – Бога. По савести Господ Бог влада свима, као Цар Праведни и Свемогући. И како је моћна Његова моћ кроз савест! Нико није у стању да потпуно заглуши њене гласове! Она говори без пристрасности према свима и свима, као глас самога Бога! По савести смо сви са Богом као једна личност, стога је Декалог упућен као једном лицу: Ја сам Господ Бог твој... нека ти не буду... Не прави идола... Не примај... сећај се дана суботњег... поштуј оца и матер... Не убиј. Не чини прељубу. Не кради. Не сведочи лажно... Не пожели... (Излазак 20:1-17). Или: љуби Бога свога свим срцем својим... и ближњег свог... као што волиш себе (Мк. 12,30–31), јер је „он“ потпуно исто што и „ја“. Будите марљиви у чувању јединства Духа у свези мира (Еф.4,3-4). Велика заповест! То треба спровести. Одржавајте јединство духа. То је оно што је он одувек желео и жели; за то се молио и моли Оца Син Божији. Оче свети! „Чувај их у своје име“, молио се за ученике, „Ти си ми их дао, да буду једно, као што смо Ми... Молим се не само за ове, него и за оне који верују њиховим речима за Мене. Да сви буду једно... да свет има веру, јер си ме ти послао (Јован 17:11, 20). доказује Божанство Оснивача наше вере – Господа Исуса Христа Ко хоће да све сједини, да све учини као једну душу, он је, дакле, дошао од једног Бога, који је све саздао, све под Собом сјединио и опет хоће да поведе оне који су непослушношћу од јединства били одведени у јединство са Собом? Учитељи који не долазе од Бога, који нису од Њега позвани, који нису од Њега послани (не шаљу их, него поучавају (Јер. 23, 21); нико себи не прима част, него онај који је од Бога позван, као Арон (Јевр. 5, 4)), обично уносе раздор и раздор у друштво људи, и тиме се јасно не разоткривају од Бога. Такав је Лутер, такви су неистомишљеници, такви су сви јеретици. Одвојили су једну Цркву Божију, рашчланили нераздвојну, вишеструку целину уједињену под једним Главом Цркве – Христом, оживљеним једним Духом Божијим, и тиме доказали да су оруђе ђавола, који се о томе брине да би одвојио, расејао и расејао овце Господње. Вук ће их опљачкати и расејати овце (Јн. 10,12). Слава вери хришћанској – православној! Њен прави плод је увек било и јесте јединство верника међу собом кроз љубав и саопштавање духовних и материјалних користи. Што се више хришћани удаљавају од духа своје вере, то их самољубље више раздваја, што се више затварају у себе, што мање имају општење у духовним и материјалним добрима – посебно материјалним – са онима који су у невољи, то више љубави пресушује у њима и постаје сиромашније човечанство. Истинско хришћанство доноси благостање на земљи, јер гледа на хришћане као на једно велико тело, у коме се налазе племенити и неплеменити чланови не по природи, већ по месту и делу, јаки и слаби, богати и сиромашни, а Дух Божији се залаже у душама јаких или богатих да помогне слабима или потребитима – путем саопштавања духовних и материјалних користи. Људи који су веровали били су једно срце и душу (Дела 4:32). Ненаклоност, непријатељство или мржња међу хришћанима не треба да се познају чак ни по имену. Како може постојати неслагање међу хришћанима? Свуда видите љубав, свуда осећате мирис љубави. Наш Бог је Бог љубави; Његово царство је царство љубави; из љубави према нама није поштедео Сина свога Јединородног за нас и предао Га на смрт за нас (1. Јн. 4, 9): код куће видите љубав у онима који су код куће (јер су запечаћени у крштењу и потврђивању крстом љубави и носе крст, једите вечеру љубави са вама у цркви). У цркви су свуда симболи љубави: крстови, крсни знаци, светитељи који су угодили љубављу према Богу и ближњима, и сама оваплоћена љубав. Љубав је свуда на небу и на земљи. Она смирује и радује срце, као Бог, док непријатељство убија душу и тело. И увек и свуда откриваш љубав! Како другачије нећеш волети кад свуда чујеш проповед о љубави, кад је само убица ђаво вечно непријатељство! Онај који није помиловао Сина Свога... зашто онда и нама не да све са Њим (Рим. 8,32)? Највеће је дато, све остало, шта год тражимо, бескрајно је мање од Сина Божијег. Стога, можемо с поуздањем тражити од Бога све у име Исуса Христа - за свако добро које можемо смислити. Шта год замолите од Оца у моје име, то ћу учинити, да се Отац прослави у Сину (Јн. 14,13). Тражите ли опроштај грехова и мир за упокојене? Он је очишћење за грехе целог света (1. Јованова 2:2). Његова крв нас чисти од сваког греха (1. Јованова 1:7). Он може опростити покојницима сваки грех који су починили речју, делом или мишљу. „Он је васкрсење и живот и починак Његових палих слугу“... Тражите ли добра за живе људе и за себе? Ако хоћеш, тражи, каже Он, и биће ти (Јн. 15,7). Као што Господ зна број звезда на небу, тако Он зна и број небеских анђела и број њихових мисли; како Он зна број песка морског и број песка и створења целе земље са њиховим органима и њиховим саставним деловима, великим и бесконачно малим; Као што Он зна број атома свих елемената у бесконачну бесконачност малих, тако Он зна и број целог људског рода који је био, који јесте и који ће бити, број мисли свих бивших људи, свих садашњих и свих будућих, број свих њихових срчаних покрета, речи и дела. Као што у чулној природи ништа није скривено од Њега, ни најмањи атом се не губи, јер као што се оно што је Он створио може уништити без Бога, без Његове воље, тако се у духовној природи за Њега не губи ни једна мисао, ни једна мисао, ни један покрет срца, жеља и дело: све је у њеним ризницама сачувано бројем и мером, осим онога што је било у истом степену и снази. мисли, жеље, речи и дела, исповедане или изглађене исправком живота. Број свих земаљских атома и атома земаљских створења, као и број мисли и покрета људског духа, у том погледу стоје у савршеној паралели. У ствари, ако оно што је створено, инструментално и мртво није уништено само по себи, онда ће бити уништено оно што је само добило од Господа способност стварања, доминантно, живо? – Мислим на мисао одевену у речи и на самог мисаоног кривца – душу. Дакле, немогуће је - припремите се за одговор, смртници? На суду те чекају све твоје мисли, жеље, речи, дела, добра и лоша, које си тамо послао са земље: добре – све, лоше – неисповедане или неизбрисане мислима, жељама и делима који су им супротни. Бог ће те извести на суд за све њих. Благословен Господе! Не иди на суд са слугама Твојим (Пс. 142,2). Ако видиш безакоње, Господе, Господе, ко ће опстати (Пс. 129,3)? Највеће светило огледа се у бесконачно малим телима земље, у бесконачном броју њих, а лик човека огледа се у бесконачно малим зеницама очију: тако је ментално Сунце – Христос приказан у бескрајно малим створењима – људима у бескрајном мноштву њих, такође у бесконачно, Бо Живот и Б-Е веома једноставне честице Његовог Живота и Б-Е. једнина. Сунце, које се огледа у многим малим и великим телима, обасјава цео свет, покривајући га: тако и Господ. Ветар је исти, али на безброј места производи силу: тако је Дух Божији један те исти, али у безбројним саборима анђела открива силу и силу Своју, у свим светим људима, дишући где хоће, и глас Његов чујете (Јн. 3, 8). Господ чува не само све кости (Пс. 33, 21), него и ликове светих светих, не дајући да пропадну у трулежи, запуштености и дуговима, чудесно их тражећи, као што знамо из описа јављања чудотворних икона, посебно икона Пречисте Богородице – Госпојине. Тако је Господу драг лик човека, посебно свете личности, сасуда благодати. Кроз слику Он чини чуда, или даје невидљиве моћи исцељења и утехе. Болије је Бог нашег срца и целе поруке (1. Јованова 3:20). Оком свога срца видимо и познајемо најситније покрете срца, све наше мисли, жеље и намере, уопште, скоро све што је у нашој души. Али Бог је већи од нашег срца. Он је у нама и око нас и свуда, на сваком месту, као једно, свевидеће, духовно око, коме је само мали пример око нашег срца, и зато зна све што је у нама боље, хиљаду пута јасније од нас самих, зна у исто време све што је у сваком човеку, у сваком анђелу и у свим силама неба, у сваком створењу, у сваком створењу и у свакој земљи. наше унутрашњости и унутрашњости све творевине, која је својствена сваком од њих и садржи сваког од њих као Творца и Провајдера у бићу и моћима. Као што у Исусу Христу обитава сва пуноћа Божанства телесно (Кол. 2,9), тако и у животворним Тајнама Његовог Тела и Крви. У малом људском телу је сва пуноћа бесконачног, незадрживог Божанства, а у малом јагњету, или хлебу, у свакој његовој најмањој честици, је целокупна божанска пуноћа. Слава Твојој свемоћи и доброти, Господе! Као сунце, иако је само увек на небу, али својим зрацима, као безбројним рукама, допире до земље, целе њене површине, и комуницира са свим органским телима, улазећи у њих (Сунце улази у тела својим зрацима), грејући их, ревитализирајући их и увећавајући их својом топлином, пролазећи кроз прозирне или се у њима одражавајући у многим провидним телима, тако да се у њима одражавају многе прозирне слике, тако многа тела провидна, топлота као топлота ( неорганске, – па је умно Сунце Бог, иако је Он сам првенствено на небу, али се Његовим Животворним Духом, као зрацима Његовим, саопштава све разумне творевине – Анђели и људи, продирући у њихово духовно биће, освећујући, оживљавајући, јачајући и враћајући се, као што сунчеви зраци продиру у органска и биљна тела, оживљавају их и враћају у органска и биљна тела. Као што сунце, само на небу, обасјава сву земљу, дајући светлост сваком и најнезнатнијем створењу и ствари, тако и Господ просвећује све људе својом ипостасном светлошћу, јер је светлост истинита, која обасјава сваког човека који долази на свет (Јн. 1, 9). Сви који почну да се труде Господу у молитви, научите да буду као Њему кротки, смерни и истинити срцем; немојте имати лукавства у души својој, не будите двоумни, не будите хладни, трудите се да имате Духа Његовог, јер ко нема Духа Христовог, није Његов (Рим. 8,9); - а Господ тражи нешто себи слично и нама сродно, у шта би се могла накалемити благодат Његова. Запамтите да се у молитви не губи ниједна реч ако је изговорена из срца: Господ чује сваку реч и свака реч је у Његовој равнотежи. Понекад нам се чини као да наше речи узалуд туку ваздух, звучећи као глас вапијућег у пустињи; не не! Морамо да се сетимо да нас Господ разуме у молитви, да тако кажемо, односно нашим речима – баш као што разумеју себе савршени молитвеници, јер је човек слика Божија. Господ услишава сваку жељу срца, изражену речима или неисказану. Причешћујући се Животворним Тајнама са несумњивом вером, ја се опипљиво учим од свеприсутности Христове. Како? Овако: у свакој честици тела и у свакој капи крви прихватам Целог Христа и тако очима свог срца видим да је Он истовремено потпун у свим честицама и капима, ма колико их било, до бескраја. Тако је и Господ сав у свакој цркви, у светим Тајнама и у свакој најмањој честици; а пошто се православне цркве налазе по целој земљи, Господ је присутан не само у Божанству, него и душом и телом Својом по целој земљи, свуда се нераздвојно саопштавајући са верницима и рађајући у њима слатке плодове: очишћење од грехова, освећење душа и тела хришћанских, праведност, мир и радост уједињавање свакога са Светим Духом и Светим Духом. Знамо, штавише, да Он кроз усрдну молитву обитава у душама верника са Оцем Својим и Духом Светим. Пошто је својствен целом материјалном свету и истовремено га оживљава и све и сваки његов део посебно, Господ је тим више својствен људима, а посебно хришћанима, који живе у њима: или не знате да је Исус Христос у вама, ако нисте невешти (2. Кор. 13, 5)? Зар не знате да је тело ваше храм Духа Светога који обитава у вама (1. Кор. 6, 19)? Људски род је једно, велико дрво Божије, које је израсло по целој земљи и покрива целу земљу својим гранама. Старом трулом корену – палом Адаму, Божија мудрост и доброта је накалемила нови, живи корен – Господа Исуса Христа, од кога хришћани потичу, као грана са целог дрвета. У дрвећу постоји земаљски, органски живот; у хришћанској раси – на живот Христов, небески, духовни, а на духовне способности и моћи правих хришћана морамо гледати као на силе самог Христа Исуса. Ум Христов је имам, каже Апостол (1. Кор. 2, 16) о правим хришћанима; Исто тако, дела врлине се морају посматрати као плод Христове благодати. Хришћани који не живе као хришћани формирају суве гране на грани која долази из корена – Христа, а сваки штап који не доноси плод биће одсечен од стране Оца Небеског и бачен у огањ (Јн. 15,2.6). Пагани су нерегенерисана, неоживела грана, која потиче од трулог корена – Адама. Вером су и они накалемљени у живу, здраву грану – у тело Цркве, ово тело Христово (Кол. 1,18). Чије је ово лишће на дрвету? Божији. Чије добре мисли имате? Божији. Чију способност дрвећа има да расте и плете дрвенасто ткиво и да производи и развија лишће и плодове? Божији, тј. Богом дан. Чију способност мишљења и говора имате? Божији. Да ли дрвеће користи своје богомдане моћи да науди? Не. Да ли особа користи способности и моћи које му је Бог дао да науди? Користи: злоупотребљава ум примљен од Бога да би спознао Бога и Његову истину; злоупотребљава своје срце, створено за љубав према Богу и ближњима, да осети блаженство Божијег општења, и своју слободну вољу, дату за бескрајно усавршавање у врлини. У нашем телу, у његовим природним функцијама, Бог делује, подржава га, храни и расте. У трави, или у дрвету, или у животињи, Он делује: облачи траву (Лк. 12, 28), враћа дрвеће и кити га лишћем и плодовима, храни животиње и враћа тела. Ми сами не можемо да створимо ништа у свом телу, чак ни пола јоте, како се каже, нити једну длаку, белу или црну (Мт. 5,36). У бескрајно великом и бесконачно малом подједнако је Господ, неограничен ни једнима ни другим, већ у свему постојајући потпуно, недељив и изнад свега. Може ли постојати лишће без дрвета, и може ли дрво постојати без земље, ваздуха, воде и топлоте? Дакле, ни једна душа не постоји без Бога, без Његовог Сина, без Његовог Духа. Бог је моје биће, мој дах, моја светлост, моја снага, моја вода, моја храна. Носи ме као што мајка бебу на рукама, више: носећи мене, душу и тело, Он у мени пребива и стапа се, да тако кажем, са мном. Када се молите Богу, сетите се да је Бог Три Лица, а пошто је Личност и Личности, Он има у бесконачности сва она савршенства која можемо да замислимо у сваком најсавршенијем човеку, по милости Божијој, на пример, у Пресветој Богородици, у Светом Николају Чудотворцу, у Јовану Златоустом, у апостолима испуњеним Богом пророцима, пророцима. Човек је слика Божија и подобије Божије; по савршеној слици може се делимично судити о Прототипу, какав је Он; све најбоље што привлачи поглед нашег срца и расположење срца у човеку долази од Бога, од Сина Његовог и од Његовог Духа. На пример, Свети Николај је био и јесте милостив и милостив према људима милошћу Божијом. Он је увек и сада послушно слушао оне који га искрено призивају, по истом оном добром срцу које је имао за живота и сада има по милости Божијој. Е сад, да ли је сам Господ Бог немилосрдан и немилосрдан, а колико саосећајнији и милостивији? – Бескрајно више, као што је бескрајно више и сам св. Николас. Или узмите апостола Павла. Каква је човекољубива материца у Апостолу! О Филимоновом слузи каже господару: ти га, то јест, утроба моја, прими (Фил. 1, 12). Толико је љубави у овим речима! А каква љубав дише у његовим порукама! „Увеличало се моје срце“, каже Коринћанима, „да се не уклапате превише у нас (2. Кор. 6, 11–12). Он је у једној поруци описао у чему се састоји божанска љубав. Читајући овај опис, осећате да је Апостол заправо испунио све што је написао о љубави. Али откуда та љубав у апостолу и у кући Апостола, који је ушао у кућу Христа, некадашњег мужа, који је вукао, и жене, предајући их немилосрдно у тамницу (Дела 9:1–2, 22:5, 26:10–11) Од Господа, јединог је Он вечна и безгранична Љубав, која обухвата сва створења. Као што је Тројица – Бог наш – Једно Биће, иако постоје три Лица, тако и ми морамо бити – једно. Како је наш Бог прост, тако и ми морамо бити прости, једноставни као да смо сви једно лице, један ум, једна воља, једно срце, једна доброта без и најмање примесе злобе – једном речју, једна чиста љубав, као што је Бог Љубав. – Нека буду једно, као што смо и Ми једно (Јн. 17,22). Сви људи, као и Анђели Божији, јесу дах Божији, због чега се Анђели називају духовима, или, што је исто, даховима Божанским, а људски духови се називају душама, јер су ови произашли из даха Божанског и дишу Богом. Духом Светим, каже се, свака је душа жива и узвишена у чистоти 4 . Али и сва друга створења називају се дахом: сваки дах, речено је, нека хвали Господа (Пс. 150, 6), јер су и они од Духа Божијег, иако нису умешани у разум и слободу, стога свако створење мора бити заштићено, а не бијено, не исцрпљено. Благо ономе ко се смилује стоци (Приче 12,10; 1. Кор. 9,9). Бог је Дух, једноставно Биће. Како се дух манифестује? У мислима, речју и делом. Дакле, Бог се, као просто Биће, не састоји од низа ни од многих мисли, ни од многих речи или творевина, него је сав у једној простој мисли – Бог – Тројица, или у једној простој речи – Тројица, или у три Лица сједињена заједно. Али Он је све и у свему што постоји, пролази кроз све, испуњава све Собом. На пример, читаш молитву, а Он је сав у свакој речи, као Свети огањ, прожимајући сваку реч: свако то може да доживи на себи ако се моли искрено, усрдно, са вером и љубављу. Али посебно је Он сав у именима која Му припадају: Отац, Син и Дух Свети, или Тројица, или Господ, Господ Бог; Господ над војскама; Господе Исусе Христе, Сине Божији; Свети Дух; Небески Цар, Утешитељ, Душа Истине... и његова друга имена. Анђели и светитељи су нам исто тако блиски својим именима као што су њихова имена и наша вера у њих блиски нашим срцима; јер они нису ништа друго до дах Божији и један су дух са Господом (1. Кор. 6, 17). Да ли се светитељи које призивамо моле за нас? Они се моле. Ако се ја, грешан, хладан, понекад зао и немилосрдан, молим за друге који су ми заповедили а нису ми заповедили да се молим и не сумњам, не досађујем се стрпљиво прелиставајући њихова имена у молитви, иако понекад не срчано, онда су свети људи Божији - ови светиљке и пламенови, који горе у Богу и пред Богом, пуни љубави за своју земљу, и не можемо молити нас брате своје њих са вером, надом и љубављу? И они, помоћници хитне помоћи и молитвеници, моле се за наше душе, како нас уверава Богомпросвећена Мајка Св. Црква . Дакле, молите се без сумње светим Божијим људима, тражећи њихово заступништво за себе пред Богом. У Духу Светом вас чују, само се ви молите Духом Светим и из срца, јер када се молите искрено, онда Дух Свети дише у вас, који је Дух истине и искрености, наша је Истина и искреност. Дух Свети је један те исти у нама и у светим људима. Свети су свети од Духа Светога, који их је осветио и обитава у њима заувек. Боже! Ти, чија љубав према нама бескрајно превазилази љубав сваког оца, сваке мајке, сваке нежне жене, помилуј нас! Госпе Богородице! Ти, чија љубав према хришћанима превазилази љубав сваке земаљске мајке, сваке жене, услиши нас у молитвама нашим и спаси нас! Нека Те се увек сећамо! Нека Ти се увек усрдно молимо! Нека без лењости и без сумње увек прибегавамо заклону Твоме. Молимо се Пречистој и Пречистој Богородици – и Она се моли за нас. Прослављамо Њу, Највишу од сваке славе, и Она нам припрема вечну славу. Често јој кажемо: „Радуј се“, а Она моли Сина и Бога Свога: Сине мој љубљени, дај им вечну радост што Ме са радошћу поздрављају. Зато несумњиво веруј да те Бог види, као што си сигуран да те види твој отац или неко други ко стоји лицем у лице са тобом, с том разликом што Отац Небески види све што је у теби, шта си ти, сва створења, анђеле, свеце, нас грешнике, животиње, он види одједном, као што сунце, ма како сунце обасјало сунце, колико год сунце обасјало је мање од таме, очи свакога су одједном мање од таме. (Сир. 23:27). Жива представа пред лицем вашег Господа је извор мира и радости за душу. Сумња у Његово присуство производи збуњеност, тугу и невољу. Срдачна молитва је извор мира срца, али бездушна, површна, непажљива молитва изазива рањавање срца. Исус Христос са Оцем и Светим Духом је неистражива бездан човекољубља. У овом понору милосрђа биће милости у изобиљу за свакога, само се обратите Богу са вером, надом и болом срца о својим неистинама, о увредама које смо нанели Господу, Владици и Добротвору. Бог нам је ближи од сваког човека у сваком тренутку: ближе мојој одећи, ближе ваздуху, светлости, ближи мојој жени, оцу, мајци, ћерки, сину, пријатељу. Живим од тога психички и физички, дишем њиме, мислим њиме, осећам, зачећем, намеравам, говорим, предузимам, чиним. У Њему живимо и крећемо се и јесмо (Дела 17:28). Бог је Онај који делује у нама да чинимо шта год хоћемо и да чинимо на добро задовољство (Фил. 2,13). Зато морамо увек да гледамо Господа пред собом са своје десне стране, да се не померимо, да не згрешимо; морамо се поставити тако да Га ништа не истисне из наших мисли и срца, ништа Га не блокира; никаква зависност од јела, пића, новца, одеће, дома и његовог намештаја, о различитим личностима, никаква световна забава и игре не би нам одузеле нашег Најслађег, Најљубљенијег Господа, већ бисмо сваки час и минут припадали Њему и били бисмо нераздвојно са Њим, као што је Он нераздвојно са нама, јер Он непрестано брине о нама и штити нас. Али када грешим или имам зависност од нечега, онда је Он далеко од мене, не у свемиру, јер Он испуњава све у сваком тренутку, већ због моје срчане удаљености од Њега, због моје ненаклоности према Њему, јер ме је, заправо, напустио својом милошћу и Својим присуством у мом срцу, јер је тада у мени Његов непријатељ – ђаво. Као што је у мору, језеру или реци свака честица у вези са другим честицама и окружена њима, или као што је у ваздуху свака честица окружена другима и повезана са њима, тако смо сви ми, земаљска створења, са свих страна окружени Богом, а они који су чисти међу нама или они који се чисте и свуда су сједињени са Богом. Сви смо ми од земље рођени – као вода, као ваздух, као дрво са много грана, чинимо једну целину, иако често растргана завишћу непријатеља гордошћу, раздражљивошћу, непријатељством, свађом, гордошћу, јересима и расколима, завишћу, шкртошћу, недруштвеношћу, злобом, презиром и другим страстима. С друге стране, ђаво и његови анђели су једно са другим, као тамна, злоћудна, отровна вода или огњени, загушљиви, убиствени ваздух. Они нас окружују и покушавају да упадну у нашу душу због њене непажње и разних зависности да би нас на сваки могући начин помрачили, огорчили, осрамотили, спалили и мучили. Тако, на пример, понекад ходате по чистом, мирисном ваздуху – и одједном вам смрад из ђубришта или из људских ерупција на најнепријатнији начин погоди ваше чуло мириса, и више пожелите да прођете поред овог места да бисте поново удахнули благотворни ваздух – сличан овоме је смрад демона. Сам Господ уподобљава мрачне хорде демона са ваздухом и водом када каже: киша је пала, и реке надошле, и ветрови дунуше, и навалише на тај храм (тј. на човека, падоше на људску душу), и не падоше: на камену је основан (Мт. 7, 25). Кажу: како год да погледаш, нећеш бити у искушењу, како год да чујеш, срце те неће болети, колико год окусиш, нећеш хтети... Видиш колико је искушења од наших очију, слуха и укуса. Колико је људи страдало и страда зато што су, не јаки у срцу у добрим расположењима, безбрижно гледали нечистим очима, слушали ушима ненавикнутим да разликују добро од зла, и окусили са похлепним укусом. Осећања грехољубивог, похлепног тела, необузданог разумом и Божијим заповестима, увукла су их у разне светске страсти, помрачила им умове и срца, лишила мира срца и одузела слободу њиховој вољи, чинећи их својим робовима. Како пажљиво треба гледати, слушати, окусити, мирисати и додиривати, или, још боље, како треба да водите рачуна о свом срцу, да се кроз спољашња осећања, као кроз прозор, не би ушуљао грех и да сам кривац греха - ђаво, не помрачи и својим отровним и смртоносним стрелама не помрачи небеско пиле - нашу душу. Душа прима Господа у себе у Животворним Тајнама са мишљу вере и срдачном свешћу да је Сам Господ заиста присутан у Тајнама, а наше тело прима Господа уснама и стомаком. Када душа прими Господа са чврстом вером, тада Господ у трену прође и душу, као просто биће, и цело тело, све његове зглобове, због испуњења целог тела душом и због свеиспуњујуће природе Божанске. У хришћанском животу неопходна су искушења, искушења или искушења нашег душевног стања, и као што је наш живот, по угледу на ствари у кући, прекривен неком врстом нечистоће, потребно га је очистити. Као што да испробате неке ствари, на пример сребро, потребан вам је алат, тако да бисте испробали или испитали душу, потребни су вам људи, за сличне ствари, који би, хтели-нехтели, намерно или потпуно ненамерно, својим деловањем према нама, нама и другима ставили до знања да ли смо послушни заповестима Божијим које су нам објављене у Јеванђељу или не, да ли смо стављени у тело у тело, или не, да ли живимо у телу или живимо у телу. повинујући се, као робови, вољи плоти и плотским помислима и страстима, и ми, сазнавши да не живимо по вољи Божијој, не по заповестима нашег Најслађег Спаситеља, него по нашој грешној и слепој вољи, ускоро бисмо се исправљали, брзоплето и усрдно следили заповести божанског Јеванђеља. Наше тело живи од елемената од којих је и само састављено, непрестано упијајући ваздух, воду, органска тела; наша душа живи од Божанског Духа, из Којег потиче и непрестано упија у себе, да кроз светлост ума, добронамерност и жеље срца и воље и снагу у доброти, подржава свој живот, живот Тројичног Бога. Као што тело, а да се не храни сродним начелима, не може да живи и умире, тако и наша душа, не напајана молитвом или добрим мислима, осећањима и делима, умире. Као што се у нашој телесној природи исхрана и раст тела једно време одвија безбедно, али ако отров или инфекција уђу кроз храну или пиће, или дисање, онда се телу изненада проузрокује бол, па чак и смрт ако се не пружи помоћ, тако и у нашој духовној природи све тече једно време добро, али када га ђаво нападне, онда оно страда тешко, као да му је потребна помоћ, као да му је потребна помоћ. Бог духова, који се неће добити. другачије него кроз молитву вере. (Дјаболички изговори у људској души одговарају отровима у телесној природи; само отров материјалне природе ретко улази у наше тело, а они су увек са нама или у нашој близини). Како хранити и одржавати живот нашег тела, увек је спремна средина (средина) у којој оно живи, и то: светлост, ваздух, вода, храна, а ваздухом, као потребнијим за његов живот, оно је стално окружено, а вода је свуда, да тако кажем, при руци, као и биљкама и животињама; тако и за нашу душу увек је у изобиљу сила спремна да издржава њен живот, своју духовну храну, пиће, одећу – у Тројичном Богу. Будући да је сав на сваком месту, као ваздух или као душевна светлост, Господ је спреман сваког тренутка нашег живота, по вери нашој и ради непрестаног молитвеног расположења наше душе, да сведелом благодаћу наше поткрепи нашу духовну снагу, будући да нам је непрестано светлост ума и срца нашег, ваздух којим дише наша душа, храна којом се храни, греје и загрева животом. одећа којом не само да покрива његову грешну голотињу, већ се њоме и украшава, као царски пурпур – то је одежда Христовог оправдања. Човек, сваки тренутак свог постојања, налази се у две средине – материјалној и духовној, из којих све прима: једна подржава своју телесну, друга своју духовну природу; једно је видљива природа, друго је бесконачни, ипостасни Дух Божији, који је свуда сав, изнад свега и, све садржи, ничим није ограничен. Сваки човек је толико безначајан и слаб у себи да све прима не од себе, већ споља да подржи своје биће; он сам није ништа. И као што се његово тело подупире ваздухом, храном и пићем, тако је његова душа подржана молитвом, читањем Речи Божије и Светих Тајни. С друге стране, пошто у царству Сведоброг и Свемоћног Бога постоје пали зли духови, а њихово место су управо ваздух и земља, и како је човек од самог почетка био од њих вучен ка злу, какви су одувек били и сада јесу и биће до краја времена заједно са људским родом, они сачињавају, да тако кажем, средину у којој живимо. Људи, бића која су слободна и, штавише, пала, иако обновљена од Сина Божијег и слободно стоје у овој благодати вером, добрим расположењем према Богу и добрим делима, морају бити заштићена непрестаном молитвом Богу од супротстављених сила које се боре за нашу душу, које желе да нас узму у ропство и учине себи сличнима духом. Сви треба да будемо крајње опрезни, да се у свом духу и у делима не бисмо упознали са духовима зла на висинама; да не постану дах душе наше уместо Бога, да зло које сачињава њихову природу не постане наше зло. Међутим, увек морамо да се сетимо да је у нама већи него у свету (1. Јн. 4, 4), да их Господ држи у пуној моћи Својој и само им допушта, онолико колико им Његова истина, доброта и мудрост дозвољавају да делују у свету, да опомињу и исправљају људе. Али има људи који имају ђавола за своју одећу, храну и пиће, као што се прави хришћани облаче у Христа и хране се Његовим Телом и Крвљу. Свуда у свету постоји двојност – једно против другог: дух и тело, добро и зло. Сатана има своје слуге и помоћнике да шире своју власт међу људима; Бог има Анђеле, које даје сваком хришћанину да га чувају и да га воде у благословено Царство Христово. Ко не верује у свеприсутност Бога у својим мислима и у свом срцу клевеће силу Божију, не приписује Му својства која има ваздух, јер је ваздух свуда. Није ли Творац ваздуха свуда? Да је Бог свуда, снажан доказ за то је и сам недостатак вере у свеприсутност или било какву врсту греха. Дакле, са невером, срце ми се стиди, трпи некакво жарење, вене, пати, ум ми се помрачује, налазим се у потпуно пустом положају. Али са живом вером да је Бог свуда, на сваком месту, и, дакле, увек са мном и у мени, срце ми је широко, слободно, светло, живо, ум ми је светао, ја сам у радосном положају. Дакле, управо оно што ме убија служи као упечатљив доказ постојања у које сумњам. Неверје ме мучи јер је клевета мог срца или зли дух на Бога, Који је мој живот. Ментално порицање од стране моје слободне душе самог Живота је, природно и праведно, смрт за њега. Такође: Бог је умно биће, а и моја душа је умно биће од првог умног, стога имам комуникацију са Богом кроз мисао, кроз веру срца, која није ништа друго до жива и јасна мисао да је Бог на сваком месту; када немам такву мисао, то значи да имам супротну, негативну мисао; када се прекине везни принцип моје душе са Богом, онда за мене нема истинског живота, већ само дух спољашњег, лажног, животињског живота. Степени блаженства и муке у наредном веку биће другачији. То доказује и садашње стање душа различитих људи или исте особе у различито време, у различитим ситуацијама. Што је човек једноставнији, љубазнији, друштвенији, то је изнутра блажен; што лукавији, злији и самољубивији, то је несрећнији; што је јача његова вера и љубав, то је блажен; што слабији, то гори, па су маловерци, неверници и мизантропи најнесрећнији људи. Зато будите свесни будућих мука. Волите сваког човека, упркос његовим гресима. Греси су греси, али основа у човеку је једна – лик Божији. Други са очигледним слабостима су љути, горди, завидни, шкрти, среброљубиви, похлепни, а ни ви нисте без зла, можда га чак и више у себи него у другима. Људи су бар у гресима једнаки: сви су, каже се, згрешили и лишени славе Божије (Рим. 3, 23), сви смо криви пред Богом и још увек треба милост Божија према нама. Зато, љубећи једни друге, морамо трпети једни друге и оставити једни друге, опростити другима грехе њихове према нама, да би нам Отац наш небески опростио наше грехе (Матеј 6,14). Дакле, свом душом, поштујте и волите лик Божији у сваком човеку, не обазирући се на његове грехе; Само Бог је свет и безгрешан. И гле како нас Он воли, шта нам је створио и ствара, милостиво кажњавајући и милостиво милостиво! Такође, почасти човека, упркос његовим гресима, јер увек може да се побољша. Неки од напредњака сматрају Цркву својим непријатељем. Али ако има ко љупкији, добродушнији и мудрији у својој љубави према људима (после Бога), онда је то Црква: све што је најсагласније нашој природи и што је за њу најкорисније – све је то садржано у Цркви, као ризници, као што Јеванђеље садржи глаголе Живота. Црква је истинска мајка целог човечанства, право верника Христа, највернији пријатељ хришћана. Она саосећа и задовољава све насушне потребе душе и тела хришћанина уз активну помоћ или милостињу помоћи силом Господа Исуса Христа и Духа Светога, којим је свака душа жива. О доксологији. Душа нехотице јури на хвалу кад погледаш у звездано небо; али она још више јури ка хвали када, гледајући на небо и звезде, које је Бог основао, замишљаш промисао Божији о људима, како Бог бескрајно воли људе, брине о њиховом вечном блаженству, не штедећи Сина свога Јединородног за наше спасење и покој у Царству небеском. Немогуће је не хвалити Бога када се сетиш да си створен ни из чега, да си од постања света био предодређен за вечно блаженство, потпуно незаслужено, када се сетиш каква ти је благодат Божија дата од Бога на спасење целог живота, колико ти је небројено грехова опроштено и штавише, не једном, не много, не много пута, колико су ти природни дарови, небројени два пута, небројени природни дар. здравље тела на млаз ваздуха, на кап воде. Нехотице се узбуђујете да певате хвалоспеве када у чуду видите бескрајну разноликост творевина на земљи, у животињском царству, биљном и минералном царству. Какав мудар распоред у свему - великом и малом! Ти нехотице величаш и говориш: дивна су дела Твоја, Господе, све си премудро учинио (Пс. 103,24); слава Теби, Господе, који си све створио. Ако је Црква саставила и предала у општу употребу молитве и химне Тројичном Богу и светима Његовим, то значи да Бог чује наше молитве и да је увек у близини оних који се моле. Али углавном се људи моле као да Бог није са њима, или као да их не слуша. Поклонимо Господу макар ону пажњу коју добри родитељи показују према захтевима своје деце, макар ону промисаону и пажљиву љубав коју добри родитељи гаје према својој деци. Томе учи и сам Господ. Ако сте ви, – каже, – зли, знате да дате добра својој деци, колико ће више Отац ваш Небески дати добра онима који га моле (Мт. 7, 11), стога ће се наше молбе испунити ако се молимо свим срцем. Тачно. Свакодневно искуство. Када се у твом срцу разбукта гнев на некога, онда свим срцем веруј да је то дело ђавола који ради у твом срцу: мрзи њега и његово потомство, и оставиће те. (Не признај је као нешто своје, не саосећај са њом). Тестирано. Невоља је у томе што се ђаво крије иза нас, сакрива главу и реп, крије се, а ми смо слепи и мислимо да само ми сами то радимо, ми се залажемо за ђавоље дело, као за нешто своје, као за нешто праведно, иако је свака помисао о било каквој правди наше страсти чисто лажна, безбожна, погубна. Водити се истим у односу на друге; када видиш да је неко љут на тебе, не сматрај његову љутњу својим непосредним делом; не, он је само пасивно оруђе свезлог непријатеља, он још није у потпуности научио његово ласкање и бива преварен од њега. Молите се да га непријатељ напусти и да Господ просветли очи његовог срца, помрачене отровним, поквареним дахом духа злобе. Морамо се искрено молити Богу за све људе подложне страстима: у њима делује непријатељ. Страсти за духовну диспензацију су заразне; на пример: гнев, још не изражен речима, не исказан делима, већ се крије само у срцу и благо се огледа на лицу и очима, већ се преноси на душу онога на кога имам гнев, и приметан је другима; Огорчен сам од страсти, моје огорчење дира и срце другог, постоји нека врста духовног преливања нечистог тока из једне духовне посуде у другу. Ако уништиш своју страст према брату, уништиће се и она у њему; Ако се смирите сами, смириће се и он. Каква блиска веза између душа! Истинита је реч Апостола: ми смо задовољни једни другима (Еф. 4, 25) – удови или једно тело од многих (1. Кор. 10, 17). Цео људски род је једне крви (Дела 17:26). Зато божанска заповест захтева: Љуби оно што је искрено као самога себе (Мт. 22,39). Радња или нечињење проповедних речи заснива се на међусобном осећању или разумевању наших душа једних за друге: ако проповедник не говори из срца, лицемерно, слушаоци својим унутрашњим инстинктом схватају несклад између речи проповедника и његовог срца, са својим животом, а реч нема ону снагу коју би могла да испуни када би је донела из свог срца када би је из свог срца донела сама. пракса. Превише је блиска унутрашња веза и комуникација међу људским душама. Зато се душама других саопштавају добра, побожна, срдачна расположења, посебно добра дела. Пошто се човек састоји од душе и тела, онда су, сходно томе, и средства за одржавање његовог живота двојака: телесно и духовно; за одржавање телесног живота служе: ваздух, храна, пиће, светлост, топлота; одржавати духовни живот – молитва (као ваздух), читање речи Божије, Животворне Тајне, побожна размишљања. Из искуства знате да лет мисли не ометају зидови или место у коме живите; у трену се може однети од куће иза облака, или из једног дела света у други, из једне државе у другу, из једног града у други. Али ваша душа, овај мислећи рационални принцип, јесте слика Божија, мала слика бесконачног Духа – Бога. Ако твоју мисао не спутавају четири зида, ако простор и време нису спутани, шта онда може да задржи Господа, који је све створио? Могу ли га зидови задржати, ограничити простор и време, ма колико они по нашем мишљењу били бесконачни? О, на сваком месту његове владавине (Пс. 102,22)! Његово око види свакога и све. Оне које се крију на тајним местима, чак и у планинама или у неприступачним дворцима, Он види као на длану. Због тога Господ понекад сакрива лице Своје од тебе и, такорећи, оставља те у болној духовној тами, да се увек сећаш чијом светлошћу живи твоја душа, тј. Боже, и да ако Бог одврати лице своје од тебе, уклони Духа Светога из твог срца, онда ћеш заиста остати у тами пакла, у мукама пакла, а у ствари ћеш бар донекле знати шта је будући пакао. Верујте и чврсто запамтите да сте двојак човек: један – телесни, болестан од страсти, стар, ђаволан, који тражи тело и даје живот у телу; мора бити убијен и ничим се не задовољити, не поклонити се његовим грешним, упорним, болним вапајима; а друга је духовна, нова, здрава, Христова, тражећи Христа у свему, живећи Христом (уместо пожудама света) и налазећи мир и живот у Христу; Ко жели да нема ништа у овом свету осим Христа, који у мислима броји земаљска добра, тај може стећи Христа (Фил. 3, 8). Као што се захтеви тог човека морају свим средствима презрети, јер је њихово испуњење погубно за душу, тако и захтеви ове последње морају бити испуњени свим средствима, јер воде у истински и вечни живот. Сваки хришћанин то треба да зна и да преузме на себе да примени оно што је научио у пракси. Немојте се обесхрабрити када се паклени облаци спусте на вашу душу, један тамнији од другог, када паклени гнев, завист, сумња, отпор итд. нападну вашу душу; знајте сигурно да је присуство ових суморних облака на умном хоризонту неизбежно, али то се не дешава увек и не траје дуго, као што је у природи присуство тмурних облака на небу: они јуре и пролазе, и опет се разбистри ментална атмосфера душе. У природи морају бити облаци на небу и тама дневне светлости, али ти облаци су нестални, убрзо пролазе, а после њих ће поново засијати светлост, светлост сунца, и то са новом снагом. Дивно створење - човек! Погледајте: у свему створеном од земље садржан је Божји дах, лични, независан – лик самога Бога. Колико је мудрости, лепоте у грађењу човековог телесног шатора, колико мудрости, љубави, једном речју – уподобљености Богу, показује у животу сам човек – овај владар земље, како се каже: створимо по свом образу и нека запоседне... сву земљу! (Пост.1:26). Али да се човек не погорди, погледај шта ти се дешава када оно што је у теби по лику Божијем напусти тело као да је његов храм? Као да те уопште неће бити, нестаћеш за овај свет; храм духа твога губи сву своју доброту и сјај, постаје земља и баца се у земљу, и узима се из ње (Пост. 3, 19), потпуно се мешајући са њом, као њен део. Дивно створење Божије човече! Чудесно, Господ је свој лик – бесмртни дух – усадио у прах. Али задиви се, хришћане, још више мудрости, свемоћи и доброти Створитеља: Он хлеб и вино претвара у Своје Пречисто Тело и Пречисту Крв и улива Себе у њих, Свој Пречисти и Животворни Дух, да Његово Тело и Крв буду заједно Дух и Живот. А чему ово служи? Да би грешника очистио од грехова и осветио те, и освећеног сјединио са Собом и обожио сједињеног, благословио те и овековечио. О, чуда доброте, мудрости и свемоћи Спасових! Да ли сте видели како са поштовањем, понизно и уредно подређени свих класа и рангова приступају својим претпостављенима и овим заједничким обраћањем испуњавају своју дужност потчињености? Али да ли сте видели са каквим поштовањем и строгим бонтоном се краљеви блиски сарадници односе према себи? А све су то примери понашања створења око Створитеља, а у том складном кружењу око Творца, у послушности Његовим законима, лежи њихово благостање и сврха живота. Понекад се човек моли, наизглед усрдно, али му његова молитва не доноси плодове мира и радости срца у Духу Светом. Зашто? Јер, молећи се по готовим молитвама, није се искрено покајао за грехе које је тога дана учинио, којима је оскрнавио своје срце, овај храм Христов, и којима је разгневио Господа. Али запамти их и покај се, суди себи непристрасно са свом искреношћу – и одмах ће се успоставити мир у срцу твоме, који ће превазићи сваки разум (Фил. 4, 7). У црквеним молитвама постоји навођење грехова, али не сви, а често се не помињу баш они на које смо се ми обавезали; Морате их свакако сами навести у молитви са јасном свешћу о њиховој важности, са осећањем смирења и срдачне скрушености. Зато се у вечерњим молитвама при набрајању грехова каже: или овај или онај учинио је нешто лоше, односно чини се да је наш избор да поменемо одређене грехе. Наша вера и Црква су као преподобна, света, богомудра, чврста, нестарела старица, у којој увек живи млад, жив дух, оживљавајући верну децу. Као што се увек са великим поштовањем понашамо пред старијима, поштујући њихову седу косу и мудрост – плод вековног искуства, и веома ценимо сваку њихову реч и примењујемо је у животу, тако морамо посебно да поштујемо Цркву, да поштујемо њену светост, старину, непоколебљиву чврстину, пред њеном богопросветљеном премудрошћу, тако да њени богопросветљени премудрости и богословље, њену заповест и духовна искуства, разоткрију њену заповед, Сакраменти и ритуали. Како јој не почастити то што је у недрима својим спасила безброј људи, преселивши их на место вечног мира и радости, и, не заборављајући их после смрти, објављује их до данашњег дана на земљи са вечном хвалом и величањем њихових врлина, као своју верну децу! Где ћете наћи захвалнију пријатељицу, нежнију мајку? Дакле, нека хришћани своја срца у потпуности прилепе за Цркву Христову, нека се у њој чврсто утврде до краја свог привременог живота, нека сви ревнују за испуњење свих њених заповести и одредаба, и нека у њој нађу вечно спасење у Христу Исусу Господу нашем. По премудром устројству Божијем, у овом свету једно претходи другом и једно се замењује другим: срамота и част, сиромаштво и богатство, здравље и болест; Пре давања богатства, Господ га често искушава крајњим сиромаштвом, а богаташе лишава свега; пред чашћу – безчасност, а узвишени по чашћу – понижење, да бисмо научили да ценимо дарове Божије и да се не гордимо у срећи, знајући да је то дар од Учитеља, нама незаслужен. Неопходно је подстицати срце на молитву: иначе ће се потпуно осушити. Љубав према Богу, искреност, једноставност: то су својства молитве. Морате се молити духом, јер Бог је Дух, а не тело; - истина, а не ласкање, јер Бог је истина. Исто се мора рећи и о молитви светима. Не зови их само уснама, јер немају ни усана, ни гласа, ни било чега телесног, него ужареним срцем или душом, тада ће чути, јер траже род и род. Да, није тело и крв оно што наслеђује Царство Божије, него чисти дух, горећи љубављу према Богу. Не гасите Духа, каже Реч Божија (1. Сол. 5:19). Запамтите ово за сваког хришћанина, посебно свештеника и учитеља деце. Нарочито треба да увек горимо духом у нашем високом служењу Богу и човечанству. Колико бисмо само урадили за Бога, за људе и за себе када бисмо свој посао радили са вером и љубављу, са жаром, жаром и енергијом, а како ће мало, суво, бесплодно бити наш труд када почнемо да га радимо тромо, лењо, хладнокрвно, без имало жара и енергије! Бићемо веома одговорни пред Богом и за себе и за оне који су нам поверени. Будите пажљиви према себи када вас замоли сиромах коме је помоћ потребна: непријатељ ће у овом тренутку покушати да испуни ваше срце хладноћом, равнодушношћу, па чак и презиром према особи којој је потребна; победи у себи ова нехришћанска и нељудска расположења, побуди у срцу своме саосећајну љубав према себи по свему сличном, према овом уду Христовом и своме – угодисмо се једни другима (Еф. 4, 25) – према овоме храму Духа Светога, да би те Христос Бог волео; и шта год од тебе затражи онај који је у невољи, испуни његову молбу по својој снази. Дај ономе који тражи од тебе, и не одбијај онога који хоће да од тебе позајми (Мт. 5, 42). Изговарајте речи молитве са чврстим срцем. Када се увече молите, не заборавите да са свом искреношћу и скрушеношћу срца искажете у молитви Духу Светоме оне грехе у које сте пали претходног дана – неколико тренутака топлог покајања – и бићете очишћени Духом Светим од сваке прљавштине, беље од снега, и сузе које очисте ваше срце потећи ће из очију ваших, и бићете опљачкани од истине Христом. Оца и Духа. Духовно сиромаштво се састоји у томе да себе сматраш као непостојећим и Јединог Бога постојећим, поштујеш Његове речи изнад свега на свету и не штедећи ништа да их испуни, а не сам свој живот; да вољу Божију сматра за све за себе и за друге, своју потпуно одбаци: убоги духом жели и свим срцем каже: да се свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја; он сам као да нестаје, жели да види Бога свуда и у свему – у себи и у другима. Нека све буде Твоје, а не моје; жели да созерцава Његову светост у себи и у свима; Његово царство такође; Његова воља је и да види само Њега како испуњава људска срца, како треба, јер је Он Једини Постојећи, Сведобри и Свесавршени, Творац свега, а непријатељ је ђаво и његови клеветници и људи који се противе Богу – они у Царству Божијем и противници Божији. За сиромахе духом цео свет је као ништа; свуда види Једног Бога, који све оживљава и свиме управља; Нема места без Бога, нема тренутка без Бога – свуда и сваког минута је са Богом и, такорећи, са Њим Јединим. Сиромашни духом се не усуђују и не помишљају да поимају непојмљиво, да откривају Тајне Божије, да философирају на високом нивоу; он верује једној речи Господа Животворца, знајући да је свака реч Његова истина, дух и живот вечни, и речју Цркве Његове, увек вођен Духом Светим у сву истину; верује као што дете верује свом оцу или мајци, не захтевајући доказе, потпуно се ослањајући на њих. Сиромашни духом себе сматра последњим и најгрешнијим изнад свих, а себе сматра да гази свакога. Како су живо представљали Бога светим Божијим људима који су састављали своје молитве са Духом Светим да би водили себе и нас; са каквом су стрепњом стајали на молитви, али и са каквом љубављу и надом! Свака реч њихове молитве каже: Бог је са нама и Бог је у нама, Он чује сваку нашу реч, види сваку нашу помисао, нашу жељу, наше сузе, сваку сузну честицу. Понекад стојимо у цркви или код куће на молитви, опуштени духом и телом: и наша душа постаје немоћна, хладна и јалова, као она незнабожачка неплодна црква; али чим напрегнемо своје срце на искрену молитву Богу, са живом вером обратимо своје мисли и срце Њему, душа ће наша одмах оживети, загрејати се и оплодити; какво изненадно смирење, каква лакоћа, каква нежност, какав унутрашњи свети огањ, какве топле сузе за грехе, какво искрено осећање жаљења што су разгневили Преблагогоспода, каква светлост у срцу и у уму, какав ће обилан млаз воде живе утећи у срце, тећи слободно из језика, или са оловке и оловке на папир; пустиња душе цвета као светиња доласком Господњим у срце. Ох! Зашто чешће не обраћамо своја срца Господу! Колико је мира и утехе Он увек скривао за нас! Колико си мноштва доброте Твоје, Господе, сакрио од оних који Те се боје, Господе (Пс. 30,20)! Птица је лукава и опрезна, не дозвољава да је ухвате хватачи у пространству Божијег света, а када види да јој се неко приближава и хоће да је зграби: сада полети са земље и тако се ослободи хватача. Исто тако, хришћанин треба да буде мудар и будан да му бестелесни рибар не ухвати душу: наша душа је као птица небеска, ђаво је зао рибар који жели да прождре нечију душу. Као што птица, долетевши у гору, тиме побегне од хватача, тако и ми, када видимо непријатеља – ђавола, хватајући своју душу земаљским стварима, морамо одмах да их оставимо срцем, не везујући се ни за тренутак за њих, и мислима да одлетимо гором ка Господу Исусу, Спаситељу нашем, и тако ћемо се лако ослободити мреже. Лек ће постићи успех у сваком добром делу. Када се молите код куће током вечерње или јутарње молитве, или у цркви током службе, имајте у срцу бригу о извршењу овог задатка и искрену жељу да га испуните на славу Божију. Господ и Његова Пречиста Мајка свакако ће вас просветлити и навести вам на срце светлу мисао како да то остварите. Ако хоћете да напишете разговор или беседу, а не знате о чему да пишете, у вашем срцу нема живе воде, само молитвом искрено водите рачуна о томе, а Господ и Пречиста Мајка ће вам свакако јасно показати предмет речи и њене делове, ваш ум и срце ће бити обасјани јасним знањем о страни предмета. Захваљујте Богу сваког дана свим својим срцем што вам је дао живот на Његову слику и прилику, живот који је разумно слободан и бесмртан. Хвала ти посебно што је тебе, који си пао у вечну смрт, повратио и вратио у живот, и то не простим чином свемоћи, јер би то било у супротности са Његовом правдом, већ давши као откуп за нас Јединородног Сина Свога, који је страдао и умро за нас; Хвала ти и на томе што ти Он свакодневно, својом вољом кроз грехе падајући из живота у смрт, небројено пута изнова оживљава само зато што из срца кажеш: сагрешили, Оче, на небесима и пред Тобом (Лк. 15,18)! Хвала вам и на томе што вас Онај, који вас безобзирно урања у болест – претечу телесне смрти, често избавља од њих, исправља ваше грешке и не лишава вас земаљског живота, знајући да вам је драг, да још нисте спремни за тај вечни живот. Хвала Му за сва средства живота, за све радости и туге у животу, јер је све од Њега, Свеблагог Оца, све од тог Првог Првобитног Живота, који је свакоме дао и свима дао живот племенитог и узвишеног духа – оног човека који благодатно и великодушно распршује своје дарове на свакога и радује се што чини добро и не размишља о томе, без могућности да се о томе награди. Човек племенитог и узвишеног духа је онај који се никада не уобрази са особом која га често посећује и искориштава његову великодушност, не занемарује га ни у чему, не понижава га ни кораком у мислима, већ га увек сматра истим каквим га је сматрао када га је први пут срео или чак много вишим. Иначе, обично се уобразимо према ономе ко је постао наш, као и према ономе што је постало наше, и, навикнувши се на њега или оно, убрзо се, да тако кажемо, заситимо њиме и сматрамо га ништавним: човека често стављамо ниже од ствари коју волимо или наше омиљене животиње. Добро је понекад изговорити неколико својих речи у молитви, дишући жарком вером и љубављу према Господу. Да, не можемо сви да причамо са Богом туђим речима, не можемо сви да будемо деца у вери и нади, али морамо да покажемо свој ум, да избацујемо своје добре речи из срца, а притом се некако навикнемо на туђе речи и охладимо. А колико је Господу пријатно ово наше брбљање, које долази директно из верујућег, љубазног и благодарног срца – немогуће је препричати: потребно је само рећи да душа, на своје речи Богу, дрхти од радости, постаје сва узбуђена, оживљена и блажена. Рећи ћете коју реч, али ћете окусити толико блаженства да га нећете у истој мери примити од најдужих и најдирљивијих молитава других, изречених по навици и неискрено. Када за било шта тражите од Господа, одмах сагледајте Његову благодатну и великодушну Руку, која вам даје дарове Своје, Која је од изобиља Божијег дала и даје све свакоме, и сумњати да ли ћете добити оно што тражите или не, сматрајте то лудошћу, сличним ономе за шта је пророк рекао да је у срцу своме рекао: Бога нема (Пс. 13). Дакле, тражећи помоћ од неког љубазног и великодушног човека, ми унапред представљамо његову руку давања, јер су земаљски добротвори, по угледу на свог сведоброг оца, добри и великодушни и дају оно што тражимо одмах по нашој молби, као што се каже: ко је од вас човек, чији ће му син, ако му син затражи хлеба, дати камен да једе? Или ако тражи рибу, да ли ће му дати храну за змију? Ако сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који га моле (Матеј 7:9-11). Када осетиш у срцу клонуле хирове срца или неверје у вези са било којим предметом вере, онда знај да је непријатељ у твом срцу – и он се смеје твом незнању, твојој слабости и непостојаности у вери; Сада искрено осуди своју лакомисленост, своју слепилу, грешну непостојаност у вери и своју неблагодарност према Богу за некадашњу светлост срца твога и за претходне благослове које си добио од вере у тај предмет (свете мошти), које твоје срце сада одбацује из слепог тврдоглавости или у које не верује као што је раније веровало: и то ће ти прећи – и то ће ти прећи Господ. лако. О непријатеље! хоће да све у вери буде по његовим лажима. Нови човек (обновљен) налази задовољство у послушању, али старац жели да се одупре и не послуша. Тако, Господе, нека буде воља Твоја! Прихватам као израз Твоје воље све што од мене захтевају власти, све што ми други чине (стрпљење), све што ми се дешава, јер без Тебе ништа не бива. Ти си у свему, кроз свакога и свега. Бог је такво духовно Биће, од Којег је све и без Кога се ништа не може замислити, у Коме је почетак, наставак, живот и очување свега, Који је изнад бескрајно свих времена и простора, Које, никада не почиње, никада неће завршити, пред којим је све као непостојеће, Који је све свуда, Који Својом силом садржи у бићу све што постоји, Који је на сваком месту и на сваком месту Он садржи неограничено сав простор – једном речју, Бог је Он сам, односно Један Постојећи, Један Који Јесте. Ако твој брат учини нешто погрешно или помало немарно за време службе, немој се нервирати ни изнутра ни споља на њега, него великодушно снисходи његовој грешци, сећајући се да и сам чиниш много, много грешака у животу, да си и сам човек са свим својим слабостима, да је Бог дуготрпељив и многомилостив према теби и нама безбројним. Запамтите речи из молитве Господње: опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим. Ове речи треба да нас увек подсећају да смо ми сами у свако доба велики дужници, велики грешници пред Богом, и да, сећајући се тога, треба да се понизимо у дубини срца и да не будемо много строги према гресима наше браће, која су као ми слаби; тако да, као што не осуђујемо себе строго, не треба да осуђујемо строго друге, јер су браћа наши удови, као што смо и ми сами. Раздражљивост расположења долази од недостатка самоспознаје, од гордости и од чињенице да не размишљамо о тешкој штети нашој природи и да слабо познајемо кротког и понизног Исуса. Господ испитује многе различите грешне наклоности наших срца на различите начине: искушава друге (шкрте) губитком новца или имовине, или било ког дела имовине, дозвољава лоповима да краду, разбојницима да пљачкају; неко од пожара, неко од поплава, неко од изгубљених трошкова за пропало пословање, неко због болести и трошкова лекова и лекара повезаних са болешћу; други губитком жене, сестре, дечка или девојке; други бешчашћем – свако је испитан на сваки начин, тако да ће свако у свакоме открити слабе, болне стране срца и научити свакога да се исправи. Оружје боде душе многих, да би се њихове мисли откриле из срца (Лк. 2,35). Зато, ма какав губитак настао од твог имања, веруј да је то воља Господња и реци: Господ даде, Господ даде: како је Господ хтео, тако је и било: благословено име Господње (Јов. 1, 21). Зашто се човек понекад одједном толико разбесни да се јако узбуђује, говори брзо, нагло и несувисло, ломи руке, чупа косу или бесно туче друге, сумануто ломи све што му дође у руке и ради друге ствари карактеристичне за неког ко је луд и избезумљен? Очигледно зато што у његовом срцу делују духови зла са неба, подстичући људе на свако зло и удишући злобу и убиство на све и свакога. Зашто постоје самоубице свих врста, као и убице других? Из акције у срцима самоубица и убица првобитног самоубице – ђавола. Зато Христос Спаситељ и хришћанска вера заповедају свима кротост и смирење, које не дозвољавају да духови злобе и гордости дејствују у њиховим срцима, тражећи смрт свих и свих. Господ каже: научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем (Мт. 11,29). Људски бес је страшна, неприродна појава у човеку; често се буди у срцу због најневажнијих разлога, због самољубља, гордости скривене у нашем срцу. Морамо да запамтимо да гнев човека не остварује Божју праведност (Јаков 1:20). За истинског верника у Бога, сва земаљска материја и сви видљиви светови као да нестају; за њега нема ни једне менталне линије простора без Бога; свуда созерцава једно, бесконачно Биће – Бога. Он замишља да сваким удахом ваздуха удише Бога; Господ је свуда и све за њега, а створења као да не постоје, а он сам добровољно нестаје умно да би у себи дао место Једином Постојећем Богу, који је сав активан у њему. Понекад се само наслађујеш Господом, а убрзо ће те непријатељ, било сам или преко људи, нанети велику жалост. Ово је судбина оних који раде у овом животу за Господа. На пример, одморио си се и обрадовао Чаши Господњој, а понекад те одмах после службе сретне огњено искушење, а са њим и туга; Чак и на самој Чаши, враг те изиграва и збуњује те разним мислима, а ако нећеш, бори се, а ти би да почиваш са Господом још дуго, дуго, али ти душмани не дају. Све док страсти и даље делују у нама, док стари човек у нама живи и не умире, дотле ћемо морати много да тугујемо од разних животних искушења, од борбе старог човека са новим. Велико охрабрење и утеху и велику наду дају онима који се моле овим уверљивим речима Господњим: ишчите и даће вам се... и даље – ко је од вас човек коме ће син, ако му син затражи хлеба, дати камен за храну (Матеј 7, 7, 9)?... Ако други нешто затраже од мене, а ја, премда зло натера своје срце, покрећу своје речи да слушам изопаченост. милост и помоћ, а моја рука на давање, зар онда моје речи, моја искрена молба неће покренути најчовечнију Утробу Господњу на милост и помоћ мени, иако грешном, али ипак Његово створење, дело руку Његових? Ако су земаљски очеви добри, колико је онда више Отац небески? Ако сам ја добар, није ли Бог, Извор доброте, још бољи? Ако ви, који сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који га моле (Матеј 7:11). Своју веру и наду у Бога потврдите земаљским односима очева према деци. На крају крајева, сви смо ми деца Оца Небеског, Једног, истина, Оца свих створења. Када осетите да у вашем срцу нема мира због зависности од нечега овоземаљског, већ у њему дишу раздражљивост и гнев, одмах станите на стражу свог срца и не дозволите да га преплави ђавоља ватра. Молите се искреном молитвом и ојачајте своје страсно, нестрпљиво срце Божјом силом. Будите чврсто уверени да је зло паљење срца дело непријатеља; а душман се силно бори у срцу кроз пун стомак. Искуство. Када идете у посету неком од својих рођака или пријатеља, не идите да с њима добро једете и пијете, већ да са њима поделите пријатељски разговор, да разговором љубави и искреног пријатељства оживите своју душу од сујете свакодневице, да се утешите заједничком вером. Не тражим ја твоје, вели Апостол, него тебе (2. Кор. 12, 14). Љубав се, каже се, не радује неправди, него се радује истини (1. Кор. 13:4, 6). Често морамо да видимо неправедна, грешна дела људска или да о њима чујемо, а имамо грешни обичај да се радујемо таквим делима и да без стида своју радост исказујемо суманутим смехом. Оно што радимо је лоше, нехришћански, без љубави, безбожно. То значи да у срцу немамо хришћанске љубави према ближњем: јер се љубав не радује неистини, него се радује истини. Престанимо то да радимо у будућности, да не бисмо били осуђени заједно са онима који чине неправду. Не удишите злобу, освету, убиство чак ни на животиње, да вам сопствену душу не погуби духовни непријатељ који у вама удише злобу чак ни на немота створења, и да се не навикнете да удишете злобу и освету на људе. Запамтите да су и животиње позване у живот добротом Господњом како би у кратком периоду живота могле да окусе што више радости постојања. Добар је Господ према свима (Пс. 145,9). Немојте их ударати ако су неразумни, ако учине нешто погрешно или ако неко од ваше имовине пати од њих. Блажен је ко се смилује стоци (уп. Приче 12,10). Када у мојој души завлада свети мир мисли, тада у мени верно почива Цар света – Господ Исус Христос са Оцем и Светим Духом: и тада треба посебно да се испуним осећањима захвалности према Вођи света и да се свим силама трудим да овај мир срца сачувам молитвом и отклањањем сваког греха, унутрашњег и спољашњег. Утешитељ, Дух Свети, испуњавајући сву васељену, пролази кроз све верујуће, кротке, смирене, благе и просте људске душе, живећи у њима, оживљавајући их и укрепљујући; Он је са њима један дух и све им се дешава: светлост, снага, мир, радост, успех у послу, нарочито у побожном животу – све добро. Кроз све пролазе интелигентни, чисти духови (Премудрост 7:23). Пијмо сви од једног Духа (1. Кор. 12,13). Сви побожни људи су напојени једним Божанским Духом, као натопљен сунђер. Шетајући шумом, баштом или ливадом и гледајући младе изданке биљака, плодове на дрвећу и разне дивље цвеће, узмите за себе поуку из све ове Божије вегетације, управо такву поуку: свако дрво лети свакако даје значајне изданке, свакако расте у обиму и висини - сваке године, такорећи, јача да крене напред са снагом коју је Бог дао. па реци себи: а ја свакако морам сваког дана, сваке године да постајем морално све већи и виши, бољи и бољи, савршенији и савршенији, морам напредовати на путу ка Царству Небеском или ка Оцу Небеском силом Господа Исуса Христа и Његовог Духа, који живи и делује у мени. Као што је ливада окићена многим цвећем, тако и ливада душе моје треба да буде украшена свим цвећем врлина; као што дрвеће рађа цвеће па плодове, тако и моја душа мора да носи плодове вере и добрих дела. Не храните своје тело пристрасношћу, не милујте га, не угађајте му и не јачајте га тиме против духа. Иначе, када треба да радите са духом, на пример, да се помолите или напишете духовно-морални есеј, онда ћете видети како је она победила духа и везала му руке и ноге; Он ће срушити све своје импулсе и неће му дозволити да устане и уђе у своју снагу. Дух ће бити роб телу. Тада се посебно открива човекова љубав према Богу или ближњем и открива се њена чистота, чврстина и постојаност када у нашем срцу ватрено делује супротна сила (ђаволска) – до укорењивања несклоности, отпора, презира, мржње, непријатељства; Тада љубав јача у нашем срцу, када супротна сила јача, да тако кажем, искорењује га, а човек се на сваки могући начин одупире супротној сили, прочишћава, уздиже и јача своју љубав кроз обрачун са непријатељем. Управо за ову непрестану борбу и из љубави према Богу и ближњему, за ову чврстину, за овај ватрени, упорни и постојани невидљиви рат са духовима зла на небу, Учитељ преплиће блиставе небеске венце подвижника љубави према Богу и ближњем. С тим у вези, хиљаду круна заслужују свети подвижници, звани преподобни оци, који су из љубави према Богу, оставивши свет и све што је у свету, отишли у празна, потпуно ненасељена места и тамо, затворивши се у своје ћелије, провели цео свој живот у созерцању Бога, молитви, одсецању воље своје, посту, бдењу, крају, раду и оппосу целог живота свог, подвигу за све своје. силе, трудећи се на све могуће начине да пољуљају своју веру и наду у Бога, а посебно љубав према Њему. Борити се из љубави према Богу са својим телом и ђаволом, овим лукавим, јаким и злим непријатељем, не неколико сати, дана и месеци, него много година, понекад и 60 и 70 година, какве круне ово заслужује? И шта, у поређењу са овим подвижницима, живе људи у свету, без тако честих напада и без пораза тако погођених својом плоти? Шта они значе у поређењу са Св. подвижници, мирјани који живе по својој вољи, у раскоши, у задовољствима сваке врсте, у славној одећи и храни, препуштајући се гордости, славољубљу, зависти, мржњи, шкртости, раздражљивости, гневу, освети, забави, блуду, пијанству – сви пороци, иако нису учињени у једној особи? Живи су ухваћени без икаквог отпора у вољу ђавола, и зато их он не напада, остављајући их, давно уплетене у своје мреже, у самртном миру и самозабораву. Сетите се изреке Светог Писма: Не буди побеђен злом, него победи зло добрим (Рим. 12, 21). Груби су према теби, нервирају те, удишу на тебе презир и злобу – немој узвраћати истим, него буди тих, кротак и умиљат, пун поштовања и љубави према онима који се недостојно понашају пред тобом. Ако се и сам постидиш и говориш са осећајем, грубо, презриво и, дакле, без икакве љубави, онда си и сам поражен и они који су те увредили имају право да кажу: исцели се лекару (Лк. 4, 23) или зашто видиш трун у оку брата свога, а брвно у свом оку не препознајеш? Прво уклоните балване са своје косе (Матеј 7:3, 5). Немојте се изненадити ако вам се често понавља грубост оних који вас вређају, јер ће приметити вашу слабост и намерно ће вас изнервирати. Не буди побеђен злом, него победи зло добрим (Рим. 12,21). Покажите ономе ко вас је увредио да вас није увредио, него себе самог, смилујте се на њега од срца, да је тако згодно савладан својим страстима, да је душевно болестан, покажите му што је већу кротост и љубав што је грубљи и раздражљивији, што вас више мрзи – и сигурно ћете га победити. – Добро је увек јаче од зла и зато увек побеђује. Запамтите и то да смо сви слаби, да нас изузетно лако савладава свака страст, и зато будите кротки и попустљиви према онима који греше о вама, знајући да и сами често болујете од исте болести као и ваш брат; опрости дугове својим дужницима, а и Отац Небески ће вам опростити дугове ваше, за разлику од великих дугова ваших дужника. Будите увек смирени, узвишени, ненаметљиви, јаки духом, једноставни и љубазни у срцу - и увек ћете тријумфовати над својим непријатељима. Укоравање злих га рањава. Не прекори зле, да те не мрзе;... говори праведнику и примени то (Приче 9,7-9). Некада нас непријатељ превари да када видимо какав грех или порок код брата или у друштву, он нас удари у срце равнодушношћу и хладноћом, нерадом или, боље речено, срамном кукавичлуком да кажемо чврсту, оптужујућу реч неистини, да сломи рог грешнику. Христе Краљ! Даруј ми апостолску ревност и огањ Духа Светога у срцу мом, да се увек смело буним против дрског порока који је посебно заразио многе, и да никога не поштедим ради спасења њиховог и осталог народа Твога, да се не искушава, видећи ширење порока, и да и сам не падне. Ако ко заведе некога од ових малих који верују у Мене, неће јести, и млински камен села ће му се срушити на врат, и утопиће се у бездану морском (Матеј 18,6). Јер је Син Човечији дошао да тражи и спасе изгубљене (Матеј 18:11). Када вам падне на памет непромишљена мисао – да пребројите било које ваше добро дело, одмах се исправите у овој грешци и брзо пребројите своје грехе, своје непрекидне, безбројне увреде Сведобром и Праведном Учитељу, и видећете да их имате као песак морски, а у поређењу са њима нема врлина. Кад ти срце удари шкртост, реци себи: мој живот је Христос – Љубав свих – моје неисцрпно богатство, непресушна храна, неисцрпно пиће. Наше слепо тело сања да нађе живот у храни и новцу и ратује са онима који га лишавају ових материјалних средстава за живот. Али будите чврсто уверени да живот нису новац и храна, већ узајамна љубав ради љубави према Богу. Запамтите да је Бог Љубав, који је ујединио све живо по законима љубави и који производи живот из јединства љубави. Када се молите, придржавајте се правила да је боље изговорити пет речи из срца него десет хиљада речи језиком. Када приметите да вам је срце хладно и нерадо се моли, зауставите се, загрејте своје срце неком живом идејом, на пример, о својој беди, свом духовном сиромаштву, сиромаштву и слепилу, или идеји великих, из тренутка у тренутак, Божијих благослова вама и људском роду, посебно хришћанима, а затим се молите полако, са топлим осећањем; чак и ако немаш времена да прочиташ све молитве на време, нема проблема, и добићеш неупоредиво више користи од топле и нежурне молитве него да читаш све молитве, али на брзину, без саосећања. Волео бих да говорим пет речи својим умом, а не десет хиљада речи својим језиком (1. Кор. 14:19). Али било би веома добро, наравно, када бисмо могли да изговоримо хиљаду речи у молитви са дужним саосећањем. Господ не напушта оне који раде за Њега и дуго стоје уз Њега; они мере сваком мером, Он и мери, и по обиљу истинитих речи њихове молитве шаље у њихову душу обиље духовне светлости, духовне топлине, мира и радости. Добро је молити се дуго и непрестано, али не може свако да прими ову реч, али им је дато да једу... Ко може да прими, нека прими (Мт. 19, 11-12). За оне који не могу да издрже дуге молитве, боље је да изговарају кратке молитве, али са топлом душом. Из непрестаног чуда преобличавања хлеба и вина у истинско Тело и Крв Христову, сједињена са Његовим Божанством и душом, видим чудо непрестаног оживљавања човека божанским дахом и његовог стварања у живу душу. И догоди се, каже се, да човек живи у души својој, и на Св. На трпези хлеб и вино, после пресупстанције, постају не само жива душа, него и дух животворни (1. Кор. 15, 45; Пост. 2, 7). И ово је све пред мојим очима; и то доживљавам душом и телом, то живо осећам. Боже мој! Какве страшне Мистерије изводите! Какве неисказане мистерије Ти си ме учинио посматрачем и учесником. Слава Теби, Творче мој! Слава Теби, Творче Тела и Крви Христове! И светитељи Божији бише савладани ђаволским очајањем и малодушјем. Шта није у реду са нама грешнима? О, непријатељ нас често боли срдачном горчином, понижењем и жестоким малодушјем! Морамо се непрестано обраћати Господу и бити са Њим сваког минута како нас непријатељска горчина и малодушност не би заузели. Постоји и други начин да се ослободите непријатеља малодушности – огромна стаза света: само се препустите светским задовољствима, и малодушност ће вас напустити, бар за време трајања задовољстава; а онда ће те привући тим задовољствима, и она ће ти постати потреба, наћи ћеш у њима и само у њима радост и забаву; али не дај Боже сваком хришћанину да се таквим средством ослободи ђаволског малодушја. Боље је ићи уским путем, трпети малодушност и тражити честу помоћ и избављење од Господа Исуса Христа, који даје радост онима који се ради Њега труде за њихово спасење, него сићи ​​на широки и глатки пут света и тамо, у тјелесним насладама, купити слободу од духа малодушности. Непријатељ је у духу малодушности многе отерао са уског и спасоносног пута на широки и глатки, али погубни пут. Овде се молите, ваша молитва се успешно завршава, имате унутрашње доказе да је Господ чује и да је задовољан тиме; имаш душевни мир, срце ти је светло и слатко; али на крају ваше молитве, због најмањег опуштања вашег срца и помисли, у ваше срце баца се нека врста тешког бремена, ватра која слаби ваше срце, и осећате и крајњу тежину молитве и одбојност према њој, уместо некадашње лакоће и расположења према њој. Не очајавај, пријатељу, то су махинације непријатеља, који воли да нам се подсмева, посебно на крају наших побожних делатности, да паднемо у малодушје и сматрамо изгубљеним сав наш досадашњи труд у светој ствари. Научите се из овога унапред да у наставку молитве ни за минут не гасите дух свој, да се молите духом и истином, неуморно и да се ни једном речју не ласкате Господу у молитви, тј. не изговорите ни једну реч лажно, лицемерно, нека вам цела молитва буде један израз истине, а не труба једна труба светога, а не труба Св. орган ђавола. И да скинете терет непријатеља са душе своје и да угасите његов огањ, од срца се помолите Господу, признајући пред Њим од срца своју кривицу – лицемерје при изговарању молитве – и добићете олакшање и мир. Узмите си времена, реците и урадите све мирно. Имаћеш времена. Непријатељ жури и збуњује, јер нејасна журба нема користи. Оче наш! Нека дође твоје царство. Господ царује свуда, у целом видљивом свету (он је на сваком месту) и на свим анђелским саборима; Он царује својом бескрајном силом и истином и над злим духовима и над злим или неправедним људима; Неке од њих је везао вечним оковима таме за суд великог дана, док је друге на разне начине кажњавао у овом животу и казниће их и у будућности огњем неугасивим. Али Он, Истина, не царује над демонима и злим људима својом истином, јер је у њима лаж; љубав не царује, јер је у њима злоба; Не царује у злим људима вером, не царује у нади и љубави, не царује у њима тачним испуњењем Његових закона. Зашто ме зовеш Господе, Господе, а не чиниш оно што ја кажем (Лк.6,46). Држите се мојих заповести (Јован 14:15). Владајући у сваком најмањем природном деловању мог тела и душе (на пример, речју), јер се моје тело повинује Његовим законима у исхрани, одмору, сну, расту, ходу, мисао и реч се граде и крећу по Његовим законима; али то не влада увек у мом срцу, у мојим срчаним расположењима и у мојој слободној вољи: ја често нагињем злу и чиним зло уместо добра које ми је постављено. Често се опирем Њему, Његовим законима. Често сам маловеран, неверник, самољубац, горд, презир других, завидан, шкрт, похлепник, среброљубац, месождер, угађам свом грешном телу на све могуће начине, амбициозан, нестрпљив, раздражљив, лењ, чиним врло мало добрих дела и то не више због стицаја околности него због стицаја околности. састрадање према страдалницима, као члановима јединственог тела Цркве, једном речју: Господ не царује у мени мислима, осећањима и делима вере, наде и љубави. Треба се молити за постојану и чврсту увереност срца да све – наше душе и тела са њиховим благостањем и болешћу, и све наше имање, и све животне околности – имамо од Бога, од силе Његове, а не од природе, не од случајности, не од нас самих. Не моли се Богу, и ускоро ћеш заборавити у срцу своме Добротвора свога, Творца свога и Господа свога, а заборављајући Њега упасти ћеш у свако зло. Дакле, видите да вам само молитва доноси значајну корист. Њиховим вежбањем се побољшавају, умножавају и јачају и менталне и физичке моћи човека. Вежбај често руку у писању, у шивењу, у плетењу – унапредићеш руку, како кажу: писаћеш, шијеш, добро плетеш; Вежбај чешће компоновање, па ћеш компоновати лако и добро; вежбај се у чињењу добрих дела или побеђивању страсти и искушења – и временом ћеш дела врлине чинити лако и слатко, савладаваћеш страсти згодно уз помоћ свепрожимајуће благодати Божије. Али ако не пишеш, не шијеш или не плетеш, или не пишеш, шијеш или не плетеш ретко, лоше ћеш писати, шити и плести; не компонујте ништа, или компонујте врло ретко, живите само у материјалним животним бригама – и, можда, биће тешко саставити коју реч, посебно о нечему духовном: дата композиција ће бити египатско дело; не моли се, или се моли ретко - молитва ће ти бити одвратна и тешка, као тег од пет килограма, не бори се са страстима, или се бори само повремено и слабо - и биће веома тешко борити се са њима, често ћеш бити поражен од њих; Од њих нећеш имати мира и са њима ћеш затровати свој живот, а да не научиш да победиш ове домаће, зле, унутрашње непријатеље који ти увек седе у срцу. Дакле, свима је потребан рад и активност: живот без активности није живот, већ нешто ружно, нека врста духа живота. Стога је стална, упорна борба против лењости тела дужност сваког човека; Не дај Боже сваком хришћанину да јој повлађује. Они који су Христови су лењо, зло, грехољубиво тело које је распето са својим страстима и пожудама (Гал. 5:24). Ономе ко има, свуда ће се дати и имаће више; а ономе који нема, ако и мисли да има, одузеће се (Мт. 25,29). Особа која је огорчена на нас је болесна особа; треба му ставити гипс на срце – љубав; треба га мазити, разговарати с њим с љубављу, с љубављу – и ако он нема неку дубоко укорењену љутњу на нас, већ само привремени избијање – видети како ће се његово срце или његов бес растопити од наше наклоности и љубави, како ће добро победити зло. Хришћанин увек мора бити добар, мудар, да би добро победило зло. Ако те неко увреди, не буди осветољубив, и када ти они који су те увредили укажу љубазан поглед и окрену ти се говором, немој срце своје да љути, него му говори љубазно и добродушно, као да се ништа није догодило између тебе и њих; научи да побеђујеш зло добром, злобу добротом, кротост и смирење. Не говори у срцу своме ономе ко те је увредио: како! он ми говори, увредивши ме, приписује ми своју увреду као ништа, али ја га не сматрам достојним да говори са мном; одбацујем га, презирем га; нека зна како је вређати ме. Не буди горд и осветољубив, не говори тако, да се Господ не наљути на твоју тврдоглавост. Цео материјални свет је као ништа пред Богом; нека духовна бића су као нешто, некако; Анђели и људи. Једина створења која имају трајну егзистенцију су она која су блиска Богу, која имају Његов лик и подобије; Остало створење долази као сенка — небо и земља ће проћи, али моје речи неће проћи (Матеј 24:35). Морамо стално да се сећамо да ђаво непрестано покушава да нашу душу засипа пакленим смећем, којих имамо превише, а које је премало и разноврсно. Дакле, да ли вам је око срца замагљено од непријатељства, од гордости, од нестрпљења и раздражљивости, од сажаљења према материјалном богатству за брата или за себе - мислим на шкртост - од похлепе и среброљубља, од немирних и увредљивих речи других, од малодушја и очаја, од зависти, од сумње, од недостатка вере или од невере? да ли је то лењост у молитви и у сваком добром делу и уопште у делу службе – реци у срцу своме са чврстом поузданошћу речи: ово је смеће ђавоље, ово је тама пакла. Са вером и надом у Господа, са сталном трезвеношћу и пажњом према себи, можете, уз Божију помоћ, избећи паклено смеће и мрак. Ко је рођен од Бога, чува себе, и зли га се не дотиче (1. Јованова 5,18). Сва моја срећа и несрећа леже у мислима и расположењу мог срца. Ако се мисли и расположења мог срца слажу са истином Божијом или са вољом Бога мога, онда сам у миру, испуњен духовном светлошћу, радошћу, блаженством; ако није, он је немиран, испуњен духовном, загушљивом тамом, тежином и малодушношћу. Ако потпуно променим мисли и расположења свог срца лажне и супротне Богу у оне истините и Богу угодне, онда ћу опет бити миран и благословен. Мој ближњи ми је биће једнаких права, иста личност као и ја, иста слика Божија; а пошто је он исти као ја, онда треба да га волим као што волим себе. Воли свог искреног као себе самог (Матеј 22,39), - треба га посматрати као своју крв и тело: односити се према њему с љубављу кротко, благонаклоно, опраштајући му грешке, као што и ја добровољно опраштам себи, као што сам и сам жедан праштања или повлађивања других за своје слабости, тј. кротко, љубазно, благонаклоно. Да бисте се са несумњивом вером причестили Животворним Тајнама и победили све махинације непријатеља, све клевете, замислите да је оно што добијате из Чаше „Си“, односно онај који постоји. Када будеш имао такво расположење мисли и срца, онда ћеш се од примања Светих Тајни изненада смирити, обрадовати и оживети, знаћеш срцем да Господ заиста и суштински обитава у теби, а ти си у Господу. - Искуство. Када се молите Госпи, називате је безданом доброте и благодати. У својим снагама, у доброти и великодушности, постаните као они којима је потребна ваша доброта и великодушност; не љути се на њих, не презири их, него их воли утолико више што си им потребнији. Олако и разумно, јеванђелски расуђујте о њиховој ситуацији, често стављајући себе на њихово место, и Госпа ће вам увећати Своју милост. Рећи ћете различите речи: једни ће вас оживети, а други ће вам убити душу, а можда и душу ближњег. Зато је и речено: реч твоја нека увек буде у благодати, помешана са сољу (Кол. 4, 6), да би давала благодат онима који чују; Нека не излази свака покварена реч из ваших уста (Еф.4,29). Са ситошћу и пијанством, бестелесни непријатељ улази у човеково срце — то може осетити свако ко је пажљив. То је разлог зашто се са све већим пијанством склоност пијанству тако страшно повећава (јер расте моћ непријатеља над човеком), што је таква сила приметна код пијаница, привлачећи их нехотице да задовоље страст или унутрашњу жељу за вином – ови несрећници имају непријатеља у срцу. Како истјерати демона пијанства? Молитвом и постом. Непријатељ улази јер се људи одају телесном начину живота, прождрљивости и не моле се; природно може да их остави из супротних разлога: поста и молитве. Шта да нам није дата претходна благодат Божија, да она није изненада, неочекивано загрлила читаво наше биће после учињених грехова и само га не располаже покајањем и сузама? Шта ако бисте могли да га добијете само сопственим напорима? О, ми бисмо тада били проклети људи, ретки, ретки, који би се могли ослободити бремена греха, јер је наша природа углавном лења према интензивном труду, посебно у духовном животу, и без помоћи, без снажног олакшања и усхићења духовним трудом, напустила би их, напустила би дело нашег спасења. Сада ће премудри Бог и благодатни Отац или олакшати и обрадовати наше духовно бреме, или га понекад отежати за наше искушење, да нас научи трпљењу и исцрпљивању наше зле, погубне плоти, премудро замењујући једно другим – а дело нашег спасења, благодарећи Богу, увек је могуће, не претешко и врло често за нас пријатно. Како је жалосно видети да на Господње празнике непријатељ узима своје дажбине од хришћана, изузетно велике дажбине, а што је празник већи, хришћани плаћају више дажбина непријатељу, јер шта видимо на празницима? Потпуна беспослица, необузданост плоти, пијанство, разврат, туче, крађе, забаве. Боже мој! каква наслада за тело! Какво ревносно служење ђаволу! Да ли су ови људи хришћани, помислите само, искупљени поштеном Крвљу Сина Божијег? Да ли живите у хришћанским временима, или у паганским? Да ли су ово причасници Животворних Тајни? Да ли су то људи који посећују храм Божији и са вама се моле Господу? Ако су то били они, зашто су дошли у храм? Очигледно, само по навици, а не по привлачности срца захвалног Христу Спаситељу. Они се, по свему судећи, нису молили Богу, нису Му прилазили срцем, него су Му прилазили само уснама – само да су Му прилазили уснама – и нису улазили у снагу празника, уопште не схватају суштину и сврху хришћанских празника, не учествују у њима као што деца учествују у породичном празнику својих родитеља. Мршава деца од тако љубазне, љубазне, свете мајке - Цркве! Мајка је света, деца су грешна; духовна мајка, телесна деца; мајка је небеска, деца су земаљска; мајка жели својој деци да подари вечне, духовне благослове, уместо трулежних и привремених, али деца их одбацују и бирају за себе земаљска, грешна и пролазна задовољства. Међутим, међу људима који су пијани и посвећени разним пороцима на празнике, срећете више људи који нису били у цркви (а празник уопште не знају, јер о томе никада нису размишљали). За такве постоји само један празник – празник тела. Ох! Докле се ми свештеници нећемо дизати против свих нереда на празнике Господње? Ко ће од свештеника Божијих имати ревност Илије, или Финеја, или Исаије, или Јеремије (да се дигне силом Духа Светога против свих ових безобразлука на празнике Господње у новом Израиљу), да сву своју снагу, цео свој живот употреби на славу Божију – да искорени међу хришћанима ове непристојности? Боже! када ћемо славити празнике Твоје, како доликује светињи? Када ћемо утешити нашу свету мајку Цркву покоравајући се њеним законима? Кад ћемо се напити њеним духом? Докле ћемо, почевши у духу, телом завршити прослављање великих спасоносних догађаја вере православне? Докле ће се непријатељ ругати удовима Христовим, који су хришћани? Докле ће нам људи друге вере и вероисповести показивати и говорити: погледајте – то су хришћани који себе називају православнима – како живе! Какву веру имају у својим срцима! Какво знање они имају о вери! Какве попове имају! Како лоше поучавају народ вери, како му мало објашњавају празнике, њихов циљ и сврху васпостављања! Како их мало уче да живе од вере! Боже мој! каква критика наше вере православне и нас пастира! Или је, међутим, можда истина оно што говоре о нама пастирима? Много је наше кривице што хришћани не проводе празнике како би требало; ми их не прекоревамо, не забрањујемо, не молимо да празнике проведу и уопште живе хришћански са свим стрпљењем и поуком. Мало говоримо о беспослици, пијанству, разврату; Не грмимо у Цркви Божијој речју Божијом против ових порока који су страшно завладали хришћанима. Не изопштавамо увек, из страха од других, из Свете Чаше особе познате по свом пијанству и прељубама, и тиме дозвољавамо да се ови заразни и подли пороци све више увећавају; Слабе епитимије на исповести дајемо лицима која заслужују строгу црквену казну, а не пратимо, такорећи, испуњење тих епитимија које им налажемо! Добри Боже! И пастири и стадо су неодговорни пред Тобом. Све је избегнуто, заједно са непристојношћу. Не чини добро међу нама, ни један (Рим. 3,12). Шта ће се коначно догодити с обзиром на садашњи хаос у нашим животима? Безакоње се шири по земљи; Непријатељско царство се шири, Твоје се царство смањује; Мало је изабраника Твојих, у чијим срцима почиваш, - многи су робови ђавољи, у чијим срцима као лопов седи првоубица. Шта ћеш нам, Господе? Крв Завета Твога вапи са земље, али Твој јеванђелски глас не продире у срца хришћана. Занемарују се твоје заповести, газе се црквени статути – шта ћеш нам Господе? Боже! Пошаљи ревносне раднике у врт свој, не тражећи своје (1. Кор. 13, 5), него тражећи Христа Твога. Подари им пророчку ревност, апостолску снагу и мудрост, да неуморно даноноћно обрађују њиве људских срца. Кажу: ускоро се уморимо од молитве. Зашто? Јер не замишљаш Господа живог пред собом, као да ти је с десне стране. Гледај на Њега без престанка очима свог срца, и тада ћеш целу ноћ провести у молитви и нећеш се уморити. Шта ја кажем – ноћ! Стојте три дана и три ноћи и не уморите се. Сетите се стилита. Дуги низ година они су молитвено расположени духом стајали на стубу, и савладавали своју плот, која је и у теби и у њима такође била склона лењости. А ви сте оптерећени вишесатном јавном молитвом, па и једним часом! Љубав... не мисли на зло (1. Кор. 13:4-5). Мислити на било какво зло је дело ђавола: ђаво у човеку и са човеком то мисли. Зато, немој имати у срцу никакво зло на пријатеља свога и не мисли о њему, да се не раставиш са ђаволом. Побеђи добрим стварима свако зло (Рим. 12,21) које видиш или које ти се чини. Ово је ваша духовна мудрост и подвиг хришћанске љубави. Оче наш, који си на небесима! Какав узвишен, дирљив, духовни призор када се ове речи на великом црквеном састанку или у кругу чланова породице, или на сусрету љубимаца, или на збору војника изговарају из душе, заиста једним срцем и једним устима! Какав узвишен призор када видите да су ове речи оправдане у самом животу људи, када сви имају осећања братске љубави једни према другима, живе мирно, млађи се повинују старијима, мање интелигентни интелигентнијима, дају једни другима своје, поштују једни друге, стварају већу част једни другима (Рим. 12,10)! Какав, заиста, небески призор када, седајући за трпезу са великом и разноликом породицом, сви једним устима и једним срцем говоре: Оче наш! и исповедају јединог Оца Небеског за свесветог Цара, желећи испуњење Његове Једине воље на земљи, исповедајући Једног Његовог као хранитеља свих! Какав је то узвишен призор када власник куће своја добра, храну и пиће приписује не себи, већ Богу, сматрајући Његове дарове заједничке свима; када се пореди са свима осталима, као да и сам прихвата посластицу, а не третира друге! Али какав би то био задивљујући и утешни призор када би цела земља, сви народи, једним устима и једним срцем, вапили ка небу: Оче наш! као да си на небу! Нека се свети име Твоје - у свима нама! Нека дође Царство Твоје као на почетку пре пада; нека буде воља Твоја добра и савршена, као на небу – заувек, тако и на земљи, и нека не влада самовоља! Хлеб наш насушни дај нам данас, и опрости нам дугове наше, и тако даље. Шта када би сви имали овакав начин размишљања и жеље! Али једног дана ће бити; јер ће доћи време када ће сви који живе на земљи бити једно стадо под једним Пастиром (Јн. 10,16). Анђеоски умови не могу да појме и зачуде се каквој мудрости, доброти и свемоћи нам је Господ показао у свом оваплоћењу од Пресвете Дјеве Марије. Свака анђеоска природа задиви се великом делу Твога оваплоћења; неприступачан јер као Бог, залуд је приступачан човек 5. Слава доброти Твојој! Слава благодатима Твојим! Слава премудрости Твојој! Слава сили Твојој! Својим оваплоћењем Господ нас је јасно поучио свим Тајнама вере које су биле непознате или мало познате у Старом Завету. Његовим оваплоћењем ми, проклети грешници, награђени смо Његовим Пречистим Телом и Крвљу и најприсније смо сједињени са Њим, пребивамо у Њему, а Он у нама. Својим оваплоћењем, Пресвета Дјева Богородица постала је наша свемоћна Заступница и Заштитница од грехова, невоља и недаћа, молећи се за нас даноноћно, Краљица и Госпођо наша, пред чијом влашћу не могу да опстану никакви непријатељи, видљиви или невидљиви, и сама Мајка наша по благодати, по речима Господа Господа на крсту своме, Господу своме, Јовану, да будеш ето, твој син је твој (Јован 19:26–27)! Слава благодатима Твојим, Господе! Како понижавамо своју боголичну, бесмртну душу, постајући зависни од трулежног и бледећег, ишчезавања сјаја злата и сребра и одвраћања погледа од небеске, вечне, сверадосне светлости, или ка трулежним, пролазним, штетним и опуштајућим слаткишима душе и тела, и одвраћајући погледе наше од слаткоће, од слаткоће наше, одвраћајући погледе од Бога, или на сујетну, земаљску славу, одвраћајући очи од части небеског звања, од части деце Божије, наследника вечног Царства Божијег. О, сујета земаљска! О, светске страсти! Јао гле хришћанина. Највише добро у овом животу и у будућем је Бог, који живи вечно, свесавршен је, свеблагословен. Онај ко је стекао ово Добро, ко га има у души, најсрећнији је човек. Све остало земаљско, свакодневно, признато као добро, је сујета, празнина. Оно што је близу мене или на мени не конституише ме; чак ни моје тело, којим сам окружен и од којег се састојим, као део свог земаљског постојања, заправо мене не чини. Шта је то што је написано: Његова похвала није од човека, него од Бога (Рим. 2,29)? Ко добија кредит? – Ономе који ради за Бога изнутра, у срцу, који сва дела своја чини по савести и не мари за људско мишљење ни за људску славу. Али ми тражимо хвалу од људи, а не тражимо је од Бога, који је Бог славе. Тражимо земаљске награде, крстове и ордене. Зашто се краљу Константину јавио Часни крст на небу? – Да означи да је Крстом у славу Своју ушао и сам Господ наш, као и сви апостоли и сва мученичка војска; да је Крст непобедива победа; да као што је Крстом збачен ђаво, тако ће њиме (Крстом) бити свргнути сви непријатељи Крста Христовог или хришћана; да преко прогонитеља хришћана делује ђаво, којег мора Крстом победити; да су прогоњени хришћани удови Христови, војници Христови, који су увек под заступништвом Христа Бога и Крста Његовог. Ето, здрав си: да нико не греши (Јн. 5,14). – Искуство показује да греси и страсти уништавају здравље душе и тела, а победа над страстима доноси небески мир души и здравље телу. Поразите многоглаву хидру греха – и бићете здрави. Чувајте душевни мир у себи и не огорчујте се, немојте да вас нервирају никакве противречности, увреде, мане, неистине – и увек ћете уживати у душевном и телесном здрављу. Узбуђење, огорчење, ватра разних страсти рађају у нама многе душевне и телесне болести. Да бисте управљали другима, прво морате научити да управљате собом; Да бисте учили друге, морате сами да стекнете знање. Када не знам да се контролишем, када немам дух самоконтроле, дух кротости, светости, љубави и истине, онда сам лош управник. Када се са мном поигравају свакакве страсти, боље ми је да не преузимам контролу над другима, да не бих нанео велику штету себи и њима. Господ је живот у мојој смрти, сила у мојој слабости, светлост у мојој тами, радост у мојој тузи, смелост у мом кукавичлуку, смирење у мојој смутњи, доброта у мојој молитви, слава у мојој срамоти и избављење од моје срамоте. Дивно, снажно, брзо Он ме заступа и спасава у мојим невољама и потешкоћама, у мојим хобијима. Када вапијем к Њему за спасење, невидљиви непријатељи беже од мене после својих прљавих трикова у мени, а ја над собом опипљиво препознајем спасоносну десницу Бога мога, Спаситеља мог. Слава, благодарност Пастиру и Посетиоцу душе моје! Када станеш на молитву, оптерећен многим гресима и савладан очајањем, почнеш да се молиш са надом, горућим духом, тада се сети да нам сам Дух Божији помаже у нашим слабостима, заступајући за нас уздисањем које се не може изговорити (Рим. 8, 26). Када се са вером сетиш овог деловања Духа Божијег у нама, тада ће сузе умилости потећи из твојих очију, и у срцу ћеш осетити мир, сладост, оправдање и радост у Духу Светом (Рим. 14, 17), завапићеш глаголом срца свога: Авва Оче! Свеприсутност Бога је просторна и ментална, односно Бог је свуда у просторном смислу и свуда у менталном смислу: где год да одем физички или умно, свуда се сретнем са Богом и свуда са мном се Бог сусреће. Када се молите, треба имати такву веру у моћ речи молитве да не одвајате саме речи од самих дела која се њима исказују; треба веровати да реч, као сенка која иде за телом, следи дело, пошто су код Господа реч и дело нераздвојни: јер је Он говорио и догодило се; Он је то заповедио, и створено је (Пс. 149:5). И такође верујете да ће се догодити оно што сте рекли у молитви, што сте тражили. Похвалио си – и Бог је примио хвалу, заблагодарио Господу – и Бог је примио твоју захвалност у задах духовног миомириса. Невоља је у томе што смо маловерни и одвајамо речи од дела, као тело од душе, као облик од садржаја, као сенка од тела – и ми смо у молитви, као у телесном животу, немамо духа (Јуд. 1, 19), због чега су наше молитве бесплодне. Очи моје и срце моје биће ту у све дане, каже за храм (1. Цар. 9, 3); то, односно више на срцима присутних и молећих се, јер Свевишњи не живи у храмовима направљеним рукама. Како је драго читати ове речи мудрог Соломона! Очи Господње у храму Божијем окренуте су ка свакоме од нас, срце Господње окренуто је свакоме од нас! Да ли је могуће захтевати више интимности? Само срце Господње је окренуто мени. Понекад стојите лицем у лице са особом и разговарате с њом, али њено срце није окренуто вама, већ је заузето нечим другим; и овде је срце Божије – све је окренуто теби, сва љубав Његова, сва доброта Његова, све благодати Његове спремне су да се излије од Њега на тебе по вери твојој. Када у молитви призивамо свете, изговорити њихово име из срца значи приближити их самом срцу. Онда несумњиво замолите њихове молитве и заступништво за себе – они ће вас услишити и вашу молитву ускоро, у трен ока, изнети Господу, као Свеприсутном и Свезнајућем. Када на проскомидији молитвено призивате Господа Исуса Христа или Његову Пречисту Мајку и свете, или поменете живе и мртве, тада извађена честица представља и, такорећи, замењује Господа или Пречисту Мајку Његову, или неког светитеља, или скупа много светитеља, живих или мртвих, који се помињу у име, и оно што се у име бића или мисли замењује. обележено. Тако се, у малом облику, бића високог и ниског света огледају у нашим устима и у нашим срцима, а све то кроз веру, Духом Светим, Који је Једини – свуда постојећи и све испуњава. Када се молим, чврсто верујем да је 1) Бог Један и све испуњава, дакле са десне стране, 2) да сам ја Његов лик, 3) да је Он бездан доброте, и 4) да је Извор сваке доброте и да ме је Он сам овластио да Му се молим. Као што камење или комади дрвета, или било шта друго бачено увис, свакако падају на земљу или у воду, у зависности од тога где су бачени, тако ће речи молитве сигурно стићи до Бога ако су изговорене из срца, а ако не из срца, лажно, онда падају у змију бездана, у океан лажи - ђавола, који је лиесцреатуре. Када се молите, треба да замислите сву творевину као ништа пред Богом, а Једног Бога као Све, који садржи све, постоји свуда, све делује и оживљава. Господ, испуњавајући сву творевину – која је пред Њим као кап јутарње росе која силази на земљу, и као чувар у угледу (Премудрост 11, 23), садржавајући је, до најмање травке и трунке прашине у Десници Својој и не ограничавајући се ни на велике ни на мале творевине у њој – постоји у потпуности, који је у потпуности испунио у бесконачности, само је Он, зато Он Себе назива Си (Изл. 3:14), тј. Ја сам онај који јесам. Колико год супстанца била мала, само да постоји, постоји и Господ, све испуњава и све садржи: јер може ли бити да материја некако постоји, а Господ, који је све створио, не постоји? Смешно. Без Њега не може постојати ниједна прашина, ако је препуштена сама себи, лишена Божијег присуства и свемоћи. Без Њега се ништа не би могло догодити (Јован 1:3). Ко ће бити наше сједињење са Богом у наредном веку и да ће за нас бити извор светлости, мира, радости, блаженства – то делом знамо експериментално у овом животу. Кроз молитву, када је наша душа потпуно окренута Богу и сједињена са Њим, осећамо се дивно, смирено, светло, радосно, као деца која почивају на грудима своје мајке, или, боље рећи, некако неизрециво добро: добро нам је овде (Лк. 9, 33). Зато се неуморно трудите ка будућем бесконачном блаженству, чије првине опитно познајете у овом животу, али обратите пажњу: то су само првине на земљи, несавршене, видљиве само делимично, као у огледалу и гатању (уп. 1. Кор. 13, 12); Како ће нам бити када се истински и искрено сјединимо са Богом, када прођу слике и сенке и почне царство Истине и визије? О! До смрти морамо тежити будућем блаженству, нашем будућем јединству са Богом. Видите како су сјајни сунце и звезде: праведници ће једног дана засијати као сунце (Матеј 13:43), из унутрашње, нематеријалне светлости Божије. – Када се анђели појаве на земљи, они су скоро увек обасјани светлошћу. Тежите овом просветљењу, одбаците мрачне ствари. Можемо да уздигнемо нашу природу до учешћа у божанској Природи; а Бог је нестворена Светлост, која превазилази сваку створену светлост. Хуман! када гледам на тебе, на твоја земаљска осећања, на твоје тело, када се сетим дана твог рођења и наредних дана твога детињства и раста све до сада, а онда се моје мисли пренесу на дан твоје смрти, а затим у вечност која ти је додељена од стварања света, онда не знам чему да се чудим: твојој безначајности и безначајности и твојој благодати дао је живот и благодат. своје телесно и да једном смртно тело обучеш у бесмртност? Моје изненађење се увећава када видим да вам Господ Бог, Вечни Цар, даје, од крви и меса, да једете Своју Сопствену Тело и Крв, будући да се Он, у дане тела Своје,... искрено причестио од тела и крви наше (Јевр. 5,7, 2,14) да би вас учинио вечно живим. Особа која је умрла је живо биће: Бог није Бог мртвих, већ живих; јер Њему је све живо (Лк. 20,38). Његова душа невидљиво лебди крај његовог тела и на местима где је волео да борави. Ако је умрла у гресима, она не може себи помоћи да се ослободи њихових окова и веома су јој потребне молитве живих људи, посебно Цркве – Пресвете Невесте Христове. Зато се искрено помолимо за умрле. Ово је велика корист за њих, већа од користи за живе. Када Господ милостиво погледа на земаљска створења очима природе, очима ведрог, повољног времена, сви постају лаки и весели; када је дах добро раствореног ваздуха, у свим телима и душама је доброта ваздуха, а када се удахне хладан, влажан, тежак растворен ваздух, свако ће осетити некакво тешко бреме у души и телу, многа земаљска створења ће стењати од болести, многи ће се препустити малодушности и меланхолији. Утицај природе на људе је тако моћан и неодољив. И изванредно је да ко је најмање везан светским пожудама и задовољствима, ко је најмање одан прождрљивости, ко је суздржан у храни и пићу, природа је наклоњена њему и не мучи га, бар не на исти начин као робове природе и његовог тела. О, како је јасно да је наш живот у Господу, а не у разумним стварима; будући да је јасно да је Господ у свему, Он делује све у свакоме (1. Кор. 12, 6): у ваздуху – Он је дах наш, у јелу – наше засићење, у пићу – утољење жеђи наше, у одећи – одежда наша, у дому – наш покров, топлина и мир; у сну - наш мир; у чистој, поучној, чедној и поучној речи – нашој речи; у међусобној љубави – нашој љубави. Господе, Владико, Творче и Добротворе наш! Даруј нам увек, сваког тренутка живота, да се Тебе сећамо, да кроз Тебе живимо и крећемо се и постојимо (Дела 17,28), да од Тебе имамо живот, дах и све. Али сетимо се да ако у свему што се рачуна изопачимо Божје одредбе, Он постаје наша тешка казна: Он је наша казна у ваздуху; у храни и пићу – не засићење и гашење жеђи, већ или одбојност од тога, или болест: то бива када кажу да му храна не користи; у одећи и становању постоји малаксалост или колапс духа; у сну - не смирење, већ застрашивање и анксиозност; једном речју – веза; у изопаченој љубави је огњена мука. – Извори казне обично се откривају у нашим најгрешнијим склоностима: јер ко греши, тај страда (Муд. 11,17). Истина и спасоносна сила наше свете вере јасно се открива из чињенице да ни једна Тајна, ниједна молитва вере не остаје за нас узалудна, већ нам је донета са неба и открива своју силу у нашим душама и телима, чисти грехе наше, упокојује душе наше, по речи Спаситеља нашег: и дођите к мени, и покој ћете се, сви који се трудите. 11:28), избави нас од срчаних невоља и телесних болести. Не, никада се не молимо Господу нашем или Пресветој Богородици, или Анђелима и светима, него примамо све молбе које воде ка спасењу; силе исцељења и разне врсте помоћи непрестано нам силазе са неба. Наш Господ је Господ многих различитих сила које нам се откривају, а наш Бог је Бог милости и спасења. Тако и Пресвета Мати оваплоћеног Бога Речи подражава човекољубље Сина и Бога Свога, молећи се за нас, не престаје и непрестано открива своје силе верницима. Осећајући непрестане, свеспаситељске силе Богородице које се пројављују над нама, кличемо Њој: да никад не прећутимо, Богородице, силу Твоју да говориш недостојно; Да само ниси Ти стајао пред нама молећи се, ко би нас избавио од толиких невоља... 6 или: пројави силу Твоју као и увек... и ми се Њој обраћамо у свакој тузи, потреби и ситуацији. Исто се мора рећи и за Анђеле и светитеље: они који су од нас позвани, они нас слушају и, милошћу Божијом, помажу нам. Телесни човек не разуме духовно блаженство које произилази из молитве и врлине, и не може да разуме бар донекле какво ће блаженство бити у том веку. Он не зна ништа више од земаљског, плотског блаженства, а будуће благослове сматра сном маште. Али духовни човек из искуства познаје блаженство врлинске душе и унапред предвиђа будуће блаженство у свом срцу. Што више човек води духовни живот, утолико више постаје духован: почиње да види Бога у свему, у свему пројаву Његове снаге и моћи; увек и свуда види себе пребивајућег у Богу и зависног од Бога у свим најмањим стварима. Али што је животни стил човека тјелеснији, он постаје потпуно плотски: он не види Бога ни у чему, у најдивнијим манифестацијама Његове божанске силе, он у свему види тело, материју, и свуда и у свако доба нема Бога пред његовим очима (Пс. 35,2). Господ се зове и јесте пастир добри (Јн. 10,11); ако верујете Његовој упутству, схватићете у свом срцу да као што вредни пастир чува своје стадо у шуми, не допуштајући му да залута у шуму, већ сабирући овце, тако Господ пастира наше душе, не допуштајући им да лутају у лажима и гресима, него их сабира на путу врлине и не допуштајући их умима. Пошто је ђаво прост у својој суштини и у једном тренутку једном једином мишљу може да нас нападне потпуно и да уђе у наше срце, онда је потребно да га истог тренутка одразимо, једном снажном речју срца, која садржи сву моћ истине, као потпуни противотров против лажи непријатеља. У том смислу Спаситељ је рекао: будите мудри као змија (Мт. 10, 16), односно као духовна, ова змија брзо, тачно, са пакленом мудрошћу увек нас напада, схватајући када му је најлакше да нас нападне и преврне; провиривати које су нам слабости и навике и углавном задати ударац сигурно. Али у исто време, рече Спаситељ, будите мете као голубови (Мт. 10,16), односно прости и благи; позајми само једну мудрост од змије, али срце нека остане просто, чисто и неискварено; буди кротак и смирен, као што сам ја, не предај се гневу и раздражљивости, јер гнев човеков не остварује правду Божију (Јак. 1, 20); Чувајте се од сваке прљавштине тела и духа. Наша душа, као духовно, активно биће, не може остати беспослена: или чини добро или зло, једно од два: или у њој расте пшеница, или кукољ. Али као што свако добро долази од Бога, а средство да се свако добро прими од Бога јесте молитва, они који се моле усрдно, из дубине душе, искрено, примају од Господа благодат да чине добро и пре свега благодат вере, а они који се не моле природно остају без духовних дарова, својевољно их лишавајући себе и духовном небригом; и као што жито добрих мисли, расположења, намера и дела расте у срцима оних који се усрдно моле и труде за Господа, тако и у срцима оних који се не моле кукољ свакога зла расте и гуши оно мало добра што у њима остаје од благодати крштења, кризма, затим заједничког покајања. Треба, дакле, веома пажљиво да загледаш у њиву свога срца, да у њој не израсте кукољ зла, лењости, лењости, раскоши, неверја, грамзивости, шкртости, зависти, мржње итд – свакодневно плеви њиву срца свога, макар на вечерњој и јутарњој молитви, освежавај је, као спасоносни уздаси и уздаси. Уз то, свакако треба да унесеш у поље свог срца семе врлина – веру, наду у Бога, љубав према Богу и ближњему, оплођивај га и оплоди молитвом, трпљењем, добрим делима и не остаје ни час у потпуном беспосличарству и неделању, јер у време доколице и недела, враг као да успава, душманин успава и сав успава његов човек. усред жита, и Матеј 13:25). Морамо запамтити да се без принуде, без напора не може чинити добра дела. Царство Божије, после нашег слободног пада у грех, више се не може узети другачије него силом, а одузимају га само они који силом користе (Мт. 11,12). Зашто уска стаза и уска врата воде у живот? Ко сужава пут изабранима? Ко чини капију уском? Свет тлачи изабране, ђаво тлачи, тело тлачи: сужавају нам пут у Царство Небеско. Господ је и душу и тело моју из непостојања довео у постојање – тако је Он свемогућ! Како да не верујем у Његову свемоћ! Шта бих ја, који сам и сам из непостојања доведен у биће, сматрао немогућим за Њега? Шта Бог има у свету вишег и драгоценијег од мене, човека? Нисам ли ја, пре свега, највеће чудо свемоћи? Ја, од самог Бога примљен у јединство са Њим, ја, понижен од анђела, ја, који сам се с Њим сјединио вером и чистотом живота, и сам чиним чуда свемоћи Божије, на пример: васкрсавам мртве, као Илија и апостоли? Ако духове анђела и душе људске Он доводи из непостојања у постојање, какво онда тело неће створити, оживети и неоживети? Штавише, ако је сам Бог постао људско тело и душа, не престајући да буде Бог, ако је учинио нешто немогуће за нас, шта би за Њега после овога могло бити немогуће? Шта је бесконачније од овог чуда? Тако је Бог наш показао и показује Своју свемоћ у пракси. Ако бестелесни Анђели могу да узму тело које није илузорно, него истинито, добивши то од Бога способност, онда са којом погодношћу може Сам Господ да створи тело за Себе? – Чак се може рећи да се свако живо биће одликује стваралаштвом, по дару Божијем Духу Светворца. Неће ли сам Господ Бог, који је такве законе дао природи са тренутном лакоћом, једним таласом претворити било коју супстанцу у тело? Нису ли сва тела састављена од необликоване и неживе материје? После овога, каква ће маловерност посумњати у преображај, на пример, хлеба и вина у Тело и Крв Христову за време Божанствене Литургије? Ово је уобичајено Божје дело чуда након што је Он сам себи створио тело од Светог Духа и Дјеве Марије. Шта је чвршће, непроменљивије и моћније од Речи? Речју је свет створен и стоји: све носећи речју силе своје (Јевр. 1,3); а ипак се ми грешници тако лакомислено и немарно односимо према речи. Шта је међу нама мање поштовано као реч? Шта је међу нама променљивије, као реч? Шта бацамо около као прљавштину сваког минута ако не реч? - Ох, проклети људи! Са каквим се благом тако немарно поступамо! Не сећамо се да речју која долази из верујућег и љубећег срца можемо творити чуда живота за своје душе и за душе других, на пример, у молитви, за време Богослужења, у беседама, при вршењу Светих Тајни! Цхристиан! чувај сваку реч, буди пажљив на сваку реч; буди чврст у својој речи; уздајте се у реч Божију и реч светих људи, као у реч живота. Запамтите да је реч почетак живота. Реч се такође мора јако поштовати јер у једној речи је свеприсутни и свеиспуњавајући, један и недељиви Господ. Зато је и речено: „Не призивај узалуд имена Господа Бога Твога“ (2. Мојс. 20,7), јер је у једном имену Сам Господ, просто Биће, Одувек обожавана Јединица. Када те Господ погоди тешком тугом или болешћу или несрећом, онда буди уверен да ће ти верно послати радост и да ће ти, у складу са твојим страдањем, тада дати благодат мира, снаге и радости. Јер је Господ великодушан и милостив, спор на гнев и обилан милошћу. Он се није потпуно разгневио, ... није нас натерао да једемо због безакоња наших, узвратио нам је због греха наших (Пс. 102,8-10) Гледајући на крст Спаситељев, созерцај на њему распету Љубав ради нашег спасења и помисли за какво нас је блаженство спасао, од какве нас је муке искупио! Из чељусти које звери нас је ишчупао и до каквог нам Оца доноси! Ох љубави! Ох, откупнина! О, страхоте бескрајне муке! О, неописиво и бескрајно блаженство! Говорећи: Оче наш, морамо да верујемо и да се сећамо да Отац Небески никада не заборавља и неће нас заборавити, јер какав ово земаљски добри отац заборавља и не мари за своју децу? Нећу те заборавити, говори Господ (Ис. 49,15). Ово је порука вашег Небеског Оца, да све ово захтевате (Матеј 6:32). Узмите ове речи свом срцу. Запамтите да вас Отац Небески непрестано окружује љубављу и бригом и да се не зове узалуд вашим Оцем. Отац није име без значења и моћи, већ име са пуним значењем и моћи. Када се молиш, по правилу, посебно по књизи, не хитај од речи до речи, а да не осетиш њену истину, не ставивши је на своје срце, него чини и непрестано чини дело осећања срцем истинитости онога што говориш; Твоје срце ће се томе одупрети – некад лењошћу и окамењеном неосетљивошћу на оно што читаш, некад сумњом и невером, неком унутрашњом ватром и стегнутошћу, некад расејаношћу и застрањивањем према неким земаљским стварима и бригама, некад сећањем на увреду ближњег и осећањем освете или мржње према њему, некад са зебњом или мржњом према њему. замишљање задовољства читања романа и световних књига уопште – не буди горд, освоји своје срце, дај га Богу као жртву прихватљиву; дај ми, сине, срце своје (Приче 23, 26) – и молитва твоја спојиће те, сјединити те са Богом и са свим небесима, и испунићеш се Духом и плодовима Његовим: истином, миром и радошћу, љубављу, кротошћу, дуготрпљењем, благошћу срца. Хоћеш ли ускоро да завршиш своје молитвено правило да би се уморно тело одморило? Молите се срдачно и упаћете у најмирнији, најтиши и најздравији сан. Не журите да се некако молите: за пола сата молитве добићете цела три сата најздравијег сна. Да ли вам се жури на посао или на посао? Устани рано, не буди се - и усрдно се моли - добићеш мир, енергију и успех у својим пословима за цео дан. Да ли твоје срце жуди за сујетом живота? Бреак ит; нека његово благо не буде земаљска сујета, него Бог: научи срце своје да се највише прилепи молитвом за Бога, а не за таштину света, да не будеш посрамљен у дане болести и у час смрти, као богат таштином света и сиромашан вером, надом и љубављу. Ако се не молиш као што сам рекао, онда нећеш напредовати у животу и вери и духовној интелигенцији. Господ Исус Христос није имао где да положи главу за време свог земаљског живота (Матеј 8,20), али је имао свој стомак и стомак свега у Себи (Јн. 3,36, 5,26, 11,25, 14,6), док богати људи граде велелепне палате, али у таквој средини не живе у себи, у таквој средини не живе. живот у својим срцима, не могу да уживају у својој таштини: досадно им је и загушљиво у својим велелепним палатама, да би многи богаташи и значајни достојанственици своје палате заменили за сиромашну колибу, само да би се смирили. Савршено угађање Богу састоји се у савршеној непристрасности према свом телу за Њега; на пример, када се за време молитве, упркос лењости и јаком расположењу за спавање, приморавамо и не препуштамо томе, тада имамо бестрасност према телу. Мученици и подвижници су имали савршену непристрасност. На крају ваших кућних јутарњих и вечерњих молитава призовите свете: патријархе, пророке, апостоле, светитеље, мученике, исповеднике, светитеље, уздржане или подвижнике, ненајамнике – да бисте, видећи у њима спровођење сваке врлине, и сами постали подражавајући у свакој врлини. Научите се од патријараха детињској вери и послушности Господу; међу пророцима и апостолима – ревност у славу Божију за спасење душа људских; међу светима – ревност да се проповеда реч Божија и, уопште, кроз свето писмо доприноси могућем прослављању имена Божијег, утврђивању вере, наде и љубави код хришћана; међу мученицима и исповедницима – чврстина за веру и побожност пред неверним и злим људима; међу подвижницима – разапињање тела са страстима и пожудама, молитва и созерцање Бога; међу ненаплаћенима – непохлепа и бесплатна помоћ потребитима. Са миром, простором и насладом плоти, оно оживљава са свим својим страстима и склоностима; а у временима скучености, огорчености и клонулости, он је умртвљен свим својим страстима; зато мудрост и доброта Оца Небеског излаже нашу душу и тело тешким тугама и болестима, због чега морамо не само благодатно да подносимо туге и болести, већ и да им се радујемо више него у стању душевног мира, простора и телесног здравља, јер, несумњиво, душевно или психичко стање човека није било подвргнуто или физичком стању. лоше, нарочито са обиљем земаљских благослова: његово срце неприметно умножава из себе све врсте грехова и страсти и излаже га духовној смрти. Не остављајте децу без пажње у погледу искорењивања из њихових срца корова грехова, гадних, злих и богохулних помисли, грешних навика, склоности и страсти; Непријатељ и грешно тело не штеде децу, семе свих грехова је и у деци: предајте деци све опасности грехова на животном путу, не скривајте грехе од њих, да се из незнања и неразумевања не учврсте у грешним навикама и зависностима, које расту и дају одговарајуће плодове када деца постану пунолетна. Телесни човек има цео свој живот, све његове активности имају плотски правац и плотски циљ: молитва је плотска, поучавање и учење других је телесно; писање или писање је плотски; у животу, на сваком кораку, скоро у свакој речи видљив је плотски живот. Телесни живот се нарочито снажно манифестује у човековој утроби: овде је седиште и платформа телесног човека. Како човек благодаћу Божијом одложи телесни живот, он почиње да гази свој стомак, мења храну, престаје да живи за стомак незасит; вера, нада и љубав постепено владају у његовом срцу. Уместо јела и пића, одеће, богатства – Бог, душа, вечни живот, вечна мука обузима његове мисли и машту; уместо љубави према новцу, храни, пићу, одећи, раскоши у дому и околини – љубав према Богу, према људима, према небеском саживоту са Анђелима и светима; уместо јела и пића ту је и глад и марљиво читање и слушање речи Божије и богослужења. Раније су му непријатељи били они који су ометали његово спољашње благостање, сада он сам уништава своје спољашње благостање и воли оне који га уништавају: раније је много спавао и налазио задовољство у сну, сада мало спава и намерно се лишава слатког сна; Раније је на све могуће начине умиривао тело, сада га огорчава, али се не бори превише против духа. Кад видиш да се неко силом ђавола здушно заокупио неким празним, земаљским предметом (идее фике), јако тугује због тога, стално прича о томе и тиме изазива у теби нервирање, немој се тиме нервирати, него чврсто знајући да је то болест духа и од непријатеља, одмах са болом утихни. вере, обрати се молитвом Богу и прочитај тропар Нерукотвореном лику; Поклонимо се Пречистом Лику Твоме, Благи, тражећи опроштај сагрешења наших, Христе Боже наш: вољом тела Својих удостојио си се узнети на Крст, да избавиш оно што си створио од дела душмана. Тако Ти у захвалности кличемо: Све си испунио радошћу, Спаситељу наш, који си дошао да спасеш свет. Будите опрезни: непријатељ искушава и ваше стрпљење; тријумф је за њега двоструко ако и тебе нервира: разумеј његове интриге и смеј им се. – Када је човек, а нарочито онај срцу близак, насилан, тада боли срце када од њега види и чује сумануте речи које изражавају зависност срца од нечега земаљског. Али не буди малодушан, немој се обесхрабрити, не жуди, не губи живце: ако се бринеш о себи, да и ти не будеш у искушењу (Гал. 6, 1). Призови Спаситеља: Спаси, спаси нас! Не издај Га ни у каквој духовној тузи, ни у каквом насиљу ђавола или страсти. Сети се шта каже Сам Спаситељ: призови ме у дан туге своје, и погуби те, и прослави Ме (Пс. 49,15). Бескрајна сила Господња је увек спремна да нам притекне у помоћ; Угодно је Господу над војскама и Господу доброте да покаже спасоносну силу Своју у нама и да нас избави од непријатеља видљивих и невидљивих. Што је човек јаднији, што је достојнији саосећања, то је празнији разлог његове духовне туге, јер тада јасно видите да је тај разлог ђаво. Никад није тако тешко рећи од срца: да буде воља Твоја, оче, као у тешкој тузи или тешкој болести, а посебно када су неистине од људи, при опсесијама или махинацијама непријатеља. Тешко је рећи од срца: нека буде воља Твоја – чак и када смо сами постали виновници неке несреће, јер, мислимо, није Божја воља, него наша воља која нас је довела у такав положај, иако ништа не бива без воље Божије. Уопште, тешко је од срца поверовати да је воља Божија наше страдање, када срце и вером и искуством зна да је Бог наше блаженство, па је зато тешко у несрећи рећи: да буде воља Твоја. Мислимо: да ли је то заиста воља Божија? Зашто нас Бог мучи? Зашто су други мирни и срећни? Шта смо урадили? Хоће ли бити краја нашим мукама? итд. Али када је нашој поквареној природи тешко да препозна вољу Божију над собом, без које ништа не може бити, и да јој се покори са смирењем, онда нека јој се покори, онда нека принесе Господу своју најдрагоценију жртву – срдачну приврженост Њему не само у миру и срећи, него и у тузи и несрећи; Нека потчини своју сујетну, погрешну мудрост савршеној мудрости Божијој, јер као што су небеса одвојена од земље, тако су наше мисли одвојене од мисли Божијих (Ис. 55,8-9). Нека сваки човек принесе свог Исака, свог јединородног, свог вољеног, свог обећаног (коме је обећан мир и блаженство, а не туга), као жртву Богу и нека покаже своју веру и своју послушност, нека се удостоји дарова Божијих, које је користио или ће користити. Да бисмо тачно разумели речи молитве Господње: не уведи нас у искушење, морамо се сетити да је ова молитва дата апостолима, који су тражили да их науче како да се моле, дата пре силаска Светога Духа на њих, када их је сатана замолио од Господа да их посеје као пшеницу (Лк. 22, 31). Тада су Апостоли још били слаби и згодно су могли пасти у искушење (као Петар), због чега им Спаситељ ставља у уста речи: не уведи нас у искушење. – И немогуће је живети без искушења наше вере, наде и љубави: искушења најдубљег срца неопходна су и самом човеку, да би и сам могао да види какав је и да се исправи. Да, искушења су неопходна, нека се из многих срца открију њихове мисли (Лк. 2, 35), нека се открије наша снага или слабост у вери, знању или незнању, изопаченост или чистота нашег срца, његово поверење у Бога или у земаљско, љубав према себи и према пропадљивим стварима, или – пре свега, према Богу. Када се сетим Сина Божијег, који је људску природу примио у јединство Божанства Свога, и како живе они који себе називају хришћанима, тада ме обузима страх и сажаљење: страх јер очекујем велики гнев Божији на непажљиве, незахвалне и злонамерне; сажаљење јер видим многе хришћане како се добровољно лишавају неописивог блаженства будућег живота и урањају се у вечни огањ – у вечне муке. Готово свака част сваког човека, а посебно хришћанина, из разлога што је Господ благоволео да прими људску природу у најуже јединство Свог Божанства, тако да је постао Богочовек. Погледај човека и помисли: и сам Господ човеков је био као овај човек у свему, осим у греху, и ако знаш или видиш да он не зна ову истину о оваплоћењу Сина Божијег и живи недостојно, научи га и поучи. И воли сваког човека као себе, јер је он други ти, због чега се и назива пријатељем у заповести Господњој: не слушај лажног сведочења против свог пријатеља (Изл. 20,16). Телесни човек сматра хришћанску слободу за ропство, на пример: одлазак на богослужења, пост, пост, исповест, причешће, све тајне, али не зна да је све то захтев његове природе, неопходност његовог духа. Горд човек, док други причају о врлинама човека, лукаво се плаши да ће та особа бити супериорнија од њега у врлинама и помрачити га, јер горд се ставља изнад свих других и не замишља да нађе исте или боље врлине код других људи. Невоља за њега је сарадња других. Када читате молитве за све људе, а не молите се срцем за све људе, тада вам душа постаје тешка, јер тада Господ не воли молитву, али чим почнете да се молите срцем за све, одмах ће вам бити лако, јер Господ милостиво слуша такву молитву. Ђаво нам често зубима хвата срце. Какви зуби? Невера, сумња, скучени услови и све страсти. Понекад нас непријатељ мучи подозрењем у погледу оданости наших слугу, у погледу наше имовине (и углавном прехрамбених производа), а то се ради посебно када наша срца треба да буду искључиво заокупљена мишљу о Богу и созерцању небеских ствари. Да бисте се ослободили ђавоље бриге и туге, сетите се речи Светог Писма: Близу је Господ; не брините ни о чему (Фил.4:5-6). Не брини узалуд. Господ чува имање твоје; нисте код куће, али Он је ту за вас, свуда и чини све: Он говори у савести ваших слугу или домаћина, Он суди њиховим мислима срца у свако време и за сваки час, Он им изнутра каже: не крадите, и Он збуњује њихова срца страхом и страхом, када имају грешну намеру да им украду нешто и неће дозволити Његову моћ да украду нешто, и неће дозволити да им украде. Међутим, морате научити да све земаљско сматрате смећем и занемарите. Реч је Творац и Бог наш, свака реч Његова је истина и дело. Наша реч треба да буде иста (јер смо створени по лику Божијем; као и реч свих вербалних бића, односно треба да буде истина и дело: реч јеванђеља арханђела Захарије, Дјеве Марије), тако је међу Анђелима и светим људима; али ђаволу, који је отпао од Бога, остала је само сенка мисли и речи без истине, без суштине ствари, лаж, дух; и као што је истинита реч, која је слика Бога Речи и долази од Њега, живот, тако је лажна реч ђавола, будући да је његова слика, смрт; лаж је свакако смрт, јер, природно, узрокује смрт души оно што је и сама пала из живота у смрт. Не можете стално јести, пушити, не можете претворити људски живот у непрестано јело и пиће и пушење (мада има и оних који готово непрестано једу, пију, пуше), па је то ђаво постигао пушењем дувана, претворио живот у пушење и претворио усне које треба да захвале и славе Господа у пећ за димљење. – Што лакше и мање конзумирате и храну и пиће, дух постаје финији и лакши. Мала! Не сумњај у Моју свемоћ: Ја сам створио сваку душу и свако тело, и Ја сам Бог духова и сваког тела. – Дух ће изаћи из Мене, и сваки дах створих (Ис. 57,16). Не убиј. Иначе, и лекари убијају пацијента из незнања о њиховој болести, преписују му штетне лекове. Убијају и они који не желе да се лече или лече пацијента коме је потребна помоћ лекара. Они који убијају су они који иритирају пацијента за кога је иритација фатална, на пример, особу подложну конзумацији, и тиме убрзавају његову смрт. Они убијају оне који одмах, из шкртости или из других злих разлога, не пруже медицинску помоћ пацијенту. Неки људи имају ружна срца! При вршењу Светих Тајни дишу неверје и безосећајност, моралну немоћ, болесни су од смеха или стида и демонског страха! Када су болесни, такође их погађа безосећајност, па чак и ђаволско ликовање, препознајући свог брата као да су нешто сувишно на свету и изнутра мислећи: сада ће ми бити пространије ако умре - не мислећи да ће сваки човек, можда, сутра умрети и не сажаљевајући у срцу као према своме члану који пати. Раздражљив и неразуман човек, прилагођавајући неку ствар некој употреби и не умевши да му помогне оштрином ума, видећи да му та ствар не служи како би желео, често се љути, губи живце, баца, понекад ломи ову ствар, као да је жива, разумна и са намером да се одупре његовим жељама. Дешава се да једна ствар падне, припије се, па се ломи, ова ствар се не помера како би он желео, ова не падне на одређено место – све као да је наоружано против њега, а он је скоро спреман да заплаче од фрустрације. Али ако мајстор овог посла преузме све ово, све ће ићи како треба. Зашто? Јер човек је дошао на посао са интелигенцијом, са расуђивањем и оштроумношћу, са душом. До чега ме води ово запажање нашег уобичајеног свакодневног поступања са стварима? Какве мисли? Видим да свуда ум или разумни људски дух влада материјом, а без ума се ништа не може догодити само од себе, чак и ако претпоставимо исправно кретање; Једнако тако, ниједна ствар се не може прилагодити познатом циљу, нити може постићи познати циљ, јер се циљ постиже познатим, одређеним законима, а закони долазе из ума. Окрећем се универзуму. Одакле долази овај невероватан поредак у бездушној материји и у ирационалним животињама? Одакле ова лепота, та дивна трансформација ружне и беживотне супстанце у лепу и виталну? Одакле долази ово прилагођавање хиљадама различитих циљева и тако мудро, једноставним средствима, постизање циљева стварима које саме не могу имати нити познат циљ нити га постићи? Ко је тај невидљиви Господар материје? Ко је овај Ум који открива своју чудесну мудрост у материји иу разним живим створењима? Ко је овај вечни Уметник и Вајар, који невидљиво производи Своју уметност у нашим очима? Једини је Творац свега, Господе! Созерцавам те очима свог срца на свакој линији простора; Све си до сада невидљиво чинио са Сином Твојим и Духом Твојим Светим. Срцем Те на сваком месту целивам и Теби се клањам и Теби славим и певам! Они који дају хлеб или новац гладнима са сажаљењем, са урокљивим оком и незадовољним срцем, исто су као да стављају отров у свој хлеб или у своју милостињу, иако је овај отров духовни, невидљив. Неопходно је давати са љубављу, са поштовањем према личности ближњег, вољно, са радошћу, јер је за љубав својствено да се радује када помажеш вољеној особи. Сачувај те Боже да не поштедиш своје материјално имање на жртву Господу или Његовој Пречистој Мајци, или другим светитељима Божијим, и да тиме даш предност духу; гледај да твоје богатство не постане твоје уништење. Морате чврсто веровати да ће вас Господ или светитељи Његови уместо пропадљивих благослова наградити непропадљивим, уместо привремених - вечним, а духовним благословима сматрати на пример: духовну светлост, опроштење грехова, дар живе вере, јаку наду и нелику љубав, мир и радост у Духу Светоме - бескрајно вишим од материјалних дарова. С радошћу расипајте своје добитке на жртву Господу и светима Његовим; Ако их пошаљеш кроз нечије руке, веруј да ће стићи по своме, а ако људи сакрију жртву Господњу, Господ Бог твој ће то од њих тражити, и ни једна твоја гриња неће пропасти, него ће ти донети дар сразмеран вери и расположењу срца твога од Господа, који је Бог дарова, Боже дарова, посебно за оне који доносе дарове. Чини се да свети људи Божији у свом унутрашњем делу пазе на свог унутрашњег Посетиоца и Извршитеља – Господа, побожан пред Њим од унутрашње сладости и блаженства, смешећи се и кушајући небески мир. Вратите се сада Пастиру и Посетиоцу ваших душа (1. Петрова 2:25). Због тога је Господ створио материју, да се она по помисли Творца мења и претвара у безбројне врсте; Ово је сврха супстанције, да би се манифестовала Његова мудрост, свемоћ и доброта на много различитих начина за створења и у створењима; да би кроз њега чинио добро оживљавању створења а посебно разумним и меснатим створењима. Милостиња онога ко је не даје добровољно је безначајна, јер материјална милостиња није његов, већ Божји дар и њему припада само расположење срца. Стога ће се многа милостиња показати готово узалудна јер је дата нерадо, са жаљењем, са непоштовањем личности ближњег. Као и домаћини, многи ће испасти сујетни због лицемерног, сујетног односа према гостима. Са срдачном љубављу приносимо своје жртве на олтар љубави према ближњем. Бог воли доброг даваоца (2. Кор. 9:7). Непријатељ делује убиствено на људска срца, између осталог и кроз спољашњу природу, као на Јова: ветровима, водом и ватром; Због махинација непријатеља, понекад се перу куће; бродови и куће су утопљени водом; ветрови руше зграде; или непријатеља по влажном времену, под окриљем влаге и гасова, издајнички у нашој унутрашњости, оптерећујући их, стежући и ударајући их неосетљивом хладноћом према свему истинитом и светом. О, како су разноврсне махинације принца моћи ваздуха, и како их је понекад тешко препознати! Покварена особа жели непрестано да једе, пије, непрестано теши свој вид, слух, њух, додир; телесни људи се задовољавају изврсном храном и пићем, представама, музиком, димовима, величанственим грађевинама, спољашњим сјајем. Али украшавање светиња, будући да води ка Богу, не само да није грешно, него је свето и изграђујуће, као и свето појање, миомирис кадионице, сјај и сјај украса храма и свих његових утвари. Све ово – будући да је намењено служењу славе Божије и побуђивању побожних осећања – није грешно и свето. Али тамо, у свету, све служи телесном, поквареном човеку и удаљава га од Бога. Покварено срце тражи нечиста телесна осећања – и она га задовољавају; покварени ум тражи знање које одговара његовој искварености – и он је задовољан; искварена машта и памћење траже слике које одговарају себи – и они су задовољни. Ово је све старац, дела старца. Али ми смо хришћани, нова творевина (2. Кор. 5:17), или људи обнове (1. Петр. 2:9), нови људи, обучени по Богу у праведност и изврсност истине (Еф. 4:24). Морамо одложити старца са горе поменутим делима и поступати против његових жеља и пожуда. Кад народу наглас читаш дугу молитву, тада ти враг куца срце и гаси реч на твојим уснама с мишљу да народ не разуме много речи и да је губљење времена читати такве молитве. Очигледно – глупости. Али шта је са Светим Духом, Водичем до сваке истине? Остаје ли беспослен и не делује просветитељски на људска срца? Да ли сте икада искусили ово просветљење свог срца од Духа Светога? Претходно нисте разумели неке речи и изразе, а онда је изненада Дух Свети отворио ваш ум да разумете до тада неразумљиве речи и изразе – и таква светлост изненада просветли ваше срце; Иста ствар се дешава, верујте, и другима. Читајте с чврстим срцем, без сумње. Посејати семе - Бог ће расти. Тесност уског пута је разнолика: ако хоћеш да се молиш, враг те тлачи духовно и телесно; Ако хоћеш да напишеш беседу из обавезе, притисне те лењост, гужва је свуда. Дим пакла појачава се да помрачи и тлачи душу чак и када се пред тобом полаже Света и Страшна Жртва, када се њоме причешћујеш и када вршиш све Свете Тајне. Што је ритуал важнији, непријатељ напада јаче и жешће. Бог је Доброта, као непресушна миро; Духовни свет је развој ове Доброте, као океан мирисног света, а и материјални свет. Како се човек не нада да ће од такве доброте добити сва добра? Како је Господ излио смирну у доброти по целој творевини, а ни сам није био ни најмање исцрпљен. Пре почетка великих празника, морате бити посебно пажљиви према себи. Непријатељ се унапред труди да охлади срца према теми догађаја који се прославља, тако да хришћанин не може да га искрено почасти искреним размишљањем о његовој суштини. Овде он делује на нас или кроз атмосферу, или кроз унесену храну и пиће, или кроз своје запаљене стреле, које се у изобиљу бацају у срце и снажно пеку целог човека, док се осећају зле, гадне и богохулне помисли и срдачна одбојност према предмету славља. Морамо победити непријатеља тако што ћемо се присилити да мислимо о Богу и молимо се. Када за време молитве у теби враг произведе снажан нагон за храном, презри ово материјално, нервну раздраженост, ојачај срце своје у молитви, распламсај га вером и љубављу и кажи кушачу речи Спаситељеве: Неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Матеј 4:4). Молитва је моја најбоља храна, окрепљује и просветљује и душу и тело. Непријатељ понекад делује преко злих људи: кроз горде – са понижењем и презиром; преко фанатика – неверја, слободоумља и хуле на светост вере; преко зверских владара – тираније и муке; кроз прождрљиве – искушењем на деликатност, прождрљивост и опијеност (овде, међутим, наше месо има склоност); кроз раскалашене – склоност ка разврату или губитак чедности; кроз татеи – крађу наше имовине; растужује нас преко мрзитеља и завидника; преко тврдокорних лишава нас хране, одеће и склоништа; преко сваког и свега земаљског – по допуштењу Божијем – он, као кнез овога света (Јн. 16, 11), кнез силе ваздуха, као владар таме овога века (Еф. 6, 12), делује на људски род да га огорчи и привуче на своју страну, користећи у ту сврху разна завођења и угњетавања. Да Премудри, Сведобри и Свемогући Отац Небески није будно бдио над нама и не би претворио безбројне преваре над нама на добре посљедице, да се нисмо обазирали на себе, тада би бестјелесни зликовац одавно освојио цијели свијет, и не би остало ни постојаности на земљи која је његова саинт тхе се. 6:13). Када човек почне да се моли, он мора да понизи своје гордо срце, одбаци из њега земаљску сујету и унесе у њега живу и несумњиву веру. Ако је телесном човеку лако, духовном је тешко; Ако спољашњи човек цвета, унутрашњи човек тиња. Овако је у нама наспрам старог човека, грешног, телесног, и новог човека по милости Христовој; Зато је Апостол рекао: иако се спољашњи човек наш распада, а унутрашњи се обнавља у све дане (2. Кор. 4, 16). И сами то често доживљавамо. Дакле, прави хришћанин мора да жели спољашњу, телесну, светску патњу; јачају његов дух. Не би требало ни да размишља о гунђању. Како гунђати о нечему што користи његовој бесмртној души, иако је веома одвратно за његовог телесног човека! – Болести, пожари, отмице, сиромаштво, несреће, ратови, глад често су благослов за душу. Пошто је Бог живот, а болести и тегобе одступања од живота, онда их један додир нетачних, прво Живот на нама лечи, због чега је Спаситељ, Који је Живот свих, једним додиром исцељивао и лечи људе. Исто треба рећи и за исправљање било каквих заразних објеката: један талас, реч Светворца и Сведародавца, и они су незаразни (ваздух, вода, биљке, животиње). Упоредо са тугом и угњетавањем јавља се ново искушење: окамењеност, укоченост, неосетљивост срца за све што је истинито, добро и свето; сви сте као камен, као балван, без вере, без способности молитве, без наде у милост Божију, без љубави. Како је тешко бити камен или дрво, без вере и љубави, створен да верујеш, осећаш, надаш се, волиш! И то морамо да трпимо и да се стрпљиво молимо, да Господ одвали камен неосетљивости са врата гроба срца нашег, да нам одузме срце камено и да нам да срце од тела. Али шта значи ова окамењеност или одрвењеност човека? Ово показује присуство у нашем срцу ђавола, који, насилно заузевши наше срце, у нашем недостатку вере, одгурује сваку добру помисао из њега, не дајући јој да остане на срцу, откида сваку веру, свако добро осећање и чини човека тешким за себе. Ово се заиста дешава људима. Да, знају шта ово значи. Наше разноврсно земаљско служење Цару и Отаџбини је слика главнога, који мора да траје заувек, наше службе Цару Небеском. Пре свега, дужни смо да Му верно служимо, као Његове истинске слуге кроз стварање, искупљење и промисао. Размишљају ли о овоме слуге земаљске отаџбине? Али треба размислити. Земаљска служба је испитна, припремна служба за службу на небу. Мало времена си био веран: поставићу те господаром над многима (Матеј 25:21). Не будите немилосрдни судије људима који раде за Бога и који у свом животу падају у противречност са самим собом, односно према његовој побожности; њих ђаво, њихов зли противник, доводи у противречност са самим собом; зубима хвата њихова срца и тера их на супротно. Не само да радите ствари када желите, већ посебно када не желите. Схватите ово и о свакој обичној свакодневној ствари, а посебно о ствари спасења своје душе, о молитви, о читању речи Божије и душеспасоносних књига, о одласку на службе Божије, о добрим делима, ма каква она била, о проповедању Речи Божије. Не покоравајте се лењим, лукавим и грешним плоти: оно је спремно да заувек почива и да вас кроз привремени мир и задовољство одведе у вечну пропаст. „У зноју лица свога“, речено је, „носићеш хлеб свој“ (Пост. 3:19). Потруди се на дару ти, душо проклета, 7“, пева Црква. Царство се небеско силом узима, а силом га стичу, говори Господ и Спаситељ наш (Мт. 11,12). Кад ти срце узнемири духом од неке страсти и будеш лишен мира, испуниш се срамом и с језика ти лете речи незадовољства и непријатељства према ближњима, не устручавај се да останеш у оваквом стању које ти је штетно, него одмах прегни колена и признај грех свој пред Светим Духом, тако свезах духом свим твојим срцем: страсти, дух злобе и непослушности Теби; а затим из дубине срца, са осећањем свеприсутности Духа Божијег, прочитај молитву Духу Светоме: „Царе небески, Утешитељу, Душе истине, Који си свуда и све испуњаваш, Ризницо добара и Животворниче, дођи и усели се у мене и очисти ме од сваке прљавштине, и спаси, тако мило срце, и спаси, о Б. будите испуњени понизношћу, миром и нежношћу. Запамтите да сваки грех, свака страст и зависност од нечег земаљског, свако нерасположење и непријатељство према ближњем због нечег плотског вређа Пресветог Духа, Духа мира, љубави, Духа који нас вуче од земаљског ка небеском, од видљивог ка невидљивом, од трулежног ка нетрулежном, од трулежног ка нетрулежном, од греха ка светомевременом. врлине. О свесвети Душе! Наш управник, наш васпитач, наш утешитељ! Сачувај нас силом Твојом, Света Света! Душе Оца нашег Небеског, посади у нама, уздигни у нама Очевог Духа, да будемо права деца Његова у Христу Исусу Господу нашем. Када се молите, обратите пажњу на себе да се моли ваша унутрашња особа, а не само спољашња. Иако сам грешан преко сваке мере, ипак се моли. Не гледај на ђавоље подстрекавање, превару и очај, него победи и победи његове лукавштине. Сетите се понора Спасовљевог човекољубља и милосрђа. Ђаво ће вам представити лице Господње као претеће и немилосрдно, одбацујући вашу молитву и ваше покајање, а ви се сетите речи Спаситељевих, испуњени сваком надом и смелошћу за нас: Онај који дође к мени неће бити избачен (Јн. 6, 37), и дођите к Мени сви који се трудите и који сте оптерећени гресима и гресима, и ја ћу се огријешити. дај ти одмор. ти (Матеј 11:28) Човече! премудрост, доброта и свемоћ Творца, изливена на видљиви и невидљиви свет, спремне су да се свом бескрајношћу излије на тебе, ако се трудиш да будеш верно чедо Оца Небеског, ако испуњаваш Његове заповести о љубави према Богу и ближњем. Борите се свом снагом, без сна, у доброј борби. Сваки човек који чини било какво зло, задовољава сваку страст, довољно је кажњен злом које чини, страшћу са којом ради, и што је најважније, чињеницом да се удаљава од Бога, а Бог од њега, стога би гајити зло према овом човеку било крајње безумно и крајње нечовечно; то значи удавити особу која се већ дави, гурнути у ватру некога ко је већ изгорео од пламена. Таквом човеку, као да пропада, мора се показати дубока љубав и усрдно се молити Богу за њега, а не осуђивати га, не ликовати његовом несрећом. Грех, уместо било каквог доказа који нема на својој страни, делује насиљем, рањавањем, боцкањем изнутра и изливањем горућег отрова греха. Блажен је онај који је презрео све земаљско и био рањен љубављу Божијом, љубављу небеском. Али како је мало таквих међу палим Адамовим синовима. Жалац слаткиша, корист, част, у кога не ради, у кога не пече? И обрнуто, ко има жалац истинске љубави према Богу и ближњем? Жалац страсти и наслада је избацио жалац љубави Божије и не даје јој места. Код других се ова два принципа боре сваки дан и наизменично замењују, али у другима борбе нема; Земаљски жалац потпуно доминира у другима, потискујући небески, на пример: у среброљубцима, сензуалцима, славољубима, пијаницама, преварантима, убицама, блудницима и прељубницима итд. О, када ће се наша срца распламсати потпуном љубављу према Оцу и Сину и Светоме Духу, који нам заповеди Дух Свети, Трини Богоглаво, Заповеди нам живот. заповести? Зашто се бринемо и мучимо када не добијемо оно што смо очекивали или изгубимо неко благо? Јер очекивано, као и изгубљено благо, беше идол нашег срца, јер наше срце одступа од Господа, Извора живих вода, који једини може испунити и смирити наше срце. Прилепимо се Богу свим срцем, и никакав овоземаљски губитак, никакво неиспуњено очекивање било каквог овоземаљског добра, на пример: новца, части и сл. – оно што је спољашње и пропадљиво неће нас узнемирити. Научимо да живимо у себи. Окренимо се својим мислима ка небеским благословима, ка небеској награди, која је једина пожељна, верна и чини заиста блаженим онога ко је прими. Обично се дивимо добром, ведром, топлом времену и волимо да причамо о томе; али у рајским насељима анђела и светих људи, лакоћа, доброта, хладноћа су неупоредиво бољи: зашто не волимо да причамо о тамошњим обитавањима, о тамошњем животу, о тамошњој лакоћи, о тамошњем блаженству? Сунце је радосно, животворно и сјајно, али је светлост лица Божијег, у којој уживају анђели и душе праведника, бескрајно радоснија, животворнија и сјајнија. О, дај ми, Господе, да царујем са светима Твојим у вечној слави Твојој. Спаси, Господе, народ Твој и благослови наслеђе Твоје, и ја ћу их исправити, и узвисити заувек 8 . Усрдна, сузна молитва не само да чисти грехе, него и лечи телесне немоћи и болести, и обнавља целокупно биће човека, и, да тако кажем, препорађа (говорим из искуства). – О, какав непроцењив дар – молитва! Слава Теби, Оче благодати и Боже сваке радости! Слава Теби, Сине Божији, Јединородни, који си заступио за нас бескрајно опроштење сагрешења наших! Слава Теби, Душе Пресвети, заступљујући нас уздисањем неизрецивим (Рим. 8, 26), дајући огњену молитву са уздасима и сузама, грејући душу студену, дајући умиљење и тугу за грехе, очишћујући, освештавајући, умирујући, укрепљујући и обнављајући нас! Слава Теби, Света Тројице, Безпочетна, Животворна, вавек благословена од свих умних створења! Немогуће је дати више од онога што вам је Бог дао, јер вам је Он дао Себе или Своју Плот и Крв сједињену са Његовим Божанством; Он те је учинио својим сином (Рим.8:16) када си био дете гнева (Еф.2:3) и проклетства; Он ти је дао све што ти треба од спољашњих добара, чак и вишак, а није ти дао више од спољашњих добара јер би била штетна за тебе, за твоју душу и твоје тело. Ако сада већ примате тешку штету од ових спољашњих благослова, хватате се за њих и трпите несреће и ране од зависности, отпада од љубави према Богу и ближњем и од стремљења ка горе и пада у оно што је доле, шта би се онда догодило када бисте имали још више ових благослова? Били бисте заглибљени у сензуалности. Од преблагог и великодушног Бога, молитвом вере, може се добити сва духовна и потребна материјална добра, само ако је жеља за тим благодетима искрена и молитва усрдна. А какве молитве Црква ставља у наша уста! Такви да згодно приклоне Господа за сваку милост према нама, за сваки добар дар. Непријатељ, знајући доброту Божију и моћ молитве, на све начине покушава да нас одврати од молитве или у току молитве да нам расеја ум, да нас саплете разним светским страстима и зависностима или журби, пометњи итд. Срце које се брине о свакодневним стварима, а посебно о непотребним, напушта Господа, Извор живота и мира, и због тога је лишено живота и спокоја, светлости и снаге, а када се покаје од сујетне бриге и од трулежних ствари поново се свим срцем обрати Богу нетрулежном, тада извор воде живе поново почиње да тече у њему, у њему поново почиње да тече извор воде живе, светлости и тишине људи, и боли тишина и сила ток. Мора се живети мудро. Не желите да се молите за особу коју мрзите и презирете; али зато се молиш јер не желиш, зато прибегаваш Лекару, јер си и сам духовно болестан, болестан од гнева и гордости; ваш непријатељ или презрен од вас је такође болестан; молите се да вас љубазни Господ научи доброти и трпљењу, да вас научи и учврсти да волите своје непријатеље, а не само добронамернике, да вас научи да се искрено молите за злобнике као и за добронамернике. Неко за време молитве, када је постао тром, опуштен духом и телом и хтео да задрема, узбудио се следећим унутрашњим питањем: с ким разговараш, душо моја? и после овога живо замишљајући Господа пред собом, стаде се молити са великом нежношћу и сузама; тупа пажња му се изоштрила, ум и срце просветлили, и потпуно је оживео. Ето шта значи живо замишљати Господа Бога пред собом и ходати у Његовом присуству! Ако се, рече даље, душо моја, не усуђујеш да тромо и немарно лупеташ са људима изнад себе, да их не увредиш, како се онда усуђујеш да тромо и немарно брбљаш са Господом? Боже! како ћу Те хвалити, како ћу Те славити по силама Твојим, по чудесима исцељења од Светих Тајни Твојих, откривених мени и многим људима Твојим, којима сам, недостојан, после тајне покајања учио овим светим, небеским, животворним Тајнама Твојим! Овде исповедају преда мном силу Твоју, доброту Твоју, говоре јавно да си испружио своју чудесну руку на њих и подигао их из болесничке постеље, са самртничке постеље, када нико није очекивао да ће живети – и после причешћа Тела и Крви Твоје, Животодавче, убрзо оживеше, оздравише, и осетише их у исти дан живота и Руке Твоје. Али ја, Господе, очевидац дела Твојих, још Тебе нисам јавно прославио, да потврдим веру народа Твога, и не знам како и када да Те славим, јер сваки дан сам заузет некаквим делима. Створи себи име, Господе, као што си га створио; Ти сам величаш своје име, Твоје Тајне. Одбијте себи чулна задовољства у нади да ћете уместо њих добити виша, духовна, божанска задовољства. Покажите ближњему сваку доброту у нади да ће вам се, по истини Божијој, најмањом мером одмерити (Мт. 7, 2), да ће вам се добро које покажете ближњем пре или касније вратити у недра, као што ће вам се зло које сте му учинили одмах или ускоро вратити у недра. Запамтите да смо једно тело. Многи смо у једном телу (1. Кор. 10:17). Запамтите да је Бог праведан до највишег степена, свака јота. Где би било места за борбу, за подвиге, за врлину, да нам ближњи нису нанели штету, да нас нису увредили? Где би било места толеранцији увреда, кротости и понизности? Видите да треба да искусимо много различитих зала да бисмо показали своју врлину и добили круне. Немојте се нервирати на оне који греше, на оне који вас вређају, немојте имати страсти да уочавате свакакве грехе код ближњег и осуђујете га, као што је код нас уобичајено; свако ће за себе дати одговор Богу, свако има савест, свако слуша Реч Божију, познаје вољу Божију или из књига или из разговора са другима; нарочито, не гледај злобно на грехе својих стараца, за које ти није стало, свако стоји или пада у своме Господу (Рим. 14,4); Исправи своје грехе, исправи своје срце. Зашто је Господ дозволио да будете сиромашни? За ваше добро, да бисте очистили и искупили своје грехе, јер милостиња чисти сваки грех (Сир. 3, 30), да би за вас задобио оне који се моле за вас у њиховом присуству, да учините Господа свога милостивим према вама, јер ће милост дати милост (Мт. 5, 7). Зашто је Господ дозволио да будете сиромашни? - из истог разлога, узгред, зашто те одједном не учини праведним по твојој жељи. Бог је могао свакога учинити довољним, па и богатим, али тада би наступио велики заборав Бога, повећала би се гордост, завист итд. А како би сањао о себи да те Господ ускоро учини праведним. Али као што те грех понижава, показујући ти велику слабост, гадост и непрестану потребу за Богом и Његовом благодаћу, тако се и просјак понижава сиромаштвом и потребом за другим људима. Обогатите сиромахе: многи, многи од њих ће заборавити и Бога и своје добротворе, и погубиће своје душе у раскоши овога света. Тако је разорно богатство и тако заслепљује очи срца! Срце чини грубим и незахвалним! Мисли на улици, у шетњи, при погледу на растући месец. „Угађам ти кроз све“, говори Господ: „Створих те на своју слику и прилику; за тебе сам осветлио сунце, месец и звезде; створио сам за тебе земљу са свим плодовима њеним; излио сам ваздух за твоје дисање; дао сам ти огањ да упалиш и да те загреје и да куваш храну; дао ти је разноврстан јела, као и разне врсте посластица, да направим разне јела и посластице, као и да направим од тебе разне јела; Одећу и дадох вам за то злато, сребро, бакар и друге метале за новчиће и за ваше робе, дао сам вам краља по своме срцу, Мој лик на земљи, дао сам вам Јединствену вољу за храну Његову; Шта си учинио и чиниш за Мене, заборављајући Мене, одбацивањем Мојих закона? Докле ћу вас трпети (Матеј 17:17)? Име ти је Свемогући, Господе, јер држиш у руци не само небо и земљу, него и читав људски род, живот сваког човека, срца свих, и не само сваког човека, него и сваку животињу, сваку птицу, рибу, инсекте, црва, гмизаваца и оку невидљиве. Слава Твојој бескрајној суверености, Господе! Слава свеблагом, премудром и свемоћном Промислу Твоме, Господе неба и земље! Свемогући Господару! Ти држиш сав пакао са Сатаном и његовим безбројним хордама у Твојој руци, и само уз Твоју дозволу, за нашу опомену и казну, Сатана и његови анђели кују сплетке над нама. Помолимо се Теби, Спаситељу наш, нелимено ћемо се покајати пред Тобом за своје грехе – и Ти, уразумивши нас, одузећеш од нас непријатеље наше говорећи: Доста ти је зло починити на слуге Моје, они опет припадају Мени. Дакле, Господе, када нас Твоји непрестани благослови и милости према нама не просветљују, шта нам преостаје? Остаје казнама, горчином, скученошћу, ватром и сопственом злобом да опомиње нас - нас сладокусце, који волимо простор, телесну хладноћу, сујетне ствари. Свет је у стању сна, грешног сна, спавања. Бог га буди ратовима, пошастима, пожарима и разорним олујама. Песму анђелску кличемо Теби, Свемоћној: Свет, Свет, Свет си Боже, Богородице помилуј нас 9. Са Анђелима славиш, са њима један саборни храм, једну цркву, једну обитељ Божију чиниш са њима благодаћу Господа Исуса Христа. Мораш да живиш као анђео – у непрестаном бдењу над собом и над душама духовне деце која су ти поверена; морате непрестано славити и благодарити Господа; морате тежити светости; треба живети у уздржању и посту, у сваком смирењу, послушности и трпљењу. Нека буде по милости Господњој! Шта ћу Ти донети, Господе, за сву Твоју доброту, којом ме непрестано награђујеш? - Једина моја вера, јер нисам учинио никаква дела која би ме оправдала, јер ништа добро пред Тобом нисам учинио. Али моја вера је и Твој дар; Иначе, оно што Ти се нуди твоје је, прихвати оно што Ти се нуди. Јер све је Твоје, и сви смо Твоји, Ти си наш најсавршенији Прототип, ми смо слике неисказане славе Твоје, чак и ако носимо ране од грехова, поштеди творевине Твоје, Владико, и очисти нас саосећањем Својим и даруј нам жељену отаџбину, створивши нам рај као житеље 10, одузми нам, одузмимо од нас, све ћемо страсти духовне проћи, све ћемо страсти земаљске добити. живота, све да би Ти угодио и мудро и на делу 11. Боже! као што је Протолику својствено да привлачи, да асимилира слике, да се у њима усељава и живи, тако и онима који су по лику Твоме треба да буде својствено да се са свом љубављу, са свом ревношћу према Пралику, труде да се за Њега прилепе. Али гле, наше похлепно и сладострасно, пуначко, инертно тело одваја нас од Тебе; потребно нам је: пост, уздржавање, а ми смо страствени за слаткише. Укрепи нас на уздржање! Када имамо Христа у срцу, онда смо срећни са свиме: непријатност нам је као најбоља утеха, а горко је као слатко, а сиромаштво је као богатство, а глад је као ситост, а туга је као радост! а кад нема Христа у срцу, онда је човек незадовољан ничим; Он не налази срећу ни у чему: ни у здрављу, ни у удобности, ни у чиновима и почастима, ни у забавама, ни у богатим одајама, ни у богато сервираној трпези испуњеној свакојаким јелом и пићем, ни у богатој одећи, нити у било чему. О, како је човеку потребан Христос, Животодавац и Спаситељ душа наших! Како је потребно Христа ради, Њега ради пребивати у нама – и гладовати, и жеђати, и мање спавати, и једноставније се облачити, и све подносити смиреним, стрпљивим, љубазним духом! Хваталац наших душа – ђаво сваког минута хвата наше душе, као да нас боли неким грехом, неком страшћу, као да би јаче укорио ову или ону грешну навику, страст, као да би што више отежао спасење душе! као да произведе њено хлађење према Богу, према светињама, према Цркви, према вечности, према човечанству. Тако ме је Господ створио, из непостојања извео у постојање, повратио палог кроз Своје страдање и смрт; Очистио је грешника, усвојио га за свог сина; обећао ми је наследство вечних благослова; просветљује ме светлошћу Еванђеља Свога; очински кажњава и смилуј се на мене, обасјава ме сунцем, даје ми сваки дан слатку храну и пиће, а понајвише ме учи најслађа и животворна јела Његова – Тело и Крв Његова; он је пролио ваздух за моје дисање, а изнад свега, излио је у мене свог Светога Духа, оденуо ме је у хаљине лепоте, а изнад свега, оденуо ме изнутра собом, по ономе што је речено: ако си се у Христа крстио, у Христа си се обукао (Гал. 3, 27); у пространом и чистом стану он ме одмара и обећава ми вечно, блиставо пребивалиште на небу; Он ме опасује здрављем, али ми највише даје духовно здравље у изобиљу кроз молитву, посебно кроз Свете Тајне итд. Чиме ћу Му узвратити за ово? Како могу да вратим? Не могу ништа да узвратим осим, ​​по својој снази, поштовањем своје верности Њему, кроз испуњавање Његових заповести и непроменљив, чврст отпор греху и ђаволу. Да није било спасења Твога, Господе, да није било доброте Твоје, онда бисмо изгорели у сопственој пећини страсти, сатана би нас потпуно покварио, мучио – и не бисмо видели никакву радост у животу. Да није Господ у нама, нико против нас не би могао да победи непријатељски бој: они који побеђују бивају подигнути одавде 12. Али сада нас теши милост Твоја, благодат Твоја, коју си нам страдањем стекао, крвљу Својом и смрћу Твојом за нас. Слава Теби за ово, Човекољубче! Али шта ће бити са оним хришћанима који не желе да познају Тебе, Твоје заповести, Твоје учење? Тешко њима. Шта ако би Ти, Господе Боже мој, Исусе Христе, засијао светлост Божанства Твога из Пречистих Тајни Твојих, када почивају на светом престолу – на патени за време Литургије, или у скинији, или монстранци, када их свештеник Твој носи на прсима својим, одлазећи или од болесника! од ове светлости, свако ко их је срео или погледао из својих домова би од страха пао на земљу, јер су и Анђели покривени страхом од Твоје неприступачне славе! Па ипак, како се други равнодушно односе према овим небеским Тајнама! Како други равнодушно врше страшни свети обред светог Тајна! Увек морам да се сећам свог односа према Богу, као створења према Творцу, као уметничког дела према уметнику, као оскудне посуде према оскудној посуди – с једне стране; с друге стране, као слика Архетипу, као дете Оцу, као спасено Спаситељу, као наклоњено Добротвору, као следбеник закона Законодавцу, као онај који је ступио у савез са Заветом, као заручник са Жеником, или као невеста са Младожењом, као невеста са својим градом, као младожења, као женина радујући се будућем веку Оцу овога века, као окривљеном Судији. Угађај Богу у свему и у свако време и размишљај о спасењу своје душе од греха и ђавола и приближењу је Богу. Устаните из кревета, прекрстите се и реците: „У име Оца и Сина и Светога Духа“ и још: Господе, дај нам да се сачувамо без греха на данашњи дан и научи ме да творим вољу Твоју 13; Кад се умиваш код куће или у бањи, реци: пошкропи ме исопом, Господе, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега (Пс. 50,9); кад се обучеш, мисли о чистоти срца свога и замоли Господа за чисто срце: чисто срце створи у мени, Боже; сашио нову и обукао, размисли о обнови духа и реци: прави је дух, Господе, обнови га у утроби мојој (Пс. 50,12); остављаш по страни стару одећу са презиром према њој; размисли о томе да са великим презиром одбациш старца, грешног, страсног, плотског; када једете слатки хлеб, помислите на истински хлеб који даје вечни живот душама – Тело и Крв Христову, и глад за овим хлебом, тј. желе да га чешће примају; кад пијете воду или чај, или слатки мед, или друго пиће, помислите на истинско пиће које гаси душе изједене страстима, о Пречистој и Животворној Крви Спаситељевој; када се дању одмараш, размишљај о вечном миру припремљеном за оне који су се овде трудили у борби против греха, против духова зла на висинама, против људских неистина или људског незнања и безобразлука; Било да ноћу легнете у кревет, размислите о сну смрти, која ће пре или касније сигурно доћи за све нас, и о тој мрачној, вечној, страшној ноћи у коју ће бити бачени сви непокајани грешници; када дочекаш дан, помисли на невечерњи, вечни, светли – више од овог сунчаног дана – дан Царства Небеског, у који ће се радовати сви они који су Богу угодили, или који су се од срца Богу покајали у овом привременом животу; Кад год пођеш било где, размисли о исправности свог духовног хода пред лицем Божијим и реци: управи кораке моје по речи Твојој, и нека ме не запоседне свако безакоње (Пс. 119,133); Кад год било шта чините, трудите се да то чините мишљу о Богу Творцу, који је све створио Својом бескрајном мудрошћу, Својом добротом, Својом свемоћношћу и створио вас по свом лику и подобију; било да примаш или имаш новац, благо, мисли да је наше непресушно благо, из којег су сва блага душе и тела, увек течни извор сваког добра, Бог, захвали Му свом душом својом и не чувај своја блага код себе, да не уђеш у срце своје непроцењиво и живо Благо за Бога, него да даш од твог потребног, да тражиш од себе. постављено задуженим за ову сврху. овај живот, како би им доказао своју љубав, благодарност Богу и за то примио награду од Бога у вечности; Видите ли бели сребрни сјај, тј. е. бело сребро, не дај се тиме завести, него мисли да ти душа буде бела и да блиста врлинама Христовим; Ако видиш златни сјај, или злато, не дај се завести њиме, већ се сети да те Господ жели да просветли, као сунце, у вечном, светлом царству Оца Свога, да ћеш видети залазно Сунце Истине – Бога у Три Ипостаси, Пресвету Госпођу Богородицу и све небеске силе, испуњене светлошћу и светошћу светих људи. Боже! Шта ћу Ти донети, како ћу Ти заблагодарити за Твоје сталне, највеће милости према мени и осталом народу Твоме? За сваки трен оживљавам се Духом Твојим Светим, сваким треном удишем ваздух који си расуо, лаган, пријатан, здрав, окрепљујући, обасјава ме Твоја радосна и животворна светлост – духовна и материјална; храним се слатком и животворном духовном храном и истим пићем, светим Тајнама Тела и Крви Твоје и материјалним слатким јелом и пићем; Ти ме облачиш у светлу, прелепу царску одежду – са Собом, по писму: ако си се у Христа крстио, обуци се у Христа (Гал. 3, 27) и у материјалну одежду чистиш грехе моје, исцељујеш и чистиш моје многе и жестоке грешне страсти; Ти силом неизмерне доброте, мудрости и силе Твоје одузимаш моју духовну трулеж, и испуни ме Духом Твојим Светим – Духом светости, благодати; дај души мојој истину, мир и радост, простор, снагу, смелост, смелост, силу, и обдари тело моје драгоценим здрављем, научи руку моју да се бори и прсте моје да се боре (Пс. 143,1) са невидљивим душманима спасења и блаженства мога, са душманима светости и силе славе Твоје, са духовима злобе Твоје; Успехом крунишеш моја дела у Твоје име... - За све ово благодарим, величам и благосиљам свеблагу, очинску, свемоћну силу Бога Твога, Спаситеља, Добротвора нашег. Али буди познат другим људима Твојим као што си ми се јавио, Човекољубче, да познају Тебе, Оца свих, Твоју доброту, Твој промисао, Твоју мудрост и силу, и да Те славе, са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Бескрајна сладост оних који гледају лице Твоје, неисказана доброта 14. Све су овоземаљске сласти пролазне, како саме по себи, тако и због перипетија људског живота. И сладости рајског блаженства неће бити краја, бескрајне. – Зар није вредно презрети све сласти овога пролазног света и још пролазнијег живота да би свим срцем волео духовне, неизоставне слаткише? Завист код хришћанина је лудило. – У Христу смо сви примили бескрајно велике благослове, сви смо обожени, сви смо постали наследници неизрецивих и вечних благослова Царства Небеског; Да, и у земаљским благословима нам је обећано задовољство под условом да тражимо правду Божију и Царство Божије: тражите најпре Царство Божије и правду Његову; и све ће вам се ово додати (Матеј 6:33); заповеђено нам је да будемо задовољни оним што имамо, а не да будемо среброљупци: ми не располажемо новцем, него будимо задовољни оним што имамо, а додаје се: За то (Господ) рече: Неће вас имам оставити, него ће имам отићи од вас (Јевр. 13, 5). Није ли после овога сулудо завидети свом ближњем у било чему, на пример: на његовим почастима, његовом богатству, раскошном столу, величанственој одећи, дивном дому итд.? Није ли сав овај прах у поређењу са оним што нам је дато по лику и подобију Божијем, у коме смо створени, у откупљењу нас од Сина Божијег од греха, проклетства и смрти, у даривању поново благослова Оца Небеског и с тим повезане вечне радости на небу? Дакле, стекнемо међусобну љубав, добронамерност и задовољство својим стањем, пријатељство, гостопримство, љубав према сиромаштву, љубав према хобијима и висину врлина: смерност, доброту, кротост, светост. Поштујмо једни у другима лик Божији, удове Христа Бога, Тело Његово, синовство Божије, грађане Царства Небеског, сабраће и сабраће анђеле. Да сви будемо једно (Јн. 17, 22), као што је Бог наш, обожаван у Тројици, Један, и саздао је срца наша у јединству (у јединству), односно простом, сједињеном. Сва садашњост је само једна сенка будућности: светлост је сенка будуће неизрециве светлости; земаљски слаткиши су бледа сенка будућих, неизрецивих, бескрајних слаткиша; огањ је бледа сенка будућег огња геене, који ће спаљивати грешнике у векове векова; чиста земаљска радост је сенка будућих неизрецивих радости; украшене царске палате су безначајна сенка светлих небеских пребивалишта припремљених за оне који воле Бога и оне који испуњавају заповести Његове; славне хаљине људи и кћери људских не могу се упоредити са одећом славе у коју ће се обући изабрани, јер ће се обући у Христа и засијати као сунце у Царству Оца свога (Мт. 13, 43), по лажном обећању Спаситељевом. Што се тиче детета, није важно какву одећу носи; па хришћанин – дете у Христу – треба да буде равнодушан према разноликости, богатству и сјају земаљске одеће, сматрајући Христа Бога својом најбољом и нетрулежном одећом, јер је зависност од скупе, лепе одеће својствена људима овога века, или незнабошцима, како Господ каже: незнабошци траже све ово, то јест одећу, одећу, одећу, одећу: идол народа овога века. – О, како смо сујетни ми који смо позвани на заједницу са Богом, којима је обећано наслеђе нетрулежних и вечних благослова! Како су нам нејасни појмови о кварљивим стварима и нетрулежним добрима! Како смо само неразумни, придајући вредност безначајним стварима и не ценећи нетрулежне благослове – своју вечну душу, мир, радост, смелост пред Богом, светост, послушност, трпљење, уопште, сва својства правог хришћанина. Они који су се у Христа крстили, обукли су се у Христа (Гал.3,27). – Дакле, духовне благослове и врлине морамо ценити, а материјалне презирати, као пропадљиве, безначајне. Постоји грех расејаности, коме смо сви веома подложни; Не треба то заборавити, него се покајати; Препуштамо се расејаности не само код куће, већ и у цркви. Симоне, Симоне, гле, сатана тражи од тебе да сејеш као пшеницу: Помолио сам се за тебе, да не престане вера твоја (Лк. 22, 31-32). Кривац расејаности је ђаво и наше многе различите страсти према свакодневним, земаљским стварима; њен узрок је недостатак вере, лек против тога је усрдна молитва. Осим Господа Исуса Христа са Оцем Његовим и Духом Светим, за мене нема добра на земљи. Он је моје једино блаженство на земљи. После Бога, нема ми ништа драгоценије на земљи (како треба) од људске душе – она је драгоценија од свега другог. Човек је драгоцено створење; Сам Бог је сишао на земљу да га спасе. Он даје човеку најчистије Тело и Крв (од свега Себе) као храну и пиће, све док је благословен и не погинуо. Он је дао све плодове земље, блага сва три царства земаљска, на моћ, корист и задовољство човека. Са свим овим великодушностима, преко сваке мере, Господ је показао и непрестано показује да бескрајно воли род људски и сваког човека понаособ. Угледајмо се и на љубав и великодушност Божију; Будимо, ако је могуће, милостиви и великодушни, као што је милостив Отац наш небески (Лк. 6,36). Где год погледам очима свог срца – било у себи, у себе или изван себе – свуда видим јак разлог за захвалност и слављење Господа. Поготово када погледам само у себе, тада видим најјачи разлог за молбу, захвалност и похвалу. Сва снага срца мога, сва светлост очију срца мога је од Бога, сва телесна снага, све што служи за подршку телесном животу је од Бога. Свуда видим славу, једину славу Бога мог, и не видим ништа у себи чиме бих се могао похвалити као својим. Слава ономе који ми даје снагу! Слава Ономе који ради по мени и у мени! Пошто ја немам ништа своје, него имам све од Бога, до најмањег доброг покрета срца, до свете и светле мисли, а без Бога сам ништавило, горе – све зло, онда имам јак разлог да прибегнем да за све тражим од Бога. Посебно имам јак разлог да захвалим Богу своме за Његове пречисте и животворне Тајне – Тело и Крв – Оне су за мене све. Молитве за причешће су пример молбе, благодарења и прослављања – овде је молба, благодарење и прослављање заједно. Најтоплије хвалим Бога и Господа Исуса Христа за Његову неизрециву љубав према нама смртницима, откривену у Светим Тајнама. Каква је неизмерно велика част за човечанство што може да отвори своја уста пред Богом, да ступи у разговор са Њим, да Га испроси за своје потребе, да Му захвали за Његова добра дела, да Га прославља због Његове неизрециве величанствености, и да буде уверен да је ова жртва захвалности и прослављања угодна Богу, да су наши најбољи, спасени духовни захтеви увек испуњени. Као што је у том погледу човек неизмерно узвишен изнад свих чулних и живих створења. Ни једно створење није добило такву почаст од Бога, иако и они имају свој језик, који изражава потребе своје природе, јер се каже да и пилићи гаврана призивају Господа (Пс. 147,9). Искористимо ову високу част да бисмо од Господа заслужили још веће почасти – небеску титулу. Тамо на небу је наша пуна слава, али ево само њених почетака, откривених верним хришћанима. По нашој телесности и духовности, Господ сједињује благодат Своју са свим видљивим и материјалним, па и са целим собом, и кроз све делује: тако, чини хлеб и вино Својим Телом и Крвљу или Својом видљивом скинијом; храм је Његов дом; на престолу у храму Он, као Цар, невидљиво седи; на крсту се Он Сам јавља као самим телом којим је распет, и кроз крст чини чудеса, откривајући кроз њега животворну силу Своју; Он је у васељени као у храму, и, штавише, свуда, на сваком месту, није ограничен никаквим простором, увек изнад сваког простора и времена. Задивљен си да Он може сјединити Себе или Своју моћ, спасоносну милост, са било којом супстанцом. Зачудите се, пре свега, како је Он у човеку свој божански лик сјединио са материјом, са земљом, са прахом, како овај прах може да мисли, и говори, и шири око себе миомирис кротости, истине, истине, љубави, и чини толико дивних, заиста дивних ствари у заједници! Зачудите се како се у праху налазе разнородне неми душе, обдарене одређеним смислом, жеђом за животом и радошћу, осећајем самоодржања, способношћу да себи набаве храну, да изграде све што им је потребно за безбедан живот и рођење своје деце, а које умеју да се вешто бране! Зачудите се како су невидљиве, нематеријалне силе повезане са свим готово неживим телима, која или покрећу своје огромне масе (попут небеских тела) или их формирају у лепе, увек идентичне, непроменљиве форме (као биљке)! Чудите се да је толико различитих сила створио Бог, али све силе долазе од једне силе, и кроз сваку силу делује сам Свемогући. Заиста, са Богом Творцем, као Богом чудеса, све је дивно, и у вери је све дивно, иако невидљиво, али истинито и ваљано! Они који су чиста срца... видеће Бога (Матеј 5:8). Бог је свевидеће Око, као умно Сунце, које стоји изнад света, продире својим умним очима у мисли и срца људи, обасјавајући свако створење. Наша душа је око из Ока, поглед из Вида, светлост од Светлости. Али сада, после пада, на нашем оку – души – болести – греси. Скините трн и видећете ментално Сунце, бесконачно Око, које је још тамније од материјалног сунца. Као што се у животу често дешава да човек има нешто друго у срцу, а друго на уснама, и да се притом чини дволичним, тако се у молитви, пред лицем Самог Бога, који зна тајне срца, човек често појављује као дволичан: говори нешто друго, али има нешто друго у својим мислима и у срцу; ако, као што бива чешће, иако разуме молитву и размишља о њој, не саосећа у срцу са оним што говори, будући да је мртав, и тако баца речи у ваздух, обмањујући себе и мислећи да се таквом молитвом може угодити Богу. Чудна грешна двојност! Ово је горак плод и доказ нашег пада! Наше срце некако обично лаже. Сваки човек је лаж (Пс. 115:2). У молитви и у опхођењу са људима. Ово је стуб лажи. Хришћанин мора свим мерама да искорени сваку лаж из свог срца и да у њу посади чисту истину. Морамо почети од молитве, као од такве ствари у којој је, пре свега, неопходна истина срца, по речи Господњој: духом и истином достојно је поклонити се (Јн. 4, 24). Говори истину у свом срцу. Научивши да током молитве у срцу говоримо истину, нећемо дозволити себи да лажемо у животу: искрена или истинска молитва, очистивши наше срце од лажи, заштитиће га од ње у опхођењу са људима у свакодневним пословима. Како можемо научити да говоримо истину у својим срцима у молитви? Сваку реч молитве треба да принесемо срцу, ставимо је на срце, осетимо срцем њену истинитост, схватимо сву потребу за нама онога што молимо Бога у молитви, или потребу за срдачним благодарењем за Његове велике и безбројне користи за нас и потребу за свесрдним хваљењем Његових великих, мудрих дела у Његовом стварању. Све што мене, човека (душу), чини само Богом и једино у заједници са Њим, а одвојено од Њега, оно је у крајњем сиромаштву. Али живот моје душе чини свет мојих духовних моћи, а овај свет долази искључиво од Бога. Постоји, истина, свет телесни, али то је варљиви свет – претеча духовне олује; Господ говори о таквом свету: када кажу (људима): мир и потврда, онда ће их изненада напасти пропаст (1. Сол. 5, 3); али духовни свет, који долази од Духа Божијег, разликује се као небо од земље, од тог телесног света. Он је небески, благословен. Мир вама, често је говорио Господ својим ученицима, учећи их своме миру, а и апостоли су поучавали вернике миру Божијем и желели им, као прво добро, мир Божији, управо зато што он сачињава живот душе наше и сведочи сједињење душе наше са Богом. Одсуство мира у души, огорченост – која одликује сва страсна стања наше душе – је духовна смрт и знак деловања у нашим срцима непријатеља нашег спасења. Вера је кључ Божије ризнице. Она живи у једноставном, љубазном срцу пуном љубави. Чак и ако можеш да верујеш, све је могуће ономе који верује (Марко 9:23). Вера су духовне усне; што се слободније отварају, то је већи ток божанских извора који улази у њих; Нека се ове усне отворе слободно, као усне телесне, и не буду стегнуте сумњом и невером: затворићете их сумњом и невером, и затвориће вам се ризница благослова Божијих. Што отвореније верујете у Божју свемоћ, то ће вам се великодушније отворити срце Божје. Кад год тражите у молитви, верујте као што примате, и биће вам (Марко 11:24). Сви људи су дах и творевина једнога Бога, од Бога су дошли и Богу се враћају као свом почетку: прах ће се вратити у земљу каква је била, а дух ће се вратити Богу који га је дао (Проп. 12,7). Будимо причасници Божанске природе, побегавши од пожудних уши које су у свету (2. Пет. 1, 4). Као дах једног Бога и као да су од једног човека, људи природно треба да живе у међусобној љубави и узајамном очувању и да се не одвајају једни од других самољубљем, гордошћу, злобом, завишћу, шкртошћу, недруштвеношћу карактера, да би сви били једно (Јн. 17,22). Погледај мраве, како су пријатељски расположени; погледајте пчеле, како су дружељубиве; погледајте јата голубова, чавки, врана, гусака, патака, лабудова, врабаца, како су дружељубиви; погледајте уопште стадо оваца и говеда како су дружељубиви. Размишљања о безбројним стадима одређених риба у морима и рекама, која воле да ходају у крдима, како су дружељубиви. Помисли како се и они ревносно чувају, помажу једни друге, воле се – и стидите се неми, ви који не живите у љубави, који бежите од туђих бремена (Гал. 6, 2). Господ је дуготрпељив и милостив према теби: то доживљаваш сваки дан много пута. Будите стрпљиви и милостиви према својој браћи, испуњавајући речи Апостола, који о љубави говори пре свега овако: љубав је трпељива и милостива (1. Кор. 13, 4). Желите да вас Господ обрадује својом љубављу; молимо вас да развеселите срца других нежном љубављу и нежним третманом. Бог је Љубав, највеликодушније, мудро и свемоћно Биће. Зато нека верују они који се моле да ће Господ дати све што је потребно, као Љубав и као Великодушни – великодушно, као Мудри – мудро, као што ће Свемогући дати тамо и тада, где и када нису очекивали. За време Богослужења, при вршењу свих Светих Тајни и молитви, будите поверљиви као дете према родитељима. Сетите се какви вас велики оци, каква светила васељене, просветљени Духом Светим, воде! Као дете, буди једноставан, поуздан и не сумњај у дело Божије. Сву тугу своју баци на Господа, и буди потпуно безбрижан. Не брините о томе како или шта говорите, или шта говорите: јер не говорите ви, него Дух Оца вашег говори у вама (Матеј 10:19-20). Одавно је Господ узео од нас ову бригу, ту тугу, поучавајући своје богоносне оце својим Духом шта да говоре Господу за време богослужења, прослављања Светих Тајни, и у разним случајевима и околностима људског живота који захтевају молитву, спуштањем благослова одозго. „Требало би да нам је лако да се молимо. Тек сада се непријатељ хлади. Али какво је његово стезање, ако је наше срце утврђено у Господу! Невоља је ако нисмо у Богу, ако немамо чврсту веру, ако смо се везали светским страстима, ако је наш ум горд и надмен, онда у најсветије, најнепорочније дело Божанствене службе, прослављања и причешћивања Светих. Мистерија ђаво ће нас јако ударити. Будите што кроткији, скромнији и једноставнији у опхођењу са свима, сматрајући себе, без лицемерја, нижим од свих у свом душевном стању, односно грешнијим и слабијим од свих осталих. Ја сам први међу грешницима, говори. Из гордости произилази помпеза, хладан однос без имало искрености према онима који су нижи од нас или од којих се не надамо да ћемо имати користи. Како смо брзи да чинимо зло, а спори да чинимо добро! Тако да хоћу да будем љубазан према непријатељу и да изразим своју доброту у пракси, али пре него што стигнем да постанем љубазан у свом срцу, већ сам љут, већ ми огњена стрела гнева пржи изнутра; Желим да будем стрпљив, али пре него што утврдим своје срце у стрпљењу, постајем раздражљив и нестрпљив; Хоћу да будем понизан, али сатанска гордост је већ нашла у мени пространи кутак; Желим да будем привржен, али када треба да покажем наклоност, испаднем непристојан; Желим да не будем среброљубив и великодушан, него среброљубље и шкртост на најмању провокацију, као што гладни и ричући лавови већ траже храну за себе; Хоћу да будем прост, поверљив, али превара и сумња ми већ гризу срце; Желим да будем смирен, усредсређен и поштован у служењу Свемогућем, али лакомисленост и искрена непажња су ми већ претходили; Желим да будем непристрасан, суздржан у јелу и пићу, али када видим пријатно јело и пиће и седнем за сто, мене, као роба, однесе стомак у пријатно ропство, лако дозвољавајући себи да једем и пијем више него што ми природа захтева: похлепа и неумереност опет претходе и побеђују моју жељу да будем равнодушан према храни и пићу. Ја сам као онај паралитичар који је тридесет и осам година лежао на свом кревету и ма колико пута долазио до овчијег студенца, који је исцељивао свакога ко се први у њега погрузио након што га је анђео узнемирио, али је он прво сишао (Јн. 5, 7). А кад сам гресима ослабљен, сакупи се и дође себи – са намером да се удубим у Бога и променим набоље – а преда мном се у срце увуче грех, предухитри ме ђаво у свом дому, у своме срдачном извору, не да ми да дођем до Извора вода живих – Господа, не дају ми у срцу вери, понизити ми се, не дају ми да дођем до Извора вода живих. скрушености и суза. Ко ме лечи? - Један Исус Христ. Када види моју искрену и чврсту жељу за исцељењем од духовног опуштања, моју топлу молитву за то, тада ће ми рећи: узми постељу своју и ходи (Јн. 5, 8), – а ја ћу устати са постеље срдачног опуштања и ходати, то јест: згодно – Његовом милошћу – победићу све страсти и извршити сваку врлину. Молитва захтева намерно, намерно, крајње смирење. Морамо да се сетимо ко говори и шта говори, а то је посебно потребно када читамо молитву Господњу: Оче наш. Понизност уништава све махинације непријатеља. Ох! колико тајног поноса имамо. Ово, кажемо, знам; не треба ми; није за мене; ово је непотребно; Ја нисам крив за ово. - Колико мудрости! Грех, страст, ђаво моментално мењају лице човека - из светла у тамно, из добра у зло. Запазите и овде васпитну моћ душе. За глумицу кажу да изузетно брзо мења црте лица, прави необично брзе прелазе у осећањима, изражавајући их на самом лицу. Шта је тако зезнуто? За шта је људска душа неспособна? Из овога произилази да ако људска душа може тако брзо дати другачији изглед свом лицу, толико га променити, онда неће Створитељ свега од сваке супстанце створити оно што хоће, јер је свуда и сам? Када се молиш, реци у срцу свом против разних непријатељских помисли и подстрека: Господ ми је све. Дакле, целог живота, кад вас нападају страсти и под свакојаким непријатељским порезима, у болестима, у тугама, у невољама и несрећама, говорите: све је за мене, Господе; Ја сам не могу ништа да урадим, да издржим, било шта да победим, победим - Он је моја снага. Whoever will be ashamed of Me and My words in this adulterous and sinful generation, and the Son of Man will be ashamed of him (Mark 8:38). Oh, despicable shame! oh, devilish shame! Oh, the satanic stench emanating from the well of the abyss! How many people are sick of you! How many do not know your charm and servile you to the destruction of their souls! Here is a secular writer, a journalist-feuilletonist. They write, write, write... what won’t they write in the continuation of their literary or fictional activities? И о Богу, и о Спаситељу Исусу Христу, и о Цркви, о Божанственим службама, о хришћанским празницима, о васкрсењу тела нашег, о суду, о загробном животу – бар су се сетили. It’s not our area, they say, it’s not our business. We are of the world and say: and therefore the world listens to us; but if you start talking about God, perhaps they won’t even read us. Thus, secular literature is completely alien to the Christian spirit, it is even ashamed of the spirit of Christ. Ђаво нас лукавством подстиче – уместо да се раздражује на себе – усађује у нама да приметимо грехе ближњег да би нас огорчио, раздражио на човека, побудио презир према њему, и тако нас држи у непријатељству са ближњима и са Самим Господом Богом. Дакле, треба презирати саме грехе, грешке, а не ближњег који их чини на подстицај ђавола, из слабости, навике; сажаљевати ближњега свога, са кротошћу, с љубављу, опомињати га, као да заборавља или као болестан, као сужањ, роб свог гријеха. Али наша злоба и презир према ближњем који греши само увећава његову болест, заборав, његову духовну заточеност, а не умањује је, и чини да изгледамо безумни, болесни, заробљеници сопствених страсти и ђавола – њиховог кривца. Сваки грех од духа и злобе, који је у греху, роб је греха, измучен грехом, зато не поступај према грешнику прегрубо и без злобе, знајући заједничку слабост. Жалите онога који греши, као да је болестан, или као изгубљен, ходајући у тами, или као везан гвозденим оковима, или као душевно оштећен, јер се све ове особине могу приписати ономе ко греши или је под утицајем страсти. Морамо да заштитимо човека на сваки могући начин да га огањ греха не спали, не помрачи, не веже, не гурне у болест, не уништи. Ми смо навикли на дела Божија и мало их ценимо; Чак и човек, највеће дело и чудо мудрости и доброте Божије, далеко је од тога да се цени колико би требало. Гледај на сваког човека, било да је код куће или на странцу, као на сталну вест у свету Божијем, као на највеће чудо Божије мудрости и доброте, и нека твоја навика према њему не служи као разлог да га занемариш. Поштуј га и воли као себе, непрестано, непроменљиво. У природи понекад дува топао, благотворан ветар, који пријатно и лако продире у тело и додирује га – и на небу је светлост; а понекад дува хладан ветар, некако тежак, грозничаво, продире до самих костију и додирује тело непријатељски – и на небу и на земљи постаје суморно; или је понекад растварање атмосфере топло, загревајуће, а понекад је растварање хладно, умртвљујуће. Тако је и у духовном животу: понекад је наша душа окружена и прожета лаганим, пријатним, грејућим, ревитализирајућим дахом – осећате светлост, смиреност; а понекад тежак, убитачан дах дирне срце, праћен потпуним духовним мраком. Први је од Духа Божијег, други је од ђавола. Треба се навикнути на све: као што у првом случају да се не узохолиш, тако и у последњем случају да не паднеш духом, да не паднеш у очајање, већ да усрдно прибегнеш Богу. Да људи нису створени по лику Божијем, онда се Бог не би оваплотио од Пречисте Дјеве – О, како је узвишена природа наша – и у стварању и у искупљењу! Оваплоћењем Сина Божијег од Пресвете Дјеве Марије Бог се искрено сјединио са људима. О, ти, који си својим славним рођењем сјединио Бога као човека и сјединио одбачену природу нашег рода са небеском, 15 слава теби достојна славе од сваке умне творевине, јер си нашао такву чистоту и благодат од Бога да си могао, по доброј вољи Бога Оца, уз помоћ Светог Царског Сина, да у Духа Цара Светога Сина! Али, Госпођо, удостоји се и нас да постигнемо чистоту духа и тела кроз причешће божанским Тајнама Тела и Крви Сина Твога! Својим оваплоћењем Господ је дошао у близак однос са човеком. Дивно! Сам Бог је сједињен у једној личности са човеком, Бог је постао тело – Реч је постала тело (Јн. 1,14). Сам Бог је јео нашу телесну храну и пио наше пиће, лежао у јаслама и становао у кући. Неспутан небесима, ходао сам ногама по земљи, по води, по ваздуху (идем, кажу, на небо (Дела ап. 1, 10); прикован сам за дрво, обесивши земљу ни из чега по Његовој заповести 16). Сва земља, вода и ваздух – све је освећено Сином Божијим који је постао човеком; Зато му је земља драга – ово је привремени стан човека, овај хотел људског рода, ово је Његово обитавалиште међу људима. Али посебно су Му драги сами људи, чију је душу и тело примио у јединство Своје Личности, а посебно прави хришћани. Он је у њима – и они су у Њему. Шта је за човека најпожељније? Избегавање греха, опроштење и опроштење грехова и стицање светости. Зашто? Јер греси, као што су: гордост, злобно понашање према другима, зла подозривост, среброљубље, шкртост, завист и др. одвајају нас од Бога, Извора живота, удаљавају нас од општења са људима и гурају у духовну смрт, и кротко, смерно, благонаклоно опхођење према свима, па и према непријатељима, простодушност, незадовољство, благонаклоност, благонаклоност и нужну похлепу према сваком другом, врлинска дела нас сједињују са Богом, Извором живота, и чине нас љубазним према људима. Дај, Господе, да потпуно избегнеш грех и да се навикнеш на сваку врлину, благодаћу Твојом. Њој, Учитељу, Господе, без Тебе не можемо учинити ништа добро, зло постоји (Мт. 12,34). Они који су огорчени према нама или нам завиде, они који се поносе нама, не треба да буду међусобно огорчени, љути, горди, као што то обично бива са нашом поквареном природом, него да их сажаљевамо, као оне који су опседнути пакленим огњем и духовном смрћу, молите се за њих у дубини срца, да им Господ распламса њихову таму и таму срца њихову тако расветли. Ми смо помрачени својим страстима и не видимо апсурд, ружноћу њихових и сопствених поступака, али када нас Господ просветли светлошћу благодати Своје, тада се будимо као из сна, јасно видимо ружноћу, безумље својих мисли, осећања, речи, дела; наше срце, претходно отврднуто, омекшава, гнев пролази и на његовом месту је доброта, наклоност и снисходљивост. Зато, по речи нашег Спаситеља, морамо да волимо своје непријатеље, да благосиљамо оне који нас проклињу и да чинимо добро онима који нас мрзе (Матеј 5:44; Лука 6:27–28), јер су и они наша браћа која су слепа и заблудела. Прави живот је изгнанство: Господ Бог га је избацио, каже се, из Раја сласти (Пост. 3, 23), и сви морамо да се трудимо кроз покајање и дела достојна покајања до отаџбине. Господару, даруј ми жељену отаџбину, стварајући ми поново рај као становнику 17. Прави живот је узан пут, пут туга, невоља и болести. Што је овај пут ужи, то је убедљивији, сигурнији смо да смо на правом путу; што шире, то смо сигурнији да смо близу уништења. Прави живот је свакодневни, суров, огорчен рат са непријатељима нашег спасења, а посебно са невидљивим духовима зла на висинама, који нас не остављају на миру ни једног дана, него су непрестано над нама издајнички и распаљују у нама разне страсти и својим убодима нас најосетљивије рањавају. Зато, запамтите да се против нас води непрекидан рат; да није време да се одморимо, забављамо и забављамо у овом животу, дато да се припремимо за будућност, ни када смо у искушењу несрећа, па чак ни када нам се чини да смо потпуно мирни и срећни, када се, на пример, препуштамо ужицима у позоришту, увече, када се показујемо у елегантној одећи и украсима, када смо у плејадулресу игра, вози се наоколо у величанственим кочијама, итд. Међу свим твојим светским задовољствима, тишти те, човече, највећа несрећа: грешник си, непријатељ си Божији, у великој си опасности да изгубиш живот вечни, посебно ако живиш немарно и не чиниш дела достојна покајања. Тебе је гнев Бога твога, нарочито ако не умилостивиш Бога који те је увредио својом молитвом, покајањем и исправљањем. Дакле, нема времена за уживање, већ за сузе; уживања треба да буду ретка, а онда првенствено она задовољства која вам вера представља на духовним светковинама. Бог је свемоћна сила свих материјалних светова, а штавише, најдивнија, свемилостива, свеправедна сила духовног света – Анђела и људи. У Његовој руци су сви духови, њихов мир и блаженство, као малаксалост и мука злих духова и злих људи. Као што понекад хулимо на Божанско нечистим, мрачним и злим стањем своје душе – хулимо на Оца, Реч и Пресветог Духа, Духа Утешитеља, тако напротив, човек доброг расположења своје душе, способан да свакога утеши речју, и Духовно слави Оца и Сина. Јер можемо да утешимо оне који су у свакој тузи, утехом којом се и сами од Бога тешимо (2. Кор. 1, 4). Господе свемогући. Његова свемоћ обухвата сву творевину: горе и доле, умне и чулне, Анђеле и људе, небо и све што је на њему, земљу и све што је на њему, море и све што је у њему – Његова свемоћ обухвата апсолутно све и све делове створења. Тако обухвата човеково срце и његове мисли; Зато се каже да је срце цар у руци Божијој (Прич. 21, 1), због чега апостоли говоре: Не мислимо да смо задовољни као од себе, него је наше задовољство од Бога (2. Кор. 3, 5). Ако благодат Божија напусти моје срце и мој ум, постајем као прах ношен ветром, без икакве моралне чврстине, са склоношћу ка свакојаком злу; мој ум и срце постају празни, ситни, суморни, немоћни. Богородица је најмилосрднија Госпођа од свих синова и кћери људских, као Кћи Бога Оца, Који је љубав; Мајка Божија Реч је изабрана Невеста наше љубави Пресветог Духа, Која је љубав једносуштаствена Оцу и Речи. Како не прибећи таквој Госпођи и не очекивати од Ње све духовне користи! Ставите у своју душу чврсту намеру да снажно мрзите сваки грех – мисли, речи и дела, а када се појави искушење да грешите, одолерите му се храбро и са осећањем мржње према њему; само пази да се твоја мржња не окрене на лице твога брата, који рађа грех; Мрзи грех свим срцем својим и сажали се на брата свога; опомињи га и моли се за њега пред Свевишњим, који нас све види и испитује наша срца и изнутра. Против греха се не борите за заклон (Јевр. 12:4). Без учвршћене мржње према греху у срцу, немогуће је не упадати у њега често. Самољубље мора бити искорењено: сваки грех долази од самољубља; грех се увек претвара да је наш добронамерник, обећавајући нам задовољство и мир. Дрво је добро за храну и мило је оку и црвено је за јело (Пост. 3:6). Тако нам се увек чини грех. Да нас анђели чувари нису заштитили од махинација злих демона, о, како бисмо онда често пали од греха у грех, како би нас мучили демони који уживају у мучењу људи, што се дешава када Господ дозволи да се анђео чувар на неко време повуче од нас и да нас изиграва са демонима. Да, Анђели света, верни учитељи, чувари наших душа и тела су увек са нама, ако их добровољно не отерамо од себе гнусошћу телесности, гордости, сумње и неверја. Као да осећате да вас покривају крилима своје нематеријалне славе, а ви их једноставно не видите. Од њих произилазе добре мисли, расположења, речи и дела. Непријатељ често рани наше душе својом злобом и опече нас. Ово рањавање се шири као Антоновска ватра у срцу, осим ако је не зауставите искреном молитвом вере. И Бог својом љубављу рањава наше душе, али је ова рања лагана, слатка, не пече, већ греје и оживљава. О покајању. Покајање мора бити искрено и потпуно бесплатно, ни на који начин изнуђено временом и обичајима или особом која се исповеда. Иначе то неће бити покајање. Покајте се, каже се, јер се приближава Царство небеско (Мт. 4, 17), приближава се, то јест само је дошло, не морате га дуго тражити, оно тражи вас, ваше слободно расположење, то јест: покајте се са скрушеношћу од срца. Бивши крштени (речено за оне које је Јован крстио), исповедајући своје грехе (Мт. 3, 6), то јест: сами су признали своје грехе. А пошто је наша молитва првенствено покајање и молба за опроштење грехова, она увек мора бити искрена и потпуно слободна, а не невољна, изнуђена обичајима и навиком. Молитва треба да буде иста када укључује захваљивање и похвалу. Захвалност претпоставља у души примаоца пуноћу слободног, живог осећања, које слободно тече кроз усне: из обиља срца говоре усне (Мт. 12, 34). Доксологија претпоставља усхићење изненађења у човеку који размишља о делима бескрајне доброте, мудрости и свемоћи Божије у моралном и материјалном свету, те стога и природно треба да буде потпуно слободна и разумна ствар. Уопште, молитва треба да буде слободно и потпуно свесно изливање човекове душе пред Богом. Изливам душу своју пред Господом 18 (1. Самуилова 1:15). Да би очистио и разбуктао нашу молитву, Господ допушта ђаволу да болно распламса нашу нутрину, тако да се ми, осећајући у себи туђи огањ и страдајући од њега, трудимо да скромном молитвом унесемо у своја срца огањ Божији, огањ Духа Светога, који оживљава срца наша. Господ нам допушта да нас искушења непријатеља искушају, да ојачају нашу духовну снагу у борби против непријатеља, и да и сами видимо више онога чему је наше срце наклоњено: трпљењу, вери, нади и љубави и уопште врлини, или раздражљивости, мањку вере, роптању, хули, гневу и очају. Дакле, не смемо бити малодушни, већ самозадовољно и стрпљиво подносити таму срца која долази на нашу душу, огањ који нас слаби и води у нестрпљење и гнев, тугу и угњетавање, знајући да је то неопходно у поретку нашег духовног живота, да нас тиме Господ искушава, да ли ћемо хулити на прави пут, пут једнога. вере и врлине и да ли се удостојимо да идемо злим путем. Слободни смо, и сами морамо да се јачамо на све могуће начине, свим силама, у вери и врлини, до те мере да „насију душу“ поставимо на пут праведности, али како ће се то десити ако код нас нема искушења? Ђаво погађа срца свештеника лењошћу, сувоћама и стерилношћу, да не проповедају јеванђелске истине народу Божијем, не говоре им сву вољу Божију; За време молитве он понекад делује у срцу и удара безосећајно, тако да молитва није искрена, већ само уобичајена; не дозвољава свом срцу да у молитви созерцава величину свих савршенстава Божијих, величину Богородице, светих Анђела и светог Божијег народа. Ђаво је тако зао говор да се у свако доба и свуда пење у очи твога срца, засењујући их и потискивајући их, то је тако отровна прашина која непрестано лебди у нашој менталној атмосфери и заједљиво седи на срцу, изједајући га и бушећи га. То исто чини и са осталим законоучитељима, ударајући њихова срца сувоћама, стерилношћу и скученошћу, тако да не могу саосећајно поучавати младе гранчице грожђа Христовог истинама Божијим, уливати их животворним токовима Јеванђеља. Ево једног световног круга: причају и разговарају, углавном преливајући из празног у празно, а нема говора о Богу – заједничком Оцу свих, о Његовој љубави према нама, о будућем животу, о награди – зашто? Они се стиде да говоре о Богу. Али оно што највише изненађује јесте да чак и људи који се претварају да су побожни, сами светиљке, ретко говоре о Богу, о Христу Спаситељу, о драгоцености времена, о уздржању, о васкрсењу, о суду, о будућем блаженству и вечним мукама у кругу својих породица и у кругу световних људи, а често проводе време у празним активностима и разговорима! Опет, зато што се стиде да започну такав разговор, боје се да им не досади, или се боје да сами неће моћи да издрже и да не говоре срдачно о духовним темама. О, прељубнички и грешни свет! Тешко вама на дан суда од обичног, непристрасног Судије. Својима је дошао, али Га своји нису примили (Јован 1:11). Да, Господ и Творац свега није прихваћен међу нама! То није прихваћено у нашим домовима, у нашим разговорима. Или ето човека који чита Св. књигу, или чита молитве наглас, али зашто понекад чита као да нехотице, невољно, саплиће се језик? Не због обиља срца, него због стегнутости и празнине уста која једва говоре. Од чега је ово? Од презира према духовном читању или молитви и лажног стида који је у срцу посејао ђаво. О, јадни смо, јадни људи! Оно што треба сматрати највећом почастим, стидимо се. О, незахвална и зла створења! Какву муку заслужујемо таквим понашањем? Када непријатељ не успе да зароби хришћанина на путу спасења тугама и невољама, сиромаштвом и разним другим неимаштинама, болестима и разним недаћама, он јури у другу крајност: бори се са њим здрављем, миром, блаженством, опуштеношћу срца, душевном неосетљивошћу духовних благодати или унутрашњим животним богатством спољашњег и унутрашњег. О, како је опасно то последње стање! То је опасније од првог стања, стања туге и скучености, стања болести, итд. Овде лако заборављамо Бога, престајемо да осећамо Његову милост, дремамо и спавамо духовно. Пипаћу младожењу, дремам и спавам. У поноћ се зачуо крик: Ево женика долази, изиђите Му у сусрет (Матеј 25:5-6). И у тугама ми се нехотице непрестано обраћамо Богу за спасење, непрестано осећамо да је Бог Бог нашег спасења, Бог спасења, да је Он наш стомак, наш дах, наша светлост, наша снага. Тако је за хришћанина боље да живи у некој врсти туге. Молитва је духовно дисање; када се молимо дишемо Духа Светога; Молитва са Светим Духом (Јуда 1:20). Дакле, све црквене молитве су дах Духа Светога, као духовни ваздух и заједно светлост, духовни огањ, духовна храна и духовна одећа. Душе Свети, сви смо ми хришћани – Твој дах, Твоје рођење по крштењу, а по првом стваралачком даху у личности првог човека, сви смо ми, сва племена земаљска – Твоје дах, Твоје рођење! Помилуј и сагради нас све, Душе Свети! Својим дахом одагнај смрад наших гријеха и страсти, искоријени смрад свих грешних склоности! Када се молите, увек чврсто верујте и запамтите да свака ваша мисао и свака ваша реч може, несумњиво, може бити дело. Код Бога свака реч пропада (Лука 1:37). Али прилепите се уз Господа; један је дух са Господом (1. Кор. 6, 17). То значи да ваша реч неће изневерити. Све је могуће вернику (Марко 9:23). Чувајте своју реч: ваша реч је драгоцена. За сваку празну реч људи ће дати одговор на дан суда (Матеј 12:36). Реч је израз истине, саме истине, бића, дела. Реч претходи сваком бићу, свакој ствари, као вино њиховог постојања – прошлости, садашњости или будућности. Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај, говори Господ. Онај који јесте и који јесте и који ће доћи, Сведржитељ (Откр. 1,8). То каже стваралачка Реч Очева. У њему, Речи, је кривица свих створења, садашњих, прошлих и будућих. Зашто поштујемо крст са тако великим страхопоштовањем да у својим молитвама помињемо његову силу по заступништву Пресвете Богородице и Небеских сила, пред свима светима, а понекад и по Богородици, пред Небеским силама? Јер после страдања Спаситеља, крст је постао знак Сина Човечијег, односно крст означава Самог Сина Божијег који се оваплотио и пострадао ради спасења. На крсту је Христос принео Себе на жртву Богу Оцу за наше грехе, на њему и њиме нас је спасао од дела непријатеља; и зато га частимо тако великим страхопоштовањем! Зато је он за вернике увек велика сила која избавља од свих зала, а посебно од подлости невидљивих непријатеља. Као што су светлост, ваздух и вода заједно и међусобно се прожимају и не стапају се, али сваки остаје оно што јесте: светлост – светлост, ваздух – ваздух, вода – вода, задржавајући у потпуности своја појединачна својства, а биће је једна супстанца, тако су, на неки начин, Личности Божанске Тројице увек заједно и нису одвојене једна од друге. Отац је у Сину, и Син је у Оцу, и Дух Свети, исходећи од Оца, почива у Сину – али у исто време свако Лице остаје са Својим личним својствима: Бог Отац није рођен, није створен, не произилази; Син се роди; Дух Свети долази од Оца, а три Лица имају једно биће – Божанско, просто биће; ова сличност је заснована на речима Самог Господа нашег Исуса Христа, Који Себе назива Светлошћу света, и говори о Духу Светом, уподобљујући Га у деловању водене стихије: верујте у Мене, као што каже Писмо, реке ће из утробе Његове потећи воде живе. То је оно што они који верују у његово име желе да приме о Дусу (Јован 7:38–39). Такође га упоређује са ваздухом или ветром: Дух дише где хоће, и глас Његов чујете, али не знате одакле долази и куда иде (Јован 3:8). Света Црква пева о Духу Светоме: ако ко прими Духа Светога по наслеђу своме, ускоро ће га узети од оних који су на земљи 19 . Да Господ да месо било ком другом створењу – било животињи или биљци – исто је што и ми шити, обући се: узео је, сашио и обукао. Ти си ме обукао у кожу и месо, и сашио ме костима и тетивама (Јов 10,11). И какво бесконачно мноштво и разноврсност супстанци има Господ, од којих Он, Творац, ствара различите одеће за различите кројеве за своја створења (животиње, птице, рибе, инсекте, гмизавце)! И Он ће нас једног дана обући светлошћу као сунце у свом царству! Краљица се појавила... у златним одеждама (Пс. 44,10). Праведници ће бити просветљени као сунце (Матеј 13:43). А сада смо обучени земљом, водом, ваздухом, топлином - ово је наша одећа. И како су мудро и згодно сви ти елементи направљени и спојени у нашем бићу! Није ни тежак ни леп. О, премудри и свемоћни Уметниче! животворни Уметник! Како је све дивно, удобно и живо код вас! С Тобом и прах оживљава, с Тобом се и прах креће! У молитви је главна ствар о којој пре свега треба да водите рачуна јесте жива, видовита вера у Господа; замисли Га живо пред собом и у себи, па онда, ако хоћеш, замоли Христа Исуса у Духу Светом, и биће ти. Тражите једноставно, без оклевања, и тада ће вам Бог ваш бити све, чинећи у трену велика и дивна дела, као што крсни знак остварује велике силе. Не тражите само за себе, него за све верне, за васцело тело Цркве, духовне и материјалне благослове, не одвајајући се од других верника, него будући у духовном јединству са њима, као члан једног великог тела Цркве Христове – и љубећи све као своју децу у Христу, Отац Небески ће вас испунити великим миром и смелошћу. Молећи се чврсто слушај речи молитве, осети их срцем. Не одвраћајте свој ум од њих ни на какве мисли. Молећи се за време Богослужења, прослављања Светих Тајни и молитви у разним приликама, чврсто се ослони срцем на саме речи црквених молитава, верујући да ниједна реч није узалудна, свака има своју силу, да је у свакој речи Сам Господ Тројичан, свуда присутан и све испуњава; Помисли: ја сам ништа, Господ све чини. Размислите поново: Ја говорим - Бог Реч говори у мени. Немам о чему да бринем; баци сву тугу своју, речено је, на Њега, јер Он брине за тебе (уп. Пс. 54,23). Читате секуларни часопис или новине: лако је и пријатно за читање, лако можете да верујете у све. Али ако се упустиш у читање духовног часописа или књиге, посебно црквене књиге, или почнеш да читаш молитве, отежаће ти срце и сумња ће те мучити, и неверје, и некаква тама и гађење. Многи људи то признају. Зашто се то дешава? Не од квалитета самих књига, наравно, већ од квалитета читалаца, од квалитета њиховог срца, и – што је најважније – од ђавола, непријатеља човека, непријатеља свега светог. Када читамо световна дела, ми њега не дирамо, а ни он нас. Чим узмемо у руке свете књиге, почињемо да размишљамо о свом поправљању и спасењу, онда идемо против њега, раздражујемо га, мучимо његов гнев, и тако насрне на нас и мучи нас међусобно – шта да радимо? Не одустајте од добрих дела, душепомоћног читања, молитве, али морате издржати и у стрпљењу сачувати своју душу. Стрпљењем својим задобијајте душе своје, говори Господ (Лк. 21,19). Исто се мора применити и на позоришта и цркве, на сцену и на богослужења. Многи се осећају пријатно у позоришту, али у цркви је тешко и досадно – зашто? Јер у позоришту је све савршено уређено за сензуалног човека, а ми тамо не дирамо ђавола, него га забављамо, а он нам причињава задовољство, не дира нас: забавите се, пријатељи моји, мисли он, само се смејте и не сећајте се Бога. У цркви је све прилагођено да побуди веру и страх Божији, побожна осећања, осећање наше грешности, покварености; а ђаво у наше срце уноси сумње, малодушност, меланхолију, зле, гадне и богохулне мисли – и сада човек није задовољан самим собом и не може да издржи, тешко је стајати час. И брзо понестане. Позориште и црква су супротности. Ово је храм света, а ово је храм Божији; ово је храм ђавола, а ово је храм Господњи. Када се од вас тражи да се молите да некога спасете од телесне смрти, нпр. од утапања, од смрти услед болести, од пожара или од било које друге несреће, хвали веру оних који то траже и реци себи: благословена вера твоја, по вери твојој, нека Господ подари испуњење моје недостојне маловерне молитве и да ми дода веру. Лако све себи опрашташ; ако грешиш против Бога или против људи, лако ћеш опростити другима. Љуби ближњега свога као самога себе, много му праштај. Ако мој брат много пута згреши о мене, хоћу ли му опростити до седам пута? Нећу вам рећи до седам пута, него до седамдесет пута седам“, каже Господ (Мт. 18, 21–22). Ту се познаје љубав. Ни ово није довољно за љубав: љубав љуби непријатеље своје, чини добро онима који је мрзе, благосиља оне који је проклињу и моли се за оне који је вређају (Лк. 6, 27). Господ, као Срцезналац, знајући нашу шкртост и ситну себичну разборитост у случају када треба да покажемо гостопримство и милосрђе према људима од којих не очекујемо да добијемо равног, обећао је награду на судњи дан не само за то што смо гладне нахранили, жедне напојили, жедне обукли, обукли при наке обукли. чак и за чашу хладне воде дату хришћанину или – у Његово име невернику. Ко напоји једнога од ових малих чашом хладне воде,... Амин, кажем вам, неће изгубити награду (Мт. 10,42). О, саосећање Христово! Ко се после овога неће стидети своје суровости срца и срамне шкртости! Ђаво, као дух, као просто биће, може саплести и ранити душу једним тренутним покретом мисли злобе, сумње, хуле, нестрпљења, раздражености, гнева, тренутним покретом привржености срца нечему земаљском, покретом созерцања, блуда и других страсти – може да распламса ту искру и искру свог карактера. бесни пакленом силом у човеку изнутра. Морамо се држати и учврстити свим силама у истини Божијој, одбацујући лажи, снове и злобу ђавола на самом њиховом почетку. Овде цео човек мора да буде пажљив, цело око, цела непоколебљива је неуништива, у свим својим деловима тврда и нерањива. О! Слава, слава Твојој победи, Господе! Тако да у снази Твоје снаге победим непријатеље невидљиве и видљиве, у све дане живота свога, до последњег даха. Амин. О једноставности вере! не остављај ме. Немојте имати пристрасности не само према јелу и пићу, према одећи, према пространом и лепо уређеном дому, према богатом кућном прибору, него ни према свом здрављу, чак ни према свом животу, немојте имати ни најмање пристрасности, предавши цео свој живот вољи Господњој, говорећи: да живим, Христе, и умрем, добитак је (Фил. Мрзи своју душу у овом свету, али ћеш је задржати у свом вечном животу (Јован 12:25). Зависност од привременог живота, здравља доводи до многих одступања од заповести Божијих, до повлађивања телу, до прекида постова, до избегавања савесног вршења службених дужности, до малодушности, нестрпљивости и раздражљивости. Никада не спавај увече пре вечерњег правила, да ти срце не побеле од превременог сна, и да га враг не угуши окамењеном неосетљивошћу у молитви. Будите трезвени и опрезни (1. Петрова 5:8). Бдијте и молите се, да не паднете у несрећу (Мт. 26,41). Пазите, јер не знате час дана, доћи ће Син Човечији (Матеј 25:13). Буди на опрезу, не знаш када ће Господ доћи у твој дом, увече, или у поноћ, или на звук петље, или ујутру: да не дође изненада и нађе те како спаваш. И као што вам кажем, кажем свима: бдите (Мк. 13, 35–37). Молите се, браћо моја, Богородици, када се у вашем дому подиже бура непријатељства и злобе. Она, сведобра и свемоћна, може комотно и удобно да смири људска срца. Мир и љубав долазе од једног Бога, као од Извора свога, а Госпођа је у Богу једно са Богом, и, као Мајка Христова – Свет, љубоморна је и моли се за мир целог света, а штавише – свих хришћана, Она има свеблаге силе – Својом манијом одгони од нас духове злобе на небесима и ови злонамерни бдију тако и будно бдењу људи. свако ко тече вером и љубављу у Њену суверену заштиту, она брзо, брзо даје мир и љубав. Будите ревносни за очување вере и љубави у својим срцима; ако се сами о томе не старате, онда се нећете удостојити заступништва за вас пред Богом – Богородицом; Штавише, увек будите ревносни и преподобни поклоници Мајке Господа Сведржитеља; јер је достојно да истински благослови Њу, вазда благословену и непорочну Богородицу, највишу од свих створења, Заступницу рода људског. Покушајте да негујете у себи дух понизности, јер Она сама је скромна, као ниједан други смртник, и гледа са љубављу само на понизне. Погледај понизност слуге Њене – Она говори Јелисавети о Богу Спаситељу своме (Лк. 1,48). Не дозволи ђаволу да у твоје срце усади гнев и непријатељство према ближњему, не дозволи да се то на било који начин угнезди у твоје срце; иначе твоја злоба, иако није изражена ни речима ни делима, већ само погледом, може да зарази брата твога видом и душом (јер ништа није тако заразно као злоба, посебно она погодно зарази оне који имају вишак неуспаване злобе у срцу), распирујући искру злобе у њему у читав пламен. Пазите: ако тако мерите, одмериће вам се (Матеј 7:2). Не постоји ништа скривено што се неће открити; откриће се нешто скривено што се неће сазнати (Лука 8:17). Имај хришћанску благодат да од срца благословиш оне који те проклињу, да би угодио своме Христу, који је рекао: благослови оне који те проклињу. – Љубите своје непријатеље искрено, не обраћајући пажњу на њихово непријатељство, већ на лик Божији, по коме су створени, гледајући себе у њима. Чини добро онима који те мрзе, као син Оца Небеског, који је добар онима без благодати и зла, верујући да ћеш добром победити зло; јер је добро увек јаче од зла. – Моли се за оне који ти стварају несрећу, и молитвом ћеш их избавити, ако Бог да, од злобе, злобе и сплетки, и избавићеш себе од несреће. – Дај ономе који тражи од тебе, а не узимај своје од онога који узима твоје (Лк. 6, 27–28, 30, 35), јер је све Божије и Господ, ако хоће, може све да ти одузме. Сети се да си сам изашао из утробе мајке своје, и гол ћеш отићи (Јов 1:21), и ништа нећеш понети са собом. Ако тако будеш живео, стећи ћеш себи непроцењиво благо мира и љубави и дуго ћеш живети на земљи: јер ће кротки, речено је, наследити земљу и уживаће у изобиљу мира (Пс. 37,11; Мт.5,5). Само Тебе, Учитељу, гледам очима срца, верујем у Тебе несумњиво. Ти и сам знаш шта и како да ми даш. Ти си благо сваког добра, Ти си доброта, мудрост и свемоћ која се прелива на сва створења. Зато гледам на Тебе, Госпе, заступи и помилуј ме. Не обесхрабрујте се и не слаби духом, гледајући у себи сталну борбу између зла и добра, али као добар и храбар ратник Исуса Христа, Мајстора Уметности, храбро се борите против зла, гледајући у круну коју је Учитељ припремио за све оне који побеђују зло у овоме свету и у свом телу: Ономе који побеђује са мном даћу (Рег. 3:21). Да се ​​не би сећао злобе ближњега према теби, него да би му од срца опростио, сети се да ни ти сам ниси страна злоба, као ни све друге страсти. Препознај слабости и страсти ближњег као своје: праштајући једни другима, као што је Бог у Христу опростио вама (Еф. 4, 32). О, како сам грешан, како су моји греси одвратни очима Божијим, људима, па и самоме себи! Ко би ми могао бити одвратнији од мене самог? Заиста нико; У поређењу са мном, сви су праведни. Немилосрдно ћу се љутити на себе, а опроштење увреда и грешака ближњег према мени сматраће се неприличним као посебна срећа, а дуготрпљиви, великодушни и милостиви Господ ће ми опростити бар неке грехе. Морам да се сетим да је то једини начин на који заслужујем милост Господњу, иначе не бих давно живео. О, колико несрећа, много тешкоћа, како је тежак овоземаљски живот! Од јутра до вечери, свакога дана морамо водити тешку борбу против телесних страсти, војујући против душе, против поглаварства, владара и владара таме овога света, духова зла на висинама (Еф. 6, 12), чија су злоба и превара неизмерно рђави, паклени, паклени и никад задремани! - О, Спаситељу наш Најслађи, позивајући к Себи све који се труде и оптерећују - на мир! Гле, Ти видиш: изнемогло се срце наше и утроба наша од свакодневне борбе и туге, изнемогли смо, раслабљени, ходимо као сенке. Наши зли непријатељи непрестано хладе наше душе и на све начине покушавају да нас одвуку у понор очаја. Испружи, Господе, своју високу руку и избави нас од махинација древног змаја, убице. Ако ко хоће да иде за Мном, рекао си, одреци се себе, сваки дан узимај крст свој и иди за мном (Лк. 9, 23). Али ко је свакодневни кривац нашег крста, наших јада и невоља? Наш плотски, старац и ђаво са својим непрекидним лукавствима. Поглед на Господа, када се подвизавамо са неком страшћу или после неког греха и покајања, смирује наше немирно срце и дивно осветљава лице наше. Ти си дао радост у срцу мом; Светлост лица Твога сија над нама, Господе (Пс. 4,7-8). О, како светли наше лице када са жестином вере, очима свог срца, гледамо у Бога свог срца! Заиста је, дакле, Господ с нама, рекавши: призови ме у дан туге своје, и погубићу те (Пс. 49,15). Ја сам с њим у тузи, уништићу га и прославићу (Пс. 90,15). О Ти, превеликодушни и дуготрпељиви Боже, седамдесетоструко дневно спреман да опростиш грехе и преступе нама који се искрено кајемо и тражимо опроштај од Тебе – помилуј нас, који Теби много пута грешимо у сваки час. Амин. Какву бесконачну безначајност храна и пиће представљају с једне стране, а какву бесконачну величину особа храњена њима представља с друге стране! Није ли највеће безумље, није ли безбожништво, штедјети за човека, за овај лик Божији, за овог причасника божанске природе, коме ће Бог бити све – Бог ће бити све у свему (1. Кор. 15, 28), штедети храну, пиће, одећу, стан и било шта земаљско! Нека прах буде прах – нека се увек узноси и даје предност бесмртном лика бесмртног Бога над свим земаљским, трулежним и ускоро пропасти! Зато, не штедимо ништа за ближњег! О, каква је велика част хранити, облачити и упокојити лик Божији! Боже, Милостиви и Великодушни! Испуните наша срца добротом и великодушношћу! Божји свети људи имали су просветљене очи срца (Еф. 1, 18) и тим очима су јасно сагледавали потребе наше природе, покварене грехом, јасно видели шта треба да се молимо, шта да тражимо, за шта да благодаримо, како да прослављамо Господа, и оставили су нам најизврсније примере молитве свих врста. – О, како су добре ове молитве! Ми понекад не осећамо и не знамо њихову цену, док савршено добро знамо цену јела и пића, цену модерне одеће, добро опремљеног стана, цену позоришта, цену музике, цену световне књижевности, наиме цену романа, овог елоквентног, празног вербозитета – и авај! Под ногама газимо драгоцена зрна молитве; и – тада, како све световно налази пространо уточиште у срцима већине, молитва – авај! - чак и не налази уски угао у њима, не уклапа се у њих. А кад замоли да дође код нас и дође макар једном ногом, одмах бива изгурана као просјакиња, као особа која нема венчаницу. Радуј се свакој прилици да као прави хришћанин покажеш доброту према ближњем, трудећи се да стекнеш што више добрих дела, а посебно ризница љубави. Немојте се радовати када вам показују наклоност и љубав, сматрајући себе праведно недостојним тога; али радуј се када имаш прилику да покажеш љубав. Покажите љубав једноставно, без икаквог скретања у помисли на зло, без ситних овоземаљских себичних калкулација, сећајући се да је љубав сам Бог, просто Биће. Запамтите да Он пази на све ваше путеве, види све мисли и покрете вашег срца. Не пропустите прилике да се молите за особу на њену молбу или на молбу његових рођака, пријатеља, поштовалаца или познаника. Господ благонаклоно гледа на молитву наше љубави и наше смелости пред Њим. Осим тога, молитва за друге је веома корисна за особу која се моли за друге; чисти срце, потврђује веру и наду у Бога и распаљује љубав према Богу и ближњима. Када се молите, реците: Господе! Могуће је да Ти учиниш то и то своме слузи; учини му то, јер је твоје име добри човекољубац и свемогући. Ако ми, злочесто биће, умемо да дарујемо добра, не само својој деци, него и странцима, колико више дајеш свакојака добра онима који од тебе траже (Мт. 7, 11). Слава Теби, Господе, Оче наш, премудри Испитивачу љубави моје према Теби и према ближњем! Не остави ме без искушења, ако је воља и истина Твоја и благотворна, ни један дан живота мога; нека се посади, нека се утврди, нека се очисти и узвишена љубав моја према Теби и ближњему, и да се не појавим на суду Твоме празан пред лицем Твојим. Ако ја, као слаба особа, када желим да урадим нешто у границама својих могућности, онда ћу то учинити; на пример, хоћу да напишем есеј – и написаћу га, хоћу да излечим болест – и хоћу, хоћу да урадим нешто – и урадићу то, на пример, саградити кућу, храм – и саградићу га; или, на пример, једном ћу рећи: дођи и он ће доћи, иди и он ће отићи, уради ово и он ће то учинити; неће ли онда Бог Свемогући учинити све што му је воља? Бог наш створи на небу и на земљи шта хоће (Пс. 113,11). Ако човек понекад каже само две речи: па да се деси то и то, и то се догоди, додуше не изненада, него после извесног времена; неће ли се онда одједном учинити све што се зове речју Творца? Није ли од једне Његове речи да ће се одједном учинити све што Он жели? Тај говор, а затим; Он је то заповедио, и створено је (Пс. 149:5). „Ми нисмо ствараоци људи, али они толико чине по нашој речи; Ми нисмо креатори ствари, већ ствари по нашој жељи и акцији попримају хиљаде облика и служе безбројним потребама и задовољствима. Ми нисмо креатори ствари, већ стварамо велике и мале предмете од материје. Неће ли сам Творац, који је свуда и све испуњава, чијом је речју све из непостојања постало, чијом је мишљу, вољом и речју створена и постоји сва бескрајна разноликост ствари, створити шта год хоће? Ако људски лекар понекад оживи полумртвог човека због познавања његовог рада и вештог, прецизног утицаја на узрок болести, зар онда Творац лекара и исцељења једном вољом и речју не лечи сваку болест? Неће ли Створитељ једном речју васкрснути мртве? Однесимо славу Њему, ми маловерни, и рецимо Му од срца: Теби је све могуће, Владико, али Теби ништа није немогуће. Амин. О Ти, Свемогући Учитељу, чијој се само манији сви покоравају, цео свет, видљив и невидљив, дај ми да Те непрестано славим једноставношћу своје вере у Твоју бескрајну моћ. Даруј ми непостиђену веру, чврсту наду, нелику љубав према Теби и према ближњем! Он (Бог) је пре свих, и све се налази у Њему (Кол. 1,17). – Ове речи садрже велико, неизмерно значење! Они објашњавају име Си, којим је Господ благоволео да се назове Мојсију. Јер Он означава Онога који пре свега постоји, по коме све постоји. Ове речи показују свемоћ, бескрајну доброту и неизмерну мудрост Господа Бога нашег. Велик је Господ наш, и велика је сила Његова, и разум Његов је безброј (Пс. 147,5). Ако ви, док сте на скупу људи, позовете особу коју познајете и он вам приђе; ако замолиш потчињене теби или једну особу да за тебе учини нешто што је у границама његових могућности, а он испуни твоју молбу, удовољавајући му по твојој жељи, па чак и мимо твоје жеље: онда веруј да ће на исти начин у Цркви Божијој - у овом великом дому Божијем, подељеном на две половине - небеску и земаљску, свако од небеске воље, небеску вољу, небеску Цркву да призове своју духовну Цркву и да призове своју духовну Цркву. друштвеност; замолите га да учини било шта за вас, посебно везано за Царство Божије и истину Божију, и он ће учинити оно што вам је угодно кроз своје блиско општење са Богом – Извором доброте и силе. Чују вас светитељи Божији као што вас, на пример, чује цео сабор у цркви када се молите или говорите реч, јер су они у Духу Светом, и Дух испуњава све и свуда. Наше самољубље и гордост се посебно откривају у нестрпљењу и раздражљивости, када неко од нас не трпи ни најмању невољу коју нам други намерно или чак ненамерно наносе, или препреку, законито или незаконито, намерно или ненамерно, супротстављену нам од људи или предмета око нас. Наше самољубље и гордост хтели би да све ставимо на своје, да се окружимо свим почастима и благодатима привременог живота, желели бисмо да се сви људи тихо и брзо повинују нашем милу, па чак и – докле гордост не сеже! – сва природа; док - о јао! И сами смо веома равнодушни према вери и према сваком добром делу, да угодимо Једном Владару свих! Цхристиан! мораш свакако бити смеран, кротак и дуготрпељив, сећајући се да си глина, прах, ништавност, да си нечист, да је све добро у теби Божије, да су Божји дарови твој живот, дах и све; – да за грех непослушности и неумерености сада морате дуготрпљењем да искупите своје будуће блаженство у рају, које је неопходно у свету несавршености и безбројних падова палих људи који заједно са нама живе и чине бројне чланове једног човечанства, ослабљеног гресима. Носите бремена једни другима, и тако испуните закон Христов (Гал.6,2). Ко је нестрпљив и раздражљив не познаје себе и човечанство и није достојан да се назива хришћанином! Говорећи ово, осуђујем себе, јер ја први патим од нестрпљења и раздражљивости. Наш живот је дечја игра, само не невина, већ грешна, јер снажним умом и познавањем сврхе нашег живота занемарујемо овај циљ и бавимо се празним, бесциљним стварима. Дакле, наш живот је дечја игра без извињења: ми се забављамо храном и пићем, уживамо, уместо да га користимо само за неопходну исхрану тела и одржавање телесног живота; играмо се одећом – уместо да њоме пристојно покријемо своје тело да бисмо га заштитили од штетног дејства стихије; забављамо се сребром и златом, дивећи му се у ризницама или га користимо за луксузне ствари и задовољства, уместо да га користимо за потребе и делимо вишак онима којима је потребно; забављамо се својим домовима и мноштвом различитих посуђа у њима, украшавајући их богато и префино, уместо да имамо само јак и пристојан заклон који нас штити од штетног дејства стихије, и ствари које су неопходне и пристојне за кућну употребу; забављамо се својим духовним даровима, умом, маштом, једном речју, служећи се само греху и таштини овога света, само да служимо земаљском и трулежном, уместо да их пре свега и највише користимо за служење Богу, да спознамо Њега, Премудрог Творца сваког створења, да се молимо, преклињамо, благодаримо и само поштујемо делимично да служи свету овоме што нема времена да потпуно прође; ми се забављамо својим знањем о светској сујети и губимо најдрагоценије време дато да се припремимо за вечност стицањем истог; Често се забављамо својим положајем, својим дужностима, неозбиљно, немарно, неправедно, испуњавамо их и користимо за своје себичне овоземаљске сврхе; забављамо се добрим људским лицима или лепшим и слабијим полом и често их користимо да се играмо својим страстима; забављамо се временом, које се мора мудро искористити за искупљење вечности, а не користећи га за игре и разна задовољства; Коначно се забављамо, правећи од себе некакве идоле, пред којима се и сами клањамо и за које тражимо поклоњење других. Ко ће у довољној мери описати и оплакивати нашу беду, нашу велику, огромну сујету, нашу велику несрећу у коју сами себе добровољно урањамо? Какав ћемо одговор дати бесмртном Цару – Христу Богу нашем, који долази у слави Оца Свога да суди живима и мртвима, да објави савет срца наших и да прими одговор од нас о свакој речи и делу! О јао! тешко, тешко нама, који носимо име Христово, а немамо у себи Духа Христовог! носећи име Христово, а не следујући учењу Јеванђеља! Тешко нама који занемарујемо велико спасење (Јевр. 2,3). Тешко нама који немамо хришћанску веру, наду и хришћанску љубав! Тешко нама, који смо волели садашњи век, хињени, привремени и немарни према побољшању тог века, који следи за смрћу нашег распадљивог тела, иза овог телесног вела! Једна од слабости људског духа је инертност у вери и лењост у познању истине, посебно истина вере и побожности. Шта је то што младићи, па чак и одрасли и старији уче најинертније и лењо! Истине вере и побожности. О томе сведоче безбројни експерименти. Да би људи поштовали и волели једни друге, да се не би гордили, да се не би охолили једни пред другима, премудри Господ је различитим људима дао своје разне природне и благодатне предности, тако да су имали потребу једни за другима. Дакле, свако од нас мора нехотице да призна једну или другу слабост и да се понизи пред Богом и људима. Господе, Ти си сам својим пречистим уснама говорио: Будите, дакле, савршени, као што је савршен Отац ваш небески (Мт. 5, 48). Желим да будем савршен. Буди ми, дакле, сав савршенство, јер ти кажеш: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15,5). Све молитве претпостављају велико сиромаштво и беду наше пале природе; они такође претпостављају да је Господ увек текући Извор сваког савршенства, сваког добра, да је Он наше неисцрпно Благо. Морамо имати сиромаштво духа у нашим молитвама иу сваком тренутку. Блажени сиромашни духом (Матеј 5:3). Колико је човек велик, процените сами: Бог у њему и у Богу (1. Јн. 4, 16), тако да у побожног хришћанина као да не живи човек, него сам Христос: не живи онај, него живи у мени Христос (Гал. 2, 20), јер сва душа постаје Христова, као што је гвожђе у огњу све сагорело, све огањ гори, све гори. је светлост, све је топлина. Задржи кротко и мирно расположење према брату чак и када ти он подмукло или лукаво, или некако ненамерно одузме твоју последњу рубљу. Ту показујеш да волиш лик Божији у ближњему свом више од свега земаљског и пропадљивог, да љубав твоја никада не нестаје (1. Кор. 13, 8). Од онога који узима твоје, не мучи (Лк. 6, 30); Ако неко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, нека се и он закуне (Матеј 5:40). Нека вас непријатељ не осрамоти ослањајући се на прах земаљски, као што су новац и хлеб, више него на Бога, него нека се и он сам осрамоти вашим снажним поверењем у Бога и Његову свету реч. Јер неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Матеј 4,4). Напомена: о било ком глаголу. Јер свака реч Господа Створитеља може подржати ваш живот, као што свака реч може створити и преобразити хиљаде створења. Јер Он је говорио, и било је; заповеди, и твар се јави (Пс. 32,9). Тако је, речју, из непостојања довео у постојање миријаде небеских, бесмртних војски и, освећујући их Духом Светим, укрепљује их и подржава у постојању. Не унижавај безумно достојанство свог бесмртног духа до сујетне наде праха земаљског. Реци: Бог је моја нада, или: моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети – Света Тројица. А колико нас се изнервира и изгуби живце када им се одузме не последња рубља, већ само неки мали део њихове далеко од последње имовине! Колико огорчења, љутње, жучи, горких прекора, гунђања, а понекад и псовки! - О, праведни Боже! и ова прашина, која се зове новац, или ова храна и пиће могу да изазову такву буру у нашим хришћанским душама! - у нама, када знамо реч најслађег Спаситеља нашега: Не брини се за душу своју, шта једеш, ни шта пијеш, ни за тело своје, у шта се обучеш... Погледај на птице небеске, јер не сеју, нити жању, нити скупљају у житнице, и Отац твој небески их храни... Тражите најпре све Царство Његово, и ово ће вам бити све право Царство Божије (Матеј) 6:25–26, 33). Или: живот човека не зависи од обиља његовог имања (Лука 12:15)! Боже мој! до чега смо дошли? Како смо ми бољи од незнабожаца с обзиром на наш начин живота! Где је наша вера, поверење у Бога, љубав према ближњем? О, сатанска поквареност! О, срамота наша! - Оче небески! Ти, вођо онога што тражимо, и молиоцу наших (Мт. 6, 8), помилуј нас неверне, незахвалне и злонамерне! Слушамо милосрдну реч Твоју, Учитељу: имам од тебе неће отићи, имам те доле оставити (Јевр. 13:5); али, свакодневно заведени земаљским благословима, ми му се не покоравамо и нарушавамо вољу Твоју. Не плашите се физичке депривације, плашите се менталне депривације. Не плашите се, не будите малодушни, не раздражујте се када сте лишени новца, хране, пића, слаткиша, одеће, становања, чак и самог тела; Бојте се када вам враг лиши веру, наду, љубав према Богу и ближњима, када вам у срце усади мржњу, непријатељство, зависност од земаљских ствари, гордост и друге грехе. Не бојте се оних који убијају тело, а душу не могу (Матеј 10:28). Ти си исти (Пс. 101,28), што говори о непроменљивости Бога. О, кад би ти, човече, био увек исти данас, сутра и прекосутра, и тако даље, а не мењао се на хиљаде начина, као калеидоскоп! О, да си бар увек подједнако мирољубив, љубазан, једноставан, љубазан, стрпљив, вредан, доброћудан, великодушан! Али можете бити такви ако се својом срчаном вером и љубављу сједините са Непроменљивим. Ја сам Господ Бог твој, и не мењам се (Мал.3,6). Држим своје слуге непоколебљивим према најгорем: јер Ја сам извор доброте, чинећи добро онима који Ми достојно служе 20 . Мир је целина, здравље душе; губитак мира је губитак менталног здравља. Поклоните се свим силама своје душе пред свим Тајнама и говорите у себи о свакој Тајни пре него што је извршите или причестите: ово је Тајна Божија. Ја сам само недостојан вођа или учесник у томе. – Иначе, наш горди ум хоће да истражује Тајну Божију, а ако не може да је истражи, онда је одбацује као да не одговара безначајном мерилу његовог ума. Ако је једна царска реч узрок великих дела у његовом царству: он ће рећи, и дело ће почети и оствариће се; неће ли реч Цара сваког створења, материјалног и духовног, видљивог и невидљивог, Свемогућег и Премудрог Цара, остварити све што му је воља? Он говори, а зар то неће учинити? Он говори, а неће ли остати? О свемогућа Сило, способна да све изврши у једном тренутку, не остави нас због наших грехова, а посебно због недостатка вере и очајања, да нас мучиш сопственим слабостима, да не будемо згњечени као оскудни судови. Дај нам да свим срцем верујемо у Твоју свемогућу силу! Не сумњајмо у испуњење сваког нашег доброг захтева. Сва видљива природа, сви њени делови, велики, мали и најситнији, говоре нам сваког минута да је све дошло од Господа и по Њему постоји и креће се, да код Њега све стоји или настаје и сваког тренутка све Му се покорава. О, наша природа, дубоко пала отровом! О, проклети сатано, који нас је отровом гурнуо и сада нас гура у хиљаде зала! О отрове, о јело и пиће, које нас сада толико заводи! Докле ћемо нас мамити тобом и сместити свој живот у тебе? Докле док не утиснемо дубоко у своја срца речи Спаситељеве: неће човек живети само о хлебу, већ о свакој речи која долази из уста Божијих (Матеј 4,4) и да их носимо у свом животу и делатности? Колико ће трајати похлепа, деликатност, ситост и пијанство? Колико траје подла шкртост? Колико дуго траје љубав према новцу? Докле ће бити гордости, непријатељства и љутње према ближњем због новца, због одеће, становања, хране и пића? Хиљаде Сатаниних обмана кроз храну, пиће, одећу, новац откривају се пред нашим искреним очима, а сви ми настављамо да се заносимо његовим чарима као нечим стварним, корисним за нас, и љубоморни смо ни на шта више ни на мање од разорног сна и наше екстремне психичке и физичке повреде. Не верујте, браћо, непријатељу ни на тренутак када су јела и пића у питању, ма колико то изгледало уверљиво. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6:33). Не обраћајте пажњу на хлеб, него се чувајте квасца фарисејског и садукејског (Мт. 16, 11; Лк. 12, 1), што је лицемерје у питањима вере и побожности. Највећу пажњу посветите вери и побожности; Не чините зло које пропада, него чини добро које остаје у животу вечном, које ће вам дати Син Човечији (Јн. 6, 27). Дајте и ово последње, ако је потребно, сећајући се речи Спаситељеве: ономе ко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, нека има и заклетву (Мт. 5, 40), тј. и дај последње од онога што имаш. По својим пожудама бираће себи учитеље који чешу уши (2 Тим. 4:3). Није ли то оно што секуларни људи, па чак и многи духовни људи данас раде? Нису ли они сами бирали учитеље који својим ушима пријају? Не уче од јединог Учитеља – Христа, од Његовог Јеванђеља, и не од Цркве Његове, него од световних новинара, фељтониста, романописаца, песника, глумаца, и говоре: ах! како је све то забавно, како је све то морализирајуће! и ако не речима, онда делима кажу: не треба нам ни Јеванђеље ни Црква са њеним Божанственим службама, Тајнама и проповедом Речи Божије. Имамо тако добре, преморалне учитеље! Господе Исусе! до чега смо дошли? Вратили су речи Твоје. Немојте се обесхрабрити и не пасти у очајање када у души осетите убиствени дах и врење злобе и опачине, нестрпљења и хуле, или опуштање од нечистих и гадних помисли, него се против њих борите немилосрдно и храбро трпите, свесрдно призивајући Господа Исуса, Победника. Понизи се дубоко, дубоко, препознајући себе из дубине срца као великог грешника, недостојног људског друштва, и Господ ће ти, видећи твоје смирење и твоју борбу, помоћи. Призови у помоћ и брзу Заступницу, Пресвету Богородицу, говорећи: исцели, Пречиста, многе болесне духовне красте моје, чак и на души, сагоре душмане који се са мном непрестано боре 21. Ако Бога заиста називаш својим Оцем, онда се уздај у Њега као јединог Оца, сведоброг, свемоћног, мудрог, непроменљивог у својој љубави и у свим савршенствима. Уздајте се у Њега у погледу благослова овог садашњег живота, али посебно у погледу дара будућих благослова у Христу Исусу. Утисните дубоко у своје срце речи: Бог је мој Отац! Оче наш! Као да си на небу. – Али пошто си, љубављу Оца Небеског према теби, и сам постао дете Божије, као од Њега произашло, као имајући разум и слободну вољу, онда свакако мораш да се потрудиш да постигнеш благословено и вечно наслеђе неба; мораш да знаш и увек памтиш да си пало биће – и као што си пао, имајући разум и слободу – пао својом вољом, па са истим разлогом, просветљен светлошћу Речи Божије и увидима Светога Духа, истом слободном вољом, подржан благодаћу Светога Духа у Христу Исусу – устани из свог пада и иди непрестано и без престанка иди као кварећи све у свету Белу земљу. пролазно, посебно без везивања за сребро и злато, за храну и пиће, за овај отров, због којег је читав људски род пао у такве дубине зла. Хвала пребрзој Заступници нашој, Госпођи Богородици, Пречистој, Премилостивој Дјеви Марији, која нас молитвом срца наших спасава од гризања и угњетавања ђавола. Гледај на Њу очима срца свога у Духу Светоме, који свуда постоји и све испуњава и једноставан је – погледај као да постоји у самом срцу твоме и завапи Њој: Пребрза Заступнице, Госпођо Богородице Маријо, спаси ме од душманина насилног! И одмах, за минут, Она ће те спасити по вери срца твога, по нади срца твога у Њу, и тако ће се угњетавање, огањ и тешка малодушност повући са твоје стране. Само треба да замислимо и да чврсто верујемо да је Дух Свети свуда, на сваком месту, и да је просто Биће, да нам је у Њему цело небо близу, на први поглед, са свим Анђелима и светињама, да само треба да призивамо Господа или Госпођу Богородицу или светитеља из дубине срца, са прозорљивом вером покајаном, за коју смо срцем душмани или са грехом везани. којим смо и сами добровољно везани – и одмах ће заблистати спасење. Чудесно је спасење Госпе, па се улива у твоју душу, као лековити мелем или као мирисни животворни ваздух, или као мирна вода, само је погледај очима срца са надом у Њену доброту и благодети. Али и ово је тешко – гледати на Њу са срчаном, прозорљивом вером, као и на Господа или на свете; непријатељ се на све могуће начине појачава да постане чврст, висок и суморан зид између твоје душе и Бога или Богородице, анђела и светаца, проклетник не дозвољава оку срца да види Господа или Његове свете, помрачује срце на све могуће начине, распршује веру, тлачи изнутра, пали, помрачује. Све ове радње морају се сматрати сном, лажом и кроз овај сањиви зид се пробити до Господа или до Богородице и до светитеља. Чим се пробијете, одмах сте спасени. Твоја вера ће те спасити (Матеј 9:22). Говори у свом срцу свим срцем: Господ ми је све, ја сам ништа, ја сам немоћ, слабост. Без Мене не можете учинити ништа, каже Сам Господ (Јн. 15, 5): јер, могу додати, све је за вас. Уверавајте се у то из свег срца сваког минута свог живота и у свему одлучно трчите ка Господу, надајући се да ћете од Њега добити све што је корисно за своје спасење, па чак и за свој привремени живот. Ако Госпођа Богородица кроз јединство са Богом и својим беспримерним служењем Господу свих брзо постаје све за оне који са вером и љубављу траже Њено заступништво, избављајући их од свих зала и дајући им све молбе за спасење, зар није још више Сам Господ? Само немој бити маловеран, не буди хладан душом према Њему и неосетљив као камен, него запали у себи веру, захвалност за благослове Божије, искрено осећање за своје грехе и велику љубав према Спаситељу своме, заједно са Оцем и Духом Светим, који те је волео неизмерном љубављу. Молећи се Господу, Богородици или светима, увек се сети да Господ даје по срцу твоме (Господ ће ти дати по срцу твоме (Пс. 19,5)), какво је срце, такав је и дар; ако се молиш са вером, искрено, свим срцем, нелисто, онда ће ти се у складу са својом вером, степеном жара срца свога, дати дар од Господа. И обрнуто, што је твоје срце хладније, што је неверније и лицемерније, то је твоја молитва бескориснија; штавише, то више гневи Господа, који је Дух и тражи оне који Му се клањају у духу и истини (Јн. 4, 24). Зато, призивате ли Господа, Богородицу, Анђеле или свете, призивајте свим срцем својим; било да се молиш за неког живог или мртвог, моли се за њега свим срцем, изговарајући њихова имена са топлином срца; Било да се молите за подаривање неког духовног добра себи или другоме, или за избављење себе или ближњег од неке невоље или од грехова и страсти, лоших навика – молите се о томе свим срцем, желећи свим срцем тражено добро за себе или за другога, имајући чврсту намеру да оставите за собом, или желећи да се други ослободе по навици и дару од греха, Господу ће вам бити даровани по навици и греховима. твоје срце. Ако хоћеш, тражи, и биће ти (Јован 15:7). Видите, морате свакако желети оно што тражите, само ћете то добити. Молите се једни за друге да бисте били излечени (Јаковљева 5:16). Буди послушан срцем, речју и делом у свако доба да служиш другима, без имало гњаважења и раздражености, сећајући се речи Спаситељеве: шта год Он хоће да буде у теби, нека ти буде слуга (Мт. 20, 26). Чврсто веруј да ти је Господ увек све. За време молитве Он је за тебе сила и испуњење у Духу Светом сваке речи коју изговориш, у побожном разговору Он је твоја жива вода, огњени ток твојих речи, у сваком тренутку Он је свако добро за тебе. Будите мирни са својим Господом. Он вас је са свих страна затворио у Себе, потпуно проникне у вас и зна све ваше мисли, све ваше потребе и расположења, и ако у Њему стојите вером и љубављу, онда вам никакво зло неће доћи. Господ је близу: ни о чему не брините (Фил.4,5-6). Бог, као један, свеприсутан, једноставан, може све да створи и преобрази у једном тренутку, као што је то био случај са египатским чудима. Једноставан ради једноставно, свемоћни све. Из мајсторске или, још боље, новчане гордости и несхватљиве злобе, ми често не желимо да поштујемо говор оних који се од нас хране, него се према њима односимо непријатељски, уместо да будемо понизнији пред њима, као њихове слуге, по речи Господњој: ко хоће у вама, нека вам буде слуга (Матеј 26, 20. 20). искрено, нелисто служење Њему у личности Његове мање браће! О, кротки и смерни Створитељу, Животодавче, Искупитељу, Хранитељу и Чувару, Господе наш Исусе! Научи нас љубави, кротости и смирења Духом Твојим Светим и учврсти нас у овим Теби најмилијим врлинама, да се срца наша не надимају богатим даровима Твојим, да не замишљамо да икога хранимо, наситимо и подржавамо, Ти си Заједнички хранитељ свих, ти храниш, наситиш и сачуваш; сви су задовољни и спокојни под крилима Твоје доброте, великодушности и човекољубља, а не под нашим, јер и ми сами треба да се склонимо у сенку Твојих крила сваког тренутка свог живота. Очи наше управљене су на Тебе, Боже наш, као очи робиње у руци Господњој, као очи робиње у руци њене господарице, док нам ниси милостиво дао. (Пс. 123:2). Амин. Верујте чврсто у изводљивост сваке речи, посебно изговорене током молитве, сећајући се да је Аутор речи Бог Реч, да се сам Бог наш, обожаван у Тројици, изражава у три речи или имена: Отац, Реч и Дух Свети; да свака реч одговара бићу или свака реч може бити биће и дело. Поштујте своју реч и чувајте је. Запамтите да као што је Ипостасна Реч Божија – Син Божији – увек сједињена са Оцем и Светим Духом, тако и у речи Светог Писма, или у молитви, или у списима богомудрих, Отац учествује у Својој свеприсутности, Отац, као Највиши Разум, Његова стваралачка Реч и Дух Савршитељ. Дакле, ниједна реч није беспослена, већ има или треба да има своју моћ; и тешко онима који беспослено говоре, јер ће дати одговор за своје празнословље. Јер Бог не изоставља сваки глагол (Лк. 1,37), ово је генерално својство речи – њена моћ и савршенство. Овако треба да буде у устима човека. Свети Дух чини све силе и чуда. Исти Дух другоме даје моћи, другоме акције сила. Само говорите са вером, савршенство речи није ваша брига, већ Духа Светога. Верујте чврсто да мислите, осећате, говорите, крећете се и делате увек у Богу, да тако кажем, у самом Његовом наручју: у Мени пребивам и Ја у њему (Јн. 6, 56). Са свих страна Он вас је затворио у Себе; продире у тебе и познаје те. Иза и испред, каже свети пророк и цар Давид: „Заточио си ме и ставио руку Своју на мене (Пс. 139, 5). У Богу је Мајка Божија, сви свети Анђели и сви свети. Шта је ближе? Ко би могао бити у складу са хришћанским верницима од светих Анђела и људи? Призовите са вером и љубављу Његову, са вером и надом Његовом, са Господом свети и са љубављу. за њихово заступништво за себе пред Богом као што од живих тражиш нешто за себе, стојећи лицем у лице, тако и од Анђела и светих тражиш да се моле Богу за тебе, чврсто верујући да су лицем у лице твоме срцу; Увек мислите да сте проклети, сиромашни, сиромашни, слепи и духовно голи без Бога, да вам је Бог све: Он је ваша истина, освећење, богатство, одећа, ваш живот, ваш дах – све. Тело и Крв Христова су првенствено тело и крв, јер у свакој најмањој честици Тела и Крви почива сав Христос Бог, испуњавајући све части. То није случај у људском телу. У Телу и Крви Христовој, свака честица, кап је цео Христос, никад подељен, један те исти. Шта је милосрђе? Милосрђе је да волимо своје непријатеље, благосиљамо оне који проклињу, чинимо добро онима који нас мрзе, онима који нам штете, онима који нас изгоне, штите прогоњене итд. Бог је најпокретније и најприступачније Биће у Својим благодатима за своја створења, посебно разумна. Ако су ваздух и светлост, својом суптилношћу, лако покретни и преносиви свему што је способно да их прими у себе, онда Господар свега, Свеприсутни, Сведобри, Бесконачни, Свемогући Дух, није ли покретљивији и преносивији у бесконачност од ових неживих, неразумних, материјалних творевина? О! Колико је Господ од помоћи онима који верују и траже Га! Дух дише где хоће, и чујете Његов глас, али не размишљајте одакле долази и куда иде (Јован 3:8). Ако је људска природа разумљива, колико је онда више него Божја? Ако отац и мајка дају оно што је потребно својој деци, они су по природи зли људи, колико ће више Отац ваш Небески дати добра онима који од Њега траже (Матеј 7,11). Не заборавите на доброчинство и комуникацију. Имајте заједништво једни с другима (Јевр. 13:16; 1. Јованова 1:7). Ако је Христос у вама кроз често причешћивање Светим Тајнама, онда будите сви слични Христу: кротки, смерни, дуготрпељиви, љубавни, непристрасни према земаљским стварима, мудри на небу, послушни, разумни; свакако имајте Његов Дух у себи; не буди горд, нестрпљив, пристрасан према земаљским стварима, шкрт и среброљубив. Чврсто гледајте на Бога очима свог срца и, док Га созерцате, питајте шта желите у име Исуса Христа, и биће вам. Бог ће вам у трену бити све, јер је једноставно биће, изнад сваког времена и простора, и у тренуцима ваше вере, вашег срдачног јединства са Њим, Он ће за вас учинити све што вам је потребно да спасете и вас и ближњега, а у ово време бићете укључени у божанство кроз искрену комуникацију са Њим: Аз рех: ти си Бог (Пс. 82,6). Као што овог пута неће бити јаза између Бога и тебе, тако неће бити јаза између твоје речи и самог испуњења; рећи ћеш – и одмах ће се извршити, као и Бог: проговори, и дође, заповеди, и сазда се (Пс. 33,9; 149,6). Ово се односи и на Свете Тајне и на духовну молитву уопште. Међутим, у Тајнама се све остварује ради благодати свештенства, у коју је свештеник обдарен, ради самога Првосвештеника – Христа, чији лик свештеник носи на себи – дакле, иако недостојно носи достојанство, иако има слабости у њему, иако је сумњичав или неистинит према Богу. остварен ускоро, у трен ока. Бог Отац, делујући у нашем уму и срцу кроз своју Ипостасну Реч (у нашој речи изражену Духом Светим, у Ипостасној Речи која почива) и кроз нашу реч вере, наде, кротости, љубави, која произилази из уста наших, у трену, једном за свагда од постања света, унапред одређеног нашег чудесног, препорођеног, окрепљујућег и свештеног дела нашег, Он је у Христу, иако су припремни ритуали за ове радње веома дуги, јер је Бог једноставно свемоћно Биће. На пример, претварање хлеба и вина у Тело и Крв Христову дешава се одмах по изговору речи: створи, дакле, овај хлеб часно Тело Христа Твога; и у овој чаши – драгоцена Крв Христа Твога, пренета Духом Твојим Светим 22 – после ових последњих речи и благослова, укрштено руком, у трену се хлеб и вино преносе у Тело и Крв Христову, али не пре, јер божанска свемоћ чека реч свештеника који му помаже, јер је Бог помоћник3 (1 Кор. У овом случају, благослов крста у име Господње значи да се Тајна врши Духом Светим у име Исуса Христа и ради Исуса Христа, ради Његовог заступништва, уз наклоност Бога Оца. При вршењу Богослужења и Светих Тајни, слуга Божији мора бити чврсто уверен да ће чим нешто помисли и каже, то ће бити и учињено. Тако је згодно и лако Господу да испуни наше захтеве, да створи или спроведе нешто по нашој речи. Нека ово уверење у вама буде тако лако и природно као што је ваше дисање ваздухом, као што гледате очима, као што слушате ушима. И сами сте хиљаду пута искусили да је то управо тако; И сам сам то искусио између речи: говор и биша; заповеђено, и створено (Пс. 33:9), нема интервала, да су истинити у свој својој моћи. Нека се ово уверење упије у вас храном и пићем, вашим дахом. Литургија је вечера, трпеза љубави Божије према роду људском. Око Јагњета Божијег се окупљају сви на патени – живи и мртви, свети и грешници, Црква тријумфална и борбена. За верника ништа није немогуће; жива, непоколебљива вера може моментално да учини велика чуда. Међутим, и без наше искрене и чврсте вере, чуда се чине, таква су и чуда Светих Тајни, јер се Тајна Божија увек врши, чак и ако смо били маловерни када је чинимо, или неверни; наше неверје неће укинути веру Божију (Рим. 3,3), и наша злоба неће победити неизрециву божанску доброту и милост, наша глупост неће победити Божију мудрост, наша слабост неће победити Божију свемоћ. Црква је вечна истина, јер је сједињена са Истином – Христом и оживљавана је Духом Истине: Ја сам с вама у све дане (Мт. 28,20). Црква је Његово Тело, каже Апостол (Кол. 1,24). Ти, испуњен сваке неправде, жедан си да трпиш сваку неправду од људи, да би ти се у овом животу јавили судови правде Божије (Рим. 2,3). Господу своме и ближњем своме дајеш најмању меру, да се и теби мери (Матеј 7,2). Увек имајте на уму пример највећег Праведника Исуса Христа Сина Божијег, Који је својом праведношћу претрпео против Њега сву неправду људи, подигнут на крст и убијен најсрамнијом смрћу. Не буди малодушан, немој се обесхрабрити када те људи мрзе због прекоревања путева њихових, него се радуј још више, сећајући се речи Спаситељеве: благословен ћеш бити кад те мрзе (Лк. 6, 22). Човек прави себи кућу и живи у њој; животиња је јазбина и живи у њој; птица је гнездо и у њему гаји своје пилиће; пчела је кошница са саћем и живи у њој, припремајући мед за себе; Паук плете мреже и живи у њима и њима хвата храну за себе. Неће ли Творац саградити Себи Дом нерукотворен – Своје Тело, као што га је саградио у утроби Дјеве Марије, као што сада себи ствара храмове Тела Свога у животворним Тајнама; Да ли је Створитељ који је изградио физичке куће за сва чулна или чулно-духовна створења и који их непрестано ствара? Свештенство, или свеци уопште, су свети резервоари из којих се благословена вода саопштава другим верницима. Реке ће из његовог стомака потећи као живе воде (Јован 7:38). Какве чисте, духовне усне мора имати свештеник, тако често изговарајући свесвето Име Оца и Сина и Светога Духа! Штавише, колико духовно и чисто мора бити срце да би садржало и осетило сласт овог пречасног, величанственог и преподобног имена! О, како свештеник мора да се удаљи од телесних наслада, да не би постао тело у коме не обитава Дух Божији! Да ли је реч о телесним задовољствима за свештеника, када мора неповратно да ужива у једном једином Господу, да ли му Он услиши молбе срца? Има ли времена за плотске насладе када има толико духовне деце која му износе своје разне духовне или телесне немоћи, у којима треба духовно саосећати са њима, давати искрене и здраве савете, када се свакога дана суочава са подвигом свим срцем и са сузама да се за њих моли пред Господом, да их душевни вук не налети на њих, да их разум и вера духовна похара! Да ли је могуће да свештеник ужива у плотским задовољствима када често треба да врши богослужења у цркви и да стоји пред престолом Господњим, када тако често мора да врши божанску, дивну литургију и да буде вршилац и причасник небеских, непролазних и животворних Тајни, када уопште тако често мора да врши друге Тајне и молитве! Срце које воли телесна задовољства није верно Господу. Не можете радити за Бога и мамону (Матеј 6:24). По плоду њиховом познаћете их (Матеј 7:16). Из плода литургије – слатке, благословене, животворне – пречисте Тајне Тела и Крви Господње, знаш да је од Бога, да је надахнуће Божанског Духа, и овај Пресвети Животворни Дух дише у свим својим молитвама и свештеним обредима. Какво је дивно живо дрво ова литургија! Шта оставља! Какво воће! Чак се и листови дрвета користе за лечење језика, а не само плодови. Јер ко није примио велику духовну корист, мир и сладост у души од једног преподобног присуства на Божанственој Литургији! И шта год даје добар плод, мора и само бити добро; Ово је креативни закон. Једна од најмоћнијих обмана ђавола јесте опуштање кроз лењост срца, а са њим и сва духовна и телесна снага; Вера, нада и љубав пресушују у твом срцу, постајеш неверан, тужан, неосетљив према Богу и људима – обузет сољу. Само искрено осети потребу за оним за шта се молиш, и искрено веруј да сваки добар дар и сваки савршени дар долази од Бога, а не од људи, не од случајности, не од околности, не од судбине – да Учитељ види и чује сваку твоју потребу, сваки покрет срца и мисли твојих, да је Он сведобри, свемоћан, свемудар – и да је све згодно кроз Његову мисао у једном Духу, у једном тренутку, све је згодно у једном покрету Духа. шта ти треба, и све ћеш добити. Јер иако су многе ствари немогуће код човека, оне нису код Бога; Све је могуће Богу (Марко 10:27; Лука 18:27). Нада у молитви је да се молбе, благодарности и славословља изговарају са вером у присуство и услишавање Божије, са страхом Божијим, а да се ни најмање не сумњају и не брину о њиховом прихватању и испуњењу, у пуном поверењу да их је Господ услишао и примио у свој небески и умни олтар, и по жељи Цркве (као што је Црква наша - Богородице) срца, јер ће сведобри, мудри и Свемогући дати оно што тражимо, па чак и више од онога што тражимо или разумемо. Али срце зависно од јела и пића, похлепно за њима, размажено њима, нема ту наду, као ни срце у коме лежи мржња, непријатељство – везано шкртошћу, среброљубљем, завишћу – све док не напусти своје болести и не поправи се. Изсликавајући на себи знак крста, са три прста савијамо горњи крај крста – на челу у лику Оца, Који је нестворени Ум; доњи – на утроби – у лику Сина, рођеног пре свих векова из утробе Очеве, и попречни део на раменима или мишићима – у лику Духа Светога, који је мишић или сила Господња, или рука Господња, како је речено: рука Господња се отвори Коме, (Јн. био на мени (Јез.3,22), односно Дух Свети. Друга слика у човеку Свете Тројице: мислећи ум је слика Бога Оца; срце у коме ум пребива и приказује себе је лик Сина Божијег, ипостасна мудрост Божија; уста, кроз која излази оно што је у мислима и срцу, слика су Духа Светога. Дуна и рече им: Примите Духа Светога... (Јн. 20,22). Када зле мисли долазе из срца,...прељуба, блуд, хула (Мт. 15,19), онда то долази од злог духа који се угнезди у срцу човека... А када добар човек износи добра из доброг блага срца свог (Мт. 12,35; ХоЛк. 6,45), онда је ово процес кроз Сина од Духа. Велики човек! Није џабе речено: Аз рех: богови сте, и сви сте синови Свевишњега (Пс. 82,6). Ако богови говоре, долази им реч Божија, а Писмо се не може уништити (тј. речено је истинито, непроменљиво), чији је Отац свет и послат у свет, кажеш, као да хулиш, већ си рекао: Ја сам Син Божији (Јн. 10, 35-36). Ох, достојанство! О, људска величина! Не гледајте на човека никако другачије, а посебно на хришћанина, као на сина Божијег и прихватите га као сина Божијег, разговарајте са њим, третирајте га као сина Божијег по благодати у Христу Исусу Господу нашем. Неко ко је девет дана био смртно болестан од упале стомака и није добио ни најмање олакшање од лекарске помоћи, чим се деветог дана ујутру причестио животворним Тајнама, до вечери је оздравио и устао из болесничке постеље. Са чврстом вером се причестио. Молио сам се Господу за њега, да га исцели. Боже! - Рекох, - исцели слугу Твога од његове болести. Он је достојан, ово му је, воли свештенике Твоје и шаље им своје дарове. – Молио сам се и у цркви код престола Господњег за време литургије, за време молитве: „Ко нам је дао молитве заједничке и сагласне...“ и пред самим Тајнама. Иначе, молио сам се овако: Господе! Наш стомак! Као што је мени лако размишљати о исцељењу, тако је и вама лако лечити сваку болест; Као што је мени лако размишљати о васкрсењу из мртвих, тако је и Теби лако васкрснути сваког умрлог. Исцели слугу Твога Василија од његове сурове болести и не дај му да умре, да се његова жена и деца не дају у плач – и благонаклони Господар помилуј. А онда је био на ивици смрти. Слава Твојој свемоћи, доброти и доброј послушности, Господе! Срце се може променити у једном минуту, неколико пута на добро или лоше, на веру или неверу, на простоту и злоћу, на љубав и мржњу, на добронамерност и завист, на великодушност и шкртост, чедност и блуд. О, каква несталност! О, колико опасности! О, каква је трезвеност и пажња према себи потребна! Не радуј се кад ти лице процвета од пријатног јела и пића, јер је тада унутрашње лице твоје душе ружно и самртно, и овога пута ти долазе речи Спаситеља Христа: као што сте као растопљени гробови, који споља изгледају црвени, а изнутра су испуњени костима мртвих, односно лицемерјем и безакоњем (Матеј 27–28). Колико си пута, Владико Господе Исусе, обновио природу моју, лакомислено покварену гресима мојим! Нема ограничења за ово! Колико си ме пута извео из пећине која је горела у мени, из пећине многих разних страсти, из понора малодушности и очајања! Колико си пута само Твојим именом, са вером призван од мене, обновио распадљивост срца мога! Колико сам пута то учинио кроз животворне Тајне? Ох, Господару! Твоја милост према мени грешном заиста нема ни броја ни мере. Шта ћу Ти донети или чиме ћу Ти узвратити за Твоје неизмерне доброте мени, Исусе, животу мом и мојој лакоћи! Да будем разборит на путевима својим по благодати Твојој, јер си мио свима који су на путу разумни, као што си, Духом Својим, устима оца нашег Давида, објавио (Пс. 119, 2; Пс. 17, 21, итд.); Трудићу се да Ти будем веран, смеран, кротак, нераздражљив, љубазан, дуготрпељив, вредан, милостив, великодушан, непохлепан, послушан. Милостиња је добра и спасоносна када се споји са исправљањем срца од гордости, злобе, зависти, доколице, лењости, прождрљивости, блуда, лажи и обмане и других сагрешења. А ако човек не мари да исправи своје срце, уздајући се у своју милостињу, онда ће од тога добити мало користи, јер оно што једном ствара, другом руши. Младанци Павле и Олга, бескрајном милошћу Господњом и молитвом моје непристојности, исцелили су се од духа немоћи који их је обузео. Слабост малог Павла разреши се сном, мала Олга прими душевни мир, а њено тамно лице се разјасни. Девет пута сам ишао да се помолим са смелом надом, надајући се да се моја нада неће осрамотити, да ће се открити тумачу, да ће ми бар за упорност Господ дати оно што сам тражио; да ако је неправедни судија коначно задовољио жену која га је мучила, онда колико ће више Судија од свих, најправеднији, удовољити мојој грешној молитви за невину децу, да ће Он гледати на моје дело, на моје ходање, на моје молитвене речи и моје клечање, на моју смелост, на моју наду. Тако је Господ учинио: мене грешног није осрамотио. Долазим десети пут - бебе су здраве. Благодарио је Господу и најбржем Заступнику. Да будете једно, као што си Ти, Оче, у мени, и ја у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17,21). Шта нас раздваја и од Бога и једне од других? Новац, храна и пиће - ова прашина, ово распадање, гној. - Зашто? Јер нема живе хришћанске наде у Бога. Не знамо и не заборављамо да је прави живот човека љубав према Богу и ближњем. Полажући своје животе у прах и ослањајући се на њега, ми не дајемо Оцу Небеском одговарајућу славу полажући сво своје поверење и сву своју тугу у Њега, као што би то требало да чине Његова верна деца у Христу. Ако сам ја Отац, где је моја слава (Мал.1,6)? Где је твоја нада у Мене? Где је твоја љубав према Мени? Где је непристрасност према земаљском, пропадљивом и сведушевној жељи за небеским, духовним, вечним? Кад сам жив, онда је тело моје, јер у њему живи дух мој; али кад умрем, то више није моје, него власништво Бога и земље: земља Господња и њено испуњење (Пс. 23,1); Ти си земља и ићи ћеш на земљу (Пост. 3,19). Једите Моје Тело и пијте Моју Крв (Јн. 6, 54) – ове речи такође значе да сам и сам потпуно у ова два вида заједнице – у телу и крви, они су моји у блиској заједници са мном, као тело и крв човека са душом човека који живи у њима, јер душа продире у цело тело и сву крв. Колико пута је смрт ушла у моје срце, дајући прве плодове телу мом (нема броја), и Господ ме је избавио од свих смртних случајева, помиловао ме неисказаном милошћу и оживео. О, како би моје срце требало да буде захвално Господу! Да ми Господ није помогао, душа би моја ушла у пакао (Пс. 93,17). Наше тело постаје тужно и виси главу када је изложено немоћи; а кад је здрава и окуси плотске насладе, онда се диви, скаче и губи живце. Не треба обраћати пажњу на варљива осећања тела и уопште треба занемарити сваку плотску игру, плотско наслађивање; човек мора милостиво подносити туге и болести тела, бити храбар духом и уздати се у Бога. Зашто је нестрпљење у малој, безначајној ствари, један једноставан покрет срца ка нестрпљењу, већ грех и изнутра се одмах кажњава? Једнако тако, зашто се сваки тренутни покрет срца према греху сматра грехом и одмах кажњава? Зато што је нестрпљење у малим стварима предуслов за нестрпљење у многим стварима, оно доводи до нестрпљења у великим стварима, јер је људска душа просто биће, а један тренутни покрет срца ка греху је већ грех. Дакле, пошто сваки мали грех води ка великом, он се увек кажњава на самом почетку и мора бити сломљен. Био си веран за неколико ствари; Поставићу те за владара над многима; уђи у радост Господа свога (Матеј 25:21). Колико је ово велико? Око не виде, и ухо не чу, и срце човечије не уздахне, шта је Бог припремио онима који Га љубе (1. Кор. 2, 9). Када се молите, трудите се на сваки могући начин да осетите у свом срцу истину или силу речи молитве, нахраните се њима као нетрулежном храном, напојите срце као росом, загрејте се као благословени огањ. Господ ми је све: Он је снага срца мога и светлост ума мога; Он покреће моје срце на свако добро; Он га јача; Такође ми даје добре мисли; Он је мој мир и радост; Он је моја вера, нада и љубав; Он је моја храна, моје пиће, моја одећа, моје становање. Као што је мајка беби све – ум, воља, вид, слух, укус, мирис, додир, храна, пиће, одећа, руке и стопала – тако је Господ све за мене када му се потпуно предам. Али – авај мени! - када отпаднем од Господа, тада ме ђаво обузе, и да нисам окренуо очи срца свога ка Господу, да у угњетавању непријатеља нисам завапио Господу у помоћ, тада би ђаво за мене био, како понекад бива, свако зло: гнев, и малодушност, и опуштеност, и опуштеност, и завист савршена за све добро, завист и завист. богохулне, лукаве и гадне помисли, презир према свима; једном речју – то је мој ум, моја воља, вид, слух, укус, мирис, додир, руке и стопала. Дакле, уздајте се у Господа: Он је присутан и бесконачан у светости, сили, доброти, милости, благодати, мудрости. Када тело ваше пати од болести, сетите се да страда први непријатељ вашег спасења, који је болешћу раслабљен, и великодушно поднесите болест вашу у име Господа Исуса Христа, који је за нас поднео крст и смрт; Такође запамтите да су све наше болести Божја казна за грехе; они очисте, помире нас са Богом и поново уведу у љубав Његову: мир Твој, каже се, и даруј нам љубав Своју: јер си нам све дао. Сети се да је у болести Господ с тобом: ја сам с њим у тузи (Пс. 90,15), да је то од зеље Учитељеве, очински кажњавајући нас. Верујући у просперитетна времена, пази да не паднеш у време невоље, него као мученик буди постојан у вери, нади и љубави. Бог је једноставно, најсавршеније Биће, односно најчистија светиња, најчистије добро и истина; да бисмо били у јединству са Богом, да бисмо били један дух са Њим (јер смо од Њега), морамо Његовом благодаћу стећи у себи савршену једноставност доброте или светости и љубави. Сви свети који су на небесима очишћени су крвљу Сина Божијег и Духа Светога и немају ни сенке греха у себи. Због тога су се и сами трудили у овом животу, за ово су пострадали у телу, да би се очистили од сваке прљавштине тела и духа и да би се у страху Божијем творили светост, да би се заувек сјединили са тим свеблагословеним Бићем, чије је биће свето. Због тога сада у свету стоји Света Црква са свим својим институцијама; У ту сврху, Божанске службе, Тајне, ритуали; пост је ради очишћења и освећења деце Божије, ради сједињења са Његовим свеблагим Бићем, прослављеним у Тројици: Оцем и Сином и Светим Духом. Молите Господа да га волите љубављу попут силне смрти, или до смрти. Слушај, Господ ти шаље тешку унутрашњу болест, приближава те смрти. Не роптајте на Господа, него то храбро трпите, са благодарношћу Господу за ову очинску посету Његову; а то ће значити оно што називате љубављу Божијом као снажна смрт. А у случају јаких удараца или увијања болести, верујте да вас Бог може избавити не само од болести, већ и од саме смрти ако хоће; не штедите, не љубите своје трулежно тело за Њега, него га добровољно и потпуно дајте Господу, као Авраам, син његов Исак, на жртву паљеницу, по вољи Господњој који вас кажњава, не губећи веру у доброту Божију, не клонувши духом, не дајући усне своје безумље Богу, који ће наводно као и ви тако неправедно казнити Бога, Аврам или као мученик. Шта год да ме смирује у мислима и у срцу, нека ми буде записано као успомена и за стални мир срца мога међу бригама и сујетама живота. шта је ово? Ово је хришћанска изрека, пуна живе наде и дивне умирујуће силе: Господ је све за мене. Какво непроцењиво благо! Ево драгуља са којим можеш бити миран у сваком стању, којим можеш бити богат у сиромаштву, а када поседујеш богатство, великодушан и љубазан према људима; код којих се ни грехом не може изгубити нада. Све је Господ за мене. Он је моја вера, моја нада, моја љубав, моја снага, моја снага, мој мир, моја радост, моје богатство, моја храна, моје пиће, моја одећа, мој живот - једном речју - све што је моје. Дакле, човече, све ти је Господ, а ти буди све Господу. А пошто сво благо твоје лежи у срцу твом и у твојој вољи, а Бог тражи од тебе срце твоје говорећи: дај Мени, сине, срце своје (Прич. 23, 26), онда да би испунио вољу Божију, добру и савршену, одбиј да испуниш своју покварену, страсну, дражесну вољу; не познај своју вољу, познај само вољу Божију; реци: не моја воља, него Твоја (Лк. 22, 42). Хришћанину који чини дела правде нема апсолутно ничега да се поноси, јер се он и спасава и непрестано спасава од сваког зла само вером, као што чини дела правде истом вером. Јер спасење долази по благодати кроз веру, а ово (и сама вера) није од вас самих, то је дар Божији: не делима, да се нико не би хвалио (Еф. 2,8-9), да се нико ничим не би поносио. Све док стојимо у усрдној молитви, наше душе остају мирне, топле, светле и светле; јер смо тада са Богом и у Богу; и чим је отишла молитва, настадоше искушења и разне срамоте. О благословено време молитве! Љубав према Богу тада почиње да се пројављује и дејствује у нама када почнемо да волимо ближњега као себе самог, а не штедимо ни себе ни било шта своје за њега, као слику Божију; када се трудимо да му служимо за спасење свим што можемо; када одбијамо, ради угађања Богу, да угодимо свом стомаку, нашем телесном виду, да угодимо свом телесном уму, који се не покорава уму Божијем. Ако не волиш брата свога, кога видиш, Бога, кога не видиш, како можеш да волиш (1. Јованова 4:20)? Они који су Христови су тело разапето у страстима и пожудама (Гал.5,24). Иштите шта хоћете од Господа, - Бог Отац само треба да пожели: Творац-Син и Савршитељ-Свети Дух су увек са Њим и у Њему, као што је Он у Њима - Они су увек спремни да испуне вољу Свемогућег, Свеблагог Оца; јер је Сами једно са Њим у доброти и свемоћи. Дарове Господње не треба чувати за себе, него изливати на друге; пример је природа: сунце не држи светлост само у себи, већ је излива на земљу и месец. Нарочито пастири не треба да задрже за себе своју светлост, или боље речено, Божију, него да изобилно сипају светлост свог ума и знања на друге. Шта раде наша срца? Бог, који испитује срца и стомаке (Пс. 7,10), види шта се дешава у свима нама у нашим срцима; за шта је везан током већег дела свог живота; и кад би нам Господ дао да видимо сву дубину људских срца, онда би се очи наше са ужасом одвратиле од овог гомилања сваке нечистоте: прељубе, блуда, крађе, лажног сведочења, хуле, гордости, итд. Какву гадост не бисмо видели у њему: гнусност незахвалности Богу, заборав Божији, недостатак вере често, неверство, приврженост најразличитијим стварима. небрига о небеским стварима, о својој прекогробној судбини, непажња и небрига за Цркву, њене богослужења, обреде и статуте, презир према светињама, представницима вере и Цркве, и никад се не зна какву гадост не бисмо видели! Крст се не може мислити нити замислити без љубави; где је крст, тамо је љубав; у цркви свуда и на свему видиш крстове да те све подсећа да си у храму Бога љубави, у храму Љубави за нас распетог. Кажу: ако нећеш, немој се молити, то је телесна мудрост; Ако не почнете да се молите, сасвим ћете заостати за молитвом; то је оно што тело жели. Царство Небеско је у потреби (Матеј 11:12); Без самопринуде на доброту нећете бити спасени. У образовању је крајње штетно развијати само разум и ум, остављајући срце без надзора – на срце треба обратити пажњу пре свега; срце је живот, али живот покварен грехом; треба очистити овај извор живота, у њему треба запалити чисти пламен живота да гори и да се не гаси, и даје правац свим мислима, жељама и стремљењима човека, целог његовог живота. Друштво је покварено управо због недостатка хришћанског образовања. Време је да хришћани разумеју Господа, шта Он хоће од нас; наиме, Он жели чисто срце: блаженство је чистог срца (Матеј 5:8). Слушајте Његов најслађи глас у Јеванђељу. А прави живот нашег срца је Христос (Христос живи у мени (Гал.2,20)). Научите сву Апостолску мудрост – ово је наш заједнички задатак: да у своје срце унесете веру у Христа. Ове руке, које воле да узимају дарове, склопиће се на прсима и ништа неће узети; ове ноге, које љубе да чине зло и не воле да стоје на молитви, биће раширене заувек и неће нигде другде ићи; ове очи, које су волеле да са завишћу гледају на благостање ближњег, затвориће се, заувек ће помрачити њихов огањ, и ништа их неће преварити; ухо, које се често отварало са задовољством да чује клевету и клевету, постаће мртво, и за њега се неће чути громови: чуће једну трубу, која васкрсава мртве, и тада ће устати наше нетрулежно тело или у васкрсењу стомака или у васкрсењу суда (Јн. 5:29). Шта ће живети у нама и после смрти и шта би требало да буде предмет свих наших брига током живота? Оно што сада називамо срцем, односно нашим унутрашњим човеком, нашом душом; она мора бити предмет наше бриге. Чисти своје срце целог живота, да би оно, или твоја душа, тада могла да види Бога; бринути о телу и његовим потребама онолико колико је потребно за одржавање његовог здравља, снаге и пристојности. Све ће умрети, земља ће све понети са собом. Покушајте да унапредите оно што воли, а шта мрзи у вама, шта је смирено, а шта немирно, чему се радује или тугује, односно ваше срце, или унутрашњи човек (шта мисли, размишља умом). Током целог свог земаљског живота људи траже све осим Христа Животодавца – зато немају духовног живота, и зато су предани свакојаким страстима: неверју, безверју, похлепи, зависти, мржњи, славољубљу, насладама јела и пића. Тек на крају целог живота они траже Христа – у заједници, а затим из очигледне нужде, а потом као по обичају прихваћеном од других. О, Христе Боже, Животе и Васкрсење наше! Како смо постали нервозни, како смо постали слепи! Шта би било са нама да Те тражимо, да Те имамо у срцу? Језик не може изразити блаженство које окусе они који Те имају у срцу. За њих си јака храна, и неисцрпно пиће, и светла одећа, и сунце, и мир, који превазилази сваки разум (Фил. 4, 7), и радост неизрецива, и све, и свашта. Са Тобом сав земаљски прах и трулеж. Дух је онај који оживљава (Јован 6:63). Духу Господњем у створењима припада њихово оживљавање од времена њиховог стварања, а Сину Божијем – стварање, доводећи их из непостојања у биће. Дакле, и Тело и Крв Христову додаје се Духом Светим из хлеба и вина, као што је у утроби Пречисте Дјеве створено Духом Светим од Њене крви; Дух Свети нас ствара у утроби наше мајке; Наша духовна добра припадају Духу Божијем. Царство живота и царство смрти иду једно поред другог; Кажем – иду јер су духовни. Глава првог, односно царства живота је Исус Христос, а ко је са Христом несумњиво је у царству живота; газда другог, односно царства смрти, ту је кнез моћи ваздуха - ђаво са подређеним духовима зла, којих има толико да далеко превазилази број свих људи који живе на земљи. Ова деца смрти – поданици кнеза ваздушног – у сталном су тврдоглавом рату са синовима живота, односно са верним хришћанима, и свим мерама лукавства покушавају да их придобију на своју страну кроз пожуду тела, пожуду очију и гордост живота, јер грех, злочин је њихов елемент, а преко греха преко њих, ако не пређемо на њихову страну; онима којима су греси свакодневна потреба, који пију безакоње као воду, њима не смета, јер су њихова својина све док живе безбрижно о души својој; али ако се само окрену Богу, признају своје грехе, својевољно и невољно, о! рат ће се распламсати, хорде сатане ће се дићи и водити непрекидан рат. Одавде видите колико је потребно тражити Христа као Аутора живота, Победника пакла и смрти. Сва туга и невоља долазе од недостатка вере или од неке страсти скривене у себи, или од неке друге нечистоте видљиве Свевидећем, па, дакле, од тога што је ђаво у срцу, а Христос није у срцу. Христос је мир, слобода душе и неизрецива светлост. Ваздух, дах ветра, дах створења у материјалном свету одговарају духовима у духовном свету и најнестворенијем, свеживотворнијем Духу Божијем. Зато се Дух јавио, иначе, у олујном даху (Дела 2,2); Зато Спаситељ упоређује дах ветра са дахом душа које верују у Духа Божијег (уп. Јн. 3, 8). У материјалном свету постоји много тога што одговара духовном свету, јер је материјални свет творевина Духа; Али зар Дух Створитељ не може делимично да покаже свој лик и сродство у створењима која је створио? Човек је само највиша могућа слика Бога међу створењима, онима који су укључени у материју и чисто материјално. Љубљење усана одговара целивању душе; а ми, целивајући светињу, морамо целивати уснама, душом и срцем. Чудесно и снажно, Господ управља материјалним световима кроз своју мудрост, кроз своју реч. Као што честице животињског тела, дрво, трава, камен држе заједно кохезија, тако се сви светови држе заједно силама и законима уложеним у њих. Као што душа носи тело и оживљава га, тако Бог носи свет, оживотворујући га Својим Духом; Човек се не зове џабе мали свет. Каква је безначајна мрежа свет за Бога! Каква је безначајна мрежа моје тело! И сва мудрост, у свакој тачки материје, и све се држи заједно мудрошћу, вечним законима мудрости. О мудрости, мудрости! Сви дугујемо своје постојање вама - вашем добром кривцу! Моја смрт, моје пропадање или уништење јасно доказује колико сам безначајан у Твојој мрежи. Слава Теби, Живот-Оче, Живот-Сине, Живот-Душе, Свето – Биће просто – Боже, који нас увек избавља од духовне смрти, изазване страстима душама нашим; Слава Теби, Тринитарни Учитељу, јер си од једног призивања имена Твога обасјао мрачно лице душе и тела нашег и подарио мир Свој, који превазилази свако земаљско и чулно добро и свако разумевање. Непрестано се моли, призивајући име Животворне Тројице, да душу твоју не би изненада обузела каква страст, гордост или завист, или злоба и мржња, или шкртост, или среброљубље, или прождрљивост, или гнев и раздражљивост, или осуда и презир, или лаж и клевета и слично; јер сви ходамо међу мрежама сваког сата, сваког минута нашег живота. Нека очи вашег срца буду на стражи сваког часа, сваког минута; Нека срце твоје буде будно не само дању, него и ноћу, по писму: Спавам, а срце моје бди (Пес. 5, 2). Морамо још више да волимо ближњега када греши против Бога или против нас, јер је тада болестан, тада је у духовној невољи, у опасности, тада се морамо смиловати и молити се за њега и на његово срце нанети гипс – реч умиљења, опомене, укора, утехе, опроштаја, љубави. Праштајући једни другима, као што је и Бог у Христу опростио вама (Еф. 4, 32). Сви греси и страсти, свађе и свађе су заиста душевне болести - тако на њих треба гледати. Или све страсти – огањ душе, велики огањ који бесни унутра, огањ израњајући из пакленог понора. Мора се угасити водом љубави, која је моћна да угаси сваки паклени пламен гнева и других страсти. Али јао и несрећа за нас, за нашу гордост, када овај пламен повећамо новим пакленим пламеном, сопственом злобом и раздражљивошћу, и тако постанемо помоћници духова злобе, који се у свако доба појачавају да разним страстима произведу у људима сваковрсна духовна запаљења. Ми сами навлачимо на себе огањ пакла, и ако се не покајемо и не будемо мудри у добру и прости у злу, онда ћемо заједно са ђаволом и анђелима његовим бити осуђени на муке у огњеном језеру. Зато не дозволимо да нас зло победи, него добро победимо зло. Ми смо проклети људи! Како још нисмо научили да сваки грех сматрамо великом несрећом наше душе и да немамо духовно, искрено и љубавно саосећање према онима који падају у такву несрећу! Зашто не бежимо од њега, као од отрова, као од змије; Зашто смо заглављени у томе? Зашто не сажаљевамо сами себе када смо изложени било ком греху? Зашто не плачемо пред Господом који нас је створио? Господ допушта да нас обузму разне страсти у овом животу, да бисмо свим срцем мрзели те исте страсти и сматрали све земаљско ништавним, ма колико оно било драгоцено и пријатно, и да бисмо свим срцем желели јединог Бога – Извора тишине и живота, и прилепили се само Њему, ценили Његовог изнад свега, Његову свету вољу, Његову светост. Свуда на земљи ти је гужва, све те издаје: рођаци, пријатељи, познаници, богатство, чулна задовољства; твоје тело, мењају се сви елементи: земља, вода, ватра, ваздух, светлост – прилепи се уз јединог Бога, код кога нема промене ни сенке промене (Јак. 1, 17), Који је једини љубав. Занимљиво је да раздражљиви људи, после агоније силног и дуготрајног гнева и проживљених свих његових мука, постају, како кажу, свиленкасти, кротки и кротки. Оно што је речено о љутњи и раздражљивости треба рећи и о другим страстима. Сам Господ им је указао на казну у њима самима, у њиховој крајњој агонији. Тако се кажњавају понос, завист, мржња, шкртост, среброљубље. Свака страст је свој учитељ и у исто време џелат сваке особе коју она поседује. Имајте мир и светост са свима, јер ће видети Господа осим никог (Јевр. 12,14). Не ремети мир због трулежног и пролазног, због своје грешне гордости. Љуби свет изнад свега, као самога Господа. Нека ништа није вредније од мира и међусобне љубави. Волимо мир, мир, мир! Људска душа је слободна сила, јер може постати или добра или зла сила, у зависности од тога у ком правцу јој сами дате. Господе, сило свемогућа! учврсти моју слабу душу у свакој врлини! Учврсти срце моје, слабо за свако добро, на непомичном камену заповести Твојих! Боже! и свакодневно доживљавам да сам без Тебе ништа; да без Тебе не могу учинити никакво добро; Без Тебе у мени постоји само зло у разним облицима; Без тебе сам син који пропада. О, неописива Граце! Испуни срце моје добротом Својом! Највише се молим: дај ми да волим Тебе свим срцем и ближњега свога као што волим себе. Да не будем љут, поносан, презир, немиран, али нека будем нежан, понизан, пун поштовања, нежан и послушан. Амин. О, како брижљиво ђаво и свет сеју кукољом њиву Христову, која је Црква Божија. Уместо речи Божије, марљиво се сеје реч света, реч сујете. Уместо храмова, свет је измислио своје храмове – храмове сујете света: позоришта, циркусе, митинге; уместо светих икона, које мирољупци не прихватају; у свету постоје слике и фотографски портрети, илустрације и разне друге врсте; Уместо Бога и светаца, свет до обожавања поштује своје познате личности – писце, глумце, певаче, сликаре, који имају поверење и поштовање јавности до тачке поштовања. Јадни хришћани! Потпуно су отпали од Христа! Уместо духовног одевања, сва пажња у свету посвећена је кварљивој одећи, модерним хаљинама и разним изнимним накитом који одјекује сјајем и скупоћом. У болести и у телесној слабости уопште, као и у тузи, човек у почетку не може да гори за Бога вером и љубављу, јер у тузи и болести срце боли, али вера и љубав захтевају здраво срце, смирено срце; стога не треба много туговати због тога што у болести и тузи не можемо, као што би требало, да верујемо у Бога, да Га волимо и да Му се усрдно молимо. Време је за све. Понекад није добро време за молитву. Односи се према ближњему савршеним срцем, односно истински и љубављу коју имаш према себи, да би те ближњи волео, а ако те не воли, онда ће бар у твом лицу поштовати твоју врлину и бити прожет поштовањем према њој, а и сам ће бити љубоморан на њу. Хоће ли се просјак који се храни житом са стола свог господара поносити што се храни његовим житом? Чиме треба да се поноси? Да ли је то због вашег сиромаштва? Просјак сам ја; Господ је Господ; зрна из Његовог оброка су све дарови благодати и природе. Који је знак да је хришћанин близак Христу? Човек близак Христу често се са вером и љубављу обраћа Христу, често изговара Његово најслађе име, често Га призива у помоћ, често окреће очи ка Њему, испуњавајући своје мисли и срце; Христос Бог се природно открива и на његовом језику и у његовим очима, јер је без Христа немоћан и радостан. Човек који је далеко од Христа ретко, ретко окреће своје мисли ка Христу, и то не са искреном вером и љубављу, већ само из неке нужде, а онда као човек који је свом срцу мало познат, који не прија и не радује своје срце, нема сву привлачност за њега. Зато видимо да људи блиски Христу не испуштају Христа из својих мисли и срца, него живе Њиме; Он је њихов дах, храна, пиће, дом – све; Због сласти Имена и благодатног додира Исуса Христа на њима, они се, да тако кажем, целим својим бићем прилепе уз Њега (прилепи се душа моја уз Тебе (Пс. 62,9)), и у овом расцепу налазе за себе неописиво блаженство које свет не познаје. Ово су знаци по којима можете знати ко је нашао Христа, а ко Га још није нашао. Они који нису нашли Христа живе у овом животу без искрене вере, размишљају и више брину о свакодневним стварима: како да се забављају, пију и једу, како да се елегантније облаче, како да утоле своје прохтеве, како да убију време, с којим не знају шта да раде, иако их време тражи и, не налазећи их, брзо јури у њиховим очима, месецима за данима, месецима за данима, месецима за данима. најзад ће куцнути последњи, страшни час, и биће им речено: стани, твој ход је дошао крају, твоје време је изгубљено, твоји греси, твоја безакоња су сва изашла пред тебе и свом снагом својом падају на тебе и својом тежином заувек ће те потиснути. Шта значи тражити забаву? То значи хтети нечим испунити унутрашњу, болну празнину душе, створену за активност и не може толерисати беспосличење. Нека вам сва сазнања везана за веру увек буду као нова, односно да имају увек исти значај, светост и забаву. Господ је савршени Власник и Господар свега створеног; а знамо да сва творевина слуша Његове заповести, Његову вољу: анђели и људи са смисленим срцем, небо, земља и све што је на њима, чак и пакао и све што је у њему. Он заповеда Анђелима – и они брзо крећу да врше Његову вољу; заповеда нам да будемо чувари препорођених људи – а они цео живот свој чувају и заповести Његове ни у чему не преступају; заповеда небу – и оно или даје кишу и росу, или снег и град, или их задржава; Он заповеда ветровима и води – и они Му се покоравају; заповеда ватри – и она Му се покорава; командује сунцу – и оно помрачује или обасјава цео сунцокрет, грејући га и обасјавајући га; заповеда земљом - и она вегетира са свим врстама биљака; забрањује раст - и зауставља; заповеда водама да се неконтролисано излију на земљу – и изливају се као светски потоп; Он заповеда ветровима – и они дувају, бесне и погубни су за наше грехе; заповеда морском киту да прождере пророка Јону – и он је спреман да ухвати; Он заповеда риби да напуни мрежу Његових ученика и она трчи, трчи послушна заповести Створитеља; заповеда мртву да устане, да оживи – и смрт бежи од личности, и живот се јавља; заповеда да болест остави болесника – и болест бежи, и болесник устане, жив и здрав; заповеда демонима – и они се беспоговорно покоравају. Велико је име Господње, достојно је име Господње, прослављено је име Господње! Он може да трансформише своја створења како хоће: на пример. вода у крв, вода у вино, штап у живу змију, или опет: штап у живу биљку; особа - у стуб, као Лотова жена; змија у злато, и опет злато у змију, како је Господ створио молитвом Свога светитеља Спиридона Тримифунтског. Али посебно сила, сила Господња се манифестује у томе што грешника претвара у свети и изабрани сасуд, враћа палог страшним падом, васкрсава и обнавља поквареног, оживљава човека који је душом и телом мртвог, а који је пао у смрт вечну уводи у живот вечни. Ово је чудо од чуда; ово открива бескрајну доброту, мудрост и свемоћ Господара створења; или пак да је Он сам, будући Господ творевине, без почетка, необуздани, удостојио и могао да постане наш Човек ради спасења, и Реч, у Којој све беше, постаде тело, и настани се у нама (Јн. 1, 14) поживевши са људима и у свему као човек, осим у греху. Небо и земља су се ужаснули на то и потпуно се изненадили, јер Бог, јавивши се као човек у телу, разговарао је са нама, чинио нам добро, чинио безбројна чуда, страдао (о чудо!), умро (о чудо страшно!) и васкрсао, и васкрсао нас који смо умрли у Адаму са Собом! Прослављам свеблагу, свету, свемоћну, премудру силу Твоју, Господе! Откриј на мени, Господе, чудесну силу Твоју и, по лику судбина, спаси ме, недостојног слугу Твога, презирући моје добровољне и нехотичне грехе, знане и незнане, увек ме на путу своме упућујући и благодаћу Својом на овом путу укрепљујући, кроз мене и друге, којима си Ти створио светитеља, светитеља и светитеља, учинио ме. Када једете бесмртну храну и пиће – Тело и Крв Господњу, узнесите се благодарним срцем ка Господу и реците: Благодарим Ти, Господе, Хлебу живота и Извору бесмртности, који си нам дао Тело и Крв Своје за храну и пиће, да они који су овде очишћени и освећени уђу у вечно Царство Твоје и уживају у Твоме вечном Царству – да заувек уживају. Господе, не дај да се бринем само о телесном хлебу и пићу; не дозволи ми да постанем зависник од њих, него ме пусти да се само Тебе прилепим. Када окусиш пропадљиве посластице, благодарим Господу говорећи: Благодарим Ти вечна сладости, неупоредива, безбројно надмашујућа све земаљске, плотске и грубе слаткише, сладости нетрулежне, животворне, света, тихе, светле, премија, најрадосније, неисцрпне; Захваљујем Ти, што си ми дао ове пропадљиве посластице на укус и задовољство, и, иако делимично, знам колико си сладак, да си сав сладак, сва жеља. Светлошћу материјалном, блистајући, реци: слава Теби, Светлости вечна, слатка и сверадосна, као са овом трулежном, али лепом светлошћу – ликом Твоје неприступне божанске светлости, обасјамо се, и из ове материјалне светлости непрестано течемо у мислима Теби, Светлости вечне, вечне, и чистоту целог живота настојимо да постигнемо кроз бескрајно сагледавање. Удишући кроз плућа ваздухом – овим животворним и расхлађујућим елементом, који нам је непрестано потребан за одржавање пропадљивог живота, поново се у мислима узносите ка Животворном Господу, Духу Светоме, са Оцем и Сином, по коме живимо, крећемо се и постојимо, благодарећи Му за непрестано дисање и знајући да тако као тело без ваздуха не може живети истински живот. апстинентни живот на минут; труди се да стално будеш у заједници са Богом: јер без Њега душа умире; тако од сваке твари узноси се непрестано ка Творцу, захваљуј Му за све и не прилепи се ни за једну твар, не служи ниједном створењу више од Творца: јер служење или ропство твари, зависност од земаљских ствари је идолопоклонство. Принеси своје срце Богу на жртву, дај га у потпуности Свемогућем, одричи себе, свих грешних покрета: злобе, мржње, гордости, непослушности и самовоље, зависти, зловоље, ликовања, шкртости, среброљубља, прождрљивости, блуда, крађе, обмане, лењости и сл., и непрестаног омаловажавања доброте у молитви за себе зарад молитви. непријатељи, кротост, смирење, доброта, искрена добронамерност, великодушност, непохлепљивост, уздржање, чедност, милостиња, истина и правда, труд, послушност итд. Тешко је савладати страсти које су нам постале, такорећи, природни чланови (умртвите своја зла која су на земљи), али са пажњом на себи3: (Ц) усрдна, непрестана молитва уз уздржање, уз помоћ Божију могуће их је победити и искоренити. Где су две или три скупштине у моје име, ја сам усред њих (Матеј 18:20). Поштујем чак двојицу или тројицу који се моле заједно: јер је по обећању Господњем и Он сам међу њима; Још више сам одушевљен великим скупом. Просперитетна, плодна скупштинска молитва је успешна ако је пријатељска и једногласна (сакупите се у Моје име). Усрдна молитва цркве за апостола Петра одмах је продрла на престо Божији, и Господ је послао свог анђела да чудесно ослободи Петра из тамнице, којег је Ирод хтео да убије. Заједничка молитва апостола Павла и Силе довела је до њих небеску чудесну помоћ од Духа Светога (Дела 12:5–11, 16:24–26). Какав мрак, какво лудило, каква слабост и какво страшно, смртоносно насиље – грех! Прељубу чинимо изнутра, гледајући у лица, јер су лица лепа; мрзимо човека зато што он није по нашем расположењу, не по нашим страстима, не по нашем расположењу духа, које је често веома безгрешно, страсно, злобно. Да ли је лепота лица разлог за блуд и грех? Није ли то разлог за изненађење Творцу, који је тако лепо створио човека? Да ли разлог мржње према ближњему зато што није по нашем расположењу или самовољи, не удовољава нашој гордости, страстима уопште, што није по нашем расположењу духа? Зар свако нема слободну вољу, свој карактер, свој темперамент, своје навике, своје страсти, своје навике? Зар сви не треба да буду снисходљиви, зар сви не треба да поштују личну слободу сваког човека, слободу коју Сам Господ никада не нарушава? Непријатно је за гордог кад од њега захтевају понизност пред другима; завидницима - када захтевају добру вољу према непријатељима; осветнички – када захтевају опроштај и помирење; за новацољубца – када га подсећају на плаћање дугова; прождрљивцу – кад му говоре о посту и спасењу душе његове. Али они морају победити своја осећања, своје страсти и радосно чинити оно што Јеванђеље захтева или захтева од њих: иначе, препуштајући се непокајано, непоправљиво својим страстима, они ће заувек пропасти. Слава сили благодати Твоје, Господе, то је ништа, никакво насиље греха не може да одоли онима који га са вером призивају. Тако, силован од непријатеља сваког добра – ђавола и понесен страстима, насликао сам на себи знак крста и рекао у себи: ништа не може да се одупре сили благодати Твоје – и насиље престаде, пометња и угњетавање прођоше, место заузеше тишина и смирење. Слава сили Твојој, Господе! Али ја сам сведок, и сведочим пред Њим свима, док говорим 23. Свештеници на Страшном суду биће сведоци пред Спаситељем о покајаним грешницима, да су се покајали или нису покајали за одређене грехе, а онима који су се покајали биће опроштено. Али зашто су Богу потребни сведоци кад Он сам све зна, као што је речено: Он не тражи, него који сведочи о људима: јер Он сам зна шта је у људима (Јн. 2, 25)? Они не требају Богу, али су потребни нама; биће нам драго да видимо како ће свештеници сведочити о нама пред анђелима и људима да смо се покајали за своје грехе, сами себе осудили, изразили гнушање према греху и чврсто намеравали да не грешимо. Сетимо се речи Спаситеља апостолима: бићете вођени царевима и владарима за сведочанство њима (Мк. 13, 9), или: Јеванђеље ће се проповедати на свим језицима за сведочанство њима (Мт. 24, 14). Дај ми, Господе, благодат да се одречем себе – овог ђавола, који сам постао наследством од Адама. Нови Адаме, Господе Исусе, преобрази ме, учини ме новим човеком, обуци ме у Тебе. Свака пустиња и долина ће се испунити, и свака гора и брдо биће понижени; И свако ће тело видети спасење Божије (Лука 3:5-6). Дивљина и долина су скромна срца, понизиће се гора и брдо, односно горди људи који о себи сањају високо, а ниске и понизне презиру. И тако бива, Господ непрестано дејствује у духу истине и доброте у људским срцима, понижавајући горде разним свакодневним околностима, болестима, губицима, понижењима од људи, и узвисујући смирене. Ласкавци су наши велики непријатељи: заслепљују нам очи, не дају нам да видимо своје велике недостатке и зато нам блокирају пут ка савршенству, посебно ако смо горди и кратковиди. Зато морамо увек зауставити ласкавце који нам говоре ласкаве говоре, или их избегавати. Тешко ономе ко је окружен ласкавцима; добар – који је окружен простацима који не крију истину, иако непријатно, на пример, разоткривање наших слабости, грешака, страсти, грешака. Ко се прилепи Богу свакако и као природно воли ближњега свога, јер је ближњи слика Божија, а ако је хришћанин, онда је и дете Његово, уд Исуса Христа, Богочовека, и уд Његов: ми смо задовољни једни другима (Еф. 4, 25); Познаћете тело Његово, тело Његово и кости Његове (Еф. 5:30). Али према свему земаљском – према јелу и пићу и слаткишима, према земаљској лепоти, према одећи, према слави – богољубац је равнодушан: јер не може служити двојици господара; јер срце његово приања уз Господа, упија се Њиме, љубављу према Њему, и у Господу као да му нестаје све земаљско, све светске чари, нестаје и сопствено срце, старо, грешно, страсно, стапајући се са Богом у један дух: нестало је моје срце; прилепи се уз Господа, један је дух са Господом (1. Кор. 6, 17), јер се у Богу просветљује и види праву вредност свега, земаљског и небеског, нарочито види сујету, сујету свега земаљског, истину, неизмерну превагу, вечност духовних добара; он у Богу налази и очишћење од грехова и светост, мир, лакоћу, праву слободу, радост својствену нашем духу, али изгубљену, у Духу Светом; налази у Богу сопствену духовну храну и пиће, духовну сладост и духовну одећу, светлу, улепшану, белу као снег, и лепоту неизрециву, којој ће се вечно дивити, и светлост неприступну, којом ће заувек сијати, и стан прикладан души, као што ће и он сам бити обитавалиште Свете Тројице. Боже! нека се срце моје прилепи само за Тебе и не прилепи ни за шта земаљско: јер у прилепљивању за земаљско постоји туга, угњетавање, мука; Нека ништа земаљско не буде срцу мило, него да ценим једног Господа изнад свега, све небеско и створену по Његовом образу, бесмртну душу, разумну, вербалну, слободну, дах уста Божијих. Нека за срце не буде земаљских идола: новац, храна, одећа, чинови и обележја итд. Треба јести најједноставнију, најнеугоднију храну да не бисте привукли срце, једите мало - само за појачање. Господ је за нас на крсту распет – зато има такву силу, као и крсно знамење – зато је животворни; зато је и у Старом завету њен прототип имао велику моћ: дрво на које је подигнута змија исцељивало је ујед змија; крст повучен Мојсијевим штапом поделио је воде; руке које је Мојсије подигао у молитви и приказујући крст победили су Амалика и тако даље. Као што брзо прође уживање у јелу и пићу оних који седе за јелом, на пример за вечером, тако брзо прође и проћи ће садашњи живот са свим својим задовољствима, радостима, тугама и болестима. Она је као јутарња роса, нестаје са сунца. Дакле, хришћанин, призван у небеско отачаство, луталица и земаљски дошљак, не треба да везује своје срце ни за шта земаљско, него да се прилепи за једнога Бога, Извора живота, нашег васкрсења и живота бесконачног. Не треба са изненађењем и злобом гледати на разне грехе, слабости и страсти људи, јер је то стара чар, слабост целог људског рода, а сами људи се никако не могу отарасити, а био је потребан Спаситељ људи, не заступник, не анђео, него сам Господ у телу - нека спасе све људе. Према томе, људске страсти, чак и оне које су усмерене на нас, на пример: завист, злобу, гордост, шкртост, среброљубље, морамо презрети и не огорчити се на потчињене, него се према њима понашати кротко, поступати према њима речју, убеђењем, тајном молитвом, као што су се Господ односили према својим светитељима својим непријатељима. Ово је световна мудрост хришћанина. Трудите се свим средствима у свом животу да непрестано тешите Оца Небеског, односно његовом кротошћу, смирењем, добротом, послушношћу, уздржањем, разборитошћу, мирољубљем, трпљењем, милосрђем, искреним пријатељством са достојним људима, наклоношћу према свима, срдачним гостопримством, добротом према свима, добротом у послу, чистотом срца, једноставношћу. Умудри нас и утврди нас, Боже, да живимо по вољи Твојој! Јер ти си наш Отац, а ми смо деца твоја у Христу Исусу Господу нашем. Па шта ти треба, човече, у трњу греха и страсти? Да ли ће вам бити пријатни, да ли ће бити добри, да ли ће последице од њих бити пријатне? О, како жестоко боду! о, како су горке последице од њих! И на почетку, како су понекад ласкави! Свако мора да запамти да сваки човек, поред своје животињске природе, има и духовну природу – да животиња има своје захтеве, а духовна своје. Захтеви животињске природе: пити, јести, спавати, дисати, светлети, облачити се, грејати; духовна природа – мислити, осећати, говорити, комуницирати са Богом кроз молитву, богослужења, Свете Тајне, учење у Речи Божијој, а са ближњима – кроз међусобни разговор, добротворну помоћ, узајамно учење, назидање. Такође морамо запамтити да је животињска природа привремена, пролазна, пропадљива; духовно је вечно, непролазно, неуништиво; да се тело мора презрети као пролазно, али марљиво о души, бесмртној ствари, о њеном спасењу, њеном просветљењу, очишћењу од грехова, зависности, порока, о кићењу врлинама – кротошћу, смирењем, добротом, храброшћу, трпљењем, потчињавањем и послушношћу Богу и људима, чистотом. Умудри, Господе, да се свако увек сећа овога. Боже! нека Твоји дарови, духовни и материјални, не буду беспослени у нама и са нама; дајте им кретање које је спасоносно и корисно. Урадите ово у свима. Нека твоји таленти буду умножени, Господе, сопственим активностима сваког од нас. Гледај љуту, горду, охолу особу као ветар и не вређај се на његов гнев, гордост, надменост, већ буди миран у себи. Непријатељ те намерно нервира, распламсавајући људске страсти, или побуђујући у твом срцу разне сумње зле природе и снове маште. Да ли тако живи свето и изабрано стадо, односно православни хришћани, како ми живимо? Ходимо ли вером, живимо ли свето, живимо ли уздржано, надамо ли се другом доласку Христовом и Страшном суду? Дрхтимо ли од вечне муке? Чезнемо ли за вечним блаженством? Зар нисте везани за привремени живот? О царска светости, језик је свет (1. Петрова 2:9)! Ажурирајте људе! слушај себе обилно. Биће вам пуно наплаћено. Да ли тако живе они који имају наду у васкрсење и живот следећег века? Да ли тако живе они који су од Вожда добили обавештење и чврсту потврду своје вере која није лажна, истинита у истини и извесност будуће вечне муке? Како је безначајан земља и земаљски живот у поређењу са небом, са вечним Царством Христовим. А ми смо тако везани за земљу и тако немарни за спасење душе, за живот вечни! Не обраћај пажњу на реч оног који се поноси, већ на снагу. Често се нека реч, наизглед груба, изговори не из грубости срца, већ из навике. Шта када би сви људи обраћали строгу критичку пажњу на наше речи, без хришћанске љубави, снисходљивости, покривања, кротке, стрпљиве? Требало је да умремо одавно. Слаткиши и новац су гори од обичне прашине, смећа, јер запушавају душу, док обично смеће само засипа тело и собу. Ох, како човек мора презирати слаткише и новац, па чак и одећу. Наш живот је једноставан: јер је наш живот Исус Христос, Син Божији, најпростије, вечно, беспочетно Биће. Бог нам је дао вечни живот да једемо, а овај живот је у Његовом Сину (1. Јованова 5:11). Зашто тражимо живот у људима и у слаткишима, и у новцу, и у почастима, и у одећи итд.? Ту нема живота срца, али има туге, угњетавања, духовне смрти. Зашто напуштамо Извор воде живе – Господа – и копамо поломљено благо које не може да садржи воду (Јер. 2,13)? Зашто се бунимо и бунимо? Зашто смо похлепни на слаткише, новац, почасти, одећу и разне ствари? Све је ово мртво, пропадљиво, привремено. Ђаво, који има моћ смрти, је такође једноставан, и једноставно нас хвата и рањава на смрт, зато морамо наоштрити уши и не држати се ни за шта, да не бисмо били рањени од њега. Водите такав начин живота да живите само од животињских порива и жеља, да спавате, једете, облачите се, ходате, па пијете, једете и поново ходате. Овакав начин живота коначно убија потпуно духовни живот човека, чинећи га земаљским и земаљским створењем; док хришћанин мора бити небески и на земљи. Покајте се, из страха да ће се приближити Царство небеско (Матеј 3:2). Оче наш, који си на небесима! Треба више да читамо Реч Божију, да се молимо код куће и у цркви, и на сваком месту, више, наравно, изнутра него споља; размишљај о Богу, о творевини, о циљу и предодређењу човека, о промислу, о искупљењу, о неизрецивој љубави Божијој према роду људском, о животу и делима светих Божијих људи који су угодили Богу разним врлинама, итд., такође постите, испитајте своју савест, покајте се искрено и дубоко за своје грехе итд. Премудрост, доброта и свемоћ Божија посебно се види у томе што Господ сваког од нас поставља на место где можемо, ако хоћемо, да принесемо Богу плодове добрих дела и спасемо себе и друге, и да од највећих грешника чини праведнике који се покоравају Његовој благодати, привлачећи нас спасењу, и чудесно нас извлачећи од свих околности, самога себе спасава. Да ли желите да се други брзо исправе из својих недостатака, али да ли се брзо исправљате, зар не патите од истих ствари као и други? Није ли од тебе, од твоје неисправности, да ће други заглавити у гресима и страстима? Чините све супротно од онога што надахњује непријатељ: он подстиче да мрзимо оне који нас вређају – ви их волите; Благослови оне који грде и не муче оне који узимају твоје, и добровољно их враћају; кад хоћеш да се смејеш, плачи; када се осећате малодушно, покушајте да се орасположите; када постоји завист, радуј се добробити других; када постоји противречност и непослушност, одмах се потчини и договори; кад имаш пожудне помисли, буди љубоморан на чистоту срца свога, замисли високо достојанство хришћанина, обоженог у Христу Исусу, да су удови наши удови Христови; кад је гордост, понизи се; када је гнев, буди посебно љубазан; када је раздражљивост, останите мирни; када је шкртост, буди великодушан; кад сте расејани, одмах затворите своја чула од свега спољашњег и размислите о једином што вам је потребно; када постоји сумња, недостатак вере, неверје – призовите у помоћ посебно јаку веру, сетите се примера вере, или верника Старог и Новог Завета и чуда која се вером врше и сл. Уради то и не попуштај непријатељу, сањару: јер су све страсти, зависности, хирови његов сан. Лепо ћеш провести празник, на славу Божију и на спасење душе, ако укинеш страсти: злобу гордости, среброљубље, завист, шкртост, неумереност, лењост и расејаност, небригу о души, о угађању Богу, и упражњаваш супротне врлине од ових грехова и других добрих врлина. Славићете не за Бога, него за сатану, ако се током празника занесете својим страстима и пороцима. Биће ти добра недеља ако се душом уздигнеш ка Богу, оставивши иза себе безакона дела, ако се препородиш и благодаћу обновиш. Али недељу ћеш провести сиромашно и бескорисно ако се сам не уздигнеш духовно, ако не одузмеш од срца злобу, своју похлепу, своју зависност од земаљских ствари, и ако ниси рањен у души својој небеском љубављу, љубављу Божијом, љубављу према горском отаџбини и оним вечним животом који недеља представља – даном Сунца истине. Сиромаси вас прогоне сваки дан: то значи да вас непрестано гони милост Божија. Благословена милост, јер ће бити милости (Матеј 5:7). Ко ће побећи од милости Божије? Божији свети људи су боље од свих нас ценили највеће дело Божијег искупљења рода људског, силазак са неба Сина Божијег, учење, такође страдање, смрт, погреб, васкрсење и вазнесење на небо: целог живота спасавају себе и друге искрено, чврсто, свим срцем својим; да би спасли себе и друге, одрекли су се себе, постили, молили се, бдели, и подвизавали се на све могуће начине; Радили су делом и речју, умом и пером. Али ми не знамо како да ценимо ову највећу ствар; ми смо хладни, расејани, неозбиљни. Више нас заокупља видљиви свет и његови благослови, а то су дим. Сав свој живот и све чиме човек живи, своје духовне и телесне потребе, препоручујем Христу Богу, Променитељу, Управитељу и Спаситељу: јер је све у Његовим рукама. И пусти ме да ревносно испуњавам заповести Његове. Господе, не допусти ми ни за тренутак да вршим вољу непријатеља Твога и свог – ђавола, него да непрестано вршим једину вољу Твоју, Боже мој и Царе: Ти си једини, мој истински Цару, Којим царују цареви, дај ми да Ти се покоравам, да Те увек искрено и чврсто поштујем. Дођите, поклонимо се Цару Богу нашем, са страхом Му се трудимо и са трепетом му се радујмо (Пс. 94,6, 2,11). Како гледати на дарове ума, осећања и слободе? Бога морамо спознати својим умом из дела Његовог стварања, откривења, промишљања и из људских судбина. Да срцем осећаш љубав Божију, Његов небески мир, сладост љубави Његове, да волиш ближњега свога, да саосећаш са њим у радости и у тузи, у здрављу и у болести, у сиромаштву и у богатству, у племенитости и у ниском животу (понижење); слободу да се користи као средство, као оруђе, да чини што више добра и да се усавршава у свакој врлини, да би стоструки плод донео Богу. Једно тело, један дух (Еф. 4, 4) сви су свети на небу и сви прави хришћани на земљи, јер како се згодно и брзо и верно молитва верних услишава од светих на небесима, и колико је поуздано увек се молити светима; али да би се наше молитве увек згодно и брзо чуле од светих, морамо са њима имати исти дух вере и љубави према Богу и ближњем, дух кротости, смирења, уздржања, чистоте и целомудрености, дух крепки, храбар, жедан правде, дух милосрђа, а не земаљски дух. Сматрај себе горим, слабијим од свих у духовном погледу, и презири себе, мрзи себе због својих грехова – ово је побожно и поштено – и буди попустљив према другима, поштуј и воли друге, упркос њиховим гресима, Бога ради, који је заповедио да се сви поштују и воле, и ради чињенице да су по Његовом обличју, иако носе ране Христове, и удови су Исусови. Господ понекад изненада пошаље великодушне материјалне дарове, на пример: неколико рубаља новца за најлакшу ствар, и награђује трошење за ближње и уопште нам даје великодушне дарове Своје доброте, да не пожалимо Његове дарове онима које нам шаље или да некоме да узме нашу имовину, дату од Бога, да не живе у љубави и љубави једни са другима; Да, чак и ако су нас наши ближњи опљачкали, онда не треба да бринемо, него треба са кротко да трпимо безобзирност ближњих, поверивши Господу казну за увреду. Ви знате да је Господ допустио Себи да кротко скине и хаљине своје и на крсту растргне тело своје – за вас, да би вас научио кротости и доброти у свим незгодама и увредама. Бог је добар и свеблаг, а ти, Његов образ, буди добар; Он је великодушан према свима: буди великодушан, и избегавај шкртост, сажаљење према ближњима, материјалне, пропадљиве ствари, као највећу несрећу и лудило. Ко или шта су наши идоли? То су неке особе, затим привремени живот; ово је многострасно и смртно тело и оно што је за тело: храна, пиће, одећа, накит, одличја, новац, стан, његов украс итд. Када те кушач бори са зависношћу од видљивих ствари, са надом у видљиве ствари, хлеб, новац итд., тада чврсто уздигни очи свога срца ка невидљивоме и вечноме Богу у животу; друго, на невидљиви, бескрајни живот, на вечно блаженство праведника – после привременог живота; када те надахњује да тражиш живот у пропадљивом, ти се трудиш да тражиш живот у нетрулежном; када су ти очи приковане за људско тело, поред његове бесмртне душе, ти своје умне очи посебно окрећеш ка души човековој, створеној по лику и подобију Божијем, искупљеној крстом и смрћу Сина Божијег, наследницом вечних благослова, од Бога усиновљена, храму Духа Светога, Невесте. Избегавајте дуалност срца, то јест не дозволите да се удвостручи између везаности за Бога и везаности за земаљске ствари; не можете радити за Бога и мамону (Матеј 6:24); Држите се јединог Бога, у Њега самога положите своју наду: јер ђаво, надахњујући двојност, тражи да заузме наше срце, које је једно и недељиво. И запамтите да је приањање уз Бога увек добро, благословено, али приањање за свет и његове благослове је зло, болно, жалосно, потлачено: јер приањање за свет је прелест и дух ђавола. Крај свега на земљи - мог тела, слаткиша, одеће и свих блага - је уништење, пропадање, нестанак. Али дух живи вечно. Нека се овога сети душа моја и не жалости се губитком привременог, пропадљивог, него љубоморна на вечно, нетрулежно: о Богу, о испуњењу заповести Његових, о сједињењу љубави, о мирном стању, о трпљењу, уздржању, целомудрености, несреброљубљу (о јединственом стицању самога срца), о самодостојању, о самодостојности срца свим лепотама и сластицама земље, о тражењу јединог потребног; о недостатку љубоморе злих и недостатку зависти оних који стварају безакоње. Пустите их да вам узму смеће - немојте бити љубоморни, немојте бити иритирани. Господ нас је присвојио Себи (о, највећа част и достојанство!), а ми смо гресима отуђени од нашег Господара, који нас је родио водом и Духом. Господ се најискреније причешћује са нама кроз Своје Тело и Крв, сједињени са Својом душом и Божанством, а кроз страсти и пороке блиско се саопштавамо са непријатељем Божијим и нашим. Молећи се са људима, морамо понекад својом молитвом пробити, такорећи, најтврђи зид – људска душа, окамењена од светских зависности – да прође кроз таму Египта, таму страсти и зависности. Због тога је понекад тешко молити се. Што се са једноставнијим људима молите, то вам је лакше. Да Бог није био на земљи у телу, да нас није обоготворио, да нас није лично научио како да живимо, чему да се надамо, шта да очекујемо, да нам није показао други, савршени и вечни живот, да није страдао, умро и да није васкрсао, и даље бисмо имали разлог да живимо онако како сви живимо – живот најплотскији на земљи. Али сада морамо да филозофирамо о стварима изнад и да ставимо на ум земаљске ствари; јер је све земаљско ништа у поређењу са оним што је небеско. У међувремену, ђаво, отац лажи, противно учењу Спаситељевом и Његовом духу, учи нас да се држимо земаљских добара и силом прикује сладострасно срце за њих. Срце природно тражи блаженство, али ђаво овој жељи даје погрешан правац и заводи је земаљским блаженством - богатством, почастима, сјајем одеће, намештаја, посуђа, кочијама, баштама и разним забавама. У потпуности се ослоните на промисао Божији, на вољу Господњу, и не тугујте ако нешто изгубите од ствари, од било чега видљивог; не радуј се ономе што си стекао, него нека ти буде вечна и једина радост, вечна и једина стечевина, Господ. Ослоните се на Њега потпуно: Он уме да вас удобно води кроз овај живот и да вас приведе Себи – у Своје вечно Царство. Од неповерења у промисао Божији настају многе и велике туге: малодушност, роптање, завист, шкртост, среброљубље или уопште страст за гомилањем новца и имања, да га има много за лето, за јело, пиће, одмор, забаву; од неповерења у промисао Божији настаје нарочита туга, на пример: приликом губитка било каквог прихода од нашег превида, губитка ствари које су посебно вредне и неопходне; подједнако неумерена радост при проналажењу неких ствари или када примате велики приход или добитак, или уносан положај. Ми као хришћани, као снови Божији и сажитељи светих (Еф. 2, 19), предаћемо сав свој живот Христу Богу нашем, са свим тугама, болестима, тугама, радостима, сиромаштвом и задовољством. Створи моћ својом руком: распрши горде мисли срца њихових (Лк. 1,51). Створи силу својом мишицом – то јест Господ је оваплоћењем завладао непријатељима нашег спасења и, победивши их суверено и учинио Своју Мајку сувереном Царицом неба и земље, проћердао је горду мисао срца њихових – то јест, ђаво и његова брза сила, духове зла, победио их је на крсту њиховом. Уништи моћне са престола, то јест Луцифера и Сатану, који су владали над људским родом; и уздигао смирене, то јест: Богородицу и све смирене хришћане; Напуните добром гладне – на пример, исту Пречисту, благодатну Госпођу и друге свете – а богате отпустите сујете (Лк. 1, 52-53) – то јест демоне који су обогатили дубине пакла заробљеним – душама људским, које су изведене на светлост Царства Христовог Спаситеља који је од њега дошао. Ми само називамо Господа Богом, али у стварности имамо своје богове, јер не чинимо вољу Божију, него вољу тела и мисли, вољу срца, страсти; наши богови су наше месо, слаткиши, одећа, новац итд. У погледу највиших, најважнијих предмета вере, с обзиром на највећу светост, какве сујете, какви глупи снови врло често заокупљају многе од нас. Овде човек стоји пред иконама Господа, Богородице, анђела, арханђела, светитеља или целим образом, код куће или у Храму, а понекад уместо молитве, уместо да одложи све свакодневне бриге за ово време, на овом месту, он сређује своје рачуне и рачуне, трошкове и приходе, ужива у добити, није узнемирен у губитку профита, или неуспехом у предузећу, губитком профита ( губитак), или мисли зло о свом ближњем, преувеличава његове слабости, страсти, сумња у њега, завиди му, осуђује га, или, ако је у цркви, завирује у лица оних који стоје поред њега, и ко је обучен, ко је добар, а ко није, или прави планове како да проведе дан, где да оде, у ком дану, у ком задовољству итд. А то се често дешава када се врши највиша, пренебеска Тајна Евхаристије, односно пречисто Тело и Крв Господња; када морамо бити потпуно у Богу, потпуно заокупљени размишљањем о тајни искупљења од греха, сигурног проклетства и смрти, која се дешава за нас, и о тајни нашег обожења у Господу Исусу Христу. Како смо били сломљени, колико смо били узнемирени и зашто је све то? Од непажње и немара о своме спасењу, од зависности од привременог, од слабе вере или неверовања у вечност. Зашто се сва природа и све у природи врте мудро и у невероватном реду? Јер њиме располаже и управља сам Творац. Зашто постоји толико нереда у људској природи — круна стварања? Зашто је у његовом животу толико нереда и срамоте? Јер је он сам одлучио да располаже собом, мимо воље и ума свога Творца. Човек је грешник! предај све себе, сав свој живот Господу Богу своме, и цео твој живот ће се вртети у једном мудром, лепом, величанственом и животворном поретку, и све ће то бити лепо, као светитељи Божији, који су се у потпуности предали Христу Богу и које нам црква свакодневно нуди за пример. Високо цени и увек чувај хришћанску кротост и благост, мир и међусобну љубав, сузбијајући на све могуће начине нагоне самољубља, гнева и раздражености и стида. Не будите постиђени или огорчени када вам неко каже лаж у лице или изнесе неку неправедну тврдњу, или изговори увредљиве речи, или смело разоткрије у вама неку слабост или страст, чију неправду из гордости не примећујете. Увек размишљајте унапред и мирно размислите о томе шта вам противник каже, о сопственим речима и поступцима; и ако, уз сав непристрасан суд о својим речима и поступцима, нађеш да су праведни, онда се смири у својој савести и ништа не приписивај речима свог противника, ћутећи пред њим или смирено, кротко, у доброти срца, показујући му своју неистину; а ако се нађете кривим за оно за шта вас противник оптужује, онда, остављајући по страни самољубље и понос, тражите извињење за своју кривицу и покушајте да се побољшате у будућности. Често постајемо огорчени на људе који су директни и отворени јер директно разоткривају наше неистине. Сви волимо живот, бринемо за срећан живот, али наши животи тињају у страстима. Зашто? Зато што тражимо живот на погрешном месту. Дечаци и сви одрасли! запамтите да у свету непрестано делује морални закон Божији, по коме се свако добро изнутра награђује, а свако зло кажњава: зло је праћено тугом и стезањем у срцу, а добро је праћено миром, радошћу и простором у срцу. Овај закон је непроменљив: то је закон непроменљивог, свесветог, праведног, мудрог и вечног Бога. Они који чине добро или чине овај морални или јеванђелски закон (и то је морални закон, само најсавршенији) свакако ће бити награђени животом вечним, а прекршиоци и они који се нису покајали због свог кршења биће кажњени вечном муком. Бог је Си (Постојећи). У Њему су сва света, разумна и слободна бића једно. Као што си ти, Оче, у мени, и ја у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17,21). Ја сам ништа: све је Бог у мени и Бог у свима, и све је Бог за свакога. - Оче наш, Који си на небесима! Када молитвом призивате Господа Бога у три Лица, сетите се да призивате Безпочетног Оца све творевине, Анђела и људи, да се ви, призивајући, чудите свим силама небеским и гледате на вас с љубављу јер са вером и љубављу и одговарајућим страхопоштовањем призивате њиховог заједничког и Оца нашег, Творца Свемогућег и Свемогућег Којег дубоко љубе. О, каква висока срећа и блаженство, каква величина, какво достојанство призвати Вечног Оца! Непрестано и непроменљиво чувајте ову највишу срећу, ово блаженство које вам је дала бескрајна доброта Бога твога, и не заборави себе током своје молитве. Бог те слуша, слушају те Анђели и свети Божији људи. – 26. фебруара 1864. Лио сам сузе док сам писао ове редове. У свему и у свему (у светим Анђелима, у светим људима и у хришћанима живим или ревним да свето живе на земљи) Христос (Кол. 3, 11). Он Му је дао Главу изнад сваке Цркве, која је Његово Тело (Еф. 1:22–23). Дакле, Црква – светитељи Божији, Богородица, Анђели, светитељи, мученици, светитељи, праведници и сви свети – јесте тело Спаситеља, а Он сам им је Глава. Госпођа Богородица је Глава умног стваралаштва, односно Госпођа и сви свети су један дух са Господом: они су тако чисти, свети, и имају такав однос са Њим, такву везу са Њим какву имају удови тела са главом, и један Дух у њима, Дух Божији, као душа у једном телу, и један Бог и Отац у једном телу. Госпа Богородица, најлепше украшени храм Свете Тројице, по Богу је ризница свих благослова, чистоте, светости, сваке истинске мудрости, извор духовне снаге и снаге. Ми смо једно тело Љубави. Храна, пиће, новац, одећа, стан, све земаљске ствари су ништа, али је човек све; све је ништа пред човеком. Човек је бесмртан у својој души, а све материјално је пропадљиво и пролазно; све материјално је као прах. Све је Божије, ништа није наше. Хуман! Цени достојанство човека као слику Божију, а у невољи не штеди му материјалну помоћ. Све је сан, осим праве љубави. Брат се према њему понашао хладно, неучтиво, дрско, злобно, реци: ово је сан ђавола; осећање непријатељства те узнемирава због братове хладноће и дрскости, реци: ово је мој сан; али ево истине: ја волим свог брата, без обзира на све; Не желим да видим зло у њему, које је у њему демонски сан, а које је и у мени; Толеришем његове недостатке, јер су и они у мени: имамо исту грешну природу. - Кажете да у вашем брату има грехова, а великих недостатака? И ти га имаш. Не волите га, кажете, због таквих и таквих недостатака. Не воли ни себе: јер исти недостаци који су у њему су и у теби. Али запамтите да постоји Јагње Божије које је узело на себе грехе целог света. Ко си ти, осуђујеш ближњега за грехе, за недостатке, за пороке? Свако стоји или пада према своме Господу (Рим. 14:4). Али ти, из хришћанске љубави, мораш на сваки начин бити снисходљив према недостацима ближњег, његово зло, његову слабост срца (свака хладноћа, свака страст је слабост) мораш исцељивати љубављу, умиљењем, кротошћу, смирењем, као што желиш себи од других када си у слабости сличној његовој. Јер ко не пати од свих врста немоћи? Кога ће свезли непријатељ поштедети? - Боже! Уништи све махинације непријатеља у нама. Сећате се ко је особа? Лик Божији, чедо Божије, хришћанин, наследник царства, уд Христов. Дакле, сваки човек мора бити поштован, иако носи ране грехова на својој души; пошасти над пошастима: раздиру их ђаво и грех, али слика је сва слика Божија. Морамо да кајемо његове чиреве, да се осећамо болесним и да се молимо као да су наши: на крају крајева, сви смо једно тело, сви смо једне крви (Дела ап. 17, 26), сви јесмо од једног хлеба (1. Кор. 10, 17). Не обраћајте пажњу на демонску пометњу, подељеност и непријатељство. Чврсто све је једно. Ми кажемо: један. Сматрајте све смећем и гнојем — сваку слатку ствар; не воли ништа земаљско и не штеди ништа земаљско за човека, и не гаји непријатељство према њему ни за шта. Љубав настоји да угоди вољеном и не цени ништа за њега. Боже! дај да видим своје грехе, да не презрем грешнике као што сам ја, и да не гајим у срцу зло за њих за њихове грехе, и презрео бих себе по достојанству своме, као првогрешника; Увек бих гајио непомирљив бес према себи – према свом телесном човеку. Ако неко не мрзи... своју душу, не може бити Мој ученик, говори Господ (Лк. 14,26). Бог је Творац и Владар целог света, и све у њему је дело Његово, плод Његове силе и мудрости. Не треба никога питати да ли је потребно проносити Славу Божију шкрипом руком, или усмено, или добрим делима. Морамо то да урадимо најбоље што можемо и умемо. Таленти се морају искористити. Ако размислите о овој једноставној ствари, онда ће вас ђаво вероватно надахнути апсурдом да треба да радите само унутрашње послове. Природа стварног, привременог живота је ужитак. Шта је слађе од љубави? А ипак имамо мало љубави! Зашто? Ми много волимо своје тело, а код тела је све телесно, материјално, световно! Презремо, дакле, тело и ходимо у Духу, а у Духу погубимо дела тела. Шкртост производи пустош љубави и усађује мржњу према онима који нам одузимају или краду имовину; а духовна великодушност производи љубав према онима које поштедимо; међутим, нехотична великодушност производи непријатељство. Шкртост је од ђавола, великодушност је од Бога: Он је Отац великодушности. Свака везаност за материјалне ствари је ђаво; занемаривање, презир према материјалним стварима, равнодушност према њима, ради љубави према Богу, од Бога је. Амин. Јарам је мој благ и бреме моје лако (Матеј 11:30). Тако су заповести Господње добре и лаке. Али јарам ђавољи је зао, и бреме његово тешко. Па шта? Заповести Господње кршимо, а вољу ђавољу испуњавамо! Проклети смо! Увек имај на уму да је твој ближњи, ма ко он хришћанин, уд Христов, чак и ако је болестан, а сам си болестан, и увек га примај са поштовањем и љубављу, разговарај с њим од срца и лечи га и не штеди за њега ништа: ни хране, ни пића, ни одеће, ни књига, ни новца, ако му затреба. Господ ће те наградити за то. Сви смо ми његова деца, и Он нам је све. Сви смо ми грешници, а примери греха су невоље, несрећа, туга, болест и смрт (Рим. 6:23). Да бисте се ослободили греха, потребно је да се молите; а да бисте се молили, морате имати веру и наду. Дакле, нама грешнима је неопходна молитва, вера и нада. Грешник не треба да напушта своје менталне усне, па чак ни своје спољашње усне. За време својих молитава код куће и у јавности против злобе ђавоље и расејаности помисли, подсећај се на једноставност истине и реци себи: једноставно, то јест, у све што тражим верујем у простоти срца свог, и тражим све просто; и твоју, непријатељу, твоју злобу, твоје богохуле, гадости, снове, одбацујем. – Нека почетак и темељ и извор свега твог размишљања, твојих речи и твоје делатности буде смирење, свест о твојој незнатности и пуноћа Божанског, које је све створило и испуњава и у свакоме дејствује (1. Кор. 12, 6). Ко је заражен гордошћу, склон је да покаже презир према свему, па и према светим и божанским стварима: гордост умно уништава или скрнави сваку добру мисао, реч, дело, сваку творевину Божију. Ово је умртвљујући дах Сатане. Шта вас одбија од испуњавања заповести Христових? Месо и свет, наиме пријатно јело и пиће које човек воли, којим се душевно и у пракси наслађује, огрубевши и окаменивши срце; зависност од изузетне одеће или украса награда: ако је одећа или украс направљен од веома доброг, обојеног, деликатног материјала, онда постоји брига и сажаљење, да се не упрља, мрља, дим, прашина, покисне, а брига како угодити Богу мислима, речима, делима нестаје, а одећа је, да тако кажемо, и декорација живи на ланцу и живи од Бога. не приања уз Њега; ако је свештеник, онда он не мари за молитву за народ, и постаје не душебрижник, него среброљубац, човекољубац, који тражи не људе, него људске ствари, односно њихов новац, храну, пиће, њихову наклоност, добро мишљење и критике и ласкајући им. Зато се бори против свих световних чари, против чари материје које те одвраћају од испуњавања заповести Христових, и љуби Бога свим срцем својим, старај се свим силама о спасењу душе своје и о спасењу душа људских, и буди душељубац. Запамтите да је свет који је настао из ништавила право ништавило и да ће се претворити у ништавило, јер ће небо и земља проћи, а људска душа је Божији дах, лик бесмртног Цара-Бога и сама је бесмртна. Запамтите све ово и склоните се од зависности од свега земаљског. Поред трулежне творевине, непрестано окрећите очи ка Творцу, Који постоји у целој творевини и непрестано гледа на вас, непрестано испитујући ваше срце и ваше мисли. Не везуј своје срце ни за шта и не чини га богом срца свога: само је један Бог срца нашег, Господ Бог који га је створио: јер је то дах Његов. Не везуј своје срце ни за једну особу, односно ни за једно тело: јер је један Бог срца наших, Господ Бог, и само Њему се требамо прилепити. Приањање за ствар или за месо је лаж, демонска обмана и воља ђавола. Амин. Држећи се безначајног, привременог, шта остављамо иза себе, које користи губимо и морамо изгубити? – Душо моја, Господ ти је рекао да је сав видљиви свет ништа у поређењу са тобом. Сматрај то ништавим и види чиме те је Створитељ створио и шта жели да направи од тебе. Сетите се силаска Сина Божијег на земљу, Његовог хода по земљи са јеванђељем небеске истине, Његовог добровољног сиромаштва, Његових чуда и пророчанстава. Његова Тајна Вечера, Његово обешчашће, Његово страдање, смрт, васкрсење и вазнесење на небо, и стремите ка небеском блаженству. Права љубав добровољно подноси невоље, бриге и трудове, трпи увреде, понижења, недостатке, грешке и неисправности, ако од њих нема штете за друге; стрпљиво и са кротошћу подноси подлост и злобу других, препуштајући суд свевидећем Богу, праведном Судији, и молећи се да Бог просветли помрачене неразумним страстима. За време молитве и читања Речи Божије треба имати страхопоштовање према свакој помисли, према свакој речи, као према самом Духу Божијем, Духу истине. Сумња и презир према речи, као отров духа лажи, морају бити одсечени; а пошто су сумња и презир плод уображености и гордости, онда гордост мора бити одсечена из корена и бити као беба која у простоти брбља пред Богом – беба која зна и говори само оно што је научена од родитеља; не слуша и не зна, и не жели да слуша или зна, било какве сугестије које су у супротности са његовим родитељима. Јер је Дух Свети научио свете људе, као просту и нежну децу, да моле, благодаре и славе Бога оним молитвама које Црква ставља у наша уста. – Сети се да смо сви ми деца Оца Небеског, и у простоти своје душе гледај на свакога као на децу вечног Оца, свете, сведобре, свеприсутне, свезнајуће, свемоћне, мудре, праведне, непроменљиве, који свакога опскрбљује, који сваког покрива, покривајући свакога, покривајући свакога кровом у доброти Својој, и сви живите у доброти Његовој. Какво је високо достојанство, част, срећа - молити се за људе, за ово драгоцено стечено и имање Божије! С каквом радошћу, ведрином, ревношћу и љубављу треба да се молимо Богу, Оцу људским, за Његов народ, који је Он купио крвљу Сина Свога! Ово су куповина... Бога и Јагњета (Откр. 14:4). Слушај, свештениче Божији! често мораш да се расправљаш са Богом по готовим молитвеним моделима, али не ласкај свом језику, говорећи једно уснама а друго имајући у срцу, или говорећи а не саосећајући са оним што говориш; Ако се молиш за некога, нека у теби не буде ђавоље лукавства и двоумља, него се срцем и уснама моли свемогућем Богу, који испитује срца и утробе (Пс. 7,10). А да бисте се увек искрено молили Господу Богу, презирите све земаљско, будите непристрасни према свим благодатима и задовољствима овога љупког, трулежног и пролазног света: јело, пиће, разне посластице, новац, одећа и разни украси или одликовања, погодност привременог дома, сматрајте све за смеће, трулеж и воду; бити уздржан; љуби Бога свим срцем својим, потпуно, а не само површно и некако, љуби свом својом мишљу и свом снагом својом, а не олако, да те ништа не може отргнути од љубави Божије: ни туга, ни невоља, ни гоњење и невоље, ни смрт, ни стомак, ни све остало; и љуби ближњега свога као самога себе, великодушно подносећи његове грешке, слабости, прелести и страсти. Погледајте, запамтите: велика је ствар разговарати са Богом, који нас непрестано гледа, непрестано нас слуша и непрестано испитује наша срца и утробе. Нека не лаже, нека ти срце не буде хладно према Богу и ближњему док се молиш за ближње. Запамтите: Бог ће вам судити за све, за сваку беспослену или ласкаву реч. У међувремену, исконски непријатељ, отац лажи, ђаво, не спава и на све начине покушава да окамени и учини твоје страсно срце безосећајним, лажљивим и варљивим, покушава да истера из срца веру и поверење у Бога љубављу према Њему и љубављу и саосећањем према ближњем – и да те заокупи само светским интересима. Слушај, обрати пажњу на себе, на своје мисли срца, свештениче Божији, и не спутуј се светским пожудама и сластима! Нека ваша сладост буде један Бог и душа људска, буди душељубац, а не среброљубац или сензуалиста. – Сам Господе, све ово уреди: без Тебе не можемо ништа (Јн. 15, 5). Пробуди се! Пробуди се! Све је за свакога и за мене, Господе проклетог, најмилостивији и најштедљивији; све је Божије, али ништа није моје (одрицање од сваке имовине). Морам с поштовањем захвалити Богу за све: за струјање ваздуха, светлост, воду, за гутљаје јела, за одећу. Све – и наша тела – су заиста земља и вода. Амин. Сви смо једно и морамо да волимо једни друге као себе саме. Себично сажаљење за нечим за друге и збуњеност, нагон за сажаљењем је од ђавола. Свака везаност за земаљске ствари је сан ђавола и сан наше гордости. Шта нам свети Црква када, и на кућној молитви и у цркви, ставља молитве у наша уста у име свих, а не од једног човека? Усађује у нас непрекидну међусобну љубав, да увек и у свему у молитви и у свакодневном животу волимо једни друге као себе саме, да бисмо, подражавајући Бога у три Лица која чине највише Јединство, и сами били једно, сачињени од многих. Да сви буду једно, као што си ти, Оче, у мени и ја у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17,21). Заједничка молитва у име свих у животу нас учи да свакодневне потребе делимо са другима, да у животу имамо све заједничко и, такорећи, једно, да се у свему види међусобна љубав, и да свако користи своје способности на корист других, ко год може, а свој таленат не скрива у земљи, не би био себичан и лењ. Ти си мудар, дај савет неразумнима; образован, учи незналице; ако си јак, помози немоћнима; богати, помози сиромашнима. Када се молите сами и ваш дух постане потиштен, и постанете досадни и оптерећени самоћом, сетите се тада, као и увек, да вас Тројични Бог, сви Свети, гледа светлијим очима од сунца. Анђели, ваш анђео чувар и свети људи Божији. Заиста! јер су сви једно у Богу, и где је Бог, тамо су и они. Тамо где је сунце, тамо су усмерени сви његови зраци. Разумети шта се говори. Увек се молите ужареног срца, а да бисте то учинили, никада се немојте преједати и не опијати. Запамтите са ким разговарате. Људи често забораве са ким разговарају током молитве, ко су сведоци њихове молитве. Заборављају да разговарају са Силним и Свевидећим, да све силе небеске и свете силе слушају њихов разговор са Богом. Божији људи. Ако вас окружују непријатељи и ако сте у духовној невољи, одмах призовите Пресвету Госпођу: зато је Она Госпођа, да својом сувереном влашћу влада над силама које нам се опиру и да нас суверено спасава, јер смо Њено наслеђе. Сви смо ми једно, и за свакога је све Господ, као за Анђеле, за свете, за све материјалне светове и сваки њихов најмањи део. Погледај птице небеске... Погледај дрвеће у селу... макар и сено... Бог га тако облачи, колико више од тебе, маловерни... Тражите најпре Царство Божије и правду Његову (међусобну љубав), и све ће вам се ово додати (од Бога) (Матеј 6:26, 28, 30). Ево ти најнеопходније истине! Прати је! Ослони се на Бога за све. Пребаци сву своју тугу на Нан, јер Он брине за тебе (1. Петрова 5:7). Заиста, како се може живети како живимо: јер живимо као да нема Бога Чувара. Мислимо да све сами уредимо, мислимо да сами себи обезбедимо, остављајући по страни мисао о заједничком Поверенику за све. Не само о слаткишима или лепим стварима, већ и о свом грешном телу; јер и најмања зависност од свега овога разгневи Бога. Не видимо оно што је видљиво, него невидљиво: видљиво је привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4, 18). Видите: не треба да обраћате пажњу на видљиво, као да га нема, већ на невидљиво: јер ово је привремено, а ово је вечно. Штавише, када тражите невидљиво, тада ће се Бог за вас побринути за видљиво, као што је и раније био у питању. Каква је величина хришћанина а посебно хришћанског свештеника: он је једно са Христом и Спаситељем Богом (преко Светих Тајни)! Причешћујући се, свештениче, реци у срцу своме: дођи к мени, Животодавче, да ме ишчупаш из раља паклене змије, да ме очистиш од прљавштине страсти, да смириш немирно срце моје, да оживиш умртвљену душу моју, да развеселиш жалосни и малодушни дух мој; Долазиш да ме нахраниш, чамећи у глади греха, да ме обучеш, нагог од сваке врлине, да оснажиш мене слабашног, да почастиш мене непоштеног, да узвисиш ниског мене, да оплемениш мене презреног, да ме просветлиш мрачног. Дарујеш ми свако добро дело: благодарим Ти, Премилостиви! Наше срце је као тамна земља; Јеванђеље је као сунце, просветљује и оживљава наша срца. Засветли у нашим срцима право сунце истине Твоје, Господе! Како пажљивије погледам друге просјаке и попричам мало с њима, видим како су они љубазни, кротки, смерни, простодушни, искрено доброћудни, сиромашни физички, а богати духовно; срамоте ме, груби, горди, зли, презриви и раздражљиви, лукави, хладни према Богу и људима, завидни и шкрти. Ово су прави пријатељи Божији! А враг, који познаје њихова духовна блага, изазива презир и гнев према њима у својим робовима, гордим богаташима, и спреман је да их збрише са лица земље, као да на њој по праву не живе и не ходају! О пријатељи Бога мога, јадна браћо моја! ти си заиста богат духом, а ја сам заиста сиромашан, проклет и убог. Ти заслужујеш право поштовање од нас, који имамо обиље благослова овога света, али смо сиромашни и оскудни у делима врлине: уздржању, кротости, смирењу, кротости, искрености и жару према Богу и ближњима. Боже! научи ме да презирем спољашње и окренем све очи свог ума ка унутра и да ценим унутрашње, презирући спољашње. Дозволите ми да приметим исто у односу на богате и моћне овог света. Шкртац цени ствари, али не цени особу којој су ствари потребне; Он се каје за стварима, али не штеди човека, иако је човек непроцењиво створење. Не сажаљеваш себе, него друге; воли себе, али не и другог. Али све је само смеће и вода. Све за свакога – неисцрпни Господ, који је све ставио под ноге човекове као прах и сено, цео свет. Љубав је стрпљива (1. Кор. 13, 4), тј. не кажњава изненада грешника, већ стрпљиво подноси његове неуспехе, опомињући га и кажњавајући, док је својство гнева да изненада погоди непријатеља или га унесрећи, гурнувши га у крајност. Невероватно колико смо љути и нестрпљиви! Наш брат је сагрешио, и ми не жалимо што греши, не плачемо из братске љубави за његово слободно лудило, за његову страст, него смо љути на њега, презиремо га због његових грехова, док смо и сами, можда, били криви за исто, и снисходљиво нам је опроштено за наше грехе, и само снисходљиво смо се опорављали од наших грехова, и само снисходљиво смо се опорављали од наших грехова. пада или зависности и порока и постао добар за нешто; ако смо и сада криви за исту ствар, само не тако грубо као наш грешни брат, онда смо и ми подложни одговорности. Али, кажњавајући друге за грехе и злочине, морамо се сетити и својих слабости, својих порока и страсти, прошлих или постојећих, и, с љубављу, сажаљењем и стрпљивошћу, кажњавати своје потчињене, а не с горчином, немилосрдно и нестрпљиво, брзоплето. С кротошћу кажњавам оне који се противе, тако да им Бог да покајање у ум истине, и изникну из замке ђавоље, и живе отети од њега по својој вољи (2. Тим. 2, 25–26). Није џабе Апостол дуготрпљење и милосрђе учинио првим знаком наше љубави према ближњем: љубав је дуготрпељива и мила (1. Кор. 13, 4): јер је сваки човек слаб, слаб, брзоплет и склон сваком греху, али и уз све то може лако доћи до памети, побунити се, покајати се под повољним условима; и зато морамо бити стрпљиви према његовим слабостима и недостацима, као што и сами желимо да други буду попустљиви према нашим слабостима, и гледајући као да их не виде и не примећују. Међутим, тамо где грех има штетан утицај на друге, или где је комбинован са пропуштањем службених дужности, или где поприма велике размере, потребна је непосредна озбиљност да се он обузда и заустави, или да се штетник уклони из реда добронамерних људи. Уклони зло од себе, самех (1. Кор. 5,13). Бог није поштедео свог Јединородног Сина ради човека; после овога, шта ћемо уштедети за ближњег: храну, пиће, одећу за његову одећу, новац за разне потребе? Једнима Господ даје много, а другима мало, да бисмо једни другима обезбедили. Господ је то тако уредио да, ако добровољно делимо са другима великодушне дарове Његове доброте, онда они служе на корист душе и тела, отварајући наша срца да волимо ближње, а умерено их употребљавајући служе и на корист тела које није засићено и њима није оптерећено. А ако себично, шкрто и халапљиво користимо само себе, а штедемо их за друге, онда се они окрећу на штету душе и тела, на себе: на штету душе, јер похлепа и шкртост затварају срце за љубав према Богу и ближњем и чине од нас одвратним самољубљем, појачавајући и све страсти у нама рађају наситиње и прерасположење, здравље. Неопходно је чешће исповедати грехе да би се греси задивили и бичевали отвореним признавањем и како би се осећало веће гађење према њима. Помисли, човече, у какву нас је невољу гурнуо смели грех, и шта је Учитељ Христос, Син Божији, учинио за наше спасење; сети се Његовог оваплоћења, вољног самоисцрпљивања, Његовог опхођења према људима, Његових говора, Његових чуда, исмевања Њега, псовки, пљувања, пребијања, дављења, на крају најхулнијег распећа, смрти и погреба и васкрсења из мртвих. Сетите се шта је Он учинио за нас да нас избави од вечних мука, и шта за то захтева од вас: да Му себе предате целог; Он је живео не за себе, него за Њега, испуњавајући Његове заповести. Избегавајте оно што нас тера у грех: телесну пожуду, пожуду жеље и светску гордост; распни тело са страстима и пожудама; спасавај душу своју трпљењем; љуби Бога и ближњега свога као самога себе. Шта нам је учинио Господ стомака, безвредни, незахвални и злонамерни? Он је сишао са неба, узео наше тело, учинио многа различита чуда, страдао, пролио сву своју крв, умро, сишао у пакао, везао сатану, уништио пакао, ослободио затворенике пакла свезане и подигао их на небо, васкрсао из мртвих, да би и нас васкрсао са Њим. Испунимо Његову самртну вољу: љубимо једни друге, будимо вредни у испуњавању осталих Његових заповести, и не вређајмо Га самовољом и бунтом. Господе помози ми! Морамо бити један дух са Господом – дух светости, дух љубави, доброте, кротости, дуготрпљења, милосрђа. Онај ко нема овај дух у себи није Божији. Дакле, ја морам бити љубав, једна љубав, рачунај све као једног. Нека сви буду једно (Јован 17:21). Пробуди се! Господе помози ми! Шта ће бити са нама у том веку, када све што нам је ласкало на овоме свету: и богатство, и част, и јело и пиће, и одећа, и лепо уређени домови, и све привлачно – шта ће бити, кажем, кад нас све то напусти, када нам се све ово покаже као сан, и када се подвизима вере и врлине, дела вере и врлине, подвига вере и врлине, дела вере, стрпљења, смирења, смиреноумља, смирења, стрпљења, стрпљења. послушност и сл.? Морамо имати најживљу, духовну везу са становницима неба: свим светима, апостолима, пророцима, мученицима, прелатима, преосвећенима и праведницима – јер су они удови једног тела – Цркве Христове, којој припадамо и ми грешници, и којој је жива Глава Сам Господ Исус Христос. Зато их призивамо у молитвама, разговарамо са њима, благодаримо им, славимо их. Сви хришћани хитно морају да буду у контакту са њима ако желе хришћански успех: јер светитељи су пријатељи, наши водичи ка спасењу, наши молитвеници и заступници. Газите по телу, односно њеним страстима. Морамо то и све плотско ставити у равноправан положај са прљавштином, а не бринути о томе. - Господе, сила Твоја: помози! Када сматрамо да је све телесно и грешно ништа, онда ће нам Господ бити све; на рушевинама у срцу земаљског Господ ће зацарити. Нашом зависношћу од тела, његовим пожудама, или прекомерном вредношћу тела и свега телесног, ђаво царује у нашим срцима, испуњавајући своју безбожну вољу и изгони Царство Божије из наших срца и уништавајући дело Исуса Христа: подижући нас на небо. - Заиста! – Јер тело се мора презрети: оно пролази 24. Али у садашњем веку, међу људима овога века, сва је цена за тело и тело, а нема цену за дух и духовно: вера и врлина. Господ не живи у срцу у коме влада похлепа, зависност од земаљских добара: земаљских слаткиша, новца итд. Искуство је доказано и свакодневно се учи. У том срцу живи тврдоглавост, гордост, охолост, презир, злоба, освета, завист, шкртост, сујета и таштина, крађа, обмана, лицемерје и претварање, лукавство, миловање и пузање, блуд, псовка, насиље, издаја, кривоклетство. Сви смо једно у једнодушности и љубави и духовном препороду, и за све нас је све Отац Небески: Отац наш, који си на небесима. Ми смо једно братство са једним духом, и ако ко нема Духа Христовог, није Његов (Рим. 8,9). Хајде да разумемо ово. Ми смо Црква Христова, чија је Глава Сам Христос, кротак и смеран, неисцрпна у благословима за нас, само ако живимо у љубави. Ми смо стадо, он је пастир. Ми смо чланови, Он је Глава. Како да се чланови поносе нечим кад је све из Главе? Ако овде имамо живу, делатну везу са удовима Христовим, волимо их делом и истином, тада ће сви свети људи Божији имати са нама живу заједницу, и шта год од њих будемо тражили, залагаће се за нас од Христа Бога, за кога су жртвовали све што им је било драго. Ми, који смо добили живот од Живота свих – Бога, да бисмо Му принели плодове живота, приносимо ли Њему на дар свој живот, плодове свог живота, као праоци, пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи, праведници и сви свети? Да ли уопште размишљамо о томе сваки дан? Зар не живимо само за себе? Живимо ли по заповестима и одредбама Животодавца? Ако не, шта вас спречава? Самољубље, самољубље? – Жртвујмо љубав према себи као жртву за љубав према Господу, јер шта смо сами у себи? - Грех, корупција. Сваког дана од тебе траже милостињу, и дају сваки дан добровољно, без горчине, грубости и роптања: не своју, него Божију дајеш чедима Божијим на крсту, који једва да имају где да сагну главу; ти си намјесник Божијег имања, ти си свакодневни слуга мање браће Христове, ради свој посао са кротошћу и смирењем, не досађивај им. Ти служиш Христу Судији и Књижевнику: велика част, високо достојанство! Чините добра дела са радошћу. Једноставно, без много труда, новац вам долази; само немојте превише размишљати и дајте их. Ваши напори су великодушно награђени; буди и сам великодушан према другима. Они нису награђени према својим заслугама; дају не по својим заслугама и другима, већ ради њихових потреба. Као што је страсни човек један дух са ђаволом – и то осећам и осећам ја и многи други – тако је и врлински човек један дух са Господом, и то осећа и осећа, говорећи: не живим више ја, него живи у мени Христос (Гал. 2, 20), или како сам Господ каже: онај који једе Моје тело и пије у Мене (Гал. 2, 20) 6:56); или Апостол: Зар не знате да је Христос у вама (2. Кор. 13, 5), па су свети Божији људи један дух са Господом; тако и сви они који побожно живе на земљи. Велика тајна и велика част земаљскоме! Али каква срамота и какво уништење сујетних и бунтовних! Један су дух са ђаволом, од кога нас све избави, Христе Боже наш! Ако се истина нечега открива у божанској речи, истражује и објашњава богопросвећеним умом светитеља. људи прослављени од Бога, а срцем се познају у својој светлости и животворности, онда сумњати у то, бити у недоумици око тога је тежак грех, постоји ђаволска охолост ума и срца. И сам сам из тренутка у тренутак дужник Господу духовно и физички: духовно – кроз грехе и физички – кроз примање материјалних дарова од Њега: храну, пиће, новац, одећу, ваздух, топлину, светлост, уопште, многа различита задовољства живота. Како да немам задовољство да ближњему опростим дугове, духовне и материјалне, када ми Господ опрашта безброј њих? Како да не дам дарове Божије бесплатно, кад ми Господ бескрајно даје све духовне и материјалне благослове: светлост уму и срцу, мир и радост срцу, разноврсно знање, до даха? Да, то би било ружно: ми смо једно тело и чланови једни других и свакако нешто дугујемо једни другима; Исто тако, у друштвеном телу је немогуће преживети без да други дугују новац нама, или ми да не дугујемо новац другима. И не можемо а да не опростимо једни другима дугове: као што је у телу, природно, неки чланови често живе на рачун других; на пример стомак на рачун главе или на рачун руку и ногу и у друштву. И што је најважније, морамо запамтити да сви имамо мелодију од Бога и да Му сами дугујемо бескрајно много, и Он нам с љубављу опрашта наше дугове, све док остављамо своје дужнике. Опростимо добровољно и марљиво ближњима дугове према нама; Почнимо да свакодневно приносимо ову жртву Богу и живимо у љубави. Одбацимо самовољу и неуредне страсти и потпуно се покоримо вољи Божијој. Ми смо слика Божија, а Бог је љубав (1. Јованова 4:8, 16). Живимо у љубави, будимо љубоморни на њу свом снагом. Господе помози ми! Али ми ћемо све земаљско, сву храну, одећу, новац сматрати за смеће и нећемо гневити Господа због смећа, уједања једни других, међусобног непријатељства. Хоћемо ли продати господу за храну, за новац? Нешто је једно: или Бог или тело. Не можете препознати два бога, не можете служити двојици. А тело нам прописује своје законе, потпуно противне Богу: прождрљивост, неумереност, ослањање на храну, пиће, новац, шкртост или штедљивост дарова Божијих ближњему, гнев на ближњег због јела и пића, презир према њему због истог, завист због истог, тврдокорност, у његовој тако несрећи. Шта можете учинити да служите Господу без лицемерја? Разапните тело са страстима и пожудама и сматрајте га ништавим, а све што веома цени, много воли: слаткише, новац, одећу, куће, кочије – сматрајте то ништа, као смеће, гној, земљу, као што је све ово тако; али љубав сматрај најдрагоценијом ствари у животу и жртвуј све за њу, све победи за њу, занемари све због ње. Свако треба да зна и верује да постоји духовна, смртоносна змија, звана ђаво и сатана, осуђена од Створитеља на вечне муке, која невернике, безаконе и непокајане људе може увући у вечне муке. И свако треба да зна и верује да је Спаситељ послат у свет од Бога да спасе људе од смртоносног убода ове змије – греха и вечне смрти, и да овај Спаситељ свима даје спасоносни лек против кајања ове змије: веру, молитву, покајање и свете Тајне Тела и Крви Твоје. Много је капи кише, али све из једног облака; много је зрака, али сви од једног сунца; има много листова на дрвету, али све са једног дрвета; има много песка на земљи, али све долази из једне земље. Дакле, има много људи, али сви су од једног Адама и пре свега од Бога. Зашто Господ додаје из дана у дан, из године у годину нашег постојања? Тако да се постепено одвикавамо, одбацујемо зло из душе, свако на свој начин, и поунутрашњавамо блажену простоту, па да нпр. Постали смо као нежна јагањца, као проста деца, да бисмо се научили да се не везујемо ни најмање за овоземаљско, него бисмо се као љубећа и проста деца свим срцем прилепили за једнога Бога и заволели Га свим срцем својим, свом душом својом, свом снагом својом и свим мислима својим, а ближњега као себе самог. Пожуримо са срдачном и сузном молитвом да од Господа измолимо простоту срца и љубомору, старајмо се свим средствима да одбацимо лукавство душе наше, на пример: злу сумњичавост, злобу, ликовање, злобу, гордост, охолост, самохвалу, презир, нестрпљење, нестрпљивост, малодушност, малодушност, малодушност и малодушност. кукавичлук, завист, шкртост, прождрљивост и ситост, душевни и срчани блуд и стварни блуд, среброљубље и уопште стицаољубље, лењост, непослушност и цела мрачна хорда грехова. Боже! Не можемо ништа без Тебе. Благословивши нас за ово дело, Ти сам дарујеш победу над нашим непријатељима и нашим страстима. - Пробуди се! Одузмимо нашу духовну кратковидност и престанимо да обраћамо сву пажњу само на привремено, земаљско, презрећемо својим умним очима будући, бескрајни живот и уздизаћемо своја срца ка нашој небеској отаџбини. Заиста, задивљујућа је кратковидост за бесмртну душу да гледа само у садашњост, видљиву, уопште подложна чулима и милујући наша телесна чула, а не да гледа на живот следећег века, на благодети које око није видело, ухо није чуло и срце није удахнуло у срце човечије, које је, ипак, Богомудро припремило (здраво и Богом) Кор. 2:9). Чега се лишавамо због своје добровољне кратковидости? Као муве, залепили смо се за овоземаљске слаткише, и не желимо да се оживимо, нити да се отргнемо од њих. Благо ономе ко презире насладе овога света: његовом блаженству неће бити краја. Као што у световном животу постоје сиромашни и богати, тако и у духовном свету, у духовном поретку постоје сиромашни и богати. Сиромашни траже од богатих и довољних и не могу да живе без њих, па у духовном поретку сиромашни морају прибегавати помоћи духовно богатих. Ми смо духовно сиромашни, просјаци, али свети су духовно богати, или у овом животу још сијају вером и побожношћу. Њима, сиромашнима, морамо да прибегнемо. Морамо тражити њихове молитве, да нам помогну да постанемо једноставни, као бебе, да нас науче духовној мудрости, како да побеђујемо грехе, како да волимо Бога и ближње. Дакле, молите се за мене, свети Божији људи: пророци, апостоли, светитељи, мученици, светитељи, праведници и сви свети, да будем као ви. Када се молите Господу, замислите живо коме се молите. Ти се молиш бесконачном и бескрајном Цару сваког створења, свесветом, сведобром, свемоћном, премудром, свеприсутном, свеправедном, пред којим се поштују милиони милиона Анђела разних редова, Које војске мученика, сталеж пророка и апостола и светих светих, светих и светих. Када се молите Госпођи, замислите и Њену беспримерну светост, величину, доброту, мудрост, сведобро, слуганско богослужење анђелских и људских сабора. Тајна Христовог искупљења, Његовог страдања, смрти на крсту и Његовог васкрсења, и вазнесења, другог доласка мора се стално сећати и свему томе одговарати; да поштујемо светињу Богородице, као оживљени кивот и храм Божанствени, као обожени, да поштујемо изнад свих других и од Ње по Господу тражимо очишћење и светиње, и снагу у вери и љубави. Избегавајте ласкање, дрскост и самовољу. Наша душа има страст према томе, када други раде нешто што није по нама, или не раде оно што бисмо ми желели. Будите стрпљиви; Размислите шта би се десило када би вам се други одмах осветили зато што сте урадили нешто не по њиховој вољи, или нисте урадили нешто што сте могли и требало да урадите? Човек је персонификована дужност. Овде морамо да се сетимо да је наше срце крајње хировито, злочесто и глупо: другог човека не волимо много без разлога, како кажу, а у срцу гајимо злобу према њему и били бисмо спремни да га вређамо ни за шта. Морамо презрети природну и безразложну злобу срца и молити се Богу да овај смрад пакленог понора избаци из срца. Сетимо се шта нам је заповеђено: ову вам заповест дајем да љубите једни друге (Јн. 15,17). Живот срца је љубав, његова смрт је гнев и непријатељство према брату. Господ нас због тога и чува на земљи, да љубав према Богу и ближњем потпуно проникне у наша срца: то Он очекује од свакога. Ово је сврха мира. Моја свакодневна, највећа несрећа су греси који боду и гризу моје срце. Али против ове несреће постоји свакодневни, највећи Избавитељ и Спаситељ Исус Христос. Он ми чини добро сваки дан, невидљиво и љубазно. Јадни грешници, познајте овог Спаситеља, као што га ја познајем по благодати Његовој, по дару Његовом. Огорчиш се на ближњег, на брата, па кажеш: он је тај и тај, шкртац, љут, горд, или је урадио то и то и тако даље. Шта те брига за то? Он греши Богу, а не теби; Бог му је Судија, а не ти; Он ће одговарати Богу за себе, а не ти. Познај себе, како си грешан, какав балван имаш у свом оку; колико ти је тешко да се носиш са својим гресима и победиш их; како ти сама патиш од њих, као трудна жена, - како те прогањају, - како хоћеш повлађивање других у њиховим немоћима. И твој брат је човек као и ти; смилуј се према њему као према грешном човеку, теби у свему сличном, исто тако слабом као и ти; љубите га као самога себе, слушајући Господа како говори: Ово вам заповедам, да љубите једни друге (Јн. 15, 17), - и као што се молите за себе, да вам Господ помогне да искорените своје жестоке и несавладиве страсти, тако се молите и за брата свога, да га Господ ослободи ласкања и трулежи страсти, од таме њихове. Морамо да се сетимо да смо једно грешно тело, мање или више заражено у удовима дахом заједничког непријатеља – ђавола, и сами, без благодати Божије, немоћни смо да се ослободимо овог умртвљујућег и помраченог даха; само Дух Свети својим дахом може да растера демонску таму страсти по заслугама Господа Исуса Христа на Крсту, а то значи да се морамо смирено молити Господу у духу братољубља за сву нашу браћу и за све људе, да избегну таму страсти и њихову велику драж, у којој уживају, не знајући њихову пропаст; нпр.: богат човек ужива у свом богатству; амбициозан - разлике; прождрљивост - храна и пиће, и деликатеси; злонамерно – злоба; завидник је страдајући жртва своје зависти итд. Као и сваку реч молитве: помилуј ме, Боже (Пс. 50,1), Учитељ чује и испуњава сваку реч (опит), само да говоре из срца; тако и све речи других молитава, па и наших, искрених молитава. О добронамерни Господару! Слава Теби! Тражите и даће вам се, тражите и наћи ћете, притисните и отвориће вам се. Шта год затражите, прихваћено је... (Матеј 7:7-8). Само у једноставности срца, молите се без сумње. Заразивши наш телесни састав болешћу, Господ сатре старог, грешног, телесног човека да би дао снагу новом човеку, кога смо раслабили телесним делима: прождрљивошћу, беспослицом, разонодом и разним страстима. Кад год сам слаб, тада сам јак (2. Кор. 12:10). Морамо прихватити болест са захвалношћу. Велики су светитељи Божији по свом духовном расположењу, по својој вери, по свом чврстом уздању у Бога и жаркој љубави према Богу, због којег су презирали све земаљско. О, како смо ми безначајни пред њима, како смо различити од њих! Велики су у својим подвизима уздржања, бдења, поста, непрестане молитве, вежбања у речи Божијој, у помисли Божијој. О, како смо другачији од њих! Како да их бар поштујемо! Како са страхопоштовањем тражити њихове молитве за себе! Али ни у ком случају не треба се према њима односити лакомислено или непоштено, сећајући се њиховог обожења и јединства са Божанским. Благодарим Ти, Господе, Учитељу и Судијо мој, што си ме научио да Ти се просто молим, и услишио ме како Теби вапијем, и спасио ме од греха мојих и јада, и ставио на мене бреме у пространству. Ето, завапих Ти у греху своје злобе речима црквене молитве: Господе Боже наш, који си дао људима покајање... и чим га заврших, настани се мир и лакоћа у души мојој. 29. јуна 1864. године Не слушај клевете непријатеља на ближњега свога, његове гадости и разна зла и његову гордост. Гледајте на сваког човека једноставно, с поштовањем, као на слику Божију, и не мислите ништа лоше о њему без разлога. Када се молите само изнутра или заједно и споља, будите чврсто убеђени да је Господ овде, са вама и у вама и чује сваку реч, макар и за вас, чак и ако само умно говорите; говори од срца, искрено, осуди и себе искрено, без и најмањег оправдања за себе, имај веру да ће те Господ помиловати – и нећеш остати немилосрдан. Тачно. Преузето из искуства. Љутите се на ближњег, презирете га, не желите да разговарате с њим мирно и љубазно јер он има нешто грубо, нагло, немарно, непријатно вам у карактеру, у говору, у понашању – јер је свестан свог достојанства, можда и више него доличног, или да је помало горд и непоштован; али ти си кривији од њега, лекару и учитељу ближњему своме: докторе, исцели се (Лк. 4, 23); учитељу, научи за себе. Твоја злоба је најгоре зло од свих зала; Да ли је могуће зло исправити гневом? Имајући дневник, да ли је могуће узети иглу за плетење од неког другог? Зло и недостаци се исправљају добротом, љубављу, наклоношћу, кротошћу, смирењем и стрпљењем. Препознај себе као првог од грешника који ти се чини грешним, или који су заправо грешници, сматрај себе горим и нижим од свих осталих; очисти сваку гордост и гнев према ближњему, нестрпљење и бес, а затим исцели друге. У супротном, покријте грехе других снисходљивом љубављу. Ако видите сва безакоња у свом ближњем, шта ће се догодити? Вечно непријатељство и неред, јер ко је без греха? Због тога нам је заповеђено да својим дужницима оставимо дугове; Јер ако Господ види наша безакоња, ко ће од нас стати пред Његову правду? Ако човеку опростиш његове грехе, опростиће и теби твој Небески Отац (Матеј 6:14). На оброку љубави смо са самом Љубављу оличеном, али немамо љубави једни према другима. Чудна ствар! и за ово нема бриге. Али сама љубав, без нашег жара и труда и активности, неће доћи. Господе Исусе Христе, Сине Божији, који волиш човечанство, захваљујем Ти од свег срца, јер си услишио молитву моју за љубав према ближњима и презир према земаљским стварима и излио си мирну, разумну и слатку љубав у срце моје. Утврди, Боже, ово у мени молитвама Пречисте Госпође наше Богородице, и нека будем твоје дете, Господе, и Њено најистинитије дете. 26. јул 1864. 23 часа. О, најлепше, најдрагоценије створење – човек! О, извесна грациозна и величанствена палма - човече! О, најбоље створење Божије је човек! О, најпоштеније твореће Божије, које мора бити недодирљиво ничим нечистим, као образ Самог Бога, часни храм Самога Бога! Нека од нас беже све гадне, зле и богохулне помисли и помисли сумње. Ми смо Божја деца; ми смо свети у Христу; држимо се, чувајмо своја срца светим; Ми, као оживљени ковчези Божији, наше мисли и срца, али нас никако неће додирнути рука злих и злих духова! Постаните људи ради нас, Речи Божије и Бога! сачувај нас у светињи Својој! Света наша глава! Не дај наша срца и наша тела поквареном Велијалу, да их не оскврни мислима, него остани вечно с нама и чувај нас чистима и непорочнима. Даруј нам, Господе, да увек имамо са Тобом, нашом Божанском Главом, живу везу, као удове тела Твога – везу у мислима срца, у молитви и у делима. Отпадање срца наших од Тебе је тама и смрт, Господе, туга је и угњетавања, стида и понижења и гадости духовне, али код Тебе имамо светлост, живот, мир, радост, пространост у срцу, смелост и величину и светост. Знаш да ти је обећан живот вечни у Богу, да га мораш заслужити послушношћу Богу и Цркви Његовој у овом краткотрајном животу, трпљењем болести, туга, невоља и разних невоља – а не желиш да се покориш Творцу, живиш у небризи и небризи о својој души, у небризи о непрестаној врлини. Шта да очекујете после овога, ви незахвални, нерасположени и непослушни створења? Душо моја, размисли и сав свој земаљски живот обрати на славу Божију и на добро ближњих. Не угађај крви и телу, него своме Господу; месо и крв су пропадљиве, као и све земаљско. Чему сумњичавост тамо где не би требало да буде нпр. у вери, при читању и слушању Божије речи, црквеним читањима и певању, у молитви итд.? Бог је истина, доста је; ђаво је лаж, клеветник, противник – доста је. Познај само Бога и Његову истину; бити туђ ђаволу и његовим лажима, његовим сновима, апсурдима. Животворни крст, чак и његови знаци, дрхте од демона јер је Син Божији прикован за дрво крста и осветио га Својим страдањем на њему; Како дрхте демони Госпе Богородице и Њеног Пресветог Имена? Као звезда сјајна, Госпођа, Сва је у сјају Светлости – Бог, као врео угаљ у великој ватри, Сва светла и огњена. Као што је лако мислити да је Он, Бог, Светлост и Светост, тако је и Она вечна Светлост и вечна Светост. Амин. Исус Христос јуче и данас, Исти и заувек (Јевр. 13, 8), тако је истина Божија, све што се чита у Јеванђељу, у црквеним молитвама, канонима, акатистима, псалмима иста је заувек; она је и даље онаква каква си је први пут нашао, или кад си се молио вредним срцем, осетио сву њену истину, сласт, мир и животворност. Са њом се мењате и постајете у различитим односима, али она је једно те исто - вечно сунце, просветљује, греје, ревитализира. Докле ће нас свете тајне које примамо подсећати да смо једно тело од многих (1. Кор. 10, 17), и докле нећемо имати међусобно срдачно јединство међу собом као удови једног тела Христовог? Докле ћемо у животу бити самозаконодавни, свађати се, завидети једни другима, уједати се, растужити и прождирати једни друге, осуђивати и грдити једни друге? Докле у нама неће бити Духа Христовог, духа кротости, смирења, доброте, неликоване љубави, самопожртвовања, трпљења, целомудрености, уздржања, једноставности и искрености, презира према овоземаљском, потпуног стремљења ка небеском? Господару Господе Исусе Христе! Просветли очи срца наших и нека нас све до правде на земљи упути Дух Твој добри (Пс. 142,10). Дај нам свој Дух! Господ је све за све нас, а сами за себе не можемо ништа. Он је Давалац снаге, благослова и свега што је потребно за успостављање нашег благостања. Положимо сву своју тугу, сву своју бригу, сву своју бригу на Господа. За време молитве буди као дете које жубори, стапајући се у један дух са духом изговорене молитве. Сматрајте себе ништавним, примите молитве као велики дар Божији. Потпуно напусти свој телесни ум и не слушај га, јер се телесни ум хвали (1 Кор. 8,1), сумњама, сањама и хули. Ако за време молитве или ван ње враг омами душу твоју каквом хулом и гадошћу, немој се њима обесхрабрити, него реци са тврдоћом у срцу: ради очишћења од ових и сличних грехова, Господ наш Исус Христос дође на земљу; Управо у овим и сличним слабостима духа Премилостиви нам је дошао у помоћ; и када са вером изговориш ове речи, твоје срце ће се одмах смирити, јер ће Господ очистити срце твоје. Уопште, ни од каквог греха не треба клонути духом, као од сна, него се уздати у Спаситеља. О неизмерна милост Божија! О, највећа служба Богочовека нама грешнима! И до дана данашњег Он нам добротворно служи, чистећи нас и спасавајући. Дакле, нека се осрамоти сила непријатеља! Ако величаш побожног ближњег, славиш Бога; Ако чините добро ближњему, чините добро и себи, јер смо једно тело; Ако чиниш добро ближњему, чиниш Бога дужником себи, јер ближњи је слика Божија, а Бог је све у свему. Када чините добро хришћанину, чините Христа, Сина Божијег, дужником себи, јер су хришћани Његово тело, Његови удови. Ако дате у зајам хришћанину, позајмљујете Духа Светога, јер хришћани су храмови Светог Духа. Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16)? Бог је створио човека на своју слику и прилику — бескрајно велики дар; а човек, разумно слободно биће, постао је незахвалан пред својим Творцем, увредио Га својом издајом и неверством, и гордошћу пред Њим; желео да постане раван свом Творцу и кренуо је против Њега. Сваки грех је рат против Бога. Али, о бескрајни дар љубави Божије према људима! Када смо тако дубоко пали, сагрешивши Творцу, када смо пали из живота у смрт, јурећи од Бога, Живота нашег, и покварили се гресима, када нам је претила вечна смрт, Бог је послао на земљу Искупитеља света, Јединородног Сина Свог у обличју тела нашег, да нас просветли, да нас тако страда за наше грехе и да поново страда за нас грехе наше и очисти нас. Оцу Нашем од кога смо отпали. Ценимо ово највеће добро дело Божије према нама, и немојмо бити немарни према великом спасењу (Јевр. 2,3)! Непрестано сећајмо се своје грешне покварености и обнављајмо се благодатним средствима која нуди Црква. Ако је ко у Христу, ново је створење (2. Кор. 5,17). Јесмо ли нови, или смо исти стари, са истим гресима? Богородица је једно тело и крв, један дух са Спаситељем, као Његова Мајка. Каква је неизмерна заслуга Њена благодаћу Божијом што је и сама постала Мајка Божија, дајући Његово пречисто и свеосвећено тело, хранећи Га млеком, носећи на рукама, облачећи Га, чувајући младост Његову на сваки могући начин, много пута љубећи Га, милујући Га. Боже! ко ће описати величину Дјеве Марије? Сваки језик се збуњује да хвали по својству; Задивљује ум и најмирнија песма Тебе, Богородице!... 25. Призови је једном мишљу и простим покретом срца... Она је једно са Богом, као и светитељи. Знај и запамти да је ствар твога спасења увек при срцу Госпођи Богородици, јер ју је ради тога изабрао Син Божији од свих поколења и оваплотио се од Ње, Пречисте, милошћу Оца и помоћи Светога Духа, да би спасо род људски од греха, проклетства и вечне смрти или вечне смрти. Као што је Спаситељ близу дела нашег спасења, тако је и Њој. Окрените се Њој са потпуном вером и надом и љубављу. Христос, Син Божији, пресвети Бог, не стиди се браће да нас грешнима назива (Јев. 2, 11), и не стиди се да називаш браћом и сестрама, макар сиромашне и скромне, просте људе, родбину по телу или несродству, и не горди се пред њима, немој се презирати од њих, немој се презирати на све њих, јер смо сви у срамоти. Христе, сви смо рођени водом и Духом у извору крштења и постали деца Божја; Сви се ми зовемо хришћани, сви се хранимо телом и крвљу Сина Божијег, Спаситеља света, над свима нама се врше друге Црквене Тајне, сви се молимо у молитви Господњој: Оче наш... и подједнако сви зовемо Бога Оцем. Не познајемо никакво друго сродство осим духовног, свевишњег, вечног сродства, које нам је дао Господ живота, Творац и Обновитељ наше природе, Исус Христос, јер је ово једно сродство истинито, свето, трајно, док је земаљско сродство неистинито, променљиво, непостојано; привремени, пропадљиви, као што су пропадљиво тело и крв наше. Дакле, једноставно се понашајте према својим ближњима као према једнакима са једнакима, и не будите поносни ни на кога, већ се понизите, јер сваки који се уздиже понизиће себе, а ко се понизи, биће узвишен (Лк. 18:14). Немојте рећи: ја сам образован, а он или она није, он или она је прост, необразован човек или сељак; Не претварај дар Божији теби, недостојном, у повод за гордост, него за смирење, јер коме је много дато, од њега ће се много и тражити, а коме се мало да, мало ће се и тражити (уп. Лк. 12, 48). Не говори: ја сам племенит, а он ниског рода – земаљско племство без племенитости вере и врлине празно је име. Каква је моја племенитост када сам грешник као други, или још горе? А ближњега треба волети не на свој начин, него на начин Божији, дакле не својом вољом, него Божјом. Наша воља је да волимо само оне који нас воле, а да презиремо, мрзимо и прогањамо непријатеље или људе који су нам из неког разлога непријатни. Али Бог жели да их волимо све више као да смо болесни; да и ми сами, као болесни од гордости, гордости, презрења и злобе, исцелимо се љубављу и смирењем, стављајући им овај свецеливи фластер на ране срца. Приликом исправљања туђих духовних болести не треба се надмети, не треба се огорчити или љутити и губити живце, мислити не на корист ближњег, него на себе, и служити својој гордости и својим страстима уопште. Љубав се не раздражује лакомисленим или гордим и надменим поступцима ближњег; она је дуготрпељива, милостива, није горда, не мисли зло (1. Кор. 13, 4-5), не ставља сваку реч у ред, већ све покрива. Да, у реду је: јер оно што покријете с попустљивошћу често једноставно нестане само од себе. Дакле, ко исцељује друге, мора и сам бити здрав, да исцељени не говоре: докторе, исцели себе (Лк. 4, 23). Ако исцељени примети да сте сами љути и љути и да га не волите, онда ће вас изнутра презрети и мрзети, а ви на њега нећете деловати, јер се зло не исправља злом, већ добром. Побеђи зло добрим (Рим. 12,21), искорени унапред у себи оно што желиш да искорениш у другима. Бриге о свакодневним стварима, попут мрака, прекривају душевни хоризонт душе, помрачују очи срца и везују душу. Али не брини се ни за шта, него сву тугу и бригу своју баци на Господа, по упутству духоносног апостола. Не ради трошења на друге; то је предверидба нових и већих благодати Господњих вама. Као да се други моли Господу, али сам ради за ђавола, који се гнезди у срцу, јер се моли само уснама, али му је срце хладно, не осећа и не жели оно што усне његове траже и што говоре, и далеко је (Ис. 29, 13) од Господа. Има и много причасника који се причешћују телом и крвљу Христовом не искрено, не са великом љубављу, него само уснама и стомаком, са мало вере, хладноће, са срцем пристрасним на храну и пиће, на новац, или склона гордости, злоби, зависти, лењости, а срца су им далеко од Онога који је сва љубав, светост, доброта и савршенство. Такви људи треба да уђу дубље у себе, дубље се покају и дубље промишљају шта је молитва, а шта заједништво. Хладноћа срца према Богу и молитва је од ђавола; он је хладноћа татарска, а ми, као деца Божија, волећемо Господа жарком љубављу. Дај, Господе, јер без Тебе не можемо учинити ништа (Јн. 15,5). Уосталом, Ти си нам све, а ми ништа. Довео си нас из непостојања у постојање и све нам обезбедио. Покајати се значи осећати у свом срцу лаж, лудило и кривицу за своје грехе; то значи схватити да си увредио свог Творца, Господа, Оца и Добротвора, који је бескрајно свет и бескрајно се гнуша греха; свом душом хоћеш да их исправиш и искупиш. Хришћанину који вољно или невољно греши, подсећајте га чешће на његово достојанство, да је обожен и да наша природа седи на престолу са Богом Оцем и Сином и Светим Духом. Повремено реци неком Јеврејину, мухамеданцу или незнабошцу шта губе својом инерцијом у неверју, кажи им како је наша природа уздигнута од Сина Божијег, како је оплемењена, благословена; подстичу хришћане да оставе своје грехе ради такве племенитости своје природе, привлаче невернике вери Христовој. Велика јектенија. По њој смо сви једно; у јектенији су наведени сви чланови Цркве – тела Христова, прво земаљска, затим небеска. Таква је природа свих богослужења: Вечерње, Јутрење, Литургија. Са каквим духом, са каквом узвишеношћу мисли, са каквом љубављу треба свештеник да се моли Богу за свакога и за све 26. У молитвама и напеву цркве, кроз читав њихов простор, креће се Дух Истине. Све што одатле 27 падне на памет некоме ко противречи и хули је од ђавола, оца лажи, клеветника; молитве и појања су дах Светога Духа. Онај ко се моли Господу, Богородици, Анђелима и светима мора пре свега да се стара о исправљању свог срца и свог живота, а затим да се угледа на њих, као што је написано: буди милостив, као што је милостив Отац ваш небески (Лк. 6, 36); Будите свети, јер сам ја свет (1 Пет.1:16; Лев.19:2). Они који се моле Богородици морају да се угледају на Њено смирење, незамисливу чистоту, оданост вољи Божијој (нпр. када видите неправду) и трпљење; они који се моле Анђелима треба да размишљају о небеском животу и да се труде о духовности, постепено одбацујући телесност и телесне страсти, такође и о ватреној љубави према Богу и ближњем; Они који се моле светима нека се угледају на њихову љубав према Богу и презир према свету или његовим сујетним благодатима, на њихову молитву, уздржање, лакомост, трпљење према болестима, тугама и несрећама, на љубав према ближњем. У супротном, молитва ће бити ударање ваздуха. Онај који се моли, као и гладан, мора да гладује и силно жели оне користи, посебно духовне, опроштење грехова, очишћење, освећење, потврду у врлини, које моли у молитви. У супротном, то је губљење речи. Такође схватите о захваљивању и прослављању Господа: гладујте да непрестано благодарите и славите Господа, јер је све од Њега, све су дарови Његове доброте и милости. Господ је моје биће; Господ је избављење од вечне смрти; Господ је мој вечни стомак; Господ је моје очишћење и избављење од многих грехова и моје освећење; Господ је снага у мојој помоћи, простор у мојим скученим условима, нада у мом кукавичлуку и малодушности; Господ је животворни огањ у мојој хладноћи; Господ је светлост у тами мојој, мир у сметњи мојој; Господ је заступник у мојим искушењима. Он је моје размишљање, моја жеља, моја активност; Он је светлост душе и тела, јело, пиће, моја хаљина, мој штит, моје оружје. Све је Господ за мене. Душо моја, воли и благодари Господу непрестано! Благослови, душо моја, Господа и све унутрашње биће моје, свето име Његово; благослови, душо моја, Господа, и не заборави све награде Његове, који чисти сва безакоња твоја, исцељује све болести твоје, крунише те милошћу и великодушношћу, испуњава добре жеље твоје (Пс. 103,1-5). Сви сте браћа (Матеј 23:8). Љубите једни друге (Јован 15:17). Црква је, такорећи, велика, света породица, у којој је Бог Отац, Пресвета Богородица, Мајка Господа Исуса Христа - наша Мајка, Анђели и свети људи су старија браћа, а сви смо ми полубраћа, рођени од Цркве у истом извору крштења Духом Светим. Млађи природно дугују поштовање старијима, природно су им потчињени, као несавршени, траже од старијих молитве за себе од Бога, будући да су пријатељи Божији, чије заступништво Господ са благонаклоношћу прима. Деца Оца Небеског имају молитву коју је започео Његов Син: Оче наш. Боже! Дошао си да нас спасеш вером у Тебе, а ја верујем да си Ти Спаситељ мој, спаси ме! Дошао си да обновиш природу моју, грехом покварену; обнови мене, који сам себе покварио страстима и пожудама, обнови и умно и телесно, да будем чист срцем и јак телом у славу имена Твога. Дошао си да нас избавиш од дела душманина – избави ме од дела свезлог, нечистог, гадног и одвратног душмана, који ратује у мојим удовима и приклања ме, вуче ме насиљем ка греху. Дошао си да нас просветиш, просвети срце моје помрачено од страсти. Дошао си да сакупиш оно што је протраћено; сабери мисли моје, протраћене од непријатеља. Дошао си да нас учврстиш у немоћи нашој и рекао си: У слабости се сила моја савршава, а Апостол Твој каже: Слатко ћу се још више хвалити слабостима својим, да се сила Христова усели у мене (2. Кор. 12, 9); Гле, ја сам крајње слаб и не могу учинити ништа добро без Тебе; Без Тебе не могу ни да мислим, ни да се осећам добро, ни да желим добро, ни да говорим, ни да радим; Ја сам одлучно слаб за свако добро без Тебе; Дај ми благодат, дај ми светлост и снагу да мислим и осећам се добро и удобно радим, говорим и чиним оно што Теби прија. Гле, сав живот свој предајем Теби, Христе Боже, Спаситељу мој, Обновитељу мој; очисти, освети и спаси ме. Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој (Пс. 50,12)! Помози ми: без Тебе је моја пропаст близу и брза сваког часа. У својој злоби према нама, у издаји према нама и у увредама које нам нанесу на разне начине, људи су достојни посебног сажаљења и наше љубави, као болесни и пропадајући, који су постали оруђе нашег свезлог непријатеља, ђавола, који нас учи свакој врсти зла, који преко сличних тражи да нам нанесе тугу и несрећу. Али ове туге и невоље су веома, веома корисне за нас, откривајући нам наше срчане чиреве, које нисмо видели ни осетили. Када те стид и нека врста немоћи срца онемогућавају да изговориш речи молитве за време Богослужења, онда ову срамоту и немоћ сматрај непријатељским (демонским) сном, одбаци малодушност, кукавичлук и плашљивост, и полако говори о имену Господњем, смирено ћеш се и расуђивати, претрести се и размишљати. немоћ и примите снагу и снагу. Ономе ко верује и верује, све је могуће. Морамо се борити и победити. Љуби ближњега свога као самога себе; јер, љубећи ближњега свога, волиш себе, а мрзећи ближњега свога, пре свега штетиш себи, пре свега мрзиш своју душу. То знате из искуства. О, мудри, градитељски и животворни закони Господњи! Како је добро испунити их, иако грешно ласкање отежава њихово испуњење. Како је добар јарам Господњи за душу и како је лако бреме Његово, односно заповести Његове! Ако имаш хришћанску љубав према ближњима, онда ће те цело небо волети; ако имаш јединство духа са ближњима, онда ћеш имати јединство са Богом и са свим становницима неба; Бићеш милостив према ближњима, и Бог ће бити милостив према теби, као и сви Анђели и светитељи; Молићеш се за друге, и цело небо ће се залагати за тебе. Свет је Господ Бог наш, и будите. Ви, земаљска бића која немате чистоте, радујте се томе што је чистоту душе и тела, за вас недостижну, потпуно и обилно остварила Пресвета Дјева Марија, Мајка Господа нашег Исуса Христа; радујте се и молите Њој, да вас и децу вашу научи чистом животу у овом погубном добу пуном искушења. За Њену чистоту, смирење и све врлине и за то што се удостојила да буде Мајка Божија Речи, приносимо благодарност Оцу Небеском, приносећи бескрвну жртву, и говоримо: много о Пресветој... Богородици... 28, тј. приносимо Ти усмено служење, славу, благодарност. Како сам оштећен грехом! нешто лоше, зло, нечисто одмах се мисли и осећа у срцу, али се добро, добро, чисто, свето често само мисли и говори, а не осећа. Авај за мене! Зло ми је још ближе срцу него добро. Осим тога, само сам помислио или осетио зло, и одмах сам спреман да то учиним, и учинићу то брзо и згодно, али добро које желим је у мојој моћи, али не налазим снаге да то учиним (Рим. 7, 18), а планирано добро дело се често одлаже дуго, дуго. Када се молите за људе, молите се за њих као за себе, јер смо једно, као деца Оца Небеског. У молбеној молитви, главна ствар је вера у Бога и искрена, чврста жеља за благословима које тражимо и будућа невољност или одбојност од оних грехова за које се кајемо. Иначе желимо језиком и мишљу, а срце нам остаје неосетљиво, или се чини да се језиком окрећемо, а срцем не, заглавимо се баш у оним гресима за које се свакодневно молимо за избављење. И обистињује нам се Исаијино пророчанство: ови ми се приближавају уснама... а срце њихово је далеко од Мене (Ис. 29,13). Када вас срце дотакне расипна, гадна, зла или богохулна мисао, помисао злобе, зависти, шкртости, похлепе, прождрљивости, и помрачи вас, рани и тлачи, онда реците себи са чврстим убеђењем срца да је то сан ђавола и одједном ће та мисао или мисли нестати. Благо теби који говориш истину у срцу свом (Пс. 14,2). Мука онога ко сања или мисли у срцу је зла и грешна! Невоља и невоља свакој души човековој која чини зло (Рим. 2:9). Презри телесно задовољство греха, јер је то раздраженост пролазног тела. Када дође мисао сумње у истину, реци да је та мисао сан, а истина вечна истина. ко сам ја? – С једне стране, грех, бездан греха, свако противљење Богу, Светворцу и Свезнајућем, достојно сваке осуде и муке; с друге стране, потпуно сиромаштво сваке врлине и слабост за сваку врлину. Тако сам дубоко пао, искварио се и исцрпио. Не могу ништа без мог Спаситеља, по Његовој речи и мојим безбројним искуствима. Он је створио моју душу и тело, Он ме је одрастао, Он је формирао моје способности, Он ствара све добро у мени, ако учиним нешто добро, али моје је само зло. Али, мој Створитељу и мој Избавитељу! Ти си ме створио, ја сам твоја креација, твој роб. Ти контролишеш мене, Ти чиниш Своју вољу кроз мене, дај ми милост да своју вољу потпуно потчиним Твојој вољи, јер ја то не могу учинити без Твоје милости. Ти, пастире мој, нахрани ме. Ти, Спаситељу мој, спаси ме, Ти, Светло моја, просвети ме. Ти, Снаго моја, ојачај ме. Какво заједништво има светлост са тамом,... праведност са безакоњем (2 Кор. 6:14)? Ни најмање: једна неправедна помисао је гадост Господу (Приче 15,26), а Господ се повлачи из срца где се та мисао гнезди: ми сами то осећамо. Дакле, да би се Господ сјединио са неким, потребно је да та особа буде потпуно чиста од прљавштине греха и украшена врлинама, или да верује у Господа Исуса Христа, који одузима грехе целог света, признаје своје грехе, искрено их осуђује, сматра их безумним, апсурдним и свом душом својом душом тражи од њих да се у будућности чврсто не опраштају. Тако су се сви свети сјединили са Господом и постали свети. Колико је света Госпођа Богородица, са Којом је Сам Бог Реч, Светлост увек присутна, Светлост истинита, која просветљује сваког човека који долази на свет (Јн. 1, 9), искрено сједињена са Којом је сишао Дух Свети и Кога је засенила сила Вишњега (Лк. 1, 35)? Колико је света и свесвета Госпођа Богородица, Која је постала нерукотворени храм Божанства и која се у свим мислима, осећањима, речима и делима потпуно прожела Духом Светим, и од чије крви је и сам Творац утеловио Себе? Заиста свесвета, чврста, непоколебљива, непроменљива кроз сву вечност у Својој највишој, божанској светости, јер је свесавршени Бог, који је постао Њен син по човечанству, учинио Њу свесавршеном за Њено највеће смирење, љубав према чистоти и према извору чистоте, Богу, за Њено савршено одрицање од света и приањање уз сву ту чињеницу, а посебно је постала она и њена мисао. Мајка Његова, носила Га у утроби, па у Својим пречистим рукама, пречистим млеком хранила је онога који храни сву творевину, чувала Га, миловала, била болесна и туговала за Њим, проливала сузе за Њим, живела цео свој живот за Њега, само за Њега Јединога, сва је била погружена у Његов Дух, једно срце и једно Њиме била! О, највише јединство љубави и светиње Пречисте Дјеве Марије и Њеног божанског Сина, Господа Исуса Христа! Чудесни су свети људи Божији у својој потпуној љубави према Господу, у својим потоцима крви или зноја проливеним из љубави према Господу. О, бескрајно велики Добротвору, Спаситељу мој! Кад замислим бескрајно кварење своје природе гресима и многоструким страстима, а при том дух мој падне и клонуће, тада ћу се само ја сетити Тебе да си дошао да обновиш моју грехом покварену природу, и да даш на срамоту моју, срамоту моју, анђелско племенитост, још веће од анђелске, племенитост Тебе и вере ради, Бога ради, Духа и ради Светог Причешћа. Твоје тајне, мој дух ће се зачас подићи из малодушности, отрести се срамоте страсти и потпуно се испунити благодарношћу према Теби. Слава Теби, бескрајна Благодат и Сило, Сине Божији! Не обесхрабрујте се, грешници попут мене, не само верујте у Сина Божијег. Поштујте једни друге, грешници, и не презирите ниједног грешника, јер смо сви грешни, а Син Божији је дошао да свакога спасе, очисти и узнесе на небо. Остављамо дужнику своме 29 То значи да немамо горчине, непријатељства и огорчености према ближњем који је починио злочин против нас (намерно, тврдоглаво или ненамерно), већ да му у простоти срца опростимо његову кривицу, живо замишљајући његове слабости и грехе и чувајући за ближње исто осећање љубави и кривице које смо имали пред њим. кривице. Шта ако је Господ видео наша безакоња као што ми видимо кривицу својих ближњих? Ко би могао да одоли? Али као што је Господ дуготрпељив и милостив, тако буди дуготрпељив и милостив (незахтеван до строгости, саосећајан). Љубав је стрпљива и милостива (1. Кор. 13:4). Не приписивај грешке ближњему, сматрај их као да не постоје, џабе! Ми смо једно тело, а ово тело је грешно. Шта је чешће и лакше у нама ако не греси? Удишемо их као ваздух. Али Господ, Глава тела Цркве, јесте њихово очишћење. Све препустите Глави, који делује све у свему; а ти се држиш само љубави, јер је она сама непогрешива у нашим животима (чиста љубав). Духом непријатељства, злобе, мржње – не служите ђаволу и не умножавајте зло злом, не ширите царство непријатеља у царству Христовом. Побеђивати зло добром (Рим. 12:21). Али зло не можете победити злом, као што не можете уништити огањ ватром, већ водом. Бес је увек сан ђавола. Љубав је увек истина Божија и дете Божије. Зависност од земаљских и телесних ствари до заборава Бога, душе, је од ђавола, који наше срце кроз зависност од земаљских чини телесним, земаљским, срамним сасудом страсти, док оно треба да философира на небу, да буде духовно и храм Духа Светога. Не можете радити за Бога и мамону (Матеј 6,24), Бога и богатство, Бога и тело, Бога и свет, Бога и слаткише; дакле, контролисати своје тело и своје срце је наука о наукама, уметност уметности. Ја сам тело и дух. О несталност! О, незахвалност! О лењост! О, Божије стрпљење! Али докле ћу се мењати као месец или као калеидоскоп? Утврди ме на стени заповести Твојих, Господе! Распето тело се спријатељи са духом и са Богом, а миловано, великодушно и слатко нахрањено, снажно се бори против нашег духа и против Бога и све постаје гадост греха: не жели да се моли, и уопште се буни против Бога, на пример, хулом, и удаљава се од Њега. Искуство. Дакле, они који су Христови бивају разапети у телу са страстима и пожудама (Гал.5,24). Христос је дошао на земљу и одвешће нас на небо 30. Да ли се трудимо да постигнемо циљ доласка нашег вољеног Спаситеља на земљу? Да ли смо мудри? Да ли тежимо царству на висини? На ово ћемо чешће одговарати. Да ли ценимо поуке и проповеди Спаситеља, Његово страдање и смрт? Зар не газимо целокупну Његову економију држећи се земаљских ствари уместо онога што је горе? Хеј, Господе! Ти једини знаш бриге, трудове и зној светих Твојих, за њихово очишћење, за угађање Теби, Оче свих, Ти мериш свете Своје. Научи нас да се угледамо на њих у свом животу, да бисмо и ми били сједињени са свима у љубави. Зашто се синови овога века ругају ономе што је истина, светлост, мир, сладост, живот наш, мислим на црквене службе, црквена читања и химне, или на свете Твоје, Тобом прослављене? Чак и ако не виде, хуле (Јуда 1:10). Оче! пустите их, јер не знају шта чине (Лк. 23:34), и просветите их. Љубав без размишљања: љубав је једноставна. Љубав никада не може поћи по злу. Такође, без размишљања, верујте и верујте: јер вера и поверење су такође једноставни; или боље: Бог, у кога верујемо и у кога се уздамо, просто је биће, као што је и проста љубав. Амин. Зашто читамо акатисте Исусу Христу и Богородици? Да би ушао у дух Господа и Његове Пречисте Мајке; да бисмо спознали величину дара откривеног у оваплоћењу Спаситеља и искупљењу нас, и у даривању нама Тела и Крви Његове у Светим Тајнама, и да бисмо достојно прихватили овај дар. Господ је тако свет, тако једноставан у својој светости да нас једна зла или нечиста помисао лишава Њега, сладак и најслађи, чист и чист мир и светлост душа наших. Одавде су сви свети светлости, сви један миомирис, као светлост сунца, као најчистији ваздух. Господе, дај ми ову просту светињу! Пре свог оваплоћења Господ је допустио човечанству да искуси сву горчину греха, сву његову немоћ да га искорени, а када су сви пожелели Избавитеља, тада се јавио Он, премудри, свемоћни Лекар и Помоћник. Како су почели да гладују и жеђају за истином када је постало мало, тада је дошла вечна Истина. Све многе различите махинације непријатеља имају једно име - ђаво; Увери се у ово, срце моје, и не буди малодушан, не клонуј духом у непријатељским околностима, у непријатељским олујама. Твоја моћ 31, тј. Садржиш све и свакога у Својој моћи и снази - укључујући и зле духове; Твоје је царство: Ти си Цар над свима и над злим духовима; Твоја снага: Ти подржаваш свакога својом снагом – и славом: јер си све створио на славу Своју. Као што је свако добро за нас Бог, тако је свако зло, свака гадост греха ђаво. Просто срце, научено од Бога, уме да се сједини са Богом и нема општења са ђаволом. Још једном молитвенику о себи или о људима, да би пробудио његово успавано срце и савест, требало би поставити следеће питање: да ли ти треба оно што привидно тражиш, и да ли желиш да то добијеш? Да ли, на пример, искрено желиш исправку и свети живот? Један је Бог срца мога, Господ мој и Бог мој, и Он ми је све, као што је све видљивом и невидљивом свету, који је створио ни из чега. Не смем, дакле, да се прилепим ни за шта друго осим за свог Бога, и морам да се растајем од свега што имам без жаљења, као прах који је под мојим ногама, и да имам у срцу једну љубав према Богу и према ближњему, примљену у Христу у јединство божанске природе. Будимо причасници Божанске природе, побегавши од пожудних уши које су у свету (2. Пет. 1, 4). Сада смо деца Божја (1. Јованова 3:2). Нека злоба, као дете ђавоље, ни једног тренутка не дотакне наше срце; понос, уображеност, завист такође. Изванредна појава у природи: када посадите биљку у велику, широку саксију или каду, биљка снажно расте у корену: расте густа, рађа много грана, а дрво слабо расте према горе, дајући мало и ситних листова и цветова. А када се посади у мали лонац, тада је корен мали, а биљка брзо расте нагоре, даје добре листове и цветове (ако биљка даје цвеће). Није ли то оно што се дешава са човеком? Када расте у стомаку и не расте у духу, не доноси плод – добра дела, и када живи у скучености, у сиромаштву, у болести, у несрећи, у тузи, једном речју, када му се потисне животињска страна, тада расте духовно, расте цветове врлина и сазрева плод. Зато је тежак пут оних који љубе Бога. Сви смо, без разлике статуса, сиромашни и богати, племенити и неуки, образовани и необразовани, једно тело и треба да волимо једни друге као себе. Многи смо у једном телу (1. Кор. 10:17). Љубите једни друге, заповедио је Господ (Јн. 15,17). Ваше срце, које се овим речима снажно одупире на делу, у свакодневном животу, у свакодневним сукобима са ближњима, гордо, гордо, презриво, зло, суморно, мртво, смућено, многострасно срце мора бити разапето, презрено, и одсецати своју вољу и у свему следити вољу Божију. Наше многострасно срце воли задовољство и спокој, не трпи горчину и тугу, и не воли ако нам неко нешто смета, на пример, тражи од нас да учинимо нешто за њега. Али Господ нам је наредио да одбацимо овај грешни телесни починак и да будемо слуге свима, и Сам је дао пример, јер није познавао мира на земљи док је служио свом спасењу за нас. Апостоли су такође пример, посебно апостол Павле. Наше срце често спава у молитви; Спољашњи човек се моли, али унутрашњи не. Често ласкамо само језиком у молитви. Обувши се у Христа са вером и причешћем, Свети Тајне, могу бити вербалан и тврд као камен. Христос је за мене пуноћа свих добара, и што је најважније, сладак, укусан стомак и мир, који превазилази сваки разум (Фил. 4, 7). Месо цвета, а душа вене; месо је пространо, али је душа тесна; тело се насити, а душа гладна; тело је украшено, а душа је ружна; месо мирише, а душа смрди; тело прасне у смех, а душа је у невољи свуда около; тело је у светлости, а душа је у тами, у пакленој тами. Савремено лажно просветљење нас удаљава од праве Светлости, која просветљује сваког човека који долази на свет (Јн. 1,9), а не приближава нас Њему. А без Христа је свако образовање узалудно. Наш старац са старим делима ђавола стално је са нама и дејствује у нама самртно. Зато се овим старцем и његовим пословима бавимо на црквеном амвону, да сви који нас слушају упознају себе и чар страсти и да убију старца у себи, уз помоћ Божије благодати, а не да се баве вестима овога света, јер то није наша ствар. Тако учимо свакога да познаје Бога, да Га љуби свим срцем и ближњега свога као себе самог. А пошто је самољубље неспојиво са љубављу према Богу и ближњему, учимо, по упутству Спаситељевом, да се одрекнемо себе и разапнемо тело са страстима и пожудама. Ево једног старог говора, а можда и новог, у зависности од тога ко ће га водити, да ли указује на савремене људске страсти и пожуде, или говори уопштено, не назначујући, о потреби разапињања старог човека. Хула на светиње или мисли о телесној нечистоти су ђаво. Кад те овај смрад из паклене провалије смета и гуши, онда се само увери, само од срца веруј, да је ово дело ђавола, и ова гад ће те оставити. Нека Господ просветли и потврди. Историја избора и одбацивања Јевреја показује истину да ће Бог узвисити и величати оне који су Му верни, а понизити и одбацити неверне и незахвалне; такође истина да је Он веран у Својим обећањима и претњама. Онај који је небо украсио звездама, зар није могао да украси своје душевно Небо - Пресвету Богородицу - више од неба? Онај који је украсио земљу многим разним цвећем, залио је мирисима, зар није могао своју земаљску Мајку украсити многим разним бојама врлина и мирисати свим духовним мирисима? Заиста. И јави се Госпођа небу и храму Божанском, украшена свом лепотом и миомирисна више од свих мириса земаљских. О, кад би божанска доброта улепшала и ружнога молитвама Своје Пречисте Мајке, кад би ме нечисти мирисао! Богу је све могуће. Иако су ваши греси као скерлет, биће као снег (Ис. 1:18). Адам је постао толико поносан да је желео да буде бог, и умро је за свој понос; Син Божији се понизио до смрти и оживео палог. О, бездан смерности! Адам и Ева су сами себе уништили прождрљивошћу, али је Господ постио за њих и умро да их оживи. Они нису послушали; Христос је послушао. Видевши чудан Божић, удаљимо се од сујетног света и усмеримо свој ум на Божанско. Бог је сишао са неба и одвешће нас на небо, 32 али нас ђаво и тело вуку на земљу. Христос призива и привлачи у живот вечни, али ђаво вара привременим животом и прилепљује се за привремено, скривајући вечно у тами, или доводећи човека до неверовања у живот вечни. Приметите његове махинације и не дајте се преварити својим земаљским стомаком. У садашњем стању човек је потпуно прожет гордошћу, преваром, недостатком вере, сумњом, невером, непослушношћу, лакомисленошћу, злобом, завишћу, грамзивошћу, шкртошћу, лењошћу, понекад кукавичлуком, малодушношћу, крађом, лажима, богохуљењем. Какво велико дело предстоји сваком човеку, хришћанину – да се очисти од прљавштине и кварења страсти! Ђаво обично уђе у нас кроз једну лажну мисао или лажну мисао и онда делује у нама и узнемирава нас: тако је једноставан. Није ли вероватније да Господ Бог духова обитава у нама кроз једну истиниту и свету мисао и дешава нам се, делује у нама и постаје нам све? Дакле, молите се без сумње, једноставно, тј. у простоти срца; без сумње: као што је лако мислити, тако треба бити лако и молити се. Све људске неистине препусти Господу, јер је Бог Судија, али свакога од чистог срца волите марљиво, и сетите се да сте и сами велики грешници и потребна вам је милост Божија. А да бисмо заслужили милост Божију, морамо се смиловати другима на сваки могући начин. Пробуди се! пробуди се! Господ је све за свакога: и Судија, и дароватељ дарова, и милост, и очишћење грехова, и светлост, и мир, и радост, и снага срца. Даруј ми, Господе, да сваког ближњег свог волим као себе, увек, и да се због њега не огорчим или да радим за ђавола. Дај ми да разапнем своје самољубље, гордост, похлепу, недостатак вере и друге страсти. Нека нам је име: узајамна љубав; Верујмо и верујмо да је Господ свима нама све; не бринимо, не бринимо ни за шта; нека Ти, Боже наш, буди једини Бог срца наших и осим Тебе нема ништа. Будимо у јединству љубави међу собом, како и доликује, и нека нам буде на презиру све што нас раздваја једне од других и од љубави, као прах погажен. Пробуди се! пробуди се! Ако нам је Бог дао Себе, ако Он у нама пребива, а ми у Њему, по истинитој речи Његовој, шта ми онда неће дати, шта ће ме поштедети, чега ће ме лишити, шта ће ме оставити? Господ ме чува и ничега ме не лишава (Пс. 22,1). Са Њим, зашто нам није све дато (Рим. 8,32)? Дакле, буди врло смирен, душо моја, и не знај ништа осим љубави. Ову заповест вам заповедам да љубите једни друге (Јован 15:17). Канон Пресветој Богородици пред иконом Одигитрије, песма 5, чл.1. Васкршњи канон, песма 4, чл. 3, 1. Летописа 13:8. Степен 4. тона, антифон 1. „славе“. Акатист Пресветој Богородици, Кондак 9. Канон молитве Пресветој Богородици. На Велики уторак на јутарњем кондаку, глас 2. Из песме „Тебе Бога хвалимо“. Свештенику: Јутрење, Тропар. Тропар који се певао на „Непорочној“ у суботу. Јутарња молитва 9. коју моли свештеник током Шестопсалма. Из „Слава на висини Богу“, на Јутрењу. Молитве благодарности после светог причешћа, молитва 1 Од молитве Пресветој Богородици на Свечаном. Тропар певан на „Пречистој“ у суботу.. Молитва Ане, мајке Самуилове. Погребни обред за свештенике, степени. „Слава“. Цанон Арцханг., Песма 5, троп. 3 Канон анђелу чувару, песма 3, „И сада“. Молитва са Литургије Светог Јована Златоустог. Речи од исповедника духовном детету. “Са другог места” - цца. ед. „Азбука вере“. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 8.