Punimet e plota të Kryepriftit Ioann Ilyich Sergiev. Vëllimi 4

Vëllimi 1 • Vëllimi 2 • Vëllimi 3 • Vëllimi 4 • Vëllimi 5 • Vëllimi 6 • Vëllimi 7 Jeta ime në Krishtin ose momentet e maturisë shpirtërore dhe soditjes, ndjenjave nderuese, korrigjimit shpirtëror dhe paqes në Zot Gjithçka është për kënaqësinë Tënde, si në mendim ashtu edhe në veprim. (Lutja para Ungjillit në liturgji) Publikimin tim nuk e paratha me parathënie: le të flasë vetë. Gjithçka që përmbahet në të nuk është gjë tjetër veçse ndriçimi i shpirtit plot hir, të cilin e mora nga Shpirti Gjithëndritës i Zotit në momentet e vëmendjes dhe vetëshqyrtimit të thellë, veçanërisht gjatë lutjes. Sa herë që munda, i shkruaja mendimet dhe ndjenjat e mia të bekuara dhe nga këto shënime gjatë shumë viteve tani është përpiluar një libër. Përmbajtja e librit është mjaft e larmishme, pasi lexuesit do të shohin nëse ka të tilla. Lërini ata të gjykojnë përmbajtjen e botimit tim. Ky është barku i përjetshëm, le të të njohin Ty të vetmin e vërtetë Zoti dhe Jezu Krishti e dërguan Atë (Gjoni 17:3) Ti më ke zbuluar me bollëk, o Zot, të vërtetën tënde dhe drejtësinë tënde. Nëpërmjet edukimit tim nëpërmjet shkencave, Ti më zbulove të gjitha pasuritë e besimit, të natyrës dhe të arsyes njerëzore. Unë e njoh fjalën tënde - fjalën e dashurisë, që vjen deri te ndarja e shpirtit dhe shpirtit tonë (Heb. 4:12); studioi ligjet e mendjes njerëzore dhe filozofinë e saj, strukturën dhe bukurinë e fjalës; depërtoi pjesërisht në sekretet e natyrës, në ligjet e saj, në humnerën e universit dhe ligjet e qarkullimit; Unë njoh popullsinë e globit, di për popuj të veçantë, për persona të famshëm, për veprat e tyre që kanë ndodhur në botë; Pjesërisht mësova shkencën e madhe të njohjes së vetvetes dhe afrimit me Ty; me një fjalë - mësova shumë, shumë - që të më tregohen gjërat e mendjes njerëzore (Sir.3:23); dhe unë ende mësoj shumë. Kam shumë libra me përmbajtje të larmishme, i lexoj dhe i rilexoj; por ende jo i kënaqur. Shpirti im ka ende etje për dije; e gjithë zemra ime nuk është e ngopur, nuk është e plotë dhe nga të gjitha njohuritë e marra nga mendja, ajo nuk mund të marrë lumturi të plotë. Kur do të kënaqet? Do të jem i kënaqur kur të më tregohet lavdia jote (Ps. 16:15). Deri atëherë nuk do të ngopem. Ai që pi nga uji i mbjelljes (nga dituria e kësaj bote) do të ketë përsëri etje; por ai që pi nga uji që do t'i jap unë nuk do të ketë më kurrë etje; Por uji që unë do t'i jap do të jetë në të një burim uji që rrjedh në një bark të përjetshëm, tha Shpëtimtari (Gjoni 4:13–14). Si na shohin shenjtorët ne dhe nevojat tona dhe si i dëgjojnë lutjet tona? Le të bëjmë një krahasim. Qofshi të transportuar në diell dhe të bashkuar me diellin. Dielli ndriçon me rrezet e tij gjithë tokën, çdo kokërr rërë mbi tokë. Në këto rreze sheh edhe tokën; por ti je aq i vogel ne raport me diellin sa perben vetem nje rreze dhe ka pafundesisht shume nga keto rreze ne te. Për nga identiteti i saj me diellin, kjo rreze merr pjesë ngushtë në ndriçimin e diellit të të gjithë botës. Pra, shpirti i shenjtë, duke u bashkuar me Zotin, si me diellin shpirtëror, sheh me anë të diellit të tij shpirtëror, duke ndriçuar gjithë universin, të gjithë njerëzit dhe nevojat e atyre që luten. A keni mësuar ta përfytyroni Zotin përpara jush si një Mendje të gjithëpranishme, si një Fjalë të gjallë dhe aktive, si një Shpirt jetëdhënës? Shkrimi i Shenjtë është mbretëria e mendjes, e fjalës dhe e shpirtit - Zoti i Trinisë: në të Ai shfaqet qartë: foljet që ju fola, shpirti është thelbi dhe jeta është thelbi, - tha Zoti (Gjoni 6:63); shkrimi i shenjtë i etërve - këtu është përsëri shprehja e Mendimit, Fjalës dhe Shpirtit të hipostazave, me pjesëmarrje më të madhe të vetë shpirtit njerëzor; shkrimet e njerëzve të zakonshëm laikë janë një manifestim i shpirtit të rënë njerëzor, me lidhjet, zakonet dhe pasionet e tij mëkatare. Në Fjalën e Perëndisë ne shohim ballë për ballë Perëndinë dhe vetveten, ashtu siç jemi. Njihuni në të, njerëz! Njeriu, e shihni vetë, nuk vdes në fjalët e tij; Ai është i pavdekshëm në të dhe flet pas vdekjes. Unë do të vdes, por edhe pas vdekjes do të flas. Ka kaq shumë nga kjo fjalë e pavdekshme mes njerëzve, që kanë lënë pas ata që kanë vdekur shumë kohë më parë dhe që ndonjëherë jeton në buzët e një populli të tërë! Sa këmbëngulëse është fjala, qoftë edhe njerëzore! Për më tepër, Fjala e Zotit: ajo do të mbijetojë gjatë gjithë shekujve dhe do të jetë gjithmonë e gjallë dhe aktive. Meqenëse Zoti është një Mendim krijues, i gjallë dhe jetëdhënës, ata që, me mendimet e shpirtit të tyre, devijojnë nga ky Mendim hipostatik dhe merren vetëm me objekte materiale, që prishen, duke e materializuar kështu shpirtin e tyre; Veçanërisht mëkatarë janë ata që gjatë shërbesave hyjnore ose lutjes në shtëpi, devijojnë plotësisht në mendimet e tyre dhe enden në vende të ndryshme jashtë kishës. Ata fyejnë jashtëzakonisht Hyjninë, në të cilën duhet të fiksohen mendimet tona. Çfarë çon agjërimi dhe pendimi? Për çfarë është puna? Të çon në pastrimin e mëkateve, paqen e mendjes, bashkimin me Perëndinë, birësinë dhe guximin përpara Zotit. Ka diçka për të agjëruar dhe për të rrëfyer me gjithë zemër. Shpërblimi do të jetë i paçmuar për punë të ndërgjegjshme. Ju mund të thoni, sa prej nesh kanë një ndjenjë dashurie bijore për Perëndinë? Sa prej nesh guxojnë me guxim dhe pa dënim të thërrasin Perëndinë Qiellor Atë dhe të thonë: Ati ynë!... A nuk është e kundërta, një zë i tillë birnor nuk dëgjohet në zemrat tona, të mbytur nga kotësia e kësaj bote apo nga lidhja me objektet dhe kënaqësitë e saj? A nuk është Ati Qiellor larg zemrave tona? A nuk duhet ta imagjinojmë ne, që jemi larguar prej Tij në një vend të largët, si hakmarrës të Perëndisë? - Po, për mëkatet tona të gjithë jemi të denjë për zemërimin dhe ndëshkimin e Tij të drejtë, dhe është e mahnitshme se si Ai është kaq i durueshëm me ne, se si nuk na pret si një fik shterpë? Le të nxitojmë ta qetësojmë Atë me pendim dhe lot. Le të hyjmë në vetvete, të shqyrtojmë zemrën tonë të papastër me gjithë ashpërsi dhe të shohim se çfarë një mori papastërtish bllokojnë hyrjen e hirit hyjnor në të, ne e kuptojmë se jemi shpirtërisht të vdekur. Zoti i dashur është këtu: si mund të lejoj qoftë edhe një hije ligësie në zemrën time? Le të vdesë plotësisht brenda meje çdo ligësi, le të lyhet zemra ime me aromën e mirësisë. Të pushtoftë dashuria e Zotit, Satani i keq, duke na nxitur ne dashamirës të ligë. Zemërimi është jashtëzakonisht vdekjeprurës për shpirtin dhe trupin: përvëlon, shtyp, mundon. Askush i lidhur nga ligësia të mos guxojë t'i afrohet fronit të Zotit të dashurisë. Kur lutemi, ne duhet patjetër të marrim kontrollin e zemrës sonë dhe ta kthejmë atë te Zoti. Nuk duhet të jetë e ftohtë, dinak, e pavërtetë ose e dyfishtë. Përndryshe, çfarë dobie ka namazi ynë, agjërimi ynë? A është mirë të dëgjosh një zë zemërimi nga Zoti: Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë; por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8). Pra, të mos qëndrojmë në kishë me çlodhje shpirtërore, por secili të digjet në shpirtin e tij, duke punuar për Zotin. Dhe njerëzit nuk i vlerësojnë shumë shërbimet që ne i bëjmë ftohtë, nga zakoni. Dhe Zoti dëshiron zemrën tonë. Më jep, bir, zemrën tënde (Fjalët e Urta 23:26); sepse zemra është gjëja më e rëndësishme në një person, jeta e tij; më shumë - zemra jonë është vetë personi. Prandaj, kush nuk falet ose nuk i shërben Zotit me zemër, është njësoj si të mos falet fare, sepse atëherë falet trupi i tij, i cili në vetvete, pa shpirt, është i njëjtë me tokën. Mos harroni se kur qëndroni në lutje, qëndroni përpara Zotit, i cili ka mendjen e të gjithëve. Prandaj, lutja juaj duhet të jetë, si të thuash, i gjithë shpirti, e gjithë mendja. Shenjtorët e Zotit jetojnë edhe pas vdekjes. Shpesh dëgjoj në kishë se si Nëna e Zotit këndon këngën e saj të mrekullueshme, duke kaluar nëpër zemër, të cilën e kompozoi në shtëpinë e tezes së saj Elizabeth, pas Lajmërimit të Kryeengjëllit. Këtu dëgjoj këngën e Moisiut, këngën e Zakarisë - babait të Pagëzorit, Anës - nënës së profetit Samuel, këngën e tre të rinjve, këngën e Mariamit. Dhe sa shenjtorë të Dhiatës së Re? këngëtarët edhe sot e kësaj dite kënaqin veshët e gjithë Kishës së Zotit! Po në lidhje me Shërbimin Hyjnor? Po sakramentet? Po ritualet? Fryma e kujt lëviz atje dhe prek zemrat tona? - Zoti Perëndi dhe shenjtorët e Perëndisë. Këtu është prova e pavdekësisë së shpirtit njerëzor. Si ndodh që njerëzit vdiqën dhe kontrollojnë jetën tonë pas vdekjes; vdiq, dhe ende flet, duke na mësuar, duke na ngritur dhe duke na prekur! Ashtu si frymëmarrja është e nevojshme për trupin dhe pa frymë njeriu nuk mund të jetojë, po kështu pa frymën e Frymës së Perëndisë, shpirti nuk mund të jetojë jetën e vërtetë. Çfarë është ajri për trupin, Fryma e Perëndisë është për shpirtin. Ajri është disi si Fryma e Perëndisë. Kudo që do Fryma, ai merr frymë... (Gjoni 3:8). Kur përballeni me një tundim për të mëkatuar, atëherë imagjinoni gjallërisht se mëkati zemëron shumë Zotin, që urren paligjshmërinë. Sepse Perëndia nuk do paudhësi, ti je (Ps. 5:5). Dhe që ta kuptoni më mirë këtë, imagjinoni një baba të sinqertë, të rreptë që e do familjen e tij, që përpiqet me të gjitha mënyrat t'i bëjë fëmijët e tij të sjellshëm dhe të ndershëm, në mënyrë që sjellja e tyre e mirë t'i shpërblejë me pasuritë e tij të mëdha, të cilat ai i përgatiti për ta me shumë vështirësi, dhe që ndërkohë sheh, për keqardhjen e tij, se fëmijët, për dashurinë e tillë të babait të tyre, të mos i kushtojnë vëmendjen e të atit, të mos i kushtojnë vëmendje dashurisë së babait të tyre. jetojnë të shpërbërë dhe po nxitojnë me shpejtësi drejt shkatërrimit. Dhe çdo mëkat, vini re, është vdekje për shpirtin (Jakobi 1:15), sepse vret shpirtin, sepse na bën skllevër të djallit - vrasës, dhe sa më shumë të punojmë për mëkatin, aq më i vështirë është konvertimi ynë, aq më i sigurt është shkatërrimi ynë. Kini frikë të gjitha mëkatet me gjithë zemër. Kur zemra jote të endet në mendimet e së keqes dhe i ligu, siç thonë ata, fillon ta lajë zemrën tënde në mënyrë që ajo të largohet plotësisht nga guri i besimit, atëherë thuaj me vete: Unë e di varfërinë time shpirtërore, parëndësinë time pa besim; thuaj: Unë jam aq i dobët sa jetoj vetëm në emër të Krishtit dhe jam në paqe dhe gëzohem, zgjohem në zemrën time, por pa Të jam i vdekur shpirtërisht, jam i shqetësuar, i turpëruar në zemër; Pa kryqin e Zotit, shumë kohë më parë do të kisha qenë viktimë e pikëllimit dhe dëshpërimit më të rëndë. Krishti më mban në jetë, kryqi është paqja dhe ngushëllimi im. Ne mund të mendojmë sepse ka një mendim të pafund, ashtu siç marrim frymë sepse ka një pafundësi hapësirë ​​ajrore. Kjo është arsyeja pse mendimet e ndritshme për çdo temë quhen frymëzim. Mendimi ynë rrjedh vazhdimisht pikërisht nën kushtin e ekzistencës së Shpirtit të pakufishëm mendimtar. Prandaj apostujt thonë: ne nuk kënaqemi me vetveten, duke menduar se jemi të kënaqur, por kënaqësia jonë vjen nga Zoti (2 Kor. 3:5). Prandaj Shpëtimtari thotë: mos u shqetësoni për atë që thoni ose për atë që thoni, sepse çfarëdo që të thoni, ai do t'ju japë (Mateu 10:19). E shihni, edhe mendimi, edhe vetë fjala (frymëzimi) na vijnë nga jashtë. Megjithatë, kjo është në një gjendje hiri dhe në kohë nevoje. Por edhe në situatën tonë të zakonshme - të gjitha mendimet e ndritura janë nga Engjëlli Kujdestar dhe nga Shpirti i Zotit; kurse, përkundrazi, i papastër, i errët - nga qenia jonë e dëmtuar dhe nga djalli, i cili gjithmonë ulet mbi ne. Si duhet të sillet një i krishterë? Vetë Perëndia është duke punuar në ne (Filip. 2:13). Në përgjithësi, kudo në botë ne shohim mbretërinë e mendimit, si në të gjithë përbërjen e botës së dukshme, dhe në veçanti - në tokë, në qarkullimin dhe jetën e globit - në shpërndarjen e elementeve të dritës, ajrit, ujit, tokës, zjarrit (në fshehtësi), ndërsa elementë të tjerë janë të përhapur në të gjitha kafshët - te zogjtë, peshqit, zvarranikët dhe zvarranikët në qëllimin e tyre, kafshët. morali a zakonet, - te bimët në strukturën e tyre, në të ushqyerit etj., me një fjalë, mbretërinë e mendimit e shohim kudo, edhe në një gur e kokërr rëre pa shpirt. Priftërinjtë e Zotit! Mundohu, nëpërmjet ngushëllimit të besimit, ta kthesh shtratin e pikëllimit të një të vuajturi të krishterë në shtrat gëzimi, mund ta kthesh atë nga njeriu më i mjerë, sipas mendimit të tij, në njeriun më të lumtur në botë, siguroje se, duke u ndëshkuar në fëmijëri, do të përfitojë shumë (Wis. 3:5) pas vdekjes: dhe ju do të jeni miq ngushëllues për frymën njerëzore. Nëse nuk e ngrohim ngrohtësinë e besimit në zemrat tona, atëherë nga pakujdesia besimi ynë mund të shuhet plotësisht; Krishterimi, me të gjitha sakramentet e tij, mund të duket se ka vdekur plotësisht për ne. Armiku po përpiqet vetëm të shuajë besimin në zemër dhe të sjellë në harresë të gjitha të vërtetat e krishterimit. Kjo është arsyeja pse ne shohim njerëz që janë të krishterë vetëm në emër, por që janë paganë të përsosur në vepra. Mos mendoni se besimi ynë nuk është jetëdhënës për ne - barinjtë - që ne i shërbejmë Perëndisë në mënyrë hipokrite. Jo: ne jemi të parët që përfitojmë më shumë nga mëshirat e Zotit dhe e dimë nga përvoja se për ne Zoti me Sakramentet e Tij, Nëna e Tij Më e Pastër dhe shenjtorët e Tij. Për shembull, kur kemi marrë pjesë në Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Zotit, shpesh, shpesh e kemi përjetuar natyrën e tyre jetëdhënëse, dhuratat qiellore të paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë; Ne e dimë se vështrimi mbretëror i mëshirshëm i nënshtetasve të tij të fundit nuk kënaq aq shumë sa vështrimi i hirshëm i sundimtarit tonë qiellor, siç bëjnë Misteret e Tij. Dhe ne do të ishim jashtëzakonisht mosmirënjohës përpara Zotit dhe të ngurtësuar në zemër nëse nuk do t'u tregonim për këtë lavdi të Mistereve jetëdhënëse të gjithë të dashurve të Perëndisë; nëse nuk do t'i lavdëronim mrekullitë e Tij në zemrat tona, të kryera në çdo liturgji hyjnore! Ne gjithashtu përjetojmë shpesh fuqinë e pathyeshme, të pakuptueshme, hyjnore të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit dhe me fuqinë e tij largojmë nga zemra pasionet, dëshpërimin, frikacakët, frikën dhe të gjitha intrigat e demonëve. Ai është miku dhe mirëbërësi ynë. Ne e themi këtë sinqerisht, me vetëdijen e gjithë të vërtetës dhe fuqisë së fjalëve tona. Ju dëshironi të kuptoni të pakuptueshmen; Por a mund ta kuptoni sesi ju godasin pikëllimet e brendshme, duke të vrarë shpirtin dhe të gjeni mjete - jashtë Zotit - si t'i largoni ato? Zbuloni me zemër se si të çliroheni nga pikëllimet, si ta qetësoni zemrën tuaj dhe më pas, nëse është e nevojshme, filozofoni për të pakuptueshmen. Me aq sa mundeni, kujdeseni për të tjerët (Luka 12:26). Mendoni më shpesh: mençuria e kujt u shfaq në strukturën e trupit tuaj, e mbështet vazhdimisht atë në ekzistencë dhe funksionim? Kush i përshkroi ligjet e mendimit tuaj dhe a i ndjek ende ato mes të gjithë njerëzve? Kush e ka shkruar ligjin e ndërgjegjes në zemrat e të gjithë njerëzve dhe deri më sot ai shpërblen të mirën dhe ndëshkon të keqen tek të gjithë njerëzit? Zoti i Plotfuqishëm, i Urtë dhe i Gjithëmirë! Dora jote është vazhdimisht mbi mua, mëkatar, dhe nuk ka asnjë moment kur mirësia Jote të më lërë. Më jep të puth gjithmonë dorën tënde të djathtë me besim të gjallë. Pse duhet të shkoj larg për të kërkuar gjurmët e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqisë Tënde? Oh! Këto gjurmë janë kaq të dukshme tek unë! Unë, jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit. Unë, në një formë të vogël, jam e gjithë bota; shpirti im është një përfaqësues i botës së padukshme; trupi im është një përfaqësues i botës së dukshme. Vëllezër! cili është qëllimi i jetës sonë në tokë? Kështu që, pas sprovës sonë nga pikëllimet dhe fatkeqësitë tokësore dhe pas përmirësimit gradual të virtytit me ndihmën e dhuratave të mbushura me hir të mësuara në Sakramentet, të mund të pushojmë mbi vdekjen në Perëndinë - paqen e shpirtit tonë. Prandaj këndojmë për të vdekurit: O Zot, pushoftë shpirtin e shërbëtorit tënd. I urojmë të ndjerit paqe, si fund të të gjitha dëshirave dhe për këtë e lusim Zotin. A nuk është, pra, marrëzi të brengosesh shumë për të vdekurit? Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje, thotë Zoti (Mateu 11:28). Këtu janë të vdekurit tanë, të cilët kanë rënë në gjumë nga vdekja e krishterë, ejani te ky zë i Zotit dhe pushoni në paqe. Pse të qajmë? Njerëzit që përpiqen të bëjnë një jetë shpirtërore përjetojnë luftën më delikate dhe më të vështirë përmes mendimeve të tyre çdo moment të jetës së tyre - një luftë shpirtërore; Duhet të jesh një sy i ndritshëm çdo moment në mënyrë që të vëresh mendimet që rrjedhin në shpirt nga i ligu dhe t'i pasqyrosh ato; Njerëz të tillë duhet të kenë gjithmonë zemrat e tyre të djegura nga besimi, përulësia dhe dashuria; përndryshe, ligësia e djallit do të banojë lehtësisht tek ai, pas ligësisë do të ketë pak besim ose mosbesim, dhe pastaj të gjitha llojet e të këqijave, të cilat nuk mund t'i lani shpejt as me lot. Prandaj, mos lejoni që zemra juaj të jetë e ftohtë, veçanërisht gjatë namazit, shmangni indiferencën e ftohtë në çdo mënyrë. Ndodh shpesh që të ketë lutje në buzë, por në zemër ka mungesë dinake besimi ose mosbesimi; me buzët është sikur njeriu është afër Zotit, por në zemër është larg. Dhe gjatë namazit, i ligu përdor të gjitha masat për të ftohur dhe mashtruar zemrën tonë në mënyrën më të padukshme për ne. Lutuni dhe jini të fortë, forconi zemrën tuaj. Nëse dëshironi t'i kërkoni Zotit ndonjë të mirë nga Zoti përmes lutjes, atëherë para se të luteni, përgatituni për besim të padyshimtë dhe të fortë dhe merrni paraprakisht ilaçe kundër dyshimit dhe mosbesimit. Është keq nëse gjatë vetë namazit zemra juaj dobësohet në besim dhe nuk qëndron në të: atëherë mos mendo se do të marrësh atë që kërkuat nga Zoti, duke dyshuar, sepse e keni ofenduar Zotin; por Zoti nuk ia jep dhuratat e Tij një sharës! "Gjithçka," tha Zoti, "nëse kërkon në lutje si besimtar, do të marrësh (Mateu 21:22) dhe, si rrjedhim, nëse kërkon pa besim ose me dyshim, nuk do të marrësh. Nëse ke besim dhe nuk dyshon, thotë Ai gjithashtu, atëherë mund të lëvizësh malet (Mateu 21:21). Kjo do të thotë se nëse dyshoni, le të bëni besim pa hezituar, - thotë Apostulli Jakob... - të mos dyshojë, sepse do të marrë atë që është nga Zoti. Burri është me dy mendje, i shqetësuar në të gjitha mënyrat e tij (Jakobi 1:6–8). Një zemër që dyshon se Zoti mund të japë atë që kërkohet, dënohet për dyshim: ajo lëngon me dhimbje dhe turpërohet nga dyshimi. Mos e zemëro Zotin e Plotfuqishëm qoftë edhe me një hije dyshimi, veçanërisht ju, që e keni përjetuar plotfuqinë e Zotit shumë e shumë herë. Dyshimi është blasfemi kundër Perëndisë, një gënjeshtër e guximshme e zemrës, ose një frymë gënjeshtre që fole në zemër kundër Shpirtit të së vërtetës. Kini frikë nga ai si gjarpër helmues, apo jo, kjo që them unë është, neglizhoni atë, mos i kushtoni vëmendjen më të vogël. Mos harroni se Zoti, në kohën e kërkesës suaj, pret një përgjigje pohuese për pyetjen që Ai ju ofron nga brenda: a besoni se mund ta bëj këtë? Po, duhet të përgjigjesh nga thellësia e zemrës: besoj. Zot (Mateu 9:28). Dhe atëherë do të jetë sipas besimit tuaj. I ndihmoftë dyshimet ose mosbesimin tuaj arsyetimi i mëposhtëm: Unë i kërkoj Perëndisë 1) një të mirë që ekziston, jo thjesht një e mirë imagjinare, jo ëndërrimtare, jo një e mirë fantastike, por që çdo gjë që ekziston ka marrë ekzistencën e saj nga Perëndia: sepse pa Të asgjë nuk mund të kishte ardhur në ekzistencë (Gjoni 1:3) dhe, për rrjedhojë, asgjë nuk mund të ndodhë pa Të, por çdo gjë ka marrë ose me ekzistencën e saj. ndodh dhe bëhet përmes fuqisë dhe aftësive të dhëna prej Tij krijesave - dhe në gjithçka që ekziston dhe ndodh, Zoti është Sunduesi sovran. Për më tepër, gjërat që nuk ekzistojnë, Ai i quan sikur ekzistojnë (Rom. 4:17), që do të thotë se nëse do të kërkoja diçka që nuk ekziston, Ai mund të ma jepte duke e krijuar. 2) Unë kërkoj të mundshmen, dhe për Zotin e pamundura jonë është e mundur; Kjo do të thotë se nuk ka asnjë pengesë as në këtë anë: sepse Zoti mund të bëjë për mua edhe atë që, sipas koncepteve të mia, është e pamundur. Fatkeqësia jonë është se besimi ynë ndërhyn nga arsyeja miopike, kjo merimangë që e kap të vërtetën në rrjetat e gjykimeve, përfundimeve dhe analogjive të saj. Besimi përqafon befas, sheh dhe arsyeja, në mënyrë të rrethuar, arrin në të vërtetën: besimi është një mjet për të komunikuar shpirtin me shpirtin, dhe arsyeja - shpirtërore-shqisore me shpirtërore-sensuale dhe thjesht materiale; ai është shpirt dhe ky është mish. Të gjitha të mirat e shpirtit, pra gjithçka që përbën jetën e vërtetë, paqen dhe gëzimin e shpirtit vjen nga Zoti! Përvoja. Atëherë zemra më thotë: Ti je Shpirti i Shenjtë, thesar i të mirëve! Duke pasur Krishtin në zemrën tuaj, kini frikë se mos e humbni Atë dhe me Të paqen e zemrës suaj; Është e hidhur të fillosh përsëri; përpjekjet për t'u lidhur përsëri me Të pas rënies do të jenë të vështira dhe do të kushtojnë shumë lot të hidhur. Kapuni pas Krishtit me gjithë forcën tuaj, fitoni Atë dhe mos e humbni guximin e shenjtë përpara Tij. Ju shikoni ikonën e Shpëtimtarit dhe shihni se Ai po ju shikon me sytë e Tij më të ndritshëm - kjo vështrim është një imazh i faktit që Ai me të vërtetë ju shikon me sytë e Tij më të qartë të diellit dhe sheh të gjitha mendimet tuaja, dëgjon të gjitha dëshirat e zemrës suaj dhe psherëtimat. Një imazh është një imazh; në veçori dhe shenja përfaqëson atë që nuk mund të shkruhet ose të nënkuptohet, por është e kuptueshme vetëm me besim. Besoni se Shpëtimtari ju shikon gjithmonë dhe ju sheh të gjithëve - me të gjitha mendimet, pikëllimet, psherëtimat tuaja, me të gjitha rrethanat tuaja, në pamje të plotë. Ja, muret e tua janë shkruar në duart e mia dhe ti do të qëndrosh përgjithmonë para meje, thotë Zoti (Is. 49:16). Sa shumë ngushëllim dhe jetë ka në këto fjalë të Furnizuesit të Madhërishëm! Pra, lutuni para ikonës së Shpëtimtarit, sikur para Vetë Tij. Dashuruesi i njerëzimit është i natyrshëm në të me hirin e Tij dhe me sytë e shkruar në të shikon saktësisht ty: Sytë e tij shikojnë çdo vend (Prov. 15:3), që do të thotë, si në ikonën ashtu edhe me dëgjimin e paraqitur në të, Ai të dëgjon. Por mbani mend se sytë e Tij janë sytë e Perëndisë dhe veshët e Tij janë veshët e Zotit të kudondodhur. Në shkrimet e njerëzve me qëllim të mirë, respektoni dritën e Krishtit, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9) dhe lexojini me dashuri, duke falënderuar Krishtin Dritëdhënës, i cili me bujari hedh dritën e Tij për të gjithë ata që janë të zellshëm. Kudo që të jem, sapo ngre sytë e zemrës në pikëllimin tim te Zoti, Dashuruesi i Njerëzimit i përgjigjet menjëherë besimit dhe lutjes sime dhe pikëllimi tani kalon. Ai është pranë meje në çdo kohë dhe në çdo orë. Ju thjesht nuk e shihni, por e ndjeni gjallërisht Atë në zemrën tuaj. Hidhërimi është vdekja e zemrës; dhe kjo është një rënie nga Perëndia; gjerësia dhe qetësia e zemrës me besim të gjallë në Të dëshmon më qartë se dita se Zoti është gjithmonë me mua dhe Ai jeton brenda meje. Cili ndërmjetës apo engjëll do të na çlirojë nga mëkatet apo pikëllimet? Askush veç një Zot. Kjo është përvoja. Ne do ta masim meritën e lutjes sonë me masën njerëzore, me cilësinë e marrëdhënieve tona me njerëzit. Si jemi me njerëzit? Ndonjëherë ne ftohtësisht, pa pjesëmarrjen e zemrës, nga pozicioni ose nga mirësjellja, u shprehim atyre kërkesat, lavdërimet, mirënjohjet tona ose bëjmë diçka për ta; e herë me ngrohtësi, me pjesëmarrjen e zemrës, me dashuri, ose herë me shtirje, herë me sinqeritet. Ne gjithashtu nuk jemi të njëjtë me Zotin. Por nuk është e nevojshme. Ne duhet t'i shprehim gjithmonë lavdërimet, falënderimet dhe lutjet Perëndisë nga thellësia e zemrave tona; duhet bërë gjithmonë çdo vepër para Tij me gjithë zemër; Duaje gjithmonë Atë me gjithë zemër dhe shpreso tek Ai. Besimi në ekzistencën e Zotit është i lidhur ngushtë me besimin në ekzistencën e shpirtit të vet, si pjesë e botës shpirtërore. Për një shpirt të devotshëm, ekzistenca e Zotit është po aq e dukshme sa ekzistenca e tij, sepse me çdo mendim, të mirë apo të keqe, dëshirë, qëllim, fjalë apo vepër, në zemër ndodhin ndryshimet përkatëse - paqe apo ankth, gëzim apo pikëllim - dhe kjo është për shkak të veprimit të Zotit të shpirtrave dhe të gjithë mishit mbi të, i Cili reflektohet në shpirtin e devotshëm si dielli në një pikë uji; sa më e pastër të jetë kjo rënie, aq më mirë, aq më i qartë reflektimi; më baltë, më i zbehtë - kështu që në një gjendje të papastërtisë së skajshme, errësira e shpirtit, reflektimi ndalet dhe shpirti mbetet në një gjendje të errësirës shpirtërore, në një gjendje pandjeshmërie; njeriu ka sy dhe nuk sheh, ka veshë dhe nuk dëgjon. Gjithashtu, Zoti Zot në lidhje me shpirtin tonë është i njëjtë me ajrin e jashtëm në raport me merkurin e një termometri, me ndryshimin se zgjerimi dhe qëndrimi, ngritja dhe rënia e merkurit ndodh për shkak të ndryshimeve në gjendjen e atmosferës, dhe atje Zoti mbetet i pandryshuar, i përjetshëm, përjetësisht i mirë dhe i drejtë; shpirti, duke ndryshuar në marrëdhënien e tij me Zotin, pëson ndryshime në vetvete, domethënë, në mënyrë të pashmangshme zgjerohet, prehet në zemër si rezultat i afrimit ndaj Zotit përmes besimit dhe veprave të mira dhe në mënyrë të pashmangshme zvogëlohet, brengoset dhe lëngon si rezultat i largimit nga Zoti me mungesë besimi, mosbesimi në të vërtetën e Zotit dhe veprave të paligjshme. I ligu përpiqet ta shpërndajë lutjen si një grumbull rëre, dëshiron të bëjë fjalë si rërë e thatë, pa lidhje, pa lagështi, domethënë pa ngrohtësi zemre. Lutja - ndonjëherë ka një kishë në një dhelpër arktike, ndonjëherë ka një kishë në një gur. Ata që ndërtojnë në rërë janë ata që falen pa besim, pa mend, me ftohtësi - një lutje e tillë shkërmoqet vetvetiu dhe nuk i bën dobi atij që falet; Ata ndërtojnë mbi gurë, të cilët gjatë gjithë lutjes i kanë sytë te Zoti dhe i luten Atij sikur të ishte gjallë, ballë për ballë, duke biseduar me ta. Fjala e Hirit, Shkrimet e Shën Etërve, lutjet, veçanërisht fjala e Vetë Fjalës Hipostatike - ujë me të vërtetë të gjallë; uji rrjedh dhe fjala rrjedh si uji: uji freskon dhe ngjall trupin, dhe fjala e hirit gjallëron, depërton me paqe e gëzim në shpirt ose me butësi e pendim për mëkatet. Shpresa jonë për të marrë atë që kërkojmë gjatë lutjes bazohet në besimin në mirësinë dhe bujarinë e Zotit, sepse ekziston një Zot i mëshirës dhe bujarisë dhe një Dashur i njerëzimit, dhe në të njëjtën kohë kujtojmë përvojat e mëparshme të panumërta të mirësisë dhe mëshirës si tek njerëzit e tjerë (në Shkrimin e Shenjtë dhe në jetën e shenjtorëve) ashtu edhe tek ne. Prandaj, për suksesin e namazit, është gjithashtu e nevojshme që ai që falet ta ketë marrë atë që ka kërkuar më parë dhe të besojë fort në të në zemrën e tij. Shpesh nëpërmjet lutjes marrim atë që kërkojmë, veçanërisht për shpëtimin e shpirtrave tanë; ne duhet t'ia atribuojmë këtë drejtpërdrejt Zotit, hirit të Tij dhe jo ndonjë rasti. Ku mund t'i jepet vend rastësisë në Mbretërinë e Perëndisë Sovran? Pa Të asgjë nuk vjen në ekzistencë me të vërtetë, ashtu si pa Të asgjë nuk mund të krijohej (Gjoni 1:3). Shumë nuk luten sepse u duket se nuk kanë marrë ndonjë dhuratë nga Zoti me lutje, ose e konsiderojnë lutjen një çështje të panevojshme; Zoti, thonë, di çdo gjë para se të kërkojmë ne dhe harrojnë atë që thuhet: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtypni dhe hapja do t'ju hapet (Mateu 7:7). Kërkesat (lutjet) tona nevojiten pikërisht për të forcuar besimin tonë, vetëm me anë të të cilit shpëtohemi; Shpëtimi është me anë të hirit natyror nëpërmjet besimit (Efes. 2:8); O grua, i madh është besimi yt (Mateu 15:28)! Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari e detyroi gruan të pyeste intensivisht, në mënyrë që të zgjonte besimin e saj, ta forconte atë. Njerëz të tillë nuk e shohin se nuk kanë besim - pasuria më e çmuar e një të krishteri, e cila është e nevojshme si jeta; se ata po gënjejnë (1 Gjonit 1:10) Perëndinë për shkak të mosbesimit dhe janë fëmijë të djallit, të padenjë për asnjë mëshirë të Perëndisë; se po humbasin. Është gjithashtu e nevojshme që zemra të digjet gjatë lutjes nga dëshira për bekime shpirtërore, nga dashuria për Zotin, i cili mendohet qartë nga zemra në mirësinë e Tij ekstreme për gjininë njerëzore dhe është i gatshëm të dëgjojë me dashuri atërore të gjitha lutjet e tij. Nëse ju, që jeni të këqij, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11)? Zoti, si e Vërteta e përjetshme, nuk duron as edhe një moment dyshimi tek ne për të vërtetën. Perëndia, si mirësi e përjetshme, dëshiron që i gjithë njerëzimi të shpëtohet dhe të arrijë të kuptojë të vërtetën (1 Tim. 2:4). Dhe ne, si bij të Zotit të mirë, duhet t'u urojmë të gjithëve, edhe armiqve tanë, shpëtimin dhe kujdesin për këtë nga zemra. Shikoje zemrën tënde gjithë jetën dhe shikoje nga afër dhe dëgjoje, çfarë e pengon atë të lidhet me Zotin e bekuar? Le të jetë kjo shkenca e shkencave dhe me ndihmën e Zotit mund të vëreni lehtësisht se çfarë ju ndan nga Zoti dhe çfarë ju afron me Të, ju bashkon me Të. Këtë e dëshmon vetë zemra, tani e bashkuar me Perëndinë, tani e refuzuar prej Tij. Mbi të gjitha, i ligu qëndron midis zemrave tona dhe Zotit: është ai që e largon Perëndinë nga ne me pasione të ndryshme ose me epshin e mishit, me epshin e dëshirës dhe me krenarinë e jetës. Çfarë është e habitshme nëse Vetë Zoti Fjala, Krijuesi i çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme, e transformon dhe e shndërron bukën dhe verën në Trupin e Tij më të pastër dhe në Gjakun e Tij më të pastër? Në këto bukë dhe verë, Biri i Perëndisë nuk mishërohet përsëri, sepse Ai dikur ishte i mishëruar - dhe kjo mjafton për të gjithë shekujt e pafund - por mishërohet me trupin që ishte mishëruar më parë - në ngjashmërinë sesi Ai i shumëzoi pesë bukët dhe ushqeu disa mijëra me këto pesë bukë. Ka shumë sekrete në natyrë, të cilat mendja ime nuk mund t'i kuptojë as në gjëra; megjithatë gjërat ekzistojnë me sekretet e tyre. Pra, në këtë Sakrament të Trupit dhe Gjakut jetëdhënës, është një mister për mua se si bëhet buka dhe vera nga Trupi dhe Gjaku i Vetë Zotit; por Misteret e Trupit dhe të Gjakut ekzistojnë në të vërtetë, edhe pse për mua është e pakuptueshme. Krijuesi im (Unë jam i varfëri i Tij - ose Zoti më krijoi nga mishi dhe gjaku dhe më vuri shpirtin) - si Zoti i gjithëdijshëm, pafundësisht i gjithëfuqishëm - ka shumë sekrete: Unë jam një mister për veten time, si vepra e duarve të Tij. Për shpirtin tim - shpirti i Zotit, për shpirtin dhe trupin tim - Trupin dhe Gjakun e Tij. Ashtu si shpirti mbart trupin e tij, kështu Zoti mbart të gjithë universin, të gjitha botët, duke qenë i papërfshirë prej tyre; shpirti mbush gjithë trupin dhe Fryma e Zotit mbush botën (Wis. 1:7); vetëm shpirti është i kufizuar në trup, edhe pse i papërsosur, sepse ai mund të bartet kudo; dhe Fryma e Zotit nuk kufizohet në botë dhe nuk përfshihet në botë si në trup. Krishti, i futur në zemër me anë të besimit, ulet në të me paqe dhe gëzim. Jo më kot thuhet për Zotin: Ti je i shenjtë dhe pusho ndër shenjtorët. 1 Mos shikoni bukurinë e fytyrës së një personi, por shikoni shpirtin e tij; mos shiko veshjen e tij (trupi është veshje e përkohshme), por shiko atë që vishet me të; mos shiko shkëlqimin e shtëpisë, por shiko qiraxhiun, që banon në të dhe çfarë lloj njeriu është, përndryshe do të ofendosh imazhin e Zotit te njeriu, do ta çnderosh mbretin duke iu përkulur shërbëtorit të tij pa i dhënë as më të voglin nder që i takon. Gjithashtu - mos shikoni bukurinë e fontit të printuar të librit, por shikoni frymën e librit; Por ka vërtet njerëz që admirojnë bukurinë e shkronjave dhe pastërtinë e shtypjes së një libri të njohur, por i kushtojnë shumë pak vëmendje përmbajtjes së tij - ata mëkatojnë. Fryma poshtërohet, por trupi lartësohet; sepse shkronjat janë trupi dhe përmbajtja e librit është shpirti. Mos u mashtroni nga tingujt melodikë të një instrumenti ose zëri, por nga përshtypja e tyre në shpirt ose nga fjalët e tyre, zbuloni se cili është shpirti i tyre; nëse tingujt ngjallin ndjenja të qeta, të dëlira, të shenjta në shpirtin tuaj, dëgjoni dhe ushqeni shpirtin tuaj me to; nëse përmes tyre pasionet rrjedhin në shpirtin tuaj, mos dëgjoni, braktisni trupin dhe shpirtin e muzikës. Njeriu i brendshëm, nga kotësia e dritës, nga errësira e mishit të tij, i palidhur nga tundimet e të ligut, shikon më lirshëm në mëngjes, pas zgjimit, si një peshk që ndonjëherë kërcen në sipërfaqen e ujit. Pjesën tjetër të kohës është e mbuluar në errësirë ​​pothuajse të padepërtueshme; ka një fashë të dhimbshme mbi sytë e tij, duke i fshehur atij rendin e vërtetë të gjërave shpirtërore dhe sensuale. Kapni orët e mëngjesit, këto janë orët e një jete të re, të përtërirë nga gjumi i përkohshëm. Ata na drejtojnë pjesërisht për gjendjen kur do të ngrihemi të përtërirë në mëngjesin e përgjithshëm të ditës jo të mbrëmjes së ringjalljes, ose kur do të ndahemi nga ky trup i vdekshëm. Dhe në lutje njeriu në pjesën më të madhe nuk është bir i lirisë, por skllav i domosdoshmërisë dhe i detyrës. Shikoni çdo person, qoftë edhe një prift. Sa shumë luten me një zemër të lirë, të gjerë, me besim dhe dashuri të gjallë? Gjatë namazit, ndonjëherë ka momente të errësirës vdekjeprurëse dhe shtypjes së zemrës, që rrjedhin nga mosbesimi i zemrës (mosbesimi është errësirë). Mos jini të fikët në këto momente, por mbani mend se nëse drita hyjnore në ju ndërpritet, atëherë ajo gjithmonë shkëlqen me të gjithë shkëlqimin dhe madhështinë e saj në Zotin, në Kishën e Perëndisë, qiellore dhe tokësore dhe në botën materiale, në të cilën janë të dukshme fuqia dhe hyjnia e Tij e përhershme (Rom. 1:20). Mos mendoni se e vërteta ka rënë të fikët: ajo nuk do të fiket kurrë, sepse e vërteta është Vetë Zoti dhe çdo gjë që ekziston në Të ka bazën dhe shkakun e saj. Vetëm zemra jote e dobët, mëkatare, e errët i bie të fikët në të vërtetën, e cila nuk mund të përballojë gjithmonë tensionin e dritës së saj dhe jo gjithmonë është në gjendje të akomodojë pastërtinë e saj, vetëm kur pastrohet ose pastrohet nga mëkati, si shkaku i parë i errësirës shpirtërore. Gjëja më e afërt për të provuar këtë është nga vetja. Kur drita e besimit ose e vërteta e Zotit jeton në zemrën tuaj, atëherë ajo është e qetë, e fortë, e fortë, e gjallë; dhe kur ndalet, atëherë është i shqetësuar, i dobët, si një kallam i tundur nga era, i pajetë. Mos i kushtoni vëmendje kësaj errësire satanike. Largoni atë nga zemra juaj me shenjën e Kryqit jetëdhënës. Mos kurseni veten për lutje të përzemërt, edhe kur e keni kaluar gjithë ditën në lindje. Nuk u interesua fare për lutjen e Shën, thuaji Zotit çdo gjë nga zemra, shiko se është vepër e Zotit. E mora tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë; Pasi të keni vënë dorën në ballë, mos shikoni prapa (krh. Lluka 9:62). Nëse lutesh pa kujdes, jo me gjithë zemër, nuk do të të zërë gjumi (nëse falesh natën) derisa të shlyesh mëkatin para Zotit. Kjo nuk u ndodh të gjithëve, por atyre që e kanë përsosur. Kini kujdes të mos e vendosni mishin tuaj mbi Perëndinë, por neglizhoni pushimin trupor për Të. Çfarëdo rregulli të lutjes që keni marrë përsipër të përmbushni (nëse është një rregull i gjatë lutjeje, atëherë plotësoni mirë të gjithë rregullin; nëse është i shkurtër gjithashtu), përmbusheni me gjithë ndërgjegje dhe mos i përmbushni veprat e Zotit me zemër të ndarë, që gjysma t'i takojë Zotit dhe tjetra mishit tuaj. Zelli i Zotit Perëndi nuk do të tolerojë ligësinë tuaj, keqardhjen tuaj për veten. Ai do të të dorëzojë në duart e djallit dhe djalli nuk do t'i japë qetësi zemrës tënde për neglizhencën e Atij që është qetësia e vërtetë e zemrës tënde dhe që do ta bëjë këtë gjithmonë për të mirën tënde, për ta mbajtur zemrën afër Zotit, sepse çdo lutje e pasinqertë e largon zemrën nga Zoti dhe e armatos drejt vetë njeriut dhe, përkundrazi, çdo lutje e sinqertë e afron dhe e afron zemrën e njeriut me Zotin. Pra, besoni fjalën: nëse nxitoni në lutje për qetësi trupore, që të pushoni më shpejt, do të humbisni paqen si fizike ashtu edhe mendore. Oh! me çfarë mundi, djerse dhe lotësh arrijmë afrimin e zemrës sonë te Zoti; dhe a do ta bëjmë vërtet përsëri lutjen tonë (të pakujdesshme) një mjet për t'u larguar nga Zoti dhe a nuk do të jetë Zoti xheloz për këtë? Në fund të fundit, Atij i vjen keq për ne dhe për punët tona të mëparshme: dhe tani Ai dëshiron të na detyrojë që sigurisht t'i drejtohemi Atij përsëri me gjithë zemër. Ai dëshiron që ne t'i përkasim gjithmonë Atij. Pa Zotin (pa praninë e Tij kudo) nuk mund të ketë një lëvizje të vetme të mendimit dhe zemrës sime: ka një veprim - duhet të ketë një shkak, ka një pasojë - duhet të ketë një fillim. Prandaj apostulli thotë: ne nuk jemi të kënaqur me vetveten (të paaftë) të mendojmë asgjë përveç vetes, por kënaqësia jonë është nga Zoti (2 Kor. 3:5). Zoti jeton, dhe për këtë arsye shpirti im jeton. Nëse jeta ime do të kishte vazhduar për disa çaste, le të themi dhjetë - dhe pesë prej tyre ishin momente qetësie, dhe pesë të tjerat ishin të lëngimit dhe mundimit: dhe atëherë padyshim që do të më duhej të thosha: po, padyshim që edhe unë kam një Jetëdhënës dhe Jetëdhënësi im po më siguron; Padyshim që do të më duhej të thosha se ekziston një qenie në botë që ka fuqinë e vdekjes; sepse pesë momentet e pafavorshme duhet të vijnë nga një qenie e kundërt me Zotin; sepse i njëjti shkak nuk mund të prodhojë efekte të kundërta. Por unë, një mëkatar, në jetën time shpirtërore, nga 100 pjesë, kam të paktën 70 pjesë të Zotit dhe vetëm 30 të djallit. Si mundet që njeriu të mos e shohë vazhdimisht Bamirësin para vetes dhe të lëkundet mendërisht në besimin e gjallë në Të! Dhe koha rrjedh pa ndalur, dhe gjatë jetës sime trupi im ndryshon dhe vjen vazhdimisht, dhe e gjithë bota, siç mund të shihet nga lëvizja e saj, gjithashtu vjen dhe duket se po nxiton drejt fundit të synuar, si një makinë e plagosur. Ku është konstantja? Ajo që është konstante është se e gjitha lëviz dhe drejtohet drejt qëllimeve të saj; shkaku i parë konstant i çdo gjëje komplekse dhe të krijuar, e cila në vetvete nuk është komplekse dhe për rrjedhojë jo kalimtare, është e përjetshme; shpirtrat e engjëjve dhe njerëzve, të krijuar në imazhin e Vinës së parë, janë ende konstante. Çdo gjë tjetër është një flluskë sapuni. Unë nuk e poshtëroj krijimin me këto fjalë, por këtë e them për të në krahasim me Krijuesin dhe me shpirtrat e bekuar. Vlerësoni mrekullinë më të madhe të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë së gjallë, të zbuluar në bashkësi me besim në Misteret e Tij hyjnore. Çfarë mrekullie? Pushimi dhe rigjallërimi i zemrës suaj, të vdekur nga mëkati, kaq i dukshëm pas dhimbjes së zemrës dhe vdekjes shpirtërore që shpesh i paraprin kungimit. Nga zakoni, mos e konsideroni kurrë si diçka të zakonshme dhe të parëndësishme: mendime dhe prirje të tilla të zemrës sjellin mbi ju zemërimin e Zotit dhe nuk do të shijoni paqen dhe jetën pas kungimit. Me mirënjohjen më të gjallë e të përzemërt për dhuratat e jetës, merrni jetë nga Zoti dhe lëreni besimin tuaj të rritet gjithnjë e më shumë. Frika dhe ankthi vijnë nga mosbesimi. Konsideroni paraqitjen e tyre gjatë kungimit si një shenjë të sigurt se po largoheni për shkak të mosbesimit nga Jeta e paraqitur në Kupë dhe mos u kushtoni vëmendje atyre. O besim! besim! Ju vetë jeni një mrekulli për ne! Ti na shpëto: besimi yt do të të shpëtojë (Marku 5:34). Dhe pasi kemi jetuar besimin në të vërtetën e Perëndisë, ne gjithmonë largohemi nga Zoti në botë; përkundrazi, pas mungesës së besimit - gjithmonë pa paqe. Oh! Satani shpesh hyn pas kungimit të padenjë të St. Tain, dhe ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të mbjellë gënjeshtrën e tij në zemrat tona, pra mosbesimin, sepse mosbesimi është njësoj si gënjeshtra. Një vrasës nga kohra të lashta, ai përpiqet në çdo mënyrë dhe tani të vrasë një person me gënjeshtrat dhe mendimet e tij të ndryshme dhe, duke u futur në zemër në formën e mosbesimit ose një lloj pasioni, ai më pas shfaqet në një mënyrë të denjë për veten e tij, aq më tepër me padurim dhe keqdashje. Dhe e sheh që është në ty, por nuk e heq qafe shpesh, sepse zakonisht përpiqet të mbyllë në zemrën tënde të gjitha mënyrat për të dalë prej saj - përmes mosbesimit, hidhërimit dhe krijimeve të tjera të veta. Ti mundohesh kot në mua, kryeengjëll i rënë. Unë jam një shërbëtor i Zotit tim Jezu Krisht. Ti, krenari e lartësuar, poshtëro veten duke luftuar kaq fort kundër meje, i dobët. Pra, foli mendërisht me shpirtin e keq që qëndron si një barrë e rëndë në zemrën tënde dhe të detyron të bësh të këqija të llojeve të ndryshme. Këto fjalë janë si një kamxhik i zjarrtë për një shpirt krenar, dhe ai, i turpëruar nga qëndrueshmëria dhe mençuria juaj shpirtërore, do të ikë prej jush. Tani do ta shihni këtë, do ta ndjeni dhe do të habiteni nga ndryshimi i mrekullueshëm në veten tuaj: barra e rëndë, shpirtvrasëse në zemër nuk do të jetë më, do të bëhet aq e lehtë, e lehtë dhe do të bindeni në mënyrë të prekshme se në qiej ka shpirtra të këqij, që kërkojnë vazhdimisht shkatërrimin tonë, helmojnë zemrën tonë me helmin e njerëzve të errët dhe të këqij për t'i shkatërruar mendimet e errëta dhe të këqia për t'i shkatërruar në dashuri. Të gjitha problemet e mia ndodhin në mendimet e mia të padukshme dhe në zemrën time të padukshme, prandaj kam nevojë për një Shpëtimtar të padukshëm për të udhëhequr zemrat tona. O forca ime, Jezus, Biri i Perëndisë! O drita e mendjes sime! paqe, gëzim, gjerësia e zemrës sime - lavdi Ty! Lavdi Ty, Shpëtimtarit nga armiqtë e mi të padukshëm, që më sulmojnë mendjen dhe zemrën dhe më vrasin në burimin e jetës sime, në vendin tim më të ndjeshëm. Vëzhgoni me vëmendje manifestimet e krenarisë: ajo shfaqet pa u vënë re, veçanërisht në të qenit i mërzitur dhe nervoz me të tjerët për arsyet më të parëndësishme. Në çdo mënyrë të mundshme, padyshim, në mënyrë të prekshme na siguron efektin e mrekullueshëm të Kryqit jetëdhënës në shpirtin tonë, i kafshuar nga helmi i së keqes, na siguron: 1) se ne patjetër kemi një shpirt, një qenie shpirtërore, 2) se ka shpirtra të këqij që prekin në mënyrë vrastare shpirtin tonë, 3) se ka Krishtin dhe Zotin e Tij gjithmonë, sipas Hyjit dhe Zotit tonë. se Ai përfundimisht e përmbushi shpëtimin tonë në kryq me vuajtjen e Tij në kryq dhe vdekjen dhe shkatërroi fuqinë e djallit me kryq. Sa shumë prova në favor të besimit tonë vijnë nga veprimi i mrekullueshëm i Kryqit jetëdhënës mbi ne! Lavdi besimit të krishterë! Ata që bëjnë një jetë shpirtërore shohin me sytë e zemrës se si vepron djalli, si udhëzojnë engjëjt, si Zoti e lejon sovranisht tundimin dhe si ngushëllon. Për ta kaluar gjithë ditën plotësisht të shenjtë, të qetë dhe pa mëkat, mjeti i vetëm për këtë është lutja më e sinqertë dhe e zjarrtë në mëngjes pas ngritjes nga gjumi. Ajo do të prezantojë Krishtin me Atin dhe Frymën e Shenjtë në zemër dhe kështu do t'i japë forcë dhe forcë shpirtit kundër sulmeve të së keqes; Ju vetëm duhet të ruani zemrën tuaj. Në brengën e shpirtit tënd, ndonjëherë dëshiron të vdesësh. Vdekja është e lehtë, jo për shumë kohë; por a jeni gati për vdekje? Në fund të fundit, pas vdekjes vjen gjykimi i gjithë jetës suaj (Hebrenjve 9:27). Ju nuk jeni gati për vdekje dhe po të vinte ajo, do t'ju dridhej i gjithë trupi. Mos harxhoni fjalë, mos thuaj: do të ishte më mirë të vdisja, por thuaj më shpesh: si mund të përgatitem për vdekjen në mënyrë të krishterë - me besim, vepra të mira dhe duke duruar bujarisht telashet dhe pikëllimet që më ndodhin dhe e takojnë vdekjen pa frikë, në mënyrë paqësore, jo të turpshme, jo si një ligj i tmerrshëm i natyrës, por si thirrja e pavdekshme, e pavdekshmja atërore, e pavdekshme, e pavdekshme ndaj babait. toka e përjetësisë. Kujtoni plakun që, duke u munduar nën barrën e tij, donte të vdiste në vend që të jetonte dhe filloi ta thërriste vdekjen për vete. Ajo u shfaq - ajo nuk donte, por dëshironte të mbante më mirë barrën e saj të rëndë. Me sytë mendor të zemrës sime shoh se si e fryj mendërisht Krishtin në zemrën time, se si Ai hyn në të dhe befas i jep paqe dhe kënaqësi. Oh, mos mbetem vetëm, pa Ty Jetëdhënësi, fryma ime, gëzimi im! Ndihem keq pa ty. A është e mundur të falesh me nxitim pa e dëmtuar namazin? Është e mundur për ata që e kanë mësuar lutjen e brendshme me zemër të pastër. Në lutje, është e nevojshme që zemra të dëshirojë sinqerisht atë që kërkon; ndjeu të vërtetën e asaj që po fliste, dhe një zemër e pastër e ka këtë, si të thuash, në natyrën e saj. Prandaj, mund të falet me nxitim dhe në të njëjtën kohë të jetë e kënaqshme për Zotin, pasi nxitimi nuk e dëmton të vërtetën (sinqeritetin) e namazit. Por ata që nuk e kanë fituar lutjen e përzemërt duhet të luten ngadalë, duke pritur jehonën përkatëse në zemrën e çdo fjale lutjeje. Dhe kjo nuk është gjithmonë e lehtë për një person që nuk është mësuar me soditjen me lutje. Prandaj, shqiptimi i rrallë i fjalëve të lutjes për njerëz të tillë duhet të bëhet një rregull i domosdoshëm. Prisni që çdo fjalë të rezonojë në zemrën tuaj me jehonën e saj karakteristike. Në zemrën e një personi, ka një përafrim të tij me Zotin, pastaj një distancë nga Zoti, dhe në të njëjtën kohë - tani paqe dhe gëzim, tani konfuzion, frikë, ngushtësi, tani jetë, tani vdekje shpirtërore. Afrimi në pjesën më të madhe ndodh në pikëllim, kur askush nuk mund të na çlirojë përveç Zotit, të cilit i drejtohemi me gjithë zemër dhe kështu i afrohemi Atij me gjithë zemër, dhe largësia është në kënaqësinë dhe bollëkun e bekimeve tokësore, të cilat fryjnë plakun mishor dhe pikërisht kur njeriu ka etje për pasuri, lavdi, e harron zemrën, besimin dhe fisnikërinë. Zoti, Gjykatësi dhe Dhënësi, për pavdekësinë e shpirtit të tij, për detyrën e tij - të dojë Zotin dhe çdo person me gjithë zemër si veten e tij. Ashtu si një person i pamëshirshëm, i cili vjen me një kërkesë për një person të mirë, të butë dhe të përulur, për suksesin më të mirë të kërkesës së tij, ai vetë përpiqet të bëhet si ai, kështu një i krishterë, duke iu afruar me lutje Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër ose Engjëjve ose Shenjtorëve - për suksesin e lutjes së tij, ai duhet të bëhet, nëse është e mundur, si vetë Zoti ose Shenjtorja e Tij më e Pastër ose Engjëlli. Dhe pikërisht ky është sekreti i afrimit dhe dëgjimit të shpejtë të lutjeve tona. Zoti rrezatues më sheh dhe më dëgjon: ky është besimi më jetëdhënës për zemrën, duke depërtuar në zemrën time me paqe dhe gëzim. Nëna e Mëshirshme e Zotit Fjala gjithashtu më sheh mua dhe dëgjon lutjet e mia dhe psherëtimat ndaj saj - një besim tjetër ngushëllues që justifikohet vazhdimisht në praktikë. Unë do të eci në një kuptim të gjithëpranisë dhe gjithëdijshmërisë së Zotit! Prova më e habitshme se ekziston një djall në botë është se njerëzit nuk e ndiejnë ose nuk ndiejnë shumë pak (megjithëse të tjerët përpiqen) nga mëshira e Perëndisë në krijim, providencë dhe shëlbim: ka një kundërveprues të fortë për çdo gjë të mirë dhe të drejtë. Detyra e jetës sonë është të bashkohemi me Perëndinë dhe mëkati e pengon plotësisht këtë; Prandaj, ik nga mëkati si armik i tmerrshëm, si vrasës i shpirtit, sepse pa Zotin ka vdekje, jo jetë. Le të kuptojmë qëllimin tonë, le të kujtojmë vazhdimisht se Mjeshtri i përbashkët po na thërret të bashkohemi me Veten. Të krishterët veçanërisht duhet të kenë një zemër të pastër, sepse me sytë e zemrës ata duhet ta shohin Zotin ashtu siç është - me dashurinë e Tij për ne dhe me të gjitha përsosuritë e Tij, bukurinë e Engjëjve, gjithë lavdinë e Zonjës, bukurinë e shpirtit të saj dhe madhështinë e saj si Nënë e Zotit, bukurinë e shpirtrave të shenjtorëve të Zotit dhe dashurinë e tyre për ne; ju duhet të shihni se si janë ata në vetvete; duhet të soditësh të vërtetat e besimit të krishterë me të gjitha sakramentet e tij dhe të ndjesh madhështinë e tyre; ju duhet të piqni gjendjen e shpirtit tuaj, veçanërisht mëkatet tuaja. Një zemër e papastër, domethënë e zënë me një varësi ndaj gjërave tokësore, epshet ushqyese trupore, dëshirat dhe krenarinë e kësaj bote, nuk mund të shohë asgjë që kemi treguar. Lutja është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti. Prej këtu është e qartë se dikush, mendja dhe zemra e të cilit janë të lidhur fort me diçka mishore, për shembull, me paranë, me nderin, ose që kanë pasione në zemrat e tyre: urrejtjen, zilinë ndaj të tjerëve, nuk mund të lutet, sepse pasionet zakonisht e lidhin zemrën, ashtu si Zoti e zgjeron dhe i jep lirinë e vërtetë. Është e pakuptueshme se si Vetë Krishti bashkohet me shenjën e kryqit dhe i jep fuqinë e mrekullueshme për të larguar pasionet, demonët dhe për të qetësuar shpirtin e indinjuar. Është po aq e pakuptueshme se si Fryma e Zotit tonë Jezu Krisht bashkohet me bukën dhe verën, e shndërron atë në mish e gjak dhe e pastron qartë shpirtin tonë nga mëkatet, duke sjellë në të paqen dhe qetësinë qiellore, duke e bërë të mirë, të butë, të përulur, plot besim dhe shpresë të përzemërt. Kjo shpjegohet pjesërisht me faktin se kudo Fryma e gjithëfuqishme, krijuese e Zotit tonë Jezu Krisht dhe kudo Ai madje mund të thërrasë diçka që nuk ekziston - sikur të ekzistonte (Rom. 4:17), aq më pak bën një tjetër ekzistues nga gjërat ekzistuese. Dhe në mënyrë që një zemër pakbesimtare të mos mendojë se kryqi ose emri i Krishtit funksionon mrekullisht vetë, dhe jo nga Krishti, i njëjti kryq dhe emri i Krishtit nuk prodhojnë një mrekulli nëse nuk shoh me sytë e zemrës sime ose me besim Krishtin Zotin dhe besoj nga zemra në gjithçka që Ai ka bërë për shpëtimin tonë. Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës (Mateu 28:20). Pra, Mjeshtër, Ti je me ne - të gjitha ditët, asnjë ditë të vetme, ne jetojmë pa Ty, pa bashkëprezencën Tënde. Ju jeni me ne veçanërisht në Sakramentin e Trupit dhe Gjakut Tuaj. Oh, sa vërtetë dhe thelbësisht jeni në Misteret! Ti vishesh, Mjeshtër, në çdo liturgji me një trup të nënshtruar ndaj nesh, përveç mëkatit, dhe na ushqesh me mishin Tënd jetëdhënës. Nëpërmjet Mistereve ju jeni plotësisht me ne dhe mishi juaj është i bashkuar me mishin tonë dhe shpirti juaj është i bashkuar me shpirtin tonë: - dhe ne e ndiejmë, e ndiejmë këtë bashkim jetëdhënës, premium, të ëmbël, ndiejmë se, duke u kapur pas Teje në Eukaristinë, bëhemi një frymë me ty, siç thuhet: kapuni te Zoti, ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:1). Ne bëhemi si ju, të mirë, të përulur dhe të përulur, siç thatë për veten tuaj: Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29). Vërtetë, shpesh mishi i keq dhe i verbër ose princi i kësaj epoke që jeton në mishin tonë mëkatar, na pëshpërit se në Misteret ka vetëm bukë dhe verë, dhe jo vetë Trupin dhe Gjakun e Zotit, dhe dërgon shikimin, shijen dhe prekjen si dëshmitarë të këqij për këtë. Por ne nuk i lejojmë vetes të dëgjojmë shpifjet e tij dhe të arsyetojmë kështu: për ty, o Zot, gjithçka është e mundur; Ju krijoni mish për njerëzit, kafshët, peshqit, zogjtë, zvarranikët - gjithë krijimin: a jeni për veten tuaj, duke përmbushur gjithçka kudo dhe nuk krijoni mish? Cili skulptor, duke bërë skulptura për të tjerët, nuk është në gjendje të bëjë një për vete? Për më tepër, ju e shndërroni lëndën e vdekur në një qenie të gjallë, për shembull, shkopin e Moisiut në një gjarpër dhe asgjë nuk është e pamundur për Ty. A nuk do të krijoni mish për veten tuaj nga buka dhe vera, të cilat janë aq afër mishit tonë, duke u konsumuar si ushqim dhe pije dhe duke u shndërruar në mish dhe gjak tonë? Ju nuk lejoni që besimi ynë të tundohet më shumë sesa mund të durojë; Ju nuk i shndërroni gungat e tokës në Trupin dhe Gjakun tuaj më të pastër, por në bukë të bardhë, të butë, të pastër, me shije të këndshme; Ju nuk krijoni ujë me gjakun tuaj, por verë të përshtatshme me ngjyrën e gjakut (që quhet gjaku i rrushit në St. Shkrim (Sir.50:17)), i këndshëm për shijen dhe që gëzon zemrën e njeriut; Ju e dini dobësinë tonë, dobësinë e besimit tonë dhe për këtë arsye keni denjuar të përdorni substancat më të përshtatshme për Sakramentin e Trupit dhe Gjakut tuaj. Le të besojmë fort se nën maskën e bukës dhe verës marrim trupin e vërtetë dhe gjakun e vërtetë të Krishtit, se në Sakramentin e Kungimit Zoti do të jetë me ne gjatë gjithë ditëve deri në fund të epokës (Mateu 28:20). Shpirti ynë është, si të thuash, një pasqyrim i fytyrës së Perëndisë; sa më i qartë, sa më i madh ky reflektim, aq më i ndritshëm, më i qetë është; sa më i vogël, më i errët, më i shqetësuar. Dhe duke qenë se shpirti ynë është zemra jonë, është e nevojshme që çdo e vërtetë e Zotit të pasqyrohet në të përmes ndjenjës, falë mirënjohjes dhe të mos ketë fare pasqyrim të gënjeshtrës. Ndjeni dashurinë e Zotit në Misteret më të pastra, ndjeni të vërtetën e të gjitha lutjeve. Zemra jonë është një pasqyrë; e vërteta, si objektet e botës së jashtme në një pasqyrë të zakonshme, duhet të pasqyrohen me çdo saktësi në zemrën tonë. Është mirë, është shumë mirë të jesh i virtytshëm. Një person i mirë është i qetë dhe i këndshëm për Zotin dhe i sjellshëm me njerëzit. Një person i virtytshëm tërheq në mënyrë të pavullnetshme vëmendjen e të gjithëve. Pse? Sepse aroma në mënyrë të pavullnetshme ju detyron t'i kushtoni vëmendje vetes dhe ta thithni atë. Shikoni vetë pamjen e njeriut të virtytshëm, fytyrën e tij. Çfarë lloj fytyre është kjo? Kjo është një fytyrë engjëllore. Butësia dhe përulësia rrjedhin përmes tij dhe në mënyrë të pavullnetshme i pushtojnë të gjithë me bukurinë e tyre. Kushtojini vëmendje fjalimit të tij; ka edhe më shumë aromë prej saj: ja ku je, si të thuash, ballë për ballë me shpirtin e tij - dhe shkrihesh nga biseda e tij e ëmbël. Dashuria e qetëson dhe e zgjeron këndshëm zemrën, e rigjallëron atë, ndërsa urrejtja e shtrëngon dhe e shqetëson me dhimbje. Ai që urren torturat e të tjerëve dhe tiranizon veten është më budallai nga të gjithë. Kur të shihni shkatërrimin e dhimbshëm të trupit, mos murmuritni kundër Zotit, por thoni: Zoti ka dhënë, Zoti ka dhënë... qoftë i bekuar emri i Zotit (Jobi 1:21). Jeni mësuar ta shikoni trupin tuaj si një pronë të patjetërsueshme, por kjo është jashtëzakonisht e padrejtë, sepse trupi juaj është ndërtesa e Zotit. Çfarë figure të lartë është ky prift? Ai vazhdimisht ka një bisedë me Zotin dhe Zoti vazhdimisht i përgjigjet fjalës së tij; çfarëdo që kërkohet, çfarëdo lutjeje, flisni me Zotin; Çfarëdo që kërkohet, cilado qoftë lutja, përgjigja e Zotit ndaj saj. Kur gjen pasionet, si mund të mos kujtojë një prift se pasionet janë të ulëta dhe të papastra, veçanërisht që ai t'i lejojë ato në zemrën e tij, e cila gjithmonë duhet të mbushet tërësisht nga i vetmi Jezu Krisht. Prifti është një engjëll, jo një njeri; ai duhet të lërë shumë pas vetes gjithçka të jetës së përditshme. Zoti Jezus! Priftërinjtë tuaj qofshin të veshur me të vërtetën, kujtofshin gjithmonë lartësinë e thirrjes së tyre dhe mos u ngatërrofshin në rrjetat e botës dhe djallit, trishtimi i kësaj epoke, lajkat e pasurisë dhe epshet e tjera që u hyjnë në zemrat e tyre (Mk. 4:19) u ikshin nga zemra. Të shumta dhe të ndryshme janë mënyrat se si djalli hyn në shpirtin tonë dhe e largon atë nga Zoti, duke e shtypur atë me gjithë qenien e tij - të zymtë, të urryer, vrasëse. Sido që të jetë lëvizja e pasionit, ajo është një rrugë për të dhe ai nuk humb as rastin më të vogël për t'u futur në të. Shtigjet e Frymës së Shenjtë janë po aq të shumta dhe të larmishme: rruga e besimit të sinqertë, përulësia e përzemërt, dashuria e përzemërt për Zotin dhe fqinjët, e kështu me radhë. Por halli është se vrasësi primordial po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na bllokojë këto shtigje. Më e zakonshme për ne mëkatarët, që largohemi nga Zoti në një tokë të largët, rruga drejt Zotit është rruga e vuajtjes dhe e lotëve të hidhur. Dhe Shkrimi i Shenjtë dhe përvoja vërtetojnë se për t'iu afruar Zotit, një mëkatar duhet të vuajë, të derdhë lot e të qajë dhe të korrigjojë zemrën e tij të dyfishtë. Afrohuni..., vuani, rrëzoni dhe qani (Jakobi 4:8-9). Lotët kanë fuqinë të pastrojnë papastërtinë e zemrave tona dhe vuajtja është e nevojshme sepse përmes vuajtjes gjerësia mëkatare e zemrës kufizohet në mënyrë të dobishme dhe është nga shtrëngimi i zemrës që lotët rrjedhin më lehtë. Kur djalli është në zemrën tonë, atëherë ka një rëndim të jashtëzakonshëm, vdekjeprurës dhe zjarr në gjoks dhe në zemër; shpirti është jashtëzakonisht i turpëruar dhe i errësuar; gjithçka e acaron; ndjen neveri për çdo vepër të mirë; fjalët dhe veprimet e të tjerëve në raport me veten i interpreton shtrembër dhe sheh në to qëllime dashakeqe kundër vetes, kundër nderit të tij, ndaj ndjen urrejtje të thellë, vrastare ndaj tyre, tërbohet dhe nxiton për t'u hakmarrë. Nga fryti i tij do ta njihni (Mateu 7:20). Ka ditë kur më shqetëson një shpirt i keq. Njerëzit ranë në mosbesim sepse e kishin humbur plotësisht shpirtin e namazit ose nuk e kishin dhe nuk e kanë fare, me pak fjalë, sepse nuk falen. Princi i kësaj epoke ka vend për të vepruar në zemrat e njerëzve të tillë; ai është mjeshtër në to. Nëpërmjet lutjes ata nuk i kërkuan dhe nuk i kërkuan Zotit vesën e hirit të Zotit (por vetëm atyre që kërkojnë dhe kërkojnë u jepen dhuratat e Zotit) dhe kështu zemrat, të korruptuara nga natyra, pa vesë jetëdhënëse të Frymës së Shenjtë, u thanë dhe nga thatësia e skajshme më në fund u ndezën nga flakët skëterrë të pasioneve, mosbesimit dhe mosbesimit të ndryshëm. zjarr i tmerrshëm dhe triumfon në pamjen e shkatërrimit të shpirtrave fatkeq, të shpenguar nga gjaku i Atij që shkeli sundimin e tij. Namazi i sabahut. Zot! Krijues dhe Zot i botës! shiko me mëshirë krijimin Tënd, të stolisur me imazhin Tënd hyjnor në këto orë mëngjesi: rroftë syri yt, ndriçoftë syri yt, në errësirë ​​shumë më të shndritshme se rrezet e diellit, shpirti im i errët, i vdekur nga mëkati. Largo nga unë dëshpërimin dhe dembelizmin, më jep gëzim dhe energji shpirtërore, që në gëzimin e zemrës të lavdëroj mirësinë Tënde, shenjtërinë, madhështinë Tënde të pakufishme, përsosuritë e tua të pafundme në çdo orë dhe në çdo vend. Sepse Ti je Krijuesi im dhe Zoti i jetës sime, Zot, dhe Ti je lavdia e duhur nga krijesat e Tua të arsyeshme për çdo orë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Meqë njeriu, me vullnetin e tij të lirë, u largua nga Zoti, ai, si një kafshë që dikur ishte shtëpiake, por më pas u egërsua në pyjet e dendura, shikon pa dëshirë vendin e vendbanimit të tij të mëparshëm, e do më shumë errësirën e pyllit, d.m.th. të kësaj bote sesa dritën e vendit të mëparshëm, pra qiellin e Zotit. Është e vështirë të bashkohesh me Zotin dhe pas bashkimit shpesh largohet prej Tij; Është e vështirë për të që të besojë sinqerisht në Zotin dhe në gjithçka që Ai i ka zbuluar; ai nuk kujdeset vazhdimisht për ruajtjen e dhuratës qiellore të besimit në zemrën e tij. Nëse Zoti nuk lë një bar, një lule apo një gjethe në një pemë me providencën e Tij të mirë, a do të na lërë Ai ne? Oh, ji i bindur me gjithë zemër se Zoti është besnik ndaj Vetes në providencën e Tij për çdo krijesë, qoftë edhe më të voglin. Kuptoni se çdo krijesë ka një Krijues të padukshëm të qenësishëm. Sipas Shpëtimtarit, Perëndia vesh lulet e fushës (Mateu 6:30) dhe ushqen zogjtë e qiellit (Mateu 6:26). Si nuk i bën Zoti krijesat e Tij të lumtura për ne? Edhe lulet. Si një nënë e butë, sipas fuqisë dhe urtësisë së Tij të përhershme, Ai krijon për ne këto bimë madhështore nga asgjëja çdo verë. Le të zbavitemi me ta dhe të mos harrojmë të lavdërojmë mirësinë e Krijuesit, Atit tonë Qiellor; Ne vetë do t'i përgjigjemi dashurisë së Tij për ne me zemrat tona të dashura. Ai që nuk beson në Zot, që shpëton në rrethana të vështira dhe është me zemër, nuk dëshiron t'i japë lavdi Zotit, e imagjinon Atë jo zgjuar, por në gjumë, ose jo të gjithëfuqishëm dhe jo të mirë, një gënjeshtër krijon Zotin e së vërtetës dhe përmes kësaj mëkatet rëndë; Frikacakëtia dhe mungesa e besimit te një person që shpesh ishte i privilegjuar të merrte ndihmë të mrekullueshme nga Perëndia Shpëtimtar janë veçanërisht të pafalshme. Oh, unë jam një mëkatar i madh! Zoti i padukshëm, që plotëson gjithçka, prek shpesh dhe në mënyrë të prekshme shpirtin tim të padukshëm, i cili nga prekja e Tij shijon paqen e mrekullueshme dhe gëzimin qiellor. Nuk janë sytë e mi që më përcjellin mesazhin për Zotin tim (shqisat për objektet më të ulëta të ekzistencës), as dëgjimi im, vetëm përmes fjalëve dhe tingujve të zërit, që më përcjell mesazhin për të pakuptueshmen, por vetë shpirti, si të thuash, shkrihet me Zotin. Kur keqdashja e njerëzve të ngatërron dhe të zhyt zemrën në dëshpërim, kujto se sa pafundësisht të do Zoti i gjithëfuqishëm dhe i drejtë, i Cili e duron ligësinë për një kohë dhe më pas e ndëshkon atë në mënyrë të denjë në kohën e duhur. Ju nuk mund të përballoni veten, me gjuhën tuaj, me një pjesë të trupit tuaj. Gjykoni, pra, si është Ai që sundon gjithë botën, që e mban atë në një rregull kaq të mahnitshëm, që sundon gjithë racën njerëzore, i lig, i korruptuar, gjithmonë i gatshëm për të shkatërruar njëri-tjetrin dhe megjithatë më i begatë nën pushtetin e Tij sesa i varfër. Sa i gjithëfuqishëm dhe i mençur është Ai në menaxhimin e një turme kaq heterogjene! Mbështetuni tek Ai plotësisht. Kur bëhet fjalë për Misteret e Zotit, mos pyesni nga brenda: si ndodh kjo? Ju nuk e dini se si Zoti e krijoi gjithë botën nga asgjëja; Ju nuk mundeni, dhe nuk duhet ta dini këtu, se si Zoti bën diçka në fshehtësi. Misteri i Zotit është një mister dhe duhet të mbetet mister për ju, sepse ju nuk jeni Zot, nuk mund të dini gjithçka që di Zoti pafundësisht i urtë, i gjithëfuqishëm. Ju jeni vepra e duarve të Tij, krijesa e Tij e parëndësishme. Mos harroni se ishte një kohë kur nuk kishte asgjë, dhe atëherë gjithçka që është tani u krijua nga asgjëja nga Fjala e Perëndisë. Pa Të asgjë nuk mund të kishte ndodhur (Gjoni 1:3). Jepini, njerëz lutës, zemrën tuaj Zotit, atë zemër të dashur, të sinqertë me të cilën i doni fëmijët, prindërit, dashamirësit, miqtë tuaj, në të cilën ndjeni ëmbëlsinë e dashurisë së pastër e të pastër. Ndonjëherë në një lutje të gjatë vetëm disa minuta janë vërtet të pëlqyeshme për Perëndinë dhe përbëjnë lutje të vërtetë dhe shërbim të vërtetë ndaj Perëndisë. Gjëja kryesore në lutje është afërsia e zemrës me Zotin, e dëshmuar nga ëmbëlsia e pranisë së Zotit në shpirt. Le të jetë si dua unë, dhe jo si ju. Ky është zëri sovran i Zotit që shpirti ynë e dëgjon gjithmonë, pasi ka rënë në mëkat dhe duke dashur të dalë nga gjendja e trishtimit shpirtëror mëkatar. Le të jetë ashtu siç dua Unë: ose sillni pendimin në përpjesëtim me mëkatin në thellësi të zemrës suaj dhe kthehuni në rrugën e jetës të treguar nga Unë, ose mbani dënimin që i përgjigjet mëkatit, të përcaktuar nga drejtësia Ime: përndryshe mëkati juaj do t'ju mundojë, si devijimi nga ligjet e Mia. Dhe shpirti ynë do të shijojë paqen vetëm kur të sjellë vërtet në thellësi të zemrës së tij pendimin që i përgjigjet mëkatit ose të vuajë dënimin që i takon Perëndisë. O fuqi e plotfuqishme dhe e drejtë e Perëndisë tonë, që sundon në mënyrë të padukshme mbi shpirtrat tanë të padukshëm, gjithë lavdi Ty! Lavdi Ty o Zot, Shpëtimtari ynë! U bëftë vullneti Yt mbi ne! Sa lehtë dhe shpejt mund të na shpëtojë Zoti! Menjëherë, papritur, pa u vënë re. Shpesh gjatë ditës isha një mëkatar i madh dhe në mbrëmje pas lutjes dilja në pension i justifikuar dhe më i bardhë se bora me hirin e Frymës së Shenjtë, me paqen dhe gëzimin më të thellë në zemrën time! Sa e lehtë është për Zotin të na shpëtojë edhe në mbrëmjen e jetës sonë, në fund të ditëve tona! Oh, shpëto, më shpëto, më shpëto, Zot i mëshirshëm, më prano në Mbretërinë Tënde Qiellore! Gjithçka është e mundur për ju. Qoftë nëse qëndrojmë për Zotin tonë ose rrëzohemi, le të qëndrojmë, sepse Perëndia është në gjendje të na ringjallë (Rom. 14:4). Ajo që është veçanërisht e rëndësishme dhe përbën jetën e çdo qenieje, Krijuesi e vendosi dhe e fshehu larg - në thellësi, brenda asaj qenieje; këtë e shohim kudo. Kështu është tek një person: shpirti është në mes të qenies së tij - në zemër, prandaj shpirti shpesh quhet zemër, dhe zemra - shpirt. Fryma ime është e dëshpëruar brenda meje, zemra ime është e trazuar brenda meje (Ps. 143:4). Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12). Perëndia ynë është një Perëndi i mëshirës, ​​i bujarisë dhe i dashurisë për njerëzimin (Ps. 102:8, etj.), dhe jo një Perëndi i mundimit dhe i ndëshkimit. Mundimi është fryt i mëkateve tona dhe i mëkateve të apostatëve pa trup nga Perëndia. Prandaj, nëse hidhëroheni nga zemra, fajësojini vetëm mëkatit dhe djallit, e më mirë vetes, sepse djalli nuk do t'ju dëmtojë nëse nuk gjen ndonjë gjë tek ju për t'u ngjitur. Unë jam... Zoti është xheloz (Eksodi 20:5). Unë nuk do t'i jap lavdinë time një tjetri (Is.42:8). Këto fjalë të Zotit të lavdisë përmbushen sa herë që unë sjell lavdinë e veprave të Perëndisë tim, të prodhuara në mua nga Dhuratat e Shenjta, në zemrën time dikujt tjetër ose diçkaje dhe nuk ia sjell Atij me gjithë zemër. Ai atëherë do të bëhet menjëherë xheloz për lavdinë e Mistereve të Tij, gjithmonë të mrekullueshme, jetëdhënëse dhe me gjykimin e Tij të drejtë Ai do ta ndëshkojë shpirtin tim me shkopin e Tij atëror! Oh, shpirti im dëgjon qartë fjalët e Zotit tim: Lavdinë time nuk do t'ia jap askujt tjetër. Për shkak se ju nuk më atribuoni lavdinë që më takon Mua, aq e dukshme për ju në Misteret e Mia, Unë e rrah qenien tuaj të brendshme me shufrën e së vërtetës Sime dhe me këtë ju bëj të kuptoni dhe besoni me gjithë zemër se kurrë nuk do t'ia jap lavdinë Time askujt tjetër. Unë i pastroj mëkatet e tua dhe e bëj shpirtin tënd më të bardhë se bora me Gjakun Tim; Unë vizitoj shpirtin tuaj me paqe dhe gëzim; Unë të ngroh dhe të përkëdhel si nënë e një fëmije dhe të rrënjos butësinë dhe përulësinë Time; Unë derdh dashurinë në zemrën tënde; Unë ju transformoj të gjithëve, ju shndërroj - për habinë tuaj - në një person të ri - dhe kujt tjetër do t'i jap lavdinë e veprave të mia? Jo, jam përjetësisht i pandryshueshëm; Unë nuk lëkundem si njeri, por si bir njeriu ndryshoj (Num. 23:19). Zoti i padukshëm vepron në shpirtin tim sikur të ishte i dukshëm, për më tepër, sikur të ishte para meje, duke ditur të gjitha mendimet dhe ndjenjat e mia: çdo dembelizëm i brendshëm, ose kokëfortësi ose pasion shoqërohet gjithmonë për mua nga një ndëshkim përkatës. Në përgjithësi, nëse disponimi im i brendshëm është i padenjë për Zotin, shenjtërinë e Tij, atëherë duroj ndëshkimin në zemrën time, zjarrin djegës, por kur është i denjë, atëherë jam i gëzuar dhe i qetë. Jo, pavarësisht se çfarë thoni, ndonjëherë një person është shumë nervoz dhe i zemëruar, jo vetëm, por me ndihmën më të zellshme të djallit. Vetëm shikoni veten ose të tjerët gjatë periudhave të nervozizmit dhe zemërimit, kur ju ose dikush tjetër dëshironi të shkatërroni një person që është armiqësor ndaj jush, me të vërtetë ose imagjinar; krahaso atë që pason pas kësaj (ndonjëherë së shpejti - sipas veprimit të Engjëllit Kujdestar) qetësinë, butësinë dhe mirësinë e karakterit tënd ose të personit që po vëzhgon me gjendjen e kundërt të së shkuarës dhe do t'i thuash vetes: jo, duket se nuk është aspak i njëjti person që ishte i zemëruar dhe i tërbuar pak më parë - ky është një person që erdhi nga djalli i pavlerë i Jezusit 8:35) (i butë dhe i përulur) i tronditur dhe inteligjent. Nuk ka as një hije të zemërimit të dikurshëm dhe të pakuptimësisë së dikurshme tek ai! Disa refuzojnë ekzistencën e shpirtrave të këqij: por fenomene të tilla në jetën e njerëzve mund të tregojnë qartë ekzistencën e tyre. Nëse çdo fenomen ka një shkak përkatës dhe një pemë njihet nga fryti i saj, atëherë kush nuk do të shohë tek një person i zemëruar marrëzisht një frymë të ligë që vepron brenda tij, e cila nuk mund të shfaqet ndryshe veçse në një mënyrë të denjë për vetveten! Kush, në derdhjen e ligësisë njerëzore, nuk e sheh shefin e ligësisë? Përveç kësaj, një person që i nënshtrohet nervozizmit dhe ligësisë së frymëmarrjes ndjen shumë qartë në gjoks praninë e një force armiqësore, të ligë: ajo prodhon në shpirt krejtësisht të kundërt me atë që thotë Shpëtimtari për praninë e Tij: zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Në atë prani ne ndihemi tmerrësisht të dobët dhe të rëndë – si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Në kishë dëgjon mbi të gjitha zërat e klerikëve, lexuesve dhe këngëtarëve që këndojnë për faljen tonë. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se të gjithë ne, pavarësisht se sa prej nesh jemi në kishën e Perëndisë, sepse mëkatet tona janë të denja për ekzekutimet e Perëndisë dhe se para së gjithash - me ardhjen tonë në kishë - duhet të kujtojmë se jemi mëkatarë, se erdhëm te Zoti i qiellit dhe i tokës, Krijuesi dhe Mirëbërësi, të zemëruar çdo ditë dhe çdo orë nga ana jonë për të pavërtetën tonë - ndaj të krishterëve - për të pavërtetën. mëshirë. Lutjet për mëshirë janë herë të mëdha, herë të vogla, herë të rënda. Meqenëse në kishë nuk ka asnjë fjalë të tepërt, kur këndohet litania e veçantë, duhet t'i lutet veçanërisht fort Zotit, nga thellësia e shpirtit, nga zemra më e penduar, siç thuhet për këtë në litaninë fillestare: të recitojmë gjithçka me gjithë shpirt dhe të recitojmë gjithçka me gjithë mendimet tona. Në këtë kohë, është e nevojshme të lini mënjanë ftohtësinë më të vogël, pavëmendjen më të vogël të zemrës dhe, duke u djegur nga një shpirt i përulur, duke u bërë plotësisht i vëmendshëm, t'i bëni lutjen më të ngrohtë Krijuesit për mëshirë për ne mëkatarët. Por çfarë shohim kur kleriku shpall dhe këngëtarët këndojnë litaninë e veçantë dhe të madhen? Në pjesën më të madhe - mosvëmendje e zakonshme dhe indiferencë e atyre që luten. Si pas kungimit të padenjë, ashtu edhe pas lutjes së padenjë e të ftohtë, shpirti ndihet po aq keq. Kjo do të thotë: Zoti nuk hyn në zemrat tona, i ofenduar nga mosbesimi dhe ftohtësia jonë e përzemërt, dhe i lejon shpirtrat e këqij të fole në zemrat tona për të na bërë të ndiejmë ndryshimin midis zgjedhës së Tij dhe atyre të tyre. Një e vërtetë e tmerrshme. Mëkatarët e papenduar pas vdekjes humbasin të gjitha mundësitë për të ndryshuar për mirë dhe, për këtë arsye, mbeten pa ndryshim të përkushtuar ndaj mundimit të përjetshëm (mëkati nuk mund të veçojë mundimin). Si të vërtetohet kjo? Kjo vërtetohet qartë nga gjendja aktuale e disa mëkatarëve dhe vetia e mëkatit - të mbajë një person në robëri dhe të bllokojë të gjitha rezultatet për të. Kush nuk e di se sa e vështirë është pa hirin e veçantë të Zotit të kthesh një mëkatar nga rruga e tij e dashur e mëkatit në rrugën e virtytit! Sa thellë zë mëkati në zemrën e mëkatarit dhe në të gjithë qenien e tij, si i jep mëkatarit vizionin e tij, i cili i sheh gjërat krejtësisht ndryshe nga sa është në qenien e tij, duke i shfaqur atij në një lloj forme simpatike. Prandaj, shohim se mëkatarët shumë shpesh nuk mendojnë për kthimin e tyre dhe nuk e konsiderojnë veten mëkatarë të mëdhenj, sepse dashuria për veten dhe krenaria ua verbon sytë; nëse ata e konsiderojnë veten mëkatarë, atëherë zhyten në dëshpërim skëterrë, i cili përhap errësirë ​​të thellë në mendjet e tyre dhe ngurtëson shumë zemrat e tyre. Po të mos ishte hiri i Zotit, cili mëkatar do t'i drejtohej Zotit, pasi vetia e mëkatit është të na errësojë, të na lidh duart e këmbët. Por koha dhe vendi për veprimin e hirit është vetëm këtu: pas vdekjes, vetëm lutjet e Kishës mund të veprojnë mbi mëkatarët e penduar, mbi ata që kanë pranimin në shpirtin e tyre, dritën e veprave të mira, të mbartura prej tyre nga kjo jetë, në të cilën mund të shartohet hiri i Zotit ose lutjet e hirshme të Kishës. Mëkatarët e papenduar janë bij të sigurt të humbjes. Çfarë më thotë përvoja kur më kap mëkati? Ndonjëherë thjesht vuaj gjithë ditën dhe nuk mund të kthehem me gjithë zemër, sepse mëkati më ngurtëson, duke e bërë mëshirën e Zotit të paarritshme për mua: digjem në zjarr dhe mbetem vullnetarisht në të, sepse mëkati më ka lidhur forcën dhe unë, si i lidhur brenda zinxhirit, nuk mund t'i drejtohem Zotit derisa Zoti, duke parë pafuqinë time dhe përulësinë time, dhe lotët, të më dërgojë hirin dhe mëshirën e Tij! Jo më kot një person i dhënë pas mëkateve quhet i lidhur nga robëria e mëkateve (2 Pjet. 2:4). Jeta juaj shpirtërore, me sa duket, është e ndarë në dy gjendje që ndryshojnë ashpër nga njëra-tjetra: një gjendje paqeje, gëzimi, madhështia e zemrës dhe një gjendje pikëllimi, frike dhe ngushtësi e shpirtit. Arsyeja e gjendjes së parë është gjithmonë veprimi harmonik i shpirtit tim me ligjet e Krijuesit; dhe arsyeja për këtë të fundit është shkelja e ligjeve të Tij të shenjta. Unë gjithmonë mund të vërej dhe në fakt të vërej fillimin e një dhe një gjendjeje tjetër; në mendjen time ka gjithmonë njërën ose tjetrën. Prandaj, ndodh gjithmonë që pasi të keni shkatërruar fillimin nga i cili lindi gjendja e pikëllimit dhe ankthit, të shkatërroni edhe pasojën, pra vetë pikëllimin dhe shtrëngimin e shpirtit. Apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju, nëse nuk jeni të paaftë në natyrë (2 Kor. 13:5)? Me të vërtetë Krishti jeton në mua. Ndërkohë, isha ende i papërvojë: nuk mendoja dhe nuk e dija me siguri se Zoti ishte në mua. Është Ai, i Gjithë Shenjti, që është kaq i ndjeshëm në mua ndaj papastërtisë më të vogël të zemrës; Është Ai që më shtyn të largoj nga shpirti mikrobin e mëkatit në zemrën time. Por mjerisht! dhe Satani menjëherë, gati të më përpijë në çdo hap, më kundërshton me Zotin. Lutuni për faljen e mëkateve të të tjerëve në të njëjtën mënyrë siç luteni për faljen e mëkateve tuaja, kur ato, duke të goditur shpirtin tuaj me pikëllim dhe shtypje, ju shtyjnë me dhimbje, pendim të zemrës dhe me lot për t'i lutur Zotit për mëshirë; Njëlloj, lutuni për shpëtimin e të tjerëve si për veten tuaj. Nëse e arrini këtë dhe e ktheni në një aftësi, atëherë do të merrni nga Zoti një bollëk dhuratash shpirtërore, dhurata të Shpirtit të Shenjtë, i Cili e do një shpirt që simpatizon shpëtimin e të tjerëve, sepse Ai Vetë, Fryma e Gjithë Shenjtë, dëshiron në çdo mënyrë të mundshme të na shpëtojë të gjithëve, përderisa ne nuk e ngurtësojmë zemrën tonë dhe nuk e bëjmë. Vetë Fryma ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk mund të shuhen (Rom. 8:26). Shpesh dëgjojmë nga të tjerët ose shpesh lexojmë në shkrimet e të tjerëve atë që Zoti ka vendosur në mendjet dhe zemrat tona, atë që ne vetë e kemi dashur, pra shpesh takojmë mendimet tona të preferuara nga të tjerët dhe ëndërrojmë sikur të ishin marrë prej nesh dhe sikur të ishin të reja dhe të përbënin ekskluzivisht pronën tonë. Mendime krenare! Si? A nuk ka një Zot, Perëndi të mendjeve, a nuk ka një Frymë të Tij në të gjithë ata që kërkojnë të vërtetën? A nuk është vetëm një Ndriçuesi ynë, i cili ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9)? Lavdi Atij, lavdi Atij që i do të gjithë dhe i jep pafund të gjithëve dhuntitë e tij shpirtërore dhe fizike! Lavdi Atij që nuk sheh fytyra dhe u zbulon foshnjave sekretet e dashurisë, plotfuqishmërisë dhe urtësisë së Tij (Luka 10:21). Shenjtorët e Zotit janë afër zemrave besimtare dhe, si miqtë më të sinqertë e më të sjellshëm, janë gati në një çast të ndihmojnë besimtarët dhe të devotshmit që i thërrasin me besim dhe dashuri. Në pjesën më të madhe, ju duhet të dërgoni për ndihmës tokësorë dhe ndonjëherë të prisni një kohë të gjatë që ata të vijnë, por për këta ndihmës shpirtëror nuk keni nevojë të dërgoni dhe të prisni shumë: besimi i atij që lutet në një çast mund t'i sjellë ata në zemrën tuaj, si dhe të pranojë me besim ndihmën e nevojshme, dua të them, shpirtërore. Atë që them, e flas nga përvoja. E kam fjalën për çlirim të shpeshtë nga dhimbjet e zemrës nëpërmjet ndërmjetësimit dhe ndërmjetësimit të shenjtorëve. Sidomos me ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse. Ndoshta disa do t'i thonë kësaj se ajo që është në punë këtu është besimi i thjeshtë ose besimi i vendosur, vendimtar në çlirimin e dikujt nga pikëllimi dhe jo ndërmjetësimi i shenjtorëve përpara Perëndisë. Jo. Si mund të shihet kjo? Sepse nëse nuk i thërras shenjtorët e njohur për mua (pa dalluar askënd) në lutje të përzemërt, nëse nuk i shoh me sytë e zemrës, atëherë nuk do të marr asnjë ndihmë, sado besim të kem se do të shpëtohem pa ndihmën e tyre. E kuptoj, e ndjej qartë se ndihma që marr është në emër të atyre shenjtorëve të cilëve u bëj thirrje, për hir të besimit tim të gjallë në ta. Kjo çështje ndodh si në rendin e zakonshëm të gjërave tokësore. Së pari do t'i shoh ndihmësit e mi me besim të përzemërt, pastaj, duke parë, i kërkoj edhe me zemër, në mënyrë të padukshme, por qartë për veten time; atëherë, pasi kam marrë ndihmën e padukshme në një mënyrë krejtësisht të padukshme, por të perceptueshme për shpirtin, në të njëjtën kohë marr një bindje të fortë se kjo ndihmë është prej tyre, ashtu si një i sëmurë i shëruar nga një mjek është i bindur se shërimin e ka marrë pikërisht nga ky mjek, dhe jo nga një tjetër dhe jo nga ai vetë, por nga mjeku. E gjithë kjo është bërë aq thjesht sa ju duhet vetëm sytë tuaj për të parë. Unë jam një burrë dhe mëshira, e vërteta dhe drejtësia e Zotit veprojnë vazhdimisht në mua. Zoti ose ka mëshirë dhe ngushëllim, ose më ndëshkon dhe më trishton me dhimbje për lëvizjet e brendshme shpirtërore që janë në kundërshtim me Të. Por toka është plot me njerëz si unë. Kjo do të thotë se në to Zoti zbulon mëshirën, të vërtetën dhe drejtësinë e Tij, ashtu si tek unë. Ai punon në të gjitha (1 Kor. 12:6). Askush të mos mendojë se mëkati është diçka e parëndësishme; jo, mëkati është një e keqe e tmerrshme që vret shpirtin tani dhe në shekullin e ardhshëm. Mëkatari në shekullin e ardhshëm lidhet me duar dhe këmbë (duke folur për shpirtin) dhe zhytet në errësirën e jashtme, siç thotë Shpëtimtari: pasi i ka lidhur dorën dhe hundën, e hedh në errësirën e jashtme (Mateu 22:13), d.m.th., ai humbet plotësisht lirinë e të gjitha fuqive të shpirtit të tij, të cilat, duke qenë i krijuar në këtë veprim të mirë për çdo lloj veprimtarie të mirë, ai vuan. mëkatari ka forcën e tij dhe në të njëjtën kohë ndjen se forca e tij është e lidhur nga një lloj zinxhirësh të pazgjidhshëm: secili është i ngarkuar me robërinë e mëkateve të tij (Prov. 5:22); Shtojini kësaj mundimin e tmerrshëm nga vetë mëkatet tuaja, nga vetëdija për marrëzinë tuaj gjatë jetës tokësore, nga ideja e një Krijuesi të zemëruar. Dhe në këtë epokë mëkati e lidh dhe e vret shpirtin; Kush prej atyre që i frikësohen Zotit nuk e di se çfarë pikëllimi dhe shtypjeje e godet shpirtin e tyre, çfarë zjarri përvëlues të dhimbshëm u ndez në gjoks kur ata bëjnë ndonjë mëkat? Por duke e lidhur dhe vrarë shpirtin përkohësisht, mëkati e vret atë përgjithmonë, nëse nuk pendohemi nga zemra për mëkatet dhe paudhësitë tona. Këtu është prova eksperimentale që mëkati vret shpirtin përkohësisht dhe përjetësisht. Nëse ndodh që ndonjëri prej njerëzve të devotshëm të shkojë të flejë pa u penduar për atë mëkat, ose për ato mëkate që janë bërë gjatë ditës dhe e munduan shpirtin, atëherë ky mundim do ta shoqërojë njeriun gjatë gjithë natës derisa të pendohet me zemër për mëkatin dhe ta lajë zemrën me lot. (Është një përvojë). Mundimi i mëkatit do ta zgjojë nga gjumi i ëmbël, sepse shpirti do të jetë në ankth, i lidhur nga robërit e mëkatit. Tani le të supozojmë se njeriu që shkon për të fjetur në ndonjë mëkat dhe mundohet nga mëkati do të vuajë natën: a nuk është e qartë se shpirti do të shkojë në atë moshë në mundim dhe meqë pas vdekjes nuk ka vend për pendim, ai do të vuajë atje, në varësi të masës së mëkateve të tij. Për këtë dëshmon edhe Shkrimi i Shenjtë (Mat. 25:46; Rom. 2:6; 2 Kor. 5:10, etj.). Vini re veten - pasionet tuaja, veçanërisht në jetën tuaj shtëpiake, ku ato duken lirisht, si nishanet në një vend të sigurt; jashtë shtëpisë, pasionet tona zakonisht mbulohen nga pasione të tjera më të besueshme dhe nuk ka asnjë mënyrë për t'i dëbuar këto nishane të zeza që minojnë integritetin e shpirtit tonë. Në shpirtin e një personi të devotshëm, që i frikësohet Zotit, ndodh komunikimi shpirtëror i padukshëm me Zotin. Ashtu si një baba ose një mentor i rreptë, Zoti Perëndi ose miraton ose dënon mendimet, dëshirat dhe synimet tona; pastaj ai thotë se kjo është e mirë, dhe kjo është e keqe, dhe shpërblen për të mirën dhe ndëshkon për të keqen: dhe e gjithë kjo është kaq e dukshme për shpirtin - pikërisht aty për aty. Filloni të përmbushni urdhërimet në lidhje me të vegjlit dhe do të përmbushni urdhërimet në lidhje me të mëdhenjtë: e vogla të çon te të mëdhenjtë kudo. Filloni të përmbushni edhe urdhërimin për agjërimin e të mërkurave dhe të premteve ose urdhërimin e dhjetë në lidhje me mendimet dhe dëshirat e liga, ju do t'i përmbushni të gjitha urdhërimet. Por ai që është i pabesë është i pabesë në mënyra të vogla dhe në shumë mënyra (Luka 16:10). Një njeri që ëndërron një jetë që prishet dhe nuk mendon për një jetë të pafundme, qiellore! Mendoni: cila është jeta juaj e përkohshme? Ky është furnizimi i vazhdueshëm me dru zjarri (dua të them me ushqim) që zjarri i jetës sonë të digjet dhe të mos bëhet i pakët, që shtëpia jonë (dua të them trupi) të jetë e ngrohtë dhe që jeta vazhdimisht kalimtare e trupit tonë të rikthehet me parime ushqyese nga organizmat e krijesave të tjera të gjalla që janë të privuar nga jeta për jetën e trupit tonë. Vërtet, sa rrjetë e parëndësishme është jeta jote, o njeri: çdo ditë forconi dy herë mbështetjen e saj nga brenda për forcën e saj (d.m.th., përforconi veten dy herë me ushqim e pije) dhe çdo natë e mbyllni shpirtin një herë në trupin tuaj, duke mbyllur të gjitha shqisat e trupit, si grilat e një shtëpie, që shpirti të mos jetojë jashtë trupit, por në trup të ringjallet dhe ngrohet. Çfarë rrjeti është jeta juaj dhe sa e lehtë është ta thyeni atë! Përuluni dhe nderoni jetën e pafund! E vërteta është baza dhe larmia e çdo gjëje që krijohet, dhe në punët tuaja (të brendshme dhe të jashtme) le të jetë e vërteta baza e çdo gjëje, veçanërisht baza e lutjes; E gjithë jeta juaj, të gjitha veprat tuaja, të gjitha mendimet dhe dëshirat tuaja le të mbështeten mbi të vërtetën, si një themel. Merre mundimin për të kaluar të paktën një ditë sipas urdhërimeve të Zotit dhe do ta shohësh vetë, do ta përjetosh me zemër se sa mirë është të bësh vullnetin e Zotit (dhe vullneti i Zotit në lidhje me ne është jeta jonë, lumturia jonë e përjetshme). Duajeni Zotin me gjithë zemrën tuaj, ashtu siç i doni prindërit dhe dashamirësit tuaj; vlerëso me forcën tënde dashurinë dhe bekimet e Tij ndaj teje (kalojini ato me mendjen në zemër: si ju dha ekzistencën dhe bashkë me të të gjitha bekimet, si i duron pafund mëkatet tuaja mbi ju, si i fal pafundësisht për hir të pendimit tuaj të sinqertë për shkak të vuajtjes në kryq dhe vdekjes së Birit të Tij të vetëmlindurit, nëse ju premton besimin e Tij të vërtetë), bekime që janë pafundësisht të mëdha dhe të shumta. Më pas, duaje çdo person si veten, d.m.th. mos i dëshironi atij asgjë që nuk ia dëshironi vetes; mendoni dhe ndjeni për të ashtu siç mendoni dhe ndjeni për veten tuaj; mos dëshironi të shihni tek ai asgjë që nuk dëshironi të shihni në veten tuaj; kujtesa jote le të mos e ruajë të keqen që të kanë bërë të tjerët, ashtu siç dëshiron që e keqja e bërë prej teje të harrohet nga të tjerët; mos imagjinoni qëllimisht asgjë kriminale ose të papastër në veten tuaj ose te të tjerët, imagjinoni të tjerët me qëllime të mira sa ju; në përgjithësi, nëse nuk e shihni qartë se ata kanë qëllime të këqija, bëni për ta atë që bëni për veten tuaj, ose të paktën mos bëni për ta atë që nuk bëni për veten tuaj - dhe do të shihni se çfarë do të ndodhë në zemrën tuaj, çfarë heshtjeje, çfarë lumturie! Përpara qiellit do të jeni në parajsë, përpara parajsës në parajsë do të jeni në parajsë në tokë. Mbretëria e Perëndisë, thotë Shpëtimtari, është brenda jush (Luka 17:21). “Qëndroni në dashuri,” mëson Apostulli, “qëndroni në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të (1 Gjonit 4:16). Adhuroni Perëndinë në frymë dhe në të vërtetë. Me të vërtetën - për shembull, ju thoni: po, i shenjtë qoftë emri yt. A keni vërtet një dëshirë që emri i Zotit të shenjtërohet nga veprat e mira të njerëzve dhe tuajat? ti thua: Ardhtë mbretëria jote, a dëshiron vërtet ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë? A dëshiron të jesh një fshat i Shpirtit të Zotit dhe jo një fshat mëkati; A nuk dëshironi më mirë të jetoni në mëkate? Ti thua: U bëftë vullneti yt ashtu siç është në qiell dhe në tokë; A nuk po kërkoni vullnetin tuaj në vend të Perëndisë? Hej, po! Ju thoni: Na jep sot bukën tonë të përditshme; A nuk thua diçka tjetër në zemër: Nuk kam nevojë të të kërkoj këtë; Unë kam pa pyetur, ndaj le të qajnë të varfërit; ose me lakmi kërkojmë shumë dhe nuk kënaqemi me pak ose me atë që na ka dhënë Zoti, nuk falënderojmë për atë që kemi, por duhet të falënderojmë; Ju i luteni Perëndisë në lutje: dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; Por a nuk mendoni: unë, nuk e di Zoti se çfarë lloj mëkatari; Më duket se nuk jetoj më keq se të tjerët dhe nuk ka nevojë të kërkoj falje për borxhet ose mëkatet e mia; apo, gjatë lutjes, a keni ndonjë pakënaqësi, zemërim dhe, si rrjedhim, po gënjeni hapur duke iu lutur Perëndisë; ju thoni: mos na çoni në tundim; Por a nuk pengoheni vetë, a nuk nxitoni pa tundim në të gjitha llojet e mëkateve? Ti thua: na çliro nga e keqja; Por a nuk jetoni vetë në partneritet me të ligun, apo me të ligën e çdo lloji, udhëheqësi i të cilit është djalli? - Kini kujdes që gjuha juaj të mos jetë në kundërshtim me zemrën tuaj; mos gënje, shiko Zotin në lutjen tënde. Mbaje gjithmonë këtë në mendje, si kur lexon Lutjen e Zotit ashtu edhe kur lexon lutje të tjera; Shihni nëse zemra juaj pajtohet me atë që thotë gjuha juaj? Sa më e pastër të jetë zemra, aq më e gjerë, aq më shumë strehon të dashurit; sa më mëkatar, sa më i ngushtë të jetë, aq më pak i aftë është të përmbajë të dashurit - deri në atë pikë sa kufizohet në dashuri vetëm për veten dhe kjo është e rreme: ne e duam veten në sende të padenjë për një shpirt të pavdekshëm: në argjend dhe në ar, në kurvëri, në dehje e të ngjashme. Nëse Zoti i jep fuqi të pathyeshme, të pakuptueshme, hyjnore Kryqit Jetëdhënës, atëherë çfarë është e habitshme nëse Ai i jep fuqinë e pakuptueshme për të rikrijuar natyrën tonë - Mistereve të Tij Më të Pastër, të Tmerrshëm dhe Jetëdhënës të Trupit dhe Gjakut të Tij. Oh, sa i madh je, Zot! dhe sa të mrekullueshme janë veprat e Tua! Sa e pafund është plotfuqia Jote! Çdo gjë që preket nga fuqia dhe hiri Yt bëhet jetëdhënës. Nëse doni të korrigjoni të metat e dikujt, mos mendoni ta korrigjoni atë me mjetet tuaja: ne vetë e prishim çështjen më shumë me pasionet tona, për shembull, krenarinë dhe nervozizmin që vjen prej andej; por hidhëroni Zotin (Ps. 54:23) dhe lutuni Atij që vë në provë zemrat dhe barqet tona (Ps. 7:10) me gjithë zemër, që Ai vetë të ndriçojë mendjen dhe zemrën e njeriut; nëse Ai sheh se lutja juaj fryn dashuri dhe vjen nga gjithë zemra, atëherë Ai me siguri do të plotësojë dëshirën e zemrës suaj dhe së shpejti do të thoni, pasi keni parë një ndryshim në atë për të cilin jeni duke u lutur; Kjo është tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11). Kush është ai që e rregullon të shëmtuarën në lule me kaq mençuri, delikatesë, bukur, domethënë substancën pa formë, pa formë të tokës? Kush i jep atij një formë kaq të mrekullueshme? Krijues, le të puthim urtësinë Tënde, mirësinë Tënde, gjithëfuqinë Tënde në lule. Prirjet tona shpirtërore, edhe ato që nuk shprehen me shenja të jashtme, kanë një ndikim të fortë në disponimin shpirtëror të të tjerëve. Kjo ndodh gjatë gjithë kohës, edhe pse jo të gjithë e vënë re. Unë zemërohem ose kam mendime të pafavorshme për një tjetër: dhe ai e ndjen këtë dhe po ashtu fillon të ketë mendime të pafavorshme për mua. Ka disa mjete komunikimi midis shpirtrave tanë dhe njëri-tjetrit, përveç ndjenjave trupore; Sa i përket veprimit të shpirtit ndaj të tjerëve përmes shqisave, atëherë përmes shqisave të të parit shpirti vepron në mënyrë të mahnitshme mbi një person tjetër, edhe nëse ai ishte larg nesh, por vetëm nëse ai ishte i arritshëm për shikimin tonë dhe ishte i vetëm për këtë rast, kur ne e drejtojmë shikimin tek ai. Kështu mund ta përdorim vizionin tonë për ta vënë një tjetër në një pozicion të vështirë, në konfuzion. Më ka ndodhur më shumë se një herë të shikoj me vëmendje nga dritarja e shtëpisë sime ata që kalonin pranë shtëpisë - dhe ata, sikur të tërhiqeshin nga ndonjë forcë pikërisht nga dritarja nga e cila po shikoja, shikuan përsëri në këtë dritare dhe kërkuan një fytyrë njerëzore në të; të tjerët erdhën në një lloj konfuzioni, papritmas shpejtuan ritmin e tyre, u rregulluan, drejtuan kravatën, kapelën, e kështu me radhë. Këtu ka një sekret. Dalloni brenda vetes Frymën Jetëdhënës dhe frymën vdekjeprurëse që ju vret shpirtin. Kur mendimet e mira janë në shpirtin tënd, është e lehtë për ty; kur ka paqe dhe gëzim në zemrën tënde, atëherë ke një frymë të mirë, Frymën e Shenjtë; dhe kur ke mendime të pahijshme ose lëvizje të pahijshme të zemrës, atëherë është keq, është e vështirë; kur je i hutuar nga brenda, atëherë ka një frymë të ligë në ty, një frymë të ligë. Kur ka një frymë të ligë në ne, atëherë, me shtrëngim zemre dhe konfuzion, ne zakonisht e ndiejmë vështirësinë për të arritur me zemër te Zoti, sepse shpirti i keq e lidh shpirtin dhe nuk e lejon atë të ngrihet te Zoti. Fryma e ligë është shpirti i dyshimit, i mosbesimit, i pasioneve, i shtypjes, i pikëllimit, i konfuzionit; dhe shpirti i mirë është fryma e besimit të padyshimtë, fryma e virtyteve, shpirti i lirisë dhe gjerësisë shpirtërore, shpirti i paqes dhe i gëzimit. Me këto shenja, dije kur është Fryma e Perëndisë në ty dhe kur ka një frymë të ligë, dhe sa më shpesh të jetë e mundur, ngrihu me një zemër mirënjohëse ndaj Frymës së Shenjtë, që të ringjall e të shenjtëron dhe me gjithë fuqinë tënde, largohu nga dyshimi, mosbesimi dhe pasionet me të cilat gjarpri shpirtëror, hajduti dhe vrasësi i shpirtrave tanë, na fut në shpirtrat tanë. Në jetën e të krishterëve të devotshëm ka orë braktisjeje nga Zoti - orë errësirë ​​të djallit, dhe më pas një njeri nga thellësia e zemrës i thërret Zotit: pse më ke larguar nga prania Jote, o Dritë që nuk largohet kurrë? Tani për tani errësira e huaj e Satanit të mallkuar e të lig më ka mbuluar mua, gjithë shpirtin tim; është e vështirë për shpirtin të jetë në errësirën e tij të dhimbshme, e cila i jep dikujt një parandjenjë të mundimeve të një ferri të zymtë; më kthe, Shpëtimtar, në dritën e urdhërimeve të Tua dhe korrigjo rrugën time shpirtërore, të lutem me zjarr. Ju nuk do të përjetoni veprimet e makinacioneve të liga të shpirtit të keq, nuk do t'i njihni dhe nderoni siç duhet përfitimet që ju janë dhuruar nga Fryma e Mirë; Pa e njohur shpirtin vrasës, ju nuk do ta njihni Shpirtin Jetëdhënës. Vetëm për shkak të të kundërtave të drejtpërdrejta të së mirës dhe së keqes, jetës dhe vdekjes, ne i njohim qartë të dyja; pa u ekspozuar ndaj telasheve dhe rreziqeve të vdekjes fizike ose shpirtërore, ju nuk do ta njihni me zemër Shpëtimtarin, Jetëdhënësin, i cili çliron nga këto telashe dhe nga vdekja shpirtërore; Oh, Jezusi është ngushëllimi, gëzimi, jeta, paqja dhe hapësira e zemrave tona! Lavdi Zotit, të Urtit dhe të Gjithëmirit, që lejon që shpirti i së keqes dhe i vdekjes të na tundojë dhe mundojë! Përndryshe, si do të fillonim ta vlerësonim ngushëllimin e hirit, ngushëllimin e Shpirtit Ngushëllues, Jetëdhënës! Zoti Zot, si Vetëbarku dhe bollëku i jetës, Vetë nga përjetësia, si Shën Grigor Teologu, bëma e Tre Personave dhe u vendos në Tre, d.m.th. Zoti është At, Fjalë dhe Frymë. Ju pyesni se si ka tre Persona në Zot? Unë përgjigjem: Nuk e kuptoj si, por e di që kështu duhet të jetë dhe nuk mund të jetë ndryshe. Ju gjithashtu do të pyesni: pse Personi i tretë në Zot quhet Shpirt dhe pse Ai është një Person i veçantë, kur Zoti është Frymë pa të? - Unë përgjigjem: Fryma e Perëndisë quhet Shpirt në lidhje me krijimin: Zoti fryu Frymën e Tij Hipostatike - dhe, me nxitjen e Frymës së Tij jetëdhënëse, u shfaqën një mori shpirtrash të panumërt: Nga Fryma e gojës së Tij gjithë fuqia e tyre (Ps. 32:6); Ai fryu Frymën e Tij në trupin e njeriut: dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë (Zan. 2:7) dhe nga kjo frymë njerëzit ende lindin dhe do të lindin deri në fund të epokës sipas urdhërimit: rrituni dhe shumohuni (Zan. 1:28). Nëse Zoti krijoi kaq shumë qenie individuale personale me anë të Shpirtit të Tij, atëherë si mund të mos ishte Vetë Fryma e Perëndisë një Person ose një Qenie personale krijuese? Kudo që do Fryma, ai merr frymë (Gjoni 3:8). E shihni, Shpirti quhet Shpirt, si Hipostaza e Zotit. Nëse ka shpirtra personalë të krijuar të panumërt, atëherë a duhet të mbetet vetë Zoti pa Frymë, si pa Personin e Tij – të Pavarur, Hipostazë? Dhe Biri, Urtësia e Atit, Personale, e Gjallë, nuk është e nevojshme te Zoti? Shikoni ju. Ju jeni një krijesë; dhe ka një mençuri të tillë në ju, saqë shumë njerëz habiten me ju; Ju ndonjëherë krijoni gjëra vërtet të mahnitshme dhe quheni krijuesi i këtyre gjërave. Por jeni ju - një krijesë e vogël, e dobët. - Si, gjyko tani, a mund të mos ketë Urtësi vetjake te Zoti, si mund të mos ketë Krijues te Zoti, si mund të mos ketë Ai Urtësinë e Vet të gjallë e vetëekzistente? Shikoni gjithçka në botë, sa e mençur është gjithçka! Sa urtësi e mahnitshme është e dukshme në të gjitha gjërat më të vogla, përmbushja e mahnitshme e një mendimi gjithëpërfshirës me saktësi të mahnitshme dhe pastërti të patëmetë! Si mund të mos ketë urtësi personale te Zoti? Mendoni për këtë: si Zoti, pasi krijoi shumë qenie të gjalla racionale, personale, të mençura, nuk lindi Urtësinë personale nga Vetja? A është kjo e lezetshme? A është e mundur kjo? A është kjo në përputhje me përsosuritë e Krijuesit? – Pra, në Zotin duhet të ketë Urtësi Hipostatike, ose Fjala Hipostatike e Atit, si dhe Shpirti Jetëdhënës, që buron nga Perëndia Atë dhe prehet në Birin. Ju keni një frymë materiale, jopersonale, por me Zotin, si Vetë Jeta, është një Frymë personale, jo e derdhur, por e thjeshtë, që ringjall gjithçka. Mbizotërimi i panatyrshëm i mishit mbi shpirtin shprehet, ndër të tjera, në faktin se shpirti duket se është varrosur në mish, i lidhur nga mishi. Kjo është veçanërisht e dukshme kur bëhet fjalë për t'i shërbyer Perëndisë: atëherë një person i afrohet Perëndisë vetëm me buzët, mishin, në mënyrë të rreme dhe jo me zemrën e tij, jo me frymën e tij, jo me të vërtetën. Në fakt, ne shpesh jetojmë sikur nuk ka shpirt në ne, dhe shkalla më e lartë e korrupsionit njerëzor zbulohet nga fakti se shpirti është plotësisht i ndrydhur dhe njeriu bëhet, si të thuash, një mish i vetëm. Shpirti im nuk do të qëndrojë përgjithmonë në këta njerëz, sepse ata janë mish (Zan. 6:3). Shikoni mirë veprat e nderimit njerëzor për Zotin: do të shihni se si këtu mishi intensifikohet për të fituar mbizotërimin mbi shpirtin. Tek shenjtorët, mbizotërimi i shpirtit mbi mishin është i dukshëm në faktin se ata jetojnë në shpirt dhe e shohin shpirtin në të gjithë botën, në gjithçka - urtësinë, gjithëfuqinë dhe mirësinë e Zotit; në të gjitha fenomenet, në të gjitha veprat ata shohin gjurmën e shpirtit; te njerëzit sensualë, mbizotërimi i mishit mbi shpirtin zbulohet nga fakti se në gjithçka ata shohin vetëm atë që u duket shqisave dhe, siç thonë ata, nuk shohin përtej hundës; Një njeri sensual, mishor e shikon botën dhe e sheh atë, pothuajse si një kafshë e paarsyeshme, dhe nuk habitet në të nga mençuria, fuqia dhe mirësia e përhershme e Krijuesit; lexon një libër të shenjtë - dhe sheh vetëm një shkronjë në të; nëse lutet: i përshkon lutjet mekanikisht me mendjen e tij dhe nuk depërton në shpirtin e tyre, nuk e njeh artin e përkuljes në shpirt dhe të vërtetë. Mishi dominon edhe në edukimin e njerëzve. (Shiko, a mësojnë ata në institucione punën më të rëndësishme të krishterë - lutjen, a mësojnë të shohin Zotin?) Mishi do të mbizotërojë botën deri në fund të epokës, në mënyrë që Zoti, pasi të vijë të gjykojë, a do të gjejë kjo besim në tokë (Luka 18:8)? (dhe mosbesimi është vepër e mishit), si njerëzit e botës së parë. Zoti është i kënaqur që njeriu i vë re veprimet e Tij në zemër, sepse Ai është Drita dhe e Vërteta, dhe djalli ka frikë nga kjo në çdo mënyrë, sepse ai është errësirë, gënjeshtër; por errësira nuk del në dritë, që të mos zbulohen veprat e saj. Djalli është i fortë vetëm përmes errësirës, ​​përmes mashtrimit dhe gënjeshtrës: ekspozoni gënjeshtrat e tij, nxirrni ato në dritë dhe gjithçka do të zhduket. Ai e mashtron një person në të gjitha pasionet; me anë të mashtrimit i vë në gjumë njerëzit dhe nuk i lejon që t'i shohin gjërat në formën e tyre të vërtetë. Velloja e djallit shtrihet shumë. Pse një shpirt mëkatar nuk merr fillimisht heqjen e mëkateve të tij derisa të ndiejë me gjithë zemër gjithë marrëzinë e tij, gjithë rrënimin, gjithë falsitetin e tyre? Sepse zemra është shpirti ynë; ashtu si ajo bëri mëkate, i njohu si të këndshme, të besueshme, ashtu duhet të pendohet për to, t'i njohë si katastrofike, krejtësisht të rreme. Ky pendim ndodh pikërisht në mënyrë të dhimbshme në zemër, ashtu siç zakonisht ndodh edhe dëshira për mëkat në zemër. Mos u turpëro nga zemërimi që gjëmon në ty dhe hidhërimi që nxiton të derdhet me fjalë, por urdhëro që të heshtë në ty, të ngrijë. Përndryshe, e mësuar të shohë bindjen tuaj dhe të rrjedhë nga gjuha juaj, ajo do t'ju kapërcejë. Ashtu si uji që qëndron pas një dige prej dheu, pasi ka gjetur një pus, e gërryen atë gjithnjë e më shumë dhe depërton përmes tij, nëse nuk e fiksojmë ose e fiksojmë dobët, dhe së fundi, me dobësimin gjithnjë e më të madh nga ana jonë dhe me depërtime të shpeshta, uji shpërthen fort dhe sa më tej shkon, aq më i fortë e më i fortë, saqë më në fund bëhet shumë e vështirë për ta bllokuar zemrën, madje edhe e pamundur. depërton një herë, dy dhe tre herë, do të rrjedhë gjithnjë e më shumë dhe, më në fund, mund të thyhet plotësisht dhe të përmbyt digën tuaj. Dije se në shpirt ka ujëra të së keqes, siç thotë Psalmisti: ujërat zbritën në shpirtin tim (Ps. 68:2). Kur mëkatoni kundër Perëndisë, dhe mëkatet tuaja ju mundojnë dhe ju djegin, atëherë kërkoni shpejt të Vetmin Sakrificë për mëkatet, të përjetshme dhe të gjalla, dhe hidhini mëkatet tuaja përpara Fytyrës së kësaj Sakrifice. Përndryshe, nuk ka shpëtim për ju nga askund. Mos mendoni për të shpëtuar veten. Zoti mund të kishte krijuar të gjithë botën - qiellin dhe tokën - me trupin e Tij, ose pa krijuar botën, në vend të saj, të krijonte për vete një kishë të trupit; por vetëm për ty Ai denjoi të krijojë për Vete një trup të ngjashëm me ty, që të të shpëtojë dhe, pasi krijoi botën nga asgjëja, krijon vetëm nga një substancë e vogël e saj trupin e Tij për t'ju ringjallur, duke e lënë botën të jetë ajo që Ai e krijoi. Oh, mirësia dhe mëshira e Zotit! Ne jemi nga mishi dhe nga kockat e Tij (Efes.5:30) për shkak të bashkimit të Mistereve të Tij jetëdhënëse! Bota, si vepër e Zotit të Gjallë, të Urtë, është plot jetë: kudo dhe në çdo gjë ka jetë dhe urtësi, në gjithçka shohim shprehjen e mendimit, si në tërësi ashtu edhe në të gjitha pjesët. Ky është një libër i vërtetë nga i cili mund të mësohet njohja e Zotit, edhe pse jo aq qartë sa nga zbulesa. Përpara se bota të bëhej, ekzistonte vetëm Zoti i gjallë dhe i pafund; kur bota u thirr në ekzistencë nga mosekzistenca, Perëndia sigurisht nuk u kufizua, e gjithë plotësia e jetës dhe pafundësia mbeti me Të; por kjo plotësi e jetës dhe e pafundësisë u shpreh në krijesa, të gjalla dhe organike, prej të cilave janë pa masë shumë dhe të gjitha të pajisura me jetë. Kufizimet e botës dhe veçanërisht të njeriut. Bota është si një pikë mbështetëse për krijesat trupore, në mënyrë që ato të mos zhduken në pafundësi. Shkrimet e Fjalës së Zotit flasin më vërtetë dhe më qartë për botën sesa vetë botën ose rregullimin e shtresave të tokës: shkrimet e natyrës brenda saj, si të vdekura dhe pa zë, nuk shprehin asgjë të caktuar. Ku ishe ti, o njeri, kur themelove tokën (Jobi 38:4)? A ishit me Zotin kur Ai krijoi universin? Kush e kupton mendjen e Zotit, ose kush është këshilltari i Tij (Is. 40:13). Dhe ju, gjeologë, mburreni se e keni kuptuar mendjen e Zotit në ndërtimin e shtresave të tokës dhe e pretendoni këtë në kundërshtim me përshkrimin e shenjtë të jetës! Ju besoni më shumë në shkronjat e vdekura të shtresave të tokës, në tokën pa shpirt, sesa në fjalët e frymëzuara hyjnore të profetit të madh dhe shikuesit të Zotit Moisi. Ju pyesni veten se si shenjtorët nga qielli na dëgjojnë kur u lutemi atyre. Dhe si rrezet e diellit nga parajsa na përkulen dhe shkëlqejnë kudo - në të gjithë tokën? Shenjtorët janë të njëjtë në botën shpirtërore si rrezet e diellit në botën materiale. Zoti është Dielli i përjetshëm, jetëdhënës dhe shenjtorët janë rrezet e Diellit inteligjent. Ashtu si sytë e Zotit shikojnë vazhdimisht tokën dhe të lindurit nga toka, ashtu edhe sytë e shenjtorëve nuk mund të mos kthehen atje ku vështrimi provident i Zotit drejtohet te krijesat dhe ku është thesari i tyre (trupat e tyre, veprat e tyre, vendet e shenjta, fytyrat e përkushtuara ndaj tyre). Kudo që të jetë thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Ti e di se si zemra sheh shpejt, larg dhe qartë (sidomos objektet e botës shpirtërore); vëreni këtë në të gjitha njohuritë, veçanërisht në njohuritë shpirtërore, ku shumë mësohet vetëm nga besimi (vizioni i zemrës). Zemra është syri i qenies njerëzore; sa më i pastër të jetë, aq më shpejt, më tej dhe më qartë sheh. Por ndër shenjtorët e Zotit, ky sy shpirtëror, edhe gjatë jetës së tyre, u soll në pastërtinë e mundshme për një person dhe pas vdekjes së tyre, kur u bashkuan me Zotin, me hirin e Zotit u bë edhe më i ndritshëm dhe më i gjerë brenda kufijve të shikimit të tij. Prandaj shenjtorët shohin shumë qartë, gjerësisht dhe larg; shikoni nevojat tona shpirtërore; ata shohin dhe dëgjojnë të gjithë ata që i thërrasin me gjithë zemër, d.m.th ata, sytë e të cilëve inteligjentë janë të drejtuar drejtpërsëdrejti drejt tyre dhe nuk errësohen apo eklipohen gjatë aspirimit nga dyshimi dhe mungesa e besimit, kur sytë e zemrave të atyre që falen përkojnë, si të thuash, me sytë e atyre që thirren. Vizioni misterioz këtu! Një person me përvojë e kupton atë që thuhet. Prandaj, sa e lehtë është të kesh komunikim me shenjtorët! Thjesht duhet të pastroni vizionin e zemrës suaj, ta drejtoni fort drejt një shenjtori të njohur, të kërkoni atë që ju nevojitet - dhe do të ndodhë. Çfarë thotë Zoti për vizionin? Ai është i gjithë shikimi, gjithë drita, e gjithë dituria. Ai gjithmonë mbush qiellin dhe tokën dhe sheh gjithçka në çdo vend. Në çdo vend Sytë e Zotit shohin të keqen dhe të mirën (Prov. 15:3). Besimi i përzemërt në botën shpirtërore, veçanërisht në Diellin shpirtëror, gjithëndriçues dhe gjallërues, kënaq dhe gjallëron shpirtin që ka ndërgjegje të papërlyer. Besimi duhet të arrijë vizionin e zemrës. Kjo do të thotë se shpirti duhet të ngrihet, si të thuash, mbi sensualitetin, mbi natyrën e tij trupore, të errët dhe të depërtojë në vetvete - ndoshta me vizionin e pastër të zemrës - në botën shpirtërore. Këtu do të ndihet mirë, këtu është jeta e saj e vërtetë, paqja dhe gëzimi i saj. Përvoja. Imagjinata dhe përfaqësimi janë vizioni i zemrës ose i shpirtit, duke krijuar ose riprodhuar një objekt të njohur: prandaj është i shpejtë, i menjëhershëm dhe ka karakter shpirtëror. Ky është një dagerotip ose fotografi e marrë nga shpirti nga një objekt i njohur. Arsyeja është piktori që bën foto nga kjo fotografi. Nëse Zoti nuk do të ishte njerëzor dhe shpirtgjerë, a do të kishte duruar fyerje kaq të mëdha nga ne, a do të mishërohej, a do të kishte vuajtur, a do të vdiste për ju, a do t'ju jepte Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër, të cilin Engjëjt e shikojnë me frikë dhe dridhje? A do të filloja t'ju çliroja nga mëkatet dhe nga vdekja shpirtërore kaq shumë herë pafundësisht? Më pas do të thoshte: vuaj, nëse je kaq i keq, nuk do të të çliroj më, pasi kam dhënë kaq shumë deri tani, por tani Ai ka vuajtur fyerje të panumërta nga ne gjatë gjithë jetës së tij dhe ende pret konvertimin tonë. Lavdëroni dashurinë dhe durimin e Tij. Imagjinoni çfarë do të kishte ndodhur pa Të, pa shpëtimin e Tij! Terrori dhe dridhja përqafojnë shpirtin. Por mëkatarët e papenduar më në fund do të vuajnë zemërimin e vetë Perëndisë në ditën e zemërimit dhe zbulesës së gjykimit të drejtë të Perëndisë (Rom. 2:5). Kur filloni t'i luteni Mbretëreshës Theotokos, para se të luteni, jini të sigurt se nuk do ta lini Atë pa marrë mëshirë. Të mendosh në këtë mënyrë dhe të jesh i sigurt për Të është e denjë dhe e drejtë. Ajo është Nëna e Gjithëmëshirshme e Zotit të Gjithëmëshirshëm Fjalës, dhe të gjithë shekujt dhe të gjitha Kishat e Krishtere shpallin mëshirat e saj, të panumërta të mëdha dhe të panumërta; Ajo është padyshim një humnerë mirësie dhe bujarie, siç thuhet për Të në kanunin e Hodegetria 2. Prandaj, afrimi me të në lutje pa një besim të tillë do të ishte i paarsyeshëm dhe i paturpshëm dhe dyshimi do të ofendonte mirësinë e saj, ashtu siç fyhet mirësia e Zotit kur i afrohet Zotit në lutje dhe nuk shpreson të marrë prej Tij atë që kërkohet. Si nxitojnë për mëshirë për një person të gjatë dhe të pasur, mëshirën e të cilit e njohin të gjithë, që e ka vërtetuar mëshirën e tij përmes eksperimenteve të shumta? Zakonisht me besimin dhe shpresën më të qetë për të marrë prej tij atë që duan. Pra, ne nuk duhet të dyshojmë në lutje dhe të mos jemi frikacakë. Ashtu si një nënë e mëson një foshnjë të ecë, kështu Zoti na mëson neve që të jetojmë besimin tek ai. Nëna do ta ulë fëmijën, do ta lërë në vete dhe do të largohet, pastaj do t'i thotë fëmijës të shkojë tek ajo. Fëmija qan pa nënën e tij, dëshiron të shkojë tek ajo, por ka frikë të përpiqet të bëjë një hap, përpiqet të afrohet, bën një hap dhe bie. Pra, Zoti e mëson një të krishterë të ketë besim në Të, si të ecësh (besimi është një rrugë shpirtërore): besimi ynë është kaq i dobët, kaq elementar, si një foshnjë që mëson të ecë. Zoti e lë me ndihmën e Tij dhe ia dorëzon djallit ose fatkeqësive e hidhërimeve të ndryshme, dhe më pas, kur nevojitet dëshpërimisht ndihma, për t'i hequr qafe (kur nuk kemi nevojë për shpëtim, deri atëherë jemi gati të mos shkojmë tek Ai), sikur të na urdhërojë të shikojmë veten (sigurohuni që ta shikoni Atë) për këtë ndihmë; një i krishterë forcohet për ta bërë këtë, hap sytë e zemrës së tij (si një foshnjë që hap këmbët), i forcon për të parë Zotin, por zemra, e pamësuar të shohë Zotin, ka frikë nga guximi i saj, pengohet dhe bie: armiku dhe shthurja e lindur e mëkatit mbyllin sytë e zemrës së tij hapëse, e ndajnë atë nga Zoti dhe ai nuk mund t'i afrohet; dhe Zoti është afër, gati të të marrë pranë Vetes, sikur në krahët e tu, thjesht afrohu me besim dhe - kur përpiqesh ta shohësh plotësisht me sytë e zemrës tënde të besimit, bie mbi Të me shikimin e zemrës tënde - atëherë Ai Vetë zgjat një dorë ndihmëse, sikur të merr në krahë dhe të largon armiqtë e tu se ai ka rënë në krahët e të krishterëve. Lavdi mirësisë dhe urtësisë Tënde, o Zot! Pra, në dhunën e djallit dhe në të gjitha pikëllimet, njeriu duhet të shohë gjallërisht me zemër, si para syve, Barkun njerëzor të Shpëtimtarit; shiko me guxim në këtë bark, si në një thesar të pashtershëm mirësie dhe bujarie dhe lutju Atij me gjithë zemër që të na japë nga ky burim i pashtershëm mirësie dhe ndihme shpirtërore: dhe menjëherë do të merret ajo që kërkojmë. Gjëja kryesore: besimi ose vizioni i përzemërt i Zotit dhe shpresa për të marrë gjithçka prej Tij, si i Gjithëmiri. Vërtet! Nga përvoja! Me këtë Zoti gjithashtu na mëson të njohim dobësinë tonë ekstreme morale pa Të, të jemi të penduar në zemër dhe të jemi në një humor të vazhdueshëm lutjesh! Nuk ka asnjë arsye që një i krishterë të ketë ndonjë keqdashje në zemrën e tij kundër dikujt; keqdashja, si keqdashja, është vepër e djallit; një i krishterë duhet të ketë vetëm dashuri në zemrën e tij; dhe meqenëse dashuria nuk mendon keq, ajo nuk duhet të mendojë asnjë të keqe për të tjerët, p.sh.: Unë nuk duhet të mendoj për një tjetër pa një arsye të qartë, se ai është i zemëruar, krenar, etj., ose - nëse unë, për shembull, tregoj respekt ndaj tij, ai do të bëhet krenar - nëse e fal ofendimin, ai përsëri do të më dëmtojë, do të qeshë me mua. Është e nevojshme që e keqja të mos fole brenda nesh nën asnjë maskë; dhe keqdashja zakonisht vjen në shumë forma. Paqja dhe bollëku i jetës së zemrës pas kungimit është dhurata më e madhe, e paçmuar e Zotit Jezu Krisht, që tejkalon të gjitha dhuratat që lidhen me trupin dhe të marra së bashku. Pa paqe shpirtërore - me ngërç dhe mundim të zemrës - njeriu nuk mund të gëzojë asnjë përfitim, as material as shpirtëror; për të atëherë nuk ka kënaqësi që vijnë nga ndjenja e së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë, sepse vetë qendra e jetës së tij - zemra, apo njeriu i brendshëm - shtypet dhe vritet. Bashkoni shpirtin tuaj me Zotin përmes besimit të përzemërt dhe mund të bëni gjithçka. A po luftoheni nga armiq të fortë, të padukshëm dhe të pafund? Ju do të fitoni. Armiqtë të dukshëm, të jashtëm? Ju do të fitoni. Të munduar nga pasionet? Ju do të kapërceni. Duke shtypur dhimbjet? Do të më neverisni. Jeni të dekurajuar? Ju do të merrni guxim. Me besim mund të kapërceni gjithçka dhe do të merrni vetë Mbretërinë e Qiellit. Besimi është e mira më e madhe në jetën tokësore: ai e lidh një person me Zotin dhe në të e bën atë të fortë dhe fitimtar. Kapuni pas Zotit; ju jeni një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). Zoti, në mirësinë e Tij, na dha, në mënyrë të pamerituar nga ana jonë, të shohim dhe të shijojmë diellin dhe dritën e diellit; Ai gjithashtu do të na japë të shijojmë dritën e Tij të paarritshme. Le të jetë drita e diellit garancia juaj për këtë, por veçanërisht drita e qetë e lavdisë së shenjtë të Atit Qiellor - Birit të Tij të vetëmlindur, të dhënë për ne dhe Fryma e dashurisë, e dhënë në zemrat tona. Duke parë botën e Zotit, çfarë shoh? Unë shoh kudo një gjerësi të jashtëzakonshme dhe lojëra të jetës: në mbretërinë e kafshëve, midis kafshëve me katër këmbë, midis zvarranikëve, insekteve, zogjve, midis peshqve. Tani shtrohet pyetja: pse është rruga e ngushtë dhe e dhimbshme e jetës për një person dhe veçanërisht për njerëzit që janë të zellshëm për devotshmëri? Zoti ka përhapur jetën, kënaqësinë dhe gëzimin kudo kudo dhe të gjitha krijesat, përveç njeriut, e lavdërojnë Krijuesin me kënaqësi, jetë dhe gëzim lozonjare. Pse jam në kundërshtim me jetën e përgjithshme? A nuk jam krijim i të njëjtit Krijues? Zgjidhja është e thjeshtë. Jetët tona helmohen ose nga ne, nga mëkati, ose nga armiku pa trup, veçanërisht nga ai dhe veçanërisht nga ata njerëz që përpiqen në devotshmëri. Jeta e një njeriu - të krishterë të vërtetë - është përpara, në shekullin e ardhshëm; atje do t'i hapen të gjitha gëzimet dhe lumturia e plotë. Por këtu ai është i mërguar dhe nën ndëshkim: këtu ndonjëherë e gjithë natyra armatoset kundër tij për mëkat, për të mos përmendur armikun fillestar, i cili, si një luan, ecën duke vrumbulluar, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Pra, nuk jam i turpëruar se pse ka gëzim dhe kënaqësi kudo në botë, por shpesh nuk ka gëzim në mua dhe e shikoj i zymtë gëzimin dhe hapësirën e krijesave të Zotit. Unë kam një xhelat për mëkatin, ky xhelat është gjithmonë me mua dhe më rreh. Por gëzimi do të vijë edhe për mua, jo këtu, por në një botë tjetër. Duke parë botën e Zotit, shoh kudo bujarinë e jashtëzakonshme të Zotit në dhuratat e natyrës: sipërfaqja e tokës është si një vakt i pasur, i përgatitur me bollëk dhe shumëllojshmëri nga pronari më i dashur dhe bujar; Thellësitë e ujërave shërbejnë edhe për të ushqyer njeriun. Çfarë të themi për kafshët dhe zogjtë me katër këmbë. Dhe ka kaq shumë bujari në dërgimin e ushqimit dhe veshjeve për një person! Mirësitë e Zotit janë të pafundme. Shikoni çfarë nuk jep toka në verë dhe në vjeshtë. Pra, çdo i krishterë, veçanërisht një prift, imitoni bujarinë e Zotit, në mënyrë që tryeza juaj të jetë e hapur për të gjithë si tryeza e Zotit. Kopraci është armiku i Zotit. Një pemë e vendosur nga rrënjët e saj në tokë rritet dhe jep fryte. Shpirti i njeriut, i konfirmuar nga besimi dhe dashuria në Zotin si rrënjë shpirtërore, gjithashtu jeton, rritet shpirtërisht dhe jep frytet e virtyteve hyjnore, me të cilat shpirti jeton dhe do të jetojë në shekullin e ardhshëm. Një pemë e shkulur nga toka e pushon jetën që mori nga toka përmes rrënjëve të saj. Pra, shpirti i njeriut, pasi ka humbur besimin dhe dashurinë në Zotin dhe nuk qëndron në Zotin, në të cilin është e gjithë jeta e tij, vdes shpirtërisht. Çfarë është toka për bimët, Zoti është për shpirtin. Për të mos u bërë servil ndaj pasioneve dhe djallit çdo ditë, duhet t'i vendosni vetes një qëllim, ta mbani vazhdimisht parasysh dhe të përpiqeni për të, duke mposhtur të gjitha pengesat në emër të Zotit. Cili është ky qëllim? Mbretëria e qiejve, pallati hyjnor i lavdisë, i përgatitur për besimtarët që nga themelimi i botës. Por duke qenë se qëllimi arrihet me mjete të njohura, është e nevojshme që këto mjete të jenë në dispozicion. Cilat janë këto mjete? Besimi, shpresa dhe dashuria, veçanërisht dashuria. Besoni, shpresoni, dashuroni, sidomos dashuroni, pavarësisht nga çdo pengesë, Zoti mbi të gjitha dhe çdo fqinj si veten tuaj. Nuk ke forcë t'i ruash në zemrën tënde këto thesare të paçmueshme të shpirtit njerëzor, bie më shpesh te Zoti i dashurisë, kërko, kërko, thuaj: do të marrësh, do të gjesh, do të hapet (Mateu 7:7-8), - besnik është Ai që premtoi. Duke ecur, ulur, shtrirë, duke folur, duke studiuar, në çdo kohë, lutuni me zemër për dhuratën e besimit dhe dashurisë. Ju nuk keni kërkuar ende, siç duhet, me zjarr dhe qëndrueshmëri, nuk keni pasur një qëllim të fortë për t'i fituar ato. Tani e tutje thuaj: Ja, unë kam filluar. Kur në rrugën drejt Zotit hasni pengesa të paraqitura nga djalli: dyshimi dhe mosbesimi i zemrës, ndonjëherë edhe keqdashja e përzemërt ndaj personave që meritojnë respekt dhe dashuri të pakushtëzuar, si dhe pasione të tjera, mos u inatos me to, por dije se ato janë tymi dhe era e keqe e armikut, që do të kalojë nga mania e vetme e Zotit Jezu Krisht. Për çfarë duhet të përpiqemi më shumë kur edukojmë të rinjtë? Për të fituar për të dëshirën e ndritur të zemrës (Efes. 1:18). A nuk e vëreni se zemra jonë është agjenti i parë në jetën tonë dhe pothuajse në të gjitha njohuritë tona; vizioni i të vërtetave (ideve) të njohura me zemër i paraprin njohurive mendore. Ndodh kështu në dituri: zemra sheh përnjëherë, në mënyrë të pandashme, në çast, pastaj ky akt i vetëm i shikimit të zemrës transferohet në mendje dhe në mendje zbërthehet në pjesë, shfaqen seksione: të mëparshme, të mëvonshme; vizioni i zemrës në mendje merr analizën e tij. Ideja i përket zemrës, jo mendjes, njeriut të brendshëm, jo ​​të jashtmes. Prandaj, është një çështje shumë e rëndësishme të kemi një kërkim të ndritur të zemrës (Efes. 1:18), me të gjitha njohuritë, por veçanërisht me njohjen e të vërtetave të besimit dhe të rregullave të moralit. Jeta e ardhshme është pastërtia e përsosur e zemrës tashmë të pastruar gradualisht, e cila më së shpeshti mbyllet, errësohet nga mëkati dhe fryma e djallit, dhe ndonjëherë, nëpërmjet veprimit të hirit të Zotit, bëhet më e qartë dhe e sheh Zotin, duke u bashkuar me Të sinqerisht, në lutje dhe në Sakramentin e Kungimit. Si të festojmë festat? Ne kremtojmë ose një ngjarje (për të thelluar në madhështinë e ngjarjes, qëllimin e saj, frytet e saj për besimtarët), ose një person, si: Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët (për të thelluar në qëndrimin e atij personi ndaj Zotit dhe njerëzimit, në ndikimin e tij të dobishëm në Kishën e Zotit në përgjithësi). Ju duhet të gërmoni në historinë e një ngjarjeje ose personi, t'i qaseni ngjarjes ose personit me zemër, t'i thithni ato në vetvete, përndryshe festa do të jetë e papërsosur, e pakëndshme. Festat duhet të kenë ndikim në jetën tonë, duhet të gjallërojnë, ngrohin besimin (zemrat) tonë në bekimet e ardhshme dhe të ushqejnë moralin e mirë të devotshëm. Por ata kalojnë më shumë mëkat, pasi përballen me pak besim të paarsyeshëm, me një zemër të ftohtë, shpesh aspak të përgatitur për ndjesinë e atyre bekimeve të mëdha të Perëndisë që Perëndia i dha nëpërmjet një personi ose ngjarjeje të caktuar të famshëm. Asnjëherë nuk e dini se çfarë lloj të keqe është në shpirtin tuaj, por "jo gjithçka që është në furrë vjen në tryezë". Le ta dijë vetëm Zoti, që di çdo gjë të fshehtë dhe të fshehtë, dhe mos u trego njerëzve të gjitha papastërtitë e tua, mos i infekto me frymën e së keqes që fshihet në ty, mbylle sobën: le të vdesë tymi i së keqes në ty. Thuaji Zotit trishtimin tënd, se shpirti yt është plot me të liga dhe jeta jote është afër ferrit dhe tregoju njerëzve një fytyrë të ndritshme dhe të butë. Çfarë u intereson atyre çmenduria juaj? Ose lajmëroni sëmundjen tuaj rrëfimtarit ose mikut tuaj, në mënyrë që ata t'ju ndriçojnë, t'ju udhëheqin dhe t'ju mbajnë prapa. Duke parë qiellin, meditoni Zotin Jezus në lartësitë e tij, nga ku Ai iu shfaq martirit të parë Stefan dhe Saulit dhe lutjuni Atij për shpëtim. Shfaqja e tij nuk do të thotë se Ai atëherë gjoja i hapi qiejt dhe i shikoi nga qielli i hapur, por se Ai na sheh gjithmonë të gjithëve nga qielli, të gjitha veprat, fjalët, mendimet dhe qëllimet tona, siç jeni bindur për këtë nga shumë përvoja, duke ngritur sytë drejt qiellit te Zoti dhe duke marrë ndihmë të mrekullueshme dhe të madhe që Ai është zbuluar në këto raste të vetme prej Tij: qielli. Të mëkatosh është një disavantazh dhe çmenduri e madhe; sepse njeriu mëkatar e përbuz veten dhe largohet nga bashkësia njerëzore, sepse ngushtësia e brendshme e zemrës dhe krimbi i zemrës i vështirëson çdo shoqëri, e cila nuk i përgjigjet në hapësirë, gjerësi të jetës së tij. Mëkatari është i ngushtë në botën e madhe të Perëndisë, sepse paqja është vepër e Zotit të Gjithë Shenjtë dhe të Drejtë; dhe një mëkatar që nuk u bindet ligjeve të Perëndisë, ligjeve të dashurisë dhe paqes, është një përbindësh i krijimit të Zotit, që nuk ka vend në botë; Kjo është arsyeja pse ai është i ngushtë: ai është i persekutuar nga Zoti, ndërgjegjja e tij, i persekutuar nga i gjithë krijimi i Tij. Me mendime dyshimi, mosbesimi, blasfemi - kush vuan: a është objekti për të cilin dyshojnë, nuk besojnë, i cili blasfemohet, apo ata që dyshojnë, nuk besojnë, blasfemojnë? Këto janë të fundit. Ata pastaj kanë frikë nga frika, ku nuk ka frikë (Ps. 13:5), ata mundohen nga dyshimi, mosbesimi, blasfemia e tyre; dhe objekti i agonisë së tyre mbetet i palëkundur, i palëvizshëm dhe përfiton qartë mbi ta me faktin se i detyron ata të ndryshojnë mendimet e tyre për të për paqen e tyre shpirtërore dhe nuk i lejon të qetësohen derisa të pendohen për mendimet e tyre të mëparshme, të rreme në lidhje me të dhe të sjellin mendime të favorshme, të vërteta. Prandaj, është marrëzi të hezitosh dhe të indinjosh, dhe aq më tepër të bëhesh i dobësuar dhe i dekurajuar në shpirt, kur mendimet për dyshim, mosbesim, blasfemi dhe gjëra të tjera të ngjashme vijnë gjatë lutjes ose në kohë të tjera. E gjithë kjo është hijeshi satanike. Zemërimi ose çdo pasion tjetër, i vendosur në zemër, përpiqet - sipas ligjit të domosdoshëm të së keqes - të derdhet. Prandaj zakonisht për një të lig apo të zemëruar thonë se e ka hequr inatin për këtë e për atë, ose e ka hequr inatin për atë e atë. Problemi me të keqen është se ajo nuk mbetet vetëm në zemër, por përpiqet të përhapet nga jashtë. Nga kjo tashmë është e qartë se autori i së keqes është vetë i madh dhe ka një zonë të gjerë në të cilën ai mbretëron. E gjithë bota shtrihet në të keqen (1 Gjonit 5:19). Ashtu si avujt ose gazrat, që janë grumbulluar me bollëk në një vend të mbyllur, priren të shpërthejnë, po ashtu pasionet, si fryma e shpirtit të keqdashjes, që mbush zemrën e njeriut, gjithashtu priren të derdhen nga një person te të tjerët dhe të infektojnë shpirtrat e të tjerëve me erën e keqe të tyre. Nëse Zoti na dha ekzistencën - dhuratën më të madhe të mirësisë, nëse pasi u larguam prej Tij dhe ramë nga jeta në vdekje, Ai na dha Birin e Tij që të na rigjenerojë, të na sjellë në jetë, atëherë sa të vogla janë të gjitha përfitimet e tjera që i kërkojmë Atij në lutje, që në fjalën e parë të sinqertë të besimit të na japë, nëse ato janë thelbësore për ne, dhe sa të pafajshëm jemi në pranimin e tyre nga Zoti. Shpëtimtari tha drejtpërdrejt: kërkoni dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7). Këtu, në një botë kotësie, në një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, krimbat dhe afidet korruptojnë vazhdimisht dhe shpesh në mënyrë të padukshme shpirtrat dhe trupat tanë, hajdutë mendorë gërmojnë dhe vjedhin... thesaret e shpirtit (Mat. 6:19), të vërtetën, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17). Cili është ilaçi i sigurt për këtë korruptim të vazhdueshëm të mëkatit, për këta hajdutë mendorë? Lutja e pendimit dhe e besimit. Ajo ngjall, ringjall shpirtin tonë që po kalbet në epshet joshëse, i përzë hajdutët mendorë; ajo është plaga e tyre, por për ne ajo është burimi i forcës, jetës dhe shpëtimit. - Lavdi Zotit për këtë! Lutja na mbron dhe na çliron nga mëkati. Ne jetojmë mirë me lutjen e besimit, sepse në lutje jetojmë me Zotin, i Cili u premtoi të gjitha bekimet atyre që kërkojnë: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtyje dhe do të hapet për ty. Sepse kushdo që kërkon e merr dhe kushdo që kërkon e gjen dhe do t'i hapet atij që kërkon (Mateu 7:7-8). - Lavdi, Zot, fjalëve të tua të vërteta. Zot! Jepu të gjithë atyre që të kërkojnë, për shkak të padenjësisë sime, bekime të ndryshme, lutjet e zemrave të tyre. Amen - zgjohu! Nëse dëshironi që Zoti t'i japë besim të përzemërt lutjes suaj, përpiquni nga thellësia e zemrës të thoni dhe bëni gjithçka me njerëzit me sinqeritet dhe mos jini aspak të dyfishtë me ta. Kur të jeni të drejtpërdrejtë dhe të besoni me njerëzit, atëherë Zoti do t'ju japë drejtësi dhe besim të sinqertë në lidhje me Zotin. Zoti e pranon në mënyrë të papërshtatshme dikë që nuk është i drejtpërdrejtë me njerëzit në lutje, duke e bërë atë të ndiejë se është i pasinqertë në qëndrimin e tij ndaj njerëzve dhe për këtë arsye nuk mund të jetë plotësisht i sinqertë në qëndrimin e tij ndaj Zotit, pa vuajtje shpirtërore. Një person i nënshtruar pasioneve, çfarë ju nevojitet? Jeta, thua ti. Për çfarë po shqetësoheni? Për shkak të jetës. Por a po jetoni një jetë të vërtetë? Arsyeja dhe përvoja na detyrojnë të themi jo. Pra, çfarë e përbën jetën tuaj? Besimi, shpresa dhe dashuria - më thotë arsyeja dhe përvoja. Jeta e shpirtit tonë është Zoti, besimi i gjallë në Të dhe dashuria për Të, dashuria për njerëzit si unë - ata janë paqja dhe gjerësia e zemrës sime, pa to jam martir i mëkatit, skllav, skllav i pasioneve; Jeta ime kalon në pikëllim dhe ankth. Edhe këtu prehem në Krishtin me Krishtin; Si nuk mund të besoj se pas vdekjes, prehja e përjetshme më pret tek Ai pas luftës kundër armiqve tokësorë! Edhe këtu, pa Krishtin, është e vështirë dhe e dhimbshme për mua; Si të mos besoj se do të jetë edhe më e dhimbshme për mua pa Të atje, kur Ai më në fund të më refuzojë nga Fytyra e Tij! Kështu, gjendja aktuale e shpirtrave tanë parafytyron të ardhmen. E ardhmja do të jetë një vazhdim i gjendjes së brendshme të tanishme, vetëm në një formë të ndryshuar në lidhje me shkallën e saj: për të drejtët do të shndërrohet në plotësinë e lavdisë së përjetshme, për mëkatarët - në plotësinë e mundimit të përjetshëm. Është mirë për mua të lidhem me Perëndinë", thotë Davidi (Ps. 72:28), i cili përjetoi ëmbëlsi në lutje dhe lavdërim ndaj Perëndisë. Të tjerët pohojnë të njëjtën gjë, dhe unë jam mëkatar. Shënim: edhe këtu - në tokë - është mirë dhe mirë të lidhemi me Zotin (kur jemi në mish mëkatar, i cili ka shumë të mirat e veta të këndshme ose të pakëndshme me të - dhe sa të pakëndshme do të jetë ai). lumturia e kapjes pas Zotit këtu në tokë është një model dhe garanci e lumturisë së kapjes pas vdekjes - në përjetësi, a e shihni se sa i mirë, i mëshirshëm dhe i vërtetë është Krijuesi për t'ju siguruar për lumturinë e ardhshme që vjen nga bashkimi me Të, që ju lejon të përjetoni frytet e para të kësaj lumturie të vërtetë këtu në tokë Zoti i padukshëm, që do të thotë se pas shkëputjes nga trupi do të prehet në Të edhe më shumë. Shpirti është i fortë dhe i fuqishëm, prandaj mbart lehtësisht lëndën e rëndë; dhe mishi është inerte, i pafuqishëm dhe për këtë arsye shtypet lehtësisht nga substanca e tij amtare. Prandaj, Perëndia, si asgjë, mbart gjithë botën me Fjalën e Tij të fuqishme (Hebrenjve 1:3); Kjo është arsyeja pse shpirti i një personi të bekuar me hir lehtësisht, me ndihmën e Zotit, nënshtron mishin e tij, madje edhe mishin e të tjerëve - shpirtit të tyre (siç e shohim te shenjtorët), përballon lehtësisht shkronjën e fjalës në lutje, duke e shndërruar të gjithën në shpirt; dhe njeriu mishor në çdo hap i nënshtrohet mishit të tij dhe rëndohet nga letra e lutjes, të cilën ai nuk është në gjendje ta shndërrojë në shpirt, duke qenë vetë mish, ose të depërtojë në shpirtin e tij të papastër e të mishëruar në frymën e tij të pastër e të shenjtë. Njeriu humbet vazhdimisht nga mëkati dhe ka nevojë për një shpëtimtar të vazhdueshëm të përditshëm. Ky shpëtimtar është Jezu Krishti, Biri i Perëndisë; Thjesht thirrni Atij përbrenda me besim të gjallë e të qartë për shpëtim dhe Ai do t'ju shpëtojë! Kështu Ai më shpëtoi mrekullisht herë të panumërta; ky shpëtim ishte po aq i dukshëm sa, për shembull, një çlirues vjen qartë në një burg dhe çliron një të burgosur prej tij. Vetë prifti duhet të përjetojë fuqinë e besimit, ëmbëlsinë e lutjes, faljen e mëkateve, dhe kur është e pasuksesshme, dhe dhimbjet shpirtërore kur ndodhin, dhe ngushëllimet e hirshme, në mënyrë që në lutjen ndaj Zotit për besimtarët të mund të thotë këtë: jepu atyre të njëjtën dobi që më jep gjithmonë mua, të padenjë, në mënyrë që të kërkoj gjithçka nga përvoja ime. Ai është për zemër, flet për dy persona të pabarabartë, njëri prej të cilëve patronizon tjetrin. Dhe ai që i është dhënë patronazhi më i lartë dhe afërsia me zemrën e tij e di për këtë dhe është reciprokisht afër tij në zemrën e tij. Kjo është ajo që ndodh midis Zotit dhe njerëzve që i shërbejnë Atij me zemër të pastër: Zoti është gjithmonë pranë zemrave të këtyre njerëzve dhe ata janë afër zemrës së Zotit. Ky duhet të jetë rasti kur çdo i krishterë lutet: kur lutemi, sigurisht që duhet të jemi afër Zotit në zemrat tona. Marrëdhëniet tona të mira dhe të sinqerta me njerëzit duhet t'i transferohen Zotit. Mos harroni se ju gjithmonë ecni në praninë e Jezusit më të ëmbël. Thuaji vetes më shpesh: Unë dua të jetoj në atë mënyrë që jeta ime të kënaqë Dashurinë time, të kryqëzuar në kryq për mua. Veçanërisht do të marr për vete një shoqëruese dhe mike të jetës sime, Dashurinë e Shenjtë, e cila i përmban të gjithë në zemrën time, i etur për shpëtimin e të gjithëve, duke u gëzuar me ata që gëzohen dhe duke qarë me ata që qajnë: kjo do ta ngushëllojë veçanërisht Krishtin Ngushëlluesin tim. Prindër dhe edukatorë! Mbrojini fëmijët tuaj me çdo kujdes nga tekat para jush, përndryshe fëmijët do ta harrojnë shumë shpejt vlerën e dashurisë suaj, do t'i infektojnë zemrat e tyre me keqdashje, do të humbasin herët dashurinë e shenjtë, të sinqertë, të zjarrtë të zemrave të tyre dhe kur të arrijnë moshën madhore ata do të ankohen me hidhërim se në rininë e tyre u përkëdhelën shumë dhe do të kënaqeshin me tekat e zemrës së tyre. Kapriçioja është mikrob i prishjes së zemrës, ndryshku i zemrës, tenja e dashurisë, fara e ligësisë, një neveri për Zotin. Misteri i pastrimit të mëkateve kryhet veçanërisht në kishë. Nderoni vendin ku bëhet pastrimi i papastërtive tuaja shpirtërore, ku jeni pajtuar me Perëndinë, ku merrni jetën e vërtetë të shpirtit. Sa herë më ka dhënë Zoti këtu pastrimin e mëkateve të mia, pa të cilat nuk mund të shijoja dhuratat e Zotit: dhuratën më të madhe të jetës, dhuratat e paqes dhe gëzimit dhe bekimet materiale! Lavdi Ty, Jezus, Biri i Perëndisë! Ju po pastroni për mëkatet tona, jo për tonat konkretisht, por për të gjithë botën! (1 Gjonit 2:2). Nuk ka asgjë më të ndryshueshme se materia; ajo shndërrohet në miliona specie në një mënyrë natyrale, sipas ligjeve të Krijuesit: për të mos përmendur ndryshimet e mrekullueshme, për shembull, zjarri në vesë, uji në gjak, uji në verë, shkopi në një gjarpër, madje një person ndonjëherë e ndryshon materien në mijëra specie, çfarë mund të themi për Zotin, i cili krijoi gjithçka? Vetia e një substance është ndryshueshmëria. Zoti nuk e bën këtë dhe nuk dëshiron ta bëjë këtë me frymën racionale: vetia e shpirtit është pandryshueshmëria. Por përmirësimi në mirësi është vepër e shpirtit racional, të krijuar. Ai triumf i shpirtit mbi materien është se shpirti e ndryshon atë në mijëra lloje. Vini re, për shembull, se si kjo frymë e ndryshon materien në mbretërinë bimore, se si format e bimëve ndryshojnë pafundësisht dhe të gjitha nga një tokë: një dritë e diellit, një ajër, një ujë, një tokë. Dhe trupat e kafshëve - sa të ndryshme janë! Pra, vetia e materies është ndryshueshmëria; Në këtë gjendje, bota u krijua me gjithë diversitetin e saj. Lavdi të Vetmit, Zotit të pandryshueshëm të përjetshëm - Krijuesit të gjithëfuqishëm! Nëse materia do të ishte e pandryshueshme, atëherë Zoti nuk do të ishte i gjithëfuqishëm. Lavdi natyrës shpirtërore! Le të pushtojë gjithmonë natyrën materiale! Kërkojini Zotit t'ju japë qëndrueshmëri në mirësi. Pse kujtojmë ankesat njerëzore dhe zemërohemi e inatosemi me ata që na ofendojnë, por i harrojmë shumë shpejt mëritë e djallit, më të këqijat, më të dëmshmet dhe më të vazhdueshmet, edhe pse prej tij bëheshim një mijë herë në ditë; Ndërkohë, si e mbajmë ndonjëherë në zemër një fyerje të një personi për më shumë se një ditë? Kjo është sharmi i djallit! Djalli di me zgjuarsi të na mashtrojë: ndërsa na ofendon vetë, ai fshihet gjithmonë pas krenarisë sonë, sikur të donte të na kënaqte në fillim me lëvizjen e një pasioni të caktuar, megjithëse më pas ai gjithmonë vret, dhe ne marrim hidhërim prej tij për krenarinë tonë të trashë, të paarsyeshme. Gjithmonë i zmadhon njëqind herë fyerjet që na bëjnë të tjerët dhe i paraqet në formë të rreme: dhe përsëri këtu fshihet pas krenarisë sonë, sikur të jetë xheloz për mirëqenien tonë, të cilën të tjerët gjoja mendojnë ta shkatërrojnë me sharjet e tyre. Dy forca, krejtësisht të kundërta me njëra-tjetrën, ndikojnë tek unë: një forcë e mirë dhe një forcë e keqe, një forcë jetike dhe një forcë vdekjeprurëse. Si forca shpirtërore, të dyja janë të padukshme. Forca e mirë, përmes lutjes sime të lirë dhe të sinqertë, gjithmonë e largon forcën e keqe dhe forca e keqe është e fortë vetëm për shkak të së keqes që fshihet brenda meje. Për të mos duruar shtypjen e vazhdueshme të shpirtit të keq, duhet ta keni vazhdimisht në zemrën tuaj Lutjen e Jezusit: Jezus, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua. Kundër të padukshmes (djallit) - Zoti i padukshëm, kundër të fortit - Më i Forti. Nëse njerëzit - krijesa të dobëta, kalimtare, të vdekshme - bëjnë kaq shumë vepra të mëdha dhe të mrekullueshme me fuqitë dhe aftësitë që u janë dhënë nga Zoti, nëse ndonjëherë shumë miliona njerëz i binden fjalës së një personi, atëherë çfarë nuk do të bëjë Gjithëqendra e jetës njerëzore që nuk i bindet fjalës së Tij? Kujtoni fjalët e centurionit: "Unë," thotë ai, "dhe një njeri nën autoritet, por duke pasur ushtarë nën komandën time, do t'i them njërit: shko dhe ai shkon, tjetrit: hajde dhe vjen dhe një të treti: bëje këtë dhe ai bën (Luka 7:8). Për më tepër, nëse shumë kafshë janë të talentuara me artin e të bërit gjëra të ndryshme të mahnitshme, që ne nuk mund t'i bëjmë kafshët tona të shëmtuara. i dobët - atëherë çfarë nuk do të bëjë Krijuesi i gjithçkaje, i cili bujarisht i pajisi të gjithëve me të gjitha llojet e artit, të gjitha llojet e aftësive dhe fuqive! Nëse bimët pa shpirt ekzistojnë sot dhe futen në furrë në mëngjes (Mateu 6:30), me fjalën e Tij ato formohen në forma kaq të buta dhe të bukura, nëse shohim çdo substancë të nënshtruar ndaj fjalës së Tij dhe të modifikuar në masë të pamatshme (deri në pafundësi) sipas manisë së Tij (vetëm nëpërmjet pesë elementëve), atëherë kush tjetër, duke parë garancinë e të gjithë kësaj, do të kërkojë potencën e Tij! Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! në çdo hap në çdo moment të jetës. Mbushe qiellin dhe tokën me lavdinë e urtësisë Tënde, lavdinë e mirësisë Tënde, lavdinë e plotfuqishmërisë Tënde! Ti jo vetëm që je vetë Krijuesi i mençur dhe vazhdimisht e shfaq veten si Krijues i mençur, por u ke dhënë krijesave të Tua aftësinë krijuese dhe ato bëjnë, sipas fjalës Tënde, me fuqitë që u janë dhënë, gjëra të mahnitshme dhe të dobishme. Oh, me çfarë shkëlqimi je veshur! Si e kemi poshtëruar veten, natyrën tonë me mëkate; por sa të dashur dhe të lartë jemi ne në sytë e Zotit! Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij për ne, por e veshi me mishin tonë, në gjithë natyrën tonë, për shpëtimin tonë; Ai ka përgatitur për ne që nga themelimi i botës një mbretëri të përjetshme; Engjëjt tanë në thelb të mirë gëzohen për kthimin tonë në besim; - po ne? Ne as që duam ta dimë këtë dhe e poshtërojmë veten gjithnjë e më shumë, duke shkatërruar shpirtrat tanë me vese të ndryshme dhe varësi të kësaj bote. Është për të ardhur keq, e pashprehshme të shikosh njeriun - këtë krijesë të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, veçanërisht ndaj një të krishteri që i është dhënë një thirrje kaq e lartë, që është nderuar aq shumë, që është bekuar nga Zoti. Lutja e detyruar zhvillon hipokrizinë, e bën njeriun të paaftë për çdo veprimtari që kërkon reflektim dhe e bën njeriun të plogësht në çdo gjë, madje edhe në përmbushjen e detyrave të tij. Kjo duhet të bindë këdo që falet në këtë mënyrë për ta korrigjuar namazin e tij. Njeriu duhet të lutet me dëshirë, me energji, nga zemra. As nga pikëllimi, as nga nevoja (me forcë) mos iu lutni Perëndisë - Zoti e do një dhurues të gatshëm (2 Kor. 9:7). Në të gjithë kishat që nuk janë bërë nga duart e trupave të të krishterëve të devotshëm ka një dritë inteligjente - shpirti, dhe ajo dritë është nga Dielli inteligjent - Zoti, të cilin ne e shohim në botë ashtu si shpirti në trup. Vërej se si Dielli mendor - Zoti - hyn dhe shkëlqen në shpirtin tim: sepse atëherë ai më bëhet i lehtë, i ngrohtë dhe i lehtë dhe si largohet prej tij dhe e lë në errësirë ​​dhe vuajtje. Ashtu si në natyrën materiale shkaku i errësirës është largimi ose fshehja e diellit, ashtu edhe në natyrën shpirtërore errësira vjen nga largimi i Diellit mendor nga shpirti ynë dhe nga mbulimi i tij me errësirën e të mallkuarit. Ashtu si në natyrën materiale ka gjithmonë ndonjë mbetje drite edhe pasi dielli perëndon, për shkak të madhësisë së tij të pakrahasueshme; Pra, në shpirt, një mbetje e caktuar drite mbetet edhe pas largimit të Diellit shpirtëror, për shkak të gjithëpranisë së Tij dhe për shkak të pafuqisë krahasuese të princit të errësirës, ​​i cili, pa lejen e Zotit, nuk mund ta errësojë plotësisht shpirtin. Por duhet të jemi gjithashtu të kujdesshëm ndaj kësaj, që, siç tha Shpëtimtari, të mos na pushtojë plotësisht errësira (Gjoni 12:35). Kur të merrni shërimin nga ndonjë sëmundje, falënderoni Zotin me lavdërimin e shkurtër vijues: Lavdi Ty, Zot Jezu Krisht, Biri i vetëmlindur, Ati i pafilluar, që i vetëm shëron çdo sëmundje dhe çdo sëmundje midis njerëzve (Mateu 4:23), sepse më ke mëshiruar mua, mëkatarin, dhe më lirove nga sëmundja ime të zhvillohem dhe të më vras ​​pa mëkatuar. Më dhuro që tani e tutje, Mjeshtër, forcën për të bërë me vendosmëri vullnetin Tënd për shpëtimin e shpirtit tim të mallkuar dhe për lavdinë Tënde me Atin Tënd të pafilluar dhe Shpirtin Tënd bashkësubstancial, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Çfarë është një zemër e pastër? - I përulur, i përulur, i pasjellshëm, i thjeshtë, i besueshëm, i pamashtruar, i padyshimtë, i sjellshëm, i sjellshëm, joegoist, jo ziliqar, jo kurorëshkelës. shpirti im! kujto dinjitetin tënd qiellor dhe mos u zemëro për gjërat që prishen dhe të parëndësishme. Respektoni dinjitetin e tyre qiellor tek njerëzit e tjerë dhe mos guxoni t'i fyeni ose t'i urreni për shkak të diçkaje që prishet. Duaje shpirtëroren dhe qielloren me gjithë fuqinë tënde dhe përçmo materialin dhe tokësorin. Kujto fjalët e Shpëtimtarit tënd: na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë, vetëm këtë ditë. Mençuria e madhe e krishterë fshihet në këto fjalë. Mos harroni gjithashtu se si Zoti Vetë tregoi në jetën e Tij një shembull të pakujdesisë për ushqimin dhe u kënaq vetëm me oferta vullnetare: Ushqimi im është që të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të përfundoj veprën e Tij (Gjoni 4:34). E urren armikun? ti je budalla. Pse? Sepse kur armiku ju persekuton, ju po persekutoni edhe veten nga brenda, sepse më thoni, a nuk është persekutimi, a nuk është persekutimi më mizor - të mundoni veten me urrejtje ndaj armikut? Duaje armikun tënd dhe do të jesh i mençur. Oh, sikur ta dinit se çfarë triumfi, çfarë lumturie është të duash një armik dhe t'i bësh mirë atij! Kështu Biri i Perëndisë, pra Perëndia në Trininë e Shenjtë, ka triumfuar dhe triumfon me dashurinë e Tij mbi racën njerëzore mosmirënjohëse dhe keqdashëse; Kështu shenjtorët e Perëndisë triumfuan mbi armiqtë e tyre, duke i dashur ata dhe duke u bërë mirë atyre. Sepse ne jemi mëkatarë, Krishti vdiq për ne... Edhe sikur të pajtoheshim me Perëndinë nëpërmjet vdekjes së Birit të Tij, shumë më tepër, pasi të jemi pajtuar, do të shpëtojmë në jetën e Tij (Rom. 5:8, 10). Mos u dekurajoni kur luftoni me armikun jotrupor, por përlëvdojeni Zotin në pikëllimin dhe ngushtësinë, i cili ju ka bërë të denjë që Ai të duroni luftën me gjarpërin tinëzar dhe të lëndoheni për Të në çdo orë; sepse nëse nuk do të kishit filluar të jetonit të devotshëm dhe të përpiqeni të bashkoheni me Zotin, atëherë armiku nuk do t'ju sulmonte dhe nuk do t'ju mundonte. Lavdi Ty, Shpëtimtar, Fuqi e Plotfuqishme! lavdi Ty, Shpëtimtar, Fuqi e Gjithëpranishme! Lavdi Ty, bark më i mëshirshëm! Lavdi Ty, Dëgjim gjithnjë hapës për të dëgjuar lutjen e të mallkuarit tim, për të më mëshiruar dhe për të më shpëtuar nga mëkatet e mia! Lavdi Ty, Sytë më të ndritshëm, duke më parë me mirësi dhe duke i kuptuar të gjitha sekretet e mia! Lavdi Ty, lavdi Ty, lavdi Ty, Jezus i ëmbla, Shpëtimtari im! Besimi i përzemërt është i nevojshëm për një person, sepse drita e mendjes sonë është shumë e kufizuar, nuk përmban shumë dritë inteligjente, dhe Zoti Zot është një dritë e pafund, dhe bota është humnera e plotfuqishmërisë dhe urtësisë së Tij, ndërsa tek ne ka vetëm një pikë të parëndësishme, si të thuash, të fuqisë dhe urtësisë së Tij, sepse nuk mund të përmbajmë më shumë, në trupin tonë të vdekshëm. Toka është e fortë dhe inerte, megjithëse lëviz shumë shpejt rreth diellit; uji është i lëngshëm dhe i shpejtë dhe prandaj thonë që rrjedh shpejt; ajri është edhe më i hollë, më i hollë dhe më i shpejtë dhe për këtë arsye ai lëviz, për shembull në erëra, shumë shpejt; drita, drita është edhe më e hollë dhe më e shpejtë, dhe në një sekondë kalon nëpër një hapësirë ​​të pabesueshme. Nëse drita është kaq delikate dhe kalon nëpër një hapësirë ​​të madhe në shkurtësinë më të parëndësishme të kohës, atëherë si duhet të jetë shpirti i krijuar dhe sa i lehtë dhe i shpejtë duhet të jetë; më në fund, si duhet të jetë Shpirti i pakrijuar – Zoti Vetë? Si është Ai i pamatshëm? Nëse drita në sekondë përhapet me shpejtësi të tmerrshme, atëherë sa shpejt përhapet Drita e pakrijuar, Burimi i gjithë dritës dhe gjithçkaje e krijuar, në shpirtrat e krijuar inteligjentë; më në fund, si i përfshin Drita, e cila krijoi gjithçka, të gjitha krijimet e saj, të gjitha humnerat e botëve? Lavdi Ty, dritë jomateriale, e pakrijuar, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9)! Shumica e njerëzve e mbajnë vullnetarisht barrën satanike në zemrat e tyre, por janë aq të mësuar me të, saqë shpesh nuk e ndjejnë atë, madje e shtojnë në mënyrë të padukshme. Megjithatë, ndonjëherë armiku i keq dhjetëfishon peshën e tij në to, dhe më pas ata bëhen tmerrësisht të dëshpëruar, të rraskapitur, ankohen dhe blasfemojnë emrin e Perëndisë. Mjetet e zakonshme për të larguar melankolinë midis njerëzve të këtij shekulli janë mbrëmjet, letrat, vallet, teatrot. Por këto ilaçe e rrisin më tej mërzinë dhe lëngimin e zemrës. Nëse për fat i drejtohen Zotit, atëherë rëndimi u bie nga zemra dhe ata e shohin qartë se më parë barra më e madhe ishte mbi zemrat e tyre, edhe pse shpesh nuk e ndjenin atë. Oh, sa njerëz ka që kanë braktisur Zotin, Burimin e ujërave të gjalla, dhe kanë gërmuar për vete thesare të thyera, të cilët nuk mund të përmbajnë ujë (Jer. 2:13). Njerëzit kanë shumë nga këto puse të thyera - pothuajse të gjithë kanë të tyret. Thesaret e penduara janë zemrat tona, pasionet tona. Kur sheh mangësi dhe pasione te fqinji, lutu për të; lutuni për të gjithë, madje edhe për armikun tuaj. Nëse sheh një vëlla krenar dhe kokëfortë që flet me krenari me ty ose me të tjerët, lutu për të, që Zoti t'ia ndriçojë mendjen dhe t'ia ngrohë zemrën me zjarrin e hirit të Tij, thuaj: Zot, mësoje robit Tënd, i cili ka rënë në krenarinë e djallit, butësinë dhe përulësinë dhe largoje nga zemra errësirën dhe barrën e krenarisë satanike! - Nëse sheh një të ligë, lutu: Zot, bëji mirë këtij robi tënd me hirin Tënd! - Nëse është paradashës dhe lakmitar, thuaj: Thesari ynë është i pakorruptueshëm dhe pasuria jonë është e pashtershme! Jepi këtij shërbëtori Yt, të krijuar sipas imazhit dhe ngjashmërisë Tënde, të njohë lajkat e pasurisë dhe si çdo kotësi tokësore, hijen dhe gjumin. Ditët e çdo njeriu janë si bari, ose si merimanga, dhe vetëm si Ti janë pasuria, paqja dhe gëzimi ynë! - Kur sheh një person ziliqar, lutu: Zot, ndriçoje mendjen dhe zemrën e këtij shërbëtori Tënd për njohjen e dhuratave të Tua të mëdha, të panumërta dhe të pahetueshme, të cilat ata i kanë marrë nga begatitë e Tua të panumërta, sepse në verbërinë e pasionit të tyre ata i kanë harruar dhuratat e Tua të pasura dhe janë varfëruar për t'u ngarkuar me këto të mira dhe të pafundme të tyre. Shërbëtorët e tu, në shëmbëlltyrë, o Mirësia më e pashtershme, Ti i ke goditur të gjithë, në çdo mënyrë kundër fuqisë së tij dhe sipas qëllimit të vullnetit Tënd. Hiqe, o Mësues i gjithëmëshirshëm, velin e djallit nga sytë e zemrës së robit Tënd dhe jepi atij pendim të thellë dhe lot pendimi e mirënjohjeje, që të mos gëzohet armiku për të, i kapur i gjallë prej tij në vullnetin e tij, dhe ai të mos e shkëpusë nga dora Jote. - Kur të shohësh një të dehur, thuaj me zemër: Zot, shiko me mëshirë robin Tënd, i joshur nga lajkat e barkut dhe gëzimi trupor, jepi të njohë ëmbëlsinë e abstenimit dhe të agjërimit dhe frytet e shpirtit që burojnë prej tij. - Kur sheh dikë që është i apasionuar pas ushqimit dhe e vendos lumturinë e tij tek ai, thuaj: Zot, ushqimi ynë më i ëmbël, që nuk humbet kurrë, por qëndron në jetën e përjetshme! pastroje këtë shërbëtorin Tënd nga papastërtia e grykësisë, gjithçka që është bërë mish dhe e huaj për Shpirtin Tënd, dhe jepi atij të njohë ëmbëlsinë e mishit Tënd shpirtëror jetëdhënës, që është mishi dhe gjaku Yt dhe fjala Jote e shenjtë, e gjallë dhe efektive. - Pra, ose në mënyrë të ngjashme, lutuni për të gjithë ata që mëkatojnë dhe nuk guxojnë të përçmojnë dikë për mëkatin e tij, ose të hakmerren ndaj tij, sepse kjo vetëm sa do t'ua shtonte ulcerat atyre që mëkatojnë; korrigjoni me këshilla, kërcënime dhe ndëshkime që do të shërbenin si mjet për të ndaluar ose mbajtur të keqen brenda kufijve të moderuar. Nga veprimi në zemrën tonë i dy forcave kundërshtare, nga të cilat njëra kundërshton fort tjetrën dhe me forcë, tinzarisht pushton zemrën tonë, duke e vrarë gjithmonë atë, dhe tjetra ofendohet me dëlirë nga çdo papastërti, largohet në heshtje nga papastërtia më e vogël e zemrës dhe kur ajo vepron tek ne, atëherë qetëson, kënaqësinë, kënaqësinë, kënaqësinë tonë personale dhe qetëson. forcat kundërshtare, është e lehtë të bindesh se padyshim ekziston edhe djalli, si vrasës i përjetshëm, edhe Krishti, si Jetëdhënësi dhe Shpëtimtari i përjetshëm; njëra është errësira, vdekja, tjetra është drita dhe jeta. Prandaj, dashnor i Zotit, nëse ndonjëherë vëreni në mendjen dhe zemrën tuaj errësirën e skajshme, pikëllimin, melankolinë, ngërçin dhe mosbesimin, si një forcë që kundërshton fort besimin e Zotit, atëherë dijeni se në ju ka një forcë armiqësore ndaj Krishtit - djallin. Kjo forcë e errët dhe vrasëse, e cila është depërtuar në zemrat tona përmes ndonjë mëkati të zemrës, shpesh na pengon të thërrasim Krishtin dhe shenjtorët, duke i fshehur ata pas errësirës së mosbesimit. Për çfarë? Për të munduar një person, sepse besimi na shpëton nga dredhitë e tij. Por kjo është ajo që ajo dëshmon se ekziston një fuqi sovrane e Krishtit Perëndi që është në kundërshtim me të, të cilën ajo nuk na lejon nëpërmjet neverisë së mosbesimit dhe që, nëpërmjet besimit tonë, e dërrmon atë dhe e mban veten në prangat e errësirës për gjykimin e ardhshëm (Juda 1:6). Prandaj, ju duhet të bëni çdo përpjekje për të thirrur Krishtin Shpëtimtar me besim. Çdo i krishterë duhet të fitojë aftësinë për t'iu kthyer me nxitim Perëndisë me një kërkesë për gjithçka (si dobësi ndaj Burimit të çdo force dhe çdo të mirë): kërkesat tuaja le t'i bëhen Perëndisë me falënderim (Filip. 4:6), falënderoni në çdo gjë (1 Thesalonikasve 5:18) dhe me doksologji, në ngjashmërinë e engjëjve që thërrasin: Alleluia. Dhurata më e madhe e Perëndisë, për të cilën kemi më shumë nevojë dhe që e marrim shumë shpesh nga Perëndia si rezultat i lutjes sonë, është paqja e zemrës, siç thotë Shpëtimtari: ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Dhe gëzohu dhe konsideroje veten të pasur, duke pasur gjithçka, kur të kesh marrë botën. Të gjithë le të kujtojnë vazhdimisht se ai është i Zotit në shpirt dhe në trup dhe në të gjitha nevojat e shpirtit dhe trupit varet në çdo moment të ekzistencës së tij nga Zoti, dhe për këtë arsye le t'i drejtohet Atij sa herë që ndjen nevojë për diçka (shpirt dhe trup), kur, për shembull, ekzistenca e tij mendore ose fizike është në siklet, d.m.th kur goditet nga pikëllimet (sëmundjet shpirtërore), atëherë kur e kalojnë atë me elementët e tyre. paqëndrueshmëri (zjarr, ujë, ajër, stuhi), kur merr përsipër të bëjë diçka. Le të kujtojë pastaj Krijuesin e Vetëm, i cili krijoi gjithçka nga hiçi dhe u dha krijesave të Tij fuqi të ndryshme për të bërë shumë e gjëra të ndryshme. Çdo mendim i mirë presupozon tek ne një parim të mirë, më të lartë që na mëson në mënyrë të shenjtë shpirtin. Kjo është e qartë nga fakti se e gjithë mirësia duket se është e fshehur diku tek ne dhe më kot përpiqemi të përmbajmë në zemrat tona atë që më parë, si të thuash, ishte pronë e saj. Sa të vërteta janë fjalët e Apostullit: çfarë keni marrë? (çdo mendim i mirë, të gjitha dhuntitë natyrore) a keni marrë edhe ju që u mburreni sikur të mos ishte marrë (1 Kor. 4:7)? Ne vërejmë në vetvete luftën e besimit me mosbesimin, të fuqisë së mirë me të keqen dhe në botë - frymën e kishës me shpirtin e botës. Aty, në shpirt, do të dallosh qartë dy anë të kundërta: anën e dritës dhe anën e errësirës, ​​të mirën dhe të keqen, kishën, fenë dhe sekularizmin, mosbesimin. A e dini pse është kjo? – nga lufta e dy forcave kundërshtare: fuqia e Zotit dhe fuqia e djallit. Zoti punon në bijtë që i nënshtrohen Vetes, dhe djalli punon në bijtë e mosbindjes (i njëjti shpirt tani vepron te bijtë e mosbindjes (Efes. 2:2)). Dhe shpesh ndiej brenda vetes një luftë midis dy forcave kundërshtare. Kur filloj të lutem, ndonjëherë një forcë e keqe më shtyp me dhimbje dhe më mbyt zemrën në mënyrë që ajo të mos mund të ngjitet te Zoti. Sa më të sigurta dhe më të forta të jenë mjetet që na bashkojnë me Zotin (lutja dhe pendimi), aq më shumë veprime shkatërruese drejtohen kundër tij nga armiku i Zotit dhe i yni, i cili përdor gjithçka për këtë: trupin tonë të prirur ndaj dembelizmit dhe dobësinë e shpirtit, lidhjen e tij me të mirat dhe shqetësimet tokësore, dyshimin kaq afër të gjithëve, mungesën e besimit dhe të mendimit të keq, mosbesim, mosbesim. zemra, errësira e mendimit - gjithçka është e drejtuar. për ata që janë të pavëmendshëm, veprimi i armikut i bën të lëkunden në lutje, në këtë shkallë që na çon te Zoti. Prandaj ka shumë pak libra lutjesh të sinqerta dhe të zellshme; Kjo është arsyeja pse të krishterët agjërojnë shumë rrallë - ata pendohen dhe marrin kungim; Ndoshta gjysma e tyre nuk do të kishin agjëruar nëse ligji civil nuk do t'i kishte urdhëruar të gjithë të merrnin pjesë në rrëfim dhe Kungimin e Shenjtë çdo vit. Ata që kanë përjetuar i dinë të gjitha këto. Forca jonë, shpirti ynë është i padukshëm; te kafshët shpirti i tyre është gjithashtu i padukshëm; Edhe bimët kanë forcën e tyre, jeta e tyre është e padukshme; e gjithë bota materiale ekziston dhe lëviz nga një forcë e padukshme (ligjet e natyrës). Në fshatrat malore ka forca të pastra qiellore, të huaja për çdo materialitet. Çdo gjë qiellore dhe tokësore, sipër dhe poshtë është sjellë në një Fuqi të vetme të gjithëfuqishme, e cila ka prodhuar çdo fuqi në qiell dhe në tokë. Pra, çdo fuqi le të lavdërojë Fuqinë e Vetëm në Tre Veta - Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë. Dhe tokësorët le ta lavdërojnë atë kryesisht për fuqinë gjithëpërfshirëse të dashurisë, duke përhapur jetën dhe lumturinë kudo. Për një kohë të gjatë nuk e dija qartë se sa e nevojshme është që shpirtrat tanë të forcohen nga Fryma e Shenjtë. Dhe tani Më i Mëshirshmi më ka bërë të ditur se sa e nevojshme është. Po, është e nevojshme çdo minutë e ekzistencës sonë, si frymëmarrja, është e nevojshme në lutje dhe gjatë gjithë jetës; pa e forcuar Atë, shpirti ynë është vazhdimisht i prirur ndaj çdo mëkati dhe, për rrjedhojë, drejt vdekjes shpirtërore; ajo dobësohet, dobësohet plotësisht nga e keqja që i hyn në zemër dhe dobësohet për të mirë; Pa u forcuar nga Fryma e Shenjtë, ju ndjeni se si zemra juaj është larë nga të liga të ndryshme dhe është gati çdo minutë të mbytet në humnerën e saj. Këtu kemi nevojë që zemrat tona të qëndrojnë në gur. Dhe ky gur është Fryma e Shenjtë: Ai forcon forcën tonë dhe, nëse një njeri lutet, Ai forcon zemrën e tij në besim dhe shpresë për të marrë atë që kërkon; Ai e ndez shpirtin e tij me dashurinë për Perëndinë; Ajo sjell në shpirt mendime të ndritshme, të mira që forcojnë mendjen dhe zemrën; nëse njeriu bën gjëra të ndryshme, e forcon zemrën e tij me vetëdijen për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e punës së tij dhe me durimin e pathyeshëm, i cili i kapërcen të gjitha vështirësitë; Ai, kur ka të bëjë me njerëz të kushteve të ndryshme dhe të të dy gjinive, i fryn respekt për fytyrën e një personi që është njëlloj shëmbëlltyra e Zotit, cilido qoftë ai, i shpenguar nga gjaku i Krishtit Perëndi, dhe e largon zemrën dhe vëmendjen nga pamja e tij ndonjëherë shumë e pahijshme e trupit dhe veshjeve, vrazhdësia e tij në fjalë dhe trajtim. Ai na bashkon të gjithëve me dashuri, si fëmijët e Atit Qiellor dhe në Krishtin Jezus na mëson të lutemi: Ati ynë që je në qiej... Imagjinoni sikur shihni Dritën e paarritshme nga e cila erdhi drita e diellit, e muajit dhe e yjeve - që shihni atë Dashurinë e pafund që dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindur në botë... qoftë bota e shpëtuar prej Tij (Gjoni 3:16-17) nga mundimi i përjetshëm - që ju të shihni atë Bukuri fillestare nga e cila është gjithë larmia, bukuria, bima, diversiteti dhe bukuria e botës. guaska, peshq, zogj, kafshë, gjithë bukuria njerëzore! Imagjinoni sikur shihni të Dashurin, që shkëlqen me dritën e paarritshme të përsosurive të Tij, Krijuesin e qiellit dhe të tokës. Si do të ndiheni atëherë? Por besimi i krishterë na përgatit të gjithëve për këtë vizion. Shënim për bimët: në bimë është e dukshme 1) një mendje e mençur, e dukshme në të gjitha pjesët e bimës; 2) fuqia që gjallëron, mban së bashku dhe ruan në marrëdhënie të duhura të gjitha pjesët e bimës; dhe 3) plotfuqishmëria me të cilën Urtësia e pafundme modifikon vetë substancën e shëmtuar, duke e bërë aq lehtë t'i shërbejë qëllimeve dhe qëllimeve të Tij të pafundme. Sa të mëdha janë veprat e tua, o Zot (Ps. 91:6)! Sepse mendja jote ishte e habitur nga unë (Ps. 139:6). Ashtu si objektet në tokë në një distancë të largët, megjithëse janë të mëdha, por nëse dielli nuk reflektohet në to, nuk shihen fare nga larg, dhe nëse dielli reflektohet, atëherë edhe ato që janë të vogla duken nga larg; kështu është midis njerëzve: ata në të cilët Dielli i përjetshëm i së Vërtetës, Zoti, nuk pasqyrohet nga përsosuritë e Tij, janë të dukshëm vetëm në një distancë të afërt për shumë pak, dhe nëse Dielli i së Vërtetës reflektohet në ta, atëherë ata janë të dukshëm për të gjithë nga larg, të gjithë i lavdërojnë ata, njerëzit e të gjitha vendeve dhe kohërave (shenjtorët) dhe disa prej tyre shkëlqejnë si dielli, të tjerët si hëna. Duke parë krijesat e Zotit dhe duke parë turmën e tyre të pafund, e shoh veten të lartësuar mbi të gjitha ushtritë e tyre nga shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Zotit, arsyes dhe lirisë, aftësisë për t'i konsideruar të gjithë me mendjen time dhe për t'u mrekulluar me Krijuesin e gjithëdijshëm dhe të gjithë të mirë në to! Oh, sa do ta nderoj Krijuesin tim! Oh, sa të nderuar duhet të jenë për mua krijuesit e ekzistencës sime - babai dhe nëna ime! Ata më dhanë ekzistencën në kohë - për kohën dhe përjetësinë; Ata më sollën, me vullnetin e Zotit, i cili më krijoi në barkun e nënës sime, në pallatin e mrekullueshëm të botës - në mënyrë që në një kohë të caktuar Krijuesi të më prezantonte në pallatin e parajsës. Shteti apo çdo shoqëri është një trup. Ashtu si në trup të gjitha gjymtyrët së bashku dhe secili individualisht vendosen në vendin e tyre nga Zoti, ashtu edhe në trupin shoqëror çdo anëtar vendoset në vendin e tij nga Zoti dhe veprat e secilit janë shkaku i këtij apo atij vendi. Të gjithë shohin se drita derdhet në tokë nga qielli, sepse dielli, muaji dhe yjet shkëlqejnë për ne nga rrethi qiellor. Kjo na tregon se Drita inteligjente e pakrijuar - Zoti, Perëndia ynë, banon kryesisht në qiell dhe nga Ai zbret tek ne e gjithë drita, materiale dhe shpirtërore, drita e mendjes dhe e zemrës. Kjo është drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9). Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:16). Të gjitha mendimet, ndjenjat dhe prirjet e zemrës që priren drejt shkatërrimit të dashurisë dhe mbjelljes së armiqësisë janë nga djalli; shkruajeni këtë në zemrën tuaj dhe përmbajuni dashurisë në çdo mënyrë të mundshme. Qëndroni pas dashurisë (1 Kor. 14:1). Kushtojini vëmendje: çfarë është në kundërshtim me njeriun mishor, të vjetër, mëkatar, atëherë bëjeni, dilni kundër tij gjithë jetën. Ky është qëllimi i jetës suaj dhe së bashku lavdia juaj në Krishtin Jezus. Ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet (Gal.5:24). Konfirmo në zemrën tënde të vërtetën e mëposhtme: një gjë ia vlen gjithë urrejtja jonë - është mëkat apo ves, dhe të kesh vetëm dashuri për njerëzit. Ligji mbretëror është i qartë: ju duhet ta doni sinqeritetin tuaj si veten tuaj (Mateu 22:39). Kur, gjatë lutjes, dëshpërimi dhe melankolia të pushtojnë zemrën, dije se kjo vjen nga djalli, i cili në çdo mënyrë mundohet të të pushtojë në lutje. Jini të fortë, merrni guxim dhe me kujtimin e Zotit largoni ndjesitë vrasëse. Vini re: nëse jo në mendimet e tij, atëherë në zemrën e tij, armiku shpesh intensifikohet të blasfemojë emrin e Zotit të Plotfuqishëm. Çfarë është blasfemia e përzemërt kundër Perëndisë? Dyshimi, mosbesimi, dëshpërimi, padurimi ndaj ndëshkimeve të Zotit dhe ankimet janë të gjitha pasione. Nga mosbesimi në të vërtetën dhe mirësinë e Zotit, armiku shpërthen blasfemi kundër së vërtetës, mirësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit; dëshpërimi gjithashtu blasfemon mirësinë e Tij; në përgjithësi, një shpërthim i pasioneve njerëzore blasfemon Providencën e mirëfilltë dhe të vërtetën e Perëndisë. Vërtetoni në mendjen dhe zemrën tuaj të vërtetën se e padukshmja luan rolin e parë në të gjithë botën, në të gjitha krijesat, dhe kur e padukshmja largohet nga një krijesë e njohur, kjo e fundit humb jetën dhe shkatërrohet, kështu që e dukshme në krijesat pa të padukshmen përbën një masë të tokës. Unë dhe të gjithë njerëzit jetojmë sipas një parimi të padukshëm. Njerëzit janë të mbuluar nga errësira e injorancës për Zotin, për veten e tyre dhe për armiqtë e shpëtimit të tyre, të cilët për këtë arsye grabitin lehtësisht shtëpinë mendore të shpirtit tonë, pasurinë e tij mendore. Kur njeriut të brendshëm i thuhet: Ngrihu, fle dhe ringjalle nga të vdekurit (Efes. 5:14), atëherë sigurisht që ka një gjumë të vërtetë shpirtëror, shumë i ngjashëm me një gjumë të zakonshëm trupor. Gjithashtu, kur thuhet: shpirti im, ngrihu se e ke fshirë, sigurisht që është një ëndërr e vërtetë e shpirtit, dhe nuk thuhet vetëm alegorikisht. Kur trupi fle, ai relaksohet kudo dhe bëhet i pandjeshëm: kështu shpirti, duke fjetur në një gjumë mëkatar, dobësohet në forcë dhe bëhet i pandjeshëm ndaj gjithçkaje që ka të bëjë me besimin, shpresën dhe dashurinë. Thuaji, për shembull, se Biri i Perëndisë zbriti në tokë për ty dhe u bë Njeri që të të shpëtojë nga vdekja e përjetshme, shpjegoji asaj për mësimin e Tij shpëtues, për mrekullitë e Tij, për vuajtjet e Tij, për vdekjen në kryq, për ringjalljen dhe ngjitjen në qiell, për ardhjen e Tij të dytë, ajo nuk mund ta përballojë këtë, nuk ndjen bekimet e tij dhe besimin plotësisht, si bekimet e Perëndisë, besimin, besimin, besimin, plotësisht. Ajo nuk ka frikë nga Gjykatësi i drejtë, nga mundimi i ardhshëm, nga krimbi i pafund ose nga zjarri i pashuar. Fjetur - nuk dëgjon, nuk sheh, nuk ndjen. Është e jashtëzakonshme që gjumi trupor fillon nga zemra; Zemra së pari bie në gjumë, pastaj trupi. Sytë e të fjeturit mbyllen dhe nuk shohin, veshët nuk dëgjojnë dhe shpirti që fle në gjumë mëkatar gjithashtu; dhe shpirti duhet të piqet gjithmonë me sytë e zemrës, edhe gjatë gjumit, sipas asaj që është shkruar: Unë fle, por zemra ime shikon (Kënga 5:2). Ju nuk mund të mos vini re se e gjithë forca është në zemër: është e lehtë në zemër - dhe i gjithë personi është i lehtë, i mirë; zemra është e rëndë - dhe gjithçka është e keqe; por këtë lehtësim mund ta gjesh vetëm në besim dhe, për rrjedhojë, veçanërisht në Kishë, si vendi i besimit par excellence; këtu Perëndia prek zemrat tuaja me hirin e Tij pastrues dhe ju jep të mbani zgjedhën e Tij të mirë. Këtu është një sekret i madh që të gjithë duhet ta dinë. Me një zemër të lehtë, një person është gati të vrapojë dhe të kërcejë: kjo është arsyeja pse Davidi galopoi duke luajtur para arkës së sanës 3. Kur shpifesh dhe për këtë je i turpëruar dhe i sëmurë në zemër, do të thotë se ke krenari dhe është kjo që duhet të plagoset dhe të dëbohet nga zemra nga çnderimi i jashtëm. Dhe kështu, mos u nervozoni nga talljet dhe mos urreni ata që urrejnë dhe shpifin, por duajini ata si mjekët tuaj, të cilët Zoti ju dërgoi për t'ju ndriçuar dhe për t'ju mësuar përulësinë dhe lutuni Zotit për ta. - Bekoni ju që shpifni (Mateu 5:44), - thuaj: nuk më shpifin mua, por pasionin tim, nuk më rrahin mua, por ky gjarpër që folezon në zemrën time dhe e prek me dhimbje kur zbatohet shpifja; Ngushëlloj veten me mendimin se, ndoshta, njerëzit e mirë do ta rrëzojnë atë me gjembat e tyre dhe pastaj nuk do të dëmtojë. Faleminderit Zotit për çnderimin e jashtëm: ai që pëson çnderim këtu nuk do t'i nënshtrohet në atë epokë. Pranoni... mëkatet tuaja (Is. 40:2). Na jep paqen tënde, sepse na ke dhënë gjithçka (Is. 26:12). Kur lutesh për faljen e mëkateve, forco gjithmonë veten me besim dhe besim në mëshirën e Zotit, i cili është gjithmonë i gatshëm t'i falë mëkatet tona me lutje të sinqertë dhe bëhu në çdo mënyrë të mundshme që të mos të zërë dëshpërimi në zemrën tënde, i shprehur si një dëshpërim i rëndë i zemrës dhe lot i detyruar. Se mëkatet tuaja janë kundër mëshirës së Zotit, çfarëdo qofshin ato, përderisa ju pendoheni sinqerisht për to! Dhe shpesh ndodh që njeriu të lutet dhe të mos shpresojë në zemrën e tij se do t'i falen mëkatet, duke i konsideruar ato, si të thuash, mbi mëshirën e Zotit. Për këtë, në të vërtetë, ai nuk merr falje, megjithëse derdh burime lotësh të pavullnetshëm dhe me një zemër të pikëlluar e të ngjeshur largohet nga Zoti bujar - kjo është ajo për të cilën ai është i denjë: besoni siç merrni, thotë Zoti, dhe do të bëhet për ju (Marku 11:24). Pasiguria për marrjen e asaj që kërkoni nga Zoti është blasfemi kundër Zotit. Kur ka mosbesim në diçka të vërtetë dhe të shenjtë, mendja zakonisht turbullohet, zemra e pabesë goditet nga frika dhe ngushtësia, por me besimin e sinqertë, ajo ndjen gëzim, qetësi, gjerësi ose zgjerim të jetës brenda vetes, saqë mendja bëhet e ndritshme dhe largpamës. A nuk triumfon qartë e vërteta mbi çmendurinë e zemrës? A nuk është padyshim zemra mashtruese? Po, vuajtja e zemrës kur nuk beson në asgjë të vërtetë, të shenjtë është një shenjë e sigurt e së vërtetës së asaj që nuk beson. Vetë zemra vdes, duke vënë në dyshim të vërtetën, duke cenuar shkatërrimin e asaj që nuk mund të shkatërrohet, ndërsa zgjerimi i zemrës, me besim të sinqertë, është e njëjta shenjë e sigurt e së vërtetës së asaj në të cilën beson, sepse objekti në të cilin ne besojmë e ripërtërin jetën tonë. Zemra jonë, e infektuar me mëkat, është një depo e parëndësishme e jetës, prandaj mëkati është vdekje, jo jetë, plotësia e jetës është jashtë nesh. Por ashtu si kjo jetë shpirtërore është e padukshme dhe na komunikohet nëpërmjet besimit tonë në jetën e padukshme, personale të Zotit, përcjellësi i jetës në zemrën tonë është besimi ynë i gjallë e i sinqertë në Zot. Pa besim, zemra duhet të ndjejë natyrshëm shtypjen, pikëllimin, si shkurtim, pakësim të jetës. Por me besimin duhet të ketë edhe marrëveshje midis veprimtarisë sonë shpirtërore dhe objektit të besimit, pasi kjo është një qenie morale. Dituria trupore është vdekja, por dituria shpirtërore është jetë dhe paqe (Rom.8:6). Cili person nuk do të pajtohej me këto fjalë të Apostullit? Dituria e mishit është vërtet vdekja. Eja këtu, burrë paradashës, lakmues, ziliqar, krenar, krenar, ambicioz dhe le të shikojmë ty, veprimet e tua, jetën tënde! Na zbuloni, nëse dëshironi, mendimet tuaja të përzemërta! Ne do të bindemi nga ju - me një shembull të gjallë, se urtësia trupore është vdekja: ju nuk jetoni një jetë të vërtetë, ju jeni një i vdekur shpirtëror, në liri jeni i lidhur brenda; me mendjen - si një i çmendur, sepse drita që është në ty është errësirë ​​(Mateu 6:23); ju keni marrë nga Zoti një zemër të aftë për të shijuar ndjenjat e gjithçkaje që është e vërtetë, e shenjtë, e mirë dhe e bukur; por ti, nëpërmjet urtësisë trupore, i ndrydhët ndjenjat fisnike, impulset fisnike në të, je i vdekur, nuk ke bark në vetvete (Gjoni 6:53). Por mençuria shpirtërore është jetë dhe paqe. Çdo i krishterë që bën një jetë me besim, shkatërron pasionet në vetvete dhe mendon se çfarë është e vërtetë, ajo që është e ndershme, ajo që është e drejtë, ajo që është më e pastër, ajo që është më e dashura, ajo që është lavdërimi i mirë, çfarëdo virtyti dhe çfarëdo lavdërimi (Filip. 4:8) - ejani tek ne dhe na tregoni se çfarë ndjeni në shpirtin tuaj nga mençuria. shpirtërore: - Unë, ju na thoni, ndjej në zemrën time paqe dhe gëzim të vazhdueshëm për Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17), ndjej zgjerimin e zemrës, bollëkun e jetës, qesh me çdo gjë trupore, mrekullohem sesi ka një fuqi kaq të madhe mbi zemrat e njerëzve të mishit dhe jam i angazhuar në soditje të pandërprerë, të padukshme, shpirtërore, të përgatitura për ata dashuri shpirtërore, të përgatitura për Perëndinë. Mjerisht! shumë tundohen nga dhurata e lirisë që i është dhënë njeriut nga Perëndia, dhe nga aftësia e njeriut për të qenë i mirë dhe i keq, dhe pasi bien në mëkat, nga prirja e njeriut drejt së keqes dhe jo së mirës. Ata fajësojnë Krijuesin dhe thonë: pse Zoti na krijoi kështu, pse nuk na krijoi që të mos biem e të bëjmë keq? Dhe të tjerë ia atribuojnë dëmtimin njeriut nga mëkati papërsosmërisë së natyrës, duke anashkaluar Zotin në mendimet e tyre dhe duke e njohur të gjithë botën, me të gjitha dukuritë dhe objektet e saj, si një lloj qenieje të çrregullt, të varur, të palirë, pjesë e së cilës janë. Ja çfarë bën largimi nga Kisha! Në këtë lloj injorance po bini o budallenj! Ndërkohë, fëmijët tanë e dinë qartë, qartë, fort atë që ju nuk dini. Ju fajësoni Krijuesin; Po, a është Ai fajtor për faktin që ju, përmes mosvëmendjes ndaj zërit të Tij, përmes keqdashjes dhe mosmirënjohjes suaj, keni përdorur për të keqen dhuratën më të madhe të mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Tij - e kam fjalën për lirinë, e cila është një tipar integral i imazhit të Zotit! A nuk duhet të njihet edhe më i mirë se Ai e dha këtë dhuratë, duke mos u tronditur nga mosmirënjohja e atyre që e morën dhuratën, në mënyrë që mirësia e Tij të shkëlqejë më shumë se dielli për të gjithë? Dhe a nuk e vërtetoi Ai me vetë veprën e dashurisë së Tij të pamasë dhe urtësisë së Tij të pafund duke na dhënë lirinë, kur, pas rënies sonë në mëkat, ndarjes prej Tij dhe shkatërrimit shpirtëror, dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin në botë, në shëmbëlltyrën e shëmbëlltyrës së njeriut të korruptueshëm (Rom. 1:23) dhe e dha të vuante e të vdiste për ne? Pas kësaj kush do të fajësojë Krijuesin që na ka dhënë lirinë! Le të jetë Perëndia i vërtetë, por çdo njeri është gënjeshtër (Rom. 3:4). Shpëtoni veten, të gjithë, luftoni, fitoni, por mos u bëni mendjemëdhenj dhe mos e akuzoni Krijuesin për keqdashje dhe pa urtësi; mos e shani Zotin e Madhërishëm. Në trupin tonë gjatë gjithë jetës, parimet e jetës dhe vdekjes, të mirës dhe mëkatit, sëmundjes dhe shëndetit janë në luftë me njëri-tjetrin. Parimet e vdekjes, të ndrydhura prej kohësh nga parimet e jetës (vitaliteti), më në fund mbizotërojnë mbi parimet e jetës, sepse trupi ynë, si elementar dhe mëkatar, nuk i ka në vetvete parimet e jetës, duke i huazuar ato nga shpirti, i cili nëpërmjet vetë mëkatit mbart shumë nga parimet e vdekjes - dhe është shumë i dobët për të kundërshtuar parimet e vdekshmërisë që gjenden në vetë shpirtin. Për më tepër, njeriu i brendshëm përtërihet përmes prishjes së së jashtmes. Një shpirt i fuqishëm, vazhdimisht aktiv, më në fund, me vetë përpjekjen e veprimtarisë së tij, shkatërron një trup të dobët, të vdekshëm. Për më tepër, sëmundjet trashëgimore trupore intensifikohen gjithnjë e më shumë me kalimin e kohës dhe gjithashtu shkatërrojnë trupin fizik. Kështu, jeta njerëzore në tokë është një vdekje graduale, e përditshme. Po pasionet tona? Si na heqin shëndetin! Po në lidhje me mungesën e masës dhe çrregullimin në konsumimin e ushqimit, pijeve, gjumit dhe kënaqësisë? Sa e mërzit trupin e gjithë kjo! Pra, nëse trupi ynë po shkatërrohet vazhdimisht dhe me sa duket po i afrohet fundit, atëherë ne do ta përçmojmë atë si kalimtar dhe do të përpiqemi me të gjitha forcat për shpirtin e pavdekshëm. Trupi është një mik i pabesë, kalimtar. Ne kemi një barometër të vërtetë që tregon ngritjen ose rënien e jetës sonë shpirtërore, kjo është zemra. Mund të quhet edhe busull, që na udhëzon në lundrimin në detin e kësaj jete. Ai tregon se ku po shkojmë: në lindjen shpirtërore - Krishtin, ose në perëndim - në fuqinë e errët të atij që ka fuqinë e vdekjes - djallit. Vetëm shikoni me kujdes këtë busull, nuk do t'ju mashtrojë dhe do t'ju tregojë rrugën e vërtetë. Nëse zemra nuk na mashtron, guximi i imamit ndaj Zotit (1 Gjonit 3:21), pra po i afrohemi Lindjes. Atë që njeriu do, asaj që i drejtohet, do ta gjejë: nëse i do gjërat tokësore, do të gjejë gjëra tokësore dhe kjo gjë tokësore do të vendoset në zemrën e tij dhe do t'i japë atij dheun e saj dhe do ta lidhë; nëse do qielloren, do ta gjejë qielloren dhe ajo do të vendoset në zemrën e tij dhe do ta lëvizë jetëdhënëse. Nuk ka nevojë t'i lidhim zemrat tona me ndonjë gjë tokësore, sepse me çdo gjë tokësore, kur e përdorim atë në mënyrë të pamatur dhe të njëanshme, fryma e ligësisë, e cila është bazuar në rezistencën e pamatshme ndaj Zotit, disi tretet. Kur Zoti është në të gjitha mendimet, dëshirat, synimet, fjalët dhe veprat e një personi, atëherë Mbretëria e Perëndisë vjen tek ai; pastaj e sheh Zotin në gjithçka: në botën e mendimit, në botën e veprimtarisë dhe në botën materiale; për të, atëherë gjithëprania e Zotit zbulohet në mënyrën më të qartë dhe frika më e pastër e Zotit zë rrënjë në zemër: çdo minutë ai kërkon të kënaqë Zotin dhe çdo minutë ai frikësohet se mos mëkatojë në ndonjë gjë kundër Zotit që është në të djathtën e tij. Ardhtë mbretëria jote! Provoni veten më shpesh: ku shikojnë sytë e zemrës suaj - te Zoti dhe te jeta e shekullit të ardhshëm, te fuqitë e kësaj bote, të bekuara dhe të ndritura të qiellit dhe shenjtorët e vendosur në qiell, apo - te bota, te mallrat tokësore: ushqimi, pijet, veshmbathjet, banesat, njerëzit mëkatarë dhe punët e tyre të kota? Ah, sikur sytë tanë të ishin fiksuar te Zoti! Përndryshe, ne i drejtojmë sytë nga Zoti vetëm në kohë nevoje dhe telashe, por në kohë prosperiteti sytë tanë kthehen nga bota dhe punët e kota të saj. Çfarë do të më sjellë, thoni ju, kjo vështrim ndaj Zotit? Paqe dhe qetësi të thellë në zemrën tuaj, dritë në mendjen tuaj, zell të shenjtë për vullnetin tuaj dhe çlirim nga kurthet e armikut. "Unë do t'i ngre sytë nga Zoti", thotë Davidi dhe jep arsyen për këtë: "sepse Ai," thotë ai, "do të më heqë hundët nga gracka (Ps. 24:15). Kur dyshoni në të vërtetën e ndonjë personi ose ngjarjeje të përshkruar në Shkrimin e Shenjtë, atëherë mbani mend se gjithçka është e Shenjtë. Shkrimi është i frymëzuar nga Zoti (2 Tim. 3:16), siç thotë Apostulli, që do të thotë se është i vërtetë dhe në të nuk ka persona, përralla apo përralla fiktive, megjithëse ka shëmbëlltyra dhe jo legjenda të tyre, ku të gjithë shohin se fjalimi është i parëndësishëm. E gjithë Fjala e Perëndisë është një e vërtetë, e pandashme, e pandashme dhe nëse njihni një legjendë, thënie ose fjalë si gënjeshtër, do të mëkatoni kundër së vërtetës së gjithë Shkrimit të Shenjtë dhe e vërteta e saj origjinale është Vetë Zoti. “Unë jam e Vërteta”, thotë Zoti (Gjoni 14:6); Fjala juaj është e vërteta, i thotë Jezu Krishti Perëndisë Atë (Gjoni 17:17). - Pra, konsiderojeni të gjithë shkrimin e shenjtë si të vërtetë: çfarëdo që thuhet, ashtu ka qenë, ose ndodh. Mos iu nënshtroni prirjeve të zymta, të zemëruara të zemrës ndaj fqinjit tuaj, por zotërojini dhe zhdukini ato me fuqinë e besimit, në dritën e një mendje të shëndoshë - dhe do të jeni të vetëkënaqur. Unë eci përmes dashamirësisë sime (Ps. 25:1). Vende të tilla shpesh shfaqen thellë në zemër. Ai që nuk ka mësuar t'i zotërojë ato shpesh do të jetë i zymtë, i zhytur në mendime dhe i rëndë me veten dhe të tjerët. Kur të vijnë, detyrojeni veten të jeni shaka të gëzuara, të gëzuara dhe të pafajshme: dhe ato do të shpërndahen si tym. - Përvojë. Është një fenomen i çuditshëm dhe i egër në natyrën tonë, të dëmtuar nga mëkati, të urrejmë ndonjëherë ata që bëjnë mirë dhe t'i shpërblejmë me mospëlqim për veprat tona të mira! Oh, sa e ngushtë, sa e varfër është zemra jonë me dashuri dhe mëshirë! Sa krenare është! Armiku na qesh shumë; ai dëshiron të shkatërrojë frytet e veprave tona të mira. Por ti do sa më shumë, aq më shumë i bën mirë kujt, duke e ditur se ai që merr mëshirë prej teje shërben edhe si garanci e mëshirës tënde nga Zoti. Kur kërkoni Zotin ose Nënën Më të Pastër të Perëndisë, ose engjëjt ose shenjtorët, duhet të keni atë lloj besimi që kishte centurioni i Kapernaumit (Luka 7:6-9). Ai besonte se ashtu si ushtarët e tij iu bindën dhe përmbushnin fjalët e tij, aq më tepër, sipas fjalës së plotfuqishme të Zotit të Gjithëmirë, kërkesa e tij do të përmbushej. Nëse krijesat, me fuqinë e tyre të kufizuar, përmbushën atë që ai u kërkoi të bënin, atëherë Zoti Vetë, me fuqinë e Tij të plotfuqishme, nuk do t'i plotësojë kërkesat e shërbëtorëve të Tij, të cilët i drejtohen Atij me besim dhe shpresë! A nuk do të përmbushen kërkesat tona, të paraqitura me besim, shpresë dhe dashuri nga shërbëtorët e Tij besnikë, të fortë në hir dhe ndërmjetësim ndaj Zotit - Nënës Më të Pastër të Zotit, Engjëjve dhe njerëzve të shenjtë! Vërtet besoj me centurionin se nëse i kërkoj si duhet dhe çfarë duhet nga ndonjë shenjtor: jepi këtë dhe ai do të japë, eja në ndihmë dhe do të vijë, bëje këtë dhe do ta bëjë. – Ky është besimi i thjeshtë dhe i fortë që duhet të keni! Çdo mendim i rremë mbart në vetvete prova të falsitetit të tij. Kjo dëshmi është vdekshmëria e saj për zemrën; mençuria trupore është vdekja (Rom.8:6). Po kështu, çdo mendim i vërtetë përmban në vetvete provën e së vërtetës së tij. Kjo dëshmi është efekti i saj jetëdhënës në zemër; Mençuria shpirtërore është jetë dhe paqe, thotë Apostulli (Rom. 8:6). Një armë do të shpojë vetë shpirtin tuaj, në mënyrë që të zbulohen mendimet e shumë zemrave (Luka 2:35). Kjo ndodhi me Nënën e Zotit me gjithë fuqinë e fjalëve të folura; ndodh edhe me njerëz të tjerë të mirë dhe të frikësuar nga Zoti, dhe zemrat e tyre shpohen me armë për t'u zbuluar mendimet e përzemërta të njerëzve të prekur prej tyre, d.m.th. Zoti ndonjëherë i vendos në një marrëdhënie të tillë me njerëz që fshehin shumë të këqija në shpirtin e tyre, por nuk e zbulojnë atë, saqë në mënyrë të pavullnetshme flasin keq nga e keqja, nga e keqja e tyre, si nga e keqja e tyre. përrua, ose si një lumë i tërë, rrjedh nga buzët e tyre. Pastaj ata fillojnë të bëjnë gjëra që nuk janë të denja për emrin e njeriut dhe vetëm atëherë njerëzit mësojnë se si ishin në vetvete këta njerëz, të cilët më parë konsideroheshin të zgjuar, të arsimuar dhe të respektueshëm. Eja Mbretëria Jote, pra mbretëria e jetës, sepse tani mbretëria e vdekjes vazhdon nën sundimin e atij që, në pjesën më të madhe, ka fuqinë e vdekjes - djallit. Si i vjen Mbretëria e Perëndisë një personi në këtë jetë? Përmes pendimit të përzemërt. Pendohuni, nga frika se Mbretëria e Qiellit do të afrohet (Mateu 3:2). I ligu le t'i braktisë këshillat e tij, dashamirës i parasë - dashuria e tij për paranë, mashtruesi - mashtrimet e tij, i dehuri - dehja, grykësi - grykësia e tij, plangprishës - kurvëria e tij, krenari - krenaria e tij, kotësi - kotësia e tij, ziliqari, i pangopuri - padurueshmëria dhe smira juaj - smira dhe zilia e tij murmuritje; dhe të gjithë le të mësojnë veprat e dashurisë së krishterë, veçanërisht të mbajnë dobësitë e të dobëtit (Rom. 15:1). Namazi i jashtëm bëhet shpesh për atë të brendshëm, kurse namazi i brendshëm për atë të jashtëm, d.m.th., nëse falem me buzë ose lexoj, atëherë shumë fjalë nuk më qëndrojnë në zemër, jam dyfish, jam hipokrit; Një gjë e them me buzë dhe një tjetër në zemër; goja flet të vërtetën, por disponimi i zemrës nuk pajtohet me fjalët e lutjes. Dhe nëse lutem përbrenda, me zemër, atëherë pa i kushtuar vëmendje shqiptimit të fjalëve, e përqendroj atë në përmbajtjen, në forcën e tyre, duke e mësuar gradualisht zemrën time me të vërtetën dhe hyj në të njëjtin prirje shpirtërore në të cilën janë shkruar fjalët e lutjes, dhe kështu pak nga pak mësoj të lutem në frymë dhe të vërtetë, sipas fjalëve të të vërtetës së përjetshme që i përulet Perëndisë (që ia vlen dhe i përulet të vërtetës së përjetshme Gjonit: 4:24). Kur njeriu lutet nga jashtë me zë të lartë, atëherë nuk është gjithmonë e mundur që ai të ndjekë të gjitha lëvizjet e zemrës, të cilat janë shumë të shpejta, kështu që ai, detyrimisht, duhet të kujdeset për shqiptimin, formën e jashtme të fjalës. Kështu, shumë klerikë që lexojnë rrjedhshëm formojnë një lutje krejtësisht të rreme: me buzët e tyre duket sikur falen, në çdo gjë i sheh sikur janë të devotshëm, por zemra fle e nuk di se çfarë thonë buzët. Kjo ndodh sepse ata janë të nxituar dhe nuk mendojnë me zemër për atë që thonë. Ne duhet të lutemi për ta ashtu siç luten ata për ne; ju duhet të luteni që fjalët e tyre të arrijnë në zemrat e tyre dhe të marrin frymë ngrohtësinë e saj. Ata luten për ne me fjalët e njerëzve të shenjtë dhe ne lutemi për ta. Ne mëkatojmë në mendime, fjalë dhe vepra. Për t'u bërë imazhe të pastra të Trinisë së Shenjtë, duhet të përpiqemi për shenjtërinë e mendimeve, fjalëve dhe veprave tona. Mendimi i përgjigjet në Zot Atit, fjalët Birit, veprat me Frymën e Shenjtë që realizon gjithçka. Mëkatet e mendimit te një i krishterë janë një çështje e rëndësishme, sepse e gjithë pëlqimi ynë për Zotin qëndron, sipas dëshmisë së Shën Makarit të Egjiptit, në mendimet: sepse mendimet janë fillimi, prej tyre vijnë fjalët dhe veprimtaria: fjalët, sepse ato ose u japin hir atyre që dëgjojnë, ose janë fjalë të kalbura dhe shërbejnë si tundim për të tjerët, prishin mendimet dhe zemrat e të tjerëve; gjërat janë edhe më shumë, sepse shembujt kanë efektin më të fortë te njerëzit, duke i tërhequr ata që t'i imitojnë. Zoti juaj është Dashuria; duaje Atë dhe të gjithë njerëzit në Të, si fëmijët e Tij në Krishtin. Zoti juaj është zjarri; mos jini të ftohtë në zemër, por digjeni me besim dhe dashuri. Zoti juaj është Dritë; mos ecni në errësirë ​​dhe mos bëni asgjë në errësirën e mendjes, pa arsyetim dhe mirëkuptim ose pa besim. Zoti juaj është Zoti i mëshirës dhe i bujarisë; jini burim mëshirë dhe bujari për fqinjët tuaj. Nëse e bëni këtë, do të merrni shpëtimin me lavdi të përjetshme. Kushdo që me nxitim, pa mirëkuptim dhe dhembshuri të përzemërt, lexon lutjet, i mposhtur nga mishi i tij dembel dhe i përgjumur, nuk i shërben Perëndisë, por mishit të tij, dashurisë për veten dhe mallkon Zotin me pavëmendjen e tij, indiferencën e zemrës së tij në lutje: sepse Perëndia është Fryma, dhe ata që e adhurojnë Perëndinë duhet ta adhurojnë Atë në shpirt të pandershëm. Sado dembel dhe i relaksuar të jetë mishi juaj, sado që ju bën të përgjumur, kapërceni veten, mos e kurseni veten për Zotin, mohoni veten, që dhurata juaj për Zotin të jetë e përsosur, jepini Zotit zemrën tuaj. Qiejt tregojnë lavdinë e Perëndisë dhe kupa qiellore shpall se është krijim i duarve të Tij, nga dita në ditë përcjell një legjendë për këtë, dhe nga nata në natë, në mënyrë që të gjithë ta kuptojnë këtë (Ps. 19:2-3). Një traditë e tillë e heshtur por e dukshme e qiejve për krijimin e tyre nga i Plotfuqishmi ka arritur tek ne dhe nuk ka gjuhë apo dialekt që nuk do ta kuptonte këtë traditë. Tani, që nga koha e mishërimit të Birit të Perëndisë, e gjithë lavdia e Perëndisë, lavdia e dashurisë së Tij për gjininë njerëzore, si dhe lavdia e krijimit, do të tregohet nga Ungjilli dhe Kisha e Shën; zërat e predikuesve të Ungjillit, interpretuesve të Mistereve dhe lutjeve - barinjve, lexuesve dhe këngëtarëve; zërat e kambanave; nuk përjashtohet predikimi i qiellit me ndriçuesit e tij. Por predikimi me një zë të gjallë është më i gjallë, më i qartë dhe më goditës. E gjithë toka, e gjithë ekzistenca tokësore, flet për lavdinë e Zotit. Në çdo ndërmarrje, vendase apo zyrtare, mos harroni se forca juaj, drita juaj, suksesi juaj është Krishti dhe Kryqi i Tij; Prandaj, para se të filloni punën, mos harroni t'i thërrisni Zotit: Jezus, më ndihmo! Jezus, më ndriço! Në këtë mënyrë, besimi dhe shpresa juaj e gjallë në Krishtin do të mbështetet dhe ngrohet në zemrën tuaj; sepse e Tij është fuqia dhe lavdia përgjithmonë e përgjithmonë. Shih, mos harro, i krishterë, dhe mos e humb kurrë besimin tënd të përzemërt në Atë që është jeta jote e padukshme, paqja jote, drita jote, forca jote, fryma jote, d.m.th. - në Krishtin Jezus. Mos i beso zemrës tënde kur ajo turbullohet, errësohet, e pabesueshme dhe e ftohtë nga ushqimi dhe pija, nga shpërqendrimi i kësaj bote, ose më në fund sepse jeton me mendjen tënde dhe jo me zemrën tënde - kur e ushtron mendjen dhe e lë zemrën të lënë pas dore - kur e zmadhon dhe zbukuron rrjetën dhe e lë vetë peshkatarin në varfëri dhe mjerim: sepse zemra është e krahasueshme, peshku. ose një peshkatar, dhe arsyeja është rrjeta e një peshkatari. Me paqen, hapësirën dhe kënaqësinë e mishit, mishi vjen në jetë me të gjitha pasionet dhe prirjet e tij, dhe me kushte të ngushta, hidhërim dhe lëngim, ai mpihet me të gjitha pasionet e tij; Kjo është arsyeja pse urtësia dhe mirësia e Atit Qiellor e ekspozon shpirtin dhe trupin tonë ndaj pikëllimeve dhe sëmundjeve të rënda, dhe kjo është arsyeja pse ne duhet jo vetëm t'i durojmë me dashamirësi dhimbjet dhe sëmundjet, por edhe të gëzohemi në to më shumë sesa në një gjendje paqeje mendore, hapësire dhe shëndeti fizik, sepse pa dyshim gjendja mendore e atij personi që nuk i nënshtrohet pikëllimit mendor është veçanërisht i keq. bollëk i bekimeve tokësore; zemra e tij prodhon në mënyrë të padukshme lloj-lloj mëkatesh dhe pasionesh dhe e nënshtron atë në vdekje shpirtërore. Mos harroni se Zoti është në çdo të krishterë. Kur fqinji juaj vjen tek ju, kini gjithmonë respekt të madh për të, sepse Zoti është në të, i cili shpesh shpreh vullnetin e Tij nëpërmjet tij. Perëndia vepron në ne, si për të dashur ashtu edhe për të bërë për kënaqësi (sipas vullnetit të mirë të Perëndisë) (Filip. 2:13). Mos kurse asgjë për vëllanë tënd si për Zotin, aq më tepër që nuk e di se në kë vjen Zoti për të të vizituar; Ji i paanshëm ndaj të gjithëve, i sjellshëm, i sinqertë dhe mikpritës me të gjithë. Mos harroni se nëpërmjet jobesimtarëve Zoti ndonjëherë flet ose i fiton zemrat e tyre ndaj nesh, siç ndodhi në Egjipt me rojen e burgut, zemra e të cilit Zoti u zhvendos drejt Jozefit (Zan. 39:21). Paqja e zemrës sime është në atë qiellore dhe shpirtërore, dhe jo në atë tokësore dhe materiale. Më jep mua, Zot, të filozofoj përjetësisht lart dhe të refuzoj plotësisht filozofitë e kësaj bote. Shpresoj për mirësinë Tënde! I kam ngritur sytë drejt maleve, prej këtu do të vijë ndihma ime (Ps. 120:1). Ashtu si fjala njerëzore zbulon atë që ka në mendjen dhe zemrën e një personi (hap mendjen - e padukshme, sovrane, krijuese), dhe përmes fjalës, e cila hap mendjen ose mendimin, fryma vjen nga një person, kështu disi Fjala e Perëndisë na zbulon Atin - këtë mendje të madhe, gjithëkrijuese, dhe përmes Fjalës Fryma e Shenjtë, i Cili është Fryma e Shenjtë, i Cili është Fryma e Jetës dhe shfaqet në mënyrë të përhershme tek Fryma e Jetës. Shumë i Larti (fuqia e Shumë të Lartit do të të errësojë (Luka 1:35)). Tani fjalët e Shpëtimtarit janë të qarta: askush nuk e njeh Birin përveç Atit; askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe ai do t'i zbulohet nëse do Biri (Mateu 11:27). A e sheh? Vetëm Biri ua zbulon Atin njerëzve, ashtu si fjala jonë zbulon mendimin tonë më të thellë. Ky është uniteti më i afërt midis Atit dhe Birit! Dhe secili person ka dominimin e tij dhe biznesin e tij, si të thuash. Prandaj, Shpëtimtari u thotë dishepujve: nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ju; nëse shkoj, do ta dërgoj tek ju (Gjoni 16:7). Lavdi Ty, Biri i Zotit, që na zbulove misterin e Trinisë Më të Shenjtë - Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë! Fjala juaj është e vërteta; Ne jetojmë me secilën fjalë të Tuaj. Ato janë ëmbëlsi, paqe, jetë për ne; sidomos fjala për Ngushëlluesin. Forcojeni veten në thirrjen e padyshimtë të Ngushëlluesit të Shpirtit, Ai është shumë i njohur për ju. Ju aq shpesh i thërrisni Atij për dhuratat e shenjta, Ai, përmes lutjes suaj, i transformon gjithmonë dhe pandërprerë ato dhe ju vetë i shijoni frytet e veprimeve të Tij hyjnore shumëfish. Me kujdesin më të madh që ju duhet të mbani në enën tuaj të varfër, në zemrën tuaj, thesarin e Shpirtit, lumenj me ujë të gjallë në barkun tuaj (Gjoni 7:38); ju duhet të ruani zemrën tuaj, të jeni të butë, të përmbaheni nga nervozizmi dhe lëvizjet e krenarisë, nga lidhja me gjërat tokësore, nga rebelimet e papastra të mishit; përndryshe, thesari i paçmuar i Shpirtit do të na lërë menjëherë: paqja dhe gëzimi do të zhduken papritur nga zemra - kjo ndjenjë e lehtësisë së jashtëzakonshme, engjëllore-shpirtërore të shpirtit, që fluturon në lirinë e zemrës dhe të mendimit; Do të zhduken edhe këta lumenj uji të gjallë, të cilët më parë vetëm rridhnin dhe ujitnin me bollëk frerët e shpirtit; shpirti do të mbushet me një zjarr të huaj, duke djegur me dhimbje të brendshmet, duke e privuar nga qetësia dhe gëzimi dhe duke e mbushur me një ndjenjë trishtimi dhe shtypjeje dhe duke e nxitur në nervozizëm dhe blasfemi. Aq qartë, aq ashpër, tek ne tregohen dhe alternohen Mbretëria e Perëndisë dhe mbretëria e armikut, mbretëria e jetës dhe mbretëria e vdekjes! Një i krishterë e sheh këtë me sytë e tij të brendshëm dhe habitet me të vërtetën dhe shenjtërinë e Perëndisë, dhe habitet nga vigjilenca e armikut, gjithmonë si një luan që vrumbullon dhe kërkon dikë që ta përpijë (1 Pjetrit 5:8). Zoti Atë është jetë, Zoti Biri është jetë, Zoti Fryma e Shenjtë është jetë: Trinia e Shenjtë është jetë. Jeta në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë: nëse e refuzoni Atin me zemër, do të refuzoni jetën e zemrës suaj; refuzoni Birin - ju refuzoni jetën tuaj; refuzoni Frymën e Shenjtë - ju do të refuzoni jetën tuaj - dhe kështu dyshimi juaj do të përgjigjet me vdekje në zemrën tuaj, pikëllim, shtrëngim të dhimbshëm dhe Zoti do të mbetet Zoti i jetës në Tre Persona; ju do të refuzoni dyshimin e zemrës suaj, do t'i njihni me gjithë zemër të tre personat si Zot, si jetën tuaj dhe jeta do të hyjë përsëri në zemrën tuaj. Zoti, i adhuruar në Trinitet, ekziston në vetvete - dhe amen për këtë. Kur lexojmë ose dëgjojmë vepra të shenjta, njerëzit që i kanë krijuar ato janë pothuajse të përzemërta, që flasin përmes tyre imazhe të Perëndisë Fjalë, ose të Vetë Perëndisë Fjala. Gjithmonë mbani mend kur lexoni një libër me përmbajtje shpirtërore ose laike se njeriu është shëmbëlltyra e Zotit dhe kjo imazh i Zotit është në mendimin, fjalën dhe shpirtin e tij me të cilin ai flet. Mësoje veten të shikosh çdo njeri me respekt të lartë si shëmbëlltyrën e Zotit, por sidomos kur flet dhe sidomos kur flet për Zotin. Oh, atëherë ai është hyjnor. Nga zakoni i njerëzve, nga njohja me ta, nga përditshmëria e tyre, nga zakoni i dhuratës së të folurit në vetvete dhe te njerëzit, ne e vlerësojmë pak dhuratën e të folurit, madje ndonjëherë e përçmojmë atë tek të tjerët - dhe kështu djalli, me krenarinë dhe pavëmendjen tonë, blasfemon imazhin e Zotit tek njerëzit; Ne duhet të përulemi në çdo mënyrë të mundshme në zemrat tona dhe të shkelim mendjet tona krenare, që të mos jemi si bashkëkohësit e profetëve, të cilët i shikonin si këngëtarë me zë të ëmbël - asgjë më shumë; ata nuk donin t'i zbatonin urdhrat e tyre, madje i përçmuan, i persekutuan, i rrahën dhe i vranë; që të mos bëhemi si ata njerëz për të cilët një profet nuk është i pranueshëm në vendin e tij (Luka 4:24). Sado i vogël dhe i parëndësishëm të jetë njeriu, shëmbëlltyra e Zotit është pothuajse në të, sidomos kur flet me dashuri, sidomos kur flet dhe bën vepra dashurie. Ke shkruar një libër, le të themi, për Trininë e Shenjtë dhe e ke shtypur në një mijë kopje, ose sa të duash. Dhe në të gjithë këta libra ke jo vetëm të njëjtin frymë, por të njëjtat fjalë, të njëjtën formë. Kështu është me ofrimin e Trupit të Krishtit. Në të gjithë universin, në kisha të panumërta ofrohet, në të gjitha altarët e kishave të krishtera vepron e njëjta Trinitet, në të gjithë qengjat është i njëjti Krisht dhe Fryma e Tij (si në librin e përmbajtjes së tij), kudo e njëjta formë oferte - dhe rezulton se ky Sakrament Shumë i Shenjtë është sikur i vetmi libër i shenjtë i madh i shenjtë i Zotit është i përgatitur për numrin e madh njerëzor të Zotit. universi në të njëjtën formë me të njëjtën jetë në të nga Shpirti i dashur, i cili mori mbi vete mëkatet e botës, shpirtin e Krishtit. Një ngjashmëri tjetër: sa shumë personalitete individuale njerëzore ka në tokë: të gjithë kanë të njëjtën formë trupi, të gjithë kanë të njëjtin shpirt, me të njëjtat, edhe pse jo të njëjta, aftësi dhe të gjithë këta individë kanë të njëjtin emër - njeri. Të gjithë njerëzit janë si një person i vetëm dhe që nga një fillim e kanë origjinën të gjithë: fillimisht nga Perëndia Atë dhe Biri dhe Fryma e Tij, dhe më pas nga një çift. Prandaj, meqë ra fjala, urdhërimi i Zotit na urdhëron të duam të gjithë si veten tonë, sipas identitetit, pra natyrës sonë. Pra, ju shihni shumë fytyra, dhe ato janë një në identitetin e natyrës së shpirtit dhe trupit. Pra, Zoti, në Misteret e Tij jetëdhënëse, kudo që ato ofrohen, është Krijuesi përjetësisht i vetëm dhe i pandashëm nga gjaku i vetëm i të gjithë racës njerëzore (Veprat e Apostujve 17:26). Nëpërmjet Shpirtit të Tij të vetëm, që jeton në Misteret e Trupit dhe të Gjakut, të kryera në të gjitha kishat e botës, Ai dëshiron të na bashkojë me Veten e Tij, që kemi rënë nga mëkati dhe bindja ndaj djallit nga bashkimi me Të, dhe të shkëpusë e pastrojë atë që në të gjithë ne ndan prej Tij dhe prej njëri-tjetrit: që të jem në mua të gjithë: ata gjithashtu mund të jenë një në Ne (Gjoni 17:21). Ky është qëllimi i kungimit! A është për t'u habitur që buka dhe vera janë Trupi dhe Gjaku i Krishtit dhe Krishti prehet në to, si shpirti në trup? A është për t'u habitur që kur djalli bën folenë në embrionin e parëndësishëm (në zemër) të një foshnje, ajo intensifikohet së bashku me rritjen e trupit, kështu që më vonë foshnja lind me shejtanin të fshehur dhe fole në zemrën e tij? Oh, sa mirësi dhe urtësi e pafund e Zotit zbulohet duke na dhënë Misteret më të pastra të Trupit dhe Gjakut të Tij, në faktin se ato pranohen nga një i krishterë në zemrën e tyre! Vini re, në zemër - ku folezon djalli, i cili ka fuqinë e mëkatit dhe të vdekjes (Heb. 2:14) - si një kundërhelm i përsosur për të, për të na dhënë shenjtërinë dhe jetën dhe për të larguar mëkatin dhe vdekjen! Ashtu siç është e sigurt se djalli dhe çdo mëkat shpesh fole në zemrat tona, po ashtu është e sigurt që Krishti Jetëdhënësi, faltorja jonë, banon në zemrat tona. Zoti ynë është më shumë se djalli, nëse djalli jeton dhe vepron në zemrat tona nëpërmjet lidhjeve tona të ndryshme me objektet tokësore, atëherë si mund të mos hyjë Krishti në zemrat tona nëpërmjet besimit dhe pendimit, kur u krijua prej Tij për të qenë kisha i Zotit, si mund të mos hyjë Krishti në zemrat tona, pikërisht në mishin dhe gjakun e Tij, në përputhje me shpirtëroren tonë dhe së bashku me mishërimin? Gjithashtu: nëse djalli mund t'i japë frymë dhe fjalë një ikone kafshe (Zbul. 13:15), atëherë si nuk mundet Krishti të banojë në bukë dhe verë dhe t'i transformojë ato dhe t'i asimilojë plotësisht me Veten e Tij, si mishi dhe gjaku? Xhami i djegur më pas ndez drurin ose letrën ose çdo gjë tjetër që digjet lehtë, kur e drejtojmë nga një objekt në mënyrë të tillë që rrezet e diellit, të përqendruara në fokusin e xhamit, të përqendrohen të gjitha në një pikë të objektit të ndezur, me tërësinë e tyre që vepron mbi të, dhe kështu, sikur i gjithë dielli në një formë të reduktuar të vendoset mbi të. Kështu është edhe në lutje: atëherë shpirti ynë ngrohet, gjallërohet dhe ndizet nga Dielli inteligjent - Zoti, kur me mendjen tonë, si një gotë që digjet, e drejtojmë këtë Diell mendor në zemër, si në një pikë shpirtërore të qenies sonë, dhe kur Ai vepron në zemër me gjithë thjeshtësinë dhe fuqinë e Tij. E njëjta gjë është e vërtetë për Nënën e Zotit, për engjëjt dhe shenjtorët. Sillni imazhet e tyre në zemrën tuaj ashtu siç ekzistojnë, me gjithë forcën dhe shenjtërinë e tyre, lëreni zemrën tuaj të marrë ndriçimin e tyre mbi vetveten me plotësinë dhe forcën e mundshme, dhe ajo do të ndizet nga dashuria e tyre, sikur veprimet e zjarrta, pastërtia, shenjtëria, mirësia, fuqia e tyre t'i komunikohet zemrës suaj dhe ajo vetë do të pastrohet, do të forcohet më tej në besim dhe do të jetë gjithnjë e më e fortë në besimin dhe dashurinë tuaj për Zotin. Shenjtorët e tij, aq më shumë zemra juaj do të ndriçohet, pastrohet dhe gjallërohet. Nëse thërrisni ndonjë shenjtor me dyshime për afërsinë e tij me ju dhe nëse ai dëgjon për ju, dhe zemra juaj është e shtrënguar, thyeni veten ose thënë më mirë, kapërceni menjëherë me ndihmën e Zotit Jezu Krisht shpifësin (djallin) që fole në zemrën tuaj, thirrni shenjtorin me besim të sinqertë se ai është pranë jush në lutjen tuaj: dhe tani do të ndihet i qetë dhe do t'ju dëgjojë. Rëndimi dhe lëngimi i zemrës në lutje vjen nga mossinqeriteti, nga mashtrimi dhe mashtrimi i zemrës sonë, ashtu si në të folurit e zakonshëm me njerëzit ndihemi të sikletshëm nga brenda kur u flasim jo nga zemra, në mënyrë të pavërtetë, të pasinqertë. Jeni mizor kundër gjembave të armikut (Veprat 26:14). Jini gjithmonë dhe kudo të vërtetë në zemër, dhe gjithmonë dhe kudo do të keni paqe në zemrën tuaj, por veçanërisht jini të vërtetë në bisedën me Perëndinë dhe me shenjtorët, sepse Fryma është e Vërteta (1 Gjonit 5:6). Gjatë namazit, çdo fjalë duhet të shqiptohet me zemër me fuqinë që përmban secila prej tyre, ashtu siç zakonisht merren ilaçet me fuqinë mjekësore që i përgjigjet secilit prej tyre, që u jep Krijuesi. Nëse lëshojmë fuqinë ose thelbin e ilaçit, atëherë ai nuk do të jetë efektiv dhe vetëm do t'i vërë dhëmbët në buzë; kështu pikërisht, nëse në lutje shqiptojmë fjalë pa fuqinë e tyre, pa e ndjerë të vërtetën e tyre në zemrat tona, nuk do të marrim asnjë dobi nga lutja, sepse lutja e vërtetë, e frytshme duhet të jetë në shpirt dhe të vërtetë. Fjalët e lutjes korrespondojnë me përbërës ose erëza medicinale, secila ka fuqinë e vet dhe së bashku përbëjnë një teknikë shëruese për trupin. Ashtu si farmacistët ruajnë fuqinë e përbërjeve aromatike medicinale, duke i mbajtur të mbyllura fort në shishe qelqi ose në ndonjë enë tjetër, ashtu edhe ne duhet ta mbajmë fuqinë e çdo fjale fort në zemrat tona, si në një enë, dhe ta shqiptojmë vetëm me forcën që i përgjigjet. Kur luteni, ju duhet të imagjinoni të gjithë krijimin si asgjë para Zotit dhe Zotin e vetëm si gjithçka, që përmban gjithçka si një pikë uji, që ekziston në gjithçka, aktive dhe gjallëron gjithçka. Lutja është lidhja e artë e njeriut - të krishterit, endacakit dhe të huajit në tokë, me botën shpirtërore, pjesëtar i së cilës është dhe mbi të gjitha me Zotin - Burimin e jetës; Shpirti erdhi nga Zoti, te Zoti dhe le të vijë përsëri përmes lutjes. Namazi ka dobi të mëdha për atë që falet: i jep paqe shpirtit dhe trupit; ai i jep prehje jo vetëm shpirtit të atij që lutet (Unë do t'ju jap prehje (Mateu 11:28)), por shpeshherë edhe për shpirtrat e paraardhësve, etërve dhe vëllezërve tanë të vdekur. E shihni sa e rëndësishme është lutja! Ashtu si tymi nga një pemë që digjet shkon në ajër, po ashtu edhe shpirti nga një trup i dorëzuar në djegien e korrupsionit. Ndërgjegjja te njerëzit nuk është gjë tjetër veçse zëri i Zotit të gjithëpranishëm që ecën në zemrat e njerëzve. Si krijues dhe një i gjithçkaje, Zoti i njeh të gjithë si Vetja: të gjitha mendimet, dëshirat, synimet, fjalët dhe veprat e njerëzve, të tashmen, të shkuarën dhe të ardhmen. Pavarësisht se si vrapoj përpara me mendimet e mia, me imagjinatën time, Ai është aty para meje dhe unë gjithmonë, në mënyrë të pashmangshme, e bëj vrapimin tim tek Ai, unë gjithmonë e kam Atë si dëshmitar të rrugëve të mia. Sytë e tij janë të hapur mbi të gjitha shtigjet e bijve të njerëzve (Jer. 32:19). Ku të shkoj nga Shpirti Yt? Dhe a ik nga prania jote (Ps. 139:7)? Këtu është një njeri i gjallë para nesh: sytë e tij janë të ngulur tek ne, veshët e tij janë të hapur për të dëgjuar, trupi dhe shpirti i tij janë para nesh, por ne shohim trupin, por jo shpirtin: ne nuk i shohim mendimet, dëshirat, synimet e tij, ndërsa nuk ka asnjë moment që shpirti i tij të mos mendojë dhe të mos jetojë në një mënyrë që i përgjigjet. Pra, pikërisht para nesh, rreth nesh dhe në ne është e dukshme natyra, e gjithë bota e bukur e Zotit; ne shohim tek ai kudo jetë, rregull harmonik, veprimtari, por nuk e shohim Autorin e jetës dhe të rendit, nuk e shohim Artistin, e megjithatë Ai është në çdo kohë në çdo vend, si një shpirt në trup, megjithëse nuk kufizohet me të; Nuk ka asnjë moment që Ai, si Shpirti Më i Përsosur, i Urti, i Gjithëmiri, i Gjithëdijshmi, i Plotfuqishmi, i Gjithëpranishëm, të mos mendojë dhe të mos derdhë mirësi dhe urtësi mbi krijesat e Tij; Nuk ka as një moment në të cilin Ai nuk e zbaton urtësinë dhe gjithëfuqinë e Tij në punë, sepse Zoti është një Qenie më aktive, që prodhon në pafundësi. Pra, ti e sheh botën: por shiko, vëre kudo në të Autorin e Zotit të Tij, kudo që ekziston në të, duke përmbushur gjithçka dhe duke vepruar e rregulluar gjithçka. Ndërgjegjja e çdo njeriu është një rreze drite nga i vetmi Diell shpirtëror që ndriçon të gjithë - Zotin. Nëpërmjet ndërgjegjes, Zoti Perëndi sundon mbi të gjithë, si Mbreti i Drejtë dhe i Plotfuqishëm. Dhe sa e fuqishme është fuqia e Tij nëpërmjet ndërgjegjes! Askush nuk është në gjendje t'i shuajë plotësisht zërat e saj! Ajo i flet pa anësi njërit dhe të gjithëve, si zëri i Vetë Zotit! Përmes ndërgjegjes jemi të gjithë me Zotin si një person, prandaj Dekalogu i drejtohet si një personi: Unë jam Zoti, Perëndia yt... mos të jenë për ty... Mos bëj idhull... Mos prano... kujto të shtunën... ndero babanë dhe nënën... Mos vrit. Mos bëni tradhti bashkëshortore. mos vidhni. Nuk do të bësh dëshmi të rreme... Nuk do të lakmosh... (Eksodi 20:1-17). Ose: duaje Perëndinë tënd me gjithë zemër... dhe të afërmin tënd... ashtu siç e do veten (Marku 12:30–31), sepse "ai" është saktësisht i njëjtë me "unë". Jini të zellshëm në ruajtjen e unitetit të Shpirtit në lidhjen e paqes (Efes. 4:3-4). Urdhër i madh! Duhet të zbatohet. Ruani unitetin e shpirtit. Kjo është ajo që ai gjithmonë ka dëshiruar dhe dëshiron; kjo është ajo për të cilën Biri i Perëndisë u lut dhe i lutet Atit. Ati i Shenjtë! "Mbaji ata në emrin tënd," u lut Ai për dishepujt, "i m'i ke dhënë, që të jenë një, ashtu si ne... Unë lutem jo vetëm për këta, por edhe për ata që u besojnë fjalëve të tyre për mua, që të gjithë të jenë një... që bota të ketë besim, sepse ti më ke dërguar (Gjoni 17:11, 20-21 e vërteton njësinë tonë në jetën tonë). Hyjnia e Themeluesit të besimit tonë - Zoti Jezus Krisht, kushdo që dëshiron t'i bashkojë të gjithë, t'i bëjë të gjithë, si të thuash, një shpirt, dhe e bën këtë, ai, pra, erdhi nga i vetmi Zot, i cili krijoi gjithçka, bashkoi gjithçka nën Veten e Tij dhe përsëri dëshiron t'i udhëheqë ata që u ndanë nga uniteti nga mosbindja në unitet me veten e tij nëpërmjet besimit. Mësuesit që nuk vijnë nga Perëndia, që nuk thirren prej Tij, që nuk janë dërguar prej Tij (nuk i dërgojnë, por mësojnë (Jer. 23:21); askush nuk merr nder për veten e tij, por ai që thirret nga Perëndia, si Aaroni (Hebrenjve 5:4)), zakonisht sjellin përçarje dhe mosmarrëveshje në shoqërinë e njerëzve, dhe nga kjo nuk e shpalosin veten e tyre nga Perëndia. I tillë është Luteri, të tillë janë kundërshtarët, të tillë janë të gjithë heretikët. Ata ndanë Kishën e vetme të Zotit, ndanë njësinë e pandashme, të shumëfishtë, të bashkuar nën një Kre të Kishës - Krishtin, të gjallëruar nga Fryma e vetme e Zotit, dhe me këtë dëshmuan se ishin veglat e djallit, i cili kujdeset për këtë për të ndarë, shpërndarë dhe shpërndarë delet e Zotit. Ujku do t'i plaçkisë dhe do t'i shpërndajë delet (Gjoni 10:12). Lavdi besimit të krishterë - ortodoks! Fryti i vërtetë i saj ka qenë gjithmonë dhe është bashkimi i besimtarëve mes tyre përmes dashurisë dhe komunikimit të përfitimeve shpirtërore dhe materiale. Sa më shumë të krishterët largohen nga fryma e besimit të tyre, sa më shumë i ndan dashuria për veten, aq më shumë mbyllen në vetvete, aq më pak komunikojnë në të mirat shpirtërore dhe materiale - veçanërisht ato materiale - me ata që kanë nevojë, aq më shumë dashuria thahet tek ata dhe aq më i varfër bëhet njerëzimi. Krishterimi i vërtetë sjell begati në tokë, sepse i shikon të krishterët si një trup madhështor, në të cilin ka anëtarë fisnikë dhe të poshtër jo nga natyra, por nga vendi dhe vepra, të fortë dhe të dobët, të pasur dhe të varfër dhe Fryma e Zotit ndërmjetëson në shpirtrat e të fortëve ose të pasurve për të ndihmuar të dobëtit ose nevojtarin - përmes komunikimit të përfitimeve shpirtërore dhe materiale. Njerëzit që besuan ishin një në zemër dhe shpirt (Veprat e Apostujve 4:32). Mospëlqimi, armiqësia ose urrejtja nuk duhet të njihen mes të krishterëve as me emër. Si mund të ketë mospëlqim mes të krishterëve? Kudo sheh dashuri, kudo ndjen aromën e dashurisë. Perëndia ynë është një Perëndi dashurie; Mbretëria e tij është mbretëria e dashurisë; nga dashuria për ne, Ai nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për ne dhe e dha Atë në vdekje për ne (1 Gjonit 4:9): në shtëpi sheh dashuri tek ata që janë në shtëpi (sepse ata janë vulosur në pagëzim dhe konfirmim me kryqin e dashurisë dhe veshin kryqin, hanë darkën e dashurisë me ty në kishë). Në kishë ka kudo simbole dashurie: kryqe, shenja kryqi, shenjtorë që janë kënaqur me dashurinë e tyre për Zotin dhe fqinjët e tyre dhe vetë Dashuria e mishëruar. Dashuria është kudo në qiell dhe në tokë. E qetëson dhe e kënaq zemrën, si Zoti, ndërsa armiqësia vret shpirtin dhe trupin. Dhe gjithmonë dhe kudo zbuloni dashurinë! Si ndryshe nuk do të duash kur kudo dëgjon predikime për dashurinë, kur vetëm vrasësi djalli është armiqësi e përjetshme! Ai që nuk tregoi mëshirë për Birin e Tij... pse atëherë nuk na jep të gjitha gjërat me Të (Rom. 8:32)? Gjëja më e madhe është dhënë, çdo gjë tjetër, çfarëdo që të kërkojmë, është pafundësisht më pak se Biri i Perëndisë. Prandaj, ne mund t'i kërkojmë Perëndisë me siguri gjithçka në emër të Jezu Krishtit - për çdo gjë të mirë që mund të mendojmë. Çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, unë do ta bëj, që Ati të përlëvdohet në Birin (Gjoni 14:13). A kërkoni falje mëkatesh dhe paqe për të ndjerin? Ai është pastrimi për mëkatet e gjithë botës (1 Gjonit 2:2). Gjaku i tij na pastron nga çdo mëkat (1 Gjonit 1:7). Ai mund t'i falë të ndjerit çdo mëkat që ata kanë kryer me fjalë, vepër ose mendim. “Ai është ringjallja dhe jeta dhe prehja e robërve të Tij të rënë”... Kërkoni të mira për njerëzit e gjallë dhe për veten tuaj? Nëse dëshironi, kërkoni, thotë Ai, dhe do të bëhet për ju (Gjoni 15:7). Ashtu si Zoti e njeh numrin e yjeve të qiellit, po ashtu Ai e njeh numrin e engjëjve qiellorë dhe numrin e mendimeve të tyre; si e di Ai numrin e rërës së detit dhe numrin e rërës dhe të krijesave të gjithë tokës me organet dhe pjesët e tyre përbërëse, të mëdha dhe pafundësisht të vogla; Ashtu si Ai e njeh numrin e atomeve të të gjithë elementëve në një pafundësi të vogla, po ashtu Ai njeh numrin e të gjithë racës njerëzore, i cili ishte, cili është dhe cili do të jetë, numrin e mendimeve të të gjithë njerëzve të mëparshëm, të gjithë të tashmes dhe të gjithë të ardhmes, numrin e të gjitha lëvizjeve të zemrës, fjalëve dhe veprave të tyre. Ashtu si në natyrën sensuale asgjë nuk i fshihet Atij, nuk humbet as atomi më i vogël, sepse ashtu si ajo që Ai solli në ekzistencë mund të shkatërrohet pa Zotin, pa vullnetin e Tij, ashtu edhe në natyrën shpirtërore nuk i humbet Atij asnjë mendim, asnjë mendim, asnjë lëvizje zemre, dëshirë dhe vepër e vetme: çdo gjë në thesaret e saj ruhet me numër dhe masë, me përjashtim të forcës dhe masës së keqe, në të njëjtën masë dhe në të njëjtën sasi mendimi. dëshirat, fjalët dhe veprat, të rrëfyera ose të zbutura nga korrigjimi i jetës. Numri i të gjitha atomeve tokësore dhe atomeve të krijesave tokësore, si numri i mendimeve dhe lëvizjeve të shpirtit njerëzor, në këtë drejtim qëndrojnë në paralele të përsosur. Në fakt, nëse ajo që është krijuar, instrumentale dhe e vdekur nuk shkatërrohet në vetvete, atëherë a do të shkatërrohet ajo që vetë mori nga Zoti aftësinë për të krijuar, mbizotëruesin, të gjallën? - E kam fjalën mendimin e veshur me fjalë dhe vetë fajtorin e mendimit - shpirtin. Pra, është e pamundur - përgatituni për përgjigjen, njerëz të vdekshëm? Në gjykim ju presin të gjitha mendimet, dëshirat, fjalët, veprat, të mirat dhe të këqijat, të cilat i dërguat atje nga toka: të mira - të gjitha, të këqija - të parrëfyera ose të pafshira nga mendimet, dëshirat dhe veprat që janë në kundërshtim me to. Zoti do t'ju sjellë në gjykim për të gjithë ata. Zoti i bekuar! Mos hyni në gjykim me shërbëtorët e Tu (Ps. 143:2). Nëse sheh paudhësi, o Zot, o Zot, kush do të qëndrojë (Ps. 129:3)? Shkëlqimi më i madh pasqyrohet në trupat pafundësisht të vegjël të tokës, në një numër të pafund të tyre, dhe imazhi i një personi pasqyrohet në bebëzat e vogla pafundësisht të syve: kështu Dielli mendor - Krishti përshkruhet në krijesa pafundësisht të vogla - njerëz në një mori të pafund prej tyre, gjithashtu në gjakun e tij të parë, e parë është jashtëzakonisht e vogël dhe e thjeshtë. dhe njëjës. Dielli, i pasqyruar në shumë trupa të vegjël e të mëdhenj, ndriçon gjithë botën, duke e mbuluar të gjithë: po ashtu edhe Zoti. Era është e njëjtë, por në vende të panumërta prodhon fuqi: kështu Fryma e Perëndisë është një dhe i njëjti, por në këshillat e panumërta të engjëjve zbulon fuqinë dhe forcën e Tij, në të gjithë njerëzit e shenjtë, duke marrë frymë kudo që Ai dëshiron dhe ju dëgjoni zërin e Tij (Gjoni 3:8). Zoti i ruan jo vetëm të gjitha eshtrat (Ps. 33:21), por edhe imazhet e shenjtorëve, duke mos i lënë ata të humbasin në prishje, neglizhencë dhe borxh, duke i kërkuar me mrekulli, siç e dimë nga përshkrimi i paraqitjes së ikonave të mrekullueshme, veçanërisht ikonave të Nënës së Pastër të Zotit - Zojës. Kështu, imazhi i një personi është i dashur për Zotin, veçanërisht një person i shenjtë, një enë hiri. Nëpërmjet imazhit Ai bën mrekulli, ose jep fuqi të padukshme shërimi dhe ngushëllimi. Bolius është Perëndia i zemrës sonë dhe i gjithë mesazhi (1 Gjonit 3:20). Me syrin e zemrës ne shohim dhe njohim lëvizjet më të vogla të zemrës, të gjitha mendimet, dëshirat dhe synimet tona, në përgjithësi, pothuajse gjithçka që është në shpirtin tonë. Por Zoti është më i madh se zemra jonë. Ai është brenda nesh dhe rreth nesh dhe kudo, në çdo vend, si një sy i vetëm, gjithpërfshirës, ​​shpirtëror, për të cilin syri i zemrës sonë shërben vetëm si një shembull i vogël, dhe për këtë arsye di gjithçka që është në ne më mirë, një mijë herë më e qartë se ne, di në të njëjtën kohë gjithçka që është në çdo person, në çdo engjëll dhe në të gjitha fuqitë e qiellit, në çdo krijesë shok dhe shoqe. brendësia jonë dhe brendësia e gjithë krijimit, duke qenë e qenësishme në secilën prej tyre dhe që përmban secilin prej tyre si Krijues dhe Furnizues në qenie dhe fuqi. Ashtu si në Jezu Krishtin banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë (Kol. 2:9), po ashtu edhe në Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij. Në trupin e vogël të njeriut është e gjithë plotësia e Hyjnisë së pafundme, të papërmbajtshme, dhe në qengjin e vogël ose bukën, në çdo grimcë më të vogël të tij, është e gjithë plotësia hyjnore. Lavdi plotfuqishmërisë dhe mirësisë Tënde, Zot! Ashtu si dielli, megjithëse është vetë gjithmonë në qiell, por me rrezet e tij, sikur me duar të panumërta, arrin në tokë, në të gjithë sipërfaqen e saj dhe komunikon me të gjithë trupat organikë, duke hyrë në to (dielli hyn në trup me rrezet e tij), duke i ngrohur, rigjallëruar dhe duke i rritur me ngrohtësinë e tij, duke kaluar nëpër ato ose duke u reflektuar në të gjithë rrethin e tij të errët, të ngurtë dhe inorganikë, - pra Dielli mendor është Zoti, megjithëse Ai vetë është kryesisht në parajsë, por nga Fryma e Tij Jetëdhënëse, sikur nga rrezet e Tij, i komunikohet gjithë krijimit racional - engjëjve dhe njerëzve, duke depërtuar në qenien e tyre shpirtërore, duke shenjtëruar, ringjallur, forcuar dhe ripërtëritur rrezet e diellit, organike dhe ripërtëritëse, si rrezet e diellit. duke i kthyer ato. Ashtu si dielli, vetë në qiell, ndriçon tërë tokën, duke i dhënë dritë çdo krijese dhe gjëje më të parëndësishme, kështu Zoti ndriçon të gjithë njerëzit me dritën e Tij hipostatike, sepse Ai është Drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9). Të gjithë ata që fillojnë të punojnë për Zotin në lutje, mësojnë të jenë si Ai zemërbutë, të përulur dhe të vërtetë; mos ki dredhi në shpirt, mos ji me dy mendje, mos ji i ftohtë, përpiqu të kesh Shpirtin e Tij, sepse kush nuk ka Frymën e Krishtit nuk është i Tij (Rom. 8:9); - dhe Zoti po kërkon diçka të ngjashme me veten e tij dhe të ngjashme me ne, në të cilën mund të shartohet hiri i Tij. Mos harroni se asnjë fjalë e vetme nuk humbet në lutje nëse thuhet nga zemra: Zoti dëgjon çdo fjalë dhe çdo fjalë është në ekuilibrin e Tij. Nganjëherë na duket sikur fjalët tona rrahin ajrin kot, duke u tingëlluar si zëri i atij që qan në shkretëtirë; jo jo! Duhet të kujtojmë se Zoti na kupton në lutje, si të thuash, domethënë fjalët tona - pikërisht ashtu siç e kuptojnë vetë librat e përsosur të lutjeve, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit. Zoti i përgjigjet çdo dëshire të zemrës, të shprehur me fjalë ose të pashprehur. Duke marrë pjesë në Misteret Jetëdhënëse me besim të padyshimtë, mësoj në mënyrë të prekshme nga gjithëprania e Krishtit. Si? Kështu: në çdo grimcë të trupit dhe në çdo pikë gjaku unë pranoj të gjithë Krishtin dhe kështu shoh me sytë e zemrës se Ai është në të njëjtën kohë i plotë në të gjitha grimcat dhe pikat, sado të jenë, deri në pafundësi. Në të njëjtën mënyrë, Zoti është i gjithë në çdo kishë, në Shën Misteret dhe në çdo grimcë më të vogël; dhe meqenëse kishat ortodokse ndodhen në të gjithë tokën, Zoti është i pranishëm jo vetëm në Hyjni, por edhe në shpirtin dhe trupin e Tij në të gjithë tokën, kudo duke komunikuar me besimtarët në mënyrë të pandashme dhe duke prodhuar fryte të ëmbla në to: pastrimin e mëkateve, shenjtërimin e shpirtrave dhe trupave të krishterë, drejtësinë, paqen dhe gëzimin, bashkimin e të gjithëve me shpirtin e Shenjtë. Shpirti. Ne e dimë, për më tepër, se nëpërmjet lutjes së zjarrtë Ai banon në shpirtrat e besimtarëve me Atin e Tij dhe Shpirtin e Shenjtë. Duke qenë i natyrshëm në të gjithë botën materiale dhe duke e gjallëruar në të njëjtën kohë të gjithë dhe çdo pjesë të saj veçmas, Zoti është edhe më i natyrshëm te njerëzit dhe veçanërisht të krishterët, duke jetuar në ta: apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju, nëse nuk jeni të paaftë (2 Kor. 13:5)? A nuk e dini se trupi juaj është një kishë i Frymës së Shenjtë që banon në ju (1 Kor. 6:19)? Raca njerëzore është një pemë e madhe e Perëndisë, e cila është rritur në të gjithë tokën dhe mbulon tërë tokën me degët e saj. Rrënjës së vjetër të kalbur - Adami i rënë, urtësia dhe mirësia e Zotit shartoi një rrënjë të re, të gjallë - Zotin Jezu Krisht, nga i cili e kanë origjinën të krishterët, si një degë nga një pemë e tërë. Në pemë ka jetë tokësore, organike; në racën e krishterë - jeta e Krishtit, qiellore, shpirtërore dhe aftësitë dhe fuqitë shpirtërore të të krishterëve të vërtetë duhet të shihen si fuqitë e Vetë Krishtit Jezus. Mendja e Krishtit janë imamët, thotë Apostulli (1 Kor. 2:16) për të krishterët e vërtetë; Po kështu, veprat e virtytit duhet të shihen si fryt i hirit të Krishtit. Të krishterët që nuk jetojnë si të krishterët formojnë degë të thata në degën që vjen nga rrënja - Krishti, dhe çdo shufër që nuk jep fryt do të pritet nga Ati Qiellor dhe do të hidhet në zjarr (Gjoni 15:2, 6). Paganët janë një degë e paregjeneruar, e paringjallur, që vjen nga një rrënjë e kalbur - Adami. Me anë të besimit edhe ata shartohen në një degë të gjallë e të shëndetshme - në trupin e Kishës, në këtë trup të Krishtit (Kol. 1:18). Gjethet e kujt janë këto në pemë? e Zotit. Mendimet e mira të kujt i keni? e Zotit. Aftësia e kujt kanë pemët për të rritur dhe endur inde drunore dhe për të prodhuar e zhvilluar gjethe dhe fruta? E Zotit, dmth e dhënë nga Zoti. Aftësia e të menduarit dhe e të folurit e kujt keni? e Zotit. A përdorin pemët fuqitë e tyre të dhëna nga Perëndia për të dëmtuar? Jo. A i përdor një person aftësitë dhe fuqitë që i janë dhënë nga Perëndia për të dëmtuar? Përdorimet: abuzon me mendjen e marrë nga Zoti për të njohur Perëndinë dhe të vërtetën e Tij; abuzon me zemrën e tij, të krijuar për dashurinë ndaj Zotit dhe fqinjëve, për të ndjerë lumturinë e bashkimit të Zotit dhe vullnetin e tij të lirë, të dhënë për përmirësim të pafund në virtyt. Në trupin tonë, në funksionet e tij natyrore, Zoti vepron, duke e mbështetur, ushqyer dhe rritur atë. Në bar, ose në një pemë, ose në një kafshë, Ai vepron: duke veshur barin (Luka 12:28), duke i kthyer pemët dhe duke i zbukuruar me gjethe dhe fruta, duke ushqyer kafshët dhe duke kthyer trupat. Ne vetë nuk mund të krijojmë asgjë në trupin tonë, as gjysmë jote, siç thonë ata, as nuk mund të krijojmë një fije floku të vetme, të bardhë apo të zezë (Mateu 5:36). Në pafundësisht të madhin dhe pafundësisht të vogël, ekziston njëlloj Zoti, i cili nuk kufizohet as nga njëri as tjetri, por që ekziston tërësisht në gjithçka, duke qenë i pandashëm dhe mbi të gjitha. A mund të ketë gjethe pemësh pa pemë dhe a mund të ekzistojë një pemë pa tokë, ajër, ujë dhe nxehtësi? Pra, asnjë shpirt i vetëm nuk ekziston pa Perëndinë, pa Birin e Tij, pa Shpirtin e Tij. Zoti është qenia ime, fryma ime, drita ime, forca ime, uji im, ushqimi im. Ai më mbart ashtu si një nënë mban në krahë një foshnjë, më shumë: duke më mbajtur mua, shpirtin dhe trupin tim, Ai qëndron në mua dhe shkrihet, si të thuash, me mua. Kur i luteni Zotit, mbani mend se Zoti është Tre Persona dhe meqenëse Ai është një Person dhe Persona, Ai ka në pafundësi të gjitha ato përsosmëri që ne mund t'i imagjinojmë në çdo person më të përsosur, me hirin e Zotit, për shembull, te Virgjëresha Më e Shenjtë, te Shën Nikolla mrekullibërës, te Gjon Gojarti, te Fryma e Apostujve të mbushur me profet. Njeriu është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe shëmbëllimi i Perëndisë; nga imazhi i përsosur mund të gjykohet pjesërisht Prototipi, si është Ai; Gjithë e mira që tërheq vështrimin e zemrës sonë dhe prirjen e zemrës tek njeriu vjen nga Perëndia, nga Biri i Tij dhe nga Shpirti i Tij. Për shembull, Shën Nikolla ishte dhe është i mëshirshëm dhe i mëshirshëm me njerëzit me hirin e Zotit. Ai u është bindur gjithmonë dhe tani atyre që e thërrasin sinqerisht, sipas së njëjtës zemër të mirë që kishte gjatë jetës së tij dhe tani ka me hirin e Zotit. Tani, a është vetë Zoti Perëndi i pamëshirshëm dhe i pamëshirshëm, dhe sa më shumë i mëshirshëm dhe i mëshirshëm? – Pafundësisht më shumë, ashtu siç është pafundësisht më shumë vetë Shën. Nikolla. Ose merrni Apostullin Pal. Çfarë barku njerëzor është tek i Dërguari! Për shërbëtorin e Filemonit, ai i thotë zotërisë: ti, domethënë barku im, pranoje atë (Filip. 1:12). Ka shumë dashuri në këto fjalë! Dhe çfarë dashurie frymon në mesazhet e tij! "Zemra ime është zgjeruar," u thotë ai korintasve, "që të mos përshtateni shumë brenda nesh (2 Kor. 6:11–12). Ai përshkroi në një mesazh se çfarë përbëhet nga dashuria hyjnore. Duke lexuar këtë përshkrim, ju mendoni se Apostulli në të vërtetë përmbushi gjithçka që shkroi për dashurinë. Por nga vjen kjo dashuri në Apostullin, në shtëpinë e mërkurës, në shtëpinë e mërkurë, në shtëpinë e mëparshme dhe në zemërimin e tij. i tërhoqi zvarrë burrat dhe gratë, duke i dorëzuar pa mëshirë në burg (Veprat e Apostujve 9:1–2, 22:5, 26:10–11) Nga Zoti, Burimi i dashurisë, vetëm ai është Dashuria e përjetshme dhe e pakufishme. Ashtu si Triniteti - Zoti ynë - është Një Qenie, megjithëse ka tre Persona, ashtu edhe ne duhet të jemi - një. Ashtu si Zoti ynë është i thjeshtë, ashtu edhe ne duhet të jemi të thjeshtë, aq të thjeshtë sikur të ishim të gjithë një person, një mendje, një vullnet, një zemër, një mirësi pa më të voglin përzierje ligësie - me një fjalë, një dashuri e pastër, pasi Zoti është Dashuria. – Le të jenë një, sikurse ne jemi një (Gjoni 17:22). Të gjithë njerëzit, si engjëjt e Zotit, janë fryma e Zotit, prandaj engjëjt quhen shpirtra, ose, po e njëjta gjë, frymë hyjnore, dhe shpirtrat njerëzorë quhen shpirtra, sepse këta kanë ardhur nga fryma e Hyjnores dhe frymëzojnë Zotin. Me anë të Frymës së Shenjtë, thuhet, çdo shpirt është i gjallë dhe i lartësuar në pastërti 4 . Por të gjitha krijesat e tjera quhen edhe frymëmarrje: çdo frymë, thuhet, le të lavdërojë Zotin (Ps. 150:6), sepse edhe ato janë nga Fryma e Zotit, megjithëse nuk janë të përfshirë në arsye dhe liri, prandaj çdo krijesë duhet mbrojtur, jo rrahur, jo rraskapitur. Lum ai që ka mëshirë për bagëtinë (Prov. 12:10; 1 Kor. 9:9). Zoti është Shpirt, një Qenie e thjeshtë. Si shfaqet shpirti? Në mendim, fjalë dhe vepër. Prandaj, Zoti, si Qenie e thjeshtë, nuk përbëhet nga një varg ose nga shumë mendime, ose nga shumë fjalë ose krijime, por Ai është i gjithi në një mendim të thjeshtë - Zot - Trinitet, ose në një fjalë të thjeshtë - Trinitet, ose në tre Persona të bashkuar së bashku. Por Ai është gjithçka dhe në gjithçka që ekziston, kalon nëpër gjithçka, mbush gjithçka me Veten e Tij. Për shembull, ju lexoni një lutje dhe Ai është i gjithi në çdo fjalë, si Zjarri i Shenjtë, që depërton në çdo fjalë: secili mund ta përjetojë këtë vetë nëse lutet sinqerisht, me zell, me besim dhe dashuri. Por veçanërisht Ai është i gjithë në emrat që i përkasin Atij: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, ose Triniteti, ose Zoti, Zoti Perëndi; Zoti i ushtrive; Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë; Fryma e Shenjtë; Mbreti Qiellor, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës... dhe emrat e tjerë të Tij. Engjëjt dhe shenjtorët janë po aq afër nesh në emrat e tyre sa edhe emrat e tyre dhe besimi ynë në ta është afër zemrave tona; sepse ata nuk janë gjë tjetër veçse fryma e Perëndisë dhe janë një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). A luten për ne shenjtorët që thërrasim? Ata luten. Nëse unë, një njeri mëkatar, një person i ftohtë, ndonjëherë një person i keq dhe i pamëshirshëm, lutem për të tjerët që urdhëruan dhe nuk më urdhëruan të falem dhe nuk dyshoj, nuk mërzitem me durim duke i shqyrtuar emrat e tyre në lutje, megjithëse ndonjëherë jo me zemër, atëherë janë njerëzit e shenjtë të Perëndisë - këto llamba dhe flakë, që digjen në Zotin dhe përpara Zotit, plot dashuri për mua dhe nuk bëjmë thirrje për ne për tokën e tyre. me besim, shpresë dhe dashuri? Edhe ata, ndihmësit e ambulancës dhe librat e lutjeve, luten për shpirtin tonë, siç na siguron Nëna jonë e ndritur nga Zoti, Shën. Kisha . Pra, lutuni pa dyshim njerëzve të shenjtë të Zotit, duke kërkuar ndërmjetësimin e tyre për veten tuaj përpara Zotit. Në Frymën e Shenjtë ju dëgjojnë, vetëm ju luteni me Frymën e Shenjtë dhe me zemër, sepse kur luteni sinqerisht, atëherë në ju fryn Fryma e Shenjtë, e cila është Fryma e së vërtetës dhe e sinqeritetit, është e vërteta dhe sinqeriteti ynë. Fryma e Shenjtë është një dhe i njëjtë në ne dhe në njerëzit e shenjtë. Shenjtorët janë të shenjtë nga Fryma e Shenjtë, i cili i shenjtëroi dhe banon në to përgjithmonë. Zot! Ti, dashuria e të cilit për ne e kalon pafundësisht dashurinë e çdo babai, çdo nëne, çdo gruaje të butë, ki mëshirë për ne! Zonja Theotokos! Ti, dashuria e të cilëve për të krishterët e kalon dashurinë e çdo nëne tokësore, çdo gruaje, na dëgjo në lutjet tona dhe na shpëto! Të kujtojmë gjithmonë! Të lutemi gjithmonë me zjarr! Le të drejtohemi gjithmonë në strehën Tënde pa përtaci dhe pa dyshim. Ne i lutemi Nënës së Gjithë të Mirë dhe të Papërlyer të Zotit - dhe Ajo lutet për ne. Ne e lavdërojmë Atë, Më të Lartin nga çdo lavdi dhe Ajo na përgatit lavdinë e përjetshme. Ne shpesh i themi asaj: “Gëzohu” dhe ajo i kërkon Birit dhe Zotit të saj: Biri im i dashur, jepu atyre gëzim të përjetshëm që më përshëndesin me gëzim. Pra, pa dyshim beso se Zoti të sheh, pasi je i sigurt se babai yt ose dikush tjetër që qëndron ballë për ballë me ty të sheh, me ndryshimin që Ati Qiellor sheh gjithçka që është në ty, çfarë je, të gjitha krijesat, engjëjt, shenjtorët, ne mëkatarët, kafshët, ai sheh menjëherë, ashtu si dielli, sado që dielli të ndriçon më pak se sytë e të gjithëve në një moment. (Zotëri. 23:27). Një shfaqje e gjallë para fytyrës së Zotit tuaj është burim paqeje dhe gëzimi për shpirtin. Dyshimi në praninë e Tij prodhon pështjellim, pikëllim dhe shqetësim. Lutja e përzemërt është burim i qetësisë së zemrës, por lutja e pashpirt, sipërfaqësore, e pavëmendshme shkakton plagë në zemër. Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë është humnera e pahetueshme e dashurisë për njerëzimin. Në këtë humnerë mëshirë do të ketë mëshirë me bollëk për të gjithë, vetëm drejtohuni Zotit me besim, shpresë dhe dhimbje zemre për të pavërtetat tuaja, për fyerjet që i kemi bërë Zotit, Mjeshtrit dhe Bamirësit. Zoti është më afër nesh se çdo njeri në çdo kohë: më afër rrobave të mia, më afër ajrit, dritës, më afër gruas, babait, nënës, vajzës, djalit, mikut tim. Unë jetoj me të mendërisht dhe fizikisht, marr frymë me të, mendoj me të, ndjej, konceptoj, kam ndërmend, flas, marr përsipër, bëj. Në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi (Veprat e Apostujve 17:28). Perëndia është Ai që punon në ne për të bërë gjithçka që duam dhe për të bërë për kënaqësi (Filip. 2:13). Prandaj, ne duhet ta shikojmë gjithmonë Zotin përpara nesh në të djathtën tonë, që të mos lëvizim, të mos mëkatojmë; ne duhet të pozicionohemi në atë mënyrë që asgjë nuk e zhvendos Atë nga mendimet dhe zemrat tona, asgjë nuk e bllokon Atë; asnjë varësi ndaj ushqimit, pijeve, parave, veshjeve, shtëpisë dhe orendive të saj, ndaj personave të ndryshëm, asnjë zbavitje dhe lojëra laike nuk do të na largonte Zotin tonë Më të ëmbël, Më të Dashur, por çdo orë e minutë do t'i përkisnim Atij dhe do të ishim të pandashëm me Të, pasi Ai është i pandashëm me ne, pasi Ai vazhdimisht kujdeset për ne dhe na mbron. Por kur mëkatoj ose kam varësi ndaj diçkaje, atëherë Ai është larg meje, jo në hapësirë, sepse Ai mbush çdo gjë në çdo kohë, por për shkak të largësisë sime nga zemra prej Tij, për shkak të mospëlqimit tim për Të, sepse Ai në fakt më braktisi me hirin e Tij dhe praninë e Tij në zemrën time, sepse atëherë armiku i Tij është në mua - djalli. Ashtu si në det, liqen ose lumë, secila grimcë është në lidhje me grimcat e tjera dhe e rrethuar prej tyre, ose si në ajër çdo grimcë është e rrethuar nga të tjera dhe e lidhur me ta, kështu të gjithë ne, krijesat e lindura në tokë, jemi të rrethuar nga Zoti nga të gjitha anët dhe ata që janë të pastër mes nesh ose ata që pastrohen dhe pastrohen këtu janë të gjithë të bashkuar. Të gjithë kemi lindur në tokë - si uji, si ajri, si një pemë me shumë degë, ne formojmë një tërësi, megjithëse shpesh copëtohemi nga zilia e armikut nga krenaria, nervozizmi, armiqësia, grindjet, krenaria, herezitë dhe përçarjet, zilia, koprracia, mosshoqërueshmëria, keqdashja, përbuzja dhe pasione të tjera. Nga ana tjetër, djalli dhe engjëjt e tij janë një me njëri-tjetrin, si uji i errët, malinj, helmues ose ajri i zjarrtë, mbytës, vrasës. Ata na rrethojnë dhe përpiqen të depërtojnë në shpirtin tonë për shkak të pavëmendjes së tij dhe varësive të ndryshme për të na errësuar, zemëruar, turpëruar, djegur dhe munduar në çdo mënyrë të mundshme. Kështu, për shembull, ndonjëherë ju ecni në ajër të pastër, me aromë - dhe befas erëra e keqe nga një gropë plehrash ose nga shpërthimet njerëzore godet ndjenjën tuaj të nuhatjes në mënyrën më të pakëndshme, dhe ju më mirë dëshironi të kaloni këtë vend për të marrë përsëri frymë në ajër të dobishëm - e ngjashme me këtë është era e keqe e demonëve. Vetë Zoti i krahason turmat e errëta të demonëve me ajrin dhe ujin kur thotë: ra shiu, erdhën lumenjtë, frynë erërat dhe sulmuan atë kishë (d.m.th., mbi një person ranë mbi shpirtin e njeriut) dhe nuk ranë: ai ishte themeluar mbi gur (Mateu 7:25). Thonë: si të dukesh, nuk do të tundohesh, si do të dëgjosh, nuk do të të dhemb zemra, sado të shijosh, nuk do të duash... E shikon sa tundim ka nga sytë, dëgjimi dhe shija jonë. Sa e sa njerëz kanë vuajtur dhe po vuajnë sepse, duke mos qenë të fortë në zemrat e tyre në prirje të mira, shikonin shkujdesur me sy të papastër, dëgjonin me veshë të pamësuar të dallonin të mirën nga e keqja dhe shijonin me një shije lakmitare. Ndjenjat e mishit mëkatar, të pangopur, të shfrenuar nga arsyeja dhe urdhërimet e Zotit, i tërhoqën në pasione të ndryshme të kësaj bote, ua errësuan mendjet dhe zemrat, ua hoqi qetësinë e zemrës dhe ua hoqi lirinë nga vullneti, duke i bërë skllevër të tyre. Me sa kujdes duhet të shikosh, të dëgjosh, të shijosh, të nuhasësh dhe të prekësh, ose, më mirë akoma, si duhet të kujdesesh për zemrën, në mënyrë që përmes ndjenjave të jashtme, si nga dritarja, të mos hyjë fshehtas mëkati dhe vetë fajtori i mëkatit - djalli, të mos errësojë dhe lëndojë me shigjetat e tij helmuese dhe vdekjeprurëse zogun qiellor - shpirtin tonë. Shpirti e pranon Zotin në vetvete në Misteret Jetëdhënëse me mendimin e besimit dhe me vetëdijen e përzemërt se Zoti Vetë është me të vërtetë i pranishëm në Misteret, dhe trupi ynë e pranon Zotin me buzët dhe barkun e tij. Kur shpirti e pranon Zotin me besim të patundur, atëherë Zoti kalon në një çast edhe shpirtin, si një qenie e thjeshtë, edhe të gjithë trupin, të gjitha nyjet e tij, për shkak të mbushjes së të gjithë trupit me shpirt dhe për shkak të natyrës gjithëpërfshirëse të Hyjnores. Në jetën e krishterë, tundimet, sprovat ose sprovat e gjendjes sonë mendore janë të nevojshme dhe ashtu si jeta jonë, në ngjashmëri me gjërat e shtëpisë, është e mbuluar me një lloj papastërtie, është e nevojshme ta pastrojmë atë. Ashtu si për të provuar disa gjëra, për shembull argjendi, ju duhen mjete, ashtu edhe për të provuar ose testuar shpirtin ju nevojiten njerëz, për gjëra të ngjashme, të cilët, me dashje apo pa dashje, me dashje ose plotësisht pa dashje, me veprimet e tyre ndaj nesh, do të na e bënin të qartë neve dhe të tjerëve nëse jemi të bindur ndaj urdhërimeve të Perëndisë që na janë shpallur në Ungjill apo jo, nëse jetojmë në mish, ose në vdekje në shpirt. duke iu bindur, si skllevër, vullnetit të mishit dhe mendimeve e pasioneve trupore, dhe ne, duke mësuar se nuk jetojmë sipas vullnetit të Perëndisë, jo sipas urdhërimeve të Shpëtimtarit tonë më të ëmbël, por sipas vullnetit tonë mëkatar dhe të verbër, së shpejti do të korrigjojmë veten, do të ndiqnim me nxitim dhe me zell urdhërimet e Ungjillit hyjnor. Trupi ynë jeton nga elementët nga të cilët përbëhet vetë, duke thithur vazhdimisht ajrin, ujin, trupat organikë; shpirti ynë jeton nga Shpirti Hyjnor, prej të cilit e ka origjinën dhe përthithet vazhdimisht në vetvete, për të mbështetur jetën e tij, jetën e Zotit Trinitar, nëpërmjet dritës së mendjes, vullnetit të mirë dhe dëshirave të zemrës dhe vullnetit dhe forcës në mirësi. Ashtu si një trup, pa u ushqyer me parime të ngjashme me të, nuk mund të jetojë dhe të vdesë, ashtu edhe shpirti ynë, pa u ushqyer me lutje ose mendime, ndjenja dhe vepra të mira, vdes. Ashtu si në natyrën tonë trupore ushqimi dhe rritja e trupit ndodh në mënyrë të sigurt për njëfarë kohe, por nëse helmi ose infeksioni hyn përmes ushqimit, pijes ose frymëmarrjes, atëherë trupit i shkaktohen papritmas dhembja, madje edhe vdekja nëse nuk jepet ndihma, kështu në natyrën tonë shpirtërore çdo gjë rrjedh mirë për njëfarë kohe, por kur djalli e sulmon atë, atëherë ai vuan në qoftë se ai ka nevojë të menjëhershme dhe të rëndë nga ai. Perëndia i shpirtrave, që nuk do të arrihet. ndryshe nga lutja e besimit. (Pretekste djallëzore në shpirtin e njeriut korrespondojnë me helmet në natyrën trupore; vetëm helmi i natyrës materiale hyn rrallë në trupin tonë dhe këto janë gjithmonë me ne ose pranë nesh). Si ta ushqejmë dhe ta mbajmë jetën e trupit tonë, mjedisi (në mes) në të cilin jeton është gjithmonë gati, përkatësisht: drita, ajri, uji, ushqimi dhe me ajrin, sa më i nevojshëm për jetën e tij, ai është i rrethuar vazhdimisht, dhe uji kudo, si të thuash, është në dorë, si dhe bimët dhe kafshët; kështu që për shpirtin tonë, forca është gjithmonë e gatshme me bollëk për të mbështetur jetën e tij, ushqimin shpirtëror, pijen, veshjen - në Zotin Triuni. Duke qenë i tëri në çdo vend, si ajri apo si drita mendore, Zoti është gati në çdo moment të jetës sonë, sipas besimit tonë dhe për hir të disponimit të vazhdueshëm lutës të shpirtit tonë, të mbështesë forcën tonë shpirtërore me hirin e Tij gjithëpërfshirës, duke qenë për ne pandërprerë drita e mendjes dhe e zemrës sonë, ajri me të cilin merr frymë shpirti ynë, ushqimi me të cilin ushqehet dhe forcohet me të, ushqehet dhe forcohet me të, ngrohet dhe forcohet. jo vetëm që mbulon lakuriqësinë e tij mëkatare, por edhe zbukurohet me të, si vjollca mbretërore - kjo është veshja e shfajësimit të Krishtit. Njeriu, çdo moment i ekzistencës së tij, është në dy mjedise - materiale dhe shpirtërore, nga të cilat ai merr gjithçka: njëri mbështet natyrën e tij fizike, tjetri natyrën e tij shpirtërore; njëra është natyra e dukshme, tjetra është Fryma e pafundme hipostatike e Zotit, e cila, duke qenë e gjitha kudo, është mbi të gjitha dhe, që përmban gjithçka, nuk kufizohet me asgjë. Çdo person është aq i parëndësishëm dhe i dobët në vetvete, sa nuk merr gjithçka nga vetja, por nga jashtë për të mbështetur qenien e tij; ai vetë nuk është asgjë. Dhe ashtu si trupi i tij mbështetet nga ajri, ushqimi dhe pijet, ashtu edhe shpirti i tij mbështetet nga lutja, duke lexuar Fjalën e Zotit dhe Sakramentet e Shenjta. Nga ana tjetër, duke qenë se në mbretërinë e Zotit të Gjithëmirë dhe të Gjithëfuqishëm ka shpirtra të këqij të rënë, dhe vendi i tyre është pikërisht ajri dhe toka, dhe meqë njeriu që në fillim u tërhoq nga e keqja prej tyre, siç kanë qenë gjithmonë dhe tani janë dhe do të jenë deri në fund të kohës së bashku me gjininë njerëzore, ata përbëjnë, si të themi, mjedisin në të cilin jetojmë ne. Njerëzit, qeniet e lira dhe, për më tepër, të rënë, edhe pse të rivendosur nga Biri i Perëndisë dhe duke qëndruar lirshëm në këtë hir me anë të besimit, një prirje të mirë ndaj Zotit dhe veprave të mira, duhet të mbrohen me lutje të vazhdueshme ndaj Zotit nga forcat kundërshtare që luftojnë për shpirtin tonë, që duan të na marrin në robëri dhe të na bëjnë të ngjashëm me ta në shpirt. Ne të gjithë duhet të jemi jashtëzakonisht të kujdesshëm, që në shpirtin tonë dhe në veprat tona të mos njihemi me shpirtrat e këqij në vendet e larta; që të mos bëhen fryma e shpirtit tonë në vend të Zotit, që e keqja që përbën natyrën e tyre të mos bëhet e keqja jonë. Megjithatë, ne duhet të kujtojmë gjithmonë se ka një më të madh në ne sesa në botë (1 Gjonit 4:4), se Zoti i mban ata në fuqinë e Tij të plotë dhe vetëm i lejon ata, aq sa e vërteta, mirësia dhe mençuria e Tij i lejon të veprojnë në botë, të këshillojnë dhe korrigjojnë njerëzit. Por ka njerëz që kanë djallin për veshjen, ushqimin dhe pijen e tyre, ashtu si të krishterët e vërtetë veshin Krishtin dhe ushqehen me Trupin dhe Gjakun e Tij. Kudo në botë ka dualitet - njëri kundër tjetrit: shpirti dhe trupi, e mira dhe e keqja. Satani ka miqtë dhe ndihmësit e tij për të përhapur sundimin e tij midis njerëzve; Zoti ka engjëj, të cilët ia jep çdo të krishteri për ta mbrojtur dhe për ta udhëhequr në mbretërinë e bekuar të Krishtit. Ai që nuk beson në gjithëpraninë e Zotit në mendimet e tij dhe në zemrën e tij shpif për fuqinë e Zotit, nuk ia atribuon Atij vetitë që ka ajri, sepse ajri është kudo. A nuk është Krijuesi i ajrit kudo? Që Zoti është kudo, një provë e fortë për këtë është vetë mungesa e besimit në gjithëpraninë ose ndonjë lloj mëkati fare. Pra, me mosbesim, zemra ime ndihet në siklet, pëson një lloj djegie, lëngon, vuan, më errësohet mendja, e gjej veten në një pozitë krejtësisht të shkretë. Por me një besim të gjallë se Zoti është kudo, në çdo vend, dhe, prandaj, gjithmonë me mua dhe në mua, zemra ime është e gjerë, e lirë, e lehtë, e gjallë, mendja ime është e ndritur, jam në një pozicion të gëzuar. Kështu, pikërisht ajo gjë që më vret, shërben si provë goditëse e ekzistencës së së cilës dyshoj. Mosbesimi më mundon sepse është shpifja e zemrës sime ose shpirti i keq kundër Zotit, i Cili është jeta ime. Mohimi mendor nga shpirti im i lirë i Vetë Jetës është, natyrshëm dhe me drejtësi, vdekje për të. Gjithashtu: Zoti është Qenie mendore dhe shpirti im është gjithashtu qenie mendore që nga mendja e parë, prandaj komunikimin me Zotin e kam nëpërmjet mendimit, nëpërmjet besimit të zemrës, që nuk është gjë tjetër veçse një mendim i gjallë dhe i qartë se Zoti është në çdo vend; kur nuk kam një mendim të tillë, do të thotë se kam një mendim të kundërt, negativ; kur parimi lidhës i shpirtit tim me Zotin ndërpritet, atëherë nuk ka jetë të vërtetë për mua, por vetëm fantazmë e një jete të jashtme, të rreme, shtazore. Shkallët e lumturisë dhe mundimit në shekullin e ardhshëm do të jenë të ndryshme. Këtë e vërteton edhe gjendja aktuale e shpirtrave të njerëzve të ndryshëm ose të të njëjtit person në kohë të ndryshme, në situata të ndryshme. Sa më i thjeshtë, më i sjellshëm, më i shoqërueshëm të jetë një person, aq më i lumtur është nga brenda; sa më dinake, e ligë dhe më e dashuruar për veten, aq më e palumtur; sa më i fortë besimi dhe dashuria e tij, aq më i bekuar është; sa më të dobët, aq më keq, kështu që ata me besim të vogël, të pabesë dhe mizantropë janë njerëzit më fatkeq. Prandaj, jini të vetëdijshëm për mundimet e ardhshme. Duaje çdo njeri, pavarësisht nga mëkatet e tij. Mëkatet janë mëkate, por baza tek njeriu është një - imazhi i Zotit. Të tjerët me dobësi të dukshme janë të zemëruar, krenarë, ziliqarë, dorështrënguar, paradashës, lakmitarë, dhe ju gjithashtu nuk jeni pa të keq, ndoshta edhe më shumë tek ju sesa tek të tjerët. Të paktën për sa i përket mëkateve, njerëzit janë të barabartë: të gjithë, thuhet, kanë mëkatuar dhe nuk e kanë arritur lavdinë e Perëndisë (Rom. 3:23), ne jemi të gjithë fajtorë përpara Perëndisë dhe ende kemi nevojë për mëshirën e Perëndisë ndaj nesh. Prandaj, duke e dashur njëri-tjetrin, duhet të durojmë njëri-tjetrin dhe ta lëmë njëri-tjetrin, t'i falim të tjerët për mëkatet e tyre kundër nesh, në mënyrë që Ati ynë qiellor të na falë mëkatet tona (Mateu 6:14). Pra, me gjithë shpirt, nderojeni dhe dashuroni imazhin e Zotit në çdo njeri, duke mos i kushtuar vëmendje mëkateve të tij; Vetëm Perëndia është i shenjtë dhe pa mëkat. Dhe shikoni se si Ai na do, çfarë ka krijuar dhe po krijon për ne, duke ndëshkuar me mëshirë dhe duke u mëshiruar bujarisht dhe me dashamirësi! Gjithashtu, nderoni një person, pavarësisht nga mëkatet e tij, sepse ai gjithmonë mund të përmirësohet. Disa nga përparimtarët e konsiderojnë Kishën armike të tyre. Por nëse ka ndonjë më të dashur, më dashamirës dhe më të urtë në dashurinë e tij ndaj njerëzve (pas Zotit), atëherë kjo është Kisha: gjithçka që është më në përputhje me natyrën tonë dhe më e dobishme për të - e gjithë kjo gjendet në Kishë, si thesar, ashtu si Ungjilli përmban foljet e Jetës. Kisha është nëna e vërtetë e mbarë njerëzimit, e drejta e besimtarit në Krishtin, miku më besnik i të krishterëve. Ajo simpatizon dhe plotëson të gjitha nevojat thelbësore të shpirtit dhe trupit të një të krishteri me ndihmë aktive ose lëmoshë ndihme me fuqinë e Zotit Jezu Krisht dhe Frymës së Shenjtë, me anë të të cilit çdo shpirt është i gjallë. Rreth doksologjisë. Shpirti nxiton padashur të lavdërojë kur shikon qiellin me yje; por ajo nxiton edhe më shumë drejt lëvdimit kur, duke parë qiejt dhe yjet, që Zoti i ka themeluar, imagjinon providencën e Zotit për njerëzit, sesi Zoti i do pafund njerëzit, kujdeset për lumturinë e tyre të përjetshme, duke mos e kursyer Birin e Tij të vetëmlindurin për shpëtimin tonë dhe prehjen në mbretërinë e qiejve. Është e pamundur të mos e lavdërosh Zotin kur kujton se je krijuar nga hiçi, se je i destinuar që nga themelimi i botës në lumturinë e përjetshme, plotësisht i pamerituar, kur kujton se çfarë hiri të Zotit të është dhënë nga Zoti për shpëtim gjatë gjithë jetës sate, çfarë numri të panumërt mëkatesh të falen dhe, për më tepër, jo një herë, jo dy herë, por një dhuratë e pallogaritshme shëndetësore. trupin në një rrjedhë ajri, në një pikë uji. Jeni të emocionuar në mënyrë të pavullnetshme për të kënduar lavde kur, me habi, shihni larminë e pafund të krijimeve në tokë, në mbretërinë e kafshëve, në mbretërinë bimore dhe minerale. Çfarë rregullimi i mençur në gjithçka - e madhe dhe e vogël! Ti lavdëron padashur dhe thua: Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot, ti i ke bërë të gjitha gjërat me urtësi (Ps. 103:24); lavdi Ty, o Zot, që krijove gjithçka. Nëse Kisha përpiloi dhe dorëzoi për përdorim të përgjithshëm lutjet dhe himnet për Zotin Triuni dhe shenjtorët e Tij, kjo do të thotë se Zoti i dëgjon lutjet tona dhe është gjithmonë pranë atyre që luten. Por në pjesën më të madhe, njerëzit luten sikur Zoti nuk është me ta, ose sikur nuk po dëgjon. Le t'i kushtojmë Zotit të paktën vëmendjen që prindërit e mirë tregojnë ndaj kërkesave të fëmijëve të tyre, të paktën dashurinë e kujdesshme dhe të vëmendshme që prindërit e mirë kanë për fëmijët e tyre. Kjo është ajo që mëson vetë Zoti. Nëse ju, - thotë Ai, - jeni të ligj, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11), prandaj kërkesat tona do të përmbushen nëse lutemi me gjithë zemër. E drejta. Përvoja e përditshme. Kur zemërimi ndizet në zemrën tënde kundër dikujt, atëherë beso me gjithë zemër se kjo është vepër e djallit që vepron në zemrën tënde: urreje atë dhe pasardhësit e tij dhe do të të lërë. (Mos e njihni atë si diçka tuajën, mos e simpatizoni atë). I testuar. Problemi është se djalli fshihet pas nesh, fsheh kokën dhe bishtin, fshihet, dhe ne jemi të verbër dhe mendojmë se vetëm ne vetë po e bëjmë këtë, ne qëndrojmë për punën e djallit, si për diçka tonën, si për diçka të drejtë, megjithëse çdo mendim për çdo drejtësi të pasionit tonë është thjesht i rremë, i paperëndishëm, shkatërrues. Udhëhiquni nga e njëjta në raport me të tjerët; kur sheh se dikush është i zemëruar me ty, mos e konsidero zemërimin e tij si punë të drejtpërdrejtë të tij; jo, ai është vetëm një instrument pasiv i armikut gjithë të keq, ai ende nuk e ka mësuar plotësisht lajkat e tij dhe po mashtrohet prej tij. Lutuni që armiku ta lërë dhe Zoti t'i ndriçojë sytë e zemrës së tij, të errësuar nga fryma helmuese, prishëse e shpirtit të keqdashjes. Ne duhet t'i lutemi sinqerisht Zotit për të gjithë njerëzit që u nënshtrohen pasioneve: armiku është aktiv në to. Pasionet për dispensimin shpirtëror janë ngjitëse; për shembull: zemërimi, i pa shprehur ende me fjalë, i pashprehur me vepra, por i fshehur vetëm në zemër dhe i reflektuar paksa në fytyrë dhe në sy, tashmë transmetohet në shpirtin e atij ndaj të cilit kam zemërim dhe është i dukshëm tek të tjerët; Unë jam i indinjuar nga pasioni, indinjata ime prek edhe zemrën e tjetrit, ka një lloj vërshimi shpirtëror të një rryme të papastër nga një enë shpirtërore në tjetrën. Nëse e shkatërron pasionin për vëllanë tënd, do të shkatërrohet edhe tek ai; Nëse qetësoheni vetë, do të qetësohet edhe ai. Çfarë lidhje e ngushtë midis shpirtrave! Fjala e Apostullit është e vërtetë: ne jemi të kënaqur me njëri-tjetrin (Efes. 4:25) - gjymtyrë ose një trup prej shumë (1 Kor. 10:17). E gjithë raca njerëzore është prej një gjaku të vetëm (Veprat e Apostujve 17:26). Kjo është arsyeja pse urdhërimi hyjnor kërkon: Duajeni atë që është e sinqertë si ju (Mateu 22:39). Veprimi ose mosveprimi i fjalëve predikuese bazohet në ndjenjën ose mirëkuptimin e ndërsjellë të shpirtrave tanë për njëri-tjetrin: nëse predikuesi nuk flet me zemër, në mënyrë hipokrite, dëgjuesit me instinktin e tyre të brendshëm kuptojnë mospërputhjen midis fjalëve të predikuesit dhe zemrës së tij, me jetën e tij dhe fjala nuk ka fuqinë që mund ta sillte predikuesi, veçanërisht kur e praktikonte fjalën nga vetë predikuesi. Ekziston një lidhje dhe komunikim i brendshëm shumë i ngushtë midis shpirtrave njerëzorë. Prandaj shpirtit të të tjerëve i komunikohen prirjet e mira, të devotshme, të përzemërta, veçanërisht veprat e mira. Meqenëse një person përbëhet nga një shpirt dhe një trup, atëherë, në përputhje me rrethanat, mjetet për të mbajtur jetën e tij janë të dyfishta: trupore dhe shpirtërore; për ruajtjen e jetës trupore shërbejnë: ajri, ushqimi, pijet, drita, ngrohtësia; për të ruajtur jetën shpirtërore - lutja (si ajri), leximi i fjalës së Zotit, Misteret jetëdhënëse, reflektimet e devotshme. Ju e dini nga përvoja se fluturimi i mendimeve nuk pengohet nga muret apo vendi në të cilin jetoni; në një çast mund të bartet nga shtëpia pas reve, ose nga një pjesë e botës në tjetrën, nga një shtet në tjetrin, nga një qytet në tjetrin. Por shpirti juaj, ky parim racional i të menduarit, është imazhi i Zotit, një imazh i vogël i Shpirtit të pafund - Zotit. Nëse mendimi juaj nuk frenohet nga katër mure, nëse hapësira dhe koha nuk janë të kufizuara, atëherë çfarë mund ta pengojë Zotin, i cili krijoi gjithçka? A mund ta mbajnë muret Atë prapa, të kufizojnë hapësirën dhe kohën, pavarësisht sa të pafundme mund të jenë sipas mendimit tonë? Oh, në çdo vend të sundimit të Tij (Ps. 103:22)! Syri i tij sheh të gjithë dhe gjithçka. Ata që fshihen në vende të fshehta, edhe në male apo në kështjella të paarritshme, Ai i sheh si në pëllëmbë të dorës. Për këtë arsye, ndonjëherë Zoti ju fsheh fytyrën dhe, si të thuash, ju lë në errësirë ​​të dhimbshme shpirtërore, që të kujtoni gjithmonë me dritën e kujt jeton shpirti juaj, d.m.th. Zotin, dhe se nëse Zoti largon fytyrën e Tij nga ju, largon Frymën e Tij të Shenjtë nga zemra, atëherë ju do të qëndroni me të vërtetë në errësirën e ferrit, në mundimet e ferrit dhe në fakt do ta dini të paktën disi se cili është ferri i ardhshëm. Besoni dhe mbani mend fort se jeni një person i dyfishtë: një - mishor, i sëmurë nga pasione, i moshuar, djallëzor, që kërkon mishin dhe siguron jetë në mish; ai duhet të vritet dhe të mos ngopet me asgjë, të mos përkulet para thirrjeve të tij mëkatare, këmbëngulëse, të dhimbshme; dhe tjetri është shpirtëror, i ri, i shëndetshëm, i Krishtit, duke kërkuar Krishtin në çdo gjë, duke jetuar me Krishtin (në vend të epsheve të botës) dhe duke gjetur paqen dhe jetën në Krishtin; Ai që dëshiron të mos ketë asgjë në këtë botë përveç Krishtit, i cili numëron të mirat tokësore në mendjen e tij, mund të fitojë Krishtin (Filip. 3:8). Ashtu si kërkesat e atij personi duhet të përçmohen me çdo kusht, sepse përmbushja e tyre është fatale për shpirtin, ashtu edhe kërkesat e këtij të fundit duhet të përmbushen me çdo kusht, sepse ato çojnë në jetën e vërtetë dhe të përjetshme. Çdo i krishterë duhet ta dijë këtë dhe të marrë përsipër punën për të vënë në jetë atë që ka mësuar. Mos u dekurajoni kur mbi shpirtin tuaj zbresin retë skëterre, njëra më e errët se tjetra, kur zemërimi djallëzor, zilia, dyshimi, rezistenca etj. ju sulmojnë shpirtin; dijeni me siguri se prania e këtyre reve të zymta në horizontin mendor është e pashmangshme, por kjo nuk ndodh gjithmonë dhe nuk zgjat shumë, si në natyrë prania e reve të zymta në qiell: ato nxitojnë dhe kalojnë dhe përsëri atmosfera mendore e shpirtit bëhet e qartë. Në natyrë, duhet të ketë re në qiell dhe errësirë ​​të ditës, por këto re janë të paqëndrueshme, shpejt kalojnë dhe pas tyre drita do të shkëlqejë përsëri, drita e diellit dhe me energji të përtërirë. Një krijesë e mrekullueshme - njeri! Shikoni: në çdo gjë të krijuar nga toka përmban fryma e Zotit, personale, e pavarur - imazhi i Vetë Zotit. Sa urtësi, bukuri ka në ndërtimin e tabernakullit trupor të njeriut, sa urtësi, dashuri, me një fjalë - ngjashmëri me Zotin, tregon në jetë vetë njeriu - ky sundimtar i tokës, siç thuhet: le të krijojmë sipas shëmbëlltyrës sonë dhe të zotërojë... gjithë tokën! (Zan.1:26). Por që njeriu të mos bëhet krenar, shikoni çfarë ndodh me ju kur ajo që është në ju sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë largohet nga trupi sikur të ishte kisha i tij? Është sikur nuk do të ekzistosh fare, do të zhdukesh për këtë botë; kisha i shpirtit tënd humbet gjithë mirësinë dhe shkëlqimin e tij, bëhet tokë, hidhet në tokë dhe hiqet prej tij (Zan. 3:19), duke u përzier plotësisht me të, si pjesë e tij. Krijim i mrekullueshëm i Zotit njeri! Mrekullisht, Zoti futi imazhin e Tij - një shpirt të pavdekshëm - në pluhur. Por mrekullohu, i krishterë, edhe më shumë nga urtësia, gjithëfuqia dhe mirësia e Krijuesit: Ai e shndërron bukën dhe verën në Trupin e Tij Më të Pastër dhe Gjakun Më të Pastër dhe e fut veten në to, Shpirtin e Tij Më të Pastër e Jetëdhënës, në mënyrë që Trupi dhe Gjaku i Tij të jenë së bashku Shpirt dhe Jetë. Dhe për çfarë është kjo? Për të pastruar mëkatarin nga mëkatet dhe për t'ju shenjtëruar, dhe për ta bashkuar të shenjtëruarin me Veten dhe për të hyjnizuar të bashkuarin, ju bekoj dhe ju përjetësojmë. Oh mrekullitë e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Spasovëve! A e keni parë se sa me respekt, përulësi dhe me rregull vartësit e të gjitha klasave dhe gradave u afrohen eprorëve të tyre dhe me këtë adresim të ndërsjellë ata përmbushin detyrën e tyre të vartësisë? Por a e keni parë me çfarë nderimi dhe rregullash të rrepta e trajtojnë veten bashkëpunëtorët e ngushtë të mbretit? Dhe të gjitha këto janë shembuj të sjelljes së krijesës rreth Krijuesit, dhe në këtë qarkullim harmonik rreth Krijuesit, në bindje ndaj ligjeve të Tij, qëndron mirëqenia e tyre dhe qëllimi i jetës. Ndonjëherë një person lutet, në dukje me zjarr, por lutja e tij nuk i sjell atij frytet e paqes dhe gëzimit të zemrës në Frymën e Shenjtë. Pse? Sepse, duke u lutur sipas lutjeve të gatshme, ai nuk u pendua sinqerisht për mëkatet që bëri atë ditë, me të cilat përdhosi zemrën e tij, këtë kishë të Krishtit dhe me të cilat zemëroi Zotin. Por mbani mend ato dhe pendohuni, gjykoni veten në mënyrë të paanshme me gjithë sinqeritet - dhe menjëherë do të vendoset paqja në zemrën tuaj, e cila tejkalon çdo zgjuarsi (Filip. 4:7). Në lutjet e kishës ka një listë mëkatesh, por jo të gjitha, dhe shpesh nuk përmenden pikërisht ato për të cilat jemi angazhuar; Ju patjetër duhet t'i rendisni ato vetë në lutje me një vetëdije të qartë për rëndësinë e tyre, me një ndjenjë përulësie dhe pendimi të përzemërt. Prandaj në namazet e akshamit kur renditen mëkatet thuhet: ose ky ose ai ka bërë diçka të keqe, d.m.th duket se është zgjedhja jonë të përmendim disa mëkate. Besimi ynë dhe Kisha janë si plaka më e nderuar, e shenjtë, më e urtë, e patundur, pa moshë, në të cilën jeton gjithmonë një shpirt i ri, i gjallë, duke ringjallur fëmijët e saj besnikë. Ashtu siç sillemi gjithmonë me shumë respekt para pleqve, duke respektuar flokët e tyre të thinjur dhe urtësinë - fryt i përvojës shekullore, dhe vlerësojmë shumë çdo fjalë të tyre dhe e zbatojmë atë në jetë, po ashtu duhet të nderojmë veçanërisht Kishën, të nderojmë shenjtërinë, lashtësinë, qëndrueshmërinë e palëkundur të saj, përpara urtësisë së saj të ndriçuar nga Zoti dhe përvojës së saj shpirtërore, para urdhrave dhe shërbesave të saj shpirtërore, ritualet. Si mund të mos e nderohet për faktin që shpëtoi një numër të panumërt njerëzish në gjirin e saj, duke i zhvendosur në një vend paqeje e gëzimi të përjetshëm dhe, duke mos i harruar pas vdekjes së saj, i shpall edhe sot e kësaj dite në tokë me lavdërimin dhe lavdërimin e përjetshëm të virtyteve të tyre, si fëmijët e saj besnikë! Ku do të gjeni një mike më vlerësuese, një nënë më të butë? Pra, të krishterët qofshin të lidhura me zemrën e tyre tërësisht me Kishën e Krishtit, qofshin të vendosur në të deri në fund të jetës së tyre të përkohshme, qofshin të gjithë të zellshëm për përmbushjen e të gjitha urdhërimeve dhe statuteve të saj dhe mund të gjejnë në të shpëtimin e përjetshëm në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Sipas dispensacionit të urtë të Zotit, në këtë botë një gjë i paraprin një tjetër dhe një gjë zëvendësohet me një tjetër: çnderimi dhe nderi, varfëria dhe pasuria, shëndeti dhe sëmundja; Para se të japë pasuri, Zoti shpesh e sprovon me varfëri të skajshme dhe i privon të pasurit nga gjithçka; para nderit - çnderimit, dhe të lartësuarit nga nderi - poshtërimit, që të mësojmë t'i vlerësojmë dhuratat e Zotit dhe të mos krenohemi në lumturi, duke e ditur se është një dhuratë nga Mjeshtri, e pamerituar nga ne. Është e nevojshme të nxisni zemrën në lutje: përndryshe ajo do të thahet plotësisht. Dashuria për Zotin, sinqeriteti, thjeshtësia: këto janë vetitë e lutjes. Ju duhet të luteni në frymë, sepse Perëndia është Frymë, jo mish; - e vërteta, jo lajka, sepse Zoti është e vërteta. E njëjta gjë duhet thënë edhe për lutjen drejtuar shenjtorëve. Mos i thirrni vetëm me buzët tuaja, sepse ata nuk kanë buzë, zëra, apo asgjë trupore, por me zemër apo shpirt të djegur, atëherë do të dëgjojnë, sepse kërkojnë të afërm dhe të afërm. Po, nuk është mishi dhe gjaku që trashëgon Mbretërinë e Perëndisë, por një frymë e pastër, që digjet nga dashuria për Perëndinë. Mos e shuani Frymën, thotë Fjala e Perëndisë (1 Thesalonikasve 5:19). Mos harroni këtë për çdo të krishterë, veçanërisht një prift dhe një mësues të fëmijëve. Sidomos duhet të jemi gjithmonë të ndezur në shpirt në shërbimin tonë të lartë ndaj Zotit dhe njerëzimit. Sa shumë do të bënim për Zotin, për njerëzit dhe për veten tonë, nëse do ta bënim punën tonë me besim e dashuri, me zell, entuziazëm dhe energji, dhe sa pak, e thatë, e pafrytshme do të ishte puna jonë kur të fillojmë ta bëjmë atë me plogështi, përtaci, me ftohtësi, pa asnjë zell dhe energji! Ne do të jemi shumë përgjegjës përpara Perëndisë si për veten tonë ashtu edhe për ata që na janë besuar. Jini të vëmendshëm ndaj vetes kur një i varfër që ka nevojë për ndihmë ju kërkon: armiku në këtë kohë do të përpiqet t'ju mbushë zemrën me ftohtësi, indiferencë dhe madje përbuzje për personin në nevojë; kapërceni këto prirje jo të krishtera dhe jo njerëzore në veten tuaj, ngjallni në zemrën tuaj dashuri të dhembshur për një person të ngjashëm me ju në çdo mënyrë, për këtë anëtar të Krishtit dhe tuajin - kemi qenë të kënaqur me njëri-tjetrin (Efes. 4:25) - për këtë kishë të Frymës së Shenjtë, që Krishti Perëndi t'ju dojë; dhe çfarëdo që të kërkojë nevojtari prej teje, plotësoje kërkesën e tij sipas fuqisë sate. Jepi atij që të kërkon dhe mos e largo atë që dëshiron të marrë hua prej teje (Mateu 5:42). Thoni fjalët e lutjes me qëndrueshmëri të zemrës. Kur luteni në mbrëmje, mos harroni t'i shprehni në lutje Frymës së Shenjtë me gjithë sinqeritetin dhe pendimin e zemrës ato mëkate në të cilat ratë një ditë më parë - disa momente pendimi të ngrohtë - dhe do të pastroheni nga Fryma e Shenjtë nga çdo papastërti, më e bardhë se bora, dhe lotët që pastrojnë zemrën tuaj do të rrjedhin nga e vërteta e syve tuaj dhe do të mbuloheni me njësinë e syve tuaj. me Atin dhe Shpirtin. Varfëria shpirtërore konsiston në konsiderimin e vetvetes, si të thuash, inekzistent dhe të Vetmit Zot si ekzistues, duke i nderuar fjalët e Tij mbi gjithçka në botë dhe duke mos kursyer asgjë për t'i përmbushur ato, jo vetë jetën e dikujt; të konsiderosh vullnetin e Perëndisë si gjithçka për veten dhe për të tjerët, të refuzosh plotësisht të tyrin: i varfëri në shpirt dëshiron dhe thotë me gjithë zemër: u shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt; ai vetë duket se po zhduket, ai dëshiron ta shohë Zotin kudo dhe në gjithçka - në vetvete dhe në të tjerët. Le të jetë gjithçka jotja, jo e imja; dëshiron të mendojë shenjtërinë e Tij në vetvete dhe në këdo; mbretëria e tij gjithashtu; Vullneti i tij është gjithashtu ta shohë Atë të vetëm duke mbushur zemrat njerëzore, ashtu siç duhet, sepse Ai është i Vetmi Ekzistues, Gjithëmirë dhe Gjithëpërsosur, Krijues i gjithçkaje, dhe armiku është djalli dhe kritikuesit e tij dhe njerëzit që i rezistojnë Perëndisë - ata në mbretërinë e Perëndisë dhe kundërshtarët e Perëndisë. Për të varfërit në shpirt, e gjithë bota është si asgjë; kudo ai sheh Një Zot, i cili gjallëron gjithçka dhe kontrollon gjithçka; Ai nuk ka vend pa Zotin, asnjë moment pa Zotin - kudo dhe çdo minutë ai është me Zotin dhe, si të thuash, me Të Vetëm. Të varfërit në shpirt nuk guxojnë dhe nuk mendojnë të kuptojnë të pakuptueshmen, të zbulojnë Misteret e Zotit, të filozofojnë në një nivel të lartë; ai beson një fjalë të Zotit Jetëdhënës, duke ditur se çdo fjalë e Tij është e vërtetë, shpirt dhe jetë e përjetshme, dhe nga fjala e Kishës së Tij, e udhëhequr gjithmonë nga Fryma e Shenjtë në çdo të vërtetë; beson si një fëmijë beson babain ose nënën e tij, pa kërkuar prova, duke u mbështetur plotësisht në to. I varfëri në shpirt e konsideron veten të fundit dhe mëkatarin mbi të gjitha dhe e konsideron veten si shkelës mbi të gjithë. Sa gjallërisht ata e përfaqësonin Perëndinë tek shenjtorët e Perëndisë, të cilët i kompozuan lutjet e tyre me Frymën e Shenjtë për të udhëhequr veten dhe ne; me çfarë dridhjeje qëndruan në lutje, por edhe me çfarë dashurie e shprese! Çdo fjalë e lutjes së tyre thotë: Zoti është me ne dhe Zoti është në ne, Ai dëgjon çdo fjalë tonë, sheh çdo mendim tonë, dëshirë, lot, çdo grimcë lotuese. Ndonjëherë ne qëndrojmë në kishë ose në shtëpi në lutje, të relaksuar në shpirt dhe në trup: dhe shpirti ynë bëhet i pafuqishëm, i ftohtë dhe shterpë, si ajo kishë shterpë pagane; por sapo t'i sforcojmë zemrat tona për t'i lutur të sinqertë Perëndisë, t'i kthejmë mendimet dhe zemrat tona tek Ai me besim të gjallë, shpirti ynë do të vijë menjëherë në jetë, do të ngrohet dhe do të pllenohet; çfarë qetësie e papritur, çfarë butësie, çfarë butësie, çfarë zjarri i shenjtë i brendshëm, çfarë loti të ngrohtë për mëkatet, çfarë ndjesie të sinqertë keqardhjeje që zemëruan Zotin Më të Mirë, çfarë drite në zemër dhe në mendje, çfarë rryme të bollshme uji të gjallë do të rrjedhë në zemër, që do të rrjedhë lirshëm nga gjuha, ose nga stilolapsi dhe lapsi në letër; shkretëtira e shpirtit lulëzon si një faltore me ardhjen e Zotit në zemër. Oh! Pse të mos e kthejmë zemrën më shpesh tek Zoti! Sa paqe dhe ngushëllim ka fshehur gjithmonë për ne! Sa shuma të mirësisë sate, o Zot, u ke fshehur atyre që kanë frikë nga ti, o Zot (Ps. 30:20)! Zogu është dinak dhe i kujdesshëm, nuk e lejon veten të kapet nga grabitësit në pafundësinë e botës së Zotit dhe kur sheh se dikush po i afrohet dhe dëshiron ta rrëmbejë: tani fluturon nga toka dhe kështu shpëton nga kapësit. Po kështu, një i krishterë duhet të jetë i urtë dhe vigjilent që peshkatari jotrupor të mos e kapë shpirtin e tij: shpirti ynë është si një zog i qiellit, djalli është një peshkatar i keq që kërkon të gllabërojë shpirtin e dikujt. Ashtu si një zog, duke fluturuar në mal, shpëton nga kapësi, ashtu edhe ne, kur shohim armikun - djallin, duke na zënë shpirtin me gjëra tokësore, duhet t'i lëmë menjëherë me zemrat tona, për të mos u lidhur për asnjë çast me to dhe të fluturojmë malin me mendimet tona te Zoti Jezus, Shpëtimtari ynë, dhe kështu do të shpëtojmë lehtësisht nga kurthi. Ilaçi do të arrijë sukses në çdo vepër të mirë. Kur luteni në shtëpi gjatë lutjes së mbrëmjes ose të mëngjesit, ose në kishë gjatë një shërbimi, keni në zemër shqetësimin për përfundimin e kësaj detyre dhe një dëshirë të sinqertë për ta përmbushur atë për lavdinë e Perëndisë. Zoti dhe Nëna e Tij Më e Pastër sigurisht që do t'ju ndriçojnë dhe do të vendosin një mendim të ndritshëm në zemrën tuaj se si ta përmbushni atë. Nëse doni të shkruani një bisedë ose një predikim dhe nuk dini për çfarë të shkruani, nuk ka ujë të gjallë në zemrën tuaj, vetëm kujdesuni për të sinqerisht në lutje dhe Zoti dhe Nëna Më e Pastër sigurisht që do t'ju tregojnë qartë temën e fjalës dhe pjesët e saj, mendja dhe zemra juaj do të ndriçohen me një njohuri të qartë të anëve të temës. Falenderoni Zotin çdo ditë me gjithë zemër që ju dha jetë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, një jetë që është racionalisht e lirë dhe e pavdekshme. Faleminderit veçanërisht për faktin që Ai ju rivendosi, që kishit rënë në vdekjen e përjetshme, dhe ju ktheu në jetë, dhe jo me një akt të thjeshtë plotfuqie, sepse kjo nuk do të ishte në përputhje me drejtësinë e Tij, por duke dhënë Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili vuajti dhe vdiq për ne, si shpërblim për ne; Faleminderit edhe për faktin se Ai çdo ditë, me vullnetin e Tij nëpërmjet mëkateve që bien nga jeta në vdekje, të jep përsëri jetë të panumërta vetëm sepse ti thua nga zemra: ata që kanë mëkatuar, Atë, në qiell dhe para Teje (Luka 15:18)! Faleminderit edhe për faktin se Ai, i cili pamatur e zhyt veten në sëmundje - një pararojë e vdekjes trupore, shpesh ju çliron prej tyre, korrigjon gabimet tuaja dhe nuk ju privon nga jeta juaj tokësore, duke e ditur se është e dashur për ju, se nuk jeni ende gati për atë jetë të përjetshme. Falënderoni Atë për të gjitha mjetet e jetës, për të gjitha gëzimet dhe hidhërimet në jetë, sepse gjithçka është nga Ai, Ati i Gjithëmirë, gjithçka nga ajo Jetë e Parë Fillestare, e cila i dha të gjithëve dhe i dha të gjithëve jetën e një shpirti fisnik e sublim - atij personi që me dashamirësi dhe bujari shpërndan dhuratat e tij për të gjithë dhe gëzohet për të bërë të mirën dhe pa kënaqësinë për të gjithë. Njeri me shpirt fisnik dhe sublim është ai që nuk bëhet kurrë mendjemadh me një person që e viziton shpesh dhe përfiton nga bujaria e tij, nuk e neglizhon në asnjë aspekt, nuk e poshtëron një hap në mendimet e tij, por e konsideron gjithmonë njësoj siç e ka konsideruar kur e ka takuar për herë të parë apo edhe shumë më lart. Përndryshe, ne zakonisht bëhemi mendjemëdhenj me atë që është bërë i yni, si dhe me atë që është bërë e jona dhe, pasi jemi mësuar me të apo atë, së shpejti, si të thuash, ngopemi me të dhe e konsiderojmë atë si asgjë: shpesh e vendosim një person më poshtë se gjëja që duam ose kafsha jonë e preferuar. Është mirë ndonjëherë të thuash disa nga fjalët e tua në lutje, duke marrë frymë me besim të zjarrtë dhe dashuri për Zotin. Po, ne nuk mund të flasim të gjithë me Zotin me fjalët e njerëzve të tjerë, nuk mund të jemi të gjithë fëmijë në besim dhe shpresë, por duhet të tregojmë mendjen, të nxjerrim fjalët tona të mira nga zemra dhe në të njëjtën kohë të mësohemi disi me fjalët e të tjerëve dhe të ftohemi. Dhe sa e këndshme është për Zotin kjo llafe e jona, që vjen drejtpërdrejt nga një zemër besimtare, e dashur dhe mirënjohëse, - është e pamundur të ritregohet: është e nevojshme vetëm të thuhet se shpirti, me fjalët e tij drejtuar Zotit, dridhet nga gëzimi, bëhet i gjithë i emocionuar, i gjallëruar dhe i lumtur. Do të thoni disa fjalë, por do të shijoni aq shumë lumturi sa nuk do ta merrni në të njëjtën masë nga lutjet më të gjata dhe më prekëse të të tjerëve, të shqiptuara nga zakoni dhe në mënyrë të pasinqertë. Kur i kërkoni Zotit ndonjë gjë, meditoni menjëherë Dorën e Tij të hirshme dhe bujare, që ju jep dhuratat e Tij, që nga bollëku i Zotit u ka dhënë dhe vazhdon t'u japë të gjithëve gjithçka, dhe të dyshoni nëse do ta merrni atë që kërkoni apo jo, konsiderojeni atë çmenduri, të ngjashme me atë për të cilën profeti tha që tha në zemrën e tij: nuk ka Zot (Ps. 3:11). Pra, duke kërkuar ndihmë nga një person i sjellshëm dhe bujar, ne paraqesim dorën e tij dhuruese paraprakisht, sepse bamirësit tokësorë, në ngjashmërinë e Atit të tyre të Gjithëmirë, janë të mirë dhe bujarë dhe japin atë që kërkojmë menjëherë pas kërkesës sonë, siç thuhet: kush është një njeri prej jush, djali i të cilit, nëse djali i tij kërkon bukë, do t'i japë një gur për të ngrënë? Apo nëse kërkon peshk, a do t'i japë ushqim për një gjarpër? Nëse jeni të këqij, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:9-11). Kur t'i ndjesh në zemrën tënde tekat e ngadalta të zemrës ose mosbesimin lidhur me ndonjë objekt besimi, atëherë dije se armiku është në zemrën tënde - dhe ai qesh me injorancën tënde, me dobësinë dhe paqëndrueshmërinë tënde në besim; Tani dënoni sinqerisht pamaturinë tuaj, verbërinë tuaj, paqëndrueshmërinë tuaj mëkatare në besim dhe mosmirënjohjen tuaj ndaj Zotit për dritën e mëparshme të zemrës suaj dhe për bekimet e mëparshme që keni marrë nga besimi në atë objekt (relike të shenjta), të cilat zemra juaj tani i refuzon nga kokëfortësia e verbër ose në të cilën ajo nuk beson siç besonte më parë - dhe Zoti do ta ketë mëshirë për ju dhe Zoti do t'ia kalojë lehtë: O armik! ai dëshiron që çdo gjë në besim të jetë sipas gënjeshtrave të tij. Njeriu i ri (i rinovuar) gjen kënaqësi në bindje, por i moshuari dëshiron të rezistojë dhe të mos bindet. Pra, o Zot, u bëftë vullneti yt! Unë pranoj si shprehje të vullnetit Tënd çdo gjë që më kërkojnë autoritetet e vendosura mbi mua, çdo gjë që më bëjnë të tjerët (durim), gjithçka që më ndodh, sepse asgjë nuk ndodh pa Ty. Ju jeni në gjithçka, përmes të gjithëve dhe gjithçkaje. Zoti është një Qenie e tillë shpirtërore, prej të Cilit gjithçka dhe pa të cilin asgjë nuk mund të imagjinohet, në të cilin fillimi, vazhdimi, jeta dhe ruajtja e gjithçkaje, që është mbi pafundësisht çdo kohë dhe hapësirë, që nuk fillon kurrë, nuk do të përfundojë kurrë, përpara të cilit gjithçka është si inekzistente, që është gjithçka kudo, që me fuqinë e Tij përmban në qeni gjithçka që ekziston në çdo hapësirë, i Cili është në çdo hapësirë përmban në mënyrë të pakufizuar të gjithë hapësirën - me një fjalë, Zoti është Vetë, d.m.th Një Ekzistues, Ai që Është. Nëse vëllai yt bën diçka gabimisht ose disi nga pakujdesia gjatë shërbimit, mos u acaro as nga brenda as nga jashtë kundër tij, por pranoje bujarisht gabimin e tij, duke kujtuar se ti vetë bën shumë e shumë gabime në jetë, se ti vetë je një njeri me të gjitha dobësitë e tua, se Zoti është shpirtgjerë dhe është jashtëzakonisht i mëshirshëm për ty dhe për të gjithë ne dhe për të gjithë ne. Mbani mend fjalët nga Lutja e Zotit: na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë. Këto fjalë duhet të na kujtojnë gjithmonë se ne vetë jemi në çdo kohë debitorë të mëdhenj, mëkatarë të mëdhenj përpara Zotit dhe se, duke e kujtuar këtë, duhet të përulemi në thellësi të zemrave tona dhe të mos jemi shumë të rreptë ndaj mëkateve të vëllezërve tanë, të cilët janë të dobët si ne; në mënyrë që, ashtu siç nuk e gjykojmë veten me rreptësi, nuk duhet t'i gjykojmë rreptësisht të tjerët, sepse vëllezërit janë anëtarët tanë, ashtu siç jemi ne vetë. Nevrikosja e prirjes vjen nga mungesa e vetënjohjes, nga krenaria dhe nga fakti që ne nuk mendojmë për dëmtimin e rëndë të natyrës sonë dhe kemi pak njohuri për Jezusin e butë dhe të përulur. Zoti i vë në provë dashuritë e ndryshme mëkatare të zemrave tona në mënyra të ndryshme: ai vë në provë të tjerët (kopracët) me humbjen e parave ose pronës, ose të ndonjë pjese të pasurisë, ai i lejon hajdutët të vjedhin, hajdutët të grabisin; disa nga zjarri, disa nga përmbytjet, disa nga shpenzimet e humbura për biznesin e dështuar, disa nga sëmundja dhe kostot e ilaçeve dhe mjekëve që lidhen me sëmundjen; një tjetër nga humbja e gruas, motrës, të dashurit ose të dashurës; një tjetër nga çnderimi - të gjithë sprovohen në çdo mënyrë, në mënyrë që të gjithë të zbulojnë anët e dobëta, të dhimbshme të zemrës tek secili dhe t'i mësojnë të gjithëve të korrigjohen. Arma shpon shpirtin e shumë njerëzve, në mënyrë që mendimet e tyre të zbulohen nga zemrat e tyre (Luka 2:35). Prandaj, çfarëdo humbje të ndodhë nga pasuria juaj, besoni se është vullneti i Zotit dhe thoni: Zoti ka dhënë, Zoti ka dhënë: siç deshi Zoti, ashtu u bë: i bekuar qoftë emri i Zotit (Jobi 1:21). Pse njeriu ndonjëherë tërbohet papritmas aq sa emocionohet shumë, flet shpejt, befas dhe në mënyrë jo koherente, thyen duart, shqyen flokët ose rrah të tjerët me inat, thyen çmendurisht gjithçka që i bie në dorë dhe bën gjëra të tjera karakteristike për dikë që është i çmendur dhe i tërbuar? Natyrisht, sepse shpirtrat e këqij nga qielli janë duke punuar në zemrën e tij, duke i nxitur njerëzit për të gjitha llojet e të këqijave dhe duke frymëzuar keqdashje dhe vrasje ndaj të gjithëve dhe gjithçkaje. Pse ka vetëvrasje të të gjitha llojeve, si dhe vrasës të të tjerëve? Nga veprimi në zemrat e vetëvrasësve dhe vrasësve të vetëvrasjes origjinale - djallit. Prandaj Krishti Shpëtimtar dhe besimi i krishterë i urdhërojnë të gjithë të kenë butësi dhe përulësi, të cilat nuk i lejojnë shpirtrat e ligësisë dhe krenarisë të veprojnë në zemrat e tyre, duke kërkuar vdekjen e të gjithëve. Zoti thotë: mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29). Zemërimi i njeriut është një fenomen i tmerrshëm, i panatyrshëm tek një person; shpesh ngjallet në zemër për arsyet më të parëndësishme, për shkak të dashurisë për veten, krenarisë që fshihet në zemrën tonë. Duhet të kujtojmë se zemërimi i një njeriu nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë (Jakobi 1:20). Për një besimtar të vërtetë në Zot, e gjithë materia tokësore dhe të gjitha botët e dukshme duket se po zhduken; për të nuk ka as edhe një linjë mendore të hapësirës pa Zotin; kudo ai sodit një Qenie të vetme, të pafundme - Zotin. Ai imagjinon se me çdo frymëmarrje ajri ai thith Zotin; Zoti është kudo dhe gjithçka për të, dhe krijesat duket se nuk ekzistojnë, dhe ai vetë me dëshirë zhduket mendërisht në mënyrë që t'i japë një vend brenda vetes Zotit të Vetëm Ekzistues, i cili është i gjithë aktiv në të. Ndonjëherë ju thjesht kënaqeni me Zotin dhe menjëherë pas kësaj armiku, qoftë ai vetë ose nëpërmjet njerëzve, do t'ju shkaktojë një pikëllim të jashtëzakonshëm. Kjo është fati i atyre që punojnë në këtë jetë për Zotin. Për shembull, ju pushuat dhe u gëzove në Kupën e Zotit dhe ndonjëherë menjëherë pas shërbimit të takon një tundim i zjarrtë dhe bashkë me të edhe pikëllim; Edhe në vetë Kupa, armiku të bën mashtrime dhe të ngatërron me mendime të ndryshme, dhe nëse nuk dëshiron, lufto dhe do të doje të pushosh me Zotin për një kohë të gjatë, por armiqtë nuk të lejojnë. Përderisa pasionet vazhdojnë të veprojnë tek ne, përderisa plaku në ne jeton e nuk vdes, deri atëherë do të na duhet të pikëllojmë shumë nga tundimet e ndryshme në jetë, nga lufta e plakut me të renë. Nxitja dhe ngushëllimi i madh dhe shpresa e madhe u jep atyre që luten nga këto fjalë siguruese të Zotit: kërkoni dhe do t'ju jepet... dhe më tej - kush është njeriu prej jush, djali i të cilit, nëse i biri i kërkon bukë, do t'i japë një gur për ushqim (Mateu 7:7, 9)?... Nëse të tjerët më kërkojnë diçka dhe unë, edhe pse e keqja e zemrës sime, i shtyj fjalët e tyre për të dëgjuar. mëshira dhe ndihma, dhe dora ime për të dhënë, atëherë fjalët e mia, lutja ime e sinqertë a nuk do ta shtyjnë Barkun më njerëzor të Zotit drejt mëshirës dhe ndihmës për mua, edhe pse mëkatar, por prapë krijimi i Tij, vepër e duarve të Tij? Nëse baballarët tokësorë janë të mirë, atëherë sa më shumë është Ati Qiellor? Nëse unë jam i mirë, a nuk është Perëndia, Burimi i mirësisë, edhe më i mirë? Nëse ju, që jeni të këqij, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Konfirmoni besimin dhe shpresën tuaj te Zoti nëpërmjet marrëdhënieve tokësore të baballarëve me fëmijët. Në fund të fundit, ne të gjithë jemi fëmijë të Atit Qiellor, i Vetmi, në të vërtetë, Ati i të gjitha krijesave. Kur mendoni se nuk ka paqe në zemrën tuaj për shkak të varësisë ndaj diçkaje të kësaj bote, por përkundrazi në të fryn nervozizmi dhe zemërimi, menjëherë qëndroni roje mbi zemrën tuaj dhe mos lejoni që zjarri i djallit ta vërshojë atë. Lutuni me lutje të përzemërt dhe forcojeni zemrën tuaj të pasionuar e të paduruar me fuqinë e Perëndisë. Jini të bindur plotësisht se ndezja e keqe e zemrës është vepër e armikut; dhe armiku lufton fort në zemër përmes stomakut plot. Përvoja. Kur shkoni për të vizituar një nga të afërmit ose miqtë tuaj, mos shkoni për të ngrënë e për të pirë mirë me ta, por për të ndarë një bisedë miqësore me ta, për të ringjallur shpirtin tuaj nga kotësia e jetës së përditshme me një bisedë dashurie dhe miqësie të sinqertë, për t'u ngushëlluar nga një besim i përbashkët. Unë nuk kërkoj tuajat, thotë Apostulli, por ju (2 Kor. 12:14). Dashuria, thuhet, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet në të vërtetën (1 Kor. 13:4, 6). Shpesh duhet të shohim vepra njerëzore të padrejta, mëkatare ose të dëgjojmë për to, dhe kemi zakonin mëkatar të gëzohemi për vepra të tilla dhe të shprehim gëzimin tonë pa turp me të qeshura të çmendura. Ajo që ne bëjmë është e keqe, jo e krishterë, e padashur, e paperëndishme. Kjo do të thotë se ne nuk kemi dashuri të krishterë për të afërmin tonë në zemrat tona: sepse dashuria nuk gëzohet për të pavërtetën, por gëzohet për të vërtetën. Le të mos e bëjmë këtë në të ardhmen, që të mos dënohemi bashkë me ata që bëjnë padrejtësi. Mos merrni frymë ligësie, hakmarrjeje, vrasjeje as mbi kafshët, që të mos vritet shpirti juaj nga një armik shpirtëror që ju fryn ligësi edhe ndaj krijesave memece dhe që të mos mësoheni të frymoni keqdashje dhe hakmarrje ndaj njerëzve. Mos harroni se edhe kafshët thirren në jetë nga mirësia e Zotit, në mënyrë që të shijojnë sa më shumë që të munden, në një periudhë të shkurtër jete, nga gëzimet e ekzistencës. Zoti është i mirë me të gjithë (Ps. 144:9). Mos i goditni nëse janë të paarsyeshëm, nëse bëjnë diçka të gabuar, ose nëse ndonjë nga pasuria juaj vuan prej tyre. Lum ai që ka mëshirë për bagëtinë (krh. Fjalët e Urta 12:10). Kur në shpirtin tim mbretëron paqja e shenjtë e mendimeve, atëherë Mbreti i botës - Zoti Jezu Krisht me Atin dhe Frymën e Shenjtë - prehet besnikërisht në mua: dhe atëherë duhet të jem veçanërisht i mbushur me ndjenja mirënjohjeje ndaj Udhëheqësit të botës dhe të përpiqem me të gjitha forcat ta ruaj këtë paqe të zemrës përmes lutjes dhe largimit nga çdo mëkat, i brendshëm dhe i jashtëm. Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, duke mbushur gjithë universin, kalon nëpër të gjithë shpirtrat njerëzorë besimtarë, të përulur, të përulur, të sjellshëm e të thjeshtë, duke jetuar në to, duke i ringjallur dhe forcuar; Ai është një shpirt me ta dhe gjithçka ndodh për ta: dritë, forcë, paqe, gëzim, sukses në biznes, veçanërisht në një jetë të devotshme - gjithçka e mirë. Nëpër çdo gjë kalojnë shpirtra inteligjentë e të pastër (Dituria 7:23). Le të pimë të gjithë nga një Frymë e vetme (1 Kor. 12:13). Të gjithë njerëzit e devotshëm ujiten nga Fryma e vetme Hyjnore, si një sfungjer i vaditur. Duke ecur në pyll, në kopsht ose në livadh dhe duke parë filiza të rinj bimësh, fruta në pemë dhe një shumëllojshmëri lulesh të egra, merrni për vete një mësim nga e gjithë kjo bimësi e Zotit, vetëm një mësim i tillë: çdo pemë gjatë verës me siguri lëshon fidane domethënëse, sigurisht rritet në vëllim dhe lartësi - çdo vit, si të thuash, forcon Zotin; kështu thuajini vetes: dhe unë duhet patjetër çdo ditë, çdo vit të bëhem moralisht më i lartë dhe më i lartë, më i mirë e më i mirë, më i përsosur dhe i përsosur, duhet të eci përpara në rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit ose te Ati Qiellor me fuqinë e Zotit Jezu Krisht dhe Frymës së Tij, duke jetuar dhe vepruar në mua. Ashtu si një livadh është zbukuruar me shumë lule, ashtu edhe livadhi i shpirtit tim duhet të jetë i zbukuruar me të gjitha lulet e virtyteve; ashtu si pemët japin lule dhe më pas fruta, ashtu edhe shpirti im duhet të japë frytet e besimit dhe të veprave të mira. Mos e ushqeni mishin tuaj me anësi, mos e përkëdhelni, mos e kënaqni dhe mos e forconi në këtë mënyrë kundër shpirtit. Përndryshe, kur të duhet të punosh me shpirtin, për shembull, të lutesh ose të shkruash një ese shpirtërore dhe morale, atëherë do të shohësh se si ajo mbizotëroi mbi shpirtin dhe ia lidhi dorë e këmbë; Ai do të përmbysë të gjitha impulset e tij dhe nuk do ta lejojë atë të ngrihet dhe të hyjë në forcën e tij. Shpirti do të jetë skllav i mishit. Atëherë zbulohet veçanërisht dashuria e një personi për Zotin ose të afërmin dhe pastërtia, qëndrueshmëria dhe qëndrueshmëria e tij zbulohen kur ekziston një forcë kundërshtare (djallëzore) që vepron me zjarr në zemrën tonë - deri në rrënjosjen e mospëlqimit, rezistencës, përbuzjes, urrejtjes, armiqësisë; Pikërisht atëherë dashuria forcohet në zemrën tonë, kur forca kundërshtare e forcon, si të thuash, e shkul atë nga rrënjët dhe njeriu i reziston forcës kundërshtare në çdo mënyrë, e pastron, e lartëson dhe e forcon dashurinë e tij përmes përballjes me armikun. Pikërisht për këtë luftë të vazhdueshme dhe nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin, për këtë qëndrueshmëri, për këtë luftë të zjarrtë, të vazhdueshme dhe të vazhdueshme të padukshme me shpirtrat e këqij në qiell, që Mjeshtri ndërthur kurorat e shkëlqyera qiellore të asketëve të dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Në këtë drejtim, asketët e shenjtë, të quajtur baballarë të nderuar, meritojnë një mijë kurora, të cilët, nga dashuria për Zotin, duke lënë botën dhe gjithçka në botë, hynë në vende të zbrazëta, krejtësisht të pabanuara dhe atje, duke u mbyllur në qelitë e tyre, e kaluan tërë jetën e tyre në soditje ndaj Zotit, lutje, prerje vullneti, agjërim, vigjilje, vigjilje, veprën e plotë të Zotit. forcat kundërshtare, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të lëkundin besimin dhe shpresën e tyre te Zoti, veçanërisht dashurinë për Të. Të luftosh nga dashuria për Zotin me mishin tënd dhe me djallin, këtë armik dinakë, të fortë e të lig, jo për pak orë, ditë e muaj, por për shumë vite, ndonjëherë 60 e 70 vjet, çfarë kurorash meriton kjo? Dhe çfarë, në krahasim me këta asketikë, janë njerëzit që jetojnë në botë, pa sulme që bien kaq shpesh dhe pa disfata kaq të goditur nga mishi i tyre? Çfarë nënkuptojnë në krahasim me St. asketët, laikët që jetojnë sipas vullnetit të tyre, në luks, në kënaqësitë e çdo lloji, me veshje dhe ushqime të lavdishme, duke u kënaqur me krenarinë, ambicjen, zilinë, urrejtjen, koprracinë, nervozizmin, zemërimin, hakmarrjen, argëtimin, kurvërinë, dehjen - të gjitha veset, megjithëse nuk janë kryer në një person? Ata janë kapur të gjallë pa asnjë rezistencë ndaj vullnetit të djallit, dhe për këtë arsye ai nuk i sulmon ata, duke i lënë ata, prej kohësh të ngatërruar në rrjetat e tij, në paqen dhe harresën e vetes. Kujtoni thënien e Shkrimit të Shenjtë: Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Ata janë të vrazhdë me ju, ju acarojnë, ju thithin përbuzje dhe keqdashje - mos e ktheni të njëjtën gjë, por jini të qetë, të butë dhe të dashur, të respektueshëm dhe të dashur ndaj atyre që sillen padenjësisht përballë jush. Nëse ti vetë turpërohesh dhe flet me emocione, vrazhdë, përçmues dhe, për rrjedhojë, pa dashuri, atëherë ti vetë je i mundur dhe ata që të kanë ofenduar kanë të drejtë të thuash: shëro veten te mjeku (Luka 4:23) ose pse e sheh grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e njeh trurin në syrin tënd? Së pari hiqni trungjet nga flokët tuaj (Mateu 7:3, 5). Mos u habitni nëse vrazhdësia nga ata që ju ofendojnë ju përsëritet shpesh, sepse ata do të vërejnë dobësinë tuaj dhe do t'ju irritojnë qëllimisht. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Tregoji atij që të ka ofenduar se nuk të ka ofenduar, por veten e tij, ki mëshirë për të nga zemra, se ai është kapërcyer aq lehtësisht nga pasionet e tij, se është i sëmurë mendor, tregoji atij butësinë dhe dashurinë më të madhe sa më i vrazhdë dhe nervoz të jetë, aq më shumë të urren - dhe me siguri do ta mposhtni. – E mira është gjithmonë më e fortë se e keqja dhe prandaj është gjithmonë fitimtare. Mos harroni gjithashtu se ne të gjithë jemi të dobët, ne jemi jashtëzakonisht të lehtë të kapërcyer nga çdo pasion, dhe për këtë arsye ji i butë dhe i butë ndaj atyre që mëkatojnë kundër jush, duke e ditur se ju vetë shpesh vuani nga e njëjta sëmundje si vëllai juaj; falini borxhet tuaja debitorëve tuaj dhe Ati Qiellor do t'ju falë gjithashtu borxhet tuaja, ndryshe nga borxhet e mëdha të debitorëve tuaj. Jini gjithmonë të qetë, sublime, modest, të fortë në shpirt, të thjeshtë dhe të sjellshëm në zemër - dhe gjithmonë do të triumfoni mbi armiqtë tuaj. Qortimi i të pabesëve e plagos atë. Mos i qorto të ligjtë, që të mos të urrejnë;... fol me të drejtët dhe zbato atë (Prov. 9:7-9). Ndonjëherë armiku na mashtron në atë që kur shohim ndonjë mëkat ose ves te një vëlla ose në shoqëri, na godet zemrën me indiferencë dhe ftohtësi, ngurrim ose, më mirë, frikacakë të turpshme për të thënë një fjalë të fortë, akuzuese ndaj të pavërtetës, për të thyer bririn e mëkatarit. Krishti Mbret! Më dhuro zell apostolik dhe zjarrin e Frymës së Shenjtë në zemrën time, që të mund të rebelohem gjithmonë me guxim kundër vesit të paturpshëm që ka infektuar veçanërisht shumë, dhe të mos kursej askënd për hir të shpëtimit të tyre dhe të pjesës tjetër të popullit tënd, që të mos tundohen, duke parë përhapjen e vesit dhe të mos bien vetë. Nëse dikush josh dikë nga këta të vegjël që besojnë në mua, ai nuk do të hajë dhe guri i mullirit të fshatit do t'i rrëzohet në qafë dhe ai do të mbytet në humnerën e detit (Mateu 18:6). Sepse Biri i njeriut erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin (Mateu 18:11). Kur të vjen në kokë një mendim i pamatur - të numërosh ndonjë nga veprat e tua të mira, korrigjoje menjëherë veten në këtë gabim dhe numëro shpejt mëkatet e tua, fyerjet e vazhdueshme, të panumërta ndaj Mjeshtrit të Mirë dhe të Drejtë, dhe do të zbulosh se i ke si rëra e detit dhe në krahasim me to nuk ka asnjë virtyt. Kur zemra jote të goditet nga koprracia, thuaj me vete: jeta ime është Krishti – Dashuria e të gjithëve – pasuria ime e pashtershme, ushqimi i pashtershëm, pije e pashtershme. Mishi ynë i verbër ëndërron të gjejë jetë në ushqim dhe para dhe është në luftë me ata që e privojnë nga këto mjete jetese materiale. Por jini të bindur fort se jeta nuk është para dhe ushqim, por dashuri e ndërsjellë për hir të dashurisë për Zotin. Mos harroni se Zoti është Dashuria, i cili ka bashkuar të gjitha gjërat e gjalla me ligjet e dashurisë dhe që prodhon jetë nga uniteti i dashurisë. Gjatë faljes, respektoni rregullin se është më mirë të thuash pesë fjalë nga zemra sesa dhjetë mijë fjalë me gjuhë. Kur vëreni se zemra juaj është e ftohtë dhe ngurron për t'u lutur, ndaloni, ngroheni zemrën tuaj me ndonjë ide të gjallë, për shembull, për mjerimin tuaj, varfërinë shpirtërore, varfërinë dhe verbërinë tuaj, ose idenë e bekimeve të mëdha, moment pas momenti të Zotit për ju dhe për gjininë njerëzore, veçanërisht për të krishterët, dhe pastaj lutuni ngadalë, me një ndjenjë ngrohtësie; edhe nëse nuk keni kohë t'i lexoni të gjitha lutjet me kohë, nuk ka problem dhe do të përfitoni pakrahasueshëm më shumë nga namazi i ngrohtë dhe i pangutur sesa nëse i lexoni të gjitha lutjet, por me nxitim, pa simpati. Unë do të doja të flas pesë fjalë me mendjen time në vend të dhjetë mijë fjalë me gjuhën time (1 Kor. 14:19). Por do të ishte shumë mirë, sigurisht, nëse mund të themi një mijë fjalë në lutje me simpatinë e duhur. Zoti nuk i braktis ata që punojnë për Të dhe qëndrojnë pranë Tij për një kohë të gjatë; ata masin në çdo masë, mat edhe Ai, dhe sipas bollëkut të fjalëve të vërteta të lutjes së tyre, Ai dërgon në shpirtin e tyre një bollëk drite shpirtërore, ngrohtësi shpirtërore, paqe dhe gëzim. Është mirë të luteni gjatë dhe pandërprerë, por jo të gjithë mund ta marrin këtë fjalë, por atyre u është dhënë për të ngrënë... Kush mund ta marrë, le ta marrë (Mateu 19:11-12). Për ata që nuk mund të durojnë lutjet e gjata, është më mirë të bëjnë lutje të shkurtra, por me shpirt të ngrohtë. Nga mrekullia e vazhdueshme e transubstantimit të bukës dhe verës në Trupin dhe Gjakun e vërtetë të Krishtit, të bashkuar me Hyjninë dhe shpirtin e Tij, shoh mrekullinë e rigjallërimit të vazhdueshëm të njeriut me frymë hyjnore dhe krijimit të tij në një shpirt të gjallë. Dhe ndodhi, thuhet, se njeriu jeton në shpirtin e tij dhe në Shën Në vakt, buka dhe vera, pas transubstancionit, bëhen jo vetëm një shpirt i gjallë, por edhe një shpirt jetëdhënës (1 Kor. 15:45; Zan. 2:7). Dhe kjo është e gjitha para syve të mi; dhe e përjetoj me shpirt e trup, e ndjej gjallërisht. Zoti im! Çfarë misteresh të tmerrshme kryeni! Çfarë misteresh të pathëna më keni bërë spektator dhe pjesëmarrës. Lavdi Ty, Krijuesi im! Lavdi Ty, Krijues i Trupit dhe Gjakut të Krishtit! Dhe shenjtorët e Perëndisë u mposhtën nga dëshpërimi dhe dëshpërimi djallëzor. Çfarë nuk shkon me ne mëkatarët? Oh, armiku shpesh na lëndon me hidhërim të përzemërt, poshtërim dhe dëshpërim të ashpër! Ne duhet t'i drejtohemi vazhdimisht Zotit dhe të jemi me Të çdo minutë, në mënyrë që hidhërimi dhe dëshpërimi i armikut të mos na pushtojë. Ekziston edhe një mënyrë tjetër për të hequr qafe armikun e dëshpërimit - rrugën e gjerë të botës: thjesht kënaquni me kënaqësitë e botës dhe dëshpërimi do t'ju lërë, të paktën për sa kohë do të zgjasin kënaqësitë; dhe pastaj ai do t'ju tërheqë në këto kënaqësi, dhe ato do të bëhen një nevojë për ju, do të gjeni në to dhe vetëm në to gëzim dhe argëtim; por Zoti e ruajtë çdo të krishterë që të heqë qafe dëshpërimin djallëzor me një mjet të tillë. Është më mirë të ecësh në shtegun e ngushtë, të durosh dëshpërimin dhe të kërkosh ndihmë e çlirim të shpeshtë nga Zoti Jezu Krisht, i cili u jep gëzim atyre që punojnë për hir të Tij për shpëtimin e tyre, sesa të zbresësh në shtegun e gjerë e të qetë të botës dhe atje, me kënaqësitë e mishit, të blesh lirinë nga shpirti i dëshpërimit. Armiku, me frymën e dëshpërimit, i dëboi shumë nga rruga e ngushtë dhe shpëtimtare në rrugën e gjerë dhe të qetë, por katastrofike. Këtu ju jeni duke u lutur, lutja juaj po kryhet me sukses, ju keni dëshmi të brendshme që Zoti e dëgjon dhe është i kënaqur me të; ke qetësi shpirtërore, zemra jote është e lehtë dhe e ëmbël; por në fund të namazit tënd, për shkak të qetësimit më të vogël të zemrës dhe mendimeve të tua, në zemrën tënde hidhet një lloj barre e rëndë, një zjarr që të dobëson zemrën dhe ti ndjen si rëndimin e skajshëm të namazit, ashtu edhe neverinë ndaj tij, në vend të butësisë dhe prirjes së mëparshme ndaj saj. Mos u dëshpëro, mik, këto janë intrigat e armikut, të cilit i pëlqen të qeshë me ne, veçanërisht në fund të veprimtarive tona të devotshme, në mënyrë që të biem në dëshpërim dhe t'i konsiderojmë të humbura të gjitha mundimet tona të mëparshme në çështjen e shenjtë. Mësoni nga kjo paraprakisht të mos e shuani shpirtin tuaj as për një minutë gjatë vazhdimit të lutjes, të luteni me shpirt dhe të vërtetë, pa pushim dhe të mos lajkatoni Zotin në lutje me një fjalë të vetme, d.m.th. djalli. Dhe për të hequr barrën e armikut nga shpirti juaj dhe për të shuar zjarrin e tij, lutuni me zemër Zotit, duke pranuar para Tij nga zemra fajin tuaj - hipokrizinë duke thënë një lutje - dhe do të merrni lehtësim dhe paqe. Merrni kohën tuaj, thoni dhe bëni gjithçka në mënyrë paqësore. Do të kesh kohë. Armiku nxiton dhe ngatërrohet, sepse nxitimi i paqartë nuk ka dobi. Ati ynë! Ardhtë mbretëria jote. Zoti mbretëron kudo, në të gjithë botën e dukshme (ai është në çdo vend) dhe në të gjitha këshillat engjëllore; Ai mbretëron me fuqinë dhe të vërtetën e Tij të pafundme si mbi shpirtrat e këqij, ashtu edhe mbi njerëzit e këqij ose të padrejtë; Disa prej tyre i lidhi me zinxhirë të përjetshëm errësirë ​​për gjykimin e ditës së madhe, ndërsa të tjerët i ndëshkoi në mënyra të ndryshme në këtë jetë dhe do t'i ndëshkojë në të ardhmen me zjarr të pashueshëm. Por Ai, e Vërteta, nuk mbretëron mbi demonët dhe njerëzit e ligj me të vërtetën e Tij, sepse në ta ka një gënjeshtër; dashuria nuk mbretëron, sepse në to ka ligësi; Ai nuk mbretëron në njerëzit e ligj me anë të besimit, ai nuk mbretëron me shpresë dhe dashuri, ai nuk mbretëron në ta me përmbushjen e saktë të ligjeve të Tij. Pse më quan Zot, Zot dhe nuk i bën gjërat që unë them (Luka 6:46). Mbani urdhërimet e Mia (Gjoni 14:15). Duke mbretëruar në çdo veprim më të vogël natyror të trupit dhe shpirtit tim (për shembull, me fjalë), sepse trupi im u bindet ligjeve të Tij në ushqim, pushim, gjumë, rritje, ecje, mendimi dhe fjala ndërtohen dhe lëvizin sipas ligjeve të Tij; por jo gjithmonë mbretëron në zemrën time, në prirjet e mia të përzemërta dhe në vullnetin tim të lirë: shpesh anoj drejt së keqes dhe bëj të keqen në vend të së mirës që më vihet përpara. Unë shpesh i rezistoj Atij, ligjeve të Tij. Unë jam shpesh besimpakë, jobesimtar, vetëdashës, krenar, përçmues i të tjerëve, ziliqar, koprrac, lakmues, paradashës, mishngrënës, që e kënaq mishin tim mëkatar në çdo mënyrë të mundshme, ambicioz, i padurueshëm, nervoz, dembel, bëj shumë pak vepra të mira dhe kjo është më shumë për shkak të mungesës së zemrës sime dhe jo të rastësisë. dhembshuri për vuajtjet, si anëtarë të trupit të vetëm të Kishës, me një fjalë: Zoti nuk mbretëron në mua nëpërmjet mendimeve, ndjenjave dhe veprave të besimit, shpresës dhe dashurisë. Ne duhet të lutemi për besimin e vazhdueshëm dhe të fortë të zemrës se gjithçka - shpirtrat dhe trupat tanë me mirëqenien dhe sëmundjen e tyre, dhe të gjitha pasuritë tona dhe të gjitha rrethanat e jetës - e kemi nga Zoti, nga fuqia e Tij, dhe jo nga natyra, jo nga rastësia, jo nga vetja. Mos iu lut Zotit dhe së shpejti do ta harrosh në zemër Mirëbërësin, Krijuesin dhe Zotin tënd dhe me harrimin e Tij do të biesh në të gjitha llojet e të këqijave. Kështu e shihni se vetëm namazi ju sjell dobi të konsiderueshme. Si fuqitë mendore dhe fizike të një personi përmirësohen, shumëfishohen dhe forcohen nga ushtrimet e tyre. Ushtroni shpesh dorën në të shkruar, në qepje, në thurje - do ta përmirësoni dorën, siç thonë: do të shkruani, qepni, thurni mirë; Praktikoni kompozimin më shpesh dhe do të kompozoni lehtë dhe mirë; praktikoni të bëni vepra të mira ose të mposhtni pasionet dhe tundimet - dhe me kalimin e kohës do t'i bëni veprat e virtytit lehtësisht dhe ëmbëlsisht, do t'i mposhtni pasionet me lehtësi me ndihmën e hirit gjithëpërfshirës të Perëndisë. Por nëse nuk shkruani, qepni ose thurni, ose shkruani, qepni ose thurni rrallë, do të shkruani, qepni dhe thurni keq; mos kompozoni asgjë, ose kompozoni shumë rrallë, jetoni vetëm në shqetësimet materiale të jetës - dhe, ndoshta, do të jetë e vështirë të bashkohen disa fjalë, veçanërisht për diçka shpirtërore: kompozimi i dhënë do të jetë një vepër egjiptiane; mos u lutni, ose lutuni rrallë - lutja do të jetë e neveritshme dhe e rëndë për ju, si një peshë prej pesë kilogramësh, mos luftoni me pasionet, ose luftoni vetëm herë pas here dhe dobët - dhe do të jetë shumë e vështirë t'i luftoni ato, shpesh do të mposhteni prej tyre; Nuk do të kesh paqe prej tyre dhe do të helmosh jetën me ta, pa mësuar t'i mposhtni këta armiq të brendshëm, të këqij, të brendshëm që janë gjithmonë të ulur në zemrën tuaj. Pra, të gjithë kanë nevojë për punë dhe aktivitet: jeta pa aktivitet nuk është jetë, por diçka e shëmtuar, një lloj fantazmë e jetës. Prandaj, lufta e vazhdueshme dhe e vazhdueshme kundër dembelizmit të mishit është detyrë e çdo personi; Zoti e ruajtë çdo të krishterë që ta kënaqë atë. Ata që janë të Krishtit janë mishi dembel, i lig, mëkatdashës që është kryqëzuar me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Atij që ka, do t'i jepet kudo dhe ai do të ketë më shumë; por atij që nuk ka, edhe nëse mendon se ka, do t'i hiqet (Mateu 25:29). Një person që është i hidhëruar kundër nesh është një person i sëmurë; ju duhet të vendosni një suva në zemrën e tij - dashuri; ne duhet ta përkëdhelim, të flasim me të me dashuri, me dashuri - dhe nëse ai nuk ka ndonjë zemërim të rrënjosur ndaj nesh, por vetëm një shpërthim të përkohshëm - të shohim se si zemra e tij ose zemërimi i tij do të shkrihet nga dashuria dhe dashuria jonë, se si e mira do ta mposhtë të keqen. Një i krishterë duhet të jetë gjithmonë i mirë, i mençur, në mënyrë që e mira të mund të mposhtë të keqen. Nëse je ofenduar nga dikush, mos u hakmarrës dhe kur ata që të kanë ofenduar të shfaqin një vështrim të sjellshëm dhe të drejtohen me një fjalim, mos e kthe zemrën në zemërim, por fol me ta me dashamirësi dhe me dashamirësi, sikur të mos ketë ndodhur asgjë mes teje dhe atyre; mësoni ta mposhtni të keqen me të mirën, ligësinë me mirësinë, butësinë dhe përulësinë. Mos i thuaj në zemër atij që të ka ofenduar: Si! ai më flet, pasi më ka ofenduar, më cilëson fyerjen e tij si asgjë, por unë nuk e konsideroj të denjë të më flasë; e refuzoj, e përçmoj; le ta dijë se si është të më ofendosh. Mos u bëj krenar dhe hakmarrës, mos thuaj këtë, që të mos zemërohet Zoti me zemërgurësinë tënde. E gjithë bota materiale është si asgjë para Perëndisë; disa qenie shpirtërore janë si diçka, disi; Engjëjt dhe njerëzit. Ato krijesa të vetme që kanë ekzistencë të qëndrueshme janë ato që janë afër Zotit, që kanë imazhin dhe ngjashmërinë e Tij; Pjesa tjetër e krijimit vjen si një hije - qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Mia nuk do të kalojnë (Mateu 24:35). Duhet të kujtojmë vazhdimisht se djalli po përpiqet vazhdimisht të na e mbushë shpirtin me mbeturina djallëzore, nga të cilat kemi shumë dhe që janë shumë të vogla dhe të larmishme. Pra, a është i turbullt sytë e zemrës nga armiqësia, nga krenaria, nga padurimi dhe nervozizmi, nga keqardhja për pasurinë materiale për një vëlla apo për veten - e kam fjalën koprraci - nga lakmia dhe dashuria për para, nga fjalët paqësore dhe fyese të të tjerëve, nga dëshpërimi dhe dëshpërimi, nga smira e zbuluar nga e vërteta, nga mosbesimi, nga mosbesimi, nga mosbesimi? nëse është përtacia në lutje dhe në çdo vepër të mirë dhe në përgjithësi në punën e shërbimit - thuaj në zemrën tënde me besimin e patundur të fjalës: kjo është mbeturina e djallit, kjo është errësira e ferrit. Me besim dhe shpresë në Zotin, me maturi dhe vëmendje të vazhdueshme për veten tuaj, ju mund, me ndihmën e Zotit, të shmangni mbeturinat dhe errësirën ferrinore. Ai që ka lindur nga Perëndia e ruan veten dhe i ligu nuk e prek atë (1 Gjonit 5:18). E gjithë lumturia dhe pakënaqësia ime qëndron në mendimet dhe disponimet e zemrës sime. Nëse mendimet dhe prirjet e zemrës sime pajtohen me të vërtetën e Perëndisë ose me vullnetin e Perëndisë tim, atëherë unë jam në paqe, i mbushur me dritë shpirtërore, gëzim, lumturi; nëse jo, ai është i shqetësuar, i mbushur me errësirë ​​shpirtërore, mbytëse, rëndim dhe dëshpërim. Nëse i ndryshoj plotësisht mendimet dhe prirjet e zemrës sime që janë të rreme dhe që kundërshtojnë Perëndinë në ato që janë të vërteta dhe të pëlqyeshme për Perëndinë, atëherë do të jem përsëri në paqe dhe i bekuar. Fqinji im është një qenie me të drejta të barabarta me mua, i njëjti person si unë, i njëjti imazh i Zotit; dhe meqenëse ai është njësoj si unë, atëherë duhet ta dua ashtu siç e dua veten time. Duaje të sinqertin si veten tënde (Mateu 22:39), - duhet ta vëzhgosh atë si mishin dhe gjakun tënd: trajtohu me dashuri me butësi, dashamirësi, duke i falur gabimet e tij, ashtu siç ia fal me dëshirë vetes, ashtu siç edhe unë vetë kam etje për falje ose kënaqësi nga të tjerët për dobësitë e mia, d.m.th. në mënyrë që ata të mos i vinin re, ose të mos i preknin ato. me përulësi, dashamirësi, dashamirësi. Për të marrë pjesë në Misteret Jetëdhënëse me besim të padyshimtë dhe për të mposhtur të gjitha makinacionet e armikut, të gjitha shpifjet, imagjinoni se ajo që merrni nga Kupa është "Sy", d.m.th. ai që ekziston. Kur të kesh një prirje të tillë mendimesh dhe zemre, atëherë nga marrja e Mistereve të Shenjta papritmas do të qetësoheni, do të gëzoheni dhe do të gjallëroheni, do ta dini me zemër se Zoti banon me të vërtetë dhe në thelb në ju dhe ju jeni në Zotin. - Përvojë. Kur i lutesh Zonjës, e quan atë humnerën e mirësisë dhe bujarisë. Në forcat tuaja, në mirësi dhe bujari, bëhuni si ata që kanë nevojë për mirësinë dhe bujarinë tuaj; mos u zemëro me ta, mos i përçmo, por duaji ata sa më shumë, aq më shumë kanë nevojë për ty. Arsyetoni lehtë dhe me arsye, në mënyrë ungjillore për situatën e tyre, shpesh duke e vënë veten në vendin e tyre dhe Zonja do të shtojë mëshirën e saj ndaj jush. Ju do të thoni fjalë të ndryshme: disa do t'ju sjellin në jetë, dhe të tjerët do t'ju vrasin shpirtin dhe, ndoshta, shpirtin e fqinjit tuaj. Prandaj thuhet: fjala juaj le të jetë gjithnjë me hir, e përzier me kripë (Kol. 4:6), që t'u japë hir atyre që dëgjojnë; Të mos dalë çdo fjalë e keqe nga goja juaj (Efes.4:29). Me ngopje dhe dehje, armiku jotrupor hyn në zemrën e një personi - çdokush që është i vëmendshëm mund ta ndiejë këtë. Kjo është arsyeja pse, me rritjen e dehjes, prirja për të dehur rritet kaq tmerrësisht (sepse fuqia e armikut mbi një person rritet), pse një forcë e tillë vërehet te pijanecët, duke i tërhequr ata në mënyrë të pavullnetshme për të kënaqur një pasion ose dëshirë të brendshme për verën - këta fatkeq kanë një armik në zemrat e tyre. Si të dëboni demonin e dehjes? Me namaz dhe agjërim. Armiku hyn sepse njerëzit kënaqen me një mënyrë jetese trupore, grykësi dhe nuk falen; natyrshëm, ai mund t'i lërë ato për arsye të kundërta: agjërimi dhe namazi. Po sikur të mos na ishte dhënë hiri pararendës i Perëndisë, nëse ai nuk do të kishte përqafuar befas, papritur gjithë qenien tonë pas mëkateve që kishim bërë dhe nuk do ta kishte dhënë vetë atë në pendim dhe lot? What if you could only receive it through your own efforts? Oh, ne do të ishim atëherë njerëz të mallkuar, të rrallë, të rrallë, që mund të shpëtonim nga barra e mëkateve, sepse natyra jonë është përgjithësisht dembel ndaj punës intensive, veçanërisht në jetën shpirtërore, dhe pa ndihmë, pa lehtësim të fortë dhe pa kënaqësi në punën shpirtërore, do t'i braktiste ata, do të braktiste punën e shpëtimit tonë. Tani Zoti i urtë dhe Ati i hirshëm ose do ta lehtësojnë dhe kënaqin barrën tonë shpirtërore, ose ndonjëherë do ta rëndojnë atë për sprovën tonë, për të na mësuar durimin dhe rraskapitjen e mishit tonë të lig, shkatërrues, duke zëvendësuar me mençuri njëri-tjetrin - dhe puna e shpëtimit tonë, falë Zotit, është gjithmonë e mundur, jo shumë e vështirë dhe shumë shpesh e këndshme për ne. Sa e trishtueshme është të shohësh që në festat e Zotit armiku ua merr të krishterëve detyrimet e tij, një tarifë jashtëzakonisht e madhe, dhe sa më e madhe të jetë festa, aq më shumë taksa i paguajnë të krishterët armikut, për çfarë shohim në festa? Përtacia e plotë, shfrenimi i mishit, dehja, shthurja, zënkat, vjedhjet, dëfrimet. Zoti im! çfarë kënaqësie për mishin! Çfarë shërbimi i zellshëm ndaj djallit! A janë këta njerëz të krishterë, vetëm mendoni, të shpenguar nga Gjaku i ndershëm i Birit të Perëndisë? Jetoni në kohët e krishtera, apo në ato pagane? A janë këta komunikues të Mistereve Jetëdhënës? A janë këta njerëz që vizitojnë kishën e Perëndisë dhe i luten Zotit me ju? Nëse ishin ata, pse erdhën në kishë? Me sa duket, vetëm nga zakoni, dhe jo nga tërheqja e një zemre mirënjohëse ndaj Krishtit Shpëtimtar. Me sa duket, ata nuk iu lutën Zotit, nuk iu afruan Atij me zemër, por iu afruan vetëm me buzë - sikur t'i afroheshin me buzë - dhe nuk hynë në fuqinë e festës, në përgjithësi nuk e kuptojnë thelbin dhe qëllimin e festave të krishtera, nuk marrin pjesë në to ashtu si marrin pjesë fëmijët në festën familjare të prindërve të tyre. Fëmijë të hollë nga një nënë kaq e dashur, e sjellshme, e shenjtë - Kisha! Nëna është e shenjtë, fëmijët janë mëkatarë; nënë shpirtërore, fëmijë trupor; nëna është qiellore, fëmijët janë tokësorë; nëna dëshiron t'u japë fëmijëve të saj bekime të përjetshme shpirtërore, në vend të atyre të korruptueshme dhe të përkohshme, por fëmijët i refuzojnë dhe zgjedhin për vete kënaqësitë tokësore, mëkatare dhe kalimtare. Mirëpo, mes njerëzve të dehur dhe të përkushtuar ndaj veseve të ndryshme në festa, takoni më shumë njerëz që nuk kanë shkuar në kishë (dhe nuk e njohin fare festën, sepse nuk e kanë menduar kurrë). Për të tillët ka vetëm një festë - festa e mishit. Oh! Deri kur ne priftërinjtë nuk do të ngrihemi kundër të gjitha fyerjeve në festat e Zotit? Cili nga priftërinjtë e Perëndisë do të ketë zellin e Elias, ose të Fineas, ose të Isaisë ose të Jeremisë (për t'u ngritur me fuqinë e Frymës së Shenjtë kundër gjithë këtyre fyerjeve në festat e Zotit në Izraelin e ri), në mënyrë që të përdorin gjithë forcën e tyre, gjithë jetën e tyre për lavdinë e Perëndisë - për të zhdukur këto turpësi midis të krishterëve? Zot! kur do t'i shenjtërojmë festat e Tua, siç i ka hije një faltoreje? Kur do ta ngushëllojmë nënën tonë të shenjtë, Kishën, duke iu bindur statuteve të saj? Kur do të jemi të dehur me shpirtin e saj? Deri kur, duke filluar nga shpirti, do ta përfundojmë me mish kremtimin e ngjarjeve të mëdha e shpëtimtare të besimit ortodoks? Deri kur armiku do të tallet me anëtarët e Krishtit, të cilët janë të krishterë? Deri kur njerëzit e besimeve dhe besimeve të tjera do të na tregojnë dhe do të thonë: shikoni - këta janë të krishterët që e quajnë veten ortodoksë - si jetojnë! Çfarë besimi kanë në zemrat e tyre! Çfarë njohurish kanë ata për besimin! Çfarë priftërinjsh kanë! Sa keq u mësojnë njerëzve besimin, sa pak ua shpjegojnë festat, objektin dhe qëllimin e tyre të themelimit! Sa pak i mësojnë ata të jetojnë me besim! Zoti im! çfarë kritike për besimin tonë ortodoks dhe për ne barinjtë! Apo, megjithatë, ndoshta ajo që thonë për ne barinjtë është e vërtetë? Ne kemi shumë faj që të krishterët nuk i kalojnë festat siç duhet; ne nuk i qortojmë, nuk i ndalojmë, nuk i lusim të kalojnë pushime dhe përgjithësisht të jetojnë si të krishterë me gjithë durimin dhe mësimin. Ne flasim pak për përtacinë, dehjen, shthurjen; Ne nuk gjëmojmë në Kishën e Zotit me fjalën e Zotit kundër këtyre veseve që kanë pushtuar tmerrësisht të krishterët. Ne jo gjithmonë i shkishërojmë, nga frika e të tjerëve, nga Kupa e Shenjtë persona të njohur për dehjen dhe tradhtinë bashkëshortore, dhe në këtë mënyrë lejojmë që këto vese ngjitëse dhe të ndyra të shtohen gjithnjë e më shumë; Ne u japim pendesë të dobëta në rrëfim personave që meritojnë dënim të rreptë kishtar dhe nuk ndjekim, si të thuash, përmbushjen e atyre pendesave që u imponojmë! Zot i mirë! Edhe barinjtë edhe kopeja janë të papërgjegjshëm para Teje. Të gjithë u shmangën, së bashku me paturpësinë kishte. Mos bëni mirësi mes nesh, as edhe një (Rom. 3:12). Çfarë do të ndodhë më në fund duke pasur parasysh kaosin aktual në jetën tonë? Paligjshmëria përhapet nëpër tokë; Mbretëria e armikut po zgjerohet, mbretëria jote po zvogëlohet; Të paktë janë të zgjedhurit e Tu, në zemrat e të cilëve prehesh, - të shumtë janë robërit e djallit, në zemrat e të cilëve vrasësi origjinal ulet si një hajdut. Çfarë do të na bësh, Zot? Gjaku i Besëlidhjes Tënde bërtet nga toka, por zëri yt i ungjillit nuk depërton në zemrat e të krishterëve. Urdhërimet e tua janë lënë pas dore, statutet e kishës janë shkelur - çfarë do të na bësh, Zot? Zot! Dërgo punëtorë të zellshëm në kopshtin Tënd, jo duke kërkuar të tyren (1 Kor. 13:5), por duke kërkuar Krishtin Tënd. Jepu atyre zell profetik, forcë apostolike dhe urtësi, që ata të kultivojnë pa u lodhur ditë e natë fushat e zemrave njerëzore. Ata thonë: së shpejti lodhemi duke u falur. Pse? Sepse ju nuk e imagjinoni Zotin të gjallë para jush, sikur të jetë në të djathtën tuaj. Shikoje Atë pandërprerë me sytë e zemrës dhe pastaj do ta kalosh gjithë natën në lutje dhe nuk do të lodhesh. Çfarë po them - natën! Qëndroni tri ditë e tri net dhe mos u lodhni. Mbani mend stilistët. Për shumë vite ata qëndruan në një humor shpirtëror lutës mbi shtyllë dhe mposhtën mishin e tyre, i cili, si në ju ashtu edhe në ta, ishte gjithashtu i prirur për përtaci. Dhe ju rëndojnë disa orë lutje publike, qoftë edhe një orë! Dashuria... nuk mendon të keqen (1 Kor. 13:4-5). Të mendosh për çdo lloj të keqe është punë e djallit: djalli në njeriun dhe me njeriun e mendon atë. Prandaj, mos kini të keqe në zemër ndaj mikut tuaj dhe mos mendoni për të, që të mos shpërndaheni me shejtanin. Kapërceni me të mira çdo të keqe (Rom. 12:21) që shihni ose që ju duket. Kjo është mençuria juaj shpirtërore dhe bëma e dashurisë së krishterë. Ati ynë, që je në qiej! Çfarë spektakli i lartë, prekës, shpirtëror kur këto fjalë në një mbledhje të madhe kishe ose në një rreth anëtarësh të familjes, ose në një mbledhje kafshësh shtëpiake ose në një mbledhje ushtarësh shqiptohen nga shpirti, vërtet me një zemër dhe një gojë! Sa spektakël i lartë kur sheh se këto fjalë justifikohen në vetë jetën e njerëzve, kur të gjithë kanë ndjenja dashurie vëllazërore për njëri-tjetrin, jetojnë të qetë, të rinjtë u binden më të mëdhenjve, më pak inteligjentët tek më inteligjentët, duke i dhënë njëri-tjetrit të drejtën e tyre, duke respektuar njëri-tjetrin, duke krijuar nder më të madh për njëri-tjetrin (Rom. 10) 1! Vërtet, çfarë spektakli qiellor kur, të ulur në tryezë me një familje të madhe e të larmishme, të gjithë thonë me një gojë e një zemër: Ati ynë! dhe ata e rrëfejnë Atin e vetëm Qiellor si Mbretin e gjithë të shenjtë, duke dëshiruar përmbushjen e vullnetit të Tij të Vetëm në tokë, duke rrëfyer të Vetmin si ushqimin e të gjithëve! Çfarë pamje sublime është kur i zoti i shtëpisë ia atribuon mallrat, ushqimet dhe pijet e tij, jo vetes, por Zotit, duke i konsideruar dhuratat e Tij të përbashkëta për të gjithë; kur ai e krahason veten me të gjithë të tjerët, është sikur ai vetë po e pranon trajtimin, dhe nuk i trajton të tjerët! Por çfarë pamje mahnitëse dhe ngushëlluese do të ishte sikur e gjithë toka, të gjithë popujt, me një gojë dhe një zemër të vetme, t'i thërrisnin qiellit: Ati ynë! sikur të jesh në parajsë! I shenjtëruar qoftë emri yt - në të gjithë ne! Qoftë Mbretëria Jote si në fillim para Rënies; u bëftë vullneti juaj i mirë dhe i përsosur, si në qiell - përgjithmonë, ashtu edhe në tokë, dhe mos mbretëroftë vullneti juaj! Na jep sot bukën tonë të përditshme dhe na i fal borxhet tona, e kështu me radhë. Po sikur të gjithë të kishin këtë mënyrë të menduarit dhe dëshirës! Por një ditë do të jetë; sepse do të vijë koha kur të gjithë ata që jetojnë në tokë do të jenë një tufë nën një Bari të vetëm (Gjoni 10:16). Mendjet engjëllore nuk mund të kuptojnë dhe të mrekullohen se çfarë urtësie, mirësie dhe plotfuqie na tregoi Zoti në mishërimin e Tij nga Virgjëresha Më e Shenjtë. Çdo natyrë engjëllore u mahnit nga vepra e madhe e mishërimit Tënd; i paarritshëm sepse si Zoti, kot është njeriu i afrueshëm 5. Lavdi mirësisë Tënde! Lavdi bujarive Tuaja! Lavdi urtësisë Tënde! Lavdi fuqisë Tënde! Nëpërmjet mishërimit të Tij, Zoti na mësoi qartë të gjitha Misteret e besimit që ishin të panjohura ose pak të njohura në Dhiatën e Vjetër. Nëpërmjet mishërimit të Tij, ne, mëkatarët e mallkuar, jemi shpërblyer me Trupin dhe Gjakun e Tij Më të Pastër dhe jemi më të bashkuar me Të, ne qëndrojmë në Të dhe Ai në ne. Nëpërmjet mishërimit të Tij, Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Zotit u bë Ndërmjetësuesi dhe Mbrojtja jonë e gjithëfuqishme nga mëkatet, telashet dhe fatkeqësitë, duke u lutur për ne ditë e natë, Mbretëresha dhe Zonja jonë, para pushtetit të së cilës asnjë armik, i dukshëm apo i padukshëm, nuk mund të qëndrojë, dhe vetë Nëna jonë me anë të hirit, sipas fjalëve të Gjonit ndaj Diskut të Zotit: Ajo: ja djali juaj, juaji (Gjoni 19:26–27)! Lavdi bujarisë Tënde, Zot! Si e poshtërojmë shpirtin tonë të pavdekshëm, të ngjashëm me perëndinë, duke u bërë të varur nga ajo që prishet dhe veniten, duke zhdukur shkëlqimin e arit e të argjendit dhe duke e larguar shikimin nga drita qiellore, e përjetshme, gjithëgëzuese ose nga ëmbëlsirat e prishshme, kalimtare, të dëmshme dhe çlodhëse të shpirtit dhe trupit, dhe duke e kthyer shikimin, ëmbëlsinë ose pamjen e ëmbël të Zotit nga e ëmbëlsia e Zotit, lavdi e kotë, tokësore, duke i larguar sytë nga nderi i thirrjes qiellore, nga nderimi i fëmijëve të Perëndisë, trashëgimtarëve të Mbretërisë së përjetshme të Perëndisë. O kotësi tokësore! O pasione të kësaj bote! Mjerë ja Kristian. E mira më e lartë në këtë jetë dhe në të ardhmen është Zoti, i cili jeton përgjithmonë, është i përsosur, i gjithë bekuar. Ai që e ka fituar këtë të mirë, që e ka në shpirt, është njeriu më i lumtur. Çdo gjë tjetër tokësore, e përditshme, e njohur si e mirë, është kotësi, zbrazëti. Ajo që është pranë meje ose mbi mua nuk më përbën; edhe mishi im, me të cilin jam i rrethuar dhe nga i cili përbëhem, si pjesë e ekzistencës sime tokësore, në fakt nuk më përbën mua. Çfarë është ajo që është shkruar: Lavdërimi i tij nuk është nga njeriu, por nga Perëndia (Rom. 2:29)? Kush e merr kredinë? - Atij që punon për Zotin nga brenda, në zemër, që i bën të gjitha veprat sipas ndërgjegjes dhe nuk i intereson mendimi njerëzor apo lavdia njerëzore. Por ne kërkojmë lavdi nga njerëzit dhe nuk e kërkojmë atë nga Perëndia, i Cili është Perëndia i lavdisë. Ne po kërkojmë shpërblime tokësore, kryqe dhe urdhra. Pse Kryqi i Shenjtë iu shfaq mbretit Kostandin në parajsë? – Për të nënkuptuar se nëpërmjet Kryqit Vetë Zoti ynë hyri në lavdinë e Tij, si dhe të gjithë apostujt dhe gjithë ushtria e martirëve; se Kryqi është një fitore e pamposhtur; se ashtu si djalli u rrëzua nga Kryqi, ashtu nga ai (Kryqi) do të rrëzohen të gjithë armiqtë e Kryqit të Krishtit ose të krishterët; që nëpërmjet persekutorëve të të krishterëve vepron djalli, të cilin ai duhet ta mposhtë me Kryq; se të krishterët e përndjekur janë anëtarë të Krishtit, ushtarë të Krishtit, të cilët janë gjithmonë nën ndërmjetësimin e Krishtit Perëndi dhe Kryqit të Tij. Ja, ju jeni të shëndetshëm: askush të mos mëkatojë (Gjoni 5:14). – Përvoja tregon se mëkatet dhe pasionet shkatërrojnë shëndetin e shpirtit dhe të trupit dhe fitorja mbi pasionet sjell paqe qiellore në shpirt dhe shëndet në trup. Mundeni hidrën me shumë koka të mëkatit - dhe do të jeni të shëndetshëm. Mbani qetësinë shpirtërore brenda vetes dhe mos u indinjoni, mos u acaroni nga asnjë kontradiktë, fyerje, gabim, e pavërtetë - dhe gjithmonë do të gëzoni shëndetin mendor dhe fizik. Eksitimi, indinjata, zjarri i pasioneve të ndryshme lindin tek ne shumë sëmundje mendore dhe fizike. Për të menaxhuar të tjerët, së pari duhet të mësoni të menaxhoni veten; Për t'i mësuar të tjerët, duhet të fitoni njohuri vetë. Kur nuk di të kontrolloj veten, kur nuk kam frymën e vetëkontrollit, shpirtin e butësisë, shenjtërisë, dashurisë dhe të vërtetës, atëherë jam një menaxher i keq. Kur me mua luajnë lloj-lloj pasione, është më mirë të mos marr nën kontroll të tjerët, që të mos i bëj dëm të madh vetes dhe atyre. Zoti është jetë në vdekjen time, forcë në dobësinë time, dritë në errësirën time, gëzim në pikëllimin tim, guxim në frikacakën time, qetësi në pështjellimin tim, mirësi në lutjen time, lavdi në çnderimin tim dhe çlirim nga çnderimi im. Mrekullueshëm, fuqishëm, shpejt Ai ndërmjetëson dhe më shpëton në hallet dhe vështirësitë e mia, në hobi. Kur i thërras Atij për shpëtimin tim, armiqtë e padukshëm ikin prej meje pas mashtrimeve të tyre të ndyra brenda meje dhe unë e njoh në mënyrë të prekshme dorën e djathtë shpëtimtare të Perëndisë tim, Shpëtimtarit tim, mbi mua. Lavdi, falënderim Bariut dhe Vizitorit të shpirtit tim! Kur qëndroni për lutje, i rënduar me shumë mëkate dhe i mposhtur nga dëshpërimi, filloni të luteni me shpresë, me një frymë djegëse, atëherë mbani mend se Vetë Fryma e Perëndisë na ndihmon në dobësitë tona, duke ndërmjetësuar për ne me rënkime që nuk mund të shqiptohen (Rom. 8:26). Kur e kujtoni me besim këtë veprim të Shpirtit të Perëndisë në ne, atëherë lotët e butësisë do të rrjedhin nga sytë tuaj dhe në zemrën tuaj do të ndjeni paqe, ëmbëlsi, justifikim dhe gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17), ju do të bërtisni me foljen e zemrës suaj: Abba Atë! Gjithëprania e Zotit është hapësinore dhe mendore, domethënë Zoti është kudo në kuptimin hapësinor dhe kudo në kuptimin mendor: kudo që shkoj fizikisht ose mendërisht, kudo takoj Zotin dhe kudo që Zoti më takon mua. Kur lutesh, duhet të kesh një besim të tillë në fuqinë e fjalëve të lutjes, saqë të mos i ndash vetë fjalët nga vetë veprat e shprehura prej tyre; njeriu duhet të besojë se fjala, si një hije që ndjek trupin, pasohet nga vepra, pasi tek Zoti fjala dhe vepra janë të pandashme: sepse Ai foli dhe ndodhi; Ai e urdhëroi dhe u krijua (Ps. 149:5). Dhe ju gjithashtu besoni se ajo që thatë në lutje, ajo që kërkuat, do të ndodhë. Ju lavdëruat - dhe Zoti pranoi lavdërimin, falënderoi Zotin - dhe Zoti e pranoi falënderimin tuaj në erën e keqe të aromës shpirtërore. Problemi është se ne jemi pak besim dhe i ndajmë fjalët nga veprat, si trupi nga shpirti, si forma nga përmbajtja, si hija nga trupi - jemi gjithashtu në lutje, si në jetën trupore, duke mos pasur shpirt (Juda 1:19), prandaj lutjet tona janë të pafrytshme. Sytë dhe zemra ime do të jenë aty gjithë ditët, thuhet për kishën (1 Mbretërve 9:3); që, domethënë, më shumë në zemrat e të pranishmëve dhe që luten, sepse Më i Larti nuk jeton në kisha të bërë me dorë. Sa kënaqësi është të lexosh këto fjalë nga i urti Solomon! Sytë e Zotit në kishën e Perëndisë janë kthyer nga secili prej nesh, zemra e Zotit është kthyer nga secili prej nesh! A është e mundur të kërkosh më shumë intimitet? Vetë zemra e Zotit është kthyer nga unë. Ndonjëherë qëndroni ballë për ballë me një person dhe flisni me të, por zemra e tij nuk është e kthyer nga ju, por është e zënë me diçka tjetër; dhe këtu zemra e Zotit - gjithçka është kthyer tek ju, e gjithë dashuria e Tij, e gjithë mirësia e Tij, të gjitha bujaritë e Tij janë gati të derdhen prej Tij te ju sipas besimit tuaj. Kur i thërrasim shenjtorët në lutje, të thuash emrin e tyre nga zemra do të thotë t'i afrosh me zemrën tonë. Atëherë, padyshim, kërkoni lutjet e tyre dhe ndërmjetësimin për veten tuaj - ata do t'ju dëgjojnë dhe do t'ia paraqesin lutjen tuaj Zotit së shpejti, sa hap e mbyll sytë, si i Gjithëpranishëm dhe i Gjithëdijshmi. Kur në proskomedia ju thërrisni me lutje Zotin Jezu Krisht ose Nënën e Tij Më të Pastër dhe shenjtorët, ose përkujtoni të gjallët dhe të vdekurit, atëherë grimca e hequr përfaqëson dhe, si të thuash, zëvendëson Zotin ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose ndonjë shenjtor, ose së bashku shumë shenjtorë, të gjallë ose të vdekur, të përkujtuar dhe atë që përfaqëson ose përfaqëson të qenit në emër. përkujtuar. Kështu, në një formë të vogël, qeniet e botës së lartë dhe të ulët pasqyrohen në gojën dhe në zemrat tona, dhe e gjithë kjo përmes besimit, nga Shpirti i Shenjtë, i Cili është Një - ekzistues kudo dhe përmbush gjithçka. Kur lutem, besoj me vendosmëri se 1) Zoti është Një dhe plotëson gjithçka, pra në të djathtën time, 2) se unë jam imazhi i Tij, 3) se Ai është humnera e mirësisë dhe 4) Burimi i të gjitha mirësisë dhe se Ai Vetë më ka autorizuar t'i lutem Atij. Ashtu si gurët ose copat e drurit, ose çdo gjë tjetër e hedhur lart, sigurisht që bien në tokë ose në ujë, në varësi të vendit ku hidhen, kështu fjalët e lutjes me siguri do t'i arrijnë Zotit nëse thuhen nga zemra, dhe nëse jo nga zemra, në mënyrë të rreme, atëherë bien në gjarprin e humnerës, në oqeanin e gënjeshtrës - djalli i gënjeshtrës. Kur luteni, ju duhet të imagjinoni të gjithë krijimin si asgjë para Zotit dhe Zotin e Vetëm si Gjithçka, që përmban gjithçka, ekziston kudo, vepron dhe gjallëron gjithçka. Zoti, duke mbushur të gjithë krijimin - që është para Tij si një pikë vesë e mëngjesit që zbret në tokë dhe si një rojtar me prestigj (Dituria 11:23), që e përmban atë, deri në fijen më të vogël të barit dhe grimcën e pluhurit në dorën e Tij të djathtë dhe duke mos u kufizuar as në krijimet e mëdha as të vogla në të, është plotësisht e plotë, sepse ai është plotësisht i plotë. qenie, kjo është arsyeja pse Ai e quan veten Sy (Eks. 3:14), d.m.th. Unë jam Ai që jam. Pa marrë parasysh se sa e vogël mund të jetë substanca, nëse vetëm ajo ekziston, Zoti gjithashtu ekziston, që përmbush gjithçka dhe përmban gjithçka: sepse a mundet që materia të ekzistojë disi, por Zoti, që krijoi gjithçka, nuk ekziston? Qesharake. Pa Të, asnjë grimcë e vetme pluhuri nuk mund të ekzistojë, nëse lihet në vetvete, e privuar nga prania dhe plotfuqia e Zotit. Pa Të asgjë nuk mund të kishte ndodhur (Gjoni 1:3). Kush do të jetë bashkimi ynë me Zotin në shekullin e ardhshëm dhe se ai do të jetë për ne një burim drite, paqeje, gëzimi, lumturie - këtë e dimë pjesërisht eksperimentalisht në këtë jetë. Nëpërmjet lutjes, kur shpirti ynë kthehet plotësisht te Zoti dhe bashkohet me Të, ndihemi të mrekullueshëm, të qetë, të lehtë, të gëzuar, si fëmijë që pushojnë në gjoksin e nënës së tyre, ose, më mirë të themi, disi në mënyrë të pashpjegueshme: është mirë që ne të jemi këtu (Luka 9:33). Përpiquni pra pa pushim për lumturinë e pafundme të ardhshme, frytet e para të së cilës i njihni eksperimentalisht në këtë jetë, por kini kujdes: këto janë vetëm frytet e para të tokës, të papërsosura, të dukshme vetëm pjesërisht, si në pasqyrë dhe fall (krh. 1 Kor. 13,12); Si do të jetë për ne kur të bashkohemi vërtet dhe sinqerisht me Perëndinë, kur imazhet dhe hijet të kalojnë dhe mbretëria e së Vërtetës dhe vizionit të fillojë? RRETH! Deri në vdekje ne duhet të përpiqemi për lumturinë e ardhshme, për unitetin tonë të ardhshëm me Zotin. E shihni sa të ndritshëm janë dielli dhe yjet: të drejtët një ditë do të shkëlqejnë ashtu si dielli (Mateu 13:43), nga drita e brendshme, jomateriale e Perëndisë. – Kur engjëjt shfaqen në tokë, ata janë pothuajse gjithmonë të ndriçuar me dritë. Përpiquni për këtë ndriçim, hidhni gjërat e errëta. Ne mund ta lartësojmë natyrën tonë në një pjesëmarrje të Natyrës hyjnore; dhe Zoti është Drita e pakrijuar, që tejkalon çdo dritë të krijuar. Njerëzore! kur të shikoj ty, ndjenjat e tua tokësore, mishin tënd, kur kujtoj ditën e lindjes dhe ditët vijuese të foshnjërisë dhe rritjes sate deri më tani, dhe më pas mendimet e mia barten në ditën e vdekjes sate dhe më pas në përjetësinë që të është dhuruar që nga krijimi i botës, atëherë nuk di se për çfarë të mrekullohem: parëndësia jote dhe të mirën që të dhuroi pavlefshmërinë dhe të mirën. jeta dhe trupi juaj dhe të vishni dikur një trup të vdekshëm me pavdekësi? Habia ime shtohet kur shoh se Zoti Perëndi, Mbreti i Përjetshëm, ju jep mish e gjak, për të ngrënë mishin dhe gjakun e Tij, meqë Ai, në ditët e mishit të Tij,... mori sinqerisht mishin dhe gjakun tonë (Hebrenjve 5:7, 2:14) për t'ju bërë të gjallë përjetësisht. Një person që ka vdekur është një qenie e gjallë: Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve; sepse për Të të gjitha gjërat jetojnë (Luka 20:38). Shpirti i tij rri pezull në mënyrë të padukshme pranë trupit dhe në vendet ku i pëlqente të qëndronte. Nëse ajo vdiq në mëkate, ajo nuk mund ta ndihmojë veten të heqë qafe lidhjet e tyre dhe ka shumë nevojë për lutjet e njerëzve të gjallë, veçanërisht të Kishës - Nusja Më e Shenjtë e Krishtit. Pra, le të lutemi për të vdekurit sinqerisht. Kjo është një dobi e madhe për ta, më e madhe se dobi për të gjallët. Kur Zoti shikon me mëshirë krijesat tokësore me sytë e natyrës, me sytë e motit të kthjellët e të favorshëm, të gjithë bëhen të lehtë dhe të gëzuar; kur ka një frymë ajri të tretur mirë, ka një mirësi ajri në të gjithë trupat dhe shpirtrat, dhe kur ka një frymë ajri të tretur të ftohtë, të lagësht, të rëndë, të gjithë do të ndjejnë një lloj barre të rëndë në shpirt dhe trup, shumë krijesa tokësore do të rënkojnë nga sëmundja, shumë do t'i dorëzohen dëshpërimit dhe melankolisë. Ndikimi i natyrës tek njerëzit është kaq i fuqishëm dhe i parezistueshëm. Dhe është për t'u shquar se kushdo që është më pak i lidhur me epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, që është më pak i përkushtuar ndaj grykësisë, që është abstenues në ushqim dhe pije, natyra është e favorshme për të dhe nuk e mundon atë, të paktën jo në të njëjtën mënyrë si robërit e natyrës dhe të mishit të tij. Oh, sa e qartë është që jeta jonë është në Zotin dhe jo në gjëra të ndjeshme; meqenëse është e qartë se Zoti është në çdo gjë, Ai vepron gjithçka në të gjithë (1 Kor. 12:6): në ajër - Ai është fryma jonë, në ushqim - ngopja jonë, në pije - shuarja e etjes sonë, në veshje - rrobja jonë, në shtëpi - mbulesa, ngrohtësia dhe paqja jonë; në një ëndërr - paqja jonë; me fjalën e pastër, udhëzuese, të dëlirë dhe edukuese - fjala jonë; në dashurinë e ndërsjellë - dashuria jonë. Zot, Mësues, Krijuesi dhe Mirëbërësi ynë! Na jep gjithmonë, në çdo moment të jetës, të kujtojmë Ty, që ne jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë nëpërmjet Teje (Veprat e Apostujve 17:28), që prej Teje të kemi jetën, frymën dhe gjithçka. Por le të kujtojmë se nëse në çdo gjë që llogaritet shtrembërojmë statutet e Perëndisë, Ai bëhet ndëshkimi ynë i rëndë. Ai është ndëshkimi ynë në ajër; në ushqim dhe pije - jo ngopje dhe shuarje etjeje, por ose neveri ndaj saj, ose sëmundje: kjo ndodh kur thonë se ushqimi nuk i bën dobi; në veshje dhe banesa ka lëngim ose kolaps shpirti; në një ëndërr - jo qetësi, por frikësim dhe ankth; me një fjalë – lidhje; në dashurinë perverse ka mundim të zjarrtë. – Burimet e ndëshkimit zakonisht zbulohen në prirjet tona më mëkatare: sepse kushdo që mëkaton është ai që vuan (Wis. 11:17). E vërteta dhe fuqia shpëtuese e besimit tonë të shenjtë zbulohet qartë nga fakti se asnjë Sakrament i vetëm, asnjë lutje e vetme besimi nuk mbetet e kotë për ne, por na sillet nga qielli dhe zbulon fuqinë e tij në shpirtrat dhe trupat tanë, pastron mëkatet tona, u jep prehje shpirtrave tanë, sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë: ejani tek Unë, të gjithë ata që mundohen dhe jeni të rëndë. 11:28), na çliro nga shqetësimet e zemrës dhe sëmundjet trupore. Jo, ne kurrë nuk i lutemi kot Zotit tonë ose Hyjlindëses Më të Shenjtë, ose Engjëjve dhe shenjtorëve, por marrim të gjitha kërkesat që çojnë në shpëtim; fuqitë e shërimit dhe llojet e ndryshme të ndihmës na zbresin vazhdimisht nga qielli. Zoti ynë është Zoti i shumë fuqive të ndryshme që na janë zbuluar, dhe Zoti ynë është Zoti i mëshirës dhe i shpëtimit. Po kështu, Nëna Përherë e Virgjër e Zotit të mishëruar Fjala imiton dashurinë për njerëzimin e Birit dhe Zotit të saj, duke u lutur për ne, nuk pushon dhe vazhdimisht u zbulon besimtarëve fuqitë e saj. Duke ndier fuqitë e pandërprera, gjithpërfshirëse të Nënës së Zotit të shfaqur mbi ne, ne i thërrasim asaj: të mos heshtim kurrë, o Nënë e Zotit, fuqia jote për të folur pa denjë; Sikur të mos kishe qëndruar para nesh duke u lutur, kush do të na çlironte nga kaq shumë telashe... 6 ose: shfaqe fuqinë Tënde si gjithmonë... dhe ne i drejtohemi asaj në çdo pikëllim, nevojë dhe situatë. E njëjta gjë duhet thënë për engjëjt dhe shenjtorët: të thirrurit nga ne, ata na dëgjojnë dhe, me hirin e Zotit, na ndihmojnë. Një njeri mishor nuk e kupton lumturinë shpirtërore që vjen nga lutja dhe virtyti dhe nuk mund të kuptojë të paktën deri diku se çfarë lloj lumturie do të ketë në atë epokë. Ai nuk di asgjë më të lartë se lumturia tokësore, trupore dhe i konsideron bekimet e ardhshme si një ëndërr të imagjinatës. Por personi shpirtëror e di nga përvoja lumturinë e një shpirti të virtytshëm dhe paraprakisht parashikon lumturinë e ardhshme në zemrën e tij. Sa më shumë që njeriu bën jetë shpirtërore, aq më shumë bëhet shpirtëror: ai fillon ta shohë Zotin në çdo gjë, në çdo gjë një manifestim të forcës dhe fuqisë së Tij; gjithmonë dhe kudo ai e sheh veten të qëndruar në Zotin dhe të varur nga Zoti në të gjitha gjërat më të vogla. Por sa më trupore të jetë stili i jetës së një personi, aq më shumë ai bëhet tërësisht mishëror: ai nuk e sheh Perëndinë në asgjë, në shfaqjet më të mrekullueshme të fuqisë së Tij hyjnore, ai sheh mishin, materien në çdo gjë dhe kudo dhe në çdo kohë nuk ka Perëndi para syve të tij (Ps. 35:2). Zoti quhet dhe është Bariu i Mirë (Gjoni 10:11); nëse i besoni udhëzimit të Tij, do të kuptoni në zemrën tuaj se ashtu si një bari i zellshëm ruan kopenë e tij në pyll, duke mos e lejuar atë të endet në pyll, por duke mbledhur delet së bashku, kështu Zoti i kullot shpirtrat tanë, duke mos i lejuar ata të enden në gënjeshtra dhe mëkate, por duke i mbledhur në rrugën e virtytit dhe duke mos i lejuar ata të prishin mendjen. Meqenëse djalli është i thjeshtë në thelbin e tij dhe në një çast me një mendim të vetëm mund të na sulmojë plotësisht dhe të hyjë në zemrën tonë, atëherë është e nevojshme ta reflektojmë atë në të njëjtin çast, me një fjalë të fortë të zemrës, që përmban gjithë fuqinë e së vërtetës, si një kundërhelm i plotë ndaj gënjeshtrave të armikut. Në këtë kuptim, Shpëtimtari tha: jini të urtë si gjarpri (Mateu 10:16), d.m.th si shpirtëror, ky gjarpër shpejt, saktë, me mençuri skëterre na sulmon gjithmonë, duke kuptuar se kur është më e lehtë për të të na sulmojë dhe të na përmbysë; duke parë se cilat janë dobësitë dhe zakonet tona dhe, në pjesën më të madhe, duke dhënë një goditje me siguri. Por në të njëjtën kohë, Shpëtimtari tha, jini objektivat tuaja si pëllumbat (Mateu 10:16), d.m.th. të thjeshtë dhe të butë; huazoni vetëm një urtësi nga gjarpri, por zemra juaj le të mbetet e thjeshtë, e pastër dhe e pakorruptuar; ji zemërbutë dhe i përulur, siç jam unë, mos u dorëzo në zemërim dhe nervozizëm, sepse zemërimi i një njeriu nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë (Jakobi 1:20); Ruani veten të pastër nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Shpirti ynë, si një qenie shpirtërore, aktive, nuk mund të rrijë kot: ose bën të mirën ose të keqen, një nga të dyja: ose mbin grurë, ose egjra. Por, ashtu si çdo gjë e mirë vjen nga Zoti dhe mjeti për të marrë çdo të mirë nga Zoti është lutja, ata që luten me zell, nga thellësia e shpirtit të tyre, sinqerisht, marrin nga Zoti hirin për të bërë mirë dhe, mbi të gjitha, hirin e besimit, dhe ata që nuk luten, mbeten natyrshëm pa dhunti shpirtërore, duke privuar vullnetarisht veten prej tyre freskinë dhe freskinë shpirtërore për shkak të neglizhencës së tyre; dhe ashtu si gruri i mendimeve, prirjeve, qëllimeve dhe veprave të mira rritet në zemrat e atyre që luten dhe punojnë me zjarr për Zotin, po kështu në zemrat e atyre që nuk luten egjrat e çdo të keqeje rriten dhe mbysin sasinë e vogël të së mirës që mbetet në to nga hiri i pagëzimit, konfirmimit, pastaj pendimit dhe pendimit. Prandaj, duhet ta shikoni me shumë kujdes fushën e zemrës suaj, që në të të mos rriten egjrat e së keqes, dembelizmit, përtacisë, luksit, mosbesimit, lakmisë, koprracisë, zilisë, urrejtjes etj. - pastroni çdo ditë fushën e zemrës tuaj, të paktën në namazin e akshamit dhe të mëngjesit, freskojeni atë me rafin e hershme dhe psherëtimë. Veç kësaj, duhet të futësh me çdo mënyrë në fushën e zemrës tënde farat e virtyteve - besimin, shpresën në Zot, dashurinë për Zotin dhe të afërmin tënd, fekondoj dhe fekondoj me lutje, durim, vepra të mira dhe të mos qëndrosh për një orë në kotësi dhe mosveprim të plotë, sepse në kohë përtacie dhe mosveprimesh, armiku e rrënon me zell armikun, duke e futur në gjumë njeriun, ashtu siç i ka ardhur. të grurit dhe Mateu 13:25). Duhet të kujtojmë se pa shtrëngim, pa përpjekje, nuk mund të bëhen vepra të mira. Mbretëria e Perëndisë, pas rënies sonë të lirë në mëkat, nuk mund të merret më tjetër veçse me forcë, dhe vetëm ata që përdorin forcën e marrin atë (Mateu 11:12). Pse rruga e ngushtë dhe porta e ngushtë të çojnë në jetë? Kush ia ngushton rrugën të zgjedhurve? Kush e bën portën të ngushtë? Bota shtyp të zgjedhurit, djalli shtyp, mishi shtyp: ata e ngushtojnë rrugën tonë drejt Mbretërisë së Qiellit. Zoti solli në ekzistencë shpirtin dhe trupin tim nga mosekzistenca - kaq i gjithëfuqishëm është Ai! Si të mos besoj në plotfuqinë e Tij! Çfarë do të konsideroja të pamundur për Të unë, i cili vetë jam sjellë nga mosekzistenca në ekzistencë? Çfarë ka Zoti në botë që është më i lartë dhe më i çmuar se unë, një qenie njerëzore? A nuk jam unë, para së gjithash, mrekullia më e madhe e plotfuqishmërisë? Unë, i pranuar nga vetë Zoti në unitet me Të, unë, i përulur nga engjëjt, unë, që u bashkua me Të me anë të besimit dhe pastërtisë së jetës, unë vetë bëj mrekulli të plotfuqishmërisë së Zotit, për shembull: Unë ringjall të vdekurit, si Elia dhe apostujt? Nëse shpirtrat e engjëjve dhe shpirtrat e njerëzve janë sjellë nga Ai në ekzistencë nga mosekzistenca, atëherë çfarë lloj trupi nuk do të krijojë Ai, të gjallë dhe të pajetë? Për më tepër, nëse vetë Zoti u bë mish dhe shpirt njerëzor, pa pushuar së qeni Perëndi, nëse Ai bëri diçka të pamundur për ne, atëherë çfarë mund të jetë e pamundur për Të pas kësaj? Çfarë ka më të pafund se kjo mrekulli? Kështu ka treguar dhe vazhdon të tregojë në praktikë plotfuqinë e Tij Zoti ynë. Nëse engjëjt pa trup mund të marrin një trup që nuk është iluziv, por i vërtetë, pasi kanë marrë aftësinë për ta bërë këtë nga Zoti, atëherë me çfarë lehtësie mund të krijojë Vetë Zoti një trup për Veten? – Madje mund të thuhet se çdo qenie e gjallë karakterizohet nga krijimtaria, sipas dhuratës së Zotit Fryma e Gjithë Krijuesit. A nuk do të shndërrojë vetë Zoti Perëndi, i cili i dha natyrës ligje të tilla me lehtësi të menjëhershme, çdo substancë në një trup me një valë të vetme? A nuk përbëhen të gjithë trupat nga materie e paformuar dhe e pajetë? Pas kësaj, çfarë lloj besimi të vogël do të dyshojë në shndërrimin, për shembull, të bukës dhe verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit gjatë Liturgjisë Hyjnore? Kjo është vepra e zakonshme e mrekullive të Zotit pasi Ai Vetë krijoi mish për veten e tij nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari. Çfarë është më e fortë, më e pandryshueshme dhe më e fuqishme se Fjala? Me anë të fjalës bota u krijua dhe qëndron: duke mbajtur të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së Tij (Hebrenjve 1:3); e megjithatë ne mëkatarët e trajtojmë fjalën kaq mendjelehtë dhe pa kujdes. Çfarë është më pak e respektuar ndër ne si fjalë? Çfarë është më e ndryshueshme mes nesh, si një fjalë? Çfarë hedhim si pisllëk çdo minutë nëse jo fjalën? - Oh, ne njerëz të mallkuar! Çfarë thesari që trajtojmë kaq shkujdesur! Nuk mbajmë mend se me fjalën që vjen nga një zemër besimtare dhe e dashur mund të krijojmë mrekulli jete për shpirtin tonë dhe për shpirtrat e të tjerëve, për shembull, në lutje, gjatë shërbesave hyjnore, në predikime, gjatë kryerjes së Sakramenteve! i krishterë! ruaj çdo fjalë, ji i vëmendshëm ndaj çdo fjale; jini të vendosur në fjalën tuaj; kini besim në fjalën e Perëndisë dhe në fjalën e njerëzve të shenjtë, si në fjalën e jetës. Mos harroni se fjala është fillimi i jetës. Fjala gjithashtu duhet respektuar fort sepse me një fjalë është Zoti i gjithëpranishëm dhe i gjithëpërmbushës, një dhe i pandashëm. Prandaj thuhet: “Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd” (Eks. 20:7), sepse në një emër është Vetë Zoti, një Qenie e thjeshtë, Një Njësi e adhuruar përherë. Kur Zoti ju godet me pikëllim të rëndë, sëmundje ose fatkeqësi, atëherë jini të sigurt se Ai do t'ju dërgojë me besnikëri gëzimin dhe, në përputhje me vuajtjet tuaja, do t'ju japë më pas hirin e paqes, forcës dhe gëzimit. Sepse Zoti është bujar dhe i mëshirshëm, i ngadalshëm në zemërim dhe plot mëshirë. Ai nuk është plotësisht i zemëruar, ... ai nuk na detyroi të hamë për shkak të paudhësive tona, ai na shpërbleu për mëkatet tona (Ps. 102:8-10) Duke parë kryqin e Shpëtimtarit, meditoni Dashurinë e kryqëzuar mbi të për hir të shpëtimit tonë dhe mendoni se për çfarë lumturie na shpëtoi, nga çfarë mundimi na shpengoi! Nga nofullat e cilës bishë na këputi dhe në atë që na sjell Ati! O dashuri! Oh, shpërblesë! Oh, tmerret e mundimit të pafund! Oh, lumturi e papërshkrueshme dhe e pafund! Duke thënë: Ati ynë, ne duhet të besojmë dhe të kujtojmë se Ati Qiellor nuk na harron dhe nuk do të na harrojë, sepse çfarë baba të mirë tokësor harron dhe nuk kujdeset për fëmijët e tij? Nuk do të të harroj, thotë Zoti (Is. 49:15). Ky është mesazhi i Atit tuaj Qiellor, që ju i kërkoni të gjitha këto (Mateu 6:32). Merrni këto fjalë në zemrën tuaj. Mos harroni se Ati Qiellor ju rrethon vazhdimisht me dashuri dhe kujdes dhe nuk quhet më kot Ati juaj. Babai nuk është një emër pa kuptim dhe fuqi, por një emër me kuptim dhe fuqi të plotë. Kur lutesh, si rregull, sidomos sipas një libri, mos nxito nga fjala në fjalë pa e ndjerë të vërtetën e saj, pa e vënë në zemër, por bëje dhe bëj vazhdimisht punën për ta ndjerë me zemër të vërtetën e asaj që thua; Zemra jote do t'i rezistojë kësaj - herë me përtaci dhe pandjeshmëri të ngurtësuar ndaj asaj që lexon, herë me dyshim dhe mosbesim, me një lloj zjarri dhe shtrëngimi të brendshëm, herë me mungesë mendjeje dhe devijimi ndaj disa objekteve dhe shqetësimeve tokësore, herë me kujtimin e një fyerjeje nga fqinji yt dhe një ndjenjë hakmarrjeje ose urrejtjeje, nganjëherë me imagjinatën e urrejtjen e botës ndaj tij. e kënaqësisë së leximit të romaneve dhe librave laikë në përgjithësi - mos u kreno, pushto zemrën, jepja Zotit si flijim të pranueshëm; më jep, bir, zemrën tënde (Fjalët e Urta 23:26) - dhe lutja jote do të të lidhë, do të të bashkojë me Perëndinë dhe me gjithë qiellin dhe do të mbushesh me Frymën dhe frytet e Tij: të vërtetën, paqen dhe gëzimin, dashurinë, butësinë, shpirtgjerësinë, butësinë e zemrës. Dëshironi të përfundoni rregullin tuaj të lutjes së shpejti në mënyrë që t'i jepni pushim trupit tuaj të lodhur? Lutuni me gjithë zemër dhe do të bini në gjumin më të qetë, të qetë dhe të shëndetshëm. Mos nxitoni të luteni disi: për gjysmë ore namaz do të fitoni tre orë të tëra gjumi më të shëndetshëm. Jeni me nxitim për të shkuar në punë apo në punë? Ngrihuni herët, mos u zgjoni - dhe lutuni me zjarr - do të fitoni paqe, energji dhe sukses në punët tuaja për tërë ditën. A është zemra juaj e zjarrtë për kotësinë e jetës? Thyeje atë; thesari i tij le të mos jetë kotësia tokësore, por Zoti: mësoje zemrën tënde më së shumti të lidhet me lutjen me Zotin dhe jo me kotësinë e botës, që të mos turpërohesh në ditët e sëmundjes dhe në orën e vdekjes sate, si i pasur në kotësinë e botës dhe i varfër në besim, shpresë dhe dashuri. Nëse nuk falesh siç thashë, atëherë nuk do të përparosh në jetë dhe besim dhe inteligjencë shpirtërore. Zoti Jezus Krisht nuk kishte ku të shtrinte kokën gjatë jetës së Tij tokësore (Mateu 8:20), por ai kishte barkun e Tij dhe barkun e të gjithëve brenda vetes (Gjoni 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), ndërsa njerëzit e pasur ndërtojnë pallate të mrekullueshme, por jo një jetë të mrekullueshme, jetojnë në to. në zemrat e tyre, ata nuk mund të shijojnë kotësinë e tyre: ata janë të mërzitur dhe të mbytur në pallatet e tyre madhështore, kështu që shumë njerëz të pasur dhe personalitete të rëndësishme do të shkëmbenin pallatet e tyre me kasollen e një të varfëri, vetëm për të marrë qetësinë e tij. Kënaqësia e përsosur për Zotin konsiston në paanësinë e përsosur ndaj trupit për Të; për shembull, kur gjatë namazit, pavarësisht përtacisë dhe prirjes së fortë për të fjetur, e detyrojmë veten dhe nuk i dorëzohemi atij, atëherë kemi pasion për trupin. Martirët dhe asketët kishin paanshmëri të përsosur. Në fund të lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes në shtëpinë tuaj, thirrni shenjtorët: patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, rrëfimtarët, shenjtorët, abstinentët ose asketët, jomercenarët - në mënyrë që, duke parë tek ata zbatimin e çdo virtyti, ju vetë të bëheni imitues në çdo virtyt. Mësoni nga patriarkët besim fëmijëror dhe bindje ndaj Zotit; midis profetëve dhe apostujve - zell për lavdinë e Zotit për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë; ndër shenjtorët - zelli për të predikuar fjalën e Zotit dhe, në përgjithësi, nëpërmjet shkrimeve të shenjta për të kontribuar në madhërimin e mundshëm të emrit të Zotit, në vendosjen e besimit, shpresës dhe dashurisë tek të krishterët; mes martirëve dhe rrëfimtarëve - qëndrueshmëri për besim dhe devotshmëri para njerëzve jobesimtarë dhe të këqij; mes asketëve - kryqëzimi i mishit me pasionet dhe epshet, lutja dhe soditja e Zotit; në mesin e jomercenarëve - moslakmi dhe ndihmë falas për ata që kanë nevojë. Me paqen, hapësirën dhe kënaqësinë e mishit, ajo merr jetë me të gjitha pasionet dhe prirjet e saj; dhe në kohë kushtesh të ngushta, hidhërimi dhe lëngimi, ai është i mërzitur me të gjitha pasionet e tij; kjo është arsyeja pse urtësia dhe mirësia e Atit Qiellor e ekspozon shpirtin dhe trupin tonë ndaj pikëllimeve dhe sëmundjeve të rënda, prandaj jo vetëm që duhet t'i durojmë me dashamirësi dhimbjet dhe sëmundjet, por edhe t'u gëzohemi atyre më shumë sesa në një gjendje paqeje mendore, hapësinore dhe shëndeti fizik, sepse, pa dyshim, gjendja mendore e një personi, veçanërisht të sëmurë mendor, i është nënshtruar trishtimit. bollëku i bekimeve tokësore: zemra e tij shumëfishon në mënyrë të padukshme nga vetja të gjitha llojet e mëkateve dhe pasioneve dhe e ekspozon atë ndaj vdekjes shpirtërore. Mos i lini fëmijët pa vëmendje për zhdukjen e barërave të këqija nga zemrat e tyre, mendimet e neveritshme, të liga e blasfemike, zakonet, prirjet dhe pasionet mëkatare; Armiku dhe mishi mëkatar nuk i kursejnë fëmijët, farat e të gjitha mëkateve janë edhe te fëmijët: paraqisni fëmijëve të gjitha rreziqet e mëkateve në rrugën e jetës, mos u fshihni mëkatet prej tyre, që nga padituria dhe mungesa e të kuptuarit, të mos vendosen në zakone dhe vese mëkatare, të cilat rriten dhe japin frytet e moshës përkatëse kur vijnë fëmijët. Njeriu mishor ka gjithë jetën e tij, të gjitha veprimtaritë e tij kanë një drejtim mishor dhe një qëllim mishor: lutja është trupore, mësimi dhe mësimi i të tjerëve është mishor; shkrimi ose shkrimi është mishor; në jetë, në çdo hap, pothuajse në çdo fjalë, jeta trupore është e dukshme. Jeta trupore ka një manifestim veçanërisht të fortë në barkun e njeriut: këtu është selia dhe platforma e njeriut mishor. Ndërsa një person e shtyn jetën trupore me hirin e Zotit, ai fillon të shkelë barkun e tij, ndryshon ushqimin e tij, pushon së jetuari për një bark të pangopur; besimi, shpresa dhe dashuria mbretërojnë gradualisht në zemrën e tij. Në vend të ushqimit dhe pijeve, veshjeve, pasurisë - Zoti, shpirti, jeta e përjetshme, mundimi i përjetshëm pushtojnë mendimet dhe imagjinatën e tij; në vend të dashurisë për paratë, ushqimin, pijen, veshjen, luksin në shtëpi dhe rrethinat e saj - dashuria për Zotin, për njerëzit, për bashkëjetesën qiellore me engjëjt dhe shenjtorët; në vend të ushqimit dhe pijeve, ka edhe uri, lexim dhe dëgjim të zellshëm të fjalës së Zotit dhe të shërbimit hyjnor. Më parë, armiqtë e tij ishin ata që pengonin mirëqenien e tij të jashtme, tani ai vetë shkatërron mirëqenien e tij të jashtme dhe i do ata që e shkatërrojnë atë: para se të flinte shumë dhe të gjente kënaqësi në gjumin e tij, tani ai fle pak dhe qëllimisht ia heq vetes gjumin e ëmbël; Më parë, ai e qetësonte mishin në çdo mënyrë, tani e hidhëron, por nuk lufton shumë kundër shpirtit. Kur sheh se dikush, me dhunën e djallit, është i zënë përzemërsisht me ndonjë objekt të zbrazët tokësor (idée fixe), hidhërohet shumë për të, flet vazhdimisht për të dhe kështu të ngjall bezdi, mos u acaro nga kjo, por duke e ditur me vendosmëri se kjo është një sëmundje e shpirtit nga armiku, ji i sëmurë dhe i pabesë, kthehu menjëherë me Zotin i qetë, i pabesë, i qetë. në lutje dhe lexoni troparin për imazhin e atij që nuk është bërë nga duart; Ne adhurojmë shëmbëlltyrën Tënde më të pastër, o i Miri, duke kërkuar falje për mëkatet tona, o Krisht, Perëndia ynë: me vullnetin e mishit Tënd ke denjuar të ngjitesh në Kryq, që të çlirosh atë që ke krijuar nga vepra e armikut. Kështu të thërrasim me mirënjohje: Ti i ke mbushur të gjithë me gëzim, Shpëtimtari ynë, që erdhe për të shpëtuar botën. Kini kujdes: armiku po tundon edhe durimin tuaj; triumfi është i dyfishtë për të nëse edhe ju acaron: kuptoni intrigat e tij dhe qeshni me to. – Kur dhunohet njeriu, veçanërisht ai që është afër zemrës, atëherë dhemb zemra kur shikon dhe dëgjon fjalë të çmendura prej tij, që shprehin varësinë e zemrës ndaj diçkaje tokësore. Por mos jini të rraskapitur, mos u dekurajoni, mos jini të etur, mos e humbni durimin: nëse kujdeseni për veten tuaj, që të mos tundoheni edhe ju (Gal. 6:1). Thirrni Shpëtimtarin: Shpëtoni, na shpëtoni! Mos e tradhtoni Atë në asnjë pikëllim shpirtëror, në asnjë dhunë të djallit apo pasioneve. Mbani mend atë që thotë Vetë Shpëtimtari: më thirrni Mua ditën e hidhërimit tuaj, shkatërroju dhe më përlëvdo mua (Ps. 49:15). Fuqia e pafundme e Zotit është gjithmonë gati të na vijë në ndihmë; I pëlqen Zotit të Ushtrive dhe Zotit të mirësisë që të tregojë fuqinë e Tij shpëtuese në ne dhe të na çlirojë nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Sa më i dhimbshëm, sa më i denjë për dhembshuri të jetë njeriu, aq më bosh është arsyeja e trishtimit të tij shpirtëror, sepse atëherë e shihni qartë se kjo arsye është djalli. Asnjëherë nuk është kaq e vështirë të thuash nga zemra: U bëftë vullneti yt, o Atë, si në pikëllim të rëndë ose në sëmundje të rëndë, veçanërisht kur ka të pavërteta nga njerëzit, gjatë obsesioneve ose makinacioneve të armikut. Është e vështirë të thuhet nga zemra: U bëftë vullneti yt - edhe kur ne vetë jemi bërë fajtorë të ndonjë fatkeqësie, sepse, mendojmë, nuk është vullneti i Zotit, por vullneti ynë që na vendos në një pozitë të tillë, megjithëse asgjë nuk ndodh pa vullnetin e Zotit. Në përgjithësi, është e vështirë të besohet nga zemra se vullneti i Zotit është vuajtja jonë, kur zemra e di me besim dhe përvojë se Zoti është lumturia jonë, dhe për këtë arsye është e vështirë të thuhet në fatkeqësi: U bëftë vullneti yt. Ne mendojmë: a është ky vërtet vullneti i Zotit? Pse na mundon Zoti? Pse të tjerët janë të qetë dhe të lumtur? Çfarë kemi bërë? A do të ketë një fund për mundimin tonë? etj. Por kur është e vështirë për natyrën tonë të korruptuar të njohë vullnetin e Zotit mbi vetveten, pa të cilin asgjë nuk mund të ndodhë, dhe t'i nënshtrohet me përulësi, atëherë le t'i nënshtrohet, atëherë le t'i sjellë Zotit sakrificën e saj më të çmuar - përkushtimin e përzemërt ndaj Tij jo vetëm në paqe dhe lumturi, por edhe në pikëllim e fatkeqësi; Le ta nënshtrojë urtësinë e tij të kotë e të gabuar urtësisë së përsosur të Perëndisë, sepse ashtu si qiejt janë të ndarë nga toka, po ashtu edhe mendimet tona janë të ndara nga mendimet e Perëndisë (Is. 55:8-9). Çdo njeri le ta ofrojë Isakun e tij, të vetëmlindurin e tij, të dashurin e tij, të premtuarin (të cilit i është premtuar paqe dhe lumturi dhe jo pikëllim), si flijim ndaj Zotit dhe le të tregojë besimin dhe bindjen e tij, qoftë i denjë për dhuratat e Zotit, të cilat i ka përdorur ose do t'i përdorë. Për të kuptuar me saktësi fjalët e lutjes së Zotit: mos na çoni në tundim, duhet të kujtojmë se kjo lutje iu dha Apostujve, të cilët kërkuan të mësohej se si të lutej, dhënë përpara zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, kur Satani u kërkoi atyre nga Zoti që t'i mbillnin si grurë (Luka 22:31). Atëherë Apostujt ishin ende të dobët dhe mund të binin me lehtësi nën tundim (si Pjetri), prandaj Shpëtimtari u vendos fjalët në gojën e tyre: mos na çoni në tundim. – Dhe është e pamundur të jetosh pa tundimet e besimit, shpresës dhe dashurisë sonë: testet e thelbit të zemrës janë të nevojshme për vetë personin, në mënyrë që ai vetë të shohë se si është dhe të korrigjohet. Po, tundimet janë të nevojshme, le të zbulohen mendimet e tyre nga shumë zemra (Luka 2:35), le të zbulohet forca ose dobësia jonë në besim, njohuri ose injorancë, shthurja ose pastërtia e zemrës sonë, besimi i saj te Zoti ose te gjërat tokësore, dashuria për veten dhe për gjërat që prishen, ose - mbi të gjitha, për Perëndinë. Kur kujtoj Birin e Perëndisë, i cili e pranoi natyrën njerëzore në unitetin e Hyjnisë së Tij, dhe se si jetojnë ata që e quajnë veten të krishterë, atëherë më pushton frika dhe keqardhja: frikë, sepse pres zemërimin e madh të Perëndisë mbi të pavëmendshëm, mosmirënjohës dhe keqdashës; keqardhje sepse shoh shumë të krishterë që vullnetarisht e privojnë veten nga lumturia e papërshkrueshme e jetës së ardhshme dhe duke u zhytur në zjarrin e përjetshëm - në mundimin e përjetshëm. Pothuajse çdo nder për çdo person, veçanërisht një të krishter, për arsye se Zoti ishte i kënaqur të pranonte natyrën njerëzore në unitetin më të afërt të Hyjnisë së Tij, në mënyrë që Ai të bëhej Zot-njeri. Shikoni një person dhe mendoni: vetë Zoti i njeriut ishte si ky njeri në gjithçka, përveç mëkatit, dhe nëse e dini ose shihni se ai nuk e njeh këtë të vërtetë të mishërimit të Birit të Perëndisë dhe jeton në mënyrë të padenjë, mësojeni dhe udhëzojeni. Duaje gjithashtu çdo njeri si vetveten, sepse ai është një tjetër, prandaj në urdhërimin e Zotit quhet mik: mos dëgjo dëshmi të rreme kundër mikut tënd (Eks. 20:16). Njeriu mishor e konsideron lirinë e krishterë si robëri, për shembull: shkuarjen në shërbesat hyjnore, agjërimin, agjërimin, rrëfimin, kungimin, të gjitha sakramentet, por nuk e di se e gjithë kjo është një kërkesë e natyrës së tij, një domosdoshmëri për shpirtin e tij. Një njeri krenar, ndërsa të tjerët flasin për virtytet e një personi, frikësohet tinëz se ky person do të jetë më i lartë se ai në virtyte dhe do ta eklipsojë atë, sepse njeriu krenar e vendos veten mbi të gjithë të tjerët dhe nuk imagjinon të gjejë virtyte të njëjta apo më të mira tek njerëzit e tjerë. Problemi për të është bashkëpunimi i të tjerëve. Kur lexoni lutje për të gjithë njerëzit, por mos u lutni me zemër për të gjithë njerëzit, atëherë shpirti juaj rëndohet, sepse atëherë Zoti nuk e favorizon lutjen, por sapo të filloni të luteni me zemër për të gjithë, do të jetë menjëherë e lehtë, sepse Zoti e dëgjon me dashamirësi një lutje të tillë. Djalli shpesh na rrëmben zemrat me dhëmbë. Çfarë dhëmbësh? Mosbesimi, dyshimi, kushtet e ngushta dhe të gjitha pasionet. Ndonjëherë armiku na mundon me dyshime në lidhje me besnikërinë e shërbëtorëve tanë, në lidhje me pasurinë tonë (dhe kryesisht ushqimet), dhe kjo bëhet veçanërisht kur zemrat tona duhet të jenë të zëna ekskluzivisht me mendimin e Zotit dhe me soditjen e gjërave qiellore. Për të hequr qafe shqetësimin dhe pikëllimin e djallit, mbani mend fjalët e Shkrimit të Shenjtë: Zoti është afër; shqetësohu për asgjë (Filip.4:5-6). Mos u shqetësoni kot. Zoti ruan pronën tënde; ti nuk je në shtëpi, por Ai është aty për ty, kudo dhe bën gjithçka: Ai flet në ndërgjegjen e shërbëtorëve ose të familjes tënde, Ai gjykon mendimet e zemrës së tyre në çdo kohë dhe për çdo orë, Ai u thotë atyre nga brenda: mos vidhni dhe Ai i ngatërron zemrat e tyre me frikën dhe frikën, kur ata kanë qëllimin mëkatar që të mos lejojë që Ai t'i vjedhë diçka. vjedhin. Sidoqoftë, duhet të mësoni të konsideroni gjithçka tokësore si mbeturinë dhe ta neglizhoni atë. Fjala është Krijuesi dhe Perëndia ynë, çdo fjalë e Tij është e vërtetë dhe vepër. Fjala jonë duhet të jetë e njëjtë (sepse ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit; si dhe fjala e të gjitha qenieve verbale, domethënë duhet të jetë e vërteta dhe vepër: fjala e ungjillit të Kryeengjëllit Zakaria, Virgjëreshës Mari), kështu është midis engjëjve dhe njerëzve të shenjtë; por djallit, i cili u largua nga Zoti, mbeti vetëm me një hije mendimi dhe fjalë pa të vërtetë, pa thelbin e çështjes, një gënjeshtër, një fantazmë; dhe ashtu si fjala e vërtetë, duke qenë shëmbëlltyra e Perëndisë Fjalë dhe që vjen prej Tij, është jetë, po ashtu fjala e rreme e djallit, duke qenë shëmbëlltyra e tij, është vdekje; gënjeshtra është padyshim vdekje, sepse, natyrshëm, ajo shkakton vdekjen e shpirtit atë që vetë ka rënë nga jeta në vdekje. Nuk mund të hash vazhdimisht, të pish duhan, nuk mund ta kthesh jetën e njeriut në të ngrën e pirë e në duhan të vazhdueshëm (edhe pse ka nga ata që thuajse vazhdimisht hanë, pinë, pinë duhan), kështu që djalli e arriti këtë duke pirë duhan, e ktheu jetën në duhan dhe buzët që duhet të falënderojnë dhe lavdërojnë Zotin i ktheu në furrë tymi. – Sa më i lehtë dhe më pak të konsumoni ushqim dhe pije, aq më i hollë dhe më i lehtë bëhet shpirti. E vogel! Mos dyshoni në plotfuqinë Time: Unë krijova çdo shpirt dhe çdo mish, dhe unë jam Perëndia i shpirtrave dhe i çdo mishi. – Shpirti do të dalë nga Unë dhe Unë kam krijuar çdo frymë (Is. 57:16). Nuk do të vrasësh. Meqë ra fjala, edhe mjekët e vrasin pacientin nga mosnjohja e sëmundjes së tyre, duke i përshkruar medikamente të dëmshme. Ata që nuk duan të trajtohen apo trajtojnë një pacient që ka nevojë për ndihmën e mjekut gjithashtu vrasin. Ata që vrasin janë ata që irritojnë një pacient për të cilin acarimi është vdekjeprurës, për shembull, një person i ndjeshëm ndaj konsumit, dhe në këtë mënyrë ia shpejtojnë vdekjen. Ata vrasin ata që nuk i japin menjëherë, nga koprracia ose për arsye të tjera të liga, përfitime mjekësore për pacientin. Disa njerëz kanë zemra të shëmtuara! Kur kryejnë Sakramentet, ata marrin frymë nga mosbesimi dhe pandjeshmëria, pafuqia morale, janë të sëmurë nga të qeshurat ose siklet dhe frikë demonike! Kur janë të sëmurë, ata gjithashtu goditen nga pandjeshmëria dhe madje edhe ngazëllimi djallëzor, duke e njohur vëllain e tyre sikur të ishin një gjë shtesë në botë dhe duke menduar nga brenda: tani do të jetë më e gjerë për mua nëse ai vdes - duke mos menduar se çdo njeri, ndoshta, do të vdesë nesër dhe duke mos pasur dhembshuri në zemër për anëtarin e tij që vuan. Një person nervoz dhe i paarsyeshëm, duke e përshtatur një gjë të caktuar për një përdorim dhe duke mos qenë në gjendje ta ndihmojë këtë çështje me mprehtësinë e mendjes së tij, duke parë që ajo gjë nuk i shërben siç do, shpesh zemërohet, humbet durimin, e hedh, ndonjëherë e thyen këtë gjë, sikur të ishte e gjallë, e arsyeshme dhe me qëllim që t'i rezistonte dëshirave të tij. Ndodh që një gjë të bjerë, të ngjitet, pastaj të thyhet, kjo gjë të mos lëvizë ashtu siç dëshiron, kjo të mos bjerë në një vend të caktuar - gjithçka duket se është e armatosur kundër tij, dhe ai është pothuajse gati të qajë nga zhgënjimi. Por nëse një mjeshtër i këtij biznesi merr përsipër të gjitha këto, gjithçka do të shkojë ashtu siç duhet. Pse? Sepse njeriu i hyri punës me inteligjencë, me arsyetim e mprehtësi, me shpirt. Në çfarë më çon ky vëzhgim i trajtimit tonë të zakonshëm të përditshëm të gjërave? Çfarë mendimesh? Unë shoh se kudo mbi materien mbretëron mendja ose shpirti racional njerëzor dhe pa mendje asgjë nuk mund të ndodhë vetvetiu, edhe nëse supozojmë lëvizjen e duhur; Njëlloj, asnjë gjë nuk mund të përshtatet me një qëllim të njohur, as nuk mund të arrijë një qëllim të njohur, sepse qëllimi arrihet përmes ligjeve të njohura, të përcaktuara dhe ligjet vijnë nga mendja. I drejtohem universit. Nga vjen ky rend i mahnitshëm në materien pa shpirt dhe te kafshët irracionale? Nga vjen kjo bukuri, ky shndërrim i mrekullueshëm i një lënde të shëmtuar dhe të pajetë në një të bukur dhe jetike? Nga vjen ky përshtatje me mijëra qëllime të ndryshme dhe aq e mençur, me mjete të thjeshta, arritja e qëllimeve nga gjëra që vetë as nuk mund ta kenë një qëllim të njohur dhe as ta arrijnë atë? Kush është ky Zot i padukshëm i materies? Kush është kjo Mendje që zbulon urtësinë e saj të mrekullueshme në materie dhe në krijesa të ndryshme të gjalla? Kush është ky Artist dhe Skulptor i përjetshëm, që prodhon në mënyrë të padukshme artin e Tij në sytë tanë? I Vetmi është Krijuesi i të gjithave, Zot! Unë të sodit me sytë e zemrës sime në çdo vijë të hapësirës; Ju keni bërë gjithçka në mënyrë të padukshme deri tani me Birin tuaj dhe Frymën tuaj të Shenjtë. Të puth në çdo vend me zemër dhe Ty të adhuroj dhe Ty të lavdëroj e të këndoj lavde! Ata që i japin bukë ose para të uriturve me keqardhje, me sy të keq dhe me zemër të pakënaqur, janë njësoj si t'i hedhin helm në bukë ose në lëmoshë, megjithëse ky helm është shpirtëror, i padukshëm. Duhet të japësh me dashuri, me respekt për personin e fqinjit tënd, me dëshirë, me gëzim, sepse është karakteristikë e dashurisë të gëzohesh kur të ndihmosh një të dashur. Zoti ju ruajtë nga kursimi i pasurisë suaj materiale si flijim për Zotin ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose për shenjtorët e tjerë të Perëndisë, dhe duke preferuar kështu substancën ndaj shpirtit; shikoni që pasuria juaj të mos bëhet shkatërrimi juaj. Ju duhet të besoni me vendosmëri se në vend të bekimeve që prishen, Zoti ose shenjtorët e Tij do t'ju shpërblejnë me të pakorruptueshme, në vend të atyre të përkohshme - me të përjetshme, dhe të merrni parasysh bekimet shpirtërore, për shembull: dritën shpirtërore, faljen e mëkateve, dhuratën e besimit të gjallë, shpresën e fortë dhe dashurinë e pashqiptë, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë - më të larta se dhuratat materiale. Shpërndani me gëzim fitimet tuaja si flijime për Zotin dhe shenjtorët e Tij; Nëse i dërgoni me dorën e dikujt, besoni se do të mbërrijnë sipas zotërimeve të tyre dhe nëse njerëzit e fshehin flijimin e Zotit, Zoti, Perëndia juaj, do t'ua kërkojë atë dhe asnjë mitër juaja nuk do të humbet kot, por do t'ju sjellë një dhuratë në përpjesëtim me besimin dhe disponimin e zemrës suaj nga Zoti, i cili është Perëndia i dhuratave, veçanërisht për ata që sjellin dhurata në zemrën e tyre. Njerëzit e shenjtë të Zotit në punën e tyre të brendshme duket se janë të vëmendshëm ndaj Vizitorit dhe Bërësit të tyre të brendshëm - Zotit, i nderuar para Tij nga ëmbëlsia dhe lumturia e brendshme, duke buzëqeshur dhe duke shijuar paqen qiellore. Kthehuni tani te Bariu dhe Vizitori i shpirtrave tuaj (1 Pjetrit 2:25). Kjo është arsyeja pse Zoti e krijoi materien, në mënyrë që ajo të ndryshojë dhe të shndërrohet në specie të panumërta sipas mendimit të Krijuesit; Ky është qëllimi i substancës, në mënyrë që të manifestojë urtësinë, gjithëfuqinë dhe mirësinë e Tij në mënyra të ndryshme për krijesat dhe krijesat; në mënyrë që të bëjë mirë nëpërmjet tij për të gjallëruar krijesat dhe veçanërisht për krijesat racionale dhe mishtore. Lëmosha e atij që nuk e jep me dëshirë është e parëndësishme, sepse lëmosha materiale nuk është e tij, por e Zotit, dhe atij i takon vetëm disponimi i zemrës. Prandaj, shumë lëmoshë do të rezultojnë pothuajse të kota, sepse ato janë dhënë me pahir, me keqardhje, me mungesë respekti për personin e fqinjit. Ashtu si nikoqirët, shumë do të rezultojnë të jenë të kotë për shkak të trajtimit të tyre hipokritë dhe të kotë ndaj mysafirëve të tyre. Me përzemërsi, le t'i ofrojmë sakrificat tona në altarin e dashurisë për të afërmin. Perëndia e do një dhurues të mirë (2 Kor. 9:7). Armiku vepron në mënyrë vrastare mbi zemrat e njerëzve, ndër të tjera, edhe nëpërmjet natyrës së jashtme, si mbi Jobin: me erëra, ujë dhe zjarr; Për shkak të makinacioneve të armikut, ndonjëherë lahen shtëpitë; anijet dhe shtëpitë janë mbytur nga uji; erërat rrëzojnë ndërtesat; ose armiku në mot të lagësht, nën mbulesën e lagështirës dhe të gazrave, tradhtisht në brendësinë tonë, duke i rënduar, shtrënguar e goditur me një të ftohtë të pandjeshëm ndaj çdo gjëje të vërtetë dhe të shenjtë. Oh, sa të ndryshme janë makinacionet e princit të fuqisë së ajrit dhe sa e vështirë është ndonjëherë t'i njohësh ato! Një person i korruptuar dëshiron që vazhdimisht të hajë, të pijë, të ngushëllojë vazhdimisht shikimin, dëgjimin, nuhatjen, prekjen; njerëzit e mishit kënaqen me ushqime dhe pije të shkëlqyera, shfaqje, muzikë, duhan, ndërtesa madhështore, shkëlqim të jashtëm. Por dekorimi i sendeve të shenjta, meqenëse të çon te Zoti, jo vetëm që nuk është mëkatar, por i shenjtë dhe ndërtues, si dhe këndimi i shenjtë, aroma e temjanicës, shkëlqimi dhe shkëlqimi i zbukurimeve të kishës dhe të gjitha veglave të tij. E gjithë kjo - meqë synohet t'i shërbejë lavdisë së Zotit dhe zgjimit të ndjenjave të devotshme - nuk është mëkatare dhe e shenjtë. Por atje, në botë, çdo gjë i shërben personit trupor, të korruptuar dhe e largon atë nga Zoti. Zemra e korruptuar kërkon ndjesi të papastra mishore - dhe ato e kënaqin atë; mendja e korruptuar kërkon njohuri që korrespondon me prishjen e saj - dhe është e kënaqur; Imagjinata dhe kujtesa e korruptuar kërkojnë imazhe që korrespondojnë me veten e tyre - dhe ata janë të kënaqur. Ky është i gjithë plaku, veprat e plakut. Por ne jemi të krishterë, një krijesë e re (2 Kor. 5:17), ose njerëz të ripërtëritjes (1 Pjet. 2:9), njerëz të rinj, të veshur sipas Perëndisë me drejtësinë dhe me shkëlqimin e së vërtetës (Efes. 4:24). Ne duhet ta largojmë plakun me veprat e tij të përmendura më lart dhe të veprojmë kundër dëshirave dhe epsheve të tij. Kur i lexon popullit me zë të lartë një lutje të gjatë, atëherë armiku të troket në zemër dhe ta shuan fjalën në buzë me mendimin se populli nuk kupton shumë fjalë dhe se është humbje kohe të lexosh lutje të tilla. Natyrisht - marrëzi. Por ç'të themi për Frymën e Shenjtë, Udhërrëfyesin për të gjithë të vërtetën? A qëndron ai i papunë dhe nuk vepron në mënyrë ndriçuese në zemrat e njerëzve? A e keni përjetuar ndonjëherë këtë ndriçim të zemrës suaj nga Fryma e Shenjtë? Ju më parë nuk i kuptonit disa fjalë dhe shprehje, dhe pastaj papritmas Fryma e Shenjtë hapi mendjen tuaj për të kuptuar fjalët dhe shprehjet e pakuptueshme më parë - dhe një dritë e tillë papritmas ju ndriçon zemrën; E njëjta gjë, më besoni, ndodh edhe me të tjerët. Lexo me vendosmëri zemre, pa dyshim. Mbillni farën - Zoti do të rritet. Ngushtësia e rrugës së ngushtë është e larmishme: nëse dëshiron të lutesh, armiku të shtyp shpirtërisht dhe fizikisht; Nëse do të shkruash një hutbe nga detyrimi, të shtyn përtacia, ka turma kudo. Tymi i ferrit intensifikohet për të errësuar dhe shtypur shpirtin edhe kur shtrohet para jush Flijimi i Shenjtë dhe i Tmerrshëm, kur e hani atë dhe kur kryeni të gjitha Sakramentet. Sa më i rëndësishëm të jetë rituali, aq më i fortë dhe më i furishëm sulmon armiku. Zoti është Mirësi, si mirrë e pashtershme; Bota shpirtërore është zhvillimi i kësaj Mirësie, si një oqean i botës aromatike, dhe bota materiale gjithashtu. Si mund të mos shpresohet dikush që të marrë të gjitha të mirat nga një mirësi e tillë? Si Zoti derdhi mirrë në mirësi në të gjithë krijimin dhe Ai Vetë nuk ishte aspak i rraskapitur. Para fillimit të festave të mëdha, duhet të jeni veçanërisht të vëmendshëm ndaj vetes. Armiku përpiqet paraprakisht të ftojë zemrat ndaj temës së ngjarjes që kremtohet, në mënyrë që një i krishterë të mos mund ta nderojë sinqerisht atë me reflektim të përzemërt për thelbin e saj. Këtu ai vepron mbi ne ose përmes atmosferës, ose përmes ushqimit dhe pijeve të marra, ose përmes shigjetave të tij të ndezura, të cilat hidhen me bollëk në zemër dhe e përvëlojnë fort të gjithë personin, ndërsa ndihen mendimet e liga, të neveritshme dhe blasfemuese dhe neveria e përzemërt ndaj temës së festës. Ne duhet ta mposhtim armikun duke e detyruar veten të mendojmë për Zotin dhe të lutemi. Kur, gjatë lutjes, armiku prodhon tek ju një nxitje të fortë për ushqim, përbuzni këtë material, acarim nervor, forconi zemrën tuaj më fort në lutje, ndezeni atë me besim dhe dashuri dhe thuani tunduesit fjalët e Shpëtimtarit: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Namazi është ushqimi im më i mirë, që forcon dhe ndriçon shpirtin dhe trupin. Armiku ndonjëherë vepron përmes njerëzve të këqij: përmes krenarëve - me poshtërim dhe përbuzje; nëpërmjet fanatikëve - mosbesimit, mendimit të lirë dhe blasfemisë kundër shenjtërisë së besimit; përmes sundimtarëve kafshëror - tiranisë dhe mundimit; përmes grykësve - nga tundimi ndaj delikatesës, grykësisë dhe dehjes (këtu, megjithatë, mishi ynë ka një prirje); përmes të shthururit - prirje për shthurje ose humbje të dëlirësisë; përmes tateit - vjedhja e pasurisë sonë; na trishton përmes njerëzve që urrejnë dhe ziliqarë; nëpërmjet zemërgur ai na privon nga ushqimi, veshmbathja dhe strehimi; nëpërmjet të gjithëve dhe gjithçkaje tokësore - me lejen e Zotit - ai, si princ i kësaj bote (Gjoni 16:11), princi i fuqisë së ajrit, si sundimtar i errësirës së kësaj epoke (Efes. 6:12), vepron mbi gjininë njerëzore për ta hidhëruar dhe tërhequr në anën e tij, duke përdorur për këtë qëllim joshje dhe shtypje të ndryshme. Nëse Ati Qiellor i Gjithëditur, i Gjithëmirë dhe i Gjithëfuqishëm nuk do të kishte mbajtur një vëzhgim vigjilent mbi ne dhe nuk do t'i kishte kthyer mashtrimet e panumërta të tunduesit mbi ne në pasoja të mira, nëse nuk do t'i kishim vënë veshin vetes, atëherë shumë kohë më parë zuzari jotrupor do të kishte pushtuar të gjithë botën dhe nuk do të kishin mbetur mbi tokë shenjtorët e tij. 6:13). Kur një person fillon të lutet, ai duhet të përulë zemrën e tij krenare, të flakë prej saj kotësinë tokësore dhe të fusë në të një besim të gjallë dhe të padyshimtë. Nëse është e lehtë për një njeri mishor, është e vështirë për një njeri shpirtëror; Nëse njeriu i jashtëm lulëzon, njeriu i brendshëm digjet. Kështu janë në ne përballë njeriu i vjetër, mëkatar, mishor dhe njeriu i ri me hirin e Krishtit; Prandaj Apostulli tha: edhe nëse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet gjithë ditët (2 Kor. 4:16). Dhe ne shpesh e përjetojmë këtë vetë. Prandaj, një i krishterë i vërtetë duhet të dëshirojë vuajtje të jashtme, trupore, të kësaj bote; ia forcojnë shpirtin. Ai as nuk duhet të mendojë për ankimin. Si të ankohesh për diçka që i sjell dobi shpirtit të tij të pavdekshëm, edhe pse me mjete shumë të neveritshme për njeriun e tij mishor! – Sëmundjet, zjarret, rrëmbimet, varfëria, fatkeqësitë, luftërat, uria janë shpesh bekime për shpirtin. Meqenëse Zoti është jeta, dhe sëmundjet dhe sëmundjet janë devijime nga jeta, atëherë një prekje e të pasaktës, së pari Jeta mbi ne i shëron ato, prandaj Shpëtimtari, që është Jeta e të gjithëve, i shëroi dhe shëron njerëzit me një prekje. E njëjta gjë duhet thënë për korrigjimin e çdo objekti infektiv: një valë, fjala e Gjithë Krijuesit dhe Gjithëdhënësit, dhe ato janë joinfektive (ajri, uji, bimët, kafshët). Së bashku me pikëllimin dhe shtypjen, ndodh një tundim i ri: petrifikimi, ngurtësimi, pandjeshmëria e zemrës ndaj çdo gjëje të vërtetë, të mirë dhe të shenjtë; jeni të gjithë si një gur, si një trung, pa besim, pa aftësi për t'u lutur, pa shpresë për mëshirën e Zotit, pa dashuri. Sa e vështirë është të jesh një gur apo një pemë, pa besim dhe dashuri, duke u krijuar për të besuar, ndjerë, shpresuar, dashuri! Dhe ne duhet ta durojmë këtë dhe të lutemi me durim që Zoti të rrokulliset gurin e pandjeshmërisë nga dera e varrit të zemrës sonë, në mënyrë që të na heqë zemrën prej guri dhe të na japë një zemër prej mishi. Por çfarë do të thotë ky ngurtësim apo drurëzim i një personi? Kjo tregon praninë në zemrën tonë të djallit, i cili, pasi na ka pushtuar me forcë zemrën, në mungesën e besimit tonë, largon çdo mendim të mirë prej saj, duke mos e lënë të pushojë në zemër, rrëmben çdo besim, çdo ndjenjë të mirë dhe e bën njeriun të rëndë për veten e tij. Kjo me të vërtetë u ndodh njerëzve. Po, ata e dinë se çfarë do të thotë kjo. Shërbimi ynë i larmishëm tokësor ndaj Carit dhe Atdheut është një imazh i gjësë kryesore, që duhet të vazhdojë përgjithmonë, të shërbimit tonë ndaj Mbretit Qiellor. Para së gjithash, ne jemi të detyruar t'i shërbejmë Atij me besnikëri, si shërbëtorët e Tij të vërtetë përmes krijimit, shëlbimit dhe providencës. A mendojnë për këtë shërbëtorët e atdheut tokësor? Por ju duhet të mendoni. Shërbimi tokësor është një shërbim testues, përgatitor për shërbimin në qiell. Për pak ishe besnik: Unë do të të bëj sundues mbi shumë njerëz (Mateu 25:21). Mos u bëni gjykatës të pamëshirshëm të njerëzve që punojnë për Zotin dhe që bien në kontradiktë me veten e tyre në jetën e tyre, pra me devotshmërinë e tij; ata janë vënë në kontradiktë me veten nga djalli, kundërshtari i tyre i lig; ua rrëmben zemrat me dhëmbë dhe i detyron të bëjnë të kundërtën. Jo vetëm që bëni gjërat kur dëshironi, por veçanërisht kur nuk dëshironi. Kuptojeni këtë si për çdo çështje të zakonshme të përditshme, dhe veçanërisht për çështjen e shpëtimit të shpirtit tuaj, për lutjen, për leximin e fjalës së Perëndisë dhe librat shpirtshpëtues, për shkuarjen në shërbesat e Zotit, për veprat e mira, çfarëdo qofshin ato, për predikimin e Fjalës së Perëndisë. Mos iu bind mishit dembel, dinak dhe mëkatar: ai është gati të pushojë përgjithmonë dhe, nëpërmjet paqes dhe kënaqësisë së përkohshme, të të çojë në shkatërrim të përjetshëm. "Me djersën e ballit tënd," thuhet, "ti do të mbash bukën tënde" (Zan. 3:19). Puno shumë për talentin që të është dhënë, shpirt i mallkuar, 7", këndon Kisha. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e fitojnë atë, thotë Zoti dhe Shpëtimtari ynë (Mateu 11:12). Kur zemra jote të trazohet në shpirt nga ndonjë pasion dhe je privuar nga qetësia, mbushesh me siklet dhe nga gjuha jote fluturojnë fjalët e pakënaqësisë dhe armiqësisë ndaj fqinjëve, mos hezito të qëndrosh në këtë gjendje të dëmshme për ty, por menjëherë gjunjëzohu dhe rrëfeje mëkatin tënd para Frymës së Shenjtë: kështu të kam lidhur me gjithë shpirtin tim, me gjithë shpirtin tim. pasionin, shpirtin e keqdashjes dhe të mosbindjes ndaj Teje; dhe pastaj nga thellësia e zemrës suaj, me ndjenjën e gjithëpranisë së Shpirtit të Zotit, lexoni një lutje drejtuar Frymës së Shenjtë: "Mbreti qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe përmbush gjithçka, thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në mua dhe më pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpirti yt i pafat, o shpirti yt i pafat, o B. e mbushur me përulësi, paqe dhe butësi. Mos harroni se çdo mëkat, çdo pasion dhe varësi ndaj diçkaje tokësore, çdo pakënaqësi dhe armiqësi ndaj fqinjit tuaj për shkak të diçkaje trupore fyen Frymën e Shenjtë, Frymën e paqes, të dashurisë, Shpirtin që na tërheq nga toka në qiell, nga e dukshme në të padukshmen, nga e korruptueshme në të pakorruptueshme, nga e përkohshme në të paprishshme, nga e përkohshme, nga e virtytshme në të paprishshme. O Shpirt i Shenjtë! Kujdestari ynë, edukatori ynë, ngushëlluesi ynë! Na ruaj me fuqinë Tënde, i Shenjtë! Shpirti i Atit tonë Qiellor, mbill në ne, ngjall në ne Shpirtin e Atit, që të jemi fëmijët e Tij të vërtetë në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Kur luteni, kushtojini vëmendje vetes që të falet personi juaj i brendshëm dhe jo vetëm ai i jashtëm. Edhe pse jam mëkatar përtej masës, prapëseprapë lutu. Mos shikoni nxitjen, mashtrimin dhe dëshpërimin e djallit, por kapërceni dhe mposhtni dredhitë e tij. Kujtoni humnerën e filantropisë dhe mëshirës së Spasovit. Djalli do t'ju paraqesë fytyrën e Zotit si kërcënuese dhe të pamëshirshme, duke hedhur poshtë lutjen tuaj dhe pendimin tuaj, dhe ju kujtoni fjalët e Shpëtimtarit, të mbushura me çdo shpresë dhe guxim për ne: Ai që vjen tek unë nuk do të dëbohet (Gjoni 6:37) dhe ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar me djallëzitë dhe mëkatet e mia dhe të mëkateve do t'ju japë pushim. ju (Mateu 11:28) Njeri! urtësia, mirësia dhe plotfuqia e Krijuesit, të derdhura mbi botën e dukshme dhe të padukshme, janë gati të derdhen me gjithë pafundësinë e tyre mbi ju, nëse përpiqeni të jeni një fëmijë besnik i Atit Qiellor, nëse përmbushni urdhërimet e Tij për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit. Luftoni me të gjitha forcat, pa gjumë, në një luftë të mirë. Çdo njeri që bën ndonjë të keqe, kënaq çdo pasion, ndëshkohet mjaftueshëm nga e keqja që bën, nga pasioni me të cilin punon dhe më e rëndësishmja, nga fakti se ai largohet nga Zoti dhe Zoti largohet prej tij, prandaj të ushqesh të keqen ndaj këtij personi do të ishte jashtëzakonisht i çmendur dhe jashtëzakonisht çnjerëzor; kjo do të thotë të mbytësh një person që tashmë po mbytet, të shtysh në zjarr dikë që tashmë është duke u djegur nga flakët. Ndaj një personi të tillë, sikur të ishte duke humbur, duhet të tregohet dashuri e thellë dhe t'i lutet me zjarr Zotit për të, dhe të mos e dënojë, të mos gëzohet për fatkeqësinë e tij. Mëkati, në vend të ndonjë dëshmie që nuk e ka në krah, vepron me dhunë, plagosje, thumbim të brendësisë dhe derdhjen e helmit djegës të mëkatit. Lum ai që përçmoi gjithçka tokësore dhe u plagos nga dashuria e Zotit, dashuria për qiellin. Por sa pak njerëz të tillë janë ndër bijtë e rënë të Adamit. Thumbja e ëmbëlsirave, interesi vetjak, nderi, në kë nuk funksionon, tek kush nuk thumbon? Dhe anasjelltas, kush e ka thumbin e dashurisë së vërtetë për Zotin dhe të afërmin? Thimbja e pasioneve dhe e kënaqësive e ka nxjerrë thumbin e dashurisë së Zotit dhe nuk i jep vend. Në të tjera, këto dy parime luftojnë çdo ditë dhe zëvendësojnë njëri-tjetrin në mënyrë alternative, por në të tjerat nuk ka luftë; Thimbja tokësore dominon plotësisht te të tjerët, duke e shtypur thumbin qiellor, për shembull: te njerëzit lakmues, sensualistët, ambiciozë, pijanecët, mashtruesit, vrasësit, kurvarët dhe kurorëshkelësit, etj. urdhërimet? Pse shqetësohemi dhe mundohemi kur nuk marrim atë që prisnim ose humbasim ndonjë thesar? Sepse thesari i pritur, por edhe i humbur, ishte idhulli i zemrës sonë, sepse zemra jonë largohet nga Zoti, Burimi i ujërave të gjalla, i cili vetëm mund të na mbushë dhe qetësojë zemrën tonë. Le të lidhemi me Zotin me gjithë zemër dhe asnjë humbje tokësore, asnjë pritje të parealizuar për ndonjë të mirë tokësore, për shembull: para, një simbol nderi, etj. - ajo që është e jashtme dhe e prishshme nuk do të na shqetësojë. Le të mësojmë të jetojmë brenda vetes. Le t'i kthejmë mendimet tona te bekimet qiellore, te shpërblimi qiellor, i cili vetëm është i dëshirueshëm, besnik dhe e bën të bekuar vërtetë atë që e merr. Zakonisht e admirojmë motin e mirë, të kthjellët, të ngrohtë dhe na pëlqen të flasim për të; por në vendbanimet qiellore të engjëjve dhe njerëzve të shenjtë, butësia, mirësia, freskia janë pakrahasueshme më të mira: pse nuk na pëlqen të flasim për vendbanimet atje, për jetën atje, për butësinë atje, për lumturinë atje? Dielli është i gëzueshëm, jetëdhënës dhe shkëlqyes, por drita e fytyrës së Zotit, të cilën engjëjt dhe shpirtrat e të drejtëve e gëzojnë, është pafundësisht më e gëzueshme, më jetëdhënëse dhe më e shkëlqyer. Oh, më jep, o Zot, të mbretëroj me shenjtorët e Tu në lavdinë Tënde të përjetshme. Shpëto popullin tënd, o Zot, dhe beko trashëgiminë tënde, dhe unë do ta korrigjoj dhe do ta lartësoj përgjithmonë 8 . Lutja e zellshme e përlotur jo vetëm që pastron mëkatet, por edhe shëron dobësitë dhe sëmundjet trupore, rinovon të gjithë qenien e një personi dhe, si të thuash, rigjeneron (flas nga përvoja). – Oh, çfarë dhuratë e paçmuar – lutje! Lavdi Ty, Atë i bujarisë dhe Zot i çdo gëzimi! Lavdi Ty, Biri i Perëndisë, i vetëmlinduri, që ndërmjetësove për ne faljen e pafund të mëkateve tona! Lavdi Ty, Shpirt i Shenjtë, që ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk shqiptohen (Rom. 8:26), duke dhënë lutje të zjarrtë me psherëtima dhe lot, duke ngrohur një shpirt të ftohtë, duke dhënë butësi dhe pikëllim për mëkatet, duke na pastruar, shenjtëruar, qetësuar, forcuar dhe ripërtërirë! Lavdi Ty, Trini e Shenjtë, Pa Fillim, Jetëdhënës, e bekuar përjetë nga të gjitha krijesat inteligjente! Është e pamundur të japësh më shumë se çfarë të ka dhënë Perëndia, sepse Ai të dha Veten ose mishin dhe gjakun e Tij të bashkuar me Hyjninë e Tij; Ai të bëri djalin e Tij (Rom.8:16) kur ishe fëmijë i zemërimit (Efes.2:3) dhe i mallkimit; Ai ju dha gjithçka që ju nevojitet nga të mirat e jashtme, madje edhe teprica, dhe nuk ju dha më shumë nga të mirat e jashtme, sepse ato do të ishin të dëmshme për ju, për shpirtin dhe trupin tuaj. Nëse tani jeni duke marrë dëme të rënda nga këto bekime të jashtme, duke u kapur pas tyre dhe duke vuajtur fatkeqësi e plagë nga varësia, duke u larguar nga dashuria për Zotin dhe të afërmin dhe nga përpjekja për gjërat lart dhe duke rënë në gjërat më poshtë, atëherë çfarë do të ndodhte nëse do të kishit edhe më shumë nga këto bekime? Do të zhyteni në sensualitet. Nga Zoti i mirë dhe bujarisht i dhuruar, me lutjen e besimit, mund të merren të gjitha përfitimet shpirtërore dhe të nevojshme materiale, vetëm nëse dëshira për këto përfitime është e sinqertë dhe lutja është e zjarrtë. Dhe çfarë lutjesh na fut në gojë Kisha! Të tillë që ata mund ta anojnë me lehtësi Zotin për çdo lloj mëshirë ndaj nesh, për çdo dhuratë të mirë. Armiku, duke e ditur mirësinë e Zotit dhe fuqinë e lutjeve, përpiqet në çdo mënyrë të na largojë nga lutja ose gjatë namazit të na shpërndajë mendjet, të na rrëmbejë me pasione e vese të ndryshme të kësaj bote apo nxitim, hutim etj. Një zemër që kujdeset për gjërat e përditshme, veçanërisht ato të panevojshme, lë Zotin, Burimin e jetës dhe paqes, dhe për këtë arsye privohet nga jeta dhe qetësia, drita dhe forca, dhe kur pendohet për kujdesin e kotë dhe nga gjërat e prishura kthehet përsëri me gjithë zemër te Zoti i pakorruptueshëm, atëherë burimi i ujit të gjallë fillon përsëri të rrjedhë në të, forca dhe qetësia para Zotit, përsëri qetësia, rrjedhin. Duhet të jetosh me mençuri. Ju nuk dëshironi të luteni për një person që e urreni dhe e përbuzni; por prandaj lutesh se nuk dëshiron, prandaj drejtohesh te Doktori, sepse ti vetë je i sëmurë shpirtërisht, i sëmurë nga inati dhe krenaria; armiku juaj ose i përbuzur nga ju është gjithashtu i sëmurë; lutuni që Zoti i sjellshëm t'ju mësojë mirësinë dhe durimin, që Ai t'ju mësojë dhe forcojë t'i doni armiqtë tuaj, dhe jo vetëm dashamirësit, që t'ju mësojë të luteni sinqerisht për keqbërësit, si dhe për dashamirësit. Dikush gjatë namazit, kur u plogësht, u qetësua në shpirt e në trup dhe donte të dremiste, zgjohej me pyetjen e brendshme: me kë po flet shpirti im? dhe pas kësaj duke e imagjinuar gjallërisht Zotin përpara tij, ai filloi të lutej me shumë butësi dhe lot; vëmendja e tij e shurdhër u mpreh, mendja dhe zemra iu ndriçuan dhe u ringjall plotësisht. Kjo është ajo që do të thotë të imagjinosh gjallë Zotin përpara teje dhe të ecësh në praninë e Tij! Nëse, tha ai më tej, shpirti im, nuk guxon të përlodhesh me plogështi dhe shkujdesje me njerëzit sipër teje, për të mos i ofenduar ata, atëherë si guxon të shash plogësht dhe pa kujdes me Zotin? Zot! si do të të lëvdoj, si do të të përlëvdoj për fuqitë e tua, për mrekullitë e shërimit nga Misteret e Tua të Shenjta, të zbuluara për mua dhe për shumë nga njerëzit e Tu, të cilëve unë, i padenjë, ua mësova pas sakramentit të pendimit këto Misteret Tuaja të shenjta, qiellore, jetëdhënëse! Këtu ata rrëfejnë para meje fuqinë Tënde, mirësinë Tënde, thonë publikisht se ti shtrive dorën tënde mrekullibërëse mbi ta dhe i ngrite nga shtrati i tyre i sëmurë, nga shtrati i vdekjes, kur askush nuk e priste se do të jetonin - dhe pas bashkimit të Trupit dhe Gjakut Tënd, Jetëdhënësit, ata shpejt erdhën në jetë, u shëruan dhe në të njëjtën orë dhe ditë e ndjenë jetën tënde. Por unë, Zot, dëshmitar okular i veprave të Tua, ende nuk të kam lavdëruar publikisht, për të vërtetuar besimin e popullit Tënd dhe nuk di si dhe kur të të përlëvdoj, sepse çdo ditë jam i zënë me disa lloj veprash. Krijo një emër për veten, o Zot, ashtu siç e krijove; Ti vetë lavdëron emrin Tënd, Misteret e Tua. Mohoni vetes kënaqësitë sensuale me shpresën se në vend të tyre do të merrni kënaqësi më të larta, shpirtërore, hyjnore. Tregoji çdo mirësi ndaj të afërmit tënd me shpresën se, sipas së vërtetës së Perëndisë, do të të matet, në masën më të vogël (Mateu 7:2), se e mira që i tregon të afërmit do të kthehet herët a vonë në gjirin tënd, ashtu si e keqja që i bëre atij do të kthehet menjëherë ose shpejt në gjirin tënd. Mos harroni se ne jemi një trup. Ne jemi shumë në një trup (1 Kor. 10:17). Mbani mend se Zoti është i drejtë në shkallën më të lartë, çdo jotë. Ku do të kishte vend për luftë, për bëma, për virtyt, nëse nuk do të dëmtoheshim nga fqinjët tanë, nëse nuk do të ofendoheshim? Ku do të kishte vend për tolerancë ndaj fyerjeve, butësisë dhe përulësisë? E shihni se ne kemi nevojë të përjetojmë shumë të këqija të ndryshme në mënyrë që të demonstrojmë virtytin tonë dhe të marrim kurorat. Mos u irritoni nga ata që mëkatojnë, nga ata që ju shajnë, mos kini pasion të vëreni lloj-lloj mëkatesh te fqinji juaj dhe ta dënoni atë, si zakonisht për ne; secili do t'i japë përgjigje Zotit për veten e tij, secili ka një ndërgjegje, të gjithë e dëgjojnë Fjalën e Zotit, e dinë vullnetin e Zotit qoftë nga librat, qoftë nga biseda me të tjerët; sidomos, mos i shiko me keqdashje mëkatet e pleqve, për të cilat nuk të intereson, secili qëndron ose bie në Zotin e vet (Rom. 14:4); Korrigjoni mëkatet tuaja, korrigjoni zemrën tuaj. Pse Zoti ju lejoi të jeni të varfër? Për të mirën tuaj, që të mund të pastroni dhe të shlyeni mëkatet tuaja, sepse lëmosha pastron çdo mëkat (Zot. 3:30), me qëllim që të fitoni për ju ata që luten për ju në praninë e tyre, që të mund ta bëni Zotin tuaj të mëshirshëm me ju, sepse mëshira do të japë mëshirë (Mat. 5:7). Pse Zoti ju lejoi të jeni të varfër? - për të njëjtën arsye, meqë ra fjala, pse ai nuk ju bën befas të drejtë sipas dëshirës tuaj. Zoti mund t'i bënte të gjithë të mjaftueshëm, madje edhe të pasur, por atëherë do të ndodhte një harresë e madhe e Zotit, do të shtohej krenaria, zilia etj. Dhe si do të ëndërronit për veten nëse Zoti do t'ju bënte së shpejti të drejtë. Por ashtu si mëkati të përul, duke të treguar dobësinë e madhe, neverinë dhe nevojën e pandërprerë për Zotin dhe hirin e Tij, ashtu edhe lypësi përulet nga varfëria dhe nevoja për njerëzit e tjerë. Pasuroni të varfërit: shumë e shumë prej tyre do të harrojnë Zotin dhe bamirësit e tyre dhe do të shkatërrojnë shpirtrat e tyre në luksin e kësaj bote. Kaq shkatërruese është pasuria dhe aq i verbon sytë e zemrës! E bën zemrën të vrazhdë dhe mosmirënjohëse! Mendime në rrugë, gjatë ecjes, në pamjen e hënës në rritje. “Të pëlqej në çdo gjë”, thotë Zoti: “Të krijova sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Time; të kam ndriçuar diellin, hënën dhe yjet; kam krijuar tokën për ty me të gjitha frytet e saj; kam derdhur ajrin për frymëmarrjen tënde; të kam dhënë zjarr për të ndriçuar, për të të ngrohur dhe për të gatuar ushqimin tënd; Ai të ka dhënë një shumëllojshmëri ushqimesh dhe ëmbëlsirash të bëra nga pëlhura të ndryshme, si dhe pije të ndryshme; Unë ju kam dhënë për të ar, argjend, bakër dhe metale të tjera për monedhë dhe për mallrat tuaja, ju kam dhënë një mbret pas zemrës sime, shëmbëlltyrën time mbi tokë; A keni bërë dhe po bëni për Mua - Duke më harruar Mua, duke më refuzuar, me përbuzje për ligjet e Mia, deri kur do të jem me ju? Deri kur do të duroj me ju (Mateu 17:17)? Emri yt është i Plotfuqishëm, Zot, pasi ti nuk mban vetëm qiellin dhe tokën, por të gjithë racën njerëzore, jetën e çdo njeriu, zemrat e të gjithëve në dorën Tënde, dhe jo vetëm të çdo njeriu, por edhe çdo kafshë, çdo zog, peshk, insekt, krimb, zvarranik dhe ciliar të padukshëm për syrin. Lavdi sovranitetit Tënd të pafund, Zot! Lavdi provanisë Tënde të gjithë të mirës, ​​të urtë dhe të gjithëfuqishme, Zot i qiellit dhe i tokës! Mjeshtër i Plotfuqishëm! Ti e mban të gjithë ferrin me Satanin dhe turmat e tij të panumërta në dorën Tënde, dhe vetëm me lejen Tënde, për këshillën dhe ndëshkimin tonë, Satani dhe engjëjt e tij kurdisin intriga mbi ne. Le të të lutemi Ty, Shpëtimtari ynë, ne do të pendohemi pa shtirje para Teje për mëkatet tona - dhe Ti, duke na sjellë në mirëkuptim, do t'i largosh armiqtë tanë prej nesh, duke thënë: Mjafton që ti të bësh keq kundër shërbëtorëve të Mi, ata përsëri më përkasin Mua. Pra, o Zot, kur bekimet dhe mëshirat e Tua të pandërprera ndaj nesh nuk na ndriçojnë, çfarë mbetet për të bërë? Mbetet me ndëshkimet, hidhërimet, kushtet e ngushta, zjarrin dhe ligësinë tonë për të na këshilluar - ne epshtarët, që duam hapësirën, freskinë trupore, gjërat e kota. Bota është në një gjendje gjumi, gjumi mëkatar, gjumi. Perëndia e zgjon atë me luftëra, murtaja, zjarre dhe stuhi shkatërruese. Të thërrasim këngën engjëllore Ty Fuqiplotit: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je Zot, Hyjlindja ki mëshirë për ne 9. Ti lavdërohesh me Engjëjt, formon një katedrale, një kishë, një familje të Zotit me hirin e Zotit Jezu Krisht. Ju duhet të jetoni si një engjëll - në vigjilencë të vazhdueshme mbi veten tuaj dhe mbi shpirtrat e fëmijëve shpirtërorë të besuar në kujdesin tuaj; duhet të lavdëroni dhe falënderoni vazhdimisht Zotin; ju duhet të përpiqeni për shenjtëri; ju duhet të jetoni në abstenim dhe agjërim, me gjithë përulësi, bindje dhe durim. Qoftë me hirin e Zotit! Çfarë do të të sjell, o Zot, me gjithë mirësinë Tënde, me të cilën më shpërblen vazhdimisht? - Besimi im i vetëm, sepse nuk kam bërë asnjë vepër që të më justifikojë, sepse nuk kam bërë asgjë të mirë para Teje. Por besimi im është gjithashtu dhurata jote; Përndryshe, ajo që të ofrohet është e jotja, pranoje atë që të ofrohet. Sepse gjithçka është e jotja, dhe ne jemi të gjithë të tutë, Ti je Prototipi ynë më i përsosur, ne jemi imazhe të lavdisë Tënde të patregueshme, edhe nëse mbajmë plagë mëkatesh, kursejmë krijimin Tënd, Mësues, dhe na pastro me dhembshurinë Tënde dhe na dhuro atdheun e dëshiruar, duke na krijuar një parajsë për ne si banorë 10, largoje prej nesh pasionet më të mira, vullnetin shpirtëror, vullnetin më të mirë dhe shpirtëror. jeta, gjithçka për t'ju kënaqur Ju me mençuri dhe në veprim 11. Zot! ashtu siç është karakteristikë e Proto-imazhit të tërheqë, të përvetësojë imazhe, të banojë dhe të jetojë në to, po ashtu duhet të jetë karakteristikë e atyre që janë në imazhin Tënd të përpiqen me gjithë dashurinë, me gjithë zell për Proto-Imazhi, t'i ngjiten atij. Por vini re, mishi ynë i pangopur dhe lakmitar, i shëndoshë e inert na largon prej Teje; kemi nevojë për: agjërim, abstenim dhe jemi të apasionuar pas ëmbëlsirave. Na forco për abstinencë! Kur kemi Krishtin në zemrat tona, atëherë jemi të lumtur me gjithçka: shqetësimi është si ngushëllimi më i mirë për ne, dhe hidhësia është si e ëmbël, dhe varfëria është si pasuria, uria është si ngopja dhe pikëllimi është si gëzimi! dhe kur nuk ka Krishtin në zemër, atëherë njeriu është i pakënaqur me asgjë; Ai nuk e gjen lumturinë në asgjë: as në shëndet, as në rehati, as në grada dhe nderime, as në dëfrime, as në dhoma të pasura, as në një tryezë të servirur të pasur, të mbushur me të gjitha llojet e ushqimeve dhe pijeve, as në veshjet e pasura, as në asgjë. Oh, sa i nevojshëm është Krishti për njeriun, Jetëdhënësi dhe Shpëtimtari i shpirtrave tanë! Sa e nevojshme është që për hir të Krishtit, për hir të Tij të banojë në ne - të kemi uri, të kemi etje, të flemë më pak, të vishemi më thjeshtë dhe të durojmë gjithçka me një shpirt të qetë, të durueshëm, të sjellshëm! Rrëmbyesi i shpirtrave tanë - djalli çdo minutë na kap shpirtin, si për të na lënduar me ndonjë mëkat, ndonjë pasion, si për të ngulitur më fort këtë apo atë zakon mëkatar, pasion, si për ta bërë sa më të vështirë shpëtimin e shpirtit! sikur të prodhonte një ftohje të saj drejt Zotit, drejt faltoreve, drejt Kishës, drejt përjetësisë, drejt njerëzimit. Kështu që Zoti më krijoi, më solli në ekzistencë nga mosekzistenca, e rivendosi të rënën nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij; Ai e pastroi mëkatarin, e adoptoi si birin e tij; më premtoi një trashëgimi bekimesh të përjetshme; më ndriçon me dritën e Ungjillit të Tij; atërorisht më ndëshkon dhe më mëshiron, më ndriçon me diell, më jep ushqim e pije të ëmbël çdo ditë dhe mbi të gjitha më mëson ushqimin e Tij më të ëmbël dhe jetëdhënës - Trupi dhe Gjaku i Tij; derdhi ajër për frymëmarrjen time dhe mbi të gjitha më derdhi Frymën e tij të Shenjtë, më vesh me rroba bukurie dhe mbi të gjitha më vesh përbrenda me veten, sipas asaj që u tha: nëse u pagëzuat në Krishtin, vishni Krishtin (Gal. 3:27); në një banesë të bollshme dhe të pastër më pushon dhe më premton një banesë të përjetshme, rrezatuese në qiell; Ai më ngjesh me shëndet, por mbi të gjitha më jep shëndet shpirtëror me bollëk nëpërmjet lutjes, veçanërisht me anë të Shën Sakramenteve etj. Çfarë do t'ia kthej Atij për këtë? Si mund ta shlyej? Unë nuk mund të shpërblej asgjë përveçse, sipas fuqisë sime, duke respektuar besnikërinë time ndaj Tij, nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij dhe rezistencës së pandryshueshme, të qëndrueshme ndaj mëkatit dhe djallit. Po të mos ishte shpëtimi yt, Zot, po të mos ishte mirësia jote, atëherë do të digjem në shpellën tonë të pasioneve, Satani do të na kishte korruptuar plotësisht, do të na mundonte - dhe nuk do të kishim parë asnjë gëzim në jetë. Nëse Zoti nuk do të ishte në ne, askush kundër nesh nuk do të mund ta kapërcejë betejën e armikut: ata që mposhtin ngrihen nga këtu 12. Por tani mëshira Jote, hiri yt, që ke fituar për ne me vuajtjen Tënde, me gjakun tënd dhe me vdekjen tënde për ne, na ngushëllon. Lavdi Ty për këtë, o dashnor i njerëzimit! Por çfarë do të ndodhë me ata të krishterë që nuk duan të të njohin ty, urdhërimet e tua, mësimet e tua? Mjerë ata. Po sikur Ti, Zot, Perëndia im, Jezu Krisht, të ndriçonit dritën e Hyjnisë Tënde nga Misteret e Tua Më të Pastra, kur ata pushojnë në Shën fronin - në paten gjatë Liturgjisë, ose në tabernakull, ose monstancë, kur prifti yt i mban ato në gjoks, duke shkuar ose nga i sëmuri! nga kjo dritë, kushdo që i takonte ose i shikonte nga shtëpitë e tyre do të kishte rënë përtokë nga frika, sepse edhe engjëjt janë të mbuluar nga frika e lavdisë Sate të paarritshme! E megjithatë sa indiferente i trajtojnë të tjerët këto Mistere qiellore! Si e kryejnë të tjerët në mënyrë indiferente ritin e tmerrshëm të shenjtë të Shën Tyne! Duhet ta kujtoj gjithmonë marrëdhënien time me Zotin, si krijesë me Krijuesin, si vepër arti me një artist, si një enë të varfër me një enë të varfër - nga njëra anë; nga ana tjetër, si një shëmbëlltyrë për Arketipin, si fëmijë për Atin, si një i shpëtuar për Shpëtimtarin, si një i favorizuar për Mirëbërësin, si një ndjekës i ligjit për Ligjvënësit, si ai që ka hyrë në një besëlidhje me Besëlidhjen, si i fejuar me Dhëndrin, ose si nuse ndaj qytetit, si një anëtar i qytetit, si një qytetar i qytetit, si një qytetar për të, në moshën e ardhshme tek Babai i kësaj moshe, si i pandehur te gjyqtari. Kënaquni Zotin në çdo gjë dhe në çdo kohë dhe mendoni të shpëtoni shpirtin tuaj nga mëkatet dhe djalli dhe ta asimiloni atë me Zotin. Ngrihu nga shtrati, kryqezohu dhe thuaj: “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” dhe gjithashtu: Zot, na jep të ruajmë pa mëkat në këtë ditë dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd 13; Kur të lahesh në shtëpi ose në banjë, thuaj: më spërkat me hisop, o Zot, dhe do të jem i pastër; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora (Ps. 50:9); kur vishni të brendshme, mendoni për pastërtinë e zemrës suaj dhe kërkoni nga Zoti një zemër të pastër: krijo një zemër të pastër tek unë, o Zot; qepi një të re dhe e veshi, mendo për ripërtëritjen e shpirtit dhe thuaj: fryma është e drejtë, Zot, ripërtërije në barkun tim (Ps. 50:12); i lë mënjanë rrobat e vjetra me përbuzje për to; mendoni për ta larguar me përbuzje të madhe plakun, mëkatar, pasionant, mishor; kur hani bukë të ëmbël, mendoni për bukën e vërtetë që u jep jetë të përjetshme shpirtrave - Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dhe urinë për këtë bukë, d.m.th. dëshirojnë ta marrin atë më shpesh; kur pini ujë ose çaj, ose mjaltë të ëmbël ose një pije tjetër, mendoni për pijen e vërtetë që shuan shpirtrat e konsumuar nga pasionet, për Gjakun Më të Pastër e Jetëdhënës të Shpëtimtarit; kur pushoni gjatë ditës, mendoni për paqen e përjetshme të përgatitur për ata që punuan këtu në luftën kundër mëkatit, kundër shpirtrave të këqij në vendet e larta, kundër të pavërtetave njerëzore ose injorancës dhe vrazhdësisë njerëzore; Pavarësisht nëse shkoni në shtrat natën, mendoni për gjumin e vdekjes, i cili herët a vonë me siguri do të vijë për të gjithë ne, dhe për atë natë të errët, të përjetshme, të tmerrshme në të cilën do të hidhen të gjithë mëkatarët e papenduar; kur ta takoni ditën, mendoni për atë jo-mbrëmje, të përjetshme, të ndritshme - më shumë se këtë ditë me diell - ditën e Mbretërisë së Qiellit, në të cilën do të gëzohen të gjithë ata që kanë kënaqur Zotin, ose që janë penduar nga thellësia e tyre tek Zoti në këtë jetë të përkohshme; Sa herë që shkoni kudo, mendoni për drejtësinë e ecjes suaj shpirtërore përpara fytyrës së Perëndisë dhe thoni: drejtoji hapat e mia sipas fjalës sate dhe të mos më zotërojë çdo paudhësi (Ps. 119:133); Sa herë që bëni diçka, përpiquni ta bëni këtë me mendimin e Zotit Krijues, i cili krijoi çdo gjë me urtësinë e Tij të pafundme, mirësinë e Tij, plotfuqishmërinë e Tij dhe ju krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij; nëse merr apo ke para, thesar, mendo se thesari ynë i pashtershëm, nga i cili të gjitha thesaret e shpirtit dhe të trupit, burimi gjithnjë i rrjedhshëm i të gjitha të mirave, është Zoti, falënderoje Atë me gjithë shpirt dhe mos i mbaj thesaret me vete, që të mos hysh në zemrën tënde thesarin e paçmuar dhe të gjallë - Zotin, por të japësh atë që kërkon, kush është nevoja. për këtë qëllim. këtë jetë, në mënyrë që t'u provoni atyre dashurinë tuaj, mirënjohjen ndaj Zotit dhe të merrni një shpërblim nga Zoti për këtë në përjetësi; A shihni një shkëlqim të bardhë argjendi, d.m.th. e. argjend i bardhë, mos u josh prej tij, por mendo që shpirti yt të jetë i bardhë dhe të shkëlqejë me virtytet e Krishtit; Nëse shihni një shkëlqim të artë, ose flori, mos u joshni prej tij, por mbani mend se Zoti dëshiron t'ju ndriçojë, si dielli, në mbretërinë e përjetshme, të ndritshme të Atit të Tij, se do të shihni Diellin e pambytur të së Vërtetës - Zotin në Tre Hipostaza, Zonjën Më të Shenjtë Theotokos dhe të gjitha fuqitë qiellore të mbushura me dritë e njerëz të shenjtë të mbushur me dritë dhe njerëz të shenjtë. Zot! Çfarë do të të sjell, si do të të falënderoj për mëshirën Tënde të vazhdueshme, më të madhe ndaj meje dhe ndaj pjesës tjetër të popullit Tënd? Për çdo çast më gjallëron Shpirti Yt i Shenjtë, në çdo moment që thith ajrin që Ti ke shpërndarë, i lehtë, i këndshëm, i shëndetshëm, forcues, ndriçohem nga drita Jote e gëzueshme dhe jetëdhënëse - shpirtërore dhe materiale; Unë ushqehem me ushqim shpirtëror të ëmbël dhe jetëdhënës dhe me të njëjtën pije, Misteret e shenjta të Trupit dhe Gjakut Tënd dhe me ushqim e pije të ëmbël materiale; Ti më vesh një mantel mbretëror të ndritshëm e të bukur - me Vete, sipas shkrimit: nëse je pagëzuar në Krishtin, vish Krishtin (Gal. 3:27) dhe me rroba materiale, ti pastron mëkatet e mia, shëron dhe pastron pasionet e mia të shumta dhe të ashpra mëkatare; Ti më heq prishjen shpirtërore me fuqinë e mirësisë, urtësisë dhe forcës Tënde të pamatshme dhe më mbush me Shpirtin Tënd të Shenjtë - Shpirtin e shenjtërisë, hirit; jepi shpirtit tim të vërtetën, paqen dhe gëzimin, hapësirën, forcën, guximin, guximin, forcën dhe pajis trupin tim me shëndet të çmuar, mëso dorën time të luftoj dhe gishtat e mi të luftoj (Ps. 143:1) me armiqtë e padukshëm të shpëtimit dhe lumturisë sime, me armiqtë e shenjtërisë dhe fuqisë së shpirtit të lavdisë sate, me shpirtin e lavdisë sate; Ti i kurorëzon me sukses veprat e mia të bëra në emrin Tënd... - Për të gjitha këto, falënderoj, lavdëroj dhe bekoj fuqinë e gjithanshme, atërore, të plotfuqishme të Zotit Tënd, Shpëtimtarit, Mirëbërësit tonë. Por të njihen nga njerëzit e tu të tjerë ashtu siç m'u shfaqe, o Dashur i Njerëzimit, që të të njohin Ty, Atin e të gjithëve, mirësinë Tënde, providencën Tënde, urtësinë dhe fuqinë Tënde, dhe të të lavdërojnë, me Atin dhe Shpirtin Shenjt, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Ëmbëlsia e pafund e atyre që shikojnë fytyrën Tënde, mirësia e pashprehur 14. Ëmbëlsirat tokësore janë të gjitha kalimtare, si në vetvete ashtu edhe për shkak të peripecive të jetës njerëzore. Dhe ëmbëlsia e lumturisë qiellore nuk do të ketë fund, pafund. – A nuk ia vlen të përbuzësh të gjitha ëmbëlsirat e kësaj bote të përkohshme dhe jetën edhe më të përkohshme, për të dashur me gjithë zemër ëmbëlsirat shpirtërore, të domosdoshme? Zilia te një i krishterë është çmenduri. – Në Krishtin të gjithë kemi marrë bekime pafundësisht të mëdha, të gjithë jemi hyjnizuar, të gjithë jemi bërë trashëgimtarë të bekimeve të pashprehura dhe të përjetshme të Mbretërisë së Qiellit; Po, dhe në bekimet tokësore na është premtuar kënaqësia me kushtin e kërkimit të drejtësisë së Perëndisë dhe Mbretërisë së Perëndisë: kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij: dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33); ne jemi të urdhëruar të kënaqemi me atë që kemi, e të mos jemi dashamirës të parasë: nuk jemi dashamirës të parasë në disponim, por të kënaqemi me atë që kemi dhe shtohet: Për këtë (Zoti) tha: Imami nuk do t'ju lërë, por imami do të largohet prej jush (Hebr. 13:5). A nuk është çmenduri pas kësaj të kesh zili për fqinjin tënd për ndonjë gjë, për shembull: nderimet e tij, pasuria e tij, një tryezë luksoze, rroba madhështore, një shtëpi e mrekullueshme, etj.? A nuk është i gjithë ky pluhur në krahasim me atë që na është dhënë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë, në të cilin jemi krijuar, në shëlbimin tonë nga Biri i Perëndisë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, në dhënien përsëri për ne të bekimit të Atit Qiellor dhe gëzimeve të përjetshme në qiell të lidhura me të? Pra, le të fitojmë dashuri reciproke, vullnet të mirë dhe kënaqësi me gjendjen tonë, miqësinë, mikpritjen, dashurinë për varfërinë, dashurinë për hobi dhe lartësinë e virtyteve: përulësi, mirësi, butësi, shenjtëri. Le të respektojmë tek njëri-tjetri shëmbëlltyrën e Zotit, anëtarët e Krishtit Perëndi, Trupin e Tij, birësinë e Perëndisë, qytetarët e Mbretërisë së Qiellit, bashkëjetuesit dhe bashkëengjëjt. Qofshim të gjithë një (Gjoni 17:22), ashtu si Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet, është Një dhe i krijoi zemrat tona në unitet (në unitet), domethënë të thjeshtë, të bashkuar. E gjithë e tashmja është vetëm një hije e së ardhmes: drita është hija e dritës së patregueshme të së ardhmes; ëmbëlsirat tokësore janë një hije e zbehtë e ëmbëlsirave të së ardhmes, të pashprehura, të pafundme; zjarri është një hije e zbehtë e zjarrit të ardhshëm të Gehenës, që do t'i djegë mëkatarët përgjithmonë e përgjithmonë; gëzimi i pastër tokësor është një hije e gëzimeve të patregueshme në të ardhmen; pallatet mbretërore të stolisur janë një hije e parëndësishme e vendbanimeve të ndritshme qiellore të përgatitura për ata që e duan Perëndinë dhe ata që përmbushin urdhërimet e Tij; rrobat e lavdishme të burrave dhe bijave të njerëzve nuk mund të krahasohen me rrobën e lavdisë me të cilën do të vishen të zgjedhurit, sepse ata do të veshin Krishtin dhe do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43), sipas premtimit të rremë të Shpëtimtarit. Sa i përket një fëmije, nuk ka rëndësi se çfarë lloj rrobash vesh; kështu që një i krishterë - një fëmijë në Krishtin - duhet të jetë indiferent ndaj shumëllojshmërisë, pasurisë dhe shkëlqimit të rrobave tokësore, duke e konsideruar Krishtin Zot si veshjen e tij më të mirë dhe të pakorruptueshme, sepse varësia ndaj rrobave të shtrenjta e të bukura është karakteristikë e njerëzve të kësaj epoke, ose paganëve, siç thotë Zoti: paganët kërkojnë të gjitha këto, domethënë ushqimin për veshjen e hollë (3-Mahew 2:6). njerëzit e kësaj moshe. – Oh, sa të kotë jemi, ne që jemi thirrur në bashkësi me Zotin, të cilëve u është premtuar një trashëgimi bekimesh të pakorruptueshme e të përjetshme! Sa të paqarta janë konceptet tona për gjërat që prishen dhe mallrat e pakorruptueshme! Sa të paarsyeshëm jemi, duke u dhënë vlerë gjërave të parëndësishme dhe duke mos vlerësuar bekimet e pakorruptueshme - shpirtin tonë të përjetshëm, paqen, gëzimin, guximin para Zotit, shenjtërinë, bindjen, durimin, në përgjithësi, të gjitha pronat e një të krishteri të vërtetë. Ata që u pagëzuan në Krishtin, vishen me Krishtin (Gal.3:27). - Pra, ne duhet t'i vlerësojmë bekimet dhe virtytet shpirtërore dhe t'i përçmojmë ato materiale, si të prishshme, të parëndësishme. Ekziston mëkati i mungesës së mendjes, ndaj të cilit të gjithë jemi shumë të ndjeshëm; Ju nuk duhet ta harroni atë, por të pendoheni për të; Ne kënaqemi me mungesën e mendjes jo vetëm në shtëpi, por edhe në kishë. Simone, Simone, ja, Satani ju kërkon të mbillni si gruri: Unë jam lutur për ty, që besimi yt të mos ligështohet (Luka 22:31-32). Fajtori i mungesës së mendjes është djalli dhe pasionet tona të shumta të ndryshme për gjërat e përditshme, tokësore; shkaku i saj është mungesa e besimit, ilaçi kundër tij është lutja e zjarrtë. Përveç Zotit Jezu Krisht me Atin e Tij dhe Frymën e Shenjtë, nuk ka asnjë të mirë për mua në tokë. Ai është lumturia ime e vetme në tokë. Pas Zotit, nuk ka asgjë më të çmuar për mua në tokë (siç duhet të jetë) sesa shpirti i njeriut - ai është më i çmuar se çdo gjë tjetër. Njeriu është një krijesë e çmuar; Vetë Zoti zbriti në tokë për ta shpëtuar. Ai i jep njeriut trupin dhe gjakun më të pastër (prej vetvetes) si ushqim dhe pije, përderisa ai është i bekuar dhe jo i humbur. Ai i dha të gjitha frytet e tokës, thesaret e të tre mbretërive të tokës, për fuqinë, përfitimin dhe kënaqësinë e njeriut. Me gjithë këto bujari, tej çdo mase, Zoti tregoi dhe tregon vazhdimisht se Ai e do pafundësisht racën njerëzore dhe çdo njeri veç e veç. Le të imitojmë gjithashtu dashurinë dhe bujarinë e Perëndisë; Le të jemi, nëse është e mundur, të mëshirshëm dhe bujarë, ashtu siç është i mëshirshëm Ati ynë qiellor (Luka 6:36). Kudo që shikoj me sytë e zemrës sime – qoftë brenda vetes, qoftë jashtë meje, kudo shoh një arsye të fortë për falënderim dhe lavdërim të Zotit. Sidomos kur shikoj vetëm brenda vetes, atëherë shoh arsyen më të fortë për peticion, falënderim dhe lavdërim. E gjithë forca e zemrës sime, e gjithë drita e syve të zemrës sime është nga Zoti, e gjithë forca trupore, gjithçka që shërben për të mbështetur jetën trupore është nga Zoti. Kudo shoh lavdinë, lavdinë e vetme të Perëndisë tim, dhe nuk shoh asgjë në veten time me të cilën mund të mburrem si e imja. Lavdi atij që më jep forcë! Lavdi atij që punon me mua dhe në mua! Meqenëse nuk kam asgjë timen, por kam gjithçka nga Zoti, deri te lëvizja më e vogël e mirë e zemrës, te një mendim i shenjtë dhe i ndritshëm, dhe pa Zotin jam hiç, më keq - gjithçka e keqe, atëherë kam një arsye të fortë për t'i kërkuar Perëndisë gjithçka. Unë kam veçanërisht një arsye të fortë për të falënderuar Perëndinë tim për Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse - Trupi dhe Gjaku - Ato janë gjithçka për mua. Lutjet për kungim janë një shembull lutjeje, falënderimi dhe lavdërimi - këtu ka peticion, falënderim dhe lavdërim së bashku. E lavdëroj ngrohtësisht Perëndinë dhe Zotin Jezu Krisht për dashurinë e Tij të pashprehur për ne të vdekshmit, të zbuluar në Misteret e Shenjta. Çfarë nderi pafundësisht i madh për njerëzimin që mund të hapë gojën përpara Zotit, të hyjë në bisedë me Të, t'i kërkojë Atij nevojat e tij, ta falënderojë për veprat e tij të mira, ta lavdërojë për madhështinë e Tij të pashprehur dhe të jetë i sigurt se kjo sakrificë falënderimi dhe lavdërimi është e pëlqyeshme për Zotin, se kërkesat tona më të mira, shpirtërore janë gjithmonë të lidhura me shpëtimin tonë. Ashtu si në këtë drejtim, njeriu është i lartësuar pa masë mbi të gjitha krijesat e ndjeshme dhe të gjalla. Asnjë krijesë e vetme nuk ka marrë një nder të tillë nga Zoti, megjithëse kanë edhe gjuhën e tyre, duke shprehur nevojat e natyrës së tyre, sepse thuhet se edhe zogjtë e korbave thërrasin Zotin (Ps. 147:9). Le ta përdorim këtë nder të lartë për të fituar nderime edhe më të mëdha nga Zoti - një titull qiellor. Atje në qiell është lavdia jonë e plotë, por këtu janë vetëm fillimet e saj, të zbuluara për të krishterët besnikë. Sipas fizikës dhe shpirtërores sonë, Zoti e bashkon hirin e Tij me çdo gjë të dukshme dhe materiale, madje me të gjithë Veten, dhe vepron përmes çdo gjëje: kështu, Ai e bën bukën dhe verën Trupin dhe Gjakun e Tij ose Tabernakullin e Tij të dukshëm; kisha është shtëpia e Tij; në fronin e kishës Ai, si një Mbret, ulet në mënyrë të padukshme; Në kryq Ai Vetë shfaqet sikur me vetë trupin me të cilin u kryqëzua dhe bën mrekulli nëpërmjet kryqit, duke zbuluar fuqinë e Tij jetëdhënëse nëpërmjet tij; Ai është në univers si në një kishë dhe, për më tepër, kudo, në çdo vend, i pa kufizuar nga asnjë hapësirë, duke qenë gjithmonë mbi çdo hapësirë ​​dhe kohë. Ju jeni të habitur që Ai mund të bashkojë Veten ose fuqinë e Tij, duke shpëtuar hirin, me çdo substancë. Mrekullohuni, para së gjithash, sesi Ai e bashkoi imazhin e Tij hyjnor te njeriu me materien, me tokën, me pluhurin, sesi ky pluhur mund të mendojë e të flasë dhe të përhapë rreth vetes aromën e butësisë, të vërtetës, të vërtetës, dashurisë dhe të bëjë kaq shumë gjëra të mrekullueshme, vërtet të mrekullueshme në bashkësi! Mrekullohu sesi pluhuri përmban shpirtra memecë të ndryshëm, të talentuar me një lloj kuptimi, etje për jetë dhe gëzim, ndjenjë të vetëruajtjes, aftësi për të marrë ushqim për veten e tyre, për të ndërtuar gjithçka që u nevojitet për një jetë të sigurt dhe për lindjen e fëmijëve të tyre dhe që dinë të mbrohen me mjeshtëri! Mrekullohuni se si forcat e padukshme, të paprekshme janë të lidhura me të gjithë trupat pothuajse të pajetë, të cilët ose lëvizin masat e tyre të mëdha (si trupat qiellorë) ose i formojnë ato në forma të bukura, gjithmonë identike, të pandryshueshme (si bimët)! Mrekullohuni që kaq shumë fuqi të ndryshme u krijuan nga Zoti, por të gjitha fuqitë vijnë nga një fuqi dhe nëpërmjet çdo fuqie vepron Vetë i Plotfuqishmi. Vërtet, me Zotin Krijues, si Zotin e mrekullive, gjithçka është e mrekullueshme, dhe në besim gjithçka është e mrekullueshme, megjithëse e padukshme, por e vërtetë dhe e vlefshme! Ata që janë të pastër në zemër... do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8). Zoti është Syri që sheh gjithçka, si një diell inteligjent, që qëndron mbi botën, duke depërtuar me sytë e tij inteligjentë në mendimet dhe zemrat e njerëzve, duke ndriçuar çdo krijesë. Shpirti ynë është një sy nga një sy, shikim nga shikimi, dritë nga drita. Por tani, pas Rënies, në syrin tonë - shpirtin - sëmundjet - mëkatet. Hiqeni gjembin dhe do të shihni Diellin mendor, Syrin e pafund, i cili është edhe më i errët se dielli material. Ashtu si në jetë ndodh shpesh që njeriu të ketë diçka tjetër në zemrën e tij dhe një tjetër në buzë, dhe në të njëjtën kohë të duket me dy fytyra, ashtu edhe në lutje, përpara fytyrës së vetë Zotit, që i njeh të fshehtat e zemrës, njeriu shpesh duket dyfytyrësh: ai thotë diçka tjetër, por ka diçka tjetër në mendimet e tij dhe në zemrën e tij; nëse, siç ndodh më shpesh, edhe pse e kupton lutjen dhe mendon për të, ai nuk simpatizohet në zemër me atë që thotë, duke qenë i vdekur, dhe kështu i hedh fjalët në ajër, duke mashtruar veten dhe duke menduar se me një lutje të tillë mund të kënaqet Zoti. Dualitet i çuditshëm mëkatar! Ky është fryt i hidhur dhe dëshmi e rënies sonë! Zemra jonë disi zakonisht gënjen. Çdo njeri është një gënjeshtër (Ps. 116:2). Në lutje dhe në marrëdhënie me njerëzit. Kjo është një shtyllë gënjeshtre. Një i krishterë duhet të përdorë të gjitha masat për të çrrënjosur çdo gënjeshtër nga zemra e tij dhe për të mbjellë të vërtetën e pastër në të. Ne duhet të fillojmë me lutjen, si me një çështje të tillë, në të cilën, para së gjithash, është e nevojshme e vërteta e zemrës, sipas fjalës së Zotit: në frymë dhe në të vërtetë është e denjë për t'u adhuruar (Gjoni 4:24). Flisni të vërtetën në zemrën tuaj. Pasi kemi mësuar të flasim të vërtetën në zemrat tona gjatë lutjes, ne nuk do ta lejojmë veten të gënjejmë në jetë: lutja e sinqertë ose e vërtetë, pasi të kemi pastruar zemrën tonë nga gënjeshtrat, do ta mbrojmë atë nga ajo në trajtimin e njerëzve në punët e përditshme. Si mund të mësojmë të themi të vërtetën në zemrat tona në lutje? Ne duhet ta sjellim çdo fjalë lutjeje në zemër, ta vendosim në zemër, ta ndiejmë të vërtetën e saj me zemrat tona, të kuptojmë nevojën e plotë për ne për atë që i kërkojmë Zotit në lutje, ose nevojën për falënderim të përzemërt për përfitimet e Tij të mëdha dhe të panumërta për ne dhe nevojën për lavdërim me gjithë zemër për veprat e Tij të mëdha e të mençura në krijimin e Tij. Çdo gjë që më përbën mua, qenie njerëzore (shpirt), jeton vetëm nga Zoti dhe vetëm në bashkim me Të, dhe duke qenë se jam ndarë prej Tij, është në varfëri të skajshme. Por jeta e shpirtit tim përbën botën e fuqive të mia shpirtërore dhe kjo botë vjen ekskluzivisht nga Zoti. Ekziston, është e vërtetë, një botë prej mishi, por ajo është një botë mashtruese - pararendëse e një stuhie shpirtërore; Zoti flet për një botë të tillë: kur u thonë (njerëzve): paqe dhe konfirmim, atëherë do t'i sulmojë një shkatërrim i papritur (1 Thesalonikasve 5:3); por bota shpirtërore, që vjen nga Fryma e Perëndisë, ndryshon si qielli nga toka, nga ajo botë trupore. Ai është qiellor, i bekuar. Paqja qoftë me ju, u thoshte shpesh Zoti dishepujve të Tij, duke u mësuar atyre paqen e Tij, dhe Apostujt gjithashtu u mësuan besimtarëve paqen e Zotit dhe u uruan atyre, si të mirën e parë, paqen e Zotit, pikërisht sepse ajo përbën jetën e shpirtit tonë dhe dëshmon për bashkimin e shpirtit tonë me Zotin. Mungesa e paqes në shpirt, indinjata - që dallon të gjitha gjendjet pasionante të shpirtit tonë - është vdekje shpirtërore dhe shenjë e veprimit në zemrat tona të armikut të shpëtimit tonë. Besimi është çelësi i thesarit të Zotit. Ajo jeton në një zemër të thjeshtë, të sjellshme dhe të dashur. Edhe nëse mund të besoni, të gjitha gjërat janë të mundshme për atë që beson (Marku 9:23). Besimi është buzë shpirtërore; sa më lirshëm të hapen, aq më i madh është rrjedha e burimeve hyjnore që hyjnë në to; Lërini këto buzë të hapen lirshëm, si buzët trupore, dhe mos të shtrëngohen nga dyshimi dhe mosbesimi: do t'i mbyllni me dyshim dhe mosbesim, dhe një thesar i bekimeve të Zotit do të mbyllet për ju. Sa më hapur të besoni në plotfuqinë e Zotit, aq më bujarisht do t'ju hapet zemra e Perëndisë. Sa herë që kërkoni në lutje, besoni ashtu siç merrni dhe do t'ju bëhet (Marku 11:24). Të gjithë njerëzit janë fryma dhe krijimi i të njëjtit Perëndi, ata erdhën nga Perëndia dhe kthehen te Perëndia si në fillimin e tyre: pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte dhe fryma do t'i kthehet Perëndisë që e dha (Ecl. 12:7). Le të jemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore, pasi kemi ikur nga afidet epshore që janë në botë (2 Pjetrit 1:4). Si fryma e një Zoti dhe si të ardhur nga një person, njerëzit duhet të jetojnë natyrshëm në dashuri dhe ruajtje reciproke dhe nuk duhet të ndahen nga njëri-tjetri nga dashuria për veten, krenaria, keqdashja, zilia, koprracia, mosshoqërueshmëria e karakterit, në mënyrë që të gjithë të jenë një (Gjoni 17:22). Shikoni milingonat, sa miqësore janë; shikoni bletët, sa miqësore janë; shikoni kopetë e pëllumbave, xhakejve, sorrave, patave, rosave, mjellmave, harabela, sa miqësore janë; shikoni kopenë e deleve dhe bagëtive në përgjithësi, sa miqësore janë. Mendime për tufat e panumërta të peshqve të caktuar në dete dhe lumenj, që duan të ecin në tufa, sa miqësorë janë. Mendoni se si edhe ata e ruajnë me zell njëri-tjetrin, e ndihmojnë njëri-tjetrin, e duan njëri-tjetrin - dhe u vjen turp nga memecët, ju që nuk jetoni në dashuri, që ikni nga mbajtja e barrave të të tjerëve (Gal. 6:2). Zoti është shpirtgjerë dhe i mëshirshëm me ju: ju e përjetoni këtë shumë herë çdo ditë. Jini të durueshëm dhe të mëshirshëm me vëllezërit tuaj, duke përmbushur fjalët e Apostullit, i cili flet për dashurinë para së gjithash kështu: dashuria është e durueshme dhe e mëshirshme (1 Kor. 13:4). Ju dëshironi që Zoti t'ju kënaqë me dashurinë e Tij; ju lutemi gjithashtu kënaqini zemrat e të tjerëve me dashuri të butë dhe trajtim të dashur. Zoti është Dashuria, një Qenie më bujare, e mençur dhe e gjithëfuqishme. Prandaj, ata që luten, le të besojnë se Zoti do të japë gjithçka që duhet, si Dashuri dhe si Bujari - bujarisht, si i Urti - me mençuri, siç do të japë i Plotfuqishmi atje dhe atëherë, ku dhe kur nuk e prisnin. Gjatë Shërbimit Hyjnor, gjatë kryerjes së të gjitha Sakramenteve dhe lutjeve, jini të besueshëm si një fëmijë në raport me prindërit tuaj. Mos harroni se çfarë etër të mëdhenj, çfarë ndriçues të universit, të ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, ju udhëheqin! Si një fëmijë, ji i thjeshtë, i besueshëm dhe jo dyshues në punën e Perëndisë. Hidhni gjithë hidhërimin tuaj mbi Zotin dhe jini plotësisht të shkujdesur. Mos u shqetësoni se si, çfarë thoni, ose çfarë thoni, sepse nuk jeni ju që flisni, por Fryma e Atit tuaj që flet në ju (Mateu 10:19-20). Shumë kohë më parë Zoti na e hoqi këtë shqetësim, këtë trishtim, duke i mësuar me anë të Frymës së Tij baballarët tanë perëndimor se çfarë t'i thonë Zotit gjatë shërbesave hyjnore, kremtimit të Sakramenteve dhe në raste dhe rrethana të ndryshme të jetës njerëzore që kërkojnë lutje, duke ulur bekimin nga lart. “Duhet të jetë e lehtë për ne të lutemi.” Vetëm tani armiku po ftohet. Por cili është shtrëngimi i tij, nëse zemra jonë është e qëndrueshme në Zotin! Problemi është nëse nuk jemi te Zoti, nëse nuk kemi besim të patundur, nëse e kemi lidhur veten me pasionet e kësaj bote, nëse mendja jonë është krenare dhe arrogante, atëherë në veprën më të shenjtë, më të papërlyer të shërbimit hyjnor, kremtimit dhe kungimit të Shenjtit. Misteri djalli do të na godasë fort. Jini sa më të butë, të përulur dhe të thjeshtë në marrëdhëniet me të gjithë, duke e konsideruar veten, pa hipokrizi, më të ulët se të gjithë në gjendjen tuaj mendore, domethënë më mëkatar dhe më të dobët se të gjithë. Unë jam i pari i mëkatarëve, fol. Nga krenaria vjen pompoziteti, trajtimi i ftohtë pa asnjë sinqeritet ndaj atyre që janë më poshtë se ne ose prej të cilëve nuk shpresojmë të përfitojmë. Sa të shpejtë jemi për të bërë të keqen dhe sa të ngadalshëm në të mirën! Ndaj dua të jem i sjellshëm me armikun dhe ta shpreh mirësinë time në praktikë, por para se të kem kohë të bëhem i sjellshëm në zemrën time, tashmë jam i zemëruar, tashmë një shigjetë e zjarrtë zemërimi po më përvëlon brenda; Unë dua të jem i durueshëm, por para se të vendos zemrën time në durim, bëhem nervoz dhe i padurueshëm; Unë dua të jem i përulur, por krenaria satanike ka gjetur tashmë një cep të gjerë tek unë; Unë dua të jem i dashur, por kur më duhet të tregoj dashuri, dal i pasjellshëm; Unë dua të mos jem paradashës dhe bujar, por dashuria për paranë dhe koprracia në provokimin më të vogël, si luanët e uritur dhe vrumbullues, tashmë kërkojnë ushqim për veten e tyre; Unë dua të jem i thjeshtë, i besueshëm, por mashtrimi dhe dyshimi tashmë më gërryen zemrën; Unë dua të jem i qetë, i përqendruar dhe nderues në shërbimin e të Plotfuqishmit, por mendjelehtësia dhe pavëmendja e përzemërt më kanë paraprirë tashmë; Unë dua të jem i paanshëm, i përmbajtur në ushqim dhe pije, por kur shoh ushqim e pije të këndshme dhe ulem në tryezë, si rob, më çon barku në një robëri të këndshme, duke e lejuar veten lehtësisht të ha dhe të pi më shumë se sa kërkon natyra ime: lakmia dhe mospërmbajtja përsëri paraprijnë dhe mposhtin dëshirën time për të qenë indiferent ndaj ushqimit dhe pijes. Unë jam si ai i paralizuari që u shtri në shtratin e tij për tridhjetë e tetë vjet dhe sado herë erdhi në vaskën e deleve, e cila shëroi të gjithë ata që u zhytën i pari në të pasi uji u trazua nga një engjëll, por më parë ai zbriti (Gjoni 5:7). Dhe kur dobësohem nga mëkatet e mia, mblidh përpjekjet e mia dhe eja tek vetja - me synimin për t'u zhytur në Zot dhe për të ndryshuar për mirë - dhe para meje mëkati zvarritet në zemrën time, djalli më pengon në shtëpinë time, në fontin tim të përzemërt, nuk më lejon të arrij në Burimin e ujërave të gjalla - Zoti, nuk më lejon të jem i përulur në besimin e zemrës pendim dhe lot. Kush po më shëron mua? - Një Jezus Krisht. Kur të shohë dëshirën time të sinqertë dhe të vendosur për shërim nga çlodhja shpirtërore, lutjen time të ngrohtë për këtë, atëherë Ai do të më thotë: merre shtratin tënd dhe ec (Gjoni 5:8), - dhe unë do të ngrihem nga shtrati i çlodhjes së përzemërt dhe do të eci, domethënë: me lehtësi - me hirin e Tij - do t'i mposht të gjitha pasionet dhe do të kryej çdo virtyt. Lutja kërkon përulësi të qëllimshme, të qëllimshme, ekstreme. Duhet të kujtojmë se kush po flet dhe çfarë po thonë, kjo është veçanërisht e nevojshme kur lexojmë Lutjen e Zotit: Ati ynë. Përulësia shkatërron të gjitha makinacionet e armikut. Oh! sa krenari të fshehtë kemi. Këtë, ne themi, e di; nuk kam nevojë për të; nuk është për mua; kjo është e panevojshme; Unë nuk jam fajtor për këtë. - Sa shumë mençuri! Mëkati, pasioni, djalli ndryshojnë menjëherë fytyrën e një personi - nga drita në errësirë, nga e mira në të keqe. Vini re edhe këtu fuqinë edukative të shpirtit. Ata thonë për aktoren se ajo ndryshon jashtëzakonisht shpejt tiparet e fytyrës së saj, bën tranzicione jashtëzakonisht të shpejta në ndjenja, duke i shprehur ato në vetë fytyrën e saj. Çfarë është kaq e ndërlikuar? Për çfarë është i paaftë shpirti i njeriut? Nga kjo rrjedh se nëse shpirti njerëzor mund t'i japë kaq shpejt një pamje tjetër fytyrës së tij, ta ndryshojë atë kaq shumë, atëherë Krijuesi i të gjithëve a nuk do të krijojë atë që dëshiron nga çdo substancë, siç është kudo dhe i vetëm? Kur lutesh, thuaj në zemër kundër mendimeve dhe nxitjeve të ndryshme të armikut: Zoti është gjithçka për mua. Kështu gjatë gjithë jetës suaj, kur ju sulmojnë pasionet dhe çdo lloj taksash armike, në sëmundje, në hidhërime, në telashe e fatkeqësi, thuaj: gjithçka është për mua, o Zot; Unë vetë nuk mund të bëj asgjë, të duroj asgjë, të kapërcej, të mposht asgjë - Ai është forca ime. Kushdo që do të ketë turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, dhe Birit të njeriut do të turpërohet për të (Marku 8:38). Oh, turp i neveritshëm! o turp djallëzor! O erë e keqe satanike që buron nga pusi i humnerës! Sa njerëz janë të sëmurë nga ju! Sa shumë nuk e njohin hijeshinë tuaj dhe ju servirin për shkatërrimin e shpirtit të tyre! Këtu është një shkrimtar laik, një gazetar-fejtonist. Shkruan, shkruajnë, shkruajnë... çfarë nuk do të shkruajnë në vazhdimësi të veprimtarisë së tyre letrare apo fiktive? Dhe për Zotin, dhe për Shpëtimtarin Jezu Krisht, dhe për Kishën, për shërbimet hyjnore, për festat e krishtera, për ringjalljen e mishit tonë, për gjykimin, për jetën e përtejme - të paktën ata kujtuan. Nuk është zona jonë, thonë ata, nuk është puna jonë. Ne jemi të botës dhe themi: prandaj bota na dëgjon; por nëse filloni të flisni për Zotin, ndoshta ata as nuk do të na lexojnë. Kështu, letërsia laike është krejtësisht e huaj për frymën e krishterë, madje i vjen turp nga shpirti i Krishtit. Djalli, me dinakërinë, na inkurajon - në vend që të acarohet me veten - na fut të vërejmë mëkatet e të afërmit për të na hidhëruar, për të na zemëruar kundër një personi, për të ngjallur përbuzje ndaj tij dhe kështu na mban në armiqësi me fqinjët tanë dhe me Vetë Zotin Perëndi. Prandaj, duhet përçmuar vetë mëkatet, gabimet dhe jo fqinjin që i bën me nxitjen e djallit, nga dobësia, zakoni; të mëshirosh të afërmin, me butësi, me dashuri, ta këshillosh, si të harronte ose si i sëmurë, si rob, skllav i mëkatit të tij. Por ligësia dhe përbuzja jonë ndaj fqinjit tonë që mëkaton, vetëm sa ia shton sëmundjen, harresën, robërinë shpirtërore dhe nuk e pakëson atë, dhe na bën të dukemi të çmendur, të sëmurë, robër të pasioneve tona dhe djallit - fajtori i tyre. Çdo mëkat nga shpirti dhe ligësia, i cili është në mëkat është skllav i mëkatit, i munduar nga mëkati, prandaj mos e trajtoni mëkatarin shumë ashpër dhe pa ligësi, duke ditur dobësinë e përbashkët. Mëshirë për atë që mëkaton, sikur të ishte i sëmurë, ose si i humbur, duke ecur në errësirë, ose si i lidhur me pranga hekuri, ose si i dëmtuar mendërisht, sepse të gjitha këto cilësi mund t'i atribuohen atij që mëkaton ose është nën ndikimin e pasionit. Ne duhet ta mbrojmë njeriun në çdo mënyrë që zjarri i mëkatit të mos e djegë, të mos e errësojë, të mos e lidhë, të mos e zhytë në sëmundje, të mos e shkatërrojë. Ne jemi mësuar me veprat e Perëndisë dhe i vlerësojmë pak; Edhe njeriu, vepra dhe mrekullia më e madhe e urtësisë dhe mirësisë së Zotit, është larg të qenit i vlerësuar aq sa duhet. Shikojeni çdo njeri, qoftë në shtëpi apo i huaj, si lajm të vazhdueshëm në botën e Zotit, si mrekullinë më të madhe të urtësisë dhe mirësisë së Zotit, dhe zakoni juaj ndaj tij le të mos shërbejë si arsye për ta lënë pas dore. Nderojeni dhe duaj si veten tënde, vazhdimisht, në mënyrë të pandryshueshme. Në natyrë, ndonjëherë fryn një erë e ngrohtë, e dobishme, duke depërtuar këndshëm dhe lehtë në trup dhe duke e prekur atë - dhe ka dritë në qiell; dhe nganjëherë fryn një erë e ftohtë, disi e rëndë, me ethe, duke shpuar deri në kocka dhe duke prekur trupin jo miqësor - si në qiell ashtu edhe në tokë bëhet e zymtë; ose nganjëherë shpërbërja e atmosferës është e ngrohtë, ngrohëse, dhe nganjëherë shpërbërja është e ftohtë, mpirë. Kështu është edhe në jetën shpirtërore: ndonjëherë shpirti ynë rrethohet dhe depërtohet nga një frymë e lehtë, e këndshme, ngrohëse, gjallëruese - ndihesh i lehtë, i qetë; dhe ndonjëherë një frymë e rëndë, vrastare prek zemrën, e shoqëruar me errësirë ​​të plotë shpirtërore. E para është nga Fryma e Zotit, e dyta është nga djalli. Duhet të mësoheni me gjithçka: ashtu si në rastin e parë të mos bëheni arrogantë, ashtu edhe në rastin e fundit të mos humbisni zemrën, të mos bini në dëshpërim, por t'i drejtoheni me zell Zotit. Nëse njerëzit nuk do të ishin krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, atëherë Zoti nuk do të ishte mishëruar nga Virgjëresha Më e Pastër - Oh, sa e lartësuar është natyra jonë - si në krijim ashtu edhe në shëlbim! Nëpërmjet mishërimit të Birit të Zotit nga Virgjëresha e Bekuar, Zoti u bashkua sinqerisht me njerëzit. Oh, ti, që me lindjen tënde të lavdishme bashkove Perëndinë si njeri dhe bashkove natyrën e refuzuar të racës sonë me atë qiellore, 15 lavdi për ty të denjë për lavdi nga të gjitha krijesat inteligjente, sepse ke gjetur një pastërti dhe hir të tillë nga Perëndia, sa që ke mundur, me vullnetin e mirë të Perëndisë Atë, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, në Shpirtin e Shenjtë! Por, o Zonjë, na garanto që të arrijmë pastërtinë e shpirtit dhe të trupit nëpërmjet bashkimit të Mistereve hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Birit Tënd! Nëpërmjet mishërimit të Tij Zoti hyri në marrëdhënie të ngushtë me njeriun. E mrekullueshme! Vetë Zoti është i bashkuar në një person me njeriun, Zoti u bë mish - Fjala u bë mish (Gjoni 1:14). Vetë Perëndia hëngri ushqimin tonë mishor dhe piu pijen tonë, u ul në grazhd dhe banoi në shtëpi. I papërmbajtur nga qiejt, eci me këmbët e mia në tokë, në ujë, në ajër (Unë po shkoj, thonë ata, në parajsë (Veprat e Apostujve 1:10); Unë u gozhdova në një pemë, duke varur tokën nga asgjëja me urdhërin e Tij 16). E gjithë toka, uji dhe ajri - çdo gjë është shenjtëruar nga Biri i Perëndisë, i krijuar nga njeriu; Kjo është arsyeja pse toka është e dashur për Të - kjo është banesa e përkohshme e njeriut, ky hotel i racës njerëzore, ky është vendbanimi i Tij midis njerëzve. Por veçanërisht të dashur për Të janë vetë njerëzit, shpirtin dhe trupin e të cilëve Ai e pranoi në unitetin e Personit të Tij, dhe veçanërisht të krishterët e vërtetë. Ai është në to - dhe ata janë në Të. Çfarë është më e dëshirueshme për një person? Shmangia e mëkatit, falja dhe falja e mëkateve dhe fitimi i shenjtërisë. Pse? Sepse mëkatet si: krenaria, sjellja e keqe ndaj të tjerëve, dyshimi i keq, lakmia, koprracia, smira, etj. dhe vepra të tjera të virtytshme na bashkojnë me Perëndinë, Burimin e jetës dhe na bëjnë të dashur me njerëzit. Jep, pra, Zot, të shmangësh plotësisht mëkatin dhe të mësohesh me çdo virtyt, me hirin Tënd. Asaj, Mësues, Zot, pa ty nuk mund t'i bëjmë asgjë të mirë, e keqja ekziston (Mateu 12:34). Ata që janë të hidhëruar ndaj nesh ose kanë zili për ne, ata që janë krenarë për ne, nuk duhet të jenë reciprokisht të hidhëruar, të zemëruar, krenarë, siç ndodh zakonisht me natyrën tonë të korruptuar, por t'i mëshirojnë ata, si ata që janë pushtuar nga zjarri skëterrë dhe vdekja shpirtërore, të luten për ta në thellësi të zemrës, që Zoti t'ua ndezë errësirën e shpirtit të tyre dhe dritën e errësirës së tyre. Ne jemi errësuar nga pasionet tona dhe nuk shohim absurditetin, shëmtinë e tyre dhe veprimet tona, por kur Zoti na ndriçon me dritën e hirit të Tij, atëherë zgjohemi si nga një ëndërr, shohim qartë shëmtinë, çmendurinë e mendimeve, ndjenjave, fjalëve, veprimeve tona; zemra jonë, e ngurtësuar më parë, zbutet, zemërimi kalon dhe në vend të tij është mirësia, dashuria dhe përbuzja. Prandaj, sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë, ne duhet t'i duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që na mallkojnë dhe t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë (Mateu 5:44; Lluka 6:27–28), sepse edhe ata janë vëllezërit tanë që janë të verbër dhe në gabim. Jeta e vërtetë është mërgimi: Zoti Perëndi e dëboi atë, thuhet, nga Parajsa e Ëmbëlësisë (Zan. 3:23), dhe ne të gjithë duhet të përpiqemi fort përmes pendimit dhe veprave të denja për pendim për atdheun tonë. Mjeshtër, më jep atdheun e shumëpritur, duke më krijuar përsëri parajsë si banor 17. Jeta e vërtetë është një rrugë e ngushtë, një rrugë pikëllimi, mundimesh e sëmundjesh. Sa më e ngushtë kjo rrugë, aq më bindëse, aq më e sigurt se jemi në rrugën e vërtetë; sa më gjerë, aq më e sigurtë që jemi afër shkatërrimit. Jeta reale është një luftë e përditshme, mizore, e hidhur me armiqtë e shpëtimit tonë, veçanërisht me shpirtrat e padukshëm të këqij në vendet e larta, të cilët nuk na lënë të qetë për asnjë ditë të vetme, por janë vazhdimisht të pabesë mbi ne dhe na ndezin pasione të ndryshme dhe me thumbimet e tyre na plagosin në mënyrën më të ndjeshme. Prandaj, mbani mend se kundër nesh po bëhet një luftë e vazhdueshme; se nuk është koha për të pushuar, për t'u argëtuar dhe për t'u argëtuar në këtë jetë, e dhënë për t'u përgatitur për të ardhmen, as kur tundohemi nga fatkeqësitë, as kur na duket se jemi plotësisht të qetë dhe të lumtur, kur p.sh. karroca madhështore etj.. Ndër të gjitha kënaqësitë e tua të kësaj bote, fatkeqësia më e madhe të rëndon o njeri: je mëkatar, je armik i Zotit, je në rrezik të madh të humbësh jetën e amshuar, sidomos nëse jeton i shkujdesur dhe nuk bën vepra të denja për pendim. Zemërimi i Zotit tënd rëndon mbi ty, veçanërisht nëse nuk e qetëson Zotin që të ka ofenduar me lutjen, pendimin dhe korrigjimin tënd. Pra, nuk keni kohë për të shijuar, por për të qarë; Kënaqësitë duhet të jenë të rralla, dhe më pas, në radhë të parë ato kënaqësi që të dhuron besimi në festat shpirtërore. Zoti është fuqia e gjithëfuqishme e të gjitha botëve materiale, dhe për më tepër, fuqia më e mrekullueshme, më e mëshirshme, më e drejtë e botës shpirtërore - engjëjt dhe njerëzit. Në dorën e Tij janë të gjithë shpirtrat, paqja dhe lumturia e tyre, si lëngimi dhe mundimi i shpirtrave të këqij dhe njerëzve të këqij. Ashtu si ne ndonjëherë blasfemojmë Hyjnoren me gjendjen e papastër, të zymtë dhe të keqe të shpirtit tonë - ne blasfemojmë Atin, Fjalën dhe Frymën e Gjithë Shenjtë, Shpirtin Ngushëllues, kështu përkundrazi, një person me një humor të mirë të shpirtit të tij, i aftë për të ngushëlluar të gjithë me një fjalë, lavdëron Atin dhe Shpirtin për Shpirt. Sepse është e mundur që ne t'i ngushëllojmë ata që janë në ndonjë pikëllim, me ngushëllimin me të cilin ne vetë ngushëllohemi nga Perëndia (2 Kor. 1:4). Zoti i Plotfuqishëm. Gjithëfuqia e Tij përfshin të gjithë krijimin: lart dhe poshtë, inteligjent dhe sensual, engjëjt dhe njerëzit, qiellin dhe gjithçka në të, tokën dhe gjithçka në të, detin dhe gjithçka në të - Plotfuqishmëria e Tij përfshin absolutisht gjithçka dhe të gjitha pjesët e krijesave. Kështu ai përqafon zemrën dhe mendimet e një personi; Prandaj thuhet se zemra është një mbret në dorën e Zotit (Prov. 21:1), prandaj apostujt thonë: Ne nuk mendojmë se jemi të kënaqur si nga vetja, por kënaqësia jonë është nga Zoti (2 Kor. 3:5). Nëse hiri i Zotit largohet nga zemra dhe nga mendja ime, bëhem si pluhuri i bartur nga era, pa asnjë qëndrueshmëri morale, me një prirje drejt çdo lloj të keqeje; mendja dhe zemra ime bëhen të zbrazëta, të vogla, të zymta, të pafuqishme. Virgjëresha Mari është Zonja më e mëshirshme nga të gjithë bijtë dhe bijat e njerëzve, si Bija e Zotit Atë, që është dashuria; Nëna e Zotit Fjala është Nusja e zgjedhur nga dashuria jonë e Shpirtit të Shenjtë, e cila është dashuri e njëtrajtshme me Atin dhe Fjalën. Si të mos drejtoheni tek një Zonjë e tillë dhe të mos prisni të gjitha përfitimet shpirtërore prej saj! Vendos në shpirtin tënd një synim të fortë për të urryer fort çdo mëkat - mendime, fjalë dhe vepra, dhe kur të vjen tundimi për të mëkatuar, rezistoje me guxim dhe me një ndjenjë urrejtjeje ndaj tij; vetëm ki kujdes që urrejtja jote të mos kthehet në fytyrën e vëllait tënd, i cili lind mëkatin; Urreje mëkatin me gjithë zemër dhe ndjeu keqardhje për vëllanë tënd; këshilloje atë dhe lutu për të përpara Më të Lartit, i cili na sheh të gjithëve dhe na vë në provë zemrat dhe brendësinë tonë. Nuk është për strehim që të luftoni kundër mëkatit (Hebrenjve 12:4). Pa urrejtje ndaj mëkatit të vendosur në zemër, është e pamundur të mos biesh shpesh në të. Dashuria për veten duhet çrrënjosur: çdo mëkat vjen nga dashuria për veten; mëkati gjithmonë pretendon të jetë dashamirës ynë, duke na premtuar kënaqësi dhe paqe. Pema është e mirë për ushqim dhe është e këndshme për syrin dhe është e kuqe për t'u ngrënë (Zan. 3:6). Kështu na duket gjithmonë mëkati. Nëse engjëjt mbrojtës nuk do të na kishin mbrojtur nga makinacionet e demonëve të këqij, oh, sa shpesh do të kishim rënë nga mëkati në mëkat, si do të ishim torturuar nga demonët që kënaqen duke munduar njerëzit, gjë që ndodh kur Zoti lejon Engjëllin e Kujdestarit të tërhiqet nga ne për një kohë dhe të na mashtrojë me demonët. Po, engjëjt e botës, mentorët besnikë, kujdestarët e shpirtrave dhe trupave tanë janë gjithmonë me ne, nëse nuk i largojmë vullnetarisht nga vetja me neverinë e mishit, krenarisë, dyshimit dhe mosbesimit. Është sikur ndjen se po të mbulojnë me krahët e lavdisë së tyre jomateriale dhe thjesht nuk i sheh. Mendimet, prirjet, fjalët dhe veprat e mira burojnë prej tyre. Armiku shpesh na plagos shpirtin me ligësinë e tij dhe na përvëlon. Ky plagë përhapet si një zjarr Antonov në zemër, nëse nuk e ndaloni atë me një lutje të sinqertë besimi. Dhe Zoti me dashurinë e Tij na lëndon shpirtrat, por ky plagë është i lehtë, i ëmbël, jo përvëlues, por ngrohës dhe gjallërues. Rreth pendimit. Pendimi duhet të jetë i sinqertë dhe plotësisht i lirë, dhe në asnjë mënyrë të detyruar nga koha dhe zakonet ose nga personi që rrëfen. Përndryshe nuk do të jetë pendim. Pendohuni, thuhet, sepse Mbretëria e Qiellit po afrohet (Mateu 4:17), po afrohet, domethënë ka ardhur vetvetiu, nuk keni nevojë ta kërkoni gjatë, po ju kërkon ty, disponimin tënd të lirë, domethënë: pendohu me pendim të përzemërt. Duke qenë të pagëzuar (thuhet për të pagëzuarit nga Gjoni), duke rrëfyer mëkatet e tyre (Mateu 3:6), domethënë: ata vetë rrëfyen mëkatet e tyre. Dhe duke qenë se lutja jonë është kryesisht pendim dhe një kërkesë për faljen e mëkateve, ajo duhet të jetë gjithmonë e sinqertë dhe plotësisht e lirë, dhe jo e pavullnetshme, e detyruar nga zakonet dhe zakonet. Lutja duhet të jetë e njëjtë kur përfshin falënderim dhe lavdërim. Mirënjohja presupozon në shpirtin e marrësit plotësinë e një ndjenje të lirë, të gjallë, që rrjedh lirshëm nëpër buzë: buzët flasin nga bollëku i zemrës (Mateu 12:34). Doksologjia presupozon kënaqësinë e befasisë tek një person që mendon për veprat e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së pafund të Zotit në botën morale dhe materiale, dhe për këtë arsye, natyrisht, duhet të jetë një çështje plotësisht e lirë dhe e arsyeshme. Në përgjithësi, lutja duhet të jetë një derdhje e lirë dhe plotësisht e vetëdijshme e shpirtit të një personi përpara Zotit. Unë e derdh shpirtin tim përpara Zotit 18 (1 Samuelit 1:15). Për të pastruar dhe ndezur lutjen tonë, Zoti e lejon djallin të na ndezë me dhimbje brendësinë tonë, në mënyrë që ne, duke ndier një zjarr të huaj brenda vetes dhe duke vuajtur prej tij, të përpiqemi të fusim në zemrat tona përmes lutjes së përulur zjarrin e Zotit, zjarrin e Frymës së Shenjtë, i cili ringjall zemrat tona. Zoti na lejon tundimet e armikut për të na vënë në provë, për të forcuar forcën tonë shpirtërore në luftën kundër armikut dhe që ne vetë të mund të shohim më shumë nga ajo që është e prirur zemra jonë: durimi, besimi, shpresa dhe dashuria dhe përgjithësisht virtyti, ose nervozizmi, mungesa e besimit, murmuritja, blasfemia, zemërimi dhe dëshpërimi. Prandaj, nuk duhet të jemi të dëshpëruar, por me vetëkënaqësi dhe durim të durojmë errësirën e zemrës që bie mbi shpirtin tonë, zjarrin që na dobëson dhe na çon në padurim dhe zemërim, pikëllim dhe shtypje, duke e ditur se kjo është e nevojshme në rendin e jetës sonë shpirtërore, se me këtë Zoti po na vë në provë, nëse do të blasfemojmë rrugën e Shenjtë, rrugën e vërtetë. besimin dhe virtytin dhe nëse denjojmë të ndjekim rrugën e keqe. Ne jemi të lirë dhe ne vetë duhet të forcojmë veten në çdo mënyrë të mundshme, me gjithë fuqinë tonë, në besim dhe virtyt, deri në pikën që të "vendosim shpirtin tonë" në rrugën e drejtësisë, por si do të ndodhë kjo nëse nuk ka tundime me ne? Djalli godet zemrat e priftërinjve me përtaci, thatësi dhe sterilitet, që ata të mos i predikojnë të vërtetat e Ungjillit popullit të Perëndisë, të mos u tregojnë atyre gjithë vullnetin e Zotit; Gjatë namazit, nganjëherë vepron në zemër dhe godet me pandjeshmëri, kështu që namazi nuk është i sinqertë, por vetëm zakon; ai nuk e lejon zemrën e tij të mendojë në lutje madhështinë e të gjitha përsosurive të Zotit, madhështinë e Nënës së Zotit, të Shën Engjëjve dhe të popullit të Shën Zotit. Djalli është një fjalë kaq e keqe që në çdo kohë dhe kudo ngjitet në sytë e zemrës sate, duke i lënë në hije dhe duke i ndrydhur ato, është një pluhur kaq helmues që noton vazhdimisht në atmosferën tonë mendore dhe ulet në mënyrë kaustike në zemër, duke e ngrënë dhe duke e shpuar atë. Ai bën të njëjtën gjë me mësuesit e tjerë të ligjit, duke i goditur zemrat e tyre me thatësi, sterilitet dhe ngushtësi, në mënyrë që ata të mos mund t'u mësojnë me dhembshuri degëve të reja të rrushit të Krishtit të vërtetat e Perëndisë, t'i mbushin me rrjedhat jetëdhënëse të Ungjillit. Këtu është një rreth laik: ata flasin dhe flasin, kryesisht duke u derdhur nga bosh në bosh, dhe nuk flitet për Zotin - Atin e përbashkët të të gjithëve, për dashurinë e Tij për ne, për jetën e ardhshme, për shpërblimin - pse? Ata kanë turp të flasin për Zotin. Por ajo që është më e habitshme është se edhe njerëzit që pretendojnë të jenë të devotshëm, vetë llambat, rrallë flasin për Zotin, për Krishtin Shpëtimtar, për çmimin e kohës, për abstinencën, për ringjalljen, për gjykimin, për lumturinë e ardhshme dhe mundimin e përjetshëm në rrethin e familjeve të tyre dhe në rrethin e njerëzve laikë, dhe shpesh kalojnë kohë në lojëra e aktivitete boshe! Përsëri, sepse u vjen turp të fillojnë një bisedë të tillë, kanë frikë se mos mërziten, ose kanë frikë se nuk do ta durojnë dot vetë dhe nuk do të flasin përzemërsisht për çështje shpirtërore. Oh, botë kurorëshkelëse dhe mëkatare! Mjerë ju në ditën e gjykimit nga gjykatësi i përbashkët e i paanshëm. Ai erdhi tek të tijtë, por të tijtë nuk e pranuan Atë (Gjoni 1:11). Po, Zoti dhe Krijuesi i të gjithëve nuk pranohet mes nesh! Nuk pranohet në shtëpitë tona, në bisedat tona. Ose këtu është një njeri që lexon Shën një libër, ose lexon lutjet me zë të lartë, por pse ndonjëherë lexon sikur pa dashje, pa dëshirë, i pengohet gjuha? Jo për shkak të tepricës së zemrës së tij, por për shkak të shtrëngimit dhe zbrazëtisë së buzëve të tij që mezi flasin. Nga është kjo? Nga përbuzja për leximin shpirtëror ose lutjen dhe turpi i rremë i mbjellë brenda zemrës nga djalli. O të varfër, të varfër njerëz jemi ne! Ajo që duhet të konsiderohet nderi më i madh, na vjen turp. O krijesa mosmirënjohëse dhe keqdashëse! Çfarë mundimi meritojmë me një sjellje të tillë? Kur armiku nuk arrin ta zërë në kurth një të krishterë në rrugën e shpëtimit me pikëllime e vështirësi, varfëri e privime të tjera, sëmundje e fatkeqësi të ndryshme, ai nxiton në ekstremin tjetër: e lufton me shëndet, paqe, lumturi, qetësi të zemrës, pandjeshmëri mendore të bekimeve shpirtërore ose pasuri të jetës së jashtme dhe të brendshme. Oh, sa e rrezikshme është ajo gjendje e fundit! Është më e rrezikshme se gjendja e parë, gjendja e pikëllimit dhe e gjendjes së ngushtë, gjendja e sëmundjes, etj. Këtu e harrojmë lehtë Zotin, pushojmë së ndjeri mëshirën e Tij, dremitim dhe flemë shpirtërisht. Do të prek dhëndrin, do të marr një sy gjumë dhe do të fle. Në mesnatë erdhi një britmë: Ja, dhëndri po vjen, dilni ta takoni (Mateu 25:5-6). Dhe në pikëllime, padashur vazhdimisht i drejtohemi Zotit për shpëtim, vazhdimisht ndjejmë se Zoti është Zoti i shpëtimit tonë, Zoti i shpëtimit, se Ai është barku ynë, fryma jonë, drita jonë, forca jonë. Kështu, është më mirë për një të krishterë të jetojë në një lloj pikëllimi. Namazi është frymëmarrje shpirtërore; kur lutemi marrim frymë nga Fryma e Shenjtë; Lutja me Frymën e Shenjtë (Juda 1:20). Pra, të gjitha lutjet e kishës janë fryma e Frymës së Shenjtë, si ajri shpirtëror dhe së bashku drita, zjarri shpirtëror, ushqimi shpirtëror dhe veshja shpirtërore. Shpirt i Shenjtë, ne jemi të gjithë të krishterë - fryma jote, lindja jote pas pagëzimit dhe pas frymës së parë krijuese në personin e njeriut të parë, jemi të gjithë, të gjitha fiset e tokës - Fryma jote, lindja jote! Ki mëshirë dhe na ndërto të gjithëve, Shpirt i Shenjtë! Me frymën Tënde largoje erën e keqe të mëkateve dhe pasioneve tona, zhduke erën e keqe të të gjitha prirjeve mëkatare! Kur luteni, gjithmonë besoni me vendosmëri dhe mbani mend se çdo mendim yt dhe çdo fjalë e jotja mund, padyshim që mund të jetë veprim. Me Perëndinë çdo fjalë dështon (Luka 1:37). Por qëndroni pas Zotit; ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). Kjo do të thotë që fjala juaj nuk do të dështojë. Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin (Marku 9:23). Kujdesuni për fjalën tuaj: fjala juaj është e çmuar. Për çdo fjalë boshe, njerëzit do të përgjigjen në ditën e gjykimit (Mateu 12:36). Fjala është shprehje e së vërtetës, vetë së vërtetës, qenies, veprës. Fjala i paraprin çdo qenieje, çdo gjëje, si vera e ekzistencës së tyre – e shkuara, e tashmja apo e ardhmja. Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi, thotë Zoti. Ai që është dhe që është dhe që do të vijë, i Plotfuqishmi (Zbul. 1:8). Kështu thotë Fjala krijuese e Atit. Tek ai, Fjala, është faji i të gjitha krijesave, të tashmes, të shkuarës dhe të së ardhmes. Pse e nderojmë kryqin me një nderim kaq të madh, saqë në lutjet tona përmendim fuqinë e tij pas ndërmjetësimit të Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe Fuqive Qiellore, para të gjithë shenjtorëve, e ndonjëherë edhe pas Nënës së Zotit, para Fuqive Qiellore? Sepse pas vuajtjes së Shpëtimtarit, kryqi u bë shenjë e Birit të njeriut, pra kryqi nënkupton vetë Birin e Perëndisë që u mishërua dhe vuajti për hir të shpëtimit. Në kryq, Krishti e ofroi veten si flijim Perëndisë Atë për mëkatet tona, mbi të dhe me të na shpëtoi nga vepra e armikut; dhe prandaj e nderojmë me një nderim kaq të madh! Kjo është arsyeja pse për besimtarët ai është gjithmonë një fuqi e madhe që çliron nga të gjitha të këqijat, veçanërisht nga poshtërsitë e armiqve të padukshëm. Ashtu si drita, ajri dhe uji janë bashkë dhe depërtojnë reciprokisht në njëri-tjetrin dhe nuk shkrihen, por secila mbetet ajo që është: drita - drita, ajri - ajri, uji - uji, duke ruajtur plotësisht vetitë e tyre individuale, dhe qenia është një substancë, kështu, në një farë mënyre, Personat e Trinisë Hyjnore janë gjithmonë bashkë dhe nuk janë të ndarë nga njëri-tjetri. Ati është në Birin, dhe Biri është në Atin, dhe Fryma e Shenjtë, që rrjedh nga Ati, prehet në Birin - por në të njëjtën kohë, çdo Person mbetet me vetitë e Tij personale: Perëndia Atë nuk lind, nuk krijohet, nuk buron; Lindi një djalë; Fryma e Shenjtë vjen nga Ati dhe të tre Personat kanë një qenie - qenien hyjnore, të thjeshtë; kjo ngjashmëri bazohet në fjalët e vetë Zotit tonë Jezu Krisht, i cili e quan veten Drita e botës dhe flet për Frymën e Shenjtë, duke e krahasuar Atë në veprimet e elementit të ujit: besoni në Mua, siç thotë Shkrimi, lumenj nga barku i Tij do të rrjedhin ujëra të gjalla. Kjo është ajo që ata që besojnë në emrin e Tij duan të marrin për Dusin (Gjoni 7:38–39). Ai gjithashtu e krahason atë me ajrin ose erën: Fryma merr frymë ku të dojë, dhe ju e dëgjoni zërin e Tij, por nuk e dini se nga vjen ose ku shkon (Gjoni 3:8). Kisha e Shenjtë këndon për Frymën e Shenjtë: nëse dikush merr Frymën e Shenjtë sipas trashëgimisë së tij, së shpejti do ta marrë atë nga ata që janë në tokë 19 . Që Zoti t'i japë mish çdo krijese tjetër - qoftë kafshë apo bimë - është njësoj si ne të qepim, të veshim rroba: ai e mori, e qepi dhe e veshi. Ti më veshe lëkurën dhe mishin dhe më ke qepur me kocka dhe gjymtyrë (Jobi 10:11). Dhe çfarë shumice dhe shumëllojshmëri të pafund substancash ka Zoti, prej të cilave Ai, Krijuesi, krijon rroba të ndryshme për prerje të ndryshme për krijesat e Tij (kafshët, zogjtë, peshqit, insektet, zvarranikët)! Dhe Ai një ditë do të na veshë me dritë si dielli në mbretërinë e Tij! Mbretëresha u shfaq... me petka ari (Ps. 44:10). Të drejtët do të ndriçohen si dielli (Mateu 13:43). Dhe tani ne jemi të veshur me tokë, ujë, ajër, ngrohtësi - këto janë rrobat tona. Dhe sa me mençuri dhe lehtësisht të gjitha këto elemente janë bërë dhe kombinuar në qenien tonë! Nuk është as e rëndë as e bukur. O Artist i urtë dhe i plotfuqishëm! Artist jetëdhënës! Sa e mrekullueshme, komode dhe e gjallë është gjithçka me ju! Me Ty edhe pluhuri ringjallet, me Ty edhe pluhuri lëviz! Në lutje, gjëja kryesore për të cilën duhet të kujdeseni para së gjithash është një besim i gjallë, i qartë në Zotin; imagjinoje Atë gjallërisht para teje dhe brenda vetes, dhe pastaj, nëse dëshiron, kërkoje Krishtin Jezus në Frymën e Shenjtë dhe do të bëhet për ty. Pyetni thjesht, pa hezitim, dhe atëherë Zoti juaj do të jetë gjithçka për ju, duke kryer vepra të mëdha dhe të mrekullueshme në një çast, ashtu si shenja e kryqit realizon fuqi të mëdha. Kërkoni jo vetëm për veten tuaj, por për të gjithë besimtarët, për të gjithë trupin e Kishës, bekime shpirtërore dhe materiale, duke mos u ndarë nga besimtarët e tjerë, por duke qenë në unitet shpirtëror me ta, si anëtar i një trupi të vetëm madhështor të Kishës së Krishtit - dhe duke i dashur të gjithë si fëmijët e Tij në Krishtin, Ati Qiellor do t'ju mbushë me paqe dhe guxim të madh. Kur luteni, dëgjoni me vendosmëri fjalët e lutjes, ndjejini ato me zemër. Mos e shpërqendroni mendjen tuaj prej tyre në asnjë mendim. Kur luteni gjatë shërbesave hyjnore, kremtimit të Sakramenteve dhe lutjeve në raste të ndryshme, mbështetuni fort me zemrën tuaj në vetë fjalët e lutjeve të kishës, duke besuar se asnjë fjalë e vetme nuk është e kotë, secila ka fuqinë e vet, se në çdo fjalë Zoti Vetë është Trinitar, i pranishëm kudo dhe përmbush gjithçka; Mendoni: Unë jam asgjë, Zoti bën gjithçka. Mendoni përsëri: Unë flas - Zoti Fjala flet në mua. Nuk kam asgjë për t'u shqetësuar; hidhe gjithë pikëllimin tënd, thuhet, mbi Të, sepse Ai kujdeset për ty (krh. Ps. 54:23). Ju lexoni një revistë ose gazetë laike: është e lehtë dhe e këndshme për t'u lexuar, lehtë mund të besoni gjithçka. Por nëse filloni të lexoni një revistë ose libër shpirtëror, veçanërisht një libër kishe, ose filloni të lexoni lutje, zemra juaj do të rëndohet dhe dyshimi do t'ju mundojë, dhe mosbesimi dhe një lloj errësire dhe neverie. Shumë njerëz e pranojnë këtë. Pse ndodh kjo? Jo nga cilësia e vetë librave, sigurisht, por nga cilësia e lexuesve, nga cilësia e zemrave të tyre dhe - më e rëndësishmja - nga djalli, armiku i njeriut, armiku i çdo gjëje të shenjtë. Kur lexojmë vepra laike, nuk e prekim dhe ai nuk na prek neve. Sapo marrim librat e shenjtë, fillojmë të mendojmë për korrigjimin dhe shpëtimin tonë, pastaj shkojmë kundër tij, e acarojmë, ia mundojmë zemërimin dhe kështu ai na sulmon dhe na mundon reciprokisht - çfarë të bëjmë? Mos hiqni dorë nga veprat e mira, leximi shpirtëror, lutja, por duhet të duroni dhe me durim të shpëtoni shpirtin tuaj. Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj, thotë Zoti (Luka 21:19). E njëjta gjë duhet të zbatohet për teatrot dhe kishat, për skenën dhe për shërbimet hyjnore. Shumë njerëz ndjehen të këndshëm në teatër, por në kishë është e vështirë dhe e mërzitshme - pse? Sepse në teatër gjithçka është rregulluar në mënyrë të përsosur për një person sensual, dhe ne nuk e prekim djallin atje, por e zbavitim, dhe ai na jep kënaqësi, nuk na prek: argëtohuni, miqtë e mi, mendon ai, vetëm qeshni dhe mos e kujtoni Zotin. Në kishë, gjithçka është përshtatur për të ngjallur besimin dhe frikën ndaj Zotit, ndjenjat e devotshme, ndjenjën e mëkatit tonë, korrupsionin; dhe djalli fut dyshime, dëshpërim, melankoli, mendime të liga, të këqija dhe blasfemuese në zemrat tona - dhe tani një person nuk është i kënaqur me veten e tij dhe nuk mund të qëndrojë, është e vështirë të qëndrosh për një orë. Dhe ai shpejt ikën jashtë. Teatri dhe kisha janë të kundërta. Ky është kisha i botës dhe ky është kisha i Perëndisë; ky është kisha i djallit dhe ky është kisha i Zotit. Kur të kërkohet të lutesh për të shpëtuar dikë nga vdekja trupore, p.sh. nga mbytja, nga vdekja për shkak të sëmundjes, nga zjarri ose nga ndonjë fatkeqësi tjetër, lavdëro besimin e atyre që e kërkojnë këtë dhe thuaj vetes: bekuar qoftë besimi yt, sipas besimit tënd, Zoti të dhëntë përmbushjen e lutjes sime të padenjë, pakbesimtare dhe më shtoftë besimin. Ju lehtë ia falni vetes gjithçka; nëse mëkatoni kundër Perëndisë ose kundër njerëzve, ju lehtë mund t'i falni të tjerët. Duaje të afërmin si veten, fale shumë. Nëse vëllai im mëkaton shumë herë kundër meje, a do ta fal deri në shtatë herë? Nuk do t'ju them deri në shtatë herë, por deri në shtatëdhjetë herë shtatë", thotë Zoti (Mateu 18:21–22). Këtu njihet dashuria. Edhe kjo nuk mjafton për dashurinë: dashuria i do armiqtë e saj, u bën mirë atyre që e urrejnë, bekon ata që e mallkojnë dhe lutet për ata që e fyejnë (Luka 6:27-28). Zoti, si Njohësi i Zemrës, duke ditur koprracinë dhe maturinë tonë të vogël egoiste në rastin kur duhet të tregojmë mikpritje dhe mëshirë ndaj njerëzve nga të cilët nuk presim të marrim të barabartë, premtoi se do të shpërblejë ditën e gjykimit jo vetëm për faktin se ushqejmë të uriturit, u dhamë pije të eturve, të veshurit me të sëmurët, por edhe të zhveshurit dhe të zhveshurit. filxhan me ujë të ftohtë që i jepet një të krishteri ose - në emër të Tij një jobesimtari. Kushdo që i jep të pijë një prej këtyre të vegjëlve një gotë ujë të ftohtë,... Amen, po ju them se nuk do ta humbasë shpërblimin e tij (Mateu 10:42). Oh, dhembshuria e Krishtit! Kush pas kësaj nuk do të turpërohet nga mizoria e zemrës dhe koprracia e turpshme! Djalli, si shpirt, si qenie e thjeshtë, mund të pengojë dhe plagosë shpirtin me një lëvizje të menjëhershme të mendimeve të ligësisë, dyshimit, blasfemisë, padurimit, acarimit, zemërimit, lëvizjes së menjëhershme të lidhjes së zemrës me diçka tokësore, lëvizjes së përsiatjes, kurvërisë dhe pasioneve të tjera - ai mundet në mëkatin, flakërimin e karakterit të tij. që tërbohet me forcë skëterre në personin e brendshëm. Ne duhet të mbajmë dhe forcohemi me gjithë fuqinë tonë në të vërtetën e Perëndisë, duke hedhur poshtë gënjeshtrat, ëndrrat dhe ligësinë e djallit që në fillimet e tyre. Këtu i gjithë personi duhet të jetë i vëmendshëm, i gjithë syri, i gjithë këmbëngulësi është i pathyeshëm, në të gjitha pjesët e tij i fortë dhe i paprekshëm. RRETH! Lavdi, lavdi fitores Tënde, Zot! Kështu mund të mposht me fuqinë e forcës sate armiq të padukshëm dhe të dukshëm, të gjitha ditët e jetës sime, deri në frymën time të fundit. Amen. O thjeshtësia e besimit! mos me le. Mos u anoni jo vetëm për ushqimin dhe pijen, për veshjen, për një shtëpi të bollshme dhe të dekoruar, për veglat e pasura shtëpiake, por edhe për shëndetin tuaj, qoftë edhe për jetën tuaj, mos u anoni as më të voglin, duke ia dorëzuar gjithë jetën vullnetit të Zotit, duke thënë: për mua të jetoj, Krishti dhe të vdes, është fitim (Fil.:21). Urreje shpirtin tënd në këtë botë, por do ta ruash në jetën tënde të përjetshme (Gjoni 12:25). Varësia ndaj jetës së përkohshme, ndaj shëndetit çon në shumë devijime nga urdhërimet e Zotit, në kënaqësinë e mishit, në prishjen e agjërimit, në shmangien e kryerjes me ndërgjegje të detyrave të shërbimit, në dëshpërim, padurim dhe nervozizëm. Kurrë mos fli në mbrëmje para sundimit të mbrëmjes, që zemra të mos të zbardhet nga gjumi i parakohshëm dhe të mos e mbyt armiku me pandjeshmëri të ngurtësuar në lutje. Jini të matur dhe vigjilentë (1 Pjetrit 5:8). Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi (Mateu 26:41). Kujdes, sepse nuk e dini orën e ditës, para se të vijë Biri i njeriut (Mateu 25:13). Jini vigjilentë, nuk e dini se kur do të vijë Zoti në shtëpinë tuaj, në mbrëmje ose në mesnatë, ose në tingullin e një laku ose në mëngjes: që të mos vijë befas dhe t'ju gjejë duke fjetur. Dhe ndërsa po ju them juve, unë u them të gjithëve: rrini zgjuar (Marku 13:35–37). Lutuni, vëllezërit e mi, Nënës së Zotit, kur në shtëpinë tuaj të ngrihet një stuhi armiqësie dhe ligësie. Ajo, e mirë dhe e plotfuqishme, mund t'i qetësojë me qetësi dhe qetësi zemrat njerëzore. Paqja dhe dashuria vijnë nga një Zot, si nga Burimi i tyre, dhe Zonja është në Zotin një me Zotin, dhe, si Nëna e Krishtit - Bota, është xheloze dhe lutet për paqen e gjithë botës, dhe për më tepër - për të gjithë të krishterët, ajo ka fuqi të gjithanshme - me maninë e saj, largon prej nesh shpirtrat e ligësisë në qiell - këta të këqij të zellshëm, vigjilentë midis të gjithëve dhe njerëzve vigjilentë. rrjedh me besim dhe dashuri në mbrojtjen e saj sovrane, ajo shpejt, shpejt jep paqe dhe dashuri. Jini të zellshëm për ruajtjen e besimit dhe dashurisë në zemrat tuaja; nëse nuk kujdeseni vetë për këtë, atëherë nuk do të jeni të denjë për ndërmjetësim për ju para Zotit - Nënës së Zotit; Për më tepër, jini gjithmonë adhurues të zellshëm dhe nderues të Nënës së Zotit të Plotfuqishëm; sepse është e denjë ta bekojmë me të vërtetë Atë, Nënën e Perëndisë përherë të bekuar dhe të papërlyer, më të lartën e të gjithë krijimit, Ndërmjetësuesin e racës njerëzore. Përpiquni të kultivoni frymën e përulësisë në veten tuaj, sepse ajo vetë është e përulur, si asnjë i vdekshëm tjetër dhe shikon me dashuri vetëm të përulurit. Shikoni përulësinë e shërbëtorit të saj - ajo i thotë Elizabetës për Perëndinë, Shpëtimtarin e saj (Luka 1:48). Mos e lejo djallin të të mbjellë zemërim dhe armiqësi ndaj fqinjit tënd në zemrën tënde, mos lejo që në asnjë mënyrë të fole në zemrën tënde; përndryshe keqdashja jote, edhe pse nuk shprehet me fjalë ose me vepra, por e shprehur vetëm në shikimin tënd, mund ta infektojë vëllanë tënd përmes shikimit dhe shpirtit (sepse asgjë nuk është aq ngjitëse sa keqdashja, veçanërisht ajo infekton me lehtësi ata që kanë një tepricë ligësie të pashpirt në zemrat e tyre), duke ndezur shkëndijën e ligësisë tek ai në një flakë të tërë. Kini kujdes: nëse matni në përputhje me rrethanat, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohet; diçka e fshehur që nuk do të dihet do të zbulohet (Luka 8:17). Kini hirin e krishterë për të bekuar ata që ju mallkojnë nga zemra, që të kënaqeni Krishtin tuaj, i cili tha: bekoni ata që ju mallkojnë. – Duajini armiqtë tuaj sinqerisht, duke mos i kushtuar vëmendje armiqësisë së tyre, por imazhit të Zotit, në të cilin ata janë krijuar, duke e parë veten në ta. Bëju mirë atyre që ju urrejnë, si biri i Atit Qiellor, i cili është i mirë me ata që nuk kanë hir dhe të ligë, duke besuar se me të mirën do ta mposhtni të keqen; sepse e mira është gjithmonë më e fortë se e keqja. – Lutu për ata që të krijojnë fatkeqësi dhe me lutje do t’i shpëtosh, nëse do Zoti, nga ligësia, ligësia dhe intrigat dhe do ta shpëtosh veten nga fatkeqësia. – Jepi atij që të kërkon dhe mos ia merr tënden atij që merr tënden (Luka 6:27–28, 30, 35), sepse çdo gjë është e Perëndisë dhe Zoti, nëse dëshiron, mund të të marrë gjithçka. Kujto se ti vetë dole lakuriq nga barku i nënës sate dhe lakuriq do të shkosh (Jobi 1:21) dhe nuk do të marrësh asgjë me vete. Nëse jetoni kështu, do të fitoni për vete thesarin e paçmuar të paqes dhe dashurisë dhe do të jetoni gjatë në tokë: sepse zemërbutët, thuhet, do të trashëgojnë tokën dhe do të gëzojnë bollëkun e paqes (Ps. 37:11; Mat. 5:5). Unë të shikoj vetëm Ty, Mjeshtër, me sytë e zemrës, besoj në Ty padyshim. Ju vetë e dini se çfarë dhe si të më jepni. Ti je thesari i çdo të mire, Ti je mirësia, urtësia dhe plotfuqia që vërshon te të gjitha krijesat. Kështu që unë shikoj nga Ti, o Zonjë, ndërmjetëso dhe ki mëshirë për mua. Mos u dekurajoni dhe mos u dobësoni në shpirt, duke parë brenda vetes luftën e vazhdueshme midis së keqes dhe së mirës, ​​por si një luftëtar i mirë dhe i guximshëm i Jezu Krishtit, Mjeshtrit të Artit, luftoni me guxim kundër së keqes, duke parë kurorën e përgatitur nga Mjeshtri për të gjithë ata që e mundin të keqen në këtë botë dhe në mishin e tyre: Atij që më mposht me Mua (2:1 do t'i jap fronit tim). Për të mos kujtuar keqdashjen e fqinjit tuaj ndaj jush, por për ta falur atë nga thellësia e zemrës suaj, mbani mend se ju vetë nuk jeni i huaj për keqdashjen, si dhe për të gjitha pasionet e tjera. Njihni dobësitë dhe pasionet e të afërmit tuaj si tuajat: falni njëri-tjetrin, ashtu siç ju fali Perëndia në Krishtin (Efesianëve 4:32). Oh, sa mëkatar jam, sa të neveritshme janë mëkatet e mia për sytë e Zotit, për njerëzit, madje edhe për veten time! Kush mund të jetë më i neveritshëm për mua se unë? Vërtet askush; Në krahasim me mua, të gjithë janë të drejtë. Unë do të zemërohem pa mëshirë me veten time dhe falja e fyerjeve dhe gabimeve të fqinjit tim ndaj meje do të konsiderohet e pahijshme si lumturi e veçantë dhe Zoti i shumëvuajtur, bujar dhe i mëshirshëm do të më falë të paktën disa mëkate. Më duhet të kujtoj se kjo është mënyra e vetme për të fituar mëshirën e Zotit, përndryshe nuk do të kisha jetuar shumë kohë më parë. Oh, sa fatkeqësi, shumë vështirësi, sa e vështirë është jeta tokësore! Nga mëngjesi deri në mbrëmje, çdo ditë ne duhet të bëjmë një betejë të vështirë kundër pasioneve të mishit, duke luftuar kundër shpirtit, kundër principatave, sundimtarëve dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, shpirtrave të ligësisë në vendet e larta (Efes. 6:12), ligësia dhe mashtrimi i të cilëve janë pa masë të ligë, skëterrë, kurrë skëterrë! - O Shpëtimtari ynë më i ëmbël, duke i thirrur për paqe të gjithë ata që mundohen dhe janë të ngarkuar me veten e Tij! Ja, ti e sheh: zemra dhe barku ynë janë rraskapitur nga lufta dhe pikëllimi i përditshëm, jemi të rraskapitur, të dobësuar, ne ecim si hije. Armiqtë tanë të këqij vazhdimisht na ftohin shpirtrat dhe po përpiqen me të gjitha mënyrat të na tërheqin në humnerën e dëshpërimit. Shtrije, o Zot, krahun tënd të lartë dhe na çliro nga makinacionet e dragoit të lashtë, vrasësit. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, ti tha, mohoje veten, merre kryqin tënd çdo ditë dhe më ndiq (Luka 9:23). Po kush është fajtori i përditshëm i kryqit tonë, pikëllimeve dhe vështirësive tona? Trupi ynë, plaku dhe djalli ynë me dredhitë e tij të vazhdueshme. Vështrimi te Zoti, kur luftojmë me ndonjë pasion ose pasi kemi kryer ndonjë mëkat dhe jemi penduar, qetëson zemrën tonë të shqetësuar dhe ndriçon mrekullisht fytyrën tonë. Ti më ke dhënë gëzim në zemrën time; Drita e fytyrës sate po ndriçon mbi ne, o Zot (Ps. 4:7–8). Oh, sa na ndriçon fytyra kur shikojmë me intensitetin e besimit, me sytë e zemrës sonë, Zotin e zemrave tona! Në të vërtetë, Zoti është me ne, duke thënë: Më thirrni në ditën e hidhërimit tuaj dhe unë do t'ju shkatërroj (Ps. 49:15). Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj dhe do ta përlëvdoj (Ps. 90:15). O Zoti më bujar dhe shpirtgjerë, gati shtatëdhjetëfish çdo ditë për të falur mëkatet dhe shkeljet neve që pendohemi sinqerisht dhe kërkojmë falje prej Teje - na mëshiro, që mëkatojmë kundër Teje shumë herë në çdo orë. Amen. Çfarë parëndësie të pafundme përfaqësojnë ushqimet dhe pijet nga njëra anë dhe çfarë madhështie të pafundme përfaqëson personi i ushqyer prej tyre nga ana tjetër! A nuk është çmenduria më e madhe, a nuk është pabesi, të kursesh për njeriun, për këtë imazh të Perëndisë, për këtë pjesëmarrës të natyrës hyjnore, për të cilin Perëndia do të jetë gjithçka - Zoti do të jetë gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28), të kursesh ushqimin, pijen, veshjen, strehimin dhe çdo gjë tokësore! Le të jetë pluhuri pluhur - imazhi i pavdekshëm i Zotit të pavdekshëm le të lartësohet dhe preferohet gjithmonë mbi gjithçka tokësore, të korruptueshme dhe së shpejti të humbasë! Prandaj, të mos kursejmë asgjë për fqinjin tonë! Oh, sa nder i madh është të ushqesh, të veshësh dhe t'i japësh prehje shëmbëlltyrës së Perëndisë! Zoti, Mëshiruesi dhe Më Bujari! Na mbushi zemrat me mirësi dhe bujari! Populli i shenjtë i Perëndisë kishte sytë e ndriçuar të zemrës (Efes. 1:18) dhe me këta sy ata soditën qartë nevojat e natyrës sonë, të korruptuar nga mëkati, panë qartë se për çfarë duhet të lutemi, çfarë të kërkojmë, për çfarë të falënderojmë, si ta lavdërojmë Zotin dhe na lanë shembujt më të shkëlqyer të lutjeve të të gjitha llojeve. – Oh, sa të mira janë këto lutje! Ne ndonjëherë nuk e ndiejmë dhe nuk e dimë çmimin e tyre, ndërkohë që dimë shumë mirë çmimin e ushqimit dhe pijes, çmimin e veshjeve në modë, të një apartamenti të mobiluar mirë, çmimin e teatrove, çmimin e muzikës, çmimin e letërsisë laike, përkatësisht çmimin e romaneve, këtë gojëtari elokuente, boshe - dhe mjerisht! Ne i shkelim rruazat e çmuara të lutjes nën këmbët tona; dhe - atëherë, pasi çdo gjë laike gjen një strehë të gjerë në zemrat e shumicës, lutja - mjerisht! - nuk gjen as një cep të ngushtë në to, nuk përshtatet në to. Dhe kur ajo kërkon të vijë tek ne dhe del qoftë edhe me një këmbë, ajo menjëherë shtyhet si lypës, si një person që nuk ka rrobën e dasmës. Gëzohuni në çdo rast për të treguar mirësi ndaj të afërmit tuaj, si një i krishterë i vërtetë, duke u përpjekur të fitoni sa më shumë vepra të mira, veçanërisht thesaret e dashurisë. Mos u gëzo kur të tregojnë dashuri dhe dashuri, duke e konsideruar veten me të drejtë të padenjë për këtë; por gëzohu kur ke një mundësi për të treguar dashuri. Trego dashurinë thjesht, pa asnjë devijim në mendimet e ligësisë, pa llogaritje të vogla egoiste të kësaj bote, duke kujtuar se dashuria është Vetë Zoti, një Qenie e thjeshtë. Mos harroni se Ai vëzhgon të gjitha rrugët tuaja, sheh të gjitha mendimet dhe lëvizjet e zemrës suaj. Mos humbisni mundësitë për t'u lutur për një person me kërkesën e tij ose me kërkesën e të afërmve, miqve, admiruesve ose të njohurve të tij. Zoti shikon me favor lutjen e dashurisë sonë dhe guximit tonë përpara Tij. Përveç kësaj, lutja për të tjerët është shumë e dobishme për personin që lutet për të tjerët; pastron zemrën, pohon besimin dhe shpresën në Zot dhe ndez dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin. Kur lutesh thuaj: Zot! Është e mundur që ti t'ia bësh këtë dhe atë shërbëtorit Tënd; bëje këtë me të, sepse emri yt është i dashuri i mirë i njerëzimit dhe i Plotfuqishmi. Nëse ne, qenia e ligë, dimë t'u japim dhurata të mira, jo vetëm fëmijëve tanë, por edhe të huajve, aq më tepër ju jepni të gjitha llojet e të mirave atyre që ju kërkojnë (Mateu 7:11). Lavdi Ty, Zot, Ati ynë, Testues i urtë i dashurisë sime për Ty dhe për të afërmin tim! Mos më lër pa tundime, nëse urtësia dhe e vërteta Jote kënaq dhe është e dobishme, asnjë ditë të vetme të jetës sime; u mbilloftë, u vendostë, u pastroftë dhe lartësoftë dashuria ime për Ty dhe për të afërmin tim, dhe le të mos shfaqem në gjykimin Tënd bosh para Fytyrës Tënde. Nëse unë, duke qenë një person i dobët, kur dua të bëj diçka brenda kufijve të aftësive të mia, atëherë do ta bëj; për shembull, dua të shkruaj një ese - dhe do ta shkruaj, dua të shëroj një sëmundje - dhe do, dua të bëj një gjë - dhe do ta bëj, për shembull, të ndërtoj një shtëpi, një kishë - dhe do ta ndërtoj; ose, p.sh., do t'i them njërit: eja dhe ai do të vijë, ik dhe do të shkojë, bëje këtë dhe ai do ta bëjë; atëherë Zoti i Plotfuqishëm a nuk do të bëjë gjithçka që dëshiron? Perëndia ynë ka krijuar në qiell dhe në tokë çfarë të dojë (Ps. 113:11). Nëse një person ndonjëherë thotë vetëm dy fjalë: në mënyrë që kjo dhe ajo të ndodhë, dhe kjo ndodh, edhe pse jo papritur, por pas një kohe; atëherë a nuk do të bëhet papritmas gjithçka që thirret nga fjala e Krijuesit? A nuk është nga një fjalë e Tij që gjithçka që Ai dëshiron do të bëhet papritmas? Ai fjalim, dhe pastaj; Ai e urdhëroi dhe u krijua (Ps. 149:5). "Ne nuk jemi krijuesit e njerëzve, por ata bëjnë kaq shumë me fjalën tonë; Ne nuk jemi krijues të gjërave, por gjërat, sipas dëshirës dhe veprimit tonë, marrin mijëra forma dhe u shërbejnë nevojave dhe kënaqësive të panumërta. Ne nuk jemi krijues të gjërave, por krijojmë objekte të mëdha dhe të vogla nga materia. Vetë Krijuesi, i cili është kudo dhe përmbush gjithçka, me fjalën e të cilit gjithçka erdhi nga mosekzistenca në ekzistencë, me mendimin, vullnetin dhe fjalën e të cilit u krijua dhe ekziston e gjithë larmia e pafundme e gjërave, a nuk do të krijojë çfarëdo që Ai dëshiron? Nëse një mjek njerëzor ndonjëherë ringjall një person gjysmë të vdekur për shkak të njohurive të tij për punën e tij dhe ndikimit të shkathët dhe të saktë në shkakun e sëmundjes, atëherë Krijuesi i mjekëve dhe shërimit a nuk e shëron çdo sëmundje me një vullnet dhe një fjalë? A nuk do t'i ringjallë Krijuesi të vdekurit me një fjalë? Le t'i japim lavdi Atij, ne besimpakë, dhe t'i themi nga zemra: gjithçka është e mundur për Ty, Mësues, por asgjë nuk është e pamundur për Ty. Amen. O Ti, Mjeshtër i Plotfuqishëm, Mania e të cilit i binden vetëm, e gjithë bota, e dukshme dhe e padukshme, më jep të të lavdëroj pandërprerë me thjeshtësinë e besimit tim në fuqinë Tënde të pafund. Më dhuro besim të paturpshëm, shpresë të patundur, dashuri të pa shtirur për Ty dhe për të afërmin tim! Ai (Perëndia) është para të gjithëve dhe të gjitha gjërat gjenden në Të (Kol. 1:17). – Këto fjalë përmbajnë një kuptim të madh, të pamatshëm! Ata shpjegojnë emrin Sy, të cilin Zoti ishte i kënaqur ta thërriste veten te Moisiu. Sepse Ai do të thotë Atë që ekziston para së gjithash, me anë të të cilit ekzistojnë të gjitha gjërat. Këto fjalë tregojnë gjithëfuqinë, mirësinë e pafundme dhe urtësinë e pamatshme të Zotit tonë Perëndi. I madh është Zoti ynë, e madhe është forca e tij dhe zgjuarsia e tij është e panumërt (Ps. 146:5). Nëse ju, duke qenë në një takim njerëzish, thërrisni një person që njihni dhe ai vjen tek ju; nëse u kërkon njerëzve që janë të nënshtruar ndaj teje ose një personi të bëjnë diçka për ty që është brenda mundësive të tij, dhe ai e plotëson kërkesën tënde, duke e plotësuar atë sipas dëshirës dhe madje edhe përtej dëshirës tënde: atëherë besoni se në të njëjtën mënyrë në Kishën e Zotit - në këtë shtëpi të madhe të Zotit, të ndarë në dy gjysma - qiellore dhe tokësore, çdo person të kishës qiellore, sipas vullnetit të tij shpirtëror, ju i drejtoheni asaj në mirësinë tuaj shpirtërore. shoqërueshmëria; kërkojini atij të bëjë gjithçka për ju, veçanërisht në lidhje me Mbretërinë e Perëndisë dhe të vërtetën e Perëndisë, dhe ai do të bëjë atë që është e pëlqyeshme për ju nëpërmjet komunikimit të ngushtë me Zotin - Burimin e mirësisë dhe forcës. Shenjtorët e Perëndisë ju dëgjojnë ashtu si, për shembull, i gjithë kongregacioni në kishë ju dëgjon kur luteni ose flisni një fjalë, sepse ata janë në Frymën e Shenjtë dhe Fryma mbush gjithçka dhe kudo. Dashuria dhe krenaria jonë për veten shfaqen veçanërisht në padurimin dhe nervozizmin, kur njëri prej nesh nuk toleron shqetësimin më të vogël të shkaktuar nga të tjerët me dashje apo edhe pa dashje, ose një pengesë, ligjërisht ose të paligjshme, me dashje ose pa dashje, që na kundërshton njerëzit ose objektet që na rrethojnë. Vetë-dashuria dhe krenaria jonë do të dëshironin të vendosnim gjithçka vetë, të rrethoheshim me të gjitha nderet dhe komoditetet e jetës së përkohshme, ne do të donim që të gjithë njerëzit t'i binden bekut tonë në heshtje dhe shpejt, madje - deri ku nuk shtrihet krenaria! - gjithë natyra; kurse - o mjerë! Ne vetë jemi shumë indiferentë ndaj besimit dhe ndaj çdo vepre të mirë, për të kënaqur Sundimtarin e Vetëm të të gjithëve! i krishterë! patjetër duhet të jesh i përulur, zemërbutë dhe shpirtgjerë, duke kujtuar se je baltë, pluhur, i parëndësishëm, se je i papastër, se çdo gjë e mirë në ty është e Perëndisë, se dhuratat e Perëndisë janë jeta, fryma dhe gjithçka; - që për mëkatin e mosbindjes dhe mospërmbajtjes tani duhet të shlyeni lumturinë tuaj të ardhshme në parajsë me durim të gjatë, gjë që është e nevojshme në botën e papërsosmërive dhe rënieve të panumërta të njerëzve të rënë që jetojnë me ne së bashku dhe përbëjnë anëtarë të shumtë të një njerëzimi të vetëm, të dobësuar nga mëkatet. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal.6:2). Ai që është i padurueshëm dhe nervoz nuk e njeh veten dhe njerëzimin dhe nuk është i denjë të quhet i krishterë! Duke thënë këtë, unë gjykoj veten time, sepse unë jam i pari që vuaj nga padurimi dhe nervozizmi. Jeta jonë është një lojë fëmijësh, vetëm jo e pafajshme, por mëkatare, sepse me mendje të fortë dhe njohuri për qëllimin e jetës sonë, ne e lëmë pas dore këtë synim dhe merremi me gjëra boshe, pa qëllim. Pra, jeta jonë është një lojë e pafalshme e një fëmije: ne zbavitemi me ushqim e pije, duke u kënaqur, në vend që ta përdorim vetëm për ushqimin e nevojshëm të trupit dhe ruajtjen e jetës trupore; ne luajmë me rroba - në vend që ta mbulojmë mirë trupin tonë me to për ta mbrojtur atë nga efektet e dëmshme të elementeve; ne zbavitemi me argjendin dhe arin, duke e admiruar në thesare ose duke e përdorur për sende luksi dhe kënaqësi, në vend që ta përdorim për nevoja dhe ta ndajmë tepricën tek ata që kanë nevojë; ne zbavitemi me shtëpitë tona dhe veglat e shumta të ndryshme në to, duke i dekoruar ato në mënyrë të pasur dhe elegante, në vend që të kemi vetëm një strehë të fortë dhe të denjë që na mbron nga efektet e dëmshme të elementeve dhe gjëra të nevojshme dhe të denjë për përdorim në shtëpi; ne zbavitemi me dhuntitë tona shpirtërore, mendjen, imagjinatën, me një fjalë, duke i përdorur ato vetëm për t'i shërbyer mëkatit dhe kotësisë së kësaj bote, vetëm për t'i shërbyer tokësorëve dhe të korruptuarve, në vend që para së gjithash dhe mbi të gjitha t'i përdorim për t'i shërbyer Zotit, për ta njohur Atë, Krijuesin e Urtë të çdo krijese, për t'u lutur, përgjëruar, përgjëruar dhe përgjëruar, vetëm për të përgjëruar dhe për të përgjëruar. pjesërisht për t'i shërbyer botës këtë që nuk ka kohë të kalojë plotësisht; ne zbavitemi me njohurinë tonë për kotësinë e kësaj bote dhe humbim kohën më të çmuar të dhënë për t'u përgatitur për përjetësinë për ta përvetësuar atë; Ne shpesh zbavitemi me pozicionin tonë, me detyrat tona, me mendjelehtësi, pakujdesi, pa të drejtë, duke i përmbushur ato dhe duke i përdorur për qëllimet tona egoiste tokësore; ne zbavitemi me fytyrat e mira njerëzore ose seksin e drejtë dhe më të dobët dhe shpesh i përdorim ato për të luajtur me pasionet tona; zbavitemi me kohën, e cila duhet shfrytëzuar me mençuri për të shpenguar përjetësinë dhe jo duke e përdorur për lojëra e kënaqësi të ndryshme; Më në fund argëtohemi, duke bërë nga vetja një lloj idhujsh, para të cilëve ne vetë përulemi dhe për të cilët kërkojmë adhurimin e të tjerëve. Kush do ta përshkruajë dhe do të vajtojë mjaftueshëm mjerimin tonë, kotësinë tonë të madhe e të madhe, fatkeqësinë tonë të madhe në të cilën ne zhytemi vullnetarisht? Çfarë përgjigje do t'i japim Mbretit të pavdekshëm - Krishtit, Perëndisë tonë, që vjen në lavdinë e Atit të Tij për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, për të shpallur këshillën e zemrave tona dhe për të pranuar një përgjigje nga ne për çdo fjalë dhe vepër! O mjerë! mjerë, mjerë ne, që mbajmë emrin e Krishtit, por nuk kemi Frymën e Krishtit në ne! duke mbajtur emrin e Krishtit dhe duke mos ndjekur mësimet e Ungjillit! Mjerë ne që neglizhojmë shpëtimin e madh (Hebrenjve 2:3). Mjerë ne që nuk kemi besim, shpresë dhe dashuri të krishterë! Mjerë ne, që e kemi dashur epokën e tanishme, kemi shtirë, të përkohshëm dhe të pakujdesshëm për përmirësimin e asaj epoke, që pason vdekjen e trupit tonë të korruptuar, pas kësaj velloje trupore! Një nga dobësitë e shpirtit njerëzor është inercia në besim dhe përtacia në njohjen e së vërtetës, veçanërisht të vërtetave të besimit dhe devotshmërisë. Çfarë është ajo që të rinjtë, madje edhe të rriturit dhe pleqtë mësojnë në mënyrë më inerte dhe përtace! Të vërtetat e besimit dhe devotshmërisë. Eksperimentet e panumërta e dëshmojnë këtë. Me qëllim që njerëzit të nderojnë dhe ta duan njëri-tjetrin, të mos krenohen, të mos jenë arrogantë përballë njëri-tjetrit, Zoti i Gjithëdijshëm u dha njerëzve të ndryshëm avantazhet e tij të ndryshme natyrore dhe plot hir, në mënyrë që ata të kishin nevojë për njëri-tjetrin. Kështu, secili prej nesh duhet të pranojë në mënyrë të pavullnetshme njërën ose tjetrën dobësi dhe të përulet përpara Zotit dhe njerëzve. Zot, ti vetë ke folur me buzët e tua më të pastra: Ji, pra, i përsosur, sikurse Ati juaj në qiej është i përsosur (Mateu 5:48). Unë dua të jem perfekt. Bëhu, pra, gjithë përsosmëria për mua, sepse ti je thënia: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Të gjitha lutjet presupozojnë varfërinë dhe mjerimin e madh të natyrës sonë të rënë; ata gjithashtu supozojnë se Zoti është Burimi i përhershëm i çdo përsosmërie, i çdo të mire, se Ai është Thesari ynë i pashtershëm. Ne duhet të kemi varfëri shpirtërore në lutjet tona dhe në çdo kohë. Lum të varfërit në shpirt (Mateu 5:3). Gjykoni vetë se sa i madh është një person: Perëndia qëndron në të dhe në Perëndinë (1 Gjonit 4:16), kështu që te një i krishterë i devotshëm është sikur të mos jetë njeriu që jeton, por Vetë Krishti: nuk është ai që jeton, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:20), sepse i gjithë shpirti bëhet i Krishtit, ashtu si hekuri në zjarr që digjet, gjithçka po digjet. dritë, gjithçka është ngrohtësi. Mbani një prirje të butë dhe paqësore ndaj vëllait tuaj edhe kur ai në mënyrë tinëzare ose dinake, ose disi pa dashje ju privon nga rubla juaj e fundit. Këtu ju tregoni se e doni shëmbëlltyrën e Perëndisë në fqinjin tuaj më shumë se çdo gjë tokësore dhe të prishshme, se dashuria juaj nuk bie kurrë (1 Kor. 13:8). Nga ai që merr tuajat, mos e torturoni (Luka 6:30); Nëse dikush dëshiron të të padisë dhe të të marrë rrobën, le të ketë edhe betimin (Mateu 5:40). Mos u turpëroftë armiku duke u mbështetur në pluhurin e tokës, si para dhe bukë, më shumë se te Zoti, por ai vetë u turpëroftë nga besimi juaj i fortë te Zoti dhe fjala e Tij e shenjtë. Sepse njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Shënim: për çdo folje. Sepse çdo fjalë e Zotit Krijues mund të mbështesë jetën tuaj, ashtu si çdo fjalë mund të krijojë dhe transformojë mijëra krijesa. Sepse Ai foli dhe u bë; urdhëroi dhe u shfaq krijesa (Ps. 32:9). Kështu, me një fjalë, Ai solli nga mosekzistenca në ekzistencë një mori ushtrish qiellore, të pavdekshme dhe, duke i shenjtëruar me Frymën e Shenjtë, i forcon dhe i mbështet në ekzistencë. Mos e poshtëroni me marrëzi dinjitetin e shpirtit tuaj të pavdekshëm në shpresën e kotë të pluhurit të tokës. Thuaj: Zoti është shpresa ime, ose: shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë - Trinia e Shenjtë. Dhe sa prej nesh irritohen dhe humbasin durimin kur u privohet jo rubla e fundit, por vetëm një pjesë e vogël e pasurisë së tyre shumë të fundit! Sa indinjatë, zemërim, vrer, qortime të hidhura, murmuritje dhe ndonjëherë mallkime! - O Zot i drejtë! dhe ky pluhur, i quajtur para, apo këto ushqime e pije mund të krijojnë një stuhi të tillë në shpirtrat tanë të krishterë! - në ne, kur njohim fjalën e Shpëtimtarit tonë më të ëmbël: Mos u shqetëso për shpirtin tënd, për atë që hani, për atë që pini, as për trupin tuaj, çfarë vishni... Shikoni zogjtë e qiellit, sepse ata nuk mbjellin, as korrin, as nuk i mbledhin në hambare dhe Ati juaj qiellor i ushqen... Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe të gjitha këto do t'i shtohen drejtësia e Perëndisë. 6:25–26, 33). Ose: jeta e një personi nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij (Luka 12:15)! Zoti im! cfare kemi ardhur Si jemi ne më të mirë se paganët duke pasur parasysh mënyrën tonë të jetesës! Ku është besimi ynë, besimi te Zoti, dashuria për të afërmin? O korrupsion satanik! Oh, turpi ynë! - Ati Qiellor! Ti, udhëheqësi i asaj që ne kërkojmë, dhe dhënësi i lutjeve tona (Mateu 6:8), ki mëshirë për ne të pabesë, mosmirënjohës dhe keqdashës! E dëgjojmë fjalën Tënde të mëshirshme, Mësues: imami nuk do të largohet prej teje, imami do të të lërë poshtë (Hebr. 13:5); por, duke u joshur çdo ditë nga bekimet tokësore, ne nuk i bindemi atij dhe shkelim vullnetin Tënd. Mos kini frikë nga privimi fizik, kini frikë nga privimi mendor. Mos kini frikë, mos u lodhni, mos u nervozoni kur ju privohen paratë, ushqimi, pijet, ëmbëlsirat, veshmbathjet, strehimi, madje edhe vetë trupi juaj; Kini frikë kur armiku të heq besimin, shpresën, dashurinë për Zotin dhe të afërmin, kur të mbjellë urrejtje, armiqësi, varësi ndaj gjërave tokësore, krenari dhe mëkate të tjera në zemrën tënde. Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin (Mateu 10:28). Ju jeni i njëjti (Ps. 101:28), që flet për pandryshueshmërinë e Perëndisë. Ah, sikur ti, o njeri, të ishe gjithmonë i njëjti sot, nesër e pasnesër, e kështu me radhë, dhe të mos ndryshoje në mijëra mënyra, si një kaleidoskop! Oh, sikur të ishit gjithmonë po aq paqësorë, të sjellshëm, të thjeshtë, të sjellshëm, të durueshëm, punëtorë, dashamirës, ​​bujarë! Por ju mund të jeni i tillë nëse bashkoheni me të Pandryshuarin me besimin dhe dashurinë tuaj të përzemërt. Unë jam Zoti, Perëndia juaj, dhe nuk ndryshoj (Mal.3:6). Unë i mbaj të patundur shërbëtorët e Mi ndaj më të keqes: sepse unë jam burimi i mirësisë, duke u bërë mirë atyre që më shërbejnë denjësisht 20 . Paqja është tërësia, shëndeti i shpirtit; humbja e paqes është humbje e shëndetit mendor. Nderoni me të gjitha fuqitë e shpirtit tuaj përpara të gjitha Sakramenteve dhe flisni brenda vetes për çdo Sakrament përpara se ta kryeni ose ta merrni atë: ky është Misteri i Perëndisë. Unë jam vetëm një udhëheqës apo pjesëmarrës i padenjë në të. – Përndryshe, mendja jonë krenare dëshiron të eksplorojë Misterin e Zotit dhe nëse nuk mund ta eksplorojë atë, atëherë e refuzon atë duke qenë se nuk i përshtatet standardit të parëndësishëm të mendjes së saj. Nëse një fjalë mbretërore është shkaku i veprave të mëdha në mbretërinë e tij: ai do të thotë dhe vepra do të fillojë dhe do të kryhet; Fjala e Mbretit të çdo krijese, materiale dhe shpirtërore, të dukshme dhe të padukshme, Mbretit të Plotfuqishëm dhe të Urtë, a nuk do të përmbushë gjithçka që Ai dëshiron? Ai flet dhe nuk do ta bëjë? Ai flet dhe nuk do të qëndrojë? O Fuqi e Plotfuqishme, e aftë për të kryer gjithçka në një çast, mos na braktis për mëkatet tona, veçanërisht për mungesën e besimit dhe dëshpërimit tonë, për të na munduar me dobësitë tona, që të mos dërrmojmë si enë të varfëra. Na jep të besojmë me gjithë zemër në fuqinë Tënde të plotfuqishme! Të mos dyshojmë në përmbushjen e çdo kërkese të mirë tonën. E gjithë natyra e dukshme, të gjitha pjesët e saj, të mëdha, të vogla dhe më të vogla, na thonë çdo minutë se gjithçka ka ardhur nga Zoti dhe prej Tij ekziston dhe lëviz, se prej Tij gjithçka qëndron ose vjen në ekzistencë dhe çdo çast çdo gjë i bindet Atij. Oh, natyra jonë, e rënë thellë nga helmi! O Satani i mallkuar, që me helm na zhyti dhe tani po na zhyt në mijëra të këqija! O helm, o ushqim e pije, që na josh kaq shumë tani! Deri kur do të joshemi nga ju dhe do ta vendosim jetën tonë në ju? Deri kur të ngulisim thellë në zemrat tona fjalët e Shpëtimtarit: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4) dhe t'i sjellë ato në jetën dhe veprimtaritë tona? Sa do të zgjasë lakmia, delikatesa, ngopja dhe dehja? Sa kohë është koprracia e poshtër? Sa e gjatë është dashuria për para? Deri kur do të ketë krenari, armiqësi dhe zemërim ndaj të afërmit për shkak të parave, për shkak të veshjeve, banesave, ushqimeve dhe pijeve? Mijëra mashtrime të Satanait përmes ushqimit, pijeve, veshjeve, parave zbulohen para syve tanë të përzemërt dhe ne të gjithë vazhdojmë të rrëmbehemi nga hijeshitë e tij si diçka reale, e dobishme për ne dhe nuk jemi xhelozë për asgjë më shumë ose më pak se një ëndërr shkatërruese dhe për dëmin tonë ekstrem mendor dhe fizik. Mos i besoni, vëllezër, armikut as për një çast kur bëhet fjalë për ushqim e pije, sado e besueshme të duket. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Mos i kushtoni rëndësi bukës, por ruhuni nga majaja e farisenjve dhe saducenjve (Mateu 16:11; Luka 12:1), që është hipokrizi në çështjet e besimit dhe të devotshmërisë. Kushtojini vëmendjen tuaj më të madhe besimit dhe devotshmërisë; Mos bëni të keqen që humbet, por bëni të mirën që mbetet në jetën e përjetshme, që do t'ju japë Biri i njeriut (Gjoni 6:27). Jepi edhe këtë të fundit, nëse e kërkon nevoja, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: atij që dëshiron të të padisë dhe të të marrë rrobën, le të ketë edhe betimin (Mateu 5:40), d.m.th., jepi të fundit nga ajo që ke. Sipas epsheve të tyre ata do të zgjedhin për vete mësues me veshë të gërvishtur (2 Tim. 4:3). A nuk është kjo ajo që njerëzit laikë dhe madje shumë njerëz shpirtërorë po bëjnë sot? A nuk kanë zgjedhur ata vetë mësues që kënaqin veshët e tyre? Ata nuk studiojnë nga i vetmi Mësues - Krishti, nga Ungjilli i Tij dhe jo nga Kisha e Tij, por nga gazetarë laikë, fejletonistë, novelistë, poetë, aktorë dhe thonë: ah! sa argëtuese është e gjitha, sa moralizuese është e gjitha! dhe nëse jo me fjalë, atëherë me vepra thonë: nuk kemi nevojë as për Ungjillin, as për Kishën me shërbimet e saj hyjnore, Sakramentet dhe predikimin e Fjalës së Zotit. Kemi mësues kaq të mirë, paramoralë! Zoti Jezus! cfare kemi ardhur Ata i kanë kthyer mbrapsht fjalët e Tua. Mos u dekurajoni dhe mos u dëshpëroni kur ndjeni në shpirtin tuaj frymën vrasëse dhe fermentimin e ligësisë dhe ligësisë, padurimin dhe blasfeminë, ose relaksimin nga mendimet e papastra e të neveritshme, por luftoni ato pamëshirshëm dhe duroni me guxim, duke i thirrur me gjithë zemër Zotin Jezus, Pushtuesin e Tij. Përuluni thellë, thellë, duke e njohur veten nga thellësia e zemrës si një mëkatar i madh, i padenjë për shoqërinë njerëzore dhe Zoti, duke parë përulësinë dhe luftën tuaj, do t'ju ndihmojë. Thirr për ndihmë dhe Ndërmjetësuesin e shpejtë, Më e Shenjtë Nëna e Zotit, duke thënë kështu: shëro, Më e Pastër, zgjebet e mia të shumta shpirtërore të sëmura, edhe në shpirt, djeg armiqtë që luftojnë vazhdimisht me mua 21. Nëse vërtet e quani Perëndinë Atin tuaj, atëherë besoni tek Ai si Ati i vetëm, i gjithë i mirë, i plotfuqishëm, i urtë, i pandryshueshëm në dashurinë e Tij dhe në të gjitha përsosuritë. Kini besim tek Ai në lidhje me bekimet e kësaj jete të tanishme, por veçanërisht në lidhje me dhuratën e bekimeve të ardhshme në Krishtin Jezus. Ngulit thellë në zemrën tënde fjalët: Perëndia është Ati im! Ati ynë! Sikur të jesh në parajsë. - Por meqenëse, nëpërmjet dashurisë së Atit Qiellor për ju, ju vetë u bëtë një fëmijë i Perëndisë, si i ardhur nga Ai, si me arsye dhe vullnet të lirë, atëherë sigurisht që duhet t'i përdorni përpjekjet tuaja për të arritur trashëgiminë e bekuar dhe të përjetshme të qiellit; duhet të dish dhe të kujtosh gjithmonë se je një qenie e rënë - dhe ashtu siç ra, duke pasur arsye dhe liri - ra me vullnetin tënd, pastaj me të njëjtën arsye, i ndriçuar nga drita e Fjalës së Perëndisë dhe nga njohuritë e Frymës së Shenjtë, me të njëjtin vullnet të lirë, të mbështetur nga hiri i Frymës së Shenjtë në Krishtin Jezus - ngrihu nga rënia jote dhe shko në shpirt të pandërprerë në tokë të pandërprerë. i korruptueshëm dhe i shpejtë, veçanërisht pa u lidhur me argjendin dhe arin, me ushqimin dhe pijen, me këtë helm, për shkak të të cilit e gjithë raca njerëzore ka rënë në thellësi të tilla të së keqes. Falënderojmë Ndërmjetësuesin tonë më të shpejtë, Zonjën Theotokos, Virgjëreshën Më të Pastër, Më të Mëshirshme Mari, e cila, me lutjen e zemrave tona, na shpëton nga gërryerja dhe shtypja e djallit. Shikoje Atë me sytë e zemrës tënde në Frymën e Shenjtë, e cila ekziston kudo dhe përmbush gjithçka dhe është e thjeshtë - shiko sikur ajo ekziston në zemrën tënde dhe thirre asaj: Ndërmjetësuesja më e shpejtë, Zonja Theotokos Mari, më shpëto nga armiku ngacmues! Dhe menjëherë, në një minutë, Ajo do t'ju shpëtojë sipas besimit të zemrës suaj, sipas shpresës së zemrës suaj në Të, dhe kështu shtypja, zjarri dhe dëshpërimi i rëndë do të tërhiqen nga ana juaj. Na duhet vetëm të imagjinojmë dhe të besojmë me vendosmëri se Fryma e Shenjtë është kudo, në çdo vend dhe është një Qenie e thjeshtë, se në Të gjithë qielli është afër nesh, me një shikim, me të gjithë engjëjt dhe shenjtorët, se ne vetëm duhet t'i thërrasim Zotit ose Zonjës Theotokos ose një shenjtori nga thellësia e zemrave tona, me pendimin e mprehtë të armikut, i cili me anë të besimit pendim pendohet. ose me të cilën ne vetë jemi të lidhur vullnetarisht - dhe shpëtimi do të shkëlqejë menjëherë. Shpëtimi i Zonjës është i mrekullueshëm, ndaj rrjedh në shpirtin tënd, si një balsam shërues ose si ajër aromatik jetëdhënës, ose si ujë qetësues, thjesht shikoje Atë me sytë e zemrës me shpresë në mirësinë dhe përfitimet e saj. Por kjo është gjithashtu e vështirë - të shikosh tek ajo me besim të përzemërt, të qartë, si dhe te Zoti ose te shenjtorët; armiku intensifikohet në çdo mënyrë për t'u bërë një mur i fortë, i lartë dhe i zymtë midis shpirtit tënd dhe Zotit ose Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, i mallkuari nuk lejon që syri i zemrës të shohë Zotin ose shenjtorët e Tij, errëson zemrën në çdo mënyrë, shpërndan besimin, shtyp të brendshmet, digjet, errësohet. Të gjitha këto veprime duhen konsideruar një ëndërr, një gënjeshtër dhe përmes këtij muri ëndërrimtar duhet të depërtohet te Zoti ose te Nëna e Zotit dhe te shenjtorët. Sapo kaloni, shpëtoni menjëherë. Besimi juaj do t'ju shpëtojë (Mateu 9:22). Fol në zemrën tënde me gjithë zemër: Zoti është gjithçka për mua, unë jam asgjë, jam pafuqi, dobësi. Pa mua nuk mund të bësh asgjë, thotë Zoti Vetë (Gjoni 15:5): sepse, mund të shtoj, gjithçka është për ju. Jini të bindur për këtë nga thellësia e zemrës tuaj çdo minutë të jetës suaj dhe vraponi me vendosmëri drejt Zotit në çdo gjë, duke shpresuar të merrni prej Tij gjithçka të dobishme për shpëtimin tuaj dhe madje edhe për jetën tuaj të përkohshme. Nëse Zonja Hyjlindëse, nëpërmjet unitetit me Zotin dhe shërbimit të saj të pashembullt ndaj Zotit të të gjithëve, bëhet shpejt gjithçka për ata që kërkojnë me besim dhe dashuri ndërmjetësimin e saj, duke i çliruar nga të gjitha të këqijat dhe duke u dhënë atyre të gjitha kërkesat për shpëtim, atëherë a nuk është edhe më shumë Vetë Zoti? Vetëm mos ji besimpakë, mos ji i ftohtë në shpirt ndaj Tij dhe i pandjeshëm si guri, por ndezi në vetvete besimin, mirënjohjen për bekimet e Zotit, një ndjenjë të sinqertë për mëkatet e tua dhe dashurinë e madhe për Shpëtimtarin tënd, së bashku me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, që të deshi me dashuri të pamasë. Kur i lutesh Zotit, Nënës së Perëndisë ose shenjtorëve, kujto gjithmonë se Zoti të jep sipas zemrës tënde (Zoti do të të japë sipas zemrës sate (Ps. 19:5)), siç është zemra, e tillë është dhurata; nëse luteni me besim, sinqerisht, me gjithë zemër, pa shtirje, atëherë në përputhje me besimin tuaj, shkallën e zjarrtë të zemrës suaj, do t'ju jepet një dhuratë nga Zoti. Dhe anasjelltas, sa më e ftohtë të jetë zemra, aq më e pabesë dhe hipokrite, aq më e kotë është lutja juaj; për më tepër, aq më shumë zemëron Zotin, i cili është Fryma dhe kërkon ata që e adhurojnë në frymë dhe në të vërtetë (Gjoni 4:24). Prandaj, nëse thërrisni Zotin, Nënën e Zotit, engjëjt apo shenjtorët, thirrni me gjithë zemër; nëse lutesh për dikë të gjallë apo të vdekur, lutu për të me gjithë zemër, duke shqiptuar emrat e tyre me ngrohtësinë e zemrës; Qoftë nëse lutesh për t'i dhënë vetes ose tjetrit një të mirë shpirtërore, ose për çlirimin e vetes ose të fqinjit nga ndonjë fatkeqësi ose nga mëkatet dhe pasionet, zakonet e këqija - lutu për këtë me gjithë zemër, duke dëshiruar me gjithë zemër të mirën e kërkuar për veten ose tjetrin, duke pasur qëllim të vendosur për të lënë pas, ose duke dëshiruar që të tjerët të lirohen nga mëkatet e tua. zemra. Nëse e dëshironi, kërkoni dhe do të bëhet për ju (Gjoni 15:7). E shihni, ju duhet patjetër të dëshironi atë që kërkoni, atëherë vetëm ju do ta merrni atë. Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni (Jakobi 5:16). Jini të bindur me zemër, fjalë dhe vepra në çdo kohë për t'u shërbyer të tjerëve, pa më të voglin bezdi apo nervozizëm, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: çfarëdo që Ai të dojë të jetë në ju, le të jetë shërbëtori juaj (Mateu 20:26). Besoni me vendosmëri se në çdo kohë Zoti është gjithçka për ju. Gjatë lutjes, Ai është për ty fuqia dhe përmbushja në Frymën e Shenjtë të çdo fjale që thua, gjatë bisedës së devotshme Ai është uji yt i gjallë, rryma e zjarrtë e fjalëve të tua, në çdo kohë Ai është çdo gjë e mirë për ty. Ji i qetë me Zotin tënd. Ai ju ka mbyllur në vetvete nga të gjitha anët, ju depërton plotësisht dhe i njeh të gjitha mendimet tuaja, të gjitha nevojat dhe disponimet tuaja, dhe nëse qëndroni në Të me besim dhe dashuri, atëherë nuk do t'ju vijë asnjë e keqe. Zoti është afër: mos u shqetësoni për asgjë (Filip.4:5-6). Zoti, si një, i gjithëpranishëm, i thjeshtë, mund të krijojë dhe transformojë gjithçka në një çast, siç ishte rasti me mrekullitë e Egjiptit. I thjeshti bën thjesht, i gjithëfuqishmi bën gjithçka. Nga krenaria mjeshtërore ose, më mirë akoma, nga krenaria monetare dhe nga keqdashja e pakuptueshme, shpesh nuk duam të nderojmë fjalën e atyre që ushqehen prej nesh, i trajtojmë me armiqësi, në vend që të jemi më të përulur para tyre, si shërbëtorët e tyre, sipas fjalës së Zotit: kushdo që dëshiron të jetë në ju, le të jetë shërbëtori juaj (Mateu 20:26). shërbim i pafajshëm ndaj Tij në personin e vëllezërve të Tij më të vegjël! O Krijues i butë dhe zemërbutë, Jetëdhënës, Shëlbues, Ushqyes dhe Kujdestar, Zoti ynë Jezus! Na mëso dashurinë, butësinë dhe përulësinë me Shpirtin Tënd të Shenjtë dhe na forco në këto virtyte shumë të dashura për Ty, që zemrat tona të mos fryhen nga dhuratat e Tua të pasura, që të mos imagjinojmë se ushqejmë, kënaqim dhe mbështesim dikë, Ti je Bukëbardhësi i përbashkët i të gjithëve, ti ushqen, kënaq dhe ruan; të gjithë janë të kënaqur dhe në paqe nën krahët e mirësisë, bujarisë dhe dashurisë Tënde për njerëzimin, dhe jo nën tonën, sepse ne vetë kemi nevojë të strehohemi në hijen e krahëve të Tu çdo moment të jetës sonë. Sytë tanë janë të drejtuar nga ti, o Zoti ynë, si sytë e një skllavi në dorën e Zotit, si sytë e një skllavi në dorën e zonjës së tij, derisa të na japësh me dashamirësi. (Psal. 123:2). Amen. Besoni fort në realizueshmërinë e çdo fjale, veçanërisht të shqiptuar gjatë lutjes, duke kujtuar se Autori i fjalës është Zoti Fjala, se Vetë Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet, shprehet me tre fjalë ose emra: At, Fjalë dhe Frymë të Shenjtë; se çdo fjalë i përgjigjet qenies, ose çdo fjalë mund të jetë qenie dhe vepër. Trajtojeni fjalën tuaj me nderim dhe ruajeni atë si thesar. Mos harroni se ashtu si Fjala hipostatike e Perëndisë - Biri i Perëndisë - është gjithmonë e bashkuar me Atin dhe Frymën e Shenjtë, ashtu edhe në fjalën e Shkrimit të Shenjtë, ose në lutje, ose në shkrimet e të urtëve të Perëndisë, Ati merr pjesë në gjithëpraninë e Tij, Atin, si Arsyeja Supreme, Fjala e Tij krijuese dhe Fryma e Përsosur e Shenjtë. Prandaj, asnjë fjalë nuk është boshe, por ka ose duhet të ketë fuqinë e vet; dhe mjerë ata që flasin kot, sepse do të përgjigjen për fjalët e tyre të kota. Sepse Zoti nuk e dështon çdo folje (Luka 1:37), kjo është përgjithësisht veti e fjalës - fuqia dhe përsosja e saj. Kështu duhet të jetë në gojën e njeriut. Fryma e Shenjtë kryen të gjitha fuqitë dhe mrekullitë. I njëjti Frymë i jep tjetrit fuqitë, tjetrit veprimet e fuqive. Thjesht fol me besim, përsosmëria e fjalës nuk është shqetësimi yt, por i Frymës së Shenjtë. Besoni fort se mendoni, ndjeni, flisni, lëvizni dhe veproni gjithmonë në Perëndinë, si të thuash, në gjirin e Tij: në mua qëndroj dhe unë në të (Gjoni 6:56). Nga të gjitha anët Ai ju ka mbyllur brenda vetes; ju depërton dhe ju njeh. Prapa dhe përpara, thotë Shën profeti dhe mbreti David, "Ti më ke burgosur dhe më ke vënë dorën tënde (Ps. 139:5) Në Zotin është Nëna e Perëndisë, të gjithë engjëjt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët. Çfarë është më afër? Kush mund të jetë më i sintonizuar me besimtarët e krishterë se engjëjt dhe njerëzit e shenjtë? Thirr me besimin, shpresën dhe dashurinë e Zotit si H. ndërmjetësimin e tyre për veten tuaj para Zotit, ashtu si ju i kërkoni të gjallëve diçka për veten tuaj, duke qëndruar ballë për ballë me ta, kështu kërkojuni engjëjve dhe shenjtorëve që t'i luten Zotit për ju, duke besuar fort se ata janë ballë për ballë me zemrën tuaj. Gjithmonë mendo se je i mallkuar, i varfër, i varfër, i verbër dhe i zhveshur shpirtërisht pa Zotin, se Zoti është gjithçka për ty: Ai është e vërteta, shenjtërimi, pasuria, veshja, jeta jote, fryma jote - gjithçka. Trupi dhe Gjaku i Krishtit janë kryesisht trup dhe gjak, sepse në çdo grimcë më të vogël të Trupit dhe Gjakut prehet i gjithë Krishti, Zoti, duke plotësuar të gjitha pjesët. Ky nuk është rasti në trupin e njeriut. Në trupin dhe gjakun e Krishtit, çdo grimcë, pikë është i gjithë Krishti, kurrë i ndarë, një dhe i njëjti. Çfarë është mëshira? Mëshira është të duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që mallkojnë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë, atyre që na dëmtojnë, atyre që na dëbojnë, mbroni të përndjekurit etj. Zoti është Qenia më e lëvizshme dhe më e arritshme në mirësitë e Tij për krijesat e Tij, veçanërisht për ato racionale. Nëse ajri dhe drita, për nga hollësia e tyre, janë lehtësisht të lëvizshme dhe të komunikueshme me gjithçka që është në gjendje t'i marrë ato në vetvete, atëherë Zoti i të gjithëve, i Gjithëpranishëm, i Gjithëmiri, i Pafundëm, Shpirti i Plotfuqishëm, a nuk është më i lëvizshëm dhe i komunikueshëm në pafundësi sesa këto krijime materiale të pajetë, të paarsyeshme? RRETH! Sa i dobishëm është Zoti për ata që besojnë dhe e kërkojnë Atë! Fryma merr frymë ku të dojë, dhe ju e dëgjoni zërin e Tij, por mos mendoni se nga vjen apo ku shkon (Gjoni 3:8). Nëse natyra njerëzore është e kuptueshme, atëherë sa më shumë se e Zotit? Nëse babai dhe nëna japin atë që është e nevojshme për fëmijët e tyre, ata janë njerëz të këqij nga natyra, aq më tepër Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Mos harroni për bamirësinë dhe komunikimin. Kini bashkësi me njëri-tjetrin (Hebr. 13:16; 1 Gjonit 1:7). Nëse Krishti është në ju nëpërmjet bashkimit të shpeshtë të Mistereve të Shenjta, atëherë jini të gjithë si Krishti: zemërbutë, i përulur, shpirtgjerë, i dashur, i paanshëm ndaj gjërave tokësore, i urtë në qiell, i bindur, i arsyeshëm; me siguri keni Shpirtin e Tij brenda jush; mos u bëni krenarë, të padurueshëm, të anshëm ndaj gjërave tokësore, koprrac dhe paradashës. Shihni Perëndinë fort me sytë e zemrës suaj dhe, ndërsa e soditni Atë, kërkoni atë që dëshironi në emër të Jezu Krishtit dhe do të bëhet për ju. Zoti do të jetë gjithçka për ju në një çast, sepse Ai është një Qenie e thjeshtë, mbi të gjitha kohë dhe hapësirë, dhe në momentet e besimit tuaj, unitetit tuaj të përzemërt me Të, Ai do të bëjë për ju gjithçka që ju nevojitet për të shpëtuar ju dhe fqinjin tuaj, dhe në këtë kohë ju do të përfshiheni në hyjninë përmes komunikimit të sinqertë me Të: Az reh: ti je Zoti (Ps. 82:6). Ashtu si nuk do të ketë hendek midis Perëndisë dhe jush këtë herë, ashtu nuk do të ketë hendek midis fjalës suaj dhe vetë përmbushjes; do të thuash - dhe menjëherë do të realizohet, ashtu si Perëndia: foli, erdhi, urdhëroi dhe u krijua (Ps. 33:9; 149:6). Kjo vlen si për Sakramentet ashtu edhe për lutjen shpirtërore në përgjithësi. Megjithatë, në Sakramentet çdo gjë realizohet për hir të hirit të priftërisë, me të cilën është investuar prifti, për hir të Vetë Kryepriftit Suprem - Krishtit, shëmbëlltyrën e të cilit prifti mban mbi veten e tij - prandaj, megjithëse ai e mban dinjitetin në mënyrë të padenjë, megjithëse ka dobësi në të, megjithëse nuk është kurrë i padyshimtë ose i pabesë ndaj Zotit. realizohet së shpejti, sa hap e mbyll sytë. Perëndia Atë, duke vepruar në mendjen dhe zemrën tonë nëpërmjet Fjalës së Tij hipostatike (në fjalën tonë të shprehur nga Fryma e Shenjtë, në Fjalën hipostatike që prehet) dhe nëpërmjet fjalës sonë të besimit, shpresës, butësisë, dashurisë, që buron nga goja jonë, në një çast, një herë e përgjithmonë nga themelimi i botës, të paracaktuara mrekullibërëse, të ushqyerit shpirtëror, rilindjes dhe veprave tona shpirtërore. megjithëse ritualet përgatitore për këto veprime janë shumë të gjata, sepse Zoti është një Qenie e thjeshtë e gjithëfuqishme. Për shembull, shndërrimi i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit ndodh menjëherë me shqiptimin e fjalëve: krijo, pra, këtë bukë Trupin e nderuar të Krishtit Tënd; dhe në këtë kupë - Gjaku i çmuar i Krishtit Tënd, i transmetuar nga Shpirti Yt i Shenjtë 22 - pas këtyre fjalëve dhe bekimit të fundit, në mënyrë të kryqëzuar me dorën, në një çast buka dhe vera transferohen në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, por jo më parë, sepse plotfuqia hyjnore pret fjalën e priftit që e ndihmon Atë, sepse Zoti është një ndihmës.3. Në këtë rast, bekimi i kryqit në emër të Zotit do të thotë se Misteri kryhet nga Fryma e Shenjtë në emër të Jezu Krishtit dhe për hir të Jezu Krishtit, për hir të ndërmjetësimit të Tij, me favorin e Perëndisë Atë. Kur kryen Shërbimet Hyjnore dhe Sakramentet, një shërbëtor i Perëndisë duhet të jetë i bindur plotësisht se sapo të mendojë dhe të thotë diçka, ajo do të bëhet. Është kaq e përshtatshme dhe e lehtë për Zotin të përmbushë kërkesat tona, të krijojë ose zbatojë diçka sipas fjalës sonë. Le të jetë kjo bindje tek ju aq e lehtë dhe e natyrshme sa frymëmarrja juaj me ajër, sa të shihni me sy, si të dëgjoni me veshët tuaj. Ju vetë e keni përjetuar një mijë herë se kjo është pikërisht kështu; Unë vetë e përjetova atë mes fjalëve: fjalim dhe bysha; urdhëroi dhe u krijua (Ps. 33:9), nuk ka asnjë interval, se ato janë të vërteta me gjithë fuqinë e tyre. Lëreni këtë bindje të përthithet në ju me ushqimin dhe pijen tuaj, me frymën tuaj. Liturgjia është darka, vakti i dashurisë së Zotit për gjininë njerëzore. Rreth Qengjit të Zotit mblidhen të gjithë në paten - të gjallët dhe të vdekurit, shenjtorët dhe mëkatarët, Kisha triumfuese dhe luftarake. Për një besimtar, asgjë nuk është e pamundur; besimi i gjallë dhe i palëkundur mund të kryejë menjëherë mrekulli të mëdha. Megjithatë, edhe pa besimin tonë të sinqertë dhe të patundur, mrekullitë kryhen, të tilla janë mrekullitë e Sakramenteve, sepse Misteri i Perëndisë realizohet gjithmonë, edhe sikur të ishim me pak besim kur e kryenim ose të pabesë; mosbesimi ynë nuk do ta shfuqizojë besimin e Perëndisë (Rom. 3:3) dhe ligësia jonë nuk do ta mposht mirësinë dhe mëshirën e patregueshme hyjnore, marrëzia jonë nuk do ta mposht urtësinë e Perëndisë, dobësia jonë nuk do ta mposht gjithëfuqinë e Perëndisë. Kisha është e vërteta e përjetshme, sepse është e bashkuar me të Vërtetën - Krishtin dhe është e gjallëruar nga Fryma e së Vërtetës: Unë jam me ju gjithë ditët (Mateu 28:20). Kisha është Trupi i Tij, thotë Apostulli (Kol. 1:24). Ju, të mbushur me çdo paudhësi, keni etje për të duruar çdo padrejtësi nga njerëzit, që gjykimet e drejtësisë së Perëndisë të shfaqen mbi ju në këtë jetë (Rom. 2:3). Ju i jepni masën më të vogël Zotit tuaj dhe të afërmit tuaj, që të matet edhe juve (Mateu 7:2). Mbani gjithmonë parasysh shembullin e të Drejtit më të madh Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, i cili, me drejtësinë e Tij, vuajti gjithë padrejtësinë e njerëzve kundër Tij, u ngrit në kryq dhe u vra në vdekjen më të turpshme. Mos jini të fikët, mos u dekurajoni kur njerëzit ju urrejnë për qortimin e rrugëve të tyre, por gëzohuni edhe më shumë, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: të bekuar do të jeni kur njerëzit t'ju urrejnë (Luka 6:22). Një burrë bën një shtëpi për vete dhe banon në të; kafsha është një strofull dhe jeton në të; një zog është një fole dhe rrit zogjtë e tij në të; bleta është një koshere me huall mjalti dhe jeton në të, duke përgatitur mjaltë për vete; Merimanga thurin rrjeta dhe jeton në to dhe me to kap ushqim për vete. A nuk do t'i ndërtojë Krijuesi Vetes një Shtëpi jo të bërë me duar - Trupin e Tij, ashtu siç e ndërtoi në barkun e Virgjëreshës Mari, ashtu siç krijon tani për Veten kisha të Trupit të Tij në Misteret jetëdhënëse; A është Krijuesi që ka ndërtuar shtëpi fizike për të gjitha krijesat shqisore ose shqisore-shpirtërore dhe vazhdimisht i krijon ato? Priftëria, ose shenjtorët në përgjithësi, janë rezervuarë të shenjtë nga të cilët uji i bekuar u komunikohet besimtarëve të tjerë. Nga barku i tij do të rrjedhin lumenj si ujëra të gjallë (Gjoni 7:38). Sa buzë të pastra e shpirtërore duhet të ketë një prift, duke shqiptuar kaq shpesh Emrin e gjithë shenjtë të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë! Aq më tepër, sa shpirtërisht dhe e pastër duhet të jetë zemra për të përmbajtur dhe ndjerë ëmbëlsinë e këtij emri më të nderuar, madhështor e të nderuar! Oh, sa duhet të distancohet një prift nga kënaqësitë trupore, që të mos bëhet mish në të cilin Fryma e Perëndisë nuk banon! A është çështje kënaqësie trupore për një prift, kur ai duhet të gëzojë në mënyrë të pakthyeshme Zotin e vetëm, le t'i japë atij kërkesat e zemrës së tij? A ka kohë për kënaqësi trupore kur ai ka kaq shumë fëmijë shpirtërorë që i paraqesin dobësitë e tyre të ndryshme shpirtërore ose fizike, në të cilat duhet t'i simpatizojë shpirtërisht, të japë këshilla të sinqerta dhe të shëndosha, kur çdo ditë përballet me një vepër me gjithë zemër dhe me lot për t'u lutur për ta para Zotit, që ujku mendor të mos vrapojë mbi ta dhe t'i grabisë arsyen dhe besimin shpirtëror në jetë dhe besim shpirtëror! A është e mundur që një prift të gëzojë kënaqësi trupore kur shpesh i duhet të kryejë shërbesa në kishë dhe të qëndrojë përpara fronit të Zotit, kur kaq shpesh duhet të kryejë liturgjinë hyjnore, të mrekullueshme dhe të jetë kryerës dhe kumtues i Mistereve qiellore, të pavdekshme dhe jetëdhënëse, kur në përgjithësi aq shpesh duhet të kryejë Sakramente dhe lutje të tjera! Një zemër që i do kënaqësitë trupore nuk është besnike ndaj Zotit. Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24). Nga fryti i tyre do t'i njihni (Mateu 7:16). Nga fryti i liturgjisë - i ëmbël, i bekuar, jetëdhënës - Misteret më të pastra të Trupit dhe Gjakut të Zotit, ju e dini se është nga Zoti, se është frymëzimi i Shpirtit Hyjnor dhe ky Shpirt Më i Shenjtë Jetëdhënës merr frymë në të gjitha lutjet dhe ritet e tij të shenjta. Çfarë peme e mrekullueshme e gjallë është kjo liturgji! Çfarë lë! Çfarë fruti! Edhe gjethet e pemës përdoren për të shëruar gjuhët, jo vetëm frutat. Sepse kush nuk ka marrë përfitime të mëdha shpirtërore, paqe dhe ëmbëlsi në shpirt nga një prani nderuese në Liturgjinë Hyjnore! Dhe çdo gjë që jep fryt të mirë duhet të jetë vetë e mirë; Ky është ligji krijues. Një nga mashtrimet më të fuqishme të djallit është relaksimi nëpërmjet përtacisë së zemrës dhe bashkë me të gjithë forca shpirtërore dhe fizike; Besimi, shpresa dhe dashuria thahen në zemrën tënde, bëhesh i pabesë, i trishtuar, i pandjeshëm ndaj Zotit dhe ndaj njerëzve - i pushtuar nga kripa. Thjesht ndjeni sinqerisht nevojën për atë për të cilën luteni dhe sinqerisht besoni se çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga Zoti, dhe jo nga njerëzit, jo nga rastësia, jo nga rrethanat, jo nga fati - se Mjeshtri sheh dhe dëgjon çdo nevojë, çdo lëvizje të zemrës dhe mendimeve tuaja, se Ai është i mirë, i gjithëfuqishëm, i gjithëfuqishëm, i gjithëdijshëm në lëvizjen e Tij të vetme, aq të përshtatshme në mendimin e Tij. Shpirti mund të bëjë atë që ju nevojitet dhe ju do të merrni gjithçka. Sepse, megjithëse shumë gjëra janë të pamundura për njeriun, ato nuk janë me Perëndinë; Të gjitha gjërat janë të mundshme me Perëndinë (Marku 10:27; Lluka 18:27). Shpresa në lutje është të shqiptohen lutje, falënderime dhe doksologji me besim në praninë dhe dëgjimin e Zotit, me frikën e Zotit, dhe të mos dyshojmë apo shqetësohemi për pranimin dhe përmbushjen e tyre sadopak, me besim të plotë se Zoti i dëgjoi dhe i pranoi në altarin e Tij qiellor dhe mendor dhe sipas dëshirës së nënës sonë - sikur të jetë mirë Kisha. i gjithë i miri, i urti dhe i Plotfuqishmi do të japë atë që kërkojmë dhe madje edhe më tepër se çfarë kërkojmë ose kuptojmë. Por një zemër e varur nga ushqimi dhe pirja, e pangopur për ta, e përkëdhelur prej tyre, nuk e ka këtë shpresë, ashtu si një zemër në të cilën qëndron urrejtja, armiqësia - e lidhur nga koprracia, dashuria për paranë, zilia - derisa të lërë sëmundjet dhe të përmirësohet. Duke përshkruar shenjën e kryqit mbi veten tonë, ne palosim skajin e sipërm të kryqit me tre gishta - në ballë në imazhin e Atit, i cili është mendja e pakrijuar; pjesa e poshtme - në bark - në shëmbëlltyrën e Birit, i lindur para të gjitha moshave nga barku i Atit, dhe pjesa tërthore mbi shpatulla ose muskuj - në imazhin e Frymës së Shenjtë, që është muskuli ose fuqia e Zotit, ose dora e Zotit, siç thuhet: krahu i Zotit iu hap vetes, kujt iu hap krahu i Zotit, (Gjoni 11:3 ose 38). mua (Ezek.3:22), pra Shpirti i Shenjtë. Një tjetër imazh tek njeriu i Trinisë së Shenjtë: mendja që mendon është imazhi i Perëndisë Atë; zemra në të cilën mendja banon dhe e portretizon veten është imazhi i Birit të Perëndisë, urtësia hipostatike e Perëndisë; goja, përmes së cilës del ajo që është në mendime dhe në zemër, është shëmbëlltyra e Frymës së Shenjtë. Duna dhe u tha atyre: Merrni Frymën e Shenjtë... (Gjoni 20:22). Kur mendimet e liga dalin nga zemra,...tradhtia bashkëshortore, kurvëria, blasfemia (Mat. 15:19), atëherë kjo vjen nga fryma e ligë që folezon në zemrën e një personi... Dhe kur një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij (Mat. 12:35; Lluka 6:45), atëherë ky proces i Frymës së Frymës është një shëmbëlltyrë e Frymës së Shenjtë, nëpërmjet shëmbëlltyrës. Njeri i madh! Jo më kot thuhet: Az rekh: ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit (Ps. 82:6). Nëse perënditë flasin, fjala e Perëndisë u vjen atyre dhe Shkrimi nuk mund të shkatërrohet (d.m.th., ajo që thuhet thuhet me të vërtetë, në mënyrë të pandryshueshme), Ati i të cilit është i shenjtë dhe i dërguar në botë, ju thoni, sikur të flisnit për blasfemi, tashmë keni thënë: Unë jam Biri i Perëndisë (Gjoni 10:35-36). O dinjitet! Oh, madhështia njerëzore! Mos e shiko një person në asnjë mënyrë tjetër, veçanërisht një të krishterë, si bir të Perëndisë dhe pranoje si bir të Perëndisë, fol me të, trajtoje si bir të Perëndisë me anë të hirit në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Dikush që ishte i sëmurë për vdekje nga pezmatimi i stomakut për nëntë ditë dhe nuk mori as lehtësimin më të vogël nga përfitimet mjekësore, sapo mori kungimin me Misteret jetëdhënëse në ditën e nëntë në mëngjes, në mbrëmje u bë i shëndetshëm dhe u ngrit nga shtrati i sëmurë. Ai mori kungimin me besim të patundur. Iu luta Zotit për të, që ta shëronte. Zot! - i thashë, - shëroje shërbëtorin Tënd nga sëmundja e tij. Ai është i denjë, kjo është për të, ai i do priftërinjtë e Tu dhe u dërgon dhuratat e tij. – Jam lutur edhe në kishë te froni i Zotit gjatë liturgjisë, gjatë lutjes: “i cili na ka dhënë lutje të zakonshme dhe të përputhshme…” dhe para vetë Mistereve. Meqë ra fjala, u luta kështu: Zot! Barku ynë! Ashtu siç është e lehtë për mua të mendoj për shërimin, ashtu është e lehtë për ty të shërosh çdo sëmundje; Ashtu siç është e lehtë për mua të mendoj për ringjalljen nga të vdekurit, ashtu është e lehtë për Ty të ringjallësh çdo të vdekur. Shëroje shërbëtorin Tënd Vasily nga sëmundja e tij mizore dhe mos e lejo të vdesë, në mënyrë që gruaja dhe fëmijët e tij të mos dorëzohen në të qarë - dhe Mësuesi dashamirës ka mëshirë. Dhe më pas ai ishte në prag të vdekjes. Lavdi plotfuqishmërisë, mirësisë dhe bindjes sate, Zot! Zemra mund të ndryshojë në një minutë, disa herë për të mirë ose për të keq, në besim ose në mosbesim, në thjeshtësi dhe ligësi, në dashuri dhe urrejtje, në vullnet të mirë dhe zili, në bujari dhe koprraci, dëlirësi dhe kurvëri. Oh, çfarë përkohshmërie! Oh, sa shumë rreziqe! Oh, sa maturi dhe vëmendje duhet për veten tuaj! Mos u gëzoni kur fytyra juaj lulëzon nga ushqimi dhe pijet e këndshme, sepse atëherë fytyra e brendshme e shpirtit tuaj është e shëmtuar dhe vdekjeprurëse, dhe kësaj radhe ju vijnë fjalët e Shpëtimtarit Krisht: sikurse jeni si varre të shkrirë, që duken të kuqe jashtë, por brenda janë të mbushura me eshtra të të vdekurve, pra hipokrizi dhe paligjshmëri (Mateu 227-23). Sa herë, o Zot Zot Jezus, e ke ripërtërirë natyrën time, të korruptuar në mënyrë mendjelehtë nga mëkatet e mia! Nuk ka kufi për këtë! Sa herë më ke nxjerrë nga shpella që digjej brenda meje, nga shpella e shumë pasioneve të ndryshme, nga humnera e dëshpërimit dhe e dëshpërimit! Sa herë vetëm me emrin Tënd, i thirrur nga unë me besim, ke ripërtërirë prishjen e zemrës sime! Sa herë e kam bërë këtë nëpërmjet Mistereve jetëdhënëse? Oh, mjeshtër! Mëshirat e tua ndaj meje, një mëkatar, me të vërtetë nuk kanë numër as masë. Çfarë do të të sjell apo çfarë do të të shpërblej për përfitimet e tua të pamatshme për mua, Jezus, jetën time dhe butësinë time! Le të jem i matur në rrugët e mia sipas hirit tënd, sepse ti je i kënaqur me të gjithë ata që janë të matur në rrugë, ashtu siç ke deklaruar Ti, nëpërmjet Frymës Tënde, me gojën e atit tonë, Davidit (Ps. 119:2; Ps. 17:21, etj.); Do të përpiqem të jem besnik ndaj Teje, i përulur, zemërbutë, jo nervoz, i sjellshëm, shpirtgjerë, punëtor, i mëshirshëm, bujar, jo lakmues, i bindur. Lëmosha është e mirë dhe shpëtuese kur kombinohet me ndreqjen e zemrës nga krenaria, keqdashja, zilia, përtacia, përtacia, grykësia, kurvëria, gënjeshtra dhe mashtrimi dhe mëkatet e tjera. E nëse njeriu nuk kujdeset për korrigjimin e zemrës së tij, duke u mbështetur në lëmoshën e tij, atëherë do të ketë pak dobi prej saj, sepse atë që krijon me njërën dorë, e shkatërron me tjetrën. Foshnjat Pavel dhe Olga, me mëshirën e pafund të Zotit dhe me lutjen e turpësisë sime, u shëruan nga fryma e dobësisë që i pushtoi. Dobësia e Pavelit të vogël u zgjidh me gjumin, Olga e vogël u qetësua dhe fytyra e saj e errët u bë e qartë. Nëntë herë shkova të lutesha me shpresë të guximshme, duke shpresuar se shpresa ime nuk do të turpërohej, se do t'i zbulohej përkthyesit, se të paktën për këmbënguljen time Zoti do të më jepte atë që kërkova; se nëse gjykatësi i padrejtë e kënaqi më në fund gruan që e shqetësonte, atëherë sa më shumë Gjykatësi i të gjithëve, më i drejti, do ta kënaqë lutjen time mëkatare për fëmijët e pafajshëm, që të shikojë punën time, ecjen time, fjalët e lutjes sime dhe gjunjëzimin tim, guximin tim, shpresën time. Kështu bëri Zoti: nuk më turpëroi mua, mëkatarin. Unë vij për herë të dhjetë - foshnjat janë të shëndetshme. Ai falënderoi Zotin dhe Ndërmjetësuesin më të shpejtë. Që ti të jesh një, ashtu si ti, o Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Çfarë na ndan ne të dy nga Zoti dhe nga njëri-tjetri? Para, ushqim dhe pije - ky pluhur, ky kalbje, qelb. - Pse? Sepse nuk ka shpresë të gjallë të krishterë te Zoti. Ne nuk e dimë apo harrojmë se jeta e vërtetë e një personi është dashuria për Zotin dhe për të afërmin. Duke e dhënë jetën tonë në pluhur dhe duke u mbështetur në të, ne nuk i japim Atit Qiellor lavdinë e duhur duke i vendosur të gjithë besimin tonë dhe të gjithë pikëllimin tonë tek Ai, ashtu siç duhet t'i bëjnë fëmijët e Tij besnikë në Krisht. Nëse unë jam Ati, ku është lavdia ime (Mal.1:6)? Ku është shpresa juaj tek Unë? Ku është dashuria juaj për Mua? Ku është paanshmëria ndaj tokësores, të prishshmes dhe dëshirës gjithëshpirtore për qielloren, shpirtëroren, të përjetshmen? Kur të jem gjallë, atëherë mishi është i imi, sepse fryma ime banon në të; por kur të vdes, nuk është më e imja, por pronë e Perëndisë dhe e tokës: toka e Zotit dhe përmbushja e saj (Ps. 23:1); Ti je tokë dhe do të shkosh në tokë (Zan. 3:19). Hani mishin tim dhe pini gjakun tim (Gjoni 6:54) - këto fjalë gjithashtu nënkuptojnë se unë vetë jam tërësisht në këto dy lloje të bashkimit - në mish dhe gjak, ato janë të miat në komunikim të ngushtë me mua, si mishi dhe gjaku i një personi me shpirtin e një personi që jeton në to, sepse shpirti depërton në të gjithë trupin dhe në të gjithë gjakun. Sa herë më ka hyrë vdekja në zemrën time, duke i dhënë frytet e para trupit tim (nuk ka numër), dhe Zoti më çliroi nga të gjitha rastet e vdekshme, më mëshiroi me mëshirë të papërshkrueshme dhe më ringjalli. Oh, sa mirënjohëse duhet t'i jetë zemra ime Zotit! Nëse Zoti nuk do të më kishte ndihmuar, shpirti im do të kishte hyrë në ferr (Ps. 93:17). Mishi ynë bëhet i trishtuar dhe i var kokës kur ekspozohet ndaj dobësive; dhe kur ajo është e shëndoshë dhe shijon kënaqësitë trupore, atëherë ajo admiron, kërcen dhe e humb durimin. Nuk duhet t'u kushtohet vëmendje ndjenjave mashtruese të mishit dhe në përgjithësi duhet të neglizhohet çdo lojë trupore, kënaqësi trupore; njeriu duhet të durojë me dashamirësi hidhërimet dhe sëmundjet e mishit, të jetë i guximshëm në shpirt dhe të ketë besim te Perëndia. Pse padurimi në një çështje të vogël, të parëndësishme, një lëvizje e thjeshtë e zemrës drejt padurimi, tashmë është mëkat dhe dënohet menjëherë nga brenda? Po kështu, pse çdo lëvizje e menjëhershme e zemrës drejt mëkatit konsiderohet mëkat dhe dënohet menjëherë? Sepse padurimi në gjëra të vogla është parakusht për padurim në shumë gjëra, ai çon në padurim në gjërat e mëdha, sepse shpirti i njeriut është një qenie e thjeshtë dhe një lëvizje e çastit e zemrës drejt mëkatit tashmë është mëkat. Pra, duke qenë se çdo mëkat i vogël të çon në një mëkat të madh, ai ndëshkohet gjithmonë që në fillim dhe duhet të shtypet. Ju keni qenë besnik për disa gjëra; Unë do të të vë mbi shumë njerëz; hyr në gëzimin e Zotit tënd (Mateu 25:21). Sa e madhe është kjo? Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka psherëtirë atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Kur lutesh, përpiqu në çdo mënyrë të mundshme të ndjesh në zemrën tënde të vërtetën ose fuqinë e fjalëve të lutjes, ushqehu me to si ushqim i pakorruptueshëm, ujite zemrën me to si vesë, ngrohu si zjarr i bekuar. Zoti është gjithçka për mua. Ai është forca e zemrës sime dhe drita e mendjes sime; Ai më lëviz zemrën për çdo të mirë; Ai e forcon atë; Ai më jep edhe mendime të mira; Ai është paqja dhe gëzimi im; Ai është besimi, shpresa dhe dashuria ime; Ai është ushqimi im, pija ime, veshja ime, banesa ime. Ashtu si një nënë është gjithçka për një foshnjë – mendja, vullneti, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, ushqimi, pijet, veshja, duart dhe këmbët – kështu Zoti është gjithçka për mua kur i dorëzohem plotësisht Atij. Por - mjerisht për mua! - kur largohem nga Zoti, atëherë djalli më pushton dhe sikur të mos i kisha kthyer sytë e zemrës nga Zoti, nëse në shtypjen e armikut nuk do t'i kisha thirrur Zotit për ndihmë, atëherë djalli do të kishte qenë, siç ndodh ndonjëherë, për mua çdo lloj të keqeje: zemërimi dhe dëshpërimi, dhe qetësimi i përsosur, dëshpërimi dhe urrejtja, dëshpërimi dhe fantazia, e keqja dhe e keqja. mendime blasfemuese, dinake dhe të neveritshme, përbuzje për të gjithë; me një fjalë - është mendja ime, vullneti im, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, duart dhe këmbët. Pra, kini besim te Zoti: Ai është i pranishëm dhe i pafund në shenjtëri, fuqi, mirësi, mëshirë, bujari, urtësi. Kur mishi juaj vuan nga sëmundjet, mbani mend se vuan armiku i parë i shpëtimit tuaj, i cili është dobësuar nga sëmundja, dhe duroni me bujari sëmundjen tuaj në emër të Zotit Jezu Krisht, i cili duroi kryqin dhe vdekjen për ne; Mos harroni gjithashtu se të gjitha sëmundjet tona janë ndëshkimi i Perëndisë për mëkatet; ata na pastrojnë, na pajtojnë me Perëndinë dhe na futin përsëri në dashurinë e Tij: paqen tënde, thuhet, dhe na jep dashurinë Tënde, sepse ti na ke dhënë gjithçka. Mos harroni se në sëmundje Zoti është me ju: Unë jam me të në pikëllim (Ps. 90:15), që erdhi nga dëshira e Mjeshtrit, duke na ndëshkuar atërorisht. Duke besuar në kohë të begata, ki kujdes që të mos biesh në kohë fatkeqësie, por, si një martir, ji i qëndrueshëm në besim, shpresë dhe dashuri. Zoti është një Qenie e thjeshtë, më e përsosur, d.m.th. faltorja më e pastër, e mira dhe e vërteta më e pastër; për të qenë në unitet me Perëndinë, për të qenë një frymë me Të (sepse ne jemi prej Tij), ne duhet, me anë të hirit të Tij, të fitojmë në vetvete thjeshtësinë e përsosur të mirësisë ose shenjtërisë dhe dashurisë. Të gjithë shenjtorët që janë në qiell janë pastruar me gjakun e Birit të Perëndisë dhe të Frymës së Shenjtë dhe nuk kanë një hije mëkati në vetvete. Për këtë arsye ata vetë u përpoqën në këtë jetë, për këtë vuajtën në mish, për t'u pastruar nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit dhe për të krijuar shenjtëri në frikën e Perëndisë, për t'u bashkuar përgjithmonë me atë Qenie të gjithë bekuar, qenia e së cilës është e shenjtë. Për këtë arsye, Kisha e Shenjtë me të gjitha institucionet e saj tani qëndron në botë; Për këtë qëllim, shërbimet hyjnore, Sakramentet, ritualet; agjërimi ka për qëllim pastrimin dhe shenjtërimin e fëmijëve të Perëndisë, për hir të bashkimit me Qenien e Tij të bekuar, të lavdëruar në Trini: Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Ju i kërkoni Zotit që ta doni Atë me një dashuri si vdekja e madhe ose deri në vdekje. Dëgjo, Zoti po të dërgon një sëmundje të brendshme të rëndë, duke të sjellë më afër vdekjes. Mos murmurisni kundër Zotit, por duroni me guxim, duke falënderuar Zotin për këtë vizitë atërore të Tij; dhe kjo do të thotë atë që ju e quani dashurinë e Zotit si vdekje e fortë. Dhe në rast të goditjeve të forta ose sëmundjeve shtrënguese, kini besim se Perëndia është në gjendje t'ju çlirojë jo vetëm nga sëmundja, por edhe nga vetë vdekja nëse dëshiron; mos kurse, mos e dua trupin tënd të prishur për Të, por jepja vullnetarisht dhe plotësisht Zotit, si Abrahami, biri i tij Isaku, për olokaust, vullnetit të Zotit që të ndëshkon, pa humbur besimin në mirësinë e Perëndisë, pa e humbur zemrën, pa i dhënë buzët e tua çmenduri ndaj Zotit, i cili gjoja do të të dënon në mënyrë të padrejtë dhe të padrejtë. Ibrahimi ose si martir. Çfarëdo që më qetëson në mendimet e mia dhe në zemrën time, le të shkruhet si kujtim për mua dhe për paqen e vazhdueshme të zemrës sime midis halleve dhe kotësive të jetës. Çfarë është kjo? Kjo është një thënie e krishterë, plot shpresë të gjallë dhe fuqi të mrekullueshme qetësuese: Zoti është gjithçka për mua. Çfarë thesari i paçmuar! Këtu është një xhevahir me të cilin mund të jesh i qetë në çdo gjendje, me të cilin mund të jesh i pasur në varfëri dhe kur posedon pasuri, bujar dhe i sjellshëm me njerëzit; me të cilin, edhe me mëkat, nuk mund të humbet shpresa. Gjithçka është Zot për mua. Ai është besimi im, shpresa ime, dashuria ime, forca ime, forca ime, paqja ime, gëzimi im, pasuria ime, ushqimi im, pija ime, veshja ime, jeta ime - me një fjalë - gjithçka që është e imja. Pra, o njeri, gjithçka është Zoti për ty, dhe ti bëhu gjithçka për Zotin. Dhe meqenëse i gjithë thesari yt qëndron në zemrën dhe në vullnetin tënd, dhe Zoti kërkon zemrën tënde prej teje, duke thënë: më jep, bir, zemrën tënde (Prov. 23:26), atëherë për të përmbushur vullnetin e Perëndisë, të mirë dhe të përsosur, refuzo të përmbushësh vullnetin tënd të korruptuar, pasionant, simpatik; mos e njihni vullnetin tuaj, njihni vetëm vullnetin e Zotit; thuaj: jo vullneti im, por yti u bëftë (Luka 22:42). Nuk ka absolutisht asgjë për t'u krenuar për një të krishterë që bën vepra drejtësie, sepse ai shpëtohet dhe shpëtohet vazhdimisht nga çdo e keqe vetëm nëpërmjet besimit, ashtu siç bën veprat e drejtësisë me të njëjtin besim. Sepse shpëtimi vjen me anë të hirit, nëpërmjet besimit, dhe kjo (dhe vetë besimi) nuk është nga ju, është dhurata e Perëndisë; jo me anë të veprave, që askush të mos mburret (Efes. 2:8-9), që askush të mos jetë krenar për asgjë. Për sa kohë qëndrojmë në lutje të zjarrtë, shpirtrat tanë mbeten të qetë, të ngrohtë, të lehtë dhe të lehtë; sepse atëherë ne jemi me Perëndinë dhe në Perëndinë; dhe sapo u largua lutja, erdhën tundimet dhe sikletet e ndryshme. O kohë e bekuar e namazit! Dashuria për Zotin atëherë fillon të shfaqet dhe të veprojë tek ne kur ne fillojmë ta duam të afërmin tonë si veten tonë, dhe të mos kursejmë as veten dhe as asgjë tonën për të, si shëmbëlltyra e Perëndisë; kur përpiqemi t'i shërbejmë atij për shpëtim me gjithçka mundemi; kur ne refuzojmë, për të kënaqur Zotin, për të kënaqur barkun tonë, shikimin tonë trupor, për të kënaqur mendjen tonë trupore, e cila nuk i nënshtrohet mendjes së Zotit. Nëse nuk e do vëllanë tënd, të cilin e sheh, Perëndinë, që nuk e sheh, si mund ta duash (1 Gjonit 4:20)? Ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet (Gal.5:24). Kërkoni atë që dëshironi nga Zoti, - Zoti Atë vetëm duhet të dëshirojë: Krijuesi-Biri dhe Fryma e Shenjtë Përsosëse janë gjithmonë me Të dhe në Të, siç është Ai në Ata - Ata janë gjithmonë të gatshëm të përmbushin vullnetin e Atit të Plotfuqishëm, Gjithëmirë; sepse Samiu është një me Të në mirësi dhe plotfuqi. Dhuratat e Zotit nuk duhet të mbahen për vete, por të derdhen mbi të tjerët; Shembulli është natyra: dielli nuk e mban vetëm dritën në vetvete, por e derdh atë në tokë dhe në hënë. Sidomos barinjtë nuk duhet ta mbajnë dritën e tyre, ose, më mirë, të Perëndisë, për vete, por të hedhin me bollëk dritën e mendjes dhe të njohurive të tyre te të tjerët. Çfarë po bëjnë zemrat tona? Perëndia, që heton zemrat dhe barqet (Ps. 7:10), sheh atë që ndodh në të gjithë ne në zemrat tona; me çfarë është lidhur gjatë pjesës më të madhe të jetës së tij; dhe nëse Zoti do të na jepte të shohim gjithë thellësinë e zemrave njerëzore, atëherë sytë tanë do të largoheshin me tmerr nga ky grumbullim i çdo papastërtie: tradhtia bashkëshortore, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia, krenaria, etj. absurde, pakujdesi ndaj gjërave qiellore, për fatin e dikujt përtej varrit, mosvëmendje dhe shpërfillje ndaj Kishës, shërbimeve të saj hyjnore, ritualeve dhe statuteve, përbuzje për personat e shenjtë, përfaqësuesit e besimit dhe Kishës, dhe kurrë nuk e dini se çfarë lloj neverie nuk do të shihnim! Kryqi nuk mund të mendohet apo imagjinohet pa dashuri; ku është kryqi, ka dashuri; në kishë sheh kryqe kudo dhe mbi gjithçka, në mënyrë që gjithçka të kujton se je në kishën e Zotit të dashurisë, në kishën e Dashurisë të kryqëzuar për ne. Ata thonë: nëse nuk dëshiron, mos u lut, kjo është urtësi trupore; Nëse nuk fillon të falesh, do të biesh plotësisht pas namazit; kjo është ajo që dëshiron mishi. Mbretëria e Qiellit është në nevojë (Mateu 11:12); Pa vetë-detyrim ndaj mirësisë nuk do të shpëtohesh. Në edukim, është jashtëzakonisht e dëmshme të zhvillohet vetëm arsyeja dhe mendja, duke e lënë zemrën pa mbikëqyrje - zemrës duhet t'i kushtohet vëmendje më së shumti; zemra është jetë, por jeta e prishur nga mëkati; ju duhet të pastroni këtë burim të jetës, duhet të ndizni një flakë të pastër jete në të, në mënyrë që të digjet dhe të mos shuhet, dhe t'u japë drejtim të gjitha mendimeve, dëshirave dhe aspiratave të një personi, gjithë jetën e tij. Shoqëria është e korruptuar pikërisht për shkak të mungesës së edukimit të krishterë. Është koha që të krishterët të kuptojnë Zotin, çfarë dëshiron prej nesh; domethënë, Ai dëshiron një zemër të pastër: bekimi është ai që është i pastër në zemër (Mateu 5:8). Dëgjoni zërin e Tij më të ëmbël në Ungjill. Dhe jeta e vërtetë e zemrës sonë është Krishti (Krishti jeton në mua (Gal.2:20)). Mësoni gjithë urtësinë e Apostullit - kjo është detyra jonë e përbashkët: të rrënjosim besimin në Krishtin në zemrën tuaj. Këto duar, që duan të marrin dhurata, do të palosen në gjoks dhe nuk do të marrin asgjë; këto këmbë, që duan të bëjnë të keqen dhe nuk duan të qëndrojnë në lutje, do të shtrihen përgjithmonë dhe nuk do të shkojnë askund tjetër; këta sy, që donin të shikonin me zili mirëqenien e fqinjit të tyre, do të mbyllen, zjarri i tyre do të errësohet përgjithmonë dhe asgjë nuk do t'i mashtrojë; veshi, i cili shpesh hapej me kënaqësi për të dëgjuar shpifje dhe shpifje, do të bëhet i vdekur dhe nuk do të dëgjohet asnjë bubullimë për të: do të dëgjojë një bori, duke ringjallur të vdekurit, dhe atëherë trupi ynë i pakorruptueshëm do të ngrihet ose në ringjalljen e barkut ose në ringjalljen e gjykimit (Gjoni 5:29). Çfarë do të jetojë në ne edhe pas vdekjes dhe çfarë duhet të jetë tema e të gjitha shqetësimeve tona gjatë jetës? Ajo që ne tani e quajmë zemër, pra njeriu ynë i brendshëm, shpirti ynë; ajo duhet të jetë objekt i kujdesit tonë. Pastroni zemrën tuaj gjatë gjithë jetës suaj, në mënyrë që ajo, ose shpirti juaj, të jetë në gjendje të shohë Perëndinë; kujdesuni për trupin dhe nevojat e tij aq sa është e nevojshme për të ruajtur shëndetin, forcën dhe mirësjelljen e tij. Gjithçka do të vdesë, toka do të marrë gjithçka me vete. Përpiquni të përmirësoni atë që ju pëlqen dhe çfarë urren, çfarë është e qetë dhe çfarë është e shqetësuar, ajo që gëzon ose pikëllon, domethënë zemrën tuaj ose personin e brendshëm (çfarë mendon, arsyeton me mendjen tuaj). Gjatë gjithë jetës së tyre tokësore, njerëzit kërkojnë gjithçka përveç Krishtit Jetëdhënës - prandaj nuk kanë jetë shpirtërore dhe për këtë arsye u janë dorëzuar të gjitha pasioneve: mosbesimit, mungesës së besimit, lakmisë, zilisë, urrejtjes, ambicjes, kënaqësive të ushqimit dhe pijes. Vetëm në fund të gjithë jetës së tyre ata e kërkojnë Krishtin - në kungim, dhe më pas nga nevoja e hapur, dhe më pas sikur sipas një zakoni të pranuar nga të tjerët. O Krisht Zot, Jeta dhe Ringjallja jonë! Sa mashtrues jemi bërë, sa të verbër jemi bërë! Çfarë do të ndodhte me ne nëse do të kërkonim Ty, po të kishim Ty në zemrat tona? Gjuha nuk mund ta shprehë lumturinë që shijojnë ata që të kanë në zemër. Për ta ju jeni ushqim i fortë, pije e pashtershme, rroba të ndritshme, diell dhe paqe, që ia kalon çdo zgjuarësie (Filip. 4:7), gëzim i papërshkrueshëm, gjithçka dhe gjithçka. Me ty gjithë pluhuri dhe kalbja tokësore. Fryma është ai që jep jetë (Gjoni 6:63). Shpirtit të Zotit në krijesat i përket ringjallja e tyre që nga koha e krijimit të tyre, dhe Birit të Zotit - krijimi, duke i sjellë ato nga mosekzistenca në ekzistencë. Prandaj, si Trupi dhe Gjaku i Krishtit shtohen nga Fryma e Shenjtë nga buka dhe vera, ashtu si në barkun e Virgjëreshës Më të Pastër u krijua nga Fryma e Shenjtë nga gjaku i saj; Fryma e Shenjtë na krijon në barkun e nënës sonë; Të mirat tona shpirtërore i përkasin Shpirtit të Perëndisë. Mbretëria e jetës dhe mbretëria e vdekjes shkojnë krah për krah; Unë them - ata shkojnë sepse janë shpirtërorë. Kreu i të parit, pra mbretëria e jetës është Jezu Krishti, dhe kushdo që është me Krishtin është padyshim në fushën e jetës; shefi i të dytit, d.m.th. i mbretërisë së vdekjes, është princi i fuqisë së ajrit - djalli me shpirtrat e së keqes në varësi të tij, nga të cilët ka aq shumë sa e tejkalon shumë numrin e të gjithë njerëzve që jetojnë në tokë. Këta fëmijë të vdekjes - nënshtetas të princit të ajrit - janë në luftë të vazhdueshme kokëfortë me bijtë e jetës, d.m.th., me të krishterët besnikë dhe me të gjitha masat dinake, përpiqen t'i tërheqin në anën e tyre përmes epshit të mishit, epshit të syve dhe krenarisë së jetës, sepse mëkati, krimi është elementi i tyre, dhe nga mëkatet nuk pendojmë, nëse veprojmë ndaj tyre; ata për të cilët mëkatet janë një domosdoshmëri e përditshme, që pinë paudhësinë si uji, nuk shqetësohen prej tyre, sepse janë pronë e tyre për sa kohë që jetojnë të shkujdesur për shpirtin e tyre; por nëse ata i drejtohen vetëm Zotit, pranoni mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, oh! lufta do të ndizet, hordhitë e Satanait do të ngrihen dhe do të bëjnë një luftë të vazhdueshme. Nga këtu ju e shihni se sa e nevojshme është të kërkohet Krishti si Autori i jetës, Pushtuesi i ferrit dhe vdekjes. I gjithë pikëllimi dhe shqetësimi vijnë nga mungesa e besimit ose nga ndonjë pasion i fshehur brenda, ose nga ndonjë papastërti tjetër e dukshme për Ai që sheh Gjithçka, dhe, si rrjedhim, nga fakti se djalli është në zemër, por Krishti nuk është në zemër. Krishti është paqe, liri e shpirtit dhe dritë e pashprehur. Ajri, fryma e erës, fryma e krijesave në botën materiale korrespondojnë me shpirtrat në botën shpirtërore dhe me Frymën më të pakrijuar, gjithë jetëdhënës të Perëndisë. Kjo është arsyeja pse Fryma u shfaq, meqë ra fjala, në një frymë të stuhishme (Veprat e Apostujve 2:2); Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari e krahason frymën e erës me frymën e shpirtrave që besojnë në Frymën e Perëndisë (krh. Gjoni 3:8). Në botën materiale ka shumë gjëra që i përgjigjen botës shpirtërore, sepse bota materiale është krijimi i Shpirtit; Por, a nuk mundet Shpirti Krijues të tregojë pjesërisht imazhin dhe farefisin e Tij në krijesat që Ai krijoi? Njeriu është vetëm imazhi më i lartë i mundshëm i Zotit midis krijesave, atyre që janë të përfshira në materie dhe thjesht materiale. Puthja e buzëve korrespondon me puthjen e shpirtit; dhe ne, duke puthur faltoren, duhet të puthemi me buzë, shpirt dhe zemër. Në mënyrë të mrekullueshme dhe të fuqishme, Zoti sundon botët materiale nëpërmjet urtësisë së Tij, nëpërmjet fjalës së Tij. Ashtu si grimcat e trupit të një kafshe, druri, bari, guri mbahen së bashku nga kohezioni, kështu të gjitha botët mbahen së bashku nga forcat dhe ligjet e investuara në to. Ashtu si shpirti e mbart trupin dhe e gjallëron atë, ashtu edhe Zoti e mbart botën, duke e gjallëruar me Shpirtin e Tij; Jo më kot njeriu quhet botë e vogël. Sa rrjetë e parëndësishme është bota për Zotin! Sa rrjetë e parëndësishme është trupi im! Dhe e gjithë urtësia, në çdo pikë të materies, dhe gjithçka mbahet së bashku nga mençuria, nga ligjet e përjetshme të urtësisë. O urtësi, urtësi! Të gjithë ua detyrojmë ekzistencën tonë - Fajtori juaj i mirë! Vdekja ime, prishja ose shkatërrimi im dëshmon qartë se sa i parëndësishëm jam në rrjetën Tënde. Lavdi Ty, Jetë-Atë, Jetë-Biri, Jetë-Shpirt, Shenjti - Qenie e thjeshtë - Zot, që na çliron ndonjëherë nga vdekja shpirtërore, e shkaktuar nga pasionet në shpirtrat tanë; Lavdi Ty, Mjeshtër Trinitar, sepse me një thirrje të emrit Tënd ndriçove fytyrën e errët të shpirtit dhe trupit tonë dhe ke dhuruar paqen Tënde, e cila tejkalon çdo të mirë tokësore e sensuale dhe çdo kuptim. Lutuni pa pushim, duke thirrur emrin e Trinisë Jetëdhënëse, në mënyrë që shpirti juaj të mos goditet papritur nga ndonjë pasion, krenari ose zili, ose keqdashje dhe urrejtje, ose koprraci, ose dashuri për para, ose grykësi, ose zemërim dhe nervozizëm, ose dënim dhe përbuzje, ose gënjeshtra dhe gjëra të ngjashme; sepse ne të gjithë ecim mes rrjetave çdo orë, çdo minutë të jetës sonë. Sytë e zemrës suaj le të jenë vigjilentë çdo orë, çdo minutë; Zemra jote të jetë zgjuar jo vetëm ditën, por edhe natën, sipas Shkrimit: Unë fle, por zemra ime shikon (Kënga 5:2). Ne duhet ta duam të afërmin tonë edhe më shumë kur ai mëkaton kundër Perëndisë ose kundër nesh, sepse ai është atëherë i sëmurë, pastaj është në telashe shpirtërore, në rrezik, atëherë duhet të kemi mëshirë dhe të lutemi për të dhe të aplikojmë një suva shëruese në zemrën e tij - një fjalë dashurie, këshille, qortimi, ngushëllimi, faljeje, dashurie. Duke falur njëri-tjetrin, ashtu siç ju ka falur edhe Perëndia në Krishtin (Efes. 4:32). Të gjitha mëkatet dhe pasionet, grindjet dhe grindjet janë vërtet sëmundje mendore - kështu duhet t'i shikoni ato. Ose të gjitha pasionet - një zjarr i shpirtit, një zjarr i madh që shpërthen brenda, një zjarr që del nga humnera e ferrit. Duhet të shuhet me ujin e dashurisë, i cili është i fuqishëm për të shuar çdo flakë skëterrë zemërimi dhe pasionesh të tjera. Por mjerë dhe fatkeqësi për ne, për krenarinë tonë, kur e shtojmë këtë flakë me një flakë të re skëterre, me ligësinë dhe nervozizmin tonë, dhe kështu bëhemi ndihmës të shpirtrave të ligësisë, të cilët po intensifikohen në çdo kohë për të prodhuar lloj-lloj pezmatimi shpirtëror te njerëzit përmes pasioneve të ndryshme. Ne vetë pësojmë zjarrin e ferrit dhe nëse nuk pendohemi dhe vazhdojmë të jemi të urtë në të mirë dhe të thjeshtë në të keqe, atëherë do të dënohemi së bashku me djallin dhe engjëjt e tij në mundim në liqenin e zjarrit. Pra, të mos lejojmë të na mundë e keqja, por le ta mundim të keqen me të mirën. Ne jemi njerëz të mallkuar! Si nuk kemi mësuar ende ta konsiderojmë çdo mëkat një fatkeqësi të madhe të shpirtit tonë dhe të mos kemi dhembshuri shpirtërore, të sinqertë dhe të dashur për ata që bien në një fatkeqësi të tillë! Pse nuk ikim prej tij, si nga helmi, si nga një gjarpër; Pse jemi ngecur në të? Pse nuk na vjen keq për veten kur jemi të ekspozuar ndaj ndonjë mëkati? Pse nuk qajmë përpara Zotit që na krijoi? Zoti na lejon të pushtohemi nga pasione të ndryshme në këtë jetë, në mënyrë që të urrejmë me gjithë zemër të njëjtat pasione dhe të konsiderojmë gjithçka tokësore si hiç, sado e çmuar dhe e këndshme të jetë, dhe që me gjithë zemër të dëshirojmë të vetmin Zot - Burimin e heshtjes dhe të jetës, dhe të lidhemi vetëm me Të, të vlerësojmë mbi të gjitha të Tijin paqen dhe vullnetin e Tij të shenjtë. Kudo në tokë është e mbushur me njerëz për ty, gjithçka të tradhton: të afërmit, miqtë, të njohurit, pasuria, kënaqësitë sensuale; trupi juaj, të gjithë elementët ndryshojnë: toka, uji, zjarri, ajri, drita - kapuni pas të vetmit Zot, me të cilin nuk ka ndryshim apo hije ndryshimi (Jakobi 1:17), i cili është vetëm dashuria. Është për t'u shquar që njerëzit e irrituar, pas agonisë së zemërimit të fortë dhe të zgjatur dhe pasi kanë përjetuar të gjitha mundimet e tij, bëhen, siç thonë ata, të mëndafshtë, të përulur dhe të përulur. Ajo që është thënë për zemërimin dhe nervozizmin duhet thënë edhe për pasionet e tjera. Vetë Zoti tregoi ndëshkimin për ta në vetvete, në agoninë e tyre ekstreme. Kështu dënohet krenaria, zilia, urrejtja, koprracia dhe dashuria për para. Secili pasion është mësuesi i tij dhe në të njëjtën kohë xhelati i çdo personi të pushtuar prej tij. Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, sepse ata do ta shohin Zotin përveç askujt (Hebr. 12:14). Mos e prish qetësinë për shkak të korruptimit dhe kalimtarit, për shkak të krenarisë sate mëkatare. Duaje botën mbi gjithçka tjetër, si Vetë Zoti. Asgjë të mos jetë më e vlefshme se paqja dhe dashuria e ndërsjellë. Le të duam paqen, paqen, paqen! Shpirti i njeriut është një forcë e lirë, sepse mund të bëhet një forcë e mirë ose e keqe, në varësi të drejtimit që ju vetë i jepni. Zot, Fuqi e Plotfuqishme! forcoje shpirtin tim të dobët në çdo virtyt! Forco zemrën time, të dobët për çdo të mirë, mbi gurin e palëvizshëm të urdhërimeve të Tua! Zot! dhe çdo ditë përjetoj se pa ty nuk jam asgjë; se pa Ty nuk mund të bëj asnjë të mirë; Pa ty ka vetëm të keqen në mua në format e saj të ndryshme; Pa ty unë jam një bir në humbje. Oh, Hiri e papërshkrueshme! Mbushe zemrën time me mirësinë Tënde! Mbi të gjitha, lutem: më jep të të dua Ty me gjithë zemër dhe të afërmin tim ashtu siç dua veten time. Le të mos jem i zemëruar, krenar, mospërfillës, i shqetësuar, por le të jem i butë, i përulur, i respektueshëm, i butë dhe i bindur. Amen. Oh, me sa kujdes djalli dhe bota mbjellin me egjrën e tyre arën e Krishtit, që është Kisha e Zotit. Në vend të fjalës së Perëndisë, mbillet me zell fjala e botës, fjala e kotësisë. Në vend të tempujve, bota shpiku kishat e vet - kisha të kotësisë së botës: teatro, cirqe, takime; në vend të ikonave të Shën, të cilat paqedashësit nuk i pranojnë; në botë ka piktura dhe portrete fotografike, ilustrime dhe lloje të tjera të ndryshme; Në vend të Zotit dhe shenjtorëve, bota i nderon deri në pikën e adhurimit personazhet e saj të famshëm - shkrimtarët, aktorët, këngëtarët, piktorët, të cilët mbajnë besimin dhe respektin e publikut deri në pikën e nderimit. Të gjorë të krishterë! Ata janë larguar plotësisht nga Krishti! Në vend të veshjeve shpirtërore, e gjithë vëmendja në botë i kushtohet veshjeve që prishen, fustaneve në modë dhe bizhuterive të ndryshme të shkëlqyera që rezonojnë me shkëlqim dhe kosto të lartë. Në sëmundje dhe në dobësi fizike në përgjithësi, si dhe në pikëllim, njeriu në fillim nuk mund të digjet për Zotin me besim dhe dashuri, sepse në pikëllim dhe në sëmundje dhemb zemra, por besimi dhe dashuria kërkojnë zemër të shëndoshë, zemër të qetë; prandaj, nuk ka nevojë të brengosemi shumë për faktin se në sëmundje dhe pikëllim nuk mundemi, siç duhet, të besojmë në Zotin, ta duam Atë dhe t'i lutemi Atij me zjarr. Koha për gjithçka. Ndonjëherë nuk është një kohë e mirë për t'u lutur. Trajtoje fqinjin tënd me zemër të përsosur, d.m.th me të vërtetë dhe me dashurinë që ke për veten, në mënyrë që fqinji yt të të dojë, e nëse nuk të do, të paktën do ta nderojë virtytin tënd në fytyrën tënde dhe do të jetë i mbushur me respekt për të, dhe ai vetë do të jetë xheloz për të. A do të krenohet një lypës që ushqehet me drithëra nga tryeza e zotërisë së tij që ushqehet me drithërat e tij? Për çfarë duhet të jetë krenar? A është për shkak të varfërisë suaj? Lypësi jam unë; Zoti është Zoti; kokrrat nga vakti i Tij janë të gjitha dhurata të hirit dhe natyrës. Cila është shenja që një i krishterë është afër Krishtit? Një person i afërt me Krishtin shpesh i drejtohet Krishtit me besim dhe dashuri, shpesh shqipton emrin e Tij më të ëmbël, shpesh e thërret për ndihmë, shpesh i kthen sytë nga Ai, duke i mbushur mendimet dhe zemrën; Krishti, Perëndia, shfaqet natyrshëm si në gjuhën e tij ashtu edhe në sytë e tij, sepse pa Krishtin ai është i pafuqishëm dhe i pagëzueshëm. Një person që është larg Krishtit rrallë, rrallë herë i kthen mendimet e tij te Krishti, dhe më pas jo me besim dhe dashuri të përzemërt, por vetëm nga një nevojë, dhe më pas si një person që është pak i njohur për zemrën e tij, që nuk i pëlqen dhe nuk kënaqet me zemrën e tij, nuk ka të gjithë tërheqjen për të. Kjo është arsyeja pse ne shohim se njerëzit e afërt me Krishtin nuk e lënë Krishtin nga mendimet dhe zemrat e tyre, ata jetojnë me Të; Ai është fryma e tyre, ushqimi, pija, shtëpia - gjithçka; Për shkak të ëmbëlsisë së Emrit dhe prekjes së hirshme të Jezu Krishtit mbi ta, ata, si të thuash, lidhen me Të me gjithë qenien e tyre (shpirti im lidhet me Ty (Ps. 62:9)) dhe në këtë ndarje ata gjejnë për vete një lumturi të papërshkrueshme që bota nuk e njeh. Këto janë shenjat me të cilat mund të dini se kush e ka gjetur Krishtin dhe kush nuk e ka gjetur ende. Ata që nuk e kanë gjetur Krishtin jetojnë në këtë jetë pa besim të përzemërt, mendojnë dhe kujdesen më shumë për gjërat e përditshme: si të argëtohen, pinë e hanë ëmbël, si të vishen më elegante, si të kënaqin epshet, si të vrasin kohën, me të cilën nuk dinë se çfarë të bëjnë, megjithëse koha i kërkon dhe, duke mos i gjetur, u vërsulet shpejt në sy, ditë pas nate, ditë pas ditë, më në fund muaj pas vitesh ora e fundit, e tmerrshme do të godasë dhe atyre do t'u thuhet: ndaloni, rruga juaj ka marrë fund, koha juaj ka humbur, mëkatet tuaja, paudhësitë tuaja kanë ardhur të gjitha para jush dhe me gjithë forcën e tyre do të bien mbi ju dhe me peshën e tyre do t'ju shtypin përgjithmonë. Çfarë do të thotë të kërkosh argëtim? Do të thotë të duash të mbushësh me diçka zbrazëtinë e brendshme të dhimbshme të shpirtit, të krijuar për aktivitet dhe që nuk mund të tolerosh të qenit kot. Të gjitha njohuritë në lidhje me besimin le të jenë gjithmonë si të reja për ju, pra të kenë gjithmonë të njëjtën rëndësi, shenjtëri dhe argëtim. Zoti është Zotëruesi dhe Zotëruesi i përsosur i gjithë krijimit; dhe ne e dimë se i gjithë krijimi dëgjon urdhrat e Tij, vullnetin e Tij: engjëjt dhe njerëzit me një zemër kuptimplote, parajsa, toka dhe gjithçka që është mbi ta, madje edhe ferri dhe gjithçka që është në të. Ai i urdhëron engjëjt - dhe ata shpejt lëvizin për të bërë vullnetin e Tij; na urdhëron të jemi kujdestarë të njerëzve të rilindur - dhe ata ruajnë gjithë jetën e tyre dhe nuk i shkelin urdhërimet e Tij në asgjë; urdhëron qiellin - dhe ai ose jep shi e vesë, ose borë e breshër, ose i ndalon; Ai urdhëron erërat dhe ujin - dhe ata i binden Atij; urdhëron zjarrin - dhe ai i bindet Atij; urdhëron diellin - dhe ai eklipson ose shkëlqen mbi të gjithë luledielli, duke e ngrohur dhe ndriçuar atë; urdhëron tokën - dhe ajo vegjeton me të gjitha llojet e bimëve; ndalon rritjen - dhe ndalon; urdhëron që ujërat të derdhen në mënyrë të pakontrolluar mbi tokë - dhe ato derdhen si një përmbytje globale; Ai urdhëron erërat - dhe ato fryjnë, tërbohen dhe janë shkatërruese për mëkatet tona; urdhëron balenën e detit të gllabërojë profetin Jona - dhe ai është gati për të kapur; Ai e urdhëron peshkun të mbushë rrjetën e dishepujve të Tij dhe ai vrapon, vrapon i bindur ndaj urdhrit të Krijuesit; urdhëron të vdekurin të ngrihet, të kthehet në jetë - dhe vdekja ikën nga personi dhe jeta shfaqet; urdhëron që sëmundja të largohet nga pacienti - dhe sëmundja ikën, dhe pacienti ngrihet, i fuqishëm dhe i shëndetshëm; urdhëron demonët - dhe ata binden në mënyrë të padiskutueshme. I madh është emri i Zotit, i lavdërueshëm është emri i Zotit, i lavdëruar është emri i Zotit! Ai mund t'i transformojë krijesat e Tij si të dojë: për shembull. ujë në gjak, ujë në verë, një shkop në një gjarpër të gjallë, ose përsëri: një shkop në një bimë të gjallë; një person - në një shtyllë, si gruaja e Lotit; një gjarpër në ar dhe përsëri ari në një gjarpër, siç krijoi Zoti përmes lutjes së shenjtorit të Tij Spiridon të Trimifuntsky. Por veçanërisht fuqia, fuqia e Zotit manifestohet në faktin se Ai e shndërron një mëkatar në një enë të shenjtë dhe të zgjedhur, rikthen atë që ka rënë nga një rënie e tmerrshme, ringjall dhe rinovon një person të korruptuar, ringjall një person që ka vdekur në shpirt dhe trup dhe e sjell atë që ka rënë në vdekje të përjetshme në jetën e përjetshme. Kjo është një mrekulli mrekullish; kjo zbulon mirësinë, urtësinë dhe gjithëfuqinë e pafund të Zotit të krijimit; përndryshe që Ai Vetë, duke qenë Zoti i krijimit, pa fillim, i papërmbajtshëm, denjoi dhe mundi të bëhej Njeriu ynë për hir të shpëtimit dhe Fjala, në të cilën ishin të gjitha gjërat, u bë mish dhe banoi në ne (Gjoni 1:14) duke jetuar me njerëzit dhe në çdo gjë që është si njeriu, përveç mëkatit. Qielli dhe toka u tmerruan nga kjo dhe u habitën plotësisht, sepse Perëndia, pasi u shfaq si njeri në mish, foli me ne, na bëri mirë, bëri mrekulli të panumërta, vuajti (oh mrekulli!), vdiq (oh një mrekulli e tmerrshme!) dhe u ringjall dhe na ringjalli ne që vdiqëm në Adam me Veten e Tij! Unë përlëvdoj fuqinë Tënde të gjithanshme, të shenjtë, të plotfuqishme, të urtë, Zot! Më zbulo, o Zot, fuqinë Tënde të mrekullueshme dhe, në shëmbëlltyrën e fateve, më shpëto, shërbëtorin Tënd të padenjë, duke përçmuar mëkatet e mia vullnetare dhe të pavullnetshme, mëkatet e njohura dhe të panjohura, duke më udhëzuar gjithmonë në rrugën Tënde dhe duke më forcuar në këtë rrugë me hirin Tënd, nëpërmjet meje dhe të tjerëve, për të cilët Ti më ke bërë mësues dhe mësues llambë, llambë. Kur hani ushqim dhe pije të pavdekshme - Trupin dhe Gjakun e Zotit, ngjituni me një zemër mirënjohëse ndaj Zotit dhe thuaj: Të falënderoj, Zot, Bukën e jetës dhe Burimin e pavdekësisë, që na ke dhënë trupin dhe gjakun Tënd për ushqim dhe pije, në mënyrë që ata që pastrohen dhe shenjtërohen këtu të hyjnë në mbretërinë Tënde të përjetshme të pafuqishme dhe të gëzojnë përgjithmonë. Zot, mos më lejo të shqetësohem vetëm për bukën dhe pijen trupore; mos më lejo të bëhem i varur prej tyre, por më lër të kapem vetëm pas Teje. Kur shijon ëmbëlsirat që prishen, falëndero Zotin, duke thënë: Të falënderoj, ëmbëlsi e përjetshme, e pakrahasueshme, pa numër tejkaluar çdo ëmbëlsirë tokësore, trupore e të vrazhdë, ëmbëlsi e pakorruptueshme, jetëdhënëse, e shenjtë, e qetë, e lehtë, premium, më e gëzueshme, e pashtershme; Të falënderoj, që më ke dhënë këto ëmbëlsira që prishen për shije dhe kënaqësi, dhe, megjithëse pjesërisht, e di sa e ëmbël je, që je gjithë ëmbëlsi, gjithë dëshirë. Duke ndriçuar me dritën materiale, thuaj: lavdi Ty, Drita e përjetshme, e ëmbël dhe gjithëgëzuese, si me këtë dritë të prishshme, por të bukur - shëmbëlltyra e dritës Tënde të paarritshme hyjnore, ne ndriçohemi dhe nga kjo dritë materiale rrjedhim vazhdimisht në mendime drejt Teje, Dritës së përjetshme, të përjetshme, dhe le të përpiqemi të gjithë mprehtësinë e jetës. Duke marrë frymë përmes mushkërive me ajër - ky element jetëdhënës dhe ftohës, i cili është vazhdimisht i nevojshëm për ne për të mbajtur një jetë që prishet, ngjituni përsëri me mendime te Zoti Jetëdhënës, Fryma e Shenjtë, me Atin dhe Birin, me anë të të cilëve jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë, duke e falënderuar Atë për frymëmarrjen e pandërprerë dhe e di se ashtu si një shpirt i vërtetë pa ajër, nuk mund të jetojë ashtu si një shpirt i vërtetë pa ajër. jetë abstinente për një minutë; përpiquni të jeni vazhdimisht në bashkësi me Zotin: sepse pa Të shpirti vdes; pra nga çdo krijesë ngjituni pandërprerë te Krijuesi, falënderoni Atë për çdo gjë dhe mos u kapni pas asnjë krijese, mos i shërbeni asnjë krijese më shumë se Krijuesit: për shërbimin ose skllavërinë e një krijese, varësia ndaj gjërave tokësore është idhujtari. Flijoni zemrën tuaj Zotit, jepjani tërësisht të Plotfuqishmit, mohojini vetes, të gjitha lëvizjet mëkatare: keqdashje, urrejtje, krenari, mosbindje dhe vullnet për veten, zili, keqdashje, lakmi, koprraci, dashuri për para, grykësi, kurvëri, vjedhje, mashtrim, përtaci, etj. armiqtë, zemërbutësia, përulësia, mirësia, vullneti i mirë i sinqertë, bujaria, moslakmia, abstenimi, dëlirësia, lëmosha, e vërteta dhe drejtësia, puna e palodhur, bindja, etj. Është e vështirë të kapërcesh pasionet që janë bërë, si të thuash, anëtarët tanë të natyrshëm (vritini të këqijat tuaja (5:3) por mbi tokën. me lutje të zellshme, të pandërprerë me abstenim, me ndihmën e Zotit është e mundur të mposhten dhe zhduken ato. Aty ku ka dy ose tre kongregacione në emrin tim, unë jam në mes të tyre (Mateu 18:20). Unë kam frikë edhe dy a tre që luten së bashku, sepse sipas premtimit të Zotit, Ai vetë është mes tyre; Jam edhe më i mahnitur nga mbledhja e madhe. Një lutje e begatë, e frytshme me xhemat është e suksesshme nëse është miqësore dhe unanime (mblidhuni në emrin Tim). Lutja e zellshme e kishës për Apostullin Pjetër depërtoi menjëherë në fronin e Perëndisë dhe Zoti dërgoi engjëllin e Tij për të çliruar mrekullisht Pjetrin nga burgu, të cilin Herodi donte ta vriste. Lutja e bashkuar e apostujve Pal dhe Sila u solli atyre ndihmën e mrekullueshme qiellore nga Fryma e Shenjtë (Veprat e Apostujve 12:5–11, 16:24–26). Çfarë errësirë, çfarë çmendurie, çfarë dobësie dhe çfarë dhune e tmerrshme, vdekjeprurëse - mëkat! Ne kryejmë tradhti bashkëshortore nga brenda, duke parë fytyrat, sepse fytyrat janë të bukura; ne e urrejmë një person sepse ai nuk është sipas prirjes sonë, jo sipas pasioneve tona, jo sipas disponimit tonë shpirtëror, i cili shpesh është shumë pa mëkat, pasionant, i egër. A është bukuria e fytyrës arsyeja e kurvërisë dhe e mëkatit? A nuk është kjo arsyeja e habisë ndaj Krijuesit, i cili e krijoi njeriun kaq bukur? Arsyeja e urrejtjes së fqinjit sepse ai nuk është sipas prirjes apo vullnetit tonë, nuk kënaq krenarinë, pasionet tona në përgjithësi, se ai nuk është sipas disponimit tonë shpirtëror? A nuk ka secili vullnet të lirë, karakterin e vet, temperamentin e vet, zakonet e veta, pasionet e veta, zakonet e veta? A nuk duhet të jenë të gjithë nënçmues, a nuk duhet të gjithë të respektojnë lirinë personale të çdo personi, një liri që Vetë Zoti nuk e cenon kurrë? Është e pakëndshme për një njeri krenar kur ata kërkojnë përulësi prej tij para të tjerëve; për ziliqarët - kur ata kërkojnë vullnet të mirë ndaj armiqve; hakmarrës - kur kërkojnë falje dhe pajtim; për një dashnor të parave - kur i kujtojnë atij për pagesën e borxheve; tek një grykës - kur i tregojnë për agjërimin dhe shpëtimin e shpirtit të tij. Por ata duhet të mposhtin ndjenjat e tyre, pasionet e tyre dhe të bëjnë me gëzim atë që Ungjilli kërkon ose kërkon prej tyre: përndryshe, duke u kënaqur në mënyrë të papenduar, të pakorrigjueshme ndaj pasioneve të tyre, ata do të humbasin përgjithmonë. Lavdi fuqisë së hirit Tënd, Zot, nuk është asgjë, asnjë dhunë e mëkatit nuk mund t'i rezistojë atyre që e thërrasin me besim. Kështu, i përdhunuar nga armiku i çdo të mire - djalli dhe i rrëmbyer nga pasionet, përshkrova shenjën e kryqit mbi veten time dhe thashë nga brenda: asgjë nuk mund t'i rezistojë fuqisë së hirit Tënd - dhe dhuna u ndal, konfuzioni dhe shtypja kaluan, heshtja dhe qetësia zuri vendin e tyre. Lavdi fuqisë sate, Zot! Por unë jam dëshmitar dhe dëshmoj përpara të gjithëve, ndërsa flas 23. Priftërinjtë në Gjykimin e Fundit do të jenë dëshmitarë përpara Shpëtimtarit për mëkatarët e penduar, se ata u penduan ose nuk u penduan për disa mëkate dhe ata që u penduan do të falen. Po përse Perëndia ka nevojë për dëshmitarë, kur Ai vetë di gjithçka, siç thuhet: Ai nuk kërkon, por ai që dëshmon për njerëzit, sepse Ai vetë di ç'ka në njerëzit (Gjoni 2:25)? Zoti nuk ka nevojë për ta, por ne kemi nevojë për to; do të jemi të kënaqur të shohim se si priftërinjtë do të dëshmojnë për ne para engjëjve dhe njerëzve se ne u penduam për mëkatet tona, e dënuam veten, shprehëm neveri për mëkatin dhe kishim një qëllim të vendosur për të mos mëkatuar. Le të kujtojmë fjalët e Shpëtimtarit drejtuar apostujve: ju do të çoheni te mbretër dhe sundimtarë si dëshmi për ta (Marku 13:9), ose: Ungjilli do të predikohet në çdo gjuhë si një dëshmi për ta (Mateu 24:14). Më jep, Zot, hirin të mohoj veten time - këtë djall, që u bëra pasardhës nga Adami. Adami i ri, Zoti Jezus, më transformo, më bëj një njeri të ri, më vesh me Ty. Çdo shkretëtirë dhe luginë do të përmbushet dhe çdo mal dhe kodër do të përulet; Dhe çdo mish do të shohë shpëtimin e Perëndisë (Luka 3:5-6). Egra dhe lugina janë zemra të përulura, mali dhe kodra do të përulen, d.m.th njerëz krenarë që ëndërrojnë shumë për veten e tyre dhe përçmojnë të ulëtin dhe të përulurin. Dhe kështu ndodh, Zoti vepron vazhdimisht me frymën e së vërtetës dhe mirësisë në zemrat njerëzore, duke i përulur krenarët nga rrethanat e ndryshme të përditshme, sëmundjet, humbjet, poshtërimi nga njerëzit dhe lartësojnë të përulurit. Lajkatarët janë armiqtë tanë të mëdhenj: na verbërojnë sytë, nuk na lejojnë të shohim të metat tona të mëdha dhe për këtë arsye na bllokojnë rrugën drejt përsosmërisë, veçanërisht nëse jemi krenarë dhe dritëshkurtër. Prandaj, lajkatarët që na flasin fjalë lajkatare duhet t'i ndalojmë gjithmonë ose t'i shmangim. Mjerë ai që është i rrethuar nga lajkatarë; i mirë - i cili është i rrethuar nga njerëz të thjeshtë që nuk e fshehin të vërtetën, megjithëse të pakëndshme, për shembull, duke ekspozuar dobësitë, gabimet, pasionet, gabimet tona. Ai që lidhet me Perëndinë me siguri dhe sikur natyrshëm e do të afërmin e tij, sepse i afërmi është shëmbëlltyra e Perëndisë, dhe nëse është i krishterë, atëherë ai është edhe fëmija i Tij, një anëtar i Jezu Krishtit, i Perëndi-njeriut dhe gjymtyrë e tij: ne jemi të kënaqur me njëri-tjetrin (Efes. 4:25); Ju do të njihni trupin e tij, nga mishi dhe nga kockat e tij (Efes. 5:30). Por ndaj çdo gjëje tokësore - ndaj ushqimit, pijes dhe ëmbëlsirave, ndaj bukurisë tokësore, ndaj veshjeve, ndaj lavdisë - i dashuri i Perëndisë është indiferent: sepse ai nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve; sepse zemra e tij ngjitet pas Zotit, përthithet prej Tij, nga dashuria për Të, dhe te Zoti çdo gjë tokësore, të gjitha hijeshitë e kësaj bote duket se i zhduken, madje edhe zemra e tij zhduket, e vjetër, mëkatare, e pasionuar, duke u shkrirë me Zotin në një shpirt: zemra ime është zhdukur; ngjituni pas Zotit, ka një shpirt me Zotin (1 Kor. 6:17), sepse në Zotin ai ndriçohet dhe sheh vlerën e vërtetë të të gjitha gjërave, tokësore dhe qiellore, veçanërisht sheh kotësinë, kotësinë e çdo gjëje tokësore, të vërtetën, epërsinë e pamatshme, përjetësinë e të mirave shpirtërore; ai gjen te Zoti si pastrimin e mëkateve, ashtu edhe shenjtërinë, paqen, lehtësinë, lirinë e vërtetë, gëzimin e natyrshëm në shpirtin tonë, por të humbur, në Frymën e Shenjtë; ai gjen te Zoti ushqimin dhe pijen e tij shpirtërore, ëmbëlsinë shpirtërore dhe veshjen shpirtërore, të shndritshme, të zbukuruara, të bardha si bora dhe bukurinë e papërshkrueshme, të cilën do ta admirojë përgjithmonë, dhe një dritë të paarritshme, me të cilën do të shkëlqejë përgjithmonë, dhe një banesë të përshtatshme për shpirtin, ashtu siç do të jetë vetë banesa e manastirit të Trinisë së Shenjtë. Zot! Zemra ime të lidhet vetëm me Ty dhe të mos lidhet me asgjë tokësore: sepse në lidhjen me tokësorin ka pikëllim, shtypje, mundim; Asgjë tokësore të mos jetë e dashur për zemër, por më lejoni të vlerësoj Zotin e vetëm mbi çdo gjë tjetër, çdo gjë qiellore dhe, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij, shpirtin e pavdekshëm, racional, verbal, të lirë, frymën e gojës së Zotit. Le të mos ketë idhuj tokësorë për zemrën: para, ushqim, rroba, grada dhe shenja, etj. Duhet të hani ushqimin më të thjeshtë, më të papëlqyeshëm për të mos tërhequr zemrën, hani pak - vetëm për përforcim. Zoti u kryqëzua në kryq për ne - prandaj ai ka një fuqi të tillë, si dhe shenjën e kryqit - prandaj është jetëdhënës; prandaj edhe në Dhiatën e Vjetër prototipi i tij kishte fuqi të madhe: pema mbi të cilën u ngrit gjarpri shëroi kafshimin e gjarpërinjve; kryqi i tërhequr nga shkopi i Moisiut ndau ujërat; duart e ngritura nga Moisiu në lutje dhe që përshkruanin kryqin mundën Amalekun e kështu me radhë. Po aq shpejt kalon kënaqësia e ushqimit dhe pijes së atyre që janë ulur në një vakt, për shembull në darkë, po aq shpejt kalon dhe do të kalojë jeta e tanishme me të gjitha kënaqësitë, gëzimet, hidhërimet dhe sëmundjet e saj. Ajo është si vesa e mëngjesit, që zhduket nga dielli. Prandaj, një i krishterë, i thirrur në atdheun qiellor, një endacak dhe një i huaj tokësor, nuk duhet të lidhet me zemrën e tij me asgjë tokësore, por të kapet pas Zotit të vetëm, Burimit të jetës, ringjalljes sonë dhe Jetës së pafundme. Nuk duhet parë me habi dhe keqdashje mëkatet, dobësitë dhe pasionet e ndryshme të njerëzve, sepse kjo është një bukuri e vjetër, dobësi e të gjithë racës njerëzore, dhe vetë njerëzit nuk mund ta heqin qafe atë në asnjë mënyrë, dhe duhej një Shpëtimtar i njerëzve, jo një ndërmjetës, jo një engjëll, por Vetë Zoti në mish - shpëtoftë gjithë njerëzimin. Prandaj, pasionet njerëzore, edhe ato të drejtuara ndaj nesh, p.sh.: zilia, keqdashja, krenaria, koprracia, lakmia, duhet t'i përçmojmë dhe të mos zemërohemi ndaj atyre që u janë nënshtruar, por t'i trajtojmë me butësi, t'i veprojmë me fjalë, bindje, lutje të fshehtë, ashtu siç i trajtuan Zoti, shenjtorët e Tij të shenjtë, armiqtë e tyre. Kjo është urtësia e kësaj bote e një të krishteri. Përpiquni me të gjitha mjetet në jetën tuaj ta ngushëlloni vazhdimisht Atin Qiellor, d.m.th. me butësinë, përulësinë, dashamirësinë, bindjen, abstinencën, maturinë, paqen, durimin, mëshirën, miqësinë e sinqertë me njerëzit e denjë, dashurinë ndaj të gjithëve, mikpritjen e përzemërt, vullnetin e mirë ndaj të gjithëve, korrektësinë në punë, thjeshtësinë e zemrës, thjeshtësinë e zemrës. Na bëj të urtë dhe na vendos, o Zot, që të jetojmë sipas vullnetit tënd! Sepse ti je Ati ynë dhe ne jemi fëmijët tuaj në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Epo, çfarë të duhet o njeri, në gjembat e mëkateve dhe të pasioneve? A do të jenë të këndshme për ju, a do të jenë të mirë, a do të jenë të këndshme pasojat prej tyre? Oh, sa ashpër ata thumbojnë! oh, sa të hidhura janë pasojat prej tyre! Dhe në fillim, sa lajkatarë janë ndonjëherë! Të gjithë duhet të kujtojnë se çdo person, përveç natyrës së tij shtazore, ka edhe një natyrë shpirtërore - se kafsha ka kërkesat e veta, dhe shpirtërore të sajat. Kërkesat e natyrës shtazore: pini, hani, flini, merrni frymë, ndriçoni, vishuni, mbani ngrohtë; natyra shpirtërore - të mendosh, të ndjesh, të flasësh, të kesh komunikim me Zotin përmes lutjes, shërbesave hyjnore, Sakramenteve, mësimdhënies në Fjalën e Zotit dhe me fqinjët - përmes bisedës reciproke, ndihmës bamirëse, mësimdhënies reciproke, edukimit. Duhet të kujtojmë gjithashtu se natyra shtazore është e përkohshme, kalimtare, e prishshme; shpirtërorja është e përjetshme, e pashkatërrueshme, e pathyeshme; se mishi duhet përçmuar si kalimtar, por i zellshëm për shpirtin, një gjë e pavdekshme, për shpëtimin e tij, ndriçimin e tij, pastrimin nga mëkatet, varësitë, veset, rreth stolisjes me virtyte - butësi, përulësi, mirësi, guxim, durim, nënshtrim dhe bindje ndaj Zotit dhe njerëzve, abstenimit. Bëje të mençur, Zot, që çdo njeri ta kujtojë këtë gjithmonë. Zot! mos qofshin dhuratat e Tua, shpirtërore dhe materiale, të kota në ne dhe me ne; jepini atyre lëvizje që është e dobishme dhe e dobishme. Bëje këtë në të gjithë. Le të shumohen talentet e tua, Zot, nga veprimtaritë e secilit prej nesh. Shikoni një person të zemëruar, krenar, arrogant si era dhe mos u ofendoni nga zemërimi, krenaria, arroganca e tij, por jini të qetë brenda vetes. Armiku ju acaron qëllimisht, duke ndezur pasionet njerëzore ose duke ju ngjallur në zemër dyshime të ndryshme për një natyrë të keqe dhe ëndrra të imagjinatës. Kështu jeton kopeja e shenjtë dhe e zgjedhur, pra të krishterët ortodoksë, si jetojmë ne? A ecim me besim, a jetojmë të shenjtë, a jetojmë me abstinencë, a shpresojmë për ardhjen e dytë të Krishtit dhe Gjykimin e Fundit? A dridhemi nga mundimi i përjetshëm? A dëshirojmë lumturinë e përjetshme? A nuk jeni të lidhur me jetën e përkohshme? O shenjtëri mbretërore, gjuha është e shenjtë (1 Pjetrit 2:9)! Përditësoni njerëzit! dëgjoni veten me bollëk. Do të tarifoheni shumë. Kështu jetojnë ata që kanë shpresë në ringjalljen dhe jetën e shekullit të ardhshëm? A është kështu jetojnë ata që kanë marrë njoftimin dhe konfirmimin e vendosur nga Udhëheqësi për besimin e tyre që nuk është i rremë, i vërtetë në të vërtetën dhe siguria e mundimit të përjetshëm në të ardhmen? Sa e parëndësishme është toka dhe jeta tokësore në krahasim me qiellin, me mbretërinë e përjetshme të Krishtit. Dhe ne jemi kaq të lidhur me tokën dhe kaq të shkujdesur për shpëtimin e shpirtit, për jetën e përjetshme! Mos i kushtoni vëmendje fjalës së atij që është krenar, por forcës. Shpesh një fjalë, në dukje e vrazhdë, thuhet aspak nga vrazhdësia e zemrës, por nga zakoni. Po sikur të gjithë njerëzit t'u kushtonin vëmendje të rreptë kritike fjalëve tona, pa dashuri të krishterë, nënçmuese, mbuluese, zemërbutë, të duruar? Duhet të kishim vdekur shumë kohë më parë. Ëmbëlsirat dhe paratë janë më të këqija se pluhuri i zakonshëm, plehrat, sepse bllokojnë shpirtin, ndërsa plehrat e zakonshme vetëm derdhin trupin dhe dhomën. Oh, sa duhet përçmuar ëmbëlsirat dhe paratë, madje edhe rrobat. Jeta jonë është e thjeshtë: sepse jeta jonë është Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Qenia më e thjeshtë, e përjetshme, pa fillim. Perëndia na ka dhënë jetën e përjetshme për të ngrënë dhe kjo jetë është në Birin e Tij (1 Gjonit 5:11). Pse e kërkojmë jetën te njerëzit dhe te ëmbëlsirat, dhe te paratë, dhe te nderimet, dhe te rrobat, etj.? Aty nuk ka jetë zemre, por ka pikëllim, shtypje, vdekje shpirtërore. Pse e lëmë Burimin e ujërave të gjalla - Zotin - dhe gërmojmë thesare të thyera që nuk përmbajnë ujë (Jer. 2:13)? Pse po ngatërrohemi dhe po bezdisemi? Pse jemi të pangopur pas ëmbëlsirave, parave, ndereve, veshjeve dhe gjërave të ndryshme? E gjithë kjo është e vdekur, e prishshme, e përkohshme. Djalli që ka fuqinë e vdekjes është gjithashtu i thjeshtë dhe thjesht na kap dhe na plagos për vdekje, prandaj duhet t'i mbajmë veshët të mprehtë dhe të mos ngjitemi pas asgjëje, që të mos plagohemi prej tij. Drejtoni një mënyrë jetese të tillë që të jetoni vetëm nga impulset dhe dëshirat e kafshëve, për të fjetur, për të ngrënë, për të veshur, për të ecur, pastaj për të pirë, për të ngrënë dhe për të ecur përsëri. Kjo mënyrë jetese më në fund vret jetën plotësisht shpirtërore të njeriut, duke e bërë atë një krijesë tokësore dhe tokësore; ndërsa një i krishterë duhet të jetë qiellor edhe në tokë. Pendohuni, nga frika se Mbretëria e Qiellit do të afrohet (Mateu 3:2). Ati ynë, që je në qiej! Ne kemi nevojë të lexojmë më shumë Fjalën e Perëndisë, të lutemi në shtëpi dhe në kishë dhe në çdo vend, më shumë, natyrisht, nga brenda sesa nga jashtë; mendo për Zotin, për krijimin, për qëllimin dhe paracaktimin e njeriut, për providencën, për shëlbimin, për dashurinë e pashprehur të Zotit për gjininë njerëzore, për jetën dhe veprat e njerëzve të shenjtë të Zotit që e kënaqën Zotin me virtyte të ndryshme, etj., gjithashtu agjëroni, shqyrtoni ndërgjegjen tuaj, pendohuni sinqerisht dhe thellë për mëkatet tuaja, etj. Urtësia, mirësia dhe plotfuqia e Zotit vërehen veçanërisht në faktin se Zoti e vendos secilin prej nesh në një vend ku mund, nëse duam, t'i sjellim Perëndisë frytet e veprave të mira dhe të shpëtojmë veten dhe të tjerët, dhe se nga mëkatarët më të mëdhenj Ai bën njerëz të drejtë që i binden hirit të Tij, duke na tërhequr në shpëtim dhe duke na shpëtuar mrekullisht nga të gjitha rrethanat. Dëshironi që të tjerët të korrigjohen shpejt nga të metat e tyre, por a po korrigjoni shpejt veten, a nuk vuani nga të njëjtat gjëra si të tjerët? A nuk është nga ju, nga mosfunksionimi juaj, që të tjerët do të ngecin në mëkate dhe pasione? Bëni gjithçka të kundërt me atë që frymëzon armiku: ai frymëzon të urrejmë ata që na ofendojnë - ju i doni ata; Bekoni ata që qortojnë dhe nuk torturojnë ata që marrin atë që është e juaja dhe kthejini me dëshirë; kur doni të qeshni, qani; kur ndiheni të dëshpëruar, përpiquni të gëzoheni; kur ka zili, gëzohu për mirëqenien e të tjerëve; kur ka kontradiktë dhe mosbindje, menjëherë nënshtrohuni dhe pajtohuni; kur keni mendime epshore, jini xheloz për pastërtinë e zemrës suaj, imagjinoni dinjitetin e lartë të një të krishteri, të hyjnizuar në Krishtin Jezus, që gjymtyrët tona janë gjymtyrë të Krishtit; kur ka krenari, përul veten; kur ka zemërim, ji veçanërisht i sjellshëm; kur nervozizëm, qëndroni të qetë; kur koprraci, ji bujare; kur jeni të pamend, mbyllni menjëherë shqisat nga gjithçka e jashtme dhe mendoni për të vetmen gjë që ju nevojitet; kur ka dyshim, mungesë besimi, mosbesim - thirrni një besim veçanërisht të fortë për ndihmë, mbani mend shembuj të besimit, ose besimtarë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe mrekullitë e kryera me anë të besimit, etj. Bëje këtë dhe mos u dorëzo para armikut, ëndërrimtarit: sepse të gjitha pasionet, varësitë, tekat janë ëndrra e tij. Do ta kaloni mirë festën, për lavdinë e Zotit dhe për shpëtimin e shpirtit, nëse shfuqizoni pasionet: ligësinë e krenarisë, lakminë, zilinë, koprracinë, mospërmbajtjen, përtacinë dhe mungesën e mendjes, shkujdesjen për shpirtin, për kënaqjen e Zotit dhe praktikoni virtytet e tjera të mira me këto mëkate. Ju nuk do të festoni për Zotin, por për Satanin, nëse gjatë festës do të tërhiqeni nga pasionet dhe veset tuaja. Do të keni një të diel të mirë nëse ngriheni me shpirt te Zoti, duke lënë pas vepra të paligjshme, nëse rilindni dhe përtëriheni me hir. Por do ta kaloni të dielën keq dhe pa fryt nëse vetë nuk ngriheni shpirtërisht, nëse nuk hiqni nga zemra keqdashjen, lakminë tuaj, varësinë ndaj gjërave tokësore dhe nëse nuk jeni të plagosur në shpirt nga dashuria qiellore, dashuria e Zotit, dashuria për atdheun malor dhe ajo jetë pa moshë që përfaqëson e diela - dita e Diellit të së Vërtetës. Të varfërit të persekutojnë çdo ditë: kjo do të thotë se mëshira e Zotit të ndjek vazhdimisht. E bekuar qoftë mëshira, sepse do të ketë mëshirë (Mateu 5:7). Kush do të ikë nga mëshira e Zotit? Njerëzit e shenjtë të Perëndisë vlerësuan më mirë se të gjithë ne veprën më të madhe të shëlbimit të racës njerëzore nga Perëndia, zbritjen nga qielli të Birit të Perëndisë, mësimin, gjithashtu vuajtjet, vdekjen, varrosjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell: për gjithë jetën ata bënë punën e shpëtimit të vetvetes dhe të të tjerëve sinqerisht, me vendosmëri, me gjithë zemrën e tyre të palëkundur; për të shpëtuar veten dhe të tjerët, ata e mohuan vetveten, agjëruan, u lutën, rrinin vigjilentë dhe luftuan në çdo mënyrë të mundshme; Ata punuan me vepër e fjalë, mendje e penë. Por ne nuk dimë ta vlerësojmë këtë gjë më të madhe; jemi të ftohtë, mendjemadh, mendjelehtë. Bota e dukshme na pushton më shumë, dhe bekimet e saj, që janë tymi. Tërë jetën time dhe gjithçka me të cilën jeton një njeri, nevojat e mia shpirtërore dhe fizike, ia jap Krishtit Perëndi, Furnizuesit, Drejtuesit dhe Shpëtimtarit: sepse gjithçka është në duart e Tij. Dhe më lejoni t'i përmbush urdhërimet e Tij me zell. Zot, mos më lejo as për një çast të bëj vullnetin e armikut Tënd dhe timin - djallit, por që të bëj vazhdimisht vullnetin Tënd të vetëm, Zoti dhe Mbreti im: Ti je i vetmi, Mbreti im i vërtetë, me të cilin mbretërojnë mbretërit, më jep të të bindem Ty, të të nderoj gjithmonë sinqerisht dhe me vendosmëri. Ejani, të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë, të punojmë për Të me frikë dhe të gëzohemi me Të me dridhje (Ps. 94:6, 2:11). Si t'i shikoni dhuratat e mendjes, ndjenjës dhe lirisë? Ne duhet ta njohim Zotin me mendjen tonë nga veprat e krijimit, zbulesës, providencës së Tij dhe nga fatet njerëzore. Të ndjesh me zemër dashurinë e Zotit, paqen e Tij qiellore, ëmbëlsinë e dashurisë së Tij, të duash të afërmin tënd, ta simpatizosh në gëzim e në pikëllim, në shëndet e në sëmundje, në varfëri e në pasuri, në fisnikëri dhe në jetë të ulët (poshtërim); lirinë për të përdorur si mjet, si instrument, për të bërë sa më shumë të mira dhe për të përmirësuar veten në çdo virtyt, për t'i sjellë një fryt të njëqindfishtë Zotit. Një trup i vetëm, një shpirt (Efes. 4:4) janë të gjithë shenjtorët në qiell dhe të gjithë të krishterët e vërtetë në tokë, sepse sa komod, shpejt dhe me besnikëri dëgjohet lutja e besimtarëve nga shenjtorët në qiell dhe sa e besueshme është t'u lutesh gjithmonë shenjtorëve; por në mënyrë që lutjet tona të dëgjohen gjithmonë me lehtësi dhe shpejt nga shenjtorët, ne duhet të kemi me ta të njëjtin frymë besimi dhe dashurie për Perëndinë dhe të afërmin, frymën e butësisë, përulësisë, abstinencës, pastërtisë dhe dëlirësisë, një frymë energjike, të guximshme, të etur për drejtësi, një frymë mëshirë, një frymë qiellore dhe jo një shpirt tokësor. Konsiderojeni veten më keq, më të dobët se të gjithë në aspektin shpirtëror dhe përbuzni veten, urreni veten për mëkatet tuaja - kjo është e devotshme dhe e drejtë - dhe jini të butë ndaj të tjerëve, respektoni dhe doni të tjerët, pavarësisht nga mëkatet e tyre, për hir të Zotit, i cili urdhëroi të gjithë të respektohen dhe të duan, dhe për hir të faktit se ata janë sipas shëmbëlltyrës së Tij, megjithëse mbajnë plagët e Krishtit dhe janë gjymtyrë të mëkatit të Jezusit. Zoti ndonjëherë dërgon papritmas dhurata bujare materiale, për shembull: disa rubla para për gjënë më të lehtë, dhe shpërblen shpenzimet e bëra për fqinjët dhe përgjithësisht na jep dhurata bujare të mirësisë së Tij, në mënyrë që të mos pendohemi për dhuratat e Tij ndaj atyre që Ai na dërgon ose të lejojë dikë të marrë pronën tonë, të dhënë nga Zoti, në mënyrë që ata të jetojnë në dashuri dhe të mos bëjnë dëm me njëri-tjetrin; Po, edhe sikur fqinjët të na grabitën, atëherë ne nuk duhet të shqetësohemi, por duhet të durojmë me përulësi mosceremonizmin e fqinjëve tanë, duke i besuar Zotit ndëshkimin për shkeljen. Ju e dini se Zoti e lejoi Veten të hiqte edhe rrobat e Tij me butësi dhe të copëtonte mishin e Tij në kryq - për ju, në mënyrë që Ai t'ju mësojë butësinë dhe mirësinë në të gjitha fatkeqësitë dhe fyerjet. Perëndia është i mirë dhe i mirë, dhe ti, shëmbëlltyra e Tij, ji i mirë; Ai është bujar me të gjithë: jini bujar dhe shmangni koprracinë, keqardhjen për fqinjin, gjërat materiale, që prishen, si fatkeqësia dhe çmenduria më e madhe. Kush apo çfarë janë idhujt tanë? Këta janë disa persona, pastaj jeta e përkohshme; ky është një trup shumëpasionant dhe i vdekshëm dhe ai që është për trupin: ushqimi, pijet, veshmbathjet, bizhuteritë, dallimet, paratë, strehimi, dekorimi i tij, etj. Kur tunduesi ju lufton me varësinë ndaj gjërave të dukshme, me shpresën në gjërat e dukshme, bukën, paranë etj., atëherë ngrini fort sytë e zemrës suaj drejt të padukshmes dhe të përjetshmes - në burimin e parë dhe të përjetshëm të Zotit tonë; së dyti, për jetën e padukshme, të pafundme, për lumturinë e përjetshme të të drejtëve - pas jetës së përkohshme; kur të frymëzon të kërkosh jetën në të prishshmen, përpiqesh me përpjekje të kërkosh jetën në të pakorruptueshmen; kur sytë e tu janë gozhduar në mishin e njeriut, përveç shpirtit të tij të pavdekshëm, i kthen veçanërisht sytë mendor te shpirti njerëzor, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, i shpenguar nga vuajtjet në kryq dhe vdekja e Birit të Perëndisë, i bërë trashëgimtari i bekimeve të përjetshme, të adoptuar nga Zoti, kisha i Frymës së Shenjtë, Nusja e Shpirtit të Shenjtë. Shmangni dualitetin e zemrës, domethënë, mos lejoni që ajo të dyfishohet midis lidhjes me Zotin dhe lidhjes me gjërat tokësore; ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24); Kapuni pas Zotit të vetëm, shpresoni vetëm tek Ai: sepse djalli, duke frymëzuar dualitetin, kërkon të zotërojë zemrën tonë, e cila është një dhe e pandashme. Dhe mos harroni se kapja pas Zotit është gjithmonë e mirë, e bekuar, por kapja pas botës dhe bekimeve të saj është e keqe, e dhimbshme, e trishtuar, e shtypur: sepse kapja pas botës është mashtrim dhe shpirt i djallit. Fundi i gjithçkaje në tokë - trupi im, ëmbëlsirat, rrobat dhe të gjitha thesaret - është shkatërrimi, kalbja, zhdukja. Por shpirti jeton përgjithmonë. Shpirti im ta mbajë mend këtë dhe të mos trishtohet nga humbja e të përkohshmes, të prishshmes, por të jetë xheloz për të përjetshmen, të pakorruptueshmen: për Zotin, për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, për bashkimin e dashurisë, për gjendjen paqësore, për durimin, abstinencën, dëlirësinë, moslakmimin (për fitimin e vetëm të zemrës, për të vetmen ftohje të zemrës, për Zotin për të fituar zemrën e të gjithëve). bukuritë dhe ëmbëlsirat e tokës, për kërkimin e të vetmes gjë që nevojitet; për mungesën e xhelozisë së të ligjve dhe mungesën e zilisë së atyre që krijojnë paligjshmëri. Lërini t'ju marrin plehrat - mos u bëni xheloz, mos u irritoni. Zoti na ka përvetësuar për Veten e Tij (o nderi dhe dinjiteti më i madh!), dhe ne jemi të tjetërsuar nga mëkatet nga Mjeshtri ynë, i cili na lindi me anë të ujit dhe Frymës. Zoti komunikon sinqerisht me ne nëpërmjet mishit dhe gjakut të Tij, i bashkuar me shpirtin dhe hyjninë e Tij, dhe nëpërmjet pasioneve dhe veseve ne komunikojmë ngushtë me armikun e Perëndisë dhe tonin. Duke u lutur me njerëzit, ndonjëherë duhet të thyejmë me lutjen tonë, si të thuash, murin më të vështirë - shpirtin njerëzor, të ngurtësuar nga varësitë e kësaj bote - për të kaluar nëpër errësirën e Egjiptit, errësirën e pasioneve dhe varësive. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë është e vështirë të lutesh. Sa më shumë njerëz të thjeshtë me të cilët luteni, aq më lehtë është. Nëse Zoti nuk do të kishte qenë në tokë në mish, nuk do të na kishte hyjnizuar, nuk do të na kishte mësuar personalisht se si të jetonim, çfarë të shpresonim, çfarë të prisnim, nëse nuk do të na kishte treguar një jetë tjetër, të përsosur dhe të përjetshme, nëse nuk do të kishte vuajtur, nuk do të kishte vdekur dhe të mos kishte vdekur dhe të mos ishte ringjallur, ne do të kishim ende disa arsye për të jetuar siç jetojmë të gjithë - jetën më trupore tokësore. Por tani ne duhet të filozofojmë për gjërat e mësipërme dhe të kemi parasysh gjërat tokësore; sepse gjithçka tokësore nuk është asgjë në krahasim me atë që është qiellore. Ndërkohë, djalli, babai i gënjeshtrës, në kundërshtim me mësimet e Shpëtimtarit dhe të shpirtit të Tij, na mëson t'i përmbahemi të mirave tokësore dhe me forcë i gozhdon një zemër epshore. Zemra e kërkon natyrshëm lumturinë, por djalli i jep drejtimin e gabuar kësaj dëshire dhe e josh me lumturinë tokësore - pasurinë, nderimet, shkëlqimin e rrobave, orendive, enëve, karrocave, kopshteve dhe argëtimeve të ndryshme. Mbështetuni plotësisht në providencën e Zotit, në vullnetin e Zotit dhe mos u trishtoni nëse humbni diçka nga gjërat, nga çdo gjë e dukshme; mos u gëzo për atë që ke fituar, por qoftë për ty gëzimi i përjetshëm dhe i vetëm, fitimi i përjetshëm dhe i vetëm, Zoti. Mbështetuni plotësisht tek Ai: Ai di se si t'ju udhëheqë rehat në këtë jetë dhe t'ju sjellë pranë Vetes - në mbretërinë e Tij të përjetshme. Nga mungesa e besimit në provincën e Zotit, lindin pikëllime të shumta e të mëdha: dëshpërimi, ankthi, zilia, koprracia, dashuria për para ose pasioni për grumbullimin e parave dhe të pasurisë në përgjithësi, që të ketë shumë për verën, për të ngrënë, për të pirë, për të pushuar, për t'u argëtuar; nga mungesa e besimit në providencën e Zotit, ndodh një pikëllim i veçantë, p.sh.: me rastin e humbjes së çdo të ardhure nga mbikëqyrja jonë, humbja e gjërave që janë veçanërisht të vlefshme dhe të nevojshme; po aq gëzim i pamatur kur gjen disa gjëra ose kur merr të ardhura ose fitime të mëdha, ose një pozicion fitimprurës. Ne, si të krishterë, si ëndrra të Zotit dhe bashkëjetues me shenjtorët (Efes. 2:19), do t'ia dorëzojmë gjithë jetën Krishtit, Perëndisë tonë, me të gjitha dhimbjet, sëmundjet, hidhërimet, gëzimet, varfërinë dhe kënaqësinë. Krijo fuqi me krahun Tënd: shpërndaji mendimet krenare të zemrave të tyre (Luka 1:51). Krijo fuqi me krahun Tënd - domethënë Zoti, përmes Mishërimit, mbretëroi mbi armiqtë e shpëtimit tonë dhe, pasi i mundi ata sovranisht dhe e bëri Nënën e Tij Mbretëreshën sovrane të qiellit dhe tokës, shpërdoroi mendimin krenar të zemrave të tyre - domethënë djalli dhe fuqia e tij e nxituar, shpirtrat e këqijve, i mundi ata në kryqin e tyre. Shkatërroni të fuqishmit nga froni, domethënë Luciferin dhe Satanin, të cilët mbretëruan mbi racën njerëzore; dhe ngriti lart të përulurit, domethënë: Nënën e Zotit dhe të gjithë të krishterët e përulur; Mbushini ata që janë të uritur me mallra - për shembull, e njëjta Zonjë e Pastër, e Mëshirshme dhe shenjtorë të tjerë - dhe ata që janë të pasur, lërini kotësitë e tyre (Luka 1:52-53) - domethënë, demonët që pasuruan thellësitë e ferrit me robër - shpirtra njerëzorë, të cilët u sollën në dritën e mbretërisë së shenjtë ose të Krishtit, të cilët i solli Krishti. Ne e quajmë Zotin vetëm Perëndi, por në të vërtetë kemi perënditë tona, sepse nuk bëjmë vullnetin e Perëndisë, por vullnetin e mishit dhe të mendimeve tona, vullnetin e zemrave tona, pasionet tona; zotat tanë janë mishi ynë, ëmbëlsirat, rrobat, paratë, etj. Në funksion të objekteve më të larta, më të rëndësishme të besimit, në funksion të shenjtërisë më të madhe, çfarë kotësie, çfarë ëndrrash budallaqe shpesh pushtojnë shumë prej nesh. Këtu një burrë qëndron para ikonave të Zotit, Nënës së Zotit, një Engjëllit, një Kryeengjëlli, një shenjtor ose një fytyrë të tërë, në shtëpi ose në një kishë, dhe ndonjëherë në vend të lutjes, në vend që të lërë mënjanë të gjitha shqetësimet e përditshme për këtë kohë, në këtë vend, ai zgjidh llogaritë dhe llogaritë, shpenzimet dhe të ardhurat e tij, gëzon fitimin e humbjes, nuk është i mërzitur nga fitimi i humbjes të fitimit ose humbjes mendore), ose mendon keq për fqinjin e tij, duke ekzagjeruar dobësitë, pasionet e tij, duke e dyshuar, duke e pasur zili, duke e dënuar ose, nëse është në kishë, duke shikuar në fytyrat e atyre që i qëndrojnë pranë, gjithashtu se kush është i veshur, kush është i mirë dhe kush jo, ose bën plane se si të kalojë ditën, çfarë kënaqësie, ku të shkojë, etj. Dhe kjo ndodh shpesh kur kryhet Sakramenti më i lartë, më qiellor i Eukaristisë, domethënë Trupi dhe Gjaku më i pastër i Zotit; kur ne duhet të jemi tërësisht në Perëndinë, tërësisht të zënë me të menduarit për Misterin e shëlbimit nga mëkati, për dënimin dhe vdekjen e caktuar që po ndodh për ne dhe për misterin e hyjnizimit tonë në Zotin Jezu Krisht. Si u shtypëm, sa të trazuar ishim dhe pse është e gjitha? Nga pavëmendja dhe neglizhenca për shpëtimin tuaj, nga varësia te e përkohshme, nga besimi i dobët ose mosbesimi në përjetësi. Pse e gjithë natyra dhe gjithçka në natyrë sillet me mençuri dhe në rregull të mahnitshëm? Sepse Vetë Krijuesi e disponon dhe e kontrollon atë. Pse ka kaq shumë çrregullim në natyrën njerëzore – kurora e krijimit? Pse ka kaq shumë çrregullim dhe turp në jetën e tij? Sepse ai vetë vendosi të disponojë veten, përveç vullnetit dhe mendjes së Krijuesit të tij. Njeriu është mëkatar! dorëzoji të gjithë veten tënde, gjithë jetën tënde Zotit, Perëndisë tënd, dhe e gjithë jeta jote do të sillet në një rend të urtë, të bukur, madhështor dhe jetëdhënës, dhe gjithçka do të jetë e bukur, si shenjtorët e Perëndisë, që ia kanë dhënë veten tërësisht Krishtit Perëndisë dhe që kisha na ofron çdo ditë si shembull për t'u ndjekur. Vlerësoni shumë dhe ruani gjithmonë butësinë dhe butësinë e krishterë, paqen dhe dashurinë e ndërsjellë, duke shtypur në çdo mënyrë të mundshme impulset e dashurisë për veten, zemërimin, nervozizmin dhe sikletin. Mos u turpëro ose mos u hidhëro kur dikush të thotë një gënjeshtër në fytyrë ose shpreh ndonjë pretendim të padrejtë, flet fjalë fyese ose ekspozon me guxim ndonjë dobësi ose pasion te ti, padrejtësinë e të cilit nuk e vëren nga krenaria. Mendoni gjithmonë përpara dhe mendoni me qetësi për atë që ju thotë kundërshtari juaj dhe për fjalët dhe veprimet tuaja; dhe nëse, me gjithë gjykimin e paanshëm për fjalët dhe veprimet e tua, i gjen ato të drejta, atëherë qetësohu në ndërgjegjen tënde dhe mos u atribuo asgjë fjalëve të kundërshtarit, duke heshtur para tij ose me qetësi, përulësi, me dashamirësi, duke i treguar atij të pavërtetën e tij; dhe nëse e gjeni veten fajtor për atë që kundërshtari juaj ju akuzon, atëherë, duke lënë mënjanë dashurinë për veten dhe krenarinë, kërkoni falje për fajin tuaj dhe përpiquni të përmirësoheni në të ardhmen. Ne shpesh bëhemi të hidhëruar me njerëzit që janë të drejtpërdrejtë dhe të hapur, sepse ata ekspozojnë drejtpërdrejt gënjeshtrat tona. Njerëz të tillë duhet t'i vlerësojmë dhe t'i falim nëse na e rrëzojnë krenarinë me fjalë të guximshme. Këta janë mjekë, në kuptimin moral, të cilët me një fjalë të mprehtë e presin kalbësinë e zemrës dhe, me zgjimin e krenarisë sonë, prodhojnë në shpirtin e vdekur nga mëkati, një vetëdije për mëkatin dhe një reagim jetësor. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe kërkuesit e fuqishëm e marrin atë (Mateu 11:12). Nëse nuk bëjmë përpjekje të përditshme për të mposhtur pasionet që na luftojnë dhe për të fituar në zemrat tona Mbretërinë e Zotit, atëherë pasionet do të na pushtojnë në mënyrë tiranike dhe me forcë, duke na pushtuar shpirtin si hajdutë; varësia ndaj gjërave tokësore do të rritet proporcionalisht dhe besimi në bekimet qiellore dhe dashuria për to do të dobësohet gjithnjë e më shumë, dashuria për Zotin dhe për të afërmin gjithashtu; qetësia e zemrës, paqja e ndërgjegjes do të jetë gjithnjë e më pak e shpeshtë; njeriu duhet të përpiqet për shpëtimin e shpirtit, prej të cilit nuk ka asgjë më të çmuar në botë; çdo gjë tokësore e konsideron si mbeturinë ose fantazmë, një ëndërr dhe çdo gjë qiellore, veçanërisht Zotin Vetë, si të vërtetën vetë, të përjetshme, më të bekuar, të pandryshueshme. Të gjithë e duam jetën, jemi të shqetësuar për një jetë të lumtur, por vetë jeta jonë po digjet në pasion. Pse? Sepse ne po kërkojmë jetën në vendin e gabuar. Djemtë dhe të gjithë të rriturit! mos harroni se ligji moral i Zotit vepron vazhdimisht në botë, sipas të cilit çdo e mirë shpërblehet nga brenda dhe çdo e keqe ndëshkohet: e keqja shoqërohet me pikëllim dhe shtrëngim në zemër, dhe e mira shoqërohet me paqe, gëzim dhe hapësirë ​​në zemër. Ky ligj është i pandryshueshëm: është ligji i Zotit të pandryshueshëm, të gjithë të shenjtë, të drejtë, të urtë dhe të përjetshëm. Ata që bëjnë mirë ose bëjnë këtë ligj moral ose ungjillor (është gjithashtu një ligj moral, vetëm më i përsosuri) sigurisht që do të shpërblehen me jetë të përjetshme, dhe shkelësit dhe ata që nuk janë penduar për shkeljen e tyre do të ndëshkohen me mundim të përjetshëm. Zoti është Sy (Ekzistues). Në Të të gjitha qeniet e shenjta, racionale dhe të lira janë një. Ashtu si ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Unë nuk jam asgjë: gjithçka është Zot në mua dhe Zoti në të gjithë, dhe gjithçka është Zot për të gjithë. - Ati ynë, që je në qiej! Kur thërrisni Zotin Perëndi në tre Veta në lutje, mbani mend se po thërrisni Atin e PaFillimtar të të gjithë krijimit, engjëjt dhe njerëzit, se ju, thirrësi, jeni të befasuar nga të gjitha fuqitë e qiellit dhe ju shikoni me dashuri, sepse ju, me besim, dashuri dhe nderim të duhur, thërrisni Atin e tyre të përbashkët dhe tonë, Krijuesin e Plotfuqishëm dhe të Cilit i duan thellësisht ata njerëz, të Cilit i duan thellësisht ata. Oh, çfarë lumturie dhe lumturie të lartë, çfarë madhështie, çfarë dinjiteti për t'i thirrur Atit të Përjetshëm! Ruaje vazhdimisht dhe pa ndryshim këtë lumturi më të lartë, këtë lumturi që të ka siguruar mirësia e pafundme e Zotit tënd dhe mos e harro veten gjatë lutjes. Zoti ju dëgjon, engjëjt dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë ju dëgjojnë. – 26 shkurt 1864. I derdha lot duke shkruar këto rreshta. Në të gjitha gjërat dhe në të gjitha (në Engjëjt e Shenjtë, në njerëzit e Shenjtë dhe në të krishterët që jetojnë ose të zellshëm për të jetuar të shenjtë në tokë) Krishti (Kol. 3:11). Ai i ka dhënë Atij Kreun mbi të gjitha Kishën, që është Trupi i Tij (Efes. 1:22–23). Pra, Kisha - shenjtorët e Zotit, Nëna e Zotit, Engjëjt, shenjtorët, martirët, shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët - është trupi i Shpëtimtarit dhe Ai Vetë është Kreu i tyre. Zonja Theotokos është Kreu i krijimit mendor, d.m.th. Zonja dhe të gjithë shenjtorët janë një frymë me Zotin: ata janë kaq të pastër, të shenjtë dhe kanë një marrëdhënie të tillë me Të, një lidhje të tillë me Të, siç kanë anëtarët e trupit me kokën, dhe një Frymë në to, Fryma e Perëndisë, si një shpirt në një trup, dhe një Zot dhe Atë në të. Zonja Theotokos, kisha i stolisur më bukur i Trinisë së Shenjtë, është pas Zotit thesari i të gjitha bekimeve, pastërtisë, shenjtërisë, gjithë urtësisë së vërtetë, burimi i forcës dhe forcës shpirtërore. Ne jemi një trup i Dashurisë. Ushqimi, pija, paratë, veshja, banesa, të gjitha gjërat tokësore nuk janë asgjë, por njeriu është gjithçka; çdo gjë nuk është asgjë para njeriut. Njeriu është i pavdekshëm në shpirtin e tij dhe çdo gjë materiale është e prishshme dhe e përkohshme; çdo gjë materiale është si pluhur. Gjithçka është e Zotit, asgjë nuk është e jona. Njerëzore! Mbajeni si thesar dinjitetin e njeriut si imazhin e Zotit dhe në raste nevoje mos kurseni ndihmën materiale. Gjithçka është një ëndërr, përveç dashurisë së vërtetë. Vëllai e trajtoi me të ftohtë, pa edukatë, paturpësi, ligësi, thuaj: kjo është ëndrra e djallit; një ndjenjë armiqësie të shqetëson për shkak të ftohtësisë dhe paturpësisë së vëllait tënd, thuaj: kjo është ëndrra ime; por këtu është e vërteta: Unë e dua vëllanë tim, sido që të jetë; Unë nuk dua të shoh të keqen tek ai, e cila është një ëndërr demonike tek ai dhe që është edhe tek unë; Unë i toleroj të metat e tij, sepse ato janë edhe tek unë: ne kemi të njëjtën natyrë mëkatare. - Thoni se vëllai juaj ka mëkate dhe mangësi të mëdha? E keni edhe ju. Mos e duaj, thua ti, për kaq e aq mangësi. Mos e doni as veten: sepse të njëjtat mangësi që janë tek ai janë edhe tek ju. Por mos harroni se ka një Qengj të Perëndisë që mori mbi vete mëkatet e gjithë botës. Kush je ti që dënon të afërmin tënd për mëkate, për të meta, për vese? Çdo njeri qëndron ose bie sipas Zotit të tij (Rom. 14:4). Por ju, nga dashuria e krishterë, duhet të jeni në çdo mënyrë të mundshme përbutës ndaj të metave të fqinjit tuaj, duhet ta shëroni të keqen e tij, dobësinë e tij të zemrës (gjithë ftohtësia, çdo pasion është dobësi) me dashuri, dashuri, butësi, përulësi, siç dëshironi për veten tuaj nga të tjerët kur jeni në dobësi të ngjashme me të tijën. Sepse kush nuk vuan nga të gjitha llojet e dobësive? Kë do t'i kursejë armiku gjithë i keq? - Zot! Shkatërroni të gjitha makinacionet e armikut në ne. E mbani mend kush është një person? Imazhi i Zotit, fëmijë i Perëndisë, i krishterë, trashëgimtar i mbretërisë, anëtar i Krishtit. Prandaj, çdo njeri duhet të nderohet, edhe pse i bartë në shpirt plagët e mëkateve; plagë mbi plagë: ata janë shqyer nga djalli dhe mëkati, por shëmbëlltyra është e gjitha shëmbëlltyra e Perëndisë. Duhet të pendohemi për ulcerat e tij, të ndihemi të sëmurë dhe të lutemi sikur të ishin tonat: në fund të fundit, ne të gjithë jemi një trup, të gjithë jemi të një gjaku (Veprat 17:26), të gjithë marrim nga një bukë (1 Kor. 10:17). Mos i kushtoni vëmendje konfuzionit, ndarjes dhe armiqësisë demonike. Me vendosmëri gjithçka është një. Ne themi: një. Konsideroni gjithçka si mbeturinë dhe qelb – çdo gjë të ëmbël; mos dashuro asgjë tokësore dhe mos kurse asgjë tokësore për një person dhe mos ushqej armiqësi ndaj tij për asgjë. Dashuria përpiqet të kënaqë të dashurin dhe nuk vlerëson asgjë për të. Zot! më lër të shoh mëkatet e mia, që të mos i përçmoj mëkatarët si unë dhe të mos ushqej të keqen në zemrën time për ta për mëkatet e tyre dhe do të përbuz veten sipas dinjitetit tim, si mëkatari i parë; Gjithmonë do të mbaja zemërim të papajtueshëm ndaj vetes - ndaj njeriut tim mishor. Nëse dikush nuk e urren shpirtin e tij, ai nuk mund të jetë dishepulli Im, thotë Zoti (Luka 14:26). Zoti është Krijuesi dhe Sunduesi i gjithë botës, dhe gjithçka në të është vepra e Tij, fryt i fuqisë dhe urtësisë së Tij. Nuk duhet pyetur askënd nëse është e nevojshme të përhapet Lavdia e Zotit me një dorë kërcitëse, apo me gojë, apo me vepra të mira. Këtë duhet ta bëjmë sa më shumë që kemi mundësi dhe mundësi. Talentet duhet të përdoren. Nëse mendoni për këtë çështje të thjeshtë, atëherë djalli me siguri do t'ju frymëzojë me absurditetin që ju duhet vetëm për të bërë punë të brendshme. Natyra e jetës reale, e përkohshme është një kënaqësi. Çfarë ka më të ëmbël se dashuria? E megjithatë ne kemi pak dashuri! Pse? Ne e duam shumë mishin tonë, dhe me mishin gjithçka është trupore, materiale, e kësaj bote! Le të përçmojmë, pra, mishin dhe të ecim në Frymë dhe të vrasim në Frymë veprat e mishit. Koprracia prodhon rrënim dashurie dhe ngjall urrejtje ndaj atyre që marrin ose vjedhin pronën tonë; dhe bujaria shpirtërore prodhon dashuri për ata që i kursejmë; megjithatë, bujaria e pavullnetshme prodhon armiqësi. Koprracia është nga djalli, bujaria është nga Zoti: Ai është Ati i bujarisë. Çdo lidhje me gjërat materiale është djalli; neglizhenca, përbuzja ndaj gjërave materiale, indiferenca ndaj tyre, për hir të dashurisë për Zotin, është nga Zoti. Amen. Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Pra, urdhërimet e Zotit janë të mira dhe të lehta. Por zgjedha e djallit është e keqe dhe barra e tij është e rëndë. Pra, çfarë? Ne thyejmë urdhërimet e Zotit dhe përmbushim vullnetin e djallit! Ne jemi të mallkuar! Mos harroni gjithmonë se fqinji juaj, pavarësisht se kush është i krishterë, është anëtar i Krishtit, edhe nëse ai është i sëmurë, dhe ju vetë jeni i sëmurë, dhe gjithmonë e pranoni me respekt dhe dashuri, flisni me të nga zemra dhe trajtojeni dhe mos kurseni asgjë për të: pa ushqim, pa pije, pa rroba, pa libra, pa para, nëse ai ka nevojë për to. Zoti do t'ju shpërblejë për të. Ne jemi të gjithë fëmijët e Tij dhe Ai është gjithçka për ne. Ne jemi të gjithë mëkatarë dhe shembujt e mëkatit janë fatkeqësia, fatkeqësia, pikëllimi, sëmundja dhe vdekja (Rom. 6:23). Për të hequr qafe mëkatet, duhet të luteni; dhe që të lutesh, duhet të kesh besim dhe shpresë. Pra, për ne mëkatarët, lutja, besimi dhe shpresa janë të nevojshme. Një mëkatar nuk duhet të lërë buzët e tij mendore apo edhe buzët e tij të jashtme. Gjatë lutjeve tuaja në shtëpi dhe në publik kundër ligësisë së djallit dhe shpërqendrimit të mendimeve, kujtojini vetes thjeshtësinë e së vërtetës dhe thuajini vetes: thjesht, d.m.th., unë besoj në gjithçka që kërkoj në thjeshtësinë e zemrës sime dhe gjithçka kërkoj thjesht; dhe tuajat, armiku im, ligësinë tuaj, blasfemitë tuaja, neveritë, ëndrrat tuaja, unë i hedh poshtë. – Fillimi dhe themeli dhe burimi i gjithë të menduarit, fjalëve dhe veprimtarisë suaj le të jetë përulësia, vetëdija e parëndësisë suaj dhe plotësia e Hyjnores, që krijoi dhe mbush gjithçka dhe vepron në këdo (1 Kor. 12:6). Ai që është i infektuar nga krenaria është i prirur të tregojë përbuzje për gjithçka, madje edhe për objektet e shenjta e hyjnore: krenaria shkatërron ose ndot mendërisht çdo mendim, fjalë, vepër, çdo krijim të Zotit. Kjo është fryma vdekjeprurëse e Satanit. Çfarë ju largon nga përmbushja e urdhërimeve të Krishtit? Mishi dhe dynjaja, përkatësisht ushqimi dhe pijet e këndshme që i do njeriu, me të cilat kënaqet mendërisht dhe në praktikë, duke e ashpërsuar e ngurtësuar zemrën; varësia ndaj rrobave të shkëlqyera ose dekoratave të çmimeve: nëse rrobat ose dekorimi janë prej materiali shumë të mirë, me ngjyra, delikate, atëherë ka kujdes dhe keqardhje, që të mos ndoten, njolloset, tym, pluhuri, të mos laget dhe shqetësimi se si ta kënaqim Zotin me mendime, fjalë, vepra zhduket, dhe zemra, si të thuash, nuk rrezatohet me rroba dhe nuk rrezatohet me Zotin. tek Ai; nëse është prift, atëherë nuk i intereson lutja për njerëzit dhe bëhet jo shpirtdashës, por dashamirës i parasë, ambicioz, që nuk kërkon njerëzit, por gjërat njerëzore, d.m.th. paratë, ushqimin, pijen, dashurinë e tyre, mendimin e mirë dhe komentet e tyre dhe duke i lajkatur. Luftoni, pra, kundër të gjitha hijeshive të kësaj bote, kundër hijeshive të materies që ju largojnë nga përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, dhe dashuroni Perëndinë me gjithë zemër, kujdesuni me gjithë fuqinë tuaj për shpëtimin e shpirtit tuaj dhe për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë dhe jini një dashnor i shpirtrave. Mos harroni se bota që lindi nga hiçi është një hiç i vërtetë dhe do të shndërrohet në hiç, sepse qielli dhe toka do të kalojnë, dhe shpirti i njeriut është fryma e Zotit, imazhi i Mbretit të pavdekshëm-Perëndi dhe është vetë i pavdekshëm. Mbani mend të gjitha këto dhe largohuni nga varësia ndaj gjithçkaje tokësore. Përveç krijimit të prishur, kthejini vazhdimisht sytë nga Krijuesi, i Cili ekziston në të gjithë krijesat dhe vazhdimisht ju shikon, duke testuar vazhdimisht zemrën dhe mendimet tuaja. Mos e lidh zemrën me asgjë dhe mos e bëj atë perëndi të zemrës sate: ka vetëm një Perëndi të zemrës sonë, Zoti Perëndi që e krijoi atë, sepse është fryma e tij. Mos e lidhni zemrën tuaj me asnjë person, d.m.th. me asnjë mish: sepse është një Perëndi i zemrave tona, Zoti Perëndi, dhe vetëm me Të duhet të lidhemi. Kapja pas një gjëje ose pas mishit është një gënjeshtër, mashtrim demonik dhe vullnet i djallit. Amen. Duke u kapur pas të parëndësishmes, të përkohshmes, çfarë lëmë pas, çfarë përfitimesh humbasim dhe duhet të humbasim? – Shpirti im, Zoti të tha se e gjithë bota e dukshme nuk është asgjë në krahasim me ty. Konsiderojeni atë si asgjë dhe shikoni se me çfarë ju krijoi Krijuesi dhe çfarë dëshiron të bëjë prej jush. Kujtoni zbritjen e Birit të Perëndisë në tokë, ecjen e Tij në tokë me ungjillin e së vërtetës qiellore, varfërinë e Tij vullnetare, mrekullitë dhe profecitë e Tij. Darka e Tij e Fundit, çnderimi i Tij, vuajtja e Tij, vdekja, ringjallja dhe ngjitja në qiell dhe përpiquni për lumturinë qiellore. Dashuria e vërtetë i duron me dëshirë vështirësitë, shqetësimet dhe mundimet, duron fyerjet, poshtërimet, të metat, gabimet dhe keqfunksionimet, nëse nuk ka dëm prej tyre për të tjerët; duron me durim dhe butësi poshtërsinë dhe ligësinë e të tjerëve, duke ia lënë gjykimin Zotit që sheh gjithçka, Gjykatësit të drejtë dhe duke u lutur që Zoti t'i ndriçojë ata që janë errësuar nga pasionet irracionale. Gjatë lutjes dhe gjatë leximit të Fjalës së Zotit, njeriu duhet të ketë nderim për çdo mendim, për çdo fjalë, si për Frymën e Vetë Perëndisë, Shpirtin e së vërtetës. Dyshimi dhe përbuzja ndaj fjalës, si helmi i frymës së gënjeshtrës, duhet të ndërpriten; dhe meqenëse dyshimi dhe përbuzja janë fryt i mendjemadhësisë dhe krenarisë, atëherë krenaria duhet të pritet nga rrënjët dhe të jetë si një foshnjë që llafaton në thjeshtësi përpara Zotit - një foshnjë që di dhe thotë vetëm atë që i është mësuar nga prindërit e tij; ai nuk dëgjon dhe nuk di, dhe nuk dëshiron të dëgjojë ose dijë, asnjë sugjerim të jashtëm që është në kundërshtim me prindërit e tij. Sepse Fryma e Shenjtë i mësoi njerëzit e shenjtë, si fëmijë të thjeshtë dhe të butë, të pyesin, falënderojnë dhe lavdërojnë Perëndinë me ato lutje që Kisha na vë në gojë. – Mos harroni se ne të gjithë jemi fëmijë të Atit Qiellor dhe në thjeshtësinë e shpirtit tuaj, shikoni të gjithë si fëmijë të Atit të përjetshëm, të shenjtë, të gjithë të mirë, të gjithëpranishëm, të gjithëdijshëm, të gjithëfuqishëm, të urtë, të drejtë, të pandryshueshëm, që siguron për të gjithë, që i mbulon të gjithë me çatinë e të gjithëve të mirën, duke i mundur njerëzit në dashurinë e tij me të gjitha të mirat. Sa dinjitet i lartë, nder, lumturi - të lutesh për njerëzit, për këtë blerje dhe pronë të çmuar të Zotit! Me çfarë gëzimi, gëzimi, zelli dhe dashurie duhet t'i lutemi Perëndisë, Atit të njerëzve, për popullin e Tij, të blerë prej Tij me gjakun e Birit të Tij! Këto janë blerja e... Perëndisë dhe Qengjit (Zbul. 14:4). Dëgjo, o prift i Zotit! shpesh duhet të debatosh me Zotin sipas modeleve të gatshme të lutjes, por mos bëj lajka me gjuhën tënde, duke thënë një gjë me buzët e tua, por duke pasur një tjetër në zemër, ose duke folur dhe duke mos e ndjerë atë që thua; Nëse lutesh për dikë, le të mos ketë në ty dredhinë dhe dyndjeshmërinë e djallit, por me zemër dhe buzë lutju Zotit të Plotfuqishëm, që heton zemrat dhe mitra (Ps. 7:10). Dhe në mënyrë që ju t'i luteni gjithmonë sinqerisht Zotit Zot, të përbuzni gjithçka tokësore, të jeni të paanshëm ndaj të gjitha bekimeve dhe kënaqësive të kësaj bote të bukur, të korruptueshme dhe kalimtare: ushqim, pije, ëmbëlsira të ndryshme, para, rroba dhe dekorime ose dallime të ndryshme, komoditetin e një shtëpie të përkohshme, konsideroni gjithçka si mbeturina, kalbje dhe ujë; të jetë abstenues; duaje Zotin me gjithë zemër, plotësisht, dhe jo vetëm sipërfaqësisht dhe disi, duaje me gjithë mendimin tënd dhe me gjithë forcën tënde, dhe jo lehtë, që asgjë të mos të largojë nga dashuria e Zotit: as pikëllimi, as mundimi, as persekutimi dhe telashet, as vdekja, as barku, as gjithçka tjetër; dhe duaje të afërmin tënd si veten tënde, duke duruar bujarisht gabimet, dobësitë, iluzionet dhe pasionet e tij. Shikoni, mbani mend: është një gjë e mrekullueshme të bisedosh me Zotin, i cili vazhdimisht na shikon, na dëgjon vazhdimisht dhe vazhdimisht na teston zemrat dhe barkun. Le të mos gënjejë, zemra jote të mos jetë e ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit tënd duke u lutur për fqinjët. Mbani mend: Zoti do t'ju gjykojë për gjithçka, për çdo fjalë boshe ose lajkatare. Ndërkohë, armiku i parë, babai i gënjeshtrës, djalli, nuk fle dhe në çdo mënyrë përpiqet ta ngurtësojë dhe ta bëjë zemrën tuaj pasionante të pandjeshme, mashtruese dhe mashtruese, po përpiqet të të nxjerrë nga zemra besimin dhe besimin te Zoti me dashurinë për Të dhe dashurinë dhe dhembshurinë për të afërmin – dhe të të pushtojë me interesa të përkohshme, të përkohshme. Dëgjo, kujdes vetvetes, mendimeve të zemrës tënde, o prift i Zotit, dhe mos u lidh nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote! Ëmbëlsia jote qoftë një Zot dhe shpirti njerëzor, qoftë shpirtdashës e jo paradashës apo sensualist. – Zoti Vetë, rregulloje të gjitha këto: pa ty nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5). Zgjohu! Zgjohu! Gjithçka është për të gjithë dhe për mua, Zoti i mallkuar, më i mëshirshmi dhe bujari; gjithçka është e Zotit, por asgjë nuk është e imja (heqja dorë nga çdo pasuri). Më duhet ta falënderoj Zotin me nderim për gjithçka: për rrjedhat e ajrit, dritën, ujin, për gllënjkat e ushqimit, për rrobat. Gjithçka – dhe vetë trupat tanë – janë me të vërtetë tokë dhe ujë. Amen. Ne jemi të gjithë një dhe duhet ta duam njëri-tjetrin si veten tonë. Mëshirë egoiste për diçka për të tjerët dhe konfuzion, shtysa për keqardhje është nga djalli. Çdo lidhje me gjërat tokësore është ëndrra e djallit dhe ëndrra e krenarisë sonë. Çfarë Shën na rrënjoset Kisha kur, si në shtëpi, ashtu edhe në kishë, na fut lutjet në gojë në emër të të gjithëve dhe jo nga një person? Na rrënjosë dashurinë e ndërsjellë të pandërprerë, që gjithmonë dhe në çdo gjë në lutje dhe në jetën e përditshme ta duam njëri-tjetrin si veten tonë, që ne, duke imituar Zotin në tre Personat që përbëjnë Unitetin më të lartë, të jemi një, i përbërë nga shumë. Që të gjithë të jenë një, sikurse ti, o Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Lutja e përbashkët në emër të të gjithëve në jetë na mëson të ndajmë nevojat e përditshme me të tjerët, në mënyrë që në jetë të kemi gjithçka të përbashkët dhe, si të thuash, një, në mënyrë që dashuria e ndërsjellë të jetë e dukshme në gjithçka, gjithashtu që të gjithë të përdorin aftësitë e tyre për të mirën e të tjerëve, kushdo që mundet dhe nuk e fsheh talentin e tij në tokë, nuk do të ishte egoist dhe dembel. Ti je i urtë, jepu këshilla të pamendëve; i shkolluar, mësoj injorantin; nëse je i fortë, ndihmo të pafuqishmit; të pasur, ndihmo të varfërit. Kur luteni vetëm dhe shpirti juaj dëshpërohet dhe mërziteni dhe rëndoheni nga vetmia, mbani mend, si gjithmonë, se Zoti Trinitar, të gjithë të Shenjtët, ju shikon me sy më të ndritshëm se dielli. Engjëjt, engjëlli juaj mbrojtës dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë. Vërtet! sepse të gjithë janë një në Perëndinë dhe ku është Perëndia, aty janë edhe ata. Aty ku është dielli, të gjitha rrezet e tij drejtohen atje. Kuptoni se çfarë po thuhet. Lutuni gjithmonë me zemër të djegur dhe për ta bërë këtë, mos e teproni me ushqimin dhe mos u dehni. Mbani mend me kë po flisni. Njerëzit shpesh harrojnë me kë flasin gjatë namazit, të cilët janë dëshmitarë të namazit të tyre. Ata harrojnë se po flasin me Atë të fuqishëm dhe Gjithëshikues, se të gjitha Fuqitë qiellore dhe të shenjta po dëgjojnë bisedën e tyre me Perëndinë. njerëzit e Zotit. Nëse armiqtë ju rrethojnë dhe jeni në telashe shpirtërore, thirrni menjëherë Zonjën tonë Më të Shenjtë: kjo është arsyeja pse Ajo është Zonja, të sundojë me fuqinë e saj sovrane mbi forcat që na rezistojnë dhe të na shpëtojë sovranisht, sepse ne jemi trashëgimia e saj. Ne jemi të gjithë një, dhe për të gjithë gjithçka është Zoti, si për engjëjt, për shenjtorët, për të gjitha botët materiale dhe çdo pjesë më të vogël të tyre. Shikoni zogjtë e qiellit... Shikoni pemët e fshatit... edhe nëse është sanë... Zoti e vesh në atë mënyrë, sa më shumë se ju, besimpakë... Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij (dashurinë e ndërsjellë) dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (nga Zoti) (Mateu 6:26, 28, 30, ). Këtu është e vërteta më e nevojshme për ju! Ndiqni atë! Mbështetuni te Zoti për gjithçka. Hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Nan, sepse Ai kujdeset për ju (1 Pjetrit 5:7). Në të vërtetë, si mund të jetojmë ashtu siç jetojmë ne: sepse jetojmë sikur nuk ka Zot Mbrojtës. Ne mendojmë të rregullojmë gjithçka vetë, mendojmë të sigurojmë veten, duke lënë mënjanë mendimin e një Administratori të përbashkët për të gjithë. Jo vetëm për ëmbëlsirat apo gjërat e bukura, por edhe për mishin mëkatar të dikujt; sepse varësia më e vogël ndaj gjithë kësaj e bën Zotin të zemëruar. Ne nuk shohim gjërat që janë të dukshme, por gjërat që janë të padukshme: ajo që duket është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme (2 Kor. 4:18). E shihni: nuk keni nevojë t'i kushtoni vëmendje të dukshmes, sikur të mos ekzistonte, por të padukshmes: sepse kjo është e përkohshme, dhe kjo është e përjetshme. Për më tepër, kur të kërkoni të padukshmen, atëherë Zoti do të kujdeset për të dukshmen për ju, ashtu siç është marrë me të më parë. Çfarë madhështie është një i krishterë dhe veçanërisht një prift i krishterë: ai është një me Krishtin dhe Zotin Shpëtimtar (nëpërmjet Mistereve të Shenjta)! Duke marrë Misterin e Kungimit të Shenjtë, o prift, thuaj në zemrën tënde: eja tek unë, o Jetëdhënës, të më rrëmbesh nga nofullat e gjarprit skëterrë, të më pastrosh nga papastërtitë e pasioneve, të qetësosh zemrën time të shqetësuar, të gjallërosh shpirtin tim të dëshpëruar, të gëzosh shpirtin tim të pikëlluar e të dëshpëruar; Ti po vjen të më ushqesh, i lënguar nga uria e mëkatit, të më veshësh, lakuriq nga çdo virtyt, të më forcosh të dobëtit, të më nderosh të pandershmit, të më lartësosh mua, të më fisnikërosh të përbuzurin, të më ndriçosh të errëtin. Ti më jep çdo vepër të mirë: Të falënderoj, o Mëshirues! Zemra jonë është si një tokë e errët; Ungjilli është si dielli, që ndriçon dhe ringjall zemrat tona. Shkëlqe në zemrat tona diellin e vërtetë të së vërtetës Tënde, o Zot! Teksa shikoj më nga afër lypsat e tjerë dhe flas pak me ta, shoh se sa të mirë, të butë, të përulur, zemërbutë, sinqerisht dashamirës janë, të varfër fizikisht, por të pasur shpirtërisht; më turpërojnë, të vrazhdë, krenarë, të këqij, përçmues dhe nervozë, dinak, të ftohtë ndaj Zotit dhe njerëzve, ziliqarë dhe koprac. Këta janë miqtë e vërtetë të Zotit! Dhe armiku, që i njeh thesaret e tyre shpirtërore, ngjall përbuzje dhe zemërim ndaj tyre te robërit e tij, të pasurit krenarë dhe është gati t'i zhdukë nga faqja e dheut, sikur të mos jetojnë me të drejtë mbi të dhe të ecin mbi të! O miq të Zotit tim, vëllezërit e mi të varfër! ti je vërtet i pasur në shpirt, dhe unë jam vërtet i varfër, i mallkuar dhe nevojtar. Ju meritoni respekt të vërtetë nga ne, të cilët kemi një bollëk bekimesh të kësaj bote, por jemi të varfër dhe të varfër në veprat e virtytit: abstenim, butësi, përulësi, butësi, sinqeritet dhe zjarr për Zotin dhe fqinjin. Zot! më mëso të përçmoj të jashtmen dhe të kthej të gjithë sytë e mendjes nga brenda dhe të vlerësoj të brendshmen, duke përçmuar të jashtmen. Më lejoni të vërej të njëjtën gjë në lidhje me të pasurit dhe të fuqishmit e kësaj bote. Koprrac i vlerëson gjërat, por nuk vlerëson një person që ka nevojë për gjëra; Ai pendohet për gjëra, por nuk kursen një person, megjithëse një person është një krijesë e paçmuar. Nuk të vjen keq për veten, por të vjen keq për të tjerët; e do veten, por jo tjetrin. Por gjithçka është vetëm mbeturina dhe ujë. Gjithçka për të gjithë - Zotin e pashtershëm, që ka vënë gjithçka nën këmbët e njeriut si pluhur e sanë, gjithë botën. Dashuria është e durueshme (1 Kor. 13:4), d.m.th. nuk e dënon papritur mëkatarin, por i duron me durim dështimet e tij, duke e këshilluar dhe ndëshkuar, ndërsa vetia e zemërimit është ta godasësh papritur armikun ose ta bësh të pakënaqur, duke e zhytur në ekstreme. Është e mahnitshme se sa të zemëruar dhe të paduruar jemi! vëllai ynë mëkatoi dhe ne nuk pendohemi që ai mëkatoi, ne nuk qajmë nga dashuria vëllazërore për çmendurinë e tij të lirë, për pasionin e tij, por jemi të zemëruar me të, e përçmojmë për mëkatet e tij, ndërsa ne vetë, ndoshta, ishim fajtorë për të njëjtën gjë, dhe ne u falëm me përbuzje për mëkatet tona, dhe vetëm në fund u shëruam nga eprorët tanë. veset dhe veset dhe u bë i mirë për diçka; nëse edhe tani jemi fajtorë për të njëjtën gjë, por jo aq rëndë sa vëllai ynë mëkatar, atëherë edhe ne jemi subjekt i përgjegjësisë. Por, kur ndëshkojmë të tjerët për mëkatet dhe krimet, duhet të kujtojmë edhe dobësitë tona, veset dhe pasionet tona, të kaluara ose ekzistuese, dhe, me dashuri, me mëshirë e durim, t'i ndëshkojmë vartësit tanë, dhe jo me hidhërim, pa mëshirë dhe padurim, me nxitim. Me butësi i ndëshkoj ata që kundërshtojnë, në mënyrë që Perëndia t'u japë atyre pendimin në mendjen e së vërtetës dhe ata të dalin nga kurthi i djallit dhe të jetojnë të rrëmbyer prej tij sipas vullnetit të tij (2 Tim. 2:25–26). Jo më kot Apostulli e bëri shenjën e parë të dashurisë sonë për të afërmin tonë durimin dhe mëshirën: dashuria është shpirtgjerë dhe mirëdashëse (1 Kor. 13:4): sepse çdo njeri është i dobët, i dobët, i nxituar dhe i prirur ndaj çdo mëkati, por edhe me gjithë këtë ai mund të vijë lehtësisht në vete, të rebelohet dhe të pendohet në kushte të favorshme; prandaj duhet të jemi të durueshëm me dobësitë dhe të metat e tij, ashtu siç dëshirojmë vetë që të tjerët të jenë të butë me dobësitë tona dhe të shohim sikur nuk i kanë parë dhe nuk i kanë vënë re. Megjithatë, kur mëkati ka një efekt të dëmshëm mbi të tjerët, ose kur kombinohet me mospërmbushjen e detyrave të shërbimit, ose kur merr përmasa të mëdha, kërkohet ashpërsi e menjëhershme për ta frenuar dhe ndaluar atë, ose për të larguar personin e dëmshëm nga njerëzit me qëllime të mira. Largoje të keqen nga ti, samekh (1 Kor. 5:13). Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur për njeriun; Pas kësaj, çfarë do të kursejmë për fqinjin tonë: ushqim, pije, veshje për veshjen e tij, para për nevojat e tij të ndryshme? Zoti u jep shumë disave dhe pak të tjerëve, në mënyrë që ne të sigurojmë njëri-tjetrin. Zoti e ka rregulluar në mënyrë që nëse me dëshirë ndajmë dhuratat bujare të mirësisë së Tij me të tjerët, atëherë ato shërbejnë për të mirën e shpirtit dhe trupit, duke hapur zemrat tona për t'i dashur fqinjët tanë dhe duke i përdorur me masë, të shërbejnë edhe për të mirën e trupit, i cili nuk ngopet dhe nuk rëndohet me ta. Dhe nëse me egoizëm, koprraci dhe lakmi e përdorim vetëm veten tonë dhe i kursejmë për të tjerët, atëherë ata kthehen në dëm të shpirtit dhe trupit, në dëm të vetes: në dëm të shpirtit, sepse lakmia dhe koprracia mbyllin zemrën ndaj dashurisë për Zotin dhe të afërmin dhe na bëjnë të neveritshëm egodashës, duke intensifikuar të gjitha pasionet tona të nxehta dhe të nxehta. shëndetin. Është e nevojshme të rrëfehen më shpesh mëkatet për të mahnitur dhe fshikulluar mëkatet duke i pranuar hapur ato dhe për të ndjerë më shumë neveri për to. Mendo, o njeri, në çfarë telashe na ka zhytur mëkati i guximshëm dhe çfarë ka bërë Mjeshtri Krishti, Biri i Perëndisë, për shpëtimin tonë; kujtoni mishërimin e Tij, rraskapitjen vullnetare të Tij, trajtimin e Tij ndaj njerëzve, fjalimet e Tij, mrekullitë e Tij, talljet me Të, mallkimet, pështymat, rrahjet, mbytjet, më në fund kryqëzimin më blasfemues, vdekjen dhe varrimin dhe ringjalljen nga të vdekurit. Kujtoni çfarë bëri Ai për ne për të na çliruar nga mundimi i përjetshëm dhe çfarë kërkon prej jush për këtë: t'ia dorëzoni të gjithë veten Atij; Ai nuk jetoi për veten e tij, por për Të, duke përmbushur urdhërimet e Tij. Shmangni atë që na zhyt në mëkat: epshin trupor, epshin e dëshirës dhe krenarinë e kësaj bote; kryqëzoje mishin me pasionet dhe epshet e tij; shpëtoje shpirtin tënd me durim; duaje Perëndinë dhe të afërmin tënd si veten tënde. Çfarë ka bërë për ne Zoti i barkut tonë, të pavlerë, mosmirënjohës dhe keqdashës? Ai zbriti nga parajsa, mori mishin tonë, bëri shumë mrekulli të ndryshme, vuajti, derdhi gjithë gjakun e tij, vdiq, zbriti në ferr, e lidhi Satanin, e shkatërroi ferrin, i liroi të burgosurit e ferrit të lidhur dhe i ngriti në parajsë, u ringjall nga të vdekurit, që të na ringjallë me Të. Le të përmbushim vullnetin e Tij që po vdes: le ta duam njëri-tjetrin, le të jemi të zellshëm në përmbushjen e urdhërimeve të tjera të Tij dhe të mos e ofendojmë Atë me vullnet dhe rebelim. Zot me ndihmo! Ne duhet të jemi një frymë me Zotin - shpirti i shenjtërisë, shpirti i dashurisë, mirësisë, butësisë, shpirtgjerësisë, mëshirës. Ai që nuk e ka këtë frymë në vetvete nuk është i Zotit. Pra, unë duhet të jem dashuri, një dashuri, t'i numëroj të gjithë si një. Qofshin të gjithë një (Gjoni 17:21). Zgjohu! Zot me ndihmo! Çfarë do të ndodhë me ne në atë epokë, kur gjithçka që na ka lajkatur në këtë botë: pasuria, nderi, ushqimi dhe pijet, dhe rrobat, dhe shtëpitë e dekoruara bukur dhe të gjitha gjërat tërheqëse - çfarë do të ndodhë, them unë, kur e gjithë kjo të na lërë, kur e gjithë kjo të bëhet një ëndërr për ne dhe kur veprat e besimit dhe virtytit, veprat e përulësisë, durimit, durimit, durimit, durimit, durimit, durimit dhe etj? Ne duhet të kemi lidhjen më të gjallë, shpirtërore me banorët e parajsës: të gjithë shenjtorët, apostujt, profetët, martirët, prelatët, nderuesit dhe të drejtët - sepse ata janë anëtarë të një trupi - Kisha e Krishtit, së cilës i përkasim ne mëkatarët dhe Kreu i gjallë i së cilës është Vetë Zoti Jezu Krisht. Prandaj i thërrasim në lutje, bisedojmë me ta, i falënderojmë, i madhërojmë. Të gjithë të krishterët duhet urgjentisht të jenë në kontakt me ta nëse dëshirojnë suksesin e krishterë: sepse shenjtorët janë miqtë, udhërrëfyesit tanë drejt shpëtimit, librat tanë të lutjes dhe ndërmjetësuesit. Shkelni mishin, pra pasionet e saj. Ne duhet ta vendosim atë dhe çdo gjë mishore në një pozitë të barabartë me papastërtinë, dhe të mos shqetësohemi për të. - Zot, forca jote: ndihmo! Kur ne e konsiderojmë çdo gjë mishore dhe mëkatare si asgjë, atëherë Zoti do të jetë gjithçka për ne; mbi rrënojat në zemrën e tokës do të mbretërojë Zoti. Nëpërmjet varësisë tonë ndaj mishit, epsheve të tij, ose nëpërmjet vlerës së tepërt të mishit dhe çdo gjëje trupore, djalli mbretëron në zemrat tona, duke përmbushur vullnetin e tij të paperëndishëm dhe duke dëbuar Mbretërinë e Perëndisë nga zemrat tona dhe duke shkatërruar veprën e Jezu Krishtit: duke na ngritur në qiell. - Me të vërtetë! – Sepse mishi duhet përçmuar: ai kalon 24. Por në epokën e sotme, midis njerëzve të kësaj epoke, i gjithë çmimi është për mishin dhe mishin, dhe asnjë çmim për shpirtin dhe shpirtërorin: besimi dhe virtyti. Zoti nuk jeton në zemrën në të cilën mbretëron lakmia, varësia ndaj të mirave tokësore: ëmbëlsirat tokësore, paratë, etj. Përvoja e ka provuar dhe mësohet çdo ditë. Në atë zemër jeton zemërguria, krenaria, arroganca, përbuzja, keqdashja, hakmarrja, zilia, koprracia, kotësia dhe kotësia, vjedhja, mashtrimi, hipokrizia dhe shtirja, dinakëria, përkëdheljet dhe gërmadhat, kurvëria, gjuha e ndyrë, dhuna, tradhtia, dëshmia e rreme. Ne jemi të gjithë një në unanimitet, dashuri dhe rilindje shpirtërore, dhe për të gjithë ne çdo gjë është Ati Qiellor: Ati ynë, që je në qiell. Ne jemi një vëllazëri me një frymë dhe nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk është i Tij (Rom. 8:9). Le ta kuptojmë këtë. Ne jemi Kisha e Krishtit, Kreu i së cilës është Vetë Krishti, i butë dhe i përulur, i pashtershëm në bekime për ne, vetëm nëse jetojmë në dashuri. Ne jemi kopeja, Ai është Bariu. Ne jemi anëtarët, Ai është Kreu. Si mund të krenohen anëtarët për ndonjë gjë kur gjithçka është nga Kreu? Nëse kemi një lidhje të gjallë, aktive me anëtarët e Krishtit këtu, i duam me vepër dhe në të vërtetë, atëherë të gjithë njerëzit e shenjtë të Perëndisë do të kenë një bashkim të gjallë me ne dhe çfarëdo që t'u kërkojmë atyre, ata do të ndërmjetësojnë për ne nga Krishti Perëndi, për të cilin ata sakrifikuan gjithçka që ishte e dashur për ta. Ne, që kemi marrë jetë nga jeta e të gjithëve - Zotit, për t'i ofruar Atij frytet e jetës, a i ofrojmë Atij si dhuratë jetën tonë, frytet e jetës sonë, si paraardhësit, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët? A mendojmë për të çdo ditë? A nuk jetojmë vetëm për veten tonë? A jetojmë sipas urdhërimeve dhe statuteve të Jetësdhënësit? Nëse jo, çfarë ju pengon? Dashuri për veten, dashuri për veten? – Le të sakrifikojmë dashurinë për veten tonë si një sakrificë për dashurinë për Zotin, se çfarë jemi në vetvete? - Mëkat, korrupsion. Çdo ditë të kërkojnë lëmoshë dhe japin çdo ditë me dëshirë, pa hidhërim, vrazhdësi dhe murmuritje: ti nuk ua jep tënden, por të Perëndisë bijve të kryqit të Perëndisë, që mezi kanë ku të ulin kokën; ju jeni kujdestari i pasurisë së Perëndisë, ju jeni shërbëtori i përditshëm i vëllezërve më të vegjël të Krishtit, bëni punën tuaj me butësi dhe përulësi, mos i mërzitni ata. Ju i shërbeni Krishtit, Gjykatësit dhe Dhënësit të ndëshkimit: nder i madh, dinjitet i lartë! Bëni vepra të mira me gëzim. Thjesht, pa shumë përpjekje, paratë vijnë tek ju; thjesht mos u mendoni shumë dhe jepini ato. Përpjekjet tuaja shpërblehen bujarisht; ji vetë bujar ndaj të tjerëve. Ata nuk shpërblehen sipas meritave të tyre; japin jo sipas meritave të tyre dhe të tjerëve, por për hir të nevojave të tyre. Ashtu si një person i pasionuar është një frymë me djallin - dhe këtë unë dhe shumë të tjerë e ndiejmë dhe e ndiejmë - ashtu një person i virtytshëm është dhe mbetet një frymë me Zotin, dhe ai e ndjen dhe e ndjen këtë, duke thënë: nuk jetoj më unë, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:20), ose siç thotë vetë Zoti: ai që ha gjakun tim në mua dhe pi në mua dhe pi. 6:56); apo Apostulli: A nuk e dini se Krishti është në ju (2 Kor. 13:5), pra njerëzit e shenjtë të Perëndisë janë një frymë me Zotin; kështu janë të gjithë ata që jetojnë të devotshëm në tokë. Mister i madh dhe nder i madh për tokësorët! Por çfarë turpi dhe çfarë shkatërrimi për të kotët dhe rebelët! Ata janë një frymë me djallin, nga i cili na çliro të gjithëve, o Krisht, Perëndia ynë! Nëse e vërteta e diçkaje zbulohet në fjalën hyjnore, eksplorohet dhe shpjegohet nga mendja e ndritur hyjnore e shenjtorit. njerëzit e lavdëruar nga Zoti dhe i njohur nga zemra në dritën dhe jetëdhënësin e saj, pastaj të dyshosh, të hutohesh për të është mëkat i rëndë, ka një arrogancë djallëzore të mendjes dhe zemrës. Unë vetë i jam borxhli Zotit nga momenti në moment shpirtërisht dhe fizikisht: shpirtërisht - nëpërmjet mëkateve dhe fizikisht - përmes marrjes së dhuratave materiale prej Tij: ushqimit, pijeve, parave, veshjeve, ajrit, ngrohtësisë, dritës, në përgjithësi, kënaqësive të shumta të ndryshme të jetës. Si mund të mos kem kënaqësinë t'i fal borxhet fqinjit tim, shpirtërore dhe materiale, kur Zoti më fal të panumërta? Si mund të mos i jap falas dhuratat e Zotit, kur Zoti më jep pafundësisht të gjitha bekimet shpirtërore dhe materiale: dritë për mendjen dhe zemrën, paqe dhe gëzim për zemrën, njohuri të ndryshme, deri në një fryrje ajri? Po, kjo do të ishte e shëmtuar: ne jemi një trup dhe anëtarë të njëri-tjetrit dhe sigurisht i detyrohemi diçka njëri-tjetrit; Po kështu, në trupin shoqëror është e pamundur t'ia dalësh pa na i detyrohen të tjerët para neve, ose pa ne i kemi borxh të tjerëve. Dhe ne nuk mund të mos i falim borxhet njëri-tjetrit: ashtu si në një trup, natyrisht, disa anëtarë shpesh jetojnë në kurriz të të tjerëve; për shembull, stomaku në kurriz të kokës ose në kurriz të krahëve dhe këmbëve dhe në shoqëri. Dhe më e rëndësishmja, ne duhet të kujtojmë se ne të gjithë kemi mendje nga Zoti dhe ne vetë i detyrohemi Atij një sasi të pafundme dhe Ai na i fal me dashuri borxhet tona, për sa kohë që ne i lëmë borxhlinjtë tanë. Le t'ua falim me dëshirë dhe me zell fqinjëve borxhet e tyre ndaj nesh; Le të fillojmë t'ia ofrojmë këtë sakrificë Zotit çdo ditë dhe të jetojmë në dashuri. Le të hedhim poshtë vullnetin e vetvetes dhe pasionet e çrregullta dhe t'i nënshtrohemi tërësisht vullnetit të Perëndisë. Ne jemi shëmbëlltyra e Perëndisë dhe Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:8, 16). Le të jetojmë në dashuri, le të jemi xhelozë për të me të gjitha forcat. Zot me ndihmo! Por ne do ta konsiderojmë çdo gjë tokësore, të gjitha ushqimet, veshjet, paratë, si mbeturina dhe nuk do ta zemërojmë Zotin për shkak të plehrave, kafshimit të njëri-tjetrit, armiqësisë me njëri-tjetrin. A do t'i shesim zotërinj për ushqim, për para? Diçka është një: ose Zoti ose mishi. Nuk mund të njohësh dy perëndi, nuk mund t'u shërbesh dyve. Dhe mishi na përshkruan ligjet e tij, krejtësisht në kundërshtim me Perëndinë: grykësia, mospërmbajtja, mbështetja në ushqim, pije, para, koprraci ose kursim i dhuratave të Zotit ndaj të afërmit, zemërim ndaj të afërmit për shkak të ushqimit dhe pijes, përbuzje ndaj tij për të njëjtën gjë, zili për shkak të të njëjtës, zemërgurësisë dhe fatkeqësisë së tij. Çfarë mund të bëni për t'i shërbyer Zotit pa hipokrizi? Kryqëzoje mishin me pasionet dhe epshet dhe konsideroje si hiç, dhe gjithçka që ai vlerëson shumë, e do shumë: ëmbëlsirat, paratë, rrobat, shtëpitë, karrocat - konsiderojeni si hiç, si pleh, qelb, dhe, pasi në të vërtetë e gjithë kjo është kështu; por konsiderojeni dashurinë si gjënë më të çmuar në jetë dhe sakrifikoni gjithçka për të, pushtoni gjithçka për të, neglizhoni gjithçka për të. Të gjithë duhet të dinë dhe të besojnë se ekziston një gjarpër shpirtëror, vdekjeprurës, i quajtur djall dhe Satan, i dënuar nga Krijuesi me mundime të përjetshme, i cili mund të tërheqë jobesimtarët, njerëzit e paligjshëm dhe të papenduar në mundimin e përjetshëm. Të gjithë gjithashtu duhet të dinë dhe të besojnë se Shpëtimtari u dërgua në botë nga Zoti për të shpëtuar njerëzit nga thumbimi vdekjeprurës i këtij gjarpri - mëkati dhe vdekja e përjetshme, dhe se ky Shpëtimtar u jep të gjithëve ilaçin e Tij shpëtues kundër pendimit të këtij gjarpri: besimin, lutjen, pendimin dhe Shën Sekretet e Trupit dhe Gjakut Tënd. Ka shumë pika shiu, por të gjitha nga një re; ka shumë rreze, por të gjitha nga një diell; ka shumë gjethe në një pemë, por të gjitha nga një pemë; ka shumë rërë në tokë, por e gjitha vjen nga një tokë. Pra, ka shumë njerëz, por të gjithë janë nga një Adam dhe para së gjithash nga Zoti. Pse Zoti e shton ditë pas dite, vit pas viti ekzistencën tonë? Kështu që gradualisht të largohemi nga gjiri, ta hedhim ligësinë nga shpirtrat tanë, secili në mënyrën e vet, dhe të përvetësojmë thjeshtësinë e lumtur, kështu që për shembull. U bëmë si qengja të butë, si foshnja të thjeshta, që të mësonim të mos kishim as lidhjen më të vogël me gjërat tokësore, por si fëmijë të dashur e të thjeshtë, do të lidheshim me gjithë zemër me një Zot dhe do ta donim Atë me gjithë zemër, me gjithë shpirt, me gjithë forcën dhe me gjithë mendimet tona, dhe të afërmin si veten tonë. Le të nxitojmë me lutje të përzemërta dhe plot lot t'i kërkojmë Zotit thjeshtësinë e zemrës dhe xhelozinë, le të kujdesemi me të gjitha mënyrat të flakim larg dredhitë e shpirtrave tanë, për shembull: dyshimin e keq, keqdashjen, mburrjen, keqdashjen, krenarinë, arrogancën, vetëlavdërimin, përçmimin, padurimin, dëshpërimin dhe dëshpërimin, dëshpërimin, dëshpërimin, frikaca, zilia, koprracia, grykësia dhe ngopja, kurvëria mendore dhe e përzemërt dhe kurvëria aktuale, dashuria për para dhe në përgjithësi pasioni për blerjen, dembelizmi, mosbindja dhe gjithë turma e errët e mëkateve. Zot! Ne nuk mund të bëjmë asgjë pa Ty. Duke na bekuar për këtë punë, Ti Vetë jep fitoren mbi armiqtë dhe pasionet tona. - Zgjohu! Le të heqim miopinë tonë shpirtërore dhe të mos i kushtojmë gjithë vëmendjen vetëm asaj të përkohshme, tokësore, do të përçmojmë me sytë tanë inteligjentë të ardhmen, jetën e pafund dhe do t'i ngremë zemrat tona në atdheun tonë qiellor. Në të vërtetë, është dritëshkurtësi e mahnitshme që një shpirt i pavdekshëm të shikojë vetëm të tashmen, të dukshme, përgjithësisht të nënshtruar ndaj shqisave dhe përkëdhelëse shqisave tona trupore, dhe të mos shikojë jetën e shekullit të ardhshëm, bekimet që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe zemra nuk i ka frymëzuar në zemrën e njeriut, e cila, megjithatë, ka përgatitur për të gjithë ata që duan Zotin dhe të gjithë të mirat (1. 2:9). Nga çfarë po e privojmë veten për shkak të miopisë sonë vullnetare? Ashtu si mizat, ne jemi ngjitur pas ëmbëlsirave tokësore dhe nuk duam të ngremë mendjen ose të shkëputemi prej tyre. Lum ai që përçmon kënaqësitë e kësaj bote: lumturia e tij nuk do të ketë fund. Ashtu si në jetën e kësaj bote ka të varfër dhe të pasur, ashtu edhe në botën shpirtërore, në rendin shpirtëror ka të varfër dhe të pasur. Të varfërit kërkojnë nga të pasurit dhe të mjaftueshëm dhe nuk mund të jetojnë pa to, kështu që në rendin shpirtëror të varfërit duhet t'i drejtohen ndihmës së të pasurve shpirtërisht. Jemi të varfër shpirtërisht, lypës, por shenjtorët janë shpirtërisht të pasur, ose në këtë jetë ende shkëlqejnë nga besimi dhe devotshmëria. Ne, të varfërit, duhet t'u drejtohemi atyre. Duhet të kërkojmë lutjet e tyre, që të na ndihmojnë të bëhemi të thjeshtë, si foshnjat, që të na mësojnë mençurinë shpirtërore, si t'i mposhtim mëkatet, si ta duam Zotin dhe të afërmin. Pra, lutuni për mua, shenjtorë të Zotit: profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët, njerëzit e drejtë dhe të gjithë shenjtorët, qofshim si ju. Kur i luteni Zotit, imagjinoni qartë se kujt po i luteni. Ju i luteni Mbretit të pafilluar dhe të pafund të çdo krijese, të gjithë të shenjtit, të gjithë të mirës, ​​të gjithëfuqishmit, të gjithëdijshëm, të gjithëpranishëm, të gjithë të drejtës, përpara të cilit e nderojnë miliona miliona engjëj të urdhrave të ndryshëm, të cilin ushtritë e martirëve, klasa e profetëve dhe apostujve, këshillat e shenjtorëve të të drejtëve dhe të shenjtëve. Kur i luteni Zojës, imagjinoni edhe shenjtërinë, madhështinë, mirësinë, mençurinë, gjithëmirësinë, adhurimin servile të këshillave engjëllore dhe njerëzore të saj të pashoqe. Misteri i shëlbimit të Krishtit, vuajtja e Tij, vdekja në kryq dhe ringjallja dhe ngjitja e Tij, ardhja e dytë duhet të kujtohet vazhdimisht dhe t'i përgjigjet gjithë kësaj; për të nderuar faltoren e Nënës së Zotit, si një arkë të gjallë dhe kishë të Hyjnisë, si të hyjnizuar, për të nderuar mbi të gjithë të tjerët dhe për t'i kërkuar Zotit pastrimin dhe faltoret, dhe forcën në besim dhe dashuri. Shmang lajkat, paturpësinë dhe arbitraritetin. Shpirti ynë e ka pasion këtë, kur të tjerët bëjnë diçka jo sipas nesh, ose nuk bëjnë atë që do të donim. Jini të durueshëm; Mendoni se çfarë do të ndodhte nëse të tjerët do të hakmerreshin menjëherë ndaj jush sepse keni bërë diçka jo sipas dëshirës së tyre, ose nuk keni bërë diçka që mund të kishit bërë dhe duhet ta bënit? Njeriu është i personifikuar detyrë. Këtu duhet të kujtojmë se zemra jonë është jashtëzakonisht kapriçioze, e keqe dhe budallaqe: ne nuk e duam shumë një person tjetër pa asnjë arsye, siç thonë ata, dhe ne mbajmë ligësi ndaj tij në zemrat tona dhe do të ishim gati ta fyejmë atë për asgjë. Ne duhet të përçmojmë ligësinë e natyrshme dhe pa shkak të zemrës dhe t'i lutemi Zotit që ta largojë nga zemra këtë erë të keqe të humnerës skëterrë. Le të kujtojmë atë që jemi urdhëruar: këtë urdhërim po ju jap: ta doni njëri-tjetrin (Gjoni 15:17). Jeta e zemrës është dashuria, vdekja e saj është zemërimi dhe armiqësia ndaj vëllait. Zoti na mban në tokë për këtë arsye, që dashuria për Zotin dhe për të afërmin të depërtojë plotësisht në zemrat tona: kjo është ajo që Ai pret nga të gjithë. Ky është qëllimi i paqes. Fatkeqësia ime e përditshme, më e madhe, janë mëkatet që më thumbojnë dhe brejnë zemrën time. Por kundër kësaj fatkeqësie ekziston një Çlirimtar dhe Shpëtimtar i përditshëm, më i madhi Jezu Krisht. Ai më bën mirë çdo ditë, në mënyrë të padukshme dhe me dashamirësi. Mëkatarë të gjorë, njihni këtë Shpëtimtar, siç e njoh unë me hirin e Tij, me dhuratën e Tij. I hidhëroheni fqinjit tuaj, vëllait tuaj dhe thoni: ai është ky e ai, koprrac, i inatosur, krenar, ose ka bërë këtë e atë, e kështu me radhë. Çfarë ju intereson kjo? Ai mëkaton kundër Perëndisë, jo juve; Zoti është Gjykatësi i tij, jo ju; Ai do t'i përgjigjet Zotit për veten e tij, jo ju. Dije veten, sa mëkatar je, çfarë trungu ke në sy; sa e vështirë është për ju të përballeni me mëkatet tuaja dhe t'i mposhtni ato; si vuani ju vetë prej tyre, si një grua shtatzënë, - si ju përndjekin, - sa doni kënaqësinë e të tjerëve në dobësitë e tyre. Dhe vëllai yt është një burrë si ti; ki mëshirë ndaj tij si për një njeri mëkatar, i ngjashëm me ty në çdo gjë, po aq i dobët sa ti; Duaje atë si veten, duke dëgjuar Zotin të thotë: Unë ju urdhëroj këtë, që ta doni njëri-tjetrin (Gjoni 15:17) - dhe ashtu siç luteni për veten tuaj, që Zoti t'ju ndihmojë të zhdukni pasionet tuaja të egra dhe të pazgjidhura, prandaj lutuni për vëllanë tuaj, që Zoti ta çlirojë nga lajkat dhe prishja e pasioneve, nga errësira dhe shtypja e tyre. Duhet të kujtojmë se ne jemi një trup i vetëm mëkatar, pak a shumë të infektuar në gjymtyrët tona me frymën e një armiku të përbashkët - djallit, dhe vetë, pa hirin e Perëndisë, jemi të pafuqishëm për të hequr qafe këtë frymë vdekjeprurëse dhe errësuese; vetëm Fryma e Shenjtë me frymën e Tij mund të shpërndajë errësirën demonike të pasioneve për shkak të meritave të Zotit Jezu Krisht në Kryq, dhe kjo do të thotë që ne duhet t'i lutemi Zotit me përulësi në frymën e dashurisë vëllazërore për të gjithë vëllezërit tanë dhe për të gjithë njerëzit, në mënyrë që ata të shpëtojnë nga errësira e pasioneve dhe hijeshia e tyre e madhe që gëzojnë, duke mos ditur shkatërrimin e tyre; p.sh.: një njeri i pasur gëzon pasurinë e tij; ambicioz - dallime; grykësi - ushqim dhe pije, dhe ushqime të shijshme; keqdashës - keqdashje; ziliqari është viktimë e vuajtur e zilisë së tij etj. Si çdo fjalë e lutjes: ki mëshirë për mua, o Zot (Ps. 50:1), Mësuesi dëgjon dhe përmbush çdo fjalë (përvojë), vetëm nëse ata flasin nga zemra; kështu janë të gjitha fjalët e lutjeve të tjera, madje edhe lutjet tona të sinqerta. O Mjeshtër dashamirës! Lavdi Ty! Kërkoni dhe do t'ju jepet, kërkoni dhe do të gjeni, shtypni dhe do t'ju hapet. Çfarëdo që të kërkoni pranohet... (Mateu 7:7-8). Vetëm në thjeshtësinë e zemrës, lutu pa dyshim. Duke infektuar përbërjen tonë fizike me sëmundje, Zoti shtyp njeriun e vjetër, mëkatar, mishor për t'i dhënë forcë njeriut të ri, të cilin e kemi dobësuar me veprat e mishit: grykësinë, përtacinë, argëtimin dhe pasione të ndryshme. Sa herë që jam i dobët, atëherë jam i fortë (2 Kor. 12:10). Ne duhet ta pranojmë sëmundjen me mirënjohje. Shenjtorët e Perëndisë janë të mëdhenj në prirjen e tyre shpirtërore, në besimin e tyre, në besimin e tyre të patundur te Zoti dhe në dashurinë e zjarrtë për Zotin, për të cilin ata përçmuan të gjitha gjërat tokësore. Oh, sa të parëndësishëm jemi ne para tyre, sa të ndryshëm nga ata! Ata janë të mëdhenj në bëmat e tyre të abstinencës, vigjilencës, agjërimit, lutjes së pandërprerë, ushtrimit në fjalën e Zotit, në mendimin e Zotit. Oh, sa të ndryshëm jemi ne nga ata! Si duhet të paktën t'i nderojmë ata! Si të kërkosh lutjet e tyre për veten me nderim! Por në asnjë rast nuk duhet t'i trajtoni ata në mënyrë joserioze ose të pandershme, duke kujtuar hyjnizimin dhe unitetin e tyre me Hyjnoren. Të falënderoj, Zot, Mësuesi dhe Gjykatësi im, që më mësove thjesht t'i lutem Ty, dhe më dëgjove të thërras drejt Teje, dhe më shpëtove nga mëkatet e mia dhe pikëllimet e mia, dhe më vure një barrë në pafundësi. Ja, unë të thirra në mëkatin e ligësisë sime me fjalët e lutjes së kishës: Zoti, Perëndia ynë, që u ka dhënë njerëzve pendimin... dhe sapo e mbarova, paqja dhe lehtësia u vendosën në shpirtin tim. 29 qershor 1864 Mos dëgjoni shpifjet e armikut kundër fqinjit tuaj, neveritë e tij dhe të këqijat e ndryshme dhe krenarinë e tij. Shikojeni çdo person thjesht, me respekt, si imazhin e Zotit dhe mos mendoni asgjë të keqe për të pa arsye. Kur luteni vetëm nga brenda ose së bashku dhe nga jashtë, jini plotësisht të bindur se Zoti është këtu, me ju dhe në ju dhe dëgjon çdo fjalë, edhe nëse është për veten tuaj, edhe nëse flisni vetëm mendërisht; fol nga thellësia e zemrës, sinqerisht, dëno veten sinqerisht, pa justifikimin më të vogël për veten tënde, ki besim se Zoti do të ketë mëshirë për ty - dhe nuk do të mbetesh pa mëshirë. E drejta. Marrë nga përvoja. Jeni të zemëruar me fqinjin tuaj, e përbuzni, nuk doni të flisni me të në mënyrë paqësore dhe me dashuri, sepse ai ka diçka të vrazhdë, të papritur, të pakujdesshme, të pakëndshme për ju në karakterin e tij, në të folurin, në sjelljet e tij - sepse ai është i vetëdijshëm për dinjitetin e tij, ndoshta më shumë se sa duhet, ose se është disi krenar dhe mosrespektues; por ti je më fajtor se ai, mjek dhe mësues i fqinjit tënd: mjek, shëro veten (Luka 4:23); Mësues, mëso vetë. Keqësia jote është e keqja më e keqe nga të gjitha të këqijat; A është e mundur të korrigjohet e keqja me zemërim? Duke pasur një trung, a është e mundur të marrësh një gjilpërë thurje nga dikush tjetër? E keqja dhe të metat korrigjohen me mirësi, dashuri, dashuri, butësi, përulësi dhe durim. Njihuni si i pari nga mëkatarët që ju duken si mëkatarë, ose që në të vërtetë janë mëkatarë, konsiderojeni veten më të keq dhe më të ulët se gjithë të tjerët; pastroni gjithë krenarinë dhe zemërimin ndaj fqinjit tuaj, padurimin dhe tërbimin, dhe më pas shëroni të tjerët. Përndryshe, mbulojini mëkatet e të tjerëve me dashuri nënçmuese. Nëse i sheh të gjitha paudhësitë e fqinjit tënd, çfarë do të ndodhë? Armiqësi dhe çrregullim i përjetshëm, kush është pa mëkat? Për këtë arsye jemi të urdhëruar t'u lëmë borxhe debitorëve tanë; Sepse, nëse Zoti i sheh paudhësitë tona, cili prej nesh do të qëndrojë përpara drejtësisë së tij? Nëse ju ia falni një personi mëkatet e tij, Ati juaj Qiellor gjithashtu do t'ju falë juve (Mateu 6:14). Në vaktin e dashurisë ne jemi me Vetë Dashurinë të mishëruar, por nuk kemi dashuri për njëri-tjetrin. Gjë e çuditshme! dhe nuk ka asnjë shqetësim për këtë. Por vetë dashuria, pa zellin, përpjekjen dhe veprimtarinë tonë, nuk do të vijë. O Zot Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, që e do njerëzimin, të falënderoj me gjithë zemër, sepse dëgjove lutjen time për dashurinë ndaj të afërmit dhe përbuzjen ndaj gjërave tokësore dhe derdheve në zemrën time dashuri paqësore, të arsyeshme dhe të ëmbël. Vërteto, o Zot, këtë në mua përmes lutjeve të Zonjës sonë të Pastër Theotokos, dhe qofshim unë fëmija Yt, o Zot, dhe fëmija i saj më i vërtetë. 26 korrik 1864 ora 23:00. Oh, krijesa më e bukur, më e çmuar - njeriu! Oh, një palmë e këndshme dhe e mrekullueshme - burrë! Oh, krijimi më i mirë i Zotit është njeriu! O krijesa më e ndershme e Perëndisë, e cila duhet të jetë e paprekshme nga çdo gjë e papastër, si imazhi i Vetë Perëndisë, kisha i nderuar i Vetë Perëndisë! Le të largohen prej nesh të gjitha mendimet dhe mendimet e dyshimta të këqija, të liga dhe blasfemuese. Ne jemi fëmijët e Zotit; ne jemi të shenjtë në Krishtin; le të mbajmë, le t'i mbajmë të shenjta zemrat tona; Ne, si arkat e animuara të Zotit, mendimet dhe zemrat tona, por në asnjë mënyrë dora e shpirtrave të këqij dhe të këqij nuk do të na prekë! Bëhuni njerëzor për hir të nesh, Fjalës së Zotit dhe Zotit! na mbaj në shenjtëroren Tënde! Koka jonë e Shenjtë! Mos ia jepni zemrat dhe trupin tonë Belialit të ndyrë, që të mos i ndotë me mendime, por qëndroni përgjithmonë me ne dhe na mbaj të pastër dhe të paqortueshëm. Na dhuro, Zot, të kemi gjithmonë me Ty, Kokën tonë Hyjnore, një lidhje të gjallë, si pjesët e trupit Tënd - një lidhje në mendimet e zemrës, në lutje dhe në vepra. Rënia e zemrave tona prej Teje është errësirë ​​dhe vdekje, Zot, ka pikëllim dhe shtypje, turp dhe poshtërim dhe neveri shpirtërore, por me Ty kemi dritë, jetë, paqe, gëzim, hapësirë ​​në zemër, guxim, madhështi dhe shenjtëri. Ju e dini se ju është premtuar jeta e përjetshme në Zotin, se duhet ta fitoni atë me anë të bindjes ndaj Zotit dhe Kishës së Tij në këtë jetë afatshkurtër, duke duruar sëmundje, pikëllime, vështirësi dhe vështirësi të ndryshme - dhe nuk doni t'i bindeni Krijuesit, jetoni në pakujdesi dhe pakujdesi për shpirtin tuaj, në pakujdesi ndaj virtytit, në mëkate të vazhdueshme. Çfarë mund të prisni pas kësaj, o krijesa mosmirënjohëse, të keqtrajtuar dhe të pabindur? Shpirti im, mendo dhe ktheje gjithë jetën tënde tokësore për lavdinë e Zotit dhe të mirën e fqinjëve të tu. Mos kënaqni mishin dhe gjakun, por Zotin tuaj; mishi dhe gjaku janë të prishshëm, si çdo gjë tokësore. Pse dyshimi aty ku nuk duhet p.sh. në besim, kur lexoni dhe dëgjoni fjalën e Perëndisë, leximet dhe këndimet e kishës, në lutje, etj.? Zoti është e vërteta, mjafton; djalli është një gënjeshtër, një shpifës, një kundërshtar - mjafton. Njihni vetëm Zotin dhe të vërtetën e Tij; ji i huaj për djallin dhe gënjeshtrat e tij, ëndrrat, absurditetet e tij. Kryqi jetëdhënës, madje edhe shenjat e tij, dridhen nga demonët, sepse Biri i Perëndisë u gozhdua në drurin e kryqit dhe e shenjtëroi me vuajtjen e Tij mbi të; Si dridhen demonët e Zonjës Theotokos dhe emrit të saj të shenjtë? Si një yll i ndritshëm, Zonja, Ajo është e gjitha në shkëlqimin e Dritës - Zot, si një qymyr i ndezur në një zjarr të madh, Gjithë e ndritshme dhe e zjarrtë. Ashtu siç është e lehtë të mendosh se Ai, Zoti, është Dritë dhe Shenjtëri, ashtu edhe Ajo është Dritë e Përjetshme dhe Shenjtëri e përjetshme. Amen. Jezu Krishti dje dhe sot, i njëjti dhe përgjithmonë (Hebrenjve 13:8), kështu që e vërteta e Perëndisë, gjithçka që lexohet në Ungjill, në lutjet e kishës, kanunet, akatistët, psalmet është e njëjtë përgjithmonë; ajo është ende e njëjtë siç e gjete për herë të parë, ose kur u lute me zell, ndjeu gjithë të vërtetën, ëmbëlsinë, paqen dhe jetëdhënësin e saj. Ju ndryshoni dhe bëheni në marrëdhënie të ndryshme me të, por ajo është një dhe e njëjta - dielli i përjetshëm, ndriçues, ngrohës, rigjallërues. Deri kur do të na kujtojnë Shën Misteret që marrim se jemi një trup i shumëve (1 Kor. 10:17) dhe deri kur nuk do të kemi unitet të ndërsjellë të përzemërt mes nesh si anëtarë të një trupi të vetëm të Krishtit? Deri kur do të jemi vetëlegjislativë në jetë, do të grindemi me njëri-tjetrin, do të kemi zili, do të kafshojmë njëri-tjetrin, do të trishtojmë e gllabërojmë njëri-tjetrin, do të dënojmë e qortojmë njëri-tjetrin? Deri kur nuk do të jetë tek ne Fryma e Krishtit, fryma e butësisë, përulësisë, mirësisë, dashurisë së pashqipshme, vetëflijimit, durimit, dëlirësisë, abstenimit, thjeshtësisë dhe sinqeritetit, përbuzja për botën, përpjekje e plotë për gjërat qiellore? Mjeshtër Zoti Jezu Krisht! Ndriçoni sytë e zemrave tona dhe Fryma juaj e mirë na udhëzoftë të gjithëve drejt drejtësisë në tokë (Ps. 142:10). Na jep Shpirtin Tënd! Zoti është gjithçka për të gjithë ne dhe ne nuk mund të bëjmë asgjë për veten tonë. Ai është Dhënësi i forcës, bekimeve dhe gjithçkaje të nevojshme për vendosjen e mirëqenies sonë. Të gjithë pikëllimin tonë, gjithë kujdesin tonë, gjithë kujdesin tonë le t'ia lëmë Zotit. Gjatë lutjes, jini si një fëmijë që llafazan, duke u bashkuar në një frymë me shpirtin e lutjes së folur. Konsideroni veten si asgjë, pranoni lutjet si një dhuratë e madhe nga Zoti. Largojeni plotësisht mendjen tuaj trupore dhe mos e dëgjoni atë, sepse mendja trupore mburret (1 Kor. 8:1), dyshimet, ëndrrat dhe blasfemimet. Nëse, gjatë ose jashtë lutjes, armiku të trullos shpirtin me ndonjë blasfemi dhe neveri, mos u dekurajo prej tyre, por thuaj me vendosmëri në zemrën tënde: për pastrimin nga këto dhe mëkate të ngjashme, Zoti ynë Jezu Krisht erdhi në tokë; Pikërisht në këto dhe dobësi të ngjashme shpirtërore erdhi të na ndihmojë i Gjithëmëshirshmi; dhe kur i thua këto fjalë me besim, zemra jote do të qetësohet menjëherë, sepse Zoti do ta pastrojë zemrën tënde. Në përgjithësi, njeriu nuk duhet të humbasë zemrën nga asnjë mëkat, si nga një ëndërr, por të besojë te Shpëtimtari. O mëshirë e pamasë e Zotit! Oh, shërbimi më i madh i Zotit-njeriut për ne mëkatarët! Dhe deri më sot Ai na shërben në mënyrë filantropike, duke na pastruar dhe duke na shpëtuar. Pra, le të turpërohet fuqia e armikut! Nëse madhëron fqinjin tënd të devotshëm, lavdëron Zotin; Nëse i bën mirë të afërmit tënd, i bën mirë vetes, sepse ne jemi një trup i vetëm; Nëse i bën mirë të afërmit tënd, ia bën Zotin vetes borxhli, sepse i afërmi është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe Zoti është gjithçka në të gjitha. Kur i bëni mirë një të krishteri, ju e bëni Krishtin, Birin e Perëndisë, borxhli ndaj vetes, sepse të krishterët janë trupi i Tij, gjymtyrët e Tij. Nëse i jep hua një të krishteri, merr hua Frymën e Shenjtë, sepse të krishterët janë kisha të Frymës së Shenjtë. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16)? Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij – një dhuratë pafundësisht e madhe; dhe njeriu, një qenie e lirë racionalisht, u bë mosmirënjohës para Krijuesit të tij, e ofendoi Atë me tradhtinë dhe pabesinë e tij dhe krenarinë para Tij; deshi të bëhej i barabartë me Krijuesin e tij dhe doli kundër Tij. Çdo mëkat është një luftë kundër Zotit. Por, oh dhurata e pafund e dashurisë së Zotit për njerëzit! Kur ramë kaq thellë, pasi mëkatuam kundër Krijuesit, kur ramë nga jeta në vdekje, duke nxituar nga Perëndia, Jeta jonë dhe u korruptuam me mëkate, kur u kërcënuam me vdekje të përjetshme, Perëndia dërgoi në tokë Shëlbuesin e botës, Birin e Tij të vetëmlindurin në ngjashmërinë e mishit tonë, për të na ndriçuar, për të na vuajtur dhe për të na pastruar nga mëkatet tona. ne përsëri tek Ati ynë, nga i cili kemi rënë. Le ta vlerësojmë këtë vepër të mirë të Perëndisë ndaj nesh dhe të mos jemi të shkujdesur për shpëtimin e madh (Hebr. 2:3)! Le të kujtojmë vazhdimisht korrupsionin tonë mëkatar dhe të përtërihemi nga mjetet e mbushura me hir të ofruara nga Kisha. Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re (2 Kor. 5:17). A jemi të rinj, apo jemi po ata të vjetër, me të njëjtat mëkate? Nëna e Zotit është një mish dhe gjak i vetëm, një frymë me Shpëtimtarin, si Nëna e Tij. Sa meritë e pamatshme është ajo me hirin e Zotit që u bë Vetë Nëna e Zotit, duke i dhënë mishin e Tij më të pastër dhe më të shenjtëruar, duke e ushqyer me qumësht, duke e mbajtur në krahë, duke e veshur, duke e ruajtur rininë e Tij në çdo mënyrë, duke e puthur shumë herë, duke e përkëdhelur. Zot! kush do ta përshkruajë madhështinë e Virgjëreshës Mari? Çdo gjuhë është e hutuar për të lavdëruar sipas pasurisë; Të mahnit mendjen dhe kënga më paqësore e Ty, Nënë e Zotit!... 25. Thirre Atë me një mendim të vetëm dhe një lëvizje të thjeshtë të zemrës... Ajo është një me Zotin, ashtu si shenjtorët. Dijeni dhe mbani mend se çështja e shpëtimit tuaj është gjithmonë afër zemrës së Zojës Hyjlindëse, sepse për këtë Biri i Zotit e zgjodhi Atë nga të gjitha brezat dhe u mishërua prej saj, Më i Pastëri, me favorin e Atit dhe ndihmën e Frymës së Shenjtë, për të shpëtuar gjininë njerëzore nga mëkati, mallkimi dhe vdekja e përjetshme ose vdekja e përjetshme. Ashtu si Shpëtimtari është afër punës së shpëtimit tonë, po ashtu është edhe për Të. Kthehuni tek ajo me besim të plotë, shpresë dhe dashuri. Krishti, Biri i Perëndisë, Perëndia më i shenjtë, nuk ka turp nga vëllezërit të na quajë mëkatarë (Hebrenjve 2:11) dhe mos ki turp të thërrasë vëllezër dhe motra, të paktën të varfërit dhe të përulurit, njerëzit e thjeshtë, të afërmit sipas mishit ose jo të afërmit, dhe mos u kreno para tyre, mos u përçmo si vëllezër, mos u përçmoni për të gjithë. Krisht, ne të gjithë lindëm nga uji dhe nga Fryma në vaskën e pagëzimit dhe u bëmë fëmijë të Perëndisë; Ne të gjithë quhemi të krishterë, të gjithë ushqehemi me mishin dhe gjakun e Birit të Perëndisë, Shpëtimtarit të botës, Sakramentet e tjera të Kishës kryhen mbi të gjithë ne, ne të gjithë lutemi në lutjen e Zotit: Ati ynë... dhe të gjithë ne të gjithë e quajmë Perëndinë Atin tonë. Ne nuk njohim asnjë lidhje tjetër farefisnore përveç farefisnisë shpirtërore, më të lartë, të përjetshme, që na është dhënë nga Zoti i jetës, Krijuesi dhe Përtëritësi i natyrës sonë, Jezu Krishti, sepse kjo lidhje farefisnore është e vërtetë, e shenjtë, e qëndrueshme, ndërsa farefisnia tokësore është e pavërtetë, e ndryshueshme, e përhershme; të përkohshëm, të prishshëm, ashtu si mishi dhe gjaku ynë janë të prishshëm. Pra, thjesht trajtojini njerëzit e tjerë si të barabartë me të barabartët dhe mos u kreno për askënd, por përuluni më tepër, sepse kushdo që lartëson veten do të përulet dhe ai që përul veten do të lartësohet (Luka 18:14). Mos thuaj: Unë jam i arsimuar, por ai ose ajo nuk është, ai ose ajo është një burrë ose fshatar i thjeshtë, i pashkolluar; Mos e ktheni dhuratën e Perëndisë që ju është dhënë, i padenjë, në një shkak krenarie, por për përulësi, sepse kujt i jepet shumë, do t'i kërkohet shumë dhe atij që i jepet pak, do t'i kërkohet pak (krh. Lluka 12,48). Mos thuaj: Unë jam fisnik, dhe ai është i ulët - fisnikëria tokësore pa fisnikërinë e besimit dhe virtytit është një emër bosh. Cila është fisnikëria ime kur jam mëkatar si të tjerët, apo më keq? Dhe njeriu duhet ta duash të afërmin jo sipas mënyrës së tij, por sipas mënyrës së Zotit, d.m.th. jo me vullnetin tënd, por sipas vullnetit të Zotit. Vullneti ynë është të duam vetëm ata që na duan dhe të përçmojmë, urrejmë dhe persekutojmë armiqtë ose njerëzit që janë të pakëndshëm për ne për ndonjë arsye. Por Perëndia do që ne t'i duam ata edhe më shumë sikur të ishim të sëmurë; në mënyrë që ne vetë, të sëmurë nga krenaria, krenaria, përbuzja dhe keqdashja, të shërohemi me dashuri dhe përulësi, duke aplikuar këtë suva shëruese në plagët e tyre të zemrës. Kur korrigjoni sëmundjet shpirtërore të të tjerëve, nuk ka nevojë të tregoheni mendjemëdhenj, nuk ka nevojë të zemëroheni ose të zemëroheni dhe të humbni durimin, të mos mendoni për të mirën e fqinjit tuaj, por për veten tuaj dhe t'i shërbeni krenarisë dhe pasioneve tuaja në përgjithësi. Dashuria nuk acarohet nga veprimet joserioze apo krenare dhe arrogante të të afërmit; ajo është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk është krenare, nuk mendon keq (1 Kor. 13:4-5), nuk i vë në vijë çdo fjalë, por mbulon gjithçka. Po, kjo është në rregull: sepse çdo gjë që mbuloni me butësi shpesh largohet vetë. Pra, ai që shëron të tjerët duhet të jetë vetë i shëndoshë, që të shëruarit të mos thonë: doktor, shëro veten (Luka 4:23). Nëse personi i shëruar vëren se ju vetë jeni të zemëruar dhe të zemëruar dhe nuk e doni atë, atëherë ai do t'ju përçmojë dhe urrejë nga brenda dhe ju nuk do të keni asnjë efekt mbi të, sepse e keqja nuk korrigjohet nga e keqja, por nga e mira. Mundojeni të keqen me të mirën (Rom. 12:21), zhdukni paraprakisht në veten tuaj atë që dëshironi të zhdukni te të tjerët. Shqetësimet për gjërat e përditshme, si errësira, mbulojnë horizontin mendor të shpirtit, errësojnë sytë e zemrës dhe e lidhin shpirtin. Por mos u shqetësoni për asgjë, por hidheni gjithë pikëllimin dhe kujdesin tuaj mbi Zotin, sipas udhëzimeve të apostullit frymor. Jo për hir të shpenzimeve për të tjerët; është një parafejesë e mirësive të reja dhe më të mëdha të Zotit për ju. Është sikur një tjetër i lutet Zotit, por ai vetë punon për djallin, i cili fole në zemër, sepse lutet vetëm me buzë, por zemra e tij është e ftohtë, nuk ndjen dhe nuk dëshiron atë që i kërkojnë buzët dhe çfarë thonë ata, dhe është shumë larg Zotit (Is. 29:13). Ka edhe shumë bashkëbisedues që marrin trupin dhe gjakun e Krishtit jo sinqerisht, jo me dashuri të madhe, por vetëm me buzët dhe barkun e tyre, me pak besim, ftohtësi, me zemër të anshme ndaj ushqimit dhe pijes, ndaj parave, ose të prirur ndaj krenarisë, keqdashjes, zilisë, dembelizmit dhe zemrat e tyre janë larg Atij që është gjithçka dashuri, shenjtëri, përsosmëri. Njerëz të tillë duhet të thellohen në vetvete, të pendohen më thellë dhe të reflektojnë më thellë se çfarë është lutja dhe çfarë është kungimi. Ftohtësia e zemrës ndaj Zotit dhe ndaj lutjes është nga djalli; ai është ftohtësia e gurit dhe ne, si bij të Perëndisë, do ta duam Zotin me dashurinë e zjarrtë. Dhuro, Zot, sepse pa ty nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5). Në fund të fundit, Ti je gjithçka për ne, dhe ne jemi asgjë. Na solle në ekzistencë nga mosekzistenca dhe na sigurove gjithçka. Të pendohesh do të thotë të ndjesh në zemrën tënde gënjeshtrën, çmendurinë dhe fajin e mëkateve të tua; do të thotë të kuptosh se ke ofenduar Krijuesin, Zotin, Atin dhe Mirëbërësin tënd, i cili është pafundësisht i shenjtë dhe pafundësisht urren mëkatin; me gjithë shpirt doni t'i korrigjoni dhe shlyeni. Një të krishteri që mëkaton me dëshirë ose pa dëshirë, kujtojini më shpesh dinjitetin e tij, se ai është hyjnizuar dhe se natyra jonë është ulur në fron me Perëndinë Atë, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Me raste, tregojuni një çifuti, një muhamedani ose një pagani se çfarë po humbasin nga inercia e tyre në mosbesim, tregojuni atyre sesi lartësohet natyra jonë nga Biri i Perëndisë, si fisnikërohet, bekohet; nxisni të krishterët të lënë mëkatet e tyre për hir të një fisnikërie të tillë të natyrës së tyre, duke tërhequr jobesimtarët në besimin e Krishtit. Litani e madhe. Sipas saj, ne jemi të gjithë një; litania rendit të gjithë anëtarët e Kishës - trupat e Krishtit, së pari tokësorë, pastaj qiellorë. Kjo është natyra e të gjitha shërbesave hyjnore: Mbrëmjes, Mëngjes, Liturgjisë. Me çfarë shpirti, me çfarë lartësie mendimesh, me çfarë dashurie duhet t'i lutet një prift Zotit për të gjithë dhe për gjithçka 26. Në lutjet dhe këngët e kishës, në të gjithë hapësirën e tyre, Fryma e së Vërtetës lëviz. Çdo gjë që prej andej 27 vjen në mendjen e dikujt që kundërshton dhe blasfemon është nga djalli, babai i gënjeshtrës, shpifësi; lutjet dhe këngët janë fryma e Frymës së Shenjtë. Ai që i lutet Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, para së gjithash duhet të kujdeset për të korrigjuar zemrën dhe jetën e tij, dhe pastaj t'i imitojë, siç është shkruar: ji i mëshirshëm, siç është i mëshirshëm Ati juaj qiellor (Luka 6:36); Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë (1 Pjet.1:16; Lev.19:2). Ata që i luten Nënës së Zotit duhet të imitojnë përulësinë e saj, pastërtinë e paimagjinueshme, përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit (për shembull, kur shihni padrejtësi) dhe durimin; ata që i luten engjëjve duhet të mendojnë për jetën qiellore dhe të përpiqen për shpirtërore, duke lënë gradualisht mënjanë mishërimin dhe pasionet trupore, si dhe dashurinë e zjarrtë për Zotin dhe të afërmin; Le të imitojnë ata që u luten shenjtorëve dashurinë e tyre për Zotin dhe përçmimin e botës ose bekimeve të kota të saj, lutjen, abstenimin, moslakmimin, durimin ndaj sëmundjeve, hidhërimeve dhe fatkeqësive, dashurinë për të afërmin e tyre. Përndryshe, namazi do të jetë një rrahje ajri. Ai që falet, si një i uritur, duhet të ketë uri dhe t'i dëshirojë fort ato të mira, veçanërisht ato shpirtërore, faljen e mëkateve, pastrimin, shenjtërimin, konfirmimin në virtyt, të cilat i kërkon në lutje. Përndryshe, është një humbje fjalësh. Kuptoni gjithashtu për falënderimin dhe lavdërimin e Zotit: urinë për të falënderuar dhe përlëvduar Zotin pandërprerë, sepse gjithçka është prej Tij, gjithçka është dhurata e mirësisë dhe mëshirës së Tij. Zoti është qenia ime; Zoti është çlirimi nga vdekja e përjetshme; Zoti është barku im i përjetshëm; Zoti është pastrimi dhe çlirimi im nga shumë mëkate dhe shenjtërimi im; Zoti është forcë në ndihmën time, hapësirë ​​në kushtet e mia të ngushta, shpresë në frikacakën dhe dëshpërimin tim; Zoti është zjarri jetëdhënës në ftohtësinë time; Zoti është dritë në errësirën time, paqe në trazirën time; Zoti është një ndërmjetës në tundimet e mia. Ai është mendimi im, dëshira ime, veprimtaria ime; Ai është drita e shpirtit dhe e trupit, ushqimi, pijet, rrobja ime, mburoja ime, arma ime. Gjithçka është Zot për mua. Shpirti im, duaje dhe falendero Zotin pandërprerë! Beko, shpirti im, Zotin dhe gjithë qenien time të brendshme, emrin e Tij të shenjtë; bekoje Zotin, shpirti im, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e tij, që pastron të gjitha paudhësitë e tua, shëron të gjitha sëmundjet e tua, të kurorëzon me mëshirë dhe bujari, plotëson dëshirat e tua të mira (Ps. 103:1-5). Ju të gjithë jeni vëllezër (Mateu 23:8). Duajeni njëri-tjetrin (Gjoni 15:17). Kisha është e Zotit, si të thuash, një familje e madhe, e shenjtë, në të cilën Zoti është Ati, Hyjlindja Më e Shenjtë, Nëna e Zotit Jezu Krisht - Nëna jonë, engjëjt dhe njerëzit e shenjtë janë vëllezër më të mëdhenj, dhe ne të gjithë jemi gjysmë vëllezër, të lindur nga Kisha në të njëjtin font pagëzimi në Frymën e Shenjtë. Të rinjtë natyrshëm u detyrohen të moshuarve, natyrshëm janë të nënshtruar ndaj tyre, si të papërsosur, kërkojnë nga të moshuarit lutje për veten e tyre nga Zoti, pasi janë miq të Zotit, ndërmjetësimin e të cilëve Zoti e pranon me favor. Fëmijët e Atit Qiellor kanë një lutje të nisur nga Biri i Tij: Ati ynë. Zot! Ti erdhe të na shpëtosh me anë të besimit në Ty dhe unë besoj se Ti je Shpëtimtari im, më shpëto! Ti ke ardhur për të ripërtërirë natyrën time, të korruptuar nga mëkati; përtëri mua, që jam korruptuar me pasionet dhe epshet, përtërihu mendërisht dhe fizikisht, që të jem i pastër në zemër dhe i fortë në trup për lavdinë e emrit tënd. Ti ke ardhur të na çlirosh nga vepra e armikut - më çliro nga vepra e armikut të gjithë të këqij, të papastër, të neveritshëm dhe të neveritshëm, i cili është në luftë në gjymtyrët e mia dhe më anon, duke më tërhequr me dhunë drejt mëkatit. Ke ardhur të na ndriçosh, ndriço zemrën time të errësuar nga pasionet. Ju keni ardhur për të mbledhur atë që është shpërdoruar; mbledh mendimet e mia, të shkapërderdhura nga armiku. Ti erdhe të na forcosh në dobësinë tonë dhe the: Fuqia ime përsoset në dobësi dhe Apostulli Yt thotë: Ëmbël, unë do të mburrem edhe më shumë në dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua (2 Kor. 12:9); Ja, unë jam jashtëzakonisht i dobët dhe nuk mund të bëj asgjë të mirë pa ty; Pa Ty nuk mund të mendoj, as të ndihem mirë, as të dëshiroj të mirën, as të flas, as të bëj; Unë jam padyshim i dobët për çdo të mirë pa Ty; Më jep hir, më jep dritë dhe forcë të mendoj dhe të ndihem mirë dhe ta bëj me qetësi, thuaj dhe bëj atë që të pëlqen. Vini re, unë të jap gjithë jetën time Ty, Krisht Perëndi, Shpëtimtari im, Përtëritësi im; më pastro, më shenjtëro dhe më shpëto. Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12)! Më ndihmo: pa ty shkatërrimi im është afër dhe i shpejtë në çdo orë. Në ligësinë e tyre ndaj nesh, në tradhtinë ndaj nesh dhe në fyerjet e bëra ndaj nesh në mënyra të ndryshme, njerëzit meritojnë keqardhje të veçantë dhe dashurinë tonë, si të sëmurët dhe të zhdukurit, që janë bërë vegla e armikut tonë të mbrapshtë, djallit, që na mëson të gjitha llojet e të këqijave, që kërkon përmes të tillëve si ne të na shkaktojnë pikëllim dhe fatkeqësi. Por këto pikëllime dhe telashe janë shumë, shumë të dobishme për ne, duke na zbuluar ulcerat tona të zemrës, të cilat nuk i pamë dhe nuk i ndjemë. Kur turpi dhe një lloj pafuqie e zemrës ju pengojnë të shqiptoni fjalët e lutjeve gjatë shërbimit hyjnor, atëherë konsiderojeni këtë siklet dhe pafuqi si një ëndërr (djallëzore) të armikut, hidhni poshtë dëshpërimin, frikacakën dhe ndrojturinë dhe flisni ngadalë për emrin e Zotit, me qetësi dhe me dashje do të merrni turp e me zhgënjim, me zë të lartë dhe më të zhurmshëm. forca. Për atë që beson dhe beson, çdo gjë është e mundur. Ne duhet të luftojmë dhe të fitojmë. Duaje të afërmin tënd si veten; sepse, duke dashur të afërmin tënd, do veten, dhe duke urryer të afërmin tënd, para së gjithash dëmton veten, para së gjithash urren shpirtin tënd. Ju e dini këtë nga përvoja. Oh, ligje të urta, konstruktive dhe jetëdhënëse të Zotit! Sa mirë është t'i plotësosh, megjithëse lajkat mëkatare e bëjnë të vështirë përmbushjen e tyre. Sa e mirë është zgjedha e Zotit për shpirtin dhe sa e lehtë është barra e Tij, d.m.th urdhërimet e Tij! Nëse keni dashuri të krishterë për fqinjët tuaj, atëherë i gjithë qielli do t'ju dojë; nëse keni unitet shpirti me fqinjët tuaj, atëherë do të keni unitet me Perëndinë dhe me të gjithë banorët e qiellit; Ju do të jeni të mëshirshëm me fqinjët tuaj dhe Zoti do të jetë i mëshirshëm me ju, si të gjithë engjëjt dhe shenjtorët; Ju do të luteni për të tjerët dhe i gjithë qielli do të ndërmjetësojë për ju. I Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë, edhe ju. Ju, qenie tokësore që nuk keni pastërti, gëzohuni për faktin se pastërtinë e shpirtit dhe të trupit, të paarritshme për ju, e ka arritur plotësisht dhe me bollëk Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit tonë Jezu Krisht; gëzohuni dhe lutuni Atij, që ajo t'ju mësojë ju dhe fëmijët tuaj të bëni një jetë të pastër në këtë epokë të dëmshme plot tundime. Për pastërtinë, përulësinë dhe të gjitha virtytet e saj dhe për faktin që ajo u nderua të ishte Nëna e Zotit Fjalë, i sjellim mirënjohje Atit Qiellor, duke bërë një flijim pa gjak, dhe themi: shumë për Më të Shenjtën... Nënën e Zotit... 28, d.m.th., ju ofrojmë shërbim verbal, lavdi, falënderim. Sa i dëmtuar jam nga mëkati! diçka e keqe, e keqe, e papastër mendohet dhe ndihet menjëherë në zemër, por e mira, e mirë, e pastër, e shenjtë shpesh vetëm mendohet dhe thuhet dhe nuk ndihet. Mjerisht për mua! E keqja është edhe më afër zemrës sime sesa e mira. Veç kësaj, thjesht mendova ose ndjeva të keqen dhe jam gati ta bëj menjëherë, dhe do ta bëj shpejt dhe me lehtësi, por e mira që dua është në fuqinë time, por nuk gjej forcën për ta bërë atë (Rom. 7:18) dhe vepra e mirë e planifikuar shpesh shtyhet për një kohë të gjatë e të gjatë. Kur luteni për njerëzit, lutuni për ta si për veten tuaj, sepse ne jemi një, si fëmijë të Atit Qiellor. Në lutjen kërkuese, gjëja kryesore është besimi në Zot dhe një dëshirë e sinqertë, e fortë për bekimet për të cilat kërkojmë dhe ngurrimi ose neveria e ardhshme nga ato mëkate për të cilat pendohemi. Përndryshe, ne dëshirojmë me gjuhë dhe me mendim, por zemra jonë mbetet e pandjeshme, ose na duket se largohemi me gjuhë, por jo me zemër, ngecim pikërisht në ato mëkate për të cilat lutemi çdo ditë për çlirim. Dhe profecia e Isaisë bëhet e vërtetë për ne: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre... por zemra e tyre është larg meje (Is. 29:13). Kur zemra juaj preket nga një mendim plangprishës, i neveritshëm, i keq ose blasfemues, një mendim ligësie, zilie, koprracie, lakmie, grykësie dhe ju errësohet, ju plagos e ju shtyp, atëherë thuaji vetes me bindjen e fortë të zemrës se kjo është ëndrra e djallit dhe papritmas mendimi ose mendimet do të zhduken. Lum ju që thoni të vërtetën në zemrën tuaj (Ps. 14:2). Mundimi i atij që ëndërron ose mendon në zemër është i keq dhe mëkatar! Mundim dhe ankth mbi çdo shpirt njeriu që bën keq (Rom. 2:9). Përbuz kënaqësinë trupore të mëkatit, sepse është acarim i mishit kalimtar. Kur vjen një mendim dyshimi për të vërtetën, thuaj se ky mendim është një ëndërr dhe e vërteta është e vërteta e përjetshme. Kush jam unë? – Nga njëra anë, mëkati, humnera e mëkatit, gjithë kundërshtimi ndaj Zotit, Krijuesit dhe të Gjithëditurit, i denjë për çdo dënim dhe mundim; nga ana tjetër, varfëri e plotë e çdo virtyti dhe dobësi për çdo virtyt. Kështu rashë thellë, u korruptova dhe u lodha. Unë nuk mund të bëj asgjë pa Shpëtimtarin tim, sipas fjalës së Tij dhe përvojave të mia të panumërta. Ai krijoi shpirtin dhe trupin tim, Ai më rriti, Ai formoi aftësitë e mia, Ai krijon çdo të mirë tek unë, nëse bëj diçka të mirë, por e imja është vetëm e keqe. Por, Krijuesi im dhe Shpëtimtari im! Ti më ke krijuar, unë jam krijimi Yt, robi Yt. Ti më kontrollon, Ti bën vullnetin Tënd nëpërmjet meje, më jep hirin që ta nënshtroj plotësisht vullnetin tim ndaj vullnetit Tënd, sepse unë nuk mund ta bëj këtë pa hirin Tënd. Ti, Bariu im, më ushqe. Ti, Shpëtimtari im, më shpëto, Ti, Drita ime, më ndriço. Ti, Forca ime, më forco. Çfarë bashkësie ka drita me errësirën,... drejtësia me paudhësinë (2 Kor. 6:14)? As më e vogla: një mendim i padrejtë është i neveritshëm për Zotin (Fjalët e Urta 15:26), dhe Zoti tërhiqet nga zemra ku foleja e këtij mendimi: ne vetë e ndiejmë këtë vetë. Pra, që Zoti të bashkohet me dikë, është e nevojshme që ai person të jetë plotësisht i pastër nga fëlliqësia e mëkatit dhe i stolisur me virtyte, ose të besojë në Zotin Jezu Krisht, i cili heq mëkatet e gjithë botës, i njeh mëkatet e tij, i dënon sinqerisht, i konsideron të marrë, absurde dhe me gjithë shpirtin e tij kërkon që të mos i falë me vendosmëri në të ardhmen. Kështu, të gjithë shenjtorët u bashkuan me Zotin dhe u bënë shenjtorë. Sa e shenjtë është Zonja Theotokos, me të cilën Zoti Fjala Vetë, Drita e përhershme, Drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9), sinqerisht e bashkuar me të Cilin zbriti Fryma e Shenjtë dhe mbi të cilin errësoi fuqia e Shumë të Lartit (Luka 1:35)? Sa e shenjtë dhe e gjithanshme është Zonja Theotokos, e cila u bë kisha i Hyjnisë jo i bërë me duar dhe ishte plotësisht i mbushur, në të gjitha mendimet, ndjenjat, fjalët dhe veprat, me Frymën e Shenjtë, dhe nga gjaku i së cilës Vetë Krijuesi bëri mish për Veten? Vërtet e gjitha e shenjtë, e patundur, e palëkundur, e pandryshueshme gjatë gjithë përjetësisë në shenjtërinë e saj më të lartë, hyjnore, për Zotin e përsosur, i cili u bë djali i saj sipas njerëzimit, e bëri atë të përsosur për përulësinë e saj më të madhe, dashurinë për pastërtinë dhe për burimin e pastërtisë, Perëndinë, për heqjen e saj të përsosur të botës dhe kapjen e saj të përsosur të botës dhe kapjen e saj në mënyrë të veçantë me të gjithë botën. se ajo u bë Nëna e Tij, e barti në bark, pastaj në duart e saj më të pastra, me qumësht të pastër ushqeu atë që ushqen gjithë krijimin, e mbajti, e përkëdheli, u sëmur dhe u pikëllua për Të, derdhi lot për Të, jetoi gjithë jetën për Të, vetëm për Të Vetëm, ishte e zhytur e gjitha në zemrën e tij, një me shpirtin e Tij! Oh, uniteti më i lartë i dashurisë dhe faltores së Virgjëreshës Më të Pastër dhe Birit të saj hyjnor, Zotit Jezu Krisht! Njerëzit e shenjtë të Perëndisë janë të mrekullueshëm në dashurinë e tyre të plotë për Zotin, në rrjedhat e tyre të gjakut ose djersës së derdhur nga dashuria për Zotin. O, mirëbërës pafundësisht i madh, Shpëtimtari im! Kur të imagjinoj prishjen e pafund të natyrës sime nga mëkatet dhe pasionet e shumëfishta, dhe në të njëjtën kohë shpirti im të bjerë e të dëshpërohet, atëherë vetëm unë do të kujtoj ty që ti erdhe të rinovosh natyrën time të prishur nga mëkati dhe të dhurosh mbi çnderimin tim, turpin tim, fisnikërinë time engjëllore, madje edhe më të lartë se engjëllore, fisnikërinë e Zotit për hir të birit. me anë të ujit dhe të Shpirtit dhe për hir të Kungimit të Shenjtë. Misteret e tua, shpirti im do të ngrihet menjëherë nga dëshpërimi, do të shkundë poshtërimin e pasioneve dhe do të mbushet plotësisht me mirënjohje ndaj Teje. Lavdi Ty, hir dhe fuqi e pafundme, Biri i Zotit! Mos u dekurajoni, mëkatarë si unë, jo vetëm besoni në Birin e Perëndisë. Respektoni njëri-tjetrin, mëkatarë, dhe mos përbuzni asnjë mëkatar, sepse ne të gjithë jemi mëkatarë dhe Biri i Perëndisë erdhi për të shpëtuar, pastruar dhe ngritur të gjithë në parajsë. Ne e lëmë debitorin tonë 29 Kjo do të thotë të mos kemi hidhërim, armiqësi dhe hidhërim ndaj një fqinji që ka kryer një krim kundër nesh (me dashje, kokëfortësi ose pa dashje), por t'ia falim fajin në thjeshtësinë e zemrës së tij, duke imagjinuar gjallërisht dobësitë dhe mëkatet e tij dhe të ruajmë për fajin dhe të njëjtën ndjenjë faji për të, para se të kishim të njëjtën dashuri për fqinjin. Po sikur Zoti t'i shihte paudhësitë tona siç shohim ne fajin e fqinjëve tanë? Kush mund të rezistonte? Por, ashtu si Zoti është shpirtgjerë dhe i mëshirshëm, kështu jini shpirtgjerë dhe i mëshirshëm (jo kërkues deri në ashpërsi, i mëshirshëm). Dashuria është e durueshme dhe e mëshirshme (1 Kor. 13:4). Mos i impononi gabimet e fqinjit tuaj, konsiderojini ato, sikur të mos ekzistojnë, për asgjë! Ne jemi një trup i vetëm dhe ky trup është mëkatar. Çfarë është më e zakonshme dhe më e lehtë tek ne nëse jo mëkatet? Ne i thithim ato si ajri. Por Zoti, Kreu i trupit të Kishës, është pastrimi i tyre. Lërini gjithçka tek Kreu, i cili vepron gjithçka në të gjitha; dhe ju mbani vetëm dashurinë, sepse vetëm ajo është e pagabueshme në jetën tonë (dashuria e pastër). Me frymën e armiqësisë, ligësisë, urrejtjes - mos i shërbeni djallit dhe mos e shumëzoni të keqen me të keqen, mos e përhapni mbretërinë e armikut në mbretërinë e Krishtit. Munde të keqen me të mirë (Rom. 12:21). Por ju nuk mund ta mposhtni të keqen me të keqen, ashtu siç nuk mund ta shkatërroni zjarrin me zjarr, por me ujë. Zemërimi është gjithmonë ëndrra e djallit. Dashuria është gjithmonë e vërteta e Zotit dhe një fëmijë i Zotit. Varësia ndaj gjërave tokësore dhe trupore deri në harresë të Zotit, shpirtit, është nga djalli, i cili e bën zemrën tonë, nëpërmjet varësisë ndaj gjërave tokësore, një enë mishore, tokësore, të turpshme pasionesh, ndërsa ajo duhet të filozofojë në qiell, të jetë shpirtërore dhe tempull i Shpirtit të Shenjtë. Nuk mund të punosh për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24), Perëndinë dhe pasurinë, Perëndinë dhe mishin, Perëndinë dhe botën, Perëndinë dhe ëmbëlsirat; prandaj, të kontrollosh mishin dhe zemrën tënde është shkenca e shkencave, arti i arteve. Unë jam mish dhe shpirt. O përkohshmëri! O mosmirënjohje! O përtaci! Oh, durimi i Zotit! Por për sa kohë do të ndryshoj si hëna apo si një kaleidoskop? Më vendos në shkëmbin e urdhërimeve të tua, o Zot! Mishi i kryqëzuar miqësohet me shpirtin dhe me Zotin, por i përkëdheluri, i ushqyer me bujari dhe ëmbëlsi, lufton fort kundër shpirtit tonë dhe kundër Zotit dhe gjithçka bëhet e neveritshme për mëkatin: nuk dëshiron të lutet, dhe në përgjithësi rebelohet kundër Zotit, për shembull, me blasfemi, dhe largohet prej Tij. Përvoja. Prandaj, ata që janë të Krishtit kryqëzohen në mish me pasionet dhe epshet (Gal.5:24). Krishti ka ardhur në tokë dhe do të na udhëheqë në qiell 30. A po përpiqemi të arrijmë qëllimin e ardhjes së Shpëtimtarit tonë të dashur në tokë? A jemi të mençur? A po përpiqemi për mbretërinë lart? Ne do t'i përgjigjemi kësaj më shpesh. A i vlerësojmë mësimet dhe predikimet e Shpëtimtarit, vuajtjet e Tij, vdekjen? A nuk e shkelim ne të gjithë ekonominë e Tij duke u kapur pas gjërave tokësore në vend të gjërave lart? Hej, Zot! Vetëm ti i njeh shqetësimet, mundimet dhe djersitjet e shenjtorëve të Tu, për pastrimin e tyre, për të kënaqur Ty, Atë i të gjithëve, Ti i peshon shenjtorët e Tu. Na mësoni t'i imitojmë në jetën tonë, që edhe ne të jemi të bashkuar me të gjithë në dashuri. Pse bijtë e kësaj epoke tallen me atë që është e vërteta, drita, paqja, ëmbëlsia, jeta jonë, dua të them shërbimet e kishës, leximet dhe himnet e kishës, apo me shenjtorët e Tu, të lavdëruar nga Ti? Edhe nëse nuk shohin, ata blasfemojnë (Juda 1:10). Babai! Lërini të shkojnë, sepse nuk dinë se çfarë po bëjnë (Luka 23:34) dhe ndriçoji ata. Dashuria pa menduar: dashuria është e thjeshtë. Dashuria nuk mund të shkojë kurrë keq. Gjithashtu, pa menduar, beso dhe beso: sepse besimi dhe besimi janë gjithashtu të thjeshta; ose më mirë: Zoti, tek i Cili besojmë dhe tek i Cili besojmë, është një Qenie e thjeshtë, ashtu siç është dashuri e thjeshtë. Amen. Pse lexojmë akatistë për Jezu Krishtin dhe Nënën e Perëndisë? Për të hyrë në frymën e Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër; për të njohur madhështinë e dhuratës së zbuluar në mishërimin e Shpëtimtarit dhe në shëlbimin tonë, dhe në dhuratën ndaj nesh të Trupit dhe Gjakut të Tij në Misteret e Shenjta, dhe për ta pranuar këtë dhuratë me dinjitet. Zoti është aq i shenjtë, aq i thjeshtë në shenjtërinë e Tij, saqë një mendim i keq ose i papastër na privon prej Tij, paqen dhe dritën e shpirtrave tanë të ëmbël dhe më të ëmbël, të pastër e të pastër. Nga këtu të gjithë shenjtorët janë dritë, të gjithë një aromë, si drita e diellit, si ajri më i pastër. Zot, ma jep këtë faltore të thjeshtë! Përpara mishërimit të Tij, Zoti e lejoi njerëzimin të përjetonte gjithë hidhërimin e mëkatit, gjithë pafuqinë e tij për ta zhdukur atë dhe kur të gjithë dëshironin Çlirimtarin, atëherë u shfaq Ai, Mjeku dhe Ndihmësi i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm. Ndërsa filluan të kishin uri dhe etje për të vërtetën kur ajo u bë e pakët, atëherë erdhi e Vërteta e përjetshme. Të gjitha makinacionet e ndryshme të armikut kanë një emër - djalli; Binduni për këtë, zemra ime, dhe mos u ligështoni, mos u humbni në rrethana armiqësore, në stuhi armiqësore. Fuqia juaj 31, d.m.th. ju përmban të gjithë dhe gjithçka në fuqinë dhe forcën tuaj - duke përfshirë shpirtrat e këqij; E jotja është mbretëria: Ti je Mbreti mbi të gjithë dhe mbi shpirtrat e këqij; Forca jote: Ti i mbështet të gjithë me forcën tënde - dhe lavdinë tënde: sepse ti krijove gjithçka për lavdinë Tënde. Ashtu si çdo gjë e mirë për ne është Zoti, ashtu çdo e keqe, çdo gjë e neveritshme e mëkatit është djalli. Një zemër e thjeshtë, e mësuar nga Zoti, di të bashkohet me Zotin dhe nuk ka komunikim me djallin. Një libër tjetër lutjesh për veten ose për njerëzit, për të zgjuar zemrën dhe ndërgjegjen e tij të fjetur, duhet bërë pyetja e mëposhtme: a keni nevojë për atë që në dukje kërkoni dhe a doni ta merrni atë? A dëshironi, për shembull, sinqerisht korrigjimin dhe një jetë të shenjtë? Është një Zot i zemrës sime, Zoti im dhe Zoti im, dhe Ai është gjithçka për mua, siç është gjithçka për botën e dukshme dhe të padukshme, të cilën Ai e krijoi nga asgjëja. Prandaj, nuk duhet të ngjitem pas asgjëje tjetër përveç Zotit tim dhe duhet të ndahem nga gjithçka që kam pa keqardhje, si pluhuri që kam nën këmbët e mia, dhe të kem një dashuri në zemrën time për Zotin dhe për të afërmin tim, të pranuar në Krishtin në unitetin e natyrës hyjnore. Le të jemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore, pasi kemi ikur nga afidet epshore që janë në botë (2 Pjetrit 1:4). Tani ne jemi fëmijë të Perëndisë (1 Gjonit 3:2). Keqësia, si një fëmijë djalli, të mos na prekë zemrën për asnjë çast; krenaria, mendjemadhësia, zilia gjithashtu. Një fenomen i jashtëzakonshëm në natyrë: kur mbillni një bimë në një tenxhere ose vaskë të madhe e të gjerë, bima rritet fuqishëm në rrënjë: rritet e trashë, prodhon shumë degë dhe pema rritet dobët lart, duke prodhuar gjethe dhe lule të pakta dhe të vogla. Dhe kur mbillet në një tenxhere të vogël, atëherë rrënja është e vogël, dhe bima rritet shpejt lart, jep gjethe dhe lule të mira (nëse bima prodhon lule). A nuk ndodh kështu me një person? Kur rritet në bark dhe nuk rritet në shpirt, nuk jep fryt - vepra të mira, dhe kur jeton në kushte të ngushta, në varfëri, në sëmundje, në fatkeqësi, në pikëllime, me një fjalë, kur ana shtazore e tij ndrydhet, atëherë ai rritet shpirtërisht, rrit lule virtytesh, piqet. Prandaj rruga e atyre që e duan Zotin është e vështirë. Ne të gjithë, pa dallim statusi, të varfër e të pasur, fisnikë dhe injorantë, të arsimuar dhe të paarsimuar, jemi një trup dhe duhet ta duam njëri-tjetrin si veten tonë. Ne jemi shumë në një trup (1 Kor. 10:17). Duajeni njëri-tjetrin, urdhëroi Zoti (Gjoni 15:17). Zemra jote, e cila u reziston me forcë këtyre fjalëve në veprim, në jetën e përditshme, në përplasjet e përditshme me fqinjët, një zemër krenare, krenare, përçmuese, e ligë, e zymtë, e vdekur, e hutuar, shumëpasionante duhet të kryqëzohet, të përbuzet dhe të të presë vullnetin dhe të ndjekë vullnetin e Zotit në çdo gjë. Zemra jonë shumëpasionante e do kënaqësinë dhe qetësinë, nuk toleron hidhërimin dhe hidhërimin dhe nuk do nëse dikush na shqetëson me diçka, për shembull, na kërkon të bëjmë diçka për të. Por Zoti na urdhëroi që ta refuzonim këtë prehje mëkatare të mishit dhe të ishim shërbëtor i të gjithëve, dhe Ai vetë la një shembull, sepse Ai nuk njihte paqe në tokë ndërsa shërbente për shpëtimin e Tij për ne. Shembull janë edhe apostujt, veçanërisht Apostulli Pal. Zemra jonë shpesh fle në lutje; Njeriu i jashtëm lutet, por njeriu i brendshëm jo. Shpesh ne bëjmë lajka vetëm me gjuhën tonë në lutje. Duke e veshur Krishtin me besim dhe kungim, Shën Tyne, unë mund të jem verbal dhe i ashpër si një shkëmb. Krishti është plotësia e të gjitha të mirave për mua, dhe më e rëndësishmja, një bark dhe paqe e ëmbël, e shijshme, që tejkalon çdo kuptim (Filip. 4:7). Mishi lulëzon, por shpirti thahet; mishi është i gjerë, por shpirti është i ngushtë; mishi është i ngopur dhe shpirti është i uritur; mishi është i zbukuruar, por shpirti është i shëmtuar; mishi mban erë aromatike, por shpirti kundërmon; mishi shpërthen në të qeshura dhe shpirti është në telashe përreth; mishi është në dritë, por shpirti është në errësirë, në errësirë ​​ferrore. Ndriçimi i rremë modern na largon nga Drita e vërtetë, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9) dhe nuk na afron me Të. Dhe pa Krishtin çdo edukim është i kotë. Plaku ynë me veprat e vjetra të djallit është vazhdimisht me ne dhe vepron në ne në mënyrë të vdekshme. Prandaj ne merremi me këtë plak dhe punët e tij në foltoren e kishës, që të gjithë ata që na dëgjojnë të njohin veten dhe hijeshinë e pasioneve dhe ta vrasin plakun brenda vetes, me ndihmën e hirit të Zotit, dhe të mos merren me lajmet e kësaj bote, sepse nuk është puna jonë. Kështu i mësojmë të gjithë të njohin Perëndinë, ta duam Atë me gjithë zemër dhe të afërmin tonë si veten tonë. Dhe duke qenë se dashuria për veten është e papajtueshme me dashurinë për Perëndinë dhe për të afërmin, ne mësojmë, sipas udhëzimeve të Shpëtimtarit, të mohojmë vetveten dhe të kryqëzojmë mishin me pasionet dhe epshin. Këtu është një fjalim i vjetër, dhe ndoshta një i ri, në varësi të asaj se kush do ta udhëheqë, qoftë duke treguar pasionet dhe epshet njerëzore moderne, ose duke folur në përgjithësi, pa treguar, për nevojën e kryqëzimit të njeriut të vjetër. Blasfemia kundër gjërave të shenjta ose mendimet e papastërtisë trupore janë djalli. Kur kjo erë e keqe nga humnera e skëterrës të shqetëson dhe të mbyt, atëherë vetëm sigurohu, vetëm beso nga zemra se kjo është punë e djallit dhe kjo fëlliqësi do të të lërë. Zoti ndriçoftë dhe konfirmoftë. Historia e zgjedhjes dhe e refuzimit të hebrenjve tregon të vërtetën se Zoti do të lartësojë dhe lartësojë ata që i qëndrojnë besnikë Atij dhe do të poshtërojë e refuzojë jobesnikët dhe mosmirënjohësit; gjithashtu të vërtetën se Ai është besnik në premtimet dhe kërcënimet e Tij. Ai që e stolisi qiellin me yje, nuk mund ta kishte stolisur Qiellin e tij mendor - Më e Shenjtë Virgjëresha Hyjlindëse - më shumë se qielli? Ai që e zbukuroi tokën me shumë lule të ndryshme, e lau me aroma, nuk mund ta kishte dekoruar Nënën e Tij tokësore me shumë ngjyra të ndryshme virtytesh dhe aromatik me të gjitha aroma shpirtërore? Vërtet. Dhe Zonja iu shfaq parajsës dhe kishës të Hyjnores, e stolisur me gjithë bukurinë dhe aromatike më shumë se të gjitha aromat e tokës. Oh, sikur mirësia hyjnore të më zbukuronte edhe mua të shëmtuarin përmes lutjeve të Nënës së saj Më të Pastër, sikur unë i papastër të ishte aromatik! Gjithçka është e mundur me Zotin. Edhe sikur mëkatet tuaja të jenë si të kuqe flakë, ato do të jenë si bora (Isa. 1:18). Adami u bë aq krenar sa donte të bëhej zot dhe vdiq për krenarinë e tij; Biri i Perëndisë e përuli veten deri në vdekje dhe e ringjalli të rënën. Oh, humnera e përulësisë! Adami dhe Eva e shkatërruan veten përmes grykësisë, por Zoti agjëroi për ta dhe vdiq për t'i ringjallur. Ata nuk iu bindën; Krishti iu bind. Pasi kemi parë një Krishtlindje të çuditshme, le të tërhiqemi nga bota e kotë dhe le ta vendosim mendjen në Hyjnoren. Zoti ka zbritur nga qielli dhe do të na çojë në parajsë, 32 por djalli dhe mishi po na tërheqin zvarrë në tokë. Krishti thërret dhe tërheq në jetën e përjetshme, por djalli mashtron me një jetë të përkohshme dhe ngjitet pas të përkohshmes, duke fshehur të përjetshmen në errësirë ​​ose duke e çuar një person në mosbesim në jetën e përjetshme. Vini re makinacionet e tij dhe mos u mashtroni nga barku juaj tokësor. Në gjendjen aktuale, një person është plotësisht i mbushur me krenari, mashtrim, mungesë besimi, dyshim, mosbesim, mosbindje, mendjelehtësi, keqdashje, zili, lakmi, koprraci, dembelizëm, ndonjëherë frikacak, dëshpërim, vjedhje, gënjeshtra, blasfemi. Sa punë e madhe i pret çdo njeriu, një i krishterë - të pastrohet nga papastërtia dhe prishja e pasioneve! Djalli zakonisht hyn tek ne përmes një mendimi të rremë ose mendimit të rremë dhe më pas vepron në ne dhe na shqetëson: ai është kaq i thjeshtë. A nuk ka më shumë gjasa që Zoti, Perëndia i shpirtrave, të banojë në ne nëpërmjet një mendimi të vërtetë dhe të shenjtë dhe të na ndodhë, të veprojë në ne dhe të bëhet gjithçka për ne? Pra, lutuni pa dyshim, thjesht, d.m.th me thjeshtësinë e zemrës; pa dyshim: ashtu siç është e lehtë të mendosh, ashtu duhet të jetë e lehtë të lutesh. Lërini Zotit të gjitha të pavërtetat njerëzore, sepse Zoti është Gjykatësi, por duajini të gjithë me zell me zemër të pastër dhe mbani mend se ju vetë jeni një mëkatar i madh dhe keni nevojë për mëshirën e Zotit. Dhe për të fituar mëshirën e Zotit, ne duhet të kemi mëshirë për të tjerët në çdo mënyrë të mundshme. Zgjohu! zgjohu! Zoti është gjithçka për të gjithë: Gjykatësi dhe Dhuruesi bujar i dhuratave, dhe i mëshirës, ​​dhe i pastrimit të mëkateve, dhe i dritës, dhe i paqes, dhe i gëzimit dhe i forcës së zemrës. Më jep mua, Zot, të dua çdo fqinj tim si veten time, gjithmonë dhe të mos zemërohem për shkak të tij ose të punoj për djallin. Më jep të kryqëzoj dashurinë time për veten, krenarinë, lakminë, mungesën e besimit dhe pasionet e tjera. Le të jetë emri ynë: dashuri e ndërsjellë; Le të besojmë dhe të besojmë se Zoti është gjithçka për të gjithë ne; le të mos shqetësohemi, të mos shqetësohemi për asgjë; qofsh ti, Perëndia ynë, i vetmi Zot i zemrave tona dhe nuk ka asgjë përveç Teje. Le të jemi në unitetin e dashurisë mes nesh, ashtu siç duhet, dhe gjithçka që na ndan nga njëri-tjetri dhe na ndan nga dashuria le të jetë në përbuzje ndaj nesh, si pluhuri i shkelur në këmbë. Zgjohu! zgjohu! Nëse Zoti na ka dhënë veten, nëse qëndron në ne dhe ne në Të, sipas fjalës së Tij të vërtetë, atëherë çfarë nuk do të më japë, çfarë do të më kursejë, nga çfarë do të më privojë, çfarë do të më braktisë? Zoti më kullot dhe nuk më privon nga asgjë (Ps. 22:1). Me Të, pse nuk na është dhënë gjithçka (Rom. 8:32)? Pra, ji shumë i qetë shpirti im dhe nuk di asgjë përveç dashurisë. Këtë urdhërim ju urdhëroj që ta doni njëri-tjetrin (Gjoni 15:17). Kanuni i Hyjlindëses Më të Shenjtë përpara ikonës Hodegetria, Kënga 5, Art.1. Kanuni i Pashkëve, Kënga 4, Art. 3, 1 Kronikave 13:8. Shkalla e tonit të 4-të, antifoni i "lavdisë" së parë. Akathist i Hyjlindëses Më të Shenjtë, Kontakion 9. Kanuni i lutjes për Më të Shenjtën Hyjlindëse. Të Martën e Madhe në Kontakion të mëngjesit, Toni 2. Nga kënga "Të lavdërojmë Zot". Priftit: Lutjet e mëngjesit, Troparion. Tropari i kënduar në "Immaculate" të shtunën. Lutja e mëngjesit 9, e cila lutet nga prifti gjatë Gjashtë Psalmeve. Nga "Lavdi Zotit në lartësitë", në Matins. Lutjet e Falenderimeve Pas Kungimit të Shenjtë, Lutja 1 Nga një lutje drejt Hyjlindëses Më të Shenjtë në Compline. Tropari i kënduar në "Immaculate" të shtunën.. Lutja e Hanës, nënës së Samuelit. Riti funeral për priftërinjtë, gradë. "Lavdi". Canon Archang., Canto 5, trope. 3 Canon për Engjëllin e Kujdestarit, Kënga 3, "Dhe tani". Lutja nga Liturgjia e Shën Gjon Gojartit. Fjalë nga një rrëfimtar për një fëmijë shpirtëror. "Nga një vend tjetër" - përafërsisht. ed. "ABC e besimit". Akathist për Jezusin më të ëmbël, Kontakion 8.