Kompletné diela veľkňaza Ioanna Iľjiča Sergieva. Zväzok 4

Zväzok 1 • Zväzok 2 • Zväzok 3 • Zväzok 4 • Zväzok 5 • Zväzok 6 • Zväzok 7 Môj život v Kristovi alebo chvíle duchovnej triezvosti a rozjímania, úcty, duchovnej nápravy a pokoja v Bohu Všetko je pre Tvoje potešenie, v myšlienkach aj v konaní. (Modlitba pred evanjeliom na liturgii) Svoju publikáciu neuvádzam predslovom: nech hovorí sama za seba. Všetko, čo je v nej obsiahnuté, nie je nič iné ako milosťou naplnené osvietenie duše, ktoré som dostal od všeosvetľujúceho Ducha Božieho vo chvíľach hlbokej pozornosti a sebaskúmania, najmä počas modlitby. Kedykoľvek som mohol, zapisoval som si svoje požehnané myšlienky a pocity a z týchto poznámok počas mnohých rokov bola teraz zostavená kniha. Obsah knihy je dosť pestrý, pretože čitatelia uvidia, či nejaké sú. Nech posúdia obsah mojej publikácie. Toto je večné brucho, nech ťa poznajú ako jediného pravého Poslali ho Boh a Ježiš Kristus (Ján 17:3) V hojnosti si mi, Pane, zjavil svoju pravdu a svoju spravodlivosť. Svojím vedným vzdelávaním si mi odhalil všetko bohatstvo viery, prírody a ľudského rozumu. Poznám Tvoje slovo – slovo lásky, ktoré prichádza k rozdeleniu našej duše a ducha (Žid. 4:12); študoval zákonitosti ľudskej mysle a jej filozofiu, štruktúru a krásu reči; prenikol čiastočne do tajomstiev prírody, do jej zákonov, do priepasti vesmíru a zákonov obehu; Poznám obyvateľstvo zemegule, viem o jednotlivých národoch, o slávnych osobách, o ich skutkoch, ktoré sa udiali vo svete; Čiastočne som sa naučil veľkú vedu sebapoznania a priblíženia sa k Tebe; jedným slovom - naučil som sa veľa, veľa - aby sa mi ukázali veci ľudskej mysle (Sir.3:23); a stále sa veľa učím. Mám veľa kníh s pestrým obsahom, čítam a znovu čítam; ale stále nie je spokojný. Môj duch stále túži po poznaní; celé moje srdce nie je spokojné, nie je plné a zo všetkých vedomostí nadobudnutých mysľou nemôže prijať úplnú blaženosť. Kedy bude spokojný? Budem spokojný, keď mi bude ukázaná Tvoja sláva (Ž 16:15). Dovtedy nebudem mať dosť. Kto sa napije z vody sejby (zo svetského poznania), bude opäť žízniť; ale kto pije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky; Ale voda, ktorú mu dám, bude v ňom prameňom vody prúdiacej do večného brucha, povedal Spasiteľ (Ján 4:13–14). Ako nás a naše potreby vidia svätí a ako počúvajú naše modlitby? Urobme porovnanie. Nech si prenesený k slnku a zjednotený so slnkom. Slnko osvetľuje svojimi lúčmi celú zem, každé zrnko piesku na zemi. V týchto lúčoch vidíš aj zem; ale vo vzťahu k slnku ste taký malý, že tvoríte iba jeden lúč a tých lúčov je v ňom nekonečne veľa. Svojou identitou so slnkom sa tento lúč úzko podieľa na slnečnom osvetlení celého sveta. Takže svätá duša, zjednotená s Bohom, ako s duchovným slnkom, vidí prostredníctvom svojho duchovného slnka, osvetľujúc celý vesmír, všetkých ľudí a potreby tých, ktorí sa modlia. Naučili ste sa vidieť Pána pred sebou ako všadeprítomnú Myseľ, ako živé a aktívne Slovo, ako životodarného Ducha? Sväté písmo je oblasť mysle, slova a ducha - Boh Trojice: v ňom sa jasne prejavuje: slovesá, ktoré som vám hovoril, duch je podstatou a podstatou je život, - povedal Pán (Ján 6:63); Písmo svätých otcov - tu je opäť vyjadrenie Myšlienky, Slova a Ducha hypostáz, s väčšou účasťou samotného ľudského ducha; spisy obyčajných svetských ľudí sú prejavom padlého ľudského ducha s jeho hriešnymi pripútanosťami, zvykmi a vášňami. V Božom Slove vidíme tvárou v tvár Bohu a sebe takých, akí sme. Spoznajte sa v tom, ľudia! Človek, sám vidíš, nezomiera v jeho slovách; Je v ňom nesmrteľný a hovorí po smrti. Zomriem, ale aj po smrti budem hovoriť. Toľko je medzi ľuďmi tohto nesmrteľného slova, ktoré po sebe zanechali tí, čo zomreli už dávno a ktoré niekedy žije na perách celého ľudu! Aké húževnaté je slovo, aj ľudské! Navyše, Slovo Božie: prežije všetky storočia a bude vždy živé a aktívne. Keďže Boh je tvorivá, živá a životodarná Myšlienka, tí, ktorí sa myšlienkami svojho ducha odchyľujú od tejto hypostatickej Myšlienky a zaoberajú sa len hmotnými, porušiteľnými predmetmi, čím zhmotňujú svojho ducha; Zvlášť hriešni sú tí, ktorí sa počas bohoslužieb alebo domácej modlitby úplne odklonia vo svojich myšlienkach a blúdia na rôznych miestach mimo kostola. Mimoriadne urážajú Božstvo, do ktorého by sa mali upínať naše myšlienky. K čomu vedie pôst a pokánie? Načo je práca? Vedie k očisteniu od hriechov, pokoju mysle, zjednoteniu s Bohom, synovstvu a smelosti pred Pánom. Je tu niečo, o čom sa postiť a vyznávať z celého srdca. Za svedomitú prácu bude odmena neoceniteľná. Možno si poviete, koľkí z nás majú pocit synovskej lásky k Bohu? Koľkí z nás sa smelo a bez odsúdenia odvážime volať k nebeskému Bohu Otcovi a povedať: Otče náš!... Nie je to naopak, v našich srdciach nepočuť taký synovský hlas, tlmený márnosťou tohto sveta alebo pripútanosťou k jeho predmetom a rozkošiam? Nie je Nebeský Otec ďaleko od našich sŕdc? Nemali by sme si ho my, ktorí sme sa od Neho odsťahovali do ďalekej krajiny, predstaviť ako Božieho pomstiteľa? - Áno, za naše hriechy sme všetci hodní Jeho spravodlivého hnevu a trestu a je úžasné, ako je s nami taký trpezlivý, ako nás nezreže ako neplodný figovník? Ponáhľajme sa, aby sme Ho upokojili pokáním a slzami. Vstúpme do seba, preskúmajme svoje nečisté srdce so všetkou prísnosťou a uvidíme, aké množstvo nečistôt k nemu blokuje prístup Božej milosti, uvedomíme si, že sme duchovne mŕtvi. Milujúci Pán je tu: ako môžem do svojho srdca vpustiť čo i len tieň zloby? Nech vo mne úplne zomrie všetka zloba, nech je moje srdce pomazané vôňou láskavosti. Nech si ťa podmaní Božia láska, zlý Satan, podnecuje nás zlej vôle k zlu. Hnev je mimoriadne smrteľný pre dušu a telo: páli, drví, mučí. Nech sa nikto spútaný zlobou neodváži priblížiť sa k trónu Boha lásky. Keď sa modlíme, určite musíme prevziať kontrolu nad svojím srdcom a obrátiť ho k Pánovi. Nesmie to byť chladné, prefíkané, nepravdivé alebo dvojzmyselné. Inak, aký je úžitok z našej modlitby, z nášho pôstu? Je dobré počuť hnevlivý hlas od Pána: Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí; ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8). Nestojme teda v kostole s duchovným uvoľnením, ale nechajme každý horieť v duchu a pracovať pre Pána. A ľudia si veľmi nevážia služby, ktoré robíme chladne, zo zvyku. A Boh chce naše srdce. Daj mi, synu, svoje srdce (Príslovia 23:26); pretože srdce je to najdôležitejšie v človeku, jeho živote; viac - naše srdce je človek sám. Kto sa teda nemodlí alebo neslúži Bohu srdcom, je to isté, ako keby sa nemodlil vôbec, lebo vtedy sa modlí jeho telo, ktoré je samo o sebe bez duše rovnaké ako zem. Pamätajte, že keď stojíte v modlitbe, stojíte pred Bohom, ktorý má myseľ všetkých. Preto by vašou modlitbou mal byť takpovediac celý duch, celá myseľ. Boží svätí žijú aj po smrti. Často v kostole počúvam, ako Božia Matka spieva svoju nádhernú pieseň, prechádzajúcu srdcom, ktorú zložila v dome svojej tety Alžbety po zvestovaní archanjela. Tu počujem Mojžišovu pieseň, pieseň Zachariáša – otca Krstiteľa, Anny – matky proroka Samuela, pieseň troch mladých, pieseň Mariam. A koľko novozákonných svätých? speváci dodnes tešia uši celej Božej cirkvi! A čo služba Božia? A čo sviatosti? A čo rituály? Koho duch sa tam pohybuje a dotýka sa našich sŕdc? - Pán Boh a svätí Boží. Tu je dôkaz nesmrteľnosti ľudskej duše. Ako to, že ľudia zomreli a riadia naše životy po smrti; zomrel a stále hovorí, učí nás, buduje a dotýka sa nás! Tak ako je pre telo nevyhnutné dýchanie a bez dýchania človek nemôže žiť, tak bez dychu Ducha Božieho nemôže duša žiť skutočný život. Čím je vzduch pre telo, tým je Duch Boží pre dušu. Vzduch je trochu ako Duch Boží. Kdekoľvek Duch chce, tam dýcha... (Ján 3:8). Keď čelíte pokušeniu zhrešiť, potom si živo predstavte, že hriech veľmi hnevá Pána, ktorý nenávidí nezákonnosť. Lebo Boh nechce neprávosť, ty si (Ž 5:5). A aby ste tomu lepšie porozumeli, predstavte si pravdovravného, prísneho otca, ktorý miluje svoju rodinu, ktorý sa všemožne snaží, aby svoje deti boli slušne vychované a čestné, aby sa im dobrým správaním odvďačil svojim veľkým bohatstvom, ktoré pre nich s veľkými ťažkosťami pripravil, a ktorý medzitým na svoju ľútosť vidí, že deti, pre takú lásku svojho otca, nemilujú svojho otca, nemilujú ho živou dedičstvom. rozpustené a rýchlo sa rútia do záhuby. A každý hriech, všimnite si, je smrťou pre dušu (Jakub 1:15), pretože zabíja dušu, pretože z nás robí otrokov diabla – vraha, a čím viac pracujeme na hriechu, tým ťažšie je naše obrátenie, tým istejšie je naše zničenie. Bojte sa každého hriechu celým svojím srdcom. Keď tvoje srdce zablúdi do myšlienok zla, a ten zlý, ako sa hovorí, začne obmývať tvoje srdce tak, že je úplne pohnuté z kameňa viery, vtedy si vnútorne povedz: Poznám svoju duchovnú chudobu, svoju bezvýznamnosť bez viery; povedz: Som taký slabý, že žijem len v mene Krista, a som v pokoji a som rád, rozširujem sa vo svojom srdci, ale bez Neho som duchovne mŕtvy, mám obavy, v srdci som v rozpakoch; Bez Pánovho kríža by som sa už dávno stal obeťou najvážnejšieho smútku a zúfalstva. Kristus ma drží v živote, kríž je mojím pokojom a útechou. Môžeme myslieť, pretože existuje nekonečná myšlienka, rovnako ako dýchame, pretože existuje nekonečno vzdušného priestoru. To je dôvod, prečo sa jasné myšlienky na akúkoľvek tému nazývajú inšpiráciou. Naša myšlienka neustále prúdi presne pod podmienkou existencie bezhraničného mysliaceho Ducha. Preto apoštoli hovoria: nie sme spokojní sami so sebou, myslíme si, že sme spokojní, ale naša spokojnosť je od Boha (2 Kor 3:5). Preto Spasiteľ hovorí: nestarajte sa o to, čo hovoríte alebo čo hovoríte, lebo čokoľvek poviete, on vám dá (Matúš 10:19). Vidíte, ako myšlienka, tak aj samotné slovo (inšpirácia) k nám prichádzajú zvonku. Toto je však v stave milosti a v časoch núdze. Ale aj v našej bežnej situácii - všetky svetlé myšlienky sú od Anjela strážneho a od Ducha Božieho; kdežto naopak nečistý, temný - od nášho poškodeného bytia a od diabla, ktorý si na nás vždy sadá. Ako by sa mal kresťan správať? Sám Boh v nás pôsobí (Flp 2:13). Vo všeobecnosti všade vo svete vidíme ríšu myslenia, a to ako v celom zložení viditeľného sveta, tak najmä - na zemi, v obehu a živote zemegule - v distribúcii prvkov svetla, vzduchu, vody, zeme, ohňa (v skrytosti), zatiaľ čo iné prvky sú rozptýlené vo všetkých zvieratách - vo vtákoch, rybách, plazoch, zvieratách a ľuďoch - v ich rastlinách, v ich mravných štruktúrach, v ich múdrosti a účele, v ich mravnej štruktúre, v ich múdrosti a účele. výživa atď., slovom, všade vidíme kráľovstvo myslenia aj v bezduchom kameni a zrnku piesku. Pánovi kňazi! Buď schopný cez útechu viery premeniť lôžko smútku kresťanského trpiaceho na lôžko radosti, môcť ho premeniť z podľa jeho názoru najbiednejšieho človeka na najšťastnejšieho človeka na svete, uistiť ho, že keď bol v detstve potrestaný, po smrti bude mať veľký úžitok (Múdr 3,5): a vy budete priateľmi ľudstva, útechou Ducha. Ak v srdci nezohrejeme teplo viery, potom môže nedbanlivosťou naša viera úplne vyhasnúť; Zdá sa, že kresťanstvo so všetkými jeho sviatosťami pre nás úplne vymrelo. Nepriateľ sa len snaží uhasiť vieru v srdci a priviesť všetky pravdy kresťanstva do zabudnutia. Preto vidíme ľudí, ktorí sú kresťanmi iba podľa mena, ale sú dokonalými pohanmi v skutkoch. Nemyslite si, že naša viera nie je pre nás – pastierov – životodarná, že pokrytecky slúžime Bohu. Nie: my sme prví, ktorí majú najväčší úžitok z Božieho milosrdenstva a zo skúsenosti vieme, že pre nás je Pán so svojimi sviatosťami, že Jeho Najčistejšia Matka a Jeho svätí. Napríklad, keď sme mali účasť na životodarných tajomstvách Pánovho Tela a Krvi, často, často sme zakúsili ich životodarnú povahu, nebeské dary pokoja a radosti v Duchu Svätom; Vieme, že milosrdný kráľovský pohľad posledného z jeho poddaných nepoteší tak, ako milostivý pohľad nášho nebeského vládcu, ako jeho Tajomstvá. A boli by sme nesmierne nevďační pred Pánom a zatvrdení v srdci, keby sme nerozprávali o tejto sláve životodarných tajomstiev všetkým milovaným Bohom; keby sme vo svojich srdciach neoslavovali Jeho zázraky, ktoré sa konali pri každej božskej liturgii! Často tiež zažívame nepremožiteľnú, nepochopiteľnú, božskú moc čestného a životodarného kríža Pána a jeho silou zaháňame zo svojho srdca vášne, skľúčenosť, zbabelosť, strach a všetky úklady démonov. Je naším priateľom a dobrodincom. Hovoríme to úprimne, s vedomím všetkej pravdy a sily našich slov. Chcete pochopiť nepochopiteľné; Dokážeš však pochopiť, ako na teba doliehajú vnútorné smútky, ktoré zabíjajú tvoju dušu, a nájsť prostriedky – mimo Pána – ako ich odohnať? Srdcom zistite, ako sa oslobodiť od smútku, ako upokojiť svoje srdce a potom, ak je to potrebné, filozofovať o nepochopiteľnom. Ako len môžete, starajte sa o druhých (Lukáš 12:26). Premýšľajte častejšie: koho múdrosť sa prejavila v stavbe vášho tela, neustále ho podporuje v bytí a fungovaní? Kto predpísal zákony tvojho myslenia a stále sa nimi riadi medzi všetkými ľuďmi? Kto vpísal do sŕdc všetkých ľudí zákon svedomia a ten dodnes odmeňuje dobro a trestá zlo vo všetkých ľuďoch? Všemohúci Boh, nadovšetko múdry a dobrý! Tvoja ruka je neustále na mne, hriešnikovi, a nie je chvíľa, kedy ma Tvoja dobrota opustí. Daj mi, aby som Ti vždy so živou vierou bozkával pravú ruku. Prečo by som mal ísť ďaleko hľadať stopy Tvojej dobroty, Tvojej múdrosti a Tvojej všemohúcnosti? Oh! Tieto stopy sú vo mne tak jasne viditeľné! Ja, ja som zázrak Božej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti. Ja v malej podobe som celý svet; moja duša je predstaviteľkou neviditeľného sveta; moje telo je reprezentantom viditeľného sveta. Bratia! aký je zmysel nášho života na zemi? Aby sme po našej skúške pozemskými žiaľmi a katastrofami a po postupnom zdokonaľovaní sa v cnostiach pomocou darov naplnených milosťou, vyučovaných vo sviatostiach, spočinuli na smrti v Bohu – v pokoji nášho ducha. Preto o zosnulých spievame: Pane, odpočívaj duši tvojho služobníka. Želáme zosnulému pokoj, ako koniec všetkých túžob, a o to prosíme Boha. Nie je preto hlúpe veľa smútiť nad mŕtvymi? Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie, hovorí Pán (Matúš 11:28). Tu sú naši mŕtvi, ktorí zosnuli kresťanskou smrťou, príďte k tomuto hlasu Pána a odpočívajte v pokoji. Prečo smútiť? Ľudia, ktorí sa snažia viesť duchovný život, zažívajú každý okamih svojho života prostredníctvom svojich myšlienok tú najjemnejšiu a najťažšiu vojnu – duchovnú vojnu; Musíte byť bystrým okom každú chvíľu, aby ste si všimli myšlienky prúdiace do duše od toho zlého a odrážali ich; Takýmto ľuďom by vždy malo horieť srdce vierou, pokorou a láskou; inak sa v ňom ľahko usídli bezbožnosť diabla, za tou bezbožnosťou bude malá viera alebo nevera a potom všetky druhy zla, ktoré čoskoro nezmyjete ani slzami. Preto nedovoľ, aby tvoje srdce bolo chladné, najmä počas modlitby, všemožne sa vyhýbaj chladnej ľahostajnosti. Často sa stáva, že na perách je modlitba, ale v srdci je prefíkaný nedostatok viery alebo nevery; perami akoby bol človek blízko Pánovi, ale v srdci je ďaleko. A pri modlitbe Zlý používa všetky opatrenia, aby ochladil a oklamal naše srdce tým najnepozorovateľnejším spôsobom pre nás. Modlite sa a buďte silní, posilnite svoje srdce. Ak chceš prosiť Boha o nejaké dobro od Boha prostredníctvom modlitby, tak sa pred modlitbou priprav na nepochybnú, silnú vieru a vopred si vezmi prostriedky proti pochybnostiam a nevere. Je zlé, ak pri samotnej modlitbe vaše srdce zoslabne vo viere a neobstojí v nej: potom si nemyslite, že dostanete, o čo ste Boha prosili pochybujúc, pretože ste urazili Boha; ale Boh nedáva svoje dary posmeľovačom! "Všetko," povedal Pán, "ak budete prosiť v modlitbe ako veriaci, dostanete (Matúš 21:22), a preto, ak prosíte neveriacky alebo s pochybnosťami, nedostanete. Ak máte vieru a nepochybujete, hovorí tiež, potom môžete hory prenášať (Matúš 21:21). To znamená, že ak tomu človek pochybuje, neverte tomu, neverte, neverte. váhajúc,“ hovorí apoštol Jakub... „nech nepochybuje, lebo dostane, čo je od Boha.“ Manžel je dvojaký, nepokojný vo všetkých svojich cestách (Jakub 1:6–8). Srdce, ktoré pochybuje o tom, že Boh môže dať, o čo sa žiada, je za pochybnosť potrestané: bolestne chradne a je v rozpakoch pochybnosťami. Nehnevajte Všemohúceho Boha ani tieňom pochybností, najmä vy, ktorí ste veľakrát zažili Božiu všemohúcnosť. Pochybnosť je rúhanie sa Bohu, odvážna lož srdca alebo duch klamstva hniezdiaci v srdci proti Duchu pravdy. Bojte sa ho ako jedovatého hada, alebo nie, hovorím, zanedbávajte ho, nevenujte mu ani najmenšiu pozornosť. Pamätajte, že Boh v čase vašej prosby očakáva kladnú odpoveď na otázku, ktorú vám vnútorne ponúka: veríte, že to dokážem? Áno, musíte odpovedať z hĺbky svojho srdca: Verím. Pane (Matúš 9:28). A potom to bude podľa vašej viery. Nech vám vo vašich pochybnostiach alebo nevere pomôže nasledujúca úvaha: Žiadam Boha 1) o dobro, ktoré existuje, nie len vymyslené, nie vysnívané, nie fantastické dobro, ale že všetko, čo existuje, dostalo svoju existenciu od Boha: pretože bez Neho by nič nemohlo vzniknúť (Ján 1:3), a preto sa bez Neho nič nemôže stať, čo sa deje, ale všetko je dané od Neho, alebo dostalo svoju moc a schopnosti. od Neho k tvorom – a vo všetkom, čo existuje a deje, je Pán zvrchovaným Vládcom. Okrem toho nazýva veci, ktoré neexistujú, akoby existovali (Rim. 4:17), čo znamená, že ak by som požiadal o niečo, čo neexistuje, mohol by mi to dať tým, že to stvoril. 2) Prosím o možné a pre Boha je naše nemožné možné; To znamená, že ani na tejto strane nie je žiadna prekážka: pretože Boh môže pre mňa urobiť aj to, čo je podľa mojich predstáv nemožné. Naším nešťastím je, že do našej viery zasahuje krátkozraký rozum, tento pavúk, ktorý zachytáva pravdu do sietí svojich úsudkov, záverov a analógií. Viera zrazu objíma, vidí a rozum sa okružným spôsobom dostáva k pravde: viera je prostriedkom komunikácie ducha s duchom a rozum – duchovno-zmyslový s duchovno-zmyslovým a jednoducho hmotným; ten je duch a ten je telo. Všetko dobro duše, t. j. všetko, čo tvorí pravý život, pokoj a radosť duše, pochádza od Boha! Skúsenosti. Vtedy mi moje srdce hovorí: Ty si Svätá duša, poklad dobra! Majúc Krista vo svojom srdci, boj sa, aby si Ho nestratil as Ním pokoj svojho srdca; Je trpké začať odznova; úsilie znovu sa k Nemu priľnúť po odpadnutí bude ťažké a bude stáť veľa horkých sĺz. Drž sa Krista celou svojou silou, získaj Ho a nestrácaj pred Ním svätú smelosť. Pozeráte sa na ikonu Spasiteľa a vidíte, že sa na vás pozerá svojimi najjasnejšími očami - tento pohľad je obrazom skutočnosti, že sa na vás skutočne pozerá svojimi najjasnejšími očami slnka a vidí všetky vaše myšlienky, počuje všetky vaše túžby srdca a vzdychá. Obraz je obraz; v znakoch a znakoch predstavuje to, čo nemožno napísať ani označiť, ale je pochopiteľné iba vierou. Verte, že Spasiteľ sa na vás vždy pozerá a vidí vás všetkých – so všetkými vašimi myšlienkami, žiaľmi, vzdychmi, so všetkými vašimi okolnosťami, pred očami. Hľa, tvoje múry sú napísané mojimi rukami a zostávaš predo mnou naveky, hovorí Pán (Iz. 49:16). Koľko útechy a života je v týchto slovách Všemohúceho Poskytovateľa! Modlite sa teda pred ikonou Spasiteľa, akoby pred Ním samotným. Milovník ľudstva je v ňom obsiahnutý svojou milosťou a očami napísanými sa pozerá presne na teba: Jeho oči hľadia na každé miesto (Prísl. 15:3), čo znamená, že na ikone aj so sluchom, ktorý je na nej zobrazený, ťa počúva. Ale pamätajte, že Jeho oči sú Božími očami a Jeho uši sú ušami všadeprítomného Boha. V dobre mienených spisoch ľudí rešpektujte Kristovo svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet (Ján 1:9), a čítajte ich s láskou a ďakujte Kristovi, ktorý dáva svetlo, ktorý veľkodušne vrhá svoje svetlo na všetkých horlivých. Nech som kdekoľvek, len čo v zármutku pozdvihnem zrak k Bohu, Milovník ľudstva okamžite odpovie na moju vieru a modlitbu a smútok teraz pominie. Je pri mne vždy a každú hodinu. Ty ho len nevidíš, ale živo ho cítiš vo svojom srdci. Smútok je smrť srdca; a je to pád od Boha; šírka a pokoj srdca so živou vierou v Neho dokazuje jasnejšie ako deň, že Pán je vždy so mnou a žije vo mne. Aký príhovor alebo anjel nás vyslobodí z hriechov alebo bolestí? Nikto iba jeden Boh. To je skúsenosť. Hodnotu našej modlitby budeme merať ľudskou mierou, kvalitou našich vzťahov s ľuďmi. Ako sme na tom s ľuďmi? Niekedy im chladne, bez účasti srdca, z pozície alebo zo slušnosti, vyjadrujeme svoje prosby, chválu, vďaku alebo pre nich niečo robíme; a niekedy s vrúcnosťou, za účasti srdca, s láskou, alebo niekedy predstierane, niekedy úprimne. Tiež nie sme rovnakí s Bohom. Ale nie je to potrebné. Vždy musíme Bohu z hĺbky srdca vyjadrovať chválu, vďaku a prosbu; človek musí vždy pred Ním robiť každý skutok celým svojím srdcom; Vždy Ho milujte celým svojím srdcom a dúfajte v Neho. Viera v existenciu Boha je úzko spojená s vierou v existenciu vlastnej duše, ako súčasti duchovného sveta. Pre zbožnú dušu je existencia Boha taká zrejmá ako jej vlastná existencia, pretože s každou myšlienkou, dobrou alebo zlou, túžbou, úmyslom, slovom alebo činom, nastanú v srdci zodpovedajúce zmeny - pokoj alebo úzkosť, radosť alebo smútok - a to je spôsobené pôsobením Boha duchov a všetkého tela na ňu, ktorý sa v zbožnej duši odráža ako slnko v kvapke vody; čím čistejšia je táto kvapka, tým lepšie, tým jasnejší je odraz; blato, stmievač - aby v stave extrémnej nečistoty, čiernoty duše, odraz ustal a duša zostala v stave duchovnej temnoty, v stave necitlivosti; človek má oči a nevidí, má uši a nepočuje. Tiež Pán Boh vo vzťahu k našej duši je rovnaký ako vonkajší vzduch vo vzťahu k ortuti teplomera s tým rozdielom, že rozpínanie a státie, stúpanie a klesanie ortuti nastáva v dôsledku zmien stavu atmosféry a tam Boh zostáva nezmenený, večný, večne dobrý a spravodlivý; duša, ktorá sa mení vo svojom vzťahu k Bohu, trpí zmenami v sebe, totiž nevyhnutne sa rozširuje, spočíva v srdci v dôsledku približovania sa k Bohu skrze vieru a dobré skutky a nevyhnutne sa zmenšuje, trápi sa a chradne v dôsledku svojej vzdialenosti od Boha pre nedostatok viery, neveru v Božiu pravdu a nezákonné skutky. Zlý sa snaží rozsypať modlitbu ako kôpku piesku, chce robiť slová ako suchý piesok, bez spojenia, bez vlhkosti, teda bez tepla srdca. Modlitba - niekedy je chrám na polárnej líške, niekedy je chrám na kameni. Tí, čo stavajú na piesku, sú tí, ktorí sa modlia bez viery, neprítomne, s chladom – taká modlitba sa sama od seba rúca a neprospieva tomu, kto sa modlí; Stavajú na kameni, ktorí počas svojej modlitby majú oči upreté na Pána a modlia sa k Nemu, ako keby bol živý, tvárou v tvár a zhovárajú sa s nimi. Slovo milosti, Sväté písmo svätých otcov, modlitby, najmä slovo samotného hypostatického slova – skutočne živá voda; voda tečie a slovo tečie ako voda: voda osviežuje a oživuje telo a slovo milosti oživuje, preniká s pokojom a radosťou do duše alebo s nehou a kajúcnosťou za hriechy. Naša nádej, že dostaneme to, o čo prosíme počas modlitby, je založená na viere v Božiu dobrotu a štedrosť, pretože existuje Boh milosrdenstva a štedrosti a Milovníka ľudstva, a zároveň si pamätáme na predchádzajúce nespočetné skúsenosti dobra a milosrdenstva tak v iných ľuďoch (v Písme svätom a v životoch svätých), ako aj v nás. Pre úspech modlitby je preto potrebné aj to, aby ten, kto sa modlí, už dostal to, o čo predtým prosil, a pevne v to vo svojom srdci veril. Často modlitbou dostávame to, o čo prosíme, najmä za spásu našich duší; musíme to pripísať priamo Pánovi, Jeho milosti a nie náhode. Kde môže dostať náhoda miesto v Kráľovstve Zvrchovaného Boha? Bez Neho nič skutočne nevznikne, rovnako ako bez Neho by nič nemohlo vzniknúť (Ján 1:3). Mnohí sa nemodlia, lebo sa im zdá, že modlitbou nedostali od Boha žiadne dary, alebo modlitbu považujú za zbytočnú záležitosť; Hovorí sa, že Boh vie všetko skôr, ako ho prosíme, a zabúdajú, čo sa hovorí: pros a bude ti dané; hľadajte a nájdete; stlačte a otvor sa vám otvorí (Matúš 7:7). Naše prosby (modlitby) sú potrebné práve na posilnenie našej viery, vďaka ktorej jedinej sme spasení; spasenie je prirodzenou milosťou skrze vieru (Ef. 2:8); Ó, žena, veľká je tvoja viera (Matúš 15:28)! Preto Spasiteľ nútil ženu intenzívne prosiť, aby vzbudil jej vieru, posilnil ju. Takíto ľudia nevidia, že nemajú vieru – najcennejšiu hodnotu kresťana, ktorá je potrebná ako život; že klamú (1. Jána 1:10) Bohu skrze neveru a sú deťmi diabla, nehodnými žiadneho Božieho milosrdenstva; že hynú. Je tiež potrebné, aby srdce pri modlitbe horelo túžbou po duchovnom požehnaní, láskou k Bohu, ktorý je srdcom jasne kontemplovaný vo svojej extrémnej dobrote k ľudskému pokoleniu a je pripravený s otcovskou láskou počúvať všetky jeho modlitby. Ak vy, ktorí ste zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec, ktorý je na nebesiach, dobré tým, čo ho prosia (Matúš 7:11)? Boh ako večná Pravda v nás netoleruje ani chvíľku pochybností o pravde. Boh ako večná Dobrota chce, aby celé ľudstvo bolo spasené a aby pochopilo pravdu (1 Tim 2:4). A my ako deti dobrého Boha musíme tiež zo srdca všetkým, aj našim nepriateľom želať spásu a postarať sa o to. Celý život sledujte svoje srdce a pozorne ho pozerajte a počúvajte, čo mu bráni spojiť sa so všetkým požehnaným Bohom? Nech je to veda a s Božou pomocou si ľahko všimneš, čo ťa oddeľuje od Boha a čo ťa k Nemu približuje, čo ťa s Ním spája. Svedčí o tom samotné srdce, teraz zjednotené s Bohom, teraz od Neho odmietnuté. Predovšetkým ten zlý stojí medzi našim srdcom a Bohom: je to on, kto nám odcudzuje Boha rôznymi vášňami alebo žiadostivosťou tela, žiadostivosťou a pýchou života. Čo je prekvapujúce, ak sám Boh, Slovo, Stvoriteľ všetkého viditeľného i neviditeľného, ​​premieňa a premieňa chlieb a víno na svoje najčistejšie Telo a svoju najčistejšiu Krv? V tomto chlebe a víne sa Boží Syn znovu neinkarnuje, pretože sa už raz vtelil – a to stačí na všetky nekonečné stáročia – ale je vtelený práve s telom, ktoré sa predtým inkarnovalo – podobne, ako rozmnožil päť chlebov a týmito piatimi chlebmi nasýtil niekoľko tisíc. V prírode je veľa tajomstiev, ktoré moja myseľ nedokáže pochopiť ani vo veciach; veci však existujú so svojimi tajomstvami. Takže v tejto sviatosti životodarného Tela a Krvi je pre mňa záhadou, ako sa chlieb a víno vyrábajú prostredníctvom Tela a Krvi samotného Pána; ale Tajomstvá tela a krvi skutočne existujú, hoci je to pre mňa nepochopiteľné. Môj Stvoriteľ (som Jeho úbohý – alebo ma Pán stvoril z tela a krvi a vložil do mňa ducha) – ako nadovšetko múdry, nekonečne všemohúci Boh – má mnoho tajomstiev: Som tajomstvom pre seba, ako dielo Jeho rúk. Za moju dušu – ducha Pána, za moju dušu a telo – Jeho Telo a Krv. Tak ako duša nesie svoje telo, tak Boh nesie celý vesmír, všetky svety, pričom je nimi neobsiahnutý; duša napĺňa celé telo a Duch Pánov napĺňa svet (Múdr 1:7); len duša je obmedzená na telo, hoci nedokonale, pretože sa dá všade nosiť; a Duch Pánov nie je obmedzený na svet a nie je obsiahnutý vo svete ako v tele. Kristus, ktorý je vierou uvedený do srdca, v ňom sedí s pokojom a radosťou. Nie nadarmo sa o Bohu hovorí: Si svätý a odpočívaš medzi svätými. 1 Nepozerajte sa na krásu tváre človeka, ale pozerajte sa na jeho dušu; nepozeraj na jeho odev (telo je dočasné oblečenie), ale pozeraj na toho, kto sa ním oblieka; nepozeraj na nádheru domu, ale pozeraj na nájomníka, kto v ňom býva a aký je to človek, inak urazíš Boží obraz v človeku, zneuctíš kráľa tým, že sa budeš klaňať jeho sluhovi bez toho, aby si mu dal najmenšiu poctu, ktorá mu patrí. Tiež – nepozerajte sa na krásu tlačeného písma knihy, ale pozerajte sa na ducha knihy; Ale sú naozaj ľudia, ktorí obdivujú krásu písmen a čistotu tlače známej knihy, no jej obsahu venujú veľmi malú pozornosť – hrešia. Duch je ponížený, ale telo je povýšené; pretože písmená sú telo a obsah knihy je duch. Nenechajte sa oklamať melodickými zvukmi nástroja alebo hlasu, ale ich dojmom na dušu alebo ich slovami, zistite, aký je ich duch; ak zvuky vo vašej duši vyvolávajú tiché, cudné, sväté pocity, počúvajte a nasýťte nimi svoju dušu; ak cez ne prúdia vášne do vašej duše, prestaňte počúvať, opustite telo aj ducha hudby. Vnútorný človek, spod márnosti svetla, spod tmy svojho tela, nespútaný pokušeniami Zlého, sa ráno po prebudení pozerá voľnejšie ako ryba, ktorá občas vyskočí na hladinu. Zvyšok času je zahalený takmer nepreniknuteľnou tmou; na očiach má bolestivý obväz, skrývajúci pred ním skutočný poriadok duchovných a zmyslových vecí. Využite ranné hodiny, to sú hodiny nového života, obnoveného dočasným spánkom. Čiastočne nás poukazujú na stav, keď vstaneme obnovení vo všeobecný deň nevečerného dňa vzkriesenia, alebo keď budeme oddelení od tohto smrteľného tela. A v modlitbe človek z väčšej časti nie je synom slobody, ale otrokom nevyhnutnosti a povinnosti. Pozrite sa na kohokoľvek, dokonca aj na kňaza. Koľkí sa modlia so slobodným, priestranným srdcom, so živou vierou a láskou? Počas modlitby sú niekedy chvíle smrteľnej temnoty a útlaku srdca, vyplývajúceho z nevery srdca (nevera je tma). Nebuďte v týchto chvíľach bezcitní, ale pamätajte, že ak je božské svetlo vo vás odrezané, potom vždy žiari v celej svojej nádhere a veľkosti v Bohu, v Cirkvi Božej, nebeskej i pozemskej, a v hmotnom svete, v ktorom je viditeľná Jeho vždy prítomná sila a Božstvo (Rim 1:20). Nemyslite si, že pravda omdlela: nikdy neomdlieva, pretože pravdou je sám Boh a všetko, čo v Ňom existuje, má svoj základ a príčinu. Len tvoje slabé, hriešne, temné srdce omdlieva v pravde, ktorá nemôže vždy zniesť napätie svojho svetla a nie vždy je schopná prijať svoju čistotu, len keď je očistená alebo očistená od hriechu, ako prvá príčina duchovnej temnoty. Dôkazom toho je najbližšie od vás samých. Keď svetlo viery alebo pravda Božia žije vo vašom srdci, vtedy je pokojné, pevné, silné, živé; a keď sa zastaví, vtedy je nepokojné, slabé, ako trstina otriasaná vetrom, bez života. Nevšímajte si túto satanskú temnotu. Vyžeň ho zo svojho srdca znamením životodarného kríža. Nešetri sa úprimnou modlitbou, aj keď si celý deň strávil v práci. Vôbec sa nestaral o svätú modlitbu, povedz Pánovi všetko zo srdca, pozri, že je to Božie dielo. Zdvihol som ťahák, nehovor, že nie je silný; Keď si položíš ruku na čelo, nepozeraj sa späť (Lk 9:62). Ak sa budeš modliť bezstarostne, nie celým srdcom, nezaspíš (ak sa modlíš v noci), kým nesplatíš svoj hriech pred Bohom. To sa nestáva každému, ale tým, ktorí to zdokonalili. Dávajte si pozor, aby ste nepostavili svoje telo nad Boha, ale zanedbávali pre Neho telesný odpočinok. Akékoľvek modlitebné pravidlo, ktoré ste sa zaviazali splniť (ak je to dlhé modlitebné pravidlo, potom dobre splňte celé pravidlo; ak je krátke tiež), plňte ho so všetkou svedomitosťou a neplňte Božie skutky s rozdeleným srdcom, aby jedna polovica patrila Bohu a druhá vášmu telu. Horlivosť Pána Boha neznesie tvoju neprávosť, tvoju sebaľútosť. Vydá ťa diablovi a diabol nedá pokoj tvojmu srdcu za to, že zanedbávaš Toho, ktorý je skutočným pokojom tvojho srdca a ktorý to vždy urobí pre tvoje dobro, aby tvoje srdce zostalo blízko Boha, pretože každá neúprimná modlitba odníma srdce od Boha a vyzbrojuje ho k samotnému človeku, a naopak, každá úprimná modlitba približuje ľudské srdce k Bohu a približuje ho k Bohu. Verte teda slovu: ak sa ponáhľate v modlitbe za telesný pokoj, aby ste si rýchlejšie oddýchli, stratíte telesný aj duševný pokoj. Oh! akou námahou, potom a slzami dosahujeme priblíženie svojho srdca k Bohu; a naozaj opäť urobíme z našej modlitby (neopatrnej) prostriedok, ako sa vzdialiť od Boha, a nebude na to Boh žiarliť? Koniec koncov, je mu ľúto nás a našej predchádzajúcej práce: a teraz nás chce prinútiť, aby sme sa k Nemu určite znova obrátili celým srdcom. Chce, aby sme Mu vždy patrili. Bez Boha (bez Jeho prítomnosti všade) nemôže existovať jediný pohyb mojej myšlienky a srdca: je tu čin – musí existovať príčina, musí existovať dôsledok – musí existovať začiatok. Preto Apoštol hovorí: nie sme spokojní so sebou samými (neschopnými) myslieť len na seba, ale naša spokojnosť je od Boha (2. Kor. 3:5). Boh žije, a preto žije aj moja duša. Keby môj život pokračoval niekoľko chvíľ, povedzme desať – a päť z nich bolo chvíľami pokoja a ostatných päť chvíľami malátnosti a trápenia: a potom by som nepochybne musel povedať: áno, nepochybne aj ja mám Životodarcu a môj Životodarca sa o mňa stará; Nepochybne by som tiež musel povedať, že na svete existuje bytosť, ktorá má moc smrti; pretože päť nepriaznivých momentov musí pochádzať od bytosti protikladnej k Bohu; pretože tá istá príčina nemôže vyvolať opačné účinky. Ale ja, hriešnik, v mojom duchovnom živote zo 100 častí mám najmenej 70 patriacich Bohu a iba 30 diablovi. Ako môže človek pred sebou neustále nevidieť Dobrodinca a duševne nezakolísať v živej viere v Neho! A čas plynie bez zastavenia a počas môjho života sa moje telo stále neustále mení a prichádza a celý svet, ako vidno z jeho pohybu, tiež prichádza a zdá sa, že sa rúti k svojmu zamýšľanému koncu ako navinuté auto. Kde je konštanta? Nemenné je, že sa to všetko pohybuje a smeruje k svojim cieľom; stála prvá príčina všetkého zložitého a stvoreného, ​​ktorá sama o sebe nie je zložitá, a teda nie je prechodná, je večná; duchovia anjelov a ľudí, stvorení na obraz prvej Viny, sú stále stáli. Všetko ostatné je mydlová bublina. Týmito slovami neponižujem stvorenie, ale hovorím to o ňom v porovnaní so Stvoriteľom a blahoslavenými duchmi. Oceňujte najväčší zázrak Ježiša Krista, Syna živého Boha, ktorý sa zjavil v spoločenstve s vierou v Jeho božské tajomstvá. Aký zázrak? Odpočinok a oživenie tvojho srdca, umŕtveného hriechom, také zrejmé po bolesti srdca a duchovnej smrti, ktorá často predchádza prijímaniu. Zo zvyku to nikdy nepovažujte za niečo obyčajné a nedôležité: takéto myšlienky a sklony srdca na vás privádzajú Pánov hnev a po svätom prijímaní neokúsite pokoj a život. S najživšou, srdečnou vďačnosťou za dary života získajte život od Pána a nechajte svoju vieru stále viac rásť. Strach a úzkosť pochádzajú z nevery. Považujte ich zjavenie počas prijímania za istý znak toho, že neverou odchádzate od života prezentovaného v kalichu a nevenujte im pozornosť. Ó viera! veru! Ty sám si pre nás zázrak! Ty nás zachrániš, tvoja viera ťa zachráni (Marek 5:34). A po živej viere v pravdu Božiu vždy odchádzame od Pána vo svete; naopak, po nedostatku viery - vždy bez pokoja. Oh! Satan často vstupuje po nehodnom prijímaní sv. Tain a všemožne sa snaží zasadiť do našich sŕdc svoje klamstvá, teda neveru, pretože nevera je to isté ako klamstvo. Ako vrah od nepamäti sa všemožnými spôsobmi a teraz snaží zabiť človeka svojimi klamstvami a rôznymi myšlienkami, a keď sa vkradol do srdca vo forme nevery alebo akejsi vášne, potom sa prejavuje spôsobom, ktorý je sám sebe hodný, o to viac netrpezlivo a zlomyseľne. A vidíte, že je vo vás, ale často sa toho zrazu nezbavíte, pretože sa zvyčajne snaží uzamknúť vo vašom srdci všetky spôsoby, ako sa z toho dostať – cez neveru, horkosť a iné vlastné výtvory. Márne sa vo mne namáhaš, padlý archanjel. Som služobníkom môjho Pána Ježiša Krista. Ty, vznešená pýcha, ponižuješ sa tým, že tak tvrdo bojuješ proti mne, slabému. Hovorte teda v duchu so zlým duchom, ktorý leží ako ťažké bremeno na vašom srdci a núti vás robiť zlo rôzneho druhu. Tieto slová sú ako ohnivá pohroma pre pyšného ducha a on, zneuctený vašou pevnosťou a duchovnou múdrosťou, od vás utečie. Teraz to uvidíte, pocítite a budete prekvapení tou úžasnou zmenou v sebe: ťažké, dušu zabíjajúce bremeno v srdci už nebude, bude to také ľahké, ľahké a budete hmatateľne presvedčení, že v nebesiach sú duchovia zla, ktorí neustále hľadajú naše zničenie, otravujú naše srdce jedom temných a zlých myšlienok, čím ďalej tým viac ničia lásku k ľuďom a spoločenskosť s nimi. Všetky moje problémy sa vyskytujú v mojich neviditeľných myšlienkach a v mojom neviditeľnom srdci, preto potrebujem neviditeľného Spasiteľa, ktorý by viedol naše srdcia. Ó moja sila, Ježiš, Syn Boží! Ó, svetlo mojej mysle! pokoj, radosť, šírka môjho srdca - sláva Tebe! Sláva Tebe, Vysloboditeľovi od mojich neviditeľných nepriateľov, ktorí útočia na moju myseľ a srdce a zabíjajú ma pri samom zdroji môjho života, na mojom najcitlivejšom mieste. Pozorne sledujte prejavy pýchy: prejavuje sa nepozorovane, najmä tým, že ste rozrušený a podráždený z tých najnepodstatnejších dôvodov. Všetkými možnými spôsobmi nás nepochybne hmatateľne uisťuje o zázračnom účinku životodarného Kríža na našu Dušu, uhryznutú jedom zla, uisťuje nás o: 1) že určite máme dušu, duchovnú bytosť, 2) že sú zlí duchovia, ktorí sa vražedne dotýkajú našej duše, 3) že je tu Boh a náš Pán, Ježiš Kristus, a On je vždy s nami, že je s nami sviatostný podľa svojho božstva4) svojím utrpením na kríži a smrťou a krížom zničil moc diabla. Koľko dôkazov v prospech našej viery pochádza zo zázračného pôsobenia životodarného kríža nad nami! Sláva kresťanskej viere! Tí, ktorí vedú duchovný život, vidia očami svojho srdca, ako funguje diabol, ako vedú anjeli, ako Pán suverénne pripúšťa pokušenie a ako utešuje. Stráviť celý deň úplne sväto, pokojne a bez hriechu, jediným prostriedkom na to je najúprimnejšia, vrúcna modlitba ráno po vstávaní zo spánku. Ona uvedie Krista s Otcom a Duchom Svätým do srdca a tak dá silu a silu duši proti útokom zla; Treba si len strážiť srdce. V smútku svojej duše si niekedy praješ zomrieť. Umieranie je ľahké, nie na dlho; ale si pripravený na smrť? Koniec koncov, po smrti príde súd celého tvojho života (Žid. 9:27). Nie si pripravený na smrť a ak by na teba prišla, triaslo by sa ti celé telo. Neplytvajte slovami, nehovorte: bolo by pre mňa lepšie zomrieť, ale častejšie hovorte: ako sa môžem kresťansky pripraviť na smrť – vierou, dobrými skutkami a veľkodušným znášaním ťažkostí a smútku, ktoré sa mi prihodia, a bez strachu, pokojne, nie hanebne, nie ako strašný zákon prírody, ale ako otcovské volanie Otca nesmrteľnej nebeskej, nebeskej zeme Spomeňte si na starého muža, ktorý sa namáhal pod svojím bremenom a chcel radšej zomrieť ako žiť a začal si smrť privolávať. Objavila sa - nechcela, ale chcela lepšie znášať svoje ťažké bremeno. Duševnými očami srdca vidím, ako duševne vdychujem Krista do svojho srdca, ako doň vstupuje a zrazu mu dáva pokoj a slasť. Ó, nech nezostanem sám, bez Teba, Darca života, môj dych, moja radosť! Bez Teba mi je zle. Je možné modliť sa unáhlene bez toho, aby to ublížilo vašej modlitbe? Je to možné pre tých, ktorí sa naučili vnútornej modlitbe s čistým srdcom. V modlitbe je potrebné, aby srdce úprimne túžilo po tom, čo prosí; cítil pravdu o tom, o čom hovoril, a čisté srdce to má takpovediac vo svojej povahe. Preto sa môže modliť ponáhľajúc sa a zároveň byť milá Bohu, keďže ponáhľanie sa neškodí pravdivosti (úprimnosti) modlitby. Ale tí, ktorí si neosvojili úprimnú modlitbu, sa musia modliť pomaly a čakať na zodpovedajúcu ozvenu v srdci každého slova modlitby. A to nie je vždy ľahké pre človeka, ktorý nie je zvyknutý na modlitbové rozjímanie. Preto by sa vzácna výslovnosť slov modlitby pre takýchto ľudí mala stať nevyhnutným pravidlom. Počkajte, kým každé slovo zarezonuje vo vašom srdci svojou charakteristickou ozvenou. V srdci človeka je jeho priblíženie sa Bohu, potom vzdialenie sa od Boha a zároveň – teraz pokoj a radosť, teraz zmätok, strach, stiesnenosť, teraz život, teraz duchovná smrť. Priblíženie sa väčšinou deje v smútku, keď nás nikto nemôže vyslobodiť okrem Pána, ku ktorému sa obraciame celým srdcom a tak k nemu pristupujeme celým srdcom, a vzdialenosť je v spokojnosti a hojnosti pozemských požehnaní, ktoré nadúvajú telesného starca, a práve vtedy, keď človek túži po bohatstve, sláve, vznešenosti, a keď vieru, sudcu a dosiahnutia tohto srdca stratí, stratí. o nesmrteľnosti jeho duše, o jeho povinnosti – milovať Boha a každého človeka celým svojím srdcom ako seba samého. Tak ako neláskavý človek, ktorý prichádza s prosbou k dobrému, krotkému a pokornému človeku, aby sa jeho prosba lepšie splnila, sám sa snaží stať sa jemu podobný, tak kresťan, ktorý sa s modlitbou približuje k Pánovi alebo Jeho Najčistejšej Matke alebo Anjelom alebo Svätým – pre úspech svojej modlitby sa musí stať, ak je to možné, ako sám Pán alebo Jeho Najčistejšia Matka alebo Anjeli alebo svätí. A práve toto je tajomstvo priblíženia sa a rýchleho vypočutia našich modlitieb. Trojžiariaci Boh ma vidí a počuje: toto je najživotaschopnejšia dôvera pre srdce, ktorá preniká do môjho srdca pokojom a radosťou. Súcitná Matka Božie Slovo ma tiež vidí a počuje moje modlitby a vzdychá k nej – ďalšia utešujúca dôvera, ktorá sa v praxi neustále ospravedlňuje. Budem kráčať v zmysle všadeprítomnosti a vševedúcnosti Boha! Najvýraznejším dôkazom toho, že na svete existuje diabol, je to, že ľudia necítia alebo cítia veľmi málo (hoci iní sa o to snažia) Božie milosrdenstvo v stvorení, prozreteľnosti a vykúpení: proti všetkému dobrému a spravodlivému existuje silný protiklad. Úlohou nášho života je zjednotiť sa s Bohom a hriech tomu úplne bráni; Preto utekajte pred hriechom ako strašný nepriateľ, ako zabijak duše, pretože bez Boha je smrť, nie život. Pochopme náš zámer, neustále si pamätajme, že spoločný Majster nás volá, aby sme sa zjednotili so sebou samým. Kresťania potrebujú mať predovšetkým čisté srdce, pretože očami srdca potrebujú vidieť Boha takého, aký je – s Jeho láskou k nám a so všetkými Jeho dokonalosťami, krásu Anjelov, všetku slávu Pani, krásu Jej duše a Jej veľkosť ako Matky Božej, krásu duší svätých Božích a ich lásku k nám; musíte vidieť, akí sú sami o sebe; treba kontemplovať pravdy kresťanskej viery so všetkými jej sviatosťami a cítiť ich veľkosť; musíte dozrieť na stav svojich duší, najmä na svoje hriechy. Nečisté srdce, to znamená, že je zaneprázdnené závislosťou na pozemských veciach, živia telesné žiadostivosti, túžby a svetskú pýchu, nevidí nič z toho, čo sme naznačili. Modlitba je pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu. Odtiaľto je zrejmé, že niekto, koho myseľ a srdce sú pevne spojené s niečím telesným, napríklad s peniazmi, česť, alebo kto má v srdci vášne: nenávisť, závisť voči druhým, sa nemôže modliť, pretože vášne zvyčajne zväzujú srdce, tak ako ho Boh rozširuje a dáva mu skutočnú slobodu. Je nepochopiteľné, ako sa sám Kristus spája so znamením kríža a dáva mu zázračnú silu zahnať vášne, démonov a upokojiť rozhorčenú dušu. Rovnako nepochopiteľné je, ako sa Duch nášho Pána Ježiša Krista spája s chlebom a vínom, premieňa ho na telo a krv a zreteľne očisťuje našu dušu od hriechov, vnáša do nej nebeský pokoj a mier, robí ju dobrou, miernou, pokornou, plnou srdečnej viery a nádeje. Čiastočne sa to vysvetľuje tým, že všade všemocný, tvorivý Duch nášho Pána Ježiša Krista a všade môže dokonca nazvať niečo, čo neexistuje – ako keby to existovalo (Rim. 4:17), tým menej z existujúcich vecí robí iné existujúce. A aby si maloverné srdce nemyslelo, že kríž alebo Kristovo meno pôsobí zázračne sám od seba a nie Kristom, ten istý kríž a Kristovo meno nespôsobia zázrak, pokiaľ očami srdca alebo s vierou neuvidím Krista Pána a neuverím zo srdca vo všetko, čo urobil pre našu spásu. Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta (Matúš 28:20). Takže, Majster, Ty si s nami - všetky dni, ani jeden deň, žijeme bez Teba, bez Tvojej spoluprítomnosti. Si s nami najmä vo sviatosti svojho tela a krvi. Ó, ako skutočne a bytostne ste v mystériách! Obliekaš sa, Majstre, pri každej liturgii do tela, ktoré je nám podriadené, okrem hriechu, a kŕmiš nás svojím životodarným telom. Skrze tajomstvá si úplne s nami a tvoje telo je zjednotené s naším telom a tvoj duch je zjednotený s našou dušou: - a cítime, cítime toto životodarné, prémiové, sladké spojenie, cítime, že lipnutím na Tebe v Eucharistii sa stávame jedným duchom s Tebou, ako sa hovorí: pridŕžaj sa Pána, je jeden duch s Pánom: (17 Kor. Stávame sa ako Ty, dobrí, mierni a pokorní, ako si o sebe povedal: Som tichý a pokorný srdcom (Mt 11,29). Pravda, často nám zlé a slepé telo alebo knieža tohto veku žijúce v našom hriešnom tele našepkáva, že v tajomstvách je len chlieb a víno, a nie samotné Telo a Krv Pána, a vysiela na to zrak, chuť a dotyk ako zlých svedkov. Ale my si nedovolíme počúvať jeho ohováranie a rozum takto: Tebe, Pane, je všetko možné; Tvoríš mäso pre ľudí, zvieratá, ryby, vtáky, plazy - celé stvorenie: si pre seba, všade všetko napĺňaš a netvoríš mäso? Ktorý sochár, ktorý robí sochy pre druhých, nie je schopný urobiť jednu pre seba? Navyše premieňaš mŕtvu hmotu na živú bytosť, napríklad Mojžišovu palicu na hada, a pre teba nie je nič nemožné. Nestvoríš si telo z chleba a vína, ktoré sú tak blízke nášmu telu, ktoré sa konzumujú ako pokrm a nápoj a premieňajú sa na naše telo a krv? Nedovoľujete, aby naša viera bola pokúšaná viac, ako znesie; Nepremieňaš hrudky zeme na svoje najčistejšie Telo a Krv, ale biely, mäkký, čistý, lahodne chutiaci chlieb; Svojou krvou netvoríš vodu, ale víno vhodné k farbe krvi (ktoré sa u sv. Písmo (Sir.50:17)), ktoré lahodí chuti a teší ľudské srdce; Ty poznáš našu slabosť, slabosť našej viery, a preto si sa rozhodol použiť najvhodnejšie látky pre sviatosť Tvojho Tela a Krvi. Pevne verme, že pod rúškom chleba a vína prijímame pravé Telo a pravú Kristovu Krv, že vo sviatosti prijímania bude Pán s nami po všetky dni až do skončenia sveta (Mt 28,20). Naša duša je takpovediac odrazom Božej tváre; čím jasnejší, čím väčší je tento odraz, tým je jasnejší, pokojnejší; čím menšie, tým tmavšie, nepokojnejšie. A keďže naša duša je naším srdcom, je potrebné, aby sa v nej odzrkadľovala každá Božia pravda prostredníctvom citu, prostredníctvom vďačnosti, a aby už vôbec nebolo odrazu klamstiev. Cítiť Božiu lásku v najčistejších tajomstvách, cítiť pravdivosť všetkých modlitieb. Naše srdce je zrkadlo; pravda, ako predmety vonkajšieho sveta v obyčajnom zrkadle, sa musí so všetkou presnosťou odrážať v našom srdci. Je to dobré, je veľmi dobré byť cnostný. Dobrý človek je pokojný a milý Bohu a láskavý k ľuďom. Cnostný človek mimovoľne priťahuje pozornosť všetkých. prečo? Pretože vôňa vás mimovoľne núti venovať pozornosť sebe a dýchať ju. Pozrite sa na samotný vzhľad cnostného muža, na jeho tvár. Čo je to za tvár? Toto je anjelská tvár. Miernosť a pokora ním prúdia a mimovoľne každého uchvacujú svojou krásou. Venujte pozornosť jeho reči; je z toho ešte viac vône: tu si akoby tvárou v tvár jeho duši - a rozplývaš sa z jeho sladkého rozhovoru. Láska upokojuje a príjemne rozširuje srdce, oživuje ho, zatiaľ čo nenávisť ho bolestne obmedzuje a rozrušuje. Ten, kto nenávidí iných, mučí a tyranizuje sám seba, je najhlúpejší zo všetkých hlupákov. Keď uvidíte bolestné zničenie tela, nereptajte proti Pánovi, ale povedzte: Pán dal, Pán dal... nech je požehnané meno Pánovo (Jób 1:21). Ste zvyknutí pozerať sa na svoje telo ako na neodňateľný majetok, ale je to mimoriadne nespravodlivé, pretože vaše telo je Božou stavbou. Aká vysoká postava je tento kňaz? Neustále vedie rozhovor s Pánom a Pán neustále odpovedá na jeho reč; čokoľvek sa vyžaduje, akákoľvek modlitba, hovor s Pánom; Čokoľvek sa požaduje, akákoľvek modlitba, Pánova odpoveď na ňu. Ako môže kňaz pri hľadaní vášní nezabudnúť na to, že vášne sú nízke a nečisté, najmä ak si ich nechá vstúpiť do svojho srdca, ktoré musí byť vždy úplne naplnené jediným Ježišom Kristom. Kňaz je anjel, nie človek; všetko každodenného života musí nechať ďaleko za sebou. Pane Ježišu! Nech sú vaši kňazi oblečení v pravde, nech vždy pamätajú na výšku svojho povolania a nech sa nezapletú do sietí sveta a diabla, nech z ich sŕdc utečie smútok tohto veku, lichôtka bohatstva a iné žiadostivosti, ktoré vstupujú do ich sŕdc (Mk. 4, 19). Početné a rozmanité sú spôsoby, akými diabol vstupuje do našej duše a odstraňuje ju od Boha, tlačí na ňu celou svojou bytosťou – pochmúrne, nenávistné, zabíjajúce. Nech je pohyb vášne akýkoľvek, je to pre neho cesta a nenechá si ujsť najmenšiu príležitosť vstúpiť do nej. Cesty Ducha Svätého sú rovnako početné a rozmanité: cesta úprimnej viery, srdečnej pokory, srdečnej lásky k Bohu a blížnym atď. Problém je však v tom, že prvotný vrah sa nám všetkými možnými spôsobmi snaží zablokovať tieto cesty. Pre nás hriešnikov, ktorí sa vzďaľujeme od Boha do ďalekej krajiny, je bežnejšie, že cesta k Bohu je cestou utrpenia a horkých sĺz. A sväté Písmo a skúsenosť potvrdzujú, že na to, aby sa hriešnik dostal bližšie k Bohu, musí trpieť, prelievať slzy a plakať a napraviť svoje dvojzmyselné srdce. Priblížte sa..., trpte, strhnite a plačte (Jakub 4:8-9). Slzy majú moc očistiť špinu nášho srdca a utrpenie je nevyhnutné, pretože utrpením je hriešna šírka srdca blahodarne obmedzená a slzy najľahšie tečú z obmedzení srdca. Keď je diabol v našom srdci, vtedy je v hrudi a srdci mimoriadna, zabíjajúca ťažkosť a oheň; duša je mimoriadne zahanbená a zatemnená; všetko ju dráždi; cíti znechutenie za každý dobrý skutok; slová a činy iných si vo vzťahu k sebe vykladá krivo a vidí v nich zlomyseľné úmysly proti sebe, proti svojej cti, a preto k nim pociťuje hlbokú, vražednú nenávisť, zúri a ponáhľa sa k pomste. Po ovocí to poznáte (Matúš 7:20). Sú dni, keď ma vyruší zlý duch. Ľudia upadli do nevery, pretože úplne stratili ducha modlitby alebo ho vôbec nemali a nemajú, skrátka preto, že sa nemodlia. Princ tohto veku má v srdciach takýchto ľudí priestor konať; je v nich majstrom. Modlitbou neprosili a neprosili Pána o rosu Božej milosti (ale dary Pána sú dané len tým, ktorí prosia a hľadajú), a tak srdcia, skazené prírodou, bez životodarnej rosy Ducha Svätého, vyschli a z krajnej suchosti nakoniec vzbĺkli pekelné plamene nevery a rôznych strašných vášní a diabol vie, že len v pohľade na túto skazu žiari diabol. nešťastných duší, vykúpených krvou Toho, ktorý pošliapal jeho nadvládu. Ranná modlitba. Bože! Stvoriteľ a Pán sveta! pozri milosrdne na Svoje stvorenie, ozdobené Tvojím božským obrazom v týchto ranných hodinách: nech Tvoje Oko žije, nech Tvoje Oko osvieti, v temnote tak jasnejšie ako lúče slnka, moja temná duša, umŕtvená hriechom. Zbav ma skľúčenosti a lenivosti, daruj mi radosť a duchovnú silu, aby som v radosti svojho srdca oslavoval Tvoju dobrotu, svätosť, Tvoju bezhraničnú veľkosť, Tvoje nekonečné dokonalosti v každej hodine a na každom mieste. Lebo Ty si môj Stvoriteľ a Pán môjho života, Pane, a Tebe patrí sláva od Tvojich rozumných stvorení na každú hodinu, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Keďže človek z vlastnej vôle odpadol od Boha, ako zviera, ktoré bolo kedysi domáce, ale potom sa rozdivočilo v hustých lesoch, neochotne hľadí na miesto svojho bývalého bydliska, miluje viac tmu lesa, teda tohto sveta, než svetlo bývalého miesta, teda nebo Božieho neba. Je ťažké zjednotiť sa s Bohom a po zjednotení od Neho často odpadáva; Je pre neho ťažké úprimne veriť v Boha a vo všetko, čo mu zjavil; nestará sa neustále o to, aby si vo svojom srdci zachoval nebeský dar viery. Ak Boh svojou dobrou prozreteľnosťou nezanechá na strome trávu, kvet alebo list, opustí nás? Ó, buď celým srdcom presvedčený, že Pán je verný sám sebe vo svojej prozreteľnosti pre každé stvorenie, aj pre to najmenšie. Pochopte, že každé stvorenie má neviditeľne vlastného Stvoriteľa. Podľa Spasiteľa Boh oblieka poľné kvety (Matúš 6:30) a kŕmi nebeské vtáky (Matúš 6:26). Ako Boh nerobí svoje stvorenia šťastnými pre nás? Dokonca aj kvety. Ako nežná matka, podľa svojej stále prítomnej sily a múdrosti pre nás každé leto vytvára tieto nádherné rastliny z ničoho. Zabávajme sa na nich a nezabúdajme oslavovať dobrotu Stvoriteľa, nášho Nebeského Otca; My sami odpovieme na Jeho lásku k nám svojím milujúcim srdcom. Kto neverí v Boha, kto zachraňuje v ťažkých podmienkach a je mdlý, nechce vzdávať Bohu slávu, predstavuje si Ho, že nie je bdelý, ale spí, alebo nie je všemohúci a nie dobrý, lož tvorí Boha pravdy a skrze to ťažko hreší; Zbabelosť a nedostatok viery v človeka, ktorý mal často privilégium prijať zázračnú pomoc od Boha, Spasiteľa, sú obzvlášť neospravedlniteľné. Ó, som veľký hriešnik! Neviditeľný, všetko napĺňajúci Boh sa často a hmatateľne dotýka mojej neviditeľnej duše, ktorá z Jeho dotyku cíti úžasný pokoj a nebeskú radosť. Nie moje oči mi odovzdávajú správu o mojom Bohu (zmysly pre nižšie predmety existencie), ani môj sluch, iba prostredníctvom slov a zvukov hlasu, mi odovzdáva správu o Nepochopiteľnom, ale samotná duša takpovediac splýva s Bohom. Keď ťa zloba ľudí zmätie a tvoje srdce uvrhne do skľúčenosti, spomeň si, ako ťa nekonečne miluje všemohúci a spravodlivý Pán Boh, ktorý zlobu nejaký čas znáša a potom ju v pravý čas patrične potrestá. Nedokážete sa vyrovnať sami so sebou, so svojím jazykom, s jedným údom svojho tela. Posúďte teda, aký je ten, ktorý vládne celému svetu, ktorý ho udržiava v takom úžasnom poriadku, ktorý vládne celému ľudskému pokoleniu, zlý, skazený, vždy pripravený zničiť jeden druhého a predsa prosperujúcejší pod Jeho mocou ako chudobný. Aký všemohúci a múdry je pri riadení takého heterogénneho množstva! Úplne sa na Neho spoľahnite. Keď ide o Božie tajomstvá, nepýtajte sa vnútorne: ako sa to deje? Nevieš, ako Boh stvoril celý svet z ničoho; Tu nemôžete a nemali by ste vedieť, ako Boh robí niečo v skrytosti. Tajomstvo Boha je tajomstvom a musí pre vás zostať tajomstvom, pretože nie ste Boh, nemôžete vedieť všetko, čo vie nekonečne múdry, všemohúci Boh. Si dielom Jeho rúk, Jeho bezvýznamné stvorenie. Pamätajte, že bol čas, keď nebolo nič, a potom všetko, čo je teraz, bolo stvorené z ničoho Slovom Božím. Bez Neho by sa nič nemohlo stať (Ján 1:3). Darujte, modliaci sa ľudia, svoje srdce Bohu, to milujúce, úprimné srdce, ktorým milujete svoje deti, rodičov, dobrodincov, priateľov, v ktorom cítite sladkosť nepredstieranej, čistej lásky. Niekedy v dlhej modlitbe len pár minút skutočne poteší Boha a predstavuje pravú modlitbu a pravú službu Bohu. Hlavná vec v modlitbe je blízkosť srdca k Bohu, čo dokazuje sladkosť Božej prítomnosti v duši. Nech je to ako chcem ja a nie ako ty. Toto je suverénny Boží hlas, ktorý naša duša vždy počuje, keď upadla do hriechu a chce sa dostať zo stavu duchovného hriešneho smútku. Nech je tak, ako chcem: buď si v hĺbke srdca prines pokánie úmerné hriechu a vráť sa na Mnou naznačenú cestu života, alebo znes trest zodpovedajúci hriechu, určený Mojou spravodlivosťou: inak ťa bude tvoj hriech mučiť, ako keby si sa odchýlil od mojich zákonov. A naša duša okúsi pokoj len vtedy, keď skutočne v hĺbke svojho srdca prinesie pokánie zodpovedajúce hriechu, alebo keď podstúpi trest od Boha. Ó, všemocná a spravodlivá sila nášho Boha, vládnuca neviditeľne nad našimi neviditeľnými dušami, všetka sláva Tebe! Sláva Tebe, Bože, náš Spasiteľ! Nech sa s nami stane Tvoja vôľa! Ako pohodlne a rýchlo nás môže Pán zachrániť! Okamžite, nečakane, nepozorovane. Cez deň som bol často veľký hriešnik a večer po modlitbe som odišiel ospravedlnený a belší ako sneh s milosťou Ducha Svätého, s najhlbším pokojom a potešením v srdci! Aké ľahké je pre Pána zachrániť nás aj vo večerných hodinách nášho života, na konci našich dní! Ó, zachráň, zachráň, zachráň ma, najmilostivejší Pane, prijmi ma do svojho nebeského kráľovstva! Všetko je pre Teba možné. Či stojíme za svojím Pánom alebo padáme, stojme, lebo Boh nás môže pozdvihnúť (Rim 14:4). To, čo je obzvlášť dôležité a tvorí život akejkoľvek bytosti, Stvoriteľ umiestnil a ukryl ďaleko – v hĺbke, vnútri tej bytosti; vidíme to všade. Tak je to aj v človeku: duša je v samom strede jeho bytia – v srdci, preto sa duša často nazýva srdcom a srdce – duša. Môj duch je vo mne skľúčený, moje srdce je vo mne znepokojené (Ž 143:4). Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone (Ž 50:12). Náš Boh je Bohom milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu (Ž 102:8 atď.), a nie Bohom múk a trestov. Muky sú ovocím našich hriechov a hriechov odpadlíkov bez tela od Boha. Ak teda zo srdca smútiš, zvaľ to len na hriech a diabla a ešte lepšie na seba, lebo diabol ti nespôsobí žiadnu škodu, ak vo tebe nenájde nič, čoho by si sa mal držať. Ja som... Boh žiarli (Exodus 20:5). Svoju slávu nedám inému (Iz. 42:8). Tieto slová Pána slávy sa plnia zakaždým, keď slávu diel môjho Boha, ktoré sú vo mne vytvorené Svätými darmi, prinášam do svojho srdca niekomu inému alebo niečomu, a neprinášam mu ju celým svojím srdcom. Potom začne okamžite žiarliť na slávu svojich tajomstiev, vždy úžasných, životodarných a svojím spravodlivým súdom potrestá moju dušu svojou otcovskou palicou! Ó, moja duša jasne počuje slová môjho Pána: Svoju slávu nedám inému. Pretože Mi nepripisuješ slávu, ktorá Mne patrí, tak očividnú v Mojich Tajomstvách, bijem tvoje vnútro palicou svojej pravdy a týmto ti dávam vedieť a úprimne verím, že svoju slávu nikdy nikomu inému nedám. Očisťujem tvoje hriechy a robím tvoju dušu belšou ako sneh svojou Krvou; S pokojom a radosťou navštevujem tvoju dušu; Zohrievam ťa a hladím ťa ako matka dieťaťa a vštepujem ti svoju miernosť a pokoru; Vlievam lásku do tvojho srdca; Premieňam vás všetkých, premieňam vás – na vaše prekvapenie – na nového človeka – a komu inému dám slávu svojich skutkov? Nie, som večne nezmeniteľný; neváham ako človek, ale ako syn človeka som zmenený (Nm 23:19). Neviditeľný Pán pôsobí na moju dušu, akoby bol viditeľný, navyše, akoby bol predo mnou a poznal všetky moje myšlienky a pocity: akákoľvek vnútorná lenivosť, zatvrdnutosť, vášeň je pre mňa vždy sprevádzaná zodpovedajúcim trestom. Vo všeobecnosti, ak je moja vnútorná dispozícia nehodná Boha, Jeho svätosti, potom znášam trest vo svojom srdci, horiaci oheň, ale keď je to hodné, som veselý a pokojný. Nie, nech hovoríte čokoľvek, niekedy je človek príliš podráždený a nahnevaný, nie sám od seba, ale s najusilovnejšou pomocou diabla. Len sledujte seba alebo iných v časoch podráždenosti a hnevu, keď by ste vy alebo niekto iný chceli zničiť osobu, ktorá je vám nepriateľská, skutočne alebo imaginárne; porovnajte, čo nasleduje po tomto (niekedy skoro - podľa pôsobenia anjela strážneho) pokoj, miernosť a láskavosť vašej povahy alebo osoby, ktorú pozorujete, s minulým opačným stavom a poviete si: nie, zdá sa, že to vôbec nie je tá istá osoba, ktorá bola krátko predtým nahnevaná a zúrivá - je to osoba, ktorá prišla z bezcennosti Ježiša 8:3 sedí na diablovu nohu, (mierny a pokorný) šokovaný a inteligentný. Niet v ňom ani tieňa bývalého hnevu a bývalej nezmyselnosti! Niektorí odmietajú existenciu zlých duchov: ale takéto javy v živote ľudí môžu jasne naznačovať ich existenciu. Ak má každý jav zodpovedajúcu príčinu a po ovocí poznáme strom, kto potom neuvidí v šialene nahnevanom človeku pôsobiť v ňom zlého ducha, ktorý sa nemôže prejaviť inak než spôsobom, ktorý je sám sebe hodný! Kto vo vyliatí ľudskej zloby nevidí náčelníka zloby? Okrem toho človek, ktorý je podráždený a dýcha zlobou, veľmi jasne cíti vo svojej hrudi prítomnosť nepriateľskej, zlej sily: vyvoláva v duši úplne opak toho, čo hovorí Spasiteľ o svojej prítomnosti: Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké (Matúš 11:30). V tejto prítomnosti sa cítime strašne chudí a ťažkopádni – psychicky aj fyzicky. V kostole počujete predovšetkým hlasy duchovných, čitateľov a spevákov, ktorí spievajú o odpustení nám. čo to znamená To znamená, že my všetci, bez ohľadu na to, koľko nás je v chráme Božom, pretože naše hriechy sú hodné Božích popráv a že v prvom rade – po príchode do chrámu – musíme pamätať na to, že sme hriešnici, že sme prišli k Pánovi neba a zeme, Stvoriteľovi a Dobrodincovi, dennodenne a hodinovo rozhnevaní našimi nepravdami, aby sme Ho prosili o lásku k sebe samým a dokonca aj kresťanom. Modlitby za milosrdenstvo sú niekedy veľké, niekedy malé, niekedy prísne. Keďže v kostole nie je ani jedno nadbytočné slovo, treba sa pri spievaní špeciálnych litánií zvlášť silno modliť k Bohu, z hĺbky duše, z najskrúšenejšieho srdca, ako sa o tom hovorí v úvodných litániách: všetko odriekať celou dušou a všetko odriekať všetkými myšlienkami. V tomto čase je potrebné odložiť najmenší chlad, najmenšiu nepozornosť srdca a horiac pokorným duchom, stať sa plne pozornými, predniesť Stvoriteľovi najvrúcnejšiu modlitbu za milosrdenstvo nad nami hriešnikmi. Čo však vidíme, keď duchovný vyhlasuje a speváci spievajú mimoriadne litánie a veľkú? Z veľkej časti obyčajná nevšímavosť a ľahostajnosť modliacich sa. Aj po nehodnom prijímaní, aj po nehodnej, chladnej modlitbe sa duša cíti rovnako zle. To znamená: Pán nevstupuje do našich sŕdc, urazený našou úprimnou neverou a chladom, a dovoľuje zlým duchom uhniezdiť sa v našich srdciach, aby nám dal pocítiť rozdiel medzi Jeho a ich jarmom. Strašná pravda. Nekajúcni hriešnici po smrti strácajú akúkoľvek príležitosť zmeniť sa k lepšiemu, a preto vždy zostávajú oddaní večným mukám (hriech nemôže len mučiť). Ako to dokázať? Jasne to dokazuje súčasný stav niektorých hriešnikov a samotná vlastnosť hriechu - držať človeka v zajatí a blokovať mu všetky následky. Kto nevie, aké ťažké je bez zvláštnej Božej milosti obrátiť hriešnika z jeho milovanej cesty hriechu na cestu cnosti! Ako hlboko sa hriech zakorenil v srdci hriešnika a v celom jeho bytí, ako dáva hriešnikovi svoj pohľad, ktorý vidí veci úplne inak, než aký je vo svojej bytosti, zjavuje sa mu v akejsi pôvabnej podobe. Preto vidíme, že hriešnici veľmi často neuvažujú o svojom obrátení a nepovažujú sa za veľkých hriešnikov, pretože sebaláska a pýcha im zaslepujú oči; ak sa považujú za hriešnikov, potom sa oddávajú pekelnému zúfalstvu, ktoré v ich mysli šíri hlbokú temnotu a veľmi zatvrdzuje ich srdcia. Keby nebolo Božej milosti, ktorý hriešnik by sa obrátil k Bohu, keďže vlastnosťou hriechu je zatemniť nás, zviazať ruky a nohy. Ale len tu je čas a miesto pôsobenia milosti: po smrti môžu iba modlitby Cirkvi pôsobiť na kajúcnych hriešnikov, na tých, ktorí majú v duši prijatie, svetlo dobrých skutkov, ktoré si odnášajú z tohto života, do ktorého sa môže vštepovať milosť Božia alebo milostivé modlitby Cirkvi. Nekajúcni hriešnici sú istí synovia zatratenia. Čo mi hovorí skúsenosť, keď som zajatý hriechom? Niekedy celý deň len trpím a nemôžem sa obrátiť z celého srdca, pretože hriech ma zatvrdzuje a robí mi Božiu milosť nedostupnou: horím v ohni a dobrovoľne v ňom zostávam, pretože hriech spútal moju silu a ja, akoby som bol vnútorne pripútaný, nemôžem sa obrátiť k Bohu, kým Boh neuvidí moju bezmocnosť, moju pokoru a moje slzy a nezmiluje ma! Nie nadarmo sa človek vydaný hriechom nazýva zviazaný zajatím hriechov (2Pt 2:4). Váš duchovný život je zjavne rozdelený do dvoch stavov, ktoré sa od seba výrazne líšia: stav pokoja, radosti, veľkosti srdca a stav smútku, strachu a stiesnenosti duše. Dôvodom prvého stavu je vždy harmonické pôsobenie mojej duše so zákonmi Stvoriteľa; a dôvodom toho druhého je porušovanie Jeho svätých zákonov. Vždy si môžem všimnúť a vlastne všimnúť začiatok jedného a druhého stavu; v mojej mysli je vždy jedno alebo druhé. Preto sa vždy stáva, že keď zničíš počiatok, z ktorého vznikol stav smútku a tiesne, zničíš aj následok, t. j. samotný smútok a utiahnutosť duše. Alebo neviete, že Ježiš Kristus je vo vás, ak nie ste nezruční v prírode (2. Kor. 13:5)? Naozaj vo mne žije Kristus. Medzitým som bol ešte neskúsený: nemyslel som a nevedel som s istotou, že Pán je vo mne. Je to On, Všesvätý, ktorý je vo mne taký citlivý na najmenšiu nečistotu srdca; Je to On, kto ma pobáda, aby som zo svojej duše odohnal samotný zárodok hriechu v mojom srdci. Ale žiaľ! a satan, pripravený ma zožrať na každom kroku, sa o mňa háda s Pánom. Modlite sa za odpustenie hriechov druhých rovnakým spôsobom, ako sa modlíte za odpustenie svojich vlastných hriechov, keď oni, zasiahnuc vašu dušu smútkom a útlakom, vás pobádajú bolesťou, skrúšenosťou srdca a slzami prosiť Boha o milosť; Rovnako sa modlite za spásu iných ako za svoju vlastnú. Ak to dosiahnete a premeníte to na zručnosť, potom dostanete od Pána množstvo duchovných darov, darov Ducha Svätého, ktorý miluje dušu, ktorá súcití so spásou iných, pretože On sám, Duch Svätý, nás všetkých chce všetkými možnými spôsobmi spasiť, pokiaľ Mu nebudeme odporovať a nezatvrdíme svoje srdcia. Sám Duch sa za nás prihovára stonaním, ktoré nemožno uhasiť (Rim 8:26). Často od druhých počúvame alebo často čítame v spisoch iných, čo Boh vložil do našej mysle a sŕdc, čo sme si sami vážili, t. j. často sa stretávame s našimi obľúbenými myšlienkami iných a snívame, ako keby nám boli odňaté a akoby boli nové a tvorili výlučne náš majetok. Hrdé myšlienky! Ako? Či niet jedného Pána Boha myslí, či niet jedného Jeho Ducha vo všetkých tých, ktorí hľadajú pravdu? Nie je len jeden náš Osvietenec, ktorý osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet (Ján 1:9)? Sláva Jedinému, sláva Tomu, ktorý všetkých miluje a donekonečna dáva všetkým svoje duchovné a telesné dary! Sláva tomu, kto nevidí tváre a zjavuje nemluvňatám tajomstvá svojej lásky, všemohúcnosti a múdrosti (Lukáš 10:21). Boží svätí sú blízko k veriacim srdciam a ako tí najúprimnejší a najmilší priatelia sú v okamihu pripravení pomôcť verným a zbožným, ktorí ich s vierou a láskou vzývajú. Väčšinou musíte posielať po pozemských pomocníkov a niekedy dlho čakať, kým prídu, ale na týchto duchovných pomocníkov nemusíte posielať a čakať dlho: viera toho, kto sa modlí v okamihu, ich môže priviesť do vášho srdca, ako aj prijať vierou potrebnú pomoc, myslím duchovnú. Čo hovorím, hovorím z vlastnej skúsenosti. Mám na mysli časté vyslobodzovanie od bolestí srdca na príhovor a príhovor svätých. Najmä na príhovor Panny Márie Bohorodičky. Možno niektorí povedia, že to, čo tu funguje, je jednoduchá viera alebo pevná, rozhodná dôvera vo vyslobodenie človeka zo smútku, a nie príhovor svätých pred Bohom. Nie. Ako sa to dá vidieť? Pretože ak nebudem v úprimnej modlitbe vzývať mne známych svätých (bez toho, aby som niekoho rozlišoval), ak ich neuvidím očami svojho srdca, potom nedostanem žiadnu pomoc, bez ohľadu na to, ako veľmi dôverujem, že budem spasený bez ich pomoci. Uvedomujem si, jasne cítim, že pomoc, ktorú dostávam, je v mene tých svätých, ktorých volám, kvôli mojej živej viere v nich. Táto záležitosť sa deje ako v bežnom poriadku pozemských vecí. Najprv s úprimnou vierou uvidím svojich pomocníkov, potom, vidiac, ich tiež zo srdca požiadam, neviditeľne, ale jasne pre seba; potom, keď som dostal neviditeľnú pomoc úplne nenápadným, ale pre dušu vnímateľnú, zároveň dostávam silné presvedčenie, že táto pomoc je od nich, tak ako je chorý človek vyliečený lekárom presvedčený, že uzdravenie dostal práve od tohto lekára, a nie od iného a nie od neho, ale od lekára. To všetko sa deje tak jednoducho, že na to potrebujete iba oči. Som človek a Božie milosrdenstvo, pravda a spravodlivosť vo mne neustále pôsobia. Boh má buď milosrdenstvo a útechu, alebo ma potrestá a zarmúti ma zármutkom za vnútorné duchovné hnutia, ktoré sú v rozpore s Ním. Ale zem je plná ľudí ako ja. To znamená, že v nich Pán zjavuje svoje milosrdenstvo, pravdu a spravodlivosť, tak ako vo mne. On pracuje vo všetkom (1 Kor 12:6). Nech si nikto nemyslí, že hriech je niečo nedôležité; nie, hriech je strašné zlo, ktoré zabíja dušu teraz aj v budúcom storočí. Hriešnikovi sú v nasledujúcom storočí zviazané ruky a nohy (hovoriac o duši) a ponorený do vonkajšej temnoty, ako hovorí Spasiteľ: keď mu zviazal ruku a nos, vyhoď ho do vonkajšej temnoty (Matúš 22:13), t. j. úplne stráca slobodu všetkých síl svojej duše, ktorá, keďže je stvorená pre slobodnú vedomú činnosť, trpí týmto hriešnikom a svojou činnosťou vo všetkom, čo má vo svojej duši: smrteľne vo svojej duši. zároveň cíti, že jeho sila je spútaná akýmisi nerozlučiteľnými reťazami: každý je zaťažený zajatím svojich hriechov (Prísl. 5:22); Pridajte k tomu hrozné muky zo samotných vašich hriechov, z vedomia vašej hlúposti počas pozemského života, z predstavy nahnevaného Stvoriteľa. A v tomto veku hriech zväzuje a zabíja dušu; Kto z tých, ktorí sa boja Boha, nevie, aký smútok a útlak postihuje ich dušu, aký bolestne spaľujúci oheň zúri v ich hrudi, keď spáchajú akýkoľvek hriech? Ale tým, že hriech dočasne zviaže a zabije dušu, zabije ju navždy, ak nebudeme zo srdca činiť pokánie zo svojich hriechov a neprávostí. Tu je experimentálny dôkaz, že hriech zabíja dušu dočasne a navždy. Ak sa stane, že niekto z bohabojných ľudí zaspí bez toho, aby oľutoval svoj hriech alebo hriechy, ktoré boli spáchané počas dňa a trápili dušu, potom toto trápenie bude človeka sprevádzať celú noc, až kým srdečne neoľutuje svoj hriech a neumyje si srdce slzami. (Je to zážitok). Zo sladkého spánku ho prebudí muka hriechu, pretože duša bude v núdzi, spútaná zajatcami hriechu. Predpokladajme teraz, že človek, ktorý ide spať do nejakého hriechu a je trápený hriechom, utrpí v noci smrť: nie je zrejmé, že duša pôjde do toho veku v mukách, a keďže po smrti nie je miesto na pokánie, bude tam trpieť v závislosti od rozsahu svojich hriechov? Svedčí o tom aj Sväté písmo (Mt 25,46; Rim 2,6; 2Kor 5,10 atď.). Všimnite si seba - svoje vášne, najmä v domácom živote, kde sú voľne viditeľné, ako krtky na bezpečnom mieste; mimo domova sú naše vášne zvyčajne zakryté inými prijateľnejšími vášňami a neexistuje spôsob, ako vyhnať tieto čierne krtky, ktoré podkopávajú integritu našej duše. V duši zbožného, ​​bohabojného človeka nastáva neviditeľne duchovná komunikácia s Bohom. Ako otec alebo prísny mentor, Pán Boh buď schvaľuje, alebo odsudzuje naše myšlienky, túžby a úmysly; potom hovorí, že toto je dobré a toto je zlé a odmeňuje za dobré a trestá za zlé: a to všetko je duši tak zrejmé - priamo na mieste. Začnite plniť prikázania o malých a splníte prikázania o veľkých: malé všade vedú k veľkým. Začnite plniť aj prikázanie o pôste v stredu a piatok alebo desiate prikázanie o zlých myšlienkach a žiadostiach, splníte všetky prikázania. Kto je však neverný, je neverný v malom a v mnohom (Lukáš 16:10). Človek, ktorý sníva o pominuteľnom živote a nemyslí na nekonečný, nebeský život! Zamyslite sa: aký je váš dočasný život? To je neustály prísun palivového dreva (rozumej jedla), aby oheň nášho života horel a neubúdal, aby náš dom (myslím telo) bol teplý a aby sa neustále pominuteľný život nášho tela obnovoval výživnými princípmi z organizmov iných živých tvorov, ktoré sú pre život nášho tela zbavené života. Vskutku, aká bezvýznamná pavučina je tvoj život, človeče: každý deň dvakrát zosilňuješ jeho oporu vo vnútri pre jeho silu (to znamená, že sa posilňuješ dvakrát jedlom a pitím) a každú noc zamkneš svoju dušu raz vo svojom tele, zatvoríš všetky zmysly tela, ako okenice domu, aby duša nebývala mimo tela, ale v tele a zohrievala a oživovala. Aký web je váš život a aké ľahké je prelomiť ho! Pokorte sa a ctite nekonečný život! Pravda je základom a rozmanitosťou všetkého, čo je stvorené, a vo vašich záležitostiach (vnútorných i vonkajších) nech je pravda základom všetkého, najmä základom modlitby; Nech je celý tvoj život, všetky tvoje skutky, všetky tvoje myšlienky a túžby postavené na pravde, ako na základe. Daj si námahu stráviť aspoň jeden deň podľa Božích prikázaní a sám uvidíš, zažiješ srdcom, aké dobré je konať Božiu vôľu (a Božia vôľa vo vzťahu k nám je náš život, naša večná blaženosť). Miluj Pána celým svojím srdcom, ako miluješ svojich rodičov a dobrodincov; zhodnoť svojou silou Jeho lásku a požehnania voči tebe (prejdi si ich mysľou v srdci: ako ti dal existenciu a s ňou všetky požehnania, ako na tebe nekonečne znáša tvoje hriechy, ako ich nekonečne odpúšťa pre tvoje úprimné pokánie kvôli utrpeniu na kríži a smrti jeho jednorodeného Syna), aká blaženosť, ktorú ti v Nemu sľúbil, je nekonečne veľká a verná početné. Ďalej miluj každého človeka ako seba samého, t.j. neprajte mu nič, čo si neželáte vy sami; mysli a cítiš k nemu, ako myslíš a cítiš k sebe; nechcite v ňom vidieť nič, čo nechcete vidieť v sebe; nech si vaša pamäť neuchováva zlo, ktoré vám urobili iní, ako si želáte, aby na zlo, ktoré ste urobili, iní zabudli; zámerne si nepredstavuj v sebe ani v druhých nič kriminálne alebo nečisté, predstav si iných tak dobre mienených, ako si ty sám; vo všeobecnosti, ak jasne nevidíte, že majú zlý úmysel, robte pre nich to, čo robíte pre seba, alebo aspoň nerobte pre nich to, čo nerobíte pre seba – a uvidíte, čo sa stane vo vašom srdci, aké ticho, aká blaženosť! Pred nebom budeš v nebi, pred nebom v nebi budeš v nebi na zemi. Kráľovstvo Božie, hovorí Spasiteľ, je vo vás (Lukáš 17:21). „Ostaňte v láske,“ učí apoštol, „zostaňte v Bohu a Boh zostáva v ňom (1 Ján 4:16). Uctievajte Boha v duchu a v pravde. S pravdou – poviete napríklad: áno, posväť sa meno tvoje. Naozaj túžiš po tom, aby sa Božie meno posväcovalo dobrými skutkami ľudí aj ty? hovoríš: Príď kráľovstvo tvoje, naozaj túžiš po príchode kráľovstva Božieho? Chcete byť dedinou Ducha Božieho a nie dedinou hriechu; Nechceš radšej žiť v hriechoch? Hovoríš: Buď vôľa tvoja, ako je v nebi i na zemi; Nehľadáš skôr svoju vlastnú vôľu ako Božiu? Hej, áno! Hovoríš: Chlieb náš každodenný daj nám dnes; Nehovor niečo iné vo svojom srdci: Nepotrebujem ťa o to žiadať; Mám bez opýtania, tak nech úbožia plačú; alebo nenásytne veľa hľadáme a neuspokojujeme sa s málom alebo s tým, čo nám Boh dal, neďakujeme za to, čo máme, ale ďakovať musíme; Prosíš Boha v modlitbe: a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; Ale nemyslite si: ja, nie Boh vie, aký hriešnik; Zdá sa, že nežijem horšie ako ostatní a nie je potrebné, aby som prosil o odpustenie svojich dlhov alebo hriechov; alebo keď sa modlíte, máte nejakú nevôľu, hnev, a teda nehanebne klamete v modlitbe k Bohu; hovoríš: neuveď nás do pokušenia; Ale nezakopneš ty sám, neponáhľaš sa bez pokušenia do najrôznejších hriechov? Hovoríš: zbav nás zlého; Ale nežijete vy sám v partnerstve so zlým alebo so zlom každého druhu, ktorého vodcom je diabol? - Dávajte pozor, aby váš jazyk nebol v rozpore so srdcom; neklam, hľadaj na Pána vo svojej modlitbe. Majte to vždy na pamäti, keď čítate Otčenáš, ako aj keď čítate iné modlitby; Vidíte, či vaše srdce súhlasí s tým, čo hovorí váš jazyk? Čím je srdce čistejšie, tým je priestrannejšie, tým viac pojme blízkych; čím je hriešnejšia, stiesnenejšia, tým menej schopná obsiahnuť milovaných – až do tej miery, že sa obmedzuje len na lásku k sebe samému a to je falošné: milujeme sa v predmetoch nehodných nesmrteľnej duše: v striebre a zlate, v smilstve, v opilstve a podobne. Ak Pán udelí životodarnému krížu nepremožiteľnú, nepochopiteľnú Božiu moc, potom čo je prekvapujúce, ak udelí nepochopiteľnú silu na znovuvytvorenie našej prirodzenosti – Jeho najčistejším, hrozným a životodarným tajomstvám svojho tela a krvi. Ó, aký si veľký, Pane! a aké úžasné sú tvoje diela! Aká nekonečná je Tvoja všemohúcnosť! Čokoľvek sa dotkne Tvoja moc a Tvoja milosť, sa stáva životodarným. Ak chcete napraviť niečie nedostatky, nemyslite na to, že ho opravíte vlastnými prostriedkami: my sami to viac kazíme svojimi vlastnými vášňami, napríklad pýchou a podráždenosťou, ktorá odtiaľ pochádza; ale uvrhnite zármutok na Pána (Ž 54,23) a modlite sa k Tomu, ktorý skúša naše srdcia a bruchá (Ž 7,10) celým vašim srdcom, aby On sám osvietil myseľ a srdce človeka; ak vidí, že tvoja modlitba dýcha láskou a vychádza z celého srdca, potom určite splní túžbu tvojho srdca a čoskoro povieš, keď uvidíš zmenu v tom, za ktorého sa modlíš; Toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 77:11). Kto je to, čo tak múdro, rafinovane, krásne aranžuje do kvetov to škaredé, teda beztvarú, beztvarú substanciu zeme? Kto mu dáva taký úžasný tvar? Stvoriteľ, pobozkajme v kvetoch Tvoju múdrosť, Tvoju dobrotu, Tvoju všemohúcnosť. Naše duchovné dispozície, dokonca aj tie, ktoré nie sú vyjadrené vonkajšími znakmi, majú silný vplyv na duchovné dispozície druhých. To sa deje neustále, aj keď nie každý si to všimne. Hnevám sa alebo mám nepriaznivé myšlienky o inom: a on to cíti a rovnako začína mať nepriaznivé myšlienky o mne. Okrem telesných pocitov existuje medzi našimi dušami aj nejaký spôsob komunikácie; Čo sa týka pôsobenia duše na druhých prostredníctvom zmyslov, tak prostredníctvom zmyslu zraku duša úžasne pôsobí na iného človeka, aj keby bol ďaleko od nás, ale len vtedy, ak bol prístupný nášmu zraku a bol pre tento prípad sám, keď na neho upriamime svoj pohľad. Takto môžeme použiť našu víziu, aby sme druhého dostali do nepríjemnej pozície, do zmätku. Neraz sa mi stalo, že som z okna svojho domu uprene hľadel na tých, ktorí okolo domu prechádzali – a oni, ako keby ich nejaká sila priťahovala práve k oknu, z ktorého som sa pozeral, pozerali sa späť na toto okno a hľadali v ňom ľudskú tvár; iní prišli do akéhosi zmätku, zrazu zrýchlili krok, predrali sa, narovnali si kravatu, klobúk atď. Je tu nejaké tajomstvo. Rozlišujte v sebe medzi životodarným duchom a umŕtvujúcim duchom, ktorý zabíja vašu dušu. Keď sú dobré myšlienky vo vašej duši, je to pre vás ľahké; keď je v tvojom srdci pokoj a radosť, vtedy máš dobrého ducha, Ducha Svätého; a keď máte nevľúdne myšlienky alebo neláskavé pohyby srdca, potom je to zlé, je to ťažké; keď ste vnútorne zmätení, potom je vo vás zlý duch, zlý duch. Keď je v nás zlý duch, vtedy so stiesnenosťou srdca a zmätkom obyčajne pociťujeme, ako ťažko môžeme dosiahnuť Pána srdcom, pretože zlý duch zväzuje dušu a nedovolí jej pozdvihnúť sa k Bohu. Zlý duch je duch pochybností, nevery, vášní, útlaku, smútku, zmätku; a dobrý duch je duch nepochybnej viery, duch cností, duch duchovnej slobody a šírky, duch pokoja a radosti. Podľa týchto znamení spoznajte, kedy je vo vás Duch Boží a kedy je zlý duch, a čo najčastejšie vstávajte s vďačným srdcom k Duchu Svätému, ktorý vás oživuje a posväcuje a zo všetkých síl utekajte pred pochybnosťami, neverou a vášňami, s ktorými sa do našich duší vkráda duchovný had, zlodej a vrah našich duší. V živote zbožných kresťanov sú hodiny opustenia Bohom - hodiny temnoty diabla, a potom človek z hĺbky svojho srdca volá k Bohu: prečo si ma odvrhol od svojej prítomnosti, ó, Svetlo, ktoré nikdy neodchádza? Teraz ma pokryla cudzia temnota prekliateho zlého Satana, celú moju dušu; pre dušu je ťažké byť v jeho bolestnej temnote, ktorá dáva tušiť muky ponurého pekla; obráť ma, Spasiteľ, na svetlo svojich prikázaní a naprav moju duchovnú cestu, vrúcne sa k Tebe modlím. Nebudete zažívať činy zlých machinácií zlého ducha, nebudete uznávať a ctiť, ako by ste mali, výhody, ktoré vám udeľuje Dobrý duch; Bez rozpoznania zabíjajúceho ducha nespoznáte Životodarného ducha. Len vďaka priamym protikladom dobra a zla, života a smrti, jasne rozoznávame oboje; bez toho, aby si bol vystavený ťažkostiam a nebezpečenstvám fyzickej alebo duchovnej smrti, nespoznáš zo srdca Spasiteľa, Darcu života, ktorý oslobodzuje od týchto ťažkostí a od duchovnej smrti; Ó, Ježiš je útechou, radosťou, životom, pokojom a priestrannosťou našich sŕdc! Sláva Bohu, nadovšetko Múdrymu a Nadovšetko dobrému, že dovoľuje, aby nás duch zla a smrti pokúšal a trápil! Ako by sme si inak začali vážiť útechu milosti, útechu Utešujúceho, životodarného Ducha! Pán Boh, ako sebabrucho a hojnosť života, sám od večnosti, ako svätý Gregor Teológ, čin troch osôb a ustálil sa na troch, t. j. Boh je Otec, Slovo a Duch. Pýtate sa, ako existujú tri osoby v Bohu? Odpovedám: Nerozumiem ako, ale viem, že to tak má byť a inak to nemôže byť. Pýtate sa tiež: prečo sa tretia Osoba v Bohu nazýva Duch a prečo je špeciálna Osoba, keď Boh je bez toho Ducha? - Odpovedám: Duch Boží sa vo vzťahu ku stvoreniu nazýva Duch: Pán vdýchol Svojho Hypostatického Ducha - a na povel Jeho životodarného Ducha sa objavilo nespočetné množstvo duchov: Duchom Jeho úst všetka ich moc (Ž 32:6); Vdýchol svojho Ducha do ľudského tela: a človek sa stal živou dušou (Gn 2,7) a z tohto dychu sa ľudia stále rodia a budú sa rodiť až do konca veku podľa prikázania: rásť a množiť sa (Gn 1,28). Ak Pán svojím Duchom stvoril toľko osobných individuálnych bytostí, ako by potom samotný Duch Boží nemohol byť osobou alebo osobnou tvorivou Bytosťou? Kdekoľvek Duch chce, tam dýcha (Ján 3:8). Vidíte, Duch sa nazýva Duch, ako hypostáza Boha. Ak existuje nespočetné množstvo stvorených osobných duchov, potom by mal sám Boh zostať bez Ducha, ako bez Jeho Osoby – Nezávislá, Hypostáza? A Syn, Múdrosť Otca, Osobná, Živá, nie je v Bohu potrebná? Pozri sa na teba. Si stvorenie; a vo vás je taká múdrosť, že sa vám mnohí čudujú; Niekedy vytvárate skutočne úžasné veci a ste nazývaní tvorcami týchto vecí. Ale si to ty – malé, slabé stvorenie. - Ako, posúďte teraz, nemôže byť v Bohu osobná Múdrosť, ako by v Bohu nemohol byť Stvoriteľ, ako by On nemohol mať svoju vlastnú živú, sebe existujúcu Múdrosť? Pozrite sa na všetko na svete, aké je všetko múdre! Aká úžasná múdrosť je viditeľná vo všetkých najmenších veciach, úžasné naplnenie všemúdrej myšlienky s úžasnou presnosťou a dokonalou čistotou! Ako nemôže byť osobná múdrosť v Bohu? Premýšľajte o tom: ako to, že Boh stvoril mnoho rozumných, osobných, múdrych, živých bytostí, nezrodil zo seba osobnú Múdrosť? je to super? Je to možné? Je to v súlade s dokonalosťami Stvoriteľa? – V Bohu teda musí byť hypostatická múdrosť alebo hypostatické slovo Otca, ako aj životodarný duch, vychádzajúci z Boha Otca a spočívajúci v Synovi. Máte hmotný, neosobný dych, ale s Bohom, ako Životom samotným, je to osobný Duch, nie rozliaty, ale jednoduchý, všetko oživujúci. Neprirodzená nadvláda tela nad duchom je vyjadrená okrem iného aj tým, že duch sa zdá byť pochovaný v tele, spútaný telom. To je zjavné najmä vtedy, keď ide o službu Bohu: vtedy sa človek radšej približuje k Bohu iba svojimi perami, telom, falošne, a nie srdcom, nie duchom, nie pravdou. V skutočnosti často žijeme, akoby v nás nebol duch a najvyšší stupeň ľudskej skazenosti sa prejavuje tým, že duch je úplne potlačený a človek sa stáva akoby jedným telom. Môj Duch nezostane v týchto mužoch naveky, lebo sú telo (1M 6:3). Dobre sa pozri na skutky ľudskej úcty k Bohu: uvidíš, ako sa tu telo zintenzívni, aby získalo prevahu nad duchom. U svätých je prevaha ducha nad telom viditeľná v tom, že žijú v duchu a vidia ducha po celom svete, vo všetkom – v múdrosti, všemohúcnosti a dobrote Boha; vo všetkých javoch, vo všetkých skutkoch vidia odtlačok ducha; u zmyselných ľudí sa prevaha tela nad duchom prezrádza tým, že vo všetkom vidia len to, čo sa zdá ich zmyslom a ako sa hovorí, nevidia ďalej od nosa; Zmyselný, telesný človek hľadí na svet a vidí ho, takmer ako nerozumné zviera, a neprekvapuje ho múdrosť, vždy prítomná sila a dobro Stvoriteľa; číta svätú knihu – a vidí v nej iba písmeno; či sa modlí: mysľou mechanicky prechádza modlitbami a nepreniká do ich ducha, nepozná umenie skloniť sa v duchu a pravde. Vo výchove ľudí dominuje aj mäso. (Pozrite, učia sa v inštitúciách najdôležitejšiemu kresťanskému dielu – modlitbe, učia sa vidieť Boha?) Telo bude vládnuť svetu až do konca veku, takže keď Pán príde súdiť, nájde toto vieru na zemi (Lk 18, 8)? (a nevera je dielom tela), ako ľudia prvého sveta. Boh je rád, že si človek všimne Jeho činy v srdci, pretože On je Svetlo a Pravda, a diabol sa toho všemožne bojí, pretože je temnotou, klamstvom; ale tma nepríde k svetlu, aby neboli odhalené jej skutky. Diabol je silný len cez temnotu, cez podvod a klamstvá: odhaľ jeho lži, vynes ich na svetlo a všetko zmizne. Oklame človeka do všetkých vášní; klamom uspáva ľudí a nedovoľuje im vidieť veci v ich pravej podobe. Diablov závoj leží na dosť veľa. Prečo hriešna duša najprv nedostane odpustenie svojich hriechov, kým celým srdcom nepocíti všetku ich hlúposť, všetku ich skazu, všetku ich falošnosť? Pretože srdce je naša duša; tak ako sa dopustila hriechov, uznala ich za príjemné, pravdepodobné, tak ich musí oľutovať, uznať ich za katastrofálne, úplne falošné. Toto pokánie prebieha práve bolestne v srdci, tak ako sa zvyčajne vyskytuje aj túžba po hriechu v srdci. Nehanbite sa hnevom, ktorý vo vás hučí a horkosťou, ktorá sa ponáhľa vylievať v slovách, ale prikážte jej, aby vo vás stíchlo, zamrzlo. Inak, zvyknutá vidieť vašu poslušnosť a prúdiť z vášho jazyka, vás prekoná. Tak ako voda stojaca za hlinenou hrádzou, keď našla studňu, ju stále viac a viac eroduje a presakuje cez ňu, ak ju neupevníme alebo slabo pripevníme, a napokon s narastajúcim ochabnutím z našej strany a častými prerazeniami voda silno preráža a čím ďalej, tým silnejšie a silnejšie, takže je napokon veľmi ťažké, ba priam nemožné, zablokovať ju a prelomiť ju – tak raz v zlom, prelomiť v srdci trikrát vytečie stále viac a nakoniec sa môže úplne pretrhnúť a zatopiť vám hrádzu. Vedzte, že v duši sú vody zla, ako hovorí žalmista: vody zostúpili do mojej duše (Ž 68,2). Keď hrešíte proti Bohu a vaše hriechy vás mučia a spaľujú, potom rýchlo hľadajte jedinú obeť za hriechy, večné a živé, a vrhnite svoje hriechy pred tvár tejto obete. Inak pre vás niet spásy odkiaľkoľvek. Nemyslite na záchranu. Pán mohol stvoriť celý svet - nebo a zem - svojím telom, alebo bez toho, aby stvoril svet, namiesto neho si stvoril chrám tela; ale len pre teba sa rozhodol stvoriť pre seba telo podobné tvojmu, aby ťa zachránil, a keď stvoril svet z ničoho, vytvára len z jeho malej substancie svoje telo, aby ťa oživil a ponechal svet taký, aký ho stvoril. Ó, Božia dobrota a milosrdenstvo! Sme z Jeho mäsa az Jeho kostí (Ef.5:30) kvôli spoločenstvu Jeho životodarných tajomstiev! Svet, ako dielo živého, múdreho Boha, je plný života: všade a vo všetkom je život a múdrosť, vo všetkom vidíme vyjadrenie myslenia ako celku, tak aj vo všetkých častiach. Toto je skutočná kniha, z ktorej možno, aj keď nie tak jasne ako zo zjavenia, spoznať poznanie Boha. Predtým, ako sa stal svet, existoval iba živý, nekonečný Boh; keď bol svet povolaný k bytie z neexistencie, Boh sa určite nestal obmedzeným, všetka plnosť života a nekonečnosť zostala s Ním; ale táto plnosť života a nekonečnosť sa prejavila aj v tvoroch, živých a organických, ktorých je nesmierne veľa a všetky sú obdarené životom. Obmedzenosti sveta a najmä človeka. Svet je ako oporný bod pre telesné tvory, aby nezmizli v nekonečne. Spisy Božieho Slova hovoria o svete pravdivejšie a jasnejšie ako samotný svet alebo usporiadanie vrstiev zeme: spisy prírody v ňom, ako mŕtve a bez hlasu, nevyjadrujú nič konkrétne. Kde si bol, ó človeče, keď si zakladal zem (Jób 38:4)? Boli ste s Bohom, keď stvoril vesmír? Kto rozumie zmýšľaniu Pána, alebo kto je Jeho radcom (Iz. 40:13). A vy, geológovia, sa chválite, že ste pochopili Pánovu myseľ pri stavbe vrstiev zeme a tvrdíte to v rozpore s posvätným popisom života! Veríte viac v mŕtve písmená vrstiev zeme, v bezduchú zem, než v božsky inšpirované slová veľkého proroka a Boha vidiaceho Mojžiša. Čudujete sa, ako nás počúvajú svätí z neba, keď sa k nim modlíme. A ako sa k nám skláňajú lúče slnka z neba a svietia všade – po celej zemi? Svätí sú v duchovnom svete rovnakí ako lúče slnka v hmotnom svete. Boh je večné, životodarné Slnko a svätí sú lúče inteligentného Slnka. Tak ako oči Pána ustavične hľadia na zem a na zem narodených, tak sa oči svätých nemôžu ubrániť tomu, aby sa neobrátili tam, kde je prozreteľný pohľad Pána upriamený na stvorenia a kde je ich poklad (ich telá, ich skutky, posvätné miesta, tváre im oddané). Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce (Matúš 6:21). Viete, ako srdce vidí rýchlo, ďaleko a jasne (najmä predmety duchovného sveta); všimnite si to vo všetkom poznaní, najmä v duchovnom poznaní, kde sa veľa učí iba vierou (videním srdca). Srdce je oko ľudskej bytosti; čím je čistejšia, tým rýchlejšie, ďalej a jasnejšie vidí. Ale u svätých Božích bolo toto duchovné oko ešte počas ich života privedené do čistoty, ktorú človek mohol mať, a po ich smrti, keď sa zjednotili s Bohom, sa z milosti Božej ešte viac rozjasnilo a rozšírilo v medziach svojho videnia. Preto svätí vidia veľmi jasne, široko a ďaleko; vidieť naše duchovné potreby; vidia a počujú každého, kto ich vzýva celým svojím srdcom, t. j. tých, ktorých inteligentné oči sú priamo na nich nasmerované a nie sú zatemnené alebo zatemnené počas ašpirácie pochybnosťami a nedostatkom viery, keď sa oči sŕdc tých, ktorí sa modlia, takpovediac zhodujú s očami tých, ktorí sú povolaní. Tu je záhadná vízia! Skúsený človek rozumie tomu, čo sa hovorí. Preto, aké ľahké je komunikovať so svätými! Potrebujete len vyčistiť víziu svojho srdca, pevne ho nasmerovať na známeho svätca, požiadať o to, čo potrebujete - a stane sa to. Čo hovorí Pán o videní? On je celý zrak, všetko svetlo, všetko poznanie. Vždy napĺňa nebo a zem a vidí všetko na každom mieste. Oči Pána na každom mieste vidia zlé i dobré (Prísl. 15:3). Srdečná viera v duchovný svet, najmä v duchovné, všetko osvecujúce a všetko oživujúce Slnko, teší a oživuje dušu, ktorá má nepoškvrnené svedomie. Viera musí dosiahnuť víziu srdca. To znamená, že duša sa musí povzniesť takpovediac nad zmyselnosť, nad svoju telesnú, temnú povahu a preniknúť samú seba – možno s čistým zrakom srdca – do duchovného sveta. Tu sa bude cítiť dobre, tu je jej skutočný život, jej pokoj a radosť. Skúsenosti. Predstavivosť a reprezentácia sú víziou srdca alebo duše, ktorá vytvára alebo reprodukuje známy predmet: preto je rýchla, okamžitá a má duchovný charakter. Toto je dagerotypia alebo fotografia, ktorú urobila duša zo známeho objektu. Dôvodom je maliar, ktorý fotí z tejto fotografie. Keby Pán nebol ľudský a zhovievavý, znášal by od nás také veľké urážky, bol by sa vtelil, trpel by, zomrel by za vás, dal by vám svoje najčistejšie Telo a Krv, na ktoré anjeli hľadia so strachom a chvením? Začal by som ťa tak nekonečne veľakrát oslobodzovať od hriechov a od duchovnej smrti? Potom povedal: trp, ak si taký zlý, už ťa neoslobodím, keď som ich doteraz vyslobodil, ale teraz od nás celý život trpel nespočetnými urážkami a stále čaká na naše obrátenie. Oslavujte Jeho lásku a trpezlivosť. Predstavte si, čo by sa stalo bez Neho, bez Jeho spasenia! Hrôza a chvenie objímajú dušu. Ale nekajúcni hriešnici nakoniec budú trpieť hnevom samotného Boha v deň hnevu a zjavenia Božieho spravodlivého súdu (Rim. 2:5). Keď sa začnete modliť ku Kráľovnej Theotokos, pred modlitbou buďte pevne presvedčení, že ju neopustíte bez milosti. Uvažovať týmto spôsobom a byť o nej presvedčený je hodné a spravodlivé. Ona je nadovšetko milosrdná matka nadovšetko milosrdného Boha Slova a všetky stáročia a všetky kresťanské cirkvi ohlasujú jej milosrdenstvo, nespočetne veľké a nespočetné; Rozhodne je priepasťou dobra a štedrosti, ako sa o nej hovorí v kánone Hodegetrie 2. Preto pristupovať k nej v modlitbe bez takejto dôvery by bolo nerozumné a drzé a pochybnosť by urážala Jej dobrotu, rovnako ako je urážaná Božia dobrota, keď sa niekto približuje k Bohu v modlitbe a nedúfa, že od Neho dostane to, o čo sa žiada. Ako sa ponáhľajú po milosť nejakému vysokému a bohatému človeku, ktorého milosrdenstvo každý pozná a ktorý svoje milosrdenstvo dokázal mnohými experimentmi? Zvyčajne s najpokojnejšou dôverou a nádejou, že od neho dostanú to, čo chcú. Preto v modlitbe nesmieme pochybovať a nebyť zbabelí. Tak ako matka učí dieťa chodiť, tak nás Pán učí živej viere v neho. Matka položí dieťa, nechá ho pre seba a odíde, potom povie dieťaťu, aby išlo k nej. Bábätko plače bez mamy, chce k nej ísť, ale bojí sa pokúsiť o krok, snaží sa priblížiť, urobí krok a spadne. Takže Pán učí kresťana, aby mal vieru v Neho, ako je chôdza (viera je duchovná cesta): naša viera je taká slabá, taká elementárna, ako keď sa dieťa učí chodiť. Pán ho so svojou pomocou opúšťa a vydáva napospas diablovi či rôznym katastrofám a žiaľom a potom, keď je pomoc zúfalo potrebná, aby sa ich zbavil (keď nepotrebujeme spásu, dovtedy sme pripravení k Nemu neísť), akoby nám prikázal, aby sme sa na Neho pozreli (nezabudnite na Neho) a išli k Nemu po túto pomoc; Kresťan sa k tomu posilňuje, otvára oči svojho srdca (ako dieťa, ktoré rozťahuje nohy), posilňuje ich, aby videlo Pána, ale srdce, ktoré nebolo naučené vidieť Boha, sa bojí svojej odvahy, potkne sa a padá: nepriateľ a vrodená skazenosť hriechu zatvoria oči, ktoré sa mu otvárajú, odlúčia ho od Pána a nemôže sa priblížiť; a Pán je blízko, pripravený vziať ťa k sebe, akoby do tvojho náručia, len sa k Nemu priblížiť vierou a - keď sa snažíš úplne ho vidieť očami svojho srdca viery, padáš na Neho pohľadom svojho srdca - potom On sám podáva pomocnú ruku, akoby ťa bral do náručia a odháňal tvojich nepriateľov a kresťan cíti, že padol do náručia Spasiteľa. Sláva Tvojej dobrote a múdrosti, Pane! Takže v diablovom násilí a vo všetkých zármutkoch musí človek živo vidieť srdcom, akoby pred očami, humánne lono Spasiteľa; pozri smelo do tohto lona, ​​ako do nevyčerpateľnej pokladnice dobra a štedrosti, a modli sa k Nemu z celého srdca, aby nám dal z tohto nevyčerpateľného prameňa dobra a duchovnej pomoci: a hneď dostaneme, o čo prosíme. Hlavná vec: viera alebo úprimná vízia Pána a nádej, že dostaneme všetko od Neho, ako od Všetkého Dobrého. Naozaj! Zo skúsenosti! Týmto nás Pán tiež učí rozpoznať našu extrémnu morálnu slabosť bez Neho, byť skrúšený v srdci a byť neustále v modlitbovej nálade! Nie je dôvod, aby mal kresťan v srdci nejakú zlobu voči niekomu; zloba, podobne ako zloba, je dielom diabla; kresťan má mať v srdci len lásku; a keďže láska nemyslí na zlé, nemala by myslieť na nič zlé, čo sa týka druhých, napr.: Nemal by som myslieť na druhého bez jasného dôvodu, že je nahnevaný, pyšný atď., alebo - ak mu napríklad prejavím úctu, stane sa hrdým - ak mu prehrešok odpustím, opäť mi ublíži, vysmeje sa mi. Je potrebné, aby sa v nás zlo nehniezdilo pod žiadnym rúškom; a zloba má zvyčajne príliš veľa podôb. Pokoj a hojnosť života srdca po prijímaní je najväčším, neoceniteľným darom Pána Ježiša Krista, ktorý prevyšuje všetky dary súvisiace s telom a spoločne. Bez duchovného pokoja – so stiesnenosťou a trápením srdca – nemôže človek požívať žiadne výhody, ani materiálne, ani duchovné; pre neho potom neexistujú rozkoše pochádzajúce zo zmyslu pre pravdu, dobro a krásu, pretože samotný stred jeho života – srdce, čiže vnútorný človek – je potláčaný a zabíjaný. Spojte svoju dušu s Bohom cez úprimnú vieru a dokážete všetko. Bojujú proti vám silní, neviditeľní, nikdy nekončiaci nepriatelia? Vyhráš. Nepriatelia viditeľní, vonkajší? Vyhráš. Sužovaný vášňami? Prekonáte sa. Potláčanie smútku? Znechutíš ma. Si znechutený? Naberieš odvahu. S vierou môžete prekonať všetko a dostanete samotné Kráľovstvo nebeské. Viera je najväčším dobrom v pozemskom živote: spája človeka s Bohom a robí ho v ňom silným a víťazným. Držte sa Pána; ste jeden duch s Pánom (1. Kor. 6:17). Pán nám vo svojej dobrote dal, z našej strany nezaslúžene, vidieť a užívať si slnko a slnečné svetlo; Tiež nám dá, aby sme si užívali Jeho neprístupné svetlo. Slnečné svetlo nech je vašou zárukou toho, ale najmä tiché svetlo svätej slávy Nebeského Otca - Jeho jednorodeného Syna, darovaného nám, a Ducha lásky, darovaného do našich sŕdc. Pri pohľade na Boží svet, čo vidím? Všade vidím mimoriadnu šírku a hravosť života: v ríši zvierat, medzi štvornohými zvieratami, medzi plazmi, hmyzom, vtákmi, medzi rybami. Teraz je na mieste otázka: prečo je pre človeka a najmä pre ľudí horlivých pre zbožnosť stiesnená a strastiplná cesta životom? Pán všade všade šíri život, spokojnosť a radosť a všetko stvorenie, okrem človeka, oslavuje Stvoriteľa spokojnosťou, životom a hravou radosťou. Prečo som v rozpore so všeobecným životom? Nie som výtvorom toho istého Stvoriteľa? Riešenie je jednoduché. Naše životy otravujeme buď my sami, hriech, alebo nepriateľ bez tela, najmä on a najmä tí ľudia, ktorí sa snažia v zbožnosti. Život človeka – pravého kresťana – je pred nami, v budúcom storočí; tam sa mu otvoria všetky radosti a úplná blaženosť. Ale tu je vyhnanec a trestaný: tu sa niekedy celá príroda zbrojí proti nemu pre hriech, nehovoriac o prvotnom nepriateľovi, ktorý ako lev kráča s revom a hľadá, koho by zožral (1 Pet 5,8). Nie som teda v rozpakoch, prečo je všade na svete radosť a spokojnosť, ale vo mne často nie je žiadna radosť a zachmúrene sa pozerám na radosť a rozľahlosť Božích stvorení. Mám kata za hriech, tento kat je vždy pri mne a bije ma. Ale radosť príde aj pre mňa, len nie tu, ale v inom svete. Pri pohľade na Boží svet všade vidím mimoriadnu štedrosť Boha v daroch prírody: povrch zeme je ako bohaté jedlo, ktoré v hojnosti a rozmanitosti pripravuje ten najláskavejší a najštedrejší majiteľ; Hlbiny vôd slúžia aj na výživu človeka. Čo povedať o štvornohých zvieratách a vtákoch. A v dodávaní jedla a oblečenia človeku je toľko štedrosti! Odmeny Pána sú nekonečné. Pozrite sa, čo Zem neprináša v lete a na jeseň. Takže každý kresťan, najmä kňaz, napodobňujte Pánovu štedrosť, aby váš stôl bol otvorený pre všetkých ako Pánov stôl. Lakomý je Pánov nepriateľ. Strom založený svojimi koreňmi v zemi rastie a prináša ovocie. Aj ľudská duša, potvrdená vierou a láskou v Boha ako duchovné korene, žije, duchovne rastie a prináša ovocie zbožných cností, ktorými duša žije a bude žiť aj v budúcom storočí. Strom vytrhnutý zo zeme ukončí život, ktorý dostal zo zeme cez svoje korene. Takže ľudská duša, ktorá stratila vieru a lásku v Boha a nezostáva v Bohu, v ktorom je celý jej život, duchovne zomiera. Čím je zem pre rastliny, tým je Boh pre dušu. Aby ste každý deň nepodľahli vášňam a diablovi, musíte si stanoviť cieľ, neustále ho mať na pamäti a usilovať sa oň, prekonávajúc všetky prekážky v mene Pána. Aký je tento cieľ? Kráľovstvo nebeské, božský palác slávy, pripravený pre veriacich od stvorenia sveta. Ale keďže sa cieľ dosahuje známymi prostriedkami, je potrebné mať tieto prostriedky k dispozícii. Aké sú tieto prostriedky? Viera, nádej a láska, najmä láska. Ver, dúfaj, miluj, najmä miluj, napriek všetkým prekážkam, Bohu nadovšetko a každému blížnemu ako sebe samému. Nemáš silu uchovávať vo svojom srdci tieto neoceniteľné poklady ľudského ducha, častejšie padaj k Bohu lásky, pros, hľadaj, hovor: dostaneš, nájdeš, otvorí sa (Mt 7,7-8), - Verný je Ten, ktorý zasľúbil. Kráčajte, seďte, ležte, rozprávajte sa, študujte, vždy sa modlite srdcom o dar viery a lásky. Ešte ste sa nepýtali, ako ste mali, s vrúcnosťou a vytrvalosťou, nemali ste pevný úmysel získať ich. Odteraz hovor: Hľa, ja som začal. Keď na ceste k Bohu narážaš na prekážky, ktoré ti prináša diabol: pochybnosti a nevera srdca, niekedy aj úprimná zloba voči ľuďom, ktorí si zaslúžia bezpodmienečnú úctu a lásku, ako aj iné vášne, nebuď na ne rozhorčený, ale vedz, že sú dymom a smradom nepriateľa, ktorý pominie z jedinej mánie Pána Ježiša Krista. O čo by sme sa pri výchove mládeže mali najviac snažiť? O získaní osvietenej túžby srdca pre neho (Ef. 1:18). Nevšimnete si, že naše srdce je prvým činiteľom v našom živote a takmer vo všetkých našich vedomostiach; videnie poznaných právd (ideí) srdcom predchádza duševnému poznaniu. V poznaní sa to deje takto: srdce vidí naraz, neoddeliteľne, okamžite, potom sa tento jediný akt videnia srdca prenesie do mysle a v mysli sa rozloží na časti, objavia sa úseky: predchádzajúci, nasledujúci; vízia srdca v mysli dostáva svoju analýzu. Myšlienka patrí do srdca, nie do mysle, do vnútorného človeka, nie do vonkajšieho. Preto je veľmi dôležité mať osvietené skúmanie srdca (Ef. 1:18), so všetkým poznaním, ale najmä s poznaním právd viery a pravidiel morálky. Budúci život je dokonalou čistotou teraz postupne očisteného srdca, ktoré je najčastejšie uzavreté, zatemnené hriechom a diablovým dychom a niekedy sa pôsobením Božej milosti stáva jasnejším a vidí Boha, ako sa s Ním úprimne spája v modlitbe a vo sviatosti prijímania. Ako osláviť sviatky? Oslavujeme buď udalosť (aby sme sa ponorili do veľkosti udalosti, jej účelu, jej plodov pre veriacich), alebo osobu, ako sú: Pán, Matka Božia, anjeli a svätí (aby sme sa ponorili do postoja tejto osoby k Bohu a ľudstvu, do jej blahodarného vplyvu na Božiu Cirkev vo všeobecnosti). Treba sa ponoriť do histórie udalosti alebo osoby, pristupovať k udalosti alebo osobe srdcom, absorbovať ich do seba, inak bude dovolenka nedokonalá, nepotešujúca. Sviatky by mali mať vplyv na náš život, mali by oživiť, zohriať našu vieru (srdcia) v budúce požehnania a živiť zbožné dobré mravy. Ale prechádzajú ešte väčším hriechom, pretože sa stretávajú s neprimerane malou vierou, chladným srdcom, často vôbec nie sú pripravení na pocit tých veľkých Božích požehnaní, ktoré Boh udelil prostredníctvom určitej oslavovanej osoby alebo udalosti. Nikdy neviete, aké zlo je vo vašej duši, ale „nie všetko, čo je v peci, príde na stôl“. Daj to poznať len Bohu, ktorý pozná všetko tajné a skryté, a neukazuj ľuďom všetky svoje nečistoty, nenakaz ich dychom zla v tebe ukrytého, zatvor sporák: nech v tebe umrie dym zla. Povedz Bohu svoj smútok, že tvoja duša je plná zla a tvoj život je blízko pekla, a ukáž ľuďom jasnú, nežnú tvár. Čo sa starajú o tvoje šialenstvo? Alebo oznámte svoju chorobu svojmu spovedníkovi alebo priateľovi, aby vás mohli osvietiť, viesť a držať späť. Pri pohľade na nebo kontemplujte Pána Ježiša v jeho výšinách, odkiaľ sa zjavil prvému mučeníkovi Štefanovi a Saulovi, a proste Ho o spásu. Jeho zjav neznamená, že vtedy len údajne otvoril nebo a pozeral sa na ne z otvorených nebies, ale že nás všetkých vždy vidí z neba, všetky naše skutky, slová, myšlienky a úmysly, ako ste sa o tom presvedčili mnohými skúsenosťami, dvíhajúc oči k nebu k Pánovi a prijímajúc od Neho úžasnú a veľkú pomoc: to len znamená, že v naznačených prípadoch sa otvoril, zjavil sa v nebi. Hrešiť je veľká nevýhoda a šialenstvo; lebo hriešny človek sám sebou pohŕda a odvracia sa od ľudského spoločenstva, lebo vnútorná zovretosť srdca a červík srdca mu sťažujú akúkoľvek spoločnosť, ktorá mu nezodpovedá v priestore, šírke jeho života. Hriešnik je stiesnený v rozľahlom Božom svete, pretože pokoj je dielom Všesvätého a Spravodlivého Boha; a hriešnik, ktorý neposlúcha zákony Božie, zákony lásky a pokoja, je monštrum Božieho stvorenia, ktoré nemá miesto na svete; Preto je stiesnený: je prenasledovaný Bohom, svojím vlastným svedomím, prenasledovaný celým Jeho stvorením. Myšlienkami pochybností, nedôvery, rúhania - kto trpí: je to predmet, o ktorom pochybujú, neveria, rúhajú sa, alebo tí, ktorí pochybujú, neveria, rúhajú sa? Toto sú posledné. Boja sa potom strachu, kde niet strachu (Ž 13,5), trápi ich pochybnosť, nevera, rúhanie; a predmet ich agónie zostáva pevný, nehybný a má nad nimi zjavnú výhodu tým, že ich núti zmeniť svoje myšlienky o tom pre svoj vlastný pokoj mysle a nedovolí im upokojiť sa, kým nebudú oľutovať svoje predchádzajúce, falošné myšlienky týkajúce sa toho a neprinesú priaznivé, pravdivé myšlienky. Preto je hlúpe váhať a rozhorčovať sa a ešte viac sa stať mdlým a skľúčeným duchom, keď počas modlitby alebo inokedy prídu myšlienky na pochybnosti, neveru, rúhanie a iné podobné veci. To všetko je satanské kúzlo. Hnev alebo iná vášeň, ktorá sa usadzuje v srdci, sa snaží - podľa nevyhnutného zákona zla - vyliať. Preto sa o zlom alebo nahnevanom človeku väčšinou hovorí, že si vybíjal hnev na tom a tom, alebo si vybíjal hnev na tom a tom. Problémom zla je, že nezostáva len v srdci, ale snaží sa šíriť von. Už z toho je jasné, že autor zla je sám veľký a má obrovské územie, na ktorom kraľuje. Celý svet leží v zlom (1. Jána 5:19). Tak ako výpary alebo plyny, ktoré sa v hojnosti nahromadili na uzamknutom mieste, majú tendenciu vytrysknúť von, tak vášne, ako dych ducha zloby, napĺňajúci ľudské srdce, majú tiež tendenciu prelievať sa z jedného človeka na druhého a infikovať duše druhých svojím zápachom. Ak nám Boh dal existenciu - najväčší dar dobra, ak potom, čo sme od Neho odpadli a padli zo života na smrť, dal nám svojho Syna, aby nás znovuzrodil, priviedol k životu, tak aké malé sú všetky ostatné výhody, o ktoré Ho prosíme v modlitbe, aby nám ich mohol dať pri prvom úprimnom slove viery, ak sú pre nás nevyhnutné, a akí neospravedlniteľní sme, keď ich na pochybách prijímame od Boha. Spasiteľ priamo povedal: Proste a bude vám dané (Matúš 7:7). Tu, vo svete márnosti, v cudzoložnom a hriešnom svete, červy a vošky neustále a často nepostrehnuteľne kazia naše duše a telá, duševní zlodeji sa prehrabávajú a kradnú... poklady duše (Mt 6,19), pravdu a pokoj a radosť v Duchu Svätom (Rim 14,17). Aký je spoľahlivý liek na túto neustálu skazenosť hriechu pre týchto duševných zlodejov? Modlitba pokánia a viery. Ona oživuje, vzkriesi našu dušu, ktorá sa rozkladá v zvodných žiadostiach, odháňa duševných zlodejov; je ich metlou, ale pre nás je zdrojom sily, života a spásy. - Sláva Pánovi za to! Modlitba nás ochraňuje a oslobodzuje od hriechu. S modlitbou viery žijeme dobre, lebo v modlitbe žijeme s Pánom, ktorý sľúbil všetko požehnanie tým, ktorí prosia: proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; zatlačte a otvorí sa vám. Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a tomu, kto prosí, sa otvorí (Mt 7, 7-8). - Sláva, Pane, Tvojim pravdivým slovám. Bože! Udeľ všetkým, ktorí Ťa pre moju nehodnosť prosia o rôzne požehnania, prosby svojho srdca. Amen - zobuď sa! Ak chceš, aby Pán dal tvojej modlitbe úprimnú vieru, snaž sa z hĺbky srdca hovoriť a robiť s ľuďmi všetko úprimne a vôbec sa k nim nemýliť. Keď budete priamy a dôverčivý k ľuďom, potom vám Pán dá priamosť a úprimnú vieru vo vzťahu k Bohu. Pán nevhodne prijíma niekoho, kto nie je priamočiary k ľuďom v modlitbe, dáva mu pocítiť, že je neúprimný vo svojom postoji k ľuďom, a preto nemôže byť úplne úprimný vo svojom postoji k Bohu, bez duchovného utrpenia. Osoba podliehajúca vášňam, čo potrebujete? Život, hovoríš. Čo si robíš starosti? Kvôli životu. Ale žiješ skutočný život? Rozum a skúsenosť nás nútia povedať nie. Čo teda tvorí váš život? Viera, nádej a láska – rozum a skúsenosť mi povedz. Životom našej duše je Boh, živá viera v Neho a láska k Nemu, láska k ľuďom ako som ja – sú pokojom a šírkou môjho srdca, bez nich som mučeníkom hriechu, otrokom, otrokom vášní; Môj život prechádza v smútku a trápení. Aj tu odpočívam v Kristovi s Kristom; Ako neverím, že po smrti ma v Ňom čaká večný odpočinok po boji proti pozemským nepriateľom! Aj tu, bez Krista, je to pre mňa ťažké a bolestivé; Ako nemôžem uveriť, že bez Neho to bude pre mňa o to bolestnejšie, keď ma konečne odvrhne zo Svojej Tváre! Súčasný stav našich duší teda predznamenáva budúcnosť. Budúcnosť bude pokračovaním súčasného vnútorného stavu, len v zmenenej podobe vzhľadom na jeho stupeň: pre spravodlivých sa zmení na plnosť večnej slávy, pre hriešnikov - na plnosť večných múk. Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha," hovorí Dávid (Ž 72:28), ktorý zakúsil sladkosť v modlitbe a chvále Bohu. To isté potvrdzujú aj iní, aj ja som hriešnik. Poznámka: aj tu - na zemi - je dobré a dobré pridŕžať sa Boha (keď sme v hriešnom tele, ktoré má veľa dobra v spojení s Bohom, je tam príjemné alebo nepríjemné). priľnutia k Bohu tu na zemi je vzorom a zárukou blaženosti priľnutia k Bohu po smrti - vo večnosti Vidíš, aký dobrý, milosrdný a pravdivý ťa uisťuje o budúcej blaženosti, ktorá pochádza zo spojenia s Ním, keď ti úprimne pristúpiš k Bohu tu v tele, ktorý je stále viditeľný o to viac bude spočívať v Ňom. Duch je silný a mocný, preto ľahko prenáša ťažkú ​​hmotu; a dužina je inertná, bezmocná, a preto je ľahko potlačená svojou prirodzenou substanciou. Preto Boh ako nič nesie celý svet so svojím mocným Slovom (Žid. 1:3); Preto duch človeka obdareného milosťou ľahko, s Božou pomocou, podriaďuje svoje telo, dokonca aj telo iných - ich duchu (ako to vidíme u svätých), ľahko sa vyrovnáva s literou slova v modlitbe, premieňajúc to všetko na ducha; a telesný človek sa na každom kroku podriaďuje svojmu telu a je zaťažený listom modlitby, ktorý nie je schopný premeniť na ducha, keďže je sám telom, ani preniknúť svojho nečistého, vteleného ducha do jeho čistého, svätého ducha. Človek je neustále stratený hriechom a potrebuje neustáleho každodenného záchrancu. Tento Spasiteľ je Ježiš Kristus, Syn Boží; len k Nemu vnútorne volaj so živou, jasnozrivou vierou o spásu a On ťa zachráni! Takto ma zázračne zachránil nespočetnekrát; táto spása bola taká zrejmá, ako napríklad nejaký vysloboditeľ jasne príde do väzenia a vyslobodí z neho väzňa. Kňaz sám potrebuje zakúsiť silu viery a sladkosť modlitby a odpustenie hriechov, aj keď sa nedarí, aj duchovné trápenia, keď prídu, aj milostivé útechy, aby v modlitbe k Bohu o veriacich mohol povedať toto: daj im rovnaký úžitok, aký ty dávaš mne, nehodnému, aby som o všetko prosil z vlastnej skúsenosti. Je jeho srdcu blízky, hovorí o dvoch nerovných osobách, z ktorých jedna sponzoruje druhú. A ten, komu bol udelený patronát najvyššieho a jeho srdcu blízkosť, o tom vie a je mu v srdci vzájomne blízky. Toto sa deje medzi Bohom a ľuďmi, ktorí Mu slúžia s čistým srdcom: Boh je vždy blízko sŕdc týchto ľudí a oni sú blízko k srdcu Božiemu. Tak by to malo byť, keď sa modlí každý kresťan: keď sa modlíme, určite musíme byť vo svojom srdci blízko Bohu. Naše dobré, úprimné vzťahy s ľuďmi sa musia preniesť na Boha. Pamätajte, že vždy kráčate v prítomnosti Najsladšieho Ježiša. Hovorte si častejšie: Chcem žiť tak, aby sa môj život páčil mojej Láske, za mňa ukrižovanej na kríži. Osobitne si prijmem spoločníka a priateľku svojho života, Svätú Lásku, ktorá všetkých obsahuje v mojom srdci, smädná po spáse všetkých, radujúca sa s radujúcimi a plačúca s plačúcimi: to zvlášť poteší môjho Tešiteľa Krista. Rodičia a vychovávatelia! Chráňte svoje deti so všetkou starostlivosťou pred rozmarmi, ktoré máte pred sebou, inak deti čoskoro zabudnú na hodnotu vašej lásky, nakazia svoje srdcia zlobou, čoskoro stratia svätú, úprimnú, vrúcnu lásku svojich sŕdc a po dosiahnutí dospelosti sa budú horko sťažovať, že v mladosti si ich príliš vážili a oddávali sa rozmarom svojich sŕdc. Rozmar je zárodok skazy srdca, hrdza srdca, mor lásky, semeno zloby, ohavnosť pre Pána. Tajomstvo očisty od hriechov sa vykonáva najmä v chráme. Vážte si miesto, kde prebieha očista od vašich duchovných nečistôt, kde sa zmierujete s Bohom, kde prijímate pravý život ducha. Koľkokrát mi tu Pán dal očistenie od mojich hriechov, bez ktorého by som sa nemohol tešiť z darov Božích: z najväčšieho daru života, z darov pokoja a radosti a z hmotných požehnaní! Sláva Tebe, Ježišu, Syn Boží! Očisťuješ za naše hriechy, nie za naše konkrétne, ale za celý svet! (1. Jána 2:2). Nie je nič premenlivejšie ako hmota; mení sa na milióny druhov prirodzeným spôsobom, podľa zákonov Stvoriteľa: nehovoriac o úžasných premenách, napríklad oheň na rosu, voda na krv, voda na víno, palica na hada, dokonca aj človek niekedy mení hmotu na tisíce druhov, čo môžeme povedať o Bohu, ktorý všetko stvoril? Vlastnosťou látky je premenlivosť. Pán to nerobí a ani nechce robiť s rozumným duchom: vlastnosťou ducha je nemennosť. Ale zlepšovanie dobra je dielom racionálneho, stvoreného ducha. Víťazstvo ducha nad hmotou spočíva v tom, že ho duch mení na tisíce druhov. Všimnite si napríklad, ako tento duch mení hmotu v rastlinnej ríši, ako sú formy rastlín nekonečne rozmanité a to všetko z jednej zeme: jedno svetlo slnka, jeden vzduch, jedna voda, jedna zem. A telá zvierat - aké sú rozmanité! Vlastnosťou hmoty je teda premenlivosť; Za týchto podmienok bol stvorený svet so všetkou jeho rozmanitosťou. Sláva jedinému, večne nemennému Bohu – všemohúcemu Stvoriteľovi! Ak by bola hmota nemenná, potom by Boh nebol všemohúci. Sláva duchovnej prirodzenosti! Nech vždy dobýva hmotnú prírodu! Požiadajte Boha, aby vám dal dôslednosť v dobrote. Prečo si pamätáme na ľudské krivdy a hneváme sa a hneváme sa na tých, ktorí nás urážajú, ale veľmi rýchlo zabúdame na diablove krivdy, tie najzlejšie, najškodlivejšie a nepretržité, hoci nám krivdil tisíckrát denne; Medzitým, ako niekedy držíme jednu urážku človeka v našich srdciach dlhšie ako jeden deň? Toto je kúzlo diabla! Diabol nás šikovne vie oklamať: hoci nás sám uráža, vždy sa skrýva za našu vlastnú pýchu, akoby nás chcel najprv potešiť pohybom určitej vášne, hoci potom vždy zabíja a my sme od neho zatrpknutí pre našu hlúpu, neprimeranú pýchu. Urážky, ktoré nám druhí spôsobujú, vždy stokrát zväčší a predloží vo falošnej podobe: a tu sa opäť schová za našu pýchu, akoby žiarlil na naše blaho, ktoré si iní údajne myslia svojimi urážkami zničiť. Ovplyvňujú ma dve sily, úplne protichodné: dobrá sila a zlá sila, životná sila a smrtiaca sila. Ako duchovné sily sú obe neviditeľné. Dobrá sila mojou slobodnou a úprimnou modlitbou vždy odoženie zlú silu a zlá sila je silná len vďaka zlu, ktoré sa vo mne skrýva. Aby si neprežil neustály útlak zlého ducha, musíš mať neustále v srdci Ježišovu modlitbu: Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Proti neviditeľnému (diablovi) - neviditeľnému Bohu, proti silnému - Najsilnejšiemu. Ak ľudia - slabé, prechodné, smrteľné stvorenia - robia toľko veľkých a úžasných skutkov so silami a schopnosťami, ktoré im dal Boh, ak niekedy mnoho miliónov ľudí poslúcha slovo jedného človeka, čo potom neurobí Všecentrum ľudského života, ktoré neposlúcha Jeho slovo? Spomeňte si na slová stotníka: „Ja,“ hovorí, „a človek pod autoritou, ale s vojakmi pod mojím velením, poviem jednému: choď a ide, a druhému: poď a príde a tretiemu: urob toto, a on to urobí (Lukáš 7:8). Ďalej, ak je veľa zvierat obdarených umením robiť rôzne úžasné veci, ktoré človek nedokáže robiť – zvieratá, ktoré pod našimi nohami tak šliapeme – také zvieratá, po ktorých nešliapeme. Tvorca všetkého, čo štedro obdaril všetkými druhmi umenia, všetkými druhmi schopností a síl! Ak dnes bezduché rastliny existujú a ráno sa zametajú do pece (Matúš 6:30), na Jeho slovo sa sformujú do takých nežných a krásnych foriem, ak uvidíme každú látku podriadenú Jeho slovu a upravenú do nezmerateľnej miery (do nekonečna) podľa Jeho mánie (iba cez päť prvkov), potom kto iný, keď to všetko uvidí, bude požadovať záruky Jeho omnipotencie! Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! na každom kroku v každom okamihu života. Naplň nebo a zem slávou Tvojej múdrosti, slávou Tvojej dobroty, slávou Tvojej všemohúcnosti! Sám nie si len múdry Stvoriteľ a neustále sa odhaľuješ ako múdry Stvoriteľ, ale dal si svojim stvoreniam tvorivú schopnosť a oni podľa Tvojho slova, s mocami, ktoré im boli dané, robia úžasné a užitočné veci. Ó, do akej nádhery si sa obliekol! Ako sme hriechmi ponížili seba, svoju prirodzenosť; ale akí drahí a vysoko sme v očiach Božích! Boh neušetril svojho Syna pre nás, ale obliekol Ho do nášho tela, do celej našej prirodzenosti, pre našu spásu; On nám pripravil od stvorenia sveta večné kráľovstvo; naši v podstate dobrí anjeli sa radujú z nášho obrátenia; - čo my? Ani to nechceme vedieť a stále viac sa ponižujeme, ničíme si dušu rôznymi neresťami a svetskými závislosťami. It is pitiful, inexpressibly pitiful to look at man - this creature created in the image of God, especially at a Christian who has been awarded such a high calling, who has been honored so much, who has been blessed by God. Forced prayer develops hypocrisy, makes one incapable of any activity that requires reflection, and makes a person sluggish in everything, even in fulfilling his duties. To by malo presvedčiť každého, kto sa takto modlí, aby svoju modlitbu napravil. Človek sa musí modliť ochotne, s energiou, zo srdca. Ani zo smútku, ani z núdze (nasilu) sa nemodlite k Bohu – Boh miluje ochotného darcu (2Kor 9,7). Vo všetkých chrámoch, ktoré neboli vytvorené rukami tiel zbožných kresťanov, je inteligentné svetlo – duša, a to svetlo pochádza od inteligentného Slnka – Boha, ktorého vidíme vo svete tak, ako dušu v tele. Všímam si, ako mentálne Slnko - Boh - vstupuje a žiari v mojej duši: lebo vtedy sa mi stáva ľahkým, teplým a ľahkým a ako sa od neho vzďaľuje a necháva ho v temnote a utrpení. Tak ako v hmotnej prírode je príčinou temnoty odstránenie alebo skrytie slnka, tak v duchovnej prírode temnota pochádza z odstránenia mentálneho Slnka z našej duše a z jej zahalenia temnotou prekliatych. Tak ako v hmotnej prírode je aj po západe slnka vždy nejaký zvyšok svetla, kvôli jeho neporovnateľnej veľkosti; Takže v duši zostáva určitý zvyšok svetla aj po odstránení duchovného Slnka, kvôli Jeho všadeprítomnosti a kvôli komparatívnej bezmocnosti kniežaťa temnoty, ktorý bez Božieho dovolenia nemôže úplne zatemniť dušu. Ale musíme sa mať na pozore aj pred týmto, aby nás, ako povedal Spasiteľ, úplne nezachvátila temnota (Ján 12:35). Keď prijmete uzdravenie z akejkoľvek choroby, vzdávajte vďaku Pánovi touto krátkou chválou: Sláva tebe, Pane Ježišu Kriste, jednorodený Syn, Otec bez počiatku, ktorý jediný uzdravuje každú chorobu a každú chorobu medzi ľuďmi (Matúš 4:23), lebo si sa zľutoval nado mnou, hriešnikom, vyslobodil si ma z mojej choroby, bez toho, aby si dovolil, aby sa rozvinula a zabila ma podľa mojich hriechov. Daj mi odteraz, Učiteľ, silu, aby som pevne plnil Tvoju vôľu na spásu mojej zatratenej duše a na Tvoju slávu s Tvojím bezpočiatočným Otcom a Tvojím jednopodstatným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Čo je čisté srdce? - Mierny, pokorný, neláskavý, jednoduchý, dôverčivý, neklamný, nepodozrievavý, láskavý, láskavý, nesebecký, nezávistlivý, necudzoložný. Moja duša! pamätajte na svoju nebeskú dôstojnosť a nebuďte rozhorčení nad porušiteľnými a nepodstatnými vecami. Rešpektujte ich nebeskú dôstojnosť v iných ľuďoch a neodvážte sa ich urážať alebo nenávidieť pre niečo, čo sa kazí. Milujte duchovné a nebeské zo všetkých síl a opovrhujte materiálnym a pozemským. Pamätaj na slová svojho Spasiteľa: Chlieb náš každodenný daj nám dnes, len dnes. V týchto slovách sa skrýva veľká kresťanská múdrosť. Spomeňte si aj na to, ako sám Pán ukázal vo svojom živote príklad nedbalosti ohľadom jedla a uspokojil sa len s dobrovoľnými darmi: Mojím pokrmom je, aby som plnil vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončil jeho dielo (Ján 4:34). Nenávidíš nepriateľa? Si hlúpy. prečo? Pretože keď vás nepriateľ prenasleduje, vnútorne prenasledujete aj seba, veď povedzte, nie je prenasledovanie, nie je to najkrutejšie prenasledovanie – trápiť sa nenávisťou voči nepriateľovi? Miluj svojho nepriateľa a budeš múdry. Ó, keby ste len vedeli, aké je to víťazstvo, aká blaženosť je milovať nepriateľa a robiť mu dobre! Tak Boží Syn, teda Boh v Najsvätejšej Trojici, zvíťazil a víťazí svojou láskou nad nevďačným a zlomyseľným ľudským pokolením; Tak Boží svätí zvíťazili nad svojimi nepriateľmi, milovali ich a robili im dobre. Pretože sme hriešnici, Kristus zomrel za nás... Aj keby sme boli zmierení s Bohom smrťou Jeho Syna, oveľa viac, keď budeme zmierení, budeme spasení v Jeho živote (Rim. 5:8, 10). Nedajte sa odradiť v boji s netelesným nepriateľom, ale oslavujte Pána v samom smútku a stiesnenosti, ktorý vás urobil pre Neho hodnými znášať zápas so zákerným hadom a byť pre Neho každú hodinu ranený; lebo keby si nezačal žiť zbožne a nesnažil sa zjednotiť s Bohom, tak by na teba nepriateľ nezaútočil a nebol by ťa mučil. Sláva tebe, Spasiteľ, Všemohúca sila! sláva Tebe, Spasiteľ, všadeprítomná sila! Sláva Tebe, najmilosrdnejšie lono! Sláva Tebe, vždy sa otvárajúci Vypočutie, aby si vypočul modlitbu ma prekliatych, zmiluj sa nado mnou a zachráň ma od mojich hriechov! Sláva ti, najjasnejšie oči, ktoré sa na mňa dívajú s láskavosťou a vnímajú všetky moje tajomstvá! Sláva Tebe, sláva Tebe, sláva Tebe, Najsladší Ježiš, môj Spasiteľ! Pre človeka je potrebná úprimná viera, pretože svetlo našej mysle je veľmi obmedzené, neobsahuje veľa inteligentného svetla a Pán Boh je nekonečné Svetlo a svet je priepasťou Jeho všemohúcnosti a múdrosti, pričom v nás je len nepatrná, takpovediac kvapka Jeho sily a múdrosti, pretože v našom smrteľnom tele by sme mohli obsiahnuť tak veľa a nie viac. Zem je tvrdá a inertná, hoci sa okolo Slnka pohybuje veľmi rýchlo; voda je tekutá a rýchla, a preto sa hovorí, že rýchlo tečie; vzduch je ešte redší, redší a rýchlejší a preto sa pohybuje, napríklad pri vetre, veľmi rýchlo; svetlo, svetlo je ešte tenšie a rýchlejšie a za jednu sekundu prejde neskutočným množstvom priestoru. Ak je svetlo také subtílne a prejde obrovským priestorom v najmenšom krátkom čase, aký musí byť stvorený duch a aký ľahký a rýchly má byť; nakoniec, aký by mal byť nestvorený Duch – samotný Pán? Ako je On nezmerateľný? Ak sa svetlo za sekundu šíri desivou rýchlosťou, ako rýchlo sa potom nestvorené Svetlo, Zdroj všetkého svetla a všetkého stvoreného, ​​šíri v stvorených inteligentných duchoch; konečne, ako Svetlo, ktoré všetko stvorilo, objíma všetky svoje výtvory, všetky priepasti svetov? Sláva Ti, nehmotné, nestvorené Svetlo, osvecujúce každého človeka prichádzajúceho na svet (Ján 1:9)! Väčšina ľudí si satanské bremeno nosí vo svojom srdci dobrovoľne, no sú naň natoľko zvyknutí, že ho často necítia a dokonca ho nebadateľne zväčšujú. Niekedy však zlý nepriateľ v nich desaťnásobne zväčší svoju váhu a oni sa potom stanú strašne skľúčení, slabomyslní, reptajú a rúhajú sa Božiemu menu. Zvyčajným prostriedkom na zahnanie melanchólie medzi ľuďmi tohto storočia sú večery, karty, tance, divadlá. Ale tieto lieky potom ešte viac zvyšujú nudu a malátnosť srdca. Ak sa šťastím obrátia k Bohu, potom im zo srdca spadne ťažoba a jasne vidia, že predtým to najväčšie bremeno ležalo na ich srdciach, hoci to často necítili. Ó, koľko je tých ľudí, ktorí opustili Pána, Prameň živých vôd, a vykopali si rozbité poklady, ktorí nemôžu obsiahnuť (živú) vodu (Jer 2:13). Ľudia majú veľa týchto rozbitých studní - takmer každý má svoje vlastné. Skrúšené poklady sú naše srdcia, naše vášne. Keď vidíš nedostatky a vášne u blížneho, modli sa za neho; modli sa za každého, aj za svojho nepriateľa. Ak vidíš pyšného a tvrdohlavého brata, ktorý sa hrdo prihovára tebe alebo iným, modli sa za neho, aby Boh osvietil jeho myseľ a zahrial jeho srdce ohňom svojej milosti, povedz: Pane, nauč svojho služobníka, ktorý upadol do pýchy diabla, krotkosti a pokore a odstráňte z jeho srdca temnotu a bremeno satanskej pýchy! - Ak vidíš zlého, modli sa: Pane, rob dobre tomuto svojmu služobníkovi pre svoju milosť! - Ak je peniazemilovný a lakomý, povedzte: Náš poklad je neúplatný a naše bohatstvo je nevyčerpateľné! Daj tomuto svojmu služobníkovi, stvorenému na tvoj obraz a podobu, poznať lichotenie bohatstva a ako každá pozemská márnosť, tieň a spánok. Dni každého človeka sú ako tráva, alebo ako pavúk, a ako Ty jediný je naše bohatstvo, pokoj a radosť! - Keď uvidíš závistlivca, modli sa: Pane, osvieť myseľ a srdce tohto Tvojho služobníka k poznaniu Tvojich veľkých, nespočetných a nevyspytateľných darov, ktoré dostal z Tvojich nespočetných odmien, pretože v zaslepenosti svojej vášne zabudli na Tvoje bohaté dary a sú ochudobnení o to, aby si ich pripísali sami, bohatí na Tvoje dobrodenia. Tvoji služobníci, na obraze, ó, najnevyčerpateľná dobrota, sužoval si každého, v každom ohľade proti jeho moci a podľa úmyslu svojej vôle. Odstrč, ó, milosrdný Pane, diablov závoj z očí srdca svojho služobníka a dopraj mu úprimnú ľútosť a slzy pokánia a vďačnosti, aby sa nad ním neradoval nepriateľ, ktorý mu bol zaživa zajatý do jeho vôle, a nech ho neodtrhne z Tvojej ruky. - Keď uvidíš opitého, povedz srdcom: Pane, zhliadni milosrdne na svojho služobníka, zvádzaného lichôtkami brucha a telesnou radosťou, daj mu poznať sladkosť zdržanlivosti a pôstu a z toho plynúce plody ducha. - Keď uvidíš niekoho, kto je zapálený pre jedlo a vloží doň svoju blaženosť, povedz: Pane, náš najsladší pokrm, ktorý nikdy nehynie, ale zostáva vo večnom živote! očisti tohto Svojho služobníka od špiny obžerstva, všetko, čo sa stalo telom a cudzie Tvojmu Duchu, a daj mu spoznať sladkosť Tvojho životodarného duchovného mäsa, ktorým je Tvoje Telo a Krv a Tvoje sväté, živé a účinné slovo. - Tak alebo podobným spôsobom sa modlite za všetkých, ktorí hrešia a neodvažujú sa nikým za jeho hriech pohŕdať, ani sa mu pomstiť, lebo tým by sa len zväčšili vredy tých, ktorí hrešia; napraviť radami, hrozbami a trestami, ktoré by slúžili ako prostriedok na zastavenie alebo udržanie zla v medziach umiernenosti. Z pôsobenia v našom srdci dvoch protichodných síl, z ktorých jedna silne odporuje druhej a násilne, zákerne vtrhne do nášho srdca, vždy ho zabíja, a tá druhá je cudne urazená všetkou nečistotou, potichu sa vzďaľuje od najmenšej nečistoty srdca, a keď v nás pôsobí, upokojuje, teší, oživuje a potešuje naše srdce, je ľahké presvedčiť sa o tom. nepochybne existuje aj diabol ako večný vrah a Kristus ako večný Životodarca a Spasiteľ; jedna je temnota, smrť, druhá je Svetlo a život. Preto, milovník Boha, ak si niekedy v mysli a srdci všimneš extrémnu temnotu, smútok, melanchóliu, stiesnenosť a neveru, ako silu, ktorá silne odporuje viere Božej, tak vedz, že je v tebe sila nepriateľská Kristovi – diablovi. Táto temná a zabíjajúca sila, ktorá sa vkradla do našich sŕdc nejakým hriechom srdca, nám často bráni vzývať Krista a svätých a skrývať ich za temnotu nevery. za čo? Aby sme človeka trápili, pretože viera nás zachraňuje pred jeho úskokmi. Ale to je to, čo dokazuje, že existuje zvrchovaná moc Krista Boha, ktorá jej odporuje, ku ktorej nám nedovoľuje ohavnosťou nevery a ktorá ju skrze našu vieru drví a sama ju drží v putách temnoty pre budúci súd (Júda 1:6). Preto sa musíte zo všetkých síl snažiť vzývať Krista Spasiteľa s vierou. Každý kresťan potrebuje nadobudnúť zručnosť rýchlo sa obrátiť k Bohu so žiadosťou o všetko (ako slabosť k Zdroju všetkej sily a každého dobra): nech sa vaše žiadosti predkladajú Bohu s vďakou (Flp 4:6), ďakujte vo všetkom (1Tes 5:18) a s doxológiou, ako anjeli volajú: Aleluja. Najväčší Boží dar, ktorý najviac potrebujeme a ktorý často dostávame od Boha na základe našej modlitby, je pokoj srdca, ako hovorí Spasiteľ: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Mt 11,28). A radujte sa a považujte sa za bohatého, ktorý máte všetko, keď ste dostali svet. Nech každý má neustále na pamäti, že je Boží v duši i tele a že všetky potreby duše a tela závisia v každom okamihu svojej existencie na Bohu, a preto nech sa na Neho obráti vždy, keď po niečom pociťuje potrebu (duša a telo), keď je napríklad jeho duševná alebo fyzická existencia v rozpakoch, t. j. keď ho zasiahnu smútky (ohrozujú ho duchovné choroby alebo vášne) nestálosť (oheň, voda, vzduch, búrka), keď sa zaviaže niečo urobiť. Nech si potom spomenie na Jediného Stvoriteľa, ktorý stvoril všetko z ničoty a dal svojim stvoreniam rôzne sily, aby robili mnohé a rôzne veci. Každá dobrá myšlienka v nás predpokladá dobrý, vyšší princíp, ktorý posvätne učí našu dušu. Je to zrejmé z toho, že všetko dobro je akoby ukryté niekde v nás a márne sa snažíme obsiahnuť v srdci to, čo bolo predtým akoby jeho vlastníctvom. Aké pravdivé sú slová apoštola: čo si dostal? (každá dobrá myšlienka, všetky prirodzené dary) dostali ste aj to, že ste sa chválili, ako keby to nebolo prijaté (1 Kor 4:7)? Všímame si v sebe boj viery s neverou, dobrej moci so zlom a vo svete - ducha cirkevnosti s duchom sveta. Tam v duchu jasne rozoznáte dve protikladné strany: stranu svetla a stranu temnoty, dobro a zlo, cirkevnosť, religiozitu a sekularizmus, neveru. Do you know why this is? – zo zápasu dvoch protichodných síl: moci Božej a moci diabla. Pán pôsobí v synoch, ktorí sa podriaďujú Jemu, a diabol pôsobí v synoch neposlušnosti (ten istý duch teraz pôsobí v synoch neposlušnosti (Ef. 2:2)). A často v sebe cítim boj dvoch protichodných síl. Keď sa začnem modliť, niekedy zlá sila bolestivo zatlačí a potopí moje srdce, takže nemôže vystúpiť k Bohu. Čím istejšie a silnejšie sú prostriedky, ktoré nás spájajú s Bohom (modlitba a pokánie), tým ničivejšie činy proti nemu nasmeruje Boží a náš nepriateľ, ktorý na to používa všetko: naše telo, ktoré je naklonené lenivosti, aj slabosť duše, jej pripútanosť k pozemským statkom a starostiam, každému také blízke pochybnosti, nedostatok viery, nevera, ohavné myšlienky, ohavné myšlienky, hanebnosť, prefíkanosť - prefíkanosť. riadený. pre tých, ktorí sú nepozorní, pôsobenie nepriateľa spôsobuje, že sa potácajú v modlitbe na tomto rebríku, ktorý nás vedie k Bohu. Preto je veľmi málo úprimných a horlivých modlitebných kníh; Preto sa kresťania veľmi zriedka postia – činia pokánie a prijímajú prijímanie; Snáď polovica z nich by sa nepostila, keby občianske právo neprikazovalo každému každoročne chodiť na spoveď a sväté prijímanie. Tí, ktorí to zažili, to všetko vedia. Naša sila, naša duša je neviditeľná; u zvierat je ich duša tiež neviditeľná; Aj rastliny majú svoju silu, ich život je neviditeľný; celý hmotný svet existuje a pohybuje sa neviditeľnou silou (zákonmi prírody). V horských dedinách sú čisté nebeské sily, cudzie akejkoľvek hmote. Všetko nebeské i pozemské, hore i dole, je privedené k jedinej všemocnej sile, ktorá vytvorila každú moc na nebi i na zemi. Nech teda každá moc chváli jedinú silu v troch osobách – Otca a Syna a Ducha Svätého. A pozemskí nech ju chvália predovšetkým pre všezaväzujúcu silu lásky, všade šíriacu život a blaženosť. Dlho som jasne nevedel, aké je potrebné, aby naše duše boli posilnené Duchom Svätým. A teraz mi Najmilosrdnejší oznámil, aké je to potrebné. Áno, je potrebná každá minúta našej existencie, ako dýchanie, je potrebná v modlitbe a počas celého života; bez toho, aby sme Ho posilnili, naša duša je neustále náchylná ku každému hriechu, a teda k duchovnej smrti; slabne, stáva sa úplne oslabeným zlom vstupujúcim do jej srdca a slabne pre dobro; Bez posilňovania Duchom Svätým cítite, ako je vaše srdce obmývané rôznymi zlami a je každú minútu pripravené utopiť sa vo svojej priepasti. Tu potrebujeme, aby naše srdce stálo na kameni. A týmto kameňom je Duch Svätý: Posilňuje našu silu, a ak sa človek modlí, posilňuje jeho srdce vo viere a nádeji, že dostane, o čo prosí; Rozpaľuje jeho dušu láskou k Bohu; Prináša do duše jasné, dobré myšlienky, ktoré posilňujú myseľ a srdce; ak človek robí rôzne veci, posilňuje svoje srdce vedomím dôležitosti a nevyhnutnosti svojej práce a nezničiteľnou trpezlivosťou, ktorá prekonáva všetky ťažkosti; Keď jedná s ľuďmi rôzneho stavu a oboch pohlaví, vdýchne mu úctu k tvári človeka, ktorý je rovnako obrazom Boha, nech už je ktokoľvek, vykúpeného krvou Krista Boha, a odvádza jeho srdce a pozornosť od jeho niekedy veľmi nevkusného vzhľadu tela a oblečenia, jeho hrubosti v slovách a zaobchádzaní. Všetkých nás zjednocuje láskou, ako deti Nebeského Otca a v Kristovi Ježišovi nás učí modliť sa: Otče náš, ktorý si na nebesiach... Predstavte si, že vidíte neprístupné Svetlo, z ktorého vychádzalo svetlo slnka, mesiaca a hviezd - že vidíte tú nekonečnú Lásku, ktorá poslala svojho Jednorodeného Syna na svet... nech je ním svet zachránený (Ján 3:16-17) od večného trápenia - že vidíte tú počiatočnú Krásu, z ktorej je všetka rozmanitosť a krása zvierat, všetka tá rozmanitosť a krása zvierat, všetka krása a krása zvierat na svete, všetka krása, krása a krása zvierat! Predstavte si, že vidíte milujúceho, žiariaceho neprístupným svetlom Jeho dokonalosti, Stvoriteľa neba a zeme. Ako sa potom budete cítiť? Ale kresťanská viera nás všetkých pripravuje na túto víziu. Poznámka o rastlinách: v rastlinách je zjavná 1) múdra Myseľ, viditeľná vo všetkých častiach rastliny; 2) sila, ktorá oživuje, drží pohromade a udržiava vo vhodných vzťahoch všetky časti rastliny; a 3) všemohúcnosť, s ktorou nekonečná Múdrosť modifikuje samotnú škaredú substanciu, takže ju tak ľahko robí, aby slúžila Jeho nekonečným zámerom a účelom. Aké veľké sú tvoje diela, Pane (Ž 91:6)! Lebo tvoja myseľ bola nado mnou užasnutá (Ž 139:6). Tak ako predmety na zemi na diaľku, sú síce veľké, ale ak sa v nich neodráža slnko, nie sú zďaleka viditeľné, a ak sa slnko odráža, tak aj tie, ktoré sú malé, sú viditeľné zďaleka; tak je to medzi ľuďmi: tí, v ktorých sa večné Slnko Pravdy, Boh, neodráža svojimi dokonalosťami, sú viditeľní len z blízka, a ak sa v nich odráža Slnko Pravdy, tak sú viditeľní pre všetkých z diaľky, každý ich oslavuje, ľudia všetkých miest a čias (svätí) a niektorí žiaria ako slnko, iní ako mesiac, iní ako hviezdy. Hľadiac na Božie stvorenia a vidiac ich nekonečné množstvo, vidím sa vyvýšený nad všetkých ich zástupov Božím obrazom a podobou, rozumom a slobodou, schopnosťou uvažovať o každom svojou mysľou a žasnúť nad nadovšetko múdrym a nadovšetko dobrým Stvoriteľom v nich! Ó, ako budem uctievať svojho Stvoriteľa! Ó, akí čestní musia byť pre mňa tvorcovia mojej existencie – môj otec a moja matka! Dali mi existenciu v čase – na čas a večnosť; Priviedli ma z vôle Boha, ktorý ma stvoril v lone mojej matky, do veľkolepého paláca sveta - aby ma Stvoriteľ v určitom čase uviedol do nebeského paláca. Štát alebo akákoľvek spoločnosť je telo. Tak ako sú v tele všetky údy spolu a každý jednotlivo umiestňované Bohom na svoje miesto, tak v spoločenskom tele je každý úd Bohom umiestňovaný na svoje miesto a skutky každého sú príčinou toho či onoho miesta. Každý vidí, že svetlo sa valí na zem z neba, lebo slnko, mesiac a hviezdy nám svietia z nebeského kruhu. To nám naznačuje, že nestvorené inteligentné Svetlo – Pán, náš Boh, prebýva predovšetkým v nebi a od Neho k nám zostupuje všetko svetlo, hmotné aj duchovné, svetlo mysle a srdca. Toto je pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet (Ján 1:9). Boh je láska (1 Ján 4:16). Všetky myšlienky, pocity a sklony srdca, ktoré smerujú k zničeniu lásky a zasadeniu nepriateľstva, sú od diabla; napíš si to na srdce a drž sa lásky všetkými možnými spôsobmi. Držte sa lásky (1. Kor. 14:1). Venujte pozornosť: čo je v rozpore s telesným, starým, hriešnym človekom, potom to urobte, choďte proti nemu celý život. Toto je účel vášho života a spolu vaša sláva v Kristovi Ježišovi. Tí, ktorí sú Kristovi, sú telom ukrižovaným vášňami a žiadosťami (Gal.5:24). Potvrďte vo svojom srdci nasledujúcu pravdu: jedna vec stojí za všetku našu nenávisť - je to hriech alebo neresť, a len lásku k ľuďom. Kráľovský zákon hovorí jasne: budete milovať svoju úprimnosť ako seba samého (Matúš 22:39). Keď sa počas modlitby zmocní vášho srdca skľúčenosť a melanchólia, vedzte, že to pochádza od diabla, ktorý sa vás všetkými možnými spôsobmi snaží zamestnať v modlitbe. Buď silný, naber odvahu a so spomienkou na Boha zažeň vražedné pocity. Všimnite si: ak nie vo svojich myšlienkach, tak vo svojom srdci nepriateľ často zosilnie, aby sa rúhal menu Všemohúceho Boha. Čo je to úprimné rúhanie sa Bohu? Pochybnosti, nevera, skľúčenosť, netrpezlivosť voči Božím trestom a reptanie sú vášne. Neverou v pravdu a dobrotu Božiu nepriateľ chrlí rúhanie sa pravde, dobrote a všemohúcnosti Božej; skľúčenosť sa tiež rúha Jeho dobrote; vo všeobecnosti vzplanutie ľudských vášní sa rúha úplne dobrej prozreteľnosti a pravde Božej. Potvrďte vo svojej mysli a srdci pravdu, že neviditeľné hrá prvú úlohu na celom svete, vo všetkých stvoreniach, a keď neviditeľné opustí známe stvorenie, toto stvorenie stráca život a je zničené, takže viditeľné u stvorení bez neviditeľného tvorí jednu masu zeme. Ja a všetci ľudia žijeme podľa neviditeľného princípu. Ľudia sú zahalení temnotou nevedomosti o Bohu, o sebe a o nepriateľoch svojej spásy, ktorí preto ľahko okrádajú duševný domov našej duše, jej duševné bohatstvo. Keď sa vnútornému človeku povie: Vstaň, spi a vstaň z mŕtvych (Ef. 5:14), potom samozrejme existuje skutočný spánok duše, veľmi podobný bežnému telesnému spánku. Tiež, keď sa povie: duša moja, vstaň, že si ju odpísala, je to samozrejme skutočný sen duše a nehovorí sa to len alegoricky. Keď telo spí, všade sa uvoľňuje a stáva sa necitlivým: tak duša, spiaca v hriešnom spánku, slabne na sile a stáva sa necitlivou ku všetkému, čo sa týka viery, nádeje a lásky. Povedz jej napríklad, že Syn Boží zostúpil kvôli tebe na zem a stal sa človekom, aby ťa zachránil pred večnou smrťou, vysvetli jej o Jeho spásonosnom učení, o Jeho zázrakoch, o Jeho utrpení, o smrti na kríži, o zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba, o Jeho druhom príchode, ona to nedokáže prijať, necíti Božie požehnania, spí, úplne spí pre vieru, nádej a lásku. Nebojí sa spravodlivého Sudcu, budúcich múk, nikdy nekončiaceho červa ani neuhasiteľného ohňa. Spanie - nepočuje, nevidí, necíti. Je pozoruhodné, že telesný spánok začína od srdca; Najprv zaspí srdce, potom telo. Oči spiaceho človeka sú zatvorené a nevidia, uši nepočujú a duša spiaca hriešnym spánkom tiež; a duša musí vždy dozrievať očami srdca, aj počas spánku, podľa toho, čo je napísané: Spím, ale moje srdce bdie (Pieseň 5:2). Nemohli ste si nevšimnúť, že všetka sila je v srdci: v srdci je to ľahké - a celý človek je ľahký, dobrý; srdce je ťažké - a všetko je zlé; ale túto úľavu môžete nájsť len vo viere, a teda najmä v Cirkvi ako mieste viery par excellence; tu sa Boh dotýka vašich sŕdc svojou milosťou očisťovania a dáva vám nosiť svoje dobré jarmo. Tu je veľké tajomstvo, ktoré by mal vedieť každý. S ľahkým srdcom je človek pripravený bežať a skákať: preto David cválal pri hre pred archou sena 3. Keď vás ohovárajú a kvôli tomu ste v rozpakoch a chorý na srdce, znamená to, že máte pýchu, a práve tá musí byť zranená a vyhnaná z vášho srdca vonkajšou hanbou. A tak sa nenechajte dráždiť výsmechom a neznášajte tých, ktorí nenávidia a ohovárajú, ale milujte ich ako svojich lekárov, ktorých vám Boh poslal, aby vás osvietili a naučili pokore a modlili sa za nich k Bohu. - Dobrorečte vám, ktorí ohovárate (Mt 5, 44), - povedzte: neohovárajú mňa, ale moju vášeň, nebijú mňa, ale tohto hada, ktorý sa uhniezdi v mojom srdci a bolestivo naň pôsobí, keď sa ohovára; Utešujem sa myšlienkou, že dobrí ľudia to odtiaľ možno vyrazia svojimi ostňami a potom to nebude bolieť. Vďaka Bohu za vonkajšiu hanbu: kto tu trpí hanbou, nebude jej vystavený v tom veku. Prijmite... svoje vlastné hriechy (Iz. 40:2). Daj nám svoj pokoj, lebo si nám dal všetko (Iz 26:12). Keď sa modlíte za odpustenie svojich hriechov, vždy sa posilňujte vierou a dôverou v Božie milosrdenstvo, ktoré je vždy pripravené odpustiť naše hriechy úprimnou modlitbou a buďte všetkými možnými spôsobmi, aby sa vo vašom srdci neusadilo zúfalstvo, ktoré sa prejaví ako ťažká skľúčenosť srdca a nútené slzy. Že vaše hriechy sú proti Božiemu milosrdenstvu, nech sú akékoľvek, pokiaľ z nich budete úprimne činiť pokánie! A často sa stáva, že sa človek modlí a vnútorne nedúfa, že jeho hriechy budú odpustené, pretože ich považuje za nadradené Božiemu milosrdenstvu. Za to skutočne nedostáva odpustenie, hoci prelieva pramene nedobrovoľných sĺz a so zarmúteným, stiesneným srdcom odchádza od štedrého Boha – toho je hoden: ver, ako dostávaš, hovorí Pán, a stane sa ti (Mk 11, 24). Neistota týkajúca sa prijatia toho, čo od Boha žiadate, je rúhaním sa Bohu. Keď sa neverí v niečo pravdivé a sväté, myseľ je zvyčajne zakalená, neverné srdce je zasiahnuté strachom a úzkosťou, ale s úprimnou vierou cíti v sebe radosť, pokoj, šírku alebo rozšírenie života, takže myseľ sa stáva jasnejšou a ďalekohľadnejšou. Či pravda jasne nezvíťazí nad šialenstvom srdca? Nie je srdce očividne klamné? Áno, utrpenie srdca, keď neverí v nič pravdivé, sväté je istým znakom pravdy o tom, v čo neverí. Srdce samo zomiera, spochybňuje pravdu, zasahuje do zničenia toho, čo sa nedá zničiť, zatiaľ čo expanzia srdca s úprimnou vierou je tým istým znakom pravdy toho, v čo veríte, pretože predmet, v ktorý veríme, posilňuje tento život a obnovuje náš život. Naše srdce, infikované hriechom, je bezvýznamnou zásobárňou života, a preto je hriech smrťou, nie životom, plnosť života je mimo nás. Ale tak, ako je tento duchovný život neviditeľný a je nám sprostredkovaný prostredníctvom našej viery v neviditeľný, osobný život Boha, vodičom života v našom srdci je naša živá, úprimná viera v Boha. Bez viery by srdce malo prirodzene pociťovať útlak, smútok, ako skrátenie, umenšenie života. Ale s vierou musí byť zhoda aj medzi našou duchovnou činnosťou a predmetom viery, keďže ide o morálnu bytosť. Telesná múdrosť je smrť, ale duchovná múdrosť je život a pokoj (Rim 8:6). Ktorá osoba by nesúhlasila s týmito slovami apoštola? Múdrosť tela je skutočne smrť. Poď sem, peniazemilovný, žiadostivý, závistlivý, hrdý, hrdý, ctižiadostivý človeče, a pozrime sa na teba, na tvoje činy, na tvoj život! Prezraďte nám, ak chcete, svoje úprimné myšlienky! Presvedčíme vás – živým príkladom, že telesná múdrosť je smrť: nežijete skutočný život, ste duchovný mŕtvy, v slobode ste vnútorne spútaní; s mysľou - ako blázon, pretože svetlo, ktoré je vo vás, je tma (Mt 6:23); dostal si od Boha srdce schopné tešiť sa zo všetkého, čo je pravdivé, sväté, dobré a krásne; ale ty si telesnou múdrosťou potlačil vznešené city, vznešené pudy v ňom, si mŕtvy človek, nemáš v sebe žalúdok (Ján 6:53). Ale duchovná múdrosť je život a pokoj. Každý kresťan, ktorý vedie život viery, ničí v sebe vášne a myslí si, že to, čo je pravdivé, čo je čestné, čo je spravodlivé, čo je najčistejšie, čo je najláskavejšie, čo je dobrá chvála, akákoľvek cnosť a akákoľvek chvála (Flp 4:8), príď k nám a povedz nám, čo cítiš vo svojej duši z múdrosti. duchovný: - Ja, hovoríš nám, cítim vo svojom srdci neustály pokoj a radosť z Ducha Svätého (Rim. 14:17), cítim expanziu srdca, hojnosť života, smejem sa všetkému telesnému, žasnem nad tým, akú veľkú moc to má nad srdciami telesných ľudí, a som zaujatý neustálym rozjímaním o nebeských, duchovných, neviditeľných milujúcich Boha. Žiaľ! mnohí sú pokúšaní darom slobody, ktorú človeku dal Boh, a schopnosťou človeka byť dobrým a zlým a po páde do hriechu tým, že človek má sklon k zlu a nie k dobru. Obviňujú Stvoriteľa a hovoria: prečo nás Boh stvoril takto, prečo nás nestvoril, aby sme nepadli a nepáchali zlo? A iní pripisujú poškodenie človeka hriechom nedokonalosti prírody, obchádzajúc Boha vo svojich myšlienkach a uznávajúc celý svet so všetkými jeho javmi a predmetmi ako nejakú neusporiadanú, závislú, neslobodnú bytosť, ktorej sú súčasťou. Toto robí odstránenie z Cirkvi! Toto je druh nevedomosti, do ktorej upadáte, vy hlupáci! Medzitým naše deti vedia jasne, zreteľne, pevne to, čo vy neviete. Obviňujete Stvoriteľa; Áno, môže On za to, že si ty svojou nevšímavosťou k Jeho hlasu, svojou zlou vôľou a nevďačnosťou použil na zlo ten najväčší dar Jeho dobroty, múdrosti a všemohúcnosti – myslím slobodu, ktorá je integrálnou črtou obrazu Boha! Nemal by byť uznávaný tým viac, že ​​tento dar dal, nenechať sa otriasť nevďačnosťou tých, ktorí dar prijali, aby Jeho dobrota žiarila pre každého jasnejšie ako slnko? A či sa nepreukázal samotným skutkom svojej nesmiernej lásky a svojej nekonečnej múdrosti, keď nám dal slobodu, keď po našom páde do hriechu a odlúčení od Neho a duchovnej záhube poslal na svet svojho jednorodeného Syna na podobu obrazu porušiteľného človeka (Rim 1:23) a dal Ho, aby za nás trpel a zomrel? Kto potom bude obviňovať Stvoriteľa, že nám dal slobodu! Nech je Boh pravdivý, ale každý človek je lož (Rim 3:4). Zachráňte seba, všetkých, bojujte, vyhrajte, ale nebuďte arogantní a neobviňujte Stvoriteľa z neláskavosti a nemúdrosti; nerúhaj sa všemohúcemu Bohu. V našom tele sú po celý život princípy života a smrti, dobra a hriechu, choroby a zdravia vo vzájomnom boji. Princípy smrti, dlho potláčané princípmi života (vitality), napokon prevládajú nad princípmi života, pretože naše telo, ako elementárne a hriešne, nemá v sebe princípy života, ktoré si požičiava od duše, ktorá cez samotný hriech nesie mnohé z princípov smrti – a je príliš slabé na to, aby odolalo princípom smrteľnosti nachádzajúcim sa v samotnej duši. Navyše, vnútorný človek sa obnovuje skazou vonkajšieho. Silný, neustále činný duch nakoniec, samotným úsilím svojej činnosti, ničí slabé, smrteľné telo. Navyše dedičné telesné choroby sa postupom času čoraz viac zintenzívňujú a ničia aj fyzické telo. Ľudský život na zemi je teda postupné, každodenné umieranie. A čo naše vášne? Ako nám berú zdravie! A čo nestriedmosť a neporiadok v konzumácii jedla, pitia, spánku a potešenia? Ako to všetko rozrušuje telo! Ak sa teda naše telo neustále ničí a očividne sa blíži ku koncu, potom ním budeme opovrhovať ako prechodným a zo všetkých síl sa budeme snažiť o nesmrteľnú dušu. Telo je neverný, prechodný priateľ. Máme skutočný barometer, ktorý ukazuje vzostup alebo pád nášho duchovného života, toto je srdce. Môže sa to nazývať aj kompas, ktorý nás vedie pri plavbe po mori tohto života. Ukazuje, kam smerujeme: na duchovný východ – Kristus, alebo na západ – do temnej moci toho, kto má moc smrti – diabla. Stačí sa pozorne pozrieť na tento kompas, neoklame vás a ukáže vám pravú cestu. Ak nás srdce neklame, imámova odvaha voči Bohu (1 Ján 3:21), t. j. blížime sa k Východu. Čo človek miluje, k čomu sa obráti, to nájde: ak miluje pozemské veci, nájde pozemské veci, a táto pozemská vec sa usadí v jeho srdci a odovzdá mu svoju zemitosť a spúta ho; ak miluje nebeské, nájde to nebeské a to sa usadí v jeho srdci a pohne ho životodarným. Netreba k ničomu pozemskému pripútavať svoje srdce, lebo so všetkým pozemským, keď to používame nemierne a zaujate, sa akosi rozplýva duch zloby, ktorý sa zakotvil v nezmernom odpore voči Bohu. Keď je Boh vo všetkých myšlienkach, túžbach, úmysloch, slovách a skutkoch človeka, vtedy k nemu prichádza Kráľovstvo Božie; Boha potom vidí vo všetkom: vo svete myslenia, vo svete činnosti i v hmotnom svete; pre neho sa vtedy najjasnejším spôsobom zjavuje všadeprítomnosť Boha a v srdci sa zakorení najčistejšia Božia bázeň: každú minútu sa snaží páčiť Pánovi a každú minútu sa bojí, aby sa v niečom neprehrešil proti Pánovi, ktorý je po jeho pravici. Príď kráľovstvo tvoje! Otestujte sa častejšie: kam hľadia oči vášho srdca – na Boha a na život budúceho storočia, na svetské, blažené a žiarivé nebeské mocnosti a svätých usadených v nebi, alebo – na svet, na pozemské statky: jedlo, pitie, oblečenie, bývanie, na hriešnych ľudí a ich márnivé povolania? Ó, keby naše oči boli upreté na Boha! Inak obraciame svoje oči k Pánovi iba v časoch núdze a problémov, ale v časoch blahobytu sa naše oči obracia na svet a jeho márnotratné záležitosti. Hovoríte, čo mi prinesie tento pohľad na Pána? Hlboký mier a mier do tvojho srdca, svetlo do tvojej mysle, svätá horlivosť pre tvoju vôľu a vyslobodenie z nástrah nepriateľa. "Pozdvihnem svoje oči k Pánovi," hovorí Dávid a uvádza dôvod: "lebo on," hovorí, "vytrhne moje nosy z pasce (Ž 24, 15). Pán... hovorí pokoj... tým, ktorí k Nemu obracajú svoje srdce (Ž 84, 9). Keď pochybujete o pravde o akejkoľvek osobe alebo udalosti opísanej vo Svätom písme, pamätajte, že všetko je sväté. Písmo je inšpirované Bohom (2 Tim 3:16), ako hovorí Apoštol, čo znamená, že je pravdivé a nie sú v ňom žiadne fiktívne osoby, bájky či rozprávky, hoci existujú podobenstvá, a nie ich vlastná legenda, kde každý vidí, že reč je triviálna. Celé Slovo Božie je jedna pravda, integrálna, nedeliteľná, a ak spoznáte jednu legendu, výrok alebo slovo ako lož, prehrešíte sa proti pravde celého Svätého písma a jeho pôvodnou pravdou je sám Boh. „Ja som Pravda,“ hovorí Pán (Ján 14:6); Tvoje slovo je pravda, hovorí Ježiš Kristus Bohu Otcovi (Ján 17:17). - Takže považujte celé sväté písmo za pravdu: čokoľvek sa hovorí, tak to bolo alebo sa stalo. Nepodľahnite pochmúrnym, nahnevaným sklonom srdca k blížnemu, ale ovládnite ich a vyhubte ich silou viery, vo svetle zdravej mysle – a budete spokojní. Prechádzam svojou láskavosťou (Ž 25:1). Takéto miesta sa často objavujú hlboko v srdci. Kto sa ich nenaučil ovládať, bude často zachmúrený, namyslený a zaťažený na seba aj na ostatných. Keď prídu, prinúťte sa k veselým, veselým a nevinným vtipom: a rozplynú sa ako dym. - Skúsenosti. Je zvláštnym a divokým javom v našej prirodzenosti, poškodenej hriechom, niekedy nenávidieť tých, ktorí konajú dobro a odplácať im nechuťou za naše dobré skutky! Ó, aké tesné, aké chudobné je naše srdce láskou a milosrdenstvom! Aké je to hrdé! Nepriateľ sa nám veľmi smeje; chce zničiť plody našich dobrých skutkov. Ale ty miluješ tým viac, čím viac robíš dobro komu, vediac, že ​​ten, kto od teba prijíma milosrdenstvo, slúži aj ako záruka tvojho milosrdenstva od Boha. Keď sa pýtate Pána alebo Najčistejšej Matky Božej, anjelov alebo svätých, musíte mať takú vieru, akú mal stotník v Kafarnaume (Lukáš 7:6-9). Veril, že tak, ako jeho vojaci poslúchli a naplnili jeho slová, o to viac sa podľa všemohúceho slova Všedobrého Pána splní jeho prosba. Ak stvorenia svojou obmedzenou mocou splnili, o čo ich žiadal, potom sám Pán svojou všemohúcou mocou nesplní prosby svojich služobníkov, ktorí sa k Nemu obracajú s vierou a nádejou! Či sa naše prosby, predložené s vierou, nádejou a láskou, nesplnia jeho vernými služobníkmi, silnými v milosti a príhovore k Bohu – Najčistejšej Matke Božej, anjelom a svätým ľuďom! Skutočne verím spolu so stotníkom, že ak požiadam ktoréhokoľvek svätého, ako by som mal a o čo by som mal: daj toto a on dá, poď mi na pomoc a príde, urob toto a urobí to. – Takúto jednoduchú a silnú vieru musíte mať! Každá falošná myšlienka nesie v sebe dôkaz svojej nepravdivosti. Týmto dôkazom je jeho smrteľnosť pre srdce; telesná múdrosť je smrť (Rim.8:6). Rovnako každá pravdivá myšlienka obsahuje v sebe dôkaz svojej pravdy. Týmto dôkazom je jeho životodarný účinok na srdce; Duchovná múdrosť je život a pokoj, hovorí apoštol (Rim 8,6). Zbraň prenikne do vašej duše, aby sa zjavili myšlienky mnohých sŕdc (Lukáš 2:35). To sa stalo s Matkou Božou v celej sile hovorených slov; stáva sa to aj iným dobrým a bohabojným ľuďom a ich srdcia sú prebodnuté zbraňami, aby sa zjavili srdečné myšlienky ľudí, ktorých sa dotýkajú, t.j. Pán ich niekedy postaví do takého vzťahu k ľuďom, ktorí vo svojich dušiach skrývajú veľa zla, ale neprezrádzajú ho, že sa mimovoľne ozývajú z nadbytku vnútorného zla, tečú, tečú, tečú, ako táto rieka, zlo, celé ich pery začínajú prúdiť z ich pier. Potom začnú robiť veci, ktoré nie sú hodné ľudského mena, a až potom sa ľudia dozvedia, akí boli títo ľudia, ktorí boli predtým považovaní za chytrých, vzdelaných a vážených, sami o sebe. Príď kráľovstvo tvoje, teda kráľovstvo života, lebo teraz kráľovstvo smrti pokračuje pod nadvládou toho, ktorý má z väčšej časti moc smrti - diabla. Ako prichádza Božie kráľovstvo k človeku v tomto živote? Skrze úprimné pokánie. Čiňte pokánie, lebo sa bojíte, že sa priblíži Kráľovstvo nebeské (Matúš 3:2). Nech bezbožný opustí svoju radu, milovník peňazí - svoju lásku k peniazom, podvodník - svoje podvody, opilec - opilstvo, obžer - svoje obžerstvo, márnotratník - svoje smilstvo, pyšný - svoju pýchu, márnomyseľný - svoju márnivosť, závistlivý, nenásytný - svoju závisť a netrpezlivosť a netrpezlivosť, netrpezlivosť, netrpezlivosť. a nech sa každý učí skutkom kresťanskej lásky, najmä znášať slabosti slabých (Rim 15,1). Vonkajšia modlitba sa často vykonáva o vnútornej a vnútorná modlitba o vonkajšej, t. j. ak sa modlím perami alebo čítam, tak veľa slov mi neleží v srdci, som dvojitý, som pokrytec; Jednu vec hovorím perami a inú v srdci; ústa hovoria pravdu, ale povaha srdca nesúhlasí so slovami modlitby. A ak sa modlím vnútorne, srdcom, tak bez toho, aby som dával pozor na výslovnosť slov, sústreďujem to na obsah, na ich silu, postupne privykám svoje srdce pravde a vstupujem do toho istého rozpoloženia ducha, v akom sú napísané modlitebné slová, a tak sa kúsok po kúsku učím modliť v duchu a pravde, podľa slov večnej pravdy, podľa slov večnej pravdy je Ján hoden klaňať sa Bohu4. Keď sa človek modlí navonok nahlas, potom nie je vždy možné, aby sledoval všetky pohyby srdca, ktoré sú príliš rýchle, takže sa nevyhnutne potrebuje starať o výslovnosť, vonkajšiu formu slova. Mnohí klerici, ktorí plynule čítajú, tak tvoria úplne falošnú modlitbu: perami sa zdajú, že sa modlia, vo všetkom ich vidíte ako zbožných, ale srdce spí a nevie, čo pery hovoria. Stáva sa to preto, že sa ponáhľajú a nepremýšľajú srdcom o tom, čo hovoria. Musíme sa za nich modliť tak, ako sa oni modlia za nás; musíte sa modliť, aby sa ich slová dostali k ich srdciam a dýchali ich teplom. Modlia sa za nás slovami svätých ľudí a my sa modlíme za nich. Hrešíme myšlienkami, slovami a skutkami. Aby sme sa stali čistými obrazmi Najsvätejšej Trojice, musíme sa snažiť o svätosť našich myšlienok, slov a skutkov. Myšlienka zodpovedá v Bohu Otcovi, slová Synovi, skutky Duchu Svätému, ktorý všetko koná. Hriechy myslenia u kresťana sú dôležitou záležitosťou, pretože všetko, čo sa Bohu páči, spočíva podľa svedectva svätého Makaria z Egypta v myšlienkach: pretože myšlienky sú počiatkom, z nich pochádzajú slová a činnosť: slová, pretože buď dávajú milosť tým, ktorí počujú, alebo sú prehnité slová a slúžia ako pokušenie pre iných, kazia myšlienky a srdcia iných; veci sú ešte viac, pretože príklady majú na ľudí najsilnejší vplyv a priťahujú ich, aby ich napodobňovali. Tvoj Pán je Láska; milujte Ho a všetkých ľudí v Ňom, ako Jeho deti v Kristovi. Tvoj Pán je Oheň; nebuď chladný v srdci, ale hor sa vierou a láskou. Tvoj Pán je Svetlo; nechoďte v temnote ani nerobte nič v temnote mysle, bez rozumu a pochopenia alebo bez viery. Tvoj Pán je Bohom milosrdenstva a štedrosti; buď zdrojom milosrdenstva a štedrosti pre svojich blížnych. Ak to urobíte, dostanete spasenie s večnou slávou. Kto unáhlene, bez srdečného porozumenia a súcitu číta modlitby, premožený svojim lenivým a ospalým telom, neslúži Bohu, ale svojmu telu, svojej sebaláske a preklína Pána svojou nepozornosťou, ľahostajnosťou svojho srdca v modlitbe: lebo Boh je Duch: a tí, čo Boha uctievajú, musia Ho uctievať v duchu a pravde (John) - 4. Bez ohľadu na to, aké lenivé a uvoľnené je tvoje telo, akokoľvek ťa to uspáva, premáhaj sa, nešetri sa pre Boha, zapieraj sa, aby tvoj dar pre Pána bol dokonalý, daj Bohu svoje srdce. Nebesá hovoria o Božej sláve a obloha hlása, že je to stvorenie Jeho rúk, deň čo deň postupne odovzdáva legendu o tom a noc čo noc, aby to každý pochopil (Ž 19, 2-3). Takáto tichá, ale zjavná tradícia nebies o ich stvorení Všemohúcim sa k nám dostala a neexistuje jazyk alebo dialekt, ktorý by tejto tradícii nerozumel. Teraz, od času vtelenia Božieho Syna, všetka Božia sláva, sláva Jeho lásky k ľudskému pokoleniu, ako aj sláva stvorenia, bude rozprávaná evanjeliom a svätou Cirkvou; hlasy hlásateľov evanjelia, vykonávateľov tajomstiev a modlitieb – pastierov, čitateľov a spevákov; hlasy zvonov; kázanie neba s jeho svietidlami nie je vylúčené. Ale kázanie živým hlasom je živšie, jasnejšie a údernejšie. Celá zem, celá pozemská existencia hovorí o sláve Pána. Pri akomkoľvek podnikaní, domácom alebo úradnom, nezabúdajte, že vašou silou, vaším svetlom, vaším úspechom je Kristus a Jeho kríž; Preto pred začatím práce nezabudni volať k Pánovi: Ježišu, pomôž mi! Ježišu, osvieť ma! Týmto spôsobom bude vaša živá viera a nádej v Krista podporovaná a zahrievaná vo vašom srdci; lebo Jeho je moc a sláva na veky vekov. Pozri, nezabudni, kresťan, a nikdy nestrácaj úprimnú vieru v Toho, ktorý je tvoj neviditeľný Život, tvoj pokoj, tvoje svetlo, tvoja sila, tvoj dych, t. j. v Krista Ježiša. Neverte svojmu srdcu, keď sa zakalí, zatemní, bude nedôveryhodné a chladné od jedla a pitia, od svetského rozptýlenia alebo napokon preto, že žijete rozumom a nie srdcom – keď cvičíte rozum a nechávate svoje srdce zanedbané – keď zväčšujete a zdobíte sieť a samotného rybára nechávate v chudobe a biede: pretože srdce je porovnávacie, rybár. alebo rybár a rozumom je rybárska sieť. S pokojom, priestorom a rozkošou tela ožíva telo so všetkými svojimi vášňami a sklonmi a so stiesnenými podmienkami, zatrpknutosťou a malátnosťou je umŕtvené všetkými svojimi vášňami; To je dôvod, prečo múdrosť a dobrota Nebeského Otca vystavuje našu dušu i telo ťažkým žiaľom a chorobám, a preto musíme nielen milostivo znášať žiale a choroby, ale sa z nich aj radovať viac ako zo stavu duševného pokoja, priestoru a fyzického zdravia, pretože duševný stav človeka, ktorý nie je vystavený duševným bolestiam, najmä pozemským bolestiam, je nepochybne zlý. jeho srdce nenápadne produkuje všetky druhy hriechov a vášní a vystavuje ho duchovnej smrti. Pamätajte, že Pán je v každom kresťanovi. Keď k tebe príde tvoj blížny, maj ho vždy vo veľkej úcte, lebo je v ňom Pán, ktorý cez neho často vyjadruje svoju vôľu. Boh v nás pôsobí, aby sme chceli, aj konali pre radosť (podľa dobrej vôle Božej) (Flp 2:13). Nešetrujte nič pre svojho brata ako pre Pána, najmä preto, že neviete, v kom vás Pán prichádza navštíviť; Buďte ku každému nestranní, ku každému láskaví, úprimní a pohostinní. Pamätajte, že cez neveriacich Pán niekedy hovorí alebo si získava ich srdcia k nám, ako sa to stalo v Egypte s väzenským dozorcom, ktorého srdce Pán pohol smerom k Jozefovi (1. Mojž. 39:21). Pokoj môjho srdca je v nebeskom a duchovnom, a nie v pozemskom a hmotnom. Daj mi, Pane, večne filozofovať hore a úplne zavrhnúť svetské filozofie. Dúfam v Tvoju dobrotu! Pozdvihol som oči k horám, odtiaľ príde moja pomoc (Ž 120, 1). Tak ako ľudské slovo odhaľuje, čo je na mysli a srdci človeka (otvára myseľ – neviditeľnú, zvrchovanú, tvorivú), a cez slovo, ktoré otvára myseľ či myšlienku, vychádza dych z človeka, tak podobne nám Božie Slovo odhaľuje Otca – túto veľkú, všetvoriacu myseľ a cez Slovo Duch Svätý, Životodarca, Sila Najvyššieho sa zjavuje ľuďom od Najvyššieho, večne prichádza Otca a Otca. Vysoká ťa zatieni (Lukáš 1:35)). Slová Spasiteľa sú jasné: nikto nepozná Syna, iba Otec; nikto nepozná Otca, iba Syn a bude mu zjavený, ak Syn bude chcieť (Matúš 11:27). vidíš? Len Syn zjavuje Otca ľuďom, tak ako naše slovo odhaľuje našu najvnútornejšiu myšlienku. Toto je najužšia jednota medzi Otcom a Synom! A každý človek má svoje panstvo a svoj, takpovediac, biznis. Preto Spasiteľ hovorí učeníkom: Ak nepôjdem, Tešiteľ k vám nepríde, ak odídem, pošlem ho k vám (Ján 16:7). Sláva Ti, Syn Boží, ktorý si nám zjavil tajomstvo Najsvätejšej Trojice – Otca, Syna a Ducha Svätého! Tvoje slovo je pravda; Žijeme podľa každého jedného Tvojho slova. Sú nám sladkosťou, pokojom, životom; najmä slovo o Utešiteľovi. Posilnite sa v nepochybnom povolaní Tešiteľa Ducha, je vám veľmi dobre známy. Tak často Ho vzývate pre sväté dary, On ich svojou modlitbou vždy a bez prestania pretvára a vy sami mnohokrát ochutnáte ovocie Jeho božských činov. S najväčšou starostlivosťou, ktorú potrebuješ, uchovávať vo svojej skromnej nádobe, vo svojom srdci, poklad Ducha, rieky živej vody vo svojom bruchu (Ján 7:38); musíš bdieť nad svojím srdcom, byť krotký, zdržať sa podráždenosti a hnutia pýchy, pripútanosti k pozemským veciam, nečistých vzbury tela; inak nás okamžite opustí neoceniteľný poklad Ducha: pokoj a radosť sa náhle vytratia zo srdca - tento pocit mimoriadnej, anjelsko-duchovnej ľahkosti duše, vznášajúcej sa v slobode srdca a myslenia; Zmiznú aj tieto rieky živej vody, ktoré predtým len tiekli a hojne napájali opraty duše; dušu naplní cudzí oheň, bolestivo spaľujúci vnútro, zbavuje ju pokoja a radosti a napĺňa ju pocitom smútku a útlaku a podnecuje ju k podráždenosti a rúhaniu. Tak jasne, tak ostro sa v nás naznačuje a strieda kráľovstvo Božie a kráľovstvo nepriateľa, kráľovstvo života a kráľovstvo smrti! Kresťan to vidí svojimi vnútornými očami a žasne nad Božou pravdou a svätosťou a žasne nad bdelosťou nepriateľa, vždy ako revúci lev a hľadajúci, koho by zožral (1Pt 5,8). Boh Otec je život, Boh Syn je život, Boh Duch Svätý je život: Najsvätejšia Trojica je život. Život v mene Otca a Syna a Ducha Svätého: ak odmietnete Otca srdcom, zavrhnete život svojho srdca; odmietnuť Syna – zavrhnúť svoj život; odmietni Ducha Svätého - odmietneš svoj život - a tak tvoja pochybnosť odpovie smrťou v srdci, smútkom, bolestnou zovretosťou a Boh zostane Bohom života v troch Osobách; odmietneš pochybnosti svojho srdca, celým srdcom spoznáš všetky Tri Osoby ako Boha, ako tvoj život a život opäť vstúpi do tvojho srdca. Boh, uctievaný v Trojici, existuje sám v sebe – a amen s tým. Keď čítate alebo počúvate posvätné diela, je to takmer srdečné v ľuďoch, ktorí ich vytvorili, obrazy Boha Slova alebo samotného Boha Slova, ktorý cez ne hovorí. Pri čítaní knihy duchovného alebo svetského obsahu vždy pamätajte, že človek je obrazom Boha a tento obraz Boha je v jeho myšlienke, slove a duchu, ktorým hovorí. Zvyknite si vždy hľadieť na každého človeka s vysokou úctou ako na Boží obraz, ale najmä vtedy, keď hovorí a najmä keď hovorí o Bohu. Oh, potom je božský. Zo zvyku ľudí, z ich spoznávania, z ich každodenného života, zo zvyku daru reči v sebe a v ľuďoch si dar reči málo vážime, ba niekedy ním u iných pohŕdame – a tak sa diabol cez našu pýchu a nepozornosť rúha obrazu Boha v ľuďoch; V srdci sa musíme všemožne pokoriť a pošliapať svoju hrdú myseľ, aby sme neboli ako súčasníci prorokov, ktorí sa na nich pozerali ako na spevavcov so sladkým hlasom – nič viac; nechceli plniť ich rozkazy, ba dokonca nimi opovrhovali, prenasledovali, bili a zabíjali; aby sme sa nepodobali tým ľuďom, pre ktorých prorok nie je prijateľný vo svojej krajine (Lukáš 4:24). Nech je človek akokoľvek malý a bezvýznamný, obraz Boha je takmer v ňom, najmä keď hovorí s láskou, najmä keď hovorí a koná skutky lásky. Napísali ste knihu, povedzme, o Najsvätejšej Trojici a vytlačili ste ju v tisíckach výtlačkov, alebo koľko chcete. A vo všetkých týchto knihách máte nielen rovnakého ducha, ale aj rovnaké slová, rovnakú formu. Tak je to aj s obetovaním Tela Kristovho. V celom vesmíre, v nespočetných kostoloch je obetovaná, na všetkých oltároch kresťanských cirkví pôsobí tá istá Trojica, vo všetkých baránkoch je ten istý Kristus a Jeho Duch (ako v knihe, jej obsah), všade tá istá forma obety – a ukazuje sa, že táto Najsvätejšia Sviatosť je akoby jedinou veľkou posvätnou knihou Pánovej lásky pre nespočítateľné množstvo ľudí v rovnakom ľudskom pokolení, ktoré je pripravené v rovnakom ľudskom pokolení. milujúci Duch, ktorý vzal na seba hriechy sveta, Duch Kristov. Ďalšia podobnosť: aké množstvo individuálnych ľudských osobností je na zemi: všetci majú rovnaký tvar tela, všetci majú rovnakú dušu, s rovnakými, aj keď nie rovnakými schopnosťami, a všetci títo jedinci majú rovnaké meno – človek. Všetci ľudia sú ako jedna osoba a od jedného počiatku všetci pochádzajú: najprv od Boha Otca a Syna a Jeho Ducha a potom z jedného páru. Preto, mimochodom, Božie prikázanie nám prikazuje milovať každého ako seba samého, podľa identity, t. j. našej prirodzenosti. Takže vidíte mnoho tvárí a sú jedno v identite povahy duše a tela. Takže Pán vo svojich životodarných tajomstvách, kdekoľvek sú obetované, je večne jediným a nedeliteľným Stvoriteľom z jednej krvi celého ľudského pokolenia (Skutky 17:26). Skrze svojho jediného Ducha, ktorý žije v tajomstvách tela a krvi, vykonávaných vo všetkých cirkvách sveta, nás chce zjednotiť so sebou samým, ktorí sme hriechom a poslušnosťou diablovi upadli zo spojenia s ním, a odrezať a očistiť to, čo sa v nás všetkých oddeľuje od Neho a od seba navzájom, aby všetci boli jedno: ako Ty a Ja, aby sme boli aj oni vo mne Ján 17:21). Toto je účel spoločenstva! Je prekvapujúce, že chlieb a víno sú telom a krvou Krista a Kristus v nich spočíva, ako duša v tele? Je prekvapujúce, že keď sa čert uhniezdi v bezvýznamnom zárodku (v srdci) bábätka, zintenzívni sa to spolu s rastom telíčka, takže sa dieťatko neskôr narodí s diablom ukrytým a uhniezdeným v srdci? Ó, aká nekonečná dobrota a múdrosť Pána sa zjavuje v tom, že nám dáva najčistejšie tajomstvá svojho Tela a Krvi v tom, že ich kresťan prijíma do samotného srdca! Všimnite si, v srdci – kde hniezdi diabol, ktorý má moc hriechu a smrti (Žid. 2:14) – ako dokonalú protilátku proti nemu, aby nám dal svätosť a život a odohnal hriech a smrť! Tak ako je isté, že diabol a každý hriech sa často uhniezdi v našich srdciach, tak je isté, že v našich srdciach prebýva Kristus Darca života, naša svätyňa. Náš Pán je viac ako diabol, ak diabol žije a koná v našich srdciach cez naše rôzne pripútanosti k pozemským veciam, ako potom nemôže Kristus vstúpiť do našich sŕdc vierou a pokáním, keď ho stvoril ako chrám Boží, ako by mohol Kristus nevstúpiť do našich sŕdc, práve vo svojom tele a krvi, v súlade s našou duchovnosťou a spolu s telesnosťou? Tiež: ak diabol môže dať ducha a reč zvieracej ikone (Zj. 13:15), ako potom nemôže Kristus prebývať v chlebe a víne a premieňať ich a úplne ich prispôsobovať sebe, ako telo a krv? Horiace sklo potom zapáli drevo alebo papier alebo čokoľvek iné, čo je ľahko horľavé, keď ho namierime na predmet tak, že lúče slnka, sústredené v ohnisku skla, sú všetky sústredené na jeden bod zapáleného predmetu, pričom naň pôsobí celá, a teda, ako keby sa celé slnko v zmenšenej podobe umiestnilo na predmet. Tak je to aj v modlitbe: vtedy našu dušu zahreje, oživí a zapáli inteligentné Slnko - Boh, keď mysľou, ako horiacim sklom, namierime toto duševné Slnko na srdce, ako na duchovný bod v našej bytosti, a keď Ono pôsobí na srdce celou Svojou jednoduchosťou a Svojou silou. To isté platí o Matke Božej, o anjeloch a svätých. Prineste si ich obrazy do svojho srdca tak, ako existujú, so všetkou ich silou a svätosťou, nech vaše srdce prijme ich svetlo na seba s možnou plnosťou a silou, a bude zapálené ich láskavým, akoby ohnivým pôsobením, ich čistota, svätosť, dobrota, sila je odovzdaná vášmu srdcu, a ono sa samo očistí, posilní vo viere a láske, k vášmu srdcu sa bude stále rozhodnejšie a stále viac obracať k vášmu svätému, svätému. tým viac bude tvoje srdce osvietené, očistené a oživené. Ak vzývate nejakého svätca s pochybnosťami o jeho blízkosti k vám a o tom, že o vás počuje, a vaše srdce je zasiahnuté úzkosťou, zlomíte sa, alebo lepšie povedané, okamžite prekonáte s pomocou Pána Ježiša Krista, ohovárača (diabla), ktorý sa uhniezdi vo vašom srdci, vzývajte svätého s úprimnou dôverou, že je blízko vás v Duchu Svätom a počuje vašu modlitbu: a teraz sa budete cítiť pohodlne. Ťažkosť a malátnosť srdca v modlitbe pochádza z neúprimnosti, z klamstva a klamstva nášho srdca, tak ako sa v bežnej reči s ľuďmi cítime vnútorne trápne, keď im hovoríme nie zo srdca, nepravdivo, neúprimne. Si krutý proti bodnutiu nepriateľa (Skutky 26:14). Buďte vždy a všade pravdiví v srdci a vždy a všade budete mať pokoj vo svojom srdci, ale najmä buďte pravdiví v rozhovore s Bohom a so svätými, lebo Duch je pravda (1 Ján 5:6). Počas modlitby musí byť každé slovo vyslovené srdcom so silou, ktorá je obsiahnutá v každom z nich, tak ako sa lieky zvyčajne užívajú s liečivou silou zodpovedajúcou každému z nich, ktorú im dáva Stvoriteľ. Ak uvoľníme silu alebo esenciu lieku, potom to nebude účinné a iba nastaví zuby na ostrie; tak presne, ak v modlitbe vyslovujeme slová bez ich sily, bez toho, aby sme cítili ich pravdu v našich srdciach, nezískame z modlitby žiaden úžitok, pretože pravá, plodná modlitba musí byť v duchu a pravde. Slová modlitby zodpovedajú liečivým zlúčeninám alebo koreninám, z ktorých každá má svoju vlastnú silu a spolu predstavuje liečebnú techniku ​​pre telo. Tak ako lekárnici uchovávajú silu aromatických liečivých zlúčenín, držia ich pevne uzavreté v sklenených fľašiach alebo iných nádobách, tak aj my musíme mať silu každého slova pevne v srdci ako v nádobe a vyslovovať ho len v sile, ktorá mu zodpovedá. Keď sa modlíte, musíte si predstaviť celé stvorenie ako nič pred Bohom a jediného Boha ako všetko, všetko obsahuje ako kvapku vody, vo všetkom existuje, všetko je činné a oživujúce. Modlitba je zlatým spojením človeka – kresťana, tuláka a cudzinca na zemi, s duchovným svetom, ktorého je členom, a predovšetkým s Bohom – Prameňom života; duša prišla od Boha k Bohu a nech opäť príde cez modlitbu. Modlitba má veľké výhody pre toho, kto sa modlí: dáva pokoj duši a telu; dáva odpočinok nielen duši toho, kto sa modlí (Dám ti odpočinúť (Mt 11,28)), ale často aj dušiam našich zosnulých predkov, otcov a bratov. Vidíte, aká dôležitá je modlitba! Tak ako sa do vzduchu dostáva dym z horiaceho stromu, tak aj duša z tela odovzdaného na spálenie skazy. Svedomie v ľuďoch nie je nič iné ako hlas všadeprítomného Boha, ktorý kráča v srdciach ľudí. Ako Stvoriteľ a jeden zo všetkého, Pán pozná každého ako Seba: všetky myšlienky, túžby, úmysly, slová a skutky ľudí, prítomných, minulých aj budúcich. Bez ohľadu na to, ako predbieham svoje myšlienky, predstavy, On je tu predo mnou a ja vždy, nevyhnutne, bežím v Ňom, vždy Ho mám ako svedka svojich ciest. Jeho oči sú otvorené nad všetkými cestami ľudských synov (Jer 32:19). Kam pôjdem od Tvojho Ducha? A utekám pred Tvojou prítomnosťou (Ž 139:7)? Tu je pred nami živý človek: jeho oči sú upreté na nás, jeho uši sú otvorené, aby počúvali, jeho telo a duša sú pred nami, ale my vidíme telo, ale nie dušu: nevidíme jeho myšlienky, jeho túžby, úmysly, pričom neexistuje okamih, v ktorom by jeho duša nemyslela a nežila spôsobom, ktorý by tomu zodpovedal. Tak presne pred nami, okolo nás a v nás je viditeľná príroda, celý krásny svet Boží; vidíme v ňom všade život, harmonický poriadok, činnosť, ale nevidíme Autora života a poriadku, nevidíme Umelca, a predsa je v každom čase na každom mieste, ako duša v tele, hoci sa na to neobmedzuje; Niet okamihu, v ktorom by On, ako Najdokonalejší Duch, Nadovšetko Múdry, Všedobrý, Vševediaci, Všemohúci, Všadeprítomný, nerozmýšľal a nevylieval dobrotu a múdrosť na Svoje stvorenia; Neexistuje ani okamih, v ktorom by svoju múdrosť a všemohúcnosť neuplatnil v práci, pretože Boh je najaktívnejšie Bytie, ktoré produkuje do nekonečna. Vidíte teda svet: ale pozri, všimni si v ňom všade Autora svojho Boha, všade v ňom jestvujúceho, všetko napĺňajúceho a všetko pôsobiaceho a usporiadajúceho. Svedomie každého človeka je lúčom svetla z jediného duchovného Slnka, ktoré osvecuje každého – Boha. Skrze svedomie Pán Boh vládne nad každým, ako Spravodlivý a Všemohúci Kráľ. A aká mocná je Jeho moc skrze svedomie! Nikto nedokáže úplne prehlušiť jej hlasy! Nestranne hovorí k jednému a všetkým, ako hlas samotného Boha! Cez svedomie sme všetci s Bohom ako jedna osoba, preto je Desatoro adresované akoby jednej osobe: Ja som Pán, tvoj Boh... nech ti nie sú... Nerob si modlu... Neprijmeš... pamätaj na sobotný deň... cti otca a matku... Nezabiješ. Nescudzoloží. Nekradnúť. Nevydáš krivé svedectvo... Nepožiadaš... (Exodus 20:1-17). Alebo: miluj svojho Boha celým svojím srdcom... a svojho blížneho... ako seba samého (Marek 12:30–31), pretože „on“ je presne to isté ako „ja“. Buďte usilovní v strážení jednoty Ducha vo zväzku pokoja (Ef. 4:3-4). Veľké prikázanie! Je potrebné ho implementovať. Udržujte jednotu ducha. To je to, po čom vždy túžil a po čom túži; toto sa modlil a modlil sa Syn Boží k Otcovi. Svätý Otec! "Zachovaj si ich vo svojom mene," modlil sa za učeníkov, "dal si mi ich, aby boli jedno, ako sme my... Modlím sa nielen za týchto, ale aj za tých, ktorí uveria ich slovám za Mňa. Aby všetci boli jedno... aby svet mal vieru, lebo ty si ma poslal (Ján 17:11, 20-21 hlasno dokazuješ, že náš život v Božskom živote robíš nahlas). zakladateľa našej viery - Pána Ježiša Krista, kto chce všetkých spojiť, urobiť zo všetkých akoby jednu dušu, a tak to robí, pochádza od jediného Boha, ktorý všetko stvoril, všetko zjednotil pod seba a chce opäť viesť tých, ktorí boli od jednoty oddelení neposlušnosťou, k jednote so sebou samým skrze vieru a poslušnosť. Učitelia, ktorí nepochádzajú od Boha, nie sú od Neho povolaní, ktorých on neposlal (neposielajú ich, ale učia (Jer 23:21); nikto neprijíma česť pre seba, ale ten, kto je povolaný od Boha, ako Áron (Žid. 5:4)), zvyčajne prinášajú do spoločnosti ľudí nejednotu a rozpory, a tým sa zjavne neodhaľujú od Boha. Taký je Luther, takí sú disidenti, takí sú všetci heretici. Oddelili jedinú Božiu Cirkev, rozobrali nerozlučnú, mnohonásobnú jednotku zjednotenú pod jedinou Hlavou Cirkvi – Kristom, oživovanú jediným Božím Duchom, a tým dokázali, že sú nástrojmi diabla, ktorý sa o to stará, aby oddelil, rozprášil a rozptýlil ovce Pána. Vlk ich bude plieniť a ovce rozptýliť (Ján 10:12). Sláva kresťanskej viere – pravoslávnej! Jeho skutočným ovocím vždy bola a je jednota veriacich medzi sebou prostredníctvom lásky a komunikácie duchovných a materiálnych výhod. Čím viac sa kresťania vzďaľujú od ducha svojej viery, čím viac sú oddelení sebaláskou, tým viac sa uzatvárajú do seba, tým menej majú komunikáciu v duchovných a materiálnych dobrách – najmä materiálnych – s tými, ktorí sú v núdzi, tým viac v nich vysychá láska a tým je ľudstvo chudobnejšie. Pravé kresťanstvo prináša prosperitu na zemi, pretože sa díva na kresťanov ako na jedno veľké telo, v ktorom sú ušľachtilí a neslušní údy nie podľa povahy, ale podľa miesta a skutkov, silní a slabí, bohatí a chudobní, a Duch Boží sa prihovára v dušiach silných alebo bohatých, aby pomohol slabým alebo núdznym - prostredníctvom komunikácie duchovných a materiálnych výhod. Ľudia, ktorí uverili, boli jedno srdcom a dušou (Skutky 4:32). Neláska, nepriateľstvo či nenávisť by nemali byť medzi kresťanmi známe ani po mene. Ako môže byť medzi kresťanmi neláska? Všade, kde vidíš lásku, všade cítiš vôňu lásky. Náš Boh je Bohom lásky; Jeho kráľovstvo je kráľovstvom lásky; z lásky k nám svojho jednorodeného Syna za nás neušetril a vydal ho za nás na smrť (1Jn 4,9): doma vidíš lásku v tých, ktorí sú doma (lebo sú spečatení v krste a birmovaní krížom lásky a nosia kríž, jedia s tebou v kostole večeru lásky). V kostole sú všade symboly lásky: kríže, znamenia kríža, svätí, ktorí sa potešili svojej láske k Bohu a blížnym, i samotná vtelená Láska. Láska je všade na nebi aj na zemi. Upokojuje a teší srdce ako Boh, zatiaľ čo nepriateľstvo zabíja dušu a telo. A vždy a všade objavíte lásku! Ako inak nebudete milovať, keď všade počujete kázanie o láske, keď len vrah diabol je večné nepriateľstvo! Ten, ktorý nepreukázal milosrdenstvo svojmu Synovi... prečo nám potom nedaruje všetko s Ním (Rim. 8:32)? Najväčšia vec je daná, všetko ostatné, čokoľvek prosíme, je nekonečne menšie ako Syn Boží. Preto môžeme s dôverou prosiť Boha o všetko v mene Ježiša Krista – o každú dobrú vec, na ktorú si spomenieme. Čokoľvek budete prosiť od Otca v mojom mene, to urobím, aby bol Otec oslávený v Synovi (Ján 14:13). Prosíš o odpustenie hriechov a pokoj pre zosnulých? On je očistcom od hriechov celého sveta (1 Ján 2:2). Jeho krv nás očisťuje od každého hriechu (1. Jána 1:7). Môže zosnulému odpustiť akýkoľvek hriech, ktorý spáchal slovom, skutkom alebo myšlienkou. „On je vzkriesenie a život a odpočinok Jeho padlých služobníkov“... Žiadaš dobré veci pre živých ľudí a pre seba? Ak chceš, pýtaj sa, hovorí, a stane sa ti (Ján 15:7). Tak ako Pán pozná počet nebeských hviezd, tak pozná počet nebeských anjelov a počet ich myšlienok; ako pozná počet piesku mora a počet piesku a stvorení celej zeme s ich orgánmi a ich súčasťami, veľkými a nekonečne malými; Tak ako pozná počet atómov všetkých prvkov do nekonečna malých, tak pozná aj počet celej ľudskej rasy, ktorá bola, ktorá je a ktorá bude, počet myšlienok všetkých bývalých ľudí, všetkých prítomných a všetkých budúcich, počet všetkých ich srdcových pohybov, slov a skutkov. Tak ako v zmyslovej prirodzenosti pred Ním nie je nič skryté, ani najmenší atóm sa nestratí, pretože tak ako to, čo priniesol do existencie, môže byť zničené bez Boha, bez Jeho vôle, tak v duchovnej prirodzenosti sa pre Neho nestratí ani jedna myšlienka, ani jedna myšlienka, ani jeden pohyb srdca, túžba a skutok: všetko v jeho pokladniciach je zachované počtom a mierou, t. j. v rovnakom množstve, v rovnakom množstve a v rovnakom množstve, v rovnakom množstve, v rovnakom množstve, v rovnakej sile, v sile a v rovnakom stupni túžby. vyhladený nápravou života. Počet všetkých pozemských atómov a atómov pozemských tvorov, podobne ako počet myšlienok a pohybov ľudského ducha, stoja v tomto ohľade dokonale paralelne. V skutočnosti, ak to, čo je stvorené, inštrumentálne a mŕtve, nebude zničené samo o sebe, potom bude zničené to, čo samo dostalo od Pána schopnosť tvoriť, dominantné, živé? - Myslím myšlienku odetú slovami a samotného vinníka myšlienky - dušu. Takže je to nemožné - pripravte sa na odpoveď, smrteľníci? Na súde na vás čakajú všetky vaše myšlienky, túžby, slová, skutky, dobré aj zlé, ktoré ste tam poslali zo zeme: dobré – všetky, zlé – nepriznané alebo nevymazané myšlienkami, túžbami a skutkami, ktoré sú im v rozpore. Boh ťa privedie k súdu o všetkých z nich. Požehnaný Pane! Nevstupujte do súdu so svojimi služobníkmi (Ž 142:2). Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí (Ž 129:3)? Najväčšie svetlo sa odráža v nekonečne malých telách Zeme, v nekonečnom množstve z nich, a obraz človeka sa odráža v nekonečne malých zreničkách očí: tak je mentálne Slnko - Kristus znázornené v nekonečne malých stvoreniach - ľuďoch v nekonečnom množstve, aj v nekonečne malých čiastočkách Jeho Tela a Krvi, pretože Prvotný a Večný Život je veľmi jednoduchý a jedinečný. Slnko, ktoré sa odráža v mnohých malých i veľkých telách, osvetľuje celý svet a zakrýva ho: tak to robí aj Pán. Vietor je ten istý, ale na nespočetných miestach vytvára silu: takže Boží Duch je jeden a ten istý, ale v nespočetných radách anjelov zjavuje svoju moc a silu všetkým svätým ľuďom, ktorí dýchajú, kde chce, a počujete Jeho hlas (Ján 3:8). Pán zachováva nielen všetky kosti (Ž 33, 21), ale aj obrazy svätých, nedovoľuje, aby zahynuli v skaze, zanedbaní a dlhu, zázračne ich hľadá, ako vieme z opisu vzhľadov zázračných ikon, najmä ikon Najčistejšej Matky Božej – Panny Márie. Tak je Pánovi drahý obraz človeka, zvlášť svätého človeka, nádoba milosti. Prostredníctvom obrazu robí zázraky alebo dáva neviditeľné sily uzdravovania a útechy. Bolius je Bohom nášho srdca a celého posolstva (1. Jána 3:20). Okom srdca vidíme a poznávame tie najmenšie pohyby srdca, všetky naše myšlienky, túžby a úmysly, celkovo takmer všetko, čo je v našej duši. Ale Boh je väčší ako naše srdce. Je v nás a okolo nás a všade, na každom mieste, ako jediné, vševidiace, duchovné oko, ktorého oko nášho srdca slúži len ako malý príklad, a preto pozná všetko, čo je v nás lepšie, tisíckrát jasnejšie ako my sami, vie zároveň všetko, čo je v každom človeku, v každom anjelovi a vo všetkých nebeských silách, v každom stvorení, živom i neživom, vidí všetko na prvý pohľad. naše vnútro a vnútro celého stvorenia, ktoré je vlastné každému z nich a obsahuje každého z nich ako Stvoriteľa a Poskytovateľa v bytí a sile. Tak ako v Ježišovi Kristovi telesne prebýva všetka plnosť Božstva (Kol. 2:9), tak aj v životodarných tajomstvách Jeho Tela a Krvi. V malom ľudskom tele je celá plnosť nekonečného, ​​neobmedziteľného Božstva a v malom jahniatku alebo chlebe je v každej jeho najmenšej čiastočke celá božská plnosť. Sláva Tvojej všemohúcnosti a dobrote, Pane! Ako slnko, aj keď je samo vždy na oblohe, ale svojimi lúčmi, akoby nespočetnými rukami, sa dostáva na zem, na celý jej povrch a komunikuje so všetkými organickými telesami, vstupuje do nich (slnko vstupuje do tiel svojimi lúčmi), ohrieva ich, oživuje a zväčšuje ich teplom, prechádza cez priehľadné alebo sa v nich odráža v celom svojom kruhu (koľko priehľadných telies, toľko mentálnych telies, je nepriehľadných, nepriehľadných mentálnych telies). Boh, hoci On sám je predovšetkým v nebi, ale svojím životodarným duchom, akoby svojimi lúčmi, je komunikovaný všetkému rozumnému stvorenstvu - anjelom a ľuďom, preniká ich duchovné bytie, posväcuje, oživuje, posilňuje a vracia sa, ako slnečné lúče prenikajú do organických a rastlinných tiel, oživujú ich a vracajú ich späť. Tak ako Slnko samo na oblohe osvetľuje celú zem a dáva svetlo každému a nanajvýš bezvýznamnému stvoreniu a veci, tak Pán osvecuje všetkých ľudí svojím hypostatickým svetlom, lebo On je pravé Svetlo, ktoré osvetľuje každého človeka prichádzajúceho na svet (Ján 1:9). Všetci, ktorí začínajú pracovať pre Pána v modlitbe, naučte sa byť ako On mierni, pokorní a pravdiví v srdci; nemajte ľstivosť vo svojej duši, nebuďte rozdvojení, nebuďte chladní, snažte sa mať Jeho Ducha, lebo kto nemá Ducha Kristovho, nie je Jeho (Rim. 8:9); - a Pán hľadá niečo podobné Jemu a nám podobné, do čoho by mohla byť vštepená Jeho milosť. Pamätajte, že ani jedno slovo nie je zbytočné v modlitbe, ak sa hovorí zo srdca: Pán počuje každé slovo a každé slovo je v Jeho rovnováhe. Niekedy sa nám zdá, akoby naše slová márne bili vzduch a zneli ako hlas plačúceho na púšti; nie nie! Musíme pamätať na to, že Pán nám takpovediac rozumie v modlitbe, teda našim slovám – presne tak, ako sa chápu dokonalé modlitebné knižky, lebo človek je obrazom Boha. Pán odpovedá na každú túžbu srdca, vyjadrenú slovami alebo nevyjadrenú. Tým, že s nepochybnou vierou prijímam životodarné tajomstvá, hmatateľne sa učím z všadeprítomnosti Krista. Ako? Takto: v každej častici tela a v každej kvapke krvi prijímam Celého Krista a tak očami svojho srdca vidím, že On je zároveň úplný vo všetkých čiastočkách a kvapkách, bez ohľadu na to, koľko ich je, do nekonečna. Rovnakým spôsobom je Pán všetkým v každom kostole, v tajomstvách svätých a v každej najmenšej častici; a keďže pravoslávne cirkvi sa nachádzajú po celej zemi, Pán je prítomný nielen v Božstve, ale aj vo svojej duši a tele po celej zemi, všade nerozlučne komunikuje s veriacimi a prináša v nich sladké ovocie: očistenie od hriechov, posvätenie kresťanských duší a tiel, spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom, zjednotí všetkých s Otcom a Svätým. Navyše vieme, že vrúcnou modlitbou prebýva v dušiach veriacich so svojím Otcom a Duchom Svätým. Tým, že je Pán súčasťou celého hmotného sveta a zároveň ho oživuje celý a každú jeho časť oddelene, je o to väčšmi obsiahnutý v ľuďoch a najmä v kresťanoch, ktorí v nich žijú: alebo neviete, že Ježiš Kristus je vo vás, ak nie ste šikovní (2. Kor. 13:5)? Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva (1 Kor 6:19)? Ľudské pokolenie je jeden veľký Boží strom, ktorý rástol po celej zemi a svojimi konármi pokrýva celú zem. K starému hnilému koreňu – padlému Adamovi, Božia múdrosť a dobrota vštepila nový, živý koreň – Pána Ježiša Krista, z ktorého pochádzajú kresťania, ako konár z celého stromu. V stromoch je pozemský, organický život; v kresťanskej rase – na Kristov život, nebeský, duchovný a na duchovné schopnosti a sily pravých kresťanov sa treba pozerať ako na sily samotného Krista Ježiša. Kristova myseľ je imám, hovorí apoštol (1. Kor. 2:16) o pravých kresťanoch; Podobne aj skutky cnosti treba vnímať ako ovocie Kristovej milosti. Kresťania, ktorí nežijú ako kresťania, tvoria suché konáre na vetve pochádzajúcej z koreňa – Krista, a každú palicu, ktorá neprináša ovocie, Nebeský Otec odreže a hodí do ohňa (Ján 15:2, 6). Pohania sú neobnovená, neobnovená vetva, pochádzajúca zo zhnitého koreňa – Adama. Vierou sú aj oni vštepení do živej, zdravej vetvy – do tela Cirkvi, tohto Kristovho tela (Kol 1,18). Čie sú tieto listy na strome? Boží. Koho dobré myšlienky máš? Boží. Koho majú stromy schopnosť rásť a tkať drevité tkanivo a vytvárať a vyvíjať listy a plody? Boží, teda Bohom daný. Koho máš schopnosť myslenia a reči? Boží. Používajú stromy svoje Bohom dané sily na to, aby škodili? Nie. Používa človek schopnosti a sily, ktoré mu dal Boh, aby ublížil? Použitie: zneužíva myseľ prijatú od Boha na poznanie Boha a Jeho pravdy; zneužíva svoje srdce, stvorené pre lásku k Bohu a k blížnym, aby pocítil blaženosť Božieho spoločenstva a svoju slobodnú vôľu, danú na nekonečné zdokonaľovanie v cnosti. V našom tele, v jeho prirodzených funkciách, Boh pôsobí, podporuje ho, vyživuje a pestuje ho. V tráve, na strome alebo vo zvierati koná: oblieka trávu (Lukáš 12:28), vracia stromy a zdobí ich listami a plodmi, kŕmi zvieratá a vracia telá. My sami nedokážeme vo svojom tele vytvoriť nič, ani pol centu, ako sa hovorí, ani jediný vlas, biely alebo čierny (Matúš 5:36). V nekonečne veľkom a nekonečne malom je rovnako Pán, ktorý nie je obmedzený ani jedným, ani druhým, ale je úplne vo všetkom, je nedeliteľný a nadovšetko. Môžu existovať listy stromu bez stromu a môže existovať strom bez zeme, vzduchu, vody a tepla? Takže ani jedna duša neexistuje bez Boha, bez Jeho Syna, bez Jeho Ducha. Boh je moja bytosť, môj dych, moje svetlo, moja sila, moja voda, moja výživa. Nosí ma, ako matka nesie dieťa na rukách, viac: nesie ma, moju dušu a telo, prebýva vo mne a takpovediac so mnou splýva. Keď sa modlíte k Bohu, pamätajte na to, že Boh sú tri osoby, a keďže je osobou a osobami, má v nekonečne všetky tie dokonalosti, ktoré si dokážeme predstaviť u každého najdokonalejšieho človeka, z milosti Božej, napríklad v Najsvätejšej Panne Márii, vo svätom Mikulášovi Divotvorcovi, v Jánovi Zlatoústom, v apoštoloch, prorokoch naplnených Božím Duchom. Človek je obrazom Boha a podobou Boha; podľa dokonalého obrazu možno čiastočne posúdiť Prototyp, aký je; všetko najlepšie, čo priťahuje pohľad nášho srdca a rozloženie srdca v človeku, pochádza od Boha, od Jeho Syna a od Jeho Ducha. Napríklad svätý Mikuláš bol a je z Božej milosti k ľuďom súcitný a milosrdný. Vždy a teraz poslušne poslúcha tých, ktorí ho úprimne volajú, podľa toho istého dobrého srdca, aké mal počas svojho života a ktoré má teraz z Božej milosti. Nuž, je sám Pán Boh neľútostný a nemilosrdný a o čo viac súcitný a milosrdný? – Nekonečne viac, ako je nekonečne viac sám sv. Mikuláša. Alebo si vezmite apoštola Pavla. Aké humánne lono je v apoštolovi! O Filemonovom sluhovi hovorí pánovi: ty, to je moje lono, prijmi ho (Flp 1:12). V týchto slovách je toľko lásky! A aká láska dýcha v jeho posolstvách! "Moje srdce je rozšírené," hovorí Korinťanom, "aby ste sa do nás príliš nevmestili (2. Kor. 6:11–12). V jednom posolstve opísal, z čoho pozostáva božská láska. Pri čítaní tohto opisu máte pocit, že apoštol skutočne splnil všetko, čo napísal o láske. Ale odkiaľ sa táto láska berie v Apoštolovi, niekdajšom prenasledovateľovi a manželoch, ktorí ich vyslobodzujú, obťažujú, obťažujú nemilosrdne do väzenia (Skutky 9:1–2, 22:5, 26:10–11) Od Pána, Zdroj lásky, On jediný je večná a bezhraničná Láska, ktorá zahŕňa všetky stvorenia. Tak ako Trojica – náš Boh – je Jedna Bytosť, hoci sú tri Osoby, tak aj my musíme byť – jedna. Ako je náš Boh jednoduchý, tak aj my musíme byť prostí, takí prostí, ako keby sme všetci boli jedna osoba, jedna myseľ, jedna vôľa, jedno srdce, jedna láskavosť bez najmenšej prímesy zlomyseľnosti – jedným slovom jedna čistá láska, akou je Boh Láska. – Nech sú jedno, ako my sme jedno (Ján 17:22). Všetci ľudia, ako anjeli Boží, sú dychom Božím, a preto sa anjeli nazývajú duchovia, alebo, čo je to isté, dychy Božstva a ľudskí duchovia sa nazývajú dušami, pretože pochádzajú z dychu Božského a dýchajú Boha. V Duchu Svätom sa hovorí, že každá duša je živá a vznešená v čistote 4 . Ale aj všetky ostatné stvorenia sa nazývajú dychy: každý nádych, hovorí sa, nech chváli Pána (Ž 150, 6), lebo aj oni sú z Ducha Božieho, hoci sa netýkajú rozumu a slobody, preto treba každé stvorenie chrániť, nebiť, nevyčerpať. Blahoslavený, kto sa zmiluje nad dobytkom (Prísl. 12:10; 1. Kor. 9:9). Boh je Duch, jednoduchá Bytosť. Ako sa prejavuje duch? V myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto Boh ako jednoduchá Bytosť nepozostáva zo série alebo z mnohých myšlienok, alebo z mnohých slov alebo výtvorov, ale je celý v jednej jednoduchej myšlienke – Boh – Trojica, alebo v jednom jednoduchom slove – Trojica, alebo v troch Osobách spojených dohromady. Ale On je všetko a vo všetkom, čo existuje, prechádza všetkým, napĺňa všetko Sebou. Napríklad čítate modlitbu a On je celý v každom slove, ako Svätý oheň, preniká každým slovom: každý to môže zažiť na vlastnej koži, ak sa bude modliť úprimne, usilovne, s vierou a láskou. Ale najmä On je celý v menách, ktoré Mu patria: Otec, Syn a Duch Svätý, alebo Trojica, alebo Pán, Pán Boh; Pán zástupov; Pán Ježiš Kristus, Syn Boží; Duch Svätý; Nebeský kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy... a jeho ďalšie mená. Anjeli a svätí sú nám svojimi menami tak blízki, ako sú nám blízke ich mená a naša viera v nich; lebo nie sú ničím iným ako Božím dychom a sú jedným duchom s Pánom (1. Kor. 6:17). Modlia sa za nás svätí, ktorých vzývame? Modlia sa. Ak sa ja, hriešny človek, chladný človek, niekedy zlý a nevľúdny človek modlím za druhých, ktorí mi prikázali a neprikázali modliť sa a nepochybujem, nenudím sa trpezlivým prechádzaním ich mien v modlitbe, hoci niekedy nie srdečne, potom sú svätí Boží ľud – tieto lampy a plamene, horiace v Bohu a pred Bohom, plné lásky k svojim pozemským bratom, nie sme schopní ich volať za mňa, nádej a láska? Aj oni, pomocníci z ambulancie a modlitebné knižky, sa modlia za naše duše, ako nás uisťuje naša Bohom osvietená Matka sv. kostol . Modlite sa teda bez pochýb k svätým Božím mužom a žiadajte ich o príhovor pred Bohom. V Duchu Svätom ťa počujú, len ty sa modlíš s Duchom Svätým a zo srdca, lebo keď sa modlíš úprimne, vtedy do teba dýcha Duch Svätý, ktorý je Duchom pravdy a úprimnosti, je naša Pravda a úprimnosť. Duch Svätý je jeden a ten istý v nás a vo svätých ľuďoch. Svätí sú svätí od Ducha Svätého, ktorý ich posvätil a prebýva v nich naveky. Bože! Ty, ktorého láska k nám nekonečne prevyšuje lásku každého otca, každej matky, každej nežnej manželky, zmiluj sa nad nami! Pani Theotokos! Ty, ktorého láska ku kresťanom prevyšuje lásku každej pozemskej matky, každej manželky, vypočuj nás v našich modlitbách a zachráň nás! Aby sme na Teba vždy spomínali! Kiež sa k Tebe vždy vrúcne modlíme! Kiež by sme sa vždy bez lenivosti a pochybností uchýlili k Tvojmu úkrytu. Modlíme sa k Všetkej dobrej a Nepoškvrnenej Matke Božej – a ona sa modlí za nás. Oslavujeme Ju, Najvyššiu zo všetkej slávy, a Ona nám pripravuje večnú slávu. Často Jej hovoríme: „Raduj sa,“ a Ona prosí svojho Syna a Boha: Môj milovaný Syn, daj im večnú radosť za to, že Ma pozdravili s radosťou. Verte teda nepochybne, že vás Boh vidí, ako ste si istí, že vás vidí váš otec alebo niekto iný, kto stojí tvárou v tvár, s tým rozdielom, že Nebeský Otec vidí všetko, čo je vo vás, čím ste, všetky stvorenia, anjelov, svätých, nás hriešnikov, zvieratá, vidí naraz, tak ako slnko osvetľuje všetkých naraz, ale oči Pána sú menej ako 23: Slnko v najväčšej tme.27). Živé predstavenie pred tvárou tvojho Pána je zdrojom pokoja a radosti pre dušu. Pochybnosti v Jeho prítomnosti vyvolávajú zmätok, smútok a úzkosť. Úprimná modlitba je zdrojom pokoja srdca, ale bezcitná, povrchná, nevšímavá modlitba spôsobuje zraňovanie srdca. Ježiš Kristus s Otcom a Duchom Svätým je nevyspytateľná priepasť lásky k ľudstvu. V tejto priepasti milosrdenstva bude hojnosť milosrdenstva pre každého, len sa obráť k Bohu s vierou, nádejou a bolesťou srdca o svojich nepravdách, o urážkach, ktoré sme spôsobili Pánovi, Majstrovi a Dobrodincovi. Boh je nám v každom čase bližšie ako každý človek: bližšie k môjmu oblečeniu, bližšie k vzduchu, svetlu, bližšie k mojej žene, otcovi, matke, dcére, synovi, priateľovi. Žijem tým duševne aj fyzicky, dýcham tým, myslím, cítim, počnem, zamýšľam, hovorím, zaväzujem sa, konám. V Ňom žijeme, hýbeme sa a sme (Skutky 17:28). Boh je ten, ktorý v nás pôsobí, aby sme robili, čo chceme, a robili pre radosť (Flp 2:13). Preto musíme vždy hľadieť na Pána pred sebou po našej pravici, aby sme sa nepohli, aby sme nezhrešili; musíme sa postaviť tak, aby Ho nič nevytlačilo z našich myšlienok a sŕdc, nič Ho neblokovalo; žiadna závislosť na jedle, pití, peniazoch, oblečení, dome a jeho zariadení, na rôznych osobách, žiadna svetská zábava a hry by nám nevzali nášho Najsladšieho, Najmilovanejšieho Pána, ale každú hodinu a minútu by sme patrili Jemu a boli by sme s Ním nerozlučne, keďže On je neoddeliteľne s nami, keď sa o nás neustále stará a chráni nás. Ale keď zhreším alebo mám na niečom závislosť, vtedy je odo mňa ďaleko, nie vo vesmíre, lebo On vždy všetko napĺňa, ale pre moju úprimnú vzdialenosť od Neho, pre moju nechuť k Nemu, pretože ma vlastne opustil svojou milosťou a svojou prítomnosťou v mojom srdci, lebo vtedy je vo mne Jeho nepriateľ – diabol. Tak ako v mori, jazere alebo rieke je každá častica v spojení s inými časticami a je nimi obklopená, alebo ako vo vzduchu je každá častica obklopená inými a s nimi spojená, tak aj my všetci, pozemské stvorenia, sme obklopení Bohom zo všetkých strán a tí, ktorí sú medzi nami čistí alebo tí, ktorí sa očisťujú, sú s Ním zjednotení a sú všade v Ňom. Všetci sme narodení na zemi – ako voda, ako vzduch, ako mnohoramenný strom tvoríme jeden celok, aj keď často roztrhaný závisťou nepriateľa pýchou, podráždenosťou, nepriateľstvom, rozbrojom, pýchou, bludmi a rozkolmi, závisťou, lakomosťou, nedružnosťou, zlobou, pohŕdaním a inými vášňami. Na druhej strane, diabol a jeho anjeli sú jedno s druhým, ako temná, zhubná, jedovatá voda alebo ohnivý, dusivý, vražedný vzduch. Obklopujú nás a snažia sa preniknúť do našej duše pre jej nepozornosť a rôzne závislosti, aby nás všemožne zatemnili, pobúrili, strápnili, popálili a potrápili. Tak sa napríklad niekedy prechádzate čistým voňavým vzduchom - a zrazu vám ten smrad zo smetnej jamy alebo z ľudských erupcií udrie na čuch tým najnepríjemnejším spôsobom a chcete radšej prejsť toto miesto, aby ste sa opäť nadýchli blahodarného vzduchu - podobný je smrad démonov. Sám Pán prirovnáva temné hordy démonov k vzduchu a vode, keď hovorí: Spustil sa dážď, prišli rieky a zafúkli vetry a zaútočili na ten chrám (t. j. na človeka padli na ľudskú dušu) a nepadol: bol založený na kameni (Matúš 7:25). Hovorí sa: bez ohľadu na to, ako vyzeráš, nebudeš v pokušení, bez ohľadu na to, ako počuješ, srdce ťa nebude bolieť, bez ohľadu na to, ako veľmi ochutnáš, nebudeš chcieť... Vidíš, aké veľké pokušenie je z našich očí, sluchu a chuti. Koľko ľudí trpelo a trpí, pretože nie sú silní vo svojom srdci v dobrej povahe, bezstarostne hľadeli nečistými očami, počúvali ušami, ktoré neboli zvyknuté rozlišovať medzi dobrom a zlom, a ochutnávali s chamtivou chuťou. Pocity hriechu milujúceho, chamtivého tela, nespútaného rozumom a Božími prikázaniami, ich vtiahli do rôznych svetských vášní, zatemnili ich mysle a srdcia, zbavili ich pokoja v srdci a oslobodili ich od vôle, čím sa stali ich otrokmi. Ako pozorne sa treba pozerať, počúvať, ochutnávať, ovoňať a dotýkať sa, alebo ešte lepšie, ako sa treba starať o svoje srdce, aby sa cez vonkajšie pocity, ako cez okno, nevkradol hriech dovnútra a samotný vinník hriechu – diabol, nezatemnil a nezranil svojimi jedovatými a smrtiacimi šípmi nebeské kuriatko – našu dušu. Duša prijíma Pána do seba v životodarných tajomstvách s myšlienkou viery a úprimným vedomím, že Pán sám je skutočne prítomný v tajomstvách a naše telo prijíma Pána svojimi perami a bruchom. Keď duša prijme Pána s pevnou vierou, potom Pán v okamihu minie aj dušu ako jednoduchú bytosť, aj celé telo, všetky jeho kĺby, vďaka naplneniu celého tela dušou a vďaka všenaplňujúcej povahe Božstva. V kresťanskom živote sú nevyhnutné pokušenia, skúšky či skúšky nášho duševného stavu, a tak ako je náš život, podobne ako veci v dome, pokrytý akousi nečistotou, je potrebné ho očistiť. Tak ako na vyskúšanie niektorých vecí, napríklad striebra, potrebujete nástroje, tak na vyskúšanie či otestovanie duše potrebujete na podobné veci ľudí, ktorí chtiac-nechtiac, úmyselne alebo úplne neúmyselne, svojim konaním voči nám, by nám a iným dali najavo, či sme poslušní Božím prikázaniam, ktoré nám boli ohlásené v evanjeliu, alebo nie, či žijeme v duchu, poslúchajúc, usmrcujúc, poslúchajúc, umŕtvovať. otroci, vôľa tela a telesné myšlienky a vášne, a my, keď sme sa naučili, že nežijeme podľa vôle Božej, nie podľa prikázaní nášho najsladšieho Spasiteľa, ale podľa svojej hriešnej a slepej vôle, čoskoro by sme sa napravili, unáhlene a usilovne nasledovali prikázania božského evanjelia. Naše telo žije z prvkov, z ktorých sa samo skladá, neustále nasáva vzduch, vodu, organické telá; naša duša žije z Božského Ducha, z ktorého pochádza a neustále sa vstrebáva do seba, aby podporovala svoj život, život trojičného Boha, svetlom mysle, dobrej vôle a túžob srdca a vôle a sily v dobrote. Tak ako telo bez toho, aby bolo vyživované podobnými princípmi, nemôže žiť a zomrieť, tak aj naša duša bez toho, aby bola vyživovaná modlitbou alebo dobrými myšlienkami, citmi a skutkami, umiera. Tak ako v našej telesnej prirodzenosti prebieha výživa a rast tela istý čas bezpečne, ale ak jed alebo infekcia prenikne jedlom alebo nápojom, alebo dýchaním, vtedy je telu náhle spôsobená bolesť a dokonca aj smrť, ak nie je poskytnutá pomoc, tak v našej duchovnej prirodzenosti všetko na čas plynie dobre, ale keď na to zaútočí diabol, potom ťažko trpí, akoby otupené, a nepotrebuje okamžitú pomoc od Boha, od Boha, vôľu lekára. inak ako modlitbou viery. (Diabolské zámienky v ľudskej duši zodpovedajú jedom v telesnej prirodzenosti; len jed materiálnej povahy sa do nášho tela dostáva len zriedka, a tie sú vždy s nami alebo blízko nás). Ako živiť a udržiavať život nášho tela, prostredie (stred), v ktorom žije, je vždy pripravené, a to: svetlo, vzduch, voda, potrava a so vzduchom, čo je pre jeho život potrebnejšie, je neustále obklopené a voda všade, takpovediac, je po ruke, rovnako ako rastliny a zvieratá; takže pre našu dušu je vždy v hojnosti pripravená sila podporovať jej život, jej duchovný pokrm, nápoj, odev – v Trojjedinom Bohu. Keďže je Pán na každom mieste, ako vzduch alebo ako mentálne svetlo, je pripravený každú chvíľu nášho života, podľa našej viery a v záujme neustálej modlitbovej nálady našej duše, podporovať našu duchovnú silu svojou všemocnou milosťou, je pre nás neprestajne svetlom našej mysle a srdca, vzduchom, ktorým naša duša dýcha, potravou, ktorou sa vyživuje a posilňuje jej teplo, ktoré ju neohrieva, ale aj životom. hriešna nahota, ale je ňou aj ozdobená ako kráľovský purpur - to je odev Kristovho ospravedlnenia. Človek sa v každom okamihu svojej existencie nachádza v dvoch prostrediach – materiálnom a duchovnom, z ktorých všetko prijíma: jedno podporuje svoju fyzickú, druhé duchovnú prirodzenosť; jedným je viditeľná prirodzenosť, druhým je nekonečný, hypostatický Boží Duch, ktorý, keďže je všetko všade, je nad všetkým a, všetko obsahuje, nie je ničím obmedzený. Každý človek je taký bezvýznamný a slabý sám v sebe, že všetko prijíma nie od seba, ale zvonku na podporu svojho bytia; on sám nie je ničím. A tak ako jeho telo podporuje vzduch, jedlo a pitie, tak jeho dušu podporuje modlitba, čítanie Božieho slova a svätých sviatostí. Na druhej strane, keďže v kráľovstve Všedobrého a Všemocného Boha sú padlí zlí duchovia a ich miestom je práve vzduch a zem, a keďže človek bol nimi od počiatku priťahovaný k zlu, akým vždy boli a sú a budú až do konca vekov spolu s ľudskou rasou, tvoria takpovediac prostredie, v ktorom sme obklopení a v ktorom žijeme. Ľudia, bytosti, ktoré sú slobodné a navyše padlé, hoci boli obnovené Božím Synom a slobodne stojace v tejto milosti vierou, dobrým postojom k Bohu a dobrými skutkami, musia byť ustavičnou modlitbou k Bohu chránené pred nepriateľskými silami bojujúcimi o našu dušu, ktoré nás chcú vziať do zajatia a urobiť nám podobných v duchu. Všetci musíme byť mimoriadne opatrní, aby sme sa v duchu a vo svojich skutkoch nezoznámili s duchmi zla na vysokých miestach; aby sa nestali dychom našej duše namiesto Boha, aby sa zlo, ktoré tvorí ich prirodzenosť, nestalo naším zlom. Vždy však musíme pamätať na to, že v nás je väčší Jeden ako vo svete (1. Jána 4:4), že Pán ich drží v plnej svojej moci a dovoľuje im len toľko, koľko im Jeho pravda, dobrota a múdrosť dovoľuje konať vo svete, napomínať a naprávať ľudí. Ale sú ľudia, ktorí majú za odev, jedlo a pitie diabla, tak ako praví kresťania obliekajú Krista a kŕmia sa Jeho Telom a Krvou. Všade na svete existuje dualita – jedna proti druhej: duch a telo, dobro a zlo. Satan má svojich prisluhovačov a pomocníkov, aby šírili jeho nadvládu medzi ľuďmi; Boh má anjelov, ktorých dáva každému kresťanovi, aby ho chránili a viedli do požehnaného kráľovstva Kristovho. Kto neverí vo všadeprítomnosť Boha vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci ohovára Božiu moc, nepripisuje Mu vlastnosti, ktoré má vzduch, lebo vzduch je všade. Nie je Stvoriteľ vzduchu všade? To, že Boh je všade, toho jasným dôkazom je samotná nedôvera vo všadeprítomnosť alebo akýkoľvek druh hriechu. Takže s neverou sa moje srdce cíti trápne, trpí akýmsi pálením, chradne, trpí, moja myseľ sa zatemňuje, nachádzam sa v úplne bezútešnej polohe. Ale so živou vierou, že Boh je všade, na každom mieste, a teda vždy so mnou a vo mne, moje srdce je široké, slobodné, ľahké, živé, moja myseľ je jasná, som v radostnom postavení. Preto práve to, čo ma zabíja, slúži ako jasný dôkaz existencie, o ktorej pochybujem. Nevera ma mučí, pretože je to ohováranie môjho srdca alebo zlý duch proti Bohu, ktorý je môj život. Duševné popretie Života samotného mojou slobodnou dušou je preň, prirodzene a spravodlivo, smrťou. Tiež: Boh je mentálna Bytosť a aj moja duša je mentálna bytosť od prvej mentálnej, preto mám komunikáciu s Bohom cez myšlienku, cez vieru srdca, čo nie je nič iné ako živá a jasná myšlienka, že Boh je na každom mieste; keď takúto myšlienku nemám, znamená to, že mám opačnú, negatívnu myšlienku; keď sa preruší spojovací princíp mojej duše s Bohom, potom pre mňa neexistuje pravý život, ale iba prízrak vonkajšieho, falošného, ​​zvieracieho života. Stupne blaženosti a múk v budúcom storočí budú iné. Dokazuje to aj súčasný stav duší rôznych ľudí alebo toho istého človeka v rôznych časoch, v rôznych situáciách. Čím je človek jednoduchší, milší, spoločenskejší, tým je vnútorne blaženejší; čím prefíkanejší, zlý a sebaláskavejší, tým nešťastnejší; čím silnejšia je jeho viera a láska, tým je blaženejší; čím slabší, tým horší, takže tí málo verní, neveriaci a mizantropi sú tými najnešťastnejšími ľuďmi. Buďte si preto vedomí budúceho trápenia. Miluj každého človeka, napriek jeho hriechom. Hriechy sú hriechy, ale základ v človeku je jediný – Boží obraz. Iní so zjavnými slabosťami sú nahnevaní, pyšní, závistliví, lakomí, milujúci peniaze, chamtiví a ani vy nie ste bez zla, možno ho je vo vás ešte viac ako v iných. Prinajmenšom v hriechoch sú si ľudia rovní: hovorí sa, že každý zhrešil a chýba mu Božia sláva (Rim. 3:23), všetci sme vinní pred Bohom a stále potrebujeme Božie milosrdenstvo voči nám. Preto, milujúc jeden druhého, musíme jeden druhého vydržať a opustiť jeden druhého, odpustiť druhým ich hriechy proti nám, aby nám náš nebeský Otec odpustil naše hriechy (Matúš 6:14). Takže z celej duše cti a miluj Boží obraz v každom človeku, nevenujúc pozornosť jeho hriechom; Len Boh je svätý a bez hriechu. A hľaďte, ako nás miluje, čo pre nás stvoril a tvorí, milosrdne trestá a štedro a milostivo sa zmilúva! Tiež si cti človeka, napriek jeho hriechom, pretože sa vždy môže zlepšiť. Niektorí z pokrokárov považujú Cirkev za svojho nepriateľa. Ale ak je niekto milujúci, dobrotivejší a múdrejší v láske k ľuďom (po Bohu), tak je to Cirkev: všetko, čo najviac zodpovedá našej prirodzenosti a čo jej najviac prospieva – to všetko je obsiahnuté v Cirkvi ako v pokladnici, tak ako evanjelium obsahuje slovesá života. Cirkev je pravou matkou celého ľudstva, právom veriaceho v Krista, najvernejšieho priateľa kresťanov. Súcití a uspokojuje všetky podstatné potreby duše a tela kresťana aktívnou pomocou alebo almužnou pomoci mocou Pána Ježiša Krista a Ducha Svätého, ktorým žije každá duša. O doxológii. Duša sa mimovoľne ponáhľa chváliť, keď sa pozriete na hviezdnu oblohu; no ona sa ešte viac rúti k chvále, keď si pri pohľade na nebo a hviezdy, ktoré Boh založil, predstavuješ Božiu prozreteľnosť pre ľudí, ako Boh nekonečne miluje ľudí, stará sa o ich večnú blaženosť a nešetrí svojho jednorodeného Syna pre našu spásu a odpočinok v nebeskom kráľovstve. Nie je možné nechváliť Boha, keď si spomeniete, že ste boli stvorení z ničoho, že ste boli od stvorenia sveta predurčení k večnej blaženosti, úplne nezaslúžene, keď si spomeniete, aká milosť Božia je vám daná od Boha na spásu po celý váš život, koľko nespočetných hriechov je vám odpustených a navyše nie raz, nie dvakrát, ale nespočetné množstvo prirodzených darov, ktoré ste dostali od prírody, počnúc mnohými chvíľami. na kvapku vody. Mimovoľne sa vzrušujete spievať chvály, keď v úžase vidíte tú nekonečnú rozmanitosť výtvorov na zemi, v ríši zvierat, ríši rastlinnej a minerálnej. Aké múdre usporiadanie vo všetkom – veľkom i malom! Mimovoľne oslavujete a hovoríte: Obdivuhodné sú Tvoje skutky, Pane, všetko si urobil múdro (Ž 103, 24); sláva Tebe, Pane, ktorý si všetko stvoril. Ak Cirkev zostavila a odovzdala na všeobecné použitie modlitby a chválospevy Trojjedinému Bohu a Jeho svätým, znamená to, že Boh vypočuje naše modlitby a je vždy nablízku tým, ktorí sa modlia. Ale väčšinou sa ľudia modlia, akoby Boh nebol s nimi, alebo akoby nepočúval. Venujme Pánovi aspoň takú pozornosť, akú prejavujú dobrí rodičia žiadostiam svojich detí, aspoň prozreteľnú a pozornú lásku, ktorú majú dobrí rodičia k svojim deťom. Toto učí sám Pán. Ak ste, - hovorí, - zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr dá váš Nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:11), preto sa naše prosby splnia, ak sa budeme modliť celým srdcom. Správne. Každodenná skúsenosť. Keď v tvojom srdci vzbĺkne hnev proti niekomu, potom ver celým svojím srdcom, že je to dielo diabla, ktorý pracuje vo vašom srdci: nenáviďte ho a jeho potomstvo a opustí vás. (Neuznávajte ju ako niečo vlastné, nesympatizujte s ňou). Testované. Problém je v tom, že diabol sa skrýva za nami, skrýva hlavu a chvost, skrýva sa a my sme slepí a myslíme si, že to robíme len my sami, stojíme za diablom, ako za niečím vlastným, za niečím spravodlivým, hoci každá myšlienka o akejkoľvek spravodlivosti našej vášne je čisto falošná, bezbožná, deštruktívna. Nechajte sa viesť tým istým vo vzťahu k ostatným; keď vidíte, že sa na vás niekto hnevá, nepovažujte jeho hnev za jeho priame dielo; nie, je len pasívnym nástrojom všetkého zlého nepriateľa, ešte sa celkom nenaučil jeho lichôtkam a je ním klamaný. Modlite sa, aby ho nepriateľ opustil a aby Pán osvietil oči jeho srdca, zatemneného jedovatým, skazeným dychom ducha zloby. Musíme sa úprimne modliť k Bohu za všetkých ľudí podliehajúcich vášňam: nepriateľ je v nich aktívny. Vášne pre duchovnú dispenzáciu sú nákazlivé; napr.: hnev, ktorý sa ešte nevyjadruje slovami, neprejavuje sa skutkami, ale skrýva sa iba v srdci a mierne sa odráža na tvári a očiach, sa už prenáša do duše toho, proti komu mám hnev, a je viditeľný pre ostatných; Som rozhorčený vášňou, moje rozhorčenie sa dotýka aj srdca druhého, je tu akési duchovné prelievanie nečistého prúdu z jednej duchovnej nádoby do druhej. Ak zničíš svoju vášeň pre svojho brata, bude zničená aj v ňom; Ak sa upokojíte vy, upokojí sa aj on. Aké úzke spojenie medzi dušami! Apoštolovo slovo je pravdivé: máme radosť jeden z druhého (Ef. 4:25) – údy alebo jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). Celé ľudské pokolenie je jednej krvi (Skutky 17:26). Preto Božie prikázanie vyžaduje: Milovať budeš úprimné ako seba samého (Matúš 22:39). Pôsobenie alebo nečinnosť kázania slov je založená na vzájomnom cítení alebo porozumení našich duší jeden druhému: ak kazateľ nehovorí zo srdca, pokrytecky, poslucháči svojim vnútorným inštinktom pochopia nesúlad medzi slovami kazateľa a jeho srdcom, s jeho životom a slovo nemá takú silu, akú by mohlo priniesť, keby kazateľ sám svoje slovo naplnil, najmä keď ho vyslovil zo srdca. Medzi ľudskými dušami je príliš úzke vnútorné spojenie a komunikácia. Preto sa dušiam iných oznamujú dobré, zbožné a srdečné sklony, najmä dobré skutky. Keďže človek pozostáva z duše a tela, potom sú prostriedky na udržanie jeho života dvojaké: telesné a duchovné; k udržaniu telesného života slúžia: vzduch, jedlo, pitie, svetlo, teplo; udržiavať duchovný život – modlitba (ako vzduch), čítanie Božieho slova, Životodarné tajomstvá, zbožné úvahy. Zo skúsenosti viete, že letu myšlienok nebránia steny ani miesto, v ktorom žijete; v okamihu sa dá odniesť z domova za oblaky, alebo z jednej časti sveta do druhej, z jedného štátu do druhého, z jedného mesta do druhého. Ale vaša duša, tento mysliaci racionálny princíp, je obrazom Boha, malým obrazom nekonečného Ducha – Boha. Ak vašu myšlienku nezadržia štyri steny, ak priestor a čas nie sú obmedzené, čo potom môže zadržať Pána, ktorý všetko stvoril? Môžu Ho steny zadržať, obmedziť priestor a čas, bez ohľadu na to, aké nekonečné môžu byť podľa nášho názoru? Ó, na každom mieste Jeho nadvlády (Ž 103:22)! Jeho oko vidí všetkých a všetko. Tých, ktorí sa skrývajú na tajných miestach, dokonca aj v horách alebo na neprístupných hradoch, vidí ako na dlani. Z tohto dôvodu niekedy Pán pred tebou skrýva svoju tvár a akoby ťa necháva v bolestnej duchovnej temnote, aby si si vždy pamätal, v koho svetle žije tvoja duša, t.j. Boh, a že ak Boh od vás odvráti svoju tvár, odoberie svojho Svätého Ducha z vášho srdca, potom skutočne zostanete v temnote pekla, v pekelných mukách a v skutočnosti budete aspoň trochu vedieť, čo je budúce peklo. Verte a pevne si pamätajte, že ste duálny človek: jeden – telesný, vášňami chorý, starý, diabolský, hľadajúci telo a dodávajúci život v tele; treba ho zabiť a s ničím sa neuspokojiť, neklaňať sa jeho hriešnym, vytrvalým, bolestivým výkrikom; a ten druhý je duchovný, nový, zdravý, Kristov, hľadajúci Krista vo všetkom, žijúci v Kristovi (namiesto túžob sveta) a nachádzajúci pokoj a život v Kristovi; Kto si želá mať na tomto svete nič okrem Krista, ktorý vo svojej mysli počíta s pozemskými statkami, môže Krista získať (Flp 3:8). Tak ako požiadavkami toho človeka treba všetkými prostriedkami pohŕdať, pretože ich splnenie je pre dušu osudné, tak aj požiadavky tohto človeka treba všetkými prostriedkami splniť, pretože vedú k pravému a večnému životu. Každý kresťan by to mal vedieť a vziať na seba prácu, aby uviedol do praxe to, čo sa naučil. Nenechaj sa odradiť, keď sa na tvoju dušu spustia pekelné oblaky, jeden temnejší ako druhý, keď na tvoju dušu zaútočí pekelný hnev, závisť, pochybnosti, odpor atď. vedzte s istotou, že prítomnosť týchto pochmúrnych oblakov na duševnom obzore je nevyhnutná, ale nie vždy sa to deje a netrvá dlho, ako v prírode prítomnosť pochmúrnych oblakov na oblohe: ponáhľajú sa a prechádzajú a opäť sa vyjasňuje duševná atmosféra duše. V prírode musia byť oblaky na oblohe a tma denného svetla, ale tieto oblaky sú vrtkavé, čoskoro pominú a po nich opäť zažiari svetlo, svetlo slnka a s novou silou. Úžasné stvorenie - človek! Pozri: vo všetkom stvorenom zo zeme je obsiahnutý Boží dych, osobný, nezávislý - obraz samotného Boha. Koľko múdrosti, krásy je v stavbe telesného svätostánku človeka, koľko múdrosti, lásky, jedným slovom - podobnosti s Bohom, ukazuje v živote sám človek - tento vládca zeme, ako sa hovorí: tvorme na svoj obraz a nech on vlastní... celú zem! (1M 1:26). Ale aby človek nezpyšnel, pozri, čo sa ti stane, keď to, čo je v tebe na obraz Boží, opustí telo, akoby to bol jeho chrám? Je to, ako keby ste vôbec neexistovali, zmiznete pre tento svet; chrám tvojho ducha stráca všetku svoju dobrotu a nádheru, stáva sa zemou a je hodený do zeme a vzatý z nej (1M 3:19), úplne sa s ňou zmieša, ako jej súčasť. Úžasné stvorenie Božieho človeka! Pán zázrakom vsypal do prachu svoj obraz – nesmrteľného ducha. Ale čuduj sa, kresťan, ešte viac múdrosti, všemohúcnosti a dobrote Stvoriteľa: On premieňa chlieb a víno na Svoje Najčistejšie Telo a Najčistejšiu Krv a vlieva sa do nich, Svojho Najčistejšieho a Životodarného Ducha, takže Jeho Telo a Krv sú spolu Duchom a Životom. A na čo je toto? Aby očistil hriešnika od hriechov a posvätil vás a zjednotil posväteného so sebou a zbožštil zjednoteného, ​​požehnaj a zvečnil. Ó, zázraky dobroty, múdrosti a všemohúcnosti Spasovcov! Videli ste, ako úctivo, pokorne a usporiadane pristupujú podriadení všetkých tried a hodností k svojim nadriadeným a týmto vzájomným oslovovaním si plnia svoju povinnosť podriadenosti? Ale videli ste, s akou úctou a prísnou etiketou sa k sebe správajú kráľovi blízki spolupracovníci? A to všetko sú príklady správania sa stvorení okolo Stvoriteľa a v tomto harmonickom obehu okolo Stvoriteľa, v poslušnosti Jeho zákonom, spočíva ich blaho a zmysel života. Niekedy sa človek modlí, zrejme vrúcne, ale jeho modlitba mu neprináša ovocie pokoja a radosti srdca v Duchu Svätom. prečo? Pretože, modliac sa podľa pripravených modlitieb, neľutoval úprimne pokánie za hriechy, ktoré spáchal v ten deň, ktorými znesvätil svoje srdce, tento Kristov chrám, a ktorými rozhneval Pána. Ale pamätajte na ne a čiňte pokánie, posudzujte sa nestranne so všetkou úprimnosťou – a vo vašom srdci sa okamžite upevní pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie (Flp 4:7). V cirkevných modlitbách je zoznam hriechov, ale nie všetkých, a často sa nespomínajú práve tie, ku ktorým sme sa zaviazali; Určite ich musíte vymenovať sami v modlitbe s jasným vedomím ich dôležitosti, so zmyslom pre pokoru a úprimnú ľútosť. Preto sa vo večerných modlitbách pri vymenúvaní hriechov hovorí: buď ten alebo onen urobil niečo zlé, t. j. Zdá sa, že je našou voľbou spomenúť niektoré hriechy. Naša viera a Cirkev sú ako najctihodnejšia, svätá, Bohu múdra, pevná, nestarnúca starena, v ktorej vždy žije mladý, živý duch, ktorý oživuje svoje verné deti. Tak ako sa vždy správame s veľkou úctou k starším, rešpektujúc ich šediny a múdrosť - ovocie stáročných skúseností, a vysoko si vážime každé ich slovo a aplikujeme ho do života, tak musíme zvlášť ctiť Cirkev, ctiť si jej svätosť, starobylosť, neochvejnú pevnosť, pred jej Bohom osvietenou múdrosťou a duchovnou skúsenosťou, pred jej dušu zachraňujúcimi prikázaniami, sviatosťami a Božími nariadeniami. Ako si ju neuctiť za to, že vo svojom lone zachránila nespočetné množstvo ľudí, premiestnila ich na miesto večného pokoja a radosti a nezabudla na nich ani po svojej smrti, ohlasuje ich dodnes na zemi s večnou chválou a oslavovaním ich cností ako svoje verné deti! Kde nájdete vďačnejšiu kamarátku, nežnejšiu mamu? Nech teda kresťania úplne pripútajú svoje srdcia ku Kristovej Cirkvi, nech sú v nej pevne usadení až do konca svojho dočasného života, nech sú všetci horliví za plnenie všetkých jej prikázaní a ustanovení a nech v nej nájdu večnú spásu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Podľa múdreho Božieho dišpenzu v tomto svete jedna vec predchádza druhú a jedna je nahradená druhou: hanba a česť, chudoba a bohatstvo, zdravie a choroba; Predtým, ako ho Pán udelí bohatstvo, často ho skúša extrémnou chudobou a bohatých pripravuje o všetko; pred cťou - zneuctením a povýšeným cťou - ponížením, aby sme sa naučili vážiť si Božie dary a neboli pyšní v šťastí s vedomím, že je to dar od Majstra, nami nezaslúžený. Je potrebné povzbudiť srdce k modlitbe: inak úplne vyschne. Láska k Bohu, úprimnosť, jednoduchosť: to sú vlastnosti modlitby. Musíte sa modliť v duchu, pretože Boh je Duch, nie telo; - pravdu, nie lichôtky, pretože Boh je pravda. To isté treba povedať o modlitbe k svätým. Nevolajte ich len perami, lebo nemajú pery, hlasy ani nič telesné, ale horiacim srdcom alebo dušou, vtedy budú počuť, lebo hľadajú príbuzenstvo a príbuzenstvo. Áno, Božie kráľovstvo nededí telo a krv, ale čistý duch horiaci láskou k Bohu. Neuhášajte Ducha, hovorí Slovo Božie (1 Tes 5:19). Pamätajte na to pre každého kresťana, zvlášť pre kňaza a učiteľa detí. Najmä my potrebujeme vždy horieť v duchu v našej vysokej službe Bohu a ľudstvu. Koľko by sme urobili pre Boha, pre ľudí a pre seba, keby sme svoju prácu robili s vierou a láskou, s horlivosťou, vrúcnosťou a energiou, a aká malá, suchá, neplodná bude naša práca, keď ju začneme robiť lenivo, lenivo, s chladom, bez akejkoľvek horlivosti a energie! Budeme niesť veľkú zodpovednosť pred Bohom za seba aj za tých, ktorí sú nám zverení do opatery. Buďte k sebe pozorní, keď vás o ňu požiada chudobný človek, ktorý potrebuje pomoc: nepriateľ sa v tomto čase pokúsi naplniť vaše srdce chladom, ľahostajnosťou a dokonca pohŕdaním človekom v núdzi; prekonaj v sebe tieto nekresťanské a neľudské dispozície, vzbuď vo svojom srdci súcitnú lásku k človeku, ktorý je ti v každom ohľade podobný, k tomuto Kristovmu údu i k tvojmu vlastnému – zaľúbili sme sa jeden druhému (Ef. 4:25) – k tomuto chrámu Ducha Svätého, aby ťa Kristus Boh miloval; a čokoľvek od teba núdzny žiada, splň jeho prosbu podľa svojich síl. Dávaj tomu, kto ťa prosí, a neodmietaj toho, kto si chce od teba požičať (Matúš 5:42). Hovorte slová modlitby s pevným srdcom. Pri večernej modlitbe nezabudni vysloviť v modlitbe k Duchu Svätému so všetkou úprimnosťou a kajúcnosťou srdca tie hriechy, do ktorých si predchádzajúci deň upadol - pár chvíľ vrúcneho pokánia - a Duch Svätý ťa očistí od všetkej špiny, belšej ako sneh a z tvojich očí budú prúdiť slzy, ktoré očisťujú tvoje srdce, a budeš zahalený Jeho rúchom a Duchom Kristom. Duchovná chudoba spočíva v tom, že seba samého považujeme za neexistujúceho a jediného Boha za existujúceho, ctíme si Jeho slová nad všetko na svete a nešetríme na ich naplnení, nie na svojom živote; považovať vôľu Božiu za všetko pre seba a pre iných, úplne zavrhnúť svoju vlastnú: chudobný duchom túži a hovorí z celého srdca: posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja; on sám akoby sa vytrácal, všade a vo všetkom chce vidieť Boha – v sebe i v iných. Nech je všetko Tvoje, nie moje; túži kontemplovať Jeho svätosť v sebe a v každom; Jeho kráľovstvo tiež; Jeho vôľou je tiež vidieť iba Jeho, ako napĺňa ľudské srdcia, ako by sa patrilo, pretože On je Jediným existujúcim, Všedobrým a Všedokonalým, Stvoriteľom všetkého a nepriateľom je diabol a jeho odporcovia a ľudia, ktorí odporujú Bohu – tí v Božom kráľovstve a odporcovia Boha. Pre chudobných duchom je celý svet ako nič; všade vidí jedného Boha, ktorý všetko oživuje a všetko riadi; Nemá miesto bez Boha, ani chvíľu bez Boha – všade a každú minútu je s Bohom a akoby s Ním Jediným. Chudobní duchom sa neodvážia a nemyslia pochopiť nepochopiteľné, odhaľovať tajomstvá Božie, filozofovať na vysokej úrovni; verí jednému slovu Pána, Darcu života, vediac, že ​​každé Jeho slovo je pravda, duch a večný život, a slovom Jeho Cirkvi, vždy vedenej Duchom Svätým do všetkej pravdy; verí ako dieťa verí svojmu otcovi alebo matke, bez toho, aby požadoval dôkazy, úplne sa na nich spoliehal. Chudobný duchom sa považuje predovšetkým za posledného a najhriešnejšieho a považuje sa za šľapaje všetkých. Ako živo predstavovali Boha svätým Božím mužom, ktorí skladali svoje modlitby s Duchom Svätým, aby viedli seba i nás; s akou úzkosťou stáli pri modlitbe, ale aj s akou láskou a nádejou! Každé slovo ich modlitby hovorí: Boh je s nami a Boh je v nás, počuje každé naše slovo, vidí každú našu myšlienku, túžbu, naše slzy, každú slznú čiastočku. Niekedy stojíme v kostole alebo doma na modlitbe, uvoľnení na duchu i na tele: a naša duša sa stáva bezmocnou, chladnou a neplodnou, ako tá pohanská neplodná cirkev; akonáhle však napneme svoje srdcia k úprimnej modlitbe k Bohu, so živou vierou obrátime svoje myšlienky a srdcia k Nemu, naša duša hneď ožije, zohreje sa a oplodní; aký náhly pokoj, aká ľahkosť, aká neha, aký vnútorný svätý oheň, aké teplé slzy za hriechy, aký úprimný pocit ľútosti, že nahnevali NajDobrého Pána, aké svetlo v srdci a v mysli, aký výdatný prúd živej vody bude prúdiť do srdca, voľne stekať z jazyka, alebo z pera a ceruzky na papier; púšť duše kvitne ako svätyňa s príchodom Pána do srdca. Oh! Prečo neobraciame svoje srdcia k Pánovi častejšie! Koľko pokoja a útechy pre nás vždy skrýval! Koľko zástupov svojej dobroty, Pane, si ukryl pred tými, čo sa ťa boja, Pane (Ž 30:20)! Vtáčik je prefíkaný a opatrný, nenechá sa chytiť lapačmi v rozľahlosti Božieho sveta, a keď vidí, že sa k nemu niekto blíži a chce ho chytiť: teraz vyletí zo zeme a tak sa lapačov zbaví. Podobne aj kresťan musí byť múdry a ostražitý, aby si netelesný rybár nechytil dušu: naša duša je ako nebeský vták, diabol je zlý rybár, ktorý sa snaží zožrať niečiu dušu. Tak ako vták, letiaci na horu, tým uniká z lapača, tak aj my, keď vidíme nepriateľa - diabla, ako chytá našu dušu pozemskými vecami, musíme ich okamžite opustiť srdcom, ani na chvíľu sa k nim nepripútať a zletieť myšlienkami na horu k Pánu Ježišovi, nášmu Spasiteľovi, a tak sa ľahko zbavíme siete pasce. Náprava dosiahne úspech v každom dobrom skutku. Keď sa modlíš doma počas večernej alebo rannej modlitby, alebo v kostole počas bohoslužby, maj v srdci záujem o splnenie tejto úlohy a úprimnú túžbu splniť ju na Božiu slávu. Pán a Jeho Najčistejšia Matka vás určite osvietia a vložia do vášho srdca jasnú myšlienku, ako to dosiahnuť. Ak chcete napísať rozhovor alebo kázeň a neviete o čom písať, vo vašom srdci nie je živá voda, len sa o ňu úprimne postarajte v modlitbe a Pán a Najčistejšia Matka vám určite jasne ukáže tému slova a jeho časti, vaša myseľ a srdce budú osvetlené jasnou znalosťou stránok témy. Ďakujte Bohu každý deň z celého srdca za to, že vám dal život na Jeho obraz a podobu, život, ktorý je racionálne slobodný a nesmrteľný. Ďakujem ti najmä za to, že ťa, ktorý si upadol do večnej smrti, obnovil a poslal späť do života, a to nie jednoduchým aktom všemohúcnosti, lebo by to nebolo v súlade s Jeho spravodlivosťou, ale tým, že dal svojho Jednorodeného Syna, ktorý za nás trpel a zomrel, ako výkupné za nás; Ďakujem Ti aj za to, že Ti denne svojou vôľou skrze hriechy padajúce zo života do smrti nespočetnekrát znovu dáva život len ​​preto, že zo srdca hovoríš: Tí, čo zhrešili, Otče, v nebi a pred Tebou (Lk 15,18)! Ďakujem ti aj za to, že On, ktorý sa bezhlavo vrháš do choroby – predzvesti telesnej smrti, ťa z nich často vyslobodzuje, napráva tvoje chyby a nezbavuje ťa tvojho pozemského života s vedomím, že ti je drahý, že ešte nie si pripravený na ten večný život. Ďakujte Mu za všetky prostriedky života, za všetky radosti a strasti v živote, lebo všetko je od Neho, Všedobrého Otca, všetko z toho Prvého Počiatočného Života, ktorý každému dal a každému dal život vznešeného a vznešeného ducha - človeka, ktorý láskavo a štedro rozhadzuje svoje dary na každého a raduje sa, že má možnosť robiť dobro a potešenie pre každého, bez toho, aby premýšľal. Človek ušľachtilého a vznešeného ducha sa nikdy nestane namysleným človekom, ktorý ho často navštevuje a využíva jeho štedrosť, v žiadnom ohľade ho nezanedbáva, neponižuje ho ani o krok v myšlienkach, ale vždy ho považuje za rovnakého, za akého ho považoval, keď ho prvýkrát stretol, alebo ešte oveľa vyššie. V opačnom prípade sa zvyčajne stávame domýšľaví na toho, kto sa stal naším, ako aj na to, čo sa stalo naším, a keď sme si na neho alebo ono zvykli, čoskoro sa ním takpovediac nasýtime a nepovažujeme ho za nič: človeka často staviame nižšie ako to, čo milujeme, alebo naše obľúbené zviera. Niekedy je dobré povedať pár vlastných slov v modlitbe, dýchajúc vrúcnou vierou a láskou k Pánovi. Áno, nemôžeme všetci hovoriť s Bohom slovami iných ľudí, nemôžeme byť všetci deťmi vo viere a nádeji, ale musíme ukázať svoju myseľ, vydýchnuť si dobré slová zo srdca, a zároveň si akosi zvykneme na slová iných ľudí a ochladneme. A aké príjemné je toto naše bľabotanie, vychádzajúce priamo z veriaceho, milujúceho a vďačného srdca, Pánovi – to sa nedá prerozprávať: treba len povedať, že duša sa pri jej slovách k Bohu chveje radosťou, celá sa rozčúli, ožije a blažene. Poviete pár slov, ale okúsite toľko blaženosti, že ju v rovnakej miere nedostanete z najdlhších a najdojímavejších modlitieb iných, vyslovených zo zvyku a neúprimne. Keď o čokoľvek prosíš Pána, okamžite rozjímaj o Jeho milostivej a štedrej Ruke, ktorá ti dáva svoje dary, ktorý z hojnosti Boha dal a dáva všetko každému, a pochybovať o tom, či dostaneš to, o čo prosíš, alebo nie, považuj to za šialenstvo, podobné tomu, o ktorom si prorok povedal, že si v srdci povedal: Boha niet (Ž 13,1). Takže, prosiac o pomoc nejakého milého a štedrého človeka, predkladáme jeho podávaciu ruku vopred, lebo pozemskí dobrodinci, ako ich Všedobrý Otec, sú dobrí a štedrí a dávajú, o čo prosíme, hneď po našej prosbe, ako sa hovorí: kto je z vás muž, ktorého syn, ak jeho syn prosí o chlieb, mu dá kameň na jedenie? Alebo ak si vypýta rybu, dá mu jedlo pre hada? Ak ste zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr váš Otec, ktorý je na nebesiach, dá dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:9-11). Keď vo svojom srdci pociťujete malátne rozmary srdca alebo neveru ohľadom akéhokoľvek predmetu viery, potom vedzte, že nepriateľ je vo vašom srdci – a smeje sa vašej nevedomosti, vašej slabosti a nestálosti vo viere; Teraz úprimne odsúdte svoju ľahkomyseľnosť, svoju slepotu, svoju hriešnu nestálosť vo viere a svoju nevďačnosť Bohu za predchádzajúce svetlo svojho srdca a za predchádzajúce požehnania, ktoré ste dostali z viery v tento predmet (sväté relikvie), ktoré teraz vaše srdce odmieta zo slepej tvrdohlavosti alebo v ktoré neverí tak, ako predtým verilo - a Pán sa vám ľahko zmiluje. Ó nepriateľ! chce, aby všetko vo viere bolo podľa jeho klamstiev. Nový človek (obnovený) nachádza potešenie v poslušnosti, ale starý chce vzdorovať a neposlúchnuť. Tak, Pane, buď vôľa Tvoja! Prijímam ako prejav Tvojej vôle všetko, čo odo mňa vyžadujú vrchnosti, všetko, čo mi robia iní (trpezlivosť), všetko, čo sa mi stane, lebo bez Teba sa nič nedeje. Si vo všetkom, cez každého a všetko. Boh je taká duchovná Bytosť, od ktorej je všetko a bez ktorej nie je nič mysliteľné, v ktorej počiatok, pokračovanie, život a zachovanie všetkého, ktorá je nad nekonečne všetkým časom a priestorom, ktorá nikdy nezačína, nikdy neskončí, pred ktorou je všetko ako neexistujúce, ktorá je všade všade, ktorá svojou silou obsahuje v bytí všetko, čo jestvuje, ktorý v sebe obsahuje všetko, v každom priestore a neobmedzenom priestore, na jedinom, dokonca na každom mieste a neobmedzenom priestore. slovo, Boh je sám, t. j. jeden existujúci, ten, ktorý je. Ak tvoj brat urobí niečo nesprávne alebo trochu nedbale počas bohoslužby, nebuď na neho vnútorne ani navonok podráždený, ale veľkodušne sa zmier s jeho chybou, pamätajúc na to, že ty sám robíš v živote veľa, veľa chýb, že sám si človek so všetkými svojimi slabosťami, že Boh je zhovievavý a hojne milosrdný a odpúšťa neprávosti tebe i nám všetkým. Pamätajte na slová z modlitby Otčenáš: Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Tieto slová by nám mali vždy pripomínať, že my sami sme v každom čase veľkými dlžníkmi, veľkými hriešnikmi pred Bohom, a keď si to pamätáme, mali by sme sa v hĺbke srdca pokoriť a nebyť veľmi prísni voči hriechom našich bratov, ktorí sú slabí ako my; aby sme tak, ako sami seba prísne nesúdime, ani druhých prísne neposudzovali, lebo bratia sú našimi údmi, ako aj my sami. Podráždenosť povahy pochádza z nedostatku sebapoznania, z pýchy a z toho, že neuvažujeme o ťažkom poškodení našej prirodzenosti a málo poznáme tichého a pokorného Ježiša. Pán rôznymi spôsobmi skúša množstvo rôznych hriešnych náklonností našich sŕdc: skúša iných (skúpych) so stratou peňazí alebo majetku, alebo akejkoľvek časti majetku, dovoľuje zlodejom kradnúť, lupičom lúpiť; niekto požiarom, niekto povodňou, niekto zbytočnými výdavkami za neúspešné podnikanie, niekto chorobou a nákladmi na lieky a lekárov, ktoré sú s chorobou spojené; iný stratou manželky, sestry, priateľa alebo priateľky; iný zneuctením – každý je všemožne skúšaný, aby každý v každom odhalil slabé, boľavé stránky srdca a naučil každého napraviť sa. Zbraň preniká dušu mnohých, aby ich myšlienky mohli byť zjavené zo srdca (Lukáš 2:35). Preto bez ohľadu na to, aká strata nastane z vášho majetku, verte, že je to vôľa Pánova a povedzte: Pán dal, Pán dal, ako chcel Pán, tak sa stalo: nech je požehnané meno Pánovo (Jób 1:21). Prečo sa človek niekedy zrazu tak rozzúri, že sa veľmi vzruší, hovorí rýchlo, náhle a nesúvisle, láme si ruky, trhá si vlasy alebo bije ostatných v zúrivosti, nepríčetne láme všetko, čo mu príde do rúk, a robí iné veci, ktoré sú charakteristické pre nepríčetného a šialeného človeka? Očividne preto, že v jeho srdci pôsobia duchovia zla z neba, ktorí podnecujú ľudí ku všetkým druhom zla a dýchajú zlobu a vraždu na všetkých a na všetko. Prečo existujú samovraždy všetkého druhu, ako aj vrahovia iných? Z akcie v srdciach samovrahov a vrahov pôvodného samovraha – diabla. Preto Kristus Spasiteľ a kresťanská viera prikazujú každému, aby mal miernosť a pokoru, ktorá nedovoľuje, aby v ich srdciach pôsobili duchovia zloby a pýchy, hľadajúci smrť jedného a všetkých. Pán hovorí: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29). Ľudský hnev je u človeka strašný, neprirodzený jav; často sa prebúdza v srdci z tých najnepodstatnejších dôvodov, pre sebalásku, pýchu ukrytú v našom srdci. Musíme si uvedomiť, že hnev človeka nedosiahne Božiu spravodlivosť (Jakub 1:20). Pre pravého veriaceho v Boha sa zdá, že všetka pozemská hmota a všetky viditeľné svety miznú; pre neho neexistuje ani jedna mentálna línia priestoru bez Boha; všade kontempluje jedinú, nekonečnú Bytosť – Boha. Predstavuje si, že s každým nádychom vzduchu dýcha Boha; Pán je pre neho všade a všetkým a zdá sa, že stvorenia neexistujú, a on sám dobrovoľne duševne mizne, aby dal v sebe miesto Jedinému existujúcemu Bohu, ktorý je v ňom celý aktívny. Niekedy si len užívate Pána a čoskoro nato vám nepriateľ, či už sám alebo prostredníctvom ľudí, spôsobí extrémny smútok. Toto je údel tých, ktorí v tomto živote pracujú pre Pána. Napríklad si odpočíval a radoval sa pri kalichu Pánovom a niekedy ťa hneď po bohoslužbe stretne ohnivé pokušenie a s ním aj smútok; Aj pri samotnom kalichu si s vami nepriateľ pohráva a mätie vás rôznymi myšlienkami, a ak nechcete, bojujte a chceli by ste dlho, dlho odpočívať s Pánom, no nepriatelia vám to nedovolia. Pokiaľ v nás budú naďalej pôsobiť vášne, kým starý človek v nás žije a neumiera, dovtedy budeme musieť veľa smútiť z rôznych životných pokušení, zo zápasu starého človeka s novým. Veľké povzbudenie a útechu a veľkú nádej dávajú tým, ktorí sa modlia tieto uisťujúce slová Pána: pros a bude ti dané... a ďalej - kto je ten muž z teba, ktorého syn, ak jeho syn prosí o chlieb, mu dá kameň na jedlo (Matúš 7:7, 9)?... Ak ma iní o niečo prosia a ja, hoci som zlá, počúvam ich o pomoc, skazenosť a skazenosť srdca. a moja ruka na dávanie, nepohne potom moje slová, moja úprimná prosba najhumánnejšie lono Pánovo k milosrdenstvu a pomoci mne, hoci som hriešnemu, ale predsa Jeho stvoreniu, dielu Jeho rúk? Ak sú pozemskí otcovia dobrí, o čo viac je nebeský Otec? Ak som dobrý, nie je Boh, Zdroj dobra, ešte lepší? Ak vy, ktorí ste zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr váš Otec, ktorý je na nebesiach, dá dobré veci tým, čo ho prosia (Matúš 7:11). Potvrdzujte svoju vieru a nádej v Boha prostredníctvom pozemských vzťahov otcov k deťom. Všetci sme predsa deti Nebeského Otca, Jediného, ​​v skutočnosti Otca všetkých stvorení. Keď cítite, že vo vašom srdci nie je pokoj kvôli závislosti na niečom svetskom, ale dýcha v ňom podráždenosť a hnev, okamžite chráňte svoje srdce a nedovoľte, aby ho zalial diabolský oheň. Modlite sa úprimnou modlitbou a posilnite svoje vášnivé, netrpezlivé srdce Božou mocou. Buďte pevne presvedčení, že zlé zapálenie srdca je dielom nepriateľa; a nepriateľ silno bojuje v srdci cez plný žalúdok. Skúsenosti. Keď pôjdete navštíviť niekoho zo svojich príbuzných alebo priateľov, choďte sa s nimi nie dobre najesť a napiť, ale podeliť sa s nimi o priateľský rozhovor, oživiť svoju dušu od márnosti všedných dní rozhovorom lásky a úprimného priateľstva, nechať sa utešiť spoločnou vierou. Nehľadám tvoje, hovorí Apoštol, ale teba (2. Kor. 12:14). Láska, ako sa hovorí, sa neraduje z neprávosti, ale raduje sa z pravdy (1 Kor 13:4, 6). Nespravodlivé, hriešne ľudské skutky musíme často vidieť alebo o nich počuť a ​​máme hriešny zvyk radovať sa z takýchto činov a svoju radosť bez hanby prejavovať bláznivým smiechom. To, čo robíme, je zlé, nekresťanské, neláskavé, bezbožné. To znamená, že nemáme v srdci kresťanskú lásku k blížnemu: lebo láska sa neraduje z nepravdy, ale raduje sa z pravdy. Prestaňme to robiť v budúcnosti, aby sme neboli odsúdení spolu s tými, ktorí páchajú nespravodlivosť. Nedýchajte zlobu, pomstu, vraždu ani na zvieratách, aby vašu vlastnú dušu neusmrtil duchovný nepriateľ, ktorý vo vás dýcha zlobu aj proti nemým tvorom, a aby ste si nezvykli dýchať zlobu a pomstu na ľudí. Pamätajte, že aj zvieratá sú povolané k životu dobrotou Pána, aby v krátkom období života okúsili čo najviac radosti existencie. Pán je dobrý ku každému (Ž 144:9). Nebite ich, ak sú nerozumné, ak robia niečo zlé, alebo ak nimi trpí niekto z vášho majetku. Blahoslavený, kto sa zmiluje nad dobytkom (porov. Prísl 12,10). Keď v mojej duši zavládne svätý pokoj myšlienok, vtedy vo mne verne spočíva Kráľ sveta – Pán Ježiš Kristus s Otcom a Duchom Svätým: a vtedy by som mal byť naplnený najmä pocitmi vďačnosti Vodcovi sveta a zo všetkých síl sa snažiť zachovať tento pokoj srdca modlitbou a odstránením každého hriechu, vnútorného i vonkajšieho. Utešiteľ, Duch Svätý, napĺňajúci celý vesmír, prechádza všetkými veriacimi, krotkými, pokornými, láskavými a jednoduchými ľudskými dušami, žije v nich, oživuje ich a posilňuje; Je s nimi jeden duch a všetko sa pre nich deje: svetlo, sila, pokoj, radosť, úspech v podnikaní, najmä v zbožnom živote - všetko dobré. Cez všetko prechádzajú inteligentní, čistí duchovia (Múdrosť 7:23). Pime všetci z jedného Ducha (1 Kor. 12:13). Všetci zbožní ľudia sú polievaní jedným Božským Duchom, ako polievaná špongia. Keď sa prechádzate v lese, v záhrade alebo na lúke a vidíte mladé výhonky rastlín, ovocie na stromoch a rôzne poľné kvety, vezmite si lekciu z celej tejto Božej vegetácie, len také lekcie: každý strom v lete určite vydáva významné výhonky, určite narastie do objemu a výšky - každý rok akoby zosilnel, aby napredoval silou, ktorú mu dal Boh; tak si povedz: a určite sa musím každý deň, každý rok stať morálne vyšší a vyšší, lepší a lepší, dokonalejší a dokonalejší, musím kráčať vpred na ceste do Kráľovstva nebeského alebo k Nebeskému Otcovi mocou Pána Ježiša Krista a Jeho Ducha, ktorý žije a koná vo mne. Ako lúka je ozdobená mnohými kvetmi, tak aj lúka mojej duše by mala byť ozdobená všetkými kvetmi cností; ako stromy rodia kvety a potom ovocie, tak aj moja duša musí niesť ovocie viery a dobrých skutkov. Nekŕmte svoje telo predpojatosťou, nehladkajte ho, nepotešte ho a neposilňujte ho tým proti duchu. Inak, keď budete musieť pracovať s duchom, napríklad sa modliť alebo napísať duchovnú a morálnu esej, potom uvidíte, ako zvíťazila nad duchom a zviazala mu ruky a nohy; Zvrhne všetky svoje pudy a nedovolí mu vstať a vstúpiť do svojej sily. Duch bude otrokom tela. Vtedy sa zvlášť prejaví láska človeka k Bohu alebo k blížnemu a jeho čistota, pevnosť a stálosť sa prejaví vtedy, keď v našom srdci vrúcne pôsobí protikladná sila (diabolská), ktorá zakorenila nechuť, odpor, pohŕdanie, nenávisť, nepriateľstvo; Práve vtedy sa v našom srdci upevňuje láska, keď ho protikladná sila takpovediac zosilní, vykorení a človek sa všemožne protikladnej sile vzpiera, konfrontáciou s nepriateľom svoju lásku očisťuje, povznáša a upevňuje. Práve pre tento neustály boj a z lásky k Bohu a blížnemu, pre túto pevnosť, pre túto ohnivú, vytrvalú a neustálu neviditeľnú vojnu s duchmi zla v nebi, Majster prepletá žiarivé nebeské koruny askétov lásky k Bohu a blížnemu. V tomto ohľade si tisíc korún zaslúžia svätí askéti, nazývaní ctihodní otcovia, ktorí z lásky k Bohu, opustili svet a všetko na svete, odišli na prázdne, úplne neobývané miesta a tam, zavreli sa do svojich komôr, celý svoj život strávili rozjímaním o Bohu, modlitbou, odrezávaním svojej vôle, pôstom, bdením, prácou a výkonom, útokmi pre všetky svoje životy a snažiac sa ukončiť všetky svoje životy v záujme Boha. otriasť ich vierou a nádejou v Boha, najmä láskou k Nemu. Bojovať z lásky k Bohu svojím telom a diablom, týmto prefíkaným, silným a zlým nepriateľom, nie na pár hodín, dní a mesiacov, ale na mnoho rokov, niekedy 60 a 70 rokov, aké koruny si toto zaslúži? A čo sú v porovnaní s týmito askétmi ľudia žijúci vo svete, bez útokov tak často padajúcich a bez porážok tak zasiahnutých ich telom? Čo znamenajú v porovnaní so sv. askétov, laikov žijúcich podľa vlastnej vôle, v prepychu, v pôžitkoch každého druhu, v honosnom odeve a jedle, vyžívajúcich sa v pýche, ctižiadostivosti, závisti, nenávisti, lakomosti, podráždenosti, hneve, pomste, zábave, smilstve, opilstve – všetko zlozvyky, hoci nepáchané v jednej osobe? Sú chytení zaživa bez akéhokoľvek odporu do vôle diabla, a preto na nich neútočí a necháva ich, dávno zamotaných v jeho sieťach, v umierajúcom pokoji a zabudnutí. Pamätajte na výrok Svätého Písma: Nedaj sa premôcť zlom, ale dobrom premáhaj zlo (Rim 12,21). Sú k vám hrubí, dráždia vás, dýchajú na vás opovrhnutím a zlobou – neoplácajte to isté, ale buďte tichí, mierni a láskaví, úctiví a láskaví k tým, ktorí sa pred vami správajú nedôstojne. Ak sa sám zahanbíš a hovoríš s dojatím, hrubo, pohŕdavo, a teda bez lásky, sám si porazený a tí, ktorí ťa urazili, majú právo povedať: uzdrav sa lekárovi (Lukáš 4:23) alebo prečo vidíš smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku nepoznáš? Najprv si odstráňte polená z vlasov (Matúš 7:3, 5). Nečuduj sa, ak ti často budú opakovať hrubosti od tých, ktorí ťa urážajú, lebo si všimnú tvoju slabosť a budú ťa zámerne dráždiť. Nedaj sa premôcť zlom, ale premáhaj zlo dobrom (Rim 12:21). Ukáž tomu, kto ťa urazil, že neurazil teba, ale seba, zľutuj sa nad ním zo srdca, že je tak príhodne premožený svojimi vášňami, že je duševne chorý, ukáž mu tým väčšiu miernosť a lásku, čím je drzejší a podráždenejší, tým viac ťa nenávidí - a určite ho porazíš. -Dobro je vždy silnejšie ako zlo, a preto je vždy víťazné. Pamätajte tiež, že všetci sme slabí, veľmi ľahko nás premôže akákoľvek vášeň, a preto buďte krotkí a zhovievaví k tým, ktorí sa proti vám prehrešujú, vediac, že ​​vy sami často trpíte tou istou chorobou ako váš brat; odpustite dlhy svojim dlžníkom a aj Otec nebeský vám odpustí dlhy, na rozdiel od veľkých dlhov vašich dlžníkov. Buďte vždy pokojní, vznešení, nevtieraví, silní v duchu, jednoduchí a láskaví v srdci - a vždy zvíťazíte nad svojimi nepriateľmi. Pokarhanie bezbožných ho zraňuje. Nekarhaj bezbožných, aby ťa nenávideli;... hovor so spravodlivými a aplikuj to (Prísl. 9:7-9). Niekedy nás nepriateľ oklame tak, že keď vidíme nejaký hriech alebo neresť u brata alebo v spoločnosti, zasiahne naše srdce ľahostajnosťou a chladom, neochotou alebo skôr hanebnou zbabelosťou povedať pevné, obviňujúce slovo na nepravdu, zlomiť roh hriešnika. Kristus Kráľ! Daj mi apoštolskú horlivosť a oheň Ducha Svätého v mojom srdci, aby som sa mohol vždy smelo búriť proti drzej neresti, ktorá nakazila najmä mnohých, a nech nikoho nešetrím pre ich spásu a pre zvyšok Tvojho ľudu, aby nebol pokúšaný, vidiac šírenie nerestí, a sám nepadol. Ak niekto zvedie niekoho z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, nebude jesť a mlynský kameň dediny mu padne na krk a utopí sa v morskej priepasti (Matúš 18:6). Lebo Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených (Matúš 18:11). Keď vám v hlave príde neuvážená myšlienka – spočítať akýkoľvek svoj dobrý skutok, okamžite sa opravte v tejto chybe a rýchlo spočítajte svoje hriechy, neustále, nespočetné urážky nad Všedobrým a Spravodlivým Majstrom, a zistíte, že ich máte ako morský piesok a v porovnaní s nimi neexistujú žiadne cnosti. Keď vaše srdce zasiahne lakomosť, povedzte si: môj život je Kristus – Láska všetkých – moje nevyčerpateľné bohatstvo, nevyčerpateľné jedlo, nevyčerpateľný nápoj. Naše slepé telo sníva o nájdení života v jedle a peniazoch a je vo vojne s tými, ktorí ho pripravujú o tieto materiálne prostriedky na život. Buďte však pevne presvedčení, že život nie sú peniaze a jedlo, ale vzájomná láska pre lásku k Bohu. Pamätajte, že Boh je Láska, ktorý zjednotil všetky živé veci zákonmi lásky a ktorý vytvára život z jednoty lásky. Pri modlitbe sa držte pravidla, že je lepšie povedať päť slov od srdca ako desaťtisíc slov jazykom. Keď si všimnete, že vaše srdce je chladné a zdráha sa modliť, zastavte sa, zahrejte si srdce nejakou živou predstavou, napríklad o vašej úbohosti, vašej duchovnej chudobe, chudobe a slepote, alebo predstavou veľkého Božieho požehnania pre vás a pre ľudskú rasu, najmä pre kresťanov, a potom sa pomaly a vrúcne pomodlite; aj keď si nestihnete prečítať všetky modlitby včas, nie je problém a z vrúcnej a neunáhlenej modlitby získate neporovnateľne väčší úžitok, ako keby ste si prečítali všetky modlitby, ale narýchlo, bez súcitu. Chcel by som radšej povedať päť slov svojou mysľou ako desaťtisíc slov jazykom (1 Kor. 14:19). Ale bolo by, samozrejme, veľmi dobré, keby sme mohli povedať tisíc slov v modlitbe s patričnou sústrasťou. Pán neopúšťa tých, ktorí pre Neho pracujú a dlho stoja pri Ňom; oni merajú v každej miere, On tiež meria a podľa hojnosti pravdivých slov ich modlitby posiela do ich duše hojnosť duchovného svetla, duchovného tepla, pokoja a radosti. Je dobré modliť sa dlho a bez prestania, no nie každý môže prijať toto slovo, ale im je dané jesť... Kto ho môže prijať, nech ho prijme (Mt 19,11-12). Pre tých, ktorí nedokážu vydržať dlhé modlitby, je lepšie hovoriť krátke modlitby, ale s teplou dušou. Z neustáleho zázraku premeny chleba a vína na pravé Telo a Krv Kristovu, spojenú s Jeho Božstvom a dušou, vidím zázrak neustáleho oživovania človeka božským dychom a jeho stvorenia na živú dušu. A stalo sa, hovorí sa, že človek žije vo svojej duši a na sv. Pri jedle sa chlieb a víno po transsubstanciácii stávajú nielen živou dušou, ale aj životodarným duchom (1 Kor 15,45; Gn 2,7). A toto všetko mám pred očami; a prežívam to dušou a telom, cítim to živo. Bože môj! Aké strašné záhady predvádzate! Aké nevyslovené tajomstvá si zo mňa urobil diváka a účastníka. Sláva Tebe, môj Stvoriteľ! Sláva Tebe, Stvoriteľ Tela a Krvi Kristovej! A Božích svätých premohlo diabolské zúfalstvo a skľúčenosť. Čo je to s nami hriešnikmi? Ó, nepriateľ nás často zraňuje srdečnou horkosťou, ponížením a prudkou skľúčenosťou! Musíme sa neustále obracať k Pánovi a byť s Ním každú minútu, aby sa nás nepriateľská horkosť a skľúčenosť nezmocnila. Existuje aj iný spôsob, ako sa zbaviť nepriateľa skľúčenosti – rozľahlá cesta sveta: len sa oddajte slastiam sveta a skľúčenosť vás opustí, aspoň na dobu trvania slastí; a potom ťa pritiahne k týmto rozkošiam a stanú sa pre teba potrebou, nájdeš v nich a len v nich samotných radosť a zábavu; ale Boh chráň každému kresťanovi, aby sa takýmto spôsobom zbavil diabolskej skľúčenosti. Je lepšie kráčať po úzkej ceste, znášať skľúčenosť a často hľadať pomoc a vyslobodenie od Pána Ježiša Krista, ktorý rozdáva radosť tým, ktorí pre Neho pracujú na svojej spáse, ako zostúpiť na širokú a hladkú cestu sveta a tam si s telesnými pôžitkami vykúpiť slobodu od ducha skľúčenosti. Nepriateľ s duchom skľúčenosti vyhnal mnohých z úzkej a spásnej cesty na širokú a hladkú, ale katastrofálnu cestu. Tu sa modlíš, tvoja modlitba sa úspešne dokončuje, máš vnútorný dôkaz, že to Pán počuje a je s tým spokojný; máš pokoj v duši, tvoje srdce je ľahké a sladké; ale na konci vašej modlitby, kvôli najmenšiemu uvoľneniu vášho srdca a myšlienok, je do vášho srdca vrhnuté nejaké ťažké bremeno, oheň, ktorý oslabuje vaše srdce, a cítite tak extrémnu ťažkosť modlitby, ako aj odpor k nej, namiesto bývalej ľahkosti a sklonu k nej. Nezúfajte, priateľu, toto sú machinácie nepriateľa, ktorý sa nám rád vysmieva, najmä na konci našich zbožných činností, aby sme upadli do skľúčenosti a považovali všetky naše predchádzajúce námahy vo svätej veci za stratené. Naučte sa z toho vopred neuhášať svojho ducha ani na minútu počas pokračovania modlitby, modliť sa v duchu a v pravde, neprestajne a nelichotiť Pánovi v modlitbe jediným slovom, t. j. nevysloviť ani slovo predstierane, pokrytecky, nech je celá vaša modlitba jedným vyjadrením pravdy, trúba slova slúži nepriateľovi Ducha Svätého, a nie klamstvom. A aby ste odstránili bremeno nepriateľa zo svojej duše a uhasili jeho oheň, modlite sa srdečne k Pánovi, zo srdca priznajte pred ním svoju vinu – pokrytectvo pri modlitbe – a dostanete úľavu a pokoj. Neponáhľajte sa, povedzte a robte všetko pokojne. Budeš mať čas. Nepriateľ sa ponáhľa a mätie, pretože nejasný zhon je nanič. Otče náš! Nech príde tvoje kráľovstvo. Pán vládne všade, v celom viditeľnom svete (je na každom mieste) a vo všetkých anjelských radách; Vládne svojou nekonečnou mocou a pravdou ako nad zlými duchmi, tak nad zlými alebo nespravodlivými ľuďmi; Niektorých z nich spútal večnými reťazami temnoty pre súd veľkého dňa, zatiaľ čo iných rôznymi spôsobmi potrestal v tomto živote a v budúcnosti ich potrestá neuhasiteľným ohňom. Ale On, Pravda, nekraľuje nad démonmi a zlými ľuďmi svojou pravdou, pretože je v nich lož; láska nevládne, lebo je v nich zloba; Nekraľuje v zlých ľuďoch vierou, nekraľuje v nádeji a láske, nekraľuje v nich presným plnením Jeho zákonov. Prečo ma voláš, Pane, Pane, a nerobíš to, čo hovorím (Lukáš 6:46). Dodržiavajte moje prikázania (Ján 14:15). Vládnu v každom najmenšom prirodzenom konaní môjho tela a duše (napríklad slovom), pretože moje telo poslúcha Jeho zákony vo výžive, odpočinku, spánku, raste, chôdzi, myšlienkach a slovách sú budované a pohybované podľa Jeho zákonov; ale nie vždy to vládne v mojom srdci, v mojich srdečných dispozíciách a v mojej slobodnej vôli: často sa prikláňam k zlu a konám zlo namiesto dobra, ktoré mám pred sebou. Často Mu odporujem, Jeho zákonom. Často som málo veriaci, neveriaci, milujúci seba samého, hrdý, pohŕdajúci druhými, závistlivý, lakomec, žiadostivý, milujúci peniaze, mäsožravec, potešujúci svoje hriešne telo všetkými možnými spôsobmi, ctižiadostivý, netrpezlivý, podráždený, lenivý, robím len veľmi málo dobrých skutkov, a to je viac slobodný, než kvôli náhode súcit s trpiacimi, ako údmi jednotného tela Cirkvi, jedným slovom: Pán vo mne nekraľuje myšlienkami, citmi a skutkami viery, nádeje a lásky. Musíme sa modliť za stálu a pevnú dôveru srdca, že všetko – naše duše a telá s ich blahom a neduhom, a všetok náš majetok a všetky okolnosti života – máme od Boha, z Jeho moci, a nie od prírody, nie z náhody, nie od nás samých. Nemodlite sa k Bohu a čoskoro vo svojom srdci zabudnete na svojho Dobrodinca, svojho Stvoriteľa a svojho Pána, a keď zabudnete na Neho, upadnete do všetkého zla. Takže vidíte, že iba modlitba vám prináša významný úžitok. Cvičením sa zdokonaľujú, znásobujú a posilňujú duševné aj fyzické sily človeka. Ruku si často cvič v písaní, šití, pletení – zdokonalíš si ruku, ako sa hovorí: budeš dobre písať, šiť, pliesť; Cvičte skladanie častejšie a budete skladať ľahko a dobre; cvič dobré skutky alebo premáhanie vášní a pokušení – a časom budeš konať skutky cnosti ľahko a sladko, vášne pohodlne prekonáš pomocou všeprestupujúcej milosti Božej. Ale ak nepíšete, nešijete alebo nepletiete, alebo nepíšete, nešijete alebo nepletiete zriedka, budete písať, šiť a pliesť zle; nič nekomponovať, alebo skladať veľmi zriedka, žiť len v materiálnych záležitostiach života - a možno bude ťažké dať dokopy pár slov, najmä o niečom duchovnom: daná skladba bude egyptským dielom; nemodlite sa, alebo sa nemodlite zriedka - modlitba bude pre vás ohavná a ťažká, ako päťkilové závažie, nebojujte s vášňami, alebo bojujte len občas a slabo - a bude veľmi ťažké s nimi bojovať, často budete nimi porazení; Nebudete mať od nich pokoj a otrávite si nimi život bez toho, aby ste sa naučili poraziť týchto domácich, zlých, vnútorných nepriateľov, ktorí vždy sedia vo vašom srdci. Takže každý potrebuje prácu a aktivitu: život bez aktivity nie je život, ale niečo škaredé, akýsi prízrak života. Preto neustály, vytrvalý boj proti lenivosti tela je povinnosťou každého človeka; Boh chráň každému kresťanovi, aby jej doprial. Tí, ktorí sú Kristovi, sú lenivé, zlé, hriech milujúce telo, ktoré bolo ukrižované so svojimi vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24). Tomu, kto má, bude všade dané a bude mať viac; ale tomu, kto nemá, aj keď si myslí, že má, bude odňaté (Matúš 25:29). Človek, ktorý je voči nám zatrpknutý, je chorý; treba mu dať náplasť na srdce - láska; potrebujeme ho pohladiť, porozprávať sa s ním s citom, s láskou – a ak nemá voči nám nejaký hlboko zakorenený hnev, ale len prechodný výbuch – vidieť, ako sa jeho srdce alebo jeho hnev rozplynie z našej náklonnosti a lásky, ako dobro zvíťazí nad zlom. Kresťan musí byť vždy dobrý, múdry, aby dobro zvíťazilo nad zlom. Ak ťa niekto urazí, nebuď pomstychtivý, a keď ti, čo ťa urazili, ukážu láskavý pohľad a obrátia sa k tebe s rečou, neobracaj svoje srdce k hnevu, ale hovor s ním láskavo a dobromyseľne, akoby sa medzi tebou a nimi nič nebolo stalo; naučiť sa premáhať zlo dobrom, zlobu dobrom, miernosťou a pokorou. Nehovor v srdci tomu, kto ťa urazil: ako! hovorí ku mne, urazil ma, pripisuje mi svoju urážku ako nič, ale ja ho nepovažujem za hodného hovoriť so mnou; Odmietam ho, opovrhujem ním; daj mu vedieť, aké to je uraziť ma. Nebuď pyšný a pomstychtivý, nehovor to, aby sa Pán nehneval na tvoju tvrdohlavosť. Celý hmotný svet je pred Bohom ako nič; niektoré duchovné bytosti sú ako niečo podobné; Anjeli a ľudia. Jediné stvorenia, ktoré majú trvalú existenciu, sú tí, ktorí sú blízko Bohu, ktorí majú Jeho obraz a podobu; Ostatné stvorenie prichádza ako tieň – nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú (Matúš 24:35). Musíme si neustále pripomínať, že diabol sa neustále snaží zasypať našu dušu pekelnými odpadkami, ktorých máme priveľa a ktoré sú príliš malé a rozmanité. Je teda zrak tvojho srdca zakalený nepriateľstvom, pýchou, netrpezlivosťou a podráždenosťou, ľútosťou nad materiálnym bohatstvom pre brata alebo seba samého - mám na mysli lakomstvo - lakomstvom a láskou k peniazom, nepokojnými a urážlivými rečami druhých, skľúčenosťou a zúfalstvom, závisťou, pochybnosťami, nedostatkom viery alebo nedôverou, neverou? či je to lenivosť v modlitbe a v každom dobrom skutku a vôbec v práci služby – povedzte si v srdci s pevnou dôverou slova: toto je smetisko diabla, toto je tma pekla. S vierou a nádejou v Pána, s neustálou triezvosťou a pozornosťou k sebe samému sa môžeš s Božou pomocou vyhnúť pekelnému odpadu a temnote. Ten, kto sa narodil z Boha, sa zachová a Zlý sa ho nedotkne (1 Ján 5:18). Všetko moje šťastie a nešťastie spočíva v myšlienkach a dispozíciách môjho srdca. Ak myšlienky a sklony môjho srdca súhlasia s Božou pravdou alebo s vôľou môjho Boha, potom som v pokoji, naplnený duchovným svetlom, radosťou, blaženosťou; ak nie, je nepokojný, naplnený duchovnou, dusivou temnotou, ťažkosťou a skľúčenosťou. Ak úplne zmením myšlienky a sklony svojho srdca, ktoré sú falošné a odporujú Bohu, na tie, ktoré sú pravdivé a Bohu milé, potom budem opäť pokojný a požehnaný. Môj blížny je pre mňa bytosť rovnakých práv, tá istá osoba ako ja, ten istý obraz Boha; a keďže je rovnaký ako ja, tak ho potrebujem milovať tak, ako milujem seba. Miluj svojho úprimného ako seba samého (Matúš 22:39), - musíš ho pozorovať ako svoje vlastné mäso a krv: správaj sa k nemu s láskou pokorne, láskavo, odpúšťaj mu jeho chyby, ako sám sebe ochotne odpúšťam, keďže sám túžim po odpustení alebo po zhovievavosti od druhých pre moje slabosti, t. j. aby si ich tam nevšímali, ako keby si ma nevšímali, ako keby boli láskaví, láskaví. benevolentne. Aby ste sa mohli zúčastniť životodarných tajomstiev s nepochybnou vierou a poraziť všetky machinácie nepriateľa, všetky ohovárania, predstavte si, že to, čo dostanete z kalicha, je „Sy“, t. j. ten, ktorý existuje. Keď budete mať takéto myšlienkové a srdcové rozpoloženie, tak z prijatia svätých tajomstiev sa zrazu upokojíte, radujete a ožijete, srdcom spoznáte, že Pán skutočne a bytostne prebýva vo vás a vy ste v Pánovi. - Skúsenosti. Keď sa modlíte k Pani, nazývate Ju priepasťou dobra a štedrosti. Vo svojich vlastných silách, v láskavosti a štedrosti sa staňte ako tí, ktorí potrebujú vašu láskavosť a štedrosť; nehnevaj sa na nich, nepohŕdaj nimi, ale miluj ich tým viac, čím viac ťa potrebujú. Uvažujte ľahko a rozumne, evanjelicky o ich situácii, často sa postavte na ich miesto a Pani vám zväčší svoje milosrdenstvo. Poviete rôzne slová: niektoré vás privedú k životu a iné zabijú vašu dušu a možno aj dušu vášho blížneho. Preto sa hovorí: Tvoje slovo nech je vždy v milosti, zmiešané so soľou (Kol 4, 6), aby dávalo milosť tým, čo počujú; Nech nevyjde z vašich úst každé skazené slovo (Ef. 4:29). Sýtosťou a opitosťou vstupuje do srdca človeka nehmotný nepriateľ – každý, kto je pozorný, to môže cítiť. To je dôvod, prečo s narastajúcou opilosťou tak strašne narastá náklonnosť k opitosti (pretože moc nepriateľa nad človekom rastie), prečo je medzi opilcami badateľná taká sila, ktorá ich mimovoľne priťahuje k uspokojeniu vášne alebo vnútornej túžby po víne – títo nešťastníci majú v srdci nepriateľa. Ako vyhnať démona opilstva? Modlitbou a pôstom. Nepriateľ vstupuje, pretože ľudia sa oddávajú telesnému životnému štýlu, obžerstvu a nemodlia sa; prirodzene, môže ich opustiť z opačných dôvodov: pôst a modlitba. Čo ak by nám nebola daná predchádzajúca milosť Božia, keby nás po hriechoch, ktoré sme spáchali, nečakane neobjala celú našu bytosť a sama ju neprispôsobila k pokániu a slzám? Čo keby ste to mohli získať len vlastným úsilím? Ó, vtedy by sme boli zatratení ľudia, vzácni, vzácni, ktorí by sa mohli zbaviť bremena hriechov, pretože naša povaha je vo všeobecnosti lenivá k intenzívnej práci, najmä v duchovnom živote, a bez pomoci, bez silnej úľavy a radosti z duchovnej práce by ich opustila, opustila by dielo našej spásy. Teraz nadovšetko múdry Boh a milostivý Otec buď uľahčia a potešia naše duchovné bremeno, alebo ho niekedy zhoršia pre naše skúšanie, aby nás naučili trpezlivosti a vyčerpaniu nášho zlého, deštruktívneho tela, múdro nahrádzajú jedno druhým - a dielo našej spásy je vďaka Bohu vždy možné, nie príliš ťažké a veľmi často pre nás príjemné. Aké smutné je vidieť, že na sviatky Pána si nepriateľ berie od kresťanov poplatky, mimoriadne veľké poplatky, a čím väčší je sviatok, tým viac poplatkov platia kresťania nepriateľovi, lebo čo vidíme na sviatky? Úplná nečinnosť, bezuzdnosť tela, opilstvo, zhýralosť, bitky, krádeže, zábavy. Bože môj! aké potešenie pre telo! Aká horlivá služba diablovi! Sú títo ľudia kresťania, len si pomyslite, vykúpení poctivou Krvou Syna Božieho? Žiješ v kresťanských časoch alebo v pohanských? Sú to komunikanti životodarných tajomstiev? Sú to ľudia, ktorí navštevujú Boží chrám a modlia sa s vami k Pánovi? Ak to boli oni, prečo prišli do chrámu? Zrejme len zo zvyku a nie z príťažlivosti srdca vďačného Kristovi Spasiteľovi. Zjavne sa nemodlili k Bohu, nepristupovali k Nemu srdcom, ale iba perami - keby k Nemu pristupovali perami - a nevstúpili do moci sviatku, vo všeobecnosti nechápu podstatu a účel kresťanských sviatkov, nezúčastňujú sa na nich tak, ako sa deti zúčastňujú na rodinných sviatkoch svojich rodičov. Tenké deti od takej milujúcej, láskavej, svätej matky – Cirkvi! Matka je svätá, deti sú hriešnici; duchovná matka, telesné deti; matka je nebeská, deti sú pozemské; matka chce dať svojim deťom večné, duchovné požehnania, namiesto porušiteľných a dočasných, ale deti ich odmietajú a vyberajú si pre seba pozemské, hriešne a prechodné potešenia. Medzi ľuďmi, ktorí sú cez sviatky opití a oddaní rôznym nerestiam, však stretnete viac ľudí, ktorí v kostole neboli (a sviatok vôbec nepoznajú, pretože o ňom nikdy neuvažovali). Pre takých je len jeden sviatok – sviatok tela. Oh! Dokedy sa my, kňazi, nepovstaneme proti všetkým pohoršeniam na sviatky Pána? Ktorý z Božích kňazov bude mať horlivosť Eliáša, alebo Phineasa, alebo Izaiáša alebo Jeremiáša (povstať mocou Ducha Svätého proti všetkým týmto pohoršeniam na sviatky Hospodina v novom Izraeli), aby použil všetku svoju silu, celý svoj život na Božiu slávu – aby odstránil tieto neprístojnosti medzi kresťanmi? Bože! kedy budeme svätiť Tvoje sviatky, ako sa na svätyňu patrí? Kedy budeme utešovať našu svätú matku, Cirkev, tým, že budeme poslúchať jej ustanovenia? Kedy sa opijeme jej duchom? Ako dlho, počnúc duchom, zakončíme telom oslavu veľkých, spásnych udalostí pravoslávnej viery? Ako dlho sa bude nepriateľ posmievať Kristovým členom, ktorí sú kresťanmi? Dokedy na nás budú ľudia iných vierovyznaní a vyznaní ukazovať a hovoriť: pozri – to sú tí kresťania, ktorí si hovoria pravoslávni – ako žijú! Akú vieru majú vo svojich srdciach! Aké vedomosti majú o viere! Akých majú kňazov! Ako slabo učia ľudí viere, ako málo im vysvetľujú sviatky, ich predmet a účel zriadenia! Ako málo ich učia žiť vierou! Bože môj! aká kritika našej pravoslávnej viery a nás pastierov! Alebo je snáď pravda, čo sa hovorí o nás pastieroch? Je veľa našej chyby, že kresťania netrávia sviatky tak, ako by mali; nekarháme, nezakazujeme, neprosíme, aby trávili sviatky a celkovo žili ako kresťania so všetkou trpezlivosťou a učením. Málo hovoríme o nečinnosti, opilstve, zhýralosti; Nehrmíme v Cirkvi Božej slovom Božím proti týmto nerestiam, ktoré sa kresťanov strašne zmocnili. Nie vždy zo strachu pred druhými exkomunikujeme zo Svätého kalicha ľudí, ktorí sú známi svojou opilosťou a cudzoložstvom, a tým dovoľujeme, aby sa tieto nákazlivé a ohavné zlozvyky stále viac rozmnožovali; Osobám, ktoré si zaslúžia prísny cirkevný trest, dávame pri spovedi slabé pokánie a neriadime sa akoby splnením tých pokání, ktoré im ukladáme! Dobrý Bože! Pastieri aj stádo sú pred tebou nezodpovední. Všetci sa vyhýbali spolu s neslušnosťou. Nerobte medzi nami dobrotu, ani jednu (Rim 3:12). Čo sa napokon stane vzhľadom na súčasný chaos v našich životoch? Bezprávie sa šíri po zemi; Kráľovstvo nepriateľa sa rozširuje, tvoje kráľovstvo sa zmenšuje; Málo je Tvojich vyvolených, v ktorých srdciach odpočívaš, - mnohí sú otroci diabla, v ktorých srdciach pôvodný vrah sedí ako zlodej. Čo nám urobíš, Pane? Krv Tvojej zmluvy kričí zo zeme, ale Tvoj hlas evanjelia nepreniká do sŕdc kresťanov. Tvoje prikázania sú zanedbávané, cirkevné stanovy pošliapané – čo nám, Pane, urobíš? Bože! Pošli do svojej záhrady horlivých robotníkov, ktorí nehľadajú svojich (1. Kor. 13:5), ale hľadajú Tvojho Krista. Daj im prorockú horlivosť, apoštolskú silu a múdrosť, aby dňom i nocou neúnavne obrábali polia ľudských sŕdc. Hovoria: Modliť sa čoskoro omrzíme. prečo? Pretože si nepredstavujete Pána živého pred sebou, ako keby bol po vašej pravici. Dívajte sa na Neho bez prestania očami svojho srdca a potom strávite celú noc v modlitbe a neunavíte sa. Čo hovorím - noc! Stojte tri dni a tri noci a neunavte sa. Pamätajte na stylistov. Dlhé roky stáli v modlitbovej nálade ducha na stĺpe a premáhali svoju telesnosť, ktorá v tebe i v nich mala tiež sklony k lenivosti. A vás zaťažuje niekoľkohodinová verejná modlitba, dokonca jedna hodina! Láska... nemyslí na zlo (1 Kor 13:4-5). Myslieť na akýkoľvek druh zla je dielom diabla: diabol v človeku a s človekom si to myslí. Nemajte preto v srdci žiadne zlo proti svojmu priateľovi a nemyslite na neho, aby ste sa nerozpustili s diablom. Premôžte dobrými vecami každé zlo (Rim. 12:21), ktoré vidíte alebo čo sa vám zdá. Toto je vaša duchovná múdrosť a čin kresťanskej lásky. Otče náš, ktorý si na nebesiach! Aká vznešená, dojímavá, duchovná predstava, keď sa tieto slová na veľkom cirkevnom zhromaždení alebo v kruhu rodinných príslušníkov, alebo na stretnutí domácich miláčikov alebo na stretnutí vojakov vyslovujú z duše, skutočne jedným srdcom a jednými ústami! Aká vznešená predstava, keď vidíte, že tieto slová sú opodstatnené v samotných životoch ľudí, keď všetci cítia bratskú lásku k sebe navzájom, žijú pokojne, mladší poslúchajú starších, menej inteligentní inteligentnejším, navzájom si dávajú, čo im patrí, rešpektujú jeden druhého, vytvárajú si navzájom väčšiu úctu (Rim 12:10)! Aké to je naozaj nebeské predstavenie, keď každý sediac za stolom s veľkou a rôznorodou rodinou hovorí jednými ústami a jedným srdcom: Otče náš! a vyznávajú jediného Nebeského Otca ako najsvätejšieho Kráľa, túžia po naplnení Jeho jedinej vôle na zemi, vyznávajú Jeho ako živiteľa všetkých! Aký je to vznešený pohľad, keď majiteľ domu svoj majetok, jedlo a pitie nepripisuje sebe, ale Bohu, berúc Jeho dary spoločné pre všetkých; keď sa porovnáva so všetkými ostatnými, je to, ako keby on sám prijímal pochúťku a neliečil iných! Ale aký úžasný a utešujúci pohľad by to bol, keby celá zem, všetky národy, jednými ústami a jedným srdcom volali k nebu: Otče náš! ako keby si bol v nebi! Posväť sa meno Tvoje – v nás všetkých! Nech príde Tvoje Kráľovstvo ako na začiatku pred pádom; nech sa deje Tvoja dobrá a dokonalá vôľa ako v nebi - navždy, tak aj na zemi, a nech nevládne svojvôľa! Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše dlhy atď. Čo keby každý mal takýto spôsob myslenia a chcenia! Ale raz to bude; lebo príde čas, keď všetci, čo žijú na zemi, budú jedno stádo pod jedným pastierom (Ján 10:16). Anjelské mysle nedokážu pochopiť a čudovať sa, akú múdrosť, dobrotu a všemohúcnosť nám Pán ukázal vo svojom vtelení z Najsvätejšej Panny Márie. Každá anjelská prirodzenosť bola ohromená veľkým dielom Tvojho vtelenia; neprístupný, pretože ako Boh, márne je prístupný človek 5. Sláva Tvojej dobrote! Sláva vašim odmenám! Sláva Tvojej múdrosti! Sláva Tvojej moci! Pán nás svojou inkarnáciou jasne naučil všetky tajomstvá viery, ktoré boli v Starom zákone neznáme alebo málo známe. Prostredníctvom Jeho vtelenia sme my, zatratení hriešnici, boli odmenení Jeho Najčistejším Telom a Krvou a sme s Ním najužšie zjednotení, zostávame v Ňom a On v nás. Jeho vtelením sa najsvätejšia Panna Matka Božia stala našou všemocnou Príhovorkyňou a Ochranou pred hriechmi, problémami a nešťastiami, orodujúc za nás vo dne v noci, našu Kráľovnú a Pani, pred ktorej mocou neobstoja žiadni nepriatelia, viditeľní ani neviditeľní, a samotná naša Matka z milosti, podľa slov Pána na kríži k Jeho učeníkovi Jánovi: hľa, tvoj syn JH, tvoj syn (hľa, tvoj 19:26–27)! Sláva Tvojej štedrosti, Pane! Ako ponižujeme našu božskú, nesmrteľnú dušu, stávame sa závislými na porušiteľnom a blednúcom, miznúcom lesku zlata a striebra a odvraciame svoj pohľad od nebeského, večného, všeradostného svetla, alebo k porušiteľným, pominuteľným, škodlivým a uvoľňujúcim sladkostiam duše a tela, a odvraciame svoj pohľad od večnej, duchovnej sladkosti, od sladkosti alebo očí od pohľadu Boha, odvraciame pohľad od neba k sláve Boha povolávajúc z cti Božích detí dedičov večného kráľovstva Božieho. Ó, pozemská márnivosť! Ach, svetské vášne! Beda hľa, Christian. Najvyšším dobrom v tomto živote a v budúcnosti je Boh, ktorý žije večne, je úplne dokonalý, požehnaný. Ten, kto toto Dobro získal, kto ho má vo svojej duši, je najšťastnejší človek. Všetko ostatné pozemské, každodenné, uznávané ako dobré, je márnosť, prázdnota. To, čo je blízko mňa alebo na mne, ma netvorí; dokonca ani moje telo, ktorým som obklopený a z ktorého pozostávam, ako súčasť mojej pozemskej existencie, ma v skutočnosti netvorí. Čo je napísané: Jeho chvála nie je od človeka, ale od Boha (Rim 2:29)? Kto získa kredit? - Tomu, kto vnútorne, v srdci pracuje pre Boha, kto robí všetky svoje skutky podľa svedomia a nedbá na ľudský názor ani na ľudskú slávu. Ale my hľadáme chválu od ľudí a nehľadáme ju od Boha, ktorý je Bohom slávy. Hľadáme pozemské odmeny, kríže a príkazy. Prečo sa svätý kríž zjavil kráľovi Konštantínovi v nebi? – Na znak toho, že krížom vstúpil do svojej slávy sám náš Pán, ako aj všetci apoštoli a celé mučenícke vojsko; že kríž je neporaziteľné víťazstvo; že ako bol krížom zvrhnutý diabol, tak ním (krížom) budú zvrhnutí všetci nepriatelia Kristovho kríža alebo kresťania; že cez prenasledovateľov kresťanov pôsobí diabol, ktorého musí poraziť krížom; že prenasledovaní kresťania sú Kristovými údmi, Kristovými vojakmi, ktorí sú vždy pod príhovorom Krista Boha a Jeho kríža. Hľa, si zdravý, nech nikto nehreší (Ján 5:14). – Skúsenosť ukazuje, že hriechy a vášne ničia zdravie duše a tela a víťazstvo nad vášňami prináša nebeský pokoj duši a zdravie telu. Porazte mnohohlavú hydru hriechu – a budete zdraví. Zachovajte v sebe duševný pokoj a nerozhorčujte sa, nenechajte sa dráždiť žiadnymi protirečeniami, urážkami, krivdami, nepravdami – a vždy sa budete tešiť duševnému a fyzickému zdraviu. Vzrušenie, rozhorčenie, oheň rôznych vášní v nás vyvolávajú mnohé duševné i fyzické choroby. Ak chcete riadiť iných, musíte sa najprv naučiť riadiť seba; Aby ste mohli učiť iných, musíte sami získať vedomosti. Keď sa neviem ovládať, keď nemám ducha sebaovládania, ducha miernosti, svätosti, lásky a pravdy, tak som zlý manažér. Keď sa so mnou pohrávajú všelijaké vášne, je pre mňa lepšie neovládať druhých, aby som sebe a im nespôsobil veľkú škodu. Pán je život v mojej smrti, sila v mojej slabosti, svetlo v mojej temnote, radosť v mojom smútku, smelosť v mojej zbabelosti, pokoj v mojom zmätku, dobro v mojej modlitbe, sláva v mojej hanbe a vyslobodenie z mojej hanby. Nádherne, mocne, rýchlo sa prihovára a zachraňuje ma v mojich ťažkostiach a ťažkostiach, v mojich záľubách. Keď volám k Nemu o svoju spásu, neviditeľní nepriatelia odo mňa utekajú po svojich špinavých trikoch vo mne a ja hmatateľne spoznávam nad sebou spasiteľnú pravicu svojho Boha, môjho Spasiteľa. Sláva, vďakyvzdanie Pastierovi a Návštevníkovi mojej duše! Keď sa postavíte k modlitbe, zaťažení mnohými hriechmi a prekonaní zúfalstvom, začnete sa modliť s nádejou, horiacim duchom, potom pamätajte, že sám Duch Boží nám pomáha v našich slabostiach, prihovára sa za nás stonaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8:26). Keď si s vierou spomeniete na toto pôsobenie Ducha Božieho v nás, vtedy vám z očí potečú slzy nežnosti a vo svojom srdci pocítite pokoj, sladkosť, ospravedlnenie a radosť v Duchu Svätom (Rim 14,17), budete volať slovesom svojho srdca: Abba Otče! Všadeprítomnosť Boha je priestorová a mentálna, to znamená, že Boh je všade v priestorovom zmysle a všade v mentálnom zmysle: kamkoľvek idem fyzicky alebo duševne, všade sa stretávam s Bohom a všade so mnou. Keď sa modlíte, musíte mať takú vieru v silu slov modlitby, aby ste neoddeľovali samotné slová od samotných činov nimi vyjadrených; treba veriť, že za slovom, ako tieňom za telom, nasleduje skutok, keďže u Pána sú slovo a skutok neoddeliteľné, lebo On prehovoril a stalo sa; On to prikázal a bolo to stvorené (Ž 149:5). A tiež veríte, že to, čo ste povedali v modlitbe, o čo ste prosili, sa stane. Ty si chválil – a Boh prijal chválu, ďakoval Pánovi – a Boh prijal tvoje vďakyvzdanie do smradu duchovnej vône. Problém je v tom, že sme málo verní a oddeľujeme slová od skutkov, ako telo od duše, ako formu od obsahu, ako tieň od tela – sme tiež v modlitbe, ako v telesnom živote, bez ducha (Júda 1:19), a preto sú naše modlitby neplodné. Moje oči a moje srdce tam budú po všetky dni, hovorí sa o chráme (1 Kráľ 9:3); teda skôr na srdcia prítomných a modliacich sa, lebo Najvyšší nebýva v chrámoch vyrobených rukami. Aké potešujúce je čítať tieto slová múdreho Šalamúna! Oči Pána v chráme Božom sú obrátené ku každému z nás, srdce Pána je obrátené ku každému z nás! Je možné požadovať viac intimity? Samotné srdce Pána je obrátené ku mne. Niekedy stojíte tvárou v tvár človeku a rozprávate sa s ním, ale jeho srdce nie je obrátené k vám, ale je zamestnané niečím iným; a tu je srdce Božie - všetko je obrátené k tebe, všetka Jeho láska, všetka Jeho dobrota, všetky Jeho štedrosti sú pripravené na to, aby sme ti ich podľa tvojej viery vyliali. Keď v modlitbe vzývame svätých, povedať ich meno zo srdca znamená priviesť ich bližšie k nášmu srdcu. Potom nepochybne požiadajte o ich modlitby a príhovor za seba - oni vás vypočujú a čoskoro predložia vašu modlitbu Pánovi, bez mihnutia oka, ako všadeprítomný a vševediaci. Keď na proskomédii modlitebne vzývate Pána Ježiša Krista alebo Jeho Najčistejšiu Matku a svätých, alebo pripomínate živých a mŕtvych, potom vyňatá častica predstavuje a akoby nahrádza Pána alebo Jeho Najčistejšiu Matku, alebo nejakého svätca, alebo kolektívne mnohých svätých, živých alebo mŕtvych, pripomínaných, a to, čo sa myslí v mene pripomínanej duše, predstavuje a nahrádza dušu. Bytosti vysokého a nízkeho sveta sa tak v malej podobe zrkadlia v našich ústach a v našich srdciach, a to všetko skrze vieru, prostredníctvom Ducha Svätého, ktorý je Jediný - všade existujúci a všetko napĺňajúci. Keď sa modlím, pevne verím, že 1) Boh je Jediný a napĺňa všetko, teda po mojej pravici, 2) že som Jeho obrazom, 3) že On je priepasťou dobra a 4) Zdrojom všetkého dobra a že On sám ma poveril modliť sa k Nemu. Tak ako kamene alebo kusy dreva, alebo čokoľvek iné vyhodené hore, určite padajú na zem alebo do vody, v závislosti od toho, kam sú hodené, tak slová modlitby určite dosiahnu Boha, ak sú vyslovené zo srdca, a ak nie zo srdca, tak falošne, potom padnú do hada priepasti, do oceánu klamstiev - diabla, ktorý je tvorom klamstiev. Keď sa modlíte, musíte si predstaviť celé stvorenie ako nič pred Bohom a Jediného Boha ako Všetko, ktorý všetko obsahuje, všade existuje, všetko pôsobí a oživuje. Pán, ktorý napĺňa všetko stvorenie - ktoré je pred Ním ako kvapka rannej rosy zostupujúce na zem, a ako strážca v prestíži (Múdrosť 11:23), obsahuje ho až po najmenšie steblo trávy a zrnko prachu vo svojej pravej ruke a neobmedzuje sa ani na veľké, ani na malé stvorenia v ňom - existuje v nekonečne, úplne ho vypĺňa, čo je pre Neho jediná prázdnota, volá (2M. 3:14), t.j. Ja som ten, ktorý som. Bez ohľadu na to, aká malá môže byť substancia, ak len existuje, existuje aj Pán, ktorý všetko napĺňa a všetko obsahuje: môže sa totiž stať, že hmota nejako existuje, ale Pán, ktorý všetko stvoril, neexistuje? Smiešne. Bez Neho nemôže existovať ani zrnko prachu, ak je ponechané samo sebe, zbavené Božej prítomnosti a všemohúcnosti. Bez Neho by sa nič nemohlo stať (Ján 1:3). Kto bude naše zjednotenie s Bohom v budúcom storočí a že bude pre nás zdrojom svetla, pokoja, radosti, blaženosti – to čiastočne vieme experimentálne v tomto živote. Modlitbou, keď je naša duša úplne obrátená k Bohu a zjednocuje sa s Ním, sa cítime úžasne, pokojne, ľahko, radostne, ako deti, ktoré odpočívajú pri matkiných prsiach, alebo, lepšie povedané, akosi nevýslovne dobre: ​​je nám dobre, že sme tu (Lk 9,33). Usilujte sa teda neprestajne o budúcu nekonečnú blaženosť, ktorej prvotiny experimentálne poznáte v tomto živote, ale dávajte pozor: toto sú len prvotiny zeme, nedokonalé, viditeľné len z časti, akoby v zrkadle a veštenie (porov. 1Kor 13,12); Aké to pre nás bude, keď sa skutočne a úprimne zjednotíme s Bohom, keď obrazy a tiene pominú a začne sa kráľovstvo Pravdy a vízie? O! Až do smrti sa musíme snažiť o budúcu blaženosť, o našu budúcu jednotu s Bohom. Vidíte, aké jasné sú slnko a hviezdy: spravodliví budú jedného dňa svietiť ako slnko (Matúš 13:43), z vnútorného, ​​nehmotného svetla Boha. – Keď sa anjeli objavia na zemi, takmer vždy sú osvetlení svetlom. Usilujte sa o toto osvietenie, odhoďte temné veci. Svoju prirodzenosť môžeme povýšiť na účasť božskej prirodzenosti; a Boh je nestvorené Svetlo, ktoré prevyšuje každé stvorené svetlo. Ľudské! keď sa pozerám na teba, na tvoje pozemské pocity, na tvoje telo, keď si pamätám na deň tvojho narodenia a na nasledujúce dni tvojho detstva a rastu až doteraz, a potom sa moje myšlienky prenesú do dňa tvojej smrti a potom do večnosti, ktorá ti bola udelená od stvorenia sveta, potom neviem, čomu sa mám čudovať: tvojej bezvýznamnosti a dobrote, ktorú ti dal tvoja všemohúcnosť obliecť raz smrteľné telo nesmrteľnosťou? Moje prekvapenie sa zväčšuje, keď vidím, že Pán Boh, Večný Kráľ, vám dáva, telo a krv, aby ste jedli Jeho vlastné Telo a Krv, keďže On vo dňoch svojho tela... úprimne požíval naše telo a krv (Žid. 5:7, 2:14), aby ste boli večne živí. Človek, ktorý zomrel, je živá bytosť: Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých; lebo pre Neho žije všetko (Lukáš 20:38). Jeho duša sa neviditeľne vznáša pri jeho tele a na miestach, kde sa rád zdržiaval. Ak zomrela v hriechoch, nemôže si pomôcť zbaviť sa ich zväzkov a veľmi potrebuje modlitby živých ľudí, najmä Cirkvi – Najsvätejšej Kristovej nevesty. Modlime sa teda za zosnulých úprimne. Je to pre nich veľký prínos, väčší ako prínos pre živých. Keď Pán hľadí milosrdne na pozemské tvory očami prírody, očami jasného, ​​priaznivého počasia, každý sa stáva ľahkým a veselým; keď sa nadýchne dobre rozpusteného vzduchu, vo všetkých telách a dušiach je dobrota vzduchu, a keď sa nadýchne studený, vlhký, ťažký rozpustený vzduch, každý pocíti v duši a tele nejaké ťažké bremeno, mnoho pozemských tvorov bude stonať od choroby, mnohí podľahnú skľúčenosti a melanchólii. Vplyv prírody na ľudí je taký silný a neodolateľný. A je pozoruhodné, že kto je najmenej spútaný svetskými žiadosťami a pôžitkami, kto je najmenej oddaný obžerstvu, kto je zdržanlivý v jedle a pití, tomu je príroda naklonená a netrápi ho, aspoň nie tak, ako otrokov prírody a jeho tela. Ó, aké je jasné, že náš život je v Pánovi, a nie v rozumných veciach; keďže je jasné, že Pán je vo všetkom, pôsobí všetko v každom (1. Kor. 12:6): vo vzduchu – On je naším dychom, v jedle – našou sýtosťou, v nápoji – na uhasenie nášho smädu, v odeve – v našom rúchu, v dome – našou pokrývkou, teplom a pokojom; vo sne - náš pokoj; v čistom, poučnom, cudnom a poučnom slove – naše slovo; vo vzájomnej láske – našej láske. Pane, Majster, náš Stvoriteľ a Dobrodinca! Daj nám, aby sme vždy, v každom okamihu života pamätali na Teba, že žijeme, hýbeme sa a existujeme skrze Teba (Sk 17:28), že od Teba máme život, dych a všetko. Ale pamätajme, že ak vo všetkom, čo sa počíta, prekrúcame ustanovenia Božie, On sa stáva naším ťažkým trestom: On je naším trestom vo vzduchu; v jedle a pití - nie nasýtenie a uhasenie smädu, ale buď odpor k nemu, alebo choroba: to sa stáva, keď hovoria, že jedlo mu neprospieva; v oblečení a bývaní je malátnosť alebo zrútenie ducha; vo sne - nie pokoj, ale zastrašovanie a úzkosť; jedným slovom – spojenie; v perverznej láske sú ohnivé muky. – Zdroje trestu sa zvyčajne odhaľujú v našich najhriešnejších sklonoch: lebo kto hreší, ten trpí (Múdr 11,17). Pravda a spásonosná sila našej svätej viery sa jasne odhaľuje z toho, že ani jedna sviatosť, ani jedna modlitba viery nezostáva pre nás márna, ale je nám prinesená z neba a odhaľuje svoju silu v našich dušiach a telách, očisťuje naše hriechy, dáva odpočinok našim dušiam, podľa slova nášho Spasiteľa: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, osloboďte nás1: a telesné choroby. Nie, nikdy sa nadarmo nemodlíme k nášmu Pánovi ani k Najsvätejšej Bohorodici, ani k anjelom a svätým, ale dostávame všetky prosby, ktoré vedú k spaseniu; z neba k nám neustále zostupujú liečivé sily a rôzne druhy pomoci. Náš Pán je Pánom mnohých rozličných síl, ktoré sú nám zjavené, a náš Boh je Bohom milosrdenstva a spásy. Rovnako aj Panna Matka vteleného Boha Slova napodobňuje lásku svojho Syna a Boha k ľudstvu, modlí sa za nás, neprestáva a neustále odhaľuje svoje sily veriacim. Cítime neprestajné, všespasiteľné sily Matky Božej, ktoré sa nad nami prejavujú, voláme k nej: nikdy nemlčme, Matka Božia, Tvoja sila hovoriť nehodne; Keby si pred nami nestál a nemodlil sa, kto by nás vyslobodil z toľkých problémov... 6 alebo: prejav svoju silu ako vždy... a my sa k nej obraciame v každom smútku, potrebe a situácii. To isté treba povedať o anjeloch a svätých: tí, ktorých sme povolaní, nás počúvajú a z milosti Božej nám ukazujú pomoc. Telesný človek nerozumie duchovnej blaženosti, ktorá pochádza z modlitby a cnosti, a nemôže aspoň do určitej miery pochopiť, aká blaženosť bude v tomto veku. Nepozná nič vyššie ako pozemskú, telesnú blaženosť a budúce požehnania považuje za sen predstavivosti. Ale duchovný človek pozná zo skúsenosti blaženosť cnostnej duše a vopred očakáva budúcu blaženosť vo svojom srdci. Čím viac človek vedie duchovný život, tým viac sa stáva duchovným: vo všetkom začína vidieť Boha, vo všetkom prejav Jeho sily a moci; vždy a všade sa vidí prebývať v Bohu a spoliehať sa na Boha vo všetkých najmenších veciach. Ale čím telesnejší je životný štýl človeka, tým viac sa stáva úplne telesným: nevidí Boha v ničom, v najúžasnejších prejavoch Jeho božskej moci, vo všetkom vidí telo, hmotu a všade a v každej dobe nemá Boha pred očami (Ž 35,2). Pán je povolaný a je Dobrý pastier (Ján 10:11); ak uveríte Jeho vedeniu, pochopíte vo svojom srdci, že tak ako usilovný pastier pasie svoje stádo v lese a nedovolí mu zablúdiť do lesa, ale zhromažďuje ovečky, tak Pán pastieri naše duše, nedovoľuje im blúdiť v klamstvách a hriechoch, ale zhromažďuje ich na ceste cnosti a nedovolí, aby ich duševný vlk drancoval a rozhadzoval. Keďže diabol je vo svojej podstate jednoduchý a jedinou myšlienkou na nás môže v jednom okamihu úplne zaútočiť a vstúpiť do nášho srdca, potom je potrebné ho v tom istom okamihu odraziť jediným silným slovom srdca, obsahujúcim všetku silu pravdy, ako úplný protijed na nepriateľove lži. V tomto zmysle Spasiteľ povedal: buď múdry ako had (Mt 10,16), teda ako duchovný, tento had na nás vždy rýchlo, presne, s pekelnou múdrosťou zaútočí, uvedomujúc si, kedy je pre neho najľahšie zaútočiť a prevrátiť nás; odkukať, aké sú naše slabosti a zvyky a poväčšine pre istotu zasadiť ranu. Ale zároveň, povedal Spasiteľ, buďte svojimi cieľmi ako holubice (Matúš 10:16), t. j. jednoduché a jemné; požičaj si len jednu múdrosť od hada, ale nech tvoje srdce zostane jednoduché, čisté a neskazené; buď mierny a pokorný ako ja, nepodliehaj hnevu a podráždenosti, lebo hnev človeka nedosiahne Božiu spravodlivosť (Jakub 1:20); Chráňte sa od všetkej nečistoty tela a ducha. Naša duša ako duchovná, aktívna bytosť nemôže zostať nečinná: buď koná dobro alebo zlo, jedno z nich: buď v nej rastie pšenica, alebo kúkoľ. Ale ako každé dobro pochádza od Boha a prostriedkom na prijatie každého dobra od Boha je modlitba, tak tí, čo sa z hĺbky duše úprimne modlia, dostávajú od Pána milosť konať dobro a predovšetkým milosť viery, a tí, čo sa nemodlia, prirodzene zostávajú bez duchovných darov, dobrovoľne sa ich zbavujú svojou nedbalosťou a duchovným chladom; a tak ako zrno dobrých myšlienok, sklonov, úmyslov a skutkov rastie v srdciach tých, ktorí sa vrúcne modlia a pracujú pre Pána, tak v srdciach tých, ktorí sa nemodlia, rastie kúkoľ všetkého zla a dusí to malé množstvo dobra, ktoré v nich zostáva z milosti krstu, birmovania, potom pokánia a prijímania. Preto sa treba veľmi pozorne pozerať na pole svojho srdca, aby v ňom nerástli kúkoľ zla, lenivosti, lenivosti, prepychu, nevery, chamtivosti, lakomosti, závisti, nenávisti atď. Okrem toho treba všetkými prostriedkami vniesť do poľa svojho srdca semienka cností – vieru, nádej v Boha, lásku k Bohu a blížnemu, oplodniť ho a oplodniť modlitbou, trpezlivosťou, dobrými skutkami a nezostať ani hodinu v úplnej nečinnosti a nečinnosti, lebo v časoch zaháľania a nečinnosti nepriateľ usilovne seje svoj kúkoľ: spiaci človek a celé pšenica prišli ako pšenica. 13:25). Musíme pamätať na to, že bez nátlaku, bez námahy nemožno robiť dobré skutky. Kráľovstvo Božie po našom slobodnom páde do hriechu už nemožno vziať inak ako násilím a odnímajú ho iba tí, ktorí používajú silu (Matúš 11:12). Prečo úzka cesta a úzka brána vedú k životu? Kto zužuje cestu vyvoleným? Kto robí bránu úzku? Svet utláča vyvolených, diabol utláča, telo utláča: zužujú našu cestu do Kráľovstva nebeského. Pán priviedol moju dušu aj telo z neexistencie do existencie – taký je všemohúci! Ako nemôžem veriť v Jeho všemohúcnosť! Čo by som ja, ktorý som bol privedený z neexistencie, považoval pre Neho za nemožné? Čo má Boh vo svete vyššie a vzácnejšie ako ja, ľudská bytosť? Nie som v prvom rade najväčším zázrakom všemohúcnosti? Ja, prijatý samotným Bohom do jednoty s Ním, ja, ponížený anjelmi, ja, ktorý som sa s Ním zjednotil vierou a čistotou života, sám konám zázraky Božej všemohúcnosti, napríklad: Kriesim mŕtvych ako Eliáš a apoštoli? Ak sú duchovia anjelov a duše ľudí privedení z neexistencie do existencie, aké telo potom nestvorí, živé a neživé? Navyše, ak sa sám Boh stal ľudským telom a dušou, bez toho, aby prestal byť Bohom, ak pre nás urobil niečo nemožné, čo by potom pre neho mohlo byť nemožné? Čo je nekonečnejšie ako tento zázrak? Takto náš Boh ukázal a stále ukazuje svoju všemohúcnosť v praxi. Ak si anjeli bez tela môžu vziať na seba telo, ktoré nie je iluzórne, ale pravdivé, keď dostali schopnosť tak urobiť od Boha, potom s akou pohodlnosťou môže Pán sám pre seba vytvoriť telo? – Dá sa dokonca povedať, že každá živá bytosť sa vyznačuje tvorivosťou, podľa daru Boha Ducha Všestvoriteľa. Či sám Pán Boh, ktorý dal prírode takéto zákony s okamžitou ľahkosťou, nepremení jediným vlnením akúkoľvek látku na telo? Nie sú všetky telesá zložené z nesformovanej a neživej hmoty? Aká malá viera potom bude pochybovať o premene, napríklad, chleba a vína na Telo a Krv Kristovu počas božskej liturgie? Toto je obvyklé Božie dielo zázrakov po tom, čo si sám stvoril telo z Ducha Svätého a Panny Márie. Čo je pevnejšie, nemennejšie a mocnejšie ako Slovo? Slovom bol svet stvorený a stojí: všetko nesie slovom svojej moci (Žid. 1:3); a predsa my hriešnici zaobchádzame so slovom tak ľahkomyseľne a bezstarostne. Čo je medzi nami menej rešpektované ako slovo? Čo je medzi nami premenlivejšie, ako slovo? Čo hádžeme okolo seba ako špinu každú minútu, ak nie slovo? - Ach, my sme prekliati ľudia! S akým pokladom tak nedbalo zaobchádzame! Nepamätáme si, že slovom, ktoré vychádza z veriaceho a milujúceho srdca, môžeme vytvárať zázraky života pre svoju dušu a pre duše iných, napríklad v modlitbe, pri bohoslužbách, v kázňach, pri vysluhovaní sviatostí! Christian! váž si každé slovo, buď pozorný na každé slovo; buď pevný vo svojom slove; dôverujte v slovo Božie a slovo svätých ľudí ako v slovo života. Pamätajte, že slovo je začiatok života. Toto slovo treba tiež silne rešpektovať, pretože v jednom slove je všadeprítomný a všetko napĺňajúci, jeden a nedeliteľný Pán. Preto sa hovorí: „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha nadarmo“ (2M. 20:7), pretože v jednom mene je sám Pán, jednoduchá Bytosť, večne uctievaná Jednotka. Keď ťa Pán zasiahne ťažkým zármutkom, chorobou alebo nešťastím, potom si buď istý, že ti verne zošle radosť a v súlade s tvojím utrpením ti potom dá milosť pokoja, sily a radosti. Lebo Pán je štedrý a milosrdný, pomalý do hnevu a hojný v milosrdenstve. Nie je úplne nahnevaný, ... nedal nám jesť pre naše neprávosti, odplatil nám pre naše hriechy (Ž 102:8-10) Pri pohľade na Spasiteľov kríž kontemplujte Lásku ukrižovanú na ňom pre našu spásu a premýšľajte, pre akú blaženosť nás zachránil, z akých múk nás vykúpil! Z čeľustí akej šelmy nás vytrhol a akému Otcovi nás privádza! Ó láska! Ach, výkupné! Ó, hrôzy nekonečných múk! Ó, neopísateľná a nekonečná blaženosť! Hovoriac: Otče náš, musíme veriť a pamätať si, že Nebeský Otec na nás nikdy nezabudne a nezabudne, veď aký dobrý pozemský otec zabúda a nestará sa o svoje deti? Nezabudnem na teba, hovorí Pán (Iz 49:15). Toto je posolstvo vášho Nebeského Otca, že toto všetko vyžadujete (Matúš 6:32). Vezmite si tieto slová k srdcu. Pamätajte, že Nebeský Otec vás neustále obklopuje láskou a starostlivosťou a nie nadarmo sa nazýva vaším Otcom. Otec nie je meno bez významu a moci, ale meno s plným významom a mocou. Keď sa modlíte, spravidla, najmä podľa knihy, neponáhľajte sa od slova k slovu bez toho, aby ste cítili jeho pravdu, bez toho, aby ste si to priložili na srdce, ale robte a neustále robte prácu, aby ste srdcom cítili pravdu toho, čo hovoríte; tvoje srdce sa tomu bude brániť - niekedy s lenivosťou a skamenenou necitlivosťou k tomu, čo čítaš, niekedy s pochybnosťami a neverou, s akýmsi vnútorným ohňom a stiesnenosťou, niekedy s roztržitosťou a odklonom k niektorým pozemským predmetom a starostiam, niekedy so spomienkou na urážku blížneho a pocitom pomsty a nenávisti k nemu, niekedy so všeobecnou predstavivosťou románového sveta, pôžitkov z čítania alebo potešenia z čítania. - nebuď pyšný, podman si svoje srdce, daj ho Bohu ako prijateľnú obetu; daj mi, synu, svoje srdce (Príslovia 23:26) – a tvoja modlitba ťa spojí, zjednotí s Bohom a s celým nebom a naplní ťa Duch a Jeho ovocie: pravda, pokoj a radosť, láska, miernosť, zhovievavosť, nežnosť srdca. Chcete čoskoro ukončiť svoje modlitebné pravidlo, aby ste dopriali odpočinok svojmu unavenému telu? Modlite sa srdečne a upadnete do najpokojnejšieho, najtichšieho a najzdravšieho spánku. S modlitbou sa nejako neponáhľajte: za polhodinu modlitby získate celé tri hodiny najzdravšieho spánku. Ponáhľate sa do práce alebo do práce? Vstávajte skoro, nevstávajte – a vrúcne sa modlite – získate pokoj, energiu a úspech vo svojich záležitostiach na celý deň. Túži tvoje srdce po márnosti života? Zlomte to; Jeho pokladom nech nie je pozemská márnosť, ale Boh: nauč svoje srdce predovšetkým priľnúť modlitbou k Bohu, a nie k márnosti sveta, aby si nebol zahanbený v dňoch svojej choroby a v hodine svojej smrti ako bohatý na márnosť sveta a chudobný vo viere, nádeji a láske. Ak sa nebudete modliť, ako som povedal, potom sa vám nebude dariť v živote, viere a duchovnej inteligencii. Pán Ježiš Kristus nemal počas svojho pozemského života kde skloniť hlavu (Matúš 8:20), ale mal v sebe brucho a brucho všetkých (Ján 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), zatiaľ čo bohatí ľudia si stavajú veľkolepé paláce, žijú v nich, ale oni, žiaľ, nemôžu mať svoj život v takom ozajstnom srdci. nudia sa a dusno vo svojich honosných palácoch, takže mnohí bohatí ľudia a významní hodnostári by vymenili svoje paláce za chatrč pre chudobného, len aby mal pokoj. Dokonalé potešenie Bohu spočíva v dokonalej nestrannosti voči svojmu telu pre Neho; keď sa napríklad pri modlitbe napriek lenivosti a silnej náchylnosti na spánok prinútime a nepoddáme sa tomu, vtedy máme k telu ľahostajnosť. Mučeníci a askéti mali dokonalú nestrannosť. Na konci domácich ranných a večerných modlitieb vzývajte svätých: patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, spovedníkov, svätých, abstinentov alebo askétov, nežoldnierov - aby ste sa sami stali napodobňovateľmi každej cnosti, keď v nich uvidíte vykonávanie každej cnosti. Učte sa od patriarchov detskej viere a poslušnosti Pánovi; medzi prorokmi a apoštolmi – horlivosť na Božiu slávu za spásu ľudských duší; medzi svätými - horlivosť hlásať Božie slovo a vôbec prostredníctvom písma prispievať k možnému osláveniu Božieho mena, k utvrdzovaniu viery, nádeje a lásky v kresťanoch; medzi mučeníkmi a spovedníkmi - pevnosť pre vieru a zbožnosť pred neveriacimi a zlými ľuďmi; medzi askétmi – ukrižovanie tela vášňami a žiadosťami, modlitba a kontemplácia Boha; medzi nežoldniermi - nechtivosť a bezplatná pomoc tým, ktorí to potrebujú. Pokojom, priestorom a potešením tela ožíva so všetkými vášňami a sklonmi; a v časoch stiesnených podmienok, zatrpknutosti a malátnosti je umŕtvený všetkými svojimi vášňami; to je dôvod, prečo múdrosť a dobrota nebeského Otca vystavuje našu dušu a telo ťažkým žiaľom a chorobám, a preto musíme nielen milostivo znášať žiale a choroby, ale aj sa z nich radovať viac ako zo stavu duševného pokoja, priestoru a fyzického zdravia, nepochybne pre duševný stav človeka, ktorý nebol vystavený duševným žiaľom, najmä pozemským chorobám alebo telesným chorobám. nenápadne rozmnožuje zo seba všetky druhy hriechov a vášní a vystavuje ho duchovnej smrti. Nenechávajte deti bez pozornosti, pokiaľ ide o vykorenenie buriny hriechov, ohavných, zlých a rúhavých myšlienok, hriešnych zvykov, sklonov a vášní z ich sŕdc; Nepriateľ a hriešne telo nešetrí deti, semená všetkých hriechov sú aj v deťoch: predkladajte deťom všetky nebezpečenstvá hriechov na ceste života, neskrývajte pred nimi hriechy, aby sa z nevedomosti a nepochopenia neutvrdili v hriešnych návykoch a závislostiach, ktoré rastú a prinášajú zodpovedajúce ovocie, keď deti dospejú. Telesný človek má celý svoj život, všetky jeho činnosti majú telesný smer a telesný cieľ: modlitba je telesná, učenie a vyučovanie iných je telesné; písanie alebo písanie je telesné; v živote, na každom kroku, takmer v každom slove je viditeľný telesný život. Telesný život má obzvlášť silný prejav v lone človeka: tu je sídlo a platforma telesného človeka. Keď človek z Božej milosti odloží telesný život, začne si šliapať po bruchu, mení jedlo, prestáva žiť pre nenásytné brucho; V jeho srdci postupne vládne viera, nádej a láska. Namiesto jedla a pitia odev, bohatstvo – Boh, duša, večný život, večné muky zamestnávajú jeho myšlienky a predstavivosť; namiesto lásky k peniazom, jedlu, pitiu, ošateniu, luxusu v domácnosti a okolí - láska k Bohu, k ľuďom, k nebeskému spolužitiu s anjelmi a svätými; namiesto jedla a pitia je tu aj hlad a usilovné čítanie a počúvanie Božieho slova a bohoslužby. Predtým boli jeho nepriateľmi tí, ktorí mu bránili vo vonkajšom blahobyte, teraz si on sám ničí svoje vonkajšie blaho a miluje tých, ktorí ho ničia: predtým veľa spal a nachádzal potešenie v spánku, teraz spí málo a vedome si odoberá sladký spánok; Predtým telo všemožne upokojoval, teraz ho roztrpčuje, no proti duchu príliš nebojuje. Keď vidíte, že sa niekto násilím diabla srdečne zaoberá nejakým prázdnym, pozemským predmetom (idee fixe), veľmi sa nad tým smúti, neustále o tom hovorí a tým vo vás vzbudzuje mrzutosť, nebuďte z toho podráždení, ale pevne viete, že ide o chorobu ducha od nepriateľa, verte, že je pokorný a tichý s chorým, aby ste sa s chorým, okamžite, pokojne a pokojne obrátili k Bohu. Obrázok One Not Made by Hands; Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš: z vôle svojho tela si sa rozhodol vystúpiť na kríž, aby si vyslobodil to, čo si stvoril, z diela nepriateľa. Preto k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet. Buďte opatrní: nepriateľ pokúša aj vašu trpezlivosť; triumf je preňho dvojnásobný, ak podráždi aj vás: pochopte jeho intrigy a smejte sa na nich. - Keď je niekto, najmä ten, kto je blízky srdcu, urazený, potom srdce bolí, keď od neho vidí a počuje bláznivé slová, ktoré vyjadrujú závislosť srdca na niečom pozemskom. Ale nebuď mdlý, nenechaj sa znechutiť, nebuď nedočkavý, nestrácaj nervy: ak sa o seba staráš, aby si aj ty nebol pokúšaný (Gal 6,1). Volajte Spasiteľa: Zachráň, zachráň nás! Nezrádzajte Ho v žiadnom duchovnom smútku, v žiadnom diablovom násilí alebo vášňach. Pamätaj, čo hovorí sám Spasiteľ: vzývaj ma v deň svojho smútku a znič ťa a oslavuj ma (Ž 49:15). Nekonečná sila Pána je vždy pripravená prísť nám na pomoc; Pánovi zástupov a Pánovi dobra sa páči ukázať v nás svoju spásnu moc a oslobodiť nás od viditeľných i neviditeľných nepriateľov. Čím je človek žalostnejší, čím je hodný súcitu, tým prázdny je dôvod jeho duchovného smútku, lebo potom jasne vidíš, že tým dôvodom je diabol. Nikdy nie je také ťažké povedať zo srdca: Buď vôľa tvoja, Otče, ako v ťažkom smútku alebo ťažkej chorobe, najmä keď sú nepravdy od ľudí, počas posadnutostí alebo machinácií nepriateľa. Je ťažké povedať od srdca: Buď vôľa Tvoja, aj keď sme sa sami stali vinníkmi nejakého nešťastia, pretože si myslíme, že nie Božia vôľa, ale naša vôľa nás stavia do takej pozície, hoci bez Božej vôle sa nič nedeje. Vo všeobecnosti je ťažké zo srdca uveriť, že Božia vôľa je naše utrpenie, keď srdce vie vierou aj skúsenosťou, že Boh je naša blaženosť, a preto ťažko v nešťastí povedať: Buď vôľa Tvoja. Myslíme si: je toto naozaj Božia vôľa? Prečo nás Boh mučí? Prečo sú ostatní pokojní a šťastní? čo sme urobili? Skončí sa naše trápenie? atď. Ale keď je pre našu skazenú prirodzenosť ťažké uznať nad sebou Božiu vôľu, bez ktorej sa nič nemôže stať, a podriadiť sa jej s pokorou, vtedy nech sa jej podriadi, potom nech prinesie Pánovi svoju najvzácnejšiu obetu – srdečnú oddanosť Jemu nielen v pokoji a šťastí, ale aj v smútku a nešťastí; Nech podrobí svoju márnu, mylnú múdrosť dokonalej Božej múdrosti, lebo ako sú nebesia oddelené od zeme, tak sú oddelené aj naše myšlienky od myšlienok Božích (Iz 55,8-9). Nech každý ponúka svojho Izáka, svojho jednorodeného, ​​svojho milovaného, ​​svojho zasľúbeného (ktorému je prisľúbený pokoj a blaženosť, a nie smútok), ako obetu Bohu a nech prejaví svoju vieru a svoju poslušnosť, nech je hodný Božích darov, ktoré použil alebo využije. Aby sme presne porozumeli slovám modlitby Otčenáš: neuveď nás do pokušenia, musíme si uvedomiť, že túto modlitbu dostali apoštoli, ktorí žiadali, aby ich naučili, ako sa modliť, pred zostúpením Ducha Svätého na nich, keď ich Satan požiadal od Pána, aby ich zasiali ako pšenicu (Lukáš 22:31). Vtedy boli apoštoli ešte slabí a mohli pohodlne podľahnúť pokušeniu (ako Peter), a preto im Spasiteľ vkladá do úst slová: neuveď nás do pokušenia. – A nemožno žiť bez pokušení našej viery, nádeje a lásky: skúšky najvnútornejšieho srdca sú potrebné pre samotného človeka, aby sám videl, aký je, a napravil sa. Áno, pokušenia sú nevyhnutné, ich myšlienky nech sú zjavené z mnohých sŕdc (Lk 2,35), nech sa ukáže naša sila alebo slabosť vo viere, poznaní alebo nevedomosti, skazenosť alebo čistota nášho srdca, jeho dôvera v Boha alebo v pozemské veci, láska k sebe a k veciam, ktoré sa kazia, alebo - predovšetkým k Bohu. Keď si spomeniem na Božieho Syna, ktorý prijal ľudskú prirodzenosť do jednoty svojho Božstva, a na to, ako žijú tí, ktorí sa nazývajú kresťanmi, vtedy sa ma zmocňuje strach a ľútosť: strach, pretože očakávam veľký Boží hnev na nevšímavých, nevďačných a zlomyseľných; škoda, pretože vidím, ako sa mnohí kresťania dobrovoľne zbavujú neopísateľnej blaženosti budúceho života a vrhajú sa do večného ohňa – do večných múk. Takmer každá česť každého človeka, najmä kresťana, z toho dôvodu, že Bohu sa páčilo prijať ľudskú prirodzenosť do najužšej jednoty svojho Božstva, aby sa stal Bohočlovekom. Pozrite sa na človeka a pomyslite si: Pán človeka bol podobný tomuto človeku vo všetkom, okrem hriechu, a ak viete alebo vidíte, že nepozná pravdu o vtelení Božieho Syna a žije nehodne, poučte ho a poučte. Tiež milujte každého človeka ako seba samého, pretože je druhým vami, a preto sa nazýva priateľom v prikázaní Pánovom: nepočúvajte falošné svedectvo proti svojmu priateľovi (Ex 20,16). Telesný človek považuje kresťanskú slobodu za otroctvo, napr.: chodenie na bohoslužby, pôst, pôst, spoveď, prijímanie, všetky sviatosti, ale nevie, že toto všetko je požiadavka jeho prirodzenosti, nevyhnutnosť pre jeho ducha. Pyšný človek, zatiaľ čo iní hovoria o cnostiach človeka, sa prefíkane obáva, že ho tento človek v cnostiach prevýši a zatmie ho, pretože hrdý človek sa stavia nad všetkých ostatných a nevie si predstaviť, že by rovnaké alebo lepšie cnosti našiel u iných ľudí. Problémom je pre neho spolupráca iných. Keď čítate modlitby za všetkých ľudí, ale nemodlíte sa srdcom za všetkých ľudí, potom sa vám duša stane ťažkou, lebo vtedy Pán modlitbe nepraje, ale akonáhle sa začnete modliť srdcom za všetkých, bude to hneď ľahké, lebo Pán takú modlitbu láskavo vypočuje. Diabol nás často zubami chytá za srdce. Aké zuby? Nevera, pochybnosti, stiesnené podmienky a všetky vášne. Niekedy nás nepriateľ mučí podozrievavosťou o lojalite našich služobníkov, o našom majetku (a hlavne o potravinách), a to najmä vtedy, keď by sa naše srdcia mali zaoberať výlučne myšlienkou na Boha a rozjímaním o nebeských veciach. Aby ste sa zbavili diablovej starostlivosti a smútku, pamätajte na slová Svätého písma: Pán je blízko; o nič sa nestarať (Fil. 4:5-6). Netráp sa zbytočne. Pán stráži tvoj majetok; nie ste doma, ale je tu pre vás, všade a robí všetko: hovorí do svedomia vašich sluhov alebo domácnosti, posudzuje ich myšlienky srdca v každom čase a každú hodinu, vnútorne im hovorí: nekradnite a mätie ich srdcia strachom a hrôzou, keď majú hriešny úmysel niečo ukradnúť, nedovolí im ukradnúť zázrak a vôľu nad nimi ukázať. Musíte sa však naučiť považovať všetko pozemské za odpadky a zanedbávať to. Slovo je Stvoriteľ a náš Boh, každé Jeho slovo je pravda a skutok. Naše slovo by malo byť také isté (lebo sme boli stvorení na Boží obraz; rovnako ako slovo všetkých slovesných bytostí, teda má to byť pravda a skutok: slovo evanjelia archanjela Zachariáša, Panny Márie), tak je to medzi anjelmi a svätými ľuďmi; ale diablovi, ktorý odpadol od Boha, zostal len tieň myšlienky a slova bez pravdy, bez podstaty veci, lož, prízrak; a ako pravé slovo, ktoré je obrazom Boha, Slova a pochádza od Neho, je život, tak falošné slovo diablove, ktoré je jeho obrazom, je smrť; lož je určite smrťou, pretože, prirodzene, spôsobuje smrť duši, ktorá sama upadla zo života do smrti. Nemôžete neustále jesť, fajčiť, nemôžete premeniť ľudský život na neustále jedenie, pitie a fajčenie (hoci sú aj takí, ktorí takmer neustále jedia, pijú, fajčia), tak to diabol dosiahol fajčením tabaku, premenil život na fajčenie a premenil pery, ktoré majú ďakovať a chváliť Pána, na dymiacu pec. – Čím ľahší a menej konzumujete jedlo aj pitie, tým je duch jemnejší a ľahší. Maličký! Nepochybuj o mojej všemohúcnosti: stvoril som každú dušu a každé telo a som Bohom duchov a každého tela. – Duch vyjde zo Mňa a ja som stvoril každý dych (Iz. 57:16). Nezabiješ. Mimochodom, lekári tiež zabíjajú pacienta z nevedomosti o svojej chorobe, predpisujú mu škodlivé lieky. Zabíjajú aj tí, ktorí sa nechcú liečiť alebo liečia pacienta, ktorý potrebuje pomoc lekára. Tí, ktorí zabíjajú, sú tí, ktorí dráždia pacienta, pre ktorého je podráždenie smrteľné, napríklad človeka náchylného na konzumáciu, a tým urýchľujú jeho smrť. Zabíjajú tých, ktorí zo štipľavosti alebo z iných zlých dôvodov okamžite neposkytnú pacientovi lekárske výhody. Niektorí ľudia majú škaredé srdce! Pri vykonávaní sviatostí dýchajú neverou a bezcitnosťou, morálnou impotenciou, sú chorí od smiechu alebo rozpakov a démonického strachu! Keď sú chorí, sú tiež zasiahnutí necitlivosťou a dokonca diabolským chrapúnstvom, uznávajú svojho brata, ako keby boli na svete niečo navyše, a vnútorne si myslia: teraz bude pre mňa priestrannejšie, ak zomrie – nemysliac na to, že každý človek sám snáď zajtra zomrie, a bez súcitu v srdci s trpiacim, ako so svojím vlastným členom. Popudlivý a nerozumný človek, ktorý prispôsobuje určitú vec nejakému úžitku a nevie si s bystrosťou mysle pomôcť, vidiac, že ​​mu vec neslúži tak, ako by chcel, často sa hnevá, stráca nervy, hádže, niekedy rozbíja, akoby bola živá, rozumná a s úmyslom vzdorovať jeho túžbam. Stáva sa, že jedna vec spadne, prichytí sa, potom sa zlomí, táto vec sa nepohybuje tak, ako by chcel, táto nespadne na určité miesto - zdá sa, že všetko je proti nemu ozbrojené a je takmer pripravený plakať od frustrácie. Ale ak toto všetko vezme na seba majster tohto biznisu, všetko pôjde tak, ako má. prečo? Pretože ten človek začal pracovať s inteligenciou, s uvažovaním a bystrosťou, s dušou. K čomu ma vedie toto pozorovanie nášho bežného každodenného narábania s vecami? Aké myšlienky? Vidím, že všade rozum alebo rozumný ľudský duch vládne hmote a bez mysle sa nič nemôže stať samo od seba, aj keď predpokladáme správny pohyb; Rovnako sa žiadna vec nemôže prispôsobiť známemu cieľu, ani nemôže dosiahnuť známy cieľ, pretože cieľ sa dosahuje prostredníctvom známych, určitých zákonov a zákony pochádzajú z mysle. Obraciam sa k vesmíru. Odkiaľ pochádza tento úžasný poriadok v hmote bez duše a v iracionálnych zvieratách? Odkiaľ pochádza táto krása, táto nádherná premena škaredej a neživej hmoty na krásnu a vitálnu? Odkiaľ pochádza toto prispôsobovanie sa tisícom rôznych cieľov a také múdre, jednoduchými prostriedkami, dosahovanie cieľov vecami, ktoré samé o sebe nemôžu mať známy cieľ, ani ho nemôžu dosiahnuť? Kto je tento neviditeľný Pán hmoty? Kto je táto myseľ, ktorá odhaľuje svoju úžasnú múdrosť v hmote a v rôznych živých tvoroch? Kto je tento večný umelec a sochár, ktorý v našich očiach neviditeľne produkuje svoje umenie? Jediný je Stvoriteľ všetkého, Pane! Kontemplujem ťa očami svojho srdca na každej čiare priestoru; Všetko si doteraz robil neviditeľne so svojím Synom a so svojím Svätým Duchom. Bozkávam Ťa na každom mieste srdcom a uctievam Ťa a oslavujem a spievam chvály na Teba! Tí, ktorí dávajú chlieb alebo peniaze hladnému s ľútosťou, so zlým okom a nespokojným srdcom, sú to isté, ako keby si dali jed do svojho chleba alebo do svojej almužny, hoci tento jed je duchovný, neviditeľný. Je potrebné dávať s láskou, s úctou k osobe blížneho, ochotne, s radosťou, lebo pre lásku je charakteristické radovať sa z pomoci milovanej osobe. Boh ťa zachráň od toho, aby si ušetril svoj hmotný majetok ako obetu Pánovi alebo Jeho Najčistejšej Matke, alebo iným svätým Božím, a tak uprednostnil podstatu pred duchom; dbajte na to, aby sa vaše bohatstvo nestalo vaším zničením. Musíte pevne veriť, že namiesto pominuteľných požehnaní vás Pán alebo Jeho svätí odmenia neporušiteľnými, namiesto dočasnými - večnými, a zvážte duchovné požehnania, napríklad: duchovné svetlo, odpustenie hriechov, dar živej viery, silnú nádej a nepredstieranú lásku, pokoj a radosť v Duchu Svätom - nekonečne vyššie ako materiálne dary. Radostne premárnite svoje zisky ako obete Pánovi a Jeho svätým; Ak ich pošlete niečími rukami, verte, že prídu podľa svojho majetku a ak ľudia budú skrývať Pánovu obetu, Pán, váš Boh, ju od nich vynúti a ani jeden z vašich roztočov nevyjde nazmar, ale prinesie vám od Pána, ktorý je Bohom darov, dar zodpovedajúci viere a povahe vášho srdca, najmä pre tých, ktorí mu prinášajú dary zo srdca. Zdá sa, že svätý Boží ľud je vo svojej vnútornej práci pozorný k svojmu vnútornému Návštevníkovi a Konateľovi – Pánovi, ktorý je pred Ním úctivý z vnútornej sladkosti a blaženosti, usmieva sa a ochutnáva nebeský pokoj. Vráťte sa teraz k Pastierovi a Návštevníkovi vašich duší (1Pt 2:25). Preto Pán stvoril hmotu, aby sa mohla meniť a premieňať na nespočetné druhy podľa myšlienky Stvoriteľa; Toto je účel substancie, aby prejavoval Jeho múdrosť, všemohúcnosť a dobrotu mnohými rôznymi spôsobmi pre stvorenia a vo stvoreniach; aby skrze neho robil dobro oživeným tvorom a najmä rozumným a mäsitým tvorom. Almužna toho, kto ju nedáva dobrovoľne, je bezvýznamná, pretože hmotná almužna nie je jeho, ale Boží dar a jemu patrí iba jeho srdce. Preto sa mnohé almužny ukážu ako márne, pretože boli dané neochotne, s ľútosťou, s neúctou k osobe blížneho. Rovnako ako hostitelia, mnohí sa ukážu ako ješitní kvôli pokryteckému, márnivému zaobchádzaniu s hosťami. S úprimnou náklonnosťou prinášajme svoje obety na oltár lásky k blížnemu. Boh miluje dobrého darcu (2. Kor. 9:7). Nepriateľ pôsobí vražedne na ľudské srdcia okrem iného aj vonkajšou prirodzenosťou, ako na Jóba: vetrom, vodou a ohňom; Kvôli machináciám nepriateľa sa niekedy domy umývajú; lode a domy sú potopené vodou; vetry rúcajú budovy; alebo nepriateľ vo vlhkom počasí, pod rúškom vlhka a plynov, zradne v našom vnútri, zaťažujúc, stiesňujúci a udierajúci necitlivým chladom ku všetkému pravdivému a svätému. Ó, aké rozmanité sú machinácie kniežaťa moci vzduchu a aké ťažké je niekedy rozpoznať ich! Skazený človek chce neustále jesť, piť, neustále utešovať svoj zrak, sluch, čuch, hmat; telesní ľudia sa uspokojujú vynikajúcim jedlom a nápojmi, predstaveniami, hudbou, fajčením, nádhernými budovami, vonkajšou nádherou. Ale výzdoba posvätných predmetov, keďže vedie k Bohu, nielenže nie je hriešna, ale je svätá a budujúca, ako aj posvätný spev, vôňa kadidelnice, nádhera a nádhera výzdoby chrámu a všetkého jeho náradia. Toto všetko – keďže to má slúžiť na Božiu slávu a vzbudzovanie zbožných citov – nie je hriešne a sväté. Ale tam, vo svete, všetko slúži telesnému, skazenému človeku a odvádza ho od Boha. Skazené srdce hľadá nečisté telesné pocity – a tie ho uspokojujú; skazená myseľ hľadá poznanie zodpovedajúce jej skazenosti – a je spokojná; skazená predstavivosť a pamäť hľadajú obrazy, ktoré zodpovedajú samým sebe – a sú spokojní. To všetko je starý muž, diela starého muža. Ale my sme kresťania, nové stvorenie (2. Kor. 5:17), alebo ľudia obnovy (1. Pet. 2:9), noví ľudia, oblečení podľa Boha spravodlivosťou a znamenitosťou pravdy (Ef. 4:24). Musíme odložiť starého muža s jeho skutkami uvedenými vyššie a konať proti jeho túžbam a žiadostiam. Keď ľuďom nahlas prečítate dlhé modlitebné pravidlo, potom vám nepriateľ zaklope na srdce a zhasne slovo na vašich perách s myšlienkou, že ľudia mnohým slovám nerozumejú a že je to strata času čítať takéto modlitby. Evidentne - nezmysel. Ale čo Duch Svätý, Sprievodca všetkej pravdy? Zostáva nečinný a nepôsobí osvietene na ľudské srdcia? Zažili ste niekedy toto osvietenie svojho srdca Duchom Svätým? Predtým ste nerozumeli niektorým slovám a výrazom, a potom zrazu Duch Svätý otvoril vašu myseľ, aby ste pochopili predtým nezrozumiteľné slová a výrazy – a takéto svetlo zrazu osvieti vaše srdce; To isté sa stáva, verte mi, aj ostatným. Čítajte s pevným srdcom, bez podozrievavosti. Zasiať semienko - Boh vyrastie. Tesnosť úzkej cesty je rôznorodá: ak sa chceš modliť, nepriateľ ťa duchovne i fyzicky utláča; Ak chcete z povinnosti napísať kázeň, tlačí vás lenivosť, všade sú davy. Pekelný dym sa zintenzívňuje, aby zatemnil a utláčal dušu, aj keď je pred vami predložená svätá a hrozná obeta, keď ju prijímate a keď vykonávate všetky sviatosti. Čím je rituál dôležitejší, tým silnejšie a zúrivejšie nepriateľ útočí. Boh je Dobrota, akoby nevyčerpateľná myrha; Duchovný svet je rozvojom tohto dobra, ako oceán voňavého sveta a tiež hmotného sveta. Ako človek nemôže dúfať, že z takejto dobroty dostane všetko dobré? Ako Pán vylial myrhu v dobrom na celé stvorenie a sám nebol ani v najmenšom vyčerpaný. Pred začiatkom veľkých sviatkov musíte byť na seba obzvlášť pozorní. Nepriateľ sa vopred snaží schladiť srdcia voči téme slávenej udalosti, aby ju kresťan nemohol úprimne poctiť úprimným zamyslením sa nad jej podstatou. Pôsobí tu na nás buď atmosférou, alebo prijímaným jedlom a nápojmi, alebo svojimi zapálenými šípmi, ktoré sa hojne vrhajú do srdca a silne spaľujú celého človeka, pričom sú pociťované zlé, škaredé a rúhavé myšlienky a srdečná averzia k predmetu oslavy. Musíme prekonať nepriateľa tým, že sa prinútime myslieť na Boha a modliť sa. Keď vo vás nepriateľ počas modlitby vyvoláva silné nutkanie k jedlu, opovrhnite týmto materiálom, nervóznym podráždením, silnejšie posilnite svoje srdce v modlitbe, zapáľte ho vierou a láskou a povedzte pokušiteľovi slová Spasiteľa: človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4). Modlitba je môj najlepší pokrm, ktorý posilňuje a osvecuje dušu aj telo. Nepriateľ niekedy koná cez zlých ľudí: cez pyšných - s ponížením a pohŕdaním; cez fanatikov – neveru, voľnomyšlienkárstvo a rúhanie sa proti posvätnosti viery; cez beštiálnych vládcov – tyrania a muky; cez žrútov - pokušením k jemnosti, obžerstvu a opojeniu (tu má však sklon naša masa); cez rozpustilý - sklon k zhýralosti alebo strate cudnosti; cez tatei - krádež nášho majetku; zarmucuje nás cez neprajníkov a závistlivcov; skrze tvrdého srdca nás pripravuje o jedlo, oblečenie a prístrešie; skrze každého a všetko pozemské - z dopustenia Boha - on, ako knieža tohto sveta (Ján 16:11), knieža moci vzduchu, ako vládca temnoty tohto veku (Ef.6:12), pôsobí na ľudskú rasu, aby ju roztrpčil a pritiahol na svoju stranu, pričom na tento účel používa rôzne zvody a útlak. Keby nad nami nadovšetko múdry, nadovšetko dobrý a všemohúci nebeský Otec bdelý bdel a nepremenil nespočetné klamstvá pokušiteľa na nás na dobré následky, keby sme sa sami nedbali, potom by už dávno netelesný darebák dobyl celý svet a nezostalo by na zemi (semeno, ktoré tvorí jeho semeno). Keď sa človek začne modliť, musí pokoriť svoje pyšné srdce, odhodiť z neho pozemskú márnosť a vniesť do neho živú a nepochybnú vieru. Ak je to ľahké pre telesného človeka, je to ťažké pre duchovného človeka; Ak vonkajší človek kvitne, vnútorný človek tlie. Takto je v nás starý človek, hriešny, telesný a nový človek z milosti Kristovej; Preto Apoštol povedal: aj keď sa náš vonkajší človek rozpadne, náš vnútorný človek sa po všetky dni obnovuje (2 Kor 4:16). A často to sami zažívame. Preto pravý kresťan musí túžiť po vonkajšom, telesnom, svetskom utrpení; posilňujú jeho ducha. Nemal by ani myslieť na reptanie. Ako reptať na niečo, čo prospieva jeho nesmrteľnej duši, hoci je pre jeho telesného človeka veľmi ohavné! – Choroby, požiare, únosy, chudoba, nešťastia, vojny, hlad sú často požehnaním pre dušu. Keďže Boh je život a choroby a neduhy sú odchýlky od života, potom jeden dotyk nepresného, ​​najprv Život na nás ich uzdraví, a preto Spasiteľ, ktorý je životom všetkých, liečil a uzdravoval ľudí jediným dotykom. To isté by sa malo povedať o náprave akýchkoľvek infekčných predmetov: jedna vlna, slovo Všetvorcu a Všetko-Dárcu, a sú neinfekčné (vzduch, voda, rastliny, zvieratá). Spolu so smútkom a útlakom nastáva nové pokušenie: skamenenie, strnulosť, necitlivosť srdca ku všetkému, čo je pravdivé, dobré a sväté; všetci ste ako kameň, ako poleno, bez viery, bez schopnosti modliť sa, bez nádeje na Božie milosrdenstvo, bez lásky. Aké ťažké je byť kameňom alebo stromom, byť bez viery a lásky stvorený na to, aby sme verili, cítili, dúfali, milovali! A to musíme vydržať a trpezlivo sa modliť, aby Pán odvalil kameň necitlivosti od dverí hrobu nášho srdca, aby nám vzal kamenné srdce a dal nám srdce z mäsa. Čo však znamená toto skamenenie či zdrevnatenie človeka? To ukazuje prítomnosť diabla v našom srdci, ktorý, keď násilne obsadil naše srdce, v našej nedôvere, odsúva z neho každú dobrú myšlienku, nedovoľuje, aby spočinula na srdci, trhá všetku vieru, každý dobrý pocit a robí človeka pre seba bremenom. Toto sa ľuďom naozaj stáva. Áno, vedia, čo to znamená. Naša pestrá pozemská služba cárovi a vlasti je obrazom toho hlavného, ​​čo musí pokračovať navždy, našej služby nebeskému kráľovi. V prvom rade sme povinní Mu verne slúžiť ako Jeho skutoční služobníci prostredníctvom stvorenia, vykúpenia a prozreteľnosti. Myslia na to služobníci pozemskej vlasti? Ale treba rozmýšľať. Pozemská služba je skúšobnou, prípravnou službou na službu v nebi. Na malú chvíľu si bol verný: Ustanovím ťa za panovníka nad mnohými (Mt 25, 21). Nebuďte nemilosrdní sudcovia ľudí, ktorí pracujú pre Boha a ktorí sa vo svojom živote dostanú do rozporu sami so sebou, t. j. s jeho zbožnosťou; diablom, ich zlým protivníkom, sú uvedení do rozporu sami so sebou; zubami ich chytá za srdce a núti ich k opaku. Robte veci nielen vtedy, keď chcete, ale najmä vtedy, keď nechcete. Pochopte to o každej bežnej každodennej záležitosti, a najmä o záležitosti záchrany duše, o modlitbe, o čítaní Božieho slova a kníh o záchrane duší, o chodení na Božie služby, o dobrých skutkoch, nech sú akékoľvek, o kázaní Božieho slova. Neposlúchajte lenivé, prefíkané a hriešne telo: je pripravené navždy odpočívať a prostredníctvom dočasného pokoja a potešenia vás privedie do večnej záhuby. Hovorí sa, že „v pote tváre ponesieš svoj chlieb“ (1 Moj 3,19). Tvrdo pracuj na talente, ktorý ti bol daný, zatratená duša, 7,“ spieva Cirkev Nebeské kráľovstvo je brané silou a tí, ktorí používajú silu, ho získavajú, hovorí náš Pán a Spasiteľ (Matúš 11:12). Keď tvoje srdce trápi na duchu nejaká vášeň a ty si zbavený pokoja, si plný rozpakov a z tvojho jazyka vyletujú slová nespokojnosti a nepriateľstva voči tvojim blížnym, neváhaj zotrvať v tomto stave, ktorý ti škodí, ale hneď pokľakni na kolená a vyznaj svoj hriech pred Duchom Svätým, zväzujúc celým svojím srdcom: Urazil som ťa proti duchu zloby a urazil som ťa, Duchu svojej zloby, Svätá duša, a potom si z hĺbky srdca, s pocitom všadeprítomnosti Ducha Božieho, prečítaj modlitbu k Duchu Svätému: „Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj vo mne a očist ma od všetkej špiny, a zachráň, duša požehnaná a plná tvojej žiadostivosti, tvoja vášeň, vôľa moja, vôľa moja, nežnosť. Pamätajte, že každý hriech, každá vášeň a závislosť na niečom pozemskom, každá nelibosť a nepriateľstvo voči blížnemu kvôli niečomu telesnému uráža Ducha Svätého, Ducha pokoja, lásky, Ducha, ktorý nás ťahá od pozemského k nebeskému, od viditeľného k neviditeľnému, od porušiteľného k neporušiteľnému, od časného k večnému, od panenského, od hriechu k neresti. Ó, presvätá duša! Náš správca, náš vychovávateľ, náš utešiteľ! Zachráň nás svojou mocou, Svätý Svätý! Duša nášho Nebeského Otca, zasaď do nás, vzbuď v nás Otcovho Ducha, aby sme boli jeho pravými deťmi v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Keď sa modlíte, dávajte na seba pozor, aby sa modlila vaša vnútorná osoba, a nie len tá vonkajšia. Aj keď som nadmieru hriešny, stále sa modlite. Nepozerajte sa na diablove podnecovanie, klam a zúfalstvo, ale prekonajte a porazte jeho úskoky. Pamätajte na priepasť Spasovovej filantropie a milosrdenstva. Diabol vám predstaví Pánovu tvár ako hrozivú a nemilosrdnú, odmietajúc vašu modlitbu a vaše pokánie, a spomeňte si na slová Spasiteľa, plné všetkej nádeje a odvahy pre nás: Kto prichádza ku mne, nebude vyhodený (Ján 6:37) a poďte ku mne, všetci, ktorí sa namáhate a ste zaťažení hriechmi a neprávosťami a urážam vás, odpočinutie a neprávosti. ty (Matúš 11:28) Človeče! múdrosť, dobrota a všemohúcnosť Stvoriteľa, vyliata na viditeľný i neviditeľný svet, sú pripravené vyliať sa na vás s celou svojou nekonečnosťou, ak sa budete snažiť byť verným dieťaťom Nebeského Otca, ak budete plniť Jeho prikázania o láske k Bohu a blížnemu. Bojujte zo všetkých síl, bez spánku, v dobrom boji. Každý človek, ktorý robí akékoľvek zlo, uspokojuje akúkoľvek vášeň, je dostatočne potrestaný zlom, ktoré pácha, vášňou, s ktorou pracuje, a čo je najdôležitejšie, tým, že sa vzďaľuje od Boha a Boh sa vzďaľuje od neho, preto prechovávať voči tomuto človeku zlo by bolo krajne šialené a krajne neľudské; to znamená utopiť človeka, ktorý sa už topí, strčiť do ohňa niekoho, koho už pohlcujú plamene. K takémuto človeku, ako keby zahynul, treba prejaviť hlbokú lásku a vrúcne sa zaňho modliť k Bohu a neodsudzovať ho, nemať radosť z jeho nešťastia. Hriech, namiesto akéhokoľvek dôkazu, ktorý nemá na svojej strane, pôsobí násilím, zraňuje, štípe vnútro a vylieva pálivý jed hriechu. Blahoslavený, kto opovrhol všetkým pozemským a bol ranený láskou Božou, láskou nebeskou. Ale ako málo takýchto ľudí je medzi padlými Adamovými synmi. Žihadlo sladkostí, vlastný záujem, česť, v kom to nefunguje, v kom neštípe? A naopak, kto má osteň pravej lásky k Bohu a blížnemu? Osteň vášní a rozkoší vyhnala osteň Božej lásky a nedáva mu miesto. V iných tieto dva princípy bojujú každý deň a striedavo sa vytláčajú, ale v iných nie je žiadny boj; Pozemské žihadlo úplne dominuje v iných, potláča nebeské žihadlo, napr.: u lakomcov, senzualistov, ctižiadostivých ľudí, opilcov, podvodníkov, vrahov, smilníkov a cudzoložníkov atď. Ó, kedy sa naše srdcia zapália úplnou láskou k Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, životodarcu, ktorý nám prikázal, trojičný Boh? Prečo sa trápime a trápime, keď nedostaneme to, čo sme očakávali, alebo stratíme nejaký poklad? Pretože očakávaný, ale aj stratený poklad bol modlou nášho srdca, pretože naše srdce odchádza od Pána, Zdroja živých vôd, ktorý jediný môže naplniť a upokojiť naše srdce. Držme sa Boha celým srdcom a žiadna pozemská strata, žiadne nenaplnené očakávanie akéhokoľvek pozemského dobra, napr.: peňazí, čestného odznaku atď. – to, čo je vonkajšie a porušiteľné, nás nerozruší. Naučme sa žiť v sebe. Obráťme svoje myšlienky k nebeským požehnaniam, k nebeskej odmene, ktorá jediná je žiaduca, verná a robí toho, kto ju prijíma, skutočne požehnaným. Zvyčajne obdivujeme dobré, jasné, teplé počasie a radi o ňom hovoríme; ale v nebeských osadách anjelov a svätých mužov je ľahkosť, dobrota, chlad neporovnateľne lepší: prečo sa neradi rozprávame o tamojších príbytkoch, o tamojšom živote, o tamej ľahkosti, o tamojšej blaženosti? Slnko je radostné, životodarné a žiarivé, ale svetlo Božej tváre, z ktorého sa tešia anjeli a duše spravodlivých, je nekonečne radostnejšie, životodarnejšie a žiarivejšie. Ó, daj mi, Pane, vládnuť s tvojimi svätými v tvojej večnej sláve. Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a ja ho napravím a vyvýšim naveky 8 . Usilovná a uplakaná modlitba nielenže očisťuje hriechy, ale aj lieči telesné slabosti a choroby, obnovuje celú bytosť človeka a takpovediac regeneruje (hovorím zo skúsenosti). – Ó, aký neoceniteľný dar – modlitba! Sláva Tebe, Otče odmien a Bože všetkej radosti! Sláva Ti, Syn Boží, jednorodený, ktorý si za nás vyprosil nekonečné odpustenie našich hriechov! Sláva Tebe, presvätá duša, prihováraj sa za nás stonaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim. 8:26), prednášaj ohnivú modlitbu so vzdychmi a slzami, zohrievaj chladnú dušu, dávaj nežnosť a smútok za hriechy, očisťuje nás, posväcuje, upokojuje, posilňuje a obnovuje! Sláva ti, Svätá Trojica, bez začiatku, životodarná, navždy požehnaná od všetkých inteligentných tvorov! Nie je možné dať viac, ako vám dal Boh, pretože vám dal Seba seba alebo svoje Telo a Krv spojené s Jeho Božstvom; Urobil ťa svojím synom (Rim.8:16), keď si bol dieťaťom hnevu (Ef.2:3) a kliatby; Z vonkajších dobier vám dal všetko, čo ste potrebovali, dokonca aj prebytky, a nedal vám viac z vonkajších dobier, pretože by vám, vašej duši a telu uškodili. Ak už teraz dostávaš vážne škody z týchto vonkajších požehnaní, lipneš na nich a trpíš nešťastiami a ranami zo závislosti, odpadávaš od lásky k Bohu a blížnemu a od snaženia sa o veci hore a upadáš do vecí dole, čo by sa stalo, keby si mal ešte viac týchto požehnaní? Utápali by ste sa v zmyselnosti. Od všetkého dobrého a štedro obdarovaného Boha možno modlitbou viery získať všetky duchovné a potrebné materiálne výhody, ak je len túžba po týchto výhodách úprimná a modlitba vrúcna. A aké modlitby nám Cirkev vkladá do úst! Takú, aby si mohli pohodlne nakloniť Pána pre každý druh milosrdenstva voči nám, pre každý dobrý dar. Nepriateľ, poznajúc Božiu dobrotu a silu modlitieb, sa nás všemožne snaží odvrátiť od modlitby alebo počas modlitby rozptýliť našu myseľ, podraziť nás rôznymi svetskými vášňami a závislosťami alebo zbrklosťou, zmätkom atď. Srdce, ktoré sa stará o všedné veci, najmä nepotrebné, opúšťa Pána, Prameň života a pokoja, a preto je zbavené života a pokoja, svetla a sily, a keď ľutuje márnu starostlivosť a porušiteľné veci, opäť sa celým srdcom obráti k neporušiteľnému Bohu, vtedy v ňom opäť začne prúdiť prameň živej vody, ticho a pokoj, pred Bohom opäť začne prúdiť svetlo, sila a odvaha. Treba žiť múdro. Nechcete sa modliť za osobu, ktorú nenávidíte a ktorou opovrhujete; ale preto sa modlíš, lebo nechceš, preto sa uchyľuješ k Lekárovi, lebo sám si duchovne chorý, chorý hnevom a pýchou; tvoj nepriateľ alebo tebou opovrhovaný je tiež chorý; modlite sa, aby vás láskavý Pán naučil láskavosti a trpezlivosti, aby vás naučil a posilnil milovať svojich nepriateľov, a nielen tých, ktorí vás priajú, aby vás naučil úprimne sa modliť za chorých, ako aj za dobroprajníkov. Niekto pri modlitbe, keď zlenivel, uvoľnil sa na duchu i na tele a chcel si zdriemnuť, vzbudil v sebe nasledujúcu vnútornú otázku: s kým sa rozprávaš, duša moja? a po tejto živej predstave Pána pred sebou sa začal modliť s veľkou nežnosťou a slzami; jeho tupá pozornosť bola zbystrená, jeho myseľ a srdce boli osvietené a bol úplne oživený. To je to, čo znamená živo si predstaviť Pána Boha pred sebou a kráčať v Jeho prítomnosti! Ak, povedal ďalej, duša moja, sa neopovažuješ pomaly a bezstarostne vyhovárať sa na ľudí nad tebou, aby si ich neurazil, ako sa potom opovažuješ pomaly a bezstarostne vyhovárať sa na Pána? Bože! ako Ťa budem chváliť, ako Ťa budem oslavovať pre Tvoje sily, pre zázraky uzdravenia z Tvojich svätých tajomstiev, zjavené mne a mnohým Tvojim ľudom, ktorých som nehodný po sviatosti pokánia naučil tieto Tvoje sväté, nebeské, životodarné Tajomstvá! Tu predo mnou vyznávajú Tvoju moc, Tvoju dobrotu, verejne hovoria, že si na nich vystrel svoju zázračnú ruku a zdvihol si ich z chorého, zo smrteľného lôžka, keď nikto nečakal, že budú žiť - a po spojení Tvojho Tela a Krvi, Životodarcu, čoskoro ožili, boli uzdravení a v tú istú hodinu a deň pocítili na sebe Tvoju životodarnú ruku. Ale ja, Pane, očitý svedok Tvojich skutkov, som Ťa ešte verejne neoslavoval, aby som potvrdil vieru Tvojho ľudu, a neviem, ako a kedy Ťa osláviť, lebo každý deň som zaneprázdnený nejakými skutkami. Vytvorte si meno, Pane, tak, ako si ho stvoril; Ty sám oslavuješ svoje meno, svoje tajomstvá. Odopierajte si zmyslové pôžitky v nádeji, že namiesto nich dostanete vyššie, duchovné, božské pôžitky. Ukáž svojmu blížnemu všetku láskavosť v nádeji, že podľa Božej pravdy sa ti odmeria v najmenšej miere (Matúš 7:2), že dobro, ktoré preukážeš blížnemu, sa ti skôr či neskôr vráti do lona, ​​tak ako sa ti zlo, ktoré si mu urobil, hneď alebo čoskoro vráti do lona. Pamätajte, že sme jedno telo. Sme mnohí v jednom tele (1 Kor 10:17). Pamätajte, že Boh je spravodlivý do najvyššej miery, v každom kúsku. Kde by bolo miesto pre boj, pre skutky, pre cnosť, keby nám susedia neubližovali, keby sme sa neurážali? Kde by bolo miesto pre toleranciu urážok, miernosť a pokoru? Vidíte, že na to, aby sme preukázali svoju cnosť a získali koruny, musíme zažiť veľa rôznych zla. Nehnevajte sa na tých, ktorí hrešia, na tých, ktorí vás urážajú, nemajú vášeň všímať si na svojom blížnom všelijaké hriechy a odsudzovať ho, ako je to u nás bežné; každý dá Bohu odpoveď sám za seba, každý má svedomie, každý počuje Slovo Božie, pozná Božiu vôľu buď z kníh, alebo z rozhovoru s inými; hlavne nehľaď zlomyseľne na hriechy svojich starších, o ktoré sa nestaráš, každý stojí a padá vo svojom Pánovi (Rim 14:4); Napravte svoje hriechy, napravte svoje srdce. Prečo ti Pán dovolil byť chudobným? Pre tvoje dobro, aby si mohol očisťovať a odčiniť svoje hriechy, lebo almužna očisťuje každý hriech (Sir. 3:30), aby pre teba získala tých, ktorí sa za teba modlia v ich prítomnosti, aby si mohol urobiť svojho Pána milosrdným voči tebe, lebo milosrdenstvo dá milosrdenstvo (Mt 5,7). Prečo ti Pán dovolil byť chudobným? - z rovnakého dôvodu, mimochodom, prečo vás zrazu neurobí spravodlivým podľa vašej túžby. Boh mohol urobiť každého dostatočným, dokonca aj bohatým, ale potom by nastalo veľké zabudnutie na Boha, vzrástla by pýcha, závisť atď. A ako by ste snívali o sebe, keby vás Pán čoskoro urobil spravodlivými. Ale ako ťa hriech pokoruje a ukazuje ti tvoju veľkú slabosť, ohavnosť a neustálu potrebu Boha a jeho milosti, tak aj žobráka pokoruje chudoba a potreba iných ľudí. Obohaťte chudobných: mnohí, mnohí z nich zabudnú na Boha aj na svojich dobrodincov a zničia svoje duše v prepychu tohto sveta. Tak deštruktívne je bohatstvo a tak zaslepuje oči srdca! Robí srdce hrubým a nevďačným! Myšlienky na ulici, pri prechádzke, pri pohľade na vychádzajúci mesiac. „Vo všetkom sa ti páčim,“ hovorí Pán: „Stvoril som ťa na svoj obraz a podobu; osvietil som ti slnko, mesiac a hviezdy; stvoril som ti zem so všetkým jej ovocím; vylial som vzduch, aby si mohol dýchať; dal som ti oheň, aby si osvetlil a zahrial ťa a uvaril si jedlo; dal ti rôzne jedlá a sladkosti, dal som ti veľa rôznych látok a dal som ti z nich vyrobiť rôzne látky a rôzne látky zlato, striebro, meď a iné kovy z hlbín zeme za mince a za tvoje veci som ťa zhromaždil do dobre usporiadaných spoločností, dal som ti kráľa po svojom srdci, svoj obraz na zemi, konečne som ti dal svojho jednorodeného Syna, dal som ho na smrť, s Jeho vôľou, čo robíš pod Jeho vedením? dobrota - Zabúdaním na Mňa, nevďačnosťou voči Mne, pohŕdaním Mojím zákonom, ó, zlé a skazené pokolenie? Dokedy ťa budem znášať (Matúš 17:17)? Tvoje meno je Všemohúci, Pane, keď držíš nielen nebo a zem, ale celé ľudské pokolenie, život každého človeka, srdcia každého vo svojich rukách, a nielen každého človeka, ale aj každého zvieraťa, každého vtáka, ryby, hmyzu, červa, plaza a riasy, ktoré sú očiam neviditeľné. Sláva Tvojej nekonečnej zvrchovanosti, Pane! Sláva Tvojej všetkej dobrej, múdrej a všemocnej prozreteľnosti, Pane neba i zeme! Všemohúci Majster! Ty držíš v rukách celé peklo so Satanom a jeho nespočetnými hordami a len s Tvojím dovolením, na naše napomenutie a trest, Satan a jeho anjeli plánujú nad nami intrigy. Modlime sa k Tebe, náš Spasiteľ, budeme pred Tebou bez predstierania činiť pokánie zo svojich hriechov - a ty, keď si nás priviedol k porozumeniu, odoberieš od nás našich nepriateľov a povieš: Stačí, aby si konal zle proti mojim služobníkom, oni opäť patria mne. Takže, Pane, keď nás Tvoje neprestajné požehnania a milosrdenstvo voči nám neosvietia, čo ešte treba urobiť? Zostáva pri trestoch, horkosti, stiesnených podmienkach, ohni a vlastnej zlobe, aby nás napomínali – nás zmyselných, ktorí milujeme priestor, telesný chlad, márnivosť. Svet je v stave spánku, hriešneho spánku, spánku. Boh ho prebúdza vojnami, mormi, požiarmi a ničivými búrkami. Anjelskú pieseň voláme Tebe, Mocnejšiemu: Svätý, Svätý, Svätý si Boh, ó Theotokos zmiluj sa nad nami 9. S anjelmi sláviš, jednu katedrálu, jeden kostol, jednu Božiu rodinu s nimi tvoríš z milosti Pána Ježiša Krista. Musíte žiť ako anjel – v neustálom bdení nad sebou a nad dušami duchovných detí zverených do vašej starostlivosti; musíte neustále chváliť a ďakovať Pánovi; musíte sa snažiť o svätosť; musíte žiť v zdržanlivosti a pôste, vo všetkej pokore, poslušnosti a trpezlivosti. Nech sa tak stane z milosti Pána! Čo Ti prinesiem, Pane, za všetku Tvoju dobrotu, ktorou ma ustavične odmeňuješ? - Moja jediná viera, lebo som neurobil žiadne skutky, ktoré by ma ospravedlňovali, lebo som pred Tebou neurobil nič dobré. Ale moja viera je aj Tvoj dar; Inak to, čo sa Ti ponúka, je Tvoje, prijmi, čo sa Ti ponúka. Lebo všetko je Tvoje a my všetci sme Tvoji, Ty si náš najdokonalejší Prototyp, sme obrazmi Tvojej nevýslovnej slávy, aj keď znášame rany hriechov, šetríme Tvoje stvorenie, Majstre, Tvojím súcitom nás očisťuješ a daruješ nám vytúženú vlasť, vytvárajúc pre nás raj ako obyvateľov 10, zbav nás telesných vášní a všetkým prejdeme duchovné žiadostivosti, múdrym všetkým prejdeme telesnými žiadostivosťami. a v akcii 11. Bože! Tak ako je pre Praobraz charakteristické priťahovať, osvojovať si obrazy, obývať ich a žiť v nich, tak by malo byť charakteristické pre tých, ktorí sú na Tvoj obraz, snažiť sa so všetkou láskou, so všetkou horlivosťou pre Praobraz k nemu priľnúť. Ale hľa, naše chamtivé a zmyselné, bacuľaté, inertné telo nás odtrháva od Teba; potrebujeme: pôst, abstinenciu a sme nadšení pre sladké. Posilni nás k abstinencii! Tak ma Pán stvoril, priviedol ma z neexistencie do existencie, obnovil padlého skrze Jeho utrpenie a smrť; Očistil hriešnika, prijal ho za syna; sľúbil mi dedičstvo večných požehnaní; osvecuje ma svetlom svojho evanjelia; otcovsky ma trestá a zmiluje sa nado mnou, osvetľuje ma slnkom, dáva mi každý deň sladké jedlo a pitie a predovšetkým ma učí Jeho najsladší a životodarný pokrm - Jeho Telo a Krv; vylial vzduch na moje dýchanie a predovšetkým do mňa vylial svojho Ducha Svätého, oblieka ma do rúcha krásy a predovšetkým ma vnútorne oblieka do seba, podľa toho, čo bolo povedané: ak ste boli pokrstení v Krista, obliekli ste si Krista (Gal 3,27); v priestrannom a čistom príbytku mi odpočíva a sľubuje mi večný, žiarivý príbytok v nebi; Opása ma zdravím, ale predovšetkým mi hojne dáva duchovné zdravie prostredníctvom modlitby, najmä prostredníctvom sv. sviatostí atď. Čím sa mu za to odplatím? Ako môžem splatiť? Nemôžem nič splatiť, iba ak podľa svojich síl budem zachovávať svoju vernosť Jemu, plním Jeho prikázania a nemenným, pevným odporom voči hriechu a diablovi. Keby nebolo Tvojej spásy, Pane, keby nebolo Tvojej dobroty, potom by sme zhoreli vo vlastnej jaskyni vášní, Satan by nás úplne skazil, sužoval - a nevideli by sme žiadnu radosť zo života. Keby Pán nebol v nás, nikto proti nám by nedokázal premôcť nepriateľský boj: tí, čo zvíťazili, sú odtiaľto pozdvihnutí 12. Ale teraz nás utešuje Tvoje milosrdenstvo, Tvoja milosť, ktorú si nám získal svojím utrpením, Tvoja krv a Tvoja smrť za nás. Sláva ti za to, ó, Milovník ľudstva! Čo sa však stane s tými kresťanmi, ktorí nechcú poznať Teba, Tvoje prikázania, Tvoje učenie? Beda im. Čo keby si ty, Pane, môj Bože, Ježiš Kristus, vyžaroval svetlo svojho Božstva zo svojich najčistejších tajomstiev, keď odpočívajú na svätom tróne - na paténe počas liturgie, alebo vo svätostánku, alebo monštrancii, keď ich tvoj kňaz nesie na hrudi, idúc k chorým alebo od nich! z tohto svetla by každý, kto by ich stretol alebo sa na nich pozrel z ich domovov, od strachu padol na zem, pretože aj anjeli sú pokrytí strachom z Tvojej neprístupnej slávy! A predsa, ako ľahostajne iní zaobchádzajú s týmito nebeskými tajomstvami! Ako iní ľahostajne vykonávajú strašný posvätný obrad svätého Tyne! Vždy si musím pamätať na svoj vzťah k Bohu, ako stvorenia k Stvoriteľovi, ako umeleckému dielu k umelcovi, ako úbohej nádobe k úbohej nádobe – na jednej strane; na druhej strane ako obraz archetypu, ako dieťa Otcovi, ako spasený pre Spasiteľa, ako uprednostňovaný u Dobrodinca, ako nasledovník zákona Zákonodarcu, ako ten, kto uzavrel zmluvu so Zmluvou, ako zasnúbený so Ženíchom, alebo ako nevesta pre Ženícha, ako vek, ktorý sa teší na svojho člena, ako občan, ako občan, ako občan, ako člen Otca tohto veku, ako obžalovaného u Sudcu. Poteš Boha vo všetkom a v každom čase a mysli na to, ako zachrániť svoju dušu pred hriechmi a diablom a prispôsobiť ju Bohu. Vstaň z postele, prekríž sa a povedz: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ a tiež: Pane, daj nám, aby sme boli v tento deň zachránení bez hriechu a nauč ma plniť Tvoju vôľu 13; Keď sa budeš umývať doma alebo v kúpeľoch, povedz: Pane, posyp ma yzopom a budem čistý; umy ma a budem belší ako sneh (Ž 50,9); keď si obliekaš spodnú bielizeň, mysli na čistotu svojho srdca a pros Pána o čisté srdce: stvor vo mne čisté srdce, Bože; ušil nový a obleč si ho, mysli na obnovu ducha a povedz: duch je správny, Pane, obnov ho v mojom lone (Ž 50, 12); s pohŕdaním odkladáš staré šaty; premýšľajte o tom, že s veľkým opovrhnutím odložíte starého muža, hriešneho, vášnivého, telesného; keď budeš jesť sladký chlieb, mysli na pravý chlieb, ktorý dáva večný život dušiam - Telo a Krv Kristovu a hlad po tomto chlebe, t.j. chcete ho dostávať častejšie; keď piješ vodu alebo čaj, alebo sladký med alebo iný nápoj, mysli na pravý nápoj, ktorý uhasí duše pohltené vášňami, na Najčistejšiu a životodarnú Krv Spasiteľa; keď cez deň odpočívaš, mysli na večný pokoj pripravený pre tých, ktorí tu pracovali v boji proti hriechu, proti duchom zla na vysokých miestach, proti ľudským nepravdám alebo ľudskej nevedomosti a hrubosti; Či ideš v noci spať, mysli na spánok smrti, ktorý skôr či neskôr určite príde pre nás všetkých, a na tú temnú, večnú, hroznú noc, do ktorej budú uvrhnutí všetci nekajúcni hriešnici; keď stretnete deň, myslite na nevečerný, večný, jasný - viac ako tento slnečný deň - deň Kráľovstva nebeského, v ktorom sa budú radovať všetci tí, ktorí sa páčili Bohu, alebo ktorí sa v tomto dočasnom živote Bohu z hĺbky srdca kajali; Kedykoľvek ideš kamkoľvek, mysli na správnosť svojho duchovného kráčania pred Božou tvárou a povedz: Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne každá neprávosť (Ž 119:133); Kedykoľvek robíte čokoľvek, snažte sa to robiť s myšlienkou na Boha Stvoriteľa, ktorý všetko stvoril svojou nekonečnou múdrosťou, svojou dobrotou, svojou všemohúcnosťou a stvoril vás na svoj obraz a podobu; či už dostávaš alebo máš peniaze, poklad, mysli, že náš nevyčerpateľný poklad, z ktorého sú všetky poklady duše a tela, večne vyvierajúci prameň všetkého dobra, je Boh, ďakuj Mu celou svojou dušou a svoje poklady si nenechaj u seba, aby si nevstúpil do svojho srdca ten neoceniteľný a živý Poklad - Bože, ale rozdaj zo svojho bohatstva náročným, núdznym, chudobným, ktorí sú na tento účel umiestnený. tento život, aby si im dokázal svoju lásku, vďačnosť Bohu a dostal za to od Boha odmenu vo večnosti; Vidíte biely strieborný lesk, t.j. e. biele striebro, nedajte sa ním zviesť, ale myslite, že vaša duša by mala byť biela a žiariť Kristovými cnosťami; Ak uvidíš zlatý lesk alebo zlato, nenechaj sa ním zlákať, ale pamätaj, že Pán ťa chce osvietiť, ako slnko, vo večnom, jasnom kráľovstve svojho Otca, že uvidíš nezapadajúce Slnko Pravdy - Boha v troch hypostázach, Najsvätejšiu Pani Theotokos a všetky nebeské mocnosti a svätých ľudí, naplnených neopísateľným svetlom a žiariacim. Bože! Čo Ti prinesiem, ako Ti budem ďakovať za Tvoje ustavičné, najväčšie milosrdenstvo mne a ostatnému Tvojmu ľudu? Každú chvíľu ma oživuje Tvoj Duch Svätý, každú chvíľu dýcham vzduch, ktorý si rozptýlil, ľahký, príjemný, zdravý, posilňujúci, osvetľuje ma Tvoje radostné a životodarné svetlo - duchovné i hmotné; Živím sa sladkým a životodarným duchovným pokrmom a tým istým nápojom, svätými Tajomstvami Tvojho Tela a Krvi a hmotným sladkým jedlom a nápojom; Obliekaš ma do jasného, ​​krásneho kráľovského rúcha – so sebou samým, podľa písma: ak si bol pokrstený v Kristovi, obleč si Krista (Gal. 3:27) a hmotnými šatami, očisťuješ moje hriechy, uzdravuješ a očisťuješ moje mnohé a prudké hriešne vášne; Odnímaš moju duchovnú skazenosť v sile Tvojej nezmernej dobroty, múdrosti a sily a naplň ma svojím Duchom Svätým - Duchom svätosti, milosti; daj mojej duši pravdu, pokoj a radosť, priestor, silu, smelosť, odvahu, silu a obdar moje telo vzácnym zdravím, nauč moju ruku bojovať a moje prsty bojovať (Ž 143,1) s neviditeľnými nepriateľmi mojej spásy a blaženosti, s nepriateľmi svätosti a moci Tvojej slávy, s duchmi zloby v nebesiach; Moje skutky vykonané v Tvojom mene korunuješ úspechom... - Za to všetko ďakujem, oslavujem a žehnám všemožnú, otcovskú, všemocnú moc Tvojho Boha, Spasiteľa, nášho Dobrodinca. Ale daj sa poznať ostatným tvojim ľuďom, ako si sa mi zjavil, ó, Milovník ľudstva, aby poznali Ťa, Otca všetkých, Tvoju dobrotu, Tvoju prozreteľnosť, Tvoju múdrosť a moc a oslavovali Ťa s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Nekonečná sladkosť tých, ktorí hľadia na Tvoju tvár, nevýslovná láskavosť 14. Pozemské sladkosti sú všetky pominuteľné, samy osebe, ako aj kvôli nestálostiam ľudského života. A sladkosť nebeskej blaženosti nebude mať konca, nekonečná. – Nestojí za to pohŕdať všetkými sladkosťami tohto dočasného sveta a ešte prchavejšieho života, aby sme celým srdcom milovali duchovné, nenahraditeľné sladkosti? Závisť u kresťana je šialenstvo. – V Kristovi sme všetci dostali nekonečne veľké požehnania, všetci sme boli zbožštení, všetci sme sa stali dedičmi nevýslovných a večných požehnaní Kráľovstva nebeského; Áno, a v pozemských požehnaniach je nám sľúbená spokojnosť pod podmienkou hľadania spravodlivosti Božej a Kráľovstva Božieho: hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33); je nám prikázané, aby sme sa uspokojili s tým, čo máme, a nemilovali sme peniaze: nie sme milovníci peňazí, ale uspokojíme sa s tým, čo máme, a dodáva sa: Lebo to (Pán) povedal: Imám ťa neopustí, ale imám odíde od teba (Žid. 13:5). Nie je po tomto šialené závidieť svojmu blížnemu v čomkoľvek, napríklad: jeho vyznamenania, jeho bohatstvo, luxusný stôl, nádherné oblečenie, nádherný domov atď.? Nie je všetok tento prach v porovnaní s tým, čo je nám dané na obraz a podobu Boha, v ktorom sme stvorení, vo vykúpení Synom Božím z hriechu, kliatby a smrti, v tom, že nám opäť udelil požehnanie nebeského Otca a s tým spojené večné radosti v nebi? Osvojme si teda vzájomnú lásku, dobrú vôľu a spokojnosť so svojím stavom, priateľstvom, pohostinnosťou, láskou k chudobe, láskou k záľubám a vrcholom cností: pokora, láskavosť, miernosť, svätosť. Vážme si navzájom Boží obraz, údy Krista Boha, Jeho Tela, Božie synovstvo, občanov Kráľovstva Nebeského, spolubývajúcich a spoluanjelov. Nech sme všetci jedno (Ján 17:22), tak ako je jeden náš Boh, uctievaný v Trojici, a stvoril naše srdcia v jednote (v jednote), čiže jednoduché, zjednotené. Celá prítomnosť je len jeden tieň budúcnosti: svetlo je tieň budúceho nevýslovného svetla; pozemské sladkosti sú slabým tieňom budúcich, nevýslovných, nekonečných sladkostí; oheň je slabým tieňom budúceho ohňa Gehenny, ktorý bude spaľovať hriešnikov na veky vekov; čistá pozemská radosť je tieňom budúcich nevýslovných radostí; vyzdobené kráľovské paláce sú bezvýznamným tieňom jasných nebeských príbytkov pripravených pre tých, ktorí milujú Boha a pre tých, ktorí plnia Jeho prikázania; slávne rúcha mužov a ľudských dcér nemožno porovnávať s rúchom slávy, do ktorého budú oblečení vyvolení, lebo si oblečú Krista a zažiaria ako slnko v Kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43), podľa falošného Spasiteľovho sľubu. Pokiaľ ide o dieťa, nezáleží na tom, aké oblečenie nosí; takže kresťan – dieťa v Kristovi – by mal byť ľahostajný k rozmanitosti, bohatosti a nádhere pozemských odevov, pričom Krista Boha považuje za svoje najlepšie a neporušiteľné rúcho, pretože závislosť na drahých, krásnych šatách je charakteristická pre ľudí tohto veku, alebo pre pohanov, ako hovorí Pán: pohania toto všetko hľadajú, to jest potravu, nádherné oblečenie pre ľudí:23-1 the people tento vek. – Ó, akí sme mániví my, ktorí sme povolaní k spoločenstvu s Bohom, ktorým je prisľúbené dedičstvo neporušiteľných a večných požehnaní! Aké nejasné sú naše predstavy o veciach podliehajúcich skaze a neporušiteľnom tovare! Akí sme nerozumní, keď pripisujeme hodnotu nepodstatným veciam a nevážime si neporušiteľné dobrodenia – našu večnú dušu, pokoj, radosť, smelosť pred Bohom, svätosť, poslušnosť, trpezlivosť, vôbec všetky vlastnosti pravého kresťana. Tí, čo boli pokrstení v Krista, obliekli Krista (Gal.3:27). - Musíme si teda vážiť duchovné požehnania a cnosti a opovrhovať materiálnymi ako pomíjateľnými, bezvýznamnými. Existuje hriech neprítomnosti, ktorému sme všetci veľmi náchylní; Nemali by ste na to zabúdať, ale čiňte z toho pokánie; Oddávame sa neprítomnosti nielen doma, ale aj v kostole. Simone, Simone, hľa, Satan vás žiada, aby ste siali ako pšenicu: Modlil som sa za vás, aby vaša viera nezanikla (Lukáš 22:31-32). Vinníkom neprítomnosti je diabol a naše mnohoraké vášne pre každodenné, pozemské veci; jej príčinou je nedostatok viery, liekom proti nej je vrúcna modlitba. Okrem Pána Ježiša Krista so svojím Otcom a Duchom Svätým nie je pre mňa na zemi nič dobré. On je moja jediná blaženosť na zemi. Po Bohu nie je pre mňa na zemi nič vzácnejšie (ako by malo byť) ako ľudská duša – je vzácnejšia ako čokoľvek iné. Človek je vzácny tvor; Sám Boh zostúpil na zem, aby ho zachránil. Dáva človeku najčistejšie Telo a Krv (zo všetkých Seba) ako pokrm a nápoj, pokiaľ je požehnaný a nezahynie. Všetky plody zeme, poklady všetkých troch kráľovstiev zeme dal do moci, prospechu a potešenia človeka. Všetkými týmito štedrosťami, presahujúcimi všetky miery, Pán ukázal a neustále ukazuje, že nekonečne miluje ľudskú rasu a každého jednotlivca. Napodobňujme tiež Božiu lásku a štedrosť; Buďme, ak je to možné, milosrdní a štedrí, ako je milosrdný náš nebeský Otec (Lukáš 6:36). Kamkoľvek sa pozriem očami svojho srdca – či už do seba, do seba alebo mimo seba – všade vidím silný dôvod na vzdávanie vďaky a oslavu Pána. Najmä keď sa pozriem len do svojho vnútra, vtedy vidím najsilnejší dôvod na prosbu, vďaku a chválu. Všetka sila môjho srdca, všetko svetlo očí môjho srdca je od Boha, všetka telesná sila, všetko, čo slúži na podporu telesného života, je od Boha. Všade vidím slávu, jedinú slávu svojho Boha a nevidím v sebe nič, čím by som sa mohol chváliť ako svojou. Sláva tomu, ktorý mi dáva silu! Sláva tomu, ktorý pôsobí vo mne a vo mne! Keďže nemám nič vlastné, ale mám všetko od Boha, cez najmenšie dobré pohnutie srdca až po svätú a svetlú myšlienku, a bez Boha som ničota, horšie - všetko zlé, potom mám silný dôvod uchýliť sa k tomu, aby som Boha o všetko prosil. Zvlášť mám silný dôvod ďakovať svojmu Bohu za Jeho najčistejšie a životodarné tajomstvá – Telo a Krv – sú pre mňa všetkým. Modlitby za spoločenstvo sú príkladom prosby, vďakyvzdania a oslávenia – tu je prosba, vďakyvzdanie a oslava spolu. Vrúcne chválim Boha a Pána Ježiša Krista za Jeho nevýslovnú lásku k nám, smrteľníkom, zjavenú vo Svätých tajomstvách. Aká nesmierna veľká česť pre ľudstvo, že môže otvárať ústa pred Bohom, vstúpiť s Ním do rozhovoru, prosiť Ho o svoje potreby, ďakovať Mu za Jeho dobré skutky, oslavovať Ho pre Jeho nevýslovnú vznešenosť a byť si istí, že táto obeta vďakyvzdania a oslavy je milá Bohu, že tie najlepšie, duchovné požiadavky súvisiace so spásou našich duší sú vždy splnené. Rovnako ako v tomto smere je človek nesmierne povýšený nad všetky rozumné a živé tvory. Ani jednému tvorovi sa nedostalo takej cti od Boha, hoci má aj svoj vlastný jazyk, vyjadrujúci potreby ich prirodzenosti, lebo vraj aj havrany vzývajú Pána (Ž 147, 9). Využime túto vysokú poctu, aby sme si od Pána zaslúžili ešte väčšie pocty – nebeský titul. Tam v nebi je naša plná sláva, ale tu sú len jej začiatky, zjavené verným kresťanom. Podľa našej telesnosti a duchovnosti Pán zjednocuje svoju milosť so všetkým viditeľným a hmotným, dokonca so všetkým, a koná skrze všetko: tak robí chlieb a víno svojím telom a krvou alebo svojím viditeľným stánkom; chrám je Jeho domovom; na tróne v chráme sedí neviditeľne ako Kráľ; On sám sa na kríži zjavuje akoby práve tým telom, s ktorým bol ukrižovaný, a robí cez kríž zázraky, odhaľujúc ním svoju životodarnú silu; Je vo vesmíre ako v chráme, a navyše všade, na každom mieste, nie je obmedzený žiadnym priestorom, je vždy nad všetkým priestorom a časom. Čuduješ sa, že môže zjednotiť seba alebo svoju moc, spásonosnú milosť, s akoukoľvek substanciou. Predovšetkým žasni nad tým, ako spojil svoj božský obraz v človeku s hmotou, so zemou, s prachom, ako tento prach dokáže myslieť a hovoriť a šíriť okolo seba vôňu miernosti, pravdy, pravdy, lásky a robiť toľko úžasných, skutočne úžasných vecí v spoločenstve! Žasnúť nad tým, ako prach obsahuje rozmanité nemé duše, nadané istým druhom zmyslu, smäd po živote a radosti, zmysel pre sebazáchovu, schopnosť zaobstarať si potravu, vybudovať si všetko, čo potrebujú pre bezpečný život a narodenie svojich detí, a vedia sa šikovne brániť! Žasnite nad tým, aké neviditeľné, nehmotné sily sú spojené so všetkými takmer neživými telesami, ktoré buď pohybujú svojimi obrovskými hmotami (ako nebeské telesá), alebo ich formujú do krásnych, vždy rovnakých, nemenných podôb (ako rastliny)! Čuduj sa, že Boh stvoril toľko rôznych síl, ale všetky sily pochádzajú z jednej sily a prostredníctvom každej sily koná sám Všemohúci. Naozaj, s Bohom Stvoriteľom, ako Bohom zázrakov, je všetko úžasné a vo viere je všetko úžasné, hoci neviditeľné, ale pravdivé a platné! Tí, ktorí sú čistého srdca... uvidia Boha (Matúš 5:8). Boh je vševidiace Oko, ako inteligentné Slnko, stojace nad svetom, prenikajúce svojimi inteligentnými očami do myšlienok a sŕdc ľudí, osvetľujúce každé stvorenie. Naša duša je oko z Oka, pohľad zo Zraku, svetlo zo Svetla. Ale teraz, po páde, na naše oko – dušu – choroby – hriechy. Zložte tŕň a uvidíte mentálne Slnko, nekonečné Oko, ktoré je ešte temnejšie ako hmotné slnko. Tak ako sa v živote často stáva, že človek má niečo iné na srdci a iné na perách a zároveň sa javí ako dvojtvárny, tak v modlitbe pred tvárou samotného Boha, ktorý pozná tajomstvá srdca, sa človek často javí ako dvojtvárny: hovorí niečo iné, ale niečo iné má v myšlienkach a v srdci; ak, ako sa to stáva častejšie, hoci modlitbe rozumie a premýšľa o nej, vo svojom srdci nie súcití s ​​tým, čo hovorí, je mŕtvy, a tak hádže slová do prázdna, klame sám seba a myslí si, že takouto modlitbou možno potešiť Boha. Zvláštna hriešna dualita! Toto je horké ovocie a dôkaz nášho pádu! Naše srdce akosi obyčajne klame. Každý človek je lož (Ž 116:2). V modlitbe a v jednaní s ľuďmi. Toto je stĺp klamstiev. Kresťan musí použiť všetky opatrenia, aby vykorenil každú lož zo svojho srdca a zasadil do nej čistú pravdu. Musíme začať modlitbou, ako s takou vecou, ​​v ktorej je podľa Pánovho slova predovšetkým potrebná pravda srdca: v duchu a v pravde je hodné uctievania (Ján 4:24). Hovorte pravdu vo svojom srdci. Keď sme sa naučili hovoriť pravdu v našich srdciach počas modlitby, nedovolíme si v živote klamať: úprimná alebo pravá modlitba, ktorá očistí naše srdce od lží, ho pred ním ochráni pri jednaní s ľuďmi v každodenných záležitostiach. Ako sa môžeme naučiť hovoriť pravdu v našich srdciach v modlitbe? Musíme si každé slovo modlitby priviesť k srdcu, vložiť si ho do srdca, precítiť srdcom jeho pravdivosť, uvedomiť si celú potrebu toho, o čo Boha v modlitbe prosíme, alebo potrebu srdečného poďakovania za Jeho veľké a nespočetné dobrodenia pre nás a potrebu z celého srdca chváliť Jeho veľké, múdre skutky v Jeho stvorení. Všetko, čo tvorí mňa, ľudskú bytosť (dušu), žije iba Bohom a len v jednote s Ním, a keďže som bol od Neho oddelený, je v extrémnej chudobe. Ale život mojej duše tvorí svet mojich duchovných síl a tento svet pochádza výlučne od Boha. Je pravda, že existuje svet tela, ale je to svet klamný – predchodca duchovnej búrky; Pán hovorí o takom svete: keď povedia (ľudom): pokoj a potvrdenie, zrazu na nich zaútočí skaza (1 Tes 5:3); ale duchovný svet, ktorý pochádza od Ducha Božieho, sa líši ako nebo od zeme, od toho telesného sveta. Je nebeský, požehnaný. Pokoj vám, často hovoril Pán svojim učeníkom a učil ich svojmu pokoju a apoštoli tiež učili veriacich Božiemu pokoju a priali im ako prvé dobro Boží pokoj, práve preto, že tvorí život našej duše a svedčí o zjednotení našej duše s Bohom. Neprítomnosť pokoja v duši, rozhorčenie - ktoré rozlišuje všetky vášnivé stavy našej duše - je duchovná smrť a znakom pôsobenia nepriateľa našej spásy v našich srdciach. Viera je kľúčom k Božej pokladnici. Žije v jednoduchom, láskavom, milujúcom srdci. Aj keď môžete veriť, všetko je možné tomu, kto verí (Marek 9:23). Viera sú duchovné pery; čím voľnejšie sa otvárajú, tým väčší prúd do nich vstupujú božské zdroje; Nechajte tieto pery voľne sa otvárať ako telesné pery a nenechajte sa zovrieť pochybnosťami a neverou: zatvoríte ich pochybnosťami a neverou a zavrie sa pre vás pokladnica Božích požehnaní. Čím otvorenejšie veríš v Božiu všemohúcnosť, tým štedrejšie sa ti otvorí Božie srdce. Kedykoľvek v modlitbe prosíte, verte, ako dostávate, a stane sa vám to (Marek 11:24). Všetci ľudia sú dychom a stvorením jediného Boha, prišli od Boha a vracajú sa k Bohu ako na svoj počiatok: prach sa vráti do zeme tak, ako bol, a duch sa vráti k Bohu, ktorý ho dal (Kaz 12:7). Buďme účastníkmi Božskej prirodzenosti, keď sme utiekli pred žiadostivými voškami, ktoré sú vo svete (2. Pet. 1:4). Ako dych jedného Boha a pochádzajúci z jednej osoby by ľudia mali prirodzene žiť vo vzájomnej láske a vzájomnej ochrane a nemali by byť od seba oddelení sebaláskou, pýchou, zlobou, závisťou, lakomosťou, nedružnosťou charakteru, aby boli všetci jedno (Ján 17:22). Pozrite sa na mravce, akí sú priateľskí; pozri sa na včely, aké sú priateľské; pozri sa na kŕdle holubov, kaviek, vrán, husí, kačíc, labutí, vrabcov, akí sú priateľskí; pozri sa na stádo oviec a celkovo dobytka, akí sú priateľskí. Myšlienky o nespočetných stádach určitých rýb v moriach a riekach, ktoré milujú chodiť v stádach, aké sú priateľské. Myslite na to, ako sa aj oni horlivo navzájom strážia, pomáhajú si, milujú sa – a hanbite sa za nemých, vy, ktorí nežijete v láske, čo utekáte pred znášaním bremien iných (Gal 6,2). Boh je k tebe zhovievavý a milosrdný: toto zažívaš mnohokrát každý deň. Buďte trpezliví a milosrdní k svojim bratom a napĺňajte slová apoštola, ktorý o láske hovorí predovšetkým takto: láska je trpezlivá a milosrdná (1 Kor 13,4). Chceš, aby ťa Pán potešil svojou láskou; prosím tiež potešte srdcia iných nežnou láskou a láskavým zaobchádzaním. Boh je Láska, najštedrejšia, múdra a všemohúca Bytosť. Nech teda tí, čo sa modlia, veria, že Pán dá všetko, čo je potrebné, ako Láska a ako Štedrý – štedro, ako Múdry – múdro, ako dá Všemohúci tam a vtedy, kde a kedy to nečakali. Počas služby Božej, počas vykonávania všetkých sviatostí a modlitieb buďte dôverčiví ako dieťa vo vzťahu k svojim rodičom. Pamätajte, akí veľkí otcovia, aké svietidlá vesmíru, ožiarené Duchom Svätým, vás vedú! Ako dieťa buďte jednoduchý, dôverčivý a nepochybujte o Božom diele. Všetok svoj zármutok zhoďte na Pána a buďte úplne bezstarostní. Netrápte sa tým, ako a čo hovoríte, alebo čo hovoríte, lebo nie vy hovoríte, ale hovorí vo vás Duch vášho Otca (Mt 10,19-20). Dávno Pán z nás sňal túto starosť, tento smútok a učil našich otcov, ktorí sú nositeľmi Boha, svojím Duchom, čo majú povedať Pánovi počas bohoslužieb, slávenia sviatostí a v rôznych prípadoch a okolnostiach ľudského života, ktoré si vyžadujú modlitbu, prinášajúc požehnanie zhora. "Malo by byť pre nás ľahké modliť sa." Až teraz nepriateľ chladne. Ale aké je jeho zúženie, ak je naše srdce upevnené v Pánovi! Problém je, ak nie sme v Bohu, ak nemáme pevnú vieru, ak sme sa spútali svetskými vášňami, ak je naša myseľ pyšná a arogantná, potom v najsvätejšom, najnepoškvrnenejšom diele Božej služby, slávenia a spoločenstva Svätého. Záhada diabol nás poriadne nakopne. Buďte čo najtichší, pokorní a jednoduchý vo svojom jednaní s každým, pričom sa bez pokrytectva považujte za nižšieho ako všetci ostatní vo svojom duševnom stave, teda za hriešnejšieho a slabšieho ako všetci ostatní. Som prvý z hriešnikov, prehovor. Z pýchy pochádza pompéznosť, chladné zaobchádzanie bez akejkoľvek úprimnosti voči tým, ktorí sú od nás nižší alebo od ktorých nedúfame mať úžitok. Ako rýchlo robíme zlo a pomaly robíme dobro! Chcem byť teda láskavý k nepriateľovi a prejaviť svoju láskavosť v praxi, ale skôr, než sa stihnem stať láskavým vo svojom srdci, už som nahnevaný, už ohnivý šíp hnevu spaľuje moje vnútro; Chcem byť trpezlivý, ale skôr ako upevním svoje srdce v trpezlivosti, stanem sa podráždeným a netrpezlivým; Chcem byť pokorný, ale satanská pýcha už vo mne našla priestranný kútik; Chcem byť láskavý, ale keď potrebujem prejaviť náklonnosť, ukážem sa, že som hrubý; Nechcem byť peniaze milujúci a veľkorysý, ale láska k peniazom a lakomosť pri najmenšom provokovaní, ako hladné a revúce levy, už vyžadujú jedlo pre seba; Chcem byť jednoduchý, dôverčivý, ale klam a pochybnosť ma už hlodajú v srdci; Chcem byť pokojný, sústredený a úctivý v službe Všemohúcemu, ale márnomyseľnosť a srdečná nevšímavosť ma už predbehli; Chcem byť nestranný, zdržanlivý v jedle a pití, ale keď vidím príjemné jedlo a pitie a sadnem si za stôl, som ako otrok unesený bruchom do príjemného zajatia, ľahko si dovoľujem jesť a piť viac, než si moja povaha vyžaduje: chamtivosť a nestriedmosť opäť predbiehajú a prekonávajú moju túžbu byť ľahostajný k jedlu a pitiu. Som ako ten ochrnutý, ktorý tridsaťosem rokov ležal na lôžku a koľkokrát prišiel k ovčej maštali, ktorá uzdravila každého, kto sa do nej ako prvý ponoril po tom, čo vodu rozrušil anjel, no najprv zostúpil (Ján 5:7). A keď som zoslabnutý svojimi hriechmi, pozbieraj sily a prídem k sebe - s úmyslom ponoriť sa do Boha a zmeniť sa k lepšiemu - a predo mnou sa do srdca vkradne hriech, diabol ma predíde v mojom vlastnom dome, v mojom vlastnom srdečnom zdroji, nedovolí mi dosiahnuť Prameň živých vôd - Pán, nedovolí mi očistiť sa, ponoriť sa, ponížiť sa do sĺz. Kto ma lieči? - Jeden Ježiš Kristus. Keď uvidí moju úprimnú a pevnú túžbu po uzdravení z duchovného uvoľnenia, moju vrúcnu modlitbu za to, vtedy mi povie: vezmi si lôžko a choď (Ján 5:8), - a ja vstanem z lôžka srdečného uvoľnenia a kráčam, to znamená: pohodlne - Jeho milosťou - premôžem všetky vášne a vykonám každú cnosť. Modlitba si vyžaduje úmyselnú, premyslenú, extrémnu pokoru. Musíme si pamätať, kto hovorí a čo hovorí, je to obzvlášť potrebné pri čítaní Otčenášu: Otče náš. Pokora ničí všetky machinácie nepriateľa. Oh! how much secret pride we have. Toto, hovoríme, ja viem; nepotrebujem to; to nie je pre mňa; toto je zbytočné; Nie som za to vinný. - Koľko múdrosti! Hriech, vášeň, diabol okamžite zmenia tvár človeka - zo svetla na tmu, z dobra na zlo. Všimnite si aj tu výchovnú silu duše. O herečke sa hovorí, že extrémne rýchlo mení črty svojej tváre, robí nezvyčajne rýchle prechody v pocitoch a prejavuje ich na samotnej tvári. Čo je také zložité? What is the human soul incapable of? Z toho vyplýva, že ak môže ľudská duša tak rýchlo dať svojej tvári iný vzhľad, tak veľmi ju zmeniť, nevytvorí Stvoriteľ všetkých z každej látky to, čo sa mu páči, keďže je všade a sám? When you pray, say in your heart against various enemy thoughts and incitements: The Lord is everything to me. Takže po celý svoj život, keď na vás útočia vášne a pod všemožnými nepriateľskými daňami, v chorobách, v smútku, v ťažkostiach a nešťastiach, hovorte: všetko je pre mňa, Pane; Ja sám nemôžem nič urobiť, nič vydržať, nič prekonať, nič poraziť – On je moja sila. Kto sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, a bude sa hanbiť aj Syn človeka (Marek 8:38). Ach, hanebná hanba! ach, diabolská hanba! Ach, ten satanistický smrad vychádzajúci zo studne priepasti! Koľko ľudí je z vás chorých! Koľkí nepoznajú tvoje kúzlo a slúžia ti na záhubu svojich duší! Tu je svetský spisovateľ, novinár-fejetonista. Píšu, píšu, píšu... čo už nenapíšu v pokračovaní svojich literárnych či beletristických aktivít? And about God, and about the Savior Jesus Christ, and about the Church, about Divine services, about Christian holidays, about the resurrection of our flesh, about judgment, about the afterlife - at least they remembered. Hovoria, že to nie je naša oblasť, nie je to naša záležitosť. Sme zo sveta a hovoríme: a preto nás svet počúva; ale ak začnete hovoriť o Bohu, možno nás ani nebudú čítať. Svetská literatúra je teda kresťanskému duchu úplne cudzia, dokonca sa hanbí za Kristovho ducha. Diabol nás prefíkanosťou povzbudzuje – namiesto toho, aby sme boli podráždení na seba – vštepuje nám, aby sme si všímali hriechy blížneho, aby nás roztrpčil, popudzoval voči človeku, vzbudzoval ním pohŕdanie, a tak nás udržiava v nepriateľstve s blížnymi a so samotným Pánom Bohom. Preto treba pohŕdať samými hriechmi, chybami, a nie blížnym, ktorý sa ich dopúšťa na popud diabla, zo slabosti, zvyku; ľutovať blížneho, s miernosťou, s láskou, napomínať ho, akoby zabudol alebo ako chorý, ako zajatec, otrok svojho hriechu. Ale naša zloba a opovrhovanie voči blížnemu, ktorý hreší, len zväčšuje jeho chorobu, zabudnutie, jeho duchovné zajatie a nezmenšuje ho, a preto sa nám zdá šialenými, chorými, zajatcami vlastných vášní a diablom – ich vinníkom. Každý hriech od ducha a zloby, kto je v hriechu, je otrokom hriechu, sužovaný hriechom, preto nezaobchádzajte s hriešnikom príliš tvrdo a bez zloby, poznajúc spoločnú slabosť. Ľutujte toho, kto hreší, akoby bol chorý alebo stratený, kráčajúci v tme, alebo ako spútaný železnými okovami, alebo ako duševne poškodený, lebo všetky tieto vlastnosti možno pripísať tomu, kto hreší alebo je pod vplyvom vášne. Človeka musíme všemožne chrániť, aby ho oheň hriechu nespálil, nezatemnil, nezviazal, neuvrhol do choroby, nezničil. Sme zvyknutí na skutky Božie a málo si ich vážime; Ani človek, najväčšie dielo a zázrak Božej múdrosti a dobroty, nie je ani zďaleka tak cenený, ako by sme mali. Pozerajte sa na každého človeka, či už je doma, alebo cudzinec, ako na neustálu novinku v Božom svete, ako na najväčší zázrak Božej múdrosti a dobroty, a nech vám to, že si naň zvyknete, neslúži ako dôvod, aby ste ho zanedbávali. Cti si ho a miluj ho ako seba samého, neustále, nemenne. V prírode občas zafúka teplý blahodarný vietor, ktorý príjemne a ľahko prenikne do tela a dotkne sa ho – a na oblohe je svetlo; a niekedy fúka studený vietor, akýsi ťažký, horúčkovito, predierajúci sa až do kostí a dotýkajúci sa tela nepriateľsky - v nebi aj na zemi sa zachmúri; alebo niekedy je rozpúšťanie atmosféry teplé, otepľujúce a niekedy je rozpúšťanie studené, otupujúce. Tak je to aj v duchovnom živote: niekedy je naša duša obklopená a preniknutá ľahkým, príjemným, hrejivým, oživujúcim dychom - cítite sa ľahko, pokojne; a niekedy sa srdca dotkne ťažký, vražedný dych, sprevádzaný úplnou duchovnou temnotou. Prvý je od Ducha Božieho, druhý je od diabla. Na všetko si treba zvyknúť: ako v prvom prípade nebyť arogantným, tak ani v poslednom neklesať na duchu, neupadať do zúfalstva, ale usilovne sa uchyľovať k Bohu. Keby ľudia neboli stvorení na Boží obraz, potom by sa Boh nebol vtelil z Najčistejšej Panny – Ó, aká vznešená je naša prirodzenosť – v stvorení aj vo vykúpení! Skrze vtelenie Božieho Syna z Preblahoslavenej Panny Márie sa Boh úprimne zjednotil s ľuďmi. Ó, ty, ktorý si svojím slávnym narodením zjednotil Boha ako človeka a zjednotil zavrhnutú prirodzenosť našej rasy s nebeskou, 15 sláva tebe hodná slávy od celého rozumného stvorenia, lebo si našiel takú čistotu a milosť u Boha, že si mohol z dobrej vôle Boha Otca, s pomocou Ducha Svätého, vteliť Božieho Syna! Ale, ó, Pani, zaruč nám aj to, aby sme dosiahli čistotu ducha a tela prostredníctvom spoločenstva božských tajomstiev tela a krvi Tvojho Syna! Svojou inkarnáciou sa Pán dostal do blízkeho vzťahu s človekom. Úžasné! Sám Boh je zjednotený v jednej osobe s človekom, Boh sa stal telom - Slovo sa stalo telom (Ján 1:14). Sám Boh jedol naše telesné jedlo a pil náš nápoj, sedel v jasliach a býval v dome. Neobmedzený nebesami som kráčal nohami po zemi, po vode, vo vzduchu (hovoria, idem do neba (Skutky 1:10); Bol som pribitý na strom a z ničoho nič som visel na zemi z Jeho príkazu 16). Všetka zem, voda a vzduch – všetko je posvätené Božím Synom, ktorý sa stal človekom; Preto je mu zem drahá – toto je dočasný príbytok človeka, tento hotel ľudského rodu, toto je Jeho príbytok medzi ľuďmi. No zvlášť milí sú Mu samotní ľudia, ktorých dušu a telo prijal do jednoty svojej Osoby, a najmä praví kresťania. On je v nich – a oni sú v Ňom. Čo je pre človeka najžiadanejšie? Vyhýbanie sa hriechu, odpustenie a odpustenie hriechov a získanie svätosti. prečo? Pretože hriechy ako: pýcha, zlé správanie voči druhým, zlá podozrievavosť, lakomstvo, lakomosť, závisť a pod. nás oddeľujú od Boha, Zdroja života, odvádzajú nás od komunikácie s ľuďmi a uvrhujú nás do duchovnej smrti, a krotké, pokorné, láskavé zaobchádzanie s každým, aj s našimi nepriateľmi, prostota, nežiadúca láskavosť, štedrosť ku každému potrebná, štedrosť a nevôľa ku každému nás s Bohom, Zdrojom života, a urob nás priateľskými k ľuďom. Daj teda, Pane, úplne sa vyhýbať hriechu a privyknúť si na každú cnosť zo svojej milosti. Pre ňu, Majster, Pane, bez Teba nemôžeme urobiť nič dobré, existuje zlo (Mt 12:34). Tí, ktorí sú voči nám zatrpknutí alebo nám závidia, tí, ktorí sú na nás hrdí, by nemali byť vzájomne zatrpknutí, nahnevaní, pyšní, ako to zvyčajne býva s našou skazenou prirodzenosťou, ale ľutovať ich, ako tých, čo sú posadnutí pekelným ohňom a duchovnou smrťou, modlite sa za nich v hĺbke srdca, aby Pán zapálil temnotu ich duší a osvietil svetlom ich sŕdc. Sme zatemnení svojimi vášňami a nevidíme ich nezmyselnosť, škaredosť a vlastné činy, ale keď nás Pán osvieti svetlom svojej milosti, vtedy sa prebúdzame ako zo sna, jasne vidíme škaredosť, šialenstvo našich myšlienok, pocitov, slov, činov; naše srdce, predtým zatvrdnuté, mäkne, hnev prechádza a na jeho mieste je láskavosť, náklonnosť a blahosklonnosť. Preto podľa slova nášho Spasiteľa musíme milovať svojich nepriateľov, žehnať tým, ktorí nás preklínajú, a robiť dobro tým, ktorí nás nenávidia (Matúš 5:44; Lukáš 6:27–28), pretože aj oni sú našimi bratmi, ktorí sú slepí a chybujú. Skutočný život je vyhnanstvo: Pán Boh ho vraj vyhnal z raja sladkosti (Gn 3,23) a my sa musíme všetci usilovne snažiť pokáním a skutkami hodný pokánia do našej vlasti. Učiteľ, daj mi vytúženú vlasť, vytvor mi opäť raj ako obyvateľa 17. Skutočný život je úzka cesta, cesta smútku, ťažkostí a chorôb. Čím užšia je táto cesta, tým presvedčivejšia, tým istejšia, že sme na pravej ceste; čím širšie, tým istejšie, že sme blízko zničenia. Skutočný život je každodenná, krutá, trpká vojna s nepriateľmi našej spásy, najmä s neviditeľnými duchmi zla na vysokých miestach, ktorí nás nenechajú ani jeden deň na pokoji, ale neustále sú nad nami zradné a roznecujú v nás rôzne vášne a svojimi žihadlami nás zraňujú tým najcitlivejším spôsobom. Preto pamätajte, že sa proti nám vedie nepretržitá vojna; že nie je čas na oddych, zábavu a zábavu v tomto živote, ktorý je daný na prípravu na budúcnosť, ani keď nás pokúšajú katastrofy, ani keď sa nám zdá, že sme úplne pokojní a šťastní, keď sa napríklad oddávame radovánkam v divadle, po večeroch, keď sa predvádzame v elegantných šatách a ozdobách, keď sa oddávame pôžitkom všetkých kočiarov v lone matky atď. tvoje svetské rozkoše, najväčšie nešťastie ťa ťaží, človeče: si hriešnik, si nepriateľ Boží, vo veľkom nebezpečenstve ti hrozí strata večného života, najmä ak žiješ bezstarostne a nerobíš skutky hodné pokánia. Dolieha na teba hnev tvojho Boha, najmä ak neupokojíš Boha, ktorý ťa urazil svojou modlitbou, pokáním a nápravou. Takže nie je čas na to, aby ste sa tešili, ale skôr na slzy; rozkoše by mali byť vzácne a potom predovšetkým tie rozkoše, ktoré vám viera predkladá na duchovných slávnostiach. Boh je všemohúca moc všetkých hmotných svetov a navyše najúžasnejšia, milosrdná a spravodlivá moc duchovného sveta – anjelov a ľudí. V Jeho rukách sú všetci duchovia, ich pokoj a blaženosť, ako malátnosť a trápenie zlých duchov a zlých ľudí. Tak ako sa niekedy nečistým, pochmúrnym a zlým stavom našej duše rúhame Božskému – rúhame sa Otcovi, Slovu a Duchu Svätému, Duchu Tešiteľovi, tak naopak, človek s dobrou náladou duše, schopný slovom potešiť každého, oslavuje Otca i Syna a Ducha Svätého – Utešiteľa. Môžeme totiž utešovať tých, ktorí sú v akomkoľvek zármutku, útechou, ktorou sme my sami utešovaní od Boha (2. Kor. 1:4). Všemohúci Pán. Jeho všemohúcnosť zahŕňa všetko stvorenie: hore a dole, inteligentné a zmyselné, anjelov a ľudí, nebo a všetko na ňom, zem a všetko na ňom, more a všetko v ňom - ​​Jeho všemohúcnosť zahŕňa úplne všetko a všetky časti stvorení. Objíma teda srdce človeka a jeho myšlienky; Preto sa hovorí, že srdce je kráľom v Božej ruke (Prísl. 21, 1), preto apoštoli hovoria: Nemyslíme si, že sme spokojní ako sami so sebou, ale naša spokojnosť je od Boha (2 Kor 3, 5). Ak milosť Božia opustí moje srdce a moju myseľ, stanem sa ako prach unášaný vetrom, bez akejkoľvek morálnej pevnosti, so sklonom ku všetkým druhom zla; moja myseľ a srdce sú prázdne, malicherné, pochmúrne, bezmocné. Panna Mária je najmilosrdnejšia Pani zo všetkých synov a dcér ľudí, ako Dcéra Boha Otca, ktorý je láska; Matka Božie Slovo je vyvolenou nevestou Ducha Svätého pre našu lásku, ktorá je láskou, ktorá je jednopodstatná s Otcom a Slovom. Ako sa neuchýliť k takejto Pani a neočakávať od nej všetky duchovné výhody! Umiestnite si do duše pevný úmysel silne nenávidieť každý hriech – myšlienky, slová a skutky, a keď príde pokušenie k hriechu, odvážne a s pocitom nenávisti voči nemu odolajte; len si daj pozor, aby sa tvoja nenávisť neobrátila na tvár tvojho brata, ktorý dáva vznik hriechu; Nenáviď hriech z celého srdca a ľutuj svojho brata; napomínaj ho a modli sa za neho pred Najvyšším, ktorý nás všetkých vidí a skúša naše srdcia a vnútro. Nie kvôli úkrytu bojujete proti hriechu (Žid. 12:4). Bez nenávisti k hriechu založenej v srdci nie je možné často doň neupadnúť. Sebaláska musí byť vykorenená: každý hriech pochádza zo sebalásky; hriech vždy predstiera, že je naším dobrodincom, sľubujúc nám spokojnosť a pokoj. Strom je dobrý na jedlo a lahodí oku a je červený na jedenie (Gn 3:6). Takto sa nám hriech vždy javí. Keby nás anjeli strážni neochránili pred machináciami zlých démonov, ach, koľkokrát by sme potom padali z hriechu do hriechu, ako by nás trápili démoni, ktorí radi týrajú ľudí, čo sa stane, keď Pán dovolí anjelovi strážnemu, aby sa od nás na chvíľu stiahol a zahral si na nás s démonmi. Áno, anjeli sveta, verní mentori, strážcovia našich duší a tiel sú stále s nami, ak ich od seba dobrovoľne neodháňame ohavnosťou telesnosti, pýchy, pochybností a nevery. Akoby ste mali pocit, že vás zakrývajú krídlami svojej nehmotnej slávy a vy ich len tak nevidíte. Vychádzajú z nich dobré myšlienky, dispozície, slová a skutky. Nepriateľ často zraňuje našu dušu svojou zlobou a páli nás. Toto zranenie sa šíri ako Antonovov oheň v srdci, pokiaľ ho nezastavíte úprimnou modlitbou viery. A Boh svojou láskou zraňuje naše duše, ale toto zranenie je ľahké, sladké, nie spaľujúce, ale hrejivé a oživujúce. O pokání. Pokánie musí byť úprimné a úplne slobodné a v žiadnom prípade nie vynútené časom a zvykmi alebo osobou, ktorá sa spovedá. Inak to nebude pokánie. Čiňte pokánie, hovorí sa, lebo Kráľovstvo Nebeské sa blíži (Matúš 4:17), približuje, to znamená, že prišlo samo, nemusíte ho dlho hľadať, hľadá vás, vašu slobodnú dispozíciu, to jest: čiňte pokánie s úprimnou ľútosťou. Byť pokrstení (hovorené o tých, ktorí boli pokrstení Jánom), vyznávať svoje hriechy (Matúš 3:6), to znamená: oni sami vyznali svoje hriechy. A keďže naša modlitba je predovšetkým pokánie a prosba za odpustenie hriechov, musí byť vždy úprimná a úplne slobodná, a nie mimovoľná, vynútená zvykom a zvykom. Modlitba by mala byť rovnaká, keď zahŕňa vďakyvzdanie a chválu. Vďačnosť predpokladá v duši prijímateľa plnosť slobodného, ​​živého citu, voľne plynúceho perami: z plnosti srdca hovoria pery (Mt 12,34). Doxológia predpokladá potešenie z prekvapenia u človeka, ktorý uvažuje o skutkoch nekonečnej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti Boha v morálnom a materiálnom svete, a preto by aj prirodzene mala byť úplne slobodnou a rozumnou záležitosťou. Vo všeobecnosti by modlitba mala byť slobodným a úplne vedomým vyliatím duše človeka pred Boha. Vylievam svoju dušu pred Pánom 18 (1 Samuel 1:15). Aby Pán očistil a zapálil našu modlitbu, dovoľuje diablovi, aby bolestne zapálil naše vnútro, aby sme sa my, cítiac v sebe cudzí oheň a ním trpiaci, snažili vniesť do svojho srdca pokornou modlitbou Boží oheň, oheň Ducha Svätého, ktorý oživuje naše srdcia. Pán dovoľuje pokušeniam nepriateľa, aby nás skúšali, posilňovali našu duchovnú silu v boji proti nepriateľovi a aby sme my sami viac videli, k čomu naše srdce inklinuje: trpezlivosť, vieru, nádej a lásku a všeobecne cnosť, alebo podráždenosť, nedostatok viery, reptanie, rúhanie, hnev a zúfalstvo. Preto nesmieme byť skleslí, ale samoľúbo a trpezlivo znášať temnotu srdca, ktorá prichádza na našu dušu, oheň, ktorý nás oslabuje a vedie k netrpezlivosti a hnevu, smútku a útlaku, vediac, že ​​je to nevyhnutné v poriadku nášho duchovného života, že tým nás Pán skúša, či sa budeme rúhať pravej ceste, ceste Svätého. vieru a cnosť a či sme odhodlaní nasledovať cestu zla. Sme slobodní a my sami sa musíme všetkými možnými spôsobmi, zo všetkých síl, vo viere a cnosti posilňovať až do bodu, keď „nastavíme svoju dušu“ na cestu spravodlivosti, ale ako sa to stane, ak s nami nebudú žiadne pokušenia? Diabol udiera do sŕdc kňazov lenivosťou, suchopárnosťou a neplodnosťou, aby Božiemu ľudu nehlásali pravdy evanjelia, nehovorili mu celú Božiu vôľu; Pri modlitbe niekedy pôsobí v srdci a udiera necitlivo, takže modlitba nie je úprimná, ale len zvyková; nedovolí svojmu srdcu, aby v modlitbe kontemplovalo veľkosť všetkých dokonalostí Boha, veľkosť Matky Božej, svätých anjelov a svätého Božieho ľudu. Diabol je taká zlá reč, ktorá v každom čase a všade lezie do očí vášho srdca, zatieňuje ich a potláča, je to taký jedovatý prach, ktorý sa neustále vznáša v našej duševnej atmosfére a žieravo sedí na srdci, rozožiera ho a vŕta. To isté robí s ostatnými zákonníkmi, zasiahne ich srdcia suchosťou, neplodnosťou a stiesnenosťou, aby nemohli súcitne učiť mladé ratolesti Kristovho hrozna Božím pravdám, vlievať do nich životodarné prúdy evanjelia. Tu je svetský kruh: hovoria a hovoria, väčšinou sa prelievajú z prázdneho do prázdneho a nehovorí sa o Bohu – spoločnom Otcovi všetkých, o Jeho láske k nám, o budúcom živote, o odmene – prečo? Hanbia sa hovoriť o Bohu. Najprekvapujúcejšie však je, že aj ľudia, ktorí sa tvária ako zbožní, samé svetielka, zriedka hovoria o Bohu, o Kristovi Spasiteľovi, o vzácnosti času, o zdržanlivosti, o zmŕtvychvstaní, o súde, o budúcej blaženosti a večných mukách v kruhu svojich rodín a v kruhu svetských ľudí a často trávia čas prázdnymi rozhovormi, hrami a aktivitami! Opäť preto, že sa hanbia začať takýto rozhovor, boja sa, že sa budú nudiť, alebo sa boja, že to sami nevydržia a nebudú sa srdečne rozprávať o duchovných témach. Ó, cudzoložný a hriešny svet! Beda vám v deň súdu od obecného, ​​nestranného Sudcu. Prišiel do svojho, ale jeho vlastní Ho neprijali (Ján 1:11). Áno, Pán a Stvoriteľ všetkého nie je medzi nami prijatý! V našich domovoch, v našich rozhovoroch to nie je akceptované. Alebo tu je človek, ktorý číta svätú knihu, alebo nahlas číta modlitby, ale prečo niekedy číta akoby mimovoľne, neochotne, potkne sa mu jazyk? Nie pre prílišné srdce, ale pre zovretie a prázdnotu jeho pier, ktoré sotva hovoria. z coho to je? Od pohŕdania duchovným čítaním či modlitbou a falošnej hanby, ktorú do srdca zasieval diabol. Ach, chudobní, chudobní ľudia sme! Čo treba považovať za najväčšiu poctu, za to sa hanbíme. Ó, nevďačné a zlomyseľné stvorenia! Aké muky si takýmto správaním zaslúžime? Keď sa nepriateľovi nepodarí uväzniť kresťana na ceste spásy žiaľmi a ťažkosťami, chudobou a rôznymi inými núdzami, chorobami a rôznymi nešťastiami, rúti sa do druhého extrému: bojuje s ním zdravím, pokojom, blaženosťou, uvoľnením srdca, duševnou necitlivosťou duchovných požehnaní či bohatstvom vonkajšieho i vnútorného života. Ach, aký nebezpečný je ten posledný stav! Je nebezpečnejší ako prvý stav, stav smútku a stiesnenosti, stav choroby atď. Tu ľahko zabúdame na Boha, prestávame cítiť Jeho milosrdenstvo, drieme a duchovne spíme. Dotknem sa ženícha, zdriemnem si a zaspím. O polnoci zaznel krik: Hľa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety (Matúš 25:5-6). A v smútkoch sa mimovoľne neustále obraciame k Bohu o spásu, neustále cítime, že Boh je Bohom našej spásy, Bohom spásy, že On je naše brucho, náš dych, naše svetlo, naša sila. Pre kresťana je teda lepšie žiť v nejakom smútku. Modlitba je duchovné dýchanie; keď sa modlíme, dýchame Ducha Svätého; Modliť sa s Duchom Svätým (Júda 1:20). Takže všetky cirkevné modlitby sú dychom Ducha Svätého, ako duchovný vzduch a spolu svetlo, duchovný oheň, duchovný pokrm a duchovný odev. Svätá duša, všetci sme kresťania – Tvoj dych, Tvoje narodenie po krste a po prvom tvorivom nádychu v osobe prvého človeka sme my všetci, všetky kmene zeme – Tvoj dych, Tvoje narodenie! Zmiluj sa a buduj nás všetkých, Svätá duša! Svojím dychom zažeň pach našich hriechov a vášní, zažeň pach všetkých hriešnych sklonov! Keď sa modlíte, vždy pevne verte a pamätajte, že každá vaša myšlienka a každé vaše slovo môže, nepochybne môže byť čin. U Boha zlyhá každé slovo (Lukáš 1:37). Ale držte sa Pána; s Pánom je jeden duch (1. Kor. 6:17). To znamená, že vaše slovo nezlyhá. Veriacemu je možné všetko (Marek 9:23). Dávaj si pozor na svoje slovo: tvoje slovo je vzácne. Na každé prázdne slovo budú ľudia odpovedať v deň súdu (Matúš 12:36). Slovo je vyjadrením pravdy, pravdy samej, bytia, skutku. Slovo predchádza každú bytosť, každú vec ako víno ich existencie – minulosti, prítomnosti alebo budúcnosti. Ja som Alfa a Omega, počiatok i koniec, hovorí Pán. Ten, ktorý je a ktorý je a ktorý má prísť, Všemohúci (Zj. 1:8). Toto hovorí tvorivé Slovo Otca. V ňom je Slovo vina všetkých stvorení, prítomných, minulých i budúcich. Prečo ctíme kríž s takou veľkou úctou, že v modlitbách spomíname na jeho moc po príhovore Najsvätejšej Bohorodičky a nebeských mocností, pred všetkými svätými, ba niekedy aj po Matke Božej, pred nebeskými mocnosťami? Pretože po utrpení Spasiteľa sa kríž stal znamením Syna človeka, t. j. kríž označuje samotného Božieho Syna, ktorý sa vtelil a trpel pre spásu. Na kríži sa Kristus obetoval Bohu Otcovi za naše hriechy, na ňom a s ním nás zachránil pred dielom nepriateľa; a preto si ho ctíme s takou veľkou úctou! Preto je pre veriacich vždy veľkou silou, ktorá oslobodzuje od všetkého zla, najmä od darebáctva neviditeľných nepriateľov. Tak ako svetlo, vzduch a voda sú spolu a navzájom sa prenikajú a nesplývajú, ale každé zostáva tým, čím je: svetlo - svetlo, vzduch - vzduch, voda - voda, pričom si úplne zachovávajú svoje individuálne vlastnosti a bytosť je jedna substancia, tak sú istým spôsobom Osoby Božskej Trojice vždy spolu a nie sú od seba oddelené. Otec je v Synovi a Syn je v Otcovi a Duch Svätý, vychádzajúci z Otca, spočíva v Synovi – ale zároveň každá Osoba zostáva so svojimi osobnými vlastnosťami: Boh Otec sa nenarodil, nie je stvorený, nevychádza; Narodil sa syn; Duch Svätý pochádza od Otca a tri Osoby majú jednu bytosť – Božskú, jednoduchú bytosť; táto podobnosť je založená na slovách samotného nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa nazýva Svetlom sveta a hovorí o Duchu Svätom, pripodobňujúc Ho v skutkoch vodného živlu: verte vo mňa, ako hovorí Písmo, rieky z Jeho útrob budú vytekať živé vody. Toto chcú tí, ktorí veria v Jeho meno, dostať o Dusovi (Ján 7:38–39). Tiež to prirovnáva k vzduchu alebo vetru: Duch dýcha, kam chce, a vy počujete Jeho hlas, ale neviete, odkiaľ prichádza a kam ide (Ján 3:8). Svätá Cirkev spieva o Duchu Svätom: ak niekto prijme Ducha Svätého podľa svojho dedičstva, čoskoro ho vezme od ľudí na zemi 19 . Pre Pána dať telo akémukoľvek inému stvoreniu – či už je to zviera alebo rastlina – je to isté, ako pre nás šiť, obliecť si šaty: vzal to, ušil a obliekol. Obliekol si ma do kože a mäsa a zošil si ma kosťami a šľachami (Jób 10:11). A aké nekonečné množstvo a rozmanitosť látok má Pán, z ktorých On, Stvoriteľ, vytvára rôzne odevy pre rôzne strihy pre svoje stvorenia (zvieratá, vtáky, ryby, hmyz, plazy)! A jedného dňa nás oblečie svetlom ako slnko vo svojom kráľovstve! Kráľovná sa zjavila... v zlatom rúchu (Ž 44:10). Spravodliví budú osvietení ako slnko (Matúš 13:43). A teraz sme oblečení zemou, vodou, vzduchom, teplom - to sú naše šaty. A ako múdro a pohodlne sú všetky tieto prvky vyrobené a kombinované v našom bytí! Nie je ani ťažký, ani krásny. Ó, múdry a všemocný umelec! životodarný umelec! Aké úžasné, pohodlné a živé je všetko s vami! S Tebou aj prach ožíva, s Tebou sa aj prach hýbe! V modlitbe je hlavnou vecou, ​​o ktorú sa musíte postarať v prvom rade, živá, jasnozrivá viera v Pána; predstav si Ho živo pred sebou a v sebe, a potom, ak chceš, pros o Krista Ježiša v Duchu Svätom a stane sa ti to. Pýtajte sa jednoducho, bez váhania, a potom bude váš Boh pre vás všetkým a v okamihu vykoná veľké a úžasné skutky, tak ako znamenie kríža vykonáva veľké sily. Nežiadaj len pre seba, ale pre všetkých veriacich, pre celé telo Cirkvi, duchovné a materiálne požehnania, neoddeľuj sa od ostatných veriacich, ale buď s nimi v duchovnej jednote, ako člen jedného veľkého tela Cirkvi Kristovej – a milujúc všetkých ako svoje deti v Kristovi, Nebeský Otec vás naplní veľkým pokojom a smelosťou. Pri modlitbe pevne počúvajte slová modlitby, precíťte ich srdcom. Nerozptyľujte svoju myseľ od nich do žiadnych myšlienok. Pri modlitbe počas bohoslužieb, slávení sviatostí a modlitbách pri rôznych príležitostiach sa pevne spoliehajte na slová cirkevných modlitieb, verte, že ani jedno slovo nie je zbytočné, každé má svoju silu, že v každom slove je Pán sám trojičný, všade prítomný a všetko napĺňa; Myslite: Ja nie som nič, všetko robí Pán. Zamyslite sa znova: Hovorím – Boh Slovo hovorí vo mne. Nemám sa čoho obávať; Všetok svoj smútok, hovorí sa, uvrhnite na Neho, lebo sa o vás stará (Ž 54:23). Čítate svetský časopis alebo noviny: číta sa to ľahko a príjemne, ľahko všetkému uveríte. Ale ak začnete čítať duchovný časopis alebo knihu, najmä cirkevnú knihu, alebo začnete čítať modlitby, vaše srdce sa stane ťažkým a budú vás mučiť pochybnosti a nevera a nejaký druh temnoty a znechutenia. Veľa ľudí to priznáva. Prečo sa to deje? Samozrejme, nie od kvality samotných kníh, ale od kvality čitateľov, od kvality ich sŕdc a - čo je najdôležitejšie - od diabla, nepriateľa človeka, nepriateľa všetkého posvätného. Keď čítame svetské diela, nedotýkame sa ho a on sa nedotýka nás. Len čo sa chopíme posvätných kníh, začneme uvažovať o našej náprave a záchrane, potom ideme proti nemu, dráždime ho, trápime jeho hnev, a tak na nás útočí a vzájomne nás sužuje – čo robiť? Nevzdávajte sa dobrých skutkov, čítania, modlitby, ale musíte vydržať a trpezlivo zachrániť svoju dušu. Svojou trpezlivosťou získajte svoje duše, hovorí Pán (Lukáš 21:19). To isté sa musí vzťahovať na divadlá a kostoly, na javisko a na služby Božie. V divadle sa veľa ľudí cíti príjemne, ale v kostole je to ťažké a nudné – prečo? Pretože v divadle je všetko dokonale upravené pre zmyselného človeka a my sa tam diabla nedotýkame, ale bavíme ho a on nám robí radosť, nedotýka sa nás: bavte sa, priatelia, myslí si, len sa smejte a nepamätajte si Boha. V cirkvi je všetko prispôsobené tak, aby vzbudzovalo vieru a bázeň pred Bohom, zbožné city, pocit našej hriešnosti, skazenosti; a diabol nám vlieva do sŕdc pochybnosti, skľúčenosť, melanchóliu, zlé, hnusné a rúhavé myšlienky - a teraz človek nie je spokojný sám so sebou a nevydrží, je ťažké vydržať hodinu. A rýchlo uteká. Divadlo a kostol sú protiklady. Toto je chrám sveta a toto je chrám Boží; toto je chrám diablov a toto je chrám Pánov. Keď vás žiadajú modliť sa za záchranu niekoho pred telesnou smrťou, napr. od utopenia, od smrti v dôsledku choroby, od ohňa alebo od akejkoľvek inej katastrofy, chváľte vieru tých, ktorí o to prosia, a povedzte si: nech je požehnaná vaša viera, podľa vašej viery, nech Pán dá splnenie mojej nehodnej, málovernej modlitby a nech mi pridá vieru. Ľahko si odpustíš všetko; ak hrešíš proti Bohu alebo proti ľuďom, môžeš ľahko odpustiť druhým. Miluj svojho blížneho ako seba samého, veľa mu odpúšťaj. Ak sa môj brat proti mne mnohokrát prehreší, odpustím mu až sedemkrát? Nepoviem vám to až sedemkrát, ale až sedemdesiatkrát sedem," hovorí Pán (Mt 18,21-22). Tu je láska známa. Ani toto na lásku nestačí: láska miluje svojich nepriateľov, robí dobre tým, čo ju nenávidia, žehná tých, čo ju preklínajú a modlí sa za tých, čo ju urážajú (Lk 6,27-28). Pán, ako znalec srdca, poznajúc našu lakomosť a malichernú sebeckú opatrnosť v prípade, keď máme preukazovať pohostinnosť a milosrdenstvo ľuďom, od ktorých nečakáme, že dostaneme rovnocenných, prisľúbil v súdny deň odmenu nielen za to, že sme nasýtili hladných, dali napiť smädnému, obliekli nahých, navštívili chorých a kresťanom, ktorí boli vo väzení, dostali odmenu - odmenu, ale aj tých, ktorí sú vo väzení. neverník. Kto dá jednému z týchto maličkých piť pohár studenej vody,... Amen, hovorím vám, nepríde o svoju odmenu (Matúš 10:42). Ó, Kristov súcit! Kto sa po tomto nebude hanbiť za svoju krutosť srdca a hanebnú lakomosť! Diabol ako duch, ako jednoduchá bytosť môže zakopnúť a zraniť dušu jediným okamžitým pohybom myšlienok skazenosti, pochybností, rúhania, netrpezlivosti, podráždenia, hnevu, okamžitým pohybom pripútanosti srdca k niečomu pozemskému, pohybom kontemplácie, smilstva a iných vášní – dokáže rozdúchať iskru vo vnútri hriechu a rozdúchať svojou charakteristickou zlobou, zlomyseľnosťou. osoba. Musíme sa zo všetkých síl držať a posilňovať v pravde Božej, odmietajúc klamstvá, sny a zlobu diabla na ich samom začiatku. Tu musí byť celý človek pozorný, celé oko, celý neoblomný je nezničiteľný, vo všetkých svojich častiach tvrdý a nezraniteľný. O! Sláva, sláva Tvojmu víťazstvu, Pane! Tak môžem v sile Tvojej sily poraziť nepriateľov neviditeľných a viditeľných po všetky dni svojho života až do posledného dychu. Amen. Ó, jednoduchosť viery! neopúšťaj ma. Nebuďte naklonení nielen k jedlu a pitiu, k šatám, k priestrannému a dobre vyzdobenému domu, k bohatému domácemu náčiniu, ale ani k svojmu zdraviu, ba ani k svojmu životu, nemajte najmenšiu predpojatosť, keď ste celý svoj život odovzdali do Pánovej vôle, hovoriac: pre mňa žiť, Kristus a zomrieť, je zisk (Flp 1,21). Nenáviď svoju dušu na tomto svete, ale zachováš si ju vo svojom večnom živote (Ján 12:25). Závislosť na dočasnom živote, na zdraví vedie k mnohým odchýlkam od Božích prikázaní, k zhovievavosti tela, k porušovaniu pôstu, k vyhýbaniu sa svedomitému plneniu služobných povinností, k skľúčenosti, netrpezlivosti a podráždenosti. Nikdy nespi večer pred večernou vládou, aby tvoje srdce nezbelelo od predčasného spánku a aby ho nepriateľ neudusil skamenenou necitlivosťou v modlitbe. Buďte triezvi a bdejte (1. Petra 5:8). Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do nešťastia (Matúš 26:41). Dávajte si pozor, lebo nepoznáte dennú hodinu, kým príde Syn človeka (Matúš 25:13). Buďte na pozore, neviete, kedy Pán príde k vám domov, či večer, či o polnoci, či za zvuku slučky, či ráno, aby náhodou neprišiel a nenašiel vás spať. A ako vám hovorím, hovorím všetkým: bdejte (Marek 13:35–37). Modlite sa, bratia moji, k Matke Božej, keď vo vašom dome povstane búrka nepriateľstva a zloby. Ona, všetko dobrá a všemocná, dokáže pohodlne a pohodlne upokojiť ľudské srdcia. Pokoj a láska pochádzajú od jedného Boha, ako zo svojho Zdroja, a Pani je v Bohu jedno s Bohom a ako Matka Kristova - Svet, žiarli a modlí sa za pokoj pre celý svet, a navyše - zo všetkých kresťanov má všetku dobrú moc - svojou mániou od nás odháňa duchov zloby v nebi - týchto bdelých a horlivých ľudí, ktorí sú medzi ľuďmi tak bdelí a horliví. láska vo svojej suverénnej ochrane, rýchlo, rýchlo dáva pokoj a lásku. Buďte horliví za zachovanie viery a lásky vo svojich srdciach; ak sa o to sám nepostaráš, tak nebudeš hodný prihovárania sa za teba u Boha – Matky Božej; Okrem toho buďte vždy horlivými a úctivými ctiteľmi Matky Pána Všemohúceho; lebo je hodné skutočne požehnať Ju, vždy požehnanú a nepoškvrnenú Matku Božiu, najvyššiu zo všetkého stvorenia, Príhovorkyňu ľudského pokolenia. Snažte sa v sebe pestovať ducha pokory, lebo Ona sama je pokorná ako žiadny iný smrteľník a s láskou hľadí len na pokorných. Pozrite sa na pokoru Jej služobnice – hovorí Alžbete o Bohu, svojom Spasiteľovi (Lukáš 1:48). Nedovoľ diablovi, aby do tvojho srdca zasadil hnev a nepriateľstvo voči tvojmu blížnemu, nedovoľ, aby sa ti v žiadnom prípade uhniezdil; inak tvoja zloba, hoci sa neprejavuje slovami ani skutkami, ale len tvojím pohľadom, môže nakaziť tvojho brata cez zrak a dušu (lebo nič nie je nákazlivé ako zloba, zvlášť príhodne nakazí tých, ktorí majú v srdci prebytok nedriemajúcej zloby), rozdúchajúc v ňom iskru zloby do celého plameňa. Buďte opatrní: ak budete podľa toho merať, nameria sa vám to späť (Matúš 7:2). Nie je nič skryté, čo by nebolo odhalené; niečo skryté, čo nebude známe, bude odhalené (Lukáš 8:17). Maj kresťanskú milosť požehnať zo srdca tých, čo ťa preklínajú, aby si potešil svojho Krista, ktorý povedal: požehnaj tých, čo ťa preklínajú. – Miluj svojich nepriateľov úprimne, nevšímaj si ich nepriateľstvo, ale obraz Boha, na ktorý boli stvorení, vidiac v nich seba. Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, ako syn Nebeského Otca, ktorý je dobrý k tým, ktorí nemajú milosť a zlo, veriac, že ​​dobrom zvíťazíte nad zlom; pretože dobro je vždy silnejšie ako zlo. – Modlite sa za tých, ktorí vám spôsobujú nešťastie, a modlitbou ich vyslobodíte, ak Boh dá, od bezbožnosti, zloby a intríg a seba vyslobodíte z nešťastia. – Tomu, kto ťa prosí, daj, a tomu, kto ti berie, neber svoje (Lukáš 6:27–28, 30, 35), lebo všetko je Božie a Pán, ak chce, môže ti všetko vziať. Pamätaj, že ty si vyšiel nahý z lona svojej matky a nahý odídeš (Jób 1:21) a nič si so sebou nevezmeš. Ak budete takto žiť, získate pre seba neoceniteľný poklad pokoja a lásky a budete dlho žiť na zemi: lebo mierni, hovorí sa, zdedia zem a budú sa tešiť z hojnosti pokoja (Ž 37,11; Mt 5,5). Pozerám sa len na Teba, Majster, očami svojho srdca, nepochybne v Teba verím. Sám vieš, čo a ako mi dať. Ty si poklad každého dobra, si dobrota, múdrosť a všemohúcnosť, ktorá prekypuje všetkým tvorom. Preto hľadím na Teba, Pani, oroduj a zmiluj sa nado mnou. Nenechaj sa odradiť a neoslabni na duchu, vidiac v sebe neustály boj medzi zlom a dobrom, ale ako dobrý a odvážny bojovník Ježiša Krista, Majstra umenia, odvážne bojuj proti zlu, hľadiac na korunu, ktorú pripravil Majster pre všetkých, ktorí víťazia nad zlom na tomto svete a vo svojom tele: Tomu, kto víťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne (Zj. 3:3). Aby ste si nepamätali zlobu svojho blížneho voči vám, ale aby ste mu z hĺbky srdca odpustili, pamätajte, že ani vám nie je cudzia zloba, ani všetky ostatné vášne. Uznajte slabosti a vášne blížneho ako svoje vlastné: odpúšťajte si navzájom, ako Boh v Kristovi odpustil vám (Ef. 4:32). Ó, aký som hriešny, aké sú moje hriechy ohavné pre oči Boha, ľudí a dokonca aj mňa samého! Kto by mi mohol byť odpornejší ako ja? Naozaj nikto; V porovnaní so mnou sú všetci spravodliví. Budem sa na seba nemilosrdne hnevať a odpustenie urážok a chýb blížneho voči mne bude považované za neslušné ako zvláštne šťastie a zhovievavý, štedrý a milosrdný Pán mi odpustí aspoň niektoré hriechy. Musím si zapamätať, že toto je jediný spôsob, ako si zaslúžim Pánovo milosrdenstvo, inak by som už dávno nežil. Ó, koľko nešťastí, veľa ťažkostí, aký ťažký je pozemský život! Od rána do večera musíme každý deň zvádzať ťažký boj proti vášňam tela, bojujúcim proti duši, proti kniežatstvám, vládcom a vládcom temnoty tohto sveta, duchom bezbožnosti na vysokých miestach (Ef. 6:12), ktorých skazenosť a klamstvo sú nesmierne zlé, pekelne zruční a nikdy nedriemajú! - Ó, náš najsladší Spasiteľ, volám k sebe všetkých, ktorí pracujú a sú zaťažení - na pokoj! Hľa, vidíš: naše srdce a naše lono sú vyčerpané každodenným bojom a smútkom, sme vyčerpaní, oslabení, kráčame ako tiene. Naši zlí nepriatelia neustále mrazia naše duše a snažia sa nás všetkými prostriedkami stiahnuť do priepasti zúfalstva. Natiahni, Pane, svoje vysoké rameno a vysloboď nás z machinácií prastarého draka, vraha. Ak chce niekto ísť za mnou, povedal si, zapri sám seba, vezmi svoj kríž každý deň a nasleduj ma (Lukáš 9:23). Kto je však každodenným vinníkom nášho kríža, našich bolestí a ťažkostí? Náš telesný, starý muž a diabol s jeho neustálymi úskokmi. Pohľad na Pána, keď zápasíme s nejakou vášňou alebo po spáchaní nejakého hriechu a čine pokánia, upokojuje naše nepokojné srdce a úžasne rozjasňuje našu tvár. Dal si mi radosť do srdca; Svetlo Tvojej tváre nám žiari, Pane (Ž 4:7–8). Ó, aká jasná sa naša tvár rozžiari, keď s intenzitou viery, očami svojho srdca hľadíme na Boha našich sŕdc! Naozaj je teda Pán s nami, keď povedal: volaj ma v deň svojho smútku a zničím ťa (Ž 49:15). Som s ním v zármutku, zničím ho a oslávim (Ž 90,15). Ó, najštedrejší a zhovievavý Bože, pripravený sedemdesiatkrát denne odpúšťať hriechy a prestúpenia nám, ktorí sa úprimne kajáme a prosíme o odpustenie od Teba – zmiluj sa nad nami, ktorí sa proti Tebe v každú hodinu mnohokrát prehrešíme. Amen. Akú nekonečnú bezvýznamnosť predstavuje jedlo a pitie na jednej strane a akú nekonečnú veľkosť predstavuje človek nimi kŕmený na strane druhej! Nie je to najväčšie šialenstvo, nie je to bezbožnosť, šetriť pre človeka, pre tento Boží obraz, pre tohto účastníka božskej prirodzenosti, pre ktorého bude Boh všetkým – Boh bude všetkým vo všetkom (1 Kor. 15:28), šetriť jedlo, pitie, oblečenie, bývanie a čokoľvek pozemské! Prach nech je prachom – nech je nesmrteľný obraz nesmrteľného Boha vždy vyvýšený a uprednostňovaný pred všetkým pozemským, porušiteľným a čoskoro zahynie! Preto nič nešetrime na blížnom! Ó, aká veľká česť je živiť, obliekať a dávať odpočinok Božiemu obrazu! Bože, najmilosrdnejší a najštedrejší! Naplň naše srdcia dobrotou a štedrosťou! Boží svätý ľud mal osvietené oči srdca (Ef. 1:18) a týmito očami jasne kontemploval potreby našej prirodzenosti, skazenej hriechom, jasne videl, o čo sa máme modliť, o čo prosiť, za čo ďakovať, ako oslavovať Pána a zanechali nám tie najlepšie príklady modlitieb všetkého druhu. – Ó, aké dobré sú tieto modlitby! Niekedy necítime a nepoznáme ich cenu, pričom dokonale poznáme cenu jedla a pitia, cenu módneho oblečenia, dobre zariadený byt, cenu divadiel, cenu hudby, cenu svetskej literatúry, menovite cenu románov, túto výrečnú, prázdnu mnohomluvnosť – a žiaľ! Pod nohami šliapeme vzácne zrnká modlitby; a - potom, ako všetko svetské nachádza priestranné útočisko v srdciach väčšiny, modlitba - žiaľ! - ani v nich nenájde úzky kútik, nezmestí sa do nich. A keď si vypýta, aby prišla k nám a čo i len jednou nohou sa zdvihne, hneď je vystrčená ako žobráčka, ako človek, ktorý nemá svadobné rúcho. Radujte sa pri každej príležitosti prejaviť láskavosť blížnemu ako pravý kresťan, usilujúci sa získať čo najviac dobrých skutkov, najmä pokladov lásky. Neradujte sa, keď vám prejavujú náklonnosť a lásku, pretože sa považujete za spravodlivo nehodného; ale radujte sa, keď máte príležitosť prejaviť lásku. Ukážte lásku jednoducho, bez akéhokoľvek odklonu od myšlienok o skazenosti, bez malicherných svetských sebeckých výpočtov, pamätajte na to, že láska je sám Boh, jednoduchá Bytosť. Pamätajte, že On sleduje všetky vaše cesty, vidí všetky myšlienky a pohyby vášho srdca. Nepremeškajte príležitosti modliť sa za človeka na jeho žiadosť alebo na žiadosť jeho príbuzných, priateľov, obdivovateľov či známych. Pán hľadí s priazňou na modlitbu našej lásky a našej smelosti pred Ním. Okrem toho je modlitba za iných veľmi užitočná pre človeka, ktorý sa modlí za iných; očisťuje srdce, utvrdzuje vieru a nádej v Boha a roznecuje lásku k Bohu a blížnemu. Pri modlitbe hovor: Pane! Je možné, aby si svojmu služobníkovi urobil to a to; toto mu urob, lebo Tvoje meno je dobrý Milovník ľudstva a Všemohúci. Ak my, zlá bytosť, vieme dávať dobré dary nielen svojim deťom, ale aj cudzincom, o čo viac dávaš všetky druhy dobra tým, ktorí ťa prosia (Matúš 7:11). Sláva Tebe, Pane, Otče náš, najmúdrejší skúšač mojej lásky k Tebe a k blížnemu! Nenechaj ma bez pokušení, ak Tvoja múdrosť a pravda teší a je prospešná, ani jeden deň môjho života; nech je zasadený, nech je ustanovený, nech je moja láska k Tebe a môjmu blížnemu očistená a povýšená a nech sa na Tvojom súde neobjavím prázdny pred Tvojou Tvárou. Ak ja, ako slabý človek, chcem niečo urobiť v rámci svojich možností, tak to urobím; napríklad chcem napísať esej - a napíšem ju, chcem vyliečiť chorobu - a urobím to, chcem niečo urobiť - a urobím to, napríklad postavím dom, chrám - a postavím to; alebo napríklad jednému poviem: poď a príde, odíď a odíde, urob toto a urobí to; či potom Boh, Všemohúci, neurobí všetko, čo chce? Náš Boh stvoril na nebi a na zemi, čo sa mu páči (Ž 113:11). Ak človek niekedy povie len dve slová: aby sa stalo to a to a stalo sa, hoci nie náhle, ale po chvíli; nebude sa potom zrazu robiť všetko, čo je povolané slovom Stvoriteľa? Nie je to z Jeho jediného slova, že všetko, po čom túži, sa zrazu splní? Tá reč a potom; On to prikázal a bolo to stvorené (Ž 149:5). "Nie sme tvorcami ľudí, ale oni robia tak veľa na naše slovo; Nie sme tvorcami vecí, ale veci podľa našej túžby a konania nadobúdajú tisíce podôb a slúžia nespočetným potrebám a potešeniam. Nie sme tvorcami vecí, ale vytvárame veľké a malé predmety z hmoty." Či sám Stvoriteľ, ktorý je všade a všetko plní, ktorého slovom všetko vzniklo z neexistencie, ktorého myšlienkou, vôľou a slovom bola stvorená a jestvujúca nekonečná rozmanitosť vecí, nestvorí, čo sa mu zachce? Ak niekedy ľudský lekár oživí polomŕtveho človeka pre jeho znalosť jeho práce a zručný, presný vplyv na príčinu choroby, potom Stvoriteľ lekárov a liečiteľstva nevylieči každú chorobu jednou vôľou a slovom? Či Stvoriteľ nevzkriesi mŕtvych jediným slovom? Vzdávajme Mu slávu, my maloverní, a povedzme Mu zo srdca: Tebe je všetko možné, Učiteľ, ale Tebe nie je nič nemožné. Amen. Ó Ty, Všemohúci Majster, ktorého mánia len všetci poslúchajú, celý svet, viditeľný i neviditeľný, daj mi, aby som Ťa neustále oslavoval jednoduchosťou mojej viery v Tvoju nekonečnú moc. Daj mi nehanebnú vieru, pevnú nádej, nepredstieranú lásku k Tebe a k blížnemu! On (Boh) je pred všetkými a všetko sa nachádza v Ňom (Kol. 1:17). – Tieto slová majú veľký, nesmierny význam! Vysvetľujú meno Sy, ktorým sa Pán s radosťou volal Mojžišovi. Lebo On znamená Toho, ktorý jestvuje predovšetkým, skrze koho existujú všetky veci. Tieto slová ukazujú všemohúcnosť, nekonečnú dobrotu a nesmiernu múdrosť nášho Pána Boha. Veľký je náš Pán a veľká je Jeho sila a jeho rozumu je nespočetné množstvo (Ž 146:5). Ak ste na stretnutí ľudí, zavoláte si osobu, ktorú poznáte, a on k vám príde; ak požiadate ľudí, ktorí sú vám podriadení, alebo jedného človeka, aby pre vás urobili niečo, čo je v rámci jeho schopností, a on splní vašu požiadavku, uspokojí ju podľa vášho želania a dokonca aj nad rámec vášho želania: potom verte, že rovnakým spôsobom v Cirkvi Božej - v tomto veľkom dome Božom, rozdelenom na dve polovice - nebeskú a pozemskú, každá osoba nebeskej Cirkvi, ktorú voláte, vám duchovne príde na pomoc; požiadajte ho, aby pre vás urobil čokoľvek, najmä čo sa týka Božieho kráľovstva a Božej pravdy, a on urobí to, čo sa vám bude páčiť prostredníctvom úzkej komunikácie s Bohom – Zdrojom dobra a sily. Boží svätí vás počujú tak, ako vás napríklad počuje celé zhromaždenie v kostole, keď sa modlíte alebo hovoríte slovo, pretože sú v Duchu Svätom a Duch napĺňa všetko a všade. Naša sebaláska a hrdosť sa prejavujú najmä v netrpezlivosti a podráždenosti, keď jeden z nás netoleruje najmenší problém, ktorý nám úmyselne alebo aj neúmyselne spôsobia iní, alebo prekážku, ktorú nám legálne či nelegálne, úmyselne či neúmyselne postavia ľudia alebo predmety okolo nás. Naša sebaláska a hrdosť by chceli dať všetko na seba, obklopiť sa všetkými poctami a pohodlím dočasného života, chceli by sme, aby všetci ľudia ticho a rýchlo poslúchli naše buchnutie, ba dokonca – kam až hrdosť nesiaha! – celá príroda; keďže - ach beda! My sami sme veľmi ľahostajní k viere a ku každému dobrému skutku, aby sme sa páčili Jedinému Vládcovi všetkých! Christian! určite musíš byť pokorný, mierny a zhovievavý, pamätajúc na to, že si hlina, prach, bezvýznamnosť, že si nečistý, že všetko dobré v tebe je Božie, že Božie dary sú tvoj život, dych a všetko; - že za hriech neposlušnosti a nestriedmosti musíte teraz odčiniť svoju budúcu blaženosť v raji zhovievavosťou, ktorá je nevyhnutná vo svete nedokonalostí a nespočetných pádov padlých ľudí, ktorí spolu s nami žijú a tvoria početných členov jediného ľudstva, oslabeného hriechmi. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon (Gal. 6:2). Kto je netrpezlivý a podráždený, nepozná seba a ľudstvo a nie je hoden nazývať sa kresťanom! Tým, že to hovorím, vynášam súd nad sebou, pretože som prvý, kto trpí netrpezlivosťou a podráždenosťou. Náš život je detská hra, len nie nevinná, ale hriešna, pretože so silnou mysľou a poznaním účelu nášho života tento cieľ zanedbávame a zapájame sa do prázdnych, bezcieľnych vecí. Náš život je teda detskou neospravedlňujúcou hrou: zabávame sa jedlom a pitím, užívame si, namiesto toho, aby sme ho využívali len na nevyhnutnú výživu tela a udržiavanie telesného života; hráme sa s oblečením – namiesto toho, aby sme si ním decentne zakrývali telo, aby sme ho chránili pred škodlivými účinkami živlov; zabávame sa so striebrom a zlatom, obdivujeme ho v pokladniciach alebo ho používame na luxusné predmety a pôžitky, namiesto toho, aby sme ho používali na potreby a prebytky rozdeľovali tým, ktorí to potrebujú; zabávame sa na svojich domovoch a na množstve rôznych nádob v nich, bohato a znamenite ich vyzdobujeme, namiesto toho, aby sme mali iba pevný a slušný prístrešok, ktorý nás chráni pred škodlivými účinkami živlov, a veci potrebné a slušné na domáce použitie; zabávame sa svojimi duchovnými darmi, mysľou, predstavivosťou, jedným slovom, používame ich len na to, aby sme slúžili hriechu a márnosti tohto sveta, len aby sme slúžili pozemskému a porušiteľnému, namiesto toho, aby sme ich v prvom rade a predovšetkým využívali na službu Bohu, aby sme ho poznali, Jeho nadovšetko Múdreho Stvoriteľa každého stvorenia, aby sme sa modlili, prosili, prosili, vzdávali vďaky a oslavovali túto časť sveta, ktorá mu neslúži a neslúži len na to, aby sme sa vzdali vzájomnej lásky. zabávame sa na našom poznaní svetskej márnivosti a pri jej získavaní strácame ten najvzácnejší čas, ktorý sme venovali príprave na večnosť; Často sa zabávame na svojom postavení, svojich povinnostiach, ľahkomyseľne, nedbanlivo, nespravodlivo, plníme ich a využívame na svoje sebecké pozemské účely; zabávame sa na dobrých ľudských tvárach alebo na nežnom a slabšom pohlaví a často ich využívame na hranie sa so svojimi vášňami; zabávame sa časom, ktorý treba rozumne využiť na vykúpenie večnosti, a nie jeho využívaním na hry a rôzne radovánky; Konečne sa zabávame, robíme si zo seba akési idoly, pred ktorými sa skláňame a pre ktoré hľadáme uctievanie iných. Kto dostatočne opíše a oplaká našu úbohosť, našu veľkú, obrovskú márnivosť, našu veľkú katastrofu, do ktorej sa dobrovoľne vrháme? Akú odpoveď dáme nesmrteľnému Kráľovi – Kristovi, nášmu Bohu, ktorý prichádza v sláve svojho Otca súdiť živých i mŕtvych, oznámiť rady nášho srdca a prijať od nás odpoveď na každé slovo a čin! Ach beda! beda, beda nám, ktorí nosíme Kristovo meno, ale nemáme v sebe Kristovho Ducha! nosiť Kristovo meno a nenasledovať učenie evanjelia! Beda nám, ktorí zanedbávame veľké spasenie (Žid. 2:3). Beda nám, ktorí nemáme kresťanskú vieru, nádej a kresťanskú lásku! Beda nám, ktorí sme milovali súčasný vek, predstieraní, dočasný a nedbalí na zlepšenie toho veku, ktorý nasleduje po smrti nášho porušiteľného tela, za týmto telesným závojom! Jednou zo slabostí ľudského ducha je zotrvačnosť vo viere a lenivosť v poznaní pravdy, najmä právd viery a zbožnosti. Čo je to, čo sa mladí muži a dokonca aj dospelí a starší učia najnetečnejšie a lenivo! Pravdy viery a zbožnosti. Svedčia o tom nespočetné experimenty. Aby sa ľudia navzájom ctili a milovali, aby neboli pyšní, neboli pred sebou arogantní, nadovšetko múdry Pán dal rôznym ľuďom svoje rôzne prirodzené a milosťou naplnené výhody, aby sa navzájom potrebovali. Každý z nás sa teda musí nedobrovoľne priznať k tej či onej slabosti a pokoriť sa pred Bohom a ľuďmi. Pane, sám si prehovoril svojimi najčistejšími perami: Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach (Mt 5,48). Chcem byť dokonalý. Buď mi teda úplnou dokonalosťou, lebo hovoríš: Bezo mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5). Všetky modlitby predpokladajú veľkú chudobu a úbohosť našej padlej prirodzenosti; tiež predpokladajú, že Pán je večne prúdiacim Zdrojom všetkej dokonalosti, všetkého dobra, že je naším nevyčerpateľným Pokladom. Vo svojich modlitbách a v každom čase musíme mať chudobu ducha. Blahoslavení chudobní duchom (Matúš 5:3). Posúďte podľa seba, aký veľký je človek: Boh prebýva v ňom a v Bohu (1 Ján 4:16), takže v zbožnom kresťanovi akoby nežije človek, ale sám Kristus: nie ten, kto žije, ale vo mne žije Kristus (Gal. 2:20), pretože celá duša sa stáva Kristovou, tak ako železo v žeravých uhlíkoch, všetko je svetlo, všetko horí ako oheň. Zachovaj mierny a pokojný postoj k svojmu bratovi, aj keď ťa zákerne alebo prefíkane alebo nejako neúmyselne pripraví o tvoj posledný rubeľ. Tu ukážete, že milujete Boží obraz vo svojom blížnom viac ako čokoľvek pozemské a porušiteľné, že vaša láska nikdy neopadne (1 Kor 13:8). Od toho, kto vám berie, nemučte (Lk 6, 30); Ak ťa chce niekto žalovať a vziať ti rúcho, dovoľ mu aj prisahať (Matúš 5:40). Nech ťa nepriateľ nezahanbí tým, že sa bude viac spoliehať na prach zeme, ako sú peniaze a chlieb, ako na Boha, ale nech sa sám zahanbí tvojou silnou dôverou v Boha a Jeho sväté slovo. Lebo človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4). Poznámka: o akomkoľvek slovese. Lebo každé slovo Pána Stvoriteľa môže podporiť váš život, rovnako ako každé slovo môže stvoriť a premeniť tisíce stvorení. Lebo On hovoril a stalo sa; prikázal a objavilo sa stvorenie (Ž 32:9). Tak slovom priviedol z nebytia k existencii myriady nebeských, nesmrteľných vojsk a posvätiac ich Duchom Svätým ich posilňuje a podporuje v existencii. Neznižuj hlúpo dôstojnosť svojho nesmrteľného ducha na márnu nádej prachu zeme. Povedz: Boh je moja nádej, alebo: mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý – Svätá Trojica. A koľkí z nás sa rozčuľujú a strácajú nervy, keď nie sú zbavení posledného rubľa, ale iba nejakej malej časti ich zďaleka nie posledného majetku! Koľko rozhorčenia, hnevu, žlče, trpkých výčitiek, reptania a niekedy aj nadávok! - Ó, spravodlivý Bože! a tento prach, nazývaný peniaze, alebo tieto jedlá a nápoje môžu spôsobiť takú búrku v našich kresťanských dušiach! - v nás, keď poznáme slovo nášho najsladšieho Spasiteľa: Nestaraj sa o svoju dušu, čo ješ a čo piješ, ani o svoje telo, čo si obliekaš... Hľaď na nebeské vtáky, lebo nesejú, ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl, a tvoj nebeský Otec ich živí... Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a k tomu všetkému sa pridá Matúš 26 (3–3). Alebo: život človeka nezávisí od hojnosti jeho majetku (Lukáš 12:15)! Bože môj! k čomu sme prišli? O čo sme lepší ako pohania vzhľadom na náš spôsob života! Kde je naša viera, dôvera v Boha, láska k blížnemu? Ach, satanská korupcia! Ach, naša hanba! -Nebeský Otče! Ty, vodca toho, čo žiadame, a darca našich prosieb (Matúš 6:8), zmiluj sa nad nami nevernými, nevďačnými a zlomyseľnými! Počujeme Tvoje milosrdné slovo, Majstre: imám od teba neodíde, imám ťa nechá dole (Žid. 13:5); ale každý deň zvádzaní pozemskými požehnaniami ho neposlúchame a porušujeme Tvoju vôľu. Nebojte sa fyzickej deprivácie, nebojte sa psychickej deprivácie. Nebojte sa, nebuďte namyslení, nebuďte podráždení, keď vám chýbajú peniaze, jedlo, pitie, sladkosti, oblečenie, bývanie, dokonca aj vaše telo samotné; Bojte sa, keď nepriateľ zbaví vašu dušu viery, nádeje, lásky k Bohu a blížnemu, keď vám do srdca zasadí nenávisť, nepriateľstvo, závislosť na pozemských veciach, pýchu a iné hriechy. Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu (Matúš 10:28). Si rovnaký (Ž 101:28), čo hovorí o nemennosti Boha. Ó, keby si ty, človeče, bol vždy ten istý dnes, zajtra a pozajtra a tak ďalej a nemenil by si sa tisíckami spôsobov, ako kaleidoskop! Ó, keby si bol vždy rovnako pokojný, láskavý, jednoduchý, láskavý, trpezlivý, pracovitý, dobrotivý, štedrý! Ale môžete byť takí, ak sa spojíte s Nezmeniteľným so svojou úprimnou vierou a láskou. Ja som Pán, tvoj Boh, a ja sa nemením (Mal.3:6). Svojich sluhov držím neústupne voči najhoršiemu, lebo som prameňom dobra a robím dobro tým, ktorí Mi dôstojne slúžia 20 . Pokoj je celistvosť, zdravie duše; strata pokoja je strata duševného zdravia. Uctievajte všetky sily svojej duše pred všetkými sviatosťami a hovorte v sebe o každej sviatosti predtým, ako ju vykonáte alebo prijmete: toto je Božie tajomstvo. Som len nehodný vodca alebo účastník toho. – V opačnom prípade chce naša pyšná myseľ preskúmať Božie tajomstvo, a ak ho nemôže preskúmať, potom ho odmietne, pretože nezodpovedá bezvýznamnému štandardu jej mysle. Ak je jedno kráľovské slovo príčinou veľkých skutkov v jeho kráľovstve: povie, a skutok sa začne a bude dokonaný; neuskutoční slovo Kráľa každého stvorenia, hmotného i duchovného, ​​viditeľného i neviditeľného, ​​Všemohúceho a Múdreho Kráľa všetko, čo sa mu zapáči? Hovorí, a neurobí to? Hovorí, a nezostane? Ó, všemohúca sila, schopná vykonať všetko v jednom okamihu, neopúšťaj nás pre naše hriechy, najmä pre nedostatok viery a zúfalstvo, aby si nás trápil našimi vlastnými slabosťami, aby sme neboli rozdrvení ako úbohé nádoby. Daj, aby sme celým srdcom verili v Tvoju všemohúcu moc! Nepochybujme o splnení každej našej dobrej žiadosti. Všetka viditeľná príroda, všetky jej časti, veľké, malé i najmenšie, nám každú minútu hovoria, že všetko prišlo od Pána a skrze Neho existuje a hýbe sa, že skrze Neho všetko stojí alebo vzniká a každú chvíľu Ho všetko poslúcha. Ó, naša prirodzenosť hlboko prepadnutá jedom! Ó, najprekliatejší Satan, ktorý si nás jedom uvrhol a teraz uvrhuje do tisícov zla! Ó jed, ó jedlo a pitie, čo nás teraz tak zvádza! Ako dlho sa vami necháme zlákať a vložíme do vás svoj život? Dokedy si hlboko vtlačíme do srdca slová Spasiteľa: človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Matúš 4:4), a prenesie ich do našich životov a činností? Ako dlho vydrží chamtivosť, pochúťka, sýtosť a opilstvo? Ako dlho trvá odporná lakomosť? Ako dlho trvá láska k peniazom? Ako dlho tu bude pýcha, nepriateľstvo a hnev voči blížnemu kvôli peniazom, kvôli oblečeniu, bývaniu, jedlu a pitiu? Pred našimi úprimnými očami sa odhaľujú tisíce Satanových podvodov prostredníctvom jedla, pitia, oblečenia, peňazí a všetci sa naďalej nechávame unášať jeho kúzlom ako niečomu skutočnému, užitočnému pre nás a nežiarlime na nič viac ani menej ako na ničivý sen a na našu vlastnú extrémnu duševnú a fyzickú ujmu. Neverte, bratia, nepriateľom ani na chvíľu, keď ide o jedlo a pitie, nech sa to zdá akokoľvek pravdepodobné. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Nevšímajte si chlieb, ale dajte si pozor na kvas farizejov a saducejov (Mt 16,11; Lk 12,1), čo je pokrytectvo vo veciach viery a zbožnosti. Najväčšiu pozornosť venujte viere a zbožnosti; Nerobte zlo, ktoré hynie, ale robte dobro, ktoré zostáva vo večnom živote, ktorý vám dá Syn človeka (Ján 6:27). Daj aj to posledné, ak to potrebuje potreba, pamätaj na slová Spasiteľa: Tomu, kto ťa chce žalovať a vziať tvoje rúcho, nech má aj prisahu (Matúš 5:40), t. j. a daj aj to posledné, čo máš. Podľa svojich vlastných žiadostí si vyberú učiteľov s odretými ušami (2 Tim 4:3). Nie je to to, čo dnes robia svetskí ľudia a dokonca aj mnohí duchovní? Nevybrali si sami učiteľov, ktorí ulahodia ich ušiam? Študujú nie od jediného Učiteľa – Krista, z Jeho evanjelia a nie z Jeho Cirkvi, ale od svetských novinárov, fejetonistov, prozaikov, básnikov, hercov a hovoria: ach! aké je to zábavné, aké je to moralizujúce! a keď nie slovami, tak skutkami hovoria: nepotrebujeme ani evanjelium, ani Cirkev s jej službami Božími, sviatosťami a kázaním Božieho slova. Máme takých dobrých, predmorálnych učiteľov! Pane Ježišu! k čomu sme prišli? Odvrátili Tvoje slová. Nenechajte sa odradiť a neprepadajte zúfalstvu, keď vo svojej duši pocítite vražedný dych a kvas zloby a skazenosti, netrpezlivosti a rúhania, či uvoľnenie sa od nečistých a škaredých myšlienok, ale bojujte s nimi neúnavne a vytrvajte odvážne, z celého srdca vzývajte Pána Ježiša, Premožiteľa pekla. Pokorte sa hlboko, hlboko, uznajte z hĺbky svojho srdca, že ste veľký hriešnik, nehodný ľudskej spoločnosti, a Pán, keď vidí vašu pokoru a váš boj, vám pomôže. Zavolaj na pomoc a rýchlu príhovorkyňu, Najsvätejšiu Panenskú Matku Božiu, takto povedz: uzdrav, Najčistejšia, moje mnohé choré duchovné chrasty, dokonca aj na duši, vypaľujte nepriateľov, ktorí so mnou neustále bojujú 21. Ak skutočne nazývaš Boha svojím Otcom, potom dôveruj v Neho ako jediného Otca, všetko dobrého, všemocného, múdreho, nemenného v Jeho láske a vo všetkých dokonalostiach. Dôverujte Mu, pokiaľ ide o požehnania tohto súčasného života, ale najmä o dar budúcich požehnaní v Kristovi Ježišovi. Vtisnite si hlboko do srdca slová: Boh je môj Otec! Otče náš! Ako keby ste boli v nebi. - Ale keďže si sa ty sám z lásky Nebeského Otca k tebe stal Božím dieťaťom, keďže si od Neho pochádzal, máš rozum a slobodnú vôľu, potom určite musíš použiť svoje úsilie, aby si dosiahol požehnané a večné dedičstvo neba; musíš vedieť a vždy si pamätať, že si padlá bytosť - a tak ako si padol, majúc rozum a slobodu - padol z vlastnej vôle, potom z toho istého rozumu, osvietený svetlom Božieho Slova a vhľadom Ducha Svätého, s rovnakou slobodnou vôľou, podporovaný milosťou Ducha Svätého v Kristovi Ježišovi - vstaň zo svojho pádu a choď bez prestania k nebeskému nekonečnému, bez toho, aby si bol skazený a nekonečne pripútaný k striebru a zlatu, najmä k pozemskému, opovrhujúcemu na jedlo a pitie, na tento jed, kvôli ktorému celá ľudská rasa upadla do takých hlbín zla. Ďakujeme našej najrýchlejšej príhovorkyni, Pani Theotokos, Najčistejšej a najmilostivejšej Panne Márii, ktorá nás modlitbou nášho srdca zachraňuje od hlodania a útlaku diabla. Pozri sa na ňu očami svojho srdca v Duchu Svätom, ktorý všade existuje a všetko napĺňa a je jednoduchý – pozri sa, ako keby existovala v tvojom srdci, a krič na ňu: Najrýchlejšia príhovorkyňa, Pani Theotokos Mária, zachráň ma pred obťažujúcim nepriateľom! A ona ťa hneď, v minúte, zachráni podľa viery tvojho srdca, podľa nádeje tvojho srdca v ňu, a tak z tvojej strany ustúpi útlak, oheň a ťažká skľúčenosť. Potrebujeme si len predstaviť a pevne veriť, že Duch Svätý je všade, na každom mieste a je jednoduchou Bytosťou, že v Ňom je nám blízko celé nebo, na prvý pohľad, so všetkými anjelmi a svätými, že nám stačí vzývať Pána alebo Pani Bohorodičku alebo svätca z hĺbky srdca, s jasnozrivou vierou, s úprimným pokáním, ktorým sme za hriechy zviazaní. dobrovoľne – a spása okamžite zažiari. Spása Pani je úžasná, preto prúdi do vašej duše ako liečivý balzam alebo ako voňavý životodarný vzduch, alebo ako upokojujúca voda, len sa na ňu dívajte očami svojho srdca s nádejou v Jej dobrotu a dobro. Ale aj toto je ťažké – hľadieť na ňu so srdečnou, jasnozrivou vierou, ako aj na Pána alebo na svätých; nepriateľ sa všemožne zosilňuje, aby sa stal pevnou, vysokou a pochmúrnou stenou medzi vašou dušou a Bohom alebo Matkou Božou, anjelmi a svätými, prekliaty nedovoľuje, aby oko srdca videlo Pána alebo Jeho svätých, zatemňuje srdce všemožne, rozptyľuje vieru, utláča vnútro, páli, zatemňuje. Všetky tieto činy treba považovať za sen, lož a ​​cez túto vysnívanú stenu treba preraziť k Pánovi alebo k Matke Božej a k svätým. Akonáhle prerazíte, ste okamžite zachránení. Tvoja viera ťa zachráni (Matúš 9:22). Hovor vo svojom srdci z celého srdca: Pán je pre mňa všetkým, ja nie som nič, som bezmocnosť, slabosť. Bezo mňa nemôžete nič urobiť, hovorí sám Pán (Ján 15:5): lebo môžem dodať, že všetko je pre vás. Presvedčte sa o tom z hĺbky svojho srdca každú minútu svojho života a vo všetkom sa odhodlane utekajte k Pánovi v nádeji, že od Neho dostanete všetko prospešné pre vašu spásu a dokonca aj pre váš dočasný život. Ak sa Panna Bohorodička prostredníctvom jednoty s Bohom a prostredníctvom svojej neporovnateľnej služby Pánovi všetkých rýchlo stane všetkým pre tých, ktorí s vierou a láskou prosia o Jej príhovor, oslobodzujúc ich od všetkého zla a dávajúc im všetky prosby o spásu, nie je to ešte viac samotný Pán? Len nebuď maloverný, nebuď k Nemu chladný a necitlivý ako kameň, ale zapaľ v sebe vieru, vďačnosť za Božie požehnanie, úprimný cit pre tvoje hriechy a veľkú lásku k tvojmu Spasiteľovi, spolu s Otcom a Duchom Svätým, ktorí ťa milovali nesmiernou láskou. Keď sa modlíte k Pánovi, Matke Božej alebo k svätým, vždy pamätajte, že Pán dáva podľa vášho srdca (Pán vám dá podľa vášho srdca (Ž 19,5)), aké je srdce, taký je dar; ak sa budete modliť s vierou, úprimne, z celého srdca, nepredstierane, potom v súlade s vašou vierou, stupňom horlivosti vášho srdca, vám bude daný dar od Pána. A naopak, čím chladnejšie je tvoje srdce, čím je nevernejšie a pokryteckejšie, tým je tvoja modlitba zbytočnejšia; navyše tým viac hnevá Pána, ktorý je Duch, a hľadá tých, ktorí Ho uctievajú v duchu a v pravde (Ján 4:24). Či teda vzývate Pána, Matku Božiu, anjelov alebo svätých, volajte z celého srdca; či sa modlíte za niekoho živého alebo mŕtveho, modlite sa za neho celým srdcom a vyslovujte ich mená s vrúcnosťou srdca; Či už sa modlíte za udelenie nejakého duchovného dobra sebe alebo inému, alebo za oslobodenie seba alebo svojho blížneho od nejakého nešťastia alebo od hriechov a vášní, zlých návykov – modlite sa za to celým svojím srdcom, túžiac z celého srdca po dobrom pre seba alebo iného, ​​s pevným úmyslom zanechať, alebo túžiť po tom, aby boli iní oslobodení od hriechov, vášní a vôli, ktorú vám dal Pán. Ak to chceš, pros a splní sa ti to (Ján 15:7). Vidíte, musíte určite chcieť to, o čo žiadate, potom to dostanete iba vy. Modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení (Jakub 5:16). Buďte vždy poslušní srdcom, slovom a skutkom, aby ste slúžili druhým, bez najmenšej mrzutosti a podráždenosti, pamätajte na slová Spasiteľa: nech je vo vás čokoľvek, nech je vaším služobníkom (Matúš 20:26). Pevne ver, že Pán je pre teba v každom čase všetkým. Počas modlitby je pre teba silou a naplnením každého slova, ktoré povieš v Duchu Svätom, počas zbožného rozhovoru je tvojou živou vodou, ohnivým prúdom tvojich slov, v každom čase je pre teba všetkým dobrom. Buďte pokojní so svojím Pánom. Zo všetkých strán ťa uzavrel do seba, úplne ťa preniká a pozná všetky tvoje myšlienky, všetky tvoje potreby a dispozície, a ak v Ňom stojíš vierou a láskou, tak ťa nepríde zlo. Pán je blízko, o nič sa nestarajte (Flp 4:5-6). Boh ako jeden, všadeprítomný, jednoduchý, dokáže stvoriť a premeniť všetko v jednom okamihu, ako to bolo v prípade egyptských zázrakov. Jednoduchý robí jednoducho, všemocný robí všetko. Z majstrovskej alebo ešte lepšie peňažnej pýchy a nepochopiteľnej zloby často nechceme ctiť reč tých, čo sa z nás kŕmia, správame sa k nim nepriateľsky, namiesto toho, aby sme boli pred nimi pokornejší ako ich služobníci podľa Pánovho slova: kto chce byť v tebe, nech je tvojím služobníkom (Matúš 20:26), aby odmenil hanebnú odmenu. On v osobe Jeho menších bratov! Ó, mierny a pokorný Stvoriteľ, Životodarca, Vykupiteľ, Živiteľ a Strážca, náš Pán Ježiš! Nauč nás láske, miernosti a pokore skrze Tvojho Svätého Ducha a posilňuj nás v týchto Ti najdrahších cnostiach, aby naše srdcia neboli nafúknuté Tvojimi bohatými darmi, aby sme si nepredstavovali, že niekoho živíme, uspokojujeme a podporujeme, Ty si Všetkým Spoločným chlebodarcom, živíš, uspokojuješ a zachovávaš; všetci sú spokojní a v pokoji pod krídlami Tvojej dobroty, štedrosti a lásky k ľudstvu, a nie pod našimi, pretože my sami sa musíme v každom okamihu svojho života uchýliť do tieňa Tvojich krídel. Naše oči sú upriamené na Teba, Bože náš, ako oči otrokyne v rukách Pána, ako oči otrokyne v rukách svojej pani, kým si nás milostivo neobdaril. (Ž 123:2). Amen. Pevne ver v uskutočniteľnosť každého slova, najmä vysloveného počas modlitby, pamätaj na to, že Autorom slova je Boh Slovo, že samotný náš Boh, uctievaný v Trojici, je vyjadrený tromi slovami alebo menami: Otec, Slovo a Duch Svätý; že každé slovo zodpovedá bytia, alebo každé slovo môže byť bytím a skutkom. Zaobchádzajte so svojím slovom s úctou a vážte si ho. Pamätajte, že tak ako hypostatické Slovo Božie – Boží Syn – je vždy spojené s Otcom a Duchom Svätým, tak v slove Svätého písma, či v modlitbe, alebo v spisoch Bohom múdrych, má Otec účasť na svojej všadeprítomnosti, Otec, ako Najvyšší Rozum, Svoje stvoriteľské Slovo a Zdokonaľovateľ Ducha Svätého. Preto žiadne slovo nie je nečinné, ale má alebo by malo mať svoju vlastnú silu; a beda tým, čo nečinne rozprávajú, lebo na svoje plané reči odpovedia. Boh totiž nesklame každé sloveso (Lk 1,37), toto je vo všeobecnosti vlastnosť slova – jeho sila a dokonalosť. Takto to má byť v ústach človeka. Duch Svätý koná všetky sily a zázraky. Ten istý Duch dáva inému sily, inému činy mocností. Len hovor s vierou, dokonalosť slova nie je tvoja starosť, ale Duch Svätý. Pevne ver, že myslíš, cítiš, hovoríš, pohybuješ sa a konáš vždy v Bohu, takpovediac, v samom Jeho lone: ​​vo mne zostávam a ja v ňom (Ján 6:56). Zo všetkých strán ťa uzavrel do seba; preniká do teba a pozná ťa. Vzadu a vpredu hovorí svätý prorok a kráľ Dávid: "Uväznil si ma a položil na mňa svoju ruku (Ž 139:5). V Bohu je Matka Božia, všetci svätí anjeli a všetci svätí. Čo je bližšie? Kto by mohol byť viac zladený s kresťanskými veriacimi ako svätí anjeli a ľudia? Volajte s vierou, Jeho nádejou a láskou. za seba pred Bohom, tak ako žiadaš od živých niečo pre seba, stojac im tvárou v tvár, tak žiadaj anjelov a svätých, aby sa za teba modlili k Bohu, pevne veriac, že sú tvárou v tvár tvojmu srdcu. Vždy si myslite, že ste zatratení, chudobní, chudobní, slepí a duchovne nahí bez Boha, že Boh je pre vás všetkým: On je vaša pravda, posvätenie, bohatstvo, odev, váš život, váš dych – všetko. Telo a Krv Kristova sú predovšetkým telo a krv, pretože v každej najmenšej čiastočke Tela a Krvi spočíva celý Kristus Boh a napĺňa všetky časti. V ľudskom tele to tak nie je. V Kristovom tele a krvi je každá čiastočka, kvapka celým Kristom, nikdy nie je rozdelený, jeden a ten istý. čo je milosrdenstvo? Milosrdenstvo znamená milovať našich nepriateľov, žehnať tých, ktorí preklínajú, robiť dobro tým, ktorí nás nenávidia, tým, ktorí nám ubližujú, tým, ktorí nás vyháňajú, ochraňovať prenasledovaných atď. Boh je najpohyblivejšia a najdostupnejšia Bytosť vo svojej štedrosti pre svoje stvorenia, najmä tie racionálne. Ak je vzduch a svetlo svojou jemnosťou ľahko prenosné a prenosné so všetkým, čo je schopné prijať ich do seba, potom Pán všetkého, Všadeprítomný, Všedobrý, Nekonečný, Všemohúci Duch, nie je pohyblivejší a prenosnejší do nekonečna ako tieto neživé, nerozumné, hmotné výtvory? O! Aký užitočný je Pán tým, ktorí Ho veria a hľadajú! Duch dýcha, kam chce, a vy počujete Jeho hlas, ale neuvažujte, odkiaľ prichádza alebo kam ide (Ján 3:8). Ak je ľudská prirodzenosť zrozumiteľná, o čo viac ako Božia? Ak otec a matka dávajú svojim deťom to, čo potrebujú, sú od prírody zlí ľudia, o čo skôr dá váš nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:11). Nezabudnite na charitu a komunikáciu. Majte medzi sebou spoločenstvo (Žid. 13:16; 1. Jána 1:7). Ak je Kristus vo vás cez časté prijímanie svätých tajomstiev, potom buďte všetci ako Kristus: mierni, pokorní, zhovievaví, milujúci, nestranní voči pozemským veciam, múdri v nebi, poslušní, rozumní; určite maj Jeho Ducha v sebe; nebuďte pyšní, netrpezliví, naklonení pozemským veciam, lakomí a peniaze milujúci. Pevne sa pozeraj na Boha očami svojho srdca a pri kontemplácii Ho žiadaj, čo chceš v mene Ježiša Krista, a urobí sa ti to. Boh bude pre teba v okamihu všetkým, pretože je jednoduchou Bytosťou, nad všetkým časom a priestorom, a vo chvíľach tvojej viery, tvojej srdečnej jednoty s Ním, urobí pre teba všetko, čo potrebuješ, aby si zachránil seba a svojho blížneho, a v tomto čase budeš zapojený do božstva prostredníctvom úprimnej komunikácie s Ním: Az reh: ty si Boh (Ž 82:6). Tak ako tentoraz nebude žiadna priepasť medzi Bohom a vami, nebude ani medzera medzi vaším slovom a samotným naplnením; povieš - a hneď sa to stane, ako Boh: prehovorilo a prišlo, prikázalo a bolo stvorené (Ž 33:9; 149:6). To platí tak pre sviatosti, ako aj pre duchovnú modlitbu všeobecne. Vo sviatostiach sa však všetko uskutočňuje pre milosť kňazstva, ktorou je kňaz obdarený, pre samotného najvyššieho veľkňaza – Krista, ktorého obraz kňaz na sebe nesie – preto, hoci nesie dôstojnosť nedôstojne, hoci sú v ňom slabosti, hoci je podozrievavý, neverný a nedôverčivý voči Bohu, nikdy nie je nedôverčivý. oko. Boh Otec, konajúci v našej mysli a srdci prostredníctvom svojho hypostatického Slova (v našom slove vyjadrenom Duchom Svätým, v hypostatickom Slove odpočívajúceho) a prostredníctvom nášho slova viery, nádeje, miernosti, lásky, vyžarujúceho z našich úst, v okamihu, raz a navždy od stvorenia sveta, vopred určené zázračné diela nášho znovuzrodenia, posvätenia, uzdravenia v posilňovaní, Kristových činov sú veľmi duchovnou výživou a uzdravením pre Krista, predčasnými skutkami Boh je jednoduchá všemohúca bytosť. Napríklad k premene chleba a vína na Telo a Krv Kristovu dochádza hneď po vyslovení slov: vytvor teda tento chlieb čestné Telo svojho Krista; a v tomto kalichu - drahocenná Krv Tvojho Krista, prenesená Tvojím Svätým Duchom 22 - po týchto posledných slovách a požehnaní, krížom cez ruku, sa v okamihu prenesie chlieb a víno do Tela a Krvi Kristovej, ale nie skôr, lebo Božia všemohúcnosť čaká na slovo kňaza, ktorý mu pomáha, lebo Boh je pomocník (1 Kor. 3:9). V tomto prípade požehnanie kríža v mene Pána znamená, že tajomstvo koná Duch Svätý v mene Ježiša Krista a pre Ježiša Krista, na Jeho príhovor, s priazeň Boha Otca. Pri vykonávaní služieb Božích a sviatostí musí byť Boží služobník pevne presvedčený, že len čo si niečo pomyslí a povie, tak sa to aj stane. Pre Pána je také pohodlné a ľahké splniť naše požiadavky, vytvoriť alebo realizovať niečo podľa nášho slova. Nech je toto presvedčenie vo vás také ľahké a prirodzené, ako vaše dýchanie vzduchom, ako videnie očami, ako počúvanie ušami. Vy sami ste tisíckrát zažili, že je to presne tak; Sám som zažil, že medzi slovami: reč a byša; prikázal a bol stvorený (Ž 33:9), neexistuje žiadny interval, že sú pravdivé v celej svojej sile. Nechajte toto presvedčenie vstrebať do seba jedlom a pitím, dychom. Liturgia je večera, jedlo Božej lásky k ľudskému pokoleniu. Okolo Božieho Baránka sa všetci zhromažďujú na paténe – živí i mŕtvi, svätí a hriešnici, Cirkev víťaziaca a bojovná. Pre veriaceho nie je nič nemožné; živá, neotrasiteľná viera dokáže okamžite urobiť veľké zázraky. Avšak aj bez našej úprimnej a pevnej viery sa dejú zázraky, také sú zázraky sviatostí, pretože Božie tajomstvo sa vždy uskutoční, aj keď sme pri jeho vykonávaní boli málo verní alebo neverní; naša nevera nezruší Božiu vieru (Rim. 3:3) a naša zloba nepremôže nevýslovnú božskú dobrotu a milosrdenstvo, naša hlúposť nepremôže Božiu múdrosť, naša slabosť nepremôže Božiu všemohúcnosť. Cirkev je večná pravda, pretože je zjednotená s Pravdou – Kristom a je oživovaná Duchom Pravdy: Ja som s vami po všetky dni (Mt 28,20). Cirkev je Jeho Telo, hovorí Apoštol (Kol 1:24). Ty, plný všetkej neprávosti, túžiš znášať každú neprávosť od ľudí, aby sa na tebe v tomto živote zjavili súdy Božej spravodlivosti (Rim 2:3). Svojmu Pánovi a blížnemu dáte najmenšiu mieru, aby bolo odmerané aj vám (Mt 7,2). Vždy majte na pamäti príklad najväčšieho Spravodlivého Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorý svojou spravodlivosťou trpel proti Nemu všetky neprávosti ľudí, bol vyzdvihnutý na kríž a zabitý najhanebnejšou smrťou. Nebuďte bezcitní, nenechajte sa odradiť, keď vás ľudia nenávidia za karhanie ich ciest, ale radujte sa ešte viac, pamätajúc na slová Spasiteľa: Blahoslavení budete, keď vás ľudia nenávidia (Lukáš 6:22). Človek si robí dom a býva v ňom; zviera je brloh a žije v ňom; vták je hniezdo a chová v ňom svoje mláďatá; včela je úľ s plástmi a žije v ňom a pripravuje si med; Pavúk pletie siete a žije v nich a loví si nimi potravu. Či si Stvoriteľ nepostaví Dom, ktorý nie je vyrobený rukami - Svoje Telo, tak ako ho postavil v lone Panny Márie, ako si teraz vytvára pre seba chrámy Svojho Tela v životodarných tajomstvách; Je to Stvoriteľ, ktorý postavil fyzické domy pre všetky zmyslové alebo zmyslovo-duchovné bytosti a neustále ich vytvára? Kňazstvo, alebo svätí vo všeobecnosti, sú posvätné nádrže, z ktorých sa požehnaná voda odovzdáva ostatným veriacim. Rieky z jeho útrob budú vytekať ako živé vody (Ján 7:38). Aké čisté, duchovné pery musí mať kňaz, ktorý tak často vyslovuje presväté meno Otca i Syna i Ducha Svätého! O to viac, aké duchovne a čisto musí byť srdce, aby obsiahlo a pocítilo sladkosť tohto nanajvýš čestného, ​​veľkolepého a úctyhodného mena! Ó, ako sa kňaz musí dištancovať od telesných rozkoší, aby sa nestal telom, v ktorom neprebýva Duch Boží! Je to pre kňaza vecou telesných rozkoší, keď sa musí neodvolateľne tešiť z jediného Pána, môže mu splniť prosby jeho srdca? Je vôbec čas na telesné radovánky, keď má toľko duchovných detí, ktoré mu predkladajú svoje rôzne duchovné či telesné slabosti, v ktorých potrebuje s nimi duchovne súcitiť, úprimne a fundovane poradiť, keď každý deň z celého srdca a so slzami čelí nejakému výkonu, aby sa za ne pred Pánom modlil, aby sa na nich duševná viera nezrútila a nedrancovala im úspech a rozum v duchovnom živote, nech Pán! Je možné, aby sa kňaz tešil z telesných pôžitkov, keď musí často vykonávať bohoslužby v kostole a stáť pred Pánovým trónom, keď tak často musí vykonávať božskú, nádhernú liturgiu a byť vykonávateľom a oznamovateľom nebeských, nesmrteľných a životodarných tajomstiev, keď vo všeobecnosti musí tak často vykonávať iné sviatosti a modlitby? Srdce, ktoré miluje telesné rozkoše, nie je verné Pánovi. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24). Po ovocí ich poznáte (Matúš 7:16). Z ovocia liturgie – sladkého, požehnaného, ​​životodarného – najčistejších tajomstiev Pánovho Tela a Krvi viete, že je od Boha, že je vnuknutý Božským Duchom a tento Najsvätejší životodarný Duch dýcha vo všetkých svojich modlitbách a posvätných obradoch. Aký nádherný živý strom je táto liturgia! Aké listy! Aké ovocie! Dokonca aj listy stromu sa používajú na liečenie jazykov, nielen ovocie. Lebo kto nedostal veľký duchovný úžitok, pokoj a sladkosť v duši z jednej pietnej prítomnosti na Božskej liturgii! A všetko, čo prináša dobré ovocie, musí byť dobré; Toto je tvorivý zákon. Jedným z najsilnejších podvodov diabla je uvoľnenie prostredníctvom lenivosti srdca a s ním aj všetka duchovná a fyzická sila; Viera, nádej a láska vo vašom srdci vysychajú, stávate sa neveriacimi, smutnými, necitlivými voči Bohu a ľuďom – zavalení soľou. Len úprimne pociťujte potrebu toho, za čo sa modlíte, a úprimne verte, že každý dobrý dar a každý dokonalý dar pochádza od Boha, a nie od ľudí, nie náhody, nie okolností, nie osudu - že Majster vidí a počuje každú vašu potrebu, každé pohnutie vášho srdca a vašich myšlienok, že On je všetko dobrý, všemocný, všemúdry - a všetko je pohodlné, prostredníctvom jediného pohybu Ducha Svätého v okamihu, čo so Synom potrebujete urobiť, a dostanete všetko. Lebo hoci je veľa vecí pre človeka nemožné, nie je u Boha; U Boha je všetko možné (Marek 10:27; Lukáš 18:27). Nádejou v modlitbe je vyslovovať prosby, vďakyvzdania a doxológie s vierou v Božiu prítomnosť a počutie, s bázňou pred Bohom a ani v najmenšom nepochybovať a netrápiť sa o ich prijatí a splnení, v plnej dôvere, že ich Pán vypočul a prijal na svoj nebeský a duševný oltár, a podľa želania našej matky – Cirkvi (ak sa modlíme, aj za celú Cirkev a za celé svoje srdce a za svoje srdce). Všemohúci dá to, o čo žiadame, a dokonca aj nad rámec toho, o čo žiadame alebo čomu rozumieme. Ale srdce závislé od jedla a pitia, ich chamtivé, nimi rozmaznávané, túto nádej nemá, rovnako ako srdce, v ktorom spočíva nenávisť, nepriateľstvo – spútané lakomosťou, láskou k peniazom, závisťou – kým neopustí svoje neduhy a nezlepší sa. Znázorňujúc na sebe znamenie kríža, preložíme troma prstami horný koniec kríža - na čelo podľa obrazu Otca, ktorý je nestvorená Myseľ; spodná - na lone - na obraz Syna, narodeného pred všetkými vekmi z lona Otca, a priečna časť na pleciach alebo svaloch - na obraz Ducha Svätého, čo je sval alebo sila Pána, alebo ruka Pánova, ako sa hovorí: rameno Pánovo, ktorému sa otvorilo (Ján 12:38, 38 na mne, Izaiáš, ruka Pána). (Ez. 3:22), t.j. Duch Svätý. Ďalší obraz Najsvätejšej Trojice v človeku: mysliaca myseľ je obrazom Boha Otca; srdce, v ktorom myseľ prebýva a zobrazuje sa, je obrazom Božieho Syna, hypostatická Božia múdrosť; ústa, cez ktoré vychádza to, čo je v myšlienkach a srdci, sú obrazom Ducha Svätého. Duna a povedal im: Prijmite Ducha Svätého... (Ján 20:22). Keď zo srdca vychádzajú zlé myšlienky,...cudzoložstvo, smilstvo, rúhanie (Mt 15:19), potom to pochádza od zlého ducha, ktorý sa uhniezdi v srdci človeka... A keď dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu svojho srdca (Mt 12:35; Lk 6:45), potom je to obraz sprievodu od Otca Svätého Ducha. Skvelý človek! Nie nadarmo sa hovorí: Az rekh: vy ste bohovia a všetci ste synovia Najvyššieho (Ž 82,6). Ak bohovia hovoria, prichádza k nim Božie slovo a Písmo nemôže byť zničené (t. j. čo sa hovorí, je povedané pravdivo, nemenne), ktorého Otec je svätý a poslaný na svet, hovoríte, akoby ste sa rúhali, už ste povedali: Ja som Boží Syn (Ján 10:35-36). Ach, dôstojnosť! Ach, ľudská veľkosť! Nijako inak nepozerajte na človeka, zvlášť na kresťana, ako na Božieho syna a prijmite ho ako Božieho syna, rozprávajte sa s ním, zaobchádzajte s ním ako so synom Božím z milosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Niekto, kto bol deväť dní smrteľne chorý so zápalom žalúdka a nedostal ani najmenšiu úľavu od liečebných dávok, len čo na deviaty deň ráno prijal prijímanie životodarných tajomstiev, do večera sa uzdravil a vstal z chorého. Prijímal spoločenstvo s pevnou vierou. Modlil som sa za neho k Pánovi, aby ho uzdravil. Bože! - Povedal som, - uzdrav svojho sluhu z jeho choroby. Je hoden, toto je pre neho, miluje Tvojich kňazov a posiela im svoje dary. – Modlil som sa aj v kostole pri Pánovom tróne počas liturgie, počas modlitby: „ktorý nám dal modlitby spoločné a zhodné...“ a pred samotnými tajomstvami. Mimochodom, takto som sa modlil: Pane! Naše brucho! Ako je pre mňa ľahké myslieť na uzdravenie, tak je pre vás ľahké vyliečiť každú chorobu; Tak ako je pre mňa ľahké myslieť na vzkriesenie z mŕtvych, tak je pre teba ľahké vzkriesiť každého mŕtveho. Uzdrav svojho služobníka Vasilija z jeho krutej choroby a nedovoľ mu zomrieť, aby jeho žena a deti neupadli do plaču – a dobrotivý Majster sa zmiluje. A potom bol na pokraji smrti. Sláva Tvojej všemohúcnosti, dobrote a dobrej poslušnosti, Pane! Srdce sa môže v jednej minúte niekoľkokrát zmeniť na dobré alebo zlé, na vieru alebo na neveru, na jednoduchosť a zlo, na lásku a nenávisť, na dobrú vôľu a závisť, na štedrosť a lakomosť, cudnosť a smilstvo. Ach, aká nestálosť! Ach, toľko nebezpečenstiev! Ó, aká triezvosť a pozornosť k sebe je potrebná! Neradujte sa, keď vaša tvár rozkvitne od príjemného jedla a pitia, lebo vtedy je vnútorná tvár vašej duše škaredá a smrteľná, a tentoraz k vám prichádzajú slová Spasiteľa Krista: ako ste ako roztavené hroby, ktoré sú zvonku červené, ale vo vnútri sú plné kostí mŕtvych, t. j. pokrytectvo a nezákonnosť (Mt 283 – 27). Koľkokrát si, ó, Majster, Pane Ježišu, obnovil moju prirodzenosť, ľahkomyseľne skazenú mojimi hriechmi! V tomto neexistuje žiadny limit! Koľkokrát si ma vyviedol z jaskyne, ktorá vo mne horela, z jaskyne mnohých rôznych vášní, z priepasti skľúčenosti a zúfalstva! Koľkokrát si len svojím menom, povolaný mnou s vierou, obnovil skazenosť môjho srdca! Koľkokrát som to urobil prostredníctvom životodarných mystérií? Och, majster! Tvoje milosrdenstvo voči mne, hriešnikovi, skutočne nemá číslo ani mieru. Čo Ti prinesiem alebo čím sa Ti odplatím za Tvoje nezmerné dobrodenia mne, Ježišu, môjmu životu a mojej ľahkosti! Nech som obozretný na svojich cestách podľa Tvojej milosti, lebo sa Ti páčia všetci rozvážni na ceste, ako si ty skrze svojho Ducha ústami nášho otca Dávida vyhlásil (Ž 119,2; Ž 17,21 atď.); Budem sa snažiť byť Ti verný, pokorný, krotký, nie popudlivý, láskavý, zhovievavý, pracovitý, milosrdný, štedrý, nežiadúci, poslušný. Almužna je dobrá a spasiteľná, keď je spojená s nápravou srdca od pýchy, zloby, závisti, lenivosti, lenivosti, obžerstva, smilstva, klamstva a podvodu a iných hriechov. A ak sa človek nestará o nápravu svojho srdca, spoliehajúc sa na svoju almužnu, potom z toho bude mať malý úžitok, pretože to, čo tvorí jednou rukou, druhou ničí. Nemluvňatá Pavel a Oľga boli skrze nekonečné milosrdenstvo Pána a skrze modlitbu mojej oplzlosti uzdravení z ducha slabosti, ktorý ich posadol. Slabosť malého Pavla vyriešil spánok, malá Oľga dostala pokoj a jej tmavá tvár sa vyjasnila. Deväťkrát som sa išiel modliť so smelou nádejou, dúfajúc, že ​​moja nádej nebude zneuctená, že bude zjavená tlmočníkovi, že aspoň pre moju vytrvalosť mi Pán dá, o čo som prosil; že ak ten nespravodlivý sudca konečne uspokojil ženu, ktorá ho trápila, o čo viac sudca všetkých, najspravodlivejší, uspokojí moju hriešnu modlitbu za nevinné deti, že sa bude pozerať na moju prácu, na moje kráčanie, na moje modlitbové slová a moje kľačanie, na moju smelosť, na moju nádej. Toto urobil Pán: mňa, hriešnika, nezneuctil. Prichádzam po desiaty raz - bábätká sú zdravé. Ďakoval Pánovi a najrýchlejšiemu Príhovorcovi. Aby ste boli jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Čo nás oddeľuje od Boha a od seba navzájom? Peniaze, jedlo a pitie - tento prach, tento rozklad, hnis. - Prečo? Pretože v Bohu neexistuje živá kresťanská nádej. Nevieme ani zabúdame, že skutočným životom človeka je láska k Bohu a blížnemu. Tým, že položíme svoj život do prachu a spoliehame sa naň, nevzdávame Nebeskému Otcovi náležitú slávu tým, že vložíme všetku svoju dôveru a všetok svoj smútok v Neho, ako by to mali Jeho verné deti v Kristovi. Ak som ja Otec, kde je moja sláva (Mal.1:6)? Kde je tvoja nádej vo Mňa? Kde je tvoja láska ku Mne? Kde je nestrannosť voči pozemskému, porušiteľnému a duševná túžba po nebeskom, duchovnom, večnom? Keď som nažive, potom je moje telo, pretože v ňom žije môj duch; ale keď zomriem, už to nie je moje, ale vlastníctvo Boha a zeme: Pánova zem a jej naplnenie (Ž 23:1); Si zem a pôjdeš na zem (1M 3:19). Jedzte moje telo a pijte moju krv (Ján 6:54) – tieto slová tiež znamenajú, že ja sám som úplne v týchto dvoch typoch spoločenstva – v tele a krvi, sú moje v úzkom spojení so mnou, ako telo a krv človeka s dušou človeka, ktorý v nich žije, lebo duša preniká celým telom a všetku krv. Koľkokrát do môjho srdca vstúpila smrť, odovzdala svoje prvé ovocie môjmu telu (neexistuje žiadne číslo) a Pán ma vyslobodil zo všetkých smrteľných prípadov, zmiloval sa nado mnou nevýslovným milosrdenstvom a oživil ma. Ó, aké vďačné by malo byť moje srdce Pánovi! Keby mi Pán nepomohol, moja duša by vstúpila do pekla (Ž 93:17). Naše telo zosmutnie a zvesí hlavu, keď je vystavené slabostiam; a keď je zdravá a ochutná telesné rozkoše, vtedy obdivuje, skáče a stráca nervy. Človek by nemal venovať pozornosť klamlivým pocitom tela a vo všeobecnosti by mal zanedbávať všetky telesné hry, telesné potešenie; človek musí milostivo znášať trápenie a choroby tela, byť odvážny v duchu a dôverovať Bohu. Prečo je netrpezlivosť v malej, bezvýznamnej veci, jeden jednoduchý pohyb srdca k netrpezlivosti, už hriech a je okamžite vnútorne potrestaný? Rovnako, prečo je každý okamžitý pohyb srdca smerom k hriechu považovaný za hriech a okamžite trestaný? Pretože netrpezlivosť v malých veciach je predpokladom netrpezlivosti v mnohých veciach, vedie k netrpezlivosti vo veľkých veciach, pretože ľudská duša je jednoduchá bytosť a jeden okamžitý pohyb srdca smerom k hriechu je už hriechom. Takže, keďže každý malý hriech vedie k veľkému, je vždy hneď na začiatku potrestaný a musí byť rozdrvený. Boli ste verní v niekoľkých veciach; Urobím ťa panovníkom nad mnohými; vojdi do radosti svojho Pána (Matúš 25:21). Aké veľké je toto? Oko nevidelo a ucho nepočulo a srdce človeka nevzdychlo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 2:9). Pri modlitbe sa snažte všetkými možnými spôsobmi cítiť vo svojom srdci pravdivosť alebo silu slov modlitby, kŕmte sa nimi ako neporušiteľným pokrmom, zalievajte nimi svoje srdce ako rosa, zohrievajte sa ako požehnaný oheň. Pán je pre mňa všetkým: On je silou môjho srdca a svetlom mojej mysle; On pohne moje srdce ku každému dobru; Posilňuje ho; Tiež mi dáva dobré myšlienky; On je môj pokoj a radosť; On je moja viera, nádej a láska; On je môj pokrm, môj nápoj, môj odev, môj príbytok. Tak ako je matka pre dieťa všetkým – mysľou, vôľou, zrakom, sluchom, chuťou, čuchom, dotykom, jedlom, pitím, odevom, rukami a nohami – tak Pán je pre mňa všetkým, keď sa mu úplne odovzdám. Ale - bohužiaľ pre mňa! - keď odpadnem od Pána, potom sa ma zmocní diabol, a keby som neobrátil oči svojho srdca k Pánovi, keby som v útlaku nepriateľa nevolal k Pánovi o pomoc, potom by bol pre mňa diabol, ako sa to niekedy stáva, všetky druhy zla: hnev, skľúčenosť a uvoľnenie dokonalé pre všetko dobro a závisť, a nenávisť a nenávisť, hanobenie a hanobenie. škaredé myšlienky, pohŕdanie všetkými; jedným slovom – je to moja myseľ, moja vôľa, zrak, sluch, chuť, čuch, hmat, ruky a nohy. Dôverujte teda Pánovi: On je prítomný a nekonečný vo svätosti, sile, dobrote, milosrdenstve, štedrosti, múdrosti. Keď vaše telo trpí chorobami, pamätajte, že trpí prvý nepriateľ vašej spásy, ktorý je oslabený chorobou, a veľkodušne znášajte svoju chorobu v mene Pána Ježiša Krista, ktorý za nás zniesol kríž a smrť; Pamätajte tiež, že všetky naše choroby sú Božím trestom za hriechy; očisťujú, zmierujú nás s Bohom a uvádzajú nás opäť do Jeho lásky: Hovorí sa, že tvoj pokoj a daruj nám svoju lásku, lebo si nám dal všetko. Pamätajte, že v chorobe je Pán s vami: Ja som s ním v smútku (Ž 90:15), že to prišlo od Majstra, ktorý nás otcovsky trestá. Veriac v prosperujúce časy, dávajte si pozor, aby ste neodpadli v časoch protivenstiev, ale ako mučeník buďte stáli vo viere, nádeji a láske. Boh je jednoduchá, najdokonalejšia Bytosť, teda najčistejšia svätyňa, najčistejšie dobro a pravda; aby sme boli v jednote s Bohom, aby sme boli s Ním jedným duchom (lebo sme z Neho), musíme v sebe Jeho milosťou nadobudnúť dokonalú jednoduchosť dobra alebo svätosti a lásky. Všetci svätí, ktorí sú v nebi, boli očistení krvou Božieho Syna a Ducha Svätého a nemajú v sebe ani tieň hriechu. Preto sami pracovali v tomto živote, za to trpeli v tele, aby sa očistili od všetkej nečistoty tela a ducha a vytvorili svätosť v bázni Božej, aby sa navždy zjednotili s tou nadovšetko požehnanou bytosťou, ktorej bytie je sväté. Z tohto dôvodu teraz Svätá Cirkev so všetkými svojimi inštitúciami stojí vo svete; Za týmto účelom služby Božie, sviatosti, rituály; pôst je za účelom očistenia a posvätenia Božích detí, aby sa zjednotili s Jeho najsvätejšou Bytosťou, oslávenou v Trojici: Otec, Syn a Duch Svätý. Žiadaš Pána, aby si Ho miloval láskou ako mocná smrť alebo až na smrť. Počúvaj, Pán ti posiela ťažkú ​​vnútornú chorobu, ktorá ťa približuje k smrti. Nereptajte proti Pánovi, ale znášajte to odvážne, s vďakou Pánovi za túto jeho otcovskú návštevu; a to bude znamenať to, čo nazývate Božou láskou ako silná smrť. A v prípade silných úderov alebo zvíjajúcich sa chorôb ver, že Boh ťa dokáže vyslobodiť nielen z choroby, ale aj zo samotnej smrti, ak chce; nešetri, nemiluj svoje porušiteľné telo pre Neho, ale daj ho dobrovoľne a úplne Pánovi, ako Abrahám, jeho syn Izák na zápalnú obeť, na vôľu Pána, ktorý ťa potrestá, bez straty viery v Božiu dobrotu, bez straty srdca, bez toho, aby si dal svoje pery Bohu, ktorý ťa údajne tak nespravodlivo trestá - a budeš ako mučeník, Abrahámovi, veľkú obeť ako Bohu. Čokoľvek ma upokojí v myšlienkach a v srdci, nech sa to zapíše ako spomienka pre mňa a pre stály pokoj môjho srdca medzi starosti a márnosti života. čo je to? Toto je kresťanské príslovie plné živej nádeje a úžasnej pokojnej sily: Pán je pre mňa všetkým. Aký neoceniteľný poklad! Tu je klenot, s ktorým môžete byť pokojní v akomkoľvek stave, s ktorým môžete zbohatnúť v chudobe, a keď máte bohatstvo, štedrí a láskaví k ľuďom; s ktorým ani hriechom nemožno stratiť nádej. Všetko je pre mňa Pán. On je moja viera, moja nádej, moja láska, moja sila, moja sila, môj pokoj, moja radosť, moje bohatstvo, moje jedlo, môj nápoj, moje oblečenie, môj život – jedným slovom – všetko, čo je moje. Takže, človeče, všetko je pre teba Pán a ty buď všetkým pre Pána. A keďže všetok tvoj poklad leží v tvojom srdci a v tvojej vôli a Boh od teba vyžaduje tvoje srdce, hovoriac: daj Mi, synu, svoje srdce (Prísl. 23:26), potom, aby si splnil Božiu vôľu, dobrú a dokonalú, odmietni splniť svoju skazenú, vášnivú, očarujúcu vôľu; nepoznaj svoju vôľu, poznaj len vôľu Božiu; povedz: nech sa stane nie moja vôľa, ale tvoja (Lukáš 22:42). Pre kresťana, ktorý koná skutky spravodlivosti, nie je absolútne nič, na čo by mal byť hrdý, pretože je zachránený a neustále zachraňovaný od všetkého zlého iba skrze vieru, rovnako ako koná skutky spravodlivosti tou istou vierou. Spasenie totiž prichádza z milosti skrze vieru, a to (a viera samotná) nie je z vás samých, je to Boží dar: nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil (Ef. 2:8-9), aby nikto nebol na nič pyšný. Kým stojíme vo vrúcnej modlitbe, naše duše zostávajú pokojné, teplé, ľahké a ľahké; lebo vtedy sme s Bohom a v Bohu; a len čo modlitba odišla, prišli pokušenia a rôzne rozpaky. Ó požehnaný čas modlitby! Láska k Bohu sa potom v nás začne prejavovať a pôsobiť vtedy, keď začneme milovať svojho blížneho ako seba samého a nešetríme pre neho ani seba, ani nič vlastné, ako Boží obraz; keď sa mu snažíme slúžiť na spasenie zo všetkých síl; keď odmietame, aby sme sa páčili Bohu, aby sme potešili naše brucho, náš telesný zrak, aby sme potešili svoju telesnú myseľ, ktorá sa nepodriaďuje zmýšľaniu Boha. Ak nemiluješ svojho brata, ktorého vidíš, Bože, ktorého nevidíš, ako môžeš milovať (1 Ján 4:20)? Tí, ktorí sú Kristovi, sú telom ukrižovaným vášňami a žiadosťami (Gal.5:24). Pýtajte si, čo chcete od Pána, - Boh Otec si musí len želať: Stvoriteľ-Syn a Dokonalejší-Duch Svätý sú vždy s Ním a v Ňom, ako je On v Nich - Sú vždy pripravení plniť vôľu Všemohúceho, Všedobrého Otca; lebo Sami je s Ním jedno v dobrote a všemohúcnosti. Dary Pána si netreba nechávať pre seba, ale vylievať na iných; príkladom je príroda: Slnko nedrží svetlo samo v sebe, ale vylieva ho na Zem a Mesiac. Najmä pastieri by si nemali nechávať svoje svetlo, alebo lepšie povedané Božie, pre seba, ale hojne vrhať svetlo svojej mysle a poznania na iných. Čo robia naše srdcia? Boh, ktorý skúma srdcia a bruchá (Ž 7:10), vidí, čo sa deje v nás všetkých v našich srdciach; k čomu je pripútaný počas väčšiny svojho života; a keby nám Pán dal vidieť celú hĺbku ľudských sŕdc, potom by sa naše oči s hrôzou odvrátili od tohto nahromadenia všetkej nečistoty: cudzoložstva, smilstva, krádeže, falošných svedectiev, rúhania, pýchy atď. Akú ohavnosť by sme na ňom nevideli: ohavnosť nevďačnosti voči Bohu, zabudnutie na Boha, neveru, rôzne veci, častokrát ľahostajnosť k nebesiam, ľahostajnosť k nebesiam o osude človeka až za hrobom, nevšímavosti a neúcte k Cirkvi, jej Božím službám, rituálom a štatútom, pohŕdaniu svätými osobami, predstaviteľmi viery a Cirkvi a nikdy neviete, akú ohavnosť by sme nevideli! Kríž nemožno myslieť ani si predstaviť bez lásky; kde je kríž, tam je láska; v kostole všade a na všetkom vidíte kríže, aby vám všetko pripomínalo, že ste v chráme Boha lásky, v chráme Lásky ukrižovanej za nás. Hovoria: ak nechceš, nemodli sa, to je telesná múdrosť; Ak sa nezačnete modliť, úplne zaostanete za modlitbou; to telo chce. Kráľovstvo nebeské je v núdzi (Matúš 11:12); Bez seba-nátlaku k dobru nebudete spasení. Vo výchove je mimoriadne škodlivé rozvíjať iba rozum a myseľ, srdce nechať bez dozoru – srdcu treba venovať pozornosť najviac; srdce je život, ale život pokazený hriechom; musíte vyčistiť tento zdroj života, musíte v ňom zapáliť čistý plameň života, aby horel a nezhasol a dal smer všetkým myšlienkam, túžbam a ašpiráciám človeka, celého jeho života. Spoločnosť je skazená práve pre nedostatok kresťanského vzdelania. Je čas, aby kresťania pochopili Pána, čo od nás chce; totiž chce čisté srdce: blaženosť čistého srdca (Matúš 5:8). Počúvajte Jeho najsladší hlas v evanjeliu. A skutočný život nášho srdca je Kristus (Kristus žije vo mne (Gal.2:20)). Naučte sa všetkej múdrosti Apoštola – to je naša spoločná úloha: vštepovať vám do srdca vieru v Krista. Tieto ruky, milujúce prijímať dary, sa zložia na hrudi a nič si nevezmú; tieto nohy, ktoré milujú páchanie zla a neradi stoja v modlitbe, budú naveky roztiahnuté a nikam inam nepôjdu; tieto oči, ktoré so závisťou hľadeli na blaho blížneho, sa zatvoria, ich oheň sa navždy zatmie a nič ich neoklame; ucho, ktoré sa často s potešením otváralo, aby počulo ohováranie a ohováranie, sa stane mŕtvym a nebude preň počuť hrom: začuje jednu trúbu, ktorá kriesi mŕtvych, a potom povstane naše neporušiteľné telo buď pri vzkriesení brucha, alebo pri vzkriesení súdu (Ján 5:29). Čo v nás bude žiť aj po smrti a čo by malo byť predmetom všetkých našich obáv počas života? To, čo teraz nazývame srdcom, teda náš vnútorný človek, naša duša; musí byť predmetom našej starostlivosti. Očisťujte svoje srdce počas svojho života, aby ono alebo vaša duša potom boli schopné vidieť Boha; starať sa o svoje telo a jeho potreby toľko, koľko je potrebné na udržanie jeho zdravia, sily a slušnosti. Všetko zomrie, zem si všetko vezme so sebou. Pokúste sa zlepšiť to, čo vo vás miluje a čo nenávidí, čo je pokojné a čo je nepokojné, čo sa teší alebo smúti, teda vaše srdce, alebo vnútorná osoba (čo si myslí, zdôvodňuje rozumom). Ľudia počas celého svojho pozemského života hľadajú všetko okrem Krista Darcu života – preto nemajú duchovný život, a preto sú vydaní napospas všelijakým vášňam: nevere, nedostatku viery, chamtivosti, závisti, nenávisti, ctižiadostivosti, pôžitkom z jedla a pitia. Až na konci celého života hľadajú Krista – v spoločenstve, a potom z očividnej potreby a potom akoby podľa zvyku, ktorý prijímali iní. Ó, Kriste Bože, náš život a vzkriesenie! Akí sme sa stali puntičkárskymi, akými sme sa stali slepými! Čo by sa s nami stalo, keby sme Ťa hľadali, keby sme Ťa mali v srdci? Jazyk nedokáže vyjadriť blaženosť, ktorú ochutnávajú tí, ktorí Ťa majú v srdci. Pre nich ste silným pokrmom a nevyčerpateľným nápojom a žiarivým odevom, slnkom a pokojom, prevyšujúcim každý rozum (Flp 4:7), nevysloviteľnou radosťou a všetkým a všetkým. S Tebou všetok pozemský prach a úpadok. Duch je ten, ktorý dáva život (Ján 6:63). Duchu Pánovmu v stvoreniach patrí ich oživenie od doby ich stvorenia a Božiemu Synovi - stvorenie, ktoré ich privádza z nebytia do bytia. Preto aj Telo aj Krv Kristovu pridáva Duch Svätý z chleba a vína, tak ako to v lone Najčistejšej Panny stvoril Duch Svätý z Jej krvi; Duch Svätý nás tvorí v lone našej matky; Naše duchovné statky patria Duchu Božiemu. Kráľovstvo života a kráľovstvo smrti idú vedľa seba; Hovorím – idú, lebo sú duchovní. Hlavou prvého, teda kráľovstva života, je Ježiš Kristus, a kto je s Kristom, je nepochybne v ríši života; šéfom druhého, teda kráľovstva smrti, je knieža moci vzduchu - diabol s jemu podriadenými duchmi zla, ktorých je toľko, že to ďaleko prevyšuje počet všetkých ľudí žijúcich na zemi. Tieto deti smrti - poddaní kniežaťa vzduchu - sú v neustálej tvrdohlavej vojne so synmi života, t. j. s vernými kresťanmi, a so všetkými mierami prefíkanosti sa ich snažia získať na svoju stranu žiadostivosťou tela, žiadostivosťou očí a pýchou života, pretože hriech, zločin je ich živlom a hriechy, ak ich neprejdeme na ich stranu, cez hriechy ich neprejdeme; tí, pre ktorých sú hriechy každodennou potrebou, ktorí pijú neprávosť ako vodu, tým sa netrápia, pretože sú ich vlastníctvom, pokiaľ žijú bezstarostne o svoje duše; ale ak sa obrátia len k Bohu, uznajú svoje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, ó! vojna sa rozhorí, hordy Satana povstanú a budú viesť nepretržitú vojnu. Odtiaľto vidíte, aké nevyhnutné je hľadať Krista ako Pôvodcu života, Premožiteľa pekla a smrti. Všetok smútok a trápenie pochádza z nedostatku viery alebo z nejakej vášne ukrytej vo vnútri, alebo z nejakej inej nečistoty viditeľnej Vševidiacemu, a teda zo skutočnosti, že v srdci je diabol, ale v srdci nie je Kristus. Kristus je pokoj, sloboda duše a nevýslovné svetlo. Vzduch, dych vetra, dych tvorov v hmotnom svete zodpovedajú duchom v duchovnom svete a najnestvorenejšiemu, všetko životodarnému Duchu Božiemu. Preto sa Duch zjavil, mimochodom, v búrlivom dychu (Skutky 2:2); Preto Spasiteľ prirovnáva dych vetra k dychu duší, ktoré veria v Ducha Božieho (Jn 3:8). V hmotnom svete je veľa toho, čo zodpovedá duchovnému svetu, pretože hmotný svet je stvorením Ducha; Ale nemôže Duch Stvoriteľ čiastočne ukázať svoj obraz a príbuznosť v stvoreniach, ktoré stvoril? Človek je len najvyšším možným obrazom Boha medzi stvoreniami, tými, čo sú hmotní a čisto hmotní. Bozkávanie pier zodpovedá bozkávaniu duše; a my, bozkávajúc svätyňu, musíme bozkávať svojimi perami, dušou a srdcom. Úžasne a mocne Pán vládne hmotným svetom prostredníctvom svojej múdrosti, prostredníctvom svojho slova. Tak ako sú častice zvieracieho tela, drevo, tráva, kameň držané pohromade súdržnosťou, tak sú všetky svety držané pohromade silami a zákonmi, ktoré sú do nich vložené. Tak ako duša nesie telo a oživuje ho, tak Boh nesie svet a oživuje ho svojím Duchom; Nie nadarmo sa človeku hovorí malý svet. Aká bezvýznamná pavučina je svet pre Boha! Aká bezvýznamná sieť je moje telo! A všetka múdrosť, v každom bode hmoty a všetko je držané pohromade múdrosťou, večnými zákonmi múdrosti. Ó múdrosť, múdrosť! Všetci vďačíme za svoju existenciu tebe – tvojmu dobrému vinníkovi! Moja smrť, môj rozklad alebo zničenie jasne dokazuje, aký som v Tvojej sieti bezvýznamný. Sláva Tebe, Život-Otče, Život-Syn, Život-Duša, Svätá - Jednoduchá Bytosť - Bože, ktorý nás vždy vyslobodzuje z duchovnej smrti, spôsobenej vášňami našim dušiam; Sláva Ti, trojičný majster, lebo jedným vzývaním Tvojho mena si rozžiaril temnú tvár našej duše a tela a daroval Tvoj pokoj, ktorý prevyšuje všetko pozemské a zmyslové dobro a každý rozum. Ustavične sa modlite a vzývajte meno Životodarnej Trojice, aby vašu dušu náhle nezasiahla žiadna vášeň, pýcha alebo závisť, ani zloba a nenávisť, ani lakomosť, ani láska k peniazom, obžerstvo, hnev a podráždenosť, odsudzovanie a opovrhovanie, ani klamstvá, ohováranie a podobne; veď všetci chodíme medzi mrežami každú hodinu, každú minútu nášho života. Nech sú oči tvojho srdca na stráži každú hodinu, každú minútu; Nech je tvoje srdce bdelé nielen cez deň, ale aj v noci, podľa Písma: Spím, ale moje srdce bdie (Pieseň 5:2). Ešte viac musíme milovať svojho blížneho, keď sa prehreší proti Bohu alebo proti nám, lebo je vtedy chorý, vtedy je v duchovných ťažkostiach, v nebezpečenstve, vtedy sa musíme zmilovať a modliť sa za neho a priložiť mu na srdce liečivú náplasť – slovo náklonnosti, napomenutia, pokarhania, útechy, odpustenia, lásky. Odpúšťajte si navzájom, ako aj Boh v Kristovi odpustil vám (Ef. 4:32). Všetky hriechy a vášne, bitky a hádky sú skutočne duševné choroby – tak sa na ne musíte pozerať. Alebo všetky vášne – oheň duše, veľký oheň zúriaci vo vnútri, oheň vychádzajúci z pekelnej priepasti. Musí byť uhasený vodou lásky, ktorá je mocná na uhasenie každého pekelného plameňa hnevu a iných vášní. Ale beda a nešťastie pre nás, pre našu pýchu, keď tento plameň zväčšujeme novým pekelným plameňom, vlastnou zlobou a podráždenosťou, a tak sa stávame pomocníkmi duchov zlomyseľnosti, ktorí v každej dobe zosilňujú, aby rôznymi vášňami vyvolávali v ľuďoch najrôznejšie duchovné zápaly. My sami znášame pekelný oheň, a ak nebudeme činiť pokánie a budeme naďalej múdri v dobrom a jednoduchí v zlom, potom budeme spolu s diablom a jeho anjelmi odsúdení na mučenie v ohnivom jazere. Nenechajme sa teda premôcť zlom, ale premáhajme zlo dobrom. Sme prekliati ľudia! Ako sme sa ešte nenaučili považovať každý hriech za veľké nešťastie našej duše a nemať duchovný, úprimný a láskyplný súcit s tými, ktorí upadajú do takého nešťastia! Prečo pred ním neutečieme, ako pred jedom, ako pred hadom; Prečo sme v tom uviaznutí? Prečo sa neľutujeme, keď sme vystavení akémukoľvek hriechu? Prečo neplačeme pred Pánom, ktorý nás stvoril? Pán dovoľuje, aby sme boli v tomto živote premožení rôznymi vášňami, aby sme tie isté vášne nenávideli z celého srdca a považovali všetko pozemské za nič, bez ohľadu na to, aké je to vzácne a príjemné, a aby sme celým srdcom túžili po jedinom Bohu - Zdroji ticha a života, a pripútali sa k nemu samotnému, cenili si Jeho Jediného nadovšetko, Jeho svätú vôľu, Jeho svätú vôľu, Jeho svätú vôľu. Všade na zemi je pre teba plno, všetko ťa prezrádza: príbuzní, priatelia, známi, bohatstvo, zmyslové pôžitky; tvoje telo, všetky živly sa menia: zem, voda, oheň, vzduch, svetlo - priľni k jedinému Bohu, u ktorého niet zmeny ani tieňa zmeny (Jakub 1:17), ktorý jediný je láska. Je pozoruhodné, že podráždení ľudia sa po agónii silného a dlhotrvajúceho hnevu a po zakúsení všetkých jeho múk stávajú, ako sa hovorí, hodvábnymi, krotkými a krotkými. To, čo bolo povedané o hneve a podráždenosti, by sa malo povedať aj o iných vášňach. Sám Pán naznačil trest pre nich v nich samých, v ich extrémnej agónii. Takto sa trestá pýcha, závisť, nenávisť, lakomosť a láska k peniazom. Každá vášeň je svojím vlastným učiteľom a zároveň katom každého ňou posadnutého človeka. Majte pokoj a svätosť so všetkými, lebo uvidia Pána okrem nikoho (Žid. 12:14). Neruš pokoj pre porušiteľné a pominuteľné, pre svoju hriešnu pýchu. Milujte svet nadovšetko ako samotného Pána. Nech nie je nič cennejšie ako pokoj a vzájomná láska. Milujme mier, mier, mier! Ľudská duša je slobodná sila, pretože sa môže stať dobrou alebo zlou silou, v závislosti od smeru, ktorý jej udelíte. Pane, Všemohúca sila! posilni moju slabú dušu vo všetkej cnosti! Posilni moje srdce, slabé na všetko dobré, na nehybnom kameni Tvojich prikázaní! Bože! a denne zažívam, že bez Teba som ničím; že bez Teba nemôžem urobiť nič dobré; Bez Teba je vo mne len zlo v jeho rôznych podobách; Bez teba som hynúcim synom. Oh, neopísateľná Grace! Naplň moje srdce svojou dobrotou! Predovšetkým sa modlím: daj mi milovať Ťa z celého srdca a svojho blížneho, ako milujem seba. Nech nie som nahnevaný, pyšný, pohŕdavý, nepokojný, ale nech som jemný, pokorný, úctivý, nežný a poslušný. Amen. Ó, ako starostlivo diabol a svet rozsievajú svojím kúkoľom Kristovo pole, ktorým je Božia cirkev. Namiesto slova Božieho sa usilovne seje slovo sveta, slovo márnosti. Namiesto chrámov svet vynašiel svoje vlastné chrámy – chrámy márnosti sveta: divadlá, cirkusy, stretnutia; namiesto svätých ikon, ktoré milovníci mieru neprijímajú; vo svete sú maľby a fotografické portréty, ilustrácie a rôzne iné druhy; Namiesto Boha a svätých si svet až zbožňuje svoje slávne osobnosti – spisovateľov, hercov, spevákov, maliarov, ktorí majú dôveru a úctu verejnosti až k úcte. Chudobní kresťania! Úplne odpadli od Krista! Namiesto duchovného odevu sa všetka pozornosť vo svete venuje odevom, ktoré podliehajú skaze, módnym šatám a rôznym nádherným šperkom, ktoré rezonujú s leskom a vysokými nákladmi. V chorobe a v telesnej slabosti vôbec, ako aj v smútku nemôže človek sprvu horieť pre Boha vierou a láskou, lebo v smútku a chorobe srdce bolí, ale viera a láska vyžaduje zdravé srdce, pokojné srdce; preto sa netreba veľmi smútiť nad tým, že v chorobe a smútku nemôžeme, ako by sme mali, veriť v Boha, milovať Ho a vrúcne sa k Nemu modliť. Čas na všetko. Niekedy nie je vhodný čas na modlitbu. Správaj sa k blížnemu s dokonalým srdcom, t. j. skutočne a s láskou, ktorú máš k sebe, aby ťa tvoj blížny miloval, a ak ťa nemiluje, tak aspoň na tvojej tvári bude ctiť tvoju cnosť a bude k nej preniknutý úctou a sám na to bude žiarliť. Bude žobrák, ktorý sa živí obilím zo stola svojho pána, hrdý na to, že sa živí jeho obilím? Na čo by mal byť hrdý? Je to kvôli vašej chudobe? Žobrák som ja; Pán je Pán; zrná z Jeho jedla sú všetky dary milosti a prirodzenosti. Čo je znakom toho, že kresťan je blízko Kristovi? Osoba blízka Kristovi sa často obracia ku Kristovi s vierou a láskou, často vyslovuje Jeho najsladšie meno, často Ho volá o pomoc, často k Nemu obracia oči, napĺňajúc jeho myšlienky a srdce; Kristus Boh sa prirodzene zjavuje tak na jazyku, ako aj v jeho očiach, pretože bez Krista je bezmocný a bez radosti. Človek, ktorý je ďaleko od Krista, zriedka obracia svoje myšlienky ku Kristovi, a to nie s úprimnou vierou a láskou, ale len z nejakej potreby, a potom ako človek, ktorý je jeho srdcu málo známy, ktorý neteší a nepoteší jeho srdce, nemá pre neho všetku príťažlivosť. Preto vidíme, že ľudia blízki Kristovi nevypúšťajú Krista zo svojich myšlienok a sŕdc, žijú ním; On je ich dych, jedlo, pitie, domov – všetko; Kvôli sladkosti mena a milostivému dotyku Ježiša Krista na nich sa takpovediac primknú k Nemu celou svojou bytosťou (moja duša sa priľne k Tebe (Ž 62, 9)) a v tomto pripútaní nachádzajú pre seba neopísateľnú blaženosť, ktorú svet nepozná. Toto sú znamenia, podľa ktorých môžete poznať, kto našiel Krista a kto Ho ešte nenašiel. Tí, ktorí nenašli Krista, žijú v tomto živote bez úprimnej viery, myslia a starajú sa viac o každodenné veci: ako sa zabávať, piť a jesť sladko, ako sa elegantnejšie obliekať, ako uspokojovať svoje žiadostivosti, ako zabíjať čas, s ktorým nevedia, čo robiť, hoci čas ich hľadá a nenachádza, rýchlo sa im vrhne do očí, dni za dňami, roky, roky za hodinami, nakoniec plynú roky, roky za hodinou, nocou, mesiacmi, nocami, rokmi udrite a povedia im: zastavte sa, váš kurz sa skončil, váš čas je stratený, vaše hriechy, vaše neprávosti sa dostali pred vás a zo všetkých síl padajú na vás a svojou váhou vás navždy potlačia. Čo to znamená hľadať zábavu? Znamená to chcieť niečím naplniť vnútornú bolestnú prázdnotu duše, stvorenej pre aktivitu a nemôže tolerovať nečinnosť. Nech sú všetky poznatky súvisiace s vierou pre vás vždy nové, t. j. nech majú vždy rovnakú dôležitosť, svätosť a zábavu. Pán je dokonalý Vlastník a Majster všetkého stvorenia; a vieme, že celé stvorenie počúva Jeho príkazy, Jeho vôľu: anjeli a ľudia so zmysluplným srdcom, nebo, zem a všetko, čo je na nich, dokonca aj peklo a všetko, čo je v ňom. On prikazuje anjelom - a oni sa rýchlo pohnú konať Jeho vôľu; prikazuje nám, aby sme boli strážcami znovuzrodených ľudí – a tí si strážia celý svoj život a v ničom neprestupujú Jeho prikázania; rozkazuje oblohe – a tá dáva buď dážď a rosu, alebo sneh a krupobitie, alebo ich zadrží; Rozkazuje vetrom a vodám – a oni Ho poslúchajú; rozkazuje ohňu – a ten Ho poslúcha; prikazuje slnku - a ono zatmí alebo svieti na celú slnečnicu, ohrieva ju a osvetľuje; rozkazuje zemi – a tá vegetuje všetkými druhmi rastlín; zakazuje pestovanie - a zastavuje; prikazuje vodám, aby sa nekontrolovane liali na zem – a tie sa sypú ako celosvetová potopa; Rozkazuje vetrom – a tie vejú, zúria a sú ničivé pre naše hriechy; prikáže morskej veľrybe, aby zožrala proroka Jonáša - a je pripravený chytiť; Prikáže rybe, aby naplnila sieť svojich učeníkov a ona beží, beží poslušne príkazu Stvoriteľa; prikazuje mŕtvemu vstať, ožiť - a smrť utečie od človeka a objaví sa život; prikáže chorobe odísť od pacienta - a choroba utečie a pacient vstane, energický a zdravý; prikazuje démonom - a oni bez pochyby poslúchajú. Veľké je meno Pánovo, chvályhodné je meno Pánovo, oslávené je meno Pánovo! Môže premieňať svoje stvorenia, ako sa mu zachce: napr. voda na krv, voda na víno, palica na živého hada alebo ešte raz: palica na živú rastlinu; osoba - do stĺpa, ako je Lótova manželka; hada do zlata a opäť zlato do hada, ako to Pán stvoril modlitbou svojho svätca Spyridona z Trimifuntského. Ale najmä sila, moc Pána sa prejavuje v tom, že premieňa hriešnika na svätú a vyvolenú nádobu, obnovuje toho, kto padol strašným pádom, vzkriesi a obnovuje skazeného človeka, oživuje človeka, ktorý je mŕtvy na duši a tele, a privádza do večného života toho, kto padol do večnej smrti. Toto je zázrak zázrakov; to odhaľuje nekonečnú dobrotu, múdrosť a všemohúcnosť Pána stvorenia; alebo že On sám, ako Pán stvorenia, bez počiatku, nezadržateľný, určil a mohol sa stať naším Človekom pre spasenie a Slovo, v ktorom bolo všetko, sa telom stalo a prebývalo v nás (Ján 1:14), žilo s ľuďmi a vo všetkom bolo ako človek, okrem hriechu. Nebo a zem boli z toho zdesené a boli úplne prekvapené, pretože Boh sa zjavil ako človek v tele, rozprával sa s nami, robil nám dobre, robil nespočetné zázraky, trpel (och, zázrak!), zomrel (och strašný zázrak!) a vstal z mŕtvych a vzkriesil nás, ktorí sme zomreli v Adamovi so sebou samým! Oslavujem Tvoju všetku dobrú, svätú, všemocnú, všemocnú moc, Pane! Odhaľ mi, Pane, svoju úžasnú moc a na obraz osudov zachráň ma, svojho nehodného služobníka, pohŕdajúceho mojimi dobrovoľnými i nedobrovoľnými hriechmi, hriechmi známymi i neznámymi, vždy ma poučuj o svojej ceste a posilňuj ma na tejto ceste svojou milosťou, skrze mňa a iných, pre ktorých si ma urobil lampou, pastierom, učiteľom. Keď jete nesmrteľné jedlo a pitie – Telo a Krv Pána, vystúpte s vďačným srdcom k Pánovi a povedzte: Ďakujem Ti, Pane, Chlieb života a Zdroj nesmrteľnosti, ktorý si nám dal svoje Telo a Krv za pokrm a nápoj, aby tí, ktorí sú tu očistení a posvätení, vstúpili do Tvojho večného kráľovstva, aby sa navždy tešili z Tvojho pohľadu a Tvojho blaženého života. Pane, nedovoľ, aby som sa staral len o telesný chlieb a pitie; nedovoľ, aby som sa na nich stal závislým, ale nechaj ma priľnúť k Tebe samému. Keď ochutnáš porušiteľné sladkosti, ďakuj Pánovi, hovoriac: Ďakujem Ti, večná sladkosť, neporovnateľná, nespočetne prevyšujúca všetky pozemské, telesné a drsné sladkosti, neporušiteľná sladkosť, životodarná, svätá, tichá, ľahká, prémiová, najradostnejšia, nevyčerpateľná; Ďakujem Ti, lebo si mi dal tieto sladkosti podliehajúce skaze na ochutnanie a potešenie, a aj keď čiastočne viem, aký si sladký, že si celý sladkosť, všetka túžba. Žiariace hmotným svetlom, povedz: sláva Tebe, večné Svetlo, sladké a radostné, ako s týmto porušiteľným, ale nádherným svetlom - obrazom Tvojho neprístupného božského svetla, sme osvetlení a z tohto hmotného svetla neustále prúdime v myšlienkach k Tebe, večnému, večnému Svetlu, a dovoľme nám usilovať sa cez čistotu bezživotia dosiahnuť Tvoju všetečnú kontempláciu. Dýchať vzduchom cez pľúca – tento životodarný a chladivý prvok, ktorý je pre nás neustále potrebný na udržanie porušiteľného života, v myšlienkach sa opäť povzneste k životodarnému Pánovi, Duchu Svätému, s Otcom a Synom, ktorými žijeme, hýbeme sa a existujeme, ďakujme Mu za neprestajné dýchanie a vedzte, že tak ako telo bez vzduchu nemôže žiť ani minútu života bez Ducha Svätého; snažte sa byť neustále v spoločenstve s Bohom: lebo bez Neho duša zomiera; tak od každého stvorenia neustále stúpajte k Stvoriteľovi, ďakujte Mu za všetko a nepridŕžajte sa žiadneho stvorenia, neslúžite žiadnemu stvoreniu viac ako Stvoriteľovi: pre službu alebo otroctvo stvorenia je závislosť na pozemských veciach modloslužbou. Obetuj svoje srdce Bohu, celé ho odovzdaj Všemohúcemu, zapri sám seba, všetky hriešne hnutia: zlobu, nenávisť, pýchu, neposlušnosť a svojvôľu, závisť, zlú vôľu, škodoradosť, lakomosť, lásku k peniazom, obžerstvo, smilstvo, krádež, klam, lenivosť atď. miernosť, pokora, láskavosť, úprimná dobrá vôľa, štedrosť, nenásytnosť, zdržanlivosť, cudnosť, almužna, pravda a spravodlivosť, tvrdá práca, poslušnosť atď. Je ťažké prekonať vášne, ktoré sa stali akoby našimi prirodzenými členmi (usmrtiť svoje zlo, ktoré sú na zemi (Kol. 3:5 modlitba)), s nevôľou, s neutíchajúcou pozornosťou. abstinenciou, s pomocou Božou je možné ich prekonať a vykoreniť. Kde sú dve alebo tri zbory v mojom mene, tam som ja uprostred nich (Matúš 18:20). Vážim si dokonca dvoch alebo troch, ktorí sa spolu modlia, lebo podľa zasľúbenia Pána je On sám medzi nimi; O to viac som v úžase z veľkého zhromaždenia. Prosperujúca, plodná zborová modlitba je úspešná, ak je priateľská a jednomyseľná (zhromaždite sa v mojom mene). Usilovná modlitba cirkvi za apoštola Petra okamžite prenikla na Boží trón a Pán poslal svojho anjela, aby zázračne vyslobodil Petra z väzenia, ktorého chcel Herodes zabiť. Spoločná modlitba apoštolov Pavla a Sílasa im priniesla nebeskú zázračnú pomoc od Ducha Svätého (Skutky 12:5–11, 16:24–26). Aká temnota, aké šialenstvo, aká slabosť a aké strašné, smrteľné násilie - hriech! Vnútorne sa dopúšťame cudzoložstva, hľadiac na tváre, pretože tváre sú krásne; nenávidíme človeka, pretože nie je podľa našej povahy, nie podľa našich vášní, nie podľa našej nálady ducha, ktorá je často veľmi bezhriešna, vášnivá, zlomyseľná. Je krása tváre dôvodom smilstva a hriechu? Nie je toto dôvod na prekvapenie nad Stvoriteľom, ktorý tak krásne stvoril človeka? Je dôvodom nenávisť k blížnemu preto, že nie je podľa našej dispozície alebo svojvôle, neoddáva sa našej pýche, vášňam vo všeobecnosti, že nie je podľa našej nálady? Nemá každý slobodnú vôľu, svoj vlastný charakter, svoj temperament, svoje zvyky, svoje vášne, svoje zvyky? Nemal by byť každý blahosklonný, nemal by každý rešpektovať osobnú slobodu každého človeka, slobodu, ktorú sám Pán nikdy neporušuje? Pre pyšného človeka je nepríjemné, keď od neho vyžadujú pokoru pred ostatnými; závistlivcom - keď požadujú dobrú vôľu od nepriateľov; pomstychtiví – keď žiadajú odpustenie a zmierenie; pre milovníka peňazí - keď mu pripomínajú splácanie dlhov; žrútovi – keď mu hovoria o pôste a o spáse jeho duše. Musia však premôcť svoje city, svoje vášne a s radosťou robiť to, čo od nich evanjelium vyžaduje alebo vyžaduje: inak, ak sa budú bez pokánia a nenapraviteľne oddávať svojim vášňam, navždy zahynú. Sláva sile Tvojej milosti, Pane, to nič nie je, žiadne násilie hriechu neodolá tým, ktorí ho s vierou vzývajú. A tak, znásilnený nepriateľom všetkého dobra - diablom a unesený vášňami, som na sebe zobrazil znamenie kríža a v duchu som si povedal: nič neodolá sile Tvojej milosti - a násilie prestalo, zmätok a útlak pominuli, na ich miesto nastúpilo ticho a pokoj. Sláva Tvojej moci, Pane! Ale ja som svedok a svedčím pred Ním všetkým, keď hovorím 23. Kňazi na poslednom súde budú pred Spasiteľom svedkami o kajúcich hriešnikoch, že oľutovali alebo neľutovali niektoré hriechy, a tým, ktorí činili pokánie, bude odpustené. Načo však Boh potrebuje svedkov, keď On sám vie všetko, ako sa hovorí: Nežiada, ale kto svedčí o ľuďoch, veď on sám vie, čo je v ľuďoch (Ján 2:25)? Boh ich nepotrebuje, ale my ich potrebujeme; s potešením uvidíme, ako o nás budú kňazi svedčiť pred anjelmi a ľuďmi, že sme oľutovali svoje hriechy, odsúdili sme sa, vyjadrili sme odpor k hriechu a pevne sme sa rozhodli nehrešiť. Pamätajme na slová Spasiteľa apoštolom: budete vedení ku kráľom a vládcom na svedectvo im (Mk 13,9) alebo: Evanjelium sa im bude hlásať v každom jazyku na svedectvo (Mt 24,14). Daj mi, Pane, milosť zaprieť seba samého – tohto diabla, ktorým som sa stal nástupníctvom po Adamovi. Nový Adam, Pane Ježišu, premeň ma, urob zo mňa nového človeka, obleč ma do Teba. Splní sa každá púšť a údolie a pokorí sa každý vrch a vrch; A každé telo uvidí Božiu spásu (Lukáš 3:5-6). Divočina a údolie sú pokorné srdcia, hora a vrch sa pokoria, t. j. pyšní ľudia, ktorí o sebe vysoko snívajú a nízkymi a pokornými opovrhujú. A tak sa aj stáva, Pán neustále koná v duchu pravdy a dobra v ľudských srdciach, pyšných ponižuje rôznymi všednými okolnosťami, chorobami, stratami, ponižovaním od ľudí a vyvyšuje pokorných. Pochlebovači sú naši veľkí nepriatelia: zaslepujú nám oči, nedovoľujú nám vidieť naše veľké nedostatky, a preto nám blokujú cestu k dokonalosti, najmä ak sme hrdí a krátkozrací. Preto musíme vždy zastaviť pochlebovačov, ktorí nám hovoria lichotivé reči, alebo sa im vyhnúť. Beda tomu, kto je obklopený lichotníkmi; dobrý - ktorý je obklopený hlupákmi, ktorí neskrývajú pravdu, hoci nepríjemní, napríklad odhaľujú naše slabosti, chyby, vášne, chyby. Ten, kto sa pridŕža Boha, istotne a akoby prirodzene miluje svojho blížneho, pretože blížny je Božím obrazom, a ak je kresťan, potom je aj Jeho dieťaťom, údom Ježiša Krista, Bohočloveka a Jeho vlastným údom: máme radi jeden druhého (Ef. 4:25); Poznáte Jeho telo, Jeho telo a Jeho kosti (Ef. 5:30). Ale ku všetkému pozemskému – k jedlu, pitiu a sladkostiam, k pozemskej kráse, k oblečeniu, k sláve – je milenec Boha ľahostajný: lebo nemôže slúžiť dvom pánom; lebo jeho srdce lipne na Pánovi, je pohltené Ním, láskou k Nemu, a v Pánovi všetko pozemské, všetky svetské pôvaby akoby pre neho mizli, mizne aj jeho vlastné srdce, staré, hriešne, vášnivé, splývajúce s Bohom v jedného ducha: moje srdce zmizlo; pridŕžaj sa Pána, s Pánom je jeden duch (1Kor 6,17), pretože v Bohu je osvietený a vidí pravú hodnotu všetkých vecí, pozemských i nebeských, najmä vidí márnosť, márnosť všetkého pozemského, pravdu, nesmiernu nadradenosť, večnosť duchovných dobier; nachádza v Bohu očistenie od hriechov aj svätosť, pokoj, ľahkosť, pravú slobodu, radosť, ktorá je vlastná nášmu duchu, ale stratená v Duchu Svätom; nachádza v Bohu svoj vlastný duchovný pokrm a nápoj, duchovnú sladkosť a duchovný odev, jasný, zdobený, biely ako sneh a nevýslovnú krásu, ktorú bude navždy obdivovať, a neprístupné svetlo, ktorým bude navždy svietiť, a príbytok vhodný pre dušu, tak ako on sám bude príbytkom kláštora Najsvätejšej Trojice. Bože! nech sa moje srdce prilipne k Tebe samému a neprilipne k ničomu pozemskému: lebo v priľnutí k pozemskému je smútok, útlak, muky; Nech nič pozemské nie je srdcu drahé, ale nech si cením nadovšetko jediného Pána, všetko nebeské a stvorené na Jeho obraz, nesmrteľnú dušu, rozumnú, verbálnu, slobodnú, dych Božích úst. Nech neexistujú žiadne pozemské modly pre srdce: peniaze, jedlo, oblečenie, hodnosti a odznaky atď. Musíte jesť najjednoduchšie, najnechutnejšie jedlo, aby ste nepriťahovali srdce, jedzte trochu - iba na posilnenie. Pán bol za nás ukrižovaný na kríži – preto má takú moc, aj znamenie kríža – preto je životodarný; preto aj v Starom zákone mal jeho predobraz veľkú moc: strom, na ktorom bol vyzdvihnutý had, liečil uštipnutie hadom; kríž ťahaný Mojžišovou palicou rozdelil vody; ruky zdvihnuté Mojžišom v modlitbe a zobrazujúce kríž porazeného Amáleka atď. Tak ako rýchlo pominie pôžitok z jedla a pitia tých, ktorí sedia pri jedle, napríklad pri večeri, tak rýchlo pominie a pominie aj súčasný život so všetkými jeho pôžitkami, radosťami, strasťami a chorobami. Je ako ranná rosa, miznúca zo slnka. Preto kresťan, povolaný do nebeskej vlasti, tulák a pozemský cudzinec, by nemal pripútať svoje srdce k ničomu pozemskému, ale priľnúť k jedinému Bohu, Zdroju života, nášho vzkriesenia a nekonečného Života. Netreba sa s prekvapením a zlobou pozerať na rôzne hriechy, slabosti a vášne ľudí, pretože toto je staré kúzlo, slabosť celého ľudského pokolenia a ľudia sa toho nevedia nijako zbaviť a bol potrebný Spasiteľ ľudí, nie príhovor, nie anjel, ale sám Pán v tele - nech spasí celé ľudstvo. Preto ľudské vášne, aj tie, ktoré sú na nás namierené, napríklad: závisť, zloba, pýcha, lakomosť, lakomstvo, musíme pohŕdať a nezatrpknúť voči tým, ktorí sú im podriadení, ale správať sa k nim pokorne, konať na nich slovom, presvedčením, tajnou modlitbou, ako Pán, ako Jeho svätí zaobchádzali s ich nepriateľmi. Toto je svetská múdrosť kresťana. Snažte sa všetkými prostriedkami vo svojom živote neustále utešovať Nebeského Otca, t. j. jeho miernosťou, pokorou, láskavosťou, poslušnosťou, zdržanlivosťou, rozvahou, pokojnosťou, trpezlivosťou, milosrdenstvom, úprimným priateľstvom s hodnými ľuďmi, náklonnosťou ku každému, srdečnou pohostinnosťou, dobrou vôľou ku každému, korektnosťou v podnikaní, jednoduchosťou srdca a povahou, čistotou všetkých myšlienok srdca. Učiň nás múdrymi a upevni nás, Bože, aby sme žili podľa Tvojej vôle! Lebo ty si náš Otec a my sme tvoje deti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Nuž, čo potrebuješ, človeče, v tŕňoch hriechov a vášní? Budú vám príjemné, budú dobré, následky z nich budú príjemné? Ach, ako prudko štípu! ach, aké trpké sú ich následky! A na začiatku, aké sú niekedy lichotivé! Každý si musí pamätať, že každý človek má okrem svojej živočíšnej podstaty aj duchovnú povahu – že zviera má svoje požiadavky a duchovné svoje. Požiadavky živočíšnej povahy: piť, jesť, spať, dýchať, svietiť, obliekať, udržiavať v teple; duchovná prirodzenosť - myslieť, cítiť, hovoriť, komunikovať s Bohom modlitbou, službami Božími, sviatosťami, vyučovaním Božieho slova a s blížnymi - vzájomným rozhovorom, dobročinnou pomocou, vzájomným vyučovaním, vzdelávaním. Musíme tiež pamätať na to, že živočíšna povaha je dočasná, prechodná, podlieha skaze; duchovné je večné, nehynúce, nezničiteľné; že telom treba pohŕdať ako pominuteľným, ale usilovným o dušu, nesmrteľnú vec, o jej spásu, o jej osvietenie, očistenie od hriechov, závislostí, nerestí, o ozdobu cnosťami - miernosť, pokora, láskavosť, odvaha, trpezlivosť, podriadenosť a poslušnosť Bohu a ľuďom, čistota a zdržanlivosť. Urob to múdre, Pane, aby si to každý človek vždy pamätal. Bože! nech Tvoje dary, duchovné i hmotné, nezaháľajú v nás as nami; doprajte im pohyb, ktorý je prospešný a užitočný. Urobte to v každom. Nech sa tvoje talenty znásobia, Pane, vlastnou činnosťou každého z nás. Pozerajte sa na nahnevaného, ​​pyšného, ​​arogantného človeka ako vietor a nenechajte sa uraziť jeho hnevom, pýchou, aroganciou, ale buďte v pokoji sami v sebe. Nepriateľ vás zámerne dráždi, rozdúchava ľudské vášne, alebo vzbudzuje vo vašom srdci rôzne podozrenia zo zlej povahy a predstavy. Takto žije sväté a vyvolené stádo, teda pravoslávni kresťania, ako žijeme my? Kráčame vierou, žijeme sväto, žijeme zdržanlivo, dúfame v druhý príchod Krista a posledný súd? Chvejeme sa večnými mukami? Túžime po večnej blaženosti? Nie ste pripútaní k dočasnému životu? Ó, kráľovská posvätnosť, jazyk je svätý (1Pt 2:9)! Aktualizujte ľudí! počúvajte hojne seba. Bude vám účtované veľa. Takto žijú tí, ktorí majú nádej na vzkriesenie a život budúceho storočia? Takto žijú tí, ktorí dostali od Vodcu oznámenie a pevné potvrdenie svojej viery, ktorá nie je falošná, pravdivá v pravde a istotu budúcich večných múk? Aká bezvýznamná je zem a pozemský život v porovnaní s nebom, s večným kráľovstvom Kristovým. A my sme tak pripútaní k zemi a tak nedbalí o spásu duše, o večný život! Nedávajte pozor na slovo hrdého, ale na silu. Často sa slovo, zdanlivo neslušné, povie vôbec nie z drzosti srdca, ale zo zvyku. Čo keby všetci ľudia venovali našim slovám prísnu kritickú pozornosť, bez kresťanskej lásky, blahosklonní, zahaľujúci, mierni, trpezliví? Mali sme zomrieť už dávno. Sladkosti a peniaze sú horšie ako obyčajný prach, odpadky, pretože zanášajú dušu, kým obyčajné odpadky len posypávajú telo a izbu. Ach, ako treba pohŕdať sladkosťami, peniazmi a dokonca aj oblečením. Náš život je jednoduchý: pretože náš život je Ježiš Kristus, Boží Syn, tá najjednoduchšia, večná, bez počiatku Bytosť. Boh nám dal večný život, aby sme jedli, a tento život je v Jeho Synovi (1 Ján 5:11). Prečo hľadáme život v ľuďoch a v sladkostiach, v peniazoch, vo vyznamenaniach, v šatách atď.? Nie je tam život srdca, ale je tam smútok, útlak, duchovná smrť. Prečo opúšťame Prameň živých vôd – Pána – a vykopávame rozbité poklady, ktoré nemôžu obsahovať vodu (Jer 2:13)? Prečo sa rozčuľujeme a rozčuľujeme? Prečo sme chamtiví po sladkostiach, peniazoch, poctách, oblečení a rôznych veciach? Toto všetko je mŕtve, pominuteľné, dočasné. Diabol, ktorý má moc smrti, je tiež jednoduchý a jednoducho nás chytí a zraní na smrť, preto musíme mať uši ostré a na ničom sa nelepiť, aby nás nezranil. Bežte takým spôsobom života, aby ste žili len podľa zvieracích pudov a túžob, spať, jesť, obliekať sa, chodiť, potom piť, jesť a zase chodiť. Tento spôsob života napokon zabíja úplne duchovný život človeka, robí ho pozemským a pozemským tvorom; kým kresťan musí byť nebeský aj na zemi. Čiňte pokánie, lebo sa bojíte, že sa priblíži Kráľovstvo nebeské (Matúš 3:2). Otče náš, ktorý si na nebesiach! Musíme viac čítať Slovo Božie, modliť sa doma, v kostole a na každom mieste, samozrejme viac vnútorne ako navonok; premýšľajte o Bohu, o stvorení, o cieli a predurčení človeka, o prozreteľnosti, o vykúpení, o nevýslovnej láske Boha k ľudskému pokoleniu, o živote a skutkoch svätých Božích mužov, ktorí sa páčili Bohu rôznymi čnosťami atď., tiež sa postite, spytujte si svedomie, úprimne a hlboko oľutujte svoje hriechy atď. Božia múdrosť, dobrota a všemohúcnosť sa prejavuje najmä v tom, že Pán každého z nás stavia na miesto, kde môžeme, ak chceme, prinášať Bohu ovocie dobrých skutkov a zachraňovať seba i iných, a že z najväčších hriešnikov robí spravodlivých ľudí, ktorí poslúchajú Jeho milosť, ťahajú nás k spáse a zázračne nás zachraňujú pred všetkými okolnosťami, vytrhávajúc sa zo skazy. Chcete, aby sa iní rýchlo napravili zo svojich nedostatkov, no vy sa rýchlo naprávate, netrpíte tými istými vecami ako ostatní? Nie je to kvôli tebe, kvôli tvojej chybe, že ostatní uviaznu v hriechoch a vášňach? Robte všetko, čo je v rozpore s tým, čo inšpiruje nepriateľ: inšpiruje k nenávisti tých, ktorí nás urážajú - milujete ich; Požehnajte tých, ktorí nadávajú a netýrate tých, ktorí vám berú, čo je vaše, a dobrovoľne to vráťte; keď sa chceš smiať, plač; keď sa cítite skľúčený, skúste sa rozveseliť; keď je závisť, radujte sa z blaha iných; keď dôjde k rozporu a neposlušnosti, okamžite sa podriaďte a súhlaste; keď máte žiadostivé myšlienky, žiarlite na čistotu svojho srdca, predstavte si vysokú dôstojnosť kresťana, zbožšteného v Kristovi Ježišovi, že naši členovia sú Kristovými údmi; keď je pýcha, pokor sa; keď je hnev, buď obzvlášť láskavý; pri podráždenosti zostaňte v pokoji; pri lakomosti buďte štedrí; keď ste duchom neprítomní, okamžite vypnite svoje zmysly od všetkého vonkajšieho a myslite na to jediné, čo potrebujete; pri pochybnostiach, nedostatku viery, nevere – privolajte si na pomoc najmä silnú vieru, spomeňte si na príklady viery, či veriacich Starého a Nového zákona a zázraky vykonané vierou a pod. Urobte to a nevzdávajte sa nepriateľovi, snívateľovi: jeho snom sú všetky vášne, závislosti, rozmary. Sviatok prežiješ dobre, na Božiu slávu a na spásu duše, ak odstrániš vášne: zlobu pýchy, žiadostivosť, závisť, lakomosť, nestriedmosť, lenivosť a roztržitosť, nedbanlivosť o dušu, o to, aby si sa páčil Bohu, a budeš praktizovať opačné cnosti ako tieto hriechy a iné dobré skutky. Ak sa počas sviatku necháte unášať vášňami a neresťami, oslavovať nebudete pre Boha, ale pre Satana. Budete mať dobrú nedeľu, ak vstanete v duši k Bohu a zanecháte nezákonné skutky, ak sa znovuzrodíte a obnovíte s milosťou. Nedeľu však strávite zle a bezvýsledne, ak sami duchovne nepovstanete, ak neodníte zo svojho srdca zlobu, svoju žiadostivosť, závislosť na pozemských veciach a ak vás na duši nezraní nebeská láska, láska k Bohu, láska hornatej vlasti a ten nestarnúci život, ktorý nedeľa predstavuje – deň Slnka pravdy. Chudobní vás prenasledujú každý deň: to znamená, že Božie milosrdenstvo vás neustále prenasleduje. Buď požehnané milosrdenstvo, lebo bude milosrdenstvo (Matúš 5:7). Kto utečie pred Božím milosrdenstvom? Boží svätí muži lepšie ako my všetci ocenili najväčšie dielo Božieho vykúpenia ľudského pokolenia, zostúpenie Božieho Syna z neba, učenie, tiež utrpenie, smrť, pochovanie, vzkriesenie a vystúpenie do neba: po celý svoj život úprimne, pevne, neochvejne, z celého srdca konali dielo záchrany seba i iných; aby zachránili seba a iných, zapierali sa, postili sa, modlili, bdeli a všemožne zápasili; Pracovali skutkom a slovom, mysľou a perom. Ale nevieme, ako oceniť túto najväčšiu vec; sme chladní, roztržití, ľahkomyseľní. Viditeľný svet nás zamestnáva viac a jeho požehnanie, ktorým je dym. Celý svoj život a všetko, čím človek žije, svoje duchovné a fyzické potreby zverujem Kristovi Bohu, Živiteľovi, Správcovi a Spasiteľovi, lebo všetko je v Jeho rukách. A dovoľ mi usilovne plniť Jeho prikázania. Pane, nedovoľ mi ani na chvíľu plniť vôľu Tvojho nepriateľa a moju - diabla, ale aby som ustavične plnil Tvoju jedinú vôľu, môj Bože a Kráľ: Ty si jediný, môj pravý Kráľ, v ktorom kraľujú králi, daj mi, aby som Ťa poslúchal, vždy úprimne a pevne ctil. Poď, klaňajme sa nášmu Kráľovi Bohu, pracujme pre Neho s bázňou a radujme sa z Neho s chvením (Ž 94:6, 2:11). Ako sa pozerať na dary mysle, citu a slobody? Boha musíme poznať mysľou z diel Jeho stvorenia, zjavenia, prozreteľnosti a z ľudských osudov. Cítiť srdcom Božiu lásku, Jeho nebeský pokoj, sladkosť Jeho lásky, milovať svojho blížneho, súcitiť s ním v radosti i v smútku, v zdraví i v chorobe, v chudobe i v bohatstve, v ušľachtilosti i v nízkom živote (ponížení); sloboda používať ako prostriedok, ako nástroj, robiť čo najviac dobra a zdokonaľovať sa v každej cnosti, aby sme Bohu priniesli stonásobné ovocie. Jedno telo, jeden duch (Ef. 4:4) sú všetci svätí v nebi a všetci praví kresťania na zemi, pretože ako pohodlne, rýchlo a verne počúvajú modlitbu veriacich svätí v nebi a aké dôveryhodné je vždy sa modliť k svätým; ale aby svätí vždy pohodlne a rýchlo vypočuli naše modlitby, musíme mať s nimi rovnakého ducha viery a lásky k Bohu a blížnemu, ducha miernosti, pokory, zdržanlivosti, čistoty a cudnosti, ducha energického, odvážneho, smädného po spravodlivosti, ducha milosrdenstva, ducha nebeského, a nie ducha pozemského. Považujte sa za horšieho, slabšieho ako všetci ostatní v duchovnom zmysle a opovrhujte sebou, nenáviďte sa za svoje hriechy - to je zbožné a spravodlivé - a buďte zhovievaví k druhým, rešpektujte a milujte druhých, napriek ich hriechom, pre Boha, ktorý prikázal každému, aby bol rešpektovaný a milovaný, a preto, že sú na Jeho obraz, hoci nesú rany Ježiša Krista a sú členmi hriechov Ježiša Krista. Pán niekedy náhle posiela štedré materiálne dary, napríklad: pár rubľov peňazí na najľahšiu vec a odmeňuje výdavky pre blížnych a vo všeobecnosti nám dáva štedré dary zo svojej dobroty, aby sme neľutovali jeho dary tým, ktorých k nám posiela, alebo dovolili, aby nám niekto vzal majetok, ktorý nám dal Boh, aby sa navzájom nehádali, ale žili v láske a harmónii; Áno, aj keby nás naši susedia okradli, potom by sme sa nemali báť, ale mali by sme pokorne znášať bezohľadnosť našich blížnych a zveriť Pánovi odplatu za previnenie. Viete, že Pán si dovolil vyzliecť si s miernosťou aj svoj odev a roztrhať svoje telo na kríži – pre vás, aby vás naučil miernosti a láskavosti vo všetkých nešťastiach a urážkach. Boh je dobrý a nadovšetko dobrý a ty, Jeho obraz, buď dobrý; Je štedrý ku každému: buďte štedrý a vyhýbajte sa lakomosti, súcitu s blížnym, materiálnym, pominuteľným veciam ako najväčšiemu nešťastiu a šialenstvu. Kto alebo čo sú naše idoly? Toto sú nejaké osoby, potom dočasný život; toto je mnohonáruživé a smrteľné telo a to, čo je pre telo: jedlo, pitie, odev, šperky, vyznamenania, peniaze, bývanie, jeho výzdoba atď. Keď vás pokušiteľ bojuje so závislosťou na viditeľných veciach, s nádejou na viditeľné veci, chlebom, peniazmi atď., potom pevne pozdvihnite oči svojho srdca k neviditeľnému a večnému: po prvé, k Zdroju nášho večného života; po druhé, k neviditeľnému, nekonečnému životu, k večnej blaženosti spravodlivých – po dočasnom živote; keď ťa to inšpiruje hľadať život v porušiteľnom, s námahou sa snažíš hľadať život v neporušiteľnom; keď sú vaše oči upreté na ľudské telo, okrem jeho nesmrteľnej duše obraciate svoje duševné oči najmä k ľudskej duši, stvorenej na Boží obraz a podobu, vykúpenej utrpením na kríži a smrťou Božieho Syna, ktorá sa stala dedičom večných požehnaní, adoptovaná Bohom, chrámom Ducha Svätého, Nevestou Ducha Svätého. Vyhnite sa dualite srdca, to znamená, nedovoľte, aby sa stalo dvojitým medzi pripútanosťou k Bohu a pripútanosťou k pozemským veciam; nemôžete pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24); Držte sa jediného Boha, vkladajte svoju nádej iba do Neho: pretože diabol, inšpirujúci dualita, sa snaží zmocniť nášho srdca, ktoré je jedno a nedeliteľné. A pamätajte, že lipnutie na Bohu je vždy dobré, požehnané, ale lipnutie na svete a jeho požehnaní je zlé, bolestné, žalostné, utláčané: lebo lipnutie na svete je klam a duch diabla. Koniec všetkého na zemi – môjho tela, sladkostí, oblečenia a všetkých pokladov – je zničenie, rozklad, zmiznutie. Ale duch žije večne. Nech si to moja duša pamätá a nie je zarmútená stratou dočasného, pominuteľného, ale žiarli na večné, neporušiteľné: na Boha, na plnenie Jeho prikázaní, na jednotu lásky, na pokojný stav, na trpezlivosť, zdržanlivosť, cudnosť, nežiadostivosť (o jedinom získaní - Pána v srdci), na ochladenie srdca, na ochladenie celej zeme, na ochladenie celej zeme. na jedinú potrebnú vec; o nedostatku žiarlivosti bezbožných a nedostatku závisti tých, ktorí vytvárajú bezprávie. Nechajte ich vziať si vaše odpadky – nežiarlite, nebuďte podráždení. Pán si nás privlastnil (och, najväčšia česť a dôstojnosť!), a hriechy nás odcudzujú nášmu Majstrovi, ktorý nás zrodil z vody a Ducha. Pán s nami najúprimnejšie komunikuje skrze svoje Telo a Krv, zjednotení so svojou dušou a božstvom, a prostredníctvom vášní a nerestí úzko spolupracujeme s Božím a naším nepriateľom. Modliac sa s ľuďmi musíme niekedy svojou modlitbou preraziť akoby najťažšiu stenu – ľudskú dušu, skamenenú svetskými závislosťami – aby sme prešli temnotou Egypta, temnotou vášní a závislostí. Preto je niekedy ťažké modliť sa. Čím viac jednoduchých ľudí sa modlíte, tým je to jednoduchšie. Keby Boh nebol na zemi v tele, nezbožštil nás, osobne by nás neučil, ako máme žiť, v čo máme dúfať, čo očakávať, keby nám neukázal iný, dokonalý a večný život, keby netrpel, nezomrel a po smrti by nebol vzkriesený, stále by sme mali nejaký dôvod žiť tak, ako žijeme všetci – tým najtelesnejším pozemským životom. Ale teraz musíme filozofovať o veciach hore a myslieť na pozemské veci; lebo všetko pozemské je ničím v porovnaní s tým, čo je nebeské. Medzitým nás diabol, otec lži, v rozpore s učením Spasiteľa a Jeho ducha, učí priľnúť k pozemským statkom a násilne k nim pribíja zmyselné srdce. Srdce prirodzene hľadá blaženosť, ale diabol dáva tejto túžbe nesprávny smer a zvádza ju pozemskou blaženosťou – bohatstvom, poctami, nádherou šiat, nábytku, riadu, kočov, záhrad a rôznych zábav. Úplne sa spoliehajte na Božiu prozreteľnosť, na vôľu Pána a nebuďte smutní, ak niečo stratíte z vecí, z čohokoľvek viditeľného; neradujte sa z toho, čo ste získali, ale nech je pre vás večná a jediná radosť, večné a jediné nadobudnutie, Pán. Úplne sa na Neho spoľahnite: Vie, ako vás pohodlne viesť týmto životom a priviesť k sebe – do svojho večného kráľovstva. Z nedostatku dôvery v Božiu prozreteľnosť vznikajú mnohé a veľké strasti: skľúčenosť, reptanie, závisť, lakomosť, láska k peniazom či vášeň pre hromadenie peňazí a majetku vôbec, aby toho bolo na leto veľa, na jedenie, pitie, oddych, zábavu; z nedostatku dôvery v Božiu prozreteľnosť vzniká zvláštny smútok, napr.: pri príležitosti straty akéhokoľvek príjmu z nášho dohľadu, straty vecí, ktoré sú obzvlášť cenné a potrebné; rovnako nemierna radosť pri nájdení nejakých vecí alebo pri získaní veľkého príjmu či výhry, či lukratívnej pozície. My, ako kresťania, ako sny o Bohu a spolubývajúci so svätými (Ef. 2:19), odovzdáme celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, so všetkými bolesťami, chorobami, žiaľmi, radosťami, chudobou a spokojnosťou. Vytvorte moc svojím ramenom: rozptýlite pyšné myšlienky ich sŕdc (Lukáš 1:51). Stvor moc svojím ramenom - to jest, Pán skrze Vtelenie kraľoval nad nepriateľmi našej spásy a keď ich suverénne porazil a urobil svoju Matku suverénnou Kráľovnou neba a zeme, premárnil pyšnú myšlienku ich sŕdc - to jest diabol a jeho unáhlená moc, duchovia zla, porazil ich na kríži a rozprášil ich hordy. Zničte mocných z trónu, to znamená Lucifera a Satana, ktorí vládli nad ľudskou rasou; a pozdvihol pokorných, to jest: Matku Božiu a všetkých pokorných kresťanov; Naplňte tých, ktorí hladujú, majetkom – napríklad tá istá Najčistejšia, milostivá Pani a iní svätí – a tí, ktorí sú bohatí, nech zanechajú svoje márnosti (Lukáš 1:52-53) – teda démoni, ktorí obohatili hlbiny pekla zajatcami – ľudskými dušami, ktoré Spasiteľ, ktorý zostúpil do pekla, priviedol na svetlo Kristovho kráľovstva. Pána Boha len voláme, ale v skutočnosti máme svojich bohov, lebo neplníme vôľu Božiu, ale vôľu svojho tela a myšlienok, vôľu svojho srdca, vášne; našimi bohmi sú naše mäso, sladkosti, šaty, peniaze atď. Vzhľadom na najvyššie, najdôležitejšie predmety viery, vzhľadom na najväčšiu svätosť, aká márnosť, aké hlúpe sny mnohých z nás často zamestnávajú. Človek tu stojí pred ikonami Pána, Matky Božej, anjela, archanjela, svätca alebo celá tvár, doma alebo v chráme, a niekedy namiesto modlitby, namiesto toho, aby odložil všetky každodenné starosti na tento čas, si na tomto mieste vybavuje svoje účty a výpočty, výdavky a príjmy, teší sa zo zisku, je rozrušený stratou zisku alebo neúspechom, nemyslí na duševnú stratu v podnikoch, inak na zlo. sused, zveličovanie jeho slabostí, vášní, podozrievanie, závidenie mu, odsudzovanie, alebo, ak je to v kostole, hľadenie do tvárí tých, čo stoja pri ňom, aj na to, kto je oblečený, kto je dobrý a kto nie, alebo si robí plány, ako stráviť deň, kam ísť, akou pôžitkom či rozruchom stráviť deň atď. A to sa často stáva, keď sa vykonáva najvyššia, najnebeská sviatosť Eucharistie, čiže najčistejšie Telo a Krv Pána; keď musíme byť úplne v Bohu, úplne zamestnaní premýšľaním o tajomstve vykúpenia z hriechu, istého zatratenia a smrti, ktoré sa pre nás deje, a o tajomstve nášho zbožštenia v Pánovi Ježišovi Kristovi. Ako sme sa rozdrvili, ako sme boli naštvaní a prečo to všetko je? Z nepozornosti a nedbanlivosti o svoje spasenie, zo závislosti na dočasnosti, zo slabej viery či nedôvery vo večnosť. Prečo sa celá príroda a všetko v prírode točí múdro a v úžasnom poradí? Pretože Stvoriteľ sám ním disponuje a riadi. Prečo je v ľudskej prirodzenosti toľko neporiadku – koruna stvorenia? Prečo je v jeho živote toľko neporiadku a hanby? Pretože on sám sa rozhodol zbaviť sa seba samého, bez vôle a mysle svojho Stvoriteľa. Človek je hriešnik! odovzdaj sa celý, celý svoj život Pánovi, svojmu Bohu, a celý svoj život sa bude točiť v múdrom, krásnom, majestátnom a životodarnom poriadku a všetko bude krásne, ako svätí Boží, ktorí sa celí odovzdali Kristovi Bohu a ktorých nám cirkev denne dáva za príklad, ktorý máme nasledovať. Vysoko si váž a vždy zachovávaj kresťanskú miernosť a miernosť, pokoj a vzájomnú lásku, potláčajúc všemožne pudy sebalásky, hnevu a podráždenosti a rozpakov. Nehanbite sa ani nerozhorčujte, keď vám niekto povie klamstvo do očí alebo vyjadrí nejaké nespravodlivé tvrdenie, alebo povie urážlivé slová, alebo vo vás odvážne odhalí nejakú slabosť alebo vášeň, ktorej nespravodlivosť si z pýchy nevšimnete. Vždy premýšľajte dopredu a pokojne premýšľajte o tom, čo vám hovorí súper, a o svojich vlastných slovách a činoch; a ak pri všetkom nestrannom úsudku o svojich slovách a činoch ich považujete za spravodlivé, potom sa upokojte vo svojom svedomí a nepričítajte nič slovám svojho protivníka, mlčte pred ním alebo pokojne, pokorne, v dobrom srdci mu ukážte jeho nepravdu; a ak zistíte, že ste vinní za to, z čoho vás obviňuje váš protivník, potom odložte sebalásku a hrdosť a požiadajte o ospravedlnenie za svoju vinu a pokúste sa v budúcnosti zlepšiť. Často zatrpkneme na ľudí, ktorí sú priamočiari a otvorení, pretože priamo odhaľujú naše klamstvá. Takýchto ľudí si musíme vážiť a odpustiť im, ak strhávajú našu hrdosť smelou rečou. Sú to v morálnom zmysle lekári, ktorí ostrým slovom odrežú hnilobu srdca a prebudením našej pýchy vytvárajú v duši umŕtvenej hriechom vedomie hriechu a životnú reakciu. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a mocní hľadajúci ho berú (Matúš 11:12). Ak sa nebudeme dennodenne snažiť poraziť vášne, ktoré s nami bojujú, a získať Kráľovstvo Božie v našich srdciach, potom sa nás vášne tyransky a násilne zmocnia a napadnú našu dušu ako zlodeji; závislosť na pozemských veciach bude úmerne narastať a viera v nebeské požehnania a láska k nim bude stále viac slabnúť, láska k Bohu a blížnemu tiež; pokoj srdca, pokoj svedomia bude čoraz menej častý; treba sa usilovať o spásu duše, ktorej niet na svete nič vzácnejšieho; považuj všetko pozemské za smeti alebo za prízrak, za sen a všetko nebeské, najmä samotného Pána, za pravdu samú, večnú, najblahoslavenejšiu, nezmeniteľnú. Všetci milujeme život, ide nám o šťastný život, ale naše vlastné životy tlejú vášňami. prečo? Pretože hľadáme život na nesprávnom mieste. Chlapci a všetci dospelí! pamätajte, že vo svete neustále pôsobí Boží mravný zákon, podľa ktorého sa všetko dobré vnútorne odmeňuje a všetko zlé sa trestá: zlo je sprevádzané smútkom a úzkosťou v srdci a dobro sprevádza pokoj, radosť a priestor v srdci. Tento zákon je nemenný: je to zákon nemenného, ​​najsvätejšieho, spravodlivého, múdreho a večného Boha. Tí, ktorí konajú dobro alebo konajú tento morálny alebo evanjeliový zákon (je to tiež morálny zákon, len ten najdokonalejší), budú určite odmenení večným životom a porušovatelia a tí, ktorí sa neoľutovali zo svojho porušenia, budú potrestaní večnými mukami. Boh je Sy (existujúci). V Ňom sú všetky sväté, rozumné a slobodné bytosti jedno. Ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Nie som nič: všetko je Boh vo mne a Boh v každom a všetko je Boh pre každého. - Otče náš, ktorý si na nebesiach! Keď v modlitbe vzývaš Pána Boha v troch Osobách, pamätaj, že vzývaš Otca bez počiatku všetkého stvorenia, anjelov a ľudí, že ty, volajúci, si prekvapený všetkými nebeskými mocnosťami a pozeráš sa na teba s láskou, pretože s vierou a láskou a primeranou úctou vzývaš ich spoločného a nášho Otca, Stvoriteľa všemohúceho a Pána, pred ktorým hlboko milujú, koho nesmierne milujú. Ó, aké veľké šťastie a blaženosť, aká veľkosť, aká dôstojnosť vzývať Večného Otca! Ustavične a vždy si váž toto najvyššie šťastie, túto blaženosť, ktorú ti poskytla nekonečná dobrota tvojho Boha, a nezabúdaj na seba počas svojej modlitby. Boh vás počúva, anjeli a svätí Boží muži vás počúvajú. – 26. februára 1864. Pri písaní týchto riadkov mi tiekli slzy. Vo všetkom a vo všetkom (vo svätých anjeloch, vo svätých ľuďoch a v kresťanoch žijúcich alebo horlivých žiť sväto na zemi) Kristus (Kol. 3:11). Dal Mu Hlavu nad všetku Cirkev, ktorá je Jeho Telom (Ef. 1:22–23). Takže Cirkev – svätí Boží, Matka Božia, anjeli, svätí, mučeníci, svätí, spravodliví a všetci svätí – je telom Spasiteľa a On sám je ich Hlavou. Pani Theotokos je Hlavou duševného stvorenia, t. j. Pani a všetci svätí sú jedným duchom s Pánom: sú tak čistí, svätí a majú s Ním taký vzťah, také spojenie s Ním, aké majú údy tela s hlavou a jeden Duch v nich, Duch Boží, ako duša v jednom tele a jeden Boh a Otec v nich. Pani Theotokos, najkrajšie vyzdobený chrám Najsvätejšej Trojice, je po Bohu pokladom všetkého požehnania, čistoty, svätosti, všetkej pravej múdrosti, prameňom duchovnej sily a sily. Sme jedno telo Lásky. Jedlo, pitie, peniaze, odev, bývanie, všetky pozemské veci nie sú ničím, ale človek je všetko; všetko je pred človekom ničím. Človek je vo svojej duši nesmrteľný a všetko hmotné je pominuteľné a pominuteľné; všetko hmotné je ako prach. Všetko je Božie, nič nie je naše. Ľudské! Vážte si dôstojnosť človeka ako Boží obraz a v núdzi mu nešetrite materiálnou pomocou. Všetko je sen, okrem skutočnej lásky. Brat sa k nemu správal chladne, neslušne, drzo, zlomyseľne, povedz: toto je sen diabla; pocit nepriateľstva ťa ruší pre chlad a drzosť tvojho brata, povedz: toto je môj sen; ale tu je pravda: Milujem svojho brata, nech sa deje čokoľvek; Nechcem v ňom vidieť zlo, ktoré je v ňom démonickým snom a ktoré je aj vo mne; Tolerujem jeho nedostatky, lebo sú aj vo mne: máme rovnakú hriešnu povahu. - Hovoríš, že tvoj brat má hriechy a veľké nedostatky? Máte to aj vy. Nemiluj ho, hovoríš, pre také a také nedostatky. Nemiluj ani seba: lebo tie isté nedostatky, ktoré sú v ňom, sú aj vo tebe. Ale pamätajte, že existuje Baránok Boží, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta. Kto si, že odsudzuješ svojho blížneho za hriechy, za nedostatky, za neresti? Každý stojí alebo padá podľa svojho Pána (Rim 14:4). Ale ty z kresťanskej lásky musíš byť všemožne blahosklonný k nedostatkom svojho blížneho, musíš uzdravovať jeho zlo, jeho slabosť srdca (každý chlad, každá vášeň je slabosť) láskou, náklonnosťou, miernosťou, pokorou, ako si to želáš od iných, keď si v slabosti podobnej jeho. Lebo kto netrpí všetkými druhmi slabostí? Koho ušetrí všetečný nepriateľ? - Bože! Zničte v nás všetky machinácie nepriateľa. Pamätajte si, kto je človek? Obraz Boha, dieťa Božie, kresťan, dedič kráľovstva, člen Krista. Preto treba ctiť každého človeka, hoci na duši nesie rany hriechov; rany nad ranami: sú trhané diablom a hriechom, ale obraz je obrazom Božím. Musíme ľutovať jeho vredy, byť chorí a modliť sa, ako keby boli naše: veď všetci sme jedno telo, všetci sme jednej krvi (Sk 17,26), všetci máme podiel na jednom chlebe (1Kor 10,17). Nevšímajte si démonický zmätok, rozdelenie a nepriateľstvo. Pevne je všetko jedno. Hovoríme: jeden. Považujte všetko za odpadky a hnis – každú sladkosť; nemilujte nič pozemské a nič pozemské pre človeka nešetrite a za nič neprechovávajte voči nemu nepriateľstvo. Láska sa snaží milovaného potešiť a nič si preňho necení. Bože! nech vidím svoje hriechy, aby som nepohŕdal hriešnikmi, ako som ja, a neprechovával vo svojom srdci pre nich zlo za ich hriechy a pohŕdal by som sám sebou podľa svojej dôstojnosti ako prvý hriešnik; Vždy som prechovával nezmieriteľný hnev voči sebe – voči svojmu telesnému mužovi. Ak niekto nenávidí... svoju vlastnú dušu, nemôže byť mojím učeníkom, hovorí Pán (Lukáš 14:26). Boh je Stvoriteľ a Vládca celého sveta a všetko v ňom je Jeho dielom, ovocím Jeho moci a múdrosti. Netreba sa nikoho pýtať, či je potrebné rozdávať Božiu slávu škrípajúcou rukou, či slovne, alebo dobrými skutkami. Musíme to urobiť podľa našich najlepších schopností a možností. Talenty treba využiť. Ak sa zamyslíte nad touto jednoduchou záležitosťou, potom vás diabol pravdepodobne inšpiruje absurditou, že potrebujete robiť iba vnútornú prácu. Povaha skutočného dočasného života je potešením. What's sweeter than love? And yet we have little love! prečo? Veľmi milujeme svoje telo a s telom je všetko telesné, hmotné, svetské! Pohŕdajme teda telom a choďme v Duchu a v Duchu zabíjajme skutky tela. Skúposť spôsobuje devastáciu lásky a podnecuje nenávisť voči tým, ktorí berú alebo kradnú náš majetok; a duchovná štedrosť produkuje lásku k tým, ktorých ušetríme; nedobrovoľná štedrosť však produkuje nepriateľstvo. Skromnosť je od diabla, štedrosť je od Boha: On je Otcom štedrosti. Any attachment to material things is the devil; zanedbávanie, pohŕdanie materiálnymi vecami, ľahostajnosť k nim pre lásku k Bohu je od Boha. Amen. Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké (Matúš 11:30). Preto sú prikázania Pána dobré a ľahké. Ale jarmo diablove je zlé a jeho bremeno je ťažké. Tak čo? Porušujeme Pánove prikázania a plníme vôľu diabla! Sme prekliati! Vždy pamätajte na to, že váš blížny, bez ohľadu na to, kto je kresťan, je Kristovým členom, aj keď je chorý a vy sami ste chorí, a vždy ho prijímajte s úctou a láskou, hovorte s ním zo srdca a zaobchádzajte s ním a nič pre neho nešetrite: žiadne jedlo, žiadne pitie, žiadne oblečenie, žiadne knihy, žiadne peniaze, ak ich potrebuje. Pán ťa za to odmení. Všetci sme Jeho deti a On je pre nás všetkým. Všetci sme hriešnici a príkladmi hriechu sú protivenstvá, nešťastie, smútok, choroba a smrť (Rim 6:23). Aby ste sa zbavili hriechov, musíte sa modliť; a aby ste sa mohli modliť, musíte mať vieru a nádej. Pre nás hriešnikov je teda potrebná modlitba, viera a nádej. Hriešnik by nemal opustiť svoje duševné pery a dokonca ani vonkajšie pery. Pri svojich modlitbách doma i na verejnosti proti zlobe diabla a rozptyľovaniu myšlienok si pripomínajte jednoduchosť pravdy a povedzte si: jednoducho, t. j. verím vo všetko, o čo prosím, v jednoduchosti svojho srdca a o všetko jednoducho prosím; a tvoje, môj nepriateľ, tvoju bezbožnosť, tvoje rúhania, ohavnosti, sny odmietam. – Nech je počiatkom a základom a zdrojom všetkého vášho myslenia, vašich slov a vašej činnosti pokora, vedomie vašej bezvýznamnosti a plnosti Božského, ktoré všetko stvorilo a napĺňa a v každom pôsobí (1 Kor 12, 6). Kto je nakazený pýchou, má sklon prejavovať opovrhnutie všetkým, dokonca aj svätým a božským predmetom: pýcha duševne ničí alebo poškvrňuje každú dobrú myšlienku, slovo, skutok, každé Božie stvorenie. This is the deadening breath of Satan. Čo ťa odvracia od plnenia Kristových prikázaní? Mäso a svet, totiž príjemné jedlo a pitie, ktoré človek miluje, s ktorými si duševne i v praxi pochutnáva, hrubnúce a skameniace srdce; závislosť na znamenitých odevoch alebo ozdobách ocenení: ak sú odevy či ozdoby z veľmi kvalitného, ​​farebného, ​​jemného materiálu, je na mieste starostlivosť a ľútosť, aby sa nezašpinili, nezašpinili, nezadymili, nezaprášili, nezmokli a vytráca sa starosť o to, ako potešiť Boha myšlienkami, slovami, skutkami, a srdce takpovediac žije na šatách a ozdobách a všetko nie je k nemu pripútané a nevyžaruje z neho Boh, ak je kňazom, potom sa nestará o modlitbu za ľudí a stáva sa nie milovníkom duší, ale milovníkom peňazí, človekom ctižiadostivým, hľadajúcim nie ľudí, ale ľudské veci, t. j. ich peniaze, jedlo, pitie, ich náklonnosť, dobrú mienku a recenzie a lichotí im. Bojujte teda proti všetkým svetským pôvabom, proti pôvabom hmoty, ktoré vás odvracajú od napĺňania Kristových prikázaní, a milujte Boha z celého srdca, starajte sa zo všetkých síl o spásu svojej duše a o spásu ľudských duší a buďte milovníkmi duší. Pamätajte, že svet, ktorý povstal z ničoty, je skutočnou ničotou a zmení sa na ničotu, pretože nebo a zem sa pominú a ľudská duša je Božím dychom, obrazom nesmrteľného Kráľa-Boha a sama je nesmrteľná. Pamätajte na toto všetko a odvráťte sa od závislosti na všetkom pozemskom. Okrem porušiteľného stvorenia neustále obracajte svoje oči na Stvoriteľa, ktorý existuje v celom stvorení a neustále sa na vás pozerá, neustále skúša vaše srdce a vaše myšlienky. Nepripínaj svoje srdce k ničomu a nerob z neho boha svojho srdca: je len jeden Boh nášho srdca, Pán Boh, ktorý ho stvoril: lebo je to Jeho dych. Nepripínajte svoje srdce k žiadnej osobe, t. j. nie k žiadnemu telu, lebo je jeden Boh našich sŕdc, Pán Boh, a iba na Neho sa musíme pripútať. Lipnutie na veci alebo na tele je lož, démonický podvod a vôľa diabla. Amen. Lipnutie na nepodstatnom, dočasnom, čo po sebe zanechávame, o aké výhody prichádzame a musíme prísť? – Duša moja, Pán ti povedal, že celý viditeľný svet nie je ničím v porovnaní s tebou. Považujte to za nič a uvidíte, čím vás Stvoriteľ stvoril a čo z vás chce urobiť. Spomeňte si na zostúpenie Božieho Syna na zem, Jeho chodenie po zemi s evanjeliom nebeskej pravdy, Jeho dobrovoľnú chudobu, Jeho zázraky a proroctvá. Jeho posledná večera, jeho zneuctenie, jeho utrpenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie a usilovať sa o nebeskú blaženosť. Pravá láska ochotne znáša útrapy, starosti a námahu, znáša urážky, poníženia, nedostatky, chyby a poruchy, ak z nich nespôsobí škodu iným; trpezlivo a s miernosťou znáša nízkosť a zlomyseľnosť druhých, ponechávajúc súd na vševidiaceho Boha, spravodlivého Sudcu, a modlí sa, aby Boh osvietil tých, ktorí sú zatemnení iracionálnymi vášňami. Počas modlitby a pri čítaní Božieho slova treba mať úctu ku každej myšlienke, ku každému slovu, ako k samotnému Božiemu Duchu, Duchu pravdy. Pochybnosti a pohŕdanie slovom, ako jed ducha lži, treba odrezať; a keďže pochybnosť a pohŕdanie sú ovocím domýšľavosti a pýchy, potom pýcha musí byť odrezaná od koreňov a musí byť ako dieťa, ktoré v jednoduchosti bľabotalo pred Bohom – dieťa, ktoré vie a hovorí len to, čo ho naučili rodičia; nepočúva a nevie a nechce počúvať ani poznať žiadne cudzie návrhy, ktoré sú v rozpore s jeho rodičmi. Duch Svätý totiž naučil svätých mužov, ako jednoduché a jemné deti, prosiť Boha, ďakovať mu a oslavovať ho modlitbami, ktoré nám Cirkev vkladá do úst. – Pamätaj, že všetci sme deti Nebeského Otca a v jednoduchosti svojej duše pozeraj na každého ako na deti večného Otca, svätého, všetkého dobrého, všadeprítomného, ​​vševedúceho, všemohúceho, múdreho, spravodlivého, nezmeniteľného, ​​ktorý sa stará o každého, ktorý prikrýva všetkých strechou svojej dobroty a žije v láske ku každému zlému, poráža dobro. Aká vysoká dôstojnosť, česť, šťastie – modliť sa za ľudí, za toto vzácne nadobudnutie a majetok Boha! S akou radosťou, veselosťou, horlivosťou a láskou sa musíme modliť k Bohu, Otcovi ľudí, za jeho ľud, ktorý si vykúpil krvou svojho Syna! Toto je kúpa... Boha a Baránka (Zj. 14:4). Počúvaj, ó, kňaz Boží! často sa musíte hádať s Bohom podľa hotových modlitebných vzorov, ale nelichotíte jazykom, hovoríte niečo perami, ale máte na srdci iné, alebo hovorte a nevnímajte to, čo hovoríte; Ak sa za niekoho modlíte, nech nie je vo vás diablova lesť a dvojzmýšľanie, ale srdcom a perami sa modlite k Všemohúcemu Bohu, ktorý skúma srdcia a loná (Ž 7:10). A aby ste sa vždy úprimne modlili k Pánu Bohu, pohŕdali všetkým pozemským, boli nestranní voči všetkým požehnaniam a pôžitkom tohto milého, porušiteľného a pominuteľného sveta: jedlu, pitiu, rôznym sladkostiam, peniazom, šatám a rôznym ozdobám či vyznamenaniam, pohodlnosti dočasného domova, všetko považujte za odpadky, hnilobu a vodu; byť abstinentom; miluj Boha celým svojím srdcom, úplne, a nie len povrchne a nejako, miluj celou svojou myšlienkou a celou svojou silou, a nie ľahkovážne, aby ťa nič nemohlo odtrhnúť od Božej lásky: ani smútok, ani ťažkosti, ani prenasledovanie a problémy, ani smrť, ani brucho, ani všetko ostatné; a miluj svojho blížneho ako seba samého, veľkodušne znášaj jeho chyby, slabosti, bludy a vášne. Pozri, pamätaj: je skvelé hovoriť s Bohom, ktorý sa na nás neustále pozerá, neustále nás počúva a neustále skúša naše srdcia a loná. Nech neklame, nech nie je tvoje srdce chladné voči Bohu a blížnemu pri modlitbe za blížnych. Pamätaj: Boh ťa bude súdiť za všetko, za každé nečinné alebo lichotivé slovo. Medzitým prvotný nepriateľ, otec lži, diabol, nespí a všemožne sa snaží skamenieť a urobiť vaše vášnivé srdce necitlivým, klamlivým a klamným, snaží sa vyhnať z vášho srdca vieru a dôveru v Boha láskou k Nemu a láskou a súcitom k blížnemu – a zamestnať vás len svetskými, dočasnými záujmami. Počúvaj, daj pozor na seba, na svoje myšlienky srdca, ó, kňaz Boží, a nenechaj sa spútať svetskými žiadosťami a rozkošami! Nech je tvoja sladkosť jeden Boh a ľudská duša, buď milovníčka duší a nie milovníčka peňazí ani zmyselnosť. – Sám Pane, zariaď to všetko: bez Teba nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5). Zobuď sa! Zobuď sa! Všetko je pre každého a pre mňa, prekliateho Pána, najmilosrdnejšieho a najštedrejšieho; všetko je Božie, ale nič nie je moje (zrieknutie sa všetkého majetku). Musím s úctou ďakovať Bohu za všetko: za prúdy vzduchu, svetlo, vodu, za dúšky jedla, za šaty. Všetko – a naše telá – sú skutočne zemou a vodou. Amen. Všetci sme jedno a musíme sa milovať ako samých seba. Sebecká ľútosť nad niečím pre iných a zmätok, impulz k ľútosti je od diabla. Akákoľvek pripútanosť k pozemským veciam je snom diabla a snom našej pýchy. Čo nám svätý vštepuje, keď nám doma aj v kostole vkladá prosby do úst v mene všetkých, a nie od jednej osoby? Vštepuje nám neprestajnú vzájomnú lásku, aby sme sa vždy a vo všetkom v modlitbe i v každodennom živote milovali ako seba samých, aby sme napodobňujúc Boha v troch Osobách, ktoré tvoria najvyššiu Jednotu, my sami boli jedno, zložené z mnohých. Aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Spoločná modlitba v mene každého v živote nás učí zdieľať každodenné potreby s druhými, aby sme v živote mali všetko spoločné a takpovediac jedno, aby bola vo všetkom viditeľná vzájomná láska, aj aby každý využíval svoje schopnosti v prospech iných, kto môže, a svoj talent neskrýval v zemi, nebol sebecký a lenivý. Ty si múdry, daj radu nemúdrym; vzdelaný, poučiť nevedomých; ak si silný, pomôž bezmocným; bohatý, pomôž chudobným. Keď sa budeš modliť sám a tvoj duch bude skľúčený a budeš sa nudiť a zaťažený osamelosťou, pamätaj, ako vždy, že trojičný Boh, všetci Svätí, na teba hľadia jasnejšími očami ako slnko. Anjeli, váš anjel strážny a svätý Boží ľud. Naozaj! lebo všetci sú jedno v Bohu, a kde je Boh, tam sú aj oni. Tam, kde je slnko, tam smerujú všetky jeho lúče. Pochopte, čo sa hovorí. Vždy sa modlite s horiacim srdcom a k tomu sa nikdy neprejedajte ani neopite. Pamätajte si, s kým hovoríte. Ľudia často zabúdajú, s kým sa počas modlitby rozprávajú, kto sú svedkami ich modlitby. Zabúdajú, že sa rozprávajú s Silným a Vševidiacim, že všetky nebeské a sväté Mocnosti počúvajú ich rozhovor s Bohom. Boží muži. Ak vás obkľúčia nepriatelia a máte duchovné problémy, okamžite zavolajte našu Najsvätejšiu Pani: preto je Pani, aby svojou suverénnou mocou vládla nad silami, ktoré nám odporujú, a suverénne nás zachránila, lebo sme Jej dedičstvom. Všetci sme jedno a pre každého je všetko Pán, ako pre anjelov, pre svätých, pre všetky hmotné svety a každú ich najmenšiu časť. Pozrite sa na nebeské vtáky... Pozrite sa na stromy dediny... aj keď je to seno... Boh ho tak oblieka, o čo viac ako vy, vy, vy maloverní... Hľadajte najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť (vzájomnú lásku) a toto všetko vám bude pridané (od Boha) (Matúš 6:26, 28, 30, 33). Tu je pre vás najpotrebnejšia pravda! Nasledujte ju! Vo všetkom sa spoliehajte na Boha. Všetok svoj zármutok uvrhnite na Nana, lebo sa o vás stará (1Pt 5:7). Vskutku, ako sa dá žiť tak, ako žijeme my: veď žijeme tak, ako keby nebolo Boha strážcu. Myslíme si, že si všetko zariadime sami, myslíme si, že sa postaráme o seba, pričom odložíme myšlienku spoločného správcu pre všetkých. Nielen o sladkostiach alebo krásnych veciach, ale aj o svojom hriešnom tele; lebo najmenšia závislosť na tom všetkom rozhnevá Boha. Nevidíme veci, ktoré sú viditeľné, ale veci, ktoré sú neviditeľné: čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné (2 Kor 4:18). Vidíte: nemusíte venovať pozornosť viditeľnému, ako keby neexistovalo, ale neviditeľnému: pretože toto je dočasné a toto je večné. Navyše, keď budete hľadať neviditeľné, potom sa Boh postará o viditeľné pre vás, presne tak, ako sa už zaoberal predtým. Aká veľkosť je kresťan a najmä kresťanský kňaz: je jedno s Kristom a Bohom Spasiteľom (skrze sväté tajomstvá)! Prijímanie tajomstva svätého prijímania, ó, kňaz, povedz vo svojom srdci: príď ku mne, ó Životodarca, aby si ma vytrhol z čeľustí pekelného hada, očistil ma od špiny vášní, upokojil moje nepokojné srdce, oživ moju umŕtvenú dušu, rozveselil môjho zarmúteného a skľúčeného ducha; Prichádzaš ma nakŕmiť, chradnúceho v hlade hriechu, obliecť ma nahého zo všetkých cností, aby si ma posilnil, aby si ma uctil nepoctivým, povýšil ma nízkeho, zušľachtil ma opovrhovaného, ​​osvietil ma temného. Udeľuješ mi každý dobrý skutok: Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší! Naše srdce je ako tmavá zem; Evanjelium je ako slnko, osvecuje a oživuje naše srdcia. Zažiar v našich srdciach pravé slnko Tvojej pravdy, Pane! Keď sa pozornejšie pozerám na iných žobrákov a trochu sa s nimi porozprávam, vidím, akí sú milí, krotkí, pokorní, prostého srdca, úprimne dobroprajní, telesne chudobní, ale duchovne bohatí; hanbia ma, drzý, pyšný, zlý, pohŕdavý a popudlivý, prefíkaný, chladný voči Bohu i ľuďom, závistlivý a lakomý. Toto sú skutoční Boží priatelia! A nepriateľ, ktorý pozná ich duchovné poklady, vzbudzuje vo svojich otrokoch, pyšných boháčoch, opovrhnutie a hnev voči nim a je pripravený ich zmazať z povrchu zeme, ako keby na nej právom nežili a nechodili po nej! Ó priatelia môjho Boha, moji úbohí bratia! ty si skutočne bohatý duchom a ja som skutočne chudobný, prekliaty a núdzny. Zaslúžiš si skutočnú úctu od nás, ktorí máme hojnosť požehnania tohto sveta, ale sme chudobní a skromní v skutkoch cnosti: zdržanlivosti, miernosti, pokore, jemnosti, úprimnosti a horlivosti pre Boha a blížneho. Bože! nauč ma pohŕdať vonkajším a obrátiť všetky oči mojej mysle dovnútra a vážiť si vnútorné, pohŕdať vonkajším. Dovoľte mi pozorovať to isté vo vzťahu k bohatým a mocným tohto sveta. Lakomec si cení veci, ale neváži si človeka, ktorý veci potrebuje; Ľutuje veci, ale človeka nešetrí, hoci človek je tvor na nezaplatenie. Neľutuješ seba, ale ľutuješ ostatných; miluje seba, ale nie toho druhého. Ale všetko sú len odpadky a voda. Všetko pre každého – nevyčerpateľný Pán, ktorý všetko položil pod nohy človeka ako prach a seno, celý svet. Láska je trpezlivá (1Kor 13,4), t. j. netrestá náhle hriešnika, ale trpezlivo znáša jeho zlyhania, napomína ho a trestá, kým vlastnosťou hnevu je náhle zasiahnuť nepriateľa alebo ho urobiť nešťastným a uvrhnúť ho do extrémov. Je úžasné, akí sme nahnevaní a netrpezliví! Náš brat zhrešil a neľutujeme, že hreší, neplačeme z bratskej lásky o jeho slobodnom šialenstve, o jeho vášni, ale hneváme sa naňho, pohŕdame ním pre jeho hriechy, pričom sme sa možno aj my sami previnili tým istým a boli nám blahosklonne odpustené hriechy a len vďaka blahosklonnosti a povýšenectva našich nadriadených sme sa akosi vyliečili z niečoho, čo sa stalo našim nadriadeným. ak sme aj teraz vinní tou istou vecou, ​​len nie tak hrubo ako náš hrešiaci brat, potom aj my podliehame zodpovednosti. Ale keď trestáme iných za hriechy a zločiny, musíme pamätať aj na svoje slabosti, neresti a vášne, minulé alebo existujúce, a s láskou, ľútostivo a trpezlivo trestať svojich podriadených, a nie s horkosťou, nemilosrdne a netrpezlivo, unáhlene. S miernosťou trestám tých, ktorí sú proti, aby im Boh dal pokánie do mysle pravdy a oni vstanú z diablovej pasce a budú žiť vytrhnutí z neho podľa jeho vlastnej vôle (2 Tim 2:25–26). Apoštol nie nadarmo urobil z trpezlivosti a milosrdenstva prvé znamenie našej lásky k blížnemu: láska je zhovievavá a láskavá (1 Kor 13, 4): lebo každý človek je slabý, slabý, unáhlený a náchylný ku každému hriechu, ale aj napriek tomu všetkému sa ľahko spamätá, vzbúri sa a za priaznivých podmienok sa kajá; a preto musíme byť trpezliví k jeho slabostiam a nedostatkom, tak ako si sami prajeme, aby iní boli zhovievaví k našim slabostiam a vidiac, akoby ich nevideli a nevšímali si ich. Avšak tam, kde hriech pôsobí škodlivo na druhých, alebo kde je spojený s opomenutím služobných povinností, alebo kde nadobúda veľké rozmery, je potrebná okamžitá prísnosť, aby sa to obmedzilo a zastavilo, alebo aby sa škodná osoba vylúčila spomedzi ľudí s dobrými úmyslami. Vezmi od seba zlo, samekh (1 Kor. 5:13). Boh neušetril svojho Jednorodeného Syna pre človeka; Čo potom ušetríme pre svojho blížneho: jedlo, pitie, oblečenie na jeho odev, peniaze na jeho rôzne potreby? Niekomu dáva Pán veľa a inému málo, aby sme sa mohli postarať jeden o druhého. Pán to zariadil tak, že ak sa o štedré dary Jeho dobroty ochotne podelíme s druhými, tak slúžia na úžitok duše i tela, otvárajú naše srdcia láske k blížnym, a keď ich používame s mierou, slúžia aj v prospech tela, ktoré nie je nasýtené a nie je nimi zaťažené. A ak sebecky, lakomo a nenásytne používame len seba a šetríme ich pre druhých, potom sa obrátia na škodu duše a tela, nás samých: na škodu duše, pretože chamtivosť a lakomosť uzatvárajú srdce pred láskou k Bohu a blížnemu a robia z nás nechutných sebamilcov, zintenzívňujú v nás všetky vášne a predčasne nás nasýtia aj chamtivosť. Je potrebné vyznávať hriechy častejšie, aby sme hriechy ohromovali a bičovali ich otvoreným priznaním a aby sme k nim viac pociťovali odpor. Zamysli sa, človeče, do akých ťažkostí nás uvrhol opovážlivý hriech a čo urobil pre našu spásu Majster Kristus, Syn Boží; pamätajte na Jeho vtelenie, dobrovoľné sebavyčerpanie, Jeho zaobchádzanie s ľuďmi, Jeho reči, Jeho zázraky, výsmech z Neho, kliatbu, pľuvanie, bitie, škrtenie, nakoniec to najrúhavejšie ukrižovanie, smrť a pochovanie a vzkriesenie z mŕtvych. Pamätaj, čo pre nás urobil, aby nás vyslobodil z večných múk, a čo za to od teba žiada: aby si sa Mu odovzdal; Nežil pre seba, ale pre Neho a plnil Jeho prikázania. Vyhýbajte sa tomu, čo nás ponára do hriechu: telesnej žiadostivosti, žiadostivosti a svetskej pýche; ukrižuj telo s jeho vášňami a žiadosťami; zachráň svoju dušu trpezlivosťou; miluj Boha a blížneho ako seba samého. Čo pre nás urobil Pán nášho brucha, bezcenného, ​​nevďačného a zlomyseľného? Zostúpil z neba, vzal na seba naše telo, vykonal mnoho rôznych zázrakov, trpel, vylial všetku svoju krv, zomrel, zostúpil do pekla, zviazal Satana, zničil peklo, prepustil zviazaných pekelných väzňov a vzkriesil ich do neba, vstal z mŕtvych, aby nás mohol vzkriesiť s Ním. Naplňme Jeho umierajúcu vôľu: milujme sa navzájom, usilujme sa o napĺňanie ostatných Jeho prikázaní a neurážajme Ho svojvôľou a vzburou. Pane pomôž mi! Musíme byť jeden duch s Pánom – duch svätosti, duch lásky, dobroty, miernosti, zhovievavosti, milosrdenstva. Kto nemá tohto ducha v sebe, nie je Boží. Takže musím byť láska, jedna láska, rátajte všetkých ako jednu. Nech sú všetci jedno (Ján 17:21). Zobuď sa! Pane pomôž mi! Čo sa s nami stane v tom veku, keď všetko, čo nám lichotilo na tomto svete: bohatstvo a česť, jedlo a pitie, šaty a krásne zdobené domy a všetky príťažlivé veci - hovorím, čo sa stane, keď nás toto všetko opustí, keď sa toto všetko ukáže byť pre nás snom, a keď skutky viery a cnosti, skutky zdržanlivosti, pokory, poslušnosti, pokory, pokory a pod.? Musíme mať najživšie, duchovné spojenie s obyvateľmi neba: so všetkými svätými, apoštolmi, prorokmi, mučeníkmi, predstavenými, ctihodnými a spravodlivými – lebo sú údmi jedného tela – Cirkvi Kristovej, do ktorej patríme my hriešnici a ktorej živou Hlavou je sám Pán Ježiš Kristus. Preto ich vzývame v modlitbách, rozprávame sa s nimi, ďakujeme im, oslavujeme ich. Všetci kresťania súrne potrebujú byť s nimi v kontakte, ak túžia po kresťanskom úspechu: lebo svätí sú priatelia, naši sprievodcovia ku spáse, naše modlitebné knihy a orodovníci. Šliapať po tele, teda jej vášňach. Musíme to a všetko telesné postaviť na rovnakú úroveň so špinou a nestarať sa o ňu. - Pane, tvoja sila: pomôž! Keď všetko telesné a hriešne považujeme za nič, potom bude Pán pre nás všetkým; na troskách v srdci pozemskosti bude kraľovať Pán. Skrze našu závislosť na tele, jeho žiadostivosti alebo cez nadmernú hodnotu tela a všetkého telesného, ​​diabol vládne v našich srdciach, plní svoju bezbožnú vôľu a vyháňa Božie kráľovstvo z našich sŕdc a ničí dielo Ježiša Krista: pozdvihuje nás do neba. - Naozaj! – Telom treba opovrhovať: pominie 24. Ale v tomto veku medzi ľuďmi tohto veku platí všetka cena za telo a telesné, a žiadna cena za ducha a duchovno: viera a čnosť. Pán nežije v srdci, v ktorom vládne chamtivosť, závislosť na pozemských statkoch: pozemských sladkostiach, peniazoch atď. Skúsenosti dokazujú a učíme sa denne. V tom srdci žije tvrdohlavosť, pýcha, arogancia, pohŕdanie, zlomyseľnosť, pomsta, závisť, lakomosť, márnosť a márnosť, krádež, podvod, pokrytectvo a pretvárka, prefíkanosť, maznanie sa a plazenie, smilstvo, neslušné reči, násilie, zrada, krivá prísaha. Všetci sme jedno v jednomyseľnosti a láske a duchovnom znovuzrodení a pre nás všetkých je všetkým Nebeský Otec: Náš Otec, ktorý si na nebesiach. Sme jedno bratstvo s jedným duchom, a ak niekto nemá Ducha Kristovho, ten nie je Jeho (Rim. 8:9). Pochopme to. Sme Kristova Cirkev, ktorej Hlavou je sám Kristus, mierna a pokorná, nevyčerpateľná v požehnaniach pre nás, ak len žijeme v láske. My sme stádo, On je Pastier. My sme členovia, On je Hlava. Ako môžu byť členovia na niečo hrdí, keď je všetko od Hlavy? Ak tu máme živé, aktívne spojenie s Kristovými údmi, milujeme ich skutkom a v pravde, potom bude mať s nami živé spojenie všetok svätý Boží ľud a o čokoľvek ho budeme prosiť, budú sa za nás prihovárať u Krista Boha, za ktorého obetoval všetko, čo mu bolo drahé. My, ktorí sme prijali život zo Života všetkých – Boha, aby sme Mu ponúkli ovocie života, obetujeme Mu ako dar svoj život, ovocie svojho života, ako predkovia, proroci, apoštoli, mučeníci, svätí, svätí, spravodliví a všetci svätí? Myslíme na to každý deň? Nežijeme len pre seba? Žijeme podľa prikázaní a ustanovení Darcu života? Ak nie, čo ti bráni? Sebaláska, sebaláska? – Obetujme lásku za seba ako obetu z lásky k Pánovi, lebo čím sme v sebe? - Hriech, korupcia. Každý deň ťa prosia o almužnu a dávajú každý deň ochotne, bez horkosti, hrubosti a reptania: ty dávaš nie svoje, ale Božie Božím deťom kríža, ktoré sotva majú kde skloniť hlavu; si správcom Božieho majetku, si každodenným služobníkom menších Kristových bratov, svoju prácu rob s miernosťou a pokorou, nenuď ich. Ty slúžiš Kristovi Sudcovi a Darcovi odplaty: veľká česť, vysoká dôstojnosť! Robte dobré skutky s radosťou. Jednoducho, bez väčšej námahy k vám prídu peniaze; len moc nepremýšľaj a rozdaj ich. Vaše úsilie je štedro odmenené; buď sám k ostatným veľkorysý. Nie sú odmeňovaní podľa svojich zásluh; dávať nie podľa ich zásluh a iným, ale pre ich potreby. Tak ako vášnivý človek je jedným duchom s diablom - a to cítim a cítim aj ja a mnohí iní -, tak cnostný človek je a zostáva jedným duchom s Pánom a cíti to a cíti to hovoriac: už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus (Gal. 2:20), alebo ako sám Pán hovorí: ten, kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne (J6:6) alebo Apoštol: Neviete, že Kristus je vo vás (2. Kor. 13:5), takže svätí Boží muži sú jeden duch s Pánom; takí sú všetci, ktorí žijú zbožne na zemi. Veľké tajomstvo a veľká česť pozemskému! Ale aká hanba a aká skaza márnomyseľným a spurným! Sú jedným duchom s diablom, od ktorého nás všetkých vysloboď, Kriste, Bože náš! Ak je pravda niečoho zjavená v božskom slove, preskúmaná a vysvetlená božsky osvietenou mysľou svätca. ľudia oslávení Bohom a poznaní srdcom vo svojom svetle a životodarnosti, potom pochybovať o tom, byť z toho zmätený je ťažký hriech, je tu diabolská arogancia mysle a srdca. Ja sám som z momentu na okamih duchovne a fyzicky dlžníkom Pánovi: duchovne – cez hriechy a fyzicky – tým, že od Neho dostávam hmotné dary: jedlo, pitie, peniaze, oblečenie, vzduch, teplo, svetlo, vo všeobecnosti mnohé rôzne uspokojenia života. Ako nemôžem mať to potešenie odpustiť blížnemu dlžoby, duchovné i materiálne, keď mi ich Pán odpúšťa nespočetne? Ako nemôžem dávať Božie dary slobodne, keď mi Pán donekonečna dáva všetky duchovné a materiálne požehnania: svetlo do mysle a srdca, pokoj a radosť srdcu, rozmanité poznanie až do obláčika vzduchu? Áno, to by bolo škaredé: sme jedno telo a údy jeden druhému a určite si jeden druhému niečo dlhujeme; Podobne v spoločenskom tele nie je možné zaobísť sa bez toho, aby nám iní nedlžili peniaze, alebo bez toho, aby sme my nedlžili peniaze iným. A nemôžeme si pomôcť, ale navzájom si odpúšťať dlhy: tak ako v tele, prirodzene, niektorí členovia často žijú na úkor iných; napríklad žalúdok na úkor hlavy alebo na úkor rúk a nôh a v spoločnosti. A čo je najdôležitejšie, musíme pamätať na to, že všetci máme melódiu od Boha a sami Mu dlhujeme nekonečne veľa a On nám s láskou odpúšťa naše dlhy, pokiaľ opustíme svojich dlžníkov. Ochotne a usilovne odpusťme svojim blížnym ich dlhy voči nám; Začnime denne prinášať Bohu túto obetu a žime v láske. Odmietnime svojvôľu a neusporiadané vášne a úplne sa podriaďme Božej vôli. Sme obrazom Boha a Boh je láska (1 Ján 4:8, 16). Žime v láske, žiarlime na ňu zo všetkých síl. Pane pomôž mi! Ale všetko pozemské, všetko jedlo, oblečenie, peniaze, budeme považovať za odpadky a nebudeme hnevať Pána pre odpadky, hryzenie jeden druhého, nepriateľstvo medzi sebou. Predáme pánov za jedlo, za peniaze? Niečo je jedno: buď Boh, alebo telo. Nemôžete rozpoznať dvoch bohov, nemôžete slúžiť dvom. A telo nám v úplnom rozpore s Bohom predpisuje svoje zákony: obžerstvo, nestriedmosť, spoliehanie sa na jedlo, pitie, peniaze, lakomosť či šetrenie s Božími darmi blížnemu, hnev na blížneho kvôli jedlu a pitiu, pohŕdanie ním kvôli tomu istému, závisť kvôli tomu istému, tvrdohlavosť v jeho nešťastí a podobne. Čo môžete urobiť, aby ste slúžili Pánovi bez pokrytectva? Ukrižuj telo vášňami a žiadostivosťami a považuj ho za nič a všetko, čo si veľmi váži, má veľmi rád: sladkosti, peniaze, šaty, domy, koče – považuj to za nič, za odpadky, hnis, zem, ako to všetko naozaj je; ale považuj lásku za najcennejšiu vec v živote a obetuj pre ňu všetko, všetko pre ňu dobyj, všetko pre ňu zanedbávaj. Každý musí vedieť a veriť, že existuje duchovný, smrteľný had, nazývaný diabol a Satan, odsúdený Stvoriteľom na večné muky, ktorý môže do večného trápenia strhnúť neveriacich, bezprávnych a nekajúcnych ľudí. Každý tiež potrebuje vedieť a veriť, že Spasiteľ bol poslaný na svet od Boha, aby zachránil ľudí pred smrteľným bodnutím tohto hada – hriechom a večnou smrťou, a že tento Spasiteľ dáva každému svoj spasiteľný liek proti výčitkám svedomia tohto hada: vieru, modlitbu, pokánie a sv. Tajomstvá Tvojho tela a krvi. Je veľa dažďových kvapiek, ale všetky z jedného oblaku; je veľa lúčov, ale všetky z jedného slnka; na strome je veľa listov, ale všetky sú z jedného stromu; na zemi je veľa piesku, ale všetko pochádza z jednej zeme. Takže je veľa ľudí, ale všetci sú od jedného Adama a predovšetkým od Boha. Prečo Pán pridáva deň čo deň, rok čo rok našej existencii? Aby sme sa postupne odstavili, odhodili z duše každý po svojom a zvnútornili si blaženú jednoduchosť, aby sme napr. Stali sme sa ako jemné jahňatá, ako prosté bábätká, aby sme sa naučili nemať ani najmenšiu pripútanosť k pozemským veciam, ale ako milujúce a jednoduché deti, priľnuli sme sa celým srdcom k jedinému Bohu a milovali ho celým srdcom, celou dušou, celou silou a všetkými myšlienkami a blížneho ako seba samého. Ponáhľajme sa so srdečnou a uplakanou modlitbou prosiť Pána o jednoduchosť srdca a žiarlivosti, dbajte na to, aby sme všetkými prostriedkami zavrhli úskoky našej duše, napríklad: zlé podozrievanie, zlomyseľnosť, škodoradosť, zlomyseľnosť, pýchu, aroganciu, sebachválu, pohŕdanie, netrpezlivosť, skľúčenosť, zúfalstvo, zášť, odpor, mrzutosť, odpor obžerstvo a sýtosť, duševné a srdečné smilstvo a skutočné smilstvo, láska k peniazom a vo všeobecnosti vášeň pre získavanie, lenivosť, neposlušnosť a celá temná horda hriechov. Bože! Bez Teba nemôžeme nič urobiť. Tým, že si nás požehnal za túto prácu, Ty sám dávaš víťazstvo nad našimi nepriateľmi a našimi vášňami. - Zobuď sa! Vezmime si duchovnú krátkozrakosť a prestaňme venovať všetku svoju pozornosť len tomu dočasnému, pozemskému, budeme pohŕdať našimi inteligentnými očami budúcim, nekonečným životom a pozdvihneme svoje srdcia do nebeskej vlasti. Vskutku, pre nesmrteľnú dušu je úžasná krátkozrakosť pozerať sa len na súčasnosť, viditeľnú, vo všeobecnosti podriadenú zmyslom a pohladiac naše telesné zmysly, a nepozerať sa na život budúceho storočia, na dobrodenia, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a srdce nevdýchlo do srdca človeka (ktorého však nadovšetko milujúci Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú 9). O čo sa pripravujeme kvôli našej dobrovoľnej krátkozrakosti? Ako muchy sme lipli na pozemských sladkostiach a nechceme sa od nich odtrhnúť ani sa od nich odtrhnúť. Blahoslavený, kto pohŕda rozkošami tohto sveta: jeho blaženosti nebude konca. Tak ako vo svetskom živote sú chudobní a bohatí, tak v duchovnom svete sú v duchovnom poriadku chudobní a bohatí. Chudobní žiadajú od bohatých a dosť a nemôžu bez nich žiť, takže v duchovnom poriadku sa chudobní musia uchýliť k pomoci duchovne bohatých. Sme duchovne chudobní, žobráci, ale svätí sú duchovne bohatí, alebo v tomto živote ešte žiaria vierou a zbožnosťou. Práve k nim sa my, chudobní, musíme uchýliť. Musíme ich prosiť o modlitby, aby nám pomohli stať sa jednoduchými ako bábätká, aby nás naučili duchovnej múdrosti, ako zvíťaziť nad hriechmi, ako milovať Boha a blížneho. Modlite sa teda za mňa, svätí Boží muži: proroci, apoštoli, svätí, mučeníci, svätí, spravodliví a všetci svätí, nech som ako vy. Keď sa modlíte k Pánovi, živo si predstavte, ku komu sa modlíte. Modlíte sa k bezpočiatočnému a nekonečnému Kráľovi každého stvorenia, k najsvätejšiemu, nadovšetko dobrému, všemocnému, všemúdremu, všadeprítomnému, najspravodlivejšiemu, pred ktorým uctievajú milióny anjelov rôznych rádov, pred ktorým sa ctia vojská mučeníkov, trieda prorokov a apoštolov, rady svätých a spravodlivých, svätých Keď sa modlíte k Pani, predstavte si aj Jej jedinečnú svätosť, veľkosť, dobrotu, múdrosť, všetku dobrotu, otrocké uctievanie anjelských a ľudských rád. Tajomstvo Kristovho vykúpenia, jeho utrpenie, smrť na kríži a jeho zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie, druhý príchod treba neustále pripomínať a tomu všetkému zodpovedať; ctiť si svätyňu Matky Božej, ako oživenú archu a chrám Božského, ako zbožštenú, ctiť si ju nadovšetko a po Pánovi ju prosiť o očistenie, svätyne a silu vo viere a láske. Vyhnite sa lichôtkam, drzosti a svojvôli. Naša duša má vášeň pre to, keď iní robia niečo, čo nie je podľa nás, alebo nerobia to, čo by sme chceli. Buďte trpezliví; Zamyslite sa nad tým, čo by sa stalo, keby sa vám iní okamžite pomstili, pretože ste urobili niečo, čo nie je podľa ich vôle, alebo ste neurobili niečo, čo ste mohli a mali urobiť? Človek je zosobnená povinnosť. Tu si musíme uvedomiť, že naše srdce je mimoriadne vrtošivé, zlé a hlúpe: iného človeka nemáme veľmi radi, a to úplne bez dôvodu, ako sa hovorí, a v srdciach voči nemu prechovávame zlobu a boli by sme ochotní ho uraziť aj za nič. Musíme pohŕdať prirodzenou a bezpríčinnou zlobou srdca a modliť sa k Bohu, aby vyhnal tento zápach pekelnej priepasti zo srdca. Pamätajme na to, čo nám bolo prikázané: toto prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali (Ján 15:17). Život srdca je láska, jeho smrť je hnev a nepriateľstvo voči bratovi. Preto nás Pán drží na zemi, aby láska k Bohu a blížnemu úplne prenikla do našich sŕdc: toto očakáva od každého. Toto je účelom mieru. Mojím každodenným najväčším nešťastím sú hriechy, ktoré ma bodajú a hlodajú v srdci. Ale proti tomuto nešťastiu stojí každodenný, najväčší Osloboditeľ a Spasiteľ Ježiš Kristus. Robí mi dobre každý deň, nenápadne a láskavo. Úbohí hriešnici, poznajte tohto Spasiteľa, ako ho ja poznám z jeho milosti, z jeho daru. Zatrpknete na svojho suseda, na svojho brata a poviete si: on je ten a ten, lakomec, nahnevaný, pyšný, alebo urobil to a to atď. čo ťa na tom zaujíma? On hreší proti Bohu, nie ty; Boh je jeho Sudcom, nie ty; Bude sa zodpovedať Bohu za seba, nie za vás. Poznaj sám seba, aký si hriešny, aké poleno máš vo vlastnom oku; aké ťažké je pre teba vyrovnať sa so svojimi hriechmi a prekonať ich; ako ty sám nimi trpíš, ako tehotná žena, - ako ťa prenasledujú, - ako chceš od druhých zhovievavosť v ich slabostiach. A tvoj brat je muž ako ty; zmiluj sa nad ním ako s hriešnym človekom, podobným tebe vo všetkom, rovnako slabým ako ty; milujte ho ako seba samého a počujte, ako Pán hovorí: Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom (Ján 15:17), - a ako sa modlíte za seba, aby vám Pán pomohol vykoreniť vaše prudké a nezvládnuteľné vášne, modlite sa aj za svojho brata, aby ho Pán oslobodil od lichôtok a skazy vášní, z ich temnoty a útlaku. Musíme pamätať na to, že sme jedno hriešne telo, viac-menej infikované vo svojich členoch dychom spoločného nepriateľa – diabla, a sami od seba, bez milosti Božej, sme bezmocní zbaviť sa tohto umŕtvujúceho a zatemňujúceho dychu; iba Duch Svätý svojím dychom môže rozohnať démonickú temnotu vášní pre zásluhy Pána Ježiša Krista na kríži, a to znamená, že sa musíme pokorne modliť k Pánovi v duchu bratskej lásky ku všetkým našim bratom a ku všetkým ľuďom, aby unikli temnote vášní a ich veľkému kúzlu, ktoré si užívajú, nepoznajúc ich zničenie; napr.: bohatý človek si užíva svoje bohatstvo; ambiciózny - rozdiely; obžerstvo - jedlo a pitie a lahôdky; zlomyseľný - zlomyseľnosť; závistlivec je trpiacou obeťou svojej závisti atď. Ako každé slovo modlitby: zmiluj sa nado mnou, Bože (Ž 50,1), Majster počuje a napĺňa každé slovo (skúsenosť), ak len hovoria zo srdca; také sú všetky slová iných modlitieb, dokonca aj našich vlastných, úprimných modlitieb. Ó dobrotivý Majster! Sláva Tebe! Proste a bude vám dané, hľadajte a nájdete, tlačte a otvorí sa vám. Čokoľvek prosíte, je prijaté... (Matúš 7:7-8). Len v jednoduchosti srdca sa modlite bez pochybností. Tým, že Pán nakazí náš fyzický vzhľad chorobou, rozdrví starého, hriešneho, telesného človeka, aby dal silu novému človeku, ktorého sme oslabili telesnými skutkami: obžerstvom, nečinnosťou, zábavou a rôznymi vášňami. Kedykoľvek som slabý, vtedy som silný (2. Kor. 12:10). Chorobu musíme prijímať s vďakou. Boží svätí sú veľkí vo svojom duchovnom rozpoložení, vo svojej viere, v pevnej dôvere v Boha a vrúcnej láske k Bohu, pre ktorého pohŕdali všetkým pozemským. Ó, akí sme pred nimi bezvýznamní, akí nepodobní im! Sú skvelí vo svojich skutkoch zdržanlivosti, bdenia, pôstu, neprestajnej modlitby, cvičenia v Božom slove, v myšlienke na Boha. Ach, akí odlišní sme od nich! Ako by sme si ich mali aspoň uctiť! Ako požiadať o ich modlitby pre seba s úctou! Ale v žiadnom prípade by ste s nimi nemali zaobchádzať ľahkovážne alebo neúctivo, pamätajúc na ich zbožštenie a jednotu s Božstvom. Ďakujem Ti, Pane, môj Majster a Sudca, že si ma naučil jednoducho sa k Tebe modliť a že si ma počul volať k Tebe, zachránil si ma od mojich hriechov a mojich bolestí a v tej rozľahlosti na mňa naložil bremeno. Hľa, volal som k Tebe v hriechu svojej bezbožnosti slovami cirkevnej modlitby: Pane Bože náš, ktorý si doprial ľuďom pokánie... a len čo som ho dokončil, v duši sa mi usadil pokoj a ľahkosť. 29. júna 1864 Nepočúvajte ohováranie nepriateľa proti svojmu blížnemu, jeho ohavnosti a rôznemu zlu a jeho pýche. Pozerajte sa na každého človeka jednoducho, s úctou, ako na Boží obraz a nemyslite si o ňom bezdôvodne nič zlé. Keď sa modlíte iba vnútorne alebo spoločne a navonok, buďte pevne presvedčení, že Pán je tu, s vami a vo vás a počuje každé slovo, aj keď je pre vás, aj keď hovoríte len v duchu; hovor z hĺbky svojho srdca, úprimne, odsudzuj sa tiež úprimne, bez najmenšieho ospravedlnenia pre seba, maj vieru, že sa Pán nad tebou zmiluje - a ty nezostaneš nemilosrdný. Správne. Prevzaté zo skúseností. Hneváš sa na svojho blížneho, pohŕdaš ním, nechceš sa s ním pokojne a láskyplne rozprávať, pretože má v povahe, reči, správaní niečo drzé, strohé, nedbalé, nepríjemné - lebo si je vedomý svojej dôstojnosti, možno viac ako sa patrí, alebo že je trochu hrdý a neúctivý; ale ty si viac vinný ako on, lekár a učiteľ svojho blížneho: doktor, uzdrav sám seba (Lk 4, 23); učiteľ, uč sa sám. Tvoja zloba je najhoršie zlo zo všetkého zla; Dá sa zlo napraviť hnevom? S polenom je možné vziať pletaciu ihlicu od niekoho iného? Zlo a nedostatky sa napravujú dobrotou, láskou, náklonnosťou, miernosťou, pokorou a trpezlivosťou. Uznajte seba ako prvého z hriešnikov, ktorí sa vám zdajú byť hriešnikmi, alebo ktorí sú skutočne hriešnikmi, považujte sa za horšieho a nižšieho ako všetci ostatní; očistite všetku pýchu a hnev voči blížnemu, netrpezlivosť a zlosť a potom vyliečte ostatných. Inak prikrývaj hriechy iných blahosklonnou láskou. Ak uvidíš všetky neprávosti na svojom blížnom, čo sa stane? Večné nepriateľstvo a neporiadok, veď kto je bez hriechu? Z tohto dôvodu je nám prikázané, aby sme ponechali dlhy našim dlžníkom; Lebo ak Pán vidí naše neprávosti, kto z nás obstojí pred Jeho spravodlivosťou? Ak niekomu odpustíte jeho hriechy, váš Nebeský Otec odpustí aj vám (Matúš 6:14). Pri jedle lásky sme so samotnou Láskou stelesnenou, ale nemáme k sebe žiadnu lásku. Zvláštna vec! a nie sú z toho žiadne obavy. Ale samotná láska bez nášho elánu a námahy a aktivity nepríde. Ó, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ktorý miluješ ľudstvo, ďakujem ti z celého srdca, pretože si vypočul moju modlitbu za lásku k blížnemu a pohŕdanie pozemskými vecami a vylial si do môjho srdca pokojnú, rozumnú a sladkú lásku. Potvrď to, ó Bože, vo mne modlitbami našej Najčistejšej Pani Theotokos, a nech som Tvojím dieťaťom, ó Pane, a Jej najpravdivejším dieťaťom. 26. júla 1864 23:00. Ó, najkrajšie, najvzácnejšie stvorenie - človek! Ó, istá pôvabná a veľkolepá palma - človek! Ó, najlepšie Božie stvorenie je človek! Ó, najčestnejšie stvorenie Božie, ktoré musí byť nedotknuteľné ničím nečistým, ako obraz samotného Boha, ctihodný chrám samotného Boha! Nech od nás utekajú všetky hnusné, zlé a rúhavé myšlienky a myšlienky pochybností. Sme Božie deti; sme svätí v Kristovi; držme sa, zachovajme si srdcia posvätné; My, ako oživené Božie archy, naše myšlienky a srdcia, ale v žiadnom prípade sa nás nedotkne ruka zlých a zlých duchov! Staňte sa ľuďmi pre nás, Slovo Božie a Božie! zachovaj nás vo svojej svätyni! Naša Svätá Hlava! Nedávajte naše srdcia a naše telá odpornému Belialovi, aby ich nepoškvrnil myšlienkami, ale buďte navždy s nami a udržujte nás čistých a bezúhonných. Daj nám, Pane, aby sme vždy mali s Tebou, naša Božská Hlava, živé spojenie, ako údy Tvojho tela – spojenie v myšlienkach srdca, v modlitbe a v skutkoch. Odpadnutie našich sŕdc od Teba je temnotou a smrťou, Pane, je tu smútok a útlak, hanba a poníženie a duchovná ohavnosť, ale s Tebou máme svetlo, život, pokoj, radosť, priestrannosť v srdci, smelosť a veľkosť a svätosť. Viete, že je vám prisľúbený večný život v Bohu, že si ho musíte zaslúžiť poslušnosťou Bohu a Jeho Cirkvi v tomto krátkodobom živote, znášaním chorôb, smútkov, ťažkostí a rôznych ťažkostí – a nechcete poslúchať Stvoriteľa, žijete v bezstarostnosti a nedbanlivosti o svoju dušu, v nedbanlivosti o cnosti, v neustálych hriechoch. Čo môžete čakať po tomto, vy nevďačné, zlé a neposlušné stvorenia? Duša moja, mysli a obráť celý svoj pozemský život na slávu Božiu a dobro svojich blížnych. Nepáč sa telu a krvi, ale svojmu Pánovi; mäso a krv podliehajú skaze, ako všetko pozemské. Prečo podozrievavosť tam, kde by nemala byť napr. vo viere, pri čítaní a počúvaní Božieho slova, cirkevných čítaniach a spevoch, v modlitbe atď.? Boh je pravda, to stačí; diabol je klamstvo, ohovárač, protivník - stačí. Poznaj samého Boha a Jeho pravdu; byť cudzí diablovi a jeho klamstvám, jeho snom, absurdnostiam. Životodarný kríž, dokonca aj jeho znamenia, sa trasú démonmi, pretože Boží Syn bol pribitý na drevo kríža a posvätil ho svojím utrpením na ňom; Ako sa trasú démoni Lady Theotokos a Jej Najsvätejšieho mena? Ako jasná hviezda, Pani, Ona je celá v žiare Svetla - Boha, ako žeravé uhlie vo veľkom ohni, Celá jasná a ohnivá. Tak ako je ľahké si myslieť, že On, Boh, je Svetlo a Svätosť, tak Ona je večné Svetlo a večná Svätosť. Amen. Ježiš Kristus včera a dnes, Ten istý a naveky (Žid. 13:8), takže pravda Božia, všetko, čo sa číta v evanjeliu, v cirkevných modlitbách, kánonoch, akatistoch, žalmoch, je to isté navždy; je stále taká, aká si ju prvýkrát našiel, alebo keď si sa s usilovným srdcom modlil, pocítil všetku jej pravdu, sladkosť, pokoj a životodarnosť. Zmeníte sa a stanete sa s ňou v rôznych vzťahoch, ale ona je jedna a tá istá - večné slnko, rozjasňujúce, zahrievajúce, revitalizujúce. Dokedy nám budú sväté tajomstvá, ktoré prijímame, pripomínať, že sme jedno telo z mnohých (1. Kor. 10:17) a dokedy nebudeme mať medzi sebou vzájomnú srdečnú jednotu ako údy jedného tela Kristovho? Dokedy budeme v živote samozákonní, hádať sa, závidieť si, hrýzť sa, smútiť a požierať sa, odsudzovať a karhať? Dokedy v nás nebude Kristov Duch, duch miernosti, pokory, láskavosti, nepredstieranej lásky, sebaobetovania, trpezlivosti, čistoty, zdržanlivosti, jednoduchosti a úprimnosti, pohŕdania svetskými, úplného úsilia o nebeské veci? Majster Pane Ježišu Kriste! Osvieť oči našich sŕdc a Tvoj dobrý Duch nech nás všetkých vedie k spravodlivosti na zemi (Ž 142:10). Daj nám svojho Ducha! Pán je pre nás všetkých všetkým a sami pre seba nič nezmôžeme. Je Darcom sily, požehnania a všetkého potrebného pre nastolenie nášho blaha. Všetok náš smútok, všetku našu starostlivosť, všetku našu starostlivosť zverme Pánovi. Počas modlitby buďte ako bľabotavé dieťa, ktoré sa spája do jedného ducha s duchom hovorenej modlitby. Považujte sa za nič, prijímajte modlitby ako veľký dar od Boha. Úplne opustite svoju telesnú myseľ a nepočúvajte ju, lebo telesná myseľ sa chváli (1 Kor. 8:1), pochybuje, sníva a rúha sa. Ak počas modlitby alebo mimo nej nepriateľ omráči vašu dušu akýmikoľvek rúhaniami a ohavnosťami, nenechajte sa nimi odradiť, ale s pevným srdcom povedzte: Na očistenie od týchto a podobných hriechov prišiel na zem náš Pán Ježiš Kristus; Práve v týchto a podobných slabostiach ducha nám prišiel pomôcť Najmilosrdnejší; a keď povieš tieto slová s vierou, tvoje srdce sa okamžite upokojí, lebo Pán ti očistí srdce. Vo všeobecnosti by sme nemali strácať odvahu zo žiadneho hriechu, ako zo sna, ale dôverovať Spasiteľovi. Ó, nezmerné Božie milosrdenstvo! Ó, najväčšia služba Bohočloveka nám hriešnikom! A dodnes nám filantropicky slúži, očisťuje a zachraňuje nás. Nech je teda zahanbená sila nepriateľa! Ak oslavujete svojho zbožného blížneho, oslavujete Boha; Ak robíš dobre svojmu blížnemu, robíš dobre aj sebe, lebo sme jedno telo; Ak robíš dobro svojmu blížnemu, robíš Boha dlžníkom sebe samého, lebo blížny je obraz Boží a Boh je všetko vo všetkom. Keď robíte dobro kresťanovi, robíte z Krista, Božieho Syna, dlžníka sami sebe, pretože kresťania sú Jeho telom, Jeho údmi. Ak požičiavate kresťanovi, požičiavate si Ducha Svätého, pretože kresťania sú chrámy Ducha Svätého. Či neviete, že ste chrámom Božím a že Duch Boží prebýva vo vás (1. Kor. 3:16)? Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu – nekonečne veľký dar; a človek, rozumne slobodná bytosť, sa stal nevďačným pred svojím Stvoriteľom, urážal Ho svojou zradou a nevernosťou a pýchou pred Ním; chcel sa stať rovným svojmu Stvoriteľovi a išiel proti nemu. Každý hriech je boj proti Bohu. Ale, ó, nekonečný dar Božej lásky k ľuďom! Keď sme tak hlboko padli, keď sme zhrešili proti Stvoriteľovi, keď sme padli zo života na smrť, ponáhľali sa od Boha, svojho Života a pokazili sa hriechmi, keď nám hrozila večná smrť, Boh poslal na zem Vykupiteľa sveta, svojho jednorodeného Syna v podobe nášho tela, aby nás osvietil, trpel za naše hriechy, priviedol nás znova k pokániu a tak nás očistil od nášho Otca. komu sme padli. Vážme si tento najväčší Boží dobrý skutok voči nám a nebuďme ľahostajní k veľkému spaseniu (Žid. 2:3)! Neustále pamätajme na svoju hriešnu skazenosť a buďme obnovovaní prostriedkami naplnenými milosťou, ktoré ponúka Cirkev. Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením (2. Kor. 5:17). Sme noví, alebo sme rovnako starí, s rovnakými hriechmi? Matka Božia je jedno telo a krv, jeden duch so Spasiteľom, ako Jeho Matka. Akú nesmiernu zásluhu má z Božej milosti, že sa stala samou Božou Matkou, dávala Jeho najčistejšie a posvätené telo, kŕmila Ho mliekom, nosila Ho na rukách, obliekala Ho, všemožne zachovávala Jeho mladosť, mnohokrát Ho bozkávala, hladila. Bože! kto opíše veľkosť Panny Márie? Každý jazyk je zmätený chváliť podľa vlastnosti; Udivuje myseľ a najpokojnejšia pieseň Teba, Matka Božia!... 25. Vzývaj Ju jedinou myšlienkou a jednoduchým pohybom srdca... Je jedno s Bohom, tak ako svätí. Vedzte a pamätajte, že záležitosť vašej spásy je vždy blízka srdcu Pani Theotokos, pretože na tento účel si Ju Syn Boží vybral zo všetkých generácií a vtelil sa z nej, Najčistejšej, priazeň Otca a pomoc Ducha Svätého, aby zachránil ľudské pokolenie pred hriechom, kliatbou a večnou smrťou alebo večným trápením. Tak ako je Spasiteľ blízko k dielu našej spásy, tak je blízko k nej. Obráťte sa na ňu s úplnou vierou, nádejou a láskou. Kristus, Boží Syn, presvätý Boh, sa nehanbí bratov, že nás nazývajú hriešnikmi (Žid. 2:11) a nehanbite sa nazývať bratmi a sestrami, aspoň chudobných a pokorných, jednoduchých ľudí, príbuzných podľa tela alebo nepríbuzných, a nebuďte pred nimi pyšní, neopovrhujte nimi, ktorými sme boli, lebo všetci sa nehanbíme, všetci sa naozaj nehanbíme za Krista Ducha v prameni krstu a stali sa Božími deťmi; Všetci sa voláme kresťania, všetci sa živíme telom a krvou Božieho Syna, Spasiteľa sveta, na nás všetkých sa vykonávajú ďalšie cirkevné sviatosti, všetci sa modlíme v modlitbe Otče náš... a rovnako všetci nazývame Boha svojím Otcom. Nepoznáme žiadne iné príbuzenstvo okrem duchovného, ​​všetko najvyššieho, večného príbuzenstva, ktoré nám dal Pán života, Stvoriteľ a Obnoviteľ našej prirodzenosti, Ježiš Kristus, lebo toto jediné príbuzenstvo je pravé, sväté, trvalé, kým pozemské je nepravdivé, premenlivé, nestále; dočasné, porušiteľné, tak ako naše telo a krv podliehajú skaze. Takže jednoducho zaobchádzajte so svojimi blížnymi ako s rovnými s rovnými a na nikoho nebuďte hrdí, ale radšej sa pokorte, lebo každý, kto sa povyšuje, sa poníži, a kto sa ponižuje, bude povýšený (Lukáš 18:14). Nehovorte: ja som vzdelaný, ale on alebo ona nie je, je to jednoduchý, nevzdelaný človek alebo roľník; Nepremieňajte Boží dar, ktorý ste dostali vy nehodní, na dôvod na pýchu, ale na pokoru, lebo komu sa veľa dáva, od toho sa bude veľa žiadať a komu sa málo dáva, od toho sa bude málo žiadať (porov. Lk 12, 48). Nehovorte: Ja som šľachetný a on je nízkeho pôvodu – pozemská šľachta bez vznešenosti viery a cnosti je prázdne meno. Aká je moja ušľachtilosť, keď som hriešnik ako ostatní, alebo ešte horšie? A blížneho treba milovať nie svojím spôsobom, ale spôsobom Božím, t. j. nie z vlastnej vôle, ale z Božej. Našou vôľou je milovať len tých, ktorí nás milujú, a pohŕdať, nenávidieť a prenasledovať nepriateľov alebo ľudí, ktorí sú nám z nejakého dôvodu nepríjemní. Ale Boh chce, aby sme ich milovali tým viac, akoby sme boli chorí; aby sme sa my sami, chorí pýchou, pýchou, pohŕdaním a zlobou, uzdravili láskou a pokorou, aplikujúc túto všeliečiacu náplasť na ich srdcové rany. Pri náprave duchovných chorôb druhých netreba byť arogantný, netreba sa rozhorčovať či hnevať a strácať nervy, nemyslieť na prospech blížneho, ale na seba a slúžiť svojej pýche a vášni vôbec. Lásku nedráždi ľahkomyseľné či pyšné a arogantné činy blížneho; je zhovievavá, milosrdná, nie pyšná, nezmýšľa zle (1Kor 13,4-5), nedáva každé slovo do radu, ale všetko zakrýva. Áno, to je v poriadku: pretože čokoľvek, čo zakryjete zhovievavosťou, často jednoducho zmizne samo. Takže ten, kto lieči iných, musí byť sám zdravý, aby uzdravovaní nepovedali: doktor, uzdrav sám seba (Lk 4,23). Ak si uzdravovaný všimne, že vy sami ste nahnevaní a nahnevaní a nemilujete ho, potom vami bude vnútorne opovrhovať a nenávidieť vás a nebudete naňho pôsobiť, lebo zlo sa nenapravuje zlom, ale dobrom. Premôžte zlo dobrom (Rim 12,21), vopred vykorente v sebe to, čo chcete vykoreniť u iných. Obavy o každodenné veci, ako je temnota, zakrývajú duševný horizont duše, zatemňujú oči srdca a zväzujú dušu. Ale o nič sa nestarajte, ale všetok svoj smútok a starostlivosť zhoďte na Pána podľa pokynov apoštola nesúceho ducha. Nie kvôli míňaniu na iných; je to predsnúbenie nových a väčších odmien Pána pre vás. Je to, ako keby sa iný modlil k Pánovi, ale sám pracuje pre diabla, ktorý sa uhniezdi v srdci, lebo sa modlí len perami, no srdce má chladné, necíti a netúži po tom, čo jeho pery žiadajú a čo hovoria, a je ďaleko (Iz 29,13) od Pána. Je tiež veľa ľudí, ktorí prijímajú Kristovo telo a krv nie úprimne, nie s veľkou láskou, ale iba svojimi perami a bruchom, s malou vierou, chladom, so srdcom nakloneným jedlu a pitiu, peniazom, alebo náchylným k pýche, zlobe, závisti, lenivosti a ich srdcia sú ďaleko od Toho, ktorý je všetko láska, svätosť, dokonalosť, múdrosť. Takíto ľudia musia ísť hlbšie do seba, hlbšie činiť pokánie a hlbšie uvažovať o tom, čo je modlitba a čo je spoločenstvo. Chlad srdca k Bohu a k modlitbe je od diabla; on je chlad zubného kameňa a my, ako deti Božie, budeme milovať Pána vrúcnou láskou. Daj, Pane, lebo bez teba nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5). Koniec koncov, Ty si pre nás všetkým a my nie sme ničím. Priviedol si nás z nebytia do existencie a poskytol si nám všetko. Činiť pokánie znamená cítiť vo svojom srdci lož, šialenstvo a vinu za svoje hriechy; znamená to uvedomiť si, že ste urazili svojho Stvoriteľa, Pána, Otca a Dobrodinca, ktorý je nekonečne svätý a nekonečne sa mu hnusí hriech; celou svojou dušou ich chceš napraviť a odčiniť. Kresťanovi, ktorý chtiac či nechtiac hreší, častejšie pripomínaj jeho dôstojnosť, že je zbožštený a že naša prirodzenosť sedí na tróne s Bohom Otcom, Synom a Duchom Svätým. Príležitostne povedzte Židom, mohamedánom alebo pohanom, čo strácajú svojou zotrvačnosťou v nevere, povedzte im, ako je naša prirodzenosť vyvýšená Božím Synom, ako je zušľachtená, požehnaná; nabádať kresťanov, aby opustili svoje hriechy pre takú vznešenosť svojej povahy, prilákať neveriacich ku viere Kristovej. Veľké litánie. Podľa nej sme všetci jedno; litánie uvádza všetkých členov Cirkvi – Kristove telá, najprv pozemské, potom nebeské. Toto je povaha všetkých bohoslužieb: vešpery, matutíny, liturgia. S akým duchom, s akou vznešenosťou myšlienok, s akou láskou sa má kňaz modliť k Bohu za všetkých a za všetko 26. V modlitbách a spevoch cirkvi, celým ich priestorom, sa pohybuje Duch pravdy. Všetko, čo odtiaľto prichádza na myseľ niekomu, kto protirečí a rúha sa, je od diabla, otca lži, ohovárača; modlitby a spevy sú dychom Ducha Svätého. Kto sa modlí k Pánovi, Matke Božej, anjelom a svätým, musí sa predovšetkým starať o nápravu svojho srdca a svojho života a potom ich napodobňovať, ako je napísané: buď milosrdný, ako je milosrdný tvoj nebeský Otec (Lk 6, 36); Buďte svätí, lebo ja som svätý (1 Pet 1:16; 3M 19:2). Tí, ktorí sa modlia k Matke Božej, musia napodobňovať Jej pokoru, nepredstaviteľnú čistotu, oddanosť Božej vôli (napríklad keď vidíte nespravodlivosť) a trpezlivosť; tí, ktorí sa modlia k anjelom, by mali myslieť na nebeský život a snažiť sa o duchovnosť, postupne odkladať telesnosť a telesné vášne, tiež o ohnivej láske k Bohu a blížnemu; Tí, čo sa modlia k svätým, nech napodobňujú ich lásku k Bohu a pohŕdanie svetom alebo jeho márnym dobrodením, ich modlitbu, zdržanlivosť, nežiadanie, trpezlivosť s chorobami, žiaľmi a nešťastiami, lásku k blížnemu. Inak bude modlitba úderom vzduchu. Ten, kto sa modlí, ako hladný, musí hladovať a silne túžiť po tých dobrodách, najmä po duchovných, odpustení hriechov, očistení, posvätení, potvrdení v cnosti, o ktoré v modlitbe prosí. Inak je to plytvanie slovami. Pochopte aj o vzdávaní vďaky a oslave Pána: hladujte neustále ďakovať a oslavovať Pána, pretože všetko je od Neho, všetko sú dary Jeho dobroty a milosrdenstva. Pán je moja bytosť; Pán je vyslobodenie z večnej smrti; Pán je moje večné brucho; Pán je moje očistenie a vyslobodenie z mnohých hriechov a moje posvätenie; Pán je sila v mojej pomoci, priestor v mojich stiesnených podmienkach, nádej v mojej zbabelosti a skľúčenosti; Pán je životodarný oheň v mojom chlade; Pán je svetlo v mojej tme, pokoj v mojom zmätku; Pán je príhovorcom v mojich pokušeniach. On je moje myslenie, moja túžba, moja činnosť; Je svetlom duše a tela, jedlom, nápojom, mojím rúchom, mojím štítom, mojou zbraňou. Všetko je pre mňa Pán. Moja duša, láska a ďakuj Pánovi bez prestania! Požehnaj, moja duša, Pána a celú moju vnútornú bytosť, Jeho sväté meno; Dobroreč, duša moja, Pánovi a nezabúdaj na všetky Jeho odmeny, ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, uzdravuje všetky tvoje neduhy, korunuje ťa milosrdenstvom a štedrosťou, plní tvoje dobré túžby (Ž 103, 1-5). Všetci ste bratia (Matúš 23:8). Milujte sa navzájom (Ján 15:17). Cirkev je akoby Božou veľkou, svätou rodinou, v ktorej je Boh Otec, Presvätá Bohorodička, Matka Pána Ježiša Krista – naša Matka, anjeli a svätí muži sú starší bratia a my všetci sme nevlastní bratia, narodení Cirkvou v rovnakom zdroji krstu v Duchu Svätom. Mladší majú prirodzene úctu k starším, sú im prirodzene podriadení, ako nedokonalí žiadajú starších o modlitby za seba od Boha, keďže sú Božími priateľmi, ktorých príhovor Pán prijíma s priazeň. Deti Nebeského Otca majú modlitbu, ktorú inicioval Jeho Syn: Otče náš. Bože! Prišiel si nás zachrániť vierou v Teba a ja verím, že si môj Spasiteľ, zachráň ma! Prišiel si obnoviť moju prirodzenosť, skazenú hriechom; obnov ma, ktorý som sa skazil vášňami a žiadostivosťami, obnov duševne i telesne, aby som bol čistý v srdci a silný v tele na slávu Tvojho mena. Prišiel si nás oslobodiť od diela nepriateľa – osloboď ma od diela všetkého zlého, nečistého, odporného a ohavného nepriateľa, ktorý bojuje s mojimi údmi a nakloní si ma a násilím ma privádza k hriechu. Prišiel si nás osvietiť, osvietiť moje srdce zatemnené vášňami. Prišli ste pozbierať to, čo bolo premrhané; pozbieraj moje myšlienky, premrhané nepriateľom. Prišiel si nás posilniť v našej slabosti a povedal si: Moja sila sa dokonale prejavuje v slabosti a Tvoj apoštol hovorí: Sladko, budem sa ešte viac chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne prebývala sila Kristova (2 Kor 12,9); Hľa, som nesmierne slabý a bez Teba nemôžem urobiť nič dobré; Bez teba nemôžem ani myslieť, ani sa cítiť dobre, ani túžiť po dobrom, ani hovoriť, ani konať; Bez Teba som rozhodne slabý na čokoľvek; Daj mi milosť, daj mi svetlo a silu myslieť a cítiť sa dobre a pohodlne rob to, hovor a rob to, čo sa Ti páči. Hľa, celý svoj život Ti zverujem, Kriste Bože, môj Spasiteľ, môj obnovovateľ; očisti, posväť a zachráň ma. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone (Ž 50:12)! Pomôž mi: bez teba je moja skaza blízko a rýchla v každú hodinu. Vo svojej zlomyseľnosti voči nám, vo svojej viere proti nám a v urážkach, ktoré nám boli rôznymi spôsobmi vystavené, sú ľudia hodní zvláštneho súcitu a našej lásky, ako chorí a hynúci, ktorí sa stali nástrojom nášho úplne zlého nepriateľa, diabla, ktorý nás učí všelijakému zlu, ktorý sa snaží prostredníctvom tých, ako sme my, spôsobiť nám trochu zármutku a nešťastia. Ale tieto trápenia a trápenia sú pre nás veľmi, veľmi užitočné, odhaľujú nám naše srdcové vredy, ktoré sme nevideli ani necítili. Keď vám rozpaky a nejaká bezmocnosť srdca bránia vysloviť slová modlitby počas služby Božej, považujte tieto rozpaky a bezmocnosť za nepriateľský (démonický) sen, zahoďte skľúčenosť, zbabelosť a bojazlivosť a hovorte pomaly o mene Pánovom, pokojne a rozvážne a bezmocnosť prekonáte hlasnejšie a bezmocnosť. ráznosť a silu. Tomu, kto verí a dôveruje, je všetko možné. Musíme bojovať a vyhrať. Miluj svojho blížneho ako seba samého; lebo miluj svojho blížneho, miluješ seba a nenávidíš blížneho svojho, najprv škodíš sebe, predovšetkým nenávidíš svoju dušu. Poznáte to z vlastnej skúsenosti. Ó, múdre, konštruktívne a životodarné zákony Pána! Aké je dobré ich napĺňať, hoci hriešne lichôtky sťažujú ich naplnenie. Aké dobré je jarmo Pánovo pre dušu a aké ľahké je Jeho bremeno, t. j. Jeho príkazy! Ak máš kresťanskú lásku k blížnym, potom ťa bude milovať celé nebo; ak budete mať jednotu ducha so svojimi blížnymi, budete mať jednotu s Bohom a so všetkými obyvateľmi neba; Budete milosrdní k svojim blížnym a Boh bude milosrdný k vám, rovnako ako všetci anjeli a svätí; Budete sa modliť za iných a celé nebo sa bude za vás prihovárať. Svätý je Pán, náš Boh, aj vy. Vy, pozemské bytosti, ktoré nemáte čistoty, radujte sa z toho, že čistotu duše a tela, pre vás nedosiahnuteľnú, úplne a v hojnosti dosiahla Najsvätejšia Panna Mária, Matka nášho Pána Ježiša Krista; radujte sa a modlite sa k nej, aby vás a vaše deti naučila viesť čistý život v tomto zhubnom veku plnom pokušení. Za Jej čistotu, pokoru a všetky cnosti a za to, že bola poctená byť Matkou Božieho Slova, prinášame vďačnosť Nebeskému Otcovi, prinášajúc nekrvavú obeť, a hovoríme: veľa o Najsvätejšej... Matke Božej... 28, t.j. Ponúkame Ti slovnú službu, slávu, vďakyvzdanie. Aký som poškodený hriechom! niečo zlé, zlé, nečisté sa hneď v srdci myslí a cíti, ale dobré, dobré, čisté, sväté sa často len myslí a hovorí, a nie cíti. Bohužiaľ pre mňa! Zlo je môjmu srdcu ešte bližšie ako dobro. Okrem toho som si len myslel alebo cítil zlo a som okamžite pripravený urobiť to a urobím to rýchlo a pohodlne, ale dobro, ktoré chcem, je v mojej moci, ale nenachádzam silu to urobiť (Rim. 7:18) a plánovaný dobrý skutok sa často dlho, dlho odkladá. Keď sa modlíte za ľudí, modlite sa za nich ako za seba, lebo sme jedno, ako deti Nebeského Otca. V prosebnej modlitbe je hlavnou vecou viera v Boha a úprimná, pevná túžba po požehnaniach, o ktoré prosíme, a budúca nechuť alebo odpor voči hriechom, z ktorých ľutujeme. Inak si želáme jazykom a myšlienkou, ale naše srdce zostáva necitlivé, alebo sa nám zdá, že sa odvraciame jazykom, ale nie srdcom, uviazneme práve v tých hriechoch, za ktoré sa denne modlíme za oslobodenie. A proroctvo Izaiáša sa nám napĺňa: títo ľudia sa ku Mne približujú perami... ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Iz. 29:13). Keď sa vášho srdca dotkne márnotratná, odporná, zlá alebo rúhavá myšlienka, myšlienka na zlomyseľnosť, závisť, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo a zatemní vás, zraní a utlačí, potom si s pevným presvedčením svojho srdca povedzte, že toto je sen diabla a zrazu táto myšlienka alebo myšlienky zmiznú. Blahoslavení, ktorí vo svojom srdci hovoríte pravdu (Ž 14:2). Utrpenie toho, kto vo svojom srdci sníva alebo premýšľa, je zlé a hriešne! Súženie a úzkosť na každú dušu človeka, ktorý koná zlo (Rim 2:9). Pohŕdaj telesným potešením z hriechu, pretože je to podráždenie pominuteľného tela. Keď príde myšlienka na pochybnosti o pravde, povedzte, že táto myšlienka je sen a pravda je večná pravda. kto som ja? – Na jednej strane hriech, priepasť hriechu, všetok odpor voči Bohu, Všestvoriteľovi a Vševediacemu, hodné každého odsúdenia a mučenia; na druhej strane úplná chudoba každej cnosti a slabosť pre každú cnosť. Tak som hlboko padol, skazil som sa a vyčerpal som sa. Bez svojho Spasiteľa nemôžem robiť nič, podľa Jeho slova a mojich nespočetných skúseností. Stvoril moju dušu a telo, pestoval ma, formoval moje schopnosti, vytvára vo mne všetko dobré, ak robím niečo dobré, ale moje je len zlé. Ale môj Stvoriteľ a môj Osloboditeľ! Ty si ma stvoril, som Tvoje stvorenie, Tvoj otrok. Ty ma ovládaš, plníš svoju vôľu skrze mňa, daj mi milosť úplne podriadiť svoju vôľu Tvojej vôli, lebo to nemôžem urobiť bez Tvojej milosti. Ty, môj Pastier, nakŕm ma. Ty, môj Spasiteľ, zachráň ma, Ty, moje Svetlo, osvieť ma. Ty, moja sila, posilni ma. Aké spoločenstvo má svetlo s tmou,... spravodlivosť s neprávosťou (2. Kor. 6:14)? Ani v najmenšom: jedna nespravodlivá myšlienka je Pánovi ohavnosťou (Príslovia 15:26) a Pán sa sťahuje zo srdca, kde sa táto myšlienka uhniezdi: my sami to cítime. Aby sa teda Pán s niekým zjednotil, je potrebné, aby ten človek bol úplne čistý od špiny hriechu a ozdobený cnosťami, alebo aby veril v Pána Ježiša Krista, ktorý sníma hriechy celého sveta, svoje hriechy uznáva, úprimne ich odsudzuje, považuje ich za hlúpe, absurdné a z celej duše prosí o odpustenie za ne, v úmysle neodpúšťať im budúcnosť. Tak sa všetci svätí zjednotili s Pánom a stali sa svätými. Aká svätá je Panna Bohorodička, s ktorou Boh sám Slovo, vždy prítomné Svetlo, pravé Svetlo, osvecujúce každého človeka prichádzajúceho na svet (Ján 1:9), úprimne zjednotená, s ktorou zostúpil Duch Svätý a na ktorú zatienila moc Najvyššieho (Lukáš 1:35)? Aká svätá a najsvätejšia je Pani Theotokos, ktorá sa stala chrámom božstva, ktorý nebol vyrobený rukami a bola úplne presiaknutá Duchom Svätým vo všetkých myšlienkach, pocitoch, slovách a skutkoch a z ktorej krvi sa sám Stvoriteľ stal telom? Skutočne najsvätejšia, pevná, neotrasiteľná, nemenná po celú večnosť v Jej najvyššej, božskej svätosti, pre najdokonalejšieho Boha, ktorý sa stal Jej synom podľa človečenstva, urobil Ju dokonalou pre Jej najväčšiu pokoru, lásku k čistote a pre zdroj čistoty, Boha, pre Jej dokonalé zrieknutie sa sveta a lipnutie so všetkými svojimi myšlienkami v nebi, ktoré nesie so všetkými svojimi myšlienkami v nebi. lona, potom vo svojich najčistejších rukách, čistým mliekom živila toho, čo živí všetko stvorenie, držala Ho, hladila Ho, bola chorá a smútila pre Neho, ronila pre Neho slzy, žila celý život pre Neho, len pre Neho Sám, bola celá ponorená do Jeho Ducha a bola s Ním jedno srdce, jedna duša, jedna svätyňa s Ním! Ó, najvyššia jednota lásky a svätyňa Najčistejšej Panny Márie a Jej božského Syna, Pána Ježiša Krista! Svätý Boží ľud je obdivuhodný vo svojej úplnej láske k Pánovi, v potokoch krvi alebo potu preliatych z lásky k Pánovi. Ó, nekonečne veľký Dobrodinec, môj Spasiteľ! Keď si predstavím nekonečnú skazenosť mojej prirodzenosti hriechmi a mnohorakými vášňami a zároveň môj duch upadne a stane sa skľúčeným, potom si len ja budem pamätať na Teba, že si prišiel obnoviť moju prirodzenosť skazenú hriechom a udeliť mojej hanbe, mojej hanbe, anjelskú vznešenosť, ešte vyššiu ako anjelskú, šľachetnosť syna Božieho skrze vieru v Teba a pre Ducha, kvôli Duchu. kvôli svätému prijímaniu. Tvoje tajomstvá, môj duch sa okamžite zdvihne zo skľúčenosti, strasie zo seba hanbu vášní a bude úplne naplnený vďačnosťou voči Tebe. Sláva Tebe, nekonečná Milosť a Moc, Syn Boží! Nenechajte sa odradiť, hriešnici ako ja, nielenže veria v Božieho Syna. Vážte si jeden druhého, hriešnici, a nepohŕdajte žiadnym hriešnikom, lebo všetci sme hriešnici a Boží Syn prišiel spasiť, očistiť a pozdvihnúť všetkých do neba. Opúšťame svojho dlžníka 29 To znamená nemať zatrpknutosť, nevraživosť a zatrpknutosť voči blížnemu, ktorý sa proti nám previnil (úmyselne, tvrdohlavo či neúmyselne), ale odpustiť mu jeho vinu v jednoduchosti srdca, živo si predstaviť jeho slabosti a hriechy a zachovať k vinnému blížnemu rovnakú lásku a rovnaké pocity voči nemu. Čo keby Pán videl naše neprávosti tak, ako my vidíme vinu svojich blížnych? Kto by odolal? Ale ako je Pán zhovievavý a milosrdný, tak buďte zhovievaví a milosrdní (nevyžadujúci až do prísnosti, súcitný). Láska je trpezlivá a milosrdná (1. Kor. 13:4). Nepričítaj chyby blížneho, považuj ich za nič, ako keby neexistovali! Sme jedno telo a toto telo je hriešne. Čo je v nás bežnejšie a ľahšie, ak nie hriechy? Dýchame ich ako vzduch. Ale Pán, Hlava tela Cirkvi, je ich očisťovaním. Nechajte všetko na Hlavu, ktorá koná všetko vo všetkom; a ty sa drž lásky jedinej, lebo len ona je v našich životoch neomylná (čistá láska). Duchom nepriateľstva, zloby, nenávisti – neslúži diablovi a nerozmnožuje zlo zlom, nešírte kráľovstvo nepriateľa v kráľovstve Kristovom. Premáhajte zlo dobrom (Rim 12:21). Zlo však nemôžete poraziť zlom, tak ako oheň nemôžete zničiť ohňom, ale vodou. Hnev je vždy snom diabla. Láska je vždy Božou pravdou a Božím dieťaťom. Závislosť na pozemských a telesných veciach až po zabudnutie Boha, duše, je od diabla, ktorý robí z nášho srdca závislosť na pozemských veciach telesnú, pozemskú, hanebnú nádobu vášní, pričom má byť filozofovať na nebi, byť duchovným a chrámom Ducha Svätého. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24), Boha a bohatstvo, Boha a telo, Boha a svet, Boha a sladkosti; preto ovládať svoje telo a svoje srdce je veda vied, umenie umenia. Som telo a duch. Ó nestálosť! Ach, nevďačnosť! Ach lenivosť! Ó, Božia trpezlivosť! Ale ako dlho sa zmením ako mesiac alebo ako kaleidoskop? Postav ma na skalu svojich prikázaní, Pane! Ukrižované telo sa spriatelí s duchom a s Bohom, ale pohladené, štedro a sladko vyživované, silne bojuje proti nášmu duchu a proti Bohu a všetko sa stáva ohavnosťou hriechu: nechce sa modliť a vo všeobecnosti sa búri proti Bohu, napríklad rúhaním a vzďaľuje sa od Neho. Skúsenosti. Preto tí, ktorí sú Kristovi, sú ukrižovaní v tele s vášňami a žiadostivosťami (Gal.5:24). Kristus prišiel na zem a povedie nás do neba 30. Usilujeme sa dosiahnuť cieľ, ktorým je príchod nášho milovaného Spasiteľa na zem? Sme múdri? Usilujeme sa o kráľovstvo na výsostiach? Na to odpovieme častejšie. Vážime si učenie a kázne Spasiteľa, Jeho utrpenie, smrť? Nešliapeme po celej Jeho ekonomike tým, že sa budeme držať pozemských vecí namiesto vecí hore? Hej, Pane! Ty jediný poznáš starosti, námahu a pot tvojich svätých, pre ich očistenie, pre potešenie Teba, Otče všetkých, vážiš svojich svätých. Nauč nás ich v živote napodobňovať, aby sme aj my boli zjednotení so všetkými v láske. Prečo sa synovia tohto veku posmievajú tomu, čo je pravda, svetlo, pokoj, sladkosť, náš život, mám na mysli bohoslužby, cirkevné čítania a hymny, alebo tvojim svätým, tebou oslavovaným? Aj keď nevidia, rúhajú sa (Júda 1:10). Otec! nechaj ich odísť, lebo nevedia, čo činia (Lukáš 23:34), a osvieť ich. Láska bez premýšľania: láska je jednoduchá. Láska sa nikdy nemôže pokaziť. Tiež bez rozmýšľania ver a dôveruj: lebo viera a dôvera sú tiež jednoduché; alebo lepšie: Boh, v ktorého veríme a v ktorého veríme, je jednoduchou bytosťou, rovnako ako je jednoduchou láskou. Amen. Prečo čítame akatistov Ježišovi Kristovi a Matke Božej? Aby sme vstúpili do ducha Pána a Jeho najčistejšej Matky; aby sme poznali veľkosť daru zjaveného vo vtelení Spasiteľa a v našom vykúpení a v dare Jeho Tela a Krvi vo svätých tajomstvách a aby sme tento dar dôstojne prijali. Pán je taký svätý, taký jednoduchý vo svojej svätosti, že jedna zlá alebo nečistá myšlienka nás o Neho pripravuje, sladký a najsladší, čistý a čistý pokoj a svetlo našich duší. Odtiaľ sú všetci svätí svetlo, všetci jedna vôňa, ako svetlo slnka, ako najčistejší vzduch. Pane, daj mi túto jednoduchú svätyňu! Pred Svojím vtelením Pán dovolil ľudstvu zakúsiť všetku horkosť hriechu, všetku jeho bezmocnosť ho vykoreniť, a keď každý túžil po Vysloboditeľovi, potom sa zjavil On, nadovšetko múdry, všemocný Lekár a Pomocník. Keď začali hladovať a žízniť po pravde, keď sa stala vzácnou, prišla večná Pravda. Všetky mnohé rôzne machinácie nepriateľa majú jedno meno - diabol; Presvedčte sa o tom, srdce moje, a nebuďte namyslení, nestrácajte odvahu v nepriateľských okolnostiach, v nepriateľských búrkach. Tvoja sila 31, t.j. obsahuješ všetkých a všetko vo svojej moci a sile – vrátane zlých duchov; Tvoje je kráľovstvo: Ty si Kráľ nad všetkými a nad zlými duchmi; Tvoja sila: Všetkých podopieraš svojou silou - a slávou, lebo si všetko stvoril na svoju slávu. Ako každá dobrá vec je pre nás Boh, tak každé zlo, každá ohavnosť hriechu je diabol. Jednoduché srdce, ktoré učí Boh, sa vie zjednotiť s Bohom a nekomunikovať s diablom. Iná modlitebná knižka o sebe alebo o ľuďoch, aby sa prebudilo jeho driemajúce srdce a svedomie, by si mala položiť nasledujúcu otázku: potrebuješ to, o čo zjavne žiadaš, a chceš to dostať? Túžite napríklad úprimne po náprave a po svätom živote? Je jeden Boh môjho srdca, môj Pán a môj Boh, a je pre mňa všetkým, ako je všetko pre viditeľný i neviditeľný svet, ktorý stvoril z ničoho. Preto sa nesmiem pridŕžať k ničomu inému ako k svojmu Bohu a so všetkým, čo mám, sa musím bez ľútosti rozísť ako prach, ktorý je pod mojimi nohami, a mať v srdci jednu lásku k Bohu a k blížnemu, prijatú v Kristovi do jednoty božskej prirodzenosti. Buďme účastníkmi Božskej prirodzenosti, keď sme utiekli pred žiadostivými voškami, ktoré sú vo svete (2. Pet. 1:4). Teraz sme deti Božie (1 Ján 3:2). Nech sa zloba, ako dieťa diabla, ani na chvíľu nedotkne nášho srdca; pýcha, namyslenosť, závisť tiež. Pozoruhodný jav v prírode: keď zasadíte rastlinu do veľkého, širokého kvetináča alebo vane, rastlina silne rastie pri koreni: zhrubne, vytvára veľa vetiev a strom rastie zle, vytvára málo malých listov a kvetov. A keď sa zasadí do malého kvetináča, potom je koreň malý a rastlina rýchlo rastie nahor, vytvára dobré listy a kvety (ak rastlina vytvára kvety). Nestáva sa to s človekom? Keď rastie v bruchu a nerastie na duchu, neprináša ovocie - dobré skutky, a keď žije v stiesnených podmienkach, v chudobe, v chorobe, v nešťastí, v smútku, slovom, keď je v ňom potláčaná živočíšna stránka, vtedy duchovne rastie, pestuje kvety cností, dozrieva a prináša bohaté ovocie. Preto je cesta tých, ktorí milujú Boha, ťažká. Všetci, bez rozdielu postavenia, chudobní aj bohatí, šľachetní aj nevzdelaní, vzdelaní aj nevzdelaní, sme jedno telo a mali by sme sa milovať ako samých seba. Sme mnohí v jednom tele (1 Kor 10:17). Milujte sa navzájom, prikázal Pán (Ján 15:17). Tvoje srdce, ktoré silne odoláva týmto slovám v čine, v každodennom živote, v každodenných stretoch s tvojimi blížnymi, pyšné, pyšné, pohŕdavé, zlé, zachmúrené, mŕtve, zmätené, mnohonáruživé srdce musí byť ukrižované, opovrhnuté a odrezané od tvojej vôle a vo všetkom nasledovať vôľu Božiu. Naše mnohonáruživé srdce miluje potešenie a pokoj, neznáša horkosť a smútok a nemiluje, ak nás niekto niečím obťažuje, napríklad nás žiada, aby sme pre neho niečo urobili. Ale Pán nám prikázal, aby sme odmietli tento hriešny zvyšok tela a boli služobníkmi všetkých, a On sám nám dal príklad, pretože nepoznal pokoj na zemi, keď za nás slúžil svojej spáse. Príkladom sú aj apoštoli, najmä apoštol Pavol. Naše srdce často spí v modlitbe; Vonkajší človek sa modlí, ale vnútorný nie. Často v modlitbe lichotíme len jazykom. Keď som si obliekol Krista s vierou a spoločenstvom, svätý Tyne, môžem byť verbálny a tvrdý ako skala. Kristus je pre mňa plnosťou všetkých dobrých vecí, a čo je najdôležitejšie, sladké, lahodné brucho a pokoj, prevyšujúci každé chápanie (Flp 4:7). Mäso kvitne, ale duša vädne; telo je priestranné, ale duša je stiesnená; telo je nasýtené a duša hladná; telo je ozdobené, ale duša je škaredá; mäso vonia voňavo, ale duša páchne; mäso vybuchne do smiechu a duša sa trápi všade naokolo; telo je vo svetle, ale duša je v tme, v pekelnej tme. Moderné falošné osvietenie nás odvádza od pravého Svetla, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet (Ján 1:9), a nepribližuje nás k Nemu. A bez Krista je všetko vzdelanie márne. Náš starec so starými dielami diabla je neustále s nami a pôsobí v nás smrteľne. Preto sa tomuto starcovi a jeho záležitostiam venujeme na kazateľnici, aby všetci, ktorí nás počúvajú, spoznali seba a čaro vášní a s pomocou Božej milosti starého človeka v sebe zabili a nezaoberali sa správami tohto sveta, lebo to nie je naša vec. Takto učíme každého poznávať Boha, milovať Ho celým srdcom a blížneho ako seba samého. A keďže sebaláska je nezlučiteľná s láskou k Bohu a k blížnemu, učíme podľa Spasiteľových pokynov zapierať sa a ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami. Tu je stará reč a možno aj nová, v závislosti od toho, kto ju bude viesť, či poukazuje na moderné ľudské vášne a žiadostivosti, alebo hovorí všeobecne, bez toho, aby naznačil, o potrebe ukrižovať starého človeka. Rúhanie sa proti posvätným veciam alebo myšlienky na telesnú nečistotu sú diablom. Keď vás tento smrad z pekelnej priepasti obťažuje a dusí, potom sa len uistite, len verte zo srdca, že toto je dielo diabla a táto špina vás opustí. Nech Pán osvieti a potvrdí. História vyvolenia a zavrhnutia Židov ukazuje pravdu, že Boh povýši a vyvýši tých, ktorí sú Mu verní, a poníži a zavrhne neverných a nevďačných; aj pravdu, že je verný vo svojich sľuboch a hrozbách. Ten, kto zdobil nebo hviezdami, nemohol zdobiť svoje duševné Nebo – Najsvätejšiu Pannu Theotokos – viac ako nebo? Ten, kto ozdobil zem mnohými rôznymi kvetmi, polial ju vôňami, nemohol ozdobiť svoju pozemskú Matku mnohými rôznymi farbami cností a voňavými všetkými duchovnými vôňami? Naozaj. A Pani sa zjavila Nebu a Božskému chrámu, ozdobená všetkou krásou a voňavá viac ako všetky vône zeme. Ó, keby božská dobrota skrášľovala aj mňa škaredého modlitbami Jej Najčistejšej Matky, keby len nečisté ja bolo voňavé! U Boha je možné všetko. Aj keď sú tvoje hriechy ako šarlát, budú ako sneh (Iz 1:18). Adam bol taký hrdý, že chcel byť bohom a zomrel pre svoju pýchu; Boží Syn sa ponížil až na smrť a oživil padlého. Ó, priepasť pokory! Adam a Eva sa zničili obžerstvom, ale Pán sa za nich postil a zomrel, aby ich oživil. Neposlúchli; Kristus poslúchol. Keď sme videli zvláštne Vianoce, odstúpme od márneho sveta a zamyslime sa nad Božským. Boh zostúpil z neba a povedie nás do neba, 32 ale diabol a telo nás ťahajú na zem. Kristus volá a priťahuje k večnému životu, ale diabol klame dočasným životom a priľne k dočasnému, skrýva večné v temnote alebo vedie človeka k nevere vo večný život. Všimnite si jeho machinácie a nenechajte sa oklamať svojim pozemským bruchom. V súčasnom stave je človek úplne presiaknutý pýchou, klamstvom, nedostatkom viery, pochybnosťami, neverou, neposlušnosťou, ľahkomyseľnosťou, zlomyseľnosťou, závisťou, chamtivosťou, lakomosťou, lenivosťou, niekedy zbabelosťou, skľúčenosťou, krádežou, klamstvom, rúhaním sa. Aké veľké dielo čaká každého človeka, kresťana – očistiť sa od špiny a skazy vášní! Diabol do nás zvyčajne vstúpi cez jednu falošnú myšlienku alebo falošnú myšlienku a potom v nás pôsobí a znepokojuje nás: je taký jednoduchý. Nie je pravdepodobnejšie, že Pán Boh duchov v nás prebýva prostredníctvom jednej pravej a svätej myšlienky a deje sa s nami, koná v nás a stáva sa pre nás všetkým? Modlite sa teda bez pochybností, jednoducho, t. j. v jednoduchosti srdca; nepochybne: ako je ľahké myslieť, tak by malo byť ľahké modliť sa. Všetky ľudské nepravdy nechaj na Pána, lebo sudcom je Boh, ale z čistého srdca všetkých horlivo miluj a pamätaj, že ty sám si veľký hriešnik a potrebuješ Božie milosrdenstvo. A aby sme si zaslúžili Božie milosrdenstvo, musíme sa všetkými možnými spôsobmi zľutovať nad ostatnými. Zobuď sa! zobuď sa! Pán je všetkým všetkým: Sudcom a štedrým Darcom darov a milosrdenstva, očisťovania od hriechov, svetla, pokoja, radosti a sily srdca. Daj mi, Pane, aby som vždy miloval každého blížneho ako seba samého a nezatrpkol kvôli nemu ani nepracoval pre diabla. Daj mi, aby som ukrižoval svoju sebalásku, pýchu, žiadostivosť, nedostatok viery a iné vášne. Nech je naše meno: vzájomná láska; Verme a dôverujme, že Pán je pre nás všetkých všetkým; netrápme sa, nestarajme sa o nič; nech si Ty, Bože náš, jediným Bohom našich sŕdc a nič okrem Teba nie je. Buďme v jednote lásky medzi sebou, ako sa patrí, a všetko, čo nás oddeľuje od seba a oddeľuje od lásky, nech je pre nás v pohŕdaní ako prach pošliapaný pod nohami. Zobuď sa! zobuď sa! Ak sa nám Boh daroval, ak v nás zostáva a my v Ňom, podľa svojho pravého slova, čo mi potom nedá, čoho ma ušetrí, o čo ma pripraví, čo ma opustí? Pán ma pasie a nič ma nezbavuje (Ž 22,1). Prečo nám s Ním nie je dané všetko (Rim. 8:32)? Takže buď veľmi pokojná, duša moja, a nepoznaj nič iné ako lásku. Toto prikázanie vám prikazujem, aby ste sa navzájom milovali (Ján 15:17). Kánon Presvätej Bohorodičky pred ikonou Hodegetrie, Pieseň 5, čl.1. Veľkonočný kánon, pieseň 4, čl. 3, 1. Paralipomenon 13:8. Stupeň 4. tónu, antifóna 1. „sláva“. Akatist k Presvätej Bohorodičke, Kontakion 9. Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke. Na Veľký utorok v rannom Kontakione, tón 2. Z piesne „Chválime Ťa Bože“. Kňazovi: Ranné modlitby, Tropár. Troparion spieval v sobotu v skladbe Immaculate. Ranná modlitba 9, ktorú sa modlí kňaz počas šiestich žalmov. Od „Sláva Bohu na výsostiach“ na Matins. Ďakovné modlitby po svätom prijímaní, modlitba 1 Od modlitby k Presvätej Bohorodičke v Compline. Troparion spievaný v sobotu v skladbe Immaculate. Modlitba Hany, matky Samuelovej. Pohrebný obrad pre kňazov, stupne. "Sláva". Kánon Archang., 5. spev, tróp. 3 Kánon anjelovi strážnemu, pieseň 3, „A teraz“. Modlitba z liturgie svätého Jána Zlatoústeho. Slová spovedníka duchovnému dieťaťu. „Z iného miesta“ - cca. vyd. "ABC viery". Akathist k najsladšiemu Ježišovi, Kontakion 8.