Lucrări complete ale protopopului Ioann Ilici Serghiev. Volumul 4
Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Том 4
Domeniu public — textul integral este aici.
Traducere automată din original · Arată originalul
Volumul 1 • Volumul 2 • Volumul 3 • Volumul 4 • Volumul 5 • Volumul 6 • Volumul 7
Viața mea în Hristos sau momente de sobrietate spirituală și contemplare, sentimente reverente, corecție spirituală și pace în Dumnezeu
Totul este spre bunăvoința Ta, atât în gândire, cât și în acțiune.
(Rugăciune înaintea Evangheliei la liturghie)
Nu prefațează publicația mea cu o prefață: lăsați-o să vorbească de la sine. Tot ceea ce este conținut în ea nu este altceva decât iluminarea sufletească plină de har, pe care am primit-o de la Duhul atot-iluminator al lui Dumnezeu în momente de atenție profundă și de autoexaminare, mai ales în timpul rugăciunii. Ori de câte ori am putut, mi-am notat gândurile și sentimentele binecuvântate, iar din aceste note de-a lungul multor ani a fost compilată acum o carte. Conținutul cărții este destul de variat, deoarece cititorii vor vedea dacă există. Lasă-i să judece conținutul publicației mele.
Aceasta este burta veșnică, să te cunoască pe Tine singurul adevărat
Dumnezeu și Isus Hristos L-au trimis (Ioan 17:3)
Cel ce bea din apa de semănat (din cunoașterea lumească) va însetați iar; dar celui ce bea din apa pe care i-o voi da eu nu-i va fi sete; Dar apa pe care i-o voi da eu va fi în el un izvor de apă care curge într-un pântece etern, a spus Mântuitorul (Ioan 4:13–14).
Cum ne văd sfinții pe noi și nevoile noastre și cum ne aud rugăciunile? Să facem o comparație. Fie ca tu să fii transportat la soare și unit cu soarele. Soarele luminează cu razele sale întregul pământ, fiecare grăunte de nisip de pe pământ. În aceste raze vezi și pământul; dar ești atât de mic în raport cu soarele, încât nu constituie decât o rază și există o infinitate de aceste raze în ea. Prin identitatea sa cu soarele, această rază participă îndeaproape la iluminarea soarelui a întregii lumi. Deci sufletul sfânt, unindu-se cu Dumnezeu, ca și cu soarele spiritual, vede prin mijlocul soarelui său spiritual, luminând întregul univers, toți oamenii și nevoile celor care se roagă.
Ai învățat să-L imaginezi pe Domnul înaintea ta ca pe o Minte omniprezentă, ca pe un Cuvânt viu și activ, ca pe un Duh dătător de viață? Sfânta Scriptură este tărâmul Minții, Cuvântului și Duhului – Dumnezeul Treimii: în ea El se manifestă limpede: verbele pe care ți le-am spus, duhul este esența și viața este esența, – a spus Domnul (Ioan 6, 63); scriptura Sfinților părinți – iar aici este expresia Gândului, Cuvântului și Duhului ipostaselor, cu o mai mare participare a duhului omenesc însuși; scrierile oamenilor laici obișnuiți sunt o manifestare a spiritului uman căzut, cu atașamentele, obiceiurile și pasiunile sale păcătoase. În Cuvântul lui Dumnezeu îl vedem față în față pe Dumnezeu și pe noi înșine, așa cum suntem. Recunoașteți-vă în ea, oameni buni!
Omul, vezi tu însuți, nu moare în cuvintele lui; El este nemuritor în ea și vorbește după moarte. Voi muri, dar și după moarte voi vorbi. Există atât de mult din acest cuvânt nemuritor printre oameni, care a fost lăsat în urmă de cei care au murit cu mult timp în urmă și care trăiește uneori pe buzele unui întreg popor! Cât de tenace este cuvântul, chiar și uman! Mai mult, Cuvântul lui Dumnezeu: va supraviețui tuturor secolelor și va fi mereu viu și activ.
Întrucât Dumnezeu este un Gând creator, viu și dătător de viață, cei care, cu gândurile spiritului lor, se abat de la acest Gând ipostatic și se preocupă doar de obiectele materiale, perisabile, materializându-și astfel spiritul; Deosebit de păcătoși sunt cei care, în timpul slujbelor divine sau rugăciunii acasă, se abate complet în gândurile lor și rătăcesc în diferite locuri în afara bisericii. Ele insultă extrem de Divinitate, în care gândurile noastre ar trebui să fie fixate.
La ce duce postul și pocăința? Pentru ce este munca? Conduce la curățarea păcatelor, pacea minții, unirea cu Dumnezeu, calitatea de fiu și îndrăzneala înaintea Domnului. Există ceva despre care să postești și să mărturisești din toată inima. Recompensa va fi neprețuită pentru munca conștiincioasă. Ai putea spune, câți dintre noi avem un sentiment de iubire filială pentru Dumnezeu? Câți dintre noi îndrăznim cu îndrăzneală și fără condamnare să-L chemam pe Dumnezeu Tatăl Ceresc și să spunem: Tatăl nostru!... Nu-i așa că nu se aude în inimile noastre o asemenea voce filială, înăbușită de deșertăciunea acestei lumi sau de atașamentul față de obiectele și plăcerile ei? Nu este Tatăl Ceresc departe de inimile noastre? Nu ar trebui noi, cei care ne-am îndepărtat de El într-o țară îndepărtată, să ne imaginăm pe El ca răzbunătorul lui Dumnezeu? - Da, pentru păcatele noastre suntem cu toții vrednici de mânia și pedeapsa Lui dreaptă și este uimitor cum El este atât de răbdător cu noi, cum El nu ne taie ca un smochin steril? Să ne grăbim să-L liniștim cu pocăință și lacrimi.
Să intrăm în noi înșine, să ne examinăm inima necurată cu toată severitatea și să vedem ce mulțime de impurități blochează accesul harului divin la ea, ne dăm seama că suntem morți spiritual.
Domnul iubitor este aici: cum pot permite chiar și o umbră de răutate să intre în inima mea? Fie ca toată răutatea să moară complet în mine, fie ca inima mea să fie unsă cu parfumul bunătății. Fie ca iubirea lui Dumnezeu să te cucerească, Satana cel rău, îndemnându-ne pe noi cei răi la rău. Mânia este extrem de mortală pentru suflet și corp: pârjoșește, zdrobește, chinuie. Nimeni legat de răutate să nu îndrăznească să se apropie de tronul Dumnezeului iubirii.
Când ne rugăm, trebuie să preluăm controlul asupra inimii noastre și să o îndreptăm către Domnul. Nu trebuie să fie rece, viclean, neadevărat sau dublu. Altfel, la ce folosește rugăciunea noastră, a postului nostru? Este bine să aud un glas mâniat de la Domnul: Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și cu buzele Mă cinstesc; dar inima lor este departe de Mine (Matei 15:8). Deci, să nu stăm în biserică cu relaxare spirituală, ci să ardă fiecare în duhul său, lucrând pentru Domnul. Iar oamenii nu prea prețuiesc serviciile pe care le facem la rece, din obișnuință. Și Dumnezeu vrea inima noastră. Dă-mi, fiule, inima ta (Proverbe 23:26); pentru că inima este cel mai important lucru într-o persoană, viața lui; mai mult - inima noastră este persoana însăși. Așadar, cine nu se roagă sau nu slujește lui Dumnezeu cu inima, este la fel cu a nu se ruga deloc, pentru că atunci se roagă trupul său, care în sine, fără suflet, este la fel cu pământul. Amintește-ți că atunci când stai în rugăciune, stai înaintea lui Dumnezeu, care are mintea tuturor. Prin urmare, rugăciunea ta ar trebui să fie, ca să spunem așa, întregul duh, toată mintea.
Sfinții lui Dumnezeu trăiesc și după moarte. Aud adesea în biserică cum Maica Domnului cântă minunatul ei cântec, trecând prin inimă, pe care l-a compus în casa mătușii Elisabeta, după Buna Vestire a Arhanghelului. Aici aud cântarea lui Moise, cântarea lui Zaharia - tatăl Boteztorului, Ana - mama profetului Samuel, cântarea celor trei tineri, cântarea lui Mariam. Și câți sfinți din Noul Testament? cântăreții până astăzi încântă urechile întregii Biserici a lui Dumnezeu! Dar Serviciul Divin? Dar despre sacramente? Dar ritualurile? Al cui spirit se mișcă acolo și ne atinge inimile? - Domnul Dumnezeu și sfinții lui Dumnezeu. Iată dovada nemuririi sufletului uman. Cum se face că oamenii au murit și ne controlează viața după moarte? a murit, și încă vorbește, învățandu-ne, zidindu-ne și atingându-ne!
Așa cum respirația este necesară pentru trup și fără respirație o persoană nu poate trăi, tot așa fără suflarea Duhului lui Dumnezeu, sufletul nu poate trăi viața adevărată. Ce este aerul pentru trup, Duhul lui Dumnezeu este pentru suflet. Aerul seamănă oarecum cu Duhul lui Dumnezeu. Oriunde vrea Duhul, el respiră... (Ioan 3:8).
Când te confrunți cu ispita de a păcătui, atunci închipuiește-ți viu că păcatul îl mânie foarte mult pe Domnul, Care urăște fărădelegea. Căci Dumnezeu nu vrea nelegiuirea, Tu ești (Ps. 5:5). Și pentru ca tu să înțelegi mai bine acest lucru, imaginează-ți un tată veridic, strict, care își iubește familia, care încearcă prin toate mijloacele să-și facă copiii bine purtati și cinstiți, pentru ca buna purtare a lor să-i răsplătească cu marile lui bogății, pe care le-a pregătit cu mare greutate pentru ei și care între timp vede, spre regretul lui, că copiii, pentru atâta dragoste de tatăl lor, nu-l iubesc pe el, nu-l iubesc pe tatăl lor, nu-l iubesc în dragostea lor. trăiesc disolut și se grăbesc rapid spre distrugere. Și fiecare păcat, notează, este moarte pentru suflet (Iacov 1:15), pentru că ucide sufletul, pentru că ne face robi ai diavolului - un ucigaș, și cu cât lucrăm mai mult pentru păcat, cu atât mai dificilă ne convertim, cu atât mai sigură este distrugerea noastră. Teme-te de orice păcat din toată inima ta.
Când inima ta rătăcește în gândurile răului, iar cel rău, după cum se spune, începe să-ți spele inima astfel încât să fie cu totul mutată de piatra credinței, atunci spune-ți în interior: îmi cunosc sărăcia duhovnicească, neînsemnătatea mea fără credință; spune: Sunt atât de slab încât trăiesc numai în numele lui Hristos, și sunt în pace, și mă bucur, mă extind în inima mea, dar fără El sunt mort spiritual, sunt îngrijorat, îmi este rușine la inimă; Fără crucea Domnului, cu mult timp în urmă aș fi fost o victimă a celei mai severe tristețe și deznădejde. Hristos mă ține în viață, crucea este pacea și mângâierea mea.
Putem gândi pentru că există un gând infinit, la fel cum respirăm pentru că există o infinitate de spațiu aerian. Acesta este motivul pentru care gândurile strălucitoare despre orice subiect se numesc inspirație. Gândul nostru curge constant tocmai sub condiția existenței Spiritului gânditor nemărginit. De aceea spun apostolii: nu ne mulțumim cu noi înșine, crezând că suntem mulțumiți, dar mulțumirea noastră este de la Dumnezeu (2 Cor. 3, 5). De aceea zice Mântuitorul: nu vă îngrijorați de ceea ce spuneți sau de ceea ce spuneți, căci orice veți spune, vă va da (Matei 10:19). Vedeți, atât gândul, cât și chiar cuvântul însuși (inspirația) ne vin din exterior. Aceasta, însă, se află într-o stare de grație și în vremuri de nevoie. Dar chiar și în situația noastră obișnuită - toate gândurile strălucitoare sunt de la Îngerul Păzitor și de la Duhul lui Dumnezeu; pe când, dimpotrivă, necurat, întunecat – de la ființa noastră vătămată și de la diavolul, care se așează mereu peste noi. Cum ar trebui să se comporte un creștin? Dumnezeu Însuși lucrează în noi (Filipeni 2:13).
În general, peste tot în lume vedem regnul gândirii, atât în întreaga compoziție a lumii vizibile, cât și în special - pe pământ, în circulația și viața globului - în distribuția elementelor de lumină, aer, apă, pământ, foc (în secret), în timp ce alte elemente sunt răspândite în toate animalele - în păsări, pești, reptile, fiare și în abilitățile lor înțelepte sau în abilitățile lor morale, în abilitățile lor și în abilitățile lor înțelepte. - în plante în structura lor, în nutriție etc., într-un cuvânt, vedem pretutindeni împărăția gândirii, chiar și într-o piatră fără suflet și un grăunte de nisip.
Preoți ai Domnului! Să poţi, prin mângâierea credinţei, să transformi patul de durere al unui suferind creştin într-un pat de bucurie, să-l poţi transforma din cel mai nenorocit om, după părerea lui, în cel mai fericit om din lume, să-l asiguri că, fiind pedepsit în copilărie, va fi de mare folos (Înv. 3:5) după moarte: iar tu vei fi prieteni al îngerului mângâietor, organ mângâietor al omului.
Dacă nu încălzim căldura credinței în inimile noastre, atunci prin neglijență credința noastră se poate stinge complet; Creștinismul, cu toate sacramentele sale, poate părea că se stinge complet pentru noi. Dușmanul încearcă doar să stingă credința din inimă și să aducă toate adevărurile creștinismului în uitare. De aceea vedem oameni care sunt creștini doar cu numele, dar care sunt păgâni desăvârșiți în fapte.
Să nu credeți că credința noastră nu este dătătoare de viață pentru noi – păstorii – că Îl slujim pe Dumnezeu ipocrit. Nu: noi suntem primii care beneficiază cel mai mult de îndurările lui Dumnezeu și știm din experiență că pentru noi Domnul cu Tainele Sale, că Maica Sa Preacurată și sfinții Săi. De exemplu, când ne-am împărtășit din Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Domnului, am experimentat adesea, adesea, natura lor dătătoare de viață, darurile cerești ale păcii și bucuriei în Duhul Sfânt; Știm că privirea împărătească milostivă a ultimului dintre supușii săi nu mulțumește la fel de mult ca privirea plină de har a domnitorului nostru ceresc, precum Tainele Sale. Și am fi extrem de nerecunoscători înaintea Domnului și împietriți cu inima dacă nu am vorbi despre această slavă a Tainelor dătătoare de viață tuturor celor iubiți de Dumnezeu; dacă nu am slăvi minunile Lui în inimile noastre, săvârșite la fiecare liturghie divină! De asemenea, experimentăm adesea puterea invincibilă, de neînțeles, divină a Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului și prin puterea ei alungăm din inimile noastre patimile, descurajarea, lașitatea, frica și toate mașinațiile demonilor. El este prietenul și binefăcătorul nostru.
Spunem acest lucru cu sinceritate, cu conștiința întregului adevăr și putere a cuvintelor noastre.
Vrei să înțelegi neînțelesul; Dar poți să înțelegi cum îți apar durerile interioare, ucigându-ți sufletul și să găsești mijloace - în afara Domnului - cum să le alungi? Află cu inima cum să te eliberezi de necazuri, cum să-ți calmezi inima și apoi, dacă este necesar, filosofează despre neînțeles. Pe cât poți, îți pasă de alții (Luca 12:26).
Gândește-te mai des: a cui înțelepciune s-a manifestat în structura corpului tău, îl susține constant în a fi și a funcționa? Cine a prescris legile gândirii tale și încă le urmează printre toți oamenii? Cine a înscris legea conștiinței în inimile tuturor oamenilor și până astăzi ea răsplătește binele și pedepsește răul în toți oamenii? Doamne Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun! Mâna Ta este neîncetat asupra mea, păcătosul, și nu există nici un moment în care bunătatea Ta mă părăsește. Dă-mi să-ți sărut mereu mâna dreaptă cu credință vie. De ce să merg departe să caut urme ale bunătății Tale, ale înțelepciunii Tale și ale atotputerniciei Tale? Oh! Aceste urme sunt atât de clar vizibile în mine! Eu, sunt un miracol al bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu. Eu, într-o formă mică, sunt lumea întreagă; sufletul meu este un reprezentant al lumii invizibile; corpul meu este un reprezentant al lumii vizibile.
Fratilor! care este scopul vieții noastre pe pământ? Pentru ca, după încercarea noastră de durerile și dezastrele pământești și după îmbunătățirea treptată a virtuții cu ajutorul darurilor pline de har predate în Sacramente, să ne odihnim pe moarte în Dumnezeu - pacea spiritului nostru. De aceea cântăm despre morți: Doamne odihnește sufletul robului Tău. Dorim răposatului pace, ca sfârșit al tuturor dorințelor, și ne rugăm lui Dumnezeu pentru aceasta. Nu este așadar o prostie să te întristezi mult pentru morți? Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni, zice Domnul (Matei 11:28). Iată morții noștri, care au adormit prin moartea creștină, vin la acest glas al Domnului și se odihnesc în pace. De ce să te plângi?
Oamenii care încearcă să ducă o viață spirituală experimentează cel mai subtil și mai dificil război prin gândurile lor în fiecare moment al vieții lor - un război spiritual; Trebuie să fii un ochi strălucitor în fiecare clipă pentru a observa gândurile care curg în suflet de la cel rău și le reflectă; Astfel de oameni ar trebui să aibă mereu inimile arzând de credință, smerenie și iubire; altfel, răutatea diavolului se va stabili cu ușurință în el, în spatele răutății va fi puțină credință sau necredință, și apoi tot felul de rău, pe care nu le poți spăla curând nici măcar cu lacrimi. Prin urmare, nu lăsa inima ta să fie rece, mai ales în timpul rugăciunii, evită indiferența rece în toate modurile posibile. Se întâmplă adesea ca pe buze să fie rugăciune, dar în inimă există o lipsă vicleană de credință sau neîncredere; cu buzele parcă cineva este aproape de Domnul, dar în inimă este departe. Iar în timpul rugăciunii, cel rău folosește toate măsurile pentru a ne răcori și a înșela inima în cel mai imperceptibil mod pentru noi. Roagă-te și fii puternic, întărește-ți inima.
Dacă vrei să-i ceri lui Dumnezeu ceva bine de la Dumnezeu prin rugăciune, atunci înainte de a te ruga, pregătește-te pentru o credință neîndoielnică și puternică și ia în avans remedii împotriva îndoielii și a necredinței. Rău este dacă, în timpul rugăciunii însăși, inima ta slăbește în credință și nu stă în ea: atunci să nu te gândești că vei primi ceea ce i-ai cerut lui Dumnezeu, îndoindu-te, pentru că ai jignit pe Dumnezeu; dar Dumnezeu nu dă darurile Sale unui scârșor! „Totul”, a spus Domnul, „dacă vei cere în rugăciune ca credincios, vei primi (Matei 21:22), și, prin urmare, dacă vei cere fără credință sau cu îndoială, nu vei primi. Dacă ai credință și nu te îndoiești, zice și El, atunci poți muta munții (Matei 21:21, asta înseamnă că te îndoiești, dacă te îndoiești). ea (fiecare persoană) să ceară cu credință, fără ezitare”, spune apostolul Iacov... „să nu se îndoiască, căci va primi de la Dumnezeu”. Soțul are mintea dublă, neliniștit în toate căile sale (Iacov 1:6–8). O inimă care se îndoiește că Dumnezeu poate acorda ceea ce i se cere este pedepsită pentru îndoială: lâncește dureros și este stânjenită de îndoială.
Nu-l mânia pe Dumnezeul Atotputernic nici măcar cu o umbră de îndoială, mai ales pe tine, care ai experimentat atotputernicia lui Dumnezeu de multe, de multe ori. Îndoiala este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, o minciună îndrăzneață a inimii sau un spirit al minciunii care se cuibărește în inimă împotriva Duhului adevărului. Teme-te de el ca de un șarpe otrăvitor sau nu, ceea ce spun este, neglijează-l, nu-i acorda nici cea mai mică atenție. Amintește-ți că Dumnezeu, în momentul cererii tale, așteaptă un răspuns afirmativ la întrebarea pe care ți-o oferă în interior: crezi că pot face asta? Da, trebuie să răspunzi din adâncul inimii tale: cred. Doamne (Matei 9:28). Și atunci va fi conform credinței tale.
Fie ca următorul raționament să vă ajute îndoielile sau necredința: Îi cer lui Dumnezeu 1) un bine care există, nu doar unul imaginar, nu unul de vis, nu un bun fantastic, ci că tot ceea ce există și-a primit existența de la Dumnezeu: pentru că fără El nimic nu ar fi putut să existe (Ioan 1:3), și, prin urmare, nimic nu se poate întâmpla fără El, ceea ce se întâmplă sau se întâmplă prin voința Lui, fie prin voința Lui, fie prin permisiunea Lui. și se face prin puterea și abilitățile date de la El creaturilor - și în tot ceea ce există și se întâmplă, Domnul este Conducătorul suveran. Mai mult decât atât, El numește lucrurile care nu există ca și cum ar exista (Romani 4:17), ceea ce înseamnă că dacă aș cere ceva care nu există, El mi-ar putea da, creându-l. 2) Cer posibilul, iar pentru Dumnezeu imposibilul nostru este posibil; Asta înseamnă că nici pe această parte nu există nici un obstacol: pentru că Dumnezeu poate face pentru mine chiar și ceea ce, conform concepțiilor mele, este imposibil. Nenorocirea noastră este că credința noastră este interferată de rațiunea miopă, acest păianjen care prinde adevărul în mrejele judecăților, concluziilor și analogiilor sale.
Credința îmbrățișează, vede, iar rațiunea, într-un mod opus, ajunge la adevăr: credința este un mijloc de comunicare a spiritului cu spiritul, iar rațiunea - spiritual-senzual cu spiritual-senzual și pur și simplu material; acela este duh, iar acesta este carne.
Toate bunurile sufletului, adică tot ceea ce constituie adevărata viață, pacea și bucuria sufletului provine de la Dumnezeu! Experienţă. Atunci inima îmi spune: Tu ești Sufletul Sfânt, comoara binelui!
Având-o pe Hristos în inima ta, te temi să nu-L pierzi și cu El pacea inimii tale; Este amar să începi din nou; eforturile de a te alipi din nou de El după cădere vor fi dificile și vor costa multe lacrimi amare. Ține-te de Hristos cu toată puterea ta, câștigă-L și nu pierde îndrăzneala sfântă în fața Lui.
Te uiți la icoana Mântuitorului și vezi că El te privește cu cei mai strălucitori ochi ai Săi - această privire este o imagine a faptului că El te privește cu adevărat cu cei mai limpezi ochi ai soarelui și îți vede toate gândurile, aude toate dorințele și suspine ale inimii tale. O imagine este o imagine; în trăsături și semne reprezintă ceea ce nu poate fi scris sau semnificat, ci este de înțeles numai prin credință. Credeți că Mântuitorul se uită mereu la voi și vă vede pe toți - cu toate gândurile, întristarile, suspinele voastre, cu toate împrejurările voastre, la vedere. Iată, zidurile voastre au fost scrise în mâinile Mele și veți rămâne înaintea Mea pentru totdeauna, zice Domnul (Is. 49:16). Câtă mângâiere și viață există în aceste cuvinte ale Atotputernicului Furnizor! Așadar, rugați-vă înaintea icoanei Mântuitorului, parcă înaintea Lui Însuși. Iubitorul de omenire îi este inerent cu harul Său și cu ochii înscriși pe ea se uită exact la tine: ochii Lui privesc în orice loc (Prov. 15:3), ceea ce înseamnă, atât în icoană, cât și cu auzul înfățișat pe ea, El te ascultă. Dar amintiți-vă că ochii Lui sunt ochii lui Dumnezeu și urechile Lui sunt urechile Dumnezeului omniprezent.
În scrierile bine intenționate ale oamenilor, respectați lumina lui Hristos, care luminează pe fiecare persoană care vine pe lume (Ioan 1:9), și citiți-le cu dragoste, mulțumind Dătătorul de Lumină Hristos, care cu generozitate revarsă lumina Sa tuturor celor zeloși.
Oriunde aș fi, de îndată ce îmi ridic ochii inimii în întristarea mea către Dumnezeu, Iubitorul de Omenire îmi răspunde imediat credinței și rugăciunii, iar tristețea trece acum. El este lângă mine în orice moment și la fiecare oră. Pur și simplu nu vezi, dar Îl simți viu în inima ta. Durerea este moartea inimii; și este o cădere de la Dumnezeu; lățimea și liniștea inimii cu credință vie în El dovedește mai clar decât ziua că Domnul este mereu cu mine și trăiește în mine. Ce mijlocitor sau înger ne va izbăvi de păcate sau de necazuri? Nimeni în afară de un singur Dumnezeu. Asta este experiența.
Vom măsura meritul rugăciunii noastre după măsura umană, după calitatea relațiilor noastre cu oamenii. Cum suntem cu oamenii? Uneori, la rece, fără participarea inimii, din poziție sau din decență, le exprimăm cererile noastre, laudă, recunoștință sau facem ceva pentru ei; și uneori cu căldură, cu participarea inimii, cu dragoste, sau uneori prefăcut, alteori sincer. Nici noi nu suntem la fel cu Dumnezeu. Dar nu este necesar. Trebuie să exprimăm întotdeauna laudă, mulțumire și cerere către Dumnezeu din adâncul inimii noastre; trebuie să facă întotdeauna fiecare faptă înaintea Lui din toată inima; Iubește-L mereu din toată inima ta și nădăjduiește în El.
Credința în existența lui Dumnezeu este strâns legată de credința în existența propriului suflet, ca parte a lumii spirituale. Pentru un suflet evlavios, existența lui Dumnezeu este la fel de evidentă ca și propria sa existență, deoarece cu fiecare gând, bun sau rău, dorință, intenție, cuvânt sau faptă, în inimă au loc schimbări corespunzătoare - pace sau anxietate, bucurie sau tristețe - și aceasta se datorează acțiunii Dumnezeului spiritelor și a întregii făpturi asupra ei, Care se reflectă în soarele într-o picătură de apă evlavios; cu cât această picătură este mai pură, cu atât mai bună, cu atât reflexia este mai clară; cel mai noroios, cel mai estompat - astfel încât în stare de impuritate extremă, întunericul sufletului, reflecția se oprește și sufletul rămâne într-o stare de întuneric spiritual, într-o stare de nesimțire; omul are ochi și nu vede, are urechi și nu aude.
De asemenea, Domnul Dumnezeu în raport cu sufletul nostru este același cu aerul exterior în raport cu mercurul unui termometru, cu deosebirea că expansiunea și stăpânirea, ridicarea și căderea mercurului se produce din cauza schimbărilor în starea atmosferei, iar acolo Dumnezeu rămâne neschimbat, veșnic, veșnic bun și drept; sufletul, schimbându-se în relația cu Dumnezeu, suferă schimbări în sine, și anume, se extinde inevitabil, se odihnește în inimă ca urmare a apropierii de Dumnezeu prin credință și fapte bune și inevitabil se micșorează, se îngrijorează și lâncește ca urmare a distanței sale de Dumnezeu prin lipsă de credință, necredință în adevărul lui Dumnezeu și faptele ilegale.
Cel rău încearcă să împrăștie rugăciunea ca o movilă de nisip, vrea să facă cuvinte ca nisipul uscat, fără legătură, fără umezeală, adică fără căldură la inimă. Rugăciunea - uneori există o biserică pe o vulpe arctică, uneori există o biserică pe o piatră. Cei care zidesc pe nisip sunt cei care se roagă fără credință, distrat, cu răceală – o astfel de rugăciune se năruie de la sine și nu folosește celui care se roagă; Ei zidesc pe piatră care, în timpul rugăciunii lor, au ochii ațintiți asupra Domnului și se roagă Lui ca și când ar fi viu, față în față, discutând cu ei.
Cuvântul Harului, Scripturile Sfinților Părinți, rugăciunile, mai ales cuvântul Cuvântului Ipostatic Însuși - apă cu adevărat vie; apa curge, iar cuvântul curge ca apa: apa împrospătează și înviorează trupul, iar cuvântul harului înviorează, pătrunde cu pace și bucurie în suflet sau cu duioșie și stricăciune pentru păcate.
Speranța noastră de a primi ceea ce cerem în timpul rugăciunii se bazează pe credința în bunătatea și generozitatea lui Dumnezeu, căci există un Dumnezeu al milostivirii și generozității și un Iubitor de omenire și, în același timp, ne amintim de nenumăratele experiențe anterioare de bunătate și milă atât în ceilalți oameni (în Sfânta Scriptură și în viața sfinților), cât și în noi. Prin urmare, pentru succesul rugăciunii, este necesar și ca cel care se roagă să fi primit deja ceea ce a cerut anterior și să creadă cu fermitate în asta în inima lui. Adesea prin rugăciune primim ceea ce cerem, mai ales pentru mântuirea sufletelor noastre; trebuie să atribuim acest lucru direct Domnului, harului Său și nu vreunei șanse. Unde poate avea loc șansa în Împărăția Dumnezeului Suveran? Fără El nimic nu iese cu adevărat la ființă, așa cum fără El nimic nu s-ar putea face (Ioan 1:3). Mulți nu se roagă pentru că li se pare că nu au primit niciun dar de la Dumnezeu prin rugăciune sau consideră rugăciunea o chestiune inutilă; Dumnezeu, zic ei, știe totul înainte ca noi să cerem și ei uită ce se spune: cere și ți se va da; căutați și veți găsi; apăsați și deschiderea vi se va deschide (Matei 7:7).
Rugăciunile noastre sunt necesare tocmai pentru a ne întări credința, numai prin care suntem mântuiți; mântuirea este prin har natural prin credință (Efeseni 2:8); O, femeie, mare este credința ta (Matei 15:28)! Iată de ce Mântuitorul a obligat-o pe femeie să ceară intens, pentru a-i trezi credința, pentru a o întări. Astfel de oameni nu văd că nu au credință – cel mai de preț bun al unui creștin, care este necesar ca și viața; că ei mint (1 Ioan 1:10) lui Dumnezeu prin necredință și sunt copii ai diavolului, nevrednici de orice milă a lui Dumnezeu; că pier. De asemenea, este necesar ca inima să ardă în timpul rugăciunii de dorința de binecuvântări spirituale, de dragoste pentru Dumnezeu, care este contemplat clar de inimă în bunătatea Sa extremă pentru neamul omenesc și este gata să asculte cu dragoste părintească toate rugăciunile sale. Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer (Matei 7:11)?
Dumnezeu, ca Adevăr etern, nu tolerează nici măcar un moment de îndoială în noi cu privire la adevăr. Dumnezeu, ca Bunătate eternă, dorește ca toată omenirea să fie mântuită și să vină la înțelegerea adevărului (1 Tim. 2:4). Și noi, ca copii ai bunului Dumnezeu, trebuie și din adâncul inimii să urăm tuturor, chiar și vrăjmașilor noștri, mântuire și să avem grijă de aceasta.
Privește-ți inima toată viața și privește îndeaproape și ascultă-o, ce o împiedică să se conecteze cu Dumnezeul atotfericit? Fie aceasta știința științelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți observa cu ușurință ceea ce te separă de Dumnezeu și ceea ce te apropie de El, te unește cu El. Acest lucru este dovedit chiar de inima, acum unită cu Dumnezeu, acum respinsă de El. Mai presus de toate, cel rău stă între inimile noastre și Dumnezeu: este cel care îl înstrăinează pe Dumnezeu de noi cu diferite patimi sau pofta cărnii, pofta dorinței și mândria vieții.
Ce este surprinzător dacă Însuși Dumnezeu Cuvântul, Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil, transformă și transsubstanțiază pâinea și vinul în Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel mai curat? În aceste pâine și vin, Fiul lui Dumnezeu nu se întrupează din nou, pentru că s-a întrupat cândva - și acest lucru este suficient pentru toate secolele nesfârșite -, ci este întrupat chiar cu trupul care s-a întrupat anterior - în asemănarea modului în care a înmulțit cele cinci pâini și a hrănit câteva mii cu aceste cinci pâini. Există multe secrete în natură, pe care mintea mea nu le poate înțelege nici măcar în lucruri; cu toate acestea, lucrurile există cu secretele lor. Deci, în această Taină a Trupului și Sângelui dătătoare de viață, este o taină pentru mine cum se fac pâinea și vinul prin Trupul și Sângele Domnului Însuși; dar Tainele Trupului și Sângelui există de fapt, deși îmi este de neînțeles. Creatorul Meu (eu sunt săracul Său - sau Domnul m-a creat din carne și sânge și a pus duhul în mine) - ca Dumnezeul atotînțelept, infinit atotputernic - are multe secrete: sunt o taină pentru mine însumi, ca lucrarea mâinilor Sale. Pentru sufletul meu - duhul Domnului, pentru sufletul și trupul meu - Trupul și Sângele Lui.
Așa cum sufletul își poartă trupul, tot așa și Dumnezeu poartă întregul univers, toate lumile, neînchis de ele; sufletul umple tot trupul, iar Duhul Domnului umple lumea (Înțelepc. 1:7); doar sufletul se limitează la trup, deși imperfect, pentru că poate fi purtat peste tot; iar Duhul Domnului nu este limitat la lume și nu este cuprins în lume ca în trup.
Hristos, introdus în inimă prin credință, stă în ea cu pace și bucurie. Nu degeaba se spune despre Dumnezeu: Tu ești sfânt și odihnește-te între sfinți. 1
Nu vă uitați la frumusețea feței unei persoane, ci priviți-i sufletul; nu te uita la îmbrăcămintea lui (corpul este îmbrăcăminte temporară), ci uită-te la cel care se îmbracă cu ea; nu te uita la splendoarea casei, ci uita-te la chiriaș, care locuiește în ea și ce fel de persoană este, altfel vei jigni chipul lui Dumnezeu în om, vei dezonora pe rege înclinându-te în fața slujitorului său fără a-i oferi nici cea mai mică cinste care i se cuvine. De asemenea, nu priviți frumusețea fontului tipărit al cărții, ci priviți spiritul cărții; Dar există oameni cu adevărat care admiră frumusețea literelor și puritatea tipăririi unei cărți binecunoscute, dar acordă foarte puțină atenție conținutului acesteia - păcătuiesc. Duhul este umilit, dar trupul este înălțat; pentru că literele sunt corpul, iar conținutul cărții este spiritul. Nu vă lăsați înșelați de sunetele melodice ale unui instrument sau ale unei voci, ci de impresia lor asupra sufletului sau de cuvintele lor, aflați care este spiritul lor; dacă sunetele trezesc sentimente liniștite, caste, sfinte în sufletul tău, ascultă-ți și hrănește-ți sufletul cu ele; dacă prin ele pasiunile se revarsă în sufletul tău, nu mai asculta, abandonează atât trupul, cât și spiritul muzicii.
În timpul rugăciunii, există uneori momente de întuneric mortal și asuprire a inimii, rezultate din necredința inimii (necredința este întuneric). Nu fi slăbit în aceste momente, ci amintește-ți că, dacă lumina divină din tine este tăiată, atunci ea strălucește întotdeauna în toată splendoarea și măreția ei în Dumnezeu, în Biserica lui Dumnezeu, cerească și pământească, și în lumea materială, în care puterea și Divinitatea Sa mereu prezentă sunt vizibile (Rom. 1:20). Să nu credeți că adevărul a leșinat: nu va leșina niciodată, pentru că adevărul este Însuși Dumnezeu și tot ce există în El își are temeiul și cauza lui. Doar inima ta slabă, păcătoasă, întunecată leșină în adevăr, care nu poate suporta întotdeauna tensiunea luminii sale și nu este întotdeauna capabilă să-și găzduiască puritatea, doar atunci când este purificată sau curățată de păcat, ca primă cauză a întunericului spiritual. Cel mai apropiat lucru de a dovedi acest lucru este de la tine. Când lumina credinței sau adevărul lui Dumnezeu trăiește în inima ta, atunci este calmă, fermă, puternică, vie; iar când este oprit, atunci este neliniştit, slab, ca o trestie zguduită de vânt, fără viaţă.
Nu acordați atenție acestui întuneric satanic. Alungă-l din inima ta cu semnul Crucii dătătoare de viață.
Nu te scuti de rugăciunea sinceră, chiar și atunci când ai petrecut toată ziua în travaliu. Nu ți-a păsat deloc de rugăciunea Sfântului, spune-i Domnului totul din inima ta, vezi că este lucrarea lui Dumnezeu. Am ridicat remorcherul, nu spune că nu e puternic; După ce ți-ai pus mâna pe frunte, nu te uita înapoi (cf. Luca 9:62). Dacă te rogi nepăsător, nu din toată inima, nu vei adormi (dacă te rogi noaptea) până când nu vei plăti păcatul înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru nu se întâmplă tuturor, ci celor care l-au desăvârșit. Ai grijă să nu-ți pui trupul deasupra lui Dumnezeu, ci neglijează odihna trupească pentru El. Orice regulă de rugăciune te-ai angajat să o îndeplinești (dacă este o regulă de rugăciune lungă, atunci împlinește-ți bine toată regula; dacă este și scurtă), împlinește-o cu toată conștiința și nu împlinește lucrările lui Dumnezeu cu inima împărțită, astfel încât o jumătate să aparțină lui Dumnezeu, iar cealaltă trupului tău. Râvna Domnului Dumnezeu nu va tolera răutatea ta, autocompătimirea ta.
El te va preda diavolului, iar diavolul nu va da odihnă inimii tale pentru că l-ai neglijat pe Cel care este adevărata pace a inimii tale și care va face mereu aceasta pentru binele tău, pentru a-ți ține inima aproape de Dumnezeu, pentru că orice rugăciune nesincită îndepărtează inima de Dumnezeu și o înarmează spre om însuși și, dimpotrivă, orice rugăciune sinceră o apropie de Dumnezeu și o apropie de Dumnezeu. Așadar, credeți cuvântul: dacă vă grăbiți în rugăciune pentru pacea trupească, ca să vă puteți odihni mai repede, veți pierde atât liniștea fizică, cât și cea psihică. Oh! cu ce trudă, sudoare și lacrimi realizăm apropierea inimii noastre de Dumnezeu; și vom face din nou chiar din rugăciunea noastră (nepăsătoare) un mijloc de a ne îndepărta de Dumnezeu și nu va fi Dumnezeu gelos în privința asta? La urma urmei, Lui îi este milă de noi și de ostenelile noastre anterioare: iar acum El vrea să ne oblige să ne întoarcem cu siguranță la El din toată inima. El vrea ca noi să-I aparținem mereu.
Fără Dumnezeu (fără prezența Lui peste tot) nu poate exista o singură mișcare a gândului și a inimii mele: există o acțiune - trebuie să existe o cauză, există o consecință - trebuie să existe un început. De aceea spune Apostolul: nu suntem mulțumiți de noi înșine (incapabili de) să gândim altceva decât de la noi înșine, dar mulțumirea noastră este de la Dumnezeu (2 Cor. 3, 5). Dumnezeu trăiește și de aceea trăiește sufletul meu.
Dacă viața mea ar fi continuat câteva clipe, să zicem zece - și cinci dintre ele au fost momente de calm, iar celelalte cinci au fost de slăbiciune și chin: și atunci, fără îndoială, ar trebui să spun: da, fără îndoială, am și un Dătător de viață și Dătătorul meu de viață îmi asigură; De asemenea, ar trebui să spun, fără îndoială, că există o ființă în lume care are puterea morții; pentru că cele cinci momente nefavorabile trebuie să vină de la o ființă opusă lui Dumnezeu; deoarece aceeași cauză nu poate produce efecte opuse. Dar eu, păcătos, în viața mea spirituală, din 100 de părți, am cel puțin 70 care aparțin lui Dumnezeu, și doar 30 ale diavolului. Cum să nu-l vezi în mod constant pe Binefăcător în fața ta și să slăbești mental în credința vie în El!
Și timpul curge fără oprire, iar în timpul vieții mele corpul meu se schimbă și vine în permanență, iar întreaga lume, după cum se vede din mișcarea ei, vine și ea și pare că se grăbește spre sfârșitul ei, ca o mașină accidentată. Unde este constanta? Ceea ce este constant este că totul se mișcă și se îndreaptă către scopurile sale; prima cauză constantă a tot ceea ce este complex și creat, care în sine nu este complex și, prin urmare, nu este tranzitoriu, este eternă; spiritele Îngerilor și ale oamenilor, create după chipul primei Vină, sunt încă constante. Orice altceva este un balon de săpun. Nu umil creația cu aceste cuvinte, dar spun asta despre ea în comparație cu Creatorul și cu spiritele binecuvântate.
Apreciază cea mai mare minune a lui Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu, revelat în comuniune cu credința în Tainele Sale dumnezeiești. Ce minune? Odihna și revitalizarea inimii voastre, amortită de păcat, atât de evidentă după durerea de inimă și moartea spirituală care precedă adesea comuniunea. Din obișnuință, să nu o priviți niciodată ca pe ceva obișnuit și fără importanță: astfel de gânduri și dispoziții ale inimii aduc mânia Domnului asupra voastră și nu veți gusta pacea și viața după împărtășire. Cu cea mai vie și sinceră recunoștință pentru darurile vieții, obțineți viață de la Domnul și lăsați-vă credința să crească din ce în ce mai mult. Frica și anxietatea provin din necredință. Considerați apariția lor în timpul împărtășirii ca un semn sigur că vă îndepărtați prin necredință de Viața prezentată în Potir și nu le acordați atenție. O, credință! credinţă! Tu însuți ești un miracol pentru noi! Tu ne mântuiești: credința ta te va mântui (Marcu 5:34). Și după credința vie în adevărul lui Dumnezeu, ne îndepărtam mereu de Domnul în lume; dimpotrivă, după lipsă de credință – mereu fără pace. Oh! Satana intră adesea după împărtășirea nevrednică a Sf.
Tain și el încearcă în toate modurile posibile să-și planteze minciunile în inimile noastre, adică necredința, pentru că necredința este același lucru cu minciuna. Ucigaș din timpuri imemoriale, încearcă în toate modurile posibile și acum să omoare o persoană cu minciunile și cu diversele sale gânduri și, strecurându-se în inimă sub formă de necredință sau de un fel de pasiune, se arată apoi într-un mod demn de el însuși, cu atât mai mult cu nerăbdare și răutate. Și vezi că este în tine, dar nu scapi deseori de el, pentru că de obicei încearcă să blocheze în inima ta toate căile de a scăpa din ea - prin necredință, amărăciune și alte creații proprii. Degeaba lucrezi în mine, arhanghel căzut. Sunt un slujitor al Domnului meu Isus Hristos. Tu, mândrie înălțată, te umilești luptând atât de tare împotriva mea, slabă. Așa că vorbește mental cu spiritul rău care stă ca o povară grea asupra inimii tale și te obligă să faci rău de diferite feluri. Aceste cuvinte sunt ca un flagel de foc pentru un duh mândru, iar el, dezonorat de fermitatea și înțelepciunea ta duhovnicească, va fugi de la tine.
Acum vei vedea asta, vei simți și vei fi surprins de minunata schimbare din tine: povara grea, ucigătoare a sufletului din inimă nu va mai fi, va deveni atât de ușoară, ușoară și vei fi tangibil convins că există duhuri ale răului în ceruri, căutând în mod constant distrugerea noastră, otrăvindu-ne inima cu otrava întunericului și a gândurilor rele, intensificându-le cu gândul întunecat și răufăcător, intensificând-o pe oameni și să-i dezvolte.
Toate necazurile mele apar în gândurile mele invizibile și în inima mea invizibilă, de aceea am nevoie de un Mântuitor invizibil care să ne ghideze inimile. O, puterea mea, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! O, lumina minții mele! pace, bucurie, lățimea inimii mele - slavă Ție! Slavă Ție, Eliberatorul de dușmanii mei invizibili, care îmi atacă mintea și inima și mă ucizi chiar la izvorul vieții mele, în locul meu cel mai sensibil.
Urmăriți îndeaproape manifestările mândriei: se manifestă neobservat, mai ales prin a fi supărat și iritabil cu ceilalți din cele mai neimportante motive.
În toate modurile posibile, fără îndoială, tangibil ne asigură efectul miraculos al Crucii dătătoare de viață asupra sufletului nostru, mușcat de otrava răului, ne asigură: 1) că avem cu siguranță un suflet, o ființă spirituală, 2) că există duhuri rele care ne ating ucigaș sufletul, 3) că există întotdeauna Dumnezeu și Domnul nostru, Isus Hristos și Domnul nostru 4) că El a împlinit cu siguranță mântuirea noastră pe cruce prin suferința Sa pe cruce și moartea și a distrus puterea diavolului cu crucea. Câte dovezi în favoarea credinței noastre provin din acțiunea miraculoasă a Crucii dătătoare de viață asupra noastră! Slavă credinței creștine!
Cei care duc o viață spirituală văd cu ochii inimii cum lucrează diavolul, cum ghidează Îngerii, cum îngăduie Domnul în mod suveran ispita și cum mângâie.
Pentru a petrece întreaga zi cu totul sfântă, liniștită și fără păcat, singurul mijloc pentru aceasta este rugăciunea cea mai sinceră și fierbinte de dimineața după trezirea din somn. Ea îl va introduce pe Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în inimă și astfel da putere și putere sufletului împotriva atacurilor răului; Trebuie doar să-ți păzești inima.
În întristarea sufletului tău, uneori îți dorești să mori. A muri este ușor, nu pentru mult timp; dar ești gata de moarte? La urma urmei, după moarte vine judecata întregii tale vieți (Evr. 9:27). Nu ești pregătit pentru moarte și, dacă ar veni la tine, tot trupul ți-ar tremura. Nu pierde cuvintele, nu spune: ar fi mai bine să mor, dar spune mai des: cum mă pot pregăti pentru moarte într-un mod creștin - prin credință, fapte bune și îndurând cu generozitate necazurile și durerile care mi se întâmplă și întâmpinăm moartea fără teamă, pașnic, nu rușinos, nu ca o lege groaznică a naturii, ci ca chemarea paternă a tărâmilor, a nemuritorilor, a părinților. eternitate. Adu-ți aminte de bătrânul care, trudit sub povara lui, a vrut mai degrabă să moară decât să trăiască și a început să-și cheme moartea. Ea a apărut - nu a vrut, dar a vrut să-și poarte mai bine povara grea.
Cu ochii minții ai inimii mele văd cum îl suflu mintal pe Hristos în inima mea, cum El intră în ea și îi dă brusc pace și încântare. O, să nu rămân singur, fără Tine, Dătătorul Vieții, respirația mea, bucuria mea! Mă simt rău fără Tine.
Este posibil să te rogi în grabă fără să-ți rănești rugăciunea? Este posibil pentru cei care au învățat rugăciunea interioară cu o inimă curată. În rugăciune, este necesar ca inima să dorească sincer ceea ce cere; a simțit adevărul despre ceea ce vorbea și o inimă curată are asta, parcă, în natura sa. Prin urmare, se poate ruga cu grabă și, în același timp, să fie plăcut lui Dumnezeu, deoarece graba nu dăunează adevărului (sincerității) rugăciunii. Dar cei care nu au dobândit rugăciunea sinceră trebuie să se roage încet, așteptând ecoul corespunzător în inima fiecărui cuvânt de rugăciune. Și acest lucru nu este întotdeauna ușor pentru o persoană care nu este obișnuită cu contemplarea în rugăciune. Prin urmare, pronunția rară a cuvintelor de rugăciune pentru astfel de oameni ar trebui să devină o regulă indispensabilă. Așteptați ca fiecare cuvânt să rezoneze în inima voastră cu ecoul său caracteristic.
În inima unei persoane, există o apropiere a lui de Dumnezeu, apoi o distanță de Dumnezeu și, în același timp - acum pace și bucurie, acum confuzie, frică, înghesuit, acum viață, acum moarte spirituală. Apropierea se întâmplă în cea mai mare parte în întristare, când nimeni nu ne poate elibera, în afară de Domnul, către care ne întoarcem din toată inima și astfel ne apropiem de El din toată inima, iar distanța este în mulțumirea și abundența binecuvântărilor pământești, care umflă pe bătrânul trupesc, și tocmai atunci când omul este însetat de bogăție, slavă, noblețe și credință și din aceasta, pierderea inimii și a credinței. despre Dumnezeu, Judecătorul și Dătătorul, despre nemurirea sufletului său, despre datoria lui - de a iubi pe Dumnezeu și pe fiecare om din toată inima ca pe sine însuși.
La fel ca o persoană nebunească, care vine cu o cerere către o persoană bună, blândă și smerită, pentru o mai bună reușită a cererii sale, el însuși încearcă să devină ca el, așa creștin, apropiindu-se cu rugăciune de Domnul sau de Maica Sa Preacurată sau de Îngeri sau Sfinți - pentru succesul rugăciunii sale, el trebuie să devină, dacă se poate, asemenea Domnului Însuși sau Preacuratei sau Sfintelor Sale. Și tocmai acesta este secretul de a ne apropia și de a ne auzi rapid rugăciunile.
Dumnezeul Tri-radiant mă vede și mă aude: aceasta este cea mai dătătoare de viață pentru inimă, pătrunzând în inima mea cu pace și bucurie. Îndurătoarea Născătoare de Dumnezeu Cuvântul mă vede și ea și aude rugăciunile mele și suspină către ea - o altă încredere mângâietoare care este în mod constant justificată în practică. Voi merge într-un sens al omniprezenței și omnisștinței lui Dumnezeu!
Cea mai izbitoare dovadă că există un diavol în lume este că oamenii nu simt sau nu simt foarte puțin (deși alții încearcă) din mila lui Dumnezeu în creație, providență și mântuire: există un puternic contracarator pentru tot ceea ce este bun și drept.
Sarcina vieții noastre este să ne unim cu Dumnezeu, iar păcatul împiedică complet acest lucru; De aceea, fugi de păcat ca un dușman groaznic, ca un ucigaș al sufletului, pentru că fără Dumnezeu există moarte, nu viață. Să ne înțelegem scopul, să ne amintim constant că Maestrul comun ne cheamă să ne unim cu Sine.
Creștinii mai ales au nevoie să aibă o inimă curată, pentru că cu ochii inimii trebuie să-L vadă pe Dumnezeu așa cum este El - cu dragostea Lui pentru noi și cu toate desăvârșirile Sale, frumusețea Îngerilor, toată slava Doamnei, frumusețea sufletului ei și măreția ei de Maica Domnului, frumusețea sufletelor sfinților lui Dumnezeu și dragostea lor față de noi; trebuie să vezi cum sunt ei în sine; trebuie să contemplați adevărurile credinței creștine cu toate sacramentele ei și să simțiți măreția lor; trebuie să vă maturizați starea sufletelor, mai ales păcatele voastre. O inimă necurată, adică ocupată cu dependența de lucrurile pământești, hrănind pofte trupești, dorințe și mândrie lumească, nu poate vedea nimic din ceea ce am indicat.
Rugăciunea este ridicarea minții și a inimii către Dumnezeu. De aici este evident că cineva a cărui minte și inimă sunt ferm atașate de ceva trupesc, de exemplu, de bani, de cinste, sau care are pasiuni în inimă: ura, invidia față de alții, nu se poate ruga, pentru că patimile leagă de obicei inima, așa cum Dumnezeu o extinde și îi dă adevărată libertate.
Este de neînțeles modul în care Hristos Însuși se unește cu semnul crucii și îi dă puterea miraculoasă de a alunga patimile, demonii și de a potoli sufletul indignat. La fel de de neînțeles este modul în care Duhul Domnului nostru Iisus Hristos se unește cu pâinea și vinul, le transformă în carne și sânge și ne curăță limpede sufletul de păcate, aducând în el pacea și liniștea cerească, făcându-l bun, blând, smerit, plin de credință și speranță sinceră. Acest lucru se explică parțial prin faptul că pretutindeni Spiritul atotputernic, creator al Domnului nostru Iisus Hristos și peste tot El poate chiar numi ceva care nu există - ca și cum ar exista (Romani 4:17), cu atât mai puțin face ca un altul să existe din lucrurile existente. Și pentru ca o inimă de puțină credință să nu creadă că crucea sau numele lui Hristos lucrează în mod miraculos de la sine, și nu prin Hristos, aceeași cruce și numele lui Hristos nu produc o minune decât dacă văd cu ochii inimii sau cu credință pe Hristos Domnul și cred din inima mea în tot ceea ce El a făcut pentru mântuirea noastră.
Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului (Matei 28:20). Deci, Stăpâne, Tu ești cu noi - toate zilele, nici o singură zi, trăim fără Tine, fără co-prezența Ta. Ești cu noi în special în Taina Trupului și Sângelui Tău. O, cât de adevărat și în esență ești în Mistere! Te îmbraci, Stăpâne, la fiecare liturghie cu un trup slujitor nouă, cu excepția păcatului, și ne hrănești cu trupul Tău dătător de viață. Prin Taine ești cu totul cu noi, iar trupul Tău se unește cu trupul nostru și duhul Tău se unește cu sufletul nostru: - și simțim, simțim această unire dătătoare de viață, primă, dulce, simțim că, agățați de Tine în Euharistie, devenim un duh cu Tine, precum se spune: lipiți-vă de Domnul, este un singur duh cu Domnul (17 Cor. 6:17). Devenim ca Tine, buni, blânzi și smeriți, așa cum ai spus despre Tine Însuți: Sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Adevărat, adesea trupul rău și orb sau prințul acestui veac care trăiește în trupul nostru păcătos ne șoptește că în Taine nu este decât pâine și vin, și nu însuși Trupul și Sângele Domnului, și trimite vederea, gustul și atingerea ca martori răi pentru aceasta.
Dar nu ne îngăduim să ascultăm defăimarea lui și să raționăm astfel: pentru Tine, Doamne, totul este cu putință; Tu creezi carne pentru oameni, animale, pești, păsări, reptile - toată creația: ești tu pentru tine, împlinești totul peste tot și nu creezi carne? Ce sculptor, făcând sculpturi pentru alții, nu este în stare să facă una pentru el însuși? Mai mult, Tu transformi materia moartă într-o ființă vie, de exemplu, toiagul lui Moise într-un șarpe, și nimic nu este imposibil pentru Tine. Nu îți vei crea carne din pâine și vin, care sunt atât de aproape de trupul nostru, fiind consumate ca hrană și băutură și transformate în carnea și sângele nostru? Nu permiteți ca credința noastră să fie ispitită mai mult decât poate suporta; Nu transformi bulgări de pământ în Trupul și Sângele Tău cel mai curat, ci pâine albă, moale, curată, cu gust plăcut; Tu nu creezi apa cu sângele Tău, ci vin potrivit cu culoarea sângelui (care se numește sângele strugurilor în St.
Scriptura (Sir.50:17)), plăcută gustului și înveselind inima omului; Tu cunoști slăbiciunea noastră, slăbiciunea credinței noastre și, de aceea, te-ai demnat să folosești cele mai potrivite substanțe pentru Taina Trupului și Sângelui Tău. Să credem cu tărie că sub masca pâinii și vinului ne împărtășim cu adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos, că în Taina Împărtășaniei Domnul va fi cu noi în toate zilele până la sfârșitul veacului (Matei 28:20).
Sufletul nostru este, ca să spunem așa, o reflectare a feței lui Dumnezeu; cu cât această reflexie este mai clară, cu atât mai mare, cu atât este mai strălucitoare, mai calmă; cu atât mai mic, mai întunecat, mai neliniştit. Și întrucât sufletul nostru este inima noastră, este necesar ca fiecare adevăr al lui Dumnezeu să fie reflectat în el prin sentiment, prin recunoștință și să nu existe deloc o reflectare a minciunilor. Simțiți dragostea lui Dumnezeu în cele mai curate Taine, simțiți adevărul tuturor rugăciunilor. Inima noastră este o oglindă; adevărul, ca obiectele lumii exterioare într-o oglindă obișnuită, trebuie să fie reflectat cu toată acuratețea în inima noastră.
E bine, e foarte bine să fii virtuos. Un om bun este calm și plăcut lui Dumnezeu și bun cu oamenii. O persoană virtuoasă atrage involuntar atenția tuturor. De ce? Pentru că parfumul te obligă involuntar să fii atent la tine și să-l inspiri. Privește însăși înfățișarea omului virtuos, la fața lui. Ce fel de chip este asta? Acesta este un chip angelic. Blândețea și smerenia curg prin el și captivează involuntar pe toată lumea cu frumusețea lor. Fii atent la vorbirea lui; e și mai mult parfum din ea: iată-ți, parcă, față în față cu sufletul lui - și te topești din dulcea lui conversație.
Dragostea calmează și extinde plăcut inima, o revitalizează, în timp ce ura o constrânge și o tulbură dureros. Cel care urăște pe alții se chinuiește și se tiranizează pe sine este cel mai prost dintre toți proștii.
Când vezi distrugerea dureroasă a trupului, nu cârti împotriva Domnului, ci spune: Domnul a dat, Domnul a dat... să fie binecuvântat numele Domnului (Iov 1:21). Sunteți obișnuiți să vă priviți corpul ca pe o proprietate inalienabilă, dar acest lucru este extrem de nedrept, deoarece corpul vostru este clădirea lui Dumnezeu.
Ce fel de figură înaltă este acest preot? El are o conversație constantă cu Domnul și Domnul îi răspunde constant cuvântului; orice se cere, orice rugăciune, vorbește cu Domnul; Orice este necesar, oricare ar fi rugăciunea, răspunsul Domnului la aceasta. Când găsește patimi, cum poate un preot să nu-și amintească că patimile sunt slabe și necurate, mai ales pentru a le lăsa în inima lui, care trebuie să fie mereu umplută în întregime de unicul Iisus Hristos. Preotul este un înger, nu un om; trebuie să lase totul din viața de zi cu zi departe în urma lui. Doamne Isuse! Fie ca preoții tăi să fie îmbrăcați în adevăr, să-și amintească mereu de înălțimea chemării lor și să nu se încurce în mrejele lumii și ale diavolului, fie ca tristețea veacului acesta, lingușirea bogăției și alte pofte care le intră în inimă (Marcu 4, 19) să le fugă din inimile lor.
Numeroase și variate sunt căile prin care diavolul pătrunde în sufletul nostru și îl îndepărtează de Dumnezeu, apăsând asupra lui cu toată ființa - sumbră, urâtă, ucigașă. Oricare ar fi mișcarea pasiunii, este o cale pentru el și nu pierde nici cea mai mică ocazie de a intra în ea. Căile Duhului Sfânt sunt la fel de numeroase și variate: calea credinței sincere, a smereniei din inimă, a iubirii sincere pentru Dumnezeu și pentru aproapele și așa mai departe. Dar problema este că ucigașul primordial încearcă în toate modurile posibile să ne blocheze aceste căi. Mai obișnuit pentru noi, păcătoșii, care ne îndepărtăm de Dumnezeu într-o țară îndepărtată, calea către Dumnezeu este calea suferinței și a lacrimilor amare. Iar Sfânta Scriptură și experiența confirmă că, pentru a se apropia de Dumnezeu, un păcătos trebuie să sufere, să verse lacrimi și să plângă și să-și îndrepte inima dublă. Apropiați-vă..., suferiți și dărâmați și plângeți (Iacov 4:8-9). Lacrimile au puterea de a curăța murdăria inimii noastre, iar suferința este necesară pentru că prin suferință lățimea păcătoasă a inimii este constrânsă salutar și lacrimile curg cel mai ușor din constrângerea inimii.
Când diavolul este în inima noastră, atunci există o greutate extraordinară, ucigătoare și un foc în piept și inimă; sufletul este extrem de stânjenit și întunecat; totul o irita; simte dezgust pentru fiecare faptă bună; interpretează strâmb cuvintele și acțiunile celorlalți în raport cu sine și vede în ele intenții răutăcioase împotriva lui însuși, împotriva onoarei sale și, prin urmare, simte o ură profundă, ucigașă față de ei, este furios și se grăbește să se răzbune. După roadele lui îl veți cunoaște (Matei 7:20). Sunt zile când un spirit rău mă tulbură.
Oamenii au căzut în necredință pentru că și-au pierdut cu totul duhul rugăciunii sau nu l-au avut și nu îl au deloc, pe scurt, pentru că nu se roagă. Prințul acestei epoci are loc să acționeze în inimile unor astfel de oameni; el este stăpânul în ele. Prin rugăciune nu i-au cerut și nici nu cer de la Domnul roua harului lui Dumnezeu (ci numai celor care cer și caută li se dau darurile Domnului), și astfel inimile, corupte de natură, fără roua dătătoare de viață a Duhului Sfânt, s-au secat și din uscăciune extremă au aprins în cele din urmă cu flăcările infernale ale necredinței și ale diferitelor patimi ale diavolului nu cunosc decât aceste patimi teribile, care înfășoară și stăruiesc diferitele patimi ale necredinței și ale diavolului. foc, și triumfuri la vederea distrugerii sufletelor nefericite, răscumpărate prin sângele Celui care i-a călcat stăpânirea în picioare.
Rugăciunea de dimineață. Dumnezeu! Creatorul și Domnul lumii! Privește cu milă la creația Ta, împodobită cu chipul Ta divin în aceste ceasuri de dimineață: să trăiască Ochiul Tău, să lumineze Ochiul Tău, în întuneric cu atât mai strălucitor decât razele soarelui, sufletul meu întunecat, mortificat de păcat. Îndepărtează-mi deznădejdea și lenea, dă-mi bucurie și vigoare duhovnicească, pentru ca în bucuria inimii mele să slăvesc bunătatea Ta, sfințenia, măreția Ta nemărginită, desăvârșirile Tale nesfârșite în orice ceas și în orice loc. Căci Tu ești Creatorul meu și Domnul vieții mele, Doamne, și Tu ești slava cuvenită de la creaturile Tale raționale pentru fiecare ceas, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Întrucât omul, din propria sa voință, s-a îndepărtat de Dumnezeu, el, ca un animal care a fost cândva domestic, dar apoi a sălbatic în pădurile dese, se uită fără tragere la locul fostei sale reședințe, iubește mai mult întunericul pădurii, adică al acestei lumi, decât lumina locului de odinioară, adică raiul lui Dumnezeu. Este greu să te unești cu Dumnezeu și, după unire, adesea se îndepărtează de El; Îi este greu să creadă sincer în Dumnezeu și în tot ceea ce i-a descoperit; nu-i pasă constant să păstreze în inima lui darul ceresc al credinței.
Dacă Dumnezeu nu lasă o iarbă, o floare sau o frunză pe un copac cu buna Sa providență, ne va părăsi El? O, fii convins din toată inima că Domnul Îi este credincios în providența Sa pentru fiecare făptură, chiar și cea mai mică. Înțelegeți că fiecare creatură are un Creator inerent invizibil. Potrivit Mântuitorului, Dumnezeu îmbracă florile câmpului (Matei 6:30) și hrănește păsările cerului (Matei 6:26). Cum nu face Dumnezeu creaturile Sale fericite pentru noi? Chiar și flori. Ca o mamă blândă, conform puterii și înțelepciunii Sale mereu prezente, El creează pentru noi aceste plante magnifice din nimic în fiecare vară. Să ne distram cu ele și să nu uităm să slăvim bunătatea Creatorului, Tatăl nostru Ceresc; Noi înșine vom răspunde la iubirea Lui pentru noi cu inimile noastre iubitoare.
Cine nu crede în Dumnezeu, care mântuiește în împrejurări grele și este slăbit, nu vrea să-i dea slavă lui Dumnezeu, Îl închipuie nu treaz, ci adormit, sau nu atotputernic și nu bun, o minciună creează pe Dumnezeul adevărului și prin aceasta păcătuiește grav; Lașitatea și lipsa de credință într-o persoană care a avut adesea privilegiul de a primi ajutor miraculos de la Dumnezeu Mântuitorul sunt în mod deosebit de neiertat. Oh, sunt un mare păcătos!
Dumnezeul nevăzut, atotîmplinitor, atinge adesea și tangibil sufletul meu invizibil, care, din atingerea Lui, gustă pacea minunată și bucuria cerească. Nu ochii mei îmi transmit mesajul despre Dumnezeul meu (simțurile pentru obiectele inferioare ale existenței), nici auzul meu, doar prin cuvinte și sunetele vocii, care îmi transmite mesajul despre Neînțeles, ci sufletul însuși, ca să spunem așa, se contopește cu Dumnezeu.
Când răutatea oamenilor te încurcă și îți cufundă inima în deznădejde, amintește-ți cât de infinit te iubește Atotputernicul și atotdreptul Dumnezeu, Care îndură răutatea o vreme și apoi o pedepsește într-un mod vrednic la vremea cuvenită. Nu poți face față cu tine însuți, cu limba, cu un membru al corpului tău. Judecă, așadar, cum este El care stăpânește întreaga lume, care o ține într-o astfel de ordine uimitoare, care stăpânește întreaga rasă umană, rău, corupt, mereu gata să se distrugă unii pe alții și totuși mai prosper sub puterea Lui decât săracii. Cât de atotputernic și de înțelept este El în a gestiona o mulțime atât de eterogenă! Încrede-te complet pe El.
Când vine vorba de Tainele lui Dumnezeu, nu vă întrebați în interior: cum se întâmplă acest lucru? Nu știi cum a creat Dumnezeu întreaga lume din nimic; Nu poți, și nu ar trebui să știi aici, cum face Dumnezeu ceva în secret. Taina lui Dumnezeu este o taină și trebuie să rămână o taină pentru tine, pentru că nu ești Dumnezeu, nu poți cunoaște tot ce știe Dumnezeul infinit înțelept, atotputernic. Tu ești lucrarea mâinilor Sale, creatura Sa neînsemnată. Amintiți-vă că a fost un timp când nu era nimic, și atunci tot ceea ce este acum a fost creat din nimic prin Cuvântul lui Dumnezeu. Fără El nimic nu s-ar fi putut întâmpla (Ioan 1:3).
Dăruiți, oameni rugați, inima voastră lui Dumnezeu, acea inimă iubitoare, sinceră, cu care vă iubiți copiii, părinții, binefăcătorii, prietenii, în care simțiți dulceața iubirii neprefăcute, curate.
Uneori, într-o rugăciune lungă, doar câteva minute sunt cu adevărat plăcute lui Dumnezeu și constituie rugăciune adevărată și slujire adevărată pentru Dumnezeu. Principalul lucru în rugăciune este apropierea inimii de Dumnezeu, evidențiată de dulceața prezenței lui Dumnezeu în suflet.
Lasă să fie așa cum vreau eu și nu ca tine. Aceasta este vocea suverană a lui Dumnezeu pe care sufletul nostru o aude mereu, căzut în păcat și dorind să iasă din starea de durere spirituală păcătoasă. Să fie așa cum vreau Eu: fie aduceți în adâncul inimii voastre pocăință pe măsura păcatului și întoarceți-vă pe calea vieții indicată de Mine, fie suportați pedeapsa corespunzătoare păcatului, determinată de dreptatea Mea: altfel păcatul vostru vă va chinui, ca abaterea de la legile Mele. Iar sufletul nostru nu va gusta pacea decât atunci când aduce cu adevărat în adâncul inimii pocăința corespunzătoare păcatului sau suferă pedeapsa cuvenită de la Dumnezeu. O putere atotputernică și neprihănită a Dumnezeului nostru, stăpânind în nevăzut peste sufletele noastre nevăzute, toată slava Ție! Slavă Ție, Doamne, Mântuitorul nostru! Să se facă voia Ta asupra noastră!
Cât de convenabil și de repede ne poate mântui Domnul! Instantaneu, neașteptat, inobservabil. Adesea ziua eram un mare păcătos, iar seara după rugăciune mă retrăgeam îndreptățit și mai alb decât zăpada cu harul Duhului Sfânt, cu cea mai adâncă pace și bucurie în inima mea! Cât de ușor este pentru Domnul să ne salveze chiar și în seara vieții noastre, la sfârșitul zilelor noastre! O, mântuiește, mântuiește, mântuiește-mă, Prea milostiv Doamne, acceptă-mă în Împărăția Ta Cerească! Totul este posibil pentru Tine. Fie că stăm pentru Domnul nostru sau cădem, să stăm în picioare: căci Dumnezeu poate să ne ridice (Rom. 14:4).
Ceea ce este deosebit de important și constituie viața oricărei ființe, Creatorul a plasat și ascuns departe - în adâncuri, în interiorul acelei ființe; vedem asta peste tot. Așa este într-o persoană: sufletul este chiar în mijlocul ființei sale - în inimă, motiv pentru care sufletul este adesea numit inimă, iar inima - suflet. Duhul meu este deprimat în mine, inima mea este tulburată în mine (Ps. 142:4). Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu (Ps. 50:12).
Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al milei, al generozității și al iubirii pentru omenire (Ps. 102:8 etc.), și nu un Dumnezeu al chinului și al pedepsei. Chinul este rodul păcatelor noastre și ale apostaților fără trup de la Dumnezeu. De aceea, dacă te întristezi din inimă, da vina numai pe păcat și pe diavol, și mai bine pe tine însuți, căci diavolul nu-ți va face niciun rău dacă nu găsește în tine nimic de care să se lipească. Eu sunt... Dumnezeu este gelos (Exod 20:5). Nu voi da altuia slava Mea (Is.42:8). Aceste cuvinte ale Domnului slavei se împlinesc de fiecare dată când aduc slava lucrărilor Dumnezeului meu, produsă în mine prin Sfintele Daruri, în inima mea altcuiva sau ceva, și nu i-o aduc din toată inima. El va deveni atunci instantaneu gelos pe slava Tainelor Sale, mereu minunată, dătătoare de viață, și cu judecata Sa dreaptă El îmi va pedepsi sufletul cu toiagul Său părintesc! O, sufletul meu aude limpede atunci cuvintele Domnului meu: Slava Mea nu voi da altuia. Pentru că nu Îmi atribui slava care Mi se cuvine, atât de evidentă pentru tine în Tainele Mele, îți bat ființa interioară cu toiagul adevărului Meu și cu aceasta te anunț și cred din inimă că nu voi da niciodată slava Mea nimănui.
Îți curăț păcatele și-ți fac sufletul mai alb decât zăpada cu Sângele Meu; Îți vizitez sufletul cu pace și bucurie; Te încălzesc și te mângâi ca pe mama unui prunc, și însufleți în tine blândețea și smerenia Mea; Vărs dragoste în inima ta; Vă transform pe toți, vă transform – spre surprinderea voastră – într-o persoană nouă – și cui mai voi da slava faptelor mele? Nu, sunt veșnic neschimbabil; nu mă clin ca un om, ci sunt schimbat ca fiu al omului (Numeri 23:19).
Domnul invizibil acţionează asupra sufletului meu de parcă ar fi văzut, de altfel, de parcă s-ar afla în faţa mea, cunoscându-mi toate gândurile şi sentimentele: orice lene interioară, sau încăpăţânare, sau pasiune este întotdeauna însoţită pentru mine de o pedeapsă corespunzătoare. În general, dacă firea mea interioară este nevrednică de Dumnezeu, sfințenia Lui, atunci îndur pedeapsa în inima mea, foc arzând, dar când este vrednic, atunci sunt vesel și calm.
Nu, indiferent ce spui, uneori o persoană este prea iritabilă și supărată, nu singură, ci cu ajutorul cel mai sârguincios al diavolului. Privește-te pe tine sau pe ceilalți în perioadele de iritabilitate și furie, când tu sau altcineva ar dori să distrugi o persoană care îți este ostilă, cu adevărat sau imaginar; comparați ce urmează după aceasta (uneori în curând - conform acțiunii Îngerului Păzitor) calmul, blândețea și bunătatea caracterului dvs. sau al persoanei pe care o observați cu starea opusă trecută și vă veți spune: nu, aceasta pare să nu fie deloc aceeași persoană care a fost supărată și furioasă cu puțin timp înainte - aceasta este o persoană care a venit de la diavolul, nevrednicia (Luc) 8:35) (blând și umil) șocat și inteligent. Nu există în el nici măcar o umbră a fostei mânii și a fostei nesimțite! Unii resping existența spiritelor rele: dar astfel de fenomene din viața oamenilor pot indica clar existența lor.
Dacă fiecare fenomen are o cauză corespunzătoare și un copac este cunoscut din rodul său, atunci cine nu va vedea într-o persoană furioasă nebunește un spirit rău care operează în el, care nu se poate manifesta altfel decât într-o manieră demnă de sine! Cine, în revărsarea răutăţii umane, nu-l vede pe şeful răutăţii? În plus, o persoană supusă iritabilității și respirând răutate simte foarte clar în pieptul său prezența unei forțe ostile, malefice: ea produce în suflet complet opus a ceea ce spune Mântuitorul despre prezența Sa: jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:30). În această prezență ne simțim teribil de slabi și grei – atât mental, cât și fizic.
În biserică auziți mai ales vocile clerului, cititorilor și cântăreților cântând despre iertarea noastră. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că noi toți, oricât de mulți dintre noi ne aflăm în biserica lui Dumnezeu, pentru că păcatele noastre sunt demne de execuțiile lui Dumnezeu și că în primul rând - la venirea noastră la biserică - trebuie să ne amintim că suntem păcătoși, că am venit la Domnul cerului și al pământului, Creatorul și Binefăcătorul, mâniați zilnic și în fiecare oră de neadevărurile noastre și de iubirea fiecăruia față de ceilalți - pentru a fi creștini - pentru ai noștri. milă. Rugăciunile pentru milă sunt uneori mari, alteori mici, alteori severe. Întrucât în biserică nu există nici măcar un cuvânt de prisos, atunci când se cântă ectenia specială trebuie să se roage lui Dumnezeu cu deosebită tărie, din adâncul sufletului, din cea mai smerită inimă, așa cum se spune despre aceasta în ectenia inițială: recită totul cu tot sufletul și recită totul cu tot gândul. În acest moment, este necesar să lăsăm deoparte cea mai mică răceală, cea mai mică neatenție a inimii și, arzând de un duh smerit, devenind pe deplin atenți, să aducem Creatorului cea mai caldă rugăciune pentru milă față de noi, păcătoșii.
Un adevăr teribil. Păcătoșii care nu se pocăiesc după moarte pierd orice ocazie de a se schimba în bine și, prin urmare, rămân invariabil devotați chinului etern (păcatul nu poate decât chinul). Cum să dovedesc asta? Acest lucru este dovedit clar de starea actuală a unor păcătoși și de proprietatea păcatului însuși - de a ține o persoană în captivitate și de a bloca toate rezultatele pentru el. Cine nu știe cât de greu este fără harul special al lui Dumnezeu să transforme un păcătos de pe calea iubită a păcatului pe calea virtuții! Cât de adânc prinde păcatul în inima păcătosului și de-a lungul întregii sale ființe, cum îi oferă păcătosului viziunea sa, care vede lucrurile cu totul altfel decât cum este el în ființa sa, arătându-i într-o formă fermecătoare. De aceea, vedem că păcătoșii de foarte multe ori nu se gândesc la convertirea lor și nu se consideră mari păcătoși, pentru că dragostea de sine și mândria le orbesc ochii; dacă se socotesc păcătoși, atunci se complace în deznădejde infernală, care răspândește întuneric adânc în mintea lor și le împietriește foarte mult inimile.
Dacă n-ar fi harul lui Dumnezeu, pe care păcătosul s-ar întoarce la Dumnezeu, întrucât proprietatea păcatului este să ne întunece, să ne lege de mâini și de picioare. Dar timpul și locul pentru acțiunea harului este doar aici: după moarte, numai rugăciunile Bisericii pot acționa asupra păcătoșilor care se pocăiesc, asupra celor care au primire în suflet, lumina faptelor bune, duse de ei din această viață, în care se poate altoi harul lui Dumnezeu sau rugăciunile pline de har ale Bisericii. Păcătoșii nepocăiți sunt fii siguri ai pierzării. Ce îmi spune experiența când sunt prins de păcat? Uneori doar sufăr toată ziua și nu mă pot întoarce din toată inima, pentru că păcatul mă împietrește, făcându-mi inaccesibilă mila lui Dumnezeu: ard în foc și rămân de bunăvoie în el, pentru că păcatul mi-a legat puterea și eu, parcă înlănțuit înlăuntru, nu mă pot întoarce la Dumnezeu până când Dumnezeu, văzând neputința mea și smerenia mea, și lacrimile mele, îmi va îndura pe mine harul Său! Nu degeaba o persoană dată păcatului este numită legată de captivitatea păcatelor (2 Petru 2:4).
Viața voastră spirituală, aparent, este împărțită în două stări care diferă net una de cealaltă: o stare de pace, bucurie, mărimea inimii și o stare de tristețe, frică și îngustimea sufletului. Motivul primei stări este întotdeauna acțiunea armonioasă a sufletului meu cu legile Creatorului; iar motivul pentru aceasta din urmă este încălcarea legilor Sale sfinte. Pot întotdeauna să observ și să observ efectiv începutul uneia și alteia stări; în mintea mea există întotdeauna una sau alta. Prin urmare, se întâmplă întotdeauna că, după ce ați distrus începutul din care a apărut starea de tristețe și suferință, distrugeți și consecința, adică chiar tristețea și strângerea sufletului.
Sau nu știți că Isus Hristos este în voi, dacă nu sunteți nepricepuți din fire (2 Cor. 13:5)? Cu adevărat Hristos trăiește în mine. Între timp, eram încă fără experiență: nu mă gândeam și nu știam sigur că Domnul este în mine. Este El, Cel Preasfânt, care este atât de sensibil în mine la cea mai mică necurăție a inimii; El este cel care mă îndeamnă să alung din suflet germenul păcatului din inima mea. Dar vai! iar Satana imediat, gata să mă devoreze la fiecare pas, mă ceartă cu Domnul.
Roagă-te pentru iertarea păcatelor altora la fel cum te rogi pentru iertarea propriilor tale păcate, când ei, lovind sufletul tău cu întristare și asuprire, te îndeamnă cu durere, cu stricarea inimii și cu lacrimi să implori milă de Dumnezeu; În egală măsură, roagă-te pentru mântuirea altora ca și pentru a ta. Dacă reușiți acest lucru și îl transformați într-o pricepere, atunci veți primi de la Domnul o abundență de daruri duhovnicești, daruri ale Duhului Sfânt, Care iubește un suflet care simpatizează cu mântuirea celorlalți, pentru că El Însuși, Duhul Atot-Sfânt, vrea în toate modurile să ne mântuiască pe toți, atâta timp cât nu Îi rezistăm și nu ne împietrim inimile. Însuși Duhul mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi stinse (Romani 8:26).
Adesea auzim de la alții sau citim adesea în scrierile altora ceea ce Dumnezeu a pus în mintea și inimile noastre, ceea ce noi înșine am prețuit, adică deseori ne întâlnim cu gândurile noastre preferate de la alții și visăm de parcă ne-au fost luate și ca și cum ar fi noi și au constituit exclusiv proprietatea noastră. Gânduri mândre! Cum? Nu există un singur Domn, Dumnezeul minților, nu există un singur Duh al Său în toți cei care caută adevărul? Nu există oare un singur Iluminatorul nostru, care luminează pe fiecare persoană care vine pe lume (Ioan 1:9)? Slavă Celui, slavă Celui care iubește pe toți și dăruiește la nesfârșit darurile sale spirituale și fizice tuturor! Slavă Celui care nu vede fețele și dezvăluie tainele iubirii, atotputerniciei și înțelepciunii Sale copiilor (Luca 10:21).
Sfinții lui Dumnezeu sunt aproape de inimile credincioși și, asemenea celor mai sinceri și buni prieteni, sunt gata la un moment dat să-i ajute pe credincioșii și evlavioșii care îi cheamă cu credință și dragoste. În cea mai mare parte, trebuie să trimiți după ajutoare pământești și uneori să aștepți mult să vină, dar pentru acești ajutoare spirituale nu trebuie să trimiți și să aștepți mult timp: credința celui care se roagă într-o clipă îi poate aduce în inima ta, precum și să accepte prin credință ajutorul necesar, adică spiritual. Ceea ce spun, vorbesc din experiență. Mă refer la eliberarea frecventă de durerile inimii prin mijlocirea și mijlocirea sfinților. Mai ales prin mijlocirea Maicii Domnului. Poate că unii vor spune la aceasta că ceea ce lucrează aici este credința simplă sau încrederea fermă, hotărâtă în eliberarea cuiva de întristare, și nu mijlocirea sfinților înaintea lui Dumnezeu. Nu. Cum se poate vedea asta? Pentru că dacă nu chem în rugăciune sinceră pe sfinții cunoscuți de mine (fără să deosebesc pe nimeni), dacă nu-i văd cu ochii inimii, atunci nu voi primi niciun ajutor, oricât de multă încredere am în a fi mântuit fără ajutorul lor.
Îmi dau seama, simt clar că ajutorul pe care îl primesc este în numele acelor sfinți pe care îi chem, de dragul credinței mele vie în ei. Această chestiune se întâmplă ca în ordinea obișnuită a lucrurilor pământești. Îmi voi vedea mai întâi ajutoarele cu credință din inimă, apoi, văzând, îi cer și pe ei cu inima, nevăzut, dar clar pentru mine însumi; apoi, primind un ajutor nevăzut într-un mod cu totul neobservat, dar perceptibil sufletului, primesc în același timp o puternică convingere că acest ajutor este de la ei, la fel cum un bolnav vindecat de un medic este convins că a primit vindecarea tocmai de la acest medic, și nu de la altul și nu de la sine, ci de la medic. Toate acestea se fac atât de simplu încât ai nevoie doar de ochii tăi pentru a vedea.
Sunt om, iar mila, adevărul și dreptatea lui Dumnezeu operează continuu în mine. Dumnezeu fie are milă și mângâiere, fie mă pedepsește și mă întristează cu dureri pentru mișcările spirituale interioare care sunt contrare Lui. Dar pământul este plin de oameni ca mine. Aceasta înseamnă că în ei Domnul își descoperă mila, adevărul și dreptatea, la fel ca și în mine. El lucrează totul în toate (1 Cor. 12:6).
Nimeni să nu creadă că păcatul este ceva neimportant; nu, păcatul este un rău groaznic care ucide sufletul acum și în secolul următor. Păcătosul din secolul următor este legat de mâini și de picioare (vorbind despre suflet) și cufundat în întunericul de afară, așa cum spune Mântuitorul: legându-și mâna și nasul, aruncați-l în întunericul de afară (Matei 22:13), adică pierde cu totul libertatea tuturor puterilor sufletului său, care, fiind creat într-o activitate gratuită, este în stare de nenorocire. în sufletul său păcătosul are propria sa putere și în același timp simte că puterea lui este legată de un fel de lanțuri indisolubile: fiecare este împovărat cu robia păcatelor sale (Prov. 5:22); Adăugați la aceasta chinul teribil din chiar păcatele voastre, din conștiința nebuniei voastre din timpul vieții pământești, din ideea unui Creator furios. Și în veacul acesta păcatul leagă și ucide sufletul; Cine dintre cei care se tem de Dumnezeu nu știe ce întristare și asuprire le lovește sufletul, ce foc arzător dureros năvăli în pieptul lor când comit vreun păcat?
Dar legând și ucigând temporar sufletul, păcatul îl ucide pentru totdeauna, dacă nu ne pocăim din inimile noastre de păcatele și fărădelegile noastre. Iată o dovadă experimentală că păcatul ucide sufletul temporar și veșnic. Dacă unul dintre oamenii cu frică de Dumnezeu se întâmplă să adoarmă fără să se pocăiască de acel păcat, sau de acele păcate care au fost săvârșite în timpul zilei și au chinuit sufletul, atunci acest chin va însoți persoana toată noaptea până când se va pocăi din suflet de păcat și își va spăla inima cu lacrimi. (Este o experiență). Chinul păcatului îl va trezi din dulcele lui somn, căci sufletul va fi în necaz, legat de robii păcatului. Acum să presupunem că o persoană care se culcă într-un păcat și este chinuită de păcat va suferi noaptea moartea: nu este evident că sufletul va merge la acea vârstă în chin și, din moment ce după moarte nu mai este loc de pocăință, va suferi acolo, în funcție de amploarea păcatelor sale. Sfânta Scriptură mărturisește și aceasta (Matei 25:46; Rom. 2:6; 2 Cor. 5:10 etc.).
Observă-te pe tine însuți - pasiunile tale, mai ales în viața ta de acasă, unde sunt vizibile liber, ca alunițele într-un loc sigur; În afara casei, pasiunile noastre sunt de obicei ascunse în spatele altor pasiuni mai plauzibile și nu există nicio modalitate de a alunga aceste alunițe negre care subminează integritatea sufletului nostru.
În sufletul unei persoane evlavioase, cu frică de Dumnezeu, are loc o comunicare spirituală invizibilă cu Dumnezeu. Ca un tată sau un mentor strict, Domnul Dumnezeu fie aprobă, fie condamnă gândurile, dorințele și intențiile noastre; apoi spune că acesta este bine, și asta este rău, și răsplătește pentru bine și pedepsește pentru rău: și toate acestea sunt atât de evidente pentru suflet - chiar acolo pe loc.
Începeți să împliniți poruncile despre cei mici și veți împlini poruncile despre cei mari: mic duce la mare peste tot. Începeți să împliniți chiar și porunca despre post miercurea și vinerea sau a zecea poruncă referitoare la gândurile și dorințele rele, veți împlini toate poruncile. Dar cel care este necredincios este necredincios în moduri mici și în multe feluri (Luca 16:10).
Un om care visează la o viață perisabilă și nu se gândește la o viață nesfârșită, cerească! Luați în considerare: care este viața voastră temporară? Aceasta este aprovizionarea constantă cu lemne de foc (mă refer la hrană), astfel încât focul vieții noastre să ardă și să nu se rarească, astfel încât casa noastră (mă refer la corpul) să fie caldă și astfel încât viața constant trecătoare a corpului nostru să fie restabilită prin principii hrănitoare din organismele altor creaturi vii care sunt lipsite de viață pentru viața corpului nostru. Într-adevăr, ce țesătură neînsemnată este viața ta, omule: în fiecare zi îi întărești de două ori înăuntru pentru puterea ei (adică te întărești de două ori cu mâncare și băutură) și în fiecare noapte îți închizi sufletul o dată în corp, închizând toate simțurile corpului, ca obloane unei case, pentru ca sufletul să nu trăiască în afara corpului, ci să-l învie și să revină în corp. Ce rețea este viața ta și cât de ușor este să o spargi! Smeriți-vă și venerați viața nesfârșită!
Adevărul este baza și diversitatea a tot ceea ce este creat, iar în treburile voastre (interne și externe) lăsați adevărul să fie baza tuturor, în special baza rugăciunii; Toată viața, toate faptele, toate gândurile și dorințele tale să fie înșirate pe adevăr, ca temelie.
Luați-vă munca de a petrece cel puțin o zi conform poruncilor lui Dumnezeu și veți vedea singur, veți experimenta cu inima cât de bine este să faceți voia lui Dumnezeu (și voia lui Dumnezeu în relație cu noi este viața noastră, fericirea noastră veșnică). Iubește-L pe Domnul din toată inima ta, așa cum îți iubești părinții și binefăcătorii; Evaluează prin puterea ta dragostea și binecuvântările Lui față de tine (trece peste ele cu mintea în inimă: cum ți-a dat existența și odată cu ea toate binecuvântările, cum îți îndură la nesfârșit păcatele asupra ta, cum le iartă la infinit de dragul pocăinței tale sincere din cauza suferinței de pe cruce și a morții singurului Său Fiu născut), ce ești credincios Fiului Său, dacă ești binecuvântat în veșnicie. binecuvântări care sunt infinit de mari și numeroase. Apoi, iubește fiecare persoană ca pe tine însuți, adică
nu-i dori nimic din ce nu iti doresti pentru tine; gândește și simți pentru el așa cum gândești și simți pentru tine; nu vrei să vezi în el nimic din ceea ce nu vrei să vezi în tine; memoria ta să nu rețină răul făcut de alții, precum vrei ca răul făcut de tine să fie uitat de alții; nu-ți imagina în mod intenționat nimic criminal sau necurat în tine sau în ceilalți, imaginează-ți pe alții la fel de bine intenționați ca tine; în general, dacă nu vezi clar că sunt rău intenționați, fă pentru ei ceea ce faci pentru tine sau cel puțin nu face pentru ei ceea ce nu faci pentru tine - și vei vedea ce se va întâmpla în inima ta, ce tăcere, ce fericire! Înainte de cer vei fi în ceruri, înainte de cer în cer vei fi în cer pe pământ. Împărăția lui Dumnezeu, spune Mântuitorul, este în voi (Luca 17:21). „Rămâneți în dragoste”, ne învață apostolul, „rămâneți în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în El (1 Ioan 4:16).
Închinați-vă lui Dumnezeu în duh și în adevăr. Cu adevărul – de exemplu, spui: da, sfințit-i numele tău. Chiar ai dorința ca numele lui Dumnezeu să fie sfințit prin faptele bune ale oamenilor și ale tale? zici: Vino Împărăția Ta, chiar vrei să vină Împărăția lui Dumnezeu? Vrei să fii un sat al Duhului lui Dumnezeu, și nu un sat al păcatului; Nu vrei mai degrabă să trăiești în păcate? Tu zici: Fă-se voia Ta precum în cer și pe pământ; Nu îți cauți mai degrabă voința ta decât a lui Dumnezeu? Hei, da!
Tu zici: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; Nu spune altceva în inima ta: nu am nevoie să-ți cer asta; Am fără să cer, așa că să plângă săracii; sau căutăm cu lăcomie mult și nu ne mulțumim cu puțin sau cu ceea ce ne-a dat Dumnezeu, nu mulțumim pentru ceea ce avem, ci trebuie să mulțumim; Îl ceri pe Dumnezeu în rugăciune: și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; Dar nu te gândești: eu, nu Dumnezeu știe ce fel de păcătos; Se pare că nu trăiesc mai rău decât alții și nu este nevoie să-mi cer iertare pentru datoriile sau păcatele mele; sau, în timp ce vă rugați, aveți vreo nemulțumire, mânie și, astfel, minți vădit în rugăciune către Dumnezeu; zici: nu ne duce în ispită; Dar nu te împiedici tu însuți, nu te repezi fără ispită în tot felul de păcate? Tu zici: izbăveşte-ne de rău; Dar nu trăiești tu însuți în parteneriat cu cel rău, sau cu răul de orice fel, al cărui conducător este diavolul? - Ai grijă ca limba ta să nu fie în contradicție cu inima ta; nu minți, uită-te la Domnul în rugăciunea ta.
Ține întotdeauna cont de acest lucru, atât când citești Rugăciunea Domnului, cât și când citești alte rugăciuni; Vezi dacă inima ta este de acord cu ceea ce spune limba ta?
Cu cât inima este mai curată, cu atât este mai spațioasă, cu atât îi găzduiește mai mult pe cei dragi; cu cât este mai păcătos, cu atât mai înghesuit, cu atât este mai puțin capabil să-i cuprindă pe cei dragi – până în punctul în care se limitează la iubirea de sine și asta este fals: ne iubim pe noi înșine în obiecte nedemne de un suflet nemuritor: în argint și aur, în desfrânare, în beție și altele asemenea.
Dacă Domnul împărtășește puterea divină invincibilă, de neînțeles Crucii dătătoare de viață, atunci ce este surprinzător dacă El împărtășește puterea de neînțeles de a ne recrea natura - celor mai curate, groaznice și dătătoare de viață ale Lui Taine ale Trupului și Sângelui Său. O, ce mare ești, Doamne! și cât de minunate sunt lucrările Tale! Cât de infinită este atotputernicia Ta! Orice este atins de puterea Ta și harul Tău devine dătător de viață.
Dacă doriți să corectați deficiențele cuiva, nu vă gândiți să-l corectați prin propriile mijloace: noi înșine stricăm problema mai mult cu propriile noastre pasiuni, de exemplu, mândria și iritabilitatea care vine de acolo; ci aruncă întristare asupra Domnului (Ps. 54:23) și roagă-te Lui, care ne pune la încercare inimile și pântecele (Ps. 7:10) din toată inima ta, pentru ca El Însuși să lumineze mintea și inima omului; dacă El vede că rugăciunea ta respiră iubire și vine din toată inima, atunci cu siguranță îți va împlini dorința inimii și vei spune curând, după ce ai văzut o schimbare la cel pentru care te rogi; Aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt (Ps. 77:11).
Cine este cel care aranjează urâtul în flori atât de înțelept, subtil, frumos, adică substanța fără formă și fără formă a pământului? Cine îi dă o formă atât de uimitoare? Creatorule, să sărutăm înțelepciunea Ta, bunătatea Ta, atotputernicia Ta în flori.
Dispozițiile noastre spirituale, chiar și cele care nu sunt exprimate prin semne exterioare, au un efect puternic asupra dispoziției spirituale a celorlalți. Acest lucru se întâmplă tot timpul, deși nu toată lumea îl observă. Mă enervez sau am gânduri nefavorabile despre altul: și el simte asta și în egală măsură începe să aibă gânduri nefavorabile despre mine. Există unele mijloace de comunicare între sufletele noastre și unul cu altul, pe lângă sentimentele trupești; În ceea ce privește acțiunea sufletului asupra celorlalți prin simțuri, atunci prin simțul văzului sufletul acționează uluitor asupra altei persoane, chiar dacă acesta ar fi departe de noi, dar numai dacă era accesibil viziunii noastre și era singur pentru acest caz, când ne îndreptăm privirea spre el. Așa ne putem folosi viziunea pentru a pune pe altul într-o poziție incomodă, în confuzie.
Mi s-a întâmplat de mai multe ori să mă uit atent de la fereastra casei mele la cei care treceau pe lângă casă – iar ei, parcă atrași de o oarecare forță chiar la fereastra de la care mă uitam, s-au uitat înapoi la această fereastră și au căutat în ea un chip uman; alții au intrat într-un fel de confuzie, și-au grăbit brusc pasul, s-au îmbrăcat, și-au îndreptat cravata, pălăria și așa mai departe. Există un secret aici.
Deosebește în tine între Spiritul dătător de viață și spiritul care îți ucide sufletul. Când gândurile bune sunt în sufletul tău, îți este ușor; când este pace și bucurie în inima ta, atunci ai un duh bun, Duhul Sfânt; iar când ai gânduri neplăcute sau mișcări neplăcute ale inimii, atunci este rău, este greu; când ești confuz în interior, atunci există un spirit rău în tine, un spirit rău. Când există în noi un duh rău, atunci, cu strângere de inimă și confuzie, simțim de obicei dificultatea de a ajunge la Domnul cu inimile noastre, pentru că duhul rău leagă sufletul și nu-i permite să se ridice la Dumnezeu. Duhul rău este spiritul îndoielii, al necredinței, al patimilor, al asupririi, al durerii, al confuziei; iar spiritul bun este spiritul credinței neîndoielnice, spiritul virtuților, spiritul libertății și lățimii spirituale, spiritul păcii și al bucuriei. Prin aceste semne, cunoașteți când Duhul lui Dumnezeu este în voi și când este un duh rău și, de câte ori este posibil, ridicați-vă cu o inimă recunoscătoare Duhului Atotsfânt, care vă reînvie și vă sfințește și, cu toată puterea voastră, fugiți de îndoiala, necredința și patimile cu care se strecoară în sufletele noastre șarpele duhovnicesc, hoțul și ucigașul sufletelor noastre.
Sunt în viețile creștinilor evlavioși ore de părăsire de către Dumnezeu - ore de întuneric ale diavolului, iar apoi o persoană din adâncul inimii lui strigă către Dumnezeu: de ce m-ai lepădat de prezența Ta, o, Lumină care nu se stinge niciodată? Căci acum întunericul străin al Satanei blestemat și rău m-a acoperit, tot sufletul meu; îi este greu sufletului să se afle în întunericul lui dureros, care dă o prevestire a chinurilor unui iad mohorât; întoarce-mă, Mântuitorule, la lumina poruncilor Tale și îndreaptă-mi calea duhovnicească, cu ardoare mă rog Ție.
Nu veți experimenta acțiunile mașinațiunilor malefice ale spiritului rău, nu veți recunoaște și nu veți onora așa cum ar trebui binefacerile pe care vi le dă Duhul Bun; Fără a recunoaște spiritul ucigaș, nu vei recunoaște Spiritul dătător de viață. Numai datorită opuserilor directe ale binelui și răului, ale vieții și ale morții, le recunoaștem clar pe amândouă; fără să fii expus necazurilor și primejdiilor morții fizice sau spirituale, nu vei recunoaște din inimă pe Mântuitorul, Dătătorul de viață, care eliberează de aceste necazuri și de moartea spirituală; O, Isus este mângâierea, bucuria, viața, pacea și spațiul inimilor noastre! Slavă lui Dumnezeu, Atotînțeleptul și Atot-Binele, că îngăduie duhului răului și al morții să ne ispitească și să ne chinuie! Altfel, cum am începe să prețuim mângâierea harului, mângâierea Duhului Mângâietor, dătător de viață!
Domnul Dumnezeu, ca Pântece de Sine și belșug de viață, El Însuși din veșnicie, ca Sfântul Grigorie Teologul, isprava a Trei Persoane și așezat pe Trei, adică Dumnezeu este Tată, Cuvânt și Duh. Te întrebi cum sunt trei Persoane în Dumnezeu? Răspund: nu înțeleg cum, dar știu că așa ar trebui să fie și nu poate fi altfel. Veți mai întreba: de ce a treia Persoană din Dumnezeu este numită Duh și de ce este El o Persoană specială, când Dumnezeu este fără aceasta un Duh? - Răspund: Duhul lui Dumnezeu se numește Duh în raport cu creația: Domnul a suflat Duhul Său ipostatic - și, la chema Duhului Său dătător de viață, s-a arătat o mulțime nenumărată de duhuri: Prin Duhul gurii Sale toată puterea lor (Ps. 32, 6); El a suflat Duhul Său în trupul omenesc: și omul s-a făcut un suflet viu (Gen. 2:7), iar din această suflare se nasc și se vor naște oameni până la sfârșitul veacului după poruncă: creșteți și înmulțiți-vă (Geneza 1:28). Dacă Domnul a creat atât de multe ființe individuale personale prin Duhul Său, atunci cum ar putea Duhul lui Dumnezeu Însuși să nu fie o Persoană sau o Ființă creativă personală? Oriunde vrea Duhul, el respiră (Ioan 3:8). Vedeți, Duhul este numit Duh, ca ipostas al lui Dumnezeu.
Dacă există nenumărate spirite personale create, atunci ar trebui Dumnezeu Însuși să rămână fără un Duh, ca și fără Persoana Sa – Independent, Ipostas? Iar Fiul, Înțelepciunea Tatălui, Personală, Vie, nu este necesară în Dumnezeu? Uită-te la tine. Ești o creatură; și este atâta înțelepciune în tine încât foarte mulți sunt surprinși de tine; Uneori creezi lucruri cu adevărat uimitoare și ești numit creatorul acestor lucruri. Dar tu ești – o creatură mică și slabă. - Cum, judecă acum, să nu existe Înțelepciune personală în Dumnezeu, cum să nu existe un Creator în Dumnezeu, cum să nu aibă El înțelepciunea Sa vie și existentă? Privește totul în lume, cât de înțelept este totul! Câtă înțelepciune uimitoare este vizibilă în toate cele mai mici lucruri, împlinirea uimitoare a unui gând atotînțelept cu o precizie uimitoare și o puritate impecabilă! Cum poate să nu existe înțelepciune personală în Dumnezeu? Gândiți-vă: cum a creat Dumnezeu multe ființe raționale, personale, înțelepte, vii, să nu nască înțelepciunea personală din Sine? Este misto? Este posibil acest lucru? Este aceasta în concordanță cu perfecțiunile Creatorului?
– Deci în Dumnezeu trebuie să existe Înțelepciunea ipostatică, sau Cuvântul ipostatic al Tatălui, precum și Duhul dătător de viață, purceind de la Dumnezeu Tatăl și odihnindu-se în Fiul. Ai o respirație materială, impersonală, dar cu Dumnezeu, ca Viața Însăși, este un Spirit personal, nu vărsat, ci simplu, care reînvie totul.
Dominanța nefirească a cărnii asupra spiritului se exprimă, printre altele, prin faptul că duhul pare a fi îngropat în carne, legat de carne. Acest lucru este evident mai ales când vine vorba de slujirea lui Dumnezeu: atunci o persoană se apropie mai degrabă de Dumnezeu numai cu buzele sale, cu trupul, în mod fals, și nu cu inima, nu cu duhul, nu cu adevărul. De fapt, deseori trăim ca și cum nu ar fi spirit în noi, iar cel mai înalt grad de corupție umană este dezvăluit de faptul că spiritul este complet suprimat și omul devine, parcă, un singur trup. Duhul Meu nu va rămâne veşnic în aceşti oameni, căci ei sunt trup (Geneza 6:3). Uitați-vă bine la faptele de reverență umană față de Dumnezeu: veți vedea cum aici carnea se intensifică pentru a câștiga predominanța asupra spiritului.
La sfinți, predominanța duhului asupra cărnii este vizibilă prin faptul că ei trăiesc în duh și văd duhul în toată lumea, în toate – înțelepciunea, atotputernicia și bunătatea lui Dumnezeu; în toate fenomenele, în toate faptele ei văd amprenta spiritului; la oamenii senzuali, preponderența cărnii asupra spiritului este relevată de faptul că în orice văd doar ceea ce le apare simțurilor și, după cum se spune, nu văd dincolo de nas; Un bărbat senzual, trupesc, privește lumea și o vede, aproape ca un animal nerezonabil, și nu este surprins în ea de înțelepciunea, puterea și bunătatea mereu prezente ale Creatorului; citește o carte sfântă - și vede în ea doar o scrisoare; fie că se roagă: parcurge mecanic rugăciunile cu mintea și nu pătrunde în duhul lor, nu cunoaște arta de a se pleca în duh și adevăr. Carnea domină și în educația oamenilor. (Uite, învață ei în instituții cea mai importantă lucrare creștină – rugăciunea, învață ei să-L vadă pe Dumnezeu?) Trupul va domina lumea până la sfârșitul veacului, astfel încât Domnul, venind să judece, va găsi aceasta credință pe pământ (Luca 18:8)? (și necredința este o lucrare a cărnii), ca și oamenii din lumea întâi.
Lui Dumnezeu îi face plăcere că o persoană își observă acțiunile în inimă, pentru că El este Lumină și Adevăr, iar diavolul se teme în orice mod posibil de acest lucru, pentru că este întuneric, o minciună; dar întunericul nu vine la lumină, ca nu cumva faptele ei să fie expuse. Diavolul este puternic doar prin întuneric, prin înșelăciune și minciună: dezvăluie-i minciunile, scoate-le la lumină și totul va dispărea. El înșală o persoană în toate pasiunile; prin înșelăciune adoarme oamenii și nu le permite să vadă lucrurile în adevărata lor formă. Voalul diavolului se întinde peste destul de multe.
De ce un suflet păcătos nu primește mai întâi iertarea păcatelor sale până când nu simte din toată inima toată nebunia lor, toată ruina lor, toată falsitatea lor? Pentru că inima este sufletul nostru; la fel cum ea a comis păcate, le-a recunoscut ca fiind plăcute, plauzibile, tot așa trebuie să se pocăiască de ele, să le recunoască ca fiind dezastruoase, complet false. Această pocăință are loc tocmai dureros în inimă, așa cum dorința de păcat apare de obicei și în inimă.
Nu te stânjeni de mânia care răcnește în tine și de amărăciunea care se grăbește să se reverse în cuvinte, ci poruncește-i să tacă în tine, să înghețe. Altfel, obișnuită să-ți vadă ascultarea și curgând din limba ta, te va birui. Așa cum apa care stă în spatele unui baraj de pământ, după ce a găsit o fântână, o erodează din ce în ce mai mult și se scurge prin ea, dacă nu o fixăm sau nu o fixăm slab și, în cele din urmă, cu o slăbire din ce în ce mai mare din partea noastră și cu străpungeri dese, apa se sparge puternic și cu cât merge mai departe, cu atât mai puternică și mai puternică, astfel încât să se blocheze, chiar și cu atât de greu. în inima omului: dacă-i dăm să spargă o dată, de două ori și de trei ori, va curge din ce în ce mai mult și, în cele din urmă, se poate rupe complet și poate inunda barajul tău. Să știi că în suflet sunt ape de rău, precum spune Psalmistul: apele au coborât în sufletul meu (Ps. 68:2).
Când păcătuiești împotriva lui Dumnezeu, iar păcatele tale te chinuiesc și te ard, atunci caută repede Singura Jertfă pentru păcate, veșnică și vie, și aruncă păcatele tale înaintea Feței acestei Jertfe. Altfel, nu există mântuire pentru tine de nicăieri. Nu te gândi să te salvezi.
Domnul ar fi putut crea întreaga lume – cerul și pământul – cu trupul Său, sau fără a crea lumea, în locul ei, să-și creeze o biserică al trupului; dar numai pentru tine S-a demntat să-și creeze un trup asemănător cu al tău, pentru a te mântui și, făcând lumea din nimic, El creează numai dintr-o mică substanță din ea trupul Său pentru a te reînvia, lăsând lumea să fie ceea ce a creat-o El. O, bunătatea și mila lui Dumnezeu! Suntem din carnea și oasele Lui (Efeseni 5:30) datorită comunicării cu Tainele Sale dătătoare de viață!
Lumea, ca lucrare a Dumnezeului Viu, Înțelept, este plină de viață: pretutindeni și în orice există viață și înțelepciune, în orice vedem expresia gândirii, atât în ansamblu, cât și în toate părțile. Aceasta este o carte adevărată din care se poate, deși nu la fel de clar ca din revelație, să învețe cunoașterea lui Dumnezeu. Înainte ca lumea să devină, a existat doar Dumnezeul viu, infinit; când lumea a fost chemată la ființă din inexistență, Dumnezeu, desigur, nu s-a limitat, toată plinătatea vieții și infinitul a rămas cu El; dar această plinătate de viață și infinitate s-a exprimat și în creaturi, vii și organice, dintre care sunt nemăsurat de multe și toate înzestrate cu viață.
Limitările lumii și mai ales ale omului. Lumea este ca un punct de sprijin pentru creaturile trupești, pentru ca acestea să nu dispară în infinit.
Scrierile Cuvântului lui Dumnezeu vorbesc mai adevărat și mai clar despre lume decât lumea însăși sau aranjarea straturilor pământului: scrierile naturii din interiorul ei, ca fiind moarte și fără voce, nu exprimă nimic concret. Unde erai, omule, când ai întemeiat pământul (Iov 38:4)? Ai fost cu Dumnezeu când El a creat universul? Cine înțelege mintea Domnului sau cine este sfetnicul Lui (Is. 40:13). Iar voi, geologi, vă lăudați că ați înțeles mintea Domnului în construirea straturilor pământului și susțineți acest lucru sfidând descrierea sacră a vieții! Crezi mai mult în literele moarte ale straturilor pământului, în pământul fără suflet, decât în cuvintele inspirate divin ale marelui profet și văzătorul lui Dumnezeu Moise.
Te întrebi cum ne ascultă sfinții din cer când ne rugăm. Și cum se înclină razele soarelui din cer în fața noastră și strălucesc peste tot - pe tot pământul? Sfinții sunt la fel în lumea spirituală ca și razele soarelui în lumea materială. Dumnezeu este Soarele etern, dătător de viață, iar sfinții sunt razele Soarelui inteligent. Așa cum ochii Domnului privesc constant spre pământ și născuți pe pământ, tot așa și ochii sfinților nu se pot abține să nu se îndrepte spre făpturi și unde se află comoara lor (trupurile lor, faptele lor, locurile sfinte, fețele închinate lor). Oriunde este comoara ta, acolo va fi și inima ta (Matei 6:21). Știți cum vede inima rapid, departe și clar (în special obiectele lumii spirituale); observați acest lucru în toată cunoașterea, mai ales în cunoașterea spirituală, unde foarte multe se învață numai prin credință (viziunea inimii). Inima este ochiul ființei umane; cu cât este mai pur, cu atât vede mai rapid, mai departe și mai clar.
Dar printre sfinții lui Dumnezeu, acest ochi spiritual, chiar și în timpul vieții lor, a fost adus la curăția posibilă pentru o persoană, iar după moartea lor, când s-au unit cu Dumnezeu, prin harul lui Dumnezeu a devenit și mai strălucitor și mai extins în limitele viziunii sale. De aceea sfinții văd foarte clar, larg și departe; vezi nevoile noastre spirituale; ei văd și aud pe toți cei care îi cheamă din toată inima, adică cei ai căror ochi inteligenți sunt îndreptați direct spre ei și nu sunt întunecați sau eclipsați în timpul aspirației de îndoială și lipsă de credință, când ochii inimii celor care se roagă coincid, ca să spunem așa, cu ochii celor chemați. Viziune misterioasă aici! O persoană cu experiență înțelege ceea ce se spune. Prin urmare, cât de ușor este să ai comunicare cu sfinții! Trebuie doar să-ți cureți viziunea inimii, să o îndrepți ferm către un sfânt cunoscut, să ceri ce ai nevoie - și se va întâmpla. Ce spune Domnul despre viziune? El este toată vederea, toată lumina, toată cunoașterea. El umple mereu cerul și pământul și vede totul în orice loc. În orice loc, Ochii Domnului privesc răul și binele (Prov. 15:3).
Credința sinceră în lumea spirituală, în special în Soarele spiritual atot-iluminător și atotînviorător, mulțumește și însuflețește sufletul care are o conștiință imaculată. Credința trebuie să ajungă la viziunea inimii. Aceasta înseamnă că sufletul trebuie să se ridice, parcă, deasupra senzualității, deasupra naturii sale corporale, întunecate, și să se pătrundă – poate cu viziunea pură a inimii – în lumea spirituală. Aici se va simți bine, aici este viața ei adevărată, pacea și bucuria ei. Experienţă.
Imaginația și reprezentarea sunt viziunea inimii sau a sufletului, creând sau reproducând un obiect cunoscut: de aceea este rapidă, instantanee și are un caracter spiritual. Acesta este un dagherotip sau o fotografie făcută de suflet dintr-un obiect cunoscut. Motivul este pictorul care face poze din această fotografie.
Dacă Domnul n-ar fi fost omenesc și îndelung răbdător, s-ar fi îndurat atât de mari jigniri din partea noastră, s-ar fi întrupat, s-ar fi suferit, s-ar fi murit pentru tine, ți-ar fi dat Trupul și Sângele Lui cel mai curat, pe care Îngerii îl privesc cu frică și cutremur? Aș începe să te eliberez de păcate și de moartea spirituală de atâtea ori la infinit? El ar spune atunci: suferi, dacă ești atât de rău, nu te mai eliberez, după ce am eliberat atât de mulți până acum, dar acum El a suferit nenumărate jigniri din partea noastră toată viața și încă așteaptă convertirea noastră. Slăviți dragostea și răbdarea Lui. Imaginează-ți ce s-ar fi întâmplat fără El, fără mântuirea Lui! Teroarea și tremurul îmbrățișează sufletul. Dar păcătoșii nepocăiți vor suferi în cele din urmă mânia lui Dumnezeu în ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu (Romani 2:5).
Când începi să te rogi Reginei Maicii Domnului, înainte de a te ruga, fii ferm încrezător că nu o vei părăsi fără a primi milă. Să gândești în acest fel și să fii încrezător în Ea este demn și drept. Ea este Mama Atotmilostivă a Dumnezeului Atotmilostiv Cuvântul și toate secolele și toate Bisericile creștine proclamă îndurările Ei, nenumărate mari și nenumărate; Ea este cu siguranță o prăpastie de bunătate și generozitate, așa cum se spune despre Ea în canonul Hodegetriei 2. Prin urmare, a te apropia de Ea în rugăciune fără o asemenea încredere ar fi nerezonabil și obrăzător, iar îndoiala i-ar jigni bunătatea, la fel cum bunătatea lui Dumnezeu este insultată când cineva se apropie de Dumnezeu în rugăciune și nu speră să primească de la El ceea ce se cere. Cum se grăbesc ei după milă de o persoană înaltă și bogată, a cărei milă o cunoaște toată lumea, care și-a dovedit mila prin numeroase experimente? De obicei, cu cea mai calmă încredere și speranța de a obține de la el ceea ce își doresc. Deci nu trebuie să ne îndoim în rugăciune și să nu fim lași.
Așa cum o mamă învață copilul să meargă, tot așa și Domnul ne învață să avem credință vie în el. Mama va pune copilul jos, îl va lăsa singur și va pleca, apoi îi va spune copilului să meargă la ea. Bebelușul plânge fără mama lui, vrea să meargă la ea, dar îi este frică să încerce să facă un pas, încearcă să se apropie, face un pas și cade. Deci Domnul îl învață pe creștin să aibă credință în El, ca mersul (credința este o cale spirituală): credința noastră este atât de slabă, atât de elementară, ca un prunc care învață să meargă.
Domnul îl lasă cu ajutorul Său și îl dă pe mâna diavolului sau a diverselor nenorociri și necazuri, iar apoi, când este nevoie disperată de ajutor, să ne scăpăm de ele (când nu avem nevoie de mântuire, până atunci suntem gata să nu mergem la El), de parcă ne poruncește să ne uităm la Sine (fii sigur că ne uităm la El) și să mergem la El; un creștin se întărește să facă acest lucru, își deschide ochii inimii (ca un prunc care își desfășoară picioarele), îi întărește să-L vadă pe Domnul, dar inima, neînvățată să-L vadă pe Dumnezeu, se teme de curajul ei, se poticnește și cade: vrăjmașul și depravarea înnăscută a păcatului închid ochii inimii care se deschid, și nu-l poate despărți de Domnul; iar Domnul este aproape, gata să te ia la Sine, ca în brațele tale, doar să te apropii de El prin credință și - când faci efort să-L vezi complet cu ochii inimii tale de credință, cazi peste El cu viziunea inimii tale - atunci El Însuși întinde o mână de ajutor, ca și cum te-ar lua în brațe și alungă dușmanii tăi în brațul creștinilor, care simte că i-a căzut în brațele creștinilor. pe el însuși. Slavă bunătății și înțelepciunii Tale, Doamne!
Deci, în violența diavolului și în toate necazurile, trebuie să vezi viu cu inima, ca în fața ochilor, Pântecele omenesc al Mântuitorului; Privește cu îndrăzneală în acest Pântece, ca într-un tezaur nesecat de bunătate și dărnicie, și roagă-L din toată inima mea să ne dea din acest izvor nesecat de bunătate și ajutor duhovnicesc: și îndată ceea ce cerem va fi primit. Principalul lucru: credința sau viziunea sinceră a Domnului și speranța de a primi totul de la El, ca Cel Atotbun. Cu adevărat! Din experienta! Prin aceasta, Domnul ne învață, de asemenea, să recunoaștem slăbiciunea noastră morală extremă fără El, să fim stricți cu inima și să fim într-o dispoziție constantă de rugăciune!
Nu există niciun motiv ca un creștin să aibă vreo răutate în inimă împotriva nimănui; răutatea, ca şi răutatea, este opera diavolului; un creștin ar trebui să aibă în inimă numai iubire; și din moment ce dragostea nu gândește răul, nu trebuie să gândească vreun rău în privința altora, de exemplu: nu ar trebui să mă gândesc la altul fără un motiv clar, că este supărat, mândru etc., sau - dacă eu, de exemplu, îi arăt respect, el va deveni mândru - dacă iert ofensa, iar el îmi va face rău, râde de mine. Este necesar ca răul să nu se cuibărească în noi sub nicio formă; iar răutatea apare de obicei în prea multe forme.
Pacea și belșug de viață a inimii după împărtășire este darul cel mai mare, de neprețuit al Domnului Iisus Hristos, întrecând toate darurile legate de trup și luate împreună. Fără pace spirituală - cu înghesuială și chin al inimii - o persoană nu se poate bucura de niciun beneficiu, nici material, nici spiritual; pentru el atunci nu există plăceri care provin din simțul adevărului, al bunătății și al frumuseții, deoarece chiar centrul vieții sale - inima sau omul interior - este suprimat și ucis.
Unește-ți sufletul cu Dumnezeu prin credință sinceră și poți face totul. Ești luptat de inamici puternici, invizibili, fără sfârșit? Vei câștiga. Inamici vizibili, externi? Vei câștiga. Chinuit de pasiuni? vei birui. Înăbușirea durerilor? Mă vei dezgusta. esti descurajat? Vei avea curaj. Cu credință poți birui totul și vei primi însăși Împărăția Cerurilor. Credința este cel mai mare bine din viața pământească: leagă omul de Dumnezeu și în el îl face puternic și biruitor. Agățați-vă de Domnul; tu ești un duh cu Domnul (1 Cor. 6:17).
Domnul, în bunătatea Lui, ne-a dat, nemeritat din partea noastră, să vedem soarele și lumina soarelui și să ne bucurăm de el; El ne va da, de asemenea, să ne bucurăm de lumina Sa de neapropiat. Lumina soarelui să vă fie garanția acestui lucru, dar mai ales lumina liniștită a slavei sfinte a Tatălui Ceresc – Fiul Său singurul născut, dăruit nouă, și Duhul iubirii, dat în inimile noastre.
Privind lumea lui Dumnezeu, ce văd? Văd pretutindeni o amploare și o ludicitate extraordinară a vieții: în regnul animal, printre patrupedele, între reptile, insecte, păsări, între pești. Acum întrebarea este: de ce este calea înghesuită și îndurerată a vieții pentru o persoană și mai ales pentru oamenii care sunt zeloși pentru evlavie? Domnul a răspândit viață, mulțumire și bucurie peste tot, și toate făpturile, cu excepția omului, slăvesc pe Creator cu mulțumire, viață și bucurie jucăușă. De ce sunt în contradicție cu viața generală? Nu sunt eu o creație a aceluiași Creator? Soluția este simplă. Viețile noastre sunt otrăvite fie de noi înșine, de păcat, fie de dușmanul fără trup, mai ales de el și mai ales de acei oameni care se străduiesc în evlavie. Viața unei persoane – a unui adevărat creștin – este înainte, în secolul următor; acolo se vor deschide pentru el toate bucuriile și fericirea deplină. Dar iată-l exilat și sub pedeapsă: aici, uneori, toată natura se înarmează împotriva lui pentru păcat, ca să nu mai vorbim de dușmanul originar, care, ca un leu, umblă răcnind, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5, 8).
Așadar, nu mă jenează de ce există bucurie și mulțumire peste tot în lume, dar adesea nu există bucurie în mine și privesc sumbru la bucuria și spațiul creaturilor lui Dumnezeu. Am un călău pentru păcat, acest călău este mereu cu mine și mă bate. Dar bucuria va veni și pentru mine, doar nu aici, ci în altă lume.
Privind lumea lui Dumnezeu, văd pretutindeni generozitatea extraordinară a lui Dumnezeu în darurile naturii: suprafața pământului este ca o masă bogată, pregătită din belșug și varietate de cel mai iubitor și generos proprietar; Adâncurile apelor servesc și la hrănirea omului. Ce să spun despre animalele cu patru picioare și păsările. Și există atât de multă generozitate în a oferi alimente și îmbrăcăminte unei persoane! Bunurile Domnului sunt nesfârșite. Uite ce nu oferă pământul vara și toamna. Așadar, fiecare creștin, mai ales preot, imită generozitatea Domnului, pentru ca masa ta să fie deschisă tuturor ca și masa Domnului. Zgârcitul este vrăjmașul Domnului.
Un copac stabilit prin rădăcinile sale în pământ crește și dă roade. Sufletul omenesc, confirmat de credința și iubirea în Dumnezeu ca rădăcini spirituale, trăiește și el, crește spiritual și aduce roadele virtuților dumnezeiești, prin care sufletul trăiește și va trăi în secolul următor. Un copac smuls din pământ încetează viața pe care a primit-o din pământ prin rădăcini. Deci sufletul omenesc, după ce și-a pierdut credința și dragostea în Dumnezeu și nu rămâne în Dumnezeu, în Care este toată viața lui, moare spiritual. Ce este pământul pentru plante, Dumnezeu este pentru suflet.
Ca să nu fii slujitor patimilor și diavolului în fiecare zi, trebuie să-ți stabilești un scop, să-l ai mereu în minte și să te străduiești pentru el, cucerind toate obstacolele în numele Domnului. Care este acest obiectiv? Împărăția cerurilor, palatul divin al slavei, pregătit pentru credincioși de la întemeierea lumii. Dar, deoarece scopul este atins prin mijloace cunoscute, este necesar să aveți aceste mijloace la dispoziție. Care sunt aceste mijloace? Credință, speranță și iubire, mai ales iubire. Crede, speră, iubește, mai ales iubire, în ciuda oricăror obstacole, Dumnezeu mai ales, și fiecare aproape ca pe tine însuți. Nu ai puterea de a păstra în inima ta aceste comori neprețuite ale duhului omenesc, cazi mai des la Dumnezeul iubirii, cere, caută, spune: vei primi, vei găsi, se va deschide (Matei 7:7-8), - credincios este Cel ce a promis. Mergând, stând, culcat, vorbind, studiind, în orice moment, roagă-te cu inima pentru darul credinței și al iubirii. Nu ai cerut încă, așa cum ar trebui, cu fervoare și constanță, nu ai avut intenția fermă să le dobândești. De acum înainte spune: Iată, am început.
Când pe calea către Dumnezeu întâlnești obstacole prezentate de diavol: îndoiala și necredința inimii, uneori și răutate sinceră față de persoanele care merită respect și iubire necondiționată, precum și alte patimi, nu te indigna pe ele, ci să știi că sunt fumul și duhoarea vrăjmașului, care va trece din singura manie a Domnului Isus Hristos.
Când educăm tinerii, la ce ar trebui să ne străduim cel mai mult? Despre obținerea pentru el dorința luminată a inimii (Efes. 1:18). Nu observați că inima noastră este primul agent din viața noastră și în aproape toate cunoștințele noastre; viziunea adevărurilor (ideilor) cunoscute cu inima precede cunoaşterea mentală. Se întâmplă așa în cunoaștere: inima vede deodată, inseparabil, instantaneu, apoi acest singur act de viziune al inimii este transferat minții și în minte se descompune în părți, apar secțiuni: anterioară, ulterioară; viziunea inimii în minte primește analiza ei. Ideea aparține inimii, nu minții, omului interior, nu exteriorului. Prin urmare, este o chestiune foarte importantă să avem o căutare luminată a inimii (Efeseni 1:18), cu toată cunoașterea, dar mai ales cu cunoașterea adevărurilor credinței și a regulilor moralei.
Viața viitoare este puritatea desăvârșită a inimii acum curățate treptat, care de cele mai multe ori este închisă, întunecată de păcat și suflarea diavolului, iar uneori, prin acțiunea harului lui Dumnezeu, devine mai limpede și Îl vede pe Dumnezeu, unindu-se cu El sincer, în rugăciune și în Taina Împărtășaniei.
Cum să sărbătorim sărbătorile? Sărbătorim fie un eveniment (pentru a aprofunda în măreția evenimentului, scopul său, roadele sale pentru credincioși), fie o persoană, precum: Domnul, Maica Domnului, Îngerii și sfinții (pentru a aprofunda în atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și umanitate, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu în general). Trebuie să te aprofundezi în istoria unui eveniment sau a unei persoane, să abordezi evenimentul sau persoana cu inima, să le absorbi în tine, altfel vacanța va fi imperfectă, neplăcută. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieților noastre, ar trebui să ne însuflețească, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească moravurile pioase. Dar ei trec prin mai mult păcat, deoarece sunt întâmpinați cu o credință nerezonabilă, cu o inimă rece, adesea deloc pregătită pentru sentimentul acelor mari binecuvântări ale lui Dumnezeu pe care Dumnezeu le-a dăruit printr-o anumită persoană sau eveniment celebrat.
Nu știi niciodată ce fel de rău este în sufletul tău, dar „nu tot ce este în cuptor vine la masă”. Să fie cunoscut numai de Dumnezeu, care știe totul secret și ascuns, și nu le arăta oamenilor toate necurățeniile tale, nu-i molipește cu suflarea răului ascuns în tine, închide soba: să moară în tine fumul răului. Spune-i lui Dumnezeu tristețea ta, că sufletul tău este plin de rău și viața ta este aproape de iad și arată-le oamenilor o față strălucitoare și blândă. Ce le pasă lor de nebunia ta? Sau anunță-ți boala mărturisitorului sau prietenului tău, ca să te lumineze, să te îndrume și să te rețină.
Privind la cer, contemplă-l pe Domnul Isus în înălțimile lui, de unde s-a arătat primului mucenic Ștefan și Saul și roagă-L pentru mântuire. Apariția lui nu înseamnă că atunci doar a deschis cerurile și le-a privit din cerurile deschise, ci că El ne vede mereu pe toți din ceruri, toate faptele, cuvintele, gândurile și intențiile noastre, așa cum ați fost convins de acest lucru prin multe experiențe, ridicându-vă ochii la cer către Domnul și primind doar că, în cazurile minunate și revelate, El ne deschide: El însuși în rai.
A păcătui este un mare dezavantaj și nebunie; căci omul păcătos se disprețuiește pe sine și se îndepărtează de comunitatea omenească, pentru că strângerea interioară a inimii și viermele inimii îi îngreunează orice societate, care nu-i corespunde în spațiu, lățimea vieții sale. Păcătosul este înghesuit în vasta lume a lui Dumnezeu, pentru că pacea este lucrarea Preasfântului și Dreptului Dumnezeu; iar un păcătos care nu respectă legile lui Dumnezeu, legile iubirii și păcii, este un monstru al creației lui Dumnezeu, care nu are loc în lume; De aceea este înghesuit: este persecutat de Dumnezeu, de propria sa conștiință, persecutat de întreaga Sa creație.
Cu gânduri de îndoială, neîncredere, blasfemie – cine suferă: este obiectul despre care se îndoiește, nu cred, care este hulit, sau cei care se îndoiesc, nu cred, hulesc? Acestea sunt ultimele. Atunci le este frică de frică, acolo unde nu este frică (Ps. 13, 5), sunt chinuiți de îndoiala, necredința, blasfemia lor; iar obiectul agoniei lor rămâne ferm, nemișcat și profită evident de ei prin faptul că îi obligă să-și schimbe gândurile despre el pentru propria lor liniște sufletească și nu le permite să se liniștească până când nu se pocăiesc de gândurile lor anterioare, false cu privire la el și le aduc gânduri favorabile, adevărate. Prin urmare, este o prostie să ezităm și să fii indignat și cu atât mai mult să devii slăbit și descurajat cu duhul atunci când gândurile de îndoială, necredință, blasfemie și alte lucruri asemănătoare vin în timpul rugăciunii sau în alte momente. Acesta este tot farmec satanic.
Mânia sau orice altă pasiune, instalându-se în inimă, se străduiește – după legea indispensabilă a răului – să se reverse. De aceea se spune de obicei despre o persoană rea sau supărată că și-a scos mânia pe cutare și cu asta, sau și-a scos mânia pe cutare și cu asta. Problema cu răul este că nu rămâne doar în inimă, ci încearcă să se răspândească în exterior. Din aceasta se vede deja că autorul răului este el însuși mare și are o zonă vastă în care domnește. Întreaga lume zace în rău (1 Ioan 5:19). Așa cum vaporii sau gazele, acumulate din abundență într-un loc încuiat, tind să izbucnească, la fel și pasiunile, precum suflarea spiritului răutăcios, care umple inima omului, tind să se reverse dintr-o persoană asupra altora și să infecteze sufletele altora cu duhoarea lor.
Dacă Dumnezeu ne-a dat existența - cel mai mare dar al bunătății, dacă după ce ne-am îndepărtat de El și am căzut din viață în moarte, El ne-a dat pe Fiul Său ca să ne regenereze, să ne aducă la viață, atunci cât de mici sunt toate celelalte binefaceri pe care Îi cerem în rugăciune, pentru ca la primul cuvânt sincer de credință să ni le poată acorda, dacă ne îndoim de ele, dacă ne îndoim de ele, dacă ne îndoim de ele. în rugăciune. Mântuitorul a spus direct: cereți și vi se va da (Matei 7:7).
Aici, într-o lume a deșertăciunii, într-o lume adulteră și păcătoasă, viermii și afidele ne corup în mod constant și adesea pe nesimțite sufletele și trupurile, hoții mintale sapă și fură... comorile sufletului (Mat. 6:19), adevărul și pacea și bucuria în Duhul Sfânt (Rom. 14:17). Care este remediul sigur pentru această corupție constantă a păcatului, pentru acești hoți mintali? Rugăciunea de pocăință și credință. Ea reînvie, învie sufletul nostru, care se descompune în pofte seducătoare, alungă hoții mintale; ea este flagelul lor, dar pentru noi ea este izvorul puterii, al vieții și al mântuirii. - Slavă Domnului pentru aceasta! Rugăciunea ne protejează și ne eliberează de păcat. Trăim bine cu rugăciunea credinței, căci în rugăciune trăim cu Domnul, Care a promis toate binecuvântările celor ce cer: cere, și ți se va da; cauta si vei gasi; împingeți și vi se va deschide. Căci oricine cere îl primește și oricine caută îl găsește și i se va deschide celui ce cere (Matei 7:7-8). - Slavă, Doamne, cuvintelor Tale atotadevărate. Dumnezeu! Dăruiește tuturor celor care Îți cer, prin nevrednicia mea, diferite binecuvântări, cererile inimilor lor. Amin - trezeste-te!
Dacă vrei ca Domnul să dea credință sinceră rugăciunii tale, încearcă din adâncul inimii să spui și să faci totul cu oamenii cu sinceritate și să nu fii deloc dublă cu ei. Când ești direct și încrezător în oameni, atunci Domnul îți va oferi sinceritate și credință sinceră în relația cu Dumnezeu. Domnul acceptă incomod pe cineva care nu este direct cu oamenii în rugăciune, făcându-l să simtă că nu este sincer în atitudinea lui față de oameni și, prin urmare, nu poate fi complet sincer în atitudinea lui față de Dumnezeu, fără suferință spirituală.
O persoană supusă pasiunilor, de ce ai nevoie? Viata, zici tu. Despre ce te agita? Din cauza vieții. Dar tu trăiești o viață adevărată? Rațiunea și experiența ne obligă să spunem nu. Deci, ce alcătuiește viața ta? Credință, speranță și iubire – îmi spun rațiunea și experiența. Viața sufletului nostru este Dumnezeu, credință vie în El și iubire față de El, iubire față de oameni ca mine – ei sunt pacea și lățimea inimii mele, fără ei sunt un martir al păcatului, un sclav, un sclav al patimilor; Viața mea trece în tristețe și suferință.
Și aici mă odihnesc în Hristos cu Hristos; Cum să nu cred că după moarte, odihna veșnică mă așteaptă în El după lupta împotriva dușmanilor pământești! Chiar și aici, fără Hristos, este greu și dureros pentru mine; Cum să nu cred că va fi cu atât mai dureros pentru mine fără El acolo, când în sfârșit mă va respinge de pe Fața Sa! Astfel, starea actuală a sufletelor noastre prefigurează viitorul. Viitorul va fi o continuare a stării interne prezente, doar într-o formă schimbată în raport cu gradul său: pentru cei drepți se va transforma în plinătatea slavei veșnice, pentru păcătoși - în plinătatea chinului veșnic.
Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu", spune David (Ps. 72:28), care a experimentat dulceața în rugăciune și lauda față de Dumnezeu. Alți oameni confirmă același lucru, iar și eu sunt un păcătos. Notă: chiar și aici - pe pământ - este bine și bine să ne alipim de Dumnezeu (când suntem în trup păcătos, care are multe dintre ele, cât de plăcute sau plăcute lui Dumnezeu, neplăcute sau plăcute lui Dumnezeu). Cerul! Și fericirea de a te agăța de Dumnezeu aici pe pământ este un model și o garanție a fericirii de a te agăța de Dumnezeu după moarte - în veșnicie, vezi cât de bun, milostiv și adevărat este Creatorul pentru a te asigura de fericirea viitoare, care vine din uniunea cu El, El te permite să experimentezi primele roade ale acestei fericiri invizibil aici, în nevăzut Dumnezeu, ceea ce înseamnă că după desprinderea de trup se va odihni în El cu atât mai mult.
Spiritul este puternic și puternic, motiv pentru care poartă cu ușurință materie grea; iar carnea este inertă, neputincioasă și, prin urmare, este ușor suprimată de substanța sa nativă. Prin urmare, Dumnezeu, ca nimic, poartă întreaga lume cu Cuvântul Său puternic (Evr. 1:3); De aceea, spiritul unei persoane binecuvântate cu har cu ușurință, cu ajutorul lui Dumnezeu, își subjugă trupul, chiar și trupul altora - duhului lor (cum vedem la sfinți), face față cu ușurință litera cuvântului în rugăciune, transformând totul în spirit; iar omul trupesc la fiecare pas se supune cărnii sale și este împovărat de scrisoarea de rugăciune, pe care nu este în stare să o transforme în duh, fiind el însuși trup, sau să pătrundă duhul său necurat, întrupat, în duhul său curat și sfânt.
Omul este pierdut continuu de păcat și are nevoie de un mântuitor zilnic constant. Acest Mântuitor este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; doar strigă către El în interior cu credință vie și clarvăzătoare pentru mântuire și El te va salva! Astfel El m-a salvat în mod miraculos de nenumărate ori; această mântuire a fost la fel de evidentă cum, de exemplu, un eliberator vine în mod clar într-o închisoare și eliberează un prizonier din ea. Preotul însuși are nevoie să experimenteze puterea credinței și dulceața rugăciunii și iertarea păcatelor, și atunci când este nereușită, și durerile duhovnicești când se întâmplă, și mângâieri pline de har, pentru ca în rugăciunea către Dumnezeu despre credincioși să spună așa: dă-le același folos pe care mi-l dai mereu, nevrednic, pentru a cere totul din propria mea experiență.
Este aproape de inima lui, vorbește despre două persoane inegale, dintre care una o patronează pe cealaltă. Iar cel căruia i s-a acordat patronajul celor mai înalte și aproape de inima lui știe despre acest lucru și este reciproc aproape de el în inima lui. Iată ce se întâmplă între Dumnezeu și oamenii care Îi slujesc cu inima curată: Dumnezeu este întotdeauna aproape de inimile acestor oameni și ei sunt aproape de inima lui Dumnezeu. Acesta ar trebui să fie cazul când fiecare creștin se roagă: atunci când ne rugăm, trebuie să fim cu siguranță aproape de Dumnezeu în inimile noastre. Relațiile noastre bune și sincere cu oamenii trebuie să fie transferate lui Dumnezeu.
Amintește-ți că mergi mereu în prezența celui mai dulce Isus. Spune-ți mai des: vreau să trăiesc în așa fel încât viața mea să-mi placă Iubirii mele, răstignită pe cruce pentru mine. Voi lua mai ales pentru mine un tovarăș și un prieten al vieții mele, Iubirea Sfântă, care îi cuprinde pe toți în inima mea, însetând de mântuirea tuturor, bucurându-mă cu cei ce se bucură și plângând cu cei ce plâng: aceasta va mângâia mai ales Mângâietorul meu Hristos.
Părinți și educatori! Protejați-vă copiii cu toată grija de capriciile dinaintea voastră, altfel copiii vor uita în curând valoarea iubirii voastre, își vor infecta inimile cu răutate, își vor pierde devreme dragostea sfântă, sinceră și arzătoare a inimii lor și, la maturitate, se vor plânge cu amărăciune că în tinerețe au fost prea mult prețuiți și răsfățați de capriciile inimii lor. Capriciul este germenul stricăciunii inimii, rugina inimii, molia iubirii, sămânța răutății, o urâciune față de Domnul.
Taina curățirii păcatelor este săvârșită mai ales în biserică. Respectă locul unde are loc curățarea impurităților tale spirituale, unde ești împăcat cu Dumnezeu, unde primești adevărata viață a spiritului. De câte ori mi-a dat Domnul aici curățirea păcatelor mele, fără de care nu m-aș putea bucura de darurile lui Dumnezeu: cel mai mare dar al vieții, darurile păcii și bucuriei și binecuvântările materiale! Slavă Ție, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! Tu curățiți pentru păcatele noastre, nu pentru ale noastre în mod specific, ci pentru întreaga lume! (1 Ioan 2:2).
Nu există nimic mai schimbător decât materia; se schimbă în milioane de specii într-un mod natural, după legile Creatorului: ca să nu mai vorbim de schimbările minunate, de exemplu, focul în rouă, apa în sânge, apa în vin, toiagul în șarpe, chiar și o persoană schimbă uneori materia în mii de specii, ce putem spune despre Dumnezeu, care a creat totul? Proprietatea unei substanțe este schimbarea. Domnul nu face asta și nu vrea să facă asta cu spiritul rațional: proprietatea spiritului este imuabilitatea. Dar îmbunătățirea bunătății este opera spiritului rațional, creat. Acel triumf al spiritului asupra materiei este că spiritul o transformă în mii de specii. Observați, de exemplu, cum acest spirit schimbă materia în regnul vegetal, cum formele plantelor sunt infinit variate și toate dintr-un pământ: o lumină a soarelui, un aer, o apă, un pământ. Și corpurile animalelor - cât de diverse sunt! Deci, proprietatea materiei este schimbarea; În această condiție, lumea a fost creată cu toată diversitatea ei. Slavă Dumnezeului Unic, veșnic neschimbător - Creatorul atotputernic! Dacă materia ar fi neschimbată, atunci Dumnezeu nu ar fi atotputernic. Slavă naturii spirituale!
Fie ca ea să cucerească mereu natura materială! Cere-i lui Dumnezeu să-ți dea consecvență în bunătate.
De ce ne amintim de nemulțumirile omenești și suntem supărați și mâniați pe cei care ne jignesc, dar uităm foarte repede de nemulțumirile diavolului, cele mai rele, mai vătămătoare și continue, deși am fost nedreptățiți de el de o mie de ori pe zi; Între timp, cum păstrăm uneori o insultă a unei persoane în inimile noastre mai mult de o zi? Acesta este farmecul diavolului! Diavolul știe cu pricepere să ne înșele: în timp ce ne jignește el însuși, se ascunde mereu în spatele propriei noastre orgolii, parcă vrând la început să ne facă pe plac prin mișcarea unei anumite patimi, deși după aceea omoară mereu, iar noi primim cu amărăciune de la el pentru mândria noastră stupidă, nerezonabilă. Întotdeauna mărește de o sută de ori insultele aduse de alții și le prezintă într-o formă falsă: și iarăși aici se ascunde în spatele mândriei noastre, parcă gelos pe bunăstarea noastră, pe care alții cred că o distrug cu jignirile lor.
Două forțe, complet opuse una față de cealaltă, mă influențează: o forță bună și una rea, o forță vitală și o forță mortală. Ca forțe spirituale, ambele sunt invizibile. Forța bună, prin rugăciunea mea liberă și sinceră, alungă mereu forța rea, iar forța rea este puternică doar din cauza răului care se ascunde în mine. Pentru a nu îndura asuprirea continuă a duhului rău, trebuie să ai neîncetat Rugăciunea lui Isus în inima ta: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine. Împotriva celui nevăzut (diavolul) - Dumnezeul nevăzut, împotriva celui puternic - Cel mai puternic.
Dacă oamenii - creaturi slabe, tranzitorii, muritoare - fac atâtea fapte mărețe și minunate cu puterile și abilitățile date de Dumnezeu, dacă uneori multe milioane de oameni ascultă de cuvântul unei singure persoane, atunci ce nu va face Atotcentrul vieții umane care nu se supune cuvântului Său? Amintiți-vă cuvintele sutașului: „Eu”, spune el, „și un om sub autoritate, dar având soldați sub porunca mea, voi spune unuia: du-te și pleacă și altuia: vino, și vine, și unui al treilea: fă asta și face (Luca 7:8). În plus, dacă multe animale sunt înzestrate cu arta de a face cu picioarele noastre diverse, care să nu le călcăm atât de uimitoare în picioare, încât noi nu le putem călca în picioare. nesemnificativ și slab - atunci ce nu va face Creatorul tuturor, care a înzestrat cu generozitate pe toată lumea cu tot felul de artă, tot felul de abilități și puteri!
Dacă plantele fără suflet există astăzi și sunt bătute în cuptor dimineața (Matei 6:30), la cuvântul Său ele se formează în forme atât de duioase și frumoase, dacă vedem fiecare substanță subordonată cuvântului Său și modificată într-o măsură incomensurabilă (până la infinit) conform maniei Lui (numai prin cele cinci elemente), atunci cine altcineva, va cere atotputernicia să garanteze toată puterea Lui! Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! la fiecare pas din fiecare moment al vietii. Umple cerul și pământul cu slava înțelepciunii Tale, slava bunătății Tale, slava atotputerniciei Tale! Tu nu ești doar Creatorul înțelept și te dezvălui în mod constant că ești Creatorul înțelept, ci le-ai dat creaturilor Tale capacitatea creatoare și fac, conform cuvântului Tău, cu puterile care le sunt date, lucruri uimitoare și utile. O, în ce splendoare te-ai îmbrăcat! Cum ne-am umilit pe noi înșine, firea noastră cu păcatele; dar cât de dragi și de înalți suntem în ochii lui Dumnezeu! Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru noi, ci L-a îmbrăcat în trupul nostru, în întreaga noastră natură, pentru mântuirea noastră; El ne-a pregătit de la întemeierea lumii o împărăție veșnică; Îngerii noștri în esență buni se bucură de convertirea noastră; - ce zici de noi?
Nici nu vrem să știm asta și ne umilim din ce în ce mai mult, distrugându-ne sufletele cu diverse vicii și dependențe lumești. Este jalnic, inexprimabil de jalnic să privim la om – această făptură creată după chipul lui Dumnezeu, mai ales la un creștin căruia i s-a acordat o chemare atât de înaltă, care a fost onorat atât de mult, care a fost binecuvântat de Dumnezeu.
Rugăciunea forțată dezvoltă ipocrizia, îl face pe cineva incapabil de orice activitate care necesită reflecție și îl face pe om leneș în toate, chiar și în îndeplinirea îndatoririlor sale. Acest lucru ar trebui să-i convingă pe toți care se roagă în acest fel să-și corecteze rugăciunea. Trebuie să se roage de bunăvoie, cu energie, din inimă. Nici din întristare, nici din nevoie (forța) să nu te rogi lui Dumnezeu – Dumnezeu iubește pe cel care dă de bunăvoie (2 Cor. 9:7).
În toate bisericile care nu sunt făcute de mâna trupurilor creștinilor evlavioși există o lumină inteligentă - sufletul, și acea lumină este de la Soarele inteligent - Dumnezeu, pe care îl vedem în lume așa cum îl vedem sufletul în trup. Observ cum Soarele mental - Dumnezeu - intră și strălucește în sufletul meu: căci atunci devine ușor, cald și lumină pentru mine și cum se îndepărtează de el și îl lasă în întuneric și suferință. Așa cum în natura materială cauza întunericului este îndepărtarea sau ascunderea soarelui, tot așa în natura spirituală întunericul provine din îndepărtarea Soarelui mental din sufletul nostru și din acoperirea lui cu întunericul blestematului. La fel ca în natura materială, există întotdeauna o rămășiță de lumină chiar și după apusul soarelui, datorită mărimii sale incomparabile; Deci, în suflet, o anumită rămășiță de lumină rămâne și după îndepărtarea Soarelui spiritual, datorită omniprezenței Sale și datorită neputinței comparative a prințului întunericului, care, fără permisiunea lui Dumnezeu, nu poate întuneca complet sufletul. Dar trebuie să ne ferim și de aceasta, ca nu cumva, așa cum a spus Mântuitorul, întunericul să ne cuprindă complet (Ioan 12:35).
Când primești vindecare de orice boală, mulțumește Domnului cu următoarea laudă scurtă: Slavă Ție, Doamne Iisuse Hristoase, singurul Fiu născut, Tatăl fără început, care singur vindecă orice boală și orice boală dintre oameni (Matei 4:23), căci Tu m-ai milă de mine, păcătosul, și m-ai izbăvit de boala și păcatele mele, fără să-mi îngădui să-mi dezvolte și păcatele. Dă-mi de acum înainte, Stăpâne, puterea de a face cu fermitate voia Ta pentru mântuirea sufletului meu blestemat și pentru slava Ta cu Tatăl Tău fără început și Duhul Tău consubstanțial, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Ce este o inimă curată? - Bland, smerit, nebunesc, simplu, de încredere, neînselător, nebănuitor, amabil, amabil, altruist, lipsit de invidie, neadulter.
Sufletul meu! amintiți-vă de demnitatea voastră cerească și nu vă indignați pentru lucrurile pieritoare și neînsemnate. Respectați demnitatea lor cerească în ceilalți oameni și nu îndrăzni să-i insultați sau să-i urâți din cauza a ceva perisabil. Iubește cele spirituale și cerești cu toată puterea ta și disprețuiește cele materiale și pământești. Adu-ți aminte de cuvintele Mântuitorului tău: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele, numai astăzi. În aceste cuvinte se ascunde o mare înțelepciune creștină. Amintiți-vă, de asemenea, cum Domnul Însuși a arătat în viața Sa un exemplu de nepăsare cu privire la hrană și s-a mulțumit doar cu jertfele de bună voie: Mâncarea Mea este ca să fac voia Celui care M-a trimis și să-I desăvârșesc lucrarea (Ioan 4:34).
Urăști inamicul? esti prost. De ce? Pentru că atunci când vrăjmașul te persecută, te prigonești și pe tine în interior, căci spune-mi, nu este persecuție, nu este cea mai crudă persecuție - a te chinui cu ura față de dușman? Iubește-ți dușmanul și vei fi înțelept. O, dacă ai ști ce triumf, ce fericire este să iubești un dușman și să-i faci bine! Astfel, Fiul lui Dumnezeu, astfel Dumnezeu în Sfânta Treime, a triumfat și triumfă cu dragostea Sa asupra neamului omenesc nerecunoscător și răuvoitor; Astfel sfinții lui Dumnezeu au triumfat asupra dușmanilor lor, iubindu-i și făcându-le bine. Pentru că suntem păcătoși, Hristos a murit pentru noi... Chiar dacă am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți în viața Lui (Rom. 5:8, 10).
Nu vă descurajați în lupta cu vrăjmașul trupesc, ci slăviți pe Domnul în însăși întristarea și înghețarea, care v-a învrednicit ca El să îndurați lupta cu șarpele insidios și să fiți rănit pentru El în fiecare ceas; căci dacă nu ai fi început să trăiești cu evlavie și să te străduiești să te unești cu Dumnezeu, atunci vrăjmașul nu te-ar fi atacat și nu te-ar fi chinuit.
Slavă Ție, Mântuitorule, Puterea Atotputernică! slavă Ție, Mântuitorule, Puterea Atotprezentă! Slavă Ție, Pântece prea milostiv! Slavă Ție, Auzul veșnic deschis să asculți rugăciunea blestematului meu, să mă miluiești și să mă mântuiești de păcatele mele! Slavă Ție, Ochii cei mai strălucitori, privindu-mă cu bunătate și înțelegându-mi toate secretele! Slavă Ție, slavă Ție, slavă Ție, Dulce Isuse, Mântuitorul meu!
Credința sinceră este necesară unei persoane, deoarece lumina minții noastre este foarte limitată, nu conține multă lumină inteligentă, iar Domnul Dumnezeu este o Lumină infinită, iar lumea este prăpastia atotputerniciei și înțelepciunii Sale, în timp ce în noi există doar o picătură neînsemnată, ca să spunem așa, din puterea și înțelepciunea Lui, pentru că am putea conține atât de mult, și nu mai mult, în trupul nostru muritor.
Pământul este dur și inert, deși se mișcă foarte repede în jurul soarelui; apa este lichidă și rapidă și de aceea se spune că curge rapid; aerul este și mai subțire, mai subțire și mai rapid și de aceea se mișcă, de exemplu în vânt, foarte repede; lumina, lumina este si mai subtire si mai rapida, iar intr-o secunda trece printr-o cantitate incredibila de spatiu. Dacă lumina este atât de subtilă și trece printr-un spațiu imens în cea mai nesemnificativă scurtă de timp, atunci cum trebuie să fie spiritul creat și cât de ușor și rapid ar trebui să fie; în cele din urmă, cum ar trebui să fie Duhul necreat – Domnul Însuși –? Cum este El nemăsurat? Dacă lumina pe secundă se răspândește cu o viteză terifiantă, atunci cât de repede se răspândește Lumina necreată, Sursa tuturor luminii și a tot ceea ce este creat, în spiritele inteligente create; în sfârşit, cum se îmbrăţişează Lumina, care a creat totul, toate creaţiile ei, toate abisurile lumilor? Slavă Ție, Lumină imaterială, necreată, luminând fiecare persoană care vine pe lume (Ioan 1:9)!
Majoritatea oamenilor poartă în mod voluntar povara satanică în inimile lor, dar sunt atât de obișnuiți cu ea încât adesea nu o simt și chiar o măresc imperceptibil. Uneori, totuși, dușmanul rău își mărește greutatea în ei de zece ori, iar apoi devin teribil de descurajați, slabiți de inimă, mormăiesc și hulesc numele lui Dumnezeu. Mijloacele obișnuite de a alunga melancolia printre oamenii acestui secol sunt serile, cărțile, dansurile, teatrele. Dar aceste remedii cresc apoi și mai mult plictiseala și langoarea inimii. Dacă, din noroc, se întorc către Dumnezeu, atunci greutatea lor cade din inimă și ei văd limpede că înainte povara cea mai mare stătea pe inimile lor, deși adesea nu o simțeau. O, câți oameni au părăsit pe Domnul, Izvorul apelor vii, și au dezgropat comori pentru ei înșiși, care nu pot conține apă (vie) (Ier. 2:13). Oamenii au o mulțime de aceste fântâni sparte - aproape toată lumea le are pe ale lor. Comorile stricate sunt inimile noastre, pasiunile noastre.
Când vezi neajunsuri și patimi la aproapele tău, roagă-te pentru el; roagă-te pentru toți, chiar și pentru dușmanul tău. Dacă vezi un frate mândru și obstinat vorbind cu mândrie ție sau altora, roagă-te pentru el, ca Dumnezeu să-i lumineze mintea și să-i încălzească inima cu focul harului Său, spune: Doamne, învață pe robul Tău, care a căzut în mândria diavolului, blândețea și smerenia și îndepărtează din inima lui întunericul și povara mândriei satanice! - Dacă vezi pe un rău, roagă-te: Doamne, fă bine acestui slujitor al Tău prin harul Tău! - Dacă este iubitor de bani și lacom, spune: Comoara noastră este incoruptibilă și bogăția noastră este inepuizabilă! Dăruiește-i acestui slujitor Tău, creat după chipul și asemănarea Ta, să cunoască lingușirea bogăției și, ca toată deșertăciunea pământească, umbra și somnul. Zilele oricărui om sunt ca iarba sau ca un păianjen și numai ca Tine sunt bogăția, pacea și bucuria noastră!
- Când vezi un invidios, roagă-te: Doamne, luminează mintea și inima acestui slujitor Tău spre cunoașterea darurilor Tale mari, nenumărate și de nepătruns, pe care le-au primit din nenumăratele Tale daruri, căci în orbirea patimii lor au uitat darurile Tale bogate și s-au sărăcit pentru a fi socotiți lor înșiși, pentru această rațiune bogată în bunăvoință și bunătate. Slujitorii Tăi, după chip, O, Prea nesecată Bunătate, pe toți i-ai chinuit, în toate chipurile împotriva puterii lui și după intenția voii Tale. Scoate, Stăpâne atotmilostiv, vălul diavolului din inima robului Tău și dă-i părăsirea din inimă și lacrimi de pocăință și mulțumire, ca să nu se bucure de el vrăjmașul, prins de viu din el în voia lui, și să nu-l smulgă din mâna Ta. - Când vezi un beat, spune cu inima: Doamne, priveşte cu milă la robul Tău, ademenit de linguşirea pântecelui şi bucuria trupească, dă-i să cunoască dulceaţa abstinenţei şi a postului şi roadele duhului care curg din el.
- Când vezi pe cineva pasionat de mâncare și-și pune în el fericirea, spune: Doamne, hrana noastră cea mai dulce, care nu piere niciodată, ci rămâne în viața veșnică! curăță-l pe acest robul Tău de murdăria lăcomiei, tot ceea ce este făcut trup și străin de Duhul Tău și dă-i să cunoască dulceața mâncării Tale spirituale dătătoare de viață, care este Trupul și Sângele Tău și Cuvântul Tău sfânt, viu și eficient. - Așadar, sau într-un mod asemănător, roagă-te pentru toți cei care păcătuiesc și nu îndrăznesc să disprețuiască pe nimeni pentru păcatul lui, sau să se răzbune pe el, căci aceasta nu ar face decât să sporească ulcerele celor care păcătuiesc; corectați cu sfaturi, amenințări și pedepse care ar servi ca mijloc de a opri sau de a menține răul în limitele moderației.
De la acțiunea în inima noastră a două forțe opuse, dintre care una se opune puternic celeilalte și cu forța, invadează insidios inima noastră, ucigând-o mereu, iar cealaltă este jignită castă de toată necurăția, se îndepărtează în liniște de cea mai mică impuritate a inimii și, atunci când acționează în noi, atunci ne liniștește, încântă, ne însuflețește forțele personale, opuse și ușoare. să fii convins că există, fără îndoială, atât diavolul, ca ucigaș veșnic, cât și Hristos, ca Dătător de viață și Mântuitor veșnic; unul este întunericul, moartea, celălalt este Lumina și viața. Prin urmare, iubitoare de Dumnezeu, dacă uneori observi în mintea și inima ta întuneric extrem, întristare, melancolie, înghesuite și necredință, ca o forță care se opune puternic credinței lui Dumnezeu, atunci știi că în tine există o forță ostilă lui Hristos - diavolul. Această forță întunecată și ucigașă, care s-a strecurat în inimile noastre printr-un păcat al inimii, ne împiedică adesea să-l chemam pe Hristos și pe sfinți, ascunzându-i în spatele întunericului necredinței. Pentru ce? Pentru a chinui o persoană, pentru că credința ne salvează de viclenia lui.
Dar aceasta este ceea ce ea dovedește că există o putere suverană a lui Hristos Dumnezeu care îi este contrară, căreia nu ne îngăduie prin urâciunea necredinței și care, prin credința noastră, o zdrobește și se cuprinde în legăturile întunericului pentru judecata viitoare (Iuda 1:6). Prin urmare, trebuie să depuneți toate eforturile pentru a chema cu credință pe Hristos Mântuitorul. Fiecare creștin are nevoie să dobândească priceperea de a se îndrepta în grabă către Dumnezeu cu o cerere pentru toate (ca slăbiciune la Izvorul oricărei puteri și al oricărui bine): cererile voastre să fie făcute lui Dumnezeu cu mulțumire (Fil. 4, 6), mulțumiți în toate (1 Tes. 5:18) și cu doxologie, asemănătoare Îngerilor care strigă: Aliluia.
Cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de care avem cea mai mare nevoie și pe care îl primim foarte des de la Dumnezeu ca urmare a rugăciunii noastre, este pacea inimii, precum spune Mântuitorul: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11, 28). Și bucurați-vă și socotiți-vă bogat, având totul, când ați primit lumea.
Fiecare să-și amintească constant că el este al lui Dumnezeu în suflet și trup și în toate nevoile sufletului și trupului depinde în fiecare moment al existenței sale de Dumnezeu și, prin urmare, să se întoarcă la El ori de câte ori simte nevoia de ceva (suflet și trup), atunci când, de exemplu, existența lui mentală sau fizică este stânjenită, adică atunci când este lovit de suferință (durere), de suferință spirituală sau de suferință spirituală. când elementele îl amenință cu inconstanța lor (foc, apă, aer, furtună), când se angajează să facă ceva. Fie ca atunci să-și amintească de Creatorul Unic, care a creat totul din neant și a dat creaturilor Sale diverse puteri pentru a face multe și diverse lucruri.
Orice gând bun presupune în noi un principiu bun, mai înalt, care ne învață cu sfințenie sufletul. Acest lucru este evident din faptul că toată bunătatea pare a fi ascunsă undeva în noi și încercăm în zadar să conținem în inimile noastre ceea ce era înainte, parcă, proprietatea ei. Cât de adevărate sunt cuvintele Apostolului: ce ai primit? (orice gând bun, toate darurile naturale) ai primit și tu că te-ai lăudat ca și când nu ar fi primit (1 Cor. 4:7)?
Observăm în noi înșine lupta credinței cu necredința, a puterii bune cu răul și în lume - duhul bisericii cu duhul lumii. Acolo, în spirit, vei distinge clar două laturi opuse: partea luminii și partea întunericului, binele și răul, biserica, religiozitatea și secularismul, necredința. Știi de ce este asta? – din lupta a două forțe opuse: puterea lui Dumnezeu și puterea diavolului. Domnul lucrează în fiii care se supun Lui Însuși, iar diavolul lucrează în fiii neascultării (același duh lucrează acum în fiii neascultării (Efeseni 2:2)). Și adesea simt în mine o luptă între două forțe opuse. Când încep să mă rog, uneori o forță rea mă apasă dureros și îmi scufundă inima, astfel încât să nu se poată urca la Dumnezeu.
Cu cât mijloacele care ne unesc cu Dumnezeu (rugăciunea și pocăința) sunt mai sigure și mai puternice, cu atât acțiunile mai distructive sunt îndreptate împotriva ei de către vrăjmașul lui Dumnezeu și al nostru, care folosește totul pentru aceasta: trupul nostru, care este dispus la lene și slăbiciunea sufletului, atașamentul său față de bunurile și grijile pământești, îndoiala atât de aproape de credință și de necredință, neîncredere, neîncredere. gânduri hulitoare, greutate a inimii, întunericul gândului - totul este îndreptat. pentru cei neatenți, acțiunea vrăjmașului îi face să se clatine în rugăciune, pe această scară care ne duce la Dumnezeu. De aceea sunt foarte puține cărți de rugăciuni sincere și zeloase; De aceea creștinii postesc foarte rar – se pocăiesc și se împărtășesc; Poate că jumătate dintre ei nu ar fi postit dacă legea civilă nu ar fi poruncit tuturor să participe la spovedanie și la Sfânta Împărtășanie în fiecare an. Cei care au experimentat știu toate acestea.
Puterea noastră, sufletul nostru este invizibil; la animale sufletul lor este și el invizibil; Plantele au și ele puterea lor, viața lor este invizibilă; întreaga lume materială există și se mișcă printr-o forță invizibilă (legile naturii). În satele de munte există forțe pure cerești, străine de orice materialitate. Tot ce este ceresc și pământesc, sus și jos, este adus la o singură Putere atotputernică, care a produs orice putere în cer și pe pământ. Deci, fiecare putere să laude Puterea Unica în Trei Persoane - Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Și lăsați-i pe cei pământești să o laude în primul rând pentru puterea atotlegatoare a iubirii, răspândind viață și fericire peste tot.
Multă vreme nu am știut clar cât de necesar este ca sufletele noastre să fie întărite de Duhul Sfânt. Și acum Cel Prea Milostiv mi-a făcut să știu cât de necesar este. Da, este necesar fiecare minut al existenței noastre, ca și respirația, este necesar în rugăciune și de-a lungul vieții; fără a-L întări, sufletul nostru este în mod constant predispus la tot păcatul și, deci, la moartea spirituală; ea slăbește, devine complet slăbită de răul care îi intră în inima și devine slabă pentru bine; Fără să te întărești de la Duhul Sfânt, simți cum inima ta este spălată de diverse rele și este gata în fiecare minut să se înece în abisul ei. Aici avem nevoie ca inimile noastre să stea pe piatră.
Și această piatră este Duhul Sfânt: El ne întărește puterea și, dacă cineva se roagă, își întărește inima în credință și speranță de a primi ceea ce cere; Îi aprinde sufletul cu dragoste pentru Dumnezeu; Aduce sufletului gânduri strălucitoare, bune, care întăresc mintea și inima; dacă omul face diverse lucruri, El își întărește inima cu conștiința importanței și necesității muncii sale și cu o răbdare indestructibilă, care învinge toate greutățile; El, când are de-a face cu oameni de diferite condiții și de ambele sexe, insuflă în el respect pentru fața unei persoane care este în egală măsură chipul lui Dumnezeu, oricine ar fi el, răscumpărat prin sângele lui Hristos Dumnezeu, și își abate inima și atenția de la aspectul său uneori foarte nepotrivit al trupului și al îmbrăcămintei, de la nepolițenia în cuvânt și în vorbire. El ne unește pe toți cu dragoste, ca copii ai Tatălui Ceresc și în Hristos Isus ne învață să ne rugăm: Tatăl nostru care ești în ceruri...
Imaginați-vă că vedeți Lumina de neapropiat din care a venit lumina soarelui, a lunii și a stelelor - că vedeți acea Iubire infinită care l-a trimis pe Fiul Său Unul Născut în lume... fie ca lumea să fie mântuită prin El (Ioan 3:16-17) de chinul veșnic - că vedeți acea Frumusețe inițială din care este toată diversitatea și frumusețea din lume, diversitatea cochiliei, a cochiliei, a cochiliei, a cochiliei, a cochiliei, a peștilor și a frumuseții. păsări, animale, toată frumusețea umană! Imaginați-vă că îl vedeți pe Cel iubitor, strălucind cu lumina de neabordat a perfecțiunilor Sale, Creatorul cerului și al pământului. Cum te vei simți atunci? Dar credința creștină ne pregătește pe toți pentru această viziune. Notă despre plante: la plante este evident 1) o minte înțeleaptă, vizibilă în toate părțile plantei; 2) puterea care animă, ține împreună și menține în relații corespunzătoare toate părțile plantei; și 3) atotputernicia cu care Înțelepciunea infinită modifică substanța urâtă însăși, făcând-o atât de ușor să servească intențiilor și scopurilor Sale infinite. Cât de mari sunt lucrările Tale, Doamne (Ps. 91:6)! Căci mintea Ta a fost uluită de Mine (Ps. 139:6).
Așa cum obiectele de pe pământ aflate la distanță îndepărtată, deși sunt mari, dar dacă soarele nu se reflectă în ele, nu sunt deloc vizibile de departe, iar dacă soarele se reflectă, atunci chiar și cele mici sunt vizibile de departe; așa este între oameni: cei în care Soarele etern al Adevărului, Dumnezeu, nu este reflectat de perfecțiunile Sale, sunt vizibili doar de aproape la foarte puțini, iar dacă Soarele Adevărului se reflectă în ei, atunci ei sunt vizibili tuturor de departe, toată lumea îi slăvește, oameni din toate locurile și vremurile (sfinții), iar unii dintre ei strălucesc ca soarele, alții ca stelele, alții ca stelele.
Privind creaturile lui Dumnezeu și văzând mulțimea lor infinită, mă văd înălțat mai presus de toate oștile lor prin chipul și asemănarea lui Dumnezeu, rațiunea și libertatea, capacitatea de a considera pe toți cu mintea mea și de a mă minuna de Creatorul atotînțelept și atotbun din ele! O, cât îmi voi venera pe Creatorul meu! O, cât de onorabili trebuie să fie pentru mine creatorii existenței mele - tatăl meu și mama mea! Mi-au dat existență în timp – pentru timp și veșnicie; M-au adus, prin voia lui Dumnezeu, care m-a creat în pântecele mamei mele, în magnificul palat al lumii - pentru ca la un moment dat Creatorul să mă introducă în palatul cerului.
Statul sau orice societate este un corp. Așa cum în trup toate mădularele împreună și fiecare individual sunt așezate la locul lor de către Dumnezeu, tot așa în trupul social fiecare membru este așezat la locul său de către Dumnezeu și faptele proprii ale fiecăruia sunt cauza cutare sau cutare loc.
Toată lumea vede că lumina se revarsă pe pământ din cer, căci soarele, luna și stelele strălucesc pentru noi din cercul ceresc. Aceasta ne indică faptul că Lumina inteligentă necreată - Domnul Dumnezeul nostru locuiește în primul rând în cer și de la El coboară până la noi toată lumina, atât materială, cât și spirituală, lumina minții și a inimii. Aceasta este adevărata Lumină, care luminează pe fiecare om care vine în lume (Ioan 1:9). Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:16). Toate gândurile, sentimentele și dispozițiile inimii care tind spre distrugerea iubirii și plantarea vrăjmășiei sunt de la diavol; scrie asta pe inima ta și aderă la iubire în toate modurile posibile. Țineți-vă de iubire (1 Cor. 14:1). Atenție: ce este contrar omului trupesc, bătrân, păcătos, apoi fă-o, mergi împotriva lui toată viața. Acesta este scopul vieții voastre și împreună slava voastră în Hristos Isus. Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul răstignit cu patimi și pofte (Gal. 5:24). Confirmă în inima ta următorul adevăr: un singur lucru merită toată ura noastră - este păcatul sau viciul și să ai doar dragoste pentru oameni. Legea regală este clară: să-ți iubești sincerul ca pe tine însuți (Matei 22:39).
Oamenii sunt acoperiți în întunericul ignoranței despre Dumnezeu, despre ei înșiși și despre dușmanii mântuirii lor, care, prin urmare, jefuiesc cu ușurință căminul mental al sufletului nostru, bogăția sa mentală.
Când i se spune omului interior: Scoală-te, dormi și înviază din morți (Efeseni 5:14), atunci desigur că există un somn real al sufletului, foarte asemănător cu un somn corporal obișnuit. De asemenea, când se spune: sufletul meu, trezește-te că l-ai șters, bineînțeles că este un adevărat vis al sufletului și nu se spune doar alegoric. Când trupul doarme, se relaxează peste tot și devine insensibil: astfel sufletul, dormind într-un somn păcătos, slăbește în forță și devine insensibil la tot ceea ce privește credința, speranța și iubirea. Spune-i, de exemplu, că Fiul lui Dumnezeu s-a pogorât pe pământ pentru tine și s-a făcut Om pentru a te mântui de la moartea veșnică, explică-i despre învățătura Sa mântuitoare, despre minunile Sale, despre suferința Lui, despre moartea pe cruce, despre învierea și înălțarea la cer, despre a doua Sa venire, ea nu poate găzdui asta, nu simte binecuvântarea lui Dumnezeu, credința, speranța și speranța completă a lui Dumnezeu. Nu se teme de Judecătorul drept, de chinul viitor, de viermele fără sfârșit sau de focul nestins. Doarme - nu aude, nu vede, nu simte.
Este remarcabil că somnul corporal începe din inimă; Inima adoarme mai întâi, apoi corpul. Ochii celui adormit sunt închiși și nu văd, urechile nu aud și sufletul care doarme într-un somn păcătos, de asemenea; iar sufletul trebuie să se coacă mereu cu ochii inimii, chiar și în timpul somnului, după ce este scris: Eu dorm, dar inima mea veghează (Cântarea 5:2).
Nu ai putut să nu observi că toată puterea este în inimă: inima este ușoară - și întreaga persoană este ușoară, bună; inima este grea - și totul este rău; dar această ușurare nu poți găsi decât în credință și, deci, mai ales în Biserică, ca loc al credinței prin excelență; aici Dumnezeu vă atinge inimile cu harul Său curățitor și vă dă să purtați jugul Său bun. Iată un mare secret pe care toată lumea ar trebui să-l cunoască. Cu o inimă ușoară, o persoană este gata să alerge și să sară: de aceea David a galopat în timp ce se juca în fața chivotului fânului 3.
Când ești defăimat și din această cauză ești stânjenit și bolnav la inimă, înseamnă că ai mândrie și aceasta este cea care trebuie rănită și alungată din inima ta prin dezonoarea exterioară. Și așa, nu vă iritați de batjocură și nu-i urâți pe cei ce urăsc și defăimează, ci iubiți-i ca pe doctorii voștri, pe care v-a trimis Dumnezeu să vă lumineze și să vă învețe smerenia și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei. - Binecuvântați pe voi cei care defăimați (Matei 5:44), - spuneți: ei nu mă defăimează, ci patima mea, nu mă bat, ci șarpele acesta care se cuibărește în inima mea și îl afectează dureros când se aplică calomnia; Mă consolez cu gândul că, poate, oamenii buni o vor doborî de acolo cu ghimpele lor și atunci nu va strica. Mulțumim lui Dumnezeu pentru dezonoarea exterioară: cel care suferă dezonoare aici nu va fi supus ei în acel veac. Acceptă... propriile tale păcate (Is. 40:2). Dă-ne pacea Ta, căci ne-ai dat totul (Is. 26:12).
Când te rogi pentru iertarea păcatelor tale, întărește-te întotdeauna cu credința și încrederea în mila lui Dumnezeu, care este întotdeauna gata să ne ierte păcatele prin rugăciune sinceră și fii în toate modurile posibile, ca nu cumva să-ți apară disperarea în inimă, exprimată ca o deznădejde grea a inimii și lacrimi forțate. Că păcatele tale sunt împotriva milei lui Dumnezeu, oricare ar fi ele, atâta timp cât te pocăiești sincer de ele! Și se întâmplă adesea ca o persoană să se roage și să nu spere în inima lui că păcatele îi vor fi iertate, considerându-le, parcă, mai presus de mila lui Dumnezeu. Pentru aceasta, într-adevăr, nu primește iertare, deși vărsă izvoare de lacrimi involuntare și cu inima îndurerată și strânsă se îndepărtează de la Dumnezeul cel generos – de aceea este vrednic: crede cum primești, zice Domnul, și ți se va face (Marcu 11, 24). Incertitudinea în a primi ceea ce ceri de la Dumnezeu este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu.
Când există necredință în ceva adevărat și sfânt, mintea este de obicei încețoșată, inima necredincioasă este lovită de frică și îngustime, dar cu credință sinceră, simte bucurie, calm, lățime sau extindere a vieții în interiorul ei, astfel încât mintea devine strălucitoare și văzătoare de departe. Nu triumfă adevărul în mod clar asupra nebuniei inimii? Nu este inima în mod evident înșelătoare? Da, suferința inimii atunci când nu crede în nimic adevărat, sfânt este un semn sigur al adevărului a ceea ce nu crede. Inima însăși moare, punând la îndoială adevărul, încălcând distrugerea a ceea ce nu poate fi distrus, în timp ce extinderea inimii, cu credință sinceră, este același semn sigur al adevărului a ceea ce credeți, pentru că acesta renunță la obiectul în care credeți inimii noastre și reînnoiește tăria în care credem inimii noastre. viata. Inima noastră, infectată de păcat, este un depozitar nesemnificativ al vieții, motiv pentru care păcatul este moarte, nu viață, plinătatea vieții este în afara noastră. Dar așa cum această viață spirituală este invizibilă și ne este comunicată prin credința noastră în viața personală invizibilă a lui Dumnezeu, conducătorul vieții în inima noastră este credința noastră vie și sinceră în Dumnezeu.
Fără credință, inima ar trebui să simtă în mod natural asuprirea, întristarea, ca pe o scurtare, o diminuare a vieții. Dar cu credința trebuie să existe și un acord între activitatea noastră spirituală și obiectul credinței, deoarece aceasta este o ființă morală.
Înțelepciunea trupească este moarte, dar înțelepciunea spirituală este viață și pace (Romani 8:6). Ce persoană nu ar fi de acord cu aceste cuvinte ale Apostolului? Înțelepciunea cărnii este într-adevăr moartea. Vino aici, iubitor de bani, lacom, invidios, mândru, mândru, ambițios, și hai să ne uităm la tine, la acțiunile tale, la viața ta! Dezvăluie-ne, dacă vrei, gândurile tale din suflet! Ne vom convinge de tine – printr-un exemplu viu, că înțelepciunea trupească este moartea: nu trăiești o viață adevărată, ești un mort spiritual, în libertate ești legat în interior; cu mintea – ca un nebun, pentru că lumina care este în tine este întuneric (Matei 6:23); ai primit de la Dumnezeu o inimă capabilă să se bucure de sentimentele a tot ceea ce este adevărat, sfânt, bun și frumos; dar tu, prin înțelepciunea trupească, ai suprimat sentimente nobile, impulsuri nobile în el, ești un om mort, nu ai stomac în tine (Ioan 6:53). Dar înțelepciunea spirituală este viață și pace.
Orice persoană creștină care duce o viață de credință, distruge patimile în sine și crede că ceea ce este adevărat, ceea ce este cinstit, ceea ce este drept, ceea ce este mai curat, ce este mai iubitor, ce este lauda bună, orice virtute și orice laudă (Filipeni 4:8) - vino la noi și spune-ne ce simți în sufletul tău din înțelepciune. spiritual: - Eu, ne spui, simt în inima mea pace și bucurie constantă cu privire la Duhul Sfânt (Rom. 14:17), simt expansiunea inimii, abundența vieții, râd de tot ce este trupesc, mă minunez cum are o putere atât de mare asupra inimii oamenilor trupești și sunt angajat în contemplarea neîncetată a celor cerești, duhovnicești, pregătiți pentru cei ce iubesc duhovnicești, nevăzuți.
Vai! multi sunt ispititi de darul libertatii dat omului de catre Dumnezeu si de capacitatea omului de a fi bun si rau, iar dupa ce au cazut in pacat, de inclinatia omului spre rau mai degraba decat spre bine. Ei dau vina pe Creator și spun: de ce ne-a creat Dumnezeu astfel, de ce nu ne-a creat astfel încât să nu putem cădea și să facem răul? Iar alții atribuie paguba omului de către păcat imperfecțiunii naturii, ocolind pe Dumnezeu în gândurile lor și recunoscând întreaga lume, cu toate fenomenele și obiectele ei, ca un fel de ființă dezordonată, dependentă, neliberă, din care fac parte. Asta face îndepărtarea din Biserică! Acesta este genul de ignoranță în care cazi, proștilor! Între timp, copiii noștri știu clar, distinct, ferm ceea ce tu nu știi. Dai vina pe Creator; Da, este El de vină pentru faptul că tu, prin neatenția la vocea Lui, prin rea-voința și ingratitudinea ta, ai folosit pentru rău cel mai mare dar al bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei Sale - mă refer la libertate, care este o trăsătură integrală a chipului lui Dumnezeu!
În corpul nostru toată viața, principiile vieții și morții, binele și păcatul, boala și sănătatea sunt în război între ele. Principiile morții, înăbușite de mult de principiile vieții (vitalității), prevalează în cele din urmă asupra principiilor vieții, pentru că trupul nostru, ca elementar și păcătos, nu are în sine principiile vieții, împrumutându-le de la suflet, care prin păcat însuși poartă multe dintre principiile morții - și este prea slab pentru a contracara principiile mortalității aflate în sufletul însuși. Mai mult decât atât, omul interior este reînnoit prin stricăciunea exteriorului. Un spirit viguros, constant activ, în cele din urmă, prin însuși efortul activității sale, distruge un corp slab, muritor. Mai mult, bolile ereditare ale corpului devin din ce în ce mai intense în timp și, de asemenea, distrug corpul fizic. Astfel, viața umană pe pământ este o moarte treptată, zilnică. Dar pasiunile noastre? Cum ne iau sănătatea! Dar nemoderația și dezordinea în consumul de mâncare, băutură, somn și plăcere? Cât de supără toate acestea corpul!
Ceea ce iubește o persoană, spre ce se îndreaptă, va găsi: dacă iubește lucrurile pământești, va găsi lucruri pământești, iar acest lucru pământesc se va așeza în inima lui și îi va împărtăși pământetatea și-l va lega; dacă iubește cele cerești, va găsi cele cerești și aceasta se va așeza în inima lui și îl va mișca dătătoare de viață. Nu este nevoie să ne atașăm inimile de nimic pământesc, căci cu tot ceea ce este pământesc, când îl folosim nemoderat și părtinitor, spiritul răutăcios, care s-a întemeiat într-o rezistență nemăsurată față de Dumnezeu, se dizolvă cumva.
Când Dumnezeu este în toate gândurile, dorințele, intențiile, cuvintele și faptele unei persoane, atunci Împărăția lui Dumnezeu vine la el; atunci îl vede pe Dumnezeu în toate: în lumea gândirii, în lumea activității și în lumea materială; pentru el atunci se dezvăluie în cel mai clar mod atotprezența lui Dumnezeu și frica cea mai curată de Dumnezeu prinde rădăcini în inimă: în fiecare minut el caută să-i placă Domnului și în fiecare minut se teme să nu păcătuiască în ceva împotriva Domnului care este la dreapta lui. Vino împărăția Ta!
Testează-te mai des: unde privesc ochii inimii tale - la Dumnezeu și la viața secolului următor, la puterile lumești, binecuvântate și luminoase ale cerului și ale sfinților stabiliți în ceruri, sau - spre lume, spre bunurile pământești: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință, către oamenii păcătoși și ocupațiile lor deșarte? O, dacă ochii noștri ar fi ațintiți asupra lui Dumnezeu! Altfel, ne îndreptăm ochii către Domnul doar în vremuri de nevoie și de necaz, dar în vremuri de prosperitate ochii noștri sunt îndreptați către lume și treburile ei deșarte. Ce îmi va aduce, spuneți voi, această privire la Domnul? Pace adâncă și liniște pentru inima ta, lumină pentru mintea ta, râvnă sfântă pentru voința ta și izbăvirea din cursele dușmanului. „Îmi voi ridica ochii către Domnul”, spune David, și dă motivul pentru aceasta: „căci El”, spune el, „îmi va smulge nasul din cursă (Ps. 24:15). Domnul... vorbește pace... celor ce își întorc inima către El (Ps. 84:9).
Când te îndoiești de adevărul oricărei persoane sau eveniment descris în Sfânta Scriptură, atunci amintește-ți că totul este Sfânt. Scriptura este inspirată de Dumnezeu (2 Tim. 3:16), după cum spune Apostolul, ceea ce înseamnă că este adevărată și nu există în ea persoane fictive, fabule sau basme, deși există pilde, și nu propria lor legendă, în care toată lumea vede că vorbirea este banală. Întregul Cuvânt al lui Dumnezeu este un singur adevăr, integral, indivizibil, iar dacă recunoașteți o legendă, o zicere sau un cuvânt ca minciună, veți păcătui împotriva adevărului întregii Sfinte Scripturi, iar adevărul său original este Însuși Dumnezeu. „Eu sunt Adevărul”, spune Domnul (Ioan 14:6); Cuvântul tău este adevărul, spune Isus Hristos lui Dumnezeu Tatăl (Ioan 17:17). - Așadar, consideră că toată Scriptura sfântă este adevărul: orice s-a spus, așa a fost sau se întâmplă.
Nu ceda dispozițiilor sumbre, mânioase ale inimii față de aproapele tău, ci stăpânește-le și eradică-le cu puterea credinței, în lumina minții sănătoase - și vei fi mulțumit. Eu merg prin bunătatea mea (Ps. 25:1). Astfel de locații apar adesea adânc în inimă. Cel care nu a învățat să le stăpânească va fi adesea posomorât, gânditor și greoi cu sine și cu ceilalți. Când vor veni, obligă-te să fii glume vesele, vesele și nevinovate: și se vor risipi ca fumul. - Experienţă.
Este un fenomen ciudat și sălbatic în firea noastră, vătămată de păcat, să-i urâm uneori pe cei care fac binele și să-i răsplătim cu antipatie pentru faptele noastre bune! O, cât de strânsă, cât de săracă este inima noastră cu dragoste și milă! Ce mândru este! Inamicul râde mult de noi; el vrea să distrugă roadele faptelor noastre bune. Dar iubești cu atât mai mult cu atât faci bine cui, știind că cel care primește milă de la tine servește și ca garanție a milei tale de la Dumnezeu.
Când întrebi pe Domnul sau pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu, sau pe Îngeri, sau pe sfinți, trebuie să ai genul de credință pe care a avut-o sutașul Capernaum (Luca 7:6-9). El credea că, după cum soldații lui i-au ascultat și împlinit cuvintele, cu atât mai mult, după cuvântul atotputernic al Domnului Atot-Bun, cererea lui va fi împlinită. Dacă făpturile, cu puterea lor limitată, au împlinit ceea ce le-a cerut să facă, atunci Domnul Însuși, cu puterea Sa atotputernică, nu va îndeplini cererile slujitorilor Săi, care se întorc la El cu credință și speranță! Cererile noastre, supuse cu credință, nădejde și dragoste, nu vor fi împlinite de slujitorii Săi credincioși, puternici în har și mijlocire către Dumnezeu - Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Îngeri și sfinți oameni! Cu adevărat, cred cu sutașul că dacă cer așa cum trebuie și pentru ce trebuie de la orice sfânt: dă asta și el va da, vino în ajutorul meu și va veni, fă asta și va face. – Iată ce credință simplă și puternică trebuie să ai!
Fiecare gând fals poartă în sine dovada falsității sale. Această dovadă este mortalitatea ei pentru inimă; înțelepciunea trupească este moartea (Romani 8:6). În egală măsură, fiecare gând adevărat conține în sine dovada adevărului său. Această dovadă este efectul ei dătător de viață asupra inimii; Înțelepciunea spirituală este viață și pace, spune Apostolul (Rom. 8:6).
O armă vă va străpunge chiar sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite (Luca 2:35). Aceasta s-a întâmplat cu Maica Domnului în toată puterea cuvintelor rostite; se întâmplă și cu alți oameni buni și cu frică de Dumnezeu, iar inimile lor sunt străpunse de arme pentru ca gândurile sincere ale oamenilor atinși de ei să fie dezvăluite, adică Domnul îi pune uneori într-o astfel de relație cu oameni care ascund mult rău în sufletul lor, dar nu îl dezvăluie, încât ei vorbesc involuntar din rău, din buzele lor încep să vorbească rău, excesul lor de rău, ca un exces de răul lor interior. pârâul, sau ca un râu întreg, curge din buzele lor. Apoi încep să facă lucruri care nu sunt demne de numele uman și abia atunci oamenii învață cum erau acești oameni, care înainte erau considerați inteligenți, educați și respectabili, ca în ei înșiși.
Vino Împărăția Ta, adică împărăția vieții, căci acum împărăția morții continuă sub stăpânirea celui care, în cea mai mare parte, are puterea morții - diavolul. Cum vine Împărăția lui Dumnezeu la o persoană în această viață? Prin pocăință sinceră. Pocăiți-vă, de teamă că Împărăția Cerurilor se va apropia (Matei 3:2). Lasă-l pe cel rău să-și părăsească sfaturile, iubitor de bani - dragostea lui de bani, înșelătorul - înșelăciunile lui, bețivul - beția, mâncăciosul - lăcomia, risipitul - curvia lui, mândru - mândria lui, cel zadarnic - deșertăciunea sa, invidiosul, nesătul - invidia și nerăbdarea; și fiecare să învețe lucrările iubirii creștine, mai ales să suporte slăbiciunile celor slabi (Rom. 15:1).
Astfel, mulți clerici care citesc fluent formează o rugăciune complet falsă: cu buzele par că se roagă, în tot îi vezi de parcă ar fi evlavioși, dar inima doarme și nu știe ce spun buzele. Acest lucru se întâmplă pentru că se grăbesc și nu se gândesc cu inima la ceea ce spun. Trebuie să ne rugăm pentru ei așa cum se roagă ei pentru noi; trebuie să te rogi ca cuvintele lor să ajungă la inimile lor și să le respire căldura. Ei se roagă pentru noi cu cuvintele oamenilor sfinți, iar noi ne rugăm pentru ei.
Dacă faci asta, vei primi mântuirea cu slavă veșnică.
Cine se grăbește, fără înțelegere și compasiune din inimă, citește rugăciuni, biruit de trupul lui leneș și adormit, nu slujește lui Dumnezeu, ci trupului său, dragostea lui de sine, și blestemă pe Domnul cu neatenția sa, cu nepăsarea inimii sale în rugăciune: căci Dumnezeu este Duhul; Oricât de leneș și relaxat ți-ar fi carnea, oricât de adormit, învinge-te pe tine însuți, nu te cruța pentru Dumnezeu, lepădă-te de tine, pentru ca darul tău pentru Domnul să fie perfect, dă-ți lui Dumnezeu inima ta.
În orice întreprindere, casnică sau oficială, nu uita că puterea ta, lumina ta, succesul tău este Hristos și Crucea Sa; Așadar, nu lăsa să strigi către Domnul înainte de a începe lucrarea: Iisuse, ajută-mă! Iisuse, luminează-mă! În acest fel, credința și speranța voastră vie în Hristos vor fi susținute și încălzite în inima voastră; căci a Lui este puterea și slava în vecii vecilor.
Vezi, nu uita, creștine, și nu-ți pierde niciodată credința sinceră în Acela Care este Viața ta invizibilă, pacea ta, lumina ta, puterea ta, respirația ta, adică în Hristos Isus. Nu te încrede în inima ta când devine întunecată, întunecată, de neîncredere și rece de la mâncare și băutură, de la distracția lumească sau, în cele din urmă, pentru că trăiești cu mintea și nu cu inima - când îți exersezi mintea și îți lași inima neglijată - când mărești și împodobești plasa și îl lași pe pescar însuși în sărăcie și mizerie: căci inima este comparativă, pescarul. sau un pescar, iar rațiunea este plasa unui pescar.
Cu liniștea, spațiul și plăcerea cărnii, carnea prinde viață cu toate patimile și înclinațiile sale și, cu condiții înghesuite, amărăciune și slăbiciune, este mortificată cu toate patimile sale; Acesta este motivul pentru care înțelepciunea și bunătatea Tatălui Ceresc ne expune atât sufletul, cât și trupul la dureri și boli grele, și de aceea trebuie nu numai să îndurăm cu milă durerile și bolile, ci și să ne bucurăm de ele mai mult decât într-o stare de pace mintală, spațiu și sănătate fizică, căci, fără îndoială, starea mintală a acelei persoane nu este supusă în special suferințelor fizice sau mintale. cu o abundență de binecuvântări pământești; inima lui produce în mod discret tot felul de păcate și patimi și îl supune morții spirituale.
Amintiți-vă că Domnul este în fiecare creștin. Când aproapele tău vine la tine, ai mereu mare respect pentru el, căci Domnul este în el, care deseori își exprimă voia prin el. Dumnezeu lucrează în noi, atât pentru a voi, cât și pentru a face cu plăcere (după bunăvoința lui Dumnezeu) (Filipeni 2:13). Nu cruța nimic pentru fratele tău ca pentru Domnul, mai ales că nu știi în cine vine Domnul să te viziteze; Fii imparțial cu toată lumea, amabil, sincer și ospitalier cu toată lumea. Amintiți-vă că, prin necredincioși, Domnul vorbește uneori sau câștigă inimile lor față de noi, așa cum sa întâmplat în Egipt cu paznicul închisorii, a cărui inimă Domnul a îndreptat-o spre Iosif (Geneza 39:21).
Pacea inimii mele este în cele cerești și spirituale, și nu în cele pământești și materiale. Dă-mi, Doamne, să filozofez veșnic sus și să resping cu totul filozofiile lumești. Sper în bunătatea Ta! Mi-am ridicat ochii spre munți, de aici va veni ajutorul meu (Ps. 121:1).
Așa cum cuvântul uman dezvăluie ceea ce este în mintea și inima unei persoane (deschide mintea - invizibil, suveran, creator), și prin cuvânt, care deschide mintea sau gândul, respirația vine de la o persoană, tot așa, într-un fel, Cuvântul lui Dumnezeu ne descoperă pe Tatăl - această minte mare, atotcreatoare, și prin Cuvânt Duhul Sfânt, Dătătorul de viață și puterea Tatălui, care este veșnic Poporului vine de la Preaînalt și puterea Tatălui. (puterea Celui Prea Înalt te va umbri (Luca 1:35)). Acum cuvintele Mântuitorului sunt clare: nimeni nu cunoaşte pe Fiul decât Tatăl; nimeni nu-l cunoaște pe Tatăl decât pe Fiul și i se va descoperi dacă va voi Fiul (Matei 11:27). vezi? Numai Fiul le descoperă oamenilor pe Tatăl, așa cum cuvântul nostru descoperă gândul nostru cel mai lăuntric. Aceasta este cea mai strânsă unitate între Tatăl și Fiul! Și fiecare persoană are propria sa stăpânire și propria lui, ca să spunem așa, afacerea. De aceea, Mântuitorul le spune ucenicilor: dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la voi; dacă Mă voi duce, Îl voi trimite la voi (Ioan 16:7). Slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu, care ne-ai descoperit taina Preasfintei Treimi - Tată, Fiu și Duh Sfânt! Cuvântul tău este adevărul; Trăim după fiecare dintre cuvintele Tale.
Ele sunt dulceață, pace, viață pentru noi; mai ales cuvântul despre Mângâietor.
Întărește-te în chemarea fără îndoială a Mângâietorului Duhului, El îți este foarte bine cunoscut. Îl chemi atât de des pentru Sf. Daruri, El, prin rugăciunea ta, cu siguranță și neîncetat le transsubstanțiază mereu și tu însuți gusti de multe ori roadele acțiunilor Sale divine.
Cu cea mai mare grijă ai nevoie să păstrezi în vasul tău slab, în inima ta, comoara Duhului, râuri de apă vie în pântecele tău (Ioan 7:38); trebuie să-ți veghezi inima, să fii blând, să te abții de la iritabilitate și mișcări de mândrie, atașament față de lucrurile pământești, de la răzvrătirile necurate ale cărnii; altfel, neprețuita comoară a Duhului ne va părăsi instantaneu: pacea și bucuria vor dispărea brusc din inimă - acest sentiment de extraordinară ușurință, angelico-spirituală a sufletului, plutind în libertatea inimii și a gândirii; Vor dispărea și aceste râuri de apă vie, care înainte doar curgeau și udau din belșug frâiele sufletului; sufletul va fi umplut de un foc străin, pârjoind dureros interiorul, privându-l de pace și bucurie și umplându-l cu un sentiment de tristețe și asuprire și incizându-l la iritabilitate și blasfemie. Atât de clar, atât de tăios, Împărăția lui Dumnezeu și împărăția vrăjmașului, împărăția vieții și împărăția morții sunt indicate și alternează în noi! Un creștin vede acest lucru cu ochii săi interiori și este uimit de adevărul și sfințenia lui Dumnezeu și este uimit de vigilenta vrăjmașului, mereu ca un leu care răcnește și caută pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8).
Dumnezeu Tatăl este viață, Dumnezeu Fiul este viață, Dumnezeu Duhul Sfânt este viață: Sfânta Treime este viață. Viața în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh: dacă respingi pe Tatăl cu inima ta, vei lepăda viața inimii tale; respinge pe Fiul - îți respingi viața; respinge Duhul Sfânt – îți vei respinge viața – și astfel îndoiala ta va răspunde cu moarte în inimă, întristare, strângere dureroasă, iar Dumnezeu va rămâne Dumnezeul vieții în Trei Persoane; vei respinge îndoiala inimii tale, le vei recunoaște din toată inima pe toate cele Trei Persoane ca Dumnezeu, așa cum viața ta, iar viața va intra din nou în inima ta. Dumnezeu, adorat în Treime, există în Sine - și amin.
Când citiți sau ascultați lucrări sacre, este aproape simțit în oamenii care le-au produs, imagini ale lui Dumnezeu Cuvântul sau ale lui Dumnezeu Cuvântul Însuși, vorbind prin ele. Amintiți-vă întotdeauna când citiți o carte cu conținut spiritual sau secular că omul este chipul lui Dumnezeu, iar această imagine a lui Dumnezeu se află în gândul, cuvântul și spiritul lui cu care vorbește. Obișnuiește-te să privești întotdeauna fiecare persoană cu mare respect ca pe chipul lui Dumnezeu, dar mai ales când vorbește și mai ales când vorbește despre Dumnezeu. Oh, atunci el este divin.
Din obiceiul oamenilor, din cunoașterea lor, din viața lor de zi cu zi, din obiceiul darului vorbirii în noi și în oameni, prețuim puțin darul vorbirii, chiar și uneori îl disprețuim în alții – și astfel diavolul, prin mândria și neatenția noastră, hulește chipul lui Dumnezeu în oameni; Trebuie să ne smerim în toate felurile posibile în inimile noastre și să ne călcăm mintea mândră, ca să nu fim ca contemporanii profeților, care îi priveau ca pe niște cântăreți cu glas dulce – nimic mai mult; nu au vrut să-și îndeplinească ordinele, ba chiar i-au disprețuit, persecutat, bătut și ucis; ca nu cumva să devenim ca acei oameni pentru care un profet nu este binevenit în țara lui (Luca 4:24). Oricât de mică și neînsemnată ar fi o persoană, imaginea lui Dumnezeu este aproape în el, mai ales când vorbește cu dragoste, mai ales când vorbește și face fapte de dragoste.
Ai scris o carte, să zicem, despre Sfânta Treime și ai tipărit-o în o mie de exemplare, sau câte vrei. Și în toate aceste cărți aveți nu numai același spirit, ci aceleași cuvinte, aceeași formă. Așa este și cu jertfa Trupului lui Hristos. În tot universul, în nenumărate biserici se oferă, pe toate altarele bisericilor creștine funcționează aceeași Treime, în toți mieii există același Hristos și Duhul Său (ca și în cartea conținutul ei), pretutindeni aceeași formă de jertfă - și se dovedește că acest Preasfânt Sacrament este ca și cum singura mare carte sfântă a Domnului este pregătită în nenumărul neamului uman pentru iubirea Domnului, în nenumăratul univers. aceeași formă cu aceeași trăire în ea prin Duhul iubitor, care a luat asupra lui păcatele lumii, duhul lui Hristos. O altă asemănare: ce multitudine de personalități umane individuale există pe pământ: toate au aceeași formă a corpului, toți au același suflet, cu aceleași, deși nu aceleași, abilități, iar toți acești indivizi au același nume - om.
Toți oamenii sunt ca o singură persoană și de la un început toți au provenit: inițial din Dumnezeu Tatăl și Fiul și Duhul Său, apoi dintr-un cuplu. Prin urmare, apropo, porunca lui Dumnezeu ne poruncește să-i iubim pe toți ca pe noi înșine, în funcție de identitate, adică de natura noastră. Deci, vedeți multe fețe și ele sunt una în identitatea naturii sufletului și trupului. Deci Domnul, în Tainele Sale dătătoare de viață, oriunde sunt oferite, este Creatorul veșnic unul și indivizibil din sângele unic al întregului neam omenesc (Fapte 17:26). Prin unicul Său Duh, care trăiește în Tainele Trupului și Sângelui, săvârșite în toate bisericile lumii, El vrea să ne unească cu Sine, care am căzut prin păcat și ascultare de diavol din unirea cu El, și să taie și să curețe ceea ce în noi toți se desparte de El și unii de alții: ca să fii Tu toți, acela și Eu, întru Mine și Eu: also may be one in Us ( John 17:21). This is the purpose of communion!
Este de mirare că pâinea și vinul sunt Trupul și Sângele lui Hristos și Hristos se odihnește în ele, ca sufletul în trup? Este de mirare că atunci când diavolul cuibărește în embrionul nesemnificativ (în inima) unui prunc, acesta se intensifică odată cu creșterea corpului, pentru ca mai târziu copilul să se nască cu diavolul ascuns și cuibărit în inima lui? O, ce bunătate și înțelepciune infinită a Domnului se descoperă dându-ne cele mai curate Taine ale Trupului și Sângelui Său, prin faptul că sunt acceptate de un creștin chiar în inima! Observați, în inimă – unde cuibărește diavolul, care are puterea păcatului și a morții (Evr. 2:14) – ca un antidot desăvârșit împotriva lui, să ne dea sfințenie și viață și să alunge păcatul și moartea! Așa cum este cert că diavolul și orice păcat se cuibăresc adesea în inimile noastre, tot așa este cert că Hristos, Dătătorul de viață, sanctuarul nostru, locuiește în inimile noastre.
Domnul nostru este mai mult decât diavolul, dacă diavolul trăiește și acționează în inimile noastre prin diferitele noastre atașamente față de obiectele pământești, atunci cum poate Hristos să nu intre în inimile noastre prin credință și pocăință, când a fost creat de El pentru a fi biserica lui Dumnezeu, cum să nu intre Hristos în inimile noastre, tocmai în trupul și sângele Său, în conformitate cu spiritualitatea noastră și împreună cu carnalitatea? De asemenea: dacă diavolul poate da spirit și vorbire unei icoane de animal (Apoc. 13:15), atunci cum poate Hristos să nu locuiască în pâine și vin și să le transforme și să le asimileze complet Lui Însuși, ca trupul și sângele?
Sticla care arde apoi aprinde lemnul sau hârtia, sau orice altceva care este ușor de combustibil, atunci când îl îndreptăm spre un obiect în așa fel încât razele soarelui, concentrate la focarul sticlei, sunt toate concentrate într-un punct al obiectului aprins, cu întreaga lor acțiune asupra acestuia și, astfel, ca și cum întregul soare într-o formă redusă ar fi plasat pe obiect. Așa este și în rugăciune: atunci sufletul nostru este încălzit, însuflețit și aprins de Soarele inteligent - Dumnezeu, când cu mintea noastră, ca un pahar aprins, îndreptăm acest Soare mental spre inimă, ca într-un punct spiritual al ființei noastre, și când El acționează asupra inimii cu toată simplitatea și puterea Lui. Același lucru este valabil și despre Maica Domnului și despre Îngeri și sfinți.
Adu-ți imaginile în inima ta așa cum există, cu toată puterea și sfințenia lor, lasă-ți inima să primească iluminarea lor asupra ei cu posibilă plenitudine și putere și va fi aprinsă de iubirea lor, ca și cum acțiunea lor de foc, puritatea, sfințenia, bunătatea, puterea lor s-ar comunica inimii tale și ea însăși va fi curățată, ea însăși întărită în credință și iubire, și vei avea inima mai constantă și mai hotărâtă către Dumnezeu. pentru sfinții Săi, cu atât inima voastră va fi mai luminată, curățată și însuflețită.
Dacă chemi vreun sfânt cu îndoieli cu privire la apropierea lui de tine și la auzul lui de tine și inima ta este lovită de strângere, te rupe sau, mai bine zis, învins imediat cu ajutorul Domnului Iisus Hristos defăimătorul (diavolul) care se cuibărește în inima ta, cheamă-l pe sfânt cu încredere din inimă că este lângă tine în Duhul Sfânt și auzi acum și vei simți rugăciunea ta. Greutatea și slăbirea inimii în rugăciune provin din nesinceritate, din înșelăciunea și înșelăciunea inimii noastre, la fel ca în vorbirea obișnuită cu oamenii, ne simțim stânjeniți în interior când le vorbim nu din inimă, neadevărat, nesincer. Ești crud împotriva înțepăturilor vrăjmașului (Fapte 26:14). Fii mereu și pretutindeni adevărați în inimă și mereu și oriunde vei avea pace în inima ta, dar mai ales fii adevărat în conversația cu Dumnezeu și cu sfinții: căci Duhul este Adevărul (1 Ioan 5:6).
În timpul rugăciunii, fiecare cuvânt trebuie rostit cu inima cu puterea care este conținută în fiecare dintre ele, așa cum medicamentele se iau de obicei cu puterea medicinală corespunzătoare fiecăruia dintre ele, dată lor de Creator. Dacă eliberăm puterea sau esența medicamentului, atunci acesta nu va fi eficient și doar va pune dinții pe muchie; deci exact, dacă în rugăciune rostim cuvinte fără puterea lor, fără să le simțim adevărul în inimile noastre, nu vom primi niciun folos din rugăciune, pentru că rugăciunea adevărată, rodnică, trebuie să fie în duh și adevăr. Cuvintele rugăciunii corespund unor compuși medicinali sau mirodenii, fiecare având puterea sa și constituind împreună o tehnică de vindecare pentru organism. Așa cum farmaciștii păstrează puterea compușilor medicinali aromatici, ținându-i etanș în sticle de sticlă sau în alt vas, tot așa trebuie să păstrăm puterea fiecărui cuvânt ferm în inimile noastre, ca într-un vas, și să-l pronunțăm numai cu puterea corespunzătoare.
Când te rogi, trebuie să-ți imaginezi toată creația ca nimic în fața lui Dumnezeu și pe Dumnezeul unic ca totul, care conține totul ca o picătură de apă, existând în toate, activ și însuflețind totul.
Rugăciunea este legătura de aur a unei persoane - un creștin, un rătăcitor și un străin pe pământ, cu lumea spirituală, din care face parte, și mai ales cu Dumnezeu - Izvorul vieții; sufletul a venit de la Dumnezeu, la Dumnezeu și să vină iar prin rugăciune. Rugăciunea are mari beneficii pentru cel care se roagă: dă pace sufletului și trupului; dă odihnă nu numai sufletului celui care se roagă (Vă voi da odihnă (Matei 11:28)), ci și adesea sufletelor strămoșilor, părinților și fraților noștri plecați. Vezi cât de importantă este rugăciunea!
Așa cum fumul dintr-un copac care arde se duce în văzduh, la fel și sufletul dintr-un trup dat arderii stricăciunii. Conștiința oamenilor nu este altceva decât vocea Dumnezeului omniprezent care merge în inimile oamenilor. Ca Creator și unul dintre toate, Domnul îi cunoaște pe fiecare ca pe Sine: toate gândurile, dorințele, intențiile, cuvintele și faptele oamenilor, prezente, trecute și viitoare. Indiferent cum aș alerga înainte cu gândurile, cu imaginația mea, El este acolo în fața mea și mereu, inevitabil, alerg în El, Îl am mereu ca martor al căilor mele. Ochii Lui sunt deschiși peste toate cărările fiilor oamenilor (Ier. 32:19). Unde mă voi duce de la Duhul Tău? Și eu fug de prezența Ta (Ps. 139:7)?
Iată un om viu în fața noastră: ochii lui sunt ațintiți asupra noastră, urechile lui sunt deschise pentru a asculta, trupul și sufletul lui sunt în fața noastră, dar noi vedem trupul, dar nu și sufletul: nu îi vedem gândurile, dorințele, intențiile, în timp ce nu există moment în care sufletul său să nu gândească și să trăiască într-un mod care îi corespunde. Deci exact înaintea noastră, în jurul nostru și în noi se află natura vizibilă, întreaga lume frumoasă a lui Dumnezeu; vedem în el pretutindeni viață, ordine armonioasă, activitate, dar nu vedem Autorul vieții și al ordinii, nu vedem Artistul, și totuși El este tot timpul în orice loc, ca un suflet într-un trup, deși nu se limitează la el; Nu există un moment în care El, ca Duh Prea Desăvârșit, Atotînțeleptul, Atotbunul, Atotștiutorul, Atotputernicul, Atotprezentul, să nu gândească și să nu reverse în bunătate și înțelepciune asupra creaturilor Sale; Nu există nici măcar un moment în care El să nu-și aplice înțelepciunea și atotputernicia în lucrare, căci Dumnezeu este o Ființă cea mai activă, producând în infinit.
Așadar, tu vezi lumea: dar vezi, observă în ea pretutindeni pe Autorul Dumnezeului Său, pretutindeni existând în ea, împlinind totul și acționând și aranjând totul.
Conștiința fiecărei persoane este o rază de lumină de la unicul Soare spiritual care luminează pe toată lumea - Dumnezeu. Prin conștiință, Domnul Dumnezeu stăpânește peste toți, ca Rege Drept și Atotputernic. Și cât de puternică este puterea Lui prin conștiință! Nimeni nu este capabil să-i înece complet vocile! Ea vorbește fără părtinire tuturor, ca vocea lui Dumnezeu Însuși! Prin conștiință, suntem cu toții cu Dumnezeu ca o singură persoană, de aceea Decalogul este adresat parcă unei singure persoane: Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu-ți fie ele... Să nu faci idol... Să nu primești... adu-ți aminte de ziua Sabatului... cinstește pe tată și pe mamă... Să nu ucizi. Nu comite adulter. Nu fura. Să nu dai mărturie mincinoasă... Să nu poftești... ( Exod 20:1-17 ). Sau: iubește-l pe Dumnezeul tău din toată inima ta... și pe aproapele tău... așa cum te iubești pe tine însuți (Marcu 12:30–31), pentru că „el” este exact același cu „eu”.
Fii sârguincios în a păzi unitatea Duhului în legătura păcii (Efeseni 4:3-4). Mare poruncă! Trebuie implementat. Menține unitatea spiritului. Acesta este ceea ce a dorit și dorește întotdeauna; pentru aceasta s-a rugat și se roagă Tatălui Fiul lui Dumnezeu. Sfinte Părinte! „Păstrează-i în numele Tău”, s-a rugat El pentru ucenici, „Mi le-ai dat, ca ei să fie una, așa cum suntem Noi... Mă rog nu numai pentru aceștia, ci și pentru cei care cred cuvintele lor pentru Mine. Pentru ca toți să fie una... pentru ca lumea să aibă credință, căci Tu M-ai trimis (Ioan 17:11, 20-20-21 să-ți vezi în sufletul nostru în viața noastră). Divinitatea Întemeietorului credinței noastre - Domnul Iisus Hristos, Cine vrea să-i unească pe toți, să facă pe toți, ca să zicem, un singur suflet, și face așa, el, deci, a venit de la unul Dumnezeu, care a creat totul, a unit totul sub Sine și vrea iarăși să-i conducă pe cei care au fost despărțiți de unitate prin neascultare la unirea cu Sine prin credință și ascultare?
Învățătorii care nu vin de la Dumnezeu, care nu sunt chemați de la El, care nu sunt trimiși de El (nu îi trimit, ci învață (Ier. 23:21); nimeni nu primește cinste pentru sine, ci cel care este chemat de la Dumnezeu, ca Aaron (Evr. 5:4)), aduc de obicei dezbinare și discordie în societatea oamenilor și demasc clar prin aceasta că ei înșiși nu sunt de la Dumnezeu. Așa este Luther, așa sunt dizidenții, așa sunt toți ereticii. Au despărțit singura Biserică a lui Dumnezeu, au disecat unitatea nedespărțită, multiplă unită sub unicul Cap al Bisericii - Hristos, însuflețit de unicul Duh al lui Dumnezeu, și prin aceasta au dovedit că ei sunt uneltele diavolului, care se îngrijește de aceasta pentru a despărți, împrăștia și împrăștia oile Domnului. Lupul îi va jefui și va împrăștia oile (Ioan 10:12). Slavă credinței creștine – ortodoxe! Adevăratul său rod a fost și este întotdeauna unitatea credincioșilor între ei prin iubire și comunicarea beneficiilor spirituale și materiale.
Cu cât creștinii se îndepărtează mai mult de spiritul credinței lor, cu atât sunt mai despărțiți de iubirea de sine, cu atât se închid mai mult în ei înșiși, cu atât au mai puțină comunicare în bunurile spirituale și materiale - în special cele materiale - cu cei aflați în nevoie, cu atât dragostea se usucă în ei mai mult și cu atât umanitatea devine mai săracă. Adevăratul creștinism aduce prosperitate pe pământ, pentru că îi privește pe creștini ca pe un singur trup mare, în care sunt membri nobili și ignobili nu prin natură, ci prin loc și fapte, puternici și slabi, bogați și săraci, iar Duhul lui Dumnezeu mijlocește în sufletele celor puternici sau bogați pentru a-i ajuta pe cei slabi sau nevoiași - prin comunicarea beneficiilor spirituale și materiale. Oamenii care au crezut erau una în inimă și suflet (Fapte 4:32).
Antipatia, dușmănia sau ura nu ar trebui să fie cunoscute printre creștini nici măcar pe nume. Cum poate exista antipatie între creștini? Oriunde vezi dragoste, oriunde miroși parfumul iubirii. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al iubirii; Împărăția Lui este împărăția iubirii; din dragoste față de noi, El nu L-a cruțat pe singurul Său Fiu pentru noi și L-a dat la moarte pentru noi (1 Ioan 4:9): acasă vezi dragoste la cei de acasă (pentru că sunt pecetluiți la botez și confirmare cu crucea iubirii și poartă crucea, mănâncă cina dragostei cu tine în biserică). În biserică există pretutindeni simboluri ale iubirii: cruci, semne ale crucii, sfinți care au mulțumit cu dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele lor și iubirea însăși întrupată. Dragostea este peste tot în cer și pe pământ. Calmează și încântă inima, ca Dumnezeu, în timp ce vrăjmășia ucide sufletul și trupul. Și tu descoperi mereu și oriunde iubirea! Cum altfel nu vei iubi când peste tot auzi propovăduirea despre iubire, când numai ucigașul diavolul este vrăjmășie veșnică!
Așa cum Domnul cunoaște numărul stelelor cerului, tot așa cunoaște El numărul îngerilor cerești și numărul gândurilor lor; cum cunoaște El numărul nisipului mării și numărul nisipului și creaturile întregului pământ cu organele lor și părțile lor constitutive, mari și infinit de mici; Așa cum El cunoaște numărul de atomi ai tuturor elementelor într-o infinitate infinită de mici, tot așa El cunoaște numărul întregii rase umane, care a fost, care este și care va fi, numărul gândurilor tuturor foștilor oameni, tuturor prezentului și tuturor viitorului, numărul tuturor mișcărilor, cuvintelor și faptelor inimii lor. Așa cum în natura senzuală nimic nu este ascuns de El, nici cel mai mic atom nu se pierde, pentru că, așa cum ceea ce El a adus în existență poate fi distrus fără Dumnezeu, fără voia Sa, tot așa în natura spirituală nu se pierde pentru El un singur gând, nici un singur gând, nici o singură mișcare a inimii, dorință și faptă: totul în comorile sale se păstrează prin număr și în aceeași măsură, în aceeași cantitate și în aceeași măsură. cu excepția gândurilor, dorințelor, cuvintelor și faptelor rele, mărturisite sau netezite prin îndreptarea vieții.
Numărul tuturor atomilor pământești și atomii creaturilor pământești, ca și numărul gândurilor și mișcărilor spiritului uman, stau în această privință în perfectă paralelă. De fapt, dacă ceea ce este creat, instrumental și mort nu este distrus în sine, atunci ceea ce a primit de la Domnul capacitatea de a crea, dominantul, cel viu, va fi distrus? - Adică gândul, îmbrăcat în cuvânt și chiar vinovatul gândirii - sufletul. Deci este imposibil - pregătiți-vă pentru răspuns, muritori? Te așteaptă la judecată toate gândurile, dorințele, cuvintele, faptele, bune și rele, pe care le-ai trimis acolo de pe pământ: bune - toate, rele - nemărturisite sau neșterse prin gânduri, dorințe și fapte care le sunt contrare. Dumnezeu te va aduce la judecată pentru toate. Binecuvântat Doamne! Nu intra la judecată cu slujitorii Tăi (Ps. 143:2). Dacă vezi nelegiuirea, Doamne, Doamne, cine va sta (Ps. 129:3)?
Cel mai mare luminator se reflectă în corpurile infinit de mici ale pământului, într-un număr infinit de ele, iar imaginea unei persoane se reflectă în pupilele infinit de mici ale ochilor: astfel, Soarele mental - Hristos este înfățișat în creaturi infinit de mici - oameni într-o multitudine infinită de ele, de asemenea, în particule infinit de mici din Trupul și Sângele Său, pentru că Prima este foarte simplă și veșnică. Soarele, reflectat în multe trupuri mici și mari, luminează întreaga lume, acoperind-o pe toată: așa și Domnul.
Vântul este același, dar în nenumărate locuri produce putere: deci Duhul lui Dumnezeu este unul și același, dar în nenumărate soboruri de îngeri Își dezvăluie puterea și puterea, în toți oamenii sfinți, suflând oriunde vrea El și auziți glasul Lui (Ioan 3:8).
Domnul păstrează nu numai toate oasele (Ps. 33, 21), ci și imaginile sfinților, nepermițându-le să piară în stricăciune, neglijență și datorie, căutându-le în mod miraculos, așa cum știm din descrierea aparițiilor icoanelor făcătoare de minuni, în special icoanelor Preacuratei Născătoare de Dumnezeu – Maica Domnului. Astfel, imaginea unei persoane este dragă Domnului, mai ales a unei persoane sfinte, un vas al harului. Prin imagine El face minuni, sau dă puteri invizibile de vindecare și mângâiere.
Bolius este Dumnezeul inimii noastre și întreaga solie (1 Ioan 3:20). Cu ochiul inimii vedem și cunoaștem cele mai mici mișcări ale inimii, toate gândurile, dorințele și intențiile noastre, în general, aproape tot ce este în sufletul nostru. Dar Dumnezeu este mai mare decât inima noastră. El este în noi și în jurul nostru și pretutindeni, în orice loc, ca un singur Ochi spiritual, atotvăzător, al cărui ochi al inimii noastre servește doar ca un mic exemplu și, prin urmare, cunoaște tot ce este în noi mai bine, de o mie de ori mai clar decât noi înșine, cunoaște în același timp tot ceea ce este în fiecare persoană, în fiecare Înger și în toate puterile fiecărei creaturi din cer, din toate cele însuflețite, din toate privirile însuflețite și din toate cele însuflețite. interiorul nostru și interiorul întregii creații, fiind inerente în fiecare dintre ele și conținându-i pe fiecare ca Creator și Furnizor în ființă și puteri.
Precum în Isus Hristos sălăşluieşte trupeşte toată plinătatea Divinităţii (Col. 2:9), tot aşa şi în Tainele dătătoare de viaţă ale Trupului şi Sângelui Său. În micul corp uman se află întreaga plinătate a Divinității infinite, de neconținut, iar în mielul mic, sau pâine, în fiecare cea mai mică părticică a acestuia, se află întreaga plinătate divină. Slavă atotputerniciei și bunătății Tale, Doamne!
Ca și soarele, deși este el însuși mereu pe cer, dar cu razele sale, parcă cu nenumărate mâini, ajunge la pământ, toată suprafața lui, și comunică cu toate corpurile organice, pătrunzând în ele (soarele intră în corpuri cu razele sale), încălzindu-le, revitalizându-le și sporindu-le cu căldura sa, trecând prin cele transparente sau reflectându-se în ele în tot cercul său, și atât de multe imagini transparente ale întregului său cerc, și atât de multe imagini transparente ale corpului său, de căldură. cele anorganice, - deci Soarele mental este Dumnezeu, deși El Însuși este în primul rând în cer, dar prin Duhul Său dătător de viață, parcă prin razele Sale, este comunicat întregii creații raționale - Îngerii și oamenii, pătrunzându-și ființa spirituală, sfințind, reînviind, întărind și întorcându-se, ca razele soarelui, pătrunzând în trupurile organice și vegetale, reînviindu-le. Așa cum soarele, însuși pe cer, luminează întregul pământ, dând lumină oricărei și cele mai neînsemnate făpturi și lucruri, tot așa Domnul luminează pe toți oamenii cu lumina Sa ipostatică, căci El este Lumina adevărată, luminând fiecare persoană care vine în lume (Ioan 1:9).
Împărtășindu-mă la Tainele dătătoare de viață cu credință neîndoielnică, învăț în mod tangibil de la omniprezența lui Hristos. Cum? Așa se face cum: în fiecare părticică a corpului și în fiecare picătură de sânge accept pe Hristos Întreg și astfel văd cu ochii inimii mele că El este în același timp complet în toate particulele și picăturile, oricâte ar fi, până la infinit. La fel, Domnul este totul în fiecare biserică, în Sf. Taine și în fiecare cea mai mică părticică; iar din moment ce bisericile ortodoxe sunt situate pe tot pământul, Domnul este prezent nu numai în Divinitate, ci și în sufletul și trupul Său pe tot pământul, pretutindeni comunicând cu credincioșii în mod nedespărțit și producând în ei roade dulci: curățirea păcatelor, sfințirea sufletelor și trupurilor creștine, neprihănirea, pacea și bucuria în Duhul Sfânt și însuși cu Duhul Sfânt, unirea cu Tatăl Său. Mai mult, știm că, prin rugăciune fierbinte, El locuiește în sufletele credincioșilor împreună cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt.
Fiind inerent întregii lumi materiale și însuflețind-o deodată pe toate și fiecare parte a ei separat, Domnul este cu atât mai inerent oamenilor și mai ales creștinilor, trăind în ei: sau nu știți că Iisus Hristos este în voi, dacă nu sunteți nepricepuți (2 Cor. 13:5)? Nu știi că trupul tău este o biserică al Duhului Sfânt care locuiește în tine (1 Cor. 6:19)?
Despre slujitorul lui Filimon îi spune stăpânului: tu, adică pântecele meu, primește-l (Fil. 1:12). Câtă dragoste este în aceste cuvinte! Și ce dragoste respiră în mesajele lui! „Inima mea s-a mărit”, le spune el corintenilor, „ca să nu vă potriviți prea strâns în noi (2 Cor. 6:11-12). El a descris într-un singur mesaj în ce constă iubirea divină. Citind această descriere, simți că Apostolul a împlinit cu adevărat tot ce a scris despre iubire. Dar de unde vine această iubire, supărarea în casă a fostului Apostol, care intră în prigonire a Apostolului, supărând și prigonitor i-a târât pe soți și soții, eliberându-i fără milă în închisoare (Fapte 9:1–2, 22:5, 26:10–11) De la Domnul, numai El este Iubirea veșnică și fără margini, care cuprinde toate creaturile.
Așa cum Treimea - Dumnezeul nostru - este O Ființă, deși există trei Persoane, așa trebuie să fim - una. Așa cum Dumnezeul nostru este simplu, așa trebuie să fim simpli, la fel de simpli ca și cum am fi cu toții o singură persoană, o singură minte, o singură voință, o singură inimă, o singură bunătate fără cel mai mic amestec de răutate - într-un cuvânt, o singură iubire curată, așa cum Dumnezeu este Iubire. – Să fie ei una, așa cum Noi suntem una (Ioan 17:22).
Dumnezeu este Duh, o Ființă simplă. Cum se manifestă spiritul? În gând, cuvânt și faptă. Așadar, Dumnezeu, ca simplă Ființă, nu este alcătuit dintr-o serie sau din multe gânduri, sau din multe cuvinte sau creații, ci El este totul într-un simplu gând - Dumnezeu - Treime, sau într-un simplu cuvânt - Treime, sau în trei Persoane unite împreună. Dar El este tot și în tot ceea ce există, trece prin toate, umple totul cu Sine. De exemplu, citești o rugăciune, iar El este totul în fiecare cuvânt, ca Focul Sfânt, pătrunzând în fiecare cuvânt: fiecare poate experimenta asta pentru sine dacă se roagă cu sinceritate, sârguință, cu credință și dragoste. Dar mai ales El este totul în numele care Îi aparțin: Tată, Fiu și Duh Sfânt, sau Treime, sau Domnul, Doamne Dumnezeu; Domnul oștirilor; Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu; Duhul Sfânt; Regele Ceresc, Mângâietorul, Sufletul Adevărului... și celelalte nume ale Lui. Îngerii și sfinții sunt la fel de apropiați de noi în numele lor precum numele lor și credința noastră în ei sunt aproape de inimile noastre; căci ei nu sunt altceva decât suflarea lui Dumnezeu și sunt un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17).
Sfinții pe care îi chemăm se roagă pentru noi? Ei se roagă. Dacă eu, o persoană păcătoasă, o persoană rece, uneori o persoană rea și nebună, mă rog pentru alții care mi-au poruncit și nu mi-au poruncit să mă rog și să nu mă îndoiesc, nu mă plictisesc să le treci cu răbdare numele în rugăciune, deși uneori nu din inimă, atunci sunt poporul sfânt al lui Dumnezeu - aceste lămpi și flăcări, aprinse în Dumnezeu și înaintea lui Dumnezeu, pline de dragoste, pentru frații lor, când nu ne rugăm pentru mine și pentru pământul lor. la Îi chemăm cu credință, speranță și dragoste? Și ei, ajutoarele ambulanței și cărțile de rugăciuni, se roagă pentru sufletele noastre, așa cum ne asigură Sf. Maica noastră luminată de Dumnezeu. Biserica . Așadar, roagă-te fără îndoială sfinților oameni ai lui Dumnezeu, cerându-le mijlocirea pentru tine înaintea lui Dumnezeu. În Duhul Sfânt ei te aud, doar tu te rogi cu Duhul Sfânt și din inimă, căci atunci când te rogi cu sinceritate, atunci Duhul Sfânt sufla în tine, care este Duhul adevărului și al sincerității, este Adevărul și sinceritatea noastră. Duhul Sfânt este unul și același în noi și în oamenii sfinți. Sfinții sunt sfinți de la Duhul Sfânt, care i-a sfințit și locuiește în ei pentru totdeauna.
Deci, fără îndoială, crede că Dumnezeu te vede, așa cum ești sigur că te vede tatăl tău sau altcineva care stă față în față cu tine, cu deosebirea că Tatăl Ceresc vede tot ce este în tine, ceea ce ești tu, toate făpturile, îngerii, sfinții, noi păcătoșii, animalele, El vede deodată, așa cum soarele luminează pe toți cei mai puțini ochi în întuneric. soare (Sir. 23:27). O performanță vie în fața Domnului tău este o sursă de pace și bucurie pentru suflet. Îndoiala în prezența Lui produce confuzie, întristare și suferință. Rugăciunea sinceră este o sursă de pace a inimii, dar rugăciunea fără inimă, superficială, neatentă provoacă rănirea inimii.
Iisus Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt este abisul de nepătruns al iubirii pentru omenire. În acest abis al milei, va fi milă din belșug pentru toată lumea, doar întoarce-te la Dumnezeu cu credință, speranță și durere de inimă pentru neadevărurile tale, despre jignirile pe care le-am pricinuit Domnului, Stăpânului și Binefăcătorului.
Dumnezeu este mai aproape de noi decât orice persoană în orice moment: mai aproape de hainele mele, mai aproape de aer, de lumină, mai aproape de soția, tatăl, mama, fiica, fiul, prietenul meu. Trăiesc prin ea mental și fizic, respir prin ea, gândesc prin ea, simt, concep, intenționez, vorbesc, întreprind, fac. În El trăim, ne mișcăm și suntem (Fapte 17:28). Dumnezeu este Cel care lucrează în noi pentru a face tot ce vrem noi și pentru a face cu plăcere (Filipeni 2:13). Prin urmare, trebuie să privim mereu la Domnul înaintea noastră, la dreapta noastră, ca să nu ne mișcăm, să nu păcătuim; trebuie să ne poziționăm în așa fel încât nimic să-L alunge din gândurile și inimile noastre, nimic să-L blocheze; nicio dependență de mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte, casă și mobilierul ei, de diferite persoane, nicio distracție și jocuri seculare nu ar lua de la noi Prea Dulce și Preaiubit Domnul nostru, dar în fiecare oră și minut i-am aparține Lui și am fi nedespărțit cu El, așa cum El este nedespărțit cu noi, așa cum El are grijă de noi și ne protejează în mod constant.
Dar când păcătuiesc sau am o dependență de ceva, atunci El este departe de mine, nu în spațiu, pentru că El umple totul în orice moment, ci din cauza distanței mele sincere de El, din cauza antipatiei mele față de El, pentru că de fapt m-a abandonat cu harul Său și cu prezența Lui în inima mea, pentru că atunci vrăjmașul Său este în mine - diavolul.
Așa cum în mare, lac sau râu, fiecare particulă este în legătură cu alte particule și este înconjurată de ele, sau așa cum în aer fiecare particulă este înconjurată de altele și conectată cu ele, tot așa noi toți, creaturi născute pe pământ, suntem înconjurați de Dumnezeu din toate părțile, iar cei care sunt puri printre noi sau cei care sunt purificați sunt uniți cu El și sunt pretutindeni în El. Cu toții suntem născuți din pământ - ca apa, ca aerul, ca un copac cu multe ramuri, formăm un întreg, deși adesea sfâșiați de invidia dușmanului prin mândrie, iritabilitate, dușmănie, ceartă, mândrie, erezii și schisme, invidie, zgârcenie, nesociabilitate, răutate, dispreț și alte patimi. Pe de altă parte, diavolul și îngerii lui sunt unul cu altul, ca apa întunecată, malignă, otrăvitoare sau aerul de foc, sufocant, ucigaș. Ne înconjoară și încearcă să pătrundă în sufletul nostru din cauza neatenției și a diverselor dependențe pentru a ne întuneca, ultraj, stânjeni, arde și chinui în toate felurile posibile.
În viața creștină sunt necesare ispite, încercări sau încercări ale stării noastre mintale și, așa cum viața noastră, după asemănarea lucrurilor din casă, este acoperită de un fel de necurăție, este necesar să o curățăm. Așa cum pentru a încerca unele lucruri, de exemplu argintul, ai nevoie de unelte, tot așa pentru a încerca sau testa sufletul ai nevoie de oameni, pentru lucruri asemănătoare, care, vrând-nevrând, intenționat sau complet neintenționat, prin acțiunile lor față de noi, ar lămuri, nouă și altora, dacă suntem supuși poruncilor lui Dumnezeu vestite nouă în Evanghelie sau nu, fie că trăim în morți, fie că trăim în moarte trup, ascultând, ca sclavii, de voința cărnii și de gândurile și patimile trupești, iar noi, după ce am învățat că nu trăim după voia lui Dumnezeu, nu după poruncile Prea Dulciului nostru Mântuitor, ci după voia noastră păcătoasă și oarbă, ne-am îndrepta curând, ne-am îndrepta în grabă și cu sârguință poruncile Evangheliei dumnezeiești.
Corpul nostru trăiește din elementele din care el însuși este compus, absorbind constant aer, apă, corpuri organice; sufletul nostru trăiește prin Duhul Divin, de la Care își are originea și se absoarbe constant în sine, pentru a-și susține viața, viața Dumnezeului Trinitar, prin lumina minții, bunăvoința și dorințele inimii și voinței și puterea în bunătate. Așa cum un trup, fără a se hrăni cu principii înrudite cu el, nu poate trăi și moare, tot așa și sufletul nostru, fără a fi hrănit cu rugăciune sau cu gânduri, sentimente și fapte bune, moare și el. Așa cum în natura noastră corporală, hrănirea și creșterea corpului are loc în siguranță pentru un timp, dar dacă otrava sau infecția intră prin mâncare sau băutură sau prin respirație, atunci durerea și chiar moartea sunt cauzate brusc corpului dacă nu se acordă ajutor, tot așa în natura noastră spirituală totul curge bine pentru un timp, dar când diavolul o atacă, atunci suferă neplăcut și are nevoie imediat de ajutor de la Dumnezeu, ca și cum Dumnezeu are nevoie imediat de ajutor. de spirite, care nu vor fi obținute. altfel decât prin rugăciunea credinţei.
(Pretextele diabolice din sufletul uman corespund otrăvurilor din natura trupească; doar otrava de natură materială intră rar în corpul nostru, iar acestea sunt întotdeauna cu noi sau lângă noi). Cum să hrănim și să menținem viața corpului nostru, mediul (mijlocul) în care trăiește este mereu gata, și anume: lumina, aerul, apa, hrana, iar cu aerul, cu cât mai necesar vieții lui, este înconjurat constant, iar apa peste tot, ca să spunem așa, este la îndemână, precum și plantele și animalele; deci pentru sufletul nostru, puterea este întotdeauna gata din belșug pentru a-și susține viața, hrana, băutura, îmbrăcămintea ei spirituală – în Dumnezeul Treime.
Fiind totul în orice loc, ca aerul sau ca lumina mintală, Domnul este gata în fiecare clipă a vieții noastre, conform credinței noastre și de dragul dispoziției constante de rugăciune a sufletului nostru, să ne susțină puterea spirituală cu harul Său atot-eficient, fiind pentru noi necontenit lumina minții și a inimii noastre, aerul cu care ne respiră sufletul, hrana cu care se hrănește și se încălzește, se încălzește și se întărește viața. și îmbrăcămintea cu care nu numai că acoperă goliciunea lui păcătoasă, ci este și împodobită cu ea, ca purpura regală - aceasta este haina îndreptățirii lui Hristos. Omul, fiecare moment al existenței sale, se află în două medii - material și spiritual, din care primește totul: unul îi susține natura fizică, celălalt natura spirituală; una este natura vizibilă, cealaltă este Spiritul infinit, ipostatic al lui Dumnezeu, care, fiind totul pretutindeni, este mai presus de toate și, cuprinzând totul, nu este limitat de nimic. Fiecare om este atât de neînsemnat și slab în sine, încât primește totul nu de la sine, ci din exterior pentru a-și susține ființa; el însuși nu este nimic.
Și așa cum trupul său este susținut de aer, mâncare și băutură, tot așa și sufletul său este susținut de rugăciune, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și a Sfintelor Taine. Pe de altă parte, întrucât în împărăția Dumnezeului Atot-Bun și Atotputernic există duhuri rele căzute, iar locul lor este tocmai aerul și pământul, și așa cum omul de la bun început a fost atras de ele spre rău, așa cum au fost întotdeauna și acum sunt și vor fi până la sfârșitul timpurilor împreună cu rasa umană, ele constituie, ca să spunem așa, mediul în care suntem înconjurați și în care suntem înconjurați. Oamenii, ființe libere și, în plus, căzute, deși restaurați de Fiul lui Dumnezeu și stând liber în acest har prin credință, o bună dispoziție față de Dumnezeu și faptele bune, trebuie să fie ocrotiți prin rugăciune neîncetată către Dumnezeu de forțele opuse care luptă pentru sufletul nostru, care vor să ne ducă în robie și să ne facă asemănători în duh. Cu toții trebuie să fim extrem de atenți, pentru ca în spiritul și în faptele noastre să nu ne familiarizăm cu spiritele răului din locurile înalte; pentru ca ele să nu devină suflarea sufletului nostru în locul lui Dumnezeu, pentru ca răul care constituie natura lor să nu devină răul nostru.
Totuși, trebuie să ne amintim mereu că în noi există Unul mai mare decât în lume (1 Ioan 4:4), că Domnul îi ține în toată puterea Sa și doar le îngăduie, atât cât le permite adevărul, bunătatea și înțelepciunea Lui să acționeze în lume, să-i mustre și să îndrepte oamenii. Dar există oameni care au diavolul pentru îmbrăcăminte, mâncare și băutură, la fel cum adevărații creștini se îmbracă cu Hristos și se hrănesc cu Trupul și Sângele Său. Peste tot în lume există dualitate - unul împotriva celuilalt: spirit și trup, bine și rău. Satana are slujitorii și asistenții săi pentru a-și răspândi stăpânirea printre oameni; Dumnezeu are Îngeri, pe care îi dă fiecărui creștin pentru a-l proteja și pentru a-l călăuzi către împărăția binecuvântată a lui Hristos.
Cel care nu crede în omniprezența lui Dumnezeu în gândurile sale și în inima lui defăimează puterea lui Dumnezeu, nu Îi atribuie proprietățile pe care le are aerul, căci aerul este pretutindeni. Nu este Creatorul aerului peste tot? Că Dumnezeu este peste tot, o dovadă puternică a acestui lucru este însăși lipsa de credință în omniprezență sau orice fel de păcat. Așa că, cu necredință, inima mea se simte stânjenită, suferă un fel de arsură, lâncește, suferă, mintea mi se întunecă, mă aflu într-o poziție complet dezolantă. Dar cu o credință vie că Dumnezeu este pretutindeni, în orice loc și, prin urmare, mereu cu mine și în mine, inima mea este largă, liberă, ușoară, plină de viață, mintea mea este strălucitoare, sunt într-o poziție veselă. Astfel, chiar ceea ce mă omoară servește drept dovadă izbitoare a existenței de care mă îndoiesc. Necredința mă chinuie pentru că este defăimarea inimii mele sau a duhului rău împotriva lui Dumnezeu, Care este viața mea. Negarea mentală de către sufletul meu liber a Vieții Înseși este, în mod natural și drept, moarte pentru ea.
De asemenea: Dumnezeu este o Ființă mentală, iar sufletul meu este și o ființă mentală din prima mintală, de aceea am comunicare cu Dumnezeu prin gând, prin credința inimii, care nu este altceva decât un gând viu și clar că Dumnezeu este în orice loc; când nu am un astfel de gând, înseamnă că am un gând opus, negativ; când principiul de legătură al sufletului meu cu Dumnezeu este întrerupt, atunci nu există viață adevărată pentru mine, ci doar fantoma unei vieți exterioare, false, animale.
Gradele de beatitudine și de chin în secolul următor vor fi diferite. Acest lucru este dovedit și de starea prezentă a sufletelor unor persoane diferite sau ale aceleiași persoane în momente diferite, în situații diferite. Cu cât o persoană este mai simplă, mai bună, mai sociabilă, cu atât este mai fericită în interior; cu cât mai viclean, mai rău și mai iubitor de sine, cu atât mai nefericit; cu cât credința și dragostea lui sunt mai puternice, cu atât este mai binecuvântat; cu cât este mai slab, cu atât mai rău, așa că cei de puțină credință, necredincioși și mizantropi sunt cei mai nefericiți oameni. Prin urmare, fiți conștienți de chinul viitor.
Iubește fiecare persoană, în ciuda păcatelor sale. Păcatele sunt păcate, dar baza în om este una - chipul lui Dumnezeu. Alții cu slăbiciuni evidente sunt furioși, mândri, invidioși, zgârciți, iubitor de bani, lacomi, iar nici tu nu ești lipsit de rău, poate chiar mai mult în tine decât în alții. Cel puțin în ceea ce privește păcatele, oamenii sunt egali: toți, se spune, au păcătuit și au căzut lipsiți de slava lui Dumnezeu (Rom. 3:23), toți suntem vinovați înaintea lui Dumnezeu și încă avem nevoie de mila lui Dumnezeu față de noi. De aceea, iubindu-ne unii pe alții, trebuie să ne înduram unii pe alții și să ne părăsim, să iertăm altora păcatele lor împotriva noastră, pentru ca Tatăl nostru ceresc să ne ierte păcatele (Matei 6:14). Așadar, din tot sufletul tău, cinstește și iubește chipul lui Dumnezeu în fiecare om, fără a fi atent la păcatele sale; Numai Dumnezeu este sfânt și fără păcat. Și uitați-vă cum ne iubește El, ceea ce El a creat și ne creează, pedepsind cu milă și milostivindu-se cu generozitate și milă! De asemenea, onorează o persoană, în ciuda păcatelor sale, pentru că se poate îmbunătăți întotdeauna.
Unii dintre progresişti consideră că Biserica este duşmanul lor. Dar dacă există cineva mai iubitor, mai binevoitor și mai înțelept în dragostea lui față de oameni (după Dumnezeu), atunci aceasta este Biserica: tot ce este mai în concordanță cu firea noastră și mai benefic pentru ea - toate acestea sunt cuprinse în Biserică, ca vistierie, așa cum Evanghelia conține verbele Vieții. Biserica este adevărata mamă a întregii omeniri, dreptul credinciosului în Hristos, cel mai credincios prieten al creștinilor. Ea simpatizează și satisface toate nevoile esențiale ale sufletului și trupului unui creștin cu asistență activă sau milostenie de ajutor prin puterea Domnului Isus Hristos și a Duhului Sfânt, prin care fiecare suflet este viu.
Despre doxologie. Sufletul se grăbește involuntar să laude când privești cerul înstelat; dar ea se grăbește și mai mult spre laudă când, privind cerurile și stelele, pe care Dumnezeu le-a întemeiat, îți imaginezi providența lui Dumnezeu pentru oameni, cum Dumnezeu îi iubește pe oameni la nesfârșit, îi pasă de fericirea lor veșnică, necruțând pe singurul Său Fiu pentru mântuirea și odihna noastră în Împărăția cerurilor. Este imposibil să nu-L lauzi pe Dumnezeu când îți amintești că ai fost creat din nimic, că ai fost destinat de la întemeierea lumii fericirii veșnice, cu totul nemeritat, când îți amintești ce har al lui Dumnezeu ți se dă de la Dumnezeu pentru mântuire pe tot parcursul vieții tale, câte nenumărate păcate îți sunt iertate și, în plus, nu o dată, nici de două ori, ci de la câte ori nenumărate daruri naturale. corp la un curent de aer, la o picătură de apă. Ești involuntar entuziasmat să cânți laude atunci când, cu uimire, vezi varietatea nesfârșită de creații de pe pământ, în regnul animal, regnul vegetal și cel mineral.
Ce aranjament înțelept în toate - mari și mici! Involuntar proslăviți și spuneți: Minunate sunt lucrările Tale, Doamne, toate ai făcut cu înțelepciune (Ps. 103:24); slavă Ție, Doamne, care ai creat totul.
Dacă Biserica a întocmit și a predat spre uz general rugăciuni și imnuri către Dumnezeul în Treime și sfinții Săi, aceasta înseamnă că Dumnezeu ne aude rugăciunile și este mereu lângă cei care se roagă. Dar, în cea mai mare parte, oamenii se roagă de parcă Dumnezeu nu ar fi cu ei sau ca și cum El nu ar asculta. Să-i acordăm Domnului măcar atenția pe care părinții buni o arată cererilor copiilor lor, măcar dragostea providențială și atentă pe care părinții buni o au față de copiii lor. Aceasta este ceea ce Domnul Însuși învață. Dacă voi, – spune El, – sunteți răi, știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru Ceresc va da lucruri bune celor ce Îi cer (Matei 7:11), de aceea cererile noastre se vor împlini dacă ne rugăm din toată inima. Corect. Experiență zilnică.
Când mânia se aprinde în inima ta împotriva cuiva, atunci crede din toată inima că este lucrarea diavolului care lucrează în inima ta: urăște-l pe el și pe urmașii lui și te va părăsi. (Nu o recunoașteți ca pe ceva propriu, nu simpatizați cu ea). Testat. Necazul este că diavolul se ascunde în spatele nostru, își ascunde capul și coada, se ascunde, iar noi suntem orbi și ne gândim că doar noi înșine facem asta, suntem pentru lucrarea diavolului, ca pentru ceva al nostru, ca pentru ceva drept, deși fiecare gând despre orice dreptate a pasiunii noastre este pur fals, neevlavios, distrugător. Fii ghidat de același în raport cu ceilalți; când vezi că cineva este supărat pe tine, nu considera mânia lui ca fiind lucrarea lui directă; nu, el este doar un instrument pasiv al dușmanului atot-rău, nu și-a învățat încă pe deplin lingușirea și este înșelat de el. Roagă-te ca vrăjmașul să-l părăsească și ca Domnul să lumineze ochii inimii lui, întunecate de suflarea otrăvitoare și stricăcătoare a duhului răutăcios. Trebuie să ne rugăm sincer lui Dumnezeu pentru toți oamenii supuși patimilor: vrăjmașul este activ în ei.
Acțiunea sau inacțiunea predicării cuvintelor se bazează pe simțirea sau înțelegerea reciprocă a sufletelor noastre unul față de celălalt: dacă predicatorul nu vorbește din inimă, în mod ipocrit, ascultătorii cu instinctul lor interior înțeleg discrepanța dintre cuvintele predicatorului și inima lui, cu viața lui, iar cuvântul nu are puterea pe care ar putea-o aduce dacă predicatorul l-ar fi rostit mai ales când el însuși și-ar fi umplut cuvântul în practică. Există o legătură internă și o comunicare prea strânsă între sufletele umane. De aceea, dispoziţiilor bune, evlavioase, sincere sunt comunicate sufletelor altora, mai ales faptele bune.
Întrucât o persoană este formată dintr-un suflet și un corp, atunci, în consecință, mijloacele pentru menținerea vieții sale sunt duble: trupești și spirituale; servesc la menținerea vieții corporale: aerul, mâncarea, băutura, lumina, căldura; a menține viața spirituală – rugăciunea (ca aerul), citirea cuvântului lui Dumnezeu, Taine dătătoare de viață, reflecții evlavioase.
Știi din experiență că zborul gândurilor nu este împiedicat de ziduri sau de locul în care trăiești; într-o clipă poate fi dus de acasă în spatele norilor, sau dintr-o parte a lumii în alta, dintr-un stat în altul, dintr-un oraș în altul. Dar sufletul tău, acest principiu rațional gânditor, este chipul lui Dumnezeu, o mică imagine a Duhului infinit - Dumnezeu. Dacă gândul tău nu este reținut de patru pereți, dacă spațiul și timpul nu sunt constrânși, atunci ce poate reține pe Domnul, care a creat totul? Pot zidurile să-L rețină, să limiteze spațiul și timpul, oricât de infinite ar fi acestea în opinia noastră? O, în fiecare loc al stăpânirii Sale (Ps. 102:22)! Ochiul lui vede pe toți și pe toate. Cei care se ascund în locuri ascunse, chiar și în munți sau în castele inaccesibile, El îi vede ca pe palma mâinii Sale. Din acest motiv, uneori Domnul Își ascunde fața de tine și, parcă, te lasă într-un întuneric duhovnicesc dureros, astfel încât să-ți amintești mereu prin lumina cui trăiește sufletul tău, adică.
Dar minunați-vă, creștine, cu atât mai mult de înțelepciunea, atotputernicia și bunătatea Creatorului: El preface pâinea și vinul în Preacurat Trupul și Preacurat Sângele Său și Se infuzează în ele, Preacurat și Dătător de viață, pentru ca Trupul și Sângele Său să fie împreună Duh și Viață. Și pentru ce este asta? Pentru a-l curăți pe păcătos de păcate și a te sfinți, și a-l uni pe cel sfințit cu Sine și a-l îndumnezei pe cel unit, să te binecuvânteze și să te imortalizeze. O, minunile bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei Spașovilor!
Ați văzut cu cât de respectuos, umili și ordonați se apropie de superiori subalternii din toate clasele și gradele și, prin această adresare reciprocă, își îndeplinesc datoria de subordonare? Dar ai văzut cu ce reverență și cu ce etichetă strictă se poartă apropiații regelui? Și toate acestea sunt exemple ale comportamentului creaturii în jurul Creatorului, iar în această circulație armonioasă în jurul Creatorului, în ascultarea legilor Sale, se află bunăstarea lor și scopul vieții.
Uneori o persoană se roagă, aparent cu ardoare, dar rugăciunea sa nu-i aduce roadele păcii și bucuriei inimii în Duhul Sfânt. De ce? Pentru că, rugându-se după rugăciuni gata făcute, nu s-a pocăit sincer de păcatele pe care le-a săvârșit în ziua aceea, cu care și-a profanat inima, acest biserică al lui Hristos și cu care L-a mâniat pe Domnul. Dar adu-ți aminte de ele și pocăiește-te, judecă-te imparțial cu toată sinceritatea – și îndată pacea ta va fi înființată în inima ta, depășind orice înțelegere (Filipeni 4:7). În rugăciunile bisericii există o listă de păcate, dar nu toate, și adesea chiar acelea cărora ne-am încredințat nu sunt menționate; Cu siguranță trebuie să le enumerați în rugăciune, cu o conștiință clară a importanței lor, cu un sentiment de smerenie și resentiment sincer. De aceea, în rugăciunile de seară se spune la enumerarea păcatelor: ori asta, ori acela a făcut ceva rău, adică pare să fie alegerea noastră să amintim anumite păcate.
Credința noastră și Biserica sunt ca cea mai venerabilă, sfântă, înțeleaptă de Dumnezeu, fermă, fără vârstă, în care trăiește mereu un duh tânăr și viu, reînviindu-și copiii credincioși. Așa cum ne comportăm întotdeauna cu mare respect în fața bătrânilor, respectându-le părul cărunt și înțelepciunea - rodul secolelor de experiență, și prețuim foarte mult fiecare cuvânt al lor și îl aplicăm vieții, tot așa trebuie să cinstim în mod special Biserica, să-i cinstim sfințenia, vechimea, fermitatea ei de nezdruncinat, înaintea înțelepciunii și experienței spirituale luminate de Dumnezeu, înaintea slujbelor sale sufletești, a poruncilor și slujbelor sale mântuitoare, a slujbelor sale divine. Cum să nu o cinstească pentru faptul că a mântuit în sânul ei un număr nenumărat de oameni, mutându-i într-un loc de pace și bucurie veșnică și, fără a-i uita după moartea ei, îi vestește până astăzi pe pământ cu laudă veșnică și slăvire a virtuților lor, ca fiind copiii ei credincioși! Unde vei găsi o prietenă mai apreciativă, o mamă mai duioasă?
Așadar, creștinii să-și lipească inimile în întregime de Biserica lui Hristos, să fie ferm stabiliți în ea până la sfârșitul vieții lor temporare, să fie toți zeloși pentru împlinirea tuturor poruncilor și legilor ei și să găsească în ea mântuirea veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.
Potrivit dispensației înțelepte a lui Dumnezeu, în această lume un lucru precede altul și unul este înlocuit cu altul: dezonoarea și cinstea, sărăcia și bogăția, sănătatea și boala; Înainte de a da bogăție, Domnul îl încearcă adesea cu sărăcia extremă și îi lipsește pe cei bogați de toate; înaintea cinstei – dezonoare, iar cei înălțați prin cinste – umilirea, astfel încât să învățăm să prețuim darurile lui Dumnezeu și să nu fim mândri de fericire, știind că este un dar de la Stăpân, nemeritat de noi.
Fii atent la tine atunci când un sărac care are nevoie de ajutor ți-l cere: dușmanul va încerca în acest moment să-ți umple inima de răceală, indiferență și chiar dispreț față de cel care are nevoie; biruieste in tine insuti aceste dispozitii necrestine si non-umane, trezeste-ti in inima iubire plina de compasiune pentru o persoana asemanatoare cu tine din toate punctele de vedere, pentru acest membru al lui Hristos si al tau - ne-am bucurat unul de celalalt (Efes. 4:25) - pentru acest biserică al Duhului Sfant, pentru ca Hristos Dumnezeu sa te iubeasca; și orice îți cere cel nevoiaș, împlinește-i cererea după puterea ta. Dă celui ce îți cere și nu-l abate pe cel ce vrea să împrumute de la tine (Matei 5:42).
Spune cuvintele rugăciunii cu fermitatea inimii. Când te rogi seara, nu uita să exprimi în rugăciune către Duhul Sfânt, cu toată sinceritatea și cu toată mâhnirea inimii acele păcate în care ai căzut în ziua precedentă - câteva momente de pocăință caldă - și vei fi curățit de Duhul Sfânt de orice murdărie, mai albă decât zăpada, iar lacrimile care-ți curăță inima vor curge din ochii tăi, iar haina lui Hristos va fi acoperită cu adevărul și tu vei fi acoperit cu haina lui Hristos. cu Tatăl şi cu Duhul.
Sărăcia duhovnicească constă în a se considera ca inexistent și pe Unul Dumnezeu ca existent, cinstirea cuvintelor Sale mai presus de tot ce este în lume și a nu cruța nimic pentru a le împlini, nu chiar viața cuiva; a socoti voia lui Dumnezeu ca fiind totul pentru sine și pentru ceilalți, a le respinge cu totul pe a lui: săracul cu duhul dorește și zice din toată inima: sfințite-se numele Tău, vino împărăția Ta, fă-se voia Ta; el însuși pare să dispară, vrea să-L vadă pe Dumnezeu pretutindeni și în toate – în sine și în ceilalți. Să fie totul al tău, nu al meu; dorește să contemple sfințenia Sa în sine și în fiecare; Împărăția Lui de asemenea; Voința Lui este, de asemenea, să-L vadă pe El singur umplând inimile oamenilor, așa cum ar trebui, pentru că El este Unul Existent, Atot-Bun și Atot-Perfect, Creatorul tuturor, iar dușmanul este diavolul și detractorii săi și oamenii care se împotrivesc lui Dumnezeu - cei din Împărăția lui Dumnezeu și adversarii lui Dumnezeu. Pentru cei săraci cu duhul, lumea întreagă este ca nimic; peste tot vede Un singur Dumnezeu, care animă totul și controlează totul; El nu are loc fără Dumnezeu, nici un moment fără Dumnezeu – peste tot și în fiecare minut este cu Dumnezeu și, parcă, numai cu El.
Săracii cu duhul nu îndrăznesc și nu se gândesc să înțeleagă neînțelesul, să dezvăluie Tainele lui Dumnezeu, să filosofeze la un nivel înalt; el crede într-un cuvânt al Domnului, Dătătorul de Viață, știind că fiecare cuvânt al Lui este adevăr, duh și viață veșnică, și prin cuvântul Bisericii Sale, mereu călăuzit de Duhul Sfânt în tot adevărul; crede așa cum un copil crede pe tatăl sau pe mama lui, fără a cere dovezi, bazându-se complet pe ele. Sărac cu duhul se consideră pe sine cel din urmă și cel mai păcătos mai presus de toate și se consideră că călcă în picioare pe toți.
Cât de viu l-au reprezentat pe Dumnezeu în fața Sfinților Oameni ai lui Dumnezeu care și-au compus rugăciunile cu Duhul Sfânt pentru a ne călăuzi pe ei înșiși și pe noi; cu ce trepidare stăteau la rugăciune, dar și cu ce dragoste și speranță! Fiecare cuvânt al rugăciunii lor spune: Dumnezeu este cu noi și Dumnezeu este în noi, El ne aude fiecare cuvânt, ne vede fiecare gând, dorința noastră, lacrimile noastre, fiecare părticică lacrimoasă.
Uneori stăm în biserică sau acasă în rugăciune, relaxați în duh și trup: și sufletul nostru devine neputincios, rece și stearp, ca acea biserică păgână sterp; dar de îndată ce ne încordăm inimile la rugăciunea sinceră către Dumnezeu, ne îndreptăm gândurile și inimile către El cu credință vie, sufletul nostru va prinde imediat viață, va deveni cald și fertil; ce calm brusc, ce ușurință, ce tandrețe, ce foc sfânt lăuntric, ce lacrimi calde pentru păcate, ce sentiment sincer de regret că L-au mâniat pe Prea Bunul Dumnezeu, ce lumină în inimă și în minte, ce șuvoi abundent de apă vie va curge în inimă, curgând nestingherit din limbă, sau din pix și creion în hârtie; deșertul sufletului înflorește ca un altar cu venirea Domnului în inimă. Oh! De ce nu ne întoarcem mai des inimile către Domnul! Câtă pace și mângâiere ne-a ascuns mereu El! Câte mulţimi din bunătatea Ta, Doamne, ai ascuns celor ce se tem de Tine, Doamne (Ps. 30:20)!
Pasărea este vicleană și atentă, nu se lasă prinsă de prinzători în imensitatea lumii lui Dumnezeu, iar când vede că cineva se apropie de ea și vrea să o apuce: acum zboară din pământ și astfel scapă de prinzători. La fel, un creștin trebuie să fie înțelept și vigilent pentru ca pescarul necorporal să nu-și prindă sufletul: sufletul nostru este ca o pasăre a raiului, diavolul este un pescar rău care caută să devoreze sufletul cuiva. Așa cum o pasăre, care zboară spre munte, scapă astfel de prins, așa și noi, când vedem dușmanul - diavolul, prinzându-ne sufletul cu lucruri pământești, trebuie să le lăsăm imediat cu inima, să nu ne atașăm nicio clipă de ele și să zburăm muntele cu gândurile noastre către Domnul Isus, Mântuitorul nostru, și astfel vom scăpa cu ușurință de plasă.
Remediul va avea succes în orice faptă bună. Când vă rugați acasă în timpul rugăciunii de seară sau de dimineață, sau în biserică în timpul unei slujbe, aveți în inimă preocuparea de a îndeplini această sarcină și dorința din inimă de a o îndeplini pentru slava lui Dumnezeu. Domnul și Maica Sa Preacurată te vor lumina cu siguranță și vor pune un gând strălucitor în inima ta despre cum să o îndeplinești. Dacă vrei să scrii o conversație sau o predică și nu știi despre ce să scrii, nu există apă vie în inima ta, doar ai grijă de ea cu sinceritate în rugăciune, iar Domnul și Maica Preacurată îți vor arăta cu siguranță subiectul cuvântului și părțile sale, mintea și inima ta vor fi luminate cu o cunoaștere clară a părților subiectului.
Mulțumește-i lui Dumnezeu în fiecare zi din toată inima pentru că ți-a dat viață după chipul și asemănarea Lui, o viață care este rațional liberă și nemuritoare. Îți mulțumim mai ales pentru faptul că te-a refăcut pe tine, care ai căzut în moarte veșnică, și te-a trimis înapoi la viață, și nu printr-un simplu act de atotputernicie, căci aceasta ar fi nepotrivită cu dreptatea Lui, ci dăruind pe singurul Său Fiu, care a suferit și a murit pentru noi, ca răscumpărare pentru noi; Îți mulțumesc și pentru faptul că El zilnic, prin voia Sa prin păcatele căzute din viață în moarte, de nenumărate ori iarăși îți dă viață doar pentru că spui din inima ta: cei ce au păcătuit, Tată, în ceruri și înaintea Ta (Luca 15:18)! Îți mulțumesc și pentru faptul că El, care se cufundă cu nesăbuință în boală - un vestitor al morții trupești, te eliberează adesea de ele, îți corectează greșelile și nu te lipsește de viața ta pământească, știind că îți este drag, că nu ești încă pregătit pentru acea viață veșnică.
Este bine uneori să spui câteva dintre propriile tale cuvinte în rugăciune, respirând cu credință arzătoare și dragoste pentru Domnul. Da, nu toți putem vorbi cu Dumnezeu în cuvintele altora, nu putem fi cu toții copii în credință și speranță, dar trebuie să ne arătăm mintea, să ne erucăm cuvintele bune din inimă și, în același timp, ne obișnuim cumva cu cuvintele altora și să ne răcim. Și cât de plăcut este pentru Domnul această bâlbâială a noastră, venită direct dintr-o inimă credincioasă, iubitoare și recunoscătoare - este imposibil de reluat: trebuie doar să spunem că sufletul, la cuvintele lui către Dumnezeu, tremură de bucurie, devine totul emoționat, însuflețit și fericit. Vei spune câteva cuvinte, dar vei gusta atât de multă beatitudine încât nu o vei primi în aceeași măsură din cele mai lungi și mai înduioșătoare rugăciuni ale altora, rostite din obișnuință și nesincer.
Când ceri ceva Domnului, contempla îndată Mâna Sa milostivă și generoasă, care îți dă darurile Sale, Care din belșugul lui Dumnezeu a dăruit și continuă să dă totul tuturor și să te îndoiești dacă vei primi sau nu ceea ce ceri, socotește-o nebunie, asemănătoare cu cea despre care a spus proorocul că a spus în inima lui: nu există Dumnezeu (Ps. 13, 1). Așadar, cerând ajutor vreunui om bun și generos, îi prezentăm dinainte mâna dăruitoare, căci binefăcătorii pământești, după asemănarea Părintelui lor Atot-Bun, sunt buni și generoși și dă ceea ce cerem imediat după cererea noastră, precum se spune: cine este un bărbat dintre voi, al cărui fiu, dacă fiul lui cere pâine, îi va da o piatră de mâncare? Sau dacă cere pește, îi va da de mâncare pentru un șarpe? Dacă ești răi, știi să dai lucruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău din ceruri va da lucruri bune celor care Îi cer (Matei 7:9-11).
Dumnezeu este o asemenea ființă spirituală, de la care totul și fără de care nimic nu este de închipuit, în care începutul, continuarea, viața și păstrarea tuturor, care este deasupra infinitului oricărui timp și spațiu, care, fără început, nu se va sfârși niciodată, înaintea căreia totul este la fel de inexistent, care este peste tot, care este peste tot, care prin puterea Lui conține în ființă tot ce există, care este în orice loc, în orice spațiu, neînchipuit și nelimitat. într-un cuvânt, Dumnezeu este Însuși, adică Unul Existent, Unul Care Este.
Dacă fratele tău face ceva greșit sau oarecum neglijent în timpul slujbei, nu te irita nici în interior, nici în exterior împotriva lui, ci îngăduie-te cu generozitate față de greșeala lui, amintindu-ți că tu însuți faci multe, multe greșeli în viață, că tu însuți ești un om cu toate slăbiciunile tale, că Dumnezeu este îndelung răbdător și plin de milostivire și te iartă pe tine și pe toți nenumăratele noastre. Amintiți-vă cuvintele din Rugăciunea Domnului: iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri. Aceste cuvinte ar trebui să ne amintească mereu că noi înșine suntem în orice moment mari datornici, mari păcătoși înaintea lui Dumnezeu și că, amintindu-ne acest lucru, să ne smerim în adâncul inimii și să nu fim foarte strânși față de păcatele fraților noștri, care sunt slabi ca noi; pentru ca, după cum nu ne judecăm pe noi înșine cu strictețe, să nu judecăm pe alții cu strictețe, căci frații sunt membrii noștri, așa cum suntem noi înșine. Iritabilitatea dispoziției vine din lipsa cunoașterii de sine, din mândrie și din faptul că nu reflectăm asupra gravului prejudiciu adus naturii noastre și nu cunoaștem puțin despre blândul și umilul Isus.
Domnul testează multele afecțiuni păcătoase ale inimii noastre în moduri diferite: îi testează pe alții (pe zgârciți) cu pierderea de bani sau de proprietate, sau de orice parte a proprietății, el permite hoților să fure, tâlharilor să jefuiască; unii de incendiu, alții de inundații, alții de cheltuieli irosite pentru afaceri eșuate, alții de boală și costurile medicamentelor și medicilor asociate cu boala; alta prin pierderea unei soții, a surorii, a iubitului sau a iubitei; altul prin dezonoare - toată lumea este testată în toate felurile, astfel încât fiecare să dezvăluie părțile slabe și dureroase ale inimii din fiecare și să învețe pe toți să se corecteze. Arma străpunge sufletul multora, pentru ca gândurile lor să fie descoperite din inimile lor (Luca 2:35). Prin urmare, indiferent de ce pierdere ar avea loc din averea ta, crede că aceasta este voia Domnului și spune: Domnul a dat, Domnul a dat: așa cum a voit Domnul, așa a fost: binecuvântat să fie numele Domnului (Iov 1:21).
De ce o persoană devine uneori atât de furioasă încât devine foarte emoționată, vorbește repede, brusc și incoerent, își rupe mâinile, își smulge părul sau îi bate pe alții cu furie, rupe nebunește tot ce îi vine în mâini și face alte lucruri caracteristice cuiva care este nebun și înnebunit? Evident, pentru că spiritele răului din cer lucrează în inima lui, incită oamenii la tot felul de rău și inspiră răutate și crimă în toată lumea și în orice. De ce există sinucideri de tot felul, precum și ucigași ai altora? Din acțiunea din inimile sinuciderilor și ucigașilor sinuciderii originale - diavolul. De aceea Mântuitorul Hristos și credința creștină porunc tuturor să aibă blândețe și smerenie, care nu îngăduie duhurilor răutății și mândriei să acționeze în inimile lor, căutând moartea unuia și a tuturor. Domnul spune: Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Furia umană este un fenomen teribil, nefiresc la o persoană; este deseori trezit în inimă din motivele cele mai neimportante, din cauza iubirii de sine, a mândriei ascunse în inima noastră.
Uneori te bucuri de Domnul și, la scurt timp după aceea, dușmanul, fie el însuși, fie prin oameni, îți va provoca o întristare extremă. Aceasta este soarta celor care lucrează în această viață pentru Domnul. De exemplu, te-ai odihnit și te-ai bucurat la Potirul Domnului și uneori, imediat după slujbă, te întâlnește o ispită de foc, și cu ea întristarea; Chiar și la Potir însuși, inamicul îți joacă feste și te încurcă cu diverse gânduri, iar dacă nu vrei, luptă și ai vrea să te odihnești cu Domnul mult, mult timp, dar dușmanii tăi nu te lasă. Atâta timp cât patimile continuă să opereze în noi, câtă vreme bătrânul din noi trăiește și nu moare, până atunci va trebui să ne întristăm mult de diverse ispite din viață, de lupta bătrânului cu noul.
O mare încurajare și mângâiere și mare speranță sunt date celor care se roagă prin aceste cuvinte încurajatoare ale Domnului: cereți și vi se va da... și mai departe - cine este omul dintre voi al cărui fiu, dacă fiul lui cere pâine, îi va da o piatră de mâncare (Matei 7:7, 9)? la îndurare și ajutor, și mâna mea la dăruire, atunci cuvintele mele, cererea mea sinceră nu vor împinge Pântecele cel mai omenesc al Domnului la milă și ajutor față de mine, deși sunt păcătos, dar totuși creația Sa, lucrarea mâinilor Sale? Dacă părinții pământești sunt buni, atunci cu cât mai mult este Tatăl Ceresc? Dacă sunt bun, nu este Dumnezeu, Izvorul bunătății, și mai bun? Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer (Matei 7:11). Confirmați-vă credința și nădejdea în Dumnezeu prin relațiile pământești dintre tați și copii. La urma urmei, toți suntem copii ai Tatălui Ceresc, Unul, în adevăr, Tatăl tuturor creaturilor.
Atunci când simți că nu există pace în inima ta din cauza dependenței de ceva lumesc, dar în schimb respiră iritabilitate și mânie, stai imediat de pază peste inima ta și nu lăsa focul diavolului să o inunde. Rugați-vă cu rugăciune din inimă și întărește-ți inima pasională și nerăbdătoare cu puterea lui Dumnezeu. Fii ferm convins că aprinderea rea a inimii este lucrarea vrăjmașului; iar inamicul luptă cu putere în inimă prin stomacul plin. Experienţă.
Când mergi în vizită la una dintre rudele sau prietenii tăi, nu mergi să mănânci și să bei bine cu ei, ci să împărtășești o conversație prietenoasă cu ei, să-ți reînvie sufletul din deșertăciunea vieții de zi cu zi cu o conversație de dragoste și prietenie sinceră, pentru a fi mângâiat de o credință comună. Eu nu-ți caut pe ai tăi, zice Apostolul, ci pe tine (2 Cor. 12:14).
Când în sufletul meu domnește sfânta pace a gândurilor, atunci Împăratul lumii - Domnul Isus Hristos cu Tatăl și Duhul Sfânt - se odihnește cu credincioșie în mine: și atunci ar trebui să fiu plin mai ales de sentimente de recunoștință față de Conducătorul lumii și să încerc cu toată puterea să păstrez această pace a inimii prin rugăciune și îndepărtare de orice păcat, interior și exterior.
Mângâietorul, Duhul Sfânt, umplând întregul univers, trece prin toate sufletele omenești credincioase, blânde, smerite, bune și simple, trăind în ele, reînviindu-le și întărindu-le; El este un singur spirit cu ei și totul se întâmplă pentru ei: lumină, putere, pace, bucurie, succes în afaceri, mai ales într-o viață evlavioasă - totul este bun. Prin toate trec duhuri inteligente, curate (Înțelepciunea 7:23). Să bem toți dintr-un singur Duh (1 Cor. 12:13). Toți oamenii evlavioși sunt udați de unicul Spirit Divin, ca un burete udat.
Plimbându-te în pădure, în grădină sau pe luncă și văzând lăstari tineri de plante, fructe pe copaci și o varietate de flori sălbatice, ia pentru tine o lecție din toată această vegetație a lui Dumnezeu, tocmai o astfel de lecție: fiecare copac vara dă cu siguranță lăstari semnificativi, cu siguranță crește în volum și înălțime - în fiecare an, parcă, Dumnezeu i-a dat puterea de a merge înainte; așa că spuneți-vă: și cu siguranță trebuie să devin în fiecare zi, în fiecare an din punct de vedere moral din ce în ce mai sus, din ce în ce mai bun, mai desăvârșit și desăvârșit, trebuie să merg înainte pe calea către Împărăția Cerurilor sau către Tatăl Ceresc prin puterea Domnului Isus Hristos și a Duhului Său, trăind și acționând în mine. Precum o pajiște este împodobită cu multe flori, așa și lunca sufletului meu ar trebui să fie împodobită cu toate florile virtuților; precum copacii dau flori și apoi roade, tot așa și sufletul meu trebuie să poarte roadele credinței și ale faptelor bune.
Nu-ți hrăni carnea cu parțialitate, nu-l mângâia, nu-i plăcea și nu-l întări astfel împotriva spiritului. Altfel, când trebuie să lucrezi cu duhul, de exemplu, să te rogi sau să scrii un eseu spiritual și moral, atunci vei vedea cum ea a biruit asupra spiritului și l-a legat de mâini și de picioare; Își va răsturna toate impulsurile și nu-i va permite să se ridice și să intre în forțele lui. Duhul va fi un sclav al cărnii.
Amintiți-vă de spusele Sfintei Scripturi: Nu vă lăsați biruiți de rău, ci biruiți răul cu binele (Rom. 12:21). Sunt nepoliticoși cu tine, te irită, îți inspiră dispreț și răutate - nu răsplăti la fel, ci fii tăcut, blând și afectuos, respectuos și iubitor față de cei care se comportă nedemn în fața ta. Dacă tu însuți devii rușinat și vorbești cu emoție, grosolan, disprețuitor și, prin urmare, fără nicio iubire, atunci tu însuți ești învins și cei care te-au jignit au dreptul să spui: vindecă-te la doctor (Luca 4:23) sau de ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, dar nu recunoști bușteanul din propriul ochi? Îndepărtați mai întâi buștenii din păr (Matei 7:3, 5). Nu fi surprins dacă ți se repetă adesea grosolănia celor care te insultă, căci aceștia îți vor observa slăbiciunea și te vor irita în mod deliberat. Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine (Rom. 12:21). Arată celui care te-a jignit că nu te-a jignit, ci pe el însuși, ai milă de el din inimă, că este atât de convenabil biruit de patimile lui, că este bolnav mintal, arată-i cu cât mai mare blândețe și iubire cu cât este mai grosolan și mai iritabil, cu atât te urăște mai mult - și cu siguranță îl vei învinge.
Când vă rugați, respectați regula că este mai bine să spuneți cinci cuvinte din inimă decât zece mii de cuvinte cu limba. Când observi că inima ta este rece și reticentă să te rogi, oprește-te, încălzește-ți inima cu o idee vie, de exemplu, despre nenorocirea ta, sărăcia ta spirituală, sărăcia și orbirea ta sau ideea mărețelor binecuvântări ale lui Dumnezeu pentru tine și neamul omenesc, în special pentru creștini, și apoi roagă-te încet, cu un sentiment cald; chiar dacă nu ai timp să citești toate rugăciunile la timp, nu este nicio problemă și vei primi un beneficiu incomparabil mai mare de la rugăciunea caldă și fără grabă decât dacă ai citi toate rugăciunile, dar în grabă, fără simpatie. Aș vrea să spun cinci cuvinte cu mintea mea, mai degrabă decât zece mii de cuvinte cu limba mea (1 Cor. 14:19). Dar ar fi foarte bine, desigur, dacă am putea spune o mie de cuvinte în rugăciune cu simpatia cuvenită.
Din miracolul constant al transsubstantierii pâinii și vinului în adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos, unit cu Divinitatea și sufletul Său, văd miracolul revitalizării constante a omului prin suflarea divină și creația lui într-un suflet viu. Și s-a întâmplat, se spune, că omul trăiește în sufletul său, iar pe Sfântul Sf. La masă, pâinea și vinul, după transsubstanțiere, devin nu numai un suflet viu, ci și un duh dătător de viață (1 Cor. 15, 45; Geneza 2, 7). Și toate acestea sunt în fața ochilor mei; și o experimentez cu sufletul și trupul, o simt viu. Dumnezeul meu! Ce mistere groaznice faci! Ce mistere nerostite m-ai făcut spectator și participant. Slavă Ție, Creatorul meu! Slavă Ție, Creatorul Trupului și Sângelui lui Hristos!
Inamicul, cu spiritul deznădejdii, i-a alungat pe mulți de pe calea îngustă și salvatoare pe calea largă și netedă, dar dezastruoasă.
Aici te rogi, rugăciunea ta este îndeplinită cu succes, ai dovezi interioare că Domnul o aude și este mulțumit de ea; ai liniste sufleteasca, inima ta este usoara si dulce; dar la sfârșitul rugăciunii tale, din cauza celei mai mici relaxări a inimii și a gândurilor tale, ți se aruncă în inimă un fel de povară grea, un foc care îți slăbește inima și simți atât greutatea extremă a rugăciunii, cât și aversiunea față de ea, în loc de ușurința și dispoziția anterioară față de ea. Nu deznădăjdui, prietene, acestea sunt mașinațiunile vrăjmașului, căruia îi place să râdă de noi, mai ales la sfârșitul activităților noastre evlavioase, astfel încât să cădem în deznădejde și să considerăm că toate ostenelile noastre anterioare în cauza sfântă sunt pierdute. Învață din aceasta dinainte să nu-ți stingi duhul nici măcar un minut în continuarea rugăciunii, să te rogi în duh și în adevăr, neîncetat și să nu lingusești pe Domnul în rugăciune cu un singur cuvânt, adică să nu rostești un singur cuvânt prefăcut, fățăresc, toată rugăciunea ta să fie o expresie a adevărului, trâmbița Duhului Sfânt să nu slujească vreunui cuvânt, nici un singur cuvânt al Duhului Sfânt. diavolul.
Iar pentru a îndepărta din suflet povara vrăjmașului și pentru a-i stinge focul, roagă-te Domnului din inimă, recunoscând înaintea Lui din inimă vina ta - fățărnicie în timp ce spui o rugăciune - și vei primi alinare și pace. Fă-ți timp, spune și fă totul în pace. Vei avea timp. Inamicul se grăbește și încurcă, pentru că graba vagă nu este de folos.
Tatăl nostru! Să vină împărăția ta. Domnul domnește pretutindeni, în întreaga lume vizibilă (el este în orice loc) și în toate consiliile îngerești; El domnește cu puterea și adevărul Său infinit atât asupra duhurilor rele, cât și asupra oamenilor răi sau nedrepți; El i-a legat pe unii dintre ei cu lanțuri veșnice de întuneric pentru judecata zilei mari, în timp ce pe alții i-a pedepsit în diverse moduri în această viață și îi va pedepsi în viitor cu foc nestins. Dar El, Adevărul, nu domnește peste demoni și oameni răi cu adevărul Său, pentru că este o minciună în ei; dragostea nu domnește, căci este răutate în ei; El nu domnește în oamenii răi prin credință, nu domnește în speranță și iubire, nu domnește în ei prin împlinirea exactă a legilor Sale. De ce Mă chemați, Doamne, Doamne, și nu faceți ceea ce spun Eu (Luca 6:46). Păzește poruncile Mele (Ioan 14:15).
Domnind în fiecare cea mai mică acțiune naturală a trupului și a sufletului meu (de exemplu, în cuvânt), căci trupul meu se supune legilor Lui în alimentație, odihnă, somn, creștere, mers, gând și cuvânt sunt construite și mișcate după legile Lui; dar nu domnește întotdeauna în inima mea, în dispozițiile mele sincere și în liberul meu arbitru: deseori înclin spre rău și fac rău în loc de binele pus înaintea mea. De multe ori mă împotrivesc Lui, legilor Lui. Sunt adesea de puțină credință, necredincios, iubitor de sine, mândru, disprețuitor de ceilalți, invidios, avar, lacom, iubitor de bani, carnivor, îmi plac carnea păcătoasă în toate felurile posibile, ambițios, nerăbdător, iritabil, leneș, fac foarte puține fapte bune și asta se datorează mai mult coincidenței împrejurărilor și plăcerii inimii, nu sunt din îndurarea împrejurărilor mele libere. suferinții, ca mădulare ale trupului unic al Bisericii, într-un cuvânt: Domnul nu domnește în mine prin gânduri, sentimente și fapte de credință, speranță și iubire.
Trebuie să ne rugăm pentru încrederea constantă și fermă a inimii pe care totul - sufletele și trupurile noastre cu bunăstarea și răul lor, și toate bunurile noastre și toate împrejurările vieții - o avem de la Dumnezeu, din puterea Lui și nu de la natură, nu din întâmplare, nu de la noi înșine. Nu te ruga lui Dumnezeu, și în curând vei uita în inima ta pe binefăcătorul tău, pe Creatorul tău și pe Domnul tău și, uitându-L, vei cădea în tot felul de rele. Așa că vezi că numai rugăciunea îți aduce beneficii semnificative.
Atât puterile mentale, cât și cele fizice ale unei persoane sunt îmbunătățite, multiplicate și întărite prin exercițiul lor. Exersează-ți mâna des la scris, la cusut, la tricotat - îți vei îmbunătăți mâna, așa cum se spune: vei scrie, vei coase, vei tricota bine; Exersează mai des compunerea și vei compune ușor și bine; exersează să faci fapte bune sau să învingi patimile și ispitele – și cu timpul vei face faptele virtuții cu ușurință și dulce, vei birui comod patimile cu ajutorul harului atotpătrunzător al lui Dumnezeu.
Dar dacă nu scrieți, coaseți sau tricotați, sau nu scrieți, coaseți sau tricotați rar, veți scrie, coase și tricota prost; nu compune nimic, sau compune foarte rar, trăiește doar în preocupările materiale ale vieții – și, poate, va fi greu să pui cap la cap câteva cuvinte, mai ales despre ceva spiritual: compoziția dată va fi o operă egipteană; nu vă rugați sau rugați-vă rar - rugăciunea va fi dezgustătoare și grea pentru dvs., ca o greutate de cinci kilograme, nu vă luptați cu patimile sau luptați doar ocazional și slab - și va fi foarte greu să le luptați, veți fi adesea învins de ele; Nu vei avea pace de la ei și îți vei otrăvi viața cu ei, fără să înveți să-i învingi pe acești dușmani domestici, răi, interni, care stau mereu în inima ta. Deci toată lumea are nevoie de muncă și activitate: viața fără activitate nu este viață, ci ceva urât, un fel de fantomă a vieții. Prin urmare, lupta constantă, persistentă împotriva lenei cărnii este datoria fiecărui om; Doamne ferește fiecărui creștin să o răsfețe. Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul leneș, rău, iubitor de păcat, care a fost răstignit cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24).
Dacă ești jignit de cineva, nu te răzbuna, iar când cei care te-au jignit îți arată o privire bună și se întorc la tine cu un cuvânt, nu-ți întoarce inima la mânie, ci vorbește-i cu bunăvoință și cu bunăvoință, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat între tine și ei; învață să învingi răul cu bine, răutatea cu bunătatea, blândețea și smerenia. Nu spune în inima ta celui care te-a jignit: cum! el îmi vorbește, după ce m-a jignit, îmi impută jignirea lui ca un nimic, dar nu îl consider vrednic să-mi vorbească; Îl resping, îl disprețuiesc; spune-l cum e să mă jignești. Nu fi mândru și răzbunător, nu spune asta, pentru ca Domnul să nu se mânie pe împietrirea ta.
Întreaga lume materială este ca nimic înaintea lui Dumnezeu; unele ființe spirituale sunt ca ceva, cumva; Îngeri și oameni. Acele singure făpturi care au existență de durată sunt cele care sunt aproape de Dumnezeu, care au chipul și asemănarea Lui; Restul creației vine ca o umbră – cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece (Matei 24:35).
Toată fericirea și nefericirea mea se află în gândurile și dispozițiile inimii mele. Dacă gândurile și dispozițiile inimii mele sunt de acord cu adevărul lui Dumnezeu sau cu voia Dumnezeului meu, atunci sunt în pace, plin de lumină spirituală, bucurie, fericire; dacă nu, el este neliniştit, plin de întuneric duhovnicesc, sufocant, greutate şi descurajare. Dacă schimb complet gândurile și dispozițiile inimii mele care sunt false și opuse lui Dumnezeu în cele care sunt adevărate și plăcute lui Dumnezeu, atunci voi fi din nou în pace și binecuvântat.
Aproapeul meu este o ființă cu drepturi egale pentru mine, aceeași persoană ca mine, aceeași imagine a lui Dumnezeu; și din moment ce el este același cu mine, atunci trebuie să-l iubesc așa cum mă iubesc pe mine însumi. Iubește-ți pe cel sincer ca pe tine însuți (Matei 22:39), - trebuie să-l observi ca pe propriul tău carne și sânge: tratează-l cu dragoste blând, cu bunătate, iertându-i greșelile, așa cum eu mă iert de bunăvoie, așa cum sunt însetată după iertare sau îngăduință de la alții pentru slăbiciunile mele, adică dacă nu le-ar observa, așa cum ei nu le-ar observa, așa cum ei nu le-ar fi observat, așa cum nu le-ar fi observat acolo. afectuos, blând, amabil, binevoitor.
Dar dacă nu ni s-ar fi dat harul prevenitor al lui Dumnezeu, dacă nu ne-ar fi îmbrățișat dintr-o dată, pe neașteptate, întreaga ființă după păcatele pe care le-am comis și nu l-ar fi dispus el însuși la pocăință și lacrimi? Dacă ai putea să-l primești doar prin propriile tale eforturi? O, am fi atunci oameni blestemati, rari, rari, care ar putea scăpa de povara păcatelor, căci firea noastră este în general leneșă față de munca intensă, mai ales în viața duhovnicească, și fără ajutor, fără alinare puternică și desfătare în munca duhovnicească, i-ar abandona, ar abandona lucrarea mântuirii noastre. Acum, Dumnezeul cel atotînțelept și Tatăl plin de har fie vor ușura și vor încânta povara noastră spirituală, fie uneori o vor agrava pentru încercarea noastră, pentru a ne învăța răbdarea și epuizarea cărnii noastre rele și distrugătoare, înlocuindu-ne cu înțelepciune unul cu altul - iar lucrarea mântuirii noastre, mulțumită lui Dumnezeu, este întotdeauna posibilă, nu prea dificilă și foarte adesea plăcută pentru noi.
Cât de trist este să vezi că la sărbătorile Domnului vrăjmașul își ia datoria de la creștini, o datorie extrem de mare, și cu cât sărbătoarea este mai mare, cu atât creștinii plătesc mai multe cotizații dușmanului, pentru ce vedem în sărbători? Lenevie deplină, nestăpânire a cărnii, beție, desfrânare, lupte, furturi, distracții. Dumnezeul meu! ce încântare pentru carne! Ce slujire plină de râvnă adusă diavolului! Sunt acești oameni creștini, doar gândește-te, răscumpărați prin cinstitul Sânge al Fiului lui Dumnezeu? Trăiți în vremurile creștine sau în cele păgâne? Sunt aceștia cei care comunică misterele dătătoare de viață? Aceștia sunt oamenii care vizitează biserica lui Dumnezeu și se roagă Domnului împreună cu tine? Dacă erau ei, de ce au venit la biserică? Aparent, numai prin obicei, și nu prin atracția unei inimi recunoscătoare față de Hristos Mântuitorul. Aparent, ei nu s-au rugat lui Dumnezeu, nu s-au apropiat de El cu inima, ci s-au apropiat de El doar cu buzele - dacă s-au apropiat de El cu buzele - și nu au intrat în puterea sărbătorii, în general nu înțeleg esența și scopul sărbătorilor creștine, nu participă la ele așa cum participă copiii la sărbătoarea în familie a părinților lor.
Când ne vom mângâia pe sfânta noastră mamă, Biserica, ascultând de legile ei? Când ne vom îmbăta cu spiritul ei? Cât timp, începând din duh, vom termina cu trupul sărbătorirea marilor evenimente mântuitoare ale credinței ortodoxe? Până când va bate dușmanul în joc de mădularele lui Hristos, care sunt creștini? Cât timp ne vor arăta oameni de alte credințe și confesiuni și ne vor spune: uite – aceștia sunt creștinii care se numesc ortodocși – cum trăiesc! Ce credință au în inimile lor! Ce cunoștințe au ei despre credință! Ce fel de preoți au! Cât de rău îi învață pe oameni credința, cât de puțin le explică sărbătorile, obiectul și scopul înființării! Cât de puțin îi învață să trăiască prin credință! Dumnezeul meu! ce critică la adresa credinței noastre ortodoxe și la noi, păstorii! Sau, totuși, poate că ceea ce se spune despre noi, ciobanii, este adevărat? Este o mare vină a noastră că creștinii nu petrec sărbătorile așa cum ar trebui; nu mustrăm, nu interzicem, nu-i implorăm să petreacă sărbătorile și în general trăim ca creștinii cu toată răbdarea și învățătura.
Dragostea... nu gândește răul (1 Cor. 13:4-5). A gândi la orice fel de rău este lucrarea diavolului: diavolul în om și cu omul îl gândește. Prin urmare, să nu ai niciun rău în inimă împotriva prietenului tău și să nu te gândești la el, ca să nu te dizolvi cu diavolul. Învinge cu lucruri bune orice rău (Rom. 12:21) pe care îl vezi sau care ți se pare. Aceasta este înțelepciunea voastră spirituală și isprava iubirii creștine.
Dar ce priveliște uimitoare și mângâietoare ar fi dacă tot pământul, toate popoarele, cu o singură gură și o singură inimă, ar striga către cer: Tatăl nostru! parca ai fi in rai! Sfintit să fie Numele Tău - în noi toți! Fie ca Împărăția Ta să vină ca la început înainte de cădere; să se facă voia Ta bună și desăvârșită, ca în ceruri - pentru totdeauna, așa pe pământ, și să nu domnească voința de sine! Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și ne iartă-ne datoriile și așa mai departe. Dacă toată lumea ar avea acest mod de a gândi și de a dori! Dar într-o zi va fi; căci va veni vremea când toți cei ce trăiesc pe pământ vor fi o singură turmă sub un Păstor (Ioan 10:16).
Mințile îngerești nu pot înțelege și se minuna de ce înțelepciune, bunătate și atotputernicie ne-a arătat Domnul în întruparea Sa din Preasfânta Fecioară Maria. Fiecare natură îngerească a fost uimită de marea lucrare a întrupării Tale; de neapropiat pentru că ca Dumnezeu, în zadar este omul abordabil 5. Slavă bunătății Tale! Slavă bunătăților Tale! Slavă înțelepciunii Tale! Slavă puterii Tale! Prin întruparea Sa, Domnul ne-a învățat clar toate Tainele credinței care erau necunoscute sau puțin cunoscute în Vechiul Testament. Prin întruparea Sa, noi, blestemații păcătoși, am fost răsplătiți cu Trupul și Sângele Său Preacurat și suntem cel mai strâns uniți cu El, rămânem în El și El în noi. Prin întruparea Sa, Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu s-a făcut Mijlocitoarea noastră atotputernică și Ocrotitoare de păcate, necazuri și nenorociri, rugându-se zi și noapte pentru noi, Împărăteasa și Doamna noastră, în fața căreia nu pot sta nici un vrăjmaș, văzut sau nevăzut, și Maica noastră însăși prin har, după cuvintele Domnului de pe cruce către Fiii tăi, Ioane: iată-l pe ucenicul tău: (Ioan 19:26–27)!
Iată, ești sănătos: nimeni să nu păcătuiască (Ioan 5:14). – Experiența arată că păcatele și patimile distrug sănătatea sufletului și a trupului, iar biruința asupra patimilor aduce pacea cerească sufletului și sănătatea trupului. Învinge hidra cu multe capete a păcatului - și vei fi sănătos. Păstrează liniștea sufletească în tine și nu te indigna, nu te irita de orice contradicții, insulte, greșeli, neadevăruri - și te vei bucura mereu de sănătate mentală și fizică. Excitarea, indignarea, focul diferitelor pasiuni dau naștere la noi multe boli psihice și fizice.
Pentru a-i gestiona pe alții, trebuie mai întâi să înveți să te gestionezi pe tine însuți; Pentru a-i învăța pe alții, trebuie să dobândești singur cunoștințe. Când nu știu să mă controlez, când nu am spiritul stăpânirii de sine, spiritul blândeții, sfințeniei, iubirii și adevărului, atunci sunt un manager prost. Când tot felul de pasiuni se joacă cu mine, este mai bine pentru mine să nu preiau controlul asupra celorlalți, pentru a nu-mi face mare rău mie și lor.
Domnul este viață în moartea mea, putere în slăbiciunea mea, lumină în întunericul meu, bucurie în întristarea mea, îndrăzneală în lașitatea mea, liniște în confuzia mea, bunătate în rugăciunea mea, slavă în dezonoarea mea și izbăvirea de necinstea mea. Minunat, puternic, repede El mijlocește și mă salvează în necazurile și greutățile mele, în hobby-urile mele. Când strig către El pentru mântuirea mea, dușmanii invizibili fug de la mine după trucurile lor murdare din mine și recunosc în mod tangibil mâna dreaptă mântuitoare a Dumnezeului meu, Mântuitorul meu, deasupra mea. Slavă, mulțumire Păstorului și Vizitator al sufletului meu!
Când stai pentru rugăciune, împovărat de multe păcate și biruit de deznădejde, începe să te rogi cu speranță, un duh arzător, apoi amintește-ți că Însuși Duhul lui Dumnezeu ne ajută în slăbiciunile noastre, mijlocind pentru noi cu gemete care nu pot fi rostite (Rom. 8:26). Când îți vei aduce aminte cu credință despre această acțiune a Duhului lui Dumnezeu în noi, atunci din ochii tăi vor curge lacrimi de tandrețe, iar în inima ta vei simți pace, dulceață, îndreptățire și bucurie în Duhul Sfânt (Rom. 14:17), vei striga cu verbul inimii tale: Avva Tată!
Atotprezența lui Dumnezeu este spațială și mentală, adică Dumnezeu este peste tot în sens spațial și peste tot în sens mental: oriunde merg fizic sau mental, oriunde mă întâlnesc cu Dumnezeu și oriunde mă întâlnește Dumnezeu.
Când te rogi, trebuie să ai o asemenea credință în puterea cuvintelor rugăciunii, încât să nu separi cuvintele în sine de faptele exprimate de ele; trebuie să credem că cuvântul, ca o umbră după trup, este urmat de faptă, căci cu Domnul cuvântul și fapta sunt nedespărțite: căci El a vorbit și s-a întâmplat; El a poruncit şi a fost creat (Ps. 149:5). Și mai crezi că ceea ce ai spus în rugăciune, ceea ce ai cerut, se va întâmpla. Ai lăudat - și Dumnezeu a primit lauda, a mulțumit Domnului - și Dumnezeu a primit mulțumirea ta în duhoarea parfumului spiritual. Necazul este că suntem de puțină credință și despărțim cuvintele de fapte, ca trupul de suflet, ca forma de conținut, ca umbra din trup - suntem și în rugăciune, ca și în viața trupească, neavând duh (Iuda 1:19), de aceea rugăciunile noastre sunt zadarnice.
Ochii și inima mea vor fi acolo în toate zilele, se spune despre biserică (1 Regi 9:3); adică mai mult pe inimile celor prezenţi şi care se roagă, căci Cel Preaînalt nu locuieşte în biserici făcute de mână. Cât de îmbucurător este să citești aceste cuvinte de la înțeleptul Solomon! Ochii Domnului în biserica lui Dumnezeu sunt îndreptați către fiecare dintre noi, inima Domnului este îndreptată către fiecare dintre noi! Este posibil să ceri mai multă intimitate? Însăși inima Domnului este îndreptată către mine. Uneori stai față în față cu o persoană și vorbești cu ea, dar inima lui nu este îndreptată către tine, ci este ocupată cu altceva; și aici inima lui Dumnezeu - totul este îndreptat către tine, toată dragostea Lui, toată bunătatea Lui, toate bunătățile Lui sunt gata să se reverse de la El asupra ta, conform credinței tale.
Când îi chemăm pe sfinți în rugăciune, a le spune numele din inimă înseamnă a-i aduce mai aproape de inima noastră. Atunci, fără îndoială, cere-le rugăciunile și mijlocirea pentru tine - ei te vor auzi și vor prezenta rugăciunea ta Domnului în curând, cât ai clipi, ca Cel Omniprezent și Atotștiutor. Când la proskomedia îl chemați cu rugăciune pe Domnul Iisus Hristos sau pe Maica Sa Preacurată și pe sfinți, sau comemorați pe cei vii și pe cei morți, atunci particulele scoase îl reprezintă și, parcă, îl înlocuiesc pe Domnul sau pe Preacurata Maica Sa, sau pe vreun sfânt, sau, în mod colectiv, pe mulți sfinți, vii sau morți, comemorați, și ceea ce este gândit în numele sufletelor sau a ființelor amintite reprezintă. Astfel, într-o formă mică, ființele lumii înalte și joase sunt reflectate în gura și în inimile noastre, și toate acestea prin credință, de către Duhul Sfânt, Care este Unul - existând pretutindeni și împlinind totul.
Când mă rog, cred cu tărie că 1) Dumnezeu este Unul și împlinește totul, deci la dreapta mea, 2) că sunt chipul Lui, 3) că El este prăpastia bunătății și 4) Izvorul tuturor bunătăților și că El Însuși m-a autorizat să mă rog Lui.
Așa cum pietrele sau bucățile de lemn, sau orice altceva aruncat în sus, cu siguranță cad la pământ sau în apă, în funcție de locul în care sunt aruncate, tot așa cuvintele de rugăciune vor ajunge cu siguranță la Dumnezeu dacă sunt rostite din inimă, iar dacă nu din inimă, în mod fals, atunci cad în șarpele abisului, în oceanul minciunilor - diavolul, care este creatura minciunilor - diavolul.
Când te rogi, trebuie să-ți imaginezi toată creația ca nimic în fața lui Dumnezeu și pe Unicul Dumnezeu ca Totul, care conține totul, existând pretutindeni, acționând și însuflețind totul.
Domnul, umplând toată făptura - care este înaintea Lui ca o picătură de rouă dimineață care coboară pe pământ și ca un păzitor în prestigiu (Înțelepciunea 11:23), ținând-o până la cel mai mic fir de iarbă și fir de praf din mâna Sa dreaptă și nefiind limitată nici la creațiile mari, nici la micile creații din ea - există în infinit, pentru care El este complet golul, singurul fiind, pentru că El este umplerea, singura ființă. Se numește Sy (Ex. 3:14), adică Eu sunt Cel care sunt.
Oricât de mică ar fi substanța, dacă numai ea există, există și Domnul, împlinind totul și conținând totul: căci poate să existe cumva materia, dar Domnul, care a creat totul, nu există? Ridicol. Fără El, nici măcar un fir de praf nu poate exista în existență, dacă este lăsat în sine, lipsit de prezența și atotputernicia lui Dumnezeu. Fără El nimic nu s-ar fi putut întâmpla (Ioan 1:3).
Cine va fi unirea noastră cu Dumnezeu în secolul următor și că va fi pentru noi o sursă de lumină, pace, bucurie, beatitudine - știm parțial acest lucru experimental în această viață. Prin rugăciune, când sufletul nostru este complet întors către Dumnezeu și se unește cu El, ne simțim minunat, liniștiți, ușori, bucuroși, ca niște copii care se odihnesc la sânul mamei lor, sau, mai bine să spunem, cumva nespus de bine: este bine pentru noi să fim aici (Luca 9:33). Așadar, străduiește-te neîncetat pentru fericirea nesfârșită viitoare, ale cărei prime roade le cunoști experimental în această viață, dar fii atent: acestea sunt doar primele roade ale pământului, imperfecte, vizibile doar parțial, ca într-o oglindă și ghicitoare (cf. 1 Cor. 13,12); Cum va fi pentru noi când ne vom uni cu adevărat și sincer cu Dumnezeu, când imaginile și umbrele vor trece și va începe împărăția Adevărului și a viziunii? DESPRE! Până la moarte trebuie să ne străduim pentru fericirea viitoare, pentru viitoarea noastră unitate cu Dumnezeu.
Vedeți cât de strălucitoare sunt soarele și stelele: cei drepți vor străluci într-o zi la fel ca soarele (Matei 13:43), din lumina interioară, imaterială a lui Dumnezeu. – Când îngerii apar pe pământ, ei sunt aproape întotdeauna iluminați cu lumină. Străduiește-te pentru această iluminare, aruncă lucrurile întunecate. Ne putem ridica natura la o participare a Naturii divine; iar Dumnezeu este Lumina necreată, depășind orice lumină creată.
O persoană care a murit este o ființă vie: Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii; căci pentru El trăiesc toate lucrurile (Luca 20:38). Sufletul îi plutește invizibil lângă trupul său și în locurile în care îi plăcea să stea. Dacă a murit în păcate, ea nu se poate abține să scape de legăturile lor și are mare nevoie de rugăciunile oamenilor vii, în special de Biserică – Preasfânta Mireasă a lui Hristos. Deci haideți să ne rugăm pentru cei morți cu sinceritate. Acesta este un mare beneficiu pentru ei, mai mare decât un beneficiu pentru cei vii.
Când Domnul privește cu milostivire făpturile pământești cu ochii naturii, cu ochii vremii senine, prielnice, toată lumea devine ușoară și veselă; când există o suflare de aer bine dizolvat, există o bunătate a aerului în toate trupurile și sufletele, iar când există o suflare de aer rece, umed, greu dizolvat, toată lumea va simți un fel de povară grea în suflet și trup, multe creaturi pământești vor gemea de boală, multe vor ceda deznădejdii și melancoliei. Influența naturii asupra oamenilor este atât de puternică și irezistibilă. Și este remarcabil că oricui este cel mai puțin legat de poftele și plăcerile lumești, cel mai puțin devotat lăcomiei, care este abstinent la mâncare și băutură, natura îi este favorabilă și nu-l chinuie, cel puțin nu în același mod ca sclavii naturii și ai cărnii sale.
O, cât de clar este că viața noastră este în Domnul, și nu în lucruri sensibile; întrucât este limpede că Domnul este în toate, El acţionează totul în toţi (1 Cor. 12, 6): în văzduh – El este suflarea noastră, în mâncare – săturarea noastră, în băutură – stingerea setei noastre, în îmbrăcăminte – haina noastră, în cămin – acoperirea noastră, căldura şi pacea; într-un vis - pacea noastră; în cuvânt curat, instructiv, cast și ziditor – cuvântul nostru; în dragoste reciprocă – iubirea noastră. Doamne, Stăpâne, Creatorul și Binefăcătorul nostru! Dă-ne nouă mereu, în fiecare clipă a vieții, să ne amintim de Tine, că trăim și ne mișcăm și existăm prin Tine (Fapte 17:28), că de la Tine avem viață, suflare și toate. Dar să ne amintim că, dacă în tot ceea ce este socotit stricam legile lui Dumnezeu, El devine pedeapsa noastră grea: El este pedeapsa noastră în văzduh; în mâncare și băutură - nu săturarea și potolirea setei, ci fie aversiune față de ea, fie boală: asta se întâmplă când se spune că mâncarea nu-i folosește; în îmbrăcăminte și locuințe există slăbiciune sau prăbușire a spiritului; într-un vis - nu calm, ci intimidare și anxietate; într-un cuvânt – conexiune; în dragostea perversă este chin de foc.
– Izvoarele pedepsei sunt de obicei descoperite în înclinațiile noastre cele mai păcătoase: căci oricine păcătuiește este cel care suferă (Înțelepc. 11:17).
Adevărul și puterea mântuitoare a sfintei noastre credințe se dezvăluie în mod clar din faptul că nici o singură Taină, nici o singură rugăciune de credință nu rămâne în zadar pentru noi, ci ne este adusă din cer și ne descoperă puterea în sufletele și trupurile noastre, ne curăță păcatele, dă odihnă sufletelor noastre, după cuvântul Mântuitorului nostru, după cuvântul Mântuitorului nostru, vă voi odihni pe toți cei ce trudeți: 11:28), eliberează-ne de necazurile inimii și de bolile trupești. Nu, nu ne rugăm niciodată în zadar Domnului nostru sau Preasfintei Maicii Domnului, sau Îngerilor și sfinților, ci primim toate cererile care duc la mântuire; puterile vindecării și diverse feluri de ajutor coboară constant la noi din cer. Domnul nostru este Domnul multor puteri diferite care ne sunt descoperite, iar Dumnezeul nostru este Dumnezeul milei și al mântuirii. La fel, Maica Veșnic Fecioară a Dumnezeului întrupat Cuvântul imită dragostea pentru omenire a Fiului Său și a lui Dumnezeu, rugându-se pentru noi, nu încetează și dezvăluie neîncetat puterile Sale credincioșilor.
Simțind puterile neîncetate, atotmântuitoare ale Maicii Domnului manifestate asupra noastră, strigăm către Ea: să nu tăcem niciodată, Născătoare de Dumnezeu, puterea Ta de a vorbi nevrednic; De n-ai fi stat înaintea noastră, rugându-te, cine ne-ai fi izbăvit de atâtea necazuri... 6 sau: manifestă-ți puterea ca întotdeauna... și ne întoarcem către Ea în orice tristețe, nevoie și situație. Același lucru trebuie spus și despre Îngeri și sfinți: cei chemați de noi, ei ne ascultă și, prin harul lui Dumnezeu, ne arată ajutor.
Un om trupesc nu înțelege fericirea spirituală care vine din rugăciune și virtute și nu poate înțelege cel puțin într-o oarecare măsură ce fel de fericire va fi în acea epocă. El nu știe nimic mai înalt decât fericirea pământească, trupească și consideră că binecuvântările viitoare sunt un vis al imaginației. Dar persoana spirituală cunoaște din experiență fericirea unui suflet virtuos și anticipează dinainte fericirea viitoare în inima sa.
Cu cât o persoană duce mai mult o viață spirituală, cu atât devine mai spirituală: el începe să-L vadă pe Dumnezeu în toate, în toate o manifestare a puterii și puterii Sale; întotdeauna și pretutindeni el se vede locuind în Dumnezeu și depinzând de Dumnezeu în toate cele mai mici lucruri. Dar cu cât stilul de viață al unei persoane este mai carnal, cu atât devine mai cu totul trupesc: el nu-L vede pe Dumnezeu în nimic, în cele mai minunate manifestări ale puterii Sale divine, vede carne, materie în toate și pretutindeni și în orice moment nu există Dumnezeu înaintea ochilor lui (Ps. 35:2).
Domnul este chemat și este Păstorul cel Bun (Ioan 10:11); dacă credeți călăuzirea Lui, veți înțelege în inima voastră că, așa cum un păstor sârguincios își îngrijește turma în pădure, nu lăsându-i să rătăcească în pădure, ci adunând oile laolaltă, tot așa Domnul ne păstorește sufletele, nu lăsându-le să rătăcească în minciuni și păcate, ci adunându-le pe calea virtuții și nepermițând lupul mintal să le împrăștie.
Întrucât diavolul este simplu în esența sa și într-o clipă cu un singur gând ne poate ataca complet și intra în inima noastră, atunci este necesar să-l reflectăm în aceeași clipă, cu un cuvânt puternic al inimii, care conține toată puterea adevărului, ca un antidot complet împotriva minciunilor dușmanului. În acest sens, Mântuitorul a spus: fiți înțelepți ca șarpele (Matei 10:16), adică ca unul duhovnicesc, acest șarpe repede, exact, cu înțelepciunea iadică ne atacă mereu, dându-și seama când îi este mai ușor să ne atace și să ne răstoarne; aruncând cu ochiul care sunt slăbiciunile și obiceiurile noastre și, în cea mai mare parte, dând o lovitură cu siguranță. Dar în același timp, a spus Mântuitorul, fiți ținta voastră ca porumbeii (Matei 10:16), adică simpli și blânzi; împrumutați de la șarpe o singură înțelepciune, dar lăsați-vă inima să rămână simplă, curată și nestricăcioasă; fii blând și smerit, așa cum sunt eu, nu te lăsa în fața mâniei și iritabilității, căci mânia unui om nu realizează neprihănirea lui Dumnezeu (Iacov 1:20); Păstrați-vă curați de orice murdărie a cărnii și a duhului.
Sufletul nostru, ca ființă spirituală, activă, nu poate rămâne inactiv: ori face bine, ori rău, unul dintre cele două: ori crește grâu în el, ori neghină. Dar precum orice bun vine de la Dumnezeu, iar mijlocul pentru a primi orice bun de la Dumnezeu este rugăciunea, cei care se roagă cu sârguință, din adâncul sufletului, cu sinceritate, primesc de la Domnul harul de a face binele și, mai presus de toate, harul credinței, iar cei care nu se roagă în mod firesc rămân fără daruri spirituale, lipsindu-se de bunăvoie de ele și duhovnicești prin neglijența lor; și așa cum grîul gândurilor, al dispozițiilor, al intențiilor și al faptelor bune crește în inimile celor care se roagă cu ardoare și lucrează pentru Domnul, tot așa în inimile celor care nu se roagă crește neghina tuturor relelor și sufocă puținul bine care rămâne în ei din harul botezului, al confirmării, apoi al pocăinței și al împărtășirii.
Prin urmare, trebuie să te uiți cu mare atenție la câmpul inimii tale, pentru ca neghina răului, lenei, lenei, luxului, necredinței, lăcomiei, zgârceniei, invidiei, urii etc. să nu crească în el - curățați zilnic câmpul inimii tale, cel puțin la rugăciunea de seară și de dimineață, împrospătează-l cu suspine mântuitoare, cum ar fi ploaia devreme și devreme. În plus, trebuie să introduci prin toate mijloacele în câmpul inimii tale semințele virtuților - credința, nădejdea în Dumnezeu, dragostea față de Dumnezeu și aproapele tău, fertilizați-o și fertilizați-o cu rugăciune, răbdare, fapte bune și să nu rămâneți o oră în deplină lenevă și inacțiune, căci în vremuri de lene și inacțiune vrăjmașul își seamănă cu sârguință neghina: omul adormit și toți au venit ca neghina în mijloc. grâu și Matei 13:25). Trebuie să ne amintim că fără constrângere, fără efort, nu se poate face fapte bune. Împărăția lui Dumnezeu, după căderea noastră liberă în păcat, nu mai poate fi luată decât cu forța, și doar cei care folosesc forța o iau (Matei 11:12). De ce calea îngustă și poarta îngustă duc la viață? Cine îngustează calea aleșilor? Cine face poarta îngustă?
Lumea îi asuprește pe aleși, diavolul îi asuprește, trupul îi asuprește: ei ne îngustează calea către Împărăția Cerurilor.
Domnul mi-a adus atât sufletul, cât și trupul din inexistență în existență – atât de atotputernic este El! Cum să nu cred în atotputernicia Lui! Ce aș considera eu, care am fost adus din inexistență la ființă, imposibil pentru El? Ce are Dumnezeu în lume care este mai înalt și mai prețios decât mine, o ființă umană? Nu sunt eu, în primul rând, cel mai mare miracol al atotputerniciei? Eu, primit de Dumnezeu Însuși în unitate cu El, eu, smerit de Îngeri, eu, care m-am unit cu El prin credință și curăția vieții, eu însumi fac minuni ale atotputerniciei lui Dumnezeu, de exemplu: înviez morții, ca Ilie și apostolii? Dacă spiritele Îngerilor și sufletele oamenilor sunt aduse de El din inexistență în existență, atunci ce fel de corp nu va crea, însufleți și neînsuflețit? Mai mult, dacă Dumnezeu Însuși s-a făcut trup și suflet uman, fără a înceta să fie Dumnezeu, dacă El a făcut ceva imposibil pentru noi, atunci ce ar putea fi imposibil pentru El după aceasta? Ce este mai infinit decât această minune? Așa a arătat și continuă să-și arate Dumnezeul nostru atotputernicia în practică.
Dacă Îngerii fără trup pot lua un trup care nu este iluzoriu, ci adevărat, după ce au primit capacitatea de a face acest lucru de la Dumnezeu, atunci cu ce comoditate poate Domnul Însuși să creeze un trup pentru Sine? – Se poate spune chiar că fiecare ființă animată este caracterizată de creativitate, conform darului lui Dumnezeu Duhul Atot-Creatorului. Nu va transforma Domnul Dumnezeu Însuși, care a dat naturii astfel de legi cu ușurință instantanee, orice substanță într-un corp cu un singur val? Nu sunt toate corpurile compuse din materie neformată și neînsuflețită? După aceasta, ce fel de mică credință se va îndoi de transformarea, de exemplu, a pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos în timpul Dumnezeieștii Liturghii? Aceasta este lucrarea obișnuită de minuni a lui Dumnezeu, după ce El Însuși și-a creat trup din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria.
Ce este mai ferm, mai imuabil și mai puternic decât Cuvântul? Prin Cuvânt, lumea a fost creată și stă în picioare: purtând toate lucrurile prin cuvântul puterii Lui (Evr. 1:3); și totuși noi, păcătoșii, tratăm cuvântul atât de frivol și nepăsător. Ce este mai puțin respectat printre noi ca cuvânt? Ce este mai schimbător între noi, ca un cuvânt? Ce aruncăm ca murdărie în fiecare minut dacă nu cuvântul? - O, ne-am blestemat de oameni! Ce comoară tratăm atât de neglijent! Nu ne amintim că cu cuvântul care vine dintr-o inimă credincioasă și iubitoare, putem crea minuni de viață pentru sufletele noastre și pentru sufletele celorlalți, de exemplu, în rugăciune, în slujbele divine, în predici, în timpul săvârșirii Tainelor! Creştin! prețuiește fiecare cuvânt, fii atent la fiecare cuvânt; fii ferm în cuvântul tău; fiți încrezători în cuvântul lui Dumnezeu și în cuvântul oamenilor sfinți, ca în cuvântul vieții. Amintiți-vă că cuvântul este începutul vieții.
Cuvântul trebuie de asemenea respectat cu tărie pentru că într-un cuvânt se află Domnul omniprezent și atotîmplinitor, unul și indivizibil. De aceea se spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău” (Ex. 20:7), pentru că într-un singur nume este Domnul Însuși, o Ființă simplă, o Unitate închinată mereu.
Când Domnul te lovește cu durere, boală sau nenorocire severă, atunci fii încrezător că El îți va trimite cu credință bucurie și, în conformitate cu suferința ta, îți va oferi apoi harul păcii, al puterii și al bucuriei. Căci Domnul este darnic și milostiv, lent la mânie și plin de milă. El nu este complet supărat, ... nu ne-a făcut să mâncăm din pricina fărădelegilor noastre, ne-a răsplătit din cauza păcatelor noastre (Ps. 102:8-10)
Privind la crucea Mântuitorului, contemplați Iubirea răstignită pe ea de dragul mântuirii noastre și gândiți-vă pentru ce fericire ne-a mântuit, de ce chin ne-a răscumpărat! Din fălcile ce fiare ne-a smuls și la ce Tată ne aduce El! O, iubire! O, răscumpărare! O, ororile chinului nesfârșit! O, fericire de nedescris și nesfârșită!
Spunând: Tatăl nostru, trebuie să credem și să ne amintim că Tatăl Ceresc nu ne uită niciodată și nu ne va uita, căci ce fel de bun părinte pământesc uită și nu-i pasă de copiii săi? Nu te voi uita, zice Domnul (Is. 49:15). Acesta este mesajul Tatălui vostru Ceresc, că vă cereți toate acestea (Matei 6:32). Luați aceste cuvinte la inimă. Amintiți-vă că Tatăl Ceresc vă înconjoară constant cu dragoste și grijă și nu este numit Tatăl vostru în zadar. Tatăl nu este un nume fără sens și putere, ci un nume cu sens și putere deplină.
Roagă-te din toată inima și vei cădea în cel mai liniștit, liniștit și sănătos somn. Nu te grăbi să te rogi cumva: pentru o jumătate de oră de rugăciune vei câștiga trei ore întregi din cel mai sănătos somn. Te grăbești să mergi la muncă sau la muncă? Trezește-te devreme, nu te trezi - și roagă-te cu ardoare - vei câștiga pace, energie și succes în treburile tale pentru întreaga zi. Tânjește inima ta după deșertăciunea vieții? Rupe-l; comoara lui să nu fie deșertăciunea pământească, ci Dumnezeu: învață-ți inima mai ales să te lipi de Dumnezeu prin rugăciune, și nu de deșertăciunea lumii, ca să nu fii rușinat în zilele bolii tale și în ceasul morții tale, ca bogat în deșertăciunea lumii și sărac în credință, nădejde și dragoste. Dacă nu te rogi așa cum am spus, atunci nu vei prospera în viață, credință și inteligență spirituală.
Domnul Isus Hristos nu a avut unde să-și pună capul în timpul vieții Sale pământești (Matei 8:20), dar El avea pântecele Său și pântecele tuturor în Sine (Ioan 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), în timp ce oamenii bogați își construiesc palate minunate, trăiesc în ele, dar, din păcate, nu se pot bucura de o viață minunată într-un astfel de mediu. vanitate: sunt plictisiți și înfundați în palatele lor magnifice, astfel încât mulți oameni bogați și demnitari importanți și-ar schimba palatele cu coliba unui sărac, doar pentru a-și obține liniștea sufletească.
Plăcurea perfectă lui Dumnezeu constă în a avea o imparțialitate desăvârșită față de trupul cuiva pentru El; de exemplu, când în timpul rugăciunii, în ciuda lenei și a unei dispoziții puternice de a dormi, ne forțăm și nu cedăm, atunci avem nepătimire față de trup. Martirii și asceții aveau o imparțialitate desăvârșită.
La sfârşitul rugăciunilor tale de dimineaţă şi de seară, chemaţi-i pe sfinţi: patriarhi, profeţi, apostoli, sfinţi, martiri, mărturisitori, sfinţi, abstinenti sau asceţi, nemercenari – pentru ca, văzând în ei punerea în aplicare a fiecărei virtuţi, să deveniţi tu însuţi un imitator în fiecare virtute. Învățați de la patriarhi credința copilărească și ascultarea de Domnul; printre profeți și apostoli – râvna pentru slava lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor omenești; printre sfinți – râvna de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu și, în general, prin scripturi de a contribui la posibila proslăvire a numelui lui Dumnezeu, la întărirea credinței, speranței și iubirii în creștini; între martiri și mărturisitori - fermitate pentru credință și evlavie înaintea oamenilor necredincioși și răi; printre asceți – răstignirea trupului cu patimi și pofte, rugăciune și contemplare la Dumnezeu; printre nemercenari – non-lacomia și ajutor gratuit pentru cei aflați în nevoie.
Cu pace, spațiu și plăcerea cărnii, ea prinde viață cu toate pasiunile și înclinațiile sale; iar în vremuri de condiţii înghesuite, amărăciune şi slăbiciune, el este mortificat de toate patimile sale; iată de ce înțelepciunea și bunătatea Tatălui Ceresc ne expun sufletul și trupul la dureri și boli grele, motiv pentru care nu numai că trebuie să înduram cu milă durerile și bolile, ci și să ne bucurăm de ele mai mult decât într-o stare de pace mintală, spațiu și sănătate fizică, căci, fără îndoială, starea psihică a unei persoane care nu este supusă unei boli fizice sau mintale nu este supusă unei boli fizice sau mintale. mai ales cu o abundență de binecuvântări pământești: inima lui înmulțește în mod discret de la sine toate tipurile de păcate și patimi și îl expune morții spirituale.
Nu lăsați copiii fără atenție în ceea ce privește eradicarea din inimă a buruienilor păcatelor, a gândurilor urâte, rele și hulitoare, a obiceiurilor păcătoase, a înclinațiilor și a patimilor; Vrăjmașul și trupul păcătos nu cruță copiii, semințele tuturor păcatelor sunt și în copii: prezentați copiilor toate primejdiile păcatelor pe calea vieții, nu le ascundeți păcatele, pentru ca, din neștiință și lipsă de înțelegere, să nu se întărească în obiceiuri și dependențe păcătoase, care cresc și aduc roadele corespunzătoare când copiii ajung la majoritate.
Un om trupesc are întreaga lui viață, toate activitățile sale au o direcție trupească și un scop trupesc: rugăciunea este trupească, a preda și a-i învăța pe alții este trupesc; scrisul sau scrisul este carnal; în viață, la fiecare pas, în aproape fiecare cuvânt, viața trupească este vizibilă. Viața trupească are o manifestare deosebit de puternică în pântecele omului: aici se află scaunul și platforma omului trupesc. Pe măsură ce omul amână viața trupească prin harul lui Dumnezeu, el începe să-și calce pântecele, își schimbă hrana, încetează să mai trăiască pentru o burtă nesățioasă; credința, speranța și dragostea domnesc treptat în inima lui. În loc de mâncare și băutură, îmbrăcăminte, bogăție - Dumnezeu, suflet, viața veșnică, chinul veșnic îi ocupă gândurile și imaginația; în loc de dragoste pentru bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, lux în casă și împrejurimi – dragoste pentru Dumnezeu, pentru oameni, pentru conviețuirea cerească cu Îngerii și sfinții; în loc de mâncare și băutură, există și foamea și citirea și ascultarea sârguincioasă a cuvântului lui Dumnezeu și a serviciului divin.
Înainte, dușmanii săi erau cei care îi împiedicau bunăstarea exterioară, acum el însuși îi distruge bunăstarea exterioară și îi iubește pe cei care o distrug: înainte dormea mult și își găsea plăcere în somn, acum doarme puțin și se lipsește deliberat de somn dulce; Anterior, a calmat carnea în toate felurile posibile, acum o amărăște, dar nu luptă prea mult împotriva spiritului.
Când vezi că cineva, prin violența diavolului, este ocupat cu inimă de un obiect gol, pământesc (idée fixe), se întristează foarte mult despre asta, vorbește în mod constant despre asta și astfel stârnește supărare în tine, nu te irita de asta, dar știind cu fermitate că aceasta este o boală a duhului de la dușman, fii blând și liniștit, liniștește-te imediat cu Dumnezeu, liniștit, liniștit, înclinați-vă pe Dumnezeu. rugăciune și citiți troparul celui nefăcut de mâini Imaginea; Chipul Tău Preacurat ne închinăm, Bunule, cerând iertare pentru păcatele noastre, Hristoase Dumnezeul nostru: prin voia trupului Tău Te-ai învrednicit să te înalți la Cruce, ca să izbăvești ceea ce ai creat din lucrarea vrăjmașului. Așa strigăm către Tine cu recunoștință: Tu ai umplut toate de bucurie, Mântuitorul nostru, care ai venit să mântuiască lumea.
Niciodată nu este atât de greu să spui din inimă: Fă-se voia Ta, Părinte, ca într-o durere grea sau o boală gravă, mai ales când există neadevăruri de la oameni, în timpul obsesiilor sau mașinațiilor vrăjmașului. Este greu să spunem din inimă: fă-se voia Ta - chiar și atunci când noi înșine am devenit vinovați de vreo nenorocire, căci, credem noi, nu voia lui Dumnezeu, ci voia noastră este cea care ne pune într-o asemenea poziție, deși nimic nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu. În general, este greu să credem din inimă că voia lui Dumnezeu este suferința noastră, când inima știe atât prin credință, cât și prin experiență că Dumnezeu este fericirea noastră și, de aceea, este greu să spunem în nenorocire: fă-se voia Ta. Ne gândim: aceasta este cu adevărat voia lui Dumnezeu? De ce ne chinuie Dumnezeu? De ce sunt alții calmi și fericiți? Ce am făcut? Oare se va termina chinul nostru? etc.
Dar când este greu pentru natura noastră coruptă să recunoască voia lui Dumnezeu asupra ei însăși, fără de care nimic nu se poate întâmpla, și să i se supună cu smerenie, atunci să i se supună, apoi să aducă Domnului jertfa sa cea mai de preț - devotamentul sincer față de El nu numai în pace și fericire, ci și în întristare și nenorocire; Să-și supună înțelepciunea zadarnică și greșită înțelepciunii desăvârșite a lui Dumnezeu, căci precum cerurile sunt despărțite de pământ, tot așa și gândurile noastre sunt despărțite de gândurile lui Dumnezeu (Is. 55:8-9). Fie ca fiecare om să-l ofere pe Isaac, singurul său născut, iubitul său, pe cel făgăduit (care i se făgăduiește pacea și fericirea, și nu întristarea), ca jertfă lui Dumnezeu și să-și arate credința și ascultarea, să fie vrednic de darurile lui Dumnezeu, pe care le-a folosit sau le va folosi.
Când îmi aduc aminte de Fiul lui Dumnezeu, care a acceptat natura umană în unitatea Divinității Sale și de modul în care trăiesc cei care se numesc creștini, atunci frica și mila mă iau stăpânire: frică pentru că aștept marea mânie a lui Dumnezeu asupra celor neatenți, nerecunoscători și răuvoitori; păcat pentru că văd mulți creștini privându-se de bunăvoie de fericirea de nedescris a vieții viitoare și cufundându-se în focul veșnic - la chinul veșnic.
Aproape fiecare cinste a fiecărei persoane, în special a unui creștin, pentru că Dumnezeu a fost încântat să accepte natura umană în cea mai apropiată unitate a Divinității Sale, astfel încât El a devenit Dumnezeu-omul. Privește o persoană și gândește-te: Domnul omului însuși a fost ca acest om în toate, cu excepția păcatului, și dacă știi sau vezi că nu cunoaște acest adevăr al întrupării Fiului lui Dumnezeu și trăiește nevrednic, învață-l și instruiește-l. De asemenea, iubește pe fiecare persoană ca pe tine însuți, pentru că este un altul tu, de aceea este numit prieten în porunca Domnului: nu asculta mărturie mincinoasă împotriva prietenului tău (Exod 20:16).
Diavolul ne apucă adesea inimile cu dinții. Ce dinti? Necredința, îndoiala, condițiile înghesuite și toate pasiunile. Uneori, vrăjmașul ne chinuiește cu suspiciune în ceea ce privește loialitatea slujitorilor noștri, în ceea ce privește proprietatea noastră (și în principal produsele alimentare), și asta se face mai ales atunci când inimile noastre ar trebui să fie ocupate exclusiv cu gândul la Dumnezeu și cu contemplarea lucrurilor cerești. Pentru a scăpa de grija și întristarea diavolului, amintiți-vă cuvintele Sfintei Scripturi: Domnul este aproape; nu-ți face griji pentru nimic (Filipeni 4:5-6). Nu-ți face griji degeaba. Domnul vă păzește proprietatea; nu ești acasă, dar El este acolo pentru tine, pretutindeni și făcând totul: El vorbește în conștiința slujitorilor sau gospodăriei tăi, El judecă gândurile inimii lor în orice moment și pentru fiecare oră, El le spune în interior: nu fura și El le confundă inimile cu frică și groază, când au intenția păcătoasă de a fura ceva și miracolul Lui nu le va îngădui să le arate puterea minunei asupra lor. Cu toate acestea, trebuie să înveți să consideri tot ce este pământesc ca un gunoi și să-l neglijezi.
Cuvântul este Creatorul și Dumnezeul nostru, fiecare cuvânt al Lui este adevăr și faptă. Cuvântul nostru să fie același (căci am fost creați după chipul lui Dumnezeu; ca și cuvântul tuturor ființelor verbale, adică să fie adevăr și faptă: cuvântul evangheliei Arhanghelului Zaharia, Fecioarei Maria), așa este între Îngeri și popor sfinți; dar diavolul, care s-a îndepărtat de Dumnezeu, a rămas doar cu o umbră de gând și cuvânt fără adevăr, fără esența materiei, o minciună, o fantomă; și precum cuvântul adevărat, fiind chipul lui Dumnezeu Cuvântul și venind de la El, este viața, tot așa și cuvântul mincinos al diavolului, fiind chipul lui, este moartea; o minciună este cu siguranță moarte, căci, în mod firesc, provoacă moartea sufletului ceea ce însuși a căzut din viață în moarte.
Nu poți să mănânci, să fumezi în mod constant, nu poți transforma viața umană în mâncare și băutură constantă și fumat (deși sunt cei care mănâncă, beau, fumează aproape constant), așa că diavolul a reușit acest lucru prin fumatul tutun, a transformat viața în fumat și a transformat buzele care ar trebui să-L mulțumească și să-L laude pe Domnul într-un cuptor afumat. – Cu cât consumi mai ușor și mai puțin atât mâncare, cât și băutură, cu atât spiritul devine mai fin și mai ușor.
Micuțule! Nu vă îndoiți de atotputernicia Mea: Eu am creat orice suflet și orice făptură și Eu sunt Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri. – Duhul va ieși din Mine și Eu am creat orice suflare (Is. 57:16).
Să nu ucizi. Apropo, medicii ucid și pacientul din necunoașterea bolii lor, prescriindu-i medicamente dăunătoare. Omor și cei care nu vor să fie tratați sau să trateze un pacient care are nevoie de ajutorul unui medic. Cei care ucid sunt cei care irită un pacient pentru care iritația este fatală, de exemplu, o persoană predispusă la consum, și, prin urmare, îi grăbesc moartea. Îi omoară pe cei care nu oferă prompt, din zgârcenie sau din alte motive malefice, pacientului beneficii medicale.
Unii oameni au inimi urâte! La săvârșirea Tainelor respiră necredință și nesimțire, neputință morală, sunt bolnavi de râs sau de jenă și de frică demonică! Când sunt bolnavi, sunt loviti și de nesimțire și chiar de veselie diabolică, recunoscându-și fratele ca și când ar fi un lucru în plus în lume și gândindu-se în interior: acum va fi mai spațios pentru mine dacă va muri - fără să mă gândesc că fiecare persoană însuși, poate, va muri mâine și neavând compasiune în inima lui pentru cel care suferă, ca și pentru propriul membru.
O persoană iritabilă și nerezonabilă, adaptând un anumit lucru la o anumită utilizare și neputând să ajute problema cu ascuțimea minții sale, văzând că lucrul nu-i servește așa cum și-ar dori, de multe ori se enervează, își pierde cumpătul, aruncă, uneori rupe acest lucru, de parcă ar fi fost animat, rezonabil și cu intenția de a rezista dorințelor sale. Se întâmplă ca un lucru să cadă, să se agațe, apoi să se rupă, chestia asta să nu se miște așa cum și-ar dori, acesta să nu cadă într-un anumit loc – totul pare să fie înarmat împotriva lui și aproape că este gata să plângă de frustrare. Dar dacă un maestru al acestei afaceri preia toate acestea, totul va merge așa cum trebuie. De ce? Pentru că omul a apucat să lucreze cu inteligență, cu raționament și ascuțime, cu suflet. La ce mă duce această observație a modului nostru obișnuit de zi cu zi a lucrurilor? Ce gânduri?
Văd că peste tot mintea sau spiritul uman rațional domnește asupra materiei și fără minte nimic nu se poate întâmpla de la sine, chiar dacă ne asumăm mișcare corectă; În egală măsură, nimic nu se poate adapta la un scop cunoscut și nici nu poate atinge un scop cunoscut, pentru că scopul este atins prin legi cunoscute, definite, iar legile vin din minte. Mă întorc către univers. De unde vine această ordine uimitoare în materia fără suflet și la animalele iraționale? De unde vine această frumusețe, această transformare minunată a unei substanțe urâte și lipsite de viață într-una frumoasă și vitală? De unde această adaptare la mii de scopuri diferite și atât de înțeleaptă, cu mijloace simple, atingerea unor scopuri prin lucruri care în sine nu pot avea un scop cunoscut și nici nu-l pot atinge? Cine este acest Domn invizibil al materiei? Cine este această Minte care își dezvăluie înțelepciunea Sa minunată în materie și în diferite creaturi animate? Cine este acest etern Artist și Sculptor, care își produce invizibil arta în ochii noștri? Unul este Creatorul tuturor, Doamne!
Te contempl cu ochii inimii mele pe fiecare linie a spațiului; Până acum ai făcut totul în mod invizibil cu Fiul Tău și cu Duhul Tău Sfânt. Te sărut în orice loc cu inima mea și Te închin și îți slăvesc și îți cânt laude!
Cei care dau pâine sau bani celor flămânzi cu milă, cu ochi rău și cu inima nesatisfăcută, sunt la fel cu a pune otravă în pâinea lor sau în pomana lor, deși această otravă este spirituală, invizibilă. Este necesar să dăruiești cu dragoste, cu respect față de persoana aproapelui, de bunăvoie, cu bucurie, căci este caracteristic dragostei să te bucuri când ajuți pe cineva drag.
Dumnezeu să vă ferească să vă cruțați proprietatea materială ca jertfă Domnului sau Maicii Sale Preacurate, sau altor sfinți ai lui Dumnezeu, preferând astfel substanța în locul spiritului; vezi ca averea ta sa nu devina distrugerea ta. Trebuie să crezi cu fermitate că, în loc de binecuvântări perisabile, Domnul sau sfinții Săi te vor răsplăti cu cele necoruptibile, în loc de cele temporare - cu cele veșnice și să iei în considerare binecuvântările spirituale, de exemplu: lumina spirituală, iertarea păcatelor, darul credinței vii, speranța puternică și iubirea neprefăcută, pacea și bucuriile materiale în Sânt infinit mai înalte decât cele materiale. Risipește cu bucurie câștigurile voastre ca jertfe Domnului și sfinților Săi; Dacă îi trimiți prin mâinile cuiva, crezi că vor ajunge după bunurile lor, iar dacă oamenii ascund jertfa Domnului, Domnul Dumnezeul tău o va cere de la ei și nici un acar al tău nu va fi irosit, ci îți va aduce un dar pe măsura credinței și a dispoziției inimii tale de la Domnul, Care este Dumnezeul darurilor, mai ales celor care i-au adus daruri.
Poporul sfânt al lui Dumnezeu în lucrarea lor interioară pare să fie atent la Vizitatorul și Făcătorul lor interior - Domnul, evlavios înaintea Lui din dulceața și fericirea interioară, zâmbind și gustând pacea cerească. Întoarceți-vă acum la Păstorul și Vizitatorul sufletelor voastre (1 Petru 2:25).
Iată de ce Domnul a creat materia, pentru ca ea să se schimbe și să se transforme în nenumărate specii după gândul Creatorului; Acesta este scopul substanței, pentru a-și manifesta înțelepciunea, atotputernicia și bunătatea în multe feluri diferite pentru făpturi și în creaturi; pentru a face bine prin el pentru a însufleți făpturile și mai ales făpturilor raționale și cărnoase.
O persoană coruptă vrea să mănânce, să bea, să-și mângâie în mod constant vederea, auzul, simțul mirosului, atingerea; oamenii carnali se mulțumesc cu mâncare și băutură rafinată, spectacole, muzică, fumuri, clădiri magnifice, splendoare exterioară. Dar împodobirea obiectelor sacre, deoarece duce la Dumnezeu, nu este numai păcătoasă, ci este sfântă și edificatoare, precum și cântatul sacru, parfumul cădelniței, splendoarea și splendoarea decorațiunilor bisericii și a tuturor ustensilelor sale. Toate acestea – întrucât sunt menite să slujească slavei lui Dumnezeu și trezirii sentimentelor evlavioase – nu sunt păcătoase și sfinte. Dar acolo, în lume, totul servește celui trupesc, corupt și îl îndepărtează de Dumnezeu. Inima coruptă caută senzații trupești necurate – și le satisfac; mintea coruptă caută cunoștințe corespunzătoare corupției sale – și este satisfăcută; imaginația și memoria corupte caută imagini care să corespundă lor - și sunt satisfăcute. Acesta este tot bătrânul, lucrările bătrânului.
Dar noi suntem creștini, o creație nouă (2 Cor. 5:17) sau oameni ai reînnoirii (1 Petru 2:9), oameni noi, îmbrăcați după Dumnezeu cu dreptate și cu excelența adevărului (Efes. 4:24). Trebuie să-l înlăturăm pe bătrân cu faptele sale menționate mai sus și să acționăm împotriva dorințelor și poftelor lui.
Când citești o rugăciune lungă exclude cu voce tare oamenilor, atunci dușmanul îți bate inima și stinge cuvântul de pe buze cu gândul că oamenii nu înțeleg multe cuvinte și că este o pierdere de timp să citești astfel de rugăciuni. Evident - prostii. Dar cum rămâne cu Duhul Sfânt, Călăuza către tot adevărul? Rămâne El inactiv și nu acționează în mod iluminator asupra inimilor umane? Ai experimentat vreodată această iluminare a inimii tale de la Duhul Sfânt? Mai înainte nu ai înțeles unele cuvinte și expresii, iar apoi deodată Duhul Sfânt ți-a deschis mintea pentru a înțelege cuvinte și expresii de neînțeles anterior - și o astfel de lumină îți luminează brusc inima; Același lucru se întâmplă, credeți-mă, și altora. Citiți cu fermitate de inimă, fără suspiciune. Semănați sămânța - Dumnezeu va crește.
Strângerea căii înguste este variată: dacă vrei să te rogi, vrăjmașul te asuprește spiritual și fizic; Dacă vrei să scrii o predică din obligație, ești apăsat de lene, sunt mulțimi peste tot. Fumul iadului se intensifică pentru a întuneca și a asupri sufletul chiar și atunci când Sfântul și Îngrozitorul Jertf este pus înaintea voastră, când vă împărtășiți din El și când săvârșiți toate Tainele. Cu cât ritualul este mai important, cu atât atacurile inamicul sunt mai puternice și mai furioase.
Dumnezeu este Bunătate, parcă smirnă nesecată; Lumea spirituală este dezvoltarea acestei Bunătăți, ca un ocean al lumii parfumate, precum și lumea materială. Cum să nu speri să primești toate lucrurile bune de la o asemenea bunătate? Cum a vărsat Domnul mir în bunătate în toată creația și El Însuși nu a fost deloc epuizat.
Înainte de începerea vacanțelor grozave, trebuie să fii deosebit de atent la tine. Dușmanul încearcă dinainte să răcorească inimile față de subiectul evenimentului care se sărbătorește, astfel încât un creștin să nu-l poată onora cu sinceritate cu o reflecție sinceră asupra esenței sale. Aici el acționează asupra noastră fie prin atmosferă, fie prin mâncarea și băutura luate înăuntru, fie prin săgețile lui aprinse, care sunt aruncate din belșug în inimă și pârjoșesc puternic întreaga persoană, în timp ce se simt gânduri rele, urâte și blasfemiante și aversiune sinceră față de subiectul sărbătorii. Trebuie să învingem dușmanul forțându-ne să ne gândim la Dumnezeu și să ne rugăm.
Când, în timpul rugăciunii, vrăjmașul produce în tine un puternic îndemn de mâncare, disprețuiește această iritare materială, nervoasă, întărește-ți inima mai puternic în rugăciune, înflăcărează-o cu credință și dragoste și spune ispititor cuvintele Mântuitorului: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Rugăciunea este cea mai bună hrană a mea, întărește și luminează atât sufletul, cât și trupul.
Inamicul actioneaza uneori prin oameni rai: prin mandri - cu umilinta si dispret; prin fanatici – necredință, liberă gândire și blasfemie împotriva sfințeniei credinței; prin conducători bestiali - tiranie și chin; prin lacomi - prin ispita la delicatețe, lacomie și beție (aici însă carnea noastră are o înclinație); prin disolut - înclinație spre desfrânare sau pierderea castității; prin tatei - furtul bunurilor noastre; ne întristează prin urători și oameni invidioși; prin cei cu inima împietrită ne lipsește de hrană, îmbrăcăminte și adăpost; prin toată lumea și tot ceea ce este pământesc - cu permisiunea lui Dumnezeu - el, ca prinț al acestei lumi (Ioan 16:11), prințul puterii văzduhului, ca conducător al întunericului acestui veac (Efeseni 6:12), acționează asupra neamului omenesc pentru a-l amărăci și a-l atrage de partea lui, folosind în acest scop diverse seducții și opresiuni.
Dacă Atotînțeleptul, Atotbunul și Atotputernicul Părinte Ceresc nu ar fi vegheat vigilent asupra noastră și nu ar fi transformat nenumăratele înșelăciuni ale ispititorului asupra noastră în consecințe bune, dacă nu ne-am fi luat în seamă, atunci cu mult timp în urmă ticălosul necorporal ar fi cucerit întreaga lume și nu ar fi rămas acolo sfântul, care n-ar fi rămas pe pământ. 6:13).
Când omul începe să se roage, trebuie să-și smerească inima mândră, să arunce deșertăciunea pământească din ea și să introducă în el o credință vie și neîndoielnică.
Dacă este ușor pentru un om trupesc, este greu pentru un om duhovnicesc; Dacă omul exterior înflorește, omul interior mocnește. Așa se află în noi omul vechi, păcătos, trupesc și omul cel nou prin harul lui Hristos; De aceea, Apostolul a spus: chiar dacă omul nostru exterior se putrezește, totuși omul nostru interior este înnoit în toate zilele (2 Cor. 4:16). Și de multe ori experimentăm asta și noi înșine. Prin urmare, un creștin adevărat trebuie să-și dorească suferința exterioară, trupească, lumească; îi întăresc spiritul. Nici nu ar trebui să se gândească la mormăi. Cum să mormăiască despre ceva care îi folosește sufletul nemuritor, deși prin mijloace foarte dezgustătoare pentru omul său trupesc! – Bolile, incendiile, răpirile, sărăcia, nenorocirile, războaiele, foamea sunt adesea binecuvântări pentru suflet.
Întrucât Dumnezeu este viață, iar bolile și afecțiunile sunt abateri de la viață, atunci o atingere de inexact, prima Viață asupra noastră îi vindecă, de aceea Mântuitorul, Care este Viața tuturor, a vindecat și vindecă oamenii dintr-o singură atingere. Același lucru ar trebui spus despre corectarea oricăror obiecte infecțioase: un val, cuvântul Atot-Creatorului și Atot-Dătătorul, și ele sunt neinfecțioase (aer, apă, plante, animale).
Odată cu tristețea și asuprirea, apare o nouă ispită: pietrificarea, înțepenirea, nesimțirea inimii la tot ce este adevărat, bun și sfânt; toți sunteți ca o piatră, ca un buștean, fără credință, fără putere de rugăciune, fără speranță în mila lui Dumnezeu, fără iubire. Cât de greu este să fii piatră sau copac, fără credință și iubire, fiind creat să crezi, să simți, să speri, să iubești! Și trebuie să înduram aceasta și să ne rugăm cu răbdare ca Domnul să rostogolească piatra nesimțirii de la ușa mormântului inimii noastre, ca să ia de la noi inima de piatră și să ne dea o inimă de carne. Dar ce înseamnă această pietrificare sau împietrire a unei persoane? Aceasta arată prezența în inima noastră a diavolului, care, după ce ne-a ocupat cu forța inima, în lipsa noastră de credință, îndepărtează orice gând bun de la ea, nepermițându-l să se odihnească pe inimă, rupe toată credința, orice simțire bună și face o persoană împovărătoare pentru sine. Acest lucru se întâmplă cu adevărat oamenilor. Da, ei știu ce înseamnă asta.
Serviciul nostru pământesc variat către Țar și Patrie este o imagine a principalului lucru, care trebuie să continue pentru totdeauna, al serviciului nostru față de Regele Ceresc. În primul rând, suntem obligați să-L slujim cu credincioșie, ca slujitori ai Săi adevărați prin creație, răscumpărare și providență. La asta se gândesc slujitorii patriei pământești? Dar trebuie să te gândești. Slujirea pământească este o slujire de încercare, pregătitoare pentru slujirea în cer. Pentru puțin timp ai fost credincios: te voi pune stăpânitor peste mulți (Matei 25:21).
Nu fiți judecători fără milă ai oamenilor care lucrează pentru Dumnezeu și care cad în contradicție cu ei înșiși în viața lor, adică cu evlavia Lui; sunt puși în contradicție cu ei înșiși de diavolul, adversarul lor rău; le apucă inimile cu dinții și îi obligă să facă contrariul.
Nu numai că faci lucrurile când vrei, ci mai ales când nu vrei. Înțelege acest lucru atât despre fiecare chestiune obișnuită de zi cu zi, cât și mai ales despre chestiunea mântuirii sufletului tău, despre rugăciune, despre citirea Cuvântului lui Dumnezeu și cărți care mântuiesc sufletele, despre mersul la slujbele lui Dumnezeu, despre faptele bune, oricare ar fi acestea, despre predicarea Cuvântului lui Dumnezeu. Nu ascultați de carnea leneșă, vicleană și păcătoasă: este gata să se odihnească pentru totdeauna și, prin pace și plăcere temporară, să vă conducă la distrugerea veșnică. „Prin sudoarea frunții tale”, se spune, „îți vei purta pâinea” (Geneza 3:19). Muncește din greu la talentul care ți se dă, blestemat suflete, 7”, cântă Biserica. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o dobândesc, spune Domnul și Mântuitorul nostru (Matei 11, 12).
Când inima ta este tulburată în duh de vreo pasiune și ești lipsit de pace, ești plin de jenă și vorbe de nemulțumire și dușmănie față de aproapele tău zboară din limba ta, nu ezita să rămâi în această stare care îți este vătămătoare, dar imediat pleacă-ți genunchii și mărturisește-ți păcatul înaintea Duhului Sfânt, legând cu tot sufletul tău, duhul meu, cu patima ta: de răutate și neascultare față de Tine; iar apoi din adâncul inimii tale, cu simțirea omniprezenței Duhului lui Dumnezeu, citește o rugăciune către Duhul Sfânt: „Împărate ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește toate lucrurile, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în mine și curățește-mă de orice murdărie și mântuiește, o, binecuvântată și plină de inima ta, binecuvântată și plină de inima ta! smerenie, pace și tandrețe.
Amintește-ți că fiecare păcat, orice patimă și dependență de ceva pământesc, orice neplăcere și vrăjmășie față de aproapele tău din cauza a ceva trupesc jignește pe Atot-Sfântul Duh, Duhul păcii, al iubirii, Duhul care ne atrage de la pământesc la ceresc, de la vizibil la invizibil, de la stricăbil la nestricabil, de la vremelnic la cele veșnice, de la viciu la cele veșnice, de la păcat la cele veșnice, de la păcat la cele veșnice. O, Suflete Preasfânt! Stewardul nostru, educatorul nostru, consolatorul nostru! Păzește-ne cu puterea Ta, Sfinte Sfinte! Suflet al Tatălui nostru Ceresc, sădește în noi, ridică în noi Duhul Tatălui, ca să fim adevărații Lui copii în Hristos Isus, Domnul nostru.
Când te rogi, fii atent la tine, astfel încât persoana ta interioară să se roage, și nu doar cea exterioară. Deși sunt păcătos peste măsură, roagă-te totuși. Nu te uita la incitarea, înșelăciunea și disperarea diavolului, ci biruiește și înfrânge viclenia lui. Amintiți-vă de abisul filantropiei și milei lui Spasov. Diavolul vă va înfățișa fața Domnului ca amenințătoare și nemilostivă, lepădând rugăciunea și pocăința voastră și vă aduceți aminte de cuvintele Mântuitorului, pline de toată nădejdea și îndrăzneala pentru noi: Cel ce vine la Mine nu va fi izgonit (Ioan 6:37), și veniți la Mine, toți cei care trudiți și sunteți împovărați de păcate, de rău și de diavol, și draci și diavol. te odihnesti. tu (Matei 11:28)
Omule! înțelepciunea, bunătatea și atotputernicia Creatorului, revărsate asupra lumii vizibile și invizibile, sunt gata să se reverse cu toată nemărginirea lor asupra ta, dacă încerci să fii un copil credincios al Tatălui Ceresc, dacă vei împlini poruncile Lui despre iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Luptă cu toată puterea, fără somn, într-o luptă bună.
Fiecare om care face orice rău, satisface orice pasiune, este suficient pedepsit de răul pe care îl comite, de patima cu care lucrează și, cel mai important, de faptul că se îndepărtează de Dumnezeu și Dumnezeu se îndepărtează de el, de aceea a adăposti răul față de această persoană ar fi extrem de nebun și extrem de inuman; asta înseamnă să îneci o persoană care deja se îneacă, să împingi în foc pe cineva care este deja mistuit de flăcări. Pentru o astfel de persoană, ca și cum ar pieri, trebuie să arate dragoste profundă și să te rogi cu ardoare lui Dumnezeu pentru el, să nu-l condamni, să nu te bucuri de nenorocirea lui.
Păcatul, în loc de orice dovadă pe care nu o are de partea sa, acţionează prin violenţă, rănire, înţepătură în interior şi revărsând otrava arzătoare a păcatului. Ferice de cel care a disprețuit tot ce este pământesc și a fost rănit de dragostea lui Dumnezeu, iubirea cerului. Dar cât de puțini astfel de oameni sunt printre fiii căzuți ai lui Adam. Intepatura dulciurilor, interes personal, cinste, in cine nu functioneaza, in cine nu intepa? Și invers, cine are înțepătura dragostei adevărate pentru Dumnezeu și aproapele? Înțepătura patimilor și a plăcerilor a alungat înțepătura iubirii lui Dumnezeu și nu-i dă loc. În altele, aceste două principii se luptă în fiecare zi și se deplasează alternativ unul pe altul, dar în altele nu există nicio luptă; Înțepătura pământească domină complet în alții, suprimând înțepătura cerească, de exemplu: la oamenii lăcomi, senzualiști, ambițioși, bețivi, înșelatori, ucigași, desfrânați și adulteri, etc.
De ce suntem îngrijorați și chinuiți când nu primim ceea ce ne așteptam sau pierdem o comoară? Pentru că cea așteptată, precum și comoara pierdută, a fost idolul inimii noastre, pentru că inima noastră se îndepărtează de Domnul, Izvorul apelor vii, care singur ne poate umple și liniști inima. Să ne lipim de Dumnezeu din toată inima, și nicio pierdere pământească, nicio așteptare neîmplinită de vreun bine pământesc, de exemplu: bani, o insignă de onoare etc. - ceea ce este exterior și perisabil nu ne va supăra. Să învățăm să trăim în noi înșine. Să ne îndreptăm gândurile către binecuvântările cerești, către răsplata cerească, care singură este de dorit, credincioasă și îl face pe cel care o primește cu adevărat binecuvântat.
De obicei admirăm vremea bună, senină, caldă și ne place să vorbim despre ea; dar în așezările cerești ale Îngerilor și ale oamenilor sfinți, ușurința, bunătatea, răcoarea sunt incomparabil mai bune: de ce nu ne place să vorbim despre locașurile de acolo, despre viața de acolo, despre ușurința de acolo, despre fericirea de acolo? Soarele este vesel, dătător de viață și strălucitor, dar lumina feței lui Dumnezeu, de care se bucură îngerii și sufletele drepților, este infinit mai veselă, dătătoare de viață și strălucitoare. O, dă-mi, Doamne, să domnesc cu sfinții Tăi în slava Ta veșnică. Mântuiește pe poporul Tău, Doamne, și binecuvântează moștenirea Ta și-l voi îndrepta și-l voi înălța în veci 8 .
Este imposibil să dai mai mult decât ceea ce ți-a dat Dumnezeu, căci El ți-a dat pe Sine sau Trupul și Sângele Său unite cu Divinitatea Sa; El te-a făcut fiul Său (Rom.8:16) când erai copil al mâniei (Efeseni 2:3) și al blestemului; El ți-a dat tot ce ai nevoie din bunurile exterioare, chiar și excesul, și nu ți-a dat mai mult din bunurile exterioare pentru că ar fi dăunătoare ție, sufletului și trupului tău. Dacă acum primiți deja un rău grav din cauza acestor binecuvântări exterioare, vă agățați de ele și suferiți nenorociri și răni din dependență, cădeți de la dragostea față de Dumnezeu și aproapele și de a lupta pentru lucrurile de sus și de a cădea în cele de dedesubt, atunci ce s-ar întâmpla dacă ați avea și mai multe din aceste binecuvântări? Ai fi cufundat în senzualitate.
De la Dumnezeul atot-bun și dăruit cu generozitate, prin rugăciunea credinței, se pot primi toate binefacerile duhovnicești și materiale necesare, dacă doar dorința acestor binefaceri este sinceră și rugăciunea arzătoare. Și ce rugăciuni ne pune Biserica în gură! Astfel încât să-L poată înclina convenabil pe Domnul pentru orice fel de milă față de noi, pentru orice dar bun. Vrăjmașul, cunoscând bunătatea lui Dumnezeu și puterea rugăciunilor, încearcă în toate felurile posibile să ne îndepărteze de la rugăciune sau în timpul rugăciunii să ne împrăștie mintea, să ne împiedice cu diferite patimi și dependențe lumești sau graba, confuzie etc.
O inimă care se preocupă de lucrurile de zi cu zi, în special de cele inutile, părăsește Domnul, Izvorul vieții și al păcii și, prin urmare, este lipsită de viață și liniște, lumină și putere, și când se pocăiește de grija zadarnică și de lucrurile coruptibile se întoarce din nou cu toată inima către Dumnezeul nestricăcios, atunci izvorul de apă vie începe din nou să curgă în ea, liniștea și liniștea să înceapă din nou înainte ca Dumnezeu să curgă, puterea și liniștea. Trebuie să trăiești cu înțelepciune.
Nu vrei să te rogi pentru o persoană pe care o urăști și pe care o disprețuiești; dar de aceea te rogi pentru că nu vrei, de aceea apelezi la Doctor, pentru că tu însuți ești bolnav spiritual, bolnav de mânie și mândrie; dușmanul tău sau disprețuit de tine este și el bolnav; roagă-te ca Domnul milostiv să te învețe bunătate și răbdare, să te învețe și să te întărească să-ți iubești dușmanii, și nu numai pe cei binevoitori, să te învețe să te rogi cu sinceritate atât pentru cei răi, cât și pentru cei binevoitori.
Dumnezeu! cum Te voi lăuda, cum Te voi slăvi pentru puterile Tale, pentru minunile tămăduirii din Sfintele Taine Taine, descoperite mie și multora din poporul Tău, pe care eu, nevrednic, le-am învățat după sacramentul pocăinței aceste sfinte, cerești, dătătoare de viață Taine ale Tale! Aici ei mărturisesc înaintea mea puterea Ta, bunătatea Ta, ei spun public că Tu ai întins mâna Ta miraculoasă asupra lor și i-ai ridicat din patul lor de bolnav, din patul lor de moarte, când nimeni nu se aștepta să trăiască - și după împărtășirea Trupului și Sângelui Tău, Dătătorul de viață, în curând au înviat, s-au vindecat și în aceeași oră și zi au simțit mâna pe ei dăruind viața. Dar eu, Doamne, martor ocular al faptelor Tale, încă nu Te-am slăvit public, pentru a întări credința poporului Tău, și nu știu cum și când să Te slăvesc, căci în fiecare zi sunt ocupat cu un fel de fapte. Fă-ți un nume, Doamne, așa cum l-ai creat; Tu însuți slăviți Numele Tău, Tainele Tale.
Renunță-ți plăcerile senzuale în speranța că în locul lor vei primi plăceri mai înalte, spirituale, divine. Arată toată bunătatea față de aproapele tău în speranța că, după adevărul lui Dumnezeu, ți se va măsura, în cea mai mică măsură (Matei 7:2), că binele pe care îl arăți aproapelui tău se va întoarce mai devreme sau mai târziu la sânul tău, așa cum răul pe care i l-ai făcut se va întoarce fie imediat, fie curând în sânul tău. Amintiți-vă că suntem un singur trup. Suntem mulți într-un singur trup (1 Cor. 10:17). Amintiți-vă că Dumnezeu este drept în cel mai înalt grad, fiecare iotă.
Unde ar fi un loc pentru luptă, pentru isprăvi, pentru virtute, dacă nu am fi vătămați de vecini, dacă nu am fi jignit? Unde ar fi un loc pentru tolerarea insultelor, blândețea și smerenia? Vedeți că trebuie să trăim multe rele diferite pentru a ne demonstra virtutea și a primi coroane.
De ce ți-a îngăduit Domnul să fii sărac? - din același motiv, apropo, de ce el nu te face brusc neprihănit conform dorinței tale. Dumnezeu i-ar putea face pe toți suficienti, chiar și bogați, dar atunci ar avea loc o mare uitare a lui Dumnezeu, ar crește mândria, invidia etc. Și cum ai visa despre tine dacă Domnul te-ar face în curând drept. Dar așa cum păcatul te smerește, arătându-ți marea ta slăbiciune, urâciunea și nevoia neîncetată de Dumnezeu și harul Său, tot așa și cerșetorul este smerit de sărăcie și de nevoia de alți oameni. Îmbogățiți cei săraci: mulți, mulți dintre ei îl vor uita atât pe Dumnezeu, cât și pe binefăcătorii lor și își vor distruge sufletele în luxul acestei lumi. Atât de distructivă este bogăția și atât de orbește ochii inimii! Face inima nepoliticosă și ingrată!
Până când vă voi îndura (Matei 17:17)?
Numele Tău este Atotputernic, Doamne, întrucât ții nu numai cerul și pământul, ci întreaga rasă umană, viața fiecărei persoane, inimile tuturor în mâna Ta și nu numai fiecare persoană, ci și fiecare animal, fiecare pasăre, pește, insectă, vierme, reptilă și ciliat invizibil pentru ochi. Slavă suveranității Tale infinite, Doamne! Slavă providenței Tale atotbune, înțelepte și atotputernice, Doamne al cerului și al pământului! Atotputernicul Maestru! Tu ții tot iadul cu Satana și nenumăratele sale hoarde în mâna Ta și numai cu permisiunea Ta, pentru îndemnul și pedeapsa noastră, Satana și îngerii lui complotează intrigi asupra noastră. Să ne rugăm Ție, Mântuitorul nostru, ne vom pocăi fără prefăcăre înaintea Ta de păcatele noastre – iar Tu, aducându-ne la înțelegere, ne vei lua pe vrăjmașii de la noi, zicând: Îți este de ajuns să faci rău împotriva slujitorilor Mei, iar ei îmi aparțin. Deci, Doamne, când binecuvântările și îndurările Tale neîncetate față de noi nu ne luminează, ce rămâne de făcut?
Rămâne cu pedepsele, amărăciunea, condițiile înghesuite, focul și propria noastră răutate să ne admonesteze - pe noi cei voluptuoși, care iubim spațiul, răcoarea trupească, lucrurile deșarte.
Lumea este într-o stare de somn, de somn păcătos, de somn. Dumnezeu îl trezește cu războaie, ciumă, incendii și furtuni devastatoare.
Cântarea îngerească Îți strigăm Ție, Cel Puternic: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Dumnezeule, Maica Domnului miluiește-ne 9. Tu slăviști cu Îngerii, faci o singură catedrală, o singură biserică, o singură familie a lui Dumnezeu cu ei prin harul Domnului Iisus Hristos. Trebuie să trăiești ca un înger – în veghere continuă asupra ta și asupra sufletelor copiilor spirituali încredințați în grija ta; trebuie neîncetat să lăudați și să mulțumiți Domnului; trebuie să te străduiești pentru sfințenie; trebuie să trăiești în abstinență și în post, în toată smerenia, ascultarea și răbdarea. Să fie prin harul Domnului!
Ce Îți voi aduce, Doamne, cu toată bunătatea Ta, cu care mă răsplătești neîncetat? - Singura mea credință, că n-am făcut nicio faptă care să mă îndreptățească, că n-am făcut nimic bun înaintea Ta. Dar credința mea este și darul Tău; Altfel, ceea ce ți se oferă este al tău, acceptă ceea ce ți se oferă. Căci totul este al Tău și toți suntem ai Tăi, Tu ești cel mai desăvârșit Prototip al nostru, suntem imagini ale slavei Tale inefabile, chiar dacă purtăm rănile păcatelor, cruțăm creația Ta, Stăpâne, și ne curăță cu compasiunea Ta și dăruiește-ne patria dorită, creând un paradis pentru noi ca locuitori 10, ia de la noi pofta, voința și pofta carnale, vom lua de la noi pofta și pofta mai bună. trece prin viața spirituală, totul pentru a-ți plăcea atât cu înțelepciune, cât și prin acțiune 11.
Doamne! Așa cum este caracteristic Proto-Imaginii să atragă, să asimileze imagini, să locuiască și să trăiască în ele, tot așa ar trebui să fie caracteristic celor care sunt după chipul Tău să se străduiască cu toată dragostea, cu toată zelul pentru Proto-Imagine, să se lipească de El. Dar iată, carnea noastră lacomă și voluptuoasă, plină, inertă ne smulge de la Tine; avem nevoie de: post, abstinență, și suntem pasionați de dulciuri. Întărește-ne la abstinență!
Deci Domnul m-a creat, m-a adus din neexistență în existență, l-a restaurat pe cel căzut prin suferința și moartea Lui; L-a curăţit pe păcătos, l-a adoptat ca fiu; mi-a promis o moștenire de binecuvântări eterne; mă luminează cu lumina Evangheliei Sale; tatăl mă pedepsește și se milosește de mine, mă luminează cu soarele, îmi dă în fiecare zi mâncare și băutură dulci și mai ales mâncarea Lui cea mai dulce și dătătoare de viață - Trupul și Sângele Lui - mă învață; a vărsat aer pentru respirația mea și, mai presus de toate, a vărsat în mine Duhul Său Sfânt, m-a îmbrăcat cu haine de frumusețe și mai presus de toate, m-a îmbrăcat lăuntric cu Sine, după ce s-a spus: dacă ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3, 27); într-o locuinţă spaţioasă şi curată mă odihneşte şi îmi promite o locuinţă veşnică, strălucitoare, în ceruri; El mă încinge cu sănătate, dar mai ales îmi dă sănătate duhovnicească din belșug prin rugăciune, mai ales prin Sf. Taine etc. Cu ce Îi voi răsplăti pentru asta? Cum pot rambursa? Nu pot răsplăti nimic decât, după puterea mea, prin respectarea credincioșiei mele față de El, prin împlinirea poruncilor Sale și prin rezistența neschimbată și fermă față de păcat și diavol.
Dacă n-ar fi fost mântuirea Ta, Doamne, dacă n-ar fi fost bunătatea Ta, atunci am fi ars în propria noastră peșteră a patimilor, Satana ne-ar fi corupt cu totul, ne-ar fi chinuit – și n-am fi văzut nicio bucurie în viață. Dacă Domnul n-ar fi în noi, nimeni împotriva noastră n-ar putea birui lupta vrăjmașului: cei ce biruiesc sunt înălțați de aici 12. Dar acum ne mângâie mila Ta, harul Tău, pe care l-ai dobândit pentru noi prin suferința Ta, sângele Tău și moartea Ta pentru noi. Slavă Ție pentru aceasta, Iubitorule de Omenire! Dar ce se va întâmpla cu acei creștini care nu vor să Te cunoască pe Tine, poruncile Tale, învățătura Ta? Vai de ei.
Trebuie să-mi amintesc întotdeauna relația mea cu Dumnezeu, ca creatură cu Creatorul, ca operă de artă pentru un artist, ca un vas slab cu un vas slab - pe de o parte; pe de altă parte, ca o imagine pentru Arhetip, ca un copil pentru Tatăl, ca unul mântuit pentru Mântuitorul, ca unul favorizat pentru Binefăcător, ca un adept al Legii pentru Dătătorul de Legi, ca unul care a încheiat un legământ cu Legământul, ca un logodnic cu Mirele, sau ca o mireasă a Mirelui, ca un cetăţean, ca un viitor, ca un cetăţean, ca un viitor, ca membru al său, Tatălui acestei vârste, în calitate de inculpat la Judecător.
Vă rugăm lui Dumnezeu în orice și în orice moment și gândiți-vă să vă salvați sufletul de păcate și de diavol și să-l asimilați lui Dumnezeu. Scoală-te din pat, fă-ți cruce și spune: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și de asemenea: Doamne, dă-ne să fim păstrați fără păcat în această zi și învață-mă să fac voia Ta 13; Când te speli acasă sau în baie, spune: stropește-mă cu isop, Doamne, și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada (Ps. 50:9); când te îmbraci în lenjerie, gândește-te la curăția inimii tale și cere Domnului o inimă curată: fă în mine o inimă curată, Doamne; am cusut unul nou și îmbrăcați-l, gândiți-vă la reînnoirea duhului și spuneți: duhul este drept, Doamne, înnoiește-l în pântecele meu (Ps. 50:12); dai deoparte hainele vechi cu dispreț față de ele; gândește-te să-l dai deoparte cu mare dispreț pe bătrân, păcătos, pătimaș, trupesc; când mănânci pâine dulce, gândește-te la adevărata pâine care dă viață veșnică sufletelor – Trupul și Sângele lui Hristos, și foamea de această pâine, adică.
doresc să-l primească mai des; când bei apă sau ceai, sau miere dulce, sau altă băutură, gândește-te la adevărata băutură care stinge sufletele mistuite de patimi, la Sângele Preacurat și Dătător de viață al Mântuitorului; când vă odihniți în timpul zilei, gândiți-vă la pacea veșnică pregătită pentru cei care au muncit aici în lupta împotriva păcatului, împotriva duhurilor răului din locurile înalte, împotriva neadevărurilor omenești sau a neștiinței și a nepoliticilor omenești; Fie că te culci noaptea, gândește-te la somnul morții, care mai devreme sau mai târziu va veni cu siguranță pentru noi toți și la acea noapte întunecată, veșnică, cumplită în care vor fi aruncați toți păcătoșii nepocăiți; când întâlnești ziua, gândește-te la non-seară, veșnică, strălucitoare – mai mult decât această zi însorită – ziua Împărăției Cerurilor, în care se vor bucura toți cei care au plăcut lui Dumnezeu, sau care s-au pocăit din adâncul inimii lui Dumnezeu în această viață temporară; Ori de câte ori mergi oriunde, gândește-te la dreptatea umblării tale spirituale înaintea feței lui Dumnezeu și spune: îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nu mă stăpânește orice nelegiuire (Ps. 119:133); Ori de câte ori faci ceva, încearcă să faci asta cu gândul la Dumnezeu Creatorul, care a creat totul cu înțelepciunea Sa infinită, bunătatea Sa, atotputernicia Sa și te-a creat după chipul și asemănarea Lui; fie că primești, fie că ai bani, comoară, gândește-te că comoara noastră inepuizabilă, din care toate comorile sufletului și trupului, izvorul mereu curgător al oricărui bine, este Dumnezeu, mulțumește-I din tot sufletul și nu-ți ține comorile cu tine, ca să nu intri în inima ta comoara cea neprețuită și vie - Dumnezeu, dar care ai nevoie, să-ți ceri de la averea ta, nevoia de ai săraci. în acest scop. aceasta viata, ca sa le poti dovedi dragostea, recunostinta fata de Dumnezeu si sa primesti o rasplata de la Dumnezeu pentru aceasta in vesnicie; Vedeți o strălucire albă argintie, adică?
e. argint alb, nu te lasa sedus de el, ci gandeste-te ca sufletul tau sa fie alb si sa straluceasca de virtutile lui Hristos; Dacă vezi o strălucire de aur, sau de aur, nu te lăsa sedus de ea, ci amintește-ți că Domnul vrea să te lumineze, ca soarele, în împărăția veșnică și strălucitoare a Tatălui Său, că vei vedea Soarele neasfințit al Adevărului - Dumnezeu în Trei Ipostasuri, Preasfânta Doamnă Maicii Domnului și toți oamenii cerești, cu puteri nedescrise și strălucitoare de lumină nedescrisă.
Dumnezeu! Ce Îți voi aduce, cum Îți voi mulțumi pentru îndurarea Ta constantă și cea mai mare față de mine și față de restul poporului Tău?
Pentru fiecare clipă sunt însuflețită de Duhul Tău Sfânt, în fiecare clipă respir aerul pe care l-ai răspândit, ușor, plăcut, sănătos, întăritor, mă luminează lumina Ta veselă și dătătoare de viață - spirituală și materială; Mă hrănesc cu mâncare duhovnicească dulce și dătătoare de viață și cu aceeași băutură, cu sfintele Taine ale Trupului și Sângelui Tău și cu mâncare și băutură dulci materiale; Mă îmbraci cu o haină împărătească strălucitoare, frumoasă – cu Tine însuți, după Scriptura: dacă ai fost botezat în Hristos, îmbracă-te cu Hristos (Gal. 3, 27) și cu haine materiale, îmi curăți păcatele, tămăduiești și curățești patimile mele păcătoase multe și înverșunate; Îmi iei stricăciunea spirituală în puterea bunătății, înțelepciunii și tăriei Tale nemăsurate și mă umpli cu Duhul Tău Sfânt - Duhul sfințeniei, al harului; dă sufletului meu adevăr, pace și bucurie, spațiu, putere, îndrăzneală, curaj, putere și dă-mi trupul cu sănătate prețioasă, învață-mi mâna să lupte și degetele mele să lupte (Ps. 143:1) cu dușmanii nevăzuți ai mântuirii și fericirii mele, cu dușmanii sfințeniei și puterii slavei Tale, cu duhurile sfințeniei; Tu încununezi cu succes faptele mele făcute în numele Tău...
- Pentru toate acestea mulțumesc, slăvesc și binecuvântez puterea atotbună, părintească, atotputernică a Dumnezeului Tău, Mântuitorul, Mântuitorul nostru. Dar fii cunoscut de celălalt popor al Tău, așa cum Mi-ai arătat Mie, Iubitorule de Omenire, ca să Te cunoască pe Tine, Părintele tuturor, bunătatea Ta, providența Ta, înțelepciunea și puterea Ta și să Te slăvească, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Dulceața nesfârșită a celor care văd chipul Tău, bunătatea inefabilă 14. Dulciurile pământești sunt toate trecătoare, atât în sine, cât și datorită vicisitudinilor vieții omenești. Și dulceața fericirii cerești nu va avea sfârșit, nesfârșită. – Nu merită să disprețuiești toate dulciurile acestei lumi temporare și viața și mai trecătoare pentru a iubi din toată inima dulciurile spirituale, nelipsite?
Invidia la un creștin este o nebunie. – În Hristos toți am primit binecuvântări infinit de mari, toți ne-am îndumnezeit, toți am devenit moștenitori ai binecuvântărilor inefabile și veșnice ale Împărăției Cerurilor; Da, și în binecuvântările pământești ni se promite mulțumire sub condiția căutării dreptății lui Dumnezeu și Împărăției lui Dumnezeu: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33); ni se poruncește să ne mulțumim cu ceea ce avem și să nu fim iubitori de bani: nu suntem iubitori de bani în dispoziție, ci să fim mulțumiți cu ceea ce avem, și se adaugă: Căci (Domnul) a spus: Nu te va părăsi imamul, ci imamul se va îndepărta de la tine (Evr. 13, 5). Nu este o nebunie după asta să-ți invidiezi aproapele în ceva, de exemplu: onorurile lui, averea lui, o masă luxoasă, haine magnifice, o casă minunată etc.? Nu este oare toată această prafă în comparație cu ceea ce ne este dat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, în care suntem creați, în mântuirea noastră prin Fiul lui Dumnezeu de păcat, blestem și moarte, în dăruirea nouă a binecuvântării Tatălui Ceresc și a bucuriilor veșnice din ceruri legate de aceasta?
Așadar, să dobândim iubire reciprocă, bunăvoință și mulțumire cu condiția noastră, prietenia, ospitalitatea, dragostea de sărăcie, dragostea pentru hobby-uri și culmea virtuților: smerenie, bunătate, blândețe, sfințenie. Să respectăm unii în alții chipul lui Dumnezeu, mădularele lui Hristos Dumnezeu, Trupul Său, fiul lui Dumnezeu, cetățeni ai Împărăției Cerurilor, conviețuitori și semeni îngeri. Fie ca toți să fim una (Ioan 17:22), așa cum Dumnezeul nostru, închinat în Treime, este Unul și a creat inimile noastre în unitate (în unitate), adică simplu, unit.
Tot prezentul este doar o umbră a viitorului: lumina este umbra viitoarei lumini inefabile; dulciurile pământești sunt o umbră slabă a dulciurilor viitoare, inefabile, nesfârșite; focul este o umbră slabă a viitorului foc al Gheenei, care va pârjoli pe păcătoși în vecii vecilor; bucuria pământească pură este o umbră a bucuriilor nespuse viitoare; palatele împărătești împodobite sunt o umbră neînsemnată a locuințelor cerești strălucitoare pregătite pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu și cei care împlinesc poruncile Lui; hainele slăvite ale bărbaților și fiicelor oamenilor nu pot fi comparate cu haina slavei în care se vor îmbrăca aleșii, căci ei se vor îmbrăca cu Hristos și se vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor (Matei 13:43), conform făgăduinței false a Mântuitorului.
În ceea ce privește un copil, nu contează ce fel de haine poartă; deci un creștin – copil în Hristos – ar trebui să fie indiferent față de varietatea, bogăția și splendoarea hainelor pământești, socotind pe Hristos Dumnezeu ca fiind haina lui cea mai bună și nestricăcioasă, căci dependența de hainele scumpe și frumoase este caracteristică oamenilor din acest veac, sau păgânilor, după cum spune Domnul: păgânii caută toate acestea, adică hrana, haina rafinată a idolului: oamenii acestei vârste. – O, cât de zadarnici suntem, noi cei chemați la comuniunea cu Dumnezeu, cărora ni se promite o moștenire de binecuvântări nestricăcioase și veșnice! Cât de neclare sunt conceptele noastre despre lucrurile pieritoare și bunurile incoruptibile! Cât de nerezonați suntem, dând valoare lucrurilor neînsemnate și neprețuind binecuvântările necoruptibile - sufletul nostru veșnic, pacea, bucuria, îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu, sfințenia, ascultarea, răbdarea, în general, toate proprietățile unui creștin adevărat. Cei care au fost botezați în Hristos, s-au îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3:27). - Deci, trebuie să prețuim binecuvântările și virtuțile spirituale, și să le disprețuim pe cele materiale, ca fiind perisabile, nesemnificative.
Există păcatul distragerii, la care suntem cu toții foarte susceptibili; Nu ar trebui să-l uiți, ci să te pocăiești de el; Ne răsfățăm cu distracția nu numai acasă, ci și în biserică. Simone, Simone, iată, Satana te roagă să semănă ca grâul: M-am rugat pentru tine, ca să nu-ți piardă credința (Luca 22:31-32). Vinovatul distragerii este diavolul și multele noastre pasiuni diferite pentru lucrurile cotidiene, pământești; cauza ei este lipsa de credință, remediul împotriva ei este rugăciunea fierbinte.
În afară de Domnul Isus Hristos cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt, nu este nimic bun pentru mine pe pământ. El este singura mea fericire pe pământ. După Dumnezeu, nu este nimic mai prețios pentru mine pe pământ (cum ar trebui să fie) decât sufletul uman - este mai prețios decât orice altceva. Omul este o creatură prețioasă; Însuși Dumnezeu a coborât pe pământ să-l salveze. El dă omului cel mai curat Trup și Sânge (dintre El Însuși) ca hrană și băutură, atâta timp cât el este binecuvântat și nu va pieri. El a dat toate roadele pământului, comorile tuturor celor trei împărății ale pământului, spre puterea, folosul și plăcerea omului. Cu toate aceste generozități, depășind orice măsură, Domnul a arătat și arată constant că El iubește la infinit neamul omenesc și fiecare persoană în parte. Să imităm și noi dragostea și generozitatea lui Dumnezeu; Să fim, dacă se poate, milostivi și generoși, așa cum Tatăl nostru ceresc este milostiv (Luca 6:36).
Oriunde mă uit cu ochii inimii mele – fie în interiorul meu, la mine sau în afara mea – peste tot văd un motiv puternic pentru mulțumire și glorificare a Domnului. Mai ales când mă uit numai în interiorul meu, atunci văd cel mai puternic motiv de cerere, mulțumire și laudă. Toată puterea inimii mele, toată lumina ochilor inimii mele este de la Dumnezeu, toată puterea trupească, tot ceea ce servește la susținerea vieții trupești este de la Dumnezeu. Peste tot văd slavă, singura slavă a Dumnezeului meu, și nu văd nimic în mine cu care să mă pot lăuda ca fiind al meu. Slavă celui ce-mi dă putere! Slavă celui ce lucrează prin mine și în mine! Întrucât nu am nimic al meu, ci am totul de la Dumnezeu, până la cea mai mică mișcare bună a inimii, până la un gând sfânt și luminos, și fără Dumnezeu sunt nimic, mai rău - tot răul, atunci am un motiv puternic să recurg la a-i cere lui Dumnezeu totul. Am mai ales un motiv puternic să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru cele mai pure și dătătoare de viață Tainele Sale - Trupul și Sângele - Ele sunt totul pentru mine. Rugăciunile pentru împărtășire sunt un exemplu de cerere, mulțumire și proslăvire - aici există cerere, mulțumire și slăvire împreună.
Îl laud cu căldură pe Dumnezeu și pe Domnul Iisus Hristos pentru iubirea Sa inexprimată față de noi muritorii, revelată în Sfintele Taine.
Ce onoare nemăsurat de mare pentru omenire că poate deschide gura înaintea lui Dumnezeu, poate intra în conversație cu El, să-I ceară nevoile, să-I mulțumească pentru faptele Sale bune, să-L slăvească pentru măreția Sa inefabilă și să fie încrezătoare că această jertfă de mulțumire și proslăvire este plăcută lui Dumnezeu, că cele mai bune cereri spirituale legate de mântuirea sufletelor noastre pline sunt întotdeauna mântuitoare. La fel ca și în această privință, omul este nemăsurat înălțat mai presus de toate creaturile sensibile și însuflețite. Nici o singură făptură nu a primit o asemenea cinste de la Dumnezeu, deși au și ei propriul limbaj, exprimând nevoile firii lor, căci se spune că până și puii de corbi cheamă pe Domnul (Ps. 147:9). Să folosim această onoare înaltă pentru a câștiga onoruri și mai mari de la Domnul - un titlu ceresc. Acolo în cer este slava noastră deplină, dar aici sunt doar începuturile ei, revelate creștinilor credincioși.
După fizicitatea și spiritualitatea noastră, Domnul își unește harul cu tot ceea ce este vizibil și material, chiar cu totul din Sine, și acționează prin toate: astfel, El face pâine și vin Trupul și Sângele Său sau cortul Său vizibil; biserica este casa Lui; pe tronul din biserică El, ca un Împărat, stă nevăzut; pe cruce El Însuși apare ca prin chiar trupul cu care a fost răstignit și face minuni prin cruce, dezvăluind prin ea puterea Sa dătătoare de viață; El se află în univers ca într-o biserică și, mai mult, peste tot, în orice loc, nelimitat de niciun spațiu, fiind mereu deasupra oricărui spațiu și timp. Ești uimit că El se poate uni pe Sine sau puterea Lui, harul mântuitor, cu orice substanță. Minunați-vă, în primul rând, de modul în care El și-a unit chipul divin în om cu materia, cu pământul, cu praful, cum acest praf poate gândi și vorbi și răspândi în jurul său parfumul blândeții, adevărului, adevărului, iubirii și să facă atâtea lucruri minunate, cu adevărat minunate în comunitate!
Uimește-te de felul în care praful conține diverse suflete mute, dăruite cu un anumit fel de sens, o sete de viață și bucurie, un sentiment de autoconservare, capacitatea de a obține hrană pentru ei înșiși, de a construi tot ce le trebuie pentru o viață sigură și pentru nașterea copiilor lor și care știu să se apere cu pricepere! Minunați-vă de cât de invizibile, forțele intangibile sunt conectate la toate corpurile aproape neînsuflețite, care fie își mută mase uriașe (precum corpurile cerești), fie le formează în forme frumoase, mereu identice, neschimbate (precum plantele)! Minunați-vă că atât de multe puteri diferite au fost create de Dumnezeu, dar toate puterile vin dintr-o singură putere și prin fiecare putere acționează Atotputernicul Însuși. Cu adevărat, la Dumnezeu Creatorul, ca Dumnezeu al minunilor, totul este minunat, iar în credință totul este minunat, deși invizibil, dar adevărat și valabil!
Cei care au inima curată... îl vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8). Dumnezeu este Ochiul atotvăzător, ca un Soare inteligent, care stă deasupra lumii, pătrunzând cu ochii săi inteligenți în gândurile și inimile oamenilor, luminând fiecare făptură. Sufletul nostru este un ochi dintr-un Ochi, vedere din Vedere, lumină din Lumină. Dar acum, după Cădere, asupra ochiului nostru – suflet – boli – păcate. Scoateți ghimpele și veți vedea Soarele mental, Ochiul infinit, care este și mai întunecat decât soarele material.
Așa cum în viață se întâmplă adesea ca o persoană să aibă altceva în inimă și altul pe buze și, în același timp, să pară a fi cu două fețe, tot așa în rugăciune, în fața lui Dumnezeu Însuși, care cunoaște tainele inimii, omul pare adesea a fi cu două fețe: spune altceva, dar are altceva în gânduri și în inima lui; dacă, așa cum se întâmplă mai des, deși înțelege rugăciunea și se gândește la ea, nu simpatizează în inima lui cu ceea ce spune, fiind mort, și astfel aruncă cuvintele în văzduh, amăgindu-se pe sine și crezând că cu o asemenea rugăciune se poate plăcea lui Dumnezeu. Ciudată dualitate păcătoasă! Acesta este un fruct amar și o dovadă a căderii noastre! Inima noastră minte cumva de obicei. Fiecare om este o minciună (Ps. 116:2). În rugăciune și în relațiile cu oamenii. Acesta este un stâlp de minciuni. Un creștin trebuie să folosească toate măsurile pentru a smulge fiecare minciună din inima lui și pentru a planta în ea adevărul curat. Trebuie să începem cu rugăciunea, ca și cu o asemenea chestiune în care, în primul rând, este necesar adevărul inimii, după cuvântul Domnului: în duh și în adevăr este vrednic de închinare (Ioan 4, 24). Spune adevărul în inima ta.
Credința este cheia vistieriei lui Dumnezeu. Ea trăiește într-o inimă simplă, bună și iubitoare. Chiar dacă poți crede, toate lucrurile sunt cu putință celui care crede (Marcu 9:23). Credința este buzele spirituale; cu cât se deschid mai liber, cu atât fluxul surselor divine care intră în ele este mai mare; Lăsați aceste buze să se deschidă liber, ca buzele trupești, și să nu fie strânse de îndoială și necredință: le veți închide cu îndoială și necredință și o vistierie a binecuvântărilor lui Dumnezeu va fi închisă pentru voi. Cu cât crezi mai deschis în atotputernicia lui Dumnezeu, cu atât mai generos se va deschide inima lui Dumnezeu. Ori de câte ori ceri în rugăciune, crede așa cum primești și ți se va face (Marcu 11:24).
Dumnezeu este îndelung răbdător și milostiv cu tine: experimentezi asta de multe ori în fiecare zi. Fii răbdător și milostiv cu frații tăi, împlinind cuvintele Apostolului, care vorbește despre iubire în primul rând astfel: iubirea este răbdătoare și milostivă (1 Cor. 13, 4). Vrei ca Domnul să te încânte cu dragostea Lui; Vă rugăm să încântați și inimile celorlalți cu dragoste tandră și tratament afectuos.
Dumnezeu este Iubire, o Ființă cea mai generoasă, înțeleaptă și atotputernică. De aceea, cei care se roagă să creadă că Domnul va da tot ce este necesar, ca Iubire și ca Generos - cu generozitate, ca Înțelepți - cu înțelepciune, așa cum Atotputernicul va da acolo și atunci, unde și când nu s-au așteptat.
În timpul Slujbei Divine, în timpul săvârșirii tuturor Tainelor și rugăciunilor, fii la fel de încrezător ca un copil în relația cu părinții tăi. Adu-ți aminte ce mari părinți, ce luminari ai universului, luminați de Duhul Sfânt, te îndrumă! Ca un copil, fii simplu, încrezător și fără îndoială în lucrarea lui Dumnezeu. Aruncă toată întristarea ta asupra Domnului și fii complet fără griji. Nu vă îngrijorați cum sau ce spuneți, sau ce spuneți, căci nu voi vorbiți, ci Duhul Tatălui vostru vorbește în voi (Matei 10:19-20). Cu mult timp în urmă Domnul ne-a îndepărtat această îngrijorare, această tristețe, învățându-i pe părinții noștri purtători de Dumnezeu prin Duhul Său ce să-i spună Domnului în timpul slujbelor dumnezeiești, a săvârșirii Tainelor și în diverse cazuri și împrejurări ale vieții umane care necesită rugăciune, coborând binecuvântarea de sus. „Ar trebui să ne fie ușor să ne rugăm.” Abia acum inamicul se răcește. Dar care este constrângerea lui, dacă inima noastră este întărită în Domnul! Necazul este dacă nu suntem în Dumnezeu, dacă nu avem credință fermă, dacă ne-am legat de patimile lumești, dacă mintea noastră este mândră și trufașă, atunci în lucrarea cea mai sfântă, imaculată a slujirii dumnezeiești, sărbătorire și împărtășire a Sfintelor.
Mister, diavolul ne va lovi puternic.
Fii cât mai blând, smerit și simplu în relațiile cu toată lumea, considerându-te, fără ipocrizie, a fi mai jos decât toți ceilalți în starea ta mentală, adică mai păcătos și mai slab decât toți ceilalți. Eu sunt primul dintre păcătoși, vorbește. Din mândrie vine pompozitatea, tratamentul rece fără nicio sinceritate față de cei care sunt mai jos decât noi sau de care nu sperăm să ne beneficiem.
Cât de rapizi suntem să facem răul și cât de lenți în a face binele!
Așa că vreau să fiu amabil cu inamicul și să-mi exprim bunătatea în practică, dar înainte de a avea timp să devin bun în inima mea, sunt deja supărat, deja o săgeată de foc a furiei îmi dogorește interiorul; Vreau să am răbdare, dar înainte de a-mi stabili inima în răbdare, devin iritabil și nerăbdător; Vreau să fiu umil, dar mândria satanică și-a găsit deja în mine un colț spațios; Vreau să fiu afectuoasă, dar când trebuie să arăt afecțiune, mă dovedesc a fi nepoliticos; Vreau să nu fiu iubitor de bani și generos, ci dragoste de bani și zgârcenie la cea mai mică provocare, precum leii înfometați și care răcnesc, cer deja hrană pentru ei înșiși; Vreau să fiu simplu, încrezător, dar înșelăciunea și îndoiala îmi roade deja inima; Vreau să fiu liniştit, concentrat şi reverent în slujirea Celui Atotputernic, dar frivolitatea şi neatenţia sinceră m-au precedat deja; Vreau să fiu imparțial, abstinent în mâncare și băutură, dar când văd mâncare și băutură plăcută și mă așez la masă, eu, ca un sclav, sunt purtat de burtă într-o captivitate plăcută, permițându-mi cu ușurință să mănânc și să beau mai mult decât îmi cere natura: lăcomia și necumpătarea preced și înving din nou dorința mea de a fi indiferent față de mâncare și băutură.
Sunt ca acel paralizat care s-a întins pe patul lui treizeci și opt de ani și de câte ori venea la izvorul oilor, care vindeca pe toți cei care se scufundau primul în el după ce apa a fost tulburată de un înger, dar mai întâi s-a coborât (Ioan 5:7). Și când sunt slăbit de păcatele mele, îmi adun eforturile și vin la mine - cu intenția de a mă scufunda în Dumnezeu și de a mă schimba în bine - și înaintea mea păcatul se târăște în inima mea, diavolul mă preîntâmpină în propria mea casă, în propria mea izvor, nu-mi permite să ajung la Izvorul apelor vii - Domnul, nu-mi permite să-mi cufund în credință izvorul apelor vii, smerenie, smerenie. contristie si lacrimi. Cine mă vindecă? - Unul Iisus Hristos. Când El va vedea dorința mea sinceră și fermă de vindecare de relaxare spirituală, rugăciunea mea caldă pentru aceasta, atunci El îmi va spune: ia-ți patul și umblă (Ioan 5:8), - și mă voi ridica din patul relaxării sincere și voi merge, adică: convenabil - prin harul Său - voi birui toate patimile și voi îndeplini orice virtute.
Rugăciunea necesită umilință intenționată, deliberată, extremă. Trebuie să ne amintim cine vorbește și ce spun, acest lucru este necesar mai ales când citim Rugăciunea Domnului: Tatăl nostru. Umilința distruge toate mașinațiunile inamicului. Oh! câtă mândrie secretă avem. Asta, spunem noi, știu; nu am nevoie de el; nu este pentru mine; acest lucru este inutil; Eu nu sunt vinovat de asta. - Câtă înțelepciune!
Păcatul, pasiunea, diavolul schimbă instantaneu fața unei persoane - de la lumină la întuneric, de la bine la rău. Observați și aici puterea educativă a sufletului. Ei spun despre actriță că își schimbă extrem de repede trăsăturile feței, face tranziții neobișnuit de rapide în sentimente, exprimându-le chiar pe fața ei. Ce este atât de complicat? De ce este incapabil sufletul uman? De aici rezultă că, dacă sufletul uman poate să dea atât de repede o înfățișare diferită feței sale, să o schimbe atât de mult, atunci Creatorul tuturor nu va crea ceea ce Îi place din fiecare substanță, așa cum este El pretutindeni și singur?
Când vă rugați, spuneți în inima voastră împotriva diferitelor gânduri și incitații dușmane: Domnul este totul pentru mine. Deci pe tot parcursul vieții, când ești atacat de patimi și sub tot felul de taxe dușmane, în boli, în întristări, în necazuri și nenorociri, spune: totul este pentru mine, Domnul; Eu însumi nu pot face nimic, nu pot îndura nimic, nu pot învinge, nu pot învinge nimic - El este puterea mea.
Oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el (Marcu 8:38). O, disprețuită rușine! o, rușine diavolească! O, duhoarea satanică care emană din fântâna abisului! Câți oameni s-au săturat de tine! Câți nu-ți cunosc farmecul și te servesc la distrugerea sufletelor lor! Iată un scriitor laic, un jurnalist-feuilletonist. Ei scriu, scriu, scriu... ce nu vor scrie în continuarea activităților lor literare sau ficționale? Și despre Dumnezeu și despre Mântuitorul Iisus Hristos și despre Biserică, despre slujbele dumnezeiești, despre sărbătorile creștine, despre învierea trupului nostru, despre judecată, despre viața de apoi - măcar și-au amintit. Nu este domeniul nostru, spun ei, nu este treaba noastră. Suntem din lume și spunem: și de aceea lumea ne ascultă; dar dacă începi să vorbești despre Dumnezeu, poate că nici măcar nu ne vor citi. Astfel, literatura laică este complet străină de spiritul creștin, ba chiar îi este rușine de spiritul lui Hristos.
Diavolul, cu viclenie, ne încurajează – în loc să ne irităm cu el însuși – ne insuflă să observăm păcatele aproapelui pentru a ne amărăci, a ne irita împotriva unei persoane, a stârni disprețul față de el și, astfel, ne ține în vrăjmășie cu aproapele și cu Însuși Domnul Dumnezeu. De aceea, trebuie să disprețuiască păcatele înseși, greșelile, și nu aproapele care le săvârșește la instigarea diavolului, din slăbiciune, obișnuință; a-l milă de aproapele tău, cu blândețe, cu dragoste, să-l mustrești, de parcă ar fi uitat sau ca bolnav, ca captiv, rob al păcatului său. Dar răutatea și disprețul nostru față de aproapele care păcătuiește nu face decât să-i sporească boala, uitarea, captivitatea spirituală, și nu o micșorează și ne face să parăm nebuni, bolnavi, robi ai propriilor patimi și a diavolului - vinovatul lor.
În natură suflă uneori un vânt cald, benefic, pătrunzând plăcut și ușor corpul și atingându-l – iar pe cer este lumină; iar uneori bate un vânt rece, cumva greu, febril, străpunge până în oase și atingând trupul neprietenos – atât în cer cât și pe pământ devine mohorât; sau uneori dizolvarea atmosferei este caldă, încălzitoare, iar uneori dizolvarea este rece, amorțitoare. Așa este și în viața spirituală: uneori sufletul nostru este înconjurat și pătruns de o respirație ușoară, plăcută, încălzitoare, revitalizatoare - te simți ușor, calm; iar uneori o suflare grea, ucigașă atinge inima, însoțită de întuneric spiritual complet. Prima este de la Duhul lui Dumnezeu, a doua este de la diavol. Trebuie să te obișnuiești cu toate: la fel ca în primul caz să nu devii arogant, așa și în ultimul caz să nu te încurci, să nu cazi în disperare, ci să apelezi cu sârguință la Dumnezeu.
Dacă oamenii nu ar fi fost creați după chipul lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu nu s-ar fi întrupat din Fecioara Preacurată – O, cât de înălțată este firea noastră – atât în creație, cât și în răscumpărare! Prin întruparea Fiului lui Dumnezeu din Preacurata Fecioară Maria, Dumnezeu s-a unit sincer cu oamenii. O, tu, care prin nașterea ta glorioasă ai unit pe Dumnezeu ca om și ai unit firea lepădată a neamului nostru cu cea cerească, 15 slavă ție vrednică de slavă din toată făptura inteligentă, căci ai găsit atâta curăție și har de la Dumnezeu, încât ai putut, prin bunăvoința lui Dumnezeu Tatăl, cu ajutorul Duhului Sfânt, să te întrupi pe Fiul lui Dumnezeu! Dar, Doamnă, încurajează-ne și nouă să dobândim curăția duhului și a trupului prin comuniunea cu Tainele divine ale Trupului și Sângelui Fiului Tău!
Prin întruparea Sa, Domnul a intrat în relație strânsă cu omul. Minunat! Dumnezeu Însuși este unit într-o singură persoană cu omul, Dumnezeu S-a făcut trup - Cuvântul S-a făcut trup (Ioan 1:14). Însuși Dumnezeu a mâncat hrana noastră trupească și a băut băutura noastră, S-a așezat în iesle și a locuit în casă. Nestăpânit de ceruri, am umblat cu picioarele pe pământ, pe apă, în văzduh (mă duc, spun ei, la ceruri (Fapte 1, 10); am fost pironit într-un copac, atârnând pământul de nimic prin porunca Lui 16). Tot pământul, apa și aerul – totul este sfințit de Fiul lui Dumnezeu făcut om; De aceea pământul îi este drag - aceasta este locuința temporară a omului, acest hotel al rasei umane, acesta este locuința Lui printre oameni. Dar mai ales Lui sunt oamenii înșiși, al căror suflet și trup i-a acceptat în unitatea Persoanei Sale, și mai ales adevărații creștini. El este în ei – iar ei sunt în El.
Ce este cel mai de dorit pentru o persoană? Evitarea păcatului, iertarea și iertarea păcatelor și dobândirea sfințeniei. De ce? Pentru că păcatele, precum: mândria, comportamentul rău față de ceilalți, bănuiala rea, lăcomia, zgârcenia, invidia etc. ne despart de Dumnezeu, Izvorul vieții, ne îndepărtează de comunicarea cu oamenii și ne cufundă în moartea spirituală și tratarea blândă, smerită, bună față de toți, chiar și de dușmanii noștri, simplitatea inimii, nemulțumirea, nemulțumirea și bunătatea față de toată lumea alte fapte virtuoase ne unesc cu Dumnezeu, Izvorul vieții, și ne fac amabili cu oamenii. Dă, deci, Doamne, să eviți complet păcatul și să te obișnuiești cu orice virtute, prin harul Tău. Pentru ea, Stăpâne, Doamne, fără Tine nu putem face nimic bun, răul există (Matei 12:34).
Cei care sunt amărâți față de noi sau ne invidiază, cei care sunt mândri de noi, nu ar trebui să fie reciproc amărâți, mâniți, mândri, așa cum este de obicei cazul cu firea noastră coruptă, ci să le fie milă de ei, ca și cei stăpâniți de focul iadului și moartea spirituală, rugați-vă pentru ei în adâncul inimii, ca Domnul să le aprindă inimile și întunericul cu lumina sufletelor Sale. Suntem întunecați de patimile noastre și nu vedem absurditatea, urâțenia lor și propriile noastre acțiuni, dar când Domnul ne luminează cu lumina harului Său, atunci ne trezim ca dintr-un vis, vedem limpede urâțenia, nebunia gândurilor, sentimentelor, cuvintelor, acțiunilor noastre; inima noastră, întărită anterior, se înmoaie, mânia trece și în locul ei se află bunătatea, afecțiunea și condescendența. De aceea, conform cuvântului Mântuitorului nostru, trebuie să ne iubim pe vrăjmașii noștri, să binecuvântăm pe cei care ne blestemă și să facem bine celor care ne urăsc (Matei 5:44; Luca 6:27–28), căci și ei sunt frații noștri orbi și greșiți.
Viața adevărată este exil: Domnul Dumnezeu l-a izgonit, se spune, din Raiul Dulciului (Geneza 3:23), și cu toții trebuie să ne străduim cu stăruință prin pocăință și fapte demne de pocăință către patria noastră. Stăpâne, dăruiește-mi patrie mult dorită, creându-mi din nou paradisul ca locuitor 17. Viața adevărată este o cale îngustă, o cale a durerilor, a greutăților și a bolilor. Cu cât această cale este mai îngustă, cu atât mai convingătoare, cu atât mai siguri că suntem pe calea adevărată; cu cât mai larg, cu atât mai sigur că suntem aproape de distrugere. Viața adevărată este un război cotidian, crud, amar cu dușmanii mântuirii noastre, mai ales cu duhurile nevăzute ale răului din locurile înalte, care nu ne lasă singuri nicio zi, ci ne lasă neîncetat trădătoare și aprind în noi diverse patimi și cu înțepăturile lor ne rănesc în cel mai sensibil mod.
Prin urmare, amintiți-vă că se poartă un război continuu împotriva noastră; că nu este momentul să ne odihnim, să ne distrăm și să ne distram în această viață, dat să ne pregătim pentru viitor, nici atunci când suntem tentați de dezastre, nici măcar când ni se pare că suntem complet calmi și fericiți, când, de exemplu, ne răsfățăm cu plăceri la teatru, seara, când ne arătăm în haine și decorațiuni inteligente, când ne răsfățăm cu plăcerile, când ne răsfățăm cu plăcerile în pântece. trăsuri mărețe etc. Dintre toate plăcerile tale lumești, cea mai mare nenorocire îți cântă, omule: ești păcătos, ești dușman al lui Dumnezeu, ești în mare pericol de a pierde viața veșnică, mai ales dacă trăiești nepăsător și nu faci fapte demne de pocăință. Mânia Dumnezeului tău apasă asupra ta, mai ales dacă nu-l potoli pe Dumnezeul care te-a jignit cu rugăciunea, pocăința și îndreptarea ta. Deci, nu ai timp să te bucuri, ci mai degrabă până la lacrimi; plăcerile ar trebui să fie rare, și apoi în primul rând acele plăceri pe care credința ți le prezintă în festivalurile spirituale.
Dumnezeu este puterea atotputernică a tuturor lumilor materiale și, în plus, cea mai minunată, atot-milostivă, atot-justă putere a lumii spirituale - Îngerii și oamenii. În mâna Lui sunt toate duhurile, pacea și fericirea lor, precum slăbirea și chinul duhurilor rele și al oamenilor răi.
Așa cum uneori hulim Divinul cu starea necurată, posomorâtă și rea a sufletului nostru - hulim pe Tatăl, Cuvântul și Atot-Sfântul Duh, Duhul Mângâietor, la fel, dimpotrivă, o persoană cu o bună dispoziție a sufletului său, capabilă să mângâie pe toți cu un cuvânt, slăvește pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt-Mângâietor. Căci ne este cu putință să-i mângâiem pe cei care se află în orice întristare, cu mângâierea cu care noi înșine suntem mângâiați de la Dumnezeu (2 Cor. 1:4).
Domnul Atotputernic. Atotputernicia Lui îmbrățișează toată creația: sus și dedesubt, inteligenți și senzuali, Îngeri și oameni, cerul și tot ce este pe el, pământul și tot ce este pe el, marea și tot ce este în ea - Atotputernicia Sa îmbrățișează absolut totul și toate părțile creaturilor. Astfel, ea îmbrățișează inima unei persoane și gândurile sale; De aceea se spune că inima este un rege în mâna lui Dumnezeu (Prov. 21, 1), motiv pentru care apostolii spun: Nu credem că suntem mulțumiți ca de la noi înșine, ci mulțumirea noastră este de la Dumnezeu (2 Cor. 3:5). Dacă harul lui Dumnezeu îmi părăsește inima și mintea, devin ca praful purtat de vânt, fără nicio fermitate morală, cu înclinație spre tot felul de rele; mintea și inima mea devin goale, meschine, sumbre, neputincioase.
Fecioara Maria este Doamna cea mai milostivă dintre toți fiii și fiicele oamenilor, ca Fiica lui Dumnezeu Tatăl, Care este iubire; Maica Domnului Cuvântul este Mireasa aleasă a iubirii noastre a Atot-Sfântului Duh, Care este iubire consubstanțială cu Tatăl și Cuvântul. Cum să nu apelezi la o astfel de Doamnă și să nu te aștepti la toate beneficiile spirituale de la Ea!
Despre pocăință. Pocăința trebuie să fie sinceră și complet liberă și în niciun fel forțată de timp și obicei sau de persoana care se spovedește. Altfel nu va fi pocăință. Pocăiește-te, se spune, căci Împărăția Cerurilor se apropie (Matei 4:17), se apropie, adică a venit de la sine, nu trebuie să o cauți mult timp, te caută pe tine, firea ta liberă, adică: pocăiește-te cu regretul din inimă. Fiind botezați (se spune despre cei botezați de Ioan), mărturisindu-și păcatele (Matei 3, 6), adică ei înșiși și-au mărturisit păcatele. Și întrucât rugăciunea noastră este în primul rând pocăință și o cerere pentru iertarea păcatelor, ea trebuie să fie întotdeauna sinceră și complet liberă, și nu involuntară, forțată de obicei și obicei. Rugăciunea ar trebui să fie aceeași atunci când implică mulțumire și laudă. Recunoștința presupune în sufletul celui care primește plinătatea unui sentiment liber, viu, care curge liber prin buze: din belșugul inimii buzele vorbesc (Matei 12, 34).
Doxologia presupune încântarea surprizei într-o persoană care contemplă faptele bunătății infinite, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu în lumea morală și materială și, prin urmare, în mod natural ar trebui să fie o chestiune complet liberă și rezonabilă. În general, rugăciunea ar trebui să fie o revărsare liberă și complet conștientă a sufletului unei persoane înaintea lui Dumnezeu. Îmi vărs sufletul înaintea Domnului 18 (1 Samuel 1:15).
Pentru a ne purifica și a aprinde rugăciunea, Domnul îngăduie diavolului să ne înflameze dureros interiorul, astfel încât noi, simțind în noi înșine un foc străin și suferind de pe urma lui, încercăm să aducem în inimile noastre prin rugăciune smerită focul lui Dumnezeu, focul Duhului Sfânt, care ne reînvie inimile.
Domnul ne îngăduie ca ispitele vrăjmașului să ne încerce, să ne întărească puterea spirituală în lupta împotriva vrăjmașului și pentru ca noi înșine să vedem mai mult din ceea ce este înclinat inima noastră: răbdare, credință, speranță și iubire și în general virtute, sau iritabilitate, lipsă de credință, murmur, hulă, mânie și disperare. De aceea, nu trebuie să fim descurajați, ci cu mulțumire și răbdare să îndurăm întunericul inimii care vine peste sufletul nostru, focul care ne slăbește și ne duce la nerăbdare și mânie, întristare și asuprire, știind că acest lucru este necesar în rânduiala vieții noastre spirituale, că prin aceasta ne încearcă Domnul, dacă vom huli calea cea adevărată, Unul singur. credință și virtute și dacă ne demnăm să mergem pe calea rea. Suntem liberi și noi înșine trebuie să ne întărim în toate felurile posibile, cu toată puterea, în credință și virtute, până în punctul de a ne „așeza sufletul” pe calea dreptății, dar cum se va întâmpla asta dacă nu sunt ispite cu noi?
Când vrăjmașul nu reușește să prindă în capcană un creștin pe calea mântuirii, cu dureri și greutăți, sărăcie și diverse alte privațiuni, boli și diverse nenorociri, el se grăbește la cealaltă extremă: îl luptă cu sănătate, pace, fericire, relaxare a inimii, insensibilitate mintală a binecuvântărilor spirituale sau bogăția vieții exterioare și interioare. O, cât de periculoasă este ultima stare! Este mai periculos decât prima stare, starea de tristețe și stările înghesuite, starea de boală etc. Aici uităm cu ușurință de Dumnezeu, încetăm să mai simțim îndurările Lui, ațipim și dormim spiritual. O să ating mirele, să trag un pui de somn și să dorm. La miezul nopţii s-a auzit un strigăt: Iată că vine mirele, ieşiţi în întâmpinarea Lui (Matei 25:5-6). Iar în tristeți ne întoarcem în mod involuntar către Dumnezeu pentru mântuire, simțim constant că Dumnezeu este Dumnezeul mântuirii noastre, Dumnezeul mântuirii, că El este burta noastră, suflarea noastră, lumina noastră, puterea noastră. Astfel, este mai bine pentru un creștin să trăiască într-un fel de întristare.
Rugăciunea este respirație spirituală; când ne rugăm, respirăm Duhul Sfânt; Să ne rugăm cu Duhul Sfânt (Iuda 1:20). Deci, toate rugăciunile bisericii sunt suflarea Duhului Sfânt, ca aerul duhovnicesc și împreună lumină, foc duhovnicesc, hrană spirituală și îmbrăcăminte spirituală.
Suflete Sfinte, toti suntem crestini - Suflarea Ta, nasterea Ta dupa botez, iar dupa prima suflare creatoare in persoana primului om, suntem cu totii, toate semintiile pamantului - Suflarea Ta, nasterea Ta! Miluiește-te și zidește-ne pe toți, Suflete Sfinte! Cu suflarea Ta, alungă duhoarea păcatelor și patimilor noastre, eradica duhoarea tuturor înclinațiilor păcătoase!
Când vă rugați, credeți întotdeauna cu fermitate și amintiți-vă că fiecare gând al tău și fiecare cuvânt al tău poate, fără îndoială, poate fi acțiune. Cu Dumnezeu fiecare cuvânt eșuează (Luca 1:37). Dar lipiți-vă de Domnul; este un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17). Aceasta înseamnă că cuvântul tău nu va eșua. Toate lucrurile sunt posibile pentru credincios (Marcu 9:23). Ai grijă de cuvântul tău: cuvântul tău este prețios. Pentru fiecare cuvant inutil, oamenii vor da un raspuns in ziua judecatii (Matei 12:36).
Așa cum lumina, aerul și apa sunt împreună și se pătrund reciproc și nu se contopesc, dar fiecare rămâne ceea ce este: lumină - lumină, aer - aer, apă - apă, păstrându-și complet proprietățile individuale, iar ființa este o singură substanță, așa, într-un fel, Persoanele Treimii Divine sunt mereu împreună și nu sunt separate unele de altele. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este în Tatăl, iar Duhul Sfânt, purtând din Tatăl, se odihnește în Fiul – dar, în același timp, fiecare Persoană rămâne cu proprietățile Sale personale: Dumnezeu Tatăl nu este născut, nu este creat, nu emană; Se naște un fiu; Duhul Sfânt vine de la Tatăl, iar cele trei Persoane au o singură ființă – ființa divină, simplă; această asemănare se bazează pe cuvintele Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, Care Se numește Lumina lumii și vorbește despre Duhul Sfânt, asemănându-L în acțiunile elementului de apă: credeți în Mine, așa cum spune Scriptura, râuri din pântecele Lui vor curge ape vii. Aceasta este ceea ce vor să primească cei care cred în numele Lui despre Dus (Ioan 7:38–39).
El îl aseamănă, de asemenea, cu aerul sau vântul: Duhul respiră oriunde vrea, iar tu auzi glasul Lui, dar nu știi de unde vine sau unde merge (Ioan 3:8). Sfânta Biserică cântă despre Duhul Sfânt: dacă cineva primește Duhul Sfânt după moștenirea lui, în curând îl va lua de la cei de pe pământ 19 .
În rugăciune, principalul lucru de care trebuie să ai grijă mai întâi de toate este o credință vie, clarvăzătoare în Domnul; imaginează-L viu înaintea ta și în tine însuți și apoi, dacă vrei, cere-L pe Hristos Isus în Duhul Sfânt și ți se va face. Cereți simplu, fără ezitare, și atunci Dumnezeul vostru va fi totul pentru voi, săvârșind într-o clipă fapte mărețe și minunate, așa cum semnul crucii înfăptuiește mari puteri. Cere nu numai pentru tine, ci pentru toți credincioșii, pentru întregul trup al Bisericii, binecuvântări spirituale și materiale, fără a te despărți de ceilalți credincioși, ci fiind în unitate spirituală cu ei, ca membru al singurului mare trup al Bisericii lui Hristos - și iubind pe toți ca pe copiii Săi în Hristos, Tatăl Ceresc te va umple de mare pace și îndrăzneală.
Citiți o revistă sau un ziar laic: este ușor și plăcut de citit, poți să crezi cu ușurință totul. Dar dacă te apuci să citești o revistă sau o carte spirituală, în special o carte bisericească, sau începi să citești rugăciuni, inima ta va deveni grea și te va chinui îndoiala, necredința și un fel de întuneric și dezgust. Mulți recunosc acest lucru. De ce se întâmplă asta? Nu din calitatea cărților în sine, desigur, ci din calitatea cititorilor, din calitatea inimii lor și – cel mai important – de la diavol, dușmanul omului, dușmanul a tot ceea ce este sacru. Când citim lucrări seculare, nu-l atingem și el nu ne atinge pe noi. De îndată ce luăm cărțile sacre, începem să ne gândim la corectarea și mântuirea noastră, apoi mergem împotriva lui, îl irităm, îi chinuim mânia, și astfel el ne atacă și ne chinuiește reciproc - ce să facem? Nu renunța la faptele bune, la lectura care ajută sufletul, la rugăciune, dar trebuie să îndurați și cu răbdare să vă salvați sufletul. Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre, zice Domnul (Luca 21:19). Același lucru trebuie aplicat teatrelor și bisericilor, scenei și slujbelor divine. Mulți oameni se simt plăcut la teatru, dar la biserică este greu și plictisitor - de ce?
Pentru că în teatru totul este perfect aranjat pentru o persoană senzuală și nu atingem diavolul acolo, ci îl amuzăm, iar el ne face plăcere, nu ne atinge: distrați-vă, prieteni, crede el, râdeți și nu vă amintiți de Dumnezeu. În biserică, totul este adaptat să trezească credința și frica de Dumnezeu, sentimentele evlavie, sentimentul păcătoșeniei noastre, stricăciunea; iar diavolul insuflă în inimile noastre îndoieli, descurajare, melancolie, gânduri rele, urâte și blasfemiante - iar acum o persoană nu este fericită cu sine și nu poate rezista, este greu să stea în picioare o oră. Și fuge repede. Teatrul și biserica sunt opuse. Acesta este biserica lumii și acesta este biserica lui Dumnezeu; acesta este biserica diavolului și acesta este biserica Domnului.
Când vi se cere să vă rugați pentru a salva pe cineva de la moartea trupească, de ex. de la înec, de la moarte de boală, de la foc sau de la orice alt dezastru, lăudați credința celor care cer aceasta și spuneți-vă: binecuvântată să fie credința voastră, după credința voastră, să dea Domnul împlinirea rugăciunii mele nevrednice, de puțin credință și să-mi adauge credință.
Vă iertați cu ușurință totul; dacă păcătuiești împotriva lui Dumnezeu sau împotriva oamenilor, îi poți ierta cu ușurință pe alții. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, iartă-l mult. Dacă fratele meu păcătuiește împotriva mea de multe ori, îl voi ierta de până la șapte ori? Nu vă voi spune de până la șapte ori, ci de până la șaptezeci de ori șapte”, zice Domnul (Matei 18:21–22). Aici se cunoaște dragostea. Nici aceasta nu este de ajuns pentru iubire: dragostea își iubește pe vrăjmașii ei, face bine celor ce o urăsc, binecuvântează pe cei ce o blestemă și se roagă pentru cei care o jignesc (Luca 286:27-286:27).
Diavolul, ca spirit, ca o ființă simplă, poate împiedica și răni sufletul cu o singură mișcare instantanee de gânduri de răutate, îndoială, blasfemie, nerăbdare, iritare, furie, o mișcare instantanee a atașamentului inimii de ceva pământesc, mișcare de contemplare, desfrânare și alte pasiuni - el poate avânta scânteia păcatului, cu acea flacără, cu viclenia și răutatea lui, într-o viclenie și răutate. forță infernală în interiorul persoanei. Trebuie să ne ținem și să ne întărim cu toată puterea în adevărul lui Dumnezeu, respingând minciunile, visele și răutatea diavolului încă de la începutul lor. Aici toata persoana trebuie sa fie atenta, intregul ochi, intregul nespus este indestructibil, in toate partile dure si invulnerabile. DESPRE! Slavă, slavă biruinței Tale, Doamne! Așa să cuceresc în puterea puterii Tale dușmani invizibili și vizibili, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare. Amin. O simplitate a credinței! nu mă părăsi.
Încearcă să cultivi un spirit de smerenie în tine, căci Ea Însăși este umilă, ca niciun alt muritor, și privește cu dragoste doar pe cei smeriți. Privește smerenia slujitorului ei - Ea îi spune Elisabetei despre Dumnezeu, Mântuitorul ei (Luca 1:48).
Nu permite diavolului să planteze mânie și vrăjmășie față de aproapele tău în inima ta, nu permite în niciun fel să se cuibărească în inima ta; altfel răutatea ta, deși nu este exprimată în cuvinte sau în fapte, ci exprimată doar în privire, îl poate infecta pe fratele tău prin vedere și suflet (căci nimic nu este la fel de contagios ca răutatea, mai ales îi infectează convenabil pe cei care au în inimă un exces de răutate nedorită), dând scânteia de răutate în el într-o flacără întreagă. Fiți atenți: dacă măsurați în consecință, vi se va măsura înapoi (Matei 7:2). Nu există nimic ascuns care să nu fie dezvăluit; ceva ascuns care nu va fi cunoscut va fi descoperit (Luca 8:17).
Să ai harul creștin să-i binecuvânteze pe cei ce te blestemă din inimă, ca să-ți placă Hristosului tău, care a zis: binecuvântează pe cei ce te blestemă. – Iubește-ți dușmanii cu sinceritate, nu acordând atenție vrăjmașiei lor, ci chipului lui Dumnezeu, în care au fost creați, văzându-te pe tine însuți în ei. Faceți bine celor ce vă urăsc, ca fiu al Tatălui Ceresc, care este bun celor fără har și rău, crezând că cu bine vei birui răul; pentru că binele este întotdeauna mai puternic decât răul. – Roagă-te pentru cei care îți creează nenorocire și prin rugăciune îi vei izbăvi, dacă vrea Dumnezeu, de răutate, răutate și intrigi, și te vei izbăvi de nenorocire. – Dă celui ce îți cere, și nu-ți lua pe al tău de la cel ce le ia pe al tău (Luca 6:27–28, 30, 35), căci totul este al lui Dumnezeu și Domnul, dacă vrea, poate să ia totul de la tine. Adu-ți aminte că tu însuți ai venit gol din pântecele mamei tale și vei pleca gol (Iov 1:21) și nu vei lua nimic cu tine. Dacă trăiești așa, vei dobândi pentru tine comoara neprețuită a păcii și a iubirii și vei trăi mult pe pământ: căci cei blânzi, se spune, vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența păcii (Ps. 37:11; Mat. 5:5).
Pentru a nu-ți aminti răutatea aproapelui împotriva ta, ci pentru a-l ierta din suflet, amintește-ți că tu însuți nu ești străin de răutate, precum și de toate celelalte patimi. Recunoașteți slăbiciunile și patimile aproapelui ca pe ale voastre: iertați-vă unii pe alții, precum v-a iertat Dumnezeu în Hristos (Efeseni 4:32). O, cât de păcătos sunt, cât de dezgustătoare sunt păcatele mele pentru ochii lui Dumnezeu, pentru oameni și chiar pentru mine însumi! Cine ar putea fi mai dezgustător pentru mine decât mine? Cu adevărat nimeni; În comparație cu mine, toți sunt neprihăniți. Mă voi supăra fără milă pe mine însumi, iar iertarea jignirilor și greșelilor aproapelui meu împotriva mea va fi considerată indecentă ca fericire deosebită, iar Domnul îndelung răbdător, generos și milostiv îmi va ierta măcar câteva păcate. Trebuie să-mi amintesc că doar așa pot câștiga mila Domnului, altfel nu ar fi trebuit să trăiesc cu mult timp în urmă.
Privind la Domnul, atunci când ne luptăm cu o pasiune sau după ce am făcut vreun păcat și ne căiți, ne liniștește inima neliniștită și ne luminează minunat chipul. Tu ai dat bucurie în inima mea; Lumina feței Tale strălucește asupra noastră, Doamne (Ps. 4:7-8). O, cât de strălucitoare devine chipul nostru când privim cu intensitatea credinței, cu ochii inimilor noastre, la Dumnezeul inimilor noastre! Cu adevărat, atunci Domnul este cu noi, zicând: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici (Ps. 49:15). Sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi (Ps. 90:15). O, Dumnezeule preadarnic și îndelung răbdător, gata de șaptezeci de ori zilnic să iertăm păcatele și fărădelegile nouă, care ne pocăim cu sinceritate și cerem iertare de la Tine - miluiește-ne pe noi, care păcătuim de multe ori împotriva Ta în fiecare ceas. Amin.
Poporul sfânt al lui Dumnezeu avea ochi luminați ai inimii (Efeseni 1:18) și cu acești ochi au contemplat clar nevoile firii noastre, corupte de păcat, au văzut limpede pentru ce trebuie să ne rugăm, pentru ce să cerem, pentru ce să mulțumim, cum să slăvim pe Domnul și ne-au lăsat cele mai excelente exemple de rugăciuni de tot felul. – O, ce bune sunt rugăciunile astea! Uneori nu le simțim și nu le cunoaștem prețul, în timp ce cunoaștem perfect prețul alimentelor și băuturii, prețul hainelor la modă, un apartament bine mobilat, prețul teatrelor, prețul muzicii, prețul literaturii laice, și anume prețul romanelor, această verbozitate elocventă, goală - și vai! Călcăm mărgelele prețioase ale rugăciunii sub picioarele noastre; și – apoi, întrucât orice secular găsește un adăpost spațios în inimile majorității, rugăciunea – vai! - nici măcar nu găsește un colț strâns în ele, nu se potrivește în ele. Și când ea cere să vină la noi și vine chiar și cu un picior, este imediat împinsă afară ca o cerșetoare, ca o persoană care nu are halat de mireasă.
Bucură-te cu fiecare prilej să arăți bunătate față de aproapele tău, ca un adevărat creștin, străduindu-te să dobândești cât mai multe fapte bune, mai ales comorile dragostei. Nu te bucura când îți arată afecțiune și iubire, considerându-te pe drept nedemn de ea; dar bucură-te când ai ocazia să arăți dragoste. Arată dragoste simplu, fără nicio abatere la gânduri de răutate, fără calcule meschine egoiste lumești, amintindu-ți că iubirea este Dumnezeu Însuși, o Ființă simplă. Amintește-ți că El urmărește toate căile tale, vede toate gândurile și mișcările inimii tale.
Nu rata ocaziile de a te ruga pentru o persoană la cererea sa sau la cererea rudelor, prietenilor, admiratorilor sau cunoscuților săi. Domnul priveşte cu bunăvoinţă rugăciunea iubirii noastre şi îndrăzneala noastră înaintea Lui. În plus, rugăciunea pentru alții este foarte utilă celui care se roagă pentru alții; ea curăță inima, afirmă credința și speranța în Dumnezeu și aprinde dragostea pentru Dumnezeu și aproapele. Când te rogi spune: Doamne! Este posibil ca Tu să faci asta și asta slujitorului Tău; fă-i aceasta, căci numele Tău este Bunul Iubitor de Omenire și Cel Atotputernic. Dacă noi, cei răi, știm să dăm daruri de bine, nu numai copiilor noștri, ci și străinilor, cu atât mai mult le dai tot felul de bune celor ce ți-o cer (Matei 7:11).
Slavă Ție, Doamne, Tatăl nostru, Atotînțeleptul Testator al iubirii mele pentru Tine și pentru aproapele meu! Nu mă lăsa fără ispite, dacă înțelepciunea și adevărul Tau vă plac și sunt de folos, nici măcar o zi din viața mea; să fie sădită, să fie întărită, iubirea mea pentru Tine și aproapele meu să fie curățită și înălțată și să nu mă arăt la judecata Ta goală înaintea Feței Tale.
Dacă eu, fiind o persoană slabă, când vreau să fac ceva în limitele capacității mele, atunci o voi face; de exemplu, vreau să scriu un eseu - și îl voi scrie, vreau să vindec o boală - și voi, vreau să fac un lucru - și o voi face, de exemplu, să construiesc o casă, o biserică - și o voi construi; sau, de exemplu, îi voi spune unuia: vino și va veni, pleacă și va pleca, fă asta și va face; atunci Dumnezeu, Atotputernicul, nu va face tot ce-i place? Dumnezeul nostru a creat totul în cer și pe pământ, după bunul plac (Ps. 113:11). Dacă o persoană spune uneori doar două cuvinte: astfel încât să se întâmple asta și asta, și se întâmplă, deși nu brusc, ci după un timp; atunci nu se va face dintr-o dată tot ceea ce este numit prin cuvântul Creatorului? Nu este din singurul Său cuvânt că tot ceea ce dorește El se va face dintr-o dată? Acel discurs și apoi; El a poruncit şi a fost creat (Ps. 149:5). "Nu suntem creatorii de oameni, dar ei fac atâtea după cuvântul nostru; Nu suntem creatorii de lucruri, ci lucrurile, după dorința și acțiunea noastră, îmbracă mii de forme și servesc nenumărate nevoi și plăceri. Nu suntem creatori de lucruri, ci creăm obiecte mari și mici din materie.
El (Dumnezeu) este înaintea tuturor și toate lucrurile se găsesc în El (Col. 1:17). – Aceste cuvinte au un înțeles grozav, incomensurabil! Ei explică numele Sy, pe care Domnul a făcut plăcere să-l numească lui Moise. Căci El înseamnă Cel care există mai întâi de toate, prin care există toate lucrurile. Aceste cuvinte arată atotputernicia, bunătatea infinită și înțelepciunea nemăsurată a Domnului nostru Dumnezeu. Mare este Domnul nostru și mare este puterea Lui și priceperea Lui este fără număr (Ps. 147:5).
Dacă tu, fiind într-o întâlnire de oameni, chemi la tine o persoană pe care o cunoști, iar el vine la tine; dacă ceri oamenilor supuși ție sau unei persoane să facă ceva pentru tine, care se află în raza capacității lui, iar el îți împlinește cererea, satisfăcând-o conform dorinței tale și chiar dincolo de dorința ta: atunci crezi că în același mod în Biserica lui Dumnezeu - în această mare casă a lui Dumnezeu, împărțită în două jumătăți - cerească și pământească, orice persoană din cerul ei, duhovnicește, cheamă la binele tău, în biserica sa cerească, duhovnicească, după voia ta. și sociabilitatea iubitoare; roagă-l să facă orice pentru tine, mai ales legat de Împărăția lui Dumnezeu și de adevărul lui Dumnezeu, iar el va face ceea ce îți este plăcut prin comunicarea sa strânsă cu Dumnezeu – Izvorul bunătății și al puterii. Sfinții lui Dumnezeu te aud așa cum, de exemplu, toată adunarea din biserică te aude când te rogi sau rostești un cuvânt, căci ei sunt în Duhul Sfânt și Duhul umple totul și pretutindeni.
Dragostea și mândria noastră de sine se dezvăluie mai ales în nerăbdare și iritabilitate, atunci când unul dintre noi nu tolerează cel mai mic necaz pe care ni le-o pricinuiește alții intenționat sau chiar neintenționat, sau un obstacol, legal sau ilegal, intenționat sau neintenționat, care ni se opune oamenilor sau obiectelor din jurul nostru. Dragostea noastră și mândria noastră ar dori să punem totul pe cont propriu, să ne înconjurăm cu toate onorurile și confortul vieții temporare, am dori ca toți oamenii să ne asculte în tăcere și repede, și chiar - cât de departe nu se extinde mândria! – toată natura; pe când - o, vai! Noi înșine suntem foarte indiferenți față de credință și față de orice faptă bună, de a-i plăcea Unicului Conducător al tuturor! Creştin!
cu siguranță trebuie să fii smerit, blând și îndelung răbdător, amintindu-ți că ești lut, praf, neînsemnătate, că ești necurat, că tot ce este bun în tine este al lui Dumnezeu, că darurile lui Dumnezeu sunt viața, suflarea și totul; - că pentru păcatul neascultării și al necumpătării trebuie acum să-ți ispășești fericirea viitoare în paradis cu îndelungă răbdare, care este necesară în lumea imperfecțiunilor și a nenumăratelor căderi ale oamenilor căzuți care trăiesc împreună cu noi și alcătuiesc numeroși membri ai unei singure umanități, slăbite de păcate. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6:2). Cel care este nerăbdător și iritabil nu se cunoaște pe sine și umanitatea și nu este vrednic să fie numit creștin! Spunând aceasta, mă judec asupra mea, căci sunt primul care suferă de nerăbdare și iritabilitate.
Viața noastră este un joc de copil, doar nu inocentă, ci păcătoasă, pentru că cu o minte puternică și cunoașterea scopului vieții noastre, neglijăm acest scop și ne angajăm în lucruri goale, fără scop.
Deci, viața noastră este un joc fără scuze al unui copil: ne distram cu mâncare și băutură, distrându-ne, în loc să le folosim doar pentru alimentația necesară a corpului și pentru menținerea vieții corporale; ne jucam cu hainele – in loc sa ne acoperim decent corpul cu ele pentru a-l proteja de efectele nocive ale elementelor; ne distram cu argintul si aurul, admirandu-l in tezaure sau folosindu-l pentru obiecte de lux si placeri, in loc sa il folosim pentru nevoi si sa impartim surplusul celor in nevoie; ne distram cu casele noastre și cu numeroasele ustensile diferite din ele, împodobindu-le bogat și rafinat, în loc să avem doar un adăpost puternic și decent care să ne ferească de efectele nocive ale elementelor și lucruri necesare și decente pentru uz casnic; ne amuzăm cu darurile noastre spirituale, mintea, imaginația, într-un cuvânt, folosindu-le doar pentru a sluji păcatului și deșertăciunii acestei lumi, numai pentru a sluji celor pământești și coruptibili, în loc să le folosim în primul rând și mai ales să le slujim pentru a sluji lui Dumnezeu, pentru a-L cunoaște pe El, Creatorul Atotînțelept al oricărei făpturi, pentru a ne ruga, a implora, a cere, a mulțumi și a slăvi lumii numai pentru a sluji reciproc, pentru a sluji și slăvi lumea. care nu are timp să treacă complet; ne distram cu cunoștințele noastre despre vanitatea lumească și pierdem timpul cel mai prețios acordat pentru a ne pregăti pentru eternitate în dobândirea ei; Adesea ne distram cu pozitia noastra, cu indatoririle noastre, frivol, neglijent, nedrept, implinindu-le si folosindu-le in scopurile noastre egoiste pamantesti; ne distram cu chipuri umane bune sau cu sexul frumos si mai slab si adesea le folosim pentru a ne juca cu pasiunile; ne amuzăm cu timpul, care trebuie folosit cu înțelepciune pentru a răscumpăra eternitatea, și nu folosindu-l pentru jocuri și diverse plăceri; În cele din urmă ne amuzăm, făcând din noi un fel de idoli, în fața cărora ne închinăm și pentru care căutăm închinarea altora.
Cine va descrie și va plânge suficient mizeriile noastre, deșertăciunea noastră mare, enormă, marele nostru dezastru în care ne cufundăm de bunăvoie? Ce răspuns îi vom da Împăratului nemuritor – Hristos Dumnezeul nostru, care vine în slava Tatălui Său să judece pe cei vii și pe cei morți, să declare sfatul inimilor noastre și să primească un răspuns de la noi despre fiecare cuvânt și faptă! Vai! vai, vai de noi, care purtăm numele lui Hristos, dar nu avem Duhul lui Hristos în noi! purtând numele lui Hristos și nu urmând învățăturile Evangheliei! Vai de noi care neglijăm marea mântuire (Evr. 2:3). Vai de noi care nu avem credință creștină, speranță și iubire creștină! Vai de noi, care am iubit veacul prezent, prefăcut, temporar și nepăsător cu privire la îmbunătățirea acelei veacuri, care urmează morții trupului nostru coruptibil, în spatele acestui văl trupesc!
Una dintre slăbiciunile spiritului uman este inerția în credință și lenea în cunoașterea adevărului, în special a adevărurilor credinței și evlaviei. Ce învață tinerii și chiar adulții și bătrânii cel mai inert și leneș! Adevărurile credinței și evlaviei. Nenumărate experimente mărturisesc acest lucru.
Pentru ca oamenii să se cinstească și să se iubească unii pe alții, să nu fie mândri, să nu fie trufași unii în fața celuilalt, Domnul atotînțelept le-a dat diferiților oameni diversele sale avantaje naturale și pline de har, astfel încât să aibă nevoie unul de celălalt. Astfel, fiecare dintre noi trebuie să recunoască involuntar una sau alta slăbiciune și să ne smerim în fața lui Dumnezeu și a oamenilor.
Doamne, Tu Însuți ai vorbit cu buzele Tale prea curate: Fiți deci desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit (Matei 5:48). Vreau să fiu perfect. Fii, deci, toată desăvârșirea pentru mine, căci tu ești cuvântul: fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5).
Toate rugăciunile presupun marea sărăcie și nenorocire a firii noastre căzute; ei presupun, de asemenea, că Domnul este Sursa mereu curgătoare a întregii perfecțiuni, a tot binele, că El este Comoara noastră inepuizabilă. Trebuie să avem sărăcie de spirit în rugăciunile noastre și în orice moment. Fericiți cei săraci cu duhul (Matei 5:3).
Judecă singur cât de mare este omul: Dumnezeu rămâne în el și în Dumnezeu (1 Ioan 4:16), astfel încât într-un creștin evlavios parcă nu omul trăiește, ci Hristos Însuși: nu este unul care trăiește, ci Hristos trăiește în mine (Gal. 2:20), căci tot sufletul devine al lui Hristos, așa cum fierul devine totul în cărbuni aprins, ca toate arsurile arzătoare, ca toate arsurile arzătoare. foc, totul este lumină, totul este căldură.
Păstrează o dispoziție blândă și pașnică față de fratele tău chiar și atunci când acesta te privează în mod insidios sau viclean sau cumva neintenționat de ultima ta rublă. Aici arăți că iubești chipul lui Dumnezeu în aproapele tău mai mult decât orice lucru pământesc și pieritor, că dragostea ta nu cade niciodată (1 Cor. 13:8). De la cel ce ia pe ai tăi, nu chinui (Luca 6:30); Dacă dorește cineva să te dea în judecată și să-ți ia haina, lasă-i și el înjurătura (Matei 5:40). Vrăjmașul să nu vă facă de rușine bizuindu-vă pe țărâna pământului, precum banii și pâinea, mai mult decât pe Dumnezeu, ci el însuși să fie rușinat de încrederea voastră puternică în Dumnezeu și în cuvântul Său sfânt. Căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Notă: despre orice verb. Căci fiecare cuvânt al Domnului Creator vă poate sprijini viața, așa cum fiecare cuvânt poate crea și transforma mii de creaturi. Căci El a vorbit și s-a făcut; a poruncit și făptura a apărut (Ps. 32:9). Astfel, cu un cuvânt, El a adus din neexistență în existență mii de armate cerești, nemuritoare și, sfințindu-le cu Duhul Sfânt, le întărește și le susține în existență.
Unde este credința noastră, încrederea în Dumnezeu, dragostea pentru aproapele nostru? O, corupție satanică! O, rușinea noastră! - Tată Ceresc! Tu, conducătorul a ceea ce cerem noi și dătătorul cererilor noastre (Matei 6:8), ai milă de noi necredincioși, nerecunoscători și răuvoitori! Auzim cuvântul Tău milostiv, Stăpâne: imamul nu se va îndepărta de la tine, imamul te va lăsa jos (Evr. 13:5); dar, ademeniți zilnic de binecuvântările pământești, îi ne supunem și încălcăm voia Ta.
Nu vă fie frică de privarea fizică, fie frică de privarea mentală. Nu-ți fie frică, nu fi slab la inimă, nu te irita când ești lipsit de bani, mâncare, băutură, dulciuri, îmbrăcăminte, locuință, chiar și corpul tău însuși; Fii frică când vrăjmașul îți lipsește sufletul de credință, speranță, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, când plantează în inima ta ura, vrăjmășia, dependența de lucrurile pământești, mândria și alte păcate. Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul (Matei 10:28).
Tu ești la fel (Ps. 101:28), care vorbește despre imuabilitatea lui Dumnezeu. O, dacă tu, omule, ai fi mereu la fel azi, mâine și poimâine și așa mai departe și nu te-ai schimba în mii de feluri, ca un caleidoscop! O, dacă ai fi mereu la fel de pașnic, amabil, simplu, amabil, răbdător, muncitor, prietenos, generos! Dar poți fi așa dacă te unești cu Neschimbabilul cu credința și dragostea ta sinceră. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu mă schimb (Mal.3:6). Îi țin pe slujitorii Mei neclintiți la ce este mai rău: căci Eu sunt izvorul binelui, făcând bine celor care Îmi slujesc cu vrednicie 20 .
Pacea este întregime, sănătatea sufletului; pierderea păcii este pierderea sănătății mintale.
Respectă cu toate puterile sufletului tău înaintea tuturor Sacramentelor și vorbește în tine despre fiecare Taină înainte de a-l săvârși sau de a-l împărtăși: aceasta este Taina lui Dumnezeu. Sunt doar un lider nedemn sau un participant la el. – Altfel, mintea noastră mândră vrea să exploreze Taina lui Dumnezeu, iar dacă nu o poate explora, atunci o respinge ca nefiind potrivită standardului neînsemnat al minții sale.
Dacă un singur cuvânt împărătesc este cauza faptelor mari în împărăția lui: va spune, și fapta va începe și se va împlini; Cuvântul Împăratului oricărei făpturi, material și spiritual, vizibil și invizibil, Împăratul Atotputernic și Înțelept, nu va împlini oare tot ceea ce Îi place? El vorbește și nu o va face? El vorbește și nu va rămâne? O, Putere atotputernică, capabilă să înfăptuiască totul într-o clipă, nu ne părăsi pentru păcatele noastre, mai ales pentru lipsa noastră de credință și deznădejde, pentru a ne chinui cu propriile noastre slăbiciuni, ca să nu fim zdrobiți ca niște vase slabe. Dă-ne să credem din toată inima în puterea Ta atotputernică! Să nu ne îndoim de îndeplinirea fiecărei cereri bune a noastră.
Toată natura vizibilă, toate părțile ei, mari, mici și mai mici, ne spun în fiecare minut că totul a venit de la Domnul și prin El există și se mișcă, că prin El totul stă sau ia ființă și în fiecare clipă totul Îi ascultă.
O, firea noastră, adânc căzută de otravă! O, cel mai blestemat de Satana, care prin otravă ne-a scufundat și acum ne cufundă în mii de rele! O otravă, o, mâncare și băutură, care ne seduce atât de mult acum! Cât timp ne vom lăsa ademenți de tine și ne vom pune viața în tine? Cât timp până când vom imprima adânc în inimile noastre cuvintele Mântuitorului: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4) și să le purtam în viețile și activitățile noastre? Cât va dura lăcomia, delicatețea, sațietatea și beția? Cât durează zgârcenia ticăloasă? Cât durează dragostea de bani? Cât timp vor exista mândrie, vrăjmășie și mânie față de aproapele din cauza banilor, din cauza îmbrăcămintei, a locuinței, a mâncării și a băuturii? Mii de înșelăciunile lui Satana prin mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani sunt dezvăluite în fața ochilor noștri sinceri și cu toții continuăm să fim purtați de farmecele lui ca pe ceva real, util pentru noi și suntem gelosi pe nimic mai mult sau mai puțin decât un vis distructiv și propria noastră vătămare psihică și fizică extremă. Nu credeți, fraților, dușmanul nici măcar o clipă când vine vorba de mâncare și băutură, oricât de plauzibil ar părea.
Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33). Nu fiți atenți la pâine, ci păziți-vă de aluatul fariseilor și saducheilor (Matei 16:11; Luca 12:1), care este ipocrizie în chestiuni de credință și evlavie. Acordați cea mai mare atenție credinței și evlaviei; Nu faceți răul care piere, ci faceți binele care rămâne în viața veșnică, pe care vi-l va da Fiul Omului (Ioan 6:27). Dă-i și pe acesta din urmă, dacă este nevoie, amintindu-ți de cuvintele Mântuitorului: celui care vrea să te dea în judecată și să-ți ia haina, să aibă și el jurământul (Matei 5, 40), adică și să-i dea ultimul din ceea ce ai.
După propriile lor pofte, ei își vor alege profesori cu urechi zgâriate (2 Tim. 4:3). Nu este asta ceea ce fac oamenii seculari și chiar mulți oameni spirituali astăzi? Nu și-au ales ei înșiși profesori care le plac urechile? Ei studiază nu de la singurul Învățător – Hristos, din Evanghelia Sa, și nu de la Biserica Sa, ci de la jurnalişti laici, feuilletonişti, romancieri, poeţi, actori, şi spun: ah! cât de distractiv este totul, cât de moralizant este totul! iar dacă nu în cuvinte, atunci în fapte ei spun: nu avem nevoie nici de Evanghelie, nici de Biserica cu slujbele ei dumnezeiești, Taine și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Avem profesori atât de buni, premorali! Doamne Isuse! la ce am ajuns? Au întors cuvintele Tale.
Nu te descuraja și nu cădea în deznădejde când simți în sufletul tău suflarea ucigașă și fermentul răutății și răutății, nerăbdarea și blasfemia, sau relaxarea de la gândurile necurate și urâte, ci luptă cu ele necruțător și îndura cu curaj, chemând din toată inima pe Domnul Isus, Învingătorul iadului. Smerește-te profund, profund, recunoscându-te din adâncul inimii ca un mare păcătos, nevrednic de societatea umană, iar Domnul, văzându-ți smerenia și lupta, te va ajuta. Cheamă în ajutor și grabnică Mijlocitoare, Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, zicând astfel: tămăduiește, Preacurată, multele mele cruste duhovnicești bolnave, chiar și în suflet, ard pe vrăjmașii care se luptă neîncetat cu mine 21.
Dacă Îl numiți cu adevărat pe Dumnezeu Tatăl vostru, atunci încredeți-vă în El ca singurul Tată, atotbun, atotputernic, înțelept, neschimbabil în dragostea Lui și în toate perfecțiunile. Încrede-te în El în ceea ce privește binecuvântările acestei vieți prezente, dar mai ales în ceea ce privește darul binecuvântărilor viitoare în Hristos Isus. Imprimă adânc în inima ta cuvintele: Dumnezeu este Tatăl meu! Tatăl nostru! Ca și cum ai fi în rai.
- Dar de vreme ce, prin dragostea Tatălui Ceresc față de tine, tu însuți ai devenit copil al lui Dumnezeu, ca venind de la El, ca având rațiune și voință liberă, atunci cu siguranță trebuie să-ți folosești eforturile pentru a obține moștenirea binecuvântată și veșnică a cerului; trebuie să știi și să-ți amintești mereu că ești o ființă căzută - și așa cum ai căzut, având rațiune și libertate - a căzut prin propria ta voință, apoi cu aceeași rațiune, luminată de lumina Cuvântului lui Dumnezeu și de intuițiile Duhului Sfânt, cu același liber arbitru, susținută de harul Duhului Sfânt în Hristos Isus - ridică-te din căderea ta și mergi neîncetat, disprețuind tot ce este neîncetat de disprețuit și corupt pe pământ. trecătoare, mai ales fără a fi atașată de argint și aur, de mâncare și băutură, de această otravă, din cauza căreia întregul neam omenesc a căzut în asemenea adâncimi de rău.
Mulțumim Mijlocitoarei noastre cele mai grabnice, Doamnei Theotokos, Preacuratei, Prea milostive Fecioare Maria, care, prin rugăciunea inimilor noastre, ne mântuiește de roaderea și asuprirea diavolului. Privește-o cu ochii inimii tale în Duhul Sfânt, care există pretutindeni și împlinește totul și este simplă - uită-te ca și cum ea există chiar în inima ta și strigă către Ea: Preagrabă Mijlocitoare, Doamna Theotokos Maria, mântuiește-mă de vrăjmașul hărțuitor! Și imediat, într-un minut, Ea te va mântui conform credinței inimii tale, după nădejdea inimii tale în Ea, și astfel asuprirea, focul și deznădejdea grea se vor retrage din partea ta. Trebuie doar să ne imaginăm și să credem cu fermitate că Duhul Sfânt este pretutindeni, în orice loc și este o Ființă simplă, că în El tot cerul este aproape de noi, dintr-o privire, cu toți Îngerii și sfinții, că nu trebuie decât să chemăm pe Domnul sau pe Doamna Maicii Domnului sau pe un sfânt din adâncul inimii noastre, cu credință clarvăzătoare, cu pocăință de păcat, de care suntem legați de păcătoși sau de păcătoși. prin care noi înșine suntem legați în mod voluntar – și mântuirea va străluci imediat.
Mântuirea Doamnei este minunată, așa că se revarsă în sufletul tău, ca un balsam tămăduitor sau ca un aer aromat dătător de viață, sau ca o apă odihnitoare, doar privește-o cu ochii inimii cu nădejde în bunătatea și binefacerile Ei. Dar și acest lucru este greu - să privești la Ea cu credință sinceră, clarvăzătoare, precum și la Domnul sau la sfinți; vrăjmașul se intensifică în toate modurile posibile pentru a deveni un zid solid, înalt și sumbru între sufletul tău și Dumnezeu sau Maica Domnului, Îngeri și sfinți, blestemat nu permite ochiului inimii să vadă pe Domnul sau sfinții Săi, întunecă inima în toate felurile posibile, împrăștie credința, asuprește interiorul, arde, se întunecă. Toate aceste acțiuni trebuie considerate un vis, o minciună, iar prin acest zid visător trebuie să pătrundă spre Domnul sau către Maica Domnului și către sfinți. De îndată ce străpungi, ești imediat salvat. Credința ta te va mântui (Matei 9:22).
Vorbește în inima ta din toată inima: Domnul este totul pentru mine, eu sunt nimic, eu sunt neputința, slăbiciunea. Fără Mine nu puteți face nimic, zice Însuși Domnul (Ioan 15:5): căci, pot adăuga, totul este pentru voi. Fii convins de asta din adâncul inimii în fiecare minut al vieții tale și fugi cu hotărâre la Domnul în toate, sperând să primești de la El tot ce este benefic pentru mântuirea ta și chiar pentru viața ta temporară.
Dacă Doamna Maica Domnului, prin unirea cu Dumnezeu și prin slujirea ei fără egal către Domnul tuturor, devine repede totul pentru cei care cer cu credință și dragoste mijlocirea Ei, izbăvindu-i de toate relele și dându-le toate cererile de mântuire, atunci Domnul Însuși nu este cu atât mai mult? Doar să nu fii de puțină credință, să nu fii rece cu sufletul față de El și nesimțit ca piatra, ci aprinde în tine credința, recunoștința pentru binecuvântările lui Dumnezeu, un sentiment sincer pentru păcatele tale și mare dragoste pentru Mântuitorul tău, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, care te-a iubit cu dragoste nemăsurată.
De aceea, fie că chemați pe Domnul, pe Maica Domnului, pe Îngeri sau pe sfinți, chemați din toată inima; fie că te rogi pentru cineva viu sau mort, roagă-te pentru el din toată inima, pronunțându-i numele cu căldura inimii tale; Fie că te rogi pentru a-ți oferi un bine spiritual pentru tine sau pentru altul, fie pentru eliberarea ta sau a aproapelui tău de vreo nenorocire sau de păcate și patimi, obiceiuri rele - roagă-te pentru asta din toată inima, dorind din toată inima binele cerut pentru tine sau pentru altul, având intenția fermă de a lăsa în urmă sau dorind ca alții să fie eliberați de păcate și pacatele tale, darul ți se va da Domnului după pacate și pacate. inima. Dacă vrei, cere, și ți se va face (Ioan 15:7). Vezi tu, trebuie neapărat să vrei ceea ce ceri, atunci doar tu îl vei primi. Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați (Iacov 5:16).
Fii ascultător cu inimă, cuvânt și faptă în orice moment pentru a sluji altora, fără nici cea mai mică supărare sau iritabilitate, amintindu-ți cuvintele Mântuitorului: orice vrea El să fie în tine, să fie slujitorul tău (Matei 20:26).
Crede cu fermitate că în orice moment Domnul este totul pentru tine. În timpul rugăciunii, El este pentru tine puterea și împlinirea în Duhul Sfânt a fiecărui cuvânt pe care îl spui, în timpul conversației evlavioase El este apa ta vie, fluxul de foc al cuvintelor tale, în orice moment El este tot lucrul bun pentru tine. Fii în largul tău cu Domnul tău. El te-a închis în Sine din toate părțile, te pătrunde cu totul și îți cunoaște toate gândurile, toate nevoile și dispozițiile tale, iar dacă stai în El prin credință și iubire, atunci nu îți va veni niciun rău. Domnul este aproape: nu vă îngrijorați de nimic (Filipeni 4:5-6).
Dumnezeu, ca unic, omniprezent, simplu, poate crea și transforma totul într-o clipă, așa cum a fost cazul minunilor din Egipt. Simplul face simplu, atotputernicul face totul.
Din mândrie stăpânească sau, mai bine zisă, bănească și răutate de neînțeles, de multe ori nu vrem să cinstim graiul celor ce se hrănesc din noi, îi tratăm cu ostilitate, în loc să fim mai smeriți înaintea lor, ca slujitori ai lor, după cuvântul Domnului: cine vrea să fie în tine, să fie slujitorul tău (Matei 26 aggravat prin rânduiala Domnului, 20). slujire sinceră, neprefăcută pentru El în persoana fraților Săi mai mici! O, Creator blând și cu inima smerită, Dătătorul de viață, Mântuitorul, Hrănitorul și Păzitorul, Domnul nostru Isus! Învață-ne iubirea, blândețea și smerenia prin Duhul Tău Sfânt și întărește-ne în aceste virtuți prea dragi Ție, pentru ca inima noastră să nu fie umflată de darurile Tale bogate, ca să nu ne închipuim că hrănim, mulțumim și sprijinim pe nimeni, Tu ești Păitorul comun al tuturor, tu hrănești, satisfaci și păstrăm; toți sunt mulțumiți și în pace sub aripile bunătății, generozității și iubirii Tale pentru omenire, și nu sub ale noastre, căci noi înșine trebuie să ne adăpostim în umbra aripilor Tale în fiecare clipă a vieții noastre.
Gândește-te mereu că ești blestemat, sărac, sărac, orb și gol spiritual fără Dumnezeu, că Dumnezeu este totul pentru tine: El este adevărul tău, sfințirea, bogăția, îmbrăcămintea, viața ta, respirația ta - totul.
Trupul și Sângele lui Hristos sunt în primul rând trup și sânge, pentru că în fiecare părticică a Trupului și Sângelui întregul Hristos Dumnezeu se odihnește, împlinind toate părțile. Acesta nu este cazul în corpul uman. În Trupul și Sângele lui Hristos, fiecare părticică, picătură este tot Hristos, niciodată divizat, unul și același.
Ce este mila? Mila înseamnă să ne iubim pe vrăjmașii, să binecuvântăm pe cei care blestemă, să facem bine celor care ne urăsc, celor care ne fac rău, celor care ne alungă, apărați pe cei persecutați etc.
Dumnezeu este cea mai mobilă și mai accesibilă Ființă în darurile Sale pentru creaturile Sale, în special pentru cele raționale. Dacă aerul și lumina, prin subtilitatea lor, sunt ușor de mutat și comunicabil la tot ceea ce este capabil să le primească în sine, atunci Domnul tuturor, Spiritul Omniprezent, Atot-Bun, Infinit, Atotputernic, nu este el mai mobil și comunicabil în infinit decât aceste creații materiale neînsuflețite, nerezonabile? DESPRE! Cât de util este Domnul celor care cred și Îl caută! Duhul respiră oriunde dorește și auzi vocea Lui, dar nu te gândi de unde vine sau unde merge (Ioan 3:8). Dacă natura umană este inteligibilă, cu atât mai mult decât a lui Dumnezeu? Dacă tatăl și mama dau ceea ce este necesar pentru copiii lor, ei sunt oameni răi din fire, cu cât mai mult Tatăl vostru Ceresc va da lucruri bune celor care Îi cer (Matei 7:11). Nu uitați de caritate și comunicare. Aveți părtășie unii cu alții (Evrei 13:16; 1 Ioan 1:7).
Dacă Hristos este în voi prin comuniunea frecventă a Sfintelor Taine, atunci fiți toți asemenea lui Hristos: blând, smerit, îndelung răbdător, iubitor, nepărtinitor față de lucrurile pământești, înțelepți în ceruri, ascultători, rezonabili; cu siguranță aveți Duhul Său în voi; nu fi mândru, nerăbdător, parțial față de lucrurile pământești, zgârcit și iubitor de bani.
Privește-L pe Dumnezeu cu fermitate cu ochii inimii tale și, în timp ce îl contemplești, cere ce vrei în numele lui Isus Hristos și ți se va face. Dumnezeu va fi totul pentru tine într-o clipă, căci El este o Ființă simplă, mai presus de orice timp și spațiu, iar în momentele credinței tale, a unității tale sincere cu El, El va face pentru tine tot ce ai nevoie pentru a te mântui pe tine și pe aproapele tău, iar în acest moment vei fi implicat în divinitate printr-o comunicare sinceră cu El: Az reh: tu ești Dumnezeu (Ps. 82:6). Așa cum nu va exista nicio decalaj între Dumnezeu și tine de data aceasta, tot așa nu va fi nici o decalaj între cuvântul tău și împlinirea însăși; veți spune – și îndată se va împlini, la fel ca Dumnezeu: a vorbit și a venit, a poruncit și a fost creat (Ps. 33:9; 149:6). Acest lucru este valabil atât pentru Sacramente, cât și pentru rugăciunea spirituală în general.
Totuși, în Sacramente totul se înfăptuiește de dragul harului preoției, cu care este învestit preotul, de dragul Însuși Marelui Preot Suprem - Hristos, a cărui imagine preotul îl poartă asupra lui - prin urmare, deși poartă demnitatea cu nevrednicie, deși există slăbiciuni în el, deși este bănuitor sau neîncrezător de Dumnezeu, necredincios, în curând, cât ai clipi.
Dumnezeu Tatăl, acționând în mintea și inima noastră prin Cuvântul Său ipostatic (în cuvântul nostru exprimat de Duhul Sfânt, în Cuvântul ipostatic odihnă) și prin cuvântul nostru de credință, nădejde, blândețe, iubire, care iese din gura noastră, într-o clipă, odată pentru totdeauna de la întemeierea lumii, lucrările miraculoase prestabilite ale renașterii noastre, întărirea și sfințirea spirituală a lui Hristos, ritualul de pregătire, sfințire în Hristos căci aceste acțiuni sunt foarte lungi, căci Dumnezeu este o simplă Ființă atotputernică. De exemplu, transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos are loc imediat după rostirea cuvintelor: fă deci această pâine Trupul cinstit al lui Hristos Tău; iar în acest pahar - prețiosul Sânge al lui Hristos Tău, transpus de Duhul Tău Sfânt 22 - după aceste ultime cuvinte și binecuvântare, în cruce cu mâna, într-o clipă pâinea și vinul sunt transferate în Trupul și Sângele lui Hristos, dar nu înainte, căci atotputernicia divină așteaptă cuvântul preotului care Îl asistă, căci Dumnezeu este un ajutor (1 Cor.:9).
În acest caz, binecuvântarea crucii în numele Domnului înseamnă că Taina este săvârșită de Duhul Sfânt în numele lui Iisus Hristos și de dragul lui Iisus Hristos, de dragul mijlocirii Sale, cu favoarea lui Dumnezeu Tatăl.
Când înfăptuiește Slujbele Divine și Sacramente, un slujitor al lui Dumnezeu trebuie să fie ferm convins că de îndată ce gândește și spune ceva, se va face. Este atât de comod și ușor pentru Domnul să ne îndeplinească cererile, să creeze sau să implementeze ceva conform cuvântului nostru. Fie ca această convingere să fie la fel de ușoară și naturală în tine precum respirația ta cu aer, ca și cum vezi cu ochii, ca și ascultați cu urechile. Tu însuți ai experimentat de o mie de ori că exact așa este; Eu însumi am experimentat asta între cuvintele: vorbire și bysha; a poruncit și a fost creat (Ps. 33:9), nu există nici un interval, că ei sunt adevărați în toată puterea lor. Lasă această convingere să fie absorbită în tine cu mâncarea și băutura, cu respirația.
Liturghia este cina, masa iubirii lui Dumnezeu pentru neamul omenesc. În jurul Mielului lui Dumnezeu se adună toți pe patena - cei vii și cei morți, sfinți și păcătoși, Biserica triumfătoare și militantă.
Pentru un credincios nimic nu este imposibil; credința vie, de neclintit, poate săvârși instantaneu mari minuni. Totuși, chiar și fără credința noastră sinceră și fermă, se fac minuni, așa sunt minunile Sacramentelor, căci Taina lui Dumnezeu se împlinește mereu, chiar dacă am fost de puțină credință când o săvârșim, sau necredincioși; necredința noastră nu va desființa credința lui Dumnezeu (Rom. 3:3), iar răutatea noastră nu va birui nespusa bunătate și mila divină, prostia noastră nu va birui înțelepciunea lui Dumnezeu, slăbiciunea noastră nu va birui atotputernicia lui Dumnezeu.
Biserica este adevărul veșnic, pentru că este unită cu Adevărul – Hristos și este însuflețită de Duhul Adevărului: Eu sunt cu voi în toate zilele (Matei 28:20). Biserica este Trupul Lui, spune Apostolul (Col. 1:24).
Ce buze curate, duhovnicești trebuie să aibă un preot, pronunțând atât de des Preasfântul Nume al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Cu atât mai mult, cât de spiritual și curat trebuie să fie inima pentru a cuprinde și a simți dulceața acestui nume prea onorabil, magnific și venerabil! O, cât trebuie să se îndepărteze un preot de plăcerile trupeşti, ca să nu se facă trup în care Duhul lui Dumnezeu să nu locuiască!
Este vorba de plăceri trupești pentru un preot, când trebuie să se bucure irevocabil de unicul și singurul Domn, să-i acorde El cererile inimii lui? Există vreun timp pentru plăcerile trupești când are atât de mulți copii spirituali care îi prezintă diferitele lor infirmități spirituale sau fizice, în care are nevoie să le simpatizeze spiritual, să dea sfaturi sincere și sănătoase, când în fiecare zi se confruntă cu o ispravă din toată inima și cu lacrimi să se roage pentru ei înaintea Domnului, pentru ca lupul mintal să nu alerge peste ei și să le jefuiască credința și succesul spiritual în viață, fie ca Domnul să le dea Dumnezeu și succes în viață! Este posibil ca un preot să se bucure de plăcerile trupești atunci când trebuie să îndeplinească adesea slujbe în biserică și să stea în fața tronului Domnului, când atât de des trebuie să săvârșească liturghia divină, minunată și să fie împuternicitor și comunicător al Tainelor cerești, nemuritoare și dătătoare de viață, când în general are de săvârșit atât de des alte Taine și rugăciuni? O inimă care iubește plăcerile trupești nu este credincioasă Domnului. Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona (Matei 6:24).
Doar simțiți cu sinceritate nevoia pentru ceea ce vă rugați și credeți sincer că fiecare dar bun și fiecare dar perfect vine de la Dumnezeu și nu de la oameni, nu din întâmplare, nu din împrejurări, nu din soartă - că Maestrul vă vede și aude fiecare nevoie, fiecare mișcare a inimii și gândurile voastre, că El este atotbun, atotputernic, atotînțelept - și totul este convenabil printr-o singură mișcare a Fiului Său într-o clipă. poți face ceea ce ai nevoie și vei primi totul. Căci, deși multe lucruri sunt imposibile la om, ele nu sunt la Dumnezeu; Toate lucrurile sunt posibile la Dumnezeu (Marcu 10:27; Luca 18:27).
Speranța în rugăciune este de a rosti cereri, mulțumiri și doxologii cu credință în prezența și auzul lui Dumnezeu, cu frica de Dumnezeu și să nu ne îndoim sau să ne îngrijorăm de acceptarea și împlinirea lor câtuși de puțin, cu deplina încredere că Domnul i-a ascultat și i-a primit în altarul Său ceresc și mintal, și după dorința Bisericii (mamă a Bisericii) precum și inimile noastre, ca atotbunul, înțeleptul și Atotputernicul va da ceea ce cerem și chiar peste ceea ce cerem sau înțelegem. Dar o inimă dependentă de mâncare și băutură, lacomă de ele, răsfățată de ei, nu are această speranță, la fel ca o inimă în care zace ura, vrăjmășia – legată de zgârcenie, dragostea de bani, invidie – până când își părăsește afecțiunile și se ameliorează.
Înfățișând pe noi înșine semnul crucii, îndoim capătul superior al crucii cu trei degete - pe frunte în chipul Tatălui, Care este Mintea necreată; cel de jos - pe pântece - după chipul Fiului, născut înainte de toate veacurile din pântecele Tatălui, iar partea transversală pe umeri sau muşchi - după chipul Duhului Sfânt, care este muşchiul sau puterea Domnului, sau mâna Domnului, după cum se spune: braţul Domnului S-a deschis căruia, (Ioan 12:38: 12:38, mâna Domnului a fost mâna mea); (Ezechiel 3:22), adică Duhul Sfânt. O altă imagine în om a Sfintei Treimi: mintea gânditoare este chipul lui Dumnezeu Tatăl; inima în care mintea locuiește și se înfățișează este chipul Fiului lui Dumnezeu, înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu; gura, prin care iese ceea ce este în gânduri și inimă, este chipul Duhului Sfânt. Duna și le-a zis: Primiți Duhul Sfânt... (Ioan 20:22). Când gândurile rele vin din inimă,... adulter, curvie, blasfemie (Matei 15:19), atunci aceasta vine de la duhul rău care se cuibărește în inima unei persoane... Și când o persoană bună scoate lucruri bune din comoara bună a inimii sale (Matei 12:35; Luca 6:45), atunci aceasta este o imagine a Tatălui prin Procesul Fiului Sfânt. Mare om!
Nu degeaba se spune: Az rekh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt (Ps. 82:6). Dacă zeii vorbesc, cuvântul lui Dumnezeu vine la ei și Scriptura nu poate fi nimicită (adică ceea ce se spune este spus cu adevărat, neschimbat), al cărui Tată este sfânt și trimis în lume, zici, ca și când ai vorbi de hulă, ai spus deja: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu (Ioan 10:35-36). O, demnitate! O, măreție umană! Privește o persoană în nici un alt fel, mai ales un creștin, ca pe un fiu al lui Dumnezeu și acceptă-l ca pe un fiu al lui Dumnezeu, vorbește cu el, tratează-l ca pe un fiu al lui Dumnezeu prin har în Hristos Isus, Domnul nostru.
Cineva care a fost bolnav de moarte de inflamație a stomacului timp de nouă zile și nu a primit nici cea mai mică ușurare din beneficiile medicale, de îndată ce a primit împărtășirea Tainelor dătătoare de viață în ziua a noua dimineața, până seara a devenit sănătos și s-a ridicat din patul de bolnav. S-a împărtășit cu credință fermă. M-am rugat Domnului pentru el, ca El să-l vindece. Dumnezeu! - Am spus, - vindecă pe robul Tău de boala lui. El este vrednic, aceasta este pentru el, iubește pe preoții Tăi și le trimite darurile sale. – M-am rugat și în biserică la tronul Domnului în timpul liturghiei, în timpul rugăciunii: „care ne-a dat rugăciuni comune și concordante...” și înaintea Tainelor înseși. Apropo, m-am rugat astfel: Doamne! Burta noastră! Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la vindecare, tot așa îți este ușor să vindeci orice boală; Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la învierea din morți, tot așa îți este ușor să învii fiecare mort. Vindecă pe robul Tău Vasile de boala lui cruntă și nu-l lăsa să moară, ca soția și copiii săi să nu cedeze plânsului - și binevoitorul Stăpân să aibă milă. Și atunci a fost la un pas de moarte.
Slavă atotputerniciei Tale, bunătății și bunei ascultari, Doamne!
Inima se poate schimba într-un minut, de mai multe ori în bine sau în rău, la credință sau la necredință, la simplitate și răutate, la iubire și ură, la bunăvoință și invidie, la generozitate și zgârcenie, la castitate și curvie. O, ce impermanență! O, atâtea pericole! O, ce sobrietate și atenție pentru tine este nevoie!
Nu te bucura când îți înflorește fața din mâncare și băutură plăcută, căci atunci fața lăuntrică a sufletului tău este urâtă și de moarte, și de data aceasta vor veni la tine cuvintele Mântuitorului Hristos: așa cum sunteți ca mormintele topite, care par roșii afară, dar înăuntru sunt pline de oasele morților, adică fățărnicie și fărădelege (Matei 27-2223).
Milostenia este bună și mântuitoare atunci când este combinată cu îndreptarea inimii de mândrie, răutate, invidie, lenevie, lenevie, lăcomie, curvie, minciună și înșelăciune și alte păcate. Și dacă unei persoane nu-i pasă să-și corecteze inima, bazându-se pe pomana lui, atunci va primi puțin beneficii de pe urma ei, pentru că ceea ce creează cu o mână, el distruge cu cealaltă.
Pruncii Pavel și Olga, prin mila infinită a Domnului și prin rugăciunea obscenității mele, s-au vindecat de duhul infirmității care i-a stăpânit. Slăbiciunea micuțului Pavel a fost rezolvată prin somn, micuța Olga a primit liniște sufletească, iar fața ei întunecată a devenit limpede. De nouă ori m-am dus să mă rog cu nădejde îndrăzneață, sperând că nădejdea mea nu va fi dezamăgită, că i se va descoperi interpretului, că măcar pentru stăruința mea Domnul îmi va da ceea ce am cerut; că dacă judecătorul nedrept a mulțumit-o în cele din urmă pe femeia care-l frământa, atunci cu cât mai mult Judecătorul tuturor, cel mai drept, va satisface rugăciunea mea păcătoasă pentru copiii nevinovați, să se uite la lucrarea mea, la mersul meu, la cuvintele mele de rugăciune și la îngenuncherea mea, la îndrăzneala mea, la nădejdea mea. Iată ce a făcut Domnul: nu m-a dezonorat pe mine, păcătosul. Vin pentru a zecea oară - bebelușii sunt sănătoși. El a mulțumit Domnului și celui mai iute mijlocitor.
Ca să fii una, precum Tu, Tată, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în Noi (Ioan 17:21). Ce ne desparte pe amândoi de Dumnezeu și unul de altul? Bani, mâncare și băutură - acest praf, această descompunere, puroi. - De ce? Pentru că nu există speranță creștină vie în Dumnezeu. Nu știm și nu uităm că adevărata viață a unei persoane este iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Punendu-ne viețile în țărână și bizuindu-ne pe ea, nu dăm Tatălui Ceresc slava potrivită, punându-ne toată încrederea și toată întristarea noastră în El, așa cum ar trebui copiii Săi credincioși în Hristos. Dacă Eu sunt Tatăl, unde este slava Mea (Mal.1:6)? Unde este nădejdea ta în Mine? Unde este dragostea ta pentru Mine? Unde este imparțialitatea față de cele pământești, perisabile și dorința întregului suflet pentru cele cerești, spirituale, veșnice?
Când sunt în viață, atunci carnea este a mea, pentru că duhul meu locuiește în ea; dar când mor, nu mai este a mea, ci proprietatea lui Dumnezeu și a pământului: pământul Domnului și împlinirea lui (Ps. 23:1); Tu ești pământ și vei merge pe pământ (Geneza 3:19). Mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu (Ioan 6:54) - aceste cuvinte înseamnă, de asemenea, că eu însumi sunt în întregime în aceste două tipuri de comuniune - în carne și sânge, sunt ale mele în strânsă comunicare cu mine, precum carnea și sângele unei persoane cu sufletul unei persoane care trăiește în ele, căci sufletul pătrunde în tot corpul și în tot sângele.
De câte ori a intrat moartea în inima mea, dăruind cele dintâi roade trupului meu (nu există număr), iar Domnul m-a izbăvit de toate cazurile muritoare, a avut milă de mine cu o milă nespusă și m-a înviat. O, cât de recunoscătoare ar trebui să fie inima mea Domnului! Dacă Domnul nu m-ar fi ajutat, sufletul meu ar fi intrat în iad (Ps. 93:17).
Trupul nostru devine trist și își atârnă capul când este expus la infirmități; iar când e sănătoasă și gustă plăcerile trupești, atunci admiră, sare și își pierde cumpătul. Nu trebuie să acordăm atenție sentimentelor înșelătoare ale cărnii și, în general, ar trebui să neglijăm orice joc carnal, desfătare trupească; cineva trebuie să îndure cu milă durerile și bolile cărnii, să fie curajos cu duhul și să-și pună încrederea în Dumnezeu.
De ce nerăbdarea într-o chestiune mică, nesemnificativă, o simplă mișcare a inimii spre nerăbdare, este deja un păcat și este pedepsită în interior imediat? În egală măsură, de ce fiecare mișcare instantanee a inimii către păcat este considerată păcat și pedepsită imediat? Deoarece nerăbdarea în lucrurile mărunte este o condiție prealabilă pentru nerăbdarea în multe lucruri, ea duce la nerăbdare în lucrurile mari, căci sufletul uman este o ființă simplă, iar o mișcare instantanee a inimii către păcat este deja păcat. Deci, din moment ce fiecare păcat mic duce la unul mare, el este întotdeauna pedepsit de la început și trebuie zdrobit. Ai fost credincios pentru câteva lucruri; te voi pune stăpânitor peste mulți; intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21). Cât de mare este asta? Ochiul n-a văzut, și urechea n-a auzit, și inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9).
Când vă rugați, încercați în toate modurile să simțiți în inima voastră adevărul sau puterea cuvintelor rugăciunii, hrăniți-vă cu ele ca hrana nestricăcioasă, udați-vă inima cu ele ca roua, încălzește-te ca focul binecuvântat.
Domnul este totul pentru mine: El este tăria inimii mele și lumina minții mele; El îmi mișcă inima la orice bine; El o întărește; Îmi dă și gânduri bune; El este pacea și bucuria mea; El este credința, speranța și dragostea mea; El este mâncarea mea, băutura mea, îmbrăcămintea mea, locuința mea. Așa cum o mamă este totul pentru un copil – minte, voință, văz, auz, gust, miros, atingere, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, mâini și picioare – așa Domnul este totul pentru mine când mă predau complet Lui. Dar - vai de mine! - când mă îndepărtez de Domnul, atunci diavolul ia stăpânire pe mine și dacă nu mi-aș fi întors ochii inimii către Domnul, dacă în asuprirea vrăjmașului nu aș fi strigat către Domnul după ajutor, atunci diavolul ar fi fost, așa cum se întâmplă uneori, tot felul de rău pentru mine: mânie și deznădejde și relaxare desăvârșită pentru orice bine, invidie și disperare, invidie și disperare. și gânduri hule, viclene și urâte, disprețul față de toată lumea; într-un cuvânt - este mintea mea, voința, văzul, auzul, gustul, mirosul, atingerea, mâinile și picioarele mele.
Dumnezeu este o Ființă simplă, cea mai perfectă, adică cel mai curat altar, cel mai pur bine și adevăr; pentru a fi în unitate cu Dumnezeu, pentru a fi un duh cu El (căci suntem de la El), trebuie, prin harul Său, să dobândim în noi simplitatea desăvârșită a bunătății sau a sfințeniei și a iubirii. Toți sfinții care sunt în ceruri au fost curățiți de sângele Fiului lui Dumnezeu și de Duhul Sfânt și nu au în ei o umbră de păcat. De aceea ei înșiși au trudit în această viață, pentru aceasta au suferit în trup, pentru a se curăți de orice murdărie a cărnii și a duhului și pentru a crea sfințenie în frica de Dumnezeu, pentru a se uni pentru totdeauna cu acea Ființă atotfericită, a cărei ființă este sfântă. Din acest motiv, Sfânta Biserică cu toate instituțiile ei stă acum în lume; În acest scop, servicii divine, sacramente, ritualuri; postul are scopul de a curăți și sfinți copiii lui Dumnezeu, de dragul unirii cu Ființa Sa atotfericită, slăvită în Treime: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Și de vreme ce toată comoara ta stă în inima ta și în voia ta, iar Dumnezeu îți cere inima ta, zicând: dă-Mi, fiule, inima ta (Prov. 23, 26), atunci pentru a împlini voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită, refuză să-ți împlinești voința ta coruptă, pătimașă, fermecătoare; nu cunoaste propria ta vointa, cunoaste numai voia lui Dumnezeu; spune: nu voia Mea, ci a Ta se face (Luca 22:42).
Nu există absolut nimic de care să se mândrească pentru un creștin care face fapte de neprihănire, pentru că el este atât mântuit, cât și în mod constant mântuit de tot răul numai prin credință, la fel cum face fapte de dreptate prin aceeași credință. Căci mântuirea vine prin har prin credință și aceasta (și credința însăși) nu este de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu: nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni (Efes. 2:8-9), ca să nu se laude nimeni cu nimic.
Atâta timp cât stăm în rugăciune fierbinte, sufletele noastre rămân calme, calde, ușoare și luminoase; pentru că atunci suntem cu Dumnezeu și în Dumnezeu; și de îndată ce a plecat rugăciunea, au venit ispite și diverse stânjeniri. O, timp binecuvântat al rugăciunii!
În educație, este extrem de dăunător să se dezvolte doar rațiunea și mintea, lăsând inima nesupravegheată - inimii trebuie acordată atenție mai ales; inima este viata, dar viata stricata de pacat; trebuie să curățați această sursă de viață, trebuie să aprindeți o flacără pură a vieții în ea, astfel încât să ardă și să nu se stingă și să dea direcție tuturor gândurilor, dorințelor și aspirațiilor unei persoane, întreaga sa viață. Societatea este coruptă tocmai din cauza lipsei de educație creștină. Este timpul ca creștinii să înțeleagă pe Domnul, ce vrea El de la noi; și anume, El vrea o inimă curată: binecuvântarea este cea curată cu inima (Matei 5:8). Ascultă glasul Lui cel mai dulce din Evanghelie. Și adevărata viață a inimii noastre este Hristos (Hristos trăiește în mine (Gal. 2:20)). Învățați toată înțelepciunea Apostolului - aceasta este sarcina noastră comună: să insufleți credința în Hristos în inima voastră.
Aceste mâini, adorând să ia cadouri, se vor plia pe piept și nu vor lua nimic; aceste picioare, cărora le place să comită răul și nu le place să stea în rugăciune, vor fi întinse pentru totdeauna și nu vor merge altundeva; acești ochi, care iubeau să privească cu invidie la bunăstarea aproapelui lor, se vor închide, focul lor se va întuneca pentru totdeauna și nimic nu-i va înșela; urechea, care a fost deseori deschisă cu plăcere pentru a auzi defăimări și calomnii, va deveni moartă și nu se va auzi nici un tunet pentru ea: va auzi o singură trâmbiță, înviind morții, și atunci trupul nostru nestricăcios se va ridica fie la învierea pântecelui, fie la învierea judecății (Ioan 5:29). Ce va trăi în noi chiar și după moarte și care ar trebui să fie subiectul tuturor preocupărilor noastre în timpul vieții? Ceea ce numim acum inima, adică omul nostru interior, sufletul nostru; ea trebuie să fie subiectul îngrijirii noastre. Purifică-ți inima pe tot parcursul vieții, astfel încât ea, sau sufletul tău, să-L poată vedea pe Dumnezeu; ai grijă de corp și de nevoile lui atât cât este necesar pentru a-i menține sănătatea, puterea și decența. Totul va muri, pământul va lua totul cu el.
Încearcă să îmbunătățești ceea ce iubește și ceea ce urăște în tine, ceea ce este calm și ceea ce este neliniştit, ceea ce se bucură sau întristează, adică inima ta, sau persoana interioară (ceea ce gândeşte, raţionează prin mintea ta).
De-a lungul întregii vieți pământești, oamenii caută totul în afară de Hristos Dătătorul de viață – de aceea nu au viață spirituală și de aceea sunt predați la tot felul de patimi: necredință, lipsă de credință, lăcomie, invidie, ură, ambiție, plăcerile mâncării și băuturii. Abia la sfârşitul întregii vieţi Îl caută pe Hristos – în comuniune, apoi din flagrantă necesitate, iar apoi ca după un obicei acceptat de alţii. O, Hristoase Dumnezeule, Viața și Învierea noastră! Ce agitați am devenit, cât de orbi am devenit! Ce s-ar întâmpla cu noi dacă Te-am căuta, dacă Te-am avea în inimile noastre? Limba nu poate exprima fericirea pe care o gustă cei care Te au în inimă. Pentru ei sunteți hrană tare și băutură nesecată, îmbrăcăminte strălucitoare și soare și pace, întrece orice pricepere (Filipeni 4:7), și bucurie nespusă și toate și toate. Cu Tine toată praful pământesc și decăderea.
Împărăția vieții și împărăția morții merg una lângă alta; Eu spun – ei merg pentru că sunt spirituali. Capul celui dintâi, adică împărăția vieții este Iisus Hristos, și oricine este cu Hristos este, fără îndoială, în tărâmul vieții; șeful celui de-al doilea, adică împărăția morții, există prințul puterii văzduhului - diavolul cu duhurile răului subordonate lui, dintre care sunt atât de multe încât depășește cu mult numărul tuturor oamenilor care trăiesc pe pământ. Acești copii ai morții - supuși ai prințului văzduhului - sunt într-un război constant cu fiii vieții, adică cu creștinii credincioși, și cu toate măsurile de viclenie, încearcă să-i cucerească de partea lor prin pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, pentru că păcatul, crima este elementul lor, și nu trecem de partea lor; cei pentru care păcatele sunt o necesitate zilnică, care beau nelegiuirea ca apa, nu sunt deranjați de ei, pentru că sunt proprietatea lor atâta timp cât trăiesc nepăsător în privința sufletului lor; dar dacă se întorc numai la Dumnezeu, recunoaște-și păcatele, voluntare și involuntare, oh! războiul va izbucni, hoardele lui Satana se vor ridica și vor duce un război continuu.
De aici vezi cât de necesar este să-L cauți pe Hristos ca Autor al vieții, biruitorul iadului și al morții.
Orice întristare și necaz provine dintr-o lipsă de credință sau dintr-o pasiune ascunsă în interior, sau dintr-o altă necurăție vizibilă Celui Atotvăzător și, deci, din faptul că diavolul este în inimă, dar Hristos nu este în inimă. Hristos este pacea, libertatea sufletului și lumină inexprimabilă.
Aerul, suflarea vântului, suflarea creaturilor din lumea materială corespund spiritelor din lumea spirituală și celui mai necreat și atot-dătătorul de viață al lui Dumnezeu. De aceea, Duhul S-a arătat, de altfel, într-o suflare furtunoasă (Fapte 2:2); De aceea, Mântuitorul aseamănă suflarea vântului cu suflarea sufletelor care cred în Duhul lui Dumnezeu (cf. Ioan 3:8). În lumea materială există multe care corespund lumii spirituale, deoarece lumea materială este creația Spiritului; Dar poate Spiritul Creator să nu arate parțial chipul și rudenia Sa în creaturile pe care le-a creat? Omul este doar imaginea cea mai înaltă posibilă a lui Dumnezeu între creaturi, cele implicate în materie și cele pur materiale. Sărutul buzelor corespunde sărutării sufletului; iar noi, sărutând altarul, trebuie să ne sărutăm cu buzele, sufletul și inima.
Trebuie să ne iubim și mai mult aproapele atunci când păcătuiește împotriva lui Dumnezeu sau împotriva noastră, căci atunci este bolnav, atunci este în necaz duhovnicesc, în primejdie, atunci trebuie să avem milă și să ne rugăm pentru el și să-i aplicăm o tencuială tămăduitoare pe inima lui - un cuvânt de afecțiune, de îndemn, de mustrare, de mângâiere, de iertare, de iubire. Iertându-vă unii pe alții, precum v-a iertat și Dumnezeu în Hristos (Efeseni 4:32). Toate păcatele și patimile, luptele și certurile sunt cu adevărat boli mintale - așa trebuie să le priviți. Sau toate patimile - un foc al sufletului, un mare foc care răvălea înăuntru, un foc care iese din abisul iadului. Trebuie stins cu apa iubirii, care este puternică pentru a stinge orice flacără infernală a furiei și a altor pasiuni. Dar vai și nenorocire pentru noi, pentru mândria noastră, când sporim această flacără cu o nouă flacără infernală, cu propria noastră răutate și iritabilitate, și devenim astfel asistenți ai spiritelor răutăcioase, care se intensifică în orice moment pentru a produce în oameni tot felul de inflamații spirituale prin diferite patimi.
Peste tot pe pământ este aglomerat pentru tine, totul te trădează: rude, prieteni, cunoștințe, bogății, plăceri senzuale; corpul tău, toate elementele se schimbă: pământ, apă, foc, aer, lumină - agăță-te de unicul Dumnezeu, cu care nu există schimbare sau umbră de schimbare (Iacov 1:17), Care singur este iubire.
Este remarcabil că oamenii iritabili, după agonia furiei puternice și prelungite și după ce au experimentat tot chinul ei, devin, după cum se spune, mătăsos, blânzi și blânzi. Ceea ce s-a spus despre furie și iritabilitate ar trebui spus și despre alte pasiuni. Domnul Însuși a indicat pedeapsa pentru ei în ei înșiși, în agonia lor extremă. Așa sunt pedepsite mândria, invidia, ura, zgârcenia și dragostea de bani. Fiecare pasiune este propriul ei profesor și, în același timp, călăul fiecărei persoane deținute de ea.
Să aveți pace și sfințenie cu toată lumea, căci ei Îl vor vedea pe Domnul decât pe nimeni (Evr. 12:14). Nu tulburați liniștea din cauza celor stricăcioase și trecătoare, din cauza mândriei voastre păcătoase. Iubește lumea mai presus de orice altceva, ca pe Domnul Însuși. Nimic să fie mai valoros decât pacea și iubirea reciprocă. Să iubim pacea, pacea, pacea!
Sufletul uman este o forță liberă, pentru că poate deveni fie o forță bună, fie o forță rea, în funcție de direcția pe care tu însuți i-o dai. Doamne, Putere Atotputernică! întărește-mi sufletul slab în toată virtutea! Întărește-mi inima, slabă pentru tot binele, pe piatra neclintită a poruncilor Tale! Dumnezeu! și experimentez zilnic că fără Tine nu sunt nimic; că fără Tine nu pot face niciun bine; Fără Tine există numai răul în mine în diferitele sale forme; Fără Tine sunt un fiu care pier. O, Gratie de nedescris! Umple-mi inima cu bunătatea Ta! Mai presus de toate, mă rog: dă-mi să Te iubesc din toată inima mea și pe aproapele meu așa cum mă iubesc pe mine însumi. Să nu fiu supărat, mândru, disprețuitor, neliniștit, dar să fiu blând, umil, respectuos, tandru și ascultător. Amin.
O, cu câtă grijă seamănă diavolul și lumea cu neghina lor câmpul lui Hristos, care este Biserica lui Dumnezeu. În locul cuvântului lui Dumnezeu, se seamănă cu sârguință cuvântul lumii, cuvântul deșertăciunii. În loc de biserici, lumea și-a inventat propriile biserici - biserici ale deșertăciunii lumii: teatre, circuri, întâlniri; în loc de Sf. icoane, pe care iubitorii de pace nu le acceptă; în lume există picturi și portrete fotografice, ilustrații și diverse alte tipuri; În loc de Dumnezeu și sfinți, lumea își venerează celebritățile până la punctul de adorare - scriitori, actori, cântăreți, pictori, care păstrează încrederea și respectul publicului până la punctul de reverență. Sărmanii creștini! Au căzut complet departe de Hristos! În loc de ținută spirituală, toată atenția din lume este acordată îmbrăcămintei perisabile, rochiilor la modă și diverselor bijuterii rafinate care rezonează cu strălucire și costuri ridicate.
În boală și în slăbiciunea fizică în general, precum și în întristare, omul nu poate la început să ardă pentru Dumnezeu cu credință și dragoste, pentru că în tristețe și boală inima doare, dar credința și dragostea necesită o inimă sănătoasă, o inimă liniștită; de aceea, nu este nevoie să ne întristăm foarte mult pentru faptul că în boală și întristare nu putem, așa cum ar trebui, să credem în Dumnezeu, să-L iubim și să ne rugăm cu ardoare. Timp pentru toate. Uneori nu este un moment bun pentru a te ruga.
Tratează-ți aproapele cu o inimă desăvârșită, adică cu adevărat și cu dragostea pe care o ai pentru tine însuți, astfel încât aproapele tău să te iubească, iar dacă nu te iubește, atunci măcar îți va onora virtutea în fața ta și va fi pătruns de respect pentru ea, iar el însuși va fi gelos pe ea.
Un cerșetor care se hrănește cu boabe de la masa stăpânului său va fi mândru că se hrănește cu grânele lui? Cu ce ar trebui să fie mândru? Este din cauza sărăciei tale? Cerșetorul sunt eu; Domnul este Domnul; cerealele din masa Lui sunt toate daruri ale harului și naturii.
Care este semnul că o persoană creștină este aproape de Hristos? O persoană apropiată lui Hristos se îndreaptă adesea către Hristos cu credință și dragoste, deseori își pronunță numele cel mai dulce, adesea Îl cheamă după ajutor, adesea își întoarce ochii spre El, umplându-i gândurile și inima; Hristos Dumnezeul este descoperit în mod natural atât pe limba, cât și în ochii Săi, pentru că fără Hristos el este neputincios și fără bucurie. O persoană care este departe de Hristos rareori își îndreaptă gândurile spre Hristos, și apoi nu cu credință și iubire sinceră, ci doar dintr-o anumită necesitate, iar apoi, în ceea ce privește o persoană care este puțin familiară cu inima lui, care nu-i place și nu-și încântă inima, nu are toată atractivitatea pentru el. De aceea vedem că oamenii apropiați de Hristos nu-L lasă pe Hristos să iasă din gândurile și inimile lor, ei trăiesc prin El; El este suflarea lor, mâncarea, băutura, casa - totul; Din cauza dulceagului Numelui și a atingerii pline de har a lui Iisus Hristos asupra lor, ei, ca să spunem așa, se lipesc de El cu toată ființa lor (sufletul meu se lipește de Tine (Ps. 62:9)), iar în această dezbinare găsesc pentru ei înșiși o fericire de nedescris pe care lumea nu o cunoaște.
Acestea sunt semnele prin care poți ști cine L-a găsit pe Hristos și cine nu L-a găsit încă. Cei care nu L-au găsit pe Hristos trăiesc în această viață fără credință sinceră, se gândesc și se preocupă mai mult de lucrurile de zi cu zi: cum să se distreze, să bea și să mănânce dulce, cum să se îmbrace mai elegant, cum să-și satisfacă poftele, cum să omoare timpul, cu care nu știu cu ce să facă, deși timpul îi caută și, negăsindu-le, le năpădesc repede în ochi ani după nopți, luni după zile, luni după nopți. până când, în cele din urmă, va bate ceasul din urmă, îngrozitor, și li se va spune: opriți-vă, cursul vostru s-a încheiat, timpul vostru s-a pierdut, păcatele voastre, fărădelegile voastre au venit toate înaintea voastră și cu toată puterea lor cad asupra voastră și cu greutatea lor vă va suprima pentru totdeauna.
Ce înseamnă să cauți divertisment? Înseamnă a dori să umple cu ceva golul interior dureros al sufletului, creat pentru activitate și nu poate tolera să fii inactiv.
Fie ca toate cunoștințele legate de credință să fie întotdeauna ca și cum ar fi noi pentru tine, adică având întotdeauna aceeași importanță, sfințenie și distracție.
El poruncește Îngerilor – și ei se mișcă repede să facă voia Lui; ne poruncește să fim paznicii oamenilor renăscuți - și ei își păzesc întreaga viață și nu încalcă poruncile Lui în nimic; poruncește cerului - și ori dă ploaie și rouă, ori zăpadă și grindină, ori le reține; El poruncește vântului și apei – și ei Îi ascultă; poruncește focului – și Îl ascultă; comandă soarelui - și eclipsează sau strălucește pe toată floarea soarelui, încălzind-o și luminând-o; poruncește pământului - și vegeta cu tot felul de plante; interzice creșterea - și se oprește; poruncește apelor să se reverse necontrolat pe pământ - și se revarsă ca un potop global; El poruncește vântului - și ele sufla, se înfurie și sunt distrugătoare pentru păcatele noastre; poruncește balenei de mare să-l devoreze pe profetul Iona - și este gata să prindă; El poruncește peștelui să umple plasa ucenicilor Săi și acesta aleargă, aleargă ascultător de porunca Creatorului; poruncește mortului să învie, să învieze - și moartea fuge de om și apare viața; poruncește bolii să părăsească pacientul - și boala fuge, iar pacientul se ridică, viguros și sănătos; poruncește demonilor – și ei se supun fără îndoială.
Mare este numele Domnului, laudat este numele Domnului, preaslăvit este numele Domnului! El își poate transforma creaturile după bunul plac: de exemplu. apa în sânge, apa în vin, toiagul într-un șarpe viu, sau din nou: toiagul într-o plantă vie; o persoană - într-un stâlp, ca soția lui Lot; un șarpe în aur și din nou aurul într-un șarpe, așa cum a creat Domnul prin rugăciunea sfântului Său Spiridon din Trimifuntsky. Dar mai ales puterea, puterea Domnului se manifestă prin faptul că El transformă un păcătos într-un vas sfânt și ales, îl restaurează pe cel căzut printr-o cădere îngrozitoare, învie și reînnoiește o persoană coruptă, reînvie o persoană care este moartă în suflet și trup și aduce pe cel căzut în moarte veșnică în viața veșnică. Acesta este un miracol al miracolelor; aceasta dezvăluie bunătatea infinită, înțelepciunea și atotputernicia Domnului creației; sau că El Însuși, fiind Domnul creației, fără de început, nestăpânit, S-a demn și a putut să devină Omul nostru de dragul mântuirii, iar Cuvântul, în Care erau toate lucrurile, S-a făcut trup și S-a sălășluit în noi (Ioan 1:14), după ce a trăit cu oamenii și în toate fiind asemănătoare cu oamenii, cu excepția păcatului.
Cerul și pământul au fost îngroziți de aceasta și au fost complet surprinși, căci Dumnezeu, apărându-se ca un om în trup, a vorbit cu noi, ne-a făcut bine, a făcut nenumărate minuni, a suferit (o minune!), a murit (o, o minune groaznică!) și ne-a înviat pe noi cei care am murit în Adam împreună cu Sine! Eu slăvesc puterea Ta atotbună, sfântă, atotputernică, atotînțeleaptă, Doamne! Dezvăluie asupra mea, Doamne, puterea Ta minunată și, după chipul destinelor, mântuiește-mă, nevrednicul slujitor al Tău, disprețuindu-mi păcatele de bunăvoie și involuntare, păcatele cunoscute și necunoscute, îndrumându-mă mereu pe calea Ta și întărindu-mă pe această cale cu harul Tău, prin mine și alții, pentru care M-ai făcut omul, un învățător și un păstor.
Când mănânci mâncare și băutură nemuritoare - Trupul și Sângele Domnului, urcă-te cu inima recunoscătoare către Domnul și spune: Îți mulțumesc, Doamne, Pâinea vieții și Izvorul nemuririi, care ne-ai dat Trupul și Sângele Tău pentru mâncare și băutură, pentru ca cei care sunt curățiți și sfințiți aici să intre în împărăția Ta veșnică - pentru a ne bucura de binecuvântările Tale pentru totdeauna. Doamne, nu mă îngădui să-mi fac griji numai de pâinea trupească și de băutură; nu mă lăsa să devin dependent de ele, ci lasă-mă să mă alipesc numai de Tine. Când gusti dulciuri pieritoare, mulțumește Domnului, zicând: Îți mulțumesc, dulceață veșnică, neasemuită, depășind cu nenumărate toate dulciurile pământești, trupești și aspre, dulceață nestricăcioasă, dătătoare de viață, sfântă, liniștită, ușoară, premium, prea veselă, nesecată; Îți mulțumesc, căci Mi-ai dat aceste dulciuri pieritoare spre gust și plăcere și, deși în parte, știu cât de dulce ești, că ești toată dulceața, toată dorința.
Strălucind cu lumina materială, spune: slavă Ție, Lumina veșnică, dulce și veșnică, ca și cu această lumină stricăcioasă, dar frumoasă - chipul luminii Tale divine de neapropiat, suntem luminați și din această lumină materială curgem continuu în gând către Tine, Lumina veșnică și veșnică, și să ne străduim prin curăția tuturor vieții să atingem curăția vieții.
Respirând prin plămâni cu aer - acest element dătător de viață și răcoritor, care ne este necontenit necesar pentru a menține viața pieritoare, urcă din nou cu gândul la Domnul Dătătorul de viață, Duhul Sfânt, împreună cu Tatăl și Fiul, prin Care trăim, ne mișcăm și existăm, mulțumindu-I pentru respirația neîncetată și știm că așa cum un trup fără aer nu poate trăi un suflet fără aer, un spirit curat și sfințit, un suflet fără aer. un minut; încearcă să fii constant în comuniune cu Dumnezeu: căci fără El sufletul moare; deci din fiecare făptură urcă neîncetat la Creator, mulțumește-I pentru toate și nu te lipi de nicio făptură, nu slujește nici unei creaturi mai mult decât Creatorului: pentru slujirea sau sclavia unei făpturi, dependența de lucrurile pământești este idolatrie.
Jertfește-ți inima lui Dumnezeu, dă-o în întregime Celui Atotputernic, tăgăduiește-te pe tine însuți, toate mișcările păcătoase: răutate, ură, mândrie, neascultare și voință de sine, invidie, rea-voință, luptă, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie, desfrânare, furt, înșelăciune, lenea etc. blândețe, smerenie, bunătate, bunăvoință sinceră, generozitate, lipsă de lăcomie, abstinență, castitate, milostenie, adevăr și dreptate, muncă asiduă, ascultare etc. Este greu să biruiți patimile care au devenit, parcă, mădularele noastre firești (omorâți relele voastre care sunt pe pământ (Col. 3), dar cu atenție neîncetată și neîncetată. rugăciunea cu abstinență, cu ajutorul lui Dumnezeu este posibil să le depășim și să le stârpim.
Acolo unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor (Matei 18:20). Eu respect chiar și două sau trei rugăciuni împreună: căci, conform făgăduinței Domnului, El Însuși este printre ei; Sunt și mai uluit de marea adunare. O rugăciune în congregație prosperă și fructuoasă are succes dacă este prietenoasă și unanimă (adunați-vă în numele Meu). Rugăciunea sârguincioasă a bisericii pentru Apostolul Petru a pătruns imediat în tronul lui Dumnezeu, iar Domnul l-a trimis pe îngerul Său să-l elibereze în mod miraculos din închisoare pe Petru, pe care Irod voia să-l omoare. Rugăciunea unită a apostolilor Pavel și Sila le-a adus ajutor ceresc și miraculos din partea Duhului Sfânt (Fapte 12:5–11, 16:24–26).
Ce întuneric, ce nebunie, ce slăbiciune și ce violență teribilă, mortală - păcat! Comitem adulter în interior, uitându-ne la chipuri, pentru că chipurile sunt frumoase; urâm o persoană pentru că nu este conform dispoziției noastre, nu conform pasiunilor noastre, nu după starea noastră de spirit, care este adesea foarte lipsită de păcat, pasională, vicioasă. Este frumusețea feței motivul curviei și păcatului? Nu acesta este motivul surprinderii la Creator, care a creat omul atât de frumos? Este motivul pentru a ne urâ aproapele pentru că nu este conform dispoziției sau voinței noastre, nu ne îngăduie mândria, pasiunile în general, că nu este conform dispoziției noastre de spirit? Nu are fiecare liber arbitru, propriul caracter, propriul temperament, propriile obiceiuri, propriile pasiuni, propriile obiceiuri? Nu ar trebui să fie toți condescendenți, nu ar trebui să respecte toată lumea libertatea personală a fiecărei persoane, o libertate pe care Domnul Însuși nu o încalcă niciodată?
Este neplăcut pentru un om mândru când îi cer smerenie înaintea altora; celor invidioși – când cer bunăvoință dușmanilor; răzbunătoare - când cer iertare și împăcare; pentru un iubitor de bani - când îi amintesc despre plata datoriilor; unui lacom – când îi vorbesc despre post și mântuirea sufletului său. Dar ei trebuie să-și cucerească sentimentele, patimile și să facă cu bucurie ceea ce le cere sau le cere Evanghelia: altfel, îngăduindu-se fără pocăință, incorigibil patimilor lor, vor pieri pentru totdeauna.
Slavă puterii harului Tău, Doamne, nu este nimic, nici o violență a păcatului nu poate rezista celor care îl cheamă cu credință. Așa că, violată de vrăjmașul oricărui bine - diavolul și purtat de patimi, am înfățișat asupra mea semnul crucii și am spus în interior: nimic nu poate rezista puterii harului Tău - și violența a încetat, confuzia și asuprirea au trecut, liniștea și calmul le-au luat locul. Slavă puterii Tale, Doamne!
Fiecare pustie și vale se vor împlini și fiecare munte și deal vor fi smeriți; Și orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu (Luca 3:5–6). Sălbăticia și valea sunt inimi umile, muntele și dealul se vor smeri, adică oameni mândri care visează foarte mult la ei înșiși și disprețuiesc pe cei de jos și umili. Și așa se întâmplă, Domnul acționează în mod constant în spiritul adevărului și al bunătății în inimile oamenilor, umilindu-i pe cei mândri prin diverse circumstanțe cotidiene, boli, pierderi, umilire din partea oamenilor și înălțând pe cei smeriți.
Lingușitorii sunt marii noștri dușmani: ne orbesc ochii, nu ne permit să ne vedem marile neajunsuri și, prin urmare, ne blochează calea către perfecțiune, mai ales dacă suntem mândri și miop. Prin urmare, trebuie să-i oprim întotdeauna pe lingușitorii care ne rostesc discursuri lingușitoare, sau să îi evităm. Vai de cel care este înconjurat de lingușitori; bun - care este înconjurat de simpli care nu ascund adevărul, deși neplăcut, de exemplu, expunându-ne slăbiciunile, erorile, pasiunile, greșelile.
Cel care se lipește de Dumnezeu cu siguranță și parcă își iubește în mod firesc aproapele, pentru că aproapele este chipul lui Dumnezeu, iar dacă este creștin, atunci este și copilul Său, mădular al lui Isus Hristos, Dumnezeu-omul și propriul Său mădular: suntem mulțumiți unii de alții (Efes. 4, 25); Veți cunoaște trupul Lui, trupul Lui și oasele Lui (Efeseni 5:30).
Dumnezeu! fie ca inima mea să se lipească numai de Tine și să nu se lipească de nimic pământesc: căci în lipirea de pământesc este întristare, asuprire, chin; Nimic pământesc să nu fie drag inimii, dar să prețuiesc pe singurul Domn mai presus de orice, totul ceresc și, creat după chipul Său, sufletul nemuritor, rațional, verbal, liber, suflarea gurii lui Dumnezeu. Să nu existe idoli pământești pentru inimă: bani, mâncare, haine, ranguri și însemne etc. Trebuie să mănânci cea mai simplă, cea mai neplăcută mâncare pentru a nu atrage inima, mâncați puțin - doar pentru întărire.
Domnul a fost răstignit pe cruce pentru noi – de aceea are o asemenea putere, precum și semnul crucii – de aceea dă viață; de aceea și în Vechiul Testament prototipul său avea o mare putere: copacul pe care era ridicat șarpele vindeca mușcătura șerpilor; crucea trasă de toiagul lui Moise despărțea apele; mâinile ridicate de Moise în rugăciune și înfățișând crucea l-au învins pe Amalek și așa mai departe.
La fel de repede trece bucuria de mâncare și băutură a celor care stau la masă, de exemplu la cină, la fel de repede trece și va trece și viața prezentă cu toate plăcerile, bucuriile, necazurile și bolile ei. Ea este ca roua dimineții, care dispare de la soare. De aceea, un creștin, chemat la patria cerească, rătăcitor și străin pământesc, să nu-și atașeze inima de nimic pământesc, ci să se lipească de unicul Dumnezeu, Izvorul vieții, învierea noastră și Viața infinită.
Dumnezeu! darurile Tale, spirituale și materiale, să nu fie lene în noi și cu noi; dă-le mișcare salutară și utilă. Fă asta în toată lumea. Fie ca talentele Tale să fie înmulțite, Doamne, prin activitățile proprii ale fiecăruia dintre noi.
Privește o persoană supărată, mândră, arogantă ca vântul și nu te lasa jignit de mânia, mândria, aroganța lui, ci fii în pace în tine. Inamicul te irita deliberat, inflamand pasiunile omenesti, sau trezind in inima ta diverse suspiciuni de natura malefica si vise ale imaginatiei.
Fii atent nu la cuvântul celui care este mândru, ci la putere. Adesea un cuvânt, aparent nepoliticos, nu este rostit deloc din grosolănie a inimii, ci din obișnuință. Dacă toți oamenii ar acorda o atenție critică strictă cuvintelor noastre, fără iubire creștină, condescendentă, acoperitoare, blândă, răbdătoare? Ar fi trebuit să murim cu mult timp în urmă.
Dulciurile și banii sunt mai rele decât praful obișnuit, gunoiul, pentru că înfundă sufletul, în timp ce gunoiul obișnuit doar împrăștie corpul și camera. Oh, cum trebuie să disprețuiești dulciurile și banii și chiar și hainele.
Viața noastră este simplă: pentru că viața noastră este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cea mai simplă, veșnică, fără început. Dumnezeu ne-a dat viața veșnică să mâncăm și această viață este în Fiul Său (1 Ioan 5:11). De ce căutăm viața în oameni și în dulciuri, și în bani, și în onoruri, și în haine etc.? Acolo nu există viață a inimii, dar există tristețe, asuprire, moarte spirituală. De ce părăsim Izvorul apelor vii – Domnul – și dezgropăm comori sparte care nu pot conține apă (Ier. 2:13)? De ce ne frământăm și ne frământăm? De ce suntem lacomi de dulciuri, bani, onoruri, haine și diverse lucruri? Toate acestea sunt moarte, perisabile, temporare. Diavolul, care are puterea morții, este și el simplu și pur și simplu ne prinde și ne rănește de moarte, de aceea trebuie să ne ținem urechile ascuțite și să nu ne agățăm de nimic, ca să nu fim răniți de el.
Conduceți un astfel de mod de viață încât să trăiți numai prin impulsuri și dorințe animale, să dormi, să mănânci, să te îmbraci, să mergi, apoi să bei, să mănânci și să mergi din nou. Acest mod de viață ucide în cele din urmă viața complet spirituală a unei persoane, făcându-l o creatură pământească și pământească; în timp ce un creştin trebuie să fie ceresc chiar şi pe pământ. Pocăiți-vă, de teamă că Împărăția Cerurilor se va apropia (Matei 3:2). Tatăl nostru, care ești în ceruri! Trebuie să citim mai mult Cuvântul lui Dumnezeu, să ne rugăm acasă și în biserică și în orice loc, mai mult, desigur, în interior decât în exterior; gândește-te la Dumnezeu, la creație, la scopul și predestinarea omului, la providență, la răscumpărare, la iubirea inexprimată a lui Dumnezeu față de neamul omenesc, la viața și faptele sfinților oameni ai lui Dumnezeu care au plăcut lui Dumnezeu cu diverse virtuți etc., postește de asemenea, cercetează-ți conștiința, pocăiește-te sincer și profund de păcatele tale etc.
Faceți totul opus a ceea ce inspiră dușmanul: el îi inspiră să-i urâm pe cei care ne jignesc – îi iubești; Binecuvântează pe cei ce ceartă și nu chinuiește pe cei care iau ceea ce este al tău și dă-l înapoi de bunăvoie; când vrei să râzi, plânge; când te simți descurajat, încearcă să te înveselești; când există invidie, bucură-te de bunăstarea celorlalți; când există contradicție și neascultare, supuneți imediat și fiți de acord; când ai gânduri poftitoare, fii gelos pe curăția inimii tale, închipuiește-ți demnitatea înaltă a unui creștin, îndumnezeit în Hristos Isus, că mădularele noastre sunt mădulare ale lui Hristos; când există mândrie, smerește-te; când există furie, fii deosebit de amabil; când iritabilitate, stai calm; când zgârcenie, fii generos; când ești distrat, închide-ți imediat simțurile departe de tot ce este exterior și gândește-te la singurul lucru de care ai nevoie; când există îndoială, lipsă de credință, necredință - apelați la o credință deosebit de puternică pentru ajutor, amintiți-vă de exemple de credință sau de credincioșii din Vechiul și Noul Testament și minunile săvârșite prin credință și așa mai departe. Fă asta și nu ceda dușmanului, visătorul: căci toate pasiunile, dependențele, mofturile sunt visul lui.
Sărbătoarea o vei petrece bine, pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea sufletului, dacă vei desființa patimile: răutatea mândriei, lăcomia, invidia, zgârcenia, necumpătarea, lenea și distragerea, nepăsarea sufletului, a plăcerii lui Dumnezeu, și vei practica virtuțile contrare acestor păcate și altor fapte bune. Vei sărbători nu pentru Dumnezeu, ci pentru Satana, dacă te vei lăsa purtat de patimile și viciile tale în timpul sărbătorii. O duminica bună vei avea dacă te vei ridica în suflet la Dumnezeu, lăsând în urmă fapte fără de lege, dacă vei renaște și te înnoiești cu har. Dar vei petrece duminica prost și zadarnic dacă tu însuți nu te ridici spiritual, dacă nu îți îndepărtezi din inimă răutatea, lăcomia, dependența de lucrurile pământești și dacă nu ești rănit în suflet de iubirea cerească, iubirea lui Dumnezeu, iubirea patriei muntoase și acea viață fără vârstă pe care o reprezintă duminica - ziua Soarelui Adevărului.
Săracii te prigonesc în fiecare zi: asta înseamnă că mila lui Dumnezeu te urmărește neîncetat. Binecuvântată să fie mila, căci va fi milă (Matei 5:7). Cine va fugi de mila lui Dumnezeu?
Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au apreciat mai bine decât noi toți cea mai mare lucrare a mântuirii lui Dumnezeu a neamului omenesc, coborârea din cer a Fiului lui Dumnezeu, învățătura, de asemenea suferința, moartea, înmormântarea, învierea și înălțarea la ceruri: toată viața lor au făcut lucrarea de a se mântui pe ei înșiși și pe alții cu sinceritate, fermitate, neclintită, cu toată inima; pentru a se salva pe ei înșiși și pe alții, s-au lepădat de ei înșiși, au postit, s-au rugat, au vegheat și s-au zbătut în toate felurile posibile; Au lucrat în faptă și cuvânt, minte și condei. Dar nu știm să apreciem acest lucru cel mai măreț; suntem reci, absenți, frivoli. Lumea vizibilă ne ocupă mai mult, și binecuvântările ei, care sunt fum.
Îi recomand întreaga mea viață și tot ceea ce trăiește o persoană, nevoile mele spirituale și fizice, lui Hristos Dumnezeu, Furnizor, Manager și Mântuitor: căci totul este în mâinile Lui. Și lasă-mă să împlinesc poruncile Lui cu sârguință.
Doamne, nu-mi permite nici măcar o clipă să fac voia vrăjmașului Tău și a mea - diavolului, ci să fac neîncetat singura Ta voință, Dumnezeule și Împăratul meu: Tu ești singurul, adevăratul meu Împărat, prin Care împărătesc împărații, dă-mi să Te ascult, să Te cinstesc mereu sincer și ferm. Vino, să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu, să lucrăm pentru El cu frică și să ne bucurăm de El cu cutremur (Ps. 94:6, 2:11).
Cum să privim darurile minții, ale sentimentelor și ale libertății? Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu cu mintea noastră din lucrările creației Sale, revelației, providenței și din destinele omenești. Să simți cu inima dragostea lui Dumnezeu, pacea Lui cerească, dulceața iubirii Sale, să-ți iubești aproapele, să-l înțelegi în bucurie și în întristare, în sănătate și în boală, în sărăcie și în bogăție, în noblețe și în viața de jos (umilință); libertatea de a folosi ca mijloc, ca instrument, de a face cât mai mult bine și de a se perfecționa în fiecare virtute, pentru a aduce roade lui Dumnezeu de o sută.
Un singur trup, un singur duh (Efes. 4:4) sunt toți sfinții din cer și toți creștinii adevărați de pe pământ, pentru că cât de convenabil și de repede și de credincios este ascultată de sfinții din ceruri rugăciunea credincioșilor și cât de demn de încredere este să te rogi mereu sfinților; dar pentru ca rugăciunile noastre să fie ascultate întotdeauna convenabil și repede de sfinți, trebuie să avem cu ei același duh de credință și iubire față de Dumnezeu și aproapele, duh de blândețe, smerenie, abstinență, curăție și castitate, un duh viguros, curajos, însetat de dreptate, un duh de milă, un duh ceresc și nu unul pământesc.
Consideră-te mai rău, mai slab decât toți ceilalți din punct de vedere spiritual și disprețuiește-te pe tine însuți, urăște-te pentru păcatele tale - acest lucru este evlavios și corect - și fii îngăduitor cu ceilalți, respectă și iubește pe alții, în ciuda păcatelor lor, de dragul lui Dumnezeu, care a poruncit tuturor să fie respectați și iubiți și pentru faptul că sunt după chipul Său, deși poartă rana lui Isus Hristos și sunt mădulare ale păcatului.
Domnul trimite uneori dintr-o dată daruri materiale generoase, de exemplu: câteva ruble de bani pentru cel mai ușor lucru, și răsplătește cheltuielile făcute pentru vecini și, în general, ne oferă daruri generoase ale bunătății Sale, ca să nu regretăm darurile Sale celor pe care ni le trimite sau să îngăduie cuiva să ne ia bunurile, date de Dumnezeu, pentru ca ei să nu se ceartă unii cu alții, ci să se ceartă; Da, chiar dacă vecinii noștri ne-au jefuit, atunci nu ar trebui să ne îngrijorăm, ci ar trebui să îndurăm cu blândețe neceremoniosul vecinilor noștri, încredințând Domnului pedeapsa pentru greșeală. Știți că Domnul Și-a îngăduit să-și dezbrace până și hainele cu blândețe și să-și rupă trupul în bucăți pe cruce – pentru voi, ca să vă învețe blândețea și bunătatea în toate necazurile și jignirile.
Dumnezeu este bun și atot-bun, iar tu, chipul Lui, fii bun; El este darnic cu toată lumea: fii generos, și evită zgârcenia, mila față de aproapele tău, lucrurile materiale, perisabile, ca cea mai mare nenorocire și nebunie.
Cine sau ce sunt idolii noștri? Acestea sunt niște persoane, apoi viața temporară; acesta este un corp multipasionat și muritor și ceea ce este pentru trup: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bijuterii, distincții, bani, locuință, decorarea lui etc. Când ispititorul te luptă cu dependența de lucrurile vizibile, cu speranța în lucrurile vizibile, pâine, bani etc., atunci ridică-ți cu fermitate ochii inimii către invizibil și veșnic: mai întâi, spre Izvorul invizibil și etern al Dumnezeului nostru etern; în al doilea rând, la viața invizibilă, nesfârșită, la fericirea veșnică a drepților - după viața temporară; atunci când te inspiră să cauți viața în ceea ce este pieritor, te străduiești cu efort să cauți viața în necoruptibil; când ochii tăi sunt nituiți asupra trupului omenesc, pe lângă sufletul său nemuritor, mai ales vă îndreptați privirile mintale către sufletul omenesc, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, răscumpărat prin suferințele de pe cruce și moartea Fiului lui Dumnezeu, făcut moștenitor al binecuvântărilor veșnice, înfiat de Dumnezeu, biserica Duhului Sfânt, Mireasă al Duhului Sfânt.
Evitați dualitatea inimii, adică nu lăsați-o să devină dublă între atașamentul față de Dumnezeu și atașamentul față de lucrurile pământești; nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona (Matei 6:24); Agăță-te de unicul Dumnezeu, pune-ți nădejdea numai în El: căci diavolul, dualitate inspiratoare, caută să pună stăpânire pe inima noastră, care este una și indivizibilă. Și amintiți-vă că agățarea de Dumnezeu este întotdeauna bună, binecuvântată, dar agățarea de lume și de binecuvântările ei este rău, dureros, întristat, asuprit: căci agățarea de lume este amăgire și duhul diavolului.
Sfârșitul a tot ce este pe pământ - trupul meu, dulciurile, hainele și toate comorile - este distrugerea, decăderea, dispariția. Dar spiritul trăiește pentru totdeauna. Fie ca sufletul meu să-și aducă aminte de asta și să nu fie întristat de pierderea temporară, pieritoare, ci să fie gelos pe cel veșnic, necoruptibil: despre Dumnezeu, despre împlinirea poruncilor Sale, despre unirea iubirii, despre starea de pace, despre răbdare, abstinență, castitate, ne-lăcomie (despre singura inimă, dobândirea de sine) - stăpânirea întregii crize în sine. frumusețile și dulciurile pământului, despre căutarea singurului lucru necesar; despre lipsa de gelozie a celor răi și lipsa de invidie a celor care creează fărădelege. Lasă-i să-ți ia gunoiul - nu fi gelos, nu fi iritat.
Domnul ne-a însușit (o, cea mai mare cinste și demnitate!), și suntem înstrăinați de păcate de Stăpânul nostru, care ne-a născut prin apă și Duh. Domnul se comunică cu noi cel mai sincer prin Trupul și Sângele Său, uniți cu sufletul și divinitatea Lui, iar prin patimi și vicii comunicăm strâns cu vrăjmașul lui Dumnezeu și al nostru.
Rugându-ne cu oamenii, trebuie uneori să străpungem cu rugăciunea noastră, parcă, cel mai tare zid - sufletul uman, împietrit de dependențe lumești - pentru a trece prin întunericul Egiptului, întunericul patimilor și dependențelor. Acesta este motivul pentru care uneori este dificil să te rogi. Cu cât te rogi cu mai mulți oameni simpli, cu atât este mai ușor.
Dacă Dumnezeu nu ar fi fost pe pământ în trup, nu ne-ar fi îndumnezeit, nu ne-ar fi învățat personal cum să trăim, la ce să sperăm, la ce să ne așteptăm, dacă nu ne-ar fi arătat o altă viață, perfectă și veșnică, dacă nu ar fi suferit, nu ar fi murit și nu ar fi fost înviat, am avea totuși vreun motiv să trăim așa cum trăim cu toții - viața pământească cea mai trupească. Dar acum trebuie să filosofăm asupra lucrurilor de sus și să ne gândim la lucrurile pământești; căci tot ce este pământesc nu este nimic în comparație cu ceea ce este ceresc. Între timp, diavolul, părintele minciunii, contrar învățăturilor Mântuitorului și a duhului Său, ne învață să ne lipim de bunurile pământești și să le pironim cu forța o inimă voluptuoasă. Inima caută în mod firesc fericirea, dar diavolul dă direcția greșită acestei dorințe și o seduce cu fericirea pământească - bogăție, onoruri, splendoarea hainelor, a mobilierului, a vaselor, a trăsurilor, a grădinilor și a diverselor distracții.
Bazează-te pe deplin pe providența lui Dumnezeu, pe voia Domnului și nu fii trist dacă pierzi ceva din lucruri, din ceva vizibil; nu vă bucurați de ceea ce ați dobândit, ci să fie pentru voi veșnica și singura bucurie, veșnică și singura dobândire, Domnul. Bazează-te pe El pe deplin: El știe să te conducă confortabil prin această viață și să te aducă la Sine - în împărăția Sa veșnică. Din lipsa de încredere în providența lui Dumnezeu se naște multe și mari întristări: deznădejde, mormăi, invidie, zgârcenie, dragoste de bani sau pasiune pentru acumularea banilor și a proprietății în general, ca să fie mult pentru vară, să mănânci, să bei, să te odihnești, să te distrezi; din lipsa de încredere în providența lui Dumnezeu, apare o mâhnire deosebită, de exemplu: cu ocazia pierderii oricărui venit din supravegherea noastră, pierderea lucrurilor care sunt deosebit de valoroase și necesare; bucurie la fel de nemoderată atunci când găsești unele lucruri sau când primești un venit mare sau câștiguri sau o poziție profitabilă.
Numim doar pe Domnul Dumnezeu, dar în realitate avem propriii noștri dumnezei, pentru că nu facem voia lui Dumnezeu, ci voia trupului și a gândurilor noastre, a inimii noastre, a patimilor noastre; zeii noștri sunt carnea noastră, dulciurile, hainele, banii etc.
În vederea celor mai înalte, mai importante obiecte de credință, în vederea celei mai mari sfințenie, ce deșertăciune, ce vise stupide ne ocupă foarte des pe mulți dintre noi. Aici un om stă în fața icoanelor Domnului, Maicii Domnului, un Înger, un Arhanghel, un sfânt sau o față întreagă, acasă sau într-un Biserică și, uneori, în loc de rugăciune, în loc să lase deoparte toate grijile cotidiene pentru acest timp, în acest loc, își reglează socotelile și socotelile, cheltuielile și veniturile, se bucură de profit, este supărat sau nu se menționează profitul, bineînțeles că nu se menționează profitul profit sau pierdere psihică), sau gândește rău aproapelui său, exagerând slăbiciunile, patimile, bănuindu-l, invidiându-l, condamnându-l sau, dacă este în biserică, uitându-se în chipul celor care stau lângă el, de asemenea la cine este îmbrăcat, cine este bun și cine nu, sau făcând planuri despre cum să-și petreacă ziua, în ce plăcere să mergi, în ce plăcere, etc.
Prețuiește foarte mult și păstrează întotdeauna blândețea și blândețea creștină, pacea și iubirea reciprocă, suprimând în orice mod posibil impulsurile de iubire de sine, furie și iritabilitate și jenă. Nu fii jenat sau amărât când cineva îți spune o minciună în față sau exprimă o pretenție nedreaptă, sau rostește cuvinte jignitoare sau dezvăluie cu îndrăzneală o slăbiciune sau pasiune în tine, a căror nedreptate nu o observi din mândrie. Gândește-te mereu înainte și gândește-te calm la ceea ce îți spune adversarul tău și la propriile tale cuvinte și acțiuni; iar dacă, cu toată judecata imparțială despre cuvintele și acțiunile tale, le găsești drepte, atunci calmează-te în conștiința ta și nu impută nimic cuvintelor adversarului tău, păstrând tăcerea înaintea lui sau calm, blând, cu bunătatea inimii, arătându-i neadevărul lui; iar dacă te găsești vinovat de ceea ce te acuză adversarul tău, atunci, lăsând deoparte dragostea de sine și mândria, cere scuze pentru vinovăția ta și încearcă să te îmbunătățești pe viitor. Adesea devenim amărâți de oamenii care sunt sinceri și deschiși, deoarece ne expun direct minciunile.
Trebuie să prețuim astfel de oameni și să-i iertăm dacă ne distrug mândria cu un discurs îndrăzneț. Aceștia sunt medici, în sens moral, care cu un cuvânt ascuțit taie putrezirea inimii și, prin trezirea mândriei noastre, produc în suflet, înmuiat de păcat, o conștiință a păcatului și o reacție vitală.
Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar puternicii căutători o iau (Matei 11:12). Dacă nu depunem eforturi zilnice pentru a cuceri patimile care ne luptă și pentru a dobândi Împărăția lui Dumnezeu în inimile noastre, atunci patimile vor lua stăpânire pe noi în mod tiranic și cu forța, invadându-ne sufletul ca niște hoți; dependența de lucrurile pământești va crește proporțional, iar credința în binecuvântările cerești și dragostea pentru ele se vor slăbi din ce în ce mai mult, iubirea față de Dumnezeu și aproapele; liniștea inimii, liniștea conștiinței vor fi din ce în ce mai puțin frecvente; trebuie să lupți pentru mântuirea sufletului, dintre care nu este nimic mai prețios în lume; socotiți tot ce este pământesc ca un gunoi sau o fantomă, un vis și tot ce este ceresc, mai ales pe Domnul Însuși, ca adevăr însuși, veșnic, prea binecuvântat, neschimbabil.
Cu toții iubim viața, ne preocupă o viață fericită, dar propriile noastre vieți mocnesc în pasiuni. De ce? Pentru că căutăm viața în locul nepotrivit.
Băieți și toți adulții! amintiți-vă că legea morală a lui Dumnezeu funcționează constant în lume, conform căreia tot binele este răsplătit în interior și tot răul este pedepsit: răul este însoțit de tristețe și strângere în inimă, iar binele este însoțit de pace, bucurie și spațiu în inimă. Această lege este neschimbată: este legea lui Dumnezeu neschimbător, atotsfânt, drept, înțelept și veșnic. Cei care fac bine sau fac această lege morală sau evanghelică (este și o lege morală, doar cea mai perfectă) vor fi cu siguranță răsplătiți cu viață veșnică, iar cei care încalcă și cei care nu s-au pocăit de încălcarea lor vor fi pedepsiți cu chinul veșnic.
Dumnezeu este Sy (existent). În El toate ființele sfinte, raționale și libere sunt una. După cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în Noi (Ioan 17:21). Nu sunt nimic: totul este Dumnezeu în mine și Dumnezeu în toți și totul este Dumnezeu pentru toți. - Tatăl nostru, Care ești în ceruri!
Când îl chemați pe Domnul Dumnezeu în trei Persoane în rugăciune, amintiți-vă că îl chemați pe Tatăl fără Început al întregii creații, Îngeri și oameni, că tu, cel care cheamă, ești surprins de toate puterile cerului și te uiți cu dragoste pentru că tu, cu credință și dragoste și cu cinstire corespunzătoare, chemi pe comunul lor și pe Tatăl nostru, Creatorul Atotputernic, în fața lor imensă și mare evlavie. O, ce mare fericire și fericire, ce măreție, ce demnitate să chemați pe Eternul Tată! Prețuiește în mod constant și invariabil această fericire cea mai înaltă, această fericire pe care ți-a oferit-o bunătatea infinită a Dumnezeului tău și nu te uita în timpul rugăciunii tale. Dumnezeu te ascultă, îngerii și sfinții oameni ai lui Dumnezeu te ascultă. – 26 februarie 1864. Am vărsat lacrimi în timp ce scriam aceste rânduri.
În toate lucrurile și în toate (în Sfinții Îngeri, în Sfinții oameni și în creștinii vii sau râvnitori să trăiască sfințit pe pământ) Hristos (Coloseni 3:11). El I-a dat Capul mai presus de toată Biserica, care este Trupul Lui (Efeseni 1:22–23). Deci Biserica – sfinții lui Dumnezeu, Maica Domnului, Îngerii, sfinții, martirii, sfinții, drepții și toți sfinții – este trupul Mântuitorului, iar El Însuși este Capul lor. Doamna Theotokos este Capul creației mintale, adică Doamna și toți sfinții sunt un singur duh cu Domnul: ei sunt atât de curați, sfinți și au o asemenea relație cu El, o asemenea legătură cu El, așa cum o au mădularele trupului cu capul și un Duh în ele, Duhul lui Dumnezeu, ca un suflet într-un singur trup și un singur Dumnezeu și Tată în ei.
Doamna Theotokos, cel mai frumos împodobit biserică al Sfintei Treimi, este după Dumnezeu comoara tuturor binecuvântărilor, curăției, sfințeniei, întregii înțelepciuni adevărate, izvorul puterii și puterii spirituale.
Suntem un singur trup al Iubirii. Mâncarea, băutura, banii, îmbrăcămintea, locuința, toate bunurile pământești nu sunt nimic, dar omul este totul; totul este nimic înaintea omului. Omul este nemuritor în sufletul său și tot ceea ce este material este perisabil și efemer; tot materialul este ca praful. Totul este al lui Dumnezeu, nimic nu este al nostru. Uman! Prețuiește demnitatea omului ca chip al lui Dumnezeu și, în vremuri de nevoie, nu-l cruța de asistență materială.
Totul este un vis, cu excepția dragostei adevărate. Fratele l-a tratat cu rece, nepoliticos, obrăzător, răutăcios, spune: acesta este visul diavolului; un sentiment de dușmănie te tulbură din cauza răcelii și insolenței fratelui tău, spune: acesta este visul meu; dar iată adevărul: îmi iubesc fratele, orice ar fi; Nu vreau să văd răul în el, care este un vis demonic în el și care este și în mine; Tolerează neajunsurile lui, căci ele sunt și în mine: avem aceeași fire păcătoasă. - Spui că sunt păcate la fratele tău și neajunsuri mari? Il ai si tu. Nu-l iubi, zici tu, pentru astfel de neajunsuri. Nu te iubi nici pe tine însuți: căci aceleași neajunsuri care sunt în el sunt și în tine. Dar amintiți-vă că există un Miel al lui Dumnezeu care a luat asupra sa păcatele întregii lumi. Cine ești tu, condamnând aproapele tău pentru păcate, pentru neajunsuri, pentru vicii? Fiecare sta în picioare sau cade după Domnul său (Romani 14:4).
Dar tu, din dragoste creștină, trebuie să fii în orice fel condescendent față de neajunsurile aproapelui tău, trebuie să-i vindeci răul, slăbiciunea inimii (toată răceala, orice patimă este slăbiciune) cu dragoste, afecțiune, blândețe, smerenie, așa cum îți dorești de la ceilalți când ești într-o slăbiciune asemănătoare lui. Căci cine nu suferă de tot felul de infirmități? Pe cine va cruța inamicul atot-rău? - Doamne! Distruge toate mașinațiunile inamicului din noi.
Îți amintești cine este o persoană? Chipul lui Dumnezeu, copil al lui Dumnezeu, creștin, moștenitor al împărăției, membru al lui Hristos. De aceea, fiecare om trebuie cinstit, chiar dacă poartă rănile păcatelor pe suflet; plăgi peste plăgi: sunt sfâșiate de diavol și de păcat, dar chipul este totul chipul lui Dumnezeu. Trebuie să regretăm ulcerele lui, să ne simțim rău și să ne rugăm ca și cum ar fi ale noastre: la urma urmei, toți suntem un singur trup, toți suntem dintr-un singur sânge (Fapte 17:26), toți ne împărtășim dintr-o singură pâine (1 Cor. 10:17). Nu acordați atenție confuziei demonice, diviziunii și vrăjmășiei. În mod ferm, totul este unul. Noi spunem: unu.
Consideră totul ca gunoi și puroi — orice lucru dulce; nu iubiți nimic pământesc și nu cruțați nimic pământesc pentru o persoană și nu adăpostiți dușmănie față de el pentru nimic. Dragostea se străduiește să-i mulțumească pe cel iubit și nu prețuiește nimic pentru el.
Dumnezeu! lasă-mă să-mi văd păcatele, ca să nu disprețuiesc pe păcătoși ca mine și să nu port rău în inima mea pentru păcatele lor și m-aș disprețui după demnitatea mea, ca primul păcătos; Aș găzdui mereu mânie ireconciliabilă față de mine însumi - față de omul meu carnal. Dacă cineva nu-și urăște... propriul suflet, nu poate fi ucenicul Meu, zice Domnul (Luca 14:26).
Dumnezeu este Creatorul și Conducătorul întregii lumi și totul în ea este lucrarea Sa, rodul puterii și înțelepciunii Sale.
Nu trebuie să întrebi pe nimeni dacă este necesar să răspândești Slava lui Dumnezeu cu o mână care scârțâie, sau verbal, sau cu fapte bune. Trebuie să facem acest lucru cât mai bine putem. Talentele trebuie puse în valoare. Dacă te gândești la această chestiune simplă, atunci probabil că diavolul te va inspira cu absurditatea că trebuie să faci doar muncă internă.
Natura vieții reale, temporare, este o încântare.
Ce este mai dulce decât iubirea? Și totuși avem puțină dragoste! De ce? Ne iubim foarte mult trupul, iar cu carnea totul este trupesc, material, lumesc! Să disprețuim deci trupul și să umblăm în Duhul și să ucidem în Duhul faptele cărnii.
Zgârcenia produce devastarea dragostei și insuflă ură față de cei care ne iau sau ne fură proprietatea; iar generozitatea spirituală produce dragoste pentru cei pe care îi cruţăm; cu toate acestea, generozitatea involuntară produce ostilitate. Zgârcenia este de la diavol, generozitatea este de la Dumnezeu: El este Tatăl generozității. Orice atașament față de lucrurile materiale este diavolul; neglijarea, disprețul pentru lucrurile materiale, indiferența față de ele, de dragul dragostei față de Dumnezeu, este de la Dumnezeu. Amin.
Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:30). Deci poruncile Domnului sunt bune și ușoare. Dar jugul diavolului este rău, iar povara lui este grea. Şi ce dacă? Încălcăm poruncile Domnului și împlinim voia diavolului! Suntem naibii!
Amintește-ți mereu că aproapele tău, indiferent cine este creștinul, este membru al lui Hristos, chiar dacă el este bolnav, iar tu însuți ești bolnav, și primește-l mereu cu respect și dragoste, vorbește cu el din inimă și tratează-l și nu cruță cu nimic pentru el: fără mâncare, fără băutură, fără haine, fără cărți, fără bani, dacă are nevoie de ele. Domnul te va răsplăti pentru asta. Toți suntem copiii Săi și El este totul pentru noi. Cu toții suntem păcătoși, iar exemplele de păcat sunt nenorocirea, nenorocirea, întristarea, boala și moartea (Romani 6:23). Pentru a scăpa de păcate, trebuie să te rogi; iar pentru a te ruga, trebuie să ai credință și speranță. Deci pentru noi, păcătoșii, rugăciunea, credința și speranța sunt necesare. Un păcătos nu trebuie să-și părăsească buzele mintale sau chiar buzele exterioare.
Amintiți-vă că lumea care a apărut din neant este un neant adevărat și se va transforma în neant, căci cerul și pământul vor trece, iar sufletul omenesc este suflarea lui Dumnezeu, chipul Regelui-Dumnezeu nemuritor și este el însuși nemuritor. Amintiți-vă de toate acestea și îndepărtați-vă de dependența de tot ce este pământesc. Pe lângă creația coruptibilă, întoarce-ți mereu ochii către Creator, Care există în toată creația și se uită constant la tine, testându-ți constant inima și gândurile. Nu vă lipiți inima de nimic și nu o faceți dumnezeu al inimii voastre: este un singur Dumnezeu al inimii noastre, Domnul Dumnezeu care a creat-o, căci este suflarea Lui. Nu vă atașați inima de nicio persoană, adică de niciun trup: pentru că există un singur Dumnezeu al inimilor noastre, Domnul Dumnezeu, și numai de El trebuie să ne lipim. Agățarea de un lucru sau de carne este o minciună, înșelăciune demonică și voința diavolului. Amin.
În timpul rugăciunii și când citim Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să avem evlavie pentru fiecare gând, pentru fiecare cuvânt, ca și pentru Duhul lui Dumnezeu Însuși, Duhul adevărului. Îndoiala și disprețul față de cuvânt, ca otrava duhului minciunii, trebuie eliminate; și de vreme ce îndoiala și disprețul sunt rodul îngâmfarii și mândriei, atunci mândria trebuie tăiată de la rădăcini și să fie ca un prunc care bolborosește în simplitate înaintea lui Dumnezeu – un prunc care știe și spune doar ceea ce a fost învățat de la părinți; el nu ascultă și nu știe și nu vrea să asculte sau să știe orice sugestii străine care sunt contrare părinților săi. Căci Duhul Sfânt i-a învățat pe oamenii sfinți, ca niște copii simpli și blânzi, să ceară, să mulțumească și să slăvească pe Dumnezeu cu acele rugăciuni pe care Biserica ni le pune în gura. – Amintiți-vă că toți suntem copii ai Tatălui Ceresc și, în simplitatea sufletului vostru, priviți pe toți ca pe copiii Tatălui veșnic, sfinți, atotbuni, atotprezenti, atotștiutori, atotputernici, înțelepți, drepți, neschimbabili, care îngrijesc pe toți, care îi acoperă pe toți cu acoperișul bunătății Sale și trăiesc răi în dragoste cu toți cei buni.
Ce mare demnitate, cinste, fericire - să ne rugăm pentru oameni, pentru această dobândire și proprietate prețioasă a lui Dumnezeu! Cu câtă bucurie, veselie, râvnă și dragoste trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu, Tatăl oamenilor, pentru poporul Său, cumpărat de El cu sângele Fiului Său! Acestea sunt cumpărarea lui... Dumnezeu și Mielul (Apoc. 14:4). Ascultă, preot al lui Dumnezeu! adeseori trebuie să te cert cu Dumnezeu după modele de rugăciune gata făcute, dar nu-ți lingusește limba, spunând un lucru cu buzele, dar având altul în inimă, sau vorbind și nu empatizând cu ceea ce spui; Dacă vă rugați pentru cineva, să nu fie în voi viclenia și dublitatea diavolului, ci rugați-vă cu inima și buzele la Dumnezeul Atotputernic, care cercetează inimile și pântecele (Ps. 7:10).
Și pentru ca tu să te rogi mereu cu sinceritate Domnului Dumnezeu, să disprețuiești tot ce este pământesc, să fii imparțial față de toate binecuvântările și plăcerile acestei lumi încântătoare, coruptibile și trecătoare: mâncare, băutură, diferite dulciuri, bani, haine și diferite decorațiuni sau distincții, comoditatea unui cămin temporar, consideră totul ca gunoi, putreziciune și apă; fii abstinent; iubește-L pe Dumnezeu din toată inima, cu totul, și nu doar superficial și cumva, iubește cu tot gândul și cu toată puterea, și nu cu ușurință, pentru ca nimic să nu te poată smulge din dragostea lui Dumnezeu: nici întristarea, nici greutățile, nici prigoana și necazurile, nici moartea, nici pântecele, nici orice altceva; și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, îndurând cu generozitate greșelile, slăbiciunile, iluziile și pasiunile lui. Uite, amintește-ți: este un lucru grozav să vorbești cu Dumnezeu, care ne privește constant, ne ascultă constant și ne pune la încercare inimile și pântecele neîncetat. Să nu mintă, să nu-ți fie inima rece față de Dumnezeu și aproapele tău în timp ce te rogi pentru aproapele tău. Amintiți-vă: Dumnezeu vă va judeca pentru orice, pentru fiecare cuvânt inutil sau măgulitor.
Toți suntem una și trebuie să ne iubim ca pe noi înșine. Milă egoistă pentru ceva pentru alții și confuzie, impulsul de milă este de la diavol. Orice atașament față de lucrurile pământești este visul diavolului și visul mândriei noastre.
Când te rogi singur și duhul tău devine deprimat, și devii plictisit și împovărat de singurătate, amintește-ți atunci, ca întotdeauna, că Dumnezeul Trinitar, toți Sfinții, te privește cu ochi mai strălucitori decât soarele. Îngeri, îngerul vostru păzitor și sfinți oameni ai lui Dumnezeu. Cu adevărat! căci toţi sunt una în Dumnezeu, şi acolo unde este Dumnezeu, acolo sunt şi ei. Acolo unde este soarele, toate razele lui sunt îndreptate acolo. Înțelegeți ce se spune. Rugați-vă întotdeauna cu inima arzătoare și, pentru a face acest lucru, nu mâncați niciodată în exces și nu vă îmbătați. Amintește-ți cu cine vorbești. Oamenii uită adesea cu cine vorbesc în timpul rugăciunii, cine sunt martorii rugăciunii lor. Ei uită că vorbesc cu Cel Viguros și Atotvăzător, că toate Puterile cerești și sfinte le ascultă conversația cu Dumnezeu. oamenii lui Dumnezeu.
Dacă vrăjmașii vă înconjoară și vă aflați în necazuri duhovnicești, cheamă-te imediat pe Preasfânta noastră Doamnă: de aceea Ea este Doamna, să stăpânească cu puterea Ei suverană asupra forțelor care ne împotrivesc și să ne salveze suveran, căci noi suntem moștenirea Ei.
Cu toții suntem una și pentru toată lumea totul este Domnul, ca și pentru Îngeri, pentru sfinți, pentru toate lumile materiale și fiecare cea mai mică parte a acestora. Uitați-vă la păsările cerului... Uitați-vă la copacii satului... chiar dacă este fân... Dumnezeu îl îmbracă așa, cu cât mai mult decât voi, puțin credincioșii... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui (iubirea reciprocă), și toate acestea vi se vor adăuga (de la Dumnezeu) (Matei 6, 26, 28, 30, 33). Iată cel mai necesar adevăr pentru tine! Urmărește-o! Bazează-te pe Dumnezeu pentru toate. Aruncă toată întristarea ta asupra lui Nan, căci El are grijă de tine (1 Petru 5:7). Într-adevăr, cum poate cineva să trăiască în felul în care trăim noi: căci trăim ca și cum nu ar exista un Dumnezeu păzitor. Ne gândim să aranjam totul noi înșine, ne gândim să ne asigurăm singuri, lăsând deoparte gândul unui Administrator comun pentru toți.
Nu numai despre dulciuri sau lucruri frumoase, ci și despre carnea păcătoasă a cuiva; căci cea mai mică dependență de toate acestea îl înfurie pe Dumnezeu. Noi nu vedem lucruri care sunt vizibile, ci lucruri care sunt invizibile: ceea ce este vizibil este temporar, dar ceea ce este invizibil este etern (2 Cor. 4:18). Vedeți: nu trebuie să acordați atenție vizibilului, ca și cum nu ar exista, ci invizibilului: pentru că aceasta este temporară și aceasta este veșnică. Mai mult, atunci când cauți invizibilul, atunci Dumnezeu se va îngriji de vizibil pentru tine, așa cum s-a preocupat înainte.
Ce măreție este un creștin și mai ales un preot creștin: este una cu Hristos și cu Dumnezeu Mântuitorul (prin Sfintele Taine)!
Pe măsură ce mă uit mai atent la alți cerșetori și vorbesc puțin cu ei, văd cât de buni, blânzi, smeriți, cu inima simplă, sincer binevoitori sunt ei, săraci fizic, dar bogați spiritual; mă rușinează, nepoliticos, mândri, răi, disprețuitori și iritabili, vicleni, reci față de Dumnezeu și oameni, invidioși și zgârciți. Aceștia sunt adevărații prieteni ai lui Dumnezeu! Iar vrăjmașul, care le cunoaște comorile duhovnicești, stârnește disprețul și mânia față de ei în sclavii săi, mândrii bogați, și este gata să-i șteargă de pe fața pământului, de parcă n-ar trăi de drept pe el și nu umblă pe el! O, prieteni ai Dumnezeului meu, bieții mei frați! tu ești cu adevărat bogat în duh, iar eu sunt cu adevărat sărac, blestemat și nevoiaș. Meritați un adevărat respect din partea noastră, care avem din belșug binecuvântările acestei lumi, dar sunteți săraci și slabi în faptele virtuții: abstinența, blândețea, smerenia, blândețea, sinceritatea și ardoarea față de Dumnezeu și aproapele. Dumnezeu! Învață-mă să disprețuiesc exteriorul și să-mi întorc toate privirile minții spre interior și să apreciez interiorul, disprețuind exteriorul. Permiteți-mi să observ același lucru în raport cu cei bogați și puternici din această lume.
Dragostea este răbdătoare (1 Cor. 13:4), adică nu pedepsește brusc pe păcătos, ci îndură cu răbdare eșecurile lui, mustrându-l și pedepsindu-l, în timp ce proprietatea mâniei este să-l lovească brusc pe dușman sau să-l facă nefericit, cufundându-l în extreme. Este uimitor cât de supărați și nerăbdători suntem! Fratele nostru a păcătuit și nu regretăm că păcătuiește, nu strigăm din dragoste frățească despre nebunia lui liberă, despre patima lui, ci suntem supărați pe el, îl disprețuim pentru păcatele lui, în timp ce noi înșine, poate, am fost vinovați de același lucru, și am fost iertați cu condescendență pentru păcatele noastre și numai că, în cele din urmă, datorită recunoașterii oarecare, ne-am recuperat superiorul nostru. sau dependențe și vicii și a devenit bun pentru ceva; dacă și acum suntem vinovați de același lucru, doar că nu la fel de grosolan ca fratele nostru păcătos, atunci și noi suntem supuși răspunderii. Dar atunci când îi pedepsim pe alții pentru păcate și crime, trebuie să ne amintim și slăbiciunile noastre, viciile și patimile noastre, trecute sau existente și, cu dragoste, milă și răbdare, să ne pedepsim subalternii, și nu cu amărăciune, fără milă și nerăbdare, în grabă.
Cu blândețe îi pedepsesc pe cei care se împotrivesc, pentru ca Dumnezeu să le dea pocăință în mintea adevărului și ei se vor ridica din cursa diavolului și vor trăi smulși de la El după propria sa voință (2 Tim. 2:25–26). Nu degeaba Apostolul a făcut din îndelungă răbdare și milă primul semn al iubirii noastre față de aproapele nostru: iubirea este îndelung răbdătoare și bună (1 Cor. 13, 4): căci fiecare om este slab, slab, nerăbdător și predispus la orice păcat, dar chiar și cu toate acestea poate să-și revină cu ușurință în fire, să se răzvrătească și să se pocăiască în condiții favorabile; și de aceea trebuie să avem răbdare cu slăbiciunile și neajunsurile lui, așa cum noi înșine ne dorim ca alții să fie îngăduitori cu slăbiciunile noastre și văzând de parcă nu le-au văzut și nu le-ar fi observat. Totuși, acolo unde păcatul are un efect dăunător asupra altora, sau atunci când este combinat cu omiterea îndatoririlor de serviciu, sau acolo unde își asumă proporții mari, se cere severitate imediată pentru a-l opri și a-l opri, sau pentru a îndepărta persoana vătămătoare dintre oamenii bine intenționați. Îndepărtează răul de la tine, samekh (1 Cor. 5:13).
Dumnezeu nu L-a cruţat pe Unicul Său Fiu Născut pentru om; după aceasta, ce vom cruța aproapelui nostru: mâncare, băutură, îmbrăcăminte pentru îmbrăcămintea lui, bani pentru diferitele lui nevoi? Domnul dă mult unora și puțin altora, ca să ne putem asigura unii altora. Domnul a aranjat-o astfel încât, dacă împărtășim de bunăvoie darurile generoase ale bunătății Sale cu alții, atunci ele slujesc în folosul sufletului și al trupului, deschizându-ne inimile pentru a ne iubi aproapele și, folosindu-le cu moderație, să slujească și în folosul trupului, care nu este săturat și nu este împovărat cu ei. Iar dacă ne folosim cu egoism, zgârcenie și lăcomie doar pe noi înșine și îi cruțăm pentru ceilalți, atunci ei se întorc în detrimentul sufletului și al trupului, către noi înșine: în detrimentul sufletului, pentru că lăcomia și zgârcenia închid inima la iubirea față de Dumnezeu și aproapele și ne fac iubitori de sine dezgustători, intensificându-ne în mod prematur toate patimile și lăcomiile în noi. ne tulbură sănătatea.
Este necesar să mărturisim păcatele mai des pentru a uimi și biciui păcatele admițându-le deschis și pentru a simți mai mult dezgust față de ele. Gândește-te, omule, în ce necazuri ne-a aruncat păcatul îndrăzneț și ce a făcut Stăpânul Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pentru mântuirea noastră; amintiți-vă de întruparea Lui, de auto-epuizarea voluntară, de tratarea Sa față de oameni, de discursurile Sale, de minunile Sale, de ridicolizarea Lui, de blestemul, scuipatul, bătaia, sugrumarea, în cele din urmă cea mai blasfemiară răstignire, moartea și îngroparea și învierea din morți. Adu-ți aminte ce a făcut El pentru noi ca să ne izbăvească de chinul veșnic și ce cere El de la tine pentru aceasta: să te predai Lui în întregime; El a trăit nu pentru sine, ci pentru El, împlinind poruncile Sale. Evitați ceea ce ne cufundă în păcat: pofta trupească, pofta de dorință și mândria lumească; răstignește trupul cu patimile și poftele ei; salvează-ți sufletul cu răbdare; iubește-L pe Dumnezeu și pe aproapele tău ca pe tine însuți.
Ce a făcut Domnul pântecelui nostru pentru noi, neînsemnat, nerecunoscător și răutăcios? S-a coborât din rai, a luat trupul nostru, a făcut multe minuni diferite, a suferit, și-a vărsat tot sângele, a murit, a coborât în iad, l-a legat pe Satana, a distrus iadul, a eliberat prizonierii iadului legați și i-a înviat la ceruri, a înviat din morți, ca să ne învieze împreună cu El. Să împlinim voia Lui pe moarte: să ne iubim unii pe alții, să fim sârguincioși în împlinirea celorlalte porunci ale Lui și să nu-L jignim cu voință și răzvrătire. Doamne ajuta-ma!
Trebuie să fim un duh cu Domnul - duhul sfințeniei, duhul iubirii, al bunătății, al blândeții, al îndelungi răbdare, al milei. Cel care nu are acest duh în sine nu este al lui Dumnezeu. Deci, trebuie să fiu iubire, o singură iubire, să-i socotesc pe toți ca una. Fie ca toți să fie una (Ioan 17:21). Trezeşte-te! Doamne ajuta-ma!
Domnul nu trăiește în inima în care domnește lăcomia, dependența de bunurile pământești: dulciuri pământești, bani etc. Experiența s-a dovedit și se învață zilnic. În acea inimă trăiește împietrirea, mândria, aroganța, disprețul, răutatea, răzbunarea, invidia, zgârcenia, deșertăciunea și deșertăciunea, furtul, înșelăciunea, ipocrizia și prefăcătoria, viclenia, mângâierile și frânarea, curvia, limbajul urât, violența, trădarea, sperjurul.
Toți suntem una în unanimitate și iubire și renaștere spirituală și pentru noi toți totul este Tatăl Ceresc: Tatăl nostru, care ești în ceruri. Suntem o singură frăție cu un singur duh și dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui (Romani 8:9). Să înțelegem asta. Noi suntem Biserica lui Hristos, al cărei Cap este Hristos Însuși, blând și smerit, nesecat în binecuvântări pentru noi, dacă doar trăim în dragoste. Noi suntem turma, El este Păstorul. Noi suntem membrii, El este Capul. Cum pot membrii să fie mândri de ceva când totul este de la Cap?
Dacă avem o legătură vie, activă cu membrii lui Hristos de aici, îi iubim în faptă și în adevăr, atunci tot poporul sfânt al lui Dumnezeu va avea o unire vie cu noi și orice le-am cere, ei vor mijloci pentru noi de la Hristos Dumnezeu, pentru care au jertfit tot ce le-a fost drag.
Noi, care am primit viață din Viața tuturor - Dumnezeu, pentru a-I oferi roadele vieții, Îi oferim în dar viața noastră, roadele vieții noastre, precum strămoșii, profeții, apostolii, martirii, sfinții, sfinții, drepții și tuturor sfinților? Ne gândim măcar la asta în fiecare zi? Nu trăim doar pentru noi înșine? Trăim noi după poruncile și legile Dătătorul de viață? Dacă nu, ce te oprește? Iubire de sine, iubire de sine? – Să sacrificăm iubirea pentru noi înșine ca jertfă pentru dragostea pentru Domnul, căci ce suntem noi în noi înșine? - Păcat, corupție.
Precum un pasionat este un singur duh cu diavolul - și asta simt și simțim și eu și mulți alții - tot așa un om virtuos este și rămâne un singur duh cu Domnul, și el simte și simte acest lucru, spunând: nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine (Gal. 2, 20), sau după cum spune Domnul Însuși: cel ce mănâncă Trupul Meu și bea în el (Ioan 6) în Sângele Meu; sau Apostolul: Nu știți că Hristos este în voi (2 Cor. 13:5), așa că sfinții oameni ai lui Dumnezeu sunt un duh cu Domnul; la fel sunt toţi cei care trăiesc cu evlavie pe pământ. Mare mister și mare onoare celor pământești! Dar ce dezonoare și ce distrugere pentru cei deșarte și răzvrătiți! Ei sunt un duh cu diavolul, de la care izbăvește-ne pe toți, Hristoase Dumnezeul nostru!
Dacă adevărul a ceva este revelat în cuvântul divin, explorat și explicat de mintea divină luminată a sfântului. oameni slăviți de Dumnezeu și sunt cunoscuți de inimă în lumina ei și dătătoare de viață, apoi a se îndoi de asta, a fi nedumerit în privința ei este un păcat grav, există o aroganță diavolească a minții și a inimii.
Eu însumi sunt un dator din clipă la clipă Domnului din punct de vedere spiritual și fizic: spiritual - prin păcate și fizic - prin primirea de daruri materiale de la El: mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte, aer, căldură, lumină, în general, multele satisfacții diferite ale vieții. Cum să nu am plăcerea de a ierta datoriile aproapelui meu, spirituale și materiale, când Domnul îmi iartă nenumărate dintre ele? Cum să nu dau darurile lui Dumnezeu în mod gratuit, când Domnul îmi dă la nesfârșit toate binecuvântările spirituale și materiale: lumină minții și inimii, pace și bucurie inimii, cunoștințe diverse, până la o pufătură de aer? Da, asta ar fi urât: suntem un singur trup și membri unul altuia și cu siguranță ne datorăm ceva unul altuia; La fel, în corpul social este imposibil să ne descurcăm fără ca alții să ne datoreze bani, sau fără ca noi să dam bani altora. Și nu putem să nu ne iertăm reciproc datoriile: la fel ca într-un corp, desigur, unii membri trăiesc adesea în detrimentul altora; de exemplu, stomacul în detrimentul capului sau în detrimentul brațelor și picioarelor și în societate.
De ce adaugă Domnul zi cu zi, an cu an din existența noastră? Pentru ca treptat să ne înțărcăm, să aruncăm răutatea din suflet, fiecare în felul lui, și să interiorizăm simplitatea fericită, așa că de exemplu. Am devenit ca niște miei blânzi, ca niște prunci simpli, ca să învățăm să nu avem nici cel mai mic atașament față de lucrurile pământești, ci ca niște copii iubitoare și simpli, să ne lipim din toată inima de un singur Dumnezeu și să-L iubim din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea și din tot gândul și pe aproapele nostru ca pe noi înșine. Să ne grăbim cu rugăciune sinceră și plină de lacrimi să-i cerem Domnului simplitate a inimii și gelozie, să avem grijă prin toate mijloacele să lepădăm șiretlicurile sufletului nostru, de exemplu: bănuiala rea, răutatea, veselia, răutatea, mândria, trufia, lauda de sine, disprețul, nerăbdarea, deznădejdea, disperarea și lașitatea, invidia și lașitatea, invidia și lașitatea, zgârcenie, lăcomie și sațietate, desfrânare mentală și sinceră și desfrânare propriu-zisă, dragoste de bani și, în general, pasiunea pentru dobândire, lenea, neascultarea și toată hoarda întunecată a păcatelor. Dumnezeu!
Nu putem face nimic fără Tine. După ce ne-ai binecuvântat pentru această lucrare, Tu Însuși dai biruință asupra dușmanilor și patimilor noastre. - Trezeşte-te!
Să ne luăm miopia spirituală și să încetăm să ne mai acordăm toată atenția doar temporară, pământească, vom disprețui cu ochii noștri inteligenți viitorul, viața nesfârșită și ne vom ridica inimile către patria noastră cerească. Într-adevăr, este o miop uimitoare pentru un suflet nemuritor să privească doar prezentul, vizibil, în general supus simțurilor și mângâindu-ne simțurile trupești, și să nu se uite la viața secolului următor, la binecuvântările pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit și inima nu a suflat în inima omului, care, totuși, i-a pregătit pe toți cei ce-i-au pregătit pe toți-i-au pregătit pe Dumnezeu. (1 Corinteni 2:9). De ce ne lipsim din cauza miopiei noastre voluntare? Asemenea muștelor, ne-am agățat de dulciurile pământești și nu vrem să ne bucurăm sau să ne rupem de ele. Ferice de cel care disprețuiește plăcerile acestei lumi: fericirea lui nu va avea sfârșit.
Așa cum în viața lumească sunt săraci și bogați, tot așa în lumea spirituală, în ordinea spirituală sunt săraci și bogați. Săracii cer de la cei bogați și suficienți și nu pot trăi fără ei, așa că în ordinea spirituală săracii trebuie să recurgă la ajutorul celor bogați spiritual. Suntem săraci din punct de vedere spiritual, cerșetori, dar sfinții sunt bogați spiritual, sau în această viață încă strălucește de credință și evlavie. La ei trebuie să apelăm noi, săracii. Trebuie să le cerem rugăciunile, pentru ca ei să ne ajute să devenim simpli, ca niște prunci, ca să ne învețe înțelepciunea spirituală, cum să biruim păcatele, cum să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Așadar, rugați-vă pentru mine, Sfinților Oameni ai lui Dumnezeu: prooroci, apostoli, sfinți, mucenici, sfinți, oameni drepți și toți sfinții, să fiu ca voi.
Evitați lingușirea, insolența și arbitrariul. Sufletul nostru are o pasiune pentru asta, atunci când alții fac ceva care nu este conform cu noi, sau nu fac ceea ce ne-am dori. Fii răbdător; Gândește-te ce s-ar întâmpla dacă alții s-ar răzbuna pe tine imediat pentru că ai făcut ceva care nu este conform voinței lor sau nu ai făcut ceva ce ai fi putut și tu ar fi trebuit să faci? Omul este datoria personificată. Aici trebuie să ne amintim că inima noastră este extrem de capricioasă, rea și proastă: nu ne place o altă persoană foarte mult fără niciun motiv, așa cum se spune, și numim răutate față de el în inimile noastre și am fi gata să-l insultăm degeaba. Trebuie să disprețuim răutatea naturală și fără cauză a inimii și să ne rugăm lui Dumnezeu să alunge din inimă această duhoare a prăpastiei iadului. Să ne aducem aminte ce ni s-a poruncit: porunca aceasta v-o dau: să vă iubiți unii pe alții (Ioan 15:17).
Viața inimii este iubire, moartea ei este mânie și dușmănie față de frate. Domnul ne ține pe pământ din acest motiv, pentru ca iubirea față de Dumnezeu și aproapele să pătrundă cu totul în inimile noastre: așa așteaptă El de la fiecare. Acesta este scopul păcii.
Nenorocirea mea zilnică, cea mai mare, sunt păcatele care mă ustură și mă roade inima. Dar împotriva acestei nenorociri există un Eliberator și Mântuitor zilnic, cel mai mare Iisus Hristos. Îmi face bine în fiecare zi, invizibil și amabil. Sărmanii păcătoși, cunoașteți pe acest Mântuitor, așa cum eu Îl cunosc prin harul Său, prin darul Său.
Nu asculta defăimirea vrăjmașului împotriva aproapelui tău, urâciunile lui și diferitele rele și mândria lui. Privește fiecare persoană pur și simplu, cu respect, ca pe chipul lui Dumnezeu și nu gândi nimic rău despre el fără motiv. Când te rogi numai în interior sau împreună și în exterior, fii ferm convins că Domnul este aici, cu tine și în tine și aude fiecare cuvânt, chiar dacă este pentru tine, chiar dacă vorbești doar mental; vorbește din adâncul inimii, sincer, condamnează-te și sincer, fără nici cea mai mică îndreptățire pentru tine, ai credință că Domnul va avea milă de tine - și nu vei rămâne nemilostiv. Corect. Preluat din experiență.
Din acest motiv ni se porunceşte să lăsăm datorii datornicilor noştri; Căci dacă Domnul vede fărădelegile noastre, cine dintre noi va sta înaintea neprihănirii Lui? Dacă îi ierți unei persoane păcatele, și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine (Matei 6:14). La masa iubirii suntem cu Iubirea Însuși întruchipată, dar nu avem dragoste unul pentru celălalt. Lucru ciudat! și nu există nicio îngrijorare în acest sens. Dar iubirea însăși, fără zelul, efortul și activitatea noastră, nu va veni.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, care iubești omenirea, Îți mulțumesc din toată inima, pentru că mi-ai ascultat rugăciunea pentru dragostea aproapelui și disprețul față de cele pământești și mi-ai revărsat iubire pașnică, rezonabilă și dulce în inima mea. Confirmă, Doamne, acest lucru în mine prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și să fiu copilul Tău, Doamne, și copilul ei cel mai adevărat. 26 iulie 1864 ora 23.00.
De ce suspiciune acolo unde nu ar trebui să fie, de exemplu. în credință, când citiți și auziți Cuvântul lui Dumnezeu, citiți și cântați în biserică, în rugăciune etc.? Dumnezeu este adevărul, este suficient; diavolul este o minciună, un defăimător, un adversar – este de ajuns. Cunoaște-L numai pe Dumnezeu și adevărul Lui; fi străin de diavol și de minciunile lui, visele, absurditățile lui.
Crucea dătătoare de viață, chiar și semnele ei, sunt cutremurate de demoni pentru că Fiul lui Dumnezeu a fost pironit în lemnul crucii și a sfințit-o prin suferința Sa pe ea; Cum tremură demonii Doamnei Theotokos și Numele Ei Preasfânt? Ca o stea strălucitoare, Doamna, Ea este toată în strălucirea Luminii - Dumnezeu, ca un cărbune încins într-un mare foc, Toată strălucitoare și aprinsă. Așa cum este ușor să credem că El, Dumnezeu, este Lumină și Sfințenie, tot așa Ea este Lumină veșnică și Sfințenie veșnică. Amin.
Cât timp Sf. Tainele pe care le primim ne vor aminti că suntem un trup din mulți (1 Cor. 10:17) și până când nu vom avea o unitate reciprocă din inimă între noi ca mădulare ale unui singur trup al lui Hristos? Cât timp vom fi auto-legislatori în viață, ne vom certa, ne vom invidia, ne vom mușca, ne vom întrista și ne vom devora, ne vom condamna și ne vom certa? Până când nu va mai fi în noi Duhul lui Hristos, duhul blândeții, al smereniei, al bunătății, al iubirii neprefăcute, al jertfei de sine, al răbdării, al castității, al abstinenței, al simplității și al sincerității, al disprețului pentru cei lumești, al luptei deplină pentru lucrurile cerești? Stăpâne Doamne Iisuse Hristos! Luminează ochii inimilor noastre și fie ca Duhul Tău cel bun să ne călăuzească pe toți către dreptate pe pământ (Ps. 142:10). Dă-ne Duhul Tău!
Domnul este totul pentru noi toți și noi înșine nu putem face nimic pentru noi înșine. El este Dătătorul de putere, binecuvântări și tot ceea ce este necesar pentru stabilirea bunăstării noastre. Să punem toată întristarea noastră, toată grija noastră, toată grija noastră asupra Domnului.
Suntem noi, sau suntem aceiași vechi, cu aceleași păcate?
Maica Domnului este un trup și un sânge, un singur duh cu Mântuitorul, ca Mama Sa. Ce merit nemăsurat este Ea prin harul lui Dumnezeu că S-a făcut Însuși Maica Domnului, dând trupul Său cel mai curat și atotsfințit, hrănindu-L cu lapte, purtându-L în brațe, îmbrăcându-L, păstrându-și tinerețea în toate felurile, sărutându-L de multe ori, mângâindu-L. Dumnezeu! cine va descrie măreția Fecioarei Maria? Fiecare limbă este nedumerită să laude după bunuri; Uimește mintea și cântecul cel mai liniștit al Ta, Născătoare de Dumnezeu!... 25. Cheamă-o cu un singur gând și o simplă mișcare a inimii... Ea este una cu Dumnezeu, la fel ca sfinții.
Cunoașteți și amintiți-vă că problema mântuirii voastre este mereu aproape de inima Doamnei Maica Domnului, căci în acest scop Fiul lui Dumnezeu a ales-o din toate generațiile și s-a întrupat din Ea, Preacurată, prin favoarea Tatălui și ajutorul Duhului Sfânt, pentru a salva neamul omenesc de păcat, blestem și moarte veșnică sau chin veșnic. Așa cum Mântuitorul este aproape de lucrarea mântuirii noastre, tot așa este de Ea. Întoarce-te la Ea cu credință, speranță și dragoste deplină.
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeul preasfânt, nu-i este rușine de frați să ne numească păcătoși (Evr. 2:11), și să nu vă fie rușine să numiți frați și surori, măcar pe cei săraci și smeriți, oameni simpli, rude după trup sau nerude, și să nu vă mândriți înaintea lor, să nu vă disprețuiți cu toți, căci suntem cu toți frați. Hristoase, ne-am născut cu toții din apă și Duh în izvorul botezului și am devenit copii ai lui Dumnezeu; Cu toții suntem numiți creștini, cu toții ne hrănim cu carnea și sângele Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, peste noi toți se săvârșesc alte Taine Bisericii, cu toții ne rugăm în Rugăciunea Domnului: Tatăl nostru... și în mod egal cu toții Îl numim pe Dumnezeu Tatăl nostru. Nu cunoaștem nicio altă rudenie decât cea spirituală, cea mai înaltă, veșnică, care ne-a fost dată de Domnul vieții, Creatorul și Înnoitorul naturii noastre, Iisus Hristos, căci această singură rudenie este adevărată, sfântă, permanentă, în timp ce rudenia pământească este neadevărată, schimbătoare, nepermanentă; temporară, pieritoare, la fel cum carnea și sângele nostru sunt pieritoare.
Atunci când corectezi bolile spirituale ale altora, nu este nevoie să fii arogant, nu trebuie să te amărăci sau să te enervezi și să-ți pierzi cumpătul, nu te gândești la binele aproapelui tău, ci la tine însuți și slujește-ți mândria și pasiunile în general. Dragostea nu este iritată de acțiunile frivole sau mândre și arogante ale aproapelui; ea este îndelung răbdătoare, milostivă, nu mândră, nu gândește răul (1 Cor. 13:4-5), nu pune la rând fiecare cuvânt, ci acoperă totul. Da, este în regulă: pentru că ceea ce acoperiți cu clemență, adesea, în mod convenabil, dispare de la sine. Deci, cel care vindecă pe alții trebuie să fie el însuși sănătos, pentru ca cei vindecați să nu spună: doctore, vindecă-te pe tine însuți (Luca 4:23). Dacă persoana care este vindecată observă că tu însuți ești supărat și mânios și nu o iubești, atunci te va disprețui și te va urî în interior, iar tu nu vei avea niciun efect asupra lui, căci răul nu se îndreaptă prin rău, ci prin bine. Învinge răul cu binele (Rom. 12:21), eradică în avans în tine ceea ce vrei să stârpi în alții.
Preocupările cu privire la lucrurile cotidiene, cum ar fi întunericul, acoperă orizontul mental al sufletului, întunecă ochii inimii și leagă sufletul. Dar nu vă îngrijorați de nimic, ci aruncați toată întristarea și grija voastră asupra Domnului, conform instrucțiunilor apostolului purtător de duh. Nu de dragul de a cheltui pe alții; este o pre-logodna de noi si mai mari daruri ale Domnului pentru tine.
Parcă se roagă altul Domnului, dar el însuși lucrează pentru diavol, care se cuibărește în inimă, pentru că se roagă numai cu buzele, dar inima îi este rece, nu simte și nu dorește ce cer buzele și ce spun ei și este departe (Is. 29, 13) de Domnul. De asemenea, sunt mulți cei care se împărtășesc cu trupul și sângele lui Hristos nu cu sinceritate, nu cu mare dragoste, ci doar cu buzele și pântecele, cu puțină credință, răceală, cu o inimă parțială la mâncare și băutură, la bani sau predispusă la mândrie, răutate, invidie, lene, iar inimile lor sunt departe de Acela care este toată dragostea, sfințenia, bunătatea și desăvârșirea. Astfel de oameni trebuie să intre mai adânc în ei înșiși, să se pocăiască mai profund și să reflecteze mai profund asupra ce este rugăciunea și ce este comuniunea. Răceala inimii față de Dumnezeu și rugăciunea este de la diavol; el este răceala tartrului, iar noi, ca copii ai lui Dumnezeu, Îl vom iubi pe Domnul cu dragostea arzătoare. Dă, Doamne, că fără Tine nu putem face nimic (Ioan 15:5). La urma urmei, Tu ești totul pentru noi, iar noi nu suntem nimic. Ne-ai adus din inexistență în existență și ne-ai oferit totul.
În rugăciunile și cântările bisericii, în tot spațiul lor, se mișcă Duhul Adevărului. Tot ceea ce de acolo 27 vine în mintea cuiva care contrazice și huliște este de la diavol, părintele minciunii, defăimător; rugăciunile și cântările sunt suflarea Duhului Sfânt.
Cel ce se roagă Domnului, Maicii Domnului, Îngerilor și sfinților trebuie să se îngrijească în primul rând să-și îndrepte inima și viața, apoi să le imite, după cum este scris: fiți milostivi, precum este milostiv Tatăl vostru cel ceresc (Luca 6, 36); Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (1 Petru 1:16; Lev.19:2). Cei care se roagă Maicii Domnului trebuie să-i imite smerenia, curăția de neînchipuit, devotamentul față de voia lui Dumnezeu (de exemplu, când vezi nedreptate) și răbdarea; cei care se roagă Îngerii să se gândească la viața cerească și să încerce spiritualitate, lăsând treptat deoparte carnalitatea și patimile trupești, și la dragostea de foc pentru Dumnezeu și aproapele; Cei care se roagă sfinților să-și imite dragostea față de Dumnezeu și disprețul față de lume sau binecuvântările ei deșarte, rugăciunea, abstinența, lipsa lăcomiei, răbdarea cu bolile, întristările și nenorocirile, dragostea față de aproapele lor. Altfel, rugăciunea va fi o bătaie de aer.
Domnul este ființa mea; Domnul este izbăvirea din moartea veșnică; Domnul este pântecele meu veșnic; Domnul este curățirea și izbăvirea mea de multe păcate și sfințirea mea; Domnul este putere în ajutorul meu, spațiu în condițiile mele înghesuite, speranță în lașitatea și descurajarea mea; Domnul este focul dătător de viață în răceala mea; Domnul este lumină în întunericul meu, pace în tulburarea mea; Domnul este un mijlocitor în ispitele mele. El este gândirea mea, dorința mea, activitatea mea; El este lumina sufletului și trupului, mâncarea, băutura, haina mea, scutul meu, arma mea. Totul este Domnul pentru mine. Suflete al meu, iubește și mulțumește Domnului neîncetat! Binecuvântează, suflete, pe Domnul și toată ființa mea lăuntrică, numele Lui cel sfânt; binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul, și nu uita de toate răsplatile Lui, care curăță toate nelegiuirile tale, vindecă toate bolile tale, te încununează cu milă și generozitate, împlinește dorințele tale bune (Ps. 103:1-5).
Ai venit să ne întărești în slăbiciunea noastră și ai spus: Puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune, iar Apostolul Tău zice: Cu dulceață, cu slăbiciunile mele mă voi lăuda cu atât mai mult, pentru ca puterea lui Hristos să locuiască în mine (2 Cor. 12, 9); Iată, sunt extrem de slab și nu pot face nimic bun fără Tine; Fără Tine nu pot nici să gândesc, nici să simt bine, nici să doresc bine, nici să vorbesc, nici să fac; Sunt hotărât slab pentru orice bine fără Tine; Dă-mi har, dă-mi lumină și putere să gândesc și să mă simt bine și să o fac confortabil, să spui și să fac ceea ce Ție îți place. Iată, Ție toată viața mea încredințez, Hristoase Dumnezeule, Mântuitorul meu, Înnoitorul meu; curăță, sfințește și mântuiește-mă. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu (Ps. 50:12)! Ajută-mă: fără Tine, nimicirea mea este aproape și rapidă în fiecare ceas.
Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; căci, iubindu-ți aproapele, te iubești pe tine însuți și urandu-ți aproapele, în primul rând te rănești pe tine însuți, în primul rând îți urăști sufletul. Știi asta din experiență. O, legi înțelepte, constructive și dătătoare de viață ale Domnului! Cât de bine este să le împlinești, deși lingușirea păcătoasă face dificilă împlinirea lor. Cât de bun este jugul Domnului pentru suflet și cât de ușoară este povara Lui, adică poruncile Lui!
Dacă ai dragoste creștină față de aproapele tău, atunci tot cerul te va iubi; dacă ai unitate de spirit cu vecinii tăi, atunci vei avea unitate cu Dumnezeu și cu toți locuitorii raiului; Vei fi milostiv cu vecinii tăi și Dumnezeu va fi milostiv cu tine, ca și toți Îngerii și sfinții; Te vei ruga pentru alții și tot cerul va mijloci pentru tine. Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru și așa fiți voi.
Cât de păgubit sunt de păcat! ceva rău, rău, necurat este imediat gândit și simțit în inimă, dar bine, bun, curat, sfânt este adesea doar gândit și spus, și nu simțit. Vai de mine! Răul este chiar mai aproape de inima mea decât binele. În plus, doar m-am gândit sau am simțit rău și sunt imediat gata să o fac și o voi face rapid și convenabil, dar binele pe care-l doresc este în puterea mea, dar nu găsesc puterea să o fac (Rom. 7:18), iar fapta bună plănuită este adesea amânată pentru mult, mult timp.
Când vă rugați pentru oameni, rugați-vă pentru ei ca pentru voi înșivă, căci noi suntem una, ca copii ai Tatălui Ceresc.
În rugăciunea prin petiție, principalul lucru este credința în Dumnezeu și o dorință sinceră și fermă pentru binecuvântările pe care le cerem și reticența sau aversiune viitoare față de acele păcate de care ne pocăim. Altfel, ne dorim cu limba și cu gândul, dar inima noastră rămâne insensibilă, sau parcă ne întoarcem cu limba, dar nu cu inima, rămânem blocați chiar în acele păcate pentru care ne rugăm zilnic pentru eliberare. Și profeția lui Isaia se împlinește pentru noi: oamenii aceștia se apropie de Mine cu buzele lor... dar inima lor este departe de Mine (Is. 29:13).
cine sunt eu? – Pe de o parte, păcatul, abisul păcatului, toată împotrivirea față de Dumnezeu, Atotcreatorul și Atotștiutorul, vrednic de orice osândă și chin; pe de altă parte, sărăcia deplină a oricărei virtuți și slăbiciunea pentru fiecare virtute. Așa că am căzut profund, am devenit corupt și am devenit epuizat. Nu pot face nimic fără Mântuitorul meu, conform cuvântului Său și a nenumăratelor mele experiențe. El mi-a creat sufletul și trupul, El m-a crescut, El mi-a format abilitățile, El creează tot ce este bun în mine, dacă fac ceva bun, dar al meu este numai rău. Dar, Creatorul meu și Eliberatorul meu! Tu m-ai creat, eu sunt creația Ta, sclavul Tău. Tu mă controlezi, faci voia Ta prin mine, dă-mi harul să-mi supun complet voința mea voinței Tale, căci nu pot face asta fără harul Tău. Tu, Păstorul meu, hrănește-mă. Tu, Mântuitorul meu, mântuiește-mă, Tu, Lumina mea, luminează-mă. Tu, Puterea mea, întărește-mă.
Ce părtășie are lumina cu întunericul,... dreptatea cu nelegiuirea (2 Cor. 6:14)? Nici cel mai mic: un gând nedrept este o urâciune pentru Domnul (Proverbe 15:26), iar Domnul se retrage din inima unde se cuibărește acest gând: noi înșine simțim asta. Deci, pentru ca Domnul să se unească cu cineva, este necesar ca acea persoană să fie complet curată de murdăria păcatului și împodobită cu virtuți, sau să creadă în Domnul Iisus Hristos, care ia păcatele lumii întregi, să-și recunoască păcatele, să le condamne cu sinceritate, să le considere nesăbuite, absurde și cu tot sufletul să-și ceară iertare fermă în viitor, să nu le ierte cu fermitate în viitor. Astfel, toți sfinții s-au unit cu Domnul și au devenit sfinți. Cât de sfântă este Doamna Theotokos, cu Care Însuși Dumnezeu Cuvântul, Lumina veșnic prezentă, Lumina adevărată, luminând pe fiecare om care vine pe lume (Ioan 1:9), unită sincer cu Care S-a pogorât Duhul Sfânt și peste Care puterea Celui Preaînalt a umbrit (Luca 1:35)?
Cât de sfântă și preasfântă este Doamna Theotokos, Care a devenit biserica Divinității nefăcută de mână și a fost complet impregnată, în toate gândurile, simțirile, cuvintele și faptele, de Duhul Sfânt și din sângele căruia Însuși Creatorul S-a făcut trup pentru Sine? Cu adevărat preasfântă, fermă, de neclintit, de neschimbat în toată veșnicia în cea mai înaltă, sfințenie divină, căci Dumnezeul atot desăvârșit, care a devenit fiul ei după omenire, a făcut-o perfectă pentru cea mai mare smerenie, dragoste pentru curăție și izvorul curăției, Dumnezeu, pentru lepădarea ei desăvârșită de lume și agățarea cu toate gândurile ei de faptul că ea a devenit mai ales pentru împărăția Sa, care a devenit mai ales. El în pântece, apoi în mâinile Ei cele mai curate, cu lapte curat ea a hrănit pe cel care hrănește toată făptura, L-a păstrat, L-a mângâiat, a fost bolnav și mâhnit pentru El, a vărsat lacrimi pentru El, a trăit toată viața pentru El, numai pentru El Singur, ea a fost cufundată toată în Duhul Său și a fost o singură inimă cu El, o singură inimă cu El! O, cea mai înaltă unitate de iubire și lăcaș a Preacuratei Fecioare Maria și a divinului Său Fiu, Domnul Iisus Hristos!
Poporul sfânt al lui Dumnezeu este minunat în dragostea lor deplină pentru Domnul, în fluxurile lor de sânge sau sudoare vărsate din dragoste pentru Domnul.
O, infinit de mare binefăcător, Mântuitorul meu! Când îmi imaginez stricăciunea nesfârșită a firii mele prin păcate și patimi multiple și, în același timp, duhul meu cade și devine descurajat, atunci doar îmi voi aduce aminte de Tine că ai venit să-mi reînnoiești firea coruptă de păcat și să dai peste dezonoarea mea, rușinea mea, noblețea îngerească, chiar mai mare decât cea îngerească, noblețea fiului lui Dumnezeu, pentru credința și renașterea apei prin Duhul și renașterea mea prin credința și prin Duhul lui Dumnezeu. de dragul Sfintei Împărtăşanii. Tainele tale, spiritul meu se vor ridica instantaneu din deznădejde, se vor scutura de dezonoarea pasiunilor și vor fi complet plini de recunoștință față de Tine. Slavă Ție, Har și Putere infinită, Fiul lui Dumnezeu!
Nu vă descurajați, păcătoși ca mine, nu credeți numai în Fiul lui Dumnezeu. Respectați-vă unii pe alții, păcătoșilor, și nu disprețuiți pe niciun păcătos, căci toți suntem păcătoși, iar Fiul lui Dumnezeu a venit să mântuiască, să curețe și să-i ridice pe toți la ceruri.
Ne lăsăm debitorul 29 Aceasta înseamnă să nu avem amărăciune, vrăjmășie și amărăciune față de un aproapele care a săvârșit o crimă împotriva noastră (intenționat, încăpățânat sau neintenționat), ci să-i iertăm vinovăția în simplitatea inimii sale, imaginându-și viu slăbiciunile și păcatele și păstrând pentru aproapele vinovat aceeași dragoste și vinovăție pe care o simțim înaintea lui aceeași vină pe care o simțim înaintea lui. Ce se întâmplă dacă Domnul ar vedea nelegiuirile noastre în timp ce noi vedem vinovăția vecinilor noștri? Cine ar putea rezista? Dar, după cum Domnul este îndelung răbdător și milostiv, tot așa fiți îndelung răbdător și milostiv (nu exigent până la severitate, milostiv). Dragostea este răbdătoare și milostivă (1 Cor. 13:4). Nu impută greșelile aproapelui tău, consideră-le, ca și cum nu ar exista, degeaba! Suntem un singur trup, iar acest trup este păcătos. Ce este mai obișnuit și mai ușor în noi dacă nu păcatele? Le respirăm ca aerul. Dar Domnul, Capul trupului Bisericii, este purificarea lor. Lasă totul în seama Capului, care acţionează în totalitate; și te ții doar de iubire, căci numai ea este infailibilă în viața noastră (dragostea pură). Cu duhul vrăjmașiei, răutății, urii - nu slujiți diavolului și nu înmulțiți răul cu răul, nu răspândiți împărăția vrăjmașului în împărăția lui Hristos.
Învinge răul cu binele (Romani 12:21). Dar nu poți învinge răul cu rău, așa cum nu poți nimici focul cu foc, ci cu apă. Mânia este întotdeauna visul diavolului. Iubirea este întotdeauna adevărul lui Dumnezeu și un copil al lui Dumnezeu.
Dependența de lucrurile pământești și trupești până la uitarea lui Dumnezeu, sufletul, este de la diavol, care face din inima noastră, prin dependența de lucrurile pământești, un vas trupesc, pământesc, rușinos al patimilor, în timp ce ar trebui să filozofeze pe cer, să fie duhovnicească și biserică al Duhului Sfânt. Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona (Matei 6:24), Dumnezeu și bogăție, Dumnezeu și trup, Dumnezeu și lume, Dumnezeu și dulciuri; prin urmare, a-ți controla carnea și inima este știința științelor, arta artelor. Eu sunt trup și duh. O impermanență! O, ingratitudine! O lene! O, răbdarea lui Dumnezeu! Dar cât timp mă voi schimba ca luna sau ca un caleidoscop? Întărește-mă pe stânca poruncilor Tale, Doamne!
De ce își bat joc fiii veacului acesta de ceea ce este adevărul, lumina, pacea, dulceața, viața noastră, mă refer la slujbele bisericești, lecturi și imnuri bisericești, sau de sfinții Tăi, slăviți de Tine? Chiar dacă nu văd, hulesc (Iuda 1:10). tată! lăsați-i să plece, căci nu știu ce fac (Luca 23:34) și luminează-i.
Iubește fără să gândești: iubirea este simplă. Dragostea nu poate greși niciodată. De asemenea, fără să gândiți, credeți și încredeți-vă: căci și credința și încrederea sunt simple; sau mai bine: Dumnezeu, în Care credem și în Care ne încredem, este o Ființă simplă, așa cum El este iubire simplă. Amin.
De ce citim acatiste lui Iisus Hristos și Maicii Domnului? Pentru a intra în duhul Domnului și al Maicii Sale Preacurate; pentru a cunoaște măreția darului revelat în întruparea Mântuitorului și răscumpărarea noastră și în darul către noi al Trupului și Sângelui Său în Sfintele Taine și pentru a primi acest dar cu demnitate.
Îmbrăcat cu Hristos cu credință și comuniune, Sf. Tyne, pot fi verbal și dur ca o piatră. Hristos este plinătatea tuturor lucrurilor bune pentru mine și, cel mai important, un pântece dulce și delicios și pace, care depășește orice înțelegere (Filipeni 4:7).
Carnea înflorește, dar sufletul se ofilește; carnea este spațioasă, dar sufletul este înghesuit; carnea este săturată și sufletul este flămând; carnea este împodobită, dar sufletul este urât; carnea miroase parfumat, dar sufletul pute; carnea izbucnește în râs și sufletul este în necaz de jur împrejur; carnea este în lumină, dar sufletul este în întuneric, în întunericul iadului. Iluminarea falsă modernă ne îndepărtează de Lumina adevărată, care luminează fiecare persoană care vine pe lume (Ioan 1:9) și nu ne aduce mai aproape de El. Și fără Hristos toată educația este zadarnică.
Blasfemia împotriva lucrurilor sacre sau gândurile de impurități carnale sunt diavolul. Când această duhoare din abisul infernal te deranjează și te sufocă, atunci doar asigură-te, doar crezi din inimă, că aceasta este lucrarea diavolului și această mizerie te va părăsi. Domnul să lumineze și să confirme.
Istoria alegerii și respingerii evreilor arată adevărul că Dumnezeu îi va înălța și îi va mări pe cei care îi sunt credincioși și îi va umili și respinge pe cei necredincioși și nerecunoscători; de asemenea, adevărul că El este credincios în promisiunile și amenințările Sale.
Dă-mi, Doamne, să iubesc pe fiecare aproapele al meu ca pe mine însumi, întotdeauna, și să nu mă amăresc din cauza lui sau să lucrez pentru diavol. Dă-mi să-mi răstignesc iubirea de sine, mândria, lăcomia, lipsa de credință și alte pasiuni. Să ne fie numele: iubire reciprocă; Să credem și să avem încredere că Domnul este totul pentru noi toți; să nu ne îngrijorăm, să nu ne îngrijorăm de nimic; Fie ca Tu, Dumnezeul nostru, să fii singurul Dumnezeu al inimilor noastre și nu există nimic în afară de Tine. Să fim în unitatea iubirii între noi, așa cum trebuie să fie, și tot ceea ce ne desparte unii de alții și ne desparte de iubire să ne fie disprețuit, ca praful călcat în picioare. Trezeşte-te! trezeşte-te! Dacă Dumnezeu s-a dăruit nouă, dacă El rămâne în noi, iar noi în El, după cuvântul Său adevărat, atunci ce nu-mi va da, de ce mă va cruţa, de ce mă va lipsi, de ce mă va părăsi? Domnul mă păsește și mă lipsește de nimic (Ps. 22:1). Cu El, de ce nu ne este dat totul (Rom. 8:32)? Așa că, fii foarte calm, suflete, și nu cunoaște nimic decât iubire. Vă poruncesc această poruncă să vă iubiți unii pe alții (Ioan 15:17).
Canonul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei Hodegetria, Cântarea 5, Art.1.
Canonul Paștelui, Cântarea 4, Art. 3, 1 Cronici 13:8.