Kompletne dzieła arcykapłana Ioanna Iljicza Siergijewa. Tom 4
Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Том 4
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Tom 1 • Tom 2 • Tom 3 • Tom 4 • Tom 5 • Tom 6 • Tom 7
Moje życie w Chrystusie, czyli chwile duchowej trzeźwości i kontemplacji, nabożnych uczuć, duchowej korekty i pokoju w Bogu
Wszystko jest dla Twojego dobra, zarówno w myślach, jak iw działaniu.
(Modlitwa przed Ewangelią podczas liturgii)
Nie poprzedzam mojej publikacji przedmową: niech mówi sama za siebie. Wszystko w niej zawarte to nic innego jak pełne łaski oświecenie duszy, które otrzymałam od wszechoświecającego Ducha Bożego w chwilach głębokiej uwagi i rachunku sumienia, zwłaszcza podczas modlitwy. Kiedy tylko mogłem, spisywałem moje błogosławione myśli i uczucia, a z tych notatek przez wiele lat powstała książka. Treść książki jest dość zróżnicowana, o czym czytelnicy przekonają się, jeśli takowe istnieją. Niech oni ocenią treść mojej publikacji.
To jest wieczny brzuch, niech poznają Ciebie, jedynego prawdziwego
Bóg i Jezus Chrystus go posłali (Jana 17:3)
Obficie objawiłeś mi, Panie, Twoją prawdę i Twoją sprawiedliwość. Wychowując mnie poprzez nauki, objawiłeś mi całe bogactwo wiary, natury i ludzkiego rozumu. Poznałem Twoje Słowo – słowo miłości, które dochodzi do podziału naszej duszy i ducha (Hbr 4,12); studiował prawa ludzkiego umysłu i jego filozofię, strukturę i piękno mowy; wniknął częściowo w tajemnice natury, w jej prawa, w otchłań wszechświata i prawa cyrkulacji; Znam populację globu, wiem o poszczególnych narodach, o sławnych osobach, o ich czynach, które miały miejsce na świecie; Częściowo poznałem wielką naukę samopoznania i zbliżania się do Ciebie; jednym słowem – wiele się nauczyłem, wiele – tak że ukazały mi się sprawy ludzkiego umysłu (Syr. 3:23); i wciąż wiele się uczę. Mam mnóstwo książek o różnorodnej treści, czytam je i czytam ponownie; ale nadal nie jestem usatysfakcjonowany. Mój duch wciąż pragnie wiedzy; całe moje serce nie jest zaspokojone, nie pełne i z całej wiedzy zdobytej przez umysł nie może otrzymać całkowitej błogości. Kiedy będzie zadowolony? Będę usatysfakcjonowany, gdy ukaże mi się Twoja chwała (Ps. 16:15). Do tego czasu nie będzie mi starczy.
Kto pije wodę siewną (wiedzy tego świata), znowu będzie pragnął; ale kto pije wodę, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki; Ale woda, którą mu dam, będzie w nim źródłem wody wpływającej do wiecznego brzucha, powiedział Zbawiciel (Jana 4:13–14).
Jak święci widzą nas i nasze potrzeby oraz jak słyszą nasze modlitwy? Dokonajmy porównania. Obyście zostali przeniesieni do słońca i zjednoczeni ze słońcem. Słońce oświetla swymi promieniami całą ziemię, każde ziarenko piasku na ziemi. W tych promieniach widzisz także ziemię; ale jesteś tak mały w stosunku do słońca, że stanowisz tylko jeden promień, a jest w nim nieskończenie wiele tych promieni. Poprzez swoją tożsamość ze słońcem promień ten ściśle uczestniczy w oświetlaniu przez słońce całego świata. Tak więc dusza święta, jednocząc się z Bogiem, jak ze słońcem duchowym, widzi za pośrednictwem swego słońca duchowego, oświetlając cały wszechświat, wszystkich ludzi i potrzeby modlących się.
Czy nauczyłeś się wyobrażać sobie Pana przed sobą jako wszechobecny Umysł, jako żywe i aktywne Słowo, jako życiodajny Duch? Pismo Święte to królestwo Umysłu, Słowa i Ducha – Bóg Trójcy: w nim objawia się wyraźnie: czasowniki, które wam powiedziałem, duch jest istotą i życie jest istotą – powiedział Pan (J 6,63); Pismo św. ojców – tu znowu jest wyrazem Myśli, Słowa i Ducha hipostaz, z większym udziałem samego ducha ludzkiego; pisma zwykłych świeckich ludzi są przejawem upadłego ducha ludzkiego z jego grzesznymi przywiązaniami, nawykami i namiętnościami. W Słowie Bożym widzimy twarzą w twarz Boga i siebie, takimi, jakimi jesteśmy. Rozpoznajcie w tym siebie, ludzie!
Człowiek, jak sam widzisz, nie umiera w jego słowach; Jest w nim nieśmiertelny i przemawia po śmierci. Umrę, ale nawet po śmierci będę mówił. Tak wiele jest wśród ludzi tego nieśmiertelnego słowa, które pozostawili po sobie dawno temu zmarli, a które czasami żyje na ustach całego narodu! Jak wytrwałe jest słowo, nawet ludzkie! Co więcej, Słowo Boże: przetrwa wszystkie stulecia i zawsze będzie żywe i aktywne.
Ponieważ Bóg jest Myślą twórczą, żywą i życiodajną, ci, którzy myślami swego ducha odchodzą od tej hipostatycznej Myśli i zajmują się jedynie przedmiotami materialnymi, przemijającymi, materializując w ten sposób swojego ducha; Szczególnie grzeszni są ci, którzy podczas nabożeństw lub modlitwy domowej całkowicie odbiegają od swoich myśli i wędrują w różne miejsca poza kościołem. Bardzo obrażają Boskość, w której powinny być skupione nasze myśli.
Do czego prowadzi post i pokuta? Po co jest praca? Prowadzi do oczyszczenia z grzechów, spokoju ducha, zjednoczenia z Bogiem, synostwa i śmiałości przed Panem. Jest o czym pościć i spowiadać się z całego serca. Za sumienną pracę nagroda będzie nieoceniona. Można powiedzieć, ilu z nas ma poczucie synowskiej miłości do Boga? Ilu z nas odważnie i bez potępienia ma odwagę wzywać Boga Niebieskiego Ojca i mówić: Ojcze nasz!... Czyż nie jest odwrotnie, w naszych sercach nie słychać takiego synowskiego głosu, stłumionego marnością tego świata i przywiązaniem do jego przedmiotów i przyjemności? Czy Ojciec Niebieski nie jest daleko od naszych serc? Czy my, którzy odeszliśmy od Niego do odległej krainy, nie powinniśmy wyobrażać sobie Go jako mściciela Bożego? - Tak, za nasze grzechy wszyscy jesteśmy godni Jego sprawiedliwego gniewu i kary i to niesamowite, jak On jest wobec nas tak cierpliwy, jak nie wycina nas jak jałowe drzewo figowe? Spieszmy ułagodzić Go skruchą i łzami.
Wejdźmy w siebie, zbadajmy z całą surowością nasze nieczyste serce i zobaczmy, jaka mnogość nieczystości blokuje do niego dostęp łaski Bożej, zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy martwi duchowo.
Kochający Pan jest tutaj: jak mogę dopuścić choćby cień złośliwości do mojego serca? Niech całkowicie umrze we mnie wszelka złość, niech moje serce namaści się wonią dobroci. Niech miłość Boża zwycięży Ciebie, zły Szatanie, podburzając nas złych do zła. Gniew jest niezwykle zabójczy dla duszy i ciała: pali, miażdży, dręczy. Niech nikt spętany złośliwością nie odważy się zbliżyć do tronu Boga miłości.
Modląc się, z pewnością musimy przejąć kontrolę nad naszym sercem i zwrócić je do Pana. Nie może to być zimne, przebiegłe, nieprawdziwe ani dwulicowe. W przeciwnym razie jaki byłby pożytek z naszej modlitwy i naszego postu? Czy dobrze jest słyszeć gniewny głos Pana? Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i swoimi wargami oddają mi cześć; lecz ich serce jest daleko ode Mnie (Mateusz 15:8). Nie stójmy więc w kościele z duchowym odpoczynkiem, ale niech każdy płonie w swoim duchu, pracując dla Pana. A ludzie nie bardzo cenią usługi, które wykonujemy chłodno, z przyzwyczajenia. A Bóg pragnie naszego serca. Daj mi, synu, swoje serce (Przysłów 23:26); ponieważ serce jest najważniejszą rzeczą w człowieku, jego życie; więcej - naszym sercem jest sam człowiek. Kto więc nie modli się lub nie służy Bogu sercem, jest tym samym, co nie modli się w ogóle, bo wtedy modli się jego ciało, które samo w sobie, bez duszy, jest tym samym co ziemia. Pamiętajcie, że stojąc na modlitwie, stoicie przed Bogiem, który ma umysły wszystkich. Dlatego wasza modlitwa powinna być, że tak powiem, całym duchem, całym umysłem.
Święci Boga żyją nawet po śmierci. Często słyszę w kościele, jak Matka Boża śpiewa, przechodząc przez serce, swoją cudowną pieśń, którą skomponowała w domu swojej ciotki Elżbiety, po Zwiastowaniu Archanioła. Tutaj słyszę pieśń Mojżesza, pieśń Zachariasza – ojca Chrzciciela, Annę – matkę proroka Samuela, pieśń trzech młodzieńców, pieśń Mariam. A ilu świętych Nowego Testamentu? śpiewacy do dziś cieszą uszy całego Kościoła Bożego! A co ze służbą Bożą? A co z sakramentami? A co z rytuałami? Czyj duch tam porusza się i dotyka naszych serc? - Pan Bóg i święci Boży. Oto dowód nieśmiertelności duszy ludzkiej. Jak to się dzieje, że ludzie umierają i kontrolują nasze życie po śmierci; umarł, a nadal przemawia, nauczając, budując i wzruszając nas!
Tak jak ciało potrzebuje oddechu, a bez oddechu człowiek nie może żyć, tak bez tchnienia Ducha Bożego dusza nie może żyć prawdziwym życiem. Czym powietrze jest dla ciała, tym Duch Boży jest dla duszy. Powietrze jest trochę jak Duch Boży. Gdziekolwiek Duch chce, tam tchnie... (Jana 3:8).
Kiedy stajesz w obliczu pokusy do grzechu, wyobraź sobie wyraźnie, że grzech bardzo gniewa Pana, który nienawidzi bezprawia. Albowiem Bóg nie chce nieprawości, Ty jesteś (Ps. 5:5). A żebyście mogli to lepiej zrozumieć, wyobraźcie sobie prawdomównego, surowego ojca, który kocha swoją rodzinę, który wszelkimi sposobami stara się, aby jego dzieci były grzeczne i uczciwe, aby ich dobre zachowanie nagrodziło je jego wielkimi bogactwami, które dla nich przygotował z wielkim trudem, a tymczasem widzi z żalem, że dzieci z powodu takiej miłości do ojca nie kochają go, nie zwracają uwagi na dziedzictwo przygotowane przez miłość ojca, żyją rozpustnie i szybko zmierzają ku zagładzie. A każdy grzech, uwaga, jest śmiercią dla duszy (Jakuba 1:15), ponieważ zabija duszę, ponieważ czyni nas niewolnikami diabła – mordercy, a im bardziej pracujemy dla grzechu, tym trudniejsze jest nasze nawrócenie, tym pewniejsze jest nasze zniszczenie. Bój się całego serca wszelkiego grzechu.
Kiedy twoje serce błądzi w myślach o złych, a zły, jak mówią, zaczyna zmywać twoje serce, tak że całkowicie odrywa się od kamienia wiary, wtedy powiedz sobie wewnętrznie: Znam moje duchowe ubóstwo, moją znikomość bez wiary; powiedz: jestem tak słaby, że żyję tylko w imię Chrystusa i jestem spokojny, i cieszę się, rozwijam się w sercu, ale bez Niego jestem duchowo martwy, martwię się, wstydzę się w sercu; Bez krzyża Pańskiego już dawno byłbym ofiarą najcięższego smutku i rozpaczy. Chrystus podtrzymuje mnie w życiu, krzyż jest moim pokojem i pocieszeniem.
Możemy myśleć, ponieważ istnieje nieskończona myśl, tak jak oddychamy, ponieważ istnieje nieskończona przestrzeń powietrzna. Dlatego jasne myśli na dowolny temat nazywane są inspiracją. Nasza myśl nieustannie płynie właśnie pod warunkiem istnienia nieograniczonego myślącego Ducha. Dlatego Apostołowie mówią: nie zadowalamy się sobą, myśląc, że jesteśmy zadowoleni, lecz nasze zadowolenie pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Dlatego Zbawiciel mówi: nie martwcie się tym, co mówicie i co mówicie, bo cokolwiek powiecie, On wam da (Mt 10,19). Widzisz, zarówno myśl, jak i samo słowo (inspiracja) przychodzą do nas z zewnątrz. Dzieje się to jednak w stanie łaski i w czasach potrzeby. Ale nawet w naszej zwykłej sytuacji wszystkie jasne myśli pochodzą od Anioła Stróża i Ducha Bożego; przeciwnie, nieczysty, ciemny - od naszej zniszczonej istoty i od diabła, który zawsze na nas siada. Jak powinien się zachowywać chrześcijanin? Sam Bóg działa w nas (Filip. 2:13).
W ogóle wszędzie na świecie widzimy królestwo myśli, zarówno w całym składzie świata widzialnego, a w szczególności - na ziemi, w obiegu i życiu kuli ziemskiej - w rozmieszczeniu elementów światła, powietrza, wody, ziemi, ognia (w tajemnicy), podczas gdy inne pierwiastki są rozproszone we wszystkich zwierzętach - w ptakach, rybach, gadach, zwierzętach i ludziach - w ich mądrej i celowej budowie, w ich zdolnościach, moralności czy zwyczajach, - w roślinach w ich budowie, w żywieniu itp., jednym słowem królestwo myśli widzimy wszędzie, nawet w bezdusznym kamieniu i ziarnku piasku.
Kapłani Pańscy! Potrafijcie przez pocieszenie wiarą zamienić łoże smutku cierpiącego chrześcijanina w łoże radości, umiejcie zamienić go z najnędzniejszego jego zdaniem człowieka w najszczęśliwszego człowieka na świecie, zapewnijcie go, że będąc ukaranym w dzieciństwie, odniesie wielkie dobrodziejstwo (Mdr 3,5) po śmierci: i będziecie przyjaciółmi ludzkości, aniołami pocieszenia, organami Ducha Pocieszyciela.
Jeśli nie rozgrzejemy ciepła wiary w naszych sercach, wówczas wiara w nas może całkowicie wygasnąć z powodu zaniedbania; Może się wydawać, że chrześcijaństwo ze wszystkimi jego sakramentami całkowicie wymarło dla nas. Wróg stara się jedynie zgasić wiarę w sercu i sprowadzić w zapomnienie wszystkie prawdy chrześcijaństwa. Dlatego widzimy ludzi, którzy są chrześcijanami tylko z nazwy, ale w czynach są doskonałymi poganami.
Nie myślcie, że nasza wiara nie daje życia nam – pasterzom – że obłudnie służymy Bogu. Nie: my pierwsi najwięcej korzystamy z miłosierdzia Bożego i wiemy z doświadczenia, że za nami Pan ze Swoimi Sakramentami, Jego Przeczysta Matka i Jego święci. Na przykład, gdy uczestniczyliśmy w życiodajnych Tajemnicach Ciała i Krwi Pańskiej, często, często doświadczaliśmy ich życiodajnej natury, niebiańskich darów pokoju i radości w Duchu Świętym; Wiemy, że miłosierne królewskie spojrzenie ostatniego z jego poddanych nie podoba się tak bardzo, jak łaskawe spojrzenie naszego niebiańskiego władcy, jak Jego Tajemnice. I bylibyśmy skrajnie niewdzięczni przed Panem i zatwardzeni w sercach, gdybyśmy nie opowiadali o tej chwale życiodajnych Tajemnic wszystkim umiłowanym przez Boga; gdybyśmy nie wysławiali w sercach Jego cudów, dokonywanych podczas każdej boskiej liturgii! Często też doświadczamy niezwyciężonej, niepojętej, boskiej mocy uczciwego i życiodajnego Krzyża Pańskiego i dzięki jego mocy wypędzamy z naszych serc namiętności, przygnębienie, tchórzostwo, strach i wszelkie machinacje demonów. Jest naszym przyjacielem i dobroczyńcą.
Mówimy to szczerze, ze świadomością całej prawdziwości i mocy naszych słów.
Chcesz pojąć to, co niezrozumiałe; Ale czy potrafisz zrozumieć, jak dosięgają cię wewnętrzne smutki, zabijające twoją duszę i znaleźć sposób - poza Panem - jak je wypędzić? Dowiedz się sercem, jak uwolnić się od smutków, jak uspokoić serce, a potem, jeśli zajdzie taka potrzeba, filozofować o tym, co niezrozumiałe. Na tyle, na ile możesz, troszczysz się o innych (Łk 12,26).
Zastanów się częściej: czyja mądrość objawiła się w budowie Twojego ciała, stale wspiera je w byciu i funkcjonowaniu? Kto przepisał prawa twojej myśli i czy nadal przestrzega ona ich wśród wszystkich ludzi? Kto w sercach wszystkich ludzi wpisał prawo sumienia, które po dziś dzień nagradza dobro, a karze zło we wszystkich ludziach? Boże Wszechmogący, Mądry i Dobry! Twoja ręka jest stale na mnie, grzeszniku, i nie ma chwili, w której Twoja dobroć mnie opuszcza. Daj mi całować zawsze Twoją prawą rękę z żywą wiarą. Dlaczego miałbym iść daleko w poszukiwaniu śladów Twojej dobroci, Twojej mądrości i Twojej wszechmocy? Oh! Te ślady są we mnie tak wyraźnie widoczne! Ja, Jestem cudem Bożej dobroci, mądrości i wszechmocy. Ja w małej formie jestem całym światem; moja dusza jest przedstawicielem niewidzialnego świata; moje ciało jest przedstawicielem świata widzialnego.
Bracia! jaki jest cel naszego życia na ziemi? Abyśmy po próbach ziemskich smutków i nieszczęść oraz po stopniowym doskonaleniu cnót przy pomocy pełnych łask darów, których nauczamy w Sakramentach, mogli odpocząć po śmierci w Bogu – pokoju naszego ducha. Dlatego śpiewamy o zmarłych: Panie, świeć nad duszą Twojego sługi. Zmarłemu życzymy spokoju, jako kresu wszelkich pragnień i modlimy się o to do Boga. Czy zatem nie jest głupotą opłakiwać zmarłych? Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię – mówi Pan (Mt 11,28). Oto nasi zmarli, którzy zasnęli przez śmierć chrześcijańską, przyjdźcie do tego głosu Pana i spoczywajcie w pokoju. Dlaczego płakać?
Ludzie, którzy starają się prowadzić życie duchowe, w każdym momencie życia doświadczają w swoich myślach najsubtelniejszej i najtrudniejszej wojny – wojny duchowej; Trzeba w każdej chwili mieć bystre oko, aby dostrzec myśli napływające do duszy od złego i je odzwierciedlić; Serca takich ludzi powinny zawsze płonąć wiarą, pokorą i miłością; w przeciwnym razie łatwo zamieszka w nim niegodziwość diabła, za niegodziwością kryje się brak wiary lub niewiara, a potem wszelkiego rodzaju zło, którego nie da się szybko zmyć nawet łzami. Dlatego nie pozwólcie, aby wasze serce było zimne, szczególnie podczas modlitwy, unikajcie zimnej obojętności na wszelkie możliwe sposoby. Często zdarza się, że na ustach jest modlitwa, ale w sercu podstępny brak wiary lub niewiary; ustami wydaje się, że człowiek jest blisko Pana, lecz sercem jest daleko. A podczas modlitwy zły używa wszelkich środków, aby w jak najbardziej niezauważalny dla nas sposób ostudzić i oszukać nasze serce. Módlcie się i bądźcie silni, wzmacniajcie swoje serce.
Jeżeli chcesz przez modlitwę prosić Boga o jakieś dobro od Boga, to przed modlitwą przygotuj się na niewątpliwą, silną wiarę i zawczasu zastosuj środki przeciw zwątpieniu i niewierze. Źle jest, jeśli podczas samej modlitwy twoje serce osłabnie w wierze i nie wytrzyma w niej: wtedy nie myśl, że otrzymasz to, o co prosiłeś Boga, wątpiąc, ponieważ obraziłeś Boga; lecz Bóg nie daje swoich darów oszczercy! „Wszystko” – powiedział Pan – „jeśli jako wierzący poprosicie na modlitwie, otrzymacie (Mt 21,22), a zatem jeśli poprosicie z niewierzeniem lub z wątpliwościami, nie otrzymacie. Jeśli macie wiarę i nie wątpicie, On też mówi, wtedy góry możecie przenosić (Mt 21:21). Oznacza to, że jeśli wątpicie i nie wierzycie, nie zrobicie tego. Niech (każdy) prosi z wiarą, bez się waha” – mówi apostoł Jakub… „niech nie wątpi, bo otrzyma to, co jest od Boga”. Mąż jest rozdwojony, niepewny na każdym kroku (Jakuba 1:6–8). Serce, które wątpi, czy Bóg może spełnić to, o co się go prosi, jest karane za zwątpienie: boleśnie marnieje i zawstydza się wątpliwościami.
Nie gniewaj Boga Wszechmogącego nawet cieniem wątpliwości, szczególnie ty, który wiele, wiele razy doświadczyłeś wszechmocy Boga. Wątpienie jest bluźnierstwem przeciwko Bogu, odważnym kłamstwem serca lub duchem kłamstw zagnieżdżającym się w sercu przeciwko Duchowi Prawdy. Bój się go jak jadowitego węża lub nie, mówię ci, zaniedbuj go, nie zwracaj na niego najmniejszej uwagi. Pamiętaj, że Bóg w chwili Twojej prośby oczekuje twierdzącej odpowiedzi na pytanie, które Ci wewnętrznie zadaje: czy wierzysz, że mogę to zrobić? Tak, musisz odpowiedzieć z głębi serca: wierzę. Panie (Mt 9,28). I wtedy będzie według twojej wiary.
Niech poniższe rozumowanie pomoże w Waszych wątpliwościach lub niewierze: Proszę Boga 1) o dobro, które istnieje, a nie tylko wyimaginowane, nie wymarzone, nie fantastyczne, ale aby wszystko, co istnieje, otrzymało swoje istnienie od Boga: ponieważ bez Niego nic nie mogłoby powstać (J 1,3), a zatem bez Niego nic nie może się wydarzyć, co się dzieje, ale wszystko albo otrzymało swoje istnienie od Niego, albo z Jego woli lub przyzwolenia dzieje się i dzieje się poprzez moc i zdolności dane od Niego stworzenia – i we wszystkim, co istnieje i co się dzieje, Pan jest suwerennym Władcą. Co więcej, to, czego nie ma, nazywa tak, jakby istniało (Rz 4,17), co oznacza, że gdybym poprosił o coś, czego nie ma, mógłby mi to dać, stwarzając to. 2) Proszę o możliwe, a dla Boga to, co niemożliwe, jest możliwe; Oznacza to, że i z tej strony nie ma przeszkód: bo Bóg może dla mnie zrobić nawet to, co według moich koncepcji jest niemożliwe. Naszym nieszczęściem jest to, że w naszą wiarę wkrada się krótkowzroczny rozum, ten pająk, który łapie prawdę w sieci swoich sądów, wniosków i analogii.
Wiara nagle obejmuje, widzi, a rozum okrężną drogą dociera do prawdy: wiara jest środkiem porozumiewania się ducha z duchem, a rozumu duchowo-zmysłowego z duchowo-zmysłowym i po prostu materialnym; ten jest duchem, a ten jest ciałem.
Wszelkie dobra duszy, czyli wszystko, co składa się na prawdziwe życie, pokój i radość duszy, pochodzi od Boga! Doświadczenie. Wtedy mówi mi serce: Ty jesteś Duszą Świętą, skarbem dobra!
Mając Chrystusa w sercu, bójcie się, abyście Go nie utracili, a wraz z Nim pokój serca waszego; Zaczynanie od nowa jest gorzkie; wysiłki, aby ponownie przyłączyć się do Niego po odpadnięciu, będą trudne i będą kosztować wiele gorzkich łez. Trzymaj się Chrystusa ze wszystkich sił, zdobądź Go i nie trać przed Nim świętej śmiałości.
Patrzysz na ikonę Zbawiciela i widzisz, że On patrzy na ciebie Swoimi najjaśniejszymi oczami - to spojrzenie jest obrazem tego, że On naprawdę patrzy na ciebie Swoimi najjaśniejszymi oczami słońca i widzi wszystkie twoje myśli, słyszy wszystkie pragnienia twojego serca i wzdycha. Obraz jest obrazem; w cechach i znakach przedstawia to, czego nie można zapisać ani oznaczyć, ale można je zrozumieć jedynie przez wiarę. Uwierzcie, że Zbawiciel zawsze na was patrzy i widzi was wszystkich – ze wszystkimi waszymi myślami, smutkami, westchnieniami, ze wszystkimi okolicznościami, na widoku. Oto wasze mury są zapisane w moich rękach i pozostaniecie przede Mną na zawsze, mówi Pan (Iz. 49:16). Ileż pocieszenia i życia są w tych słowach Wszechmogącego Dostawcy! Módlcie się więc przed ikoną Zbawiciela, jak przed Nim samym. Kochający ludzkość jest w nią wpisany swoją łaską i wypisanymi na niej oczami patrzy dokładnie na ciebie: Jego oczy patrzą na każde miejsce (Przyp. 15:3), co oznacza, że zarówno na ikonie, jak i na przedstawionym na niej słuchu, On cię słucha. Pamiętaj jednak, że Jego oczy są oczami Boga, a Jego uszy są uszami wszechobecnego Boga.
W pismach ludzi pełnych dobrych intencji szanujcie światło Chrystusa, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat (J 1,9) i czytajcie je z miłością, dziękując Chrystusowi Dawcy Światła, który hojnie rzuca swoje światło wszystkim gorliwym.
Gdziekolwiek jestem, gdy tylko w smutku podniosę oko serca do Boga, Miłośnik Ludzkości natychmiast odpowiada na moją wiarę i modlitwę, a smutek już mija. Jest przy mnie zawsze i o każdej godzinie. Po prostu nie widzisz, ale wyraźnie czujesz Go w swoim sercu. Smutek jest śmiercią serca; i jest to upadek od Boga; szerokość i spokój serca przy żywej wierze w Niego dowodzą bardziej niż dzień, że Pan jest zawsze ze mną i żyje we mnie. Jaki orędownik lub anioł wybawi nas od grzechów i smutków? Nikt, tylko jeden Bóg. To jest doświadczenie.
Zasługi naszej modlitwy będziemy mierzyć miarą ludzką, jakością naszych relacji z ludźmi. Jaki jesteśmy wobec ludzi? Czasami na chłodno, bez udziału serca, nie na miejscu lub przyzwoitości, wyrażamy im nasze prośby, pochwały, wdzięczność lub coś dla nich robimy; a czasem z ciepłem, z udziałem serca, z miłością, a czasem z pozoru, czasem szczerze. Nie jesteśmy też tacy sami wobec Boga. Ale nie jest to konieczne. Zawsze z głębi serca powinniśmy wyrażać Bogu chwałę, dziękczynienie i prośbę; każdy czyn należy zawsze czynić przed Nim całym sercem; Zawsze kochaj Go całym sercem i pokładaj w Nim nadzieję.
Wiara w istnienie Boga jest ściśle związana z wiarą w istnienie własnej duszy, jako części świata duchowego. Dla pobożnej duszy istnienie Boga jest tak samo oczywiste jak jej własne istnienie, ponieważ z każdą myślą, dobrą czy złą, pragnieniem, intencją, słowem i czynem, w sercu zachodzą odpowiednie zmiany - pokój lub niepokój, radość lub smutek - a dzieje się to na skutek działania na nie Boga duchów i wszelkiego ciała, który odbija się w pobożnej duszy jak słońce w kropli wody; im czystsza jest ta kropla, tym lepiej, tym wyraźniejsze odbicie; im bardziej zamglone, tym ciemniejsze - tak, że w stanie skrajnej nieczystości, czerni duszy, odbicie ustaje, a dusza pozostaje w stanie duchowej ciemności, w stanie nieczułości; człowiek ma oczy i nie widzi, ma uszy i nie słyszy.
Również Pan Bóg w stosunku do naszej duszy jest tym samym, co zewnętrzne powietrze w stosunku do rtęci termometru, z tą różnicą, że rozszerzanie się i stanie, wznoszenie i opadanie rtęci następuje na skutek zmian stanu atmosfery, a tam Bóg pozostaje niezmienny, wieczny, wiecznie dobry i sprawiedliwy; dusza, zmieniając swoją relację do Boga, ulega zmianom w sobie, to znaczy nieuchronnie się rozszerza, zatrzymuje się w sercu na skutek zbliżenia się do Boga przez wiarę i dobre uczynki oraz nieuchronnie kurczy się, zamartwia i marnieje na skutek oddalenia się od Boga na skutek braku wiary, niewiary w prawdziwość Boga i czynów nielegalnych.
Zły stara się rozsypać modlitwę jak kopiec piasku, chce ułożyć słowa jak suchy piasek, bez połączenia, bez wilgoci, czyli bez ciepła serca. Modlitwa - czasami jest cerkiew na lisie polarnym, czasami jest cerkiew na kamieniu. Budują na piasku ci, którzy modlą się bez wiary, w roztargnieniu, z chłodem – taka modlitwa sama się rozpada i nie przynosi pożytku modlącemu się; Budują na kamieniu, którzy w trakcie modlitwy wpatrują się w Pana i modlą się do Niego, jakby był żywy, twarzą w twarz, rozmawiając z nimi.
Słowo Łaski, Pismo św. ojców, modlitwy, a zwłaszcza słowo samego Słowa Hipostatycznego – woda prawdziwie żywa; woda płynie, a słowo płynie jak woda: woda odświeża i ożywia ciało, a słowo łaski ożywia, przenika z pokojem i radością do duszy lub z czułością i skruchą za grzechy.
Naszą nadzieję na otrzymanie tego, o co prosimy na modlitwie, opieramy na wierze w dobroć i hojność Boga, istnieje bowiem Bóg miłosierny i wielkoduszny oraz Miłośnik człowieka, a jednocześnie pamiętamy o wcześniejszych niezliczonych doświadczeniach dobroci i miłosierdzia zarówno u innych ludzi (w Piśmie Świętym i w życiu świętych), jak i w nas samych. Dlatego dla powodzenia modlitwy konieczne jest również, aby modlący się otrzymał już to, o co wcześniej prosił i mocno w to wierzył w swoim sercu. Często przez modlitwę otrzymujemy to, o co prosimy, zwłaszcza o zbawienie naszych dusz; musimy to przypisać bezpośrednio Panu, Jego łasce, a nie jakiemukolwiek przypadkowi. Gdzie w Królestwie Boga Wszechwładnego można dać miejsce przypadkowi? Bez Niego nic tak naprawdę nie powstaje, jak bez Niego nic nie mogłoby powstać (J 1,3). Wielu nie modli się, bo wydaje im się, że przez modlitwę nie otrzymali od Boga żadnych darów, albo uważają modlitwę za sprawę niepotrzebną; Mówią, że Bóg wie wszystko, zanim poprosimy, a zapominają, co zostało powiedziane: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; naciśnij, a otworzą się przed tobą (Mt 7,7).
Nasze prośby (modlitwy) są potrzebne właśnie po to, aby umocnić naszą wiarę, przez którą jedynie jesteśmy zbawieni; zbawienie następuje z naturalnej łaski przez wiarę (Efez. 2:8); O niewiasto, wielka jest twoja wiara (Mt 15,28)! Dlatego Zbawiciel zmusił kobietę do intensywnego proszenia, aby wzbudzić jej wiarę, wzmocnić ją. Tacy ludzie nie widzą, że nie mają wiary – najcenniejszego dobra chrześcijanina, niezbędnego jak życie; że okłamują Boga (1 Jana 1:10) przez niewiarę i są dziećmi diabła, niegodnymi jakiegokolwiek miłosierdzia Bożego; że giną. Konieczne jest także, aby serce podczas modlitwy pałało pragnieniem duchowych błogosławieństw, miłością do Boga, którego serce wyraźnie kontempluje w Jego ogromnej dobroci dla rodzaju ludzkiego i jest gotowe z ojcowską miłością wysłuchiwać wszystkich Jego modlitw. Jeśli wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobre rzeczy swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11)?
Bóg, jako Prawda odwieczna, nie toleruje w nas nawet chwili zwątpienia co do prawdy. Bóg jako odwieczna Dobroć pragnie, aby cała ludzkość została zbawiona i doszła do zrozumienia prawdy (1 Tm 2,4). A my, jako dzieci dobrego Boga, także powinniśmy z głębi serca życzyć wszystkim, nawet naszym wrogom, zbawienia i o to dbać.
Przez całe życie obserwuj swoje serce, przyjrzyj się mu uważnie i słuchaj, co stoi na przeszkodzie, aby połączyć się z wszechbłogosławionym Bogiem? Niech to będzie nauka nauk, a przy Bożej pomocy z łatwością dostrzeżesz to, co oddziela Cię od Boga i co przybliża Cię do Niego, jednoczy Cię z Nim. Świadczy o tym samo serce, raz zjednoczone z Bogiem, raz odrzucone od Niego. Przede wszystkim między naszymi sercami a Bogiem stoi Zły: to on oddala od nas Boga różnymi namiętnościami, czyli pożądliwością ciała, pożądliwością i pychą życia.
Cóż dziwnego, jeśli sam Bóg Słowo, Stwórca wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, przemienia i przemienia chleb i wino w swoje najczystsze Ciało i najczystszą Krew? W tym chlebie i winie Syn Boży nie wciela się ponownie, bo już raz się wcielił – i to wystarczy na wszystkie nieskończone stulecia – ale wciela się w tym samym ciele, które było wcześniej wcielone – na podobieństwo tego, jak rozmnożył pięć chlebów i tymi pięcioma chlebami nakarmił kilka tysięcy. W przyrodzie jest wiele tajemnic, których mój umysł nie jest w stanie pojąć nawet w rzeczach; jednak rzeczy istnieją ze swoimi tajemnicami. Tak więc w tym Sakramencie Życiodajnego Ciała i Krwi jest dla mnie tajemnicą, w jaki sposób chleb i wino powstają z Ciała i Krwi samego Pana; ale Tajemnice Ciała i Krwi rzeczywiście istnieją, chociaż są dla mnie niepojęte. Mój Stwórca (jestem Jego biednym – czyli Pan stworzył mnie z ciała i krwi i tchnął we mnie ducha) – podobnie jak wszechmądry, nieskończenie wszechmocny Bóg – ma wiele tajemnic: jestem dla siebie tajemnicą, jak dzieło Jego rąk. Za moją duszę – duch Pana, za moją duszę i ciało – Jego Ciało i Krew.
Tak jak dusza niesie swoje ciało, tak Bóg niesie cały wszechświat, wszystkie światy, będąc przez nie nieobjętymi; dusza napełnia całe ciało, a Duch Pański napełnia świat (Mdr 1,7); tylko dusza jest ograniczona do ciała, chociaż w sposób niedoskonały, ponieważ można ją wszędzie unieść; a Duch Pański nie ogranicza się do świata i nie jest zawarty w świecie, jak w ciele.
Chrystus, wprowadzony do serca przez wiarę, przebywa w nim z pokojem i radością. Nie bez powodu mówi się o Bogu: Ty jesteś święty i odpoczywasz wśród świętych. 1
Nie patrz na piękno twarzy człowieka, ale spójrz na jego duszę; nie patrz na jego ubranie (ciało jest ubraniem tymczasowym), ale patrz na tego, który się w nie ubiera; nie patrz na przepych domu, ale spójrz na lokatora, który w nim mieszka i jakim jest człowiekiem, bo inaczej obrazisz Boga w człowieku, zhańbisz króla, kłaniając się jego słudze, nie oddając mu najmniejszej czci należnej mu. Poza tym – nie patrz na piękno drukowanej czcionki książki, ale spójrz na ducha książki; Ale są naprawdę ludzie, którzy podziwiają piękno liter i czystość druku znanej książki, ale nie zwracają uwagi na jej treść - grzeszą. Duch jest poniżony, ale ciało wywyższone; ponieważ litery są ciałem, a treść księgi jest duchem. Nie dajcie się zwieść melodyjnym dźwiękom instrumentu lub głosu, ale ich wpływowi na duszę lub ich słowom, dowiedzcie się, jaki jest ich duch; jeśli dźwięki wywołują w twojej duszy ciche, czyste i święte uczucia, słuchaj ich i karm nimi swoją duszę; jeśli przez nie napłyną do Twojej duszy namiętności, przestań słuchać, porzuć zarówno ciało, jak i ducha muzyki.
Wewnętrzny człowiek, spod marności światła, spod ciemności swego ciała, nieskrępowany pokusami złego ducha, rano, po przebudzeniu, wygląda swobodniej, jak ryba, która czasem wyskakuje na powierzchnię wody. Przez resztę czasu pokryta jest niemal nieprzeniknioną ciemnością; na oczach ma bolesny bandaż, zakrywający przed nim prawdziwy porządek spraw duchowych i zmysłowych. Chwytaj poranne godziny, są to godziny nowego życia, odnowionego przez chwilowy sen. Wskazują nam częściowo na stan, w którym powstaniemy odnowieni w powszechny poranek niewieczornego dnia zmartwychwstania lub kiedy zostaniemy oddzieleni od tego śmiertelnego ciała.
A w modlitwie człowiek w większości nie jest synem wolności, ale niewolnikiem konieczności i obowiązku. Spójrz na jakąkolwiek osobę, nawet na księdza. Ilu modli się wolnym, przestronnym sercem, żywą wiarą i miłością?
Podczas modlitwy zdarzają się czasem chwile śmiertelnej ciemności i ucisku serca, będącego skutkiem niewiary serca (niewiara jest ciemnością). Nie upadajcie w tych chwilach na duchu, ale pamiętajcie, że jeśli zgaśnie w was boskie światło, to zawsze jaśnieje ono w całej okazałości i wielkości w Bogu, w Kościele Bożym niebiańskim i ziemskim, a także w świecie materialnym, w którym widoczna jest Jego wszechobecna moc i Bóstwo (Rz 1,20). Nie myślcie, że prawda osłabła: nigdy nie osłabnie, bo prawdą jest Sam Bóg, a wszystko, co w Nim istnieje, ma swoją podstawę i przyczynę. Tylko wasze słabe, grzeszne, ciemne serce mdleje w prawdzie, która nie zawsze jest w stanie znieść napięcie jej światła i nie zawsze jest w stanie pomieścić jej czystość, dopiero wtedy, gdy zostanie oczyszczona lub oczyszczona z grzechu, jako pierwszej przyczyny duchowej ciemności. Najlepszym dowodem na to jest ty sam. Kiedy w twoim sercu mieszka światło wiary lub prawdy Bożej, jest ono spokojne, mocne, mocne, żywe; a kiedy się zatrzyma, jest niespokojny, słaby, jak trzcina na wietrze, bez życia.
Nie zwracajcie uwagi na tę szatańską ciemność. Wypędź go ze swego serca znakiem życiodajnego krzyża.
Nie szczędźcie sobie szczerej modlitwy, nawet jeśli cały dzień spędziliście na pracy. Nie przejmowałaś się wcale modlitwą św., powiedz Panu wszystko z serca, przekonaj się, że to jest dzieło Boże. Podniosłem holownik, nie mów, że nie jest mocny; Położywszy rękę na czole, nie oglądaj się za siebie (por. Łk 9,62). Jeśli modlisz się nieuważnie, nie całym sercem, nie zaśniesz (jeśli modlisz się w nocy), dopóki nie oddasz swojego grzechu przed Bogiem. Nie zdarza się to każdemu, ale tym, którzy to osiągnęli do perfekcji. Uważajcie, abyście nie stawiali swego ciała ponad Boga, ale zaniedbujcie dla Niego odpoczynek cielesny. Jakąkolwiek regułę modlitewną podjąłeś się wypełniać (jeśli jest to długa reguła modlitewna, to dobrze wypełnij całą regułę; jeśli jest też krótka), wypełniaj ją z całą sumiennością i nie pełnij dzieł Bożych z podzielonym sercem, aby jedna połowa należała do Boga, a druga do twojego ciała. Gorliwość Pana Boga nie będzie tolerować waszej niegodziwości, waszego użalania się nad sobą.
On wyda cię diabłu, a diabeł nie da spokoju twojemu sercu za zaniedbanie Tego, który jest prawdziwym pokojem twojego serca i który zawsze będzie to czynił dla twojego dobra, aby twoje serce było blisko Boga, ponieważ każda nieszczera modlitwa oddala serce od Boga i zbroi je ku samemu człowiekowi, a wręcz przeciwnie, każda szczera modlitwa przybliża ludzkie serce do Boga i przybliża je do Boga. Uwierz więc słowu: jeśli pospieszysz się z modlitwą o spokój cielesny, abyś mógł szybciej odpocząć, utracisz spokój fizyczny i psychiczny. Oh! jakim trudem, potem i łzami osiągamy zbliżenie naszego serca do Boga; i czy naprawdę ponownie uczynimy naszą modlitwę (nieostrożną) środkiem do oddalenia się od Boga i czy Bóg nie będzie o to zazdrosny? Przecież współczuje nam i naszym dotychczasowym trudom, a teraz chce nas zmusić, abyśmy z całą pewnością ponownie zwrócili się do Niego całym sercem. Chce, żebyśmy zawsze należeli do Niego.
Bez Boga (bez Jego obecności wszędzie) nie może być ani jednego poruszenia mojej myśli i serca: jest działanie – musi być przyczyna, jest skutek – musi być początek. Dlatego Apostoł mówi: nie zadowalamy się sobą (niezdolni) myśleć o niczym innym, jak tylko od siebie, ale nasze zadowolenie pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Bóg żyje i dlatego żyje moja dusza.
Gdyby moje życie trwało kilka chwil, powiedzmy dziesięć, a pięć z nich było chwilami spokoju, a pozostałe pięć było zmęczeniem i udręką: wtedy niewątpliwie musiałbym powiedzieć: tak, niewątpliwie mam też Życiodawcę i mój Życiodawca mnie zaopatruje; Bez wątpienia musiałbym także powiedzieć, że istnieje na świecie istota posiadająca moc śmierci; ponieważ pięć niesprzyjających momentów musi pochodzić od istoty przeciwnej Bogu; ponieważ ta sama przyczyna nie może wywołać przeciwnych skutków. Ale ja, grzesznik, w swoim życiu duchowym na 100 części mam co najmniej 70 należących do Boga i tylko 30 do diabła. Jak można nie widzieć stale przed sobą Dobroczyńcy i wahać się mentalnie w żywej wierze w Niego!
A czas płynie nieprzerwanie, a w ciągu mojego życia moje ciało ciągle się zmienia i nadchodzi, a cały świat, jak widać z jego ruchu, też przychodzi i zdaje się pędzić do zamierzonego końca, jak nakręcony samochód. Gdzie jest stała? Niezmienne jest to, że wszystko się porusza i kieruje ku swoim celom; stała pierwsza przyczyna wszystkiego, co złożone i stworzone, która sama w sobie nie jest złożona i dlatego nie jest przemijająca, jest wieczna; duchy Aniołów i ludzi, stworzone na obraz pierwszej Viny, są nadal stałe. Wszystko inne to bańka mydlana. Nie poniżam stworzenia tymi słowami, lecz mówię to w porównaniu ze Stwórcą i duchami błogosławionymi.
Doceniajcie największy cud Jezusa Chrystusa, Syna Boga żywego, objawiony w jedności z wiarą w Jego Boskie Tajemnice. Jaki cud? Spokój i ożywienie serca, przytępionego grzechem, tak oczywiste po bólu serca i śmierci duchowej, która często poprzedza komunię. Z przyzwyczajenia nigdy nie uważaj tego za coś zwyczajnego i nieistotnego: takie myśli i usposobienie serca ściągają na ciebie gniew Pana i nie zasmakujesz pokoju i życia po komunii. Z najżywszą, najgłębszą wdzięcznością za dary życia, wyjednajcie życie u Pana i niech wasza wiara coraz bardziej wzrasta. Strach i niepokój wynikają z niewiary. Potraktuj ich pojawienie się podczas komunii jako pewny znak, że przez niewiarę oddalasz się od Życia przedstawionego w Kielichu i nie zwracaj na nie uwagi. O wiara! wiara! Sam jesteś dla nas cudem! Ty nas zbawiasz: twoja wiara cię ocali (Mk 5,34). A żywiąc wiarę w prawdę Bożą, zawsze na świecie oddalamy się od Pana; wręcz przeciwnie, po braku wiary – zawsze bez pokoju. Oh! Szatan często wkracza po niegodnej komunii św.
Taina i na wszelkie możliwe sposoby stara się zasiać w naszych sercach swoje kłamstwa, czyli niewiarę, bo niewiara to to samo, co kłamstwo. Morderca od niepamiętnych czasów, stara się na wszelkie możliwe sposoby, a teraz swoimi kłamstwami i różnymi myślami zabić człowieka, a wkradłszy się do serca w postaci niewiary lub jakiejś namiętności, potem okazuje się w sposób godny siebie, tym bardziej z niecierpliwością i złośliwością. I widzisz, że to jest w tobie, ale nie często się go nagle pozbywasz, bo ono zazwyczaj próbuje zamknąć w twoim sercu wszystkie sposoby, aby się z niego wydostać - poprzez niewiarę, gorycz i inne własne wytwory. Na próżno się we mnie trudzisz, upadły archaniele. Jestem sługą mojego Pana Jezusa Chrystusa. Ty, wzniosła pycho, upokarzaj się, walcząc tak zawzięcie ze mną, słabym. Porozmawiaj więc w myślach ze złym duchem, który ciąży na twoim sercu i zmusza cię do czynienia różnego rodzaju zła. Te słowa są jak ognista plaga na dumnego ducha, a on, zhańbiony twoją stanowczością i duchową mądrością, ucieknie od ciebie.
Teraz to zobaczysz, poczujesz i zdziwisz się cudowną zmianą w sobie: nie będzie już ciężkiego, zabójczego ciężaru w sercu, stanie się to takie proste, łatwe i namacalnie przekonasz się, że w niebiosach są złe duchy, nieustannie szukające naszej zagłady, zatruwające nasze serce trucizną ciemnych i złych myśli, nasilające się, aby zniszczyć miłość do ludzi i towarzyskość z nimi.
Wszystkie moje problemy dzieją się w moich niewidzialnych myślach i niewidzialnym sercu, dlatego potrzebuję niewidzialnego Zbawiciela, który będzie prowadził nasze serca. O siła moja, Jezu, Synu Boży! Och, światło mojego umysłu! pokój, radość, szerokość serca mojego – chwała Tobie! Chwała Tobie, Wybawicielu od moich niewidzialnych wrogów, którzy atakują mój umysł i serce i zabijają mnie u samego źródła mojego życia, w moim najbardziej wrażliwym miejscu.
Uważnie obserwuj przejawy dumy: objawia się ona niezauważona, zwłaszcza gdy jest się zdenerwowanym i drażliwym na innych z najbardziej nieistotnych powodów.
W każdy możliwy sposób niewątpliwie namacalnie zapewnia nas o cudownym działaniu życiodajnego Krzyża na naszą Duszę, ukąszoną trucizną zła, zapewnia nas o: 1) że na pewno mamy duszę, istotę duchową, 2) że istnieją złe duchy, które morderczo dotykają naszej duszy, 3) że istnieje Bóg i nasz Pan, Jezus Chrystus, i On jest zawsze z nami zgodnie ze swoją Boskością oraz 4) że definitywnie dokonał naszego zbawienia na krzyżu przez swoje cierpienie na krzyżu i śmierć i krzyżem zniszczył moc diabła. Ileż dowodów na rzecz naszej wiary dostarcza cudowne działanie życiodajnego Krzyża nad nami! Chwała wierze chrześcijańskiej!
Ci, którzy prowadzą życie duchowe, oczami serca widzą, jak działa diabeł, jak prowadzą Aniołowie, jak Pan suwerennie dopuszcza pokusy i jak pociesza.
Aby spędzić cały dzień całkowicie święty, spokojny i bezgrzeszny, jedynym na to sposobem jest najszczersza, żarliwa modlitwa rano po przebudzeniu ze snu. Ona wprowadzi do serca Chrystusa wraz z Ojcem i Duchem Świętym i w ten sposób doda mocy i mocy duszy przed atakami zła; Trzeba tylko chronić swoje serce.
Czasem w smutku duszy pragniesz umrzeć. Umrzeć jest łatwo i nie na długo; ale czy jesteś gotowy na śmierć? Przecież po śmierci następuje sąd nad całym twoim życiem (Hbr 9:27). Nie jesteś gotowy na śmierć, a gdyby ona do ciebie przyszła, całe twoje ciało by drżało. Nie marnuj słów, nie mów: lepiej byłoby dla mnie umrzeć, ale mów częściej: jak mogę przygotować się na śmierć po chrześcijańsku – przez wiarę, dobre uczynki i hojnie znosząc trudy i smutki, które mnie spotykają i przyjąć śmierć bez lęku, spokojnie, nie ze wstydem, nie jako straszliwe prawo natury, ale jako ojcowskie wołanie nieśmiertelnego Ojca Niebieskiego, świętego, błogosławionego do krainy wieczności. Pamiętajcie o starym człowieku, który w trudzie pod swoim ciężarem wolał umrzeć niż żyć i zaczął przywoływać sobie śmierć. Pojawiła się – nie chciała, ale chciała lepiej unieść swój ciężar.
Mentalnymi oczami mojego serca widzę, jak mentalnie tchnę Chrystusa w moje serce, jak On w nie wchodzi i nagle daje mu pokój i radość. Och, abym nie pozostał sam, bez Ciebie, Dawcy Życia, mojego tchnienia, mojej radości! Źle się czuję bez Ciebie.
Czy można modlić się pośpiesznie, nie szkodząc swojej modlitwie? Jest to możliwe dla tych, którzy nauczyli się modlitwy wewnętrznej z czystym sercem. W modlitwie konieczne jest, aby serce szczerze pragnęło tego, o co prosi; poczuł prawdę o tym, o czym mówił, a czyste serce ma to niejako w swojej naturze. Może zatem modlić się w pośpiechu i jednocześnie podobać się Bogu, gdyż pośpiech nie szkodzi prawdzie (szczerości) modlitwy. Ale ci, którzy nie nabyli szczerej modlitwy, muszą modlić się powoli, czekając na odpowiednie echo w sercu każdego słowa modlitwy. A to nie zawsze jest łatwe dla osoby nieprzyzwyczajonej do modlitewnej kontemplacji. Dlatego rzadka wymowa słów modlitwy dla takich osób powinna stać się niezbędną zasadą. Poczekaj, aż każde słowo rozbrzmiewa w Twoim sercu charakterystycznym echem.
W sercu człowieka następuje jego zbliżenie do Boga, potem oddalenie od Boga, a jednocześnie – raz pokój i radość, raz zamęt, strach, ciasnota, raz życie, raz śmierć duchowa. Podejście przeważnie następuje w smutku, kiedy nikt nie może nas wybawić oprócz Pana, do którego zwracamy się całym sercem i w ten sposób zbliżamy się do Niego całym sercem, a odległość polega na zadowoleniu i obfitości ziemskich błogosławieństw, które nadymają cielesnego starca, i właśnie wtedy, gdy człowiek pragnie bogactwa, chwały, szlachetności, a osiągając to, traci wiarę w sercu i zapomina o Bogu, Sędzim i Dawcy, o nieśmiertelności swoich duszy, o swoim obowiązku – kochać Boga i każdego człowieka całym sercem jak siebie samego.
Tak jak człowiek nieżyczliwy, zwracający się z prośbą do człowieka dobrego, cichego i pokornego, aby jego prośba mogła się lepiej powiodła, sam stara się upodobnić do niego, tak też chrześcijanin, przystępując z modlitwą do Pana lub Jego Przeczystej Matki, czy też Aniołów czy Świętych – aby jego modlitwa powiodła się, musi, jeśli to możliwe, upodobnić się do samego Pana, Jego Przeczystej Matki, Aniołów lub świętych. I w tym właśnie tkwi sekret przychodzenia i szybkiego słuchania naszych modlitw.
Trójpromienny Bóg widzi mnie i słyszy: jest to najbardziej życiodajna ufność dla serca, przenikająca moje serce pokojem i radością. Współczująca Matka Boża Słowa także mnie widzi, wysłuchuje moich modlitw i wzdycha do niej – to kolejne pocieszające zaufanie, które zawsze znajduje uzasadnienie w praktyce. Będę chodzić w poczuciu wszechobecności i wszechwiedzy Boga!
Najbardziej uderzającym dowodem na to, że na świecie jest diabeł, jest to, że ludzie nie odczuwają lub odczuwają bardzo mało (chociaż inni próbują) miłosierdzia Bożego w stworzeniu, opatrzności i odkupieniu: istnieje silny przeciwnik wszystkiego, co dobre i sprawiedliwe.
Zadaniem naszego życia jest zjednoczenie się z Bogiem, a grzech całkowicie to uniemożliwia; Dlatego uciekajcie od grzechu jako strasznego wroga, jako zabójcy duszy, bo bez Boga jest śmierć, a nie życie. Zrozummy nasz cel, pamiętajmy stale, że wspólny Mistrz wzywa nas do zjednoczenia się z Nim.
Chrześcijanie szczególnie potrzebują czystego serca, ponieważ oczami serca powinni widzieć Boga takim, jakim jest – z Jego miłością do nas i wszystkimi Jego doskonałościami, pięknem Aniołów, całą chwałą Pani, pięknem Jej duszy i Jej wielkością jako Matki Bożej, pięknem dusz świętych Bożych i ich miłością do nas; musisz zobaczyć, jacy są sami w sobie; trzeba kontemplować prawdy wiary chrześcijańskiej ze wszystkimi jej sakramentami i odczuwać ich wielkość; musicie dojrzeć stan swoich dusz, zwłaszcza swoje grzechy. Serce nieczyste, to znaczy zajęte uzależnieniem od rzeczy ziemskich, karmieniem cielesnych pożądliwości, pragnień i światowej pychy, nie widzi niczego, co wskazaliśmy.
Modlitwa jest wzniesieniem umysłu i serca do Boga. Stąd widać, że ten, kto ma umysł i serce mocno przywiązane do czegoś cielesnego, na przykład do pieniędzy, do honoru, lub kto ma w sercu namiętności: nienawiść, zazdrość wobec innych, nie może się modlić, ponieważ namiętności zwykle wiążą serce, tak jak Bóg je rozszerza i daje prawdziwą wolność.
Niepojęte jest, jak sam Chrystus jednoczy się ze znakiem krzyża i daje mu cudowną moc odpędzania namiętności, demonów i uspokojenia oburzonej duszy. Równie niepojęte jest, jak Duch Pana naszego Jezusa Chrystusa jednoczy się z chlebem i winem, przemienia je w ciało i krew i wyraźnie oczyszcza naszą duszę z grzechów, wnosząc do niej pokój i ciszę niebiańską, czyniąc ją dobrą, cichą, pokorną, pełną płynącej z głębi serca wiary i nadziei. Częściowo można to wytłumaczyć faktem, że wszędzie wszechmocny, stwórczy Duch naszego Pana Jezusa Chrystusa i wszędzie może On nawet nazwać coś, co nie istnieje – tak jakby istniało (Rz 4:17), a tym bardziej sprawia, że coś innego istnieje z istniejących rzeczy. Aby serce małej wiary nie myślało, że krzyż lub imię Chrystusa działa cuda samo przez się, a nie przez Chrystusa, ten sam krzyż i imię Chrystusa nie czynią cudu, jeśli oczami serca lub wiarą nie zobaczę Chrystusa Pana i całym sercem nie uwierzę we wszystko, czego uczynił dla naszego zbawienia.
Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia świata (Mt 28,20). Zatem Mistrzu, jesteś z nami – przez wszystkie dni, ani jednego dnia, żyjemy bez Ciebie, bez Twojej współobecności. Jesteś z nami szczególnie w Sakramencie Twojego Ciała i Krwi. O, jak prawdziwie i zasadniczo jesteś w Tajemnicach! Przyodziewasz się, Mistrzu, podczas każdej liturgii w ciało nam podległe, z wyjątkiem grzechu, i karmisz nas swoim życiodajnym ciałem. Przez Tajemnice jesteś cały z nami, a Twoje ciało łączy się z naszym ciałem i Twój duch łączy się z naszą duszą: - i czujemy, czujemy to życiodajne, premium, słodkie zjednoczenie, czujemy, że przylgnąwszy do Ciebie w Eucharystii, stajemy się z Tobą jednym duchem, jak się mówi: przylgnij do Pana, z Panem jest jeden duch (1 Kor. 6,17). Stajemy się podobni do Ciebie, dobrzy, cisi i pokorni, jak sam o sobie powiedziałeś: Jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). To prawda, że często złe i ślepe ciało lub książę tego wieku żyjący w naszym grzesznym ciele szepcze nam, że w Tajemnicach jest tylko chleb i wino, a nie samo Ciało i Krew Pana, i wysyła na to wzrok, smak i dotyk jako złych świadków.
Ale nie pozwalamy sobie na słuchanie jego oszczerstw i rozumowania w ten sposób: dla Ciebie, Panie, wszystko jest możliwe; Tworzysz ciało dla ludzi, zwierząt, ryb, ptaków, gadów – całego stworzenia: czy jesteś dla siebie, spełniając wszystko wszędzie i nie tworząc ciała? Który rzeźbiarz, wykonując rzeźby dla innych, nie jest w stanie zrobić takiej dla siebie? Co więcej, przemieniasz martwą materię w żywą istotę, np. laskę Mojżesza w węża i dla Ciebie nie ma nic niemożliwego. Czy nie stworzysz sobie ciała z chleba i wina, które są tak blisko naszego ciała, spożywane jako pokarm i napój i przemieniane w nasze ciało i krew? Nie pozwalasz, aby nasza wiara była kuszona bardziej, niż jest w stanie znieść; Nie przemieniasz grud ziemi w najczystsze Ciało i Krew, ale chleb biały, miękki, czysty i smaczny; Nie tworzysz wody swoją krwią, ale wino o kolorze krwi (które u św.
Pismo Święte (Syr. 50:17)), przyjemne w smaku i radujące ludzkie serce; Znasz naszą słabość, słabość naszej wiary, dlatego raczyłeś użyć najodpowiedniejszych substancji do Sakramentu Twojego Ciała i Krwi. Wierzmy mocno, że pod postacią chleba i wina uczestniczymy w prawdziwym Ciele i prawdziwej Krwi Chrystusa, że w sakramencie Komunii Pan będzie z nami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków (Mt 28,20).
Nasza dusza jest, że tak powiem, odbiciem oblicza Boga; im wyraźniejsze, im większe jest to odbicie, tym jaśniejsze i spokojniejsze; im mniejszy, tym ciemniejszy, bardziej niespokojny. A ponieważ nasza dusza jest naszym sercem, konieczne jest, aby wszelka prawda Boża odzwierciedlała się w niej poprzez uczucie, poprzez wdzięczność i aby w ogóle nie było odbicia kłamstw. Poczuj miłość Boga w najczystszych Tajemnicach, poczuj prawdę wszystkich modlitw. Nasze serce jest lustrem; prawda, niczym przedmioty świata zewnętrznego w zwykłym lustrze, musi z całą dokładnością odbijać się w naszym sercu.
To dobrze, bardzo dobrze być cnotliwym. Dobry człowiek jest spokojny, miły Bogu i życzliwy dla ludzi. Osoba cnotliwa mimowolnie przyciąga uwagę wszystkich. Dlaczego? Ponieważ zapach mimowolnie zmusza Cię do zwrócenia uwagi na siebie i wdychania go. Spójrz na sam wygląd cnotliwego człowieka, na jego twarz. Co to za twarz? To jest anielska twarz. Przepływa przez niego łagodność i pokora, mimowolnie urzekając wszystkich swoim pięknem. Zwróć uwagę na jego mowę; jest w nim jeszcze więcej zapachu: oto jesteś jakby twarzą w twarz z jego duszą - i rozpływasz się od jego słodkiej rozmowy.
Miłość uspokaja i przyjemnie rozszerza serce, ożywia je, a nienawiść boleśnie je krępuje i niepokoi. Ten, kto nienawidzi innych, dręczy i tyranizuje siebie, jest najgłupszym ze wszystkich głupców.
Gdy ujrzycie bolesną zagładę ciała, nie szemrajcie przeciw Panu, ale mówcie: Pan dał, Pan dał... niech będzie błogosławione imię Pańskie (Hioba 1:21). Przyzwyczaiłeś się patrzeć na swoje ciało jak na niezbywalną własność, ale jest to skrajnie niesprawiedliwe, ponieważ twoje ciało jest budowlą Boga.
Jaką wysoką postacią jest ten ksiądz? Stale rozmawia z Panem, a Pan stale odpowiada na jego mowę; cokolwiek potrzeba, jakąkolwiek modlitwę, rozmawiajcie z Panem; Cokolwiek jest wymagane, jakakolwiek modlitwa, odpowiedź Pana na to. Jakże kapłan, odnajdując namiętności, nie pamięta, że namiętności są niskie i nieczyste, aby zwłaszcza wpuścić je do swego serca, które zawsze musi być całkowicie wypełnione przez jedynego Jezusa Chrystusa. Kapłan jest aniołem, a nie człowiekiem; musi zostawić wszystko, co dotyczy życia codziennego, daleko za sobą. Panie Jezu! Niech Wasi kapłani przyobleczą się w prawdę, niech zawsze pamiętają o wysokości swego powołania i aby nie wplątali się w sieci świata i diabła, aby smutek tego wieku, pochlebstwo bogactwa i inne pożądliwości wkradające się do ich serc (Mk 4,19) uleciały z ich serc.
Liczne i różnorodne są sposoby, którymi diabeł wchodzi do naszej duszy i oddziela ją od Boga, naciskając na nią całą swoją istotą – ponury, nienawistny, zabójczy. Jakikolwiek jest ruch pasji, jest to dla niego ścieżka i nie przegapi najmniejszej okazji, aby na nią wejść. Równie liczne i różnorodne są drogi Ducha Świętego: droga szczerej wiary, serdecznej pokory, serdecznej miłości do Boga i bliźnich i tak dalej. Problem w tym, że pierwotny morderca na wszelkie możliwe sposoby stara się nam zablokować te ścieżki. Częściej spotykana dla nas grzeszników, którzy oddalamy się od Boga do odległej krainy, droga do Boga jest drogą cierpienia i gorzkich łez. A Pismo św. i doświadczenie potwierdzają, że aby zbliżyć się do Boga, grzesznik musi cierpieć, wylewać łzy i płakać oraz korygować swoje rozdwojone serce. Zbliż się..., cierp, niszcz i płacz (Jakuba 4:8-9). Łzy mają moc oczyszczenia brudu naszych serc, a cierpienie jest konieczne, ponieważ przez cierpienie grzeszna szerokość serca jest zbawiennie ograniczona i to z ograniczeń serca łzy płyną najłatwiej.
Kiedy diabeł jest w naszym sercu, wtedy w piersi i sercu pojawia się niezwykły, zabójczy ciężar i ogień; dusza jest niezwykle zawstydzona i zaciemniona; wszystko ją irytuje; odczuwa wstręt do każdego dobrego uczynku; krzywo interpretuje słowa i czyny innych w stosunku do siebie i widzi w nich złośliwe zamiary przeciwko sobie, przeciwko swojemu honorowi i dlatego czuje do nich głęboką, morderczą nienawiść, wścieka się i spieszy zemstą. Po owocach poznacie go (Mt 7,20). Są dni, kiedy niepokoi mnie zły duch.
Ludzie popadali w niewiarę, ponieważ całkowicie stracili ducha modlitwy lub nie mieli go i nie mają, krótko mówiąc, ponieważ się nie modlą. Książę tego wieku ma miejsce do działania w sercach takich ludzi; on jest w nich mistrzem. Przez modlitwę nie prosili i nie prosili Pana o rosę łaski Bożej (ale tylko proszący i poszukujący otrzymują dary od Pana), dlatego serca z natury skażone, pozbawione życiodajnej rosy Ducha Świętego, wyschły i z skrajnej suszy w końcu płonęły piekielnymi płomieniami niewiary i rozmaitych namiętności, a diabeł wie tylko, że rozpala namiętności podtrzymujące ten straszliwy ogień i triumfuje na widok zagłady nieszczęsnych dusz, odkupieni krwią Tego, który podeptał jego panowanie.
Modlitwa poranna. Bóg! Stworzycielu i Panu świata! wejrzyj miłosiernie na Twoje stworzenie, ozdobione Twoim boskim obrazem w tych porannych godzinach: niech żyje Twoje Oko, niech Twoje Oko oświeca w ciemnościach o wiele jaśniejszych niż promienie słońca moją ciemną duszę, umartwioną grzechem. Oddal ode mnie przygnębienie i lenistwo, obdarz mnie radością i wigorem duchowym, abym w radości serca wysławiał Twoją dobroć, świętość, Twoją bezgraniczną wielkość, Twoje nieskończone doskonałości w każdej godzinie i w każdym miejscu. Albowiem Ty jesteś moim Stwórcą i Panem mojego życia, Panie, i Tobie należy się chwała Twoim rozumnym stworzeniom w każdej godzinie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Ponieważ człowiek z własnej woli oddalił się od Boga, niczym zwierzę niegdyś domowe, a potem zdziczałe w gęstych lasach, niechętnie spogląda na miejsce swego dawnego zamieszkania, bardziej kocha ciemność lasu, czyli tego świata, niż światło dawnego miejsca, czyli nieba Bożego. Trudno jest zjednoczyć się z Bogiem, a po zjednoczeniu często się od Niego oddala; Trudno mu szczerze wierzyć w Boga i we wszystko, co mu objawił; nie troszczy się stale o zachowanie w swoim sercu niebiańskiego daru wiary.
Jeśli Bóg nie pozostawi trawy, kwiatu czy liścia na drzewie dzięki swojej dobrej opatrzności, czy nas opuści? Ach, bądź całym sercem przekonany, że Pan jest wierny sobie w swojej opatrzności wobec każdego stworzenia, nawet najmniejszego. Zrozum, że każde stworzenie ma niewidzialnego, wrodzonego Stwórcę. Według Zbawiciela Bóg przyodziewa kwiaty polne (Mateusza 6:30) i karmi ptaki powietrzne (Mateusza 6:26). Jak Bóg nie uszczęśliwia swoich stworzeń dla nas? Nawet kwiaty. Jak czuła matka, zgodnie ze swoją wszechobecną mocą i mądrością, każdego lata tworzy dla nas z niczego te wspaniałe rośliny. Bawmy się nimi i nie zapominajmy o wychwalaniu dobroci Stwórcy, naszego Ojca Niebieskiego; My sami odpowiemy na Jego miłość do nas naszymi kochającymi sercami.
Kto nie wierzy w Boga, kto zbawia w trudnych okolicznościach, jest bojaźliwy, nie chce oddawać chwały Bogu, wyobraża sobie, że nie śpi, ale śpi, albo nie jest wszechmocny i niedobry, kłamstwo stwarza Boga prawdy i przez to grzeszy ciężko; Szczególnie niewybaczalne jest tchórzostwo i brak wiary w osobę, która często dostąpiła zaszczytu otrzymania cudownej pomocy od Boga Zbawiciela. Och, jestem wielkim grzesznikiem!
Niewidzialny, wszechspełniający Bóg często i namacalnie dotyka mojej niewidzialnej duszy, która od Jego dotyku smakuje cudowny pokój i niebiańską radość. To nie moje oczy przekazują mi przesłanie o moim Bogu (zmysły niższych przedmiotów istnienia), ani słuch jedynie poprzez słowa i dźwięki głosu przekazuje mi przesłanie o Niezrozumiałym, ale sama dusza, że tak powiem, łączy się z Bogiem.
Kiedy złośliwość ludzka zawstydza cię i pogrąża twoje serce w przygnębieniu, pamiętaj, jak nieskończenie kocha cię wszechmogący i sprawiedliwy Pan Bóg, który do czasu znosi złość, a potem w odpowiednim czasie godnie ją karze. Nie jesteś w stanie poradzić sobie ze sobą, swoim językiem, jednym członkiem ciała. Osądzajcie więc, jaki jest Ten, który rządzi całym światem, który utrzymuje go w tak niesamowitym porządku, który rządzi całym rodzajem ludzkim, zły, zepsuty, zawsze gotowy do wzajemnego niszczenia, a jednak w Jego mocy prosperujący lepiej niż biedny. Jakże wszechmocny i mądry jest On w zarządzaniu tak heterogenicznym tłumem! Polegaj na Nim całkowicie.
Jeśli chodzi o Tajemnice Boże, nie pytajcie wewnętrznie: jak to się dzieje? Nie wiecie, jak Bóg stworzył cały świat z niczego; Nie możesz i nie powinieneś wiedzieć, jak Bóg robi cokolwiek w tajemnicy. Tajemnica Boga jest tajemnicą i tajemnicą musi pozostać dla ciebie, ponieważ nie jesteś Bogiem, nie możesz wiedzieć wszystkiego, co wie nieskończenie mądry, wszechmocny Bóg. Jesteś dziełem Jego rąk, Jego znikomym stworzeniem. Pamiętajcie, że był czas, kiedy nie było niczego, a potem wszystko, co jest teraz, zostało stworzone z niczego przez Słowo Boże. Bez Niego nic by się nie wydarzyło (Jana 1:3).
Modlący się ludzie oddajcie Bogu swoje serce, to kochające, szczere serce, którym kochacie swoje dzieci, rodziców, dobroczyńców, przyjaciół, w którym czujecie słodycz nieudawanej, czystej miłości.
Czasami w długiej modlitwie zaledwie kilka minut naprawdę podoba się Bogu i stanowi prawdziwą modlitwę i prawdziwą służbę Bogu. W modlitwie najważniejsza jest bliskość serca z Bogiem, objawiająca się słodyczą Bożej obecności w duszy.
Niech będzie tak, jak ja chcę, a nie jak ty. To suwerenny głos Boga, który zawsze słyszy nasza dusza, gdy popadła w grzech i chcąc wyjść ze stanu duchowego, grzesznego smutku. Niech będzie tak, jak chcę: albo w głębi serca wprowadź pokutę proporcjonalną do grzechu i powróć na wskazaną przeze mnie ścieżkę życia, albo ponieś karę odpowiadającą grzechowi, określoną przez Moją sprawiedliwość: w przeciwnym razie twój grzech będzie cię dręczyć, jak odstępstwo od Moich praw. A nasza dusza zazna spokoju tylko wtedy, gdy rzeczywiście w głębi swego serca wniesie skruchę odpowiadającą grzechowi lub poniesie karę należną od Boga. O wszechpotężna i sprawiedliwa moc naszego Boga, rządząca niewidzialnie nad naszymi niewidzialnymi duszami, wszelka chwała Tobie! Chwała Tobie, Boże, nasz Zbawicielu! Niech Twoja wola się nad nami wypełni!
Как удобно и скоро может спасать нас Господь! Natychmiast, niespodziewanie, niezauważalnie. Często w ciągu dnia byłem wielkim grzesznikiem, a wieczorem po modlitwie odchodziłem usprawiedliwiony i bielszy niż śnieg dzięki łasce Ducha Świętego, z najgłębszym pokojem i radością w sercu! Jak łatwo jest Panu zbawić nas nawet u schyłku naszego życia, u kresu naszych dni! Och, ratuj, ratuj, ratuj mnie, najłaskawszy Panie, przyjmij mnie do Swojego Królestwa Niebieskiego! Wszystko jest dla Ciebie możliwe. Niezależnie od tego, czy stoimy po stronie naszego Pana, czy też upadamy, stójmy, gdyż Bóg ma moc nas podnieść (Rzym. 14:4).
To, co szczególnie ważne i stanowi o życiu każdej istoty, Stwórca umieścił i ukrył daleko – w głębinach, we wnętrzu tej istoty; widzimy to wszędzie. Podobnie jest w człowieku: dusza znajduje się w samym środku jego istoty - w sercu, dlatego dusza często nazywana jest sercem, a serce - duszą. Duch mój jest we mnie przygnębiony, trwoży się we mnie serce moje (Ps. 143:4). Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie (Ps 50,12).
Nasz Bóg jest Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzkości (Ps. 102:8 itd.), a nie Bogiem męki i kary. Męki są owocem naszych grzechów i grzechów bezcielesnych odstępców od Boga. Dlatego jeśli smucisz się z głębi serca, zrzucaj winę tylko na grzech i diabła, a jeszcze lepiej na siebie, bo diabeł nie wyrządzi ci żadnej krzywdy, jeśli nie znajdzie w tobie niczego, do czego mógłbyś się przyczepić. Jestem... Bóg jest zazdrosny (Wj 20,5). Nie oddam Mojej chwały innemu (Iz.42:8). Te słowa Pana chwały spełniają się za każdym razem, gdy przynoszę chwałę dzieł mojego Boga, wytworzoną we mnie przez Święte Dary, do mojego serca komuś innemu lub czemuś, a nie przynoszę jej do Niego całym sercem. Wtedy natychmiast stanie się zazdrosny o chwałę Swoich Tajemnic, zawsze cudownych, życiodajnych, i swoim sprawiedliwym sądem ukarze moją duszę swoją ojcowską laską! O, moja dusza wyraźnie słyszy wtedy słowa mojego Pana: Mojej chwały nie oddam innemu. Ponieważ nie przypisujecie Mi chwały, która się Mi należy, tak oczywistej dla was w Moich Tajemnicach, biję wasze wnętrze rózgą Mojej Prawdy i tym daję wam znać i całym sercem wierzę, że nigdy nikomu Swojej chwały nie oddam.
Oczyszczam twoje grzechy i czynię twoją duszę bielszą niż śnieg Moją Krwią; Nawiedzam Twoją duszę z pokojem i radością; Ogrzewam Cię i pieszczę jak matka dziecka, zaszczepiam w Tobie moją łagodność i pokorę. Wlewam miłość w twoje serce; Я всего тебя преобразую, претворяю – на удивление тебе самому – в нового человека, – и кому же другому Я отдам славу дел моих? Нет, Я вечно неизменяем; nie zachwiałem się jak człowiek, ale zmieniłem się jak syn człowieczy (Lb 23,19).
Невидимый Господь действует на мою душу, как бы видимый, притом, как предо мною выну находящийся, знающий все мои мысли и чувства: всякая внутрення леность, или строптивость, или страсть сопровождается для меня всегда соответствующим наказанием. Вообще, если внутреннее мое расположение недостойно Бога, Его святости, тогда я терплю в сердце наказание, огнь попаляющий, а когда достойно, тогда я весел, спокоен.
Nie, bez względu na to, co powiesz, czasami człowiek jest zbyt drażliwy i zły, nie sam, ale z najpilniejszą pomocą diabła. Po prostu uważaj na siebie lub innych w chwilach drażliwości i złości, kiedy ty lub ktoś inny chciałby zniszczyć osobę, która jest wobec ciebie wrogo nastawiona, naprawdę lub w wyobraźni; porównaj, co następuje po tym (czasem wkrótce - zgodnie z działaniem Anioła Stróża) spokój, łagodność i życzliwość charakteru twojego lub osoby, którą obserwujesz, z odwrotnym stanem w przeszłości, a powiesz sobie: nie, to wcale nie wydaje się być ta sama osoba, która chwilę wcześniej była zła i wściekła - to osoba, która wyszła z bezwartościowości diabła, który siedzi u stóp Jezusa (Łk 8:35) (cichy i смиренный) оболченный и смыслящий. В нем нет i тени прежней злости и прежнего бессмыслия! Niektórzy odrzucają istnienie złych duchów: ale takie zjawiska w życiu ludzi mogą wyraźnie wskazywać na ich istnienie.
Jeśli każde zjawisko ma swoją przyczynę i drzewo poznaje się po owocach, to kto nie dostrzeże w szaleńczo gniewnym człowieku działającego w nim złego ducha, który nie może objawiać się inaczej niż w sposób godny siebie! Któż w zalewie ludzkiej złośliwości nie widzi przywódcy złośliwości? Ponadto osoba podatna na drażliwość i oddychająca złością bardzo wyraźnie wyczuwa w swojej piersi obecność wrogiej, złej siły: wytwarza ona w duszy zupełnie przeciwne temu, co mówi Zbawiciel o swojej obecności: Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30). W tej obecności czujemy się strasznie chudzi i ciężko – zarówno psychicznie, jak i fizycznie.
W kościele słychać przede wszystkim głosy duchownych, czytelników i śpiewaków śpiewających o przebaczeniu. Co to znaczy? Oznacza to, że my wszyscy, bez względu na to, ilu z nas jest w cerkwi Bożej, bo nasze grzechy są godne Bożej egzekucji, a przede wszystkim – przychodząc do cerkwi – musimy pamiętać, że jesteśmy grzesznikami, że przyszliśmy do Pana nieba i ziemi, Stwórcy i Dobroczyńcy, codziennie i co godzinę rozgniewani naszymi nieprawdami, aby błagać Go każdy dla siebie, a nawet – z chrześcijańskiej miłości – dla innych o miłosierdzie. Modlitwy o miłosierdzie są czasem wielkie, czasem małe, czasem dotkliwe. Ponieważ w kościele nie ma ani jednego słowa zbędnego, śpiewając specjalną litanię, należy szczególnie gorąco modlić się do Boga, z głębi duszy, z najskruszonego serca, jak o tym mówi litania początkowa: odmawiając wszystko całą duszą i odmawiając wszystko całą swoją myślą. W tym czasie trzeba odłożyć na bok najmniejszy chłód, najmniejszą nieuwagę serca i płonąc pokornym duchem, stając się w pełni uważnym, zanosić do Stwórcy najgorętszą modlitwę o miłosierdzie dla nas grzeszników.
Ale co widzimy, gdy duchowny odprawia, a śpiewacy śpiewają litanię szczególną i tę wielką? W większości zwykła nieuwaga i obojętność modlących się.
Zarówno po niegodnej komunii, jak i po niegodnej, zimnej modlitwie dusza czuje się równie źle. To znaczy: Pan nie wchodzi do naszych serc, urażony naszą serdeczną niewiarą i chłodem, i pozwala, aby złe duchy zagnieździły się w naszych sercach, abyśmy odczuli różnicę między Jego jarzmem a ich jarzmem.
Straszna prawda. Nieskruszeni grzesznicy po śmierci tracą wszelkie możliwości zmiany na lepsze i dlatego niezmiennie pozostają oddani wiecznym mękom (grzech nie może być inny niż męka). Jak to udowodnić? Świadczy o tym wyraźnie obecny stan niektórych grzeszników i właściwość samego grzechu - trzymanie człowieka w niewoli i blokowanie dla niego wszelkich skutków. Któż nie wie, jak trudno bez szczególnej łaski Bożej zawrócić grzesznika z ukochanej drogi grzechu na drogę cnoty! Jak głęboko grzech zakorzenia się w sercu grzesznika i w całej jego istocie, jak daje grzesznikowi wizję, która widzi rzeczy zupełnie inaczej niż on jest w swojej istocie, ukazując mu się w jakiejś czarującej formie. Dlatego widzimy, że grzesznicy bardzo często nie myślą o swoim nawróceniu i nie uważają się za wielkich grzeszników, ponieważ miłość własna i pycha zaślepiają ich oczy; jeśli uważają się za grzeszników, popadają w piekielną rozpacz, która zasiewa głęboką ciemność w ich umysłach i bardzo zatwardza ich serca.
Gdyby nie łaska Boża, który grzesznik zwróciłby się do Boga, gdyż właściwością grzechu jest zaciemnienie nas, związanie nam rąk i nóg. Ale czas i miejsce na działanie łaski jest tylko tutaj: po śmierci jedynie modlitwy Kościoła mogą działać na pokutujących grzeszników, na tych, którzy mają w duszy akceptację, światło dobrych uczynków, zabrane przez nich z tego życia, w które można wszczepić łaskę Bożą lub łaskawe modlitwy Kościoła. Nieskruszeni grzesznicy są z pewnością synami zatracenia. Co mówi mi doświadczenie, kiedy jestem schwytany przez grzech? Czasami po prostu cały dzień cierpię i nie mogę się odwrócić całym sercem, bo grzech mnie zatwardza, czyniąc niedostępnym dla mnie miłosierdzie Boże: płonę w ogniu i dobrowolnie w nim trwam, bo grzech związał moje siły i ja, jakby wewnętrznie spętany, nie mogę zwrócić się do Boga, dopóki Bóg, widząc moją bezsilność i pokorę, i moje łzy, nie zlituje się nade mną i nie ześle mi swojej łaski! Nie bez powodu osoba oddana grzechom nazywana jest związaną niewoli grzechów (2 Piotra 2:4).
Twoje życie duchowe najwyraźniej dzieli się na dwa stany, które znacznie się od siebie różnią: stan pokoju, radości, wielkoduszności serca oraz stan smutku, strachu i zawężenia duszy. Powodem pierwszego stanu jest zawsze harmonijne działanie mojej duszy z prawami Stwórcy; a powodem tego ostatniego jest naruszenie Jego świętych praw. Zawsze mogę zauważyć i faktycznie zauważyć początek jednego i drugiego stanu; w moim umyśle zawsze jest jedno albo drugie. Dlatego zawsze zdarza się, że niszcząc początek, z którego powstał stan smutku i udręki, niszczysz także jego następstwo, czyli sam smutek i ucisk duszy.
Albo czy nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was, chyba że macie nieuprawnioną naturę (2 Kor. 13:5)? Prawdziwie żyje we mnie Chrystus. Tymczasem byłem jeszcze niedoświadczony: nie myślałem i nie wiedziałem na pewno, że Pan jest we mnie. To On, Przenajświętszy, jest we mnie tak wrażliwy na najmniejszą nieczystość serca; To On namawia mnie, abym wypędził z duszy nawet zarodek grzechu, który tkwi w moim sercu. Ale niestety! a szatan natychmiast, na każdym kroku gotowy mnie pożreć, kłóci się ze mną z Panem.
Módlcie się o przebaczenie grzechów innych, tak jak modlicie się o przebaczenie własnych grzechów, gdy one, uderzając w waszą duszę smutkiem i uciskiem, namawiają was bólem, skruchą serca i łzami do błagania Boga o miłosierdzie; Módlcie się tak samo o zbawienie innych, jak i swoje. Jeśli to osiągniesz i zamienisz to w umiejętność, otrzymasz od Pana obfitość darów duchowych, darów Ducha Świętego, który kocha duszę współczującą ze zbawieniem innych, ponieważ On Sam, Duch Święty, wszelkimi możliwymi sposobami chce nas wszystkich zbawić, o ile nie będziemy Mu się przeciwstawiać i nie zatwardzimy naszych serc. Sam Duch wstawia się za nami w niemożliwych do ugaszenia westchnieniach (Rzym. 8:26).
Często słyszymy od innych lub często czytamy w pismach innych, co Bóg włożył w nasze umysły i serca, co sami ceniliśmy, czyli często spotykamy się z naszymi ulubionymi myślami od innych i śnimy tak, jakby zostały nam odebrane i jakby były nowe i stanowiły wyłącznie naszą własność. Dumne myśli! Jak? Czy nie ma jednego Pana, Boga umysłów, czy nie ma jednego Jego Ducha we wszystkich, którzy szukają prawdy? Czy nie jest tylko jeden nasz Oświeciciel, który oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat (J 1,9)? Chwała Jedynemu, chwała Temu, który kocha wszystkich i nieskończenie obdarza wszystkich swoimi duchowymi i fizycznymi darami! Chwała Temu, który nie widzi twarzy i odsłania niemowlętom tajemnice swojej miłości, wszechmocy i mądrości (Łk 10,21).
Święci Boży są bliscy wierzącym sercom i niczym najszczersi i życzliwi przyjaciele, w każdej chwili są gotowi pomóc wiernym i pobożnym, którzy wzywają ich z wiarą i miłością. W większości przypadków trzeba wysyłać ziemskich pomocników i czasami długo czekać na ich przybycie, ale na tych duchowych pomocników nie trzeba wysyłać i długo czekać: wiara modlącego się w jednej chwili może sprowadzić ich do samego serca, a także przyjąć przez wiarę niezbędną pomoc, mam na myśli duchową. To co mówię, mówię z doświadczenia. Mam na myśli częste wybawienie od smutków serca poprzez wstawiennictwo i wstawiennictwo świętych. Zwłaszcza za wstawiennictwem Matki Bożej Theotokos. Być może ktoś powie na to, że działa tutaj prosta wiara lub niezachwiana, zdecydowana ufność w wybawienie od smutku, a nie wstawiennictwo świętych przed Bogiem. Nie. Jak to można zobaczyć? Bo jeśli w żarliwej modlitwie nie będę wzywał znanych mi świętych (bez wyróżniania nikogo), jeśli nie zobaczę ich oczami serca, to nie otrzymam żadnej pomocy, niezależnie od tego, jak wielką mam pewność, że bez ich pomocy zostanę zbawiony.
Zdaję sobie sprawę, czuję wyraźnie, że pomoc otrzymuję w imieniu tych świętych, do których wzywam, w imię żywej wiary w nich. Sprawa ta dzieje się jak w zwykłym porządku rzeczy ziemskich. Najpierw z całą wiarą zobaczę moich pomocników, a potem, widząc, poproszę ich także sercem, niewidzialnie, ale wyraźnie dla siebie; wtedy, otrzymawszy niewidzialną pomoc w sposób całkowicie niepozorny, ale odczuwalny dla duszy, jednocześnie nabieram silnego przekonania, że ta pomoc pochodzi od nich, tak jak chory wyleczony przez lekarza jest przekonany, że uzdrowienie otrzymał właśnie od tego lekarza, a nie od innego i nie od siebie, ale od lekarza. Wszystko to odbywa się w tak prosty sposób, że do widzenia potrzebne są tylko oczy.
Jestem człowiekiem i nieustannie działa we mnie miłosierdzie, prawda i sprawiedliwość Boża. Bóg albo ma litość i pocieszenie, albo karze mnie i zasmuca smutkami z powodu wewnętrznych ruchów duchowych, które są Mu przeciwne. Ale ziemia jest pełna ludzi takich jak ja. Oznacza to, że w nich Pan objawia swoje miłosierdzie, prawdę i sprawiedliwość, tak jak i we mnie. On działa we wszystkich (1 Kor. 12:6).
Niech nikt nie myśli, że grzech jest czymś nieważnym; nie, grzech jest strasznym złem, które zabija duszę teraz i w następnym stuleciu. Grzesznik w następnym stuleciu zostanie związany rękami i nogami (mowa o duszy) i pogrążony w ciemnościach zewnętrznych, jak mówi Zbawiciel: związawszy mu ręce i nos, wrzuciwszy go w ciemność zewnętrzną (Mt 22,13), czyli całkowicie traci wolność wszystkich władz swojej duszy, która będąc stworzona do swobodnego działania, cierpi przez to swego rodzaju śmiertelną bezczynność dla wszelkiego dobra: jest świadomy w swojej duszy, że grzesznik ma swoją siłę, a jednocześnie czuje, że jego siła jest spętana jakimiś nierozerwalnymi łańcuchami: każdy jest obciążony niewolą swoich grzechów (Prz 5,22); Dodaj do tego straszliwą mękę z powodu swoich grzechów, świadomości swojej głupoty podczas ziemskiego życia, idei rozgniewanego Stwórcy. A w tym wieku grzech wiąże i zabija duszę; Któż spośród bojących się Boga nie wie, jaki smutek i ucisk ogarnia ich duszę, jaki boleśnie palący ogień szaleje w ich piersiach, gdy popełniają jakiś grzech?
Ale wiążąc i zabijając duszę tymczasowo, grzech zabija ją na zawsze, jeśli nie będziemy żałować z serca za nasze grzechy i niegodziwości. Oto eksperymentalny dowód na to, że grzech zabija duszę tymczasowo i na zawsze. Jeśli zdarzy się, że ktoś z bogobojnych ludzi zaśnie, nie żałując za ten grzech lub za grzechy popełnione w ciągu dnia i dręczące duszę, wówczas ta męka będzie mu towarzyszyć przez całą noc, aż do chwili, gdy z całego serca odpokutuje za grzech i obmyje serce łzami. (To przeżycie). Męka grzechu obudzi go ze słodkiego snu, gdyż dusza będzie w utrapieniu, spętana przez jeńców grzechu. Załóżmy teraz, że osoba, która zasypia w jakimś grzechu i jest dręczona grzechem, w nocy będzie cierpieć śmierć: czy nie jest oczywiste, że dusza do tego wieku przejdzie w mękach, a ponieważ po śmierci nie ma miejsca na pokutę, będzie tam cierpieć w zależności od rozmiaru swoich grzechów. Świadczy o tym także Pismo Święte (Mat. 25:46; Rz. 2:6; 2 Kor. 5:10, itd.).
Zauważ siebie – swoje pasje, zwłaszcza w życiu domowym, gdzie są swobodnie widoczne, jak krety w bezpiecznym miejscu; Poza domem nasze namiętności są zwykle ukryte za innymi, bardziej prawdopodobnymi namiętnościami i nie ma sposobu, aby wypędzić te czarne pieprzyki, które podważają integralność naszej duszy.
W duszy pobożnego, bogobojnego człowieka następuje w niewidzialny sposób duchowa komunikacja z Bogiem. Podobnie jak ojciec lub surowy mentor, Pan Bóg albo aprobuje, albo potępia nasze myśli, pragnienia i zamierzenia; potem mówi, że to jest dobre, a to złe, i nagradza za dobro, a karze za zło: i to wszystko jest dla duszy tak oczywiste - od razu na miejscu.
Zacznij wypełniać przykazania dotyczące małych, a będziesz wypełniał przykazania dotyczące wielkich: małe wszędzie prowadzi do wielkich. Zacznij wypełniać choćby przykazanie o poście w środy i piątki lub dziesiąte przykazanie dotyczące złych myśli i pragnień, a wypełnisz wszystkie przykazania. Kto jednak jest niewierny, jest niewierny w małych i wielu sprawach (Łk 16,10).
Człowieka, który marzy o życiu przemijającym, a nie myśli o życiu nieskończonym, niebiańskim! Zastanów się: jakie jest Twoje tymczasowe życie? Jest to stały dopływ drewna opałowego (mam na myśli pożywienie), aby ogień naszego życia płonął i nie zabrakło, aby nasz dom (mam na myśli ciało) był ciepły i aby stale przemijające życie naszego organizmu zostało przywrócone przez zasady odżywcze z organizmów innych istot żywych, które są pozbawione życia za życie naszego ciała. Zaprawdę, jaką nic nieznaczącą siecią jest twoje życie, człowiecze: każdego dnia dwukrotnie wzmacniasz jego podporę wewnętrznie dla jego siły (to znaczy wzmacniasz się dwukrotnie jedzeniem i piciem) i każdej nocy raz zamykasz swoją duszę w swoim ciele, zamykając wszystkie zmysły ciała, jak okiennice domu, aby dusza nie żyła poza ciałem, ale w ciele, ogrzewając ją i ożywiając. Jaką siecią jest Twoje życie i jak łatwo ją rozbić! Ukorz się i szanuj niekończące się życie!
Prawda jest podstawą i różnorodnością wszystkiego, co jest stworzone, a w waszych sprawach (wewnętrznych i zewnętrznych) niech prawda będzie podstawą wszystkiego, a zwłaszcza podstawą modlitwy; Niech całe wasze życie, wszystkie wasze czyny, wszystkie wasze myśli i pragnienia będą oparte na prawdzie jako na fundamencie.
Podejmij trud spędzenia choć jednego dnia według przykazań Bożych, a sam się przekonasz, doświadczysz sercem, jak dobrze jest pełnić wolę Bożą (a wola Boża w stosunku do nas to nasze życie, nasza wieczna błogość). Kochajcie Pana całym sercem, tak jak kochacie swoich rodziców i dobroczyńców; oceń swoją mocą Jego miłość i błogosławieństwa wobec ciebie (przemyśl je z myślą w sercu: jak dał ci istnienie, a z nim wszystkie błogosławieństwa, jak bez końca znosi na tobie twoje grzechy, jak nieskończenie je odpuszcza dla twej szczerej skruchy z powodu cierpień na krzyżu i śmierci Jego jednorodzonego Syna, jaką błogość obiecał ci na wieczność, jeśli będziesz Mu wierny), błogosławieństwa nieskończenie wielkie i liczne. Następnie kochaj każdego człowieka jak siebie samego, tj.
nie życz mu niczego, czego nie życzysz sobie; myśl i czuj dla niego tak, jak myślisz i czujesz dla siebie; nie chcesz widzieć w nim niczego, czego nie chcesz widzieć w sobie; niech w waszej pamięci nie pozostanie zło wyrządzone wam przez innych, gdyż pragniecie, aby inni zapomnieli o złu wyrządzonym przez was; nie wyobrażaj sobie celowo niczego przestępczego lub nieczystego w sobie lub w innych, wyobrażaj sobie innych, którzy mają dobre intencje jak ty; ogólnie rzecz biorąc, jeśli nie widzisz wyraźnie, że mają złe intencje, zrób dla nich to, co robisz dla siebie, lub przynajmniej nie rób dla nich tego, czego sam nie robisz - a zobaczysz, co stanie się w twoim sercu, jaka cisza, jaka błogość! Przed niebem będziesz w niebie, przed niebem w niebie będziesz w niebie na ziemi. Królestwo Boże, mówi Zbawiciel, jest w was (Łk 17,21). „Trwajcie w miłości” – uczy Apostoł – „trwajcie w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1 Jana 4:16).
Czcijcie Boga w duchu i prawdzie. Prawdą – mówisz np.: tak, świć się imię Twoje. Czy naprawdę pragniesz, aby imię Boże było uświęcane dobrymi uczynkami ludzi i twoimi? mówisz: Przyjdź królestwo Twoje, czy naprawdę pragniesz przyjścia Królestwa Bożego? Czy chcesz być wioską Ducha Bożego, a nie wioską grzechu? Czy nie wolisz żyć w grzechach? Mówisz: Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi; Czy nie szukasz raczej własnej woli niż Bożej? Hej, tak!
Mówisz: Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; Nie mów w swoim sercu czegoś innego: nie muszę Cię o to prosić; Mam bez pytania, więc niech biedni płaczą; albo zachłannie szukamy wiele i nie zadowalamy się małym lub tym, co dał nam Bóg, nie dziękujemy za to, co mamy, ale dziękować musimy; Prosicie Boga w modlitwie: i odpuśćcie nam nasze winy, tak jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom; Ale czy nie myślisz: ja, nie Bóg wie, jaki grzesznik; Wydaje mi się, że nie żyję gorzej niż inni i nie muszę prosić o przebaczenie moich długów i grzechów; lub czy w czasie modlitwy odczuwasz niezadowolenie, złość i w ten sposób jawnie kłamiesz w modlitwie do Boga; mówisz: nie wódź nas na pokusę; Ale czy ty sam nie potykasz się, nie śpieszysz bez pokusy do wszelkiego rodzaju grzechów? Mówisz: zbaw nas ode złego; Ale czy ty sam nie żyjesz w partnerstwie ze złym lub z wszelkiego rodzaju złem, którego przywódcą jest diabeł? - Uważaj, aby twój język nie był sprzeczny z sercem; nie kłam, zwróć się do Pana w modlitwie.
Zawsze o tym pamiętaj, zarówno czytając Modlitwę Pańską, jak i inne modlitwy; Sprawdź, czy Twoje serce zgadza się z tym, co mówi Twój język?
Im czystsze jest serce, tym jest ono bardziej przestronne i tym bardziej pomieści bliskich; im bardziej grzeszne, im bardziej ciasne, tym mniej zdolne pomieścić bliskich – do tego stopnia, że ogranicza się do miłości tylko do siebie, co jest kłamstwem: kochamy się w przedmiotach niegodnych duszy nieśmiertelnej: w srebrze i złocie, w cudzołóstwie, w pijaństwie i tym podobnych.
Jeśli Pan udziela Życiodajnemu Krzyżowi niezwyciężonej, niepojętej Boskiej mocy, to co jest zaskakujące, jeśli przekazuje niepojętą moc odtworzenia naszej natury – Swoim Najczystszym, strasznym i życiodajnym Tajemnicom Jego Ciała i Krwi. O, jak wielki jesteś, Panie! i jak wspaniałe są Twoje dzieła! Jak nieskończona jest Twoja wszechmoc! Wszystko, czego dotknie Twoja moc i Twoja łaska, staje się życiodajne.
Jeśli chcesz poprawić czyjeś wady, nie myśl o poprawianiu go własnymi środkami: sami psujemy sprawę bardziej własnymi namiętnościami, na przykład wynikającą z tego dumą i drażliwością; ale smućcie się nad Panem (Ps. 54:23) i módlcie się do Tego, który z całego serca doświadcza nasze serca i wnętrzności (Ps. 7:10), aby On sam oświecił umysł i serce człowieka; jeśli zobaczy, że twoja modlitwa oddycha miłością i pochodzi z całego serca, to z pewnością spełni pragnienie twojego serca i wkrótce powiesz, widząc zmianę w tym, za kogo się modlisz; Jest to zdrada prawicy Najwyższego (Ps. 76:11).
Kto tak mądrze, subtelnie, pięknie układa w kwiatach brzydotę, czyli bezkształtną, bezkształtną substancję ziemi? Kto mu nadał tak niesamowity kształt? Stwórco, ucałujmy Twoją mądrość, Twoją dobroć, Twoją wszechmoc w kwiatach.
Nasze duchowe usposobienie, nawet te, które nie wyraża się zewnętrznymi znakami, wywiera silny wpływ na duchowe usposobienie innych. Dzieje się tak cały czas, chociaż nie wszyscy to zauważają. Wściekam się lub mam złe myśli o innej osobie: on to czuje i zaczyna mieć o mnie niekorzystne myśli. Oprócz uczuć cielesnych istnieje jakiś sposób komunikacji między naszymi duszami; Jeśli chodzi o działanie duszy na innych poprzez zmysły, to poprzez zmysł wzroku dusza w zadziwiający sposób oddziałuje na inną osobę, nawet jeśli znajduje się ona daleko od nas, ale tylko wtedy, gdy jest dostępna dla naszego wzroku i jest w tym przypadku sama, gdy kierujemy na nią wzrok. W ten sposób możemy wykorzystać naszą wizję, aby postawić kogoś w niezręcznej sytuacji, w zamieszaniu.
Nieraz zdarzało mi się uważnie patrzeć z okna mojego domu na przechodzących obok domu - a oni, jakby przyciągnięci jakąś siłą do tego samego okna, z którego patrzyłem, spoglądali ponownie na to okno i szukali w nim ludzkiej twarzy; inni popadli w jakieś zamieszanie, nagle przyspieszyli kroku, umyli się, poprawili krawat, kapelusz i tak dalej. Jest tu pewien sekret.
Rozróżnij w sobie Ducha Życiodajnego od ducha martwego, który zabija twoją duszę. Kiedy w twojej duszy są dobre myśli, jest to dla ciebie łatwe; gdy w sercu waszym panuje pokój i radość, wtedy macie dobrego ducha, Ducha Świętego; a kiedy masz niemiłe myśli lub niemiłe ruchy serca, to jest źle, jest ciężko; kiedy jesteście wewnętrznie zagubieni, wtedy jest w was zły duch, zły duch. Kiedy jest w nas zły duch, wówczas przy ucisku serca i zamęcie zwykle odczuwamy trudności w dotarciu sercem do Pana, ponieważ zły duch wiąże duszę i nie pozwala jej wznieść się do Boga. Zły duch to duch zwątpienia, niewiary, namiętności, ucisku, smutku, zamętu; a dobry duch to duch niewątpliwej wiary, duch cnót, duch duchowej wolności i szerokości, duch pokoju i radości. Po tych znakach poznajcie, kiedy Duch Boży jest w Was, a kiedy duch zły i jak najczęściej wznoście się z wdzięcznym sercem do Przenajświętszego Ducha, który Was ożywia i uświęca, i ze wszystkich sił uciekajcie przed zwątpieniem, niewiarą i namiętnościami, z którymi duchowy wąż, złodziej i morderca naszych dusz, wkrada się do naszych dusz.
Są w życiu pobożnych chrześcijan godziny opuszczenia przez Boga – godziny ciemności diabła, a wtedy człowiek z głębi serca woła do Boga: dlaczego odrzuciłeś mnie od swojego oblicza, Światło, które nigdy nie gaśnie? Na razie obca ciemność przeklętego, złego szatana okryła mnie, całą moją duszę; trudno duszy przebywać w jej bolesnej ciemności, która daje przeczucie mąk ponurego piekła; skieruj mnie, Zbawicielu, na światło Twoich przykazań i popraw moją drogę duchową, gorąco Cię modlę.
Nie doświadczycie działań złych machinacji złego ducha, nie rozpoznacie i nie uhonorujecie tak, jak należy, dobrodziejstw, jakie wam daje Dobry Duch; Bez rozpoznania ducha zabójczego nie rozpoznacie Ducha życiodajnego. Tylko ze względu na bezpośrednie przeciwieństwa dobra i zła, życia i śmierci, wyraźnie rozpoznajemy jedno i drugie; nie narażając się na kłopoty i niebezpieczeństwa śmierci fizycznej lub duchowej, nie rozpoznacie serdecznie Zbawiciela, Dawcy Życia, który wybawia z tych kłopotów i śmierci duchowej; O, Jezus jest pocieszeniem, radością, życiem, pokojem i przestronnością naszych serc! Chwała Bogu, Wszechmądremu i Dobremu, że pozwala duchowi zła i śmierci kusić i dręczyć nas! W przeciwnym razie jak zaczęlibyśmy cenić pocieszenie łaski, pocieszenie Pocieszającego, Życiodajnego Ducha!
Pan Bóg, jako Jaźń i obfitość życia, Sam odwiecznie, jako św. Grzegorz Teolog, dokonał wyczynu Trzech Osób i osiadł na Trzech, czyli Bóg jest Ojcem, Słowem i Duchem. Pytacie, jak to możliwe, że w Bogu są trzy Osoby? Odpowiadam: nie rozumiem jak, ale wiem, że tak powinno być i nie może być inaczej. Zapytacie także: dlaczego Trzecia Osoba w Bogu nazywana jest Duchem i dlaczego jest On Osobą szczególną, skoro Bóg bez niej jest Duchem? – Odpowiadam: Duch Boży nazywany jest Duchem w odniesieniu do stworzenia: Pan tchnął swego Ducha Hipostatycznego – i na zawołanie swego ożywiającego Ducha ukazało się niezliczone mnóstwo duchów: Przez Ducha ust Jego cała ich moc (Ps. 32:6); Tchnął swego Ducha w ludzkie ciało i człowiek stał się duszą żywą (Rdz 2,7), z tego tchnienia ludzie wciąż się rodzą i będą się rodzić aż do końca wieków zgodnie z przykazaniem: rośnijcie i rozmnażajcie się (Rdz 1,28). Jeżeli Pan stworzył przez Swego Ducha tak wiele osobowych, indywidualnych istot, to jak Duch Boży mógłby sam nie być Osobą lub osobową Istotą twórczą? Gdziekolwiek Duch chce, tam tchnie (J 3,8). Widzicie, Duch nazywany jest Duchem, jako Hipostaza Boga.
Jeśli istnieje niezliczona ilość stworzonych osobowych duchów, to czy sam Bóg powinien pozostać bez Ducha, jak bez Swojej Osoby – Niezależny, Hipostaza? A Syn, Mądrość Ojca, Osobista, Żywa, nie jest konieczna w Bogu? Spójrz na siebie. Jesteś stworzeniem; i jest w Tobie taka mądrość, że bardzo wielu dziwi się Tobie; Czasami tworzysz naprawdę niesamowite rzeczy i nazywają cię twórcą tych rzeczy. Ale to ty – małe, słabe stworzenie. - Jak, oceńcie teraz, w Bogu nie może być samoosobowej Mądrości, jak może nie być Stworzyciela w Bogu, jak może On nie mieć swojej własnej żywej, samoistnej Mądrości? Spójrz na wszystko na świecie, jakie wszystko jest mądre! Jak zadziwiająca mądrość widoczna jest we wszystkich najmniejszych rzeczach, zdumiewające spełnienie wszechmądrej myśli z zadziwiającą precyzją i nienaganną czystością! Jak może nie być osobistej mądrości w Bogu? Pomyśl o tym: jak Bóg, stworzywszy wiele rozumnych, osobistych, mądrych, żywych istot, nie zrodził od siebie osobistej Mądrości? Czy to jest fajne? Czy to możliwe? Czy jest to zgodne z doskonałością Stwórcy?
– Zatem w Bogu musi być Mądrość Hipostatyczna, czyli Hipostatyczne Słowo Ojca, a także Duch Życiodajny, pochodzący od Boga Ojca i spoczywający w Synu. Masz materialny, bezosobowy oddech, ale u Boga, jako Samo Życie, jest to Duch osobowy, nie rozlany, ale prosty, ożywiający wszystko.
Nienaturalna dominacja ciała nad duchem wyraża się między innymi w tym, że duch zdaje się być pogrzebany w ciele, związany ciałem. Jest to szczególnie widoczne w służbie Bogu: wtedy człowiek raczej zbliża się do Boga tylko wargami, ciałem, fałszywie, a nie sercem, nie duchem, nie prawdą. Rzeczywiście często żyjemy tak, jak gdyby ducha w nas nie było, a najwyższy stopień zepsucia człowieka objawia się w tym, że duch zostaje całkowicie stłumiony, a człowiek staje się jakby jednym ciałem. Mój Duch nie będzie przebywał w tych ludziach na zawsze, gdyż są oni ciałem (Rdz 6:3). Przyjrzyj się dobrze dziełom ludzkiej czci wobec Boga: zobaczysz, jak ciało intensyfikuje się, aby zyskać przewagę nad duchem.
U świętych przewaga ducha nad ciałem widoczna jest w tym, że żyją duchem i widzą ducha w całym świecie, we wszystkim - mądrość, wszechmoc i dobroć Boga; we wszystkich zjawiskach, we wszystkich czynach widzą piętno ducha; u ludzi zmysłowych przewaga ciała nad duchem objawia się tym, że we wszystkim widzą tylko to, co wydaje się ich zmysłom i, jak mówią, nie widzą poza nosem; Zmysłowy, cielesny człowiek patrzy na świat i widzi go niemal jak nierozsądne zwierzę i nie dziwi się w nim mądrości, wszechobecnej mocy i dobroci Stwórcy; czyta świętą księgę - i widzi w niej tylko literę; czy się modli: mechanicznie przebiega modlitwę umysłem i nie wnika w jej ducha, nie zna sztuki kłaniania się w duchu i prawdzie. Ciało dominuje także w wychowaniu ludzi. (Spójrzcie, czy w instytucjach uczą się najważniejszej chrześcijańskiej pracy – modlitwy, czy uczą się widzieć Boga?) Ciało będzie panować nad światem aż do końca wieku, aby Pan, który przyszedł sądzić, czy znalazł wiarę na ziemi (Łk 18,8)? (a niewiara jest dziełem ciała), jak ludzie pierwszego świata.
Bogu podoba się, że człowiek dostrzega Jego działania w sercu, ponieważ On jest Światłem i Prawdą, a diabeł boi się tego pod każdym względem, ponieważ jest ciemnością, kłamstwem; lecz ciemność nie zbliża się do światła, aby nie wyszły na jaw jej czyny. Diabeł jest silny tylko w ciemności, w oszustwie i kłamstwach: zdemaskuj jego kłamstwa, wyprowadź je na światło dzienne, a wszystko zniknie. Zwodzi człowieka we wszystkich namiętnościach; poprzez oszustwo usypia ludzi i nie pozwala im widzieć rzeczy w ich prawdziwej postaci. Zasłona diabła zakrywa całkiem sporo.
Dlaczego grzeszna dusza nie otrzyma najpierw odpuszczenia swoich grzechów, dopóki całym sercem nie odczuje całej ich głupoty, całej ich ruiny, całego ich fałszu? Ponieważ serce jest naszą duszą; tak jak popełniła grzechy, uznała je za przyjemne, prawdopodobne, tak musi za nie żałować, uznać je za zgubne, całkowicie fałszywe. Ta pokuta dokonuje się właśnie w bolesny sposób w sercu, tak jak zwykle w sercu rodzi się także pragnienie grzechu.
Nie wstydź się buzującej w tobie złości i goryczy, która chce się wylać na słowa, ale każ jej uciszyć się w tobie, zamarznąć. W przeciwnym razie, przyzwyczajona do oglądania twojego posłuszeństwa i płynącego z twojego języka, pokona cię. Tak jak woda stojąca za ziemną tamą, znalazłszy studnię, coraz bardziej ją eroduje i przenika przez nią, jeśli jej nie umocujemy lub słabo przymocujemy, aż w końcu wraz z coraz większym osłabieniem z naszej strony i częstymi przełomami woda przebija się mocno i im dalej płynie, tym mocniej i mocniej, że w końcu staje się bardzo trudne, a nawet niemożliwe, aby ją zablokować - tak ze złością kryjącą się w sercu człowieka: jeśli damy się przebić raz, dwa, trzy razy będzie wypływać coraz częściej, aż w końcu może całkowicie pęknąć i zalać tamę. Wiedzcie, że w duszy są wody zła, jak mówi Psalmista: wody spadły na moją duszę (Ps. 68:2).
Kiedy grzeszycie przeciwko Bogu, a wasze grzechy dręczą was i palą, to szybko szukajcie Jedynej Ofiary za grzechy, wiecznej i żywej, i rzućcie swoje grzechy przed Oblicze tej Ofiary. W przeciwnym razie nie będzie dla ciebie zbawienia skądkolwiek. Nie myśl o ratowaniu siebie.
Pan mógł stworzyć cały świat - niebo i ziemię - swoim ciałem lub nie tworząc świata, zamiast niego stworzyć dla siebie cerkiew ciała; ale tylko dla ciebie raczył stworzyć dla siebie ciało podobne do twojego, aby cię zbawić, a stworzywszy świat z niczego, tworzy tylko z małej jego substancji swoje ciało, aby cię ożywić, pozostawiając świat takim, jakim go stworzył. O dobroć i miłosierdzie Boże! Jesteśmy z Jego ciała i Jego kości (Efez. 5:30) dzięki komunii Jego życiodajnych Tajemnic!
Świat, jako dzieło Żywego, Mądrego Boga, jest pełen życia: wszędzie i we wszystkim jest życie i mądrość, we wszystkim widzimy wyraz myśli, zarówno jako całość, jak i we wszystkich częściach. To prawdziwa księga, z której można, choć nie tak wyraźnie, jak z objawienia, nauczyć się poznania Boga. Zanim powstał świat, był tylko żywy, nieskończony Bóg; kiedy świat został powołany do istnienia z nieistnienia, Bóg oczywiście nie został ograniczony, w Nim pozostała cała pełnia życia i nieskończoność; lecz ta pełnia życia i nieskończoność wyrażała się także w stworzeniach żywych i organicznych, których jest niezmierzona ilość i wszystkie są obdarzone życiem.
Ograniczenia świata, a zwłaszcza człowieka. Świat jest jak punkt podparcia dla istot cielesnych, aby nie rozpłynęły się w nieskończoności.
Pisma Słowa Bożego mówią o świecie bardziej prawdziwie i wyraźniej niż sam świat czy układ warstw ziemi: pisma natury w niej, jako martwej i bezdźwięcznej, nie wyrażają niczego określonego. Gdzie byłeś, człowiecze, gdy założyłeś ziemię (Hioba 38:4)? Czy byłeś z Bogiem, kiedy stworzył wszechświat? Kto rozumie zamysł Pana lub kto jest Jego doradcą (Iz. 40:13). A wy, geolodzy, przechwalacie się, że zrozumieliście zamysł Pana w budowie warstw ziemi i twierdzicie to wbrew świętemu opisowi życia! Bardziej wierzysz w martwe litery warstw ziemi, w bezduszną ziemię, niż w natchnione przez Boga słowa wielkiego proroka i widzącego Boga Mojżesza.
Zastanawiacie się, jak święci z nieba nas słuchają, kiedy się do nich modlimy. I jak promienie słońca z nieba kłaniają się nam i świecą wszędzie - na całej ziemi? Święci są w świecie duchowym tym samym, czym promienie słońca w świecie materialnym. Bóg jest odwiecznym, życiodajnym Słońcem, a święci są promieniami inteligentnego Słońca. Tak jak oczy Pana nieustannie patrzą na ziemię i na ziemi zrodzonych, tak oczy świętych nie mogą nie zwrócić się tam, gdzie opatrznościowe spojrzenie Pana skierowane jest na stworzenia i gdzie znajduje się ich skarb (ich ciała, ich czyny, miejsca święte, poświęcone im twarze). Gdziekolwiek jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21). Wiesz, jak serce widzi szybko, daleko i wyraźnie (zwłaszcza przedmioty świata duchowego); zauważcie to we wszelkiej wiedzy, szczególnie w wiedzy duchowej, gdzie bardzo wiele można się nauczyć jedynie przez wiarę (wzrok serca). Serce jest okiem człowieka; im jest czystszy, tym szybciej, dalej i wyraźniej widzi.
Natomiast u świętych Bożych to duchowe oko jeszcze za życia zostało doprowadzone do możliwej dla człowieka czystości, a po ich śmierci, gdy zjednoczyli się z Bogiem, dzięki łasce Bożej stało się jeszcze jaśniejsze i bardziej rozległe w granicach swego widzenia. Dlatego święci widzą bardzo wyraźnie, szeroko i daleko; zobaczyć nasze potrzeby duchowe; widzą i słyszą każdego, kto ich wzywa całym sercem, to znaczy tych, których inteligentne oczy są skierowane bezpośrednio na nich i nie są przyćmione ani przyćmione podczas aspiracji przez zwątpienie i brak wiary, gdy oczy serc modlących się pokrywają się, że tak powiem, z oczami wezwanych. Tajemnicza wizja tutaj! Doświadczony człowiek rozumie, co się mówi. Jak zatem łatwo jest komunikować się ze świętymi! Wystarczy oczyścić wizję swojego serca, skierować je zdecydowanie w stronę znanego świętego, poprosić o to, czego potrzebujesz - a to się stanie. Co Pan mówi na temat widzenia? On jest całym wzrokiem, całym światłem, całą wiedzą. On zawsze wypełnia niebo i ziemię i widzi wszystko w każdym miejscu. Na każdym miejscu oczy Pana widzą zło i dobro (Przyp. 15:3).
Szczera wiara w świat duchowy, zwłaszcza w duchowe, wszechoświecające i odradzające się Słońce, podoba się i ożywia duszę posiadającą nieskazitelne sumienie. Wiara musi dotrzeć do wzroku serca. Oznacza to, że dusza musi wznieść się niejako ponad zmysłowość, ponad swą cielesną, mroczną naturę i wniknąć – być może czystym widzeniem serca – w świat duchowy. Tu będzie jej dobrze, tu jest jej prawdziwe życie, tu jest jej spokój i radość. Doświadczenie.
Wyobraźnia i reprezentacja to wizja serca lub duszy, tworząca lub odtwarzająca znany przedmiot: dlatego jest szybka, natychmiastowa i ma charakter duchowy. Jest to dagerotyp lub fotografia zrobiona przez duszę ze znanego obiektu. Powodem jest malarz, który robi zdjęcia z tej fotografii.
Gdyby Pan nie był ludzki i wielkoduszny, czy zniósłby tak wielkie zniewagi z naszej strony, czy wcielił się, czy cierpiałby, czy umarłby za was, czy dałby wam swoje najczystsze Ciało i Krew, na które Aniołowie patrzą z bojaźnią i drżeniem? Czy zacząłbym nieskończenie wiele razy wyzwalać Cię od grzechów i śmierci duchowej? Mówił wtedy: cierpliwie, skoro jesteś taki zły, nie wybawię cię już, wybawiłem już tak wielu, a teraz przez całe życie znosi niezliczone zniewagi z naszej strony i wciąż czeka na nasze nawrócenie. Wysławiajcie Jego miłość i cierpliwość. Wyobraź sobie, co by się stało bez Niego, bez Jego zbawienia! Strach i drżenie ogarniają duszę. Ale zatwardziali grzesznicy w końcu doświadczą gniewu samego Boga w dniu gniewu i objawienia sprawiedliwego sądu Bożego (Rzym. 2:5).
Rozpoczynając modlitwę do Królowej Bogurodzicy, przed modlitwą miej głęboką pewność, że nie opuścisz Jej bez otrzymania miłosierdzia. Myślenie w ten sposób i zaufanie do Niej jest godne i prawe. Ona jest Wszechmiłosierną Matką Wszechmiłosiernego Boga Słowa, a wszystkie wieki i wszystkie Kościoły chrześcijańskie głoszą Jej miłosierdzie, niezliczone wielkie i niezliczone; Jest z pewnością otchłanią dobroci i hojności, jak mówi o Niej kanon Hodegetrii 2. Dlatego zwracanie się do Niej w modlitwie bez takiej ufności byłoby nierozsądne i bezczelne, a zwątpienie obrażałoby Jej dobroć, tak jak obraża się dobroć Boga, gdy ktoś zwraca się do Boga w modlitwie i nie ma nadziei otrzymania od Niego tego, o co się go prosi. Jak pędzą o miłosierdzie do jakiegoś wysokiego i bogatego człowieka, którego miłosierdzie znają wszyscy i który udowodnił swoje miłosierdzie licznymi eksperymentami? Zwykle z najspokojniejszą pewnością siebie i nadzieją, że uzyskają od niego to, czego chcą. Nie powinniśmy więc wątpić w modlitwie i nie być tchórzliwymi.
Tak jak matka uczy dziecko chodzić, tak Pan uczy nas żywej wiary w Niego. Matka odłoży dziecko, zostawi je samemu sobie i odejdzie, a potem powie dziecku, żeby poszło do niej. Dziecko płacze bez mamy, chce do niej podejść, ale boi się zrobić krok, próbuje podejść, robi krok i upada. Tak więc Pan uczy chrześcijanina wiary w Niego, jak chodzenia (wiara jest drogą duchową): nasza wiara jest tak słaba, tak elementarna, jak dziecko uczące się chodzić.
Pan zostawia go ze swoją pomocą i oddaje go diabłu lub różnym nieszczęściom i smutkom, a potem, gdy pomoc jest pilnie potrzebna, aby się ich pozbyć (kiedy nie potrzebujemy zbawienia, do tego czasu nie jesteśmy gotowi do Niego iść), jakby nam kazał spojrzeć na siebie (pamiętajcie, spójrzcie na Niego) i udać się do Niego po tę pomoc; Chrześcijanin umacnia się, aby to zrobić, otwiera oczy swego serca (jak dziecko rozkładające nogi), umacnia je, aby ujrzeć Pana, ale serce, nie nauczone widzieć Boga, boi się swojej odwagi, potyka się i upada: wróg i wrodzona zepsucie grzechu zamykają otwarte oczy serca, oddzielają go od Pana i nie może się zbliżyć; a Pan jest blisko, gotowy wziąć cię do siebie, jakby w twoje ramiona, po prostu zbliż się do Niego przez wiarę, a gdy starasz się całkowicie Go ujrzeć oczyma swego serca wiary, rzucasz się na Niego wzrokiem serca – wtedy On sam wyciąga pomocną dłoń, jakby wziął cię w ramiona i przepędził twoich wrogów, a chrześcijanin czuje, że wpadł w ramiona samego Zbawiciela. Chwała Twojej dobroci i mądrości, Panie!
Tak więc, w przemocy ze strony diabła i we wszystkich smutkach, trzeba żywo widzieć sercem, jakby przed oczami, ludzkie Łono Zbawiciela; wpatruj się śmiało w to Łono, jak w niewyczerpany skarbiec dobroci i szczodrości, i z całego serca módl się do Niego, aby dał nam z tego niewyczerpanego źródła dobroci i pomocy duchowej, a natychmiast otrzymamy to, o co prosimy. Najważniejsze: wiara lub szczera wizja Pana i nadzieja na otrzymanie wszystkiego od Niego, jako Wszechdobrego. Naprawdę! Z doświadczenia! Przez to Pan uczy nas także rozpoznawać naszą skrajną słabość moralną bez Niego, pokory w sercu i ciągłego nastroju modlitewnego!
Nie ma powodu, aby chrześcijanin miał w sercu jakąkolwiek złośliwość wobec kogokolwiek; złośliwość, podobnie jak złośliwość, jest dziełem diabła; chrześcijanin powinien mieć w sercu jedynie miłość; a skoro miłość nie myśli źle, to nie powinna myśleć nic złego o innych, np.: nie powinnam myśleć o kimś bez wyraźnego powodu, że jest zły, dumny itp., albo - jeśli na przykład okażę mu szacunek, stanie się dumny - jeśli wybaczę obrazę, znowu mnie skrzywdzi, wyśmieje. Konieczne jest, aby zło nie zagnieździło się w nas pod żadną postacią; a złośliwość zwykle przybiera zbyt wiele form.
Pokój i obfitość życia serca po Komunii jest największym, bezcennym darem Pana Jezusa Chrystusa, przewyższającym wszelkie dary związane z ciałem i wzięte razem. Bez pokoju duchowego - z uciskiem i udręką serca - człowiek nie może cieszyć się żadnymi korzyściami ani materialnymi, ani duchowymi; dla niego nie ma wówczas przyjemności płynących z poczucia prawdy, dobra i piękna, gdyż sam środek jego życia – serce, czyli wewnętrzny człowiek – zostaje stłumiony i zabity.
Zjednocz swoją duszę z Bogiem przez szczerą wiarę, a będziesz mógł wszystko. Czy walczą z tobą silni, niewidzialni, niekończący się wrogowie? Wygrasz. Wrogowie widoczni, zewnętrzni? Wygrasz. Dręczony namiętnościami? Pokonasz. Tłumienie smutków? Zniesmaczysz mnie. Czy jesteś zniechęcony? Nabędziesz odwagi. Wiarą możesz pokonać wszystko i otrzymasz samo Królestwo Niebieskie. Wiara jest największym dobrem w życiu ziemskim: łączy człowieka z Bogiem i w Nim czyni go silnym i zwycięskim. Przylgnij do Pana; jesteście jednym duchem z Panem (1 Kor. 6:17).
Pan w swojej dobroci dał nam niezasłużenie z naszej strony widzieć i cieszyć się słońcem i światłem słońca; Da nam także radować się Jego niedostępnym światłem. Niech światło słońca będzie dla Was tego gwarantem, ale przede wszystkim ciche światło świętej chwały Ojca Niebieskiego – Jego Jednorodzonego Syna, danego nam i Ducha miłości, danego w naszych sercach.
Co widzę, patrząc na Boży świat? Wszędzie widzę niezwykłą szerokość i zabawę życia: w królestwie zwierząt, wśród czworonożnych zwierząt, między gadami, owadami, ptakami, między rybami. Teraz pytanie brzmi: dlaczego ta ciasna i bolesna droga życia jest dla człowieka, a zwłaszcza dla ludzi gorliwych w pobożności? Pan wszędzie wszędzie szerzył życie, zadowolenie i radość, a wszystkie stworzenia, z wyjątkiem człowieka, wychwalają Stwórcę zadowoleniem, życiem i radosną zabawą. Dlaczego kłócę się z ogólnym życiem? Czyż nie jestem dziełem tego samego Stwórcy? Rozwiązanie jest proste. Nasze życie jest zatruwane albo przez nas samych, albo przez grzech, albo przez bezcielesnego wroga, zwłaszcza przez niego, a szczególnie przez tych ludzi, którzy starają się pobożnie. Życie człowieka – prawdziwego chrześcijanina – jest przed nami w następnym stuleciu; tam otworzą się przed nim wszelkie radości i pełna błogość. Ale tutaj jest na wygnaniu i podlega karze: tu czasami cała natura zbroi się przeciwko niemu za grzech, nie mówiąc już o pierwotnym wrogu, który jak lew krąży z rykiem, szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8).
Nie wstydzę się zatem, dlaczego wszędzie na świecie jest radość i zadowolenie, ale często nie ma we mnie radości i ponuro patrzę na radość i przestronność stworzeń Bożych. Mam kata za grzechy, ten kat jest zawsze przy mnie i bije mnie. Ale radość przyjdzie i dla mnie, tylko nie tutaj, ale w innym świecie.
Patrząc na świat Boży, wszędzie widzę niezwykłą hojność Boga w darach natury: powierzchnia ziemi jest jak bogaty posiłek, przygotowany w obfitości i różnorodności przez najbardziej kochającego i hojnego właściciela; Głębiny wód służą także odżywianiu człowieka. Co powiedzieć o czworonożnych zwierzętach i ptakach. Ileż hojności kryje się w dostarczaniu człowiekowi żywności i odzieży! Łaski Pana są nieograniczone. Popatrz, czego ziemia nie daje latem i jesienią. Dlatego każdy chrześcijanin, a zwłaszcza kapłan, naśladuj hojność Pana, aby Twój stół był otwarty dla wszystkich, jak stół Pański. Skąpy jest wrogiem Pana.
Drzewo zakorzenione w ziemi korzeniami rośnie i wydaje owoce. Dusza ludzka, utwierdzona wiarą i miłością w Bogu jako korzeniach duchowych, również żyje, wzrasta duchowo i wydaje owoce boskich cnót, którymi dusza żyje i będzie żyć w następnym stuleciu. Drzewo wyrwane z ziemi kończy życie, które otrzymało z ziemi poprzez korzenie. Tak więc dusza ludzka, utraciwszy wiarę i miłość w Boga i nie trwając w Bogu, w którym jest całe jej życie, umiera duchowo. Czym ziemia jest dla roślin, tym Bóg jest dla duszy.
Aby na co dzień nie ulegać namiętnościom i diabłu, trzeba wyznaczyć sobie cel, stale o nim pamiętać i do niego dążyć, pokonując w imię Pana wszelkie przeszkody. Jaki jest ten cel? Królestwo niebieskie, boski pałac chwały, przygotowany dla wierzących od założenia świata. Ponieważ jednak cel osiąga się znanymi środkami, trzeba mieć te środki do dyspozycji. Co to są za środki? Wiara, nadzieja i miłość, zwłaszcza miłość. Wierzcie, ufajcie, kochajcie, szczególnie kochajcie pomimo wszelkich przeszkód, przede wszystkim Boga, a każdego bliźniego jak siebie samego. Nie masz siły, aby zachować w sercu te bezcenne skarby ludzkiego ducha, upadaj częściej do Boga miłości, pytaj, szukaj, mów: otrzymasz, znajdziesz, zostanie otwarte (Mt 7, 7-8), - Wierny jest Ten, który obiecał. Chodząc, siedząc, leżąc, rozmawiając, studiując, przez cały czas módlcie się sercem o dar wiary i miłości. Nie prosiłeś jeszcze tak, jak powinieneś, z zapałem i wytrwałością, nie miałeś zdecydowanego zamiaru ich zdobycia. Odtąd mówcie: Oto zacząłem.
Kiedy na drodze do Boga napotykacie przeszkody rzucane przez diabła: zwątpienie i niewiarę serca, a czasem także serdeczną złośliwość wobec osób zasługujących na bezwarunkowy szacunek i miłość oraz inne namiętności, nie zrażajcie się na nie, ale wiedzcie, że są one dymem i smrodem wroga, który przejdzie z jedynej manii Pana Jezusa Chrystusa.
Do czego powinniśmy najbardziej dążyć wychowując młodzież? O wyjednanie mu oświeconego pragnienia serca (Efez. 1:18). Czy nie zauważasz, że nasze serce jest pierwszym czynnikiem w naszym życiu i prawie całej naszej wiedzy? wizja znanych prawd (idei) sercem poprzedza wiedzę mentalną. W poznaniu dzieje się tak: serce widzi od razu, nierozłącznie, natychmiast, po czym ten pojedynczy akt widzenia serca zostaje przeniesiony do umysłu i w umyśle zostaje rozłożony na części, pojawiają się sekcje: poprzednia, następna; wizja serca w umyśle zostaje poddana analizie. Idea należy do serca, nie do umysłu, do wewnętrznego człowieka, nie do zewnętrznego. Dlatego bardzo ważną rzeczą jest posiadanie oświeconego badania serca (Ef 1,18), z całą wiedzą, ale przede wszystkim ze znajomością prawd wiary i zasad moralności.
Życie przyszłe to doskonała czystość już stopniowo oczyszczanego serca, które najczęściej jest zamknięte, zaciemnione grzechem i tchnieniem diabła, a czasami dzięki działaniu łaski Bożej staje się jaśniejsze i widzi Boga, jednocząc się z Nim szczerze, w modlitwie i Sakramencie Komunii.
Jak obchodzić święta? Celebrujemy albo wydarzenie (aby zagłębić się w wielkość wydarzenia, jego cel, jego owoce dla wierzących), albo osobę, taką jak: Pan, Matka Boża, Aniołowie i święci (aby zagłębić się w postawę tej osoby wobec Boga i ludzkości, w jej dobroczynny wpływ na Kościół Boży w ogóle). Trzeba zagłębić się w historię wydarzenia lub osoby, podejść do wydarzenia lub osoby sercem, wchłonąć je w siebie, inaczej wakacje będą niedoskonałe, nieprzyjemne. Święta powinny mieć wpływ na nasze życie, powinny ożywiać, rozgrzewać naszą wiarę (serca) w przyszłe błogosławieństwa i pielęgnować pobożne dobre obyczaje. Przeżywają jednak więcej grzechów, gdyż spotykają się z nieracjonalnie małą wiarą, zimnym sercem, często zupełnie nieprzygotowanym na poczucie tych wielkich błogosławieństw Bożych, jakich Bóg udzielił przez jakąś sławną osobę lub wydarzenie.
Nigdy nie wiesz, jakie zło kryje się w twojej duszy, ale „nie wszystko, co jest w piekarniku, trafia na stół”. Niech to będzie wiadome jedynie Bogu, który zna wszystko tajne i ukryte, i nie pokazuj ludziom wszystkich swoich nieczystości, nie zarażaj ich oddechem zła ukrytego w Tobie, zamknij piec: niech dym zła zgaśnie w Tobie. Powiedz Bogu o swoim smutku, że twoja dusza jest pełna zła, a twoje życie jest bliskie piekła i okaż ludziom jasne, łagodne oblicze. Co ich obchodzi twoje szaleństwo? Lub ogłoś swoją chorobę spowiednikowi lub przyjacielowi, aby cię oświecił, poprowadził i powstrzymał.
Patrząc na niebo, kontempluj Pana Jezusa na jego wysokościach, skąd ukazał się pierwszemu męczennikowi Szczepanowi i Saulowi, i błagaj Go o zbawienie. Jego pojawienie się nie oznacza, że wtedy tylko rzekomo otworzył niebiosa i patrzył na nie z otwartych niebios, ale że zawsze widzi nas wszystkich z nieba, wszystkie nasze czyny, słowa, myśli i intencje, jak przekonało się o tym wiele doświadczeń, wznosząc oczy ku niebu do Pana i otrzymując od Niego cudowną i wielką pomoc: oznacza to tylko, że we wskazanych przypadkach otworzył się, objawił się w niebie.
Grzech jest wielką wadą i szaleństwem; albowiem grzesznik człowiek gardzi sobą i odwraca się od wspólnoty ludzkiej, gdyż wewnętrzne uciski serca i robak serca utrudniają mu jakiekolwiek społeczeństwo, które nie odpowiada mu w przestrzeni, w szerokości jego życia. Grzesznik jest ciasny w rozległym świecie Bożym, ponieważ pokój jest dziełem Wszechświętego i Sprawiedliwego Boga; a grzesznik, który nie przestrzega praw Bożych, praw miłości i pokoju, jest potworem Bożego stworzenia, dla którego nie ma miejsca na świecie; Dlatego jest mu ciasno: prześladuje go Bóg, jego własne sumienie, prześladuje całe swoje stworzenie.
Z myślami pełnymi wątpliwości, niedowierzania, bluźnierstwa – kto cierpi: czy jest to przedmiot, w który wątpią, w który nie wierzą, który jest bluźnierczy, czy też ci, którzy wątpią, nie wierzą, bluźnią? To są ostatnie. Boją się wtedy strachu tam, gdzie nie ma strachu (Ps 13,5), dręczą ich wątpliwości, niewiara, bluźnierstwa; a przedmiot ich agonii pozostaje niezmienny, nieruchomy i zyskuje nad nimi oczywistą przewagę przez to, że zmusza ich do zmiany myślenia na ten temat dla własnego spokoju ducha i nie pozwala im się uspokoić, dopóki nie pożałują swoich wcześniejszych, fałszywych myśli na ten temat i nie przyniosą pozytywnych, prawdziwych myśli. Dlatego głupotą jest wahać się i oburzać, a jeszcze bardziej popadać w bojaźliwość i zniechęcać się na duchu, gdy podczas modlitwy lub w innym czasie pojawiają się myśli pełne wątpliwości, niewiary, bluźnierstwa i inne podobne rzeczy. To wszystko jest szatańskim urokiem.
Gniew lub jakakolwiek inna namiętność, zagnieżdżając się w sercu, stara się - zgodnie z nieodzownym prawem zła - wylać się. Dlatego zwykle mówią o złej lub rozgniewanej osobie, że wyładował swój gniew na tym i tamtym, lub wyładował swój gniew na tamtym i tamtym. Problem ze złem polega na tym, że nie pozostaje ono tylko w sercu, ale stara się rozprzestrzeniać na zewnątrz. Z tego już wynika, że sprawca zła sam jest wielki i ma rozległy obszar, na którym króluje. Cały świat tkwi w złu (1 Jana 5:19). Tak jak pary i gazy, które zgromadziły się w obfitości w zamkniętym miejscu, mają tendencję do wybuchania, tak namiętności, niczym oddech złego ducha, wypełniając ludzkie serce, również mają tendencję do przedostawania się z jednej osoby na drugą i zarażają dusze innych swoim smrodem.
Jeśli Bóg dał nam istnienie – największy dar dobroci, jeśli po tym, jak odeszliśmy od Niego i upadliśmy z życia do śmierci, dał nam swego Syna, aby nas odrodził, aby nas przywrócił do życia, to jakże małe są wszystkie inne dobrodziejstwa, o które Go prosimy w modlitwie, aby przy pierwszym szczerym słowie wiary mógł nam je udzielić, jeśli są one dla nas istotne, i jakże jesteśmy niewybaczalni, gdy wątpimy w otrzymanie ich od Boga na modlitwie. Zbawiciel powiedział wprost: proście, a będzie wam dane (Mt 7,7).
Tutaj, w świecie próżności, w świecie cudzołożnym i grzesznym, robaki i mszyce nieustannie i często niedostrzegalnie psują nasze dusze i ciała, mentalni złodzieje kopią i kradną… skarby duszy (Mt 6:19), prawdę, pokój i radość w Duchu Świętym (Rz 14:17). Jakie jest pewne lekarstwo na to ciągłe zepsucie grzechem dla tych mentalnych złodziei? Modlitwa pokuty i wiary. Ona ożywia, wskrzesza naszą duszę, która gnije w uwodzicielskich pożądliwościach, wypędza mentalnych złodziei; ona jest ich plagą, ale dla nas jest źródłem siły, życia i zbawienia. - Chwała Panu za to! Modlitwa zarówno chroni, jak i uwalnia nas od grzechu. Dobrze żyjemy modlitwą wiary, bo w modlitwie żyjemy z Panem, który obiecał wszelkie błogosławieństwa tym, którzy proszą: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pchnij, a otworzą się przed tobą. Bo każdy, kto prosi, otrzymuje, każdy, kto szuka, znajduje, i temu, kto prosi, będzie otworzone (Mt 7, 7-8). - Chwała, Panie, Twoim całkowicie prawdziwym słowom. Bóg! Udziel wszystkim, którzy Cię proszą przez moją niegodność, różnorodnych błogosławieństw, próśb ich serca. Amen – obudź się!
Jeśli chcesz, aby Pan obdarzył twoją modlitwę szczerą wiarą, staraj się z głębi serca mówić i robić wszystko z ludźmi szczerze i wcale nie mieć wobec nich wątpliwości. Jeśli będziesz prostolinijny i ufny w stosunku do ludzi, Pan da ci bezpośredniość i szczerą wiarę w stosunku do Boga. Pan niekomfortowo przyjmuje kogoś, kto nie jest szczery w stosunku do ludzi na modlitwie, wywołując u niego poczucie, że jest nieszczery w swoim stosunku do ludzi, a zatem nie może być całkowicie szczery w swoim stosunku do Boga, bez duchowego cierpienia.
Osobie poddanej namiętnościom, czego potrzebujesz? Życie, mówisz. O co się kłócisz? Z powodu życia. Ale czy żyjesz prawdziwym życiem? Rozsądek i doświadczenie zmuszają nas do powiedzenia „nie”. Co zatem składa się na Twoje życie? Wiara, nadzieja i miłość – rozum i doświadczenie podpowiadają mi. Życiem naszej duszy jest Bóg, żywa wiara w Niego i miłość do Niego, miłość do ludzi takich jak ja – oni są pokojem i szerokością mojego serca, bez nich jestem męczennikiem grzechu, niewolnikiem, niewolnikiem namiętności; Moje życie upływa w smutku i nieszczęściu.
Również tutaj odpoczywam w Chrystusie z Chrystusem; Jak nie wierzyć, że po śmierci czeka mnie w Nim wieczny odpoczynek po walce z ziemskimi wrogami! Nawet tutaj, bez Chrystusa, jest mi ciężko i boleśnie; Jak nie wierzyć, że bez Niego będzie mi tym bardziej boleśnie, kiedy w końcu odrzuci mnie ze Swojego Oblicza! Zatem obecny stan naszych dusz jest zapowiedzią przyszłości. Przyszłość będzie kontynuacją obecnego stanu wewnętrznego, tyle że w zmienionej formie w stosunku do jego stopnia: dla sprawiedliwych zamieni się w pełnię wiecznej chwały, dla grzeszników – w pełnię wiecznych mąk.
Dobrze jest przylgnąć do Boga” – mówi Dawid (Ps. 72,28), który zaznał słodyczy w modlitwie i uwielbieniu Boga. Inni to potwierdzają, a ja też jestem grzesznikiem. Uwaga: nawet tu – na ziemi – dobrze jest złączyć się z Bogiem (kiedy jesteśmy w grzesznym ciele, które ma wiele przyjemnych i nieprzyjemnych rzeczy). Jak dobrze będzie zjednoczyć się z Bogiem tam – w niebie! I błogość życia! Przylgnięcie do Boga tu na ziemi jest wzorem i gwarancją błogości przylgnięcia do Boga po śmierci - w wieczności. Czy widzisz, jak dobry, miłosierny i prawdziwy jest Stwórca, który zapewnia Cię o przyszłej błogości, która płynie z zjednoczenia z Nim. Pozwala Ci doświadczyć pierwocin tej błogości tu na ziemi, kiedy szczerze się do Niego zbliżysz. Tak, moja niewidzialna dusza naprawdę jeszcze tu spoczywa w niewidzialnym Bogu, czyli po oderwaniu się od ciała. tym bardziej spocznie w Nim.
Duch jest silny i potężny, dlatego z łatwością przenosi ciężką materię; a ciało jest bezwładne, bezsilne i dlatego łatwo ulega stłumieniu przez swoją natywną substancję. Dlatego Bóg jak nic niesie cały świat swoim potężnym Słowem (Hbr 1,3); Dlatego duch człowieka obdarzonego łaską z łatwością, z Bożą pomocą, podporządkowuje swoje ciało, nawet ciało innych – ich duchowi (jak widzimy u świętych), z łatwością radzi sobie z literą słowa w modlitwie, przemieniając je wszystkie w ducha; a człowiek cielesny na każdym kroku poddaje się swemu ciału i jest obciążony literą modlitwy, której nie jest w stanie zamienić w ducha, będąc sam ciałem, ani przeniknąć swego nieczystego, wcielonego ducha w jego czystego, świętego ducha.
Człowiek jest nieustannie zagubiony w grzechu i potrzebuje stałego, codziennego zbawiciela. Tym Zbawicielem jest Jezus Chrystus, Syn Boży; po prostu wołaj do Niego wewnętrznie z żywą, jasnowidzącą wiarą o zbawienie, a On cię zbawi! W ten sposób cudownie ocalił mnie niezliczoną ilość razy; to zbawienie było tak oczywiste, jak na przykład wyraźnie, że jakiś wybawiciel przychodzi do więzienia i uwalnia z niego więźnia. Sam kapłan musi doświadczyć mocy wiary i słodyczy modlitwy, i odpuszczenia grzechów, a gdy nieskuteczne, i smutków duchowych, gdy przyjdą, i łaskawych pocieszeń, aby w modlitwie do Boga o wierzących mógł powiedzieć tak: udziel im tego samego dobrodziejstwa, jakiego zawsze udzielasz mnie, niegodnemu, abym o wszystko prosił z własnego doświadczenia.
Jest bliski jego sercu, mówi o dwóch nierównych osobach, z których jedna patronuje drugiej. Wie o tym ten, któremu przyznano patronat najwyższy i bliskość jego serca i jest on z nim wzajemnie bliski w swoim sercu. Tak właśnie dzieje się między Bogiem a ludźmi, którzy służą Mu z czystym sercem: Bóg jest zawsze blisko serc tych ludzi, a oni są blisko serca Boga. Tak powinno być, gdy modli się każdy chrześcijanin: modląc się, z pewnością powinniśmy być blisko Boga w naszych sercach. Nasze dobre, szczere relacje z ludźmi należy przenieść na Boga.
Pamiętaj, że zawsze chodzisz w obecności Najsłodszego Jezusa. Powtarzaj sobie częściej: Chcę żyć tak, aby moje życie podobało się Mojej Miłości, ukrzyżowanej za mnie na krzyżu. Wezmę dla siebie szczególnie towarzyszkę i przyjaciółkę mojego życia, Świętą Miłość, która obejmuje wszystkich w moim sercu, pragnąc zbawienia wszystkich, ciesząc się z tymi, którzy się cieszą i płacząc z tymi, którzy płaczą: to szczególnie pocieszy mojego Pocieszyciela, Chrystusa.
Rodzice i Wychowawcy! Chroń swoje dzieci z całą troską przed kaprysami, które stoją przed Tobą, w przeciwnym razie dzieci wkrótce zapomną o wartości Twojej miłości, zarażą swoje serca złośliwością, wcześnie stracą świętą, szczerą, żarliwą miłość swego serca, a po osiągnięciu dorosłości będą gorzko narzekać, że w młodości były zbyt kochane i pozwalały sobie na kaprysy swoich serc. Kaprys jest zarodkiem zepsucia serca, rdzą serca, ćmą miłości, nasieniem złości, obrzydliwością dla Pana.
W cerkwi dokonuje się szczególnie tajemnica oczyszczenia z grzechów. Czcij miejsce, w którym następuje oczyszczenie z twoich duchowych nieczystości, gdzie zostajesz pojednany z Bogiem, gdzie otrzymujesz prawdziwe życie ducha. Ileż razy Pan obdarzał mnie tutaj oczyszczeniem z grzechów, bez których nie mógłbym cieszyć się darami Bożymi: największym darem życia, darami pokoju i radości oraz błogosławieństwami materialnymi! Chwała Tobie, Jezu, Synu Boży! Oczyszczasz za nasze grzechy, nie za nasze konkretnie, ale za cały świat! (1 Jana 2:2).
Nie ma nic bardziej zmiennego niż materia; zmienia się w sposób naturalny w miliony gatunków, zgodnie z prawami Stwórcy: nie mówiąc już o cudownych przemianach, np. ogień w rosę, woda w krew, woda w wino, laska w węża, nawet człowiek czasami zmienia materię w tysiące gatunków, co możemy powiedzieć o Bogu, który wszystko stworzył? Właściwością substancji jest zmienność. Pan tego nie czyni i nie chce czynić duchem rozumnym: właściwością ducha jest niezmienność. Jednak poprawa dobroci jest dziełem racjonalnego, stworzonego ducha. Triumf ducha nad materią polega na tym, że duch zmienia ją w tysiące gatunków. Zwróćmy na przykład uwagę, jak ten duch zmienia materię w królestwie roślin, jak formy roślin są nieskończenie różnorodne, a wszystko z jednej ziemi: jedno światło słońca, jedno powietrze, jedna woda, jedna ziemia. A ciała zwierząt - jakie są różnorodne! Zatem właściwością materii jest zmienność; W tych warunkach powstał świat z całą jego różnorodnością. Chwała Jedynemu, wiecznie niezmiennemu Bogu – wszechmocnemu Stwórcy! Gdyby materia była niezmienna, Bóg nie byłby wszechmocny. Chwała duchowej naturze!
Oby zawsze zwyciężała materialną naturę! Proś Boga, aby dał ci stałość w dobroci.
Dlaczego pamiętamy ludzkie krzywdy i gniewamy się i gniewamy na tych, którzy nas obrażają, ale bardzo szybko zapominamy o skargach diabła, najbardziej złych, najbardziej szkodliwych i ciągłych, mimo że krzywdził nas tysiąc razy dziennie; Tymczasem, jak to się dzieje, że czasami trzymamy w sercu jedną zniewagę innej osoby dłużej niż jeden dzień? To jest urok diabła! Diabeł sprytnie wie, jak nas oszukać: obrażając nas, zawsze kryje się za naszą własną pychą, jakby chciał nas z początku zadowolić poruszeniem jakiejś namiętności, chociaż potem zawsze zabija, a my gorzko się na niego skarżymy za naszą głupią, nieuzasadnioną pychę. Zawsze po sto razy wyolbrzymia obelgi wyrządzane nam przez innych i przedstawia je w fałszywej formie: i znowu tutaj kryje się za naszą pychą, jakby zazdrosny o nasze dobro, które inni rzekomo chcą zniszczyć swoimi obelgami.
Wpływają na mnie dwie siły, całkowicie sobie przeciwne: siła dobra i siła zła, siła życiowa i siła zabójcza. Jako siły duchowe, obie są niewidzialne. Dobra siła, poprzez moją wolną i szczerą modlitwę, zawsze wypędza złą moc, a zła siła jest silna tylko dzięki złu, które się we mnie kryje. Aby nie znosić ciągłego ucisku złego ducha, trzeba stale mieć w sercu Modlitwę Jezusową: Jezu, Synu Boży, zmiłuj się nade mną. Przeciw niewidzialnemu (diabłowi) – niewidzialnemu Bogu, przeciwko silnemu – Najsilniejszemu.
Jeśli ludzie – słabe, przejściowe, śmiertelne stworzenia – dokonują tak wielu wielkich i cudownych czynów, korzystając z mocy i zdolności danych im przez Boga, jeśli czasami wiele milionów ludzi jest posłusznych słowu jednej osoby, to czego nie zrobi WszechCentrum ludzkiego życia, które nie jest posłuszne Jego słowu? Pamiętajcie o słowach setnika: „Ja” – mówi – „i człowiek pod władzą, ale mając pod sobą żołnierzy, powiem jednemu: idź, a idzie, drugiemu: chodź, a przyjdzie, a trzeciemu: zrób to, a zrobi (Łk 7, 8). A jeśli wiele zwierząt jest obdarzonych sztuką dokonywania różnych niesamowitych rzeczy, których człowiek nie jest w stanie dokonać – zwierząt, które depczemy pod nogami, a które są tak nieistotne i słabe – to czego nie zrobi Stwórca wszystkiego, co hojnie obdarzył wszystkich wszelkimi rodzajami sztuki, wszelkimi zdolnościami i mocami!
Jeśli dzisiaj istnieją bezduszne rośliny, które rano są zamiatane do piekarnika (Mt 6,30), na Jego słowo formują się w tak delikatne i piękne formy, jeśli widzimy, że każda substancja jest podporządkowana Jego słowu i modyfikowana w niezmierzonym stopniu (w nieskończoność) zgodnie z Jego manią (tylko przez pięć żywiołów), to kto inny, widząc to wszystko, będzie domagał się gwarancji Jego wszechmocy! Cudowne są dzieła Twoje, Panie! na każdym kroku, w każdej chwili życia. Napełnij niebo i ziemię chwałą Twojej mądrości, chwałą Twojej dobroci, chwałą Twojej wszechmocy! Nie tylko sam jesteś mądrym Stwórcą i nieustannie objawiasz się jako mądry Stwórca, ale dałeś swoim stworzeniom zdolność twórczą, a one, zgodnie z Twoim słowem, dzięki danym im mocom, czynią rzeczy niesamowite i pożyteczne. O, w jaki blask się przyodziałeś! Jak upokorzyliśmy siebie, swoją naturę grzechami; ale jakże drodzy i wysocy jesteśmy w oczach Boga! Bóg nie oszczędził dla nas swego Syna, ale przyodział Go w nasze ciało, w całą naszą naturę, dla naszego zbawienia; On przygotował dla nas od założenia świata królestwo wieczne; nasi zasadniczo dobrzy Aniołowie cieszą się z naszego nawrócenia; - co z nami?
Nawet nie chcemy o tym wiedzieć i coraz bardziej się poniżamy, niszcząc swoją duszę różnymi wadami i światowymi nałogami. Żałośnie, niewypowiedzianie żałośnie patrzy się na człowieka – tę istotę stworzoną na obraz Boży, a zwłaszcza na chrześcijanina, któremu nadano tak wysokie powołanie, tak bardzo zaszczycono, któremu Bóg pobłogosławił.
Wymuszona modlitwa rozwija obłudę, czyni niezdolnym do jakiejkolwiek czynności wymagającej refleksji i sprawia, że człowiek jest ociężały we wszystkim, nawet w wypełnianiu swoich obowiązków. To powinno przekonać wszystkich modlących się w ten sposób do poprawienia swojej modlitwy. Trzeba modlić się chętnie, z energią, z serca. Ani ze smutku, ani z potrzeby (na siłę) nie módlcie się do Boga – Bóg kocha chętnego dawcę (2 Kor. 9:7).
We wszystkich cerkwiach, które nie są zbudowane rękami ciał pobożnych chrześcijan, znajduje się inteligentne światło – dusza, a światło to pochodzi od inteligentnego Słońca – Boga, którego widzimy w świecie tak, jak dusza widzi w ciele. Zauważam, jak mentalne Słońce – Bóg – wchodzi i świeci w mojej duszy: wtedy staje się ona dla mnie łatwa, ciepła i jasna, jak się od niej oddala i pozostawia w ciemności i cierpieniu. Tak jak w naturze materialnej przyczyną ciemności jest usunięcie lub ukrycie słońca, tak w naturze duchowej ciemność powstaje w wyniku usunięcia mentalnego Słońca z naszej duszy i pokrycia go ciemnością przeklętych. Tak jak w naturze materialnej zawsze pozostaje jakaś pozostałość światła, nawet po zachodzie słońca, ze względu na jego niezrównaną wielkość; Zatem w duszy pewna resztka światła pozostaje nawet po usunięciu duchowego Słońca, ze względu na Jego wszechobecność i względną bezsilność księcia ciemności, który bez pozwolenia Boga nie może całkowicie zaciemnić duszy. Ale i tego musimy się wystrzegać, aby, jak powiedział Zbawiciel, ciemność całkowicie nas nie ogarnęła (Jan 12:35).
Gdy doznasz uzdrowienia z jakiejkolwiek choroby, dziękuj Panu następującą krótką chwałą: Chwała Tobie, Panie Jezu Chryste, Synu Jednorodzony, Ojcze nie mający początku, który jako jedyny leczysz każdą dolegliwość i każdą chorobę wśród ludzi (Mt 4,23), bo zlitowałeś się nade mną grzesznikiem i wybawiłeś mnie z mojej choroby, nie pozwalając jej się rozwinąć i zabić mnie według moich grzechów. Daj mi odtąd, Mistrzu, siłę, abym stanowczo pełnił Twoją wolę dla zbawienia mojej przeklętej duszy i dla Twojej chwały z Twoim Niemającym początku Ojcem i Twoim współistotnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Czym jest czyste serce? - Cichy, pokorny, niemiły, prosty, ufny, niekłamliwy, niepodejrzliwy, życzliwy, życzliwy, bezinteresowny, niezazdrosny, nie cudzołożny.
Moja duszo! pamiętaj o swojej niebiańskiej godności i nie oburzaj się z powodu rzeczy przemijających i nieistotnych. Szanuj ich niebiańską godność u innych ludzi i nie waż się ich obrażać ani nienawidzić z powodu czegoś przemijającego. Kochaj ze wszystkich sił to, co duchowe i niebiańskie, a gardź tym, co materialne i ziemskie. Wspomnij na słowa Twojego Zbawiciela: Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, tylko dzisiaj. W tych słowach kryje się wielka mądrość chrześcijańska. Pamiętajcie też, jak sam Pan dał w swoim życiu przykład nieostrożności w kwestii pożywienia i zadowalał się jedynie dobrowolnymi ofiarami: Moim pokarmem jest to, abym wypełnił wolę Tego, który Mnie posłał, i dokończył Jego dzieło (J 4,34).
Czy nienawidzisz wroga? Jesteś głupi. Dlaczego? Bo kiedy wróg cię prześladuje, ty także prześladujesz siebie wewnętrznie, bo powiedz mi, czy prześladowanie, czy nie jest najbardziej okrutnym prześladowaniem, to dręczenie się nienawiścią do wroga? Kochaj swojego wroga, a będziesz mądry. O, gdybyś tylko wiedział, co za triumf, co za rozkosz kochać wroga i czynić mu dobro! W ten sposób Syn Boży, a więc Bóg w Trójcy Świętej, zatriumfował i triumfuje swoją miłością nad niewdzięcznym i złowrogim rodzajem ludzkim; W ten sposób święci Boga zatriumfowali nad swoimi wrogami, miłując ich i dobrze im czyniąc. Ponieważ jesteśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł... Nawet jeśli zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć Jego Syna, tym bardziej, będąc pojednani, będziemy zbawieni w Jego życiu (Rzym. 5:8, 10).
Nie zniechęcaj się w walce z bezcielesnym wrogiem, ale chwal Pana w samym smutku i ciasnocie, który uczynił cię godnym, abyś znosił walkę z podstępnym wężem i w każdej godzinie cierpiał dla Niego; bo gdybyście nie zaczęli żyć pobożnie i nie zabiegali o zjednoczenie się z Bogiem, wówczas wróg nie zaatakowałby was i nie dręczyłby was.
Chwała Tobie, Zbawicielu, Wszechmogąca Moc! Chwała Tobie, Zbawicielu, Wszechobecna Moc! Chwała Tobie, Najmiłosierniejsze Łono! Chwała Tobie, zawsze otwarty słuch, aby wysłuchać modlitwę mnie przeklętego, zlituj się nade mną i zbaw mnie od moich grzechów! Chwała Tobie, najjaśniejsze oczy, patrzące na mnie z dobrocią i dostrzegające wszystkie moje tajemnice! Chwała Tobie, chwała Tobie, chwała Tobie, Najsłodszy Jezu, mój Zbawicielu!
Szczera wiara jest człowiekowi konieczna, ponieważ światło naszego umysłu jest bardzo ograniczone, nie zawiera wiele inteligentnego światła, a Pan Bóg jest Światłem nieskończonym, a świat jest otchłanią Jego wszechmocy i mądrości, podczas gdy w nas jest tylko nieznaczna, że tak powiem, kropelka Jego mocy i mądrości, ponieważ tyle moglibyśmy zmieścić w naszym śmiertelnym ciele, a nie więcej.
Ziemia jest twarda i bezwładna, chociaż bardzo szybko porusza się wokół Słońca; woda jest płynna i szybka, dlatego mówią, że szybko płynie; powietrze jest jeszcze rzadsze, cieńsze i szybsze, przez co porusza się np. na wietrze bardzo szybko; światło, światło jest jeszcze cieńsze i szybsze i w ciągu jednej sekundy przechodzi przez niesamowitą przestrzeń. Jeśli światło jest tak subtelne i przechodzi przez ogromną przestrzeń w najbardziej nieistotnym krótkim czasie, to jaki powinien być stworzony duch oraz jak lekki i szybki powinien być; wreszcie, jaki powinien być niestworzony Duch – Sam Pan? Jak jest On niezmierzony? Jeśli światło na sekundę rozprzestrzenia się z przerażającą szybkością, to jak szybko niestworzone Światło, Źródło wszelkiego światła i wszystkiego, co stworzone, rozprzestrzenia się w stworzonych inteligentnych duchach; wreszcie, w jaki sposób Światło, które wszystko stworzyło, obejmuje wszystkie swoje stworzenia, wszystkie otchłanie światów? Chwała Tobie, Światło niematerialne, niestworzone, oświecające każdego człowieka przychodzącego na świat (J 1,9)!
Większość ludzi dobrowolnie nosi szatański ciężar w swoim sercu, ale jest do niego tak przyzwyczajony, że często go nie odczuwa, a nawet niezauważalnie go zwiększa. Czasami jednak zły wróg zwiększa w nich swą wagę dziesięciokrotnie i wtedy popadają w straszliwe przygnębienie, bojaźliwość, narzekają i bluźnią imieniu Boga. Typowymi sposobami na odpędzenie melancholii wśród ludzi tego stulecia są wieczory, karty, tańce i teatry. Ale te środki zaradcze jeszcze bardziej wzmagają nudę i ospałość serca. Jeśli szczęśliwie zwrócą się do Boga, wówczas ciężar spada z ich serc i wyraźnie widzą, że wcześniej na ich sercach spoczywał największy ciężar, chociaż często tego nie odczuwali. O, ilu jest ludzi, którzy opuścili Pana, źródło wody żywej, i wykopali dla siebie zniszczone skarby, którzy nie mogą pomieścić wody (żywej) (Jer. 2:13). Ludzie mają mnóstwo takich popękanych studni – prawie każdy ma swoją. Skruszonymi skarbami są nasze serca, nasze namiętności.
Kiedy widzisz braki i namiętności u bliźniego, módl się za niego; módl się za wszystkich, nawet za swoich wrogów. Jeśli widzisz brata dumnego i zawziętego, który z dumą mówi do ciebie lub do innych, módl się za niego, aby Bóg oświecił jego umysł i rozpalił jego serce ogniem swojej łaski, powiedz: Panie, naucz swego sługę, który popadł w pychę diabła, cichości i pokory i usuń z jego serca ciemność i ciężar szatańskiej pychy! - Jeśli widzisz złego, módl się: Panie, czyń dobrze temu Twojemu słudze przez Twoją łaskę! - Jeśli kocha pieniądze i jest chciwy, powiedz: Nasz skarb jest niezniszczalny, a nasze bogactwo niewyczerpane! Daj temu Twojemu słudze, stworzonemu na Twój obraz i podobieństwo, poznać pochlebstwo bogactwa i jak wszelką ziemską marność, cień i sen. Dni każdego człowieka są jak trawa lub jak pająk i jak Ty sam jesteś naszym bogactwem, pokojem i radością!
- Gdy zobaczysz zazdrosną osobę, módl się: Panie, oświeć umysł i serce tego Twego sługi, aby poznał Twoje wielkie, niezliczone i niezbadane dary, które otrzymali z Twoich niezliczonych łask, gdyż w zaślepieniu swojej męki zapomnieli o Twoich bogatych darach i zubożają, aby być im przypisywanym, bogatym w Twoje błogosławieństwa i dlatego zwodzącym dobro. Słudzy Twoi na obraz, Dobroć niewyczerpana, dotknęłaś wszystkich wszelkimi sposobami wbrew jego mocy i zgodnie z zamysłem Twojej woli. Zabierz, Wszechmiłosierny Władco, zasłonę diabła z serca Twego sługi i obdarz go serdeczną skruchą oraz łzami pokuty i wdzięczności, aby wróg nie cieszył się z niego, żywcem schwytanego od niego w jego wolę, i niech nie wyrwie go z Twojej ręki. - Gdy zobaczysz pijanego, powiedz sercem: Panie, wejrzyj miłosiernie na sługę Twojego, zwiedzionego pochlebstwem brzucha i radością cielesną, daj mu poznać słodycz wstrzemięźliwości i postu oraz owoce ducha, które z niego płyną.
- Gdy zobaczysz kogoś, kto pasjonuje się jedzeniem i pokłada w nim swoją błogość, powiedz: Panie, nasz najsłodszy pokarm, który nigdy nie ginie, ale trwa na życiu wiecznym! oczyść tego sługę Twojego z brudu obżarstwa, wszystkiego, co cielesne i obce Twojemu Duchowi, i daj mu poznać słodycz Twojego życiodajnego duchowego pokarmu, którym jest Twoje Ciało i Krew oraz Twoje święte, żywe i skuteczne Słowo. - Tak lub w podobny sposób módlcie się za wszystkich grzeszących i nie ważcie się gardzić nikim za jego grzech ani mścić się na nim, bo to tylko pogłębiłoby wrzody u grzeszników; właściwe, udzielając rad, gróźb i kar, które posłużą do powstrzymania zła lub utrzymania go w granicach umiaru.
Z działania w naszym sercu dwóch przeciwstawnych sił, z których jedna stanowczo przeciwstawia się drugiej i przemocą, podstępnie wdziera się do naszego serca, zawsze je zabijając, a druga jest cnotliwie obrażana przez wszelką nieczystość, spokojnie oddala się od najmniejszej nieczystości serca, a gdy działa w nas, wówczas uspokaja, zachwyca, ożywia i zachwyca nasze serce, czyli od dwóch osobistych przeciwstawnych sił, łatwo jest przekonać się, że istnieje niewątpliwie jedno i drugie. diabeł jako wieczny morderca i Chrystus jako wieczny Dawca Życia i Zbawiciel; jedna to ciemność, śmierć, druga to Światło i życie. Dlatego też, miłośniku Boga, jeśli czasami dostrzegasz w swoim umyśle i sercu skrajną ciemność, smutek, melancholię, ciasnotę i niewiarę, jako siłę, która stanowczo sprzeciwia się wierze w Boga, to wiedz, że jest w tobie siła wrodzona Chrystusowi – diabeł. Ta ciemna i zabójcza siła, która wkradła się do naszych serc przez jakiś grzech serca, często uniemożliwia nam wzywanie Chrystusa i świętych, ukrywając ich za ciemnością niewiary. Po co? Aby dręczyć człowieka, ponieważ wiara ratuje nas przed jego podstępami.
Ale w ten sposób udowadnia, że istnieje suwerenna moc Chrystusa Boga, przeciwna Jej, której nam nie pozwala przez obrzydliwość niewiary i która przez naszą wiarę miażdży ją i zamyka ją w więzach ciemności na przyszły sąd (Judy 1:6). Dlatego należy dołożyć wszelkich starań, aby z wiarą wzywać Chrystusa Zbawiciela. Każdy chrześcijanin powinien nabyć umiejętność pośpiesznego zwracania się do Boga z prośbą o wszystko (jako słabość do Źródła wszelkiej siły i wszelkiego dobra): swoje prośby zanosić do Boga z dziękczynieniem (Flp 4,6), dziękować za wszystko (1 Tes 5,18) i z doksologią na wzór aniołów wołających: Alleluja.
Największym darem Bożym, którego najbardziej potrzebujemy i który bardzo często otrzymujemy od Boga w wyniku naszej modlitwy, jest pokój serca, jak mówi Zbawiciel: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). I raduj się i uważaj się za bogatego, mając wszystko, gdy otrzymałeś świat.
Niech każdy stale pamięta, że jest Bogiem w duszy i ciele i we wszystkich potrzebach duszy i ciała zależy w każdej chwili swego istnienia od Boga, dlatego niech zwraca się do Niego zawsze, gdy odczuwa potrzebę czegoś (duszy i ciała), gdy np. jego egzystencja umysłowa lub fizyczna jest zawstydzona, tj. gdy dokuczają mu smutki (choroby duchowe) lub namiętności (choroby fizyczne), wówczas gdy żywioły zagrażają mu swoją niestałością (ogień, woda, powietrze, burza), gdy podejmie się czegoś. Niech wtedy przypomni sobie Jedynego Stwórcę, który stworzył wszystko z nicości i dał swoim stworzeniom różne moce do czynienia wielu i różnorodnych rzeczy.
Każda dobra myśl zakłada w nas dobrą, wyższą zasadę, która w sposób święty uczy naszą duszę. Wynika to jasno z faktu, że wszelkie dobro zdaje się być gdzieś w nas ukryte i na próżno staramy się zawrzeć w sercu to, co wcześniej było niejako jego własnością. Jak prawdziwe są słowa Apostoła: co otrzymaliście? (każda dobra myśl, wszystkie naturalne dary) czy i wy otrzymaliście, czym się chełpiliście, jak gdyby ich nie otrzymano (1 Kor. 4:7)?
Widzimy w sobie walkę wiary z niewiarą, dobrej mocy ze złem, a w świecie ducha kościelności z duchem świata. Tam w duchu wyraźnie rozróżnicie dwie przeciwne strony: stronę światła i stronę ciemności, dobro i zło, kościelność, religijność i sekularyzm, niewiarę. Czy wiesz dlaczego tak jest? – z walki dwóch przeciwstawnych sił: mocy Bożej i mocy diabła. Pan działa w synach, którzy są Mu poddani, a diabeł działa w synach nieposłuszeństwa (ten sam duch działa teraz w synach nieposłuszeństwa (Efez. 2:2)). I często czuję w sobie walkę dwóch przeciwstawnych sił. Kiedy zaczynam się modlić, czasami zła siła boleśnie naciska i zatapia moje serce, tak że nie może wznieść się do Boga.
Im pewniejszy i silniejszy jest środek jednoczący nas z Bogiem (modlitwa i pokuta), tym bardziej destrukcyjne działania kieruje przeciwko niemu wróg Boga i nasz, który wykorzystuje do tego wszystko: nasze ciało, które jest skłonne do lenistwa i słabości duszy, przywiązanie do ziemskich dóbr i zmartwień, tak bliskie każdemu zwątpienie, brak wiary, niewiara, paskudne, podstępne i bluźniercze myśli, ciężkość serca, ciemność myśli – wszystko jest skierowany. dla tych, którzy są nieuważni, działanie wroga powoduje, że zachwiają się w modlitwie na tej drabinie, która prowadzi nas do Boga. Dlatego jest bardzo niewiele szczerych i gorliwych modlitewników; Dlatego chrześcijanie poszczą bardzo rzadko – pokutują i przyjmują komunię; Być może połowa z nich nie pościłaby, gdyby prawo cywilne nie nakazywało wszystkim corocznej spowiedzi i Komunii św. Wiedzą to wszystko ci, którzy tego doświadczyli.
Nasza siła, nasza dusza jest niewidzialna; u zwierząt ich dusza jest również niewidzialna; Rośliny też mają swoją siłę, ich życie jest niewidoczne; cały świat materialny istnieje i porusza się dzięki niewidzialnej sile (prawa natury). W górskich wioskach żyją czyste siły niebiańskie, obce wszelkiej materialności. Wszystko, co niebiańskie i ziemskie, powyżej i poniżej, jest sprowadzone do jednej wszechpotężnej Mocy, która stworzyła wszelką moc w niebie i na ziemi. Niech więc każda moc wysławia Jedną Moc w Trzech Osobach – Ojca i Syna i Ducha Świętego. A ziemscy niech ją wychwalają przede wszystkim za wszechwiążącą moc miłości, szerzącą wszędzie życie i błogość.
Długo nie wiedziałam jasno, jak konieczne jest wzmacnianie dusz Duchem Świętym. A teraz Miłosierny dał mi znać, jak bardzo jest to konieczne. Tak, jest to konieczne w każdej minucie naszego życia, jak oddychanie, jest konieczne w modlitwie i przez całe życie; bez wzmocnienia Go nasza dusza jest stale podatna na wszelki grzech, a co za tym idzie, na śmierć duchową; słabnie, zostaje całkowicie osłabiona przez zło wkradające się do jej serca i staje się słaba na dobre; Bez wzmocnienia Duchem Świętym czujesz, jak twoje serce jest obmyte z różnych zła i z każdą minutą gotowe jest utonąć w jego otchłani. W tym miejscu nasze serca muszą stanąć na kamieniu.
A tym kamieniem jest Duch Święty: wzmacnia naszą siłę, a jeśli ktoś się modli, wzmacnia jego serce wiarą i nadzieją otrzymania tego, o co prosi; Rozpala jego duszę miłością do Boga; Przynosi do duszy jasne, dobre myśli, które wzmacniają umysł i serce; jeśli człowiek robi różne rzeczy, wzmacnia jego serce świadomością wagi i konieczności swojej pracy oraz niezniszczalną cierpliwością, która przezwycięża wszelkie trudności; On, mając do czynienia z ludźmi o różnej kondycji i obu płci, tchnie w niego szacunek dla twarzy osoby, która jest w równym stopniu obrazem Boga, kimkolwiek by nie był, odkupionego krwią Chrystusa Boga, i odwraca jego serce i uwagę od jego czasami bardzo niestosownego wyglądu ciała i ubioru, jego nieuprzejmości w słowie i adresie. Jednoczy nas wszystkich miłością, jako dzieci Ojca Niebieskiego i w Chrystusie Jezusie uczy nas modlić się: Ojcze nasz, który jesteś w niebie...
Wyobraź sobie, że widzisz niedostępne Światło, z którego wyszło światło słońca, miesiąca i gwiazd, że widzisz tę nieskończoną Miłość, która posłała na świat swego Jednorodzonego Syna... niech świat zostanie przez Niego ocalony (J 3,16-17) od wiecznych mąk, że widzisz to początkowe Piękno, z którego wypływa cała różnorodność i piękno świata, różnorodność i piękno roślin, kamieni, muszli, ryb, ptaków, zwierząt, całego ludzkiego piękna! Wyobraź sobie, że widzisz kochającego, jaśniejącego niedostępnym światłem Jego doskonałości, Stwórcę nieba i ziemi. Jak się wtedy będziesz czuć? Ale wiara chrześcijańska przygotowuje nas wszystkich na tę wizję. Uwaga dotycząca roślin: u roślin oczywisty jest 1) mądry Umysł, widoczny we wszystkich częściach rośliny; 2) siła, która ożywia, spaja i utrzymuje we właściwych relacjach wszystkie części rośliny; oraz 3) wszechmoc, z jaką nieskończona Mądrość modyfikuje samą brzydką substancję, tak łatwo czyniąc ją służącą Jego nieskończonym intencjom i celom. Jak wielkie są dzieła Twoje, Panie (Ps. 91:6)! Bo Twój umysł zdumiewał się nade mną (Ps. 139:6).
Podobnie jak przedmioty na ziemi znajdujące się w dużej odległości, choć są duże, ale jeśli nie odbija się w nich słońce, w ogóle nie są widoczne z daleka, a jeśli słońce się odbija, to nawet te małe są widoczne z daleka; tak jest między ludźmi: ci, w których odwieczne Słońce Prawdy, Bóg, nie odbija się w Jego doskonałościach, są widoczni tylko z bliskiej odległości dla bardzo nielicznych, a jeśli odbija się w nich Słońce Prawdy, to są oni widoczni z daleka dla wszystkich, wszyscy ich wychwalają, ludzie wszystkich miejsc i czasów (święci), a jedni świecą jak słońce, inni jak księżyc, inni jak gwiazdy.
Patrząc na stworzenia Boże i widząc ich nieskończoną mnogość, widzę siebie wywyższonego ponad wszystkie ich zastępy obrazem i podobieństwem Boga, rozumem i wolnością, zdolnością rozważania każdego moim umysłem i zachwytu nad wszechmądrym i wszechdobrym Stwórcą w nich! O, jakże będę czcić mojego Stwórcę! O, jak czcigodni muszą być dla mnie twórcy mojego istnienia – mój ojciec i moja matka! Dali mi istnienie w czasie – na czas i na wieczność; Wprowadzili mnie, z woli Boga, który stworzył mnie w łonie mojej matki, do wspaniałego pałacu świata – aby w pewnym momencie Stwórca wprowadził mnie do pałacu w niebie.
Państwo lub każde społeczeństwo jest ciałem. Podobnie jak w ciele wszystkie członki razem wzięte i każdy z osobna są przez Boga umieszczane na swoim miejscu, tak w ciele społecznym każdy członek jest umieszczany na swoim miejscu przez Boga i czyny każdego są przyczyną tego czy innego miejsca.
Każdy widzi, że światło z nieba spływa na ziemię, bo słońce, miesiąc i gwiazdy świecą dla nas z niebiańskiego kręgu. To wskazuje nam, że niestworzone inteligentne Światło – Pan, nasz Bóg, mieszka przede wszystkim w niebie i od Niego zstępuje do nas wszelkie światło, zarówno materialne, jak i duchowe, światło umysłu i serca. To jest prawdziwa Światłość, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi (Jan 1,9). Bóg jest miłością (1 Jana 4:16). Wszystkie myśli, uczucia i usposobienie serca, które zmierzają do zniszczenia miłości i zasiewu wrogości, pochodzą od diabła; napisz to w swoim sercu i trzymaj się miłości na wszelkie możliwe sposoby. Trzymajcie się miłości (1 Kor. 14:1). Uważaj: co jest sprzeczne z cielesnym, starym, grzesznym człowiekiem, to rób to, sprzeciwiaj się mu przez całe życie. Taki jest cel waszego życia i wspólna wasza chwała w Chrystusie Jezusie. Ci, którzy należą do Chrystusa, są ciałem ukrzyżowanym przez namiętności i pożądliwości (Gal. 5:24). Utwierdź w swoim sercu następującą prawdę: jedna rzecz jest warta całej naszej nienawiści – jest to grzech lub występek, a do ludzi miejcie tylko miłość. Prawo królewskie jest jasne: będziesz miłował szczerze jak siebie samego (Mt 22,39).
Kiedy podczas modlitwy przygnębienie i melancholia zawładną twoim sercem, wiedz, że pochodzi to od diabła, który na wszelkie możliwe sposoby stara się zająć cię modlitwą. Bądź silny, odważ się i z pamięcią Boga odpędź mordercze doznania. Uwaga: jeśli nie w myślach, to w sercu wróg często nasila się, by bluźnić imieniu Boga Wszechmogącego. Czym jest szczere bluźnierstwo przeciwko Bogu? Wątpliwości, niewiara, przygnębienie, niecierpliwość wobec kar Bożych i narzekanie – wszystko to są namiętności. Przez niewiarę w prawdę i dobroć Boga wróg rzuca bluźnierstwa przeciwko prawdzie, dobroci i wszechmocy Boga; przygnębienie również bluźni Jego dobroci; w ogóle wybuch namiętności ludzkich bluźni wszelkiej dobrej Opatrzności i prawdzie Bożej.
Utwierdź w umyśle i sercu prawdę, że niewidzialne odgrywa pierwszą rolę w całym świecie, we wszystkich stworzeniach, a gdy niewidzialne opuszcza znane stworzenie, to ono traci życie i ulega zniszczeniu, tak że widzialne w stworzeniach bez niewidzialnego stanowi jedną masę ziemi. Ja i wszyscy ludzie żyjemy według niewidzialnej zasady.
Ludzie pogrążeni są w ciemnościach niewiedzy o Bogu, o sobie samych i o wrogach ich zbawienia, którzy dlatego łatwo okradają mentalny dom naszej duszy, jej mentalne bogactwo.
Kiedy do wewnętrznego człowieka mówi się: Wstań, śpij i powstań z martwych (Efez. 5:14), wtedy oczywiście następuje prawdziwy sen duszy, bardzo podobny do zwykłego snu ciała. Także gdy się mówi: duszo moja, powstań, że to spisałeś, to oczywiście jest to prawdziwy sen duszy i nie mówi się go tylko alegorycznie. Kiedy ciało śpi, wszędzie się relaksuje i staje się niewrażliwe: tak dusza, śpiąc grzesznym snem, słabnie w siłach i staje się niewrażliwa na wszystko, co dotyczy wiary, nadziei i miłości. Powiedz jej na przykład, że Syn Boży zstąpił dla Ciebie na ziemię i stał się Człowiekiem, aby Cię wybawić od śmierci wiecznej, wyjaśnij jej o Jego zbawiennym nauczaniu, o Jego cudach, o Jego cierpieniu, o śmierci na krzyżu, o zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu do nieba, o Jego powtórnym przyjściu, ona nie może się z tym pogodzić, nie czuje błogosławieństw Bożych, śpi, całkowicie śpi dla wiary, nadziei i miłości. Nie boi się sprawiedliwego Sędziego, przyszłych mąk, niekończącego się robaka ani ognia nieugaszonego. Śpi - nie słyszy, nie widzi, nie czuje.
Godne uwagi jest to, że sen ciała zaczyna się od serca; Najpierw zasypia serce, potem ciało. Oczy śpiącego są zamknięte i nie widzą, uszy nie słyszą, a dusza także śpi w grzesznym śnie; a dusza musi zawsze dojrzewać oczami serca, nawet podczas snu, zgodnie z tym, co jest napisane: Śpię, ale serce moje czuwa (Pnp 5,2).
Nie można nie zauważyć, że cała siła jest w sercu: w sercu jest łatwo - a cała osoba jest łatwa, dobra; serce jest ciężkie - i wszystko jest złe; ale tę ulgę można znaleźć jedynie w wierze, a zatem zwłaszcza w Kościele, jako miejscu wiary w pełnym tego słowa znaczeniu; tutaj Bóg dotyka waszych serc swoją oczyszczającą łaską i daje wam nosić swoje dobre jarzmo. Oto wielka tajemnica, którą każdy powinien poznać. Z lekkim sercem człowiek jest gotowy do biegania i skakania: dlatego Dawid galopował podczas zabawy przed Arką siana 3.
Kiedy cię oczerniają i z tego powodu jesteś zawstydzony i chory na sercu, oznacza to, że masz dumę i to właśnie ona musi zostać zraniona i wyparta z twojego serca przez zewnętrzną hańbę. Nie irytujcie się więc na szyderstwo i nie miejcie w nienawiści tych, którzy nienawidzą i oszczerstwa, ale kochajcie ich jak swoich lekarzy, których posłał wam Bóg, aby was oświecili i nauczyli pokory, i módlcie się do Boga za nich. - Błogosławieni wy, którzy oczerniacie (Mt 5,44), - mówcie: nie oczerniają mnie, ale moją namiętność, nie biją mnie, ale tego węża, który gniazduje w moim sercu i boleśnie go dotyka, gdy stosowane są oszczerstwa; Pocieszam się myślą, że może dobrzy ludzie wytłuką to stamtąd kolcami i wtedy nie będzie bolało. Dziękujcie Bogu za zewnętrzną hańbę: ten, kto tutaj doznaje hańby, nie będzie jej poddany w tym wieku. Zaakceptuj... swoje własne grzechy (Iz. 40:2). Daj nam swój pokój, bo Ty dałeś nam wszystko (Iz. 26:12).
Modląc się o odpuszczenie grzechów, umacniajcie się zawsze wiarą i ufnością w miłosierdzie Boga, które zawsze jest gotowe przebaczyć nasze grzechy poprzez szczerą modlitwę, i starajcie się, na wszelki możliwy sposób, aby w waszym sercu nie zapanowała rozpacz, wyrażająca się ciężkim przygnębieniem serca i wymuszonymi łzami. Aby wasze grzechy sprzeciwiały się miłosierdziu Boga, jakiekolwiek by one nie były, o ile szczerze za nie żałujecie! I często zdarza się, że człowiek modli się, ale nie ma w sercu nadziei, że jego grzechy zostaną odpuszczone, uważając je niejako za ponad miłosierdzie Boże. Za to bowiem nie otrzymuje przebaczenia, chociaż wylewa strumienie mimowolnych łez i ze skrępowanym, bolesnym sercem odchodzi od hojnego Boga – oto, czego jest godzien: wierzcie, jak otrzymacie, mówi Pan, a stanie się wam (Mk 11,24). Niepewność co do otrzymania tego, o co prosisz Boga, jest bluźnierstwem przeciwko Bogu.
Kiedy jest niewiara w coś prawdziwego i świętego, umysł jest zwykle zamglony, niewierne serce ogarnia strach i ciasnota, ale przy szczerej wierze odczuwa w sobie radość, spokój, szerokość lub ekspansję życia, dzięki czemu umysł staje się jasny i dalekowzroczny. Czy prawda nie triumfuje wyraźnie nad szaleństwem serca? Czy serce nie jest w oczywisty sposób zwodnicze? Tak, cierpienie serca, gdy nie wierzy w nic prawdziwego, świętego, jest pewnym znakiem prawdy tego, w co nie wierzy. Samo serce umiera, kwestionując prawdę, wkraczając w zniszczenie tego, czego nie można zniszczyć, podczas gdy poszerzanie serca poprzez szczerą wiarę jest tym samym pewnym znakiem prawdy tego, w co wierzysz, ponieważ przedmiot, w który wierzymy, ożywia nasze serce i odnawia, wzmacnia to życie. Nasze serce zarażone grzechem jest znikomą skarbnicą życia, dlatego grzech jest śmiercią, a nie życiem, pełnia życia jest poza nami. Ale tak jak to życie duchowe jest niewidzialne i przekazywane nam poprzez naszą wiarę w niewidzialne, osobowe życie Boga, tak przewodnikiem życia w naszym sercu jest nasza żywa, szczera wiara w Boga.
Bez wiary serce powinno naturalnie odczuwać ucisk, smutek, jako skrócenie, uszczuplenie życia. Ale z wiarą musi istnieć zgodność także między naszą działalnością duchową a przedmiotem wiary, ponieważ jest to byt moralny.
Mądrość cielesna jest śmiercią, ale mądrość duchowa jest życiem i pokojem (Rzym. 8:6). Która osoba nie zgodziłaby się z tymi słowami Apostoła? Mądrość ciała jest rzeczywiście śmiercią. Przyjdź tutaj, kochający pieniądze, chciwy, zazdrosny, dumny, dumny, ambitny człowieku, a my spojrzymy na ciebie, na twoje czyny, na twoje życie! Jeśli chcesz, ujawnij nam swoje szczere myśli! Przekonamy Cię – żywym przykładem, że mądrość cielesna jest śmiercią: nie żyjesz prawdziwym życiem, jesteś duchowym umarłym, w wolności jesteś związany wewnętrznie; umysłem – jak szaleniec, bo światło, które jest w tobie, jest ciemnością (Mt 6,23); otrzymałeś od Boga serce zdolne cieszyć się uczuciami wszystkiego, co prawdziwe, święte, dobre i piękne; ale ty przez mądrość cielesną stłumiłaś w nim szlachetne uczucia, szlachetne popędy, jesteś umarłym człowiekiem, nie masz w sobie żołądka (J 6,53). Ale mądrość duchowa to życie i pokój.
Każdy chrześcijanin, który prowadzi życie wiary, niszczy w sobie namiętności i uważa, że to, co jest prawdziwe, co uczciwe, co sprawiedliwe, co najczystsze, co najbardziej kochające, co jest dobrą pochwałą, jakąkolwiek cnotą i jakąkolwiek pochwałą (Flp 4,8) – przyjdź do nas i powiedz nam, co czujesz w swojej duszy z mądrości. duchowy: - Ja, mówisz, odczuwam w sercu nieustanny pokój i radość z powodu Ducha Świętego (Rz 14,17), czuję ekspansję serca, obfitość życia, śmieję się ze wszystkiego, co cielesne, dziwię się, jak to ma tak wielką władzę nad sercami cielesnych ludzi i zajmuję się nieustanną kontemplacją błogosławieństw niebieskich, duchowych, niewidzialnych, przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga.
Niestety! wielu kusi dar wolności dany człowiekowi przez Boga oraz zdolność człowieka do bycia dobrym i złym, a po popadnięciu w grzech – skłonność człowieka raczej do zła niż dobra. Winią Stwórcę i mówią: dlaczego Bóg nas takimi stworzył, dlaczego nie stworzył nas, żebyśmy nie upadli i nie czynili zła? Inni natomiast przypisują szkodę wyrządzoną człowiekowi przez grzech niedoskonałości natury, pomijając w myślach Boga i uznając cały świat, ze wszystkimi jego zjawiskami i przedmiotami, za jakąś nieuporządkowaną, zależną, niewolną istotę, której są częściami. Oto, co powoduje usunięcie z Kościoła! To jest ten rodzaj ignorancji, w który popadacie, głupcy! Tymczasem nasze dzieci wiedzą jasno, wyraźnie i stanowczo, czego wy nie wiecie. Obwiniacie Stwórcę; Tak, czy On jest winien temu, że Wy przez nieuważność na Jego głos, przez swoją złą wolę i niewdzięczność wykorzystaliście dla zła największy dar Jego dobroci, mądrości i wszechmocy – mam na myśli wolność, która jest integralną cechą obrazu Boga!
Czyż nie powinien być tym bardziej uznany za dobrego, że dał ten dar, nie wstrząśnięty niewdzięcznością tych, którzy go otrzymali, aby Jego dobroć świeciła dla wszystkich jaśniej niż słońce? I czyż nie udowodnił czynem swojej niezmierzonej miłości i swojej nieskończonej mądrości, dając nam wolność, kiedy po naszym upadku w grzech, oddzieleniu od Niego i duchowej zagładzie posłał na świat swego jednorodzonego Syna na podobieństwo obrazu zniszczalnego człowieka (Rz 1,23) i dał Go, aby cierpiał i umarł za nas? Kto potem będzie winił Stwórcę za to, że dał nam wolność! Niech Bóg będzie prawdziwy, lecz każdy człowiek jest kłamstwem (Rzym. 3:4). Ratujcie siebie wszyscy, walczcie, zwyciężajcie, ale nie unoście się arogancko i nie oskarżajcie Stwórcy o nieżyczliwość i niemądrość; nie bluźnijcie Bogu Wszechmogącemu.
W naszym ciele przez całe życie toczą ze sobą wojnę zasady życia i śmierci, dobra i grzechu, choroby i zdrowia. Zasady śmierci, długo tłumione przez zasady życia (żywotność), w końcu zwyciężyły nad zasadami życia, gdyż nasze ciało, jako elementarne i grzeszne, nie posiada w sobie zasad życia, zapożyczając je od duszy, która przez sam grzech niesie wiele zasad śmierci – i jest zbyt słaba, aby przeciwdziałać zasadom śmiertelności znajdującym się w samej duszy. Co więcej, wewnętrzny człowiek odnawia się poprzez zepsucie tego, co zewnętrzne. Duch energiczny, stale aktywny, w końcu samym wysiłkiem swego działania niszczy słabe, śmiertelne ciało. Co więcej, dziedziczne choroby ciała z biegiem czasu nasilają się i niszczą także ciało fizyczne. Zatem życie człowieka na ziemi jest stopniowym, codziennym umieraniem. A co z naszymi pasjami? Jak odbierają nam zdrowie! A co z nieumiarkowaniem i zaburzeniem w spożywaniu jedzenia, napojów, snu i przyjemności? Jak to wszystko denerwuje ciało!
Jeśli więc nasze ciało ulega ciągłemu niszczeniu i najwyraźniej zbliża się do końca, wówczas będziemy nim gardzić jako przemijającym i ze wszystkich sił będziemy zabiegać o nieśmiertelną duszę. Ciało jest niewiernym, przejściowym przyjacielem.
Mamy prawdziwy barometr, który pokazuje wzrost lub upadek naszego życia duchowego, jest nim serce. Można go również nazwać kompasem, który prowadzi nas w żeglowaniu po morzu tego życia. Pokazuje, dokąd zmierzamy: na duchowy wschód – Chrystus, czy na zachód – w ciemną moc tego, który ma władzę nad śmiercią – diabła. Wystarczy uważnie przyjrzeć się temu kompasowi, on Cię nie zwiedzie i wskaże Ci prawdziwą ścieżkę. Jeśli serce nas nie zwodzi, śmiałość imama wobec Boga (1 Jana 3:21), czyli zbliżamy się do Wschodu.
To, co człowiek kocha, do czego się zwraca, znajdzie: jeśli kocha rzeczy ziemskie, odnajdzie rzeczy ziemskie, a ta ziemska rzecz zadomowi się w jego sercu, obdarzy go swoją przyziemnością i zwiąże; jeśli kocha to, co niebieskie, znajdzie to, co niebieskie, a to zapadnie w jego serce i pobudzi go do życia. Nie ma potrzeby wiązać naszych serc z niczym ziemskim, gdyż we wszystkim, co ziemskie, gdy używamy tego nieumiarkowanie i stronniczo, duch złośliwości, który ugruntował się w niezmierzonym oporze wobec Boga, w jakiś sposób rozpływa się.
Kiedy Bóg jest we wszystkich myślach, pragnieniach, intencjach, słowach i czynach człowieka, wówczas przychodzi do niego Królestwo Boże; widzi wtedy Boga we wszystkim: w świecie myśli, w świecie działania i w świecie materialnym; wtedy w najczystszy sposób objawia mu się wszechobecność Boga, a w jego sercu zakorzenia się najczystsza bojaźń Boża: w każdej minucie stara się podobać Panu i w każdej minucie boi się, aby w czymkolwiek nie zgrzeszyć przeciwko Panu, który jest po jego prawicy. Przyjdź królestwo Twoje!
Sprawdzaj się częściej: gdzie patrzą oczy twojego serca – na Boga i na życie następnego stulecia, na światowe, błogosławione i świetliste moce niebieskie i świętych ustanowionych w niebie, czy – na świat, na dobra ziemskie: jedzenie, napoje, ubranie, mieszkanie, na grzesznych ludzi i ich próżne zajęcia? O, gdyby tylko nasze oczy były skierowane na Boga! W przeciwnym razie zwrócimy wzrok na Pana tylko w potrzebie i kłopotach, natomiast w czasach pomyślności zwrócimy wzrok na świat i jego próżne sprawy. Co, mówisz, przyniesie mi to zwracanie się do Pana? Głęboki pokój i ukojenie dla waszego serca, światło dla waszego umysłu, święta gorliwość w waszej woli i wybawienie z sideł wroga. „Podniosę oczy moje do Pana” – mówi Dawid i podaje powód: „bo On” – mówi – „wyrwie moje nosy z sideł” (Ps. 24:15). Pan... mówi pokój... tym, którzy zwracają się do Niego. (Ps. 84:9).
Jeśli wątpisz w prawdziwość jakiejkolwiek osoby lub wydarzenia opisanego w Piśmie Świętym, pamiętaj, że wszystko jest Święte. Pismo Święte jest natchnione przez Boga (2 Tm 3,16), jak mówi Apostoł, co oznacza, że jest prawdziwe i nie ma w nim żadnych fikcyjnych osób, bajek ani baśni, chociaż są przypowieści, a nie ich własna legenda, gdzie każdy widzi, że mowa jest banalna. Całe Słowo Boże jest jedną prawdą, integralną, niepodzielną i jeśli uznasz jedną legendę, powiedzenie lub słowo za kłamstwo, zgrzeszysz przeciwko prawdzie całego Pisma Świętego, a jego pierwotną prawdą jest Sam Bóg. „Ja jestem prawdą” – mówi Pan (Jana 14:6); Twoje słowo jest prawdą, mówi Jezus Chrystus do Boga Ojca (Jana 17:17). - Uważajcie więc całe Pismo Święte za prawdę: cokolwiek zostało powiedziane, tak było lub się dzieje.
Nie poddawaj się ponurym, gniewnym usposobieniom serca wobec bliźniego, ale opanuj je i wykorzenij mocą wiary, w świetle zdrowego umysłu, a popadniesz w samozadowolenie. Postępuję dzięki mojej dobroci (Ps. 25:1). Takie miejsca często pojawiają się głęboko w sercu. Ten, kto nie nauczył się ich panować, będzie często ponury, zamyślony i obciążony sobą i innymi. Kiedy przyjdą, zmuszaj się do wesołych, wesołych i niewinnych żartów, a rozwieją się jak dym. - Doświadczenie.
To dziwne i dzikie zjawisko w naszej, zniszczonej grzechem naturze, że czasami nienawidzimy tych, którzy czynią dobro i odpłacamy im niechęcią za nasze dobre uczynki! O, jak ciasne, jak ubogie jest serce nasze w miłość i miłosierdzie! Jakie to dumne! Wróg bardzo się z nas śmieje; chce zniszczyć owoce naszych dobrych uczynków. Ale wy kochacie tym bardziej, im bardziej dobrze czynicie komu, wiedząc, że ten, kto otrzymuje od was miłosierdzie, jest także gwarancją waszego miłosierdzia od Boga.
Prosząc Pana, Najczystszą Matkę Boga, Aniołów czy świętych, trzeba mieć taką wiarę, jaką miał setnik w Kafarnaum (Łk 7,6-9). Wierzył, że tak jak jego żołnierze byli posłuszni i wypełniali jego słowa, tym bardziej, zgodnie z wszechmocnym słowem Wszechdobrego Pana, jego prośba zostanie spełniona. Jeśli stworzenia swoją ograniczoną mocą wypełnią to, o co je poprosił, to sam Pan swoją wszechmocą nie spełni próśb swoich sług, którzy zwracają się do Niego z wiarą i nadzieją! Czyż nasze prośby, składane z wiarą, nadzieją i miłością, nie zostaną spełnione przez Jego wierne sługi, mocne łaską i wstawiennictwem u Boga – Przeczystej Matki Bożej, Aniołów i świętych ludzi! Zaprawdę wierzę wraz z setnikiem, że jeśli poproszę tak, jak powinienem i o co powinienem każdego świętego: daj to, a da, przyjdź mi na pomoc, a przyjdzie, uczyń to, a uczyni to. – Oto jaką trzeba mieć wiarę prostą i mocną!
Każda fałszywa myśl niesie w sobie dowód swojej fałszywości. Dowodem tym jest śmiertelność dla serca; mądrość cielesna jest śmiercią (Rzym. 8:6). Podobnie każda prawdziwa myśl zawiera w sobie dowód swojej prawdziwości. Dowodem tego jest jego życiodajny wpływ na serce; Mądrość duchowa jest życiem i pokojem, mówi Apostoł (Rz 8,6).
Broń przeniknie duszę twoją, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2,35). Stało się to z Matką Bożą w całej mocy wypowiadanych słów; dzieje się to także z innymi ludźmi dobrymi i bogobojnymi, a ich serca są przebijane bronią, aby wyjawić serdeczne myśli dotkniętych nimi osób, czyli Pan czasami stawia ich w takiej relacji z ludźmi, którzy skrywają w duszy wiele zła, ale go nie ujawniają, że mimowolnie wypowiadają się z nadmiaru zła wewnętrznego, zaczynają mówić ich wargi i to zło, jak nieczysty strumień lub jak cała rzeka, wypływa z nich usta. Potem zaczynają robić rzeczy, które nie są godne ludzkiego imienia i dopiero wtedy ludzie dowiadują się, jacy byli sami w sobie ci ludzie, wcześniej uważani za mądrych, wykształconych i szanowanych.
Przyjdź Królestwo Twoje, czyli królestwo życia, gdyż teraz królestwo śmierci trwa nadal pod władzą tego, który w przeważającej mierze ma władzę nad śmiercią – diabła. W jaki sposób Królestwo Boże przychodzi do człowieka w tym życiu? Przez szczerą pokutę. Pokutujcie ze strachu, że przybliży się Królestwo Niebieskie (Mt 3,2). Niech bezbożny porzuci swoje rady, miłośnik pieniędzy – swoją miłość do pieniędzy, zwodziciel – swoje oszustwa, pijak – pijaństwo, żarłok – swoje obżarstwo, marnotrawny – swoje wszeteczeństwo, pyszny – swoją dumę, próżny – swoją próżność, zazdrosny, nienasycony – swoją zazdrość i nienasycenie, niecierpliwy i szemranie – niecierpliwość i wasze szemranie; i niech każdy uczy się dzieł chrześcijańskiej miłości, zwłaszcza znoszenia słabości słabych (Rz 15,1).
Często modlitwę zewnętrzną odprawia się o wewnętrzną, a wewnętrzną o zewnętrzną, tj. jeśli modlę się ustami lub czytam, to wiele słów nie leży w moim sercu, jestem podwójny, jestem obłudnikiem; Co innego mówię ustami, a co innego sercem; usta mówią prawdę, ale usposobienie serca nie zgadza się ze słowami modlitwy. A jeśli modlę się wewnętrznie, sercem, to nie zwracając uwagi na wymowę słów, skupiam ją na treści, na ich sile, stopniowo przyzwyczajając serce do prawdy i wchodzę w to samo usposobienie ducha, w jakim zapisane są słowa modlitwy, i w ten sposób stopniowo uczę się modlić w duchu i prawdzie, według słów wiecznej Prawdy: kto kłania się Bogu, godzien jest kłaniać się w duchu i prawdzie (J 4,24). Kiedy ktoś modli się na zewnątrz na głos, nie zawsze jest w stanie nadążyć za wszystkimi poruszeniami serca, które są zbyt szybkie, dlatego z konieczności musi zadbać o wymowę, zewnętrzną formę słowa.
Tak więc wielu duchownych, którzy płynnie czytają, formułuje całkowicie fałszywą modlitwę: ustami wydaje się, że się modlą, we wszystkim widać ich tak, jakby byli pobożni, ale serce śpi i nie wie, co mówią usta. Dzieje się tak, ponieważ się spieszą i nie myślą sercem o tym, co mówią. Musimy się za nich modlić, tak jak oni modlą się za nas; trzeba się modlić, żeby ich słowa dotarły do ich serc i tchnęły ich ciepłem. Oni modlą się za nas słowami świętych ludzi, a my modlimy się za nich.
Grzeszymy myślą, słowem i czynem. Aby stać się czystym obrazem Trójcy Przenajświętszej, musimy dążyć do świętości naszych myśli, słów i czynów. Myśl odpowiada w Bogu Ojcu, słowa Synowi, czyny Duchowi Świętemu, który wszystko dokonuje. Grzechy myśli u chrześcijanina są ważną sprawą, ponieważ całe nasze podobanie się Bogu polega, według świadectwa św. Makariusza z Egiptu, w myślach: bo myśli są początkiem, z nich pochodzą słowa i działania: słowa, ponieważ albo dają łaskę tym, którzy słuchają, albo są słowami zgniłymi i służą jako pokusa dla innych, psują myśli i serca innych; jest tym bardziej, że przykłady wywierają największy wpływ na ludzi, zachęcając ich do naśladowania. Twój Pan jest Miłością; kochajcie Go i wszystkich ludzi w Nim, jako Jego dzieci w Chrystusie. Twój Pan jest Ogniem; nie bądź zimny w sercu, ale płoń wiarą i miłością. Twój Pan jest Światłością; nie chodźcie w ciemności i nie czyńcie niczego w ciemności umysłu, bez rozumowania i zrozumienia lub bez wiary. Twój Pan jest Bogiem miłosierdzia i szczodrości; bądź źródłem miłosierdzia i hojności dla swoich bliźnich.
Jeśli to uczynisz, otrzymasz zbawienie wraz z wieczną chwałą.
Kto pośpiesznie, bez głębokiego zrozumienia i współczucia, czyta modlitwy, ogarnięty leniwym i sennym ciałem, służy nie Bogu, ale swemu ciału, swojej miłości własnej i przeklina Pana swoją nieuwagą, obojętnością swego serca na modlitwę, gdyż Bóg jest Duchem, a ci, którzy oddają cześć Bogu, powinni Go oddawać w duchu i prawdzie (J 4,24) – bez obłudy. Nieważne, jak leniwe i zrelaksowane jest twoje ciało, nieważne, jak bardzo cię senność, pokonaj siebie, nie oszczędzaj się dla Boga, zaprzej się siebie, aby twój dar dla Pana był doskonały, oddaj Bogu swoje serce.
Niebiosa opowiadają chwałę Boga, a firmament głosi, że jest dziełem Jego rąk, dzień po dniu sukcesywnie przekazuje o tym legendę, a noc po nocy, aby wszyscy to zrozumieli (Ps. 19:2-3). Taka cicha, choć oczywista tradycja niebios o ich stworzeniu przez Wszechmogącego dotarła do nas i nie ma języka ani dialektu, który by tej tradycji nie rozumiał. Teraz od chwili wcielenia Syna Bożego wszelka chwała Boga, chwała Jego miłości do rodzaju ludzkiego, a także chwała stworzenia, będą opowiadane przez Ewangelię i św. Kościół; głosy głosicieli Ewangelii, wykonawców misteriów i modlitw – pasterzy, czytelników i śpiewaków; głosy dzwonów; głoszenie nieba wraz z jego luminarzami nie jest wykluczone. Ale głoszenie żywym głosem jest żywsze, wyraźniejsze i bardziej uderzające. Cała ziemia, cała ziemska egzystencja mówi o chwale Pana.
W każdym przedsięwzięciu, domowym lub oficjalnym, nie zapominajcie, że waszą siłą, waszym światłem, waszym sukcesem jest Chrystus i Jego Krzyż; Dlatego przed rozpoczęciem dzieła nie omieszkajcie wołać do Pana: Jezu, pomóż mi! Jezu, oświeć mnie! W ten sposób twoja żywa wiara i nadzieja w Chrystusie zostaną wzmocnione i ogrzane w twoim sercu; bo do Niego należy moc i chwała na wieki wieków.
Patrz, nie zapominaj, Chrześcijanie, i nigdy nie trać z serca wiary w Tego, który jest twoim niewidzialnym Życiem, twoim pokojem, twoim światłem, twoją siłą, twoim tchnieniem, czyli - w Chrystusa Jezusa. Nie ufaj swojemu sercu, gdy staje się zamglone, ciemne, niegodne zaufania i zimne od jedzenia i picia, od rozproszeń doczesnych, lub w końcu dlatego, że żyjesz umysłem, a nie sercem, gdy ćwiczysz umysł, a serce zaniedbujesz, gdy powiększasz i ozdabiasz sieć, a samego rybaka zostawiasz w biedzie i nędzy: bo serce jest względne, rybak. albo rybakiem, a rozum jest siecią rybacką.
Dzięki pokojowi, przestrzeni i przyjemnościom ciała ciało ożywa ze wszystkimi swoimi namiętnościami i skłonnościami, a w ciasnych warunkach, rozgoryczeniu i ospałości zostaje umartwione wszystkimi swoimi namiętnościami; Dlatego mądrość i dobroć Ojca Niebieskiego naraża naszą duszę i ciało na ciężkie smutki i choroby, i dlatego powinniśmy nie tylko łaskawie znosić smutki i choroby, ale także radować się nimi bardziej niż stanem spokoju psychicznego, przestrzeni i zdrowia fizycznego, gdyż niewątpliwie stan psychiczny tego człowieka, który nie jest poddawany smutkom psychicznym i chorobom fizycznym, zwłaszcza z obfitością ziemskich błogosławieństw; jego serce niepostrzeżenie wytwarza wszelkiego rodzaju grzechy i namiętności i poddaje go duchowej śmierci.
Pamiętajcie, że Pan jest w każdym chrześcijaninie. Kiedy przychodzi do ciebie bliźni twój, zawsze miej dla niego wielki szacunek, bo w nim jest Pan, który często przez niego wyraża swoją wolę. Bóg działa w nas i chcenie, i wykonanie (zgodnie z dobrą wolą Bożą) (Flp 2,13). Nie szczędź niczego swojemu bratu jak Panu, zwłaszcza że nie wiesz, w kim Pan przychodzi cię nawiedzić; Bądź bezstronny wobec wszystkich, życzliwy, szczery i gościnny dla wszystkich. Pamiętajcie, że przez niewierzących Pan czasami przemawia do nas lub zdobywa ich serca, jak to miało miejsce w Egipcie ze strażnikiem więziennym, którego serce Pan poruszył ku Józefowi (Rdz 39,21).
Pokój mojego serca jest w tym, co niebiańskie i duchowe, a nie ziemskie i materialne. Daj mi, Panie, filozofować wiecznie ponad i całkowicie odrzucać filozofie światowe. Liczę na Twoją dobroć! Wzniosłem oczy ku górom, stąd nadejdzie moja pomoc (Ps. 120:1).
Tak jak słowo ludzkie objawia to, co siedzi w umyśle i sercu człowieka (otwiera umysł - niewidzialny, suwerenny, twórczy), a poprzez słowo, które otwiera umysł lub myśl, tchnienie pochodzi od człowieka, tak trochę podobnie Słowo Boże objawia nam Ojca - ten wielki, wszechstwórczy Umysł, a przez Słowo Duch Święty, Życiodajny, wiecznie przychodzi i ukazuje się ludziom od Ojca, który jest mocą Najwyższego (moc Najwyższego osłoni Cię (Łk 1,35)). Teraz słowa Zbawiciela są jasne: nikt nie zna Syna, tylko Ojciec; nikt nie zna Ojca, tylko Syn i zostanie mu objawiony, jeśli Syn zechce (Mt 11,27). widzisz? Tylko Syn objawia ludziom Ojca, tak jak nasze słowo objawia naszą najskrytszą myśl. To jest najściślejsza jedność Ojca i Syna! I każda osoba ma swoje własne panowanie i swoje, że tak powiem, interesy. Dlatego Zbawiciel mówi do uczniów: jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; jeśli odejdę, poślę Go do was (J 16,7). Chwała Tobie, Synu Boży, który objawiłeś nam tajemnicę Trójcy Przenajświętszej – Ojca, Syna i Ducha Świętego! Twoje słowo jest prawdą; Żyjemy według każdego Twojego słowa.
Są dla nas słodyczą, pokojem i życiem; zwłaszcza słowo o Pocieszycielu.
Umacniajcie się w niewątpliwym powołaniu Pocieszyciela Ducha, jest on wam doskonale znany. Tak często zwracacie się do Niego o święte Dary, On poprzez waszą modlitwę zawsze i nieprzerwanie je przemienia, a wy sami wielokrotnie zakosztowaliście owoców Jego boskich działań.
Z największą troską powinniście przechowywać w swoim skromnym naczyniu, w swoim sercu, skarb Ducha, rzeki wody żywej w swoim brzuchu (J 7,38); musisz czuwać nad swoim sercem, być cichym, powstrzymywać się od drażliwości i odruchów pychy, przywiązania do rzeczy ziemskich, od nieczystych buntów ciała; w przeciwnym razie natychmiast opuści nas bezcenny skarb Ducha: z serca nagle zniknie pokój i radość – to uczucie niezwykłej, anielsko-duchowej lekkości duszy, unoszącej się w wolności serca i myśli; Znikną także te rzeki wody żywej, które przedtem tylko płynęły i obficie podlewały wodze duszy; dusza zostanie napełniona obcym ogniem, boleśnie spalając wnętrzności, pozbawiając ją spokoju i radości, napełniając ją uczuciem smutku i ucisku oraz podsycając ją do drażliwości i bluźnierstwa. Tak wyraźnie, tak ostro, królestwo Boże i królestwo wroga, królestwo życia i królestwo śmierci są u nas ukazane i naprzemienne! Chrześcijanin widzi to swoimi wewnętrznymi oczami i zdumiewa się Bożą prawdą i świętością, i zdumiewa się czujnością wroga, zawsze jak lew ryczący i szukający kogo pożreć (1 Piotra 5:8).
Bóg Ojciec jest życiem, Bóg Syn jest życiem, Bóg Duch Święty jest życiem: Trójca Święta jest życiem. Życie w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego: jeśli sercem odrzucisz Ojca, odrzucisz życie serca; odrzuć Syna – odrzucasz swoje życie; odrzuć Ducha Świętego – odrzucisz swoje życie – a tak na Twoje zwątpienie odpowie śmierć w sercu, smutek, bolesne napięcie, a Bóg pozostanie Bogiem życia w Trzech Osobach; odrzucisz zwątpienie swego serca, całym sercem rozpoznasz wszystkie Trzy Osoby jako Boga, jako swoje życie, a życie ponownie wejdzie do twojego serca. Bóg, czczony w Trójcy, istnieje sam w sobie – i amen.
Czytając lub słuchając świętych dzieł, niemal z głębi serca odczuwa się ludzi, którzy je stworzyli, obrazy Słowa Bożego lub samego Boga Słowa, mówiącego przez nie. Czytając książkę o treści duchowej lub świeckiej, zawsze pamiętaj, że człowiek jest obrazem Boga i ten obraz Boga jest w jego myślach, słowach i duchu, z którym przemawia. Przyzwyczajaj się zawsze patrzeć na każdego człowieka z wielkim szacunkiem jako na obraz Boga, zwłaszcza gdy on mówi, a szczególnie wtedy, gdy mówi o Bogu. Och, więc jest boski.
Z przyzwyczajenia ludzi, z ich poznawania, z ich codziennego życia, z nawyku daru mowy w sobie i w ludziach, dar mowy mało cenimy, a czasem nawet u innych nim gardzimy – i tak diabeł przez naszą pychę i nieuwagę bluźni obrazowi Boga w ludziach; Musimy w każdy możliwy sposób uniżyć nasze serca i deptać nasze dumne umysły, aby nie upodobnić się do współczesnych prorokom, którzy uważali ich za śpiewaków o słodkim głosie – nic więcej; nie chcieli wykonywać ich rozkazów, wręcz pogardzali, prześladowali, bili i zabijali; abyśmy nie stali się podobni do ludzi, dla których prorok nie jest miły w swoim kraju (Łk 4,24). Bez względu na to, jak mały i nieistotny może być człowiek, obraz Boga jest w nim niemal obecny, zwłaszcza gdy mówi z miłością, zwłaszcza gdy mówi i czyni uczynki miłości.
Napisałeś książkę, powiedzmy, o Trójcy Świętej i wydrukowałeś ją w tysiącu egzemplarzy lub w dowolnej liczbie. We wszystkich tych książkach jest nie tylko ten sam duch, ale te same słowa i ta sama forma. Podobnie jest z ofiarą Ciała Chrystusa. W całym wszechświecie, w niezliczonych kościołach jest on ofiarowany, na wszystkich ołtarzach kościołów chrześcijańskich działa ta sama Trójca, we wszystkich barankach jest ten sam Chrystus i Jego Duch (jak w księdze jej treść), wszędzie ta sama forma ofiarowania - i okazuje się, że ten Najświętszy Sakrament jest jakby jedną wielką świętą księgą miłości Pana do rodzaju ludzkiego, która jest przygotowywana w niezliczonej liczbie w całym wszechświecie w tej samej formie, z tym samym żyjącym w niej przez miłującego Ducha, który wziął na siebie grzechy świat, duch Chrystusowy. Kolejne podobieństwo: jaka mnogość indywidualnych osobowości ludzkich jest na ziemi: wszyscy mają tę samą budowę ciała, wszyscy mają tę samą duszę, z tymi samymi, choć nie takimi samymi, zdolnościami i wszystkie te jednostki noszą to samo imię – człowiek.
Wszyscy ludzie są jak jedna osoba i wszyscy pochodzą od jednego początku: początkowo od Boga Ojca i Syna i Jego Ducha, a następnie od jednej pary. Swoją drogą przykazanie Boże nakazuje nam kochać każdego jak siebie samego, zgodnie z tożsamością, czyli naszą naturą. Widzicie więc wiele twarzy i są one jednym w tożsamości natury duszy i ciała. Tak więc Pan w swoich życiodajnych Tajemnicach, gdziekolwiek są one ofiarowane, jest wiecznie jednym i niepodzielnym Stwórcą z jednej krwi całego rodzaju ludzkiego (Dz 17,26). Przez swego jedynego Ducha, żyjącego w Tajemnicach Ciała i Krwi, sprawowanych we wszystkich kościołach świata, pragnie zjednoczyć nas ze sobą, którzy przez grzech i posłuszeństwo diabłu wypadli ze zjednoczenia z Nim, oraz odciąć i oczyścić to, co w nas wszystkich oddziela od Niego i od siebie nawzajem, aby wszyscy stanowili jedno: jak Ty, Ojcze, we mnie, a ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w nas (Jan. 17:21). Taki jest cel komunii!
Czy można się dziwić, że chleb i wino są Ciałem i Krwią Chrystusa, a Chrystus w nich spoczywa, jak dusza w ciele? Czy można się dziwić, że gdy diabeł zagnieżdża się w nieistotnym zarodku (w sercu) dziecka, nasila się ono wraz ze wzrostem ciała, tak że później rodzi się dziecko z diabłem ukrytym i zagnieżdżającym się w jego sercu? O, jaka nieskończona dobroć i mądrość Pana objawia się w dawaniu nam najczystszych Tajemnic Jego Ciała i Krwi, w tym, że chrześcijanin przyjmuje je do samego serca! Zwróć uwagę, że w sercu – gdzie zagnieździł się diabeł, mający władzę nad grzechem i śmiercią (Hbr 2,14) – jako doskonałe antidotum na niego, aby dać nam świętość i życie oraz wypędzić grzech i śmierć! Tak jak pewne jest, że diabeł i każdy grzech często zagnieżdża się w naszych sercach, tak pewne jest, że Chrystus Dawca Życia, nasze sanktuarium, mieszka w naszych sercach.
Nasz Pan jest czymś więcej niż diabłem, jeśli diabeł żyje i działa w naszych sercach poprzez nasze różne przywiązania do ziemskich przedmiotów, to jak Chrystus nie może wejść do naszych serc przez wiarę i pokutę, skoro został przez Niego stworzony, aby być cerkwią Boga, jak Chrystus nie może wejść do naszych serc, właśnie w swoim ciele i krwi, zgodnie z naszą duchowością i razem z cielesnością? Ponadto: jeśli diabeł może dać ducha i mowę ikonie zwierzęcej (Obj. 13:15), to jak Chrystus nie może zamieszkać w chlebie i winie, przemienić ich i całkowicie przyswoić do siebie, jak ciało i krew?
Płonące szkło zapala wówczas drewno, papier lub cokolwiek innego, co jest łatwopalne, gdy skierujemy je na jakiś przedmiot w taki sposób, że promienie słońca skupione w ognisku szkła skupią się w jednym punkcie zapalonego przedmiotu i całą swoją siłą na niego oddziałują, a zatem tak jakby całe słońce w zmniejszonej formie było umieszczone na przedmiocie. Podobnie jest w modlitwie: wtedy nasza dusza zostaje ogrzana, ożywiona i rozpalona przez inteligentne Słońce – Boga, gdy naszym umysłem, niczym płonące szkło, kierujemy to mentalne Słońce w stronę serca, jako duchowego punktu naszego jestestwa, i gdy działa ono na serce z całą swoją prostotą i mocą. To samo dotyczy Matki Bożej, Aniołów i świętych.
Przynieś ich obrazy do swojego serca tak, jak istnieją, z całą ich siłą i świętością, niech twoje serce otrzyma ich oświecenie z możliwą pełnią i siłą, a rozpali się ich miłością, jakby ogniste działanie, ich czystość, świętość, dobroć, moc zostały przekazane twojemu sercu, a ono samo zostanie oczyszczone, wzmocnione wiarą i miłością, a im dalej, im bardziej zdecydowanie i stale będziesz zwracać swoje serce do Boga i Jego świętych, tym bardziej twoje serce będzie oświecone, oczyszczona i ożywiona.
Jeśli wezwiesz jakiegoś świętego, który ma wątpliwości co do jego bliskości z tobą i tego, że cię słyszy, a twoje serce zostanie uderzone uciskiem, załamujesz się, albo lepiej: natychmiast pokonasz przy pomocy Pana Jezusa Chrystusa oszczercy (diabła) gniazdującego w twoim sercu, przywołaj świętego z serdeczną ufnością, że jest blisko ciebie w Duchu Świętym i słyszy twoją modlitwę: i teraz poczujesz się spokojny. Ciężkość i ospałość serca na modlitwie wynika z nieszczerości, z oszustwa i oszustwa naszego serca, tak jak w zwykłej rozmowie z ludźmi czujemy się wewnętrznie niezręcznie, gdy mówimy do nich nie od serca, nieprawdziwie, nieszczerze. Jesteście okrutni wobec ukłuć wroga (Dz 26,14). Bądźcie zawsze i wszędzie szczerzy w sercu, a zawsze i wszędzie będziecie mieć pokój w sercu, ale szczególnie bądźcie uczciwi w rozmowie z Bogiem i świętymi, gdyż Duch jest Prawdą (1 Jana 5,6).
Podczas modlitwy każde słowo należy wypowiadać sercem z mocą, jaka zawarta jest w każdym z nich, tak jak zwykle zażywa się leki z odpowiednią dla każdego z nich mocą leczniczą, daną im przez Stwórcę. Jeśli uwolnimy moc lub esencję leku, nie będzie on skuteczny, a jedynie zgrzyta zębami; tak właśnie, jeśli w modlitwie będziemy wypowiadać słowa bez ich mocy, nie czując w sercu ich prawdziwości, nie odniesiemy żadnej korzyści z modlitwy, ponieważ prawdziwa, owocna modlitwa musi odbywać się w duchu i prawdzie. Słowa modlitwy odpowiadają związkom leczniczym lub przyprawom, z których każdy ma swoją własną moc i razem stanowią technikę uzdrawiania ciała. Tak jak farmaceuci zachowują moc aromatycznych związków leczniczych, przechowując je szczelnie zamknięte w szklanych butelkach lub innym naczyniu, tak i my musimy zachować moc każdego słowa mocno w sercu, jak w naczyniu i wymawiać je tylko z odpowiednią siłą.
Modląc się, trzeba sobie wyobrazić całe stworzenie jako nic przed Bogiem, a jedynego Boga jako wszystko, zawierające wszystko jak kropla wody, istniejące we wszystkim, wszystko działające i ożywiające.
Modlitwa jest złotym połączeniem człowieka – chrześcijanina, wędrowca i przybysza na ziemi ze światem duchowym, którego jest członkiem, a przede wszystkim z Bogiem – Źródłem życia; dusza wyszła od Boga, do Boga i niech przyjdzie ponownie przez modlitwę. Modlitwa przynosi wielkie korzyści modlącemu się: daje pokój duszy i ciału; daje odpoczynek nie tylko duszy modlącego się (Ja wam dam odpoczynek (Mt 11,28)), ale często także duszom naszych zmarłych praojców, ojców i braci. Widzisz, jak ważna jest modlitwa!
Tak jak dym z płonącego drzewa unosi się w powietrze, tak też dusza z ciała poddanego spalaniu zepsucia. Sumienie w ludziach to nic innego jak głos wszechobecnego Boga, który chodzi w sercach ludzi. Jako stwórca i jeden ze wszystkiego, Pan zna każdego jako Siebie: wszystkie myśli, pragnienia, intencje, słowa i czyny ludzi, teraźniejszość, przeszłość i przyszłość. Nieważne, jak biegnę naprzód swoimi myślami, moją wyobraźnią, On jest przede mną i zawsze, nieuchronnie, w Nim biegnę, zawsze mam Go jako świadka na moich ścieżkach. Jego oczy są otwarte na wszystkie ścieżki synów ludzkich (Jer. 32:19). Dokąd odejdę od Twojego Ducha? Czy uciekam przed Twoją obecnością (Ps. 139:7)?
Oto żywy człowiek przed nami: jego oczy są na nas utkwione, jego uszy są otwarte, aby słuchać, jego ciało i dusza są przed nami, ale widzimy ciało, ale nie duszę: nie widzimy jego myśli, jego pragnień, intencji, podczas gdy jego dusza nie myśli i nie żyje w sposób, który jej odpowiada. Tak więc dokładnie przed nami, wokół nas i w nas jest widoczna przyroda, cały piękny świat Boży; widzimy w Nim wszędzie życie, harmonijny porządek, działanie, ale nie widzimy Twórcy życia i porządku, nie widzimy Artysty, a mimo to jest On zawsze i wszędzie, jak dusza w ciele, chociaż nie jest do tego ograniczony; Nie ma chwili, w której On, jako Najdoskonalszy Duch, Wszechmądry, Wszechdobry, Wszechwiedzący, Wszechmogący, Wszechobecny, nie pomyślałby i nie wylał dobroci i mądrości na Swoje stworzenia; Nie ma nawet chwili, w której nie zastosowałby swojej mądrości i wszechmocy w dziele, gdyż Bóg jest Istotą najbardziej aktywną, wytwarzającą w nieskończoność.
Widzisz więc świat, ale spójrz, zauważ w nim wszędzie Autora swego Boga, wszędzie w nim istniejącego, wszystko wypełniającego, działającego i aranżującego wszystko.
Sumienie każdego człowieka jest promieniem światła jednego duchowego Słońca, które oświeca wszystkich – Boga. Poprzez sumienie Pan Bóg panuje nad wszystkimi jako Król Sprawiedliwy i Wszechmogący. A jak potężna jest Jego moc poprzez sumienie! Nikt nie jest w stanie całkowicie zagłuszyć jej głosu! Ona przemawia bezstronnie do wszystkich i do wszystkich, jako głos samego Boga! Przez sumienie wszyscy jesteśmy z Bogiem jak jedna osoba, dlatego Dekalog skierowany jest jakby do jednej osoby: Ja jestem Pan, twój Bóg... niech ci nie będą... Nie będziesz czynił bożka... Nie przyjmiesz... pamiętaj o dniu szabatu... czcij ojca i matkę... Nie będziesz zabijał. Nie popełniaj cudzołóstwa. Nie kradnij. Nie będziesz składał fałszywego świadectwa... Nie będziesz pożądał... (Wj 20:1-17). Albo: kochaj Boga całym sercem... a bliźniego swego... jak siebie samego (Mk 12,30-31), bo „on” to dokładnie to samo co „ja”.
Pilnie strzeż jedności Ducha w więzi pokoju (Efez. 4:3-4). Wielkie przykazanie! Trzeba to wdrożyć. Zachowajcie jedność ducha. Tego zawsze pragnął i pragnie; o to modlił się Syn Boży i modli się do Ojca. Ojcze Święty! „Zachowuj ich w swoim imieniu” – modlił się za uczniów. „Dałeś ich Mi, aby stanowili jedno, jak My... Nie tylko za nich proszę, ale i za tych, którzy wierzą w ich słowa za Mnie. Aby wszyscy stanowili jedno… aby świat miał wiarę, bo Ty Mnie posłałeś (J 17,11, 20-21). Czy widzisz, że nasza jedność w duchu i życiu dobitnie świadczy o Boskości Założyciela naszej wiary? - Pana Jezusa Chrystusa? Kto chce wszystkich zjednoczyć, uczynić wszystkich jakby jedną duszą i to czyni, ten zatem pochodzi od jednego Boga, który wszystko stworzył, zjednoczył wszystko pod sobą i ponownie chce tych, którzy zostali oddzieleni od jedności przez nieposłuszeństwo, do jedności z Nim przez wiarę i posłuszeństwo.
Nauczyciele, którzy nie pochodzą od Boga, którzy nie są od Niego powołani, którzy nie są przez Niego posłani (nie posyłają ich, ale nauczają (Jer. 23:21); nikt nie otrzymuje chwały dla siebie, tylko ten, kto jest powołany od Boga, jak Aaron (Hbr 5:4)), zwykle wprowadzają rozłam i niezgodę w społeczeństwie ludzkim, przez co wyraźnie obnażają się, że nie są od Boga. Taki jest Luter, tacy są dysydenci, tacy są wszyscy heretycy. Oddzielili jeden Kościół Boży, rozcięli nierozerwalną, wielokrotną jednostkę zjednoczoną pod jedną Głową Kościoła – Chrystusem, ożywianym przez jednego Ducha Bożego, i tym samym udowodnili, że są narzędziami diabła, który dba o to, aby oddzielać, rozpraszać i rozpraszać owce Pańskie. Wilk ich splądruje i rozproszy owce (Jana 10:12). Chwała wierze chrześcijańskiej - prawosławnej! Jej prawdziwym owocem zawsze była i jest jedność wierzących między sobą poprzez miłość i przekazywanie korzyści duchowych i materialnych.
Im bardziej chrześcijanie oddalają się od ducha swojej wiary, im bardziej oddziela ich miłość własna, tym bardziej zamykają się w sobie, im mniej mają komunikacji w dobrach duchowych i materialnych – zwłaszcza materialnych – z potrzebującymi, tym bardziej wysycha w nich miłość i tym bardziej uboga staje się ludzkość. Prawdziwe chrześcijaństwo przynosi dobrobyt na ziemi, ponieważ postrzega chrześcijan jako jedno wielkie ciało, w którym nie z natury, ale ze względu na miejsce i czyny są członkowie szlachetni i niegodziwi, silni i słabi, bogaci i biedni, a Duch Boży wstawia się za duszami silnych i bogatych, aby pomóc słabym i potrzebującym - poprzez przekazywanie korzyści duchowych i materialnych. Ludzie, którzy uwierzyli, byli jedno sercem i duszą (Dz 4,32).
Niechęć, wrogość i nienawiść nie powinny być znane wśród chrześcijan nawet z imienia. Jak może istnieć niechęć między chrześcijanami? Wszędzie widzisz miłość, wszędzie czujesz zapach miłości. Nasz Bóg jest Bogiem miłości; Jego królestwo jest królestwem miłości; z miłości do nas nie oszczędził za nas swego jednorodzonego Syna i wydał Go za nas na śmierć (1 Jana 4,9): w domu miłość widzicie w tych, którzy są w domu (ponieważ na chrzcie i bierzmowaniu są zapieczętowani krzyżem miłości i noszą krzyż, jedzą z wami wieczerzę miłości w kościele). W kościele wszędzie znajdują się symbole miłości: krzyże, znaki krzyża, święci, którym spodobała się miłość do Boga i bliźnich oraz sama Miłość wcielona. Miłość jest wszędzie w niebie i na ziemi. Uspokaja i raduje serce niczym Bóg, podczas gdy wrogość zabija duszę i ciało. A Ty zawsze i wszędzie odkrywasz miłość! Jak inaczej nie kochać, skoro wszędzie słychać kazania o miłości, gdy tylko morderca, diabeł, jest wiecznym wrogiem!
Ten, który nie okazał miłosierdzia swemu Synowi... dlaczego więc nie dał nam wszystkiego wraz z sobą (Rzym. 8:32)? Rzecz największa jest dana, wszystko inne, o cokolwiek prosimy, jest nieskończenie mniejsze od Syna Bożego. Dlatego możemy z ufnością prosić Boga o wszystko w imię Jezusa Chrystusa – o każdą dobrą rzecz, jaka nam przyjdzie do głowy. O cokolwiek poprosicie Ojca w imię moje, to uczynię, aby Ojciec był uwielbiony w Synu (Jana 14:13). Czy prosisz o przebaczenie grzechów i pokój dla zmarłych? On jest oczyszczeniem z grzechów całego świata (1 Jana 2:2). Jego krew oczyszcza nas od wszelkiego grzechu (1 Jana 1:7). Może przebaczyć zmarłemu każdy grzech, jaki popełnił słowem, czynem lub myślą. „On jest zmartwychwstaniem i życiem i odpoczynkiem swoich upadłych sług”... Czy prosisz o dobro dla żyjących i dla siebie? Jeśli chcesz, proście – mówi, a stanie się wam (Jan 15,7).
Tak jak Pan zna liczbę gwiazd na niebie, tak zna liczbę aniołów niebieskich i liczbę ich myśli; jak zna On liczbę piasku morskiego i liczbę piasku oraz stworzeń całej ziemi wraz z ich organami i częściami składowymi, dużymi i nieskończenie małymi; Tak jak zna liczbę atomów wszystkich pierwiastków w nieskończoną nieskończoność małych, tak zna liczbę całego rodzaju ludzkiego, która była, która jest i która będzie, liczbę myśli wszystkich dawnych ludzi, wszystkich obecnych i wszystkich przyszłych, liczbę wszystkich ruchów ich serc, słów i czynów. Tak jak w naturze zmysłowej nic nie jest przed Nim ukryte, ani najmniejszy atom nie ginie, bo tak jak to, co powołał do istnienia, może zostać zniszczone bez Boga, bez Jego woli, tak w naturze duchowej nie ginie dla Niego żadna myśl, żadna myśl, ani jedno poruszenie serca, pragnień i czynów: wszystko w jej skarbcach jest zachowywane według liczby i miary, czyli w tej samej ilości, w tym samym stopniu i sile, co było, z wyjątkiem złych myśli, pragnień, słów i uczynków, wyznanych lub wygładzone przez korektę życia.
Liczba wszystkich atomów ziemskich i atomów stworzeń ziemskich, podobnie jak liczba myśli i poruszeń ducha ludzkiego, jest pod tym względem doskonale równoległa. W istocie, jeśli to, co stworzone, instrumentalne i martwe, nie zostanie samo w sobie zniszczone, to czy to, co samo otrzymało od Pana zdolność tworzenia, to, co dominujące, to, co żywe, zostanie zniszczone? - Mam na myśli myśl odzianą w słowa i samego winowajcę myśli - duszę. Więc to niemożliwe – przygotujcie się na odpowiedź, śmiertelnicy? Na sądzie czekają na Ciebie wszystkie Twoje myśli, pragnienia, słowa, czyny, dobre i złe, które zesłałeś tam z ziemi: dobre – wszystkie, złe – niewyznane lub nie wymazane przez myśli, pragnienia i czyny, które są z nimi sprzeczne. Bóg was wszystkich osądzi. Błogosławiony Panie! Nie wdawaj się w sądy ze swoimi sługami (Ps. 142:2). Jeśli ujrzysz nieprawość, Panie, Panie, kto się ostoi (Ps. 129:3)?
Największe światło odbija się w nieskończenie małych ciałach ziemi, w nieskończonej ich liczbie, a obraz osoby odbija się w nieskończenie małych źrenicach oczu: w ten sposób mentalne Słońce – Chrystus jest przedstawiony w nieskończenie małych stworzeniach – ludziach w nieskończonej mnogości z nich, także w nieskończenie małych cząstkach Jego Ciała i Krwi, ponieważ Życie Pierwsze-wieczne jest bardzo proste i jedyne. Słońce odbite w wielu małych i wielkich ciałach oświetla cały świat, zakrywając wszystko: tak samo Pan.
Wiatr jest ten sam, ale w niezliczonych miejscach wytwarza moc; tak i Duch Boży jest jeden i ten sam, ale w niezliczonych radach aniołów objawia swoją moc i siłę, we wszystkich świętych ludziach, którzy oddychają, gdziekolwiek chce, i głos jego słyszycie (J 3, 8).
Pan strzeże nie tylko wszystkich kości (Ps 33,21), ale także wizerunków świętych, nie pozwalając im zginąć w zepsuciu, zaniedbaniu i długach, w cudowny sposób ich poszukując, jak wiemy z opisu pojawienia się cudownych ikon, zwłaszcza ikon Najświętszej Matki Bożej – Matki Bożej. Dlatego drogi Panu jest wizerunek osoby, zwłaszcza osoby świętej, naczynia łaski. Poprzez obraz czyni cuda, czyli daje niewidzialne moce uzdrawiania i pocieszenia.
Bolius jest Bogiem naszego serca i całym przesłaniem (1 Jana 3:20). Okiem serca widzimy i poznajemy najmniejsze poruszenia serca, wszystkie nasze myśli, pragnienia i intencje, w ogóle prawie wszystko, co jest w naszej duszy. Ale Bóg jest większy niż nasze serce. On jest w nas i wokół nas, i wszędzie, w każdym miejscu, jako jedyne, wszystkowidzące, duchowe Oko, dla którego oko naszego serca jest tylko małym przykładem, i dlatego wie wszystko, co w nas jest lepiej, tysiąc razy jaśniejsze od nas samych, wie jednocześnie wszystko, co jest w każdym człowieku, w każdym Aniele i we wszystkich mocach niebieskich, w każdym stworzeniu ożywionym i nieożywionym, widzi wszystko jednym spojrzeniem. nasze wnętrza i wnętrza całego stworzenia, będąc nieodłącznym elementem każdego z nich i zawierającym każdego z nich jako Stwórcę i Dostawcę w bycie i mocy.
Jak w Jezusie Chrystusie mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa (Kol 2,9), tak i w życiodajnych Tajemnicach Jego Ciała i Krwi. W małym ludzkim ciele jest cała pełnia nieskończonej, niepojętej Boskości, a w małym baranku, czyli chlebie, w każdej jego najmniejszej cząstce jest cała Boska pełnia. Chwała Twojej wszechmocy i dobroci, Panie!
Podobnie jak słońce, chociaż samo jest zawsze na niebie, ale swoimi promieniami, jakby niezliczonymi rękami, dociera do ziemi, całej jej powierzchni i komunikuje się ze wszystkimi ciałami organicznymi, wchodząc w nie (słońce wchodzi w ciała swoimi promieniami), ogrzewając, ożywiając i zwiększając je swoim ciepłem, przechodząc przez przezroczyste lub odbijając się w nich po całym swoim okręgu (ile ciał przezroczystych, tyle obrazów słońca), ogrzewając nieprzezroczyste, stałe i nieorganiczne - tak mentalne Słońce jest Bogiem, chociaż On Sam jest przede wszystkim w niebie, ale przez Jego Życiodajnego Ducha, jakby przez Jego promienie, przekazywany jest całemu racjonalnemu stworzeniu - Aniołom i ludziom, przenikając ich duchową istotę, uświęcając, ożywiając, wzmacniając i powracając, jak promienie słoneczne przenikające ciała organiczne i roślinne, ożywiając je i przywracając. Jak słońce, które jest na niebie, oświetla całą ziemię, udzielając światła wszelkiemu i najmniejszemu stworzeniu i rzeczy, tak Pan oświeca wszystkich ludzi swoim hipostatycznym światłem, gdyż On jest prawdziwym Światłem, oświecającym każdego człowieka przychodzącego na świat (Jana 1:9).
Wszyscy, którzy rozpoczynają pracę dla Pana w modlitwie, nauczcie się być jak On łagodni, pokorni i prawdziwi w sercu; nie miej w duszy podstępu, nie wahaj się, nie bądź zimny, staraj się mieć Jego Ducha, bo kto nie ma Ducha Chrystusowego, nie jest Jego (Rzym. 8:9); – a Pan szuka czegoś podobnego do siebie i do nas, w co mógłby wszczepić swoją łaskę. Pamiętajcie, że w modlitwie nie marnuje się ani jedno słowo, jeśli jest wypowiadane z serca: Pan słyszy każde słowo i każde słowo jest w Jego równowadze. Czasami wydaje nam się, że nasze słowa na próżno biją w powietrze, brzmiąc jak głos wołającego na pustyni; nie, nie! Musimy pamiętać, że Pan rozumie nas w modlitwie, że tak powiem, w naszych słowach - dokładnie tak, jak rozumieją się doskonałe modlitewniki, gdyż człowiek jest obrazem Boga. Pan odpowiada na każde pragnienie serca, wyrażone słowami i niewyrażone.
Uczestnicząc w Życiodajnych Tajemnicach z niewątpliwą wiarą, namacalnie uczę się od wszechobecności Chrystusa. Jak? Oto jak: w każdej cząstce ciała i w każdej kropli krwi przyjmuję Całego Chrystusa i w ten sposób oczami serca widzę, że jest On jednocześnie kompletny we wszystkich cząstkach i kroplach, niezależnie od tego, ile ich jest, aż do nieskończoności. W ten sam sposób Pan jest wszystkim w każdym kościele, w tajemnicach św. iw każdej najmniejszej cząstce; a ponieważ cerkwie rozsiane są po całej ziemi, Pan jest obecny nie tylko w Bóstwie, ale także w swojej duszy i ciele na całej ziemi, wszędzie nierozerwalnie komunikując się z wierzącymi i wydając w nich słodkie owoce: oczyszczenie z grzechów, uświęcenie dusz i ciał chrześcijan, sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym, jednocząc wszystkich ze sobą, z Ojcem i Jego Duchem Świętym. Wiemy ponadto, że poprzez żarliwą modlitwę zamieszkuje w duszach wierzących wraz ze swoim Ojcem i Duchem Świętym.
Będąc nieodłącznym elementem całego świata materialnego i jednocześnie ożywiając wszystko i każdą jego część z osobna, Pan jest tym bardziej obecny w ludziach, a zwłaszcza w chrześcijanach, żyjących w nich: czy też nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was, chyba że jesteście nieumiejętni (2 Kor. 13:5)? Czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka (1 Kor. 6:19)?
Rodzaj ludzki jest jednym, wielkim drzewem Bożym, które rozrosło się po całej ziemi i pokrywa całą ziemię swoimi gałęziami. Na starym, zgniłym korzeniu - upadłym Adamie, Boża mądrość i dobroć wszczepiła nowy, żywy korzeń - Pana Jezusa Chrystusa, od którego wywodzą się chrześcijanie, niczym gałąź z całego drzewa. W drzewach istnieje ziemskie, organiczne życie; w rasie chrześcijańskiej – życie Chrystusa, niebiańskie, duchowe oraz duchowe zdolności i moce prawdziwych chrześcijan należy postrzegać jako moce samego Chrystusa Jezusa. Umysł Chrystusa jest imamem, mówi Apostoł (1 Kor. 2:16) o prawdziwych chrześcijanach; Podobnie czyny cnotliwe należy postrzegać jako owoc łaski Chrystusa. Chrześcijanie, którzy nie żyją jak chrześcijanie, tworzą suche gałęzie na gałęzi wyrastającej z korzenia – Chrystusa, a każda laska, która nie wydaje owocu, zostanie odcięta przez Ojca Niebieskiego i wrzucona w ogień (Jana 15:2, 6). Poganie są nieodrodzoną, nieodrodzoną gałęzią, wywodzącą się ze zgniłego korzenia – Adama. Przez wiarę oni także zostają wszczepieni w żywą, zdrową latorośl – w ciało Kościoła, to ciało Chrystusa (Kol 1,18).
Czyje liście są na drzewie? Boży. Czyje dobre myśli masz? Boży. Czyją zdolność mają drzewa do wzrostu i tkania tkanki drzewiastej oraz do wytwarzania i rozwijania liści i owoców? Boży, czyli dany od Boga. Czyją zdolność myślenia i mówienia posiadasz? Boży. Czy drzewa wykorzystują moc daną im przez Boga, aby wyrządzać krzywdę? Nie. Czy dana osoba wykorzystuje zdolności i moc dane mu przez Boga w celu wyrządzenia szkody? Używa: nadużywa umysłu otrzymanego od Boga, aby poznać Boga i Jego prawdę; nadużywa swojego serca, stworzonego z miłości Boga i bliźnich, aby odczuć błogość obcowania z Bogiem i Jego wolną wolę, oddaną dla nieustannego doskonalenia cnót.
W naszym ciele, w jego naturalnych funkcjach, działa Bóg, wspierając je, odżywiając i rozwijając. W trawie, drzewie lub zwierzęciu działa On: ubiera trawę (Łk 12,28), przywraca drzewa i ozdabia je liśćmi i owocami, karmi zwierzęta i zwraca ciała. Sami nie jesteśmy w stanie stworzyć w swoim ciele niczego, nawet pół joty, jak mówią, ani nawet jednego włosa, białego czy czarnego (Mt 5,36). W nieskończenie wielkim i nieskończenie małym jest jednakowo Pan, nieograniczony ani jednym, ani drugim, ale istniejący całkowicie we wszystkim, będąc niepodzielnym i ponad wszystkim.
Czy mogą istnieć liście bez drzewa i czy drzewo może istnieć bez ziemi, powietrza, wody i ciepła? Tak więc ani jedna dusza nie istnieje bez Boga, bez Jego Syna, bez Jego Ducha. Bóg jest moją istotą, moim oddechem, moim światłem, moją siłą, moją wodą i moim pokarmem. Nosi mnie tak, jak matka nosi dziecko w ramionach, więcej: niosąc mnie, moją duszę i ciało, trwa we mnie i, że tak powiem, łączy się ze mną.
Modląc się do Boga, pamiętajcie, że Bóg jest Trzema Osobami, a ponieważ jest Osobą i Osobami, posiada w nieskończoności wszystkie te doskonałości, jakie możemy sobie wyobrazić w każdej najdoskonalszej osobie, za łaską Bożą, np. w Najświętszej Maryi Pannie, u św. Mikołaja Cudotwórcy, u Jana Chryzostoma, u apostołów, proroków napełnionych Duchem Bożym. Człowiek jest obrazem Boga i podobieństwem Boga; na podstawie doskonałego obrazu można częściowo ocenić Prototyp, jaki jest; wszystko co najlepsze, co przyciąga wzrok naszego serca i usposobienie serca w człowieku, pochodzi od Boga, od Jego Syna i od Jego Ducha. Na przykład św. Mikołaj był i jest współczujący i miłosierny dla ludzi dzięki łasce Bożej. Zawsze i teraz jest posłuszny tym, którzy go szczerze wzywają, zgodnie z tym samym dobrym sercem, jakie miał za życia i które ma teraz dzięki łasce Bożej. Czy sam Pan Bóg jest bezlitosny i niemiłosierny, a o ileż bardziej współczujący i miłosierny? – Nieskończenie więcej, tak jak sam św. jest nieskończenie więcej. Mikołaj. Albo weźmy apostoła Pawła. Cóż za ludzkie łono u Apostoła!
O słudze Filemona mówi do pana: ty, to jest moje łono, przyjmij go (Flp 1,12). W tych słowach jest tyle miłości! I jaka miłość tchnie w jego przesłaniach! „Moje serce się rozszerzyło” – mówi do Koryntian – „abyście nie zmieścili się w nas zbyt ciasno (2 Kor. 6,11–12). W jednym przesłaniu opisał, na czym polega miłość Boża. Czytając ten opis, można odnieść wrażenie, że Apostoł rzeczywiście wypełnił wszystko, co napisał o miłości. Skąd jednak ta miłość w Apostole, dawnym prześladowcy i utrapieniu Chrystusa, który wchodząc do domów, wleczył mężów i żony, wybawiając ich bezlitośnie do więzienia (Dz 9,1-2, 22,5, 26,10-11)? Od Pana, Źródła miłości. Tylko On jest Miłością wieczną i nieograniczoną, obejmującą wszystkie stworzenia.
Tak jak Trójca Święta – nasz Bóg – jest Istotą Jedną, chociaż są trzy Osoby, tak i my musimy być – Jedno. Jak nasz Bóg jest prosty, tak i my powinniśmy być prości, tak prości, jak gdybyśmy wszyscy byli jedną osobą, jednym umysłem, jedną wolą, jednym sercem, jedną dobrocią bez najmniejszej domieszki złośliwości – słowem jedną czystą miłością, bo Bóg jest Miłością. – Niech będą jedno, jak My jesteśmy jedno (J 17,22).
Wszyscy ludzie, podobnie jak Aniołowie Boży, są tchnieniem Boga, dlatego aniołowie nazywani są duchami, czyli, co to samo, tchnieniem Boskości, a duchy ludzkie nazywane są duszami, ponieważ pochodzą z tchnienia Boskości i oddychają Bogiem. Mówi się, że dzięki Duchowi Świętemu każda dusza żyje i jest wywyższona w czystości 4 . Ale wszystkie inne stworzenia nazywane są także tchnieniem: mówi się, że każdy oddech niech chwali Pana (Ps 150,6), ponieważ i one pochodzą z Ducha Bożego, choć nie są zaangażowane w rozum i wolność, dlatego każde stworzenie należy chronić, a nie bić, nie wyczerpać. Błogosławiony, kto lituje się nad bydłem (Prz. 12:10; 1 Kor. 9:9).
Bóg jest Duchem, Bytem prostym. Jak duch się objawia? W myślach, słowach i czynach. Zatem Bóg, jako Byt prosty, nie składa się z szeregu lub wielu myśli, ani z wielu słów czy stworzeń, ale jest On cały w jednej prostej myśli – Bóg – Trójca, albo w jednym prostym słowie – Trójca, albo w trzech Osobach razem zjednoczonych. Ale On jest wszystkim i we wszystkim, co istnieje, przechodzi przez wszystko, wszystko sobą napełnia. Na przykład czytasz modlitwę, a On jest wszystkim w każdym słowie, jak Święty Ogień, przenika każde słowo: każdy może tego doświadczyć na własnej skórze, jeśli modli się szczerze, pilnie, z wiarą i miłością. Ale przede wszystkim On jest wszystkim w imionach, które do Niego należą: Ojciec, Syn i Duch Święty, czyli Trójca, czyli Pan, Pan Bóg; Pan Zastępów; Panie Jezu Chryste, Synu Boży; Duch Święty; Niebiański Król, Pocieszyciel, Dusza Prawdy... i inne Jego imiona. Aniołowie i święci są tak samo bliscy nam w swoich imionach, jak ich imiona, a nasza wiara w nich jest bliska naszemu sercu; gdyż nie są niczym innym jak tchnieniem Bożym i są jednym duchem z Panem (1 Kor. 6:17).
Czy święci, których wzywamy, modlą się za nami? Modlą się. Jeśli ja, człowiek grzeszny, zimny, czasem zły i niemiły, modlę się za innych, którzy nakazali i nie nakazali mi się modlić i nie zwątpiłem, nie znudziłem się cierpliwie powtarzając ich imiona w modlitwie, chociaż czasem nie z serca, to czy święty lud Boży – te lampy i płomienie, płonące w Bogu i przed Bogiem, pełne miłości do swoich ziemskich braci, nie modlą się za mnie i za nas, kiedy możemy. Czy wzywamy ich z wiarą, nadzieją i miłością? Również oni, pomocnicy ambulansów i modlitewniki, modlą się za nasze dusze, jak zapewnia nas nasza oświecona przez Boga Matka, św. Kościół . Módlcie się zatem bez wątpienia do świętych mężów Bożych, prosząc o ich wstawiennictwo za sobą przed Bogiem. W Duchu Świętym Cię słyszą, tylko Ty modlisz się Duchem Świętym i sercem, bo gdy modlisz się szczerze, wtedy tchnie w Tobie Duch Święty, który jest Duchem prawdy i szczerości, jest naszą Prawdą i szczerością. Duch Święty jest jeden i ten sam w nas i w świętych ludziach. Święci są święci od Ducha Świętego, który ich uświęcił i mieszka w nich na wieki.
Bóg! Ty, którego miłość do nas nieskończenie przewyższa miłość każdego ojca, każdej matki, każdej czułej żony, zmiłuj się nad nami!
Pani Theotoko! Ty, którego miłość do chrześcijan przewyższa miłość każdej ziemskiej matki, każdej żony, wysłuchaj nas w naszych modlitwach i zbaw nas! Obyśmy zawsze o Tobie pamiętali! Obyśmy zawsze gorąco modlili się do Ciebie! Obyśmy zawsze bez lenistwa i bez wątpliwości uciekali się do Twojego schronienia.
Modlimy się do Wszechdobrej i Niepokalanej Matki Bożej - a Ona modli się za nas. Wysławiamy Ją, Najwyższą ze wszystkich chwał, a Ona przygotowuje nam wieczną chwałę. Często mówimy Jej: „Raduj się”, a Ona prosi swego Syna i Boga: Mój Synu umiłowany, daj im radość wieczną, aby z radością Mnie witali.
Wierz więc niewątpliwie, że Bóg cię widzi, tak jak jesteś pewien, że twój ojciec lub ktoś inny, kto stoi z tobą twarzą w twarz, widzi cię, z tą różnicą, że Ojciec Niebieski widzi wszystko, co w tobie jest, czym jesteś, wszystkie stworzenia, anioły, święci, nas grzeszników, zwierzęta, widzi na raz, tak jak słońce oświetla wszystkich naraz, jednak oczy Pana w ciemności są mniejsze od najjaśniejszego słońca (Syr 23,27). Żywy występ przed obliczem twego Pana jest źródłem pokoju i radości dla duszy. Wątpliwości w Jego obecność powodują zamieszanie, smutek i niepokój. Szczera modlitwa jest źródłem pokoju serca, ale modlitwa bez serca, powierzchowna i nieuważna powoduje zranienie serca.
Jezus Chrystus wraz z Ojcem i Duchem Świętym jest niezgłębioną otchłanią miłości do człowieka. W tej otchłani miłosierdzia miłosierdzia będzie pod dostatkiem dla każdego, wystarczy z wiarą, nadzieją i bólem serca zwrócić się do Boga z powodu swoich nieprawd, zniewag, jakie wyrządziliśmy Panu, Mistrzowi i Dobroczyńcy.
Bóg jest zawsze bliżej nas niż każdy człowiek: bliżej mojego ubrania, bliżej powietrza, światła, bliżej mojej żony, ojca, matki, córki, syna, przyjaciela. Żyję dzięki temu psychicznie i fizycznie, oddycham dzięki temu, myślę o tym, czuję, wyobrażam sobie, mam zamiar, mówię, podejmuję się, robię. W Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). Bóg jest Tym, który w nas sprawia, że możemy czynić wszystko, co chcemy i ku upodobaniu (Flp 2,13). Dlatego zawsze musimy patrzeć na Pana przed nami, po naszej prawicy, abyśmy się nie poruszyli i nie zgrzeszyli; musimy ustawić się w taki sposób, aby nic nie wypierało Go z naszych myśli i serc, nic Go nie blokowało; żadne uzależnienie od jedzenia, picia, pieniędzy, ubioru, domu i jego wyposażenia, od różnych osób, żadne świeckie rozrywki i gry nie odebrałyby nam naszego Najsłodszego, Najukochańszego Pana, ale w każdej godzinie i minucie należelibyśmy do Niego i bylibyśmy z Nim nierozłączni, tak jak On jest nierozłącznie z nami, bo nieustannie się o nas troszczy i chroni.
Ale kiedy zgrzeszę lub się od czegoś uzależnię, wtedy On jest daleko ode mnie, nie w przestrzeni, bo On wszystko zawsze wypełnia, ale z powodu mojego serdecznego dystansu do Niego, z powodu mojej niechęci do Niego, ponieważ On mnie rzeczywiście opuścił swoją łaską i swoją obecnością w moim sercu, bo wtedy jest we mnie Jego wróg – diabeł.
Tak jak w morzu, jeziorze czy rzece każda cząsteczka jest połączona z innymi cząsteczkami i otoczona nimi, lub jak w powietrzu każda cząsteczka jest otoczona innymi i z nimi połączona, tak my wszyscy, istoty ziemskie, jesteśmy otoczeni przez Boga ze wszystkich stron, a ci, którzy są wśród nas czyści, lub ci, którzy się oczyszczają, są z Nim zjednoczeni i są wszędzie w Nim. Wszyscy urodziliśmy się na ziemi - jak woda, jak powietrze, jak wielogałęziowe drzewo, tworzymy jedną całość, choć często rozdzierani przez zazdrość wroga przez dumę, drażliwość, wrogość, spory, dumę, herezje i schizmy, zazdrość, skąpstwo, nietowarzystwo, złośliwość, pogardę i inne namiętności. Z drugiej strony diabeł i jego aniołowie są ze sobą jedno, jak ciemna, złośliwa, trująca woda lub ogniste, duszące, mordercze powietrze. Otaczają nas i próbują włamać się do naszej duszy przez jej nieuwagę i różne uzależnienia, aby na wszelkie możliwe sposoby zaciemnić, oburzyć, zawstydzić, spalić i dręczyć.
I tak np. czasem spacerujesz po czystym, pachnącym powietrzu - i nagle smród ze śmietnika albo z wybuchów ludzkich w najbardziej nieprzyjemny sposób uderza w Twój zmysł węchu, a Ty wolisz przejść obok tego miejsca, aby ponownie odetchnąć dobroczynnym powietrzem - podobny jest smród demonów. Sam Pan przyrównuje ciemne hordy demonów do powietrza i wody, gdy mówi: spadł deszcz, weszły rzeki, zerwały się wichry i zaatakowały tę cerkiew (czyli na człowieka spadły na duszę ludzką), ale nie upadły: była założona na kamieniu (Mt 7,25).
Mówią: nieważne jak wyglądasz, nie ulegniesz pokusie, nieważne, jak usłyszysz, serce nie będzie bolało, nieważne, jak bardzo skosztujesz, nie będziesz chciał... Widzisz, ile pokusy kryje się w naszych oczach, słuchu i smaku. Ilu ludzi cierpiało i cierpi, ponieważ nie mając silnego serca w dobrym usposobieniu, patrzyli niedbale nieczystymi oczami, słuchali uszami nieprzyzwyczajonymi do odróżniania dobra od zła i smakowali zachłannym smakiem. Uczucia miłującego grzech, chciwego ciała, nieokiełznanego rozumem i przykazaniami Bożymi, wciągały ich w różne ziemskie namiętności, zaciemniały ich umysły i serca, pozbawiały pokoju serca i odbierały wolność od ich woli, czyniąc z nich niewolników. Jak uważnie trzeba patrzeć, słuchać, smakować, wąchać i dotykać, a jeszcze lepiej, jak trzeba dbać o swoje serce, aby poprzez uczucia zewnętrzne, jak przez okno, grzech nie wkradł się do środka, a sam sprawca grzechu – diabeł, nie zaciemnił i nie zranił swoimi trującymi i śmiercionośnymi strzałami niebiańskiego pisklęcia – naszej duszy.
Dusza przyjmuje Pana w siebie w Życiodajnych Tajemnicach z myślą wiary i serdeczną świadomością, że Sam Pan jest rzeczywiście obecny w Tajemnicach, a nasze ciało przyjmuje Pana wargami i brzuchem. Kiedy dusza przyjmuje Pana z mocną wiarą, wówczas Pan w jednej chwili przechodzi zarówno duszę, jako prostą istotę, jak i całe ciało, wszystkie jego stawy, dzięki napełnieniu całego ciała duszą i dzięki wszechwypełniającej naturze Boskości.
W życiu chrześcijańskim konieczne są pokusy, próby i testy naszego stanu psychicznego i tak jak nasze życie, podobnie jak rzeczy w domu, jest pokryte pewnego rodzaju nieczystością, konieczne jest jego oczyszczenie. Tak jak do wypróbowania niektórych rzeczy, np. srebra, potrzebne są narzędzia, tak do wypróbowania duszy potrzebne są do podobnych rzeczy ludzie, którzy chcąc nie chcąc, umyślnie lub zupełnie nieumyślnie, swoim postępowaniem wobec nas, daliby do zrozumienia nam i innym, czy jesteśmy posłuszni przykazaniom Bożym zapowiedzianym nam w Ewangelii, czy też nie, czy żyjemy duchem, umartwiając uczynki ciała, czy też w ciele, słuchając jak niewolnicy woli cielesnych, cielesnych myśli i namiętności, a my, dowiedziawszy się, że nie żyjemy według woli Bożej, nie według przykazań naszego najsłodszego Zbawiciela, ale według naszej grzesznej i ślepej woli, wkrótce poprawimy się, pośpiesznie i pilnie będziemy przestrzegać przykazań Boskiej Ewangelii.
Nasze ciało żyje dzięki elementom, z których samo się składa, stale wchłaniając powietrze, wodę, ciała organiczne; dusza nasza żyje Duchem Bożym, od którego ma swój początek i stale się w siebie wchłania, aby wspierać swoje życie, życie Boga Trójcy, poprzez światło umysłu, dobrą wolę i pragnienia serca i woli oraz siłę w dobroci. Tak jak ciało, nie odżywiając się podobnymi zasadami, nie może żyć i umiera, tak też umiera nasza dusza, nie karmiąc się modlitwą ani dobrymi myślami, uczuciami i czynami. Tak jak w naszej cielesnej naturze odżywianie i rozwój ciała przez pewien czas przebiega bezpiecznie, ale jeśli trucizna lub infekcja przedostanie się przez jedzenie, napoje lub oddech, wówczas ciało, jeśli nie zostanie udzielona pomoc, nagle powoduje ból, a nawet śmierć, tak też w naszej duchowej naturze przez pewien czas wszystko przebiega dobrze, ale gdy diabeł go zaatakuje, wówczas cierpi bardzo, jakby odrętwiały i potrzebuje natychmiastowej pomocy niebiańskiego Doktora, Boga duchów, której nie można uzyskać. inaczej niż przez modlitwę wiary.
(Diaboliczne preteksty w duszy ludzkiej odpowiadają truciznom w naturze cielesnej; tylko trucizna natury materialnej rzadko przedostaje się do naszego ciała, a te zawsze są z nami lub w pobliżu). Jak odżywiać i utrzymywać życie naszego ciała, środowisko (środek), w którym żyje, jest zawsze gotowe, a mianowicie: światło, powietrze, woda, pożywienie, a wraz z powietrzem, jako bardziej potrzebne do jego życia, jest stale otoczone, a woda wszędzie, że tak powiem, jest pod ręką, a także rośliny i zwierzęta; więc dla naszej duszy zawsze jest gotowa siła w obfitości, aby wesprzeć jej życie, jej duchowy pokarm, napój, ubranie - w Trójjedynym Bogu.
Będąc wszystkim na każdym miejscu, jak powietrze lub jak światło umysłu, Pan jest gotowy w każdej chwili naszego życia, zgodnie z naszą wiarą i dla nieustannego nastroju modlitewnego naszej duszy, aby wesprzeć nasze duchowe siły Swoją wszechskuteczną łaską, będąc dla nas nieustannie światłem naszego umysłu i serca, powietrzem, którym oddycha nasza dusza, pokarmem, którym ją odżywia i wzmacnia, oraz życiodajnym ciepłem, którym się ogrzewa, i ubraniem, którym nie tylko okrywa swoje grzeszne nagość, ale też przystrojona w nią niczym królewska purpura – oto szata usprawiedliwienia Chrystusa. Człowiek w każdym momencie swego istnienia przebywa w dwóch środowiskach – materialnym i duchowym, z których wszystko otrzymuje: jedno podtrzymuje jego naturę fizyczną, drugie duchową; jedna to przyroda widzialna, druga to nieskończony, hipostatyczny Duch Boży, który będąc wszystkim wszędzie, jest ponad wszystkim i zawierający wszystko, niczym się nie ogranicza. Każdy człowiek jest tak nieistotny i słaby sam w sobie, że otrzymuje wszystko nie od siebie, ale z zewnątrz, aby wesprzeć swoją istotę; on sam jest niczym.
I tak jak jego ciało wspiera powietrze, jedzenie i napoje, tak jego duszę wspiera modlitwa, czytanie Słowa Bożego i Sakramenty Święte. Z drugiej strony, ponieważ w królestwie Boga Wszechdobrego i Wszechmogącego istnieją upadłe złe duchy, a ich miejscem jest właśnie powietrze i ziemia, i ponieważ od samego początku człowiek był przez nie przyciągany do zła, tak jak zawsze było, jest i będzie aż do końca czasów wraz z rodzajem ludzkim, stanowią one, że tak powiem, środowisko, w którym jesteśmy otoczeni i w którym żyjemy. Ludzie, istoty wolne, a w dodatku upadłe, choć przywrócone przez Syna Bożego i wolne w tej łasce przez wiarę, dobre usposobienie wobec Boga i dobre uczynki, należy chronić nieustanną modlitwą do Boga przed przeciwstawnymi siłami, walczącymi o naszą duszę, które chcą nas wziąć w niewolę i upodobnić do siebie duchem. Wszyscy musimy zachować szczególną ostrożność, aby w naszym duchu i naszych czynach nie zaznajomić się z duchami zła na wysokich stanowiskach; aby zamiast Boga nie stały się tchnieniem naszej duszy, aby zło, które stanowi ich naturę, nie stało się naszym złem.
Musimy jednak zawsze pamiętać, że jest w nas Większy niż na świecie (1 Jana 4:4), że Pan trzyma ich w pełni swojej mocy i pozwala im tylko na tyle, na ile Jego prawda, dobroć i mądrość pozwala im działać w świecie, upominać i korygować ludzi. Są jednak ludzie, dla których szata, pożywienie i napój są diabłem, tak jak prawdziwi chrześcijanie przyoblekają się w Chrystusa i karmią się Jego Ciałem i Krwią. Wszędzie na świecie panuje dwoistość – jedno przeciwko drugiemu: duch i ciało, dobro i zło. Szatan ma swoje sługi i pomocników, aby szerzyć swoją władzę wśród ludzi; Bóg ma Aniołów, których daje każdemu chrześcijaninowi, aby go chronili i prowadzili do błogosławionego królestwa Chrystusa.
Kto w myślach i sercu nie wierzy we wszechobecność Boga, oczernia moc Boga, nie przypisuje Mu właściwości, jakie posiada powietrze, gdyż powietrze jest wszędzie. Czy Stwórca powietrza nie jest wszędzie? Na to, że Bóg jest wszędzie, mocnym dowodem na to jest sam brak wiary we wszechobecność i jakikolwiek grzech. Tak więc z powodu niewiary moje serce czuje się zawstydzone, cierpi pewnego rodzaju pieczenie, słabnie, cierpi, mój umysł ulega zaciemnieniu, znajduję się w całkowicie opuszczonym położeniu. Ale mając żywą wiarę, że Bóg jest wszędzie, w każdym miejscu, a zatem zawsze ze mną i we mnie, moje serce jest szerokie, wolne, lekkie, żywe, mój umysł jest jasny, jestem w radosnym położeniu. Tym samym to, co mnie zabija, stanowi uderzający dowód na istnienie czegoś, w co wątpię. Niewiara mnie dręczy, bo jest oszczerstwem mojego serca lub złym duchem przeciwko Bogu, który jest moim życiem. Mentalne zaprzeczenie przez moją wolną duszę Samego Życia jest, naturalnie i słusznie, śmiercią dla niego.
Ponadto: Bóg jest istotą mentalną i moja dusza także jest istotą mentalną od początku mentalnej, dlatego też mam łączność z Bogiem poprzez myśl, poprzez wiarę serca, która nie jest niczym innym jak żywą i jasną myślą, że Bóg jest w każdym miejscu; kiedy nie mam takiej myśli, oznacza to, że mam myśl przeciwną, negatywną; kiedy zostanie odcięta zasada łącząca moją duszę z Bogiem, wówczas nie ma dla mnie prawdziwego życia, a jedynie duch zewnętrznego, fałszywego, zwierzęcego życia.
Stopień błogości i udręki w następnym stuleciu będzie inny. Świadczy o tym także obecny stan dusz różnych osób lub tej samej osoby w różnym czasie, w różnych sytuacjach. Im prostsza, milsza i bardziej towarzyska jest osoba, tym bardziej jest wewnętrznie błoga; im bardziej przebiegli, źli i samolubni, tym bardziej nieszczęśliwi; im silniejsza jest jego wiara i miłość, tym bardziej jest błogosławiony; im słabsi, tym gorsi, więc ci małej wiary, niewierności i mizantropi są najbardziej nieszczęśliwymi ludźmi. Dlatego bądź świadomy przyszłych udręk.
Kochaj każdego człowieka, pomimo jego grzechów. Grzechy są grzechami, ale podstawa w człowieku jest jedna – obraz Boga. Inni z oczywistymi słabościami są źli, dumni, zazdrośni, skąpi, kochający pieniądze, chciwi, a ty także nie jesteś pozbawiony zła, a może nawet jest go w tobie więcej niż u innych. Przynajmniej jeśli chodzi o grzechy, ludzie są równi: mówi się, że wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rz 3,23), wszyscy jesteśmy winni przed Bogiem i nadal potrzebujemy Bożego miłosierdzia wobec nas. Dlatego miłując się nawzajem, musimy znosić siebie nawzajem i opuszczać się, przebaczać innym ich grzechy wobec nas, aby nasz Ojciec niebieski przebaczył nam nasze grzechy (Mt 6,14). Tak więc całą duszą czcijcie i kochajcie obraz Boga w każdym człowieku, nie zwracając uwagi na jego grzechy; Tylko Bóg jest święty i bezgrzeszny. I spójrzcie, jak nas kocha, co dla nas stworzył i stwarza, karząc miłosiernie i okazując miłosierdzie hojnie i łaskawie! Czcij także osobę pomimo jego grzechów, ponieważ zawsze może się poprawić.
Niektórzy postępowcy uważają Kościół za swojego wroga. Jeśli jednak jest ktoś bardziej kochający, życzliwy i mądrzejszy w swojej miłości do ludzi (po Bogu), to jest to Kościół: wszystko, co jest najbardziej zgodne z naszą naturą i najkorzystniejsze dla niej – wszystko to zawarte jest w Kościele, jako skarbcu, tak jak Ewangelia zawiera czasowniki Życia. Kościół jest prawdziwą matką całej ludzkości, prawem wierzącego w Chrystusa, najwierniejszym przyjacielem chrześcijan. Współczuje i zaspokaja wszystkie istotne potrzeby duszy i ciała chrześcijanina czynną pomocą lub jałmużną pomocy mocą Pana Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego, dzięki któremu każda dusza żyje.
O doksologii. Dusza mimowolnie spieszy się do uwielbienia, gdy patrzysz na gwiaździste niebo; ale jeszcze bardziej pędzi do uwielbienia, gdy patrząc na niebo i gwiazdy, które Bóg założył, wyobrażasz sobie Bożą opatrzność wobec ludzi, jak Bóg nieskończenie kocha ludzi, troszczy się o ich szczęśliwość wieczną, nie oszczędzając swego jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia i odpoczynku w królestwie niebieskim. Nie sposób nie wychwalać Boga, gdy pamiętasz, że zostałeś stworzony z niczego, że od założenia świata zostałeś przeznaczony do szczęśliwości wiecznej, zupełnie niezasłużonej, gdy pamiętasz, jaką łaskę Bożą dano ci od Boga ku zbawieniu przez całe twoje życie, jaka niezliczona ilość grzechów jest ci odpuszczona i w dodatku nie raz, nie dwa, ale niezliczoną ilość razy, ile darów naturalnych jest ci danych, począwszy od zdrowia ciała, przez strumień powietrza, aż po kropla wody. Mimowolnie jesteś podekscytowany śpiewaniem pochwał, gdy ze zdumieniem widzisz nieskończoną różnorodność stworzeń na ziemi, w królestwie zwierząt, królestwie roślin i minerałów.
Cóż za mądry układ we wszystkim – wielkim i małym! Mimowolnie wysławiasz i mówisz: Cudowne są dzieła Twoje, Panie, wszystko mądrze uczyniłeś (Ps. 103,24); chwała Tobie, Panie, który wszystko stworzyłeś.
Jeśli Kościół zebrał i przekazał do powszechnego użytku modlitwy i hymny do Trójjedynego Boga i Jego świętych, oznacza to, że Bóg wysłuchuje naszych modlitw i jest zawsze blisko tych, którzy się modlą. Jednak w większości ludzie modlą się tak, jakby Boga nie było z nimi lub jakby ich nie słuchał. Oddajmy Panu przynajmniej tę uwagę, jaką dobrzy rodzice okazują prośbom swoich dzieci, przynajmniej opatrznościową i troskliwą miłość, jaką dobrzy rodzice darzą swoje dzieci. Tego uczy sam Pan. Jeśli wy – mówi – jesteście niegodziwi, umiecie dawać dobra swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec Niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11), dlatego nasze prośby zostaną spełnione, jeśli będziemy się modlić z całego serca. Prawidłowy. Codzienne doświadczenie.
Kiedy w twoim sercu wybuchnie gniew na kogoś, wtedy wierz całym sercem, że jest to dzieło diabła działającego w twoim sercu: nienawidź go i jego potomstwa, a to cię opuści. (Nie uznawaj jej za coś własnego, nie współczuj jej). Przetestowany. Kłopot w tym, że diabeł kryje się za nami, chowa głowę i ogon, chowa się, a my jesteśmy ślepi i myślimy, że tylko my to robimy, stoimy za dziełem diabła, jak za czymś swoim, jak za czymś sprawiedliwym, chociaż każda myśl o jakiejkolwiek sprawiedliwości naszej męki jest czysto fałszywa, bezbożna, niszczycielska. Kieruj się tym samym w stosunku do innych; kiedy widzisz, że ktoś jest na ciebie zły, nie uważaj, że jego gniew jest jego bezpośrednim dziełem; nie, jest tylko biernym narzędziem wszelkiego złego wroga, nie nauczył się jeszcze w pełni pochlebstw i daje się przez niego oszukać. Módlcie się, aby wróg go opuścił i aby Pan oświecił oczy jego serca, zaćmione trującym, zepsutym oddechem ducha złośliwości. Trzeba szczerze modlić się do Boga za wszystkich ludzi ulegających namiętnościom: w nich działa wróg.
Pasja do duchowej dyspensacji jest zaraźliwa; na przykład: złość, nie wyrażona jeszcze słowami, nie wyrażona w czynach, ale kryjąca się jedynie w sercu i lekko odbijająca się na twarzy i oczach, przenika już do duszy tego, na kogo mam złość i jest zauważalna dla innych; Jestem oburzony namiętnością, moje oburzenie dotyka także serca innego, następuje jakiś duchowy przelew nieczystego strumienia z jednego duchowego pojemnika do drugiego. Jeśli zniszczysz swoją pasję do brata, zniszczy się ona także w nim; Jeśli się uspokoisz, on też się uspokoi. Cóż za ścisła więź między duszami! Prawdą jest słowo Apostoła: mamy upodobanie w sobie nawzajem (Efez. 4:25) – członkowie, czyli jedno ciało z wielu (1 Kor. 10:17). Cały rodzaj ludzki jest jednej krwi (Dz 17,26). Dlatego nakazuje Boże przykazanie: Będziesz miłował to, co szczere, jak siebie samego (Mt 22,39).
Działanie lub zaniechanie głoszenia słów opiera się na wzajemnym odczuwaniu lub zrozumieniu naszych dusz: jeśli kaznodzieja nie mówi z serca, obłudnie, słuchacze swoim wewnętrznym instynktem rozumieją rozbieżność między słowami kaznodziei a jego sercem, jego życiem, a słowo nie ma takiej mocy, jaką mogłoby przynieść, gdyby kaznodzieja wypowiedział je z serca, zwłaszcza gdy sam w praktyce wypełniał swoje słowo. Istnieje zbyt ścisłe wewnętrzne połączenie i komunikacja pomiędzy ludzkimi duszami. Dlatego dobre, pobożne, płynące z serca usposobienie przekazywane jest duszom innych, zwłaszcza dobre uczynki.
Ponieważ człowiek składa się z duszy i ciała, zatem środki do utrzymania jego życia są dwojakie: cielesne i duchowe; do utrzymania życia cielesnego służą: powietrze, pożywienie, napoje, światło, ciepło; dla utrzymania życia duchowego - modlitwa (jak powietrze), czytanie słowa Bożego, Tajemnice Życiodajne, pobożne refleksje.
Z doświadczenia wiesz, że biegu myśli nie utrudniają ani ściany, ani miejsce, w którym mieszkasz; w jednej chwili można go przenieść z domu za chmury lub z jednej części świata do drugiej, z jednego stanu do drugiego, z jednego miasta do drugiego. Ale twoja dusza, ta myśląca racjonalna zasada, jest obrazem Boga, małym obrazem nieskończonego Ducha – Boga. Jeśli twojej myśli nie powstrzymują cztery ściany, jeśli przestrzeń i czas nie są ograniczone, to co może powstrzymać Pana, który wszystko stworzył? Czy ściany mogą Go powstrzymać, ograniczyć przestrzeń i czas, bez względu na to, jak nieskończone mogą być naszym zdaniem? Och, na każdym miejscu Jego panowania (Ps. 102:22)! Jego oko widzi wszystkich i wszystko. Tych, którzy ukrywają się w tajemnych miejscach, nawet w górach czy w niedostępnych zamkach, On widzi jak na dłoni. Z tego powodu czasami Pan zakrywa przed tobą swoje oblicze i jakby pozostawia cię w bolesnej ciemności duchowej, abyś zawsze pamiętał, przy czyim świetle żyje twoja dusza, tj.
Boga i że jeśli Bóg odwróci swoje oblicze od ciebie, usunie Swego Ducha Świętego z twojego serca, wtedy naprawdę pozostaniesz w ciemnościach piekielnych, w mękach piekielnych i tak naprawdę przynajmniej w pewnym stopniu będziesz wiedział, czym jest przyszłe piekło.
Uwierz i mocno pamiętaj, że jesteś podwójną osobą: jedną – cielesną, chorą od namiętności, starą, diabelską, szukającą ciała i dającą życie w ciele; trzeba go zabić i nie zadowalać się niczym, nie ulegać swoim grzesznym, uporczywym, bolesnym krzykom; a drugi jest duchowy, nowy, zdrowy, Chrystusowy, szukający Chrystusa we wszystkim, żyjący przez Chrystusa (a nie pożądliwości świata) i odnajdujący pokój i życie w Chrystusie; Kto nie chce mieć na tym świecie niczego poza Chrystusem, kto liczy w swoim umyśle dobra ziemskie, może zyskać Chrystusa (Flp 3,8). Tak jak żądaniami tej osoby należy ze wszech miar pogardzać, gdyż ich spełnienie jest śmiertelne dla duszy, tak też żądania tej osoby należy bezwzględnie spełniać, gdyż prowadzą do życia prawdziwego i wiecznego. Każdy chrześcijanin powinien o tym wiedzieć i podjąć się wprowadzenia w życie tego, czego się nauczył.
Nie zniechęcaj się, gdy nad twoją duszą zstąpią piekielne chmury, jedne ciemniejsze od drugich, gdy piekielny gniew, zazdrość, zwątpienie, opór itp. atakują twoją duszę; wiedz na pewno, że obecność tych ponurych chmur na horyzoncie mentalnym jest nieunikniona, ale nie zawsze się zdarza i nie trwa długo, jak w naturze obecność ponurych chmur na niebie: pędzą i mijają, a mentalna atmosfera duszy znów staje się jasna. W naturze muszą być chmury na niebie i ciemność światła dziennego, ale te chmury są zmienne, szybko mijają, a po nich znów zaświeci światło, światło słońca, i to z nową energią.
Cudowne stworzenie – człowiek! Spójrz: we wszystkim, co powstało z ziemi, zawarte jest tchnienie Boga, osobowe, niezależne – obraz samego Boga. Ile mądrości, piękna jest w budowie cielesnego przybytku człowieka, ile mądrości, miłości, słowem – podobieństwa do Boga, okazuje w życiu sam człowiek – ten władca ziemi, jak się mówi: stwórzmy na nasz obraz i niech posiądzie… całą ziemię! (Rdz 1:26). Ale żeby człowiek nie popadł w pychę, spójrz, co się z tobą dzieje, gdy to, co jest w tobie na obraz Boga, opuszcza ciało, jakby było jego cerkwią? To tak, jakbyś w ogóle nie istniał, znikniesz dla tego świata; cerkiew waszego ducha traci całą swą dobroć i blask, staje się ziemią, zostaje wrzucona w ziemię i wzięta z niej (Rdz 3:19), całkowicie z nią zmieszana, jako jej część. Cudowne stworzenie Boga-Człowieka! W cudowny sposób Pan zaszczepił w prochu swój obraz – nieśmiertelnego ducha.
Ale jeszcze bardziej zdumiewaj się, Chrześcijanie, mądrością, wszechmocą i dobrocią Stwórcy: On przemienia chleb i wino w swoje najczystsze Ciało i Przeczystą Krew i wlewa w nie samego siebie, swego Przeczystego i Życiodajnego Ducha, tak że Jego Ciało i Krew są razem Duchem i Życiem. A po co to jest? Aby oczyścić grzesznika z grzechów i uświęcić ciebie, a uświęconego zjednoczyć ze sobą i przebóstwić zjednoczonego, błogosławię cię i unieśmiertelniam. Och, cuda dobroci, mądrości i wszechmocy Spasowów!
Czy widziałeś, jak z szacunkiem, pokorą i uporządkowaniem podwładni wszystkich klas i stopni podchodzą do swoich przełożonych i poprzez to wzajemne zwracanie się spełniają swój obowiązek podporządkowania? Ale czy widziałeś, z jakim szacunkiem i surową etykietą traktują się bliscy współpracownicy króla? A wszystko to są przykłady zachowania się stworzenia wokół Stwórcy i w tym harmonijnym obiegu wokół Stwórcy, w posłuszeństwie Jego prawom, leży ich dobro i cel życia.
Czasami człowiek modli się, pozornie żarliwie, ale jego modlitwa nie przynosi mu owoców pokoju i radości serca w Duchu Świętym. Dlaczego? Ponieważ modląc się według gotowych modlitw, nie żałował szczerze za grzechy, które popełnił tego dnia, którymi zbezcześcił swoje serce, tę cerkiew Chrystusa, i którymi rozgniewał Pana. Ale pamiętajcie o nich i pokutujcie, osądzajcie siebie bezstronnie i z całą szczerością, a natychmiast zapanuje w waszym sercu pokój, przewyższający wszelki rozum (Fil. 4:7). W modlitwach kościelnych znajduje się lista grzechów, ale nie wszystkie, a często nawet te, które popełniliśmy, nie są wymieniane; Z pewnością sam musisz je wymienić w modlitwie, mając jasną świadomość ich znaczenia, z poczuciem pokory i serdecznej skruchy. Dlatego w modlitwach wieczornych przy wymienianiu grzechów mówi się: albo to, albo tamto zrobiło coś złego, czyli wydaje się, że to nasz wybór, aby wspomnieć o pewnych grzechach.
Nasza wiara i Kościół są jak najczcigodniejsza, święta, mądra, stanowcza, ponadczasowa staruszka, w której zawsze żyje młody, żywy duch, ożywiając swoje wierne dzieci. Tak jak wobec starszych zachowujemy się zawsze z wielkim szacunkiem, szanując ich siwe włosy i mądrość – owoc wielowiekowego doświadczenia – i bardzo cenimy każde ich słowo i wcielamy je w życie, tak też powinniśmy szczególnie czcić Kościół, czcić jego świętość, starożytność, niezachwianą stanowczość, przed jego oświeconą przez Boga mądrością i duchowym doświadczeniem, przed jego przykazaniami i dekretami zbawiającymi duszę, jego nabożeństwami, sakramentami i rytuałami. Jak nie oddać Jej czci za to, że w swoim łonie uratowała niezliczoną ilość ludzi, przenosząc ich do miejsca wiecznego pokoju i radości, a nie zapominając o nich po swojej śmierci, do dziś ogłasza ich na ziemi wieczną chwałą i wysławianiem ich cnót, jako swoich wiernych dzieci! Gdzie znajdziesz bardziej doceniającą przyjaciółkę i bardziej czułą matkę?
Niech więc chrześcijanie złączą swoje serca całkowicie z Kościołem Chrystusowym, niech mocno w nim zakorzenią aż do końca swego tymczasowego życia, niech wszyscy gorliwie wypełniają wszystkie jego przykazania i ustawy oraz niech znajdą w nim zbawienie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
Zgodnie z mądrym zarządzeniem Boga, na tym świecie jedna rzecz poprzedza drugą, a jedną zastępuje inna: hańba i honor, ubóstwo i bogactwo, zdrowie i choroba; Zanim obdarzy bogactwem, Pan często wystawia go na próbę skrajnym ubóstwem i pozbawia bogatego wszystkiego; przed czcią – hańba, a wywyższonych przez cześć – upokorzenie, abyśmy nauczyli się doceniać dary Boże i nie pysznili się szczęściem, wiedząc, że jest to dar od Mistrza, na który nie zasłużyliśmy.
Konieczne jest pobudzenie serca do modlitwy: w przeciwnym razie całkowicie wyschnie. Miłość do Boga, szczerość, prostota: oto cechy modlitwy. Trzeba modlić się w duchu, bo Bóg jest duchem, a nie ciałem; - prawdę, a nie pochlebstwa, bo Bóg jest prawdą. To samo należy powiedzieć o modlitwie do świętych. Nie wołajcie ich tylko swoimi wargami, bo nie mają warg, głosów ani niczego cielesnego, ale mają płonące serce lub duszę, wtedy usłyszą, bo szukają krewnych i krewnych. Tak, nie ciało i krew dziedziczą Królestwo Boże, ale czysty duch, płonący miłością do Boga.
Ducha nie gaście, mówi Słowo Boże (1 Tes 5,19). Pamiętajcie o tym dla każdego chrześcijanina, zwłaszcza dla księdza i nauczyciela dzieci. Szczególnie my musimy zawsze płonąć duchem w naszej wysokiej służbie Bogu i ludzkości. Jak wiele byśmy zrobili dla Boga, dla ludzi i dla siebie, gdybyśmy swoją pracę wykonywali z wiarą i miłością, z zapałem, zapałem i energią, a jak mała, sucha, bezowocna będzie nasza praca, gdy zaczniemy ją wykonywać ospale, leniwie, z chłodem, bez zapału i energii! Będziemy bardzo odpowiedzialni przed Bogiem zarówno za siebie, jak i za osoby powierzone naszej opiece.
Bądź uważny, gdy prosi cię o to biedny potrzebujący pomocy: wróg będzie próbował w tym momencie napełnić twoje serce chłodem, obojętnością, a nawet pogardą dla potrzebującego; przezwycięż w sobie te niechrześcijańskie i nieludzkie usposobienie, wzbudź w swoim sercu współczującą miłość do osoby pod każdym względem podobnej do ciebie, do tego członka Chrystusowego i do twoich - upodobaliśmy sobie nawzajem (Ef 4,25) - do tej świątyni Ducha Świętego, aby Chrystus Bóg cię kochał; i o cokolwiek poprosi Cię potrzebujący, spełnij jego prośbę według swoich sił. Daj temu, kto cię prosi i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczyć (Mt 5,42).
Wymawiajcie słowa modlitwy ze stanowczością serca. Modląc się wieczorem, nie zapomnijcie wyrazić w modlitwie do Ducha Świętego z całą szczerością i skruchą serca tych grzechów, w które popadliście poprzedniego dnia – kilka chwil gorącej pokuty – a zostaniecie oczyszczeni przez Ducha Świętego od wszelkiego brudu, bielszego od śniegu, a z waszych oczu popłyną łzy oczyszczające wasze serce i zostaniecie okryci szatą prawdy Chrystusowej i zjednoczeni z Nim jak z Ojcem i Duchem.
Ubóstwo duchowe polega na uważaniu siebie jakby za nieistniejącego, a Boga Jedynego za istniejącego, czczeniu Jego słów ponad wszystko na świecie i nie szczędzeniu niczego, aby je wypełnić, nawet własnego życia; uważać wolę Bożą za wszystko dla siebie i innych, całkowicie odrzucić swoją: ubodzy w duchu pragną i całym sercem mówią: święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja; on sam zdaje się znikać, chce widzieć Boga wszędzie i we wszystkim – w sobie i w innych. Niech wszystko będzie Twoje, nie moje; pragnie kontemplować Jego świętość w sobie i w każdym; Jego królestwo także; Jego wolą jest także to, aby widzieć Go samego wypełniającego ludzkie serca, tak jak powinno, ponieważ On jest Jedynym Istniejącym, Wszechdobrym i Wszechdoskonałym, Stwórcą wszystkiego, a wrogiem jest diabeł i jego przeciwnicy oraz ludzie, którzy sprzeciwiają się Bogu – ci w królestwie Bożym i przeciwnicy Boga. Dla ubogich duchem cały świat jest niczym; wszędzie widzi Jednego Boga, który wszystko ożywia i wszystko kontroluje; Nie ma dla niego miejsca bez Boga, nie ma chwili bez Boga – wszędzie i w każdej minucie jest z Bogiem i jakby tylko z Nim.
Ubodzy duchem nie mają odwagi i nie myślą, aby pojąć to, co niezrozumiałe, objawić Tajemnice Boże, filozofować na wysokim poziomie; wierzy w jedno słowo Pana Ożywiciela, wiedząc, że każde Jego słowo jest prawdą, duchem i życiem wiecznym, i przez słowo Jego Kościoła, zawsze prowadzonego przez Ducha Świętego do wszelkiej prawdy; wierzy jak dziecko wierzy swojemu ojcu lub matce, nie żądając dowodów, całkowicie na nich polegając. Ubogi duchem uważa się za ostatniego i najbardziej grzesznego przede wszystkim i uważa się za depczącego wszystkich.
Jak żywo przedstawiali Boga św. Mężom Bożym, którzy ułożyli swoje modlitwy z Duchem Świętym, aby prowadzić siebie i nas; z jakim drżeniem trwali na modlitwie, ale także z jaką miłością i nadzieją! Każde słowo ich modlitwy mówi: Bóg jest z nami i Bóg jest w nas, słyszy każde nasze słowo, widzi każdą naszą myśl, nasze pragnienie, nasze łzy, każdą łzawą cząstkę.
Czasami stoimy w kościele lub w domu na modlitwie, zrelaksowani na duchu i ciele, a nasza dusza staje się bezsilna, zimna i jałowa, jak ten pogański jałowy kościół; ale gdy tylko wytężymy nasze serca do szczerej modlitwy do Boga, zwrócimy nasze myśli i serca do Niego z żywą wiarą, nasza dusza natychmiast ożyje, stanie się ciepła i zapłodniona; jaki nagły spokój, jaka lekkość, jaka czułość, jaki wewnętrzny święty ogień, jakie gorące łzy za grzechy, jakie szczere uczucie żalu, że rozgniewały Najdobrszego Pana, jakie światło w sercu i umyśle, jaki obfity strumień wody żywej spłynie do serca, swobodnie spływając z języka lub z pióra i ołówka na papier; pustynia duszy rozkwita jak świątynia wraz z przyjściem Pana do serca. Oh! Dlaczego nie zwracamy częściej naszych serc do Pana! Ile pokoju i pocieszenia zawsze dla nas krył! Ileż mnóstwa dobroci Twojej ukryłeś, Panie, przed bojącymi się Ciebie, Panie (Ps 30,20)!
Ptak jest przebiegły i ostrożny, nie daje się złapać łapaczom w bezmiarze Bożego świata, a gdy widzi, że ktoś się do niego zbliża i chce go złapać: teraz podlatuje z ziemi i w ten sposób pozbywa się łapaczy. Podobnie chrześcijanin powinien być mądry i czujny, aby bezcielesny rybak nie złapał swojej duszy: nasza dusza jest jak ptak niebieski, diabeł jest złym rybakiem, który chce pożreć czyjąś duszę. Tak jak ptak lecący w stronę góry ucieka w ten sposób przed łapaczem, tak i my, widząc wroga – diabła, łapiącego naszą duszę rzeczami ziemskimi, musimy natychmiast sercem go opuścić, nie przywiązując się do nich ani na chwilę, i polecieć myślami w górę do Pana Jezusa, naszego Zbawiciela, a w ten sposób łatwo uwolnimy się z sieci pułapki.
Lekarstwo odniesie sukces w każdym dobrym uczynku. Kiedy modlicie się w domu podczas wieczornej lub porannej modlitwy, albo w kościele podczas nabożeństwa, miejcie w sercu troskę o wykonanie tego zadania i gorące pragnienie jego wypełnienia na chwałę Bożą. Pan i Jego Najczystsza Matka z pewnością cię oświeci i włoży w twoje serce jasną myśl, jak tego dokonać. Jeśli chcesz napisać rozmowę lub kazanie i nie wiesz o czym pisać, nie ma w twoim sercu wody żywej, po prostu zatroszcz się o nią szczerze w modlitwie, a Pan i Najświętsza Matka z pewnością jasno wskażą ci przedmiot słowa i jego części, twój umysł i serce zostanie oświecone jasną znajomością stron tematu.
Codziennie z całego serca dziękuj Bogu za to, że dał Ci życie na swój obraz i podobieństwo, życie racjonalnie wolne i nieśmiertelne. Dziękuję szczególnie za to, że przywrócił do życia Ciebie, który popadłeś w śmierć wieczną, i przywrócił Cię do życia nie przez zwykły akt wszechmocy, bo byłoby to niezgodne z Jego sprawiedliwością, ale przez oddanie na okup za nas Swojego Jednorodzonego Syna, który za nas cierpiał i umarł; Dziękuję również za to, że On codziennie, przez swą wolę, poprzez grzechy przechodzące z życia w śmierć, niezliczoną ilość razy na nowo przywraca wam życie tylko dlatego, że z serca mówicie: Ci, którzy zgrzeszyli, Ojcze, w niebie i przed Tobą (Łk 15,18)! Dziękuję również za to, że Ten, który bezmyślnie pogrąża się w chorobie – zwiastunie śmierci cielesnej, często Was od nich uwalnia, koryguje błędy i nie pozbawia życia ziemskiego, wiedząc, że jest Wam drogie, że nie jesteście jeszcze gotowi na to życie wieczne.
Dziękujcie Mu za wszystkie środki do życia, za wszystkie radości i smutki życia, bo wszystko pochodzi od Niego, Wszechdobrego Ojca, wszystko z tego Pierwszego Życia Początkowego, które każdemu dało i dało każdemu życie szlachetnego i wzniosłego ducha - tej osoby, która łaskawie i hojnie rozdaje wszystkim swoje dary i cieszy się, że ma możliwość czynienia dobra i przyjemności każdemu, nie myśląc o nagrodzie za to.
Człowiek o szlachetnym i wzniosłym duchu to taki, który nigdy nie jest zarozumiały w stosunku do osoby, która często go odwiedza i wykorzystuje jego hojność, nie zaniedbuje go pod żadnym względem, nie upokarza go ani o krok w myślach, ale zawsze uważa go za takiego, jakim go uważał przy pierwszym spotkaniu, a nawet o wiele wyżej. W przeciwnym razie zwykle jesteśmy zarozumiali wobec tego, który stał się naszym, a także tego, co stało się nasze, i przyzwyczajając się do niego lub tamtego, wkrótce, że tak powiem, nasycamy się nim i uważamy go za nic: często stawiamy osobę niżej niż rzecz, którą kochamy lub nasze ulubione zwierzę.
Dobrze jest czasami powiedzieć na modlitwie kilka własnych słów, oddychając żarliwą wiarą i miłością do Pana. Tak, nie wszyscy możemy rozmawiać z Bogiem cudzymi słowami, nie wszyscy możemy być dziećmi w wierze i nadziei, ale musimy okazywać rozum, wyrzucać z serca dobre słowa, a jednocześnie jakoś przyzwyczajamy się do słów innych ludzi i oziębiamy. A jak miła jest Panu ta nasza bełkot, pochodząca bezpośrednio z serca wierzącego, kochającego i wdzięcznego, nie da się opowiedzieć: trzeba tylko powiedzieć, że dusza na słowa skierowane do Boga drży z radości, wzrusza się, ożywia i błogość. Wypowiesz kilka słów, ale zasmakujesz tyle błogości, że nie otrzymasz jej w takim samym stopniu od najdłuższych i najbardziej wzruszających modlitw innych, wypowiadanych z przyzwyczajenia i nieszczerze.
Gdy o cokolwiek poprosisz Pana, natychmiast kontempluj Jego łaskawą i hojną Rękę, która daje ci swoje dary, który z obfitości Boga dał i nadal daje wszystkim wszystko, a jeśli wątpisz, czy otrzymasz to, o co prosisz, czy nie, uznaj to za szaleństwo, podobne do tego, o którym prorok mówił w swoim sercu: Boga nie ma (Ps. 13:1). Prosząc więc o pomoc jakąś życzliwą i hojną osobę, z góry podajemy jej rękę, gdyż ziemscy dobroczyńcy na podobieństwo swego Wszechdobrego Ojca są dobrzy i hojni i dają to, o co prosimy, natychmiast po naszej prośbie, jak to się mówi: kto z was jest człowiekiem, którego syn, jeśli syn poprosi o chleb, da mu kamień do jedzenia? Albo jeśli poprosi o rybę, czy da mu pokarm dla węża? Jeśli jesteście niegodziwi, umiecie dawać dobre rzeczy swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mateusz 7:9-11).
Kiedy czujesz w swoim sercu leniwe kaprysy serca lub niewiarę w stosunku do jakiegokolwiek przedmiotu wiary, wtedy wiedz, że wróg jest w twoim sercu - i śmieje się z twojej niewiedzy, twojej słabości i niestałości w wierze; Potępiaj teraz szczerze swoją lekkomyślność, ślepotę, grzeszną niestałość w wierze i niewdzięczność Bogu za dawne światło serca i za poprzednie błogosławieństwa, które otrzymałeś dzięki wierze w ten przedmiot (relikwie święte), które teraz Twoje serce odrzuca ze ślepego uporu lub w które nie wierzy tak, jak wcześniej wierzyło - a Pan zmiłuje się nad tobą: tęsknota minie i stanie się łatwe. O wrogu! chce, żeby wszystko w wierze było zgodne z jego kłamstwami.
Nowy człowiek (odnowiony) znajduje przyjemność w posłuszeństwie, ale stary człowiek chce się opierać i być nieposłusznym. Zatem, Panie, bądź wola Twoja! Przyjmuję jako wyraz Twojej woli wszystko, czego ode mnie wymagają władze nade mną, wszystko, co mi czynią inni (cierpliwość), wszystko, co mnie spotyka, bo bez Ciebie nic się nie dzieje. Jesteś we wszystkim, poprzez wszystkich i wszystko.
Bóg jest taką Istotą duchową, z której wszystko i bez której nic nie można pojąć, w której początek, dalszy ciąg, życie i zachowanie wszystkiego, która jest ponad nieskończenie całym czasem i przestrzenią, która nigdy się nie zaczyna i nigdy nie skończy, przed którą wszystko jest jako nieistniejące, która jest wszystkim wszędzie, która swoją mocą zawiera w bycie wszystko, co istnieje, która jest w każdym miejscu, na każdej nawet niewyobrażalnej przestrzeni liniowej i On sam zawiera w sobie nieograniczoną całą przestrzeń - jednym słowem, Bóg jest Samego, czyli Jednego Istniejącego, Tego, Który Jest.
Jeśli twój brat podczas nabożeństwa postąpi niewłaściwie lub w pewnym stopniu niedbale, nie gniewaj się na niego ani wewnętrznie, ani zewnętrznie, ale wielkodusznie zniż się do jego błędu, pamiętając, że sam popełniasz w życiu wiele, wiele błędów, że sam jesteś człowiekiem ze wszystkimi swoimi słabościami, że Bóg jest wielkoduszny i niezwykle miłosierny i przebacza Tobie i nam wszystkim niezliczone nasze winy. Pamiętajcie słowa Modlitwy Pańskiej: odpuśćcie nam nasze winy, tak jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom. Te słowa powinny nam zawsze przypominać, że sami jesteśmy zawsze wielkimi dłużnikami, wielkimi grzesznikami przed Bogiem i że pamiętając o tym, powinniśmy w głębi serca uniżyć się i nie być zbyt surowymi wobec grzechów naszych braci, którzy są tak słabi jak my; abyśmy tak jak nie osądzali samych siebie surowo, tak i nie osądzali surowo innych, gdyż bracia są naszymi członkami, tak jak my sami. Drażliwość usposobienia bierze się z braku samowiedzy, z pychy, z tego, że nie zastanawiamy się nad poważnymi szkodami wyrządzonymi naszej naturze i mamy niewielką wiedzę o cichym i pokornym Jezusie.
Pan na różne sposoby sprawdza różne grzeszne uczucia naszych serc: poddaje próbie innych (skąpców) utratą pieniędzy, mienia lub jakiejkolwiek części mienia, pozwala złodziejom kraść, rabusiom rabować; niektórzy przez pożar, niektórzy przez powódź, niektórzy przez zmarnowane wydatki na nieudane interesy, niektórzy przez chorobę i koszty leków i lekarzy związanych z chorobą; inny przez utratę żony, siostry, chłopaka lub dziewczyny; inny przez hańbę - każdy jest testowany pod każdym względem, aby każdy odsłonił w każdym słabe, bolesne strony serca i nauczył wszystkich poprawiania się. Broń przeszywa duszę wielu, aby z ich serc wyszły na jaw zamysły (Łk 2,35). Dlatego bez względu na to, jaka strata wyniknie z waszego majątku, wierzcie, że taka jest wola Pana i mówcie: Pan dał, Pan dał; jak Pan chciał, tak się stało: niech będzie błogosławione imię Pańskie (Hioba 1:21).
Dlaczego czasami ktoś nagle wpada w taką wściekłość, że bardzo się podnieca, mówi szybko, gwałtownie i niespójnie, łamie ręce, wyrywa sobie włosy lub ze złości bije innych, szaleńczo łamie wszystko, co mu wpadnie w ręce i robi inne rzeczy charakterystyczne dla kogoś, kto jest szalony i szalony? Oczywiście dlatego, że w jego sercu działają złe duchy z nieba, podżegające ludzi do wszelkiego rodzaju zła i szerzące złość i morderstwo na wszystkich i wszystkim. Dlaczego zdarzają się wszelkiego rodzaju samobójstwa, a także mordercy innych? Z działania w sercach samobójców i morderców pierwotnego samobójstwa – diabła. Dlatego Chrystus Zbawiciel i wiara chrześcijańska nakazują wszystkim mieć cichość i pokorę, która nie pozwala, aby w ich sercach działały duchy złośliwości i pychy, pragnące śmierci wszystkich. Pan mówi: uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Gniew ludzki jest strasznym, nienaturalnym zjawiskiem u człowieka; często budzi się w sercu z najbardziej nieistotnych powodów, z powodu miłości własnej, dumy ukrytej w sercu.
Musimy pamiętać, że gniew człowieka nie dopełnia sprawiedliwości Bożej (Jakuba 1:20).
Dla prawdziwego wierzącego w Boga cała ziemska materia i wszystkie widzialne światy wydają się znikać; dla niego nie ma ani jednej mentalnej linii przestrzeni bez Boga; wszędzie kontempluje jedną, nieskończoną Istotę – Boga. Wyobraża sobie, że z każdym oddechem oddycha Bogiem; Pan jest dla niego wszędzie i wszystkim, a stworzenia wydają się nie istnieć, a on sam chętnie znika mentalnie, aby dać miejsce w sobie Jedynemu Bogu Istniejącemu, który cały jest w nim aktywny.
Czasami po prostu cieszysz się Panem, a wkrótce potem wróg, sam lub przez ludzi, zada ci ogromny smutek. Taki jest los tych, którzy w tym życiu pracują dla Pana. Na przykład odpoczywaliście i radowaliście się przy Kielichu Pańskim, a czasami zaraz po nabożeństwie spotyka was ognista pokusa, a wraz z nią smutek; Nawet przy samym Kielichu wróg płata Ci figle i kręci różnymi myślami, a jeśli nie chcesz, walcz, a chciałbyś odpocząć z Panem przez długi, długi czas, ale Twoi wrogowie Ci nie pozwalają. Dopóki w nas działają namiętności, dopóki stary człowiek w nas żyje i nie umiera, do tego czasu będziemy musieli wiele opłakiwać różnymi pokusami życia, walką starego człowieka z nowym.
Wielką zachętę, pocieszenie i wielką nadzieję niosą modlący się te zapewnienia i słowa Pana: proście, a będzie wam dane... i dalej - kim jest ten z was, którego syn, gdy syn poprosi o chleb, da mu kamień na pożywienie (Mt 7,7.9)?... Jeśli inni mnie o coś proszą, a ja, choć zły ze względu na zepsucie natury, wysłuchuję próśb innych, ich słowa poruszają moje serce do miłosierdzia i pomocy, a moje rękę do dawania, to czy moje słowa, moja szczera prośba nie skłonią najbardziej ludzkiego Łona Pana do miłosierdzia i pomocy mi, choć grzesznej, ale jednak Jego stworzeniu, dziełu Jego rąk? Jeśli ziemscy ojcowie są dobrzy, to o ileż bardziej dobry jest Ojciec Niebieski? Jeśli jestem dobry, czyż Bóg, Źródło dobroci, nie jest jeszcze bardziej dobry? Jeśli wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobro swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobro tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Utwierdzajcie swoją wiarę i nadzieję w Bogu poprzez ziemskie relacje ojców z dziećmi. Przecież wszyscy jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego, Jedynego w istocie Ojca wszystkich stworzeń.
Kiedy poczujesz, że w twoim sercu nie ma spokoju z powodu uzależnienia od czegoś światowego, ale zamiast tego tchnie w nim drażliwość i złość, natychmiast stań na straży swojego serca i nie pozwól, aby zalał je diabelski ogień. Módlcie się żarliwą modlitwą i wzmacniajcie swoje pełne pasji i niecierpliwości serce Bożą mocą. Bądź mocno przekonany, że złe rozpalanie serca jest dziełem wroga; a wróg walczy mocno w sercu, z pełnym żołądkiem. Doświadczenie.
Kiedy udajesz się do kogoś ze swoich krewnych lub przyjaciół, nie idź z nim na dobre jedzenie i picie, ale na przyjacielską rozmowę z nim, aby ożywić swoją duszę z próżności codziennego życia rozmową pełną miłości i szczerej przyjaźni, aby pocieszyć się wspólną wiarą. Nie szukam waszych, mówi Apostoł, ale was (2 Kor. 12:14).
Mówi się, że miłość nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą (1 Kor. 13:4, 6). Często musimy widzieć niesprawiedliwe, grzeszne czyny ludzkie lub o nich słyszeć i mamy grzeszny zwyczaj radowania się takimi czynami i bez wstydu wyrażania naszej radości szalonym śmiechem. To, co robimy, jest złe, niechrześcijańskie, pozbawione miłości i bezbożne. Oznacza to, że nie mamy w sercu chrześcijańskiej miłości do bliźniego: miłość bowiem nie raduje się z nieprawdy, lecz raduje się prawdą. Przestańmy to robić w przyszłości, abyśmy nie zostali potępieni wraz z tymi, którzy czynią niesprawiedliwość.
Nie wdychajcie złości, zemsty, morderstwa nawet na zwierzętach, aby wasza dusza nie została zabita przez wroga duchowego, który tchnie w was złość nawet wobec niemych stworzeń, i abyście nie przyzwyczaili się do tchnienia złości i zemsty na ludziach. Pamiętajcie, że także zwierzęta są powołane do życia przez dobroć Pana, aby w krótkim okresie życia mogły zasmakować jak najwięcej radości istnienia. Pan jest dobry dla wszystkich (Ps. 144:9). Nie bij ich, jeśli są nierozsądni, jeśli zrobią coś złego lub jeśli ucierpi na tym jakakolwiek część twojej własności. Błogosławiony, kto lituje się nad bydłem (por. Przysłów 12,10).
Gdy w duszy mojej zapanuje święty pokój myśli, wówczas Król świata – Pan Jezus Chrystus z Ojcem i Duchem Świętym – wiernie we mnie spoczywa, a wtedy szczególnie powinienem napełnić się uczuciem wdzięczności wobec Władcy świata i ze wszystkich sił starać się zachować ten pokój serca przez modlitwę i uwolnienie się od wszelkich grzechów wewnętrznych i zewnętrznych.
Pocieszyciel, Duch Święty, napełniając cały wszechświat, przechodzi przez wszystkie wierzące, ciche, pokorne, życzliwe i proste dusze ludzkie, żyjąc w nich, ożywiając je i wzmacniając; Jest z nimi jednym duchem i dzieje się dla nich wszystko: światło, siła, pokój, radość, sukcesy w biznesie, zwłaszcza w pobożnym życiu – wszystko dobrze. Przez wszystko przechodzą inteligentne, czyste duchy (Mądrość 7:23). Pijmy wszyscy jednego Ducha (1 Kor. 12:13). Wszyscy pobożni ludzie są podlewani przez jednego Ducha Bożego, jak nawodniona gąbka.
Spacerując po lesie, w ogrodzie czy na łące i widząc młode pędy roślin, owoce na drzewach i różnorodne dzikie kwiaty, wyciągnijcie dla siebie lekcję z całej tej Bożej roślinności, właśnie taką lekcję: każde drzewo w lecie z pewnością wypuszcza znaczne pędy, z pewnością rośnie w objętości i wysokości - z każdym rokiem niejako wzmacnia się, aby iść do przodu z siłą, którą dał mu Bóg; tak mów sobie: a na pewno każdego dnia, każdego roku muszę stawać się moralnie coraz wyżej, coraz lepiej, doskonaliej i doskonaliej, muszę iść naprzód drogą do Królestwa Niebieskiego, czyli do Ojca Niebieskiego mocą Pana Jezusa Chrystusa i Jego Ducha, żyjącego i działającego we mnie. Tak jak łąka jest ozdobiona wieloma kwiatami, tak łąka mojej duszy powinna być ozdobiona wszystkimi kwiatami cnót; tak jak drzewa wydają kwiaty, a potem owoce, tak moja dusza musi rodzić owoce wiary i dobrych uczynków.
Nie karmcie swego ciała stronniczością, nie głaszczcie go, nie zadowalajcie go i nie wzmacniajcie go w ten sposób przeciwko duchowi. W przeciwnym razie, gdy będziesz musiał pracować z duchem, na przykład, aby się pomodlić lub napisać esej duchowo-moralny, wtedy zobaczysz, jak zwyciężyła ducha i związała mu ręce i nogi; On obali wszystkie jego popędy i nie pozwoli mu wstać i wejść w jego siłę. Duch będzie niewolnikiem ciała.
Wtedy szczególnie objawia się miłość człowieka do Boga lub bliźniego i jej czystość, stanowczość i stałość, gdy w naszym sercu działa przeciwstawna siła (diaboliczna), która żarliwie działa - ku zakorzenieniu niechęci, oporu, pogardy, nienawiści, wrogości; Wtedy właśnie miłość umacnia się w naszym sercu, gdy przeciwna siła, że tak powiem, wzmacnia ją, wykorzenia, a człowiek wszelkimi możliwymi sposobami stawia opór przeciwnej sile, oczyszcza, podnosi i wzmacnia swoją miłość poprzez konfrontację z wrogiem. To właśnie dla tej nieustannej walki i z miłości do Boga i bliźniego, dla tej stanowczości, dla tej ognistej, uporczywej i nieustannej niewidzialnej wojny z duchami zła w niebie, Mistrz przeplata olśniewające niebiańskie korony ascetów miłości do Boga i bliźniego.
Pod tym względem na tysiąc koron zasługują święci asceci, zwani czcigodnymi ojcami, którzy z miłości do Boga, opuszczając świat i wszystko na świecie, udali się w puste, zupełnie niezamieszkane miejsca i tam, zamykając się w swoich celach, spędzili całe życie na kontemplacji Boga, modlitwie, odcinaniu się od swojej woli, poście, czuwaniu, pracy i wyczynach dla Boga i przez całe życie znosili ataki sił przeciwnych, starając się wszelkimi sposobami wstrząsnąć swoją wiarę i nadzieję w Bogu, a zwłaszcza miłość do Niego. Walczyć z miłości do Boga swoim ciałem i diabłem, tym przebiegłym, silnym i złym wrogiem, nie przez kilka godzin, dni i miesięcy, ale przez wiele lat, czasem 60 i 70 lat, na jakie korony to zasługuje? A czym w porównaniu z tymi ascetami są ludzie żyjący w świecie, bez tak często padających ataków i bez porażek tak porażonych swoim ciałem? Co one oznaczają w porównaniu ze św.
asceci, świeccy ludzie żyjący według własnej woli, w luksusie, we wszelkiego rodzaju przyjemnościach, we wspaniałym ubraniu i jedzeniu, oddając się pychie, ambicji, zazdrości, nienawiści, skąpstwu, drażliwości, złości, zemście, rozrywkom, rozpustie, pijaństwu – wszystkie wady, chociaż nie popełnione w jednej osobie? Zostali schwytani żywcem, bez żadnego oporu woli diabła, dlatego też ich nie atakuje, pozostawiając ich, dawno temu zaplątanych w jego sieci, w umierającym pokoju i zapomnienie.
Pamiętajcie o powiedzeniu Pisma Świętego: Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rz 12,21). Są wobec ciebie niemili, irytują, tchną pogardą i złośliwością wobec ciebie - nie odpłacaj się tym samym, ale bądź cichy, łagodny i serdeczny, pełen szacunku i miłości wobec tych, którzy zachowują się niegodnie przed tobą. Jeśli sam się zawstydzisz i będziesz mówił ze wzruszeniem, niegrzecznie, pogardliwie, a przez to bez miłości, to sam jesteś pokonany, a ci, którzy cię obrazili, mają prawo powiedzieć: ulecz się lekarzowi (Łk 4,23) albo dlaczego widzisz drzazgę w oku swojego brata, a we własnym nie rozpoznajesz belki? Najpierw usuń kłody ze swoich włosów (Mateusza 7:3, 5). Nie zdziw się, jeśli często powtarzają ci się nieuprzejmości ze strony tych, którzy cię obrażają, ponieważ zauważą twoją słabość i celowo cię irytują. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rzym. 12:21). Pokaż temu, który cię obraził, że nie obraził ciebie, ale siebie, zlituj się nad nim z głębi serca, że tak wygodnie daje się pokonać swoim namiętnościom, że jest chory psychicznie, okaż mu większą łagodność i miłość, im bardziej jest niegrzeczny i drażliwy, tym bardziej cię nienawidzi - a na pewno go pokonasz.
– Dobro jest zawsze silniejsze od zła i dlatego zawsze zwycięża. Pamiętajcie też, że wszyscy jesteśmy słabi, niezwykle łatwo ulegamy jakiejkolwiek namiętności, dlatego bądźcie łagodni i wyrozumiali wobec tych, którzy grzeszą przeciwko wam, wiedząc, że sami często cierpicie na tę samą chorobę, co wasz brat; przebacz swoje długi wobec swoich dłużników, a Ojciec Niebieski przebaczy ci również twoje długi, w przeciwieństwie do wielkich długów twoich dłużników. Bądź zawsze spokojny, wzniosły, dyskretny, silny duchem, prosty i miły w sercu - a zawsze zatriumfujesz nad swoimi wrogami. Napominanie niegodziwego rani go. Nie karć bezbożnego, aby cię nie znienawidzili.... mów do sprawiedliwego i stosuj się do niego (Prz. 9:7-9).
Czasami wróg oszukuje nas w ten sposób, że gdy widzimy jakiś grzech lub przywarę u brata lub w społeczeństwie, uderza w nasze serce obojętnością i chłodem, niechęcią, a raczej haniebnym tchórzostwem, aby powiedzieć stanowcze, oskarżycielskie słowo nieprawdzie, aby złamać róg grzesznika. Chryste Królu! Obdarz mnie gorliwością apostolską i ogniem Ducha Świętego w moim sercu, abym zawsze śmiało buntował się przeciwko bezczelnemu występkowi, który szczególnie wielu zaraził, i abym nikogo nie oszczędzał dla zbawienia jego i reszty Twojego ludu, aby nie ulegali pokusom widząc szerzące się występki i sami nie ulegli. Jeśli ktoś zwiedzie jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, nie będzie jadł, a kamień młyński spadnie mu na szyję i utonie w otchłani morskiej (Mt 18,6). Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić zagubionych (Mt 18,11).
Kiedy przyjdzie ci do głowy lekkomyślna myśl - policzyć którykolwiek ze swoich dobrych uczynków, natychmiast popraw się w tym błędzie i szybko policz swoje grzechy, swoje ciągłe, niezliczone zniewagi wobec Wszechdobrego i Sprawiedliwego Mistrza, a przekonasz się, że masz je jak piasek morski i w porównaniu z nimi nie ma cnót.
Kiedy twoje serce ogarnia skąpstwo, powiedz sobie: moim życiem jest Chrystus – Miłość wszystkich – moje niewyczerpane bogactwo, niewyczerpany pokarm, niewyczerpany napój. Nasze ślepe ciało marzy o znalezieniu życia w jedzeniu i pieniądzach i toczy wojnę z tymi, którzy pozbawiają go materialnych środków do życia. Ale bądźcie głęboko przekonani, że życie to nie pieniądze i jedzenie, ale wzajemna miłość ze względu na miłość do Boga. Pamiętajcie, że Bóg jest Miłością, która zjednoczyła wszystko ożywione prawami miłości i która z jedności miłości rodzi życie.
Modląc się, kieruj się zasadą, że lepiej powiedzieć pięć słów sercem niż dziesięć tysięcy słowami. Kiedy zauważysz, że twoje serce jest zimne i niechętne do modlitwy, zatrzymaj się, rozgrzej swoje serce jakąś żywą koncepcją, na przykład o swojej nędzy, duchowym ubóstwie, nędzy i ślepocie, lub ideą wielkich, chwilowych błogosławieństw Bożych dla ciebie i rodzaju ludzkiego, zwłaszcza chrześcijan, a następnie módl się powoli, z ciepłym uczuciem; nawet jeśli nie zdążysz przeczytać wszystkich modlitw na czas, nie ma problemu i odniesiesz nieporównywalnie więcej korzyści z ciepłej i niespiesznej modlitwy, niż gdybyś przeczytał wszystkie modlitwy, ale pośpiesznie, bez współczucia. Chciałbym powiedzieć umysłem pięć słów, a nie dziesięć tysięcy słów językiem (1 Kor. 14:19). Ale byłoby oczywiście bardzo dobrze, gdybyśmy mogli powiedzieć w modlitwie tysiąc słów z należytym współczuciem.
Pan nie opuszcza tych, którzy dla Niego pracują i pozostają przy Nim przez długi czas; mierzą każdą miarą, On także mierzy i stosownie do obfitości prawdziwych słów ich modlitwy, wysyła do ich duszy obfitość duchowego światła, duchowego ciepła, pokoju i radości. Dobrze jest modlić się długo i nieustannie, ale nie każdy może przyjąć to słowo, lecz im dano do jedzenia... Kto potrafi je przyjąć, niech je przyjmie (Mt 19,11-12). Tym, którzy nie mogą znieść długich modlitw, lepiej odmawiać krótkie modlitwy, ale z ciepłą duszą.
Od nieustannego cudu przeistoczenia chleba i wina w prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa, zjednoczonego z Jego Bóstwem i Duszą, widzę cud nieustannego ożywiania człowieka przez Boże tchnienie i jego stworzenia w żywą duszę. I stało się, mówi się, że człowiek żyje w swojej duszy, a w dniu św. Podczas posiłku chleb i wino po przeistoczeniu stają się nie tylko duszą żywą, ale także duchem ożywiającym (1 Kor. 15:45; Rdz 2:7). A to wszystko jest na moich oczach; i doświadczam tego duszą i ciałem, czuję to żywo. Mój Boże! Jakie straszne tajemnice spełniasz! Jakie niewypowiedziane tajemnice Uczyniłeś mnie widzem i uczestnikiem. Chwała Tobie, mój Stwórco! Chwała Tobie, Stworzycielu Ciała i Krwi Chrystusa!
A świętych Bożych ogarnęła diabelska rozpacz i przygnębienie. Co jest nie tak z nami, grzesznikami? Och, wróg często nas rani serdeczną goryczą, upokorzeniem i gwałtownym przygnębieniem! Musimy nieustannie zwracać się do Pana i być z Nim w każdej minucie, aby gorycz i przygnębienie wroga nie ogarnęły nas. Jest też inny sposób na pozbycie się wroga przygnębienia - rozległa ścieżka świata: po prostu oddawaj się przyjemnościom świata, a przygnębienie cię opuści, przynajmniej na czas przyjemności; a wtedy będzie cię pociągał do tych przyjemności i staną się one dla ciebie potrzebą, znajdziesz w nich i tylko w nich radość i zabawę; ale nie daj Boże, aby każdy chrześcijanin pozbył się w ten sposób diabelskiego przygnębienia. Lepiej iść wąską ścieżką, znosić przygnębienie i często szukać pomocy i wybawienia u Pana Jezusa Chrystusa, który daje radość tym, którzy dla Niego pracują dla ich zbawienia, niż zejść na szeroką i gładką ścieżkę świata i tam przyjemnościami ciała wykupić wolność od ducha przygnębienia.
Wróg w duchu przygnębienia wypędził wielu z wąskiej i zbawiennej ścieżki na szeroką i gładką, ale katastrofalną ścieżkę.
Tutaj się modlisz, twoja modlitwa jest pomyślnie zakończona, masz wewnętrzne dowody, że Pan ją słyszy i jest z niej zadowolony; masz spokój ducha, twoje serce jest lekkie i słodkie; ale pod koniec modlitwy, z powodu najmniejszego rozluźnienia serca i myśli, zostaje wrzucony w twoje serce jakiś ciężki ciężar, ogień, który osłabia twoje serce, i zamiast dawnej lekkości i usposobienia do niej, odczuwasz zarówno skrajną ciężkość modlitwy, jak i niechęć do niej. Nie rozpaczaj, przyjacielu, to są machinacje wroga, który uwielbia się z nas śmiać, zwłaszcza pod koniec naszych pobożnych zajęć, abyśmy popadli w przygnębienie i uznali, że wszystkie nasze dotychczasowe wysiłki w świętej sprawie zostały stracone. Uczcie się od tego zawczasu, aby w czasie trwania modlitwy nie gasić ducha nawet na minutę, modlić się w duchu i prawdzie, nieustannie i nie schlebiać Panu w modlitwie jednym słowem, tj. nie wypowiadajcie ani słowa udawanego, obłudnego, niech cała wasza modlitwa będzie jednym wyrazem prawdy, trąbą Ducha Świętego i żadne słowo nie służy kłamstwu wroga, nie jest organem diabła.
A aby usunąć ciężar wroga ze swojej duszy i zgasić jego ogień, módl się gorąco do Pana, wyznając przed Nim z serca swoją winę - obłudę podczas modlitwy - a otrzymasz ulgę i pokój. Nie spiesz się, mów i rób wszystko w spokoju. Będziesz miał czas. Wróg spieszy się i wprowadza zamieszanie, bo niejasny pośpiech na nic się nie zda.
Ojcze nasz! Niech nadejdzie Twoje królestwo. Pan króluje wszędzie, w całym widzialnym świecie (jest na każdym miejscu) i we wszystkich radach anielskich; Króluje ze swoją nieskończoną mocą i prawdą zarówno nad złymi duchami, jak i nad złymi lub nieprawymi ludźmi; Niektórych z nich związał wiecznymi łańcuchami ciemności na sąd wielkiego dnia, innych zaś na różne sposoby ukarał w tym życiu, a w przyszłości ukarze ich ogniem nieugaszonym. Ale On, Prawda, nie panuje nad demonami i niegodziwymi ludźmi swoją prawdą, ponieważ jest w nich kłamstwo; miłość nie króluje, gdyż jest w nich złość; Nie króluje w niegodziwych ludziach przez wiarę, nie króluje w nadziei i miłości, nie króluje w nich przez dokładne wypełnienie swoich praw. Dlaczego wzywacie Mnie, Panie, Panie, a nie czynicie tego, co mówię (Łk 6,46). Przestrzegajcie Moich przykazań (Jana 14:15).
Panujący w każdym najmniejszym naturalnym działaniu mojego ciała i duszy (na przykład w słowie), ponieważ moje ciało przestrzega Jego praw w zakresie odżywiania, odpoczynku, snu, wzrostu, chodzenia, myśli i słowa są zbudowane i poruszane zgodnie z Jego prawami; ale nie zawsze króluje ono w moim sercu, w moich usposobieniach serca i w mojej wolnej woli: często skłaniam się ku złu i czynię zło zamiast dobra, które jest przede mną. Często przeciwstawiam się Jemu, Jego prawom. Często jestem małej wiary, niewierzący, samolubny, dumny, gardzący innymi, zazdrosny, skąpy, chciwy, żądny pieniędzy, mięsożerny, dogadzający mojemu grzesznemu ciału na wszelkie możliwe sposoby, ambitny, niecierpliwy, drażliwy, leniwy, czynię bardzo niewiele dobrych uczynków i jest to bardziej wynikiem zbiegu okoliczności niż swobodnego usposobienia i przyciągania mojego serca, nie mam współczucia dla cierpiących, jako członkowie jednego Ciała Kościoła, w słowem: Pan nie króluje we mnie przez myśli, uczucia i czyny wiary, nadziei i miłości.
Trzeba się modlić o stałą i mocną ufność serca, że wszystko – nasze dusze i ciała, ich dobro i zło, cały nasz dobytek i wszystkie okoliczności życia – mamy od Boga, z Jego mocy, a nie z natury, nie z przypadku, nie z nas samych. Nie módl się do Boga, a wkrótce zapomnisz w swoim sercu o swoim Dobroczyńcy, swoim Stwórcy i swoim Panu, a zapominając o Nim, popadniesz w wszelkiego rodzaju zło. Widzisz więc, że tylko modlitwa przynosi znaczące korzyści.
Zarówno siły psychiczne, jak i fizyczne człowieka ulegają poprawie, pomnożeniu i wzmocnieniu poprzez ćwiczenia. Często ćwicz rękę w pisaniu, szyciu, robieniu na drutach - udoskonalisz swoją rękę, jak to mówią: będziesz pisać, szyć, dobrze robić na drutach; Ćwicz komponowanie częściej, a będziesz komponował łatwo i dobrze; ćwicz dobre uczynki lub pokonuj namiętności i pokusy - a z biegiem czasu będziesz czynił cnotliwe uczynki łatwo i słodko, wygodnie pokonasz namiętności z pomocą wszechprzenikającej łaski Bożej.
Ale jeśli nie piszesz, nie szyjesz ani nie robisz na drutach, albo piszesz, nie szyjesz, ani nie robisz na drutach rzadko, będziesz pisać, szyć i robić na drutach słabo; nie komponuj nic, albo komponuj bardzo rzadko, zajmuj się jedynie sprawami materialnymi życia – i być może trudno będzie skomponować kilka słów, zwłaszcza o czymś duchowym: dany utwór będzie dziełem egipskim; nie módl się, albo módl się rzadko - modlitwa będzie dla ciebie obrzydliwa i ciężka, jak pięciofuntowy ciężar, nie walcz z namiętnościami, albo walcz tylko sporadycznie i słabo - a walka z nimi będzie bardzo trudna, często będziesz przez nie pokonany; Nie zaznasz od nich spokoju i zatrujesz nimi swoje życie, nie ucząc się, jak pokonać tych domowych, złych, wewnętrznych wrogów, którzy zawsze siedzą w twoim sercu. Zatem każdy potrzebuje pracy i aktywności: życie bez aktywności nie jest życiem, ale czymś brzydkim, jakimś duchem życia. Dlatego ciągła, wytrwała walka z lenistwem ciała jest obowiązkiem każdego człowieka; Nie daj Boże każdemu chrześcijaninowi folgować jej. Ci, którzy należą do Chrystusa, to leniwe, złe, miłujące grzech ciało, które zostało ukrzyżowane wraz ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24).
Temu, kto ma, wszędzie będzie dane i będzie miał więcej; lecz temu, kto nie ma, choćby mu się wydawało, zostanie to zabrane (Mt 25,29).
Osoba rozgoryczona na nas jest osobą chorą; musisz przykleić mu plaster na serce - miłość; trzeba go pieścić, rozmawiać z nim z uczuciem, z miłością – a jeśli nie ma wobec nas jakiejś głęboko zakorzenionej złości, a jedynie chwilowy wybuch – zobacz, jak jego serce lub jego gniew stopią się z naszej czułości i miłości, jak dobro zwycięży zło. Chrześcijanin musi być zawsze dobry, mądry, aby dobro mogło zwyciężyć zło.
Jeśli obrazisz się na kogoś, nie mścij się, a gdy ci, którzy cię obrazili, spojrzą na ciebie życzliwie i zwrócą się do ciebie z przemówieniem, nie wpadaj w gniew, ale mów do nich uprzejmie i dobrodusznie, jak gdyby między tobą a nimi nic się nie wydarzyło; nauczcie się zwyciężać zło dobrem, złośliwość dobrocią, łagodnością i pokorą. Nie mów w sercu temu, który cię obraził: jak! rozmawia ze mną, obraziwszy mnie, swoją zniewagę poczytuje mi za nic, ale nie uważam go za godnego rozmowy ze mną; Odrzucam go, gardzę nim; daj mu znać, jak to jest mnie urazić. Nie bądź dumny i mściwy, nie mów tak, aby Pan nie rozgniewał się za twoją zatwardziałość serca.
Cały świat materialny jest niczym przed Bogiem; niektóre istoty duchowe są w jakiś sposób do czegoś podobne; Anioły i ludzie. Jedynymi stworzeniami, które mają trwałą egzystencję, są te, które są blisko Boga, które mają Jego obraz i podobieństwo; Reszta stworzenia przychodzi jak cień – niebo i ziemia przeminą, ale Moje słowa nie przeminą (Mt 24,35).
Musimy stale pamiętać, że diabeł nieustannie stara się zaśmiecić naszą duszę piekielnymi śmieciami, których mamy za dużo, a tych, które są zbyt małe i różnorodne. Czy zatem oko twego serca jest zaćmione przez wrogość, pychę, niecierpliwość i drażliwość, litość dla dóbr materialnych dla brata lub dla siebie – mam na myśli skąpstwo – pożądliwość i miłość do pieniędzy, niepokojowe i obraźliwe słowa innych, przygnębienie i rozpacz, zazdrość, zwątpienie, brak wiary lub niewiary w prawdy objawione, próżność? czy jest to lenistwo w modlitwie i w każdym dobrym uczynku, i w ogóle w służbie – mów w swoim sercu z niezachwianą pewnością słowa: to są śmiecie diabła, to jest ciemność piekła. Z wiarą i nadzieją w Panu, z ciągłą trzeźwością i uwagą skupioną na sobie, możesz z Bożą pomocą uniknąć piekielnych śmieci i ciemności. Kto się narodził z Boga, strzeże siebie, a zły go nie dotyka (1 Jana 5:18).
Całe moje szczęście i nieszczęście leży w myślach i usposobieniach mojego serca. Jeśli myśli i usposobienie mojego serca zgadzają się z prawdą Bożą lub z wolą mojego Boga, wówczas jestem spokojny, napełniony duchowym światłem, radością, błogością; jeśli nie, jest niespokojny, wypełniony duchową, dławiącą ciemnością, ciężkością i przygnębieniem. Jeśli całkowicie zmienię myśli i usposobienie mojego serca, fałszywe i przeciwne Bogu, na takie, które są prawdziwe i miłe Bogu, wtedy znów będę spokojny i błogosławiony.
Mój bliźni jest wobec mnie istotą o równych prawach, tą samą osobą co ja, tym samym obrazem Boga; a skoro jest taki sam jak ja, to muszę go kochać tak, jak kocham siebie. Kochaj swego szczerego jak siebie samego (Mt 22,39), - musisz go obserwować jak własne ciało i krew: traktuj go z miłością pokornie, życzliwie, przebaczając mu jego błędy, tak jak ja chętnie przebaczam sobie, bo sam pragnę przebaczenia lub pobłażania innym za moje słabości, czyli aby ich nie zauważyli, jakby ich nie było, lub aby zauważyli je czule, pokornie, życzliwie, życzliwie.
Aby z niewątpliwą wiarą uczestniczyć w Życiodajnych Tajemnicach i pokonać wszelkie machinacje wroga, wszelkie oszczerstwa, wyobraźcie sobie, że tym, co otrzymujecie z Kielicha, jest „Sy”, czyli ten, który istnieje. Kiedy będziesz miał takie usposobienie myśli i serca, wtedy od przyjęcia Świętych Tajemnic nagle się uspokoisz, rozradujesz i ożywisz, swoim sercem poznasz, że Pan rzeczywiście i istotnie mieszka w tobie, a ty jesteś w Panu. - Doświadczenie.
Kiedy modlicie się do Pani, nazywacie Ją otchłanią dobroci i szczodrości. Swoimi siłami, dobrocią i hojnością stańcie się jak ci, którzy potrzebują waszej dobroci i hojności; nie gniewaj się na nich, nie pogardzaj nimi, ale kochaj ich tym bardziej, im bardziej cię potrzebują. Rozważaj lekko i rozsądnie, ewangelicznie ich sytuację, często stawiając się na ich miejscu, a Pani okaże ci swoje miłosierdzie.
Powiecie różne słowa: niektórzy ożywią was, a inni zabiją waszą duszę i być może duszę waszego bliźniego. Dlatego powiedziane jest: niech wasze słowo będzie zawsze pełne łaski, zmieszane z solą (Kol 4,6), aby udzielało łaski tym, którzy słuchają; Niech nie każde zepsute słowo wychodzi z waszych ust (Efez. 4:29).
Wraz z sytością i pijaństwem bezcielesny wróg wchodzi do serca człowieka – każdy, kto jest uważny, może to odczuć. Oto powód, dla którego wraz ze wzrostem pijaństwa tak straszliwie wzrasta skłonność do pijaństwa (ponieważ wzrasta siła wroga nad człowiekiem), dlatego wśród pijaków zauważalna jest taka siła, która mimowolnie ich przyciąga do zaspokojenia namiętności lub wewnętrznego pragnienia wina - ci nieszczęśnicy mają wroga w swoich sercach. Jak wypędzić demona pijaństwa? Przez modlitwę i post. Wróg wchodzi, bo ludzie prowadzą cielesny tryb życia, obżarstwo i nie modlą się; oczywiście może je opuścić z przeciwnych powodów: postu i modlitwy.
Co by było, gdybyśmy nie otrzymali uprzedzającej łaski Bożej, gdyby nie nagle, niespodziewanie ogarnęła ona całą naszą istotę po popełnionych grzechach i sama nie skłoniła jej do skruchy i łez? A co by było, gdybyś mógł je otrzymać jedynie dzięki własnym wysiłkom? O, bylibyśmy wtedy ludźmi przeklętymi, rzadkimi, rzadkimi, którzy mogliby pozbyć się ciężaru grzechów, bo nasza natura jest na ogół leniwa wobec intensywnej pracy, zwłaszcza w życiu duchowym, i bez pomocy, bez silnej ulgi i rozkoszy w pracy duchowej porzuciliby ich, porzuciliby dzieło naszego zbawienia. Teraz wszechmądry Bóg i miłosierny Ojciec albo ulżą i zadowolą nasze duchowe brzemię, albo czasem je pogłębią dla naszej próby, aby nauczyć nas cierpliwości i wyczerpania naszego złego, wyniszczającego ciała, mądrze zastępując jedno drugim - a dzieło naszego zbawienia dzięki Bogu jest zawsze możliwe, niezbyt trudne i bardzo często dla nas przyjemne.
Jakże smutne jest to, że w święta Pańskie wróg odbiera chrześcijanom to, co mu się należy, i to niezwykle duże, a im większe święto, tym więcej chrześcijanie płacą wrogowi, bo co widzimy w święta? Całkowite lenistwo, nieokiełznanie ciała, pijaństwo, rozpusta, bójki, kradzieże, rozrywki. Mój Boże! co za rozkosz dla ciała! Cóż za gorliwa służba diabłu! Czy ci ludzie są chrześcijanami, pomyślmy tylko, odkupionymi uczciwą krwią Syna Bożego? Czy żyjesz w czasach chrześcijańskich, czy pogańskich? Czy są to głosiciele życiodajnych tajemnic? Czy to są ci ludzie, którzy odwiedzają cerkiew Bożą i modlą się z wami do Pana? Jeśli to byli oni, dlaczego przyszli do cerkwi? Najwyraźniej jedynie z przyzwyczajenia, a nie z powodu przyciągania serca wdzięcznego Chrystusowi Zbawicielowi. Najwyraźniej nie modlili się do Boga, nie zbliżali się do Niego sercem, a jedynie zbliżali się do Niego ustami – gdyby tylko zbliżyli się do Niego ustami – i nie weszli w moc święta, w ogóle nie rozumieją istoty i celu świąt chrześcijańskich, nie uczestniczą w nich tak, jak dzieci uczestniczą w rodzinnym święcie swoich rodziców.
Chude dzieci tak kochającej, miłej, świętej matki - Kościoła! Matka jest święta, dzieci są grzesznikami; matka duchowa, dzieci cielesne; matka jest niebiańska, dzieci są ziemskie; matka chce dać swoim dzieciom wieczne, duchowe błogosławieństwa, a nie zepsute i tymczasowe, ale dzieci je odrzucają i wybierają dla siebie ziemskie, grzeszne i przemijające przyjemności. Jednak wśród ludzi pijanych i oddanych różnym nałogom na wakacjach spotyka się więcej osób, które nie były w kościele (i w ogóle nie znają tego święta, bo nigdy o nim nie myślały). Dla takich jest tylko jedno święto – święto ciała. Oh! Jak długo my, kapłani, nie będziemy powstawać przeciwko wszelkim zniesławieniom w święta Pańskie? Który z kapłanów Bożych będzie miał zapał Eliasza, Fineasza, Izajasza czy Jeremiasza (aby powstać mocą Ducha Świętego przeciwko wszystkim tym zniewagom w święta Pańskie w nowym Izraelu), aby całą swą siłę, całe swoje życie wykorzystać na chwałę Bożą – aby wykorzenić tę nieprzyzwoitość wśród chrześcijan? Bóg! kiedy będziemy celebrować Twoje święta, jak przystało na cerkiew?
Kiedy pocieszymy naszą świętą matkę, Kościół, przestrzegając jego statutów? Kiedy upijemy się jej duchem? Jak długo, zaczynając w duchu, zakończymy na ciele celebrację wielkich, zbawczych wydarzeń wiary prawosławnej? Jak długo wróg będzie drwił z członków Chrystusa, którzy są chrześcijanami? Jak długo ludzie innych wyznań i wyznań będą na nas wskazywać i mówić: spójrzcie – to są chrześcijanie, którzy nazywają siebie prawosławnymi – jak oni żyją! Jaką wiarę mają w sercach! Jaką wiedzę mają na temat wiary! Jakich oni mają księży! Jak źle uczą ludzi wiary, jak mało wyjaśniają im święta, przedmiot i cel ich założenia! Jak mało uczą ich żyć wiarą! Mój Boże! cóż za krytyka naszej wiary prawosławnej i nas, pasterzy! A może jednak to, co mówią o nas, pasterzach, jest prawdą? Jest w tym wiele naszej winy, że chrześcijanie nie spędzają wakacji tak, jak powinni; nie karcimy, nie zabraniamy, nie błagamy, aby spędzali święta i w ogóle żyjmy jak chrześcijanie, z całą cierpliwością i nauczaniem.
Niewiele mówimy o lenistwie, pijaństwie, rozpuście; Nie grzmiemy w Kościele Bożym słowem Bożym przeciwko tym występkom, które straszliwie opanowały chrześcijan. Nie zawsze ze strachu przed innymi ekskomunikujemy z Świętego Kielicha osoby znane z pijaństwa i cudzołóstwa, pozwalając tym samym na coraz większe nasilanie się tych zaraźliwych i podłych nałogów; Słabe pokuty dajemy na spowiedzi osobom zasługującym na surową karę kościelną i nie przestrzegamy niejako wypełnienia tych pokut, które na nie nakładamy! Mój Boże! Zarówno pasterze, jak i trzoda są przed Tobą nieodpowiedzialni. Wszyscy unikali, łącznie z nieprzyzwoitością. Nie czyńcie między nami dobra ani jednego (Rzym. 3:12). Co w końcu się wydarzy, biorąc pod uwagę obecny chaos w naszym życiu? Bezprawie rozprzestrzenia się po całej ziemi; Królestwo wroga rozszerza się, Twoje królestwo się kurczy; Niewielu jest spośród Twoich wybranych, w których sercach spoczywasz, – wielu jest niewolnikami diabła, w których sercach jak złodziej siedzi pierwotny morderca. Co nam zrobisz, Panie?
Krew Twojego Przymierza woła z ziemi, ale Twój głos ewangelii nie przenika serc chrześcijan. Zlekceważono Twoje przykazania, deptano ustawy kościelne – co nam zrobisz, Panie? Bóg! Wyślij gorliwych pracowników do Twojego ogrodu, aby nie szukali tego, co własne (1 Kor. 13:5), ale szukali Twojego Chrystusa. Obdarz ich proroczą gorliwością, apostolską siłą i mądrością, aby dzień i noc niestrudzenie uprawiali pola ludzkich serc.
Mówią: szybko znudzi nam się modlitwa. Dlaczego? Ponieważ nie wyobrażacie sobie Pana żyjącego przed wami, jakby był po waszej prawicy. Patrz na Niego nieustannie oczami serca, a wtedy całą noc spędzisz na modlitwie i nie będziesz się męczyć. Co ja mówię – noc! Wytrzymaj trzy dni i trzy noce i nie zmęcz się. Pamiętaj o stylitach. Przez wiele lat stali w modlitewnym nastroju ducha na filarze i pokonywali swoje ciało, które zarówno w Tobie, jak iw nich było również podatne na lenistwo. A wy jesteście obciążeni kilkoma godzinami publicznej modlitwy, nawet jedną godziną!
Miłość... nie myśli nic złego (1 Kor. 13:4-5). Myślenie o jakimkolwiek złu jest dziełem diabła: diabeł w człowieku i z człowiekiem tak myśli. Nie miejcie więc w sercu zła wobec przyjaciela i nie myślcie o nim, abyście nie rozstali się z diabłem. Zwyciężajcie dobrem wszelkie zło (Rzym. 12:21), które widzicie lub które wam się wydaje. To jest wasza duchowa mądrość i wyczyn chrześcijańskiej miłości.
Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Cóż za wzniosły, wzruszający, duchowy spektakl, gdy te słowa na wielkim zgromadzeniu kościelnym, w kręgu członków rodziny, na spotkaniu zwierząt domowych lub na spotkaniu żołnierzy wypowiadane są z duszy, prawdziwie jednym sercem i jednymi ustami! Cóż za wzniosły spektakl, gdy widzi się, że te słowa mają swoje uzasadnienie w samym życiu ludzi, gdy wszyscy darzą się wzajemną miłością braterską, żyją w pokoju, młodsi są posłuszni starszym, mniej inteligentni wobec inteligentniejszych, oddając sobie nawzajem to, co się im należy, szanując się, przynosząc sobie nawzajem większy szacunek (Rzym. 12:10)! Cóż za niebiański spektakl, gdy zasiadając do stołu w licznej i różnorodnej rodzinie, wszyscy jednymi ustami i jednym sercem mówią: Ojcze nasz! i wyznają jedynego Ojca Niebieskiego jako najświętszego Króla, pragnąc wypełnienia Jego Jedynej woli na ziemi, wyznając Jego Jedynego jako żywiciela wszystkich! Cóż to za wzniosły widok, gdy właściciel domu przypisuje swoje dobra, jedzenie i napoje nie sobie samemu, lecz Bogu, uznając Jego dary za wspólne wszystkim; kiedy porównuje się ze wszystkimi innymi, ma wrażenie, że sam przyjmuje poczęstunek, a nie traktuje innych!
Ale cóż to byłby za zdumiewający i pocieszający widok, gdyby cała ziemia, wszystkie narody jednymi ustami i jednym sercem wołały do nieba: Ojcze nasz! jakbyś był w niebie! Święć się imię Twoje – w nas wszystkich! Niech przyjdzie Twoje Królestwo jak na początku przed Upadkiem; niech się dzieje Twoja dobra i doskonała wola, jak w niebie – na wieki, tak i na ziemi, i niech nie króluje samowola! Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, odpuść nam nasze długi i tak dalej. Co by było, gdyby wszyscy mieli taki sposób myślenia i pragnienia! Ale pewnego dnia tak będzie; nadejdzie bowiem czas, gdy wszyscy mieszkańcy ziemi będą jedną trzodą pod jednym Pasterzem (Jana 10:16).
Umysły anielskie nie są w stanie pojąć i zdumiewać się, jaką mądrość, dobroć i wszechmoc okazał nam Pan w swoim wcieleniu z Najświętszej Dziewicy Maryi. Każda anielska natura była zdumiona wielkim dziełem Twojego wcielenia; niedostępny, bo tak jak Bóg, daremny jest człowiek przystępny. 5. Chwała Twojej dobroci! Chwała Twoim dobrodziejstwom! Chwała Twojej mądrości! Chwała Twojej mocy! Przez swoje wcielenie Pan wyraźnie nauczył nas wszystkich tajemnic wiary, które były nieznane lub mało znane w Starym Testamencie. Przez Jego wcielenie my, przeklęci grzesznicy, zostaliśmy nagrodzeni Jego Najczystszym Ciałem i Krwią i jesteśmy z Nim najściślej zjednoczeni, trwamy w Nim, a On w nas. Przez swoje wcielenie Najświętsza Dziewica Matka Boża stała się naszą wszechmocną Orędowniczką i Obroną od grzechów, kłopotów i nieszczęść, modląc się dniem i nocą za nas, naszą Królową i Panią, przed której mocą nie mogą się oprzeć żadni wrogowie widzialni i niewidzialni, i Sama nasza Matka z łaski, zgodnie ze słowami Pana na krzyżu do swego ucznia Jana: oto wasza Matka, - a do Niej: oto wasz syn Wasz (J 19, 26–27)!
Chwała Twojej dobroci, Panie!
Jak upokarzamy naszą boską, nieśmiertelną duszę, uzależniając się od zniszczalnej i przemijającej, przemijającej świetności złota i srebra i odwracając wzrok od niebiańskiego, wiecznego, wszechradosnego światła, lub od zniszczalnych, przemijających, szkodliwych i relaksujących słodyczy duszy i ciała, i odwracając wzrok od wiecznej słodyczy duchowej, od słodyczy wzroku Boga, lub od próżnej, ziemskiej chwały, odwracając wzrok od czci niebieskiej powołując od czci dzieci Bożych dziedzicami wiecznego Królestwa Bożego. O, ziemska marność! O, ziemskie namiętności! Biada chrześcijaninowi.
Najwyższym dobrem w tym życiu i w przyszłości jest Bóg, który żyje wiecznie, jest wszechdoskonały, wszechbłogosławiony. Ten, kto nabył to Dobro, kto ma je w duszy, jest najszczęśliwszym człowiekiem. Wszystko inne, co ziemskie, codzienne, uznane za dobre, jest marnością, pustką. To, co jest blisko mnie lub na mnie, nie stanowi mnie; nawet moje ciało, którym jestem otoczony i z którego się składam, jako część mojej ziemskiej egzystencji, w rzeczywistości mnie nie stanowi.
Co jest napisane: Jego chwała nie pochodzi od ludzi, ale od Boga (Rzym. 2:29)? Kto otrzymuje kredyt? - Temu, który pracuje dla Boga wewnętrznie, w sercu, który wszystkie swoje uczynki wykonuje zgodnie z sumieniem i nie przejmuje się opinią ludzką ani ludzką chwałą. Ale my szukamy pochwały u ludzi, a nie u Boga, który jest Bogiem chwały. Poszukujemy ziemskich nagród, krzyży i rozkazów.
Dlaczego Święty Krzyż ukazał się królowi Konstantynowi w niebie? – na znak, że przez Krzyż sam nasz Pan wszedł do swojej chwały, a także wszyscy apostołowie i całe wojsko męczenników; że Krzyż jest zwycięstwem niezwyciężonym; że tak jak diabeł został pokonany przez Krzyż, tak przez niego (Krzyż) zostaną obaleni wszyscy wrogowie Krzyża Chrystusa, czyli chrześcijanie; że przez prześladowców chrześcijan działa diabeł, którego musi pokonać krzyżem; że prześladowani chrześcijanie są członkami Chrystusa, żołnierzami Chrystusa, którzy są zawsze pod wstawiennictwem Chrystusa Boga i Jego Krzyża.
Oto jesteś zdrowy, niech nikt nie grzeszy (Jana 5:14). – Doświadczenie pokazuje, że grzechy i namiętności niszczą zdrowie duszy i ciała, a zwycięstwo nad namiętnościami przynosi niebiański pokój duszy i zdrowie ciału. Pokonaj wielogłową hydrę grzechu - a będziesz zdrowy. Zachowaj w sobie spokój ducha i nie złościj się, nie irytuj się żadnymi sprzecznościami, obelgami, błędami, nieprawdami - a zawsze będziesz cieszyć się zdrowiem psychicznym i fizycznym. Podniecenie, oburzenie, ogień różnych namiętności powodują w nas wiele chorób psychicznych i fizycznych.
Aby zarządzać innymi, musisz najpierw nauczyć się zarządzać sobą; Aby uczyć innych, musisz sam zdobyć wiedzę. Kiedy nie umiem się opanować, kiedy nie mam ducha samokontroli, ducha łagodności, świętości, miłości i prawdy, to jestem złym menadżerem. Kiedy igrają ze mną najróżniejsze namiętności, lepiej dla mnie nie przejmować się innymi, aby nie wyrządzić wielkiej krzywdy sobie i innym.
Pan jest życiem w mojej śmierci, siłą w mojej słabości, światłem w moich ciemnościach, radością w moim smutku, odwagą w moim tchórzostwie, spokojem w moim zamieszaniu, dobrocią w mojej modlitwie, chwałą w mojej hańbie i wybawieniem od mojej hańby. Cudownie, potężnie, szybko wstawia się i ratuje mnie w moich kłopotach i trudnościach, w moich hobby. Kiedy wołam do Niego o moje zbawienie, niewidzialni wrogowie uciekają przede mną po swoich brudnych sztuczkach we mnie i namacalnie rozpoznaję nade mną zbawczą prawicę mojego Boga, mojego Zbawiciela. Chwała i dziękczynienie Pasterzowi i Gościowi mojej duszy!
Kiedy staniecie na modlitwie, obciążeni wieloma grzechami i ogarnięci rozpaczą, zacznijcie się modlić z nadzieją, płonącym duchem, wtedy pamiętajcie, że sam Duch Boży pomaga nam w naszych słabościach, orędując za nami w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26). Gdy z wiarą będziecie wspominać to działanie Ducha Bożego w nas, wówczas z waszych oczu popłyną łzy czułości, a w sercu poczujecie pokój, słodycz, usprawiedliwienie i radość w Duchu Świętym (Rz 14,17), zawołacie czasownikiem serca: Abba Ojcze!
Wszechobecność Boga ma charakter przestrzenny i mentalny, to znaczy Bóg jest wszędzie w sensie przestrzennym i wszędzie w sensie mentalnym: gdziekolwiek idę fizycznie lub mentalnie, wszędzie spotykam Boga i wszędzie Bóg spotyka mnie.
Modląc się, trzeba mieć taką wiarę w moc słów modlitwy, aby nie oddzielać samych słów od czynów, które wyrażają; trzeba wierzyć, że za słowem, jak cień podążający za ciałem, idzie czyn, gdyż u Pana słowo i czyn są nierozłączne, bo On przemówił i stało się; On to nakazał i zostało stworzone (Ps. 149:5). I ty też wierzysz, że to, co powiedziałeś w modlitwie, o co prosiłeś, stanie się. Chwaliliście – i Bóg przyjął chwałę, podziękował Panu – i Bóg przyjął wasze dziękczynienie w smród duchowej woni. Kłopot w tym, że jesteśmy małej wiary i oddzielamy słowa od czynów, jak ciało od duszy, jak formę od treści, jak cień od ciała – także trwamy na modlitwie, jak w życiu cielesnym, nie mając ducha (Judy 1,19), dlatego nasze modlitwy są bezowocne.
Moje oczy i moje serce będą tam przez wszystkie dni, mówi o cerkwi (1 Król. 9:3); to znaczy bardziej na serca obecnych i modlących się, gdyż Najwyższy nie mieszka w cerkwiach wzniesionych rękami. Jakże miło jest przeczytać te słowa mądrego Salomona! Oczy Pana w cerkwi Bożej zwrócone są na każdego z nas, serce Pana zwrócone jest na każdego z nas! Czy można wymagać większej intymności? Serce Pana jest zwrócone ku mnie. Czasami stoisz twarzą w twarz z osobą i rozmawiasz z nią, ale jego serce nie jest zwrócone do ciebie, ale jest zajęte czymś innym; i tu serce Boga – wszystko jest zwrócone do ciebie, cała Jego miłość, cała Jego dobroć, wszystkie Jego łaski są gotowe wylać się z Niego na ciebie, zgodnie z twoją wiarą.
Kiedy w modlitwie wzywamy świętych, wypowiedzenie ich imienia z serca oznacza przybliżenie ich do naszego serca. Wtedy niewątpliwie poproś ich o modlitwy i wstawiennictwo za siebie - usłyszą Cię i wkrótce, w mgnieniu oka, przedstawią Twoją modlitwę Panu, jako Wszechobecnemu i Wszechwiedzącemu. Kiedy w proskomedii wzywacie w modlitwie Pana Jezusa Chrystusa lub Jego Przeczystą Matkę i świętych, lub wspominacie żywych i umarłych, wówczas wyjęta cząstka reprezentuje i niejako zastępuje Pana lub Jego Przeczystą Matkę, lub jakiegoś świętego, lub zbiorowo wielu świętych, żyjących lub zmarłych, upamiętnianych, a to, co pomyślane jest w imieniu, reprezentuje i zastępuje duszę wzywanej lub wspominanej istoty. Tak więc w małej formie istoty świata wysokiego i niskiego odbijają się w naszych ustach i w naszych sercach, a wszystko to przez wiarę, przez Ducha Świętego, który jest Jedyny – istniejący wszędzie i wszystko dopełniający.
Kiedy się modlę, mocno wierzę, że 1) Bóg jest Jedyny i wszystko spełnia, dlatego jest po mojej prawicy, 2) że jestem Jego obrazem, 3) że On jest otchłanią dobroci oraz 4) źródłem wszelkiego dobra i że On sam upoważnił mnie, abym się do Niego modliła.
Tak jak kamienie, kawałki drewna czy cokolwiek innego rzuconego w górę z pewnością spadnie na ziemię lub do wody, w zależności od tego, gdzie zostaną rzucone, tak słowa modlitwy z pewnością dotrą do Boga, jeśli zostaną wypowiedziane z serca, a jeśli nie z serca, to fałszywie, wpadną w węża otchłani, w ocean kłamstw – diabła, który jest stworzeniem kłamstwa.
Modląc się, należy wyobrazić sobie całe stworzenie jako nic przed Bogiem, a Jedynego Boga jako Wszystko, zawierające wszystko, istniejące wszędzie, działające i ożywiające wszystko.
Pan, wypełniający całe stworzenie – które jest przed Nim jak kropla porannej rosy zstępująca na ziemię i jak stróż prestiżu (Mdr 11:23), zawierający je aż do najmniejszego źdźbła trawy i pyłku w swojej prawej dłoni i nie ograniczając się ani do wielkich, ani do małych stworzeń w nim – istnieje w nieskończoności, całkowicie wypełniając jakby pustkę, gdyż jest On jedynym bytem i dlatego nazywa siebie Sy (Wj 3:14), czyli jestem tym, kim jestem.
Bez względu na to, jak mała może być substancja, jeśli tylko istnieje, istnieje również Pan, który wszystko wypełnia i wszystko zawiera: bo czy może być tak, że materia jakoś istnieje, ale Pana, który wszystko stworzył, nie ma? Śmieszny. Bez Niego nie może istnieć ani jeden pyłek kurzu, pozostawiony sam sobie, pozbawiony Bożej obecności i wszechmocy. Bez Niego nic by się nie wydarzyło (Jana 1:3).
Kim będzie nasze zjednoczenie z Bogiem w następnym stuleciu i że będzie ono dla nas źródłem światła, pokoju, radości, błogości – po części wiemy to eksperymentalnie w tym życiu. Dzięki modlitwie, gdy nasza dusza jest całkowicie zwrócona do Boga i jednoczy się z Nim, czujemy się cudownie, spokojni, lekcy, radośni, jak dzieci odpoczywające przy piersi matki, albo lepiej powiedzieć, w jakiś niewypowiedziany sposób dobry: dobrze, że tu jesteśmy (Łk 9,33). Dążcie więc niestrudzenie do przyszłej, nieskończonej szczęśliwości, której pierwociny poznajecie doświadczalnie w tym życiu, ale uważajcie: to tylko pierwociny ziemi, niedoskonałe, widoczne tylko częściowo, jakby w zwierciadle i wróżeniu (por. 1 Kor 13,12); Jak to będzie dla nas, gdy prawdziwie i szczerze zjednoczymy się z Bogiem, gdy przeminą obrazy i cienie, a zacznie się królestwo Prawdy i wizji? O! Aż do śmierci musimy zabiegać o przyszłą błogość, o przyszłą jedność z Bogiem.
Widzisz, jak jasne jest słońce i gwiazdy: sprawiedliwi pewnego dnia będą świecić jak słońce (Mateusza 13:43), dzięki wewnętrznemu, niematerialnemu światłu Boga. – Kiedy Anioły pojawiają się na ziemi, prawie zawsze są oświetlone światłem. Dąż do tego oświecenia, odrzuć ciemne rzeczy. Możemy wznieść naszą naturę do udziału w boskiej naturze; a Bóg jest niestworzonym Światłem, przewyższającym wszelkie stworzone światło.
Człowiek! Kiedy patrzę na Ciebie, na Twoje ziemskie uczucia, na Twoje ciało, kiedy wspominam dzień Twoich narodzin i kolejne dni Twojego dzieciństwa i dorastania aż do chwili obecnej, a potem myślami przenoszę się do dnia Twojej śmierci, a potem do wieczności, która została Ci przyznana od stworzenia świata, to nie wiem, czym się zachwycać: Twoją małością czy wszechmocą i dobrocią Stwórcy, który raczył dać Ci życie i Twoje ciało, a raz przyodziać śmiertelne ciało w nieśmiertelność? Moje zdziwienie wzrasta, gdy widzę, że Pan Bóg, Wieczny Król, daje wam ciało i krew, abyście spożywali swoje Ciało i Krew, ponieważ On w dniach swego ciała... szczerze uczestniczył w naszym ciele i krwi (Hbr 5:7, 2:14), aby was ożywić na wieki.
Osoba, która umarła, jest istotą żywą: Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych; bo dla Niego żyje wszystko (Łk 20,38). Jego dusza unosi się niewidzialnie przy ciele i w miejscach, w których lubił przebywać. Jeśli umarła w grzechach, nie może się powstrzymać od uwolnienia się od ich więzów i bardzo potrzebuje modlitwy ludzi żyjących, zwłaszcza Kościoła – Najświętszej Oblubienicy Chrystusa. Módlmy się więc szczerze za zmarłych. Jest to dla nich wielka korzyść, większa niż korzyść dla żyjących.
Kiedy Pan patrzy miłosiernie na ziemskie stworzenia oczami natury, oczami czystej, sprzyjającej pogody, wszyscy stają się pogodni i pogodni; gdy będzie powiew dobrze rozpuszczonego powietrza, we wszystkich ciałach i duszach będzie dobroć powietrza, a gdy powiew zimnego, wilgotnego, ciężkiego rozpuszczonego powietrza, każdy odczuje jakiś ciężki ciężar w duszy i ciele, wiele ziemskich stworzeń będzie jęczeć z powodu chorób, wielu podda się przygnębieniu i melancholii. Wpływ natury na ludzi jest tak potężny i nie do odparcia. I jest rzeczą godną uwagi, że komu najmniej krępują ziemskie pożądliwości i przyjemności, kto jest najmniej oddany obżarstwo, kto wstrzymuje się od jedzenia i picia, natura jest mu sprzyjająca i nie dręczy go, przynajmniej nie w taki sam sposób, jak niewolnicy natury i jego ciała.
O, jak jasne jest, że nasze życie jest w Panu, a nie w rzeczach zmysłowych; skoro jest jasne, że Pan jest we wszystkim, działa we wszystkich (1 Kor. 12,6): w powietrzu – jest naszym oddechem, w pożywieniu – naszym nasyceniem, w napoju – gaszeniem pragnienia, w ubraniu – naszą szatą, w domu – naszym schronieniem, ciepłem i pokojem; we śnie - nasz pokój; w czystym, pouczającym, czystym i budującym słowie - naszym słowie; we wzajemnej miłości – naszej miłości. Panie, Mistrzu, nasz Stwórca i Dobroczyńca! Spraw, abyśmy zawsze i w każdej chwili życia pamiętali o Tobie, abyśmy przez Ciebie żyli, poruszali się i istnieli (Dz 17,28), abyśmy od Ciebie mieli życie, oddech i wszystko. Ale pamiętajmy, że jeśli we wszystkim, co się liczy, wypaczamy ustawy Boże, On staje się naszą karą dotkliwą: On jest naszą karą w powietrzu; w jedzeniu i piciu - nie nasycenie i ugaszenie pragnienia, ale albo niechęć do niego, albo choroba: dzieje się tak, gdy mówią, że jedzenie nie przynosi mu korzyści; w ubraniu i mieszkaniu panuje ospałość lub upadek ducha; we śnie - nie spokój, ale zastraszenie i niepokój; jednym słowem – połączenie; w miłości przewrotnej są męki ogniste.
– Źródła kary zwykle ujawniają się w naszych najbardziej grzesznych skłonnościach: kto bowiem grzeszy, ten cierpi (Mdr 11,17).
Prawdziwość i zbawienna moc naszej świętej wiary objawia się wyraźnie w tym, że ani jeden Sakrament, ani jedna modlitwa wiary nie pozostaje dla nas na próżno, ale zostaje nam przyniesiona z nieba i objawia swoją moc w naszej duszy i ciele, oczyszcza nasze grzechy, daje ukojenie naszym duszom, zgodnie ze słowem naszego Zbawiciela: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię (Mt 11:28), wyrwijcie nas z trosk serca i choroby ciała. Nie, nigdy na próżno nie modlimy się do naszego Pana, Najświętszej Bogurodzicy, Aniołów i świętych, ale otrzymujemy wszystkie prośby, które prowadzą do zbawienia; moce uzdrawiania i różnego rodzaju pomocy nieustannie zstępują na nas z nieba. Nasz Pan jest Panem wielu różnych mocy, które zostały nam objawione, a nasz Bóg jest Bogiem miłosierdzia i zbawienia. Podobnie Zawsze Dziewica Matka wcielonego Boga Słowo naśladuje miłość do ludzkości Swojego Syna, a Bóg, modląc się za nas, nie ustaje i nieustannie objawia wierzącym Swoją moc.
Czując nieustającą, wszechzbawienną moc Matki Bożej objawiającą się nad nami, wołamy do Niej: nie milczmy nigdy, o Matko Boża, Twojej mocy mówienia niegodnego; Gdybyś tylko nie stanął przed nami, modląc się, który wybawił nas od tak wielu kłopotów... 6 lub: jak zawsze okaż swoją moc... i do Niej zwracamy się w każdym smutku, potrzebie i sytuacji. To samo trzeba powiedzieć o Aniołach i świętych: ci, którzy są przez nas powołani, wysłuchują nas i za łaską Bożą okazują nam pomoc.
Człowiek cielesny nie rozumie duchowej błogości, która wypływa z modlitwy i cnót, i nie może przynajmniej w pewnym stopniu zrozumieć, jakiego rodzaju błogość będzie w tym wieku. Nie zna nic wyższego niż ziemska, cielesna błogość, a przyszłe błogosławieństwa uważa za marzenie wyobraźni. Osoba duchowa jednak zna z doświadczenia błogość cnotliwej duszy i z góry przewiduje w swoim sercu przyszłą błogość.
Im bardziej człowiek prowadzi życie duchowe, tym bardziej staje się duchowy: zaczyna widzieć we wszystkim Boga, we wszystkim przejaw Jego siły i mocy; zawsze i wszędzie widzi siebie trwającego w Bogu i zależnego od Boga we wszystkich najmniejszych sprawach. Ale im bardziej cielesny jest styl życia człowieka, tym bardziej staje się on całkowicie cielesny: nie widzi Boga w niczym, w najwspanialszych przejawach Jego boskiej mocy, we wszystkim widzi ciało, materię, a wszędzie i zawsze nie ma Boga przed jego oczami (Ps. 35:2).
Pan jest powołany i jest Dobrym Pasterzem (Jana 10:11); jeśli uwierzysz w Jego przewodnictwo, zrozumiesz w swoim sercu, że tak jak pilny pasterz pasie swoją trzodę w lesie, nie pozwalając jej wędrować do lasu, ale gromadząc owce, tak Pan pasie nasze dusze, nie pozwalając im błąkać się w kłamstwach i grzechach, ale gromadząc je na ścieżce cnót i nie pozwalając, aby mentalny wilk je plądrował i rozpraszał.
Skoro diabeł jest w swojej istocie prosty i w jednej chwili jedną myślą może nas całkowicie zaatakować i wejść do naszego serca, to trzeba go w tej samej chwili odzwierciedlić jednym mocnym słowem serca, zawierającym całą moc prawdy, jako kompletne antidotum na kłamstwa wroga. W tym sensie Zbawiciel powiedział: bądź mądry jak wąż (Mt 10,16), czyli jako duchowy, ten wąż szybko, trafnie, z piekielną mądrością zawsze nas atakuje, wiedząc, kiedy najłatwiej mu nas zaatakować i przewrócić; wypatrywanie naszych słabości i przyzwyczajeń i w większości przypadków na pewno zadawanie ciosu. Ale jednocześnie, powiedział Zbawiciel, bądźcie swoimi celami jak gołębie (Mt 10:16), czyli prosto i delikatnie; pożyczaj tylko jedną mądrość od węża, ale niech twoje serce pozostanie proste, czyste i nieskażone; bądźcie łagodni i pokorni jak ja, nie poddawajcie się gniewowi i drażliwości, bo gniew człowieka nie dopełnia sprawiedliwości Bożej (Jakuba 1:20); Zachowajcie się czyści od wszelkiej zmazy ciała i ducha.
Dusza nasza, jako istota duchowa, czynna, nie może pozostać bezczynna: albo czyni dobro, albo zło, jedno z dwóch: albo rośnie w niej pszenica, albo kąkol. Ale tak jak każde dobro pochodzi od Boga, a środkiem do otrzymania od Boga wszelkiego dobra jest modlitwa, tak ci, którzy modlą się gorliwie, z głębi duszy, szczerze, otrzymują od Pana łaskę czynienia dobra, a przede wszystkim łaskę wiary, a ci, którzy się nie modlą, w sposób naturalny pozostają bez darów duchowych, dobrowolnie pozbawiając się ich przez swoje zaniedbanie i duchowy chłód; i tak jak pszenica dobrych myśli, usposobień, intencji i uczynków rośnie w sercach tych, którzy gorliwie modlą się i pracują dla Pana, tak w sercach tych, którzy się nie modlą, rośnie kąkol wszelkiego zła, zagłuszając niewielką ilość dobra, która w nich pozostaje z łaski chrztu, bierzmowania, a następnie pokuty i komunii.
Dlatego trzeba bardzo uważnie patrzeć na pole swojego serca, aby nie rósł w nim kąkol zła, lenistwa, lenistwa, zbytku, niewiary, pożądliwości, skąpstwa, zazdrości, nienawiści itp. - codziennie chwastuj pole swojego serca, przynajmniej podczas wieczornej i porannej modlitwy, odświeżaj je zbawiennymi westchnieniami, jak wczesny i późny deszcz. Ponadto koniecznie musicie wprowadzić w pole swego serca nasiona cnót - wiary, nadziei w Bogu, miłości Boga i bliźniego, nawożcie je i zapładniajcie modlitwą, cierpliwością, dobrymi uczynkami i nie pozostawajcie ani godziny w całkowitym bezczynności i bezczynności, gdyż w czasach bezczynności i bezczynności wróg pilnie sieje swój kąkol: wróg przyszedł jak śpiący człowiek i cały kąkol pośród pszenicy, a Mateusz 13:25). Musimy pamiętać, że bez przymusu, bez wysiłku nie można czynić dobrych uczynków. Królestwa Bożego po naszym wolnym popadnięciu w grzech nie można już odebrać inaczej niż siłą, a odbierają je tylko ci, którzy używają siły (Mt 11,12). Dlaczego wąska ścieżka i wąska brama prowadzą do życia? Kto zawęża ścieżkę wybranych? Kto zawęża bramę?
Świat uciska wybranych, diabeł uciska, ciało uciska: zawężają nam drogę do Królestwa Niebieskiego.
Pan powołał do istnienia moją duszę i ciało - taki jest wszechmocny! Jak mogę nie wierzyć w Jego wszechmoc! Co ja, który sam zostałem powołany z niebytu do istnienia, uznałbym za niemożliwe dla Niego? Cóż ma Bóg na świecie wyższego i cenniejszego ode mnie, człowieka? Czyż nie jestem przede wszystkim największym cudem wszechmocy? Ja, przyjęty przez samego Boga do jedności z Nim, ja upokorzony przez Aniołów, ja, który zjednoczyłem się z Nim przez wiarę i czystość życia, sam dokonuję cudów wszechmocy Boga, np.: wskrzeszam umarłych, jak Eliasz i apostołowie? Jeśli duchy aniołów i dusze ludzi zostaną przez Niego powołane z nieistnienia do istnienia, to jakiego rodzaju ciała nie stworzy, ożywionego i nieożywionego? Co więcej, jeśli sam Bóg stał się człowiekiem z ciałem i duszą, nie przestając być Bogiem, jeśli uczynił dla nas coś niemożliwego, to co mogłoby być dla Niego niemożliwego po tym? Cóż jest bardziej nieskończonego niż ten cud? W ten sposób nasz Bóg pokazał i nadal pokazuje swoją wszechmoc w praktyce.
Jeśli bezcielesni Aniołowie mogą przybrać ciało, które nie jest iluzoryczne, ale prawdziwe, otrzymawszy taką możliwość od Boga, to z jaką wygodą może Sam Pan stworzyć dla siebie ciało? – Można nawet powiedzieć, że każdą istotę ożywioną charakteryzuje twórczość, zgodnie z darem Boga Ducha Wszechstwórcy. Czy sam Pan Bóg, który z łatwością nadał naturze takie prawa, jedną falą nie przemieni jakiejkolwiek substancji w ciało? Czyż wszystkie ciała nie składają się z nieuformowanej i nieożywionej materii? Jaka wtedy mała wiara będzie wątpić w przemianę na przykład chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa podczas Boskiej Liturgii? Jest to zwykłe dzieło Boga, które czyni cuda po tym, jak sam stworzył dla siebie ciało z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi.
Cóż jest trwalszego, niezmiennego i potężniejszego niż Słowo? Przez słowo świat został stworzony i stoi: wszystko znosząc słowem swojej mocy (Hbr 1:3); a jednak my, grzesznicy, traktujemy to słowo tak niepoważnie i niedbale. Co jest wśród nas mniej szanowanym słowem? Cóż jest wśród nas bardziej zmiennego niż słowo? Co wyrzucamy jak śmieci co minutę, jeśli nie słowo? - Och, my przeklęci ludzie! Jaki skarb traktujemy tak niedbale! Nie pamiętamy, że słowem, które wypływa z wierzącego i kochającego serca, możemy czynić cuda życia dla naszej duszy i dusz innych, na przykład w modlitwie, podczas nabożeństw, w kazaniach, podczas sprawowania Sakramentów! Chrześcijanin! cenić każde słowo, zwracać uwagę na każde słowo; bądź mocny w swoim słowie; ufajcie słowu Bożemu i słowu świętych, jak słowu życia. Pamiętajcie, że słowo jest początkiem życia.
Słowo to należy także szanować z całą mocą, gdyż w jednym słowie kryje się wszechobecny i wszystkospełniający, jeden i niepodzielny Pan. Dlatego jest powiedziane: „Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno” (Wj 20,7), ponieważ w jednym imieniu jest Sam Pan, Istota prosta, Jednostka zawsze czczona.
Kiedy Pan dotknie cię ciężkim smutkiem, chorobą lub nieszczęściem, miej pewność, że wiernie ześle ci radość, a następnie, stosownie do twojego cierpienia, obdarzy cię łaską pokoju, siły i radości. Albowiem Pan jest hojny i miłosierny, nieskory do gniewu i bogaty w miłosierdzie. Nie jest całkowicie zły, ... nie kazał nam jeść z powodu naszych niegodziwości, odpłacił nam za nasze grzechy (Ps. 102:8-10)
Patrząc na krzyż Zbawiciela, kontempluj Miłość ukrzyżowaną na nim dla naszego zbawienia i pomyśl, dla jakiej błogości nas zbawił, od jakich męk nas odkupił! Z paszczy jakiej bestii nas wyrwał i do czego Ojciec nas prowadzi! Och, kochanie! O okup! Och, okropności niekończących się mąk! Och, nieopisana i nieskończona błogość!
Mówiąc: Ojcze nasz, musimy wierzyć i pamiętać, że Ojciec Niebieski nigdy o nas nie zapomina i nie zapomni, bo jaki ziemski dobry ojciec zapomina i nie troszczy się o swoje dzieci? Nie zapomnę o tobie, mówi Pan (Iz 49,15). Takie jest przesłanie waszego Ojca Niebieskiego, że tego wszystkiego wymagacie (Ew. Mateusza 6:32). Weź te słowa do swojego serca. Pamiętajcie, że Ojciec Niebieski nieustannie otacza Was miłością i troską i nie na próżno nazywany jest Waszym Ojcem. Ojciec nie jest imieniem pozbawionym znaczenia i mocy, ale imieniem pełnym znaczenia i mocy.
Kiedy się modlicie, z reguły, zwłaszcza według księgi, nie spieszcie się od słowa do słowa, nie czując jego prawdziwości, nie kładąc tego na sercu, ale wykonujcie i stale wykonujcie pracę odczuwania sercem prawdy tego, co mówicie; twoje serce będzie się temu opierać - czasem z lenistwem i skamieniałą nieczułością na to, co czytasz, czasem z powątpiewaniem i niewiarą, z jakimś wewnętrznym ogniem i napięciem, czasem z roztargnieniem i skręceniem w stronę ziemskich spraw i trosk, czasem ze wspomnieniem obelgi ze strony bliźniego i poczuciem zemsty i nienawiści wobec niego, czasem z wyobrażeniem przyjemności świata lub wyobrażeniem o przyjemności czytania powieści i książek świeckich w ogóle - nie bądźcie dumny, zdobądź swoje serce, oddaj je Bogu jako ofiarę przyjemną; daj mi, synu, swoje serce (Przysłów 23:26) - a twoja modlitwa połączy cię, zjednoczy z Bogiem i całym niebem, a będziesz napełniony Duchem i Jego owocami: prawdą, pokojem i radością, miłością, łagodnością, wytrwałością, czułością serca. Czy chcesz szybko zakończyć swoją regułę modlitewną, aby dać odpocząć swojemu zmęczonemu ciału?
Módlcie się serdecznie, a zapadniecie w najspokojniejszy, cichy i zdrowy sen. Nie spiesz się z modlitwą: przez pół godziny modlitwy zyskasz całe trzy godziny najzdrowszego snu. Spieszysz się do pracy lub do pracy? Wstań wcześnie, nie budź się i módl się żarliwie, a zyskasz spokój, energię i powodzenie w swoich sprawach na cały dzień. Czy twoje serce tęskni za marnością życia? Złam to; niech jego skarbem nie będzie marność ziemska, ale Bóg: nauczcie swoje serce przede wszystkim lgnąć modlitwą do Boga, a nie do marności świata, abyście nie zostali zawstydzeni w dniach choroby i w godzinie śmierci, bogaci w marność świata i ubodzy w wiarę, nadzieję i miłość. Jeśli nie będziecie się modlić, jak powiedziałem, nie będzie wam się powodziło w życiu, wierze i duchowej inteligencji.
Pan Jezus Chrystus za swego ziemskiego życia nie miał gdzie oprzeć głowy (Mt 8,20), ale miał w sobie brzuch i brzuch wszystkich (J 3,36, 5,26, 11,25, 14,6), bogaci natomiast budują sobie wspaniałe pałace, mieszkają w nich, ale niestety w tak wspaniałym otoczeniu nie mają w sercu prawdziwego życia, nie potrafią cieszyć się swoją próżnością: nudzą się i w ich wspaniałych pałacach było duszno, tak że wielu bogatych ludzi i ważnych dostojników zamieniło swoje pałace na chatę biednego człowieka, aby tylko zapewnić mu spokój ducha.
Doskonałe podobanie się Bogu polega na doskonałej bezstronności wobec swego ciała dla Niego; np. gdy w czasie modlitwy, mimo lenistwa i silnej skłonności do snu, zmuszamy się i nie poddajemy, to mamy obojętność wobec ciała. Męczennicy i asceci odznaczali się doskonałą bezstronnością.
Na zakończenie domowych porannych i wieczornych modlitw wzywajcie świętych: patriarchów, proroków, apostołów, świętych, męczenników, spowiedników, świętych, abstynentów lub ascetów, nienajemników - abyście, widząc w nich realizację każdej cnoty, sami stali się naśladowcami każdej cnoty. Uczcie się od patriarchów dziecięcej wiary i posłuszeństwa Panu; wśród proroków i apostołów - gorliwość o chwałę Bożą dla zbawienia dusz ludzkich; wśród świętych – gorliwość w głoszeniu słowa Bożego i w ogóle, poprzez Pismo Święte, przyczynianie się do możliwego uwielbienia imienia Bożego, do ugruntowania wiary, nadziei i miłości w chrześcijanach; wśród męczenników i wyznawców - wytrwałość w wierze i pobożności wobec ludzi niewierzących i niegodziwych; wśród ascetów – krzyżowanie ciała z namiętnościami i pożądliwościami, modlitwa i kontemplacja Boga; wśród nienajemników - niechciwość i bezpłatna pomoc potrzebującym.
Ze spokojem, przestrzenią i przyjemnościami ciała ożywa ze wszystkimi swoimi namiętnościami i skłonnościami; a w czasach ciasnoty, rozgoryczenia i ospałości upokarzają go wszystkie swoje namiętności; dlatego mądrość i dobroć Ojca Niebieskiego naraża naszą duszę i ciało na ciężkie smutki i choroby, dlatego powinniśmy nie tylko łaskawie znosić smutki i choroby, ale także radować się nimi bardziej niż stanem spokoju psychicznego, przestrzeni i zdrowia fizycznego, gdyż niewątpliwie stan psychiczny człowieka, który nie był poddany smutkom psychicznym i chorobom fizycznym, jest zły, zwłaszcza przy obfitości ziemskich błogosławieństw: jego serce niepostrzeżenie mnoży się od siebie wszystko rodzajów grzechów i namiętności i naraża go na śmierć duchową.
Nie pozostawiajcie dzieci bez uwagi, jeśli chodzi o wykorzenienie z ich serc chwastów grzechów, paskudnych, złych i bluźnierczych myśli, grzesznych nawyków, skłonności i namiętności; Wróg i grzeszne ciało nie oszczędzają dzieci, nasiona wszystkich grzechów są także w dzieciach: przedstawiajcie dzieciom wszystkie niebezpieczeństwa grzechów na ścieżce życia, nie ukrywajcie przed nimi grzechów, aby z niewiedzy i braku zrozumienia nie utrwaliły się w grzesznych nawykach i nałogach, które rosną i przynoszą odpowiednie owoce, gdy dzieci dorosną.
Człowiek cielesny ma całe życie, wszystkie jego działania mają cielesny kierunek i cielesny cel: modlitwa jest cielesna, nauczanie i uczenie innych jest cielesne; pisanie lub pisanie jest cielesne; w życiu, na każdym kroku, niemal w każdym słowie widać życie cielesne. Życie cielesne ma szczególnie silną manifestację w łonie człowieka: tutaj jest siedziba i platforma cielesnego człowieka. Kiedy człowiek za łaską Bożą porzuca życie cielesne, zaczyna deptać swój brzuch, zmienia jedzenie, przestaje żyć dla nienasyconego brzucha; w jego sercu stopniowo króluje wiara, nadzieja i miłość. Zamiast jedzenia i picia, ubrania, bogactwa - Bóg, dusza, życie wieczne, wieczne męki zajmują jego myśli i wyobraźnię; zamiast miłości do pieniędzy, jedzenia, picia, ubrania, luksusu w domu i jego otoczeniu – miłość do Boga, do ludzi, do niebiańskiego współżycia z Aniołami i świętymi; zamiast jedzenia i picia jest także głód i pilne czytanie i słuchanie słowa Bożego oraz nabożeństwo.
Wcześniej jego wrogami byli ci, którzy przeszkadzali mu w dobrobycie zewnętrznym, teraz on sam niszczy swój dobrobyt zewnętrzny i kocha tych, którzy go niszczą: zanim dużo spał i znajdował przyjemność we śnie, teraz śpi mało i celowo pozbawia się słodkiego snu; Wcześniej uspokajał ciało na wszelkie możliwe sposoby, teraz je rozgorycza, ale nie walczy zbytnio z duchem.
Gdy widzisz, że ktoś przez przemoc diabła jest zajęty jakimś pustym, ziemskim przedmiotem (idée fixe), bardzo się z tego powodu smuci, ciągle o tym mówi i tym samym wzbudza w Tobie irytację, nie zrażaj się tym, ale mocno wiedząc, że jest to choroba ducha od wroga, bądź cicho i cicho wobec chorego, natychmiast ze spokojną, niewzruszoną wiarą zwróć się do Boga w modlitwie i przeczytaj troparion do Tego, którego nie stworzył Obraz rąk; Kłaniamy się Twojemu Przeczystemu Obrazowi, Dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże nasz: z woli ciała swego raczyłeś wstąpić na krzyż, aby wybawić to, co stworzyłeś, z dzieła wroga. Dlatego z wdzięcznością wołamy do Ciebie: Napełniłeś wszystkich radością, nasz Zbawicielu, który przyszedłeś zbawić świat.
Bądź ostrożny: wróg także kusi twoją cierpliwość; triumf jest dla niego podwójnie, jeśli i ciebie irytuje: zrozum jego intrygi i śmiej się z nich. – Kiedy zostaje zgwałcona osoba, szczególnie bliska sercu, wtedy serce boli, gdy widzi się i słyszy od niej szalone słowa, wyrażające uzależnienie serca od czegoś ziemskiego. Ale nie upadajcie na duchu, nie zniechęcajcie się, nie załamujcie się, nie traćcie ducha: jeśli będziecie ostrożni, abyście i wy nie byli kuszeni (Gal. 6:1). Wzywaj Zbawiciela: Ratuj, ratuj nas! Nie zdradzajcie Go w żadnym smutku duchowym, w żadnej przemocy diabła i namiętnościach. Pamiętajcie, co mówi sam Zbawiciel: wzywajcie mnie w dniu waszej smutki, a zniszczcie was i uwielbijcie mnie (Ps. 49:15). Nieskończona moc Pana jest zawsze gotowa przyjść nam z pomocą; Spodobało się Panu Zastępów i Panu dobroci okazać w nas swoją zbawczą moc i wybawić nas od wrogów widzialnych i niewidzialnych. Im bardziej żałosny, im bardziej godny współczucia jest człowiek, tym bardziej pusty jest powód jego duchowego smutku, bo wtedy wyraźnie widać, że tym powodem jest diabeł.
Nigdy nie jest tak trudno powiedzieć z serca: bądź wola Twoja, Ojcze, jak w ciężkim smutku lub ciężkiej chorobie, zwłaszcza gdy ludzie kłamią, podczas obsesji lub machinacji wroga. Trudno powiedzieć z serca: bądź wola Twoja – nawet wtedy, gdy sami staliśmy się sprawcami jakiegoś nieszczęścia, bo sądzimy, że to nie wola Boża, ale nasza wola postawiła nas w takim położeniu, choć bez woli Bożej nic się nie dzieje. W ogóle trudno z serca wierzyć, że wolą Bożą jest nasze cierpienie, gdy serce wie zarówno przez wiarę, jak i doświadczenie, że Bóg jest naszą błogością, i dlatego trudno w nieszczęściu powiedzieć: bądź wola Twoja. Myślimy: czy to naprawdę jest wola Boga? Dlaczego Bóg nas dręczy? Dlaczego inni są spokojni i szczęśliwi? Co zrobiliśmy? Czy będzie koniec naszej udręki? itp.
Kiedy jednak naszej zepsutej naturze trudno jest rozpoznać wolę Boga nad sobą, bez której nic się nie może wydarzyć, i poddać się jej z pokorą, to niech się jej podda, wtedy niech złoży Panu swoją najcenniejszą ofiarę - serdeczne oddanie Jemu nie tylko w pokoju i szczęściu, ale także w smutku i nieszczęściu; Niech swoją próżną i błędną mądrość podporządkuje doskonałej mądrości Bożej, gdyż tak jak niebiosa są oddzielone od ziemi, tak nasze myśli są oddzielone od myśli Boga (Iz. 55:8-9). Niech każdy człowiek złoży swego Izaaka, swego jednorodzonego, swego ukochanego, swego obiecanego (któremu obiecano pokój i błogość, a nie smutek) jako ofiarę Bogu i niech okaże swoją wiarę i posłuszeństwo, niech będzie godzien darów Bożych, z których korzystał lub będzie korzystał.
Aby dokładnie zrozumieć słowa Modlitwy Pańskiej: nie wódź nas na pokusę, musimy pamiętać, że modlitwa ta została dana Apostołom, którzy prosili o nauczenie się modlić, dana przed zstąpieniem na nich Ducha Świętego, gdy szatan poprosił ich od Pana, aby zasiali ich jak pszenicę (Łk 22,31). Wtedy Apostołowie byli jeszcze słabi i łatwo mogli ulec pokusie (jak Piotr), dlatego Zbawiciel wkładał w ich usta słowa: nie wódzcie nas na pokusę. – A nie da się żyć bez pokus naszej wiary, nadziei i miłości: potrzebne są próby najgłębszych zakamarków serca samego człowieka, aby on sam mógł zobaczyć, jaki jest i skorygować siebie. Tak, pokusy są potrzebne, niech wyjdą na jaw ich myśli z wielu serc (Łk 2,35), niech ujawni się nasza siła lub słabość w wierze, wiedzy lub niewiedzy, zepsucie lub czystość naszego serca, jego ufność w Boga lub w sprawy ziemskie, miłość do siebie i do rzeczy przemijających, a przede wszystkim do Boga.
Kiedy wspominam Syna Bożego, który przyjął naturę ludzką do jedności swojej Boskości i jak żyją ci, którzy nazywają siebie chrześcijanami, ogarnia mnie strach i litość: strach, ponieważ spodziewam się wielkiego gniewu Bożego na nieuważnych, niewdzięcznych i złośliwych; szkoda, bo widzę, jak wielu chrześcijan dobrowolnie pozbawia się nieopisanej błogości przyszłego życia i pogrąża się w ogniu wiecznym – na wiecznych mękach.
Niemal każdy zaszczyt każdego człowieka, a zwłaszcza chrześcijanina, z tego powodu, że spodobało się Bogu przyjąć naturę ludzką w najściślejszą jedność Swojej Boskości, tak że stał się Bogiem-Człowiekiem. Spójrz na człowieka i pomyśl: sam Pan człowieczy był podobny do tego człowieka we wszystkim, z wyjątkiem grzechu, a jeśli wiesz lub widzisz, że nie zna on tej prawdy o wcieleniu Syna Bożego i żyje niegodnie, naucz go i poucz. Kochaj też każdego jak siebie samego, bo jest drugim tobą, dlatego w przykazaniu Pana nazywany jest przyjacielem: nie słuchaj fałszywego świadectwa wobec przyjaciela (Wj 20,16).
Człowiek cielesny uważa wolność chrześcijańską za niewolę, na przykład: chodzenie na nabożeństwa, post, post, spowiedź, komunię, wszystkie sakramenty, ale nie wie, że to wszystko jest wymogiem jego natury, koniecznością jego ducha.
Osoba dumna, podczas gdy inni mówią o zaletach danej osoby, chytrze boi się, że ta osoba będzie od niej lepsza w cnotach i przyćmi ją, gdyż osoba dumna stawia siebie ponad wszystkich i nie wyobraża sobie, że znajdzie takie same lub lepsze cnoty u innych ludzi. Problemem dla niego jest współpraca z innymi.
Kiedy czytasz modlitwy za wszystkich, ale nie modlisz się sercem za wszystkich, wtedy twoja dusza staje się ciężka, bo wtedy Pan nie sprzyja modlitwie, ale gdy tylko zaczniesz modlić się sercem za wszystkich, od razu będzie to łatwe, bo Pan łaskawie wysłuchuje takiej modlitwy.
Diabeł często chwyta nasze serca zębami. Jakie zęby? Niewiara, zwątpienie, ciasnota i wszelkie namiętności. Czasami wróg dręczy nas podejrzeniami dotyczącymi lojalności naszych sług, naszego majątku (a przede wszystkim artykułów spożywczych), a dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy nasze serce powinno być zajęte wyłącznie myślą o Bogu i kontemplacją spraw niebieskich. Aby pozbyć się trosk i smutków diabła, pamiętajcie słowa Pisma Świętego: Pan jest blisko; nie martw się o nic (Filip. 4:5-6). Nie martw się na próżno. Pan strzeże twojej własności; nie ma cię w domu, ale On jest przy tobie, wszędzie i wszystko czyni: przemawia w sumieniach twoich sług i domowników, w każdym czasie i o każdej godzinie osądza ich myśli serca, mówi do nich wewnętrznie: nie kradnij, i zaprawia ich serca strachem i strachem, gdy mają grzeszny zamiar ukraść coś, ukaże cud swojej mocy nad nimi i nie pozwoli im kraść. Musisz jednak nauczyć się uważać wszystko, co ziemskie, za śmieci i zaniedbywać to.
Słowo jest Stwórcą i naszym Bogiem, każde Jego słowo jest prawdą i czynem. Nasze słowo powinno być takie samo (ponieważ zostaliśmy stworzeni na obraz Boży, a także słowo wszystkich istot słownych, czyli powinno być prawdą i czynem: słowo ewangelii Archanioła Zachariasza, Dziewicy Maryi), tak jest wśród Aniołów i świętych ludzi; ale diabeł, który odsunął się od Boga, pozostał jedynie cieniem myśli i słowa bez prawdy, bez istoty rzeczy, kłamstwa, ducha; i tak jak prawdziwe Słowo, będące obrazem Słowa Bożego i pochodzące od Niego, jest życiem, tak fałszywe słowo diabła, będące jego obrazem, jest śmiercią; kłamstwo jest z pewnością śmiercią, gdyż w sposób naturalny powoduje śmierć duszy to, co samo spadło z życia w śmierć.
Nie można ciągle jeść, palić, nie można życia człowieka zamienić w ciągłe jedzenie, picie i palenie (choć są tacy, którzy prawie bez przerwy jedzą, piją, palą), więc diabeł osiągnął to paląc tytoń, zamienił życie w palenie, a usta, które powinny dziękować i chwalić Pana, zamienił w dymiący piec. – Im lżejszy i mniej spożywasz zarówno jedzenie, jak i napoje, tym delikatniejszy i lżejszy staje się duch.
Mały! Nie wątp w Moją wszechmoc: stworzyłem każdą duszę i wszelkie ciało i jestem Bogiem duchów i wszelkiego ciała. – Duch wyjdzie ode Mnie i Ja stworzyłem wszelkie tchnienie (Iz. 57:16).
Nie będziesz zabijał. Nawiasem mówiąc, lekarze również zabijają pacjenta z niewiedzy o swojej chorobie, przepisując mu szkodliwe leki. Zabijają także ci, którzy nie chcą się leczyć lub leczyć pacjenta potrzebującego pomocy lekarza. Zabijają ci, którzy drażnią pacjenta, dla którego podrażnienie jest śmiertelne, na przykład osobę podatną na konsumpcję, i w ten sposób przyspieszają jego śmierć. Zabijają tych, którzy natychmiast, z skąpstwa lub z innych złych powodów, nie zapewniają pacjentowi świadczeń medycznych.
Niektórzy ludzie mają brzydkie serca! Podczas sprawowania Sakramentów oddychają niewiarą i nieczułością, niemocą moralną, chorują ze śmiechu lub zawstydzenia i demonicznego strachu! Kiedy są chorzy, uderza ich także brak czucia, a nawet diabelska radość, rozpoznają swojego brata, jakby był czymś dodatkowym na świecie i myślą wewnętrznie: teraz będzie dla mnie bardziej przestronnie, jeśli on umrze – nie myśląc, że każdy może jutro umrze i nie mając w sercu współczucia dla cierpiącego, jak dla własnego członka.
Człowiek rozdrażniony i nierozsądny, przystosowujący jakąś rzecz do jakiegoś celu i nie mogący pomóc bystrości umysłu, widząc, że rzecz nie służy mu tak, jak by chciał, często wpada w złość, traci panowanie nad sobą, rzuca, czasem łamie tę rzecz, jakby była ożywiona, rozsądna i z zamiarem przeciwstawienia się jego pragnieniom. Zdarza się, że jedna rzecz spada, przylega, potem pęka, ta rzecz nie porusza się tak, jak by chciała, ta nie opada w określone miejsce – wszystko zdaje się być uzbrojone przeciwko niemu, a on jest prawie gotowy do płaczu z frustracji. Ale jeśli mistrz tego biznesu zajmie się tym wszystkim, wszystko pójdzie tak, jak powinno. Dlaczego? Ponieważ człowiek zaczął pracować inteligencją, rozumowaniem i bystrością, duszą. Do czego prowadzi mnie ta obserwacja naszego zwyczajnego, codziennego postępowania ze sprawami? Jakie myśli?
Widzę, że wszędzie nad materią panuje umysł, czyli rozumny duch ludzki, a bez umysłu nic samo się nie może wydarzyć, nawet jeśli założymy prawidłowy ruch; Podobnie żadna rzecz nie może dostosować się do znanego celu ani osiągnąć znanego celu, ponieważ cel ten osiąga się za pomocą znanych, określonych praw, a prawa pochodzą z umysłu. Zwracam się do wszechświata. Skąd bierze się ten niesamowity porządek w bezdusznej materii i irracjonalnych zwierzętach? Skąd bierze się to piękno, ta cudowna przemiana brzydkiej i martwej substancji w piękną i żywą? Skąd bierze się to przystosowanie do tysięcy różnych celów i tak mądre, prostymi środkami osiąganie celów przez rzeczy, które same w sobie nie mogą mieć znanego celu i go osiągnąć? Kim jest ten niewidzialny Pan materii? Kim jest ten Umysł, który objawia swą cudowną mądrość w materii i w różnych istotach ożywionych? Kim jest ten wieczny Artysta i Rzeźbiarz, niewidzialnie tworzący swoją sztukę na naszych oczach? Jeden jest Stwórcą wszystkiego, Panie!
Kontempluję Cię oczami mojego serca na każdej linii przestrzeni; Wszystko czyniłeś dotychczas niewidzialnie ze swoim Synem i Duchem Świętym. Całuję Cię całym sercem na każdym miejscu, oddaję Ci cześć, wysławiam Cię i śpiewam Ci chwałę!
Ci, którzy z litości, ze złym okiem i niezadowolonym sercem dają chleb lub pieniądze głodnemu, są tym samym, co dodawanie trucizny do chleba lub jałmużny, chociaż ta trucizna jest duchowa, niewidzialna. Trzeba dawać z miłością, z szacunkiem dla osoby bliźniego, chętnie, z radością, gdyż cechą charakterystyczną miłości jest radowanie się, gdy pomaga się bliskiej osobie.
Niech cię Bóg chroni, abyś nie szczędził swojego majątku materialnego w ofierze Panu, Jego Przeczystej Matce lub innym świętym Bożym i w ten sposób przedkładał substancję nad ducha; uważaj, aby twoje bogactwo nie stało się twoją zagładą. Trzeba mocno wierzyć, że zamiast błogosławieństw przemijających Pan lub Jego święci wynagrodzą Was błogosławieństwami niezniszczalnymi, a nie chwilowymi – wieczystymi i uważajcie za błogosławieństwa duchowe, na przykład: światło duchowe, odpuszczenie grzechów, dar żywej wiary, mocnej nadziei i nieudawanej miłości, pokój i radość w Duchu Świętym – nieskończenie wyższe od darów materialnych. Z radością rozdawajcie swoje zyski na ofiary dla Pana i Jego świętych; Jeśli wyślesz ich przez czyjeś ręce, wierz, że przyjdą zgodnie ze swoim mieniem, i jeśli ludzie ukryją ofiarę Pańską, Pan, Bóg twój, odbierze ją od nich i nie zmarnuje się ani jeden grosz z twoich rąk, ale przyniesie ci dar odpowiadający wierze i usposobieniu twojego serca od Pana, który jest Bogiem darów, szczególnie dla tych, którzy przynoszą Mu swoje dary z serca.
Święty lud Boży w swoim wewnętrznym działaniu zdaje się być uważny na swojego wewnętrznego Gościa i Wykonawcę – Pana, czczącego Go z wewnętrznej słodyczy i błogości, uśmiechającego się i kosztującego niebiańskiego spokoju. Powróćcie teraz do Pasterza i Gościa waszych dusz (1 Piotra 2:25).
Dlatego Pan stworzył materię, aby zgodnie z zamysłem Stwórcy mogła się zmieniać i przekształcać w niezliczone gatunki; Taki jest cel substancji, aby na wiele różnych sposobów zamanifestować swoją mądrość, wszechmoc i dobroć dla stworzeń i w stworzeniach; aby przez Niego czynić dobro, ożywiając stworzenia, a zwłaszcza istoty rozumne i cielesne.
Jałmużna tego, kto nie daje dobrowolnie, jest niewielka, ponieważ jałmużna materialna nie jest jego, ale darem Boga i do niego należy tylko usposobienie serca. Dlatego wiele jałmużn okaże się niemal daremnych, bo składanych z niechęcią, z żalem i bez szacunku dla osoby bliźniego. Podobnie jak gospodarze, wielu okaże się próżnych z powodu obłudnego i próżnego traktowania gości. Z całego serca składajmy nasze ofiary na ołtarzu miłości bliźniego. Bóg kocha dobrego dawcę (2 Kor. 9:7).
Wróg działa morderczo na serca ludzkie m.in. poprzez naturę zewnętrzną, jak na Hioba: wiatrami, wodą i ogniem; W wyniku machinacji wroga czasami myte są domy; statki i domy toną w wodzie; wiatry zawalają budynki; lub wroga w wilgotnej pogodzie, pod osłoną wilgoci i gazów, zdradziecko w naszych wnętrzach, obciążając, ściskając i uderzając nieczułym zimnem wobec wszystkiego, co prawdziwe i święte. O, jak różnorodne są machinacje księcia mocy powietrza i jak trudno je czasem rozpoznać!
Растленный человек хочет постоянно есть, пить, постоянно утешать свое зрение, свой слух, свое обоняние, свое осязание; плотские люди удовлетворяют себя изысканными яствами и питиями, зрелищами, музыкой, куреньями, великолепными зданиями, внешним блеском. Но украшение предметов священных, так как оно возводит к Богу, не только не греховно, а свято и назидательно, равно как пение священное, благоухание кадила, великолепие и блеск украшений храма и всей утвари его. Все это – так как назначено служить славе Божией и возбуждению благочестивого чувства – не греховно i свято. Ale tam, na świecie, wszystko służy cielesnej, zepsutej osobie i oddala ją od Boga. Zepsute serce szuka nieczystych doznań cielesnych i one je zaspokajają; растленный разум ищет соответственного своей растленности знания – и ему удовлетворяют; растленное воображение и память ищут соответствующих себе образов – i им удовлетворяют. To wszystko stary człowiek, dzieła starego człowieka.
Ale my jesteśmy chrześcijanami, nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17), czyli ludźmi odnowy (1 Piotra 2:9), nowymi ludźmi, przyodzianymi według Boga w sprawiedliwość i doskonałość prawdy (Ef. 4:24). Musimy odrzucić starego człowieka wraz z jego wyżej wymienionymi czynami i działać wbrew jego pragnieniom i pożądliwościom.
Kiedy czytasz ludziom na głos długą regułę modlitewną, wróg puka do twojego serca i gaśnie słowo na twoich ustach myślą, że ludzie nie rozumieją wielu słów i że czytanie takich modlitw jest stratą czasu. Jasne - bzdura. Ale co z Duchem Świętym, Przewodnikiem po wszelkiej prawdzie? Czy pozostaje bezczynny i nie działa oświecająco na ludzkie serca? Czy doświadczyłeś kiedyś tego oświecenia swego serca przez Ducha Świętego? Wcześniej nie rozumiałeś niektórych słów i wyrażeń, a potem nagle Duch Święty otworzył twój umysł, aby zrozumieć wcześniej niezrozumiałe słowa i wyrażenia - i takie światło nagle oświeca twoje serce; Uwierz mi, to samo dzieje się z innymi. Czytaj ze stanowczością serca, bez podejrzeń. Zasiej ziarno – Bóg będzie rósł.
Na wąskiej ścieżce jest ciasno: jeśli chcesz się modlić, wróg uciska cię duchowo i fizycznie; Jeśli chcesz napisać kazanie z obowiązku, dopada Cię lenistwo, wszędzie są tłumy. Dym piekielny wzmaga się, zaciemnia i uciska duszę nawet wtedy, gdy składana jest przed tobą Święta i Straszna Ofiara, gdy ją przyjmujesz i gdy sprawujesz wszystkie Sakramenty. Im ważniejszy rytuał, tym silniejszy i bardziej wściekły wróg atakuje.
Bóg jest Dobrocią, jakby niewyczerpaną mirrą; Świat duchowy jest rozwojem tej Dobroci, niczym ocean świata pachnącego i świat materialny także. Jak można nie mieć nadziei na otrzymanie wszelkich dóbr od takiej dobroci? Jak Pan rozlał mirrę w dobroci na całe stworzenie i wcale się nie wyczerpał.
Przed nadejściem wspaniałych wakacji musisz szczególnie uważać na siebie. Wróg z góry stara się schłodzić serca wobec tematu obchodzonego wydarzenia, aby chrześcijanin nie mógł go szczerze uczcić serdeczną refleksją nad jego istotą. Tutaj oddziałuje na nas albo przez atmosferę, albo przez przyjmowane jedzenie i napoje, albo przez swoje rozpalone strzały, które wrzucane są obficie w serce i mocno parzą całego człowieka, podczas gdy odczuwane są złe, paskudne i bluźniercze myśli oraz serdeczna niechęć do przedmiotu celebracji. Musimy pokonać wroga, zmuszając się do myślenia o Bogu i modlitwy.
Kiedy w czasie modlitwy wróg wzbudzi w Tobie silną potrzebę jedzenia, pogardzaj tym materiałem, nerwowym rozdrażnieniem, wzmocnij swoje serce modlitwą, rozpal je wiarą i miłością i powiedz kusicielowi słowa Zbawiciela: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mt 4,4). Modlitwa jest moim najlepszym pożywieniem, wzmacniającym i oświecającym duszę i ciało.
Wróg czasami działa przez złych ludzi: przez pysznych - z upokorzeniem i pogardą; poprzez fanatyków – niewiarę, wolnomyślność i bluźnierstwo przeciwko świętości wiary; przez bestialskich władców - tyranię i męki; przez żarłoki – przez pokusę delikatności, obżarstwa i upojenia (tu jednak nasze ciało ma skłonność); przez rozpustę - skłonność do rozpusty lub utraty czystości; przez tatei - kradzież naszej własności; zasmuca nas przez hejterów i zazdrosnych ludzi; przez zatwardziałych pozbawia nas pożywienia, odzieży i schronienia; przez wszystkich i wszystko ziemskie – za pozwoleniem Boga – on, jako książę tego świata (Jana 16:11), książę mocy w powietrzu, jako władca ciemności tego wieku (Ef 6:12), oddziałuje na rodzaj ludzki, aby go rozgoryczyć i przyciągnąć na swoją stronę, wykorzystując w tym celu różne zwiedzenia i ucisk.
Gdyby Wszechmądry, Dobry i Wszechmogący Ojciec Niebieski nie czuwał nad nami i nie obrócił niezliczonych oszustw kusiciela wobec nas w dobre skutki, gdybyśmy sami siebie nie zważali, to bezcielesny złoczyńca już dawno zwyciężyłby cały świat i nie pozostałoby na ziemi nasienie świętego, które stanowi o jego pozycji (Iz. 6:13).
Kiedy człowiek zaczyna się modlić, musi ukorzyć swoje dumne serce, odrzucić od niego ziemską próżność i wprowadzić w niego żywą i niewątpliwą wiarę.
Jeśli jest to łatwe dla człowieka cielesnego, jest to trudne dla człowieka duchowego; Jeśli zewnętrzny człowiek rozkwita, wewnętrzny człowiek się tli. W ten sposób przeciwieństwo starego człowieka, grzesznego, cielesnego i nowego człowieka, dzięki łasce Chrystusa, jest w nas; Dlatego Apostoł powiedział: nawet jeśli nasz zewnętrzny człowiek słabnie, to jednak nasz wewnętrzny człowiek odnawia się przez wszystkie dni (2 Kor. 4:16). I często sami tego doświadczamy. Dlatego prawdziwy chrześcijanin musi pragnąć cierpienia zewnętrznego, cielesnego, światowego; wzmacniają jego ducha. Nie powinien nawet myśleć o narzekaniu. Jak narzekać na coś, co przynosi pożytek jego nieśmiertelnej duszy, a jednocześnie jest bardzo obrzydliwe dla jego cielesnego człowieka! – Choroby, pożary, porwania, bieda, nieszczęścia, wojny, głód są często błogosławieństwem dla duszy.
Skoro Bóg jest życiem, a choroby i dolegliwości są odchyleniami od życia, to jedno dotknięcie tego, co niedokładne, najpierw Życie na nas, leczy je, dlatego Zbawiciel, który jest Życiem wszystkich, uzdrawiał i uzdrawia ludzi jednym dotknięciem. To samo należy powiedzieć o naprawie wszelkich obiektów zakaźnych: jedna fala, słowo Wszechstwórcy i Wszechdawcy, a one są niezakaźne (powietrze, woda, rośliny, zwierzęta).
Wraz ze smutkiem i uciskiem pojawia się nowa pokusa: petryfikacja, sztywność, niewrażliwość serca na wszystko, co prawdziwe, dobre i święte; wszyscy jesteście jak kamień, jak kłoda, bez wiary, bez umiejętności modlitwy, bez nadziei na miłosierdzie Boże, bez miłości. Jak trudno być kamieniem lub drzewem, bez wiary i miłości, być stworzonym, by wierzyć, czuć, mieć nadzieję, kochać! I musimy to znosić i cierpliwie modlić się, aby Pan odsunął kamień nieczułości od drzwi grobowca naszego serca, aby zabrał nam serce kamienne, a dał nam serce mięsiste. Ale co oznacza ta petryfikacja lub zdrewnienie osoby? Świadczy to o obecności w naszym sercu diabła, który siłą okupując nasze serce, w naszym braku wiary, wypycha z niego wszelką dobrą myśl, nie pozwalając jej spocząć na sercu, wyrywa wszelką wiarę, wszelkie dobre uczucia i czyni człowieka uciążliwym dla siebie. To naprawdę zdarza się ludziom. Tak, oni wiedzą, co to oznacza.
Nasza różnorodna ziemska służba carowi i Ojczyźnie jest obrazem najważniejszej rzeczy, która musi trwać na zawsze, naszej służby Królowi Niebieskiemu. Przede wszystkim jesteśmy zobowiązani służyć Mu wiernie, jako Jego prawdziwi słudzy poprzez stworzenie, odkupienie i opatrzność. Czy myślą o tym słudzy ziemskiej ojczyzny? Ale musisz pomyśleć. Ziemska służba jest próbą i służbą przygotowawczą do służby w niebie. Przez krótki czas byłeś wierny, uczynię cię władcą nad wieloma (Mt 25,21).
Nie bądźcie bezlitosnymi sędziami ludzi, którzy pracują dla Boga i którzy w swoim życiu popadają w sprzeczność ze sobą, czyli z Jego pobożnością; są w sprzeczności ze sobą przez diabła, swego złego przeciwnika; chwyta ich serca zębami i zmusza do zrobienia czegoś przeciwnego.
Nie tylko rób rzeczy, kiedy chcesz, ale zwłaszcza wtedy, gdy nie chcesz. Rozumiejcie to zarówno w każdej zwykłej, codziennej sprawie, a zwłaszcza w sprawie zbawienia duszy, w modlitwie, w czytaniu słowa Bożego i książek ratujących duszę, w uczęszczaniu na nabożeństwa do Boga, w wszelkich dobrych uczynkach, jakie by nie były, w głoszeniu Słowa Bożego. Nie słuchajcie leniwego, podstępnego i grzesznego ciała: jest ono gotowe odpocząć na wieki i poprzez chwilowy pokój i przyjemności doprowadzić was na wieczną zagładę. „W pocie czoła” – powiedziane – „chleb swój będziesz nosił” (Rdz 3,19). Pracuj ciężko nad otrzymanym talentem, duszo przeklęta, 7” – śpiewa Kościół. Królestwo Niebieskie jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, zdobywają je – mówi nasz Pan i Zbawiciel (Mt 11,12).
Kiedy w duchu jakąś namiętność nęka Cię serce i jesteś pozbawiony spokoju, ogarnia Cię zawstydzenie, a z języka padają słowa niezadowolenia i wrogości wobec bliźnich, nie wahaj się trwać w tym szkodliwym dla Ciebie stanie, ale natychmiast skłoń kolana i wyznaj swój grzech przed Duchem Świętym, wiążąc całym sercem: obraziłem Cię, Duszo Święta, duchem mojej męki, duchem złośliwości i nieposłuszeństwa wobec Ciebie; a następnie z głębi serca, z poczuciem wszechobecności Ducha Bożego, przeczytaj modlitwę do Ducha Świętego: „Królu Niebieskiego, Pocieszycielu, Duszo prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbie rzeczy dobrych i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj we mnie, oczyść mnie od wszelkiego brudu i zbaw, Błogosławiony, moją namiętną i pożądliwą duszę”, a Twoje serce napełni się pokorą, pokojem i czułością.
Pamiętajcie, że każdy grzech, każda namiętność i uzależnienie od czegoś ziemskiego, każda niechęć i wrogość wobec bliźniego z powodu czegoś cielesnego obraża Ducha Świętego, Ducha pokoju, miłości, Ducha, który nas pociąga z ziemskiego do niebiańskiego, z widzialnego do niewidzialnego, od zniszczalnego do niezniszczalnego, od doczesnego do wiecznego, od grzechu do świętości, od występku do cnót. O Najświętsza Duszo! Nasz zarządca, nasz wychowawca, nasz pocieszyciel! Strzeż nas swoją mocą, Święty Święty! Duszo naszego Ojca Niebieskiego, zaszczepij w nas, wzbudź w nas Ducha Ojca, abyśmy byli Jego prawdziwymi dziećmi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
Kiedy się modlisz, zwracaj uwagę na siebie, aby modliła się twoja wewnętrzna osoba, a nie tylko ta zewnętrzna. Chociaż jestem grzeszny ponad miarę, wciąż się módlcie. Nie patrz na podżeganie, oszustwa i rozpacz diabła, ale pokonaj i pokonaj jego podstępy. Pamiętajcie o otchłani filantropii i miłosierdzia Spasowa. Diabeł przedstawi wam oblicze Pana jako groźne i niemiłosierne, odrzucając waszą modlitwę i pokutę, a wy przypomnijcie sobie słowa Zbawiciela, napełnieni wszelką nadzieją i śmiałością wobec nas: Ten, który do mnie przychodzi, nie będzie wyrzucony (Jan 6,37), i przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie i obciążeni jesteście grzechami i nieprawościami, podstępami i oszczerstwami diabła, a Ja was pokrzepię. ty (Mateusz 11:28)
Człowieku! mądrość, dobroć i wszechmoc Stwórcy, rozlane na świat widzialny i niewidzialny, gotowe są z całą swą nieskończonością wylać się na Ciebie, jeśli będziesz starał się być wiernym dzieckiem Ojca Niebieskiego, jeśli będziesz wypełniał Jego przykazania o miłości do Boga i bliźniego. Walcz ze wszystkich sił, bez snu, w dobrej walce.
Każdy człowiek, który czyni zło, zaspokaja jakąś namiętność, zostaje dostatecznie ukarany przez zło, które popełnia, przez pasję, z jaką pracuje, a co najważniejsze, przez to, że oddala się od Boga, a Bóg od niego odchodzi, zatem pielęgnowanie zła w stosunku do tej osoby byłoby skrajnie szalone i skrajnie nieludzkie; oznacza to utonięcie osoby, która już tonie, wepchnięcie w ogień kogoś, kogo już trawią płomienie. Takiemu człowiekowi, jakby ginął, trzeba okazywać głęboką miłość i żarliwie modlić się za niego do Boga, a nie potępiać go, nie napawać się jego nieszczęściem.
Grzech, zamiast jakichkolwiek dowodów, których nie ma po swojej stronie, działa poprzez przemoc, raniąc, kłując wnętrzności i wylewając palącą truciznę grzechu. Błogosławiony ten, który wzgardził wszystkim, co ziemskie i został zraniony miłością Boga, miłością nieba. Ale jak niewielu takich ludzi jest wśród upadłych synów Adama. Użądlenie słodyczy, interes własny, honor, na kogo to nie działa, na kogo nie szczypie? I odwrotnie, kto ma żądło prawdziwej miłości do Boga i bliźniego? Żądło namiętności i przyjemności wypędziło żądło Bożej miłości i nie pozostawia dla niego miejsca. W innych te dwie zasady walczą codziennie i na przemian wypierają się nawzajem, ale w innych nie ma walki; U innych całkowicie dominuje żądło ziemskie, tłumiąc żądło niebiańskie, np. u pożądliwych, zmysłowców, ambitnych, pijaków, zwodzicieli, morderców, rozpustników i cudzołożników itp. Och, kiedy w naszych sercach rozpali się całkowita miłość do Ojca i Syna i Ducha Świętego, Życiodajnego, Trynitarnego Bóstwa, który nakazał nam przestrzegać swoich przykazań?
Dlaczego martwimy się i dręczymy, gdy nie otrzymujemy tego, czego oczekiwaliśmy lub tracimy jakiś skarb? Ponieważ skarb oczekiwany, a także utracony, był bożkiem naszego serca, ponieważ nasze serce oddala się od Pana, Źródła wód żywych, który jako jedyny może napełnić i uspokoić nasze serce. Przylgnijmy do Boga całym sercem i nie zmarnujmy ziemskich strat, niespełnionych oczekiwań co do ziemskich dóbr, np. pieniędzy, odznak honorowych itp. – to, co zewnętrzne i przemijające, nie zmartwi nas. Nauczmy się żyć w sobie. Kierujmy myśli ku błogosławieństwom niebiańskim, ku nagrodzie niebiańskiej, która jako jedyna jest pożądana, wierna i czyni prawdziwie błogosławionym tego, kto ją otrzymuje.
Zwykle podziwiamy dobrą, pogodną, ciepłą pogodę i uwielbiamy o niej rozmawiać; ale w niebiańskich siedzibach Aniołów i świętych ludzi lekkość, dobroć, chłód są nieporównywalnie lepsze: dlaczego nie lubimy rozmawiać tam o siedzibach, o życiu tam, o lekkości tam, o błogości tam? Słońce jest radosne, życiodajne i świetliste, ale światło oblicza Bożego, którym cieszą się Aniołowie i dusze sprawiedliwych, jest nieskończenie bardziej radosne, życiodajne i świetliste. O, daj mi, Panie, królować ze świętymi Twoimi w Twojej wiecznej chwale. Wybaw, Panie, lud Twój i pobłogosław dziedzictwo Twoje, a Ja ich poprawię i wywyższę na wieki 8 .
Gorliwa, pełna łez modlitwa nie tylko oczyszcza grzechy, ale także leczy słabości i choroby ciała, odnawia całą istotę człowieka i, że tak powiem, regeneruje (mówię z doświadczenia). – O, jaki bezcenny dar – modlitwa! Chwała Tobie, Ojcze łask i Boże wszelkiej radości! Chwała Tobie, Synu Boży Jednorodzony, który wstawiałeś się za nami i nieskończone przebaczenie naszych grzechów! Chwała Tobie, Duszo Przenajświętsza, wstawiaj się za nami w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26), zanosząc ognistą modlitwę westchnieniami i łzami, ogrzewając zziębniętą duszę, dając czułość i żal za grzechy, oczyszczając, uświęcając, uspokajając, wzmacniając i odnawiając nas! Chwała Tobie, Święta Trójco, Bez Początku, Życiodajna, błogosławiona na wieki od wszystkich inteligentnych stworzeń!
Nie da się dać więcej niż dał ci Bóg, gdyż On dał ci siebie lub swoje Ciało i Krew zjednoczone ze Swoją Boskością; Uczynił cię swoim synem (Rzym. 8:16), kiedy byłeś dzieckiem gniewu (Efez. 2:3) i przekleństwa; Dał ci wszystko, czego potrzebowałeś z dóbr zewnętrznych, nawet z nadmiaru, a z dóbr zewnętrznych nie dał ci więcej, bo byłyby one szkodliwe dla ciebie, twojej duszy i twojego ciała. Jeśli teraz doznajesz poważnych szkód z powodu tych zewnętrznych błogosławieństw, lgniesz do nich i cierpisz nieszczęścia i rany z powodu uzależnienia, odpadasz od miłości do Boga i bliźniego oraz od dążenia do rzeczy wyższych i popadania w rzeczy niższe, to co by się stało, gdybyś miał jeszcze więcej tych błogosławieństw? Byłbyś pogrążony w zmysłowości.
Od wszechdobrego i hojnie obdarowanego Boga, przez modlitwę wiary można otrzymać wszelkie dobra duchowe i niezbędne materialne, jeśli tylko szczere pragnienie tych dobrodziejstw będzie szczere, a modlitwa żarliwa. A jakie modlitwy Kościół wkłada w nasze usta! Aby łatwo nakłonili Pana do wszelkiego miłosierdzia wobec nas, do każdego dobrego daru. Wróg, znając dobroć Boga i moc modlitw, stara się wszelkimi sposobami odwrócić nas od modlitwy lub w czasie modlitwy rozproszyć nasze umysły, potrącić nas różnymi ziemskimi namiętnościami i nałogami lub pośpiechem, zamętem itp.
Serce, które troszczy się o sprawy codzienne, zwłaszcza te niepotrzebne, opuszcza Pana, Źródło życia i pokoju, i przez to zostaje pozbawione życia i spokoju, światła i siły, a kiedy żałuje daremnych trosk i od rzeczy przemijalnych ponownie zwraca się całym sercem do niezniszczalnego Boga, wówczas znów zaczyna w nim płynąć źródło wody żywej, cisza i spokój, światło, siła i śmiałość przed Bogiem i ludźmi znów zaczynają płynąć. Trzeba żyć mądrze.
Nie chcesz modlić się za osobę, której nienawidzisz i którą gardzisz; ale dlatego się modlisz, bo nie chcesz, dlatego zwracasz się do Doktora, bo sam jesteś chory duchowo, chory ze złości i dumy; twój wróg lub przez ciebie pogardzany też jest chory; módlcie się, aby łaskawy Pan nauczył was dobroci i cierpliwości, aby nauczył was i umocnił, abyście miłowali swoich wrogów, a nie tylko tych, którzy dobrze życzą, aby nauczył was szczerze modlić się zarówno za tych, którzy źle życzą, jak i za tych, którzy dobrze życzą.
Ktoś w czasie modlitwy, kiedy stał się ospały, zrelaksowany na duchu i ciele i chciał zasnąć, zbudził się z następującym wewnętrznym pytaniem: z kim rozmawiasz, moja duszo? a potem, wyraźnie wyobrażając sobie Pana przed sobą, zaczął się modlić z wielką czułością i łzami; jego otępiała uwaga została wyostrzona, jego umysł i serce zostały oświecone i został całkowicie ożywiony. Oto, co to znaczy żywo wyobrażać sobie Pana Boga przed sobą i chodzić w Jego obecności! Jeżeli, mówił dalej, duszo moja, nie odważysz się marudzić leniwie i nieostrożnie wobec ludzi stojących ponad tobą, aby ich nie urazić, to jak śmiecie marudzić opieszale i niedbale wobec Pana?
Bóg! jak będę Cię chwalił, jak będę Cię wysławiał za Twoje moce, za cuda uzdrowienia z Twoich Świętych Tajemnic, objawione mi i wielu Twojemu ludowi, któremu ja, niegodny, nauczałem po sakramencie pokuty tych Twoich świętych, niebiańskich, życiodajnych tajemnic! Tutaj wyznają przede mną Twoją moc, Twoją dobroć, mówią publicznie, że wyciągnąłeś na nich swoją cudowną rękę i podniosłeś ich z łoża choroby, z łoża śmierci, kiedy nikt nie spodziewał się, że przeżyją - i po komunii Twojego Ciała i Krwi, Życiodawcy, wkrótce ożyli, zostali uzdrowieni i o tej samej godzinie i dniu poczuli na nich życiodajną Rękę Twoją. Ale ja, Panie, naoczny świadek Twoich czynów, nie wysławiłem Cię jeszcze publicznie, aby utwierdzić wiarę Twojego ludu i nie wiem, jak i kiedy Cię wysławić, bo każdego dnia jestem zajęty jakimiś czynami. Stwórz sobie imię, Panie, takie, jakie je stworzyłeś; Ty sam wychwalaj swoje imię i swoje tajemnice.
Odmawiaj sobie przyjemności zmysłowych w nadziei, że zamiast nich otrzymasz przyjemności wyższe, duchowe, boskie. Okazuj bliźniemu wszelką dobroć w nadziei, że zgodnie z prawdą Bożą będzie ci ona odmierzona w najmniejszej mierze (Mt 7,2), że dobro, które okazujesz bliźniemu, prędzej czy później powróci do twojego łona, tak jak zło, które mu wyrządziłeś, powróci do twojego łona natychmiast lub wkrótce. Pamiętajcie, że jesteśmy jednym ciałem. Jesteśmy liczni w jednym ciele (1 Kor. 10:17). Pamiętaj, że Bóg jest sprawiedliwy w najwyższym stopniu, w każdej jocie.
Gdzie byłoby miejsce na walkę, na wyczyny, na cnotę, gdybyśmy nie byli krzywdzeni przez naszych sąsiadów, gdybyśmy nie byli obrażani? Gdzie byłoby miejsce na tolerancję zniewag, łagodność i pokorę? Widzisz, że musimy doświadczyć wielu różnych zła, aby wykazać się cnotą i otrzymać korony.
Nie irytujcie się przez tych, którzy grzeszą, przez tych, którzy was obrażają, nie miejcie ochoty dostrzegać wszelkiego rodzaju grzechów u bliźniego i potępiać go, jak to zwykle u nas bywa; każdy sam za siebie da Bogu odpowiedź, każdy ma sumienie, każdy słucha Słowa Bożego, zna wolę Bożą albo z książek, albo z rozmów z innymi; szczególnie nie patrzcie złośliwie na grzechy starszych, o które was nie dba, każdy stoi lub upada w swoim Panu (Rzym. 14:4); Popraw swoje grzechy, popraw swoje serce.
Dlaczego Pan pozwolił ci być biednymi? Dla waszego dobra, abyście mogli oczyścić i odpokutować za swoje grzechy, bo jałmużna oczyszcza wszelki grzech (Syr. 3:30), aby pozyskać dla was tych, którzy modlą się za was w ich obecności, abyście mogli uczynić swego Pana miłosiernym dla was, bo miłosierdzie okaże miłosierdzie (Mat. 5:7).
Dlaczego Pan pozwolił ci być biednymi? - nawiasem mówiąc, z tego samego powodu, dla którego nie uczyni cię nagle sprawiedliwym zgodnie z twoim pragnieniem. Bóg mógłby uczynić każdego wystarczającym, nawet bogatym, ale wtedy nastąpiłoby wielkie zapomnienie o Bogu, wzrosłaby duma, zazdrość itp. I jak byś śnił o sobie, gdyby Pan wkrótce uczynił cię sprawiedliwym. Ale tak jak grzech cię poniża, ukazując twoją wielką słabość, obrzydliwość i nieustanną potrzebę Boga i Jego łaski, tak i żebraka poniża bieda i potrzeba drugiego człowieka. Wzbogać biednych: wielu, wielu z nich zapomni zarówno o Bogu, jak i o swoich dobroczyńcach i zniszczy swoje dusze w luksusie tego świata. Tak niszczycielskie jest bogactwo, że zaślepia oczy serca! To czyni serce niegrzecznym i niewdzięcznym!
Myśli na ulicy, podczas spaceru, na widok wschodzącego księżyca. „Zadowolę cię we wszystkim” – mówi Pan: „stworzyłem cię na swój obraz i podobieństwo; oświetliłem dla ciebie słońce, księżyc i gwiazdy; stworzyłem dla ciebie ziemię ze wszystkimi jej owocami; wylałem powietrze, abyś mógł oddychać; dałem ci ogień, aby cię oświetlał i ogrzewał, i gotował twoje jedzenie; dał ci różnorodne potrawy i słodycze, a także różne napoje; umożliwiłem ci wykonanie wielu różnych materiałów na twoje ubrania i dałem ci materiały do tego; dałem ci złoto, srebro, miedź i inne metale z głębi ziemi na monety i na wasze towary; zgromadziłem was w dobrze zorganizowanych społeczeństwach; dałem wam króla według Mojego serca, mój pomazaniec, mój obraz na ziemi; w końcu dałem wam mojego jednorodzonego Syna, wydałem Go na śmierć, z Jego wolą, na pokarm i napój, ustanowiłem Kościół na ziemi pod Jego przewodnictwem; Przez niewdzięczność wobec Mnie, przez odrzucenie Mnie, przez pogardę dla moich praw, pokolenie niegodziwe i przewrotne. Jak długo będę z wami?
Jak długo będę z wami znosić? (Mt 17,17)?
Twoje imię jest Wszechmogące, Panie, ponieważ trzymasz w swoich rękach nie tylko niebo i ziemię, ale cały rodzaj ludzki, życie każdego człowieka, serca wszystkich i nie tylko każdego człowieka, ale także każde zwierzę, każdego ptaka, rybę, owada, robaka, gada i orzęski niewidoczne dla oczu. Chwała Twojej nieskończonej suwerenności, Panie! Chwała Twojej wszechdobrej, mądrej i wszechmocnej Opatrzności, Panie nieba i ziemi! Wszechmogący Mistrzu! Trzymasz w Swoich dłoniach całe piekło z Szatanem i jego niezliczonymi hordami i tylko za Twoim pozwoleniem, dla naszego napomnienia i kary, Szatan i jego aniołowie knują intrygi na nas. Módlmy się do Ciebie, nasz Zbawicielu, będziemy bez skrępowania żałować przed Tobą za nasze grzechy, a Ty, doprowadziwszy nas do zrozumienia, odwrócisz od nas naszych wrogów, mówiąc: Wystarczy, że postępujesz źle wobec Moich sług, oni znowu należą do Mnie. Zatem, Panie, kiedy Twoje nieustanne błogosławieństwa i miłosierdzie wobec nas nie oświecają nas, co pozostaje do zrobienia?
Pozostaje kara, gorycz, ciasnota, ogień i nasza własna złośliwość, aby nas upominać - nas, lubieżnych, którzy kochamy przestrzeń, cielesny chłód, próżne rzeczy.
Świat jest w stanie uśpienia, grzesznego snu, uśpienia. Bóg budzi go wojnami, zarazami, pożarami i niszczycielskimi burzami.
Do Ciebie, Potężniejszy, wołamy anielską pieśń: Święty, Święty, Święty jesteś Boże, Bogurodzico zmiłuj się nad nami. 9. Wraz z Aniołami wielbisz, tworzysz z nimi jedną katedrę, jeden Kościół, jedną rodzinę Bożą dzięki łasce Pana Jezusa Chrystusa. Musisz żyć jak anioł - w nieustannym czuwaniu nad sobą i nad duszami duchowych dzieci powierzonych Twojej opiece; musisz nieustannie chwalić i dziękować Panu; musisz dążyć do świętości; musicie żyć w wstrzemięźliwości i poście, z całą pokorą, posłuszeństwem i cierpliwością. Niech się to stanie dzięki łasce Pana!
Co Ci przyniosę, Panie, za całą Twoją dobroć, którą nieustannie mnie nagradzasz? - Moja jedyna wiara, bo nie popełniłem żadnych uczynków, które by mnie usprawiedliwiły, bo nie uczyniłem nic dobrego przed Tobą. Ale moja wiara jest także Twoim darem; W przeciwnym razie to, co jest Ci oferowane, jest Twoje, przyjmij to, co jest Ci oferowane. Bo wszystko jest Twoje, a my wszyscy jesteśmy Twoi, Ty jesteś naszym najdoskonalszym Prototypem, jesteśmy obrazami Twojej niewysłowionej chwały, nawet jeśli nosimy rany grzechów, oszczędź Twoje stworzenie, Mistrzu, i oczyść nas swoim współczuciem i obdarz nas upragnioną ojczyzną, tworząc dla nas jako mieszkańców raj, zabierz od nas namiętności cielesne, a wszystkie cielesne pożądliwości staną się lepsze, przejdziemy przez życie duchowe, wszystko po to, by zadowolić Cię zarówno mądrze, jak i w działaniu 11.
Boże! tak jak cechą Protoobrazu jest przyciąganie, przyswajanie sobie obrazów, zamieszkiwanie i życie w nich, tak cechą charakterystyczną tych, którzy są na Twój obraz, powinno być dążenie z całą miłością i całą gorliwością do Protoobrazu, aby przylgnąć do Niego. Ale oto nasze zachłanne i zmysłowe, pulchne, bezwładne ciało odrywa nas od Ciebie; potrzebujemy: postu, wstrzemięźliwości i jesteśmy pasjonatami słodyczy. Umacniaj nas w abstynencji!
Kiedy mamy Chrystusa w sercu, cieszymy się ze wszystkiego: niedogodności są dla nas najlepszą pociechą, gorycz jest jak słodycz, ubóstwo jest jak bogactwo, głód jest jak sytość, a smutek jest jak radość! a gdy w sercu nie ma Chrystusa, wtedy człowiek nie jest w niczym niezadowolony; Nie znajduje szczęścia w niczym: ani w zdrowiu, ani w wygodzie, ani w stopniach i zaszczytach, ani w rozrywkach, ani w bogatych komnatach, ani w bogato zastawionym stole, zastawionym wszelkiego rodzaju potrawami i napojami, ani w bogatym ubraniu, ani w niczym. O, jakże potrzebny jest człowiekowi Chrystus, Dawca Życia i Zbawiciel naszych dusz! Jakże konieczne jest, aby ze względu na Chrystusa, ze względu na Niego mieszkać w nas, aby być głodnym i pragnącym, mniej spać, ubierać się prościej i znosić wszystko ze spokojem, cierpliwością i życzliwością! Łapacz naszych dusz - diabeł co minutę łapie nasze dusze, jakby chciał nas skrzywdzić jakimś grzechem, jakąś namiętnością, jakby chciał mocniej zakorzenić się w tym czy innym grzesznym nawyku, namiętności, jakby chciał jak najbardziej utrudnić zbawienie duszy! jakby chcąc wywołać w niej ochłodzenie w kierunku Boga, sanktuariów, Kościoła, wieczności, ludzkości.
I tak Pan mnie stworzył, wyprowadził z niebytu do istnienia, przywrócił upadłego poprzez swoje cierpienie i śmierć; Oczyścił grzesznika, przyjął go za syna; obiecał mi dziedzictwo wiecznych błogosławieństw; oświeca mnie światłem swojej Ewangelii; ojcowski karze i lituje się nade mną, oświeca mnie słońcem, daje mi codziennie słodki pokarm i napój, a przede wszystkim uczy mnie Jego najsłodszy i życiodajny pokarm – Jego Ciało i Krew; wpuścił powietrze do mojego oddechu, a przede wszystkim wylał na mnie swego Ducha Świętego, przyodział mnie w piękne szaty, a przede wszystkim przyodział mnie wewnętrznie sobą, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa (Ga 3,27); w przestronnym i czystym mieszkaniu daje mi odpoczynek i obiecuje wieczne, promienne mieszkanie w niebie; Przepasuje mnie zdrowiem, ale przede wszystkim daje mi obfite zdrowie duchowe przez modlitwę, zwłaszcza przez sakramenty św. itp. Czym Mu się za to odwdzięczę? Jak mogę się spłacić? Nie mogę odwdzięczyć się niczym innym jak tylko według moich sił przestrzeganiem wierności Jemu, wypełnianiem Jego przykazań i niezmiennym, mocnym przeciwstawieniem się grzechowi i diabłu.
Gdyby nie Twoje zbawienie, Panie, gdyby nie Twoja dobroć, to spłonęlibyśmy we własnej jaskini namiętności, szatan by nas doszczętnie zepsuł, dręczył - i nie widzielibyśmy żadnej radości w życiu. Gdyby Pana nie było w nas, nikt przeciwko nam nie byłby w stanie zwyciężyć bitwy wroga. Ci, którzy zwyciężą, zostają stąd podniesieni. 12. Ale teraz pociesza nas Twoje miłosierdzie, Twoja łaska, którą dla nas nabyłeś przez swoje cierpienia, swoją krew i swoją śmierć za nas. Chwała Tobie za to, Miłośniku Ludzkości! Ale co stanie się z tymi chrześcijanami, którzy nie będą chcieli poznać Ciebie, Twoich przykazań, Twojej nauki? Biada im.
A co jeśli Ty, Panie, mój Boże, Jezu Chryste, zaświecisz światło Twojej Boskości z Twoich Najczystszych Tajemnic, gdy spoczywają one na tronie św. – na patenie podczas Liturgii, albo w tabernakulum, czy monstrancji, gdy Twój kapłan niesie je na piersi, udając się do lub z chorych! z tego światła każdy, kto by ich spotkał lub patrzył na nich ze swoich domów, upadłby ze strachu na ziemię, bo aniołowie również są okryci strachem przed Twoją niedostępną chwałą! A jednak, jak obojętnie inni traktują te niebieskie Tajemnice! Jakże inni obojętnie odprawiają straszny święty rytuał św. Tyne!
Muszę zawsze pamiętać o mojej relacji do Boga, jako stworzenia do Stwórcy, jako dzieła sztuki do artysty, jako skromnego naczynia do skromnego naczynia – z jednej strony; z drugiej strony jako obraz Archetypu, jako dziecko Ojca, jako zbawiony Zbawiciela, jako osoba obdarzona łaską Dobroczyńcy, jako wyznawca Prawa dla Prawodawcy, jako osoba, która zawarła przymierze z Przymierzem, jako narzeczona Oblubieńca lub jako oblubienica Oblubieńca, jako członek, jako obywatel miasta górskiego przed jego Głową, jako osoba oczekująca przyszłego wieku z Ojcem w tym wieku, jako oskarżony przed Sędzią.
Proszę Boga we wszystkim i w każdym czasie i myśl o zbawieniu swojej duszy od grzechów i diabła i upodobnieniu jej do Boga. Wstań z łóżka, przeżegnaj się i powiedz: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”, a także: Panie, daj nam zachować się w tym dniu bez grzechu i naucz mnie pełnić Twoją wolę 13; Gdy będziesz się mył w domu lub w łaźni, mów: pokrop mnie, Panie, hizopem, a będę czysty; obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg (Ps. 50:9); zakładając bieliznę pomyśl o czystości swego serca i proś Pana o czyste serce: stwórz we mnie serce czyste, Boże; uszyłem nowy i założyłem, pomyśl o odnowie ducha i powiedz: duch jest dobry, Panie, odnów go w moim łonie (Ps. 50:12); odkładasz stare ubrania z pogardą dla nich; pomyśl o odrzuceniu z wielką pogardą starego człowieka, grzesznego, namiętnego, cielesnego; jedząc słodki chleb, pomyśl o prawdziwym chlebie, który daje duszom życie wieczne - Ciele i Krwi Chrystusa, oraz o głodzie tego chleba, tj.
chcesz otrzymywać je częściej; gdy pijesz wodę lub herbatę, słodki miód lub inny napój, pomyśl o prawdziwym napoju, który gasi dusze trawione namiętnościami, o Przeczystej i Życiodajnej Krwi Zbawiciela; kiedy odpoczywacie w ciągu dnia, pomyślcie o wiecznym pokoju przygotowanym dla tych, którzy tu trudzili się w walce z grzechem, z duchami zła na wysokich stanowiskach, z ludzkimi kłamstwami, ludzką ignorancją i chamstwem; Niezależnie od tego, czy kładziesz się wieczorem spać, pomyśl o śnie śmierci, który prędzej czy później z pewnością nadejdzie dla nas wszystkich, i o tej ciemnej, wiecznej, strasznej nocy, w którą zostaną wrzuceni wszyscy zatwardziali grzesznicy; kiedy spotkasz ten dzień, pomyśl o niewiecznym, wiecznym, jasnym - bardziej niż ten słoneczny dzień - dniu Królestwa Niebieskiego, w którym będą się radować wszyscy, którzy podobali się Bogu lub którzy z głębi serca pokutowali przed Bogiem w tym tymczasowym życiu; Ilekroć gdziekolwiek pójdziesz, pomyśl o słuszności swojego duchowego postępowania przed obliczem Boga i powiedz: kieruj moimi krokami według Twojego słowa i niech nie opęta mnie wszelka niegodziwość (Ps. 119:133); Ilekroć cokolwiek robisz, staraj się to robić z myślą o Bogu Stwórcy, który stworzył wszystko swoją nieskończoną mądrością, swoją dobrocią, swoją wszechmocą i stworzył cię na swój obraz i podobieństwo; czy otrzymujecie, czy macie pieniądze, skarby, myślcie, że naszym niewyczerpanym skarbem, z którego wszystkich skarbów duszy i ciała, nieustannego źródła wszelkiego dobra, jest Bóg, dziękujcie Mu z całej duszy i nie przechowujcie swoich skarbów przy sobie, abyście nie wchodzili do swego serca bezcennego i żywego Skarbu – Boga, ale oddawaliście ze swojej fortuny wymagającym, potrzebującym, biednym braciom, którzy są w tym celu wyznaczeni. tego życia, abyście mogli udowodnić im swoją miłość, wdzięczność Bogu i otrzymać za to nagrodę od Boga w wieczności; Czy widzisz biały srebrny połysk, tj.
mi. białe srebro, nie daj się temu zwieść, ale myśl, że twoja dusza powinna być biała i jaśnieć cnotami Chrystusa; Jeśli zobaczysz złoty blask, czyli złoto, nie daj się temu zwieść, ale pamiętaj, że Pan chce cię oświecić, jak słońce, w odwiecznym, jasnym królestwie swego Ojca, abyś ujrzał niezachodzące Słońce Prawdy – Boga w Trzech Hipostazach, Najświętszą Panią Theotokos i wszystkie moce niebieskie i świętych ludzi, napełnionych nieopisanym światłem i świecących światłem.
Bóg! Co Ci przyniosę, jak Ci podziękuję za Twoje nieustanne, największe miłosierdzie dla mnie i reszty Twojego ludu?
Za każdą chwilę ożywia mnie Twój Duch Święty, za każdą chwilę oddycham powietrzem, które rozproszyłeś, lekkie, przyjemne, zdrowe, wzmacniające, oświeca mnie Twoje radosne i życiodajne światło – duchowe i materialne; Karmię się słodkim i życiodajnym pokarmem duchowym i tym samym napojem, świętymi Tajemnicami Twojego Ciała i Krwi oraz materialnym słodkim pokarmem i napojem; Ubierasz mnie w jasną, piękną szatę królewską - sobą, zgodnie z Pismem: jeśli zostałeś ochrzczony w Chrystusie, przyoblekłeś się w Chrystusa (Gal. 3:27) i materialnymi szatami, oczyszczasz moje grzechy, uzdrawiasz i oczyszczasz moje liczne i zawzięte grzeszne namiętności; Zabierasz moje duchowe zepsucie mocą Twojej niezmierzonej dobroci, mądrości i siły, a napełniasz mnie Swoim Duchem Świętym – Duchem świętości, łaski; daj mojej duszy prawdę, pokój i radość, przestrzeń, siłę, śmiałość, odwagę, siłę i obdarz moje ciało cennym zdrowiem, naucz moją rękę walczyć i moje palce walczyć (Ps. 143:1) z niewidzialnymi wrogami mojego zbawienia i błogości, z wrogami świętości i mocy Twojej chwały, z duchami złośliwości w niebiosach; Uwieńczasz sukcesem moje czyny dokonane w Twoje imię...
- Za to wszystko dziękuję, wysławiam i błogosławię wszechdobrą, ojcowską, wszechpotężną moc Twojego Boga, Zbawiciela, naszego Dobroczyńcy. Ale bądź znany innym Twoim ludziom, tak jak mi się ukazałeś, Miłośniku ludzkości, aby mogli poznać Ciebie, Ojca wszystkich, Twoją dobroć, Twoją opatrzność, Twoją mądrość i moc, i chwalili Cię wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Nieskończona słodycz tych, którzy patrzą na Twoje oblicze, niewysłowiona dobroć 14. Wszystkie ziemskie słodycze są przemijające, zarówno same w sobie, jak i wskutek zmienności ludzkiego życia. A słodycz niebiańskiej błogości nie będzie miała końca, będzie nieskończona. – Czy nie warto pogardzać wszystkimi słodyczami tego tymczasowego świata i jeszcze bardziej ulotnym życiem, aby całym sercem kochać duchowe, niezbędne słodycze?
Zazdrość u chrześcijanina jest szaleństwem. – W Chrystusie wszyscy otrzymaliśmy nieskończenie wielkie błogosławieństwa, wszyscy zostaliśmy przebóstwieni, wszyscy staliśmy się dziedzicami niewysłowionych i wiecznych błogosławieństw Królestwa Niebieskiego; Tak, a w ziemskich błogosławieństwach mamy obietnicę zadowolenia pod warunkiem szukania sprawiedliwości Bożej i Królestwa Bożego: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6:33); Nakazano nam zadowalać się tym, co mamy, a nie miłować pieniądze: nie jesteśmy miłośnikami pieniędzy, którymi dysponujemy, ale zadowalajmy się tym, co mamy, i dodaje się: Dlatego (Pan) powiedział: Imam cię nie opuści, ale imam odejdzie od ciebie (Hbr 13:5). Czy nie jest szaleństwem zazdrość bliźniemu o cokolwiek, na przykład: o jego zaszczyty, bogactwo, luksusowy stół, wspaniałe ubrania, wspaniały dom itp.? Czy cały ten pył nie jest powiązany z tym, co jest nam dane na obraz i podobieństwo Boga, w którym jesteśmy stworzeni, w odkupieniu nas przez Syna Bożego od grzechu, przekleństwa i śmierci, w ponownym udzieleniu nam błogosławieństwa Ojca Niebieskiego i z tym związanych wiecznych radości w niebie?
Zdobywajmy więc wzajemną miłość, dobrą wolę i zadowolenie ze swojej kondycji, przyjaźń, gościnność, umiłowanie ubóstwa, umiłowanie hobby i szczyt cnót: pokory, życzliwości, łagodności, świętości. Szanujmy w sobie nawzajem obraz Boga, członków Chrystusa Boga, Jego Ciało, synostwo Boże, obywateli Królestwa Niebieskiego, współmieszkańców i współaniołów. Obyśmy wszyscy stanowili jedno (J 17,22), tak jak nasz Bóg, czczony w Trójcy, jest Jeden i stworzył nasze serca w jedności (w jedności), to znaczy proste, zjednoczone.
Cała teraźniejszość jest tylko cieniem przyszłości: światło jest cieniem przyszłego, niewysłowionego światła; ziemskie słodycze są słabym cieniem przyszłych, niewypowiedzianych, niekończących się słodyczy; ogień jest słabym cieniem przyszłego ognia Gehenny, który będzie palić grzeszników na wieki wieków; czysta ziemska radość jest cieniem przyszłych niewypowiedzianych radości; zdobione pałace królewskie są niczym nieznaczącym cieniem jasnych niebiańskich siedzib przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga i wypełniają Jego przykazania; chwalebne szaty mężczyzn i córek ludzkich nie mogą być porównane z szatą chwały, w którą wybrani zostaną przyodziani, gdyż przyoblekją się w Chrystusa i będą świecić jak słońce w Królestwie swego Ojca (Mt 13:43), zgodnie z fałszywą obietnicą Zbawiciela.
Jeśli chodzi o dziecko, nie ma znaczenia, jakie ubrania nosi; tak też chrześcijanin – dziecko w Chrystusie – powinien być obojętny na różnorodność, bogactwo i przepych ziemskich szat, uważając Chrystusa Boga za swoją najlepszą i niezniszczalną szatę, gdyż u ludzi tej epoki, czyli u pogan, jak mówi Pan, charakterystyczne jest upodobanie do drogich, pięknych ubrań: poganie szukają tego wszystkiego, to znaczy pożywienia, wykwintnego ubioru (Mt 6,31-32): ubranie jest bowiem bożkiem ludzi tego wieku. – O, jakże jesteśmy próżni, my, powołani do komunii z Bogiem, którym obiecane jest dziedzictwo niezniszczalnych i wiecznych błogosławieństw! Jak niejasne są nasze pojęcia o rzeczach przemijających i dobrach niezniszczalnych! Jakże jesteśmy nierozsądni, przywiązując wagę do rzeczy nieistotnych i nie ceniąc niezniszczalnych błogosławieństw - naszej wiecznej duszy, pokoju, radości, śmiałości przed Bogiem, świętości, posłuszeństwa, cierpliwości, ogólnie rzecz biorąc, wszystkich cech prawdziwego chrześcijanina. Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa (Gal. 3:27). - Musimy więc cenić duchowe błogosławieństwa i cnoty, a gardzić materialnymi, jako przemijającymi, nieistotnymi.
Istnieje grzech roztargnienia, na który wszyscy jesteśmy bardzo podatni; Nie powinieneś o tym zapominać, ale żałuj; Oddajemy się roztargnieniu nie tylko w domu, ale także w kościele. Simone, Simone, oto szatan prosi was, abyście siali jak pszenica: modliłem się za wami, aby wasza wiara nie ustała (Łk 22,31-32). Winowajcą roztargnienia jest diabeł i nasze liczne namiętności do codziennych, ziemskich spraw; jego przyczyną jest brak wiary, lekarstwem na to jest żarliwa modlitwa.
Oprócz Pana Jezusa Chrystusa z Jego Ojcem i Duchem Świętym nie ma dla mnie dobra na ziemi. On jest moim jedynym szczęściem na ziemi. Po Bogu nie ma dla mnie nic cenniejszego na ziemi (jak być powinno) niż dusza ludzka – jest ona cenniejsza niż cokolwiek innego. Człowiek jest cennym stworzeniem; Sam Bóg zstąpił na ziemię, aby go zbawić. Daje człowiekowi najczystsze Ciało i Krew (ze Siebie) jako pokarm i napój, jeśli tylko będzie błogosławiony i nie zginie. Oddał wszystkie owoce ziemi, skarby wszystkich trzech królestw ziemi, mocy, korzyści i przyjemności człowieka. Z tą całą hojnością, przekraczającą wszelką miarę, Pan pokazał i stale pokazuje, że kocha nieskończenie rodzaj ludzki i każdego człowieka z osobna. Naśladujmy także miłość i hojność Boga; Bądźmy, jeśli to możliwe, miłosierni i hojni, jak miłosierny jest nasz Ojciec w niebie (Łk 6,36).
Gdziekolwiek spojrzę oczami serca – czy to wewnątrz siebie, na siebie, czy na zewnątrz siebie – wszędzie widzę mocny powód do dziękczynienia i uwielbienia Pana. Zwłaszcza gdy patrzę tylko w głąb siebie, wtedy widzę najmocniejszy powód do prośby, dziękczynienia i uwielbienia. Wszelka siła mojego serca, całe światło oczu mojego serca pochodzi od Boga, wszelka siła cielesna, wszystko, co służy podtrzymaniu życia cielesnego, pochodzi od Boga. Wszędzie widzę chwałę, jedyną chwałę mojego Boga, a nie widzę w sobie niczego, czym mógłbym się chlubić jako swoją. Chwała Temu, który daje mi siłę! Chwała Temu, który działa przeze mnie i we mnie! Skoro nie mam nic własnego, ale wszystko mam od Boga, od najmniejszego dobrego poruszenia serca, do świętej i jasnej myśli, a bez Boga jestem nicością, co gorsza – całym złem, to mam mocny powód, aby uciekać się do proszenia Boga o wszystko. Mam szczególnie mocny powód, aby dziękować mojemu Bogu za Jego najczystsze i życiodajne Tajemnice – Ciała i Krwi – które są dla mnie wszystkim. Modlitwy o komunię są przykładem prośby, dziękczynienia i uwielbienia – tutaj jest prośba, dziękczynienie i uwielbienie razem.
Gorąco wysławiam Boga i Pana Jezusa Chrystusa za Jego niewysłowioną miłość do nas, śmiertelników, objawioną w Świętych Tajemnicach.
Cóż za nieporównanie wielki zaszczyt dla ludzkości, że może otworzyć usta przed Bogiem, nawiązać z Nim rozmowę, prosić Go o swoje potrzeby, dziękować za Jego dobre uczynki, wysławiać Go za Jego niewysłowioną wspaniałość i mieć pewność, że ta ofiara dziękczynienia i uwielbienia podoba się Bogu, że najlepsze, duchowe prośby związane ze zbawieniem naszych dusz są zawsze spełnione. Podobnie i pod tym względem człowiek jest nieporównanie wywyższony ponad wszystkie istoty zmysłowe i ożywione. Żadne stworzenie nie dostąpiło takiego zaszczytu od Boga, chociaż ma też swój własny język, wyrażający potrzeby swojej natury, bo mówi się, że nawet pisklęta kruków wzywają Pana (Ps. 147:9). Korzystajmy z tego wysokiego zaszczytu, aby zapracować sobie na jeszcze większe zaszczyty od Pana – tytuł niebiański. Tam w niebie jest nasza pełna chwała, ale tutaj są dopiero jej początki, objawione wiernym chrześcijanom.
According to our physicality and spirituality, the Lord unites His grace with everything visible and material, even all of Himself, and acts through everything: thus, He makes bread and wine His Body and Blood or His visible tabernacle; cerkiew jest Jego domem; na tronie w cerkwi On, niczym król, zasiada niewidzialnie; on the cross He Himself appears as if by the very body with which He was crucified, and works miracles through the cross, revealing His life-giving power through it; Jest On we wszechświecie jak w cerkwi, a ponadto wszędzie, w każdym miejscu, nieograniczony żadną przestrzenią, będąc zawsze ponad wszelką przestrzenią i czasem. Jesteś zdumiony, że On może zjednoczyć siebie lub swoją moc, zbawczą łaskę, z jakąkolwiek substancją. Marvel, first of all, at how He united His divine image in man with matter, with earth, with dust, how this dust can think, and speak, and spread around itself the fragrance of meekness, truth, truth, love, and do so many wonderful, truly wonderful things in the community!
Podziwiajcie, jak w prochu znajdują się różne nieme dusze, obdarzone określonym znaczeniem, pragnieniem życia i radości, zmysłem samozachowawczym, umiejętnością zdobycia pożywienia dla siebie, zbudowania wszystkiego, czego potrzebują do bezpiecznego życia i narodzin swoich dzieci, a które potrafią umiejętnie się bronić! Podziwiaj, jak niewidzialne, nieuchwytne siły są połączone ze wszystkimi niemal nieożywionymi ciałami, które albo poruszają swoje ogromne masy (jak ciała niebieskie), albo formują je w piękne, zawsze identyczne, niezmienne formy (jak rośliny)! Dziwuj się, że Bóg stworzył tak wiele różnych mocy, ale wszystkie moce pochodzą z jednej mocy, a przez każdą moc działa Sam Wszechmogący. Zaprawdę, u Boga Stwórcy, jako Boga cudów, wszystko jest cudowne, a w wierze wszystko jest cudowne, choć niewidzialne, ale prawdziwe i ważne!
Ci, którzy są czystego serca... będą oglądać Boga (Mt 5,8). Bóg jest wszechwidzącym Okiem, niczym inteligentne Słońce, stojącym nad światem, przenikającym swoimi inteligentnymi oczami do myśli i serc ludzi, oświetlającym każde stworzenie. Nasza dusza jest okiem z oka, widokiem ze wzroku, światłem ze światła. Ale teraz, po Upadku, na naszym oku – duszy – choroby – grzechy. Zdejmij cierń, a zobaczysz mentalne Słońce, nieskończone Oko, które jest jeszcze ciemniejsze niż słońce materialne.
Tak jak w życiu często zdarza się, że człowiek ma co innego w sercu, a co innego na ustach, a jednocześnie wydaje się być dwulicowy, tak na modlitwie przed obliczem samego Boga, który zna tajemnice serca, człowiek często wydaje się być dwulicowy: co innego mówi, ale co innego ma w myślach i w sercu; jeśli, co zdarza się częściej, chociaż rozumie modlitwę i myśli o niej, nie współczuje w sercu temu, co mówi, będąc martwym, i w ten sposób rzuca słowa w błoto, oszukując siebie i myśląc, że taką modlitwą można zadowolić Boga. Dziwna grzeszna dwoistość! To gorzki owoc i dowód naszego upadku! Nasze serce w jakiś sposób zazwyczaj kłamie. Każdy człowiek jest kłamstwem (Ps. 115:2). W modlitwie i w kontaktach z ludźmi. To jest słup kłamstw. A Christian must use all measures to uproot every lie from his heart and plant pure truth in it. Trzeba zacząć od modlitwy, bo od takiej sprawy, w której przede wszystkim konieczna jest prawda serca, zgodnie ze słowem Pana: w duchu i w prawdzie warto oddawać cześć (J 4,24). Mów prawdę w swoim sercu.
Nauczywszy się mówić prawdę w sercu podczas modlitwy, nie pozwolimy sobie na kłamstwo w życiu: szczera lub prawdziwa modlitwa, oczyściwszy nasze serce z kłamstw, uchroni je przed nim w kontaktach z ludźmi w codziennych sprawach. Jak możemy nauczyć się mówić prawdę w sercu podczas modlitwy? Musimy każde słowo modlitwy sprowadzić do serca, położyć na sercu, poczuć jego prawdziwość sercem, uświadomić sobie całą potrzebę tego, o co prosimy Boga w modlitwie, czyli potrzebę serdecznego dziękczynienia za Jego wielkie i niezliczone dobrodziejstwa dla nas oraz potrzebę z całego serca uwielbienia za Jego wielkie, mądre czyny w Jego stworzeniu.
Wszystko, co składa się na mnie, człowieka (duszę), żyje wyłącznie Bogiem i tylko w jedności z Nim, a będąc od Niego oddzielonym, znajduje się w skrajnym ubóstwie. Ale życie mojej duszy stanowi świat moich władz duchowych, a świat ten pochodzi wyłącznie od Boga. Istnieje wprawdzie świat cielesny, ale jest to świat zwodniczy – zwiastun duchowej burzy; Pan mówi o takim świecie: kiedy powiedzą (ludziom): pokój i potwierdzenie, wtedy nagle spadnie na nich zagłada (1 Tes. 5:3); ale świat duchowy, który pochodzi od Ducha Bożego, różni się jak niebo od ziemi, od tego świata cielesnego. On jest niebiański, błogosławiony. Pokój z wami – często mówił Pan do swoich uczniów, ucząc ich swojego pokoju, a apostołowie także nauczali wierzących pokoju Bożego i życzyli im jako pierwszego dobra – pokoju Bożego, właśnie dlatego, że stanowi on życie naszej duszy i świadczy o zjednoczeniu naszej duszy z Bogiem. Brak spokoju w duszy, oburzenie – które wyróżnia wszystkie stany namiętności naszej duszy – jest śmiercią duchową i oznaką działania w naszych sercach wroga naszego zbawienia.
Wiara jest kluczem do skarbca Bożego. Żyje w prostym, miłym i kochającym sercu. Nawet jeśli potrafisz wierzyć, dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mk 9,23). Wiara to duchowe wargi; im swobodniej się otwierają, tym większy jest dopływ boskich źródeł do nich; Niech te usta otwierają się swobodnie, jak wargi cielesne, a nie uciskają ich zwątpienie i niewiara: zamkniecie je zwątpieniem i niewiarą, a skarbiec błogosławieństw Bożych będzie dla was zamknięty. Im bardziej otwarcie wierzysz w wszechmoc Boga, tym hojniej otworzy się przed tobą serce Boga. Ilekroć będziecie prosić w modlitwie, wierzcie tak, jak otrzymacie, a stanie się wam (Mk 11,24).
Wszyscy ludzie są tchnieniem i stworzeniem jednego Boga, wyszli od Boga i powracają do Boga jak do swego początku: proch powróci do ziemi, tak jak był, a duch powróci do Boga, który go dał (Kazn. 12:7). Bądźmy uczestnikami Boskiej natury, uciekając przed pożądliwymi mszycami, które są na świecie (2 Piotra 1:4). Jako tchnienie jednego Boga i wywodzący się od jednej osoby, ludzie powinni w naturalny sposób żyć we wzajemnej miłości i wzajemnym zachowaniu i nie powinni być oddzielani od siebie przez miłość własną, pychę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, brak towarzyskości charakteru, aby wszyscy stanowili jedno (J 17,22). Spójrz na mrówki, jakie są przyjazne; spójrz na pszczoły, jakie są przyjazne; spójrz na stada gołębi, kawek, wron, gęsi, kaczek, łabędzi, wróbli, jakie są przyjazne; spójrzcie na stado owiec i bydło w ogóle, jakie są przyjazne. Myśli o niezliczonych stadach niektórych ryb w morzach i rzekach, które uwielbiają chodzić w stadach, jakie są przyjacielskie. Pomyśl, jak oni siebie gorliwie strzegą, pomagają sobie, miłują się nawzajem – i wstydźcie się głupich, którzy nie żyjecie w miłości, którzy uciekacie od dźwigania ciężarów innych (Gal. 6:2).
Bóg jest dla ciebie wielkoduszny i miłosierny: doświadczasz tego wiele razy każdego dnia. Bądźcie cierpliwi i miłosierni dla swoich braci, wypełniając słowa Apostoła, który o miłości mówi przede wszystkim w ten sposób: miłość jest cierpliwa i miłosierna (1 Kor. 13, 4). Chcesz, żeby Pan zachwycił cię swoją miłością; proszę, zachwyć serca innych czułą miłością i czułym traktowaniem.
Bóg jest Miłością, Istotą najhojniejszą, mądrą i wszechmocną. Dlatego niech ci, którzy się modlą, wierzą, że Pan da wszystko, co jest potrzebne, jako Miłość i jako Hojny – hojnie, jako Mądry – mądrze, jako Wszechmogący da tam i wtedy, gdzie i kiedy się nie spodziewali.
Podczas nabożeństwa, podczas sprawowania wszystkich Sakramentów i modlitw, bądźcie ufni jak dziecko w stosunku do swoich rodziców. Pamiętajcie, jacy wielcy ojcowie, jakie luminarze wszechświata, oświeceni Duchem Świętym, prowadzą was! Jak dziecko bądźcie prości, ufni i nie powątpiewajcie w dzieło Boże. Przerzućcie cały swój smutek na Pana i bądźcie całkowicie beztroscy. Nie martwcie się o to, jak i co i jak mówicie, bo nie wy mówicie, ale Duch Ojca waszego mówi w was (Mt 10,19-20). Już dawno temu Pan zabrał od nas tę troskę, ten smutek, ucząc naszych niosących Boga ojców przez swego Ducha, co należy mówić Panu podczas nabożeństw, sprawowania Sakramentów oraz w różnych przypadkach i okolicznościach życia ludzkiego wymagających modlitwy, spuszczając z góry błogosławieństwo. „Modlitwa powinna być dla nas łatwa”. Dopiero teraz wróg ostygnie. Ale jakie jest jego zwężenie, jeśli nasze serce jest utwierdzone w Panu! Kłopot w tym, że jeśli nie jesteśmy w Bogu, jeśli nie mamy mocnej wiary, jeśli związaliśmy się ziemskimi namiętnościami, jeśli nasz umysł jest dumny i arogancki, to w najświętszym, najbardziej nieskazitelnym dziele Bożej służby, celebracji i komunii Świętego.
Tajemniczy diabeł mocno nas kopnie.
Bądź tak cichy, pokorny i prosty w kontaktach ze wszystkimi, jak to tylko możliwe, uważając się bez hipokryzji za niższego w swoim stanie psychicznym od wszystkich innych, to znaczy bardziej grzesznego i słabszego niż wszyscy inni. Jestem pierwszym z grzeszników, mówcie. Z pychy rodzi się pompatyczność, chłodne i pozbawione szczerości traktowanie tych, którzy są od nas gorsi lub od których nie mamy nadziei czerpać korzyści.
Jak szybko jesteśmy w czynieniu zła, a nieskorzy w czynieniu dobra!
Chcę więc być życzliwy dla wroga i wyrażać swoją dobroć w praktyce, ale zanim zdążę stać się życzliwym w sercu, jestem już zły, już ognista strzała gniewu pali moje wnętrzności; Chcę być cierpliwy, ale zanim utwierdzę swoje serce w cierpliwości, staję się drażliwy i niecierpliwy; Chcę być pokorny, ale szatańska duma znalazła już we mnie przestronny kącik; Chcę być czuły, ale kiedy muszę okazać uczucie, okazuję się niegrzeczny; Chcę nie być kochającym pieniądze i hojnym, ale miłością do pieniędzy i skąpstwem przy najmniejszej prowokacji, jak głodne i ryczące lwy, już domagają się pożywienia dla siebie; Chcę być prosty, ufny, ale oszustwo i zwątpienie już gryzą moje serce; Chcę być spokojny, skupiony i pełen czci w służbie Wszechmogącemu, ale frywolność i szczera nieuwaga już mnie wyprzedziły; Chcę być bezstronny, wstrzemięźliwy w jedzeniu i piciu, ale kiedy widzę smaczne jedzenie i picie i siadam do stołu, jak niewolnik, daję się unieść za brzuch w przyjemną niewolę, łatwo pozwalając sobie jeść i pić więcej, niż wymaga tego moja natura: chciwość i nieumiarkowanie ponownie poprzedzają i pokonują moje pragnienie bycia obojętnym na jedzenie i picie.
Jestem jak ten paralityk, który trzydzieści osiem lat leżał na łożu i ile razy przychodził do owczej chrzcielnicy, która uzdrawiała każdego, kto jako pierwszy się w niej zanurzył, gdy woda została poruszona przez anioła, ale najpierw zszedł na dół (J 5,7). A kiedy jestem osłabiony grzechami, zbierz siły i dojdź do siebie – z zamiarem zanurzenia się w Bogu i przemiany na lepsze – a przede mną grzech wkrada się do mojego serca, diabeł uprzedza mnie w moim własnym domu, w głębi serca, nie pozwala mi dotrzeć do Źródła wód żywych – Pan, nie pozwala mi zanurzyć się w oczyszczającym źródle wiary, pokory, serdecznego żalu i łez. Kto mnie leczy? - Jeden Jezus Chrystus. Kiedy zobaczy moje szczere i stanowcze pragnienie uzdrowienia z duchowego odprężenia, moją gorącą modlitwę o to, wtedy powie mi: weź swoje łoże i chodź (J 5,8), - a ja wstanę z łoża serdecznego relaksu i będę chodzić, to znaczy: wygodnie - dzięki Jego łasce - pokonam wszystkie namiętności i spełnię każdą cnotę.
Modlitwa wymaga celowej, przemyślanej i skrajnej pokory. Musimy pamiętać, kto mówi i co mówi, jest to szczególnie potrzebne podczas czytania Modlitwy Pańskiej: Ojcze nasz. Pokora niszczy wszelkie machinacje wroga. Oh! ile mamy ukrytej dumy. To, mówimy, wiem; Nie potrzebuję tego; to nie dla mnie; to jest niepotrzebne; Nie jestem temu winien. - Ile mądrości!
Grzech, pasja, diabeł natychmiast zmieniają twarz człowieka - ze światła na ciemność, z dobra na zło. Zwróćmy także uwagę na wychowawczą moc duszy. Mówią o aktorce, że niezwykle szybko zmienia rysy twarzy, dokonuje niezwykle szybkich zmian uczuć, wyrażając je na samej twarzy. Co jest takiego trudnego? Do czego nie jest zdolna ludzka dusza? Wynika z tego, że skoro dusza ludzka potrafi tak szybko nadać swojemu obliczu inny wygląd, tak bardzo go zmienić, to czy Stwórca wszystkiego nie stworzy z każdej substancji tego, co mu się podoba, bo jest wszędzie i sam?
Kiedy się modlicie, mówcie w swoim sercu wbrew różnym wrogim myślom i podburzeniom: Pan jest dla mnie wszystkim. Dlatego przez całe życie, gdy atakują was namiętności i pod wszelkiego rodzaju wrogimi podatkami, w chorobach, smutkach, kłopotach i nieszczęściach, mówcie: wszystko jest dla mnie, Pana; Ja sam nic nie mogę zrobić, nic znieść, pokonać, pokonać - On jest moją siłą.
Kto się zawstydzi Mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, a Syn Człowieczy będzie się za niego wstydził (Mk 8,38). Och, okropny wstyd! och, diabelski wstyd! Och, ten szatański smród wydobywający się ze studni otchłani! Ilu ludzi ma cię dość! Iluż nie zna Twojego uroku i służy Ci na zagładę swoich dusz! Oto świecki pisarz, dziennikarz-feuilletonista. Piszą, piszą, piszą… czego nie napiszą w kontynuacji swojej działalności literackiej lub fabularnej? I o Bogu, i o Zbawicielu Jezusie Chrystusie, i o Kościele, o nabożeństwach Bożych, o świętach chrześcijańskich, o zmartwychwstaniu naszego ciała, o sądzie, o życiu pozagrobowym - przynajmniej pamiętali. To nie nasza dziedzina, mówią, to nie nasza sprawa. Jesteśmy ze świata i mówimy: i dlatego świat nas słucha; ale jeśli zaczniesz mówić o Bogu, być może nawet nas nie przeczytają. Literatura świecka jest zatem całkowicie obca duchowi chrześcijańskiemu, wstydzi się nawet ducha Chrystusowego.
Diabeł przebiegłym zachęca nas - zamiast irytować się na siebie - wpaja nam dostrzeganie grzechów bliźniego, aby nas rozgoryczyć, zirytować na osobę, wzbudzić dla niej pogardę i w ten sposób utrzymuje nas w wrogości wobec bliźnich i samego Pana Boga. Dlatego należy gardzić samymi grzechami, błędami, a nie bliźnim, który je popełnia za namową diabła, ze słabości, przyzwyczajenia; litować się nad bliźnim z cichością, z miłością, upominać go, jakby zapominał lub był chory, jak jeniec, niewolnik swego grzechu. Jednak nasza złośliwość i pogarda dla grzeszącego bliźniego tylko wzmaga jego chorobę, zapomnienie, jego duchową niewolę, a nie zmniejsza jej, a sprawia, że wydajemy się szaleni, chorzy, jeńcy własnych namiętności i diabła – ich sprawcy.
Każdy grzech z ducha i złośliwości, który jest w grzechu, jest niewolnikiem grzechu, dręczonym grzechem, dlatego nie traktuj grzesznika zbyt surowo i bez złośliwości, znając powszechną słabość. Lituj się nad tym, kto grzeszy, jakby był chory, zagubiony, chodzący w ciemności, spętany żelaznymi kajdanami lub psychicznie uszkodzony, gdyż wszystkie te cechy można przypisać temu, kto grzeszy lub jest pod wpływem namiętności. Trzeba chronić człowieka wszelkimi możliwymi sposobami, aby ogień grzechu go nie spalił, nie zaciemnił, nie związał, nie pogrążył w chorobie, nie zniszczył.
Przyzwyczailiśmy się do dzieł Bożych i mało je cenimy; Nawet człowiek, największe dzieło i cud mądrości i dobroci Boga, nie jest tak ceniony, jak powinniśmy. Patrz na każdą osobę, czy to w domu, czy na obcym, jak na nieustanną nowinę w świecie Bożym, jak na największy cud Bożej mądrości i dobroci, i niech przyzwyczajenie do niego nie będzie dla ciebie powodem do zaniedbywania go. Czcij Go i kochaj jak siebie samego, stale i niezmiennie.
W naturze czasami wieje ciepły, dobroczynny wiatr, przyjemnie i łatwo przenikający ciało i dotykający go - a na niebie jest światło; a czasami wieje zimny wiatr, jakiś ciężki, gorączkowy, przeszywający aż do kości i nieprzyjazny dotykający ciała - i w niebie, i na ziemi robi się ponuro; lub czasami rozpuszczenie atmosfery jest ciepłe, rozgrzewające, a czasami rozpuszczenie jest zimne i odrętwiające. Podobnie jest w życiu duchowym: czasem naszą duszę otacza i przenika lekki, przyjemny, rozgrzewający, orzeźwiający oddech – czujemy się lekko, spokojnie; a czasami ciężki, morderczy oddech dotyka serca, któremu towarzyszy całkowita duchowa ciemność. Pierwsza pochodzi od Ducha Bożego, druga od diabła. Do wszystkiego trzeba się przyzwyczaić: tak jak w pierwszym przypadku nie popadać w arogancję, tak w ostatnim przypadku nie tracić ducha, nie popadać w rozpacz, ale pilnie uciekać się do Boga.
Gdyby ludzie nie zostali stworzeni na obraz Boży, Bóg nie wcieliłby się z Najczystszej Dziewicy. – O, jak wzniosła jest nasza natura – zarówno w stworzeniu, jak i w odkupieniu! Przez wcielenie Syna Bożego z Najświętszej Maryi Panny Bóg szczerze zjednoczył się z ludźmi. Och, który przez swoje chwalebne narodzenie zjednoczyłeś Boga jako człowieka i zjednoczyłeś odrzuconą naturę naszego rodzaju z niebieską, 15 chwała Tobie godna chwały od wszelkiego rozumnego stworzenia, bo znalazłaś u Boga taką czystość i łaskę, że dzięki dobrej woli Boga Ojca, przy pomocy Ducha Świętego, mogłaś wcielić Syna Bożego! Ale, Pani, racz nam także osiągnąć czystość ducha i ciała poprzez obcowanie z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Twojego Syna!
Poprzez swoje wcielenie Pan wszedł w bliską więź z człowiekiem. Cudowny! Sam Bóg zjednoczył się w jednej osobie z człowiekiem, Bóg stał się ciałem – Słowo stało się ciałem (J 1,14). Sam Bóg jadł nasz cielesny pokarm i pił nasz napój, odpoczywał w żłobie i mieszkał w domu. Nie powstrzymywany przez niebiosa, szedłem nogami po ziemi, po wodzie i w powietrzu (mówią, że idę do nieba (Dz 1,10); zostałem przybity do drzewa i na Jego rozkaz zawiesiłem ziemię od niczego 16). Cała ziemia, woda i powietrze – wszystko zostaje uświęcone przez Syna Bożego, który stał się człowiekiem; Dlatego droga jest Mu ziemia – to tymczasowe mieszkanie człowieka, ten hotel rodzaju ludzkiego, to jest Jego mieszkanie wśród ludzi. Ale szczególnie bliscy Mu są sami ludzie, których duszę i ciało przyjął do jedności swojej Osoby, a zwłaszcza prawdziwi chrześcijanie. On jest w nich – a oni są w Nim.
Co jest najbardziej pożądane dla człowieka? Unikanie grzechów, odpuszczenie i przebaczenie grzechów oraz osiągnięcie świętości. Dlaczego? Ponieważ grzechy takie jak: pycha, złe postępowanie wobec innych, zła podejrzliwość, chciwość, skąpstwo, zazdrość itp. oddzielają nas od Boga, Źródła życia, oddalają nas od kontaktu z ludźmi i pogrążają w duchowej śmierci, a ciche, pokorne, życzliwe traktowanie wszystkich, nawet naszych wrogów, prostoduszność, brak pożądliwości, zadowalanie się tym, co małe i konieczne, hojność wobec wszystkich, dobra wola i inne cnotliwe uczynki jednoczą nas z Bogiem, Źródło życia i spraw, abyśmy byli mili dla ludzi. Spraw więc, Panie, aby dzięki Twojej łasce całkowicie wystrzegał się grzechu i przyzwyczajał się do każdej cnoty. Dla niej, Mistrzu, Panie, bez Ciebie nie możemy nic dobrego uczynić, istnieje zło (Mt 12,34).
Ci, którzy są na nas rozgoryczeni lub zazdrośni, ci, którzy są z nas dumni, nie powinni być wzajemnie rozgoryczeni, źli, dumni, jak to zwykle bywa z naszą zepsutą naturą, ale zlitujcie się nad nimi, jako opętani ogniem piekielnym i śmiercią duchową, módlcie się za nimi w głębi serca, aby Pan rozpalił ciemności ich dusz i oświecił serca światłem swojej łaski. Jesteśmy zaciemnieni przez nasze namiętności i nie widzimy absurdu, brzydoty ich i własnych działań, ale gdy Pan oświeca nas światłem swojej łaski, wówczas budzimy się jak ze snu, wyraźnie widzimy brzydotę, szaleństwo naszych myśli, uczuć, słów, czynów; nasze wcześniej zatwardziałe serce mięknie, gniew mija, a na jego miejsce pojawia się dobroć, uczucie i protekcjonalność. Dlatego zgodnie ze słowem naszego Zbawiciela powinniśmy miłować naszych wrogów, błogosławić tych, którzy nas przeklinają i dobrze czynić tym, którzy nas nienawidzą (Mt 5,44; Łk 6,27-28), gdyż oni także są naszymi braćmi, ślepymi i błądzącymi.
Prawdziwe życie to wygnanie: mówi się, że Pan Bóg wygnał go z Raju Słodyczy (Rdz 3,23) i wszyscy musimy usilnie walczyć o swoją ojczyznę poprzez pokutę i czyny godne pokuty. Mistrzu, obdarz mnie upragnioną ojczyzną, stwarzając mi na nowo raj jako mieszkańcowi. 17. Prawdziwe życie to wąska ścieżka, droga smutków, trudów i chorób. Im węższa jest ta ścieżka, tym bardziej przekonująca i tym większa pewność, że jesteśmy na prawdziwej ścieżce; im szersza, tym większa pewność, że jesteśmy bliscy zagłady. Prawdziwe życie to codzienna, okrutna, gorzka wojna z wrogami naszego zbawienia, zwłaszcza z niewidzialnymi duchami zła na wysokich stanowiskach, które nie zostawiają nas samych ani na dzień, ale nieustannie są wobec nas zdradzieckie, rozpalają w nas różne namiętności i swoimi użądleniami ranią nas w najczulszy sposób.
Dlatego pamiętajcie, że toczy się przeciwko nam ciągła wojna; że nie jest to czas odpoczynku, zabawy i zabawy w tym życiu, dany na przygotowanie się na przyszłość, ani wtedy, gdy kuszą nas nieszczęścia, ani nawet wtedy, gdy wydaje nam się, że jesteśmy całkowicie spokojni i szczęśliwi, gdy na przykład oddajemy się przyjemnościom w teatrze, wieczorami, gdy popisujemy się eleganckimi strojami i dekoracjami, gdy oddajemy się przyjemnościom łona, wirujemy wesołe tańce, jeździmy wspaniałymi powozami itp. Wśród wszystkich waszych światowych przyjemności, największe nieszczęście ciąży na tobie, człowiecze: jesteś grzesznikiem, jesteś wrogiem Boga, grozi ci wielkie niebezpieczeństwo utraty życia wiecznego, zwłaszcza jeśli żyjesz beztrosko i nie czynisz czynów godnych pokuty. Gniew twojego Boga ciąży na tobie, zwłaszcza jeśli nie ułagodzisz Boga, który cię obraził, swoją modlitwą, pokutą i napomnieniem. Nie ma więc czasu na radość, lecz na łzy; przyjemności powinny być rzadkie, a przede wszystkim te przyjemności, które wiara daje wam podczas duchowych świąt.
Bóg jest wszechmocną mocą wszystkich materialnych światów, a ponadto najwspanialszą, wszechmiłosierną, wszechsprawiedliwą mocą świata duchowego - Aniołów i ludzi. W Jego ręku są wszystkie duchy, ich pokój i błogość, jak lenistwo i męka złych duchów i złych ludzi.
Tak jak czasami bluźnimy Boskości nieczystym, ponurym i złym stanem naszej duszy - bluźnimy Ojcu, Słowu i Przenajświętszemu Duchowi, Duchowi Pocieszycielowi, tak przeciwnie, człowiek o dobrym nastroju duszy, zdolnym każdego słowem pocieszyć, wysławia Ojca i Syna, i Ducha Świętego-Pocieszyciela. Albowiem tych, którzy są w jakimkolwiek smutku, możemy pocieszyć tą pociechą, jaką sami jesteśmy pocieszeni od Boga (2 Kor. 1:4).
Panie Wszechmogący. Jego wszechmoc obejmuje całe stworzenie: na górze i na dole, inteligentne i zmysłowe, anioły i ludzi, niebo i wszystko na nim, ziemię i wszystko na nim, morze i wszystko, co w nim jest - Jego wszechmoc obejmuje absolutnie wszystko i wszystkie części stworzeń. W ten sposób obejmuje serce i myśli człowieka; Dlatego mówi się, że serce jest królem w ręku Boga (Przyp. 21:1), dlatego też apostołowie mówią: Nie sądzimy, że zadowalamy się sobą, lecz zadowolenie nasze pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Jeśli łaska Boża opuści moje serce i umysł, stanę się jak pył niesiony przez wiatr, pozbawiony stanowczości moralnej, ze skłonnością do wszelkiego zła; mój umysł i serce stają się puste, małostkowe, ponure i bezsilne.
Dziewica Maryja jest Panią najmiłosierniejszą ze wszystkich synów i córek ludzkich, jako Córka Boga Ojca, który jest miłością; Matka Boga Słowa jest wybraną przez naszą miłość Oblubienicą WszechŚwiętego Ducha, która jest miłością współistotną Ojcu i Słowu. Jak nie zwrócić się do takiej Pani i nie oczekiwać od Niej wszelkich duchowych korzyści!
Umieść w swojej duszy mocny zamiar, aby mocno nienawidzić każdego grzechu - myśli, słów i czynów, a gdy pojawi się pokusa do grzechu, odważnie i z uczuciem nienawiści przeciwstawiaj się jej; strzeżcie się tylko, aby wasza nienawiść nie zwróciła się na oblicze waszego brata, który jest przyczyną grzechu; Nienawidź grzechu całym sercem i współczuj swemu bratu; napominajcie go i módlcie się za niego przed Najwyższym, który widzi nas wszystkich i bada nasze serca i wnętrzności. Nie dla schronienia walczycie z grzechem (Hbr 12:4). Bez nienawiści do grzechu zakorzenionej w sercu nie sposób nie popadać często w niego. Miłość własną należy wykorzenić: każdy grzech pochodzi z miłości własnej; grzech zawsze udaje, że nam dobrze życzy, obiecując nam zadowolenie i pokój. Drzewo jest dobre do jedzenia, miłe dla oka i czerwone do jedzenia (Rdz 3:6). Tak zawsze wydaje nam się grzech.
Gdyby Aniołowie Stróże nie chronili nas przed machinacjami złych demonów, och, jak często byśmy wtedy popadali z grzechu w grzech, jak byśmy byli dręczeni przez demony, które lubią dręczyć ludzi, co dzieje się, gdy Pan pozwala Aniołowi Stróżowi wycofać się na jakiś czas od nas i płatać nam figle z demonami. Tak, Aniołowie świata, wierni mentorzy, strażnicy naszych dusz i ciał są zawsze z nami, jeśli dobrowolnie nie wypędzimy ich od siebie obrzydliwością cielesności, pychy, zwątpienia i niewiary. To tak, jakbyś czuł, że okrywają cię skrzydłami swojej niematerialnej chwały, a ty ich po prostu nie widzisz. Z nich pochodzą dobre myśli, usposobienie, słowa i czyny.
Wróg często swoją złośliwością rani nasze dusze i przypala. Ta rana rozprzestrzenia się w sercu jak ogień Antonowa, jeśli nie powstrzymasz jej szczerą modlitwą wiary. A Bóg swoją miłością rani nasze dusze, ale to zranienie jest lekkie, słodkie, nie palące, ale rozgrzewające i ożywiające.
O pokucie. Skrucha musi być szczera i całkowicie dobrowolna i nie może być w żaden sposób wymuszona czasem i zwyczajem ani przez osobę spowiadającą. Inaczej nie będzie to pokuta. Nawracajcie się, mówi się, bo Królestwo Niebieskie jest blisko (Mt 4,17), zbliża się, to znaczy przyszło samo, nie trzeba go długo szukać, ono szuka ciebie, twojego wolnego usposobienia, czyli: upamiętaj się z serdeczną skruchą. Przyjmując chrzest (mówi się o ochrzczonych przez Jana), wyznając swoje grzechy (Mt 3,6), to znaczy: sami wyznali swoje grzechy. A ponieważ nasza modlitwa jest przede wszystkim skruchą i prośbą o odpuszczenie grzechów, musi być zawsze szczera i całkowicie dobrowolna, a nie mimowolna, wymuszona zwyczajem i przyzwyczajeniem. Modlitwa powinna wyglądać tak samo, gdy obejmuje dziękczynienie i uwielbienie. Wdzięczność zakłada w duszy obdarowanego pełnię swobodnego, żywego uczucia, swobodnie przepływającego przez usta: z obfitości serca mówią wargi (Mt 12,34).
Doksologia zakłada rozkosz zaskoczenia u człowieka kontemplującego czyny nieskończonej dobroci, mądrości i wszechmocy Boga w świecie moralnym i materialnym, a więc także w sposób naturalny powinna być sprawą całkowicie wolną i rozsądną. Ogólnie rzecz biorąc, modlitwa powinna być swobodnym i całkowicie świadomym wylaniem duszy przed Bogiem. Wylewam swoją duszę przed Panem 18 (1 Samuela 1:15).
Aby oczyścić i rozpalić naszą modlitwę, Pan pozwala diabłu boleśnie rozpalić nasze wnętrzności, abyśmy czując w sobie obcy ogień i cierpiąc z jego powodu, próbowali przez pokorną modlitwę wnieść do naszych serc ogień Boży, ogień Ducha Świętego, który ożywia nasze serca.
Pan pozwala, abyśmy pokusy wroga wystawiały nas na próbę, wzmacniały nasze siły duchowe w walce z wrogiem, abyśmy sami mogli lepiej widzieć to, do czego skłania się nasze serce: cierpliwość, wiarę, nadzieję i miłość i ogólnie cnotę, czyli drażliwość, brak wiary, szemranie, bluźnierstwo, złość i rozpacz. Dlatego nie powinniśmy popadać w przygnębienie, ale spokojnie i cierpliwie znosić ciemność serca, która ogarnia naszą duszę, ogień, który nas osłabia i prowadzi do niecierpliwości i gniewu, smutku i ucisku, wiedząc, że jest to konieczne w porządku naszego życia duchowego, że przez to Pan nas doświadcza, czy zbluźnimy prawdziwej ścieżce, ścieżce Świętego. wiarę i cnotę oraz czy raczymy podążać złą ścieżką. Jesteśmy wolni i sami powinniśmy umacniać się wszelkimi możliwymi sposobami, ze wszystkich sił, w wierze i cnocie, aż do „sprowadzenia naszych dusz” na drogę prawości, ale jak to się stanie, jeśli nie będzie z nami pokus?
Diabeł uderza w serca kapłanów lenistwem, oschłością i jałowością, aby nie głosili ludowi Bożemu prawd Ewangelii, nie opowiadali im całej woli Bożej; Podczas modlitwy czasami działa w sercu i uderza nieczułością, przez co modlitwa nie jest szczera, a jedynie nawykowa; nie pozwala swemu sercu kontemplować w modlitwie wielkości wszelkich doskonałości Bożych, wielkości Matki Bożej, św. Aniołów i św. Ludu Bożego. Diabeł jest takim złem, które zawsze i wszędzie wdziera się do oczu waszego serca, przyćmiewając je i tłumiąc, jest takim trującym pyłem, który nieustannie unosi się w naszej mentalnej atmosferze i żrąc zasiada w sercu, pożerając je i wiercąc. To samo czyni z innymi nauczycielami Prawa, uderzając w ich serca suchością, jałowością i ciasnotą, aby nie mogli ze współczuciem uczyć młodych gałązek winogron Chrystusa prawd Bożych, tchnąć w nie życiodajne strumienie Ewangelii.
Oto krąg świecki: rozmawiają i rozmawiają, przeważnie przelewają się od pustki do pustki, a nie ma mowy o Bogu - wspólnym Ojcu wszystkich, o Jego miłości do nas, o przyszłym życiu, o nagrodzie - dlaczego? Wstydzą się mówić o Bogu. Ale najbardziej zaskakujące jest to, że nawet ludzie udający pobożnych, same lampy, rzadko mówią o Bogu, o Chrystusie Zbawicielu, o cenności czasu, o wstrzemięźliwości, o zmartwychwstaniu, o sądzie, o przyszłej szczęśliwości i wiecznych mękach w kręgu swoich rodzin i w kręgu ludzi świeckich, a często spędzają czas na pustych rozmowach, grach i zajęciach! Znowu dlatego, że wstydzą się rozpocząć taką rozmowę, boją się, że się znudzą, albo boją się, że sami tego nie wytrzymają i nie będą serdecznie rozmawiać na tematy duchowe. O, cudzołożny i grzeszny świecie! Biada wam w dniu sądu od pospolitego, bezstronnego Sędziego. Przyszedł do swojej własności, ale swoi Go nie przyjęli (Jana 1:11). Tak, Pan i Stwórca wszystkiego nie jest wśród nas akceptowany! Nie jest to akceptowane w naszych domach, w naszych rozmowach. Albo oto człowiek czyta św. księgę, albo czyta na głos modlitwy, ale dlaczego czasami czyta, jakby mimowolnie, niechętnie, język mu się potykał?
Nie z powodu nadmiaru serca, ale z powodu zaciśniętych i pustych warg, które ledwo mówią. Z czego to jest? Z pogardy dla czytania duchowego lub modlitwy i fałszywego wstydu zasianego w sercu przez diabła. Och, biedni, biedni jesteśmy ludzie! Tego, co należy uznać za największy zaszczyt, wstydzimy się. O, niewdzięczne i złośliwe stworzenia! Na jakie męki zasługujemy takim zachowaniem?
Kiedy wróg nie udaje się złapać chrześcijanina na drodze zbawienia smutkami i trudnościami, biedą i różnymi innymi niedostatkami, chorobami i różnymi nieszczęściami, wpada w drugą skrajność: walczy z nim zdrowiem, pokojem, błogością, odprężeniem serca, mentalną nieczułością na duchowe błogosławieństwa czy bogactwem życia zewnętrznego i wewnętrznego. O, jak niebezpieczny jest ten ostatni stan! Jest bardziej niebezpieczny niż stan pierwszy, stan smutku i ciasnoty, stan choroby itp. Tutaj łatwo zapominamy o Bogu, przestajemy odczuwać Jego miłosierdzie, drzemamy i zasypiamy duchowo. Dotknę pana młodego, zdrzemnę się i pójdę spać. O północy rozległo się wołanie: Oto oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie mu na spotkanie (Mt 25,5-6). A w smutkach mimowolnie nieustannie zwracamy się do Boga o zbawienie, nieustannie czujemy, że Bóg jest Bogiem naszego zbawienia, Bogiem zbawienia, że jest naszym brzuchem, naszym oddechem, naszym światłem, naszą siłą. Dlatego lepiej dla chrześcijanina żyć w jakimś smutku.
Modlitwa jest duchowym oddychaniem; kiedy się modlimy, oddychamy Duchem Świętym; Modlimy się z Duchem Świętym (Judy 1:20). Zatem wszystkie modlitwy kościelne są tchnieniem Ducha Świętego, jak duchowe powietrze i razem światło, duchowy ogień, duchowy pokarm i duchowe ubranie.
Duszo Święta, wszyscy jesteśmy chrześcijanami – Twoje tchnienie, Twoje narodzenie po chrzcie i po pierwszym twórczym tchnieniu w osobie pierwszego człowieka, wszyscy jesteśmy, wszystkie plemiona ziemi – Twoje tchnienie, Twoje narodziny! Zmiłuj się i buduj nas wszystkich, Duszo Święta! Swoim tchnieniem odpędź smród naszych grzechów i namiętności, wykorzenij smród wszelkich grzesznych skłonności!
Modląc się, zawsze mocno wierz i pamiętaj, że każda twoja myśl i każde twoje słowo może, niewątpliwie, może być działaniem. U Boga zawodzi każde słowo (Łk 1,37). Ale trwajcie przy Panu; jeden jest duch z Panem (1 Kor. 6:17). Oznacza to, że Twoje słowo nie zawiodą. Dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mk 9,23). Uważaj na swoje słowo: Twoje słowo jest cenne. Na każde próżne słowo ludzie odpowiedzą w dniu sądu (Mt 12,36).
Słowo jest wyrazem prawdy, samej prawdy, bytu, czynu. Słowo poprzedza każdą istotę, każdą rzecz, jak wino ich istnienia – przeszłego, teraźniejszego i przyszłego. Jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan. Ten, który jest, który jest i który ma przyjść, Wszechmocny (Obj. 1:8). To właśnie mówi stwórcze Słowo Ojca. W Nim, Słowie, jest wina wszystkich stworzeń, obecnych, przeszłych i przyszłych.
Dlaczego czcimy krzyż z tak wielką czcią, że w naszych modlitwach wspominamy jego moc za wstawiennictwem Najświętszej Bogurodzicy i Mocy niebieskich, przed wszystkimi świętymi, a czasem nawet po Matce Bożej, przed Mocami Niebieskimi? Ponieważ po mękach Zbawiciela krzyż stał się znakiem Syna Człowieczego, czyli krzyż oznacza samego Syna Bożego, który wcielił się i cierpiał dla zbawienia. Na krzyżu Chrystus złożył siebie w ofierze Bogu Ojcu za nasze grzechy, na nim i przez nie zbawił nas od dzieła wroga; i dlatego oddajemy mu cześć z tak wielką czcią! Dlatego dla wierzących jest zawsze wielką mocą, która wybawia od wszelkiego zła, a zwłaszcza od nikczemności niewidzialnych wrogów.
Tak jak światło, powietrze i woda są razem i wzajemnie się przenikają i nie łączą, ale każde pozostaje tym, czym jest: światło – światło, powietrze – powietrze, woda – woda, całkowicie zachowując swoje indywidualne właściwości, a byt jest jedną substancją, tak w pewnym sensie Osoby Trójcy Boskiej są zawsze razem i nie są od siebie oddzielone. Ojciec jest w Synu i Syn jest w Ojcu, a Duch Święty, wychodząc od Ojca, spoczywa w Synu – ale jednocześnie każda Osoba pozostaje ze swoimi osobistymi właściwościami: Bóg Ojciec nie rodzi się, nie jest stworzony, nie emanuje; rodzi się syn; Duch Święty pochodzi od Ojca, a trzy Osoby mają jedną istotę – Boską, prostą istotę; podobieństwo to opiera się na słowach samego Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nazywa siebie Światłością świata i mówi o Duchu Świętym, porównując Go w działaniu żywiołu wody: wierzcie we Mnie, jak mówi Pismo, rzeki z Jego wnętrzności wypłyną wody żywe. To właśnie chcą otrzymać od Dusa wierzący w Jego imię (Jana 7:38–39).
Porównuje to także do powietrza lub wiatru: Duch tchnie, dokąd chce, i głos jego słyszycie, ale nie wiecie, skąd przychodzi i dokąd idzie (J 3,8). Kościół Święty śpiewa o Duchu Świętym: jeśli ktoś otrzyma Ducha Świętego według swego dziedzictwa, wkrótce zabierze go tym, którzy są na ziemi 19 .
Dla Pana dać ciało innemu stworzeniu, czy to zwierzęciu, czy roślinie, to to samo, co dla nas uszyć, założyć ubranie: wziął to, uszył i włożył. Przyodziałeś mnie skórą i ciałem i zszyłeś mnie kośćmi i ścięgnami (Hioba 10:11). I jaką nieskończoną mnogość i różnorodność substancji ma Pan, z których On, Stwórca, tworzy różne ubrania dla różnych krojów dla swoich stworzeń (zwierząt, ptaków, ryb, owadów, gadów)! I pewnego dnia przyodzieje nas światłem niczym słońce w swoim królestwie! Królowa pojawiła się... w złotych szatach (Ps. 44:10). Sprawiedliwi zostaną oświeceni jak słońce (Mt 13,43). A teraz jesteśmy ubrani w ziemię, wodę, powietrze, ciepło - to są nasze ubrania. I jak mądrze i wygodnie wszystkie te elementy są wykonane i połączone w naszej istocie! Nie jest ani ciężki, ani piękny. O wszechmądry i wszechpotężny Artysto! Życiodajny Artysta! Jak cudowne, wygodne i żywe wszystko jest z tobą! Dzięki Tobie nawet proch się ożywia, dzięki Tobie nawet proch się porusza!
W modlitwie najważniejszą rzeczą, o którą musisz zadbać przede wszystkim, jest żywa, jasnowidząca wiara w Pana; wyobraźcie sobie Go wyraźnie przed sobą i w sobie, a potem, jeśli chcecie, proście o Chrystusa Jezusa w Duchu Świętym, a stanie się wam. Proś po prostu, bez wahania, a wtedy twój Bóg będzie dla ciebie wszystkim, w jednej chwili dokonując wielkich i cudownych dzieł, tak jak znak krzyża dokonuje wielkiej mocy. Proś nie tylko dla siebie, ale za wszystkich wiernych, za cały Kościół, o błogosławieństwa duchowe i materialne, nie oddzielając się od innych wierzących, ale będąc z nimi w duchowej jedności, jako członek jednego wielkiego Ciała Kościoła Chrystusowego – i kochając wszystkich jak swoje dzieci w Chrystusie, Ojciec Niebieski napełni Cię wielkim pokojem i śmiałością.
Modląc się, słuchaj mocno słów modlitwy, odczuwaj je sercem. Nie odwracaj od nich uwagi i zajmij się jakimikolwiek myślami. Modląc się podczas nabożeństw, sprawowania Sakramentów i modlitw przy różnych okazjach, mocno polegaj sercem na samych słowach modlitw kościelnych, wierząc, że żadne słowo nie jest daremne, każde ma swoją moc, że w każdym słowie Sam Pan jest Trójcy, obecny wszędzie i wszystko dopełniający; Pomyśl: jestem niczym, Pan wszystko czyni. Pomyśl jeszcze raz: Ja mówię – Bóg Słowo mówi we mnie. Nie mam się o co martwić; Mówi się, że zrzućcie na Niego cały swój smutek, gdyż On się o was troszczy (por. Ps 54:23).
Czytasz świeckie czasopismo lub gazetę: czyta się ją łatwo i przyjemnie, można z łatwością we wszystko uwierzyć. Ale jeśli zaczniesz czytać duchowe czasopismo lub książkę, szczególnie księgę kościelną, lub zaczniesz czytać modlitwy, twoje serce stanie się ciężkie i będą cię dręczyć wątpliwości, a niewiara i jakiś rodzaj ciemności i wstrętu. Wiele osób to przyznaje. Dlaczego tak się dzieje? Nie z jakości samych książek, oczywiście, ale z jakości czytelników, z jakości ich serc i – co najważniejsze – z diabła, wroga człowieka, wroga wszystkiego, co święte. Kiedy czytamy dzieła świeckie, nie dotykamy go, a on nie dotyka nas. Gdy tylko weźmiemy do ręki święte księgi, zaczniemy myśleć o naszej naprawie i zbawieniu, wtedy wystąpimy przeciwko niemu, drażnimy go, dręczymy jego gniew, przez co on nas atakuje i dręczy wzajemnie – co robić? Nie rezygnujcie z dobrych uczynków, pokrzepiającej lektury, modlitwy, ale musicie wytrwać i cierpliwie ratować swoją duszę. Przez waszą cierpliwość zjednajcie sobie dusze – mówi Pan (Łk 21,19). To samo należy zastosować do teatrów i kościołów, do sceny i do nabożeństw. Wiele osób czuje się dobrze w teatrze, ale w kościele jest ciężko i nudno – dlaczego?
Bo w teatrze dla zmysłowej osoby wszystko jest idealnie ułożone i tam diabła nie dotykamy, tylko go bawimy, a on sprawia nam przyjemność, nie dotyka nas: bawcie się, moi przyjaciele, myśli, tylko się śmiejcie i nie pamiętajcie Boga. W Kościele wszystko jest przystosowane do wzbudzania wiary i bojaźni Bożej, uczuć pobożnych, poczucia naszej grzeszności, zepsucia; a diabeł zaszczepia w naszych sercach wątpliwości, przygnębienie, melancholię, zło, paskudne i bluźniercze myśli - a teraz człowiek nie jest z siebie zadowolony i nie może znieść, trudno jest wytrzymać godzinę. I szybko mu się kończy. Teatr i kościół to przeciwieństwa. To jest cerkiew świata i to jest cerkiew Boga; to jest cerkiew diabła i to jest cerkiew Pana.
Kiedy jesteś proszony o modlitwę o uratowanie kogoś od śmierci cielesnej, np. od utonięcia, od śmierci w wyniku choroby, od pożaru lub innego nieszczęścia, chwal wiarę tych, którzy o to proszą, i mów sobie: błogosławiona niech będzie twoja wiara, według twojej wiary, niech Pan da spełnienie mojej niegodnej, małej wiary modlitwy i niech mi doda wiary.
Łatwo wybaczasz sobie wszystko; jeśli zgrzeszysz przeciwko Bogu lub ludziom, możesz łatwo przebaczyć innym. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego, przebaczaj mu wiele. Jeśli mój brat wiele razy zawini przeciwko mnie, czy przebaczę mu aż siedem razy? Nie powiem wam aż do siedmiu razy, ale aż do siedemdziesięciu siedmiu” – mówi Pan (Mt 18,21-22). Tutaj poznaje się miłość. Nawet to nie wystarczy do miłości: miłość kocha swoich wrogów, dobrze czyni tym, którzy jej nienawidzą, błogosławi tym, którzy ją przeklinają i modli się za tych, którzy ją obrażają (Łk 6,27-28).
Pan, jako Znający Serce, znając naszą skąpstwo i małostkową, egoistyczną roztropność w sytuacji, gdy musimy okazać gościnność i miłosierdzie osobom, od których nie spodziewamy się otrzymać równej kwoty, obiecał nagrodę w dniu sądu nie tylko za to, że nakarmiliśmy głodnych, napoiliśmy spragnionych, przyodzialiśmy nagich, odwiedziliśmy chorych i więźniów, ale obiecał nagrodę nawet za kubek zimnej wody podany chrześcijaninowi lub – w Jego imieniu niewiernemu. Kto napoi jednego z tych najmniejszych kubkiem zimnej wody,... Zaprawdę, powiadam wam, nie utraci swojej nagrody (Mt 10,42). O, miłosierdzie Chrystusowe! Kto po tym nie będzie się wstydził swego okrucieństwa serca i haniebnej skąpstwa!
Diabeł jako duch, jako istota prosta może potknąć się i zranić duszę jednym chwilowym poruszeniem myśli o niegodziwości, zwątpieniu, bluźnierstwie, zniecierpliwieniu, irytacji, gniewie, nagłym poruszeniem przywiązania serca do czegoś ziemskiego, poruszeniem kontemplacji, cudzołóstwa i innych namiętności – potrafi rozpalić iskrę grzechu, swoją charakterystyczną przebiegłością i złośliwością, w płomień szalejący z piekielną siłą we wnętrzu człowieka. Musimy trzymać się i umacniać ze wszystkich sił w prawdzie Bożej, odrzucając kłamstwa, sny i złośliwości diabła już na samym ich początku. Tutaj musi być uważny cały człowiek, całe oko, cały nieugięty jest niezniszczalny, we wszystkich swoich częściach twardy i niezniszczalny. O! Chwała, chwała Twojemu zwycięstwu, Panie! W ten sposób zwyciężam mocą Twojej siły wrogów niewidzialnych i widzialnych, przez wszystkie dni mojego życia, aż do ostatniego tchnienia. Amen. O prostoto wiary! nie zostawiaj mnie.
Nie miejcie żadnej stronniczości nie tylko w jedzeniu i piciu, w ubraniu, w przestronnym i pięknie urządzonym domu, w bogatych sprzętach domowych, ale także w trosce o swoje zdrowie, nawet o swoje życie. Nie miejcie najmniejszej stronniczości, poddając całe swoje życie woli Pana, mówiąc: Dla mnie żyć, Chrystus, a umrzeć, to zysk (Flp 1,21). Nienawidź swojej duszy na tym świecie, ale zachowasz ją w życiu wiecznym (Jana 12:25). Uzależnienie od życia tymczasowego i zdrowia prowadzi do wielu odstępstw od przykazań Bożych, do pobłażania ciału, do łamania postów, do uchylania się od sumiennego wykonywania obowiązków służbowych, do przygnębienia, niecierpliwości i drażliwości. Nigdy nie śpij wieczorem przed regułą wieczorną, aby twoje serce nie zbielało od przedwczesnego snu i aby wróg nie zdusił go skamieniałą nieczułością w modlitwie. Bądź trzeźwy i czujny (1 Piotra 5:8). Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (Mt 26,41). Uważajcie, bo nie znacie godziny dnia, zanim Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Czuwajcie, nie wiecie, kiedy Pan przyjdzie do waszego domu, wieczorem, o północy, czy na dźwięk pętli, czy o poranku, aby nie przyszedł nagle i nie zastał was śpiących.
I jak wam mówię, mówię wszystkim: czuwajcie (Mk 13,35-37).
Módlcie się, bracia moi, do Matki Bożej, gdy w waszym domu zrodzi się burza wrogości i złośliwości. Ona, wszechdobra i wszechmocna, może wygodnie i wygodnie uspokajać ludzkie serca. Pokój i miłość pochodzą od jednego Boga, jak ze swego Źródła, a Pani jest w Bogu jedno z Bogiem i podobnie jak Matka Chrystusa - Świat, jest zazdrosna i modli się o pokój na całym świecie, a ponadto - ze wszystkich chrześcijan, ma wszechdobre moce - swoją manią odpędzają od nas duchy złośliwości w niebie - tych czujnych i gorliwych siewców między ludźmi złości i wrogości, a każdym, kto z wiarą i miłością płynie w Jej suwerenną opiekę, Ona szybko, szybko daje pokój i miłość. Bądźcie gorliwi w zachowaniu wiary i miłości w swoich sercach; jeśli sam o to nie zadbasz, nie będziesz godny wstawiennictwa za tobą przed Bogiem - Matką Bożą; Ponadto bądźcie zawsze gorliwymi i pełnymi czci czcicielami Matki Pana Wszechmogącego; bo warto prawdziwie błogosławić Ją, zawsze błogosławioną i Niepokalaną Matkę Boga, najwyższą ze wszystkich stworzeń, Pośredniczkę rodzaju ludzkiego.
Staraj się pielęgnować w sobie ducha pokory, gdyż Ona sama jest pokorna jak żaden inny śmiertelnik i patrzy z miłością tylko na pokornych. Spójrz na pokorę Jej służebnicy – Mówi Elżbiecie o Bogu, swoim Zbawicielu (Łk 1,48).
Nie pozwól, aby diabeł zasiał w twoim sercu gniew i wrogość wobec bliźniego, nie pozwól, aby w jakikolwiek sposób zagnieździła się w twoim sercu; w przeciwnym razie twoja złośliwość, choć nie wyrażona w słowach i czynach, ale wyrażona jedynie w twoim spojrzeniu, może zarazić twojego brata wzrokiem i duszą (bo nic nie jest tak zaraźliwe jak złośliwość, szczególnie wygodnie zaraża tych, którzy mają w sercu nadmiar nieuśpionej złośliwości), rozpalając w nim iskrę złośliwości w cały płomień. Bądź ostrożny: jeśli odpowiednio odmierzysz, zostanie ci odmierzone (Mateusza 7:2). Nie ma nic ukrytego, co nie zostanie ujawnione; coś ukrytego, co nie będzie znane, zostanie ujawnione (Łk 8,17).
Miej chrześcijańską łaskę, aby błogosławić tych, którzy cię przeklinają z serca, abyś mógł zadowolić swojego Chrystusa, który powiedział: błogosław tych, którzy cię przeklinają. – Kochajcie szczerze swoich wrogów, nie zwracając uwagi na ich wrogość, ale na obraz Boga, na jaki zostali stworzeni, widząc w nich siebie. Czyń dobrze tym, którzy Cię nienawidzą, jako syn Ojca Niebieskiego, który jest dobry dla tych, którzy nie mają łaski i zła, wierząc, że dobrem zwyciężysz zło; bo dobro jest zawsze silniejsze od zła. – Módlcie się za tych, którzy stwarzają wam nieszczęście, a modlitwą wybawicie ich, jeśli Bóg pozwoli, od niegodziwości, złośliwości i intryg, a siebie wybawicie od nieszczęścia. – Daj temu, kto cię prosi, i nie odbieraj tego, kto twoje bierze (Łk 6,27–28, 30, 35), bo wszystko należy do Boga i Pan, jeśli chce, może ci wszystko zabrać. Pamiętaj, że sam wyszedłeś nago z łona matki i nago odejdziesz (Hioba 1:21) i niczego ze sobą nie zabierzesz. Jeśli będziesz tak żył, zdobędziesz bezcenny skarb pokoju i miłości i będziesz długo żył na ziemi. Mówi się, że cisi odziedziczą ziemię i będą się cieszyć obfitością pokoju (Ps. 37:11; Mat. 5:5).
Patrzę tylko na Ciebie, Mistrzu, oczami serca, wierzę w Ciebie niewątpliwie. Sam wiesz, co i jak mi dać. Jesteś skarbem wszelkiego dobra, jesteś dobrocią, mądrością i wszechmocą, która przelewa się na wszystkie stworzenia. Zwracam się więc do Ciebie, Pani, wstawiaj się i zmiłuj się nade mną.
Nie zniechęcajcie się i nie słabnijcie na duchu, widząc w sobie nieustanną walkę zła z dobrem, ale jako dobry i odważny wojownik Jezusa Chrystusa, Mistrza Sztuki, odważnie walczcie ze złem, patrząc na koronę przygotowaną przez Mistrza dla wszystkich, którzy zwyciężają zło na tym świecie i w swoim ciele: Zwycięzcy dam zasiąść ze mną na moim tronie (Ap 3,21).
Aby nie pamiętać złośliwości bliźniego wobec ciebie, ale przebaczyć mu z głębi serca, pamiętaj, że sam nie jesteś obcy złośliwościom, a także wszystkim innym namiętnościom. Uznajcie słabości i namiętności bliźniego za swoje własne: przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie (Efez. 4:32). O, jakże jestem grzeszny, jak obrzydliwe są moje grzechy w oczach Boga, ludzi, a nawet mnie samego! Kto może być dla mnie bardziej obrzydliwy niż ja sam? Naprawdę nikt; W porównaniu ze mną wszyscy są sprawiedliwi. Będę bezlitośnie zły na siebie, a przebaczenie zniewag i błędów mojego bliźniego przeciwko mnie będzie uznane za nieprzyzwoite jako szczególne szczęście, a cierpliwy, hojny i miłosierny Pan wybaczy mi przynajmniej niektóre grzechy. Muszę pamiętać, że tylko w ten sposób zasłużę na miłosierdzie Pana, bo inaczej dawno bym nie żył.
Och, ile nieszczęść, ile trudności, jak trudne jest życie ziemskie! Codziennie od rana do wieczora musimy toczyć trudną walkę z namiętnościami ciała, walcząc z duszą, z księstwami, władcami i władcami ciemności tego świata, duchami niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12), których niegodziwość i oszustwo są niezmierzalnie niegodziwe, piekielnie zręczne i nigdy nie śpią! - Och, nasz Najsłodszy Zbawicielu, wzywający wszystkich, którzy pracują i są dla Niego obciążeni - o pokój! Oto Ty widzisz: nasze serce i nasze łono są wyczerpane codziennymi zmaganiami i smutkami, jesteśmy wyczerpane, osłabione, chodzimy jak cienie. Nasi źli wrogowie nieustannie mrożą nasze dusze i wszelkimi sposobami próbują wciągnąć nas w otchłań rozpaczy. Rozciągnij, Panie, Twoje wysokie ramię i wybaw nas od machinacji starożytnego smoka, mordercy. Jeśli ktoś chce pójść za Mną, powiedziałeś, zaprzej się samego siebie, nieś swój krzyż każdego dnia i naśladuj mnie (Łk 9,23). Ale kto jest codziennym winowajcą naszego krzyża, naszych smutków i trudów? Nasz cielesny, stary człowiek i diabeł ze swoimi ciągłymi podstępami.
Patrzenie na Pana, gdy zmagamy się z jakąś namiętnością lub po popełnieniu jakiegoś grzechu i pokucie, uspokaja nasze niespokojne serce i cudownie rozjaśnia nasze oblicze. Dałeś radość w moim sercu; Światło Twego oblicza świeci nad nami, Panie (Ps 4,7-8). O, jak jasna staje się nasza twarz, gdy z mocą wiary, oczami serca, patrzymy na Boga naszych serc! Zaprawdę zatem Pan jest z nami, gdy powiedział: Wzywaj mnie w dniu swojej żałoby, a zniszczę cię (Ps. 49:15). Jestem z nim w smutku, zniszczę go i uwielbię go (Ps. 90:15). O Ty, najhojniejszy i najbardziej cierpliwy Boże, gotowy siedemdziesięciokrotnie dziennie odpuszczać grzechy i występki nam, którzy szczerze żałujemy i prosimy Cię o przebaczenie - zmiłuj się nad nami, którzy w każdej godzinie wielokrotnie grzeszymy przeciwko Tobie. Amen.
Jakąż nieskończoną znikomość przedstawia z jednej strony jedzenie i napoje, a z drugiej – jaką nieskończoną wielkość reprezentuje osoba przez nie karmiona! Czyż nie jest to największe szaleństwo, czyż nie jest to bezbożność, oszczędzać człowiekowi, temu obrazowi Boga, temu uczestnikowi boskiej natury, dla którego Bóg będzie wszystkim – Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28), oszczędzać żywność, napoje, ubrania, mieszkania i wszystko, co ziemskie! Niech proch będzie prochem - niech nieśmiertelny obraz nieśmiertelnego Boga będzie zawsze wywyższony i preferowany ponad wszystko, co ziemskie, zniszczalne i wkrótce przeminie! Dlatego nie szczędźmy niczego dla bliźniego! O, jaki to wielki zaszczyt karmić, przyodziewać i dawać odpoczynek obrazowi Bożemu! Boże, najłaskawszy i najbardziej hojny! Napełnij nasze serca dobrocią i hojnością!
Święty lud Boży miał oświecone oczy serca (Ef 1,18) i tymi oczami jasno kontemplował potrzeby naszej natury, skażonej grzechem, wyraźnie widział, o co się modlić, o co prosić, za co dziękować, jak oddawać chwałę Panu, i pozostawił nam najdoskonalsze przykłady wszelkiego rodzaju modlitw. – Och, jak dobre są te modlitwy! Czasami nie czujemy i nie znamy ich ceny, podczas gdy doskonale znamy cenę jedzenia i picia, cenę modnych ubrań, dobrze wyposażonego mieszkania, cenę teatrów, cenę muzyki, cenę literatury świeckiej, czyli cenę powieści, tę wymowną, pustą gadatliwość – i niestety! Depczemy pod stopami cenne paciorki modlitwy; i wtedy, gdy wszystko, co świeckie, znajduje obszerne schronienie w sercach większości, modlitwa – niestety! - nie znajduje w nich nawet ciasnego zakątka, nie mieści się w nich. A kiedy prosi, żeby do nas przyjść i podnosi choć jedną nogę, zostaje natychmiast wypchnięta jak żebraczka, jak osoba, która nie ma szaty weselnej.
Raduj się przy każdej okazji, aby okazywać bliźniemu dobroć, jak prawdziwy chrześcijanin, starając się zdobyć jak najwięcej dobrych uczynków, a zwłaszcza skarbów miłości. Nie raduj się, gdy okazują ci uczucie i miłość, uważając się za słusznie niegodnego; ale radujcie się, gdy macie okazję okazywać miłość. Okazujcie miłość po prostu, bez żadnych odchyleń od niegodziwych myśli, bez drobnych, światowych, samolubnych kalkulacji, pamiętając, że miłość to Sam Bóg, prosta Istota. Pamiętaj, że On obserwuje wszystkie twoje drogi, widzi wszystkie myśli i ruchy twojego serca.
Nie przegap okazji, aby modlić się za osobę na jej prośbę lub na prośbę jej krewnych, przyjaciół, wielbicieli lub znajomych. Pan spogląda z łaską na modlitwę naszej miłości i naszej śmiałości przed Nim. Ponadto modlitwa za innych jest bardzo przydatna dla osoby modlącej się za innych; oczyszcza serce, utwierdza wiarę i nadzieję w Bogu oraz rozpala miłość do Boga i bliźniego. Modląc się, mów: Panie! Możesz zrobić to i tamto swojemu słudze; uczyń mu to, bo imię Twoje jest dobrym Miłośnikiem Ludzkości i Wszechmogącym. Jeśli my, niegodziwcy, umiemy dawać dobre dary nie tylko naszym dzieciom, ale i obcym, o ileż bardziej dajesz wszelkiego dobra tym, którzy Cię proszą (Mt 7,11).
Chwała Tobie, Panie, Ojcze nasz, wszechmądry Testerze mojej miłości do Ciebie i do bliźniego! Nie zostawiaj mnie bez pokus, jeśli Twoja mądrość i prawda podobają się i są pożyteczne, ani jednego dnia w moim życiu; niech zostanie zasiane, niech się utwierdzi, niech moja miłość do Ciebie i mojego bliźniego zostanie oczyszczona i wywyższona, i abym na Twój sąd nie stanął pusty przed Twoim Obliczem.
Jeśli ja, będąc osobą słabą, będę chciał coś zrobić w granicach swoich możliwości, to zrobię to; na przykład chcę napisać esej – i napiszę go, chcę wyleczyć chorobę – i zrobię to, chcę coś zrobić – i zrobię to, na przykład zbuduję dom, cerkiew – i zbuduję; albo na przykład powiem jednemu: przyjdź, a przyjdzie, odejdź, a odejdzie, zrób to, a zrobi to; czy zatem Bóg Wszechmogący nie uczyni wszystkiego, co zechce? Nasz Bóg stworzył na niebie i na ziemi, co chciał (Ps. 113:11). Jeśli ktoś powie czasem tylko dwa słowa: żeby stało się to i tamto, i tak się stanie, choć nie nagle, ale po pewnym czasie; czyż zatem nie stanie się nagle wszystko, co wezwane jest słowem Stwórcy? Czy to nie dzięki Jego jednemu słowu wszystko, czego pragnie, nagle się spełni? To przemówienie, a potem; On to nakazał i zostało stworzone (Ps. 149:5). "Nie jesteśmy twórcami ludzi, ale oni tak wiele robią na nasze słowo. Nie jesteśmy twórcami rzeczy, ale rzeczy na nasze pragnienie i działanie przybierają tysiące form i służą niezliczonym potrzebom i przyjemnościom. Nie jesteśmy twórcami rzeczy, ale tworzymy z materii duże i małe przedmioty.
Czyż Sam Stwórca, który jest wszędzie i wszystko spełnia, przez którego słowo wszystko powstało z niebytu do istnienia, przez którego myśl, wolę i słowo cała nieskończona różnorodność rzeczy została stworzona i istnieje, nie stworzy tego, co zechce? Jeśli lekarz-człowiek czasami wskrzesza na wpół umarłego człowieka dzięki znajomości swojej pracy i umiejętnemu, precyzyjnemu wpływowi na przyczynę choroby, to czy Stwórca lekarzy i uzdrawiania nie leczy jednej woli i słowa każdej choroby? Czy Stwórca nie wskrzesi umarłych jednym słowem? Oddajmy Mu chwałę, my małej wiary, i powiedzmy Mu z serca: dla Ciebie, Nauczycielu, wszystko jest możliwe, ale dla Ciebie nie ma nic niemożliwego. Amen.
O Ty, Wszechmogący Mistrzu, którego maniakom jedynie wszyscy są posłuszni, cały świat widzialny i niewidzialny, daj mi nieustannie wielbić Cię prostotą mojej wiary w Twoją nieskończoną moc. Daj mi bezwstydną wiarę, niezłomną nadzieję, nieudawaną miłość do Ciebie i do bliźniego!
On (Bóg) jest przed wszystkim i wszystko w Nim się znajduje (Kol. 1:17). – Te słowa mają wielkie, niezmierzone znaczenie! Wyjaśniają imię Sy, którym Pan raczył nazwać siebie Mojżesza. On bowiem ma na myśli Tego, który jest przede wszystkim i przez którego wszystko istnieje. Te słowa ukazują wszechmoc, nieskończoną dobroć i niezmierzoną mądrość naszego Pana Boga. Wielki jest nasz Pan i wielka jest Jego siła, a Jego zrozumienie jest niezliczone (Ps. 146:5).
Jeśli będąc na zgromadzeniu ludzi, zawołasz do siebie osobę, którą znasz, a ona podejdzie do ciebie; jeśli poprosisz podległe Ci osoby lub jedną osobę, aby zrobiła dla Ciebie coś, co leży w zasięgu jego możliwości, a on spełni Twoją prośbę, zaspokajając ją zgodnie z Twoim pragnieniem, a nawet ponad Twoje pragnienie: to wierz, że tak samo w Kościele Bożym – w tym wielkim domu Bożym, podzielonym na dwie połowy – niebiańską i ziemską, każda osoba Kościoła niebieskiego, do której wezwiesz, duchowo przyjdzie Ci z pomocą, zgodnie ze swą wrodzoną dobrocią i miłującą towarzyskością; proś go, aby uczynił dla ciebie wszystko, zwłaszcza związane z Królestwem Bożym i prawdą Bożą, a uczyni to, co jest dla ciebie miłe poprzez bliską łączność z Bogiem – Źródłem dobroci i siły. Święci Boży słyszą cię tak, jak na przykład całe zgromadzenie w kościele słyszy cię, gdy się modlisz lub mówisz słowo, ponieważ oni są w Duchu Świętym, a Duch napełnia wszystko i wszędzie.
Nasza miłość własna i duma objawiają się zwłaszcza w niecierpliwości i drażliwości, gdy ktoś z nas nie toleruje najmniejszego kłopotu, jaki nam wyrządzają inni, celowo lub nawet nieumyślnie, lub przeszkody, legalnej lub nielegalnej, celowo lub nieumyślnie, stawianej nam przez ludzi lub przedmioty wokół nas. Nasza miłość własna i duma chciałaby wszystko postawić na swoim, otoczyć się wszelkimi zaszczytami i wygodami doraźnego życia, chcielibyśmy, żeby wszyscy ludzie cicho i szybko posłuchali naszego wezwania, a nawet – jak daleko nie sięga pycha! – cała przyroda; natomiast – och, biada! My sami jesteśmy bardzo obojętni na wiarę i każdy dobry uczynek, na to, by podobać się Jedynemu Władcy wszystkich! Chrześcijanin!
z pewnością musicie być pokorni, łagodni i cierpliwi, pamiętając, że jesteście gliną, prochem, znikomością, że jesteście nieczyści, że wszystko, co w was dobre, należy do Boga, że darami Bożymi są wasze życie, oddech i wszystko; - abyście za grzech nieposłuszeństwa i niewstrzemięźliwości odpokutowali teraz za swoje przyszłe szczęście w raju wielkoduszną cierpliwością, niezbędną w świecie niedoskonałości i niezliczonych upadków upadłych ludzi, którzy żyją razem z nami i stanowią licznych członków jednej ludzkości, osłabionych grzechami. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal.6:2). Kto jest niecierpliwy i drażliwy, nie zna siebie i człowieczeństwa i nie jest godzien nazywać się chrześcijaninem! Mówiąc to, wydaję na siebie wyrok, bo jako pierwszy cierpię na niecierpliwość i drażliwość.
Nasze życie jest dziecięcą zabawą, tylko nie niewinną, ale grzeszną, ponieważ mając mocny umysł i wiedzę o celu naszego życia, zaniedbujemy ten cel i angażujemy się w puste, bezcelowe rzeczy.
Zatem nasze życie jest dziecinną, bezlitosną zabawą: bawimy się jedzeniem i piciem, bawiąc się, zamiast wykorzystywać je jedynie do niezbędnego odżywiania ciała i utrzymywania życia cielesnego; bawimy się ubraniami – zamiast przyzwoicie okrywać nimi ciało, aby chronić je przed szkodliwym działaniem żywiołów; bawimy się srebrem i złotem, podziwiając je w skarbcach lub wykorzystując na przedmioty luksusowe i przyjemności, zamiast wydawać je na potrzeby i dzielić nadwyżki potrzebującym; bawimy się naszymi domami i wieloma różnymi sprzętami, które się w nich znajdują, dekorując je bogato i znakomicie, zamiast mieć jedynie mocne i przyzwoite schronienie, które chroni nas przed szkodliwym działaniem żywiołów, oraz rzeczy niezbędne i przyzwoite do użytku domowego; bawimy się naszymi darami duchowymi, umysłem, wyobraźnią, słowem, wykorzystując je jedynie do służenia grzechowi i marności tego świata, tylko do służenia temu, co ziemskie i zniszczalne, zamiast przede wszystkim i przede wszystkim używać ich do służenia Bogu, poznawania Go, Wszechmądrego Stwórcy wszelkiego stworzenia, modlić się, błagać, błagać, dziękować i wysławiać Go oraz okazywać wzajemną miłość i szacunek, a tylko częściowo służyć światu temu, co nie ma czasu całkowicie przeminąć; bawimy się naszą wiedzą o ziemskiej próżności i marnujemy najcenniejszy czas poświęcony na przygotowanie się do wieczności na jej zdobycie; Często bawimy się swoją pozycją, naszymi obowiązkami lekkomyślnie, beztrosko, niesprawiedliwie, wypełniając je i wykorzystując do własnych, egoistycznych, ziemskich celów; bawimy się dobrymi ludzkimi twarzami lub płcią piękną i słabszą i często wykorzystujemy je do igrania naszych namiętności; bawimy się czasem, który należy mądrze wykorzystać, aby odkupić wieczność, a nie używać go do gier i różnych przyjemności; W końcu bawimy się, robiąc z siebie jakieś bożki, przed którymi sami się kłaniamy i dla których szukamy czci u innych.
Kto dostatecznie opisze i opłakuje naszą nędzę, naszą wielką, ogromną próżność, naszą wielką katastrofę, w którą dobrowolnie się pogrążamy? Jaką odpowiedź damy nieśmiertelnemu Królowi – Chrystusowi, naszemu Bogu, który przychodzi w chwale swego Ojca, aby sądzić żywych i umarłych, aby oznajmiać rady naszego serca i przyjąć od nas odpowiedź na każde słowo i czyn! Och, biada! Biada, biada nam, którzy nosimy imię Chrystusa, ale nie mamy w sobie Ducha Chrystusowego! nosząc imię Chrystusa i nie postępując zgodnie z naukami Ewangelii! Biada nam, którzy zaniedbujemy wielkie zbawienie (Hbr 2:3). Biada nam, którzy nie mamy chrześcijańskiej wiary, nadziei i chrześcijańskiej miłości! Biada nam, którzy umiłowaliśmy obecny wiek, pozorny, tymczasowy i niedbały o ulepszenie tego wieku, który następuje po śmierci naszego zniszczalnego ciała, za tą cielesną zasłoną!
Jedną ze słabości ducha ludzkiego jest bezwład w wierze i lenistwo w poznawaniu prawdy, zwłaszcza prawd wiary i pobożności. Czego młodzi mężczyźni, a nawet dorośli i starsi uczą się najbardziej bezwładnie i leniwie! Prawdy wiary i pobożności. Świadczą o tym niezliczone eksperymenty.
Aby ludzie szanowali się i kochali nawzajem, nie byli dumni i nie byli aroganccy przed sobą, wszechmądry Pan dał różnym ludziom swoje różne naturalne i pełne łaski zalety, tak że potrzebowali siebie nawzajem. Dlatego każdy z nas musi mimowolnie przyznać się do tej czy innej słabości i ukorzyć się przed Bogiem i ludźmi.
Panie, Ty sam przemówiłeś najczystszymi wargami: Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz w niebie (Mt 5,48). Chcę być doskonały. Bądź więc dla mnie całą doskonałością, bo jesteś powiedzeniem: beze mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5).
Wszystkie modlitwy zakładają wielkie ubóstwo i nędzę naszej upadłej natury; zakładają także, że Pan jest wiecznie płynącym źródłem wszelkiej doskonałości, wszelkiego dobra, że jest naszym niewyczerpanym Skarbem. Ubóstwo ducha powinniśmy mieć w naszych modlitwach i przez cały czas. Blessed are the poor in spirit (Matthew 5:3).
Oceńcie sami, jak wielki jest człowiek: Bóg trwa w nim i w Bogu (1 Jana 4,16), tak że u pobożnego chrześcijanina żyje jakby nie człowiek, ale sam Chrystus: nie ten żyje, ale żyje we mnie Chrystus (Ga 2,20), bo cała dusza staje się duszą Chrystusa, jak żelazo w rozżarzonych węglach, wszystko staje się ogniste, jak rozżarzony węgiel: wszystko jest ogniem, wszystko jest światłem, wszystko jest ciepłem.
Zachowaj ciche i spokojne usposobienie wobec brata, nawet jeśli podstępnie, podstępnie lub w jakiś sposób nieumyślnie pozbawia cię ostatniego rubla. W ten sposób pokazujecie, że kochacie obraz Boga w bliźnim ponad wszystko, co ziemskie i przemijające, i że wasza miłość nigdy nie ustanie (1 Kor. 13:8). Od tego, który bierze twoje, nie zadawaj tortur (Łk 6,30); Jeśli ktoś chce się z tobą procesować i zabrać twoją szatę, niech i on złoży przysięgę (Mt 5,40). Niech wróg nie zawstydzi was, polegając bardziej na prochu ziemi, pieniądzach i chlebie, niż na Bogu, ale niech sam zostanie zawstydzony przez waszą silną ufność w Bogu i Jego świętym słowie. Bo nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które wychodzi z ust Bożych (Mt 4,4). Uwaga: o dowolnym czasowniku. Bo każde słowo Pana Stwórcy może wesprzeć Twoje życie, tak jak każde słowo może stworzyć i przemienić tysiące stworzeń. Bo On przemówił i stało się; rozkazał i pojawiło się stworzenie (Ps. 32:9). W ten sposób jednym słowem powołał z nieistnienia do istnienia niezliczone zastępy niebiańskich, nieśmiertelnych armii i uświęcając je Duchem Świętym, umacnia i podtrzymuje w istnieniu.
Nie poniżajcie głupio godności waszego nieśmiertelnego ducha do próżnej nadziei prochu ziemi. Powiedz: Bóg jest moją nadzieją, lub: moją nadzieją jest Ojciec, moją ucieczką jest Syn, moją ochroną jest Duch Święty – Trójca Święta. A ilu z nas denerwuje się i traci panowanie nad sobą, gdy pozbawia się ich nie ostatniego rubla, a jedynie niewielkiej części ich dalekiego od ostatniego majątku! Ileż oburzenia, złości, żółci, gorzkich wyrzutów, narzekań, a czasem przekleństw! - O, sprawiedliwy Boże! a ten pył, zwany pieniędzmi, lub te jedzenie i napoje, mogą wywołać taką burzę w naszych chrześcijańskich duszach! - w nas, gdy znamy słowo naszego najsłodszego Zbawiciela: Nie martwcie się o swoją duszę, co jecie i co pijecie, ani o swoje ciało, w co się ubieracie... Spójrzcie na ptaki powietrzne, bo nie sieją, nie żną, nie zbierają do spichlerzy, a Ojciec wasz niebieski je żywi... Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,25-26,33). Albo: życie człowieka nie zależy od obfitości jego mienia (Łk 12,15)! Mój Boże! do czego doszliśmy? W czym jesteśmy lepsi od pogan, biorąc pod uwagę nasz sposób życia!
Gdzie jest nasza wiara, zaufanie Bogu, miłość bliźniego? Och, szatańska korupcja! Och, nasz wstyd! - Ojcze Niebieski! Ty, przywódco naszych żądań i dawca naszych próśb (Mt 6,8), zmiłuj się nad nami niewiernymi, niewdzięcznymi i złośliwymi! Słyszymy Twoje miłosierne słowo, Mistrzu: imam nie odejdzie od ciebie, imam opuści cię na dole (Hbr 13:5); lecz będąc codziennie zwodzeni ziemskimi błogosławieństwami, jesteśmy mu nieposłuszni i gwałcimy Twoją wolę.
Nie bój się deprywacji fizycznej, bój się deprywacji psychicznej. Nie bójcie się, nie lękajcie się, nie irytujcie się, gdy zostaniecie pozbawieni pieniędzy, jedzenia, picia, słodyczy, ubrania, mieszkania, a nawet samego ciała; Bójcie się, gdy wróg pozbawia waszą duszę wiary, nadziei, miłości do Boga i bliźniego, gdy zasiewa w waszym sercu nienawiść, wrogość, przywiązanie do rzeczy ziemskich, pychę i inne grzechy. Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą (Mt 10,28).
Ty jesteś ten sam (Ps. 101:28), co mówi o niezmienności Boga. O, gdybyś ty, człowieku, był zawsze taki sam dzisiaj, jutro i pojutrze i tak dalej, i nie zmieniał się na tysiące sposobów, jak w kalejdoskopie! O, gdybyś był zawsze równie spokojny, miły, prosty, miły, cierpliwy, pracowity, życzliwy, hojny! Ale możesz taki być, jeśli zjednoczysz się z Niezmiennym swoją serdeczną wiarą i miłością. Jestem Panem, twoim Bogiem i nie zmieniam się (Mal. 3:6). Zachowuję nieugiętość sług moich wobec najgorszego, bo jestem źródłem dobroci, dobrze czyniąc tym, którzy Mi godnie służą 20 .
Pokój to pełnia, zdrowie duszy; utrata spokoju jest utratą zdrowia psychicznego.
Oddaj cześć całą duszą przed wszystkimi Sakramentami i mów w sobie o każdym Sakramencie przed jego przystąpieniem lub przyjęciem: to jest Tajemnica Boga. Jestem jedynie niegodnym przywódcą lub uczestnikiem tego. – W przeciwnym razie nasz dumny umysł chce zgłębić Tajemnicę Boga, a jeśli nie może jej zgłębić, to odrzuca ją jako niepasującą do znikomego standardu jego umysłu.
Jeśli jedno królewskie słowo jest przyczyną wielkich czynów w jego królestwie: powie, a dzieło się rozpocznie i dopełni; Czyż słowo Króla wszelkiego stworzenia, materialnego i duchowego, widzialnego i niewidzialnego, Wszechmogącego i Mądrego Króla, nie dokona wszystkiego, co Mu się podoba? Mówi i czy tego nie uczyni? Mówi, a czy nie słucha? Wszechmogąca Siło, zdolna do wszystkiego w jednej chwili, nie opuszczaj nas za nasze grzechy, a zwłaszcza za brak wiary i rozpaczy, aby dręczyć nas własnymi słabościami, abyśmy nie zostali zmiażdżeni jak nędzne naczynia. Spraw, abyśmy całym sercem wierzyli w Twoją wszechmoc! Nie wątpmy w spełnienie każdej naszej dobrej prośby.
Cała widzialna przyroda, wszystkie jej części, wielkie, małe i najmniejsze, w każdej minucie mówią nam, że wszystko pochodzi od Pana i przez Niego istnieje i porusza się, że przez Niego wszystko istnieje lub powstaje i w każdej chwili wszystko jest Mu posłuszne.
O, nasza natura, głęboko pogrążona w truciźnie! O, przeklęty szatanie, który przez truciznę pogrążył nas, a teraz pogrąża nas w tysiącach zła! O truciźnie, o jedzeniu i napoju, które tak nas teraz uwodzą! Jak długo będziemy Cię kusić i pokładać w Tobie nasze życie? Jak długo potrwa, zanim głęboko wyryjemy w naszych sercach słowa Zbawiciela: nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mt 4,4) i wcielimy je w nasze życie i nasze działania? Jak długo będzie trwać chciwość, delikatność, przesyt i pijaństwo? Jak długo trwa wstrętne skąpstwo? Jak długo trwa miłość do pieniędzy? Jak długo będzie trwać duma, wrogość i złość wobec bliźniego z powodu pieniędzy, ubrania, mieszkania, jedzenia i picia? Tysiące oszustw Szatana poprzez jedzenie, napoje, ubranie i pieniądze ujawniają się na naszych serdecznych oczach, a my wszyscy nadal dajemy się ponieść jego urokom jako czymś rzeczywistym, dla nas użytecznym i nie jesteśmy zazdrośni o nic bardziej lub mniej niż destrukcyjny sen i nasze własne skrajne szkody psychiczne i fizyczne. Nie wierzcie, bracia, wrogowi nawet na chwilę, jeśli chodzi o jedzenie i picie, bez względu na to, jak prawdopodobne może się to wydawać.
Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Nie zwracajcie uwagi na chleb, ale strzeżcie się zakwasu faryzeuszy i saduceuszy (Mt 16:11; Łk 12:1), który jest obłudą w sprawach wiary i pobożności. Zwracaj największą uwagę na wiarę i pobożność; Nie czyńcie zła, które ginie, ale czyńcie dobro, które pozostaje w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy (J 6,27). Daj i tego ostatniego, jeśli potrzeba, pamiętając o słowach Zbawiciela: temu, kto chce się z tobą procesować i zabrać twoją szatę, niech i on złoży przysięgę (Mt 5,40), czyli odda resztę z tego, co masz.
Według własnych pożądliwości wybiorą sobie nauczycieli o drapających uszach (2 Tym. 4:3). Czy nie tak właśnie postępują dzisiaj ludzie świeccy, a nawet wielu ludzi duchowych? Czy oni sami nie wybrali nauczycieli, którzy cieszą ich uszy? Uczą się nie od jedynego Nauczyciela – Chrystusa, z Jego Ewangelii i nie z Jego Kościoła, ale od świeckich dziennikarzy, felietonistów, powieściopisarzy, poetów, aktorów i mówią: ach! jakie to wszystko jest zabawne, jakie to wszystko moralizujące! a jeśli nie słowami, to czynami mówią: nie potrzebujemy ani Ewangelii, ani Kościoła z jego nabożeństwami, sakramentami i głoszeniem Słowa Bożego. Mamy takich dobrych, przedmoralnych nauczycieli! Panie Jezu! do czego doszliśmy? Odwrócili Twoje słowa.
Nie zniechęcajcie się i nie popadajcie w rozpacz, gdy poczujecie w duszy morderczy oddech i ferment złośliwości i niegodziwości, zniecierpliwienia i bluźnierstwa, lub odprężenie od nieczystych i paskudnych myśli, ale walczcie z nimi nieustępliwie i wytrwajcie odważnie, z całego serca wzywając Pana Jezusa, Zwycięzcę Piekieł. Ukorz się głęboko, głęboko, uznając siebie z głębi serca za głównego grzesznika, niegodnego społeczeństwa ludzkiego, a Pan, widząc twoją pokorę i twoją walkę, pomoże ci. Wzywaj pomocy i szybkiego wstawiennika Najświętszej Dziewicy Matki Bożej, mówiąc: ulecz, Przeczysta, liczne moje chore duchowe strupy, nawet w duszy, wypal wrogów, którzy nieustannie ze mną walczą 21.
Jeżeli naprawdę nazywacie Boga swoim Ojcem, to zaufajcie Mu jako jedynemu Ojcu, wszechdobremu, wszechmocnemu, mądremu, niezmiennemu w Jego miłości i we wszelkiej doskonałości. Zaufaj Mu w odniesieniu do błogosławieństw doczesnego życia, ale szczególnie w odniesieniu do daru przyszłych błogosławieństw w Chrystusie Jezusie. Wyryj głęboko w swoim sercu słowa: Bóg jest moim Ojcem! Ojcze nasz! Jakbyś był w niebie.
- Ale skoro przez miłość Ojca Niebieskiego do ciebie sam stałeś się dzieckiem Bożym, jako że od Niego pochodziłeś, jako mając rozum i wolną wolę, to z pewnością musisz dołożyć wszelkich starań, aby osiągnąć błogosławione i wieczne dziedzictwo nieba; musisz wiedzieć i zawsze pamiętać, że jesteś istotą upadłą - i tak jak upadłeś, mając rozum i wolność - upadłeś z własnej woli, to z tej samej przyczyny, oświecony światłem Słowa Bożego i wnikliwością Ducha Świętego, z tą samą wolną wolą, wsparty łaską Ducha Świętego w Chrystusie Jezusie - powstań z upadku i idź nieustannie do niebiańskiego nieskończonego Brzucha, gardząc wszystkim, co ziemskie, jako zniszczalne i przemijające, zwłaszcza bez przywiązania do srebra i złota, do pożywienia i pijcie tę truciznę, przez którą cały rodzaj ludzki popadł w takie otchłanie zła.
Dziękujemy naszej najszybszej Wstawienniczce, Pani Theotokos, Najczystszej, Najlitościwszej Dziewicy Maryi, która poprzez modlitwę naszych serc wybawia nas od gryzienia i ucisku diabła. Spójrz na Nią oczami swojego serca w Duchu Świętym, który istnieje wszędzie i wszystko wypełnia, i jest prosty - spójrz, jakby istniała w Twoim sercu i wołaj do Niej: Najszybsza Wstawiennico, Pani Theotokos Maryjo, ratuj mnie od napastliwego wroga! I natychmiast, za minutę, Ona cię zbawi zgodnie z wiarą twojego serca, zgodnie z nadzieją, jaką twoje serce pokłada w Niej, i tak odejdzie od ciebie ucisk, ogień i ciężkie przygnębienie. Musimy tylko sobie wyobrazić i mocno wierzyć, że Duch Święty jest wszędzie, w każdym miejscu i jest prostą Istotą, że w Nim całe niebo jest blisko nas, na pierwszy rzut oka, ze wszystkimi aniołami i świętymi, że wystarczy tylko wezwać Pana lub Panią Theotokos lub świętego z głębi serca, z jasnowidzącą wiarą, z serdeczną pokutą za grzechy, którymi jesteśmy związani przez wroga lub którymi sami jesteśmy związani dobrowolnie - i zbawienie natychmiast zabłyśnie.
Zbawienie Pani jest cudowne, dlatego wpływa do Twojej duszy jak uzdrawiający balsam lub jak aromatyczne, życiodajne powietrze, lub jak kojąca woda, wystarczy spojrzeć na Nią oczami serca z nadzieją w Jej dobroć i dobrodziejstwa. Ale to też jest trudne – patrzeć na Niego z serdeczną, jasnowidzącą wiarą, a także na Pana i świętych; wróg nasila się na wszelkie możliwe sposoby, aby stać się solidnym, wysokim i ponurym murem między twoją duszą a Bogiem lub Matką Bożą, Aniołami i świętymi, przeklęty nie pozwala oku serca widzieć Pana i Jego świętych, zaciemnia serce wszelkimi możliwymi sposobami, rozprasza wiarę, uciska wnętrzności, pali, zaciemnia. Wszystkie te działania należy uznać za sen, kłamstwo i przez tę marzycielską ścianę trzeba się przebić do Pana lub do Matki Bożej i do świętych. Gdy tylko się przebijesz, natychmiast zostaniesz uratowany. Twoja wiara cię ocali (Mt 9,22).
Mów w swoim sercu całym swoim sercem: Pan jest dla mnie wszystkim, ja jestem niczym, jestem bezsilnością, słabością. Beze Mnie nic nie możecie uczynić – mówi sam Pan (Jan 15,5): bo, dodam, wszystko jest dla was. Bądź o tym przekonany z głębi serca w każdej minucie swojego życia i zdecydowanie biegnij we wszystkim do Pana, mając nadzieję, że otrzymasz od Niego wszystko, co będzie korzystne dla twojego zbawienia, a nawet życia tymczasowego.
Jeżeli Pani Theotokos poprzez jedność z Bogiem i swą niezrównaną służbę Panu wszystkich szybko staje się wszystkim dla tych, którzy z wiarą i miłością proszą o Jej wstawiennictwo, wyzwalając ich od wszelkiego zła i zanosząc wszelkie prośby o zbawienie, to czyż sam Pan nie jest jeszcze większym? Tylko nie bądź małej wiary, nie bądź zimny w duszy wobec Niego i nieczuły jak kamień, ale rozpal w sobie wiarę, wdzięczność za Boże błogosławieństwa, szczere uczucie za swoje grzechy i wielką miłość do swego Zbawiciela wraz z Ojcem i Duchem Świętym, który umiłował Cię niezmierzoną miłością.
Modląc się do Pana, Matki Bożej lub świętych, zawsze pamiętajcie, że Pan daje według serca waszego (Pan da wam według serca waszego (Ps. 19,5)), jakie jest serce, taki jest dar; jeśli modlicie się z wiarą, szczerze, całym sercem, bez udawania, to zgodnie z waszą wiarą, stopniem zapału waszego serca, otrzymacie dar od Pana. I odwrotnie, im zimniejsze jest twoje serce, im bardziej jest niewierne i obłudne, tym bardziej bezużyteczna jest twoja modlitwa; co więcej, tym bardziej gniewa Pana, który jest Duchem i szuka tych, którzy Go czczą w duchu i prawdzie (J 4,24).
Dlatego czy wzywacie Pana, Matkę Bożą, Aniołów czy świętych, wołajcie całym sercem; czy modlicie się za kogoś żywego czy zmarłego, módlcie się za niego całym sercem, wymawiając jego imiona z ciepłem serca; Niezależnie od tego, czy modlisz się o udzielenie sobie lub innym jakiegoś dobra duchowego, czy o wybawienie siebie lub bliźniego od jakiejś nieszczęścia, od grzechów i namiętności, złych nawyków - módl się o to całym sercem, pragnąc z całego serca żądanego dobra dla siebie lub kogoś innego, mając mocny zamiar pozostawienia za sobą lub pragnąc, aby inni zostali uwolnieni od grzechów, namiętności i grzesznych nawyków, a otrzymasz od Pana dar według twojego serca. Jeśli chcesz, proście, a stanie się wam (Jan 15,7). Widzisz, zdecydowanie musisz chcieć tego, o co prosisz, wtedy tylko ty to dostaniesz. Módlcie się jeden za drugiego, abyście zostali uzdrowieni (Jakuba 5:16).
Bądźcie zawsze posłuszni sercem, słowem i czynem, aby służyć innym, bez najmniejszego irytacji i irytacji, pamiętając o słowach Zbawiciela: Kimkolwiek On będzie w was, niech będzie waszym sługą (Mt 20,26).
Wierz mocno, że Pan jest dla ciebie wszystkim w każdym czasie. Podczas modlitwy jest dla Ciebie mocą i spełnieniem w Duchu Świętym każdego Twojego słowa, podczas pobożnej rozmowy jest Twoją żywą wodą, ognistym strumieniem Twoich słów, w każdej chwili jest dla Ciebie wszelkim dobrem. Bądź spokojny u swego Pana. Zamknął cię w sobie ze wszystkich stron, przenika cię całkowicie i zna wszystkie twoje myśli, wszystkie twoje potrzeby i usposobienia, a jeśli wytrwasz w Nim wiarą i miłością, to żadne zło nie spotka cię. Pan jest blisko: nie martwcie się o nic (Filip. 4:5-6).
Bóg jako jeden, wszechobecny, prosty, może stworzyć i przemienić wszystko w jednej chwili, jak to miało miejsce w przypadku cudów Egiptu. Prosty robi po prostu, wszechmocny robi wszystko.
Z mistrzowskiej lub jeszcze lepiej pieniężnej pychy i niezrozumiałej złośliwości często nie chcemy szanować mowy tych, którzy się od nas żywią, traktujemy ich wrogo, zamiast stać się przed nimi bardziej pokorni, jako ich słudzy, zgodnie ze słowem Pana: kto chce być w was, niech będzie waszym sługą (Mt 20,26), aby w ten sposób powiększyć nagrodę Mistrza poprzez szczerą, nieudawaną służbę dla Niego w osoba Jego mniejszych braci! O, cichy i pokorny Stwórco, Życiodawca, Odkupiciel, Żywiciel i Opiekun, nasz Pan Jezus! Naucz nas miłości, łagodności i pokory przez Twojego Ducha Świętego i wzmocnij nas w tych cnotach najdroższych Tobie, aby nasze serca nie nadymały się Twoimi bogatymi darami, abyśmy nie wyobrażali sobie, że kogokolwiek karmimy, nasycają i wspieramy. Jesteś Wspólnym Żywicielem wszystkich, Ty karmisz, nasycasz i zachowujesz; każdy jest zadowolony i spokojny pod skrzydłami Twojej dobroci, hojności i miłości do ludzkości, a nie pod naszymi, bo my sami potrzebujemy schronienia się w cieniu Twoich skrzydeł w każdej chwili naszego życia.
Oczy nasze zwrócone są ku Tobie, Boże nasz, jak oczy niewolnicy w ręku Pana, jak oczy niewolnicy w ręku swojej pani, dopóki nie obdarzysz nas łaską. (Ps. 123:2). Amen.
Wierzcie mocno w wykonalność każdego słowa, szczególnie wypowiadanego podczas modlitwy, pamiętając, że Autorem słowa jest Bóg Słowo, że sam nasz Bóg, czczony w Trójcy, wyraża się w trzech słowach lub imionach: Ojciec, Słowo i Duch Święty; że każde słowo odpowiada bytowi, albo że każde słowo może być bytem i czynem. Traktuj swoje słowo z szacunkiem i cenij je. Pamiętajcie, że tak jak Hipostatyczne Słowo Boże – Syn Boży – jest zawsze zjednoczone z Ojcem i Duchem Świętym, tak w słowie Pisma Świętego, czy w modlitwie, czy w pismach Boskich mądrych, Ojciec uczestniczy w Jego wszechobecności, Ojciec, jako Najwyższy Rozum, Jego stwórcze Słowo i Perfektor Ducha Świętego. Dlatego żadne słowo nie jest bezczynne, ale ma lub powinno mieć swoją moc; i biada tym, którzy mówią bezczynnie, bo oni odpowiedzą za swoją próżną mowę. Bóg bowiem nie zawodzi każdego czasownika (Łk 1,37), to jest na ogół właściwość słowa – jego moc i doskonałość. Tak powinno być w ustach człowieka.
Duch Święty dokonuje wszelkich mocy i cudów. Ten sam Duch daje innemu moce, innemu zaś działania tych mocy. Po prostu mów z wiarą, doskonałość słowa nie jest twoją sprawą, ale Ducha Świętego.
Wierzcie mocno, że myślicie, czujecie, mówicie, poruszacie się i działacie zawsze w Bogu, że tak powiem, w samym Jego łonie: we Mnie trwam, a Ja w nim (J 6,56). Ze wszystkich stron zamknął cię w sobie; przenika cię i zna cię. Z tyłu i z przodu, mówi św. Prorok i król Dawid, "Uwięziłeś mnie i położyłeś na mnie rękę (Ps. 139,5). W Bogu jest Matka Boża, wszyscy święci Aniołowie i wszyscy święci. Co jest bliższego? Któż może być bardziej zjednoczony z wierzącymi niż święci Aniołowie i ludzie? Wzywajcie z wiarą, nadzieją i miłością zarówno samego Pana wszystkich, jak i Jego świętych, prosząc o ich wstawiennictwo przed Bogiem; tak jak i Ty proście żyjących o coś dla siebie, stojąc z nimi twarzą w twarz, proście więc Aniołów i świętych, aby modlili się do Boga za was, mocno wierząc, że są twarzą w twarz z waszym sercem.
Zawsze myśl, że jesteś potępiony, biedny, biedny, ślepy i duchowo nagi bez Boga, że Bóg jest dla ciebie wszystkim: On jest twoją prawdą, uświęceniem, bogactwem, ubraniem, twoim życiem, twoim oddechem - wszystkim.
Ciało i Krew Chrystusa to przede wszystkim Ciało i Krew, gdyż w każdej najmniejszej cząstce Ciała i Krwi spoczywa cały Chrystus Bóg, dopełniając wszystkie części. W organizmie człowieka tak się nie dzieje. W Ciele i Krwi Chrystusa każda cząstka, kropla jest całym Chrystusem, nigdy podzielonym, jednym i tym samym.
Czym jest miłosierdzie? Miłosierdzie to kochać naszych wrogów, błogosławić tych, którzy przeklinają, czynić dobro tym, którzy nas nienawidzą, tym, którzy nas krzywdzą, tym, którzy nas wypędzają, chronić prześladowanych itp.
Bóg jest Istotą najbardziej ruchomą i dostępną w swoich dobrodziejstwach dla swoich stworzeń, zwłaszcza rozumnych. Jeśli powietrze i światło dzięki swojej subtelności łatwo się poruszają i przekazują wszystko, co jest w stanie przyjąć je w sobie, to czy Pan wszystkiego, Wszechobecny, Wszechdobry, Nieskończony, Wszechmogący Duch, nie jest bardziej ruchomy i przekazywany w nieskończoność niż te nieożywione, nierozumne, materialne stworzenia? O! Jakże pomocny jest Pan tym, którzy wierzą i Go szukają! Duch tchnie, dokąd chce, i głos jego słyszycie, ale nie zważajcie, skąd przychodzi i dokąd idzie (Jan 3,8). Jeśli natura ludzka jest zrozumiała, to o ile bardziej zrozumiała niż natura Boża? Jeśli ojciec i matka dają swoim dzieciom to, czego potrzebują, są z natury złymi ludźmi, o ileż bardziej wasz Ojciec Niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Nie zapomnij o działalności charytatywnej i komunikacji. Miejcie społeczność ze sobą (Hebr. 13:16; 1 Jana 1:7).
Jeśli Chrystus jest w was przez częstą komunię Świętych Tajemnic, to wszyscy bądźcie podobni do Chrystusa: łagodni, pokorni, cierpliwi, kochający, bezstronni w sprawach ziemskich, mądrzy w niebie, posłuszni, rozsądni; z pewnością miej w sobie Jego Ducha; nie bądźcie pyszni, niecierpliwi, stronniczy w sprawach ziemskich, skąpi i kochający pieniądze.
Patrz na Boga oczami swego serca i kontemplując Go, proś o co chcesz w imię Jezusa Chrystusa, a stanie się ci to. Bóg będzie dla ciebie wszystkim w jednej chwili, bo jest prostą Istotą, ponad całym czasem i przestrzenią, a w chwilach twojej wiary, twojego serdecznego zjednoczenia z Nim, zrobi dla ciebie wszystko, czego potrzebujesz, aby zbawić ciebie i twojego bliźniego, i w tym czasie będziesz zaangażowany w bóstwo poprzez szczerą komunikację z Nim: Az reh: jesteś Bogiem (Ps. 82:6). Tak jak tym razem nie będzie przerwy między Bogiem a tobą, tak nie będzie przerwy między twoimi słowami a samym spełnieniem; powiecie – i natychmiast się to spełni, jak Bóg: przemówiło i przyszło, rozkazał i zostało stworzone (Ps. 33:9; 149:6). Dotyczy to zarówno sakramentów, jak i modlitwy duchowej w ogóle.
Natomiast w Sakramentach wszystko dokonuje się przez łaskę kapłaństwa, w którą jest przyodziany kapłan, przez wzgląd na samego Najwyższego Najwyższego Kapłana – Chrystusa, którego obraz kapłan nosi na sobie – dlatego chociaż nosi on tę godność niegodnie, choć są w nim słabości, choć jest podejrzliwy, niewierny czy nieufny, to jednak Tajemnica Boga dopełnia się wkrótce, w mgnieniu oka.
Bóg Ojciec, działający w naszym umyśle i sercu przez swoje Hipostatyczne Słowo (w naszym słowie wyrażonym przez Ducha Świętego, w odpocznieniu Hipostatycznego Słowa) i przez nasze słowo wiary, nadziei, łagodności, miłości, wychodzące z naszych ust, w jednej chwili, raz na zawsze od założenia świata, z góry określone cudowne dzieła naszego odrodzenia, uświęcenia, umocnienia, duchowego odżywienia i uzdrowienia w Chrystusie, chociaż rytuały przygotowawcze do tych działań są bardzo długie, dla Boga jest prostą wszechmocną Istotą. Na przykład przemiana chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa następuje natychmiast po wypowiedzeniu słów: stwórz więc ten chleb, czcigodne Ciało Twojego Chrystusa; i w tym kielichu – drogocenna Krew Twojego Chrystusa, przeniesiona przez Twojego Ducha Świętego 22 – po tych ostatnich słowach i błogosławieństwie, na krzyż ręką, w jednej chwili chleb i wino zostają przeniesione do Ciała i Krwi Chrystusa, ale nie wcześniej, bo wszechmoc Boża czeka na słowo wspomagającego Go kapłana, bo Bóg jest pomocnikiem (1 Kor. 3:9).
W tym przypadku błogosławieństwo krzyża w imię Pana oznacza, że Tajemnica jest sprawowana przez Ducha Świętego w imię Jezusa Chrystusa i przez wzgląd na Jezusa Chrystusa, przez Jego wstawiennictwo, z łaską Boga Ojca.
Podczas sprawowania nabożeństw i sakramentów sługa Boży musi być mocno przekonany, że gdy tylko coś pomyśli i powie, stanie się to. Panu jest tak wygodnie i łatwo spełnić nasze prośby, stworzyć lub wdrożyć coś według naszych słów. Niech to przekonanie będzie w Tobie tak łatwe i naturalne, jak oddychanie powietrzem, patrzenie oczami i słuchanie uszami. Sam doświadczyłeś tysiąc razy, że tak właśnie jest; Sam tego doświadczyłem między słowami: mowa i bysza; nakazał i został stworzony (Ps. 33:9), nie ma przerwy, aby były one prawdziwe w całej swojej mocy. Niech to przekonanie wniknie w ciebie wraz z jedzeniem i piciem, wraz z oddechem.
Liturgia jest wieczerzą, posiłkiem miłości Boga do rodzaju ludzkiego. Wokół Baranka Bożego gromadzą się na patencie wszyscy – żywi i umarli, święci i grzesznicy, Kościół triumfujący i wojujący.
Dla wierzącego nie ma rzeczy niemożliwych; żywa, niezachwiana wiara może natychmiast dokonać wielkich cudów. Jednak nawet bez naszej szczerej i mocnej wiary dzieją się cuda, takie są cuda Sakramentów, gdyż Tajemnica Boga zawsze dokonuje się, nawet jeśli przy jej wykonywaniu byliśmy małej wiary lub niewierni; nasza niewiara nie zniszczy wiary Boga (Rz 3,3), a nasza złośliwość nie zwycięży niewysłowionej Bożej dobroci i miłosierdzia, nasza głupota nie zwycięży Bożej mądrości, nasza słabość nie zwycięży wszechmocy Boga.
Kościół jest prawdą wieczną, ponieważ jest zjednoczony z Prawdą – Chrystusem i ożywiany jest Duchem Prawdy: Ja jestem z wami przez wszystkie dni (Mt 28,20). Kościół jest Jego Ciałem, mówi Apostoł (Kol 1,24).
Wy, przepełnieni wszelką nieprawością, pragniecie znosić wszelką nieprawość ze strony ludzi, aby w tym życiu dosięgły was wyroki sprawiedliwości Bożej (Rzym. 2:3). Oddajesz najmniejszą miarę swojemu Panu i bliźniemu, aby i tobie odmierzono (Mt 7,2). Zawsze miejcie w pamięci przykład największego Sprawiedliwego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który w swojej sprawiedliwości poniósł przeciwko Niemu wszelką nieprawość ludzi, został wywyższony na krzyżu i zabity w najbardziej haniebnej śmierci.
Nie upadajcie na duchu, nie zniechęcajcie się, gdy ludzie was nienawidzą za karcenie ich postępowania, ale radujcie się jeszcze bardziej, pamiętając na słowa Zbawiciela: Błogosławieni będziecie, gdy ludzie was znienawidzą (Łk 6,22).
Człowiek buduje sobie dom i w nim mieszka; zwierzę jest legowiskiem i żyje w nim; ptak jest gniazdem i wychowuje w nim swoje pisklęta; pszczoła jest ulem z plastrami miodu i żyje w nim, przygotowując sobie miód; Pająk tka sieci, żyje w nich i zdobywa za ich pośrednictwem pożywienie. Czy Stwórca nie zbuduje sobie Domu nie ręką uczynionego – Swojego Ciała, tak jak zbudował go w łonie Dziewicy Maryi, tak jak teraz stwarza sobie cerkwie Swojego Ciała w życiodajnych Tajemnicach; Czy to Stwórca zbudował fizyczne domy dla wszystkich istot zmysłowych lub zmysłowo-duchowych i nieustannie je tworzy?
Kapłaństwo, czyli w ogóle święci, to święte zbiorniki, z których błogosławiona woda przekazywana jest innym wierzącym. Rzeki z jego brzucha wypłyną jak wody żywe (Jana 7:38).
Jakie czyste, duchowe usta musi mieć kapłan, tak często wypowiadający Najświętsze Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Tym bardziej, jak duchowo i czysto musi być serce, aby pomieścić i odczuć słodycz tego najbardziej zaszczytnego, wspaniałego i czcigodnego imienia! O, jak kapłan powinien dystansować się od przyjemności cielesnych, aby nie stać się ciałem, w którym nie mieszka Duch Boży!
Czy dla kapłana chodzi o przyjemności cielesne, gdy musi on nieodwołalnie cieszyć się jedynym Panem, czy może On spełnić prośby jego serca? Czy jest czas na przyjemności cielesne, gdy ma tak wiele duchowych dzieci przedstawiających mu swoje różne słabości duchowe lub fizyczne, w których musi współczuć im duchowo, udzielać szczerych i rozsądnych rad, gdy codziennie z całego serca i ze łzami staje przed wyczynem, aby modlić się za nie przed Panem, aby mentalny wilk nie nabiegł na nie i nie plądrował ich, niech Pan da im powodzenie w życiu i wierze i duchowym rozsądku! Czy jest możliwe, aby kapłan mógł cieszyć się przyjemnościami cielesnymi, skoro często musi pełnić nabożeństwa w kościele i stać przed tronem Pańskim, gdy tak często musi sprawować boską, cudowną liturgię oraz być wykonawcą i przekazicielem Tajemnic niebieskich, nieśmiertelnych i życiodajnych, podczas gdy w ogóle tak często musi sprawować inne sakramenty i modlitwy! Serce kochające przyjemności cielesne nie jest wierne Panu. Nie można pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24).
Po owocach ich poznacie (Mt 7,16). Z owoców liturgii – słodkich, błogosławionych, życiodajnych – najczystszych Tajemnic Ciała i Krwi Pańskiej, wiecie, że pochodzi ona od Boga, jest natchnieniem Ducha Bożego i ten Najświętszy, Życiodajny Duch tchnie we wszystkich swoich modlitwach i świętych obrzędach. Jakim cudownym żywym drzewem jest ta liturgia! Co pozostawia! Co za owoc! Do leczenia języków używa się nawet liści tego drzewa, a nie tylko owoców. Bo któż nie doznał wielkiego duchowego dobrodziejstwa, pokoju i słodyczy w duszy od jednej pełnej czci obecności na Boskiej Liturgii! A wszystko, co wydaje dobre owoce, samo musi być dobre; Takie jest prawo twórcze.
Jednym z najpotężniejszych oszustw diabła jest relaks poprzez lenistwo serca, a wraz z nim cała siła duchowa i fizyczna; Wiara, nadzieja i miłość wysychają w Twoim sercu, stajesz się niewierny, smutny, nieczuły na Boga i na ludzi – przytłoczony solą.
Po prostu szczerze odczuwajcie potrzebę tego, o co się modlicie i szczerze wierzcie, że każdy dobry dar i każdy doskonały dar pochodzi od Boga, a nie od ludzi, nie z przypadku, nie z okoliczności, nie z losu - że Mistrz widzi i słyszy każdą waszą potrzebę, każdy ruch waszego serca i waszych myśli, że jest wszechdobry, wszechmocny, wszechmądry - i wszystko jest wygodne w jednej chwili, jednym ruchem Jego myśli, przez Syna w swoim Duchu Świętym może zrobić, co wam potrzeba, a wy otrzymacie wszystko. Choć wiele rzeczy jest niemożliwych u ludzi, u Boga nie są one możliwe; U Boga wszystko jest możliwe (Marek 10:27; Łk 18:27).
Nadzieją w modlitwie jest wypowiadanie próśb, dziękczynienia i doksologii z wiarą w obecność i usłyszenie Boga, z bojaźnią Bożą, a nie zwątpienie i troska o ich przyjęcie i spełnienie w najmniejszym stopniu, w całkowitej ufności, że Pan ich wysłuchał i przyjął na swój niebiański i mentalny ołtarz, a zgodnie z pragnieniem naszej Matki – Kościół (jeśli modlimy się w imieniu Kościoła), a także nasze serca, gdyż Wszechdobry, Mądry i Wszechmogący da to, o co prosimy a nawet ponad to, o co prosimy lub rozumiemy. Ale serce uzależnione od jedzenia i picia, chciwe ich, rozpieszczane przez nie nie ma tej nadziei, podobnie jak serce, w którym kryje się nienawiść, wrogość - spętane skąpstwem, miłością do pieniędzy, zazdrością - dopóki nie porzuci swoich dolegliwości i nie wyzdrowieje.
Przedstawiając na sobie znak krzyża, składamy górny koniec krzyża trzema palcami - na czole na obraz Ojca, który jest niestworzonym Umysłem; dolna - na łonie - na obraz Syna, zrodzonego przed wiekami z łona Ojca, a część poprzeczna na ramionach lub mięśniach - na obraz Ducha Świętego, który jest mięśniem lub mocą Pana, lub ręką Pana, jak to się mówi: ramię Pana otworzyło się przed kim (J 12:38; Izajasz 53:1) lub: ręka Pana była na mnie (Ezech.3:22), czyli Duch Święty. Inny obraz Trójcy Świętej w człowieku: myślący umysł jest obrazem Boga Ojca; serce, w którym przebywa umysł i który się ukazuje, jest obrazem Syna Bożego, hipostatyczną mądrością Boga; usta, przez które wychodzi to, co jest w myślach i sercu, są obrazem Ducha Świętego. Duna i rzekł do nich: Weźcie Ducha Świętego... (Jana 20:22). Kiedy z serca wychodzą złe myśli... cudzołóstwo, rozpusta, bluźnierstwo (Mat. 15:19), to pochodzi to od złego ducha zamieszkującego serce człowieka... A kiedy dobry człowiek wydobywa dobro z dobrego skarbca swego serca (Mat. 12:35; Łk 6:45), to jest to obraz pochodu Ducha Świętego od Ojca przez Syna. Świetny człowiek!
Nie na próżno mówi się: Az rekh: jesteście bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego (Ps. 82:6). Jeśli bogowie mówią, słowo Boże dociera do nich i Pismo nie może zostać zniszczone (to znaczy, co się mówi, jest powiedziane prawdziwie, niezmiennie), Którego Ojciec jest święty i posłany na świat, mówisz, jakbyś mówił bluźnierstwo, już powiedziałeś: Jestem Synem Bożym (J 10, 35-36). Och, godność! Och, wielkość ludzka! Nie inaczej patrz na człowieka, zwłaszcza na chrześcijanina, jak na syna Bożego i przyjmuj go jako syna Bożego, rozmawiaj z nim, traktuj go jak syna Bożego z łaski w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
Ktoś, kto przez dziewięć dni był śmiertelnie chory na zapalenie żołądka i nie otrzymał najmniejszej ulgi od świadczeń medycznych, gdy tylko dziewiątego dnia rano przyjął komunię życiodajnych tajemnic, wieczorem odzyskał zdrowie i wstał z łoża chorobowego. Przyjmował komunię z mocną wiarą. Modliłam się za niego do Pana, aby go uzdrowił. Bóg! – Powiedziałem – uzdrów swojego sługę z jego choroby. Jest godzien, to mu się należy, kocha Twoich kapłanów i posyła im swoje dary. – Modliłam się także w kościele przy Tronie Pańskim podczas liturgii, podczas modlitwy: „który dał nam modlitwy wspólne i zgodne…” i przed samymi Tajemnicami. Swoją drogą modliłam się tak: Panie! Nasz brzuch! Tak jak mi łatwo jest myśleć o uzdrowieniu, tak łatwo jest Tobie leczyć każdą chorobę; Tak jak mi łatwo jest myśleć o zmartwychwstaniu, tak łatwo jest Tobie wskrzesić każdego zmarłego. Uzdrów swego sługę Wasilija z jego okrutnej choroby i nie pozwól mu umrzeć, aby jego żona i dzieci nie poddały się płaczowi - a łaskawy Mistrz zlitował się. A potem był o krok od śmierci.
Chwała Twojej wszechmocy, dobroci i dobremu posłuszeństwu, Panie!
Serce może zmienić się w ciągu jednej minuty, kilka razy na dobre lub złe, na wiarę lub na niewiarę, na prostotę i niegodziwość, na miłość i nienawiść, na dobrą wolę i zazdrość, na hojność i skąpstwo, czystość i rozpustę. Och, co za nietrwałość! Ach, tyle niebezpieczeństw! Och, jaka trzeźwość i uwaga dla siebie są potrzebne!
Nie radujcie się, gdy oblicze wasze rozkwita od rozkosznego jedzenia i picia, bo wtedy wnętrze waszej duszy jest brzydkie i śmiertelne, i tym razem dochodzą do was słowa Chrystusa Zbawiciela: jesteście podobni do roztopionych grobowców, które na zewnątrz wydają się czerwone, ale wewnątrz są wypełnione kośćmi umarłych, czyli obłudą i bezprawiem (Mt 23, 27–28).
Ile razy, Panie Jezu, Mistrzu, odnawiałeś moją naturę, lekkomyślnie zepsutą moimi grzechami! Nie ma co do tego żadnych ograniczeń! Ile razy wyciągałeś mnie z jaskini, która we mnie płonęła, z jaskini wielu różnych namiętności, z otchłani przygnębienia i rozpaczy! Ileż razy jedynie przez Twoje imię, przeze mnie wzywane z wiarą, odnowiłeś zepsucie mojego serca! Ile razy to robiłem poprzez życiodajne tajemnice? Och, Mistrzu! Twoje miłosierdzie wobec mnie, grzesznika, naprawdę nie ma liczby ani miary. Co Ci przyniosę lub czym Ci się odwdzięczę za Twoje niezmierzone dobrodziejstwa dla mnie, Jezu, mojego życia i mojej lekkości! Niech będę roztropny na swoich drogach, zgodnie z Twoją łaską, bo Ty podobasz się wszystkim, którzy są roztropni w drodze, jak to oznajmiłeś przez Ducha swego przez usta naszego ojca, Dawida (Ps. 119:2; Ps. 17:21 itd.); Postaram się być Ci wierny, pokorny, cichy, nie drażliwy, życzliwy, cierpliwy, pracowity, miłosierny, hojny, nie chciwy, posłuszny.
Jałmużna jest dobra i zbawienna, gdy łączy się ją z korygowaniem serca od pychy, złośliwości, zazdrości, lenistwa, lenistwa, obżarstwa, cudzołóstwa, kłamstw i oszustw oraz innych grzechów. A jeśli ktoś nie dba o korygowanie swego serca, polegając na swojej jałmużnie, to nie odniesie z tego żadnego pożytku, bo to, co tworzy jedną ręką, niszczy drugą.
Niemowlęta Paweł i Olga dzięki nieskończonemu miłosierdziu Pana i modlitwie mojej nieprzyzwoitości zostali uzdrowieni z opętanego przez nich ducha niemocy. Słabość małego Pawła została rozwiązana przez sen, mała Olga odzyskała spokój ducha, a jej ciemna twarz stała się jasna. Dziewięć razy szedłem się modlić ze śmiałą nadzieją, mając nadzieję, że moja nadzieja nie zostanie zhańbiona, że zostanie objawiona tłumaczowi, że przynajmniej za moją wytrwałość Pan da mi to, o co proszę; że jeśli niesprawiedliwy sędzia w końcu usatysfakcjonuje kobietę, która go niepokoiła, to o ileż bardziej Sędzia wszystkich, najsprawiedliwszy, zaspokoi moją grzeszną modlitwę za niewinne dzieci, aby patrzył na moją pracę, na moje chodzenie, na moje słowa modlitwy i na moje klęczenie, na moją śmiałość, na moją nadzieję. Tak uczynił Pan: nie zniesławił mnie, grzesznika. Przychodzę po raz dziesiąty - dzieci są zdrowe. Podziękował Panu i najszybszemu Pośrednikowi.
Abyście stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (Jan 17,21). Co oddziela nas zarówno od Boga, jak i od siebie nawzajem? Pieniądze, jedzenie i napoje – ten kurz, ten rozkład, ropa. - Dlaczego? Ponieważ w Bogu nie ma żywej nadziei chrześcijańskiej. Nie wiemy i nie zapominamy, że prawdziwym życiem człowieka jest miłość do Boga i bliźniego. Składając nasze życie w prochu i polegając na nim, nie oddajemy Ojcu Niebieskiemu odpowiedniej chwały, pokładając w Nim całą naszą ufność i cały nasz smutek, tak jak powinny to czynić Jego wierne dzieci w Chrystusie. Jeśli jestem Ojcem, gdzie jest Moja chwała (Mal. 1:6)? Gdzie jest twoja nadzieja we Mnie? Gdzie jest twoja miłość do Mnie? Gdzie jest bezstronność wobec tego, co ziemskie, przemijające i ogólnoduszne pragnienie tego, co niebiańskie, duchowe, wieczne?
Kiedy żyję, ciało moje jest moje, gdyż żyje w nim duch mój; ale kiedy umrę, nie będzie to już moje, lecz własność Boga i ziemi: ziemia Pańska i jej wypełnienie (Ps. 23:1); Jesteś ziemią i na ziemię pójdziesz (Rdz 3,19). Jedzcie Moje Ciało i pijcie Moją Krew (J 6,54) – te słowa oznaczają także, że Ja sam jestem całkowicie w tych dwóch rodzajach komunii – w ciele i krwi są one moje w ścisłej łączności ze Mną, jak ciało i krew człowieka z duszą osoby w nim żyjącej, gdyż dusza przenika całe ciało i całą krew.
Ile razy śmierć wchodziła do mojego serca, dając pierwsze owoce mojemu ciału (nie ma liczby), a Pan wybawił mnie ze wszystkich śmiertelnych przypadków, zlitował się nade mną niewypowiedzianym miłosierdziem i ożywił mnie. O, jak wdzięczne powinno być moje serce Panu! Gdyby Pan mi nie pomógł, dusza moja poszłaby do piekła (Ps. 93:17).
Nasze ciało popada w smutek i zwiesza głowę, gdy jest narażone na słabości; a kiedy jest zdrowa i zakosztuje cielesnych przyjemności, wtedy zachwyca się, skacze i traci panowanie nad sobą. Nie należy zwracać uwagi na zwodnicze uczucia ciała i w ogóle należy zaniedbywać wszelkie cielesne zabawy i cielesne rozkosze; trzeba łaskawie znosić smutki i choroby ciała, być odważnym w duchu i pokładać ufność w Bogu.
Dlaczego niecierpliwość w drobnej, nieistotnej sprawie, jedno proste poruszenie serca w kierunku zniecierpliwienia, jest już grzechem i jest natychmiast karana wewnętrznie? Podobnie, dlaczego każdy natychmiastowy ruch serca w kierunku grzechu jest uważany za grzech i natychmiast karany? Ponieważ niecierpliwość w sprawach małych jest warunkiem niecierpliwości w wielu sprawach, prowadzi do niecierpliwości w sprawach wielkich, bo dusza ludzka jest istotą prostą i jedno natychmiastowe poruszenie serca w stronę grzechu jest już grzechem. Skoro więc każdy mały grzech prowadzi do dużego, zawsze jest on karany już na samym początku i należy go zmiażdżyć. Byłeś wierny w kilku sprawach; Uczynię cię władcą nad wieloma; wejdź do radości swego Pana (Mt 25,21). Jak duże to jest? Oko nie widziało i ucho nie słyszało, i serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9).
Modląc się, staraj się na wszelkie możliwe sposoby odczuć w swoim sercu prawdę i moc słów modlitwy, karm się nimi jak niezniszczalnym pokarmem, podlewaj nimi swoje serce jak rosą, ogrzewaj się jak błogosławiony ogień.
Pan jest dla mnie wszystkim. On jest siłą mojego serca i światłem mojego umysłu; On porusza moje serce do wszelkiego dobra; On to wzmacnia; Daje mi także dobre myśli; On jest moim pokojem i radością; On jest moją wiarą, nadzieją i miłością; On jest moim pokarmem, moim napojem, moim ubraniem i moim mieszkaniem. Tak jak matka jest dla dziecka wszystkim – umysłem, wolą, wzrokiem, słuchem, smakiem, węchem, dotykiem, jedzeniem, napojem, ubraniem, rękami i stopami – tak Pan jest dla mnie wszystkim, kiedy całkowicie się Mu poddaję. Ale - niestety dla mnie! - gdy oddalam się od Pana, wtedy diabeł mnie bierze w posiadanie i gdybym nie zwrócił oczu serca mego ku Panu, gdybym w ucisku wroga nie wołał do Pana o pomoc, wówczas diabeł byłby dla mnie, jak to się czasem zdarza, wszelkiego rodzaju złem: gniewem i przygnębieniem, i odprężeniem doskonałym dla wszelkiego dobra, i rozpaczą, i nienawiścią, zazdrością, i skąpstwem, i bluźnierczymi, przebiegłymi i paskudnymi myślami, pogardą dla wszyscy; jednym słowem - to mój umysł, moja wola, wzrok, słuch, smak, węch, dotyk, dłonie i stopy.
Zaufajcie więc Panu: On jest obecny i nieskończony w świętości, mocy, dobroci, miłosierdziu, szczodrości, mądrości.
Kiedy Twoje ciało cierpi na choroby, pamiętaj, że cierpi pierwszy wróg Twojego zbawienia, który jest osłabiony chorobą, i wielkodusznie znoś swoją chorobę w imię Pana Jezusa Chrystusa, który dla nas przetrwał krzyż i śmierć; Pamiętaj też, że wszystkie nasze choroby są karą Bożą za grzechy; oczyszczają, jednają nas z Bogiem i na nowo wprowadzają w Jego miłość: Twój pokój, mówi się, i obdarz nas swoją miłością, bo Ty dałeś nam wszystko. Pamiętajcie, że w chorobie Pan jest z wami: Ja jestem z nim w smutku (Ps. 90:15), bo przyszło to na zawołanie Mistrza, który nas karze po ojcowsku. Wierząc w czasy pomyślności, uważaj, aby nie zachwiać się w czasach przeciwności, ale niczym męczennik bądź stały w wierze, nadziei i miłości.
Bóg jest Bytem prostym, najdoskonalszym, czyli najczystszą cerkwią, najczystszym dobrem i prawdą; aby być w jedności z Bogiem, aby być z Nim jednym duchem (bo z Niego jesteśmy), musimy za Jego łaską nabyć w sobie doskonałą prostotę dobroci, czyli świętości i miłości. Wszyscy święci, którzy są w niebie, zostali oczyszczeni krwią Syna Bożego i Ducha Świętego i nie mają w sobie cienia grzechu. Z tego powodu sami pracowali w tym życiu, dlatego cierpieli w ciele, aby oczyścić się z wszelkiej zmazy ciała i ducha i stworzyć świętość w bojaźni Bożej, aby zjednoczyć się na zawsze z tą wszechbłogosławioną Istotą, której istota jest święta. Z tego powodu Kościół Święty ze wszystkimi swoimi instytucjami stoi teraz na świecie; W tym celu nabożeństwa, sakramenty, rytuały; post ma na celu oczyszczenie i uświęcenie dzieci Bożych, w imię zjednoczenia z Jego wszechbłogosławioną Istotą, uwielbioną w Trójcy: Ojcu, Synu i Duchu Świętym.
Prosisz Pana, abyś Go kochał miłością potężną śmierć lub aż do śmierci. Słuchaj, Pan zsyła na Ciebie ciężką chorobę wewnętrzną, przybliżającą Cię do śmierci. Nie szemrajcie przeciw Panu, ale znoście to odważnie, dziękując Panu za to ojcowskie nawiedzenie Go; a to będzie oznaczać to, co nazywacie miłością Boga, jako mocną śmierć. A w razie silnych ciosów lub wijących się chorób ufaj, że Bóg jest w stanie cię wybawić nie tylko od choroby, ale także od samej śmierci, jeśli zechce; nie szczędź, nie miłuj dla Niego swojego zniszczalnego ciała, ale oddaj je dobrowolnie i całkowicie Panu, jak Abraham, jego syn Izaak, na ofiarę całopalną, zgodnie z wolą Pana, który cię karze, nie tracąc wiary w dobroć Boga, nie tracąc ducha, nie oddając szaleństwa ustom swoim Bogu, który rzekomo niesprawiedliwie tak bardzo cię karze – a złożysz Bogu wielką ofiarę, jak Abraham lub jak męczennik.
Cokolwiek uspokoi mnie w myślach i sercu, niech zostanie zapisane na moją pamiątkę i dla nieustannego pokoju mojego serca wśród zmartwień i próżności życia. Co to jest? To chrześcijańskie powiedzenie, pełne żywej nadziei i cudownej mocy uspokajającej: Pan jest dla mnie wszystkim. Cóż za bezcenny skarb! Oto klejnot, dzięki któremu możesz być spokojny w każdych warunkach, dzięki któremu możesz być bogaty w biedzie, a posiadając bogactwo, hojny i życzliwy dla ludzi; przy którym nawet przez grzech nie można tracić nadziei. Wszystko jest dla mnie Panem. On jest moją wiarą, moją nadzieją, moją miłością, moją siłą, moją siłą, moim pokojem, moją radością, moim bogactwem, moim pokarmem, moim napojem, moim ubraniem, moim życiem – jednym słowem – wszystkim, co moje. Tak więc, człowiecze, wszystko jest dla ciebie Panem, a ty jesteś wszystkim dla Pana.
A ponieważ cały twój skarb leży w twoim sercu i twojej woli, a Bóg żąda od ciebie twojego serca, mówiąc: daj Mi, synu, twoje serce (Prz. 23:26), to aby wypełnić wolę Boga, dobrą i doskonałą, wzbraniaj się przed wypełnieniem swojej zepsutej, namiętnej, uroczej woli; nie znasz własnej woli, poznaj tylko wolę Boga; powiedzieć: nie moja, ale Twoja wola niech się stanie (Łk 22,42).
Chrześcijanin, który spełnia uczynki sprawiedliwe, nie ma absolutnie żadnego powodu do dumy, gdyż tylko przez wiarę jest zbawiony i stale zbawiony od wszelkiego zła, tak jak przez tę samą wiarę dokonuje uczynków prawości. Albowiem zbawienie przychodzi z łaski przez wiarę, i to (i sama wiara) nie jest z was, jest to dar Boży: nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił (Efez. 2:8-9), aby nikt nie był z niczego dumny.
Dopóki trwamy w żarliwej modlitwie, nasze dusze pozostają spokojne, ciepłe, lekkie i lekkie; bo wtedy jesteśmy z Bogiem i w Bogu; a gdy tylko modlitwa ustała, przyszły pokusy i różne kłopoty. O, błogosławiony czas modlitwy!
Miłość do Boga zaczyna się wówczas objawiać i działać w nas, gdy zaczynamy kochać bliźniego jak siebie samych i nie szczędzić dla niego ani siebie, ani niczego z siebie, jako obraz Boga; kiedy staramy się służyć Mu dla zbawienia ze wszystkich sił; kiedy w imię zadowolenia Boga wzbraniamy się od zadowalania naszego brzucha, naszego cielesnego wzroku, od zadowalania naszego cielesnego umysłu, który nie poddaje się umysłowi Bożemu. Jeśli nie miłujecie brata swego, którego widzicie, Boga, którego nie widzicie, jak możecie miłować (1 Jana 4:20)? Ci, którzy należą do Chrystusa, są ciałem ukrzyżowanym przez namiętności i pożądliwości (Gal. 5:24).
Proś Pana, o co chcesz, - Bóg Ojciec musi tylko chcieć: Syn Stwórcy i Udoskonalający - Duch Święty są zawsze z Nim i w Nim, tak jak On jest w nich - Zawsze są gotowi wypełnić wolę Wszechmogącego, Wszechdobrego Ojca; gdyż Sami stanowi z Nim jedność w dobroci i wszechmocy.
Darów Pana nie należy zatrzymywać dla siebie, lecz rozlewać je na innych; przykładem jest natura: słońce nie zatrzymuje światła samo w sobie, ale wylewa je na ziemię i księżyc. Zwłaszcza pasterze nie powinni zatrzymywać swojego światła, a raczej światła Bożego, dla siebie, ale obficie rzucać światło swojego umysłu i wiedzy na innych.
Co robią nasze serca? Bóg, który przenika serca i wnętrzności (Ps 7,10), widzi, co dzieje się w każdym z nas, w naszych sercach; do czego jest przywiązany przez większą część swojego życia; i gdyby Pan dał nam widzieć całą głębię ludzkich serc, to oczy nasze odwracałyby się ze zgrozą od tego nagromadzenia wszelkiej nieczystości: cudzołóstwa, wszeteczeństwa, kradzieży, fałszywego świadectwa, bluźnierstwa, pychy itp. Jakiej obrzydliwości nie widzielibyśmy w Nim: obrzydliwości niewdzięczności Bogu, zapomnienia o Bogu, niewiary, braku wiary, najróżniejszych przywiązań do rzeczy ziemskich, często najbardziej absurdalnych, niedbałości o sprawy niebiańskie, o swoje los za grobem, nieuwaga i lekceważenie Kościoła, jego nabożeństw, rytuałów i ustaw, pogarda dla osób świętych, przedstawicieli wiary i Kościoła, i nigdy nie wiadomo, jakiej obrzydliwości byśmy nie zobaczyli!
Nie można myśleć ani wyobrażać sobie krzyża bez miłości; gdzie jest krzyż, tam jest miłość; w kościele wszędzie i na wszystkim widzisz krzyże, aby wszystko przypominało Ci, że jesteś w cerkwi Boga miłości, w cerkwi Miłości ukrzyżowanej za nas.
Mówią: jeśli nie chcesz, nie módl się, to mądrość cielesna; Jeśli nie zaczniecie się modlić, całkowicie pozostaniecie w tyle za modlitwą; tego chce ciało. Królestwo Niebieskie jest w potrzebie (Mateusz 11:12); Bez przymusu czynienia dobra nie zostaniesz zbawiony.
W wychowaniu niezwykle szkodliwe jest rozwijanie jedynie rozumu i umysłu, pozostawiając bez opieki serce – na serce należy zwracać uwagę przede wszystkim; serce jest życiem, lecz życiem zepsutym przez grzech; musisz oczyścić to źródło życia, musisz rozpalić w nim czysty płomień życia, aby palił się i nie zgasł, i nadał kierunek wszystkim myślom, pragnieniom i aspiracjom człowieka, całemu jego życiu. Społeczeństwo jest zepsute właśnie z powodu braku chrześcijańskiego wychowania. Nadszedł czas, aby chrześcijanie zrozumieli Pana, czego On od nas chce; mianowicie pragnie czystego serca: błogosławieni są ci, którzy mają czyste serce (Mt 5,8). Posłuchaj Jego najsłodszego głosu w Ewangelii. A prawdziwym życiem naszego serca jest Chrystus (Chrystus żyje we mnie (Gal.2:20)). Poznaj całą mądrość Apostoła – to jest nasze wspólne zadanie: zaszczepić w Twoim sercu wiarę w Chrystusa.
Te ręce, kochające przyjmować prezenty, złożą się na piersiach i nic nie przyjmą; te nogi, które kochają czynić zło i nie lubią stać na modlitwie, będą rozłożone na zawsze i nie pójdą nigdzie indziej; te oczy, które lubiły patrzeć z zazdrością na dobro bliźniego, zamkną się, ich ogień przyćmi się na zawsze i nic ich nie zwiedzie; ucho, które często było otwarte z upodobaniem w słuchaniu oszczerstw i oszczerstw, umrze i nie będzie słychać dla niego grzmotu; usłyszy jedną trąbę wskrzeszającą umarłych, a wtedy nasze niezniszczalne ciało powstanie albo przez zmartwychwstanie łona, albo przez zmartwychwstanie sądu (Jana 5:29). Co będzie w nas żyło nawet po śmierci i co powinno być przedmiotem wszystkich naszych trosk w ciągu życia? To, co teraz nazywamy sercem, czyli naszym wewnętrznym człowiekiem, naszą duszą; musi być przedmiotem naszej opieki. Oczyszczaj swoje serce przez całe życie, aby ono lub twoja dusza mogła wtedy ujrzeć Boga; troszczyć się o ciało i jego potrzeby na tyle, na ile jest to konieczne dla zachowania jego zdrowia, sił i przyzwoitości. Wszystko umrze, ziemia wszystko zabierze ze sobą.
Spróbuj ulepszyć to, co w Tobie kocha, a co nienawidzi, co jest spokojne i niespokojne, co się cieszy lub smuci, czyli Twoje serce, czyli wewnętrzną osobę (co myśli, rozumuje przez Twój umysł).
Przez całe swoje ziemskie życie ludzie szukają wszystkiego oprócz Chrystusa Dawcy Życia - dlatego nie mają życia duchowego i dlatego oddają się wszelkim namiętnościom: niewierze, brakowi wiary, chciwości, zazdrości, nienawiści, ambicji, przyjemnościom jedzenia i picia. Dopiero pod koniec życia szukają Chrystusa – w komunii, a potem z rażącej konieczności, a potem jakby według przyjętego przez innych zwyczaju. O Chryste Boże, nasze Życie i Zmartwychwstanie! Jakże staliśmy się wybredni, jak ślepi! Co by się z nami stało, gdybyśmy Cię szukali, gdybyśmy mieli Cię w sercu? Język nie jest w stanie wyrazić błogości, jaką smakują ci, którzy mają Ciebie w swoich sercach. Jesteście dla nich mocnym pokarmem i niewyczerpanym napojem, jasną odzieżą, słońcem i pokojem przewyższającym wszelki rozum (Flp 4,7) i niewysłowioną radością, i wszystkim, i wszystkim. Z Tobą cały ziemski proch i rozkład.
Duch jest tym, który daje życie (Jana 6:63). Do Ducha Pańskiego w stworzeniach należy ich ożywienie od chwili stworzenia, a do Syna Bożego – stworzenie, powołując je z nieistnienia do istnienia. Dlatego zarówno Ciało, jak i Krew Chrystusa są dodane przez Ducha Świętego z chleba i wina, tak jak w łonie Najświętszej Dziewicy zostało stworzone przez Ducha Świętego z Jej krwi; Duch Święty stwarza nas w łonie naszej matki; Nasze dobra duchowe należą do Ducha Bożego.
Królestwo życia i królestwo śmierci idą obok siebie; Mówię – idą, bo są duchowi. Głową pierwszego, czyli królestwa życia, jest Jezus Chrystus, a kto jest z Chrystusem, niewątpliwie jest w królestwie życia; szefem drugiego, czyli królestwa śmierci, jest książę mocy powietrza - diabeł wraz z podległymi mu duchami zła, których jest tak wiele, że znacznie przekracza liczbę wszystkich ludzi żyjących na ziemi. Ci dzieci śmierci – poddani księcia powietrza – toczą ustawiczną, upartą wojnę z synami życia, czyli z wiernymi chrześcijanami i wszelkimi środkami przebiegłości starają się ich przeciągnąć na swoją stronę pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia, gdyż grzech, zbrodnia jest ich żywiołem i poprzez grzechy, jeśli nie żałujemy za nie, przechodzimy na ich stronę; ci, dla których grzechy są codzienną koniecznością, którzy nieprawość piją jak wodę, nie przejmują się nimi, ponieważ są one ich własnością, dopóki żyją beztrosko o swojej duszy; ale gdyby tylko zwrócili się do Boga, uznali swoje grzechy, dobrowolne i mimowolne, och! wojna wybuchnie, hordy szatana powstaną i będą prowadzić ciągłą wojnę.
Stąd widać, jak konieczne jest szukanie Chrystusa jako Sprawcy życia, Zwycięzcy piekła i śmierci.
Wszelki smutek i cierpienie wynikają z braku wiary lub z jakiejś ukrytej w środku namiętności, lub z jakiejś innej nieczystości widocznej dla Wszechwidzącego, a zatem z faktu, że w sercu jest diabeł, ale w sercu nie ma Chrystusa. Chrystus jest pokojem, wolnością duszy i niewypowiedzianym światłem.
Powietrze, tchnienie wiatru, tchnienie stworzeń w świecie materialnym odpowiadają duchom w świecie duchowym i najbardziej niestworzonemu, życiodajnemu Duchowi Bożemu. Właśnie dlatego Duch objawił się w burzliwym oddechu (Dz 2,2); Dlatego Zbawiciel porównuje tchnienie wiatru do tchnienia dusz wierzących w Ducha Bożego (por. J 3, 8). W świecie materialnym jest wiele rzeczy odpowiadających światu duchowemu, ponieważ świat materialny jest dziełem Ducha; Ale czy Duch Stwórca nie może częściowo ukazać Swojego obrazu i pokrewieństwa w stworzeniach, które stworzył? Człowiek jest jedynie najwyższym możliwym obrazem Boga wśród stworzeń, związanych z materią i tym, co czysto materialne. Całowanie warg odpowiada całowaniu duszy; a my całując sanktuarium, musimy całować naszymi ustami, duszą i sercem.
W cudowny i potężny sposób Pan rządzi światami materialnymi poprzez swoją mądrość i swoje słowo. Tak jak cząstki ciała zwierzęcia, drewna, trawy i kamienia spaja się dzięki spójności, tak wszystkie światy spajają siły i prawa w nie nałożone. Tak jak dusza nosi ciało i ożywia je, tak Bóg nosi świat, ożywiając go swoim Duchem; Nie bez powodu człowiek nazywany jest małym światem. Jakże nic nie znaczącą siecią jest świat dla Boga! Jakąż nic nie znaczącą siecią jest moje ciało! A wszelka mądrość w każdym punkcie materii i wszystko jest spajane przez mądrość, przez wieczne prawa mądrości. O mądrość, mądrość! Wszyscy zawdzięczamy nasze istnienie Tobie – Twojemu dobremu Sprawiwicielowi! Moja śmierć, mój upadek i zniszczenie jasno dowodzą, jak niewiele znaczę w Twojej sieci.
Chwała Tobie, Życie-Ojcze, Życie-Synu, Życie-Duszo, Święta - Prosta Istota - Boże, który zawsze ratujesz nas od śmierci duchowej, spowodowanej namiętnościami naszych dusz; Chwała Tobie, Mistrzu Trynitarny, bo jednym wezwaniem Twojego imienia oświeciłeś ciemne oblicze naszej duszy i ciała i obdarzyłeś Swoim pokojem, który przewyższa wszelkie dobro ziemskie i zmysłowe oraz wszelki rozum.
Módlcie się nieustannie, wzywając imienia Trójcy Życiodajnej, aby w waszą duszę nie uderzyła nagle żadna namiętność, duma czy zazdrość, ani złośliwość i nienawiść, ani skąpstwo, ani miłość do pieniędzy, ani obżarstwo, ani złość i drażliwość, ani potępienie i pogarda, ani kłamstwa, oszczerstwa i tym podobne; bo wszyscy krążymy wśród sieci w każdej godzinie i każdej minucie naszego życia. Niech oczy twojego serca czuwają w każdej godzinie i każdej minucie; Niech twoje serce czuwa nie tylko w dzień, ale i w nocy, zgodnie z Pismem: Śpię, ale serce moje czuwa (Pnp 5,2).
Musimy jeszcze bardziej kochać bliźniego, gdy zgrzeszy przeciwko Bogu lub przeciwko nam, bo wtedy jest chory, potem ma kłopoty duchowe, jest w niebezpieczeństwie, wtedy trzeba zmiłować się i modlić za niego, a na jego serce przyłożyć plaster uzdrawiający - słowo czułości, napomnienia, nagany, pocieszenia, przebaczenia, miłości. Przebaczając sobie nawzajem, tak jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie (Efez. 4:32). Wszystkie grzechy i namiętności, kłótnie i kłótnie są naprawdę chorobami psychicznymi – tak trzeba na nie patrzeć. Albo wszystkie namiętności - ogień duszy, wielki ogień szalejący w środku, ogień wyłaniający się z piekielnej otchłani. Należy go ugasić wodą miłości, która ma moc ugasić każdy piekielny płomień gniewu i innych namiętności. Ale biada i nieszczęście dla nas, dla naszej pychy, gdy wzmagamy ten płomień nowym ogniem piekielnym, naszą własną złośliwością i drażliwością i w ten sposób stajemy się pomocnikami duchów złości, które stale się wzmagają, wywołując u ludzi wszelkiego rodzaju duchowe stany zapalne poprzez różne namiętności.
Sami narażamy się na ogień piekielny i jeśli nie pokutujemy i nie będziemy nadal mądrzy w dobru, a prości w złu, zostaniemy potępieni wraz z diabłem i jego aniołami na męki w jeziorze ognistym. Nie dajmy się więc zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajmy. Jesteśmy przeklętymi ludźmi! Jakże nie nauczyliśmy się jeszcze uważać każdego grzechu za wielkie nieszczęście naszej duszy i nie okazywać duchowego, szczerego i pełnego miłości współczucia tym, którzy wpadają w takie nieszczęście! Dlaczego nie uciekniemy od tego jak przed trucizną, jak przed wężem; Dlaczego w nim utknęliśmy? Dlaczego nie użalamy się nad sobą, gdy jesteśmy narażeni na jakikolwiek grzech? Dlaczego nie płaczemy przed Panem, który nas stworzył?
Pan pozwala, abyśmy w tym życiu ogarnęli nas różnymi namiętnościami, abyśmy z całego serca nienawidzili tych samych namiętności i wszystko, co ziemskie, uważali za nic, bez względu na to, jak cenne i przyjemne mogłoby być, abyśmy całym sercem pragnęli jedynego Boga – Źródła ciszy i życia i tylko do Niego przylgnęli, cenili nade wszystko Jego Jedynego, Jego świętą wolę, Jego pokój i radość.
Wszędzie na ziemi jest dla ciebie tłoczno, wszystko cię zdradza: krewni, przyjaciele, znajomi, bogactwo, przyjemności zmysłowe; Twoje ciało, wszystkie żywioły się zmieniają: ziemia, woda, ogień, powietrze, światło – trzymaj się jedynego Boga, u którego nie ma zmiany ani cienia zmiany (Jk 1,17), który sam jest miłością.
Godne uwagi jest to, że ludzie drażliwi po agonii silnego i długotrwałego gniewu i po doświadczeniu wszystkich jego udręk stają się, jak mówią, jedwabiście, łagodni i łagodni. To, co powiedziano o gniewie i drażliwości, należy powiedzieć także o innych namiętnościach. Sam Pan wskazał im karę w sobie, w ich skrajnej agonii. W ten sposób karze się dumę, zazdrość, nienawiść, skąpstwo i umiłowanie pieniędzy. Każda pasja jest swoim nauczycielem i zarazem katem każdej opętanej przez nią osoby.
Ze wszystkimi zachowujcie pokój i świętość, gdyż tylko nikt inny nie będzie oglądał Pana (Hbr 12,14). Nie zakłócajcie spokoju z powodu tego, co zniszczalne i przemijające, z powodu waszej grzesznej pychy. Kochaj świat ponad wszystko, jak samego Pana. Niech nie ma nic cenniejszego niż pokój i wzajemna miłość. Kochajmy pokój, pokój, pokój!
Dusza ludzka jest wolną siłą, gdyż może stać się albo dobrą, albo złą siłą, w zależności od kierunku, jaki jej nadacie. Panie, wszechmogąca moc! wzmocnij moją słabą duszę we wszelkich cnotach! Umocnij moje serce, słabe na wszelkie dobro, na nieruchomym kamieniu Twoich przykazań! Bóg! i codziennie doświadczam, że bez Ciebie jestem niczym; że bez Ciebie nie mogę uczynić nic dobrego; Bez Ciebie jest we mnie tylko zło w różnych postaciach; Bez Ciebie jestem ginącym synem. O, nieopisana Łaska! Napełnij moje serce Twoją dobrocią! Przede wszystkim proszę: daj mi kochać całym sercem Ciebie i bliźniego, jak kocham siebie. Niech nie będę zły, dumny, pogardliwy, niespokojny, ale niech będę łagodny, pokorny, pełen szacunku, czuły i posłuszny. Amen.
O, jak starannie diabeł i świat sieją swoim kąkolem pole Chrystusa, którym jest Kościół Boży. Zamiast słowa Bożego pilnie sieje się słowo świata, słowo marności. Zamiast cerkwi świat wymyślił własne cerkwie - cerkwie próżności świata: teatry, cyrki, spotkania; zamiast ikon św., których nie akceptują miłośnicy pokoju; na świecie są obrazy i portrety fotograficzne, ilustracje i różne inne typy; Zamiast Boga i świętych, świat oddaje cześć swoim osobistościom do granic uwielbienia – pisarzom, aktorom, śpiewakom, malarzom, którzy cieszą się zaufaniem i szacunkiem publicznym do granic czci. Biedni chrześcijanie! Całkowicie odeszli od Chrystusa! Zamiast stroju duchowego, cała uwaga na świecie skupia się na łatwo psującej się odzieży, modnych sukienkach i różnorodnej wykwintnej biżuterii, która kojarzy się z blaskiem i wysokimi kosztami.
W chorobie i w ogóle w słabości fizycznej, a także w smutku, nie można początkowo płonąć dla Boga wiarą i miłością, ponieważ w smutku i chorobie serce boli, ale wiara i miłość wymagają serca zdrowego, spokojnego serca; dlatego nie ma co się bardzo smucić faktem, że w chorobie i smutku nie możemy tak jak powinniśmy wierzyć w Boga, kochać Go i żarliwie się do Niego modlić. Czas na wszystko. Czasami nie jest to dobry czas na modlitwę.
Traktuj bliźniego sercem doskonałym, czyli prawdziwie i z miłością, jaką darzysz siebie, aby twój bliźni cię kochał, a jeśli cię nie kocha, to przynajmniej uhonoruje przed tobą twoją cnotę i będzie dla niej przepojony szacunkiem, a sam będzie o nią zazdrosny.
Czy żebrak żywiący się zbożem ze stołu swego pana będzie dumny, że żywi się swoim zbożem? Z czego powinien być dumny? Czy to z powodu twojej biedy? Żebrak to ja; Pan jest Panem; ziarna z Jego posiłku są darami łaski i natury.
Jaki jest znak, że chrześcijanin jest blisko Chrystusa? Osoba bliska Chrystusowi często zwraca się do Chrystusa z wiarą i miłością, często wymawia Jego najsłodsze imię, często wzywa Go na pomoc, często zwraca ku Niemu oczy, napełniając swoje myśli i serce; Chrystus Bóg objawia się naturalnie zarówno na jego języku, jak i w jego oczach, ponieważ bez Chrystusa jest on bezsilny i pozbawiony radości. Osoba oddalona od Chrystusa rzadko, rzadko zwraca swoje myśli ku Chrystusowi, i to nie z głębi serca wiarą i miłością, ale tylko z jakiejś konieczności, a potem, jak do osoby mało bliskiej sercu, która nie podoba się i nie raduje jego serca, nie ma dla niego całej atrakcyjności. Dlatego widzimy, że ludzie bliscy Chrystusowi nie wypuszczają Chrystusa ze swoich myśli i serc, żyją Nim; On jest ich oddechem, pokarmem, napojem, domem – wszystkim; Dzięki słodyczy Imienia i łaskawemu dotykowi Jezusa Chrystusa, że tak powiem, przylgną do Niego całą swoją istotą (moja dusza łączy się z Tobą (Ps. 62:9)) i w tym rozłączeniu odnajdują dla siebie nieopisaną błogość, której świat nie zna.
To są znaki, po których można poznać, kto znalazł Chrystusa, a kto jeszcze Go nie znalazł. Ci, którzy nie odnaleźli Chrystusa, żyją w tym życiu bez głębokiej wiary, myślą i bardziej troszczą się o sprawy codzienne: jak się bawić, pić i słodko jeść, jak się elegancko ubierać, jak zaspokajać swoje żądze, jak zabijać czas, z którym nie wiedzą, co zrobić, chociaż czas ich szuka i nie znajdując, szybko pędzi im w oczy, mijają dni za dniami, noce za nocami, miesiące za miesiącami, lata za latami, aż w końcu wybije ostatnia, straszna godzina. i powiedzą im: zatrzymaj się, twój bieg dobiegł końca, twój czas jest stracony, twoje grzechy, wszystkie twoje niegodziwości stanęły przed tobą i z całą swoją siłą spadają na ciebie i swoim ciężarem będą cię uciskać na zawsze.
Co to znaczy szukać rozrywki? Oznacza chęć wypełnienia czymś wewnętrznej, bolesnej pustki duszy, stworzonej do działania i nie tolerującej bezczynności.
Niech wszelka wiedza związana z wiarą będzie dla Was zawsze jakby nowa, czyli zawsze mająca taką samą wagę, świętość i rozrywkę.
Pan jest doskonałym Posiadaczem i Panem całego stworzenia; i wiemy, że całe stworzenie słucha Jego przykazań, Jego woli: aniołowie i ludzie o znaczącym sercu, niebo, ziemia i wszystko, co na nich jest, nawet piekło i wszystko, co się w nim znajduje.
Rozkazuje Aniołom, a one szybko przystępują do wykonywania Jego woli; nakazuje nam być strażnikami odrodzonych ludzi - a oni strzegą całego ich życia i w niczym nie przekraczają Jego przykazań; rozkazuje niebu i albo daje deszcz i rosę, albo śnieg i grad, albo je wstrzymuje; On rozkazuje wiatrom i wodzie, a one są Mu posłuszne; rozkazuje ogniowi - i jest Mu posłuszny; rozkazuje słońcu - i przyćmiewa lub świeci na cały słonecznik, ogrzewając go i oświetlając; rozkazuje ziemi - i wegetuje wszelkiego rodzaju roślinami; zabrania uprawy - i zatrzymuje się; nakazuje, aby wody w sposób niekontrolowany wylały się na ziemię - i wylewają się jak globalna powódź; On rozkazuje wiatrom – a one wieją, szaleją i niszczą nasze grzechy; nakazuje wielorybowi morskiemu pożreć proroka Jonasza - i jest gotowy go złapać; Rozkazuje rybie, aby zapełniła sieć Jego uczniów, a ona biegnie, biegnie posłuszna rozkazowi Stwórcy; nakazuje zmarłemu powstać, ożyć - a śmierć ucieka od człowieka, a pojawia się życie; każe chorobie opuścić pacjenta - a choroba ustępuje, a pacjent wstaje pełen sił i zdrowy; rozkazuje demonom – a one są posłuszne bez zastrzeżeń.
Wielkie jest imię Pana, godne chwały imię Pana, chwalebne jest imię Pana! Może On przekształcać swoje stworzenia według własnego uznania: na przykład. woda w krew, woda w wino, laska w żywego węża, albo jeszcze raz: laska w żywą roślinę; osoba - w słup, jak żona Lota; wąż w złoto i znowu złoto w węża, jak Pan stworzył poprzez modlitwę Swego świętego Spyridona z Trimifuntskiego. Ale przede wszystkim moc, moc Pana objawia się w tym, że przemienia grzesznika w naczynie święte i wybrane, odnawia upadłego wskutek strasznego upadku, wskrzesza i odnawia osobę zepsutą, ożywia osobę umarłą na duszy i ciele, a tego, który popadł w śmierć wieczną, wprowadza do życia wiecznego. To jest cud nad cudami; to objawia nieskończoną dobroć, mądrość i wszechmoc Pana stworzenia; albo że On sam, będąc Panem stworzenia, bez początku, niepowstrzymany, zechciał i mógł stać się naszym Człowiekiem dla zbawienia, a Słowo, w którym wszystko się stało, stało się ciałem i zamieszkało w nas (J 1,14), żyjąc z ludźmi i we wszystkim upodabniając się do człowieka, z wyjątkiem grzechu.
Niebo i ziemia przeraziły się tym i całkowicie się zdziwiły, gdyż Bóg, objawiwszy się jako człowiek w ciele, rozmawiał z nami, czynił nam dobro, dokonywał niezliczonych cudów, cierpiał (och cud!), umarł (o straszliwy cud!), Zmartwychwstał i wskrzesił nas, którzy umarliśmy w Adamie razem z Nim! Wysławiam Twoją wszechdobrą, świętą, wszechmocną, wszechmądrą moc, Panie! Ujawnij nade mną, Panie, Twoją cudowną moc i na obraz losów zbaw mnie, Twojego niegodnego sługę, gardzącego moimi grzechami dobrowolnymi i mimowolnymi, grzechami znanymi i nieznanymi, zawsze pouczając mnie na swojej drodze i umacniając mnie na tej drodze swoją łaską, przeze mnie i innych, dla których uczyniłeś mnie lampą, pasterzem, nauczycielem i duchownym.
Kiedy spożywasz nieśmiertelny pokarm i napój – Ciało i Krew Pana, wznieś się z wdzięcznym sercem do Pana i powiedz: Dziękuję Ci, Panie, Chlebie życia i Źródle nieśmiertelności, który dał nam Twoje Ciało i Krew na pokarm i napój, aby ci, którzy tutaj zostaną oczyszczeni i uświęceni, weszli do Twojego wiecznego królestwa – aby na zawsze cieszyć się Twoim widokiem i Twoim błogosławionym życiem. Panie, nie pozwól mi martwić się tylko o chleb i napój cielesny; nie pozwól mi się od nich uzależnić, ale pozwól mi przylgnąć do Ciebie samego. Kiedy skosztujesz słodyczy przemijających, dziękuj Panu, mówiąc: Dziękuję Ci, słodyczy wieczna, niezrównana, niezrównana, przewyższająca wszelkie słodycze ziemskie, cielesne i szorstkie, słodycz niezniszczalna, życiodajna, święta, cicha, lekka, premium, najbardziej radosna, niewyczerpana; Dziękuję Ci, że dałeś mi te przemijające słodycze do skosztowania i przyjemności, i chociaż po części wiem, jaki jesteś słodki, że cały jesteś słodyczą, wszelkim pragnieniem.
Świecąc materialnym światłem, mów: chwała Tobie, wieczne Światło, słodkie i wszechradosne, jak tym zniszczalnym, ale pięknym światłem - obrazem Twojego niedostępnego boskiego światła, jesteśmy oświeceni i z tego materialnego światła nieustannie płyniemy myślami do Ciebie, wiecznego, wiecznego Światła i starajmy się poprzez czystość życia osiągnąć Twoją całkowicie błogosławioną kontemplację.
Oddychając przez płuca powietrzem - tym życiodajnym i chłodzącym pierwiastkiem, który jest nam nieustannie niezbędny do utrzymania przemijającego życia, ponownie wznieś się myślą do Życiodajnego Pana, Ducha Świętego, z Ojcem i Synem, przez którego żyjemy, poruszamy się i istniejemy, dziękując Mu za nieustanny oddech i wiedząc, że tak jak ciało bez powietrza, tak dusza bez Ducha Świętego nie może ani przez minutę żyć prawdziwym życiem i czystą abstynencją; starajcie się stale przebywać w jedności z Bogiem, gdyż bez Niego dusza umiera; tak więc z każdego stworzenia wznoście się nieustannie do Stwórcy, dziękujcie Mu za wszystko i nie przyłączajcie się do żadnego stworzenia, nie służcie żadnemu stworzeniu bardziej niż Stwórcy: w służbie lub niewoli stworzenia, uzależnienie od rzeczy ziemskich jest bałwochwalstwem.
Poświęć swoje serce Bogu, oddaj je całkowicie Wszechmogącemu, wyrzeknij się wszelkich grzesznych pobudek: złośliwości, nienawiści, pychy, nieposłuszeństwa i samowoly, zazdrości, złej woli, chełpliwości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, obżarstwa, cudzołóstwa, kradzieży, oszustwa, lenistwa itp. oraz ciągłego zmuszania się do dobroci, gdy się rozgoryczyliśmy, znieważeni, do modlitwy za wrogów, łagodności, pokory, dobroć, szczera życzliwość, hojność, niechciwość, wstrzemięźliwość, czystość, jałmużna, prawda i prawość, ciężka praca, posłuszeństwo itp. Trudno jest przezwyciężyć namiętności, które stały się jakby naszymi naturalnymi członkami (uśmiercić wasze zło, które jest na ziemi (Kol 3,5)), ale bez nieustannej uwagi dla siebie i pilnej, nieustannej modlitwy z wstrzemięźliwością, z pomocą Boga możliwe jest ich pokonanie i wykorzenienie.
Gdzie są dwa albo trzy zbory w moim imieniu, tam jestem pośród nich (Mt 18,20). Mam szacunek nawet dla dwóch lub trzech modlących się razem, bo według obietnicy Pana On sam jest wśród nich; Jeszcze bardziej jestem pod wrażeniem tak dużego zgromadzenia. Pomyślna i owocna modlitwa zbiorowa zakończy się sukcesem, jeśli będzie przyjazna i jednomyślna (gromadźcie się w Moim imieniu). Gorliwa modlitwa Kościoła za apostoła Piotra natychmiast przeniknęła tron Boży, a Pan posłał swego anioła, aby w cudowny sposób uwolnił Piotra z więzienia, którego Herod chciał zabić. Zjednoczona modlitwa apostołów Pawła i Sylasa sprowadziła na nich niebiańską cudowną pomoc Ducha Świętego (Dz 12,5–11, 16,24–26).
Cóż za ciemność, cóż za szaleństwo, jaka słabość i jaka straszliwa, śmiertelna przemoc – grzech! Wewnętrznie popełniamy cudzołóstwo, patrząc na twarze, bo twarze są piękne; nienawidzimy człowieka, ponieważ nie jest on zgodny z naszym usposobieniem, nie jest zgodny z naszymi namiętnościami, nie jest zgodny z naszym nastrojem ducha, który często jest bardzo bezgrzeszny, namiętny, złośliwy. Czy uroda twarzy jest powodem rozpusty i grzechu? Czyż nie jest to powód do zdziwienia Stwórcy, który tak pięknie stworzył człowieka? Czy powodem nienawiści do bliźniego za to, że nie jest on zgodny z naszym usposobieniem lub umyślnością, nie jest pobłażanie naszej pychie i w ogóle namiętnościom, że nie jest on zgodny z naszym nastrojem ducha? Czyż każdy nie ma wolnej woli, własnego charakteru, własnego temperamentu, własnych nawyków, własnych pasji, własnych nawyków? Czy wszyscy nie powinni być protekcjonalni, czy wszyscy nie powinni szanować wolności osobistej każdego człowieka, wolności, której sam Pan nigdy nie narusza?
Dla osoby dumnej jest to nieprzyjemne, gdy żądają od niej pokory przed innymi; zazdrosnym – gdy żądają dobrej woli od wrogów; mściwi – gdy żądają przebaczenia i pojednania; dla miłośnika pieniędzy - kiedy przypominają mu o spłacie długów; żarłokowi - gdy mu powiedzą o poście i zbawieniu duszy. Muszą jednak pokonać swoje uczucia, swoje namiętności i z radością czynić to, czego wymaga lub wymaga od nich Ewangelia, w przeciwnym razie, oddając się swoim namiętnościom bez skruchy i niepoprawnie, zginą na zawsze.
Chwała mocy Twojej łaski, Panie, to nic, żadna przemoc grzechu nie jest w stanie oprzeć się temu, kto wzywa jej z wiarą. Tak więc zgwałcona przez wroga wszelkiego dobra – diabła i porwana namiętnościami, wymalowałam na sobie znak krzyża i powiedziałam wewnętrznie: nic nie jest w stanie oprzeć się potędze Twojej łaski – i przemoc ustała, minęły zamieszanie i ucisk, ich miejsce zajęła cisza i spokój. Chwała mocy Twojej, Panie!
Ale jestem świadkiem i świadczę przed Nim wszystkim, jak mówię 23. Kapłani na Sądzie Ostatecznym będą świadkami przed Zbawicielem w sprawie pokutujących grzeszników, że odpokutowali lub nie odpokutowali za pewne grzechy, a tym, którzy odpokutowali, zostanie przebaczone. Ale do czego Bóg potrzebuje świadków, skoro sam wszystko wie, jak się mówi: nie żąda, ale daje świadectwo o ludziach, bo sam wie, co jest w ludziach (J 2,25)? Bóg ich nie potrzebuje, ale my ich potrzebujemy; z przyjemnością zobaczymy, jak kapłani będą o nas świadczyć przed aniołami i ludźmi, że żałowaliśmy za nasze grzechy, potępiliśmy siebie, wyraziliśmy wstręt do grzechu i postanowiliśmy nie grzeszyć. Pamiętajmy o słowach Zbawiciela skierowanych do apostołów: do królów i władców będziecie prowadzeni na świadectwo dla nich (Mk 13,9), albo: na świadectwo dla nich będzie głoszona Ewangelia we wszystkich językach (Mt 24,14).
Daj mi, Panie, łaskę zaparcia się siebie – tego diabła, którym stałem się w następstwie Adama. Nowy Adamie, Panie Jezu, przemień mnie, uczyń mnie nowym człowiekiem, przyodziej mnie w siebie.
Każda pustynia i dolina się wypełnią, a każda góra i pagórek zostaną poniżone; I wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże (Łk 3,5-6). Dzicz i dolina to pokorne serca, góra i pagórek ukorzą się, czyli dumni ludzie, którzy marzą o sobie wysoko i gardzą niskimi i pokornymi. I tak się składa, że Pan nieustannie działa w duchu prawdy i dobroci w sercach ludzkich, poniżając pysznych różnymi codziennymi okolicznościami, chorobami, stratami, upokorzeniami ze strony ludzi, a wywyższając pokornych.
Pochlebcy są naszymi wielkimi wrogami: zaślepiają nasze oczy, nie pozwalają dostrzec naszych wielkich niedociągnięć i dlatego blokują nam drogę do doskonałości, zwłaszcza jeśli jesteśmy dumni i krótkowzroczni. Dlatego zawsze musimy powstrzymywać pochlebców, którzy wygłaszają do nas pochlebne przemówienia, lub ich unikać. Biada temu, którego otaczają pochlebcy; dobry - który otacza się prostakami, którzy nie ukrywają prawdy, choć nieprzyjemnej, eksponującej na przykład nasze słabości, błędy, namiętności, pomyłki.
Kto przylgnął do Boga z pewnością i jakby naturalnie, kocha bliźniego, gdyż bliźni jest obrazem Boga, a jeśli jest chrześcijaninem, to jest także Jego dzieckiem, członkiem Jezusa Chrystusa, Boga-Człowieka, i członkiem Jego własnym: mamy upodobanie w sobie nawzajem (Ef 4,25); Poznacie Jego ciało, Jego ciało i Jego kości (Efez. 5:30).
Ale wszystkiemu, co ziemskie, jedzeniu, piciu i słodyczom, ziemskiemu pięknu, odzieniu i chwale, miłośnik Boga jest obojętny, bo nie może dwom panom służyć; bo jego serce przylega do Pana, jest przez Niego pochłonięte przez miłość do Niego, a w Panu zdaje się, że wszystko ziemskie, wszystkie ziemskie uroki dla niego znikają, znika nawet jego własne serce, stare, grzeszne, namiętne, łączące się z Bogiem w jednego ducha: moje serce zniknęło; zjednoczcie się z Panem, duch jest z Panem jeden (1 Kor. 6,17), gdyż w Bogu zostaje oświecony i widzi prawdziwą wartość wszystkich rzeczy ziemskich i niebieskich, widzi zwłaszcza marność, marność wszystkiego, co ziemskie, prawdę, niezmierzoną wyższość, wieczność dóbr duchowych; znajduje w Bogu zarówno oczyszczenie z grzechów, jak i świętość, pokój, lekkość, prawdziwą wolność, radość wrodzoną naszemu duchowi, ale zagubioną, w Duchu Świętym; odnajduje w Bogu swój duchowy pokarm i napój, duchową słodycz i duchowe ubranie, jasne, ozdobne, białe jak śnieg i niewysłowione piękno, które będzie podziwiać na wieki, i niedostępne światło, którym będzie zawsze jaśnieć, i mieszkanie odpowiednie duszy, tak jak on sam będzie mieszkaniem klasztoru Trójcy Świętej.
Bóg! niech moje serce złączy się tylko z Tobą, a nie złączy się z niczym ziemskim, bo związanie się z tym, co ziemskie, wiąże się z smutkiem, uciskiem i udręką; Niech nic ziemskiego nie będzie drogie sercu, ale ponad wszystko cenię jedynego Pana, wszystko co niebieskie i stworzoną na Jego obraz duszę nieśmiertelną, rozumną, werbalną, wolną, tchnienie ust Bożych. Niech nie będzie ziemskich bożków dla serca: pieniędzy, jedzenia, ubrań, stopni i insygniów itp. Musisz jeść najprostsze, najbardziej niesmaczne jedzenie, aby nie przyciągać serca, jeść trochę - tylko dla wzmocnienia.
Pan został za nas ukrzyżowany na krzyżu – dlatego ma taką moc, jak i znak krzyża – dlatego jest życiodajny; dlatego już w Starym Testamencie jego pierwowzór miał wielką moc: drzewo, na którym uniesiono węża, leczyło ukąszenia węży; krzyż narysowany laską Mojżesza rozdzielił wody; ręce wzniesione przez Mojżesza w modlitwie i przedstawiające krzyż pokonany Amaleka i tak dalej.
Tak samo szybko przemija rozkoszowanie się jedzeniem i piciem osób zasiadających do posiłku, na przykład przy obiedzie, tak szybko mija i przeminie obecne życie ze wszystkimi jego przyjemnościami, radościami, smutkami i chorobami. Jest jak poranna rosa, znikająca ze słońca. Dlatego chrześcijanin powołany do ojczyzny niebieskiej, wędrowiec i przybysz na ziemi, nie powinien wiązać swego serca z niczym ziemskim, lecz złączyć się z jedynym Bogiem, Źródłem życia, naszego zmartwychwstania i Życia nieskończonego.
Nie należy patrzeć ze zdziwieniem i złośliwością na różne grzechy, słabości i namiętności ludzi, bo to stary urok, słabość całego rodzaju ludzkiego, a ludzie sami nie mogą się tego w żaden sposób pozbyć, a potrzebny był Zbawiciel ludzi, nie orędownik, nie anioł, ale sam Pan w ciele - niech zbawi całą ludzkość. Dlatego namiętnościami ludzkimi, nawet tymi skierowanymi przeciwko nam, na przykład: zazdrość, złośliwość, pycha, skąpstwo, chciwość, należy gardzić i nie rozgoryczać się wobec poddanych, ale traktować je pokornie, działać na nie słowem, przekonaniem, tajemną modlitwą, jak Pan, jak Jego święci święci traktowali swoich wrogów. Oto światowa mądrość chrześcijanina.
Starajcie się wszelkimi sposobami nieustannie pocieszać Ojca Niebieskiego, tj. Jego łagodnością, pokorą, dobrocią, posłuszeństwem, wstrzemięźliwością, roztropnością, spokojem, cierpliwością, miłosierdziem, szczerą przyjaźnią z godnymi ludźmi, przywiązaniem do wszystkich, serdeczną gościnnością, życzliwością wobec wszystkich, poprawnością w biznesie, prostotą serca i usposobienia, czystością wszelkich myśli serca. Uczyń nas mądrymi i utwierdzaj nas, Boże, abyśmy żyli według Twojej woli! Ty bowiem jesteś naszym Ojcem, a my dziećmi Twoimi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Cóż, człowieku, czego potrzebujesz w cierniach grzechów i namiętności? Czy będą dla ciebie przyjemne, czy będą dobre, czy konsekwencje z nich wynikające będą przyjemne? O, jak mocno kłują! och, jak gorzkie są ich konsekwencje! I na początku, jakże czasami są pochlebne!
Każdy musi pamiętać, że każdy człowiek oprócz swojej zwierzęcej natury ma także naturę duchową - że zwierzę ma swoje wymagania, a duchowość ma swoje. Wymagania natury zwierzęcej: pić, jeść, spać, oddychać, świecić, ubierać się, utrzymywać ciepło; natura duchowa - myśleć, czuć, mówić, komunikować się z Bogiem przez modlitwę, nabożeństwa, sakramenty, nauczanie Słowem Bożym oraz z bliźnimi - poprzez wzajemną rozmowę, pomoc charytatywną, wzajemne nauczanie, budowanie. Musimy także pamiętać, że natura zwierzęca jest tymczasowa, przejściowa i nietrwała; duchowość jest wieczna, niezniszczalna i niezniszczalna; że ciałem trzeba gardzić jako przemijające, ale pilne o duszę, o rzecz nieśmiertelną, o jej zbawienie, o jej oświecenie, oczyszczenie z grzechów, nałogów, przywar, o ozdabianie cnotami – łagodnością, pokorą, dobrocią, odwagą, cierpliwością, uległością i posłuszeństwem Bogu i ludziom, czystością i wstrzemięźliwością. Spraw, Panie, aby każdy człowiek zawsze o tym pamiętał.
Bóg! niech Twoje dary duchowe i materialne nie pozostaną bezczynne w nas i z nami; dajcie im ruch, który jest zbawienny i pożyteczny. Zrób to w każdym. Niech Twoje talenty pomnażają się, Panie, poprzez działalność każdego z nas.
Spójrz na gniewną, dumną, arogancką osobę jak wiatr i nie obrażaj się na jej gniew, dumę, arogancję, ale zachowuj spokój w sobie. Wróg celowo cię irytuje, rozpalając ludzkie namiętności lub budząc w twoim sercu różne podejrzenia o złej naturze i marzeniach wyobraźni.
Czy tak żyje trzoda święta i wybrana, czyli prawosławni chrześcijanie, jak my żyjemy? Czy postępujemy wiarą, czy żyjemy świętością, czy żyjemy wstrzemięźliwie, czy mamy nadzieję na powtórne przyjście Chrystusa i Sąd Ostateczny? Czy drżymy z powodu wiecznej męki? Czy tęsknimy za wieczną błogością? Czy nie jesteś przywiązany do życia tymczasowego? O królewska świętość, język jest święty (1 Piotra 2:9)! Aktualizuj ludzi! słuchaj siebie obficie. Będziesz obciążony dużą opłatą. Czy tak żyją ci, którzy mają nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu? Czy tak żyją ci, którzy otrzymali powiadomienie i mocne potwierdzenie od Przywódcy swojej wiary, która nie jest fałszywa, prawdziwa w prawdzie i pewność przyszłych wiecznych mąk?
Jakże niewiele znaczy ziemia i życie ziemskie w porównaniu z niebem, z wiecznym królestwem Chrystusa. A my jesteśmy tak przywiązani do ziemi i tak niedbali o zbawienie duszy, o życie wieczne!
Nie zwracaj uwagi na słowa pysznego, ale na siłę. Często słowo, pozornie niegrzeczne, jest wypowiadane wcale nie z niegrzeczności serca, ale z przyzwyczajenia. Co by było, gdyby wszyscy ludzie zwracali szczególną uwagę krytyczną na nasze słowa, bez chrześcijańskiej miłości, protekcjonalni, zakrywający, łagodni, cierpliwi? Powinniśmy byli umrzeć już dawno temu.
Słodycze i pieniądze są gorsze od zwykłego kurzu, śmieci, bo zatykają duszę, a zwykłe śmieci tylko zaśmiecają ciało i pokój. Och, jak trzeba gardzić słodyczami i pieniędzmi, a nawet ubraniami.
Nasze życie jest proste: ponieważ naszym życiem jest Jezus Chrystus, Syn Boży, Byt najprostszy, wieczny, nie mający początku. Bóg dał nam życie wieczne do jedzenia, a to życie jest w Jego Synu (1 Jana 5:11). Dlaczego szukamy życia w ludziach i słodyczach, pieniądzach, zaszczytach, ubraniach itp.? Nie ma tam życia serca, jest natomiast smutek, ucisk, śmierć duchowa. Dlaczego opuszczamy Źródło wody żywej – Pana – i odkopujemy zniszczone skarby, które nie mogą pomieścić wody (Jer. 2:13)? Dlaczego się kłócimy i kłócimy? Dlaczego jesteśmy chciwi słodyczy, pieniędzy, zaszczytów, ubrań i różnych rzeczy? Wszystko to jest martwe, przemijające i tymczasowe. Diabeł, który ma moc śmierci, jest również prosty i po prostu nas łapie i rani na śmierć, dlatego musimy mieć uszy wyostrzone i nie przyklejać się do niczego, aby nie zostać przez niego zranionym.
Prowadźcie taki tryb życia, abyście żyli wyłącznie zwierzęcymi impulsami i pragnieniami, aby spać, jeść, ubierać się, chodzić, a potem pić, jeść i znowu chodzić. Ten sposób życia ostatecznie zabija całkowicie duchowe życie człowieka, czyniąc go ziemskim i ziemskim stworzeniem; podczas gdy chrześcijanin musi być niebiański nawet na ziemi. Pokutujcie ze strachu, że przybliży się Królestwo Niebieskie (Mt 3,2). Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Musimy więcej czytać Słowo Boże, modlić się w domu i w kościele, i w każdym miejscu, oczywiście więcej wewnętrznie niż zewnętrznie; pomyśl o Bogu, o stworzeniu, o celu i przeznaczeniu człowieka, o opatrzności, o odkupieniu, o niewysłowionej miłości Boga do rodzaju ludzkiego, o życiu i czynach świętych mężów Bożych, którzy podobali się Bogu różnymi cnotami itp., także pość, zbadaj swoje sumienie, szczerze i głęboko żałuj za swoje grzechy itp.
Mądrość, dobroć i wszechmoc Boga objawia się szczególnie w tym, że Pan stawia każdego z nas w takim miejscu, w którym możemy, jeśli chcemy, przynieść Bogu owoce dobrych uczynków i zbawić siebie i innych, a z największych grzeszników czyni ludzi sprawiedliwymi, którzy są posłuszni Jego łasce, pociągając nas do zbawienia i cudownie zbawiając nas od wszelkich okoliczności, wyrywając nas od samej zagłady.
Czy chcesz, aby inni szybko poprawili się ze swoich niedociągnięć, ale czy szybko poprawiasz siebie, czy nie cierpisz na to samo, co inni? Czy to nie przez ciebie, przez twoją ułomność, inni utkną w grzechach i namiętnościach?
Czyń wszystko odwrotnie do tego, co inspiruje wróg: inspiruje do nienawiści tych, którzy nas obrażają - kochasz ich; Błogosławcie tych, którzy karzą i nie dręczą tych, którzy biorą wasze rzeczy i chętnie je oddajcie; kiedy chcesz się śmiać, płacz; kiedy czujesz się przygnębiony, spróbuj się rozweselić; gdy panuje zazdrość, raduj się pomyślnością innych; gdy pojawia się sprzeciw i nieposłuszeństwo, natychmiast poddaj się i zgódź; gdy macie pożądliwe myśli, zazdrościjcie czystości serca, wyobraźcie sobie wysoką godność chrześcijanina przebóstwionego w Chrystusie Jezusie, że nasze członki są członkami Chrystusa; gdy pojawia się duma, uniż się; kiedy pojawia się gniew, bądź szczególnie miły; gdy pojawia się drażliwość, zachowaj spokój; gdy jesteś skąpy, bądź hojny; kiedy jesteś roztargniony, natychmiast odwróć swoje zmysły od wszystkiego, co zewnętrzne i pomyśl o jedynej rzeczy, której potrzebujesz; gdy pojawia się zwątpienie, brak wiary, niewiara – wzywajcie na pomoc szczególnie silnej wiary, pamiętajcie o przykładach wiary, czyli wyznawcach Starego i Nowego Testamentu oraz o cudach dokonywanych przez wiarę i tak dalej. Zrób to i nie poddawaj się wrogowi, marzycielowi: bo wszystkie namiętności, nałogi, zachcianki są jego marzeniem.
Dobrze spędzisz święta na chwałę Boga i dla zbawienia duszy, jeśli pozbędziesz się namiętności: złośliwości pychy, chciwości, zazdrości, skąpstwa, niewstrzemięźliwości, lenistwa i roztargnienia, niedbałości o duszę, o podobanie się Bogu i będziesz praktykował cnoty przeciwne tym grzechom i innym dobrym uczynkom. Będziesz świętował nie dla Boga, ale dla Szatana, jeśli w czasie wakacji dadzą ci się ponieść namiętności i występki. Będziesz miał dobrą niedzielę, jeśli wzniesiesz się duszą do Boga, pozostawiając za sobą bezprawne czyny, jeśli odrodzisz się i odnowisz łaską. Ale niedzielę spędzicie słabo i bezowocnie, jeśli sami nie podniesiecie się duchowo, jeśli nie usuniecie ze swego serca złości, pożądliwości, uzależnienia od spraw ziemskich i jeśli nie zostaniecie zranieni w duszy miłością niebiańską, miłością Boga, miłością do górzystej ojczyzny i tym ponadczasowym życiem, które reprezentuje niedziela – dzień Słońca Prawdy.
Ubodzy prześladują Was każdego dnia: oznacza to, że miłosierdzie Boże nieustannie was ściga. Błogosławione miłosierdzie, bo miłosierdzie będzie (Mt 5,7). Kto ucieknie przed miłosierdziem Bożym?
Święci ludzie Boży lepiej niż my wszyscy docenili największe dzieło Bożego odkupienia rodzaju ludzkiego, zstąpienie Syna Bożego z nieba, nauczanie, a także cierpienie, śmierć, pogrzeb, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie do nieba: przez całe życie pracowali nad ratowaniem siebie i innych szczerze, stanowczo, niezachwianie, całym sercem; aby ocalić siebie i innych, zaparli się siebie, pościli, modlili się, czuwali i walczyli na wszelkie możliwe sposoby; Pracowali czynem i słowem, umysłem i piórem. Ale nie wiemy, jak docenić tę największą rzecz; jesteśmy zimni, roztargnieni, niepoważni. Bardziej zajmuje nas świat widzialny i jego błogosławieństwa, którymi są dym.
Całe moje życie i wszystko, czym żyje człowiek, moje potrzeby duchowe i fizyczne, polecam Chrystusowi Bogu, Opiekunowi, Menedżerowi i Zbawicielowi, bo wszystko jest w Jego rękach. I spraw, abym pilnie wypełniał Jego przykazania.
Panie, nie pozwól mi ani na chwilę pełnić woli Twojego wroga i mojej - diabła, ale abym stale wykonywał Twoją jedyną wolę, mój Boże i Królu: Ty jesteś jedyny, mój prawdziwy Królu, przez którego królowie królują, spraw, abym był Ci posłuszny, abym Cię zawsze szczerze i mocno czcił. Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu, pracujmy dla Niego z bojaźnią i radujmy się Nim ze drżeniem (Ps. 94:6, 2:11).
Jak patrzeć na dary umysłu, uczuć i wolności? Musimy poznawać Boga naszymi umysłami, na podstawie dzieł Jego stworzenia, objawień, opatrzności i ludzkich losów. Odczuwać sercem miłość Boga, Jego niebiański pokój, słodycz Jego miłości, kochać bliźniego, współczuć mu w radości i smutku, w zdrowiu i chorobie, w biedzie i bogactwie, w szlachetności i niskim życiu (upokorzenie); wolność posługiwania się środkiem, narzędziem, aby czynić jak najwięcej dobra i doskonalić się we wszystkich cnotach, aby przynosić Bogu stokrotny owoc.
Jedno ciało, jeden duch (Ef 4,4) są wszyscy święci w niebie i wszyscy prawdziwi chrześcijanie na ziemi, bo jak łatwo, szybko i wiernie modlitwa wiernych jest wysłuchiwana przez świętych w niebie i jak godna zaufania jest zawsze modlitwa do świętych; aby jednak nasze modlitwy były zawsze łatwo i szybko wysłuchiwane przez świętych, musimy mieć z nimi tego samego ducha wiary i miłości do Boga i bliźniego, ducha łagodności, pokory, wstrzemięźliwości, czystości i czystości, ducha energicznego, odważnego, spragnionego sprawiedliwości, ducha miłosierdzia, ducha niebieskiego, a nie ziemskiego.
Uważaj się za gorszego, słabszego duchowo od wszystkich i gardź sobą, nienawidź siebie za swoje grzechy - to jest pobożne i sprawiedliwe - i bądź wyrozumiały wobec innych, szanuj i kochaj innych pomimo ich grzechów, przez wzgląd na Boga, który nakazał wszystkim być szanowanym i kochanym, i ze względu na to, że są na Jego obraz, chociaż noszą rany grzechów i są członkami Jezusa Chrystusa.
Pan czasami zsyła nagle hojne dary materialne, na przykład: kilka rubli pieniędzy na najprostszą rzecz i nagradza wydatki poczynione na rzecz bliźnich i w ogóle obdarza nas hojnymi darami swojej dobroci, abyśmy nie żałowali Jego darów tym, których nam posyła lub nie pozwolili, aby ktoś przejął naszą własność, daną przez Boga, aby nie kłócili się między sobą, ale żyli w miłości i zgodzie; Tak, nawet jeśli nasi sąsiedzi nas okradli, to nie powinniśmy się martwić, ale pokornie znosić bezceremonialność naszych sąsiadów, powierzając Panu zapłatę za obrazę. Wiesz, że Pan pozwolił sobie z pokorą zdjąć nawet swoje szaty i rozerwać swoje ciało na krzyżu – dla ciebie, aby cię nauczyć cichości i dobroci we wszelkich nieszczęściach i zniewagach.
Bóg jest dobry i wszechdobry, a ty, Jego obraz, bądź dobry; Jest hojny dla wszystkich: bądź hojny, a unikaj skąpstwa, litości dla bliźniego, rzeczy materialnych, przemijających, jako największego nieszczęścia i szaleństwa.
Kim lub czym są nasi idole? To są pewne osoby, potem życie tymczasowe; jest to ciało wielonamiętne i śmiertelne oraz to, co jest dla ciała: pożywienie, napoje, ubranie, biżuteria, odznaczenia, pieniądze, mieszkanie, jego dekoracja itp. Kiedy kusiciel zwalcza Cię uzależnieniem od rzeczy widzialnych, nadzieją w rzeczach widzialnych, chlebie, pieniądzach itp., wówczas mocno podnieś oczy swojego serca na niewidzialne i wieczne: najpierw na niewidzialnego i wiecznego Boga - Źródło naszego życia; po drugie, do niewidzialnego, niekończącego się życia, do wiecznej błogości sprawiedliwych - po życiu tymczasowym; kiedy inspiruje cię do szukania życia w tym, co przemijające, z wysiłkiem staraj się szukać życia w tym, co niezniszczalne; kiedy wasze oczy utkwione są w ludzkim ciele, oprócz jego nieśmiertelnej duszy, zwracajcie szczególnie wzrok mentalny na duszę ludzką, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, odkupioną przez cierpienia na krzyżu i śmierć Syna Bożego, uczynioną dziedzicem błogosławieństw wiecznych, przyjętą przez Boga, świątynią Ducha Świętego, Oblubienicą Ducha Świętego.
Unikaj dwoistości serca, to znaczy nie pozwól, aby stało się ono podwójne pomiędzy przywiązaniem do Boga i przywiązaniem do rzeczy ziemskich; nie możecie pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24); Trzymajcie się jedynego Boga, tylko w Nim pokładajcie nadzieję: gdyż diabeł, budząc dwoistość, pragnie zawładnąć naszym sercem, które jest jedno i niepodzielne. I pamiętajcie, że lgnięcie do Boga jest zawsze dobre, błogosławione, ale lgnięcie do świata i jego błogosławieństw jest złe, bolesne, smutne, uciskane: gdyż lgnięcie do świata to złudzenie i duch diabła.
Kresem wszystkiego na ziemi – mojego ciała, słodyczy, ubrań i wszelkich skarbów – jest zniszczenie, rozkład, zniknięcie. Ale duch żyje wiecznie. Niech moja dusza o tym pamięta i nie smuci się utratą tego, co przemijające, przemijające, ale zazdrosne o wieczne, niezniszczalne: o Bogu, o wypełnianiu Jego przykazań, o zjednoczeniu miłości, o spokojnym stanie, o cierpliwości, wstrzemięźliwości, czystości, niepożądliwości (o jedynym zdobyciu – Pana w sercu), poświęceniu, ochłodzeniu serca do wszystkich piękności i słodyczy ziemi, o poszukiwaniu jedyna rzecz potrzebna; o braku zazdrości u bezbożnych i braku zazdrości u tych, którzy tworzą bezprawie. Niech zabiorą Twoje śmieci – nie bądź zazdrosny, nie irytuj się.
Pan przywłaszczył nas sobie (o największa cześć i godność!), a grzechy oddalają nas od naszego Mistrza, który zrodził nas z wody i Ducha. Pan najszczerzej obcuje z nami przez swoje Ciało i Krew, zjednoczony ze Swoją Duszą i Bóstwem, a poprzez namiętności i występki my obcujemy ściśle z wrogiem Boga i naszym.
Modląc się z ludźmi, musimy czasem swoją modlitwą przełamać niejako najtwardszy mur – duszę ludzką, skamieniałą doczesnymi uzależnieniami – aby przejść przez ciemności Egiptu, ciemności namiętności i uzależnień. Dlatego czasami trudno jest się modlić. Im prostszych ludzi się modlisz, tym jest to łatwiejsze.
Gdyby Bóg nie był na ziemi w ciele, nie przebóstwił nas, nie nauczył nas osobiście, jak żyć, na co mamy nadzieję, czego się spodziewać, gdyby nie pokazał nam innego, doskonałego i wiecznego życia, gdyby nie cierpiał, nie umarł i umarłszy nie zmartwychwstał, mielibyśmy jeszcze jakiś powód, aby żyć tak, jak wszyscy żyjemy – najbardziej cielesnym życiem ziemskim. Ale teraz musimy filozofować na temat rzeczy wzniosłych i mieć na uwadze sprawy ziemskie; bo wszystko, co ziemskie, jest niczym w porównaniu z tym, co niebieskie. Tymczasem diabeł, ojciec kłamstwa, wbrew naukom Zbawiciela i Jego ducha, uczy nas przylgnięcia do dóbr ziemskich i siłą przybija do nich pożądliwe serce. Serce z natury szuka błogości, lecz diabeł nadaje temu pragnieniu zły kierunek i uwodzi je ziemskimi błogościami - bogactwem, zaszczytami, przepychem ubiorów, mebli, naczyń, powozów, ogrodów i najróżniejszych rozrywek.
Całkowicie zdaj się na Opatrzność Bożą, na wolę Pana i nie smuć się, jeśli utracisz coś z rzeczy, z czegokolwiek widzialnego; nie cieszcie się z tego, co nabyliście, ale niech będzie dla was wieczna i jedyna radość, wieczne i jedyne nabycie, Pan. Polegaj na Nim całkowicie: On wie, jak Cię wygodnie poprowadzić przez to życie i przyprowadzić do Siebie – do Swojego wiecznego królestwa. Z braku zaufania do Bożej Opatrzności rodzi się wiele i wielkich smutków: przygnębienie, narzekanie, zazdrość, skąpstwo, miłość do pieniędzy czy w ogóle pasja gromadzenia pieniędzy i majątku, aby było go dużo na lato, do jedzenia, picia, odpoczynku, zabawy; z braku ufności w Opatrzność Bożą pojawia się szczególny smutek, np.: z powodu utraty jakichkolwiek dochodów z naszego nadzoru, utraty rzeczy szczególnie cennych i niezbędnych; równie nieumiarkowaną radość ze znalezienia jakichś rzeczy lub otrzymania dużego dochodu lub wygranej lub lukratywnej pozycji.
My, jako chrześcijanie, jako marzenia o Bogu i współmieszkańcy świętych (Efez. 2:19), poddamy całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu, ze wszystkimi smutkami, chorobami, smutkami, radościami, ubóstwem i zadowoleniem.
Stwórz moc swoim ramieniem: rozprosz pyszne myśli ich serc (Łk 1,51). Stwórz moc swoim ramieniem - to znaczy Pan, przez Wcielenie, królował nad wrogami naszego zbawienia i pokonawszy ich suwerennie i uczyniwszy Swoją Matkę suwerenną Królową nieba i ziemi, zmarnował dumną myśl ich serc - to znaczy diabeł i jego pośpieszna moc, duchy zła, pokonały ich na krzyżu, rozpraszając ich hordy. Zniszcz z tronu możnych, czyli Lucyfera i Szatana, którzy panowali nad rodzajem ludzkim; i wywyższył pokornych, czyli: Matkę Bożą i wszystkich pokornych chrześcijan; Napełnij łaknących dobrami – na przykład samą Przeczystą, łaskawą Panią i innymi świętymi – a bogatych, porzuć swoją marność (Łk 1, 52-53) – czyli demony, które wzbogaciły głębiny piekielne jeńcami – duszami ludzkimi, które na światło królestwa Chrystusa wyprowadził Zbawiciel, który zstąpił do piekła.
Nazywamy Pana tylko Bogiem, ale w rzeczywistości mamy swoich bogów, bo nie pełnimy woli Bożej, ale wolę naszego ciała i myśli, wolę naszych serc, nasze namiętności; naszymi bogami są nasze ciała, słodycze, ubrania, pieniądze itp.
Wobec najwyższych, najważniejszych przedmiotów wiary, w obliczu największej świętości, cóż za próżność, jakie głupie sny zaprzątają wielu z nas. Tutaj człowiek staje przed ikonami Pana, Matki Bożej, Anioła, Archanioła, świętego czy całej twarzy, w domu czy w Cerkwi i czasami zamiast się modlić, zamiast odłożyć na ten czas wszystkie codzienne troski, w tym miejscu reguluje swoje rachunki i obliczenia, wydatki i dochody, cieszy się zyskiem, zmartwia się utratą zysków lub niepowodzeniami w przedsiębiorstwach (o zyskach i stratach umysłowych oczywiście nie ma), albo źle myśli o bliźnim, przesadnie jego słabości, namiętności, podejrzewanie go, zazdrość mu, potępianie go lub, jeśli jest to w kościele, zaglądanie w twarze stojących obok niego, także na to, kto jest ubrany, kto jest dobry, a kto nie, lub układanie planów, jak spędzić dzień, dokąd się udać, w jakich przyjemnościach i w jakim zamieszaniu spędzić dzień itp.
A dzieje się tak często, gdy sprawowany jest najwyższy, niebiański Sakrament Eucharystii, czyli najczystszego Ciała i Krwi Pańskiej; kiedy musimy być całkowicie w Bogu, całkowicie zajęci rozmyślaniem o tajemnicy odkupienia od grzechu, pewnego potępienia i śmierci, która się dla nas dokonuje, oraz o tajemnicy naszego przebóstwienia w Panu Jezusie Chrystusie. Jak się zmiażdżyliśmy, jak się zdenerwowaliśmy i dlaczego to wszystko zrobiliśmy? Od nieuwagi i zaniedbania w kwestii swojego zbawienia, od uzależnienia od tymczasowości, od słabej wiary lub niewiary w wieczność.
Dlaczego cała przyroda i wszystko w przyrodzie kręci się mądrze i w zadziwiającym porządku? Ponieważ sam Stwórca go rozporządza i kontroluje. Dlaczego w naturze ludzkiej – koronie stworzenia – jest tyle nieporządku? Dlaczego w jego życiu jest tyle nieporządku i hańby? Ponieważ on sam postanowił się rozporządzić, niezależnie od woli i umysłu swego Stwórcy. Człowiek jest grzesznikiem! oddaj całego siebie, całe swoje życie Panu, swemu Bogu, a całe twoje życie będzie układało się w sposób mądry, piękny, majestatyczny i życiodajny, i wszystko będzie piękne, jak święci Boży, którzy całkowicie oddali się Chrystusowi Bogu i których Kościół codziennie daje nam za wzór do naśladowania.
Wysoko cenijcie i zawsze strzeżcie chrześcijańskiej łagodności i łagodności, pokoju i wzajemnej miłości, tłumiąc w każdy możliwy sposób impulsy miłości własnej, złości, drażliwości i zawstydzenia. Nie bądź zawstydzony ani zgorzkniały, gdy ktoś kłamie ci w twarz lub wyraża jakieś niesłuszne roszczenia, mówi obraźliwe słowa lub odważnie obnaża w tobie jakąś słabość lub namiętność, której niesprawiedliwości nie zauważasz z dumy. Zawsze myśl przyszłościowo i spokojnie myśl o tym, co mówi do ciebie twój przeciwnik, a także o własnych słowach i czynach; a jeśli przy całej bezstronnej ocenie swoich słów i czynów uznasz je za sprawiedliwe, uspokój się w swoim sumieniu i nie przypisuj niczego słowom przeciwnika, milcząc przed nim lub spokojnie, pokornie, w dobroci serca, pokazując mu jego nieprawdę; a jeśli czujesz się winny tego, o co oskarża cię twój przeciwnik, to odkładając na bok miłość własną i dumę, poproś o przeprosiny za swoje poczucie winy i postaraj się poprawić w przyszłości. Często stajemy się rozgoryczeni na ludzi, którzy są bezpośredni i otwarci, ponieważ bezpośrednio demaskują nasze kłamstwa.
Musimy cenić takich ludzi i przebaczać im, jeśli burzą naszą dumę odważną mową. Są to lekarze w sensie moralnym, którzy ostrym słowem odcinają zgniliznę serca i budząc naszą pychę, wytwarzają w duszy przytępionej grzechem świadomość grzechu i reakcję życiową.
Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą i potężni poszukiwacze je zabierają (Mt 11,12). Jeśli nie będziemy codziennie czynić wysiłków, aby pokonać walczące z nami namiętności i zdobyć Królestwo Boże w naszych sercach, wówczas namiętności zawładną nami tyrańsko i siłą, atakując naszą duszę jak złodzieje; proporcjonalnie wzrośnie uzależnienie od rzeczy ziemskich, a wiara w błogosławieństwa niebieskie i miłość do nich będzie coraz bardziej słabnąć, także miłość do Boga i bliźniego; pokój serca, pokój sumienia będą coraz rzadsze; trzeba zabiegać o zbawienie duszy, której nie ma nic cenniejszego na świecie; uważaj wszystko, co ziemskie, za śmieci lub widmo, sen, a wszystko, co niebieskie, a zwłaszcza samego Pana, za samą prawdę, wieczną, najszczęśliwszą, niezmienną.
Wszyscy kochamy życie, zależy nam na szczęśliwym życiu, ale nasze własne życie tli się w namiętnościach. Dlaczego? Bo szukamy życia w złym miejscu.
Chłopcy i wszyscy dorośli! pamiętajcie, że w świecie nieustannie działa Boże prawo moralne, zgodnie z którym wszelkie dobro jest wewnętrznie nagradzane, a wszelkie zło karane: złu towarzyszy smutek i ucisk w sercu, a dobru towarzyszy pokój, radość i przestrzeń w sercu. Prawo to jest niezmienne: jest to prawo Boga niezmiennego, najświętszego, sprawiedliwego, mądrego i wiecznego. Ci, którzy czynią dobro lub czynią to prawo moralne lub ewangeliczne (jest to także prawo moralne, tylko najdoskonalsze) z pewnością zostaną nagrodzeni życiem wiecznym, a gwałciciele i ci, którzy nie żałowali za swoje naruszenie, zostaną ukarani wiecznymi mękami.
Bóg jest Sy (istniejący). W Nim wszystkie istoty święte, rozumne i wolne stanowią jedno. Jak Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,21). Jestem niczym: wszystko jest Bogiem we mnie i Bogiem w każdym, i wszystko jest Bogiem dla wszystkich. - Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Kiedy wzywacie na modlitwie Pana Boga w Trzech Osobach, pamiętajcie, że wzywacie Niepoczątkującego Ojca wszelkiego stworzenia, Aniołów i ludzi, abyście Ty, wzywający, zdziwił się wszystkimi mocami niebios i spojrzał na Ciebie z miłością, ponieważ Ty z wiarą, miłością i stosowną czcią wzywasz ich wspólnego i naszego Ojca, Wszechmogącego Stwórcę i Pana, którego ogromnie kochają, przed którym głęboko czczą. O, jakie wielkie szczęście i błogość, jaka wielkość, jaką godność wzywać Ojca Przedwiecznego! Pielęgnuj stale i niezmiennie to najwyższe szczęście, tę błogość, którą obdarzyła cię nieskończona dobroć twojego Boga, i nie zapominaj o sobie podczas modlitwy. Bóg was słucha, aniołowie i święci ludzie Boży słuchają was. – 26 lutego 1864. Pisząc te słowa, roniłem łzy.
We wszystkim i we wszystkim (w świętych aniołach, w świętych mężach i w chrześcijanach żyjących lub gorliwych do świętego życia na ziemi) Chrystus (Kol. 3:11). Dał Mu Głowę ponad całym Kościołem, który jest Jego Ciałem (Efez. 1:22-23). Zatem Kościół – święci Boga, Matka Boża, Aniołowie, święci, męczennicy, święci, sprawiedliwi i wszyscy święci – jest Ciałem Zbawiciela, a On Sam jest ich Głową. Pani Theotokos jest Głową stworzenia mentalnego, czyli Pani i wszyscy święci są jednym duchem z Panem: są tacy czyści, święci i mają z Nim taką relację, taką więź z Nim, jaką mają członkowie ciała z głową, i jeden Duch w nich, Duch Boży, jak dusza w jednym ciele, a w nich jeden Bóg i Ojciec.
Matka Boża, najpiękniej zdobiona cerkiew Trójcy Świętej, jest po Bogu skarbem wszelkich błogosławieństw, czystości, świętości, wszelkiej prawdziwej mądrości, źródłem duchowej siły i mocy.
Jesteśmy jednym ciałem Miłości. Jedzenie, picie, pieniądze, ubranie, mieszkanie, wszystkie ziemskie dobra są niczym, ale człowiek jest wszystkim; wszystko jest niczym przed człowiekiem. Człowiek jest nieśmiertelny w swojej duszy, a wszystko, co materialne, jest przemijające i ulotne; wszystko co materialne jest jak pył. Wszystko należy do Boga, nic nie jest nasze. Człowiek! Pielęgnujcie godność człowieka na obraz Boga, a w potrzebie nie szczędźcie mu pomocy materialnej.
Wszystko jest snem, z wyjątkiem prawdziwej miłości. Brat potraktował go chłodno, niegrzecznie, bezczelnie, zjadliwie i powiedział: to sen diabła; niepokoi cię uczucie wrogości z powodu chłodu i bezczelności twojego brata, powiedz: to jest mój sen; ale oto prawda: kocham mojego brata bez względu na wszystko; Nie chcę widzieć w nim zła, które jest w nim demonicznym snem i które jest także we mnie; Toleruję jego wady, gdyż są one także we mnie: mamy tę samą grzeszną naturę. - Mówisz, że u twojego brata są grzechy i wielkie niedociągnięcia? Ty też to masz. Nie kochaj go, mówisz, za takie a takie wady. Nie kochaj też siebie: bo te same braki, które są w nim, są także w tobie. Ale pamiętajcie, że jest Baranek Boży, który wziął na siebie grzechy całego świata. Kim jesteś, że potępiasz bliźniego za grzechy, za wady, za wady? Każdy stoi lub upada według swojego Pana (Rzym. 14:4).
Ale wy z miłości chrześcijańskiej powinniście w każdy możliwy sposób zniżać się do wad bliźniego, musicie leczyć jego zło, słabość serca (wszelki chłód, każda namiętność jest słabością) miłością, uczuciem, łagodnością, pokorą, tak jak sobie tego życzycie od innych, gdy jesteście w słabości podobnej do jego. Bo któż nie cierpi na wszelkiego rodzaju słabości? Kogo oszczędzi zły wróg? - Bóg! Zniszcz wszystkie machinacje wroga w nas.
Pamiętasz, kim jest dana osoba? Obraz Boga, dziecka Bożego, chrześcijanina, dziedzica królestwa, członka Chrystusa. Dlatego należy czcić każdego człowieka, choćby nosił na duszy rany grzechów; plagi za plagami: są rozrywani przez diabła i grzech, ale cały obraz jest obrazem Boga. Musimy żałować jego wrzodów, czuć się chorzy i modlić się jak własne: przecież wszyscy jesteśmy jednym ciałem, wszyscy jesteśmy z jednej krwi (Dz 17:26), wszyscy spożywamy jeden chleb (1 Kor. 10:17). Nie zwracajcie uwagi na demoniczne zamieszanie, podziały i wrogość. Zdecydowanie wszystko jest jednym. Mówimy: jeden.
Uważaj wszystko za śmieci i ropę – każdą słodycz; nie miłujcie niczego ziemskiego i nie oszczędzajcie dla człowieka niczego ziemskiego i nie żywcie do niego wrogości za nic. Miłość stara się zadowolić ukochanego i nie ceni dla niego niczego.
Bóg! pozwól mi zobaczyć moje grzechy, abym nie gardził grzesznikami takimi jak ja i nie chował w sercu zła z powodu ich grzechów, abym gardził sobą stosownie do mojej godności jako pierwszy grzesznik; Zawsze żywiłam nieprzejednaną złość na siebie, na mojego cielesnego mężczyznę. Jeśli ktoś nie ma w nienawiści... własnej duszy, nie może być moim uczniem – mówi Pan (Łk 14,26).
Bóg jest Stwórcą i Władcą całego świata, a wszystko w nim jest Jego dziełem, owocem Jego mocy i mądrości.
Nie należy nikogo pytać, czy trzeba szerzyć Chwałę Bożą skrzypiącą ręką, czy werbalnie, czy też dobrymi uczynkami. Musimy to zrobić najlepiej jak potrafimy i potrafimy. Talenty trzeba wykorzystać. Jeśli pomyślisz o tej prostej sprawie, to prawdopodobnie diabeł zainspiruje Cię absurdem, że wystarczy wykonać pracę wewnętrzną.
Natura prawdziwego, tymczasowego życia jest rozkoszą.
Co jest słodszego od miłości? A jednak mamy mało miłości! Dlaczego? Bardzo kochamy nasze ciało, a wraz z nim wszystko jest cielesne, materialne, światowe! Gardźmy więc ciałem, a według Ducha postępujmy i w Duchu umartwiajmy uczynki ciała.
Skąpstwo powoduje zniszczenie w miłości i wpaja nienawiść wobec tych, którzy zabierają lub kradną naszą własność; a duchowa hojność rodzi miłość do tych, których oszczędzamy; jednakże mimowolna hojność wywołuje wrogość. Skąpstwo pochodzi od diabła, hojność jest od Boga: On jest Ojcem hojności. Każde przywiązanie do rzeczy materialnych jest diabłem; zaniedbanie, pogarda dla rzeczy materialnych, obojętność wobec nich ze względu na miłość do Boga jest od Boga. Amen.
Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30). Zatem przykazania Pana są dobre i łatwe. Ale jarzmo diabła jest złe, a jego brzemię jest ciężkie. No to co? Łamiemy przykazania Pana i wypełniamy wolę diabła! Jesteśmy przeklęci!
Zawsze pamiętaj, że twój bliźni, niezależnie od tego, kim jest chrześcijanin, jest członkiem Chrystusa, nawet jeśli jest chory i ty sam jesteś chory, i zawsze przyjmuj go z szacunkiem i miłością, rozmawiaj z nim sercem i traktuj go, nie szczędząc dla niego niczego: żadnego jedzenia, żadnego picia, żadnych ubrań, żadnych książek, żadnych pieniędzy, jeśli ich potrzebuje. Pan cię za to wynagrodzi. Wszyscy jesteśmy Jego dziećmi, a On jest dla nas wszystkim. Wszyscy jesteśmy grzesznikami, a przykładami grzechu są przeciwności losu, nieszczęście, smutek, choroba i śmierć (Rzym. 6:23). Aby pozbyć się grzechów, musisz się modlić; a żeby się modlić, trzeba mieć wiarę i nadzieję. Tak więc nam, grzesznikom, potrzebna jest modlitwa, wiara i nadzieja. Grzesznik nie powinien opuszczać swoich mentalnych ust ani nawet zewnętrznych warg.
Modląc się w domu i w miejscach publicznych przeciwko niegodziwości diabła i roztargnieniu myśli, przypominaj sobie o prostocie prawdy i mów sobie: po prostu, czyli wierzę we wszystko, o co proszę w prostocie serca i o wszystko po prostu proszę; i twoje, mój wrogu, twoją niegodziwość, twoje bluźnierstwa, obrzydliwości, sny, odrzucam. – Niech początkiem, fundamentem i źródłem całego waszego myślenia, waszych słów i waszego działania będzie pokora, świadomość waszej znikomości i pełnia Boskości, która wszystko stworzyła, wypełnia i działa we wszystkich (1 Kor. 12:6). Ten, kto jest zarażony pychą, jest skłonny okazywać pogardę wszystkiemu, nawet świętym i boskim przedmiotom: pycha mentalnie niszczy lub kala każdą dobrą myśl, słowo, czyn, każde stworzenie Boże. To jest zabójczy oddech szatana.
Co Cię odwraca od wypełniania przykazań Chrystusa? Ciało i świat, mianowicie przyjemne jedzenie i napoje, które człowiek kocha, którymi czerpie przyjemność mentalną i praktyczną, szorstkując i zakamieniając serce; uzależnienie od wykwintnych strojów lub dekoracji nagród: jeśli strój lub dekoracja jest wykonana z bardzo dobrego, kolorowego, delikatnego materiału, to jest troska i litość, aby się nie pobrudzić, nie zabrudzić, nie zadymić, nie zakurzyć, nie zmoknąć, a troska o to, jak zadowolić Boga myślami, słowami, czynami znika, a serce, że tak powiem, żyje ubraniami i dekoracjami i wszystko jest do tego przykute, ale nie o Bogu promieniuje i nie przylega do Niego; jeśli jest księdzem, to nie przejmuje się modlitwą za lud i nie staje się miłośnikiem dusz, ale miłośnikiem pieniędzy, osobą ambitną, szukającą nie ludzi, ale rzeczy ludzkich, tj. ich pieniędzy, jedzenia, picia, ich uczuć, dobrej opinii i recenzji oraz schlebiania im. Walczcie więc ze wszystkimi urokami tego świata, z urokami materii, które oddalają Was od wypełniania przykazań Chrystusa, a kochajcie Boga całym sercem, troszczcie się ze wszystkich sił o zbawienie duszy swojej i dusz ludzkich i bądźcie miłującymi dusze.
Pamiętajcie, że świat, który powstał z nicości, jest prawdziwą nicością i w nicość się zamieni, gdyż niebo i ziemia przeminą, a dusza ludzka jest tchnieniem Boga, obrazem nieśmiertelnego Króla-Boga i sama jest nieśmiertelna. Pamiętajcie o tym wszystkim i odwróćcie się od uzależnienia od wszystkiego, co ziemskie. Oprócz zniszczalnego stworzenia, stale zwracaj wzrok na Stwórcę, który istnieje w całym stworzeniu i nieustannie na ciebie patrzy, nieustannie testując twoje serce i twoje myśli. Nie łącz swojego serca z niczym i nie czyń go bogiem swojego serca: jest tylko jeden Bóg naszego serca, Pan Bóg, który je stworzył, bo to jest Jego tchnienie. Nie wiąż serca swego z żadną osobą, to znaczy nie z żadnym ciałem, bo jeden jest Bóg serc naszych, Pan Bóg, i tylko do Niego mamy się przylgnąć. Trzymanie się rzeczy lub ciała jest kłamstwem, demonicznym oszustwem i wolą diabła. Amen.
Trzymając się tego, co nieistotne, tymczasowe, co zostawiamy za sobą, jakie korzyści tracimy, a jakie musimy stracić? – Duszo moja, Pan powiedział ci, że cały świat widzialny jest niczym w porównaniu z tobą. Potraktuj to jak nic i zobacz, z czym Stwórca cię stworzył i co chce z ciebie zrobić. Pamiętajcie o zstąpieniu Syna Bożego na ziemię, o Jego wędrówce po ziemi z ewangelią prawdy niebieskiej, o Jego dobrowolnym ubóstwie, o Jego cudach i proroctwach. Jego Ostatnią Wieczerzę, Jego hańbę, Jego cierpienie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie i dążenie do niebiańskiej błogości.
Prawdziwa miłość chętnie znosi trudy, zmartwienia i trudy, znosi zniewagi, upokorzenia, niedociągnięcia, błędy i awarie, jeśli nie wyrządzają one innym krzywdy; cierpliwie i pokornie znosi podłość i złośliwość innych, pozostawiając sąd wszystkowidzącemu Bogu, sprawiedliwemu Sędziemu i modląc się, aby Bóg oświecił tych, którzy są zaciemnieni irracjonalnymi namiętnościami.
Podczas modlitwy i czytania Słowa Bożego należy szanować każdą myśl, każde słowo, jak i samego Ducha Bożego, Ducha prawdy. Należy odciąć zwątpienie i pogardę dla słowa, podobnie jak truciznę ducha kłamstwa; a skoro zwątpienie i pogarda są owocem zarozumiałości i pychy, to pycha musi zostać wycięta z korzeniami i być jak dziecko bełkoczące w prostocie przed Bogiem – dziecko, które wie i mówi tylko to, czego nauczyli go rodzice; nie słucha i nie wie, i nie chce słuchać ani znać żadnych obcych sugestii, które są sprzeczne z sugestiami rodziców. Duch Święty bowiem nauczył świętych ludzi, niczym proste i delikatne dzieci, prosić, dziękować i wysławiać Boga modlitwami, które Kościół wkłada w nasze usta. – Pamiętajcie, że wszyscy jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego i w prostocie duszy spójrzcie na wszystkich jak na dzieci Ojca przedwiecznego, świętego, wszechdobrego, wszechobecnego, wszechwiedzącego, wszechmocnego, mądrego, sprawiedliwego, niezmiennego, który troszczy się o wszystkich, który okrywa wszystkich dachem swojej dobroci i żyje w miłości do wszystkich, zwyciężając dobrem wszelkie zło w ludziach.
Cóż za wielka godność, zaszczyt, szczęście – modlić się za ludzi, o to cenne nabytek i własność Boga! Z jaką radością, pogodą ducha, gorliwością i miłością powinniśmy modlić się do Boga, Ojca ludzi, za Jego lud, nabyty przez Niego krwią Jego Syna! To jest zakup... Boga i Baranka (Obj. 14:4). Słuchaj, kapłanie Boży! często trzeba spierać się z Bogiem według gotowych wzorów modlitwy, ale nie schlebiaj językowi, mówiąc jedno ustami, a co innego mając w sercu, lub mówiąc i nie wczuwając się w to, co mówisz; Jeśli modlicie się za kogokolwiek, niech nie będzie w was diabelskiej przebiegłości i dwuznaczności, ale sercem i ustami módlcie się do Boga Wszechmogącego, który bada serca i łona (Ps 7,10).
Abyś zawsze szczerze modlił się do Pana Boga, gardził wszystkim, co ziemskie, był bezstronny wobec wszystkich błogosławieństw i przyjemności tego pięknego, zniszczalnego i przemijającego świata: jedzenia, napojów, różnych słodyczy, pieniędzy, ubrań i różnych ozdób lub wyróżnień, wygody tymczasowego domu, uważaj wszystko za śmieci, rozkład i wodę; być abstynentem; kochaj Boga całym sercem, całkowicie, a nie tylko powierzchownie i jakoś, kochaj całą swoją myślą i całą swoją mocą, a nie lekko, aby nic nie było w stanie oderwać Cię od miłości Boga: ani smutek, ani trudy, ani prześladowania i kłopoty, ani śmierć, ani brzuch, ani nic innego; i kochaj bliźniego swego jak siebie samego, wielkodusznie znosząc jego błędy, słabości, złudzenia i namiętności. Spójrzcie, pamiętajcie: wielką rzeczą jest rozmawiać z Bogiem, który nieustannie na nas patrzy, nieustannie nas słucha i nieustannie bada nasze serca i łona. Niech nie kłamie, niech wasze serce nie będzie zimne wobec Boga i bliźniego, modląc się za bliźnich. Pamiętaj: Bóg cię osądzi za wszystko, za każde próżne lub pochlebne słowo.
Tymczasem pierwotny wróg, ojciec kłamstwa, diabeł, nie śpi i wszelkimi sposobami próbuje skamieniać i uczynić wasze namiętne serce niewrażliwym, kłamliwym i kłamliwym, próbuje wypędzić z waszego serca wiarę i ufność w Bogu z miłością do Niego oraz miłością i współczuciem dla bliźniego - i zająć was jedynie doczesnymi, chwilowymi zainteresowaniami. Słuchaj, zwracaj uwagę na siebie, na swoje myśli serca, kapłanie Boży, i nie daj się zwieść doczesnym pożądliwościom i przyjemnościom! Niech Twoją słodyczą będzie jeden Bóg i dusza ludzka, bądź miłośnikiem dusz, a nie miłośnikiem pieniędzy czy zmysłowcem. – Sam Panie, zorganizuj to wszystko: bez Ciebie nic nie możemy uczynić (J 15, 5). Budzić się! Budzić się!
Wszystko jest dla wszystkich i dla mnie, przeklętego Pana, najbardziej miłosiernego i hojnego; wszystko należy do Boga, ale nic nie jest moje (wyrzeczenie się wszelkiej własności). Muszę z szacunkiem dziękować Bogu za wszystko: za strumienie powietrza, światło, wodę, za łyki jedzenia, za ubrania. Wszystko – i nasze ciała – jest naprawdę ziemią i wodą. Amen.
Wszyscy jesteśmy jednością i powinniśmy kochać siebie nawzajem jak siebie samych. Samolubne litowanie się nad czymś dla innych i zamieszanie, impuls do litości pochodzi od diabła. Wszelkie przywiązanie do rzeczy ziemskich jest marzeniem diabła i marzeniem naszej pychy.
Jakiego św. Kościół wpaja nam, gdy zarówno w modlitwie domowej, jak i w kościele wkłada w nasze usta modlitwy w imieniu wszystkich, a nie jednej osoby? Wpaja w nas nieustanną miłość wzajemną, abyśmy zawsze i we wszystkim w modlitwie i życiu codziennym kochali się jak siebie samych, abyśmy naśladując Boga w Trzech Osobach, które tworzą najwyższą Jedność, sami byli jednym, złożonym z wielu. Aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,21). Wspólna modlitwa w imieniu wszystkich w życiu uczy nas dzielenia się codziennymi potrzebami z innymi, abyśmy w życiu mieli wszystko wspólne i jakby jedno, aby we wszystkim widoczna była wzajemna miłość, a także aby każdy wykorzystywał swoje zdolności dla dobra innych, kto tylko może, a nie chował swojego talentu w ziemię, nie był samolubny i leniwy. Jesteś mądry, udzielaj rad niemądrym; wykształceni, nauczajcie ignorantów; jeśli jesteś silny, pomóż bezsilnym; bogaty, pomagaj biednym.
Kiedy modlisz się samotnie i Twój duch popada w przygnębienie, nudzi Cię i przytłacza samotność, pamiętaj wtedy jak zawsze, że Bóg Trójcy, wszyscy Święci, patrzą na Ciebie oczami jaśniejszymi niż słońce. Aniołowie, wasz Anioł Stróż i święty lud Boży. Naprawdę! bo wszyscy jedno są w Bogu, a gdzie jest Bóg, tam i oni. Tam, gdzie jest słońce, tam kierują się wszystkie jego promienie. Zrozum, co się mówi. Zawsze módlcie się z płonącym sercem i aby to zrobić, nigdy nie przejadajcie się ani nie upijajcie. Pamiętaj Z kim rozmawiasz. Ludzie często zapominają, z kim rozmawiają podczas modlitwy, kto jest świadkiem ich modlitwy. Zapominają, że rozmawiają z Energicznym i Wszystkowidzącym, że wszystkie niebiańskie i święte Moce przysłuchują się ich rozmowie z Bogiem. Boży ludzie.
Jeśli otaczają cię wrogowie i masz kłopoty duchowe, natychmiast wezwij naszą Najświętszą Panią: dlatego Ona jest Panią, aby rządzić Swoją suwerenną władzą nad siłami stawiającymi nam opór i suwerennie nas zbawić, ponieważ jesteśmy Jej dziedzictwem.
Wszyscy jesteśmy jednością i dla wszystkich wszystko jest Panem, podobnie jak dla Aniołów, dla świętych, dla wszystkich materialnych światów i każdej najmniejszej ich części. Spójrzcie na ptaki powietrzne... Spójrzcie na drzewa w wiosce... choćby to było siano... Bóg go tak przyodziewa, o ileż bardziej niż wy, małej wiary... Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (wzajemnej miłości), a to wszystko będzie wam dodane (od Boga) (Mt 6,26.28.30.33). Oto najpotrzebniejsza prawda dla Ciebie! Podążaj za nią! Polegaj na Bogu we wszystkim. Przerzućcie cały swój smutek na Nana, gdyż On się o was troszczy (1 Piotra 5:7). Doprawdy, jak można żyć tak, jak my żyjemy: żyjemy bowiem tak, jakby nie było Boga Stróża. Myślimy o tym, żeby wszystko zorganizować sami, myślimy o tym, żeby zadbać o siebie, odkładając na bok myśl o wspólnym Powierniku wszystkich.
Nie tylko o słodyczach i pięknych rzeczach, ale także o grzesznym ciele; najmniejsze bowiem uzależnienie od tego wszystkiego gniewa Boga. Nie widzimy rzeczy widzialnych, ale to, co niewidzialne: to, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18). Widzisz: nie musisz zwracać uwagi na widzialne, jakby nie istniało, ale na niewidzialne: bo to jest tymczasowe, a to jest wieczne. Co więcej, jeśli będziesz szukać tego, co niewidzialne, Bóg zatroszczy się o to, co widzialne, tak jak to robił już wcześniej.
Jaką wielkością jest chrześcijanin, a zwłaszcza chrześcijański kapłan: jest on jedno z Chrystusem i Bogiem Zbawicielem (poprzez Święte Tajemnice)!
Przyjmując Tajemnicę Komunii Świętej, Kapłanie, powiedz w swoim sercu: przyjdź do mnie, Życiodawco, aby wyrwać mnie z paszczy piekielnego węża, oczyścić mnie z brudu namiętności, uspokoić niespokojne serce, ożywić moją umartwioną duszę, pocieszyć mojego smutnego i przygnębionego ducha; Przychodzisz, aby mnie nakarmić omdlałego w głodzie grzechu, przyodziać mnie pozbawionego wszelkich cnót, aby wzmocnić mnie słabego, uczcić mnie nieuczciwego, wywyższyć mnie niskiego, uszlachetnić wzgardzonych, oświecić mnie ciemnych. Ty obdarzasz mnie wszelkim dobrym uczynkiem. Dziękuję Ci, Miłosierny!
Nasze serce jest jak ciemna ziemia; Ewangelia jest jak słońce, oświeca i ożywia nasze serca. Zaświeć w naszych sercach prawdziwe słońce Twojej prawdy, Panie!
Kiedy przyglądam się bliżej innym żebrakom i trochę z nimi rozmawiam, widzę, jacy są dobrzy, łagodni, pokorni, prostoduszni, szczerze życzliwi, ubodzy fizycznie, ale bogaci duchowo; zawstydzają mnie, niegrzeczni, dumni, źli, pogardliwi i drażliwi, przebiegli, chłodni wobec Boga i ludzi, zawistni i skąpi. To są prawdziwi przyjaciele Boga! A wróg, który zna ich duchowe skarby, wzbudza w swoich niewolnikach, dumnych bogaczach, pogardę i gniew wobec nich, i jest gotowy ich zmieść z powierzchni ziemi, jakby nie mieszkali na niej i nie chodzili po niej zgodnie z prawem! O przyjaciele mojego Boga, moi biedni bracia! wy jesteście naprawdę bogaci duchem, a ja naprawdę biedny, przeklęty i potrzebujący. Zasługujecie na prawdziwy szacunek od nas, którzy mają obfitość błogosławieństw tego świata, ale są ubodzy i skąpi w uczynkach cnót: wstrzemięźliwości, łagodności, pokorze, łagodności, szczerości i umiłowaniu Boga i bliźniego. Bóg! naucz mnie gardzić tym, co zewnętrzne i zwracać wszystkie oczy mojego umysłu do wewnątrz i doceniać to, co wewnętrzne, gardząc tym, co zewnętrzne. Pozwólcie, że zaobserwuję to samo w odniesieniu do bogatych i wpływowych tego świata.
Skąpiec ceni rzeczy, ale nie ceni osoby, która rzeczy potrzebuje; Żałuje rzeczy, ale nie oszczędza nikogo, chociaż człowiek jest bezcennym stworzeniem. Nie użalasz się nad sobą, ale współczujesz innym; kocha siebie, ale nie drugiego. Ale wszystko to tylko śmieci i woda. Wszystko dla wszystkich – niewyczerpany Pan, który pod stopy człowieka podłożył wszystko jak proch i siano, cały świat.
Miłość jest cierpliwa (1 Kor. 13,4), czyli nie karze nagle grzesznika, ale cierpliwie znosi jego niepowodzenia, upominając go i karząc, natomiast właściwość gniewu polega na tym, że nagle uderza wroga lub unieszczęśliwia go, pogrążając go w skrajności. To niesamowite, jak bardzo jesteśmy wściekli i niecierpliwi! Nasz brat zgrzeszył i nie żałujemy, że grzeszy, nie płaczemy z braterskiej miłości nad jego wolnym szaleństwem, nad jego męką, ale jesteśmy na niego źli, gardzimy nim za jego grzechy, podczas gdy my sami być może byliśmy winni tego samego i protekcjonalnie przebaczono nam nasze grzechy i dopiero dzięki protekcjonalności naszych przełożonych w końcu jakoś otrząsnęliśmy się z naszych upadków, nałogów i przywar i staliśmy się do czegoś dobrzy; jeśli nawet teraz jesteśmy winni tego samego, tylko że nie tak rażącego jak nasz grzeszący brat, to i my ponosimy odpowiedzialność. Ale karąc innych za grzechy i zbrodnie, musimy także pamiętać o naszych słabościach, naszych przywarach i namiętnościach, przeszłych lub obecnych, i z miłością, współczuciem i cierpliwością karać naszych podwładnych, a nie z goryczą, bezlitośnie i niecierpliwie, pochopnie.
Z łagodnością karzę tych, którzy się sprzeciwiają, aby Bóg dał im nawrócenie do umysłu prawdy, a oni powstaną z sideł diabła i będą żyć wyrwani mu zgodnie z jego wolą (2 Tym. 2:25-26). Nie na próżno Apostoł uczynił wielkoduszność i miłosierdzie pierwszym przejawem naszej miłości do bliźniego: miłość jest wielkoduszna i łaskawa (1 Kor. 13,4): każdy bowiem jest słaby, słaby, lekkomyślny i skłonny do każdego grzechu, ale nawet przy tym wszystkim łatwo może się opamiętać, zbuntować się i w sprzyjających warunkach pokutować; dlatego też musimy być cierpliwi wobec jego słabości i braków, tak jak sami pragniemy, aby inni byli wyrozumiali wobec naszych słabości i patrzyli tak, jakby ich nie widzieli i nie zauważali. Jeżeli jednak grzech wywiera szkodliwy wpływ na innych lub łączy się z zaniedbaniem obowiązków służbowych lub gdy przybiera duże rozmiary, konieczna jest natychmiastowa surowość, aby go powstrzymać i położyć kres lub usunąć osobę krzywdzącą spośród osób mających dobre intencje. Oddal od siebie zło, samekh (1 Kor. 5:13).
Bóg nie oszczędził Swego Jednorodzonego Syna dla człowieka; co potem oszczędzimy naszemu bliźniemu: żywność, napoje, odzież na jego szaty, pieniądze na jego różne potrzeby? Jednym Pan daje dużo, innym mało, abyśmy mogli sobie nawzajem zapewnić utrzymanie. Pan tak to urządził, że jeśli chętnie dzielimy się z innymi hojnymi darami Jego dobroci, to służą one dobru duszy i ciała, otwierając nasze serca na miłość bliźnich, a korzystając z nich z umiarem, służą także pożytkowi ciała, które nie jest nimi przesycone i nieobciążone. A jeśli egoistycznie, skąpo i zachłannie używamy tylko siebie, a oszczędzamy ich dla innych, to zwracają się one na szkodę duszy i ciała, na nas samych: na szkodę duszy, bo chciwość i skąpstwo zamykają serce na miłość Boga i bliźniego i czynią nas odrażającymi samolubnikami, wzmagając w nas wszelkie namiętności, a ponieważ chciwość wywołuje w nas sytość i przedwcześnie rujnuje nasze zdrowie.
Należy częściej wyznawać grzechy, aby zaskakiwać i biczować grzechy otwarcie się do nich przyznając oraz aby poczuć do nich większy wstręt. Pomyśl, człowiecze, w jakie kłopoty wtrącił nas śmiały grzech i co Mistrz Chrystus, Syn Boży, uczynił dla naszego zbawienia; pamiętajcie Jego wcielenie, dobrowolne wyczerpanie się, Jego traktowanie ludzi, Jego przemówienia, Jego cuda, naśmiewanie się z Niego, przeklinanie, plucie, bicie, duszenie, w końcu najbardziej bluźniercze ukrzyżowanie, śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie. Pamiętaj, co dla nas uczynił, aby nas wybawić od wiecznych mąk, i czego od ciebie żąda w tym celu: abyś oddał Mu całego siebie; Nie żył dla siebie, ale dla Niego, wypełniając Jego przykazania. Unikaj tego, co pogrąża nas w grzechu: cielesnej pożądliwości, pożądliwości i światowej pychy; ukrzyżować ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami; zachowaj swoją duszę cierpliwością; kochaj Boga i bliźniego jak siebie samego.
Co uczynił dla nas Pan naszego brzucha, nic nieznaczącego, niewdzięcznego i złośliwego? Zstąpił z nieba, przyjął nasze ciało, dokonał wielu różnych cudów, cierpiał, przelał całą swoją krew, umarł, zstąpił do piekła, związał szatana, zniszczył piekło, uwolnił więźniów piekła i wskrzesił ich do nieba, powstał z martwych, aby nas razem z sobą wskrzesić. Wypełniajmy Jego wolę umierania: kochajmy się wzajemnie, pilnie wypełniajmy pozostałe Jego przykazania i nie obrażajmy Go samowolą i buntem. Panie pomóż mi!
Musimy być z Panem jednym duchem – duchem świętości, duchem miłości, dobroci, łagodności, wielkoduszności, miłosierdzia. Kto nie ma w sobie tego ducha, nie jest Boży. Więc muszę być miłością, jedną miłością, liczyć wszystkich jako jedną. Niech wszyscy będą jedno (Jana 17:21). Budzić się! Panie pomóż mi!
Co się z nami stanie w tym wieku, kiedy wszystko, co nam na tym świecie schlebiało: bogactwo i honor, jedzenie i picie, ubrania, pięknie przystrojone domy i wszystkie rzeczy atrakcyjne - co się stanie, mówię, kiedy to wszystko nas opuści, kiedy to wszystko okaże się dla nas marzeniem, kiedy czyny wiary i cnoty, czyny wstrzemięźliwości, czystości, łagodności, pokory, miłosierdzia, cierpliwości, posłuszeństwa itp.?
Musimy mieć jak najżywszą, duchową więź z mieszkańcami nieba: wszystkimi świętymi, apostołami, prorokami, męczennikami, prałatami, wielebnymi i sprawiedliwymi – gdyż są członkami jednego ciała – Kościoła Chrystusowego, do którego my grzesznicy należymy, a którego żywą Głową jest sam Pan Jezus Chrystus. Dlatego wzywamy ich do modlitwy, rozmawiamy z nimi, dziękujemy im, wysławiamy ich. Wszyscy chrześcijanie powinni pilnie nawiązać z nimi kontakt, jeśli pragną chrześcijańskiego sukcesu: święci są bowiem naszymi przyjaciółmi, naszymi przewodnikami ku zbawieniu, naszymi modlitewnikami i orędownikami.
Stąpaj po ciele, czyli jej namiętnościach. Musimy postawić to i wszystko, co cielesne, na równi z brudem i nie martwić się tym. - Panie, Twoja siła: pomóż! Kiedy wszystko, co cielesne i grzeszne, uznamy za nic, wtedy Pan będzie dla nas wszystkim; na ruinach serca ziemskiego panować będzie Pan.
Przez nasze uzależnienie od ciała, jego pożądliwości lub przez nadmierną wartość ciała i wszystkiego, co cielesne, w naszych sercach króluje diabeł, wypełniając swoją bezbożną wolę i wypędzając z naszych serc Królestwo Boże oraz niszcząc dzieło Jezusa Chrystusa: wznosząc nas do nieba. - Naprawdę! – Bo ciałem trzeba gardzić: przemija. 24. Ale w obecnym wieku, wśród ludzi tego wieku, cała cena jest za ciało i cielesność, a nie ma ceny za ducha i duchowość: wiarę i cnotę.
Pan nie mieszka w sercu, w którym króluje chciwość, uzależnienie od dóbr ziemskich: ziemskich słodyczy, pieniędzy itp. Doświadczenie udowodniło i uczy się codziennie. W tym sercu mieszka zatwardziałość, pycha, arogancja, pogarda, złośliwość, zemsta, zazdrość, skąpstwo, próżność i próżność, kradzież, oszustwo, obłuda i udawanie, przebiegłość, pieszczoty i poniżanie, cudzołóstwo, wulgarny język, przemoc, zdrada, krzywoprzysięstwo.
Wszyscy jesteśmy jednością w jednomyślności, miłości i duchowym odrodzeniu, a dla nas wszystkich wszystko jest Ojcem Niebieskim: Ojcem naszym, który jesteś w niebie. Jesteśmy jednym braterstwem jednego ducha i jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest jego (Rzym. 8:9). Rozumiemy to. Jesteśmy Kościołem Chrystusowym, którego Głową jest sam Chrystus, cichy i pokorny, niewyczerpany w błogosławieństwach dla nas, jeśli tylko żyjemy w miłości. Jesteśmy trzodą, On jest Pasterzem. Jesteśmy członkami, On jest Głową. Jak członkowie mogą być z czegokolwiek dumni, skoro wszystko pochodzi od Głowy?
Jeśli mamy tutaj żywą, czynną więź z członkami Chrystusa, kochamy ich czynem i prawdą, wtedy cały święty lud Boży będzie miał z nami żywą jedność i o cokolwiek ich poprosimy, będą wstawiali się za nami u Chrystusa Boga, dla którego poświęcili wszystko, co było im drogie.
My, którzy otrzymaliśmy życie z Życia wszystkich – Boga, aby ofiarować Mu owoce życia, czy ofiarujemy Mu w darze nasze życie, owoce naszego życia, jak przodkowie, prorocy, apostołowie, męczennicy, święci, święci, sprawiedliwi i wszyscy święci? Czy w ogóle o tym myślimy każdego dnia? Czy nie żyjemy tylko dla siebie? Czy żyjemy według przykazań i ustaw Dawcy Życia? Jeśli nie, co Cię powstrzymuje? Miłość do siebie, miłość do siebie? – Poświęćmy miłość dla siebie jako ofiarę z miłości do Pana, po co w sobie jesteśmy? - Grzech, korupcja.
Codziennie proszą Cię o jałmużnę i każdego dnia dają chętnie, bez goryczy, chamstwa i szemrania: nie swoje dajesz, ale Boże dzieciom Bożym na krzyżu, które ledwo mają gdzie pochylić głowę; jesteś szafarzem majątku Bożego, jesteś codziennym sługą mniejszych braci Chrystusa, wykonuj swoją pracę z łagodnością i pokorą, nie zanudzaj ich. Służycie Chrystusowi, Sędziemu i Dawcy Odpłaty: wielka cześć, wielka godność! Czyń dobre uczynki z radością. Po prostu, bez większego wysiłku, pieniądze przychodzą do ciebie; po prostu nie myśl za dużo i oddaj je. Twoje wysiłki zostaną hojnie wynagrodzone; sam bądź hojny dla innych. Nie są nagradzani według swoich zasług; nie dawajcie według swoich zasług ani innym, ale ze względu na ich potrzeby.
Tak jak człowiek namiętny jest jednym duchem z diabłem – i to odczuwam ja i wielu innych – tak cnotliwy człowiek jest i pozostaje jednym duchem z Panem i czuje i odczuwa, mówiąc: już nie ja żyję, ale żyje we mnie Chrystus (Gal. 2:20), lub jak sam Pan mówi: kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim (J 6:56); lub Apostoł: Czy nie wiecie, że Chrystus jest w was (2 Kor. 13:5), tak więc święci Boży ludzie są jednym duchem z Panem; tak samo są wszyscy, którzy pobożnie żyją na ziemi. Wielka tajemnica i wielki zaszczyt dla ziemskich! Ale cóż za hańba i zagłada dla próżnych i zbuntowanych! Są jednym duchem z diabłem, od którego wybaw nas wszystkich, Chryste, Boże nasz!
Jeśli prawda o czymś zostaje objawiona w boskim słowie, zbadana i wyjaśniona przez bosko oświecony umysł świętego. ludzie są uwielbieni przez Boga i poznani przez serce w jego świetle i życiu, to wątpienie w to, zakłopotanie z tego powodu jest grzechem ciężkim, oznacza diabelską arogancję umysłu i serca.
Ja sam jestem z chwili na chwilę dłużnikiem Pana duchowo i fizycznie: duchowo – poprzez grzechy i fizycznie – poprzez otrzymywanie od Niego darów materialnych: jedzenia, napojów, pieniędzy, ubrania, powietrza, ciepła, światła, w ogóle, wielu różnych satysfakcji życiowych. Jak mógłbym nie mieć przyjemności darowania bliźniemu długów duchowych i materialnych, skoro Pan przebacza mi ich niezliczoną ilość? Jakże nie dawać darów Bożych swobodnie, skoro Pan bez końca daje mi wszelkie błogosławieństwa duchowe i materialne: światło dla umysłu i serca, pokój i radość dla serca, różnorodną wiedzę aż do podmuchu powietrza? Tak, to byłoby brzydkie: jesteśmy dla siebie jednym ciałem i członkami i z pewnością jesteśmy sobie coś winni; Podobnie w społeczeństwie nie da się obejść bez tego, żeby inni byli nam winni pieniądze lub gdybyśmy my nie byli winni pieniędzy innym. I nie możemy powstrzymać się od wybaczania sobie nawzajem długów: tak jak w ciele, oczywiście, niektórzy członkowie często żyją kosztem innych; na przykład żołądek kosztem głowy lub kosztem rąk i nóg oraz w społeczeństwie.
A co najważniejsze, musimy pamiętać, że wszyscy mamy melodię od Boga i sami jesteśmy Mu winni nieskończoną kwotę, a On z miłością przebacza nam nasze długi, o ile opuścimy naszych dłużników. Chętnie i pilnie przebaczajmy naszym bliźnim ich długi wobec nas; Zacznijmy codziennie składać Bogu tę ofiarę i żyć w miłości. Odrzućmy samowolę i nieporządne namiętności i poddajmy się całkowicie woli Bożej. Jesteśmy obrazem Boga, a Bóg jest miłością (1 Jana 4:8, 16). Żyjmy w miłości, zazdrościjmy jej z całych sił. Panie pomóż mi! Ale wszystko, co ziemskie, wszelką żywność, ubranie, pieniądze, będziemy uważać za śmieci i nie będziemy gniewać Pana z powodu śmieci, gryzienia się nawzajem i wrogości wobec siebie. Czy sprzedamy panów za jedzenie, za pieniądze? Coś jest jedno: albo Bóg, albo ciało. Nie można rozpoznać dwóch bogów, nie można dwóm służyć. A ciało wyznacza nam swoje prawa, całkowicie sprzeczne z Bogiem: obżarstwo, niewstrzemięźliwość, poleganie na jedzeniu, piciu, pieniądzach, skąpstwo lub szczędzenie darów Bożych dla bliźniego, złość na bliźniego z powodu jedzenia i picia, pogarda dla niego z tego samego powodu, zazdrość z tego samego powodu, zatwardziałość w jego nieszczęściu i tak dalej.
Co możesz zrobić, aby służyć Panu bez obłudy? Ukrzyżuj ciało namiętnościami i pożądliwościami i uważaj je za nic, a wszystko, co bardzo ceni, bardzo kocha: słodycze, pieniądze, ubrania, domy, powozy - uważaj je za nic, za śmieci, ropę, ziemię, bo w istocie tak jest; ale uważaj miłość za najcenniejszą rzecz w życiu i poświęć dla niej wszystko, podbij dla niej wszystko, zaniedbuj wszystko dla niej.
Każdy powinien wiedzieć i wierzyć, że istnieje duchowy, śmiercionośny wąż, zwany diabłem i szatanem, skazany przez Stwórcę na wieczne męki, który może wciągnąć w wieczne męki niewierzących, ludzi bezprawia i skruszonych. Każdy też powinien wiedzieć i wierzyć, że Zbawiciel został posłany na świat od Boga, aby ocalić ludzi od śmiertelnego użądlenia tego węża – grzechu i śmierci wiecznej, i że Zbawiciel ten daje każdemu swoje zbawienne lekarstwo na wyrzuty sumienia tego węża: wiarę, modlitwę, pokutę i św. Tajemnice Twojego Ciała i Krwi.
Jest wiele kropel deszczu, ale wszystkie z jednej chmury; jest wiele promieni, ale wszystkie pochodzą z jednego słońca; na drzewie jest wiele liści, ale wszystkie z jednego drzewa; na ziemi jest dużo piasku, ale wszystko pochodzi z jednej ziemi. Jest więc wielu ludzi, ale wszyscy pochodzą od jednego Adama, a przede wszystkim od Boga.
Dlaczego Pan dodaje dzień do dnia, rok do roku naszego istnienia? Abyśmy stopniowo odzwyczaili się, wyrzucili z duszy niegodziwość, każdy na swój sposób, i uwewnętrznili błogą prostotę, tak aby np. Staliśmy się jak łagodne baranki, jak proste dzieci, abyśmy nauczyli się nie przywiązywać do spraw ziemskich ani trochę, ale jak dzieci kochające i proste, całym sercem złączyliśmy się z jednym Bogiem i kochaliśmy Go całym sercem, całą duszą, całą mocą i wszystkimi myślami, a bliźniego jak siebie samych. Pośpieszmy z modlitwą serdeczną i ze łzami, prosząc Pana o prostotę serca i zazdrość, starajmy się wszelkimi sposobami odrzucić podstępy naszych dusz, na przykład: złe podejrzenia, złośliwość, chełpliwość, złośliwość, pycha, arogancja, samochwalstwo, pogarda, niecierpliwość, przygnębienie, rozpacz, uraza i drażliwość, nieśmiałość i tchórzostwo, zazdrość, skąpstwo, obżarstwo i przesyt, rozpusta umysłowa i sercowa oraz rozpusta rzeczywista, miłość do pieniędzy i w ogóle pasja zdobywania, lenistwo, nieposłuszeństwo i cała ciemna horda grzechów. Bóg!
Bez Ciebie nic nie możemy zrobić. Pobłogosławiwszy nas za tę pracę, sam obdarzasz zwycięstwem nad naszymi wrogami i naszymi namiętnościami. - Budzić się!
Odrzućmy naszą duchową krótkowzroczność i przestańmy zwracać całą uwagę tylko na to, co tymczasowe, ziemskie, naszymi inteligentnymi oczami pogardzamy przyszłością, życiem nieskończonym i wznieśmy nasze serca do naszej niebiańskiej ojczyzny. Zaprawdę, zadziwiającą krótkowzrocznością jest dla duszy nieśmiertelnej patrzeć tylko na teraźniejszość, widzialną, w ogólności podległą zmysłom i pieszczącą nasze zmysły cielesne, a nie patrzeć na życie przyszłego stulecia, na błogosławieństwa, których oko nie widziało, ucho nie słyszało i serce nie tchnęło w serce ludzkie, które jednak wszechdobry i wszechmądry Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). Czego pozbawiamy się z powodu dobrowolnej krótkowzroczności? Jak muchy przylgnęliśmy do ziemskich słodyczy i nie chcemy się od nich ożywić ani oderwać. Błogosławiony, kto gardzi przyjemnościami tego świata: jego błogościom nie będzie końca.
Tak jak w życiu doczesnym są biedni i bogaci, tak w świecie duchowym, w porządku duchowym są biedni i bogaci. Biedni proszą bogatych i wystarczających i nie mogą bez nich żyć, dlatego w porządku duchowym ubodzy muszą uciekać się do pomocy duchowo bogatych. Jesteśmy duchowo biedni, żebracy, ale święci są duchowo bogaci, czyli w tym życiu jeszcze świecą wiarą i pobożnością. To do nich my, ubodzy, musimy się zwrócić. Musimy prosić ich o modlitwę, aby pomogli nam stać się prostymi jak dzieci, aby nauczyli nas duchowej mądrości, jak zwyciężać grzechy, jak kochać Boga i bliźniego. Módlcie się więc za mnie, święci ludzie Boży: prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, święci, sprawiedliwi i wszyscy święci, abym był taki jak wy.
Kiedy modlisz się do Pana, wyobraź sobie wyraźnie, do kogo się modlisz. Modlisz się do niepoczątkowego i nieskończonego Króla wszelkiego stworzenia, Najświętszego, Wszechdobrego, Wszechmocnego, Wszechmądrego, Wszechobecnego, Sprawiedliwego, przed którym czczą miliony milionów Aniołów różnych klas, Którego śpiewają zastępy męczenników, klasa proroków i apostołów, rady świętych, świętych i sprawiedliwych. Kiedy modlicie się do Pani, wyobraźcie sobie także Jej niezrównaną świętość, wielkość, dobroć, mądrość, wszechdobroć, służalczy kult rad anielskich i ludzkich.
Należy stale pamiętać o tajemnicy odkupienia Chrystusa, Jego cierpieniu, śmierci na krzyżu, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu, powtórnym przyjściu Chrystusa i odpowiadać temu wszystkiemu; czcić sanktuarium Matki Bożej, jako ożywioną arkę i cerkiew Boskości, jako przebóstwioną, czcić ponad wszystko i prosić Ją za Panem o oczyszczenie i cerkwie oraz siłę w wierze i miłości.
Unikaj pochlebstw, bezczelności i arbitralności. Nasza dusza ma pasję do tego, gdy inni robią coś nie po naszej myśli, albo nie robią tego, co byśmy chcieli. Bądź cierpliwy; Zastanów się, co by się stało, gdyby inni od razu zemścili się na Tobie, bo zrobiłeś coś niezgodnego z ich wolą lub nie zrobiłeś tego, co mogłeś i powinieneś zrobić? Człowiek jest uosobieniem obowiązku. Tutaj musimy pamiętać, że nasze serce jest niezwykle kapryśne, złe i głupie: nie lubimy drugiego człowieka za bardzo bez powodu, jak mówią, i żywimy do niego w sercu urazę i za darmo bylibyśmy gotowi go obrazić. Musimy gardzić naturalną i bezprzyczynową złośliwością serca i modlić się do Boga, aby usunął z serca ten smród piekielnej otchłani. Pamiętajmy o tym, co nam nakazano: to przykazanie daję wam, abyście się wzajemnie miłowali (J 15,17).
Życiem serca jest miłość, jego śmierć to gniew i wrogość wobec brata. Po to Pan trzyma nas na ziemi, aby miłość do Boga i bliźniego całkowicie przeniknęła nasze serca: tego oczekuje od wszystkich. Taki jest cel pokoju.
Moim codziennym, największym nieszczęściem są grzechy, które kłują i gryzą moje serce. Ale naprzeciw temu nieszczęściu jest codzienny, największy Wybawiciel i Zbawiciel Jezus Chrystus. Wyświadcza mi dobro każdego dnia, niewidzialnie i życzliwie. Biedni grzesznicy, poznajcie tego Zbawiciela, tak jak ja Go znam przez Jego łaskę, przez Jego dar.
Rozgoryczyłeś się na bliźniego, na brata i mówisz: jest to i tamto, skąpiec, zły, dumny, albo zrobił to i tamto, i tak dalej. Co cię to obchodzi? On grzeszy przeciwko Bogu, nie tobie; Bóg jest jego Sędzią, nie ty; On odpowie przed Bogiem za siebie, a nie za ciebie. Poznaj siebie, jaki jesteś grzeszny, jaką belkę masz we własnym oku; jak trudno jest ci uporać się ze swoimi grzechami i pokonać je; jak sam cierpisz z ich powodu, jak kobieta w ciąży, - jak cię prześladują, - jak chcesz pobłażać innym w ich słabościach. A twój brat jest człowiekiem takim jak ty; zmiłuj się nad nim jak nad grzesznikiem, podobnym do ciebie we wszystkim, tak samo słabym jak ty; kochaj go jak siebie samego, słysząc, jak Pan mówi: To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali (J 15,17) - i tak jak modlicie się za siebie, aby Pan pomógł wam wykorzenić wasze zaciekłe i nieuleczalne namiętności, tak módlcie się za swego brata, aby Pan uwolnił go od pochlebstw i zepsucia namiętności, od ich ciemności i ucisku.
Musimy pamiętać, że jesteśmy jednym grzesznym ciałem, w mniejszym lub większym stopniu zarażonym w swoich członkach oddechem wspólnego wroga – diabła, i sami, bez łaski Bożej, nie jesteśmy w stanie pozbyć się tego ogłuszającego i zaciemniającego oddechu; tylko Duch Święty swoim tchnieniem może rozproszyć demoniczne ciemności namiętności za zasługi Pana Jezusa Chrystusa na krzyżu, a to oznacza, że w duchu braterskiej miłości należy pokornie modlić się do Pana za wszystkich naszych braci i za wszystkich ludzi, aby wymknęli się ciemnościom namiętności i ich wielkiemu urokowi, którym się cieszą, nie wiedząc o ich zagładzie; np.: bogaty człowiek cieszy się swoim bogactwem; ambitny - różnice; żarłok – jedzenie i napoje oraz przysmaki; złośliwy - złośliwość; zazdrosna osoba jest cierpiącą ofiarą swojej zazdrości itp.
Jak każde słowo modlitwy: zmiłuj się nade mną, Boże (Ps. 50,1), Mistrz słyszy i wypełnia każde słowo (doświadczenie), jeśli tylko mówią z serca; podobnie jak wszystkie słowa innych modlitw, nawet naszych, szczerych modlitw. O łaskawy Mistrzu! Chwała Tobie! Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, naciskajcie, a będzie wam otworzone. O cokolwiek poprosisz, zostanie przyjęte... (Mt 7,7-8). Tylko w prostocie serca módlcie się bez wątpienia.
Zarażając chorobą naszą budowę ciała, Pan miażdży starego, grzesznego, cielesnego człowieka, aby dać siłę nowemu człowiekowi, którego osłabiliśmy cielesnymi czynami: obżarstwom, lenistwem, rozrywką i różnymi namiętnościami. Ilekroć jestem słaby, wtedy jestem silny (2 Kor. 12:10). Musimy przyjąć chorobę z wdzięcznością.
Święci Boży są wielcy w swoim duchowym usposobieniu, w swojej wierze, w swoim mocnym zaufaniu do Boga i żarliwej miłości do Boga, dla którego pogardzili wszystkim, co ziemskie. O, jakże jesteśmy wobec nich mali, jakże niepodobni do nich! Są wielcy w swoich wyczynach wstrzemięźliwości, czuwaniu, poście, nieustannej modlitwie, ćwiczeniach w słowie Bożym, w myśli o Bogu. Och, jakże różnimy się od nich! Jakże powinniśmy ich przynajmniej uhonorować! Jak z szacunkiem prosić o ich modlitwy za siebie! Ale w żadnym wypadku nie powinniście traktować ich lekkomyślnie lub lekceważąco, pamiętając o ich przebóstwieniu i jedności z Boskością.
Dziękuję Ci, Panie, mój Mistrzu i Sędzio, że nauczyłeś mnie po prostu modlić się do Ciebie i wysłuchałeś mojego wołania do Ciebie, wybawiłeś mnie od grzechów i smutków i nałożyłeś na mnie ciężar w bezmiarze. Oto wołałem do Ciebie w grzechu mojej niegodziwości słowami modlitwy kościelnej: Panie, Boże nasz, który udzieliłeś ludziom nawrócenia... a gdy tylko to skończyłem, pokój i lekkość zagościły w mojej duszy. 29 czerwca 1864
Nie słuchaj oszczerstw wroga wobec bliźniego, jego obrzydliwości i różnych niegodziwości oraz jego pychy. Na każdego człowieka patrz po prostu, z szacunkiem, jak na obraz Boga i nie myśl o nim nic złego bez powodu. Kiedy modlicie się tylko wewnętrznie lub razem i na zewnątrz, bądźcie mocno przekonani, że Pan jest tutaj, z wami i w was i słyszy każde słowo, nawet jeśli jest kierowane do was, nawet jeśli przemawiacie tylko w myślach; mów z głębi serca, szczerze, potępiaj siebie także szczerze, bez najmniejszego uzasadnienia dla siebie, wierz, że Pan zmiłuje się nad tobą – i nie pozostaniesz bezlitosny. Prawidłowy. Zaczerpnięte z doświadczenia.
Jesteś zły na bliźniego, gardzisz nim, nie chcesz z nim rozmawiać spokojnie i miło, bo ma dla ciebie coś niegrzecznego, gwałtownego, nieostrożnego, nieprzyjemnego w swoim charakterze, w mowie, w manierach - bo jest świadomy swojej godności, może bardziej niż przyzwoitej, albo że jest nieco dumny i lekceważący; ale ty jesteś bardziej winny niż on, lekarz i nauczyciel bliźniego swego: doktorze, uzdrów się (Łk 4,23); Nauczycielu, ucz się sam. Twoja złośliwość jest najgorszym złem wszelkiego zła; Czy można naprawić zło gniewem? Czy mając kłodę można wziąć igłę od kogoś innego? Zło i wady można korygować dobrocią, miłością, uczuciem, łagodnością, pokorą i cierpliwością. Rozpoznaj siebie jako pierwszego z grzeszników, którzy wydają ci się grzesznikami lub którzy w rzeczywistości są grzesznikami, uważaj się za gorszego i niższego od wszystkich innych; oczyść całą dumę i złość wobec bliźniego, niecierpliwość i wściekłość, a następnie uzdrów innych. W przeciwnym razie zakryj grzechy innych protekcjonalną miłością. Jeśli zobaczysz całą niegodziwość u swego bliźniego, co się stanie? Wieczna wrogość i nieporządek, bo któż jest bez grzechu?
Z tego powodu nakazano nam pozostawić długi naszym dłużnikom; Bo jeśli Pan zobaczy nasze winy, który z nas stanie przed Jego sprawiedliwością? Jeśli przebaczysz komuś jego grzechy, twój Ojciec Niebieski przebaczy także tobie (Ew. Mateusza 6:14). Podczas posiłku miłości jesteśmy z wcieloną Miłością, ale nie kochamy się nawzajem. Dziwna rzecz! i nie ma co się tym przejmować. Ale sama miłość, bez naszej gorliwości, wysiłku i aktywności, nie nadejdzie.
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, który kochasz ludzkość, dziękuję Ci z całego serca, że wysłuchałeś mojej modlitwy o miłość bliźniego i pogardę dla rzeczy ziemskich i wlałeś w moje serce miłość pokojową, rozsądną i słodką. Utwierdź, o Boże, to we mnie przez modlitwy naszej Najczystszej Pani Theotokos, a niech będę Twoim dzieckiem, Panie, i Jej najprawdziwszym dzieckiem. 26 lipca 1864, godzina 23:00.
Och, najpiękniejsza, najcenniejsza istota - człowiek! Och, pewna pełna wdzięku i wspaniała palma - człowieku! Och, najlepszym dziełem Boga jest człowiek! O najuczciwsze stworzenie Boże, które musi być nietykalne przez wszystko, co nieczyste, jako obraz samego Boga, czcigodna cerkiew samego Boga! Niech uciekną od nas wszelkie złe, złe i bluźniercze myśli oraz myśli zwątpienia. Jesteśmy dziećmi Bożymi; jesteśmy święci w Chrystusie; trzymajmy się, zachowajmy święte serca; My, jako ożywione arki Boga, nasze myśli i serca, ale w żaden sposób nie dotknie nas ręka złych i złych duchów! Stań się człowiekiem dla naszego Słowa Bożego i Boga! zachowaj nas w swojej cerkwi! Nasza Święta Głowa! Nie oddawajcie naszych serc i ciał plugawemu Belialowi, aby ich nie zbezcześcił myślami, ale zostańcie z nami na wieki i zachowajcie nas czystymi i nienagannymi. Daj nam, Panie, abyśmy zawsze mieli z Tobą, naszą Boską Głową, żywą więź, niczym członki Twojego Ciała – łączność w myślach serca, w modlitwie i w czynach.
Oddalenie naszych serc od Ciebie to ciemność i śmierć, Panie, jest smutek i ucisk, wstyd i upokorzenie i duchowa obrzydliwość, ale u Ciebie mamy światło, życie, pokój, radość, przestronność serca, śmiałość i wielkość, i świętość.
Wiesz, że masz obiecane życie wieczne w Bogu, że musisz na nie zasłużyć posłuszeństwem Bogu i Jego Kościołowi w tym krótkotrwałym życiu, znosząc choroby, smutki, trudy i różne trudy – a nie chcesz być posłuszny Stwórcy, żyjesz w niedbałości i niedbałości o swoją duszę, w niedbałości o cnotę, w ciągłych grzechach. Czego możecie się po tym spodziewać, niewdzięczne, porywcze i nieposłuszne stworzenia? Duszo moja, przemyśl i zamień całe swoje ziemskie życie na chwałę Boga i dobro bliźnich. Nie podobajcie się ciału i krwi, ale waszemu Panu; Ciało i krew są przemijające, jak wszystko, co ziemskie.
Po co podejrzliwość tam, gdzie nie powinna być np. w wierze, podczas czytania i słuchania słowa Bożego, czytań i śpiewów kościelnych, podczas modlitwy itp.? Bóg jest prawdą, to wystarczy; diabeł jest kłamstwem, oszczercą, przeciwnikiem – to wystarczy. Poznaj samego Boga i Jego prawdę; bądź obcy diabłu i jego kłamstwom, jego marzeniom, absurdom.
Życiodajny krzyż i jego znaki drżą demony, ponieważ Syn Boży został przybity do drzewa krzyża i uświęcił je cierpieniem na nim; Jak drżą demony Pani Theotokos i Jej Najświętszego Imienia? Jak jasna gwiazda, Pani, cała w blasku Światła – Bóg, jak rozżarzony węgiel w wielkim ogniu, Cała jasna i ognista. Tak jak łatwo jest myśleć, że On, Bóg, jest Światłem i Świętością, tak Ona jest wiecznym Światłem i wieczną Świętością. Amen.
Jezus Chrystus wczoraj i dziś, Ten sam i na wieki (Hbr 13,8), więc prawda Boża, wszystko, co czyta się w Ewangelii, w modlitwach kościelnych, kanonach, akatystach, psalmach, jest na zawsze ta sama; jest nadal taka sama, jak ją spotkałeś po raz pierwszy lub kiedy modliłeś się z pilnym sercem, odczułeś w niej całą prawdę, słodycz, pokój i życie. Zmieniasz się i wchodzisz z nią w różne relacje, ale ona jest jedna i ta sama - wieczne słońce, oświecające, rozgrzewające, ożywiające.
Jak długo św. Tajemnice, które otrzymujemy, będą nam przypominać, że jesteśmy jednym ciałem z wielu (1 Kor. 10:17) i jak długo nie będziemy mieć wzajemnej, serdecznej jedności między sobą jako członkowie jednego ciała Chrystusowego? Jak długo będziemy w życiu samostanowiący, kłócić się, zazdrościć, gryźć, zasmucać i pożerać, potępiać i karcić? Jak długo nie będzie w nas Ducha Chrystusowego, ducha łagodności, pokory, dobroci, nieudawanej miłości, poświęcenia, cierpliwości, czystości, wstrzemięźliwości, prostoty i szczerości, pogardy dla tego, co światowe, całkowitego dążenia do rzeczy niebieskich? Mistrzu Panie Jezu Chryste! Oświeć oczy naszych serc i niech Twój dobry Duch prowadzi nas wszystkich do prawości na ziemi (Ps. 142:10). Daj nam swojego Ducha!
Pan jest wszystkim dla nas wszystkich i sami nic nie możemy zrobić. On jest Dawcą siły, błogosławieństw i wszystkiego, co niezbędne do ustanowienia naszego dobrobytu. Złóżmy cały nasz smutek, całą naszą troskę, całą naszą troskę na Panu.
Podczas modlitwy bądź jak gaworzące dziecko, łącząc się w jednego ducha z duchem wypowiadanej modlitwy. Uważaj się za nic, przyjmuj modlitwy jako wielki dar od Boga. Całkowicie porzuć swój cielesny umysł i nie słuchaj go, gdyż cielesny umysł chełpi się (1 Kor. 8:1), wątpliwościami, marzeniami i bluźnierstwami. Jeśli w czasie modlitwy lub poza nią wróg zadziwi twoją duszę jakimikolwiek bluźnierstwami i obrzydliwościami, nie zniechęcaj się nimi, ale mów stanowczo w swoim sercu: dla oczyszczenia od tych i podobnych grzechów przyszedł na ziemię nasz Pan Jezus Chrystus; To właśnie w tych i podobnych słabościach ducha przyszedł nam z pomocą Miłosierny; a kiedy z wiarą wypowiesz te słowa, twoje serce natychmiast się uspokoi, gdyż Pan oczyści twoje serce. Ogólnie rzecz biorąc, nie należy tracić serca z powodu żadnego grzechu, jak ze snu, ale ufać Zbawicielowi. O niezmierzone miłosierdzie Boże! O, największa służba Boga-Człowieka dla nas grzeszników! I do dziś służy nam filantropijnie, oczyszczając i zbawiając. Niech więc zawstydzi się siła wroga!
Jeśli wysławiacie swego pobożnego bliźniego, wychwalacie Boga; Jeśli dobrze czynicie bliźniemu, dobrze czyńcie sobie, bo stanowimy jedno ciało; Jeśli dobrze czynisz bliźniemu, czynisz Boga dłużnikiem wobec siebie, gdyż bliźni jest obrazem Boga, a Bóg jest wszystkim we wszystkich. Kiedy dobrze czynicie chrześcijaninowi, czynicie Chrystusa, Syna Bożego, dłużnikiem siebie, gdyż chrześcijanie są Jego Ciałem, Jego członkami. Jeśli pożyczasz chrześcijaninowi, pożyczasz Ducha Świętego, gdyż chrześcijanie są świątyniami Ducha Świętego. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)?
Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo – jest to nieskończenie wielki dar; a człowiek, istota racjonalnie wolna, stał się niewdzięczny wobec swego Stwórcy, obraził Go swoją zdradą i niewiernością oraz pychą przed Nim; chciał stać się równy swemu Stwórcy i wystąpił przeciwko Niemu. Każdy grzech jest wojną z Bogiem. Ale, och, nieskończony dar Bożej miłości do ludzi! Kiedy upadliśmy tak głęboko, zgrzeszywszy przeciwko Stwórcy, kiedy upadliśmy z życia na śmierć, uciekając od Boga, naszego Życia, i zepsuliśmy się grzechami, gdy groziła nam śmierć wieczna, Bóg zesłał na ziemię Odkupiciela świata, swego jednorodzonego Syna na podobieństwo naszego ciała, aby nas oświecić, cierpieć za nasze grzechy i w ten sposób oczyścić nas z grzechów przez pokutę i wiarę w Niego i sprowadzić nas ponownie do naszego Ojca, od którego upadliśmy. Doceniajmy ten największy dobry uczynek Boga wobec nas i nie bądźmy obojętni na wielkie zbawienie (Hbr 2,3)! Nieustannie pamiętajmy o naszym grzesznym zepsuciu i odnawiajmy się za pomocą środków pełnych łaski oferowanych przez Kościół. Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17).
Czy jesteśmy nowi, czy też jesteśmy tym samym starym, z tymi samymi grzechami?
Matka Boża jest jednym ciałem i krwią, jednym duchem ze Zbawicielem, jako Jego Matka. Jaką niezmierzoną zasługą jest Ona, dzięki łasce Boga, że stała się Matką samego Boga, dając Jego najczystsze i najświętsze Ciało, karmiąc Go mlekiem, nosząc Go na ramionach, ubierając, zachowując Jego młodość na wszelkie możliwe sposoby, całując Go wiele razy, pieszcząc Go. Bóg! kto opisze wielkość Dziewicy Maryi? Każdy język jest zakłopotany, aby chwalić według właściwości; Zadziwia umysł i najspokojniejszą pieśń Ciebie, Matko Boża!... 25. Wzywaj Ją jedną myślą i prostym ruchem serca... Ona jest jedno z Bogiem, tak jak święci.
Wiedzcie i pamiętajcie, że sprawa waszego zbawienia jest zawsze bliska sercu Pani Theotokos, gdyż w tym celu Syn Boży wybrał Ją ze wszystkich pokoleń i z Niej wcielił się Najczystsza, za łaską Ojca i pomocą Ducha Świętego, aby zbawić rodzaj ludzki od grzechu, przekleństwa i śmierci wiecznej lub wiecznych mąk. Tak jak Zbawiciel jest blisko dzieła naszego zbawienia, tak samo jest blisko Niej. Zwracaj się do Niej z całkowitą wiarą, nadzieją i miłością.
Chrystus, Syn Boży, Bóg najświętszy, nie wstydzi się braci nazywać nas grzesznikami (Hbr 2,11) i nie wstydzi się nazywać braci i siostry, przynajmniej biednych i pokornych, prostych, krewnych według ciała lub niespokrewnionych i nie pyszni się przed nimi, nie gardzi nimi, nie wstydzi się ich, bo wszyscy jesteśmy prawdziwie braćmi w Chrystusie, wszyscy narodziliśmy się z wody i Ducha w chrzcielnicy chrzest i stali się dziećmi Bożymi; Wszyscy nazywamy się chrześcijanami, wszyscy karmimy się Ciałem i Krwią Syna Bożego, Zbawiciela świata, nad każdym sprawowane są inne sakramenty kościelne, wszyscy modlimy się Modlitwą Pańską: Ojcze nasz... i tak samo wszyscy nazywamy Boga naszym Ojcem. Nie znamy innego pokrewieństwa, jak tylko duchowe, najwyższe, wieczne, które zostało nam dane przez Pana życia, Stworzyciela i Odnowiciela naszej natury, Jezusa Chrystusa, gdyż to jedno pokrewieństwo jest prawdziwe, święte, trwałe, podczas gdy pokrewieństwo ziemskie jest nieprawdziwe, zmienne, nietrwałe; tymczasowe, przemijające, tak jak nasze ciało i krew są przemijające.
Zatem po prostu traktujcie swoich bliźnich jak równych sobie z równymi i nie wywyższajcie się przed nikim, lecz raczej uniżajcie się, bo każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 18,14). Nie mów: ja jestem wykształcony, on lub ona nie, on lub ona jest prostym, niewykształconym człowiekiem lub chłopem; Nie róbcie powodu do pychy danego wam niegodnego daru Bożego, lecz ze względu na pokorę, komu wiele dano, od tego wiele się będzie wymagać, a komu mało dano, mało od niego się żądać (por. Łk 12, 48). Nie mów: Ja jestem szlachetny, a on niskiego urodzenia – ziemska szlachta bez szlachetności wiary i cnoty jest pustym imieniem. Jaka jest moja szlachetność, gdy jestem grzesznikiem takim jak inni albo i gorzej? A bliźniego należy kochać nie na swój sposób, ale na sposób Boży, czyli nie według własnej woli, ale według Bożej woli. Naszą wolą jest kochać tylko tych, którzy nas kochają, a gardzić, nienawidzić i prześladować wrogów lub ludzi, którzy z jakiegoś powodu są dla nas nieprzyjemni. Ale Bóg chce, żebyśmy ich kochali tym bardziej, jakbyśmy byli chorzy; abyśmy sami, chorzy na dumę, dumę, pogardę i złośliwość, uzdrowili się miłością i pokorą, przyklejając na ich rany serca ten wszechleczący plaster.
Naprawiając choroby duchowe innych, nie trzeba być aroganckim, nie trzeba się rozgoryczyć, złościć i tracić panowania nad sobą, nie myśleć o pożytku bliźniego, ale o sobie i służyć swojej dumie i ogólnie swoim namiętnościom. Miłości nie irytują frywolne, dumne i aroganckie działania bliźniego; jest wielkoduszna, miłosierna, nie pycha, nie myśli źle (1 Kor. 13,4-5), nie trzyma każdego słowa w ryzach, ale wszystko zakrywa. Tak, nie ma w tym nic złego, bo wszystko, co ukrywasz poprzez wyrozumiałość, często samoistnie znika. Zatem ten, kto uzdrawia innych, sam powinien być zdrowy, aby uzdrawiający nie mówili: doktorze, uzdrów siebie (Łk 4,23). Jeśli osoba uzdrawiana zauważy, że ty sam jesteś zły i nie kochasz go, to wewnętrznie będzie tobą pogardzał i nienawidził, a ty nie będziesz miał na niego żadnego wpływu, bo zła nie można naprawić złem, ale dobrem. Zwyciężaj zło dobrem (Rz 12,21), wyeliminuj z góry w sobie to, co chcesz wykorzenić w innych.
Troski o sprawy codzienne, jak ciemność, zakrywają mentalny horyzont duszy, zaciemniają oczy serca i wiążą duszę. Ale nie martwcie się o nic, ale zrzućcie wszystkie swoje smutki i troski na Pana, zgodnie ze wskazówkami apostoła niosącego ducha. Nie po to, żeby wydawać pieniądze na innych; jest to przedślubne zaręczyny nowych i większych łask Pana dla ciebie.
To tak, jakby ktoś inny modlił się do Pana, ale sam pracował dla diabła, który ma swoje gniazdo w sercu, ponieważ modli się tylko wargami, ale jego serce jest zimne, nie czuje i nie pragnie tego, o co proszą i mówią jego wargi, i jest daleko (Iz. 29:13) od Pana. Jest też wielu przystępujących do Ciała i Krwi Chrystusa, którzy nie szczerze, nie z wielką miłością, ale tylko ustami i brzuchem, z małą wiarą, chłodem, z sercem nieskorymowanym do jedzenia i picia, do pieniędzy lub skłonni do pychy, złośliwości, zazdrości, lenistwa, a ich serca są daleko od Tego, który jest wszelką miłością, świętością, doskonałością, mądrością i niewysłowioną dobrocią. Tacy ludzie powinni wejść głębiej w siebie, głębiej pokutować i głębiej zastanowić się nad tym, czym jest modlitwa i czym jest komunia. Chłód serca wobec Boga i modlitwy pochodzi od diabła; jest zimnem kamienia nazębnego, a my, jako dzieci Boże, będziemy kochać Pana miłością żarliwą. Spraw, Panie, bo bez Ciebie nic nie możemy uczynić (Jan 15,5). W końcu Ty jesteś dla nas wszystkim, a my jesteśmy niczym. Ty wyprowadziłeś nas z nieistnienia do istnienia i obdarzyłeś nas wszystkim.
Pokutować oznacza odczuć w sercu kłamstwo, szaleństwo i winę za swoje grzechy; oznacza uświadomienie sobie, że obraziłeś swojego Stwórcę, Pana, Ojca i Dobroczyńcę, który jest nieskończenie święty i nieskończenie brzydzi się grzechem; całą duszą pragniesz ich skorygować i odpokutować.
Chrześcijaninowi, który grzeszy dobrowolnie lub nie, przypominaj mu częściej o jego godności, o tym, że jest przebóstwiony i że nasza natura zasiada na tronie z Bogiem Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Powiedz czasem Żydowi, mahometanowi czy poganinowi, co tracą przez swoją bezwładność w niewierze, powiedz im, jak nasza natura jest wywyższona przez Syna Bożego, jak zostaje uszlachetniona, błogosławiona; napominajcie chrześcijan, aby porzucili swoje grzechy ze względu na szlachetność swojej natury, przyciągajcie niewierzących do wiary w Chrystusa.
Wielka Litania. Zgodnie z nią wszyscy jesteśmy jednością; litania wymienia wszystkich członków Kościoła – ciała Chrystusa, najpierw ziemskie, potem niebiańskie. Taka jest natura wszystkich nabożeństw: Nieszporów, Jutrzni, Liturgii. Z jakim duchem, z jaką wzniosłością myśli, z jaką miłością kapłan powinien modlić się do Boga za wszystkich i wszystko 26.
W modlitwach i pieśniach Kościoła, w całej ich przestrzeni, porusza się Duch Prawdy. Wszystko, co stamtąd przychodzi na myśl temu, kto zaprzecza i bluźni, pochodzi od diabła, ojca kłamstwa, oszczercy; modlitwy i pieśni są tchnieniem Ducha Świętego.
Kto modli się do Pana, Matki Bożej, Aniołów i świętych, powinien przede wszystkim zadbać o poprawę swego serca i życia, a potem naśladować je, jak napisano: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz niebieski (Łk 6,36); Bądźcie święci, bo ja jestem święty (1 Piotra 1:16; Kapłańska 19:2). Modlący się do Matki Bożej powinni naśladować Jej pokorę, niewyobrażalną czystość, oddanie woli Bożej (na przykład, gdy widzi się niesprawiedliwość) i cierpliwość; modlący się do Aniołów powinni myśleć o życiu niebieskim i zabiegać o duchowość, stopniowo odsuwając na bok cielesność i cielesne namiętności, a także o ognistą miłość do Boga i bliźniego; Niech ci, którzy modlą się do świętych, naśladują swoją miłość do Boga i pogardę dla świata i jego próżnych błogosławieństw, swoją modlitwę, wstrzemięźliwość, niechęć, cierpliwość do chorób, smutków i nieszczęść, swoją miłość do bliźniego. W przeciwnym razie modlitwa będzie uderzeniem powietrza.
Modlący się, jak człowiek głodny, musi łaknąć i gorąco pragnąć tych dobrodziejstw, zwłaszcza duchowych, odpuszczenia grzechów, oczyszczenia, uświęcenia, utwierdzenia w cnocie, o które prosi w modlitwie. Inaczej szkoda słów. Rozumiecie także dziękczynienie i wielbienie Pana: głód nieustannego dziękowania i wielbienia Pana, bo wszystko jest z Niego, wszystko jest darami Jego dobroci i miłosierdzia.
Pan jest moją istotą; Pan jest wybawieniem od śmierci wiecznej; Pan jest moim wiecznym brzuchem; Pan jest moim oczyszczeniem i wybawieniem od wielu grzechów oraz moim uświęceniem; Pan jest siłą w mojej pomocy, przestrzenią w moich ciasnych warunkach, nadzieją w moim tchórzostwie i przygnębieniu; Pan jest ogniem ożywiającym w moim chłodzie; Pan jest światłem w mojej ciemności, pokojem w moim zamieszaniu; Pan jest orędownikiem w moich pokusach. On jest moim myśleniem, moim pragnieniem, moim działaniem; On jest światłem duszy i ciała, pokarmem, napojem, moją szatą, moją tarczą i moją bronią. Wszystko jest dla mnie Panem. Duszo moja, kochaj i dziękuj Panu nieustannie! Błogosław, duszo moja, Pana i całe moje wnętrze, Jego święte imię; błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o wszystkich Jego nagrodach, który oczyszcza wszystkie twoje winy, leczy wszystkie twoje dolegliwości, wieńczy cię miłosierdziem i hojnością, spełnia twoje dobre pragnienia (Ps 103,1-5).
Wszyscy jesteście braćmi (Mt 23,8). Kochajcie się wzajemnie (Jana 15:17). Kościół jest jakby wielką, świętą rodziną Bożą, w której Bóg jest Ojcem, Najświętszym Theotokos, Matką Pana Jezusa Chrystusa – nasza Matka, Aniołowie i święci ludzie są starszymi braćmi, a my wszyscy jesteśmy przyrodnimi braćmi, zrodzonymi przez Kościół w tej samej czcionce chrztu w Duchu Świętym. Młodsi z natury mają szacunek do starszych, z natury są im podporządkowani, jako niedoskonali proszą starszych o modlitwy za siebie u Boga, gdyż są przyjaciółmi Boga, którego wstawiennictwo Pan przyjmuje z łaską. Dzieci Ojca Niebieskiego mają modlitwę zapoczątkowaną przez Jego Syna: Ojcze nasz.
Bóg! Przyszedłeś nas zbawić przez wiarę w Ciebie i wierzę, że jesteś moim Zbawicielem, ratuj mnie! Przyszedłeś odnowić moją naturę, zepsutą grzechem; odnów mnie, który zepsułem się namiętnościami i pożądliwościami, odnów mnie psychicznie i fizycznie, abym był czysty w sercu i silny na ciele na chwałę Twojego imienia. Przyszedłeś wybawić nas od dzieła wroga - wybaw mnie od dzieła wszelkiego złego, nieczystego, wstrętnego i obrzydliwego wroga, który toczy wojnę w moich członkach i skłania mnie, przemocą pociągając mnie do grzechu. Przyszedłeś nas oświecić, oświeć moje serce pogrążone w namiętnościach. Przyszedłeś zebrać to, co zostało roztrwonione; zebrać myśli, zmarnowane przez wroga.
Przyszedłeś, aby nas umocnić w naszej słabości i powiedziałeś: Moja moc doskonali się w słabości, a Twój Apostoł mówi: Słodko, tym bardziej będę się chlubił moimi słabościami, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa (2 Kor. 12:9); Oto jestem bardzo słaby i bez Ciebie nie mogę nic dobrego uczynić. Bez Ciebie nie mogę ani myśleć, ani czuć się dobrze, ani pragnąć dobra, ani mówić, ani robić; Bez Ciebie jestem zdecydowanie słaby na jakiekolwiek dobro; Daj mi łaskę, daj światło i siłę, abym myślał, czuł się dobrze i wygodnie, robił to, mówił i robił to, co Ci się podoba. Oto oddaję całe moje życie Tobie, Chryste Boże, mój Zbawicielu, mój Odnowicielu; oczyść, uświęć i zbaw mnie. Stwórz we mnie serce czyste, Boże, i odnów ducha prawego w moim łonie (Ps. 50:12)! Pomóż mi: bez Ciebie moja zagłada jest bliska i szybka w każdej godzinie.
W swojej złośliwości wobec nas, w zdradzie wobec nas i w wyrządzanych nam na różne sposoby zniewagach, ludzie zasługują na szczególną litość i naszą miłość, jako chorzy i ginący, którzy stali się narzędziem naszego wszelkiego złego wroga, diabła, który uczy nas wszelkiego zła, który przez takich jak my stara się sprawić nam smutek i nieszczęście. Ale te smutki i kłopoty są dla nas bardzo, bardzo pożyteczne, ujawniając nam nasze wrzody serca, których nie widzieliśmy ani nie czuliśmy.
Kiedy zawstydzenie i jakaś bezsilność serca nie pozwalają ci wymówić słów modlitwy podczas nabożeństwa, potraktuj to zakłopotanie i bezsilność jako sen wroga (demoniczny), odrzuć przygnębienie, tchórzostwo i nieśmiałość i mów powoli o imieniu Pana, spokojnie i świadomie głośniej, a pokonasz zawstydzenie i bezsilność, a zyskasz wigor i siłę. Dla tego, kto wierzy i ufa, wszystko jest możliwe. Musimy walczyć i zwyciężać.
Kochaj bliźniego swego jak siebie samego; bo miłując bliźniego, kochasz siebie, a nienawidząc bliźniego, przede wszystkim szkodzisz sobie, przede wszystkim nienawidzisz swojej duszy. Znasz to z doświadczenia. O, mądre, konstruktywne i życiodajne prawa Pana! Jak dobrze jest je spełniać, choć grzeszne pochlebstwa utrudniają ich spełnienie. Jak dobre jest jarzmo Pana dla duszy i jak lekkie jest Jego brzemię, czyli Jego przykazania!
Jeśli będziecie żywić chrześcijańską miłość do swoich bliźnich, całe niebo będzie was miłować; jeśli będziecie jedność ducha z bliźnimi, wówczas będziecie jedność z Bogiem i ze wszystkimi mieszkańcami nieba; Będziesz miłosierny dla swoich bliźnich i Bóg będzie miłosierny dla ciebie, podobnie jak wszyscy Aniołowie i święci; Będziesz się modlił za innych, a całe niebo będzie się za tobą wstawiało. Święty jest Pan, nasz Bóg, i tacy bądźcie.
Wy, istoty ziemskie, które nie macie czystości, radujcie się, że nieosiągalna dla was czystość duszy i ciała została całkowicie i obficie osiągnięta przez Najświętszą Dziewicę Maryję, Matkę naszego Pana Jezusa Chrystusa; radujcie się i módlcie się do Niej, aby nauczyła was i wasze dzieci prowadzić czyste życie w tym zgubnym wieku pełnym pokus. Za Jej czystość, pokorę i wszystkie cnoty oraz za to, że została zaszczycona byciem Matką Słowa Bożego, zanosimy wdzięczność Ojcu Niebieskiemu, składając bezkrwawą ofiarę, i mówimy: wiele o Najświętszej… Matce Bożej… 28, tj. Składamy Ci posługę słowną, chwałę, dziękczynienie.
Jakże jestem zniszczony przez grzech! coś złego, złego, nieczystego natychmiast myśli się i odczuwa w sercu, ale dobro, dobro, czyste, święte często się tylko myśli i mówi, a nie czuje. Niestety dla mnie! Zło jest jeszcze bliższe mojemu sercu niż dobro. Poza tym właśnie pomyślałam lub poczułam zło i od razu jestem gotowa to zrobić, i zrobię to szybko i wygodnie, ale dobro, którego pragnę, jest w mojej mocy, ale nie znajduję na to sił (Rz 7,18), a zaplanowany dobry uczynek często odkłada się na długi, długi czas.
Modląc się za ludzi, módl się za nich jak za siebie, bo stanowimy jedno, jako dzieci Ojca Niebieskiego.
W modlitwie błagalnej najważniejsza jest wiara w Boga i szczere, mocne pragnienie błogosławieństw, o które prosimy, oraz przyszła niechęć lub niechęć do grzechów, za które żałujemy. W przeciwnym razie pragniemy językiem i myślami, ale serce pozostaje niewrażliwe lub wydaje się, że odwracamy się językiem, ale nie sercem, utkniemy w tych samych grzechach, za które codziennie modlimy się o wybawienie. I spełnia się w naszym przypadku proroctwo Izajasza: ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami... lecz ich serce jest ode mnie daleko (Iz 29,13).
Kiedy twoje serce dotknie myśl marnotrawna, paskudna, zła lub bluźniercza, myśl o złośliwości, zazdrości, skąpstwie, pożądliwości, obżarstwo i zaciemnia cię, rani i uciska, wtedy powiedz sobie z mocnym przekonaniem w swoim sercu, że jest to sen diabła i nagle ta myśl lub myśli znikną. Błogosławieni, którzy mówicie prawdę w swoim sercu (Ps. 14:2). Męka tego, kto marzy lub myśli w swoim sercu, jest zła i grzeszna! Ucisk i ucisk dla każdej duszy ludzkiej, która czyni zło (Rzym. 2:9). Pogardzaj cielesną przyjemnością grzechu, jest ona bowiem irytacją przemijającego ciała. Kiedy pojawi się myśl zwątpienia co do prawdy, powiedz, że ta myśl jest snem, a prawda jest prawdą wieczną.
Kim jestem? – Z jednej strony grzech, otchłań grzechu, wszelki sprzeciw wobec Boga, Wszechstwórcy i Wszechwiedzącego, godny wszelkiego potępienia i męki; z drugiej strony całkowite ubóstwo każdej cnoty i słabość każdej cnoty. Upadłem więc głęboko, uległem zepsuciu i wyczerpaniu. Bez mojego Zbawiciela nic nie mogę zrobić, zgodnie z Jego Słowem i moimi niezliczonymi doświadczeniami. Stworzył moją duszę i ciało, wychował mnie, ukształtował moje zdolności, stworzył we mnie wszystko, co dobre, jeśli zrobię coś dobrego, ale moje jest tylko złe. Ale mój Stworzycielu i mój Wybawicielu! Stworzyłeś mnie, jestem Twoim dziełem, Twoim niewolnikiem. Ty mnie kontrolujesz, przeze mnie pełnisz swoją wolę, daj mi łaskę całkowitego poddania mojej woli Twojej woli, bo bez Twojej łaski nie mogę tego zrobić. Ty, mój Pasterzu, karm mnie. Ty, mój Zbawicielu, ratuj mnie, Ty, moje Światło, oświeć mnie. Ty, moja Siło, wzmocnij mnie.
Cóż za związek światła z ciemnością, sprawiedliwości z nieprawością (2 Kor. 6:14)? Ani trochę: jedna nieprawa myśl jest dla Pana obrzydliwością (Przysłów 15:26), a Pan wycofuje się z serca, w którym ta myśl się zagnieździła: sami to odczuwamy. Aby więc Pan zjednoczył się z kimś, konieczne jest, aby ta osoba była całkowicie czysta od brudu grzechu i przyozdobiona cnotami, lub aby wierzyła w Pana Jezusa Chrystusa, który gładzi grzechy całego świata, rozpoznaje swoje grzechy, szczerze je potępia, uważa je za głupie, absurdalne i całą duszą prosi o przebaczenie za nie, mocno chcąc nie grzeszyć w przyszłości. W ten sposób wszyscy święci zjednoczyli się z Panem i stali się świętymi. Jak święta jest Pani Theotokos, z którą sam Bóg Słowo, wszechobecna Światłość, prawdziwa Światłość, oświecająca każdego przychodzącego na świat (Jan 1,9), szczerze zjednoczona, z którą zstąpił Duch Święty i na którą ocieniła się moc Najwyższego (Łk 1,35)?
Jak święta i najświętsza jest Pani Theotokos, która stała się cerkwią Boskości nie zrobioną rękami i została całkowicie przeniknięta Duchem Świętym we wszystkich myślach, uczuciach, słowach i czynach i z której krwi sam Stwórca stał się dla siebie ciałem? Zaprawdę Najświętsza, niezachwiana, niezmienna przez całą wieczność w Swojej najwyższej, boskiej świętości, za wszechdoskonałego Boga, który stał się Jej synem według człowieczeństwa, uczynił Ją wszechdoskonałą przez Jej największą pokorę, umiłowanie czystości i źródła czystości, Boga, przez Jej doskonałe wyrzeczenie się świata i lgnięcie wszystkimi myślami do królestwa niebieskiego, a zwłaszcza za to, że stała się Jego Matką, niosła Go w łonie, potem w Swoich najczystszych rękach czystym mlekiem karmiła Tego, który karmi całe stworzenie, opiekowała się Nim, głaskała Go, chorowała i płakała z Jego powodu, wylewała dla Niego łzy, całe życie przeżyła dla Niego, tylko dla Niego Tylko, cała była zanurzona w Jego Duchu i była z Nim jednym sercem, jedną duszą, jedną cerkwią z Nim! O, najwyższa jedność miłości i sanktuarium Najświętszej Maryi Panny i Jej Boskiego Syna, Pana Jezusa Chrystusa!
Święty lud Boży jest cudowny w swojej całkowitej miłości do Pana, w strumieniach krwi i potu wylewanych z miłości do Pana.
O, nieskończenie wielki Dobroczyńcy, mój Zbawicielu! Kiedy wyobrażam sobie nieskończone zepsucie mojej natury przez grzechy i różnorodne namiętności, a jednocześnie duch mój upada i popada w przygnębienie, wtedy tylko będę pamiętać Ciebie, że przyszedłeś odnowić moją zepsutą grzechem naturę i obdarzyć moją hańbę, moją hańbę, anielską szlachetnością, wyższą nawet od anielskiej, szlachetnością Syna Bożego, przez wzgląd na wiarę w Ciebie, na odrodzenie z wody i Ducha oraz dla Komunii Świętej. Twoje tajemnice, mój duch natychmiast podniesie się z przygnębienia, otrząsnie się z hańby namiętności i całkowicie wypełni się wdzięcznością wobec Ciebie. Chwała Tobie, nieskończona Łaska i Moc, Synu Boży!
Nie zniechęcajcie się, grzesznicy tacy jak ja, nie tylko wierzcie w Syna Bożego. Szanujcie siebie nawzajem, grzesznicy i nie gardźcie żadnym grzesznikiem, bo wszyscy jesteśmy grzesznikami, a Syn Boży przyszedł, aby zbawić, oczyścić i wynieść wszystkich do nieba.
Opuszczamy naszego dłużnika 29. Oznacza to nie żywić goryczy, wrogości i goryczy w stosunku do bliźniego, który dopuścił się przestępstwa przeciwko nam (umyślnie, uparcie lub nieumyślnie), ale przebaczyć mu w prostocie serca, żywo wyobrażając sobie jego słabości i grzechy oraz zachowując dla winnego bliźniego tę samą miłość i takie same uczucia, jakie mieliśmy wobec niego przed poczuciem winy. A co by było, gdyby Pan widział nasze winy tak, jak my widzimy winę naszych bliźnich? Kto mógłby się oprzeć? Ale tak jak Pan jest wielkoduszny i miłosierny, tak bądźcie cierpliwi i miłosierni (nie wymagający aż do surowości, współczujący). Miłość jest cierpliwa i miłosierna (1 Kor. 13:4). Nie przypisuj błędów bliźniemu, uważaj je za niepotrzebne! Jesteśmy jednym ciałem i to ciało jest grzeszne. Co jest w nas bardziej powszechnego i łatwiejszego, jeśli nie grzechy? Oddychamy nimi jak powietrzem. Ale Pan, Głowa Ciała Kościoła, jest ich oczyszczeniem. Pozostaw wszystko Głowie, która działa we wszystkim; i trzymajcie się tylko miłości, bo tylko ona jest nieomylna w naszym życiu (czysta miłość). Duchem wrogości, złośliwości, nienawiści - nie służcie diabłu i nie rozmnażajcie zła przez zło, nie szerzcie królestwa wroga w królestwie Chrystusa.
Zwyciężaj zło dobrem (Rzym. 12:21). Ale zła złem nie można zwyciężyć, tak jak ognia nie można zniszczyć ogniem, ale wodą. Gniew jest zawsze marzeniem diabła. Miłość jest zawsze prawdą Bożą i dzieckiem Bożym.
Uzależnienie od rzeczy ziemskich i cielesnych aż do zapomnienia Boga, duszy, pochodzi od diabła, który przez uzależnienie od rzeczy ziemskich czyni nasze serce cielesnym, ziemskim, haniebnym naczyniem namiętności, podczas gdy powinno filozofować w niebie, być duchowe i świątynią Ducha Świętego. Nie możecie pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24), Boga i bogactwa, Boga i ciała, Boga i świata, Boga i słodyczy; dlatego kontrolowanie ciała i serca jest nauką, sztuką sztuk. Jestem ciałem i duchem. O nietrwałość! O, niewdzięczność! O lenistwo! O, Boża cierpliwość! Ale jak długo będę się zmieniać jak księżyc lub jak kalejdoskop? Umocnij mnie na skale Twoich przykazań, Panie!
Ukrzyżowane ciało zaprzyjaźnia się z duchem i z Bogiem, ale wypieszczone, hojnie i słodko odżywione, mocno walczy z naszym duchem i z Bogiem i wszystko staje się obrzydliwością grzechu: nie chce się modlić i w ogóle buntuje się przeciwko Bogu na przykład bluźnierstwem i oddala się od Niego. Doświadczenie. Dlatego ci, którzy należą do Chrystusa, są ukrzyżowani w ciele z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24).
Chrystus przyszedł na ziemię i zaprowadzi nas do nieba 30. Czy dążymy do osiągnięcia celu, jakim jest przyjście na ziemię naszego ukochanego Zbawiciela? Czy jesteśmy mądrzy? Czy dążymy do królestwa na wysokościach? Będziemy na to odpowiadać częściej. Czy cenimy nauki i kazania Zbawiciela, Jego cierpienie i śmierć? Czy nie depczemy całej Jego ekonomii, trzymając się rzeczy ziemskich zamiast tego, co w górze? Hej, Panie!
Ty jeden znasz troski, trudy i poty Twoich świętych, o ich oczyszczenie, o zadowolenie Ciebie, Ojca wszystkich, Ty ważysz swoich świętych. Naucz nas naśladować ich w życiu, abyśmy i my jednoczyli się w miłości ze wszystkimi.
Dlaczego synowie tego wieku drwią z tego, co jest prawdą, światłem, pokojem, słodyczą, z naszego życia, mam na myśli nabożeństwa kościelne, czytania kościelne i hymny lub z Twoich świętych, uwielbionych przez Ciebie? Nawet jeśli nie widzą, bluźnią (Judy 1:10). Ojciec! wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34) i oświeć ich.
Kochaj bez myślenia: miłość jest prosta. Miłość nigdy nie może się nie udać. Także bez myślenia wierz i ufaj: bo wiara i ufność też są proste; albo lepiej: Bóg, w którego wierzymy i któremu ufamy, jest bytem prostym, tak jak jest prostą miłością. Amen.
Dlaczego czytamy akatyści Jezusowi Chrystusowi i Matce Bożej? Aby wejść w ducha Pana i Jego Najczystszej Matki; aby poznać wielkość daru objawionego we wcieleniu Zbawiciela i odkupieniu nas oraz w darze Jego Ciała i Krwi w Świętych Tajemnicach i aby z godnością przyjąć ten dar.
Pan jest tak święty, tak prosty w swojej świętości, że jedna zła lub nieczysta myśl pozbawia nas Go, słodkiego i najsłodszego, czystego i czystego pokoju i światła naszych dusz. Stąd wszyscy święci są światłem, wszyscy mają jeden zapach, jak światło słońca, jak najczystsze powietrze. Panie, daj mi tę prostą cerkiew!
Przed swoim wcieleniem Pan pozwolił ludzkości doświadczyć całej goryczy grzechu, całej jego bezsilności w wykorzenieniu go, a kiedy wszyscy zapragnęli Wybawiciela, wtedy pojawił się On, wszechmądry, wszechmocny Doktor i Pomocnik. Gdy zaczęli łaknąć i pragnąć prawdy, gdy zaczęło jej brakować, przyszła Prawda wieczna.
Wszystkie różnorodne machinacje wroga mają jedną nazwę – diabeł; Przekonaj się o tym, moje serce, i nie upadaj na duchu, nie upadaj na duchu w nieprzyjaznych okolicznościach, podczas wrogich burz.
Twoja moc 31, tj. Ty zawierasz w swojej mocy i sile wszystkich i wszystko – łącznie ze złymi duchami; Twoje jest królestwo. Ty jesteś królem nad wszystkimi i złymi duchami; Twoja siła: Ty podtrzymujesz wszystkich swoją siłą i chwałą, bo stworzyłeś wszystko na swoją chwałę.
Tak jak każde dobro jest dla nas Bogiem, tak każde zło, każda obrzydliwość grzechu jest diabłem. Serce proste, pouczone przez Boga, potrafi zjednoczyć się z Bogiem i nie mieć kontaktu z diabłem.
Aby w kolejnym modlitewniku o sobie samym lub o ludziach obudzić uśpione serce i sumienie, należy zadać pytanie: czy potrzebujesz tego, o co pozornie prosisz, i czy chcesz to otrzymać? Czy na przykład szczerze pragniesz poprawy i świętego życia?
Jest jeden Bóg mojego serca, mój Pan i mój Bóg, i On jest dla mnie wszystkim, jak wszystko dla świata widzialnego i niewidzialnego, który stworzył z niczego. Dlatego nie wolno mi lgnąć do niczego innego jak tylko do mojego Boga i muszę bez żalu rozstać się ze wszystkim, co mam, jak proch pod nogami i mieć w sercu jedną miłość do Boga i do bliźniego, przyjętego w Chrystusie do jedności boskiej natury. Bądźmy uczestnikami Boskiej natury, uciekając przed pożądliwymi mszycami, które są na świecie (2 Piotra 1:4). Teraz jesteśmy dziećmi Bożymi (1 Jana 3:2). Niech złośliwość niczym dziecko diabła ani na chwilę nie poruszy naszego serca; duma, zarozumiałość, zazdrość też.
Niezwykłe zjawisko w przyrodzie: gdy posadzisz roślinę w dużej, szerokiej doniczce lub wannie, roślina silnie rośnie u nasady: rośnie gęsto, wytwarza wiele gałęzi, a drzewo rośnie słabo w górę, wytwarzając nieliczne i drobne liście i kwiaty. A po posadzeniu w małej doniczce korzeń jest mały, a roślina szybko rośnie w górę, wytwarza dobre liście i kwiaty (jeśli roślina produkuje kwiaty). Czy nie tak właśnie dzieje się z człowiekiem? Kiedy rośnie w brzuchu, a nie rośnie w duchu, nie wydaje owocu - dobrych uczynków, a gdy żyje w ciasnocie, w biedzie, w chorobie, w nieszczęściach, w smutkach, jednym słowem, gdy zostaje stłumiona jego zwierzęca strona, wtedy wzrasta duchowo, wyrasta kwiaty cnót, dojrzewa i wydaje obfite owoce. Dlatego droga tych, którzy kochają Boga, jest trudna.
Wszyscy, bez względu na status, biedni i bogaci, szlachetni i ignoranci, wykształceni i niewykształceni, stanowimy jedno ciało i powinniśmy miłować się nawzajem jak siebie samych. Jesteśmy liczni w jednym ciele (1 Kor. 10:17). Miłujcie się wzajemnie – nakazał Pan (Jana 15:17). Twoje serce, które w działaniu, w życiu codziennym, w codziennych starciach z bliźnimi mocno przeciwstawia się tym słowom, serce dumne, dumne, pogardliwe, złe, ponure, martwe, zagubione, wielonamiętne, musi zostać ukrzyżowane, wzgardzone, odcięte od swojej woli i we wszystkim podążające za wolą Bożą.
Nasze wielonamiętne serce kocha przyjemność i spokój, nie toleruje goryczy i smutku, nie kocha, gdy ktoś nam coś przeszkadza, np. prosi, abyśmy coś dla niego zrobili. Ale Pan nakazał nam odrzucić ten grzeszny odpoczynek ciała i być sługami wszystkich, i sam dał przykład, gdyż nie zaznał pokoju na ziemi, służąc dla nas swemu zbawieniu. Przykładem są także apostołowie, zwłaszcza apostoł Paweł.
Nasze serce często śpi w modlitwie; Człowiek zewnętrzny modli się, ale człowiek wewnętrzny nie. Często pochlebiamy jedynie językiem w modlitwie.
Przyoblekwszy się w Chrystusa z wiarą i komunią, św. Tyne, potrafię być werbalny i twardy jak skała. Chrystus jest dla mnie pełnią wszystkiego, co dobre, a co najważniejsze, słodkim, pysznym brzuchem i pokojem przewyższającym wszelki rozum (Flp 4,7).
Ciało rozkwita, ale dusza więdnie; ciało jest przestronne, ale dusza jest ciasna; ciało jest nasycone, a dusza jest głodna; ciało jest ozdobione, ale dusza jest brzydka; ciało pachnie pachnąco, ale dusza śmierdzi; ciało wybucha śmiechem, a dusza dookoła jest w niebezpieczeństwie; ciało jest w światłości, ale dusza jest w ciemności, w ciemności piekielnej. Współczesne fałszywe oświecenie oddala nas od prawdziwego Światła, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat (J 1,9), a nie przybliża nas do Niego. A bez Chrystusa wszelka edukacja jest daremna.
Nasz stary człowiek ze starymi dziełami diabła jest stale z nami i działa w nas śmiertelnie. Dlatego tym starcem i jego sprawami zajmujemy się na ambonie kościoła, aby wszyscy, którzy nas słuchają, mogli poznać siebie i urok namiętności i przy pomocy łaski Bożej zabić w sobie starego człowieka, a nie zajmować się nowinami tego świata, bo to nie nasza sprawa. W ten sposób uczymy wszystkich poznawać Boga, kochać Go całym sercem, a bliźniego jak siebie samego. A ponieważ miłości własnej nie da się pogodzić z miłością do Boga i bliźniego, uczymy, zgodnie ze wskazówkami Zbawiciela, wyrzeczenia się siebie i krzyżowania ciała z namiętnościami i pożądliwościami. Oto przemówienie stare, a może i nowe, w zależności od tego, kto je poprowadzi, czy to wskazujące na współczesne namiętności i pożądliwości ludzkie, czy też mówiące ogólnie, bez wskazania, o konieczności ukrzyżowania starego człowieka.
Bluźnierstwo przeciwko rzeczom świętym lub myśli o cielesnej nieczystości są diabłem. Kiedy ten smród z piekielnej otchłani Cię niepokoi i dusi, to po prostu upewnij się, po prostu uwierz całym sercem, że to dzieło diabła i ten brud cię opuści. Niech Pan oświeci i utwierdzi.
Historia wybrania i odrzucenia Żydów pokazuje prawdę, że Bóg wywyższy i wywyższy tych, którzy są Mu wierni, a niewiernych i niewdzięcznych poniży i odrzuci; także prawdę, że jest wierny w swoich obietnicach i groźbach.
Ten, który ozdobił niebo gwiazdami, nie mógł ozdobić swojego mentalnego Nieba – Najświętszej Dziewicy Theotokos – bardziej niż niebo? Ten, który przyozdobił ziemię wieloma różnymi kwiatami, obsypał ją wonnościami, nie mógł przyozdobić swojej ziemskiej Matki wieloma różnymi kolorami cnót i pachnącej wszelkimi duchowymi aromatami? Naprawdę. I Pani ukazała się Niebu i cerkwi Boskości, ozdobiona całym pięknem i pachnąca bardziej niż wszystkie aromaty ziemi. O, gdyby Boska dobroć upiększyła nawet mnie brzydką modlitwą Jej Przeczystej Matki, gdybym tylko nieczysta ja pachniała! Wszystko jest możliwe u Boga. Choćby wasze grzechy były jak szkarłat, będą jak śnieg (Izaj. 1:18).
Adam stał się tak dumny, że chciał być bogiem i umarł dla swojej pychy; Syn Boży uniżył się aż do śmierci i ożywił upadłego. O przepaść pokory! Adam i Ewa zniszczyli się przez obżarstwo, ale Pan pościł za nich i umarł, aby ich ożywić. Oni byli nieposłuszni; Chrystus był posłuszny.
Widząc dziwne Święta Bożego Narodzenia, odwróćmy się od próżnego świata i skupmy nasze myśli na Boskości. Bóg zstąpił z nieba i doprowadzi nas do nieba, 32 ale diabeł i ciało ciągną nas na ziemię. Chrystus wzywa i przyciąga do życia wiecznego, lecz diabeł zwodzi życiem tymczasowym i przywiązuje się do tymczasowego, ukrywając to, co wieczne, w ciemności lub prowadząc człowieka do niewiary w życie wieczne. Zwróć uwagę na jego machinacje i nie daj się zwieść swojemu ziemskiemu brzuchowi.
W obecnym stanie człowiek jest całkowicie przepojony dumą, oszustwem, brakiem wiary, wątpliwościami, niewiarą, nieposłuszeństwem, frywolnością, złośliwością, zazdrością, pożądliwością, skąpstwem, lenistwem, czasem tchórzostwem, przygnębieniem, kradzieżą, kłamstwami, bluźnierstwem. Jakże wielkie dzieło stoi przed każdym człowiekiem, chrześcijaninem – oczyszczeniem się z brudu i zepsucia namiętności!
Diabeł zwykle wchodzi do nas przez jedną fałszywą myśl lub fałszywą myśl, a potem działa w nas i niepokoi nas: jest taki prosty. Czy nie jest bardziej prawdopodobne, że Pan Bóg Duchów mieszka w nas przez jedną prawdziwą i świętą myśl i spotyka nas, działa w nas i staje się dla nas wszystkim? Módlcie się więc bez wątpienia, po prostu, czyli w prostocie serca; bez wątpienia: tak jak łatwo jest myśleć, tak też powinno być łatwo się modlić.
Wszelkie nieprawdy ludzkie zostawcie Panu, bo Bóg jest Sędzią, ale kochajcie wszystkich gorliwie i z czystego serca i pamiętajcie, że sami jesteście wielkimi grzesznikami i potrzebujecie miłosierdzia Bożego. A żeby zasłużyć na Boże miłosierdzie, musimy okazywać miłosierdzie innym na wszelkie możliwe sposoby. Budzić się! budzić się! Pan jest wszystkim dla każdego: Sędzią i hojnym Dawcą darów i miłosierdzia, i oczyszczenia z grzechów, i światła, i pokoju, i radości, i mocy serca.
Spraw, Panie, abym zawsze miłował każdego bliźniego jak siebie samego i nie rozgoryczał się z jego powodu ani nie pracował dla diabła. Daj mi ukrzyżować moją miłość własną, pychę, pożądliwość, brak wiary i inne namiętności. Niech nasze imię będzie: wzajemna miłość; Wierzmy i ufajmy, że Pan jest wszystkim dla nas wszystkich; nie martwmy się, nie martwmy się o nic; Ty, nasz Boże, bądź jedynym Bogiem naszych serc i nie ma nic poza Tobą. Trwajmy w jedności miłości między sobą, tak jak powinno być, i niech wszystko, co nas od siebie oddziela i oddziela od miłości, będzie dla nas pogardą, jak proch zdeptany nogami. Budzić się! budzić się! Jeśli Bóg nam się oddał, jeśli On trwa w nas, a my w Nim, według Jego prawdziwego słowa, to czego mi nie da, czego mi oszczędzi, czego mnie pozbawi, czego mnie opuści? Pan mnie pasie i niczego mi nie pozbawia (Ps. 22:1). Dlaczego wraz z Nim nie wszystko jest nam dane (Rzym. 8:32)? Bądź więc bardzo spokojna, moja duszo, i nie znaj niczego poza miłością. To przykazanie daję wam, abyście się wzajemnie miłowali (Jana 15:17).
Kanon Najświętszej Bogurodzicy przed ikoną Hodegetrii, Pieśni 5, art.1.
Kanon Wielkanocny, pieśń 4, art. 3, 1 Kronik 13:8.
Stopień 4. tonu, antyfona 1. „Chwała”.
Akatyst do Najświętszego Theotokos, Kontakion 9.
Kanon modlitwy do Najświętszego Theotokos.
W Wielki Wtorek o poranku Kontakion, ton 2.
Z piosenki „Wysławiamy Cię Boże”.
Do księdza: Poranne modlitwy, Troparion.
W sobotę Troparion zaśpiewał w piosence „Immaculate”.
Modlitwa poranna 9, którą kapłan odmawia podczas Sześciu Psalmów.
Od „Chwała Bogu na wysokościach” podczas Jutrzni.
Modlitwy dziękczynne po Komunii Świętej, Modlitwa 1
Od modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy w Kompletie.
Troparion zaśpiewany w sobotę w piosence „Immaculate”.
Modlitwa Anny, matki Samuela.
Obrzęd pogrzebowy księży, stopni. "Chwała".
Canon Archang., Canto 5, trop. 3
Kanon do Anioła Stróża, pieśń 3, „I teraz”.
Modlitwa z Liturgii św. Jana Chryzostoma.
Słowa spowiednika do dziecka duchowego.
„Z innego miejsca” – ok. wyd. „ABC wiary”.
Akatyst Najsłodszemu Jezusowi, Kontakion 8.