Комплетни дела на протоерејот Јоан Илич Сергиев. Том 4

Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 Мојот живот во Христа или моменти на духовна трезвеност и контемплација, благочестиви чувства, духовно исправување и мир во Бога Сè е за Твое задоволство, и во мисла и во акција. (Молитва пред Евангелието на литургијата) Мојата публикација не ја предлагам со предговор: нека зборува за себе. Сè што е содржано во него не е ништо друго освен благодатно просветлување на душата, кое го примив од сепросветливиот Божји Дух во моменти на длабоко внимание и самоиспитување, особено за време на молитвата. Секогаш кога можев, ги запишував моите благословени мисли и чувства, и од овие белешки во текот на многу години сега е составена книга. Содржината на книгата е доста разновидна, бидејќи читателите ќе видат дали ги има. Нека ја проценат содржината на мојата публикација. Ова е вечниот стомак, нека Те познаат Тебе единствениот вистински Бог и Исус Христос Го испратија (Јован 17:3) Ти, Господи, многу ми ја откри Твојата вистина и Твојата праведност. Воспитувајќи ме преку науките, Ти ми ги откри сите богатства на верата и природата и човечкиот разум. Го познавам Твојот збор - зборот на љубовта, кој доаѓа до поделбата на нашата душа и дух (Евр. 4,12); ги проучувал законите на човечкиот ум и неговата филозофија, структура и убавина на говорот; навлезе делумно во тајните на природата, во нејзините закони, во бездната на универзумот и законите на циркулацијата; Го познавам населението на земјината топка, знам за поединечни народи, за познати личности, за нивните дела што се случиле во светот; Делумно ја научив големата наука за самоспознавање и приближување кон Тебе; со еден збор - многу научив, многу - за да ми се покажат работите на човечкиот ум (Сир.3:23); и уште многу учам. Имам многу книги со разновидна содржина, ги читам и препрочитувам; но сепак незадоволен. Мојот дух сè уште е жеден за знаење; целото мое срце не е задоволено, не е полно, и од сето знаење стекнато од умот, не може да прими целосно блаженство. Кога ќе се задоволи? Ќе бидам задоволен кога ќе ми се покаже Твојата слава (Пс. 16:15). До тогаш нема да се заситам. Кој пие од водата на сеидбата (од световното знаење) пак ќе ожедни; но кој пие од водата што ќе му ја дадам, никогаш нема да ожедни; Но, водата што ќе му ја дадам ќе биде во него извор на вода што тече во вечниот стомак, рече Спасителот (Јован 4:13-14). Како светците нè гледаат нас и нашите потреби и ги слушаат нашите молитви? Ајде да направиме споредба. Нека се транспортирате до сонцето и соединете се со сонцето. Сонцето со своите зраци ја осветлува целата земја, секое зрно песок на земјата. Во овие зраци ја гледате и земјата; но ти си толку мал во однос на сонцето што сочинуваш само еден зрак, а во него има бескрајно многу од овие зраци. По својот идентитет со сонцето, овој зрак тесно учествува во сончевото осветлување на целиот свет. Така, светата душа, соединувајќи се со Бога, како со духовното сонце, гледа низ средината на своето духовно сонце, осветлувајќи ја целата вселена, сите луѓе и потребите на оние што се молат. Дали научивте да го замислувате Господа пред вас како сеприсутен Ум, како жив и активен Збор, како животворен Дух? Светото Писмо е царството на Умот, Словото и Духот - Бог на Троица: во него Он јасно се пројавува: глаголите што ти ги кажав, духот е суштината и животот е суштината, - рече Господ (Јован 6, 63); Светото писмо на светите отци - еве повторно изразување на Мислата, Словото и Духот на ипостасите, со поголемо учество на самиот човечки дух; списите на обичните световни луѓе се манифестација на паднатиот човечки дух, со неговите грешни приврзаности, навики и страсти. Во Божјото Слово го гледаме Бога лице в лице и себеси, какви што сме. Препознајте се во него, луѓе! Човекот, гледаш и самиот, не умира во неговите зборови; Тој е бесмртен во него и зборува по смртта. Ќе умрам, но и по смртта ќе зборувам. Има толку многу од овој бесмртен збор меѓу луѓето, кој го оставиле оние што одамна умреле и кој понекогаш живее на усните на цел народ! Колку е жилав зборот, дури и човечки! Згора на тоа, Словото Божјо: ќе преживее сите векови и секогаш ќе биде живо и активно. Да влеземе во себе, да го испитаме нашето нечисто срце со сета сериозност и да видиме што мноштво нечистотии го блокираат пристапот на божествената благодат до него, сфаќаме дека сме духовно мртви. Љубовниот Господ е тука: како можам да дозволам дури и сенка на злоба во моето срце? Нека сета злоба целосно умре во мене, моето срце нека биде помазано со мирисот на добрината. Нека те победи љубовта Божја, лош сатано, поттикнувајќи нè злонамерни на зло. Гневот е крајно смртоносен за душата и телото: пече, гмечи, мачи. Никој врзан со злоба, нека не се осмели да се приближи до престолот на Богот на љубовта. Божјите светци живеат и по смртта. Често слушам во црквата како Богородица ја пее Нејзината прекрасна песна минувајќи низ срцето, која ја состави во куќата на нејзината тетка Елизабета, по Благовештението на Архангелот. Овде ја слушам песната на Мојсеј, песната на Захарија - таткото на Крстител, Ана - мајката на пророкот Самуил, песната на трите млади, песната на Маријам. А колку новозаветни светци? пејачите до ден денес ги радуваат ушите на целата Божја Црква! Што е со Божествената служба? Што е со светите тајни? Што е со ритуалите? Чиј дух се движи таму и ни ги допира срцата? - Господ Бог, и светиите Божји. Еве доказ за бесмртноста на човечката душа. Како е тоа што луѓето умреле и ги контролираат нашите животи по смртта; умре и уште зборува, поучувајќи, воспитувајќи и допирајќи нè! Како што дишењето е неопходно за телото, и без дишење човекот не може да живее, така без здивот на Божјиот Дух, душата не може да живее вистински живот. Она што е воздухот за телото, Божјиот Дух е за душата. Воздухот е нешто сличен на Божјиот Дух. Каде што сака Духот, тој дише... (Јован 3:8). Кога ќе се соочите со искушението да згрешите, тогаш живо замислете дека гревот многу го налути Господ, Кој го мрази беззаконието. Зашто Бог не сака беззаконие, Ти си (Пс. 5:5). А за подобро да го разберете ова, замислете еден вистинит, строг татко кој го сака своето семејство, кој со сите средства се обидува да ги направи своите деца добро воспитани и чесни, за нивното добро однесување да ги награди со своето големо богатство, кое им го подготвил со голема тешкотија, и кој во меѓувреме гледа, на негово жалење, дека децата, поради таквата љубов кон таткото, не обрнуваат внимание на таткото, не обрнуваат внимание на љубовта. живеат распуштено и брзо итаат кон уништување. А секој грев, напомена, е смрт за душата (Јаков 1:15), затоа што ја убива душата, затоа што нè прави робови на ѓаволот - убиец, и колку повеќе работиме за гревот, толку е потешко нашето преобраќање, толку посигурно е нашето уништување. Плашете се од сите гревови со сето свое срце. Можеме да размислуваме затоа што има бесконечна мисла, исто како што дишеме затоа што има бесконечност на воздушен простор. Затоа светлите мисли за која било тема се нарекуваат инспирација. Нашата мисла постојано тече токму под услов на постоењето на безграничниот мислител Дух. Затоа апостолите велат: ние не се задоволуваме со себе, мислејќи дека сме задоволни, туку нашата задоволство е од Бога (2. Кор. 3, 5). Затоа Спасителот вели: не грижи се за тоа што ќе кажеш или што ќе кажеш, зашто што и да кажеш ќе ти даде (Матеј 10, 19). Гледате, и мислата, па дури и самиот збор (инспирација) ни доаѓаат однадвор. Ова, сепак, е во состојба на благодат и во време на потреба. Но, дури и во нашата обична ситуација - сите светли мисли се од Ангелот чувар и од Божјиот Дух; додека, напротив, нечист, мрачен - од нашето оштетено битие и од ѓаволот, кој секогаш седи на нас. Како треба да се однесува христијанинот? Самиот Бог работи во нас (Фил. 2:13). Општо земено, насекаде во светот го гледаме царството на мислата, како во целиот состав на видливиот свет, а особено - на земјата, во циркулацијата и животот на земјината топка - во распределбата на елементите на светлина, воздух, вода, земја, оган (во тајност), додека другите елементи се распространети кај сите животни - кај птиците, рибите, влекачите и луѓето во нивната намена, ѕверот. морал или навики, - во растенијата во нивната структура, во исхраната итн., со еден збор, царството на мислата го гледаме насекаде, дури и во бездушен камен и зрно песок. Свештеници Господови! Бидете способни, преку утехата на верата, да ја претворите постелата на тагата на христијанскиот страдалник во постела на радост, од најбедниот човек, според него, да го претворите во најсреќниот човек на светот, уверете го дека, казнет во детството, ќе има голема корист (Мудр. 3:5) по смртта: а вие ќе бидете утешни пријатели на човечкиот орган. Ако не ја загрееме топлината на верата во нашите срца, тогаш преку невнимание нашата вера може целосно да згасне; Христијанството, со сите негови тајни, може да изгледа како целосно да изумре за нас. Непријателот само се обидува да ја згасне верата во срцето и да ги доведе во заборав сите вистини на христијанството. Затоа гледаме луѓе кои се христијани само по име, но кои се совршени пагани на дело. Немојте да мислите дека нашата вера не е животворна за нас - пастирите - дека лицемерно му служиме на Бога. Не: ние сме првите кои најмногу имаме корист од милоста Божја и од искуство знаеме дека за нас Господ со Своите Тајни, дека Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии. На пример, кога се причестувавме со животворните Тајни на Телото и Крвта Господови, често, честопати ја доживувавме нивната животворна природа, небесните дарови на мир и радост во Светиот Дух; Знаеме дека милостивиот царски поглед на последните негови поданици не му угодува толку многу како милосрдниот поглед на нашиот небесен владетел, како Неговите Тајни. И ние би биле крајно неблагодарни пред Господа и закоравени по срце, ако не им ја кажевме оваа слава на животворните Тајни на сите возљубени Божји; ако не ги прославувавме Неговите чуда во нашите срца, извршени на секоја божествена литургија! Исто така, често ја доживуваме непобедливата, несфатливата, божествена сила на чесниот и животворен Крст Господов и со неговата сила ги истеруваме од нашите срца страстите, очајот, кукавичлукот, стравот и сите махинации на демоните. Тој е наш пријател и добротвор. Ова го кажуваме искрено, со свеста за сета вистина и сила на нашите зборови. Сакаш да го сфатиш неразбирливото; Но, дали можеш да разбереш како те паѓаат внатрешни таги, убивајќи ти ја душата, и да најдеш средства - надвор од Господа - како да ги избркаш? Откријте со срце како да се ослободите од тагите, како да го смирите срцето, а потоа, доколку е потребно, филозофирајте за неразбирливото. Колку што можеш, се грижиш за другите ( Лука 12:26 ). Размислете почесто: чија мудрост се манифестираше во структурата на вашето тело, постојано го поддржува во постоењето и функционирањето? Кој ги пропиша законите на твојата мисла и дали таа сè уште ги следи меѓу сите луѓе? Кој го впиша законот на совеста во срцата на сите луѓе и до ден денес го наградува доброто и го казнува злото кај сите луѓе? Семоќен Бог, Семудар и Седобар! Твојата рака е постојано на мене, грешник, и нема момент кога Твојата добрина ќе ме остави. Дај ми секогаш да ја бакнувам Твојата десна рака со жива вера. Зошто да одам далеку за да барам траги од Твојата добрина, Твојата мудрост и Твојата семоќ? О! Овие траги се толку јасно видливи во мене! Јас, јас сум чудо на Божјата добрина, мудрост и семоќ. Јас, во мала форма, сум целиот свет; мојата душа е претставник на невидливиот свет; моето тело е претставник на видливиот свет. Браќа! која е целта на нашиот живот на земјата? За, по нашето испитување од земните таги и несреќи и по постепеното усовршување на добродетелите со помош на даровите исполнети со благодат, поучени во Тајните, да почиваме на смртта во Бога - мирот на нашиот дух. Затоа за мртвите пееме: Господи помири ја душата на Твојот слуга. На починатиот му посакуваме мир, како крај на сите желби, и за ова се молиме на Бога. Затоа, зарем не е глупаво многу да тагуваме за мртвите? Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам, вели Господ (Матеј 11:28). Еве ги нашите мртви, кои се упокоиле преку христијанската смрт, дојдете до овој глас Господов и почивај во мир. Зошто тагува? Луѓето кои се обидуваат да водат духовен живот низ своите мисли ја доживуваат најсуптилната и најтешката војна во секој момент од својот живот - духовна војна; Треба да бидете светло око во секој момент за да ги забележите мислите што се слеваат во душата од лукавиот и да ги одразуваат; На таквите луѓе секогаш треба да им гори срцата од вера, понизност и љубов; инаку, во него лесно ќе се всели злобата на ѓаволот, зад злобата ќе има мала вера или неверување, а потоа секакви зла, кои наскоро не можете да ги измиете ни со солзи. Затоа, не дозволувајте срцето да ви биде студено, особено за време на молитвата, избегнувајте ладна рамнодушност на секој можен начин. Често се случува да има молитва на усните, но во срцето да има лукав недостаток на вера или неверување; со усните човек е како да е близок до Господа, но во срцето е далеку. А за време на молитвата, лошиот ги користи сите мерки за да ни го разлади и мами срцето на најнезабележлив начин за нас. Молете се и бидете силни, зајакнете го своето срце. Нека следново расудување ви помогне во сомнежите или неверувањето: Го молам Бога 1) за доброто што постои, не само замислено, не сонливо, не фантастично добро, туку дека сè што постои го добило своето постоење од Бог: затоа што без Него ништо не би можело да настане (Јован 1:3) и, според тоа, ништо не може да се случи без Него, туку сè не може да се случи без Него, туку она што е примено или по негово постоење. се случува и се врши преку моќта и способностите дадени од Него на суштествата - и во сè што постои и се случува, Господ е суверен Владетел. Згора на тоа, нештата што не постојат ги нарекува како да постојат (Рим. 4:17), што значи дека ако барам нешто што не постои, може да ми го даде создавајќи го. 2) Го молам возможното, а за Бога нашето невозможно е возможно; Тоа значи дека нема пречка ниту од оваа страна: затоа што Бог може да го направи за мене дури и она што, според моите концепти, е невозможно. Нашата несреќа е што во нашата вера ни се меша кратковидниот разум, овој пајак кој ја фаќа вистината во мрежите на своите судови, заклучоци и аналогии. Верата наеднаш прегрнува, гледа и разумот, кружно, стигнува до вистината: верата е средство за соопштување на духот со духот, а разумот - духовното-сензуалното со духовно-сензуалното и едноставно материјалното; тој е дух, а овој е тело. Сите добра на душата, односно сè што претставува вистински живот, мир и радост на душата доаѓа од Бога! Искуство. Тогаш срцето ми вели: Ти си Света душа, богатство на доброто! Имајќи го Христа во своето срце, плаши се да не Го изгубиш, а со Него и мирот на своето срце; Горчливо е да се започне повторно; напорите повторно да се прилепиш за Него откако ќе паднеш ќе бидат тешки и ќе чинат многу горчливи солзи. Држете се за Христа со сета своја сила, придобијте Го и не губете ја светата смелост пред Него. Ја гледаш иконата на Спасителот и гледаш дека Тој те гледа со Своите најсветли очи - ова гледање е слика на фактот дека Тој навистина те гледа со Неговите најчисти очи на сонцето и ги гледа сите твои мисли, ги слуша сите твои желби и воздишки. Сликата е слика; во карактеристики и знаци го претставува она што не може да се запише или означи, туку е разбирливо само со вера. Верувајте дека Спасителот секогаш ве гледа и ве гледа сите - со сите ваши мисли, таги, воздишки, со сите ваши околности, на полн поглед. Ете, твоите ѕидови се напишани во Моите раце, и остануваш пред Мене засекогаш, вели Господ (Ис. 49:16). Колку утеха и живот има во овие зборови на Семоќниот Продавител! Затоа, молете се пред иконата на Спасителот, како пред Самиот Него. Љубителот на човештвото е својствен во него со Неговата благодат и со очите напишани на него гледа токму во тебе: Неговите очи гледаат на секое место (Изр. 15,3), што значи, и во иконата и со слухот прикажан на неа, Тој те слуша. Но запомнете дека Неговите очи се очите на Бога и Неговите уши се ушите на сеприсутниот Бог. Заслугата на нашата молитва ќе ја мериме со човечка мерка, со квалитетот на нашите односи со луѓето. Како сме со луѓето? Понекогаш студено, без учество на срцето, од позиција или од пристојност, им ги изразуваме нашите барања, пофалби, благодарност или правиме нешто за нив; а понекогаш со топлина, со учество на срцето, со љубов, или понекогаш фингирано, понекогаш искрено. Ние исто така не сме исти со Бога. Но, тоа не е потребно. Секогаш мораме да изразуваме пофалба, благодарност и молба до Бога од дното на нашите срца; секогаш мора да се прави секое дело пред Него со сето свое срце; Секогаш сакај Го со сето свое срце и надевај се на Него. Верата во постоењето на Бога е тесно поврзана со верата во постоењето на сопствената душа, како дел од духовниот свет. За побожната душа, постоењето на Бог е исто толку очигледно како и нејзиното сопствено постоење, бидејќи со секоја мисла, добра или лоша, желба, намера, збор или дело, во срцето се случуваат соодветни промени - мир или вознемиреност, радост или тага - и тоа се должи на дејството на Богот на духовите и сето месо на него, Кој се рефлектира во побожната душа како сонцето во капка вода; колку е почиста оваа капка, толку подобро, толку е појасно одразот; калливиот, помрачниот - така што во состојба на крајна нечистотија, црнилото на душата, размислувањето престанува и душата останува во состојба на духовна темнина, во состојба на бесчувствителност; човекот има очи и не гледа, има уши и не слуша. Злобниот се обидува да ја распрсне молитвата како песок, сака да прави зборови како сув песок, без врска, без влага, односно без топлина на срцето. Молитва - понекогаш има храм на арктичка лисица, понекогаш има храм на камен. Тие што градат на песок се оние кои се молат без вера, отсутно, со студенило - таквата молитва сама по себе се урива и не му користи на оној што се моли; Тие градат на камен кои во текот на целата своја молитва имаат поглед вперени во Господа и Му се молат како да е жив, лице в лице, разговарајќи со нив. Благодатното слово, Светото писмо на светите отци, молитвите, особено словото на самиот Ипостатски Слово - навистина жива вода; вода тече, а зборот тече како вода: водата го освежува и оживува телото, а благодатното слово оживува, продира со мир и радост во душата или со нежност и скрушеност за гревовите. Нашата надеж да го добиеме она што го бараме за време на молитвата се заснова на верата во добрината и великодушноста Божја, зашто постои Бог на милосрдието и великодушноста и Љубител на човештвото, а во исто време се сеќаваме на претходните безброј искуства на добрина и милост како кај другите луѓе (во Светото писмо и во животот на светците) и во нас. Затоа, за успех на молитвата, потребно е и оној што се моли веќе да го добие она што претходно го побарал и цврсто да верува во тоа во своето срце. Често преку молитвата го добиваме она што го бараме, особено за спасение на нашите души; тоа мораме да го припишеме директно на Господа, на Неговата благодат, а не на каква било шанса. Каде може да се даде место на случајноста во Царството на Суверениот Бог? Без Него ништо навистина не доаѓа во битие, исто како што без Него ништо не би можело да настане (Јован 1:3). Мнозина не се молат затоа што им се чини дека не примиле дарови од Бога преку молитва или ја сметаат молитвата за непотребна работа; Бог, велат, знае сè пред да побараме, и забораваат што е речено: побарајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете; притиснете и отворот ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Нашите молби (молитви) се потребни токму за да ја зацврстат нашата вера, со која единствено сме спасени; спасението е по природна благодат преку верата (Еф. 2:8); О жено, голема е твојата вера (Матеј 15:28)! Затоа Спасителот ја принудил жената интензивно да бара, за да ѝ ја разбуди верата, да ја зацврсти. Таквите луѓе не гледаат дека немаат вера - најскапоценото богатство на христијанинот, кое е неопходно како животот; дека тие го лажат (1. Јованово 1:10) Бога преку неверување и дека се деца на ѓаволот, недостојни за каква било милост Божја; дека пропаѓаат. Исто така, потребно е срцето да гори за време на молитвата со желба за духовни благослови, со љубов кон Бога, Кој е јасно созерцан од срцето во Неговата крајна добрина за човечкиот род и е подготвен со татковска љубов да ги слуша сите негови молитви. Ако вие, кои сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добро на оние што Го молат (Матеј 7:11)? Бог, како вечна Вистина, не поднесува ни момент на сомнеж во нас за вистината. Бог, како вечна Добрина, сака целото човештво да се спаси и да дојде во разбирање на вистината (1. Тим. 2:4). И ние, како деца на добриот Бог, мораме од се срце на сите, па и на нашите непријатели да им посакаме спасение и да се грижиме за тоа. Гледајте го своето срце цел живот и погледнете го внимателно и слушајте го, што го спречува да се поврзе со себлагословениот Бог? Ова нека биде наука за науките и со Божја помош можете лесно да забележите што ве одвојува од Бога и што ве зближува со Него, ве обединува со Него. За тоа сведочи самото срце, сега соединето со Бога, сега отфрлено од Него. Најмногу од сè, Злобниот стои меѓу нашите срца и Бога: тој е тој што го отуѓува Бога од нас со разни страсти или телесна страст, желба за желба и гордост на животот. Што е изненадувачки ако Самиот Бог Слово, Создателот на сè видливо и невидливо, ги преобразува и преобразува лебот и виното во Своето најчисто Тело и Својата најчиста Крв? Во овие леб и вино, Синот Божји не се воплоти повторно, затоа што некогаш се воплоти - и тоа е доволно за сите бескрајни векови - туку се воплоти со самото тело што претходно беше воплотено - слично како ги умножи петте леба и нахрани неколку илјади со овие пет леба. Во природата има многу тајни, кои мојот ум не може да ги сфати ни во нештата; сепак, работите постојат со своите тајни. Така, во оваа Света Тајна на животворното Тело и Крв, ми е мистерија како лебот и виното се направени од Телото и Крвта на Самиот Господ; но Тајните на телото и крвта всушност постојат, иако тоа ми е несфатливо. Мојот Творец (јас сум Негов сиромав - или Господ ме создаде од крв и месо и го стави духот во мене) - како семудриот, бескрајно семоќниот Бог - има многу тајни: јас сум за себе мистерија, како делото на Неговите раце. За мојата душа - духот Господов, за мојата душа и тело - Неговото Тело и Крв. Внатрешниот човек, од под суетата на светлината, од темнината на своето тело, неврзан од искушенијата на злобниот, послободно гледа надвор наутро, по будењето, како риба што понекогаш скока на површината на водата. Остатокот од времето е покриен со речиси непробојна темнина; има болен завој над неговите очи, криејќи го од него вистинскиот ред на духовни и сетилни работи. Искористете ги утринските часови, тоа се часовите на нов живот, обновен со привремен сон. Делумно ни укажуваат на состојбата кога ќе станеме обновени на општото утро на невечерниот ден на воскресението, или кога ќе бидеме одвоени од ова смртно тело. И во молитвата, човекот во најголем дел не е син на слободата, туку роб на неопходноста и должноста. Погледнете го секој човек, дури и свештеник. Колкумина се молат со слободно, пространо срце, со жива вера и љубов? Ќе те предаде на ѓаволот, а ѓаволот нема да ти мирува што го занемаруваш Оној Кој е вистинскиот мир на твоето срце и кој секогаш ќе го прави тоа за твое добро, за да го задржиш срцето блиску до Бога, затоа што секоја неискрена молитва го отстранува срцето од Бога и го вооружува кон самиот човек, а напротив, секоја искрена молитва го приближува и го приближува човечкото срце до Бога. Значи, верувајте на зборот: ако брзате во молитвата за телесен мир, за да можете побрзо да се одморите, ќе го изгубите и физичкиот и душевниот мир. О! со каков труд, пот и солзи го постигнуваме приближувањето на нашето срце кон Бога; и дали навистина повторно ќе ја направиме нашата молитва (невнимателна) средство за оддалечување од Бога, и дали Бог нема да биде љубоморен на ова? На крајот на краиштата, Тој се сожалува за нас и за нашите претходни трудови: и сега сака да нè принуди да се обратиме повторно кон Него со сето срце. Тој сака секогаш да Му припаѓаме Нему. Без Бог (без Неговото присуство насекаде) не може да има ниту едно движење на мојата мисла и срце: има дејство - мора да има причина, има последица - мора да има почеток. Затоа апостолот вели: ние не сме задоволни од себе (неспособни) да мислиме ништо друго освен од себе, туку нашата задоволство е од Бога (2. Кор. 3, 5). Бог живее, па затоа и мојата душа живее. Ако мојот живот продолжеше неколку моменти, да речеме десет - и пет од нив беа моменти на смиреност, а другите пет беа на мрморење и мачење: и тогаш несомнено би морал да кажам: да, несомнено и јас имам Животодавец и мојот Животодавец ми обезбедува; Исто така, несомнено би морал да кажам дека постои суштество во светот кое ја има моќта на смртта; затоа што петте неповолни моменти мора да потекнуваат од суштество спротивно на Бога; бидејќи истата причина не може да произведе спротивни ефекти. Но, јас, грешникот, во мојот духовен живот, од 100 дела, имам најмалку 70 припадност на Бога, а само 30 на ѓаволот. Како човек постојано да не го гледа Добротворот пред себе и умствено да се колеба во живата вера во Него! И времето тече без запирање, и за време на мојот живот, моето тело сè уште постојано се менува и доаѓа, а целиот свет, како што може да се види од неговото движење, исто така доаѓа, и се чини дека ита кон замислениот крај, како навиен автомобил. Каде е константата? Она што е постојано е дека сето тоа се движи и насочува кон своите цели; постојаната прва причина за сè сложено и создадено, кое само по себе не е сложено и затоа не е минливо, е вечно; духовите на ангелите и луѓето, создадени според ликот на првата Вина, сè уште се постојани. Сè друго е меур од сапуница. Со овие зборови не го понижувам создавањето, туку ова го кажувам во споредба со Создателот и со блажените духови. Сега ќе го видите ова, ќе го почувствувате и ќе бидете изненадени од прекрасната промена во себе: тешкиот, душеубиствен товар во срцето веќе нема да биде, ќе стане толку лесен, лесен и ќе бидете опипливо убедени дека на небесата има зли духови, кои постојано бараат наше уништување, ни го трујат срцето со отровот на темните и злите луѓе за да ги уништат мислите на мрачните и злите луѓе. Сите мои неволји се случуваат во моите невидливи мисли и во моето невидливо срце, затоа ми треба невидлив Спасител да ги води нашите срца. О моја сила, Исусе, Сине Божји! О светлината на мојот ум! мир, радост, широчина на моето срце - слава Ти! Слава Ти, Избавувачот од моите невидливи непријатели, кои ми ги напаѓаат умот и срцето и ме убиваат на самиот извор на мојот живот, на моето најчувствително место. Внимателно следете ги манифестациите на гордоста: таа се манифестира незабележано, особено во тоа што сте вознемирени и раздразливи со другите од најневажни причини. На секој можен начин, несомнено, опипливо нè уверува чудесното дејство на животворниот Крст врз нашата душа, изгризана од отровот на злото, нè уверува: 1) дека дефинитивно имаме душа, духовно битие, 2) дека има зли духови кои убиствено ја допираат нашата душа, 3) дека секогаш постои Христос и Тој е Бог со нас и Господ. дека со Неговото страдање на крстот и смртта дефинитивно го остварил нашето спасение на крстот и со крстот ја уништил силата на ѓаволот. Колку само докази во прилог на нашата вера произлегуваат од чудесното дејство на животворниот Крст над нас! Слава на христијанската вера! Оние кои водат духовен живот со очите на своето срце гледаат како работи ѓаволот, како водат ангелите, како Господ суверено дозволува искушенија и како утешува. За да го поминете целиот ден потполно свето, мирно и безгрешно, единственото средство за тоа е најискрената, најгорлива молитва наутро по станувањето од сон. Таа ќе го воведе Христос со Отецот и Светиот Дух во срцето и така ќе и даде сила и сила на душата против нападите на злото; Треба само да си го чуваш срцето. Во тагата на душата понекогаш посакуваш да умреш. Умирањето е лесно, не долго; но дали си подготвен за смрт? На крајот на краиштата, после смртта доаѓа судот на целиот ваш живот (Евр. 9:27). Не сте спремни за смрт, а кога би ви дошла, целото тело ќе ви трепери. Не трошете зборови, не кажувајте: подобро би било да умрам, туку почесто кажувајте: како да се подготвам за смрт на христијански начин - со вера, добри дела и великодушно поднесувајќи ги неволјите и тагите што ми се случуваат и смртта ја среќаваат без страв, мирно, не срамно, не како страшен закон на природата, туку како што тој го нарекува бессмртниот, бессмртниот татко. земја на вечноста. Сетете се на старецот кој, макајќи се под своето бреме, сакаше да умре наместо да живее и почна да си вика смрт. Таа се појави - не сакаше, но посака подобро да го поднесе својот тежок товар. Со умствените очи на моето срце гледам како умствено го вдишувам Христос во моето срце, како Тој влегува во него и наеднаш му дава мир и радост. О, да не останам сам, без Тебе, Животодарител, мојот здив, мојата радост! Се чувствувам лошо без тебе. Дали е можно да се молиш набрзина без да ѝ наштетиш на својата молитва? Тоа е можно за оние кои ја научиле внатрешната молитва со чисто срце. Во молитвата потребно е срцето искрено да го посакува она што го бара; ја почувствува вистината за она за што зборуваше, а чистото срце го има ова, како да се каже, во својата природа. Затоа, може да се моли набрзина и во исто време да биде богоугоден, бидејќи брзањето не штети на вистината (искреноста) на молитвата. Но, оние кои не стекнале срдечна молитва мора полека да се молат, чекајќи го соодветното ехо во срцето на секој молитвен збор. И тоа не е секогаш лесно за човек кој не е навикнат на молитвено размислување. Затоа, реткото изговарање на молитвените зборови за таквите луѓе треба да се направи незаменливо правило. Почекајте секој збор да ви одекне во срцето со неговиот карактеристичен ехо. Во срцето на човекот постои негово приближување до Бога, потоа оддалеченост од Бога, а во исто време - сега мир и радост, сега збунетост, страв, теснотија, сега живот, сега духовна смрт. Приближувањето во најголем дел се случува во тага, кога никој не може да нè избави, освен Господ, кон кого се обраќаме со сето срце и на тој начин Му пристапуваме со сето срце, а далечината е во задоволството и изобилството на земните благослови, кои го надувуваат телесниот старец, и токму кога човекот жедни за богатство, слава, срце, заборавајќи на верата и благородноста. Бог, Судијата и Давателот, за бесмртноста на неговата душа, за неговата должност - да го сака Бога и секој човек со сето свое срце како себеси. Како што нељубезниот човек, кој доаѓа со молба до добар, кроток и смирен човек, за подобар успех на неговото барање, тој самиот се обидува да стане како него, така и христијанинот, приоѓајќи се со молитва кон Господа или Неговата Пречиста Мајка или ангелите или светителите - за успех на својата молитва, тој мора да стане, ако е можно, како Самиот Господ или Неговата Пречиста Мајка или Ангелот. И токму тоа е тајната на приближувањето и брзото слушање на нашите молитви. Тросветниот Бог ме гледа и слуша: ова е најживотворната доверба за срцето, продирајќи во моето срце со мир и радост. Сочувствителната Богородица Словото исто така ме гледа и ги слуша моите молитви и воздишки кон неа - уште една утешна доверба која постојано се оправдува во пракса. Ќе чекорам во смисла на сеприсутноста и сезнајноста Божја! Највпечатливиот доказ дека постои ѓавол во светот е тоа што луѓето не ја чувствуваат или чувствуваат многу малку (иако другите се обидуваат) од милоста Божја во создавањето, промислата и искупувањето: има силен контраактер за се што е добро и праведно. Задачата на нашиот живот е да се соединиме со Бога, а гревот целосно го спречува тоа; Затоа, бегај од гревот како страшен непријател, како убиец на душата, бидејќи без Бога има смрт, а не живот. Да ја разбереме нашата цел, постојано да се сеќаваме дека заедничкиот Учител не повикува да се соединиме со Себе. Христијаните особено треба да имаат чисто срце, бидејќи со очите на срцето треба да го видат Бог каков што е - со Неговата љубов кон нас и со сите Негови совршенства, со убавината на Ангелите, со сета слава на Госпоѓата, со убавината на нејзината душа и со нејзината големина како Богородица, со убавината на душите на светиите Божји и со нивната љубов кон нас; треба да видите какви се тие сами по себе; треба да се созерцаат вистините на христијанската вера со сите нејзини тајни и да се почувствува нивната големина; треба да ја созреете состојбата на вашите души, особено вашите гревови. Нечистото срце, т.е. окупирано со зависност од земните работи, хранливите телесни похоти, желбите и световната гордост, не може да види ништо од она што ние го наведовме. Молитвата е подигање на умот и срцето кон Бога. Оттука е очигледно дека некој чиј ум и срце се цврсто врзани за нешто телесно, на пример, за пари, за чест или кој има страсти во срцето: омраза, завист кон другите, не може да се моли, бидејќи страстите обично го врзуваат срцето, исто како што Бог го шири и му дава вистинска слобода. Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот (Матеј 28:20). Така, мајсторе, Ти си со нас - сите денови, ниту еден ден, живееме без Тебе, без Твоето соприсуство. Вие сте со нас особено во Светата тајна на вашето тело и крв. О, колку навистина и суштински сте во Тајните! Ти се облекуваш, Учителе, на секоја литургија со тело потчинето на нас, освен гревот, и нè храниш со Твоето животворно тело. Преку Тајните Ти си целосно со нас, и Твоето тело се соединува со нашето тело и Твојот дух се соединува со нашата душа: - и ние чувствуваме, го чувствуваме ова животворно, врвно, слатко соединување, чувствуваме дека, прилепувајќи се кон Тебе во Евхаристијата, стануваме еден дух со Тебе, како што е речено: прилепи се на Господа, има еден дух со Господа (1 Кор. 6:1). Ние стануваме како тебе, добри, кротки и понизни, како што рече за Себе: Јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29). Навистина, често злото и слепо тело или кнезот на овој век кој живее во нашето грешно тело ни шепоти дека во Тајните има само леб и вино, а не само Тело и Крв Господови, и испраќа вид, вкус и допир како зли сведоци за тоа. Но, ние не дозволуваме да ја слушаме неговата клевета и да расудуваме вака: за Тебе, Господи, сè е можно; Ти создаваш месо за луѓето, животните, рибите, птиците, влекачите - целото создание: дали си за себе, секаде исполнуваш сè и не создаваш месо? Кој скулптор, правејќи скулптури за другите, не е во состојба да направи една за себе? Згора на тоа, ти ја претвораш мртвата материја во живо суштество, на пример, стапот на Мојсеј во змија, и ништо не ти е невозможно. Зар нема да создадеш месо за себе од лебот и виното, кои се толку блиску до нашето тело, кои се консумираат како храна и пијалоци и се претвораат во наше месо и крв? Не дозволуваш нашата вера да биде искушувана повеќе отколку што може да поднесе; Не ги преобразуваш грутките на земјата во Твоето најчисто Тело и Крв, туку бел, мек, чист, леб со пријатен вкус; Не создаваш вода со Твојата крв, туку вино погодно за бојата на крвта (кое во Св. Светото писмо (Господине 50:17)), пријатно за вкус и го радува човечкото срце; Ја знаете нашата слабост, слабоста на нашата вера, и затоа се удостоивте да ги користите најпогодните материи за Светата Тајна на вашето тело и крв. Цврсто да веруваме дека под превезот на лебот и виното се причестуваме со вистинското Тело и вистинската Крв Христова, дека во Светата Тајна Причест Господ ќе биде со нас во сите денови до крајот на векот (Матеј 28:20). Нашата душа е, така да се каже, одраз на лицето Божјо; колку е појасна, колку е поголема оваа рефлексија, толку е посветла, помирна; колку е помало, толку потемно, понемирно. И бидејќи нашата душа е нашето срце, неопходно е секоја Божја вистина да се рефлектира во неа преку чувство, преку благодарност и воопшто да нема одраз на лаги. Почувствувајте ја љубовта Божја во најчистите Тајни, почувствувајте ја вистината на сите молитви. Нашето срце е огледало; вистината, како предмети од надворешниот свет во обично огледало, мора да се рефлектира со сета точност во нашето срце. Каква висока фигура е овој свештеник? Тој постојано води разговор со Господ и Господ постојано му одговара на неговиот говор; што и да е потребно, каква и да е молитва, зборувајте со Господа; Што и да се бара, без оглед на молитвата, Господовиот одговор на тоа. Кога ги наоѓа страстите, како може свештеникот да не се сеќава дека страстите се ниски и нечисти, особено за да ги пушти во своето срце, кое секогаш мора целосно да го исполнува единствениот Исус Христос. Свештеникот е ангел, а не човек; тој мора да остави сè од секојдневниот живот далеку зад себе. Господи Исусе! Нека вашите свештеници се облечени во вистината, секогаш да се сеќаваат на висината на својот повик и да не се заплеткаат во мрежите на светот и ѓаволот, нека бега од нивните срца тагата на овој век, ласкањето на богатството и другите похоти што влегуваат во нивните срца (Мк. 4, 19). Бројни и разновидни се начините на кои ѓаволот влегува во нашата душа и ја отстранува од Бога, притискајќи врз неа со целото свое битие - мрачен, омразен, убиствен. Какво и да е движењето на страста, тоа е пат за него и не пропушта ниту најмала можност да влезе во неа. Патеките на Светиот Дух се подеднакво многубројни и разновидни: патот на искрената вера, срдечното смирение, срдечната љубов кон Бога и ближните итн. Но, неволјата е што исконскиот убиец се обидува на секој можен начин да ни ги блокира овие патишта. Повообичаено за нас грешниците, кои се оддалечуваме од Бога во далечна земја, патот до Бога е пат на страдање и горчливи солзи. А Светото Писмо и искуството потврдуваат дека за да се приближи до Бога, грешникот мора да страда, да пролее солзи и да плаче и да го исправи своето двоумно срце. Приближете се..., страдајте, срушете и плачете (Јаков 4:8-9). Солзите имаат моќ да ја исчистат нечистотијата на нашите срца, а страдањето е неопходно затоа што преку страдањето спасоносно се ограничува грешната широчина на срцето и токму од стегањето на срцето солзите најлесно течат. Кога ѓаволот е во нашето срце, тогаш има извонредна, убивачка тежина и оган во градите и срцето; душата е крајно засрамена и помрачена; сè ја нервира; чувствува гадење за секое добро дело; тој криво ги толкува зборовите и постапките на другите во однос на себе и во нив гледа злонамерна намера против себе, против својата чест, па затоа чувствува длабока, убиствена омраза кон нив, бесен и ита кон одмазда. По неговиот плод ќе го познаете (Матеј 7:20). Има денови кога зол дух ме вознемирува. Луѓето паднале во неверување затоа што целосно го изгубиле духот на молитвата или воопшто го немале и немаат, накратко, затоа што не се молат. Принцот на овој век има простор да дејствува во срцата на таквите луѓе; тој е господар во нив. Преку молитвата тие не ја молеле и не ја молат Господа росата на Божјата благодат (туку само оние што бараат и бараат, добиваат дарови Господови), и затоа срцата, расипани по природа, без животворната роса на Светиот Дух, се исушиле и од крајна сувост конечно пламнале од пеколните пламени на страстите, неверувањето и разновидните ѓаволи. страшен оган и триумфира пред глетката на уништувањето на несреќните души, откупени со крвта на Оној што ја згази неговата власт. Бидејќи човекот по своја слободна волја се оддалечи од Бога, тој, како животно кое некогаш било домашно, а потоа дивело во густите шуми, неволно гледа во местото на своето некогашно живеење, повеќе ја сака темнината на шумата, односно на овој свет, отколку светлината на некогашното место, т.е. Божјото небо. Тешко е да се соедини со Бога и по соединувањето честопати отпаѓа од Него; Нему му е тешко искрено да верува во Бога и во сè што Тој му открил; не се грижи постојано да го зачува небесниот дар на верата во своето срце. Ако Бог не остави трева, цвет или лист на дрво со Својата добра промисла, ќе не остави ли нас? О, биди убеден со целото свое срце дека Господ е верен на Себе во Својата промисла за секое создание, дури и за најмалото. Разберете дека секое суштество има невидливо својствен Творец. Според Спасителот, Бог ги облекува полските цвеќиња (Матеј 6:30) и ги храни птиците небесни (Матеј 6:26). Како Бог не ги прави Своите созданија среќни за нас? Дури и цвеќиња. Како нежна мајка, според Неговата секогаш присутна моќ и мудрост, Тој ни ги создава овие прекрасни растенија од ништо секое лето. Да се ​​забавуваме со нив и да не заборавиме да ја славиме добрината на Создателот, нашиот Отец Небесен; Ние самите ќе одговориме на Неговата љубов кон нас со нашите љубезни срца. Кој не верува во Бога, кој спасува во тешки околности и е слабо срце, не сака да Му оддаде слава на Бога, Го замислува не буден, туку заспан, или не семоќен и не добар, лагата го создава Богот на вистината и преку тоа тешки гревови; Кукавичлукот и недостатокот на вера во личност која често имала привилегија да добие чудесна помош од Бога Спасителот се особено неоправдани. О, јас сум голем грешник! Невидливиот, сеопфатен Бог често и опипливо ја допира мојата невидлива душа, која од Неговиот допир вкусува прекрасен мир и небесна радост. Не се моите очи кои ми ја пренесуваат пораката за мојот Бог (чувствата за пониските предмети на постоење), ниту мојот слух, само преку зборовите и звуците на гласот, што ми ја пренесуваат пораката за Неразбирливото, туку самата душа, така да се каже, се спојува со Бога. Кога злобата на луѓето ќе те збуни и ќе ти го втурне срцето во очај, запомни колку бескрајно те љуби семоќниот и сеправеден Господ Бог, Кој ја трпи злобата извесно време, а потоа навреме ја казнува на достоен начин. Не можете да се справите со себе, со јазикот, со еден член од вашето тело. Според тоа, судете каков е Оној кој владее со целиот свет, кој го чува во таков неверојатен ред, кој владее со целиот човечки род, злобен, расипан, секогаш подготвен да се уништи еден со друг, а сепак попросперитетен под Неговата моќ отколку сиромашен. Колку е тој семоќен и мудар во управувањето со такво хетерогено мноштво! Потпрете се на Него целосно. Кога станува збор за Божјите Тајни, не прашувајте внатрешно: како се случува ова? Не знаеш како Бог го создал целиот свет од ништо; Не можете, и не треба да знаете овде, како Бог прави нешто тајно. Тајната Божја е мистерија и мора да остане мистерија за тебе, бидејќи ти не си Бог, не можеш да знаеш се што знае бескрајно мудриот, семоќниот Бог. Ти си дело на Неговите раце, Неговото безначајно суштество. Запомнете дека имаше време кога немаше ништо, а тогаш сè што е сега беше создадено од ништо со Божјото Слово. Без Него ништо не можеше да се случи (Јован 1:3). Дајте му, молејќи се, вашето срце на Бога, она љубезно, искрено срце со кое ги сакате своите деца, родители, добродетели, пријатели, во кое ја чувствувате сладоста на неприказната, чиста љубов. Понекогаш во долгата молитва само неколку минути навистина му се угодни на Бога и претставуваат вистинска молитва и вистинска служба на Бога. Главната работа во молитвата е блискоста на срцето со Бога, доказ за сладоста на Божјото присуство во душата. Колку лесно и брзо Господ може да нè спаси! Веднаш, неочекувано, незабележливо. Честопати дење бев голем грешник, а навечер по молитвата се повлекував оправдан и побел од снег со благодатта на Светиот Дух, со најдлабок мир и радост во срцето! Колку е лесно за Господ да не спаси дури и во вечерните часови на нашите животи, на крајот на нашите денови! О, спаси, спаси, спаси ме, најмилостив Господи, прими ме во Твоето Царство Небесно! Се е можно за тебе. Без разлика дали се залагаме за нашиот Господ или паѓаме, да стоиме: зашто Бог може да нè подигне (Рим. 14:4). Она што е особено важно и го сочинува животот на секое битие, Создателот го поставил и го сокрил далеку - во длабочините, внатре во тоа битие; ова го гледаме насекаде. Така е и кај човекот: душата е во самата средина на неговото битие - во срцето, поради што душата често се нарекува срце, а срцето - душа. Мојот дух е потишен во мене, моето срце е вознемирено во мене (Пс. 142:4). Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба (Пс. 50:12). Јас ги чистам твоите гревови и ја правам твојата душа побела од снег со Мојата Крв; Ја посетувам твојата душа со мир и радост; Те греам и милувам како мајка на бебе, и ја всадувам во тебе Мојата кротост и смирение; влевам љубов во твоето срце; Сите ве преобразувам, ве трансформирам - на ваше изненадување - во нова личност - и на кого друг ќе му ја дадам славата на моите дела? Не, јас сум вечно непроменлив; не се колебам како човек, туку како човечки син се менувам (Броеви 23:19). Невидливиот Господ дејствува на мојата душа како да е видлив, згора на тоа, како да е пред мене, знаејќи ги сите мои мисли и чувства: секоја внатрешна мрзеливост, или тврдоглавост или страст секогаш е придружена за мене со соодветна казна. Општо земено, ако мојата внатрешна наклонетост е недостојна за Бога, Неговата светост, тогаш поднесувам казна во срцето, запален оган, но кога е достојна, тогаш сум ведар и смирен. Но, што гледаме кога свештеникот проповеда, а пејачите ја пеат пригодната литија и големата? Во најголем дел - обично невнимание и рамнодушност на оние што се молат. И по недостојното причестување и по недостојната, ладна молитва, душата се чувствува подеднакво лошо. Тоа значи: Господ не влегува во нашите срца, навреден од нашето искрено неверување и студенило и дозволува злите духови да се вгнездат во нашите срца за да нè натераат да ја почувствуваме разликата помеѓу Неговиот и нивниот јарем. Страшна вистина. Непокајните грешници по смртта ја губат секоја можност да се променат на подобро и затоа, секогаш остануваат посветени на вечното мачење (гревот не може да не мачи). Како да се докаже ова? Ова е јасно докажувано со сегашната состојба на некои грешници и со својството на самиот грев - да се држи човек во заробеништво и да се блокираат сите исходи за него. Кој не знае колку е тешко без посебната Божја благодат да се сврти грешникот од својот сакан пат на гревот кон патот на доблеста! Колку длабоко гревот се вкорени во срцето на грешникот и во целото негово битие, како на грешникот му дава свое видување, кое ги гледа работите сосема поинаку од тоа како е во своето битие, појавувајќи му се во некаков шармантен облик. Затоа, гледаме дека грешниците многу често не размислуваат за своето преобраќање и не се сметаат себеси за големи грешници, бидејќи самољубието и гордоста им ги заслепуваат очите; ако се сметаат себеси за грешници, тогаш се препуштаат на пеколниот очај, кој шири длабок мрак во нивните умови и многу им ги стврднува срцата. Вашиот духовен живот, очигледно, е поделен на две состојби кои остро се разликуваат една од друга: состојба на мир, радост, големина на срцето и состојба на тага, страв и теснотија на душата. Причината за првата состојба е секогаш хармоничното дејствување на мојата душа со законите на Создателот; а причината за второто е кршењето на Неговите свети закони. Секогаш можам да забележам и всушност да го забележам почетокот на една и друга состојба; во мојот ум секогаш постои едното или другото. Затоа, секогаш се случува, откако ќе го уништите почетокот од кој настанала состојбата на тага и неволја, да ја уништите и последицата, односно самата тага и стегање на душата. Или не знаете дека Исус Христос е во вас, освен ако не сте невешт по природа (2. Кор. 13:5)? Навистина Христос живее во мене. Во меѓувреме, сè уште бев неискусен: не мислев и не знаев со сигурност дека Господ е во мене. Токму Тој, Пресветиот, е толку чувствителен во мене и на најмала нечистотија на срцето; Тоа е Тој што ме поттикнува да го избркам од душата самиот микроб на гревот во моето срце. Но, за жал! а сатаната веднаш, подготвен да ме проголта на секој чекор, ме оспорува со Господа. Светителите Божји се блиски до верните срца и, како најискрените и најљубезни пријатели, се подготвени во миг да им помогнат на верните и благочестивите кои ги повикуваат со вера и љубов. Во најголем дел, треба да праќате земни помошници и понекогаш да чекате долго да дојдат, но за овие духовни помагачи не треба да испраќате и да чекате долго: верата на оној што се моли во еден миг може да ги доведе до вашето срце, како и да ја прифати со вера потребната помош, мислам, духовна. Тоа што го кажувам го зборувам од искуство. Мислам на често избавување од тагата на срцето преку застапништво и застапништво на светиите. Особено со застапништво на Пресвета Богородица. Можеби некои ќе речат на ова дека она што е овде дело е едноставна вера или цврста, решителна доверба во своето избавување од тагата, а не посредување на светиите пред Бога. Не. Како може да се види ова? Зашто, ако не ги повикам светиите што ми се познати (без да разликувам никого) во срдечна молитва, ако не ги видам со очите на моето срце, тогаш нема да добијам никаква помош, колку и да имам доверба дека ќе бидам спасен без нивна помош. Сфаќам, јасно чувствувам дека помошта што ја добивам е во името на оние светци кои ги повикувам, заради мојата жива вера во нив. Оваа работа се случува како во обичниот ред на земните нешта. Прво ќе ги видам моите помошници со срдечна вера, потоа, гледајќи, ги прашувам и со срце, невидливо, но јасно за себе; тогаш, добивајќи невидлива помош на сосема незабележителен начин, но воочлива за душата, во исто време добивам силно убедување дека таа помош е од нив, како што болен излекуван од лекар е убеден дека исцелувањето го добил токму од овој лекар, и тоа не од друг и не сам, туку од лекарот. Сето ова е направено толку едноставно што ви требаат само вашите очи за да видите. Јас сум човек, а милоста, вистината и праведноста Божја непрекинато дејствуваат во мене. Бог или има милост и утеха, или ме казнува и тагува со таги за внатрешни духовни движења што се спротивни на Него. Но, земјата е полна со луѓе како мене. Тоа значи дека во нив Господ ја открива Својата милост, вистина и праведност, исто како и во мене. Тој работи сè на сè (1. Кор. 12:6). Никој да не мисли дека гревот е нешто неважно; не, гревот е страшно зло што ја убива душата сега и во следниот век. Грешникот во следниот век е врзан за рацете и нозете (зборувајќи за душата) и потопен во надворешната темнина, како што вели Спасителот: откако му ги врза раката и носот, го фрли во надворешната темнина (Матеј 22:13), т.е. целосно ја губи слободата на сите сили на неговата душа, кои, со оглед на тоа што е создаден во оваа добротворна активност за својата слободна активност, страда од секаква добра душа: грешникот има своја сила и истовремено чувствува дека неговата сила е врзана со некакви нераскинливи синџири: секој е оптоварен со заробеништво на своите гревови (Изр. 5,22); На ова додадете ги страшните маки од самите твои гревови, од свеста за твоето безумие во земниот живот, од идејата за лут Творец. И во овој век гревот ја врзува и убива душата; Кој од оние што се плашат од Бога не знае каква тага и угнетување ја погодува нивната душа, каков болно жар беснее во нивните гради кога ќе направат каков било грев? Човек кој сонува за расиплив живот и не размислува за бескраен, рајски живот! Размислете: каков е вашиот привремен живот? Ова е постојано снабдување со огревно дрво (мислам храна) за да гори и да не осиби огнот на нашиот живот, да ни биде топла куќата (мислам на телото) и да се обнови постојано минливиот живот на нашето тело преку хранливи принципи од организмите на другите живи суштества кои се лишени од живот за животот на нашето тело. Навистина, каква безначајна мрежа е твојот живот, човече: секој ден ја зајакнуваш неговата потпора двапати внатре за неговата сила (т.е. двапати се зајакнуваш со храна и пиење) и секоја вечер ја затвораш душата еднаш во телото, затворајќи ги сите сетила на телото, како ролетни од куќа, за душата да не живее надвор од телото, туку во телото да ја оживува и загрева. Каква мрежа е вашиот живот и колку е лесно да се скрши! Понижете се и почитувајте го бескрајниот живот! Вистината е основа и различност на сè што е создадено, а во вашите работи (внатрешни и надворешни) вистината нека биде основа на сè, особено основа на молитвата; Целиот живот, сите ваши дела, сите ваши мисли и желби нека бидат нанижани на вистината, како основа. Потрудете се да поминете барем еден ден според Божјите заповеди, и ќе се уверите сами, ќе доживеете со своето срце колку е добро да се врши волјата Божја (а Божјата волја во однос на нас е нашиот живот, нашето вечно блаженство). Љубете Го Господа со сето свое срце, како што ги сакате родителите и добродетелите; процени со својата сила Неговата љубов и благослови кон тебе (оди над нив со својот ум во срцето: како ти дал постоење и со тоа сите благослови, како бескрајно ги поднесува твоите гревови врз тебе, како бескрајно ги простува заради твоето искрено покајание поради страдањата на крстот и смртта на Неговиот единороден Син, ако ти е верна верата), што ти е верно благослови кои се бескрајно големи и многубројни. Следно, сакајте го секој човек како себеси, т.е. не му посакувај ништо што не си го посакуваш за себе; мисли и чувствувај за него како што мислиш и чувствуваш за себе; не сакате да видите во него ништо што не сакате да го видите во себе; твојата меморија нека не го задржува злото што ти го направиле другите, како што сакаш злото што ти го направиле другите да го заборават; немој намерно да замислуваш ништо криминално или нечисто во себе или во другите, замисли ги другите добронамерни како тебе; во принцип, ако не гледаш јасно дека се лоши намери, направи за нив она што го правиш за себе, или барем не правеј го за нив она што не го правиш за себе - и ќе видиш што ќе се случи во твоето срце, каква тишина, какво блаженство! Пред небото ќе бидете на небото, пред рајот на небото ќе бидете на небото на земјата. Царството Божјо, вели Спасителот, е во вас (Лука 17:21). „Бидете во љубовта“, поучува апостолот, „бидете во Бога, и Бог останува во него (1. Јованово 4:16). Обожувај го Бога со дух и вистина. Со вистината - на пример, велиш: да, да се свети името твое. Дали навистина имаш желба Божјото име да биде осветено со добрите дела на луѓето и твоите? велиш: Да дојде царството твое, дали навистина го посакуваш доаѓањето на Царството Божјо? Сакаш ли да бидеш село на Божјиот Дух, а не село на гревот; Зарем не сакате да живеете во гревови? Ти велиш: нека биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата; Зарем не ја бараш својата волја наместо Божјата? Еј, да! Ти велиш: Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; Зарем не кажуваш нешто друго во твоето срце: не треба да го барам тоа од Тебе; Имам без да прашам, па нека плачат кутрите; или лакомо бараме многу и не се задоволуваме со малку или со она што ни го дал Бог, не благодариме за она што го имаме, туку мораме да благодариме; Ти во молитва бараш од Бога: и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; Но, зарем не мислиш: јас, не Бог знае каков грешник; Се чини дека не живеам полошо од другите и нема потреба да барам прошка за моите долгови или гревови; или, додека се молиш, дали имаш некакво незадоволство, гнев и, според тоа, безобразно лажеш во молитва кон Бога; велиш: не воведувај нè во искушение; Но, зарем вие самите не се сопнувате, зарем не брзате без искушение во секакви гревови? Ти велиш: избави нè од злото; Но, зарем вие самите не живеете во партнерство со злиот, или со зло од секаков вид, чиј водач е ѓаволот? - Внимавајте јазикот да не ви е во спротивност со срцето; не лажете, погледнете го Господа во својата молитва. Секогаш имајте го ова на ум, и кога ја читате Господовата молитва и кога читате други молитви; Погледнете дали вашето срце се согласува со она што го кажува вашиот јазик? Колку е срцето почисто, толку е попространо, толку повеќе ги сместува саканите; колку е погрешен, толку е потесен, толку е помалку способен да ги содржи саканите - до тој степен што е ограничен на љубов само за себе и тоа е лажно: се сакаме себеси во предмети недостојни за бесмртна душа: во сребро и злато, во блуд, во пијанство и слично. Ако Господ му дава непобедлива, неразбирлива, Божествена сила на Животоносниот Крст, тогаш што е изненадувачки ако ја дава неразбирливата моќ да ја пресоздаде нашата природа - на Неговите Најчисти, Страшни и Животворни Тајни на Неговото Тело и Крв. О, колку си голем, Господи! и колку се прекрасни Твоите дела! Колку е бесконечна Твојата семоќ! Сè што е допрено со Твојата сила и Твојата благодат станува животворно. Ако сакате да исправите нечии недостатоци, не помислувајте да го исправите со свои средства: ние самите повеќе ја расипуваме работата со нашите страсти, на пример, гордоста и раздразливоста што произлегуваат од таму; но фрли тага врз Господа (Пс. 54:23) и молете Му се на Него, Кој ги испитува нашите срца и стомаци (Пс. 7:10) со сето ваше срце, за Самиот да ги просветли умот и срцето на човекот; ако види дека твојата молитва вдишува љубов и доаѓа од сето срце, тогаш сигурно ќе ја исполни желбата на твоето срце и наскоро ќе речеш, откако видел промена во оној за кого се молите; Ова е предавство на десната рака на Севишниот (Пс. 76:11). Кој е тој што толку мудро, суптилно, убаво го распоредува грдото во цвеќиња, т.е. безобличната, безобличната супстанција на земјата? Кој му дава таква неверојатна форма? Создателу, да ја бакнеме Твојата мудрост, Твојата добрина, Твојата семоќ во цвеќе. Нашите духовни склоности, дури и оние кои не се изразени со надворешни знаци, имаат силно влијание врз духовната диспозиција на другите. Ова се случува постојано, иако не секој го забележува тоа. Се лутам или имам неповолни мисли за друг: и тој го чувствува тоа и подеднакво почнува да има неповолни мисли за мене. Меѓу нашите души и едни со други, покрај телесните чувства, има и некакви средства за комуникација; Што се однесува до дејството на душата врз другите преку сетилата, тогаш преку сетилото за вид душата неверојатно делува врз друга личност, дури и да е далеку од нас, но само ако тој бил достапен за нашиот вид и бил сам за овој случај, кога го насочуваме погледот кон него. Така можеме да ја искористиме нашата визија за да ставиме друг во непријатна положба, во конфузија. Не еднаш ми се случи да погледнам внимателно од прозорецот на мојата куќа во оние што минуваат покрај куќата - и тие, како привлечени од некоја сила кон самиот прозорец од кој гледав, погледнаа назад кон овој прозорец и бараа човечко лице во него; други дојдоа во некаква конфузија, наеднаш го забрзаа темпото, се пречистија, ја исправија вратоврската, капата итн. Тука има некоја тајна. Разграничете во себе помеѓу Животворниот Дух и духот што умртвува што ја убива вашата душа. Кога добрите мисли се во твојата душа, лесно ти е; кога има мир и радост во твоето срце, тогаш имаш добар дух, Светиот Дух; а кога имате нељубезни мисли или нељубезни движења на срцето, тогаш е лошо, тешко е; кога си внатрешно збунет, тогаш во тебе има зол дух, зол дух. Кога во нас има зол дух, тогаш, со стегање на срцето и збунетост, обично ја чувствуваме тешкотијата со срцето да стигнеме до Господа, бидејќи лошиот дух ја врзува душата и не дозволува да се издигне кон Бога. Злиот дух е дух на сомнеж, неверување, страсти, угнетување, тага, збунетост; а добриот дух е духот на несомнената вера, духот на доблестите, духот на духовната слобода и ширина, духот на мирот и радоста. Со овие знаци знај кога е во тебе Божјиот Дух и кога има лош дух и колку што е можно почесто со благодарно срце подигни се на Сесветиот Дух, Кој те оживува и осветува, и со сета своја сила бегај од сомнежот, неверувањето и страстите со кои духовната змија, крадецот и убиец на нашите души, ги внесува во нашите души. Ако има безброј создадени лични духови, тогаш дали Самиот Бог треба да остане без Дух, како без Неговата Личност - Независна, Ипостас? А Синот, Мудроста на Отецот, Лична, Жива, не е неопходна во Бога? Погледни се. Вие сте суштество; и има таква мудрост во тебе што многумина се чудат на тебе; Понекогаш создавате навистина неверојатни нешта и вие сте наречени креатор на овие работи. Но, тоа си ти - мало, слабо суштество. - Како, суди сега, може во Бога да нема самолична Мудрост, како во Бога да нема Создател, како да нема Својата жива, самопостоечка Мудрост? Види сè на светот, колку е сè мудро! Колку неверојатна мудрост е видлива во сите најмали нешта, неверојатно исполнување на семудрата мисла со неверојатна прецизност и беспрекорна чистота! Како може да нема лична мудрост во Бога? Размисли за тоа: како Бог, создавајќи многу разумни, лични, мудри, живи суштества, не роди лична Мудрост од Себе? Дали е ова кул? Дали е ова можно? Дали ова е во согласност со совршенствата на Создателот? Кај светиите преовладувањето на духот над телото е видливо во тоа што тие живеат во духот и го гледаат духот низ целиот свет, во сè - мудроста, семоќта и добрината Божја; во сите појави, во сите дела го гледаат отпечатокот на духот; кај сензуалните луѓе надмоќта на телото над духот се открива со тоа што во сè го гледаат само она што им се појавува на сетилата и, како што велат, не гледаат подалеку од носот; Еден сензуален, телесен човек гледа во светот и го гледа, речиси како неразумно животно, и не се чуди во него од мудроста, секогаш присутната сила и добрина на Создателот; чита света книга - и во неа гледа само буква; дали се моли: механички со умот трча низ молитвите и не навлегува во нивниот дух, не ја познава уметноста на поклонување во дух и вистина. Телото доминира и во воспитувањето на луѓето. (Видете, дали во институциите го учат најважното христијанско дело - молитвата, дали учат да го гледаат Бога?) Телото ќе владее со светот до крајот на векот, така што Господ, откако дошол да суди, дали тоа ќе најде вера на земјата (Лука 18:8)? (а неверувањето е дело на телото), како луѓето од првиот свет. Не се срами од гневот што рика во тебе и горчината што брза да се излее со зборови, туку заповедај да молчи во тебе, да замрзне. Во спротивно, навикната да ја гледа вашата послушност и да ви тече од јазикот, таа ќе ве победи. Како што водата што стои зад земјена брана, откако нашла бунар, сè повеќе го еродира и се провлекува низ него, ако не ја прицврстиме или слабо ја прицврстиме, и на крајот, со растечкото слабеење од наша страна и со чести пробивања, водата силно се пробива, и колку понатаму оди, толку посилно и посилно, така што на крајот станува многу тешко да го блокираме срцето, дури и со човекот. се пробива еднаш, двапати и три пати, ќе истекува се повеќе и, конечно, може целосно да се пробие и да ви ја поплави браната. Знајте дека во душата има води на злото, како што вели Псалмистот: водите слегоа во мојата душа (Пс. 68, 2). Записите на Словото Божјо зборуваат повистинито и појасно за светот отколку за самиот свет или распоредот на слоевите на земјата: списите на природата во неа, како мртви и безгласни, не изразуваат ништо дефинитивно. Каде беше, човече, кога ја основаше земјата (Јов 38:4)? Дали бевте со Бога кога Тој го создаде универзумот? Кој го разбира Господовиот ум или кој е Неговиот советник (Ис. 40:13). А вие, геолози, се фалете дека сте го разбрале Господовиот ум во изградбата на слоевите на земјата и го тврдите тоа пркосејќи на светиот опис на животот! Вие повеќе верувате во мртвите букви од слоевите на земјата, во бездушната земја, отколку во божествено вдахновените зборови на големиот пророк и боговидец Мојсеј. Се прашувате како не слушаат светиите од небото кога им се молиме. И како зраците на сонцето од небото ни се поклонуваат и светат насекаде - насекаде низ земјата? Светците се исти во духовниот свет како и сончевите зраци во материјалниот свет. Бог е вечното, животворно Сонце, а светците се зраците на интелигентното Сонце. Како што очите Господови постојано гледаат на земјата и родените во земјата, така и очите на светиите не можат а да не се свртат кон тоа каде е насочен Господовиот поглед кон суштествата и каде е нивното богатство (нивните тела, нивните дела, свети места, лица посветени на нив). Каде и да е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце (Матеј 6:21). Знаете како срцето гледа брзо, далеку и јасно (особено предметите од духовниот свет); Забележете го ова во секое знаење, особено во духовното знаење, каде што многу се учи само со вера (визијата на срцето). Срцето е око на човечкото суштество; колку е почист, толку побрзо, подалеку и појасно гледа. Но, меѓу светиите Божји, ова духовно око уште во текот на нивниот живот е доведено до чистотата што е можна за човекот, а по нивната смрт, кога се соединиле со Бога, со Божјата благодат стана уште посветло и пообемно во границите на неговото видување. Затоа светителите гледаат многу јасно, широко и далеку; види ги нашите духовни потреби; тие го гледаат и слушаат секој што ги повикува со сето свое срце, т.е. оние чии интелигентни очи се директно насочени кон нив и не се затемнети или затемнети за време на аспирација од сомнеж и недостаток на вера, кога очите на срцата на оние што се молат се поклопуваат, така да се каже, со очите на оние што се повикани. Мистериозна визија овде! Искусен човек разбира што се зборува. Затоа, колку е лесно да се има комуникација со светителите! Треба само да го исчистите видот на вашето срце, да го насочите цврсто кон добро познат светец, да побарате што ви треба - и тоа ќе се случи. Што вели Господ за видението? Тој е целиот вид, целата светлина, целото знаење. Тој секогаш ги исполнува небото и земјата и гледа сè на секое место. На секое место Господовите очи ги гледаат злото и доброто (Изр. 15:3). Срдечната вера во духовниот свет, особено во духовното сепросветителско и сеооживувачко Сонце, ја радува и оживува душата која има безгрешна совест. Верата мора да ја достигне визијата на срцето. Тоа значи дека душата мора да се издигне, како да е, над сензуалноста, над својата телесна, темна природа и да проникне во себе - можеби со чистата визија на срцето - во духовниот свет. Тука ќе се чувствува добро, тука е нејзиниот вистински живот, нејзиниот мир и радост. Искуство. Имагинацијата и претставувањето се визија на срцето или душата, создавајќи или репродуцирајќи познат предмет: затоа е брз, моментален и има духовен карактер. Ова е дагеротип или фотографија направена од душата од познат предмет. Причината е сликарот кој фотографира од оваа фотографија. Да не беше Господ човечко и долготрпеливо, дали ќе трпеше толку големи навреди од нас, дали ќе се воплоти, ќе страдаше, ќе умреше за вас, ќе ви ги дадеше ли Своето најчисто Тело и Крв, на кои Ангелите гледаат со страв и трепет? Дали би почнал да те избавувам од гревовите и од духовната смрт толку бесконечно многу пати? Тој тогаш би рекол: трпи, ако си толку злобна, нема повеќе да те избавам, имам избавено толку многу досега, но сега цел живот трпи безброј навреди од нас и сè уште го чека нашето преобраќање. Прославете ја Неговата љубов и трпение. Замислете што би се случило без Него, без Неговото спасение! Ужас и трепет ја прегрнуваат душата. Но, непокајаните грешници конечно ќе го претрпат гневот на самиот Бог на денот на гневот и откровението на Божјиот праведен суд (Рим. 2:5). Кога ќе почнете да ѝ се молите на Кралицата Богородица, пред да се молите, бидете цврсто уверени дека нема да ја оставите без да добиете милост. Да се ​​размислува на овој начин и да се биде сигурен за Неа е достојно и праведно. Таа е Семилосрдна Мајка на Семилостивиот Бог Словото, и сите векови и сите христијански Цркви ја објавуваат Нејзината милост, безброј голема и безброј; Таа е дефинитивно бездна на добрината и великодушноста, како што се вели за Неа во канонот на Одигитрија 2. Затоа, пристапувањето кон неа во молитва без таква доверба би било неразумно и дрско, а сомнежот би ја навредил нејзината добрина, исто како што се навредува Божјата добрина кога се приближува кон Бога во молитва и не се надева дека ќе го добие од Него она што се бара. Како итаат по милост кон некој висок и богат човек, чија милост сите ја знаат, кој својата милост ја докажал преку бројни експерименти? Обично со најмирна самодоверба и надеж дека од него ќе го добијат тоа што го сакаат. Затоа не смееме да се сомневаме во молитвата, и да не бидеме кукавици. Господ го остава со Своја помош и го предава на ѓаволот или на разни несреќи и таги, а потоа, кога е очајно потребна помош, да се ослободи од нив (кога немаме потреба од спасение, дотогаш сме спремни да не одиме кај Него), како да ни заповеда да се погледнеме во Него (задолжително погледнете во Него) за оваа помош; христијанинот се зајакнува да го направи тоа, ги отвора очите на своето срце (како бебе што ги рашири нозете), ги зајакнува да го види Господа, но срцето, кое не е научено да го гледа Бога, се плаши од својата храброст, се сопнува и паѓа: непријателот и вродената изопаченост на гревот му ги затвораат очите на срцето, го одвојуваат од Господа и тој не може да се приближи; а Господ е блиску, спремен да те земе кај Себе, како во твои раце, само со вера пристапи Му кон Него и - кога ќе се потрудиш целосно да Го видиш со очите на твоето срце на верата, ќе паднеш врз Него со видението на твоето срце - тогаш Самиот подава рака на помош, како да те зема во раце и да ги избрка твоите непријатели дека тој е скршен во рацете на христијанинот. Слава на Твојата добрина и мудрост, Господи! Значи, во насилството од ѓаволот и во сите таги, треба сликовито да се види со своето срце, како пред очи, хуманата утроба на Спасителот; храбро гледај во оваа Утроба, како во неисцрпна ризница на добрина и великодушност, и молете Му се со сето мое срце да ни даде од овој неисцрпен извор на добрина и духовна помош: и веднаш ќе се добие она што го бараме. Главната работа: вера или срдечна визија на Господ и надеж дека ќе добиеме сè од Него, како Седобриот. Навистина! Од искуство! Со тоа Господ нè учи и да ја препознаеме нашата крајна морална слабост без Него, да бидеме скрушени во срцето и да бидеме во постојано молитвено расположение! Нема причина христијанинот да има никаква злоба во своето срце против некого; злобата, како и злобата, е дело на ѓаволот; христијанинот треба да има само љубов во своето срце; и бидејќи љубовта не мисли зло, не треба да мисли ништо лошо за другите, на пример: не треба да размислувам за друг без јасна причина, дека е лут, горд итн., или - ако јас, на пример, му покажам почит, тој ќе стане горд - ако му ја простам навредата, тој повторно ќе ми наштети, ќе ми се смее. Неопходно е злото да не се гнезди во нас под никакво маска; а злобата обично доаѓа во премногу облици. Мирот и изобилството на животот на срцето по причестувањето е најголемиот, непроценлив дар на Господ Исус Христос, кој ги надминува сите дарови поврзани со телото и земени заедно. Без духовен мир - со теснотија и мачење на срцето - човекот не може да ужива во никакви придобивки, ниту материјални, ниту духовни; за него тогаш нема задоволства кои произлегуваат од чувството за вистина, добрина и убавина, бидејќи самиот центар на неговиот живот - срцето, или внатрешниот човек - е потиснат и убиен. Соединете ја вашата душа со Бога преку срдечна вера и можете да сторите сè. Дали со вас се борат силни, невидливи, бескрајни непријатели? Ќе победиш. Непријатели видливи, надворешни? Ќе победиш. Мачен од страсти? Ќе надминете. Потиснување на тагата? Ќе ми се гадиш. Дали сте обесхрабрени? Ќе добиете храброст. Со вера можете да надминете сè и ќе го примите самото Царство Небесно. Верата е најголемото добро во земниот живот: таа го поврзува човекот со Бога и во него го прави силен и победник. Држете се до Господа; вие сте еден дух со Господа (1. Кор. 6:17). Господ, во Својата добрина, ни даде, незаслужено од наша страна, да го видиме и да уживаме во сонцето и светлината на сонцето; Тој исто така ќе ни даде да уживаме во Неговата непристапна светлина. Светлината на сонцето нека биде ваша гаранција за тоа, но особено тивката светлина на светата слава на Отецот Небесен - Неговиот единороден Син, даден ни, и Духот на љубовта, даден во нашите срца. Гледајќи во Божјиот свет, што гледам? Насекаде гледам извонредна ширина и разиграност на животот: во животинското царство, меѓу четириножни животни, меѓу влекачи, инсекти, птици, меѓу риби. Сега се поставува прашањето: зошто е тесниот и тажен животен пат за човекот, а особено за луѓето кои се ревносни за побожност? Господ насекаде раширил живот, задоволство и радост насекаде, и сите созданија, освен човекот, го слават Создателот со задоволство, живот и разиграна радост. Зошто сум во спротивност со општиот живот? Зарем не сум креација на истиот Творец? Решението е едноставно. Нашите животи се отруени или од самите нас, од гревот или од бестелесниот непријател, особено од него и особено од оние луѓе кои се трудат во побожност. Животот на еден човек - вистински христијанин - е напред, во следниот век; таму ќе му се отворат сите радости и целосно блаженство. Но, овде тој е изгнаник и под казна: овде понекогаш целата природа се вооружува против него за грев, а да не зборуваме за првобитниот непријател, кој како лав оди рикајќи барајќи кого да проголта (1. Пет. 5:8). Така, не ми е срам зошто насекаде во светот има радост и задоволство, но честопати нема радост во мене и мрачно гледам на радоста и просторноста на Божјите созданија. Имам џелат за грев, овој џелат е секогаш со мене и ме тепа. Но и за мене ќе дојде радост, само не овде, туку во друг свет. Гледајќи го светот Божји, насекаде ја гледам извонредната дарежливост Божја во даровите на природата: површината на земјата е како богат оброк, подготвен во изобилство и разновидност од најљубениот и дарежлив сопственик; Длабочините на водите служат и за негување на човекот. Што да се каже за четириножни животни и птици. И има толку многу великодушност во испораката на храна и облека на една личност! Благодатите на Господ се бескрајни. Погледнете што не испорачува земјата во лето и есен. Така, секој христијанин, особено свештеник, имитира ја великодушноста на Господа, за вашата трпеза да биде отворена за сите како Господова трпеза. Скржавиот е непријател Господов. Дрвото кое е поставено од своите корени во земјата расте и дава плод. Човечката душа, потврдена со верата и љубовта во Бога како духовни корени, исто така живее, духовно расте и ги носи плодовите на божествените доблести, со кои душата живее и ќе живее во следниот век. Дрвото откорнато од земја го прекинува животот што го добиваше од земјата преку своите корени. Така, човечката душа, откако ја изгуби верата и љубовта во Бога и не пребива во Бога, во Кого е целиот нејзин живот, духовно умира. Она што е земјата за растенијата, Бог е за душата. За да не бидете сервилни на страстите и ѓаволот секој ден, треба да си поставите цел, постојано да ја имате на ум и да се трудите кон неа, победувајќи ги сите пречки во името на Господа. Која е оваа цел? Царството небесно, божествената палата на славата, подготвена за верниците од основањето на светот. Но, бидејќи целта се постигнува со познати средства, неопходно е да се имаат на располагање овие средства. Кои се овие средства? Вера, надеж и љубов, особено љубов. Верувај, надевај се, сакај, особено сакај, и покрај секакви препреки, Бог најмногу и секој ближен како себе си. Немаш сила да ги чуваш во срцето овие непроценливи богатства на човечкиот дух, почесто паѓај кај Богот на љубовта, прашувај, барај, кажи: ќе добиеш, ќе најдеш, ќе се отвори (Матеј 7, 7-8), - верен е Оној што ветил. Одење, седење, лежење, зборување, учење, во секое време молете се со срце за дарот на вера и љубов. Сè уште не сте прашале, како што треба, со жар и постојаност, немавте цврста намера да ги стекнете. Отсега кажете: Еве, почнав. Кога на патот кон Бога ќе наидете на препреки што ги предлага ѓаволот: сомнеж и неверување на срцето, понекогаш и срдечна злоба кон лицата кои заслужуваат безусловна почит и љубов, како и други страсти, не огорчете се на нив, туку знајте дека тие се чадот и смрдеата на непријателот што ќе помине од единствената манија на Господ Исус Христос. Кон што најмногу треба да се стремиме кога ги едуцираме младите? За добивање за него просветлена желба на срцето (Еф. 1:18). Зарем не забележуваш дека нашето срце е првиот агент во нашиот живот и во речиси целото наше знаење; визијата на познатите вистини (идеи) со срцето му претходи на менталното знаење. Во знаењето тоа се случува вака: срцето гледа одеднаш, неразделно, моментално, потоа овој единствен чин на видување на срцето се пренесува во умот и во умот се разложува на делови, се појавуваат делови: претходни, последователни; визијата на срцето во умот добива своја анализа. Идејата му припаѓа на срцето, не на умот, на внатрешниот човек, не на надворешниот. Затоа, многу е важно да се има просветлено пребарување на срцето (Еф. 1:18), со сето знаење, но особено со познавање на вистините на верата и правилата на моралот. Идниот живот е совршена чистота на сега постепено исчистеното срце, кое најчесто е затворено, помрачено од гревот и ѓаволскиот здив, а понекогаш преку дејството на Божјата благодат станува појасно и Го гледа Бога, искрено соединувајќи се со Него, во молитвата и Светата Тајна Причест. Како да ги прославиме празниците? Прославуваме или настан (да навлеземе во големината на настанот, неговата цел, неговите плодови за верниците), или личност, како што се: Господ, Богородица, Ангелите и светителите (да навлеземе во односот на таа личност кон Бога и човештвото, во неговото благотворно влијание врз Црквата Божја воопшто). Треба да навлезете во историјата на некој настан или личност, да му пријдете на настанот или личноста со срце, да ги впиете во себе, инаку празникот ќе биде несовршен, непријатен. Празниците треба да имаат влијание врз нашите животи, треба да ја оживеат, да ја загреат нашата вера (срца) во идните благослови и да го негуваат побожниот добар морал. Но, тие минуваат низ повеќе гревови, бидејќи се среќаваат со неразумно мала вера, студено срце, честопати воопшто не подготвени за чувството на оние големи Божји благослови што Бог ги дал преку одредена прославена личност или настан. Никогаш не знаеш какво зло е во твојата душа, но „не доаѓа сè што е во рерната на масата“. Нека знае само на Бога, кој знае сè тајно и скриено, и не покажувај им ги на луѓето сите твои нечистотии, не заразувај ги со здивот на злото скриено во тебе, затвори го шпоретот: нека умре чадот на злото во тебе. Кажете му на Бога вашата тага, дека вашата душа е полна со зло, а вашиот живот е блиску до пеколот, и покажете им на луѓето светло, нежно лице. Што им е гајле за твоето лудило? Или објавете ја вашата болест на вашиот исповедник или пријател, за тие да ве просветлат, да ве водат и да ве задржат. Гледајќи во небото, созерцајте го Господ Исус во неговите височини, од каде што им се јави на првомаченикот Стефан и Савле и молете Го за спасение. Неговото појавување не значи дека тој тогаш само наводно ги отворил небесата и ги гледал од отворено небо, туку дека Тој секогаш нè гледа сите нас од небото, сите наши дела, зборови, мисли и намери, како што сте биле убедени во тоа со многу искуства, кревајќи ги очите кон небото кон Господа и добивајќи прекрасна и голема помош од Него откриените само во овие случаи: рајот. Да се ​​греши е голема неповолност и лудило; зашто грешникот се презира себеси и се одвраќа од човечката заедница, бидејќи внатрешната затегнатост на срцето и црвот на срцето му го отежнуваат секое општество, што не му одговара во просторот, широчината на неговиот живот. Грешникот е тесен во огромниот свет Божји, зашто мирот е дело на Сесветиот и праведен Бог; а грешникот кој не ги почитува Божјите закони, законите на љубовта и мирот, е чудовиште на Божјото создание, кое нема место во светот; Затоа е тесен: го прогонува Бог, сопствената совест, прогонуван од целото Негово создание. Со мисли на сомнеж, неверување, богохулење - кој страда: дали е предметот за кој се сомневаат, не веруваат, кој се хули, или оние што се сомневаат, не веруваат, хулат? Овие се последните. Тие тогаш се плашат од страв, каде што нема страв (Пс. 13, 5), ги мачи нивното сомневање, неверување, хула; а предметот на нивната агонија останува цврст, неподвижен и ја искористува очигледната предност над нив со тоа што ги принудува да ги променат своите мисли за тоа за сопствен душевен мир и не им дозволува да се смират додека не се покајат за своите претходни, лажни мисли во врска со тоа и не донесат поволни, вистински мисли. Затоа, глупаво е да се двоумиме и да се огорчуваме, а уште повеќе да се ослабуваме и да се обесхрабруваме во духот кога за време на молитвата или во други времиња доаѓаат мисли за сомнеж, неверување, богохулење и други слични работи. Сето ова е сатанистички шарм. Гневот или која било друга страст, населувајќи се во срцето, се стреми - според незаменливиот закон на злото - да се излее. Затоа за злобниот или лут обично велат дека го извадил гневот на ова и она, или го извадил гневот на тоа и она. Неволјата со злото е што тоа не останува само во срцето, туку се обидува да се шири нанадвор. Од ова веќе е јасно дека авторот на злото и самиот е голем и има огромна област во која царува. Целиот свет лежи во злото (1. Јованово 5:19). Исто како што испарувањата или гасовите, кои се насобрале во изобилство на заклучено место, имаат тенденција да избувнуваат, така страстите, како здивот на духот на злобата, што го исполнуваат човечкото срце, исто така имаат тенденција да се излеат од една личност врз други и да ги заразат душите на другите со својата смрдеа. Ако Бог ни го дал постоењето - најголемиот дар на добрина, ако откако се оддалечивме од Него и паднавме од живот во смрт, Тој ни го даде Својот Син за да нè обнови, да нè оживее, тогаш колку се мали сите други придобивки што ги бараме од Него во молитва, за да може уште при првото искрено слово на верата да ни ги даде, ако тие се суштински за нас, и колку сме неоправдани од Бога кога ги примаме. Спасителот директно рекол: побарајте и ќе ви се даде (Матеј 7:7). Ако сакате Господ да даде искрена вера на вашата молитва, обидете се од се срце да кажете и да правите сè со луѓето искрено и воопшто да не бидете двоуми со нив. Кога сте директни и имате доверба во луѓето, тогаш Господ ќе ви даде директност и искрена вера во однос на Бога. Господ незгодно прифаќа некој што не е директен со луѓето во молитвата, правејќи го да чувствува дека е неискрен во односот кон луѓето и затоа не може да биде целосно искрен во односот кон Бога, без духовно страдање. Човек подложен на страсти, што ви треба? Животот, велиш ти. За што се нервирате? Поради животот. Но, дали живеете вистински живот? Разумот и искуството не принудуваат да кажеме не. Значи, што го сочинува вашиот живот? Вера, надеж и љубов - ми кажува разумот и искуството. Животот на нашата душа е Бог, жива вера во Него и љубов кон Него, љубов кон таквите како мене - тие се мирот и широчината на моето срце, без нив јас сум маченик на гревот, роб, роб на страстите; Мојот живот минува во тага и неволја. И овде почивам во Христа со Христа; Како да не верувам дека после смртта ме чека вечен одмор во Него по борбата со земните непријатели! Дури и овде, без Христос, ми е тешко и болно; Како да не верувам дека таму ќе ми биде уште поболно без Него, кога конечно ќе ме отфрли од Неговото Лице! Така, сегашната состојба на нашите души ја префигурира иднината. Иднината ќе биде продолжение на сегашната внатрешна состојба, само во изменета форма во однос на нејзиниот степен: за праведниците таа ќе се претвори во полнота на вечната слава, за грешниците - во полнота на вечното мачење. Добро е за мене да се прилепувам кон Бога“, вели Давид (Пс. 72:28), кој доживеа сладост во молитвата и славата кон Бога. Другите луѓе го потврдуваат истото, а и јас сум грешник. Забележете: дури и овде - на земјата - е добро и добро да се прилепуваме кон Бога (кога сме во грешно тело, кое има многу свои пријатни или непријатни со Бога - и колку е непријатно во него! блаженството на прилепувањето кон Бога овде на земјата е модел и гаранција за блаженството за прилепување кон Бога по смртта - во вечноста, гледате ли колку е добар, милостив и вистинит Создателот за да ве увери за идното блаженство што доаѓа од соединувањето со Него, бидејќи тој ви дозволува да ги доживеете првите плодови на оваа блаженство овде, на Земјата невидлив Бог, што значи дека по одвојувањето од телото уште повеќе ќе почива во Него. Духот е силен и моќен, поради што лесно носи тешка материја; а месото е инертно, немоќно и затоа лесно се потиснува од својата матична супстанција. Затоа, Бог, како ништо, го носи целиот свет со Своето моќно Слово (Евр. 1:3); Затоа духот на човекот благословен со благодат лесно, со Божја помош, го потчинува своето тело, па дури и телото на другите - на нивниот дух (како што гледаме кај светителите), лесно се справува со буквата на зборот во молитвата, преобразувајќи го сето тоа во дух; а телесниот човек на секој чекор се потчинува на своето тело и е оптоварен со молитвеното писмо, кое не може да го претвори во дух, бидејќи самиот е тело, или да го проникне својот нечист, отелотворен дух во неговиот чист, свет дух. Човекот е постојано изгубен од гревот и има потреба од постојан дневен спасител. Овој спасител е Исус Христос, Синот Божји; само плачете Му се внатре со жива, видовита вера за спасение и Тој ќе ве спаси! Така Тој чудесно ме спаси безброј пати; ова спасение беше толку очигледно како што, на пример, некој избавувач јасно доаѓа во затвор и избавува затвореник од него. Самиот свештеник треба да ја доживее силата на верата и сладоста на молитвата и простувањето на гревовите, и кога е неуспешно, и духовните таги кога ќе се случат, и благодатните утеши, за да може во молитвата на Бога за верниците да го каже ова: дај им ја истата корист како што секогаш ми ја даваш мене, недостојна, за да побарам сè од моето искуство. Му е при срце, тоа зборува за две нерамноправни личности, од кои едниот го покровител на другиот. А оној на кој му е доделено покровителство на највисокото и блискоста со своето срце знае за тоа и взаемно му е близок во срцето. Ова се случува помеѓу Бога и луѓето кои Му служат со чисто срце: Бог е секогаш блиску до срцата на овие луѓе и тие се блиску до Божјото срце. Тоа треба да биде случај кога секој христијанин се моли: кога се молиме, секако мораме да бидеме блиску до Бога во нашите срца. Нашите добри, искрени односи со луѓето мора да се пренесат на Бога. Запомнете дека секогаш одите во присуство на Најслаткиот Исус. Почесто кажувајте си: Сакам да живеам на таков начин што мојот живот ја радува мојата Љубов, распната на крстот заради мене. Посебно ќе земам за себе сопатник и пријател на мојот живот, Света Љубов, која во моето срце содржи секого, жеден за спасение на сите, радувајќи се со оние што се радуваат и плачејќи со оние што плачат: тоа особено ќе го утеши мојот Утешител Христос. Родители и воспитувачи! Заштитете ги вашите деца со секаква грижа од каприците пред вас, инаку децата наскоро ќе ја заборават вредноста на вашата љубов, ќе ги заразат нивните срца со злоба, рано ќе ја изгубат светата, искрена, жестока љубов на нивните срца, а кога ќе станат полнолетни горко ќе се жалат дека во младоста премногу ги негувале и се препуштале на каприците на нивните срца. Каприцот е микроб на расипувањето на срцето, 'рѓата на срцето, молецот на љубовта, семето на злобата, одвратност пред Господа. Тајната на чистењето на гревовите особено се изведува во храмот. Почитувајте го местото каде што се случува чистењето на вашите духовни нечистотии, каде што се помирувате со Бога, каде што го добивате вистинскиот живот на духот. Колку пати Господ ми даде овде чистење на моите гревови, без кои не би можел да уживам во даровите Божји: најголемиот дар на животот, даровите на мирот и радоста и материјалните благослови! Слава Ти, Исусе, Сине Божји! Чистете за нашите гревови, не за нашите конкретно, туку за целиот свет! (1. Јованово 2:2). Нема ништо попроменливо од материјата; се менува во милиони видови на природен начин, според законите на Создателот: да не зборуваме за прекрасните промени, на пример, оган во роса, вода во крв, вода во вино, стап во змија, дури и човек понекогаш ја менува материјата во илјадници видови, што можеме да кажеме за Бог, кој создал сè? Својството на супстанцијата е променливост. Господ не го прави тоа и не сака да го прави тоа со разумниот дух: својството на духот е непроменливоста. Но, подобрувањето во добрината е дело на рационалниот, создаден дух. Тој триумф на духот над материјата е тоа што духот го менува во илјадници видови. Забележете, на пример, како овој дух ја менува материјата во растителното царство, како формите на растенијата се бескрајно различни и сите од една земја: една светлина на сонцето, еден воздух, една вода, една земја. И телата на животните - колку се разновидни! Значи, својството на материјата е променливост; Под оваа состојба е создаден светот со сета своја различност. Слава на Едниот, вечно непроменлив Бог - семоќниот Творец! Ако материјата е непроменлива, тогаш Бог не би бил семоќен. Слава на духовната природа! Нека таа секогаш ја освојува материјалната природа! Побарајте од Бога да ви даде доследност во добрината. Зошто се сеќаваме на човечките незадоволства и се лутиме и лутиме на оние што нè навредуваат, но многу брзо ги забораваме негодувањата на ѓаволот, најлошите, најштетните и непрекинатите, иако ни правеа неправда од него илјада пати на ден; Во меѓувреме, како понекогаш држиме една навреда на личност во нашите срца повеќе од еден ден? Ова е ѓаволско чаре! Ѓаволот паметно знае да нè измами: додека самиот нè навредува, секогаш се крие зад нашата сопствена гордост, како да сака на почетокот да нè угоди преку движење на одредена страст, иако потоа секогаш убива, а ние горко добиваме од него за нашата глупава, неразумна гордост. Секогаш сто пати ги зголемува навредите што ни ги нанесуваат другите и ги прикажува во лажна форма: и повторно овде се крие зад нашата гордост, како да е љубоморен на нашата благосостојба, која другите наводно мислат да ја уништат со своите навреди. Две сили, сосема спротивни една на друга, влијаат на мене: добра сила и зла сила, витална сила и смртоносна сила. Како духовни сили и двете се невидливи. Добрата сила преку мојата слободна и искрена молитва секогаш ја истерува злата сила, а злата сила е силна само поради злото што се крие во мене. За да не го трпиш постојаното угнетување на злиот дух, мора постојано да ја имаш Исусовата молитва во твоето срце: Исусе, Сине Божји, помилуј ме. Против невидливиот (ѓаволот) - невидливиот Бог, против силниот - Најсилниот. Ако луѓето - слаби, минливи, смртни суштества - прават толку многу големи и чудесни дела со моќта и способностите што им се дадени од Бога, ако понекогаш многу милиони луѓе го слушаат зборот на една личност, тогаш што нема да направи Сецентарот на човечкиот живот што не го почитува Неговиот збор? Запомни ги зборовите на стотникот: „Јас“, вели тој, „и човек под власт, но имајќи војници под моја команда, ќе му речам на едниот: оди, и тој оди, а на другиот: дојди, и доаѓа, а на третиот: прави го тоа, и тој прави (Лука 7:8). слаб - тогаш што нема да направи Создателот на сè, кој великодушно ги обдарил сите со секаква уметност, секакви способности и моќи! Ако денес постојат бездушни растенија и наутро се фрлаат во рерната (Матеј 6:30), според Неговото слово тие се обликуваат во такви нежни и убави форми, ако ја видиме секоја супстанција подредена на Неговото слово и изменета во неизмерна мера (до бесконечност) според Неговата манија (само преку петте елементи), тогаш кој друг, гледајќи ја Неговата гаранција за сето ова, ќе бара гаранција! Прекрасни се Твоите дела, Господи! на секој чекор во секој момент од животот. Наполни ги небото и земјата со славата на Твојата мудрост, славата на Твојата добрина, славата на Твојата семоќ! Не само што си самиот мудриот Создател и постојано се откриваш дека си мудар Создател, туку на Твоите созданија им ја дал креативната способност и тие, според Твојата реч, со моќите што им се дадени, прават неверојатни и корисни работи. О, во каков сјај си се облекол! Како се пониживме себеси, нашата природа со гревови; но колку сме драги и високи во Божјите очи! Бог не го поштеди Својот Син за нас, туку Го облече во нашето тело, во сета наша природа, за наше спасение; Тој ни подготви од основањето на светот вечно царство; нашите суштински добри Ангели се радуваат на нашето преобраќање; - што е со нас? Ова не сакаме ни да го знаеме и се повеќе се понижуваме, уништувајќи ги нашите души со разни пороци и световни зависности. Жално е, неискажливо жално да се погледне на човекот - ова суштество создадено според Божјиот лик, особено на христијанин кој е награден со толку висок повик, кој е толку многу почестен, кој е благословен од Бога. Присилната молитва развива лицемерие, го прави неспособен за каква било активност што бара размислување и го прави човекот забавен во сè, дури и во исполнувањето на своите должности. Ова треба да ги убеди сите што се молат на овој начин да ја поправат својата молитва. Човек мора да се моли доброволно, со енергија, од срце. Ниту од тага, ниту од потреба (насилно) немој да Му се молиш на Бога - Бог го сака доброволниот давател (2. Кор. 9:7). Во сите храмови кои не се направени од раце од телата на благочестивите христијани има интелигентна светлина - душата, а таа светлина е од интелигентното Сонце - Бог, Кого во светот го гледаме како душата во телото. Забележувам како умственото Сонце - Бог - влегува и свети во мојата душа: зашто тогаш ми станува лесно, топло и светло, и како се оддалечува од него и го остава во темнина и страдање. Како што во материјалната природа причината за темнината е отстранувањето или прикривањето на сонцето, така и во духовната природа темнината доаѓа од отстранувањето на умственото Сонце од нашата душа и од нејзиното покривање со темнината на проколнатиот. Исто како што во материјалната природа секогаш има некој остаток од светлина дури и по заоѓањето на сонцето, поради неговата неспоредлива големина; Значи, во душата, одреден остаток од светлина останува и по отстранувањето на духовното Сонце, поради Неговата сеприсутност и поради компаративната немоќ на кнезот на темнината, кој без Божја дозвола не може целосно да ја затемни душата. Но, и ние мора да бидеме претпазливи за тоа, за да не, како што рече Спасителот, темнината потполно не опфати (Јован 12:35). Кога ќе добиеш исцеление од која било болест, заблагодари му на Господа со следнава кратка пофалба: Слава Ти, Господи Исусе Христе, единородниот Син, Отецот без почеток, Кој единствен ги лекува сите болести и секоја болест меѓу луѓето (Матеј 4:23), зашто ме помилуваше мене, грешникот, и ме избави од мојата болест, без да ме убива. Дај ми отсега, Учителе, сила цврсто да ја извршувам Твојата волја за спасение на мојата проклета душа и за Твоја слава со Твојот безпочетен Отец и Твојот истосуштински Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Што е чисто срце? - Кроток, смирен, нељубезен, едноставен, доверлив, неизмамлив, несомнителен, љубезен, љубезен, несебичен, незавидлив, непрељубен. Мојата душа! сети се на твоето небесно достоинство и не огорчувај на расипливите и безначајните работи. Почитувајте го нивното небесно достоинство кај другите луѓе и не се осмелувајте да ги навредувате или мразите поради нешто што може да се расипува. Сакај го духовното и небесното со сета своја сила и презирај го материјалното и земното. Сети се на зборовите на твојот Спасител: дај ни го нашиот секојдневен леб овој ден, само овој ден. Во овие зборови се крие голема христијанска мудрост. Сетете се и како Самиот Господ во својот живот покажал пример на невнимание во врска со храната и се задоволувал само со доброволни приноси: Мојата храна е да ја вршам волјата на Оној што Ме пратил и да го завршам Неговото дело (Јован 4:34). Дали го мразиш непријателот? Ти си глуп. Зошто? Зашто, кога непријателот те прогонува, и внатрешно се прогонуваш себеси, кажи ми, зарем не е прогонство, не е ли најсуров прогон - да се измачуваш со омраза кон непријателот? Сакај го својот непријател и ќе бидеш мудар. Ах, да знаеш каков триумф, какво блаженство е да сакаш непријател и да му правиш добро! Така Синот Божји, така и Бог во Света Троица, победи и триумфира со Својата љубов над неблагодарниот и злонамерен човечки род; Така Божјите светци триумфираа над своите непријатели, сакајќи ги и правејќи им добро. Бидејќи ние сме грешници, Христос умре за нас... Дури и ако сме се помириле со Бога преку смртта на Неговиот Син, многу повеќе, откако ќе се помириме, ќе се спасиме во Неговиот живот (Рим. 5:8, 10). Не обесхрабрувајте се додека се борите со бестелесниот непријател, туку прославете го Господа во самата тага и теснотија, Кој ве удостоил да ја трпите борбата со подмолната змија и да бидете повредени за Него во секој час; зашто ако не почнеше да живееш побожно и да не се трудиш да се соединиш со Бога, тогаш непријателот немаше да те нападне и немаше да те измачува. Слава Ти, Спасителу, семоќна сила! слава Ти, Спасителу, сеприсутна сила! Слава Ти, најмилосрдна утроба! Слава Ти, слух што секогаш се отвора, да ја чуеш молитвата на проколнатиот мене, да ме помилуваш и да ме спасиш од моите гревови! Слава Ти, најсветли Очи, гледајќи во мене со добрина и согледувајќи ги сите мои тајни! Слава Ти, слава Ти, слава Ти, најслаткиот Исусе, мој Спасител! Срдечната вера е неопходна за човекот, затоа што светлината на нашиот ум е многу ограничена, не содржи многу интелигентна светлина, а Господ Бог е бесконечна Светлина, а светот е бездната на Неговата семоќ и мудрост, додека во нас има само незначителна, така да се каже, капка од Неговата сила и мудрост, затоа што не можевме да содржиме повеќе, толку многу во нашето тело. Земјата е тврда и инертна, иако многу брзо се движи околу сонцето; водата е течна и брза и затоа велат брзо тече; воздухот е уште потенок, потенок и побрз и затоа се движи, на пример на ветровите, многу брзо; светлината, светлината е уште потенка и побрза, а за една секунда поминува низ неверојатна количина на простор. Ако светлината е толку суптилна и минува низ огромен простор во најнезначајно кратко време, тогаш каков треба да биде создадениот дух и колку треба да биде лесен и брз; конечно, каков треба да биде несоздадениот Дух - Самиот Господ? Како е Тој немерлив? Ако светлината во секунда се шири со застрашувачка брзина, тогаш колку брзо се шири несоздадената Светлина, Изворот на сета светлина и се што е создадено, во создадените интелигентни духови; конечно, како Светлината, која создала сè, ги опфаќа сите нејзини созданија, сите бездни на световите? Слава Ти, нематеријална, несоздадена светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1:9)! Повеќето луѓе доброволно го носат сатанскиот товар во своите срца, но се толку навикнати на него што често не го чувствуваат, па дури и незабележливо го зголемуваат. Меѓутоа, понекогаш злобниот непријател десеткратно ја зголемува својата тежина во нив, а потоа тие стануваат ужасно очајни, слабо срце, роптаат и го хулат Божјото име. Вообичаено средство за избркање на меланхолијата кај луѓето од овој век се вечери, картички, танци, театри. Но, овие лекови потоа дополнително ја зголемуваат досадата и мрморењето на срцето. Ако, по среќа, се свртат кон Бога, тогаш тежината им паѓа од срцата и јасно гледаат дека претходно најголемиот товар лежел на нивните срца, иако често тоа не го чувствувале. О, колку многу луѓе го оставија Господа, Изворот на живите води, и ископаа скршени богатства за себе, кои не можат да содржат (жива) вода (Ерем. 2:13). Луѓето имаат многу од овие скршени бунари - речиси секој има свој. Покајаните богатства се нашите срца, нашите страсти. Кога ќе видите недостатоци и страсти кај ближниот, молете се за него; молете се за сите, дури и за вашиот непријател. Ако видите горд и тврдоглав брат како гордо зборува со вас или со другите, молете се за него, за Бог да му го просветли умот и да му го стопли срцето со огнот на Неговата благодат, кажи: Господи, поучи го својот слуга, кој паднал во гордоста на ѓаволот, на кротост и смирение и тргни го од неговото срце темнината и товарот на сатанската гордост! - Ако видиш зол, моли се: Господи, направи му добро на овој Твој слуга преку својата благодат! - Ако е среброљубец и алчен, кажи: Нашето богатство е нераспадливо, а богатството ни е неисцрпно! Дај му на овој Твој слуга, создаден според Твојот лик и подобие, да го знае ласкањето на богатството и како секоја земна суета, сенка и сон. Деновите на секој човек се како трева или како пајак, а само како тебе се нашето богатство, мир и радост! - Кога ќе видиш завидлив човек, моли се: Господи, просветли го умот и срцето на овој Твој слуга за знаењето на Твоите големи, безброј и неистражливи дарови, кои ги примиле од Твоите безбројни благодати, зашто во слепилото на својата страст ги заборавиле Твоите богати дарови и се осиромашуваат за да им се припишат безбогати и богати разуми. Твоите слуги, според образот, о најнеисцрпна Добрина, си го измачил секого, на секој начин против неговата моќ и според намерата на Твојата волја. Отстрани го, семилостив Учителе, превезот на ѓаволот од очите на срцето на Твојот слуга и подари му срдечно скрушеност и солзи на покајание и благодарност, за да не му се радува непријателот, жив заробен од него во својата волја, и да не го оттргне од Твојата рака. - Кога ќе видиш пијан, кажи со срце: Господи, милосрдно погледни го слугата Твој, заведен од удобното ласкање и телесната радост, дарувај му да ја спознае сладоста на воздржаноста и постот и плодовите на духот што излеваат од него. - Кога ќе видите некој кој е страствен за храна и во неа го става своето блаженство, кажете: Господи, нашата најслатка храна, која никогаш не пропаѓа, туку останува во вечниот живот! исчисти го овој Твој слуга од нечистотијата на ненаситноста, сè што е направено тело и туѓо на Твојот Дух, и дарувај му да ја спознае сладоста на Твоето животворно духовно месо, кое е Твоето Тело и Крв и Твојот свет, жив и делотворен збор. - Така, или на сличен начин, молете се за сите оние кои грешат и не се осмелуваат никого да презираат за неговиот грев, или да му се одмаздат, зашто тоа само би ги зголемило чиревите на оние што грешат; поправете со совети, закани и казни кои би послужиле како средство за запирање или задржување на злото во границите на умереноста. Од дејствувањето во нашето срце на две спротивставени сили, од кои едната силно се спротивставува на другата и насилно, подмолно го напаѓа нашето срце, секогаш убивајќи го, а другиот чесно се навредува од секаква нечистотија, тивко се оддалечува од најмалата срцева нечистотија, а кога делува во нас, тогаш ни се смирува, се смирува, восхитува, восхитува и охрабрува. спротивставени сили, лесно е да се увериме дека несомнено постои и ѓаволот, како вечен убиец, и Христос, како вечен Животодавец и Спасител; едната е темнината, смртта, другата е Светлината и животот. Затоа, богољубику, ако понекогаш во својот ум и срце забележуваш крајна темнина, тага, меланхолија, теснотија и неверување, како сила која силно се спротивставува на верата Божја, тогаш знај дека во тебе има сила непријателска кон Христос - ѓаволот. Оваа темна и убиствена сила, која навлезе во нашите срца преку некој грев на срцето, често нè спречува да ги повикаме Христос и светителите, криејќи ги зад темнината на неверството. За што? За да измачуваме човек, бидејќи верата нè спасува од неговите лукавства. Но, тоа е она што таа докажува дека постои суверена моќ на Христа Бога што е спротивна на неа, на која не ни дозволува преку одвратноста на неверството и која, преку нашата вера, ја здроби и се држи во оковите на темнината за идниот суд (Јуда 1:6). Затоа, треба да вложите максимални напори за да го повикате Христос Спасителот со вера. Секој христијанин треба да стекне вештина набрзина да му се обраќа на Бога со барање за сè (како слабост на Изворот на сета сила и секое добро): вашите барања нека бидат упатени до Бога со благодарност (Фил. 4:6), заблагодарете се во сè (1. Сол. 5:18) и со доксологија, како ангелите кои извикуваат: Алилуја. Најголемиот дар Божји, кој ни е најпотребен и кој многу често го добиваме од Бога како резултат на нашата молитва, е мирот во срцето, како што вели Спасителот: дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11,28). И радувај се и сметај се себеси богат, имајќи се, кога ќе го примиш светот. Нека секој постојано се сеќава дека е Божји и по душа и тело и во сите потреби на душата и телото зависи во секој момент од неговото постоење од Бога, и затоа нека се обраќа кон Него секогаш кога чувствува потреба за нешто (душа и тело), кога, на пример, неговото ментално или физичко постоење е засрамено, т.е. непостојаност (оган, вода, воздух, бура), кога се обврзува да направи нешто. Нека тогаш се сеќава на Едниот Создател, Кој создал сè од ништожноста и на Своите созданија им дал различни моќи да прават многу и различни работи. Секоја добра мисла претпоставува во нас добар, повисок принцип кој свето ја учи нашата душа. Ова е очигледно од фактот дека сета добрина се чини дека е скриена некаде во нас, и залудно се трудиме во нашите срца да го содржиме она што претходно, како да е, негова сопственост. Колку се вистинити зборовите на апостолот: што прими? (секоја добра мисла, сите природни дарови) дали и вие примивте дека се фалевте како да не е примен (1. Кор. 4:7)? Во себе ја забележуваме борбата на верата со неверувањето, на добрата сила со злото, а во светот - духот на црковноста со духот на светот. Таму, по дух, јасно ќе разликувате две спротивни страни: страната на светлината и страната на темнината, доброто и злото, црковноста, религиозноста и секуларноста, неверството. Дали знаете зошто е ова? – од борбата на две спротивставени сили: силата Божја и силата на ѓаволот. Господ работи во синови кои се покоруваат на Нему, а ѓаволот работи во синови на непослушност (истиот дух сега работи и кај синовите на непослушноста (Ефес. 2:2)). И често во себе чувствувам борба меѓу две спротивставени сили. Кога почнувам да се молам, понекогаш некоја зла сила болно го притиска и го потонува моето срце за да не може да се вознесе до Бога. Колку е посигурно и посилно средството што нè соединува со Бога (молитвата и покајанието), толку повеќе уништувачки дејствија се насочени против него од непријателот Божји и нашиот, кој за тоа користи сè: нашето тело, кое е наклонето кон мрзеливост и слабоста на душата, нејзината приврзаност кон земните добра и грижи, сомнежот до секого, недостигот на вера, неверување, неверување, неверување срце, темнина на мислата - сè е насочено. за оние кои се невнимателни, дејството на непријателот предизвикува нивно попуштање во молитвата, на оваа скала што нè води кон Бога. Затоа има многу малку искрени и ревносни молитвеници; Затоа христијаните многу ретко постат - се каат и се причестуваат; Можеби половина од нив немаше да постат ако граѓанското право не им заповеда на сите да присуствуваат на исповед и Света Причест секоја година. Тие што искусиле го знаат сето ова. Нашата сила, нашата душа е невидлива; кај животните нивната душа е исто така невидлива; И растенијата имаат своја сила, нивниот живот е невидлив; целиот материјален свет постои и се движи со невидлива сила (законите на природата). Во планинските села има чисти небесни сили, туѓи на секаква материјалност. Сè што е небесно и земно, горе и долу е доведено до единствена семоќна Сила, која ја создала секоја моќ на небото и на земјата. Значи, секоја сила нека ја фали Едната сила во три лица - Отецот и Синот и Светиот Дух. А земните нека ја фалат првенствено за сеобврзувачката сила на љубовта, која насекаде шири живот и блаженство. Долго време не знаев јасно колку е неопходно нашите души да бидат зајакнати со Светиот Дух. И сега Семилостивиот ми даде до знаење колку е тоа неопходно. Да, неопходно е секоја минута од нашето постоење, како дишењето, неопходно е во молитвата и во текот на животот; без да Го зајакнуваме, нашата душа е постојано склона кон секаков грев и, според тоа, кон духовна смрт; таа слабее, потполно ослабнува од злото што влегува во нејзиното срце и станува слаба за добро; Без зајакнување од Светиот Дух, чувствувате како вашето срце е измиено од разни зла и е подготвено секоја минута да се удави во неговата бездна. Тука ни треба срцето да застане на камен. А овој камен е Светиот Дух: Тој ја зајакнува нашата сила и, ако некој се моли, го зајакнува своето срце во верата и надежта дека ќе го добие она што го бара; Тоа ја разгорува неговата душа со љубов кон Бога; Во душата носи светли, добри мисли кои ги зајакнуваат умот и срцето; ако човек прави разни работи, го зајакнува своето срце со свеста за важноста и неопходноста на неговата работа и со неуништливо трпение, кое ги надминува сите тешкотии; Тој, кога има работа со луѓе од различни состојби и од двата пола, во него вдишува почит кон лицето на личност која е подеднакво Божји лик, кој и да е тој, откупен со крвта на Христа Бога, и го оттргнува неговото срце и внимание од неговиот понекогаш многу непристоен изглед на телото и облеката, неговата грубост во зборовите и постапувањето. Сите нè обединува со љубов, како што децата на Отецот Небесен и во Христа Исуса не учи да се молиме: Оче наш, Кој си на небесата... Замислете дека ја гледате непристапната Светлина од која дошла светлината на сонцето, месецот и ѕвездите - дека ја гледате таа бесконечна Љубов која го испрати Својот Единороден Син во светот... светот нека биде спасен од Него (Јован 3:16-17) од вечното мачење - да ја видите таа почетна убавина од која е сета разновидност и убавина, различности и различности на растенијата. школки, риби, птици, животни, сета човечка убавина! Замислете дека го гледате љубениот, како свети со непристапната светлина на Неговите совршенства, Создателот на небото и земјата. Како ќе се чувствувате тогаш? Но, христијанската вера не подготвува сите нас за оваа визија. Забелешка за растенијата: кај растенијата е очигледно 1) мудар ум, видлив во сите делови на растението; 2) моќта што ги анимира, ги држи заедно и ги одржува во правилни односи сите делови на растението; и 3) семоќта со која бесконечната Мудрост ја модифицира самата грда супстанција, така лесно правејќи ја да им служи на Неговите бесконечни намери и цели. Колку се големи Твоите дела, Господи (Пс. 91:6)! Зашто Твојот ум се зачуди од Мене (Пс. 139:6). Исто како што предметите на земјата на далечно растојание, иако се големи, но ако сонцето не се рефлектира во нив, воопшто не се видливи оддалеку, а ако сонцето се рефлектира, тогаш и оние што се мали се видливи оддалеку; така е и меѓу луѓето: оние кај кои вечното Сонце на Вистината, Бог, не се рефлектира со Неговите совршенства, се видливи само од блиску до многу малкумина, и ако Сонцето на Вистината се рефлектира во нив, тогаш тие се видливи за сите од далеку, сите ги слават, луѓето од сите места и времиња (светците), а некои од нив сјаат како сонце, други како ѕвезда, како месечина. Гледајќи ги Божјите созданија и гледајќи го нивното бесконечно мноштво, се гледам себеси воздигнат над сите нивни домаќини со ликот и подобие Божји, разумот и слободата, способноста да ги разгледувам сите со својот ум и да му се восхитувам на семудриот и седобриот Творец во нив! О, колку ќе го почитувам мојот Создател! О, колку треба да ми бидат чесни креаторите на моето постоење - татко ми и мајка ми! Ми дадоа постоење во времето - за време и вечност; Ме доведоа, по волјата на Бога, кој ме создаде во утробата на мајка ми, во величествениот дворец на светот - за во одредено време Создателот да ме воведе во небесниот дворец. Државата или кое било општество е тело. Како што во телото сите членови заедно и секој поединечно се поставени од Бога на своето место, така и во општественото тело секој член е поставен на своето место од Бога, а сопствените дела се причина за ова или она место. Сите гледаат дека светлината се излева на земјата од небото, затоа што сонцето, месецот и ѕвездите сјаат за нас од небесниот круг. Тоа ни укажува дека несоздадената интелигентна Светлина - Господ, нашиот Бог, живее првенствено на небото и од Него ни слегува сета светлина, материјална и духовна, светлината на умот и срцето. Ова е вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1:9). Бог е љубов (1. Јованово 4:16). Сите мисли, чувства и склоности на срцето кои се стремат кон уништување на љубовта и подметнување непријателство се од ѓаволот; напишете го ова на вашето срце и придржувајте се до љубовта на секој можен начин. Држете се до љубовта (1. Кор. 14:1). Обрни внимание: што е спротивно на телесниот, стар, грешен човек, тогаш направи го, оди против него цел живот. Ова е целта на вашиот живот и заедно вашата слава во Христа Исуса. Оние кои се Христови се тело распнато со страсти и похоти (Гал.5:24). Потврди ја во твоето срце следнава вистина: една работа вреди за сета наша омраза - тоа е грев или порок, а имај само љубов кон луѓето. Кралскиот закон е јасен: сакајте ги вашите искрени како себеси (Матеј 22:39). Кога за време на молитвата, очајот и меланхолијата ќе го зафатат твоето срце, знај дека тоа доаѓа од ѓаволот, кој се обидува на секој можен начин да те опфати во молитвата. Бидете силни, храбрете се и со споменот Божји избркајте ги убиствените чувства. Забележете: ако не во неговите мисли, тогаш во неговото срце, непријателот често се засилува да го хули името на Семоќниот Бог. Што е срдечно богохулење против Бог? Сомнежот, неверувањето, очајот, нетрпеливоста кон Божјите казни и негодувањето се сите страсти. Со неверување во вистината и добрината Божја, непријателот исфрла богохулење против вистината, добрината и семоќноста Божја; малодушноста ја хули и Неговата добрина; општо земено, изблик на човечки страсти хули на седобрата Промисла и вистината Божја. Потврдете ја во умот и срцето вистината дека невидливото ја игра првата улога во целиот свет, во сите суштества, а кога невидливото ќе остави познато суштество, ова последното го губи животот и се уништува, така што видливото во суштествата без невидливото сочинува една маса од земјата. Јас и сите луѓе живееме по невидлив принцип. Луѓето се покриени во темнината на незнаењето за Бога, за себе и за непријателите на нивното спасение, кои затоа лесно го ограбуваат умствениот дом на нашата душа, нејзиното ментално богатство. Кога на внатрешниот човек му се вели: Стани, спиј и воскресни од мртвите (Еф. 5:14), тогаш секако дека постои вистински сон на душата, многу сличен на обичен телесен сон. Исто така, кога се вели: душо моја, стани што си го отпишал, секако тоа е вистински сон на душата, а не се кажува само алегорично. Кога телото спие, се опушта насекаде и станува бесчувствително: така душата, спиејќи во грешен сон, слабее во силата и станува нечувствителна на сè што се однесува на верата, надежта и љубовта. Кажи ѝ, на пример, дека Синот Божји слезе на земјата за тебе и стана Човек за да те спаси од вечната смрт, објасни ѝ за Неговото спасоносно учење, за Неговите чуда, за Неговото страдање, за смртта на крстот, за воскресението и вознесувањето на небото, за Неговото второ доаѓање, таа не може да го прифати ова, не ги чувствува благословот и благословот на Бога, не ја чувствува целосно верата, благословот, верата. Таа не се плаши од праведниот Судија, од идните маки, од бескрајниот црв или од неизгасливиот оган. Спие - не слуша, не гледа, не чувствува. Впечатливо е што телесниот сон започнува од срцето; Прво заспива срцето, а потоа телото. Очите на заспаниот се затворени и не гледаат, ушите не слушаат, а душата што спие во грешен сон исто така; а душата мора секогаш да созрева со очите на срцето, дури и за време на спиењето, според напишаното: Спијам, но срцето ми гледа (Песна. 5, 2). Не можете а да не забележите дека целата сила е во срцето: срцето е лесно - и целата личност е лесна, добра; срцето е тешко - и сè е лошо; но ова олеснување можете да го најдете само во верата и затоа, особено во Црквата, како место на верата par excellence; овде Бог ги допира вашите срца со Неговата благодат за чистење и ви дава да го носите Неговиот добар јарем. Еве една голема тајна што секој треба да ја знае. Со лесно срце, човекот е подготвен да трча и да скока: затоа Дејвид галопираше додека си играше пред ковчегот од сено 3. Кога те клеветат и поради тоа си засрамен и си болен во срцето, тоа значи дека имаш гордост, а токму тоа мора да биде рането и избркано од твоето срце со надворешно обесчестување. И така, немојте да ве нервира со потсмев и не мразете ги оние што мразат и клеветат, туку сакајте ги како ваши лекари, кои Бог ве испрати да ве просветлат и да ве научат на смирение и молете го Бога за нив. - Блажете вие ​​што клеветите (Матеј 5, 44), - кажете: не ме клеветат мене, туку мојата страст, не ме тепаат мене, туку оваа змија што се гнезди во моето срце и болно го погодува кога се нанесува клевета; Се тешам со помислата дека, можеби, добрите луѓе ќе го исфрлат од таму со нивните боцки, а потоа нема да боли. Фала му на Бога за надворешното обесчестување: тој што овде трпи срам, нема да биде подложен на тоа во тој век. Прифатете ги... сопствените гревови (Ис. 40:2). Дај ни го твојот мир, зашто ти ни даде сè (Ис. 26:12). Кога се молите за простување на вашите гревови, секогаш зајакнете се со вера и доверба во Божјата милост, која секогаш е подготвена да ни ги прости гревовите преку искрена молитва и бидете на секој можен начин да не ви се вметне очај во срцето, изразен како тешка очај на срцето и изнудени солзи. Дека твоите гревови се против Божјата милост, какви и да се тие, сè додека искрено се каеш за нив! И често се случува човек да се моли и внатре во срцето да не се надева дека гревовите ќе му бидат простени, сметајќи ги, како да се, над Божјата милост. Зашто, навистина, тој не добива прошка, иако пролева извори на неволни солзи и со тажно, згрчено срце се оддалечува од дарежливиот Бог - за тоа е достоен: верувајте како што примате, вели Господ, и ќе ви биде (Марко 11,24). Несигурноста за добивањето на она што го барате од Бога е хула против Бога. Кога има неверување во нешто вистинито и свето, умот обично се заматува, неверното срце го удира страв и стеснетост, но со искрена вера чувствува радост, смиреност, широчина или проширување на животот во себе, така што умот станува светол и далекогледен. Зарем вистината јасно не триумфира над лудилото на срцето? Зарем срцето очигледно не е измамливо? Да, страдањето на срцето кога не верува во ништо вистинито, свето е сигурен знак за вистинитоста на она во што не верува. Самото срце умира, преиспитувајќи ја вистината, посегнува по уништувањето на она што не може да се уништи, додека проширувањето на срцето, со искрена вера, е истиот сигурен знак за вистината на она во што верувате, бидејќи предметот во кој веруваме повторно го зајакнува животот. Нашето срце, заразено со грев, е незначително складиште на животот, затоа гревот е смрт, а не живот, полнотата на животот е надвор од нас. Но, како што овој духовен живот е невидлив и ни се соопштува преку нашата вера во невидливиот, личен живот Божји, водителот на животот во нашето срце е нашата жива, искрена вера во Бога. Без вера, срцето природно треба да чувствува угнетување, тага, како скратување, намалување на животот. Но, со верата мора да има и согласност помеѓу нашата духовна активност и предметот на верата, бидејќи ова е морално суштество. Телесната мудрост е смрт, а духовната мудрост е живот и мир (Рим.8:6). Кој човек не би се согласил со овие зборови на апостолот? Мудроста на телото е навистина смрт. Дојди ваму, париољубив, лаком, завидлив, горд, горд, амбициозен човеку, и да те погледнеме, во твоите постапки, во твојот живот! Откријте ни ги, ако сакате, вашите срдечни мисли! Ќе се увериме од тебе - со жив пример, дека телесната мудрост е смрт: ти не живееш вистински живот, ти си духовен мртовец, во слободата внатрешно си врзан; со умот - како лудак, зашто светлината што е во тебе е темнина (Матеј 6,23); сте примиле од Бога срце способно да ужива во чувствата на сè што е вистина, свето, добро и убаво; но ти преку телесната мудрост ги потисна благородните чувства, благородните пориви во него, ти си мртов човек, немаш стомак во себе (Јован 6,53). Но, духовната мудрост е живот и мир. Секој христијанин кој води живот со вера, ги уништува страстите во себе и мисли дека она што е вистина, она што е чесно, она што е праведно, што е најчисто, што е најљубезно, што е добра пофалба, каква и да е доблест и каква и да е пофалба (Фил. 4,8) - дојде кај нас и кажи ни што чувствуваш во својата душа од мудрост. духовно: - Јас, ни кажуваш, чувствувам во срцето постојан мир и радост за Светиот Дух (Рим. 14,17), го чувствувам ширењето на срцето, изобилството на животот, се смеам на сè што е телесно, се чудам како тоа има толку голема моќ над срцата на телесните луѓе и се занимавам со непрестајно, беспрекорно размислување за Бога подготвени за оние кои се подготвени за Бога. За жал! мнозина се искушувани од дарот на слободата што му е даден на човекот од Бога, и од способноста на човекот да биде добро и зло, и откако ќе падне во грев, од човековата склоност кон злото, а не кон доброто. Тие го обвинуваат Создателот и велат: зошто Бог нѐ создал на овој начин, зошто не нѐ создал за да не паднеме и да правиме зло? А други штетата на човекот од гревот ја припишуваат на несовршеноста на природата, заобиколувајќи го Бога во своите мисли и препознавајќи го целиот свет, со сите негови појави и предмети, како некакво неуредно, зависно, неслободно битие, чии делови се и тие. Ова го прави отстранувањето од Црквата! Во вакво незнаење запаѓате, будали! Во меѓувреме, нашите деца го знаат јасно, јасно, цврсто она што вие не го знаете. Го обвинувате Создателот; Да, дали Тој е виновен што вие преку невнимание на Неговиот глас, преку вашата неволност и неблагодарност го искористивте за зло најголемиот дар на Неговата добрина, мудрост и семоќ - мислам на слободата, која е составен белег на Божјиот лик! Зарем не треба да се препознае уште подобар затоа што го даде овој дар, не потресувајќи се од неблагодарноста на оние што го примија дарот, за да Неговата добрина за секого да свети посилно од сонцето? И зарем не докажа со самото дело на Својата неизмерна љубов и Неговата бескрајна мудрост да ни даде слобода, кога, по нашиот пад во грев и одвојување од Него и духовно уништување, Го испрати Својот единороден Син во светот, како ликот на распадлив човек (Рим. 1:23) и ни даде да страда и да умре за нас? После ова, кој ќе го обвини Создателот што ни дал слобода! Нека е Бог вистинит, но секој човек е лага (Рим. 3:4). Спасете се, сите, борете се, победете, но не станувајте арогантни и не обвинувајте го Создателот за нељубезност и немудрост; не хули на Семоќниот Бог. Во нашето тело целиот наш живот принципите на животот и смртта, доброто и гревот, болеста и здравјето се во војна едни со други. Принципите на смртта, долго потиснати од принципите на животот (виталноста), конечно преовладуваат над принципите на животот, бидејќи нашето тело, како елементарно и грешно, ги нема во себе принципите на животот, позајмувајќи ги од душата, која преку самиот грев носи многу од начелата на смртта - и е премногу слаба за да се спротивстави на принципите на смртноста што се наоѓаат во самата душа. Освен тоа, внатрешниот човек се обновува преку расипувањето на надворешното. Енергичниот, постојано активен дух конечно, со самиот напор на својата активност, уништува слабо, смртно тело. Покрај тоа, наследните телесни болести со текот на времето стануваат сè поинтензивни и го уништуваат физичкото тело. Така, човечкиот живот на земјата е постепено, секојдневно умирање. Што е со нашите страсти? Како ни го одземаат здравјето! Што е со неумереноста и нарушувањето во консумирањето храна, пијалоци, спиење и задоволство? Колку сето тоа го вознемирува телото! Значи, ако нашето тело постојано се уништува и очигледно е при крај, тогаш ќе го презираме како минливо и со сета сила ќе се стремиме кон бесмртната душа. Телото е неверен, минлив пријател. Имаме вистински барометар кој го покажува подемот или падот на нашиот духовен живот, ова е срцето. Може да се нарече и компас, кој не води во пловењето по морето на овој живот. Тој покажува каде одиме: на духовниот исток - Христос, или на запад - на темната сила на оној што ја има моќта на смртта - ѓаволот. Само погледнете внимателно во овој компас, тој нема да ве измами и ќе ви го покаже вистинскиот пат. Ако нашето срце не нè измами, смелоста на имамот кон Бога (1. Јованово 3:21), т.е. се приближуваме кон Исток. Она што човек го сака, кон што се сврти, ќе го најде: ако сака земни работи, ќе најде земни работи, а ова земно ќе се всели во неговото срце и ќе му ја пренесе својата земност и ќе го врзе; ако го љуби небесното, ќе го најде небесното, и тоа ќе се всели во неговото срце и ќе го движи животворно. Нема потреба да ги приврзуваме нашите срца за ништо земно, зашто со сè земно, кога го користиме неумерено и пристрасно, духот на злобата, кој се втемелил во неизмерен отпор кон Бога, некако се раствора. Кога Бог е во сите мисли, желби, намери, зборови и дела на една личност, тогаш до него доаѓа Царството Божјо; тој тогаш го гледа Бога во сè: во светот на мислата, во светот на активноста и во материјалниот свет; за него тогаш на најјасен начин се открива сеприсутноста Божја и во срцето се вкорени најчистиот страв Божји: секоја минута тој бара да му угоди на Господа и секоја минута се плаши да не згреши во нешто против Господа, кој е оддесно. Да дојде твоето царство! Почесто тестирајте се: каде гледаат очите на вашето срце - кон Бога и кон животот на следниот век, кон световните, благословени и светли сили на небото и светиите воспоставени на небото, или - кон светот, кон земните добра: храна, пијалок, облека, домување, кон грешните луѓе и нивните залудни занимања? Ах, да ни беа погледите вперени во Бога! Во спротивно, ние ги насочуваме очите кон Господа само во време на потреба и неволја, но во време на благосостојба нашите очи се свртени кон светот и неговите залудни работи. Што, велите, ќе ми донесе ова гледање кон Господа? Длабок мир и спокојство во твоето срце, светлина во твојот ум, света ревност за твојата волја и избавување од замките на непријателот. „Ќе ги подигнам очите мои кон Господа“, вели Давид и ја наведува причината за тоа: „Зашто Тој“, вели тој, „ќе ми го откине носот од замката (Пс. 24:15). Кога се сомневате во вистината на која било личност или настан опишан во Светото Писмо, тогаш запомнете дека сè е Свето. Писмото е вдахновено од Бога (2. Тим. 3,16), како што вели апостолот, што значи дека е вистина и во него нема фиктивни личности, басни или бајки, иако има параболи, а не нивна легенда, каде што секој гледа дека говорот е тривијален. Целото Слово Божјо е една вистина, интегрална, неделива, и ако препознаете една легенда, изрека или збор како лага, ќе згрешите против вистината на целото Свето Писмо, а нејзината првобитна вистина е Самиот Бог. „Јас сум Вистината“, вели Господ (Јован 14:6); Твојот збор е вистина, му вели Исус Христос на Бога Отецот (Јован 17:17). - Значи, сметајте го целото свето писмо за вистина: што и да се каже, така било, или се случува. Не подлегнувајте на мрачните, гневни склоности на срцето кон ближниот, туку совладајте ги и искорени ги со силата на верата, во светлината на здравиот ум - и ќе бидете самозадоволни. Одам низ мојата добрина (Пс. 25:1). Таквите локации често се појавуваат длабоко во срцето. Оној кој не научил да ги совлада, често ќе биде мрачен, внимателен и тежок за себе и за другите. Кога ќе дојдат, принудете се да бидете весели, весели и невини шеги: и тие ќе се исфрлат како чад. - Искуство. Чудна и дива појава е во нашата природа, оштетена од гревот, понекогаш да ги мразиме оние што прават добро и да им возвраќаме со несакање за нашите добри дела! О, колку е стегнато, колку е сиромашно нашето срце со љубов и милост! Колку е гордо! Непријателот многу ни се смее; тој сака да ги уништи плодовите на нашите добри дела. Но, колку повеќе сакаш, толку повеќе кому му правиш добро, знаејќи дека оној што добива милост од тебе, служи и како гаранција за твојата милост од Бога. Кога го прашувате Господа или Пречистата Богородица, ангелите или светиите, треба да имате таква вера каква што имал стотникот Капернаум (Лука 7:6-9). Тој веруваше дека како што неговите војници ги послушаа и ги исполнуваа неговите зборови, толку повеќе, според семоќното слово на Седобриот Господ, неговото барање ќе се исполни. Ако созданијата, со својата ограничена моќ, го исполниле она што тој го побарал од нив, тогаш Самиот Господ со Својата семоќна сила нема да ги исполни барањата на Своите слуги, кои се обраќаат кон Него со вера и надеж! Зарем нашите молби, поднесени со вера, надеж и љубов, нема да бидат исполнети од Неговите верни слуги, силни во благодатта и посредувањето кон Бога - Пречистата Богородица, Ангелите и светите луѓе! Навистина, со стотникот верувам дека ако побарам како што треба и што треба од кој било светец: дај го ова и тој ќе даде, дојди ми на помош и ќе дојде, направи ова и ќе направи. – Еве каква едноставна и силна вера треба да имате! Секоја лажна мисла носи во себе доказ за својата лажност. Овој доказ е неговата смртност за срцето; телесната мудрост е смрт (Рим.8:6). Подеднакво, секоја вистинска мисла го содржи во себе доказот за својата вистинитост. Овој доказ е неговиот животворен ефект врз срцето; Духовната мудрост е живот и мир, вели апостолот (Рим. 8, 6). Оружјето ќе ја прободе твојата душа, за да се откријат мислите на многу срца (Лука 2:35). Тоа се случи со Богородица со сета сила на изговорените зборови; тоа се случува и со други добри и богобојазливи луѓе, а нивните срца се прободени со оружје за да се откријат срдечните мисли на луѓето што ги допреле, т.е. од нивните усни тече поток или како цела река. Потоа почнуваат да прават работи кои не се достојни за човечкото име и дури тогаш луѓето учат какви биле овие луѓе кои претходно важеле за паметни, образовани и угледни сами по себе. Да дојде Твоето Царство, т.е. Царството на животот, зашто сега царството на смртта продолжува под власта на оној кој, во најголем дел, ја има моќта на смртта - ѓаволот. Како доаѓа Царството Божјо кај човекот во овој живот? Преку срдечното покајание. Покајте се, од страв дека ќе се приближи Царството Небесно (Матеј 3:2). Злобниот нека ги остави своите совети, љубителот на пари - својата љубов кон парите, измамникот - неговите измами, пијаниот - пијанството, лакомот - неговата ненаситност, блудниот - неговиот блуд, гордиот - неговата гордост, суетниот - неговата суета, завидливиот, ненаситниот - неговата ненаситност и ненаситност и зависта. мрморење; и секој нека ги научи делата на христијанската љубов, особено да ги поднесува слабостите на слабите (Рим. 15:1). Надворешната молитва често се извршува за внатрешната, а внатрешната за надворешната, т.е. ако се молам со моите усни или читам, тогаш многу зборови не ми лежат во срцето, двоен сум, лицемер сум; Едно кажувам со моите усни, а друго во срцето; устата ја зборува вистината, но расположението на срцето не се согласува со зборовите на молитвата. И ако се молам внатрешно, со срце, тогаш без да обрнувам внимание на изговорот на зборовите, го концентрирам на содржината, на нивната сила, постепено навикнувајќи го срцето на вистината и влегувам во истата диспозиција на духот во која се напишани молитвените зборови и така малку по малку учам да се молам во дух и вистина, според зборовите на вечниот дух и се поклонува на Бога (кој е вреден и се поклонува на вистината на Јован: 4:24). Кога човек гласно се моли надворешно, тогаш не е секогаш можно да ги следи сите движења на срцето, кои се пребрзи, па затоа тој, нужно, треба да се грижи за изговорот, надворешната форма на зборот. Така, многу свештеници кои течно читаат формираат сосема лажна молитва: со усните изгледаат како да се молат, во сè ги гледаш како да се побожни, но срцето спие и не знае што зборуваат усните. Тоа се случува затоа што брзаат и не размислуваат со срце за тоа што го кажуваат. Ние мора да се молиме за нив како што тие се молат за нас; треба да се молите нивните зборови да допрат до нивните срца и да ја вдишат нејзината топлина. Тие се молат за нас со зборовите на светите луѓе, а ние се молиме за нив. Грешиме со мисла, збор и дело. За да станеме чисти ликови на Пресвета Троица, мора да се стремиме кон светоста на нашите мисли, зборови и дела. Мислата одговара во Бога на Отецот, зборовите на Синот, делата на Светиот Дух кој постигнува сè. Гревовите на мислата кај христијанинот се важна работа, бидејќи сето наше угодување на Бога лежи, според сведоштвото на свети Макариј Египетски, во мислите: зашто мислите се почеток, од нив доаѓаат зборовите и активноста: зборовите, бидејќи тие или даваат благодат на оние што слушаат, или се гнили зборови и служат како искушение за другите, ги расипуваат мислите и срцата на другите; работите се уште повеќе, бидејќи примерите имаат најсилно влијание врз луѓето, привлекувајќи ги да ги имитираат. Вашиот Господ е Љубов; љубете Го Него и сите луѓе во Него, како Негови деца во Христа. Вашиот Господ е Оган; не биди ладен во срцето, туку гори со вера и љубов. Вашиот Господ е Светлина; не оди во темнина или не прави ништо во темнина на умот, без расудување и разбирање или без вера. Вашиот Господ е Бог на милосрдието и благодатта; биди извор на милост и великодушност за твоите ближни. Ако го правиш тоа, ќе добиеш спасение со вечна слава. Кој набрзина, без срдечно разбирање и сочувство, чита молитви, совладан од своето мрзеливо и заспано тело, не му служи на Бога, туку на своето тело, на својата самољубие и го проколнува Господа со своето невнимание, рамнодушноста на своето срце во молитвата: зашто Бог е Дух, а оние што Му се поклонуваат на Бога, мора да Му се поклонуваат (2,4) во неверен дух и во дух. Колку и да е вашето тело мрзливо и опуштено, колку и да ве заспива, надминете се себеси, не штедете се за Бога, одречете се, за да биде совршен вашиот дар за Господа, дајте му на Бога своето срце. Небесата ја кажуваат славата Божја, а сводот објавува дека тоа е создавање на Неговите раце, ден за ден последователно ја пренесува легендата за ова, а ноќта за ноќта, така што секој го разбира ова (Пс. 19:2-3). Таквата тивка, но очигледна традиција на небесата за нивното создавање од Семоќниот стигна до нас, и не постои јазик или дијалект што не би ја разбрал оваа традиција. Сега, од времето на воплотувањето на Синот Божји, сета слава Божја, славата на Неговата љубов кон човечкиот род, како и славата на созданието, ќе ја раскажуваат Евангелието и Светата Црква; гласовите на проповедниците на Евангелието, извршители на Тајните и молитвите - овчари, читатели и пејачи; гласовите на камбаните; не е исклучено да го проповеда небото со неговите светилници. Но, проповедањето со жив глас е поживописно, појасно и повпечатливо. Целата земја, целото земно постоење, зборува за славата Господова. Со мирот, просторот и телесното задоволство, телото оживува со сите свои страсти и склоности, а со тесни услови, огорченост и мрморење, се заморува со сите свои страсти; Затоа мудроста и добрината на Небесниот Отец ги изложува и нашата душа и телото на тешки таги и болести, и затоа не само што треба милосрдно да ги трпиме тагите и болестите, туку и да се радуваме на нив повеќе отколку во состојба на ментален мир, простор и физичко здравје, бидејќи несомнено душевната состојба на таа личност која не е подложна на ментална болка е особено лоша. изобилство на земни благослови; неговото срце незабележително произведува секакви гревови и страсти и го подложува на духовна смрт. Запомнете дека Господ е во секој христијанин. Кога ќе дојде ближниот кај тебе, секогаш имај голема почит кон него, зашто во него е Господ, кој често преку него ја изразува својата волја. Бог работи во нас, и да сакаме и да правиме за добро задоволство (според добрата волја Божја) (Фил. 2:13). Не штеди ништо за својот брат како за Господ, особено што не знаеш во кого Господ доаѓа да те посети; Бидете непристрасни кон сите, љубезни, искрени и гостопримливи кон сите. Запомнете дека преку неверниците Господ понекогаш зборува или ги придобива нивните срца кон нас, како што се случи во Египет со затворскиот чувар, чие срце Господ се пресели кон Јосиф (1. Мој. 39:21). Мирот на моето срце е во небесното и духовното, а не во земното и материјалното. Дај ми, Господи, да филозофувам вечно горе и целосно да ги отфрлам световните филозофии. Се надевам на Твојата добрина! Ги подигнав очите кон планините, оттука ќе дојде мојата помош (Пс. 121,1). Како што човечкото слово го открива она што е во умот и срцето на човекот (го отвора умот - невидлив, суверен, креативен), и преку зборот, кој го отвора умот или мислата, здивот доаѓа од личноста, така и словото Божјо ни го открива нам Отецот - овој голем, сетворец ум, и преку Словото Светиот Дух, кој се јавува вечниот народ на Животодавачот. Севишниот (моќта на Севишниот ќе те засени (Лука 1:35)). Сега зборовите на Спасителот се јасни: никој не Го познава Синот освен Отецот; никој не го познава Отецот освен Синот, и ќе му се открие ако сака Синот (Матеј 11:27). Дали гледате? Само Синот им го открива Отецот на луѓето, како што нашиот збор ја открива нашата најдлабока мисла. Ова е најблиското единство меѓу Отецот и Синот! И секој човек има своја доминација и свој, така да се каже, бизнис. Затоа, Спасителот им вели на учениците: ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас; ако одам, ќе Го испратам кај вас (Јован 16, 7). Слава Ти, Сине Божји, кој ни ја откри тајната на Пресвета Троица - Отец, Син и Свети Дух! Твојот збор е вистина; Живееме според секој твој збор. Тие се сладост, мир, живот за нас; особено зборот за Утешителот. Зајакнете се во несомнениот повик на Утешителот на Духот, Тој ви е многу добро познат. Ти толку често Го повикуваш за свети дарови, Тој преку твојата молитва секогаш и непрестајно ги преобразува, а ти самиот повеќекратно ги вкусуваш плодовите на Неговите божествени дела. Со најголема грижа што треба да го чуваш во својот скуден сад, во твоето срце, ризницата на Духот, реки од жива вода во стомакот (Јован 7:38); треба да внимаваш на своето срце, да бидеш кроток, да се воздржуваш од раздразливост и движења на гордост, приврзаност кон земните работи, од нечисти телесни бунтови; инаку, непроценливото богатство на Духот веднаш ќе нè напушти: мирот и радоста одеднаш ќе исчезнат од срцето - ова чувство на извонредна, ангелско-духовна леснотија на душата, издигнувајќи се во слободата на срцето и мислата; Ќе исчезнат и овие реки од жива вода, кои претходно само течеа и обилно ги наводнуваа уздите на душата; душата ќе се исполни со туѓ оган, болно ќе ја пече внатрешноста, ќе ја лиши од мир и радост и ќе ја исполни со чувство на тага и угнетување и ќе ја поттикне на раздразливост и богохулење. Така јасно, толку остро, во нас се посочени и наизменично Царството Божјо и царството на непријателот, царството на животот и царството на смртта! Христијанинот го гледа тоа со своите внатрешни очи и се восхитува на Божјата вистина и светост, и се чуди на будноста на непријателот, секогаш како лав кој рика и бара некого да проголта (1. Петрово 5:8). Бог Отецот е живот, Бог Синот е живот, Бог Светиот Дух е живот: Светата Троица е живот. Животот во името на Отецот и Синот и Светиот Дух: ако го отфрлиш Отецот со своето срце, ќе го отфрлиш и животот на своето срце; отфрли го Синот - го отфрлаш својот живот; отфрли го Светиот Дух - ќе го отфрлиш својот живот - и така твојот сомнеж ќе одговори со смрт во твоето срце, тага, болно стегање и Бог ќе остане Бог на животот во Три Лица; ќе го отфрлиш сомнежот на твоето срце, со целото свое срце ќе ги препознаеш сите Три Личности како Бог, како твој живот, и животот повторно ќе влезе во твоето срце. Бог, кој се поклонува во Троица, постои во Себе - и амин на тоа. Кога се читаат или слушаат светите дела, луѓето што ги создале е речиси срдечно преку нив да зборуваат слики на Бог Словото или Самиот Бог Словото. Секогаш запомнете кога читате книга со духовна или световна содржина дека човекот е образ Божји, а оваа слика за Бог е во неговата мисла, збор и дух со кои тој зборува. Навикни се секогаш да гледаш на секој човек со висока почит како на Божји образ, но особено кога зборува, а особено кога зборува за Бога. О, тогаш тој е божествен. Од навиката на луѓето, од запознавањето со нив, од нивното секојдневие, од навиката на дарот на говор во себе и кај луѓето, малку го цениме дарот на говорот, дури понекогаш го презираме кај другите - и на тој начин ѓаволот, преку нашата гордост и невнимание, го хули Божјиот лик кај луѓето; Мораме да се понизиме на секој можен начин во нашите срца и да ги газиме нашите горди умови, за да не бидеме како современиците на пророците, кои на нив гледаа како пејачи со сладок глас - ништо повеќе; не сакаа да ги извршуваат нивните наредби, дури ги презираа, прогонуваа, тепаа и убиваа; да не станеме како оние луѓе за кои пророкот не е прифатлив во неговата земја (Лука 4:24). Колку и да е човекот мал и безначаен, образот Божји е речиси во него, особено кога зборува со љубов, особено кога зборува и прави дела на љубов. Напишавте книга, да речеме, за Света Троица и ја испечативте во илјада примероци или колку што сакате. И во сите овие книги го имате не само истиот дух, туку истите зборови, иста форма. Така е и со принесувањето на Телото Христово. Низ вселената, во безброј цркви се принесува, на сите олтари на христијанските цркви дејствува истото Троица, во сите јагниња има ист Христос и Неговиот Дух (како во книгата нејзината содржина), насекаде истата форма на принесување - и излегува дека оваа Пресвета Тајна е како да е подготвена во едната голема света книга на Господа, безбројната света книга на Господа. вселената во иста форма со истото живеење во неа од страна на љубезниот Дух, кој ги зеде на себе гревовите на светот, духот Христов. Друга сличност: какво мноштво поединечни човечки личности има на земјата: сите имаат ист облик на телото, сите имаат иста душа, со исти, иако не исти, способности, а сите овие поединци имаат исто име - човек. Дали е чудно што лебот и виното се Тело и Крв Христови и Христос почива во нив, како душата во телото? Дали е чудно што кога ѓаволот се гнезди во незначителниот ембрион (во срцето) на бебето, тој се засилува заедно со растот на телото, па подоцна бебето се раѓа со ѓаволот скриен и гнезден во неговото срце? О, каква бескрајна добрина и мудрост Господова се откриени кога ни ги дава најчистите Тајни на Неговото Тело и Крв, во фактот што тие се прифатени од христијанинот во самото срце! Забележете, во срцето - каде се гнезди ѓаволот, кој ја има моќта на гревот и смртта (Евр. 2:14) - како совршен противотров за него, да ни даде светост и живот и да ги избрка гревот и смртта! Како што е сигурно дека ѓаволот и секој грев често се гнезди во нашите срца, така е сигурно дека во нашите срца пребива Христос Животодавецот, нашето светилиште. Нашиот Господ е повеќе од ѓаволот, ако ѓаволот живее и делува во нашите срца преку нашите различни приврзаности кон земните предмети, тогаш како Христос не може да влезе во нашите срца преку вера и покајание, кога е создаден од Него да биде храм Божји, како може Христос да не влезе во нашите срца, токму во своето тело и крв, во согласност со нашата духовност и заедно со телесноста? Исто така: ако ѓаволот може да даде дух и говор на животинска икона (Отк. 13:15), тогаш како може Христос да не престојува во лебот и виното и да ги преобрази и целосно да ги асимилира кон Себе, како месо и крв? Запаленото стакло потоа запали дрво или хартија или било што друго што е лесно запаливо, кога ќе го насочиме кон објект на таков начин што сончевите зраци, концентрирани во фокусот на стаклото, се концентрирани на една точка од запалениот предмет, при што целата целина дејствува на неа, и на тој начин, како целото сонце во намалена форма да е поставено врз објектот. Така е и во молитвата: тогаш нашата душа се грее, оживува и запали од умното Сонце - Бог, кога со својот ум, како запалена чаша, ќе го насочиме ова умствено Сонце во срцето, како на духовна точка во нашето битие, и кога тоа делува на срцето со сета Негова едноставност и Негова сила. Истото важи и за Богородица, и за Ангелите и светителите. Донеси ги нивните слики во твоето срце какви што постојат, со сета нивна сила и светост, нека твоето срце го прими своето просветлување врз себе со можна полнота и сила, и тоа ќе биде запалено од нивната љубов, како огнена акција, нивната чистота, светост, добрина, моќ се соопштува на твоето срце, а тоа самото ќе се исчисти, ќе се зајакне во верата и понатамошно твоето срце, кон Бога и повеќе ќе се свртува кон Бога. Неговите светци, толку повеќе вашето срце ќе се просветли, очисти и оживува. Ако повикате некој светец со сомнеж за неговата блискост со вас и неговото слушање за вас, а срцето ви е затегнато, скршете се или подобро кажано, веднаш победете се со помош на Господ Исус Христос, клеветникот (ѓаволот) што се вгнездува во вашето срце, повикајте го светителот со искрена увереност дека е близу вас во вашата молитва: и сега ќе ве чуе. Тежината и мрморењето на срцето во молитвата доаѓа од неискреноста, од измамата и измамата на нашето срце, исто како што во обичниот говор со луѓето се чувствуваме внатрешно незгодно кога им зборуваме не од срце, невистинито, неискрено. Вие сте сурови против боцкањата на непријателот (Дела 26:14). Бидете секогаш и секаде вистинити во срцето, и секогаш и секаде ќе имате мир во срцето, но особено бидете вистинити во разговорот со Бога и со светиите: зашто Духот е Вистина (1. Јованово 5:6). За време на молитвата, секој збор мора да се изговори со срцето со силата што ја содржи секој од нив, исто како што обично се земаат лековите со лековитата моќ што одговара на секој од нив, дадена од Создателот. Ако ја ослободиме моќта или суштината на лекот, тогаш тој нема да биде ефикасен и само ќе ги постави забите на работ; така точно, ако во молитвата ги изговараме зборовите без нивна моќ, без да ја чувствуваме нивната вистина во нашите срца, нема да добиеме никаква корист од молитвата, бидејќи вистинската, плодна молитва мора да биде во дух и вистина. Зборовите од молитвата кореспондираат со лековити соединенија или зачини, од кои секоја има своја моќ и заедно сочинуваат техника за лекување на телото. Како што фармацевтите ја чуваат моќта на ароматичните лековити соединенија, држејќи ги цврсто затворени во стаклени шишиња или во некој друг сад, така и ние мораме да ја задржиме моќта на секој збор цврсто во срцето, како во сад, и да го изговараме само со јачината што му одговара. Кога се молите, треба да го замислите целото создание како ништо пред Бога, а единствениот Бог како сè, што содржи сè како капка вода, постои во сè, активно и анимира сè. Молитвата е златна врска на човекот - христијанин, скитник и туѓинец на земјата, со духовниот свет, чиј член е и тој, а најмногу со Бога - Изворот на животот; душата дојде од Бога, кај Бога и нека дојде повторно преку молитва. Молитвата има големи придобивки за оној што се моли: дава мир на душата и телото; тоа им дава одмор не само на душата на оној што се моли (Јас ќе ви почивам (Матеј 11:28)), туку честопати и на душите на нашите упокоени предци, татковци и браќа. Гледате колку е важна молитвата! Како што чадот од запаленото дрво оди во воздухот, така и душата од телото предадено на горењето на расипаноста. Совеста кај луѓето не е ништо повеќе од гласот на сеприсутниот Бог што оди во срцата на луѓето. Како творец и еден од сè, Господ ги познава сите како Себе: сите мисли, желби, намери, зборови и дела на луѓето, сегашност, минато и иднина. Како и да трчам напред со своите мисли, со мојата имагинација, Тој е таму пред мене, и јас секогаш, неизбежно, трчам во Него, секогаш го имам како сведок на моите патишта. Неговите очи се отворени над сите патеки на синовите човечки (Ерем. 32:19). Каде да одам од Твојот Дух? И дали бегам од Твоето присуство (Пс. 139:7)? Еве еден жив човек пред нас: неговите очи се вперени во нас, неговите уши се отворени за слушање, неговото тело и душа се пред нас, но ние го гледаме телото, но не и душата: не ги гледаме неговите мисли, неговите желби, намери, додека не постои момент во кој неговата душа не размислува и не живее на начин што одговара на тоа. Така, токму пред нас, околу нас и во нас е видлива природата, целиот прекрасен Божји свет; во него секаде гледаме живот, хармоничен ред, активност, но не го гледаме Авторот на животот и редот, не го гледаме Уметникот, а сепак Тој е во секое време на секое место, како душа во телото, иако не е ограничен на тоа; Нема момент во кој Тој, како Најсовршениот Дух, Семудриот, Добриот, Сезнајниот, Семоќниот, Сеприсутен, да не размислува и да не излее добрина и мудрост врз Своите созданија; Нема ни момент во кој Тој не ја применува Својата мудрост и семоќ на работата, зашто Бог е најактивно Битие, кое произведува во бесконечност. Значи, вие го гледате светот: но видете, забележајте во него насекаде Авторот на Неговиот Бог, насекаде постои во него, исполнувајќи сè и дејствувајќи и уредувајќи сè. Совеста на секој човек е зрак светлина од едното духовно Сонце кое ги просветлува сите - Бога. Преку совеста, Господ Бог владее над сите, како праведен и семоќен Цар. И колку е моќна Неговата сила преку совеста! Никој не е во состојба целосно да и ги удави гласовите! Таа зборува без пристрасност на еден и на сите, како глас на Самиот Бог! Преку совеста сите сме со Бога како една личност, затоа Декалогот е упатен како на една личност: Јас сум Господ, твојот Бог... нека не ти бидат... Не прави идол... Не прифаќај... спомни го саботот... почитувај ги таткото и мајката... Не убивај. Не прави прељуба. Не крадете. Немој да сведочиш лажно... Не посакувај... (Излез 20:1-17). Или: сакај го својот Бог со сето свое срце... и својот ближен... како што се сакаш себеси (Марко 12:30–31), бидејќи „тој“ е потполно ист како „јас“. Бидете вредни во чувањето на единството на Духот во врската на мирот (Еф.4:3-4). Голема заповед! Треба да се спроведе. Одржувајте единство на духот. Тоа е она што Синот Божји отсекогаш го посакувал и посакува; за тоа се молел и за што се моли Синот Божји на Отецот. Свети Оче! „Чувај ги во Твое име“, се молеше Тој за учениците, „Ми ги даде, за да бидат едно, како што сме ние... Не се молам само за нив, туку и за оние што веруваат во нивните зборови за Мене, сите да бидат едно... светот да има вера, зашто Ти ме испрати (Јован 17:11, 20-21, докажувај го нашиот дух дека го гледаш нашиот живот). Божественост на основачот на нашата вера - Господ Исус Христос Кој сака да ги обедини сите, да ги направи сите, како да се, една душа, и го прави тоа, тој, значи, дојде од единствениот Бог, кој создаде сè, обедини сè под Себе и повторно сака да ги доведе оние што беа одвоени од единството со непослушност кон единство со Него преку вера и послушност. Учители кои не потекнуваат од Бога, кои не се повикани од Него, кои не се испратени од Него (тие не ги испраќаат, туку поучуваат (Ерем. 23:21); никој не добива чест за себе, туку оној кој е повикан од Бога, како Арон (Евр. 5:4)), обично внесуваат неединство и раздор во општеството на луѓето, и со тоа тие јасно се разоткриваат од Бога. Таков е Лутер, такви се неистомислениците, такви се сите еретици. Тие ја разделија едната Божја Црква, ја расејаа неразделната, повеќекратна единица обединета под единствениот Поглавар на Црквата - Христос, анимирана од единствениот Божји Дух и со тоа докажаа дека се орудијата на ѓаволот, кој се грижи за тоа за да ги раздвои, расее и распрсне овците Господови. Волкот ќе ги ограби и ќе ги растера овците (Јован 10:12). Слава на христијанската вера - православна! Нејзиниот вистински плод отсекогаш било и е единството на верниците меѓу себе преку љубов и комуникација на духовни и материјални придобивки. Колку повеќе христијаните се оддалечуваат од духот на својата вера, толку повеќе ги одвојува самољубието, толку повеќе се затвораат во себе, толку помалку имаат комуникација во духовните и материјалните добра - особено материјалните - со оние што имаат потреба, толку повеќе љубовта се суши во нив и човештвото станува сè полошо. Вистинското христијанство носи просперитет на земјата, бидејќи на христијаните гледа како на едно големо тело, во кое има благородни и неблагородни членови не по природа, туку по место и дело, силни и слаби, богати и сиромашни, а Божјиот Дух посредува во душите на силните или богатите за да им помогне на слабите или сиромашните - преку комуникацијата на духовните и материјалните придобивки. Луѓето кои веруваа беа едно по срце и душа (Дела 4:32). Несакањето, непријателството или омразата меѓу христијаните не треба да се знае дури и по име. Како може да има немилост меѓу христијаните? Секаде каде што гледаш љубов, секаде го мирисаш мирисот на љубовта. Нашиот Бог е Бог на љубовта; Неговото царство е царството на љубовта; од љубов кон нас, Тој не го поштеди Својот единороден Син за нас и Го предаде на смрт за нас (1. Јован 4:9): дома гледаш љубов кај оние што се дома (бидејќи се запечатени во крштевањето и потврдата со крстот на љубовта и носат крст, јадат вечера на љубовта со тебе во црквата). Во црквата насекаде има симболи на љубовта: крстови, знаци на крстот, светци кои се задоволувале со љубовта кон Бога и кон ближните и самата Љубов воплотена. Љубовта е насекаде на небото и на земјата. Тоа го смирува и насладува срцето, како Бог, додека непријателството ги убива душата и телото. А вие секогаш и секаде ја откривате љубовта! Како инаку нема да сакаш кога секаде слушаш проповед за љубов, кога само убиецот ѓаволот е вечно непријателство! Оној кој не покажа милост кон Својот Син... зошто тогаш и Тој не ни дава сè со Него (Рим. 8:32)? Најголемото нешто е дадено, сè друго, што и да бараме, е бескрајно помалку од Синот Божји. Затоа, можеме со сигурност да бараме од Бога сè во името на Исус Христос - за секое добро што можеме да мислиме. Што и да побарате од Отецот во Мое име, тоа ќе го направам, за да се прослави Отецот во Синот (Јован 14:13). Дали барате прошка за гревовите и мир за упокоените? Тој е чистење на гревовите на целиот свет (1. Јованово 2:2). Неговата крв нè чисти од секаков грев (1. Јованово 1:7). Тој може да му го прости на починатиот секој грев што го направил со збор, дело или мисла. „Тој е воскресението и животот и остатокот на Неговите паднати слуги“... Дали барате добри работи за живите луѓе и за себе? Ако сакаш, прашај, вели Тој, и ќе ти биде (Јован 15:7). Како што Господ го знае бројот на небесните ѕвезди, така го знае и бројот на небесните ангели и бројот на нивните мисли; како Тој го знае бројот на морскиот песок и бројот на песокот и суштествата на целата земја со нивните органи и нивните составни делови, големи и бескрајно мали; Како што Он го знае бројот на атомите на сите елементи во бесконечна бесконечност од мали, така го знае и бројот на целиот човечки род, кој бил, кој е и кој ќе биде, бројот на мислите на сите поранешни луѓе, сите сегашни и сите идни, бројот на сите нивни движења на срцето, зборови и дела. Како што во сензуалната природа ништо не е скриено од Него, ниту трошка атом не е изгубена, бидејќи како што она што Тој го создал може да се уништи без Бога, без Негова волја, така и во духовната природа за Него не е изгубена ниту една мисла, ниту една мисла, ниту едно срцево движење, желба и дело: сè што е во нејзините ризници е зачувано по број и мерка, освен она што беше лоша, во ист степен и во ист степен на мисла. желби, зборови и дела, исповедани или измазнети со исправката на животот. Бројот на сите земни атоми и атомите на земните суштества, како и бројот на мислите и движењата на човечкиот дух, во овој поглед стојат во совршена паралела. Всушност, ако она што е создадено, инструментално и мртво не е уништено само по себе, тогаш ќе биде уништено она што самото од Господа ја добило способноста да создава, доминантното, живото? - Мислам на мислата облечена во зборови и на самиот виновник на мислата - душата. Значи, тоа е невозможно - подгответе се за одговорот, смртници? На судот те очекуваат сите твои мисли, желби, зборови, дела, добро и лошо, што си ги испратил таму од земјата: добро - сите, лоши - неисповедани или неизбришани со мисли, желби и дела што се спротивни на нив. Бог ќе те донесе на суд за сите нив. Благословен Господи! Не влегувај во суд со Твоите слуги (Пс. 142:2). Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кој ќе застане (Пс. 129:3)? Најголемата светилка се рефлектира во бескрајно малите тела на земјата, во бесконечен број од нив, а сликата на една личност се рефлектира во бескрајно малите зеници на очите: така умственото Сонце - Христос е прикажан во бескрајно мали суштества - луѓе во бесконечно мноштво од нив, исто така во бескрајно многу едноставен живот, бидејќи неговиот живот е бескрајно мал. и еднина. Сонцето, рефлектирано во многу мали и големи тела, го осветлува целиот свет покривајќи го сето него: така и Господ. Ветерот е ист, но на безброј места произведува сила: така што Божјиот Дух е еден и ист, но во безброј собори на ангели ја открива Неговата сила и сила, во сите свети луѓе, дише каде сака, а вие го слушате Неговиот глас (Јован 3:8). Господ не ги чува само сите коски (Пс. 33, 21), туку и ликовите на светите светци, не дозволувајќи им да загинат во расипаност, занемарување и долгови, барајќи ги чудесно, како што знаеме од описот на појавувањата на чудотворните икони, особено иконите на Пречиста Богородица - Пресвета Богородица. Така, на Господа му е драг ликот на личноста, особено на света личност, сад на благодатта. Преку сликата Тој прави чуда или дава невидливи моќи на исцелување и утеха. Болиус е Бог на нашето срце и целата порака (1. Јованово 3:20). Со окото на нашето срце ги гледаме и ги знаеме најмалите движења на срцето, сите наши мисли, желби и намери, воопшто, речиси сè што е во нашата душа. Но Бог е поголем од нашето срце. Тој е во нас и околу нас и секаде, на секое место, како единствено, сегледачко, духовно око, за кое окото на нашето срце служи само како мал пример, и затоа знае сè што е во нас подобро, илјада пати појасно од нас, знае истовремено и сè што е во секој човек, во секој ангел и во сите сили на небото, во секое суштество, сродна и анина. нашата внатрешност и внатрешноста на целото создание, кои се својствени за секое од нив и го содржат секој од нив како Творец и Обезбедувач во битието и моќите. Како што во Исус Христос телесно живее сета полнота на Божеството (Кол. 2:9), така и во животворните Тајни на Неговото Тело и Крв. Во малото човечко тело е целата полнота на бесконечното, незадржливо Божество, а во малото јагне, или лебот, во секоја негова најмала честичка, е целата божествена полнота. Слава на Твојата семоќ и добрина, Господи! Како сонцето, иако самото е постојано на небото, но со своите зраци, како со безброј раце, стигнува до земјата, целата нејзина површина и комуницира со сите органски тела, влегувајќи во нив (сонцето влегува во телата со своите зраци), загревајќи ги, ревитализирајќи ги и зголемувајќи ги со својата топлина, поминувајќи низ оние или се рефлектирајќи низ проѕирните тела во нив непроѕирни, цврсти и неоргански, - значи умственото Сонце е Бог, иако Самиот е првенствено на небото, но со Својот Животворен Дух, како со Неговите зраци, се соопштува на целото разумно создание - ангелите и луѓето, продирајќи во нивното духовно битие, осветувајќи, оживувајќи, зајакнувајќи и обновувајќи ги сончевите зраци и обновувајќи ги сончевите зраци. враќајќи ги. Како што сонцето, самото на небото, ја осветлува целата земја, давајќи светлина на секое и најбезначајно суштество и нешта, така Господ ги просветлува сите луѓе со Својата ипостасна светлина, зашто Тој е вистинската Светлина, која го осветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1:9). Сите кои почнуваат да работат за Господ во молитва, научете се да бидат како Него кротки, понизни и вистинити по срце; немај лукавство во душата, не биди двоумен, не биди ладен, труди се да го имаш Неговиот Дух, зашто кој го нема Христовиот Дух, не е Негов (Рим. 8, 9); - а Господ бара нешто слично на Него и нам слично, во кое би можела да се накалеми Неговата благодат. Запомнете дека ниту еден збор не се троши во молитвата ако се каже од срце: Господ го слуша секој збор и секој збор е во Неговата рамнотежа. Понекогаш ни се чини дека нашите зборови залудно го чукаат воздухот, звучејќи како глас на некој што плаче во пустината; не не! Мораме да запомниме дека Господ нè разбира во молитвата, така да се каже, односно нашите зборови - токму онака како што се разбираат самите совршени молитвеници, бидејќи човекот е образ Божји. Господ одговара на секоја желба на срцето, изразена со зборови или неискажана. Причестувајќи се со животворните Тајни со несомнена вера, опипливо учам од сеприсутноста на Христос. Како? Вака: во секоја честичка од телото и во секоја капка крв го прифаќам Целиот Христос и така со очите на моето срце гледам дека Тој е истовремено целосен во сите честички и капки, колку и да ги има, до бесконечност. На ист начин, Господ е сè во секоја црква, во Свети Тајни и во секоја најмала честичка; и бидејќи православните цркви се наоѓаат по целата земја, Господ е присутен не само во Божеството, туку и во Неговата душа и тело низ целата земја, насекаде комуницирајќи со верниците неразделно и дава слатки плодови во нив: чистење на гревовите, осветување на душите и телата на христијаните, праведност, мир и радост, соединување со Светиот Дух, секого со Својот Дух. Дух. Освен тоа, знаеме дека преку горливата молитва Тој пребива во душите на верниците со Својот Отец и Светиот Дух. Бидејќи е својствен за целиот материјален свет и одеднаш го оживува сето тоа и секој дел од него посебно, Господ е уште повроден за луѓето, а особено за христијаните, кои живеат во нив: или не знаете дека Исус Христос е во вас, освен ако не сте невешт (2. Кор. 13:5)? Зар не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас (1. Кор. 6:19)? Во нашето тело, во неговите природни функции, Бог дејствува, поддржувајќи го, хранејќи го и растејќи го. Во тревата, или во дрвото, или во животното, Тој дејствува: облекувајќи ја тревата (Лука 12:28), враќајќи ги дрвјата и украсувајќи ги со лисја и плодови, хранејќи ги животните и враќајќи ги телата. Ние самите не можеме да создадеме ништо во нашето тело, ниту половина јота, како што велат, ниту можеме да создадеме едно влакно, бело или црно (Матеј 5:36). Во бескрајно големото и во бескрајно малото, постои подеднакво Господ, кој не е ограничен ниту со едното ниту со другото, туку целосно постои во сè, неразделен и над сè. Дали може да има лисја од дрво без дрво, а дали дрвото може да постои без земја, воздух, вода и топлина? Значи, ниту една душа не постои без Бога, без Неговиот Син, без Неговиот Дух. Бог е моето битие, мојот здив, мојата светлина, мојата сила, мојата вода, мојата храна. Ме носи како што мајката носи бебе во раце, повеќе: носејќи ме, душата и телото, Пребива во мене и се спојува, така да се каже, со мене. За слугата на Филимон, тој му вели на господарот: ти, односно мојата утроба, прими го (Фил. 1,12). Има многу љубов во овие зборови! И каква љубов дише во неговите пораки! „Моето срце е зголемено“, им вели тој на Коринтјаните, „за да не се вклопите премногу во нас (2. Кор. 6:11-12). ги влечел сопрузите и жените, безмилосно ги испорачувал во затвор (Дела 9:1–2, 22:5, 26:10–11) Од Господа, Изворот на љубовта само тој е вечна и безгранична Љубов, која ги опфаќа сите суштества. Како што Троица - нашиот Бог - е Едно Битие, иако има три Личности, така и ние мора да бидеме - едно. Како што е прост нашиот Бог, така и ние мора да бидеме едноставни, едноставни како да сме сите една личност, еден ум, една волја, едно срце, една добрина без ни најмал примеси на злоба - со еден збор, една чиста љубов, како што Бог е Љубов. – Нека бидат едно, како што ние сме едно (Јован 17:22). Сите луѓе, како и ангелите Божји, се здив Божји, затоа ангелите се нарекуваат духови, или, што е исто, здивови на Божественото, а човечките духови се нарекуваат души, бидејќи тие дошле од здивот на Божественото и го дишат Бога. Со Светиот Дух, се вели, секоја душа е жива и возвишена во чистота 4 . Но, сите други суштества се нарекуваат и здивови: секој здив, што се вели, нека Го фали Господа (Пс. 150, 6), зашто и тие се од Духот Божји, иако не се вклучени во разумот и слободата, затоа секое суштество мора да биде заштитено, не тепано, не исцрпено. Блажен е оној што се смилува на добитокот (Изр. 12:10; 1. Кор. 9:9). Бог е Дух, едноставно Битие. Како се манифестира духот? Во мисла, збор и дело. Затоа, Бог, како просто Битие, не се состои од низа или од многу мисли, или од многу зборови или созданија, туку се е во една проста мисла - Бог - Троица, или во еден едноставен збор - Троица, или во три Личности обединети заедно. Но Тој е сè и во сè што постои, поминува низ сè, исполнува сè со Себе. На пример, читате молитва, а Тој е во секој збор, како Светиот оган, кој продира во секој збор: секој може да го доживее тоа сам ако се моли искрено, вредно, со вера и љубов. Но особено Тој е во имињата што Му припаѓаат: Отец, Син и Светиот Дух, или Троица, или Господ, Господ Бог; Господар на силите; Господи Исусе Христе, Сине Божји; Светиот Дух; Небесен Цар, Утешител, Душа на Вистината... и Неговите други имиња. Ангелите и светителите ни се исто толку блиски во нивните имиња како и нивните имиња и нашата вера во нив е блиску до нашите срца; зашто тие не се ништо друго освен здив Божји и се еден дух со Господа (1. Кор. 6:17). Дали светците што ги повикуваме се молат за нас? Тие се молат. Ако јас, грешниот човек, студениот, понекогаш злото и нељубезниот човек, се молам за другите кои заповедале и не ми заповедале да се молам и не се сомневам, не ми е досадно трпеливо да минувам низ нивните имиња во молитва, иако понекогаш не срдечно, тогаш светите Божји луѓе - овие светилки и пламени, горат во Бога и пред Бога, полни со љубов кон мене и не можеме да ги молиме кога земно ги повикуваме. со вера, надеж и љубов? И тие, помошниците на брзата помош и молитвениците, се молат за нашите души, како што не уверува нашата богопросветена Мајка Св. Црква . Затоа, молете се без сомнение на светите Божји луѓе, барајќи нивно застапништво за себе пред Бога. Во Светиот Дух те слушаат, само ти се молиш со Светиот Дух и од срце, зашто кога искрено се молиш, тогаш во тебе дише Светиот Дух, кој е Дух на вистината и искреноста, е нашата Вистина и искреност. Светиот Дух е еден и ист во нас и во светите луѓе. Светците се свети од Светиот Дух, Кој ги освети и живее во нив засекогаш. Боже! Ти, чија љубов кон нас бескрајно ја надминува љубовта на секој татко, секоја мајка, секоја нежна сопруга, помилуј не! Госпоѓа Богородица! Ти, чија љубов кон христијаните ја надминува љубовта на секоја земна мајка, секоја жена, слушај не во нашите молитви и спаси не! Нека секогаш се сеќаваме на Тебе! Секогаш усрдно да Ти се молиме! Нека секогаш прибегнуваме кон Твоето засолниште без мрзеливост и без сомнеж. Ние се молиме на Седобрата и Пречиста Богородица - и Таа се моли за нас. Ние ја славиме Неа, Највисоката од сета слава, и Таа ни подготвува вечна слава. Честопати ѝ велиме: „Радувајте се“, а таа го моли својот Син и Бог: возљубен мој Сине, дај им вечна радост што ме поздравуваат со радост. Така, несомнено верувај дека Бог те гледа, како што си сигурен дека те гледа татко ти или некој друг што стои лице в лице со тебе, со таа разлика што Отецот Небесен гледа сè што е во тебе, она што си ти, сите суштества, ангели, светци, нас грешниците, животните, тој гледа одеднаш, како што сонцето, како што е сонцето, но во очите на Господ е помалку светли од сите. (Господине 23:27). Живата претстава пред лицето на вашиот Господ е извор на мир и радост за душата. Сомнежот во Неговото присуство предизвикува збунетост, тага и неволја. Срдечната молитва е извор на мир на срцето, но бездушната, површна, невнимателна молитва предизвикува повреда на срцето. Исус Христос со Отецот и Светиот Дух е неистражливата бездна на љубовта кон човештвото. Во оваа бездна на милосрдието ќе има милост во изобилство за секого, само обратете се кон Бога со вера, надеж и болка во срцето за вашите невистини, за навредите што сме ги нанеле на Господа, Господарот и Добротворот. Бог е поблиску до нас од секој човек во секое време: поблиску до мојата облека, поблиску до воздухот, светлината, поблиску до мојата сопруга, татко, мајка, ќерка, син, пријател. Живеам со тоа психички и физички, дишам со него, мислам со тоа, чувствувам, замислувам, имам намера, зборувам, преземам, правам. Во Него живееме, се движиме и сме (Дела 17:28). Бог е Оној кој работи во нас за да правиме што сакаме и да правиме за добро задоволство (Фил. 2:13). Затоа, ние мораме секогаш да гледаме на Господа пред нас од десната страна, за да не се движиме, да не грешиме; ние мора да се поставиме на таков начин што ништо не го изместува од нашите мисли и срца, ништо не го блокира; никаква зависност од храна, пијалок, пари, облека, дом и покуќнина, на различни личности, никаква секуларна забава и игри не би ни го одзеле нашиот Најсладок, највозљубен Господ, туку секој час и минута би му припаѓале Нему и би биле неразделно со Него, како што Тој е неразделно со нас, бидејќи Тој постојано се грижи за нас и нè заштитува. Но, кога грешам или имам зависност од нешто, тогаш Тој е далеку од мене, не во просторот, бидејќи Тој исполнува сè во секое време, туку поради моето срце оддалеченост од Него, поради мојата несакање кон Него, затоа што Тој всушност ме напушти со Својата благодат и Неговото присуство во моето срце, зашто тогаш Неговиот непријател е во мене - ѓаволот. Како што во морето, езерото или реката, секоја честичка е во врска со други честички и опкружена со нив, или како што во воздухот секоја честичка е опкружена со други и поврзана со нив, така и сите ние, суштества родени во земјата, сме опкружени со Бог од сите страни, а оние што се чисти меѓу нас или оние што се прочистуваат во Хума и се единство се. Сите ние сме родени во земјата - како вода, како воздух, како многуразгрането дрво, формираме една целина, иако често се распарчуваат од зависта на непријателот од гордоста, раздразливоста, непријателството, кавгата, гордоста, ересите и расколите, зависта, скржавоста, недруженоста, злобата, презирот и други страсти. Од друга страна, ѓаволот и неговите ангели се едно со друго, како темна, малигна, отровна вода или огнен, задушувачки, убиствен воздух. Тие нè опкружуваат и се обидуваат да ни пробијат во душата поради нејзиното невнимание и разни зависности за да нè помрачат, гнев, посрамотат, изгорат и измачуваат на секој можен начин. Велат: како и да изгледаш, нема да те искушува, како и да слушнеш, срцето нема да те боли, колку и да вкусиш, нема да сакаш... Гледаш колку искушение има од нашите очи, слух и вкус. Колку луѓе страдале и страдаат затоа што, не цврсти во своите срца во добри намери, безгрижно гледале со нечисти очи, слушале со уши ненавикнати да разликуваат добро и зло и вкусиле со алчен вкус. Чувствата на гревовно, алчно тело, незауздано од разумот и Божјите заповеди, ги вовлекувале во разни световни страсти, им го помрачиле умот и срцето, им го одземале мирот во срцето и ја одземале слободата од нивната волја, правејќи ги нивни робови. Колку внимателно треба да гледате, слушате, вкусите, мирисате и допирате или, уште подобро, како треба да се грижите за своето срце, за низ надворешните чувства, како низ прозорец, гревот да не се прикраде и самиот виновник на гревот - ѓаволот, да не го помрачи и повреди со своите отровни и смртоносни стрели небесното пиле - нашата душа. Душата го прима Господа во себе во Животворните Тајни со помислата на верата и срдечната свест дека Самиот Господ е вистински присутен во Тајните, а нашето тело Го прима Господа со своите усни и стомак. Кога душата ќе Го прими Господа со цврста вера, тогаш Господ во миг ја поминува и душата, како просто битие, и целото тело, сите негови зглобови, поради исполнувањето на целото тело со душата и поради сеполнителната природа на Божественото. Во христијанскиот живот неопходни се искушенија, искушенија или испитувања на нашата душевна состојба, и како што нашиот живот, слично на работите во куќата, е покриен со некаква нечистотија, потребно е да се исчисти. Како што за да пробате некои работи, на пример сребро, ви требаат алатки, така и за да ја испробате или испитате душата ви требаат луѓе, за слични работи, кои, сакале-не, намерно или целосно ненамерно, со своите постапки кон нас, ќе ни разјаснат нам и на другите дали сме послушни на Божјите заповеди што ни се објавени во Евангелието или не, дали живееме во тело или во телото послушајќи се, како робови, на волјата на телото и на телесните мисли и страсти, а ние, откако дознавме дека не живееме според волјата Божја, не според заповедите на нашиот Најсладок Спасител, туку според нашата грешна и слепа волја, наскоро ќе се исправиме, набрзина и вредно ќе ги следиме заповедите на божественото Евангелие. Нашето тело живее од елементите од кои самото е составено, постојано апсорбирајќи воздух, вода, органски тела; нашата душа живее со Божествениот Дух, од Кого потекнува и постојано се впива во себе, за да го поддржува својот живот, животот на Троичниот Бог, преку светлината на умот, добрата волја и желбите на срцето и волјата и силата во добрината. Како што телото, без да се храни со начела слични на него, не може да живее и да умира, така и нашата душа, без да се храни со молитва или добри мисли, чувства и дела, исто така умира. Како што во нашата телесна природа храната и растењето на телото се одвиваат безбедно за одредено време, но ако отров или инфекција навлезе преку храна или пијалок или дишење, тогаш на телото одеднаш му се предизвикува болка, па дури и смрт, ако не се даде помош, така и во нашата духовна природа сè тече добро за одредено време, но кога ѓаволот го нападне, тогаш тоа страда ако веднаш му е потребна помош. Богот на духовите, кој нема да се добие. поинаку освен преку молитвата на верата. (Дијаболичните изговори во човечката душа одговараат на отровите во телесната природа; само отров од материјална природа ретко влегува во нашето тело, а тие се секогаш со нас или блиску до нас). Како да го храниме и одржуваме животот на нашето тело, средината (средината) во која живее е секогаш подготвена, имено: светлина, воздух, вода, храна, а со воздух, колку што е попотребен за неговиот живот, постојано е опкружен, а водата насекаде, така да се каже, е при рака, како и растенијата и животните; така и за нашата душа силата е секогаш подготвена во изобилие да го издржува нејзиниот живот, својата духовна храна, пијалок, облека - во Троичниот Бог. Сепак, секогаш мораме да запомниме дека во нас постои поголем од светот (1. Јованово 4:4), дека Господ ги држи во целосна Својата моќ и само им дозволува, онолку колку што Неговата вистина, добрина и мудрост им дозволува да дејствуваат во светот, да ги опоменуваат и поправаат луѓето. Но, има луѓе кои го имаат ѓаволот за облека, храна и пиење, исто како што вистинските христијани го облекуваат Христос и се хранат со Неговото Тело и Крв. Секаде во светот има двојност - едно против друго: дух и тело, добро и зло. Сатаната има свои потчинети и помошници да ја шират неговата власт меѓу луѓето; Бог има Ангели, кои му ги дава на секој христијанин за да го заштитат и да го водат во блаженото царство Христово. Оној кој не верува во сеприсутноста на Бога во своите мисли и во своето срце, ја клевети моќта Божја, не Му ги припишува својствата што ги има воздухот, бидејќи воздухот е насекаде. Зар не е секаде Создателот на воздухот? Дека Бог е насекаде, силен доказ за тоа е самото отсуство на верување во сеприсутност или воопшто каков било вид грев. Така, со неверување, моето срце се засрами, трпи некакво печење, тлее, страда, умот ми се помрачи, се наоѓам во сосема пуста положба. Но, со жива вера дека Бог е насекаде, на секое место, и затоа, секогаш со мене и во мене, моето срце е широко, слободно, лесно, живо, мојот ум е светол, јас сум во радосна положба. Така, самото нешто што ме убива служи како фрапантен доказ за чие постоење се сомневам. Неверувањето ме мачи затоа што тоа е клевета на моето срце или злиот дух против Бога, Кој е мојот живот. Менталното негирање од страна на мојата слободна душа на Самиот Живот е, природно и праведно, смрт за неа. Исто така: Бог е умствено Битие, а мојата душа е исто така умствено суштество од првото умствено, затоа имам комуникација со Бог преку мислата, преку верата на срцето, која не е ништо повеќе од жива и јасна мисла дека Бог е на секое место; кога немам таква мисла, тоа значи дека имам спротивна, негативна мисла; кога ќе се прекине поврзувачкиот принцип на мојата душа со Бога, тогаш за мене нема вистински живот, туку само дух на надворешен, лажен, животински живот. Степените на блаженство и маки во следниот век ќе бидат различни. Тоа го докажува и сегашната состојба на душите на различни луѓе или иста личност во различни времиња, во различни ситуации. Колку е човекот поедноставен, пољубезен, подружељубив, толку е внатрешно поблажен; колку повеќе лукав, злобен и самољубив, толку понесреќен; колку е посилна неговата вера и љубов, толку е поблажен; колку послаби, толку полоши, па оние со мала вера, неверност и мизантропи се најнесреќните луѓе. Затоа, бидете свесни за идните маки. Сакајте го секој човек, и покрај неговите гревови. Гревовите се гревови, но основата во човекот е една - образот Божји. Другите со очигледни слабости се лути, горди, завидливи, скржави, љубители на пари, алчни, а и вие не сте без зло, можеби дури и повеќе во вас отколку кај другите. Барем во однос на гревовите, луѓето се еднакви: сите, се вели, згрешиле и не ја достигнале Божјата слава (Рим. 3:23), сите сме виновни пред Бога и сè уште ни е потребна Божјата милост кон нас. Затоа, сакајќи се еден со друг, мораме да се трпиме и да се оставиме, да им простуваме на другите за нивните гревови против нас, за нашиот небесен Татко да ни ги прости нашите гревови (Матеј 6:14). Така, со сета своја душа почитувајте го и сакајте го Божјиот лик во секој човек, не обрнувајќи внимание на неговите гревови; Само Бог е свет и безгрешен. И погледнете како нè љуби, што создал и создава за нас, милосрдно казнувајќи и милосрдно и милосрдно! Исто така, почитувајте ја личноста, и покрај неговите гревови, бидејќи тој секогаш може да се подобри. Некои од прогресивците ја сметаат Црквата за нивен непријател. Но, ако има некој пољубезен, подобронамерен и помудар во неговата љубов кон луѓето (по Бога), тогаш тоа е Црквата: сè што е најсоодветно со нашата природа и најкорисно за неа - сето тоа е содржано во Црквата, како ризница, исто како што Евангелието ги содржи глаголите на Животот. Црквата е вистинска мајка на целото човештво, право на верникот во Христа, најверниот пријател на христијаните. Таа сочувствува и ги задоволува сите суштински потреби на душата и телото на христијанинот со активна помош или милостина помош со силата на Господ Исус Христос и Светиот Дух, со Кого е жива секоја душа. За доксологијата. Душата неволно ита да пофали кога ќе погледнеш во ѕвезденото небо; но уште повеќе ита кон пофалбите кога, гледајќи ги небесата и ѕвездите, кои Бог ги основал, ја замислуваш Божјата промисла за луѓето, како Бог бескрајно ги сака луѓето, се грижи за нивното вечно блаженство, не штедејќи го Својот единороден Син за нашето спасение и почива во царството небесно. Невозможно е да не го фалиш Бога кога ќе се сетиш дека си создаден од ништо, дека си предодреден од основањето на светот до вечно блаженство, сосема незаслужено, кога ќе се сетиш каква Божја благодат ти е дадена од Бога за спас во текот на твојот живот, колку безброј гревови ти се простени и, згора на тоа, не еднаш, не двапати, туку неброен дар од многуте природни дарови. телото до млаз воздух, до капка вода. Неволно сте возбудени да пеете пофалби кога, зачудено, ќе ја видите бескрајната разновидност на креации на земјата, во животинското царство, растителните и минералните царства. Колку мудро уредување во сè - големо и мало! Ти неволно славиш и велиш: Чудесни се Твоите дела, Господи, сè направи со мудрост (Пс. 103, 24); слава Ти Господи, Кој создал сè. Ако Црквата составила и предавала за општа употреба молитви и химни на Троичниот Бог и Неговите светители, тоа значи дека Бог ги слуша нашите молитви и секогаш е блиску до оние што се молат. Но, во најголем дел, луѓето се молат како Бог да не е со нив или како да не слуша. Да му дадеме на Господ барем вниманието што добрите родители го покажуваат на барањата на своите деца, барем провиденивната и внимателна љубов што добрите родители ја имаат кон своите деца. Ова го учи Самиот Господ. Ако вие, - вели Тој, - сте зли, знаете да им давате добри работи на своите деца, колку повеќе вашиот Отец Небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:11), затоа нашите молби ќе се исполнат ако се молиме со сето срце. Во право. Секојдневно искуство. Страстите за духовно ослободување се заразни; на пример: гневот, кој сè уште не е изразен со зборови, не изразен со дела, но се крие само во срцето и малку се рефлектира на лицето и очите, веќе се пренесува во душата на оној против кого имам гнев и е забележлив за другите; Огорчен сум од страста, мојата огорченост допира и до срцето на другиот, има некаков духовен прелевање на нечист поток од еден духовен контејнер во друг. Ако ја уништиш својата страст кон својот брат, ќе биде уништена и во него; Ако вие самите се смирите, ќе се смири и тој. Каква тесна врска меѓу душите! Зборот на апостолот е вистинит: ние сме задоволни еден со друг (Еф. 4:25) - членови или едно тело од многумина (1. Кор. 10:17). Целиот човечки род е од една крв (Дела 17:26). Затоа божествената заповед бара: Сакајте го она што е искрено како себеси (Матеј 22:39). Дејствието или неактивноста на проповедничките зборови се заснова на меѓусебното чувство или разбирање на нашите души едни со други: ако проповедникот не зборува од срце, лицемерно, слушателите со својот внатрешен инстинкт го разбираат несовпаѓањето меѓу зборовите на проповедникот и неговото срце, со неговиот живот, а зборот ја нема моќта што можеше да ја донесе ако проповедникот особено го исполни во своето срце. Постои претесна внатрешна врска и комуникација меѓу човечките души. Затоа на туѓите души им се соопштуваат добри, побожни, срдечни расположенија, особено добри дела. Бидејќи човекот се состои од душа и тело, тогаш, според тоа, средствата за одржување на неговиот живот се двојни: телесни и духовни; за одржување на телесниот живот служат: воздух, храна, пијалок, светлина, топлина; за одржување на духовниот живот - молитва (како воздух), читање на словото Божјо, Животворни Тајни, благочестиви размислувања. Од искуство знаете дека летот на мислите не го попречуваат ѕидовите или местото во кое живеете; во еден миг може да се однесе од дома зад облаците, или од еден дел на светот во друг, од една држава во друга, од еден град во друг. Но, твојата душа, овој мисловно рационален принцип, е лик Божји, мала слика на бесконечниот Дух - Бог. Ако твојата мисла не ја задржуваат четири ѕида, ако просторот и времето не се ограничени, тогаш што може да го спречи Господ, кој создал сè? Дали ѕидовите можат да Го задржат, да го ограничат просторот и времето, без разлика колку се бесконечни според нас? О, на секое место на Неговата власт (Пс. 102:22)! Неговото око гледа секого и сè. Оние кои се кријат на тајни места, дури и во планините или во непристапните замоци, Тој ги гледа како на дланка. Поради тоа, понекогаш Господ го крие лицето Свое од тебе и, како што рече, те остава во болна духовна темнина, за секогаш да се сеќаваш од чија светлина живее твојата душа, т.е. Не се обесхрабрувај кога врз твојата душа се спуштаат пеколни облаци, едниот помрачен од другиот, кога пеколниот гнев, завист, сомнеж, отпор итн., ќе ти ја напаѓаат душата; знајте сигурно дека присуството на овие мрачни облаци на менталниот хоризонт е неизбежно, но тоа не се случува секогаш и не трае долго, како во природата присуството на мрачните облаци на небото: тие брзаат и поминуваат, и повторно менталната атмосфера на душата станува јасна. Во природата, мора да има облаци на небото и темнина на дневна светлина, но овие облаци се непостојани, тие наскоро поминуваат, а по нив повторно ќе свети светлината, светлината на сонцето и со обновена енергија. Чудесно суштество е човекот! Види: во сè што е создадено од земјата е содржан Божјиот здив, личен, независен - ликот на Самиот Бог. Колку мудрост, убавина има во изградбата на човечкиот телесен шатор, колку мудрост, љубов, со еден збор - подобие кон Бога, покажува во животот самиот човек - овој владетел на земјата, како што се вели: да создаваме според нашиот лик и да ја поседува... целата земја! (1. Мој. 1:26). Но, за да не се гордее човекот, погледнете што се случува со вас кога она што е во вас според Божјиот лик ќе го напушти телото како да е негов храм? Како воопшто да не постоиш, ќе исчезнеш за овој свет; храмот на твојот дух ја губи сета своја добрина и сјај, станува земја и се фрла во земјата и се зема од неа (1. Мој. 3:19), целосно мешајќи се со него, како нејзин дел. Прекрасно создавање на Бог човек! За чудо, Господ го всадил својот лик - бесмртен дух - во правот. Но, чудете се, Христијани, уште повеќе на мудроста, семоќноста и добрината на Создателот: Тој ги преобразува лебот и виното во Своето Најчисто Тело и Пречистата Крв и се влева во нив, Неговиот Најчист и Животворен Дух, така што Неговото Тело и Крв се заедно Дух и Живот. И за што е ова? За да го очисти грешникот од гревовите и да те освети, а осветениот да го соедини со Себе и да го обожени обединетиот, те благослови и овековечи. О, чуда на добрината, мудроста и семоќноста на Спасовите! Дали сте виделе како со почит, понизно и уредно подредените од сите класи и чинови им пристапуваат на своите претпоставени и со ова меѓусебно обраќање ја исполнуваат својата должност на подреденост? Но, дали сте виделе со каква почит и строг бонтон се однесуваат блиските соработници на кралот? И сето тоа се примери за однесувањето на суштеството околу Создателот, а во оваа хармонична циркулација околу Создателот, во послушност кон Неговите закони, лежи нивната благосостојба и целта на животот. Понекогаш човек се моли, навидум горливо, но неговата молитва не му носи плодови на мир и радост на срцето во Светиот Дух. Зошто? Зашто, молејќи се според готови молитви, тој не се покаја искрено за гревовите што ги направи тој ден, со кои го осквернави своето срце, овој Христов храм и со кои Го налути Господа. Но запомнете ги и покајте се, судете се себеси непристрасно со сета искреност - и веднаш ќе се воспостави мир во вашето срце, над секое разбирање (Фил. 4, 7). Во црковните молитви има список на гревови, но не сите, а честопати не се споменуваат токму оние на кои сме се обврзале; Сигурно мора да ги наведете самите во молитва со јасна свест за нивната важност, со чувство на смирение и срдечна скрушеност. Затоа во вечерните молитви кога се набројуваат гревовите се вели: или овој или оној направил нешто лошо, т.е. Изгледа дека е наш избор да споменеме одредени гревови. Така, христијаните нека ги приврзат своите срца целосно за Црквата Христова, нека се зацврстат во неа до крајот на својот привремен живот, нека бидат сите ревносни за исполнувањето на сите нејзини заповеди и наредби и нека го најдат во неа вечното спасение во Христа Исуса, нашиот Господ. Според мудрата Божја диспензација, во овој свет едно нешто претходи на друго, а едно се заменува со друго: срам и чест, сиромаштија и богатство, здравје и болест; Пред да даде богатство, Господ често го испитува со крајна сиромаштија, а богатите ги лишува од сè; пред честа - срамота, а возвишените од честа - понижувањето, за да научиме да ги цениме даровите Божји и да не се гордееме со среќа, знаејќи дека тоа е дар од Господарот, незаслужен од нас. Неопходно е да се поттикне срцето на молитва: во спротивно целосно ќе се исуши. Љубов кон Бога, искреност, едноставност: тоа се својствата на молитвата. Мора да се молите со дух, бидејќи Бог е Дух, а не тело; - вистината, а не ласкањето, бидејќи Бог е вистина. Истото мора да се каже и за молитвата кон светиите. Не ги нарекувајте само со вашите усни, бидејќи тие немаат усни, гласови, или нешто телесно, туку со запалено срце или душа, тогаш ќе слушнат, бидејќи бараат роднини и роднини. Да, не е месо и крв кои го наследуваат Царството Божјо, туку чист дух, кој гори од љубов кон Бога. Не гаснете го Духот, вели Словото Божјо (1. Сол. 5:19). Запомнете го ова за секој христијанин, особено за свештеник и учител на деца. Посебно треба секогаш да гориме во духот во нашата висока служба на Бога и човештвото. Колку само би направиле за Бога, за луѓето и за себе, кога би ја работеле нашата работа со вера и љубов, со ревност, жар и енергија, и колку малку, суво, бесплодно ќе ни биде работата кога ќе почнеме да ја работиме тромо, мрзеливо, со студенило, без никаква ревност и енергија! Ќе бидеме многу одговорни пред Бога и за нас самите и за оние што ни се доверени. Бидете внимателни кон себе кога сиромашна личност на која му е потребна помош ќе ја побара од вас: непријателот во овој момент ќе се обиде да го исполни вашето срце со студенило, рамнодушност, па дури и презир кон личноста на која има потреба; надмини ги овие нехристијански и нечовечки склоности во себе, разбуди во твоето срце сочувствителна љубов кон личност слична на тебе во секој поглед, кон овој Христов член и кон твојот - ние сме биле задоволни еден со друг (Ефес. 4,25) - за овој храм на Светиот Дух, за да те сака Христос Бог; и што и да побара од тебе сиромашниот, исполни го неговото барање според твоите сили. Давајте му на оној што бара од вас и не го одвраќајте оној што сака да позајми од вас (Матеј 5:42). Кажете ги зборовите на молитвата со цврстина на срцето. Кога се молиш навечер, не заборавај да му ги изразиш во молитва на Светиот Дух со сета искреност и скрушеност на срцето оние гревови во кои паднал претходниот ден - неколку моменти топло покајание - и ќе те исчисти Светиот Дух од секаква нечистотија, побели од снегот, и солзи што го чистат твоето срце ќе течат од вистината, и ќе бидеш покриен со единството на Христа. со Отецот и Духот. Духовната сиромаштија се состои во тоа да се смета себеси за непостоечки и Единиот Бог како постоен, почитување на Неговите зборови над сè во светот и не штедење ништо за да се исполни, а не самиот живот; да ја сметаш волјата Божја за се за себе и за другите, целосно да ја отфрлиш својата: сиромавиот по дух сака и со сето свое срце вели: да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја; тој самиот како да исчезнува, тој сака да го гледа Бога секаде и во сè - во себе и во другите. Сè нека биде Твое, а не мое; сака да ја созерцува Неговата светост во себе и во секого; Неговото царство исто така; Неговата волја е, исто така, да Го види како сам ги исполнува човечките срца, како што треба, бидејќи Тој е Постоечкиот, Седобриот и Сесовршениот, Создателот на сè, а непријател е ѓаволот и неговите клеветници и луѓето кои му се спротивставуваат на Бога - оние во Божјото царство и противниците на Бога. За сиромашните по дух целиот свет е како ништо; насекаде гледа Еден Бог, кој анимира сè и контролира сè; Тој нема место без Бог, нема момент без Бог - секаде и секоја минута тој е со Бога и, како да е, со Него Сам. Сиромашните по дух не се осмелуваат и не размислуваат да го сфатат неразбирливото, да ги откриваат Божјите Тајни, да филозофираат на високо ниво; тој верува во едно слово на Господа Животодавец, знаејќи дека секој Негов збор е вистина, дух и вечен живот, и според словото на Неговата Црква, секогаш воден од Светиот Дух во сета вистина; верува како дете верува на татко му или мајка, без да бара докази, потпирајќи се целосно на нив. Сиромавиот по дух се смета себеси за последен и најгрешен пред сè, и се смета себеси дека ги гази сите. Колку живо го претставуваа Бога на светите луѓе Божји кои ги составуваа своите молитви со Светиот Дух за да се водат себеси и нас; со каков трепет стоеја на молитва, но и со каква љубов и надеж! Секој збор од нивната молитва вели: Бог е со нас и Бог е во нас, Тој го слуша секој наш збор, ја гледа секоја наша мисла, наша желба, наши солзи, секоја солзачка честичка. Понекогаш стоиме во црква или дома во молитва, опуштени по дух и тело: и нашата душа станува немоќна, студена и неплодна, како онаа паганска неплодна црква; но штом ќе ги напрегнеме нашите срца на искрена молитва кон Бога, ќе ги свртиме своите мисли и срца кон Него со жива вера, нашата душа веднаш ќе оживее, ќе се стопли и оплоди; каква ненадејна смиреност, каква леснотија, каква нежност, каков внатрешен свет оган, какви топли солзи за гревовите, какво искрено чувство на жалење што го налутија Севишниот Господ, каква светлина во срцето и во умот, каков изобилен поток на жива вода ќе тече во срцето, што слободно ќе тече од јазикот или од пенкалото и моливот до хартијата; пустината на душата цвета како светилиште со доаѓањето на Господ во срцето. О! Зошто срцата почесто да не се обраќаме кон Господа! Колку мир и утеха секогаш криел за нас! Колку мноштво на добрината Твоја, Господи, сокрил од оние што се бојат од Тебе, Господи (Пс. 30,20)! Птицата е лукава и внимателна, не дозволува да биде фатена од фаќачи во пространоста на Божјиот свет, а кога ќе види дека некој ѝ се приближува и сака да ја зграпчи: сега лета од земја и така се ослободува од фаќачите. Исто така, христијанинот мора да биде мудар и буден за бестелесниот рибар да не ја фати неговата душа: нашата душа е како небесна птица, ѓаволот е злобен рибар кој сака да проголта нечија душа. Како што птица која лета до планината, на тој начин бега од фаќачот, така и ние, кога ќе го видиме непријателот - ѓаволот, како ни ја фаќа душата со земните нешта, мора веднаш да ги оставиме со нашите срца, ни за момент да не се приврземе за нив, и да ја летаме планината со нашите мисли кон Господ Исус, нашиот Спасител, и така лесно ќе се ослободиме од стапицата. Лекот ќе постигне успех во секое добро дело. Кога се молите дома за време на вечерната или утринската молитва, или во црквата за време на службата, имајте во вашето срце загриженост за завршување на оваа задача и срдечна желба да ја исполните за слава на Бога. Господ и Неговата Пречиста Мајка секако ќе ве просветлат и ќе ви стават светла мисла во срцето како да го постигнете тоа. Ако сакате да напишете разговор или проповед и не знаете за што да пишувате, нема жива вода во вашето срце, само грижете се за тоа искрено во молитва, а Господ и Пречистата Мајка сигурно јасно ќе ви ја покажат темата на зборот и неговите делови, вашиот ум и срце ќе бидат осветлени со јасно познавање на страните на темата. Фала му на Бога секој ден од сето свое срце што ви дава живот според Неговиот лик и подобие, живот кој е рационално слободен и бесмртен. Ти благодарам особено за тоа што те врати, кој падна во вечна смрт, и те врати во живот, и тоа не со едноставен чин на семоќ, зашто тоа не би било во согласност со Неговата правда, туку давајќи го Својот Единороден Син, кој страдаше и умре за нас, како откупнина за нас; Ти благодарам и за фактот што Тој секојдневно, со Неговата волја преку гревовите што паѓаат од живот во смрт, безброј пати повторно ти дава живот само затоа што од срце велиш: оние што згрешија, Татко, на небото и пред Тебе (Лука 15:18)! Ти благодарам и за тоа што Он, кој непромислено се втурнува во болести - предвесник на телесната смрт, често те избавува од нив, ги исправа твоите грешки и не те лишува од земниот живот, знаејќи дека ти е драг, дека уште не си подготвен за тој вечен живот. Добро е понекогаш да кажете неколку свои зборови во молитва, дишејќи со жестока вера и љубов кон Господа. Да, не можеме сите да зборуваме со Бога со туѓи зборови, не можеме сите да бидеме деца во вера и надеж, но мораме да го покажеме нашиот ум, да ги изрипаме нашите добри зборови од срцето, а во исто време некако да се навикнеме на туѓите зборови и да се ладиме. И колку му е пријатно на Господа ова наше џагор, кое доаѓа директно од верно, љубезно и благодарно срце - невозможно е да се прераскаже: потребно е само да се каже дека душата, од нејзините зборови кон Бога, трепери од радост, станува се возбудува, оживува и блажена. Ќе кажеш неколку зборови, но ќе вкусиш толку многу блаженство што нема да го примиш во иста мера од најдолгите и најтрогателните молитви на другите, изговорени од навика и неискрено. Кога ќе побарате нешто од Господа, веднаш размислете за Неговата милосрдна и дарежлива Рака, која ви ги дава Неговите дарови, Која од изобилството Божјо даде и дава сè на секого, и да се сомневате дали ќе го добиете тоа што го барате или не, сметајте го тоа за лудост, слично на она за кое пророкот рекол дека рекол во своето срце: нема Бог (Пс. 3:11). Значи, барајќи помош од некој љубезен и дарежлив човек, однапред му ја подаруваме раката, зашто земните добродетели, како нивниот Седобар Отец, се добри и дарежливи и го даваат она што го бараме веднаш по нашата молба, како што се вели: кој е човек од вас, чиј син, ако синот му побара леб, ќе му даде камен да јаде? Или ако побара риба, ќе му даде храна за змија? Ако сте зли, знаете како да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Татко небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:9-11). Кога во своето срце ќе ги почувствувате мачните каприци на срцето или неверувањето во однос на кој било предмет на верата, тогаш знајте дека непријателот е во вашето срце - и тој се смее на вашето незнаење, вашата слабост и непостојаност во верата; Сега искрено осудете ја вашата непромисленост, вашата слепило, вашата грешна непостојаност во верата и вашата неблагодарност кон Бога за поранешната светлина на вашето срце и за претходните благослови што сте ги добиле од верата во тој предмет (свети мошти), кои вашето срце сега ги отфрла од слеп тврдоглавост или во која не верува како што претходно веруваше - и Господ ќе ви биде милостив. О непријател! сака сè во верата да биде според неговите лаги. Новиот човек (обновен) наоѓа задоволство во послушноста, но стариот сака да се спротивстави и да не послуша. Така, Господи, нека биде волјата Твоја! Прифаќам како израз на Твојата волја сè што бараат од мене властите над мене, сè што ми прават другите (трпеливост), сè што ми се случува, зашто ништо не се случува без Тебе. Вие сте во сè, преку сите и сè. Бог е такво духовно Битие, од Кого сè и без Кого ништо не може да се замисли, во Кого започнува, продолжување, живот и зачувување на сè, Кој е над бескрајно сето време и простор, Кој никогаш не започнува, никогаш нема да заврши, пред Кого сè е како непостоечко, Кој е сè насекаде, Кој со својата сила содржи во битието сè што постои и може да биде во секој простор, Кој е во секој простор, го содржи неограничено целиот простор - со еден збор, Бог е Самиот, т.е. Постоечки, Оној Кој е. Ако вашиот брат направи нешто неправилно или донекаде невнимателно за време на службата, немојте да се нервирате ниту одвнатре, ниту однадвор против него, туку великодушно помилувајте се на неговата грешка, сеќавајќи се дека вие самите правите многу, многу грешки во животот, дека и вие самите сте човек со сите ваши слабости, дека Бог е долготрпелив и изобилно милостив кон вас и со сите наши милосрдни и милосрдни. Запомни ги зборовите од Господовата молитва: прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници. Овие зборови секогаш треба да нè потсетуваат дека ние самите сме во секое време големи должници, големи грешници пред Бога и дека, сеќавајќи се на тоа, треба да се понизиме во длабочините на нашите срца и да не бидеме многу строги кон гревовите на нашите браќа, кои се слаби како нас; така што, како што не се осудуваме строго, така и другите не треба строго да ги осудуваме, зашто браќата се наши членови, како што сме ние самите. Раздразливоста на расположението доаѓа од недостигот на самоспознавање, од гордоста и од фактот што не размислуваме за сериозното оштетување на нашата природа и малку го познаваме кроткиот и смирен Исус. Господ ги тестира многуте различни грешни наклонетости на нашите срца на различни начини: ги тестира другите (скржавите) со загуба на пари или имот, или кој било дел од имотот, им дозволува на крадците да крадат, разбојниците да ограбуваат; некои од пожар, некои од поплави, некои од залудно потрошени трошоци за пропаднат бизнис, некои од болест и трошоците за лекови и лекари поврзани со болеста; друг со загуба на сопруга, сестра, момче или девојка; друг со срам - секој е тестиран на секој начин, така што секој ќе ги открие слабите, болните страни на срцето кај секого и ќе го научи секој да се поправи. Оружјето ја пробива душата на мнозина, за да може нивните мисли да се откријат од нивните срца (Лука 2:35). Затоа, без разлика каква загуба ќе дојде од вашиот имот, верувајте дека тоа е волја Господова и кажете: Господ даде, Господ даде: како што сакаше Господ, така беше: благословено да е името Господово (Јов 1:21). Зошто човекот понекогаш наеднаш станува толку бесен што многу се возбудува, зборува брзо, нагло и несоодветно, ги крши рацете, ја кине косата или тепа други во бес, лудо крши се што ќе му дојде во раце и прави други работи карактеристични за некој што е луд и избезумен? Очигледно затоа што во неговото срце дејствуваат злите духови од небото, кои ги поттикнуваат луѓето на секакви зла и дишат злоба и убиства на секого и на сè. Зошто има самоубиства од секаков вид, како и убијци на други? Од дејството во срцата на самоубијците и убијците на првобитното самоубиство - ѓаволот. Затоа Христос Спасителот и христијанската вера на сите им заповедаат на кроткост и смирение, кои не дозволуваат духовите на злобата и гордоста да дејствуваат во нивните срца, барајќи смрт на еден и на сите. Господ вели: учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29). Човечкиот гнев е страшна, неприродна појава кај една личност; често се буди во срцето поради најневажните причини, поради самољубието, гордоста скриена во нашето срце. Мораме да запомниме дека гневот на човекот не ја исполнува Божјата праведност (Јаков 1:20). За вистинскиот верник во Бога, сета земна материја и сите видливи светови како да исчезнуваат; за него нема ниту една ментална линија на простор без Бога; секаде тој размислува за едно единствено, бесконечно Битие - Бог. Тој замислува дека со секој здив на воздухот го дише Бога; Господ е насекаде и сè за него, а суштествата се чини дека не постојат, а тој самиот доброволно исчезнува ментално за да му даде место во себе на Единиот Постоечки Бог, кој е целиот активен во него. Големо охрабрување и утеха и голема надеж им се дава на оние што се молат со овие уверливи зборови Господови: прашајте и ќе ви се даде... и понатаму - кој е човекот од вас чиј син, ако синот му побара леб, ќе му даде камен за храна (Матеј 7:7, 9)? милост и помош, а раката за давање, тогаш зарем моите зборови, мојата искрена молба не ја придвижуваат најхуманата Господова Утроба на милост и помош кон мене, иако грешник, но сепак Неговото создание, дело на Неговите раце? Ако земните татковци се добри, тогаш колку повеќе е небесниот Отец? Ако сум добар, зарем Бог, Изворот на добрината, не е уште подобар? Ако вие, кои сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добро на оние што Го молат (Матеј 7:11). Потврдете ја вашата вера и надеж во Бога преку земните односи на татковците со децата. На крајот на краиштата, сите ние сме деца на Небесниот Отец, Едниот, всушност, Таткото на сите суштества. Кога ќе почувствувате дека нема мир во вашето срце поради зависност од нешто световно, туку во него дишат раздразливост и гнев, веднаш застанете стража над своето срце и не дозволувајте ѓаволскиот оган да го поплави. Молете се со срдечна молитва и зајакнете го вашето страсно, нетрпеливо срце со Божјата сила. Биди цврсто убеден дека злото разгорување на срцето е дело на непријателот; а непријателот силно се бори во срцето преку полн стомак. Искуство. Кога одите да посетите некој од вашите роднини или пријатели, не одете да јадете и пиете со нив, туку да споделите пријателски разговор со нив, да ја оживеете душата од суетата на секојдневието со разговор на љубов и искрено пријателство, да се утешите со заедничка вера. Јас не го барам твоето, вели апостолот, туку тебе (2. Кор. 12,14). Љубовта, се вели, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината (1. Кор. 13:4, 6). Честопати мораме да видиме неправедни, грешни човечки дела или да слушнеме за нив, а имаме грешен обичај да се радуваме на таквите дела и да ја изразуваме својата радост без срам со луда смеа. Она што го правиме е лошо, нехристијанско, нељубезно, безбожно. Тоа значи дека ние немаме христијанска љубов кон ближниот во нашите срца: зашто љубовта не се радува на невистина, туку се радува на вистината. Да престанеме да го правиме ова во иднина, за да не бидеме осудени заедно со оние што прават неправда. Не дишете злоба, одмазда, убиства дури ни врз животните, за да не ја убие сопствената душа од духовен непријател кој во вас дише злоба дури и против неми суштества, и да не се навикнете да дишете злоба и одмазда врз луѓето. Запомнете дека и животните се повикани на живот со Господовата добрина за да можат да вкусат колку што можат, во краток период од животот, од радостите на постоењето. Господ е добар со сите (Пс. 145:9). Не ги удирајте ако се неразумни, ако направат нешто погрешно или ако некој од вашите имоти страда од нив. Блажен е оној што се смилува на добитокот (сп. Изреки 12,10). Кога во мојата душа владее светиот мир на мислите, тогаш Царот на светот - Господ Исус Христос со Отецот и Светиот Дух - почива верно во мене: и тогаш треба особено да бидам исполнет со чувства на благодарност кон Водачот на светот и да се обидам со сета моја сила да го зачувам овој мир на срцето преку молитва и отстранување од секаков грев, внатрешен и надворешен. Утешителот, Светиот Дух, исполнувајќи ја целата вселена, минува низ сите верни, кротки, понизни, љубезни и едноставни човечки души, живеејќи во нив, оживувајќи ги и зајакнувајќи ги; Тој е еден дух со нив и сè им се случува: светлина, сила, мир, радост, успех во бизнисот, особено во побожниот живот - сè добро. Низ сè минуваат интелигентни, чисти духови (Мудрост 7:23). Сите да пиеме од еден Дух (1. Кор. 12:13). Сите побожни луѓе се наводнуваат од единствениот Божествен Дух, како наводен сунѓер. Шетајќи во шумата, во градината или во ливадата и гледајќи млади пука од растенија, плодови на дрвја и разновидни диви цвеќиња, земете поука од сета оваа Божја вегетација, токму таква лекција: секое дрво во текот на летото сигурно дава значителни пука, сигурно расте во обем и висина - секоја година, како што беше, Бог дава сила; затоа кажете си: и јас секако морам секој ден, секоја година да станувам морално повисоко и повисоко, подобар и подобар, посовршен и совршен, морам да одам напред на патот кон Царството Небесно или кон Небесниот Отец со силата на Господ Исус Христос и Неговиот Дух, живеејќи и дејствувајќи во мене. Како што ливадата е украсена со многу цвеќиња, така и ливадата на мојата душа треба да биде украсена со сите цвеќиња на доблести; како што дрвјата даваат цвеќиња, а потоа плодови, така и мојата душа мора да ги носи плодовите на верата и добрите дела. Не хранете го вашето тело со пристрасност, не галете го, не угодувајте го и не зајакнувајте го со тоа против духот. Во спротивно, кога ќе треба да работите со духот, на пример, да се молите или да напишете духовен и морален есеј, тогаш ќе видите како таа надвладеа над духот и му ги врза рацете и нозете; Тој ќе ги собори сите негови импулси и нема да дозволи да стане и да влезе во неговата сила. Духот ќе биде роб на телото. Тогаш особено се открива човековата љубов кон Бога или кон ближниот, а нејзината чистота, цврстина и постојаност се откриваат кога во нашето срце жестоко дејствува спротивставена сила (ѓаволска) - до вкоренување на несакање, отпор, презир, омраза, непријателство; Тогаш љубовта се зацврстува во нашето срце, кога спротивната сила ќе зајакне, така да се каже, ќе ја искорне, а човекот на секој можен начин се противи на спротивставената сила, ја прочистува, воздигнува и ја зајакнува својата љубов преку соочување со непријателот. Токму поради оваа постојана борба и од љубов кон Бога и ближниот, за оваа цврстина, за оваа огнена, упорна и постојана невидлива војна со духовите на злите на небото, Господарот ги преплетува блескавите небесни круни на подвижниците на љубовта кон Бога и ближните. Во тој поглед, илјада круни заслужуваат светите подвижници, наречени преподобни отци, кои од љубов кон Бога, оставајќи го светот и сè што е на светот, отидоа на празни, сосема ненаселени места и таму затворајќи се во ќелиите, целиот свој живот го поминаа во созерцание за Бога, молитва, отсекувајќи им ја волјата, постот, бдението, бдеењето, работата и богослужбата. спротивставени сили, обидувајќи се на секој можен начин да ја разнишаат нивната вера и надеж во Бога, особено љубовта кон Него. Да се ​​бориш од љубов кон Бога со своето тело и ѓаволот, овој лукав, силен и злобен непријател, не неколку часа, денови и месеци, туку многу години, понекогаш 60 и 70 години, какви круни заслужува ова? А што, во споредба со овие подвижници, се луѓето кои живеат во светот, без напади толку често паѓаат и без порази толку поразени од нивното тело? Што значат во споредба со св. аскети, лаици кои живеат по своја волја, во раскош, во секаков вид задоволства, во славна облека и храна, препуштајќи се на гордоста, амбицијата, зависта, омразата, скржавоста, раздразливоста, гневот, одмаздата, забавата, блудот, пијанството - сите пороци, иако не се извршени во една личност? Тие се фатени живи без никаков отпор во волјата на ѓаволот и затоа тој не ги напаѓа, оставајќи ги, одамна заплеткани во неговите мрежи, во умирање мир и самозаборав. Сети се на изреката од Светото Писмо: Немој да те победува злото, туку победувај го злото со добро (Рим. 12,21). Тие се груби кон вас, ве нервираат, дишат со презир и злоба кон вас - не возвраќајте го истото, туку бидете тивки, кротки и приврзани, со почит и љубов кон оние кои се однесуваат недостојно пред вас. Ако вие самите се засрамите и зборувате со емоции, грубо, презирно и затоа без никаква љубов, тогаш вие самите сте поразени и оние што ве навредиле имате право да кажете: исцели се на лекар (Лука 4:23) или зошто ја гледаш прачката во окото на својот брат, а не ја препознаваш трупката во своето око? Прво извадете ги трупците од вашата коса ( Матеј 7:3, 5 ). Немојте да се чудите ако често ви се повторува грубоста од оние кои ве навредуваат, бидејќи тие ќе ја забележат вашата слабост и намерно ќе ве нервираат. Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро (Рим. 12:21). Покажи му на тој што те навредил дека не те навредил, туку самиот себе, смилувај го од срце, дека е толку погодно совладан од страстите, дека е ментално болен, покажи му поголема кроткост и љубов колку е погруб и раздразлив, толку повеќе те мрази - и сигурно ќе го победиш. – Доброто е секогаш посилно од злото и затоа секогаш победува. Запомни и дека сите ние сме слаби, крајно лесно нè совладува секоја страст и затоа биди кроток и попустлив кон оние што ти грешат, знаејќи дека и самиот често патиш од истата болест како твојот брат; прости им ги долговите на твоите должници, а и Небесниот Отец ќе ти ги прости долговите, за разлика од големите долгови на твоите должници. Бидете секогаш мирни, возвишени, ненаметливи, силни по дух, едноставни и љубезни по срце - и секогаш ќе триумфирате над вашите непријатели. Укорот на злите го рани. Не укорувајте ги злите, за да не ве мразат;... зборувајте со праведните и применувајте го (Изр. 9:7-9). Некогаш непријателот нè залажува со тоа што, кога ќе видиме каков било грев или порок кај братот или во општеството, ни го удира срцето со рамнодушност и студенило, безволност или, подобро кажано, срамна кукавичлук да кажеме цврст, обвинувачки збор до невистина, да го скршиме рогот на грешникот. Христос Цар! Дарувај ми апостолска ревност и оган на Светиот Дух во моето срце, за секогаш смело да се бунтувам против дрскиот порок што особено заразил многумина, и да не поштедам никого заради нивното спасение и остатокот од Твојот народ, за да не бидат искушувани, гледајќи го ширењето на пороците и самите да не паднат. Ако некој заведе некого од овие малечки што веруваат во Мене, нема да јаде, и ќе му се сруши воденичкиот камен на селото на вратот и ќе се удави во морската бездна (Матеј 18:6). Зашто Синот Човечки дојде да ги бара и спаси изгубените (Матеј 18:11). Кога ќе ви дојде непромислена мисла - да преброите некое од вашите добри дела, веднаш поправете се во оваа грешка и брзо избројте ги вашите гревови, вашите континуирани, безброј навреди кон Седобриот и праведен Господар, и ќе откриете дека ги имате како песокот на морето, а во споредба со нив нема доблести. Кога срцето ќе ти го погоди скржавоста, кажи си: мојот живот е Христос – Љубовта на сите – моето неисцрпно богатство, неисцрпна храна, неисцрпна пијачка. Нашето слепо месо сонува да најде живот во храна и пари и е во војна со оние кои го лишуваат од овие материјални средства за живот. Но, бидете цврсто убедени дека животот не е пари и храна, туку взаемна љубов заради љубовта кон Бога. Запомнете дека Бог е Љубов, кој ги обединил сите живи нешта со законите на љубовта и кој создава живот од единството на љубовта. Кога се молите, придржувајте се до правилото дека е подобро да се изговорат пет зборови од срце отколку десет илјади зборови со јазик. Кога ќе забележите дека вашето срце е студено и не сака да се молите, застанете, загрејте го срцето со некоја жива идеја, на пример, за вашата беда, вашата духовна сиромаштија, сиромаштија и слепило или идејата за големите Божји благослови од момент во момент за вас и за човечкиот род, особено за христијаните, а потоа молете се полека, со топло чувство; дури и ако немате време да ги прочитате сите молитви навреме, нема проблем и ќе добиете неспоредливо поголема корист од топлата и неизбрзана молитва отколку ако ги читате сите молитви, но набрзина, без сочувство. Би сакал да зборувам пет зборови со мојот ум наместо десет илјади зборови со мојот јазик (1. Кор. 14:19). Но, би било многу добро, се разбира, кога би можеле да кажеме илјада зборови во молитва со должно сочувство. Господ не ги напушта оние кои работат за Него и стојат до Него долго време; тие мерат во секоја мерка, мери и Тој, и според изобилството на вистинските зборови на нивната молитва, во нивната душа испраќа изобилство духовна светлина, духовна топлина, мир и радост. Добро е да се молиме долго и непрестајно, но не секој може да го прими овој збор, туку им е даден да јадат... Кој може да го прими, нека го прими (Матеј 19, 11-12). За оние кои не можат да издржат долги молитви, подобро е да кажуваат кратки молитви, но со топла душа. Од постојаното чудо на преобразувањето на лебот и виното во вистинско Тело и Крв Христови, соединети со Неговата Божественост и душа, го гледам чудото на постојаното ревитализација на човекот со божествен здив и неговото создавање во жива душа. И се случи, се вели, човекот живее во својата душа, а на св. На оброкот, лебот и виното, по преобразувањето, стануваат не само жива душа, туку и животворен дух (1. Кор. 15:45; 1. Мој. 2:7). И сето ова е пред мои очи; и го доживувам со душа и тело, живо го чувствувам. Боже мој! Какви страшни мистерии изведувате! Какви неискажани мистерии ме направивте гледач и учесник. Слава Ти, Создател мој! Слава Ти, Создател на Телото и Крвта Христови! И светиите Божји беа совладани од ѓаволски очај и очај. Што не е во ред со нас грешниците? О, непријателот често нè повредува со срдечна горчина, понижување и жестока очај! Мораме постојано да се обраќаме кон Господ и да бидеме со Него секоја минута, за да не нè завладее горчината и очајот на непријателот. Исто така, постои уште еден начин да се ослободите од непријателот на очајот - огромниот пат на светот: само препуштете се на задоволствата на светот и очајот ќе ве остави, барем додека трае задоволството; и тогаш ќе те привлече кон овие задоволства, и тие ќе ти станат потреба, ќе најдеш во нив и само во нив радост и забава; но не дај Боже секој христијанин да се ослободи од ѓаволската малодушност со таков начин. Подобро е да се оди по тесниот пат, да се трпи очајот и да се бара честа помош и избавување од Господ Исус Христос, Кој им дава радост на оние што се трудат заради Него за нивно спасение, отколку да се спуштиш по широкиот и мазен пат на светот и таму, со телесните задоволства, да купиш слобода од духот на малодушноста. Непријателот, со духот на малодушноста, избрка многумина од тесниот и спасоносен пат на широкиот и мазен, но погубен пат. Овде се молите, вашата молитва успешно се завршува, имате внатрешен доказ дека Господ ја слуша и е задоволен со тоа; имаш мир на умот, твоето срце е лесно и слатко; но на крајот од твојата молитва, поради најмало опуштање на твоето срце и мисли, во твоето срце се фрла некаков тежок товар, оган што ти го ослабува срцето и ја чувствуваш и крајната тежина на молитвата и одбивноста од неа, наместо некогашната леснотија и наклонетост кон неа. Не очајувај, пријателе, тоа се махинациите на непријателот, кој сака да ни се смее, особено на крајот од нашите благочестиви активности, за да паднеме во очај и да ги сметаме за изгубени сите наши претходни трудови во светото дело. Научете од ова однапред да не го угаснувате својот дух ни за минута за време на продолжувањето на молитвата, да се молите со дух и вистина, непрекинато и да не му ласкате на Господа во молитва со ниту еден збор, т.е. ѓаволот. И за да го тргнете товарот на непријателот од вашата душа и да го изгаснете неговиот оган, срдечно молете му се на Господа, признавајќи ја пред Него од срце вашата вина - лицемерието при молитвата - и ќе добиете олеснување и мир. Одвојте време, кажете и правете сè мирно. Ќе имаш време. Непријателот брза и збунува, зашто нејасното брзање нема никаква корист. Оче наш! Нека дојде твоето царство. Господ владее насекаде, во целиот видлив свет (тој е на секое место) и во сите ангелски собори; Тој владее со Својата бесконечна сила и вистина и над злите духови и над злите или неправедните луѓе; Некои од нив ги врзал со вечни синџири на темнината за судот на големиот ден, додека другите ги казнил на различни начини во овој живот и во иднина ќе ги казни со неизгаслив оган. Но Он, Вистината, со Својата вистина не владее над демоните и злите луѓе, зашто во нив има лага; љубовта не владее, зашто во нив има злоба; Тој не царува во злите луѓе со вера, не царува со надеж и љубов, не царува во нив со точно исполнување на Неговите закони. Зошто ме нарекуваш, Господи, Господи, и не го правиш она што јас го кажувам (Лука 6:46). Пазете ги Моите заповеди (Јован 14:15). Царувајќи во секое најмало природно дејство на моето тело и душа (на пример, со збор), зашто моето тело ги почитува Неговите закони во исхраната, одморот, спиењето, растењето, одењето, мислата и зборот се градат и се движат според Неговите закони; но тоа не владее секогаш во моето срце, во моите срдечни расположенија и во мојата слободна волја: често се приклонувам кон злото и правам зло наместо доброто што ми е поставено. Јас често му се спротивставувам Нему, Неговите закони. Често сум слабоверен, неверник, самољубив, горд, презир на другите, завидлив, скржавец, лаком, среброљубец, месојад, на секој можен начин му угодувам на моето гревовно тело, амбициозен, нестрплив, раздразлив, мрзлив, правам многу малку добри дела и тоа повеќе се должи на моето срце и непривлечност на случајноста. сочувство за страдалниците, како членови на единственото тело на Црквата, со еден збор: Господ не царува во мене преку мисли, чувства и дела на вера, надеж и љубов. Треба да се молиме за постојана и цврста увереност на срцето дека сè - нашите души и тела со нивната благосостојба и добро, и сите наши имоти и сите околности на животот - имаме од Бога, од Неговата сила, а не од природата, не од случајноста, не од самите нас. Немој да Му се молиш на Бога и наскоро ќе го заборавиш во своето срце својот Добротвор, твојот Создател и твојот Господар, а со заборавањето на Него ќе паднеш во секакви зла. Така, гледате дека само молитвата ви носи значителна корист. И менталната и физичката моќ на една личност се подобруваат, множат и зајакнуваат со нивното вежбање. Вежбајте ја раката често во пишување, во шиење, во плетење - ќе ја подобрите раката, како што велат: добро ќе пишувате, шиете, плетете; Вежбајте почесто да компонирате и ќе компонирате лесно и добро; практикувајте да правите добри дела или да ги победувате страстите и искушенијата - и со текот на времето ќе ги правите добродетелите лесно и слатко, ќе ги победите страстите погодно со помош на сеопфатната Божја благодат. Но, ако не пишувате, шиете или плетете, или ретко пишувате, шиете или плетете, ќе пишувате, шиете и плетете лошо; не составувај ништо или многу ретко пишувај, живеј само во материјалните грижи на животот - и, можеби, ќе биде тешко да се состават неколку зборови, особено за нешто духовно: дадената композиција ќе биде египетско дело; немој да се молиш или ретко да се молиш - молитвата ќе ти биде одвратна и тешка, како тег од пет килограми, не војувај со страстите или се бориш само повремено и слабо - и ќе биде многу тешко да се бориш со нив, честопати ќе бидеш поразен од нив; Нема да имаш мир од нив и ќе си го труеш животот со нив, без да научиш да ги победиш овие домашни, зли, внатрешни непријатели кои секогаш ти седат во срцето. Така, на сите им треба работа и активност: животот без активност не е живот, туку нешто грдо, некаков дух на животот. Затоа, постојаната, истрајна борба против мрзеливоста на телото е должност на секој човек; Не дај Боже секој христијанин да ѝ се препушти. Оние што се Христови се мрзливото, злобно, гревово тело кое е распнато со своите страсти и похоти (Гал. 5:24). На тој што има, секаде ќе му се даде и ќе има повеќе; но на оној што нема, дури и да мисли дека има, ќе му се одземе (Матеј 25:29). Човек кој е огорчен против нас е болен; треба да му ставиш гипс на срцето - љубов; треба да го галиме, да разговараме со него со наклонетост, со љубов - и ако тој нема длабоко вкоренет гнев против нас, туку само привремено избувнување - видете како неговото срце или неговиот гнев ќе се стопи од нашата наклонетост и љубов, како доброто ќе го победи злото. Христијанинот мора секогаш да биде добар, мудар, за да може доброто да го победи злото. Мора постојано да се сеќаваме дека ѓаволот постојано се обидува да ни ја натрупа душата со пеколно ѓубре, од кое имаме премногу, а кое е премало и разновидно. Значи, дали твоето срце е заматено од непријателство, од гордост, од нетрпеливост и раздразливост, од сожалување за материјалното богатство за брат или за себе - мислам на скржавоста - од лакомоста и љубовта кон парите, од немирните и навредливи зборови на другите, од очајот и очајот, од зависта, од недостигот на вера или сомнежот? дали е тоа мрзеливост во молитвата и во секое добро дело и воопшто во работата на служењето - кажи во своето срце со цврста увереност на зборот: ова е ѓубрето на ѓаволот, ова е темнината на пеколот. Со вера и надеж во Господа, со постојана трезвеност и внимание кон себе, можете, со Божја помош, да го избегнете пеколното ѓубре и темнината. Оној што е роден од Бог се чува себеси, а лукавиот не го допира (1. Јованово 5:18). Целата моја среќа и несреќа лежи во мислите и намерите на моето срце. Ако мислите и склоностите на моето срце се согласуваат со вистината Божја или со волјата на мојот Бог, тогаш јас сум во мир, исполнет со духовна светлина, радост, блаженство; ако не, тој е немирен, исполнет со духовна, задушувачка темнина, тежина и очај. Ако целосно ги сменам мислите и склоностите на моето срце кои се лажни и спротивставени на Бога во оние што се вистинити и му се угодни на Бога, тогаш повторно ќе бидам мирен и благословен. Мојот ближен е суштество со еднакви права со мене, иста личност како мене, истата слика Божја; и бидејќи тој е ист како мене, тогаш треба да го сакам како што се сакам себеси. Сакај го својот искрен како себе си (Матеј 22:39), - треба да го набљудуваш како сопствено тело и крв: постапувај со него со љубов кротко, љубезно, простувајќи му ги грешките, како што јас доброволно си ги простувам себеси, како што и самиот жеден за прошка или уживање од другите за моите слабости, т.е. кротко, љубезно, добронамерно. За да се причестувате со животворните тајни со несомнена вера и да ги победите сите махинации на непријателот, сите клевети, замислете дека она што го добивате од Чашата е „Си“, т.е. оној што постои. Кога имаш такво расположение на мислите и срцето, тогаш од примањето на Светите Тајни наеднаш ќе се смириш, ќе се радуваш и ќе оживееш, со срце ќе знаеш дека Господ навистина и суштински престојува во тебе, а ти си во Господа. - Искуство. Кога ѝ се молите на Госпоѓата, ја нарекувате бездна на добрината и благодетта. Во вашите сопствени сили, во добрина и дарежливост, станете како оние на кои им е потребна вашата добрина и дарежливост; не им се лути, не ги презирај, туку сакај ги колку повеќе, толку повеќе им требаш. Размислувајте лесно и разумно, евангелски за нивната ситуација, често ставајќи се себеси на нивно место, а Госпоѓата ќе ја зголеми нејзината милост кон вас. Ќе кажеш различни зборови: едни ќе те оживеат, а други ќе ти ја убијат душата, а можеби и душата на ближниот. Затоа е речено: Твојот збор секогаш да биде во благодат, измешан со сол (Кол. 4, 6), за да им даде благодат на оние што слушаат; Секој расипан збор нека не излегува од твојата уста (Еф.4:29). Што ако не ни беше дадена превентивната Божја благодат, ако таа ненадејно, неочекувано не го опфатеше целото наше битие по гревовите што ги направивме и самата не го располагаше на покајание и солзи? Што ако би можеле да го добиете само со ваши сопствени напори? О, тогаш би биле проклети луѓе, ретки, ретки, кои би можеле да се ослободиме од бремето на гревовите, зашто нашата природа е генерално мрзелива за интензивна работа, особено во духовниот живот, и без помош, без силно олеснување и уживање во духовниот труд, би ги напуштила, би се откажала од делото на нашето спасение. Сега семудриот Бог и милостивиот Отец или ќе го олеснат и воодушеват нашиот духовен товар, или понекогаш ќе го отежнат за наше испитување, за да нè научат на трпение и исцрпување на нашето зло, уништувачко тело, мудро заменувајќи го едното со друго - а делото на нашето спасение, благодарение на Бога, е секогаш возможно, не е премногу тешко и многу често за нас пријатно. Колку е тажно да се види дека на Господовите празници непријателот ги зема своите давачки од христијаните, исклучително големи давачки, и колку е поголем празникот, толку повеќе христијаните му плаќаат на непријателот, за што гледаме на празниците? Целосно безделничење, нескротливост на телото, пијанство, разврат, тепачки, кражби, забави. Боже мој! каква радост за телото! Каква ревносна служба на ѓаволот! Дали овие луѓе се христијани, само помислете, откупени со чесната Крв на Божјиот Син? Дали живеете во христијанско време или во паганско? Дали овие се причестници на Животворните Тајни? Дали се тоа луѓето кои го посетуваат Божјиот храм и се молат на Господ со вас? Ако биле тие, зошто дошле во храмот? Очигледно, само по навика, а не со привлечност на срце благодарно на Христа Спасителот. Очигледно, тие не Му се молеа на Бога, не Му пријдоа со срцето, туку Му пристапија само со усните - само ако Му пристапија со усните - и не навлегоа во моќта на празникот, воопшто не ја разбираат суштината и целта на христијанските празници, не учествуваат во нив како што децата учествуваат во семејниот празник на нивните родители. Тенки деца од таква љубовна, љубезна, света мајка - Црквата! Мајката е света, децата се грешници; духовна мајка, телесни деца; мајката е небесна, децата се земни; мајката сака да им даде на своите деца вечни, духовни благослови, наместо распадливи и привремени, но децата ги отфрлаат и избираат за себе земни, грешни и минливи задоволства. Меѓутоа, меѓу луѓето кои се пијани и посветени на разни пороци на празници, сретнувате повеќе луѓе кои не биле во црква (а воопшто не го познаваат празникот, бидејќи никогаш не размислувале за тоа). За таквите има само еден празник - празникот на телото. О! До кога ние свештениците нема да се креваме против сите бесови на Господовите празници? Кој од Божјите свештеници ќе ја има ревноста на Илија, Финес, Исаија или Еремија (да се крене со силата на Светиот Дух против сите тие гневови на Господовите празници во новиот Израел), за да ја искористат сета своја сила, целиот свој живот за слава Божја - да ги искорени овие непристојности меѓу христијаните? Боже! кога ќе ги светиме Твоите празници, како што доликува на светилиште? Кога ќе ја утешиме нашата света мајка, Црквата, слушајќи ги нејзините заповеди? Кога ќе бидеме опиени од нејзиниот дух? До кога, почнувајќи во духот, со тело ќе го завршиме празнувањето на големите, спасителни настани од православната вера? До кога непријателот ќе се потсмева на членовите на Христос, кои се христијани? До кога ќе ни посочуваат луѓе од друга вероисповед и вероисповед и ќе речат: погледнете - тоа се христијаните што се нарекуваат православни - како живеат! Каква вера имаат во нивните срца! Какво знаење имаат за верата! Какви свештеници имаат! Колку лошо го учат народот на вера, колку малку му ги објаснуваат празниците, нивниот предмет и цел на воспоставување! Колку малку ги учат да живеат со вера! Боже мој! каква критика за нашата православна вера и за нас пастирите! Или, пак, можеби е вистина она што го велат за нас овчарите? Имаме многу наша вина што христијаните не ги поминуваат празниците како што треба; не ги прекоруваме, не забрануваме, не ги молиме да ги поминат празниците и генерално да живеат како христијани со сето трпение и поучување. Крвта на Твојот завет извикува од земјата, но Твојот евангелски глас не продира во срцата на христијаните. Твоите заповеди се занемарени, црковните статути се газат - што ќе ни направиш Господи? Боже! Испрати ревносни работници во својата градина, не барајќи го своето (1. Кор. 13:5), туку Твојот Христос. Дарувај им пророчка ревност, апостолска сила и мудрост, за неуморно да ги обработуваат полињата на човечките срца дење и ноќе. Велат: наскоро ни се смачи од молитва. Зошто? Затоа што не го замислуваш Господ жив пред тебе, како да е од десната страна. Гледај Го Непрестајно со очите на твоето срце, а потоа цела ноќ ќе ја поминеш молејќи се и нема да се умориш. Што велам - ноќе! Стојте три дена и три ноќи и не се уморувајте. Запомнете ги стилите. Многу години стоеја со молитвено духовно расположение на столбот и го победија своето тело, кое и во тебе и во нив беше исто така склоно кон мрзеливост. А вие сте оптоварени со неколкучасовна јавна молитва, макар и еден час! Љубовта... не размислува за зло (1. Кор. 13:4-5). Да се ​​размислува за било каков вид на зло е дело на ѓаволот: ѓаволот во човекот и со човекот го мисли тоа. Затоа, немој да имаш никакво зло во срцето против твојот пријател и не размислувај за него, за да не се распуштиш со ѓаволот. Надминете го со добри работи секое зло (Рим. 12:21) што го гледате или што ви се чини. Ова е вашата духовна мудрост и подвиг на христијанската љубов. Оче наш, Кој си на небесата! Каков возвишен, трогателен, духовен спектакл кога овие зборови на голема црковна средба или во круг на членови на семејството, или на состанок на домашни миленици или на состанок на војници се изговараат од душа, навистина со едно срце и една уста! Колку возвишен спектакл кога ќе видите дека овие зборови се оправдани во самите животи на луѓето, кога сите имаат чувства на братска љубов еден кон друг, живеат мирно, помладите ги слушаат постарите, помалку интелигентните на поинтелигентните, си го даваат своето право, меѓусебно се почитуваат, создаваат поголема чест еден за друг (Рим.10) 1! Каков, навистина, небесен спектакл кога, седнувајќи на трпезата со големо и разновидно семејство, секој со една уста и едно срце вели: Оче наш! и го исповедаат единствениот Отец Небесен за сесвет Цар, посакувајќи исполнување на Неговата единствена волја на земјата, исповедајќи го Неговиот како хранител на сите! Каква возвишена глетка е кога сопственикот на куќата ги припишува своите добра, храна и пијалоци, не на себе, туку на Бога, сметајќи ги Неговите дарови заеднички за сите; кога се споредува со сите други, како самиот тој да го прифаќа лекувањето, а не да се однесува со другите! Но, каква неверојатна и утешна глетка би била кога целата земја, сите народи, со една уста и едно срце, би извикале кон небото: Оче наш! како да си во рајот! Нека се свети името Твое - во сите нас! Нека дојде Твоето Царство како на почетокот пред Падот; нека биде твојата добра и совршена волја, како на небото - засекогаш, така и на земјата, и да не царува самоволието! Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб и прости ни ги долговите итн. Што кога секој би имал ваков начин на размислување и желба! Но, еден ден ќе биде; зашто ќе дојде време кога сите што живеат на земјата ќе бидат едно стадо под еден Пастир (Јован 10:16). Што е тоа што е напишано: Неговата пофалба не е од човекот, туку од Бога (Рим. 2:29)? Кој ја добива заслугата? - На оној кој работи за Бога внатрешно, во срцето, кој сите свои дела ги прави според совеста и не се грижи за човечкото мислење или човечката слава. Но ние бараме пофалба од луѓето и не ја бараме од Бога, Кој е Бог на славата. Бараме земни награди, крстови и наредби. Зошто светиот крст му се јави на кралот Константин на небото? – Да означи дека преку Крстот Самиот наш Господ влезе во Неговата слава, како и сите апостоли и целата маченичка војска; дека Крстот е непобедлива победа; дека како што ѓаволот беше соборен со Крстот, така од него (Крстот) ќе бидат соборени сите непријатели на Крстот Христов или христијани; дека преку гонителите на христијаните дејствува ѓаволот, кого мора да го победи со Крстот; дека прогонетите христијани се Христови членови, Христови војници, кои секогаш се под застапништво на Христос Бог и Неговиот Крст. Сеприсутноста на Бога е просторна и умствена, односно Бог е насекаде во просторна смисла и секаде во ментална смисла: каде и да одам физички или ментално, секаде го среќавам Бога и секаде каде што Бог ме сретнува. Кога се молиш, треба да имаш таква вера во моќта на молитвените зборови што не ги одвојуваш самите зборови од самите дела искажани од нив; мора да се верува дека зборот, како сенка што го следи телото, е проследен со дело, бидејќи кај Господ зборот и делото се неразделни: зашто Тој зборуваше и се случи; Тој му заповеда и се создаде (Пс. 149:5). А вие исто така верувате дека она што сте го кажале во молитвата, она што сте го побарале, ќе се случи. Ти пофали - и Бог ја прифати пофалбата, Му се заблагодари на Господа - и Бог ја прифати твојата благодарност во смрдеата на духовниот мирис. Неволјата е во тоа што сме слабоверни и ги одвојуваме зборовите од делата, како телото од душата, како формата од содржината, како сенка од телото - исто така сме во молитва, како во телесниот живот, без дух (Јуда 1:19), поради што нашите молитви се бесплодни. Моите очи и моето срце ќе бидат таму сите денови, се вели за храмот (1. Царевите 9:3); тоа, односно, повеќе на срцата на присутните и кои се молат, зашто Севишниот не живее во храмови направени од рака. Колку е радосно да се читаат овие зборови од мудриот Соломон! Очите на Господ во Божјиот храм се свртени кон секој од нас, срцето Господово е свртено кон секој од нас! Дали е можно да се бара поголема интимност? Самото срце Господово е свртено кон мене. Понекогаш стоите лице в лице со некоја личност и разговарате со него, но неговото срце не е свртено кон вас, туку е окупирано со нешто друго; и тука срцето Божјо - сè е свртено кон тебе, сета Негова љубов, сета Негова добрина, сите Негови благодати се подготвени да се излеат од Него врз тебе според твојата вера. Кога ги повикуваме светците во молитва, кажувањето на нивното име од срце значи да ги доближиме до нашето срце. Тогаш несомнено побарај ги нивните молитви и застапништво за себе - тие ќе те слушнат и ќе ја изнесат твојата молитва на Господа наскоро, додека да трепнеш, како Сеприсутен и Сезнаен. Кога во проскомедија молитвено го повикувате Господ Исус Христос или Неговата Пречиста Мајка и светиите, или го одбележувате споменот на живите и мртвите, тогаш извадената честичка го претставува и, како да се каже, го заменува Господа или Неговата Пречиста Мајка, или некој светец, или колективно многу светци, живи или мртви, се одбележуваат, и она што се мисли или се заменува во името на душата. одбележан. Така, во мала форма, суштествата од високиот и нискиот свет се одразуваат во нашите усти и во нашите срца, а сето тоа преку верата, од Светиот Дух, Кој е Еден - секаде постои и исполнува сè. Кога се молам, цврсто верувам дека 1) Бог е Еден и исполнува сè, затоа од мојата десна страна, 2) дека јас сум Негов лик, 3) дека Тој е бездната на добрината и 4) Изворот на сета добрина и дека Самиот ме овластил да Му се молам. Како што камењата или парчињата дрво, или што било друго фрлено нагоре, секако паѓаат на земја или во вода, во зависност од тоа каде се фрлени, така и зборовите на молитвата сигурно ќе стигнат до Бога ако се кажани од срце, а ако не од срце, лажно, тогаш паѓаат во змијата на бездната, во океанот на лагата - ѓаволот, кој е лага. Кога се молите, треба да го замислите целото создание како ништо пред Бога, а Единиот Бог како Сè, што содржи сè, постои насекаде, дејствува и анимира сè. Господ, исполнувајќи го целото создание - кое е пред Него како капка утринска роса што се спушта на земјата и како чувар по престиж (Мудрос 11:23), што го содржи, до најмалото сечило трева и прашина во Неговата десна рака и не ограничувајќи се ниту на големите ниту на малите созданија во неа, зашто постои целосно, како што беше целосно, пополнето е во него. битие, поради што Тој Себеси се нарекува Си (Исм.3:14), т.е. Јас сум Оној што сум. Колку и да е мала супстанцијата, ако само таа постои, Господ исто така постои, исполнувајќи сè и содржи сè: зашто може ли материјата некако да постои, но Господ, Кој создал сè, да не постои? Смешно. Без Него, ниту една прашина не може да постои, ако се остави сама на себе, лишена од Божјото присуство и семоќ. Без Него ништо не можеше да се случи (Јован 1:3). Кое ќе биде нашето соединување со Бога во следниот век и дека тоа ќе биде за нас извор на светлина, мир, радост, блаженство - ние делумно го знаеме тоа експериментално во овој живот. Преку молитвата, кога нашата душа целосно ќе се сврти кон Бога и ќе се соедини со Него, ние се чувствуваме прекрасно, смирено, лесно, радосно, како деца што се одмораат во градите на својата мајка, или, подобро да се каже, некако неискажливо добро: добро е да бидеме овде (Лука 9:33). Затоа, непрекинато стремете се кон идното бескрајно блаженство, чии први плодови ги знаете експериментално во овој живот, но внимавајте: тоа се само првите плодови на земјата, несовршени, видливи само делумно, како во огледало и гатање (сп. 1. Кор. 13,12); Како ќе ни биде кога вистински и искрено ќе се соединиме со Бога, кога ќе поминат сликите и сенките и ќе започне царството на Вистината и визијата? ЗА! До смртта мора да се стремиме кон идното блаженство, кон нашето идно единство со Бога. Човечки! кога ќе погледнам во тебе, во твоите земни чувства, во твоето тело, кога ќе се сетам на денот на твоето раѓање и на следните денови на твоето зародиш и растење до сега, а потоа моите мисли се пренесуваат до денот на твојата смрт, а потоа и во вечноста што ти беше доделена од создавањето на светот, тогаш не знам на што да се восхитувам: твојата безначајност или добро животот и вашето тело и еднаш да облечете смртно тело со бесмртност? Моето изненадување се зголемува кога гледам дека Господ Бог, Вечниот Цар, ви дава месо и крв, да го јадете Неговото Тело и Крв, бидејќи Тој, во деновите на Своето тело,... искрено се причести со нашето тело и крв (Евр. 5:7, 2:14) за да ве направи вечно живи. Човек кој умрел е живо суштество: Бог не е Бог на мртвите, туку на живите; зашто за Него сè е живо (Лука 20:38). Неговата душа лебди невидливо во близина на телото и на местата каде што сакаше да престојува. Ако умрела во гревови, не може да се ослободи од нивните врски и има голема потреба од молитвите на живите луѓе, особено на Црквата - Пресвета Невеста Христова. Затоа искрено да се молиме за мртвите. Ова е голема придобивка за нив, поголема од придобивка за живите. Кога Господ милосрдно ќе погледне на земните суштества со очите на природата, со очите на ведрото, поволно време, сите стануваат лесни и весели; кога има здив на добро растворен воздух, има добрина на воздухот во сите тела и души, а кога ќе има здив на студен, влажен, тежок растворен воздух, секој ќе почувствува некаков тежок товар во душата и телото, многу земни суштества ќе стенкаат од болест, многумина ќе се препуштат на очај и меланхолија. Влијанието на природата врз луѓето е толку моќно и неодоливо. И впечатливо е што оној што е најмалку врзан со световните похоти и задоволства, кој е најмалку посветен на ненаситноста, кој е воздржан во храна и пиење, природата е поволна за него и не го мачи, барем не на ист начин како робовите на природата и неговото тело. – Изворите на казната обично се откриваат во нашите најгрешни склоности: зашто кој греши, тој е и страда (Мудр. 11,17). Вистината и спасоносната сила на нашата света вера јасно се открива од фактот дека ниту една Тајна, ниту една молитва на верата не останува залудна за нас, туку ни е донесена од небото и ја открива својата сила во нашите души и тела, ги чисти нашите гревови, им дава одмор на нашите души, според словото на нашиот Спасител: дојдете кај Мене, сите што се трудите и ќе дадете починка. 11:28), избави нè од срцеви неволји и телесни болести. Не, ние никогаш залудно не се молиме на нашиот Господ или на Пресвета Богородица, или на Ангелите и светителите, туку ги примаме сите молби кои водат кон спасение; исцелувачките сили и разните видови помош постојано ни се спуштаат од небото. Нашиот Господ е Господар на многуте различни сили што ни се откриваат, а нашиот Бог е Бог на милоста и спасението. Исто така, Дева Мајка на воплотениот Бог Словото ја имитира љубовта кон човештвото на Нејзиниот Син и Бог, молејќи се за нас, не престанува и постојано им ги открива своите сили на верниците. Чувствувајќи ги над нас непрестајните, сеспасителни сили на Богородица, ние и викаме: никогаш да не молчиме, Богородице, Твојата сила недостојно да зборуваш; Да не стоеше пред нас молејќи се, кој ќе не избави од толку неволји... 6 или: пројави ја својата моќ како и секогаш... и ние се обраќаме кон Неа во секоја тага, потреба и ситуација. Истото мора да се каже и за ангелите и светителите: повиканите од нас, тие нè слушаат и, по милоста Божја, ни помагаат. Телесниот човек не го разбира духовното блаженство што доаѓа од молитвата и добродетелите и не може барем донекаде да разбере какво блаженство ќе има во тој век. Тој не знае ништо повисоко од земното, телесно блаженство и ги смета идните благослови за сон на имагинацијата. Но, духовниот човек од искуство го знае блаженството на доблесна душа и однапред го предвидува идното блаженство во своето срце. Бидејќи ѓаволот е едноставен по својата суштина и во еден миг со една мисла може целосно да нè нападне и да влезе во нашето срце, тогаш треба да го одразиме во истиот момент, со еден силен збор на срцето, кој ја содржи сета сила на вистината, како целосен противотров на лагите на непријателот. Во таа смисла, Спасителот рекол: биди мудар како змијата (Матеј 10, 16), т.е. како духовен, оваа змија брзо, точно, со пеколна мудрост секогаш нè напаѓа, сфаќајќи кога е најлесно да нè нападне и да нè преврти; ѕиркајќи кои се нашите слабости и навики и, во најголем дел, сигурно ќе зададеме удар. Но, во исто време, рече Спасителот, бидете ваши мети како гулаби (Матеј 10:16), т.е. едноставни и нежни; позајми само една мудрост од змијата, но твоето срце нека остане едноставно, чисто и нерасипано; биди кроток и смирен, како што сум јас, не препуштај се на гнев и раздразливост, зашто гневот на човекот не ја исполнува Божјата праведност (Јаков 1:20); Чувајте се чисти од секаква нечистотија на телото и духот. Нашата душа, како духовно, активно битие, не може да остане без работа: или прави добро или зло, едно од двете: или во него расте пченица, или какол. Но, како што секое добро доаѓа од Бога, а средството за примање на секое добро од Бога е молитвата, оние кои се молат вредно, од длабочините на својата душа, искрено, добиваат од Господа благодат да прават добро и, пред сè, благодатта на верата, а оние што не се молат природно остануваат без духовни дарови, доброволно лишувајќи се од нив од невнимание и духовна негрижа; и како што житото од добри мисли, намери, намери и дела расте во срцата на оние кои усрдно се молат и работат за Господа, така и во срцата на оние кои не се молат каколот на секое зло расте и го задушува малото добро што останува во нив од благодатта на крштевањето, потврдата, потоа покајанието и причестувањето. Затоа, треба многу внимателно да гледаш на полето на твоето срце, за да не растат во него залиите на злото, мрзеливоста, мрзливоста, раскошот, неверството, среброљубието, скржавоста, зависта, омразата и сл. Освен тоа, на сите начини треба да ги внесеш во полето на твоето срце семето на доблестите - верата, надежта во Бога, љубовта кон Бога и ближниот, оплоди го и оплоди го со молитва, трпение, добри дела и да не останеш ниту еден час во потполна безделничење и неработење, зашто во време на безделничење и неработење, непријателот грижливо го заспива човекот, како што сее во него. од пченицата и Матеј 13:25). Мораме да запомниме дека без принуда, без напор не може да се прават добри дела. Царството Божјо, по нашиот слободен пад во грев, повеќе не може да се одземе поинаку освен со сила, и само оние кои употребуваат сила го одземаат (Матеј 11:12). Зошто тесниот пат и тесната порта водат кон живот? Кој го стеснува патот на избраните? Кој ја стеснува портата? Светот ги угнетува избраните, ѓаволот угнетува, телото угнетува: тие ни го стеснуваат патот кон Царството Небесно. Господ ги донесе и мојата душа и тело од непостоење во постоење - толку е семоќен! Како да не верувам во Неговата семоќ! Што јас, кој и самиот сум доведен од непостоење во битие, би го сметал за невозможно за Него? Што има Бог во светот што е повисоко и поскапоцено од мене, човечко суштество? Зарем не сум јас, пред сè, најголемото чудо на семоќноста? Јас, прифатен од Самиот Бог во единство со Него, јас, понизен од Ангелите, јас, кој се соединив со Него со вера и чистота на животот, јас самиот правам чуда на Божјата семоќ, на пример: ги воскреснувам мртвите, како Илија и апостолите? Ако духовите на ангелите и душите на луѓето се донесени од Него во постоење од непостоење, тогаш какво тело нема да создаде, живо и неживо? Уште повеќе, ако Самиот Бог станал човечко тело и душа, без да престане да биде Бог, ако направил нешто невозможно за нас, тогаш што би можело да биде невозможно за Него после ова? Што има побесконечно од ова чудо? Така нашиот Бог ја покажа и продолжува да ја покажува Својата семоќ на дело. Ако бестелесните ангели можат да земат тело што не е илузорно, туку вистинито, откако ја добиле способноста да го сторат тоа од Бога, тогаш со каква погодност Самиот Господ може да создаде тело за Себе? – Дури може да се каже дека секое живо суштество се одликува со креативност, според дарот на Бога Духот на Сесоздателот. Зар Самиот Господ Бог, кој на природата ѝ дал такви закони веднаш лесно, нема да преобрази која било супстанција во тело со еден бран? Зарем сите тела не се составени од неоформена и нежива материја? После ова, каква мала вера ќе се сомнева во преобразувањето, на пример, на лебот и виното во Тело и Крв Христови за време на Божествената Литургија? Ова е вообичаеното Божјо дело на чуда откако Самиот создаде тело за Себе од Светиот Дух и Дева Марија. Што е поцврсто, понепроменливо и помоќно од Зборот? Со словото светот е создаден и стои: носејќи сè со словото на Неговата сила (Евр. 1:3); а сепак ние грешниците се однесуваме кон зборот толку несериозно и безгрижно. Што е помалку почитувано кај нас како збор? Што е попроменливо меѓу нас, како збор? Што фрламе наоколу како нечистотија секоја минута ако не зборот? - О, проклети луѓе! Со какво богатство се однесуваме толку безгрижно! Не се сеќаваме дека со зборот што доаѓа од верно и љубезно срце, можеме да создадеме животни чуда за нашите души и за душите на другите, на пример, во молитвата, за време на божествените служби, во проповедите, за време на извршувањето на Светите Тајни! Кристијан! чувај го секој збор, внимавај на секој збор; биди цврст во зборот; имајте доверба во словото Божјо и во словото на светите луѓе, како во словото на животот. Запомнете дека зборот е почеток на животот. Кога се молите, по правило, особено според книга, не брзајте од збор на збор без да ја почувствувате нејзината вистина, без да ја ставате на своето срце, туку правете и постојано работете ја работата да ја чувствувате со срцето вистината на она што го кажувате; твоето срце ќе се спротивстави на тоа - понекогаш со мрзеливост и скаменета нечувствителност кон она што ќе го прочиташ, понекогаш со сомнеж и неверување, со некаков внатрешен оган и стегање, понекогаш со отсутност и отклонување кон некои земни предмети и грижи, понекогаш со сеќавање на навреда од ближниот и чувство на одмазда или омраза, понекогаш со фантазија или омраза кон светот. на задоволството да читаш романи и воопшто световни книги - не биди горд, победи го своето срце, дај му го на Бога како прифатлива жртва; дај ми, сине, твоето срце (Изреки 23:26) - и твојата молитва ќе те поврзе, ќе те соедини со Бога и со целото небо и ќе се исполниш со Духот и Неговите плодови: вистина, мир и радост, љубов, кротост, долготрпеливост, нежност во срцето. Дали сакате наскоро да го завршите вашето молитвено правило за да му дадете одмор на вашето уморно тело? Молете се срдечно и ќе паднете во најмирен, најтивок и здрав сон. Не брзајте некако да се молите: за половина час молитва ќе добиете цели три часа најздрав сон. Дали брзате да одите на работа или на работа? Станете рано, не се будете - и молете се усрдно - ќе стекнете мир, енергија и успех во вашите работи за цел ден. Дали твоето срце копнее по суетата на животот? Скрши го; Неговото богатство нека не биде земната суета, туку Бог: научи го своето срце најмногу да се прилепува преку молитва кон Бога, а не кон суетата на светот, за да не бидеш засрамен во деновите на својата болест и во часот на твојата смрт, како богат со суетата на светот и сиромашен со вера, надеж и љубов. Ако не се молиш како што реков, тогаш нема да напредуваш во животот и верата и духовната интелигенција. Не оставајте ги децата без внимание да се искорени од нивните срца плевелот на гревовите, гадните, лошите и богохулните помисли, грешните навики, склоностите и страстите; Непријателот и грешното тело не ги штедат децата, семето на сите гревови го има и кај децата: презентирајте им ги на децата сите опасности од гревовите на патот на животот, не кријте ги гревовите од нив, за од незнаење и неразбирање да не се воспостават во грешни навики и зависности, кои растат и даваат соодветни плодови на возраст кога ќе дојдат децата. Телесниот човек го има целиот свој живот, сите негови активности имаат телесен правец и телесна цел: молитвата е телесна, поучувањето и учењето на другите е телесно; пишувањето или пишувањето е телесно; во животот, на секој чекор, речиси во секој збор се гледа телесниот живот. Телесниот живот има особено силна манифестација во утробата на човекот: тука е седиштето и платформата на телесниот човек. Како што човекот го одложува телесниот живот со милоста Божја, тој почнува да го гази својот стомак, ја менува храната, престанува да живее за ненаситен стомак; верата, надежта и љубовта постепено царуваат во неговото срце. Наместо храна и пиење, облека, богатство – Бог, душа, вечен живот, вечни маки ги окупираат неговите мисли и имагинација; наместо љубов кон парите, храната, пиењето, облеката, раскошот во домот и неговата околина – љубов кон Бога, кон луѓето, кон небесната соживот со Ангелите и светителите; наместо храна и пиење, има и глад и вредно читање и слушање на словото Божјо и божествената служба. Претходно, непријатели му беа оние што му ја попречуваа надворешната благосостојба, сега тој самиот ја уништува надворешната благосостојба и ги сака оние што ја уништуваат: пред да спие многу и да најде задоволство во сонот, сега малку спие и намерно се лишува од сладок сон; Претходно го смируваше месото на секој можен начин, сега го огорчува, но не се бори премногу против духот. Кога ќе видите дека некој, преку насилството на ѓаволот, е срдечно зафатен со некој празен, земен предмет (idée fixe), многу тагува поради тоа, постојано зборува за тоа и на тој начин предизвикува вознемиреност кај вас, немојте тоа да ве нервира, но цврсто знаејќи дека тоа е болест на духот од непријателот, бидете кротки и неверни со Бога, веднаш свртете се со болна, тивка. во молитва и прочитај го тропарот на Оној што не е направен од раце; Се поклонуваме на Твојот Пречист лик, Добри, барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже наш: по волјата на телото Твое се поклони да се искачиш на Крстот, за да го избавиш она што си го создал од делото на непријателот. Така Ти викаме во знак на благодарност: Ти ги исполни сите со радост, Спасителу наш, кој дојде да го спаси светот. Бидете внимателни: непријателот го искушува и вашето трпение; триумфот е двојно за него ако и вас ве нервира: разберете ги неговите интриги и смејте се на нив. – Кога некој, особено оној блиску до срцето, е повреден, тогаш го боли срцето кога гледа и слуша луди зборови од него, кои ја изразуваат зависноста на срцето од нешто земно. Но, не биди слабо срце, не се обесхрабрувај, не биди желен, не губете нерви: ако се грижиш за себе, да не бидеш и ти во искушение (Гал. 6, 1). Повикај го Спасителот: Спаси, спаси не! Немој да Го предадеш во никаква духовна тага, во какво било насилство на ѓаволот или страсти. Сети се што вели Самиот Спасител: повикај Ме во денот на својата тага, уништи те и прослави Ме (Пс. 49,15). Бескрајната моќ на Господ е секогаш подготвена да ни дојде на помош; На Господа над Војските и Господарот на добрината му е угодно да ја покаже Својата спасителна моќ во нас и да не избави од непријателите видливи и невидливи. Колку човек е пожалосен, подостоен за сочувство, толку е попразна причината за неговата духовна тага, зашто тогаш јасно гледате дека таа причина е ѓаволот. Никогаш не е толку тешко да се каже од срце: нека биде волјата Твоја, Татко, како во тешка тага или тешка болест, особено кога има невистини од луѓето, за време на опсесии или махинации на непријателот. Тешко е да се каже од срце: нека биде твојата волја - дури и кога самите станавме виновници на некоја несреќа, бидејќи, мислиме, не е Божјата волја, туку нашата волја таа што нè става во таква положба, иако ништо не се случува без волјата Божја. Во принцип, тешко е да се верува од срце дека волјата Божја е наше страдање, кога срцето и со вера и искуство знае дека Бог е наше блаженство, и затоа е тешко во несреќа да се каже: нека биде волјата Твоја. Мислиме: дали е тоа навистина волјата Божја? Зошто Бог нè мачи? Зошто другите се мирни и среќни? Што направивме? Ќе има ли крај на нашите маки? итн. Но, кога на нашата расипана природа ѝ е тешко да ја препознае волјата Божја над себе, без која ништо не може да се случи, и да и се потчини со смирение, тогаш нека ѝ се потчини, тогаш нека Му ја донесе на Господ својата најскапоцена жртва - срдечна посветеност кон Него не само во мир и среќа, туку и во тага и несреќа; Нека ја потчини својата залудна, погрешна мудрост на совршената Божја мудрост, зашто како што небесата се одвоени од земјата, така и нашите мисли се одвоени од мислите Божји (Ис. 55:8-9). Секој човек да го принесе својот Исак, својот единороден, својата сакана, својот ветен (на кого му е ветено мир и блаженство, а не тага), како жртва на Бога и нека ја покаже својата вера и својата послушност, нека биде достоен за даровите Божји, кои ги користел или ќе ги користи. За точно да ги разбереме зборовите на Господовата молитва: не воведувај нè во искушение, мора да запомниме дека оваа молитва им била дадена на апостолите, кои побарале да бидат поучени како да се молат, дадена пред слегувањето на Светиот Дух врз нив, кога сатаната ги замолил од Господа да ги посеат како пченица (Лука 22:31). Тогаш апостолите сè уште беа слаби и можеа погодно да паднат под искушение (како Петар), поради што Спасителот им ги става зборовите во устата: не воведувај нè во искушение. – И невозможно е да се живее без искушенијата на нашата вера, надеж и љубов: на самиот човек му се неопходни испити на најдлабоките срца, за да може самиот да види каков е и да се исправи. Да, искушенијата се неопходни, нека нивните мисли се откријат од многу срца (Лука 2:35), нека се откријат нашата сила или слабост во верата, знаењето или незнаењето, расипаноста или чистотата на нашето срце, неговата доверба во Бога или во земните работи, љубовта кон себе и кон расипливите работи, или, пред сè, кон Бога. Кога ќе се сетам на Синот Божји, кој ја прифати човечката природа во единството на Своето Божество, и како живеат оние кои се нарекуваат христијани, тогаш ме обзема стравот и сожалувањето: страв затоа што го очекувам големиот Божји гнев врз невнимателните, неблагодарните и злонамерните; штета затоа што гледам многу христијани доброволно се лишуваат од неописливото блаженство на идниот живот и се фрлаат во вечниот оган - до вечни маки. Речиси секоја чест на секој човек, особено на христијанинот, од причина што Бог беше задоволен да ја прифати човечката природа во најблиското единство на Неговото Божество, така што Тој стана Богочовек. Погледни го човек и размисли: самиот Господ на човекот бил како овој човек во сè, освен во гревот, и ако знаеш или видиш дека тој не ја знае оваа вистина за воплотувањето на Синот Божји и живее недостојно, поучи го и поучи го. Исто така, сакај го секој како себе си, затоа што тој е друг ти, затоа е наречен пријател во заповедта Господова: не слушај лажно сведоштво против својот пријател (2. Мој. 20:16). Телесниот човек ја смета христијанската слобода за ропство, на пример: одење на богослужби, пост, пост, исповед, причест, сите тајни, но не знае дека сето тоа е барање на неговата природа, неопходност за неговиот дух. Гордата личност, додека другите зборуваат за доблестите на една личност, лукаво се плаши дека таа личност ќе биде супериорна од него во доблестите и ќе ја засени, зашто гордиот човек се става себеси над сите други и не замислува да најде исти или подобри доблести кај другите луѓе. Неволја за него е соработката на другите. Кога читаш молитви за сите луѓе, но не се молиш со срце за сите луѓе, тогаш душата ти станува тешка, зашто тогаш Господ не ја фаворизира молитвата, но штом почнеш да се молиш со своето срце за сите, веднаш ќе биде лесно, зашто Господ милосрдно ја слуша таквата молитва. Ѓаволот често ни ги зграпчува срцата со забите. Какви заби? Неверување, сомнеж, тесни услови и сите страсти. Понекогаш непријателот нè мачи со сомнеж во однос на лојалноста на нашите слуги, во однос на нашиот имот (и главно прехранбени производи), а тоа се прави особено кога нашите срца треба да бидат исклучиво окупирани со мислата за Бога и со размислувањето за небесните работи. За да се ослободите од ѓаволската грижа и тага, запомнете ги зборовите од Светото Писмо: Господ е близу; грижи се за ништо (Фил.4:5-6). Не грижете се залудно. Господ го чува вашиот имот; вие не сте дома, но Тој е тука за вас, секаде и прави сè: Тој зборува во совеста на вашите слуги или домаќинства, Тој им суди на нивните мисли во срцето во секое време и во секој час, Тој внатрешно им вели: не крадете и им ги збунува срцата со страв и страв, кога имаат грешна намера да не им дозволи да украдат нешто над нив. крадат. Сепак, мора да научите се што е земно да го сметате за ѓубре и да го запоставувате. Словото е Создател и наш Бог, секој Негов збор е вистина и дело. Нашиот збор треба да биде ист (зашто ние сме создадени според образот Божји; како и словото на сите вербални суштества, односно тоа треба да биде вистина и дело: словото на евангелието на Архангелот Захарија, Дева Марија), тоа е така меѓу ангелите и светите луѓе; но на ѓаволот, кој се оддалечи од Бога, остана само сенка од мисла и збор без вистина, без суштината на работата, лага, дух; и како што вистинското слово, што е образ на Бог Словото и доаѓа од Него, е живот, така и лажниот збор на ѓаволот, како негов лик, е смрт; лагата е секако смрт, бидејќи, природно, предизвикува смрт на душата она што самата паднала од живот во смрт. Не можете постојано да јадете, пушите, не можете да го претворите човечкиот живот во постојано јадење и пиење и пушење (иако има и такви кои речиси постојано јадат, пијат, пушат), па ѓаволот тоа го постигна преку пушење тутун, го претвори животот во пушење и ги претвори усните кои треба да му благодарат и слават на Господа во печка за пушење. – Колку полесни и помалку консумирате и храна и пијалок, толку духот станува пофин и полесен. Малечка! Не се сомневајте во Мојата семоќ: Јас ја создадов секоја душа и секое тело, и јас сум Бог на духовите и на секое тело. – Духот ќе излезе од Мене, и јас го создадов секој здив (Ис. 57,16). Не убивај. Патем, лекарите го убиваат пациентот од непознавање на нивната болест, препишувајќи му штетни лекови. Убиваат и оние кои не сакаат да се лекуваат или лекуваат пациент на кој му е потребна помош од лекар. Оние кои убиваат се оние кои иритираат пациент за кој иритацијата е фатална, на пример, лице подложно на конзумирање, и со тоа ја забрзуваат неговата смрт. Тие ги убиваат оние кои навремено, од скржавост или од други зли причини, не обезбедуваат медицински придобивки за пациентот. Некои луѓе имаат грди срца! При извршувањето на Светите Тајни дишат неверување и бесчувствителност, морална немоќ, болни се од смеа или срам и демонски страв! Кога се болни, ги погодува и бесчувствителноста, па дури и ѓаволското блескање, препознавајќи го својот брат како да се дополнителна работа на светот и внатрешно размислуваат: сега ќе ми биде попространо ако умре - не мислејќи дека секој самиот човек, можеби, утре ќе умре и немајќи сочувство во срцето за својот член што страда, како за својот член. Раздразлив и неразумен човек, кој приспособува одредена работа на некаква употреба и не може да му помогне на работата со острината на својот ум, гледајќи дека таа работа не му служи како што би сакал, често се лути, губи нерви, фрла, понекогаш ја крши оваа работа, како да е жива, разумна и со намера да се спротивстави на неговите желби. Се случува една работа да падне, да се залепи, па да се скрши, оваа работа да не се движи како што тој би сакал, оваа да не падне на одредено место - се чини дека сè е вооружено против него, а тој е речиси подготвен да плаче од фрустрација. Но, ако мајсторот на овој бизнис го преземе сето ова, сè ќе оди како што треба. Зошто? Затоа што човекот почна да работи со интелигенција, со расудување и острина, со душа. До што ме води ова набљудување на нашето обично секојдневно ракување со нештата? Какви мисли? Гледам дека насекаде умот или рационалниот човечки дух владее над материјата, и без умот ништо не може да се случи само по себе, дури и ако претпоставиме правилно движење; Исто така, ниту една работа не може да се прилагоди на позната цел, ниту може да постигне позната цел, бидејќи целта се постигнува преку познати, одредени закони, а законите доаѓаат од умот. Се свртувам кон универзумот. Од каде доаѓа овој неверојатен ред во бездушната материја и кај ирационалните животни? Од каде доаѓа оваа убавина, оваа прекрасна трансформација на грда и безживотна супстанција во убава и витална? Од каде доаѓа оваа адаптација на илјадници различни цели и толку мудро, со едноставни средства, постигнување цели со работи кои самите не можат да имаат позната цел, ниту да ја постигнат? Кој е овој невидлив Господар на материјата? Кој е овој ум што ја открива својата чудесна мудрост во материјата и во различните живи суштества? Кој е овој вечен уметник и скулптор, кој невидливо ја произведува својата уметност во нашите очи? Едниот е Создателот на сите, Господи! Те созерцам со очите на моето срце на секоја линија на просторот; Сè досега невидливо правеше со Твојот Син и Твојот Свети Дух. Те бакнувам на секое место со срце и Ти се поклонувам и Те воспевам и ти пеам! Оние кои на гладниот му даваат леб или пари со сожалување, со зло око и незаситено срце, се исти како да ставаат отров во лебот или во својата милостина, иако овој отров е духовен, невидлив. Потребно е да се дава со љубов, со почит кон личноста на ближниот, доброволно, со радост, зашто за љубовта е карактеристично да се радуваш кога му помагаш на саканата личност. Бог те спаси од поштеда на вашиот материјален имот како жртва на Господа или Неговата Пречиста Мајка или на другите Божји светци, и на тој начин претпочитајќи ја супстанцијата пред духот; види твоето богатство да не стане твое уништување. Мора цврсто да верувате дека наместо расипливи благослови, Господ или Неговите светци ќе ве наградат со нераспадливи, наместо привремени - со вечни, и да ги земете предвид духовните благослови, на пример: духовна светлина, простување на гревовите, дарот на жива вера, силна надеж и непризнаена љубов, мир и радост во Светиот Дух, повисоки од материјалните дарови. Радосно расфрлајте ги своите набавки како жртви на Господа и Неговите светии; Ако ги испратиш преку нечии раце, верувај дека ќе пристигнат според нивните работи, и ако луѓето ја кријат жртвата Господова, Господ, твојот Бог, ќе ја бара од нив, и ниту една твоја гринка нема да биде потрошена, туку ќе ти донесе дар сразмерен на верата и наклонетоста на твоето срце од Господ, Кој е Бог на даровите, особено за оние кои се дарови на нивното срце. Светиот народ Божји во својата внатрешна работа како да е внимателен кон својот внатрешен Посетител и Извршител - Господ, почитуван пред Него од внатрешна сладост и блаженство, насмеан и вкусувајќи го небесниот мир. Вратете се сега кај Пастирот и Посетителот на вашите души (1. Петрово 2:25). Затоа Господ ја создал материјата, за таа да се менува и да се претвори во безброј видови според мислата на Создателот; Ова е целта на супстанцијата, за да ја манифестира Неговата мудрост, семоќ и добрина на многу различни начини за суштествата и суштествата; за да направи добро преку него да ги оживува суштествата и особено на разумните и месести суштества. Милостината на оној што не ја дава доброволно е незначителна, бидејќи материјалната милостина не е негова, туку Божја дарба и нему му припаѓа само склоноста на неговото срце. Затоа, многу милостиња ќе испаднат речиси залудни затоа што се дадени со неволја, со жалење, со непочитување на личноста на ближниот. Како домаќините, многумина ќе испаднат суетни поради нивното лицемерно, суетно однесување кон своите гости. Со срдечна наклонетост, да ги принесеме нашите жртви на олтарот на љубовта кон ближниот. Бог сака добар давател (2. Кор. 9:7). Непријателот дејствува убиствено врз човечките срца, меѓу другото, преку надворешната природа, како на Јов: со ветрови, вода и оган; Поради махинациите на непријателот, понекогаш куќите се мијат; бродовите и куќите се удавени од вода; ветровите уриваат згради; или непријателот на влажно време, под превезот на влага и гасови, предавнички во нашата внатрешност, оптоварувајќи ги, стегајќи и удирајќи ги со бесчувствителен студ кон сè вистинито и свето. О, колку се разновидни махинациите на принцот на моќта на воздухот и колку е тешко понекогаш да се препознаат! Но, ние сме христијани, ново создание (2. Кор. 5:17), или луѓе на обновување (1. Пет. 2:9), нови луѓе, облечени според Бога во праведност и во извонредноста на вистината (Ефес. 4:24). Мораме да го одложиме старецот со неговите дела споменати погоре и да дејствуваме против неговите желби и похоти. Кога на народот гласно читаш долга молитва, тогаш непријателот ти тропа во срцето и ти го гасне зборот на усни со мислата дека народот не разбира многу зборови и дека е губење време да се читаат такви молитви. Очигледно - глупост. Но, што е со Светиот Дух, Водичот за сета вистина? Дали Он останува неактивен и не постапува просветителски на човечките срца? Дали некогаш сте го доживеале ова просветлување на вашето срце од Светиот Дух? Ти претходно не разбираше некои зборови и изрази, а потоа наеднаш Светиот Дух ти го отвори умот за да ги разбереш претходно неразбирливите зборови и изрази - и таквата светлина наеднаш ти го просветлува срцето; Истото, верувајте, им се случува и на другите. Читајте со цврстина на срцето, без сомнеж. Посеј го семето - Бог ќе порасне. Затегнатоста на тесниот пат е разновидна: ако сакаш да се молиш, непријателот духовно и физички те угнетува; Ако сакаш да напишеш проповед од обврска, те притиска мрзеливоста, гужви има насекаде. Чадот од пеколот се засилува за да ја затемни и угнетува душата дури и кога пред вас се полага Светата и Страшна Жртва, кога се причестувате со неа и кога ги извршувате сите Тајни. Колку е поважен ритуалот, толку посилно и пожестоко напаѓа непријателот. Бог е Добрина, како неисцрпна миро; Духовниот свет е развојот на оваа Добрина, како океан на миризливиот свет, и материјалниот свет исто така. Како може човек да не се надева дека ќе ги прими сите добри работи од таквата добрина? Како Господ излеал миро во добрина низ целото создание, а Самиот не бил ни најмалку исцрпен. Ако Семудриот, Седобриот и Семоќниот Отец Небесен не чуваше будно над нас и не ги насочеше безбројните измами на искушувачот врз нас на добри последици, ако не внимававме на себе, тогаш одамна бестелесниот негативец ќе го совладаше целиот свет и немаше да бидат оставени неговите светци на земјата. 6:13). Кога човек почнува да се моли, тој мора да го смири своето гордо срце, да ја отфрли земната суета од него и да воведе во него жива и несомнена вера. Бидејќи Бог е живот, а болестите и тегобите се отстапување од животот, тогаш еден допир на неточните, прво Животот на нас ги лекува, затоа Спасителот, Кој е Животот на сите, ги исцелувал и исцелува луѓето со еден допир. Истото треба да се каже и за корекција на какви било заразни предмети: еден бран, збор на Сетворецот и Седавателот, а тие се незаразни (воздух, вода, растенија, животни). Нашето разновидно земно служење на царот и татковината е слика на главната работа, која мора да продолжи засекогаш, на нашата служба на Небесниот Цар. Пред сè, ние сме должни да Му служиме верно, како Негови вистински слуги преку создавање, откупување и промисла. Размислуваат ли за ова слугите на земната татковина? Но, треба да размислите. Земната служба е тест, подготвителна служба за служба на небото. Малку бевте верни: ќе те направам владетел над мнозина (Матеј 25:21). Немојте да бидете безмилосни судии на луѓето кои работат за Бога и кои паѓаат во противречност со самите себе во својот живот, т.е. на неговата побожност; тие се ставени во противречност со самите себе од ѓаволот, нивниот злобен противник; им ги зграпчува срцата со заби и ги принудува на спротивното. Не само што правите работи кога сакате, туку особено кога не сакате. Разберете го ова и за секоја обична секојдневна работа, а особено за прашањето за спасување на вашата душа, за молитвата, за читањето на Божјото слово и за душеспасувачките книги, за одењето на Божјите служби, за добрите дела, какви и да се тие, за проповедањето на Божјото Слово. Не послушајте се на мрзливото, лукаво и грешно месо: тоа е подготвено засекогаш да почива и преку привремен мир и задоволство да ве води во вечно уништување. „Со потта на челото“, се вели, „понесувај го својот леб“ (1. Мој. 3:19). Работи напорно на талентот што ти е даден, проклета душо, 7“, пее Црквата Царството Небесно се зема со сила, а оние што користат сила го стекнуваат, вели нашиот Господ и Спасител (Матеј 11:12). Кога твоето срце е вознемирено по дух од некоја страст и си лишен од мир, ти си исполнет со срам и од јазикот ти летаат зборови на незадоволство и непријателство кон ближните, не двоумете се да останете во оваа за вас штетна состојба, туку веднаш клекнете ги колена и исповедајте го својот грев пред Светиот Дух: го обврзувам срцето со сите ваши духови. страст, дух на злоба и непослушност кон Тебе; а потоа од дното на своето срце, со чувство на сеприсутност на Божјиот Дух, прочитај ја молитвата до Светиот Дух: „Цару небесен, Утешителу, душа на вистината, која е насекаде и исполнуваш сè, ризница на добрите работи и Дарител на животот, дојди и всели се во мене и очисти ме од секаква нечистотија, и спаси ја душата твоја, о, твојата страст! исполнет со смирение, мир и нежност. Кога се молите, внимавајте на себе за да се моли вашата внатрешна личност, а не само надворешната. Иако сум без мерка грешен, сепак молете се. Не гледајте на подбуцнувањето, измамата и очајот на ѓаволот, туку надвладете ги и поразете ги неговите лукавства. Сетете се на бездната на човекољубието и милоста на Спасов. Ѓаволот ќе ви го претстави лицето Господово како застрашувачко и немилосрдно, отфрлајќи ја вашата молитва и вашето покајание, а вие се сеќавате на зборовите на Спасителот, исполнети со секаква надеж и смелост за нас: Оној кој доаѓа кај Мене нема да биде избркан (Јован 6:37) и дојдете кај Мене, сите вие кои се трудите и сте оптоварени со ѓаволи и гревови и гревови во земјата. ќе ви даде одмор. ти (Матеј 11:28) Човек! мудроста, добрината и семоќта на Создателот, излеани врз видливиот и невидливиот свет, се подготвени да се излеат со сета своја бескрајност врз вас, доколку се трудите да бидете верно чедо на Небесниот Отец, ако ги исполнувате Неговите заповеди за љубовта кон Бога и кон ближниот. Борете се со сите сили, без сон, во добра борба. Секој човек кој прави какво било зло, задоволува каква било страст, доволно е казнет со злото што го прави, со страста со која работи и што е најважно, со тоа што тој заминува од Бога, а Бог заминува од него, затоа да се засолни злото кон оваа личност би било крајно лудо и крајно нечовечко; тоа значи давење лице кое веќе се дави, туркање во огнот некој што веќе го проголтува пламенот. На таквиот човек, како да пропаѓа, треба да се покаже длабока љубов и горливо да се моли на Бога за него, а не да го осудува, да не се радува на неговата несреќа. Гревот, наместо каков било доказ што го нема на своја страна, делува преку насилство, рани, боцкање во внатрешноста и излевање на запален отров на гревот. Блажен е оној што презрел сè земно и бил ранет од љубовта Божја, љубовта кон небото. Но, колку малку такви луѓе има меѓу паднатите синови на Адам. Убод од слатки, личен интерес, чест, кај кого не чини, кај кого не боде? И обратно, кој го има осилото на вистинската љубов кон Бога и кон ближниот? Убодот на страстите и задоволствата го истера осилото на Божјата љубов и не и дава место. Во други, овие два принципа се борат секој ден и наизменично се преместуваат еден со друг, но во други нема борба; Земниот убод потполно доминира кај другите, потиснувајќи го небесниот убод, на пример: кај лакомите, сензуалистите, амбициозните луѓе, пијаниците, измамниците, убијците, блудниците и прељубниците итн. заповеди? Зошто сме загрижени и измачени кога не го добиваме она што го очекувавме или губиме некое богатство? Затоа што очекуваното, како и изгубеното богатство, беше идол на нашето срце, затоа што нашето срце заминува од Господа, Изворот на живите води, Кој единствен може да го исполни и смири нашето срце. Да се ​​приврземе кон Бога со сето свое срце, и да нема земна загуба, да нема неисполнето очекување на никакво земно добро, на пример: пари, значка на честа и слично - она ​​што е надворешно и расипливо нема да не вознемири. Да научиме да живееме во себе. Да ги свртиме нашите мисли кон небесните благослови, кон небесната награда, која единствено е пожелна, верна и го прави вистински благословен оној што ја прима. Ние обично се восхитуваме на доброто, ведро, топло време и сакаме да зборуваме за тоа; но во небесните населби на ангелите и светите луѓе, леснотијата, добрината, свежината се неспоредливо подобри: зошто не сакаме да зборуваме за тамошните живеалишта, за тамошниот живот, за тамошната леснотија, за тамошното блаженство? Сонцето е радосно, животворно и сјајно, но светлината на Божјото лице, во која уживаат ангелите и душите на праведниците, е бескрајно порадосна, животворна и поблескава. О, дај ми, Господи, да царувам со Твоите светии во Твојата вечна слава. Спаси го својот народ, Господи, и благослови го Твоето наследство, и јас ќе го исправам и ќе го воздигнам засекогаш 8 . Невозможно е да се даде повеќе од она што Бог ви го дал, зашто Тој ви го даде Самиот или Неговото Тело и Крв соединети со Неговото Божество; Тој те направи Свој син (Рим.8:16) кога беше дете на гневот (Еф.2:3) и на проклетството; Он ти дал сè што ти треба од надворешните добра, дури и вишокот, а не ти дал повеќе од надворешните добра, бидејќи тие би биле штетни за тебе, за душата и твоето тело. Ако сега веќе добивате сериозна штета од овие надворешни благослови, се прилепувате за нив и трпите несреќи и рани од зависност, отпаѓате од љубовта кон Бога и ближниот и од тежнеењето кон нештата горе и паѓате во работите долу, тогаш што би се случило кога би имале уште повеќе од овие благослови? Би биле заглавени во сензуалност. Не сакате да се молите за личност што ја мразите и презирате; но затоа се молиш затоа што не сакаш, затоа прибегнуваш кон Докторот, затоа што и самиот си духовно болен, болен од гнев и гордост; болен е и твојот непријател или презрен од тебе; молете се љубезниот Господ да ве научи на љубезност и трпение, да ве научи и зајакне да ги љубите своите непријатели, а не само добронамерниците, да ве научи искрено да се молите за лошо добронамерниците, како и за добронамерниците. Некој за време на молитвата, кога станал тром, опуштен по дух и тело и сакал да дреме, се разбудил со следното внатрешно прашање: со кого зборуваш, душо моја? и откако ова живо го замислува Господа пред себе, почна да се моли со голема нежност и солзи; неговото досадно внимание беше изострено, умот и срцето му се просветлија и тој целосно оживеа. Тоа е она што значи живописно да го замислите Господ Бог пред вас и да одите во Неговото присуство! Ако, рече понатаму, душо моја, не се осмелуваш тромо и невнимателно да шушкаш со луѓето над тебе, за да не ги навредиш, тогаш како се осмелуваш тромо и невнимателно да шушкаш со Господа? Боже! како ќе Те славам, како ќе Те прославувам за Твоите сили, за чудата на исцелување од Твоите Свети Тајни, откриени мене и на многумина Твои луѓе, на кои јас недостоен, по светата тајна на покајанието ги поучив овие Твои свети, небесни, животворни Тајни! Овде пред мене ја исповедаат Твојата сила, Твојата добрина, јавно кажуваат дека си ја испружил Твојата чудотворна рака врз нив и ги подигнал од нивната болна постела, од нивната смртна постела, кога никој не очекувал дека ќе живеат - и по причестувањето на Твоето Тело и Крв, Животодавец, тие набргу оживеале, оздравеле, и во истиот час и ден го почувствувале животот. Но јас, Господи, очевидец на Твоите дела, сè уште не сум Те прославил јавно, за да ја потврдам верата на Твојот народ, и не знам како и кога да Те прославам, зашто секој ден сум зафатен со некакви дела. Создади име за себе, Господи, исто како што си го создал; Ти самиот го прославуваш Твоето име, Твоите Тајни. Негирајте се од сетилните задоволства со надеж дека наместо нив ќе добиете повисоки, духовни, божествени задоволства. Покажи секаква љубезност кон својот ближен со надеж дека, според вистината Божја, ќе ти се мери, во најмала мерка (Матеј 7:2), дека доброто што му го покажуваш на ближниот, порано или подоцна ќе се врати во твоите пазуви, исто како што злото што му го направил ќе се врати или веднаш или наскоро во твоите гради. Запомнете дека ние сме едно тело. Многу сме во едно тело (1. Кор. 10:17). Запомнете дека Бог е праведен до највисок степен, секоја јота. Каде би имало место за борба, за подвизи, за доблест, ако не нѐ навредуваат соседите, ако не нѐ навредуваат? Каде би имало место за толеранција на навреди, кроткост и понизност? Гледате дека треба да доживееме многу различни зла за да ја покажеме нашата доблест и да добиеме круни. Не се раздразнувај од оние што грешат, од оние што те навредуваат, немај страст да забележуваш секакви гревови кај ближниот и да го осудуваш, како што е вообичаено за нас; секој ќе си даде одговор на Бога за себе, секој има совест, секој го слуша Словото Божјо, ја знае волјата Божја или од книги или од разговор со други; особено, не гледај злонамерно во гревовите на своите постари, за кои не се грижиш, секој стои или паѓа во својот Господ (Рим. 14,4); Поправете ги вашите гревови, поправете го своето срце. Зошто Господ ти дозволи да бидеш сиромашен? За твое добро, за да можеш да ги очистиш и да ги искупиш своите гревови, зашто милостината го чисти секој грев (Господине 3,30), за да ги придобиеш за тебе оние што се молат за тебе во нивно присуство, за да го направиш својот Господ милостив кон тебе, зашто милоста ќе даде милост (Мт. 5,7). Зошто Господ ти дозволи да бидеш сиромашен? - од истата причина, патем, зошто тој одеднаш не ве прави праведни според вашата желба. Бог можел секого да го направи доволен, дури и богат, но тогаш би настанал голем заборав на Бога, ќе се зголемат гордоста, зависта итн. И како би сонувале за себе ако Господ наскоро те направи праведен. Но, како што гревот те смирува, покажувајќи ти ја твојата голема слабост, одвратност и непрестајна потреба од Бога и Неговата благодат, така и просјакот се понижува од сиромаштијата и потребата од други луѓе. Збогатете ги сиромашните: многу, многу од нив ќе заборават и на Бога и на своите добродетели и ќе ги уништат нивните души во луксузот на овој свет. Толку е деструктивно богатството и толку ги заслепува очите на срцето! Тоа го прави срцето грубо и неблагодарно! Мисли на улица, при одење, на глетката на растечката месечина. „Те задоволувам преку сè“, вели Господ: „Те создадов според Мојот лик и подобие; ти ги осветлив сонцето, месечината и ѕвездите; ти ја создадов земјата со сите нејзини плодови; го излеав воздухот за твоето дишење; ти дадов оган за светлина и за загревање и за готвење на храната; Тој ти даде разновидни јадења и слатки, направени од различни пијалоци, како и разни пијалоци; Ви дадов материјали за тоа од длабочините на земјата и за вашите производи, ви дадов крал по Моето срце, Мојот лик на земјата, Јас ви го дадов Мојот Единороден Син, со Неговиот водач; Дали направивте и правите за Мене. Колку долго ќе трпам со тебе (Матеј 17:17)? Твоето име е Семоќно, Господи, бидејќи ги држиш не само небото и земјата, туку и целиот човечки род, животот на секој човек, срцата на сите во Твои раце, и не само на секој човек, туку и на секое животно, секоја птица, риба, инсект, црв, рептил и цилијарно невидливи за око. Слава на Твојата бескрајна сувереност, Господи! Слава на Твојата седобра, мудра и семоќна промисла, Господи на небото и на земјата! Семоќен Господар! Ти го држиш целиот пекол со сатаната и неговите безброј орди во Твоја рака, а само со Твоја дозвола, за наша опомена и казна, сатаната и неговите ангели ни подготвуваат интриги. Да се ​​молиме на Тебе, Спасителу наш, пред Тебе непримерно ќе се покаеме за нашите гревови - и Ти, откако нè доведе до разбирање, ќе ги оттргнеш нашите непријатели од нас, велејќи: Доволно е да постапуваш лошо против Моите слуги, тие повторно Ми припаѓаат Мене. Значи, Господи, кога Твоите непрестајни благослови и милости кон нас не нè просветлуваат, што останува да се направи? Останува со казни, горчина, тесни услови, оган и сопствена злоба да не опоменуваат - нас сладострастите, кои го сакаме просторот, телесната свежина, суетните работи. Светот е во состојба на дремка, грешен сон, спиење. Бог го буди со војни, помори, пожари и разорни бури. Воскликнуваме ангелска песна кон Тебе Семоќен: Свет, свет, Свет си Боже, Богородице помилуј нè 9. Со Ангелите се прославуваш, со нив со благодатта Господова Исуса Христа сочинуваш една катедрала, една црква, едно семејство Божјо. Мора да живеете како ангел - во постојано бдение над себе и над душите на духовните чеда што се доверени на ваша грижа; мора постојано да го фалиш и благодариш Господа; мора да се стремите кон светоста; мора да живеете во воздржување и пост, во секаква смирение, послушност и трпение. Нека биде по милоста Господова! Што ќе ти донесам, Господи, за сета Твоја добрина, со која постојано ме наградуваш? - Мојата единствена вера, зашто не направив никакви дела што ќе ме оправдаат, зашто ништо добро не направив пред Тебе. Но, мојата вера е и Твој дар; Во спротивно тоа што ти е понудено е твое, прими го тоа што ти се нуди. Зашто сè е Твое, и сите сме Твои, Ти си нашиот најсовршен Прототип, ние сме слики на Твојата неискажлива слава, дури и ако носиме рани од гревови, поштеди го Твоето создание, Господи, и очисти нè со Твоето сочувство и дарувај ни ја посакуваната татковина, создавај ни рај за нас како жители. животот, сè за да ве задоволи и мудро и на дело 11. Боже! како што на Праобразот му е карактеристично да привлекува, да асимилира слики, да населува и живее во нив, така треба да биде карактеристично за оние што се според Твојот лик да се трудат со сета љубов, со сета ревност за Праобразот, да се прилепуваат за Него. Но, ете, нашето алчно и сладострасно, дебеличко, инертно месо нè оттргнува од Тебе; ни треба: пост, воздржување, а страстни сме за слатки. Зајакнете нè на апстиненција! Кога го имаме Христос во нашите срца, тогаш сме среќни со сè: непријатностите ни се како најдобра утеха, а горкото е како слатко, а сиромаштијата е како богатство, а гладот ​​е како ситост, а тагата е како радост! а кога во срцето го нема Христос, тогаш човекот е незадоволен од ништо; Тој не наоѓа среќа во ништо: ниту во здравјето, ниту во удобноста, ниту во чиновите и почестите, ниту во забавите, ниту во богатите соби, ниту во богато сервирана трпеза исполнета со секакви видови храна и пијалоци, ниту во богатата облека, ниту во ништо. О, колку му е потребен Христос на човекот, Животодавец и Спасител на нашите души! Колку е потребно заради Христа, заради Него да живее во нас - да гладуваме, и да жеднеме, и да спиеме помалку, и да се облекуваме поедноставно и сè да поднесуваме со мирен, трпелив, љубезен дух! Фаќачот на нашите души - ѓаволот секоја минута ни ги фаќа душите, како да нè повреди со некој грев, некоја страст, како посилно да ја вкорени оваа или онаа гревовна навика, страст, како да го отежнува спасението на душата што е можно повеќе! како да произведува нејзино заладување кон Бога, кон светилиштата, кон Црквата, кон вечноста, кон човештвото. Така Господ ме создаде, ме донесе од непостоење во постоење, го врати паднатиот преку Неговото страдање и смрт; Го очисти грешникот, го усвои како свој син; ми вети наследство на вечни благослови; ме просветлува со светлината на Неговото Евангелие; татковски ме казнува и помилува, ме осветлува со сонце, ми дава слатка храна и пиење секој ден, а најмногу ме учи Неговата најслатка и животворна храна - Неговото Тело и Крв; пролеа воздух за моето дишење, а пред сè, го излеа во мене Својот Свети Дух, ме облекува со облека за убавина, а пред сè, внатрешно ме облекува со себе, според реченото: ако си крстен во Христа, се облекуваш во Христа (Гал. 3, 27); во пространо и чисто живеалиште ме почива и ми ветува вечно, сјајно живеалиште на рајот; Ме опашува со здравје, но најмногу ми дава духовно здравје во изобилство преку молитва, особено преку Свети Тајни и сл. Што ќе Му возвратам за ова? Како можам да се оддолжам? Не можам ништо да возвратам освен, според моите сили, со набљудување на мојата верност кон Него, преку исполнување на Неговите заповеди и непроменлив, цврст отпор кон гревот и ѓаволот. Да не беше Твоето спасение, Господи, да не беше Твојата добрина, тогаш ќе горевме во сопствената пештера на страстите, сатаната целосно ќе не расипеше, ќе не измачуваше - и немаше да видиме никаква радост во животот. Да не беше Господ во нас, никој против нас не ќе можеше да ја победи непријателската битка: оние што победуваат се подигнати оттука 12. Но сега нè утешува Твојата милост, твојата благодат, што си ја стекнал за нас преку Твоето страдање, Твојата крв и Твојата смрт за нас. Слава Ти за ова, Човекољубец! Но, што ќе се случи со оние христијани кои не сакаат да Те познаваат Тебе, Твоите заповеди, Твоето учење? Тешко на нив. Што ако Ти, Господи Боже мој, Исусе Христе, би ја осветлил светлината на Твоето Божество од Твоите Пречисти Тајни, кога тие почиваат на свети престол - на патенот за време на Литургијата, или во скинијата, или монструм, кога Твојот свештеник ги носи на градите, одејќи кај или од болните! од оваа светлина секој што ќе ги сретнеше или ќе ги погледне од нивните домови ќе паднеше на земја од страв, зашто и Ангелите се покриени од стравот од Твојата непристапна слава! А сепак колку рамнодушно се однесуваат другите кон овие небесни Тајни! Како другите рамнодушно го извршуваат страшниот свет обред на Свети Тајн! Морам секогаш да се сеќавам на мојот однос кон Бога, како суштество кон Создателот, како уметничко дело кон уметник, како скуден сад кон скудниот сад - од една страна; од друга страна, како слика на Архетипот, како дете на Отецот, како спасено за Спасителот, како наклонетост кон Добротворот, како следбеник на законот на Законодавецот, како оној што склучил завет со Заветот, како свршеник со Младоженецот или како невеста кон членот на градот, како граѓанин на градот, како граѓанин кон неговиот град, до идната возраст на Таткото на овој век, како обвинет пред Судијата. Угоди му на Бога во сè и во секое време и размислувај да ја спасиш својата душа од гревовите и ѓаволот и да ја асимилираш со Бога. Стани од креветот, прекрсти се и кажи: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ и исто така: Господи, дај ни да се чуваме без грев на овој ден и научи ме да ја извршувам Твојата волја 13; Кога ќе се миете дома или во бањата, кажи: посипи ме со исоп, Господи, и ќе бидам чист; измиј ме и ќе бидам побел од снег (Пс. 50,9); кога ќе облечеш долна облека, размисли за чистотата на твоето срце и побарај од Господа чисто срце: создај чисто срце во мене, Боже; сошив нов и облечете го, размислете за обновувањето на духот и кажи: духот е исправен, Господи, обнови го во мојата утроба (Пс. 50, 12); ја оставаш настрана старата облека со презир кон нив; размисли да го оставиш со големо презир старецот, грешен, страствен, телесен; кога јадете сладок леб, размислете за вистинскиот леб кој на душите им дава вечен живот - Телото и Крвта Христови, и глад за овој леб, т.е. сакаат да го добиваат почесто; кога пиете вода или чај, или сладок мед или друг пијалок, размислете за вистинскиот пијалок што ги гаси душите потрошени од страстите, за Најчистата и Животворна Крв на Спасителот; кога одмарате во текот на денот, размислете за вечниот мир подготвен за оние што овде се труделе во борбата против гревот, против злите духови на високите места, против човечките невистини или човечкото незнаење и грубост; Без разлика дали легнувате навечер, размислете за сонот на смртта, кој порано или подоцна сигурно ќе дојде за сите нас, и за таа темна, вечна, страшна ноќ во која ќе бидат фрлени сите непокајани грешници; кога ќе го сретнете денот, размислете за невечерниот, вечниот, светлиот - повеќе од овој сончев ден - денот на Царството Небесно, на кој ќе се радуваат сите оние кои Му угодиле на Бога, или кои се покајале од се срце кон Бога во овој привремен живот; Кога и да одиш каде било, размисли за исправноста на своето духовно одење пред лицето Божјо и кажи: упатувај ги моите чекори според Твоето слово и нека не ме опседнува секое беззаконие (Пс. 119:133); Секогаш кога нешто правиш, труди се да го правиш тоа со мислата на Бога Создателот, Кој создал сè со Својата бескрајна мудрост, Неговата добрина, Својата семоќ и те создал според Неговиот лик и подобие; без разлика дали добиваш или имаш пари, богатство, мисли дека нашето неисцрпно богатство, од кое сите богатства на душата и телото, постојано тече извор на сето добро, е Бог, благодари Му се со сета своја душа и не чувај ги своите богатства кај себе, за да не го внесеш во твоето срце непроценливото и живо богатство - Бог, туку да го дадеш она што го бараш. за оваа цел. овој живот, за да можеш да им ја докажеш својата љубов, благодарност кон Бога и да добиеш награда од Бога за тоа во вечноста; Дали гледате бел сребрен сјај, т.е. д. бело сребро, немој да се заведуваш со него, туку мислиш дека душата треба да ти биде бела и да свети со доблестите Христови; Ако видите златен сјај, или злато, немојте да бидете заведени од него, туку запомнете дека Господ сака да ве просветли, како сонцето, во вечното, светло царство на Неговиот Отец, дека ќе го видите незајдисонцето на Вистината - Бог во три ипостаси, Пресвета Богородица Богородица и сите небесни сили и светли луѓе исполнети со светлина и свети луѓе, исполнети со светли и свети луѓе. Боже! Што ќе ти донесам, како ќе Ти благодарам за твоите постојани, најголеми милости кон мене и кон остатокот од твојот народ? За секој миг ме оживува Твојот Свет Дух, секој миг го дишам воздухот што Ти си го раснел, лесен, пријатен, здрав, зајакнувач, ме просветлува Твојата радосна и животворна светлина - духовна и материјална; Се хранам со слатка и животворна духовна храна и истиот пијалок, светите Тајни на Твоето Тело и Крв и материјална слатка храна и пијалок; Ме облекуваш со светла, убава царска облека - со Себеси, според Писмото: ако си крстен во Христа, облечи се во Христа (Гал. 3, 27) и со материјална облека, ги чистиш моите гревови, ги исцелуваш и очистуваш моите многубројни и жестоки грешни страсти; Ти ја одземаш мојата духовна расипаност во силата на Твојата неизмерна добрина, мудрост и сила и ме исполнуваш со Твојот Свет Дух - Духот на светоста, благодатта; дај ми на душата вистина, мир и радост, простор, сила, смелост, храброст, сила и обдари го моето тело со драгоцено здравје, научи ја мојата рака да се борам и моите прсти да се борам (Пс. 143:1) со невидливите непријатели на моето спасение и блаженство, со непријателите на светоста и силата на Твојата злоба во духот на славата Твоја; Ти ги крунисуваш со успех моите дела направени во Твое име... - За сето тоа благодарам, воспевам и благословувам на седобрата, татковска, семоќна сила на Твојот Бог, Спасител, нашиот Добротвор. Но биди познат од другите Твои луѓе како што ми се јави, Човекољубец, за да Те познаат Тебе, Таткото на сите, Твојата добрина, Твојата промисла, Твојата мудрост и сила и да Те слават, со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Бескрајната сладост на оние кои го гледаат Твоето лице, неискажливата добрина 14. Земните слатки се сите минливи, и сами по себе и поради перипетиите на човечкиот живот. И сладоста на небесното блаженство нема да има крај, бескрајна. – Зар не вреди да ги презираш сите слатки на овој привремен свет и уште поминлив живот за да ги сакаш со сето срце духовните, незаменливи слатки? Зависта кај христијанинот е лудост. – Во Христа сите добивме бескрајно големи благослови, сите сме обожени, сите станавме наследници на неискажливите и вечни благослови на Царството Небесно; Да, и во земните благослови ни е ветено задоволство под услов да ја бараме Божјата праведност и Царството Божјо: барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата правда: и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33); ни е заповедано да се задоволуваме со она што го имаме, а не да бидеме љубители на пари: не сме љубители на пари во расположливоста, туку да се задоволуваме со она што го имаме и се додава: Зашто (Господ) рече: Имамот нема да ве остави, но имамот ќе се тргне од вас (Евр. 13, 5). Зарем не е лудо после ова да му завидувате на ближниот во нешто, на пример: неговите почести, неговото богатство, луксузна трпеза, прекрасна облека, прекрасен дом итн.? Зар не е сета оваа прашина во споредба со она што ни е дадено по образ и подобие на Бога, во Кого сме создадени, во нашето откупување од Синот Божји од гревот, проклетството и смртта, во повторното доделување на благословот на Небесниот Отец и вечните радости на небесата поврзани со него? Значи, да стекнеме взаемна љубов, добра волја и задоволство од нашата состојба, пријателството, гостопримството, љубовта кон сиромаштијата, љубовта кон хобијата и висината на доблестите: смирението, добрината, кроткоста, светоста. Да го почитуваме еден во друг образот Божји, членовите на Христа Бога, Неговото Тело, Божјото синство, граѓани на Царството Небесно, сожители и колеги ангели. Нека бидеме сите едно (Јован 17:22), како што е Еден нашиот Бог, кој се поклонува во Троица, и ги создал нашите срца во единство (во единство), односно едноставни, обединети. Сета сегашност е само една сенка на иднината: светлината е сенка на идната неискажлива светлина; земните слатки се бледа сенка на идните, неискажливи, бескрајни слатки; огнот е слаба сенка на идниот оган на Геена, кој ќе ги изгори грешниците засекогаш и секогаш; чистата земна радост е сенка на идните неискажливи радости; накитените царски палати се безначајна сенка на светлите небесни живеалишта подготвени за оние кои го љубат Бога и оние кои ги исполнуваат Неговите заповеди; славните облеки на мажите и човечките ќерки не можат да се споредат со облеката на славата во која ќе бидат облечени избраните, зашто тие ќе се облечат во Христа и ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко (Матеј 13:43), според лажното ветување на Спасителот. Што се однесува до детето, не е важно каква облека носи; па христијанинот - дете во Христа - треба да биде рамнодушен кон разновидноста, богатството и раскошот на земните облеки, сметајќи дека Христа Бог е негова најдобра и нераспадлива облека, зашто зависноста од скапа, убава облека е карактеристична за луѓето од овој век, или за незнабошците, како што вели Господ: незнабошците бараат сето тоа, односно, храната за облеката (3-the3:26): луѓето на оваа возраст. – О, колку сме суетни ние, повикани на заедница со Бога, на кои ни е ветено наследство од нераспадливи и вечни благослови! Колку се нејасни нашите поими за расипливи работи и нераспадливи добра! Колку сме неразумни, им придаваме вредност на безначајните работи и не ги цениме нераспадливите благослови - нашата вечна душа, мирот, радоста, смелоста пред Бога, светоста, послушноста, трпението, воопшто, сите својства на вистинскиот христијанин. Оние кои се крстија во Христа, облечете се во Христа (Гал.3:27). - Значи, духовните благослови и доблести мора да ги цениме, а материјалните да ги презираме како расипливи, безначајни. Постои грев на отсутност, на кој сите ние сме многу подложни; Не треба да го заборавите, туку да се покаете за тоа; Ние се препуштаме на отсутност не само дома, туку и во црква. Симоне, Симоне, ете, сатаната бара од тебе да сееш како пченица: се молев за тебе, за да не ти пропадне верата (Лука 22:31-32). Виновникот на отсутноста е ѓаволот и нашите многу различни страсти за секојдневните, земни работи; нејзината причина е недостатокот на вера, лекот против него е горливата молитва. Освен Господ Исус Христос со Неговиот Отец и Светиот Дух, нема добро за мене на земјата. Тој е моето единствено блаженство на земјата. По Бога, нема ништо поскапоцено за мене на земјата (како што треба) од човечката душа - таа е поскапоцена од сè друго. Човекот е скапоцено суштество; Самиот Бог слезе на земјата за да го спаси. Тој му дава на човекот најчистото Тело и Крв (од Себеси) како храна и пијалок, сè додека е благословен и не загинал. Тој ги даде сите плодови на земјата, богатствата на сите три земни царства, на моќ, корист и задоволство на човекот. Со сите тие великодушност, над секоја мерка, Господ покажа и постојано покажува дека бескрајно го сака човечкиот род и секој човек поединечно. Да се ​​угледаме и на љубовта и великодушноста Божја; Да бидеме, ако е можно, милосрдни и дарежливи, како што е милостив нашиот небесен Татко (Лука 6:36). Каде и да погледнам со очите на моето срце - без разлика дали во себе, во себе или надвор од себе - секаде гледам силна причина за благодарност и славење на Господа. Особено кога гледам само во себе, тогаш ја гледам најсилната причина за молба, благодарност и пофалба. Целата сила на моето срце, сета светлина на очите на моето срце е од Бога, целата телесна сила, сè што служи за поддршка на телесниот живот е од Бога. Секаде каде што гледам слава, единствена слава на мојот Бог, и не гледам ништо во себе со што би можел да се пофалам како мое. Слава на тој што ми дава сила! Слава на Оној кој работи преку мене и во мене! Бидејќи немам ништо свое, но имам сè од Бога, до најмало добро движење на срцето, до света и светла мисла, а без Бога сум ништожност, уште полошо - сето зло, тогаш имам силна причина да прибегнувам да барам се од Бога. Особено имам силна причина да му се заблагодарам на мојот Бог за Неговите најчисти и животворни Тајни - Телото и Крвта - тие се за мене. Молитвите за причест се пример за молба, благодарност и прославување - овде има молба, благодарност и прославување заедно. Топло го славам Бога и Господ Исус Христос за Неговата неискажлива љубов кон нас смртниците, откриена во Светите Тајни. Каква неизмерно голема чест за човештвото што може да ја отвори устата пред Бога, да влезе во разговор со Него, да бара од Него неговите потреби, да Му благодари за Неговите добри дела, да Го слави за Неговото неискажливо величественост и да биде уверен дека оваа жртва на благодарност и прославување му е угодна на Бога, дека нашата душа е секогаш поврзана со најдоброто, духовното спасение. Исто како што во овој поглед, човекот е неизмерно возвишен над сите разумни и живи суштества. Ниту едно суштество не добило таква чест од Бога, иако и тие имаат свој јазик, изразувајќи ги потребите на нивната природа, бидејќи се вели дека дури и пилињата гаврани го повикуваат Господа (Пс. 147:9). Да ја искористиме оваа висока чест за да заслужиме уште поголеми почести од Господа - небесна титула. Таму на небото е нашата целосна слава, но тука се само нејзините почетоци, откриени на верните христијани. Според нашата телесност и духовност, Господ ја соединува Својата благодат со сè видливо и материјално, дури и со сето Себе, и дејствува преку сè: така, лебот и виното го прави Свое Тело и Крв или Својот видлив скинија; храмот е Негов дом; на престолот во храмот Тој како Цар седи невидливо; на крстот Самиот се јавува како со самото тело со кое бил распнат и прави чуда преку крстот, откривајќи ја Својата животворна сила преку него; Тој е во вселената како во храм, а згора на тоа, насекаде, на секое место, не ограничен со ниту еден простор, секогаш е над секој простор и време. Ти се чудиш што Тој може да се обедини Себеси или Својата сила, спасувајќи ја благодатта, со која било супстанција. Восхитувајте се, пред сè, на тоа како Тој го соединил Својот божествен лик во човекот со материјата, со земјата, со прашината, како оваа прашина може да размислува и зборува и да шири околу себе мирис на кротост, вистина, вистина, љубов и да направи толку многу прекрасни, навистина прекрасни работи во заедницата! Восхитувајте се како прашината содржи разновидни неми души, надарени со одреден вид смисла, жед за живот и радост, чувство за самоодржување, способност да добијат храна за себе, да изградат сè што им е потребно за безбеден живот и за раѓање на своите деца, а кои знаат како вешто да се бранат! Зачудете се како невидливите, нематеријални сили се поврзани со сите речиси неживи тела, кои или ги движат своите огромни маси (како небесни тела) или ги формираат во прекрасни, секогаш идентични, непроменливи форми (како растенија)! Се чуди што толку многу различни сили се создадени од Бога, но сите сили доаѓаат од една сила и преку секоја сила дејствува Самиот Семоќен. Навистина, кај Бога Создателот, како Бог на чудата, сè е прекрасно, а во верата сè е прекрасно, иако невидливо, но вистинито и валидно! Оние кои се со чисто срце... ќе го видат Бога (Матеј 5:8). Бог е око што гледа се, како интелигентно Сонце, стои над светот, продира со своите интелигентни очи во мислите и срцата на луѓето, го осветлува секое суштество. Нашата душа е око од око, поглед од вид, светлина од Светлина. Но сега, по Падот, на нашето око - душа - болести - гревови. Тргнете го трнот и ќе го видите умственото Сонце, бесконечното Око, кое е уште потемно од материјалното сонце. Како што во животот често се случува човек да има нешто друго во своето срце, а друго на усните, а во исто време да изгледа како дволице, така и во молитвата, пред лицето на Самиот Бог, кој ги знае тајните на срцето, човекот често се чини дека е дволичен: тој вели нешто друго, но има нешто друго во своите мисли и во своето срце; ако, како што се случува почесто, иако ја разбира молитвата и размислува за неа, тој не сочувствува во своето срце со она што го зборува, да биде мртов и така да ги фрла зборовите во воздух, да се залажува себеси и да мисли дека со таква молитва може да се угоди на Бога. Чудна гревовна двојност! Ова е горчлив плод и доказ за нашиот пад! Нашето срце некако обично лаже. Секој човек е лага (Пс. 115:2). Во молитвата и во односот со луѓето. Ова е столб на лаги. Христијанинот мора да ги употреби сите мерки за да ја искорне секоја лага од своето срце и да всади чиста вистина во неа. Мораме да започнеме со молитва, како со таква работа во која, пред сè, е неопходна вистината на срцето, според словото Господово: во дух и во вистина е достојно да се поклонуваме (Јован 4:24). Зборувај ја вистината во твоето срце. Откако научивме да ја зборуваме вистината во нашите срца за време на молитвата, нема да дозволиме да лажеме во животот: искрената или вистинската молитва, исчистувајќи го нашето срце од лаги, ќе го заштити од тоа во справувањето со луѓето во секојдневните работи. Како можеме да научиме да ја зборуваме вистината во нашите срца во молитва? Секој молитвен збор треба да го внесеме во срцето, да го ставиме на срцето, да ја почувствуваме неговата вистина со нашите срца, да ја сфатиме целата потреба за нас за она што го бараме од Бога во молитвата или потребата од срдечна благодарност за Неговите големи и безбројни придобивки за нас и потребата од сесрдна пофалба за Неговите големи, мудри дела во Неговото создавање. Сè што ме сочинува мене, човечко суштество (душа), живее исклучиво од Бога и само во единство со Него, а одвоено од Него е во крајна сиромаштија. Но, животот на мојата душа го сочинува светот на моите духовни сили и овој свет доаѓа исклучиво од Бога. Има, вистина е, телесен свет, но тој е измамен свет - претходник на духовна бура; Господ зборува за таков свет: кога ќе речат (на луѓето): мир и потврда, тогаш наеднаш ќе ги нападне уништувањето (1. Сол. 5,3); но духовниот свет, кој доаѓа од Духот Божји, се разликува како небото од земјата, од тој телесен свет. Тој е небесен, благословен. Мир со вас, често им велеше Господ на Своите ученици, учејќи ги на Својот мир, а и апостолите ги учеа верниците на мир Божји и им посакуваа, како прво добро, мир Божји, токму затоа што тоа го сочинува животот на нашата душа и сведочи за соединувањето на нашата душа со Бога. Отсуството на мир во душата, огорченоста - што ги разликува сите страсни состојби на нашата душа - е духовна смрт и знак на дејствувањето во нашите срца на непријателот на нашето спасение. Верата е клучот за Божјата ризница. Таа живее во едноставно, љубезно, љубовно срце. Дури и ако можеш да веруваш, сè е можно за оној што верува (Марко 9:23). Верата е духовни усни; колку послободно се отвораат, толку е поголем протокот на божествени извори што влегуваат во нив; Оставете ги овие усни да се отворат слободно, како телесни усни, и да не се стегаат од сомнеж и неверување: ќе ги затворите со сомнеж и неверување, а ризницата на Божјите благослови ќе биде затворена за вас. Колку поотворено верувате во Божјата семоќ, толку повеликодушно Божјото срце ќе ви се отвори. Кога и да побарате во молитва, верувајте како што примате, и ќе ви биде (Марко 11:24). Сите луѓе се здив и создание на единствениот Бог, тие дојдоа од Бога и се враќаат кај Бога како на нивниот почеток: правот ќе се врати на земјата како што беше, а духот ќе му се врати на Бога кој го дал (Проп. 12:7). Да бидеме соучесници во Божествената природа, откако побегнавме од сладострасните вошки што се во светот (2. Пет. 1:4). Како здив на еден Бог и како што потекнуваат од една личност, луѓето природно треба да живеат во взаемна љубов и меѓусебно зачувување и не треба да се одвојуваат еден од друг со самољубие, гордост, злоба, завист, скржавост, недруженост на карактерот, за да бидат сите едно (Јован 17:22). Погледнете ги мравките, колку се пријателски расположени; погледнете ги пчелите, колку се пријателски расположени; погледнете ги стадата гулаби, чавки, врани, гуски, патки, лебеди, врапчиња, колку се пријателски расположени; погледнете го стадото овци и говеда воопшто, колку се дружељубиви. Размислувања за безбројните стада на одредени риби во морињата и реките, кои сакаат да шетаат во стада, колку се пријателски расположени. Помислете како и тие ревносно се чуваат, си помагаат, се сакаат - и срамете се од немиите, вие кои не живеете во љубов, кои бегате од носењето на туѓите товари (Гал. 6, 2). Бог е долготрпелив и милостив кон вас: ова го доживувате многу пати секој ден. Бидете трпеливи и милосрдни кон своите браќа, исполнувајќи ги зборовите на Апостолот, кој за љубовта говори пред се вака: љубовта е трпелива и милосрдна (1. Кор. 13, 4). Сакате Господ да ве воодушеви со Својата љубов; ве молиме, исто така, воодушевете ги срцата на другите со нежна љубов и приврзан третман. Бог е Љубов, најдарежливо, мудро и семоќно Битие. Затоа, оние што се молат нека веруваат дека Господ ќе даде сè што е потребно, како Љубов и како Дарежлив - великодушно, како Мудриот - мудро, како што Семоќниот ќе дава таму и тогаш, каде и кога не очекувале. За време на Божествената служба, за време на извршувањето на сите Тајни и молитви, бидете доверливи како дете во однос на вашите родители. Запомнете какви големи отци, какви светилишта на вселената, осветлени од Светиот Дух, ве водат! Како дете, бидете едноставни, доверливи и не сомнителни во Божјото дело. Фрлете ја целата своја тага на Господа и бидете целосно безгрижни. Не грижете се за тоа како или што зборувате или што зборувате: зашто не зборувате вие, туку Духот на вашиот Отец кој зборува во вас (Матеј 10:19-20). Одамна Господ ни ја одзеде оваа грижа, оваа тага, учејќи ги нашите богоносни отци со Својот Дух што да му кажат на Господа за време на Божествените служби, празнувањето на Светите Тајни и во различни случаи и околности од човечкиот живот кои бараат молитва, симнувајќи го благословот одозгора. „Треба да ни биде лесно да се молиме“. Дури сега на непријателот му се лади. Но, какво е неговото стегање, ако нашето срце е утврдено во Господа! Неволјата е ако не сме во Бога, ако немаме цврста вера, ако сме се врзале со световните страсти, ако нашиот ум е горд и арогантен, тогаш во најсветото, најбеспрекорно дело на божественото служење, празнувањето и причестувањето на Светото. Мистерија ѓаволот ќе не клоца силно. Бидете што е можно покротки, понизни и едноставни во односот со сите, сметајќи се себеси, без лицемерие, понизок од сите други во вашата ментална состојба, односно погрешен и послаб од сите други. Јас сум првиот од грешниците, зборувај. Од гордоста доаѓа помпезноста, студениот однос без никаква искреност кон оние кои се пониски од нас или од кои не се надеваме дека ќе имаме корист. Колку сме брзи да правиме зло и бавни да правиме добро! Затоа сакам да бидам љубезен кон непријателот и да ја изразам својата добрина на дело, но пред да имам време да станам љубезен во моето срце, веќе сум лут, веќе огнена стрела на гнев ми ја пече мојата внатрешност; Сакам да бидам трпелив, но пред да го утврдам своето срце во трпение, станувам раздразлив и нетрпелив; Сакам да бидам понизен, но сатанската гордост веќе најде пространо катче во мене; Сакам да бидам приврзан, но кога треба да покажам наклонетост, излегувам дека сум груб; Сакам да не бидам среброљубец и дарежлив, туку љубов кон парите и скржавост при најмала провокација, како гладни и рикани лавови, веќе бараат храна за себе; Сакам да бидам едноставен, да имам доверба, но измамата и сомнежот веќе ми го глодаат срцето; Сакам да бидам смирен, фокусиран и почитуван во служењето на Семоќниот, но несериозноста и срдечното невнимание веќе ми претходеа; Сакам да бидам непристрасен, воздржан во храна и пијалоци, но кога ќе видам пријатна храна и пијалок и ќе седнам на масата, јас, како роб, ме носи стомакот во пријатно заробеништво, лесно дозволувајќи си да јадам и пијам повеќе отколку што бара мојата природа: алчноста и неумереноста повторно претходат и ја надминуваат мојата желба да бидам рамнодушен кон храната и пиењето. Јас сум како оној парализиран кој лежеше на својот кревет триесет и осум години и колку пати и да дојде до овчарското јадро, кое ги излекуваше сите кои први се потопија во него откако водата ја вознемири ангел, но прво тој се симна (Јован 5:7). И кога ќе бидам ослабен од моите гревови, соберете ги силите и дојди при себе - со намера да се потонам во Бога и да се сменам на подобро - и пред мене гревот се вовлекува во моето срце, ѓаволот ме спречува во мојот дом, во мојот срдечен фонт, не ми дозволува да дојдам до Изворот на живите води - Господ, не ми дозволува да дојдам до Изворот на живите води - Господ, не ми дозволува да се скржам. скрушеност и солзи. Кој ме лечи? - Еден Исус Христос. Кога ќе ја види мојата искрена и цврста желба за исцелување од духовно опуштање, мојата топла молитва за тоа, тогаш ќе ми рече: земи го својот кревет и оди (Јован 5, 8), - а јас ќе станам од постелата на срдечното опуштање и ќе одам, односно: погодно - по Неговата благодат - ќе ги победам сите страсти и ќе ја извршам секоја добродетел. Молитвата бара намерна, намерна, крајна понизност. Мораме да запомниме кој зборува и што зборува, ова е особено неопходно кога ја читаме Господовата молитва: Оче наш. Смирението ги уништува сите махинации на непријателот. О! колку тајна гордост имаме. Ова, велиме, го знам; не ми треба; тоа не е за мене; ова е непотребно; Јас не сум виновен за ова. - Колку мудрост! Гревот, страста, ѓаволот веднаш го менуваат лицето на човекот - од светло во темно, од добро во зло. Забележете ја и образовната моќ на душата. За актерката велат дека таа исклучително брзо ги менува цртите на лицето, прави невообичаено брзи премини во чувствата, изразувајќи ги на самото лице. Што е толку незгодно? За што е неспособна човечката душа? Од ова произлегува дека ако човечката душа може толку брзо да му даде поинаков изглед на своето лице, да го промени толку многу, тогаш зарем Создателот на сè нема да создаде што сака од секоја супстанција, како што е насекаде и сам? Кога се молите, кажете во своето срце против разни непријателски мисли и подбуцнувања: Господ е сè за мене. Така, во текот на животот, кога го напаѓаат страстите и под секакви непријателски даноци, во болести, во таги, во неволји и несреќи, кажи: сè е за мене, Господи; Јас самиот не можам ништо да направам, ништо да издржам, да надминам, да поразам ништо - Тој е мојата сила. Кој ќе се засрами од Мене и од Моите зборови во оваа прељубничка и грешна генерација, и Синот Човечки ќе се засрами од него (Марко 8:38). О, одвратен срам! ох, ѓаволски срам! О, сатанска смрдеа што излегува од бунарот на бездната! На колку луѓе им се гади од тебе! Колкумина не го знаат вашиот шарм и ве сервилираат на уништување на нивните души! Еве еден секуларен писател, новинар-фељтонист. Пишуваат, пишуваат, пишуваат... што нема да напишат во продолжение на нивните книжевни или фиктивни активности? И за Бога, и за Спасителот Исус Христос, и за Црквата, за Божествените служби, за христијанските празници, за воскресението на нашето тело, за судот, за задгробниот живот - барем се сеќаваа. Тоа не е наша област, велат тие, не е наша работа. Ние сме од светот и велиме: и затоа светот не слуша; но ако почнете да зборувате за Бога, можеби тие нема ни да не читаат. Така, световната литература е целосно туѓа на христијанскиот дух, дури се срами од духот Христов. Ѓаволот со лукавство нè поттикнува - наместо да се нервира со себе - ни всадува да ги забележуваме гревовите на ближниот за да нè огорчи, да нè изнервира против некоја личност, да предизвика презир кон него и така да не држи во непријателство со ближните и со Самиот Господ Бог. Затоа, треба да се презираат самите гревови, грешките, а не ближниот кој ги прави по поттик на ѓаволот, од слабост, навика; да го сожалуваш ближниот, со кроткост, со љубов, да го опоменуваш, како да заборава или како болен, како заробеник, роб на својот грев. Но, нашата злоба и презир кон ближниот, кој греши, само му ја зголемува болеста, заборавот, духовното заробеништво и не го намалува, и нè прави да изгледаме луди, болни, заробеници на сопствените страсти и на ѓаволот - нивниот виновник. Секој грев од духот и злобата, кој е во грев е роб на гревот, мачен од гревот, затоа, немој да се однесуваш премногу грубо и без злоба кон грешникот, знаејќи ја заедничката слабост. Сожали го оној што греши, како болен, или како изгубен, кој оди во темнина, или како врзан со железни окови или како душевно оштетен, зашто сите овие особини може да му се припишат на оној што греши или е под влијание на страста. Човекот мораме да го заштитиме на секој можен начин за огнот на гревот да не го изгори, да не го затемни, да не го врзе, да не го втурне во болест, да не го уништи. Ние сме навикнати на Божјите дела и малку ги цениме; Дури и човекот, најголемото дело и чудо на мудроста и добрината Божја, е далеку од тоа да биде ценет колку што треба. Гледајте на секој човек, без разлика дали е дома или туѓинец, како постојана вест во светот Божји, како најголемо чудо на Божјата мудрост и добрина, и нека вашата навика за него не послужи како причина да го запоставите. Почитувајте го и сакајте го како себеси, постојано, непроменливо. Во природата, понекогаш дува топол, корисен ветер, пријатно и лесно продира во телото и го допира - а на небото има светлина; а понекогаш дува студен ветер, некако тежок, трескавично, пробивајќи се до коски и го допира телото непријателски - и на небото и на земјата станува мрачно; или понекогаш растворањето на атмосферата е топло, загревање, а понекогаш растворањето е ладно, вкочането. Така е и во духовниот живот: понекогаш нашата душа е опкружена и проникната со лесен, пријатен, загревачки, ревитализирачки здив - се чувствувате лесно, смирено; а понекогаш тежок, убиствен здив го допира срцето, придружен со целосна духовна темнина. Првиот е од Божјиот Дух, вториот е од ѓаволот. Треба да се навикнеш на сè: како во првиот случај да не станеш арогантен, така и во последниот случај да не губиш срце, да не паднеш во очај, туку ревносно да прибегнуваш кон Бога. Ако луѓето не беа создадени според образот Божји, тогаш Бог немаше да се воплоти од Пречистата Дева - О, колку е возвишена нашата природа - и во создавањето и во откупувањето! Преку воплотувањето на Синот Божји од Пресвета Богородица Бог искрено се соединил со луѓето. О, ти, кој со своето славно раѓање го соедини Бога како човек и ја соедини отфрлената природа на нашиот род со небесниот, 15 слава ти достојна за слава од сета умна креација, зашто си нашол таква чистота и благодат од Бога што можеш, со добра волја на Бога Отецот, со помош на Светиот Дух, Бога! Но, госпоѓо, увери ни и да постигнеме чистота на духот и телото преку заедништво со божествените Тајни на Телото и Крвта на Твојот Син! Преку Неговото воплотување Господ дојде во близок однос со човекот. Прекрасно! Самиот Бог е соединет во една личност со човекот, Бог стана тело - Словото стана тело (Јован 1:14). Самиот Бог јадеше од нашата телесна храна и го испи нашиот пијалок, седна во јаслите и се насели во куќата. Незадржан од небото, одев со моите нозе на земјата, по водата, во воздухот (одам, велат тие, на небото (Дела 1:10); Бев прикован на дрво, обесувајќи ја земјата од ништо по Негова заповед 16). Целата земја, вода и воздух - се е осветено од Синот Божји создаден од човекот; Затоа земјата му е драга - ова е привременото живеалиште на човекот, овој хотел на човечкиот род, ова е Неговото живеалиште меѓу луѓето. Но, особено му се драги самите луѓе, чија душа и тело ги прифатил во единството на Својата Личност, а особено вистинските христијани. Тој е во нив - и тие се во Него. Што е најпосакувано за една личност? Избегнување на гревот, простување и простување на гревовите и стекнување светост. Зошто? Зашто гревовите, како што се: гордоста, злобното однесување кон другите, злото сомничавост, среброљубието, скржавоста, зависта, итн. нè одвојуваат од Бога, Изворот на животот, нè отстрануваат од комуникацијата со луѓето и нè втурнуваат во духовна смрт, и кротко, понизно, љубезно постапување со сите, дури и со нашите непријатели, простодушност и незадоволство кон секого, незадоволство со доброто. а другите добродетелни дела нè соединуваат со Бога, Изворот на животот, и нè прават љубезни со луѓето. Дај тогаш, Господи, целосно да го избегнеш гревот и да се навикнеш на секоја добродетел, со Твојата благодат. Нејзе, Учителе, Господи, без Тебе ништо добро не можеме да направиме, злото постои (Матеј 12:34). Оние кои ни се огорчени или ни завидуваат, оние кои се гордеат со нас, не треба да бидат меѓусебно огорчени, лути, горди, како што е вообичаено случајот со нашата расипана природа, туку сожалувајте ги, како оние што ги обзема пеколниот оган и духовната смрт, да се молат за нив во длабочините на срцето, Господ да им ја запали светлината на нивните срца и да им ја запали темнината на нивните души. Ние сме помрачени од нашите страсти и не ја гледаме апсурдноста, грдоста на нив и сопствените постапки, но кога Господ нè просветли со светлината на Својата благодат, тогаш се будиме како од сон, јасно ја гледаме грдоста, лудоста на нашите мисли, чувства, зборови, дела; нашето срце, претходно закоравено, омекнува, гневот поминува и на негово место е добрината, наклонетоста и снисходливоста. Затоа, според словото на нашиот Спасител, ние мора да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што нè проколнуваат и да им правиме добро на оние што нè мразат (Матеј 5:44; Лука 6:27-28), зашто и тие се наши браќа кои се слепи и грешат. Вистинскиот живот е егзил: Господ Бог го избрка, што се вели, од Рајот на Слаткоста (1. Мој. 3,23), и сите ние мораме жестоко да се трудиме преку покајание и дела достојни за покајание кон нашата татковина. Господару, дај ми ја посакуваната татковина, создавај ми го повторно рајот како жител 17. Вистинскиот живот е тесен пат, пат на таги, маки и болести. Колку е овој пат потесен, толку поубедлив, посигурен дека сме на вистинскиот пат; колку пошироко, толку е посигурно дека сме блиску до уништување. Вистинскиот живот е секојдневна, сурова, горчлива војна со непријателите на нашето спасение, особено со невидливите зли духови на високите места, кои не нè оставаат сами ниту еден ден, туку постојано се предавнички над нас и разгоруваат разни страсти во нас и со своите убоди нè рануваат на најчувствителен начин. Затоа, запомнете дека против нас се води континуирана војна; дека не е време за одмор, забава и забава во овој живот, дадено да се подготвиме за иднината, ниту кога не искушуваат катастрофи, ниту кога ни се чини дека сме сосема смирени и среќни, кога, на пример, се препуштаме на задоволства во театар, навечер, кога се покажуваме во паметна облека и украси, кога се препуштаме на танцот, задоволствата околу мене, величествени кочии и сл.. Меѓу сите твои световни задоволства ти тежи, човече, најголемата несреќа: грешник си, непријател Божји, во голема опасност си да го загубиш вечниот живот, особено ако живееш безгрижно и не правиш дела достојни за покајание. Гневот на твојот Бог тежи врз тебе, особено ако не го смириш Бога кој те навредил со твојата молитва, покајание и исправање. Значи, нема време за уживање, туку за солзи; задоволствата треба да бидат ретки, а потоа првенствено оние задоволства што верата ти ги принесува на духовните празници. Бог е семоќната сила на сите материјални светови, а згора на тоа, најпрекрасната, семилосрдната, сеправедната сила на духовниот свет - Ангелите и луѓето. Во Неговата рака се сите духови, нивниот мир и блаженство, како мрморење и мачење на злите духови и злите луѓе. Како што понекогаш го хулиме Божественото со нечистата, мрачна и зла состојба на нашата душа - хулиме на Отецот, Словото и Сесветиот Дух, Духот Утешител, така напротив, човек со добро расположение на својата душа, способен да ги утеши секого со збор, ги прославува Отецот и Духот за утеха. Зашто ни е возможно да ги утешиме оние што се во каква било тага, со утехата со која и самите сме утешени од Бога (2. Кор. 1,4). Господи Семоќен. Неговата семоќ го опфаќа целото создание: горе и долу, интелигентни и сетилни, Ангели и луѓе, небо и сè што е на него, земја и сè што е на неа, морето и сè што е во него - Неговата семоќ опфаќа апсолутно сè и сите делови од суштествата. Така го опфаќа срцето на човекот и неговите мисли; Затоа се вели дека срцето е цар во Божјата рака (Изр. 21, 1), поради што апостолите велат: Не мислиме дека сме задоволни како од самите себе, туку нашата задоволство е од Бога (2. Кор. 3,5). Ако милоста Божја ги напушти моето срце и мојот ум, јас станувам како прав што го носи ветрот, без никаква морална цврстина, со склоност кон секакви зла; мојот ум и срце стануваат празни, ситни, мрачни, немоќни. Дева Марија е најмилосрдната госпоѓа од сите синови и ќерки човечки, како Ќерка на Бога Отецот, Кој е љубов; Богородица Словото е избраната на нашата љубов Невеста на Сесветиот Дух, Која е љубов истосуштинска со Отецот и Словото. Како да не се прибегне кон таква Дама и да не се очекуваат сите духовни придобивки од Неа! Постави во својата душа цврста намера силно да го мразиш секој грев - мисли, зборови и дела, и кога има искушение за грев, храбро и со чувство на омраза кон него одолевај му; само чувај се твојата омраза да не се сврти на лицето на твојот брат, кој раѓа грев; Мрази го гревот со сето свое срце и жали го својот брат; опоменете го и молете се за него пред Севишниот, кој не гледа сите нас и ги испитува нашите срца и внатрешност. Не е за засолниште да се борите против гревот (Евр. 12:4). Без омраза кон гревот воспоставена во срцето, невозможно е често да не паѓаме во него. Самољубието мора да се искорени: секој грев доаѓа од самољубието; гревот секогаш се преправа дека е наш добронамерник, ветувајќи ни задоволство и мир. Дрвото е добро за јадење и е пријатно за око и црвено е за јадење (1. Мој. 3:6). Така секогаш ни изгледа гревот. Ако ангелите чувари не нè заштитуваа од махинациите на злите демони, о, колку често тогаш ќе падневме од грев во грев, како ќе бевме мачени од демони кои уживаат да ги мачат луѓето, што се случува кога Господ му дозволува на Ангелот чувар да се повлече од нас за некое време и да игра трикови со нас со демоните. Да, ангелите на светот, верните ментори, чуварите на нашите души и тела се секогаш со нас, ако доброволно не ги избркаме од себе со одвратноста на телесноста, гордоста, сомнежот и неверувањето. Како да чувствувате дека ве покриваат со крилјата на нивната нематеријална слава, а вие едноставно не ги гледате. Од нив произлегуваат добри мисли, расположенија, зборови и дела. Непријателот често ни ја ранува душата со својата злоба и нè пече. Оваа рана се шири како Антонов оган во срцето, освен ако не ја запреш со искрена молитва на верата. И Бог со Својата љубов ги рани нашите души, но ова ранување е лесно, слатко, не врел, туку загрева и оживува. За покајанието. Покајанието мора да биде искрено и потполно бесплатно, и во никој случај не принудено од времето и обичаите или од личноста што исповеда. Во спротивно тоа нема да биде покајание. Покајте се, што се вели, зашто се приближува Царството Небесно (Матеј 4:17), се приближува, односно дојде само по себе, не треба долго да го барате, тоа ве бара вас, вашата слободна наклонетост, односно: покајте се со срдечно скрушеност. Крстени (речено за оние што ги крстил Јован), исповедајќи ги своите гревови (Матеј 3:6), односно: тие самите ги исповедале своите гревови. А бидејќи нашата молитва е првенствено покајание и молба за простување на гревовите, таа секогаш мора да биде искрена и потполно бесплатна, а не неволна, принудена од обичај и навика. Молитвата треба да биде иста кога вклучува благодарност и пофалба. Благодарноста претпоставува во душата на примателот полнота на слободно, живо чувство, кое слободно тече низ усните: од изобилството на срцето усните зборуваат (Матеј 12:34). Доксологијата го претпоставува задоволството од изненадување во човек кој размислува за делата на бескрајната добрина, мудрост и семоќност Божја во моралниот и материјалниот свет, и затоа, исто така, природно треба да биде сосема бесплатна и разумна работа. Во принцип, молитвата треба да биде слободно и целосно свесно излевање на душата на човекот пред Бога. Ја излевам својата душа пред Господа 18 (1 Самуил 1:15). За да ја очисти и запали нашата молитва, Господ му дозволува на ѓаволот болно да ја разгори нашата внатрешност, така што ние, чувствувајќи туѓ оган во себе и страдајќи од него, да се обидеме преку смирена молитва да го внесеме во нашите срца огнот Божји, огнот на Светиот Дух, кој ги оживува нашите срца. Господ ни дозволува искушенијата на непријателот да нѐ испита, да ја зајакне нашата духовна сила во борбата против непријателот и да можеме самите да видиме кон што е склоно нашето срце: трпение, вера, надеж и љубов и општо доблест, или раздразливост, недостаток на вера, мрморење, богохулење, гнев и очај. Затоа, не смееме да бидеме очајни, туку самозадоволно и трпеливо да ја поднесуваме темнината на срцето што доаѓа врз нашата душа, огнот што нè слабее и нè води кон нетрпеливост и гнев, тага и угнетување, знаејќи дека тоа е неопходно во редот на нашиот духовен живот, дека со тоа Господ нè испитува, дали ќе го хулиме вистинскиот пат, патот на Светото. вера и доблест и дали се удостојуваме да го следиме лошиот пат. Ние сме слободни и ние самите мораме да се зајакнеме на секој можен начин, со сета наша сила, во вера и доблест, до степен да ги „поставиме нашите души“ на патот на праведноста, но како ќе се случи тоа ако нема искушенија кај нас? Ѓаволот ги удира срцата на свештениците со мрзеливост, сувост и стерилност, за да не им ги проповедаат евангелските вистини на Божјиот народ, не им ја кажуваат целата Божја волја; За време на молитвата понекогаш делува во срцето и удира со бесчувствителност, така што молитвата не е искрена, туку само навика; не дозволува своето срце во молитва да ја созерцува величината на сите совршенства Божји, величината на Богородица, Свети Ангели и свети Божји народ. Ѓаволот е толку зло кажано што секогаш и секаде се качува во очите на твоето срце, засенувајќи ги и потиснувајќи ги, тоа е таква отровна прашина што постојано лебди во нашата ментална атмосфера и каустично седи на срцето, јадејќи го и дупчејќи го. Истото го прави и со другите учители на законот, удирајќи ги во нивните срца со сувост, стерилност и теснотија, за да не можат сочувствително да ги поучуваат младите гранчиња од грозјето Христови за Божјите вистини, да ги впиваат со животворните потоци на Евангелието. Еве еден секуларен круг: зборуваат и зборуваат, претежно истурајќи од празно на празно, а не се зборува за Бог - заедничкиот Отец на сите, за Неговата љубов кон нас, за идниот живот, за наградата - зошто? Тие се срамат да зборуваат за Бога. Но, она што е најзачудувачки е што дури и луѓето кои се преправаат дека се побожни, самите кандила, ретко зборуваат за Бога, за Христос Спасителот, за скапоценоста на времето, за воздржувањето, за воскресението, за судот, за идно блаженство и вечни маки во кругот на нивните семејства и во кругот на световните луѓе, а често поминуваат време во празни игри и активности! Повторно, затоа што се срамат да започнат таков разговор, се плашат да не им здодее или се плашат дека самите нема да издржат и нема да зборуваат срдечно за духовни теми. О, прељубнички и грешен свет! Тешко вам на судниот ден од обичниот, непристрасен Судија. Тој дојде кај своите, но неговите не Го примија (Јован 1:11). Да, Господ и Создател на сите не е прифатен меѓу нас! Тоа не е прифатено во нашите домови, во нашите разговори. Или еве човек чита книга за свети, или гласно чита молитви, но зошто понекогаш чита како неволно, неволно, му се сопнува јазикот? Не поради изобилството на неговото срце, туку поради затегнатоста и празнината на устата, која едвај зборува. Од што е ова? Од презирот кон духовното читање или молитвата и лажниот срам што го посеал ѓаволот во срцето. О, кутри, кутри луѓе сме ние! Она што треба да се смета за најголема чест, се срамиме. О, неблагодарни и зли суштества! Какви маки заслужуваме со ваквото однесување? Кога непријателот не успева да го зароби христијанинот на патот на спасението со таги и тешкотии, сиромаштија и разни други немаштија, болести и разни несреќи, тој ита во другата крајност: се бори со него со здравје, мир, блаженство, опуштање на срцето, ментална нечувствителност на духовните благослови или богатството на надворешниот и внатрешниот живот. О, колку е опасна таа последна држава! Тоа е поопасно од првата состојба, состојба на тага и тесни состојби, состојба на болест итн. Тука лесно го забораваме Бога, престануваме да ги чувствуваме Неговите милости, дремеме и спиеме духовно. Ќе го допрам младоженецот, ќе дремнам и ќе спијам. На полноќ се слушна извик: Еве младоженецот доаѓа, излезете да Го пречекате (Матеј 25:5-6). А во тагите неволно постојано се обраќаме кон Бога за спасение, постојано чувствуваме дека Бог е Бог на нашето спасение, Бог на спасението, дека Тој е нашиот стомак, нашиот здив, нашата светлина, нашата сила. Така, за христијанинот е подобро да живее во некаква тага. Молитвата е духовно дишење; кога се молиме, го дишеме Светиот Дух; Молитва со Светиот Дух (Јуда 1:20). Значи, сите црковни молитви се здив на Светиот Дух, како духовен воздух и заедно светлина, духовен оган, духовна храна и духовна облека. Пресвета душа, сите сме христијани - Твојот здив, Твоето раѓање по крштевањето, и по првиот творечки здив во личноста на првиот човек, сите сме, сите племиња на земјата - Твојот здив, Твоето раѓање! Помилуј и изгради нè сите, Света Душо! Со Твојот здив избркај ја смрдеата на нашите гревови и страсти, искорени ја смрдеата на сите грешни склоности! Кога се молите, секогаш цврсто верувајте и запомнете дека секоја ваша мисла и секој ваш збор може, несомнено може да биде дело. Кај Бог секој збор пропаѓа (Лука 1:37). Но, приврзете се кон Господа; има еден дух со Господа (1. Кор. 6:17). Ова значи дека вашиот збор нема да пропадне. Сè е можно за верникот (Марко 9:23). Грижете се за својот збор: вашиот збор е скапоцен. За секој празен збор луѓето ќе дадат одговор на судниот ден (Матеј 12:36). Зборот е израз на вистината, самата вистина, битие, дело. Словото му претходи на секое битие, на секое нешто, како вино на нивното постоење - минатото, сегашноста или иднината. Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај, вели Господ. Кој е и кој е и кој треба да дојде, Семоќниот (Отк. 1:8). Така вели творечкото Слово на Отецот. Во него, Словото, е вината на сите суштества, сегашни, минати и идни. Зошто крстот го почитуваме со толку голема почит што во нашите молитви ја спомнуваме неговата сила по застапништвото на Пресвета Богородица и небесните сили, пред сите светии, а понекогаш и по Богородица, пред Небесните сили? Бидејќи по страдањето на Спасителот, крстот стана знак на Синот Човечки, т.е. крстот го означува Самиот Син Божји кој се воплоти и пострада заради спасение. На крстот Христос се принесе себеси како жртва на Бога Отецот за нашите гревови, на него и со него нè спаси од делото на непријателот; и затоа го чествуваме со толку голема почит! Затоа за верниците тој секогаш е голема сила која избавува од сите зла, особено од злобата на невидливите непријатели. Како што светлината, воздухот и водата се заедно и меѓусебно продираат меѓу себе и не се спојуваат, но секој останува она што е: светлина - светлина, воздух - воздух, вода - вода, целосно задржувајќи ги своите индивидуални својства, а битието е една супстанција, така, на некој начин, Личностите на Божествената Троица се секогаш заедно и не се одвоени едни од други. Отецот е во Синот, а Синот е во Отецот, а Светиот Дух, кој произлегува од Отецот, почива во Синот - но во исто време, секоја Личност останува со Своите лични својства: Бог Отецот не се раѓа, не е создаден, не произлегува; Се раѓа син; Светиот Дух доаѓа од Отецот, а трите Лица имаат едно битие - Божественото, едноставно битие; оваа сличност се заснова на зборовите на Самиот наш Господ Исус Христос, Кој Себеси се нарекува Светлина на светот и зборува за Светиот Дух, споредувајќи го во делата на водената стихија: верувајте во Мене, како што вели Светото писмо, реки од неговиот стомак ќе истечат живи води. Тоа е она што оние што веруваат во Неговото име сакаат да го добијат за Дус (Јован 7:38–39). Тој исто така го споредува со воздух или ветер: Духот дише каде што сака, а вие го слушате Неговиот глас, но не знаете од каде доаѓа или каде оди (Јован 3:8). Светата Црква пее за Светиот Дух: ако некој го прими Светиот Дух според своето наследство, наскоро ќе го земе од оние на земјата 19 . Господ да му даде тело на кое било друго суштество - било животно или растение - е исто како и ние да шиеме, да облечеме: го зеде, го соши и го облече. Ти ме облече со кожа и месо и ме соши со коски и жили (Јов 10:11). И какво бесконечно мноштво и разновидност на материи располага Господ, од кои Тој, Создателот, создава различни облеки за различни резови за Своите созданија (животни, птици, риби, инсекти, влекачи)! И Тој еден ден ќе нè облече со светлина како сонце во Неговото царство! Кралицата се појави... во златни одежди (Пс. 44:10). Праведните ќе бидат просветлени како сонце (Матеј 13:43). И сега сме облечени со земја, вода, воздух, топлина - ова е нашата облека. И колку мудро и погодно сите овие елементи се направени и комбинирани во нашето битие! Не е ниту тежок ниту убав. О, семудар и семоќен уметник! животворен уметник! Колку е прекрасно, удобно и живо сè со вас! Со Тебе и прашината оживува, со Тебе и прашината се движи! Во молитвата, главната работа за која пред сè треба да се грижите е жива, видовита вера во Господа; замисли Го живо пред себе и во себе, а потоа, ако сакаш, побарај Го Христа Исуса во Светиот Дух и ќе ти биде. Прашајте едноставно, без двоумење, и тогаш вашиот Бог ќе биде сè за вас, правејќи големи и прекрасни дела во миг, исто како што знакот на крстот остварува големи сили. Не барајте само за себе, туку за сите верни, за целото тело на Црквата, духовни и материјални благослови, не одвојувајќи се од другите верници, туку бидете во духовно единство со нив, како член на едното големо тело на Црквата Христова - и љубејќи ги сите како Негови деца во Христа, Небесниот Отец ќе ве исполни со голем мир и смелост. Кога се молите, цврсто слушајте ги зборовите од молитвата, почувствувајте ги со своето срце. Не го одвлекувајте умот од нив во какви било мисли. Кога се молите за време на Божествените служби, празнувањето на Светите Тајни и молитвите во различни прилики, цврсто потпирајте се со своето срце на самите зборови на црковните молитви, верувајќи дека ниту еден збор не е залуден, секој има своја моќ, дека во секој збор Самиот Господ е Троичен, присутен насекаде и исполнува сè; Размислете: јас сум ништо, Господ прави сè. Размислете повторно: Јас зборувам - Бог Словото зборува во мене. Немам за што да се грижам; фрли ја сета своја тага, се вели, врз Него, зашто Тој се грижи за тебе (сп. Пс. 54,23). Читате секуларно списание или весник: лесно и пријатно е за читање, лесно можете да верувате во сè. Но, ако се зафатите со читање духовно списание или книга, особено црковна книга, или почнете да читате молитви, срцето ќе ви се отежне и сомнежот ќе ве измачува, и неверувањето и некаков мрак и одвратност. Многу луѓе го признаваат ова. Зошто се случува ова? Не од квалитетот на самите книги, се разбира, туку од квалитетот на читателите, од квалитетот на нивните срца и - што е најважно - од ѓаволот, непријателот на човекот, непријателот на сè свето. Кога читаме световни дела, не го допираме, а тој не допира нас. Штом ќе ги земеме светите книги, почнуваме да размислуваме за нашата исправка и спасение, потоа одиме против него, го нервираме, го мачиме неговиот гнев, па тој нè напаѓа и нè мачи меѓусебно - што да правиме? Не се откажувајте од добрите дела, читањето што помага во душата, молитвата, но мора да издржите и со трпение да ја спасите својата душа. Преку вашето трпение стекнете ги вашите души, вели Господ (Лука 21:19). Истото мора да се примени на театрите и црквите, на сцената и на божествените служби. Многу луѓе се чувствуваат пријатно во театарот, но во црква е тешко и досадно - зошто? Затоа што во театарот сè е совршено уредено за сензуална личност, а ние не го допираме ѓаволот таму, туку го забавуваме, а тој ни дава задоволство, не допира: забавувајте се, пријатели мои, мисли тој, само смејте се и не се сеќавајте на Бога. Во црквата сè е приспособено да буди вера и страв Божји, благочестиви чувства, чувство на нашата грешност, расипаност; а ѓаволот влева сомнежи, очај, меланхолија, зли, гадни и богохулни мисли во нашите срца - и сега човекот не е задоволен со себе и не може да издржи, тешко е да стои еден час. И тој брзо истекува. Театарот и црквата се спротивни. Ова е храмот на светот, и ова е храмот Божји; ова е храмот на ѓаволот и ова е храмот Господов. Кога ќе ве замолат да се молите за да спасите некого од телесна смрт, на пр. од давење, од смрт поради болест, од пожар или од која било друга несреќа, пофалете ја верата на оние што го бараат тоа и кажете си: благословена е вашата вера, според вашата вера, Господ нека ми даде исполнување на мојата недостојна, малкуверна молитва и нека ми додаде вера. Лесно си простувате сè; ако згрешиш против Бога или против луѓето, лесно можеш да им простиш на другите. Сакај го ближниот како себе си, простувај му многу. Ако брат ми згреши против мене повеќе пати, ќе му простам и до седум пати? Нема да ви кажам до седум пати, туку до седумдесет пати седум“, вели Господ (Матеј 18:21–22). Овде се познава љубовта. Дури и ова не е доволно за љубовта: љубовта ги сака своите непријатели, прави добро на оние што ја мразат, ги благословува оние што ја проколнуваат и се моли за оние што ја навредуваат (Лука 6:27-28). Господ, како познавач на срцето, знаејќи ја нашата скржавост и ситна себична претпазливост во случај кога треба да покажеме гостољубивост и милост кон луѓето од кои не очекуваме да добиеме рамноправни, вети дека ќе награди на судниот ден не само за тоа што ги нахранивме гладните, им дадовме пиење на жедните, облечените во затвор, дури и болните и голите. чаша ладна вода дадена на христијанин или - во Негово име на неверник. Кој на едно од овие малечки му даде да пие чаша ладна вода,... Амин, ви велам, нема да ја загуби својата награда (Матеј 10:42). О, сочувство Христово! Кој после ова нема да се срами од својата суровост на срцето и срамната скржавост! Ѓаволот, како дух, како едноставно суштество, може да се сопне и да ја рани душата со едно моментално движење на мислите за зло, сомнеж, богохулење, нетрпеливост, иритација, гнев, моментално движење на приврзаноста на срцето кон нешто земно, движење на контемплација, блуд и други страсти - тој може да биде злонамерен во лукавство и да се разгорува. што беснее со пеколна сила во внатрешното лице. Мораме да се држиме и да се зацврстиме со сета наша сила во вистината Божја, отфрлајќи ги лагите, соништата и злобата на ѓаволот уште на нивниот почеток. Тука целата личност мора да биде внимателна, целото око, целиот непопустлив е неуништлив, во сите негови делови тврд и неранлив. ЗА! Слава, слава на Твојата победа, Господи! Така да победам со силата на Твојата сила невидливи и видливи непријатели, сите денови на мојот живот, до последниот здив. Амин. О, едноставност на верата! не ме оставај. Немојте да бидете пристрасни не само за јадење и пиење, за облека, за простран и уреден дом, за богат прибор за домаќинство, туку и за вашето здравје, дури и за вашиот живот, немојте ни трошка пристрасност, откако го предадете целиот свој живот на волјата Господова, велејќи: за мене да живеам, Христе, и да умрам, е добивка (Фил. Мразете ја својата душа на овој свет, но ќе ја чувате во својот вечен живот (Јован 12:25). Зависноста од привремен живот, од здравје доведува до многу отстапувања од Божјите заповеди, до телесно уживање, до прекин на постот, до избегнување на совесното извршување на службените должности, до очај, нетрпеливост и раздразливост. Никогаш не спиј навечер пред вечерното владеење, за да не ти побелее срцето од ненавремен сон, и непријателот да не го задуши со скаменета бесчувствителност во молитвата. Бидете трезвени и будни (1. Петрово 5:8). Гледајте и молете се, за да не паднете во несреќа (Матеј 26:41). Внимавајте, зашто не го знаете часот на денот, ќе дојде Синот Човечки (Матеј 25:13). Бидете внимателни, не знаете кога Господ ќе дојде во вашиот дом, вечер или полноќ, или на звук на јамка или наутро: да не дојде одеднаш и да ве најде како спиете. И како што ви велам, на сите им велам: будете (Марко 13:35–37). Молете се, браќа мои, на Богородица, кога во вашата куќа ќе се појави бура на непријателство и злоба. Таа, седобрата и семоќната, може удобно и удобно да ги смири човечките срца. Мирот и љубовта потекнуваат од еден Бог, како од нивниот Извор, а Госпоѓата е во Бога едно со Бога, и, како Мајката Христова - светот, е љубоморна и се моли за мир на целиот свет, а згора на тоа - на сите христијани, таа има седобри моќи - со својата манија ги избрка од нас духовите на злобата на небото - овие злобни, будни и внимателни меѓу сите луѓе кои се внимателни и внимателни. тече со вера и љубов во Нејзината суверена заштита, таа брзо, брзо дава мир и љубов. Бидете ревносни за зачувување на верата и љубовта во вашите срца; ако самиот не се грижиш за тоа, тогаш нема да бидеш достоен за посредување за тебе пред Бога - Богородица; Згора на тоа, бидете секогаш ревносни и благочестиви поклоници на Мајката на Господа Семоќниот; зашто е достојно вистински да ја благослови Неа, секогаш блажената и непорочна Богородица, највисоката од сите созданија, Посредничка на човечкиот род. Обидете се да негувате дух на понизност во себе, зашто таа самата е понизна, како ниеден друг смртник, и гледа со љубов само на понизните. Погледни го смирението на Нејзиниот слуга - и вели таа на Елисавета за Бог, Нејзиниот Спасител (Лука 1:48). Не дозволувај ѓаволот да всади гнев и непријателство кон твојот ближен во твоето срце, не дозволувај никако да се вгнезди во твоето срце; инаку, твојата злоба, иако не е изразена со зборови или со дела, туку изразена само во твојот поглед, може да го зарази твојот брат преку видот и душата (зашто ништо не е толку заразно како злобата, особено погодно ги инфицира оние кои имаат вишок на незаспана злоба во нивните срца), разгорувајќи ја искрата на злобата во него во цел пламен. Бидете внимателни: ако мерите соодветно, тоа ќе ви се измери (Матеј 7:2). Нема ништо скриено што нема да се открие; ќе се открие нешто скриено што нема да се знае (Лука 8:17). Имај христијанска благодат да ги благословува од срце оние што те проколнуваат, за да му угодиш на својот Христос, кој рекол: благослови ги оние што те проколнуваат. – Љубете ги своите непријатели искрено, не обрнувајќи внимание на нивното непријателство, туку на ликот Божји, во кој се создадени, гледајќи се себеси во нив. Правете им добро на оние што ве мразат, како син на Отецот Небесен, кој е добар кон оние без благодат и зло, верувајќи дека со добро ќе го победите злото; бидејќи доброто е секогаш посилно од злото. – Молете се за оние кои ви создаваат несреќа, а преку молитва ќе ги избавите, ако сака Господ, од злобата, злобата и интригите и ќе се избавите од несреќата. – Давајте му на оној што бара од вас, и не земајте го вашето од оној што ви го зема (Лука 6:27–28, 30, 35), зашто сѐ е Божјо и Господ, ако сака, може сѐ да ви одземе. Запомни дека ти самиот дошол гол од утробата на мајка си и гол ќе си одиш (Јов 1:21) и ништо нема да земеш со себе. Ако живееш вака, ќе се здобиеш со непроценливото богатство на мирот и љубовта и ќе живееш долго на земјата: зашто кротките, се вели, ќе ја наследат земјата и ќе уживаат во изобилството на мир (Пс. 37:11; Мат. 5:5). Само Тебе гледам, учителу, со очите на моето срце, во Тебе верувам несомнено. И самиот знаеш што и како да ми дадеш. Ти си богатство на секое добро, Ти си добрина, мудрост и семоќ што се прелева на сите суштества. Затоа, гледам кон Тебе, госпоѓо, посредувај се и помилуј ме. Не се обесхрабрувајте и не ослабнувајте во духот, гледајќи во себе постојана борба меѓу злото и доброто, туку како добар и храбар воин на Исус Христос, Господарот на уметноста, храбро борете се против злото, гледајќи во круната подготвена од Учителот за сите оние кои го победуваат злото во овој свет и во нивното тело: На оној што ќе победи со Мене, ќе му дадам на Мојот престол (3:2). За да не се сеќавате на злобата на ближниот кон вас, туку да му простите од се срце, запомнете дека вие самите не сте туѓи на злобата, како и на сите други страсти. Препознајте ги слабостите и страстите на ближните како свои: простувајте си еден на друг, како што Бог во Христа ви прости (Ефес. 4:32). О, колку сум грешен, колку моите гревови се одвратни за Божјите очи, за луѓето, па дури и за себе! Кој може да ми биде поодвратен од мене? Навистина никој; Во споредба со мене, сите се праведни. Безмилосно ќе се налутам на себе, а простувањето на навредите и грешките на ближниот кон мене ќе се смета за непристојно како посебна среќа, а долготрпеливиот, дарежлив и милосрден Господ ќе ми прости барем некои гревови. Морам да запомнам дека само така ја заработувам милоста Господова, инаку не требаше да живеам одамна. О, колку несреќи, многу тешкотии, колку е тежок земниот живот! Од утро до вечер, секој ден мораме да водиме тешка битка против телесните страсти, војувајќи се против душата, против кнежевствата, владетелите и владетелите на темнината на овој свет, духовите на злобата на високите места (Ефес. 6:12), чијашто злоба и измама се неизмерно злобни, никогаш пеколни и неумерени! - О, наш Најсладок Спасител, повикувајќи ги на мир сите оние кои се трудат и се оптоваруваат пред Себе! Ете, гледаш: нашето срце и утробата ни се исцрпени од секојдневната борба и тага, исцрпени сме, изнемоштени, одиме како сенки. Нашите зли непријатели постојано ни ја разладуваат душата и со сите средства се обидуваат да не вовлечат во бездната на очајот. Рашири, Господи, Твојата висока рака и избави нè од махинациите на древниот змеј, убиецот. Ако некој сака да тргне по Мене, ти рече, одрече се од себе, земај го својот крст секој ден и оди по Мене (Лука 9:23). Но, кој е секојдневниот виновник за нашиот крст, нашите таги и тешкотии? Нашиот телесен, старец и ѓавол со неговите континуирани лукавства. Гледањето кон Господа, кога се бориме со некоја страст или откако ќе направиме некој грев и ќе се покаеме, го смирува нашето немирно срце и прекрасно ни го осветлува лицето. Ти даде радост во моето срце; Светлината на Твоето лице свети врз нас, Господи (Пс. 4:7-8). О, колку светли нашето лице кога ќе погледнеме со јачината на верата, со очите на нашите срца, кон Богот на нашите срца! Навистина, Господ е со нас, кој рече: Повикај Ме во денот на твојата тага, и Јас ќе те уништам (Пс. 49:15). Со него сум во тага, ќе го уништам и ќе го прославам (Пс. 90,15). О Ти, најдарежливиот и многутрпелив Боже, спремен седумдесет пати секој ден да ни ги простиш гревовите и престапите на нас кои искрено се каеме и бараме прошка од Тебе - помилуј нè, кои многупати грешиме против Тебе во секој час. Амин. Каква бескрајна безначајност претставуваат храната и пијалокот од една страна, а каква бескрајна големина претставува личноста нахранета од нив од друга страна! Зар не е најголемото лудило, нели е безбожност, да се штеди за човекот, за овој Божји лик, за овој причесник на божествената природа, за кого Бог ќе биде сè - Бог ќе биде сè во сè (1. Кор. 15:28), да штеди храна, пијалок, облека, домување и се што е земно! Прашината нека биде прашина - бесмртниот лик на бесмртниот Бог секогаш нека биде возвишен и претпочитан над сè земно, расипливо и наскоро да пропадне! Затоа, да не штедиме ништо за нашиот ближен! О, каква голема чест е да се храни, облекува и почива ликот Божји! Боже, Милостив и Најдарежлив! Наполнете ги нашите срца со добрина и дарежливост! Божјиот свет народ имал просветлени очи на срцето (Ефес. 1:18) и со овие очи јасно размислувале за потребите на нашата природа, расипани од гревот, јасно виделе за што треба да се молиме, што да бараме, за што да му благодариме, како да Го славиме Господа и ни оставија најубави примери на молитви од секаков вид. – О, колку се добри овие молитви! Ние понекогаш не ја чувствуваме и не ја знаеме нивната цена, додека совршено ја знаеме цената на храната и пијалокот, цената на модерната облека, добро опремениот стан, цената на театрите, цената на музиката, цената на световната литература, имено цената на романите, оваа елоквентна, празна говорност - и за жал! Ги газиме скапоцените молитвени мониста под нашите нозе; и - тогаш, како што сè световно наоѓа пространо засолниште во срцата на мнозинството, молитвата - за жал! - не наоѓа ни тесен агол во нив, не се вклопува во нив. И кога ќе побара да дојде кај нас и ќе излезе со макар и една нога, веднаш ја туркаат како просјак, како човек што нема венчаница. Радувај се во секоја прилика да покажеш љубезност кон ближниот, како вистински христијанин, стремејќи се да стекнеш што повеќе добри дела, особено ризници на љубовта. Не радувајте се кога ќе ви покажат наклонетост и љубов, сметајќи се себеси праведно недостојни за тоа; но радувајте се кога имате можност да покажете љубов. Покажете ја љубовта едноставно, без никакво отстапување во мисли за зло, без ситни световни себични пресметки, сеќавајќи се дека љубовта е Самиот Бог, едноставно Битие. Запомнете дека Тој ги следи сите ваши патишта, ги гледа сите мисли и движења на вашето срце. Не пропуштајте можности да се молите за некоја личност на негово барање или на барање на неговите роднини, пријатели, обожаватели или познаници. Господ со милост гледа на молитвата на нашата љубов и на нашата смелост пред Него. Покрај тоа, молитвата за другите е многу корисна за лицето кое се моли за другите; го чисти срцето, ја потврдува верата и надежта во Бога и ја разгорува љубовта кон Бога и кон ближниот. Кога се молиш кажи: Господи! Можно е да му правиш тоа и она на Твојот слуга; направи му го тоа, зашто Твоето име е добриот Љубител на човештвото и Семоќниот. Ако ние, злобното битие, знаеме да даваме дарови на добро, не само на нашите деца, туку и на странците, колку повеќе им даваш секакви добри работи на оние што те бараат (Матеј 7:11). Слава на Тебе, Господи, Оче наш, семудриот Испитувач на мојата љубов кон Тебе и кон мојот ближен! Не оставај ме без искушенија, ако Твојата мудрост и вистина угодува и е од корист, ниту еден ден од мојот живот; нека се засади, нека се утврди, нека се очисти и воздигне мојата љубов кон Тебе и мојот ближен, и да не се појавам на Твојот суд празен пред Твоето лице. Ако јас, како слаб човек, кога сакам да направам нешто во границите на моите можности, тогаш ќе го направам тоа; на пример, сакам да напишам есеј - и ќе го напишам, сакам да излечам болест - и ќе, сакам да направам нешто - и ќе го направам, на пример, да изградам куќа, храм - и ќе го изградам; или, на пример, ќе му речам на еден: дојди и тој ќе дојде, оди си и тој ќе си оди, направи ова и тој ќе направи; тогаш зарем Бог, Семоќниот, не прави сѐ што сака? Нашиот Бог создаде на небото и на земјата што сака (Пс. 113:11). Ако некое лице понекогаш каже само два збора: така што тоа и она се случува, и тоа се случува, иако не одеднаш, но по некое време; тогаш зар не се прави одеднаш сè што се нарекува со словото на Создателот? Зар не е од Неговиот еден збор дека сè што Тој посакува одеднаш ќе биде сторено? Тој говор, а потоа; Тој му заповеда и се создаде (Пс. 149:5). „Ние не сме креатори на луѓето, но тие прават толку многу според нашиот збор; Ние не сме создавачи на нештата, туку нештата, по наша желба и акција, добиваат илјадници облици и служат безброј потреби и задоволства. Ние не сме креатори на нештата, туку создаваме големи и мали предмети од материјата. Зар Самиот Создател, кој е насекаде и исполнува сè, со чиј збор сè настана од непостоење во битие, со чија мисла, волја и збор се создадени и постојат сета бескрајна разновидност на нешта, нема да создаде што сака? Ако човечки лекар понекогаш оживува полумртов човек поради неговото познавање на неговата работа и вешто, прецизно влијание врз причинителот на болеста, тогаш зарем Создателот на лекарите и исцелувањето не ја лекува секоја болест со една волја и збор? Зар Создателот нема да ги воскресне мртвите со еден збор? Да Му оддадеме слава, маловерни, и да Му кажеме од срце: за Тебе се е можно, Учителе, но за тебе ништо не е невозможно. Амин. О Ти, Семоќен Учителе, Чија манија единствено се покорува, целиот свет, видлив и невидлив, дај ми да Те славам непрестајно со едноставноста на мојата вера во Твојата бескрајна сила. Дарувај ми бесрамна вера, цврста надеж, неприказна љубов кон Тебе и кон мојот ближен! Тој (Бог) е пред сите, и сè се наоѓа во Него (Кол. 1:17). – Овие зборови содржат големо, немерливо значење! Тие го објаснуваат името Си, кое Господ со задоволство се нарекол на Мојсеј. Зашто Он пред сè мисли на Оној што постои, преку кого постои сè. Овие зборови ја покажуваат семоќноста, бескрајната добрина и неизмерната мудрост на нашиот Господ Бог. Голем е нашиот Господ, голема е Неговата сила, и Неговиот разум е безброј (Пс. 146:5). Ако вие, кога сте на состанок на луѓе, повикате личност што ја познавате, а тој дојде кај вас; ако бараш од луѓето што ти се потчинети или од едно лице да направат нешто за тебе што е во опсегот на неговите способности, а тој ти го исполни барањето, задоволувајќи го според твојата желба, па дури и надвор од твојата желба: тогаш верувај дека на ист начин во Црквата Божја - во овој голем Божји дом, поделен на две половини - небесен и земски, секое лице од небесната Црква, според твојата духовна волја, доаѓа да ја повикаш неговата духовна волја. дружељубивост; замолете го да направи нешто за вас, особено поврзано со Царството Божјо и вистината Божја, и тој ќе го направи она што ви е угодно преку неговата блиска комуникација со Бога - Изворот на добрината и силата. Божјите светци ве слушаат исто како што, на пример, целото собрание во црквата ве слуша кога се молите или зборувате некој збор, зашто тие се во Светиот Дух, а Духот исполнува сè и секаде. Нашата самољубие и гордост се откриваат особено во нетрпеливоста и раздразливоста, кога некој од нас не поднесува ни најмала неволја што ни ја предизвикуваат другите намерно, па дури и ненамерно, или препрека, легално или незаконски, намерно или ненамерно, што ни се спротивставува од луѓе или предмети околу нас. Нашата самољубие и гордост би сакале да ставиме сè на своја рака, да се опкружиме со сите почести и удобности на привремениот живот, би сакале сите луѓе тивко и брзо да го послушаат нашиот бек, па дури - до каде не се протега гордоста! – целата природа; додека - ох тешко! Ние самите сме многу рамнодушни кон верата и кон секое добро дело, да му угодиме на Едниот Владетел на сите! Кристијан! сигурно мора да бидеш понизен, кроток и долготрпелив, сеќавајќи се дека си глина, прав, безначајност, дека си нечист, дека се што е добро во тебе е Божјо, дека Божјите дарови се твојот живот, здив и сè; - дека за гревот на непослушноста и неумереноста сега треба да го искупиш своето идно блаженство во рајот со долготрпеливост, што е неопходно во светот на несовршеностите и безбројните падови на паднатите луѓе кои живеат заедно со нас и сочинуваат бројни членови на едно човештво, изнемоштено од гревовите. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон (Гал.6:2). Тој што е нетрпелив и раздразлив не се познава себеси и човештвото и не е достоен да се нарекува христијанин! Кога го кажувам ова, си изрекувам пресуда, бидејќи јас сум првиот што страда од нетрпеливост и раздразливост. Нашиот живот е детска игра, само не невина, туку грешна, бидејќи со силен ум и познавање на целта на нашиот живот, ја занемаруваме оваа цел и се впуштаме во празни, бесцелни работи. Значи, нашиот живот е детска неоправдана игра: се забавуваме со храна и пијалоци, уживајќи, наместо да ги користиме само за неопходна исхрана на телото и одржување на телесниот живот; си играме со облеката - наместо пристојно да го покриваме телото со нив за да го заштитиме од штетното влијание на елементите; се забавуваме со среброто и златото, восхитувајќи им се во ризниците или го користиме за луксузни предмети и задоволства, наместо да го користиме за потреби и да го делиме вишокот на оние кои имаат потреба; се забавуваме со нашите домови и многуте различни прибор во нив, украсувајќи ги богато и извонредно, наместо да имаме само силно и пристојно засолниште кое нè штити од штетните ефекти на елементите и нештата неопходни и пристојни за домашна употреба; ние се забавуваме со нашите духовни дарови, умот, имагинацијата, со еден збор, користејќи ги само за да му служиме на гревот и на суетата на овој свет, само за да им служиме на земните и распадливите, наместо пред сè и најмногу да ги користиме за да му служиме на Бога, да Го спознаеме Него, Семудриот Творец на секое создание, да се молиме, молиме, молиме и почитуваме и само да го благодариме и упатуваме молба за Х. делумно да му служи на светот ова што нема време целосно да умре; ние се забавуваме со нашето знаење за световната суета и го трошиме најскапоценото време дадено да се подготвиме за вечноста во стекнувањето; Честопати се забавуваме со нашата положба, нашите должности, несериозно, невнимателно, неправедно, исполнувајќи ги и употребувајќи ги за сопствени себични земни цели; се забавуваме со добри човечки лица или со понежниот и послаб пол и често ги користиме за да си играме со нашите страсти; се забавуваме со времето кое мора паметно да го искористиме за да ја откупиме вечноста, а не да го користиме за игри и разни задоволства; Конечно се забавуваме, правејќи од себе некакви идоли, пред кои самите се поклонуваме и за кои бараме обожување на другите. Кој доволно ќе ја опише и ќе ја оплакува нашата беда, нашата голема, огромна суета, нашата голема катастрофа во која доброволно се втурнуваме? Каков одговор ќе му дадеме на бесмртниот Цар - Христос нашиот Бог, кој доаѓа во славата на Својот Отец да им суди на живите и мртвите, да го објави советот на нашето срце и да прифати одговор од нас за секој збор и дело! О, тешко! тешко, тешко на нас, кои го носиме името Христово, но го немаме Духот Христов во нас! носејќи го името Христово, а не следејќи го евангелското учење! Тешко нам што го занемаруваме големото спасение (Евр. 2:3). Тешко нам што немаме христијанска вера, надеж и христијанска љубов! Тешко нам, кои го засакавме сегашното доба, се преправавме, привремено и невнимателно за подобрувањето на тој век, кој следи по смртта на нашето распадливо тело, зад овој телесен превез! Една од слабостите на човечкиот дух е инертноста во верата и мрзеливоста во познанието на вистината, особено на вистините за верата и побожноста. Што е тоа што младите мажи, па дури и возрасните и постарите учат најинертно и најмрзеливо! Вистините на верата и побожноста. За тоа сведочат безброј експерименти. За луѓето да се почитуваат и сакаат, да не се гордеат, да не се арогантни еден пред друг, семудриот Господ на различните луѓе им ги давал своите различни природни и благодатни предности за да имаат потреба еден од друг. Така, секој од нас мора неволно да ја признае оваа или онаа слабост и да се понизи пред Бога и луѓето. Господи, ти самиот си кажал со твоите најчисти усни: затоа биди совршен, како што е совршен твојот Отец небесен (Матеј 5:48). Сакам да бидам совршен. Затоа биди ми цело совршенство, зашто ти си великата: без Мене не можете ништо да направите (Јован 15:5). Сите молитви ја претпоставуваат големата сиромаштија и бедата на нашата падната природа; тие исто така претпоставуваат дека Господ е постојано течениот Извор на секое совршенство, на сето добро, дека Тој е нашето неисцрпно богатство. Мора да имаме духовна сиромаштија во нашите молитви и во секое време. Блажени се сиромашните по дух (Матеј 5:3). Сами проценете колку е голема личноста: Бог пребива во него и во Бога (1. Јованово 4:16), така што во побожниот христијанин како да не живее човекот, туку Самиот Христос; светлина, сè е топлина. Одржувајте кротко и мирно расположение кон својот брат дури и кога тој подмолно или лукаво, или некако ненамерно ви ја лишува последната рубља. Ова е местото каде што покажувате дека го сакате Божјиот лик во својот ближен повеќе од сè земно и расипливо, дека вашата љубов никогаш не паѓа (1. Кор. 13:8). Од оној што го зема твоето, не мачи (Лука 6,30); Ако некој сака да те тужи и да ти ја земе облеката, нека ја има и пцуењето (Матеј 5:40). Нека непријателот не ве засрами со тоа што ќе се потпрете на земниот прав, како што се парите и лебот, повеќе отколку на Бога, туку тој самиот нека се засрами со вашата силна доверба во Бога и Неговото свето слово. Зашто човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја (Матеј 4:4). Забелешка: за кој било глагол. Зашто секој збор на Господ Создателот може да го поддржи вашиот живот, исто како што секој збор може да создаде и трансформира илјадници суштества. Зашто Тој зборуваше, и се направи; заповеда и се појави суштеството (Пс. 32:9). Така, со еден збор, Он од непостоењето воведе огромен број небесни, бесмртни војски и, осветувајќи ги со Светиот Дух, ги зајакнува и поддржува во постоењето. Не го понижувај безумно достоинството на твојот бесмртен дух на суетната надеж на земниот прав. Кажи: Бог е мојата надеж, или: мојата надеж е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух - Света Троица. И колкумина од нас се нервираат и губат нерви кога ќе им ја одземат не последната рубља, туку само мал дел од нивниот далеку од последен имот! Колку негодување, гнев, жолчка, горчливи прекори, негодувања, а понекогаш и пцовки! - О, праведен Боже! и оваа прашина, наречена пари, или овие јадења и пијалоци можат да создадат таква бура во нашите христијански души! - во нас, кога го знаеме словото на нашиот најсладок Спасител: Не грижи се за својата душа, што јадеш, што пиеш, ниту за своето тело, што облекуваш... Погледнете ги птиците небесни, зашто тие не сеат, ниту жнеат, ниту собираат во амбари, а вашиот небесен Отец ги храни... Барајте ја најнапред царството Божјо (Матеј и Неговата праведност ќе биде додадена на вас. 6:25–26, 33). Или: животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот (Лука 12:15)! Боже мој! до што дојдовме? Како сме подобри од паганите со оглед на нашиот начин на живот! Каде е нашата вера, доверба во Бога, љубов кон ближниот? О, сатанска корупција! О, нашиот срам! - Небесен Татко! Ти, водач на она што го бараме и давател на нашите молби (Матеј 6:8), помилуј нѐ неверните, неблагодарните и злонамерните! Го слушаме Твоето милосрдно слово, Учителе: имамот нема да отстапи од тебе, имамот ќе те остави долу (Евр. 13:5); но, секојдневно заведени од земните благослови, ние не му се покоруваме и ја нарушуваме Твојата волја. Не плашете се од физичко лишување, плашете се од ментална лишување. Не плашете се, немојте да бидете слабо срце, не се нервирајте кога ви се ускратени пари, храна, пијалоци, слатки, облека, домување, дури и самото тело; Плаши се кога непријателот ќе ти ја лиши душата од верата, надежта, љубовта кон Бога и ближниот, кога во твоето срце всадува омраза, непријателство, зависност од земни работи, гордост и други гревови. Не плашете се од оние кои го убиваат телото, но не можат да ја убијат душата (Матеј 10:28). Вие сте исти (Пс. 101:28), што зборува за непроменливоста на Бога. Ах, ако ти, човеку, секогаш би бил ист денес, утре и задутре и така натаму, а не се менувал на илјадници начини, како калеидоскоп! Ах, да сте секогаш подеднакво мирни, љубезни, едноставни, љубезни, трпеливи, вредни, добронамерни, дарежливи! Но, можеш да бидеш таков ако се соединиш со Непроменливото со својата срдечна вера и љубов. Јас сум Господ, твојот Бог, и не се менувам (Мал.3:6). Ги држам моите слуги цврсти на најлошото: зашто јас сум изворот на добрината, правејќи им добро на оние кои достојно Ми служат 20 . Мирот е целост, здравје на душата; губењето на мирот е губење на менталното здравје. Почитувај со сите сили на својата душа пред сите Тајни и зборувај во себе за секоја Тајна пред да ја извршиш или да се причестиш: ова е Тајната Божја. Јас сум само недостоен лидер или учесник во тоа. – Во спротивно, нашиот горд ум сака да ја истражува Тајната Божја, а ако не може да ја истражи, тогаш ја отфрла дека не одговара на безначајното мерило на неговиот ум. Ако еден царски збор е причина за големи дела во неговото царство: тој ќе каже, и делото ќе започне и ќе се исполни; нема ли словото на Царот на секое создание, материјално и духовно, видливо и невидливо, Семоќниот и Мудриот Цар, да постигне сè што сака? Зборува, а нема да го направи тоа? Зборува, а нема да остане? О семоќна Сила, способна да постигнеш сè во еден миг, не оставај нè заради нашите гревови, особено поради недостатокот на вера и очајот, да нè измачуваш со сопствените слабости, за да не бидеме здробени како скудни садови. Дарувај ни да веруваме со сето срце во Твојата семоќна сила! Да не се сомневаме во исполнувањето на секое наше добро барање. Сета видлива природа, сите нејзини делови, големи, мали и најситни, секоја минута ни кажуваат дека сè е од Господа и преку Него постои и се движи, дека од Него сè стои или доаѓа во битие и секој момент сè Му се покорува. О, нашата природа, длабоко падната од отров! О, најпроклет сатано, кој преку отров нè втурна и сега нè втурнува во илјадници зла! О отров, о храна и пијалок, што сега толку не заведува! До кога ќе бидеме намамени од вас и ќе го ставаме нашиот живот во вас? До кога длабоко не ги втиснеме во нашите срца зборовите на Спасителот: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4:4) и да ги носи во нашите животи и активности? Колку долго ќе траат алчноста, деликатесноста, ситоста и пијанството? Колку долго е грдната скржавост? Колку долго трае љубовта кон парите? До кога ќе има гордост, непријателство и гнев кон ближниот поради пари, поради облека, домување, храна и пиење? Илјадници сатански измами преку храна, пијалок, облека, пари се откриваат пред нашите срдечни очи, и сите ние продолжуваме да бидеме понесени од неговата привлечност како нешто вистинско, корисно за нас, и не сме љубоморни на ништо повеќе или помалку од деструктивен сон и на нашата екстремна ментална и физичка штета. Не верувајте, браќа, на непријателот ни за миг кога станува збор за храна и пиење, колку и да изгледа веродостојно. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Не обрнувајте внимание на лебот, туку внимавајте на квасецот на фарисеите и садукеите (Матеј 16:11; Лука 12:1), кој е лицемерие во однос на верата и побожноста. Посветете го вашето најголемо внимание на верата и побожноста; Не правете го злото што пропаѓа, туку правете го доброто што останува во вечниот живот, што ќе ви го даде Синот Човечки (Јован 6:27). Дај го и второто, ако налага потреба, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: на оној што сака да те тужи и да ти ја земе облеката, нека ја има и пцуењето (Матеј 5:40), т.е. дај го последното од она што го имаш. Според нивните желби тие ќе изберат учители со гребнати уши (2. Тим. 4:3). Зарем тоа не го прават секуларните луѓе, па дури и многу духовни луѓе денес? Зарем тие самите не избраа учители кои ги задоволуваат нивните уши? Тие не учат од единствениот Учител - Христос, од Неговото Евангелие, и не од Неговата Црква, туку од световните новинари, фељтонисти, романсиери, поети, актери и велат: ах! колку е сето тоа забавно, колку е сето тоа морализирачко! а ако не со зборови, тогаш со дела велат: не ни треба ниту Евангелието, ниту Црквата со нејзините Божествени служби, Тајни и проповедање на Словото Божјо. Имаме толку добри, преморални учители! Господи Исусе! до што дојдовме? Тие ги вратија Твоите зборови. Не се обесхрабрувајте и не паѓајте во очај кога во душата ќе го почувствувате убиствениот здив и ферман на злоба и зло, нетрпеливост и богохулење или опуштање од нечисти и гадни мисли, туку борете се немилосрдно и издржете храбро, со цело срце повикувајќи го Господа Исуса, Оној Освојувач. Понижете се длабоко, длабоко, препознавајќи се себеси од се срце како главен грешник, недостоен за човечкото општество, а Господ, гледајќи го вашето смирение и вашата борба, ќе ви помогне. Повикај за помош и брзата Посредничка, Пресвета Богородица, велејќи: исцели, Пречиста, моите многу болни духовни красти, дури и во душата, изгори ги непријателите кои постојано се борат со мене 21. Ако навистина го нарекувате Бога ваш Отец, тогаш верувајте во Него како единствен Отец, седобар, семоќен, мудар, непроменлив во Неговата љубов и во сите совршенства. Имајте доверба во Него во однос на благословите на овој сегашен живот, но особено во однос на дарот на идните благослови во Христа Исуса. Втисни длабоко во твоето срце зборовите: Бог е мојот Татко! Оче наш! Како да сте во рајот. - Но бидејќи, преку љубовта на Небесниот Отец кон вас, вие самите станавте Божјо чедо, како што сте дошле од Него, како што имате разум и слободна волја, тогаш секако мора да ги вложите своите напори за да го постигнете благословеното и вечно небесно наследство; мора да знаеш и секогаш да запомниш дека си паднато суштество - и како што падна, имајќи разум и слобода - падна по своја волја, тогаш со истата причина, просветлен од светлината на Словото Божјо и согледувањата на Светиот Дух, со истата слободна волја, поддржан од благодатта на Светиот Дух во Христа Исуса - подигнете се од својот пад и одете во бесконечно земно, безумно. расиплив и минлив, особено без приврзаност кон среброто и златото, за храната и пиењето, за овој отров, поради кој целиот човечки род паднал во такви длабочини на злото. Благодарам на нашиот најбрз Посредник, Богородица Богородица, Пречиста, Најмилосрдна Дева Марија, која со молитвата на нашите срца нè спасува од глодањето и угнетувањето на ѓаволот. Гледај во Неа со очите на твоето срце во Светиот Дух, Кој постои насекаде и исполнува сè и е едноставен - гледај како таа да постои во твоето срце и викај ѝ: Најбрза Посредничка, госпоѓо Богородица Марија, спаси ме од вознемирувачкиот непријател! И веднаш, за една минута, Таа ќе те спаси според верата на твоето срце, според надежта на твоето срце во Неа, и така угнетувањето, огнот и тешката очај ќе се повлечат од твојата страна. Треба само да си замислиме и цврсто да веруваме дека Светиот Дух е насекаде, на секое место и е едноставно Битие, дека во Него целото небо е блиску до нас, на прв поглед, со сите ангели и светци, дека само треба да го повикаме Господа или Богородица Богородица или светица од дното на нашите срца, со јасновидната вера со која грешиме покајание. или со која ние самите сме доброволно врзани - и спасението веднаш ќе заблеска. Спасението на Госпоѓата е чудесно, затоа се влева во твојата душа, како лековит мелем или како ароматичен животворен воздух, или како мирна вода, само погледни ја со очите на срцето со надеж во Нејзината добрина и придобивки. Но и тоа е тешко - да се погледне кон Неа со срдечна, видовита вера, како и кон Господ или кон светителите; непријателот на секој можен начин се засилува за да стане цврст, висок и мрачен ѕид помеѓу твојата душа и Бога или Богородица, Ангелите и светителите, проклетиот не дозволува окото на срцето да го види Господа или Неговите светии, го затемнува срцето на секој можен начин, ја расфрла верата, ја угнетува внатрешноста, гори, потемнува. Сите овие постапки мора да се сметаат за сон, за лага и преку овој сонлив ѕид треба да се пробие до Господ или до Богородица и до светителите. Штом се пробиете, веднаш сте спасени. Твојата вера ќе те спаси (Матеј 9:22). Зборувај во своето срце со сето свое срце: Господ е сè за мене, јас сум ништо, јас сум немоќ, слабост. Без Мене не можете ништо да направите, вели Самиот Господ (Јован 15:5): зашто, можам да додадам, сè е за вас. Биди убеден во тоа од се срце секоја минута од твојот живот и одлучно трчај кон Господа во сè, надевајќи се дека ќе добиеш од Него сè што е корисно за твоето спасение, па дури и за твојот привремен живот. Ако Богородица, преку единството со Бога и преку нејзината неспоредлива служба на Господа на сите, брзо станува сè за оние кои со вера и љубов бараат за Нејзиното посредување, избавувајќи ги од сите зла и давајќи им ги сите молби за спасение, тогаш зарем Самиот Господ не е уште повеќе? Само не биди маловерен, не биди ладен во душата кон Него и бесчувствителен како камен, туку разгори во себе верба, благодарност за Божјите благослови, искрено чувство за гревовите и голема љубов кон својот Спасител, заедно со Отецот и Светиот Дух, кои те засакаа со неизмерна љубов. Кога се молите на Господа, Богородица или светиите, секогаш запомнете дека Господ дава според вашето срце (Господ ќе ви даде според срцето (Пс. 19, 5)), како што е срцето, таков е дарот; ако се молиш со вера, искрено, со сето свое срце, неизмерно, тогаш во согласност со твојата вера, степенот на жар на твоето срце, ќе ти биде даден дар од Господа. И обратно, колку твоето срце е постудено, толку е поневерно и лицемерно, толку е побекорисна твојата молитва; уште повеќе, толку повеќе го лути Господ, Кој е Дух и ги бара оние што Му се поклонуваат во дух и во вистина (Јован 4:24). Затоа, без разлика дали го повикувате Господа, Богородица, ангели или свети, повикајте со сето свое срце; без разлика дали се молите за некој жив или мртов, молете се за него со сето свое срце, изговарајќи ги нивните имиња со топлина на срцето; Без разлика дали се молите за давање на некое духовно добро за себе или за друг, или за ослободување на себе или на ближниот од некоја неволја или од гревови и страсти, лоши навики - молете се за ова со сето свое срце, посакувајќи го со сето срце бараното добро за себе или за друг, имајќи цврста намера да го оставите зад себе или сакајќи другите да бидат ослободени од вашите навики и да ви се даде дар од гревовите. срцето. Ако сакаш, прашај, и ќе ти биде (Јован 15:7). Гледаш, мора дефинитивно да го сакаш тоа што го бараш, тогаш само ќе го добиеш. Молете се еден за друг за да бидете исцелени (Јаков 5:16). Бидете послушни со срце, зборови и дела во секое време за да им служите на другите, без трошка навреденост или раздразливост, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: што сака Тој да биде во вас, нека ви биде слуга (Матеј 20:26). Верувајте цврсто дека во секое време Господ е сè за вас. За време на молитвата, Тој е за вас силата и исполнувањето во Светиот Дух на секој збор што го кажувате, за време на побожниот разговор Тој е вашата жива вода, огнениот поток на вашите зборови, во секое време Тој е секоја добра работа за вас. Бидете спокојни со вашиот Господ. Тој од сите страни те затворил во Себе, потполно продира во тебе и ги знае сите твои мисли, сите ваши потреби и расположби, а ако стоите во Него со вера и љубов, тогаш нема да ви дојде зло. Господ е близу: грижете се за ништо (Фил.4:5-6). Бог, како еден, сеприсутен, едноставен, може да создаде и преобрази сè во еден момент, како што беше случајот со чудата во Египет. Едноставниот прави едноставно, семоќниот прави сè. Од маестрална или, уште подобро, парична гордост и неразбирлива злоба, честопати не сакаме да го почитуваме говорот на оние што се хранат од нас, ние се однесуваме со непријателски кон нив, наместо да бидеме поскромни пред нив, како нивни слуги, според словото Господово: кој сака да биде во вас, нека ви биде слуга (Матеј 20, наредба на Господа преку тоа до 2: неизмерна служба за Него во личноста на Неговите помали браќа! О, кроток и смирен Создателу, Животворец, Откупител, Хранител и чувар, Господи наш Исус! Научи нè на љубов, кротост и смирение со Твојот Свети Дух и укрепи нè во овие најмили доблести, за да не ни се надува срцето од Твоите богати дарови, за да не си замислуваме дека некого храниме, задоволуваме и поддржуваме, Ти си Заедничкиот Лебдавач на сите, ти си храниш, задоволуваш и чуваш; секој е задоволен и мирен под крилјата на Твојата добрина, великодушност и љубов кон човештвото, а не под нашите, зашто ние самите треба да се засолниме во сенката на Твоите крилја секој момент од нашиот живот. Нашите очи се насочени кон Тебе, Боже наш, како очите на робот во раката на Господа, како очите на робот во раката на нејзината господарка, додека милосрдно не ни дадеш. (Пс. 123:2). Амин. Верувајте цврсто во изводливоста на секој збор, особено изговорен за време на молитвата, присетувајќи се дека Автор на зборот е Бог Словото, дека Самиот наш Бог, кој се поклонува во Троица, е изразен во три збора или имиња: Отец, Слово и Свети Дух; дека секој збор одговара на битието или секој збор може да биде битие и дело. Однесувајте се кон својот збор со почит и ценете го. Запомнете дека како што Ипостасното Слово Божјо - Синот Божји - секогаш е соединето со Отецот и Светиот Дух, така и во словото на Светото Писмо, или во молитвата, или во списите на богомудрите, Отецот учествува во Својата сеприсутност, Отецот, како Врховен Разум, Неговото творечко Слово и Усовршувач на Хо. Затоа, ниту еден збор не е неактивен, туку има или треба да има своја моќ; и тешко на оние што зборуваат без работа, зашто тие ќе дадат одговор за своето празно зборување. Зашто Бог не го отфрла секој глагол (Лука 1:37), ова е генерално својство на зборот - неговата моќ и совршенство. Така треба да биде во устата на човекот. Светиот Дух ги извршува сите сили и чуда. Истиот Дух на другиот му дава моќ, на другиот делата на силите. Само зборувај со вера, совршенството на зборот не е твоја грижа, туку на Светиот Дух. Цврсто верувајте дека мислите, чувствувате, зборувате, се движите и дејствувате секогаш во Бога, така да се каже, во неговите гради: во Мене останувам и јас во него (Јован 6:56). Од сите страни те загради во Себе; продира во тебе и те познава. Зад и напред, вели свети пророк и цар Давид: „Ти ме затвори и ја стави раката своја врз мене (Пс. 139:5). Во Бога е Богородица, сите свети ангели и сите светии. Што е поблиску? Кој би можел да биде повеќе во склад со христијанските верници од светите ангели и луѓе? Повикај ги со вера, надеж и љубов кон сите Господови, како и со верата, надежта и неговата љубов. нивно застапништво за себе пред Бога, како што бараш од живите нешто за себе, стоејќи лице в лице со нив, така барај од ангелите и светиите да му се молат на Бога за тебе, цврсто верувајќи дека се лице в лице. Секогаш мисли дека си проклет, сиромав, сиромав, слеп и духовно гол без Бога, дека Бог ти е сè: Тој е твојата вистина, осветување, богатство, облека, твојот живот, твојот здив - сè. Телото и Крвта Христови се првенствено тело и крв, бидејќи во секоја најмала честичка од Телото и Крвта почива целиот Христос Бог исполнувајќи ги сите делови. Ова не е случај во човечкото тело. Во Телото и Крвта Христови, секоја честичка, капка е целиот Христос, никогаш поделен, еден и ист. Што е милост? Милоста е да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што пцујат, да им правиме добро на оние што нè мразат, оние што ни прават зло, оние што нè истеруваат, штитат прогонетите итн. Бог е најподвижното и најпристапното Битие во Неговите благодати за Неговите созданија, особено за разумните. Ако воздухот и светлината, по својата суптилност, се лесно подвижни и преносливи со сè што е способно да ги прими во себе, тогаш Господарот на сè, Сеприсутниот, Седобриот, Бесконечниот, Семоќниот Дух, зар не се подвижни и попреносливи во бесконечноста од овие неживи, неразумни, материјални творби? ЗА! Колку им помага Господ на оние кои веруваат и Го бараат! Духот дише каде сака, и вие го слушате Неговиот глас, но не размислувајте од каде доаѓа или каде оди (Јован 3:8). Ако човековата природа е разбирлива, тогаш колку повеќе од Божјата? Ако таткото и мајката го даваат она што им е потребно на нивните деца, тие по природа се зли луѓе, колку повеќе вашиот Отец Небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:11). Не заборавајте за милосрдието и комуникацијата. Имајте заедништво еден со друг (Евр. 13:16; 1. Јованово 1:7). Ако Христос е во вас преку честото причестување со Светите Тајни, тогаш бидете сите како Христа: кротки, понизни, долготрпеливи, љубезни, непристрасни кон земните, мудри на небото, послушни, разумни; секако имајте го Неговиот Дух во вас; не биди горд, нетрпелив, пристрасен кон земните работи, скржави и парични. Гледај го Бога цврсто со очите на твоето срце и, додека размислуваш за Него, прашај што сакаш во името на Исус Христос, и ќе ти биде направено. Бог ќе ви биде сè во еден миг, бидејќи Тој е едноставно Битие, над се` време и простор, и во моментите на вашата вера, вашето срдечно единство со Него, Тој ќе направи за вас сè што ви треба за да ве спаси вас и вашиот ближен, и во овој момент ќе бидете вклучени во божеството преку искрена комуникација со Него: Аз рех: ти си Бог (Пс. 82:6). Како што овојпат нема да има јаз меѓу Бога и тебе, така нема да има јаз меѓу твојот збор и самото исполнување; ќе речеш - и веднаш ќе се исполни, исто како Бог: зборуваше, дојде, заповеда и беше создадено (Пс. 33,9; 149,6). Ова се однесува и на Светите Тајни и воопшто на духовната молитва. Меѓутоа, во Светите Тајни сè се постигнува заради благодатта на свештенството, со кое се вложува свештеникот, заради Самиот Врховен Првосвештеник - Христос, чиј лик свештеникот го носи врз себе - затоа, иако недостојно го носи достоинството, иако во него има слабости, иако никогаш не е сомнителен, не е сомнителен во Бога, остварен наскоро, додека да трепнеш. Бог Отецот, дејствувајќи во нашиот ум и срце преку Неговото ипостасско Слово (во нашето слово изразено со Светиот Дух, во Ипостасното Слово почивајќи) и преку нашето слово на вера, надеж, кротост, љубов, што произлегува од нашите усти, во миг, еднаш засекогаш од основањето на светот, однапред определената Христова чудесна исхрана, духовната преродба, повторното раѓање, иако подготвителните ритуали за овие дејства се многу долги, зашто Бог е едноставно семоќно Битие. На пример, преобразувањето на лебот и виното во Тело и Крв Христови се случува веднаш по изговорот на зборовите: создај го затоа овој леб чесното Тело на Твоето Христос; и во оваа чаша - скапоцената Крв на Твојот Христос, транспонирана од Твојот Свети Дух 22 - по овие последни зборови и благослов, вкрстено со раката, во еден миг лебот и виното се префрлаат во Телото и Крвта Христови, но не пред тоа, зашто божествената семоќ го чека словото на свештеникот што Му помага 3:9. За верникот ништо не е невозможно; живата, непоколеблива вера може веднаш да направи големи чуда. Меѓутоа, и без нашата искрена и цврста вера се прават чуда, такви се чудата на Светите Тајни, зашто Тајната Божја секогаш се остварува, дури и да сме биле со мала вера кога ја извршуваме, или да сме неверни; нашето неверување нема да ја укине Божјата вера (Рим. 3:3), и нашата злоба нема да ја победи неискажливата божествена добрина и милост, нашата глупост нема да ја победи Божјата мудрост, нашата слабост нема да ја победи Божјата семоќ. Црквата е вечна вистина, бидејќи е соединета со Вистината - Христос и е анимирана од Духот на Вистината: Јас сум со вас во сите денови (Матеј 28,20). Црквата е Неговото Тело, вели апостолот (Кол. 1,24). Ти, исполнет со секаква неправда, жеден да ја поднесеш секоја неправда од луѓето, за да се појават на тебе во овој живот судовите на Божјата праведност (Рим. 2:3). Најмалата мерка ја даваш на својот Господ и на ближниот свој, за да ти се мери и тебе (Матеј 7:2). Секогаш имајте го на ум примерот на најголемиот праведник Исус Христос Синот Божји, Кој со Својата праведност ја претрпе сета неправда на луѓето против Него, беше подигнат на крстот и убиен во најсрамната смрт. Не биди слабо срце, не се обесхрабрувај кога луѓето те мразат затоа што ги укоруваш нивните патишта, туку радувај се уште повеќе, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: блажен ќе бидеш кога луѓето ќе те мразат (Лука 6,22). Човек си прави куќа и живее во неа; животното е дувло и живее во него; птицата е гнездо и во него ги одгледува пилињата; пчелата е кошница со саќе и живее во неа, подготвувајќи мед за себе; Пајакот плете мрежи и живее во нив и со нив фаќа храна за себе. Зарем Создателот нема да си изгради Куќа што не е направена со раце - Своето Тело, исто како што го изгради во утробата на Дева Марија, исто како што сега создава за Себе храмови на Своето Тело во животворните Тајни; Дали е Создателот Кој изградил физички куќи за сите сетилни или сетилно-духовни суштества и постојано ги создава? Свештенството, или воопшто светците, се свети резервоари од кои благословената вода им се пренесува на другите верници. Реки од неговиот стомак ќе течат како живи води (Јован 7:38). Какви чисти, духовни усни мора да има свештеникот, толку често изговарајќи го сесветото Име на Отецот и Синот и Светиот Дух! Уште повеќе, колку духовно и чисто треба да биде срцето за да ја содржи и почувствува сладоста на ова најчесно, величествено и преподобно име! О, колку свештеникот треба да се оддалечи од телесните задоволства, за да не стане тело во кое не живее Божјиот Дух! Дали се работи за телесни задоволства за свештеникот, кога мора неповратно да ужива во единствениот Господ, нека му ги подари молбите на неговото срце? Има ли време за телесни задоволства кога има толку многу духовни чеда кои му ги прикажуваат своите различни духовни или телесни слабости, во кои тој треба духовно да сочувствува со нив, да дава искрени и здрави совети, кога секој ден се соочува со подвиг со сето свое срце и со солзи да се моли за нив пред Господа, за да не трча по нив умствениот волк и да не ги ограби разумот и духовниот живот во Господа! Можно ли е свештеникот да ужива во телесните задоволства кога често мора да врши богослужба во црква и да застане пред престолот Господов, кога толку често треба да ја извршува божествената, чудесна литургија и да биде вршител и причестник на небесните, бесмртни и животворни Тајни, кога воопшто толку често мора да извршува други Тајни и молитви! Срцето кое ги сака телесните задоволства не е верно на Господа. Не можете да работите за Бог и мамон (Матеј 6:24). По нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). Од плодот на литургијата - слатки, благословени, животворни - најчистите Тајни на Телото и Крвта Господови, знаете дека е од Бога, дека е вдахновение на Божествениот Дух, и овој Пресвет Животворен Дух дише во сите негови молитви и свети обреди. Колку прекрасно живо дрво е оваа литургија! Што остава! Каков плод! Дури и лисјата на дрвото се користат за лекување на јазиците, а не само за плодовите. За кој не примил голема духовна корист, мир и сладост во душата од едно благочестиво присуство на Божествената Литургија! А што и да дава добар плод, самото треба да биде добро; Ова е креативниот закон. Една од најмоќните измами на ѓаволот е опуштањето преку мрзеливоста на срцето, а со тоа и сета духовна и физичка сила; Верата, надежта и љубовта се сушат во твоето срце, стануваш неверен, тажен, нечувствителен кон Бога и кон луѓето - обземен од сол. Почувствувајте ја искрено потребата за она за што се молите и искрено верувајте дека секој добар дар и секој совршен дар потекнуваат од Бога, а не од луѓето, не од случајност, не од околности, не од судбина - дека Господарот ја гледа и слуша секоја ваша потреба, секое движење на вашето срце и вашите мисли, дека Тој е седобар, семоќен, семоќен, семоќен, семудро - и сè е погодно во неговата мисла. Духот може да го направи она што ви треба, и ќе добиете сè. Зашто, иако многу работи се невозможни за човекот, тие не се кај Бога; Сè е можно со Бога (Марко 10:27; Лука 18:27). Надежта во молитвата е да се изговараат молби, благодарности и доксологии со вера во присуство и слух Божји, со страв Божји, и ни најмалку да не се сомневаме или да се грижиме за нивното прифаќање и исполнување, со целосна доверба дека Господ ги послушал и ги прифатил во Својот небесен и умствен жртвеник и според желбата на нашата мајка - Црквата. седоброто, мудриот и Семоќниот ќе го даде она што го бараме, па дури и повеќе од она што го бараме или разбираме. Но, срцето зависно од храна и пиење, алко за нив, разгалено од нив, ја нема оваа надеж, исто како срцето во кое лежи омраза, непријателство - врзано со скржавост, љубов кон парите, завист - додека не ги остави своите маки и не се подобри. Претставувајќи го крстот на себе, го превиткуваме горниот крај на крстот со три прста - на челото според ликот на Отецот, Кој е несоздадениот ум; долниот - на утробата - во ликот на Синот, роден пред сите векови од утробата на Отецот, а попречниот дел на рамениците или мускулите - според ликот на Светиот Дух, кој е мускул или сила на Господ, или рака на Господ, како што се вели: раката Господова му се отворила на кого му се отворила, (Јован 11:3 или раката на Господа, 12:38); јас (Езек.3:22), т.е. Светиот Дух. Друга слика кај човекот на Света Троица: умниот ум е ликот на Бог Отецот; срцето во кое престојува и се прикажува умот е лик на Синот Божји, ипостасната мудрост Божја; устата, преку која излегува она што е во мислите и срцето, е образ на Светиот Дух. Дуна и им рече: Примете го Светиот Дух... (Јован 20:22). Кога лошите мисли доаѓаат од срцето, ... прељубата, блудот, хулата (Мат. 15:19), тогаш ова доаѓа од злиот дух што се вгнездува во срцето на човекот... И кога добриот човек извлекува добри работи од доброто сокровиште на своето срце (Мат. 12:35; Лука 6:45), тогаш ова е процес на духот на Светиот дух од образот. Голем човек! Не залудно се вели: Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот (Пс. 82, 6). Ако боговите зборуваат, зборот Божји им доаѓа, а Светото писмо не може да се уништи (т.е. кажаното е кажано вистинито, непроменливо), Чиј Отец е свет и испратен во светот, велиш, како да зборуваш хула, веќе си рекол: Јас сум Божјиот Син (Јован 10:35-36). О, достоинство! О, човечко величие! Не гледај на човекот никако поинаку, особено на христијанинот, како на син Божји и прими го како син Божји, разговарај со него, постапувај со него како Божји син по благодат во Христа Исуса нашиот Господ. Некој што девет дена бил смртно болен од воспаленија на желудникот и не добил ни најмало олеснување од медицинските придобивки, штом се причестил со животворните Тајни на деветтиот ден наутро, до вечерта станал здрав и станал од својата болна постела. Се причестуваше со цврста вера. Му се молев на Господа за него, да го исцели. Боже! - Реков, - исцели го својот слуга од неговата болест. Тој е достоен, ова е за него, тој ги сака Твоите свештеници и им ги испраќа своите дарови. – Се молев и во црквата на престолот Господов за време на литургијата, за време на молитвата: „Кој ни даде молитви кои се заеднички и усогласени…“ и пред самите Тајни. Патем, јас се молев вака: Господи! Нашиот стомак! Како што ми е лесно да размислувам за исцелување, така и вам ви е лесно да ја лекувате секоја болест; Како што ми е лесно да размислувам за воскресението од мртвите, така и Тебе е лесно да го воскреснеш секој мртовец. Исцели го својот слуга Василиј од неговата сурова болест и не дозволувај да умре, за жена му и децата да не попуштат на плачење - а благонаклонетиот Учител има милост. И тогаш тој беше на работ на смртта. Слава на Твојата семоќ, добрина и добра послушност, Господи! Срцето може да се смени во една минута, неколку пати во добро или лошо, во вера или во неверување, во едноставност и зло, во љубов и омраза, во добра волја и завист, во великодушност и скржавост, целомудреност и блуд. О, каква непостојаност! О, толку многу опасности! О, каква трезвеност и внимание кон себе е потребна! Не радувајте се кога лицето ви цвета од пријатна храна и пијалок, зашто тогаш внатрешното лице на вашата душа е грдо и смртоносно, а овојпат ви доаѓаат зборовите на Спасителот Христос: како што сте како стопени гробници, кои надвор изгледаат црвени, а внатре се исполнети со коски на мртвите, односно лицемерие и беззаконие (Матеј 27:223). Колку пати, Господи, Господи Исусе, си ја обновил мојата природа, несериозно расипана од моите гревови! Нема ограничување за ова! Колку пати си ме извадил од пештерата што гореше во мене, од пештерата на многу различни страсти, од бездната на очајот и очајот! Колку пати само со Твоето име, повикан од мене со вера, си ја обновил расипаноста на моето срце! Колку пати сум го направил тоа преку животворните Тајни? О, мајсторе! Твојата милост кон мене, грешникот, навистина нема број и мерка. Што ќе ти донесам или што ќе ти возвратам за Твоите неизмерни придобивки за мене, Исусе, мојот живот и мојата леснотија! Нека бидам разумен на моите патишта според Твојата благодат, зашто Ти е задоволен со сите што се разумни на патот, како што објави Ти, преку Твојот Дух, преку устата на нашиот татко Давид (Пс. 119:2; Пс. 17:21 итн.); Ќе се трудам да ти бидам верен, скромен, кроток, не раздразлив, љубезен, долготрпелив, трудољубив, милостив, дарежлив, нелаком, послушен. Милостината е добра и спасоносна кога е комбинирана со исправање на срцето од гордост, злоба, завист, безделничење, мрзеливост, ненаситност, блуд, лага и измама и други гревови. А ако човек не се грижи за исправање на своето срце, потпирајќи се на својата милостина, тогаш од тоа ќе добие мала корист, бидејќи она што го создава со едната рака, го уништува со другата. Младенчињата Павел и Олга, преку бескрајната милост Господова и преку молитвата на мојата безобразност, беа исцелени од духот на немоќта што ги опседна. Немоќта на малиот Павел се разреши со сон, малата Олга доби душевен мир, а нејзиното темно лице стана јасно. Девет пати отидов да се молам со храбра надеж, надевајќи се дека мојата надеж нема да се посрами, дека ќе му се открие на толкувачот, дека барем за моја упорност Господ ќе ми го даде она што го барав; дека ако неправедниот судија конечно ја задоволил жената што го мачела, тогаш колку повеќе Судијата на сите, најправедниот, ќе ја задоволи мојата грешна молитва за невини деца, дека ќе гледа на мојата работа, на моето одење, на моите зборови и на моето клекнување, на мојата смелост, на мојата надеж. Така направи Господ: не ме посрами мене, грешникот. Доаѓам по десетти пат - бебињата се здрави. Му се заблагодари на Господа и на најбрзиот Посредник. За да бидете едно, како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, и тие да бидат едно во нас (Јован 17:21). Што нè одделува и од Бога и едни од други? Пари, храна и пијалоци - оваа прашина, ова распаѓање, гној. - Зошто? Затоа што нема жива христијанска надеж во Бога. Не знаеме ниту забораваме дека вистинскиот живот на човекот е љубовта кон Бога и кон ближниот. Полагајќи ги нашите животи во прашината и потпирајќи се на неа, ние не му ја даваме соодветната слава на Небесниот Отец, положувајќи ја сета наша доверба и сета наша тага во Него, како и Неговите верни деца во Христа. Ако Јас Сум Отецот, каде е Мојата слава (Мал.1:6)? Каде е твојата надеж во Мене? Каде е твојата љубов кон Мене? Каде е непристрасноста кон земното, пропадливото и седушевната желба за небесното, духовното, вечното? Кога сум жив, тогаш телото е мое, бидејќи мојот дух живее во него; но кога ќе умрам, тоа веќе не е мое, туку сопственост на Бога и на земјата: Господовата земја и нејзиното исполнување (Пс. 23:1); Ти си земја и ќе одиш на земјата (1. Мој. 3:19). Јадете го Моето Тело и пијте ја Мојата Крв (Јован 6:54) - овие зборови исто така значат дека јас самиот сум целосно во овие два вида заедништво - во крв и месо, тие се мои во блиска комуникација со мене, како телото и крвта на човек со душата на личноста која живее во нив, бидејќи душата продира низ целото тело и сета крв. Колку пати смртта влезе во моето срце, давајќи му ги првите плодови на моето тело (нема број), а Господ ме избави од сите смртни случаи, ме помилува со неискажлива милост и ме оживеа. О, колку моето срце треба да му биде благодарно на Господа! Да не ми помогнеше Господ, мојата душа ќе влезеше во пеколот (Пс. 93:17). Нашето месо станува тажно и виси глава кога е изложено на немоќ; а кога е здрава и вкуси телесни задоволства, тогаш се восхитува, скока и губи нерви. Не треба да се обрнува внимание на измамничките чувства на телото и воопшто треба да се занемари сета телесна игра, телесното уживање; човек мора милосрдно да ги поднесува телесните таги и болести, да биде храбар во духот и да се надева на Бога. Зошто нетрпеливоста во мала, безначајна работа, едно едноставно движење на срцето кон нетрпеливост, веќе е грев и се казнува внатрешно веднаш? Подеднакво, зошто секое моментално движење на срцето кон гревот се смета за грев и веднаш се казнува? Бидејќи нетрпеливоста во малите нешта е предуслов за нетрпеливост во многу работи, таа води до нетрпеливост во големите работи, бидејќи човечката душа е едноставно суштество, а едно моментално движење на срцето кон гревот е веќе грев. Значи, бидејќи секој мал грев води кон голем, тој секогаш се казнува на самиот почеток и мора да се скрши. Сте биле верни за неколку работи; ќе те направам владетел над мнозина; влезете во радоста на вашиот Господ (Матеј 25:21). Колку е ова големо? Окото не видело, увото не чуло, и срцето човечко не воздивнало, што Бог го подготвил за оние што Го љубат (1. Кор. 2:9). Кога се молите, обидете се на секој можен начин да ја почувствувате во своето срце вистината или силата на молитвените зборови, хранете се со нив како нераспадлива храна, полевајте го срцето со нив како роса, стоплете се како благословен оган. Господ е сè за мене: Тој е силата на моето срце и светлината на мојот ум; Тој го движи моето срце кон секое добро; Тој го зајакнува; Тој исто така ми дава добри мисли; Тој е мојот мир и радост; Тој е мојата вера, надеж и љубов; Тој е моја храна, мој пијалок, моја облека, мое живеалиште. Како што мајката е сè за бебето - умот, волјата, видот, слухот, вкусот, мирисот, допирот, храната, пијалокот, облеката, рацете и нозете - така и Господ е сè за мене кога целосно ќе Му се предадам. Но - за жал за мене! - кога ќе се оддалечам од Господа, тогаш ѓаволот ќе ме завладее и ако не ги свртев очите на моето срце кон Господа, ако поради угнетувањето на непријателот не викав кон Господа за помош, тогаш ѓаволот ќе беше, како што понекогаш се случува, за мене секакво зло: гнев и очај и релаксација совршена за секакво добро, омраза и омраза богохулни, лукави и гадни мисли, презир кон сите; со еден збор - тоа е мојот ум, мојата волја, видот, слухот, вкусот, мирисот, допирот, рацете и нозете. Бог е едноставно, најсовршено Битие, т.е. најчистото светилиште, најчистото добро и вистина; за да бидеме во единство со Бога, за да бидеме еден дух со Него (зашто ние сме од Него), мораме, по Неговата благодат, да стекнеме во себе совршена едноставност на добрина или светост и љубов. Сите светци кои се на небото се очистени со крвта на Синот Божји и Светиот Дух и немаат сенка на грев во себе. Затоа тие самите се трудеа во овој живот, за тоа страдаа во телото, за да се исчистат од секаква нечистотија на телото и духот и да создадат светост во страв Божји, за да се соединат засекогаш со тоа преблагословено Битие, чие битие е свето. Поради оваа причина, Светата Црква со сите нејзини институции сега стои во светот; За таа цел, Божествени служби, Тајни, ритуали; постот е со цел очистување и осветување на децата Божји, заради соединување со Неговото себлагословено Битие, прославено во Троица: Отецот, Синот и Светиот Дух. Го молите Господа да Го љубите со љубов како силна смрт или до смрт. Слушај, Господ ти испраќа тешка внатрешна болест, што те приближува до смртта. Не мрморете против Господа, туку трпете го тоа храбро, со благодарност кон Господа за оваа татковска посета на Него; а тоа ќе значи она што вие ја нарекувате љубовта кон Бога како силна смрт. И во случај на силни удари или болести со грчеви, верувајте дека Бог е во состојба да ве избави не само од болеста, туку и од самата смрт, ако сака; не штеди, не сакај го своето распадливо тело заради Него, туку дај му го доброволно и целосно на Господа, како Авраам, неговиот син Исак за жртва паленица, на волјата на Господа што те казнува, без да ја изгубиш вербата во добрината Божја, без да го изгубиш срцето, без да му дадеш лудило на усните на Бога, кој, наводно, те казнува толку многу неправедно и неправедно. Авраам или како маченик. Што и да ме смири во мислите и во срцето, нека ми биде запишано како спомен и за постојан мир на моето срце меѓу грижите и суетите на животот. Што е ова? Ова е христијанска изрека, полна со жива надеж и прекрасна мирна сила: Господ е сè за мене. Какво непроценливо богатство! Еве еден скапоцен камен со кој можете да бидете мирни во секоја состојба, со кој можете да бидете богати со сиромаштија, а кога поседувате богатство, дарежлив и љубезен кон луѓето; со кого и со грев не може да се изгуби надежта. Сè е Господ за мене. Тој е мојата вера, мојата надеж, мојата љубов, мојата сила, мојата сила, мојот мир, мојата радост, моето богатство, мојата храна, мојот пијалок, мојата облека, мојот живот - со еден збор - сè што е мое. Значи, човеку, сè е Господ за тебе, а ти биди сè за Господа. И бидејќи сето твое богатство лежи во твоето срце и во твојата волја, а Бог го бара твоето срце од тебе, велејќи: дај ми, сине, твоето срце (Изр. 23:26), тогаш за да ја исполниш волјата Божја, добра и совршена, одбиј да ја исполниш својата расипана, страсна, шармантна волја; не ја познавај сопствената волја, знај ја само волјата Божја; кажи: не моја волја, туку Твоја нека биде (Лука 22:42). Нема апсолутно ништо со што да се гордееме за христијанинот кој прави дела на праведност, бидејќи тој е и спасен и постојано спасен од секакво зло само преку вера, исто како што прави дела на праведност со истата вера. Зашто спасението доаѓа преку благодатта преку верата, а тоа (и самата вера) не е од вас самите, тоа е дар Божји: не со дела, за да не се фали никој (Еф. 2, 8-9), за никој да не се гордее со ништо. Сè додека стоиме во горлива молитва, нашите души остануваат мирни, топли, лесни и лесни; затоа што тогаш сме со Бога и во Бога; а штом замина молитвата, дојдоа искушенија и разни срам. О благословено време на молитва! Љубовта кон Бога тогаш почнува да се манифестира и да делува во нас кога ќе почнеме да го сакаме ближниот како себеси, и да не штедиме ни себе ни ништо од своето за него, како образ Божји; кога се обидуваме да му служиме за спасение со се што можеме; кога одбиваме, заради угодување на Бога, да му угодиме на нашиот стомак, нашиот телесен вид, од угодување на нашиот телесен ум, кој не се потчинува на умот Божји. Ако не го сакаш својот брат, кој го гледаш, Бог, кој не го гледаш, како можеш да го сакаш (1. Јованово 4:20)? Оние кои се Христови се тело распнато со страсти и похоти (Гал.5:24). Прашајте што сакате од Господа, - Бог Отецот треба само да посака: Создателот-Синот и Усовршителот-Светиот Дух се секогаш со Него и во Него, како што е Тој во нив - Тие се секогаш подготвени да ја исполнат волјата на Семоќниот, Седобриот Отец; зашто Сами е едно со Него во добрина и семоќ. Даровите Господови не треба да се чуваат за себе, туку да се излеваат врз другите; Примерот е природата: сонцето не ја задржува светлината само во себе, туку ја излева на земјата и на месечината. Особено овчарите не треба да ја чуваат својата светлина, или подобро, Божјата, за себе, туку обилно да ја фрлаат светлината на својот ум и знаење на другите. Што прави нашите срца? Бог, кој ги испитува срцата и стомаците (Пс. 7:10), гледа што се случува во сите нас во нашите срца; за што е приврзан во поголемиот дел од својот живот; и ако Господ ни даде да ја видиме целата длабочина на човечките срца, тогаш нашите очи ќе се одвратат со ужас од оваа акумулација на секаква нечистотија: прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, богохулење, гордост, итн. Каква гадост не би виделе во него: одвратност на неблагодарноста кон Бога, заборавот на Бога, неприврзаноста кон Бога, најчесто неверството, неверството, неверството, најчестото неверување, апсурд, невнимание за небесните работи, за нечија судбина зад гробот, невнимание и непочитување на Црквата, нејзините Божествени служби, ритуали и статути, презир кон светите личности, претставници на верата и Црквата, и никогаш не знаеш каква гнаса нема да видиме! Крстот не може да се мисли или замисли без љубов; каде што е крстот, таму е љубовта; во црквата гледаш крстови насекаде и на се, така што сè те потсетува дека си во храмот на Богот на љубовта, во храмот на љубовта распнат заради нас. Велат: ако не сакаш, немој така да се молиш - зла телесна мудрост; Ако не почнете да се молите, целосно ќе заостанете зад молитвата; тоа го сака телото. Небесното Царство има потреба (Матеј 11:12); Без самоприсилување на добрината нема да се спасите. Во образованието крајно е штетно да се развиваат само разумот и умот, оставајќи го срцето без надзор - на срцето најмногу треба да му се посвети внимание; срцето е живот, но животот расипан од гревот; треба да го исчистите овој извор на живот, треба да запалите чист животен пламен во него за да гори и да не згасне и да им даде насока на сите мисли, желби и аспирации на една личност, целиот негов живот. Општеството е корумпирано токму поради недостатокот на христијанско образование. Време е христијаните да го разберат Господ, што сака од нас; имено, Тој сака чисто срце: блажен е чистото срце (Матеј 5:8). Слушајте го Неговиот најсладок глас во Евангелието. А вистинскиот живот на нашето срце е Христос (Христос живее во мене (Гал.2:20)). Научете ја целата мудрост на апостолот - ова е нашата заедничка задача: да всадиме вера во Христа во вашето срце. Овие раце, сакајќи да земаат подароци, ќе се свиткаат на градите и ќе не земат ништо; овие нозе, кои сакаат да прават зло и не сакаат да стојат во молитва, ќе бидат раширени засекогаш и нема да одат никаде на друго место; овие очи, кои сакаа со завист да гледаат на благосостојбата на својот ближен, ќе се затворат, нивниот оган ќе се затемни засекогаш и ништо нема да ги измами; увото, кое често се отвораше со задоволство да слуша клевети и клевети, ќе стане мртво и нема да се слуша гром за него: ќе слушне една труба што ги воскреснува мртвите, а потоа нашето нераспадливо тело ќе воскресне или при воскресението на стомакот или во воскресението на судот (Јован 5:29). Што ќе живее во нас и по смртта и што треба да биде предмет на сите наши грижи во текот на животот? Она што сега го нарекуваме срце, т.е. нашиот внатрешен човек, нашата душа; таа мора да биде предмет на нашата грижа. Чистете го своето срце во текот на вашиот живот, така што тоа, или вашата душа, тогаш ќе може да го види Бога; грижете се за телото и неговите потреби онолку колку што е потребно за одржување на неговото здравје, сила и пристојност. Сè ќе умре, земјата ќе земе сè со себе. Обидете се да го подобрите она што сака, а што мрази во вас, што е мирно, а што немирно, што радува или тагува, односно вашето срце или внатрешната личност (што мисли, расудува преку вашиот ум). Во текот на целиот свој земен живот, луѓето бараат сè освен Христос Животодавец - затоа немаат духовен живот, и затоа се предадени на секакви страсти: неверување, недостиг на вера, алчност, завист, омраза, амбиција, задоволства од храна и пиење. Само на крајот од целиот свој живот Го бараат Христа - во заедница, а потоа од очигледна потреба, а потоа како по обичај прифатен од другите. О, Христе Боже, нашиот живот и воскресение! Колку станавме претрупан, колку слепи! Што би ни се случило да Те бараме Тебе, да Те имавме во нашите срца? Јазикот не може да го изрази блаженството што го вкусуваат оние што Те имаат во срцето. За нив вие сте јака храна, и неисцрпна пијачка, и светла облека, и сонце и мир, над секоја разумност (Фил. 4:7), и радост неискажлива, и сè и сè. Со Тебе сета земна прашина и распаѓање. Духот е оној кој дава живот (Јован 6:63). На Духот Господов во созданијата му припаѓа нивното оживување од времето на нивното создавање, а на Синот Божји - создавањето, доведувајќи ги од непостоење во битие. Затоа, и Телото и Крвта Христови се додаваат од Светиот Дух од леб и вино, како што во утробата на Пречистата Дева го создал Светиот Дух од Нејзината крв; Светиот Дух нè создава во утробата на нашата мајка; Нашите духовни добра му припаѓаат на Божјиот Дух. Царството на животот и царството на смртта одат рамо до рамо; Велам - одат затоа што се духовни. Главата на првиот, т.е. на царството на животот е Исус Христос, а кој е со Христа, несомнено е во доменот на животот; газдата на второто, односно царството на смртта, таму е принцот на моќта на воздухот - ѓаволот со духови на злото кои му се подредени, од кои има толку многу што далеку го надминува бројот на сите луѓе што живеат на земјата. Овие деца на смртта - поданици на кнезот на воздухот - се во постојана тврдоглава војна со синовите на животот, т.е. со верните христијани, и со сите мерки на лукавство, се обидуваат да ги придобијат на своја страна преку телесната страст, страста на очите и гордоста на животот, бидејќи гревот, криминалот е нивен елемент, а преку гревовите не се каеме, ако ги правиме; оние на кои гревовите им се секојдневна потреба, кои го пијат беззаконието како вода, не им пречат, бидејќи тие се нивна сопственост се додека живеат безгрижно за својата душа; но ако се обратат само кон Бога, признајте ги своите гревови, доброволни и неволни, ох! војната ќе се разгори, ордите на сатаната ќе се кренат и ќе водат континуирана војна. Оттука гледате колку е неопходно да се бара Христос како Авторот на животот, Освојувачот на пеколот и смртта. Сета тага и неволја доаѓаат од недостаток на вера или од некоја страст скриена внатре, или од некоја друга нечистотија видлива за Оној што Гледа, и затоа, од фактот дека ѓаволот е во срцето, а Христос не е во срцето. Христос е мир, слобода на душата и неискажлива светлина. Воздухот, здивот на ветрот, здивот на суштествата во материјалниот свет одговараат на духовите во духовниот свет и на најнесоздадениот, сеживотен Божји Дух. Затоа Духот се јави, патем, во бурен здив (Дела 2,2); Затоа Спасителот го споредува здивот на ветрот со здивот на душите кои веруваат во Божјиот Дух (сп. Јован 3,8). Во материјалниот свет има многу што одговара на духовниот свет, бидејќи материјалниот свет е создавање на Духот; Но, дали Духот на Создателот не може делумно да ја покаже својата слика и сродство во суштествата што ги создал? Човекот е само највисоката можна слика на Бога меѓу суштествата, оние кои се вклучени во материјата и чисто материјалното. Бакнувањето на усните одговара на бакнувањето на душата; а ние, бакнувајќи го светилиштето, мора да се бакнуваме со усни, душа и срце. Прекрасно и моќно, Господ владее со материјалните светови преку Неговата мудрост, преку Својот збор. Како што честичките од телото на животното, дрвото, тревата, каменот се држат заедно со кохезија, така и сите светови се држат заедно со силите и законите вложени во нив. Како што душата го носи телото и го оживува, така Бог го носи светот, оживувајќи го со Својот Дух; Не за џабе човекот се нарекува мал свет. Каква безначајна мрежа е светот за Бога! Каква безначајна мрежа е моето тело! И сета мудрост, во секоја точка на материјата, и сè е споено со мудрост, со вечните закони на мудроста. О, мудрост, мудрост! Сите ние ви го должиме нашето постоење - вашиот добар Виновник! Мојата смрт, моето распаѓање или уништување јасно докажува колку сум безначаен во Твојата мрежа. Слава Ти, Живот-Оче, Живот-Син, Животот-Душо, Свето - Просто Битие - Боже, кој секогаш нè избавува од духовната смрт, предизвикана од страстите на нашите души; Слава Ти Троичен Учителе, зашто со едно призивување на Твоето име си го осветли мрачното лице на нашата душа и тело и го подари твојот мир, кој го надминува секое земно и сетилно добро и секакво разбирање. Молете се непрестајно, повикувајќи го името на Животворната Троица, за вашата душа ненадејно да не ја погоди никаква страст, гордост или завист, или злоба и омраза, или скржавост, или љубов кон парите, или ненаситност, или гнев и раздразливост, или осуда и презир, или лаги и слично; зашто сите ние чекориме меѓу мрежите секој час, секоја минута од нашиот живот. Очите на вашето срце нека бидат внимателни секој час, секоја минута; Нека твоето срце е будно не само дење, туку и ноќе, според Писмото: Јас спијам, но моето срце бдее (Песна. 5, 2). Мораме уште повеќе да го сакаме својот ближен кога ќе греши против Бога или против нас, зашто тој е тогаш болен, потоа е во духовна неволја, во опасност, тогаш мора да се смилува и да се молиме за него и да ставиме исцелителен малтер во неговото срце - збор на наклонетост, опомена, укор, утеха, простување, љубов. Простувајќи си еден на друг, како што Бог во Христа и вам прости вам (Еф. 4:32). Сите гревови и страсти, тепачки и кавги се навистина ментални болести - така треба да гледате на нив. Или сите страсти - оган на душата, внатре беснее голем оган, оган што излегува од пеколната бездна. Мора да се изгасне со водата на љубовта, која е моќна да го изгасне секој пеколен пламен на гневот и другите страсти. Но, тешко и несреќа за нас, за нашата гордост, кога ќе го зголемиме овој пламен со нов пеколен пламен, со сопствената злоба и раздразливост, и така ќе станеме помошници на злобните духови, кои во секое време се засилуваат за да произведуваат секакви духовни воспаленија кај луѓето преку разни страсти. Ние самите го напаѓаме пеколниот оган, и ако не се покаеме и продолжиме да бидеме мудри во доброто и едноставни во злото, тогаш заедно со ѓаволот и неговите ангели ќе бидеме осудени на маки во огненото езеро. Затоа, да не дозволиме да нè победи злото, туку да го победиме злото со добро. Ние сме проклети луѓе! Како сè уште не научивме секој грев да го сметаме за голема несреќа на нашата душа и да немаме духовно, искрено и љубовно сочувство кон оние што запаѓаат во таква несреќа! Зошто не бегаме од него, како од отров, како од змија; Зошто сме заглавени во тоа? Зошто не се сожалуваме себеси кога сме изложени на каков било грев? Зошто не плачеме пред Господ кој нè создал? Господ ни дозволува да бидеме обземени од разни страсти во овој живот, за да ги мразиме истите тие страсти со сето свое срце и да сметаме за ништо земно, колку и да е скапоцено и пријатно, и со сето срце да го посакуваме единствениот Бог - Изворот на тишината и животот и да се приврземе само кон Него, да го цениме Неговиот над сè, Неговата света волја. Секаде на земјата е преполно за тебе, сè те издава: роднини, пријатели, познаници, богатство, сензуални задоволства; вашето тело, сите елементи се менуваат: земја, вода, оган, воздух, светлина - приврзете се до единствениот Бог, кај кого нема промена или сенка на промена (Јаков 1:17), Кој е единствениот љубов. Впечатливо е што раздразливите луѓе, по агонијата на силен и продолжен гнев и откако ќе ги доживеат сите негови маки, стануваат, како што велат, свилени, кротки и кротки. Она што е кажано за гневот и раздразливоста треба да се каже и за другите страсти. Самиот Господ ја укажал казната за нив во самите себе, во нивната крајна агонија. Така се казнуваат гордоста, зависта, омразата, скржавоста и љубовта кон парите. Секоја страст е свој учител и во исто време џелат на секоја личност опседната со неа. Имајте мир и светост со сите, зашто тие ќе Го видат Господа освен никој (Евр. 12:14). Не го нарушувајте мирот поради расипаното и минливото, поради вашата грешна гордост. Сакајте го светот пред се друго, како Самиот Господ. Нека ништо не е повредно од мирот и меѓусебната љубов. Да го сакаме мирот, мирот, мирот! Човечката душа е слободна сила, бидејќи може да стане добра или зла сила, во зависност од насоката што вие самите и ја давате. Господи, семоќна сила! укрепи ја мојата слаба душа во секоја добродетел! Закрепи го моето срце, слабо за секое добро, на неподвижниот камен на Твоите заповеди! Боже! и секојдневно доживувам дека без Тебе јас сум ништо; дека без Тебе не можам да направам ништо добро; Без Тебе во мене има само зло во неговите различни облици; Без тебе јас сум син кој пропаѓа. О, неопислива Грејс! Исполни го моето срце со Твојата добрина! Најмногу се молам: дај ми да Те сакам со сето мое срце и мојот ближен како што се сакам себеси. Да не бидам лут, горд, презирен, немирен, но да бидам нежен, смирен, почитуван, нежен и послушен. Амин. О, колку внимателно ѓаволот и светот го сеат со својот какол полето Христово, која е Црква Божја. Наместо словото Божјо, трудољубиво се сее словото на светот, словото на суетата. Наместо храмови, светот измислил свои храмови - храмови на суетата на светот: театри, циркуси, состаноци; наместо свети икони, кои љубителите на мирот не ги прифаќаат; во светот има слики и фотографски портрети, илустрации и разни други видови; Наместо Бога и светците, светот до степен на обожавање ги почитува своите познати личности - писатели, актери, пејачи, сликари, кои имаат јавна доверба и почит до степен на почит. Кутрите христијани! Тие целосно се оддалечија од Христа! Наместо духовната облека, целото внимание во светот е посветено на облеката што може да се расипува, модерните фустани и разните исклучителни накит што одекнуваат со брилијантност и висока цена. Во болеста и воопшто во физичката слабост, како и во тагата, човекот најпрво не може да изгори за Бога со вера и љубов, бидејќи во тагата и болеста срцето боли, но верата и љубовта бараат здраво срце, смирено срце; затоа, нема потреба многу да тагуваме поради тоа што во болест и тага не можеме, како што треба, да веруваме во Бога, да Го сакаме и горливо да Му се молиме. Време за се. Понекогаш не е добро време за молитва. Однесувајте се кон својот ближен со совршено срце, односно искрено и со љубовта што ја имате кон себе, за да те сака ближниот, а ако не те сака, тогаш барем ќе ја почитува твојата доблест во твоето лице и ќе биде проткаен со почит кон неа, а и самиот ќе биде љубоморен на неа. Дали просјакот што се храни со жита од трпезата на својот господар ќе се гордее што се храни со неговите зрна? На што треба да се гордее? Дали е тоа поради вашата сиромаштија? Просјакот сум јас; Господ е Господ; зрната од Неговиот оброк се сите дарови на благодатта и природата. Кој е знакот дека христијанинот е близок до Христос? Христов близок често се обраќа кон Христа со вера и љубов, често го изговара Неговото најслатко име, често Го повикува на помош, често ги свртува очите кон Него, исполнувајќи ги мислите и срцето; Христос Бог природно се открива и на неговиот јазик и во неговите очи, бидејќи без Христа е немоќен и нерадосен. Човек кој е далеку од Христа ретко, ретко ги свртува мислите кон Христа, а потоа не со срдечна вера и љубов, туку само од некаква потреба, а потоа како на човек на кој му е малку познато на срцето, кој не му угодува и не го радува своето срце, ја нема сета привлечност за него. Затоа гледаме дека луѓето блиски до Христос не го испуштаат Христа од своите мисли и срца, тие живеат по Него; Тој е нивниот здив, храна, пијалок, дом - сè; Поради сладоста на Името и благодатниот допир на Исус Христос врз нив, тие, така да се каже, се прилепуваат кон Него со целото свое битие (душата ми се прилепува кон Тебе (Пс. 62, 9)) и во ова расцепување наоѓаат за себе неописливо блаженство кое светот не го знае. Ова се знаците со кои можеш да знаеш кој го нашол Христос, а кој уште не Го нашол. Оние кои не го нашле Христа живеат во овој живот без искрена вера, размислуваат и се грижат повеќе за секојдневните работи: како да се забавуваат, пијат и јадат слатко, како да се облекуваат поелегантно, како да ги задоволат своите похоти, како да го убијат времето, со кое не знаат што да прават, иако времето ги бара и не ги наоѓа, брзо им ита во очите, денови по ноќи, денови по денови, конечно, месеци по денови, неколку години. Последниот, страшен час ќе дојде и ќе им се каже: застани, твојот пат заврши, времето ти е изгубено, твоите гревови, твоите беззаконија се излегоа пред тебе и со сета своја сила паѓаат врз тебе и со нивната тежина засекогаш ќе те потиснуваат. Што значи да се бара забава? Тоа значи да сакаш да ја исполниш со нешто внатрешната болна празнина на душата, создадена за активност и не може да толерира да биде неактивен. Нека секое знаење поврзано со верата секогаш ви е како ново, т.е. секогаш со иста важност, светост и забава. Господ е совршен Поседник и Господар на целото создание; и знаеме дека целото создание ги слуша Неговите заповеди, Неговата волја: ангелите и луѓето со смислено срце, небото, земјата и сè што е на нив, дури и пеколот и сè што е во него. Тој им заповеда на ангелите - и тие брзо се движат да ја вршат Неговата волја; ни заповеда да бидеме чувари на преродените луѓе - и тие го чуваат целиот свој живот и во ништо не ги прекршуваат Неговите заповеди; заповеда на небото - и тоа или дава дожд и роса, или снег и град, или ги задржува; Тој им заповеда на ветровите и водата - и тие Му се покоруваат; заповеда на огнот - и тој Му се покорува; заповеда со сонцето - и го затемнува или свети целиот сончоглед, загревајќи го и осветлувајќи го; заповеда на земјата - и вегетира со секакви растенија; забранува растење - и запира; им заповеда на водите неконтролирано да се излеваат на земјата - и тие се излеваат како глобална поплава; Тој им заповеда на ветровите - а тие дуваат, беснеат и се погубни за нашите гревови; му заповеда на морскиот кит да го проголта пророкот Јона - и тој е подготвен да го фати; Тој заповеда на рибата да ја наполни мрежата на Неговите ученици и таа трча, трча послушна на заповедта на Создателот; му заповеда на мртовецот да воскресне, да оживее - и смртта бега од личноста, и се појавува животот; заповеда болеста да го остави пациентот - и болеста бега, а пациентот станува, енергичен и здрав; им заповеда на демоните - и тие несомнено се покоруваат. Големо е името Господово, пофално е името Господово, прославено е името Господово! Тој може да ги трансформира Своите созданија како што сака: на пример. вода во крв, вода во вино, стап во жива змија или пак: стап во живо растение; личност - во столб, како жената на Лот; змија во злато и пак злато во змија, како што создал Господ преку молитвата на Својот светител Спиридон Тримифунски. Но, особено моќта, моќта Господова се манифестира во тоа што Тој го преобразува грешникот во свет и избран сад, го враќа оној кој паднал низ страшен пад, го воскреснува и обновува расипаниот, го оживува човекот кој е мртов по душа и тело, а оној што паднал во вечна смрт го носи во вечен живот. Ова е чудо од чуда; ова ја открива бесконечната добрина, мудрост и семоќ на Господарот на создавањето; или Самиот, како Господ на созданието, без почеток, незадржлив, удостои и можеше да стане наш Човек заради спасението, а Словото, во Кого беше сè, стана тело и се всели во нас (Јован 1:14) живеејќи со луѓето и во сè што е како човекот, освен за гревот. Небото и земјата се ужаснаа од тоа и беа сосема изненадени, зашто Бог, откако се јави како човек во тело, зборуваше со нас, ни направи добро, направи безброј чуда, пострада (о, чудо!), умре (о, страшно чудо!) и воскресна, и нè воскресна нас кои умревме во Адам со Себе! Ја славам Твојата седобра, света, семоќна, семудра сила, Господи! Откриј ми ја, Господи, чудесната сила Твоја и спаси ме, според образот на судбините, Твојот недостоен слуга, презирајќи ги моите доброволни и неволни гревови, познати и непознати гревови, секогаш поучувајќи ме на Твојот пат и зајакнувајќи ме на овој пат со Твојата благодат, преку мене и другите, за кои Ти ме направи учител и светилка. Кога јадеш бесмртна храна и пиење - Телото и Крвта Господови, вознеси се со благодарно срце кон Господа и кажи: Ти благодарам, Господи, Лебот на животот и Изворот на бесмртноста, што ни ги даде Телото и Крвта Твое за јадење и пиење, така што оние што се очистени и осветени овде ќе влезат во Твоето вечно бесправно царство - засекогаш да уживаат во Твоето вечно царство. Господи, не дозволувај да се грижам само за телесниот леб и пиење; не дозволувај да станам зависен од нив, туку дозволи ми да се прилепувам само на Тебе. Кога ќе вкусите расипливи слатки, благодарете му на Господа, велејќи: Ти благодарам, сладост вечна, неспоредлива, безброј ги надминува сите земни, телесни и груби слатки, нераспадлива сладост, животворна, света, тивка, светлина, премиум, најрадосна, неисцрпна; Ти благодарам, што ми ги даде овие расипливи слатки за вкус и задоволство, и, иако делумно, знам колку си сладок, дека си целата сладост, сета желба. Блескајќи со материјалната светлина, кажи: слава Тебе, вечна Светлина, слатка и серадосна, како со оваа расиплива, но прекрасна светлина - ликот на Твојата непристапна божествена светлина, ние сме осветлени, и од оваа материјална светлина постојано течеме во мислите кон Тебе, вечната, вечна Светлина, и дозволете ни да се стремиме сета беспрекорност на животот до бескрајното достигнување на животот. Дишејќи низ белите дробови со воздух - овој животворен и разладувачки елемент, кој непрестајно ни е неопходен за одржување на расиплив живот, повторно вознесете се во мислите кон Животворниот Господ, Светиот Дух, со Отецот и Синот, со Кого живееме, се движиме и постоиме, благодарејќи Му за непрестајното дишење и знајте дека не може да живее душата без воздух, како што е вистинскиот дух без воздух. апстинентен живот за една минута; трудете се постојано да бидете во заедница со Бога: зашто без Него душата умира; така што од секое создание непрестајно вознесувајте се кон Создателот, благодарете Му се за сè и не се прилепувајте кон ниедно создание, не му служите на ниту едно создание повеќе од Создателот: за служење или ропство на суштество, зависноста од земните работи е идолопоклонство. Жртвувајте го своето срце на Бога, целосно дајте му го на Семоќниот, одречете се од себе, сите грешни движења: злоба, омраза, гордост, непослушност и самоволие, завист, лоша волја, славољубие, скржавост, љубов кон парите, ненаситност, блуд, кражба, измама, мрзеливост, итн. непријатели, кроткост, понизност, добрина, искрена добра волја, великодушност, нелакомост, воздржување, целомудрие, милостина, вистина и праведност, напорна работа, послушност итн. со вредна, непрестајна молитва со воздржување, со Божја помош е можно да се надминат и искоренат. Каде што има две или три собранија во Мое име, јас сум меѓу нив (Матеј 18:20). Се почитувам дури и двајца или тројца заедно да се молат: зашто, според ветувањето Господово, Самиот Тој е меѓу нив; Уште повеќе ме фаќа стравопочит од големиот собир. Просперитетна, плодна собраниска молитва е успешна ако е пријателска и едногласна (соберете се во Мое име). Вредната молитва на црквата за апостол Петар веднаш продрела во Божјиот престол и Господ го испратил својот ангел чудесно да го ослободи Петар од затвор, кого Ирод сакал да го убие. Обединетата молитва на апостолите Павле и Сила им донесе небесна чудотворна помош од Светиот Дух (Дела 12:5–11, 16:24–26). Каква темнина, каква лудост, каква слабост и какво страшно, смртоносно насилство - грев! Ние вршиме прељуба внатрешно, гледајќи во лица, бидејќи лицата се убави; ние мразиме некоја личност затоа што тој не е според нашата склоност, не според нашите страсти, не според нашето расположение на духот, кое често е многу безгрешно, страсно, злобно. Дали убавината на лицето е причина за блуд и грев? Зарем тоа не е причината за изненадување на Создателот, кој толку убаво го создал човекот? Дали причината да го мразиме ближниот затоа што тој не е според нашата наклонетост или намерност, не се задоволува со нашата гордост, страстите воопшто, дека не е според нашето духовно расположение? Зарем секој нема слободна волја, свој карактер, свој темперамент, свои навики, свои страсти, свои навики? Зарем не треба сите да бидат снисходливи, не треба ли секој да ја почитува личната слобода на секој човек, слобода која Самиот Господ никогаш не ја нарушува? На гордиот човек му е непријатно кога од него бараат понизност пред другите; на завидливите - кога бараат добра волја кон непријателите; одмазднички - кога бараат прошка и помирување; за љубител на пари - кога го потсетуваат за плаќање на долговите; на лаком - кога му кажуваат за постот и спасението на неговата душа. Но, тие мора да ги победат своите чувства, своите страсти и радосно да го прават она што Евангелието го бара или бара од нив: инаку, препуштајќи се непокајано, непоправливо на своите страсти, тие ќе загинат засекогаш. Слава на силата на Твојата благодат, Господи, тоа не е ништо, никакво насилство на гревот не може да ги издржи оние што со вера го повикуваат. Така, силуван од непријателот на секое добро - ѓаволот и понесен од страстите, на себе си го прикажав знакот на крстот и внатрешно реков: ништо не може да и одолее на силата на Твојата благодат - и насилството престана, збунетоста и угнетувањето поминаа, тишината и спокојството го зазедоа своето место. Слава на Твојата моќ, Господи! Но, јас сум сведок и сведочам пред сите Него, додека зборувам 23. Свештениците на Страшниот суд ќе бидат сведоци пред Спасителот за грешниците што се каат, дека се покајале или не се покајале за одредени гревови, а на оние што се покајале ќе им биде простено. Но, зошто на Бога му требаат сведоци кога Самиот знае сè, како што се вели: не бара, туку кој сведочи за луѓето: зашто Самиот знае што е во луѓето (Јован 2, 25)? На Бога не му требаат, но нам ни требаат; ќе ни биде задоволство да видиме како свештениците ќе сведочат за нас пред ангелите и луѓето дека сме се покајале за нашите гревови, се осудивме себеси, изразивме гадење за гревот и направивме цврста намера да не грешиме. Да се ​​потсетиме на зборовите на Спасителот до апостолите: ќе ве одведат кај цареви и владетели како сведоштво за нив (Марко 13,9), или: Евангелието ќе се проповеда на секој јазик како сведоштво за нив (Матеј 24,14). Дај ми, Господи, благодат да се одречам од себе - овој ѓавол, кој станав по наследување од Адам. Нов Адам, Господи Исусе, преобрази ме, направи ме нов човек, облечи ме во Тебе. Ќе се исполни секоја пустина и долина, и секоја планина и рид ќе се смират; И секое тело ќе го види спасението Божјо (Лука 3:5-6). Дивината и долината се смирени срца, планината и ридот ќе се понижат, т.е горди луѓе кои високо сонуваат за себе и ги презираат ниските и скромните. Така и се случува, Господ постојано дејствува во духот на вистината и добрината во човечките срца, понижувајќи ги гордите од разни секојдневни околности, болести, загуби, понижување од луѓето и воздигнувајќи ги понизните. Ласкачите се наши големи непријатели: ни ги заслепуваат очите, не ни дозволуваат да ги видиме нашите големи недостатоци и затоа ни го блокираат патот до совршенството, особено ако сме горди и кратковиди. Затоа, мораме секогаш да ги запираме додворувачите кои ни зборуваат ласкави говори или да ги избегнуваме. Тешко на оној кој е опкружен со ласкачи; добро - кој е опкружен со простаци кои не ја кријат вистината, иако непријатна, на пример, откривајќи ги нашите слабости, грешки, страсти, грешки. Оној кој се приврзува кон Бога секако и како природно да го сака својот ближен, зашто ближниот е образ Божји, а ако е христијанин, тогаш е и негово чедо, член на Исус Христос, Богочовекот и Негов член: ние сме задоволни еден со друг (Еф. 4,25); Ќе го познаете Неговото тело, Неговото тело и Неговите коски (Ефес. 5:30). Но, кон сè земно - кон храната и пиењето и благото, кон земната убавина, кон облеката, славата - богољубието е рамнодушен: зашто не може да им служи на двајца господари; зашто неговото срце се прилепува за Господа, се впива од Него, од љубовта кон Него, а во Господа сè што е земно, сите световни привлечности како да исчезнуваат за него, исчезнува и неговото сопствено срце, старо, грешно, страсно, споено со Бога во еден дух: моето срце исчезна; приврзете се кон Господа, со Господ е еден дух (1. Кор. 6, 17), бидејќи во Бога се просветлува и ја гледа вистинската вредност на се, земно и небесно, особено ја гледа суетата, суетата на сè земно, вистината, неизмерната супериорност, вечноста на духовните добра; тој во Бога наоѓа и чистење на гревовите и светост, мир, леснотија, вистинска слобода, радост својствена за нашиот дух, но изгубена, во Светиот Дух; во Бога наоѓа своја духовна храна и пијалок, духовна сладост и духовна облека, светла, украсена, бела како снег и неискажлива убавина, на која вечно ќе се восхитува, и непристапна светлина, со која вечно ќе свети и живеалиште соодветно на душата, како што и самиот ќе биде живеалиште на манастирот Света Троица. Боже! Моето срце да се прилепи само за Тебе и да не се прилепува за ништо земно: зашто при приврзаноста кон земното има тага, угнетување, мачење; Ништо земно да не му биде драго на срце, туку да го ценам пред се единствениот Господ, сè небесно и создадено според Неговиот лик, бесмртната душа, разумна, говорна, слободна, здивот на устата Божја. Нека нема земни идоли за срцето: пари, храна, облека, чинови и ознаки итн. Треба да јадете наједноставна, најневкусна храна за да не го привлечете срцето, јадете малку - само за засилување. Господ за нас е распнат на крстот - затоа има таква моќ, како и знакот на крстот - затоа е животворен; затоа и во Стариот завет неговиот прототип имал голема моќ: дрвото на кое била подигната змијата го лекувала каснувањето од змии; крстот извлечен од Мојсеевиот стап ги подели водите; рацете што ги подигнал Мојсеј во молитва и го прикажуваат крстот го поразиле Амалик и така натаму. Како што брзо поминува уживањето во храната и пиењето на оние што седат на оброк, на пример на вечера, така брзо поминува и ќе помине сегашниот живот со сите негови задоволства, радости, таги и болести. Таа е како утринска роса, која исчезнува од сонцето. Затоа, христијанинот, повикан во небесната татковина, скитник и земски отсек, не треба да го приврзува своето срце за ништо земно, туку да се прилепува за единствениот Бог, Изворот на животот, нашето воскресение и бескрајниот Живот. Не треба со изненадување и злоба да се гледаат различните гревови, слабости и страсти на луѓето, бидејќи ова е стара шарм, слабост на целиот човечки род, и самите луѓе не можат да се ослободат од него на кој било начин, а потребен беше Спасител човечки, не посредник, не ангел, туку Самиот Господ во тело - нека го спаси целото човештво. Затоа, човечките страсти, дури и оние насочени кон нас, на пример: завист, злоба, гордост, скржавост, лакомост, треба да ги презираме и да не се огорчуваме кон поданиците, туку да се однесуваме кротко со нив, да постапуваме по нив со збор, убедување, тајна молитва, како што Господ, како што Неговите свети светци постапувале со своите непријатели. Ова е светската мудрост на еден христијанин. Обидете се со сите средства во вашиот живот постојано да го утешувате Небесниот Отец, т.е. со неговата кротост, смирение, добрина, послушност, воздржување, разумност, мир, трпение, милосрдие, искрено пријателство со достојни луѓе, наклонетост кон секого, срдечно гостопримство, добра волја кон секого, исправност во деловното, простодушност на срцето, едноставност на срцето. Направи нè мудри и утврди нè, Боже, да живееме според Твојата волја! Зашто Ти си наш Татко, а ние сме Твои деца во Христа Исуса, нашиот Господ. Па, што ти треба, човече, во трњето на гревовите и страстите? Дали ќе ви бидат пријатни, дали ќе бидат добри, дали последиците од нив ќе бидат пријатни? О, колку жестоко боцкаат! о, колку се горчливи последиците од нив! И на почетокот, колку им се додворуваат понекогаш! Секој мора да запомни дека секој човек, покрај неговата животинска природа, има и духовна природа - дека животното има свои барања, а духовното има свои. Барања од животинска природа: пијте, јадете, спиете, дишете, осветлете, облекувајте, стоплете; духовна природа - да се размислува, да се чувствува, да се зборува, да се комуницира со Бога преку молитва, богослужби, Тајни, поучување во Божјото Слово и со ближните - преку меѓусебен разговор, добротворна помош, меѓусебно учење, воспитување. Мораме да запомниме и дека животинската природа е привремена, минлива, расиплива; духовното е вечно, непропадливо, неуништливо; дека телото мора да се презира како минливо, но вредно за душата, бесмртна работа, за нејзиното спасение, нејзино просветлување, чистење од гревови, зависности, пороци, за украсување со доблести - кротост, смирение, добрина, храброст, трпение, покорност и послушност кон Бога и кон луѓето, чистота. Направи мудро, Господи, секој човек секогаш да го памети ова. Боже! нека не се Твоите дарови, духовни и материјални, во нас и со нас; дајте им движење кое е корисно и корисно. Направете го ова кај сите. Нека твоите таленти се умножуваат, Господи, со сопствените активности на секој од нас. Гледајте на лута, горда, арогантна личност како ветрот и немојте да се навредувате од неговиот гнев, гордост, ароганција, туку бидете мирни во себе. Непријателот намерно те нервира, разгорувајќи ги човечките страсти или буди во твоето срце разни сомнежи за зла природа и соништа за имагинација. Дали вака живее светото и избрано стадо, односно православните христијани, како живееме ние? Дали одиме по вера, дали живееме свето, дали живееме воздржано, дали се надеваме на второто Христово доаѓање и на Страшниот суд? Дали трепериме од вечни маки? Дали копнееме по вечно блаженство? Дали не сте приврзани за привремен живот? О, царска светост, јазикот е свет (1. Петрово 2:9)! Ажурирајте луѓе! слушајте се себеси изобилно. Ќе ви наплатат многу. Дали вака живеат оние кои имаат надеж во воскресението и животот на следниот век? Дали вака живеат тие кои добиле известување и цврста потврда од Водачот за нивната вера која не е лажна, вистина во вистината и извесноста на идните вечни маки? Колку е безначајна земјата и земниот живот во споредба со небото, со вечното царство Христово. А ние сме толку приврзани за земјата и толку невнимателни за спасението на душата, за вечниот живот! Внимавајте не на зборот на оној што е горд, туку на силата. Честопати некој збор, навидум груб, воопшто не се кажува од грубост на срцето, туку од навика. Што ако сите луѓе обрнуваа строго критичко внимание на нашите зборови, без христијанска љубов, снисходливо, покривање, кроток, трпелив? Требаше да умреме одамна. Слатките и парите се полоши од обичната прашина, ѓубре, бидејќи ја затнуваат душата, додека обичното ѓубре само го ѓубри телото и просторијата. О, колку треба да се презираат слатки и пари, па дури и облека. Нашиот живот е едноставен: затоа што нашиот живот е Исус Христос, Синот Божји, наједноставното, вечното, најбесконското битие. Бог ни дал вечен живот за јадење, а овој живот е во Неговиот Син (1. Јованово 5:11). Зошто животот го бараме во луѓето и во слатки, и во пари, и во почести, и во облека итн.? Таму нема живот на срцето, но има тага, угнетување, духовна смрт. Зошто го оставаме Изворот на живите води - Господ - и ископуваме скршени богатства што не содржат вода (Ерем. 2:13)? Зошто се гужваме и гужваме? Зошто сме алчни за слатки, пари, почести, облека и разни работи? Сето ова е мртво, расипливо, привремено. Прост е и ѓаволот, кој ја има моќта на смртта, и едноставно нè фаќа и нè рани до смрт, затоа мора да ги држиме нашите уши остри и да не се прилепуваме за ништо, за да не бидеме ранети од него. Водете таков начин на живот да живеете само од животински импулси и желби, да спиете, да јадете, да се облекувате, да одите, потоа да пиете, да јадете и повторно да одите. Овој начин на живот конечно го убива целосно духовниот живот на човекот, правејќи го земно и земно суштество; додека христијанинот мора да биде небесен дури и на земјата. Покајте се, од страв дека ќе се приближи Царството Небесно (Матеј 3:2). Оче наш, Кој си на небесата! Треба повеќе да го читаме Словото Божјо, да се молиме дома и во црква и на секое место, повеќе, се разбира, внатрешно отколку надворешно; размислувај за Бога, за создавањето, за целта и предодреденоста на човекот, за промислата, за искупението, за неискажливата љубов Божја кон човечкиот род, за животот и делата на светите Божји луѓе кои Му угодувале на Бога со разни доблести итн., исто така пост, испитај ја својата совест, покај се искрено и длабоко за своите гревови итн. Мудроста, добрината и семоќноста Божја особено се гледаат во тоа што Господ секого од нас го става на место каде што можеме, ако сакаме, да му ги донесеме на Бог плодовите на добрите дела и да се спасиме себеси и другите, и дека од најголемите грешници прави праведници кои ја слушаат Неговата благодат, привлекувајќи нè кон спасение и чудесно нè спасува од секакви околности. Дали сакате другите брзо да се поправат од своите недостатоци, но дали брзо се поправате себеси, зарем не страдате од истите работи како другите? Нели од вас, од вашата неисправност, другите ќе заглават во гревови и страсти? Правете сè спротивно на она што го инспирира непријателот: тој инспирира да ги мразиме оние што нè навредуваат - вие ги сакате; Благословувајте ги оние што ги караат и не ги мачат оние што го земаат вашето, и вратете го доброволно; кога сакаш да се смееш, плачи; кога се чувствувате очајни, обидете се да се расположите; кога има завист, радувај се на благосостојбата на другите; кога има противречност и непослушност, веднаш потчинете се и договорете се; кога имаш похотливи мисли, љубоморни се на чистотата на своето срце, замисли го високото достоинство на христијанинот, обожен во Христа Исуса, дека нашите членови се Христови членови; кога има гордост, понижете се; кога има гнев, бидете особено љубезни; кога раздразливост, останете смирени; кога скржавоста, бидете дарежливи; кога сте отсутни, веднаш затворете ги сетилата од сè надворешно и размислете за единственото нешто што ви треба; кога има сомнеж, недостаток на вера, неверување - повикајте особено силна вера за помош, сетете се на примери на вера, или верници на Стариот и Новиот завет и чуда направени со вера итн. Направете го ова и не му се предавајте на непријателот, сонувачот: зашто сите страсти, зависности, каприци се негов сон. Празникот добро ќе го поминете, за слава Божја и за спасение на душата, ако ги укинете страстите: злобата на гордоста, среброљубието, зависта, скржавоста, неумереноста, мрзеливоста и отсутноста, негрижата за душата, за угодувањето на Бога и ги практикувате спротивните добродетели на овие гревови. Ќе славите не за Бога, туку за сатаната, ако за време на празникот ве понесат страстите и пороците. Ќе имате добра недела ако се воздигнете со душа кон Бога, оставајќи зад себе беззаконски дела, ако повторно се родите и се обновите со благодат. Но, неделата ќе ја поминеш слабо и бесплодно ако самиот не воскреснеш духовно, ако не ја тргнеш од своето срце злобата, својата лакомост, зависноста од земните нешта и ако не те рани во душата небесната љубов, љубовта кон Бога, љубовта кон планинската татковина и тој нестар живот што го претставува неделата - денот на Сонцето на вистината. Сиромашните ве прогонуваат секој ден: тоа значи дека милоста Божја постојано ве гони. Благословена е милоста, зашто ќе има милост (Матеј 5:7). Кој ќе побегне од милоста Божја? Божјите свети луѓе подобро од сите нас го ценеле најголемото дело на Божјото откупување на човечкиот род, слегувањето од небото на Синот Божји, учењето, исто така страдањата, смртта, погребот, воскресението и вознесувањето на небото: за целиот свој живот тие ја вршеле работата на спасување себеси и другите искрено, цврсто, со сето свое срце непоколебливо; за да се спасат себеси и другите, тие се одрекувале од себе, постеле, се молеле, бдееле и се мачеле на секој можен начин; Тие работеа со дело и збор, ум и перо. Но, ние не знаеме како да го цениме ова најголемо нешто; ние сме ладни, отсутни, несериозни. Повеќе не окупира видливиот свет, а неговите благослови се чадот. Целиот мој живот и сето она со кое живее човекот, моите духовни и телесни потреби, го предавам на Христа Бога, Обезбедувач, Управител и Спасител: зашто сè е во Негови раце. И дозволете ми ревносно да ги исполнувам Неговите заповеди. Господи, не дозволувај ми ни за миг да ја вршам волјата на Твојот непријател и мојата - ѓаволот, туку постојано да ја извршувам Твојата единствена волја, Боже мој и Цару: Ти си единствениот, мој вистински Цар, преку Кого царуваат царевите, дарувај ми да Те послушам, да Те почитувам секогаш искрено и цврсто. Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог, да работиме за Него со страв и да се радуваме во Него со трепет (Пс. 94:6, 2:11). Како да се погледне на даровите на умот, чувството и слободата? Ние мора да го спознаеме Бога со нашите умови од делата на Неговото создавање, откровение, промисла и од човечки судбини. Да ја почувствуваш со срцето љубовта Божја, Неговиот небесен мир, сладоста на Неговата љубов, да го сакаш ближниот, да сочувствуваш со него во радост и во тага, во здравје и во болест, во сиромаштија и во богатство, во благородност и во низок живот (понижување); слобода да се користи како средство, како инструмент, да се прави што повеќе добро и да се усовршува себеси во секоја добродетел, за да му донесе стократен плод на Бога. Едно тело, еден дух (Еф. 4,4) се сите светители на небото и сите вистински христијани на земјата, зашто колку погодно, брзо и верно молитвата на верниците ја слушаат светиите на небото, и колку е доверливо секогаш да им се молиме на светиите; но за нашите молитви секогаш лесно и брзо да бидат слушани од светците, мораме со нив да го имаме истиот дух на вера и љубов кон Бога и ближниот, дух на кротост, смирение, воздржување, чистота и целомудрие, енергичен, храбар дух, жеден за праведност, дух на милосрдие, небесен земски дух, а не дух. Сметајте се себеси полоши, послаби од сите други во духовна смисла, и презирајте се, мразете се за своите гревови - ова е побожно и праведно - и бидете попустливи кон другите, почитувајте ги и сакајте ги другите, и покрај нивните гревови, заради Бога, кој им заповеда на сите да бидат почитувани и сакани, и заради фактот дека тие се според Неговиот лик, иако ги носат раните на Христос и се членови на гревот. Господ понекогаш ненадејно испраќа дарежливи материјални подароци, на пример: неколку рубли пари за најлесната работа и ги наградува трошењата направени за ближните и генерално ни дава дарежливи подароци од Неговата добрина, за да не жалиме за Неговите дарови на оние што ни ги испраќа или дозволува некој да ни го земе имотот, даден од Бога, за да живееме во љубов и да не правиме штета едни со други; Да, дури и ако нѐ ограбиле ближните, тогаш не треба да се грижиме, туку кротко да ја трпиме нецеремонијата на нашите ближни, доверувајќи му на Господа одмазда за престапот. Знаеш дека Господ си дозволил со кроткост да ја соблече дури и својата облека и да го распарчи своето тело на крстот - заради тебе, за да те научи на кротост и добрина во сите несреќи и навреди. Бог е добар и седобар, а ти, Неговата слика, биди добар; Тој е дарежлив кон сите: биди дарежлив, а избегнувај ја скржавоста, сожалувањето кон ближниот, материјалните, расипливите работи, како најголема несреќа и лудило. Кои или кои се нашите идоли? Тоа се некои личности, потоа привремен живот; ова е повеќестрасно и смртно тело и она што е за телото: храна, пијалок, облека, накит, разлики, пари, домување, нејзино украсување итн. Кога искушувачот ќе се бори со тебе со зависност од видливи нешта, со надеж во видливи нешта, леб, пари итн., тогаш цврсто подигнете ги очите на срцето кон невидливиот и вечниот извор на нашиот Бог: првиот и вечниот извор на нашиот Бог; второ, кон невидливиот, бескраен живот, до вечното блаженство на праведниците – по привремениот живот; кога те инспирира да бараш живот во расипливото, со труд се трудиш да го бараш животот во нераспадливото; кога очите ти се заковани на човечкото месо, покрај неговата бесмртна душа, особено ги насочуваш своите умствени очи кон човечката душа, создадена според образот и подобие Божјо, откупена од страдањата на крстот и смртта на Синот Божји, стана наследник на вечните благослови, усвоени од Бога, храмот на Светиот Дух, Невестата на Светиот Дух. Избегнувајте двојност на срцето, односно не дозволувајте тоа да стане двојно помеѓу приврзаноста кон Бога и приврзаноста кон земните нешта; не можете да работите за Бога и за мамонот (Матеј 6:24); Држете се до единствениот Бог, полагајте ја вашата надеж само во Него: зашто ѓаволот, вдахновувајќи ја двојноста, се обидува да го запоседне нашето срце, кое е едно и неделиво. И запомнете дека прилепувањето кон Бога е секогаш добро, благословено, но прилепувањето кон светот и неговите благослови е зло, болно, тажно, угнетено: зашто прилепувањето кон светот е заблуда и дух на ѓаволот. Крајот на сè на земјата - моето тело, слатки, облека и сите богатства - е уништување, распаѓање, исчезнување. Но, духот живее вечно. Мојата душа нека се сеќава на ова и не тагува поради загубата на привременото, расипливото, туку биди љубоморна на вечното, нераспадливото: за Бога, за исполнувањето на Неговите заповеди, за соединувањето на љубовта, за мирната состојба, за трпението, воздржувањето, целомудрието, нелакомоста (за единственото стекнување на срцето, оладувањето на срцето, за Господа. убавините и слатките на земјата, за потрагата по единственото нешто што е потребно; за недостатокот на љубомора на злите и недостатокот на завист на оние кои создаваат беззаконие. Нека ви го земат ѓубрето - не бидете љубоморни, не се нервирајте. Господ нè присвоил за Себе (о, најголема чест и достоинство!), а гревовите сме отуѓени од нашиот Учител, кој нè родил со вода и Дух. Господ најискрено ни причестува преку Своето Тело и Крв, соединето со Неговата душа и божественост, а преку страстите и пороци тесно соопштуваме со Божјиот и нашиот непријател. Молејќи се со луѓето, понекогаш мораме со нашата молитва да го пробиеме, како да се каже, најтешкиот ѕид - човечката душа, скаменети од световните зависности - да помине низ темнината на Египет, темнината на страстите и зависностите. Затоа понекогаш е тешко да се молиме. Колку повеќе едноставни луѓе се молите, толку е полесно. Ако Бог не беше на земјата во тело, не нѐ обожени, не нѐ научи лично како да живееме, на што да се надеваме, што да очекуваме, да не ни покажеше друг, совршен и вечен живот, да не пострадаше, да не умреше и да не воскреснеше, сепак ќе имавме некаква причина да живееме како што живееме сите - најтелесниот земен живот. Но сега мораме да филозофираме за нештата погоре и да ги ставиме на ум земните работи; зашто сè земно е ништо во споредба со она што е небесно. Во меѓувреме, ѓаволот, таткото на лагата, спротивно на учењето на Спасителот и Неговиот дух, нè учи да се прилепуваме кон земните добра и насилно им го приковува сладострасното срце. Срцето природно бара блаженство, но ѓаволот ѝ дава погрешна насока на оваа желба и ја заведува со земно блаженство - богатство, почести, раскош на облека, мебел, садови, кочии, градини и разни забави. Целосно потпирајте се на промислата Божја, на волјата Господова и не тагувајте ако изгубите нешто од нештата, од што било видливо; не радувајте се на она што сте го стекнале, туку нека ви е вечната и единствена радост, вечна и единствена придобивка, Господ. Потпрете се целосно на Него: Тој знае како удобно да ве води низ овој живот и да ве доведе до Себе - во Неговото вечно царство. Од недовербата во Божјата промисла произлегуваат многу и големи таги: малодушност, мрморење, завист, скржавост, среброљубие или страст за собирање пари и имот воопшто, за да има многу за летото, за јадење, пиење, одмор, забава; од недовербата во Божјата промисла се јавува особена тага, на пример: по повод губење на каков било приход од нашиот надзор, губење на нешта кои се особено вредни и неопходни; подеднакво неумерена радост кога наоѓате некои работи или кога добивате големи приходи или добивки, или профитабилна позиција. Ние, како христијани, како Божји соништа и сожители со светиите (Еф. 2:19), ќе му го предадеме целиот наш живот на Христос, нашиот Бог, со сите таги, болести, таги, радости, сиромаштија и задоволство. Создади сила со Твојата рака: распрснувај ги гордите мисли на нивните срца (Лука 1:51). Создади сила со Твојата рака - т.е. Господ преку Воплотувањето царуваше над непријателите на нашето спасение и, откако суверено ги порази и ја направи Неговата Мајка суверена Кралица на небото и земјата, ја потроши гордата мисла на нивните срца - односно ѓаволот и неговата избрзана сила, духовите на злиот крст, ги поразија. Уништи ги моќните од престолот, односно Луциферот и сатаната, кои царуваа над човечкиот род; и ги подигна понизните, односно: Богородица и сите понизни христијани; Наполнете ги оние што гладуваат со добра - на пример, истата Пречиста, милосрдна госпоѓа и други светци - и оние што се богати, оставете ги своите суети (Лука 1:52-53) - односно демоните кои ги збогатија длабочините на пеколот со заробеници - човечки души, кои беа донесени на светлината на царството Христово, коешто го охрабрува. Ние само Го нарекуваме Господ Бог, но во реалноста имаме свои богови, бидејќи не ја извршуваме волјата Божја, туку волјата на нашето тело и мисли, волјата на нашите срца, нашите страсти; нашите богови се нашето месо, слатки, облека, пари итн. Со оглед на највисоките, најважните предмети на верата, во поглед на најголемата светост, каква суета, какви глупави соништа често окупираат многумина од нас. Овде човек стои пред иконите на Господа, Богородица, ангел, архангел, светец или цело лице, дома или во храм, а понекогаш наместо молитва, наместо да ги остави настрана сите секојдневни грижи за ова време, на ова место, тој си ги подмирува сметките и калкулациите, трошоците и приходите, ужива во неуспехот на претпријатието, не е вознемирен од профитот од загубата за ментална добивка или загуба), или мисли зло за својот ближен, преувеличувајќи ги неговите слабости, страсти, се сомнева во него, му завидува, го осудува или, ако е во црква, ѕирка во лицата на оние што стојат во негова близина, исто така и во тоа кој е облечен, кој е добар, а кој не, или прави планови како да го помине денот, каде да го помине денот, каде да оди, каде да оди, во што ќе се забавува, итн. А тоа често се случува кога се извршува највисоката, најнебесната Тајна Евхаристија, односно најчистото Тело и Крв Господови; кога треба да бидеме целосно во Бога, целосно зафатени со размислување за Тајната на откупувањето од гревот, за сигурно проклетство и смрт, што се случува кај нас, и за тајната на нашето обожение во Господ Исус Христос. Како се здробивме, колку бевме премрзени и зошто е сето тоа? Од невнимание и невнимание за вашето спасение, од зависност до привремено, од слаба вера или неверување во вечноста. Зошто целата природа и сè во природата се врти мудро и во неверојатен ред? Затоа што Самиот Создател располага и го контролира. Зошто има толку многу неред во човечката природа - круната на создавањето? Зошто има толку многу неред и срам во неговиот живот? Затоа што тој самиот решил да располага со себе, освен волјата и умот на својот Творец. Човекот е грешник! предадете се се себеси, целиот свој живот на Господа, вашиот Бог, и целиот ваш живот ќе се врти во мудар, убав, величенствен и животворен поредок, и сето тоа ќе биде убаво, како светиите Божји, кои целосно му се предале на Христа Бога и кои црквата ни ги нуди секојдневно како пример за следење. Високо ценете и секогаш зачувајте ја христијанската кротост и благост, мирот и меѓусебната љубов, потиснувајќи ги на секој можен начин импулсите на самољубие, гневот и раздразливоста и срамот. Немојте да се срамите или огорчете кога некој ќе ви каже лага во лице или ќе искаже некое неправедно тврдење, или зборува навредливи зборови или смело разоткрива некоја слабост или страст во вас, чија неправда не ја забележувате од гордост. Секогаш размислувајте однапред и смирено размислувајте за тоа што ви вели противникот и за вашите сопствени зборови и постапки; и ако, со сета непристрасна проценка за вашите зборови и постапки, ги сметате за праведни, тогаш смирете се во својата совест и ништо не им припишувајте на зборовите на противникот, молчејќи пред него или мирно, кротко, со љубезност на срцето, покажувајќи му ја неговата невистина; и ако се најдете виновни за она за што ве обвинува противникот, тогаш, оставајќи ги настрана самољубието и гордоста, побарајте извинување за вашата вина и обидете се да се подобрите во иднина. Честопати стануваме огорчени на луѓе кои се директни и отворени затоа што директно ги разоткриваат нашите невистини. Мораме да ги цениме таквите луѓе и да им простиме ако ја урнат нашата гордост со храбар говор. Тоа се лекари, во морална смисла, кои со остар збор ја отсекуваат гнилината на срцето и преку будењето на нашата гордост, во душата умрена од гревот произведуваат свест за гревот и витална реакција. Царството небесно е одземено со сила, а моќните трагачи го одземаат (Матеј 11:12). Ако не вложуваме секојдневни напори да ги победиме страстите што ни се борат и да го стекнеме Царството Божјо во нашите срца, тогаш страстите тирански и насилно ќе нѐ запоседнат, навлегувајќи во нашата душа како крадци; зависноста од земните работи пропорционално ќе се зголемува, а верата во небесните благослови и љубовта кон нив сè повеќе ќе слабее, љубовта кон Бога и кон ближниот исто така; мирот на срцето, мирот на совеста ќе биде сè поретко; треба да се стремиме кон спасение на душата, од која нема ништо поскапоцено на светот; сè земно сметајте го за ѓубре или дух, сон, а сè небесно, особено Самиот Господ, за самата вистина, вечна, најблагословена, непроменлива. Сите го сакаме животот, загрижени сме за среќен живот, но нашите сопствени животи тлеат во страсти. Зошто? Затоа што го бараме животот на погрешно место. Момци и сите возрасни! запомнете дека во светот постојано дејствува моралниот закон Божји, според кој секое добро се наградува внатрешно, а секое зло се казнува: злото е придружено со тага и стегање во срцето, а доброто е придружено со мир, радост и простор во срцето. Овој закон е непроменлив: тој е закон на непроменливиот, сесвет, праведен, мудар и вечен Бог. Оние кои прават добро или го прават овој морален или евангелски закон (тоа е и морален закон, само најсовршениот) сигурно ќе бидат наградени со вечен живот, а прекршителите и оние кои не се покајале за своето прекршување ќе бидат казнети со вечни маки. Бог е Си (Постоечки). Во Него сите свети, разумни и слободни суштества се едно. Како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, за да бидат и тие едно во нас (Јован 17:21). Јас сум ништо: сè е Бог во мене и Бог во секого, и сè е Бог за секого. - Оче наш, Кој си на небесата! Кога го повикувате Господ Бог во три Лица во молитва, запомнете дека го повикувате беспочетниот Татко на целото создание, ангелите и луѓето, дека вие, повикувачот, сте изненадени од сите небесни сили и гледате во вас со љубов, бидејќи вие, со вера и љубов и соодветно почитување, ги повикувате нивните заеднички и наш Отец, Творецот Семоќниот и Господовиот, Кој длабоко ги сака. О, каква висока среќа и блаженство, каква величина, какво достоинство да се повика на Вечниот Отец! Непрестајно и непроменливо чувајте ја оваа највисока среќа, ова блаженство што ви го пружила бескрајната добрина на вашиот Бог и не заборавајте се себеси за време на вашата молитва. Бог те слуша, ангели и свети луѓе Божји те слушаат. – 26 февруари 1864. Пролеав солзи додека ги пишував овие редови. Во сè и во сè (во светите ангели, во светите луѓе и во христијаните кои живеат или ревносни да живеат свето на земјата) Христос (Кол. 3:11). Тој Му ја даде Главата над целата Црква, која е Неговото Тело (Ефес. 1:22-23). Така Црквата - светиите Божји, Богородица, Ангелите, светителите, мачениците, светителите, праведниците и сите светии - е телото на Спасителот, а Тој Самиот е нивна Глава. Госпоѓа Богородица е Глава на умственото создание, т.е. Богородица и сите светии се еден дух со Господа: тие се толку чисти, свети и имаат таков однос со Него, таква врска со Него како што имаат членовите на телото со главата, и еден Дух во нив, Духот Божји, како душа во едно тело, и еден Бог и Отец во телото. Богородица Богородица, најубаво украсениот храм на Света Троица, по Бога е ризница на сите благослови, чистота, светост, сета вистинска мудрост, извор на духовна сила и сила. Ние сме едно тело на Љубовта. Храната, пијалокот, парите, облеката, домувањето, сите земни работи не се ништо, но човекот е сè; се е ништо пред човекот. Човекот е бесмртен во својата душа, а сè материјално е расипливо и ефемерно; сè што е материјално е како прашина. Сè е Божјо, ништо не е наше. Човечки! Чувајте го достоинството на човекот како образ Божји и во моменти на потреба не штедете го од материјална помош. Сè е сон, освен вистинската љубов. Братот се однесуваше кон него ладно, неучтиво, дрско, злобно, кажи: ова е сонот на ѓаволот; Чувството на непријателство те вознемирува поради студенило и дрскост на твојот брат, кажи: ова е мојот сон; но еве ја вистината: го сакам брат ми, без разлика на се; Не сакам да видам зло во него, што е демонски сон во него, а што е и во мене; Ги поднесувам неговите недостатоци, зашто тие се и во мене: ние ја имаме истата грешна природа. - Велиш дека има гревови кај твојот брат, а големи недостатоци? Го имаш и ти. Не го сакај, велиш, за такви и такви недостатоци. Не сакај се ни себеси: зашто истите недостатоци што ги има во него ги има и во тебе. Но запомнете дека постои Божјо Јагне кое ги зеде на себе гревовите на целиот свет. Кој си ти што го осудуваш ближниот за гревови, за недостатоци, за пороци? Секој стои или паѓа според својот Господ (Рим. 14:4). Но ти, од христијанска љубов, мора на секој можен начин да бидеш снисходлив кон недостатоците на ближниот, да го лекуваш неговото зло, неговата слабост на срцето (сета студенило, секоја страст е слабост) со љубов, наклонетост, кроткост, смирение, како што сакаш за себе од другите кога си во слабост слична на неговата. Зашто, кој не страда од секакви немоќ? Кого ќе го поштеди сезлобниот непријател? - Боже! Уништи ги сите махинации на непријателот во нас. Се сеќавате која е личноста? Лик Божји, чедо Божјо, христијанин, наследник на царството, член на Христос. Затоа, на секој човек мора да му се оддаде почит, иако на душата ги носи раните од гревовите; неволји на неволји: тие се растргнати од ѓаволот и гревот, но сликата е целата слика Божја. Мораме да жалиме за неговите чирови, да се разболуваме и да се молиме како да се наши: на крајот на краиштата, сите сме едно тело, сите сме од една крв (Дела 17:26), сите јадеме од еден леб (1. Кор. 10:17). Не обрнувајте внимание на демонската конфузија, поделеност и непријателство. Цврсто се е едно. Ние велиме: еден. Сметајте сè како ѓубре и гној - секоја слатка работа; не сакај ништо земно и не штеди ништо земно за човек, и за ништо не чувај непријателство кон него. Љубовта се стреми да му угоди на саканиот и не цени ништо за него. Боже! дозволете ми да ги видам моите гревови, за да не ги презирам грешниците како мене, и да не им чувам зло во срцето заради нивните гревови, и би се презрел себеси според моето достоинство, како прв грешник; Секогаш би имал непомирлив гнев кон себе - кон мојот телесен човек. Ако некој не ја мрази... сопствената душа, тој не може да биде Мој ученик, вели Господ (Лука 14:26). Бог е Творец и Владетел на целиот свет, и сè што е во него е Негово дело, плод на Неговата сила и мудрост. Не треба никого да се прашува дали е потребно да се шири славата Божја со рака што чкрипи, или вербално или со добри дела. Мора да го направиме тоа најдобро што можеме и нашите способности. Талентите мора да се искористат. Ако размислите за оваа едноставна работа, тогаш ѓаволот веројатно ќе ве инспирира со апсурдноста дека ви треба само за внатрешна работа. Природата на вистинскиот, привремен живот е задоволство. Што е послатко од љубовта? А сепак имаме малку љубов! Зошто? Ние многу го сакаме своето тело, а со телото се е телесно, материјално, световно! Затоа, да го презираме телото и да одиме во Духот, а во Духот да ги убиваме телесните дела. Скржавоста предизвикува пустош од љубов и влева омраза кон оние што ни го земаат или крадат имотот; а духовната великодушност произведува љубов кон оние што ги штедиме; сепак, неволната великодушност произведува непријателство. Скржавоста е од ѓаволот, великодушноста е од Бога: Тој е Татко на великодушноста. Секоја приврзаност кон материјалните работи е ѓавол; занемарувањето, презирот кон материјалните нешта, рамнодушноста кон нив, заради љубовта кон Бога, е од Бога. Амин. Мојот јарем е лесен и Моето бреме е лесно (Матеј 11:30). Така, заповедите Господови се добри и лесни. Но, јаремот на ѓаволот е лош, а неговото бреме е тешко. Па што? Ги кршиме Господовите заповеди и ја исполнуваме волјата на ѓаволот! Ние сме проклети! Секогаш запомни дека твојот ближен, без разлика кој е христијанин, е Христов член, дури и да е болен, а ти самиот си болен, и секогаш примај го со почит и љубов, разговарај со него од срце и постапувај го и не штеди ништо за него: без храна, без пијалок, без облека, без книги, без пари, ако му требаат. Господ ќе те награди за тоа. Сите ние сме Негови деца, и Тој е сè за нас. Сите ние сме грешници, а примерите на гревот се неволја, несреќа, тага, болест и смрт (Рим. 6:23). За да се ослободите од гревовите, треба да се молите; а за да се молиш, треба да имаш вера и надеж. Така, за нас грешните, молитвата, верата и надежта се неопходни. Грешникот не треба да ги напушта своите умствени усни, па дури и надворешните усни. За време на вашите молитви дома и во јавност против злобата на ѓаволот и одвраќањето на мислите, потсетете се на едноставноста на вистината и кажете си: едноставно, т.е. верувам во сè што барам во едноставноста на моето срце, а сè барам едноставно; а твоите, мој непријател, твојата злоба, твоите богохулства, гадости, соништа, ги отфрлам. – Почеток и основа и извор на сето ваше размислување, ваши зборови и ваша активност нека биде смирението, свеста за вашата безначајност и полнотата на Божественото, кое создало и исполнува сè и дејствува во секого (1. Кор. 12,6). Оној што е заразен со гордост е склон да покажува презир кон сè, дури и кон светите и божествените предмети: гордоста умствено ја уништува или валка секоја добра мисла, збор, дело, секое Божјо создание. Ова е смртоносниот здив на сатаната. Што те одвраќа од исполнувањето на Христовите заповеди? Месото и светот, имено пријатна храна и пијалок што човекот ги сака, со кои умствено и во пракса ужива, крупнувајќи го и скаменувајќи го срцето; зависност од извонредна облека или украси на награди: ако облеката или украсот се направени од многу добар, обоен, нежен материјал, тогаш има грижа и сожалување, за да не се извалка, дамка, чад, прашина, да не се намокри, а грижата за тоа како да му угодиме на Бога со мисли, зборови, дела, исчезнува, а срцето, така да се каже, живее и не зрачи со облеката и Бога. на Него; ако е свештеник, тогаш не се грижи за молитвата за луѓето, и станува не душељубив, туку љубител на пари, амбициозен човек, кој не бара луѓе, туку човечки нешта, односно нивните пари, храна, пијалоци, нивната наклонетост, добро мислење и критики и им се додворува. Затоа борете се против сите световни привлечности, против привлечностите на материјата што ве оддалечуваат од исполнувањето на Христовите заповеди и љубете го Бога со сето свое срце, грижете се со сета своја сила за спасението на вашата душа и за спасението на човечките души и бидете душољубиви. Запомнете дека светот што произлезе од ништожноста е вистинска ништожност и ќе се претвори во ништожност, зашто небото и земјата ќе поминат, а човечката душа е Божји здив, лик на бесмртниот Цар-Бог и самата е бесмртна. Запомнете го сето ова и оттргнете се од зависноста од сè земно. Покрај распадливото создание, постојано свртете ги очите кон Создателот, Кој постои во целото создание и постојано гледа во вас, постојано тестирајќи го вашето срце и вашите мисли. Не го приврзувај своето срце за ништо и не го прави бог на твоето срце: има само еден Бог на нашето срце, Господ Бог, Кој го создал: зашто тоа е Неговиот здив. Не го приврзувајте своето срце за никого, т.е. за ниедно тело: зашто постои еден Бог на нашите срца, Господ Бог, и само за Него треба да се прилепиме. Прилепувањето за нешто или за телото е лага, демонска измама и волја на ѓаволот. Амин. Држејќи се за безначајното, привременото, што оставаме зад себе, какви придобивки губиме и треба да изгубиме? – Душо моја, Господ ти кажа дека целиот видлив свет не е ништо во споредба со тебе. Сметајте го за ништо и видете со што те создал Создателот и што сака да направи од тебе. Сетете се на слегувањето на Божјиот Син на земјата, Неговото одење по земјата со евангелието на небесната вистина, Неговата доброволна сиромаштија, Неговите чуда и пророштва. Неговата Тајна вечера, Неговото срам, Неговото страдање, смртта, воскресението и вознесувањето на небото и тежнее кон небесно блаженство. Вистинската љубов доброволно ги поднесува тешкотиите, грижите и трудот, трпи навреди, понижувања, недостатоци, грешки и неисправности, ако од нив нема штета на другите; трпеливо и со кроткост ги поднесува подлоста и злобата на другите, препуштајќи му го судот на севидливиот Бог, праведниот Судија и молејќи се Бог да ги просветли оние кои се помрачени од неразумните страсти. За време на молитвата и при читањето на Божјото Слово, човек мора да има почит кон секоја мисла, кон секој збор, како и кон Самиот Божји Дух, Духот на вистината. Сомнежот и презирот кон зборот, како отровот на духот на лагата, мора да се отсечат; и бидејќи сомнежот и презирот се плод на вообразеноста и гордоста, тогаш гордоста мора да биде отсечена од корен и да биде како бебе кое џагор во едноставност пред Бога - бебе кое го знае и кажува само она што го научиле од неговите родители; тој не слуша, не знае, и не сака да слуша или знае, какви било необични предлози што се спротивни на неговите родители. Зашто Светиот Дух ги научи светите луѓе, како едноставни и благи деца, да го молат, благодарат и слават Бога со оние молитви што Црквата ги става во нашите усти. – Запомнете дека сите ние сме деца на Небесниот Отец, и во едноставноста на својата душа гледајте на сите како на деца на вечниот Отец, свети, седобри, сеприсутни, сезнајни, семоќни, мудри, праведни, непроменливи, кои обезбедуваат за секого, кој секого покрива со покривот на Својата добрина, победувајќи ги луѓето во секого со доброто, победувајќи ги во љубовта. Колку високо достоинство, чест, среќа - да се моли за луѓето, за оваа скапоцена придобивка и имот Божја! Со каква радост, веселост, ревност и љубов мораме да Му се молиме на Бога, Отецот на луѓето, за Својот народ, купен од Него со крвта на Неговиот Син! Тоа е купувањето на... Бог и Јагнето (Отк. 14:4). Слушај, свештеник Божји! често мораш да се расправаш со Бога според готови модели на молитва, но немој да му ласкаш на јазикот, да кажуваш едно со усните, но имајќи друго во срцето, или да зборуваш и да не сочувствуваш со она што го кажуваш; Ако се молите за некого, нека нема во вас ѓаволска лукавство и двоумење, туку со срце и усни молете се на Семоќниот Бог, Кој ги испитува срцата и утробите (Пс. 7:10). И за да можеш секогаш искрено да Му се молиш на Господа Бога, да презираш сè што е земно, да бидеш непристрасен кон сите благослови и задоволства на овој убав, расипан и минлив свет: храна, пијалок, разни слатки, пари, облека и разни украси или разлики, удобноста на привремениот дом, сè сметај за ѓубре, вода и распаѓање; бидете воздржани; љуби го Бога со сето свое срце, целосно, и не само површно и некако, сакај со сета своја мисла и сета своја сила, а не лесно, за ништо да не може да те оттргне од љубовта Божја: ниту тага, ниту тешкотии, ниту прогонства и неволји, ниту смрт, ниту стомак, ниту сè друго; и сакај го својот ближен како себеси, великодушно поднесувајќи ги неговите грешки, слабости, заблуди и страсти. Гледај, запомни: голема работа е да се разговара со Бога, кој постојано нè гледа, постојано нè слуша и постојано ни ги испитува срцата и утробите. Нека не лаже, срцето нека не ти биде студено кон Бога и кон ближниот молејќи се за ближните. Запомнете: Бог ќе ви суди за сè, за секој празен или ласкав збор. Во меѓувреме, исконскиот непријател, таткото на лагата, ѓаволот, не спие и на секој начин се обидува да го скамести и направи твоето страсно срце бесчувствително, измамливо и измамливо, се обидува да ја избрка од твоето срце верата и довербата во Бога со љубов кон Него и љубов и сочувство кон ближниот - и да те окупира само со привремен свет. Слушај, внимавај на себе, на своите мисли на срцето, свештено Божји, и не те врзуваат световни похоти и задоволства! Нека твојата сладост е еден Бог и душата човечка, биди душољубец, а не љубител на пари или сензуалист. – Господи Самиот, среди го сето тоа: без Тебе ништо не можеме (Јован 15,5). Разбуди се! Разбуди се! Сè е за секого и за мене, проклет Господ, најмилостив и дарежлив; се е Божјо, но ништо не е мое (одрекување од секаков имот). Морам со почит да му благодарам на Бога за сè: за струи на воздух, светлина, вода, за голтки храна, за облека. Сè - и самите наши тела - се навистина земја и вода. Амин. Сите сме едно, и мора да се сакаме како себеси. Себично сожалување за нешто за другите и збунетост, нагонот за сожалување е од ѓаволот. Секоја приврзаност кон земните работи е сон на ѓаволот и сон на нашата гордост. Што Свети ни всадува Црквата кога и дома и во црква ни става молитви во уста во име на сите, а не од една личност? Всадува во нас непрестајна меѓусебна љубов, за секогаш и во сè во молитвата и во секојдневниот живот да се сакаме како себеси, за да, имитирајќи го Бога во трите Личности кои го сочинуваат највисокото Единство, да бидеме едно, составено од многумина. За да бидат сите едно, како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, и тие да бидат едно во нас (Јован 17:21). Заедничката молитва во името на сите во животот нè учи да ги споделуваме секојдневните потреби со другите, за во животот да имаме сè заедничко и, како што рече, едно, така што взаемната љубов е видлива во сè, исто така, секој да ги користи своите способности во корист на другите, кој и да може и да не го крие својот талент во земјата, да не биде себичен и мрзлив. Ти си мудар, давај совет на немудрите; воспитани, поучи ги неуките; ако си силен, помогни им на немоќните; богати, помогнете им на сиромашните. Кога се молиш сам и твојот дух ќе попадне, а ќе ти стане досадно и оптоварено од осаменоста, запомни и тогаш, како и секогаш, дека Троичниот Бог, сите Свети, те гледа со посветли очи од сонцето. Ангели, вашиот Ангел чувар и свети Божји луѓе. Навистина! зашто сите се едно во Бога, и каде што е Бог, таму се и тие. Каде што е сонцето, сите негови зраци се насочени таму. Разберете што се зборува. Секогаш молете се со запалено срце, а за да го направите тоа, никогаш не прејадувајте или опијте се. Запомнете со кого разговарате. Луѓето често забораваат со кого разговараат за време на молитвата, кои се сведоци на нивната молитва. Забораваат дека разговараат со Енергичниот и Севидливиот, дека сите небесни и свети сили го слушаат нивниот разговор со Бога. Божји луѓе. Ако ве опкружуваат непријатели и сте во духовна неволја, веднаш повикајте ја нашата Пресвета Богородица: затоа таа е Богородица, да владее со својата суверена моќ над силите што ни се спротивставуваат и суверено да нè спаси, зашто ние сме Нејзино наследство. Сите сме едно, и за секого сè е Господ, како за ангелите, и за светителите, за сите материјални светови и секој најмал дел од нив. Погледнете ги птиците небесни... Погледнете ги дрвјата од селото... дури и да е сено... Бог го облекува така, колку повеќе од вас, маловерни... Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност (взаемна љубов), и сето тоа ќе ви се додаде (од Бога) (Матеј 6:26, 28, 30, ). Еве ја најнеопходната вистина за вас! Следете ја! Потпрете се на Бога за сè. Фрлете ја целата своја тага врз Нан, зашто Тој се грижи за вас (1. Петрово 5:7). Навистина, како може да се живее онака како што живееме ние: зашто живееме како да нема Бог чувар. Ние мислиме да организираме сè сами, мислиме да се обезбедиме, оставајќи ја настрана мислата за заеднички Повереник за сите. Не само за слатки или убави работи, туку и за нечие грешно тело; зашто и најмала зависност од сето ова го лути Бога. Ние не ги гледаме нештата што се видливи, туку невидливите: видливото е привремено, а невидливото е вечно (2. Кор. 4:18). Гледаш: не треба да обрнуваш внимание на видливото, како да не постоело, туку на невидливото: зашто тоа е привремено, а ова е вечно. Згора на тоа, кога ќе го барате невидливото, тогаш Бог ќе се погрижи за видливото за вас, исто како што претходно се занимавал со него. Каква големина е христијанинот, а особено христијанскиот свештеник: тој е едно со Христа и Спасителот Бог (преку Светите Тајни)! Причестување на Светата Тајна, свештено, кажи во своето срце: дојди кај мене, Животодалу, да ме грабнеш од челустите на пеколната змија, да ме очистиш од нечистотијата на страстите, да го смириш моето немирно срце, да ја оживееш мојата умрена душа, да го развеселиш мојот тажен и очаен дух; Доаѓаш да ме нахраниш, тлеејќи во гладта на гревот, да ме облечеш, гол од секаква доблест, да ме зајакнеш слабиот, да ме почестиш нечесниот, да ме возвишиш, презрениот да ме облагородиш, мрачниот да ме просветлиш. Ти ми го даваш секое добро дело: Ти благодарам, Семилостив! Нашето срце е како темна земја; Евангелието е како сонце, кое ги просветлува и оживува нашите срца. Засвети во нашите срца вистинското сонце на Твојата вистина, Господи! Додека повнимателно ги гледам другите питачи и малку разговарам со нив, гледам колку се љубезни, кротки, понизни, простодушни, искрено добронамерни, физички сиромашни, но духовно богати; ме срамат, безобразен, горд, злобен, презирен и раздразлив, лукав, ладен кон Бога и луѓето, завидлив и скржав. Ова се вистинските Божји пријатели! А непријателот, кој ги знае нивните духовни богатства, буди презир и гнев кон нив кај своите робови, гордите богаташи и е спремен да ги збрише од лицето на земјата, како тие со право да не живеат на неа и да не чекорат по неа! О пријатели на мојот Бог, кутри браќа мои! ти си навистина богат по дух, а јас сум навистина сиромашен, проклет и сиромашен. Вие заслужувате вистинска почит од нас, кои имаме изобилство од благословите на овој свет, но сме сиромашни и скудни во делата на доблеста: воздржување, кротост, смирение, кроткост, искреност и жар кон Бога и ближниот. Боже! научи ме да го презирам надворешното и да ги свртам сите погледи на мојот ум навнатре и да го ценам внатрешното, презирање на надворешното. Дозволете ми да го забележам истото во однос на богатите и моќните на овој свет. Скржавиот ги цени работите, но не го цени човекот на кој му требаат работи; Се кае за работи, но не штеди човек, иако човекот е бесценето суштество. Не се сожалувате себеси, туку жалите за другите; се сака себеси, но не и другиот. Но, сè е само ѓубре и вода. Сè за секого - неисцрпниот Господ, кој ставил сè под нозете на човекот како прашина и сено, целиот свет. Љубовта е трпелива (1. Кор. 13,4), т.е. не го казнува грешникот одеднаш, туку трпеливо ги поднесува неговите неуспеси, опоменувајќи го и казнувајќи го, додека својството на гневот е ненадејно да го удри непријателот или да го направи несреќен, втурнувајќи го во крајности. Неверојатно е колку сме лути и нетрпеливи! Нашиот брат згреши, и не жалиме што греши, не плачеме од братска љубов за неговото слободно лудило, за неговата страст, туку му се лутиме, го презираме поради неговите гревови, додека ние самите можеби бевме виновни за истото, и снисходливо ни беше простено за нашите гревови, и само на крајот се опоравивме од нашите надредени падови. зависности и пороци и стана добар за нешто; ако и сега сме виновни за истото, само не толку грубо како нашиот брат што греши, тогаш и ние сме подложни на одговорност. Но, кога ги казнуваме другите за гревови и злосторства, мора да се сеќаваме и на нашите слабости, нашите пороци и страсти, минати или постоечки, и со љубов, сожалување и трпеливост, да ги казнуваме нашите подредени, а не со горчина, безмилосно и нетрпеливо, набрзина. Со кротост ги казнувам оние што се противат, за Бог да им даде покајание во умот на вистината, и тие да станат од замката на ѓаволот и да живеат грабнати од него според неговата волја (2. Тим. 2:25-26). Апостолот не залудно ги постави долготрпеливоста и милосрдието како прв знак на нашата љубов кон ближниот: љубовта е долготрпелива и љубезна (1. Кор. 13, 4): зашто секој човек е слаб, слаб, избрзан и склон кон секој грев, но и со сето тоа лесно може да се вразуми, да се бунтува и да се покае под поволни услови; и затоа мораме да бидеме трпеливи со неговите слабости и недостатоци, како што и самите посакуваме другите да бидат попустливи со нашите слабости и да гледаме како да не ги виделе и не ги забележале. Меѓутоа, онаму каде што гревот има штетно влијание врз другите или кога е комбиниран со пропуштање на службените должности или каде што зазема големи размери, потребна е итна сериозност за да се спречи и запре или да се отстрани штетното лице од редот на добронамерните луѓе. Отстрани го злото од тебе, исток (1. Кор. 5:13). Бог не го поштеди Својот Единороден Син за човекот; По ова, што ќе штедиме за нашиот ближен: храна, пијалок, облека за неговата облека, пари за неговите различни потреби? На некои Господ им дава многу, а на други малку, за да можеме да си обезбедиме еден со друг. Господ го уредил така што ако доброволно ги споделуваме дарежливите дарови на Неговата добрина со другите, тогаш тие служат за доброто на душата и телото, отворајќи ги нашите срца да ги сакаме ближните, а користејќи ги умерено, тие служат и за доброто на телото, кое не се заситува и не се оптоварува со нив. И ако ние себично, скржаво и лакомо се користиме само себеси и ги штедиме за другите, тогаш тие се свртуваат на штета на душата и телото, на самите себе: на штета на душата, затоа што алчноста и скржавоста го затвораат срцето за љубовта кон Бога и ближниот и нè прават одвратни самољубители, засилувајќи ги сите страсти во нас предрасуди и огорчени. здравје. Потребно е почесто да се исповедаат гревовите за да се восхитуваат и бијат гревовите со тоа што отворено ги признаваат и за да се чувствуваат повеќе одвратност кон нив. Размисли, човеку, во каква неволја нè потопи смел гревот и што направи Господарот Христос, Синот Божји за нашето спасение; сети се на Неговото воплотување, доброволното самоисцрпување, Неговото однесување кон луѓето, Неговите говори, Неговите чуда, потсмевот со Него, пцуењето, плукањето, тепањето, задавувањето, конечно најбласфемното распнување, смртта и погребувањето и воскресението од мртвите. Сетете се што направи за нас за да нè избави од вечните маки, и што бара од вас за ова: да Му се предадете сите себеси; Тој не живееше за себе, туку за Него, исполнувајќи ги Неговите заповеди. Избегнувајте го она што нè втурнува во грев: телесната страст, страста на желбата и световната гордост; распни го телото со неговите страсти и похоти; спаси ја својата душа со трпение; сакај го Бога и својот ближен како себеси. Што направи за нас Господарот на нашиот стомак, безвредни, неблагодарни и злонамерни? Тој слезе од небото, го зеде нашето тело, направи многу различни чуда, страдаше, ја пролеа сета своја крв, умре, слезе во пеколот, го врза сатаната, го уништи пеколот, ги ослободи затворениците од пеколот врзани и ги подигна на небо, воскресна од мртвите, за да нè воскресне со Него. Да ја исполниме Неговата умирачка волја: да се сакаме, да бидеме вредни во исполнувањето на другите Негови заповеди и да не Го навредуваме со самоволност и бунт. Господи помогни ми! Мораме да бидеме еден дух со Господа - духот на светоста, духот на љубовта, добрината, кроткоста, долготрпеливоста, милосрдието. Кој го нема овој дух во себе, не е Божји. Значи, јас мора да бидам љубов, една љубов, сметај ги сите како едно. Сите нека бидат едно (Јован 17:21). Разбуди се! Господи помогни ми! Што ќе ни се случи во тој век, кога сè што ни ласкаше на овој свет: богатство, и чест, храна и пијалок, и облека, и убаво украсени домови и сите привлечни нешта - што ќе се случи, велам, кога сето тоа ќе не напушти, кога сето тоа ќе испадне дека е сон за нас, и кога делата на вера и доблест, дела на понизност, стрпливост, милост, милосрдие. и слично? Мораме да имаме најжива, духовна врска со жителите на небото: сите светци, апостоли, пророци, маченици, прелати, преподобни и праведници - зашто тие се членови на едно тело - Црквата Христова, на која и припаѓаме ние грешниците, и на која жива Глава е Самиот Господ Исус Христос. Затоа ги повикуваме во молитви, разговараме со нив, им благодариме, ги славиме. Сите христијани треба итно да стапат во контакт со нив доколку сакаат христијански успех: зашто светителите се пријатели, наши водичи до спасението, нашите молитвеници и посредници. Газете по телото, односно нејзините страсти. Мора да го ставиме и сè телесно на рамноправно со нечистотијата, и да не се грижиме за тоа. - Господи, твојата сила: помогни! Кога сè телесно и грешно ќе сметаме за ништо, тогаш Господ ќе ни биде сè; на урнатините во срцето на земноста Господ ќе царува. Преку нашата зависност од телото, неговите похоти или преку прекумерната вредност на телото и на сè што е телесно, ѓаволот владее во нашите срца, исполнувајќи ја својата безбожна волја и истерувајќи го Царството Божјо од нашите срца и уништувајќи го делото на Исус Христос: воздигнувајќи нè на небото. - Навистина! – Зашто телото мора да се презира: поминува 24. Но, во денешниот век, меѓу луѓето од овој век, сета цена е за телото и телесното, а нема цена за духот и духовното: верата и доблеста. Господ не живее во срцето во кое владее алчноста, зависноста од земните добра: земните слатки, парите итн. Искуството се докажало и се учи секојдневно. Во тоа срце живее тврдоглавост, гордост, ароганција, презир, злоба, одмазда, завист, скржавост, суета и суета, кражба, измама, лицемерие и преправање, лукавство, милување и жлебување, блуд, гнасен јазик, насилство, предавство, лажно сведочење. Сите сме едно во еднодушноста и љубовта и духовното преродба, а за сите нас сè е Отецот Небесен: Оче наш, Кој си на небесата. Ние сме едно братство со еден дух, и ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов (Рим. 8:9). Ајде да го разбереме ова. Ние сме Црквата Христова, чија Глава е Самиот Христос, кроток и смирен, неисцрпна во благословите за нас, само ако живееме во љубов. Ние сме стадото, Тој е Пастирот. Ние сме членовите, Тој е Главата. Како може членовите да се гордеат со било што кога се е од Главата? Ако имаме жива, активна врска со членовите Христови овде, ги сакаме на дело и вистина, тогаш сите свети Божји луѓе ќе имаат жива заедница со нас, и што и да побараме од нив, тие ќе се застапуваат за нас од Христа Бога, за Кого жртвуваа сè што им беше драго. Ние, кои добивме живот од Животот на сите - Бога, за да Му ги принесеме плодовите на животот, дали Му го принесуваме како дар нашиот живот, плодовите на нашиот живот, како предците, пророците, апостолите, мачениците, светителите, светителите, праведниците и сите светии? Дали воопшто размислуваме за тоа секој ден? Зарем не живееме само за себе? Дали живееме според заповедите и статутите на Животодавецот? Ако не, што ве спречува? Самољубие, самољубие? – Да ја жртвуваме љубовта за себе како жртва за љубовта кон Господа, за што сме во себе? - Грев, корупција. Секој ден од тебе бараат милостина, а секој ден даваат доброволно, без горчина, грубост и мрморење: не ја даваш својата, туку Божјата на Божјите чеда на крстот, кои едвај имаат каде да ја наведнат главата; ти си управител на Божјиот имот, ти си секојдневен слуга на помалите Христови браќа, вршете ја својата работа со кроткост и смирение, не им досадувајте. Му служите на Христос Судијата и Одмаздателот: голема чест, високо достоинство! Правете добри дела со радост. Едноставно, без многу труд, парите ви доаѓаат; само не размислувајте премногу и подарете ги. Вашите напори се великодушно наградени; бидете великодушни кон другите самите. Тие не се наградени според нивните заслуги; даваат не според нивните заслуги и на другите, туку заради нивните потреби. Како што страсниот човек е еден дух со ѓаволот - и тоа јас и многу други го чувствуваме и чувствуваме - така и доблесниот човек е и останува еден дух со Господа, и тој го чувствува и го насетува тоа, велејќи: веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене (Гал. 2:20), или како што вели Самиот Господ: кој го јаде Моето Тело во Мене и пие во Мене. 6:56); или Апостолот: Не знаете ли дека Христос е во вас (2. Кор. 13,5), па светите Божји луѓе се еден дух со Господа; така се и сите оние кои побожно живеат на земјата. Голема мистерија и голема чест на земните! Но, какво срам и какво уништување за суетните и бунтовниците! Тие се еден дух со ѓаволот, од кого избави сите нас, Христе Боже наш! Ако вистината за нешто се открие во божественото слово, истражено и објаснето од божествено просветениот ум на светителот. луѓе прославени од Бога, а срцето се познати во неговата светлина и животворно, тогаш да се сомневаш, да се збуниш поради тоа е тежок грев, постои ѓаволска ароганција на умот и срцето. Јас самиот од моментот сум должник на Господа духовно и физички: духовно - преку гревовите и физички - преку примањето материјални дарови од Него: храна, пијалок, пари, облека, воздух, топлина, светлина, воопшто, многу различни задоволства на животот. Како да немам задоволство да му ги простувам долговите на ближниот, духовни и материјални, кога Господ ми простува безброј од нив? Како да не ги давам Божјите дарови бесплатно, кога Господ бескрајно ми ги дава сите духовни и материјални благослови: светлина за умот и срцето, мир и радост за срцето, разновидно знаење, до степен на здив? Да, тоа би било грдо: ние сме едно тело и членови едни на други и секако си должиме нешто еден на друг; Исто така, во општественото тело е невозможно да се помине без другите да ни должат пари на нас, или без ние да им должиме пари на другите. И не можеме, а да не си ги простиме долговите: исто како во телото, природно, некои членови често живеат на сметка на други; на пример, стомакот на сметка на главата или на сметка на рацете и нозете, и во општеството. И што е најважно, мораме да запомниме дека сите ние имаме мелодија од Бога и ние самите Му должиме бесконечна сума, а Тој со љубов ни ги простува нашите долгови, сè додека ги оставиме нашите должници. Доброволно и вредно да им ги простиме на нашите ближни долговите кон нас; Да почнеме да ја принесуваме оваа жртва на Бога секој ден и да живееме во љубов. Да ги отфрлиме самоволјите и нередите страсти и целосно да се потчиниме на волјата Божја. Ние сме образ Божји, а Бог е љубов (1. Јованово 4:8, 16). Да живееме во љубов, да ѝ љубомориме со сета сила. Господи помогни ми! Но, сè што е земно, сета храна, облека, пари, ќе сметаме за ѓубре и нема да го налутиме Господа поради ѓубрето, меѓусебното гризење, меѓусебното непријателство. Ќе ги продаваме господата за храна, за пари? Нешто е едно: или Бог или тело. Не можете да препознаете два бога, не можете да им служите на двајца. А телото ни ги пропишува своите закони, сосема спротивни на Бога: ненаситност, неумереност, потпирање на храна, пиење, пари, скржавост или штедење на Божјите дарови на ближниот, гнев кон ближниот поради храната и пиењето, презир кон него поради истото, завист поради истото, тврдоглавост и неволја. Што можете да направите за да му служите на Господа без лицемерие? Распни го телото со страсти и похоти и сметај го за ништо, и сè што многу го цени, многу сака: слатки, пари, облека, куќи, кочии - сметај го како ништо, како ѓубре, гној, земја, бидејќи сето тоа навистина е така; но сметајте ја љубовта за најскапоценото нешто во животот и жртвувајте сè за неа, освојувајте сè за неа, запоставете сè за неа. Секој треба да знае и да верува дека постои духовна, смртоносна змија, наречена ѓавол и сатана, осудена од Создателот на вечни маки, која може да ги вовлече неверниците, беззаконите и непокајаните луѓе во вечни маки. Секој, исто така, треба да знае и да верува дека Спасителот е испратен во светот од Бога за да ги спаси луѓето од смртоносниот убод на оваа змија - гревот и вечната смрт, и дека овој Спасител на сите им го дава Својот спасоносен лек против каењето на оваа змија: вера, молитва, покајание и свети Тајните на вашето тело и крв. Има многу капки дожд, но сите од еден облак; има многу зраци, но сите од едно сонце; има многу лисја на дрво, но сите од едно дрво; има многу песок на земјата, но сето тоа доаѓа од една земја. Значи, има многу луѓе, но сите се од еден Адам и пред се од Бога. Зошто Господ додава ден на ден, година во година на нашето постоење? За постепено да се одвикнеме, да ја отфрлиме злобата од душата, секој на свој начин и да ја интернализираме блажената едноставност, така што на пр. Станавме како благи јагниња, како прости бебиња, за да научиме да немаме ни најмала приврзаност кон земните работи, но како љубовни и прости деца, со сето срце ќе се прилепиме за еден Бог и ќе Го љубиме со сето срце, со сета душа, со сета сила и со сета наша мисла, и ближниот како себеси. Да побрзаме со срдечна и плачлива молитва да побараме од Господа едноставност на срцето и љубомора, да се погрижиме со сите средства да ги отфрлиме лукавствата на нашите души, на пример: злобно сомневање, злоба, славољубие, злоба, гордост, ароганција, самопофалба, презир, нетрпеливост, очај и очајност, кукавичлук, завист, скржавост, ненаситност и ситост, умствен и срдечен блуд и вистински блуд, љубов кон парите и воопшто страста за стекнување, мрзеливост, непослушност и сета мрачна орда на гревови. Боже! Ние не можеме да направиме ништо без тебе. Откако нè благослови за оваа работа, Самиот ти дава победа над нашите непријатели и нашите страсти. - Разбуди се! Да си ја одземеме нашата духовна кратковидост и да престанеме да го обрнуваме целото внимание само на привременото, земното, со нашите умни очи ќе го презираме иднината, бескрајниот живот и ќе ги воздигнеме нашите срца кон нашата небесна татковина. Навистина, неверојатна кратковидост за бесмртна душа е да гледа само во сегашноста, видлива, општо подложна на сетилата и да ги милува нашите телесни сетила, а не да гледа во животот на следниот век, во благословите што окото не ги видело, увото не ги слушнало и срцето не вдишило во срцето на човекот, кое, сепак, го подготвил сето она што го љуби Бог и Бог (1. 2:9). Од што се лишуваме поради нашата доброволна миопија? Како муви, се залепивме за земните слатки и не сакаме да се лутиме или да се откинеме од нив. Блажен е оној кој ги презира задоволствата на овој свет: на неговото блаженство нема крај. Како што во световниот живот има сиромашни и богати, така и во духовниот свет, во духовниот поредок има сиромашни и богати. Сиромашните бараат од богатите и доволните и не можат да живеат без нив, така што во духовниот поредок сиромашните мора да прибегнуваат кон помош на духовно богатите. Ние сме духовно сиромашни, просјаци, но светците се духовно богати или во овој живот сè уште блескаат со вера и побожност. Кон нив мора да прибегнеме ние, сиромашните. Мораме да ги молиме нивните молитви, за да ни помогнат да станеме едноставни, како бебиња, за да нè научат на духовна мудрост, како да ги победуваме гревовите, како да го сакаме Бога и ближниот. Затоа, молете се за мене, свети луѓе Божји: пророци, апостоли, светци, маченици, светци, праведници и сите светии, да бидам како вас. Кога му се молите на Господ, замислете живо на кого му се молите. Му се молите на беспочетниот и бескрајниот Цар на секое суштество, сесветиот, седобриот, семоќниот, семудар, сеприсутен, сеправеден, пред кого почитуваат милиони милиони ангели од различни редови, Кого војските на мачениците, класата на пророците и апостолите, соборите на светителите и светителите. Кога и се молите на Госпоѓата, замислете ја и Нејзината неспоредлива светост, величина, добрина, мудрост, седобрина, сервилно обожавање на ангелски и човечки собори. Тајната на Христовото откупување, Неговото страдање, смртта на крстот и Неговото воскресение и вознесение, второто доаѓање мора постојано да се памети и да одговара на сето тоа; да го почитуваме светилиштето на Богородица, како анимиран ковчег и храм на Божественото, како што е обожено, да го почитуваме над сите други и да ја молиме по Господа очистување и светилишта и сила во верата и љубовта. Избегнувајте ласкање, дрскост и самоволие. Нашата душа има страст за ова, кога другите прават нешто што не е според нас, или не го прават она што ние би сакале. Бидете трпеливи; Размислете што би се случило доколку другите веднаш ви се одмаздат затоа што сте направиле нешто што не е по нивна волја или не сте направиле нешто што сте можеле и треба да го направите? Човекот е олицетворен на должност. Овде мора да запомниме дека нашето срце е крајно каприциозно, злобно и глупаво: ние не сакаме многу друга личност без никаква причина, како што велат, и во нашите срца чуваме злоба кон него и би биле подготвени да го навредуваме за ништо. Мораме да ја презираме природната и беспричинска злоба на срцето и да Му се молиме на Бога да ја истера оваа смрдеа на пеколната бездна од срцето. Да се ​​потсетиме што ни е заповедано: оваа заповед ви ја давам, да се љубите еден со друг (Јован 15:17). Животот на срцето е љубов, неговата смрт е гнев и непријателство кон братот. Господ нè чува на земјата поради оваа причина, за љубовта кон Бога и ближниот целосно да проникне во нашите срца: тоа е она што Тој го очекува од сите. Ова е целта на мирот. Мојата секојдневна, најголема несреќа се гревовите што ме боцкаат и ме гризат. Но, против оваа несреќа има секојдневен, најголем Избавител и Спасител Исус Христос. Тој ми прави добро секој ден, невидливо и љубезно. Кутрите грешници, познајте го овој Спасител, како што јас го познавам по Неговата благодат, по Неговиот дар. Се огорчуваш на комшијата, на брат ти и велиш: тој е овој и тој, скржавец, лут, горд, или направил ова и тоа итн. Што ти е гајле за тоа? Тој греши против Бога, а не тебе; Бог е негов Судија, а не ти; Тој ќе одговара пред Бог за себе, не за вас. Познај се, колку си грешен, каков труп имаш во своето око; колку ти е тешко да се справиш со своите гревови и да ги победиш; како и ти самиот страдаш од нив, како трудница, - како те прогонуваат, - како сакаш уживање на другите во нивните немоќ. А брат ти е човек исто како тебе; смилувај се кон него како кон грешник, сличен на тебе во сè, исто толку слаб како тебе; сакај го како себе си, слушајќи го Господ како вели: Ова ти заповедам, да се сакаш еден со друг (Јован 15:17) - и како што се молиш за себе, за Господ да ти помогне да ги искорениш твоите жестоки и нерешливи страсти, затоа молете се за својот брат, за Господ да го ослободи од ласкањето и расипаноста на страстите, од нивната темнина и угнетување. Мораме да запомниме дека ние сме едно грешно тело, повеќе или помалку заразени во нашите членови со здивот на заедничкиот непријател - ѓаволот, и сами, без Божјата благодат, немоќни сме да се ослободиме од овој умртвен и помрачен здив; само Светиот Дух со Својот здив може да ја растера демонската темнина на страстите поради заслугите на Господ Исус Христос на Крстот, а тоа значи дека треба понизно да Му се молиме на Господа во духот на братска љубов кон сите наши браќа и кон сите луѓе, за да можат да избегаат од темнината на страстите и нивниот голем шарм во кој уживаат, не знаејќи го нивното уништување; на пр.: богат човек ужива во своето богатство; амбициозни - разлики; ненасит - храна и пијалок, и деликатеси; злонамерен - злоба; завидливиот човек е страдална жртва на неговата завист итн. Како и секој збор од молитвата: помилуј ме, Боже (Пс. 50, 1), Учителот го слуша и го исполнува секој збор (искуство), само ако тие зборуваат од срце; така се и сите зборови од другите молитви, дури и нашите, искрени молитви. О, добронамерен Господар! Слава Ти! Прашајте и ќе ви се даде, барајте и ќе најдете, притиснете и ќе ви се отвори. Што и да побарате е прифатено... (Матеј 7:7-8). Само во едноставноста на срцето, молете се без сомнение. Заразувајќи го нашиот физички состав со болест, Господ го скрши стариот, грешен, телесен човек за да му даде сила на новиот човек, кого го ослабнавме со телесните дела: ненаситност, безделничење, забава и разни страсти. Секогаш кога сум слаб, тогаш сум силен (2. Кор. 12:10). Мора да ја прифатиме болеста со благодарност. Светителите Божји се големи во духовното расположение, во верата, во цврстата доверба во Бога и жестоката љубов кон Бога, за Кого презираа се земно. О, колку сме безначајни пред нив, колку за разлика од нив! Големи се во своите подвизи на воздржување, бдение, пост, непрестајна молитва, вежбање во словото Божјо, во мислата Божја. О, колку сме различни од нив! Како треба барем да ги почитуваме! Како да ги побарате нивните молитви за себе со почит! Но, во никој случај не треба да се однесувате со нив несериозно или без почит, сеќавајќи се на нивното обожение и единство со Божественото. Ти благодарам, Господи, мојот Учител и Судија, што ме научи едноставно да Ти се молам, и ме слушаше како викам кон Тебе и ме спаси од моите гревови и мои таги и ми стави товар во пространоста. Ете, јас во гревот на мојата злоба Ти извикав со зборовите на црковната молитва: Господи Боже наш, Кој на луѓето им подари покајание... и штом го завршив, мир и леснотија се всели во мојата душа. 29 јуни 1864 година Не слушај ја клеветата на непријателот кон твојот ближен, неговите гадости и разни зла и неговата гордост. Гледајте на секој човек едноставно, со почит, како Божја слика и немојте да мислите ништо лошо за него без причина. Кога се молите само внатрешно или заедно и надворешно, бидете цврсто убедени дека Господ е тука, со вас и во вас и го слуша секој збор, дури и ако е за себе, дури и ако зборувате само умствено; зборувај од се срце, искрено, осудувај се исто така искрено, без најмало оправдување за себе, имај вера дека Господ ќе те помилува - и нема да останеш немилостив. Во право. Преземено од искуство. Се лутиш на ближниот, го презираш, не сакаш да разговараш со него мирно и со љубов затоа што има нешто грубо, нагло, невнимателно, непријатно за тебе во неговиот карактер, во говорот, во неговите манири - затоа што е свесен за своето достоинство, можеби повеќе од соодветно, или дека е донекаде горд и непочитуван; но ти си повиновен од него, докторе и учителу на ближниот свој: докторе, исцели се (Лука 4,23); учителка, научи сам. Твојата злоба е најлошото зло од сите зла; Дали е можно да се поправи злото со гнев? Имајќи дневник, дали е можно да земете игла за плетење од некој друг? Злото и недостатоците се поправаат со добрина, љубов, наклонетост, кроткост, смирение и трпение. Препознајте се себеси како првиот од грешниците кои ви се чини дека се грешници, или кои се всушност грешници, сметајте се себеси полоши и пониски од сите други; исчистете ја сета гордост и гнев кон ближниот, нетрпеливоста и бесот, а потоа исцели ги другите. Во спротивно, покријте ги гревовите на другите со снисходлива љубов. Ако ги видиш сите беззаконија кај твојот ближен, што ќе се случи? Вечно непријателство и неред, за кој е без грев? Поради оваа причина ни е заповедано да им оставиме долгови на нашите должници; Зашто, ако Господ ги види нашите беззаконија, кој од нас ќе застане пред Неговата праведност? Ако некому му ги простите гревовите, вашиот небесен Татко ќе ви ги прости и вам (Матеј 6:14). На оброкот на љубовта сме со Самата Љубов отелотворена, но немаме љубов еден за друг. Чудна работа! и нема загриженост за ова. Но, самата љубов, без нашата ревност и труд и активност, нема да дојде. О Господи Исусе Христе, Сине Божји, кој го љубиш човештвото, ти благодарам од сето мое срце, зашто ја чу мојата молитва за љубов кон ближниот и презир кон земните работи и ми излеа мирна, разумна и слатка љубов во моето срце. Потврди го, Боже, тоа во мене преку молитвите на нашата Пречиста Богородица Богородица, и да бидам Твое чедо, Господи, и Нејзино највистинито чедо. 26 јули 1864 23 часот. О, најубаво, најскапоцено суштество - човеку! О, одредена благодатна и прекрасна палма - човек! О, најдобрата Божја креација е човекот! О, најчесно создание Божјо, кое мора да биде недопирливо со ништо нечисто, како ликот на Самиот Бог, преподобниот храм на Самиот Бог! Нека ни избегаат сите непријатни, зли и богохулни мисли и мисли на сомнеж. Ние сме Божји деца; ние сме свети во Христа; да држиме, да ги чуваме нашите срца свети; Ние, како Божји анимирани ковчези, нашите мисли и срца, но раката на лошите и злите духови во никој случај нема да не допре! Станете луѓе заради нас, Словото Божјо и Бог! чувај не во Твоето светилиште! Нашата Света Глава! Не давајте ги нашите срца и нашите тела на гнасниот Белиал, за да не ги извалка со мисли, туку останете вечно со нас и чувајте нè чисти и непорочни. Дарувај ни, Господи, секогаш да имаме со Тебе, нашата Божествена Глава, жива врска, како членовите на Твоето тело - врска во мислите на срцето, во молитвата и во делата. Отпаѓањето на нашите срца од Тебе е темнина и смрт, Господи, има тага и угнетување, срам и понижување и духовна гадост, но со Тебе имаме светлина, живот, мир, радост, просторност во срцето, смелост и величина и светост. Знаеш дека ти е ветен вечен живот во Бога, дека треба да го заслужиш со послушност кон Бога и Неговата Црква во овој краткотраен живот, со поднесување болести, таги, маки и разни неволји - и не сакаш да му се покоруваш на Создателот, живееш во невнимание и негрижа за својата душа, во негрижа за доблеста, во постојани гревови. Што може да очекувате после ова, неблагодарни, нерасположени и непослушни суштества? Душо моја, мисли и сврти го целиот свој земен живот на слава Божја и на доброто на твоите ближни. Не го задоволувајте телото и крвта, туку вашиот Господ; месото и крвта се расипливи, како и сè што е земно. Зошто сомничавост кај што не треба на пример. во вера, при читање и слушање на Божјото слово, црковни читања и пеење, во молитва итн.? Бог е вистина, тоа е доволно; ѓаволот е лага, клеветник, противник - доста е. Познајте го само Бога и Неговата вистина; бидете туѓи на ѓаволот и неговите лаги, неговите соништа, апсурди. Животворниот крст, дури и неговите знаци, демоните ги тресеат затоа што Синот Божји бил прикован на дрвото на крстот и го осветил со Неговото страдање на него; Како треперат демоните на Богородица Богородица и Нејзиното Пресвето Име? Како светла ѕвезда, Госпоѓата, Целата е во сјајот на Светлината - Боже, како загреан јаглен во голем оган, Сета светла и огнена. Како што е лесно да се мисли дека Тој, Бог, е Светлина и Светост, така и Таа е вечна Светлина и вечна Светост. Амин. Исус Христос вчера и денес, исто и засекогаш (Евр. 13,8), така што вистината Божја, сè што се чита во Евангелието, во црковните молитви, каноните, акатистите, псалмите е исто засекогаш; сè уште е иста како што ја најдовте за прв пат, или кога се молевте со вредно срце, ја почувствувавте сета нејзина вистина, сладост, мир и животворно. Се менуваш и стануваш во различни односи со неа, но таа е една и иста - вечното сонце, просветлува, загрева, ревитализира. До кога св. Тајните што ги примаме ќе нè потсетуваат дека сме едно тело од многумина (1. Кор. 10,17), и до кога нема да имаме меѓусебно срдечно единство меѓу себе како членови на едното тело Христово? До кога ќе бидеме самозаконодавни во животот, меѓусебно ќе се караме, ќе си завидуваме, ќе се гриземе, ќе се тагуваме и проголтуваме, ќе се осудуваме и караме? До кога ќе нема во нас Духот Христов, духот на кротоста, смирението, добрината, непризнаената љубов, самопожртвуваноста, трпението, целомудрието, воздржувањето, едноставноста и искреноста, презирот кон световното, целосниот стремеж кон небесните работи? Господар Господи Исус Христос! Просветли ги очите на нашите срца и Твојот добар Дух нека нè води сите кон праведноста на земјата (Пс. 142:10). Дај ни го твојот дух! Господ е сè за сите нас, а ние сами не можеме ништо да направиме за себе. Тој е Дарител на сила, благослови и се што е потребно за воспоставување на нашата благосостојба. Сета наша тага, сета наша грижа, сета наша грижа да ја положиме на Господа. За време на молитвата, бидете како дете што џагор, спојувајќи се во еден дух со духот на изговорената молитва. Сметајте се себеси за ништо, прифатете ги молитвите како голем дар Божји. Целосно напушти го својот телесен ум и не слушај го, зашто телесниот ум се фали (1. Кор. 8:1), сомнежите, соништата и хулите. Ако, за време или надвор од молитвата, непријателот ја запрепасти вашата душа со какви било хули и гадости, не обесхрабрувајте се од нив, туку кажете цврсто во срцето: за очистување од овие и слични гревови, нашиот Господ Исус Христос дојде на земјата; Токму во овие и слични слабости на духот, Најмилосрдниот дојде да ни помогне; и кога ќе ги кажеш овие зборови со вера, твоето срце веднаш ќе се смири, зашто Господ ќе ти го исчисти срцето. Во принцип, не треба да се губи срце од ниеден грев, како од сон, туку да се има доверба во Спасителот. О неизмерна милост Божја! О, најголема служба на Богочовекот за нас грешните! И до ден денес ни служи човекољубиво, чистејќи и спасувајќи не. Значи, нека се засрами моќта на непријателот! Ако го славиш својот благочестив ближен, Го славиш Бога; Ако му правиш добро на ближниот, добро си правиш и себеси, зашто ние сме едно тело; Ако му правиш добро на својот ближен, го правиш Бог должник на себеси, зашто ближниот е образ Божји, а Бог е сè во сè. Кога му правиш добро на христијанинот, го правиш Христос, Божјиот Син, должник на самиот себе, зашто христијаните се Неговото тело, Негови членови. Ако му позајмите на христијанин, го позајмувате Светиот Дух, зашто христијаните се храмови на Светиот Дух. Зар не знаете дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16)? Бог го создаде човекот според Својот лик и подобие - бескрајно голем дар; а човекот, разумно слободно битие, станал неблагодарен пред својот Создател, го навредувал со своето предавство и неверство и гордост пред Него; сакаше да стане еднаков на својот Создател и тргна против Него. Секој грев е војна против Бога. Но, о бескраен дар на Божјата љубов кон луѓето! Кога паднавме толку длабоко, згрешивме против Создателот, кога паднавме од живот во смрт, брзајќи од Бога, нашиот Живот, и се расипувавме со гревови, кога ни се закануваше вечна смрт, Бог го испрати на земјата Откупителот на светот, Својот единороден Син по сличност на нашето тело, да нè просветли, да нè просветли и да пострада за нашите гревови и да пострада за нашите гревови и да нè исчисти. ние пак кај Отецот Наш, од Кого отпаднавме. Да го цениме ова најголемо добро Божјо дело кон нас и да не бидеме невнимателни за големото спасение (Евр. 2,3)! Постојано да се сеќаваме на нашата грешна расипаност и да се обновуваме со средствата исполнети со благодат што ги нуди Црквата. Ако некој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 5:17). Дали сме нови, или сме исто стари, со исти гревови? Богородица е едно тело и крв, еден дух со Спасителот, како Негова Мајка. Каква неизмерна заслуга има по милоста Божја што стана Сама Богородица, давајќи го Неговото најчисто и сесвето тело, хранејќи го со млеко, носејќи го во раце, облекувајќи Го, чувајќи ја Неговата младост на секој можен начин, бакнувајќи Го многупати, галејќи Го. Боже! кој ќе ја опише големината на Дева Марија? Секој јазик е збунет да пофали според имотот; Го восхитува умот и најмирната песна Твоја, Богородице!... 25. Повикај ја со една мисла и едноставно движење на срцето... Таа е едно со Бога, исто како светиите. Знај и запомни дека работата на твоето спасение е секогаш блиску до срцето на Богородица Богородица, зашто за таа цел Синот Божји ја избра од сите генерации и се воплоти од Неа, Пречистата, со наклонетоста на Отецот и помошта на Светиот Дух, за да го спаси човечкиот род од грев, проклетство и вечна смрт или вечна смрт. Како што Спасителот е блиску до делото на нашето спасение, така е и до Неа. Свртете се кон Неа со целосна вера и надеж и љубов. Христос, Синот Божји, пресветиот Бог, не се срами од браќата да нè нарече грешници (Евр. 2, 11) и не срамете се да ги нарекувате браќа и сестри, барем сиромашните и понизните, прости луѓе, телесни роднини или непородните, и не се гордеете пред нив, не презирај се како што сме браќа. Христе, сите ние се родивме од вода и од Дух во крштевањето и станавме деца Божји; Сите ние се нарекуваме христијани, сите се храниме со телото и крвта на Синот Божји, Спасителот на светот, на сите нас се извршуваат други црковни Тајни, сите се молиме во Господовата молитва: Оче наш... и подеднакво сите Бог го нарекуваме наш Татко. Ние не знаеме никакво друго сродство освен духовното, севишното, вечното сродство, кое ни го даде Господарот на животот, Создателот и Обновителот на нашата природа, Исус Христос, зашто ова едно сродство е вистинско, свето, трајно, додека земното сродство е невистинито, променливо, непостојано; привремено, расипливо, исто како што нашето тело и крв се расипливи. Затоа, едноставно постапувајте со своите ближни како еднакви со еднаквите и немојте да се гордеете со никого, туку понижете се себеси, зашто секој што се возвишува себеси ќе се понизи, а кој се понижува ќе биде возвишен (Лука 18:14). Не кажувај: јас сум образован, а тој или таа не е, тој или таа е прост, необразован човек или селанец; Дарот Божји што ти е даден, недостојни, не го претворај во причина за гордост, туку за понизност, зашто на кого многу му се дава, многу ќе се бара од него, а на кому малку му се дава, малку ќе се бара (сп. Лука 12, 48). Не кажувај: јас сум благороден, а тој е нискороден - земното благородништво без благородноста на верата и доблеста е празно име. Какво е моето благородништво кога сум грешник како другите, или уште полошо? А ближниот човек мора да го сака не на свој, туку на Божји начин, т.е. не по своја волја, туку по Божја. Нашата волја е да ги сакаме само оние кои нè сакаат, и да ги презираме, мразиме и прогонуваме непријателите или луѓето кои ни се непријатни поради некоја причина. Но Бог сака да ги сакаме уште повеќе како да сме болни; така што ние самите, болни од гордост, гордост, презир и злоба, да се лекуваме со љубов и смирение, нанесувајќи го овој селективен малтер на нивните рани од срцето. Кога ги исправате туѓите духовни болести, нема потреба да бидете арогантни, нема потреба да се огорчувате или лутите и да ги губите нервите, да не размислувате за користа на ближниот, туку за себе и служете ја својата гордост и на своите страсти воопшто. Љубовта не се иритира од несериозните или горди и арогантни постапки на ближниот; таа е долготрпелива, милосрдна, не се гордее, не мисли зло (1. Кор. 13, 4-5), не го става секој збор во ред, туку покрива сè. Да, тоа е во ред: бидејќи сè што ќе покриете со попустливост честопати погодно поминува само по себе. Значи, оној што ги лекува другите, мора и самиот да биде здрав, за да не речат оние што се лекуваат: докторе, исцели се (Лука 4:23). Ако оздравениот забележи дека вие самите сте лути и лути и не го сакате, тогаш внатрешно ќе ве презира и мрази, а вие нема да имате никакво влијание врз него, бидејќи злото не се поправа со зло, туку со добро. Победи го злото со добро (Рим. 12:21), однапред искорени го во себе она што сакаш да го искорениш кај другите. Загриженоста за секојдневните работи, како темнината, го покрива менталниот хоризонт на душата, ги затемнува очите на срцето и ја врзува душата. Но, не грижи се за ништо, туку целата своја тага и грижа фрли ја на Господа, според упатствата на духоносниот апостол. Не заради трошење на други; тоа е предверидба на нови и поголеми благодати на Господ за вас. Како друг да му се моли на Господа, но тој самиот работи за ѓаволот, кој се гнезди во срцето, бидејќи се моли само со усните, но неговото срце е студено, не чувствува и не го посакува тоа што усните му бараат и што велат тие, и е далеку (Ис. 29, 13) од Господа. Има и многу причесници кои се причестуваат со телото и крвта Христови не искрено, не со голема љубов, туку само со своите усни и стомак, со мала вера, студенило, со срце пристрасно кон јадење и пиење, кон пари или склони кон гордост, злоба, завист, мрзеливост, а нивните срца се далеку од Оној Кој е сета љубов, светост, совршенство. Таквите луѓе треба да навлезат подлабоко во себе, подлабоко да се покајат и подлабоко да размислуваат за тоа што е молитва, а што заедништво. Студеноста на срцето кон Бога и молитвата е од ѓаволот; тој е студенило на забен камен, а ние како Божји деца ќе Го љубиме Господа со жестока љубов. Дај, Господи, зашто без Тебе ништо не можеме да направиме (Јован 15:5). На крајот на краиштата, Ти си сè за нас, а ние сме ништо. Ти нè доведе од непостоење во постоење и ни обезбеди сè. Да се ​​покаеш значи да ја почувствуваш во своето срце лагата, лудоста и вината за своите гревови; значи да сфатиш дека си го навредил твојот Создател, Господ, Отец и Добротворец, кој е бескрајно свет и бескрајно се гнаси од гревот; со сета душа сакаш да ги исправиш и искупиш. На христијанинот кој греши сакајќи или неволно, потсетувајте го почесто на неговото достоинство, дека е обожен и дека нашата природа седи на престолот со Бог Отецот, Синот и Светиот Дух. Од време на време, кажете му на некој Евреин, Мухамедан или паганец што губат преку нивната инерција во неверување, кажете им како нашата природа е возвишена од Синот Божји, како е облагородена, благословена; поттикнете ги христијаните да ги остават своите гревови заради таквата благородност на нивната природа, привлечете ги неверниците во верата Христова. Голема литанија. Според него, сите сме едно; Литијата ги наведува сите членови на Црквата - телата Христови, прво земни, потоа небесни. Таква е природата на сите божествени служби: Вечерна, Утрена, Литургија. Со каков дух, со каква возвишеност на мислите, со каква љубов свештеникот треба да му се моли на Бога за секого и за сè 26. Во молитвите и пеењето на црквата, низ целиот нивен простор, се движи Духот на Вистината. Сè што од таму 27 доаѓа во умот на некој што противречи и хули е од ѓаволот, таткото на лагата, клеветникот; молитвите и пеењето се здив на Светиот Дух. Оној што се моли на Господа, Богородица, Ангелите и светиите, најнапред треба да се погрижи за исправање на своето срце и својот живот, а потоа да се угледа на нив, како што е напишано: биди милостив, како што е милостив твојот Отец небесен (Лк. 6, 36); Бидете свети, зашто јас сум свет (1 Пет. 1:16; Лев.19:2). Оние кои се молат на Богородица мора да го имитираат Нејзиното смирение, незамислива чистота, посветеност на волјата Божја (на пример, кога гледате неправда) и трпение; оние што се молат на ангелите треба да размислуваат за небесниот живот и да се трудат за духовност, постепено оставајќи ги настрана телесноста и телесните страсти, како и за огнената љубов кон Бога и ближниот; Оние кои се молат на светиите нека ја имитираат нивната љубов кон Бога и презирот кон светот или неговите залудни благослови, нивната молитва, воздржување, нелакомост, трпение со болести, таги и несреќи, љубов кон ближниот. Во спротивно, молитвата ќе биде воздушен удар. Оној што се моли, како гладен, мора да гладува и силно да ги посакува тие придобивки, особено духовните, простување на гревовите, очистување, осветување, потврда во добродетелта, што ги бара во молитвата. Во спротивно, тоа е губење на зборови. Разберете и за благодарноста и прославувањето на Господа: глад за благодарност и славење на Господа непрестајно, зашто сè е од Него, сè е дар на Неговата добрина и милост. Господ е моето битие; Господ е избавување од вечната смрт; Господ е мојот вечен стомак; Господ е мое чистење и избавување од многу гревови и мое осветување; Господ е сила во мојата помош, простор во моите тесни услови, надеж во мојата кукавичлук и очај; Господ е животворниот оган во мојата студенило; Господ е светлина во мојата темнина, мир во мојата збунетост; Господ е посредник во моите искушенија. Тој е моето размислување, мојата желба, мојата активност; Тој е светлината на душата и телото, храната, пијалокот, мојата облека, мојот штит, моето оружје. Сè е Господ за мене. Душо моја, сакај и фала му на Господа непрестајно! Благослови го, душо моја, Господа и целото мое внатрешно битие, Неговото свето име; благослови го Господа, душо моја, и не ги заборавај сите Негови награди, Кој ги чисти сите твои беззаконија, ги лекува сите твои болести, те овенчува со милост и великодушност, ги исполнува твоите добри желби (Пс. 103, 1-5). Сите сте браќа (Матеј 23:8). Сакајте се еден со друг (Јован 15:17). Црквата е Божја, како да се каже, големо, свето семејство, во кое Бог е Отец, Пресвета Богородица, Мајка на Господ Исус Христос - нашата Мајка, Ангелите и светите луѓе се постари браќа, а сите ние сме полубраќа, родени од Црквата во ист фонт на крштевање во Светиот Дух. Помладите природно им должат почит на постарите, природно им се потчинети, како несовршени, од постарите бараат молитви за себе од Бога, бидејќи се пријатели Божји, чие застапништво Господ го прифаќа со милост. Децата на Небесниот Отец имаат молитва иницирана од Неговиот Син: Оче наш. Боже! Ти дојде да не спасиш со вера во Тебе, а јас верувам дека Ти си мојот Спасител, спаси ме! Ти дојде да ја обновиш мојата природа, расипана од гревот; обнови ме, кој се расипав со страсти и похоти, обнови се и умствено и телесно, за да бидам чист по срце и силен по тело за слава на Твоето име. Ти дојде да не избавиш од делото на непријателот - избави ме од делото на сезлобниот, нечист, гаден и одвратен непријател, кој војува во моите членови и ме приклонува, привлекувајќи ме со насилство кон гревот. Ти дојде да не просветлиш, просветли го моето срце помрачено од страсти. Дојдовте да го соберете потрошеното; собери ми ги мислите, потрошени од непријателот. Ти дојде да не зајакне во нашата слабост и рече: Мојата сила се усовршува во слабоста, а Твојот апостол вели: Слатко, уште повеќе ќе се пофалам со моите слабости, за да живее во мене Христовата сила (2. Кор. 12, 9); Ете, јас сум крајно слаб и не можам да направам ништо добро без Тебе; Без Тебе не можам ниту да мислам, ниту да се чувствувам добро, ниту да посакувам добро, ниту да зборувам, ниту да правам; Јас сум дефинитивно слаб за секое добро без Тебе; Дај ми благодат, дај ми светлина и сила да размислувам и да се чувствувам добро и удобно направи го тоа, кажи и прави што те радува. Ете, сиот мој живот Ти го предавам Тебе, Христе Боже, Спасителу мој, Обновител мој; очисти, освети и спаси ме. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба (Пс. 50:12)! Помогни ми: без тебе моето уништување е блиску и брзо во секој час. Во нивната злоба кон нас, во нивното предавство кон нас и во навредите што ни се нанесуваат на различни начини, луѓето се достојни за посебно сожалување и наша љубов, како болните и загинатите, кои станаа орудие на нашиот сезлобен непријател, ѓаволот, кој нè учи на секакво зло, кој бара преку таквите како нас да ни предизвикаат тага и несреќа. Но, овие таги и неволји се многу, многу корисни за нас, откривајќи ни ги нашите срцеви чиреви, кои не сме ги виделе или почувствувале. Кога срамот и некаква немоќ на срцето ве спречуваат да ги изговарате зборовите на молитвата за време на Божествената служба, тогаш сметајте ја оваа срам и немоќ за непријателски (демонски) сон, отфрлете ја очајанието, кукавичлукот и плашливоста и зборувајте полека за името на Господ, мирно и намерно ќе ја примите срамот и немоќта, погласно и погласно. силата. За оној кој верува и верува, сè е можно. Мора да се бориме и да победиме. Сакај го својот ближен како себеси; зашто, сакајќи го својот ближен, се сакаш себеси, а мразејќи го ближниот, најпрво си наштетуваш себеси, пред сè ја мразиш својата душа. Ова го знаете од искуство. О, мудри, конструктивни и животворни закони Господови! Колку е добро да се исполнат, иако гревовното ласкање го отежнува нивното исполнување. Колку е добар јаремот Господов за душата и колку е лесен Неговото бреме, т.е Неговите заповеди! Ако имаш христијанска љубов кон ближните, тогаш целото небо ќе те сака; ако имате единство на духот со ближните, тогаш ќе имате единство со Бога и со сите жители на небото; Ќе бидеш милостив кон ближните, а Бог ќе биде милостив кон тебе, како и сите ангели и светци; Ќе се молите за другите, и целото небо ќе се посредува за вас. Свет е Господ, нашиот Бог, а и вие. Вие, земни суштества кои немате чистота, радувајте се на тоа што чистотата на душата и телото, недостижна за вас, целосно и изобилно ја постигна Пресвета Дева Марија, Мајката на нашиот Господ Исус Христос; радувајте се и молете ѝ се за да ве научи вас и вашите деца да водите чист живот во овој погубен век полн со искушенија. За Нејзината чистота, смирение и сите доблести и за тоа што ја удостои да биде Богородица Словото, му принесуваме благодарност на Отецот Небесен, принесувајќи бескрвна жртва и велиме: многу за Пресвета... Богородица... 28, т.е. Ти принесуваме вербална служба, слава, благодарност. Колку сум оштетен од гревот! нешто лошо, зло, нечисто веднаш се мисли и се чувствува во срцето, но доброто, доброто, чистото, светото честопати само се мисли и се кажува, а не се чувствува. За жал за мене! Злото ми е уште поблиску до срцето отколку доброто. Освен тоа, само мислев или почувствував зло и веднаш сум подготвен да го направам тоа, и ќе го направам тоа брзо и удобно, но доброто што го сакам е во моја моќ, но не наоѓам сила да го направам тоа (Рим. 7:18), а планираното добро дело честопати се одложува на долго, долго време. Кога се молите за луѓето, молете се за нив како за себе, зашто ние сме едно, како деца на Отецот Небесен. Во молбената молитва, главната работа е верата во Бога и искрената, цврста желба за благословите за кои бараме и идна неподготвеност или одбивност од оние гревови за кои се каеме. Во спротивно, посакуваме со јазик и мисла, но срцето ни останува бесчувствително, или се чини дека се одвраќаме со јазикот, но не со срцето, заглавуваме токму во тие гревови за кои секојдневно се молиме за избавување. И за нас се остварува пророштвото на Исаија: овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни... но нивното срце е далеку од Мене (Ис. 29:13). Кога твоето срце ќе го допре расипничка, гадна, зла или богохулна мисла, мисла за злоба, завист, скржавост, среброљубие, ненаситност и ќе те помрачи, рани и угнетува, тогаш кажи си себеси со цврстото уверување на срцето дека тоа е сон на ѓаволот и одеднаш мислата или мислите ќе исчезнат. Блажени сте вие ​​што ја зборувате вистината во своето срце (Пс. 14:2). Зло и грешно е маката на оној што сонува или мисли во срцето! Неволја и неволја на секоја човечка душа што прави зло (Рим. 2:9). Презирај го телесното задоволство на гревот, зашто тоа е раздразливост на минливото месо. Кога ќе дојде помислата на сомнеж за вистината, кажете дека оваа мисла е сон, а вистината е вечната вистина. Кој сум јас? – Од една страна гревот, бездната на гревот, секое противење на Бога, Сетворецот и Сезнајот, достоен за секаква осуда и мачење; од друга страна целосна сиромаштија од секоја доблест и слабост за секоја доблест. Така паднав длабоко, се расипав и се исцрпив. Не можам да направам ништо без мојот Спасител, според Неговиот збор и моите безбројни искуства. Тој ми ги создаде душата и телото, ме израсна, ги формираше моите способности, Тој создава се што е добро во мене, ако правам нешто добро, но моето е само зло. Но, мојот Создател и Мој Избавител! Ти ме создаде, јас сум Твое создание, Твој роб. Ти ме контролираш, преку мене ја вршиш својата волја, дај ми благодат целосно да ја потчинам мојата волја на Твојата волја, зашто не можам да го сторам тоа без Твојата благодат. Ти, овчар мој, храни ме. Ти, Спасителу мој, спаси ме, Ти, Светлино моја, просветли ме. Ти, Моја Сила, зајакни ме. Какво заедништво има светлината со темнината, ... праведноста со беззаконието (2. Кор. 6:14)? Ниту трошка: една неправедна мисла е одвратна за Господа (Изреки 15:26), а Господ се повлекува од срцето каде што се гнезди оваа мисла: ние самите го чувствуваме тоа. Значи, за да се соедини Господ со некого, потребно е тој човек да биде целосно чист од гревовната нечистотија и украсен со доблести или да верува во Господ Исус Христос, Кој ги зема гревовите на целиот свет, ги препознава неговите гревови, искрено ги осудува, ги смета за глупави, апсурдни и со сета своја душа бара цврсто да не ги прости грешниците во иднина. Така сите светии се соединија со Господ и станаа светци. Колку е света Богородица, со Која Самиот Бог Словото, секогаш присутната Светлина, вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1:9), искрено соединета со Кого Светиот Дух слезе и врз Кого се засени силата на Севишниот (Лука 1:35)? Колку е света и сесвета Богородица Богородица, Која стана храм на Божеството не направена со раце и беше целосно проткаена во сите мисли, чувства, зборови и дела, со Светиот Дух, и од чија крв Самиот Создател направи тело за себе? Навистина сесвета, цврста, непоколеблива, непроменлива во текот на целата вечност во Нејзината највисока, божествена светост, за сесовршениот Бог, кој стана Нејзин син според човештвото, ја направи сесовршена за Нејзиното најголемо смирение, љубовта кон чистотата и кон изворот на чистотата, Бога, за Нејзиното совршено откажување од светот и особено прилепување кон светот, особено држејќи се кон светот. дека таа стана Негова Мајка, Го носеше во утробата, потоа во Своите најчисти раце, со чисто млеко го хранеше оној што го храни целото создание, го чуваше, го галеше, беше болна и тагуваше по Него, лееше солзи за Него, живееше цел живот за Него, само за Него Сам, целата беше потопена во едно срце, една душа со Неговиот Дух! О, највисоко единство на љубовта и светилиштето на Пречистата Дева Марија и Нејзиниот божествен Син, Господ Исус Христос! Светиот Божји народ е чудесен во нивната целосна љубов кон Господа, во нивните потоци крв или пот пролеани од љубов кон Господа. О, бескрајно голем Добродетелу, мој Спасител! Кога ќе ја замислам бескрајната расипаност на мојата природа од гревовите и многубројните страсти, а во исто време мојот дух ќе падне и ќе се очајува, тогаш само ќе се сетам на Тебе дека си дојде да ја обновиш мојата природа расипана од гревот и да го подариш мојот срам, мојот срам, ангелско благородништво, дури и повисоко од ангелското, благородноста на Бога заради тебе. по вода и Дух и заради Светата Причест. Твоите тајни, мојот дух веднаш ќе се издигне од малодушноста, ќе го истресе срамот на страстите и ќе биде целосно исполнет со благодарност кон Тебе. Слава Ти, бескрајна благодат и моќ, Сине Божји! Не се обесхрабрувајте, грешници како мене, не верувајте само во Божјиот Син. Почитувајте се, грешници, и не презирајте ниту еден грешник, зашто сите сме грешни, а Синот Божји дојде да спаси, очисти и издигне сите на небото. Го оставаме нашиот должник 29 Тоа значи да немаме огорченост, непријателство и огорченост кон ближниот кој извршил злосторство против нас (намерно, тврдоглаво или ненамерно), туку да му ја простиме неговата вина во едноставноста на неговото срце, живо да си ги замислуваме своите слабости и гревови и да го зачуваме чувството на вина кон него и да го зачуваме истото чувство на вина за него. Што ако Господ ги видел нашите беззаконија како што ние ја гледаме вината на нашите ближни? Кој би можел да одолее? Но, како што Господ е долготрпелив и милостив, така бидете долготрпеливи и милосрдни (не барајќи до степен на сериозност, сочувствителен). Љубовта е трпелива и милосрдна (1. Кор. 13:4). Не ги припишувајте грешките на вашиот сосед, сметајте ги како да не постојат, за џабе! Ние сме едно тело, а ова тело е грешно. Што е повообичаено и полесно кај нас ако не гревовите? Ги дишеме како воздух. Но, Господ, Главата на телото на Црквата, е нивно очистување. Оставете сè на Поглаварот, кој дејствува сè во сè; а вие се држите за љубовта сам, зашто само таа е непогрешлива во нашите животи (чиста љубов). Со духот на непријателството, злобата, омразата - не му служи на ѓаволот и не умножувај го злото со зло, не го шири царството на непријателот во царството Христово. Победи го злото со добро (Рим. 12:21). Но, не можете да го победите злото со зло, како што не можете да го уништите огнот со оган, туку со вода. Гневот е секогаш сон на ѓаволот. Љубовта е секогаш вистина Божја и Божјо дете. Зависноста од земните и телесните работи до заборав на Бога, душата, е од ѓаволот, кој го прави нашето срце, преку зависноста од земните работи, телесен, земен, срамен сад на страстите, додека тоа треба да филозофира на небото, да биде духовно и храм на Светиот Дух. Не можете да работите за Бог и мамон (Матеј 6:24), Бог и богатство, Бог и тело, Бог и светот, Бог и слатки; затоа, да го контролираш своето тело и твоето срце е наука за науките, уметност на уметноста. Јас сум тело и дух. О непостојаност! О, неблагодарност! О мрзеливост! О, Божјо трпение! Но, колку долго ќе се менувам како месечина или како калеидоскоп? Утврди ме на карпата на Твоите заповеди, Господи! Распнатото тело се спријателува со духот и со Бога, но галеното, хранетото великодушно и слатко, силно се бори против нашиот дух и против Бога и сè станува одвратно на гревот: не сака да се моли, и воопшто се бунтува против Бога, на пример, со хулење, и се оддалечува од Него. Искуство. Затоа, оние што се Христови се распнати во тело со страсти и похоти (Гал.5:24). Христос дојде на земјата и ќе не одведе на небото 30. Дали се стремиме да ја постигнеме целта за доаѓањето на нашиот сакан Спасител на земјата? Дали сме мудри? Дали се стремиме кон царството високо? На ова ќе одговараме почесто. Дали ги цениме учењата и проповедите на Спасителот, Неговото страдање и смрт? Зар не ја газиме целата Негова економија со тоа што ќе се држиме за земните работи наместо за горните работи? Еј, Господи! Само Ти ги знаеш грижите, трудот и потта на Твоите светии, за нивно очистување, за угодување Тебе, Татко на сите, Ти ги мериш твоите светии. Научете не да ги имитираме во нашите животи, за и ние да бидеме соединети со сите во љубовта. Зошто синовите на овој век се потсмеваат на она што е вистината, светлината, мирот, сладоста, нашиот живот, мислам на црковните служби, црковните читања и химни, или на Твоите свети, прославени од Тебе? Дури и да не гледаат, тие хулат (Јуда 1:10). Татко! пушти ги, зашто не знаат што прават (Лука 23:34) и просветли ги. Љубов без размислување: љубовта е едноставна. Љубовта никогаш не може да тргне наопаку. Исто така, без размислување, верувајте и верувајте: зашто верата и довербата се исто така едноставни; или подобро: Бог, во Кого веруваме и во Кого веруваме, е едноставно Битие, исто како што е обична љубов. Амин. Зошто им читаме акатисти на Исус Христос и на Богородица? За да влезе во духот на Господ и Неговата Пречиста Мајка; за да ја спознаеме големината на дарот откриен во воплотувањето на Спасителот и нашето откупување и во дарот на Неговото Тело и Крв во Светите Тајни и достоинствено да го прифатиме овој дар. Господ е толку свет, толку едноставен во Неговата светост што една зла или нечиста мисла нè лишува од Него, сладок и најсладок, чист и чист мир и светлина на нашите души. Оттука сите светци се светлина, сите еден мирис, како светлината на сонцето, како најчистиот воздух. Господи, дај ми го ова едноставно светилиште! Пред Своето воплотување, Господ му дозволи на човештвото да ја доживее сета горчина на гревот, сета негова немоќ да го искорени, а кога сите го посакаа Спасителот, тогаш се јави Он, семудриот, семоќниот Лекар и Помошник. Како што почнаа да гладуваат и жедни за вистината кога таа стана оскудна, тогаш дојде вечната Вистина. Сите многу различни махинации на непријателот имаат едно име - ѓавол; Во тоа биди убеден, срце мое, и не биди онесвестен, не губете срце во непријателски околности, во непријателски бури. Твојата моќ 31, т.е. содржиш секого и сè во Твојата моќ и сила - вклучувајќи ги и злите духови; Твое е царството: Ти си Цар над сите и над злите духови; Твојата сила: Ти ги поддржуваш сите со Твојата сила - и слава: зашто си создал сè за Твојата слава. Како што секое добро за нас е Бог, така и секое зло, секое одвратност на гревот е ѓавол. Едноставно срце, поучено од Бога, знае да се соедини со Бога и да нема комуникација со ѓаволот. На друг молитвеник за себе или за луѓето, за да се разбуди неговото заспано срце и совест, треба да се постави следново прашање: дали ви треба она што очигледно го барате и дали сакате да го примите? Дали, на пример, искрено посакувате исправка и свет живот? Еден е Бог на моето срце, мојот Господ и мојот Бог, и Тој е сè за мене, како што е сè за видливиот и невидливиот свет, кој Тој го создаде од ништо. Затоа, не смеам да се прилепувам за ништо друго освен мојот Бог, и морам без жалење да се разделам со сè што имам, како правот што е под моите нозе, и во срцето да имам една љубов кон Бога и кон ближниот, прифатена во Христа во единството на божествената природа. Да бидеме соучесници во Божествената природа, откако побегнавме од сладострасните вошки што се во светот (2. Пет. 1:4). Сега сме Божји деца (1. Јованово 3:2). Злобата, како дете на ѓаволот, да не ни го допре срцето ниту еден миг; гордост, вообразеност, завист, исто така. Извонреден феномен во природата: кога садите растение во голема, широка саксија или када, растението силно расте во коренот: расте густо, дава многу гранки, а дрвото слабо расте нагоре, давајќи малку и мали лисја и цветови. И кога се сади во мало саксија, тогаш коренот е мал, а растението брзо расте нагоре, дава добри лисја и цветови (ако растението дава цвеќиња). Зарем тоа не се случува со една личност? Кога расте во стомакот и не расте во духот нагоре, не вроди со плод - добри дела, а кога живее во тесни услови, во сиромаштија, во болест, во несреќи, во таги, со еден збор, кога животинската страна во него е потисната, тогаш духовно расте, цвета доблести и созрева. Затоа е тежок патот на оние што го сакаат Бога. Сите ние, без разлика на статусот, сиромашни и богати, благородни и неуки, образовани и необразовани, сме едно тело и треба да се сакаме како себеси. Многу сме во едно тело (1. Кор. 10:17). Сакајте се еден со друг, заповедал Господ (Јован 15:17). Вашето срце, кое силно се спротивставува на овие зборови на дело, во секојдневниот живот, во секојдневните судири со ближните, гордо, гордо, презирно, злобно, мрачно, мртво, збунето, повеќестрасно срце мора да биде распнато, презрено и да ја отсече вашата волја и да ја следи волјата Божја во сè. Нашето повеќестрасно срце сака задоволство и спокојство, не трпи горчина и тага и не љуби ако некој нè мачи со нешто, на пример, побара од нас да направиме нешто за него. Но, Господ ни нареди да го отфрлиме овој грешен одмор на телото и да бидеме слуга на сите, а Самиот ни даде пример, зашто не знаеше мир на земјата додека го служеше Своето спасение за нас. Пример се и апостолите, особено апостол Павле. Нашето срце често спие во молитва; Надворешниот човек се моли, но внатрешниот не. Честопати се додворуваме само со јазикот во молитвата. Откако го облеков Христос со вера и заедништво, Свети Тајн, можам да бидам вербален и тврд како камен. Христос е полнотата на сите добри работи за мене, и што е најважно, сладок, вкусен стомак и мир, кој го надминува секое разбирање (Фил. 4:7). Месото цвета, но душата венее; телото е пространо, но душата е тесна; месото се сити, а душата гладна; месото е украсено, но душата е грда; месото мириса, но душата смрди; телото пука во смеа, а душата е во неволја насекаде; телото е во светлина, но душата е во темнина, во пеколна темнина. Современото лажно просветлување нè отстранува од вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1:9) и не нè приближува до Него. А без Христа залудно е секое образование. Нашиот старец со старите ѓаволски дела е постојано со нас и смртно делува во нас. Затоа ние се занимаваме со овој старец и неговите работи во црковниот амвон, за сите што нè слушаат да се спознаат себеси и шармот на страстите и да го убијат старецот во себе, со помош на Божјата благодат, и да не се занимаваат со вестите од овој свет, зашто тоа не е наша работа. Така ги учиме сите да Го познаваат Бога, да Го љубиме со сето срце и ближниот како себеси. И бидејќи самољубието е неспојливо со љубовта кон Бога и кон ближниот, ние поучуваме, според упатствата на Спасителот, да се одречеме себеси и да го распнуваме телото со страсти и похоти. Еве еден стар говор, а можеби и нов, во зависност од тоа кој ќе го води, дали укажува на современите човечки страсти и похоти или зборува општо, без да укажува, за потребата да се распне стариот човек. Богохулење против светите работи или мисли за телесна нечистотија се ѓаволот. Кога оваа смрдеа од пеколната бездна ќе ве мачи и гуши, тогаш само погрижете се, само верувајте од срце, дека тоа е дело на ѓаволот, и оваа нечистотија ќе ве остави. Господ нека просветли и потврди. Историјата на изборот и отфрлањето на Евреите ја покажува вистината дека Бог ќе ги воздигне и величи оние што Му се верни, а ќе ги понижи и отфрли неверните и неблагодарните; исто така и вистината дека Тој е верен во своите ветувања и закани. Кој го украсил небото со ѕвезди, не можел да го украси својот умствен Рај - Пресвета Богородица Богородица - повеќе од небото? Оној што ја украсил земјата со многу различни цвеќиња, ја поливал со мириси, не можел да ја украси Својата земна Мајка со многу различни бои на доблести и мирисна со сите духовни мириси? Навистина. И Госпоѓата се јави на Небото и на Божествениот храм, украсена со сета убавина и мирисна повеќе од сите земни мириси. О, кога божествената добрина би ме разубавела дури и грдото мене преку молитвите на Нејзината Пречиста Мајка, кога нечистата јас би миризливала! Сè е можно со Бога. Иако вашите гревови се како црвено, тие ќе бидат како снег (Иса. 1:18). Адам стана толку горд што сакаше да биде бог, и умре за својата гордост; Синот Божји се понизи до смрт и го оживеа паднатиот. О, бездна на смирението! Адам и Ева се уништија себеси преку ненаситност, но Господ постеше за нив и умре за да ги оживее. Тие не послушаа; Христос послуша. Откако видовме чуден Божиќ, да се повлечеме од суетниот свет и да го ставиме нашиот ум на Божественото. Бог слезе од небото и ќе не одведе на небото, 32 но ѓаволот и телото нè влечат на земјата. Христос повикува и привлекува кон вечниот живот, но ѓаволот мами со привремен живот и се прилепува за привремениот, криејќи го вечното во темнина или доведувајќи го човекот во неверување во вечниот живот. Забележете ги неговите махинации и немојте да бидете измамени од вашиот земен стомак. Во сегашната состојба, човекот е целосно проткаен со гордост, измама, недостаток на вера, сомнеж, неверување, непослушност, несериозност, злоба, завист, лакомост, скржавост, мрзеливост, понекогаш кукавичлук, малодушност, кражба, лаги, богохулење. Каква голема работа го чека секој човек, христијанин - да се очисти од нечистотијата и расипаноста на страстите! Ѓаволот обично влегува во нас преку една лажна мисла или лажна мисла и потоа делува во нас и нè вознемирува: тој е толку едноставен. Зарем не е поверојатно Господ Бог на духовите да живее во нас преку една вистинска и света мисла и да ни се случи, да дејствува во нас и да ни стане сè? Значи, молете се без сомнение, едноставно, т.е. во едноставноста на срцето; без сомнение: како што е лесно да се размислува, така треба да биде лесно и да се молиме. Остави ги сите човечки невистини на Господа, зашто Бог е Судијата, но сакај ги сите ревносно од чисто срце и запомни дека и самиот си голем грешник и ти треба Божјата милост. А за да ја заслужиме Божјата милост, мора да имаме милост кон другите на секој можен начин. Разбуди се! разбуди се! Господ е сè за секого: Судијата, и дарежливиот Дарувач на дарови, и милосрдие, и чистење на гревовите, и светлина, и мир, и радост, и сила на срцето. Дај ми, Господи, да го сакам секој мој ближен како себеси, секогаш и да не се огорчувам поради него или да работам за ѓаволот. Дај ми да ја распнам мојата самољубие, гордоста, среброљубието, недостатокот на вера и другите страсти. Нашето име нека биде: взаемна љубов; Да веруваме и да веруваме дека Господ е сè за сите нас; да не се грижиме, да не се грижиме за ништо; Нека Ти, Боже наш, биди единствениот Бог на нашите срца и нема ништо освен Тебе. Да бидеме во единството на љубовта меѓу себе, како што доликува, и сè што нè одделува еден од друг и нè одвојува од љубовта нека биде во презир кон нас, како прашина газена под нозете. Разбуди се! разбуди се! Ако Бог ни се дал, ако престојува во нас, а ние во Него, според Неговото вистинско слово, тогаш што нема да ми даде, што ќе ме поштеди, од што ќе ме лиши, што ќе ме остави? Господ ме пасти и ништо не ме лишува (Пс. 22:1). Со Него, зошто сè не ни е дадено (Рим. 8:32)? Затоа, биди многу мирна, душо моја, и не знаеш ништо друго освен љубов. Оваа заповед ви ја заповедам, да се сакате еден со друг (Јован 15:17). Канон на Пресвета Богородица пред иконата Одигитрија, Песна 5, чл.1. Велигденски канон, песна 4, уметност. 3, 1. Летописи 13:8. Степен на 4-ти тон, антифон на 1-ви „слава“. Акатист на Пресвета Богородица, Кондак 9. Молитвен канон кон Пресвета Богородица. На Велики вторник на Утрински Кондак, Тон 2. Од песната „Те славиме Боже“. До свештеникот: Утрински молитви, Тропар. Тропар испеан на „Безгрешен“ во саботата. Утринска молитва 9, која ја моли свештеникот за време на Шест псалми. Од „Слава на Бога во висините“, на Утрена. Молитви на благодарноста по светата причест, молитва 1 Од молитва до Пресвета Богородица на Compline. Тропар испеан на „Безгрешен“ во сабота.. Молитва на Ана, мајката на Самоил. Погребен обред за свештеници, степени. „Слава“. Canon Archang., Canto 5, тропа. 3 Канон на Ангелот чувар, песна 3, „И сега“. Молитва од Литургијата на Свети Јован Златоуст. Зборови од исповедник до духовно чедо. „Од друго место“ - прибл. ед. „АБЦ на верата“. Акатист на најслаткиот Исус, Кондак 8.