დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის სრული შრომები. ტომი 4

ტომი 1 • ტომი 2 • ტომი 3 • ტომი 4 • ტომი 5 • ტომი 6 • ტომი 7 ჩემი ცხოვრება ქრისტეში ან სულიერი სიფხიზლისა და ჭვრეტის მომენტები, პატივისცემის გრძნობები, სულიერი გამოსწორება და მშვიდობა ღმერთში ყველაფერი შენი სიამოვნებისთვისაა, როგორც აზროვნებაში, ასევე მოქმედებაში. (ლოცვა სახარების წინ ლიტურგიაზე) ჩემს პუბლიკაციას წინასიტყვაობით არ ვაპირებ: დაე, თავისთავად ილაპარაკოს. ყველაფერი, რაც მასშია, სხვა არაფერია, თუ არა სულის მადლით აღსავსე განათება, რომელიც მე მივიღე ღვთის ყოვლისგანმანათლებლის სულისგან ღრმა ყურადღების და თვითშემოწმების მომენტებში, განსაკუთრებით ლოცვის დროს. როცა შემეძლო, ჩავწერე ჩემი დალოცვილი აზრები და გრძნობები და ამ ჩანაწერებიდან მრავალი წლის განმავლობაში ახლა უკვე შედგენილია წიგნი. წიგნის შინაარსი საკმაოდ მრავალფეროვანია, რადგან მკითხველი ნახავს, ​​არის თუ არა. დაე განსაჯონ ჩემი პუბლიკაციის შინაარსი. ეს არის მარადიული მუცელი, გაიცნონ შენ ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთმა და იესო ქრისტემ გამოგზავნეს იგი (იოანე 17:3) შენ უხვად გამომიცხადე, უფალო, შენი ჭეშმარიტება და შენი სიმართლე. მეცნიერებით განათლებით, შენ გამომიცხადე რწმენის, ბუნებისა და ადამიანური გონების მთელი სიმდიდრე. მე ვიცოდი შენი სიტყვა - სიტყვა სიყვარულისა, რომელიც მოდის ჩვენი სულისა და სულის გაყოფაზე (ებრ. 4:12); შეისწავლა ადამიანის გონების კანონები და მისი ფილოსოფია, მეტყველების სტრუქტურა და სილამაზე; ნაწილობრივ შეაღწია ბუნების საიდუმლოებებში, მის კანონებში, სამყაროს უფსკრულში და მიმოქცევის კანონებში; მე ვიცი დედამიწის მოსახლეობა, ვიცი ცალკეული ხალხების, ცნობილი პიროვნებების შესახებ, მათი საქმეების შესახებ, რაც მოხდა მსოფლიოში; ნაწილობრივ ვისწავლე თვითშემეცნებისა და შენთან მიახლოების დიდი მეცნიერება; ერთი სიტყვით - ბევრი ვისწავლე, ბევრი - ისე, რომ ადამიანური გონების საგნები მეჩვენება (სირ.3:23); და მე მაინც ბევრს ვსწავლობ. მაქვს უამრავი წიგნი მრავალფეროვანი შინაარსით, წავიკითხე და ხელახლა ვკითხულობ; მაგრამ მაინც არ არის კმაყოფილი. ჩემს სულს ჯერ კიდევ სწყურია ცოდნა; მთელი ჩემი გული არ არის დაკმაყოფილებული, არ არის სავსე და გონების მიერ შეძენილი ცოდნისგან, მას არ შეუძლია მიიღოს სრული ნეტარება. როდის დაკმაყოფილდება? კმაყოფილი ვიქნები, როცა შენს დიდებას მაჩვენებენ (ფსალმ. 16:15). მანამდე არ მომიწევს საკმარისი. ვინც სვამს თესვის წყალს (ამქვეყნიური ცოდნიდან), ისევ მოსწყურდება; მაგრამ ვინც სვამს წყალს, რომელსაც მე მივცემ, არასოდეს მოწყურდება; მაგრამ წყალი, რომელსაც მე მივცემ, იქნება მასში წყლის წყარო, რომელიც ჩაედინება მარადიულ მუცელში, თქვა მაცხოვარმა (იოანე 4:13–14). როგორ ხედავენ წმინდანები ჩვენ და ჩვენს საჭიროებებს და ისმენენ ჩვენს ლოცვებს? მოდით შევადაროთ. შეიძლება მზეზე გადაყვანილი და მზესთან შეერთება. მზე თავისი სხივებით ანათებს მთელ დედამიწას, ქვიშის ყოველ მარცვალს დედამიწაზე. ამ სხივებში თქვენც ხედავთ დედამიწას; მაგრამ თქვენ იმდენად პატარა ხართ მზესთან მიმართებაში, რომ მხოლოდ ერთ სხივს შეადგენთ და მასში უსასრულოდ ბევრია ეს სხივები. მზესთან მისი იდენტურობით, ეს სხივი მჭიდროდ მონაწილეობს მთელი მსოფლიოს მზის განათებაში. ასე რომ, წმინდა სული, ღმერთთან შეერთებით, ისევე როგორც სულიერ მზესთან, ხედავს მისი სულიერი მზის საშუალებით, ანათებს მთელ სამყაროს, ყველა ადამიანს და მლოცველთა საჭიროებებს. ისწავლეთ უფლის თქვენს წინაშე წარმოდგენა, როგორც ყველგანმყოფი გონება, როგორც ცოცხალი და აქტიური სიტყვა, როგორც მაცოცხლებელი სული? წმიდა წერილი გონების, სიტყვისა და სულის სფეროა - ღმერთი სამების: მასში ცხადად გამოიხატება: ზმნები, რომელნიც მე გითხარით, სული არის არსი და სიცოცხლე არის არსი, - თქვა უფალმა (იოანე 6,63); წმინდა მამათა წერილი - აქ ისევ არის ჰიპოსტასების აზრის, სიტყვისა და სულის გამოხატვა, თვით ადამიანის სულის უფრო დიდი მონაწილეობით; ჩვეულებრივი საერო ადამიანების ნაწერები დაცემული ადამიანის სულის გამოვლინებაა მისი ცოდვილი მიჯაჭვულობით, ჩვევებითა და ვნებებით. ღვთის სიტყვაში ჩვენ ვხედავთ პირისპირ ღმერთს და საკუთარ თავს, როგორც ჩვენ ვართ. ამოიცანი შენი თავი, ხალხო! ადამიანი, შენ თვითონ ხედავ, მის სიტყვებში არ კვდება; მასში უკვდავია და სიკვდილის შემდეგ ლაპარაკობს. მოვკვდები, მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც ვილაპარაკებ. ხალხში იმდენია ეს უკვდავი სიტყვა, რომელიც დიდი ხნის წინ დაღუპულებმა დატოვეს და რომელიც ზოგჯერ მთელი ხალხის ბაგეებზე ცოცხლობს! რა გამძლეა სიტყვა, თუნდაც ადამიანური! უფრო მეტიც, ღვთის სიტყვა: ის გადარჩება საუკუნეების განმავლობაში და ყოველთვის ცოცხალი და აქტიური იქნება. ვინაიდან ღმერთი არის შემოქმედებითი, ცოცხალი და მაცოცხლებელი აზროვნება, ისინი, ვინც თავიანთი სულის აზრებით შორდებიან ამ ჰიპოსტასური აზროვნებისგან და მხოლოდ მატერიალურ, ხრწნადი საგნებს ადარდებენ, რითაც ახორციელებენ თავიანთ სულს; განსაკუთრებით ცოდვილნი არიან ისინი, ვინც ღვთისმსახურების ან საშინაო ლოცვის დროს სრულიად შორდებიან აზრებს და იხეტიალებენ ეკლესიის გარეთ სხვადასხვა ადგილას. ისინი უკიდურესად შეურაცხყოფენ ღვთაებას, რომელშიც ჩვენი აზრები უნდა იყოს დაფიქსირებული. რას იწვევს მარხვა და მონანიება? რისთვის არის შრომა? იწვევს ცოდვათა განწმენდას, სულიერ სიმშვიდეს, ღმერთთან შეერთებას, შვილობასა და უფლის წინაშე გამბედაობას. არის რაღაც მარხვა და მთელი გულით აღსარება. ჯილდო ფასდაუდებელი იქნება კეთილსინდისიერი მუშაობისთვის. შეიძლება თქვათ, რამდენ ჩვენგანს აქვს ღვთისადმი შვილობილი სიყვარულის გრძნობა? რამდენი ჩვენგანი გაბედულად და დაუსაბუთებლად გაბედავს მოვუხმოთ მამაზეციერ ღმერთს და თქვას: მამაო ჩვენო!... არა პირიქით, ასეთი შვილობილი ხმა არ ისმის ჩვენს გულებში, ამქვეყნიური ამაოებით ან მის საგნებთან და სიამოვნებებთან მიჯაჭვულობით? განა ზეციური მამა შორს არ არის ჩვენი გულებიდან? ჩვენ, რომელნიც მისგან შორეულ ქვეყანაში გადავედით, არ უნდა წარმოვიდგინოთ იგი ღვთის შურისმაძიებლად? - დიახ, ჩვენი ცოდვებისთვის ყველანი ღირსნი ვართ მისი მართალი რისხვისა და სასჯელისა და საოცარია, როგორ ითმენს ის ჩვენს მიმართ, როგორ არ გვჭრის როგორც უნაყოფო ლეღვი? ვიჩქაროთ მის დასამშვიდებლად მონანიებითა და ცრემლებით. შევიდეთ საკუთარ თავში, მთელი სიმკაცრით გამოვიკვლიოთ ჩვენი უწმინდური გული და ვნახოთ, რა სიმრავლე მინარევებს უშლის მასში ღვთაებრივი მადლის წვდომას, მივხვდებით, რომ სულიერად მკვდრები ვართ. მოსიყვარულე უფალი აქ არის: როგორ შევუშვა ბოროტების ჩრდილიც კი ჩემს გულში? დაე, ყოველგვარი ბოროტება მოკვდეს ჩემში სრულებით, ჩემი გული სცხოს სიკეთის სურნელს. დაე, ღმერთის სიყვარულმა დაგმარცხოს, ბოროტო სატანა, ბოროტებისკენ გვიბიძგებს ჩვენ ბოროტებისკენ. ბრაზი უკიდურესად მომაკვდინებელია სულისა და სხეულისთვის: ის აწვალებს, ამსხვრევს, ტანჯავს. ბოროტებით შეკრულმა ვერავინ გაბედოს სიყვარულის ღმერთის ტახტთან მიახლოება. ლოცვისას, რა თქმა უნდა, უნდა ვაკონტროლოთ ჩვენი გული და მივმართოთ იგი უფალს. ეს არ უნდა იყოს ცივი, მზაკვრული, მცდარი ან ორაზროვანი. თორემ რა სარგებლობა მოაქვს ჩვენს ლოცვას, მარხვას? კარგია უფლის მრისხანე ხმის მოსმენა: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს; მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (მათე 15:8). ასე რომ, ეკლესიაში სულიერი სიმშვიდით კი არ დავდგეთ, არამედ ყოველი თავის სულში იწვას უფლისთვის მოღვაწე. ხალხი კი დიდად არ აფასებს იმ სერვისებს, რომლებსაც ცივად, ჩვევის გამო ვაკეთებთ. და ღმერთს სურს ჩვენი გული. მომეცი, შვილო, შენი გული (იგავები 23:26); რადგან გული არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანში, მისი ცხოვრება; მეტი - ჩვენი გული თავად ადამიანია. ამიტომ, ვინც არ ლოცულობს ან არ ემსახურება ღმერთს გულით, იგივეა, რაც საერთოდ არ ილოცოს, რადგან მაშინ ლოცულობს მისი სხეული, რომელიც თავისთავად, სულის გარეშე, იგივეა, რაც დედამიწა. გახსოვდეს, რომ როცა ლოცვაში დგახარ, დგახარ ღმერთის წინაშე, რომელსაც აქვს ყველას გონება. ამიტომ, თქვენი ლოცვა უნდა იყოს, ასე ვთქვათ, მთელი სული, მთელი გონება. ღვთის წმინდანები სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლობენ. ხშირად მესმის ეკლესიაში, როგორ მღერის ღვთისმშობელი თავის მშვენიერ სიმღერას, გულში გავლისას, რომელიც მან შექმნა დეიდა ელისაბედის სახლში, მთავარანგელოზის ხარების შემდეგ. აქ მესმის მოსეს სიმღერა, ზაქარიას - ნათლისმცემლის მამის, ანას - სამუელ წინასწარმეტყველის დედა, სამი ჭაბუკის სიმღერა, მარიამის სიმღერა. და რამდენი ახალი აღთქმის წმინდანი? მომღერლები დღემდე აღფრთოვანებენ მთელი ღვთის ეკლესიის ყურს! რაც შეეხება საღვთო მსახურებას? რაც შეეხება ზიარებებს? რაც შეეხება რიტუალებს? ვისი სული მოძრაობს იქ და ჩვენს გულებს ეხება? - უფალი ღმერთი და ღვთის წმინდანები. აქ არის ადამიანის სულის უკვდავების მტკიცებულება. როგორ ხდება, რომ ადამიანები იღუპებიან და აკონტროლებენ ჩვენს ცხოვრებას სიკვდილის შემდეგ; მოკვდა და მაინც ლაპარაკობს, გვასწავლიდა, აღმზრდელობდა და გვეხებოდა! როგორც სუნთქვა აუცილებელია სხეულისთვის და სუნთქვის გარეშე ადამიანი ვერ იცოცხლებს, ასევე სული ღვთის სულის გარეშე ვერ იცხოვრებს ჭეშმარიტ ცხოვრებით. რაც ჰაერი სხეულისთვის, სული ღვთისა არის სულისთვის. ჰაერი გარკვეულწილად ჰგავს ღვთის სულს. სადაც სული უნდა, ის სუნთქავს... (იოანე 3:8). როცა ცოდვის ცდუნების წინაშე დგახარ, მაშინ ნათლად წარმოიდგინე, რომ ცოდვა დიდად აბრაზებს უფალს, რომელსაც სძულს უკანონობა. რამეთუ ღმერთი არ ნებავს ურჯულოებას, შენ ხარ (ფსალმ. 5:5). და ეს რომ უკეთ გაიგოთ, წარმოიდგინეთ მართალი, მკაცრი მამა, რომელსაც უყვარს თავისი ოჯახი, რომელიც ყველანაირად ცდილობს შვილები კეთილსინდისიერად და პატიოსნად გახადოს, რათა მათმა კეთილმა საქციელმა დააჯილდოოს ისინი თავისი დიდი სიმდიდრით, რომელიც მან დიდი გაჭირვებით მოამზადა მათთვის, და რომელიც ამასობაში ხედავს, რომ შვილები ხედავენ, რომ შვილები, მამის ასეთი სიყვარულისთვის, არ აქცევენ ყურადღებას მამას, არ აქცევენ სიყვარულს. ცხოვრობენ დაშლილად და სწრაფად მიისწრაფიან განადგურებისკენ. და ყოველი ცოდვა, შენიშვნა, არის სულის სიკვდილი (იაკობი 1:15), რადგან ის კლავს სულს, რადგან გვაქცევს ეშმაკის მონებად - მკვლელად და რაც უფრო მეტს ვმუშაობთ ცოდვაზე, მით უფრო რთულია ჩვენი მოქცევა, მით უფრო დარწმუნებულია ჩვენი განადგურება. გეშინოდეს ყოველგვარი ცოდვის მთელი გულით. როცა შენი გული ბოროტების ფიქრებში გადაირევა და ბოროტი, როგორც იტყვიან, დაიწყებს შენი გულის ჩამორეცხვას ისე, რომ იგი მთლიანად ამოძვრება რწმენის კლდიდან, მაშინ შინაგანად უთხარი საკუთარ თავს: მე ვიცი ჩემი სულიერი სიღარიბე, ჩემი უმნიშვნელოობა რწმენის გარეშე; თქვი: იმდენად სუსტი ვარ, რომ მხოლოდ ქრისტეს სახელით ვცხოვრობ და მშვიდად ვარ და მიხარია, ვფართოვდები გულში, მაგრამ მის გარეშე სულიერად მკვდარი ვარ, ვღელავ, გულით მრცხვენია; უფლის ჯვარი რომ არა, დიდი ხნის წინ ვიქნებოდი უმძიმესი დარდისა და სასოწარკვეთის მსხვერპლი. ქრისტე მიჭერს ცხოვრებაში, ჯვარი ჩემი სიმშვიდე და ნუგეშია. ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ, რადგან არსებობს უსასრულო აზრი, ისევე როგორც ვსუნთქავთ, რადგან არის უსასრულო საჰაერო სივრცე. ამიტომაც ნათელ აზრებს ნებისმიერ თემაზე შთაგონებას უწოდებენ. ჩვენი აზროვნება მუდმივად მიედინება ზუსტად უსაზღვრო მოაზროვნე სულის არსებობის პირობით. ამიტომაც ამბობენ მოციქულები: ჩვენ არ ვკმაყოფილდებით საკუთარი თავით, ვფიქრობთ, რომ კმაყოფილები ვართ, არამედ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა (2 კორ. 3:5). ამიტომ მაცხოვარი ამბობს: ნუ ღელავთ, რას ამბობთ და რას ამბობთ, რადგან რასაც იტყვით, მოგცემთ (მათე 10,19). ხედავთ, აზრიც და თვით სიტყვაც კი (შთაგონება) გარედან მოდის ჩვენამდე. თუმცა, ეს არის მადლის მდგომარეობაში და საჭიროების დროს. მაგრამ ჩვენს ჩვეულებრივ სიტუაციაშიც კი - ყველა ნათელი აზრი არის მფარველი ანგელოზისა და ღვთის სულისაგან; ხოლო, პირიქით, უწმინდური, ბნელი - ჩვენი დაზიანებული არსებისგან და ეშმაკისგან, რომელიც მუდამ ჩვენზე ზის. როგორ უნდა მოიქცეს ქრისტიანი? ჩვენში თავად ღმერთი მუშაობს (ფილ. 2:13). ზოგადად, მსოფლიოში ყველგან ვხედავთ აზროვნების სამეფოს, როგორც ხილული სამყაროს მთელ შემადგენლობაში, და კერძოდ - დედამიწაზე, გლობუსის მიმოქცევასა და სიცოცხლეში - სინათლის, ჰაერის, წყლის, მიწის, ცეცხლის ელემენტების განაწილებაში (საიდუმლოში), ხოლო სხვა ელემენტები გავრცელებულია ყველა ცხოველში - ფრინველებში, თევზებში, ქვეწარმავლებში, ჭკუაში, ადამიანებში, მათ სტრუქტურაში. მორალი თუ ჩვევები, - მცენარეებში მათი აგებულებით, კვებაში და ა.შ., ერთი სიტყვით, ყველგან აზროვნების სასუფეველს ვხედავთ, თუნდაც უსულო ქვასა და ქვიშის მარცვალში. უფლის მღვდლები! შეძლებთ რწმენის ნუგეშით გადააქციოთ ქრისტიანი ტანჯულის მწუხარების კალაპოტი სიხარულის საწოლში, შეძლებთ ყველაზე უბედური ადამიანისგან, მისი აზრით, მსოფლიოში ყველაზე ბედნიერ ადამიანად გადააქციოთ, დაარწმუნეთ, რომ ბავშვობაში დასჯის შემდეგ მას დიდი სარგებელს მოუტანს (Wis. 3:5) და თქვენ იქნებით ადამიანის სულის ნუგეშისმცემელი მეგობრები. თუ რწმენის სითბო გულში არ გავათბეთ, მაშინ დაუდევრობით ჩვენი რწმენა შეიძლება მთლიანად ჩაქრეს; ქრისტიანობა, მთელი თავისი საიდუმლოებებით, შეიძლება ჩვენთვის სრულიად მოკვდეს. მტერი მხოლოდ გულში რწმენის ჩაქრობას და ქრისტიანობის ყველა ჭეშმარიტების დავიწყებას ცდილობს. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც მხოლოდ სახელით არიან ქრისტიანები, მაგრამ საქმით სრულყოფილი წარმართები. არ იფიქროთ, რომ ჩვენი რწმენა ჩვენთვის - მწყემსებისთვის - არ არის მაცოცხლებელი, რომ ღმერთს თვალთმაქცურად ვემსახურებით. არა: ჩვენ ვართ პირველები, ვინც ყველაზე მეტად ვსარგებლობთ ღვთის წყალობისგან და გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ჩვენთვის უფალი თავისი საიდუმლოებით, მისი უწმინდესი დედა და მისი წმინდანები. მაგალითად, როდესაც ვეზიარებოდით უფლის სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ხშირად, ხშირად განვიცდით მათ მაცოცხლებელ ბუნებას, სულიწმიდის სიმშვიდისა და სიხარულის ზეციურ ნიჭებს; ჩვენ ვიცით, რომ მისი უკანასკნელი ქვეშევრდომების გულმოწყალე მზერა არ სიამოვნებს ისე, როგორც ჩვენი ზეციური მმართველის მადლიანი მზერა, როგორც ამას მისი საიდუმლოებები. და ჩვენ ვიქნებით უკიდურესად უმადურნი უფლის წინაშე და გულით გაქვავებულნი, თუ არ მოვუყვებოდით მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ამ დიდებას ღვთის ყველა საყვარელს; თუ ჩვენ არ განვადიდებდით მის სასწაულებს ჩვენს გულებში, აღსრულებულ ყოველ საღმრთო ლიტურგიაზე! ჩვენ ასევე ხშირად განვიცდით უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის უძლეველ, გაუგებარ, ღვთაებრივ ძალას და მისი ძალით განვიშორებთ გულიდან ვნებებს, სასოწარკვეთას, სიმხდალეს, შიშს და დემონების ყველა მაქინაციებს. ის ჩვენი მეგობარი და კეთილისმყოფელია. ჩვენ ამას ვამბობთ გულწრფელად, ჩვენი სიტყვების მთელი სიმართლისა და ძალის შეგნებით. გაუგებრის გაგება გინდა; მაგრამ შეგიძლია გესმოდეს, როგორ გტანჯავს შინაგანი მწუხარება, კლავს შენს სულს და იპოვი საშუალებებს - უფლის გარეთ - როგორ განდევნო ისინი? გულით გაიგე, როგორ გათავისუფლდე მწუხარებისგან, როგორ დაამშვიდო გული და მერე, საჭიროების შემთხვევაში, გაუგებრის ფილოსოფოსობა. რამდენადაც შეგიძლია, ზრუნავ სხვებზე (ლუკა 12:26). უფრო ხშირად იფიქრე: ვისი სიბრძნე გამოიხატა შენი სხეულის სტრუქტურაში, მუდმივად უჭერს მხარს მას ყოფნასა და ფუნქციონირებაში? ვინ დააწესა თქვენი აზროვნების კანონები და მიჰყვება თუ არა ის მათ ყველა ადამიანში? ვინ დაწერა სინდისის კანონი ყველა ადამიანის გულში და დღემდე ის აჯილდოებს სიკეთეს და სჯის ბოროტებას ყველა ადამიანში? ღმერთო ყოვლისშემძლე, ყოვლად ბრძენი და ყოვლადკეთილი! შენი ხელი გამუდმებით ჩემზეა ცოდვილი და არ არის მომენტი, როცა შენი სიკეთე მიმატოვებს. მომეცი, რომ ყოველთვის ვაკოცე შენს მარჯვენას ცოცხალი რწმენით. რატომ უნდა წავიდე შორს, რათა ვეძიო შენი სიკეთის, შენი სიბრძნისა და შენი ყოვლისშემძლეობის კვალი? ოჰ! ეს კვალი ისე ნათლად ჩანს ჩემში! მე, მე ვარ ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაული. მე, მცირე ფორმით, მთელი სამყარო ვარ; ჩემი სული უხილავი სამყაროს წარმომადგენელია; ჩემი სხეული ხილული სამყაროს წარმომადგენელია. ძმებო! რა არის ჩვენი ცხოვრების მიზანი დედამიწაზე? რათა მიწიერი მწუხარებითა და უბედურებებით ჩვენი გამოცდის შემდეგ და სათნოების თანდათანობითი გაუმჯობესების შემდეგ ზიარებებში ნასწავლი მადლით აღსავსე საჩუქრების დახმარებით, ღმერთში სიკვდილზე დავისვენოთ - ჩვენი სულის სიმშვიდე. ამიტომაც ვმღერით მიცვალებულზე: უფალო განისვენე სული შენი მსახურისა. გარდაცვლილს ვუსურვებთ მშვიდობას, როგორც ყოველგვარი სურვილის დასასრულს და ვლოცულობთ ღმერთს ამისათვის. ამიტომ არ არის სისულელე მკვდრების გამო ბევრი მწუხარება? მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ, ამბობს უფალი (მათე 11:28). აი, ქრისტიანული სიკვდილით მიძინებულნი ჩვენი მკვდრები, მოდი უფლის ამ ხმაზე და მშვიდად განისვენე. რატომ გლოვა? ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ სულიერი ცხოვრების წარმართვას, თავიანთი ფიქრებით განიცდიან ყველაზე დახვეწილ და რთულ ომს ცხოვრების ყოველ წუთს – სულიერ ომს; თქვენ უნდა იყოთ ნათელი თვალი ყოველ წამს, რათა შეამჩნიოთ ბოროტისგან სულში ჩამავალი აზრები და ასახოთ ისინი; ასეთ ადამიანებს ყოველთვის უნდა ჰქონდეთ გული რწმენით, თავმდაბლობით და სიყვარულით; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეშმაკის ბოროტება ადვილად დაიმკვიდრებს მასში, ბოროტების მიღმა იქნება მცირე რწმენა ან ურწმუნოება, შემდეგ კი ყოველგვარი ბოროტება, რომელსაც მალე ცრემლითაც კი ვერ ჩამოიბან. ამიტომ არ დაუშვათ გული გაცივდეს, განსაკუთრებით ლოცვის დროს, ყოველმხრივ მოერიდეთ ცივ გულგრილობას. ხშირად ხდება, რომ ტუჩებზე ლოცვაა, გულში კი მზაკვრული რწმენის ნაკლებობა ან ურწმუნოება; ტუჩებით თითქოს ადამიანი უფალთან ახლოსაა, გულში კი შორს. ლოცვის დროს კი ბოროტი ყველა ზომას იყენებს, რათა გაგრილდეს და მოატყუოს ჩვენი გული ჩვენთვის ყველაზე შეუმჩნევლად. ილოცეთ და იყავით ძლიერი, გააძლიერეთ გული. თუ გსურთ ლოცვით სთხოვოთ ღმერთს რაიმე სიკეთე ღმერთისგან, მაშინ ლოცვის წინ მოემზადეთ უდავო, ძლიერი რწმენისთვის და წინასწარ მიიღეთ წამალი ეჭვისა და ურწმუნოების წინააღმდეგ. ცუდია, თუ თვით ლოცვის დროს გული დაუძლურდება რწმენაში და არ დგას მასში: მაშინ არ იფიქრო, რომ მიიღებ იმას, რასაც ღმერთს სთხოვდი, ეჭვი ეპარება, რადგან ღმერთს შეურაცხყოფა მიაყენე; მაგრამ ღმერთი არ აძლევს თავის ძღვენს მლანძღელს! "ყველაფერს, - თქვა უფალმა, - თუ ლოცვაში ითხოვ, როგორც მორწმუნე, მიიღებ (მათე 21:22) და, მაშასადამე, თუ ურწმუნოდ ან ეჭვით ითხოვ, ვერ მიიღებ. თუ გწამს და ეჭვი არ გეპარება, ამბობს ის ასევე, შეგიძლია მთები გადაადგილო (მათე 21:21). უყოყმანოდ, - ამბობს იაკობ მოციქული... - ნუ ეეჭვება, რამეთუ ღვთისგან მიიღებს იმას. ქმარი ორაზროვანია, მოუსვენარი ყველა თავის გზაზე (იაკობი 1:6–8). გული, რომელიც ეჭვობს, რომ ღმერთს შეუძლია მისცეს ის, რაც სთხოვენ, ისჯება ეჭვის გამო: ის მტკივნეულად ითრგუნება და უხერხულია ეჭვის გამო. ეჭვის ჩრდილითაც კი ნუ განარისხებ ყოვლისშემძლე ღმერთს, განსაკუთრებით შენ, ვინც ბევრჯერ გამოგიცდია ღვთის ყოვლისშემძლეობა. ეჭვი არის ღმერთის გმობა, გულის გაბედული სიცრუე, ან სიცრუის სული, რომელიც ბუდობს გულში ჭეშმარიტების სულის წინააღმდეგ. შხამიანი გველივით გეშინოდეთ, თუ არა, რასაც მე ვამბობ, უგულებელყავით, ოდნავი ყურადღებაც ნუ მიაქცევთ. გახსოვდეს, რომ ღმერთი, შენი შუამდგომლობის დროს, ელის დადებით პასუხს კითხვაზე, რომელიც შინაგანად გთავაზობს: გჯერა, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება? დიახ, თქვენ უნდა უპასუხოთ გულის სიღრმიდან: მჯერა. უფალო (მათე 9:28). და მაშინ ეს იქნება თქვენი რწმენის მიხედვით. დაე, შემდეგი მსჯელობა დაგვეხმაროს თქვენს ეჭვებსა და ურწმუნოებაში: ღმერთს ვთხოვ 1) სიკეთეს, რომელიც არსებობს, არა მხოლოდ წარმოსახვითი, არც მეოცნებე, არც ფანტასტიკური სიკეთე, არამედ ის, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, ღმერთისგან მიიღო: რადგან მის გარეშე არაფერი შეიძლებოდა გაჩენილიყო (იოანე 1:3) და, მაშასადამე, არაფერი შეიძლება მოხდეს მის გარეშე, მაგრამ ყველაფერი ხდება მის გარეშე, ხდება და კეთდება მისგან ქმნილებებისთვის მიცემული ძალითა და შესაძლებლობებით - და ყველაფერში, რაც არსებობს და ხდება, უფალი არის სუვერენული მმართველი. უფრო მეტიც, ის უწოდებს იმას, რაც არ არსებობს, თითქოს ისინი არსებობენ (რომ. 4:17), რაც ნიშნავს, რომ თუ მე ვთხოვდი რაიმეს, რაც არ არსებობს, მას შეეძლო მომეცეს იგი მისი შექმნით. 2) მე ვითხოვ შესაძლებელს, ღმერთისთვის კი ჩვენი შეუძლებელი შესაძლებელია; ეს ნიშნავს, რომ არც ამ მხარეშია დაბრკოლება: რადგან ღმერთს შეუძლია ჩემთვის ისიც კი, რაც, ჩემი ცნებების მიხედვით, შეუძლებელია. ჩვენი უბედურება ის არის, რომ ჩვენს რწმენას ერევა მიოპიური მიზეზი, ეს ობობა, რომელიც იჭერს ჭეშმარიტებას თავისი განსჯის, დასკვნებისა და ანალოგიების ბადეებში. რწმენა უცებ იპყრობს, ხედავს და გონიერება, შემოვლითი გზით, აღწევს ჭეშმარიტებას: რწმენა არის სულთან ურთიერთობის საშუალება, ხოლო გონება - სულიერ-გრძნობითი სულიერ-გრძნობით და უბრალოდ მატერიალურთან; რომ ერთი სულია, ეს კი ხორცი. სულის მთელი სიკეთე, ანუ ყველაფერი, რაც წარმოადგენს ჭეშმარიტ სიცოცხლეს, სულის სიმშვიდეს და სიხარულს, ღვთისგან მოდის! გამოცდილება. მაშინ გული მეუბნება: შენ ხარ წმიდა სული, საუნჯე კეთილისა! გულში რომ გქონდეს ქრისტე, გეშინოდეს, რომ არ დაკარგო იგი და მასთან ერთად შენი გულის სიმშვიდე; მწარეა თავიდან დაწყება; დაცემის შემდეგ ისევ მასთან მიმაგრების მცდელობა რთული იქნება და ბევრი მწარე ცრემლი დაუჯდება. მთელი ძალით ჩაეჭიდეთ ქრისტეს, მოიპოვეთ იგი და არ დაკარგოთ წმინდა სითამამე მის წინაშე. თქვენ უყურებთ მაცხოვრის ხატს და ხედავთ, რომ ის გიყურებს თავისი ყველაზე ნათელი თვალებით - ეს გამოხედვა არის იმის გამოსახულება იმისა, რომ ის ნამდვილად გიყურებს მზის ყველაზე ნათელი თვალებით და ხედავს თქვენს ყველა აზრს, ისმენს თქვენს ყველა სურვილს და კვნესას. გამოსახულება არის გამოსახულება; თავისებურებებში და ნიშნებში ის წარმოადგენს იმას, რაც არ შეიძლება ჩაიწეროს ან აღინიშნოს, მაგრამ გასაგებია მხოლოდ რწმენით. გჯეროდეს, რომ მაცხოვარი ყოველთვის გიყურებს და გხედავს ყველას - მთელი შენი ფიქრებით, მწუხარებით, კვნესით, ყველა შენი გარემოებით, სრული თვალთახედვით. აჰა, შენი კედლები ჩემს ხელშია დაწერილი და სამუდამოდ დარჩები ჩემს წინაშე, ამბობს უფალი (ეს. 49:16). რამდენი ნუგეში და სიცოცხლეა ყოვლისშემძლე მიმწოდებლის ამ სიტყვებში! ასე რომ, ილოცეთ მაცხოვრის ხატის წინაშე, თითქოს თავად მის წინაშე. კაცობრიობის მოყვარე მასში თავისი მადლით არის თანდაყოლილი და მასზე დაწერილი თვალებით ზუსტად გიყურებს: მისი თვალები ყოველ ადგილს უყურებს (იგავ. 15:3), რაც ნიშნავს, როგორც ხატში, ასევე მასზე გამოსახული სმენით, ის გისმენს. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მისი თვალები ღვთის თვალებია და მისი ყურები არის ყველგანმყოფი ღმერთის ყურები. ადამიანთა კეთილგანწყობილ წერილებში პატივი ეცით ქრისტეს ნათელს, რომელიც ანათლებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში (იოანე 1:9) და წაიკითხეთ სიყვარულით, მადლობა გადაუხადეთ სინათლის მომცემი ქრისტეს, რომელიც გულუხვად აფრქვევს თავის ნათელს ყველა მოშურნეს. სადაც არ უნდა ვიყო, როგორც კი ჩემს მწუხარებაში გულის თვალი ღმერთს მივაპყრო, კაცობრიობის მოყვარული მაშინვე პასუხობს ჩემს რწმენასა და ლოცვას და მწუხარება ახლა გადის. ის ჩემთან არის ყოველთვის და ყოველ საათში. თქვენ უბრალოდ ვერ ხედავთ, მაგრამ ნათლად გრძნობთ მას თქვენს გულში. მწუხარება გულის სიკვდილია; და ეს არის დაცემა ღვთისაგან; გულის სიგანე და სიმშვიდე მისდამი ცოცხალი რწმენით უფრო ნათლად ამტკიცებს, ვიდრე დღე, რომ უფალი ყოველთვის ჩემთანაა და ჩემში ცხოვრობს. რომელი შუამავალი ან ანგელოზი გვიხსნის ცოდვებისგან ან მწუხარებისგან? არავინ გარდა ერთი ღმერთისა. ეს არის გამოცდილება. ჩვენ შევაფასებთ ჩვენი ლოცვის ღირსებას ადამიანური საზომით, ადამიანებთან ურთიერთობის ხარისხით. როგორები ვართ ხალხთან? ხანდახან ცივად, გულის მონაწილეობის გარეშე, თანამდებობიდან ან წესიერების გამო, გამოვთქვამთ მათ ჩვენს თხოვნას, შექებას, მადლიერებას ან რაიმეს ვაკეთებთ მათთვის; და ხან სითბოთი, გულის მონაწილეობით, სიყვარულით, ან ხან მოჩვენებით, ხან გულწრფელად. ჩვენ ასევე არ ვართ იგივე ღმერთთან. მაგრამ ეს არ არის საჭირო. ჩვენ ყოველთვის გულიდან უნდა გამოვხატოთ ქება, მადლიერება და ვედრება ღმერთს; ყოველთვის უნდა აკეთო ყოველი საქმე მის წინაშე მთელი გულით; ყოველთვის გიყვარდეთ იგი მთელი გულით და იმედოვნებთ მას. ღმერთის არსებობის რწმენა მჭიდროდ არის დაკავშირებული საკუთარი სულის, როგორც სულიერი სამყაროს ნაწილის, არსებობის რწმენასთან. ღვთისმოსავი სულისთვის ღმერთის არსებობა ისეთივე აშკარაა, როგორც მისი არსებობა, რადგან ყოველი ფიქრის, კარგის თუ ცუდის, სურვილის, განზრახვის, სიტყვისა თუ საქმის დროს გულში ხდება შესაბამისი ცვლილებები - სიმშვიდე თუ შფოთვა, სიხარული თუ მწუხარება - და ეს განპირობებულია სულთა ღმერთის და მასზე მთელი ხორცის მოქმედებით, რომელიც აისახება ღვთისმოსავ სულში, როგორც მზე წყლის წვეთში. რაც უფრო სუფთაა ეს წვეთი, მით უკეთესი, მით უფრო ნათელია ანარეკლი; ტალახიანი, დაბნელებული - ისე, რომ უკიდურესი უწმინდურობისას სულის სიბნელე, ანარეკლი ჩერდება და სული რჩება სულიერ სიბნელეში, უგრძნობლობაში; ადამიანს აქვს თვალები და არ ხედავს, აქვს ყურები და არ ესმის. ასევე, უფალი ღმერთი ჩვენს სულთან მიმართებაში იგივეა, რაც გარე ჰაერი თერმომეტრის ვერცხლისწყალთან მიმართებაში, იმ განსხვავებით, რომ ვერცხლისწყლის გაფართოება და დგომა, აწევა და დაცემა ხდება ატმოსფეროს მდგომარეობის ცვლილების გამო და იქ ღმერთი რჩება უცვლელი, მარადიული, მარად კარგი და მართალი; სული, რომელიც იცვლება ღმერთთან ურთიერთობაში, განიცდის ცვლილებებს თავისთავად, კერძოდ, ის აუცილებლად ფართოვდება, ისვენებს გულში რწმენითა და კეთილი საქმით ღმერთთან მიახლოების შედეგად და აუცილებლად იკუმშება, წუხს და იღუპება ღმერთთან დაშორების შედეგად ურწმუნოების, ღმერთის ჭეშმარიტების ურწმუნოებისა და უკანონო საქმეების გამო. ბოროტი ცდილობს ქვიშის ბორცვივით გაფანტოს ლოცვა, სურს თქვას სიტყვები მშრალი ქვიშასავით, უკავშიროდ, ტენიანობის გარეშე, ანუ გულის სითბოს გარეშე. ლოცვა - ხან არქტიკულ მელაზე არის ტაძარი, ხან ქვაზე. ქვიშაზე აგებულები არიან ისინი, ვინც ლოცულობენ რწმენის გარეშე, დაუსწრებლად, სიცივით - ასეთი ლოცვა თავისთავად იშლება და მლოცველს არავითარ სარგებელს არ მოაქვს; ისინი აშენებენ ქვაზე, რომლებსაც მთელი ლოცვის განმავლობაში უფალს უყურებენ და ისე ევედრებიან მას, თითქოს ის ცოცხალი იყოს, პირისპირ და ესაუბრება მათ. მადლის სიტყვა, წმინდა მამათა წერილი, ლოცვები, განსაკუთრებით თვით ჰიპოსტატური სიტყვის სიტყვა - ჭეშმარიტად ცოცხალი წყალი; წყალი მიედინება და სიტყვა წყალივით მოედინება: წყალი აცოცხლებს და აცოცხლებს სხეულს, მადლის სიტყვა კი აცოცხლებს, სიმშვიდითა და სიხარულით აღწევს სულში ან სინაზითა და ცოდვების გამო. ჩვენი იმედი იმისა, რომ მივიღოთ ის, რასაც ლოცვის დროს ვითხოვთ, დაფუძნებულია ღვთის სიკეთისა და კეთილშობილების რწმენაზე, რადგან არის მოწყალების და კეთილშობილების ღმერთი და კაცობრიობის მოყვარული, და ამავე დროს გვახსოვს სიკეთისა და წყალობის წინა უთვალავი გამოცდილება, როგორც სხვა ადამიანებში (წმინდა წერილში და წმინდანთა ცხოვრებაში) და ჩვენში. ამიტომ, ლოცვის წარმატებისთვის ასევე აუცილებელია, რომ მლოცველმა უკვე მიიღო ის, რაც მანამდე ითხოვა და გულში მტკიცედ სწამდეს. ხშირად ლოცვით ვიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ, განსაკუთრებით ჩვენი სულების გადარჩენისთვის; ეს პირდაპირ უნდა მივაწეროთ უფალს, მის მადლს და არა რაიმე შანსს. სად შეიძლება მიენიჭოს შანსი უზენაესი ღმერთის სამეფოში? მის გარეშე არაფერი წარმოიქმნება ჭეშმარიტად, ისევე როგორც მის გარეშე ვერაფერი წარმოიქმნება (იოანე 1:3). ბევრი არ ლოცულობს, რადგან ეჩვენება, რომ ლოცვით ღვთისგან ძღვენი არ მიუღიათ, ან ლოცვას არასაჭირო საქმედ მიიჩნევენ; ღმერთმა, ამბობენ, მანამდე იცის ყველაფერი, ვიდრე ჩვენ ვითხოვთ და ავიწყდებათ ნათქვამი: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიეთ და იპოვით; დააჭირე და გახსნა შენთვის (მათე 7:7). ჩვენი ვედრები (ლოცვები) საჭიროა სწორედ ჩვენი რწმენის გასაძლიერებლად, რომლითაც მხოლოდ ჩვენ ვიხსნით; ხსნა არის ბუნებრივი მადლი რწმენით (ეფეს. 2:8); დედაკაცო, დიდია შენი რწმენა (მათე 15:28)! ამიტომაც აიძულა მაცხოვარმა ქალს ინტენსიურად ეკითხა, რათა გაეღვიძებინა მისი რწმენა, განემტკიცებინა იგი. ასეთი ადამიანები ვერ ხედავენ, რომ არ აქვთ რწმენა - ქრისტიანის ყველაზე ძვირფასი ქონება, რომელიც აუცილებელია, როგორც სიცოცხლე; რომ ისინი ატყუებენ (1 იოანე 1:10) ღმერთს ურწმუნოების გამო და ეშმაკის შვილები არიან, უღირსები ღვთის წყალობისა; რომ იღუპებიან. ასევე აუცილებელია, რომ ლოცვის დროს გული იწვის სულიერი კურთხევის სურვილით, ღვთის სიყვარულით, რომელიც აშკარად ჭვრეტს გულს კაცობრიობისთვის მის უკიდურეს სიკეთეში და მზად არის მამობრივი სიყვარულით მოუსმინოს მის ყველა ლოცვას. თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, რამდენად მისცემს თქვენი ზეციერი მამა სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:11)? ღმერთი, როგორც მარადიული ჭეშმარიტება, არ მოითმენს ჩვენში ჭეშმარიტების შესახებ ეჭვის წამითაც კი. ღმერთს, როგორც მარადიულ სიკეთეს, სურს მთელი კაცობრიობის გადარჩენა და ჭეშმარიტების გაგება (1 ტიმ. 2:4). და ჩვენ, როგორც კეთილი ღმერთის შვილებმა, ასევე გულის სიღრმეში უნდა ვუსურვოთ ყველას, ჩვენს მტრებსაც კი ხსნა და ვიზრუნოთ ამაზე. მთელი ცხოვრება უყურე გულს და კარგად დააკვირდი და მოუსმინე, რა უშლის მას ყოვლადნეტარ ღმერთთან დაკავშირებას? დაე, ეს იყოს მეცნიერებათა მეცნიერება და ღვთის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ მარტივად შეამჩნიოთ ის, რაც განგაშორებთ ღმერთს და რაც აახლოებთ მასთან, გაერთიანებთ მასთან. ამას მოწმობს გული, ახლა ღმერთთან გაერთიანებული, ახლა მისგან უარყოფილი. ყველაზე მეტად, ბოროტი დგას ჩვენს გულებსა და ღმერთს შორის: სწორედ ის აშორებს ღმერთს ჩვენგან სხვადასხვა ვნებებით ან ხორციელი ვნებით, სურვილის ლტოლვითა და სიცოცხლის სიამაყით. რა არის გასაკვირი, თუ თავად ღმერთი სიტყვა, შემოქმედი ყოველივე ხილულისა და უხილავისა, გარდაქმნის და გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და უწმინდეს სისხლად? ამ პურსა და ღვინოში ღვთის ძე კვლავ არ არის განსახიერებული, რადგან ოდესღაც ხორცშესხმული იყო - და ეს საკმარისია ყველა გაუთავებელი საუკუნისთვის - არამედ განსხეულებულია იმ სხეულით, რომელიც ადრე იყო ხორცშესხმული - ისევე, როგორც მან გაამრავლა ხუთი პური და აჭამა რამდენიმე ათასი ამ ხუთი პურით. ბუნებაში ბევრი საიდუმლოა, რასაც ჩემი გონება საგნებშიც კი ვერ აღიქვამს; თუმცა, ყველაფერი არსებობს თავისი საიდუმლოებით. ასე რომ, მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ამ საიდუმლოში, ჩემთვის საიდუმლოა, როგორ კეთდება პური და ღვინო თვით უფლის სხეულით და სისხლით; მაგრამ სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებები რეალურად არსებობს, თუმცა ეს ჩემთვის გაუგებარია. ჩემს შემოქმედს (მე ვარ მისი ღარიბი - ანუ უფალმა შემქმნა ხორციდან და სისხლისაგან და სული ჩამაგდო) - ყოვლისშემძლე, უსაზღვროდ ყოვლისშემძლე ღმერთს მსგავსად - მრავალი საიდუმლო აქვს: მე ჩემთვის საიდუმლო ვარ, როგორც მისი ხელების საქმე. ჩემი სულისთვის - უფლის სული, ჩემი სულისა და სხეულისთვის - მისი სხეული და სისხლი. როგორც სული ატარებს თავის სხეულს, ასევე ღმერთი ატარებს მთელ სამყაროს, ყველა სამყაროს, მათგან შეუზღუდავია; სული ავსებს მთელ სხეულს, უფლის სული კი სამყაროს (ბრძ. 1,7); მხოლოდ სული შემოიფარგლება სხეულით, თუმცა არასრულყოფილად, რადგან მისი ტარება ყველგან შეიძლება; და სული უფლისა არ შემოიფარგლება სამყაროთი და არ შეიცავს სამყაროში, როგორც სხეულში. რწმენით გულში შეყვანილი ქრისტე მშვიდობითა და სიხარულით ზის მასში. ტყუილად არ არის ნათქვამი ღმერთზე: წმიდა ხარ და განისვენე წმიდათა შორის. 1 არ შეხედო ადამიანის სახის სილამაზეს, არამედ შეხედე მის სულს; არ უყუროთ მის სამოსს (სხეული დროებითი სამოსია), არამედ შეხედეთ მას, ვინც მასში ჩაცმულია; ნუ უყურებ სახლის ბრწყინვალებას, არამედ შეხედე დამქირავებელს, ვინ ცხოვრობს მასში და როგორი ადამიანია, თორემ შეურაცხყოფს ადამიანში ღვთის ხატებას, შეურაცხყოფს მეფეს მსახურის წინაშე თაყვანისცემით ისე, რომ მისთვის ოდნავი პატივიც არ მოგცემთ. ასევე - ნუ შეხედავთ წიგნის დაბეჭდილი შრიფტის სილამაზეს, არამედ შეხედეთ წიგნის სულს; მაგრამ ნამდვილად არსებობენ ადამიანები, რომლებიც აღფრთოვანებულნი არიან ასოების სილამაზით და ცნობილი წიგნის ბეჭდვის სიწმინდით, მაგრამ ძალიან მცირე ყურადღებას აქცევენ მის შინაარსს - სცოდავენ. სული დამცირებულია, სხეული კი ამაღლებულია; რადგან ასოები სხეულია, წიგნის შინაარსი კი სული. ნუ მოგატყუებთ ინსტრუმენტის ან ხმის მელოდიური ხმები, არამედ მათი შთაბეჭდილება სულზე ან მათი სიტყვები, გაარკვიეთ რა არის მათი სული; თუ ხმები თქვენს სულში წყნარ, უმანკო, წმიდა გრძნობებს აღძრავს, მოუსმინეთ და ამით კვებავთ თქვენს სულს; თუ მათი მეშვეობით ვნებები შემოედინება შენს სულში, შეწყვიტე მოსმენა, მიატოვე მუსიკის სხეულიც და სულიც. შინაგანი ადამიანი, სინათლის ამაოებიდან, მისი ხორცის სიბნელიდან, ბოროტის ცდუნებებისგან შეუზღუდავი, დილით უფრო თავისუფლად იყურება, გაღვიძებისთანავე, როგორც თევზი, რომელიც ზოგჯერ წყლის ზედაპირზე ხტება. დანარჩენ დროს იგი თითქმის გაუვალი სიბნელეშია დაფარული; მის თვალებზე მტკივნეული სახვევია, რომელიც მისგან მალავს სულიერი და გრძნობადი საგნების ნამდვილ წესრიგს. დაიჭირეთ დილის საათები, ეს არის ახალი ცხოვრების საათები, განახლებული დროებითი ძილით. ისინი ნაწილობრივ მიგვითითებენ იმ მდგომარეობაზე, როდესაც აღდგომის არასაღამოს საერთო დილას განახლებულები ავდგებით, ან როდის განვშორდებით ამ მოკვდავ სხეულს. ლოცვაში კი ადამიანი უმეტესწილად თავისუფლების შვილი კი არა, აუცილებლობისა და მოვალეობის მონაა. შეხედეთ ნებისმიერ ადამიანს, თუნდაც მღვდელს. რამდენი ლოცულობს თავისუფალი, ფართო გულით, ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით? ლოცვის დროს ზოგჯერ ხდება მომაკვდინებელი სიბნელისა და გულის ჩაგვრის მომენტები, რაც გამოწვეულია გულის ურწმუნოებით (ურწმუნოება სიბნელეა). ამ წუთებში ნუ დაიღალებით, მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ თუ შენში ღვთაებრივი შუქი იჭრება, მაშინ ის ყოველთვის ანათებს მთელი თავისი ბრწყინვალებით და სიდიადით ღმერთში, ღვთის ეკლესიაში, ზეციურ და მიწიერ და მატერიალურ სამყაროში, რომელშიც ჩანს მისი მუდამ არსებული ძალა და ღვთაება (რომ. 1:20). არ იფიქროთ, რომ ჭეშმარიტება გაქრა: ის არასოდეს გაქრება, რადგან ჭეშმარიტება თავად ღმერთია და ყველაფერს, რაც მასში არსებობს, თავისი საფუძველი და მიზეზი აქვს. მხოლოდ შენი სუსტი, ცოდვილი, ბნელი გული იკარგება ჭეშმარიტებაში, რომელიც ყოველთვის ვერ იტანს თავისი სინათლის დაძაბულობას და ყოველთვის ვერ ახერხებს მის სიწმინდეს, მხოლოდ მაშინ, როცა განიწმინდება ან განიწმინდება ცოდვისაგან, როგორც სულიერი სიბნელის პირველი მიზეზი. ამის მტკიცებულებასთან ყველაზე ახლოს არის საკუთარი თავი. როცა შენს გულში ცოცხლობს რწმენის ან ღვთის ჭეშმარიტების ნათელი, მაშინ ის მშვიდი, მტკიცე, ძლიერი, ცოცხალია; და როცა შეაჩერებს, მაშინ არის მოუსვენარი, სუსტი, როგორც ქარმა შეძრწუნებული ლერწამი, უსიცოცხლო. ნუ მიაქცევ ყურადღებას ამ სატანურ სიბნელეს. განდევნე იგი შენი გულიდან მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშნით. ნუ დაზოგავ საკუთარ თავს გულწრფელი ლოცვისთვის, მაშინაც კი, როცა მთელი დღე შრომაში გაქვს გატარებული. სულ არ აინტერესებდა წმინდა ლოცვა, უფალს ყველაფერი გულიდან უთხარი, ნახე, რომ ეს ღვთის საქმეა. ბუქსირი ავიღე, არ თქვა, რომ ძლიერი არ არის; შუბლზე ხელი რომ დაადო, უკან არ მოიხედო (შდრ. ლუკა 9,62). თუ უდარდელად ლოცულობ, არა მთელი გულით, არ დაიძინებ (თუ ღამით ლოცულობ), სანამ არ გადაიხდი ცოდვას ღვთის წინაშე. ეს ყველას არ ემართება, არამედ მათ, ვინც ეს სრულყოფილად მიაღწია. იყავით ფრთხილად, რომ არ დააყენოთ თქვენი ხორცი ღმერთზე მაღლა, მაგრამ უგულებელყოთ მისთვის სხეულის დასვენება. ლოცვის რომელი წესიც არ უნდა აღასრულო (თუ ეს გრძელი ლოცვის წესია, მაშინ კარგად შეასრულე მთელი წესი, თუ მოკლეც), შეასრულე იგი მთელი კეთილსინდისიერებით და ნუ ასრულებ ღვთის საქმეებს გაყოფილი გულით, რომ ერთი ნახევარი ღმერთს ეკუთვნოდეს, მეორე კი - ხორცს. უფალი ღმერთის გულმოდგინება არ მოითმენს შენს ბოროტებას, შენს თავმოყვარეობას. ეშმაკს ჩაგაბარებს და ეშმაკი არ მოისვენებს გულს იმის უგულებელყოფისთვის, ვინც არის შენი გულის ჭეშმარიტი სიმშვიდე და რომელიც ამას ყოველთვის შენს სასიკეთოდ გააკეთებს, რათა შენი გული ღმერთთან ახლოს იყოს, რადგან ყოველი არაგულწრფელი ლოცვა გულს ღმერთს აშორებს და თავად ადამიანისკენ იარაღებს, პირიქით, ყოველი გულწრფელი ლოცვა აახლოებს და აახლოებს ადამიანის გულს ღმერთთან. ასე რომ, ირწმუნეთ სიტყვა: თუ ლოცვას იჩქარებთ სხეულის სიმშვიდისთვის, რათა უფრო სწრაფად დაისვენოთ, დაკარგავთ როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერ სიმშვიდეს. ოჰ! რა შრომით, ოფლითა და ცრემლით მივაღწევთ ჩვენი გულის მიახლოებას ღმერთთან; და მართლა ისევ ჩვენს ლოცვას (უყურადღებოდ) ვაქცევთ ღმერთთან დაშორების საშუალებას და განა ღმერთი არ შეშურდება ამაზე? ბოლოს და ბოლოს, მას სინანული აქვს ჩვენთვის და ჩვენი წინა შრომის გამო: ახლა კი მას სურს გვაიძულებს, უთუოდ მივმართოთ მას მთელი გულით. მას სურს, რომ ჩვენ ყოველთვის მას ვეკუთვნით. ღმერთის გარეშე (მისი ყველგან ყოფნის გარეშე) არ შეიძლება იყოს ჩემი აზრისა და გულის ერთი მოძრაობა: არის მოქმედება - უნდა იყოს მიზეზი, არის შედეგი - უნდა იყოს დასაწყისი. ამიტომაც ამბობს მოციქული: ჩვენ არ ვართ კმაყოფილი საკუთარი თავისგან (შეუძლოდ) ვიფიქროთ რაიმეზე, გარდა საკუთარი თავისა, არამედ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა (2 კორ. 3:5). ღმერთი ცხოვრობს და ამიტომ ჩემი სული ცხოვრობს. ჩემი ცხოვრება რამდენიმე წამით რომ გაგრძელებულიყო, ვთქვათ ათი - და მათგან ხუთი იყო სიმშვიდის მომენტი, დანარჩენი ხუთი კი ტანჯვისა და ტანჯვის: და მაშინ უეჭველად უნდა მეთქვა: დიახ, უდავოდ მეც მყავს სიცოცხლის მომცემი და ჩემი მაცოცხლებელი მზრუნველობას მაძლევს; ასევე, უდავოდ უნდა ვთქვა, რომ სამყაროში არის არსება, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა; რადგან ხუთი არახელსაყრელი მომენტი უნდა მოდიოდეს ღმერთის საპირისპირო არსებიდან; რადგან ერთსა და იმავე მიზეზს არ შეუძლია საპირისპირო ეფექტის მოტანა. მაგრამ მე, ცოდვილს, ჩემს სულიერ ცხოვრებაში 100 ნაწილიდან 70 მაინც ღმერთის კუთვნილება მაქვს და მხოლოდ 30 ეშმაკის. როგორ არ შეიძლება გამუდმებით არ დაინახოს კეთილისმყოფელი თავის წინაშე და გონებრივად მერყევი ცოცხალი რწმენა მისდამი! და დრო მიედინება შეუჩერებლად და ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში ჩემი სხეული კვლავ მუდმივად იცვლება და მოდის, და მთელი სამყარო, როგორც მისი მოძრაობიდან ჩანს, ასევე მოდის და თითქოს მიისწრაფის თავისი დანიშნულების დასასრულისკენ, როგორც დაზიანებული მანქანა. სად არის მუდმივი? მუდმივი ის არის, რომ ეს ყველაფერი მოძრაობს და მიმართულია თავისი მიზნებისკენ; მუდმივი პირველი მიზეზი ყველაფრისა რთული და შექმნილი, რომელიც თავისთავად არ არის რთული და ამიტომ არ არის გარდამავალი, მარადიულია; ანგელოზებისა და ადამიანების სულები, რომლებიც შეიქმნა პირველი ვინას გამოსახულებით, ჯერ კიდევ მუდმივია. ყველაფერი დანარჩენი საპნის ბუშტია. მე ამ სიტყვებით არ ვამცირებ ქმნილებას, არამედ ამას ვამბობ შემოქმედთან და ნეტარ სულებთან შედარებით. დააფასეთ იესო ქრისტეს, ცოცხალი ღმერთის ძის უდიდესი სასწაული, რომელიც გამოვლინდა მისი ღვთაებრივი საიდუმლოებების რწმენით. რა სასწაული? ცოდვით დაღუპული თქვენი გულის დასვენება და გამოცოცხლება, ასე აშკარაა გულისტკივილისა და სულიერი სიკვდილის შემდეგ, რომელიც ხშირად წინ უსწრებს ზიარებას. ჩვევის გამო, არასოდეს მიიჩნიო ეს რაღაც ჩვეულებრივ და უმნიშვნელოდ: ასეთი აზრები და გულის განწყობები მოაქვს შენზე უფლის რისხვას და ზიარების შემდეგ მშვიდობასა და სიცოცხლეს ვერ გემოს. სიცოცხლის საჩუქრებისთვის ყველაზე ცოცხალი, გულწრფელი მადლიერებით, მიიღეთ სიცოცხლე უფლისგან და დაე, თქვენი რწმენა უფრო და უფრო გაიზარდოს. შიში და შფოთვა მოდის ურწმუნოებისგან. ჩათვალეთ მათი გამოჩენა ზიარების დროს, როგორც დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ თქვენ ურწმუნოებით შორდებით თასში წარმოდგენილ ცხოვრებას და ნუ მიაქცევთ მათ ყურადღებას. ო, რწმენა! რწმენა! შენ თვითონ ხარ სასწაული ჩვენთვის! შენ გვიხსნი: შენი რწმენა გიხსნის (მარკოზი 5:34). და ღვთის ჭეშმარიტების რწმენის შემდეგ, ჩვენ ყოველთვის ვშორდებით უფალს სამყაროში; პირიქით, ურწმუნოების შემდეგ - ყოველთვის მშვიდობის გარეშე. ოჰ! სატანა ხშირად შემოდის წმ. ტაინი და ის ყველანაირად ცდილობს ჩვენს გულებში ჩაუნერგოს თავისი ტყუილი, ანუ ურწმუნოება, რადგან ურწმუნოება იგივეა, რაც ტყუილი. უხსოვარი დროიდან მკვლელი, ყოველნაირად ცდილობს და ახლაც თავისი ტყუილითა და სხვადასხვა ფიქრებით მოკლას ადამიანი და გულში ურწმუნოების ან რაიმე სახის ვნების სახით შემოიჭრება, შემდეგ თავის ღირსად იჩენს თავს, მით უმეტეს, მოუთმენლობითა და ბოროტებით. და ხედავ, რომ ის შენშია, მაგრამ უცებ ხშირად არ იშორებ მას, რადგან ის ჩვეულებრივ ცდილობს გულში ჩაიკეტოს მისგან გამოსასვლელი ყველა გზა - ურწმუნოების, სიმწარის და სხვა საკუთარი შემოქმედების გზით. ამაოდ შრომობ ჩემში, დაცემული მთავარანგელოზო. მე ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მსახური ვარ. შენ, ამაღლებულო ამპარტავნეო, თავს იმცირებ ჩემს წინააღმდეგ ასე ბრძოლით, სუსტი. ასე რომ, აზრობრივად ისაუბრეთ ბოროტ სულთან, რომელიც მძიმე ტვირთად დევს თქვენს გულს და გაიძულებს სხვადასხვა სახის ბოროტებას. ეს სიტყვები ცეცხლოვან უბედურებას ჰგავს ამაყი სულისთვის და ის შენი სიმტკიცითა და სულიერი სიბრძნით შერცხვენილი გაგექცევა. ახლა დაინახავთ ამას, შეიგრძნობთ და გაოცდებით საკუთარ თავში არსებული მშვენიერი ცვლილებით: გულში მძიმე, სულისმომგვრელი ტვირთი აღარ იქნება, ასე ადვილი, ადვილი გახდება და საგრძნობლად დარწმუნდებით, რომ ცაში ბოროტი სულები არიან, რომლებიც გამუდმებით ჩვენს განადგურებას ეძებენ, ჩვენს გულს წამლავენ ბნელი და ბოროტი აზრების შხამით, ანადგურებენ მათ სიყვარულს. ყველა ჩემი უბედურება ხდება ჩემს უხილავ აზრებში და ჩემს უხილავ გულში, ამიტომ მჭირდება უხილავი მხსნელი, რომელიც წარმართავს ჩვენს გულებს. ჩემო ძალა, იესო, ძეო ღვთისა! ო, ჩემი გონების შუქი! მშვიდობა, სიხარული, ჩემი გულის სიგანე - დიდება შენდა! დიდება შენდა, მხსნელო ჩემი უხილავი მტრებისაგან, რომლებიც თავს დაესხნენ ჩემს გონებას და გულს და მომკლავენ ჩემი სიცოცხლის წყაროზე, ჩემს ყველაზე მგრძნობიარე ადგილას. ყურადღებით ადევნეთ თვალყური სიამაყის გამოვლინებებს: ის ვლინდება შეუმჩნევლად, განსაკუთრებით იმით, რომ სხვებთან ნერვიულობა და გაღიზიანება ხდება ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო. ყოველმხრივ, უდავოდ, ხელშესახებ გვარწმუნებს ბოროტების შხამით დაკბენილ ჩვენს სულზე მაცოცხლებელი ჯვრის სასწაულებრივ მოქმედებაში, გვარწმუნებს: 1) რომ ჩვენ ნამდვილად გვაქვს სული, სულიერი არსება, 2) რომ არსებობენ ბოროტი სულები, რომლებიც მკვლელობას ეხებიან ჩვენს სულს, 3) რომ არის ქრისტე ჩვენთან და არის ღმერთი და ჩვენი ღმერთი. რომ მან ჯვარზე ტანჯვითა და სიკვდილით ნამდვილად აღასრულა ჩვენი ხსნა ჯვარზე და ჯვრით გაანადგურა ეშმაკის ძალა. რამხელა მტკიცებულებაა ჩვენი რწმენის სასარგებლოდ ჩვენზე მაცოცხლებელი ჯვრის სასწაულებრივი მოქმედებიდან! დიდება ქრისტიანულ რწმენას! ვინც სულიერ ცხოვრებას ეწევა, გულის თვალით ხედავს, როგორ მუშაობს ეშმაკი, როგორ ხელმძღვანელობენ ანგელოზები, როგორ უშვებს უფალი უზენაესად ცდუნებას და როგორ ანუგეშებს. მთელი დღე სრულიად წმიდად, მშვიდად და უცოდველად რომ გაატარო, ამის ერთადერთი საშუალებაა ყველაზე გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა დილით ძილიდან წამოდგომის შემდეგ. იგი გულში შეიყვანს ქრისტეს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად და ამით მისცემს სულს ძალასა და ძალას ბოროტების თავდასხმების წინააღმდეგ; თქვენ უბრალოდ უნდა დაიცვათ თქვენი გული. სულის მწუხარებაში ხანდახან გინდა სიკვდილი. სიკვდილი ადვილია, დიდხანს არა; მაგრამ მზად ხარ სიკვდილისთვის? ყოველივე ამის შემდეგ, სიკვდილის შემდეგ მოდის მთელი თქვენი სიცოცხლის განაჩენი (ებრ. 9:27). თქვენ არ ხართ მზად სიკვდილისთვის და ის რომ მოგივიდეს, მთელი სხეული კანკალებდა. ნუ კარგავ სიტყვებს, ნუ ამბობ: უკეთესი იქნებოდა მოვკვდე, მაგრამ უფრო ხშირად თქვი: როგორ მოვემზადო სიკვდილისთვის ქრისტიანულად - რწმენით, კეთილი საქმით და გულუხვად ავიტან ჩემს თავს მომხდარ უბედურებასა და მწუხარებას და ვხვდები სიკვდილს შიშის გარეშე, მშვიდად, არა სამარცხვინოდ, არა როგორც ბუნების საშინელი კანონი, არამედ როგორც უკვდავი მამობრივი მოწოდება. მარადისობის მიწა. გაიხსენეთ ის მოხუცი, რომელმაც თავისი ტვირთის ქვეშ იშრომა, სიცოცხლე კი არა, სიკვდილი სურდა და თავისთვის სიკვდილის გამოძახება დაიწყო. გამოჩნდა - არ უნდოდა, მაგრამ სურდა უკეთესად აეტანა მისი მძიმე ტვირთი. ჩემი გულის გონებრივი თვალებით ვხედავ, როგორ გონებრივად ჩავისუნთქავ ჩემს გულში ქრისტეს, როგორ შედის მასში და უცებ ანიჭებს მას სიმშვიდეს და სიამოვნებას. ოჰ, ნუ დავრჩები მარტო, შენს გარეშე, სიცოცხლის მომცემი, ჩემო სუნთქვა, ჩემო სიხარულო! შენს გარეშე თავს ცუდად ვგრძნობ. შესაძლებელია თუ არა ნაჩქარევად ლოცვა ლოცვაზე ზიანის მიყენების გარეშე? ეს შესაძლებელია მათთვის, ვინც შინაგანი ლოცვა წმინდა გულით ისწავლა. ლოცვაში აუცილებელია გულმა გულწრფელად მოისურვოს ის, რასაც ითხოვს; გრძნობდა იმის ჭეშმარიტებას, რაზეც ლაპარაკობდა და წმინდა გულს ეს, თითქოსდა, თავისი ბუნება აქვს. მაშასადამე, მას შეუძლია ილოცოს ნაჩქარევად და ამავდროულად იყოს ღვთისათვის მოსაწონი, ვინაიდან აჩქარება არ აზიანებს ლოცვის ჭეშმარიტებას (გულწრფელობას). მაგრამ მათ, ვისაც არ მიუღია გულწრფელი ლოცვა, უნდა ილოცოს ნელა, დაელოდოს შესაბამის გამოძახილს ლოცვის თითოეული სიტყვის გულში. და ეს ყოველთვის ადვილი არ არის ადამიანისთვის, რომელიც არ არის მიჩვეული ლოცვით ჭვრეტას. ამიტომ, ასეთი ადამიანებისთვის ლოცვის სიტყვების იშვიათი გამოთქმა შეუცვლელ წესად უნდა იქცეს. დაელოდეთ თითოეულ სიტყვას თქვენს გულში თავისი დამახასიათებელი გამოძახილით. ადამიანის გულში არის მისი ღმერთთან დაახლოება, შემდეგ ღმერთთან დაშორება და ამავდროულად - ახლა სიმშვიდე და სიხარული, ახლა დაბნეულობა, შიში, სიმძიმე, ახლა სიცოცხლე, ახლა სულიერი სიკვდილი. მიახლოება უმეტესად მწუხარებაში ხდება, როცა უფლის გარდა ვერავინ გვიხსნის, რომელსაც მთელი გულით მივმართავთ და ამით მივუახლოვდებით მას მთელი გულით, და მანძილი არის მიწიერი კურთხევის კმაყოფილება და სიმრავლე, რომელიც ადიდებს ხორციელ მოხუცს და ზუსტად მაშინ, როცა ადამიანს სწყურია სიმდიდრე, დიდება, გული, რწმენა და კეთილშობილება. ღმერთი, მსაჯული და მომცემი, მისი სულის უკვდავების შესახებ, მისი მოვალეობის შესახებ - შეიყვაროს ღმერთი და ყოველი ადამიანი მთელი გულით, როგორც საკუთარი თავი. როგორც არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, რომელიც მოდის თხოვნით კარგი, თვინიერი და თავმდაბალი, მისი თხოვნის უკეთესი წარმატებისთვის, ის თავად ცდილობს მისნაირი გახდეს, ასევე ქრისტიანი, რომელიც ლოცვით მიმართავს უფალს ან მის უწმინდეს დედას ან ანგელოზებს ან წმინდანებს - ლოცვის წარმატებისთვის, ის უნდა გახდეს, თუ ეს შესაძლებელია, როგორც თავად უფალს, ან მის უწმინდეს დედას ან ანგელოზს. და სწორედ ეს არის ჩვენი ლოცვების მიახლოებისა და სწრაფად მოსმენის საიდუმლო. სამგაბრწყინებული ღმერთი ხედავს და გისმენს: ეს არის ყველაზე მაცოცხლებელი ნდობა გულისთვის, რომელიც მშვიდობითა და სიხარულით აღწევს ჩემს გულში. თანამგრძნობი ღვთისმშობელი სიტყვაც მხედავს და ისმენს ჩემს ლოცვებს და კვნესის მის მიმართ - კიდევ ერთი მანუგეშებელი ნდობა, რომელიც მუდმივად გამართლებულია პრაქტიკაში. მე ვივლი ღმერთის ყოვლისშემძლეობისა და ყოვლისმცოდნეობის გრძნობით! ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ სამყაროში ეშმაკი არსებობს, არის ის, რომ ადამიანები არ გრძნობენ ან ძალიან ცოტას გრძნობენ (თუმცა სხვები ცდილობენ) ღვთის წყალობას შემოქმედებაში, განგებულებასა და გამოსყიდვაში: არსებობს ძლიერი კონტრაქტორი ყველაფრის კარგისა და მართალის მიმართ. ჩვენი ცხოვრების ამოცანა ღმერთთან შეერთებაა და ცოდვა ამას მთლიანად უშლის ხელს; ამიტომ გაექეცით ცოდვას, როგორც საშინელ მტერს, როგორც სულის მკვლელს, რადგან ღმერთის გარეშე არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე. გავიგოთ ჩვენი მიზანი, გამუდმებით გვახსოვდეს, რომ საერთო მოძღვარი საკუთარ თავთან გაერთიანებისკენ მოგვიწოდებს. ქრისტიანებს განსაკუთრებით უნდა ჰქონდეთ სუფთა გული, რადგან გულის თვალით მათ უნდა დაინახონ ღმერთი ისეთი, როგორიც არის - ჩვენდამი სიყვარულით და მთელი მისი სრულყოფილებით, ანგელოზების სილამაზით, ქალბატონის მთელი დიდებით, მისი სულის სილამაზით და ღვთისმშობლის სიდიადე, ღვთის წმინდანთა სულების მშვენიერებით და მათი სიყვარულით. თქვენ უნდა ნახოთ, როგორები არიან ისინი საკუთარ თავში; უნდა იფიქრო ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებათა ყველა საიდუმლოებით და შეიგრძნო მათი სიდიადე; თქვენ უნდა მომწიფდეთ თქვენი სულის მდგომარეობა, განსაკუთრებით თქვენი ცოდვები. უწმინდური გული, ანუ მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულებით, ხორციელი ვნებების მკვებავი, სურვილებითა და ამქვეყნიური სიამაყით დაკავებული, ვერ ხედავს ვერაფერს, რაც ჩვენ მივუთითეთ. ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე. აქედან აშკარაა, რომ ის, ვისი გონება და გული მტკიცედ არის მიბმული რაღაც ხორციელზე, მაგალითად, ფულზე, პატივს, ან ვისაც გულში აქვს ვნებები: სიძულვილი, შური სხვების მიმართ, არ შეუძლია ლოცვა, რადგან ვნებები ჩვეულებრივ აკავშირებს გულს, როგორც ღმერთი აფართოებს და აძლევს მას ჭეშმარიტ თავისუფლებას. გაუგებარია, როგორ უერთდება თავად ქრისტე ჯვრის ნიშანს და აძლევს მას სასწაულებრივ ძალას განდევნოს ვნებები, დემონები და დაამშვიდოს აღშფოთებული სული. ისევე გაუგებარია, როგორ აერთიანებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სული პურსა და ღვინოს, გარდაქმნის მას ხორცად და სისხლად და ნათლად ასუფთავებს ჩვენს სულს ცოდვებისგან, შემოაქვს მასში ზეციური მშვიდობა და სიმშვიდე, ხდის მას კეთილს, თვინიერს, თავმდაბალს, სავსეს გულწრფელი რწმენითა და იმედით. ეს ნაწილობრივ აიხსნება იმით, რომ ყველგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლე, შემოქმედებით სულს და ყველგან მას შეუძლია უწოდოს ის, რაც არ არსებობს - თითქოს არსებობს (რომ. 4:17), მით უმეტეს, არსებული ნივთებისგან სხვა არსებულს. და ისე, რომ მცირემორწმუნე გულმა არ იფიქროს, რომ ჯვარი ან ქრისტეს სახელი სასწაულებრივად მოქმედებს თავისთავად და არა ქრისტეს მიერ, იგივე ჯვარი და ქრისტეს სახელი არ წარმოქმნის სასწაულს, თუ არ დავინახავ ჩემი გულის თვალით ან რწმენით ქრისტე უფალს და არ მწამს გულით ყველაფერი, რაც მან გააკეთა ჩვენი გადარჩენისთვის. მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც კი (მათე 28:20). ასე რომ, ოსტატო, შენ ჩვენთან ხარ - მთელი დღეები, არც ერთი დღე, ჩვენ ვცხოვრობთ შენს გარეშე, შენი თანაყოფნის გარეშე. თქვენ ჩვენთან ერთად ხართ განსაკუთრებით თქვენი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში. ოჰ, რა ჭეშმარიტად და არსებითად ხარ მისტერიებში! შენ, მოძღვარო, ყოველ ლიტურგიაზე ცოდვის გარდა ჩვენთვის დაქვემდებარებული სხეულით იცვამ და შენი მაცოცხლებელი ხორცით გვჭამს. საიდუმლოებით თქვენ მთლიანად ჩვენთან ხართ და თქვენი ხორცი ერთდება ჩვენს ხორცთან და თქვენი სული ერთდება ჩვენს სულთან: - და ჩვენ ვგრძნობთ, ვგრძნობთ ამ მაცოცხლებელ, უპირატესობას, ტკბილ კავშირს, ვგრძნობთ, რომ ევქარისტიაში თქვენთან მიჯაჭვული ვხდებით თქვენთან ერთი სული, როგორც ნათქვამია: მიჰყევით უფალს, არის ერთი სული უფალთან. 6:1. ჩვენ ვხდებით შენნაირი, კეთილები, თვინიერები და თავმდაბლები, როგორც შენ თქვი შენს შესახებ: მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი (მათე 11:29). მართალია, ხშირად ბოროტი და ბრმა ხორცი ან ჩვენს ცოდვილ ხორცში მცხოვრები ამ ეპოქის უფლისწული გვეჩურჩულება, რომ მისტერიებში მხოლოდ პური და ღვინოა და არა უფლის სხეული და სისხლი და ამის ბოროტ მოწმეებად გვიგზავნის მხედველობას, გემოს და შეხებას. მაგრამ ჩვენ არ ვაძლევთ თავს უფლებას მოვუსმინოთ მის ცილისწამებას და ვიმსჯელოთ ასე: შენთვის, უფალო, ყველაფერი შესაძლებელია; თქვენ ქმნით ხორცს ადამიანებისთვის, ცხოველებისთვის, თევზებისთვის, ფრინველებისთვის, ქვეწარმავლებისთვის - მთელი ქმნილება: შენ შენთვის ხარ, ყველგან ასრულებ ყველაფერს და არ ქმნი ხორცს? რომელი მოქანდაკე, რომელიც სხვებისთვის ქანდაკებებს აკეთებს, ვერ ახერხებს საკუთარი თავისთვის? უფრო მეტიც, თქვენ გარდაქმნით მკვდარ მატერიას ცოცხალ არსებად, მაგალითად, მოსეს კვერთხს გველად და შეუძლებელი არაფერია თქვენთვის. ნუთუ არ შექმნით ხორცს თქვენთვის პურისა და ღვინისგან, რომლებიც ასე ახლოსაა ჩვენს ხორცთან, იკვებებიან როგორც საჭმელ-სასმელად და გადაიქცევიან ჩვენს ხორცად და სისხლად? თქვენ არ აძლევთ უფლებას ჩვენი რწმენის ცდუნება იმაზე მეტად, ვიდრე მას შეუძლია; თქვენ არ აქცევთ დედამიწის სიმსივნეებს თქვენს უწმინდეს სხეულად და სისხლად, არამედ თეთრ, რბილ, სუფთა, სასიამოვნო გემოს პურად; შენი სისხლით წყალს კი არ ქმნი, არამედ სისხლის ფერის შესაფერის ღვინოს (რომელსაც წმ. წმიდა წერილი (სირ.50:17)), გემოვნებით სასიამოვნო და ადამიანის გულს ახარებს; თქვენ იცით ჩვენი სისუსტე, ჩვენი რწმენის სისუსტე და, შესაბამისად, თქვენ გინდოდათ გამოიყენოთ ყველაზე შესაფერისი ნივთიერებები თქვენი სხეულისა და სისხლის ზიარებისთვის. მტკიცედ გვწამდეს, რომ პურის და ღვინის საფარქვეშ ვიღებთ ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულს და ჭეშმარიტ სისხლს, რომ ზიარების საიდუმლოში უფალი ჩვენთან იქნება მთელი დღის აღსასრულამდე (მათე 28:20). ჩვენი სული, ასე ვთქვათ, ღმერთის სახის ანარეკლია; რაც უფრო ნათელია, რაც უფრო დიდია ეს ანარეკლი, მით უფრო კაშკაშა, მშვიდია; რაც უფრო პატარაა, მით უფრო მუქი, უფრო მოუსვენარი. და რადგან ჩვენი სული ჩვენი გულია, აუცილებელია, რომ ღმერთის ყოველი ჭეშმარიტება აისახოს მასში გრძნობით, მადლიერებით და საერთოდ არ იყოს სიცრუის ასახვა. იგრძენი ღვთის სიყვარული ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში, იგრძენი ყველა ლოცვის ჭეშმარიტება. ჩვენი გული სარკეა; სიმართლე, ისევე როგორც გარე სამყაროს საგნები ჩვეულებრივ სარკეში, მთელი სიზუსტით უნდა აისახოს ჩვენს გულში. კარგია, ძალიან კარგია სათნო. კარგი ადამიანი მშვიდი და ღმერთისთვის სასიამოვნოა და ხალხის მიმართ კეთილი. სათნო ადამიანი უნებურად იპყრობს ყველას ყურადღებას. რატომ? რადგან სურნელი უნებურად გაიძულებს, ყურადღება მიაქციო საკუთარ თავს და ჩაისუნთქო. შეხედე სათნო კაცის გარეგნობას, მის სახეს. როგორი სახეა ეს? ეს არის ანგელოზის სახე. თვინიერება და თავმდაბლობა მოედინება მასში და უნებურად ყველას ატყვევებს თავისი სილამაზით. ყურადღება მიაქციეთ მის მეტყველებას; მისგან კიდევ უფრო მეტი სურნელი ტრიალებს: აი, შენ ხარ მის სულთან პირისპირ - და დნება მისი ტკბილი საუბრისგან. სიყვარული ამშვიდებს და სასიამოვნოდ აფართოებს გულს, აცოცხლებს მას, სიძულვილი კი მტკივნეულად ზღუდავს და არღვევს მას. ვისაც სძულს სხვისი ტანჯვა და ტირანიზირებს საკუთარ თავს, ყველაზე სულელია ყველა სულელზე. სხეულის მტკივნეული ნგრევის ხილვისას ნუ დრტვინავთ უფალს, არამედ თქვით: უფალმა მისცა, უფალმა მისცა... კურთხეული იყოს სახელი უფლისა (იობი 1,21). თქვენ მიჩვეული ხართ თქვენს სხეულს, როგორც განუყოფელ საკუთრებას, მაგრამ ეს უკიდურესად უსამართლოა, რადგან თქვენი სხეული ღმერთის შენობაა. როგორი მაღალი ფიგურაა ეს მღვდელი? ის მუდმივად ესაუბრება უფალს და უფალი მუდმივად პასუხობს მის სიტყვას; რაც არ უნდა იყოს საჭირო, რაც არ უნდა ლოცვა, ისაუბრე უფალთან; რაც არ უნდა იყოს საჭირო, როგორიც არ უნდა იყოს ლოცვა, უფლის პასუხი მასზე. ვნებების პოვნისას როგორ არ უნდა ახსოვდეს მღვდელს, რომ ვნებები დაბალი და უწმინდურია, განსაკუთრებით იმისთვის, რომ ისინი თავის გულში შეუშვას, რომელიც ყოველთვის უნდა იყოს სრულად აღვსილი ერთი იესო ქრისტეს მიერ. მღვდელი ანგელოზია და არა კაცი; მან უნდა დატოვოს ყველაფერი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. უფალო იესო! შენი მღვდლები ჭეშმარიტებით შეიმოსონ, მუდამ ახსოვდეს მოწოდების სიმაღლე და არ ჩაებნენ ქვეყნიერებისა და ეშმაკის ბადეებში, ამ საუკუნის სევდა, სიმდიდრის მაამებლობა და გულში შემოსული სხვა ვნებები (მკ. 4,19) გაექცეს მათ გულებს. მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანია ეშმაკი ჩვენს სულში შემოსვლისა და ღმერთს აშორებს მას, მთელი არსებით ზეწოლას ახდენს მასზე - პირქუში, საძულველი, მკვლელი. როგორიც არ უნდა იყოს ვნების მოძრაობა, ეს მისთვის გზაა და მასში შესვლის ოდნავი შესაძლებლობაც არ უშვებს ხელიდან. სულიწმიდის გზები ერთნაირად მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანია: გულწრფელი რწმენის, გულწრფელი თავმდაბლობის, ღვთისა და მოყვასისადმი გულწრფელი სიყვარულის გზა და ა.შ. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ პირველყოფილი მკვლელი ყველანაირად ცდილობს ჩვენთვის გადაკეტოს ეს გზები. ჩვენთვის უფრო გავრცელებული ცოდვილებისთვის, რომლებიც ღმერთს შორს შორს მივდივართ, ღმერთისკენ მიმავალი გზა ტანჯვისა და მწარე ცრემლების გზაა. წმინდა წერილი და გამოცდილება კი ადასტურებს, რომ ღმერთთან დასაახლოებლად ცოდვილმა უნდა იტანჯოს, ცრემლი და ტირილი ასხიოს და ორაზროვანი გული გამოასწოროს. მიუახლოვდით..., იტანჯეთ, დაანგრიეთ და იტირეთ (იაკობი 4:8-9). ცრემლებს ძალუძთ ჩვენი გულების სიბინძურეს განწმენდა და ტანჯვა აუცილებელია, რადგან ტანჯვით გულის ცოდვილი სიგანე სასიკეთოდ იზღუდება და სწორედ გულის შებოჭვისგან მოედინება ცრემლები ყველაზე ადვილად. როცა ეშმაკი ჩვენს გულშია, მაშინ არის არაჩვეულებრივი, მომაკვდინებელი სიმძიმე და ცეცხლი მკერდსა და გულში; სული უკიდურესად დარცხვენილი და დაბნელებულია; ყველაფერი აღიზიანებს მას; ზიზღს გრძნობს ყოველი კარგი საქმის მიმართ; ის არასწორად განმარტავს სხვის სიტყვებსა და ქმედებებს საკუთარ თავთან მიმართებაში და ხედავს მათში ბოროტ განზრახვას საკუთარი თავის, მისი ღირსების წინააღმდეგ და ამიტომ გრძნობს ღრმა, მკვლელურ სიძულვილს მათ მიმართ, განრისხებულია და ჩქარობს შურისძიებას. მისი ნაყოფით შეიცნობთ მას (მათე 7:20). არის დღეები, როცა ბოროტი სული მაწუხებს. ადამიანები ურწმუნოებაში ჩავარდნენ, რადგან მთლიანად დაკარგეს ლოცვის სული ან საერთოდ არ ჰქონდათ და არ აქვთ, მოკლედ იმიტომ, რომ არ ლოცულობენ. ამ ეპოქის პრინცს ასეთი ადამიანების გულში მოქმედების ადგილი აქვს; ის მათში ოსტატია. ლოცვით ისინი არ სთხოვენ და არ სთხოვენ უფალს ღვთის მადლის ნამს (მაგრამ მხოლოდ მათ, ვინც სთხოვენ და ეძებენ, ეძლევათ უფლის ძღვენი) და ამიტომ ბუნებით გახრწნილი გულები, სულიწმინდის მაცოცხლებელი ნამის გარეშე, დაშრეს და უკიდურესი სიმშრალისგან საბოლოოდ აენთო ჯოჯოხეთური ალით, რომელიც მხოლოდ ურწმუნოების, ურწმუნოების და სხვადასხვა ვნებების მხარდამჭერია. საშინელი ცეცხლი და ტრიუმფები უბედური სულების განადგურების ხილვით, გამოსყიდული მისი სისხლით, ვინც დაარღვია მისი ბატონობა. დილის ლოცვა. ღმერთო! შემოქმედი და სამყაროს მბრძანებელი! გულმოწყალედ შეხედე შენს ქმნილებას, შენი ღვთაებრივი ხატებით შემკული ამ დილის საათებში: იცოცხლოს შენი თვალი, გაანათოს შენი თვალი, მზის სხივებზე უფრო კაშკაშა სიბნელეში, ჩემო ბნელ სულს, ცოდვით დაღუპული. მომაშორე სასოწარკვეთა და სიზარმაცე, მომეცი სიხარული და სულიერი ღონე, რათა ჩემი გულის სიხარულით განვადიდო შენი სიკეთე, სიწმინდე, შენი უსაზღვრო სიდიადე, შენი უსაზღვრო სრულყოფილება ყოველ საათსა და ყოველ ადგილას. რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ჩემი ცხოვრების უფალი, უფალო, და შენ ხარ სათანადო დიდება შენი გონიერი ქმნილებებისგან ყოველი საათის განმავლობაში, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ვინაიდან ადამიანი თავისი ნებით დაშორდა ღმერთს, მას, როგორც ცხოველი, რომელიც ოდესღაც შინაური იყო, მაგრამ შემდეგ უღრან ტყეებში ველურდებოდა, უხალისოდ უყურებს ყოფილ საცხოვრებელ ადგილს, უფრო უყვარს ტყის, ანუ ამ სამყაროს სიბნელე, ვიდრე წინა ადგილის, ანუ ღვთის სამოთხის სინათლე. ძნელია ღმერთთან შეერთება და გაერთიანების შემდეგ ხშირად შორდება მისგან; მისთვის ძნელია გულწრფელად სწამდეს ღმერთისა და ყველაფრის, რაც მან გამოუცხადა; ის მუდმივად არ ზრუნავს გულში ზეციური ძღვენის რწმენის შენარჩუნებაზე. თუ ღმერთი თავისი კეთილი განგებულებით არ დატოვებს ხეზე ბალახს, ყვავილს ან ფოთოლს, დაგვტოვებს? ოჰ, მთელი გულით დარწმუნდი, რომ უფალი ერთგულია თავისი განგებულებით ყოველი ქმნილების მიმართ, თუნდაც ყველაზე პატარა. გესმოდეთ, რომ ყველა არსებას ჰყავს უხილავად თანდაყოლილი შემოქმედი. მაცხოვრის თქმით, ღმერთი ატარებს მინდვრის ყვავილებს (მათე 6:30) და კვებავს ცის ფრინველებს (მათე 6:26). როგორ არ გვახარებს ღმერთი თავის ქმნილებებს ჩვენთვის? ყვავილებიც კი. ნაზი დედასავით, თავისი მუდმივი ძალისა და სიბრძნის თანახმად, ის ყოველ ზაფხულს არაფრისგან ქმნის ჩვენთვის ამ დიდებულ მცენარეებს. ვიმხიარულოთ მათთან ერთად და არ დავივიწყოთ შემოქმედის, ჩვენი ზეციერი მამის სიკეთის განდიდება; ჩვენ თვითონ ვუპასუხებთ მის სიყვარულს ჩვენდამი მოსიყვარულე გულით. ვისაც ღმერთი არ სწამს, რთულ ვითარებაში ხსნის და გულგატეხილია, არ სურს ღმერთს დიდება, მას წარმოუდგენია არა მღვიძარე, არამედ მძინარე, ან არა ყოვლისშემძლე და არა კარგი, სიცრუე ქმნის ჭეშმარიტების ღმერთს და ამით მძიმე ცოდვებია; განსაკუთრებით უპატიებელია სიმხდალე და რწმენის ნაკლებობა იმ ადამიანში, რომელსაც ხშირად ჰქონდა პრივილეგია მაცხოვარი ღვთისგან სასწაულებრივი დახმარების მისაღებად. ოჰ, მე ვარ დიდი ცოდვილი! უხილავი, ყოვლისშემძლე ღმერთი ხშირად და ხელშესახებად ეხება ჩემს უხილავ სულს, რომელიც მისი შეხებით საოცარ სიმშვიდესა და ზეციურ სიხარულს ტკბება. ეს არ არის ჩემი თვალები, რომელიც გადმომდის ცნობას ჩემი ღმერთის შესახებ (გრძნობები არსებობის ქვედა ობიექტებისთვის), და არც ჩემი სმენა, მხოლოდ სიტყვებითა და ხმის ბგერებით, რომ გადმომცემს ცნობას გაუგებრის შესახებ, არამედ თვით სული, ასე ვთქვათ, ერწყმის ღმერთს. როცა ხალხის ბოროტება აგირევს და გულს სასოწარკვეთილებაში აგდებს, გაიხსენე, როგორ უსასრულოდ უყვარხარ ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე უფალ ღმერთს, რომელიც დროებით ითმენს ბოროტებას და თავის დროზე ღირსეულად სჯის მას. ვერ უმკლავდები საკუთარ თავს, ენას, სხეულის ერთ წევრს. მაშ, განსაჯეთ, როგორია ის, ვინც მართავს მთელ სამყაროს, რომელიც იცავს მას ასეთ გასაოცარ წესრიგში, რომელიც მართავს მთელ კაცობრიობას, ბოროტი, კორუმპირებული, ყოველთვის მზად არის ერთმანეთის განადგურება და კიდევ უფრო აყვავებული მისი ძალაუფლების ქვეშ, ვიდრე ღარიბი. როგორი ყოვლისშემძლე და ბრძენია ის ასეთი ჰეტეროგენული სიმრავლის მართვაში! დაეყრდენი მას მთლიანად. როდესაც საქმე ეხება ღმერთის საიდუმლოებებს, ნუ იკითხავთ შინაგანად: როგორ ხდება ეს? თქვენ არ იცით როგორ შექმნა ღმერთმა მთელი სამყარო არაფრისგან; თქვენ არ შეგიძლიათ და არ უნდა იცოდეთ აქ, როგორ აკეთებს ღმერთი რაიმეს ფარულად. ღმერთის საიდუმლო საიდუმლოა და შენთვის საიდუმლოდ უნდა დარჩეს, რადგან შენ ღმერთი არ ხარ, არ შეგიძლია იცოდე ყველაფერი, რაც უსასრულოდ ბრძენმა, ყოვლისშემძლე ღმერთმა იცის. თქვენ მისი ხელების ნამუშევარი ხართ, მისი უმნიშვნელო ქმნილება. გახსოვდეს, რომ იყო დრო, როდესაც არაფერი იყო და მაშინ ყველაფერი, რაც ახლა არის, არაფრისგან შეიქმნა ღვთის სიტყვით. მის გარეშე არაფერი შეიძლებოდა მომხდარიყო (იოანე 1:3). მიეცით, მლოცველო ხალხო, თქვენი გული ღმერთს, ის მოსიყვარულე, გულწრფელი გული, რომლითაც გიყვართ შვილები, მშობლები, ქველმოქმედნი, მეგობრები, რომელშიც გრძნობთ უფალო, წმინდა სიყვარულის სიტკბოს. ხანდახან ხანგრძლივ ლოცვაში მხოლოდ რამდენიმე წუთია ჭეშმარიტად სასიამოვნო ღმერთისთვის და წარმოადგენს ჭეშმარიტ ლოცვას და ღვთის ჭეშმარიტ მსახურებას. ლოცვაში მთავარია გულის სიახლოვე ღმერთთან, რასაც მოწმობს ღმერთის სულში ყოფნის სიტკბო. დაე იყოს როგორც მე მინდა და არა როგორც შენ. ეს არის ღმერთის სუვერენული ხმა, რომელსაც ყოველთვის ესმის ჩვენი სული, ცოდვაში ჩავარდნილი და სულიერი ცოდვილი მწუხარების მდგომარეობიდან გამოსვლა. დაე, იყოს როგორც მე მინდა: ან მოიტანე ცოდვის შესაბამისი მონანიება გულის სიღრმეში და დაუბრუნდი ჩემს მიერ მითითებულ ცხოვრების გზას, ან აიტანე ჩემი სამართლიანობით განსაზღვრული ცოდვის შესაბამისი სასჯელი: წინააღმდეგ შემთხვევაში შენი ცოდვა გატანჯავს, როგორც ჩემი კანონებიდან გადახვევა. და ჩვენი სული მხოლოდ მაშინ იგრძნობს სიმშვიდეს, როცა გულის სიღრმეში ნამდვილად შეიტანს ცოდვის შესაბამისი სინანულის ან ღვთისგან დაკისრებულ სასჯელს. ო, ჩვენი ღმერთის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ძალაუფლებო, უხილავად მმართველო ჩვენს უხილავ სულებზე, დიდება შენდა! დიდება შენდა, ღმერთო, ჩვენო მხსნელო! შენი ნება აღსრულდეს ჩვენზე! რა მოხერხებულად და სწრაფად შეუძლია უფალს ჩვენი გადარჩენა! მყისიერად, მოულოდნელად, შეუმჩნევლად. ხშირად დღისით ვიყავი დიდი ცოდვილი და საღამოს ლოცვის შემდეგ გამართლებული და თოვლზე თეთრი სულიწმიდის მადლით დავბრუნდი, გულში უღრმესი სიმშვიდითა და სიხარულით! რა ადვილია უფალმა ჩვენი გადარჩენა თუნდაც ჩვენი სიცოცხლის საღამოს, ჩვენი დღის ბოლოს! ო, მიშველე, მიშველე, მიშველე, უფალო, მიმიღე შენს ზეციურ სასუფეველში! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. უფალს ვდგავართ თუ დავეცემით, დავდგეთ, რადგან ღმერთს ძალუძს ჩვენი ამაღლება (რომ. 14:4). რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და წარმოადგენს ნებისმიერი არსების სიცოცხლეს, შემოქმედმა მოათავსა და დაიმალა შორს - სიღრმეში, ამ არსების შიგნით; ამას ყველგან ვხედავთ. ასეა ადამიანშიც: სული მისი არსების შუაშია – გულში, რის გამოც სულს ხშირად გულს უწოდებენ, გულს კი – სულს. სული ჩემშია დათრგუნული, გული ჩემში შეწუხებულია (ფსალმ. 142:4). შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში (ფსალმ. 50:12). ჩვენი ღმერთი მოწყალების, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ღმერთია (ფსალმ. 102:8 და სხვ.), და არა ტანჯვისა და სასჯელის ღმერთი. ტანჯვა ჩვენი და ღვთისგან უსხეულო განდგომილთა ცოდვების ნაყოფია. ამიტომ, თუ გულით წუხხართ, ეს მხოლოდ ცოდვასა და ეშმაკს დააბრალეთ, უკეთესია, საკუთარ თავს, რადგან ეშმაკი არანაირ ზიანს არ მოგაყენებთ, თუ თქვენში ვერაფერს ვერ იპოვით, რომ მიეკრათ. მე ვარ... ღმერთი ეჭვიანია (გამოსვლა 20:5). ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ (ეს.42:8). დიდების უფლის ეს სიტყვები სრულდება ყოველ ჯერზე, როცა ჩემი ღმერთის საქმეების დიდება, რომელიც ჩემში წმიდა ძღვენით არის წარმოქმნილი, ჩემს გულში შევაქვთ ვინმეს ან რაღაცას, და არ მივიტან მას მთელი გულით. მას მაშინვე შეშურდება მისი საიდუმლოებების დიდება, ყოველთვის მშვენიერი, მაცოცხლებელი და თავისი მართალი განკითხვით დასჯის ჩემს სულს თავისი მამობრივი კვერთხით! ოჰ, ჩემი სული ნათლად ესმის მაშინ ჩემი უფლის სიტყვებს: ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ. იმის გამო, რომ თქვენ არ მიმიწერთ ჩემს დამსახურებულ დიდებას, რომელიც ასე ცხადია თქვენთვის ჩემს მისტერიებში, მე ვცემ თქვენს შინაგან არსებას ჩემი ჭეშმარიტების კვერთხით და ამით გაცნობებთ და გულწრფელად მჯერა, რომ ჩემს დიდებას არასოდეს მივცემ სხვას. მე ვწმენდ შენს ცოდვებს და შენს სულს თოვლზე თეთრად ვათეთრებ ჩემი სისხლით; მშვიდობითა და სიხარულით მოვინახულებ შენს სულს; ჩვილის დედასავით გათბობ და გეფერები და გინერგავ ჩემს თვინიერებას და თავმდაბლობას; შენს გულში სიყვარულს ვყრი; მე თქვენ ყველას გარდაგაცვლით, თქვენ - თქვენდა გასაკვირად - ახალ ადამიანად გადაგიყვანთ - და კიდევ ვის მივცემ ჩემი საქმის დიდებას? არა, მე მარად უცვლელი ვარ; არა როგორც კაცი, არამედ როგორც კაცის ძე ვარ შეცვლილი (რიცხვები 23:19). უხილავი უფალი ჩემს სულზე მოქმედებს ისე, თითქოს ხილული იყოს, უფრო მეტიც, თითქოს ჩემს წინ იყოს, იცის ჩემი ყველა აზრი და გრძნობა: ყოველგვარ შინაგან სიზარმაცეს, ან სიჯიუტეს, ან ვნებას ყოველთვის თან ახლავს ჩემთვის შესაბამისი სასჯელი. საერთოდ, თუ ჩემი შინაგანი განწყობილება უღირსია ღმერთს, მის უწმინდესობას, მაშინ ვიტან სასჯელს გულში, ანთებულ ცეცხლს, მაგრამ როცა ღირსია, მაშინ ვარ მხიარული და მშვიდი. არა, რაც არ უნდა თქვა, ხანდახან ადამიანი ზედმეტად გაღიზიანებული და გაბრაზებულია, არა საკუთარ თავზე, არამედ ეშმაკის ყველაზე გულმოდგინე დახმარებით. უბრალოდ უყურეთ საკუთარ თავს ან სხვებს გაღიზიანებისა და ბრაზის დროს, როდესაც თქვენ ან ვინმეს გსურთ გაანადგუროთ თქვენს მიმართ მტრულად განწყობილი, ჭეშმარიტად თუ წარმოსახვითი ადამიანი; შეადარეთ რა მოჰყვება ამის შემდეგ (ზოგჯერ მალე - მფარველი ანგელოზის მოქმედების მიხედვით) თქვენი ან იმ ადამიანის ხასიათის სიმშვიდე, თვინიერება და სიკეთე, რომელსაც აკვირდებით წარსულში საპირისპირო მდგომარეობით და იტყვით საკუთარ თავს: არა, როგორც ჩანს, სულაც არ არის ის ადამიანი, რომელიც ცოტა ხნის წინ იყო გაბრაზებული და განრისხებული - ეს არის ადამიანი, რომელიც მოვიდა იესოს ძირში. 8:35) (თვინიერი და თავმდაბალი) შეძრწუნებული და გონიერი. მასში ყოფილი ბრაზისა და ყოფილი უაზრობის ჩრდილიც კი არ არის! ზოგი უარყოფს ბოროტი სულების არსებობას: მაგრამ ადამიანების ცხოვრებაში ასეთი მოვლენები აშკარად მიუთითებს მათ არსებობაზე. თუ ყველა ფენომენს აქვს შესაბამისი მიზეზი და ხე ცნობილია მისი ნაყოფიდან, მაშინ ვინ ვერ დაინახავს სიგიჟემდე გაბრაზებულ ადამიანში ბოროტ სულს, რომელიც მოქმედებს მასში, რომელიც არ შეიძლება გამოვლინდეს სხვაგვარად, თუ არა საკუთარი თავის ღირსეული ფორმით! ვინ ვერ ხედავს ადამიანური ბოროტების გამოვლენას ბოროტების მთავარს? გარდა ამისა, გაღიზიანებისა და ბოროტების სუნთქვის ქვეშ მყოფი ადამიანი მკაფიოდ გრძნობს მკერდში მტრული, ბოროტი ძალის არსებობას: ის სულში სრულიად საპირისპიროა, რასაც მაცხოვარი ამბობს მის ყოფნაზე: ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:30). ამ თანდასწრებით ჩვენ თავს საშინლად გამხდარი და მძიმე ვგრძნობთ - როგორც გონებრივად, ასევე ფიზიკურად. ეკლესიაში ყველაზე მეტად ისმის სასულიერო პირების, მკითხველებისა და მომღერლების ხმა, რომლებიც მღერიან ჩვენს შეწყალებას. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ჩვენგანი, რამდენიც არ უნდა ვიყოთ ღვთის ტაძარში, რადგან ჩვენი ცოდვები ღვთის სიკვდილით დასჯის ღირსია და პირველ რიგში - ტაძარში მოსვლისთანავე უნდა გვახსოვდეს, რომ ცოდვილები ვართ, რომ მივედით ცისა და მიწის უფალთან, შემოქმედთან და ქველმოქმედთან, ყოველდღიურად და საათობრივად განრისხებულები - საკუთარი თავის სიცრუისა და სიცრუის გამო. წყალობა. მოწყალების ლოცვა ხან დიდია, ხან მცირე, ხან მკაცრი. ვინაიდან ეკლესიაში არც ერთი ზედმეტი სიტყვა არ არის, განსაკუთრებული ლიტანიის გალობისას განსაკუთრებით მტკიცედ უნდა ილოცოთ ღმერთს, სულის სიღრმიდან, ყველაზე დამღუპველი გულიდან, როგორც ამის შესახებ ნათქვამია საწყის ლიტანიაში: ყველაფერი მთელი სულით წარმოთქვას და ყველაფერი მთელი ფიქრებით. ამ დროს აუცილებელია ოდნავი სიცივე, გულის ოდნავი უყურადღებობა გვერდიდან გადავდოთ და თავმდაბალი სულით აწვალებული, ყურადღებიანი გახდეთ, შემოქმედს ყველაზე თბილი ლოცვა შესწიროთ ჩვენ ცოდვილთათვის. მაგრამ რას ვხედავთ, როცა სასულიერო პირი ქადაგებს და მგალობლები მღერიან განსაკუთრებულ ლიტანიასა და დიდებულს? უმეტესწილად - მლოცველთა ჩვეულებრივი უყურადღებობა და გულგრილობა. როგორც უღირსი ზიარების, ისე უღირსი, ცივი ლოცვის შემდეგ სული ერთნაირად ცუდად გრძნობს თავს. ეს ნიშნავს: უფალი არ შემოდის ჩვენს გულში, ჩვენი გულწრფელი ურწმუნოებითა და სიცივით განაწყენებული და ნებას აძლევს ბოროტ სულებს ჩვენს გულებში ბუდობდნენ, რათა ვიგრძნოთ განსხვავება მის უღელსა და მათ შორის. საშინელი სიმართლე. სიკვდილის შემდეგ მოუნანიებელი ცოდვილები კარგავენ ყოველგვარ შესაძლებლობას, შეიცვალონ უკეთესობისკენ და, მაშასადამე, უცვლელად რჩებიან მარადიული ტანჯვისადმი ერთგულნი (ცოდვა არ შეიძლება არ იყოს ტანჯვა). როგორ დავამტკიცოთ ეს? ამას ნათლად ადასტურებს ზოგიერთი ცოდვილის დღევანდელი მდგომარეობა და თავად ცოდვის თვისება - ადამიანის ტყვეობაში დაჭერა და მისთვის ყველა შედეგის დაბლოკვა. ვინ არ იცის, რა ძნელია ღვთის განსაკუთრებული მადლის გარეშე ცოდვის საყვარელი ცოდვის გზიდან სათნოების გზაზე გადაქცევა! რამდენად ღრმად იკიდებს ფესვს ცოდვა ცოდვილის გულში და მთელ მის არსებაში, როგორ აძლევს ცოდვილს ხედვას, რომელიც ხედავს საგნებს სრულიად განსხვავებულად, ვიდრე ის თავის არსებაში, ეჩვენება მას რაღაც მომხიბვლელი სახით. ამიტომ ვხედავთ, რომ ცოდვილები ძალიან ხშირად არ ფიქრობენ თავის მოქცევაზე და თავს დიდ ცოდვად არ თვლიან, რადგან საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე თვალებს უბრმავებს; თუ ისინი თავს ცოდვილებად თვლიან, მაშინ ჯოჯოხეთურ სასოწარკვეთილებაში იძირებიან, რაც ღრმა სიბნელეს ავრცელებს მათ გონებაში და დიდად ამძიმებს მათ გულებს. რომ არა ღვთის მადლი, რომელი ცოდვილი მიმართავდა ღმერთს, რადგან ცოდვის თვისებაა ჩვენი დაბნელება, ხელ-ფეხის შეკვრა. მაგრამ მადლის მოქმედების დრო და ადგილი მხოლოდ აქ არის: სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ ეკლესიის ლოცვას შეუძლია იმოქმედოს მონანიებულ ცოდვილებზე, მათზე, ვისაც სულში აქვს მიმღებლობა, კეთილი საქმეების სინათლე, რომელიც მათგან წაართვეს ამ ცხოვრებიდან, რომელშიც შეიძლება დამყნობილი იყოს ღვთის მადლი ან ეკლესიის მადლიანი ლოცვა. მოუნანიებელი ცოდვილები დაღუპვის შვილები არიან. რას მეუბნება გამოცდილება, როცა ცოდვის ტყვეობაში ვარ? ხანდახან მთელი დღე ვიტანჯები და მთელი გულით ვერ ვიქცევი, რადგან ცოდვა მამძიმებს, ღვთის წყალობას მიუწვდომელს ხდის: ცეცხლში ვწვები და ნებაყოფლობით ვრჩები მასში, რადგან ცოდვამ შებოჭა ჩემი ძალა და მე, თითქოს შინაგანად მიჯაჭვული, ვერ მივმართავ ღმერთს, სანამ ღმერთი არ დაინახავს ჩემს უძლურებასა და თავმდაბლობას და ჩემს ცრემლებს არ შემიწყალებს! ტყუილად არ იწოდება ცოდვებისთვის მიცემულ ადამიანს ცოდვათა ტყვეობით შებოჭილი (2 პეტ. 2:4). თქვენი სულიერი ცხოვრება, როგორც ჩანს, იყოფა ორ მდგომარეობად, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან: სიმშვიდის მდგომარეობა, სიხარული, გულის სიდიდის მდგომარეობა და მწუხარების მდგომარეობა, შიში და სულის სივიწროვე. პირველი მდგომარეობის მიზეზი ყოველთვის არის ჩემი სულის ჰარმონიული მოქმედება შემოქმედის კანონებთან; ხოლო ამ უკანასკნელის მიზეზი მისი წმინდა კანონების დარღვევაა. მე ყოველთვის შემიძლია შევამჩნიო და რეალურად შევამჩნიო ერთი და მეორე მდგომარეობის დასაწყისი; ჩემს გონებაში ყოველთვის არის ერთი ან მეორე. მაშასადამე, ყოველთვის ხდება ისე, რომ გაანადგურე დასაწყისი, საიდანაც წარმოიშვა მწუხარება და მწუხარება, თქვენ ასევე ანადგურებთ შედეგს, ანუ სულის მწუხარებას და შებოჭილობას. ანუ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში, თუ არ ხართ ბუნებით უუნარო (2 კორ. 13:5)? ჭეშმარიტად ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. ამასობაში ჯერ კიდევ გამოუცდელი ვიყავი: არ მეგონა და ზუსტად არ ვიცოდი, რომ უფალი ჩემში იყო. ეს არის ის, ყოვლადწმიდა, რომელიც ასე მგრძნობიარეა ჩემში გულის ოდნავი უწმინდურების მიმართ; სწორედ ის მიბიძგებს, რომ სულიდან განვიდევნო ჩემს გულში არსებული ცოდვის ჩანასახი. მაგრამ ვაი! და სატანა მყისვე, ყოველ ნაბიჯზე ჩემი შთანთქმისთვის მზად, მეკამათებს უფალთან. ილოცეთ სხვისი ცოდვების მიტევებისთვის ისევე, როგორც საკუთარი ცოდვების მიტევებისთვის, როცა ისინი, მწუხარებითა და დაჩაგრულობით სულს სცემენ, გიბიძგებთ ტკივილებით, გულის სინანულით და ცრემლებით, ევედრებით ღმერთს წყალობას; თანაბრად, ილოცეთ სხვისი გადარჩენისთვის, როგორც საკუთარი. თუ ამას მიაღწევ და ოსტატობაში აქცევ, მაშინ მიიღებ უფლისგან სულიერ ძღვენს, სულიწმიდის ძღვენს, რომელსაც უყვარს სული, რომელიც თანაუგრძნობს სხვის ხსნას, რადგან მას, ყოვლადწმიდას, სურს ყოველმხრივ გადაგვარჩინოს ყველა, სანამ არ შევეწინააღმდეგებით მას. თვით სული შუამდგომლობს ჩვენთვის კვნესით, რომელიც ვერ ჩაქრება (რომ. 8:26). ჩვენ ხშირად გვესმის სხვებისგან ან ხშირად ვკითხულობთ სხვების ნაწერებში, რაც ღმერთმა მოათავსა ჩვენს გონებასა და გულში, რასაც ჩვენ თვითონ ვაფასებთ, ანუ ხშირად ვხვდებით სხვების საყვარელ აზრებს და ვოცნებობთ, თითქოს ისინი ჩვენგან წაღებულნი არიან და თითქოს ახალი და მხოლოდ ჩვენს საკუთრებას წარმოადგენენ. ამაყი აზრები! როგორ? განა არ არის ერთი უფალი გონების ღმერთი, არ არის ერთი მისი სული ყველა მათში, ვინც ჭეშმარიტებას ეძებს? განა მხოლოდ ერთი არ არის ჩვენი განმანათლებელი, რომელიც ანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში (იოანე 1:9)? დიდება ერთს, დიდება ყველას, ვისაც უყვარს და უსასრულოდ აძლევს ყველას თავის სულიერ და ფიზიკურ ნიჭებს! დიდება მას, ვინც არ ხედავს სახეებს და უმხელს ჩვილებს თავისი სიყვარულის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის საიდუმლოებებს (ლუკა 10:21). ღვთის წმინდანები ახლოს არიან მორწმუნე გულებთან და, როგორც ყველაზე გულწრფელი და კეთილი მეგობრები, მზად არიან იმ წამს დაეხმარონ მორწმუნეებს და ღვთისმოსავებს, რომლებიც მათ რწმენითა და სიყვარულით მოუწოდებენ. უმეტესწილად, მიწიერი დამხმარეების გამოგზავნა გჭირდებათ და ხანდახან დიდხანს ელოდებით მათ მოსვლას, მაგრამ ამ სულიერი შემწეებისთვის არ გჭირდებათ დიდი ხნის გაგზავნა და ლოდინი: მლოცველის რწმენამ მყისვე შეიძლება მიიტანოს ისინი თქვენს გულში, ასევე რწმენით მიიღოთ საჭირო დახმარება, ვგულისხმობ სულიერს. რასაც ვამბობ, გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ. ვგულისხმობ ხშირ განთავისუფლებას გულის მწუხარებისგან წმინდანთა შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით. განსაკუთრებით ჩვენი ლედი ღვთისმშობლის შუამდგომლობით. შესაძლოა, ზოგიერთი იტყვის ამაზე, რომ აქ მოქმედებს უბრალო რწმენა ან მტკიცე, გადამწყვეტი რწმენა მწუხარებისგან თავის დახსნაში და არა წმინდანთა შუამავლობა ღვთის წინაშე. არა. როგორ შეიძლება ამის დანახვა? რადგან თუ არ მოვუწოდებ ჩემთვის ცნობილ წმინდანებს (არავის გამორჩევის გარეშე) გულწრფელი ლოცვით, თუ მათ ჩემი გულის თვალით არ დავინახავ, მაშინ არავითარ დახმარებას არ მივიღებ, რამდენიც არ უნდა მქონდეს ნდობა მათი დახმარების გარეშე გადარჩენაში. მე ვხვდები, აშკარად ვგრძნობ, რომ დახმარება, რომელსაც ვიღებ, არის იმ წმინდანების სახელით, რომლებსაც მოვუწოდებ მათში ჩემი ცოცხალი რწმენის გულისთვის. ეს საკითხი ხდება როგორც მიწიერი საგნების ჩვეულებრივ წესრიგში. ჩემს თანაშემწეებს ჯერ გულითადი რწმენით ვიხილავ, მერე, ხილვით, მათაც გულით ვთხოვ, უხილავად, მაგრამ ცხადად; მაშინ, როდესაც მივიღე უხილავი დახმარება სრულიად შეუმჩნეველი, მაგრამ სულისთვის აღქმადი, მე ამავე დროს ვიღებ მტკიცე რწმენას, რომ ეს დახმარება მათგან არის, ისევე როგორც ექიმის მიერ განკურნებული ავადმყოფი დარწმუნებულია, რომ მან მიიღო განკურნება ზუსტად ამ ექიმისგან და არა სხვისგან და არა საკუთარი თავისგან, არამედ ექიმისგან. ეს ყველაფერი ისე მარტივად კეთდება, რომ მხოლოდ თვალების დანახვა გჭირდებათ. მე კაცი ვარ და ღვთის წყალობა, ჭეშმარიტება და სიმართლე განუწყვეტლივ მოქმედებს ჩემში. ღმერთს ან მოწყალება და ნუგეში აქვს, ან სჯის და მწუხარებით მწუხრებს შინაგანი სულიერი მოძრაობების გამო, რომელიც მას ეწინააღმდეგება. მაგრამ დედამიწა სავსეა ჩემნაირი ხალხით. ეს ნიშნავს, რომ მათში უფალი ავლენს თავის წყალობას, ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს, ისევე როგორც ჩემში. ის ყველანაირად მუშაობს (1 კორ. 12:6). ნურავინ იფიქროს, რომ ცოდვა რაღაც უმნიშვნელოა; არა, ცოდვა არის საშინელი ბოროტება, რომელიც კლავს სულს ახლა და შემდეგ საუკუნეში. მომავალ საუკუნეში ცოდვილი ხელ-ფეხი შეკრულია (სულზე ლაპარაკობს) და ჩაძირულია გარე სიბნელეში, როგორც მაცხოვარი ამბობს: ხელ-ცხვირის შეკრულმა გარე სიბნელეში ჩააგდო (მათე 22:13), ანუ სრულიად კარგავს თავისი სულის ყველა ძალის თავისუფლებას, რომელიც, ამ სიკეთეში შექმნილია თავისი კეთილი საქმიანობით, იტანჯება. ცოდვილს აქვს თავისი ძალა და ამავე დროს გრძნობს, რომ მისი ძალა შეკრულია რაღაც განუყრელი ჯაჭვებით: ყველას ამძიმებს თავისი ცოდვების ტყვეობა (იგავ. 5:22); ამას დაუმატეთ საშინელი ტანჯვა თქვენივე ცოდვებისგან, მიწიერი ცხოვრების დროს თქვენი სისულელის შეგნებიდან, გაბრაზებული შემოქმედის იდეისგან. და ამ ხანაში ცოდვა აკავშირებს და კლავს სულს; ღვთის მოშიშთაგან ვინ არ იცის, რა მწუხარება და ჩაგვრა სცემეს მათ სულს, რა მტკივნეული მცხუნვარე ცეცხლი უტრიალებს მათ მკერდში, როცა რაიმე ცოდვას სჩადიან? მაგრამ სულის დროებით შებოჭვითა და მოკვლით, ცოდვა სამუდამოდ კლავს მას, თუ ჩვენ გულიდან არ მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებსა და ურჯულოებებს. აქ არის ექსპერიმენტული მტკიცებულება იმისა, რომ ცოდვა კლავს სულს დროებით და სამუდამოდ. თუ რომელიმე ღვთისმოშიში დაიძინებს იმ ცოდვის ან დღის განმავლობაში ჩადენილი ცოდვისა და სულის ტანჯვის გარეშე დაიძინებს, მაშინ ეს ტანჯვა აჰყვება ადამიანს მთელი ღამე, სანამ გულით არ მოინანიებს ცოდვას და გულს ცრემლით არ ჩამოიბანს. (ეს არის გამოცდილება). ცოდვის ტანჯვა გამოაღვიძებს მას ტკბილი ძილისგან, რადგან სული გაჭირვებული იქნება, შეკრული ცოდვის ტყვეებით. ახლა დავუშვათ, რომ ცოდვაში მიმავალი და ცოდვით გატანჯული ადამიანი ღამით სიკვდილს განიცდის: განა აშკარაა, რომ სული იმ ასაკამდე მივა ტანჯვით და რადგან სიკვდილის შემდეგ მონანიების ადგილი აღარ არის, იქ იტანჯება, მისი ცოდვების სიდიდის მიხედვით. ამას მოწმობს წმინდა წერილიც (მათ. 25:46; რმ. 2:6; 2 კორ. 5:10 და სხვ.). დააკვირდით საკუთარ თავს - თქვენს ვნებებს, განსაკუთრებით საშინაო ცხოვრებაში, სადაც ისინი თავისუფლად ჩანს, როგორც ხალები უსაფრთხო ადგილას; სახლის გარეთ, ჩვენს ვნებებს, როგორც წესი, ფარავს სხვა უფრო დამაჯერებელი ვნებები, და არ არსებობს გზა, რომ განდევნოს ეს შავი ხალები, რომლებიც ძირს უთხრის ჩვენი სულის მთლიანობას. ღვთისმოსავი, ღვთისმოშიში ადამიანის სულში ღმერთთან უხილავად სულიერი კომუნიკაცია ხდება. როგორც მამა ან მკაცრი მენტორი, უფალი ღმერთი ან ამტკიცებს ან გმობს ჩვენს აზრებს, სურვილებსა და განზრახვებს; შემდეგ ის ამბობს, რომ ეს არის კარგი და ეს არის ცუდი, და ჯილდოს სიკეთისთვის და დასჯის ბოროტებისთვის: და ეს ყველაფერი ასე აშკარაა სულისთვის - იქვე, ადგილზე. დაიწყეთ მცნებების შესრულება მცირესთან დაკავშირებით და შეასრულებთ მცნებებს დიდების შესახებ: პატარას ყველგან მივყავართ დიდებთან. დაიწყეთ მცნების შესრულება ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის შესახებ ან მეათე მცნება ბოროტ აზრებსა და სურვილებზე, თქვენ შეასრულებთ ყველა მცნებას. მაგრამ ის, ვინც მოღალატეა, მოღალატეა მცირედ და მრავალმხრივ (ლუკა 16:10). კაცი, რომელიც ოცნებობს წარმავალ ცხოვრებაზე და არ ფიქრობს გაუთავებელ, ზეციურ ცხოვრებაზე! დაფიქრდით: რა არის თქვენი დროებითი ცხოვრება? ეს არის შეშის მუდმივი მარაგი (ვგულისხმობ საჭმელს), რომ ჩვენი სიცოცხლის ცეცხლი დაიწვას და არ მწირი გახდეს, რომ ჩვენი სახლი (ვგულისხმობ სხეულს) თბილი იყოს და ჩვენი სხეულის მუდმივად გარდამავალი სიცოცხლე აღდგეს მკვებავი პრინციპებით სხვა ცოცხალი არსებების ორგანიზმებიდან, რომლებიც მოკლებულია სიცოცხლეს ჩვენი სხეულის სიცოცხლისთვის. მართლაც, რა უმნიშვნელო ქსელია შენი ცხოვრება, კაცო: ყოველ დღე ორჯერ ამაგრებ მის საყრდენს შინაგანად მისი ძალისთვის (ანუ ორჯერ ამაგრებ თავს საჭმლითა და სასმელით) და ყოველ ღამე სულს ერთხელ კეტავ სხეულში, კეტავ სხეულის ყველა გრძნობას, როგორც სახლის საკეტები, რათა სულმა არ იცხოვროს სხეულის გარეთ, არამედ გაათბოს და გაათბო. როგორი ქსელია შენი ცხოვრება და რა ადვილია მისი გატეხვა! დაიმდაბლე თავი და პატივი სცეს გაუთავებელ ცხოვრებას! ჭეშმარიტება არის საფუძველი და მრავალფეროვნება ყველაფრისა, რაც იქმნება და შენს საქმეებში (შინაგანი და გარე) დაე, სიმართლე იყოს ყველაფრის საფუძველი, განსაკუთრებით ლოცვის საფუძველი; დაე, მთელი შენი ცხოვრება, ყველა შენი საქმე, ყველა შენი აზრი და სურვილი დაეყრდნოს სიმართლეს, როგორც საფუძველს. აიღეთ შრომა, გაატაროთ ერთი დღე მაინც ღვთის მცნებების მიხედვით და თავად დარწმუნდებით, გულით შეიგრძნობთ, რამდენად კარგია ღვთის ნების შესრულება (და ღვთის ნება ჩვენთან მიმართებაში არის ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი მარადიული ნეტარება). გიყვარდეთ უფალი მთელი გულით, როგორც გიყვართ მშობლები და კეთილისმყოფელები; ძალით შეაფასეთ მისი სიყვარული და კურთხევა თქვენს მიმართ (გადახედეთ მათ გონებით გულში: როგორ მოგცა არსებობა და მასთან ერთად ყველა კურთხევა, როგორ გაუთავებლად ითმენს შენს ცოდვებს, როგორ აპატიებს მათ უსასრულოდ ჯვარზე ტანჯვისა და მისი მხოლოდშობილი ძის სიკვდილის გამო ჯვარზე ტანჯვისა და მისი მხოლოდშობილი ძის სიკვდილის გამო). კურთხევები, რომლებიც უსასრულოდ დიდი და მრავალრიცხოვანია. შემდეგი, გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, ე.ი. ნუ უსურვებ მას იმას, რაც შენთვის არ გინდა; იფიქრე და იგრძენი მისთვის, როგორც შენ ფიქრობ და გრძნობ საკუთარ თავს; არ გინდა დაინახო მასში ის, რისი დანახვაც არ გინდა შენში; დაე, შენმა მეხსიერებამ არ შეინარჩუნოს სხვების მიერ შენთვის ჩადენილი ბოროტება, როგორც გინდა, რომ შენ მიერ ჩადენილი ბოროტება დაივიწყოს სხვებმა; განზრახ არ წარმოიდგინო რაიმე დანაშაულებრივი ან უწმინდური შენში ან სხვაში, წარმოიდგინე სხვები ისევე კეთილგანწყობილნი, როგორც შენ; ზოგადად, თუ აშკარად ვერ ხედავთ, რომ ისინი ბოროტი განზრახვები არიან, გააკეთეთ მათთვის ის, რასაც აკეთებთ საკუთარი თავისთვის, ან თუნდაც ნუ გააკეთებთ მათთვის იმას, რაც არ აკეთებთ საკუთარ თავს - და ნახავთ, რა მოხდება თქვენს გულში, რა სიჩუმე, რა ნეტარება! ზეცამდე იქნები სამოთხეში, სამოთხეში ზეცაში იქნები სამოთხეში დედამიწაზე. ღვთის სამეფო, ამბობს მაცხოვარი, თქვენშია (ლუკა 17:21). დარჩით სიყვარულში, - გვასწავლის მოციქული, - დარჩით ღმერთში და ღმერთი რჩება მასში (1 იოანე 4:16). თაყვანი ეცით ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით. ჭეშმარიტებით - მაგალითად, თქვენ ამბობთ: დიახ, წმინდა იყოს სახელი შენი. მართლა გაქვთ სურვილი, რომ ღვთის სახელი განიწმინდოს ხალხის და თქვენი კეთილი საქმეებით? შენ ამბობ: მოვიდეს შენი სამეფო, მართლა გინდა ღვთის სასუფევლის მოსვლა? გსურს იყო სოფელი სულისა ღვთისა და არა სოფელი ცოდვისა; არ გინდათ ცოდვებში ცხოვრება? შენ ამბობ: იყოს შენი ნება, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე; შენ არ ეძებ შენს ნებას ვიდრე ღმერთის? ჰეი, დიახ! თქვენ ამბობთ: მოგვეცით დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; სხვას ხომ არ ამბობ გულში: მე არ მჭირდება ეს შენ გთხოვო; მე მაქვს უკითხავად, ასე რომ, ღარიბმა იტიროს; ან ხარბად ბევრს ვეძებთ და არ ვკმაყოფილდებით ცოტათი ან იმით, რაც ღმერთმა მოგვცა, ჩვენ არ ვმადლობთ იმისთვის, რაც გვაქვს, არამედ უნდა ვიმადლოდეთ; ლოცვით სთხოვ ღმერთს: და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; მაგრამ არ გგონია: მე, ღმერთმა არ იცის, როგორი ცოდვილი; როგორც ჩანს, სხვებზე უარესად არ ვცხოვრობ და არ არის საჭირო, რომ ვითხოვო ჩემი ვალების ან ცოდვების მიტევება; ან ლოცვისას გაქვთ რაიმე უკმაყოფილება, რისხვა და, ამდენად, უხეშად იტყუებით ღმერთს ლოცვაში; თქვენ ამბობთ: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში; მაგრამ შენ თვითონ არ წააწყდები, განა ცდუნების გარეშე არ ჩქარობ ყველანაირ ცოდვაში? შენ ამბობ: გვიხსენი ბოროტებისგან; მაგრამ თქვენ თვითონ არ ცხოვრობთ ბოროტთან, ან ყველა სახის ბოროტთან, რომლის ლიდერიც ეშმაკია? - ფრთხილად იყავით, რომ ენა არ ეწინააღმდეგებოდეს თქვენს გულს; ნუ იტყუები, შეხედე უფალს შენს ლოცვაში. ყოველთვის გაითვალისწინეთ ეს, როგორც უფლის ლოცვის წაკითხვისას, ასევე სხვა ლოცვების წაკითხვისას; ნახე, ეთანხმება თუ არა შენი გული იმას, რასაც შენი ენა ამბობს? რაც უფრო სუფთაა გული, მით უფრო ფართოა, მით უფრო იტევს საყვარელ ადამიანებს; რაც უფრო ცოდვილია, მით უფრო ვიწროა, მით უფრო ნაკლებად შეუძლია საყვარელი ადამიანების შეკავება - იქამდე, რომ მხოლოდ საკუთარი თავის სიყვარულით შემოიფარგლება და ეს ყალბია: ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი უკვდავი სულისთვის უღირს საგნებში: ვერცხლში და ოქროში, სიძვაში, სიმთვრალეში და ა.შ. თუ უფალი ანიჭებს უძლეველ, გაუგებარ, ღვთაებრივ ძალას მაცოცხლებელ ჯვარს, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ ის ანიჭებს გაუგებარ ძალას ჩვენი ბუნების ხელახლა შესაქმნელად - მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა, საშინელი და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებები. ოჰ, რა დიდებული ხარ, უფალო! და რა მშვენიერია შენი საქმეები! რა უსასრულოა შენი ყოვლისშემძლეობა! რასაც ეხება შენი ძალა და შენი მადლი, ხდება მაცოცხლებელი. თუ ვინმეს ნაკლოვანების გამოსწორება გინდა, არ იფიქრო მის გამოსწორებაზე შენი გზით: ჩვენ თვითონ უფრო ვაფუჭებთ საქმეს ჩვენივე ვნებებით, მაგალითად, იქიდან მომდინარე სიამაყითა და გაღიზიანებით; ოღონდ მწუხარება მიაყენე უფალს (ფსალმ. 54:23) და ევედრე მას, რომელიც მთელი გულით გამოსცდის ჩვენს გულებსა და მუცლებს (ფსალმ. 7:10), რათა მან თავად გაანათოს ადამიანის გონება და გული; თუ ის ხედავს, რომ შენი ლოცვა სიყვარულს სუნთქავს და მთელი გულიდან მოდის, მაშინ ის აუცილებლად შეასრულებს შენი გულის სურვილს და მალე იტყვი, რომ დაინახე ცვლილება მასში, ვისთვისაც ლოცულობ; ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი (ფსალმ. 76,11). ვინ აწყობს მახინჯს ყვავილებში ასე გონივრულად, დახვეწილად, ლამაზად, ანუ დედამიწის უფორმო, უფორმო სუბსტანციას? ვინ აძლევს მას ასეთ საოცარ ფორმას? შემოქმედო, ვაკოცოთ შენი სიბრძნე, შენი სიკეთე, შენი ყოვლისშემძლეობა ყვავილებში. ჩვენი სულიერი განწყობები, თუნდაც ის, რაც არ არის გამოხატული გარე ნიშნებით, ძლიერ გავლენას ახდენს სხვათა სულიერ განწყობაზე. ეს ყოველთვის ხდება, თუმცა ამას ყველა ვერ ამჩნევს. მე ვბრაზდები ან მაქვს არასახარბიელო აზრები სხვაზე: და ის გრძნობს ამას და თანაბრად იწყებს არასახარბიელო აზრებს ჩემზე. ჩვენს სულებსა და ერთმანეთს შორის სხეულებრივი განცდების გარდა არის ურთიერთობის გარკვეული საშუალებები; რაც შეეხება სულის მოქმედებას სხვებზე გრძნობების საშუალებით, მაშინ მხედველობის გრძნობით სული საოცრად მოქმედებს სხვა ადამიანზე, თუნდაც ის ჩვენგან შორს იყოს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი ხელმისაწვდომი იყო ჩვენი ხედვისთვის და მარტო იყო ამ შემთხვევაში, როდესაც ჩვენ მისკენ მივმართავთ მზერას. ეს არის ის, თუ როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ჩვენი ხედვა, რათა სხვა უხერხულ მდგომარეობაში, დაბნეულობაში დავაყენოთ. არაერთხელ შემემთხვა, რომ ჩემი სახლის ფანჯრიდან დაჟინებით შევხედე სახლთან გამვლელებს - და მათ, თითქოს რაღაც ძალით მიიზიდა სწორედ ფანჯარა, საიდანაც მე ვუყურებდი, გადახედეს ამ ფანჯარას და ეძებდნენ მასში ადამიანის სახეს; სხვები ერთგვარ დაბნეულობაში მოხვდნენ, უცებ აუჩქარეს ტემპი, გაისწორეს თავი, გაისწორეს ჰალსტუხი, ქუდი და ა.შ. აქ არის რაღაც საიდუმლო. განასხვავეთ საკუთარ თავში სიცოცხლის მომცემი სული და მკვდარი სული, რომელიც კლავს თქვენს სულს. როცა კარგი აზრები შენს სულშია, ეს შენთვის ადვილია; როცა შენს გულში მშვიდობა და სიხარულია, მაშინ გაქვს სული კეთილი, სულიწმიდა; და როცა გაქვს არაკეთილსინდისიერი აზრები ან გულის არაკეთილსინდისიერი მოძრაობები, მაშინ ეს ცუდია, რთულია; როცა შინაგანად დაბნეული ხარ, მაშინ შენში ბოროტი სულია, ბოროტი სული. როდესაც ჩვენში ბოროტი სულია, მაშინ, გულის შებოჭვით და დაბნეულობით, ჩვეულებრივ, გულით ვგრძნობთ უფალთან მიღწევის სირთულეს, რადგან ბოროტი სული აკავშირებს სულს და არ აძლევს მას ღმერთთან ამაღლების საშუალებას. ბოროტი სული არის ეჭვის, ურწმუნოების, ვნებების, ჩაგვრის, მწუხარების, დაბნეულობის სული; ხოლო კეთილი სული არის უდავო რწმენის სული, სათნოების სული, სულიერი თავისუფლებისა და სიგანის სული, სიმშვიდისა და სიხარულის სული. ამ ნიშნებით იცოდე, როდის არის შენში ღვთის სული და როდის არის ბოროტი სული, და რაც შეიძლება ხშირად მადლიერი გულით აღუდგე სულიწმიდას, რომელიც აცოცხლებს და განწმენდს შენ და მთელი ძალით გაექცე ეჭვს, ურწმუნოებას და ვნებებს, რომლითაც სულიერი გველი, ქურდი და მკვლელი ჩვენს სულებში ჩაგდებს. ღვთისმოსავი ქრისტიანების ცხოვრებაში არის ღვთის მიერ მიტოვების საათები - ეშმაკის სიბნელის საათები, შემდეგ კი ადამიანი გულის სიღრმიდან შესძახის ღმერთს: რატომ განმაშორე შენი თანდასწრებისგან, შუქი, რომელიც არასოდეს ქრება? ახლა დაწყევლილი, ბოროტი სატანის უცხო სიბნელემ დამიფარა მთელი ჩემი სული; სულს უჭირს მის მტკივნეულ სიბნელეში ყოფნა, რომელიც წინასწარმეტყველებს პირქუში ჯოჯოხეთის ტანჯვის შესახებ; მომაბრუნე, მაცხოვარო, შენი მცნებების შუქზე და შემისწორე ჩემი სულიერი გზა, მხურვალედ გევედრები. თქვენ არ განიცდით ბოროტი სულის ბოროტი მაქინაციების ქმედებებს, არ აღიარებთ და არ სცემთ პატივს ისე, როგორც უნდა, კეთილი სულის მიერ თქვენთვის მონიჭებულ სარგებელს; მკვლელი სულის ამოცნობის გარეშე, თქვენ ვერ იცნობთ სიცოცხლის მომტან სულს. მხოლოდ სიკეთისა და ბოროტების, სიცოცხლისა და სიკვდილის პირდაპირი დაპირისპირების გამო, ჩვენ ნათლად ვაღიარებთ ორივეს; გაჭირვებისა და ფიზიკური თუ სულიერი სიკვდილის საშიშროების გარეშე, თქვენ არ აღიარებთ მაცხოვარს, სიცოცხლის მომნიჭებელს, რომელიც იხსნის ამ უბედურებისგან და სულიერი სიკვდილისგან; ოჰ, იესო არის ნუგეში, სიხარული, სიცოცხლე, სიმშვიდე და სივრცე ჩვენი გულებისა! დიდება ღმერთს, ყოვლადბრძენს და ყოვლისშემძლეს, რომ ნებას რთავს ბოროტისა და სიკვდილის სულს, ცდუნება და ტანჯვა! თორემ როგორ დავიწყებდით მადლის ნუგეშის, ნუგეშისმცემელი, მაცოცხლებელი სულის ნუგეშის დაფასებას! უფალი ღმერთი, როგორც თვით მუცელი და სიცოცხლის სიმრავლე, თავადაც მარადისობიდან, როგორც წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი, სამი პიროვნების ღვაწლი და სამზე დამკვიდრებული, ანუ ღმერთი არის მამა, სიტყვა და სული. თქვენ ჰკითხავთ, როგორ არის სამი პიროვნება ღმერთში? მე ვპასუხობ: არ მესმის, როგორ, მაგრამ ვიცი, რომ ასე უნდა იყოს და სხვაგვარად არ შეიძლება. თქვენ ასევე იკითხავთ: რატომ ჰქვია ღმერთში მესამე პირს სული და რატომ არის ის განსაკუთრებული პიროვნება, როცა ღმერთი მის გარეშე სულია? - მე ვპასუხობ: ღვთის სულს ქმნილებასთან მიმართებაში სული ჰქვია: უფალმა შთაბერა თავისი ჰიპოსტასური სული - და თავისი მაცოცხლებელი სულის ნებით გამოჩნდა სულების უთვალავი სიმრავლე: მისი პირის სულით მთელი მათი ძალა (ფსალმ. 32,6); მან თავისი სული ჩაუშვა ადამიანის სხეულში: და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული (დაბ. 2:7) და ამ ამოსუნთქვით ადამიანები ჯერ კიდევ იბადებიან და დაიბადებიან საუკუნის ბოლომდე მცნების მიხედვით: გაიზარდეთ და გამრავლდით (დაბ. 1:28). თუ უფალმა შექმნა ამდენი ინდივიდუალური ინდივიდუალური არსება თავისი სულით, მაშინ როგორ შეიძლება თავად ღვთის სული არ იყოს პიროვნება ან პირადი შემოქმედებითი არსება? სადაც სული მოისურვებს, ის სუნთქავს (იოანე 3:8). ხედავთ, სულს სული ჰქვია, როგორც ღმერთის ჰიპოსტასი. თუ არსებობს უამრავი შექმნილი პირადი სული, მაშინ თავად ღმერთი უნდა დარჩეს სულის გარეშე, ისევე როგორც მისი პიროვნების გარეშე - დამოუკიდებელი, ჰიპოსტასი? და ძე, მამის სიბრძნე, პიროვნული, ცოცხალი, არ არის საჭირო ღმერთში? შეხედე შენ. შენ ხარ არსება; და ისეთი სიბრძნეა შენში, რომ ძალიან ბევრს უკვირს შენზე; თქვენ ხანდახან ქმნით მართლაც საოცარ ნივთებს და თქვენ გეძახიან ამ ნივთების შემქმნელს. მაგრამ ეს შენ ხარ - პატარა, სუსტი არსება. - როგორ, განსაჯეთ ახლა, არ შეიძლება იყოს ღმერთში თვით-პერსონალური სიბრძნე, როგორ არ იყოს შემოქმედი ღმერთში, როგორ არ ჰქონდეს მას თავისი ცოცხალი, თვითმყოფადი სიბრძნე? შეხედე ყველაფერს მსოფლიოში, რა ბრძნულია ყველაფერი! რა საოცარი სიბრძნე ჩანს ყველა წვრილმანში, საოცარი სიზუსტითა და უნაკლო სიწმინდით ყოვლისმომცველი აზრის საოცარი შესრულება! როგორ შეიძლება არ იყოს ღმერთში პირადი სიბრძნე? დაფიქრდით: ღმერთმა, რომელმაც შექმნა მრავალი რაციონალური, პიროვნული, ბრძენი, ცოცხალი არსება, როგორ არ დაბადა პირადი სიბრძნე საკუთარი თავისგან? ეს მაგარია? ეს შესაძლებელია? შეესაბამება ეს შემოქმედის სრულყოფილებას? - ასე რომ, ღმერთში უნდა იყოს ჰიპოსტატური სიბრძნე, ანუ მამის ჰიპოსტაზური სიტყვა, ისევე როგორც სიცოცხლის მომცემი სული, რომელიც გამოდის მამა ღმერთისაგან და განისვენებს ძეში. თქვენ გაქვთ მატერიალური, უპიროვნო სუნთქვა, მაგრამ ღმერთთან, როგორც თვით სიცოცხლესთან, ეს არის პირადი სული, არა დაღვრილი, არამედ უბრალო, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს. ხორცის არაბუნებრივი ბატონობა სულზე, სხვა საკითხებთან ერთად, იმაშიც გამოიხატება, რომ სული თითქოს ხორცშია დამარხული, ხორცით შეკრული. ეს განსაკუთრებით აშკარაა, როცა საქმე ღვთის მსახურებას ეხება: მაშინ ადამიანი ღმერთს მხოლოდ ბაგეებით, ხორცით, ტყუილად უახლოვდება და არა გულით, არც სულით და არა ჭეშმარიტებით. ფაქტობრივად, ჩვენ ხშირად ისე ვცხოვრობთ, თითქოს სული არ არის ჩვენში და ადამიანური გახრწნილების უმაღლესი ხარისხი ვლინდება იმით, რომ სული მთლიანად დათრგუნულია და ადამიანი ხდება, თითქოს, ერთი ხორცი. ჩემი სული ამ ადამიანებში სამუდამოდ არ დარჩება, რადგან ისინი ხორცი არიან (დაბ. 6:3). კარგად დააკვირდით ადამიანთა ღვთისადმი პატივისცემის საქმეებს: დაინახავთ, როგორ ძლიერდება აქ ხორცი სულზე ბატონობის მოსაპოვებლად. წმინდანებში სულის უპირატესობა ხორცზე იმით ჩანს, რომ ისინი სულით ცხოვრობენ და სულს ხედავენ მთელ მსოფლიოში, ყველაფერში - სიბრძნე, ყოვლისშემძლე და სიკეთე ღვთისა; ყველა მოვლენაში, ყველა საქმეში ხედავენ სულის ანაბეჭდს; გრძნობით ადამიანებში ხორცის უპირატესობა სულზე ვლინდება იმით, რომ ყველაფერში ხედავენ მხოლოდ იმას, რაც მათ გრძნობებს ეჩვენებათ და, როგორც ამბობენ, ვერ ხედავენ ცხვირის მიღმა; გრძნობადი, ხორციელი ადამიანი უყურებს სამყაროს და ხედავს მას, თითქმის უგუნური ცხოველივით და არ უკვირს მასში შემოქმედის სიბრძნე, მარად მყოფი ძალა და სიკეთე; კითხულობს წმინდა წიგნს - და ხედავს მასში მხოლოდ ასოს; ლოცულობს თუ არა: მექანიკურად გადის ლოცვებს გონებით და არ აღწევს მათ სულში, არ იცის სულითა და ჭეშმარიტებით ქედმაღლობის ხელოვნება. ხორცი ასევე დომინირებს ადამიანების განათლებაში. (აჰა, სწავლობენ თუ არა ისინი დაწესებულებებში ყველაზე მნიშვნელოვან ქრისტიანულ საქმეს - ლოცვას, სწავლობენ თუ არა ღმერთის ხილვას?) ხორციელი გაბატონდება სამყაროზე საუკუნის დასასრულამდე, რათა უფალი, განსასჯელად მოსული, ჰპოვოს ეს რწმენა დედამიწაზე (ლუკა 18:8)? (და ურწმუნოება ხორციელი საქმეა), ისევე როგორც პირველი სამყაროს ხალხი. ღმერთს სიამოვნებს, რომ ადამიანმა შეამჩნია მისი მოქმედებები გულში, რადგან ის არის ნათელი და ჭეშმარიტება, ეშმაკს კი ყოველმხრივ ეშინია ამის, რადგან სიბნელეა, სიცრუეა; მაგრამ სიბნელე არ მოდის შუქზე, რათა არ გამოაშკარავდეს მისი საქმეები. ეშმაკი ძლიერია მხოლოდ სიბნელეში, მოტყუებითა და სიცრუით: გამოავლინეთ მისი ტყუილი, გამოიტანეთ ისინი სინათლეზე და ყველაფერი გაქრება. ის ატყუებს ადამიანს ყველა ვნებაში; მოტყუების გზით ის ადამიანებს აძინებს და არ აძლევს უფლებას დაინახონ საგნები მათი ნამდვილი სახით. ეშმაკის ფარდა საკმაოდ ბევრს დევს. რატომ არ იღებს ცოდვილი სული ჯერ ცოდვების მიტევებას, სანამ მთელი გულით არ შეიგრძნობს მთელ მათ სისულელეს, მთელ ნგრევას, მთელ სიცრუეს? რადგან გული ჩვენი სულია; როგორც მან ჩაიდინა ცოდვები, აღიარა ისინი სასიამოვნოდ, დამაჯერებლად, ასევე უნდა მოინანიოს ისინი, აღიაროს ისინი, როგორც დამღუპველი, სრულიად ცრუ. ეს მონანიება ხდება ზუსტად მტკივნეულად გულში, ისევე როგორც ცოდვის სურვილი, როგორც წესი, ჩნდება გულში. ნუ შეგრცხვება შენში მძვინვარებულმა ბრაზმა და სიტყვებით გადმოსხმულმა სიმწარემ, არამედ უბრძანე, რომ გაჩუმდეს შენში, გაიყინოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეჩვეული შენი მორჩილების დანახვას და ენიდან გადმოდინებას, დაგაძლევს. როგორც თიხის კაშხლის მიღმა მდგარი წყალი, ჭას რომ იპოვა, უფრო და უფრო აფუჭებს მას და ჩადის მასში, თუ არ დავამაგრებთ ან სუსტად დავამაგრებთ და ბოლოს, ჩვენი მხრიდან მზარდი შესუსტებით და ხშირი გარღვევით, წყალი ძლიერად იშლება და რაც უფრო წინ მიდის, მით უფრო ძლიერდება და ძლიერდება. ერთხელ, ორჯერ და სამჯერ გატყდება, უფრო და უფრო ამოვა და, ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება მთლიანად გატყდეს და დატბოროს თქვენი კაშხალი. იცოდეთ, რომ სულში არის ბოროტების წყლები, როგორც მეფსალმუნე ამბობს: წყალი ჩემს სულში ჩავიდა (ფსალმ. 68,2). როცა შესცოდავთ ღმერთს და თქვენი ცოდვები გტანჯავთ და დაგწვავთ, მაშინ სწრაფად ეძიეთ ერთი მსხვერპლი ცოდვებისთვის, მარადიული და ცოცხალი, და გადაიტანეთ თქვენი ცოდვები ამ მსხვერპლის წინაშე. თორემ შენთვის ხსნა არსაიდან არის. არ იფიქროთ თავის გადარჩენაზე. უფალს შეეძლო თავისი სხეულით შეექმნა მთელი სამყარო - ცა და დედამიწა, ან სამყაროს შექმნის გარეშე მის ნაცვლად შეექმნა თავისთვის სხეულის ტაძარი; მაგრამ მხოლოდ შენთვის მან მოისურვა შექმნა შენს მსგავსი სხეული, რათა გადაგერჩინა, და სამყაროს არაფრისგან შექმნას, მხოლოდ მისი მცირე ნივთიერებისგან ქმნის თავის სხეულს შენს გასაცოცხლებლად, ტოვებს სამყაროს ისე, როგორც მან შექმნა. ო, ღმერთო სიკეთე და წყალობა! ჩვენ მისი ხორცისა და ძვლებისგან ვართ (ეფეს.5:30) მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარების გამო! სამყარო, როგორც ცოცხალი, ბრძენი ღმერთის ნაწარმოები, სავსეა სიცოცხლით: ყველგან და ყველაფერში არის სიცოცხლე და სიბრძნე, ყველაფერში ვხედავთ აზრის გამოხატულებას, როგორც მთლიანობაში, ასევე ყველა ნაწილში. ეს არის ნამდვილი წიგნი, საიდანაც შეიძლება, თუმცა არც ისე მკაფიოდ, როგორც გამოცხადებიდან, შეისწავლოს ღმერთის ცოდნა. სამყაროს შექმნამდე მხოლოდ ცოცხალი, უსასრულო ღმერთი იყო; როდესაც სამყარო არარსებულობიდან გამოცხადდა, ღმერთი, რა თქმა უნდა, არ შემოიფარგლებოდა, მთელი სიცოცხლის სისავსე და უსასრულობა მას დარჩა; მაგრამ სიცოცხლის ეს სისავსე და უსასრულობა ასევე გამოიხატა არსებებში, ცოცხალ და ორგანულში, რომელთაგან განუზომლად ბევრია და ყველა სიცოცხლით არის დაჯილდოებული. სამყაროს და განსაკუთრებით ადამიანის შეზღუდვები. სამყარო სხეულებრივი არსებების საყრდენი წერტილია, რათა ისინი უსასრულობაში არ გაქრეს. ღვთის სიტყვის ნაწერები უფრო ჭეშმარიტად და ნათლად საუბრობენ სამყაროზე, ვიდრე თავად სამყარო ან დედამიწის ფენების განლაგება: ბუნების ნაწერები მასში, როგორც მკვდარი და ხმოვანი, არ გამოხატავს რაიმე განსაზღვრულს. სად იყავი, ადამიანო, როცა დააარსე დედამიწა (იობი 38:4)? იყავი ღმერთთან, როცა მან შექმნა სამყარო? ვისაც ესმის უფლის გონება, ან ვინ არის მისი მრჩეველი (ეს. 40:13). თქვენ კი, გეოლოგებო, იკვეხნით, რომ გაიგეთ უფლის გონება დედამიწის ფენების აგებაში და ამას ამტკიცებთ სიცოცხლის წმინდა აღწერის დარღვევით! თქვენ უფრო გჯერათ დედამიწის ფენების მკვდარი ასოების, სულმოკლე მიწისა, ვიდრე დიდი წინასწარმეტყველისა და ღვთისმხილველი მოსეს ღვთივშთაგონებული სიტყვების. გაინტერესებთ, როგორ გვისმენენ ზეციდან წმინდანები, როცა მათ ვლოცულობთ. და როგორ გვიხრის ზეციდან მზის სხივები და ანათებს ყველგან - მთელ დედამიწას? წმინდანები სულიერ სამყაროში იგივეა, რაც მზის სხივები მატერიალურ სამყაროში. ღმერთი მარადიული, მაცოცხლებელი მზეა, წმინდანები კი გონიერი მზის სხივები არიან. როგორც უფლის თვალი გამუდმებით უყურებს დედამიწას და დედამიწაზე დაბადებულს, ასევე წმინდანთა თვალებს არ შეუძლიათ არ მიმართონ უფლის მზერა არსებებისკენ და სად არის მათი საგანძური (მათი სხეულები, მათი საქმეები, წმინდა ადგილები, მათთვის მიძღვნილი სახეები). სადაც არ უნდა იყოს თქვენი საგანძური, იქ იქნება თქვენი გულიც (მათე 6:21). თქვენ იცით, როგორ ხედავს გული სწრაფად, შორს და მკაფიოდ (განსაკუთრებით სულიერი სამყაროს საგნებს); შეამჩნიეთ ეს ყოველგვარ ცოდნაში, განსაკუთრებით სულიერ ცოდნაში, სადაც ძალიან ბევრი რამ ისწავლება მხოლოდ რწმენით (გულის ხედვა). გული ადამიანის თვალია; რაც უფრო სუფთაა, მით უფრო სწრაფად, უფრო ნათლად და ნათლად ხედავს. მაგრამ ღვთის წმინდანებს შორის ეს სულიერი თვალი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი მიიღწევა ადამიანისათვის შესაძლებელ სიწმინდემდე და მათი სიკვდილის შემდეგ, როცა ღმერთთან შეერთდნენ, ღვთის მადლით იგი კიდევ უფრო ნათელი და ფართო გახდა მისი ხედვის ფარგლებში. ამიტომაც წმინდანები ძალიან ნათლად, ფართოდ და შორს ხედავენ; იხილეთ ჩვენი სულიერი მოთხოვნილებები; ისინი ხედავენ და უსმენენ ყველას, ვინც მათ მთელი გულით მოუხმობს, ანუ მათ, ვისი გონიერი თვალები პირდაპირ მათკენ არის მიმართული და არ არის დაბნელებული ან დაბნელებული მისწრაფებისას ეჭვისა და ურწმუნოების გამო, როცა მლოცველთა გულის თვალები ემთხვევა, ასე ვთქვათ, მოწოდებულთა თვალებს. იდუმალი ხედვა აქ! გამოცდილ ადამიანს ესმის ნათქვამი. ამიტომ, რა ადვილია წმინდანებთან ურთიერთობა! თქვენ უბრალოდ უნდა გაიწმინდოთ თქვენი გულის ხედვა, მტკიცედ მიმართოთ იგი ცნობილი წმინდანისკენ, ითხოვოთ ის, რაც გჭირდებათ - და ეს მოხდება. რას ამბობს უფალი ხილვაზე? ის არის მთელი მხედველობა, მთელი სინათლე, მთელი ცოდნა. ის ყოველთვის ავსებს ცას და დედამიწას და ხედავს ყველაფერს ყველგან. ყველგან უფლის თვალები ხედავენ ბოროტს და კეთილს (იგავ. 15:3). სულიერი სამყაროს, განსაკუთრებით სულიერი ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი მზისადმი გულწრფელი რწმენა ახარებს და აცოცხლებს უმანკო სინდისის სულს. რწმენამ უნდა მიაღწიოს გულის ხილვას. ეს ნიშნავს, რომ სული უნდა ამაღლდეს, თითქოსდა, სენსიურობაზე, მის სხეულებრივ, ბნელ ბუნებაზე მაღლა და შეაღწიოს საკუთარ თავს - შესაძლოა გულის სუფთა ხედვით - სულიერ სამყაროში. სწორედ აქ იგრძნობს თავს კარგად, აქ არის მისი ნამდვილი ცხოვრება, სიმშვიდე და სიხარული. გამოცდილება. წარმოსახვა და წარმოდგენა არის გულის ან სულის ხედვა, რომელიც ქმნის ან ამრავლებს ცნობილ საგანს: ამიტომ არის ის სწრაფი, მყისიერი და აქვს სულიერი ხასიათი. ეს არის დაგეროტიპი ან ფოტო გადაღებული სულის მიერ ცნობილი ობიექტიდან. მიზეზი არის მხატვარი, რომელიც იღებს სურათებს ამ ფოტოდან. უფალი რომ არ ყოფილიყო კაცთმოყვარე და სულგრძელი, გადაიტანდა ჩვენგან ამხელა შეურაცხყოფას, ხორცშესხმული გახდებოდა, იტანჯებოდა, მოკვდებოდა თქვენთვის, მოგცემდა თუ არა თავის უწმინდეს სხეულს და სისხლს, რომელსაც ანგელოზები შიშითა და მოწიწებით უყურებენ? ნუთუ ასე ბევრჯერ დავიწყებ შენს ხსნას ცოდვებისგან და სულიერი სიკვდილისგან? შემდეგ იტყოდა: იტანჯე, თუ ასეთი ბოროტი ხარ, მე აღარ გიხსნი, აქამდე ამდენი მიმეცა, მაგრამ ახლა უთვალავ შეურაცხყოფას განიცდის ჩვენგან მთელი ცხოვრება და კვლავ ელოდება ჩვენს მოქცევას. განადიდეთ მისი სიყვარული და მოთმინება. წარმოიდგინეთ რა მოხდებოდა მის გარეშე, მისი ხსნის გარეშე! შიში და კანკალი იპყრობს სულს. მაგრამ მოუნანიებელი ცოდვილები ბოლოს და ბოლოს თავად ღმერთის რისხვას განიცდიან რისხვის და ღვთის სამართლიანი განკითხვის გამოცხადების დღეს (რომ. 2:5). დედოფალ თეოტოკოსთან ლოცვის დაწყებისას, ლოცვამდე, იყავით მტკიცედ დარწმუნებული, რომ არ მიატოვებთ მას წყალობის გარეშე. ასე ფიქრი და მასზე დარწმუნებული იყო ღირსეული და მართალი. იგი ყოვლადმოწყალე დედაა ყოვლადმოწყალე ღმერთისა, სიტყვისა, და ყოველი საუკუნე და ყველა ქრისტიანული ეკლესია აცხადებს მის წყალობას, უთვალავ დიდსა და უთვალავს; ის უდავოდ სიკეთისა და დიდსულოვნების უფსკრულია, როგორც მასზეა ნათქვამი Hodegetria 2-ის კანონში. ამიტომ, ასეთი თავდაჯერებულობის გარეშე მასთან ლოცვით მიახლოება იქნება არაგონივრული და თავხედური და ეჭვი შეურაცხყოფს მის სიკეთეს, ისევე როგორც ღვთის სიკეთე შეურაცხყოფილია, როდესაც ადამიანი ღმერთს ლოცვით უახლოვდება და მისგან თხოვნის მიღების იმედი არ აქვს. როგორ ჩქარობენ წყალობისკენ ვიღაც მაღალ და მდიდარ ადამიანს, რომლის წყალობაც ყველამ იცის, რომელმაც თავისი წყალობა მრავალი ექსპერიმენტით დაამტკიცა? როგორც წესი, ყველაზე მშვიდი ნდობითა და იმედით, რომ მისგან მიიღებენ იმას, რაც მათ სურთ. ამიტომ ლოცვაში ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს და არ ვიყოთ მშიშარა. როგორც დედა ასწავლის ბავშვს სიარულს, ასევე უფალი გვასწავლის მისადმი ცოცხალ რწმენას. დედა დააყენებს ბავშვს, მიატოვებს თავის თავს და წავა, შემდეგ ეტყვის ბავშვს წავიდეს მასთან. ბავშვი დედის გარეშე ტირის, სურს მასთან წასვლა, მაგრამ ეშინია ნაბიჯის გადადგმის მცდელობას, ცდილობს მიუახლოვდეს, დგამს ნაბიჯს და ეცემა. ასე რომ, უფალი ასწავლის ქრისტიანს მის რწმენას, როგორც სიარული (რწმენა სულიერი გზაა): ჩვენი რწმენა ისეთი სუსტია, ისეთი ელემენტარული, როგორც ბავშვი, რომელიც სიარულის სწავლობს. უფალი ტოვებს მას თავისი დახმარებით და გადასცემს ეშმაკს ან სხვადასხვა უბედურებასა და მწუხარებას, შემდეგ კი, როცა დახმარება ძალიან საჭიროა, განთავისუფლდეს მათგან (როდესაც არ გვჭირდება ხსნა, იქამდე მზად ვართ არ მივიდეთ მასთან), თითქოს გვიბრძანებს, საკუთარ თავს შევხედოთ (აუცილებლად მივხედოთ მას) და მივიდეთ ამ დახმარებისთვის; ქრისტიანი ამისთვის ძლიერდება, გულს უხსნის თვალებს (როგორც ბავშვი ფეხებს გაშლის), აძლიერებს უფლის სანახავად, მაგრამ გულს, რომელსაც ღმერთის ხილვა არ ასწავლის, ეშინია მისი გამბედაობის, წაბორძიკდება და ეცემა: მტერი და ცოდვის თანდაყოლილი გარყვნილება დახუჭავს გულის გახსნილ თვალებს, აშორებს მას უფალს და ვერ მიუახლოვდება; და უფალი ახლოს არის, მზად არის თავისკენ წაგიყვანოს, თითქოს მკლავებში, უბრალოდ მიუახლოვდე მას რწმენით, და - როცა ცდილობ მთლიანად დაინახო იგი შენი რწმენის გულის თვალით, დაეცემი მას შენი გულის ხილვით - მაშინ ის თვითონ გაწვდის დახმარების ხელს, თითქოს ხელში გიჭერს და განდევნის მტრებს, რომ ქრისტიანის მკლავი ჩავარდა. დიდება შენს სიკეთესა და სიბრძნეს, უფალო! ასე რომ, ეშმაკისგან ძალადობაში და ყოველგვარ მწუხარებაში ადამიანმა ნათლად უნდა იხილოს გულით, თითქოს თვალწინ, მაცხოვრის ჰუმანური საშვილოსნო; გაბედულად შეხედე ამ საშვილოსნოში, როგორც სიკეთისა და კეთილშობილების ამოუწურავ საგანძურს და მთელი გულით ევედრე მას, რომ მოგვცეს სიკეთისა და სულიერი დახმარების ამ ამოუწურავი წყაროდან: და მაშინვე მიიღება ის, რასაც ვითხოვთ. მთავარია: რწმენა ან უფლის გულწრფელი ხილვა და მისგან ყველაფრის მიღების იმედი, როგორც ყოვლადკეთილი. ჭეშმარიტად! გამოცდილებიდან! ამით უფალი ასევე გვასწავლის, რომ ვაღიაროთ ჩვენი უკიდურესი ზნეობრივი სისუსტე მის გარეშე, ვიყოთ გულით სინანული და ვიყოთ მუდმივი ლოცვითი განწყობით! არავითარი საფუძველი არ აქვს ქრისტიანს, რომ გულში რაიმე ბოროტება ჰქონდეს ვინმეს მიმართ; ბოროტება, ისევე როგორც ბოროტება, ეშმაკის საქმეა; ქრისტიანს გულში მხოლოდ სიყვარული უნდა ჰქონდეს; და რადგან სიყვარული არ ფიქრობს ბოროტებაზე, ის არ უნდა იფიქროს სხვაზე ბოროტებაზე, მაგალითად: სხვაზე არ უნდა ვიფიქრო აშკარა მიზეზის გარეშე, რომ ის არის გაბრაზებული, ამაყი და ა.შ. აუცილებელია, რომ ბოროტება ჩვენში რაიმე საფარქვეშ არ ბუდობდეს; და ბოროტება, როგორც წესი, ძალიან ბევრი ფორმით მოდის. ზიარების შემდეგ გულის სიმშვიდე და სიცოცხლის სიუხვე არის უფლის იესო ქრისტეს უდიდესი, ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც აღემატება სხეულთან დაკავშირებულ და ერთად აღებულ ყველა ნიჭს. სულიერი სიმშვიდის გარეშე - გულის შებოჭვითა და ტანჯვით - ადამიანი ვერც მატერიალური და ვერც სულიერი სარგებლით ვერ ისარგებლებს; მისთვის მაშინ არ არსებობს სიამოვნება, რომელიც მომდინარეობს ჭეშმარიტების, სიკეთის და მშვენიერების გრძნობიდან, რადგან მისი ცხოვრების მთავარი ცენტრი - გული, ანუ შინაგანი ადამიანი - დათრგუნულია და მოკლულია. გააერთიანე შენი სული ღმერთთან გულწრფელი რწმენით და შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო. თქვენ იბრძვიან ძლიერი, უხილავი, დაუსრულებელი მტრები? თქვენ გაიმარჯვებთ. მტრები ხილული, გარე? თქვენ გაიმარჯვებთ. ვნებებით ტანჯული? თქვენ გადალახავთ. მწუხარების ჩახშობა? მეზიზღები. იმედგაცრუებული ხარ? გამბედაობას მიიღებ. რწმენით თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ ყველაფერი და მიიღებთ თავად ზეცის სასუფეველს. რწმენა ყველაზე დიდი სიკეთეა მიწიერ ცხოვრებაში: ის აკავშირებს ადამიანს ღმერთთან და მასში აძლიერებს და გამარჯვებულს. მიჰყევით უფალს; თქვენ ერთი სული ხართ უფალთან (1 კორ. 6:17). უფალმა თავისი სიკეთით მოგვცა, ჩვენი მხრიდან დაუმსახურებლად, გვენახა და დატკბეთ მზეთა და მზის შუქით; ის ასევე მოგვცემს, რომ დავტკბეთ მისი მიუწვდომელი შუქით. დაე, მზის შუქი იყოს თქვენი გარანტია ამის, მაგრამ განსაკუთრებით მშვიდი შუქი წმინდა დიდების ზეციერის - მისი მხოლოდშობილი ძის ჩვენთვის მოწოდებული და სიყვარულის სული, ჩვენს გულებში. ვუყურებ ღვთის სამყაროს, რას ვხედავ? ყველგან ვხედავ ცხოვრების არაჩვეულებრივ სიგანეს და მხიარულებას: ცხოველთა სამეფოში, ოთხფეხა ცხოველებს შორის, ქვეწარმავლებს, მწერებს, ფრინველებს, თევზებს შორის. ახლა ისმის კითხვა: რატომ არის ცხოვრების ვიწრო და სევდიანი გზა ადამიანისთვის და განსაკუთრებით ღვთისმოსაობის მოშურნე ადამიანებისთვის? უფალმა ყველგან გაავრცელა სიცოცხლე, კმაყოფილება და სიხარული და ყველა ქმნილება, გარდა ადამიანისა, ადიდებს შემოქმედს კმაყოფილებით, ცხოვრებითა და სათამაშო სიხარულით. რატომ ვარ წინააღმდეგი ზოგადად ცხოვრებასთან? განა მე არ ვარ იგივე შემოქმედის ქმნილება? გამოსავალი მარტივია. ჩვენი ცხოვრება მოწამლულია ან საკუთარი თავისგან, ცოდვით, ან უსხეულო მტრის მიერ, განსაკუთრებით მისი და განსაკუთრებით იმ ადამიანების მიერ, ვინც ღვთისმოსაობაში იბრძვის. ადამიანის - ჭეშმარიტი ქრისტიანის სიცოცხლე წინ არის, მომავალ საუკუნეში; იქ ყველა სიხარული და სრული ნეტარება გაიხსნება მისთვის. მაგრამ აქ ის არის გადასახლებული და სასჯელის ქვეშ: აქ ხანდახან მთელი ბუნება იარაღდება მის წინააღმდეგ ცოდვისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ თავდაპირველ მტერზე, რომელიც ლომივით მღელვარე დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტ. 5:8). ასე რომ, მე არ მრცხვენია იმის გამო, თუ რატომ არის ყველგან სიხარული და კმაყოფილება, მაგრამ ხშირად არ არის ჩემში სიხარული და პირქუშად ვუყურებ ღმერთის ქმნილებათა სიხარულსა და სივრცეს. ცოდვის ჯალათი მყავს, ეს ჯალათი ყოველთვის ჩემთანაა და მცემს. მაგრამ სიხარული მეც მოვა, უბრალოდ არა აქ, არამედ სხვა სამყაროში. ღმრთის სამყაროს რომ ვუყურებ, ყველგან ვხედავ ღვთის არაჩვეულებრივ კეთილშობილებას ბუნების ძღვენში: დედამიწის ზედაპირი ჰგავს მსუყე კერძს, რომელიც უხვად და მრავალფეროვნებით ამზადებს ყველაზე მოსიყვარულე და გულუხვი მფლობელის მიერ; წყლების სიღრმე ასევე ემსახურება ადამიანის კვებას. რა უნდა ითქვას ოთხფეხა ცხოველებზე და ფრინველებზე. და ამხელა კეთილშობილებაა ადამიანისთვის საკვებისა და ტანსაცმლის მიწოდებაში! უსასრულოა უფლის სიკეთეები. ნახეთ, რას არ აწვდის დედამიწა ზაფხულსა და შემოდგომაზე. ასე რომ, ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით მღვდელი, მიბაძეს უფლის დიდსულოვნებას, რათა თქვენი სუფრა ყველასთვის ღია იყოს, როგორც უფლის სუფრა. ძუნწი უფლის მტერია. დედამიწაზე ფესვებით დამკვიდრებული ხე იზრდება და ნაყოფს იძლევა. ღმერთისადმი რწმენითა და სიყვარულით დადასტურებული ადამიანის სული, როგორც სულიერი ფესვები, ასევე ცოცხლობს, სულიერად იზრდება და ღვთიური სათნოებების ნაყოფს იძლევა, რომლითაც სული ცხოვრობს და იცხოვრებს მომავალ საუკუნეში. მიწიდან ამოღებული ხე წყვეტს სიცოცხლეს, რომელიც მიწიდან მიიღო თავისი ფესვებით. ასე რომ, ადამიანის სული, რომელმაც დაკარგა ღმერთის რწმენა და სიყვარული და არ ცხოვრობს ღმერთში, რომელშიც არის მთელი მისი ცხოვრება, სულიერად კვდება. რაც დედამიწა მცენარეებისთვის არის, ღმერთი არის სულისთვის. იმისთვის, რომ ყოველდღე არ მოემსახუროთ ვნებებს და ეშმაკს, თქვენ უნდა დაუსახოთ საკუთარ თავს მიზანი, მუდმივად გქონდეთ მხედველობაში და ისწრაფოთ მისკენ, უფლის სახელით გადალახოთ ყველა დაბრკოლება. რა არის ეს მიზანი? ცათა სასუფეველი, ღვთაებრივი დიდების სასახლე, მორწმუნეებისთვის მომზადებული სამყაროს დასაბამიდან. მაგრამ რადგან მიზანი მიღწეულია ცნობილი საშუალებებით, აუცილებელია ამ საშუალებების ხელმისაწვდომობა. რა არის ეს საშუალებები? რწმენა, იმედი და სიყვარული, განსაკუთრებით სიყვარული. გჯეროდეს, იმედოვნებდე, გიყვარდეს, განსაკუთრებით გიყვარდეს, ყოველგვარი დაბრკოლების მიუხედავად, ყველაზე მეტად ღმერთი და ყოველი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი. არ გაქვს ძალა გულში შეინახო ადამიანური სულის ეს ფასდაუდებელი საუნჯე, უფრო ხშირად დაეცემი სიყვარულის ღმერთს, ითხოვე, ეძიე, უთხარი: მიიღებ, იპოვი, გაიხსნება (მათე 7,7-8), - ერთგულია აღთქმული. სიარული, ჯდომა, წოლა, ლაპარაკი, სწავლა, ყოველთვის, ილოცეთ გულით რწმენისა და სიყვარულის საჩუქრისთვის. თქვენ ჯერ არ გიკითხავთ, როგორც უნდა, მხურვალედ და მუდმივობით, არ გქონიათ მათი შეძენა მტკიცე განზრახვა. ამიერიდან თქვი: აჰა, დავიწყე. როდესაც ღმერთისკენ მიმავალ გზაზე წააწყდებით ეშმაკის მიერ წარმოდგენილ დაბრკოლებებს: გულის ეჭვს და ურწმუნოებას, ზოგჯერ გულწრფელ ბოროტებას უპირობო პატივისცემასა და სიყვარულს იმსახურებს, ისევე როგორც სხვა ვნებებს, ნუ განაწყენდებით მათზე, არამედ იცოდეთ, რომ ისინი მტრის კვამლი და სუნია, რომელიც გადავა უფალი იესო ქრისტეს ერთი მანია. ახალგაზრდების აღზრდისას რისკენ უნდა ვისწრაფოდეთ ყველაზე მეტად? მისთვის გულის ნათელი სურვილის მიღების შესახებ (ეფეს. 1:18). ნუთუ ვერ ამჩნევთ, რომ ჩვენი გული არის პირველი აგენტი ჩვენს ცხოვრებაში და თითქმის მთელ ჩვენს ცოდნაში; ცნობილი ჭეშმარიტების (იდეების) გულით ხილვა წინ უსწრებს გონებრივ ცოდნას. ეს ასე ხდება ცოდნაში: გული ხედავს ერთბაშად, განუყოფლად, მყისიერად, შემდეგ გულის ხედვის ეს ერთიანი აქტი გონებაში გადადის და გონებაში ნაწილებად იშლება, ჩნდება მონაკვეთები: წინა, შემდგომი; გულის ხედვა გონებაში იღებს მის ანალიზს. იდეა გულს ეკუთვნის და არა გონებას, შინაგან ადამიანს და არა გარეგნობას. მაშასადამე, ძალზედ მნიშვნელოვანი საქმეა გულის განათლებული ძიება (ეფეს. 1:18), ყოველგვარი ცოდნით, მაგრამ განსაკუთრებით რწმენის ჭეშმარიტებისა და ზნეობის წესების შეცნობით. მომავალი ცხოვრება არის ახლა თანდათან განწმენდილი გულის სრულყოფილი სიწმინდე, რომელიც ყველაზე ხშირად დახურულია, დაბნელებულია ცოდვითა და ეშმაკის სუნთქვით, ზოგჯერ კი ღვთის მადლის მოქმედებით უფრო ნათელი ხდება და ხედავს ღმერთს, გულწრფელად ერთდება მასთან ლოცვაში და ზიარების საიდუმლოში. როგორ აღვნიშნოთ დღესასწაულები? ჩვენ აღვნიშნავთ ან მოვლენას (მოვლენის სიდიადეს, მის დანიშნულებას, მორწმუნეთათვის მის ნაყოფის შესწავლას), ან ისეთ პიროვნებას, როგორიცაა: უფალი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები (ამ ადამიანის დამოკიდებულებას ღმერთისა და კაცობრიობის მიმართ, ზოგადად ღვთის ეკლესიაზე მის სასარგებლო გავლენას). თქვენ უნდა ჩაუღრმავდეთ მოვლენის ან პიროვნების ისტორიას, გულით მიუახლოვდეთ მოვლენას ან პიროვნებას, შეითვისოთ ისინი საკუთარ თავში, წინააღმდეგ შემთხვევაში დღესასწაული არასრულყოფილი, უსიამოვნო იქნება. არდადეგებმა გავლენა უნდა მოახდინოს ჩვენს ცხოვრებაზე, უნდა აცოცხლოს, გაათბოს ჩვენი რწმენა (გულები) მომავალი კურთხევების მიმართ და აღზარდოს ღვთისმოსავი კარგი ზნე. მაგრამ ისინი უფრო მეტ ცოდვას განიცდიან, რადგან ხვდებიან უსაფუძვლოდ მცირე რწმენით, ცივი გულით, ხშირად სულაც არ არიან მომზადებულნი ღვთის იმ დიდი კურთხევის განცდაზე, რომელიც ღმერთმა მიანიჭა გარკვეული ცნობილი ადამიანის ან მოვლენის მეშვეობით. თქვენ არასოდეს იცით, რა სახის ბოროტებაა თქვენს სულში, მაგრამ "ყველაფერი, რაც ღუმელშია, არ მოდის სუფრასთან". ეს მხოლოდ ღმერთმა იცოდეს, რომელმაც იცის ყველაფერი საიდუმლო და დაფარული, და არ აჩვენო ადამიანებს მთელი შენი სიბინძურე, ნუ აინფიცირებ შენში ჩაფლული ბოროტების სუნთქვით, დახურე ღუმელი: მოკვდეს შენში ბოროტების კვამლი. უთხარი ღმერთს შენი მწუხარება, რომ შენი სული სავსეა ბოროტებით და შენი ცხოვრება ახლოსაა ჯოჯოხეთთან და აჩვენე ხალხს ნათელი, ნაზი სახე. რა აინტერესებს მათ შენი სიგიჟე? ან აუწყე შენი სნეულება აღმსარებელს ან მეგობარს, რათა გაგანათლონ, გაგიწიონ და გაგაჩერონ. შეხედე ზეცას, იხილე უფალი იესო მის სიმაღლეზე, საიდანაც იგი გამოეცხადა პირველმოწამე სტეფანეს და სავლეს და ევედრე მას ხსნას. მისი გამოჩენა არ ნიშნავს იმას, რომ მან მხოლოდ ვითომ გახსნა ცა და ღია ზეციდან შეხედა, არამედ იმას, რომ ის ყოველთვის გვინახავს ყველას ზეციდან, ჩვენს ყველა საქმეს, სიტყვას, აზრს და განზრახვას, როგორც ამაში მრავალი გამოცდილებით დარწმუნდი, ზეცისკენ ახედე უფალს და მიიღო მშვენიერი და დიდი დახმარება, რომელიც მხოლოდ ამაში ცხადყოფს მისგან: სამოთხე. ცოდვა დიდი მინუსი და სიგიჟეა; რადგან ცოდვილი ადამიანი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს და შორდება ადამიანურ საზოგადოებას, რადგან გულის შინაგანი შებოჭილობა და გულის ჭია ართულებს მას ნებისმიერ საზოგადოებას, რომელიც არ შეესაბამება მას სივრცეში, მისი სიცოცხლის სიგანეზე. ცოდვილი ღმერთის უკიდეგანო სამყაროში შევიწროებულია, რადგან მშვიდობა ყოვლადწმიდა და მართალი ღმერთის საქმეა; ხოლო ცოდვილი, რომელიც არ ემორჩილება ღვთის კანონებს, სიყვარულისა და მშვიდობის კანონებს, არის ღვთის შემოქმედების ურჩხული, რომელსაც ადგილი არ აქვს სამყაროში; ამიტომაც არის ის დაბნეული: მას სდევნის ღმერთი, საკუთარი სინდისი, დევნილი მთელი მისი ქმნილება. ეჭვის ფიქრებით, ურწმუნოებით, მკრეხელობით - ვინ იტანჯება: ეს არის ის ობიექტი, რომელზეც ეჭვი ეპარებათ, არ სჯერათ, რაც გმობენ, თუ ვინც ეჭვი ეპარება, არ სჯერა, გმობს? ეს ბოლოებია. მაშინ ეშინიათ შიშის, სადაც არ არის შიში (ფსალმ. 13,5), მათ აწამებს მათი ეჭვი, ურწმუნოება, გმობა; და მათი აგონიის ობიექტი რჩება მტკიცე, უმოძრაო და აშკარად უპირატესობას ანიჭებს მათზე იმით, რომ აიძულებს მათ შეცვალონ აზრი ამის შესახებ საკუთარი გონების სიმშვიდისთვის და არ აძლევს დამშვიდების საშუალებას, სანამ არ მოინანიებენ წინა, ცრუ აზრებს ამის შესახებ და არ მოიტანენ ხელსაყრელ, ჭეშმარიტ აზრებს. მაშასადამე, სისულელეა ყოყმანი და აღშფოთება და მით უმეტეს, სულით დაღლილობა და სულით დათრგუნვა, როცა ლოცვის დროს ან სხვა დროს ჩნდება ეჭვის, ურწმუნოების, გმობისა და სხვა მსგავსი აზრები. ეს ყველაფერი სატანისტური ხიბლია. მრისხანება ან სხვა ვნება, რომელიც გულში მკვიდრდება, ცდილობს - ბოროტების შეუცვლელი კანონის მიხედვით - გადმოღვრას. ამიტომაც ამბობენ ხოლმე ბოროტ ან გაბრაზებულ ადამიანზე, რომ მან ბრაზი ამა და ამაზე ამოიღო, ან რისხვა ამა და ამაზე. ბოროტების უბედურება ის არის, რომ ის მხოლოდ გულში კი არ რჩება, არამედ ცდილობს გავრცელდეს. აქედან უკვე ირკვევა, რომ ბოროტების ავტორი თავად დიდია და აქვს უზარმაზარი ტერიტორია, სადაც მეფობს. მთელი სამყარო ბოროტებაშია (1 იოანე 5:19). როგორც ჩაკეტილ ადგილას უხვად დაგროვილი ორთქლები ან გაზები იფეთქებს, ასევე ვნებები, როგორც ბოროტების სულის სუნთქვა, რომელიც ავსებს ადამიანის გულს, ასევე მიდრეკილია ერთი ადამიანისგან სხვებზე გადმოღვრას და სხვების სულებს თავისი სუნით აინფიცირებს. თუ ღმერთმა მოგვცა არსებობა - სიკეთის უდიდესი ძღვენი, თუ მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავშორდით და ცოცხლობიდან მოვკვდით, მან მოგვცა თავისი ძე, რათა გაგვეცოცხლებინა, გაგვაცოცხლა, მაშინ რა მცირეა ყველა სხვა სარგებელი, რასაც ლოცვით ვთხოვთ, რათა პირველივე გულწრფელი რწმენის სიტყვა მოგვცეს, თუ ისინი აუცილებელია ჩვენთვის და რამდენად შეურაცხმყოფელი ვართ ღმერთისგან. მაცხოვარმა პირდაპირ თქვა: ითხოვეთ და მოგეცემათ (მათე 7:7). აქ, ამაოების სამყაროში, მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, ჭიები და ბუგრები მუდმივად და ხშირად შეუმჩნევლად ანადგურებენ ჩვენს სულსა და სხეულს, გონებრივი ქურდები იჭრებიან და იპარავენ... სულის საგანძურს (მათ. 6:19), ჭეშმარიტებასა და მშვიდობასა და სიხარულს სულიწმიდაში (რომ. 14:17). რა არის ცოდვის ამ მუდმივი გახრწნის, ამ გონებრივი ქურდების უტყუარი წამალი? სინანულისა და რწმენის ლოცვა. ის აცოცხლებს, აცოცხლებს ჩვენს მაცდურ ვნებებში გახრწნილს, განდევნის გონებრივ ქურდებს; ის მათი უბედურებაა, მაგრამ ჩვენთვის ის არის ძალის, სიცოცხლისა და ხსნის წყარო. - დიდება უფალს ამისათვის! ლოცვა გვიცავს და გვიხსნის ცოდვისგან. ჩვენ კარგად ვცხოვრობთ რწმენის ლოცვით, რადგან ლოცვაში ვცხოვრობთ უფალთან, რომელიც აღუთქვა ყველა კურთხევა მათ, ვინც ითხოვს: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააჭირე და ის გაიხსნება შენთვის. რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს მას, და ვინც ეძებს, პოულობს მას და გაიხსნება მთხოვნელისთვის (მათე 7:7-8). - დიდება, უფალო, შენს ყოვლად ჭეშმარიტ სიტყვებს. ღმერთო! მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს, ჩემი უღირსობის გამო, სხვადასხვა კურთხევა, მათი გულის თხოვნა. ამინ - გაიღვიძე! თუ გინდა, რომ უფალმა გულითადად ირწმუნოს შენს ლოცვას, ეცადე, გულიდან გულით თქვა და აკეთო ყველაფერი ადამიანებთან გულწრფელად და სულაც არ იყო მათთან ორაზროვანი. როცა უშუალო ხარ და ადამიანებთან მინდობილი ხარ, მაშინ უფალი მოგანიჭებს პირდაპირობას და გულწრფელ რწმენას ღმერთთან მიმართებაში. უფალი უხერხულად იღებს ადამიანს, ვინც ლოცვისას არ არის პირდაპირი, აგრძნობინებს მას, რომ ის არაგულწრფელია ხალხის მიმართ და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს სრულიად გულწრფელი ღმერთისადმი, სულიერი ტანჯვის გარეშე. ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანი რა გჭირდება? სიცოცხლეო, შენ ამბობ. რაზე ჩხუბობთ? სიცოცხლის გამო. მაგრამ ცხოვრობ ჭეშმარიტი ცხოვრებით? მიზეზი და გამოცდილება გვაიძულებს ვთქვათ არა. მაშ, რა ქმნის თქვენს ცხოვრებას? რწმენა, იმედი და სიყვარული - მეუბნება მიზეზი და გამოცდილება. ჩვენი სულის სიცოცხლე ღმერთია, ცოცხალი რწმენა მისდამი და სიყვარული მისდამი, სიყვარული ჩემსავით - ისინი არიან ჩემი გულის სიმშვიდე და სიგანე, მათ გარეშე მე ვარ ცოდვის მოწამე, მონა, ვნებების მონა; ჩემი ცხოვრება მწუხარებაში და გასაჭირში გადის. აქაც განვისვენებ ქრისტეში ქრისტესთან ერთად; როგორ არ დავიჯერო, რომ სიკვდილის შემდეგ მასში მარადიული განსვენება მელოდება მიწიერი მტრების წინააღმდეგ ბრძოლის შემდეგ! აქაც, ქრისტეს გარეშე, ჩემთვის მძიმე და მტკივნეულია; როგორ არ დავიჯერო, რომ მის გარეშე მით უფრო მტკივნეული იქნება ჩემთვის იქ, როცა ის საბოლოოდ უარმყოფს ჩემი სახიდან! ამრიგად, ჩვენი სულის ამჟამინდელი მდგომარეობა წინასწარმეტყველებს მომავალს. მომავალი იქნება ამჟამინდელი შინაგანი მდგომარეობის გაგრძელება, მხოლოდ მისი ხარისხით შეცვლილი ფორმით: მართალთათვის იგი გადაიქცევა მარადიული დიდების სისავსედ, ცოდვილთათვის - მარადიული ტანჯვის სისავსედ. კარგია ჩემთვის ღმერთთან მიჯაჭვულობა, - ამბობს დავითი (ფსალმ. 72:28), რომელმაც სიტკბო განიცადა ლოცვასა და ქება-დიდებაში. სხვებიც ამას ადასტურებენ და მეც ცოდვილი ვარ. შენიშვნა: აქაც კი - დედამიწაზე - კარგი და კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა (როცა ცოდვილ ხორცში ვართ, რომელსაც ბევრი აქვს ღმერთთან სასიამოვნო ან უსიამოვნო ერთეული! ღმერთთან მიჯაჭვული ნეტარება არის სიკვდილის შემდეგ ღმერთთან მიჯაჭვული ნეტარების ნიმუში და გარანტია - ხედავთ, რამდენად კარგი, მოწყალე და ჭეშმარიტია შემოქმედი, რომ დაგარწმუნოთ მომავალ ნეტარებაში, რომელიც მომდინარეობს მასთან შეერთებით უხილავი ღმერთი, რაც იმას ნიშნავს, რომ სხეულიდან მოწყვეტის შემდეგ ის უფრო მეტად დაისვენებს მასში. სული ძლიერი და ძლიერია, რის გამოც ადვილად ატარებს მძიმე მატერიას; ხორცი კი ინერტული, უძლურია და ამიტომ ადვილად ითრგუნება მისი მშობლიური ნივთიერებით. ამიტომ ღმერთი, როგორც არაფერი, მთელ სამყაროს ატარებს თავისი ძლევამოსილი სიტყვით (ებრ. 1:3); ამიტომ მადლით კურთხეული ადამიანის სული იოლად, ღვთის შემწეობით, თავის ხორცს, სხვის ხორცსაც კი ემორჩილება - მათ სულს (როგორც ვხედავთ წმინდანებში), ადვილად უმკლავდება ლოცვისას სიტყვის ასოს, გარდაქმნის მას ყოველივეს სულად; და ხორციელი ადამიანი ყოველ ნაბიჯზე ემორჩილება თავის ხორცს და დამძიმებულია ლოცვის წერილით, რომელიც მას არ ძალუძს გადააქციოს სულად, როგორც თავად ხორცად, ან შეაღწიოს თავის უწმინდურ, ხორცშესხმულ სულს მის წმინდა, წმინდა სულში. ადამიანი გამუდმებით იკარგება ცოდვით და სჭირდება მუდმივი ყოველდღიური მხსნელი. ეს მხსნელი არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა; უბრალოდ იტირე მას შინაგანად ცოცხალი, ნათელმხილველი რწმენით გადარჩენისთვის და ის გიხსნის! ამგვარად, მან სასწაულებრივად გადამარჩინა უთვალავჯერ; ეს ხსნა ისეთივე აშკარა იყო, როგორც, მაგალითად, ვიღაც მხსნელი აშკარად მოდის ციხეში და ათავისუფლებს პატიმარს. თავად მღვდელმა უნდა განიცადოს რწმენის ძალა, ლოცვის სიტკბო, ცოდვათა მიტევება, წარუმატებელი და სულიერი მწუხარება, როდესაც ისინი ხვდებიან და მადლიანი ნუგეშისცემა, რათა ღვთისადმი ლოცვაში მორწმუნეებზე თქვას: მიეცი მათ ისეთივე სარგებელი, როგორიც შენ ყოველთვის მაძლევ, უღირსს, რათა ვითხოვო ყველაფერი ჩემი გამოცდილებიდან. ის გულთან ახლოსაა, საუბარია ორ უთანასწორო პიროვნებაზე, რომელთაგან ერთი მეორეს მფარველობს. და ვინც დაჯილდოვებულია უმაღლესის მფარველობითა და გულთან სიახლოვით, იცის ამის შესახებ და გულში ორმხრივია. ასე ხდება ღმერთსა და ადამიანებს შორის, რომლებიც მას წმინდა გულით ემსახურებიან: ღმერთი ყოველთვის ახლოსაა ამ ადამიანების გულებთან და ისინი ახლოს არიან ღვთის გულთან. ეს ასე უნდა იყოს, როცა ყველა ქრისტიანი ლოცულობს: ლოცვისას, რა თქმა უნდა, გულში ღმერთთან ახლოს უნდა ვიყოთ. ჩვენი კარგი, გულწრფელი ურთიერთობა ადამიანებთან უნდა გადავიდეს ღმერთთან. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ყოველთვის დადიხართ ყველაზე ტკბილი იესოს თანდასწრებით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: მე მინდა ვიცხოვრო ისე, რომ ჩემს ცხოვრებას მოეწონოს ჩემთვის ჯვარზე ჯვარცმული სიყვარული. მე განსაკუთრებით ავიღებ ჩემი ცხოვრების თანამგზავრსა და მეგობარს, წმიდა სიყვარულს, რომელიც ჩემს გულში ყველას შეიცავს, ყველას ხსნას სწყურია, გახარებულებთან ერთად გახარებულს და ტირილთან ერთად: ეს განსაკუთრებით ანუგეშებს ჩემს ნუგეშისმცემელ ქრისტეს. მშობლებო და აღმზრდელებო! დაიცავი შენი შვილები შენს წინაშე არსებული ახირებისგან, თორემ ბავშვები მალე დაივიწყებენ შენი სიყვარულის ფასს, გულებს ბოროტებით აზიანებენ, ადრევე დაკარგავენ გულის წმიდა, გულწრფელ, მხურვალე სიყვარულს და სრულწლოვანებამდე მწარედ წუწუნებენ, რომ ახალგაზრდობაში ზედმეტად აფასებდნენ და გულის ახირებას შეასრულებენ. კაპრიზი არის გულის ხრწნის ჩანასახი, გულის ჟანგი, სიყვარულის ჩრჩილი, ბოროტების თესლი, სისაძაგლე უფლისთვის. ტაძარში განსაკუთრებით სრულდება ცოდვათა განწმენდის საიდუმლო. პატივი ეცით იმ ადგილს, სადაც ხდება თქვენი სულიერი მინარევების განწმენდა, სადაც შეურიგდებით ღმერთს, სადაც იღებთ სულის ჭეშმარიტ სიცოცხლეს. რამდენჯერ მომცა უფალმა აქ ჩემი ცოდვების განწმენდა, რომლის გარეშეც ვერ ვისარგებლებდი ღვთის ნიჭებით: ცხოვრების უდიდესი ძღვენი, მშვიდობისა და სიხარულის ძღვენი და მატერიალური კურთხევა! დიდება შენდა, იესო, ძეო ღვთისა! თქვენ განწმენდთ ჩვენი ცოდვებისთვის, არა კონკრეტულად ჩვენი, არამედ მთელი სამყაროსთვის! (1 იოანე 2:2). არაფერია მატერიაზე უფრო ცვალებადი; ის ბუნებრივად იცვლება მილიონობით სახეობად, შემოქმედის კანონების მიხედვით: რომ აღარაფერი ვთქვათ მშვენიერ ცვლილებებზე, მაგალითად, ცეცხლი ნამად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, ჯოხი გველად, ადამიანიც კი ზოგჯერ აქცევს მატერიას ათასობით სახეობად, რა შეგვიძლია ვთქვათ ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? ნივთიერების თვისებაა ცვალებადობა. უფალი ამას არ აკეთებს და არ სურს რაციონალური სულით: სულის თვისება უცვლელობაა. მაგრამ სიკეთის გაუმჯობესება რაციონალური, შექმნილი სულის საქმეა. სულის ტრიუმფი მატერიაზე არის ის, რომ სული ცვლის მას ათასობით სახეობად. დააკვირდით, მაგალითად, როგორ ცვლის ეს სული მატერიას მცენარეთა სამეფოში, როგორ არის მცენარეების ფორმები უსასრულოდ მრავალფეროვანი და ყველა ერთი დედამიწიდან: მზის ერთი შუქი, ერთი ჰაერი, ერთი წყალი, ერთი დედამიწა. და ცხოველების სხეულები - რა მრავალფეროვანია ისინი! ასე რომ, მატერიის თვისებაა ცვალებადობა; ამ პირობით შეიქმნა სამყარო მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. დიდება ერთსა, მარად უცვლელ ღმერთს - ყოვლისშემძლე შემოქმედს! მატერია უცვლელი რომ იყოს, მაშინ ღმერთი არ იქნებოდა ყოვლისშემძლე. დიდება სულიერ ბუნებას! დაე, მან ყოველთვის დაიპყროს მატერიალური ბუნება! სთხოვეთ ღმერთს, მოგცეთ თანმიმდევრულობა სიკეთეში. რატომ გვახსოვს ადამიანური წყენა და ვბრაზობთ და ვბრაზდებით მათზე, ვინც გვაწყენინებს, მაგრამ ძალიან სწრაფად ვივიწყებთ ეშმაკის წყენას, ყველაზე ბოროტს, ყველაზე მავნებელსა და უწყვეტს, მიუხედავად იმისა, რომ მას დღეში ათასჯერ გვიშავებდნენ; ამასობაში, ხანდახან როგორ ვინახავთ გულში ერთ დღეზე მეტ ხანს ადამიანის ერთ შეურაცხყოფას? ეს არის ეშმაკის ხიბლი! ეშმაკმა ჭკვიანურად იცის, როგორ მოგვატყუოს: როცა თვითონ გვაწყენინებს, ის ყოველთვის იმალება ჩვენი სიამაყის მიღმა, თითქოს ჯერ რაღაც ვნების მოძრაობით უნდა გვსიამოვნებდეს, თუმცა შემდეგ ყოველთვის კლავს და ჩვენ მწარედ ვიღებთ მისგან ჩვენი სულელური, უგუნური სიამაყისთვის. ის ყოველთვის ასჯერ ადიდებს სხვის მიერ მიყენებულ შეურაცხყოფას და ცრუ სახით წარმოგვიდგენს: და ისევ აქ იმალება ჩვენი სიამაყის მიღმა, თითქოს ეჭვიანობს ჩვენს კეთილდღეობაზე, რომელსაც სხვები ვითომ მათი შეურაცხყოფით განადგურებას ჰგონიათ. ორი ერთმანეთის სრულიად საპირისპირო ძალა გავლენას ახდენს ჩემზე: კარგი ძალა და ბოროტი ძალა, სასიცოცხლო ძალა და მომაკვდინებელი ძალა. როგორც სულიერი ძალები, ორივე უხილავია. კეთილი ძალა, ჩემი თავისუფალი და გულწრფელი ლოცვით, ყოველთვის განდევნის ბოროტ ძალას, ხოლო ბოროტი ძალა ძლიერია მხოლოდ ჩემში დამალული ბოროტების გამო. იმისათვის, რომ არ გაუძლო ბოროტი სულის განუწყვეტელ ჩაგვრას, შენს გულში მუდმივად უნდა გქონდეს იესოს ლოცვა: იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე. უხილავის (ეშმაკის) წინააღმდეგ - უხილავი ღმერთი, ძლიერის წინააღმდეგ - უძლიერესი. თუ ადამიანები - სუსტი, გარდამავალი, მოკვდავი არსებები - აკეთებენ ამდენ დიდ და საოცარ საქმეს ღვთისგან მინიჭებული ძალებითა და შესაძლებლობებით, თუ ზოგჯერ მრავალი მილიონი ადამიანი ემორჩილება ერთი ადამიანის სიტყვას, მაშინ რას არ გააკეთებს ადამიანური ცხოვრების ყოვლისმომცველი ცენტრი, რომელიც არ ემორჩილება მის სიტყვას? გაიხსენეთ ასისთავის სიტყვები: „მე, - ამბობს ის, - „მე და კაცი, რომელსაც მექვემდებარება, მაგრამ ჯარისკაცები მყავს, ერთს ვეტყვი: წადი და მიდის, მეორეს: მოდი და მოვა, მესამეს: გააკეთე ეს და ის აკეთებს (ლუკა 7:8). სუსტი - მერე რას არ გააკეთებს ყველაფრის შემოქმედი, რომელმაც ყველას გულუხვად დააჯილდოვა ყველანაირი ხელოვნებით, ყველანაირი უნარითა და ძალით! თუ უსულო მცენარეები დღეს არსებობენ და დილით ღუმელში იშლებიან (მათე 6:30), მისი სიტყვით ისინი ყალიბდებიან ისეთ ნაზ და ლამაზ ფორმებად, თუ დავინახავთ მის სიტყვას დაქვემდებარებულ და განუზომლად (უსასრულობამდე) შეცვლილ ნივთიერებას მისი მანიის მიხედვით (მხოლოდ ხუთი ელემენტის მეშვეობით), მაშინ სხვა ვინ ითხოვს ამ ყველაფრის გარანტიას! მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! ცხოვრების ყველა მომენტში ყოველ ნაბიჯზე. აავსე ცა და დედამიწა შენი სიბრძნის დიდებით, შენი სიკეთის დიდებით, შენი ყოვლისშემძლეობის დიდებით! თქვენ არა მხოლოდ ბრძენი შემოქმედი ხართ და გამუდმებით ავლენთ თავს ბრძენ შემოქმედად, არამედ თქვენ მიანიჭეთ თქვენს ქმნილებებს შემოქმედებითი უნარი და ისინი, თქვენი სიტყვის მიხედვით, მათთვის მიცემული ძალებით აკეთებენ საოცარ და სასარგებლო რამეებს. ოჰ, რა ბრწყინვალებაში შეიმოსე თავი! როგორ დავამცირეთ თავი, ჩვენი ბუნება ცოდვებით; მაგრამ რამდენად ძვირფასები და მაღალი ვართ ღვთის თვალში! ღმერთმა არ დაინდო თავისი ძე ჩვენთვის, არამედ შეიმოსა იგი ჩვენი ხორცით, მთელი ჩვენი ბუნებით, ჩვენი გადარჩენისთვის; მან მოამზადა ჩვენთვის სამყაროს დასაბამიდან მარადიული სასუფეველი; ჩვენი არსებითად კარგი ანგელოზები ხარობენ ჩვენი მოქცევით; - ჩვენ რას გვეტყვით? ჩვენ არც კი გვინდა ამის ცოდნა და უფრო და უფრო ვამცირებთ საკუთარ თავს, სულებს ვანადგურებთ სხვადასხვა მანკიერებითა და ამქვეყნიური დამოკიდებულებით. სამარცხვინოა, გამოუთქმელად საცოდავი შეხედვა ადამიანს - ამ ქმნილებას, რომელიც შექმნილია ღვთის ხატად, განსაკუთრებით ასეთი მაღალი მოწოდებით დაჯილდოვებულ ქრისტიანზე, რომელსაც ამდენი პატივი მიაგეს, ღმერთმა აკურთხა. იძულებითი ლოცვა ავითარებს თვალთმაქცობას, ქმედუნარიანს ხდის ყოველგვარ საქმიანობას, რომელიც საჭიროებს რეფლექსიას და ადუნებს ყველაფერში, თუნდაც მისი მოვალეობის შესრულებაში. ამან უნდა დაარწმუნოს ყველა, ვინც ასე ლოცულობს, გამოასწოროს ლოცვა. ადამიანმა უნდა ილოცოს ნებით, ენერგიით, გულიდან. არც მწუხარების გამო, არც გაჭირვების გამო (იძულებით) ევედრებით ღმერთს - ღმერთს უყვარს მსურველი (2 კორ. 9:7). ყველა ტაძარში, რომელიც არ არის შექმნილი ღვთისმოსავი ქრისტიანების სხეულებისგან, არის გონიერი სინათლე - სული, და ეს შუქი არის გონიერი მზისგან - ღმერთი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ სამყაროში, როგორც სული სხეულში. ვამჩნევ, როგორ შემოდის და ანათებს ჩემს სულში გონებრივი მზე - ღმერთი: რადგან მაშინ ხდება ჩემთვის ადვილი, თბილი და მსუბუქი, და როგორ შორდება მას და ტოვებს მას სიბნელეში და ტანჯვაში. როგორც მატერიალურ ბუნებაში სიბნელის მიზეზი არის მზის მოცილება ან დამალვა, ასევე სულიერ ბუნებაში სიბნელე მოდის გონებრივი მზის ჩვენი სულიდან მოცილებით და დაწყევლილის სიბნელით მისი დაფარვით. ისევე, როგორც მატერიალურ ბუნებაში, მზის ჩასვლის შემდეგაც ყოველთვის არის სინათლის გარკვეული ნარჩენი, მისი შეუდარებელი სიდიდის გამო; ასე რომ, სულში სინათლის გარკვეული ნარჩენი რჩება სულიერი მზის მოცილების შემდეგაც, მისი ყველგანმყოფობისა და სიბნელის მთავრის შედარებითი უძლურების გამო, რომელიც ღმერთის ნებართვის გარეშე არ შეუძლია მთლიანად დაბნელოს სული. მაგრამ ამასაც უნდა ვუფრთხილდეთ, რათა, როგორც მაცხოვარმა თქვა, სიბნელემ მთლიანად არ დაგვეწიოს (იოანე 12:35). როცა რაიმე სნეულებისგან განიკურნები, მადლობა შესწირე უფალს შემდეგი მოკლე ქებით: დიდება შენდა, უფალო იესო ქრისტე, მხოლოდშობილო ძეო, დაუწყისო მამაო, რომელიც მარტო კურნავს ყოველ სნეულებასა და ყოველგვარ სნეულებას ადამიანთა შორის (მათე 4:23), რადგან შემიწყალე მე ცოდვილი და მიხსენი ჩემი სნეულების გარეშე. მომეცი ამიერიდან, მოძღვარო, ძალა, რომ მტკიცედ აღვასრულო შენი ნება ჩემი დაწყევლილი სულის გადასარჩენად და შენი დიდებისთვის შენი უსაფუძვლო მამით და შენი თანაარსებული სულით, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. რა არის სუფთა გული? - თვინიერი, თავმდაბალი, არაკეთილსინდისიერი, უბრალო, მიმნდობი, მატყუარა, უეჭველი, კეთილი, კეთილი, უანგარო, შურიანი, არამრუშობ. ჩემო სულო! გაიხსენე შენი ზეციური ღირსება და ნუ განრისხდები ხრწნადი და უმნიშვნელო ნივთებზე. პატივი ეცით მათ ზეციურ ღირსებას სხვა ადამიანებში და არ გაბედოთ მათი შეურაცხყოფა ან სიძულვილი რაღაც წარმავალი გამო. შეიყვარე სულიერი და ზეციური მთელი ძალით და აბუჩად იგდო მატერიალური და მიწიერი. გაიხსენე შენი მაცხოვრის სიტყვები: მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური ამ დღეს, მხოლოდ ამ დღეს. დიდი ქრისტიანული სიბრძნე იმალება ამ სიტყვებში. გაიხსენეთ ისიც, თუ როგორ აჩვენა თავად უფალმა თავის ცხოვრებაში უყურადღებობის მაგალითი საკვების მიმართ და მხოლოდ ნებაყოფლობითი შესაწირავით კმაყოფილი იყო: ჩემი საჭმელი ისაა, რომ შევასრულო ჩემი მომავლინებლის ნება და დავასრულო მისი საქმე (იოანე 4:34). გძულს მტერი? სულელი ხარ. რატომ? რადგან, როცა მტერი გდევნის, შენც შინაგანად იდევნი საკუთარ თავს, მითხარი, განა დევნა არ არის, განა ყველაზე სასტიკი დევნა არ არის - მტრის სიძულვილით იტანჯო? გიყვარდეს შენი მტერი და იქნები ბრძენი. ოჰ, რომ იცოდე, რა ტრიუმფია, რა ბედნიერებაა მტერი გიყვარდეს და სიკეთე გაუკეთო მას! ამრიგად, ღვთის ძემ, ამდენად, ღმერთმა წმინდა სამებაში, გაიმარჯვა და გაიმარჯვა თავისი სიყვარულით უმადური და ბოროტი კაცობრიობის მოდგმაზე; ამგვარად, ღვთის წმინდანებმა გაიმარჯვეს თავიანთ მტრებზე, უყვარდათ ისინი და სიკეთეს აკეთებდნენ. რადგან ჩვენ ცოდვილები ვართ, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის... თუნდაც მისი ძის სიკვდილით შევურიგდეთ ღმერთს, უფრო მეტიც, შერიგებულები, მის სიცოცხლეში გადავარჩენთ (რომ. 5:8, 10). უსხეულო მტერთან შებრძოლებისას ნუ იმედგაცრუებ, არამედ ადიდებდი უფალს მწუხარებაში და სივიწროვეში, რომელმაც ღირსი გახადა მზაკვრ გველთან ბრძოლის ატანა და მისთვის ყოველ საათში ტანჯვა; რადგან ღვთისმოსაობით ცხოვრება რომ არ დაგეწყო და ღმერთთან შეერთება არ ეცადე, მაშინ მტერი არ დაგესხმებოდა და არ გატანჯავდა. დიდება შენდა, მაცხოვარო, ყოვლისშემძლეო! დიდება შენდა, მხსნელო, ყოვლისშემძლე ძალა! დიდება შენდა მოწყალეო საშვილოსნო! დიდება შენდა, მუდამ გახსნილ სმენად, რომ მოისმინო ლოცვა დაწყევლილი, შემიწყალე და მიხსენი ცოდვებისაგან! დიდება შენდა, კაშკაშა თვალები, სიკეთით მიყურებ და ჩემს ყველა საიდუმლოს აღიქვამენ! დიდება შენდა, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ტკბილო იესო, ჩემო მხსნელო! გულწრფელი რწმენა აუცილებელია ადამიანისთვის, რადგან ჩვენი გონების სინათლე ძალზე შეზღუდულია, ის არ შეიცავს დიდ ჭკვიან შუქს, უფალი ღმერთი კი უსაზღვრო შუქია, სამყარო კი მისი ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის უფსკრულია, ჩვენში კი მისი ძალისა და სიბრძნის უმნიშვნელო, ასე ვთქვათ, წვეთია, რადგან სხეულში მეტის შეკავება არ შეგვეძლო. დედამიწა მძიმე და ინერტულია, თუმცა ის მზის გარშემო ძალიან სწრაფად მოძრაობს; წყალი თხევადი და სწრაფია და ამიტომ ამბობენ ჩქარა; ჰაერი კიდევ უფრო თხელი, თხელი და სწრაფია და ამიტომ მოძრაობს, მაგალითად, ქარებში, ძალიან სწრაფად; მსუბუქი, სინათლე კიდევ უფრო თხელი და სწრაფია და ერთ წამში ის გადის წარმოუდგენელ სივრცეში. თუ სინათლე ასეთი დახვეწილია და უზარმაზარ სივრცეს გადის დროის ყველაზე უმნიშვნელო სიმცირეში, მაშინ როგორი უნდა იყოს შექმნილი სული და რამდენად მსუბუქი და სწრაფი უნდა იყოს იგი; და ბოლოს, როგორი უნდა იყოს შეუქმნელი სული - თვით უფალი? როგორ არის ის განუზომელი? თუ სინათლე წამში საშინელი სისწრაფით ვრცელდება, მაშინ რამდენად სწრაფად ვრცელდება შეუქმნელი სინათლე, ყოველგვარი სინათლისა და ყოველივე შექმნილის წყარო, შექმნილ გონიერ სულებში; და ბოლოს, როგორ მოიცავს სინათლე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, მოიცავს მის ყველა ქმნილებას, სამყაროების ყველა უფსკრულს? დიდება შენდა, არამატერიალურო, შეუქმნელო შუქო, ანათლებ ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში (იოანე 1:9)! ადამიანების უმეტესობა ნებაყოფლობით ატარებს სატანურ ტვირთს გულში, მაგრამ იმდენად შეჩვეულია მას, რომ ხშირად ვერ გრძნობს და შეუმჩნევლად მატებს კიდეც. თუმცა ხანდახან ბოროტი მტერი მათში წონას ათჯერ მატებს, შემდეგ კი საშინლად იმედგაცრუებულნი ხდებიან, სულელნი არიან, წუწუნებენ და ღვთის სახელს გმობენ. ამ საუკუნის ხალხში მელანქოლიის განდევნის ჩვეულებრივი საშუალებაა საღამოები, ბარათები, ცეკვები, თეატრები. მაგრამ ეს საშუალებები შემდგომში კიდევ უფრო აძლიერებს მოწყენილობას და გულის კვნესას. თუ იღბლით ისინი ღმერთს მიმართავენ, მაშინ სიმძიმე ამოვარდება გულიდან და ნათლად ხედავენ, რომ ადრე ყველაზე დიდი ტვირთი მათ გულზე ედო, თუმცა ხშირად ამას ვერ გრძნობდნენ. ოჰ, რამდენი ადამიანია, ვინც მიატოვა უფალი, ცოცხალი წყლების წყარო, და ამოთხარა გატეხილი საგანძური თავისთვის, ვინც ვერ შეიცავს (ცოცხალ) წყალს (იერ. 2:13). ხალხს ბევრი აქვს ასეთი გატეხილი ჭა - თითქმის ყველას აქვს თავისი. მონანიებული საგანძური არის ჩვენი გული, ჩვენი ვნებები. როცა შენს მეზობელში ნაკლოვანებებსა და ვნებებს ხედავ, ილოცე მისთვის; ილოცეთ ყველასთვის, თუნდაც თქვენი მტრისთვის. თუ დაინახავ, რომ ამაყი და ჯიუტი ძმა ამაყად საუბრობს შენთან ან სხვებთან, ილოცეთ მისთვის, რათა ღმერთმა გაანათოს მისი გონება და გაათბოს გული მისი მადლის ცეცხლით, უთხარი: უფალო, ასწავლე შენს მსახურს ეშმაკის სიამაყეში ჩავარდნილი თვინიერება და თავმდაბლობა და მოაშორე გულიდან სატანური სიამაყის სიბნელე და ტვირთი! - თუ ბოროტს ხედავ, ილოცე: უფალო, სიკეთე გაუკეთე ამ შენს მონას შენი მადლით! - თუ ფულის მოყვარული და ხარბია, თქვი: ჩვენი განძი უხრწნელია და ჩვენი სიმდიდრე ამოუწურავი! მიეცი ამ შენს მსახურს, შენს ხატად და მსგავსებით შექმნილს, იცოდეს სიმდიდრის მლიქვნელობა და როგორც ყოველგვარი მიწიერი ამაოება, ჩრდილი და ძილი. ყოველი ადამიანის დღეები ჰგავს ბალახს, ან ობობას, და მხოლოდ შენსავით არის ჩვენი სიმდიდრე, მშვიდობა და სიხარული! - შურიანი ადამიანის დანახვისას, ილოცეთ: უფალო, გაანათე შენი მსახურის გონება და გული შენი დიდი, უთვალავი და მიუწვდომელი საჩუქრების შეცნობით, რაც მათ მიიღეს შენი უთვალავი სიკეთისგან, რადგან მათი ვნებათა სიბრმავე დაივიწყეს შენი მდიდარი ძღვენი და გაღატაკებულნი არიან, რომ უღარიბეს, სიკეთეს მიაწერენ საკუთარ თავს. შენს მსახურებს, გამოსახულებით, ყველაზე ამოუწურავი სიკეთე, შენ შეაწუხე ყველას, ყოველმხრივ მისი ძალის წინააღმდეგ და შენი ნების განზრახვის მიხედვით. მოაშორე, ყოვლადმოწყალეო მოძღვარო, ეშმაკის ფარდა შენი მსახურის გულის თვალთაგან და მიეცი მას გულითადი სინანული და სინანულისა და მადლიერების ცრემლი, რათა მტერმა არ გაიხაროს მასზე, მისგან ცოცხლად დატყვევებული მის ნებაში და არ ჩამოგლიჯოს იგი შენი ხელიდან. - მთვრალს რომ დაინახავ, გულით უთხარი: უფალო, გულმოწყალედ შეხედე შენს მონას, მუცლის მაამებლობითა და ხორციელი სიხარულით შეძრწუნებულს, მიეცი მას შეიცნოს თავშეკავებისა და მარხვის სიტკბო და მისგან მომდინარე სულის ნაყოფი. - როცა ხედავთ ვინმეს, ვინც საჭმელზეა გატაცებული და მასში დებს თავის ნეტარებას, უთხარით: უფალო, ჩვენო უტკბილესი საჭმელი, რომელიც არასოდეს ქრება, მაგრამ რჩება მარადიულ ცხოვრებაში! განწმინდე ეს შენი მსახური სიწითლის სიბინძურისგან, ყველაფერი, რაც ხორცად იქცა და შენი სულისთვის უცხოა, და მიეცი მას იცოდეს შენი მაცოცხლებელი სულიერი ხორცის სიტკბო, რომელიც არის შენი ხორცი და სისხლი და შენი წმინდა, ცოცხალი და ქმედითი სიტყვა. - მაშ ასე, ან ანალოგიურად, ილოცეთ ყველასთვის, ვინც სცოდავს და ვერ ბედავს ვინმეს შეურაცხყოფას მისი ცოდვის გამო, ან შურისძიებას, რადგან ეს მხოლოდ წყლულს გაუზრდის მათ, ვინც სცოდავს; შეასწორეთ რჩევებით, მუქარითა და სასჯელებით, რაც გამოდგება ბოროტების შესაჩერებლად ან ზომიერების ფარგლებში. ჩვენს გულში ორი დაპირისპირებული ძალის მოქმედებიდან, რომელთაგან ერთი ძლიერ ეწინააღმდეგება მეორეს და ძალდატანებით, მზაკვრულად შემოიჭრება ჩვენს გულში, მუდამ კლავს მას, მეორე კი ყოველგვარი უბიწოების გამო სისასტიკით შეურაცხყოფილია, მშვიდად შორდება გულის ოდნავი სიბინძურეს და როცა მოქმედებს ჩვენში, მაშინ აწყნარებს ჩვენს გულს, აღფრთოვანებას, სიამოვნებას. დაპირისპირებულ ძალებს, ადვილი დასაჯერებელია, რომ უეჭველად არსებობს ეშმაკი, როგორც მარადიული მკვლელი, და ქრისტე, როგორც მარადიული სიცოცხლის მომცემი და მხსნელი; ერთი არის სიბნელე, სიკვდილი, მეორე არის სინათლე და სიცოცხლე. მაშასადამე, ღვთისმოყვარე, თუ ხანდახან შენიშნავ შენს გონებასა და გულში უკიდურეს სიბნელეს, მწუხარებას, სევდას, სიმძიმესა და ურწმუნოებას, როგორც ძალას, რომელიც ძლიერ ეწინააღმდეგება ღვთის რწმენას, მაშინ იცოდე, რომ შენში არის ქრისტესადმი მტრული ძალა - ეშმაკი. ეს ბნელი და მკვლელი ძალა, რომელიც ჩვენს გულებში შეაღწია გულის ზოგიერთი ცოდვის გამო, ხშირად გვიშლის ხელს ქრისტესა და წმინდანთა მოწოდებაში, მათ ურწმუნოების სიბნელის მიღმა დამალვაში. რისთვის? იმისთვის, რომ ადამიანი დავიტანჯოთ, რადგან რწმენა გვიხსნის მისი მზაკვრებისგან. მაგრამ ეს არის ის, რაც ამტკიცებს, რომ არსებობს ქრისტე ღმერთის უზენაესი ძალა, რომელიც ეწინააღმდეგება მას, რომელსაც ის არ გვაძლევს უფლებას ურწმუნოების სისაძაგლეში და რომელიც, ჩვენი რწმენით, ამსხვრევს მას და ატარებს მას სიბნელის ბორკილებში მომავალი განკითხვისთვის (იუდა 1:6). ამიტომ ყველა ღონე უნდა გქონდეთ, რომ რწმენით მოუწოდოთ ქრისტე მაცხოვარს. ყველა ქრისტიანს სჭირდება ნაჩქარევად მიბრუნების უნარი ღმერთთან ყველაფრის თხოვნით (როგორც სისუსტე ყოველგვარი ძალისა და ყოველი სიკეთის წყაროს მიმართ): დაე, თქვენი თხოვნა ღმერთს მიმართოთ მადლიერებით (ფილიპ. 4:6), მადლიერდეთ ყველაფერში (1 თეს. 5:18) და დოქსოლოგიით, ანგელოზების მსგავსად, რომლებიც ღაღადებენ: ალილუია. ღმერთის უდიდესი საჩუქარი, რომელიც ყველაზე მეტად გვჭირდება და რომელსაც ძალიან ხშირად ვიღებთ ღვთისგან ჩვენი ლოცვის შედეგად, არის გულის სიმშვიდე, როგორც მაცხოვარი ამბობს: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე განგასვენებთ (მათე 11:28). და გაიხარე და ჩათვალე თავი მდიდარი, ყველაფრის მქონე, როცა მიიღებ სამყაროს. ყველამ გამუდმებით ახსოვდეს, რომ ის სულითა და სხეულით ღმერთია და სულისა და სხეულის ყველა მოთხოვნილება ღმერთზეა დამოკიდებული მისი არსებობის ყოველ წუთში და ამიტომ მიემართოს მას, როცა რაიმეს (სულს და სხეულს) საჭიროდ გრძნობს, როცა, მაგალითად, მისი გონებრივი თუ ფიზიკური არსებობა შერცხვენილია, ე.ი. შეუსაბამობა (ცეცხლი, წყალი, ჰაერი, ქარიშხალი), როცა რაღაცის გაკეთებას იღებს ვალდებულებას. დაე, მას ახსოვდეს ერთი შემოქმედი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან და მის ქმნილებებს მისცა სხვადასხვა ძალაუფლება მრავალი და სხვადასხვა საქმის გასაკეთებლად. ყოველი კარგი აზრი გულისხმობს ჩვენში კარგ, უმაღლეს პრინციპს, რომელიც წმინდად ასწავლის ჩვენს სულს. ეს აშკარაა იქიდან, რომ მთელი სიკეთე თითქოს სადღაც ჩვენშია დამალული და ამაოდ ვცდილობთ გულში შევინახოთ ის, რაც ადრე, თითქოსდა, მისი საკუთრება იყო. რამდენად მართალია მოციქულის სიტყვები: რა მიიღე? (ყოველი კარგი აზრი, ყველა ბუნებრივი ნიჭი) მიიღე ისიც, რომ ტრაბახობდი, თითქოს არ მიიღო (1 კორ. 4:7)? ჩვენ ვამჩნევთ საკუთარ თავში რწმენის ბრძოლას ურწმუნოებასთან, კეთილი ძალის ბოროტებასთან, ხოლო სამყაროში - ეკლესიურობის სულს სამყაროს სულთან. იქ, სულით, ნათლად განასხვავებთ ორ საპირისპირო მხარეს: სინათლის მხარეს და სიბნელის მხარეს, სიკეთესა და ბოროტებას, ეკლესიურობას, რელიგიურობას და სეკულარობას, ურწმუნოებას. იცი რატომ არის ეს? - ორი დაპირისპირებული ძალის ბრძოლიდან: ღვთის ძალა და ეშმაკის ძალა. უფალი მოქმედებს ძეებში, რომლებიც ემორჩილებიან საკუთარ თავს, ეშმაკი კი მოქმედებს ურჩ შვილებში (იგივე სული მოქმედებს ახლა ურჩ შვილებში (ეფეს. 2:2)). და ხშირად ვგრძნობ საკუთარ თავში ბრძოლას ორ დაპირისპირებულ ძალას შორის. როცა ლოცვას ვიწყებ, ხანდახან ბოროტი ძალა მტკივნეულად მაწვება და გულს ისე მიძირავს, რომ ღმერთთან ამაღლება არ შეიძლება. რაც უფრო მტკიცე და ძლიერია ღმერთთან შემაერთებელი საშუალება (ლოცვა და მონანიება), მით უფრო დამღუპველი მოქმედებები მიმართავს მის წინააღმდეგ ღვთისა და ჩვენი მტერი, რომელიც ამისთვის იყენებს ყველაფერს: სიზარმაცისკენ მიდრეკილი ჩვენი სხეული და სულის სისუსტე, მიწიერ სიკეთესა და საზრუნავზე მიჯაჭვულობა, ეჭვი ყველასთან ახლოს, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ურწმუნოება. გული, ფიქრის სიბნელე - ყველაფერი მიმართულია. მათთვის, ვინც უყურადღებოა, მტრის ქმედება იწვევს მათ ლოცვაში ჩავარდნას, ამ კიბეზე, რომელიც ღმერთამდე მიგვიყვანს. ამიტომაც არის ძალიან ცოტა გულწრფელი და გულმოდგინე ლოცვა; ამიტომაც ქრისტიანები ძალიან იშვიათად მარხულობენ – ინანიებენ და ზიარებას იღებენ; შესაძლოა, მათი ნახევარი არ მარხულობდა, სამოქალაქო კანონმდებლობა ყველას რომ არ დაევალა ყოველწლიურად აღსარებასა და ზიარებაზე დასწრება. ვინც გამოცდილმა იცის ეს ყველაფერი. ჩვენი ძალა, ჩვენი სული უხილავია; ცხოველებში მათი სულიც უხილავია; მცენარეებსაც აქვთ თავისი ძალა, მათი სიცოცხლე უხილავია; მთელი მატერიალური სამყარო არსებობს და მოძრაობს უხილავი ძალით (ბუნების კანონები). მთის სოფლებში არის წმინდა ზეციური ძალები, უცხო ყველა მატერიალურობისთვის. ყოველივე ზეციური და მიწიერი, ზევით და ქვევით მიყვანილია ერთიან ყოვლისშემძლე ძალამდე, რომელმაც წარმოქმნა ყოველი ძალა ზეცაში და დედამიწაზე. ასე რომ, დაე, ყოველმა ძალამ ადიდოს ერთი ძალა სამ პირში - მამა და ძე და სულიწმიდა. და მიეცით მიწიერმა ადიდებას იგი უპირველეს ყოვლისა სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალისთვის, რომელიც ავრცელებს სიცოცხლეს და ნეტარებას ყველგან. დიდი ხნის განმავლობაში ნათლად არ ვიცოდი, რამდენად აუცილებელი იყო ჩვენი სულის განმტკიცება სულიწმიდით. ახლა კი ყველაზე მოწყალემ გამაგებინა, რამდენად აუცილებელია. დიახ, აუცილებელია ჩვენი არსებობის ყოველი წუთი, როგორც სუნთქვა, აუცილებელია ლოცვაში და მთელი ცხოვრების მანძილზე; მისი განმტკიცების გარეშე ჩვენი სული გამუდმებით მიდრეკილია ყოველგვარი ცოდვისკენ და, შესაბამისად, სულიერი სიკვდილისკენ; ის სუსტდება, სულ სუსტდება მის გულში შემოსული ბოროტებით და სუსტდება სიკეთისთვის; სულიწმიდისგან განმტკიცების გარეშე გრძნობ, როგორ ირეცხება შენი გული სხვადასხვა ბოროტებისგან და ყოველ წუთს მზადაა მის უფსკრულში ჩაძირვისთვის. სწორედ აქ გვჭირდება ჩვენი გული ქვაზე დადგომა. და ეს ქვა არის სულიწმიდა: ის აძლიერებს ჩვენს ძალას და, თუ ადამიანი ლოცულობს, აძლიერებს გულს რწმენაში და იმედში, რომ მიიღებს იმას, რასაც ითხოვს; ეს მის სულს ღმერთის სიყვარულით ანთებს; მას მოაქვს სულში ნათელი, კარგი აზრები, რომლებიც აძლიერებენ გონებას და გულს; თუ ადამიანი სხვადასხვა საქმეს აკეთებს, გულს უმაგრებს თავისი საქმის მნიშვნელობისა და აუცილებლობის შეგნებით და ურღვევი მოთმინებით, რომელიც ყველა სიძნელეს ძლევს; სხვადასხვა მდგომარეობისა და ორივე სქესის ადამიანებთან ურთიერთობისას, ის პატივს სცემს იმ ადამიანის სახის მიმართ, რომელიც თანაბრად არის ღვთის ხატი, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ქრისტე ღმერთის სისხლით გამოსყიდული, და აშორებს გულსა და ყურადღებას სხეულისა და ტანსაცმლის ზოგჯერ ძალიან უხამსი გარეგნობისგან, სიტყვისა და მოპყრობის უხეშობისგან. ის ყველას სიყვარულით გვაერთიანებს, როგორც მამაზეციერის შვილები და ქრისტე იესოში გვასწავლის ვილოცოთ: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში... წარმოიდგინეთ, რომ ხედავთ მიუწვდომელ შუქს, საიდანაც მოვიდა მზის, თვის და ვარსკვლავების შუქი - რომ ხედავთ იმ უსასრულო სიყვარულს, რომელმაც გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე სამყაროში... დაე, სამყარო იხსნას მის მიერ (იოანე 3:16-17) მარადიული ტანჯვისგან - რომ ხედავთ იმ თავდაპირველ სილამაზეს, საიდანაც არის მთელი სამყაროს მრავალფეროვნება, სილამაზე, მშვენიერება, მშვენიერება, მრავალფეროვნება და მშვენიერება. ჭურვები, თევზი, ფრინველები, ცხოველები, მთელი ადამიანის სილამაზე! წარმოიდგინე, რომ ხედავ მოსიყვარულეს, რომელიც ანათებს მისი სრულყოფილების მიუწვდომელი შუქით, ცისა და მიწის შემოქმედს. როგორ იგრძნობთ თავს მაშინ? მაგრამ ქრისტიანული რწმენა ყველას გვამზადებს ამ ხილვისთვის. შენიშვნა მცენარეების შესახებ: მცენარეებში აშკარაა 1) ბრძენი გონება, რომელიც ჩანს მცენარის ყველა ნაწილში; 2) ძალა, რომელიც აცოცხლებს, აერთიანებს და ინარჩუნებს სათანადო ურთიერთობებს მცენარის ყველა ნაწილს; და 3) ყოვლისშემძლეობა, რომლითაც უსაზღვრო სიბრძნე ცვლის თავად მახინჯ სუბსტანციას, ასე ადვილად აქცევს მას მის უსასრულო ზრახვებსა და მიზნებს. რა დიდია შენი საქმეები, უფალო (ფსალმ. 91:6)! რადგან გაოცებული იყო შენი გონება ჩემზე (ფსალმ. 139:6). ისევე, როგორც დედამიწაზე არსებული ობიექტები შორეულ მანძილზე, მართალია ისინი დიდია, მაგრამ თუ მათში მზე არ აირეკლება, შორიდან საერთოდ არ ჩანს და თუ მზე აირეკლება, მაშინ ისინიც კი, რომლებიც პატარაა, შორიდან ჩანს; ასეა ადამიანებს შორის: ისინი, რომლებშიც ჭეშმარიტების მარადიული მზე, ღმერთი, არ აირეკლება მისი სრულყოფილებით, ხილული არიან მხოლოდ ძალიან ცოტამდე, და თუ ჭეშმარიტების მზე აისახება მათში, მაშინ ისინი ყველასთვის ხილული შორიდან, ყველა ადიდებს მათ, ყველა ადგილისა და დროის ხალხი (წმინდანები), ზოგი მათგანი მზესავით ანათებს, ზოგი - მთვარეს. ვუყურებ ღვთის ქმნილებებს და ვხედავ მათ უსასრულო სიმრავლეს, მე ვხედავ თავს ამაღლებულს ყველა მათგანზე ღმერთის ხატებითა და მსგავსებით, გონიერებითა და თავისუფლებით, ყველას ჩემი გონებით განხილვის და მათში არსებული ყოვლადბრძენი და ყოვლად კეთილი შემოქმედის უნარით! ოჰ, როგორ ვცემ პატივს ჩემს შემოქმედს! ოჰ, რა საპატიო უნდა იყვნენ ჩემთვის ჩემი არსებობის შემქმნელები - მამაჩემი და დედაჩემი! დროში არსებობა მომცეს - დროთა და მარადისობით; მათ შემიყვანეს, ღვთის ნებით, რომელმაც შემქმნა დედაჩემის მუცელში, სამყაროს ბრწყინვალე სასახლეში - რათა გარკვეულ დროს შემოქმედმა გამაცნო სამოთხის სასახლეში. სახელმწიფო ან ნებისმიერი საზოგადოება არის ორგანო. როგორც სხეულში ყველა წევრი ერთად და თითოეული ინდივიდუალურად არის მოთავსებული ღმერთის მიერ თავის ადგილზე, ასევე სოციალურ სხეულში ყოველი წევრი ღმერთის მიერ არის მოთავსებული თავის ადგილზე და თითოეულის საკუთარი საქმე არის ამა თუ იმ ადგილის მიზეზი. ყველა ხედავს, რომ ციდან დედამიწაზე სინათლე იღვრება, რადგან მზე, თვე და ვარსკვლავები ანათებენ ჩვენთვის ზეციური წრიდან. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ შეუქმნელი გონიერი შუქი - უფალი ჩვენი ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა ზეცაში მკვიდრობს და მისგან ყოველგვარი სინათლე, როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი, გადმოდის ჩვენთან, გონებისა და გულის სინათლე. ეს არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში (იოანე 1:9). ღმერთი სიყვარულია (1 იოანე 4:16). ყველა აზრი, გრძნობა და გულის განწყობილება, რომელიც მიისწრაფვის სიყვარულის განადგურებისა და მტრობის დარგვისკენ, ეშმაკისგან არის; დაწერეთ ეს თქვენს გულზე და დაიცავით სიყვარული ყველა შესაძლო გზით. შეიკავეთ სიყვარული (1 კორ. 14:1). მიაქციე ყურადღება: რაც ეწინააღმდეგება ხორციელ, მოხუც, ცოდვილ კაცს, მაშინ გააკეთე, მთელი ცხოვრება მის წინააღმდეგ წადი. ეს არის თქვენი ცხოვრების მიზანი და ერთად თქვენი დიდება ქრისტე იესოში. ქრისტესნი არიან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი (გალ.5:24). დაადასტურეთ გულში შემდეგი ჭეშმარიტება: ერთი რამ ღირს ჩვენი სიძულვილი - ეს არის ცოდვა ან მანკიერება და მხოლოდ სიყვარული გქონდეთ ადამიანების მიმართ. სამეფო კანონი ნათელია: გიყვარდეს გულწრფელი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 22:39). როცა ლოცვის დროს სასოწარკვეთილება და სევდა დაეუფლება შენს გულს, იცოდე, რომ ეს ეშმაკისგან მოდის, რომელიც ყველანაირად ცდილობს ლოცვაში შენს დაკავებას. გაძლიერდი, გამბედაობა და ღვთის ხსოვნის წყალობით განდევნე მკვლელობის გრძნობები. ყურადღება მიაქციეთ: თუ არა მის ფიქრებში, მაშინ მის გულში მტერი ხშირად აძლიერებს ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელის გმობას. რა არის ღვთისადმი გულწრფელი გმობა? ეჭვი, ურწმუნოება, სასოწარკვეთა, ღვთის სასჯელების მოუთმენლობა და წუწუნი - ეს ყველაფერი ვნებაა. ღმერთის ჭეშმარიტებისა და სიკეთის ურწმუნოებით მტერი ღმრთის გმობას აფრქვევს ჭეშმარიტების, სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ; სასოწარკვეთა ასევე გმობს მის სიკეთეს; ზოგადად, ადამიანური ვნებების აფეთქება გმობს ყოვლად კეთილ განზრახვასა და ღმერთის ჭეშმარიტებას. გონებითა და გულით დაადასტურეთ სიმართლე, რომ უხილავი პირველ როლს ასრულებს მთელ სამყაროში, ყველა არსებაში და როცა უხილავი ტოვებს ცნობილ არსებას, ეს უკანასკნელი სიცოცხლეს კარგავს და ნადგურდება, ისე რომ უხილავ არსებებში ხილული დედამიწის ერთ მასას შეადგენს. მე და ყველა ადამიანი ვცხოვრობთ უხილავი პრინციპით. ადამიანები ღმერთის, საკუთარი თავის და მათი ხსნის მტრების შესახებ უცოდინრობის სიბნელეში არიან დაფარული, რომლებიც ამიტომ ადვილად ძარცვავენ ჩვენი სულის გონებრივ სახლს, მის გონებრივ სიმდიდრეს. როცა შინაგან ადამიანს ეუბნებიან: ადექი, დაიძინე და მკვდრეთით აღდექი (ეფეს. 5:14), მაშინ რა თქმა უნდა არის სულის ნამდვილი ძილი, რომელიც ძალიან ჰგავს ჩვეულებრივ სხეულებრივ ძილს. თანაც, როცა იტყვიან: სულო ჩემო, გაჩნდი, რომ ჩამოწერე, რა თქმა უნდა, ეს სულის ნამდვილი სიზმარია და მხოლოდ ალეგორიულად არ არის ნათქვამი. როდესაც სხეულს სძინავს, ის ყველგან მოდუნდება და ხდება უგრძნობი: ასე რომ, სული, რომელიც ცოდვილ ძილში სძინავს, ძალით სუსტდება და უგრძნობი ხდება ყველაფრის მიმართ, რაც ეხება რწმენას, იმედს და სიყვარულს. უთხარი მას, მაგალითად, რომ ღვთის ძე შენთვის ჩამოვიდა დედამიწაზე და გახდა კაცი, რათა გიხსნას მარადიული სიკვდილისგან, აუხსენი მისი გადარჩენის სწავლება, მისი სასწაულები, მისი ტანჯვა, ჯვარზე სიკვდილი, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება, მეორედ მოსვლის შესახებ. მას არ ეშინია მართალი მსაჯულის, მომავალი ტანჯვის, დაუსრულებელი ჭიის ან ჩაუქრობელი ცეცხლის. სძინავს - არ ესმის, არ ხედავს, არ გრძნობს. აღსანიშნავია, რომ სხეულის ძილი იწყება გულიდან; ჯერ გული იძინებს, შემდეგ სხეული. მძინარეს თვალები დახუჭული აქვს და ვერ ხედავს, ყურები არ ესმის და ცოდვილ ძილში მძინარე სულიც; და სული მუდამ უნდა მომწიფდეს გულის თვალით, ძილის დროსაც, როგორც წერია: მე მძინავს, მაგრამ გული მიყურებს (სიმღერა 5,2). ვერ შეამჩნევდით, რომ მთელი ძალა გულშია: გული ადვილია - და მთელი ადამიანი მარტივია, კარგი; გული მძიმეა - და ყველაფერი ცუდია; მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ეს შვება მხოლოდ რწმენაში და, მაშასადამე, განსაკუთრებით ეკლესიაში, როგორც რწმენის ადგილი უმთავრესად; აქ ღმერთი ეხება თქვენს გულებს თავისი განწმენდის მადლით და გაძლევთ, რომ ატაროთ მისი კეთილი უღელი. აქ არის დიდი საიდუმლო, რომელიც ყველამ უნდა იცოდეს. მსუბუქი გულით ადამიანი მზადაა სირბილისთვის და ხტუნვისთვის: ამიტომაც თივის 3-ის კიდობნის წინ თამაშისას დავითი გალოპდა. როცა ცილისწამებას გიყენებენ და ამის გამო შერცხვენილი და გულით ავად ხარ, ეს ნიშნავს, რომ სიამაყე გაქვს და სწორედ ეს უნდა დაჭრეს და გულიდან გაგანდევნოს გარეგნული შეურაცხყოფა. და მაშ, ნუ აღიზიანებთ დაცინვას და ნუ გძულთ მოძულენი და ცილისმწამებლები, არამედ გიყვარდეთ ისინი, როგორც თქვენი ექიმები, რომლებიც ღმერთმა გამოგიგზავნათ, რათა გაგანათლოთ და გასწავლოთ თავმდაბლობა და ევედრეთ ღმერთს მათთვის. - დალოცე, ვინც ცილისმწამებ (მათე 5:44), - თქვი: მე კი არ მლანძღავენ, არამედ ჩემს ვნებას, არ მცემენ, არამედ ეს გველი, რომელიც გულში ბუდობს და ცილისწამებისას მტკივნეულად მოქმედებს მასზე; თავს ვიმშვიდებ იმ ფიქრით, რომ, ალბათ, კარგმა ხალხმა თავისი ბარბაცით დაარტყა და მერე არ დააზარალოს. მადლობა ღმერთს გარეგანი შეურაცხყოფისთვის: ვინც აქ შეურაცხყოფას განიცდის, ამ ასაკში მას არ დაექვემდებარება. მიიღეთ... საკუთარი ცოდვები (ეს. 40:2). მოგვეც შენი მშვიდობა, რამეთუ ყველაფერი მოგვეცი (ეს. 26:12). როცა ლოცულობთ თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის, ყოველთვის გააძლიერეთ საკუთარი თავი რწმენით და მიენდეთ ღვთის წყალობას, რომელიც ყოველთვის მზადაა ჩვენი ცოდვები აპატიოს გულწრფელი ლოცვით და ყოველმხრივ იყავით, რომ გულში სასოწარკვეთა არ დადგეს, გამოხატული გულის მძიმე სასოწარკვეთილებით და იძულებითი ცრემლებით. რომ თქვენი ცოდვები ეწინააღმდეგება ღვთის წყალობას, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, სანამ გულწრფელად მოინანიებთ მათ! და ხშირად ხდება, რომ ადამიანი ლოცულობს და გულში შინაგანად არ აქვს ცოდვების მიტევების იმედი, თვლის მათ, თითქოსდა, ღვთის წყალობაზე მაღლა. ამისთვის, მართლაც, პატიებას არ იღებს, თუმცა უნებლიე ცრემლების წყაროს ღვრის და სევდიანი, შეკუმშული გულით შორდება დიდსულოვან ღმერთს - სწორედ ამის ღირსია: ირწმუნეთ, როგორც მიიღებთ, ამბობს უფალი, და იქნება თქვენთვის (მარკოზი 11:24). გაურკვევლობა იმის შესახებ, თუ რას ითხოვთ ღმერთისგან, არის ღმერთის გმობა. როცა რაიმე ჭეშმარიტისა და წმინდას ურწმუნოებაა, გონება ჩვეულებრივ დაბინდულია, მოღალატე გულს შიშითა და სივიწროვით ატყდება, მაგრამ გულწრფელი რწმენით გრძნობს სიხარულს, სიმშვიდეს, სიგანს ან სიცოცხლის გაფართოებას საკუთარ თავში, ასე რომ გონება ხდება ნათელი და შორსმჭვრეტელი. განა სიმართლე აშკარად არ იმარჯვებს გულის სიგიჟეზე? გული აშკარად მატყუარა არ არის? დიახ, გულის ტანჯვა, როცა მას არაფრის ჭეშმარიტი არ სწამს, წმინდა არის იმის უტყუარი ნიშანი იმისა, რისიც არ სწამს. გული თავად კვდება, ჭეშმარიტებას კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, ხელყოფს იმას, რისი განადგურებაც შეუძლებელია, ხოლო გულის გაფართოება, გულწრფელი რწმენით, იგივე ჭეშმარიტების ნიშანია, რისიც შენ გწამს, რადგან ჩვენი გული აძლიერებს სიცოცხლეს. ცოდვით დაინფიცირებული ჩვენი გული სიცოცხლის უმნიშვნელო საცავია, ამიტომაც ცოდვა სიკვდილია და არა სიცოცხლე, სიცოცხლის სისავსე ჩვენს გარეთაა. მაგრამ როგორც ეს სულიერი ცხოვრება უხილავია და გვეცნობება ჩვენი რწმენით ღვთის უხილავი, პირადი ცხოვრებისადმი, ჩვენს გულში სიცოცხლის გამტარებელი არის ჩვენი ცოცხალი, გულწრფელი რწმენა ღმერთისადმი. რწმენის გარეშე გულმა ბუნებრივად უნდა იგრძნოს ჩაგვრა, მწუხარება, როგორც სიცოცხლის შემოკლება, დაკნინება. მაგრამ რწმენასთან ასევე უნდა იყოს შეთანხმება ჩვენს სულიერ საქმიანობასა და რწმენის ობიექტს შორის, რადგან ეს არის მორალური არსება. ხორციელი სიბრძნე სიკვდილია, სულიერი სიბრძნე კი სიცოცხლე და მშვიდობაა (რომ.8:6). რომელი ადამიანი არ დაეთანხმება მოციქულის ამ სიტყვებს? ხორციელი სიბრძნე მართლაც სიკვდილია. მოდი აქ, ფულისმოყვარე, მზაკვარი, შურიანი, ამაყი, ამაყი, ამბიციო კაცო და შეგხედე შენს ქმედებებს, შენს ცხოვრებას! გაგვიმხილე, თუ გინდა, შენი გულწრფელი აზრები! ჩვენ დავრწმუნდებით თქვენ - ცოცხალი მაგალითით, რომ ხორციელი სიბრძნე სიკვდილია: შენ არ ცხოვრობ ჭეშმარიტი ცხოვრებით, შენ ხარ სულიერი მკვდარი, თავისუფლებაში შინაგანად ხარ შებოჭილი; გონებით - როგორც გიჟი, რადგან სინათლე, რომელიც შენშია, ბნელია (მათე 6,23); თქვენ მიიღეთ ღვთისგან გული, რომელსაც შეუძლია დატკბეს გრძნობებით ყოველივე ჭეშმარიტი, წმინდა, კარგი და ლამაზი; შენ კი ხორციელი სიბრძნით დათრგუნე კეთილშობილური გრძნობები, კეთილშობილური იმპულსები მასში, შენ მკვდარი ხარ, არ გაქვს კუჭი საკუთარ თავში (იოანე 6:53). მაგრამ სულიერი სიბრძნე არის სიცოცხლე და მშვიდობა. ნებისმიერი ქრისტიანი, რომელიც რწმენით ცხოვრობს, საკუთარ თავში ანადგურებს ვნებებს და ფიქრობს, რომ რაც არის ჭეშმარიტი, პატიოსანი, მართალი, ყველაზე წმინდა, ყველაზე მოსიყვარულე, კარგი ქება, რაც სათნოება და ქება (ფილ. 4:8) - მოდი ჩვენთან და გვითხარი, რას გრძნობ შენს სულში სიბრძნით. სულიერი: - მე, შენ გვითხარი, სულიწმიდის მიმართ მუდმივ სიმშვიდესა და სიხარულს ვგრძნობ გულში (რომ. 14:17), ვგრძნობ გულის გაფართოებას, სიცოცხლის სიუხვეს, მეცინება ყველაფერ ხორციელზე, მიკვირს, როგორ აქვს მას ასეთი დიდი ძალა ხორციელი ადამიანების გულებზე და ვარ ჩართული განუწყვეტელ, განუწყვეტელ ჭვრეტში, ვინც სულიერ სიყვარულს ამზადებს. ვაი! ბევრი ცდუნებაა ღვთის მიერ ადამიანს მინიჭებული თავისუფლების ნიჭით, ადამიანის უნარით იყოს კეთილი და ბოროტი, და ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ, ადამიანის მიდრეკილება ბოროტებისკენ და არა სიკეთისკენ. შემოქმედს სდებენ ბრალს და ამბობენ: რატომ შეგვქმნა ღმერთმა ასე, რატომ არ შეგვქმნა, რომ არ დავეცემა და ბოროტება არ ვიმოქმედოთ? სხვები კი ცოდვით მიყენებულ ზიანს მიაწერენ ბუნების არასრულყოფილებას, გვერდს უვლიან ღმერთს თავიანთ აზრებში და ცნობენ მთელ სამყაროს, მისი ყველა ფენომენითა და საგნით, როგორც ერთგვარ უწესრიგო, დამოკიდებულ, არათავისუფალ არსებად, რომლის ნაწილიც ისინი არიან. აი, რას აკეთებს ეკლესიიდან გაყვანა! აი ასეთ უცოდინრობაში ვარდებით, სულელებო! ამასობაში ჩვენმა შვილებმა ნათლად, მკაფიოდ, მტკიცედ იციან ის, რაც თქვენ არ იცით. შემოქმედს აბრალებ; დიახ, ის არის დამნაშავე იმაში, რომ თქვენ მისი ხმისადმი უყურადღებობით, თქვენი ბოროტი ნებისყოფით და უმადურობით იყენებდით ბოროტებას მისი სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის უდიდესი ნიჭი - ვგულისხმობ თავისუფლებას, რაც ღვთის ხატის განუყოფელი თვისებაა! განა ის მით უფრო კარგი არ უნდა იყოს აღიარებული, რადგან მან ეს ძღვენი გასცა, არ შეძრა საჩუქრის მიმღებთა უმადურობა, რათა მისი სიკეთე მზეზე უფრო ნათელს ანათებდეს ყველასთვის? და განა არ დაამტკიცა მან თავისი განუზომელი სიყვარულითა და უსაზღვრო სიბრძნით ჩვენთვის თავისუფლება, როცა ჩვენი ცოდვით დაცემის, მისგან განშორებისა და სულიერი განადგურების შემდეგ გაგზავნა სამყაროში თავისი მხოლოდშობილი ძე, ხრწნადი ადამიანის ხატად (რომ. 1:23) და მოგვცა ტანჯვა და სიკვდილი? ამის მერე ვინ დააბრალებს შემოქმედს, რომ თავისუფლება მოგვცა! ღმერთი იყოს მართალი, მაგრამ ყოველი კაცი ტყუილია (რომ. 3:4). გადაარჩინე თავი ყველამ, იბრძოლე, გაიმარჯვე, ოღონდ ნუ ამპარტავნებ და ნუ დააბრალებ შემოქმედს არაკეთილსინდისიერებასა და უგუნურებაში; ნუ გმობ ყოვლისშემძლე ღმერთს. ჩვენს სხეულში მთელი ცხოვრება სიცოცხლისა და სიკვდილის, სიკეთისა და ცოდვის, ავადმყოფობის და ჯანმრთელობის პრინციპები ებრძვიან ერთმანეთს. სიცოცხლის (სიცოცხლის) პრინციპებით დიდი ხნის განმავლობაში დათრგუნული სიკვდილის პრინციპები საბოლოოდ ჭარბობს ცხოვრების პრინციპებს, რადგან ჩვენს სხეულს, როგორც ელემენტარულ და ცოდვილს, არ გააჩნია სიცოცხლის პრინციპები, ნასესხები მათ სულისგან, რომელიც ცოდვის მეშვეობით ატარებს სიკვდილის ბევრ პრინციპს - და ძალიან სუსტია, რომ დაუპირისპირდეს მოკვდავობის პრინციპებს, რომლებიც სულშია. უფრო მეტიც, შინაგანი ადამიანი განახლდება გარეგნულის გახრწნის გზით. ენერგიული, მუდმივად აქტიური სული საბოლოოდ, თავისი მოქმედების ძალისხმევით, ანადგურებს სუსტ, მოკვდავ სხეულს. უფრო მეტიც, სხეულის მემკვიდრეობითი დაავადებები დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო ძლიერდება და ასევე ანადგურებს ფიზიკურ სხეულს. ამრიგად, დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლე თანდათანობით, ყოველდღიურად კვდება. რაც შეეხება ჩვენს ვნებებს? როგორ გვართმევენ ჯანმრთელობას! რაც შეეხება უზომოობას და აშლილობას საკვების, სასმელის, ძილისა და სიამოვნების მოხმარებაში? როგორ აფუჭებს ეს ყველაფერი სხეულს! ასე რომ, თუ ჩვენი სხეული გამუდმებით ნადგურდება და, როგორც ჩანს, დასასრულს უახლოვდება, მაშინ ჩვენ მას ავიწროებთ როგორც გარდამავალს და მთელი ძალით ვიბრძვით უკვდავი სულისთვის. სხეული მოღალატე, გარდამავალი მეგობარია. ჩვენ გვაქვს ნამდვილი ბარომეტრი, რომელიც აჩვენებს ჩვენი სულიერი ცხოვრების აწევას ან დაცემას, ეს არის გული. მას ასევე შეიძლება ვუწოდოთ კომპასი, რომელიც გვიხელმძღვანელებს ამ ცხოვრების ზღვაზე ცურვისას. ის გვიჩვენებს, სად მივდივართ: სულიერი აღმოსავლეთისკენ - ქრისტესკენ, თუ დასავლეთისკენ - სიკვდილის ძალაუფლების მქონეს - ეშმაკის ბნელ ძალამდე. უბრალოდ ყურადღებით დააკვირდით ამ კომპასს, ის არ მოგატყუებთ და გაჩვენებთ ჭეშმარიტ გზას. თუ ჩვენი გული არ გვატყუებს, იმამის სითამამე ღმერთის მიმართ (1 იოანე 3:21), ანუ ჩვენ ვუახლოვდებით აღმოსავლეთს. რაც უყვარს ადამიანს, რასაც მიმართავს, ის იპოვის: თუ მიწიერი რამ უყვარს, მიწიერს იპოვის და ეს მიწიერი მის გულში დაისადგურებს და მიწიერებას მიანიჭებს და შეკრავს; თუ ზეციური უყვარს, ზეციურსაც იპოვის და ის მის გულში დაიმკვიდრებს და მაცოცხლებელს აღძრავს. არ არის საჭირო ჩვენი გული რაიმე მიწიერს მივამაგროთ, რადგან ყველა მიწიერს, როცა მას არაზომიერად და მიკერძოებულად ვიყენებთ, ბოროტების სული, რომელიც დაფუძნებულია ღმერთთან განუზომელ წინააღმდეგობაში, როგორღაც იშლება. როდესაც ღმერთი არის ადამიანის ყველა აზრში, სურვილში, განზრახვაში, სიტყვასა და საქმეში, მაშინ ღვთის სასუფეველი მოდის მასთან; ის მაშინ ხედავს ღმერთს ყველაფერში: აზროვნების სამყაროში, მოღვაწეობის სამყაროში და მატერიალურ სამყაროში; მაშინ მისთვის ღმერთის ყველგანმყოფობა ცხადყოფს ყველაზე ნათლად და ღმერთის უწმინდესი შიში ფესვს იძენს გულში: ყოველ წუთს ის ცდილობს ასიამოვნოს უფალი და ყოველ წუთს ეშინია, რამე არ შესცოდოს უფლის წინააღმდეგ, რომელიც მის მარჯვნივ არის. მოვიდეს შენი სამეფო! უფრო ხშირად გამოსცადეთ საკუთარი თავი: სად უყურებს შენი გულის თვალები - ღმერთს და მომავალი საუკუნის ცხოვრებას, ზეცის ამქვეყნიურ, კურთხეულ და მანათობელ ძალებს და ზეცაში დამკვიდრებულ წმინდანებს, თუ - სამყაროს, მიწიერ საქონელს: საკვებს, სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, ცოდვილ ადამიანებს და მათ ამაო საქმეებს? ოჰ, ჩვენი თვალები ღმერთს რომ მიაპყრო! თორემ უფალს მხოლოდ გაჭირვებისა და გასაჭირის დროს ვაქცევთ თვალს, კეთილდღეობის დროს კი სამყაროსა და მის ამაო საქმეებს ვაქცევთ. რას ამბობთ, რას მომიტანს ეს უფლისკენ მიმართვა? ღრმა მშვიდობა და სიმშვიდე შენს გულს, სინათლე შენს გონებას, წმინდა მონდომება შენი ნებისა და მტრის მახეებისგან განთავისუფლება. „თვალებს უფლისკენ აღვმართავ“, - ამბობს დავითი და ამის მიზეზს ასახელებს: „რადგან ის, - ამბობს ის, - ცხვირს მომიღებს მახედან (ფსალმ. 24:15). როდესაც თქვენ ეჭვი გეპარებათ წმინდა წერილში აღწერილი ნებისმიერი ადამიანის ან მოვლენის სიმართლეში, გახსოვდეთ, რომ ყველაფერი წმინდაა. წმინდა წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული (2 ტიმ. 3:16), როგორც მოციქული ამბობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მართალია და მასში არ არის გამოგონილი პიროვნებები, იგავ-არაკები და ზღაპრები, თუმცა არის იგავი და არა საკუთარი ლეგენდა, სადაც ყველა ხედავს, რომ საუბარი ტრივიალურია. ღვთის მთელი სიტყვა არის ერთი ჭეშმარიტება, განუყოფელი, განუყოფელი და თუ ერთ ლეგენდას, გამონათქვამს ან სიტყვას სიცრუედ აღიარებთ, თქვენ შესცოდავთ მთელი წმინდა წერილის ჭეშმარიტებას და მისი თავდაპირველი ჭეშმარიტება თავად ღმერთია. "მე ვარ ჭეშმარიტება", - ამბობს უფალი (იოანე 14:6); შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა, ეუბნება იესო ქრისტე მამა ღმერთს (იოანე 17:17). - ასე რომ, მთელი წმინდა წერილი ჭეშმარიტებად ჩათვალეთ: რაც ნათქვამია, ასე იყო, ან ხდება. ნუ დაემორჩილებით გულის პირქუშ, მრისხანე განწყობილებებს მოყვასის მიმართ, არამედ დაეუფლეთ მათ და გაანადგურეთ ისინი რწმენის ძალით, ჯანსაღი გონების შუქზე - და თვითკმაყოფილი იქნებით. ჩემი სიკეთის მეშვეობით დავდივარ (ფსალმ. 25:1). ასეთი ადგილები ხშირად ჩნდება გულის სიღრმეში. ვინც არ ისწავლა მათი დაუფლება, ხშირად იქნება პირქუში, ჩაფიქრებული და მძიმე საკუთარი თავისა და სხვების მიმართ. როცა მოვლენ, აიძულეთ თავი მხიარული, ხალისიანი და უდანაშაულო ხუმრობები: და კვამლივით გაიფანტებიან. - გამოცდილება. უცნაური და ველური ფენომენია ჩვენს ბუნებაში, ცოდვით დაზიანებული, ხანდახან სიძულვილის მომტანი სიკეთის შემქმნელთა სიძულვილი და ზიზღით ვუპასუხოთ მათ ჩვენი კეთილი საქმეებისთვის! ოჰ, რა მჭიდრო, რა ღარიბია ჩვენი გული სიყვარულითა და წყალობით! რა საამაყოა! მტერი დიდად გვცინის; მას სურს გაანადგუროს ჩვენი კეთილი საქმეების ნაყოფი. მაგრამ მით უფრო გიყვართ, ვის მიმართაც სიკეთეს აკეთებთ, რადგან იცით, რომ ის, ვინც თქვენგან წყალობას იღებს, ასევე არის ღვთისგან თქვენი წყალობის გარანტი. როცა უფალს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებს ან წმინდანებს სთხოვთ, უნდა გქონდეთ ისეთი რწმენა, როგორიც კაპერნაუმელ ასისთავთან იყო (ლუკა 7:6-9). მას სჯეროდა, რომ როგორც მისი ჯარისკაცები ემორჩილებოდნენ და ასრულებდნენ მის სიტყვებს, მით უფრო, ყოვლისშემძლე უფლის სიტყვის თანახმად, მისი თხოვნა შესრულდებოდა. თუ ქმნილებებმა, თავიანთი შეზღუდული ძალით, შეასრულეს ის, რაც მათ სთხოვა, მაშინ თავად უფალი თავისი ყოვლისშემძლე ძალით არ შეასრულებს თხოვნებს თავის მსახურებს, რომლებიც მას მიმართავენ რწმენით და იმედით! განა ჩვენი, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით წარდგენილი ვედრები არ შესრულდება მისი ერთგული მსახურებით, მადლითა და შუამდგომლობით ძლიერნი ღვთისა – ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმიდა კაცების მიმართ! ჭეშმარიტად, ასისთავთან ერთად მჯერა, რომ თუ მე ვთხოვ, როგორც უნდა და რაც უნდა, რომელიმე წმინდანს: მიეცით ეს და ის მოგცემთ, მოდი ჩემს დასახმარებლად და მოვა, გააკეთე ეს და გააკეთებს. - აი რა მარტივი და ძლიერი რწმენა უნდა გქონდეს! ყოველი ცრუ აზრი თავის თავში ატარებს თავისი სიცრუის მტკიცებულებას. ეს დასტურია მისი მოკვდავობა გულისთვის; ხორციელი სიბრძნე სიკვდილია (რომ.8:6). თანაბრად, ყოველი ჭეშმარიტი აზრი თავის თავში შეიცავს თავისი ჭეშმარიტების მტკიცებულებას. ეს დასტურია მისი მაცოცხლებელი მოქმედება გულზე; სულიერი სიბრძნე არის სიცოცხლე და მშვიდობა, ამბობს მოციქული (რომ. 8,6). იარაღი შენს სულს გატყდება, რათა მრავალი გულის ფიქრი გამოავლინოს (ლუკა 2:35). ეს მოხდა ღვთისმშობელთან სალაპარაკო სიტყვების მთელი ძალით; ეს ხდება სხვა კეთილ და ღვთისმოშიშ ადამიანებთანაც და მათ გულებში იჭრება იარაღი, რათა გამოაშკარავდეს მათ მიერ შეხებულ ადამიანთა გულითადი აზრებს, ანუ უფალი ხანდახან ისეთ ურთიერთობაში აყენებს მათ, ვინც სულში ბევრ ბოროტებას მალავს, მაგრამ არ ამხელს, რომ უნებურად ლაპარაკობენ ბოროტებისგან და იწყებენ ზედმეტ ბოროტებას. მათი ბაგეებიდან ნაკადი, ანუ მთელი მდინარევით მოედინება. შემდეგ ისინი იწყებენ ისეთი რამის კეთებას, რაც არ არის ადამიანის სახელის ღირსი და მხოლოდ ამის შემდეგ იგებენ ადამიანები, როგორები იყვნენ ეს ადამიანები, რომლებიც ადრე ჭკვიანად, განათლებულად და პატივმოყვარეებად ითვლებოდნენ საკუთარ თავში. მოვიდეს შენი სამეფო, ანუ სიცოცხლის სასუფეველი, რადგან ახლა სიკვდილის სასუფეველი გრძელდება მისი ბატონობის ქვეშ, ვისაც უმეტესწილად აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. როგორ მოდის ღვთის სასუფეველი ადამიანს ამ ცხოვრებაში? გულითადი მონანიებით. მოინანიეთ, იმის შიშით, რომ ზეცის სამეფო მოახლოვდება (მათე 3:2). დაე, ბოროტმა მიატოვოს თავისი რჩევა, ფულის მოყვარულმა - ფულის სიყვარული, მატყუარმა - თავის მოტყუება, მთვრალმა - სიმთვრალე, უზრდელმა - მისი სიძვა, ამაყმა - მისი სიამაყე, ამაო - მისი ამაოება, შურიანი, თქვენი დაუოკებელი - მისი დაღლილობა და შური. წუწუნი; და ყველამ ისწავლოს ქრისტიანული სიყვარულის საქმეები, განსაკუთრებით სუსტთა სისუსტეების ატანა (რომ. 15:1). გარეგანი ლოცვა ხშირად აღესრულება შინაგანს, ხოლო შინაგანი ლოცვა გარეგნულზე, ანუ თუ ტუჩებით ვლოცულობ ან ვკითხულობ, მაშინ ბევრი სიტყვა არ დევს გულში, ორმაგი ვარ, თვალთმაქცო ვარ; ერთს ვამბობ ტუჩებით და მეორეს გულში; პირი სიმართლეს ამბობს, მაგრამ გულის განწყობა არ ეთანხმება ლოცვის სიტყვებს. და თუ შინაგანად ვლოცულობ, გულით, მაშინ სიტყვების გამოთქმაზე ყურადღების გარეშე, კონცენტრირებას ვაკეთებ მის შინაარსზე, მათ ძალაზე, თანდათან ვაჩვევ ჩემს გულს ჭეშმარიტებას და შევდივარ სულის იმავე განწყობილებაში, რომელშიც იწერება ლოცვის სიტყვები და ასე ნელ-ნელა ვსწავლობ სულითა და ჭეშმარიტებით ლოცვას, იოანეს ჭეშმარიტების ღირსი სიტყვების მიხედვით: 4:24). როდესაც ადამიანი გარეგნულად ლოცულობს ხმამაღლა, მაშინ მას ყოველთვის არ შეუძლია მიჰყვეს გულის ყველა მოძრაობას, რომელიც ზედმეტად სწრაფია, ამიტომ მას, აუცილებლობით, სჭირდება ზრუნვა გამოთქმაზე, სიტყვის გარეგნულ ფორმაზე. ამრიგად, ბევრი სასულიერო პირი, რომელიც თავისუფლად კითხულობს, ქმნის სრულიად ცრუ ლოცვას: ისინი თითქოს ლოცულობენ, ყველაფერში ხედავ მათ, თითქოს ღვთისმოსავი არიან, მაგრამ გული სძინავს და არ იცის, რას ამბობს ტუჩები. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი ჩქარობენ და გულით არ ფიქრობენ იმაზე, რასაც ამბობენ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, როგორც ისინი ლოცულობენ ჩვენთვის; თქვენ უნდა ილოცოთ, რომ მათმა სიტყვებმა მიაღწიოს მათ გულს და ჩაისუნთქოს მისი სითბო. ისინი ჩვენთვის ლოცულობენ წმინდა ხალხის სიტყვებით და ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის. ჩვენ ვცოდავთ ფიქრით, სიტყვით და საქმით. იმისათვის, რომ გავხდეთ ყოვლადწმიდა სამების წმინდა გამოსახულებანი, უნდა ვისწრაფოთ ჩვენი აზრების, სიტყვებისა და საქმის სიწმინდისაკენ. აზროვნება ღმერთში შეესაბამება მამას, სიტყვები ძეს, საქმეები სულიწმიდას, რომელიც ყველაფერს ასრულებს. ქრისტიანში აზროვნების ცოდვები მნიშვნელოვანი საკითხია, რადგან მთელი ჩვენი სიამოვნება, წმიდა მაკარი ეგვიპტელის მოწმობით, ფიქრებშია: რადგან აზრები დასაწყისია, მისგან მოდის სიტყვები და მოქმედებები: სიტყვები, რადგან ისინი ან მადლს აძლევენ მათ, ვინც ისმენენ, ან დამპალი სიტყვებია და ემსახურებიან სხვის ცდუნებას, აფუჭებენ სხვის აზრებს და გულებს; ყველაფერი კიდევ უფრო ასეა, რადგან მაგალითები ყველაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ადამიანებზე, იზიდავს მათ მიბაძვისკენ. შენი უფალი სიყვარულია; გიყვარდეთ ის და ყველა ადამიანი მასში, როგორც მისი შვილები ქრისტეში. შენი უფალი ცეცხლია; ნუ გაცივდებით გულში, არამედ დაწვით რწმენით და სიყვარულით. შენი უფალი არის სინათლე; არ იაროთ სიბნელეში და არ გააკეთოთ რამე გონების სიბნელეში, მსჯელობისა და გაგების გარეშე ან რწმენის გარეშე. შენი უფალი წყალობისა და სიკეთის ღმერთია; იყავი მოწყალებისა და კეთილშობილების წყარო შენი მეზობლებისთვის. თუ ამას გააკეთებ, მარადიული დიდებით მიიღებ ხსნას. ვინც ნაჩქარევად, გულწრფელი გაგებისა და თანაგრძნობის გარეშე, ლოცვებს კითხულობს, ზარმაცი და მძინარე ხორცს სძლევს, ემსახურება არა ღმერთს, არამედ თავის ხორცს, თავის სიყვარულს და ლანძღავს უფალს თავისი უყურადღებობით, ლოცვის გულგრილობის გამო, რადგან ღმერთი არის სული, ხოლო ვინც თაყვანს სცემს ღმერთს, უნდა სცეს თაყვანი მას ჭეშმარიტებითა და სულით. რაც არ უნდა ზარმაცი და მოდუნებული იყოს შენი ხორცი, რაც არ უნდა დაგძინოს, დაამარცხე თავი, ღმერთს ნუ დაზოგავ, უარყავი საკუთარი თავი, რათა უფლისთვის შენი საჩუქარი იყოს სრულყოფილი, ღმერთს მიეცი შენი გული. ზეცა ამბობს ღმერთის დიდებას, სამყარო კი აცხადებს, რომ ეს მისი ხელების ქმნილებაა, დღითი დღე თანმიმდევრულად გადმოსცემს ლეგენდას ამის შესახებ და ღამიდან ღამემდე, რათა ყველამ გაიგოს ეს (ფსალმ. 19:2-3). ჩვენამდე მოაღწია ზეცის ასეთმა ჩუმმა, მაგრამ აშკარა ტრადიციამ ყოვლისშემძლეს მიერ მათი შექმნის შესახებ და არ არსებობს ენა ან დიალექტი, რომელიც არ გაიგებს ამ ტრადიციას. ახლა, ღვთის ძის ხორცშესხმის დროიდან, ღვთის მთელ დიდებას, კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის დიდებას, ისევე როგორც შემოქმედების დიდებას, იტყვის სახარება და წმ. სახარების მქადაგებელთა, საიდუმლოთა და ლოცვების შემსრულებელთა - მწყემსების, მკითხველთა და მგალობელთა ხმები; ზარების ხმები; არ არის გამორიცხული ცის ქადაგება თავისი მნათობებით. მაგრამ ცოცხალი ხმით ქადაგება უფრო ნათელი, ნათელი და გასაოცარია. მთელი დედამიწა, მთელი მიწიერი არსებობა უფლის დიდებაზე საუბრობს. ნებისმიერ საქმეში, საშინაო თუ ოფიციალური, არ დაგავიწყდეთ, რომ თქვენი ძალა, თქვენი ნათელი, თქვენი წარმატება არის ქრისტე და მისი ჯვარი; ამიტომ, საქმის დაწყების წინ უფალს შესძახა: იესო, მიშველე! იესო, განმანათლე! ამგვარად, თქვენი ცოცხალი რწმენა და იმედი ქრისტესადმი იქნება მხარში და გათბება თქვენს გულში; რადგან მისია ძალა და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ნახე, არ დაივიწყო, ქრისტიანო, და არასოდეს დაკარგო შენი გულწრფელი რწმენა მის მიმართ, ვინც არის შენი უხილავი სიცოცხლე, შენი მშვიდობა, შენი ნათელი, შენი ძალა, შენი სუნთქვა, ანუ ქრისტე იესოში. ნუ ენდობი შენს გულს, როცა ის დაბინდულია, დაბნელდება, არასანდო და გაცივდება საჭმელ-სასმელისგან, ამქვეყნიური განადგურებისგან, ან ბოლოს იმიტომ, რომ გონებით ცხოვრობ და არა გულით - როცა გონებას ავარჯიშებ და გულს უგულებელყოფილს ტოვებ - როცა ბადეს ადიდებ და ამშვენებ და თავად მეთევზეს ტოვებ სიღარიბეში და გაჭირვებაში: რადგან გული შედარებითია, თევზი. ან მეთევზე და მიზეზი მეთევზის ბადეა. სიმშვიდით, სივრცითა და ხორციელი სიამოვნებით ცოცხლდება ხორცი მთელი თავისი ვნებებითა და მიდრეკილებით, და შევიწროებული პირობებით, გამწარებითა და ლხინით კვდება მთელი თავისი ვნებებით; ამიტომ მამაზეციერის სიბრძნე და სიკეთე ავლენს ჩვენს სულსაც და სხეულსაც მძიმე მწუხარებასა და სნეულებაზე და ამიტომაც არა მხოლოდ გულმოდგინედ უნდა ავიტანოთ მწუხარება და სნეულება, არამედ უფრო მეტად ვიხაროთ, ვიდრე სულიერი სიმშვიდით, სივრცითა და ფიზიკური სიჯანსაღით. მიწიერი კურთხევების სიმრავლე; მისი გული შეუმჩნევლად აწარმოებს ყველა სახის ცოდვასა და ვნებას და ემორჩილება მას სულიერ სიკვდილს. გახსოვდეთ, რომ უფალი არის ყველა ქრისტიანში. როცა შენი მოყვასი მოდის შენთან, ყოველთვის დიდი პატივისცემა გქონდეს მას, რადგან მასშია უფალი, რომელიც ხშირად გამოხატავს თავის ნებას მისი მეშვეობით. ღმერთი მუშაობს ჩვენში, როგორც ნებისყოფისთვის, ასევე სიამოვნებისთვის (ღვთის კეთილი ნების მიხედვით) (ფილ. 2:13). არაფერი დაიშურო შენი ძმისთვის, როგორც უფლისთვის, მით უმეტეს, რომ არ იცი, ვისთან მოდის შენთან უფალი; იყავი ყველას მიმართ მიუკერძოებელი, ყველას მიმართ კეთილი, გულწრფელი და სტუმართმოყვარე. გახსოვდეთ, რომ ურწმუნოების მეშვეობით უფალი ზოგჯერ ლაპარაკობს ან იპყრობს მათ გულებს ჩვენ მიმართ, როგორც ეს ეგვიპტეში მოხდა ციხის მცველთან, რომლის გულიც უფალმა იოსებისკენ დაიძრა (დაბ. 39:21). ჩემი გულის სიმშვიდე ზეციურსა და სულიერშია და არა მიწიერსა და მატერიალურში. მომეცი, უფალო, მარადიულად ზევით ფილოსოფოსი და სრულიად უარვყო ამქვეყნიური ფილოსოფიები. შენი სიკეთის იმედი მაქვს! მთებისკენ ავწიე თვალი, აქედან მოვა ჩემი დახმარება (ფსალმ. 121,1). როგორც ადამიანური სიტყვა ავლენს იმას, რაც არის ადამიანის გონებასა და გულში (ხსნის გონებას - უხილავი, სუვერენული, შემოქმედებითი) და სიტყვის მეშვეობით, რომელიც ხსნის გონებას ან აზროვნებას, სუნთქვა მოდის ადამიანიდან, ასე გარკვეულწილად ღვთის სიტყვა გვიცხადებს მამას - ამ დიდ, ყოვლისშემქმნელ გონებას და სიტყვის მეშვეობით სულიწმიდა, რომელიც მოდის ადამიანთაგან და ჩნდება მაცოცხლებელი ძალა. უზენაესი (უზენაესის ძალა დაჩრდილავს შენ (ლუკა 1:35)). ახლა ნათელია მაცხოვრის სიტყვები: არავინ იცნობს ძეს მამის გარდა; არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და გამოცხადდება მას, თუ ძე მოინდომებს (მათე 11:27). ხედავ? მხოლოდ ძე უცხადებს ხალხს მამას, ისევე როგორც ჩვენი სიტყვა ავლენს ჩვენს შინაგან აზრებს. ეს არის ყველაზე ახლო ერთობა მამასა და ძეს შორის! და თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ბატონობა და საკუთარი, ასე ვთქვათ, ბიზნესი. ამიტომ მაცხოვარი ეუბნება მოწაფეებს: თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან, თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას (იოანე 16,7). დიდება შენდა, ძეო ღმრთისმშობელო, რომელმან გამოგვიცხადა ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლო - მამა, ძე და სულიწმიდა! შენი სიტყვა სიმართლეა; ჩვენ ვცხოვრობთ თქვენი თითოეული სიტყვით. ისინი ჩვენთვის სიტკბო, სიმშვიდე, სიცოცხლეა; განსაკუთრებით სიტყვა ნუგეშისმცემლის შესახებ. გაძლიერდი სულის ნუგეშისმცემლის უდავო მოწოდებაში, ის შენთვის კარგად არის ცნობილი. თქვენ ასე ხშირად მიმართავთ მას წმინდა ძღვენისთვის, ის თქვენი ლოცვით მუდამ და განუწყვეტლივ გარდაქმნის მათ და თავადაც მრავალგზის გესმით მისი ღვთაებრივი ქმედებების ნაყოფს. უდიდესი სიფრთხილით უნდა შეინახო შენს მწირ ჭურჭელში, გულში სულის განძი, ცოცხალი წყლის მდინარეები მუცელში (იოანე 7:38); თქვენ უნდა გაუფრთხილდეთ თქვენს გულს, იყოთ თვინიერი, თავი შეიკავოთ გაღიზიანებისგან და სიამაყის მოძრაობებისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, ხორციელი უწმინდური აჯანყებისგან; თორემ სულის ფასდაუდებელი საგანძური მყისიერად დაგვტოვებს: გულიდან უცებ გაქრება მშვიდობა და სიხარული - ეს არაჩვეულებრივი, ანგელოზურ-სულიერი სიმსუბუქის სულის განცდა, გულისა და აზრის თავისუფლებაში აფრენა; გაქრება ცოცხალი წყლის ეს მდინარეებიც, რომლებიც ადრე მხოლოდ მოდიოდნენ და უხვად რწყავდნენ სულის სადავეებს; სული აღივსება უცხო ცეცხლით, მტკივნეულად აწვება შიგნიდან, ართმევს მას სიმშვიდესა და სიხარულს და აღავსებს მას მწუხარებისა და ჩაგვრის გრძნობით და აღძრავს მას გაღიზიანებისა და გმობისკენ. ასე ნათლად, ასე მკვეთრად არის ჩვენში მითითებული და მონაცვლეობა ღვთის სასუფეველი და მტრის სასუფეველი, სიცოცხლის სასუფეველი და სიკვდილის სასუფეველი! ქრისტიანი ამას შინაგანი თვალით ხედავს და გაოცებულია ღვთის ჭეშმარიტებითა და სიწმინდით, გაოცებულია მტრის სიფხიზლით, მუდამ როგორც ლომი, რომელიც ყრია და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტრე 5:8). მამა ღმერთი სიცოცხლეა, ღმერთი ძე სიცოცხლეა, ღმერთი სულიწმიდა სიცოცხლეა: წმიდა სამება სიცოცხლეა. სიცოცხლე მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით: თუ გულით უარვყოფ მამას, უარვყოფ შენი გულის სიცოცხლეს; უარყავი ძე - უარყავი შენი ცხოვრება; უარყავი სულიწმიდა - შენ უარვყოფ შენს სიცოცხლეს - ასე რომ, შენი ეჭვი უპასუხებს შენს გულში სიკვდილით, მწუხარებით, მტკივნეული შებოჭვით და ღმერთი დარჩება სიცოცხლის ღმერთად სამ პირში; თქვენ უარვყოფთ თქვენს გულში არსებულ ეჭვს, თქვენ მთელი გულით აღიარებთ სამივე პიროვნებას ღმერთად, თქვენს სიცოცხლედ და სიცოცხლე კვლავ შემოვა თქვენს გულში. ღმერთი, თაყვანს სცემენ სამებაში, არსებობს საკუთარ თავში - და ამინ. წმინდა ნაწარმოებების კითხვისას ან მოსმენისას, ადამიანები, რომლებმაც შექმნეს ისინი, თითქმის გულითადად მეტყველებენ ღმერთის სიტყვის, ან თავად ღმერთის სიტყვის გამოსახულებებით, რომლებიც საუბრობენ მათ მეშვეობით. სულიერი ან საერო შინაარსის წიგნის კითხვისას ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ ადამიანი ღმერთის ხატია და ღმერთის ეს გამოსახულება არის მის აზროვნებაში, სიტყვასა და სულში, რომლითაც ის საუბრობს. მიეჩვიე, რომ ყოველთვის მაღალი პატივისცემით შეხედო თითოეულ ადამიანს, როგორც ღვთის ხატად, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის საუბრობს და განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის საუბრობს ღმერთზე. ოჰ, მაშინ ის ღვთაებრივია. ადამიანების ჩვევებიდან, მათი გაცნობიდან, მათი ყოველდღიური ცხოვრებიდან, მეტყველების ნიჭის ჩვევიდან ჩვენში და ადამიანებში, ჩვენ ნაკლებად ვაფასებთ მეტყველების ნიჭს, ზოგჯერ კი ზიზღს ვაყენებთ სხვებში - და ამგვარად, ეშმაკი, ჩვენი სიამაყითა და უყურადღებობით, გმობს ღვთის ხატებას ადამიანებში; გულში ყველანაირად უნდა დავიმდაბლოთ და ამაყი გონება დავთელოთ, რათა არ დავემსგავსოთ წინასწარმეტყველთა თანამედროვეებს, რომელნიც მათ ტკბილი ხმით მომღერალებად უყურებდნენ - მეტი არაფერი; მათ არ სურდათ ბრძანების შესრულება, აბუჩად იგდებდნენ, დევნიდნენ, სცემდნენ და კლავდნენ; რომ არ დავემსგავსოთ იმ ხალხს, ვისთვისაც წინასწარმეტყველი მიუღებელია თავის ქვეყანაში (ლუკა 4:24). რაც არ უნდა პატარა და უმნიშვნელო იყოს ადამიანი, ღვთის ხატება თითქმის მასშია, მით უმეტეს, როცა სიყვარულით ლაპარაკობს, მით უმეტეს, როცა ლაპარაკობს და აკეთებს სიყვარულს. თქვენ დაწერეთ წიგნი, ვთქვათ, წმინდა სამების შესახებ და დაბეჭდეთ ათასი ეგზემპლარად, ან რამდენიც გინდათ. და ყველა ამ წიგნში თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ ერთი სული, არამედ იგივე სიტყვები, იგივე ფორმა. ასეა ქრისტეს სხეულის შესაწირავთან დაკავშირებით. მთელ სამყაროში, უამრავ ეკლესიაში იგი წირვა ხდება, ქრისტიანული ეკლესიის ყველა სამსხვერპლოზე ერთი და იგივე სამება მოქმედებს, ყველა კრავში არის ერთი და იგივე ქრისტე და მისი სული (როგორც წიგნის შიგთავსში), ყველგან ერთნაირი შესაწირავის ფორმა - და გამოდის, რომ ეს უწმიდესი ზიარება არის მომზადებული უფლის უდიდეს წმინდა წიგნში, რომელიც ადამიანთა ურიცხვ სიყვარულშია. სამყარო იმავე ფორმით, მასში იგივე ცხოვრობს მოსიყვარულე სულით, რომელმაც თავის თავზე აიღო სამყაროს ცოდვები, ქრისტეს სული. კიდევ ერთი მსგავსება: რა უამრავი ინდივიდუალური ადამიანური პიროვნებაა დედამიწაზე: მათ ყველას აქვთ სხეულის ერთი და იგივე ფორმა, ყველას აქვთ ერთი და იგივე სული, ერთი და იგივე, თუმცა არა იგივე, შესაძლებლობები და ყველა ამ ინდივიდს ერთი და იგივე სახელი აქვს - ადამიანი. ყველა ადამიანი ჰგავს ერთ ადამიანს და ერთი დასაწყისიდან ყველა წარმოიშვა: თავდაპირველად მამა ღმერთისაგან და ძისა და მისი სულისაგან, შემდეგ კი ერთი წყვილისგან. ამიტომ, სხვათა შორის, ღვთის მცნება გვიბრძანებს, გვიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, იდენტობის, ანუ ბუნების მიხედვით. ასე რომ, თქვენ ხედავთ ბევრ სახეს და ისინი ერთნი არიან სულისა და სხეულის ბუნების იდენტურობაში. ასე რომ, უფალი, თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში, სადაც არ უნდა იყოს შემოთავაზებული, არის მარადიული ერთი და განუყოფელი შემოქმედი მთელი კაცობრიობის ერთი სისხლიდან (საქმეები 17:26). მისი ერთი სულის მეშვეობით, რომელიც ცხოვრობს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებებში, რომლებიც აღსრულებულნი არიან მსოფლიოს ყველა ეკლესიაში, მას სურს გაგვაერთიანოს ჩვენთან, ვინც ცოდვითა და ეშმაკის მორჩილებით დაეცათ მასთან კავშირისგან, და განკვეთოს და განწმინდოს ის, რაც ყველა ჩვენგანში აშორებს მას და ერთმანეთს: ისინი ასევე შეიძლება იყვნენ ჩვენში (იოანე 17:21). ეს არის ზიარების მიზანი! გასაკვირია, რომ პური და ღვინო არის ქრისტეს სხეული და სისხლი და ქრისტე განისვენებს მათში, როგორც სული სხეულში? გასაკვირია, რომ როდესაც ეშმაკი ბავშვის უმნიშვნელო ჩანასახში (გულში) ბუდობს, სხეულის ზრდასთან ერთად ის ძლიერდება, რომ მოგვიანებით ბავშვი იბადება ეშმაკით ჩაფლული და გულში ბუდობს? ოჰ, უფლის რა უსაზღვრო სიკეთე და სიბრძნე ვლინდება მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებების მოცემით, იმით, რომ ისინი ქრისტიანის მიერ არის მიღებული გულში! დააკვირდი, გულში - სადაც ბუდობს ეშმაკი, რომელსაც აქვს ცოდვისა და სიკვდილის ძალა (ებრ. 2:14) - როგორც სრულყოფილი ანტიდოტი მის მიმართ, რათა მოგვცეს სიწმინდე და სიცოცხლე და განდევნოს ცოდვა და სიკვდილი! როგორც დარწმუნებულია, რომ ეშმაკი და ყოველი ცოდვა ხშირად ბუდობს ჩვენს გულებში, ასევე დარწმუნებულია, რომ ქრისტე სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი სალოცავი, ჩვენს გულებში ბინადრობს. ჩვენი უფალი ეშმაკზე მეტია, თუ ეშმაკი ჩვენს გულებში ცხოვრობს და მოქმედებს მიწიერ საგნებთან ჩვენი სხვადასხვა მიჯაჭვულობით, მაშინ როგორ არ შეიძლება ქრისტე ჩვენს გულებში რწმენითა და სინანულით შემოვიდეს, როცა ის ღვთის ტაძრად შეიქმნა, როგორ არ შეიძლება ქრისტე ჩვენს გულებში, ზუსტად თავის ხორცში და სისხლში, ჩვენი სულიერების შესაბამისად და ხორციელთან ერთად? ასევე: თუ ეშმაკს შეუძლია ცხოველის ხატისთვის სული და სიტყვა მისცეს (გამოცხ. 13:15), მაშინ როგორ არ შეუძლია ქრისტე პურსა და ღვინოში დამკვიდრდეს და არ გარდაქმნას ისინი და მთლიანად აითვისოს ისინი თავისთან, როგორც ხორცი და სისხლი? დამწვარი მინა ანთებს ხეს ან ქაღალდს, ან ნებისმიერ სხვა იოლად წვას, როდესაც მივმართავთ ობიექტს ისე, რომ მზის სხივები, კონცენტრირებული შუშის ფოკუსში, კონცენტრირებულია ანთებული ობიექტის ერთ წერტილზე, მთელი მოქმედებით მასზე და, ამრიგად, თითქოს მთელი მზე შემცირებული სახით მოთავსებულია საგანზე. ასეა ლოცვაშიც: მაშინ ჩვენი სული თბება, აცოცხლებს და ანთებს გონიერი მზე - ღმერთი, როცა ჩვენი გონებით, როგორც ანთებული ჭიქა, მივმართავთ ამ გონებრივ მზეს გულზე, როგორც სულიერ წერტილზე, და როცა ის მოქმედებს გულზე მთელი თავისი უბრალოებით და ძალით. იგივე ეხება ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს. მიიტანეთ მათი გამოსახულებები თქვენს გულში, მთელი ძალითა და სიწმინდით, მიეცით თქვენს გულს განათება შესაძლო სისავსითა და ძალით და აინთება მათი სიყვარულით, თითქოს ცეცხლოვანი ქმედება, მათი სიწმინდე, სიწმინდე, სიკეთე, ძალა მიეწოდება თქვენს გულს და ის განიწმინდება, გაძლიერდება თქვენი რწმენისა და სიყვარულისკენ. მისი წმინდანები, მით უფრო გაბრწყინდება, განიწმინდება და გაცოცხლდება თქვენი გული. თუ რომელიმე წმინდანს მოუწოდებთ ეჭვით მის სიახლოვესა და თქვენს შესახებ, და გული შეგეჭიდებათ, გაიტეხეთ თავი, ან უკეთ რომ ვთქვათ, დაუყონებლივ დაამარცხეთ გულში ბუდებული ცილისმწამებელი (ეშმაკი) უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, მიმართეთ წმინდანს გულწრფელი დარწმუნებით, რომ ის თქვენს გვერდით არის სულიწმიდით: და ახლა მოგისმენთ. ლოცვისას გულის სიმძიმე და სიმძიმე მოდის ჩვენი გულის სიცრუედან და მოტყუებით, ისევე როგორც ადამიანებთან ჩვეულებრივ საუბრისას შინაგანად უხერხულად ვგრძნობთ თავს, როცა მათ ვესაუბრებით არა გულიდან, ტყუილად, არაგულწრფელად. თქვენ სასტიკი ხართ მტრის ჩხუბის მიმართ (საქმეები 26:14). იყავით ყოველთვის და ყველგან ჭეშმარიტი გულით და ყოველთვის და ყველგან გექნებათ მშვიდობა თქვენს გულში, მაგრამ განსაკუთრებით მართალი იყავით ღმერთთან და წმინდანებთან საუბრისას, რადგან სული არის ჭეშმარიტება (1 იოანე 5:6). ლოცვის დროს ყოველი სიტყვა უნდა წარმოითქმოს გულით იმ ძალით, რომელიც შეიცავს თითოეულ მათგანს, ისევე როგორც წამლებს, როგორც წესი, იღებენ თითოეული მათგანის შესაბამისი სამკურნალო ძალით, რომელიც მათ შემოქმედმა მისცა. თუ წამლის ძალას ან არსს გავუთავისუფლებთ, მაშინ ის არ იქნება ეფექტური და მხოლოდ კბილებს დააყენებს; ასე რომ, თუ ლოცვისას გამოვთქვამთ სიტყვებს მათი ძალის გარეშე, გულში მათი ჭეშმარიტების შეგრძნების გარეშე, ლოცვისგან არავითარ სარგებელს არ მივიღებთ, რადგან ჭეშმარიტი, ნაყოფიერი ლოცვა სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა იყოს. ლოცვის სიტყვები შეესაბამება სამკურნალო ნაერთებს ან სანელებლებს, თითოეულს აქვს თავისი ძალა და ერთად წარმოადგენს სხეულის სამკურნალო ტექნიკას. როგორც ფარმაცევტები ინარჩუნებენ არომატული სამკურნალო ნაერთების ძალას, ინახავენ მათ მჭიდროდ დალუქულ შუშის ბოთლებში ან სხვა ჭურჭელში, ასევე ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ თითოეული სიტყვის ძალა გულში, როგორც ჭურჭელში და გამოვთქვათ მხოლოდ მისი შესაბამისი სიძლიერით. ლოცვისას თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ მთელი ქმნილება, როგორც არაფერი ღმერთის წინაშე და ერთი ღმერთი, როგორც ყველაფერი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, როგორც წყლის წვეთს, ყველაფერში არსებულს, ყველაფერს აქტიურს და აცოცხლებს. ლოცვა არის ოქროს კავშირი ადამიანის – ქრისტიანის, მოხეტიალესა და დედამიწაზე უცხო, სულიერ სამყაროსთან, რომლის წევრიც ის არის და ყველაზე მეტად ღმერთთან – სიცოცხლის წყაროსთან; სული მოვიდა ღმერთისგან, ღმერთთან და დაე, კვლავ მოვიდეს ლოცვით. ლოცვას დიდი სარგებელი მოაქვს მლოცველისთვის: სიმშვიდეს ანიჭებს სულს და სხეულს; ის ასვენებს არა მხოლოდ მლოცველის სულს (მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28)), არამედ ხშირად ჩვენი გარდაცვლილი წინაპრების, მამებისა და ძმების სულებსაც. ხედავთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ლოცვა! როგორც ცეცხლმოკიდებული ხის კვამლი მიდის ჰაერში, ასევე სული გადის ხრწნილების წვას გადაცემული სხეულიდან. ადამიანებში სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ყველგანმყოფი ღმერთის ხმა, რომელიც ადამიანთა გულებში დადის. როგორც შემოქმედი და ყველაფრის ერთ-ერთი, უფალი იცნობს ყველას, როგორც საკუთარ თავს: ადამიანთა ყველა აზრს, სურვილს, განზრახვას, სიტყვას და საქმეს, აწმყოს, წარსულს და მომავალს. როგორიც არ უნდა ვირბინო წინ ჩემი ფიქრებით, ჩემი ფანტაზიით, ის ჩემს წინ არის და მე ყოველთვის, აუცილებლად, მასში ვიქცევი, ის ყოველთვის მყავს ჩემი გზების მოწმე. მისი თვალები ღიაა ადამიანთა ძეთა ყველა გზაზე (იერ. 32:19). სად წავიდე შენი სულიდან? და გავიქცევი შენს წინაშე (ფსალმ. 139:7)? აქ არის ცოცხალი ადამიანი ჩვენს თვალწინ: მისი თვალები ჩვენზეა მიპყრობილი, მისი ყურები ღიაა მოსასმენად, მისი სხეული და სული ჩვენს წინაშეა, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ სხეულს, მაგრამ არა სულს: ჩვენ ვერ ვხედავთ მის აზრებს, მის სურვილებს, განზრახვებს, ხოლო არ არსებობს მომენტი, როდესაც მისი სული არ ფიქრობს და არ ცხოვრობს მის შესატყვისად. ასე რომ, ზუსტად ჩვენს წინაშე, ჩვენს ირგვლივ და ჩვენში ჩანს ბუნება, ღმერთის მთელი მშვენიერი სამყარო; ჩვენ მასში ყველგან ვხედავთ სიცოცხლეს, ჰარმონიულ წესრიგს, საქმიანობას, მაგრამ ვერ ვხედავთ სიცოცხლისა და წესრიგის ავტორს, ვერ ვხედავთ ხელოვანს, და მაინც ის ყოველთვის ყველგან არის, როგორც სული სხეულში, თუმცა ის არ შემოიფარგლება ამით; არ არის მომენტი, როცა ის, როგორც ყველაზე სრულყოფილი სული, ყოვლისბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, არ იფიქროს და სიკეთითა და სიბრძნით არ გადმოასხას თავის ქმნილებებს; არ არსებობს მომენტიც კი, როდესაც მან არ გამოიყენოს თავისი სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა სამუშაოზე, რადგან ღმერთი არის ყველაზე აქტიური არსება, რომელიც წარმოქმნის უსასრულობას. ასე რომ, თქვენ ხედავთ სამყაროს: მაგრამ იხილეთ, შენიშნეთ მასში ყველგან მისი ღმერთის ავტორი, ყველგან არის მასში, რომელიც ასრულებს ყველაფერს, მოქმედებს და აწესრიგებს ყველაფერს. ყოველი ადამიანის სინდისი არის სინათლის სხივი ერთი სულიერი მზისგან, რომელიც ყველას ანათებს - ღმერთს. სინდისის მეშვეობით უფალი ღმერთი განაგებს ყველას, როგორც მართალი და ყოვლისშემძლე მეფე. და რამდენად ძლიერია მისი ძალა სინდისის მეშვეობით! ვერავინ შეძლებს მისი ხმების მთლიანად ჩახშობას! იგი მიუკერძოებლად ესაუბრება ერთს და ყველას, როგორც თავად ღმერთის ხმას! სინდისით ჩვენ ყველანი ღმერთთან ვართ, როგორც ერთ ადამიანთან, ამიტომ დეკალოგი ისეა მიმართული, თითქოს ერთ ადამიანს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი... არ იყოს შენთვის... კერპად ნუ იქცევი... არ მიიღებ... გაიხსენე შაბათი... პატივი მამას და დედას... არ მოკლა. ნუ იმრუშობ. არ მოიპარო. ცრუმოწმობა არ უნდა გამოავლინო... არ მოისურვო... (გამოსვლა 20:1-17). ან: გიყვარდეს შენი ღმერთი მთელი გულით... და შენი მოყვასი... როგორც შენი თავი (მარკოზი 12:30–31), რადგან „ის“ ზუსტად იგივეა, რაც „მე“. იყავით გულმოდგინე სულის ერთიანობის დაცვაში მშვიდობის კავშირში (ეფეს. 4:3-4). დიდი მცნება! საჭიროა მისი განხორციელება. შეინარჩუნეთ სულის ერთიანობა. ეს არის ის, რაც ღვთის ძეს ყოველთვის სურდა და სურს; ეს არის ის, რისთვისაც ლოცულობდა და ლოცულობდა ძე ღვთისა მამას. წმიდაო მამაო! „დაინახე შენი სახელით“, ლოცულობდა იგი მოწაფეებისთვის, „მომეცი ისინი, რათა იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ... მე ვლოცულობ არა მხოლოდ მათთვის, არამედ მათთვის, ვისაც სწამს მათი სიტყვები ჩემთვის, რათა ყველა იყოს ერთი... რომ სამყაროს ჰქონდეს რწმენა, რადგან შენ გამომიგზავნე მე (იოანე 17:11, 20-21, აჩვენე, რომ ხედავთ ჩვენს ერთეულს). ჩვენი რწმენის დამაარსებლის ღვთაებრიობა - უფალი იესო ქრისტე, ვისაც სურს ყველას გააერთიანოს, ყველა, თითქოსდა, ერთი სული გახადოს და ასეც აკეთებს, მაშასადამე, ის მოვიდა ერთი ღმერთისაგან, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, გააერთიანა ყველაფერი თავის ქვეშ და კვლავ სურს მიიყვანოს ისინი, ვინც ურჩობით იყო განცალკევებული საკუთარ თავთან ერთიანობისკენ და მორჩილებით. მასწავლებლები, რომლებიც არ არიან ღვთისგან, რომლებიც არ არიან მისგან მოწოდებულნი, არ არიან მისგან გამოგზავნილი (არ აგზავნიან, მაგრამ ასწავლიან (იერ. 23:21); არავინ იღებს პატივს თავისთვის, მაგრამ ის, ვინც ღვთისგან არის მოწოდებული, როგორც აარონი (ებრ. 5:4), ჩვეულებრივ, უთანხმოებასა და უთანხმოებას მოაქვს ადამიანთა საზოგადოებაში და ამით არ ხსნიან ღმერთს. ასეთია ლუთერი, ასეთები არიან განსხვავებულები, ასეთია ყველა ერეტიკოსი. მათ გამოაცალკევეს ღმერთის ერთი ეკლესია, გამოკვეთეს განუყოფელი, მრავალჯერადი ერთეული, რომელიც გაერთიანებულია ერთი ეკლესიის - ქრისტეს ქვეშ, ერთი სულით აცოცხლებს და ამით დაამტკიცეს, რომ ისინი იყვნენ ეშმაკის იარაღები, რომელიც ზრუნავს ამაზე, რათა გამოეყოს, გაფანტოს და გააფანტოს უფლის ცხვრები. მგელი გაძარცვავს მათ და გაფანტავს ცხვრებს (იოანე 10:12). დიდება ქრისტიანულ სარწმუნოებას - მართლმადიდებლურ! მისი ნამდვილი ნაყოფი ყოველთვის იყო და არის მორწმუნეთა ერთობა ერთმანეთში სიყვარულით და სულიერი და მატერიალური სარგებლის კომუნიკაციით. რაც უფრო მეტად შორდებიან ქრისტიანები თავიანთი რწმენის სულს, მით უფრო შორდებიან მათ საკუთარი თავის სიყვარული, მით უფრო მეტად იკეტებიან საკუთარ თავში, მით ნაკლები აქვთ ურთიერთობა სულიერ და მატერიალურ სიკეთეებში - განსაკუთრებით მატერიალურში - გაჭირვებულებთან, მით უფრო მეტად შრება მათში სიყვარული და მით უფრო ღარიბი ხდება კაცობრიობა. ჭეშმარიტ ქრისტიანობას მოაქვს კეთილდღეობა დედამიწაზე, რადგან ის უყურებს ქრისტიანებს, როგორც ერთ დიდ სხეულს, რომელშიც არის კეთილშობილი და უპატივცემულო წევრები არა ბუნებით, არამედ ადგილითა და საქმით, ძლიერი და სუსტი, მდიდარი და ღარიბი და ღვთის სული შუამავლობს ძლიერთა თუ მდიდრთა სულებში, რათა დაეხმაროს სუსტებს ან გაჭირვებულებს - სულიერი და მატერიალური სარგებლობის საშუალებით. ხალხი, ვინც ირწმუნა, სულითა და გულით ერთი იყო (საქმეები 4:32). სიძულვილი, მტრობა ან სიძულვილი ქრისტიანებს შორის სახელითაც კი არ უნდა იყოს ცნობილი. როგორ შეიძლება იყოს ზიზღი ქრისტიანებს შორის? ყველგან ხედავ სიყვარულს, ყველგან გრძნობ სიყვარულის სურნელს. ჩვენი ღმერთი სიყვარულის ღმერთია; მისი სამეფო სიყვარულის სამეფოა; ჩვენდამი სიყვარულის გამო, მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის და ჩვენთვის სასიკვდილოდ გასცა (1 იოანე 4:9): სახლში ხედავთ სიყვარულს შინაურებში (რადგან ისინი სიყვარულის ჯვრით არიან დაბეჭდილნი და ჯვარს ატარებენ, თქვენთან ერთად მიირთმევენ სიყვარულის ვახშამს). ეკლესიაში ყველგან არის სიყვარულის სიმბოლოები: ჯვრები, ჯვრის ნიშნები, წმინდანები, რომლებსაც ესიამოვნათ ღვთისა და მოყვასის სიყვარული და თვით სიყვარული ხორცშესხმული. სიყვარული ყველგანაა ცაში და დედამიწაზე. ის ამშვიდებს და ახარებს გულს, როგორც ღმერთი, ხოლო მტრობა კლავს სულს და სხეულს. და ყოველთვის და ყველგან აღმოაჩენ სიყვარულს! სხვაგვარად როგორ არ გიყვარდეს, როცა ყველგან სიყვარულის შესახებ ქადაგება გესმის, როცა მხოლოდ მკვლელი ეშმაკია მარადიული მტრობა! ვინც თავის ძეს არ მოწყალება... რატომ არ გვაძლევს ყველაფერს თავისთან ერთად (რომ. 8:32)? ყველაზე დიდი რამ არის მოცემული, ყველაფერი დანარჩენი, რასაც ვთხოვთ, უსაზღვროდ ნაკლებია ვიდრე ღვთის ძე. ამიტომ, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით ვთხოვოთ ღმერთს ყველაფერი იესო ქრისტეს სახელით - ყველა სიკეთისთვის, რაც შეგვიძლია მოვიფიქროთ. რასაც სთხოვთ მამას ჩემი სახელით, იმას გავაკეთებ, რათა მამა განდიდდეს ძეში (იოანე 14:13). ითხოვთ ცოდვების შენდობას და მშვიდობას მიცვალებულთათვის? ის არის განწმენდა მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის (1 იოანე 2:2). მისი სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან (1 იოანე 1:7). მას შეუძლია მიცვალებულს აპატიოს ნებისმიერი ცოდვა, რომელიც ჩადენილია სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით. „ის არის აღდგომა და სიცოცხლე და განსვენება მისი დაცემული მონათა“... ითხოვთ თუ არა სიკეთეს ცოცხალი ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის? თუ გინდა, ითხოვე, ამბობს ის, და შეგესრულება (იოანე 15:7). როგორც უფალმა იცის ცის ვარსკვლავთა რიცხვი, ასევე იცის ზეციური ანგელოზების რაოდენობა და მათი აზრების რაოდენობა; როგორ იცის მან ზღვის ქვიშის რაოდენობა და ქვიშის რაოდენობა და მთელი დედამიწის არსებები მათი ორგანოებითა და მათი შემადგენელი ნაწილებით, დიდი და უსასრულოდ მცირე; როგორც მან იცის ყველა ელემენტის ატომების რაოდენობა უსასრულო წვრილმანებში, ასევე მან იცის მთელი კაცობრიობის რაოდენობა, რომელიც იყო, რომელია და რომელი იქნება, ყველა ყოფილი ადამიანის აზრების რაოდენობა, ყველა აწმყო და ყველა მომავალი, მათი გულის მოძრაობების რაოდენობა, სიტყვები და საქმეები. როგორც გრძნობით ბუნებაში არაფერია დამალული მისთვის, არც ერთი ატომი არ იკარგება, რადგან როგორც ის, რაც მან შექმნა შეიძლება განადგურდეს ღმერთის გარეშე, მისი ნების გარეშე, ასევე სულიერ ბუნებაში არც ერთი აზრი, არც ერთი აზრი, არც ერთი გულის მოძრაობა, სურვილი და საქმე არ იკარგება მისთვის. სურვილები, სიტყვები და საქმეები, აღიარებული ან გასწორებული ცხოვრების გამოსწორებით. ყველა მიწიერი ატომებისა და მიწიერი არსებების ატომების რაოდენობა, ისევე როგორც ადამიანის სულის აზრებისა და მოძრაობების რაოდენობა, ამ მხრივ სრულყოფილ პარალელურად დგას. სინამდვილეში, თუ ის, რაც არის შექმნილი, ინსტრუმენტული და მკვდარი, თავისთავად არ განადგურდება, მაშინ განადგურდება ის, რაც თავად მიიღო უფლისგან შექმნის უნარი, დომინანტი, ცოცხალი? - სიტყვებით შემოსილ აზროვნებას ვგულისხმობ და აზროვნების თვით დამნაშავეს - სულს. ასე რომ, შეუძლებელია - მოემზადეთ პასუხისთვის, მოკვდავნო? განკითხვისას გელოდებათ ყველა თქვენი აზრი, სურვილი, სიტყვა, საქმე, კარგი და ცუდი, რომელიც იქ გაგზავნეთ დედამიწიდან: კარგი - ყველაფერი, ცუდი - აუღიარებელი ან არ წაშლილი აზრებით, სურვილებითა და საქმით, რომლებიც ეწინააღმდეგება მათ. ღმერთი გამოგადგებათ ყველა მათგანის შესახებ. კურთხეულ უფალო! ნუ განიკითხავ შენს მსახურებს (ფსალმ. 142:2). უფალო, უფალო, თუ ურჯულოებას იხილავ, ვინ დადგება (ფსალმ. 129:3)? ყველაზე დიდი მნათობი აისახება დედამიწის უსაზღვროდ პატარა სხეულებში, მათ უსასრულო რაოდენობაში და ადამიანის გამოსახულება აისახება თვალების უსაზღვროდ პატარა გუგაში: ამგვარად, გონებრივი მზე - ქრისტე გამოსახულია უსაზღვროდ პატარა არსებებში - ადამიანებში მათ უსასრულო სიმრავლეში, ასევე უსასრულოდ უბრალო სისხლძარღვებში. და მხოლობითი. მზე, არეკლილი მრავალ პატარა და დიდ სხეულში, ანათებს მთელ სამყაროს, ფარავს მას ყველაფერს: ასეა უფალი. ქარი ერთი და იგივეა, მაგრამ უამრავ ადგილას აწარმოებს ძალას: ასე რომ, ღვთის სული ერთი და იგივეა, მაგრამ ანგელოზთა უთვალავ კრებაში ავლენს მის ძალასა და ძალას, ყველა წმიდა ადამიანში, სუნთქავს სადაც უნდა და გესმით მისი ხმა (იოანე 3:8). უფალი ინახავს არა მარტო ყველა ძვალს (ფსალმ. 33:21), არამედ წმინდა წმინდანთა გამოსახულებებსაც, არ აძლევს მათ დაღუპვას ხრწნილებაში, უგულებელყოფასა და ვალში, სასწაულებრივად ეძებს მათ, როგორც ვიცით სასწაულმოქმედი ხატების, განსაკუთრებით კი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის - ღვთისმშობლის ხატების აღწერიდან. ამრიგად, უფლისთვის ძვირფასია ადამიანის ხატება, განსაკუთრებით წმინდა პირი, მადლის ჭურჭელი. ხატის მეშვეობით ის სასწაულებს ახდენს, ან აძლევს უხილავ კურნებასა და ნუგეშის ძალას. ბოლიუსი არის ჩვენი გულის ღმერთი და მთელი ცნობა (1 იოანე 3:20). ჩვენი გულის თვალით ვხედავთ და ვიცით გულის უმცირესი მოძრაობები, ყველა ჩვენი აზრი, სურვილი და განზრახვა, ზოგადად, თითქმის ყველაფერი, რაც ჩვენს სულშია. მაგრამ ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია. ის არის ჩვენში და ჩვენს ირგვლივ და ყველგან, ყველგან, როგორც ერთი, ყოვლისმხედველი, სულიერი თვალი, რომლის ჩვენი გულის თვალი მხოლოდ მცირე მაგალითია და ამიტომ იცის ყველაფერი, რაც ჩვენშია უკეთესად, ჩვენზე ათასჯერ უფრო ნათლად, იცის იმავდროულად ყველაფერი, რაც არის ყველა ადამიანში, ყველა ანგელოზში და ზეცის ყველა ძალაში, ყველა მეგობარსა და არსებაში. ჩვენი შინაგანი და მთელი ქმნილების შიგნეულობა, რომელიც თანდაყოლილია თითოეულ მათგანში და შეიცავს თითოეულ მათგანს, როგორც შემოქმედს და მიმწოდებელს ყოფიერებაში და ძალებში. ისევე, როგორც იესო ქრისტეში მკვიდრობს ღვთაებრიობის მთელი სისავსე სხეულებრივ (კოლ. 2:9), ასევე მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებში. ადამიანის პატარა სხეულში არის უსასრულო, შეუზღუდავი ღვთაების მთელი სისავსე, ხოლო პატარა კრავში, ანუ პურში, მის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში არის მთელი ღვთაებრივი სისავსე. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობასა და სიკეთეს, უფალო! როგორც მზე, მართალია, ის ყოველთვის ცაშია, მაგრამ თავისი სხივებით, თითქოს უთვალავი ხელით, აღწევს დედამიწას, მთელ მის ზედაპირს და ურთიერთობს ყველა ორგანულ სხეულთან, შედის მათში (მზე სხეულებში შედის თავისი სხივებით), ათბობს, აცოცხლებს და აძლიერებს მათ თავისი სითბოთი, გადის ან გამჭვირვალე მზეზე აირეკლება გაუმჭვირვალე, მყარი და არაორგანული, - ასე რომ, გონებრივი მზე ღმერთია, თუმცა ის თავად არის უპირველეს ყოვლისა ზეცაში, მაგრამ მისი მაცოცხლებელი სულით, თითქოს მისი სხივებით, მიეწოდება ყველა რაციონალურ ქმნილებას - ანგელოზებსა და ადამიანებს, რომლებიც შეაღწევენ მათ სულიერ არსებაში, ასუფთავებენ, აცოცხლებენ, აძლიერებენ და აცოცხლებენ მცენარეებს, აძლიერებენ და აღადგენენ მზის სხივებს. მათი დაბრუნება. როგორც მზე, თვითონ ცაში, ანათებს მთელ დედამიწას, ასხივებს სინათლეს ყველა და ყველაზე უმნიშვნელო არსებასა და ნივთს, ასევე უფალი ანათლებს ყველა ადამიანს თავისი ჰიპოსტასური შუქით, რადგან ის არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს (იოანე 1:9). ყველა, ვინც ლოცვით იწყებს უფალს მუშაობას, ისწავლოს მისნაირი იყოს თვინიერი, თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი; სულში არ გქონდეს მზაკვრობა, ნუ იქნები ორაზროვანი, ნუ გაციდები, ეცადე, გქონდეს მისი სული, რადგან ვისაც არ აქვს სული ქრისტესი, მისი არ არის (რომ. 8,9); - და უფალი ეძებს თავის მსგავსს და ჩვენთან მსგავსს, რომელშიც მისი მადლი შეიძლებოდა დამყნობილი. გახსოვდეს, რომ არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ლოცვაში, თუ ის გულიდან არის ნათქვამი: უფალი ისმენს ყოველ სიტყვას და ყოველი სიტყვა მის წონასწორობაშია. ხანდახან გვეჩვენება, თითქოს ჩვენი სიტყვები ტყუილად სცემს ჰაერს, უდაბნოში ტირილის ხმას ჰგავს; არა არა! უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალს ესმის ჩვენი ლოცვით, ასე ვთქვათ, ჩვენი სიტყვებით - ზუსტად ისე, როგორც სრულყოფილ ლოცვებს ესმით საკუთარ თავს, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა. უფალი პასუხობს გულის ყოველ სურვილს, სიტყვებით გამოხატულს თუ გამოუთქვამს. უდავო რწმენით ვეზიარები მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, მე აშკარად ვსწავლობ ქრისტეს ყველგანმყოფობას. როგორ? აი ასე: სხეულის ყველა ნაწილაკში და სისხლის ყოველ წვეთში მე ვიღებ მთელ ქრისტეს და ამით ჩემი გულის თვალით ვხედავ, რომ ის ამავე დროს სრულია ყველა ნაწილაკში და წვეთში, რამდენიც არ უნდა იყოს, უსასრულობამდე. ისევე, უფალი არის ყველა ეკლესიაში, წმინდა მისტერიებში და ყველა უმცირეს ნაწილაკში; და რადგან მართლმადიდებლური ეკლესიები მთელ დედამიწაზეა განთავსებული, უფალი იმყოფება არა მხოლოდ ღვთაებრიობაში, არამედ მის სულსა და სხეულში მთელ დედამიწაზე, ყველგან განუყოფლად ურთიერთობს მორწმუნეებთან და გამოაქვს მათში ტკბილი ნაყოფი: ცოდვათა განწმენდა, ქრისტიანთა სულებისა და სხეულების განწმენდა, სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული, მისი სულიწმიდასთან ერთობა. სული. გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ მხურვალე ლოცვით ის მკვიდრობს მორწმუნეთა სულებში მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მთელი მატერიალური სამყაროს თანდაყოლილი და ცალ-ცალკე აცოცხლებს მას ყველაფერს და მის ყველა ნაწილს, უფალი მით უფრო თანდაყოლილია ადამიანებში და განსაკუთრებით ქრისტიანებში, რომლებიც ცხოვრობენ მათში: თუ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში, თუ არ ხართ უუნარო (2 კორ. 13:5)? განა არ იცი, რომ შენი სხეული არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც შენში ცხოვრობს (1 კორ. 6:19)? კაცობრიობა არის ღმერთის ერთი, დიდი ხე, რომელიც გაიზარდა მთელ დედამიწაზე და მთელ დედამიწას ფარავს თავისი ტოტებით. ძველ დამპალ ფესვს - დაცემული ადამს, ღვთის სიბრძნემ და სიკეთემ დამყნობილი ახალი, ცოცხალი ფესვი - უფალი იესო ქრისტე, რომლისგანაც ქრისტიანები წარმოიშვნენ, როგორც მთელი ხის ტოტი. ხეებში არის მიწიერი, ორგანული სიცოცხლე; ქრისტიანულ რასაში - ქრისტეს ცხოვრება, ზეციური, სულიერი და ჭეშმარიტი ქრისტიანების სულიერი შესაძლებლობები და ძალები უნდა განიხილებოდეს, როგორც თავად ქრისტე იესოს ძალები. ქრისტეს გონება არის იმამი, ამბობს მოციქული (1 კორ. 2:16) ჭეშმარიტ ქრისტიანებზე; ანალოგიურად, სათნოების საქმეები უნდა განიხილებოდეს, როგორც ქრისტეს მადლის ნაყოფი. ქრისტიანები, რომლებიც ქრისტიანებივით არ ცხოვრობენ, ქმნიან მშრალ ტოტებს ფესვიდან გამოსულ ტოტზე - ქრისტე, და ყოველი კვერთხი, რომელიც ნაყოფს არ გამოიღებს, მამაზეციერი მოიკვეთება და ცეცხლში ჩააგდებს (იოანე 15:2, 6). წარმართები განუმეორებელი, გამოუცოცხლებელი ტოტია, დამპალი ფესვიდან - ადამიდან. რწმენით ისინიც დამყნობილნი არიან ცოცხალ, ჯანსაღ ტოტად - ეკლესიის სხეულში, ქრისტეს ამ სხეულში (კოლ. 1:18). ეს ვისი ფოთლებია ხეზე? ღვთისა. ვისი კარგი აზრები გაქვს? ღვთისა. ვისი უნარი აქვთ ხეებს გაზარდონ და ქსოვონ მერქნიანი ქსოვილი, აწარმოონ და განავითარონ ფოთლები და ნაყოფი? ღვთისა, ანუ ღმერთის მოცემული. ვისი აზროვნებისა და მეტყველების უნარი გაქვთ? ღვთისა. იყენებენ თუ არა ხეები ღვთისგან ბოძებულ ძალას ზიანის მიყენებისთვის? არა. იყენებს თუ არა ადამიანი ღვთის მიერ მინიჭებულ შესაძლებლობებსა და უფლებამოსილებებს ზიანის მიყენებისთვის? გამოყენება: ბოროტად იყენებს ღმერთისგან მიღებულ გონებას ღმერთისა და მისი ჭეშმარიტების შესაცნობად; შეურაცხყოფს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის შექმნილ გულს, რათა იგრძნოს ღვთის ზიარების ნეტარება და სათნოების გაუთავებელი გაუმჯობესებისთვის მიცემული თავისუფალი ნება. ჩვენს სხეულში, მის ბუნებრივ ფუნქციებში, ღმერთი მოქმედებს, მხარს უჭერს, კვებავს და ზრდის მას. ბალახში, ხეში ან ცხოველში ის მოქმედებს: ბალახს აცმევს (ლუკა 12:28), აბრუნებს ხეებს და ამშვენებს მათ ფოთლებითა და ხილით, კვებავს ცხოველებს და აბრუნებს სხეულებს. ჩვენ თვითონ ვერაფერს შევქმნით ჩვენს სხეულში, ვერც ნახევარი იოტას, როგორც ამბობენ, ვერც ერთი თმის, თეთრი თუ შავის შექმნა (მათე 5:36). უსასრულოდ დიდსა და უსასრულოდ მცირეში თანაბრად არის უფალი, რომელიც არ შემოიფარგლება არც ერთით და არც მეორის მიერ, არამედ სრულიად ყველაფერში არსებული, განუყოფელი და უპირველეს ყოვლისა. შეიძლება არსებობდეს ხის ფოთლები ხის გარეშე და შეიძლება თუ არა ხე არსებობდეს დედამიწის, ჰაერის, წყლის და სითბოს გარეშე? ასე რომ, არც ერთი სული არ არსებობს ღმერთის, მისი ძის, მისი სულის გარეშე. ღმერთი არის ჩემი არსება, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი წყალი, ჩემი საზრდო. მატარებს ისე, როგორც დედა ატარებს ხელში ჩვილს, უფრო მეტად: მატარებს, ჩემს სულს და სხეულს, ის ჩემში ბინადრობს და ერწყმის, ასე ვთქვათ, ჩემთან. ღმერთს ლოცვისას გახსოვდეთ, რომ ღმერთი სამი პიროვნებაა და რადგან ის არის პიროვნება და პიროვნებები, მას უსასრულობაში აქვს ყველა ის სრულყოფილება, რაც შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ნებისმიერ ყველაზე სრულყოფილ ადამიანში, ღვთის მადლით, მაგალითად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელ მარიამში, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედში, იოანე ოქროპირში, მოციქულთა სულით აღვსილ ღმერთებში. ადამიანი ღვთის ხატება და ღვთის მსგავსებაა; სრულყოფილი გამოსახულების მიხედვით შეიძლება ნაწილობრივ ვიმსჯელოთ პროტოტიპზე, როგორია იგი; ყველაფერი საუკეთესო, რაც იზიდავს ჩვენი გულის მზერას და გულის განწყობას ადამიანში, მოდის ღმერთისგან, მისი ძისა და მისი სულისგან. მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზი ღვთის მადლით იყო და არის თანამგრძნობი და მოწყალე ადამიანების მიმართ. ის ყოველთვის და ახლაც მორჩილად ემორჩილება მათ, ვინც გულწრფელად უწოდებს მას, იგივე კეთილი გულის მიხედვით, რაც მას სიცოცხლეში ჰქონდა და ახლაც აქვს ღვთის მადლით. ახლა თვით უფალი ღმერთი არის უმოწყალო და მოწყალე და რამდენად უფრო მოწყალე და მოწყალე? – უსასრულოდ მეტი, ისევე როგორც თვით წმ. ნიკოლოზი. ან აიღეთ პავლე მოციქული. რა ჰუმანური საშვილოსნოა მოციქულში! ფილიმონის მსახურის შესახებ ის ეუბნება ბატონს: შენ, ანუ საშვილოსნო ჩემო, მიიღე იგი (ფილ. 1:12). იმდენი სიყვარულია ამ სიტყვებში! და რა სიყვარული სუნთქავს მის მესიჯებში! „გული გამიფართოვდა, - ეუბნება ის კორინთელებს, - ისე, რომ ძალიან მჭიდროდ არ მოგერგოთ ჩვენში (2 კორ. 6:11–12). მან ერთ გზავნილში აღწერა, თუ რას მოიცავს ღვთაებრივი სიყვარული. ამ აღწერილობის წაკითხვისას გრძნობთ, რომ მოციქულმა ფაქტობრივად შეასრულა ყველაფერი, რაც სიყვარულზე დაწერა. მაგრამ საიდან მოდის ეს სიყვარული მოციქულში, ყოფილ სახლში წაათრიეს ქმრები და ცოლები, უმოწყალოდ გადასცეს მათ ციხეში (საქმეები 9:1–2, 22:5, 26:10–11) უფლისაგან, სიყვარულის მხოლოდ ის არის მარადიული და უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მოიცავს ყველა ქმნილებას. როგორც სამება - ჩვენი ღმერთი - არის ერთი არსება, თუმცა სამი პიროვნებაა, ასევე ჩვენ უნდა ვიყოთ - ერთი. როგორც ჩვენი ღმერთი უბრალოა, ჩვენც უბრალოები უნდა ვიყოთ, ისე უბრალოები, თითქოს ყველა ვიყოთ ერთი ადამიანი, ერთი გონება, ერთი ნება, ერთი გული, ერთი სიკეთე, ოდნავი ბოროტების გარეშე - ერთი სიტყვით, ერთი სუფთა სიყვარული, რადგან ღმერთი არის სიყვარული. - დაე, ისინი იყვნენ ერთი, როგორც ჩვენ ვართ ერთი (იოანე 17:22). ყველა ადამიანი, ისევე როგორც ღვთის ანგელოზები, არის ღმერთის სუნთქვა, რის გამოც ანგელოზებს უწოდებენ სულებს, ან, იგივე, ღვთაებრივის სუნთქვას, ხოლო ადამიანურ სულებს უწოდებენ სულებს, რადგან ისინი ღვთიური სუნთქვისგან გამოდიან და ღმერთს სუნთქავენ. სულიწმიდით, ნათქვამია, ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია სიწმინდეში 4 . მაგრამ ყველა სხვა ქმნილებას სუნთქვაც ჰქვია: ყოველი ამოსუნთქვა, ნათქვამია, ადიდებდეს უფალს (ფსალმ. 150,6), რადგან ისინიც ღვთის სულისაგან არიან, თუმცა გონიერებასა და თავისუფლებაში არ არიან ჩართულნი, ამიტომ ყოველი არსება დაცული უნდა იყოს, არ სცემოდეს, არ ამოიწუროს. ნეტარ არს მოწყალე პირუტყვი (იგავ. 12:10; 1 კორ. 9:9). ღმერთი არის სული, უბრალო არსება. როგორ ვლინდება სული? ფიქრით, სიტყვით და საქმით. მაშასადამე, ღმერთი, როგორც უბრალო არსება, არ შედგება რიგისაგან ან მრავალი აზრისაგან, ან მრავალი სიტყვისა თუ ქმნილებისგან, არამედ ის არის ყველა ერთ მარტივ აზროვნებაში - ღმერთში - სამებაში, ან ერთ მარტივ სიტყვაში - სამებაში, ან სამ პიროვნებაში გაერთიანებულია. მაგრამ ის არის ყველაფერი და ყველაფერში რაც არსებობს, გადის ყველაფერს, ავსებს ყველაფერს თავისით. მაგალითად, თქვენ კითხულობთ ლოცვას და ის არის ყველა სიტყვაში, როგორც წმიდა ცეცხლი, აღწევს ყველა სიტყვას: ყველას შეუძლია განიცადოს ეს საკუთარი თავისთვის, თუ ლოცულობს გულწრფელად, გულმოდგინედ, რწმენით და სიყვარულით. მაგრამ განსაკუთრებით ის არის ყველა იმ სახელებში, რომლებიც მას ეკუთვნის: მამა, ძე და სულიწმიდა, ან სამება, ან უფალი, უფალო ღმერთი; მასპინძელთა მბრძანებელი; უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა; სულიწმიდა; ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, ჭეშმარიტების სული... და მისი სხვა სახელები. ანგელოზები და წმინდანები ისევე ახლოს არიან ჩვენთან თავიანთი სახელებით, როგორც მათი სახელები და ჩვენი რწმენა მათდამი გულთან ახლოსაა; რადგან ისინი სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სუნთქვა და ერთი სული არიან უფალთან (1 კორ. 6:17). წმინდანები, რომლებსაც ჩვენ მოვუწოდებთ, ლოცულობენ ჩვენთვის? ისინი ლოცულობენ. თუ მე, ცოდვილი, ცივი, ხანდახან ბოროტი და არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, ვლოცულობ სხვებისთვის, ვინც მიბრძანა და არ მიბრძანა ლოცვა და ეჭვი არ შემეპაროს, მოთმინებით არ მომბეზრდეს მათი სახელების ლოცვა, თუმცა ზოგჯერ გულმოდგინედ, მაშინ ღვთის წმიდა ხალხია - ეს ნათურები და ალი, ანათებენ ღმერთში და ღვთის წინაშე, სავსენი არიან სიყვარულით და არ შეგვეძლო მათი ძმების მოწოდება. რწმენით, იმედით და სიყვარულით? ისინიც, სასწრაფოს დამხმარეები და ლოცვის წიგნები, ლოცულობენ ჩვენი სულებისთვის, როგორც გვარწმუნებს ჩვენი ღვთისმშობელი დედა წმ. ეკლესია . ასე რომ, უეჭველად ილოცეთ ღვთის წმიდა კაცებთან, სთხოვეთ მათ შუამავლობას საკუთარი თავისთვის ღვთის წინაშე. სულიწმიდით გესმით, მხოლოდ თქვენ ლოცულობთ სულიწმიდით და გულით, რადგან როცა გულწრფელად ლოცულობთ, მაშინ სულიწმიდა სუნთქავს თქვენში, რომელიც არის ჭეშმარიტებისა და გულწრფელობის სული, არის ჩვენი ჭეშმარიტება და გულწრფელობა. სულიწმიდა ერთი და იგივეა ჩვენშიც და წმინდა ხალხშიც. წმინდანები წმიდანი არიან სულიწმიდისგან, რომელმაც განწმინდა ისინი და სამუდამოდ მკვიდრობს მათში. ღმერთო! შენ, რომლის სიყვარული ჩვენდამი უსასრულოდ აღემატება ყოველი მამის, ყოველი დედის, ყოველი სათუთი ცოლის სიყვარულს, შეგვიწყალე! ლედი თეოტოკოსი! შენ, რომლის სიყვარულიც ქრისტიანთა მიმართ აღემატება ყოველი მიწიერი დედის, ყოველი მეუღლის სიყვარულს, მოგვისმინე ლოცვაში და გვიხსენი! ყოველთვის გვახსოვდეს შენი! ყოველთვის მხურვალედ ვლოცულობთ თქვენ! დაე, ყოველთვის სიზარმაცის და უეჭველად მივმართოთ შენს თავშესაფარს. ჩვენ ვლოცულობთ ყოვლად კეთილ და ყოვლად უბიწო ღვთისმშობელს - და ის ლოცულობს ჩვენთვის. ჩვენ ვადიდებთ მას, უმაღლესს ყველა დიდებაზე და ის გვამზადებს მარადიულ დიდებას. ჩვენ ხშირად ვეუბნებით მას: „გიხაროდენ“ და ის სთხოვს თავის ძეს და ღმერთს: ჩემო საყვარელო შვილო, მიეცი მათ მარადიული სიხარული, რომ სიხარულით მომესალმა. ასე რომ, უეჭველად გჯეროდეს, რომ ღმერთი გხედავს, რადგან დარწმუნებული ხარ, რომ მამაშენი ან სხვა, ვინც შენთან პირისპირ დგას, გხედავს, იმ განსხვავებით, რომ მამა ზეციერი ხედავს ყველაფერს, რაც შენშია, რაც ხარ, ყველა ქმნილებას, ანგელოზს, წმინდანს, ჩვენ ცოდვილებს, ცხოველებს, ის ხედავს ერთბაშად, ისევე როგორც მზე ანათებს ყველას მზეზე ნაკლებს. (სერ. 23:27). ცოცხალი წარმოდგენა შენი უფლის წინაშე სიმშვიდისა და სიხარულის წყაროა სულისთვის. მისი თანდასწრებით ეჭვი იწვევს დაბნეულობას, მწუხარებას და უბედურებას. გულწრფელი ლოცვა არის გულის სიმშვიდის წყარო, მაგრამ უგულო, ზედაპირული, უყურადღებო ლოცვა იწვევს გულის ჭრილობას. იესო ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად არის კაცობრიობის სიყვარულის შეუსწავლელი უფსკრული. მოწყალების ამ უფსკრულში ყველასთვის უხვად იქნება წყალობა, უბრალოდ მიმართეთ ღმერთს რწმენით, იმედით და გულისტკივილით თქვენი სისულელეების შესახებ, იმ შეურაცხყოფის შესახებ, რომელიც ჩვენ მივაყენეთ უფალს, მოძღვარსა და ქველმოქმედს. ღმერთი ჩვენთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე ყველა ადამიანთან, ნებისმიერ დროს: უფრო ახლოს ჩემს ტანსაცმელთან, უფრო ახლოს ჰაერთან, შუქთან, უფრო ახლოს ჩემს მეუღლესთან, მამასთან, დედასთან, ქალიშვილთან, შვილთან, მეგობართან. ამით ვცხოვრობ გონებრივად და ფიზიკურად, ამით ვსუნთქავ, ამით ვფიქრობ, ვგრძნობ, ვხვდები, ვაპირებ, ვლაპარაკობ, ვიღებ, ვაკეთებ. მასში ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ (საქმეები 17:28). ღმერთი არის ის, ვინც მუშაობს ჩვენში, რომ ვაკეთოთ ის, რაც გვსურს და ვაკეთოთ სიამოვნებისთვის (ფილიპ. 2:13). მაშასადამე, ჩვენ ყოველთვის მარჯვნივ უნდა შევხედოთ უფალს ჩვენს წინაშე, რათა არ ვიძროთ, არ შევცოდოთ; ჩვენ უნდა განვათავსოთ საკუთარი თავი ისე, რომ არაფერი გადააცილოს მას ჩვენი ფიქრებიდან და გულებიდან, არაფერი დაბლოკოს მას; არანაირი დამოკიდებულება საკვებზე, სასმელზე, ფულზე, ტანსაცმელზე, სახლზე და მის ავეჯზე, სხვადასხვა ადამიანებზე, არანაირი საერო გართობა და თამაშები არ წაგვართმევს ჩვენს ყველაზე ტკბილ, უსაყვარლეს უფალს, მაგრამ ყოველ საათსა და წუთს ჩვენ მას ვეკუთვნით და განუყოფლად ვიქნებით მასთან, რადგან ის განუყოფლად არის ჩვენთან, რადგან ის მუდმივად ზრუნავს ჩვენზე და გვიცავს. მაგრამ როცა ვცოდავ ან რაღაცაზე ვარ დამოკიდებული, მაშინ ის ჩემგან შორს არის, არა სივრცეში, რადგან ის ყოველთვის ავსებს ყველაფერს, არამედ მისგან ჩემი გულწრფელი დაშორების გამო, მისდამი სიძულვილის გამო, რადგან მან ფაქტობრივად მიმატოვა თავისი მადლითა და გულში ყოფნით, რადგან მაშინ მისი მტერი ჩემშია - ეშმაკი. როგორც ზღვაში, ტბაში ან მდინარეში, თითოეული ნაწილაკი დაკავშირებულია სხვა ნაწილაკებთან და გარშემორტყმულია მათთან, ან როგორც ჰაერში ყოველი ნაწილაკი გარშემორტყმულია სხვებით და დაკავშირებულია მათთან, ასევე ყველა ჩვენგანი, დედამიწაზე დაბადებული არსებები, გარშემორტყმული ვართ ღმერთით ყველა მხრიდან, ხოლო ჩვენ შორის სუფთანი ან ისინი, ვინც განწმენდილია, ყველანი ერთნი ვართ. ჩვენ ყველანი დედამიწაზე ვართ დაბადებული - წყალივით, ჰაერივით, მრავალწახნაგოვანი ხევით, ჩვენ ვქმნით ერთ მთლიანობას, თუმცა ხშირად მტრის შურით იშლება სიამაყე, გაღიზიანება, მტრობა, კამათი, სიამაყე, ერესი და განხეთქილება, შური, სიძუნწე, არასოციალურობა, ბოროტება, ზიზღი და სხვა ვნებები. მეორეს მხრივ, ეშმაკი და მისი ანგელოზები ერთმანეთში არიან, როგორც ბნელი, ავთვისებიანი, შხამიანი წყალი ან ცეცხლოვანი, მახრჩობელი, მკვლელი ჰაერი. ისინი გარს გვიხვევენ და ცდილობენ ჩვენს სულში შეჭრას მისი უყურადღებობისა და სხვადასხვა დამოკიდებულების გამო, რათა ყველანაირად დაგვბნელონ, აღაშფოთონ, შეგვამრცხონ, დაწვონ და დაგვტანჯონ. მაგალითად, ხანდახან დადიხართ სუფთა, სურნელოვან ჰაერში - და უცებ ნაგვის ორმოდან ან ადამიანის ამოფრქვევის სუნი ყველაზე უსიამოვნოდ აფრქვევს თქვენს ყნოსვას და გირჩევნიათ ამ ადგილის გავლა, რათა კვლავ ისუნთქოთ სასარგებლო ჰაერი - ამის მსგავსია დემონების სუნი. თავად უფალი დემონების ბნელ ლაშქარს ჰაერსა და წყალს ადარებს, როცა ამბობს: წვიმა მოვიდა, მოვიდა მდინარეები, დაუბერეს ქარები და თავს დაესხნენ იმ ტაძარს (ე.ი. ადამიანზე დაეცა ადამიანის სულს) და არ დაეცა: იგი ქვაზე იყო დაფუძნებული (მათე 7:25). ამბობენ: როგორც არ უნდა გამოიყურებოდე, არ წამოგცდა, როგორც არ უნდა გაიგო, გული არ გეტკინება, რამდენიც არ უნდა გასინჯო, არ გინდა... ხედავ, რამდენი ცდუნებაა ჩვენი თვალებიდან, სმენიდან და გემოდან. რამდენი ადამიანი იტანჯებოდა და იტანჯება, რადგან გულში კეთილგანწყობილი არ იყო, უყურადღებოდ უყურებდნენ უწმინდური თვალებით, უსმენდნენ სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას შეუჩვეველი ყურებით და ხარბი გემოთი აგემოვნებდნენ. ცოდვის მოყვარული, გაუმაძღარი ხორცის გრძნობებმა, გონიერებითა და ღვთის მცნებებით აღვირახსნილი, მიიზიდა ისინი სხვადასხვა ამქვეყნიურ ვნებებში, დააბნელა გონება და გული, წაართვა მათ გულის სიმშვიდე და წაართვა თავისუფლება ნებას, გახადა მათ მონები. რა ყურადღებით უნდა შეხედო, მოუსმინო, გასინჯო, ყნოსვა და შეხება, ან, კიდევ უკეთესი, როგორ უნდა გაუფრთხილდე გულს, რომ გარეგანი გრძნობებით, ფანჯრიდან არ შემოიპაროს ცოდვა და თავად ცოდვის დამნაშავე - ეშმაკი, არ დაბნელდეს და დააზიანოს თავისი შხამიანი და მომაკვდინებელი ისრებით ზეციური წიწილა - ჩვენი სული. სული იღებს უფალს საკუთარ თავში მაცოცხლებელ მისტერიებში რწმენის ფიქრით და გულწრფელი ცნობიერებით, რომ უფალი ჭეშმარიტად იმყოფება მისტერიებში და ჩვენი სხეული იღებს უფალს თავისი ტუჩებითა და მუცლით. როდესაც სული იღებს უფალს მტკიცე რწმენით, მაშინ უფალი მყისიერად გადადის როგორც სულს, როგორც უბრალო არსებას, ასევე მთელ სხეულს, მის ყველა სახსარს, მთელი სხეულის სულით ავსების და ღვთაებრივის ყოვლისშემძლე ბუნების გამო. ქრისტიანულ ცხოვრებაში ჩვენი სულიერი მდგომარეობის განსაცდელები, განსაცდელები თუ გამოცდებია საჭირო და როგორც ჩვენი ცხოვრება, სახლის ნივთების მსგავსად, დაფარულია ერთგვარი უწმინდურებით, აუცილებელია მისი განწმენდა. როგორც რაღაცის გამოცდას, მაგალითად ვერცხლს, გჭირდებათ ხელსაწყოები, ასევე სულის გამოსაცდელად გჭირდებათ ადამიანები, მსგავსი ნივთებისთვის, რომლებიც ნებით თუ უნებლიეთ, განზრახ თუ სრულიად უნებლიეთ, ჩვენს მიმართ თავიანთი ქმედებებით გვიჩვენებენ, ვემორჩილებით თუ არა სახარებაში გამოცხადებულ ღვთის მცნებებს, ხორციელად ვცხოვრობთ თუ სულით ვცხოვრობთ. მონების მსგავსად ვემორჩილებით ხორციელ ნებას, ხორციელ აზრებს და ვნებებს და, როცა ვისწავლეთ, რომ ვცხოვრობთ არა ღვთის ნებით, არა ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის მცნებებით, არამედ ჩვენი ცოდვილი და ბრმა ნების მიხედვით, მალე გამოვისწორებდით, ნაჩქარევად და გულმოდგინედ მივყვებით ღვთაებრივი სახარების მცნებებს. ჩვენი სხეული ცხოვრობს იმ ელემენტებით, საიდანაც ის თავად შედგება, მუდმივად შთანთქავს ჰაერს, წყალს, ორგანულ სხეულებს; ჩვენი სული ცხოვრობს ღვთიური სულით, რომლისგანაც იგი წარმოიშვა და მუდმივად იწოვს საკუთარ თავში, რათა მხარი დაუჭიროს თავის სიცოცხლეს, სამების ღმერთის ცხოვრებას, გონების შუქით, გულის კეთილგანწყობისა და სურვილების და სიკეთეში სიძლიერის მეშვეობით. როგორც სხეული, რომელიც არ იკვებება მასთან დაკავშირებული პრინციპებით, არ შეუძლია იცოცხლოს და კვდება, ასევე ჩვენი სული, ლოცვითა თუ კარგი აზრებით, გრძნობებითა და საქმით არ საზრდოობს, ასევე კვდება. როგორც ჩვენს სხეულებრივ ბუნებაში სხეულის საზრდო და ზრდა ხდება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უსაფრთხოდ, მაგრამ თუ შხამი ან ინფექცია შემოდის საკვებით, სასმელით, ან სუნთქვით, მაშინ ტკივილი და სიკვდილიც კი უეცრად ჩნდება სხეულში, თუ დახმარება არ არის, ასევე ჩვენს სულიერ ბუნებაში ყველაფერი კარგად მიედინება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ როდესაც ეშმაკი მას თავს ესხმის, მაშინ ის იტანჯება, თუ მწუხარებით სჭირდება დახმარება. სულების ღმერთი, რომელიც არ იქნება მიღებული. სხვაგვარად, ვიდრე რწმენის ლოცვით. (დიაბოლური საბაბი ადამიანის სულში შეესაბამება სხეულებრივ ბუნებაში არსებულ შხამს; მხოლოდ მატერიალური ბუნების შხამი იშვიათად ხვდება ჩვენს სხეულში და ისინი ყოველთვის ჩვენთან არიან ან ჩვენთან ახლოს). როგორ გამოვკვებოთ და შევინარჩუნოთ ჩვენი სხეულის სიცოცხლე, გარემო (შუაში), რომელშიც ის ცხოვრობს, ყოველთვის მზადაა, კერძოდ: სინათლე, ჰაერი, წყალი, საკვები და ჰაერით, რაც უფრო საჭიროა მისი სიცოცხლისთვის, ის მუდმივად გარშემორტყმულია და წყალი ყველგან, ასე ვთქვათ, ხელთ არის, ასევე მცენარეები და ცხოველები; ასე რომ, ჩვენი სულისთვის ძალა ყოველთვის უხვად არის მზად, რათა უზრუნველყოს მისი სიცოცხლე, მისი სულიერი საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი - სამების ღმერთში. მყოფი ყველა ადგილას, ჰაერივით თუ გონებრივი სინათლევით, უფალი მზად არის ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთს, ჩვენი რწმენის შესაბამისად და ჩვენი სულის მუდმივი ლოცვითი განწყობის გულისთვის, ჩვენი სულიერი ძალების მხარდასაჭერად თავისი ყოვლისმომცველი მადლით. არა მხოლოდ ფარავს მის ცოდვილ სიშიშვლეს, არამედ ამშვენებს მას, როგორც სამეფო მეწამული - ეს არის ქრისტეს გამართლების სამოსი. ადამიანი, თავისი არსებობის ყოველი წამი, ორ გარემოშია – მატერიალურსა და სულიერში, საიდანაც იღებს ყველაფერს: ერთი მხარს უჭერს ფიზიკურ, მეორე სულიერ ბუნებას; ერთი ხილული ბუნებაა, მეორე არის ღმერთის უსასრულო, ჰიპოსტასური სული, რომელიც ყველგან არის, ყველაფერზე მაღლა დგას და ყველაფერს შეიცავს, არაფრით არ არის შეზღუდული. ყოველი ადამიანი იმდენად უმნიშვნელო და სუსტია საკუთარ თავში, რომ ყველაფერს საკუთარი თავისგან კი არა, გარედან იღებს, რომ არსება მხარდამჭერი იყოს; ის თვითონ არაფერია. და როგორც მის სხეულს ეყრდნობა ჰაერი, საკვები და სასმელი, ასევე მის სულს მხარს უჭერს ლოცვა, ღვთის სიტყვისა და წმინდა საიდუმლოების კითხვით. მეორე მხრივ, რადგან ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ღმერთის სასუფეველში დაცემულია ბოროტი სულები და მათი ადგილია ზუსტად ჰაერი და მიწა, და როგორც ადამიანი თავიდანვე ბოროტებისკენ იყო მიპყრობილი მათ მიერ, როგორც ყოველთვის იყვნენ და არიან და იქნებიან ადამიანთა მოდგმასთან ერთად დროის აღსასრულამდე, ისინი ქმნიან, ასე ვთქვათ, გარემოს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ადამიანები, თავისუფალი და, უფრო მეტიც, დაცემული არსებები, მიუხედავად იმისა, რომ აღდგენილი არიან ღვთის ძის მიერ და თავისუფლად დგანან ამ მადლში რწმენით, ღვთისადმი კეთილი განწყობით და კარგი საქმეებით, უნდა დაიცვან ღმერთისადმი მუდმივი ლოცვით ჩვენი სულისთვის მებრძოლი დაპირისპირებული ძალებისგან, რომელთაც სურთ ჩვენი ტყვეობაში წაყვანა და მათი სულით მსგავსი. ჩვენ ყველა უნდა ვიყოთ უკიდურესად ფრთხილად, რათა ჩვენი სულითა და საქმით არ გავეცნოთ ბოროტ სულებს მაღალ ადგილებში; რათა ისინი არ გახდნენ ჩვენი სულის სუნთქვა ღმერთის ნაცვლად, რათა ბოროტება, რომელიც მათ ბუნებას შეადგენს, არ გახდეს ჩვენი ბოროტება. თუმცა, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენში არის უფრო დიდი, ვიდრე სამყაროში (1 იოანე 4:4), რომ უფალი ფლობს მათ სრული ძალით და მხოლოდ უშვებს მათ, რამდენადაც მისი სიმართლე, სიკეთე და სიბრძნე საშუალებას აძლევს მათ იმოქმედონ სამყაროში, შეაგონონ და გამოასწორონ ადამიანები. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეშმაკი აქვთ სამოსისთვის, საჭმელისთვის და სასმელისთვის, ისევე როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები ატარებენ ქრისტეს და იკვებებიან მისი სხეულითა და სისხლით. მსოფლიოში ყველგან არის ორმაგობა - ერთი მეორის წინააღმდეგ: სული და სხეული, სიკეთე და ბოროტება. სატანას ჰყავს თავისი მომხრეები და თანაშემწეები, რათა გაავრცელონ თავისი ბატონობა ხალხში; ღმერთს ჰყავს ანგელოზები, რომლებსაც ის აძლევს თითოეულ ქრისტიანს, რათა დაიცვან იგი და წარმართონ ქრისტეს კურთხეულ სასუფეველში. ვისაც არ სჯერა ღმერთის ყველგანმყოფობის თავის აზრებში და გულში ცილისწამებს ღმერთის ძალას, არ მიაწერს მას ჰაერის თვისებებს, რადგან ჰაერი ყველგანაა. ყველგან ჰაერის შემოქმედი ხომ არ არის? ღმერთი რომ ყველგან არის, ამის მტკიცე დასტურია ყოვლისშემძლეობის რწმენის ნაკლებობა ან საერთოდ რაიმე სახის ცოდვა. ასე რომ, ურწმუნოებასთან ერთად, გული მრცხვენია, რაღაც წვას განიცდი, იტანჯება, იტანჯება, გონება მიბნელდება, სრულიად უკაცრიელ მდგომარეობაში აღმოვჩნდები. მაგრამ ცოცხალი რწმენით, რომ ღმერთი ყველგან, ყველგან არის და, მაშასადამე, ყოველთვის ჩემთან და ჩემში, გული ფართოა, თავისუფალი, მსუბუქი, ცოცხალი, გონება ნათელი, მხიარულ მდგომარეობაში ვარ. ამდენად, სწორედ ის, რაც მკლავს, არის ნათელი დასტური იმისა, რომლის არსებობაც მე მეეჭვება. ურწმუნოება მტანჯავს, რადგან ეს არის ჩემი გულის ან ბოროტი სულის ცილისწამება ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც არის ჩემი სიცოცხლე. ჩემი თავისუფალი სულის გონებრივი უარყოფა თვით სიცოცხლისა, ბუნებრივია და სამართლიანად, მისთვის სიკვდილია. ასევე: ღმერთი გონებრივი არსებაა და ჩემი სულიც პირველი გონებრივი არსებაა, ამიტომ ღმერთთან ურთიერთობა მაქვს აზროვნებით, გულის რწმენით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი და ნათელი აზრი, რომ ღმერთი ყველგანაა; როცა ასეთი აზრი არ მაქვს, ეს ნიშნავს, რომ მაქვს საპირისპირო, უარყოფითი აზრი; როდესაც ჩემი სულის ღმერთთან დამაკავშირებელი პრინციპი წყდება, მაშინ ჩემთვის არ არსებობს ჭეშმარიტი სიცოცხლე, არამედ მხოლოდ გარეგანი, ყალბი, ცხოველური ცხოვრების აჩრდილი. ნეტარებისა და ტანჯვის ხარისხები მომავალ საუკუნეში განსხვავებული იქნება. ამას ასევე ადასტურებს სხვადასხვა ადამიანის ან ერთი და იგივე ადამიანის სულის დღევანდელი მდგომარეობა სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა სიტუაციაში. რაც უფრო მარტივი, კეთილი, კომუნიკაბელურია ადამიანი, მით უფრო ნეტარია შინაგანად; რაც უფრო მზაკვრული, ბოროტი და თავისმოყვარეა, მით უფრო უბედური; რაც უფრო ძლიერია მისი რწმენა და სიყვარული, მით უფრო კურთხეულია; რაც უფრო სუსტია, მით უარესი, ამიტომ მცირემორწმუნეები, ურწმუნოები და მიზანთროპები ყველაზე უბედური ადამიანები არიან. ამიტომ, გაითვალისწინეთ მომავალი ტანჯვა. გიყვარდეთ ყველა ადამიანი, მიუხედავად მისი ცოდვებისა. ცოდვები ცოდვებია, მაგრამ საფუძველი ადამიანში ერთია - ღვთის ხატება. აშკარა სისუსტეების მქონე სხვები არიან გაბრაზებულები, ამაყები, შურიანები, ძუნწი, ფულის მოყვარული, გაუმაძღარი და თქვენც არ ხართ ბოროტების გარეშე, შესაძლოა უფრო მეტიც, ვიდრე სხვებში. ყოველ შემთხვევაში, ცოდვებთან დაკავშირებით, ადამიანები თანასწორნი არიან: ყველამ, როგორც ამბობენ, შესცოდა და ჩამორჩა ღვთის დიდებას (რომ. 3:23), ჩვენ ყველანი ვართ დამნაშავე ღვთის წინაშე და კვლავ გვჭირდება ღვთის წყალობა ჩვენს მიმართ. ამიტომ, გვიყვარს ერთმანეთი, უნდა გავუძლოთ ერთმანეთს და მივატოვოთ ერთმანეთი, მივუტევოთ სხვებს ჩვენს მიმართ ჩადენილი ცოდვები, რათა ჩვენმა ზეციერმა მამამ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები (მათე 6:14). ასე რომ, მთელი სულით პატივი და შეიყვარეთ ღვთის ხატება ყოველ ადამიანში, არ მიაქციოთ ყურადღება მის ცოდვებს; მხოლოდ ღმერთია წმინდა და უცოდველი. და შეხედე, როგორ გვიყვარს, რას გვიქმნის და გვიქმნის, სჯის გულმოწყალედ და გულუხვად და გულმოწყალებით! ასევე პატივი ეცით ადამიანს, მიუხედავად მისი ცოდვებისა, რადგან მას ყოველთვის შეუძლია გაუმჯობესდეს. ზოგიერთი პროგრესული ეკლესია თავის მტრად მიიჩნევს. მაგრამ თუ არის ვინმე უფრო მოსიყვარულე, კეთილგანწყობილი და ბრძენი ხალხის (ღმერთის შემდეგ) სიყვარულში, მაშინ ეს არის ეკლესია: ყველაფერი, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამება ჩვენს ბუნებას და ყველაზე სასარგებლოა მისთვის - ეს ყველაფერი შეიცავს ეკლესიას, როგორც ხაზინას, ისევე როგორც სახარება შეიცავს სიცოცხლის ზმნებს. ეკლესია არის მთელი კაცობრიობის ნამდვილი დედა, ქრისტეს მორწმუნის უფლება, ქრისტიანთა ყველაზე ერთგული მეგობარი. იგი თანაუგრძნობს და აკმაყოფილებს ქრისტიანის სულისა და სხეულის ყველა აუცილებელ მოთხოვნილებას აქტიური დახმარებით ან მოწყალების დახმარებით უფალი იესო ქრისტესა და სულიწმიდის ძალით, რომლის მეშვეობითაც ყოველი სული ცოცხალია. დოქსოლოგიის შესახებ. სული უნებურად მირბის სადიდებლად, როცა ვარსკვლავებით მოჭედილ ცას უყურებ; მაგრამ ის კიდევ უფრო მიისწრაფის ქებისკენ, როცა ღმერთის დაარსებულ ცასა და ვარსკვლავებს ათვალიერებ, წარმოგიდგენია ღვთის განგებულება ადამიანებისთვის, როგორ უსასრულოდ უყვარს ღმერთს ადამიანები, ზრუნავს მათ მარადიულ ნეტარებაზე, არ ზოგავს თავის მხოლოდშობილ ძეს ჩვენი გადარჩენისთვის და ცათა სასუფეველში განსვენებისთვის. შეუძლებელია ღმერთს არ ადიდებდე, როცა გახსოვთ, რომ არაფრისგან შექმენი, სამყაროს დაარსებიდან მარადიულ ნეტარებამდე, სრულიად დაუმსახურებელი, როცა გახსოვთ, რა მადლი მოგცემთ ღმერთს გადარჩენისთვის მთელი ცხოვრების მანძილზე, უთვალავი ცოდვები გეპატიებათ და მეტიც, არა ერთხელ, არც ორჯერ, არამედ უთვალავია ჯანმრთელობისთვის. სხეული ჰაერის ნაკადამდე, წყლის წვეთამდე. თქვენ უნებურად აღფრთოვანებული ხართ ქების მღერით, როდესაც გაოცებული ხედავთ ქმნილებათა უსაზღვრო მრავალფეროვნებას დედამიწაზე, ცხოველთა სამეფოში, მცენარეულ და მინერალურ სამეფოებში. რა გონივრული განლაგებაა ყველაფერში - დიდსა და პატარაში! შენ უნებურად ადიდებ და ამბობ: საკვირველია საქმენი შენი, უფალო, ყოველივე სიბრძნით გააკეთე (ფსალმ. 103,24); დიდება შენდა უფალო, რომელმაც შექმენი ყველაფერი. თუ ეკლესიამ შეადგინა და საერთო სარგებლობისთვის გადასცა ლოცვები და საგალობლები სამების ღმერთსა და მის წმინდანებს, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს და ყოველთვის ახლოსაა მათ, ვინც ლოცულობს. მაგრამ უმეტესწილად, ადამიანები ისე ლოცულობენ, თითქოს ღმერთი მათთან არ არის, ან თითქოს ის არ უსმენს. მოდით, უფალს მაინც მივაქციოთ ყურადღება, რასაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების თხოვნას, სულ მცირე, კეთილგანწყობილ და ყურადღებიან სიყვარულს, რასაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების მიმართ. ამას თავად უფალი გვასწავლის. თუ თქვენ, - ამბობს ის, - ბოროტები ხართ, იცით, როგორ აჩუქოთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, მამაზეციერი სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:11), ამიტომ ჩვენი ვედრება შესრულდება, თუ მთელი გულით ვილოცებთ. უფლება. ყოველდღიური გამოცდილება. როცა შენს გულში გაბრაზდება ვინმეს მიმართ, მაშინ მთელი გულით გჯეროდეს, რომ ეს შენს გულში მოქმედი ეშმაკის საქმეა: შეიძულე ის და მისი შთამომავლობა და ის მიგატოვებს. (ნუ აღიარებთ მას როგორც საკუთარ რაღაცას, ნუ თანაუგრძნობთ მას). დატესტილია. უბედურება ისაა, რომ ეშმაკი ჩვენს უკან იმალება, თავს და კუდს მალავს, იმალება, ჩვენ კი ბრმა ვართ და გვგონია, რომ მხოლოდ ჩვენ ვაკეთებთ ამას, ჩვენ ვდგავართ ეშმაკის საქმეზე, როგორც რაღაც საკუთარზე, როგორც რაღაც სამართლიანზე, თუმცა ყოველგვარი აზრი ჩვენი ვნების სამართლიანობაზე არის ცრუ, უღმერთო, დამღუპველი. იხელმძღვანელეთ იგივეთ სხვებთან მიმართებაში; როდესაც ხედავთ, რომ ვინმე გაბრაზებულია თქვენზე, არ ჩათვალოთ მისი გაბრაზება მის პირდაპირ საქმედ; არა, ის მხოლოდ ყოვლისმომცველი მტრის პასიური იარაღია, ჯერ ბოლომდე არ ისწავლა მისი მლიქვნელობა და მისგან ატყუებს. ილოცეთ, რომ მტერმა მიატოვოს იგი და უფალმა გაანათოს მისი გულის თვალები, დაბნელებული ბოროტების სულის შხამიანი, გამანადგურებელი სუნთქვით. ჩვენ გულწრფელად უნდა ვევედროთ ღმერთს ვნებებს დაქვემდებარებული ყველა ადამიანისთვის: მათში მტერი აქტიურია. სულიერი დარიგების ვნებები გადამდებია; მაგალითად: ბრაზი, რომელიც ჯერ არ არის გამოხატული სიტყვებით, არ არის გამოხატული საქმით, მაგრამ იმალება მხოლოდ გულში და ოდნავ აისახება სახეზე და თვალებზე, უკვე გადაეცემა იმ ადამიანის სულს, ვისზეც გაბრაზებული ვარ და შესამჩნევია სხვებისთვის; ვნებით აღშფოთებული ვარ, ჩემი აღშფოთებაც სხვის გულს ეხება, არის უწმინდური ნაკადის რაღაც სულიერი გადმოდინება ერთი სულიერი ჭურჭლიდან მეორეში. თუ ძმისადმი ვნებას გაანადგურებ, ისიც მასში განადგურდება; თუ შენ დაამშვიდებ თავს, ისიც დამშვიდდება. რა მჭიდრო კავშირია სულებს შორის! ჭეშმარიტია მოციქულის სიტყვა: ჩვენ კმაყოფილნი ვართ ერთმანეთით (ეფეს. 4:25) - წევრები ან მრავალთა ერთი სხეული (1 კორ. 10:17). მთელი კაცობრიობა ერთი სისხლია (საქმეები 17:26). ამიტომ ღვთაებრივი მცნება მოითხოვს: გიყვარდეს ის, რაც გულწრფელია, როგორც შენი თავი (მათე 22:39). ქადაგების სიტყვების ქმედება ან უმოქმედობა ემყარება ჩვენი სულის ერთმანეთის ურთიერთ განცდას ან გაგებას: თუ მქადაგებელი გულიდან არ ლაპარაკობს, თვალთმაქცურად, მსმენელები თავიანთი შინაგანი ინსტინქტით ხვდებიან მქადაგებლის სიტყვებსა და მის გულს შორის, მის სიცოცხლეს შორის, და სიტყვას არ აქვს ძალა, რაც შეიძლება მოჰქონდეს მას, თუ ეს სიტყვა თავად მქადაგებლისგან გამოიყენებოდა. ადამიანის სულებს შორის ძალიან მჭიდრო შინაგანი კავშირი და კომუნიკაციაა. ამიტომ კარგი, ღვთისმოსავი, გულწრფელი განწყობილება ეცნობება სხვათა სულებს, განსაკუთრებით კეთილ საქმეებს. ვინაიდან ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, შესაბამისად, მისი სიცოცხლის შენარჩუნების საშუალებები ორგვარია: სხეულებრივი და სულიერი; სხეულის სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება: ჰაერი, საკვები, სასმელი, სინათლე, სითბო; სულიერი ცხოვრების შესანარჩუნებლად - ლოცვა (ჰაერის მსგავსად), ღვთის სიტყვის კითხვა, მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, ღვთისმოსავი ფიქრები. გამოცდილებიდან იცი, რომ აზრების ფრენას არ უშლის ხელს კედლები ან ადგილი, რომელშიც ცხოვრობ; მყისიერად მისი გადატანა შესაძლებელია სახლიდან ღრუბლების მიღმა, ან მსოფლიოს ერთი კუთხიდან მეორეში, ერთი შტატიდან მეორეში, ერთი ქალაქიდან მეორეში. მაგრამ თქვენი სული, ეს აზროვნების რაციონალური პრინციპი, არის ღმერთის ხატება, უსასრულო სულის - ღმერთის პატარა გამოსახულება. თუ შენს აზრს ოთხი კედელი არ აკავებს, თუ სივრცე და დრო შეზღუდული არ არის, მაშინ რა შეუძლია შეაჩეროს უფალს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? შეუძლიათ თუ არა კედლებს მისი შეკავება, სივრცისა და დროის შეზღუდვა, რაც არ უნდა უსასრულო იყოს ისინი ჩვენი აზრით? ოჰ, მისი ბატონობის ყველა ადგილას (ფსალმ. 102:22)! მისი თვალი ყველას და ყველაფერს ხედავს. ისინი, ვინც იმალება საიდუმლო ადგილებში, თუნდაც მთებში ან მიუწვდომელ ციხეებში, ის ხედავს, თითქოს ხელისგულზეა. ამიტომ ხანდახან უფალი გიფარავს სახეს და, როგორც იქნა, მტანჯველ სულიერ სიბნელეში გტოვებს, რათა მუდამ გახსოვდეს, ვისი შუქით ცხოვრობს შენი სული, ე.ი. ღმერთი და ის, რომ თუ ღმერთი თავის სახეს მოგაშორებს, სულიწმიდას ამოიღებს შენი გულიდან, მაშინ შენ ნამდვილად დარჩები ჯოჯოხეთის სიბნელეში, ჯოჯოხეთის ტანჯვაში და რეალურად მაინც გარკვეულწილად გეცოდინება, რა არის მომავალი ჯოჯოხეთი. გჯეროდეს და მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ ორმაგი პიროვნება ხარ: ერთი - ხორციელი, ვნებებით დაავადებული, მოხუცი, ეშმაკი, ხორცის მაძიებელი და ხორცში სიცოცხლის მომწოდებელი; ის უნდა მოკლას და არაფრით არ დაკმაყოფილდეს, არ დაემორჩილოს მის ცოდვილ, დაჟინებულ, მტკივნეულ ძახილს; ხოლო მეორე სულიერია, ახალი, ჯანსაღი, ქრისტესი, ქრისტეს ეძებს ყველაფერში, ცხოვრობს ქრისტეს მიერ (სამყაროს ვნებების ნაცვლად) და სიმშვიდესა და სიცოცხლეს ჰპოვებს ქრისტეში; ვისაც სურს არაფერი ჰქონდეს ამქვეყნად ქრისტეს გარდა, რომელიც გონებაში თვლის მიწიერ სიკეთეს, შეუძლია მოიპოვოს ქრისტე (ფილ. 3:8). როგორც ამ ადამიანის მოთხოვნები აუცილებლად უნდა იგნორირება, რადგან მათი შესრულება საბედისწეროა სულისთვის, ასევე ამ უკანასკნელის მოთხოვნები აუცილებლად უნდა შესრულდეს, რადგან ისინი ჭეშმარიტ და მარადიულ სიცოცხლემდე მიდიან. ყველა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს ეს და საკუთარ თავზე აიღოს ნასწავლის პრაქტიკაში განხორციელება. ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ჯოჯოხეთური ღრუბლები ეშვება შენს სულზე, ერთი მეორეზე უფრო ბნელი, როცა ჯოჯოხეთური რისხვა, შური, ეჭვი, წინააღმდეგობა და ა.შ. თავს ესხმის შენს სულს; დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ამ პირქუში ღრუბლების არსებობა გონებრივ ჰორიზონტზე გარდაუვალია, მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება და დიდხანს არ გრძელდება, როგორც ბუნებაში არის ცაში ბნელი ღრუბლების არსებობა: ისინი ჩქარობენ და გადიან, და ისევ სულის გონებრივი ატმოსფერო ნათელი ხდება. ბუნებაში ცაში ღრუბლები უნდა იყოს და დღის სიბნელე, მაგრამ ეს ღრუბლები ცვალებადია, ისინი მალე გაივლიან და მათ შემდეგ ისევ ანათებს შუქი, მზის შუქი და განახლებული ენერგიით. საოცარი არსებაა ადამიანი! შეხედე: დედამიწიდან შექმნილ ყველაფერში არის ღვთის სუნთქვა, პიროვნული, დამოუკიდებელი - თვით ღმერთის ხატება. რამხელა სიბრძნე, მშვენიერებაა ადამიანის სხეულებრივი კარვის აგებაში, რამდენ სიბრძნეს, სიყვარულს, ერთი სიტყვით - ღმერთთან მსგავსებას ავლენს სიცოცხლეში თავად ადამიანი - დედამიწის ეს მბრძანებელი, როგორც ამბობენ: შევქმნათ ჩვენს ხატად და დაეუფლოს... მთელ დედამიწას! (დაბ.1:26). მაგრამ იმისათვის, რომ ადამიანი არ იამაყოს, შეხედე, რა გემართება, როცა ის, რაც შენშია ღვთის ხატად, ტოვებს სხეულს, თითქოს მისი ტაძარი იყოს? თითქოს საერთოდ არ იარსებებ, გაქრები ამ სამყაროსთვის; შენი სულის ტაძარი კარგავს მთელ თავის სიკეთეს და ბრწყინვალებას, იქცევა მიწაში და ჩააგდეს მიწაში და მისგან აიღეს (დაბ. 3:19), მთლიანად ერევა მას, როგორც მის ნაწილს. ღმერთკაცის მშვენიერი ქმნილება! სასწაულებრივად, მტვერში ჩაუნერგა უფალმა თავისი ხატი - უკვდავი სული. მაგრამ გიკვირს, ქრისტიანო, კიდევ უფრო მეტად შემოქმედის სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და სიკეთე: ის გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და უწმინდეს სისხლად და ავრცელებს თავს მათში, მის ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომტან სულში, რათა მისი სხეული და სისხლი ერთად იყოს სული და სიცოცხლე. და რისთვის არის ეს? რათა განიწმინდოს ცოდვილი ცოდვებისაგან და განიწმინდოს, და წმიდათა შეერთოს თავისთან და განიღმრთოს ერთიანი, დაგლოცოთ და უკვდავყოთ. ოჰ, სპასოვთა სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაულები! გინახავთ, როგორი პატივისცემით, თავმდაბლობით და მოწესრიგებულად უახლოვდებიან ყველა კლასისა და წოდების ქვეშევრდომები თავიანთ უფროსებს და ამ ურთიერთმიმართებით ასრულებენ დაქვემდებარების მოვალეობას? მაგრამ გინახავთ, რა პატივისცემით და მკაცრი ეტიკეტით ეპყრობიან თავს მეფის ახლო თანამოაზრეები? და ეს ყველაფერი შემოქმედის გარშემო ქმნილების ქცევის მაგალითებია და შემოქმედის ირგვლივ ამ ჰარმონიულ მიმოქცევაში, მისი კანონების მორჩილებაში, მდგომარეობს მათი კეთილდღეობა და ცხოვრების მიზანი. ზოგჯერ ადამიანი ლოცულობს, როგორც ჩანს, მხურვალედ, მაგრამ მისი ლოცვა არ მოაქვს მას მშვიდობისა და სულიწმიდის გულის სიხარულის ნაყოფს. რატომ? რადგან, მზა ლოცვით ლოცვით, გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რაც იმ დღეს ჩაიდინა, რომლითაც შეურაცხყო მისი გული, ქრისტეს ეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ გაიხსენეთ ისინი და მოინანიეთ, განსაჯეთ საკუთარი თავი მიუკერძოებლად მთელი გულწრფელობით - და მაშინვე დამყარდება მშვიდობა თქვენს გულში, ყოველგვარ გონიერებას აღემატება (ფილ. 4:7). საეკლესიო ლოცვებში არის ცოდვების ჩამონათვალი, მაგრამ არა ყველა მათგანი და ხშირად ის, რაც ჩვენ მოვალეეთ, არ არის ნახსენები; თქვენ აუცილებლად უნდა ჩამოთვალოთ ისინი ლოცვაში მათი მნიშვნელობის მკაფიო ცნობიერებით, თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: ან ამან გააკეთა რაიმე ცუდი, ანუ თითქოს ჩვენი არჩევანია გარკვეული ცოდვების ხსენება. ჩვენი სარწმუნოება და ეკლესია ჰგავს ყველაზე პატივცემულ, წმიდა, ღვთივბრძენ, მტკიცე, უბერებელ მოხუცი ქალს, რომელშიც მუდამ ცხოვრობს ახალგაზრდა, ცოცხალი სული, რომელიც აცოცხლებს თავის ერთგულ შვილებს. როგორც ჩვენ ყოველთვის დიდი პატივისცემით ვიქცევით უხუცესების წინაშე, პატივს ვცემთ მათ ნაცრისფერ თმას და სიბრძნეს - მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილების ნაყოფს, დიდად ვაფასებთ მათ ყოველ სიტყვას და ვიყენებთ ცხოვრებაში, ასევე განსაკუთრებული პატივი უნდა ვცეთ ეკლესიას, პატივს ვცემთ მის სიწმინდეს, სიძველეს, ურყევ სიმტკიცეს, ღვთის განმანათლებლური სიბრძნისა და სულიერი გამოცდილების წინაშე, მის ღვთაებრივ ღვაწლამდე. რიტუალები. როგორ არ უნდა პატივს სცემდეს მას იმ ფაქტის გამო, რომ მან გადაარჩინა უამრავი ადამიანი მის წიაღში, გადაასახლა ისინი მარადიული სიმშვიდისა და სიხარულის ადგილას და, არ დაივიწყა ისინი მისი სიკვდილის შემდეგ, მარადიული ქებითა და სათნოებების განდიდებით ამცნო მათ დედამიწაზე, როგორც მისი ერთგული შვილები! სად იპოვით უფრო მადლიერ მეგობარს, უფრო ნაზ დედას? ასე რომ, დაე, ქრისტიანებმა მთლიანად მიიტანონ თავიანთი გული ქრისტეს ეკლესიაში, დაამყარონ მასში დროებითი სიცოცხლის ბოლომდე, მოშურნე იყვნენ ყველა მისი მცნებისა და წესდების აღსრულებისთვის და იპოვონ მასში მარადიული ხსნა ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. ღვთის ბრძნული დარიგების მიხედვით, ამქვეყნად ერთი წინ უსწრებს მეორეს და ერთს მეორე ცვლის: სირცხვილი და პატივი, სიღარიბე და სიმდიდრე, ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა; სიმდიდრის მიცემამდე უფალი ხშირად სცდის მას უკიდურესი სიღარიბით, მდიდრებს კი ყველაფერს ართმევს; პატივის წინაშე - შეურაცხყოფა, ხოლო პატივით ამაღლებულს - დამცირება, რათა ვისწავლოთ ღვთის ნიჭების დაფასება და არ ვიამაყოთ ბედნიერებით, რადგან ვიცით, რომ ეს არის საჩუქარი მოძღვრისგან, ჩვენთვის დაუმსახურებელი. აუცილებელია გულის ლოცვისკენ სტიმულირება: წინააღმდეგ შემთხვევაში ის მთლიანად გაშრება. ღმერთის სიყვარული, გულწრფელობა, უბრალოება: ეს არის ლოცვის თვისებები. თქვენ უნდა ილოცოთ სულით, რადგან ღმერთი სულია და არა ხორცი; - სიმართლე და არა მლიქვნელობა, რადგან ღმერთი ჭეშმარიტებაა. იგივე უნდა ითქვას წმინდანთა ლოცვაზეც. ნუ დაუძახეთ მათ მხოლოდ თქვენი ტუჩებით, რადგან მათ არ აქვთ ტუჩები, ხმები და რაიმე სხეულებრივი, არამედ ანთებული გულით ან სულით, შემდეგ გაიგებენ, რადგან ისინი ეძებენ ნათესავებს და ნათესავებს. დიახ, ხორცი და სისხლი კი არ არის ღმერთის სამეფოს მემკვიდრეობით, არამედ წმინდა სული, რომელიც ღვთის სიყვარულით იწვის. არ ჩააქრო სული, ამბობს ღვთის სიტყვა (1 თეს. 5:19). დაიმახსოვრეთ ეს ყველა ქრისტიანისთვის, განსაკუთრებით მღვდლისა და ბავშვთა მოძღვრისთვის. განსაკუთრებით ჩვენ გვჭირდება მუდამ ვიწრო სულით ღვთისა და კაცობრიობისადმი ჩვენს მაღალ მსახურებაში. რამდენს გავაკეთებდით ღმერთისთვის, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის, თუ ჩვენს საქმეს რწმენითა და სიყვარულით, მონდომებით, მონდომებითა და ენერგიით ვაკეთებთ, და რამდენად მცირე, მშრალი, უნაყოფო იქნება ჩვენი საქმე, როცა დავიწყებთ ამის კეთებას დუნე, ზარმაცი, სიცივით, ყოველგვარი მონდომების გარეშე! ჩვენ დიდ პასუხისმგებლობას ვიქნებით ღვთის წინაშე, როგორც საკუთარ თავზე, ასევე მათზე, ვინც ჩვენზეა მინდობილი. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, როცა დახმარებას საჭიროებს გაჭირვებული ადამიანი გთხოვს: მტერი ამ დროს შეეცდება თქვენი გული აავსოთ გაჭირვებულის მიმართ სიცივით, გულგრილით და ზიზღითაც კი; დაძლიე შენში ეს არაქრისტიანული და არაადამიანური განწყობები, გულში გააღვიძე თანამგრძნობი სიყვარული ყველანაირად შენნაირი ადამიანის მიმართ, ქრისტეს ამ წევრისა და შენი - ჩვენ კმაყოფილი ვიყავით ერთმანეთით (ეფეს. 4:25) - სულიწმიდის ამ ტაძრისთვის, რათა შეგიყვაროთ ქრისტე ღმერთმა; და რასაც გაჭირვებული გთხოვს, შეასრულე მისი თხოვნა შენი ძალისამებრ. მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხება სურს (მათე 5:42). თქვით ლოცვის სიტყვები გულის სიმტკიცით. საღამოს ლოცვისას არ დაგავიწყდეთ სულიწმიდისადმი ლოცვაში გამოხატოთ მთელი გულწრფელობითა და გულის სინანულით ის ცოდვები, რომლებშიც ჩავარდით წინა დღეს - თბილი სინანულის რამდენიმე წამი - და სულიწმიდით განიწმინდებით ყოველგვარი სიბინძურისაგან, თოვლზე თეთრი, და ცრემლები, რომლებიც გულს განწმენდს, დაიფარება თქვენი თვალებიდან და დაიფარება კვართი. მამასთან და სულთან ერთად. სულიერი სიღარიბე მდგომარეობს იმაში, რომ თავი, თითქოსდა, არარსებულად და ერთი ღმერთის არსებობად მიიჩნიოს, პატივს სცემდეს მის სიტყვებს მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა და არ დაიშურებს არაფერს მათ შესასრულებლად, არც თვით სიცოცხლეს; მიიჩნიოს ღმერთის ნება ყველაფერი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, საკუთარი თავის სრულად უარყოფა: სულით ღარიბს სურს და მთელი გულით ამბობს: წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი; თვითონ თითქოს ქრება, ღმერთის ნახვა სურს ყველგან და ყველაფერში – საკუთარ თავშიც და სხვებშიც. დაე ყველაფერი შენი იყოს და არა ჩემი; სურს იხილოს მისი სიწმინდე საკუთარ თავში და ყველაში; მისი სამეფოც; მისი ნებაა ისიც, რომ იხილოს ის, ვინც აავსებს ადამიანთა გულებს, როგორც უნდა, რადგან ის არის ერთადერთი არსებული, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, ყველაფრის შემოქმედი, ხოლო მტერი არის ეშმაკი და მისი მოწინააღმდეგეები და ღმერთის წინააღმდეგი ხალხი - ღვთის სასუფეველში მყოფი და ღმერთის მოწინააღმდეგეები. სულით ღარიბებისთვის მთელი სამყარო არაფრის მსგავსია; ყველგან ის ხედავს ერთ ღმერთს, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს; მას არ აქვს ადგილი ღმერთის გარეშე, არ აქვს მომენტი ღმერთის გარეშე - ყველგან და ყოველ წუთში ის არის ღმერთთან და, როგორც იქნა, მარტო მასთან. სულით ღარიბი ვერ ბედავს და არ ფიქრობს გაუგებრის გააზრებას, ღვთის საიდუმლოების გამოვლენას, მაღალ დონეზე ფილოსოფოსობას; მას სწამს სიცოცხლის მომცემი უფლის ერთი სიტყვა, რადგან იცის, რომ მისი ყოველი სიტყვა არის ჭეშმარიტება, სული და მარადიული სიცოცხლე და მისი ეკლესიის სიტყვით, რომელიც ყოველთვის სულიწმიდის მიერ წარმართული ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში; სჯერა, როგორც ბავშვი სჯერა მამას ან დედას, მტკიცებულებების მოთხოვნის გარეშე, მთლიანად მათზე დაყრდნობით. სულით ღარიბი თავს ყველაზე უკანასკნელად და ყველაზე ცოდვილად თვლის და თავს ყველას თელავს. როგორ ნათლად წარმოაჩენდნენ ღმერთს ღვთის წმინდა კაცებს, რომლებიც თავიანთი ლოცვები სულიწმიდით შეადგინეს, რათა ეხელმძღვანელათ საკუთარი თავისა და ჩვენთვის; რა მოწიწებით იდგნენ ისინი ლოცვაზე, მაგრამ ასევე რა სიყვარულითა და იმედით! მათი ლოცვის ყოველი სიტყვა ამბობს: ღმერთი ჩვენთანაა და ღმერთი ჩვენშია, ის ისმენს ჩვენს ყოველ სიტყვას, ხედავს ჩვენს ყოველ აზრს, ჩვენს სურვილს, ჩვენს ცრემლებს, ყოველ ცრემლიან ნაწილაკს. ზოგჯერ ეკლესიაში ან სახლში ვდგავართ ლოცვაში, სულითა და სხეულით მოდუნებულნი: და ჩვენი სული ხდება უძლური, ცივი და უნაყოფო, როგორც ეს წარმართული უნაყოფო ეკლესია; მაგრამ როგორც კი გულს დავძაბავთ ღვთისადმი გულწრფელი ლოცვისთვის, ცოცხალი რწმენით მისკენ მივმართავთ აზრებს და გულებს, მაშინვე გაცოცხლდება ჩვენი სული, გათბება და განაყოფიერდება; რა უეცარი სიმშვიდე, რა სიმსუბუქე, რა სინაზე, რა შინაგანი წმიდა ცეცხლი, რა თბილი ცრემლები ცოდვებისთვის, რა გულწრფელი სინანული იყო, რომ მათ აღაშფოთეს ყოვლისშემძლე უფალი, რა სინათლე გულსა და გონებაში, ცოცხალი წყლის რა უხვი ნაკადი ჩაედინება გულში, თავისუფლად მიედინება ენიდან, ან კალმიდან და ფანქრიდან ქაღალდზე; სულის უდაბნო სალოცავივით აყვავდება უფლის გულში მოსვლით. ოჰ! რატომ უფრო ხშირად არ მივმართავთ გულებს უფალს! რამდენ მშვიდობასა და ნუგეშს მალავდა ის ყოველთვის ჩვენთვის! რამდენი სიმრავლე დაგიფარე, უფალო, შენი მოშიშთაგან, უფალო (ფსალმ. 30,20)! ჩიტი მზაკვარი და ფრთხილია, ის არ აძლევს თავს უფლებას, დაიჭიროს მტაცებლები ღვთის სამყაროს უკიდეგანოში, და როცა ხედავს, რომ ვიღაც უახლოვდება მას და სურს მისი დაჭერა: ახლა ის მიფრინავს მიწიდან და ასე ათავისუფლებს მტაცებლებს. ასევე, ქრისტიანი უნდა იყოს ბრძენი და ფხიზლად, რათა უსხეულო მეთევზემ არ დაიჭიროს მისი სული: ჩვენი სული ცის ჩიტს ჰგავს, ეშმაკი არის ბოროტი მეთევზე, ​​რომელიც ცდილობს სხვისი სულის შთანთქმას. როგორც ჩიტი, რომელიც მთაზე მიფრინავს და ამით გაურბის მტაცებელს, ჩვენც, როცა ვხედავთ მტერს - ეშმაკს, რომელიც ჩვენს სულს მიწიერი საგნებით იპყრობს, მაშინვე უნდა მივატოვოთ ისინი გულით, ერთი წუთითაც არ მივაჩვიოთ მათ და ჩვენი ფიქრებით ავფრინდეთ მთა უფალ იესოსთან, ჩვენს მხსნელთან და ასე ადვილად მოვიშორებთ ხაფანგს. წამალი წარმატებას მიაღწევს ნებისმიერ კეთილ საქმეში. როდესაც ლოცულობთ სახლში საღამოს ან დილის ლოცვის დროს, ან ეკლესიაში მსახურების დროს, გულში გქონდეთ ზრუნვა ამ დავალების შესრულების შესახებ და გულწრფელი სურვილი, შეასრულოთ იგი ღვთის სადიდებლად. უფალი და მისი უწმინდესი დედა, რა თქმა უნდა, გაგანათლებენ და გულში ჩაგდებენ ნათელ აზრს, თუ როგორ უნდა შეასრულო ეს. თუ გინდა დაწერო საუბარი ან ქადაგება და არ იცი რაზე დაწერო, შენს გულში ცოცხალი წყალი არ არის, უბრალოდ გულწრფელად იზრუნე მასზე ლოცვით და უფალი და წმინდა დედა აუცილებლად ნათლად გაჩვენებენ სიტყვის საგანს და მის ნაწილებს, შენი გონება და გული გაბრწყინდება თემის მხარეების მკაფიო ცოდნით. მადლობა ღმერთს ყოველდღე მთელი გულით, რომ მოგცათ სიცოცხლე მისი ხატებითა და მსგავსებით, რაციონალურად თავისუფალი და უკვდავი ცხოვრება. გმადლობთ განსაკუთრებით იმისთვის, რომ მან აღადგინა თქვენ, ვინც საუკუნო სიკვდილში ჩავარდნილი და გაცოცხლდა და არა უბრალო ყოვლისშემძლე მოქმედებით, რადგან ეს არ შეესაბამებოდა მის სამართლიანობას, არამედ მისცა გამოსასყიდად მისი მხოლოდშობილი ძე, რომელიც იტანჯებოდა და მოკვდა ჩვენთვის; გმადლობთ ასევე იმისთვის, რომ ის ყოველდღიურად, თავისი ნებით, სიცოცხლიდან სიკვდილამდე დავარდნილი ცოდვებით, უთვალავჯერ გაძლევს სიცოცხლეს მხოლოდ იმიტომ, რომ გულით ამბობ: ვინც შესცოდა, მამაო, ზეცაში და შენს წინაშე (ლუკა 15:18)! გმადლობთ ასევე იმისთვის, რომ ის, ვინც დაუფიქრებლად ჩაძირავს თავს ავადმყოფობაში - სხეულებრივი სიკვდილის მაუწყებელი, ხშირად გიხსნის მათგან, ასწორებს შეცდომებს და არ ართმევს შენს მიწიერ ცხოვრებას, რადგან იცის, რომ შენთვის ძვირფასია, რომ ჯერ არ ხარ მზად ამ მარადიული სიცოცხლისთვის. მადლობა მას ცხოვრების ყველა საშუალებისთვის, ყველა სიხარულისა და მწუხარებისთვის, რადგან ყველაფერი მისგან არის, ყოვლად კეთილი მამისგან, ყველაფერი პირველი საწყისი ცხოვრებიდან, რომელმაც ყველას მისცა და ყველას აჩუქა კეთილშობილური და ამაღლებული სულის სიცოცხლე - ის ადამიანი, რომელიც გულმოდგინედ და გულუხვად ანაწილებს თავის საჩუქრებს ყველას და უხარია, რომ აკეთებს სიკეთეს და სიამოვნების გარეშე აკეთებს შესაძლებლობას. კეთილშობილური და ამაღლებული სულის მქონე ადამიანი ის არის, ვინც არასოდეს ეპარება მას, ვინც მას ხშირად სტუმრობს და სარგებლობს მისი კეთილშობილებით, არ უგულებელყოფს მას, არ ამცირებს მას ფიქრებში ერთი ნაბიჯით, მაგრამ ყოველთვის ისე თვლის, როგორც პირველად შეხვედრისას ან უფრო მაღლა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ, როგორც წესი, ვამაყობთ როგორც ჩვენიანი, ისე იმის მიმართ, რაც ჩვენი გახდა და, მიჩვეულები რომ მივეჩვიეთ, მალე, ასე ვთქვათ, გავჯერდებით მასთან და არაფრად მივიჩნევთ: ხშირად ვაყენებთ ადამიანს იმაზე დაბლა, ვიდრე ის, რაც გვიყვარს ან ჩვენს საყვარელ ცხოველზე. ზოგჯერ კარგია ლოცვაში რამდენიმე საკუთარი სიტყვის თქმა, მხურვალე რწმენითა და უფლის სიყვარულით სუნთქვა. დიახ, ჩვენ ყველა ვერ ველაპარაკებით ღმერთს სხვისი სიტყვებით, ვერ ვიქნებით ყველანი რწმენითა და იმედით შვილები, მაგრამ უნდა გამოვავლინოთ გონება, ამოვიფხიზლოთ კარგი სიტყვები გულიდან და ამავდროულად როგორმე შევეჩვიოთ სხვის სიტყვებს და გავცივდეთ. და რამდენად სასიამოვნოა უფლისთვის მორწმუნე, მოსიყვარულე და მადლიერი გულიდან მომდინარე ჩვენი ეს ბზუილი - შეუძლებელია იმის თქმა: მხოლოდ იმის თქმაა საჭირო, რომ სული, ღმერთთან მისამართებული სიტყვებით, სიხარულისგან კანკალებს, სულ აღელვებს, აცოცხლებს და ბედნიერდება. თქვენ იტყვით რამდენიმე სიტყვას, მაგრამ იმდენ ნეტარებას დააგემოვნებთ, რომ მას იმავე ზომით ვერ მიიღებთ სხვათა ყველაზე გრძელი და შემაშფოთებელი ლოცვებისგან, რომლებიც წარმოითქმის ჩვევის გარეშე და არაგულწრფელად. როდესაც უფალს რაიმეს სთხოვთ, მაშინვე იფიქრეთ მის მადლიან და დიდსულოვან ხელზე, რომელიც გაძლევს თავის ძღვენს, რომელმაც ღმერთის სიუხვით გასცა და აგრძელებს ყველაფერს ყველას, და ეჭვი შეგეპაროთ, მიიღებთ თუ არა იმას, რასაც ითხოვთ, ჩათვალეთ ეს სიგიჟე, როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ გულში თქვა: ღმერთი არ არის (ფსალმ. ასე რომ, დახმარებას ვთხოვთ რომელიმე კეთილ და დიდსულოვან ადამიანს, წინასწარ ვაძლევთ მის გამცემ ხელს, რადგან მიწიერი ქველმოქმედნი, თავიანთი ყოვლადკეთილი მამის მსგავსად, კეთილნი და გულუხვი არიან და გვაძლევენ იმას, რასაც ვითხოვთ მაშინვე ჩვენი თხოვნის შემდეგ, როგორც ნათქვამია: ვინ არის თქვენგანი, ვისი ვაჟი, თუ მისი შვილი პურს ითხოვს, ქვას მისცემს საჭმელად? ან თუ თევზს სთხოვს, გველისთვის საჭმელს მისცემს? თუ ბოროტი ხართ, იცით, როგორ უნდა მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:9-11). როცა გულში იგრძნობ გულის დაღლილ ახირებას ან ურწმუნოებას რაიმე რწმენის საგანთან დაკავშირებით, მაშინ იცოდე, რომ მტერი შენს გულშია - და იცინის შენს უმეცრებაზე, შენს სისუსტესა და რწმენაში შეუსაბამობაზე; ახლა გულწრფელად დაგმო შენი უგუნურება, შენი სიბრმავე, შენი ცოდვილი შეუსაბამობა რწმენაში და შენი უმადურობა ღმერთისადმი შენი გულის ყოფილი შუქისთვის და წინა კურთხევებისთვის, რომლებიც მიიღო ამ საგნის (წმინდა ნაწილების) რწმენით, რომელსაც შენი გული ახლა უარყოფს ბრმა სიჯიუტის გამო ან რომლის არ სწამს, როგორც ადრე სწამდა - და უფალი შეგიმსუბუქებს. ო მტერო! მას სურს, რომ ყველაფერი რწმენით იყოს მისი ტყუილის მიხედვით. ახალი ადამიანი (განახლებული) სიამოვნებას პოულობს მორჩილებაში, ძველს კი სურს წინააღმდეგობის გაწევა და დაუმორჩილებლობა. ასე რომ, უფალო, იყოს შენი ნება! მე შენი ნების გამოხატულებად ვიღებ ყველაფერს, რასაც ჩემზე დაყენებული ხელისუფლება მოითხოვს ჩემგან, რასაც სხვები აკეთებენ ჩემ მიმართ (მოთმინება), ყველაფერი, რაც მემართება, რადგან შენს გარეშე არაფერი ხდება. შენ ხარ ყველაფერში, ყველას და ყველაფერში. ღმერთი ისეთი სულიერი არსებაა, რომლისგანაც ყველაფერი და რომლის გარეშეც არაფერია წარმოდგენა, რომლის დასაწყისი, გაგრძელება, სიცოცხლე და ყველაფრის შენარჩუნება, რომელიც უსასრულოდ მაღლა დგას ყველა დროსა და სივრცეში, რომელიც არასოდეს იწყება, არასოდეს დასრულდება, ვის წინაშეც ყველაფერი არარსებული, რომელიც არის ყველგან ყველგან, რომელიც თავისი ძალით შეიცავს ყველაფერს, რაც არსებობს, ყოველ ხაზში. შეიცავს უსაზღვროდ მთელ სივრცეს - ერთი სიტყვით, ღმერთი არის თავად, ანუ ერთი არსებული, ვინც არის. თუ შენი ძმა მსახურების დროს რაღაცას არასწორად ან გაუფრთხილებლობით აკეთებს, ნუ გაბრაზდები მის წინააღმდეგ არც შინაგანად და არც გარეგნულად, არამედ გულუხვად მიიჩნიე მისი შეცდომა და დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ უშვებ ბევრ, ბევრ შეცდომას ცხოვრებაში, რომ შენ ხარ ადამიანი მთელი შენი სისუსტეებით, რომ ღმერთი სულგრძელია და უხვად მოწყალეა და უამრავ ჩვენს მიმართ. დაიმახსოვრე სიტყვები უფლის ლოცვიდან: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. ამ სიტყვებმა ყოველთვის უნდა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ თვითონ ვართ მუდამ დიდი მოვალეები, დიდი ცოდვილები ღვთის წინაშე და ამის გახსენებისას თავი უნდა დავიმდაბლოთ გულის სიღრმეში და არ ვიყოთ ძალიან მკაცრი ჩვენსავით სუსტი ძმების ცოდვების მიმართ; რათა, როგორც ჩვენ არ განვსჯით საკუთარ თავს მკაცრად, ასევე არ უნდა ვიმსჯელოთ სხვებს მკაცრად, რადგან ძმები ჩვენი წევრები არიან, ისევე როგორც ჩვენ ვართ. განწყობის გაღიზიანება გამოწვეულია თვითშემეცნების ნაკლებობით, სიამაყით და იმით, რომ ჩვენ არ ვფიქრობთ ჩვენი ბუნების სერიოზულ ზიანს და ნაკლებად ვიცით თვინიერი და თავმდაბალი იესოს შესახებ. უფალი სხვადასხვაგვარად სცდის ჩვენი გულის სხვადასხვა ცოდვილ გრძნობას: ის სცდის სხვებს (ძუნწებს) ფულის ან ქონების, ან ქონების ნებისმიერი ნაწილის დაკარგვით, ქურდებს საშუალებას აძლევს მოიპარონ, მძარცველებს გაძარცონ; ზოგი ხანძრის გამო, ზოგი წყალდიდობის გამო, ზოგი წარუმატებელი ბიზნესისთვის გადაყრილი ხარჯებით, ზოგიც ავადმყოფობითა და დაავადებასთან დაკავშირებული მედიკამენტებისა და ექიმების ხარჯებით; მეორე მეუღლის, დის, მეგობრის ან შეყვარებულის დაკარგვით; მეორე შეურაცხყოფით - ყველა ყველანაირად გამოიცდება, რათა ყველამ გამოავლინოს გულის სუსტი, მტკივნეული მხარეები ყველაში და ასწავლოს ყველას თავის გამოსწორება. იარაღი ბევრს სულს ხვრეტს, რათა მათი აზრები გულიდან გამოაშკარავდეს (ლუკა 2:35). ამიტომ, რა ზარალიც არ უნდა მოჰყვეს თქვენს ქონებას, ირწმუნეთ, რომ ეს უფლის ნებაა და თქვით: უფალმა მისცა, უფალმა მისცა: როგორც უფალმა ინება, ასეც იყო: კურთხეული იყოს სახელი უფლისა (იობი 1:21). რატომ ხდება ადამიანი ხანდახან უცებ ისე ბრაზდება, რომ ძალიან აღელვებს, ლაპარაკობს სწრაფად, მოულოდნელად და არათანმიმდევრულად, ხელებს ამტვრევს, თმას იჩეჩავს ან გაბრაზებული სცემს სხვებს, გიჟურად ამტვრევს ყველაფერს, რაც ხელში მოხვდება და აკეთებს სხვა რამეებს, რაც ახასიათებს გიჟს და გაბრაზებულს? ცხადია, რადგან მის გულში ბოროტი სულები მოქმედებენ ზეციდან, რომლებიც უბიძგებენ ადამიანებს ყოველგვარი ბოროტებისკენ და სუნთქავს ბოროტებასა და მკვლელობას ყველას და ყველაფრის მიმართ. რატომ არიან ყველა სახის თვითმკვლელები, ისევე როგორც სხვისი მკვლელები? თავდაპირველი თვითმკვლელობის - ეშმაკის თვითმკვლელთა და მკვლელთა გულებში მოქმედებიდან. ამიტომ ქრისტე მაცხოვარი და ქრისტიანული სარწმუნოება ყველას უბრძანებს თვინიერებასა და თავმდაბლობას, რაც არ უშვებს ბოროტებისა და ამპარტავნების სულებს, იმოქმედონ მათ გულში, ეძიონ ერთი და ყველას სიკვდილი. უფალი ამბობს: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ (მათე 11:29). ადამიანის რისხვა საშინელი, არაბუნებრივი მოვლენაა ადამიანში; ის ხშირად აღაგზნება გულში ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო, საკუთარი თავის სიყვარულის, ჩვენს გულში ჩაფლული სიამაყის გამო. უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანის რისხვა არ ასრულებს ღვთის სიმართლეს (იაკობი 1:20). ღმერთის ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის მთელი მიწიერი მატერია და ყველა ხილული სამყარო თითქოს ქრება; მისთვის ღმერთის გარეშე სივრცის ერთი გონებრივი ხაზიც კი არ არსებობს; ყველგან ის ჭვრეტს ერთ, უსასრულო არსებას - ღმერთს. ის წარმოიდგენს, რომ ყოველი ჰაერის ამოსუნთქვით სუნთქავს ღმერთს; უფალი არის მისთვის ყველგან და ყველაფერი, ქმნილებები კი თითქოს არ არსებობენ და თვითონაც ნებით ქრება გონებრივად, რათა საკუთარ თავში ადგილი დაუთმოს მასში მოქმედ ერთარსებულ ღმერთს. ხანდახან უბრალოდ ტკბები უფლით და ამის შემდეგ მალე მტერი, თვითონ ან ხალხის მეშვეობით, უკიდურეს მწუხარებას მოგაყენებს. ეს არის მათი ხვედრი, ვინც ამ ცხოვრებაში უფლის გულისთვის მუშაობს. მაგალითად, დაისვენე და გაიხარე უფლის სასმისით და ხანდახან მაშინვე წირვის შემდეგ შეგხვდება ცეცხლოვანი ცდუნება და მასთან ერთად მწუხარება; თავად ჭაჭაზეც კი მტერი გითამაშებს და სხვადასხვა ფიქრებით აგრევს, თუ არ გინდა, იბრძოლე და გინდოდა უფალთან დიდხანს დაისვენო, მაგრამ მტრები არ გაძლევენ. სანამ ჩვენში ვნებები განაგრძობენ მოქმედებას, სანამ ჩვენში მოხუცი ცხოვრობს და არ კვდება, მანამდე ბევრი მოგვიწევს სევდა გვიწევს ცხოვრებისეული სხვადასხვა ცდუნებებისგან, ძველის ახალთან ბრძოლისგან. მლოცველებს დიდი მხნეობა, ნუგეშისცემა და დიდი იმედი ეძლევა უფლის ამ დამაჯერებელი სიტყვებით: ითხოვეთ და მოგეცემათ... და კიდევ - ვინ არის ის კაცი, ვისი ვაჟი თუ პურს ითხოვს, ქვას მისცემს საჭმელად (მათე 7:7, 9). წყალობა და დახმარება და ჩემი ხელი გაცემისთვის, მაშ, განა ჩემი სიტყვები, ჩემი გულწრფელი ვედრება არ ამოძრავებს უფლის ყველაზე ჰუმანურ საშვილოსნოს წყალობისა და შემწეობისკენ, მართალია ცოდვილი, მაგრამ მაინც მისი ქმნილება, მისი ხელების საქმე? თუ მიწიერი მამები კარგები არიან, მაშინ მით უმეტეს, მამაზეციერი? თუ მე ვარ კარგი, განა ღმერთი, სიკეთის წყარო, კიდევ უფრო კარგი არ არის? თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:11). დაადასტურეთ თქვენი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი მამების შვილებთან მიწიერი ურთიერთობით. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ვართ ზეციერი მამის შვილები, ერთი, ჭეშმარიტად, ყველა ქმნილების მამა. როცა გრძნობ, რომ რაღაც ამქვეყნიურზე დამოკიდებულების გამო შენს გულში სიმშვიდე არ არის, სამაგიეროდ მასში გაღიზიანება და ბრაზი სუნთქავს, მაშინვე დაუდექი შენს გულს და ნუ მისცემთ ეშმაკის ცეცხლს ადიდებას. ილოცეთ გულწრფელი ლოცვით და გააძლიერეთ თქვენი ვნებიანი, მოუთმენელი გული ღვთის ძალით. მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ გულის ბოროტი გაღვივება მტრის საქმეა; და მტერი ძლიერად იბრძვის გულში სავსე კუჭის მეშვეობით. გამოცდილება. როცა რომელიმე ნათესავთან ან მეგობართან მიდიხარ, წადი არა მათთან კარგი საჭმელ-სასმელად, არამედ მეგობრული საუბრის გასაზიარებლად, სიყვარულისა და გულწრფელი მეგობრობის საუბრით შენი სულის გამოცოცხლება ყოველდღიური ცხოვრების ამაოებისგან, საერთო რწმენით დასამშვიდებლად. მე არ ვეძებ შენსას, ამბობს მოციქული, არამედ შენსას (2 კორ. 12:14). ნათქვამია, რომ სიყვარული არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით (1 კორ. 13:4, 6). ხშირად გვიწევს ადამიანური უსამართლო, ცოდვილი საქმეების ხილვა ან მათ შესახებ მოსმენა და გვაქვს ცოდვილი ჩვეულება, ვიხაროთ ასეთი საქმეებით და სიხარულის სირცხვილის გარეშე გამოვხატოთ გიჟური სიცილით. რასაც ჩვენ ვაკეთებთ არის ცუდი, არაქრისტიანული, უსიყვარულო, უღმერთო. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ გვაქვს ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ ჩვენს გულებში: რადგან სიყვარული არ ხარობს სიცრუით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით. მომავალში შევწყვიტოთ ამის კეთება, რათა უსამართლობის ჩამდენებთან ერთად არ დაგმობილნი ვიყოთ. ნუ ჩაისუნთქავ ბოროტებას, შურისძიებას, მკვლელობას თუნდაც ცხოველებზე, რათა სულიერმა მტერმა სულიერმა მტერმა არ ჩაისუნთქოს შენში, თუნდაც მუნჯი არსებების მიმართ და არ მიეჩვიოს ბოროტებასა და შურისძიებას ადამიანებზე. გახსოვდეს, რომ ცხოველებსაც უფლის სიკეთე მოუწოდებს სასიცოცხლოდ, რათა მათ შეძლებისდაგვარად გასინჯონ სიცოცხლის მოკლე პერიოდში არსებობის სიხარული. უფალი ყველასთვის კეთილია (ფსალმ. 145:9). ნუ დაარტყამ მათ, თუ ისინი არაგონივრული არიან, თუ ისინი რაიმეს არასწორად აკეთებენ, ან თუ მათგან რაიმე თქვენი ქონება ზარალდება. ნეტარია პირუტყვი მოწყალე (შდრ. იგავები 12,10). როცა ჩემს სულში აზრთა წმინდა სიმშვიდე სუფევს, მაშინ სამყაროს მეფე - უფალი იესო ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად - ერთგულად განისვენებს ჩემში და მაშინ განსაკუთრებით მადლიერების გრძნობით უნდა აღვივსო სამყაროს წინამძღოლის მიმართ და მთელი ძალით ვცდილობ შევინარჩუნო ეს გულის სიმშვიდე ლოცვით და ყოველგვარი ცოდვისგან განთავისუფლებით. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს, გადის ყველა მორწმუნე, თვინიერ, თავმდაბალ, კეთილ და უბრალო ადამიანურ სულში, ცხოვრობს მათში, აცოცხლებს და აძლიერებს მათ; ის მათთან ერთი სულია და მათთვის ყველაფერი ხდება: სინათლე, ძალა, სიმშვიდე, სიხარული, წარმატება ბიზნესში, განსაკუთრებით ღვთისმოსავ ცხოვრებაში - ყველაფერი კარგი. ყველაფერში გადის გონიერი, სუფთა სულები (სიბრძნე 7:23). ყველამ ერთი სული ვსვათ (1 კორ. 12:13). ყველა ღვთისმოსავი ადამიანი ირწყვება ერთი ღვთაებრივი სულით, როგორც მორწყული ღრუბელი. ტყეში, ბაღში ან მდელოზე სეირნობისას და მცენარეების ახალგაზრდა ყლორტების, ხეებზე ხილის და ველური ყვავილების მრავალფეროვნების დანახვა, აიღეთ გაკვეთილი ღვთის მთელი ამ მცენარეულობიდან, სწორედ ასეთი გაკვეთილი: ზაფხულში ყოველი ხე, რა თქმა უნდა, გამოსცემს მნიშვნელოვან ყლორტებს, რა თქმა უნდა იზრდება მოცულობითა და სიმაღლით - ყოველწლიურად, როგორც იქნა, ღმერთს აძლიერებს. ასე რომ, უთხარი საკუთარ თავს: და მე აუცილებლად უნდა გავხდე ყოველ დღე, ყოველწლიურად მორალურად მაღლა და მაღლა, უკეთესი და უკეთესი, უფრო სრულყოფილი და სრულყოფილი, ზეცის სასუფევლისკენ ან ზეციერი მამისკენ უნდა წავიდე გზაზე უფალი იესო ქრისტეს და მისი სულის ძალით ჩემში მცხოვრები და მოქმედი. როგორც მდელოს მრავალი ყვავილი ამშვენებს, ასევე ჩემი სულის მდელო უნდა იყოს მორთული სათნოების ყველა ყვავილით; როგორც ხეებს აძლევენ ყვავილებს და შემდეგ ნაყოფს, ასევე ჩემმა სულმა უნდა გამოიტანოს რწმენისა და კეთილი საქმეების ნაყოფი. ნუ აჭმევ შენს ხორცს მიკერძოებულობით, არ აკოცე მას, არ მოეწონო და ამით ნუ გააძლიერებ მას სულის წინააღმდეგ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა მოგიწევს სულთან მუშაობა, მაგალითად, ლოცვა ან სულიერი და ზნეობრივი ნარკვევის დაწერა, მაშინ დაინახავ, როგორ სძლია სულს და შეკრა ხელი და ფეხი; ის დაამხებს მის ყველა იმპულსს და არ მისცემს უფლებას ადგეს და შევიდეს მის ძალაში. სული ხორცის მონა იქნება. მაშინ განსაკუთრებით მჟღავნდება ადამიანის სიყვარული ღმერთის ან მოყვასის მიმართ და ვლინდება მისი სიწმინდე, სიმტკიცე და მუდმივობა, როდესაც ჩვენს გულში მხურვალედ მოქმედებს საპირისპირო ძალა (ეშმაკი) - ზიზღის, წინააღმდეგობის, ზიზღის, სიძულვილის, მტრობის დასაბამს; სწორედ მაშინ ძლიერდება სიყვარული ჩვენს გულში, როცა მოწინააღმდეგე ძალა ძლიერდება, ასე ვთქვათ, ამოძირკვავს მას და ადამიანი ყოველმხრივ წინააღმდეგობას უწევს მოწინააღმდეგე ძალას, მტერთან დაპირისპირებით განწმენდს, ამაღლებს და აძლიერებს სიყვარულს. სწორედ ამ მუდმივი ბრძოლითა და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ამ სიმტკიცით, ამ ცეცხლოვანი, დაჟინებული და მუდმივი უხილავი ომის გამო სამოთხეში ბოროტ სულებთან, რომ აერთებს მოძღვარი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ასკეტების ბრწყინვალე ზეციურ გვირგვინებს. ამ მხრივ ათას გვირგვინს იმსახურებენ წმიდა ასკეტები, პატივცემულ მამებად წოდებულნი, რომლებიც ღვთის სიყვარულით მიატოვეს სამყარო და ყველაფერი ქვეყნიერებაში, წავიდნენ ცარიელ, სრულიად უკაცრიელ ადგილებში და იქ, თავიანთ საკნებში ჩაკეტილნი, მთელი ცხოვრება ღვთის ფიქრში, ლოცვაში, ნების მოწყვეტაში, მარხვაში, სიფხიზლესა და ღვაწლს უთმენდნენ. დაპირისპირებული ძალები, ყველანაირად ცდილობენ შეარყიონ თავიანთი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი, განსაკუთრებით კი მისდამი სიყვარული. ღმერთის სიყვარულით რომ ებრძოლო შენს ხორცს და ეშმაკს, ამ მზაკვრ, ძლიერ და ბოროტ მტერს, არა რამდენიმე საათით, დღეებით და თვეებით, არამედ მრავალი წლის განმავლობაში, ზოგჯერ 60 და 70 წლის განმავლობაში, რა გვირგვინებს იმსახურებს ეს? და რა, ამ ასკეტებთან შედარებით, ადამიანები ცხოვრობენ სამყაროში, თავდასხმების გარეშე, ასე ხშირად ცვივიან და მარცხის გარეშე ასე სცემენ ხორცს? რას გულისხმობენ ისინი წმ. ასკეტები, ერისკაცები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი სურვილისამებრ, ფუფუნებაში, ყოველგვარი სიამოვნებით, დიდებული სამოსითა და საკვებით, სიამაყით, ამბიციით, შურით, სიძულვილით, სიძუნწით, გაღიზიანებით, ბრაზით, შურისძიებით, გართობით, სიძვით, სიმთვრალეში - ყველა მანკიერება, თუმცა არ არის ჩადენილი ერთ ადამიანში? ისინი ეშმაკის ნებაზე ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე იჭერენ ცოცხალს და, შესაბამისად, ის არ ესხმის მათ და ტოვებს მათ, დიდი ხნის წინ მის ბადეებში ჩახლართულ, მომაკვდავ სიმშვიდესა და თავდავიწყებაში. გაიხსენეთ წმინდა წერილის გამონათქვამი: ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით (რომ. 12,21). უხეშები არიან შენს მიმართ, გაღიზიანებენ, ზიზღით და ბოროტებით სუნთქავენ შენს მიმართ - იგივეს ნუ გადაუხდი, არამედ იყავი მშვიდი, თვინიერი და მოსიყვარულე, პატივისცემა და მოსიყვარულე მათ მიმართ, ვინც შენს წინაშე უღირსად იქცევა. თუ თავად შერცხვენილხართ და ლაპარაკობთ ემოციით, უხეშად, ზიზღით და, შესაბამისად, ყოველგვარი სიყვარულის გარეშე, მაშინ თქვენ თვითონ ხართ დამარცხებული და მათ, ვინც გაწყენინეს, გაქვთ უფლება თქვათ: განკურნეთ თავი ექიმს (ლუკა 4:23) ან რატომ ხედავთ ლაქას თქვენი ძმის თვალში, მაგრამ არ ცნობთ მორს თქვენს თვალში? ჯერ თმებიდან მორები ამოიღეთ (მათე 7:3, 5). არ გაგიკვირდეთ, თუ ხშირად გაგიმეორებენ უხეშობას, ვინც შეურაცხყოფს, რადგან ისინი შეამჩნევენ თქვენს სისუსტეს და შეგნებულად გაღიზიანებენ. ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით (რომ. 12:21). აჩვენე მას, ვინც შეურაცხყოფა მოგაყენა, რომ არ გაწყენინა, არამედ საკუთარი თავი, შეიწყალე მას გულიდან, რომ ასე მოხერხებულად სძლია ვნებები, რომ არის ფსიქიურად დაავადებული, აჩვენე მას უფრო მეტი თვინიერება და სიყვარული, რაც უფრო უხეში და გაღიზიანებულია, მით უფრო გძულს - და აუცილებლად დაამარცხებ. - სიკეთე ყოველთვის ბოროტზე ძლიერია და ამიტომ ყოველთვის გამარჯვებულია. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ, უაღრესად ადვილად გვძლევს ნებისმიერი ვნება და ამიტომ იყავით თავმდაბალი და ლმობიერი მათ მიმართ, ვინც გცოდავთ, იცოდეთ, რომ თქვენ ხშირად განიცდით იმავე სნეულებას, როგორც თქვენი ძმა; აპატიეთ თქვენი ვალი თქვენს მოვალეებს და მამაზეციერიც გაპატიებთ თქვენს ვალებს, განსხვავებით თქვენი მოვალეების დიდი ვალებისგან. იყავით ყოველთვის მშვიდი, ამაღლებული, შეუმჩნეველი, სულით ძლიერი, გულით უბრალო და კეთილი - და ყოველთვის გაიმარჯვებთ თქვენს მტრებზე. ბოროტების გაკიცხვა ჭრილობას აყენებს მას. ნუ გაკიცხავთ ბოროტებს, რომ არ შეგძულდეთ;... ესაუბრეთ მართალს და გამოიყენეთ იგი (იგავ. 9:7-9). ხანდახან მტერი გვატყუებს, როცა ძმასა თუ საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას ვხედავთ, გულზე გულგრილობა და სიცივე, უხალისობა ან უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალე გვიკრავს სიცრუისთვის მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვის თქმა, ცოდვილის რქის გატეხვა. ქრისტე მეფე! მომეცი სამოციქულო მონდომება და სულიწმიდის ცეცხლი ჩემს გულში, რათა მუდამ გაბედულად ვეჯანყდე იმ თავხედურ მანკიერებას, რომელმაც განსაკუთრებით ბევრი შეაწუხა და არ დავიშურო არავის მათი და დანარჩენი შენი ხალხის გადარჩენისთვის, რათა არ განიცდებოდეს მანკიერების გავრცელება და თვითონ არ დაცემულიყო. თუ ვინმე აცდუნებს ვინმეს ამ ჩემი მორწმუნე პატარებისგან, არ ჭამს, სოფლის წისქვილის ქვა კისერზე ჩამოვარდება და ზღვის უფსკრულში ჩაიძირება (მათე 18:6). რადგან კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად (მათე 18:11). როცა თავში გიჩნდება დაუფიქრებელი აზრი - დათვალო რომელიმე შენი კეთილი საქმე, მაშინვე გამოასწორე თავი ამ შეცდომაში და სწრაფად დაითვალე შენი ცოდვები, უწყვეტი, უთვალავი შეურაცხყოფა ყოვლადკეთილი და მართალი მოძღვრის მიმართ და აღმოაჩენ, რომ ისინი ზღვის ქვიშასავით გაქვს და მათთან შედარებით სათნოებები არ არის. როცა გულს სიძუნწ ატყდება, უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი სიცოცხლე ქრისტეა – სიყვარული ყველას – ჩემი ამოუწურავი სიმდიდრე, ამოუწურავი საჭმელი, ამოუწურავი სასმელი. ჩვენი ბრმა ხორცი ოცნებობს იპოვოს სიცოცხლე საკვებსა და ფულში და ებრძვის მათ, ვინც მას ართმევს ცხოვრების ამ მატერიალურ საშუალებებს. მაგრამ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ ცხოვრება არ არის ფული და საკვები, არამედ ურთიერთსიყვარული ღვთის სიყვარულის გულისთვის. გახსოვდეს, რომ ღმერთი არის სიყვარული, რომელმაც გააერთიანა ყველა ცოცხალი არსება სიყვარულის კანონებით და რომელიც სიცოცხლეს ქმნის სიყვარულის ერთიანობით. ლოცვისას დაიცავით წესი, რომ ათი ათასი სიტყვა ენით სჯობია გულიდან ხუთი სიტყვის თქმა. როცა შეამჩნევ, რომ შენი გული ცივია და არ სურს ლოცვა, გაჩერდი, გაათბე გული რაღაც ცოცხალი იდეით, მაგალითად, შენი უბედურების, შენი სულიერი სიღარიბის, სიღარიბის და სიბრმავის, ან ღმერთის დიდი, წამიერი კურთხევის იდეით შენთვის და კაცობრიობისთვის, განსაკუთრებით ქრისტიანებისთვის, და შემდეგ ილოცეთ ნელა, თბილი გრძნობით; მაშინაც კი, თუ დრო არ გქონდეს ყველა ლოცვის წასაკითხად, პრობლემა არ არის და თბილი და აუჩქარებელი ლოცვისგან შეუდარებლად მეტ სარგებელს მიიღებ, ვიდრე ყველა ლოცვას წაიკითხავ, მაგრამ ნაჩქარევად, თანაგრძნობის გარეშე. მე მსურს ხუთი სიტყვის თქმა გონებით, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა ჩემი ენით (1 კორ. 14:19). მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან კარგი იქნება, თუ ჩვენ შეგვეძლო ლოცვაში ათასი სიტყვის თქმა სათანადო თანაგრძნობით. უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს და დიდხანს დგას მის გვერდით; ისინი ყველა ზომით ზომავენ, ისიც ზომავს და მათი ლოცვის ჭეშმარიტი სიტყვების სიმრავლის მიხედვით უგზავნის მათ სულში სულიერი სინათლის სიუხვეს, სულიერ სითბოს, სიმშვიდესა და სიხარულს. კარგია დიდხანს და განუწყვეტლივ ლოცვა, მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის მიღება, მაგრამ მათ მიეცათ საჭმელად... ვისაც შეუძლია მიიღოს, მიიღოს იგი (მათე 19,11-12). ვინც დიდხანს ლოცვას ვერ იტანს, სჯობს მოკლე ლოცვა თქვას, მაგრამ თბილი სულით. პურისა და ღვინის გარდაქმნის მუდმივი სასწაულიდან ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულად და სისხლად, მის ღვთაებრიობასთან და სულთან გაერთიანებული, მე ვხედავ სასწაულს ღვთაებრივი სუნთქვით ადამიანის მუდმივი გამოცოცხლებისა და ცოცხალ სულად შექმნით. და იყო ასე, როგორც ამბობენ, ადამიანი ცხოვრობს თავის სულში და წმიდაზე ტრაპეზის დროს პური და ღვინო გარდასახვის შემდეგ ხდება არა მხოლოდ ცოცხალი სული, არამედ მაცოცხლებელი სული (1 კორ. 15:45; დაბ. 2:7). და ეს ყველაფერი ჩემს თვალწინ არის; და სულით და სხეულით განვიცდი, ნათლად ვგრძნობ. ღმერთო ჩემო! რა საშინელ საიდუმლოებებს ასრულებთ! რა უთქმელი მისტერიები გამხადე მაყურებლად და მონაწილედ. დიდება შენდა, ჩემო შემოქმედო! დიდება შენდა, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის შემოქმედო! და ღვთის წმინდანებს ეშმაკური სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა დაეუფლა. რა გვჭირს ცოდვილებს? ოჰ, მტერი ხშირად გვტკივა გულითადი სიმწარით, დამცირებით და სასტიკი სასოწარკვეთილებით! ჩვენ მუდმივად უნდა მივმართოთ უფალს და ყოველ წუთს ვიყოთ მასთან, რათა მტრის სიმწარე და სასოწარკვეთა არ დაგვეუფლოს. სასოწარკვეთილების მტრისგან თავის დაღწევის კიდევ ერთი გზაც არსებობს - სამყაროს უკიდეგანო გზა: უბრალოდ დატკბი ამქვეყნიური სიამოვნებით და სასოწარკვეთილება დაგტოვებს სიამოვნების ხანგრძლივობით მაინც; და შემდეგ ის მიგიზიდავს ამ სიამოვნებისკენ და ისინი გახდებიან შენთვის საჭიროება, შენ მათში და მხოლოდ მათში იპოვი სიხარულს და გართობას; მაგრამ ღმერთმა ქნას ყოველ ქრისტიანს ასეთი გზით განთავისუფლდეს ეშმაკური სასოწარკვეთილებისგან. სჯობს ვიწრო გზაზე იაროთ, სასოწარკვეთილებას გაუძლოთ და ხშირად ეძიოთ დახმარება და ხსნა უფალი იესო ქრისტესგან, რომელიც სიხარულს ანიჭებს მათ, ვინც მისი გადარჩენისთვის შრომობს, ვიდრე ქვეყნიერების ფართო და გლუვ გზაზე დაშვება და იქ, ხორციელი სიამოვნებით, იყიდოს თავისუფლება სასოწარკვეთილების სულისგან. მტერმა სასოწარკვეთილების სულისკვეთებით ბევრი განდევნა ვიწრო და მაშველი გზიდან ფართო და გლუვ, მაგრამ დამღუპველ გზაზე. აქ ლოცულობ, შენი ლოცვა წარმატებით სრულდება, გაქვს შინაგანი მტკიცებულება იმისა, რომ უფალი ისმენს და სიამოვნებს; სულის სიმშვიდე გაქვს, გული მსუბუქი და ტკბილია; მაგრამ ლოცვის დასასრულს, გულისა და ფიქრების ოდნავი მოდუნების გამო, რაღაც მძიმე ტვირთი ჩაგეყრება გულში, ცეცხლი, რომელიც ასუსტებს შენს გულს და გრძნობ ლოცვის უკიდურეს სიმძიმესაც და ზიზღს მის მიმართ, ნაცვლად ყოფილი სიმსუბუქისა და განწყობის მიმართ. ნუ იმედგაცრუებ, მეგობარო, ეს არის მტრის მაქინაციები, რომელსაც უყვარს ჩვენზე სიცილი, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმოსავი საქმიანობის დასასრულს, რათა სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და წმინდა საქმეში ყველა ჩვენი წინა შრომა დაკარგულად მივიჩნიოთ. წინასწარ ისწავლე, რომ ლოცვის გაგრძელებისას ერთი წუთითაც არ ჩაქრი სული, ილოცო სულითა და ჭეშმარიტებით, განუწყვეტლივ და ერთი სიტყვითაც არ ემამამებინო უფალს, ე.ი. არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვა მოჩვენებითად, თვალთმაქცურად, მთელი შენი ლოცვა იყოს ჭეშმარიტების ერთი გამოხატულება, არ იყოს სულიწმიდის საყვირი. ეშმაკი. მტრის ტვირთი სულიდან რომ მოაშოროთ და ცეცხლი ჩააქროთ, გულითადად ილოცეთ უფალს, მის წინაშე გულიდან აღიარეთ თქვენი დანაშაული - თვალთმაქცობა ლოცვის დროს - და მიიღებთ შვებას და სიმშვიდეს. გამონახეთ დრო, თქვით და გააკეთეთ ყველაფერი მშვიდობიანად. დრო გექნება. მტერი ჩქარობს და იბნევა, რადგან გაურკვეველი ჩქარობა არაფერ შუაშია. მამაო ჩვენო! მოვიდეს შენი სამეფო. უფალი მეფობს ყველგან, მთელ ხილულ სამყაროში (ის არის ყველგან) და ყველა ანგელოზურ კრებაზე; ის თავისი უსაზღვრო ძალითა და ჭეშმარიტებით მეფობს როგორც ბოროტ სულებზე, ისე ბოროტ თუ უსამართლო ადამიანებზე; ზოგიერთ მათგანს მარადიული სიბნელის ჯაჭვებით შებოჭა დიდი დღის სამსჯავრო, ზოგი კი ამ ცხოვრებაში სხვადასხვანაირად დასაჯა და სამომავლოდ ჩაუქრობელი ცეცხლით დაისჯება. მაგრამ ის, ჭეშმარიტება, არ მეფობს დემონებსა და ბოროტ ადამიანებზე თავისი ჭეშმარიტებით, რადგან მათში არის სიცრუე; სიყვარული არ მეფობს, რადგან მათში ბოროტებაა; ის არ მეფობს ბოროტ ადამიანებში რწმენით, არ მეფობს იმედითა და სიყვარულით, არ მეფობს მათში მისი კანონების ზუსტი შესრულებით. რატომ მიწოდებ მე, უფალო, უფალო და არ აკეთებ იმას, რასაც მე ვამბობ (ლუკა 6:46). დაიცავი ჩემი მცნებები (იოანე 14:15). მეფობს ჩემი სხეულისა და სულის ყოველ უმცირეს ბუნებრივ მოქმედებაში (მაგალითად, სიტყვაში), რადგან ჩემი სხეული ემორჩილება მის კანონებს კვების, დასვენების, ძილის, ზრდის, სიარულის, აზრისა და სიტყვას აგებულია და მოძრაობს მისი კანონების მიხედვით; მაგრამ ის ყოველთვის არ მეფობს ჩემს გულში, ჩემს გულწრფელ განწყობილებებსა და ჩემს თავისუფლებაში: მე ხშირად მიდრეკილნი ვარ ბოროტებისკენ და ბოროტებას ვაკეთებ იმის ნაცვლად, რაც ჩემს წინ არის. მე ხშირად ვეწინააღმდეგები მას, მის კანონებს. ხშირად ვარ მცირემორწმუნე, ურწმუნო, თავისმოყვარე, ამაყი, სხვების საზიზღარი, შურიანი, ძუნწი, ანგარი, ფულის მოყვარული, ხორცისმჭამელი, ყოველმხრივ ვახარებ ჩემს ცოდვილ ხორცს, ამბიციური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, ძალიან ცოტა კარგ საქმეს ვაკეთებ და ეს უფრო მეტად მიზიდულობისა და დამთხვევის გამოა. თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ, როგორც ეკლესიის ერთიანი სხეულის წევრები, ერთი სიტყვით: უფალი არ მეფობს ჩემში ფიქრებით, გრძნობებითა და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ჩვენ უნდა ვილოცოთ გულის მუდმივი და მტკიცე ნდობისთვის, რომ ყველაფერი - ჩვენი სულები და სხეულები მათი კეთილდღეობითა და კეთილდღეობით, მთელი ჩვენი ქონება და ცხოვრების ყველა გარემოება - გვაქვს ღვთისგან, მისი ძალისგან და არა ბუნებიდან, არა შემთხვევით და არა საკუთარი თავისგან. ნუ ევედრებით ღმერთს და მალე დაივიწყებთ გულში თქვენს მოწყალეს, თქვენს შემოქმედს და თქვენს უფალს და მისი დავიწყებით ჩავარდებით ყოველგვარ ბოროტებაში. ასე რომ, თქვენ ხედავთ, რომ მხოლოდ ლოცვა მოაქვს თქვენთვის მნიშვნელოვან სარგებელს. ადამიანის როგორც გონებრივი, ისე ფიზიკური ძალები უმჯობესდება, მრავლდება და ძლიერდება მათი ვარჯიშით. ხშირად ავარჯიშე ხელი წერაში, კერვაში, ქსოვაში - ხელს გააუმჯობესებ, როგორც ამბობენ: დაწერ, შეკერავ, კარგად ქსოვ; უფრო ხშირად ივარჯიშეთ კომპოზიციაში და მარტივად და კარგად შეასრულებთ; ივარჯიშეთ კეთილი საქმეების კეთებაში ან ვნებებისა და ცდუნების დაძლევაში - და დროთა განმავლობაში სათნოების საქმეებს მარტივად და ტკბილად შეასრულებთ, ღვთის ყოვლისშემძლე მადლის დახმარებით მოხერხებულად დაძლევთ ვნებებს. მაგრამ თუ არ წერ, კერავ, ან ქსოვ, ან წერ, კერავ, ან ქსოვთ იშვიათად, დაწერთ, შეკერავთ და ქსოვთ ცუდად; არ შეადგინო არაფერი, ან ძალიან იშვიათად შეადგინო, იცხოვრე მხოლოდ ცხოვრების მატერიალურ საზრუნავში - და, ალბათ, რთული იქნება რამდენიმე სიტყვის შეკრება, განსაკუთრებით რაღაც სულიერზე: მოცემული კომპოზიცია იქნება ეგვიპტური ნაწარმოები; ნუ ილოცებ, ან ილოცო იშვიათად - ლოცვა ამაზრზენი და მძიმე იქნება შენთვის, როგორც ხუთ გირვანქა წონა, ნუ ებრძვი ვნებებს, ან იბრძოლე მხოლოდ ხანდახან და სუსტად - და ძალიან რთული იქნება მათთან ბრძოლა, ხშირად დამარცხდები მათგან; მათგან სიმშვიდე არ გექნება და მათთან ერთად სიცოცხლეს მოიწამლავ, ისე რომ არ ისწავლო ამ შინაური, ბოროტი, შინაგანი მტრების დამარცხება, რომლებიც მუდამ გულში სხედან. ასე რომ, ყველას სჭირდება შრომა და აქტივობა: ცხოვრება საქმიანობის გარეშე არ არის სიცოცხლე, არამედ რაღაც მახინჯი, ცხოვრების ერთგვარი აჩრდილია. ამიტომ, მუდმივი, დაჟინებული ბრძოლა ხორციელი სიზარმაცის წინააღმდეგ ყოველი ადამიანის მოვალეობაა; ღმერთმა ქნას ყოველი ქრისტიანი მისი დანებება. ქრისტესნი არიან ზარმაცი, ბოროტი, ცოდვის მოყვარული ხორცი, რომელიც ჯვარს აცვეს თავისი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24). ვისაც აქვს, ყველგან მიეცემა და მეტი ექნება; ხოლო ვისაც არა აქვს, თუნდაც იფიქროს, რომ აქვს, წაერთმევა (მათე 25:29). ჩვენზე გამწარებული ადამიანი ავადმყოფია; თქვენ უნდა დაადოთ თაბაშირი მის გულზე - სიყვარული; ჩვენ უნდა მოვუაროთ მას, ვესაუბროთ მას სიყვარულით, სიყვარულით - და თუ მას არ აქვს რაიმე ღრმა რისხვა ჩვენს მიმართ, მაგრამ მხოლოდ დროებითი აფეთქება - ვნახოთ, როგორ დნება მისი გული ან მისი რისხვა ჩვენი სიყვარულისა და სიყვარულისგან, როგორ დაამარცხებს სიკეთე ბოროტებას. ქრისტიანი ყოველთვის კარგი, ბრძენი უნდა იყოს, რათა სიკეთემ ბოროტება დაძლიოს. თუ ვინმეს ეწყინება, ნუ იქნები შურისმაძიებელი და როცა გაწყენინებლები კეთილ მზერას გაჩვენებენ და სიტყვით მოგიბრუნდებიან, გულს ნუ მიიქცევთ ბრაზზე, არამედ ესაუბრეთ კეთილად და კეთილგანწყობილს, თითქოს არაფერი მომხდარა თქვენსა და მათ შორის; ისწავლეთ ბოროტების დაძლევა სიკეთით, ბოროტების სიკეთით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით. გულში ნუ ეტყვი იმას, ვინც გაწყენინა: როგორ! მელაპარაკება, მეწყინა, თავის შეურაცხყოფას არაფერს თვლის, მაგრამ მე არ მიმაჩნია ღირსად, რომ მელაპარაკო; მე მას უარვყოფ, მეზიზღება; აცნობე მას, როგორია ჩემი შეურაცხყოფა. ნუ იქნები ამაყი და შურისმაძიებელი, ნუ იტყვი ამას, რათა არ განრისხდეს უფალი შენი გულმოდგინებით. მთელი მატერიალური სამყარო არაფერია ღვთის წინაშე; ზოგიერთი სულიერი არსება რაღაცას ჰგავს; ანგელოზები და ადამიანები. მხოლოდ ის არსებები, რომლებსაც აქვთ მუდმივი არსებობა, არიან ისინი, ვინც ახლოს არიან ღმერთთან, რომლებსაც აქვთ მისი ხატება და მსგავსება; დანარჩენი ქმნილება მოდის ჩრდილივით - ცა და დედამიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა (მათე 24:35). მუდმივად უნდა გვახსოვდეს, რომ ეშმაკი გამუდმებით ცდილობს ჩვენი სულის დაბინძურებას ჯოჯოხეთური ნაგვით, რომელიც ძალიან ბევრი გვაქვს და რომელიც ძალიან მცირე და მრავალფეროვანია. მაშ, შენი გულის თვალი დაბინდულია მტრობით, სიამაყით, მოუთმენლობით და გაღიზიანებით, ძმის ან საკუთარი თავის მატერიალური სიმდიდრის სინანულით - სიძუნწე ვგულისხმობ - სიხარბე და ფულის სიყვარული, სხვისი არამშვიდობიანი და შეურაცხმყოფელი სიტყვები, სასოწარკვეთილება და სასოწარკვეთა, შური, ურწმუნოება, ურწმუნოება? არის თუ არა სიზარმაცე ლოცვაში და ყოველ კეთილ საქმეში და საერთოდ მსახურებაში - თქვი გულში სიტყვის მტკიცე დარწმუნებით: ეს არის ეშმაკის ნაგავი, ეს არის ჯოჯოხეთის სიბნელე. უფლისადმი რწმენითა და იმედით, მუდმივი სიფხიზლითა და საკუთარი თავის მიმართ ყურადღების მიღებით, თქვენ შეგიძლიათ, ღვთის დახმარებით, თავიდან აიცილოთ ჯოჯოხეთური ნაგავი და სიბნელე. ღვთისგან დაბადებული ინახავს თავის თავს და ბოროტი არ ეხება მას (1 იოანე 5:18). მთელი ჩემი ბედნიერება და უბედურება ჩემი გულის ფიქრებსა და განწყობებშია. თუ ჩემი გულის აზრები და განწყობები ეთანხმება ღმერთის ჭეშმარიტებას ან ჩემი ღმერთის ნებას, მაშინ მე მშვიდად ვარ, აღვსილი სულიერი შუქით, სიხარულით, ნეტარებით; თუ არა, ის მოუსვენარია, სავსეა სულიერი, მახრჩობელი სიბნელით, სიმძიმითა და სასოწარკვეთილებით. თუ მთლიანად შევცვალე ჩემი გულის აზრები და განწყობები, რომლებიც მცდარია და ეწინააღმდეგება ღმერთს, ჭეშმარიტებად და ღვთისთვის მოსაწონად, მაშინ კვლავ ვიქნები მშვიდი და კურთხეული. ჩემი მეზობელი არის ჩემთვის თანაბარი უფლებების მქონე არსება, იგივე პიროვნება, რაც მე, იგივე ღმერთის ხატება; და რადგან ის იგივეა რაც მე, მაშინ მე უნდა მიყვარდეს ის, როგორც მე მიყვარს საკუთარი თავი. გიყვარდეს შენი გულწრფელი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 22:39), - შენ უნდა დააკვირდე მას, როგორც საკუთარ ხორცსა და სისხლს: მოექცე მას სიყვარულით თვინიერად, კეთილგანწყობით, აპატიე მის შეცდომებს, როგორც მე ნებით ვაპატიებ ჩემს თავს, როგორც მე მწყურია პატიება ან სხვებისგან ჩემი სისუსტეები, ე.ი. თვინიერად, კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი. იმისთვის, რომ უდავო რწმენით მიიღოთ მაცოცხლებელი საიდუმლოებები და დაამარცხოთ მტრის ყველა მაქინაცია, ყოველგვარი ცილისწამება, წარმოიდგინეთ, რომ რასაც მიიღებთ ჭაჭისგან არის „სი“, ანუ ის, ვინც არსებობს. როცა აზრებისა და გულის ასეთი განწყობილება გაქვს, მაშინ წმინდა საიდუმლოების მიღებიდან უეცრად დამშვიდდები, გაიხარებ და გაცოცხლდები, გულით გაიგებ, რომ უფალი ჭეშმარიტად და არსებითად მკვიდრობს შენში და შენ ხარ უფალში. - გამოცდილება. როცა ქალბატონს ლოცულობთ, თქვენ მას სიკეთისა და სიკეთის უფსკრულს უწოდებთ. საკუთარი ძალებით, სიკეთითა და დიდსულოვნებით დაემსგავსეთ მათ, ვისაც თქვენი სიკეთე და კეთილშობილება სჭირდება; ნუ გაბრაზდები მათზე, ნუ აბუზღუნებ მათ, არამედ გიყვარდეს ისინი, რაც უფრო მეტად სჭირდები. მსჯელობთ მსუბუქად და გონივრულად, ევანგელურად მათი მდგომარეობის შესახებ, ხშირად დააყენებთ საკუთარ თავს მათ ადგილას და ქალბატონი გაზრდის თქვენს წყალობას. სხვადასხვა სიტყვებს იტყვი: ზოგი გაცოცხლებს, ზოგიც შენს სულს და, შესაძლოა, მოყვასის სულსაც მოგკლავს. ამიტომაც ნათქვამია: შენი სიტყვა მუდამ მადლში იყოს, მარილით შეზავებული (კოლ. 4,6), რათა მადლი მისცეს მსმენელებს; ყოველი გაფუჭებული სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან (ეფეს.4:29). გაჯერებისა და სიმთვრალის დროს უსხეულო მტერი შემოდის ადამიანის გულში - ამას ყველა, ვინც ყურადღებიანია, შეუძლია იგრძნოს. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ სიმთვრალის მატებასთან ერთად ასე საშინლად იზრდება მიდრეკილება სიმთვრალისკენ (რადგან მტრის ძალაუფლება ადამიანზე იზრდება), მთვრალებში ასეთი ძალა შესამჩნევია, უნებურად იზიდავს მათ ღვინის ვნების ან შინაგანი სურვილის დასაკმაყოფილებლად - ამ უბედურებს გულში მტერი აქვთ. როგორ განდევნა სიმთვრალის დემონი? ლოცვით და მარხვით. მტერი იმიტომ შემოდის, რომ ადამიანები ხორციელი ცხოვრების წესს, სიხარბეს ემორჩილებიან და არ ლოცულობენ; ბუნებრივია, მას შეუძლია დატოვოს ისინი საპირისპირო მიზეზების გამო: მარხვა და ლოცვა. რა მოხდებოდა, რომ არ მოგვეცემოდა ღვთის მადლი, რომ იგი მოულოდნელად, მოულოდნელად არ მოიცვა მთელი ჩვენი არსება ჩადენილი ცოდვების შემდეგ და თავად არ განეკარგა იგი მონანიებისა და ცრემლებისთვის? რა მოხდება, თუ თქვენ შეძლებთ მის მიღებას მხოლოდ თქვენი ძალისხმევით? ოჰ, დაწყევლილი ხალხი ვიქნებოდით მაშინ, იშვიათი, იშვიათები, რომლებიც შეგვეძლო ცოდვების ტვირთისგან თავის დაღწევა, რადგან ჩვენი ბუნება ზოგადად ეზარება ინტენსიური შრომის მიმართ, განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაში და დახმარების გარეშე, ძლიერი შვებისა და სულიერი შრომით სიამოვნების გარეშე, მიატოვებდა მათ, მიატოვებდა ჩვენი ხსნის საქმეს. ახლა ყოვლადბრძენი ღმერთი და მოწყალე მამა ან შეამსუბუქებს და გაახარებს ჩვენს სულიერ ტვირთს, ან ხანდახან ამძიმებს მას გამოცდისთვის, გვასწავლის მოთმინებას და ჩვენი ბოროტი, დამღუპველი ხორცის მოთმინებას, გონივრულად ჩაანაცვლებს ერთმანეთს - და ჩვენი გადარჩენის საქმე, ღვთის წყალობით, ყოველთვის შესაძლებელია, არც ისე რთული და ხშირად ჩვენთვის სასიამოვნო. რა სამწუხაროა იმის დანახვა, რომ უფლის დღესასწაულებზე მტერი ქრისტიანებს იღებს თავის მოსაკრებელს, უაღრესად დიდ გადასახადს, და რაც უფრო დიდია დღესასწაული, მით მეტს უხდიან ქრისტიანები მტერს, რას ვხედავთ დღესასწაულებზე? სრული უსაქმურობა, ხორციელი აღვირახსნილობა, სიმთვრალე, გარყვნილება, ჩხუბი, ქურდობა, გართობა. ღმერთო ჩემო! რა სიამოვნებაა ხორციელი! რა გულმოდგინე მსახურება ეშმაკს! ნუთუ ეს ხალხი ქრისტიანები არიან, იფიქრეთ, რომ გამოისყიდნენ ღვთის ძის პატიოსანი სისხლით? ცხოვრობთ ქრისტიანულ ხანაში თუ წარმართობაში? ესენი არიან სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ზიარება? ეს ის ხალხია, ვინც ღვთის ტაძარს სტუმრობს და თქვენთან ერთად ლოცულობს უფალს? თუ ისინი იყვნენ, რატომ მივიდნენ ტაძარში? როგორც ჩანს, მხოლოდ ჩვევით და არა ქრისტეს მაცხოვრის მადლიერი გულის მიზიდულობით. როგორც ჩანს, ისინი არ ევედრებოდნენ ღმერთს, არ მიუახლოვდნენ მას გულით, არამედ მხოლოდ ტუჩებით მიუახლოვდნენ - თუ მხოლოდ ტუჩებით მიუახლოვდნენ - და არ შედიოდნენ დღესასწაულის ძალაში, საერთოდ არ ესმით ქრისტიანული დღესასწაულების არსი და მიზანი, არ მონაწილეობენ მათში, როგორც ბავშვები მონაწილეობენ მშობლების ოჯახურ დღესასწაულში. გამხდარი შვილები ასეთი მოსიყვარულე, კეთილი, წმინდა დედისგან - ეკლესია! დედა წმინდაა, შვილები ცოდვილნი; სულიერი დედა, ხორციელი შვილები; დედა ზეციურია, შვილები მიწიერი; დედას სურს მისცეს შვილებს მარადიული, სულიერი კურთხევა, ნაცვლად ხრწნისა და დროებითისა, მაგრამ შვილები უარყოფენ მათ და ირჩევენ მიწიერ, ცოდვილ და გარდამავალ სიამოვნებას. თუმცა, დღესასწაულებზე მთვრალი და სხვადასხვა მანკიერების თავდადებულ ადამიანებს შორის უფრო მეტ ადამიანს ხვდები, ვინც ეკლესიაში არ ყოფილა (და საერთოდ არ იციან დღესასწაული, რადგან არასოდეს უფიქრიათ ამაზე). ასეთებისთვის არის მხოლოდ ერთი დღესასწაული - ხორციელი დღესასწაული. ოჰ! როდემდე არ აღვდგებით ჩვენ მღვდლები უფლის დღესასწაულებზე ყველა ბოროტმოქმედების წინააღმდეგ? ღვთის მღვდელთაგან რომელს ექნება ელიას, ფინეასის, ესაიას ან იერემიას მოშურნეობა (ამაღლდეს სულიწმიდის ძალით უფლის დღესასწაულებზე ახალ ისრაელში), რათა გამოიყენონ მთელი თავისი ძალა, მთელი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად - აღმოფხვრას ეს უხამსობა ქრისტიანებს შორის? ღმერთო! როდის ვაკურთხებთ შენს დღესასწაულებს, როგორც ეს სალოცავს შეეფერება? როდის ვანუგეშებთ ჩვენს წმიდა დედას, ეკლესიას, მისი წესების დაცვით? როდის ვიქნებით მთვრალი მისი სულით? როდემდე, სულით დაწყებული, ხორციელად დავასრულებთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დიდი, მხსნელი მოვლენების დღესასწაულს? როდემდე დასცინის მტერი ქრისტეს წევრებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან? როდემდე გვითითებენ სხვა სარწმუნოებისა და აღმსარებლობის ადამიანები და გვეტყვიან: აი, ეს ის ქრისტიანები არიან, რომლებიც თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ, - როგორ ცხოვრობენ! რა რწმენა აქვთ მათ გულებში! რა ცოდნა აქვთ რწმენაზე! როგორი მღვდლები ჰყავთ! რა ცუდად ასწავლიან ხალხს რწმენას, რა ცოტას უხსნიან დღესასწაულებს, მათ დაარსების საგანს და დანიშნულებას! რა ცოტას ასწავლიან მათ რწმენით ცხოვრებას! ღმერთო ჩემო! რა კრიტიკაა ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების და ჩვენი მწყემსების! ან, თუმცა, იქნებ ის, რასაც ჩვენზე მწყემსებზე ამბობენ, მართალია? ბევრი ჩვენი ბრალია, რომ ქრისტიანები არ ატარებენ დღესასწაულებს ისე, როგორც უნდა; ჩვენ არ ვსაყვედურობთ, არ ვუკრძალავთ, არ ვევედრებით, გაატარონ არდადეგები და საერთოდ იცხოვრონ ქრისტიანებივით მთელი მოთმინებითა და სწავლებით. ჩვენ ცოტას ვსაუბრობთ უსაქმურობაზე, სიმთვრალეში, გარყვნილებაზე; ჩვენ ღვთის ეკლესიაში არ ვჭექით ღვთის სიტყვით ამ მანკიერებების წინააღმდეგ, რომლებმაც საშინლად დაიპყრეს ქრისტიანები. ჩვენ ყოველთვის არ განვიშორებთ, სხვების შიშით, წმინდა სასმისისაგან, რომლებიც ცნობილნი არიან ლოთობითა და მრუშობით, და ამით ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს გადამდები და საზიზღარი მანკიერებები უფრო და უფრო გაიზარდოს; ჩვენ აღსარებისას სუსტ სინანულებს ვაძლევთ იმ პირებს, რომლებიც იმსახურებენ მკაცრ საეკლესიო სასჯელს და არ მივყვებით, თითქოსდა, იმ სინანულის შესრულებას, რასაც ჩვენ მათ ვაკისრებთ! ღმერთო კეთილო! მწყემსებიც და ფარაც უპასუხისმგებლოები არიან შენს წინაშე. ყველა მოერიდა, თან უხამსი იყო. ნუ გააკეთებთ სიკეთეს ჩვენ შორის, არც ერთი (რომ. 3:12). რა მოხდება საბოლოოდ ჩვენს ცხოვრებაში არსებული ქაოსის გათვალისწინებით? უკანონობა ვრცელდება მთელ დედამიწაზე; მტრის სამეფო ფართოვდება, შენი სამეფო მცირდება; ცოტანი არიან შენი რჩეულნი, რომელთა გულებშიც ისვენებ, - ბევრია ეშმაკის მონა, რომელთა გულებში თავდაპირველი მკვლელი ქურდივით ზის. რას დაგვიშავებ, უფალო? შენი აღთქმის სისხლი ღაღადებს მიწიდან, მაგრამ შენი სახარების ხმა არ აღწევს ქრისტიანთა გულებში. შენი მცნებები უგულებელყოფილია, საეკლესიო წესდება ფეხქვეშ - რას გვიზამთ, უფალო? ღმერთო! გაგზავნე გულმოდგინე მუშები შენს ბაღში, არა საკუთარი თავის (1 კორ. 13:5), არამედ შენს ქრისტეს ძიებაში. მიეცით მათ წინასწარმეტყველური მონდომება, სამოციქულო ძალა და სიბრძნე, რათა დაუღალავად ამუშავონ დღედაღამ ადამიანთა გულის მინდვრები. ამბობენ: მალე დავიღალეთ ლოცვითო. რატომ? რადგან არ წარმოგიდგენია უფალი შენს წინაშე ცოცხლად, თითქოს ის შენს მარჯვნივ იყოს. შეხედე მას განუწყვეტლივ გულის თვალით, შემდეგ კი მთელ ღამეს ლოცვაში გაატარებ და არ დაიღლები. რას ვამბობ - ღამე! ადექი სამი დღე და სამი ღამე და არ დაიღალო. დაიმახსოვრე სტილისტები. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი სულის ლოცვითი განწყობით იდგნენ სვეტზე და სძლიეს მათ ხორცს, რომელიც შენშიც და მათშიც სიზარმაცისკენ იყო მიდრეკილი. და დამძიმებული ხარ რამდენიმე საათი საჯარო ლოცვით, თუნდაც ერთი საათით! სიყვარული... ბოროტებას არ ფიქრობს (1 კორ. 13:4-5). რაიმე სახის ბოროტებაზე ფიქრი ეშმაკის საქმეა: ეშმაკი ადამიანში და ადამიანთან ერთად ფიქრობს მას. მაშასადამე, მეგობრის მიმართ ბოროტება არ გქონდეს გულში და არ იფიქრო მასზე, რომ ეშმაკს არ მოეშვა. სიკეთით დაამარცხე ყოველი ბოროტება (რომ. 12:21), რასაც ხედავ ან გეჩვენება. ეს არის თქვენი სულიერი სიბრძნე და ქრისტიანული სიყვარულის ბედი. მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! რა ამაღლებული, ამაღელვებელი, სულიერი სანახაობაა, როდესაც ეს სიტყვები დიდ საეკლესიო კრებაზე ან ოჯახის წევრების წრეში, ან შინაური ცხოველების შეხვედრაზე, ან ჯარისკაცების შეკრებაზე წარმოითქმის სულიდან, ჭეშმარიტად ერთი გულით და ერთი პირით! რა ამაღლებული სანახაობაა, როცა ხედავ, რომ ეს სიტყვები გამართლებულია ადამიანების ცხოვრებაში, როცა ყველას აქვს ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულის გრძნობა, ისინი მშვიდად ცხოვრობენ, უმცროსები ემორჩილებიან უფროსებს, ნაკლებად გონიერები უფრო ჭკვიანებს, აძლევენ ერთმანეთს უფლებას, პატივს სცემენ ერთმანეთს, უქმნიან დიდ პატივს (რომ. 10) 1! მართლაც, რა ზეციური სანახაობაა, როცა სუფრასთან მრავალრიცხოვან და მრავალფეროვან ოჯახთან ერთად დასხდნენ, ყველა ერთი პირითა და გულით ამბობს: მამაო ჩვენო! და ისინი აღიარებენ ერთ ზეციერ მამას, როგორც ყოვლადწმიდა მეფეს, სურთ აღსრულდეს მისი ერთი ნება დედამიწაზე, აღიარებენ მის ერთს, როგორც ყველას მკვებავს! რა დიდებული სანახაობაა, როცა სახლის პატრონი თავის საქონელს, საჭმელსა და სასმელს მიაწერს არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს, რადგან მის საჩუქრებს ყველასთვის საერთო თვლის; როდესაც ის საკუთარ თავს ადარებს სხვებს, თითქოს თავად იღებს მკურნალობას და არა სხვებს! მაგრამ რა საოცარი და დამამშვიდებელი სანახაობა იქნებოდა, თუ მთელი დედამიწა, ყველა ხალხი, ერთი პირითა და ერთი გულით, ზეცისკენ შეჰღაღადა: მამაო ჩვენო! თითქოს სამოთხეში ხარ! წმინდა იყოს სახელი შენი - ჩვენში ყველა! დაე, შენი სამეფო მოვიდეს, როგორც თავიდან დაცემამდე; იყოს შენი სიკეთე და სრულყოფილება, როგორც ზეცაში - სამუდამოდ, ისე დედამიწაზე, და შეიძლება თვითნებობა არ იმეფოს! მოგვეცი დღეს ჩვენი სადღეღამისო პური და გვაპატიე ჩვენი ვალები და ა.შ. რა იქნებოდა ყველას ასეთი აზროვნება და სურვილი! მაგრამ ოდესმე ეს იქნება; რადგან მოვა დრო, როცა ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, იქნება ერთი სამწყსო ერთი მწყემსის ქვეშ (იოანე 10:16). ანგელოზურ გონებას არ შეუძლია გაიგოს და უკვირს, რა სიბრძნე, სიკეთე და ყოვლისშემძლე გვაჩვენა უფალმა თავის განსახიერებაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან. ყოველი ანგელოზური ბუნება გაოცებული იყო შენი განსახიერების დიდი საქმით; მიუწვდომელია, რადგან ღმერთის მსგავსად ამაოა მიუწვდომელი ადამიანი 5. დიდება შენს სიკეთეს! დიდება შენს სიკეთეებს! დიდება შენს სიბრძნეს! დიდება შენს ძალას! თავისი განსახიერებით უფალმა ნათლად გვასწავლა რწმენის ყველა საიდუმლო, რომელიც უცნობი ან ნაკლებად ცნობილი იყო ძველ აღთქმაში. მისი განსახიერებით, ჩვენ, დაწყევლილი ცოდვილები, დაჯილდოვდნენ მისი უწმინდესი სხეულითა და სისხლით და ყველაზე მჭიდროდ ვართ შეერთებულნი მასთან, ჩვენ ვცხოვრობთ მასში და ის ჩვენში. მისი ხორცშესხმით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გახდა ჩვენი ყოვლისშემძლე შუამავალი და მფარველი ცოდვებისგან, უბედურებისა და უბედურებისგან, ლოცულობდა ჩვენთვის დღედაღამ, ჩვენი დედოფალი და ქალბატონი, რომელთა ძალაუფლების წინაშე მტერი, ხილული თუ უხილავი, ვერ დგას, და თავად ჩვენი დედა მადლითა: ის: აჰა, შენი შვილი შენი (იოანე 19:26–27)! დიდება შენს სიკეთეს, უფალო! როგორ ვამცირებთ ჩვენს ღვთაებრივ, უკვდავ სულს, ვხდებით დამოკიდებულნი ხრწნას და ქრებოდა, ვაქრობთ ოქროსა და ვერცხლის ბრწყინვალებას და ვაქცევთ მზერას ზეციური, მარადიული, ყოვლისმომცველი შუქისგან, ან სულისა და სხეულის ხრწნადი, გარდამავალი, მავნე და დამამშვიდებელი ტკბილეულისკენ, და ვაქცევთ მზერას ტკბილსა და სულიერს ღმერთს. ამაო, მიწიერი დიდება, თვალებს აშორებს ზეციური მოწოდების პატივის, ღვთის შვილების პატივისგან, ღვთის მარადიული სამეფოს მემკვიდრეებს. ოჰ, მიწიერი ამაოება! ოჰ, ამქვეყნიური ვნებები! ვაიმე კრისტიანი. უმაღლესი სიკეთე ამ ცხოვრებაში და მომავალში არის ღმერთი, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს, ყოვლად სრულყოფილია, ყოვლად კურთხეულია. ის, ვინც შეიძინა ეს სიკეთე, რომელსაც ის სულში აქვს, ყველაზე ბედნიერი ადამიანია. ყველაფერი დანარჩენი მიწიერი, ყოველდღიური, კეთილად აღიარებული, არის ამაოება, სიცარიელე. ის, რაც ჩემთან ახლოს არის ან ჩემზე, არ წარმოადგენს მე; ჩემი ხორციც კი, რომლითაც მე ვარ გარშემორტყმული და რომლისგანაც მე ვქმნი, როგორც ჩემი მიწიერი არსებობის ნაწილი, რეალურად არ შემადგენს მე. რა არის დაწერილი: მისი ქება ადამიანისგან კი არ არის, არამედ ღვთისაგან (რომ. 2:29)? ვინ იღებს კრედიტს? - მას, ვინც ღმერთს შინაგანად, გულში შრომობს, ვინც ყველა საქმეს სინდისის მიხედვით აკეთებს და არ ადარდებს ადამიანურ აზრს და ადამიანურ დიდებას. მაგრამ ჩვენ ვეძებთ ქებას ხალხისგან და არ ვეძებთ ღმერთს, რომელიც არის დიდების ღმერთი. ჩვენ ვეძებთ მიწიერ ჯილდოებს, ჯვრებსა და ორდენებს. რატომ გამოეცხადა წმინდა ჯვარი მეფე კონსტანტინეს სამოთხეში? - იმის ნიშნად, რომ ჯვრის მეშვეობით თვით ჩვენი უფალი შევიდა თავის დიდებაში, ისევე როგორც ყველა მოციქული და მთელი მოწამეობრივი ლაშქარი; რომ ჯვარი უძლეველი გამარჯვებაა; რომ როგორც ეშმაკი დაამხეს ჯვარმა, ასევე მისი (ჯვრის) მიერ დაემხო ქრისტეს ჯვრის ყველა მტერი თუ ქრისტიანი; რომ ქრისტიანთა მდევნელთა მეშვეობით მოქმედებს ეშმაკი, რომელიც მან ჯვრით უნდა დაამარცხოს; რომ დევნილი ქრისტიანები არიან ქრისტეს წევრები, ქრისტეს ჯარისკაცები, რომლებიც მუდამ ქრისტე ღმერთისა და მისი ჯვრის შუამავლობის ქვეშ იმყოფებიან. აჰა, ჯანმრთელი ხარ: ნურავინ შესცოდავს (იოანე 5:14). – გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ცოდვები და ვნებები ანადგურებს სულისა და სხეულის სიჯანსაღეს, ვნებებზე გამარჯვება კი სულს ზეციურ სიმშვიდეს მოაქვს, სხეულს კი ჯანმრთელობას. დაამარცხე ცოდვის მრავალთავიანი ჰიდრა - და იქნები ჯანმრთელი. შეინარჩუნეთ სიმშვიდე საკუთარ თავში და ნუ განაწყენდებით, ნუ გაღიზიანებთ რაიმე წინააღმდეგობებმა, შეურაცხყოფამ, შეცდომებმა, სისულელეებმა - და ყოველთვის ისიამოვნებთ ფსიქიკური და ფიზიკური სიჯანსაღით. მღელვარება, აღშფოთება, სხვადასხვა ვნებების ცეცხლი წარმოშობს ჩვენში ბევრ ფსიქიკურ და ფიზიკურ დაავადებას. სხვების სამართავად, ჯერ საკუთარი თავის მართვა უნდა ისწავლო; იმისთვის, რომ სხვებს ასწავლო, შენ თვითონ უნდა მიიღო ცოდნა. როცა არ ვიცი საკუთარი თავის კონტროლი, როცა არ მაქვს თვითკონტროლის, თვინიერების, სიწმინდის, სიყვარულისა და ჭეშმარიტების სული, მაშინ ცუდი მენეჯერი ვარ. როცა ყველანაირი ვნება მეთამაშება, ჯობია, სხვას არ ვაკონტროლო, რომ დიდი ზიანი არ მივაყენო საკუთარ თავს და მათ. უფალი სიცოცხლეა ჩემს სიკვდილში, ძალა ჩემს სისუსტეში, სინათლე ჩემს სიბნელეში, სიხარული ჩემს მწუხარებაში, გამბედაობა ჩემს მშიშარაში, სიმშვიდე ჩემს დაბნეულობაში, სიკეთე ჩემს ლოცვაში, დიდება ჩემს შეურაცხყოფაში და ხსნა ჩემი შეურაცხყოფისგან. მშვენივრად, ძლიერად, სწრაფად შუამავლობს და მიხსნის ჩემს უსიამოვნებებსა და სირთულეებში, ჩემს ჰობიებში. როდესაც მე ვღაღადებ მას ჩემი გადარჩენისთვის, უხილავი მტრები გარბიან ჩემგან მათი ბინძური ხრიკების შემდეგ და მე აშკარად ვაღიარებ ჩემი ღმერთის, ჩემი მაცხოვრის მხსნელ მარჯვენას ჩემზე მაღლა. დიდება, მადლიერება ჩემი სულის მწყემსსა და სტუმარს! როცა ლოცვაზე დგახართ, მრავალი ცოდვით დამძიმებული და სასოწარკვეთილებით დაპყრობილი, იწყებთ ლოცვას იმედით, მწველი სულით, მაშინ გახსოვდეთ, რომ თვით ღვთის სული გვეხმარება ჩვენს სისუსტეებში, შუამდგომლობს ჩვენთვის ამოუხსნელი კვნესით (რომ. 8:26). როცა რწმენით გაიხსენებთ ჩვენში სული ღმრთის ამ მოქმედებას, მაშინ თვალებიდან სინაზეს ცრემლები გადმოედინება და გულში იგრძნობ სიმშვიდეს, სიტკბოს, გამართლებასა და სიხარულს სულიწმიდით (რომ. 14,17), გულის ზმნით შეჰღაღადებ: აბა მამაო! ღმერთის ყველგან ყოფნა სივრცითი და გონებრივია, ანუ ღმერთი ყველგან არის სივრცითი გაგებით და ყველგან გონებრივი გაგებით: სადაც მივდივარ ფიზიკურად თუ გონებრივად, ყველგან ვხვდები ღმერთს და ყველგან ღმერთი მხვდება. ლოცვისას ისეთი რწმენა უნდა გქონდეს ლოცვის სიტყვების ძალის მიმართ, რომ არ გამოეყო თვით სიტყვები მათ მიერ გამოთქმული საქმეებისგან; უნდა გვჯეროდეს, რომ სიტყვას, როგორც ჩრდილს, რომელიც სხეულს მიჰყვება, მოსდევს საქმეს, რადგან უფალთან სიტყვა და საქმე განუყოფელია: მან ისაუბრა და მოხდა; უბრძანა და შეიქმნა (ფსალმ. 149:5). თქვენ ასევე გჯერათ, რომ ის, რაც ლოცვაში თქვით, რაც სთხოვეთ, მოხდება. შენ ადიდებდი - და ღმერთმა მიიღო ქება, მადლობა გადაუხადა უფალს - და ღმერთმა მიიღო შენი მადლიერება სულიერი სურნელის სუნში. უბედურება იმაშია, რომ ჩვენ მცირემორწმუნეები ვართ და სიტყვებს საქმისგან ვცალკევებთ, როგორც სხეული სულისგან, როგორც ფორმას, როგორც შიგთავსს, როგორც ჩრდილს სხეულიდან - ჩვენ ასევე ლოცვაში ვართ, როგორც სხეულებრივ ცხოვრებაში, არ გვაქვს სული (იუდა 1:19), რის გამოც ჩვენი ლოცვა უნაყოფოა. ჩემი თვალები და გული იქ იქნება მთელი დღის განმავლობაში, ნათქვამია ტაძრის შესახებ (1 მეფეთა 9:3); ანუ უფრო მეტად დამსწრეთა და მლოცველთა გულებზე, რადგან უზენაესი ხელნაკეთი ტაძრებში არ ცხოვრობს. რა სასიხარულოა ბრძენი სოლომონის ამ სიტყვების წაკითხვა! უფლის თვალი ღვთის ტაძარში თითოეული ჩვენგანისკენ არის მოქცეული, უფლის გული თითოეულ ჩვენგანს! შესაძლებელია თუ არა მეტი ინტიმური ურთიერთობის მოთხოვნა? უფლის გული ჩემკენ არის მოქცეული. ხანდახან დგახარ პირისპირ ადამიანთან და ელაპარაკები, მაგრამ მისი გული შენსკენ კი არ არის მოქცეული, არამედ სხვა რამით არის დაკავებული; და აი, ღმერთის გული - ყველაფერი შენკენ არის მოქცეული, მთელი მისი სიყვარული, მთელი მისი სიკეთე, ყველა მისი სიკეთე მზადაა, შენი რწმენის მიხედვით გადმოიღვაროს შენზე. როდესაც ლოცვით მოვუწოდებთ წმინდანებს, მათი სახელის გულიდან წარმოთქმა ნიშნავს მათ გულთან მიახლოებას. მაშინ უეჭველად ითხოვე მათი ლოცვა და შუამდგომლობა შენთვის – შეისმენენ და შენს ლოცვას მალე, თვალის დახამხამებაში წარუდგენენ უფალს, როგორც ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე. როდესაც პროსკომედიაში ლოცვით მოუწოდებთ უფალ იესო ქრისტეს ან მის უწმინდეს დედას და წმინდანებს, ან იხსენებთ ცოცხალს და მიცვალებულს, მაშინ ამოღებული ნაწილაკი წარმოადგენს და, როგორც ეს იყო, ცვლის უფალს ან მის უწმინდეს დედას, ან რომელიმე წმინდანს, ან ერთობლივად მრავალ წმინდანს, ცოცხალს თუ მკვდარს, ხსენებულს, და რას ასახავს ან ცვლის სულის სახელს. გაიხსენეს. ამრიგად, მცირე სახით, მაღალი და დაბალი სამყაროს არსებები აისახება ჩვენს პირში და ჩვენს გულებში და ეს ყველაფერი რწმენის მეშვეობით სულიწმიდის მიერ, რომელიც არის ერთი - ყველგან არსებული და ყოველივეს აღმსრულებელი. როდესაც ვლოცულობ, მტკიცედ მჯერა, რომ 1) ღმერთი არის ერთი და ასრულებს ყველაფერს, ამიტომ ჩემს მარჯვნივ, 2) რომ მე ვარ მისი ხატება, 3) რომ ის არის სიკეთის უფსკრული და 4) ყოველგვარი სიკეთის წყარო და რომ მან თავად მომცა უფლება ვილოცო მისთვის. როგორც ქვები ან ხის ნატეხები, ან სხვა ზევით გადაყრილი, უთუოდ ვარდება მიწაზე ან წყალში, იმისდა მიხედვით, თუ სად იყრიან, ასევე ლოცვის სიტყვები აუცილებლად მიაღწევს ღმერთს, თუ გულიდან არის ნათქვამი, და თუ გულიდან არა, ტყუილად, მაშინ ჩავარდებიან უფსკრულის გველში, ტყუილის ოკეანეში - ტყუილის ეშმაკი. ლოცვისას თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ მთელი ქმნილება, როგორც არაფერი ღმერთის წინაშე და ერთი ღმერთი, როგორც ყველაფერი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, არსებობს ყველგან, მოქმედებს და აცოცხლებს ყველაფერს. უფალი, ავსებს მთელ ქმნილებას - რომელიც მის წინაშეა, როგორც დილის ნამის წვეთი დედამიწაზე ჩამოსული, და როგორც მცველი პრესტიჟით (სიბრძნე 11:23), რომელიც შეიცავს მას, ბალახის უმცირეს ღეროებამდე და მტვრის ნამცეცებამდე მის მარჯვენა ხელში და არ შემოიფარგლება მასში არც დიდი და არც მცირე ქმნილებებით, რადგან სრულად არის ავსება მასში. არსება, რის გამოც ის საკუთარ თავს სიის უწოდებს (გამ. 3:14), ანუ მე ვარ ის, რაც ვარ. რაოდენ მცირეც არ უნდა იყოს სუბსტანცია, თუ მხოლოდ ის არსებობს, უფალიც არსებობს, ასრულებს ყველაფერს და შეიცავს ყველაფერს: შეიძლება, რომ მატერია რაღაცნაირად არსებობდეს, მაგრამ უფალი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, არ არსებობს? სასაცილოა. მის გარეშე, მტვრის არც ერთი ლაქა არ შეიძლება იარსებებდეს, თუკი თავისთვის დარჩება, მოკლებული იქნება ღმერთის ყოფნასა და ყოვლისშემძლეობას. მის გარეშე არაფერი შეიძლებოდა მომხდარიყო (იოანე 1:3). ვინ იქნება ჩვენი კავშირი ღმერთთან მომავალ საუკუნეში და რომ ეს იქნება ჩვენთვის სინათლის, მშვიდობის, სიხარულის, ნეტარების წყარო - ეს ნაწილობრივ ექსპერიმენტულად ვიცით ამ ცხოვრებაში. ლოცვით, როცა ჩვენი სული მთლიანად ღმერთს მიემართება და მასთან ერთდება, ჩვენ თავს შესანიშნავად, მშვიდად, მსუბუქად, ხალისიანად ვგრძნობთ, როგორც ბავშვები, რომლებიც დედის მკერდზე ისვენებენ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, რაღაცნაირად გამოუთქმელად კარგი: ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა (ლუკა 9:33). ასე რომ, განუწყვეტლივ ისწრაფე მომავალი გაუთავებელი ნეტარებისაკენ, რომლის პირველი ნაყოფიც ექსპერიმენტულად იცი ამ ცხოვრებაში, მაგრამ ყურადღება მიაქციე: ეს მხოლოდ პირველი ნაყოფია მიწისა, არასრულყოფილი, მხოლოდ ნაწილობრივ ჩანს, თითქოს სარკეში და ბედისწერაში (შდრ. 1 კორ. 13,12); როგორი იქნება ჩვენთვის, როცა ჭეშმარიტად და გულწრფელად გავერთიანდებით ღმერთთან, როცა გამოსახულებები და ჩრდილები გაივლის და იწყება ჭეშმარიტებისა და ხილვის სასუფეველი? შესახებ! სიკვდილამდე უნდა ვისწრაფოდეთ მომავალი ნეტარებისაკენ, ღმერთთან ჩვენი მომავალი ერთიანობისთვის. თქვენ ხედავთ, რა კაშკაშაა მზე და ვარსკვლავები: მართალნი ერთ დღეს მზესავით ანათებენ (მათე 13:43), ღვთის შინაგანი, არამატერიალური შუქიდან. - როდესაც ანგელოზები ჩნდებიან დედამიწაზე, ისინი თითქმის ყოველთვის განათებულნი არიან შუქით. იბრძოლეთ ამ განმანათლებლობისკენ, გადააგდეთ ბნელი ნივთები. ჩვენ შეგვიძლია ავამაღლოთ ჩვენი ბუნება ღვთაებრივი ბუნების მონაწილეობამდე; და ღმერთი არის შეუქმნელი ნათელი, აღემატება ყოველგვარ შექმნილ ნათელს. ადამიანო! როცა გიყურებ, შენს მიწიერ გრძნობებს, შენს ხორცს, როცა მახსენდება შენი დაბადების დღე და შენი ჩვილობისა და ზრდის შემდგომი დღეები აქამდე, შემდეგ კი ჩემი ფიქრები შენი სიკვდილის დღემდე გადადის, შემდეგ კი სამყაროს შექმნიდან მონიჭებული მარადისობამდე, მაშინ არ ვიცი, რა გაგიკვირდეს: გთხოვ, შენი უმწიკვლოება და სიკეთე სიცოცხლე და შენი სხეული და ერთხელ მოკვდავი სხეული უკვდავებით შეიმოსო? ჩემი გაოცება იზრდება, როდესაც ვხედავ, რომ უფალი ღმერთი, მარადიული მეფე, გაძლევთ ხორცს და სისხლს, რომ ჭამოთ თავისი ხორცი და სისხლი, რადგან ის, თავისი ხორცის დღეებში... გულწრფელად ეზიარა ჩვენს ხორცსა და სისხლს (ებრ. 5:7, 2:14), რათა მარადიულად გაცოცხლდეს. მკვდარი ადამიანი ცოცხალი არსებაა: ღმერთი მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლებისა; რადგან მისთვის ყველაფერი ცოცხალია (ლუკა 20:38). მისი სული უხილავად ტრიალებს სხეულთან და იმ ადგილებში, სადაც უყვარდა დარჩენა. თუ იგი ცოდვებში მოკვდა, მას არ შეუძლია თავი დააღწიოს მათ ბორკილებს და ძალიან სჭირდება ცოცხალი ადამიანების ლოცვა, განსაკუთრებით ეკლესია - ქრისტეს უწმინდესი პატარძალი. ამიტომ გულწრფელად ვილოცოთ მიცვალებულებისთვის. ეს მათთვის დიდი სარგებელია, ცოცხლებზე მეტი სარგებელი. როცა უფალი გულმოწყალედ უყურებს მიწიერ არსებებს ბუნების თვალით, ნათელი, ხელსაყრელი ამინდის თვალით, ყველა მსუბუქი და ხალისიანი ხდება; როდესაც კარგად დაშლილი ჰაერის სუნთქვაა, ყველა სხეულსა და სულში არის ჰაერის სიკეთე, და როდესაც ცივი, ნესტიანი, მძიმე დაშლილი ჰაერი სუნთქავს, ყველა იგრძნობს რაიმე მძიმე ტვირთს სულსა და სხეულში, მრავალი მიწიერი არსება იტირებს ავადმყოფობისგან, ბევრი დაეცემა სასოწარკვეთას და მელანქოლიას. ბუნების გავლენა ადამიანებზე იმდენად ძლიერი და დაუძლეველია. და საყურადღებოა, რომ ვინც ყველაზე ნაკლებად არის მიჯაჭვული ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებით, ვინც ყველაზე ნაკლებად არის მიძღვნილი სიხარბეში, ერიდება საჭმელსა და სასმელს, ბუნება მისთვის ხელსაყრელია და არ ტანჯავს მას, ყოველ შემთხვევაში, არა ისე, როგორც ბუნებისა და მისი ხორცის მონა. ო, რა ცხადია, რომ ჩვენი ცხოვრება უფალშია და არა გონიერ საგნებში; ვინაიდან ცხადია, რომ უფალი არის ყველაფერში, ის მოქმედებს ყველაში (1 კორ. 12:6): ჰაერში - ის არის ჩვენი სუნთქვა, საჭმელში - ჩვენი გაჯერება, სასმელში - ჩვენი წყურვილის მოკვლა, ტანსაცმელში - ჩვენი სამოსელი, სახლში - ჩვენი საფარი, სითბო და სიმშვიდე; სიზმარში - ჩვენი სიმშვიდე; წმინდა, დამრიგებლური, უბიწო და აღმზრდელობითი სიტყვით - ჩვენი სიტყვა; ურთიერთსიყვარულში – ჩვენი სიყვარული. უფალო, მოძღვარო, შემოქმედო და კეთილისმყოფელო ჩვენო! მოგვეცი ყოველთვის, ცხოვრების ყოველ წუთს, გვახსოვდეს შენი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ შენს მეშვეობით (საქმეები 17:28), რომ შენგან გვაქვს სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი. მაგრამ გვახსოვდეს, რომ თუ ყველაფერში, რაც ჩაითვლება, ჩვენ ამახინჯებთ ღვთის წესებს, ის ხდება ჩვენი მძიმე სასჯელი: ის არის ჩვენი სასჯელი ჰაერში; საჭმელში და სასმელში - არა გაჯერება და წყურვილის მოკვლა, არამედ ან ზიზღი მის მიმართ, ან ავადმყოფობა: ეს ხდება მაშინ, როცა ამბობენ, რომ საკვები მას სარგებელს არ მოაქვს; ტანსაცმელსა და საცხოვრებელში არის დაღლილობა ან სულის კოლაფსი; სიზმარში - არა სიმშვიდე, არამედ დაშინება და შფოთვა; ერთი სიტყვით – კავშირი; გარყვნილ სიყვარულში არის ცეცხლოვანი ტანჯვა. – სასჯელის წყაროები, როგორც წესი, ვლინდება ჩვენს ყველაზე ცოდვილ მიდრეკილებებში: რადგან ვინც სცოდავს, ის იტანჯება (ბრძ. 11:17). ჩვენი წმიდა რწმენის ჭეშმარიტება და მხსნელი ძალა ნათლად ვლინდება იქიდან, რომ არც ერთი ზიარება, არც ერთი რწმენის ლოცვა ჩვენთვის ამაო არ რჩება, არამედ მოგვიტანეს ზეციდან და ავლენს თავის ძალას ჩვენს სულებში და სხეულებში, განწმენდს ჩვენს ცოდვებს, ასვენებს ჩვენს სულებს, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით: მოდი ჩემთან, ყველა, ვინც შრომობთ და ხართ. 11:28), გვიხსენი გულის პრობლემებისა და სხეულებრივი დაავადებებისგან. არა, ჩვენ არასოდეს ტყუილად ვლოცულობთ ჩვენს უფალს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, მაგრამ ვიღებთ ყველა ვედრებას, რომელიც ხსნას იწვევს; სამკურნალო ძალა და სხვადასხვა სახის დახმარება მუდმივად ჩამოდის ჩვენთან ზეციდან. ჩვენი უფალი არის მრავალი სხვადასხვა ძალის უფალი, რომელიც ჩვენთვის არის გამოცხადებული და ჩვენი ღმერთი არის წყალობისა და ხსნის ღმერთი. ასევე, ხორცშესხმული ღმერთის, სიტყვის, მარად ქალწული დედა ბაძავს თავისი ძისა და ღმერთის კაცობრიობის სიყვარულს, ლოცულობს ჩვენთვის, არ წყვეტს და მუდმივად ავლენს თავის ძალებს მორწმუნეებს. ვიგრძენით ჩვენზე გამოვლენილი ღვთისმშობლის განუწყვეტელი, ყოვლისშემძლე ძალები, ვეხვეწებით მას: ნურასოდეს გავჩუმდეთ, ღვთისმშობელო, უღირსად მეტყველების ძალი შენი; შენ რომ არ დადგე ჩვენს წინაშე და ლოცულობდე, ვინ დაგვახსნიდა ამდენი უბედურებისგან... 6 ან: გამოავლინე შენი ძალა, როგორც არასდროს... და ჩვენ მივმართავთ მას ყოველგვარ მწუხარებაში, საჭიროებაში და სიტუაციაში. იგივე უნდა ითქვას ანგელოზებზე და წმინდანებზეც: ჩვენს მიერ მოწოდებულნი გვისმენენ და ღვთის მადლით გვიშველიან. ხორციელ კაცს არ ესმის ის სულიერი ნეტარება, რომელიც მომდინარეობს ლოცვითა და სათნოებით და ვერ ხვდება გარკვეულწილად მაინც, როგორი ნეტარება იქნება ამ ხანაში. მან მიწიერი, ხორციელი ნეტარების მეტი არაფერი იცის და მომავალ კურთხევებს წარმოსახვის ოცნებად მიიჩნევს. მაგრამ სულიერმა ადამიანმა გამოცდილებით იცის სათნო სულის ნეტარება და წინასწარ ელის მომავალ ნეტარებას თავის გულში. რაც უფრო მეტად ეწევა ადამიანი სულიერ ცხოვრებას, მით უფრო სულიერი ხდება: ის იწყებს ღმერთის დანახვას ყველაფერში, ყველაფერში მისი ძალისა და ძალის გამოვლინებად; ყოველთვის და ყველგან ხედავს საკუთარ თავს ღმერთში მყოფად და ყველა უმცირეს საქმეში ღმერთზე დამოკიდებული. მაგრამ რაც უფრო ხორციელია ადამიანის ცხოვრების წესი, მით უფრო ხორციელი ხდება იგი: ის ვერაფერში ხედავს ღმერთს, მისი ღვთაებრივი ძალის ყველაზე საოცარ გამოვლინებებში, ხედავს ხორცს, მატერიას ყველაფერში და ყველგან და ყოველთვის მის თვალწინ ღმერთი არ არის (ფსალმ. 35:2). უფალი იწოდება და არის კეთილი მწყემსი (იოანე 10:11); თუ დაიჯერებთ მის ხელმძღვანელობას, გულში მიხვდებით, რომ როგორც მონდომებული მწყემსი მწყემსავს თავის ფარას ტყეში, არ უშვებს ტყეში ხეტიალს, არამედ აგროვებს ცხვრებს, ასევე უფალი მწყემსავს ჩვენს სულებს, არ აძლევს მათ სიცრუესა და ცოდვებში ხეტიალს, მაგრამ აგროვებს მათ სათნოების გზაზე და არ აძლევენ გონების გაძარცვას. ვინაიდან ეშმაკი თავისი არსით უბრალოა და ერთი ფიქრით მყისიერად შეუძლია ჩვენზე სრულ შეტევას და ჩვენს გულში შესვლას, მაშინ აუცილებელია მისი ასახვა იმავე წამში, გულის ერთი ძლიერი სიტყვით, რომელიც შეიცავს მთელ ჭეშმარიტებას, როგორც მტრის სიცრუის სრული ანტიდოტი. ამ გაგებით მაცხოვარმა თქვა: გველივით ბრძენი იყავით (მათე 10,16), ე.ი. როგორც სულიერი, ეს გველი სწრაფად, ზუსტად, ჯოჯოხეთური სიბრძნით ყოველთვის თავს ესხმის თავს, ხვდება, როდის უადვილდება მას შემოტევა და დამხობა; თვალყური ადევნეთ რა არის ჩვენი სისუსტეები და ჩვევები და, უმეტესწილად, დარტყმა ნამდვილად. მაგრამ ამავე დროს, მაცხოვარმა თქვა, იყავით თქვენი სამიზნეები, როგორც მტრედები (მათე 10:16), ანუ უბრალო და ნაზი; ისესხე გველისგან მხოლოდ ერთი სიბრძნე, ოღონდ შენი გული იყოს უბრალო, სუფთა და უხრწნელი; იყავით თვინიერი და თავმდაბალი, როგორც მე, ნუ დანებდებით რისხვას და გაღიზიანებას, რადგან კაცის რისხვა არ აღასრულებს ღვთის სიმართლეს (იაკ. 1:20); დაიცავით თავი ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. ჩვენი სული, როგორც სულიერი, აქტიური არსება, ვერ დარჩება უსაქმოდ: ან სიკეთეს აკეთებს, ან ბოროტებას, ერთ-ერთი: ან ხორბალი ხარობს მასში, ან ღვარძლიანი. მაგრამ როგორც ყოველი სიკეთე ღვთისგან მოდის და ღვთისგან ყოველი სიკეთის მიღების საშუალებაა ლოცვა, ისინი, ვინც გულმოდგინედ ლოცულობენ, სულის სიღრმიდან, გულწრფელად, იღებენ უფლისაგან სიკეთის კეთების წყალობას და, უპირველეს ყოვლისა, რწმენის მადლს, ხოლო ვინც არ ლოცულობს ბუნებრივად რჩება სულიერი ნიჭების გარეშე, ნებაყოფლობით ართმევს თავს მათ სიგრილეს და სულიერ სიგრილეს. და როგორც კარგი აზრების, განზრახვების, განზრახვებისა და საქმეების ხორბალი იზრდება მათ გულებში, ვინც მხურვალედ ლოცულობს და მუშაობს უფლისთვის, ასევე მათ გულებში, ვინც არ ლოცულობს, ყოველგვარი ბოროტების ღვარძლი იზრდება და ახშობს მცირე რაოდენობით სიკეთეს, რაც მათში რჩება ნათლობის, დადასტურებისა და მონანიების მადლისგან. ამიტომ, გულდასმით უნდა მიხედო შენი გულის მინდორს, რათა მასში არ გაიზარდოს ბოროტების, სიზარმაცის, სიზარმაცის, ფუფუნების, ურწმუნოების, სიძუნწის, სიძუნწის, შურის, სიძულვილის და ა.შ. - ყოველდღიურად დაასველე გულის ველი, ყოველ შემთხვევაში, საღამოს და დილის ლოცვაზე, განაახლე, როგორც ადრე, ისე ახარხარე. გარდა ამისა, აუცილებლად უნდა შეიტანო გულის მინდორში სათნოების მარცვლები - რწმენა, ღმერთის იმედი, სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, გაანაყოფიერე და გაანაყოფიერე ლოცვით, მოთმინებით, კეთილი საქმით და ერთი საათიც არ დარჩე სრულ უსაქმურობაში და უმოქმედობაში, რადგან უსაქმურობისა და უმოქმედობის დროს, მტერი გულმოდგინედ თესავს კაცს და თესავს ყველაფერში. ხორბლის შესახებ და მათე 13:25). უნდა გვახსოვდეს, რომ იძულების გარეშე, ძალისხმევის გარეშე არ შეიძლება კარგი საქმეების გაკეთება. ღვთის სასუფეველი, ცოდვაში ჩვენი თავისუფალი დაცემის შემდეგ, აღარ შეიძლება სხვაგვარად აღება, თუ არა ძალით, და მხოლოდ ისინი, ვინც ძალის გამოყენებით ართმევენ მას (მათე 11:12). რატომ მიჰყავს ვიწრო გზა და ვიწრო კარიბჭე სიცოცხლეს? ვინ ავიწროებს რჩეულს გზას? ვინ ავიწროებს კარიბჭეს? სამყარო ავიწროებს რჩეულებს, ეშმაკი ავიწროებს, ხორცი ავიწროებს: ისინი ავიწროებენ ჩვენს გზას ცათა სასუფევლისკენ. უფალმა არარსებობიდან ჩემი სულიც და სხეულიც მოიყვანა არსებობაში - ასე ყოვლისშემძლეა! როგორ არ მჯერა მისი ყოვლისშემძლეობის! რას მივიჩნევ მისთვის შეუძლებელად მე, რომელიც თავად არარსებიდან ვარ ყოფიერებაში მოყვანილი? რა აქვს ღმერთს ჩემზე, ადამიანზე უფრო მაღალი და ძვირფასი სამყაროში? განა მე არ ვარ, პირველ რიგში, ყოვლისშემძლეობის უდიდესი სასწაული? მე, თვით ღმერთმა მიმიღო მასთან ერთობაში, მე, ანგელოზებით დამდაბლებული, მე, ვინც მას შევუერთდი რწმენითა და სიცოცხლის სიწმინდით, მე თვითონ ვაკეთებ ღვთის ყოვლისშემძლეობის სასწაულებს, მაგალითად: მე აღვადგენ მკვდრებს, როგორც ელია და მოციქულები? თუ ანგელოზთა სულები და ადამიანთა სულები მის მიერ არარსებობიდან არსებაში მოიყვანს, მაშინ რა სხეულს არ შექმნის, ცოცხალ და უსულო? უფრო მეტიც, თუ თავად ღმერთი გახდა ადამიანური ხორცი და სული, ღმერთად ყოფნის გარეშე, თუ მან რაღაც შეუძლებელი გააკეთა ჩვენთვის, მაშინ რა შეიძლება იყოს მისთვის შეუძლებელი ამის შემდეგ? რა არის ამ სასწაულზე უსასრულო? ასე აჩვენა და აგრძელებს ჩვენმა ღმერთმა თავისი ყოვლისშემძლეობა პრაქტიკაში. თუ უსხეულო ანგელოზებს შეუძლიათ მიიღონ სხეული, რომელიც არ არის მოჩვენებითი, მაგრამ ჭეშმარიტი, მიიღეს ამის უნარი ღვთისგან, მაშინ რა მოხერხებულობით შეუძლია თავად უფალს შექმნას სხეული თავისთვის? - შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ცხოველმყოფელ არსებას ახასიათებს შემოქმედებითობა, ყოვლისშემქმნელის სულის ღმერთის ნიჭის მიხედვით. განა თვით უფალი ღმერთი, რომელმაც ბუნებას ასეთი კანონები მყისიერად მისცა, არ გარდაქმნის რაიმე სუბსტანციას სხეულად ერთი ტალღით? განა ყველა სხეული ჩამოუყალიბებელი და უსულო მატერიისგან არ შედგება? ამის შემდეგ როგორი მცირე რწმენა შეაქვს ეჭვი საღმრთო ლიტურგიის დროს, მაგალითად, პურის და ღვინის ქრისტეს სხეულად და სისხლად გადაქცევაში? ეს არის ღვთის ჩვეული სასწაული მას შემდეგ, რაც მან თავად შექმნა ხორცი სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან. რა არის უფრო მტკიცე, უცვლელი და უფრო ძლიერი ვიდრე სიტყვა? სიტყვით შეიქმნა და დგას ქვეყნიერება: იტვირთება ყოველივე მისი ძალის სიტყვით (ებრ. 1:3); და მაინც ჩვენ ცოდვილები ვექცევით სიტყვას ასე უაზროდ და დაუდევრად. რა არის ჩვენში ნაკლებად პატივცემული სიტყვად? რა არის ჩვენში უფრო ცვალებადი, როგორც სიტყვა? რას ვყრით ყოველ წუთს ჭუჭყივით, თუ არა სიტყვა? - ოჰ, დაწყევლეთ ხალხო! რა საგანძურს ვექცევით ასე დაუდევრად! ჩვენ არ გვახსოვს, რომ მორწმუნე და მოსიყვარულე გულიდან გამოსული სიტყვით შეგვიძლია შევქმნათ სიცოცხლის სასწაულები ჩვენი სულებისთვის და სხვათა სულებისთვის, მაგალითად, ლოცვაში, ღვთისმსახურების დროს, ქადაგებებში, ზიარების აღსრულების დროს! კრისტიან! დააფასე ყოველი სიტყვა, იყავი ყურადღებიანი ყოველი სიტყვის მიმართ; იყავი მტკიცე შენს სიტყვაში; მიენდე ღვთის სიტყვას და წმინდა ადამიანთა სიტყვას, როგორც სიცოცხლის სიტყვას. გახსოვდეთ, რომ სიტყვა სიცოცხლის დასაწყისია. სიტყვას ასევე დიდი პატივი უნდა სცეს, რადგან ერთი სიტყვით არის ყველგანმყოფი და ყოვლისშემძლე, ერთი და განუყოფელი უფალი. ამიტომ ნათქვამია: „ტყუილად ნუ ასახელებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს“ (გამ. 20,7), რადგან ერთ სახელში არის თვით უფალი, უბრალო არსება, მარად თაყვანისმცემელი ერთეული. როცა უფალი მძიმე მწუხარებას, ავადმყოფობას ან უბედურებას დაგატყდებათ, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ის ერთგულად გამოგიგზავნით სიხარულს და, თქვენი ტანჯვის შესაბამისად, მოგანიჭებთ მშვიდობის, ძალისა და სიხარულის მადლს. რადგან უფალი გულუხვი და მოწყალეა, რისხვაში ნელი და მოწყალებით სავსე. ის მთლად არ არის გაბრაზებული, ... ჩვენი ურჯულოების გამო არ გვაჭამა, ჩვენი ცოდვების გამო გადაგვიხადა (ფსალმ. 102:8-10). შეხედე მაცხოვრის ჯვარს, ჭვრეტდი მასზე ჯვარცმულ სიყვარულს ჩვენი გადარჩენისთვის და დაფიქრდი, რა ნეტარებისთვის გვიხსნა, რა ტანჯვისგან გამოგვისყიდა! რა მხეცის ყბებიდან გამოგვყარა და რა მამას მოგვაქვს! ოჰ სიყვარული! ოჰ, გამოსასყიდი! ოჰ, გაუთავებელი ტანჯვის საშინელებები! ოჰ, ენით აღუწერელი და უსაზღვრო ნეტარება! ამბობდა: მამაო ჩვენო, უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი არასოდეს დაგვავიწყებს და არ დაგვივიწყებს, რამეთუ როგორი მიწიერი კეთილი მამა ივიწყებს და არ ზრუნავს თავის შვილებზე? არ დაგივიწყებ, ამბობს უფალი (ეს. 49:15). ეს არის თქვენი მამაზეციერის გზავნილი, რომ თქვენ ეს ყველაფერი გჭირდებათ (მათე 6:32). გულთან მიიტანე ეს სიტყვები. დაიმახსოვრე, რომ მამაზეციერი მუდმივად სიყვარულითა და მზრუნველობით გარს გკრავს და ტყუილად არ გიწოდებს მამას. მამა არ არის სახელი მნიშვნელობისა და ძალის გარეშე, არამედ სრული მნიშვნელობითა და ძალის მქონე სახელი. როცა ლოცულობ, როგორც წესი, განსაკუთრებით წიგნის მიხედვით, არ იჩქარო სიტყვიდან სიტყვაში მისი სიმართლის შეგრძნების გარეშე, გულზე დადებული, არამედ აკეთე და გამუდმებით აკეთე საქმე, რომ გულით შეიგრძნო შენი ნათქვამის სიმართლე; შენი გული ამას წინააღმდეგობას გაუწევს - ხან სიზარმაცე და გაქვავებული უგრძნობლობა წაკითხულის მიმართ, ხან ეჭვი და ურწმუნოება, რაღაც შინაგანი ცეცხლითა და შებოჭვით, ხან უაზრობითა და გადახრით რაღაც მიწიერი საგნებისა და საზრუნავების მიმართ, ხან მეზობლის შეურაცხყოფის გახსენებით და ხან შურისძიების ან სიძულვილის გრძნობით, ხან მის მიმართ შურისძიების ან სიძულვილის გრძნობით. რომანების და ზოგადად საერო წიგნების კითხვის სიამოვნების შესახებ - ნუ იამაყებ, დაიპყრო შენი გული, მიეცი ღმერთს მისაღებ მსხვერპლად; მომეცი, შვილო, შენი გული (იგავები 23:26) - და შენი ლოცვა შეგაკავშირებს, გაგაერთიანებს ღმერთთან და მთელ ზეცასთან და აღივსება სულითა და მისი ნაყოფით: ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული, სიყვარული, თვინიერება, სულგრძელობა, გულის სინაზე. გსურს მალე დაასრულო შენი ლოცვის წესი, რათა დაისვენო შენი დაღლილი სხეული? ილოცეთ გულითადად და ყველაზე მშვიდ, წყნარ და ჯანსაღ ძილში ჩავარდებით. ნუ იჩქარებთ როგორმე ლოცვას: ნახევარი საათის ლოცვისთვის თქვენ მიიღებთ ჯანსაღ ძილს მთელი სამი საათის განმავლობაში. ჩქარობ სამსახურში წასვლას თუ სამსახურში? ადექით ადრე, არ გაიღვიძოთ - და მხურვალედ ილოცეთ - მოიპოვებთ მშვიდობას, ენერგიას და წარმატებას თქვენს საქმეებში მთელი დღის განმავლობაში. შენი გული ლტოლვა ცხოვრების ამაოებას? გატეხე იგი; დაე, მისი საუნჯე იყოს არა მიწიერი ამაოება, არამედ ღმერთი: ასწავლე შენს გულს უპირველეს ყოვლისა, ლოცვით მიჰყვეს ღმერთს და არა ამაოებას ამქვეყნიური, რათა არ შერცხვენო შენი ავადმყოფობის დღეებში და შენი სიკვდილის ჟამს, როგორც ამაოებით მდიდარი და ღარიბი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. თუ არ ილოცებ, როგორც მე ვთქვი, მაშინ ვერ აყვავდები ცხოვრებით, რწმენით და სულიერი გონებით. უფალ იესო ქრისტეს არ ჰქონდა არსად დასაყრდენი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში (მათე 8:20), მაგრამ მას ჰქონდა მუცელი და ყველა მუცელი საკუთარ თავში (იოანე 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), ხოლო მდიდრები აშენებენ დიდებულ სასახლეებს, მაგრამ მათ არ აქვთ ჭეშმარიტი ცხოვრება, ცხოვრობენ მათში. გულებში მათ არ შეუძლიათ დატკბნენ თავიანთი ამაოებით: ისინი მოწყენილნი არიან და ჭუჭყიან თავიანთ დიდებულ სასახლეებში, ასე რომ, ბევრი მდიდარი ადამიანი და მნიშვნელოვანი წარჩინებული პირი გაცვლის სასახლეებს ღარიბი კაცის ქოხში, მხოლოდ მისი სულის სიმშვიდისთვის. ღმერთისადმი სრულყოფილი სიამოვნება შედგება მისთვის სხეულისადმი სრულყოფილი მიუკერძოებლობისაგან; მაგალითად, როდესაც ლოცვის დროს, სიზარმაცის და ძილისადმი ძლიერი მიდრეკილების მიუხედავად, თავს ვაიძულებთ და არ ვემორჩილებით, მაშინ გვაქვს სხეულისადმი უგრძნობლობა. მოწამეებსა და ასკეტებს ჰქონდათ სრულყოფილი მიუკერძოებლობა. თქვენი სახლის დილის და საღამოს ლოცვების დასასრულს, მოუწოდეთ წმინდანებს: პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წმინდანებს, მოწამეებს, აღმსარებლებს, წმინდანებს, თავშეკავებულებს თუ ასკეტებს, არადამქირავებელს, რათა მათში ყოველი სათნოების განხორციელებას ხედავთ, თქვენ თვითონ გახდეთ მიბაძველი ყველა სათნოებაში. ისწავლეთ პატრიარქებისგან ბავშვური რწმენა და უფლის მორჩილება; წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა შორის - ღვთის დიდების მოშურნეობა ადამიანთა სულების გადარჩენისთვის; წმინდანთა შორის - ღვთის სიტყვის ქადაგების მოშურნეობა და, ზოგადად, წმინდა წერილის მეშვეობით წვლილი შეიტანოს ღვთის სახელის შესაძლო განდიდებაში, ქრისტიანებში რწმენის, იმედისა და სიყვარულის დამკვიდრებაში; მოწამეთა და აღმსარებელთა შორის - რწმენისა და ღვთისმოსაობის სიმტკიცე ურწმუნო და ბოროტი ადამიანების წინაშე; ასკეტებს შორის - ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა, ლოცვა და ღვთის ჭვრეტა; არადაქირავებულთა შორის - არასიხარბე და უფასო დახმარება გაჭირვებულთათვის. სიმშვიდით, სივრცით და ხორციელი სიამოვნებით ცოცხლდება მთელი თავისი ვნებებითა და მიდრეკილებით; და სივიწროვის, გამწარებისა და ტანჯვის ჟამს იგი მოწყენილია მთელი თავისი ვნებებით; ამიტომ მამაზეციერის სიბრძნე და სიკეთე ავლენს ჩვენს სულსა და სხეულს მძიმე მწუხარებასა და სნეულებაზე, რის გამოც ჩვენ არა მხოლოდ გულმოდგინედ უნდა ავიტანოთ მწუხარება და ავადმყოფობა, არამედ უფრო მეტად ვიხაროთ, ვიდრე სულიერი სიმშვიდით, სივრცითა და ფიზიკური სიჯანსაღით, რადგან, უდავოდ, ცუდს ან გონებრივ მდგომარეობას ექვემდებარება სევდა ან სევდა. მიწიერი კურთხევის სიმრავლე: მისი გული შეუმჩნევლად ამრავლებს თავისგან ყოველგვარ ცოდვასა და ვნებას და ამხელს მას სულიერ სიკვდილს. ნუ დატოვებთ ბავშვებს ყურადღების გარეშე ცოდვების, საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრების, ცოდვილი ჩვევების, მიდრეკილებებისა და ვნებების გულიდან ამოძირკვასთან დაკავშირებით; მტერი და ცოდვილი ხორცი არ ზოგავს ბავშვებს, ყველა ცოდვის თესლები ბავშვებშიც არის: აჩვენე ბავშვებს ცხოვრების გზაზე ცოდვის ყველა საშიშროება, ნუ დაუმალავთ მათ ცოდვებს, რათა უცოდინრობისა და გაუგებრობის გამო არ დამკვიდრდნენ ცოდვილ ჩვევებში და დამოკიდებულებებში, რომლებიც იზრდებიან და შესაბამისი ასაკის ნაყოფს გამოიღებენ, როცა ბავშვები მოდიან. ხორციელ კაცს მთელი ცხოვრება აქვს, ყველა მის საქმიანობას აქვს ხორციელი მიმართულება და ხორციელი მიზანი: ლოცვა ხორციელია, სხვისი სწავლება და სწავლება ხორციელია; წერა ან წერა ხორციელია; ცხოვრებაში, ყოველ ნაბიჯზე, თითქმის ყველა სიტყვაში ჩანს ხორციელი ცხოვრება. ხორციელ ცხოვრებას განსაკუთრებით ძლიერი გამოვლინება აქვს ადამიანის საშვილოსნოში: აქ არის ხორციელი ადამიანის საჯდომი და ბაქანი. როცა ადამიანი ღვთის მადლით აჩერებს ხორციელ ცხოვრებას, იწყებს მუცელზე თელვას, იცვლის საკვებს, წყვეტს სიცოცხლეს დაუცხრომელი მუცლისთვის; მის გულში თანდათან სუფევს რწმენა, იმედი და სიყვარული. საჭმლისა და სასმელის ნაცვლად სამოსი, სიმდიდრე – ღმერთი, სული, მარადიული სიცოცხლე, მარადიული ტანჯვა იკავებს მის აზრებსა და წარმოსახვას; ფულის, საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, სახლში და მის შემოგარენში ფუფუნების სიყვარულის ნაცვლად - სიყვარული ღმერთის, ადამიანებისადმი, ანგელოზებთან და წმინდანებთან ზეციური თანაცხოვრებისადმი; საჭმლისა და სასმელის ნაცვლად, ასევე არის შიმშილი და გულმოდგინე კითხვა და მოსმენა ღვთის სიტყვისა და ღვთისმსახურების. ადრე მისი მტრები იყვნენ, ვინც მის გარეგნულ კეთილდღეობას უშლიდა ხელს, ახლა თვითონ ანგრევს გარეგნულ კეთილდღეობას და უყვარს ვინც ანადგურებს: სანამ ბევრს ეძინა და ძილში სიამოვნებას პოულობდა, ახლა ცოტას სძინავს და განზრახ ართმევს თავს ტკბილ ძილს; ადრე ყველანაირად ამშვიდებდა ხორცს, ახლა უმამწარებს, მაგრამ სულს ძალიან არ ებრძვის. როცა ხედავ, რომ ვინმე ეშმაკის ძალადობით არის დაკავებული რაღაც ცარიელი, მიწიერი ნივთით (idée fixe), ძალიან წუხს ამაზე, გამუდმებით ლაპარაკობს და ამით აღელვებს შენში, ნუ გაბრაზდები ამით, მაგრამ მტკიცედ იცოდე, რომ ეს სულის დაავადებაა მტრისგან, იყავი თვინიერი, უღიმღამო, ღმერთისადმი დაუყონებლივ მოქცევა. ლოცვაში და წაუკითხეთ ტროპარი ხელებით არ შექმნილ სურათს; ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს უწმინდეს ხატებას, კეთილო, ცოდვების მიტევებას ვითხოვთ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო: შენი ხორცის ნებით შენ განიზრახე ჯვარზე ასვლა, რათა იხსნა მტრის შრომისგან რაც შექმენი. ამგვარად, მადლიერებით გიხმობთ: შენ აღავსე ყველა სიხარულით, ჩვენო მაცხოვარო, რომელიც მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად. ფრთხილად იყავით: მტერი თქვენს მოთმინებას ცდის; ტრიუმფი მისთვის ორმაგია, თუ ის შენც გაღიზიანებს: გაიგე მისი ინტრიგები და იცინე მათზე. - როცა ადამიანს, განსაკუთრებით გულთან ახლოს, არღვევენ, მაშინ გული მტკივა მისგან გიჟური სიტყვების დანახვა და მოსმენა, რაც გამოხატავს გულის დამოკიდებულებას რაღაც მიწიერზე. ოღონდ ნუ დარდობთ, ნუ დათრგუნავთ, ნუ აინტერესებთ, ნუ დათრგუნავთ: თუ საკუთარ თავს იზრუნებთ, რომ თქვენც არ განიცადოთ (გალ. 6:1). მოუწოდე მაცხოვარს: გვიხსენი, გვიხსენი! ნუ უღალატებთ მას არც ერთ სულიერ მწუხარებაში, არც ეშმაკის ძალადობაში და არც ვნებებში. გაიხსენე, რას ამბობს თვით მაცხოვარი: მომიხმე მე მწუხარების დღეს და განადგურებ, და განმადიდებ მე (ფსალმ. 49,15). უფლის უსაზღვრო ძალა ყოველთვის მზადაა ჩვენს დასახმარებლად; ლაშქართა უფალს და სიკეთის უფალს სიამოვნებს, გამოავლინოს ჩვენში თავისი მხსნელი ძალა და გვიხსნას ხილული და უხილავი მტრებისგან. რაც უფრო სამარცხვინოა, რაც მეტი თანაგრძნობის ღირსია ადამიანი, მით უფრო ცარიელია მისი სულიერი მწუხარების მიზეზი, რადგან მაშინ ნათლად ხედავ, რომ ეს მიზეზი ეშმაკია. არასოდეს არ არის ასე ძნელი გულიდან თქმა: შენი ნება იყოს, მამაო, როგორც მძიმე მწუხარებაში ან სერიოზულ ავადმყოფობაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ხალხისგან არის სიცრუე, აკვიატებების ან მტრის მაქინაციების დროს. ძნელია გულიდან თქმა: შენი ნება აღსრულდეს - მაშინაც კი, როცა ჩვენ თვითონ გავხდით რაიმე უბედურების დამნაშავე, რადგან, ვფიქრობთ, ღვთის ნება კი არა, ჩვენმა ნებამ დაგვაყენა ასეთ მდგომარეობაში, თუმცა არაფერი ხდება ღვთის ნების გარეშე. საერთოდ, ძნელია გულიდან დავიჯერო, რომ ღმერთის ნება ჩვენი ტანჯვაა, როცა გულმა რწმენითაც და გამოცდილებითაც იცის, რომ ღმერთი ჩვენი ნეტარებაა და ამიტომ ძნელია უბედურებაში თქმა: აღსრულდეს ნება შენი. ჩვენ ვფიქრობთ: ეს მართლაც ღვთის ნებაა? რატომ გვტანჯავს ღმერთი? რატომ არიან სხვები მშვიდი და ბედნიერი? რა გავაკეთეთ? დასრულდება ჩვენი ტანჯვა? და ა.შ. მაგრამ როცა ჩვენს გაფუჭებულ ბუნებას უჭირს ღმერთის ნების ამოცნობა საკუთარ თავზე, რომლის გარეშეც არაფერი არ შეიძლება მოხდეს და თავმდაბლობით დაემორჩილოს მას, მაშინ დაემორჩილოს მას, მაშინ მიუტანოს უფალს თავისი ყველაზე ძვირფასი მსხვერპლი - გულწრფელი ერთგულება მისთვის არა მხოლოდ მშვიდობითა და ბედნიერებით, არამედ მწუხარებითა და უბედურებით; დაემორჩილოს თავისი ამაო, მცდარი სიბრძნე ღვთის სრულყოფილ სიბრძნეს, რადგან, როგორც ცა დაშორებულია დედამიწას, ასევე ჩვენი აზრები განცალკევებულია ღვთის აზრებს (ეს. 55:8-9). დაე, ყოველმა ადამიანმა შესწიროს ღმერთს მსხვერპლად თავისი ისაკი, მისი მხოლოდშობილი, საყვარელი, აღთქმული (რომელსაც აღთქმული აქვს მშვიდობა და ნეტარება და არა მწუხარება) და გამოავლინოს თავისი რწმენა და მორჩილება, დაე ღირსი იყოს ღვთის ნიჭებისა, რომლებიც გამოიყენა ან გამოიყენებს. უფლის ლოცვის სიტყვების ზუსტად გასაგებად: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ლოცვა გადაეცა მოციქულებს, რომლებმაც სთხოვეს ესწავლებინათ ლოცვა, მათზე სულიწმიდის გადმოსვლამდე, როდესაც სატანამ სთხოვა მათ უფალს, ხორბალივით დაეთესათ ისინი (ლუკა 22:31). მაშინ მოციქულები ჯერ კიდევ სუსტნი იყვნენ და მოხერხებულად ჩავარდნენ განსაცდელში (პეტრეს მსგავსად), რის გამოც მაცხოვარი მათ სიტყვებს აყენებს პირში: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში. – და შეუძლებელია ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ცდუნების გარეშე ცხოვრება: გულის სიღრმეების გამოცდები აუცილებელია თავად ადამიანისთვის, რათა თავად დაინახოს როგორია და გამოსწორდეს. დიახ, ცდუნებები აუცილებელია, მათი აზრები გამოვლინდეს მრავალი გულიდან (ლუკა 2:35), გამოავლინოს ჩვენი ძალა ან სისუსტე რწმენაში, ცოდნასა თუ უმეცრებაში, ჩვენი გულის გარყვნილება თუ სიწმინდე, მისი ნდობა ღმერთზე ან მიწიერ საგნებზე, სიყვარული საკუთარი თავისა და წარმავალი საგნებისადმი, ან, ყველაზე მეტად, ღმერთისადმი. როცა მახსენდება ძე ღვთისა, რომელმაც მიიღო ადამიანური ბუნება თავისი ღვთაებრიობის ერთობაში და როგორ ცხოვრობენ ისინი, ვინც თავს ქრისტიანს უწოდებს, მაშინ შიში და სიბრალული მეუფლება: გეშინოდეს, რადგან ღვთის დიდ რისხვას ველოდები უყურადღებო, უმადურსა და ბოროტზე; სამწუხაროა, რადგან ვხედავ, რომ ბევრი ქრისტიანი ნებაყოფლობით ართმევს თავს მომავალი ცხოვრების ენით აღუწერელ ნეტარებას და მარადიულ ცეცხლში ჩაძირავს - მარადიულ ტანჯვამდე. ყოველი ადამიანის თითქმის ყველა პატივი, განსაკუთრებით ქრისტიანი, იმ მიზეზით, რომ ღმერთს სიამოვნებდა მიიღო ადამიანური ბუნება თავისი ღვთაებრიობის უახლოეს ერთობაში, ასე რომ იგი გახდა ღმერთკაცი. შეხედე ადამიანს და დაფიქრდი: თვით უფალი კაცის მსგავსი იყო ყველაფერში, გარდა ცოდვისა და თუ იცი ან ხედავ, რომ მან არ იცის ღვთის ძის განსახიერების ეს ჭეშმარიტება და უღირსად ცხოვრობს, ასწავლე და ასწავლე. ასევე გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან ის სხვა შენ ხარ, რის გამოც უფლის მცნებაში მას მეგობარი ჰქვია: მეგობრის წინააღმდეგ ცრუ ჩვენებას ნუ უსმენ (გამ. 20:16). ხორციელი ადამიანი ქრისტიანულ თავისუფლებას მონობად მიიჩნევს, მაგალითად: ღვთისმსახურებაზე სიარული, მარხვა, მარხვა, აღსარება, ზიარება, ყველა საიდუმლო, მაგრამ არ იცის, რომ ეს ყველაფერი მისი ბუნების მოთხოვნაა, მისი სულის აუცილებლობა. ამაყი ადამიანი, როცა სხვები საუბრობენ ადამიანის სათნოებაზე, ეშმაკურად ეშინია, რომ ეს ადამიანი სათნოებით აღემატება მას და დაბნელდება, რადგან ამაყი თავს ყველაზე მაღლა აყენებს და არ წარმოუდგენია სხვა ადამიანებში იგივე ან უკეთესი სათნოების პოვნა. მისთვის უბედურება სხვების თანამშრომლობაა. როცა კითხულობ ლოცვებს ყველასთვის, მაგრამ გულით არ ილოცებ ყველასთვის, მაშინ სული დამძიმდება, რადგან მაშინ უფალი ლოცვას არ ანიჭებს უპირატესობას, მაგრამ როგორც კი დაიწყებ ლოცვას გულით ყველასთვის, მაშინვე ადვილი იქნება, რადგან უფალი გულმოწყალედ ისმენს ასეთ ლოცვას. ეშმაკი ხშირად კბილებით გვიჭერს გულებს. რა კბილები? ურწმუნოება, ეჭვი, დაძაბული პირობები და ყველა ვნება. ზოგჯერ მტერი გვატანჯავს ეჭვით ჩვენი მსახურების ერთგულებაზე, ჩვენს ქონებაზე (და ძირითადად საკვებ პროდუქტებზე) და ეს ხდება განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენი გული მხოლოდ ღმერთის ფიქრითა და ზეციური საგნების ჭვრეტით უნდა იყოს დაკავებული. ეშმაკის მზრუნველობისა და დარდის მოსაშორებლად გაიხსენეთ წმინდა წერილის სიტყვები: უფალი ახლოს არის; არაფერზე იდარდო (ფილ.4:5-6). ტყუილად ნუ ღელავ. უფალი იცავს შენს ქონებას; შენ სახლში არ ხარ, მაგრამ ის შენთანაა, ყველგან და ყველაფერს აკეთებს: ის ლაპარაკობს შენი მსახურების ან სახლის სინდისზე, განსჯის მათ გულის აზრებს ყოველ დროს და ყოველ საათში, შინაგანად ეუბნება: არ მოიპაროთ და მათ გულებს ურევს შიშითა და შიშით, როცა მათ აქვთ ცოდვილი განზრახვა, რომ არ დაუშვას მათზე რაიმეს მოპარვა. მოიპაროს. თუმცა, უნდა ისწავლო ყველაფერი მიწიერი ნაგლად მიჩნევა და უგულებელყოფა. სიტყვა არის შემოქმედი და ჩვენი ღმერთი, მისი ყოველი სიტყვა არის სიმართლე და საქმე. ჩვენი სიტყვა იგივე უნდა იყოს (რადგან ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილნი; ისევე როგორც ყველა სიტყვიერი არსების სიტყვა, ანუ სიმართლე და საქმე: მთავარანგელოზ ზაქარიას, ღვთისმშობლის სახარების სიტყვა), ასეა ანგელოზებსა და წმინდა ხალხში; მაგრამ ღმერთისგან მოშორებულ ეშმაკს დარჩა მხოლოდ აზრისა და სიტყვის ჩრდილი სიმართლის გარეშე, საქმის არსის გარეშე, ტყუილი, აჩრდილი; და როგორც ჭეშმარიტი სიტყვა, როგორც ღვთის სიტყვის ხატება და მისგან მოდის, არის სიცოცხლე, ასევე ეშმაკის ცრუ სიტყვა, როგორც მისი ხატება, არის სიკვდილი; ტყუილი, რა თქმა უნდა, სიკვდილია, რადგან, ბუნებრივია, ის კვდება სულს, რომელიც თავად გადავარდა ცხოვრებიდან სიკვდილში. არ შეიძლება გამუდმებით ჭამა, მოწევა, არ შეიძლება ადამიანის ცხოვრება გამუდმებულ ჭამად-სმაში და მოწევად გადააქციო (თუმცა არიან ისეთებიც, რომლებიც თითქმის მუდმივად ჭამენ, სვამენ, ეწევიან), ამიტომ ეშმაკმა ამას თამბაქოს მოწევით მიაღწია, სიცოცხლე მოწევად აქცია და მადლიერი და ადიდებული უფალს ბაგეები მწეველ ღუმელად აქცია. - რაც უფრო მსუბუქს და ნაკლებს მოიხმართ საკვებსაც და სასმელსაც, მით უფრო დახვეწილი და მსუბუქი ხდება სული. პატარავ! ეჭვი არ შეგეპაროთ ჩემს ყოვლისშემძლეობაში: მე შევქმენი ყოველი სული და ყოველი ხორცი, და მე ვარ ღმერთი სულებისა და ყოველი ხორციელისა. – სული გამოვა ჩემგან და მე შევქმენი ყოველი სუნთქვა (ეს. 57:16). არ მოკლა. სხვათა შორის, ექიმებიც ავადმყოფობის უცოდინრობის გამო კლავენ პაციენტს, უნიშნავენ მავნე წამლებს. ვისაც არ სურს მკურნალობა ან პაციენტის მკურნალობა, რომელსაც ექიმის დახმარება ესაჭიროება, ასევე კლავს. ვინც კლავს არის ის, ვინც აღიზიანებს პაციენტს, ვისთვისაც გაღიზიანება ფატალურია, მაგალითად, მოხმარებისადმი მიდრეკილი ადამიანი და ამით აჩქარებს მის სიკვდილს. ისინი კლავენ მათ, ვინც სასწრაფოდ, სიძუნწის გამო ან სხვა ბოროტი მიზეზების გამო, არ აძლევენ პაციენტს სამედიცინო სარგებელს. ზოგს მახინჯი გული აქვს! ზიარების აღსრულებისას სუნთქავენ ურწმუნოებასა და უგრძნობლობას, ზნეობრივ უძლურებას, ავადდებიან სიცილით ან მორცხვობით და დემონური შიშით! როდესაც ისინი ავად არიან, მათაც აოცებთ უგრძნობლობა და ეშმაკური ღრიალიც კი, ცნობენ თავიანთ ძმას, თითქოს ისინი ამქვეყნად ზედმეტი რამ იყვნენ და შინაგანად ფიქრობენ: ახლა უფრო ფართო იქნება ჩემთვის, თუ ის მოკვდება - არ ვიფიქრო, რომ ყოველი ადამიანი, ალბათ, ხვალ მოკვდება და გულში არ აქვს თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ. გაღიზიანებული და არაგონივრული ადამიანი, რომელიც გარკვეულ რამეს ადაპტირებს და ვერ ახერხებს გონების სიმკვეთრეში დახმარებას, ხედავს, რომ ეს მას ისე არ ემსახურება, როგორც მას სურს, ხშირად ბრაზდება, ნერვებს კარგავს, ისვრის, ხანდახან არღვევს ამ ნივთს, თითქოს ეს იყოს ცოცხალი, გონივრული და მისი სურვილების წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით. ხდება ისე, რომ ერთი რამ ეცემა, იჭედება, მერე ტყდება, ეს ნივთი ისე არ მოძრაობს, როგორც მას სურს, ეს არ ვარდება გარკვეულ ადგილას - თითქოს ყველაფერი მის წინააღმდეგ არის შეიარაღებული და თითქმის მზადაა იმედგაცრუებისგან იტიროს. მაგრამ თუ ამ საქმის ოსტატი აიღებს ამ ყველაფერს, ყველაფერი ისე წავა, როგორც უნდა. რატომ? იმიტომ, რომ კაცმა ჭკუით, მსჯელობითა და სიმკვეთრით, სულით დაიწყო მუშაობა. რისკენ მიმყავს ეს დაკვირვება საგნებთან ჩვენს ჩვეულებრივ ყოველდღიურ მოპყრობაზე? რა აზრები? მე ვხედავ, რომ ყველგან გონება ან რაციონალური ადამიანის სული სუფევს მატერიაზე და გონების გარეშე არაფერი შეიძლება მოხდეს თავისთავად, თუნდაც სწორი მოძრაობა ვივარაუდოთ; თანაბრად, ვერანაირი საგანი ვერ მოერგება ცნობილ მიზანს და ვერც ცნობილ მიზანს მიაღწევს, რადგან მიზანი მიიღწევა ცნობილი, განსაზღვრული კანონებით და კანონები გონებიდან მოდის. სამყაროსკენ ვიქცევი. საიდან მოდის ეს საოცარი წესრიგი უსულო მატერიასა და ირაციონალურ ცხოველებში? საიდან მოდის ეს სილამაზე, მახინჯი და უსიცოცხლო ნივთიერების ეს მშვენიერი ტრანსფორმაცია მშვენიერ და სასიცოცხლო ნივთად? საიდან მოდის ეს ადაპტაცია ათასობით განსხვავებულ მიზანთან და ასეთი გონივრული, მარტივი საშუალებებით, მიზნების მიღწევა ისეთი რამით, რასაც თავად არც შეიძლება ჰქონდეს ცნობილი მიზანი და არც მიაღწიოს მას? ვინ არის მატერიის ეს უხილავი მბრძანებელი? ვინ არის ეს გონება, რომელიც ავლენს მის გასაოცარ სიბრძნეს მატერიასა და სხვადასხვა ცხოველურ არსებებში? ვინ არის ეს მარადიული მხატვარი და მოქანდაკე, რომელიც უხილავად აწარმოებს თავის ხელოვნებას ჩვენს თვალში? ერთია ყველაფრის შემოქმედი, უფალო! სივრცის ყოველ ხაზზე გულის თვალებით გიყურებ; შენ აქამდე ყველაფერს უხილავად აკეთებდი შენს ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად. ყოველ ადგილას გულით გკოცნი და თაყვანს გცემ და ვადიდებ და გიგალობ! ვინც მშიერს მოწყალებით, ბოროტი თვალით და უკმაყოფილო გულით აძლევს პურს ან ფულს, იგივეა, რაც პურში ან მოწყალებაში შხამი ჩასვას, თუმცა ეს შხამი სულიერია, უხილავი. აუცილებელია გასცე სიყვარულით, მოყვასის პიროვნების პატივისცემით, ნებით, ხალისით, რადგან სიყვარულისთვის დამახასიათებელია საყვარელი ადამიანის დახმარების გახარება. ღმერთმა გიშველოს მატერიალური საკუთრების დაზოგვისგან, როგორც მსხვერპლად უფლისთვის ან მისი უწმინდესი დედის, ან ღვთის სხვა წმინდანებისთვის და, შესაბამისად, მატერიალური უპირატესობა სულისთვის; ნახეთ, რომ თქვენი სიმდიდრე არ გახდეს თქვენი განადგურება. მტკიცედ უნდა გჯეროდეს, რომ ხრწნადი კურთხევის ნაცვლად უფალი ან მისი წმინდანები დააჯილდოებენ უხრწნელებით, დროებითის ნაცვლად - მარადიულებით და გაითვალისწინე სულიერი კურთხევები, მაგალითად: სულიერი სინათლე, ცოდვათა მიტევება, ცოცხალი რწმენის ნიჭი, ძლიერი იმედი და უტყუარი სიყვარული, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში მატერიალურ ძღვენში. სიხარულით გაფლანგა შენი შენაძენი მსხვერპლად უფალსა და მის წმიდანებს; თუ ვინმეს ხელით გაუგზავნით, ირწმუნეთ, რომ ისინი თავიანთი საკუთრების მიხედვით ჩამოვლენ და თუ ადამიანები მალავენ უფლის მსხვერპლს, უფალი, თქვენი ღმერთი, გამოსთხოვს მათ და არც ერთი ტკიპა არ დაიხარჯება, არამედ მოგიტანთ საჩუქარს თქვენი რწმენისა და გულის განწყობის შესატყვისი უფლისაგან, რომელიც არის ძღვენის ღმერთი, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ძღვენს მათ გულს. ღვთის წმიდა ხალხი თავის შინაგან საქმეში, როგორც ჩანს, ყურადღებიანია თავისი შინაგანი მნახველისა და შემსრულებელის - უფლის მიმართ, თაყვანს სცემს მის წინაშე შინაგანი სიტკბოებისა და ნეტარებისგან, იღიმება და ზეციური სიმშვიდის გემოს. დაბრუნდით ახლა თქვენი სულების მწყემსთან და სტუმართან (1 პეტრე 2:25). ამიტომაც შექმნა უფალმა მატერია, რათა შემოქმედის აზროვნების მიხედვით შეიცვალოს და გადაიქცეს უამრავ სახეობად; ეს არის ნივთიერების დანიშნულება, რათა გამოავლინოს თავისი სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და სიკეთე ქმნილებებისთვის და ქმნილებებისთვის სხვადასხვა გზით; რათა მისი მეშვეობით სიკეთე გააჩინოს არსებების და განსაკუთრებით რაციონალური და ხორციანი არსებებისადმი. იმ ადამიანის მოწყალება, რომელიც ნებით არ გასცემს, უმნიშვნელოა, რადგან მატერიალური მოწყალება მისი კი არა, ღვთის საჩუქარია და მხოლოდ მისი გულის განზრახვა ეკუთვნის მას. მაშასადამე, ბევრი მოწყალება თითქმის ფუჭი აღმოჩნდება, რადგან ისინი გაცემული იყო უხალისოდ, სინანულით, მოყვასის პიროვნების უპატივცემულობით. მასპინძლების მსგავსად, ბევრი აღმოჩნდება ფუჭი სტუმრების მიმართ თვალთმაქცური, ამაო მოპყრობის გამო. გულითადი სიყვარულით შევწიროთ ჩვენი მსხვერპლი მოყვასის სიყვარულის სამსხვერპლოზე. ღმერთს უყვარს კარგი გამცემი (2 კორ. 9:7). მტერი მკვლელობით მოქმედებს ადამიანთა გულებზე, სხვა საკითხებთან ერთად, გარეგანი ბუნებით, როგორც იობზე: ქარებით, წყლით და ცეცხლით; მტრის მაქინაციების გამო ზოგჯერ სახლები ირეცხება; გემები და სახლები დაიხრჩო წყალმა; ქარები ანგრევს შენობებს; ან მტერი ნესტიან ამინდში, ტენიანობისა და გაზების საფარქვეშ, მოღალატურად ჩვენს შიგნიდან, ამძიმებს, ავიწროებს და ურტყამს მათ უგრძნობი სიცივით ყოველივე ჭეშმარიტისა და წმინდას მიმართ. ოჰ, რა მრავალფეროვანია ჰაერის ძალის მთავრის მაქინაციები და რა ძნელია ზოგჯერ მათი ამოცნობა! კორუმპირებულ ადამიანს სურს გამუდმებით ჭამოს, დალიოს, მუდმივად დაამშვიდოს მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, შეხება; ხორციელი ადამიანები თავს იკმაყოფილებენ დახვეწილი საკვებითა და სასმელებით, შოუებით, მუსიკით, კვამლით, დიდებული შენობებით, გარეგანი ბრწყინვალებით. მაგრამ წმინდა საგნების მორთულობა, რადგან ღმერთთან მიდის, არა მხოლოდ ცოდვაა, არამედ წმინდა და აღმშენებლობა, ასევე წმინდა გალობა, საცეცხლურის სურნელი, ტაძრისა და მთელი მისი ჭურჭლის დეკორაციების ბრწყინვალება და ბრწყინვალება. ეს ყველაფერი - ვინაიდან ღვთის დიდების მსახურებას და ღვთისმოსავი გრძნობების აღძვრას ისახავს მიზნად - არ არის ცოდვილი და წმინდა. მაგრამ იქ, სამყაროში, ყველაფერი ემსახურება ხორციელ, გაფუჭებულ ადამიანს და აშორებს მას ღმერთს. გაფუჭებული გული ეძებს უწმინდურ ხორციელ შეგრძნებებს - და ისინი აკმაყოფილებენ მას; გაფუჭებული გონება ეძებს თავის გაფუჭების შესაბამის ცოდნას - და კმაყოფილია; დაზიანებული ფანტაზია და მეხსიერება ეძებს სურათებს, რომლებიც შეესაბამება საკუთარ თავს - და ისინი კმაყოფილნი არიან. ეს ყველაფერი მოხუცი კაცია, მოხუცის ნამუშევრები. მაგრამ ჩვენ ვართ ქრისტიანები, ახალი ქმნილება (2 კორ. 5:17), ანუ განახლების ხალხი (1 პეტ. 2:9), ახალი ხალხი, ღვთის მიხედვით შემოსილი სიმართლითა და ჭეშმარიტების ბრწყინვალებით (ეფეს. 4:24). ჩვენ უნდა გადავდოთ მოხუცი მისი ზემოაღნიშნული საქმეებით და ვიმოქმედოთ მისი სურვილებისა და ვნების საწინააღმდეგოდ. როცა ხალხს ხმამაღლა კითხულობ გრძელ ლოცვას გამორიცხვას, მაშინ მტერი გულზე გიკაკუნებს და სიტყვას ტუჩზე აქრობს იმ ფიქრით, რომ ხალხს ბევრი სიტყვა არ ესმის და ასეთი ლოცვების კითხვა დროის კარგვაა. ცხადია - სისულელეა. მაგრამ რაც შეეხება სულიწმიდას, ყველა ჭეშმარიტების მეგზურს? ის რჩება უსაქმოდ და არ მოქმედებს ადამიანთა გულებზე განმანათლებლობით? ოდესმე განგიცდიათ თქვენი გულის ეს განათება სულიწმიდისგან? თქვენ ადრე არ გესმით ზოგიერთი სიტყვა და გამოთქმა, შემდეგ კი უცებ სულიწმიდამ გახსნა თქვენი გონება ადრე გაუგებარი სიტყვებისა და გამოთქმების გასაგებად - და ასეთი სინათლე მოულოდნელად ანათებს თქვენს გულს; იგივე ხდება, დამიჯერეთ, სხვებსაც. წაიკითხეთ გულის სიმტკიცე, ეჭვის გარეშე. დათესე თესლი - ღმერთი გაიზრდება. ვიწრო გზის სიმკაცრე მრავალფეროვანია: თუ გინდა ლოცვა, მტერი სულიერად და ფიზიკურად გჩაგრავს; თუ ქადაგების დაწერა ვალდებულების გამო გინდა, სიზარმაცე გჭირს, ყველგან ხალხმრავლობაა. ჯოჯოხეთის კვამლი ძლიერდება, რათა დაბნელდეს და დათრგუნოს სული მაშინაც კი, როცა წმინდა და საშინელი მსხვერპლშეწირვა დადებულია შენს წინაშე, როცა ღებულობ მას და ყველა ზიარების აღსრულებისას. რაც უფრო მნიშვნელოვანია რიტუალი, მით უფრო ძლიერი და გააფთრებული უტევს მტერი. ღმერთი სიკეთეა, თითქოს ამოუწურავი მირონია; სულიერი სამყარო არის ამ სიკეთის განვითარება, როგორც სურნელოვანი სამყაროს ოკეანე და მატერიალური სამყაროც. როგორ შეიძლება არ იყოს იმედი, რომ ასეთი სიკეთისგან ყველა სიკეთეს მიიღებს? როგორ ასხამდა უფალმა მირონს სიკეთით მთელს ქმნილებაში და თვითონაც სულაც არ იყო დაღლილი. დიდი არდადეგების დაწყებამდე განსაკუთრებული ყურადღებით უნდა იყოთ საკუთარი თავის მიმართ. მტერი წინასწარ ცდილობს გაცივდეს გულები აღსანიშნავი ღონისძიების თემის მიმართ, რათა ქრისტიანმა გულწრფელად ვერ დააფასოს იგი მის არსზე გულწრფელი ფიქრით. აქ ის მოქმედებს ჩვენზე ან ატმოსფეროში, ან საკვების და სასმელის მეშვეობით, ან მისი ანთებული ისრებით, რომლებიც უხვად ისვრიან გულში და ძლიერად წვავს მთელ ადამიანს, ხოლო ბოროტი, საზიზღარი და მკრეხელური აზრები და გულწრფელი ზიზღი იგრძნობა დღესასწაულის საგნის მიმართ. ჩვენ უნდა დავძლიოთ მტერი იმით, რომ ვაიძულოთ თავი ვიფიქროთ ღმერთზე და ვილოცოთ. როცა ლოცვის დროს მტერი შენში ძლიერ ლტოლვას აჩენს, აბუჩად იგდე ეს მასალა, ნერვიული გაღიზიანება, ლოცვაში უფრო ძლიერად გააძლიერე გული, რწმენითა და სიყვარულით გაანათე და მაცდუნებელს უთხარი მაცხოვრის სიტყვები: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის (მათე 4:4). ლოცვა არის ჩემი საუკეთესო საკვები, რომელიც აძლიერებს და ანათლებს სულს და სხეულს. მტერი ზოგჯერ მოქმედებს ბოროტი ადამიანების მეშვეობით: ამაყების მეშვეობით - დამცირებით და ზიზღით; ფანატიკოსების მეშვეობით - ურწმუნოება, თავისუფლად აზროვნება და რწმენის სიწმინდის გმობა; ცხოველური მმართველების მეშვეობით - ტირანია და ტანჯვა; წებოვნების მეშვეობით - დელიკატურობის, ღონიერებისა და სიმთვრალის ცდუნებით (აქ, თუმცა, ჩვენს ხორცს აქვს მიდრეკილება); დაშლილის მეშვეობით - მიდრეკილება გარყვნილებისკენ ან უბიწოების დაკარგვისკენ; ტატეის მეშვეობით - ჩვენი ქონების ქურდობა; გვამწუხრებს მოძულე და შურიანი ადამიანების მეშვეობით; გულდამძიმებულთა მეშვეობით ის გვაკლებს საკვებს, ტანსაცმელს და თავშესაფარს; ყოველი და ყველაფრის მიწიერი მეშვეობით - ღვთის ნებართვით - ის, როგორც ამქვეყნიური უფლისწული (იოანე 16:11), ჰაერის ძალაუფლების უფლისწული, როგორც ამ ეპოქის სიბნელის მბრძანებელი (ეფეს. 6:12), მოქმედებს კაცობრიობაზე, რათა გაამწაროს და მიიზიდოს იგი თავის მხარეს, ამ მიზნით იყენებს სხვადასხვა მაცდურობასა და ჩაგვრას. ყოვლადბრძენი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ზეციერი მამა რომ ფხიზლად არ გვეფხიზლა და მაცდურის უთვალავი მოტყუება ჩვენზე კარგი შედეგის მომტანი არ ყოფილიყო, საკუთარ თავს რომ არ მოვუსმინოთ, მაშინ დიდი ხნის წინ უსხეულო ბოროტმოქმედი დაიპყრობდა მთელ სამყაროს და არ დარჩებოდა მისი მდგმურები დედამიწაზე. 6:13). როდესაც ადამიანი ლოცვას იწყებს, მან უნდა დაიმდაბლოს თავისი ამაყი გული, განდევნოს მისგან მიწიერი ამაოება და შემოიღოს მასში ცოცხალი და უდავო რწმენა. თუ ხორციელი ადამიანისთვის ადვილია, სულიერი ადამიანისთვის ძნელია; თუ გარეგანი ადამიანი ყვავის, შინაგანი ადამიანი დნება. ასეა ჩვენში ძველი, ცოდვილი, ხორციელი და ახალი ადამიანი ქრისტეს მადლით საპირისპირო; ამიტომაც თქვა მოციქულმა: ჩვენი გარეგანი კაციც რომ დაიღუპოს, ჩვენი შინაგანი ადამიანი განახლდება დღეებში (2 კორ. 4,16). და ხშირად ჩვენ თვითონ განვიცდით ამას. ამიტომ, ჭეშმარიტ ქრისტიანს უნდა სურდეს გარეგანი, ხორციელი, ამქვეყნიური ტანჯვა; ისინი აძლიერებენ მის სულს. წუწუნზე არც უნდა იფიქროს. როგორ უნდა წუწუნო ისეთ რამეზე, რაც მის უკვდავ სულს სარგებელს მოუტანს, თუმცა ძალზე ამაზრზენი მისი ხორციელი კაცისთვის! – დაავადებები, ხანძრები, გატაცებები, სიღარიბე, უბედურებები, ომები, შიმშილი ხშირად სულის კურთხევაა. რაკი ღმერთი სიცოცხლეა, სნეულებები და სნეულებები კი ცხოვრებისგან გადახრებია, მაშინ ერთი შეხება არაზუსტზე, ჯერ ჩვენზე სიცოცხლე კურნავს მათ, რის გამოც მაცხოვარმა, რომელიც ყველას სიცოცხლეა, განკურნა და განკურნა ადამიანები ერთი შეხებით. იგივე უნდა ითქვას ნებისმიერი ინფექციური საგნის შესწორებაზე: ერთი ტალღა, სიტყვა ყოვლისშემქმნელისა და ყოვლისმომცემისა და ისინი არაინფექციურია (ჰაერი, წყალი, მცენარეები, ცხოველები). მწუხარებასა და ჩაგვრასთან ერთად ჩნდება ახალი ცდუნება: გაქვავება, სიმკაცრე, გულის უგრძნობლობა ყველაფრის მიმართ, რაც არის ჭეშმარიტი, კეთილი და წმინდა; თქვენ ყველანი ხართ როგორც ქვა, როგორც მორი, რწმენის გარეშე, ლოცვის უნარის გარეშე, ღვთის წყალობის იმედის გარეშე, სიყვარულის გარეშე. რა ძნელია იყო ქვა ან ხე, რწმენისა და სიყვარულის გარეშე, შექმნა იმისთვის, რომ გჯეროდეს, გრძნობდე, იმედოვნებდე, უყვარდე! ჩვენ კი ამას უნდა ავიტანოთ და მოთმინებით ვილოცოთ, რომ უფალმა გადმოაგდოს უგრძნობლობის ქვა ჩვენი გულის საფლავის კარიდან, რომ ქვის გული წაგვართვას და ხორციელი გული მოგვცეს. მაგრამ რას ნიშნავს ადამიანის ეს გაქვავება ან მერქანობა? ეს გვიჩვენებს ჩვენს გულში ეშმაკის არსებობას, რომელმაც იძულებით დაიპყრო ჩვენი გული, ჩვენი ურწმუნოებით, აშორებს მას ყოველ კარგ აზრს, არ აძლევს მას გულზე დასვენების საშუალებას, ანადგურებს ყოველგვარ რწმენას, ყოველ კარგ გრძნობას და ამძიმებს ადამიანს თავისთვის. ეს ნამდვილად ხდება ხალხს. დიახ, მათ იციან რას ნიშნავს ეს. მეფისა და სამშობლოსადმი ჩვენი მრავალფეროვანი მიწიერი მსახურება არის მთავარი, რაც სამუდამოდ უნდა გაგრძელდეს, ზეციური მეფისადმი ჩვენი მსახურება. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვალდებულნი ვართ ერთგულად ვემსახუროთ მას, როგორც მის ჭეშმარიტ მსახურებს შემოქმედებით, გამოსყიდვით და განგებულებით. ფიქრობენ ამაზე მიწიერი მამულის მსახურები? მაგრამ თქვენ უნდა დაფიქრდეთ. მიწიერი მსახურება არის გამოსაცდელი, მოსამზადებელი სამსახური სამოთხეში სამსახურისთვის. ცოტა ხნით ერთგული იყავით: ბევრზე გაყენებთ მმართველად (მათე 25:21). ნუ იქნებით უმოწყალო მსაჯულები იმ ადამიანებისა, რომლებიც მუშაობენ ღმერთისთვის და ვინც საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში ვარდება ცხოვრებაში, ანუ მის ღვთისმოსაობასთან; მათ საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში აყენებს ეშმაკი, მათი ბოროტი მოწინააღმდეგე; კბილებით იჭერს მათ გულებს და პირიქით აიძულებს. გააკეთე არა მხოლოდ საქმეები, როცა გინდა, არამედ განსაკუთრებით მაშინ, როცა არ გინდა. გაიგეთ ეს როგორც ყოველ ჩვეულებრივ ყოველდღიურ საკითხზე და განსაკუთრებით თქვენი სულის გადარჩენის საკითხზე, ლოცვაზე, ღვთის სიტყვის კითხვაზე და სულის გადამრჩენელ წიგნებზე, ღვთის მსახურებაზე წასვლაზე, კეთილ საქმეებზე, როგორიც არ უნდა იყოს ეს, ღვთის სიტყვის ქადაგებაზე. ნუ დაემორჩილებით ზარმაც, მზაკვრულ და ცოდვილ ხორცს: ის მზადაა სამუდამოდ განისვენოს და დროებითი სიმშვიდითა და სიამოვნებით მიგიყვანოთ მარადიულ განადგურებამდე. „წარბის ოფლით“, ნათქვამია, „პურს ატან“ (დაბ. 3:19). იმუშავე შენთვის მონიჭებულ ნიჭზე, დაწყევლილო სულო, 7“ - მღერის ეკლესია. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალის გამოყენებით იძენს მას, ამბობს ჩვენი უფალი და მაცხოვარი (მათე 11:12). როცა გული აწუხებს რაიმე ვნებას და გკარგავს სიმშვიდე, სავსე ხარ უხერხულობით და ენიდან ამოფრინდება მეზობლების მიმართ უკმაყოფილების და მტრობის სიტყვები, ნუ დააყოვნებ შენთვის საზიანო მდგომარეობაში დარჩენას, მაგრამ მაშინვე მოიხვიე მუხლი და აღიარე შენი ცოდვა სულიწმიდის წინაშე. ვნება, ბოროტების სული და შენდამი დაუმორჩილებლობა; და შემდეგ შენი გულის სიღრმიდან, ღვთის სულის ყოვლისშემძლეობის გრძნობით, წაიკითხე ლოცვა სულიწმიდას: „ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებ, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელი, მოდი და დასახლდი ჩემში და განმიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან, და იხსენი ჩემი სული უწმინდური, ბ. სავსე თავმდაბლობით, სიმშვიდითა და სინაზით. დაიმახსოვრე, რომ ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება და დამოკიდებულება რაღაც მიწიერზე, ყოველი უკმაყოფილება და მტრობა მოყვასის მიმართ რაღაც ხორციელის გამო შეურაცხყოფს ყოვლადწმიდას, მშვიდობის სულს, სიყვარულის სულს, რომელიც მიგვიყვანს მიწიერიდან ზეციურში, ხილულიდან უხილავამდე, ხრწნილიდან უხრწნელამდე, მარადიულიდან ცოდვილიდან უხრწნელამდე. ყოვლადწმიდაო სულო! ჩვენი მმართველი, ჩვენი განმანათლებელი, ჩვენი ნუგეშისმცემელი! დაგვიფარე შენი ძალით, წმიდაო! ჩვენი ზეციერი მამის სულო, დარგე ჩვენში, აღზარდე ჩვენში მამის სული, რათა ვიყოთ მისი ჭეშმარიტი შვილები ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. როცა ლოცულობთ, ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს, რათა შინაგანმა ადამიანმა ილოცოს და არა მხოლოდ გარეგნულმა. მიუხედავად იმისა, რომ უზომოდ ცოდვილი ვარ, მაინც ილოცეთ. არ შეხედოთ ეშმაკის აღგზნებას, მოტყუებასა და სასოწარკვეთას, არამედ დაამარცხეთ და დაამარცხეთ მისი მზაკვრობები. გაიხსენეთ სპასოვის ქველმოქმედებისა და წყალობის უფსკრული. ეშმაკი წარმოგიდგენთ უფლის სახეს, როგორც მუქარას და მოწყალეს, უარყოფს თქვენს ლოცვას და თქვენს მონანიებას, და თქვენ გახსოვთ მაცხოვრის სიტყვები, სავსე ჩვენთვის იმედითა და გაბედულებით: ვინც ჩემთან მოდის, არ განდევნის (იოანე 6:37) და მოდი ჩემთან, ყველა, ვინც შრომობთ და ხართ დამძიმებული ეშმაკებით, ცოდვებითა და ცოდვებით. დასვენებას მოგცემთ. შენ (მათე 11:28) კაცო! შემოქმედის სიბრძნე, სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც ხილულ და უხილავ სამყაროზეა გადმოღვრილი, მზადაა მთელი თავისი უსასრულობით გადმოიღვაროს თქვენზე, თუ შეეცდებით იყოთ მამაზეციერის ერთგული შვილი, თუ შეასრულებთ მის მცნებებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ. იბრძოლე მთელი ძალით, ძილის გარეშე, კარგ ბრძოლაში. ყოველი, ვინც რაიმე ბოროტებას სჩადის, ნებისმიერ ვნებას აკმაყოფილებს, საკმარისად ისჯება ჩადენილი ბოროტებით, ვნებით, რომლითაც მუშაობს და რაც მთავარია, იმით, რომ შორდება ღმერთს და ღმერთი შორდება მისგან, ამიტომ ამ ადამიანის მიმართ ბოროტების შენახვა უკიდურესად გიჟური და უკიდურესად არაადამიანური იქნება; ეს ნიშნავს უკვე იხრჩობა ადამიანის დახრჩობას, ცეცხლში ჩაგდებას, ვინც უკვე ცეცხლშია შთანთქმული. ასეთ ადამიანს, თითქოს ის იღუპება, უნდა გამოავლინოს ღრმა სიყვარული და მხურვალედ ევედრება ღმერთს მისთვის და არ დაგმო, არ გაიხაროს მისი უბედურებით. ცოდვა, იმის ნაცვლად, რომ რაიმე მტკიცებულება არ ჰქონდეს, მოქმედებს ძალადობით, ჭრილობით, შიგნიდან ჩხვლიტით და ცოდვის ცეცხლმოკიდებული შხამით. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებდა ყოველივე მიწიერს და დაჭრა ღვთის სიყვარულით, ზეციური სიყვარულით. მაგრამ რაოდენ ცოტაა ასეთი ხალხი ადამის დაცემული ძეთა შორის. ტკბილეულის ნაკბენი, პირადი ინტერესი, პატივმოყვარეობა, ვის არ ეშველება, ვის არ სტკივა? და პირიქით, ვის აქვს ჭეშმარიტი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ? ვნებებისა და სიამოვნებების ნაკბენმა განდევნა ღვთის სიყვარულის ნაკბენი და ადგილს არ უთმობს მას. სხვებში ეს ორი პრინციპი ყოველდღე იბრძვის და მონაცვლეობით ანაცვლებს ერთმანეთს, მაგრამ სხვებში ბრძოლა არ არის; მიწიერი ნაკბენი მთლიანად დომინირებს სხვებში, თრგუნავს ზეციურ ნაკბენს, მაგალითად: სურნელ ადამიანებში, სენსიალისტებში, ამბიციურ ადამიანებში, მთვრალებში, მატყუარებში, მკვლელებში, მეძავებსა და მრუშებში და ა.შ. მცნებები? რატომ ვღელავთ და ვიტანჯებით, როდესაც არ ვიღებთ იმას, რასაც ველოდით, ან ვკარგავთ საგანძურს? რადგან მოსალოდნელი, ისევე როგორც დაკარგული საგანძური, ჩვენი გულის კერპი იყო, რადგან ჩვენი გული შორდება უფალს, ცოცხალი წყლების წყაროს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია შეავსოს და დაამშვიდოს ჩვენი გული. მთელი გულით მივეყრდნოთ ღმერთს და არა მიწიერი დანაკარგი, არავითარი მიწიერი სიკეთის აუსრულებელი მოლოდინი, მაგალითად: ფული, ღირსების სამკერდე ნიშანი და ა.შ. - რაც გარეგანი და წარმავალია, არ გვაწყენს. ვისწავლოთ საკუთარ თავში ცხოვრება. მივმართოთ ჩვენი აზრები ზეციურ კურთხევებზე, ზეციურ ჯილდოზე, რომელიც მხოლოდ სასურველია, ერთგულია და ჭეშმარიტად აკურთხებს მის მიმღებს. ჩვენ ჩვეულებრივ აღფრთოვანებული ვართ კარგი, სუფთა, თბილი ამინდით და გვიყვარს ამაზე საუბარი; მაგრამ ანგელოზთა და წმინდა კაცთა ზეციურ დასახლებებში სიმსუბუქე, სიკეთე, სიგრილე შეუდარებლად უკეთესია: რატომ არ გვსურს საუბარი იქაურ საცხოვრებლებზე, იქაურ ცხოვრებაზე, იქაურ სიმსუბუქეზე, იქაურ ნეტარებაზე? მზე სასიხარულო, მაცოცხლებელი და ბრწყინვალეა, მაგრამ ღვთის სახის სინათლე, რომლითაც ანგელოზები და მართალთა სულები ტკბებიან, უსასრულოდ უფრო სასიხარულო, მაცოცხლებელი და ბრწყინვალეა. ო, მომეცი, უფალო, მეფობა შენს წმინდანებთან ერთად შენი მარადიული დიდებით. გადაარჩინე შენი ხალხი, უფალო, და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, მე გამოვასწორებ მათ და ავამაღლებ მათ სამუდამოდ 8 . გულმოდგინე, ცრემლიანი ლოცვა არა მარტო წმენდს ცოდვებს, არამედ კურნავს სხეულებრივ უძლურებებსა და სნეულებებს, აახლებს ადამიანის მთელ არსებას და, ასე ვთქვათ, აღადგენს (გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ). - ოჰ, რა ფასდაუდებელი საჩუქარია - ლოცვა! დიდება შენდა, მამაო სიკეთეთა და ღმერთო ყოველთა სიხარულისა! დიდება შენდა, ძეო ღმრთისმშობელო, მხოლოდშობილო, რომელმან ცოდვათა უსასრულო მიტევება ჩუენდა! დიდება შენდა, ყოვლადწმიდაო სულო, შუამავალი ჩვენთვის უსიტყვო კვნესით (რომ. 8,26), კვნესითა და ცრემლით ცეცხლოვანი ლოცვა, ცივი სულის გამთბარი, ცოდვებისთვის სინაზე და მწუხარება, განწმენდა, განწმენდა, განმაწყნარებელი, გამაძლიერებელი და განვაახლე ჩვენ! დიდება შენდა, წმიდაო სამებაო, უსაწყისო, მაცოცხლებელო, მარად კურთხეული ყოველი გონიერი ქმნილებისგან! შეუძლებელია იმაზე მეტის გაცემა, რაც მოგცათ ღმერთმა, რადგან მან მოგცათ თქვენ თვითონ ან მისი ხორცი და სისხლი გაერთიანებული მის ღვთაებრიობასთან; მან გახადა თავის შვილად (რომ.8:16), როცა რისხვის (ეფეს.2:3) და წყევლის შვილი იყავი; მან მოგცა ყველაფერი, რაც გჭირდებოდათ გარეგანი საქონლიდან, ზედმეტიც კი, და მეტი არ მოგცათ გარეგანი საქონლიდან, რადგან საზიანო იქნება თქვენთვის, თქვენი სულისთვის და თქვენი სხეულისთვის. თუ ახლა თქვენ უკვე იღებთ მძიმე ზიანს ამ გარეგანი კურთხევებისგან, იჭერთ მათზე და იტანჯებით უბედურებებით და ჭრილობებით დამოკიდებულებით, შორდებით ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს, ცდილობთ ზემოდან და ჩავარდებით ქვემოდან, მაშინ რა მოხდებოდა, რომ გქონდეთ კიდევ უფრო მეტი ეს კურთხევები? თქვენ ჩაძირული იქნებით სენსუალურობაში. ყოვლადკეთილი და გულუხვად ნიჭიერი ღმერთისაგან, რწმენის ლოცვით, შეიძლება მიიღოთ ყველა სულიერი და აუცილებელი მატერიალური სარგებელი, თუ მხოლოდ ამ სარგებლობის სურვილი გულწრფელია და ლოცვა მხურვალე. და რა ლოცვებს აყენებს ეკლესია ჩვენს პირში! ისეთი, რომ მათ შეუძლიათ მოხერხებულად სთხოვონ უფალს ჩვენს მიმართ ყოველგვარი წყალობისთვის, ყოველი კეთილი ძღვენისთვის. მტერი, იცის ღმერთის სიკეთე და ლოცვის ძალა, ყველანაირად ცდილობს დაგვაშოროს ლოცვას, ან ლოცვის დროს განგვფანტოს გონება, დაგვაბრუნოს სხვადასხვა ამქვეყნიური ვნებებითა და დამოკიდებულებით ან აჩქარებით, დაბნეულობით და ა.შ. გული, რომელიც ზრუნავს ყოველდღიურ საქმეებზე, განსაკუთრებით არასაჭიროზე, ტოვებს უფალს, სიცოცხლისა და სიმშვიდის წყაროს, ამიტომ მოკლებულია სიცოცხლეს და სიმშვიდეს, სინათლეს და ძალას, და როცა ამაო ზრუნვას ინანიებს და ხრწნილებისგან კვლავ მთელი გულით უხრწნელ ღმერთს მიმართავს, მაშინ ცოცხალი წყლის წყარო კვლავ იწყებს დინებას მასში. ნაკადი. გონივრულად უნდა იცხოვრო. არ გინდა ილოცო იმ ადამიანზე, რომელიც გძულს და გეზიზღება; მაგრამ ამიტომ ლოცულობ იმიტომ, რომ არ გინდა, ამიტომაც მიმართავ ექიმს, რადგან შენ თვითონ ხარ სულიერად დაავადებული, ბრაზით და სიამაყით დაავადებული; თქვენი მტერი ან თქვენ მიერ საძულველი ასევე ავად არის; ილოცეთ, რომ კეთილმა უფალმა გასწავლოთ სიკეთე და მოთმინება, რომ გასწავლოთ და გაგაძლიეროთ მტრების სიყვარული და არა მხოლოდ კეთილისმსურველები, რომ გასწავლოთ გულწრფელად ლოცვა როგორც არაკეთილსინდისიერებისთვის, ასევე კეთილისმყოფელებისთვის. ვიღაც ლოცვის დროს, როცა დაღლილი გახდა, სულითა და სხეულით მოდუნდა და დაძინება სურდა, ასეთი შინაგანი კითხვით იღვიძებდა: სულო ჩემო, ვისთან ლაპარაკობ? და ამის შემდეგ ნათლად წარმოიდგინა უფალი მის წინაშე, მან დაიწყო ლოცვა დიდი სინაზით და ცრემლებით; მისი მოღუშული ყურადღება გამძაფრდა, გონება და გული გაუნათდა და სრულიად გამოცოცხლდა. აი რას ნიშნავს ნათლად წარმოიდგინო უფალი ღმერთი შენს წინაშე და იარო მის თანდასწრებით! თუკი, სულო ჩემო, თქვა მან, თუ ვერ ბედავ შენს თავზე მყოფ ადამიანებთან დუნე და დაუდევრად ჩხუბს, რათა არ შეურაცხყო ისინი, მაშინ როგორ ბედავ უფალთან დუნე და დაუდევრად ჩხუბს? ღმერთო! როგორ გაქებ, როგორ განგადიდებ შენი ძალებისთვის, შენი წმინდა საიდუმლოებიდან განკურნების სასწაულებისთვის, გამოცხადებული მე და ბევრ შენს ხალხს, რომლებსაც მე, უღირსმა, ვასწავლე მონანიების საიდუმლოს შემდეგ ეს წმინდა, ზეციური, მაცოცხლებელი შენი საიდუმლოებები! აქ ისინი ჩემს წინაშე აღიარებენ შენს ძალას, შენს სიკეთეს, ისინი საჯაროდ ამბობენ, რომ შენ გაუწოდე მათ შენი სასწაულმოქმედი ხელი და აღადგინე ისინი ავადმყოფი საწოლიდან, სიკვდილის საწოლიდან, როცა არავინ მოელოდა, რომ იცოცხლებდნენ - და შენი სხეულისა და სისხლის, სიცოცხლის მომცემის ზიარების შემდეგ მალევე გაცოცხლდნენ, განიკურნენ და იმავე საათსა და დღეს იგრძნეს სიცოცხლე. მაგრამ მე, უფალო, შენი საქმის თვითმხილველი, ჯერ არ გამიდიდებიხარ საჯაროდ, შენი ხალხის რწმენის დასადასტურებლად და არ ვიცი, როგორ და როდის განგადიდო, რადგან ყოველდღე რაღაც საქმეებით ვარ დაკავებული. შექმენი სახელი შენთვის, უფალო, როგორც შენ შექმენი იგი; შენ თვითონ ადიდებ შენს სახელს, შენს საიდუმლოებებს. უარი თქვით გრძნობით სიამოვნებებზე იმ იმედით, რომ მათ ნაცვლად მიიღებთ უმაღლეს, სულიერ, ღვთაებრივ სიამოვნებებს. ყოველგვარი სიკეთე გამოიჩინე შენი მოყვასის მიმართ იმ იმედით, რომ ღვთის ჭეშმარიტებისამებრ, სულ მცირე ზომით გაგიზომავენ (მათე 7:2), რომ სიკეთე, რომელსაც აჩვენებ მოყვასს, ადრე თუ გვიან შენს წიაღში დაბრუნდება, ისევე როგორც ბოროტება, რაც შენ გაუკეთე, მაშინვე ან მალე დაბრუნდება შენს წიაღში. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ერთი სხეული ვართ. ჩვენ მრავალნი ვართ ერთ სხეულში (1 კორ. 10:17). გახსოვდეს, რომ ღმერთი მართალია უმაღლეს დონეზე, ყოველი იოტა. სად იქნებოდა ადგილი ბრძოლისთვის, ექსპლუატაციისთვის, სათნოებისთვის, მეზობლებისგან რომ არ დაგვიშავებინათ, რომ არ გვეწყინოს? სად იქნებოდა ადგილი შეურაცხყოფის, თვინიერებისა და თავმდაბლობის შემწყნარებლობისთვის? თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენ უნდა განვიცადოთ მრავალი განსხვავებული ბოროტება, რათა გამოვავლინოთ ჩვენი სათნოება და მივიღოთ გვირგვინები. ნუ გაბრაზდები მათზე, ვინც სცოდავს, შენს შეურაცხყოფას, ნუ გქონდეს ვნება, შეამჩნიო მოყვასში ყოველგვარი ცოდვა და დაგმო ის, როგორც ეს ჩვენთვის არის ჩვეული; ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს ღმერთს, ყველას აქვს სინდისი, ყველას ესმის ღვთის სიტყვა, იცის ღვთის ნება ან წიგნებიდან, ან სხვებთან საუბრისას; განსაკუთრებით, ბოროტად ნუ უყურებთ თქვენი უფროსების ცოდვებს, რომლებზეც არ გაინტერესებთ, თითოეული დგას ან ეცემა თავის უფალში (რომ. 14:4); გამოასწორე შენი ცოდვები, გამოასწორე გული. რატომ მოგცა უფალმა ღარიბი? შენს სასიკეთოდ, რათა განიწმინდო და გამოისყიდო შენი ცოდვები, რადგან მოწყალება განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას (სერ. 3:30), რათა შენთვის მოიპოვო ისინი, ვინც შენთვის ლოცულობენ მათი თანდასწრებით, რათა შეგიწყალონ შენი უფალი, რამეთუ მოწყალება მოგცემს წყალობას (მათ. 5:7). რატომ მოგცა უფალმა ღარიბი? - სხვათა შორის, იმავე მიზეზით, რატომ არ გამართლებს უცებ შენი სურვილისამებრ. ღმერთს შეეძლო ყველასთვის საკმარისი ყოფილიყო, თუნდაც გამდიდრებულიყო, მაგრამ შემდეგ მოხდებოდა ღვთის დიდი დავიწყება, გაიზრდებოდა სიამაყე, შური და ა.შ. და როგორ ოცნებობდი შენზე, თუ უფალი მალე გამართლებდა. მაგრამ, როგორც ცოდვა დაგიმდაბლებს შენ, გიჩვენებს შენს დიდ სისუსტეს, სისაძაგლეს და განუწყვეტელ მოთხოვნილებას ღმერთისა და მისი მადლის მიმართ, ასევე მათხოვარი დამდაბლებულია სიღარიბით და სხვა ადამიანების მოთხოვნილებით. გაამდიდრეთ ღარიბები: ბევრი, ბევრი მათგანი დაივიწყებს ღმერთსაც და მათ კეთილმოსურნეებსაც და დაღუპავს მათ სულებს ამქვეყნიური ფუფუნებაში. ასე დამღუპველია სიმდიდრე და ასე აბრმავებს გულს! გულს უხეშობს და უმადურს! ფიქრები ქუჩაში, სიარულის დროს, ამომავალი მთვარის დანახვაზე. „ყველაფერში გსიამოვნებს“, ამბობს უფალი: „ჩემს ხატად და მსგავსებად შეგქმენი, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები გავანათე, დედამიწა მთელი თავისი ნაყოფით შეგიქმნა, ჰაერი გამოვღვარე, სუნთქვისთვის, ცეცხლი მოგეცით, რომ განათოთ და გაგაცხელოთ და საჭმელი მოამზადოთ; მან მოგცა სხვადასხვა სახის საჭმელი და ტკბილეული, სხვადასხვა სახის სასმლის დასამზადებლად. მე მოგვეცი შენთვის ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი და სხვა ლითონები მონეტისთვის და შენთვის მოწესრიგებულ საზოგადოებებში მოგვეცი, ჩემი ძე, ჩემი ერთადერთი ძე, სასმელი; გააკეთე და აკეთებ ჩემს მაგივრად - ჩემი დავიწყებით, ჩემს მიმართ უგულებელყოფით, ბოროტი და გარყვნილი თაობა? რამდენ ხანს გაგიძლებ (მათე 17:17)? შენი სახელია ყოვლისშემძლე, უფალო, რადგან შენ უჭირავს არა მხოლოდ ცა და დედამიწა, არამედ მთელი კაცობრიობა, ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, ყველას გული შენს ხელში და არა მარტო ყველა ადამიანის, არამედ ყველა ცხოველის, ყოველი ფრინველის, თევზის, მწერის, ჭიის, ქვეწარმავლისა და თვალისთვის უხილავი. დიდება შენს უსაზღვრო სუვერენიტეტს, უფალო! დიდება შენს ყოვლად კეთილ, ბრძენ და ყოვლისშემძლე განგებულებას, უფალო ცისა და მიწისა! ყოვლისშემძლე მოძღვარო! თქვენ ხელში გაქვთ მთელი ჯოჯოხეთი სატანით და მისი უთვალავი ურდოებით და მხოლოდ თქვენი ნებართვით, ჩვენი შეგონებისა და სასჯელისთვის, სატანა და მისი ანგელოზები ინტრიგებს გვიწყობენ ჩვენზე. ვილოცოთ შენ, ჩვენო მაცხოვარო, შენს წინაშე უსაფუძვლოდ მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს - და შენ, როცა გაგვაგებინეთ, წაგვართმევთ ჩვენს მტრებს და იტყვით: საკმარისია, ბოროტად იმოქმედოთ ჩემი მსახურების წინააღმდეგ, ისინი ისევ მე მეკუთვნიან. ასე რომ, უფალო, როცა შენი განუწყვეტელი კურთხევა და წყალობა ჩვენდამი არ გვანათლებს, რა რჩება გასაკეთებელი? რჩება სასჯელებით, სიმწარით, შევიწროებული პირობებით, ცეცხლით და საკუთარი ბოროტებით შეგვგონება - ჩვენ ვნებათაღელვებს, ვისაც გვიყვარს სივრცე, ხორციელი სიგრილე, ამაოები. სამყარო ძილშია, ცოდვილი ძილი, ძილი. ღმერთი აღვიძებს მას ომებით, ჭირით, ხანძრითა და დამანგრეველი ქარიშხლებით. ჩვენ ვღაღადებთ შენდა ძლიერო ანგელოზურ სიმღერას: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ ღმერთო, ღმრთისმშობელო, შეგვიწყალე ჩვენ 9. შენ ადიდებ ანგელოზებთან ერთად, აყალიბებ მათთან ერთად ერთ ტაძარს, ერთ ეკლესიას, ღვთის ერთ ოჯახს უფალი იესო ქრისტეს მადლით. ანგელოზივით უნდა იცხოვრო - საკუთარ თავზე და შენს მოვლაზე მინდობილ სულიერ შვილთა სულებზე მუდმივ ფხიზლად; მუდმივად უნდა ადიდებდე და მადლობდე უფალს; სიწმინდისკენ უნდა ისწრაფოდე; თქვენ უნდა იცხოვროთ თავშეკავებით და მარხვით, მთელი თავმდაბლობით, მორჩილებითა და მოთმინებით. იყოს ეს უფლის მადლით! რას მოგიტან, უფალო, მთელი შენი სიკეთის გამო, რომლითაც გამუდმებით მასაჩუქრებ? - ჩემი ერთადერთი რწმენა, რადგან მე არ ჩამიდენია საქმე, რომელიც გამამართლებს, რადგან შენს წინაშე კარგი არაფერი გამიკეთებია. მაგრამ ჩემი რწმენა ასევე შენი საჩუქარია; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის, რაც გთავაზობენ, შენია, მიიღე ის, რაც გთავაზობენ. რადგან ყველაფერი შენია და ჩვენ ყველანი შენია, შენ ხარ ჩვენი ყველაზე სრულყოფილი პროტოტიპი, ჩვენ შენი უთქმელი დიდების გამოსახულებები ვართ, თუნდაც ცოდვების ჭრილობებს ავიტანოთ, შეგვიწყალე შენი ქმნილება, მოძღვარო, და განგვწმინდე შენი თანაგრძნობით და მოგვანიჭე სასურველი სამშობლო, შექმენი სამოთხე ჩვენთვის, როგორც მკვიდრნი ცხოვრება, ყველაფერი იმისთვის, რომ გსიამოვნებდეს როგორც გონივრულად, ასევე მოქმედებით 11. ღმერთო! როგორც პროტო-გამოსახულებისთვის დამახასიათებელია მიზიდვა, ათვისება, მათში დასახლება და ცხოვრება, ასევე დამახასიათებელი უნდა იყოს მათთვის, ვინც შენს სურათშია, მთელი სიყვარულით, მთელი მონდომებით ცდილობდეს პროტო-გამოსახულებას, მიეერთოს მას. მაგრამ აჰა, ჩვენი გაუმაძღარი და ვნებათაღელვა, მსუქანი, ინერტული ხორცი გვაშორებს თქვენგან; გვჭირდება: მარხვა, თავშეკავება და ტკბილეულით ვართ გატაცებული. გაგვაძლიერე თავშეკავებამდე! როცა ქრისტე გვაქვს გულში, მაშინ ყველაფერი გვიხარია: უხერხულობა ჩვენთვის საუკეთესო ნუგეშია, მწარე კი – ტკბილი, სიღარიბე კი – სიმდიდრე, შიმშილი – გაჯერება და მწუხარება – სიხარული! და როცა გულში ქრისტე არ არის, მაშინ ადამიანი არაფრით არის უკმაყოფილო; ის ბედნიერებას ვერაფერში პოულობს: არც ჯანმრთელობაში, არც კომფორტში, არც წოდებებში და ღირსებებში, არც გართობებში, არც მდიდარ ოთახებში, არც უხვად მოწოდებულ სუფრაში, რომელიც სავსეა ყველანაირი საკვებითა და სასმელებით, არც მდიდარ ტანსაცმელში და არც არაფერში. ოჰ, რა საჭიროა ქრისტე ადამიანისთვის, სიცოცხლის მომცემი და ჩვენი სულების მხსნელი! რა საჭიროა ქრისტეს გულისთვის, მის გულისთვის ჩვენში დამკვიდრება - შიმშილი, წყურვილი და ნაკლები ძილი, უფრო მარტივად ჩაცმა და ყველაფრის ატანა მშვიდი, მომთმენი, კეთილი სულით! ჩვენი სულის მტაცებელი - ეშმაკი ყოველ წუთს იპყრობს ჩვენს სულს, თითქოს რაღაც ცოდვით, რაღაც ვნებით გვტკივა, თითქოს უფრო მძლავრად ამკვიდრებს ამა თუ იმ ცოდვილ ჩვევას, ვნებას, თითქოს სულის ხსნა რაც შეიძლება გაართულოს! თითქოს მის გაციებას აწარმოებს ღმერთის, სალოცავების, ეკლესიის, მარადისობის, კაცობრიობის მიმართ. ასე რომ, უფალმა შემქმნა მე, არარსებობიდან არსებობდა, აღადგინა დაცემული თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით; მან განწმინდა ცოდვილი, აიყვანა იგი თავის შვილად; დამპირდა მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა; განანათლებს მე მისი სახარების შუქით; მამობრივი სჯის და შემიწყალებს, მზით მანათებს, ყოველდღე მაძლევს ტკბილ საჭმელსა და სასმელს, ყველაზე მეტად კი მისი ყველაზე ტკბილი და მაცოცხლებელი საკვები - მისი სხეული და სისხლი - მასწავლის; ჰაერი დაღვარა ჩემი სუნთქვისთვის და უპირველეს ყოვლისა, სულიწმიდა გადმომიღვარა, მშვენიერების სამოსით შემმოსა და უპირველეს ყოვლისა, შინაგანად მაცვია თავისით, როგორც ითქვა: ქრისტეში რომ მოინათლე, ქრისტე ჩაიცვი (გალ. 3,27); ვრცელ და სუფთა საცხოვრებელში ის დამასვენებს და მპირდება სამოთხეში მარადიულ, ნათელ საცხოვრებელს; ის ჯამრთელად მამაგრებს, მაგრამ ყველაზე მეტად სულიერ სიჯანსაღეს უხვად მაძლევს ლოცვით, განსაკუთრებით წმინდა ზიარებით და ა.შ. რა ვუხადო მას ამაში? როგორ შემიძლია გადავიხადო? მე ვერაფერს გადავუხდი, გარდა ჩემი ძალისამებრ, რომ დავიცვა ჩემი ერთგულება მისდამი, მისი მცნებების შესრულება და ცოდვისა და ეშმაკისადმი უცვლელი, მტკიცე წინააღმდეგობა. რომ არა შენი ხსნა, უფალო, რომ არა შენი სიკეთე, მაშინ ჩვენ საკუთარ ვნებათა გამოქვაბულში დავწვებოდით, სატანა მთლიანად გაგვაფუჭებდა, დაგვტანჯავდა - და სიცოცხლის სიხარულს ვერ ვნახავდით. უფალი რომ არა ჩვენში, ვერავინ შეძლებდა ჩვენს წინააღმდეგ მტრის ბრძოლას: ვინც სძლევს, ამაღლებულია აქედან 12. ახლა კი შენი წყალობა, შენი მადლი, რომელიც შენთვის ტანჯვით, სისხლით და ჩვენთვის სიკვდილით მოიპოვე, გვანუგეშებს. დიდება შენდა ამის გამო, კაცობრიობის მოყვარულო! მაგრამ რა დაემართება იმ ქრისტიანებს, რომლებსაც არ სურთ შენი, შენი მცნებების, შენი სწავლების გაცნობა? ვაი მათ. რა მოხდება, თუ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, იესო ქრისტე, აანთებ შენი ღვთაებრიობის ნათელს შენი უწმინდესი საიდუმლოებიდან, როცა ისინი დაისვენებენ წმინდა ტახტზე - ლიტურგიის დროს, ან კარავში, ან მონსტრანში, როცა შენი მღვდელი მკერდზე ატარებს მათ, მიდის ან ავადმყოფთან! ამ შუქიდან ყველა, ვინც მათ შეხვდებოდა ან სახლებიდან შეხედავდა, შიშით მიწაზე დაეცემოდა, რადგან ანგელოზებიც დაფარული არიან შენი მიუწვდომელი დიდების შიშისგან! და მაინც, რა გულგრილად ეპყრობიან სხვები ამ ზეციურ მისტერიებს! როგორ ასრულებენ სხვები გულგრილად წმინდა ტაინის საშინელ წმინდა რიტუალს! ყოველთვის უნდა მახსოვდეს ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან, როგორც ქმნილებასთან შემოქმედთან, როგორც ხელოვნების ნიმუშად მხატვართან, როგორც მწირი ჭურჭლით მწირ ჭურჭელთან - ერთი მხრივ; მეორეს მხრივ, როგორც ხატი არქეტიპისთვის, როგორც შვილი მამისთვის, როგორც გადარჩენილი მხსნელისთვის, როგორც კეთილგანწყობილი მოწყალების მიმართ, როგორც კანონის მიმდევარი კანონმდებლისადმი, როგორც აღთქმა დადებული, როგორც სიძესთან დაქორწინებული, ან როგორც პატარძალი, როგორც მთის წევრი, როგორც საქმრო, როგორც საქმრო. მომავალ ასაკში ამ ასაკის მამას, როგორც მოსამართლეს მოპასუხე. ყველაფერში და ყოველთვის ახარებ ღმერთს და იფიქრე შენი სულის ცოდვებისგან და ეშმაკისგან გადარჩენაზე და ღმერთთან შეთვისებაზე. ადექი საწოლიდან, გადაჯვარედინე და თქვი: „სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა“ და ასევე: უფალო, შეგვიფარე ამ დღეს უცოდველად და მასწავლე შენი ნების შესრულება 13; როცა სახლში ან აბაზანაში დაიბანე, უთხარი: მომასხურე ჰისოპი, უფალო, და ვიქნები განწმენდილი; დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები (ფსალმ. 50,9); როცა საცვლებს ჩაიცვამ, იფიქრე გულის სიწმინდეზე და სთხოვე უფალს წმინდა გული: შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო; შეკერა ახალი და ჩაიცვა, იფიქრე სულის განახლებაზე და თქვი: მართალია სული, უფალო, განაახლე იგი მუცელში (ფსალმ. 50,12); თქვენ ზიზღით გადადებთ ძველ ტანსაცმელს; იფიქრე იმაზე, რომ დიდი ზიზღით ჩამოაგდო მოხუცი, ცოდვილი, ვნებიანი, ხორციელი; როცა ტკბილ პურს მიირთმევთ, იფიქრეთ ჭეშმარიტ პურზე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებს სულებს - ქრისტეს სხეულსა და სისხლს და ამ პურის შიმშილს, ე.ი. სურთ უფრო ხშირად მიიღონ იგი; როდესაც სვამთ წყალს ან ჩაის, ან ტკბილ თაფლს ან სხვა სასმელს, იფიქრეთ ჭეშმარიტ სასმელზე, რომელიც აყუჩებს ვნებებით შეჭმულ სულებს, მაცხოვრის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სისხლზე; როცა დღის განმავლობაში ისვენებთ, იფიქრეთ მარადიულ მშვიდობაზე, რომელიც მზად არის მათთვის, ვინც აქ შრომობდა ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაღლობებში ბოროტი სულების წინააღმდეგ, ადამიანური სიცრუის ან ადამიანური უმეცრებისა და უხეშობის წინააღმდეგ; დაიძინებ თუ არა ღამით, იფიქრე სიკვდილის ძილზე, რომელიც ადრე თუ გვიან აუცილებლად მოვა ყველა ჩვენგანისთვის და იმ ბნელ, მარადიულ, საშინელ ღამეზე, რომელშიც ყველა მოუნანიებელ ცოდვილს ჩააგდებენ; როდესაც შეხვდებით დღეს, იფიქრეთ არასაღამოს, მარადიულზე, ნათელზე - ამ მზიან დღეზე მეტად - ზეციური სასუფევლის დღეზე, რომელზეც გაიხარებს ყველა, ვინც ღმერთს მოეწონა, ან ვინც ამ დროებით სიცოცხლეს გულით მოინანია ღმერთს; როცა სადმე წახვალ, იფიქრე ღვთის პირისპირ შენი სულიერი სიარულის სისწორეზე და უთხარი: წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ და ყოველი ბოროტება არ დამიმკვიდროს (ფსალმ. 119,133); როცა რაიმეს აკეთებ, ეცადე, ეს გააკეთო შემოქმედი ღმერთის ფიქრით, რომელმაც შექმნა ყველაფერი თავისი უსაზღვრო სიბრძნით, თავისი სიკეთით, ყოვლისშემძლეობით და შეგქმნა შენ მის ხატად და მსგავსებად; მიიღებთ თუ გაქვთ ფული, განძი, იფიქრეთ, რომ ჩვენი ამოუწურავი განძი, საიდანაც სულისა და სხეულის მთელი საგანძური, ყოველგვარი სიკეთის მარად მომდინარე წყაროა, ღმერთია, მადლობა მას მთელი სულით და ნუ შეინახავთ თქვენს განძს, რათა გულში არ შეხვიდეთ ფასდაუდებელი და ცოცხალი განძი - ღმერთი, არამედ გასცეთ თქვენი მთხოვნელი. ამ მიზნით. ეს ცხოვრება, რათა დაუმტკიცო მათ შენი სიყვარული, მადლიერება ღმერთისადმი და ამისთვის მარადიულად მიიღო ღვთისგან ჯილდო; ხედავთ თეთრ ვერცხლის ბრწყინავს, ე.ი. ე. თეთრი ვერცხლი, ნუ აცდუნებ მას, არამედ იფიქრე, რომ შენი სული გათეთრდეს და გაბრწყინდეს ქრისტეს სათნოებით; თუ ოქროს ბრწყინავს, ან ოქროს დაინახავთ, ნუ აცდუნებთ მას, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ უფალს სურს გაგანათლოთ, როგორც მზე, მამის მარადიულ, კაშკაშა სასუფეველში, რომ იხილოთ ჭეშმარიტების ჩამქრალი მზე - ღმერთი სამ ჰიპოსტასში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი თეოტოკოსი და ყველა ზეციური ძალები, ნათელი და წმინდა ადამიანებით აღსავსე. ღმერთო! რას მოგიტან შენთან, როგორ გმადლობ შენს მუდმივ, უდიდესი წყალობისთვის ჩემთვის და შენი დანარჩენი ხალხის მიმართ? ყოველ წუთს მაცოცხლებს შენი სულიწმიდით, ყოველ წუთს ვსუნთქავ შენს გაფანტულ ჰაერს, მსუბუქს, სასიამოვნოს, ჯანსაღს, გამაძლიერებელს, ვნათდები შენი მხიარული და მაცოცხლებელი შუქით - სულიერი და მატერიალური; მე ვიკვებები ტკბილი და მაცოცხლებელი სულიერი საზრდოებით და იგივე სასმელით, შენი სხეულისა და სისხლის წმინდა საიდუმლოებით და მატერიალური ტკბილი საკვებითა და სასმელებით; მაცვია ნათელი, მშვენიერი სამეფო კვართი - შენთან ერთად, წმინდა წერილის მიხედვით: თუ ქრისტეში მოინათლე, შეიმოსე ქრისტე (გალ. 3,27) და მატერიალური სამოსით, განიწმინდე ჩემი ცოდვები, განიკურნე და განწმინდე ჩემი მრავალი და სასტიკი ცოდვილი ვნება; შენ აშორებ ჩემს სულიერ ხრწნილებას შენი განუზომელი სიკეთის, სიბრძნისა და ძალის ძალით და მავსებ სული წმიდით - სული სიწმიდისა, მადლისა; მიეცი ჩემს სულს ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული, სივრცე, ძალა, გამბედაობა, სიმამაცე, ძალა და მიეცი ჩემს სხეულს ძვირფასი ჯანმრთელობა, ასწავლე ჩემს ხელს ბრძოლას და ჩემს თითებს ბრძოლას (ფსალმ. 143:1) ჩემი ხსნისა და ნეტარების უხილავ მტრებთან, სიწმიდისა და ძალაუფლების მტრებთან, შენი დიდების ბოროტების სულით; შენ შენი სახელით შესრულებულ ჩემს საქმეებს წარმატებით დააგვირგვინებ... - ამ ყველაფრისთვის მადლობელი ვარ, ვადიდებ და ვაკურთხებ ყოვლადკეთილ, მამობრივ, ყოვლისშემძლე ძალას შენს ღმერთს, მაცხოვარს, ჩვენს მოწყალეს. ოღონდ იცნობდე შენს სხვა ხალხს, როგორც გამომეცხადე, კაცობრიობის მოყვარულო, რათა შეგცნონ შენ, ყველაფრის მამა, შენი სიკეთე, შენი განგებულება, შენი სიბრძნე და ძალა, და გადიდონ შენ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. უსასრულო სიტკბოება მათ, ვინც ხედავს შენს სახეს, უთქმელი სიკეთე 14. მიწიერი ტკბილეული ყველა გარდამავალია, როგორც თავისთავად, ასევე ადამიანის ცხოვრების პერიპეტიების გამო. და ზეციური ნეტარების სიტკბოს არ ექნება დასასრული, დაუსრულებელი. – განა არ ღირს ამ დროებითი სამყაროს ყველა ტკბილეულის და კიდევ უფრო წარმავალი ცხოვრების ზიზღი, რათა მთელი გულით გიყვარდეს სულიერი, შეუცვლელი ტკბილეული? ქრისტიანში შური სიგიჟეა. – ქრისტეში ყველამ მივიღეთ უსაზღვროდ დიდი კურთხევა, ყველანი განვღმერთებულვართ, ყველანი გავხდით ცათა სასუფევლის გამოუთქმელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრენი; დიახ, და მიწიერ კურთხევებში გვპირდებიან კმაყოფილება ღვთის სიმართლისა და ღვთის სასუფევლის ძიების პირობით: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე: და ყოველივე ეს მოგემატებათ (მათე 6:33); ჩვენ ნაბრძანები ვართ, ვიყოთ კმაყოფილნი იმით, რაც გვაქვს, და არა ფულის მოყვარულნი: ჩვენ არ ვართ ფულის მოყვარულები განკარგულებაში, არამედ კმაყოფილი ვიყოთ იმით, რაც გვაქვს და დამატებულია: ამისთვის (უფალი) თქვა: იმამი არ დაგტოვებს, იმამი კი წავა შენგან (ებრ. 13:5). სიგიჟე ხომ არ არის ამის შემდეგ შენი მეზობლის რაიმე შურდეს, მაგალითად: მის ღირსებებს, სიმდიდრეს, მდიდრულ სუფრას, დიდებულ ტანსაცმელს, მშვენიერ სახლს და ა.შ. განა მთელი ეს მტვერი არ არის იმასთან შედარებით, რაც გვეძლევა ღვთის ხატებითა და მსგავსებით, რომლითაც ჩვენ ვართ შექმნილი, ღვთის ძის მიერ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან ჩვენი გამოსყიდვისას, მამის ზეციერის კურთხევისა და მასთან დაკავშირებული მარადიული სიხარულის მინიჭებაში? მაშ, შევიძინოთ ურთიერთსიყვარული, კეთილგანწყობა და კმაყოფილება ჩვენი მდგომარეობით, მეგობრობით, სტუმართმოყვარეობით, სიღარიბის სიყვარულით, ჰობის სიყვარულით და სათნოებათა სიმაღლით: თავმდაბლობა, სიკეთე, თვინიერება, სიწმინდე. პატივი ვცეთ ერთმანეთში ღვთის ხატებას, ქრისტე ღმერთის წევრებს, მის სხეულს, ღვთის ძეს, ცათა სასუფევლის მოქალაქეებს, თანაცხოვრებს და თანა ანგელოზებს. ვიყოთ ყველანი ერთნი (იოანე 17:22), ისევე როგორც ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამებაში, არის ერთი და ჩვენი გული შექმნა ერთობაში (ერთობაში), ანუ უბრალო, ერთიანი. მთელი აწმყო მომავლის მხოლოდ ერთი ჩრდილია: სინათლე მომავლის უთქმელი სინათლის ჩრდილია; მიწიერი ტკბილეული მომავლის სუსტი ჩრდილია, უთქმელი, გაუთავებელი ტკბილეული; ცეცხლი არის გეენის მომავალი ცეცხლის სუსტი ჩრდილი, რომელიც ცოდვილებს სამუდამოდ დაწვავს; წმინდა მიწიერი სიხარული მომავალი ენით აუწერელი სიხარულის ჩრდილია; შემკული სამეფო სასახლეები არის უმნიშვნელო ჩრდილი ნათელი ზეციური საცხოვრებლებისა, მომზადებული მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და ვინც ასრულებს მის მცნებებს; კაცთა და კაცთა ქალიშვილთა დიდებული სამოსი ვერ შეედრება დიდების სამოსს, რომელშიც შეიმოსებიან რჩეულები, რადგან ისინი ჩაიცვამენ ქრისტეს და მზესავით ანათებენ თავიანთი მამის სამეფოში (მათე 13:43), მაცხოვრის ცრუ დაპირებისამებრ. რაც შეეხება ბავშვს, არ აქვს მნიშვნელობა როგორი ტანსაცმელი აცვია; ასე რომ, ქრისტიანი - ქრისტეს შვილი - გულგრილი უნდა იყოს მიწიერი ტანსაცმლის მრავალფეროვნების, სიმდიდრისა და ბრწყინვალების მიმართ, ქრისტე ღმერთად მიიჩნიოს მის საუკეთესო და უხრწნელ სამოსად, რადგან ძვირადღირებულ, ლამაზ ტანსაცმელზე დამოკიდებულება დამახასიათებელია ამ ასაკის ადამიანებისთვის, ან წარმართებისთვის, როგორც უფალი ამბობს: წარმართები ეძებენ ყოველივე ამას, ანუ სამოსს ეძებენ. ამ ასაკის ხალხი. – ოჰ, რა ამაოები ვართ, ღმერთთან ზიარებისთვის მოწოდებულნი, რომელთაც უხრწნელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა გვპირდებიან! რამდენად გაუგებარია ჩვენი წარმოდგენები მალფუჭებადი საგნებისა და უხრწნელი საქონლის შესახებ! რა უგუნურები ვართ, უმნიშვნელო ნივთებს ვაფასებთ და არ ვაფასებთ უხრწნელ კურთხევებს - ჩვენს მარადიულ სულს, მშვიდობას, სიხარულს, ღვთის წინაშე სიმამაცეს, სიწმინდეს, მორჩილებას, მოთმინებას, საერთოდ, ჭეშმარიტი ქრისტიანის ყველა თვისებას. ვინც მოინათლა ქრისტეში, შეიმოსეთ ქრისტე (გალ.3:27). - ასე რომ, სულიერი კურთხევა და სათნოება უნდა დავაფასოთ, მატერიალური კი, როგორც წარმავალი, უმნიშვნელო. არის უაზრო ცოდვა, რომლის მიმართაც ჩვენ ყველანი ძალიან მგრძნობიარენი ვართ; არ უნდა დაივიწყო, არამედ მოინანიო; ჩვენ არყოფნაში ვართ არა მხოლოდ სახლში, არამედ ეკლესიაშიც. სიმონე, სიმონე, აჰა, სატანა გთხოვს, რომ ხორბალივით დათესო: მე ვილოცებ შენთვის, რათა შენი რწმენა არ დაკარგოს (ლუკა 22:31-32). არყოფნის დამნაშავეა ეშმაკი და ჩვენი მრავალი განსხვავებული ვნება ყოველდღიური, მიწიერი საგნების მიმართ; მისი მიზეზი რწმენის ნაკლებობაა, წამალი კი მხურვალე ლოცვაა. უფალი იესო ქრისტეს გარდა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ჩემთვის სიკეთე არ არის დედამიწაზე. ის არის ჩემი ერთადერთი ნეტარება დედამიწაზე. ღმერთის შემდეგ ჩემთვის დედამიწაზე (როგორც უნდა იყოს) ადამიანის სულზე ძვირფასი არაფერია – ის ყველაფერზე ძვირფასია. ადამიანი ძვირფასი არსებაა; ღმერთი თავად ჩამოვიდა დედამიწაზე მის გადასარჩენად. ის აძლევს ადამიანს უწმინდეს სხეულს და სისხლს (ყველა თავისგან) საკვებად და სასმელად, სანამ ის კურთხეულია და არ დაიღუპება. მან მისცა დედამიწის ყველა ნაყოფი, დედამიწის სამივე სამეფოს საგანძური, ადამიანის ძალაუფლებას, სარგებლობასა და სიამოვნებას. ყველა ამ კეთილშობილებით, ყოველგვარ ზომას აღემატება, უფალმა აჩვენა და მუდმივად აჩვენებს, რომ მას უსაზღვროდ უყვარს კაცობრიობა და თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურად. ჩვენც მივბაძოთ ღვთის სიყვარულსა და დიდსულოვნებას; მოდი, თუ ეს შესაძლებელია, ვიყოთ გულმოწყალეები და გულუხვი, როგორც ჩვენი ზეციერი მამაა მოწყალე (ლუკა 6:36). სადაც არ უნდა ვუყურებ ჩემი გულის თვალით - იქნება ეს ჩემს შიგნით, ჩემს თავს თუ ჩემს გარეთ - ყველგან ვხედავ უფლის მადლობისა და განდიდების ძლიერ მიზეზს. მით უმეტეს, როცა მხოლოდ საკუთარ თავში ვიყურები, მაშინ ვხედავ თხოვნის, მადლობისა და ქების უძლიერეს მიზეზს. ჩემი გულის მთელი ძალა, ჩემი გულის თვალების მთელი სინათლე ღვთისგანაა, მთელი სხეულის ძალა, ყველაფერი, რაც სხეულის სიცოცხლის მხარდაჭერას ემსახურება, ღვთისგანაა. ყველგან ვხედავ დიდებას, ჩემი ღმერთის ერთადერთ დიდებას და ვერაფერს ვხედავ საკუთარ თავში, რითაც ვიკვეხნი, როგორც ჩემი. დიდება მას, ვინც ძალას მაძლევს! დიდება ჩემს მიერ და ჩემში მოღვაწე! ვინაიდან მე არაფერი მაქვს ჩემი, მაგრამ მაქვს ყველაფერი ღვთისაგან, გულის ოდნავ კარგ მოძრაობამდე, წმინდა და ნათელ აზრამდე და ღმერთის გარეშე მე ვარ არაფრის, უარესი - ყველა ბოროტი, მაშინ მაქვს ძლიერი მიზეზი, რომ მივმართო ღმერთს ყველაფრის თხოვნით. მე განსაკუთრებით მაქვს ძლიერი მიზეზი, რომ მადლობა გადავუხადო ჩემს ღმერთს მისი ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებისთვის - სხეული და სისხლი - ისინი ჩემთვის ყველაფერია. ლოცვა ზიარებისთვის არის თხოვნის, მადლობისა და განდიდების მაგალითი - აქ არის ვედრება, სამადლობელი და განდიდება ერთად. მე თბილად ვადიდებ ღმერთს და უფალ იესო ქრისტეს ჩვენდამი მოკვდავებისადმი გამოუთქმელი სიყვარულისთვის, რომელიც გამოცხადებულია წმინდა საიდუმლოებით. რა განუზომლად დიდი პატივია კაცობრიობისთვის, რომ შეუძლია ღვთის წინაშე პირის გახსნა, მასთან საუბარი, მისი მოთხოვნილებები სთხოვოს, მადლობა გადაუხადოს მას კეთილი საქმეებისთვის, განადიდოს იგი მისი უთქმელი დიდებულებისთვის და დარწმუნებული იყოს, რომ ეს სამადლობელი და განდიდებული მსხვერპლი ღმერთს ახარებს, რომ ჩვენი სულიერი თხოვნა ყოველთვის არის საუკეთესო, სულიერი თხოვნა. ისევე, როგორც ამ მხრივ, ადამიანი განუზომლად ამაღლებულია ყველა გონიერ და ცოცხალ არსებაზე. არც ერთ არსებას არ მიუღია ასეთი პატივი ღვთისგან, თუმცა მათაც აქვთ საკუთარი ენა, რომელიც გამოხატავს მათი ბუნების საჭიროებებს, რადგან ამბობენ, რომ ყორნების წიწილებიც კი მოუხმობენ უფალს (ფს. 147:9). გამოვიყენოთ ეს მაღალი პატივი, რათა დავიმსახუროთ უფლისგან კიდევ უფრო დიდი პატივი - ზეციური წოდება. სამოთხეში არის ჩვენი სრული დიდება, მაგრამ აქ არის მისი მხოლოდ დასაწყისი, რომელიც გამოვლინდა ერთგული ქრისტიანებისთვის. ჩვენი ფიზიკურობისა და სულიერების მიხედვით, უფალი თავის მადლს აერთებს ყველაფერს ხილულსა და მატერიალურს, თვით ყველაფერთან ერთად და მოქმედებს ყველაფრის მეშვეობით: ამგვარად, პურსა და ღვინოს აქცევს თავის სხეულს და სისხლს ან თავის ხილულ კარავს; ტაძარი მისი სახლია; ტახტზე ის, როგორც მეფე, უხილავად ზის; ჯვარზე ის თავად გვევლინება თითქოს იმ სხეულით, რომლითაც ჯვარს აცვეს და სასწაულებს ახდენს ჯვრის მეშვეობით და მისი მეშვეობით ავლენს თავის მაცოცხლებელ ძალას; ის არის სამყაროში, როგორც ტაძარში და, უფრო მეტიც, ყველგან, ყველგან, არავითარი სივრცით შეზღუდული, ყოველთვის ყველა სივრცესა და დროს მაღლა დგას. გაოცებული ხარ, რომ მას შეუძლია გააერთიანოს საკუთარი თავი ან თავისი ძალა, მადლის გადარჩენა, ნებისმიერ ნივთიერებასთან. უპირველეს ყოვლისა, მიკვირს, როგორ გააერთიანა მან ადამიანში თავისი ღვთაებრივი ხატება მატერიასთან, მიწასთან, მტვერთან, როგორ შეუძლია ამ მტვერს აზროვნება და ლაპარაკი და თავის გარშემო ავრცელებს თვინიერების, ჭეშმარიტების, ჭეშმარიტების, სიყვარულის სურნელს და აკეთებს ამდენი მშვენიერი, მართლაც მშვენიერი რამ საზოგადოებაში! გაგიკვირდებათ, როგორ შეიცავს მტვერი მრავალფეროვან სულებს, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან გარკვეული მნიშვნელობით, სიცოცხლისა და სიხარულის წყურვილით, თვითგადარჩენის გრძნობით, საკუთარი თავისთვის საკვების მოპოვების უნარით, ააშენონ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ უსაფრთხო ცხოვრებისთვის და შვილების დაბადებისთვის და რომლებმაც იციან როგორ ოსტატურად დაიცვან თავი! გაგიკვირდებათ, თუ როგორ უკავშირდებიან უხილავი, არამატერიალური ძალები ყველა თითქმის უსულო სხეულს, რომლებიც ან გადაადგილებენ მათ უზარმაზარ მასებს (როგორც ციური სხეულები) ან ქმნიან მათ ლამაზ, ყოველთვის იდენტურ, უცვლელ ფორმებად (მცენარეების მსგავსად)! მიკვირს, რომ ამდენი სხვადასხვა ძალა შექმნა ღმერთმა, მაგრამ ყველა ძალა მოდის ერთი ძალისგან და ყოველი ძალით მოქმედებს თავად ყოვლისშემძლე. ჭეშმარიტად შემოქმედ ღმერთთან, როგორც სასწაულთა ღმერთთან, ყველაფერი მშვენიერია, რწმენით კი ყველაფერი მშვენიერია, თუმცა უხილავი, მაგრამ ჭეშმარიტი და მართებული! ვინც გულით სუფთაა... ღმერთს იხილავს (მათე 5:8). ღმერთი არის ყოვლისმხედველი თვალი, როგორც გონიერი მზე, რომელიც დგას სამყაროს ზემოთ, თავისი გონიერი თვალებით აღწევს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, ანათებს ყოველ არსებას. ჩვენი სული არის თვალი თვალიდან, მხედველობა მხედველობიდან, სინათლე სინათლისგან. მაგრამ ახლა, დაცემის შემდეგ, ჩვენს თვალზე - სული - დაავადებები - ცოდვები. ამოიღე ეკალი და დაინახავ გონებრივ მზეს, უსასრულო თვალს, რომელიც მატერიალურ მზეზე კიდევ უფრო ბნელია. როგორც ცხოვრებაში ხშირად ხდება, რომ ადამიანს სხვა რაღაც აქვს გულში და სხვას ბაგეებზე და ამავე დროს ორსახიანი ეჩვენება, ასევე ლოცვაში, თვით ღმერთის წინაშე, რომელმაც იცის გულის საიდუმლოებები, ადამიანი ხშირად ორსახიანია: ის სხვას ამბობს, მაგრამ სხვას აქვს ფიქრებში და გულში. თუ, როგორც ხდება უფრო ხშირად, თუმცა ლოცვას ესმის და ფიქრობს მასზე, გულში არ თანაუგრძნობს მის ნათქვამს, მკვდარია და ამით სიტყვებს ჰაერში აგდებს, თავს იტყუებს და ფიქრობს, რომ ასეთი ლოცვით შეიძლება ღმერთს ასიამოვნო. უცნაური ცოდვილი ორმაგობა! ეს არის მწარე ხილი და ჩვენი დაცემის მტკიცებულება! ჩვენი გული რატომღაც ჩვეულებრივ იტყუება. ყოველი კაცი სიცრუეა (ფსალმ. 115:2). ლოცვაში და ადამიანებთან ურთიერთობაში. ეს არის ტყუილის საყრდენი. ქრისტიანმა უნდა გამოიყენოს ყველა ზომა, რათა ამოძირკვოს ყოველი სიცრუე გულიდან და დანერგოს მასში სუფთა სიმართლე. ლოცვით უნდა დავიწყოთ, როგორც ისეთი საქმით, რომელშიც, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გულის ჭეშმარიტება, უფლის სიტყვის მიხედვით: სულითა და ჭეშმარიტებით ღირსია თაყვანისცემა (იოანე 4:24). თქვი სიმართლე შენს გულში. ლოცვის დროს გულში სიმართლის ლაპარაკი რომ ვისწავლეთ, არ მივცემთ თავს უფლებას ვიტყუოთ ცხოვრებაში: გულწრფელი თუ ჭეშმარიტი ლოცვა, ჩვენი გული სიცრუისგან გაწმენდით, დაიცავს მას მისგან ყოველდღიურ საქმეებში ადამიანებთან ურთიერთობისას. როგორ შეგვიძლია ვისწავლოთ ჭეშმარიტების თქმა ჩვენს გულებში ლოცვაში? ლოცვის თითოეული სიტყვა გულთან უნდა მივიტანოთ, გულზე მივიტანოთ, გულით ვიგრძნოთ მისი ჭეშმარიტება, გავაცნობიეროთ მთელი ჩვენი საჭიროება იმისა, რასაც ვთხოვთ ღმერთს ლოცვაში, ან გულწრფელი მადლიერების აუცილებლობა მისი დიდი და უთვალავი სარგებლობისთვის და მთელი გულით ქება მისი დიდი, ბრძნული საქმეებისთვის მის შემოქმედებაში. ყველაფერი, რაც მე, ადამიანს (სულს), ქმნის მხოლოდ ღმერთის მიერ და მხოლოდ მასთან ერთობაში, და მისგან განცალკევებით, უკიდურეს სიღარიბეშია. მაგრამ ჩემი სულის სიცოცხლე წარმოადგენს ჩემი სულიერი ძალების სამყაროს და ეს სამყარო მხოლოდ ღვთისგან მოდის. არსებობს, მართალია, ხორციელი სამყარო, მაგრამ ეს არის მატყუარა სამყარო - სულიერი ქარიშხლის წინამორბედი; უფალი ლაპარაკობს ასეთ სამყაროზე: როცა ამბობენ (ადამიანებს): მშვიდობა და მტკიცება, მაშინ უეცრად ნგრევა დაესხმება მათ (1 თეს. 5:3); მაგრამ სულიერი სამყარო, რომელიც მოდის ღვთის სულისაგან, განსხვავდება როგორც ზეცა მიწისგან, იმ ხორციელი სამყაროსგან. ის არის ზეციური, კურთხეული. მშვიდობა თქვენდა, ხშირად ეუბნებოდა უფალი თავის მოწაფეებს, ასწავლიდა მათ თავის მშვიდობას, მოციქულებიც ასწავლიდნენ მორწმუნეებს ღვთის მშვიდობას და უსურვებდნენ მათ, როგორც პირველ სიკეთეს, ღვთის მშვიდობას, სწორედ იმიტომ, რომ ეს არის ჩვენი სულის სიცოცხლე და მოწმობს ჩვენი სულის ღმერთთან შეერთებას. სულში სიმშვიდის არარსებობა, აღშფოთება - რომელიც განასხვავებს ჩვენი სულის ყველა ვნებიან მდგომარეობას - არის სულიერი სიკვდილი და ჩვენი ხსნის მტრის ჩვენს გულებში მოქმედების ნიშანი. რწმენა არის ღმერთის საგანძურის გასაღები. ის ცხოვრობს უბრალო, კეთილ, მოსიყვარულე გულში. თუნდაც გჯეროდეს, ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს (მარკოზი 9:23). რწმენა სულიერი ბაგეებია; რაც უფრო თავისუფლად იხსნება ისინი, მით უფრო დიდია მათში ღვთაებრივი წყაროების ნაკადი; დაე, ეს ტუჩები თავისუფლად გაიხსნას, როგორც სხეულის ბაგეები, და არ იყოს შეკუმშული ეჭვითა და ურწმუნოებით: თქვენ დახურავთ მათ ეჭვითა და ურწმუნოებით და ღვთის კურთხევის საგანძური დაიხურება თქვენთვის. რაც უფრო ღიად გწამთ ღმერთის ყოვლისშემძლეობის, მით უფრო გულუხვად გაიხსნება ღმერთის გული თქვენ წინაშე. როცა ლოცვაში ითხოვთ, ირწმუნეთ, როგორც მიიღებთ და შეგეძლებათ (მარკოზი 11:24). ყველა ადამიანი ერთი ღმერთის სუნთქვა და ქმნილებაა, ისინი ღვთისგან არიან და უბრუნდებიან ღმერთს, როგორც თავის საწყისს: მტვერი დაუბრუნდება დედამიწას, როგორც იყო, და სული დაუბრუნდება ღმერთს, რომელმაც ის მისცა (ეკლ. 12:7). ვიყოთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, გავექეცით ქვეყნიერებაში მყოფ ვნებათაღელვა ბუგრებს (2 პეტ. 1:4). როგორც ერთი ღმერთის სუნთქვა და როგორც ერთი ადამიანისგან მომდინარე, ადამიანები ბუნებრივად უნდა იცხოვრონ ურთიერთსიყვარულითა და ურთიერთდაცვით და არ უნდა იყვნენ განცალკევებულნი ერთმანეთისგან საკუთარი თავის სიყვარულით, სიამაყით, ბოროტებით, შურით, სიძუნწით, ხასიათის არასოციალურობით, რათა ყველა იყოს ერთი (იოანე 17:22). შეხედეთ ჭიანჭველებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედეთ ფუტკრებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედეთ მტრედების, ჯიქების, ყვავის, ბატების, იხვების, გედების, ბეღურების ფარებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედეთ ცხვრის და ზოგადად პირუტყვის ნახირს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი. ფიქრები ზღვებსა და მდინარეებში გარკვეული თევზის უთვალავ ნახირზე, რომლებსაც უყვართ ნახირებში სიარული, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი. დაფიქრდი, როგორი გულმოდგინებით იცავენ ერთმანეთს, ეხმარებიან, უყვართ - და შერცხვენილნი არიან მუნჯთა, თქვენ, ვინც სიყვარულით არ ცხოვრობთ, სხვისი ტვირთის ტარებას გაურბიხართ (გალ. 6,2). ღმერთი სულგრძელი და მოწყალეა შენდამი: ამას ყოველდღიურად ბევრჯერ განიცდი. იყავით მომთმენი და მოწყალე თქვენი ძმების მიმართ, აღასრულეთ მოციქულის სიტყვები, რომელიც სიყვარულზე უპირველეს ყოვლისა ასე საუბრობს: სიყვარული მოთმინებადი და მოწყალეა (1 კორ. 13,4). გინდა, რომ უფალმა გაგახაროს თავისი სიყვარულით; გთხოვთ, ასევე გაახაროთ სხვების გული სათუთი სიყვარულით და მოსიყვარულე მოპყრობით. ღმერთი არის სიყვარული, ყველაზე დიდსულოვანი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე არსება. მაშასადამე, მლოცველებმა დაიჯერონ, რომ უფალი მისცემს ყველაფერს, რაც საჭიროა, როგორც სიყვარულს და როგორც დიდსულოვნებს - გულუხვად, როგორც ბრძენს - გონივრულად, როგორც ყოვლისშემძლე მისცემს იქ და მაშინ, სადაც და როცა არ ელოდნენ. ღვთისმსახურების დროს, ყველა ზიარებისა და ლოცვის აღსრულებისას, იყავით ისეთივე მინდობილი, როგორც ბავშვი მშობლებთან მიმართებაში. დაიმახსოვრე, რა დიდებული მამები, სამყაროს რა მნათობნი, სულიწმიდით განათებული, გიძღვებიან! როგორც ბავშვი, იყავით უბრალო, მიმნდობი და არა ეჭვიანი ღვთის საქმეში. მთელი შენი მწუხარება უფალზე მიიტანე და იყავი სრულიად უდარდელი. არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ როგორ, რას ამბობთ, ან რას ამბობთ, რადგან თქვენ არ ლაპარაკობთ, არამედ თქვენი მამის სული საუბრობს თქვენში (მათე 10:19-20). დიდი ხნის წინ უფალმა წაგვართვა ეს საზრუნავი, ეს მწუხარება, ასწავლა ჩვენს ღვთისმშობელ მამებს თავისი სულით, რა უნდა ეთქვათ უფალს ღვთისმსახურების დროს, ზიარების აღსანიშნავად და ადამიანთა ცხოვრების სხვადასხვა შემთხვევებში და გარემოებებში, რომლებიც საჭიროებენ ლოცვას, ზემოდან კურთხევის ჩამოგდებას. ”ჩვენთვის ადვილი უნდა იყოს ლოცვა.” მხოლოდ ახლა ცივდება მტერი. მაგრამ რა არის მისი შევიწროება, თუ ჩვენი გული უფალშია დამკვიდრებული! უბედურება იმაშია, თუ ჩვენ არ ვართ ღმერთში, თუ არ გვაქვს მტკიცე რწმენა, თუ ჩვენ ვართ შეკრული ამქვეყნიური ვნებებით, თუ ჩვენი გონება ამაყი და ამპარტავანია, მაშინ ღვთიური მსახურების ყველაზე წმინდა, უბიწო საქმეში, დღესასწაულსა და წმიდასთან ზიარებაში. საიდუმლო ეშმაკი ძლიერად დაგვაგდებს. იყავით რაც შეიძლება თავმდაბალი, თავმდაბალი და უბრალო ყველასთან ურთიერთობაში, ჩათვალეთ, რომ, ფარისევლობის გარეშე, თქვენი გონებრივი მდგომარეობით ყველა სხვაზე დაბალი ხართ, ანუ ყველა სხვაზე ცოდვილი და სუსტი. ცოდვილთაგან პირველი ვარ, ილაპარაკე. სიამაყისგან მოდის პომპეზურობა, ცივი მოპყრობა ყოველგვარი გულწრფელობის გარეშე მათ მიმართ, ვინც ჩვენზე დაბალია ან ვისი სარგებლობის იმედი არ გვაქვს. რა ჩქარა ვართ ბოროტების კეთებაში და სიკეთის კეთებაში ნელი! ამიტომ მინდა მტრის მიმართ კეთილგანწყობილი ვიყო და პრაქტიკაში გამოვხატო სიკეთე, მაგრამ სანამ დრო მექნება გულში კეთილგანწყობილი გავხდე, უკვე გაბრაზებული ვარ, უკვე ბრაზის ცეცხლოვანი ისარი მწვება შიგნიდან; მინდა ვიყო მოთმინება, მაგრამ სანამ გულს მოთმინებაში დავამყარებ, ვხდები გაღიზიანებული და მოუთმენელი; მე მინდა ვიყო თავმდაბალი, მაგრამ სატანურმა სიამაყემ უკვე იპოვა ჩემში ფართო კუთხე; მე მინდა ვიყო მოსიყვარულე, მაგრამ როცა მჭირდება სიყვარულის გამოვლენა, უხეში ვარ; მინდა ვიყო არა ფულის მოყვარული და გულუხვი, არამედ ფულის სიყვარული და სიძუნწე ოდნავი პროვოკაციით, როგორც მშიერი და მღელვარე ლომები, ისედაც თავისთვის საჭმელს მოითხოვენ; მინდა ვიყო უბრალო, მიმნდობი, მაგრამ სიყალბე და ეჭვი უკვე მიღრღნის გულს; მე მინდა ვიყო დამშვიდებული, ორიენტირებული და პატივმოყვარე ყოვლისშემძლეს მსახურებაში, მაგრამ სისულელე და გულწრფელი უყურადღებობა უკვე წინ უსწრებს ჩემსას; მე მინდა ვიყო მიუკერძოებელი, თავშეკავებული საჭმელ-სასმელში, მაგრამ როცა ვხედავ სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს და ვჯდები სუფრასთან, მე, როგორც მონა, მუცლით მივდივარ სასიამოვნო ტყვეობაში, ადვილად ვაძლევ ჩემს თავს უფლებას ვჭამო და დავლიო იმაზე მეტი, ვიდრე ჩემი ბუნება მოითხოვს: სიხარბე და თავშეუკავებლობა კვლავ უსწრებს და სძლევს ჩემს სურვილს, რომ გულგრილი ვიყო საკვებისა და სასმელის მიმართ. მე იმ დამბლას ვგავარ, რომელიც ოცდათვრამეტი წელი იწვა თავის საწოლზე და რამდენჯერაც არ უნდა მივიდა ცხვრის კვერთხთან, რომელმაც განკურნა ყველა, ვინც პირველი ჩაეფლო მასში, მას შემდეგ რაც წყალი ანგელოზმა შეაწუხა, მაგრამ ჯერ ჩამოვიდა (იოანე 5:7). და როცა ჩემი ცოდვებით დასუსტებული ვარ, შევიკრიბე ძალები და მოდი საკუთარ თავთან - ღმერთში ჩაძირვის განზრახვით და უკეთესობისკენ შეცვლაზე - და ჩემს წინ ცოდვა მიცოცავს ჩემს გულში, ეშმაკი მაჩერებს ჩემს სახლში, ჩემს გულწრფელ შრიფტში, არ მაძლევს უფლებას მივაღწიო ცოცხალი წყლების წყაროს - უფალი, არ მაძლევს უფლებას მივაღწიო ცოცხალ წყლებს. სინანული და ცრემლები. ვინ მკურნავს? - ერთი იესო ქრისტე. როცა დაინახავს ჩემს გულწრფელ და მტკიცე სურვილს სულიერი სიმშვიდისგან განკურნებისა, ჩემს თბილ ლოცვას ამისათვის, მაშინ მეტყვის: აიღე შენი საწოლი და იარე (იოანე 5:8), - და მე ავდგები გულითადი დასვენების საწოლიდან და ვივლი, ანუ მოხერხებულად - მისი მადლით - დავამარცხებ ყველა ვნებას და აღვასრულებ ყველა სათნოებას. ლოცვა მოითხოვს მიზანმიმართულ, მიზანმიმართულ, უკიდურეს თავმდაბლობას. უნდა გვახსოვდეს, ვინ ლაპარაკობს და რას ამბობს, ეს განსაკუთრებით საჭიროა უფლის ლოცვის კითხვისას: მამაო ჩვენო. თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის ყველა მაქინაციას. ოჰ! რამდენი ფარული სიამაყე გვაქვს. ეს, ჩვენ ვამბობთ, ვიცი; მე არ მჭირდება; ეს არ არის ჩემთვის; ეს არასაჭიროა; მე არ ვარ ამაში დამნაშავე. - რამხელა სიბრძნეა! ცოდვა, ვნება, ეშმაკი მყისიერად ცვლის ადამიანის სახეს - ნათელიდან ბნელამდე, სიკეთიდან ბოროტებამდე. ყურადღება მიაქციეთ აქაც სულის აღმზრდელობით ძალას. ისინი მსახიობზე ამბობენ, რომ ის უკიდურესად სწრაფად ცვლის სახის თვისებებს, გრძნობებში უჩვეულოდ სწრაფ გადასვლებს აკეთებს, გამოხატავს მათ სახეზე. რა არის ასეთი სახიფათო? რისი უნარი არ აქვს ადამიანის სულს? აქედან გამომდინარეობს, რომ თუ ადამიანის სულს შეუძლია ასე სწრაფად მისცეს სახეს სხვაგვარი სახე, შეცვალოს იგი ასე ძლიერად, მაშინ განა ყველაფრის შემოქმედი არ შექმნის იმას, რაც მას სურს ყოველი ნივთიერებისგან, როგორც ყველგან და მარტოა? როცა ლოცულობთ, გულში თქვით მტრის სხვადასხვა აზრებისა და წაქეზებების წინააღმდეგ: უფალი ყველაფერია ჩემთვის. ასე რომ, მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში, როცა თავს ესხმის ვნებები და ყველანაირი მტრის გადასახადები, ავადმყოფობები, მწუხარება, უბედურება და უბედურება, თქვი: ყველაფერი ჩემთვისაა, უფალო; მე თვითონ ვერაფერს ვაკეთებ, ვერაფერს გავუძლებ, ვერაფერს დავძლევ, ვერაფერს დავამარცხებ - ის ჩემი ძალაა. ვინც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, და კაცის ძე შერცხვება მისი (მარკოზი 8:38). ო, საზიზღარი სირცხვილი! ოჰ, ეშმაკური სირცხვილი! ოჰ, უფსკრულის ჭიდან წამოსული სატანური სუნი! რამდენი ადამიანი გჭირს! რამდენმა არ იცის თქვენი მომხიბვლელობა და ემსახურეთ თქვენი სულის განადგურებას! აქ არის საერო მწერალი, ჟურნალისტი-ფელეტონისტი. წერენ, წერენ, წერენ... რას არ დაწერენ თავიანთი ლიტერატურული თუ მხატვრული საქმიანობის გაგრძელებაში? და ღმერთის შესახებ, და მაცხოვარი იესო ქრისტეს შესახებ, და ეკლესიის შესახებ, ღვთისმსახურების შესახებ, ქრისტიანული დღესასწაულების შესახებ, ჩვენი ხორცის აღდგომის შესახებ, განკითხვის შესახებ, შემდგომი ცხოვრების შესახებ - ყოველ შემთხვევაში მათ ახსოვდათ. ეს ჩვენი ტერიტორია არ არის, ამბობენ, ეს ჩვენი საქმე არ არის. ჩვენ ვართ ამქვეყნიური და ვამბობთ: და ამიტომ სამყარო გვისმენს; მაგრამ თუ ღმერთზე დაიწყებ საუბარს, იქნებ არც წაგვიკითხონ. ამრიგად, საერო ლიტერატურა სრულიად უცხოა ქრისტიანული სულისთვის, მას რცხვენია კიდეც ქრისტეს სულის. ეშმაკი ეშმაკობით გვამხნევებს - თავის თავზე გაღიზიანების ნაცვლად - გვინერგავს მოყვასის ცოდვების შემჩნევას, რათა გაგვიმწაროს, გააღიზიანოს ადამიანზე, აღგვძრას მის მიმართ ზიზღი და ამგვარად გვაყენებს მტრობაში მოყვასებთან და თვით უფალ ღმერთთან. მაშასადამე, უნდა სძულდეს თავად ცოდვები, შეცდომები და არა მეზობელი, რომელიც მათ ეშმაკის წაქეზებით, სისუსტის, ჩვევის გამო ჩადის; მოწყალე მოყვასი, თვინიერებით, სიყვარულით, შეაგონე, თითქოს ავიწყდება ან ავადმყოფი, ტყვედ, ცოდვის მონა. მაგრამ ჩვენი ბოროტება და ზიზღი ჩვენი ცოდვილი მოყვასის მიმართ მხოლოდ აძლიერებს მის სნეულებას, დავიწყებას, სულიერ ტყვეობას და არ ამცირებს და გვაიძულებს გიჟად, ავადმყოფად, საკუთარი ვნებების ტყვედ და ეშმაკს - მათ დამნაშავედ. ყოველი ცოდვა სულისა და ცოდვისგან, რომელიც ცოდვაშია, ცოდვის მონაა, ცოდვით ტანჯული, ამიტომ ცოდვილს ნუ მოექცევი ზედმეტად მკაცრად და ბოროტების გარეშე, საერთო სისუსტის შეცნობით. საწყალი მას, ვინც სცოდავს, ავად, ან დაკარგული, სიბნელეში მოსიარულე, რკინის ბორკილებით შეკრული ან სულიერად დაზიანებული, რადგან ყველა ეს თვისება შეიძლება მიეწეროს მას, ვინც სცოდავს ან არის ვნების გავლენის ქვეშ. ჩვენ ყველანაირად უნდა დავიცვათ ადამიანი, რომ ცოდვის ცეცხლმა არ დაწვას, არ დააბნელოს, არ შებოჭოს, არ ჩაძიროს ავადმყოფობაში, არ მოსპოს. ჩვენ შეჩვეულები ვართ ღვთის საქმეებს და ნაკლებად ვაფასებთ მათ; ადამიანიც კი, ღმერთის სიბრძნისა და სიკეთის უდიდესი ღვაწლი და სასწაული, შორს არის ისეთი დაფასებისგან, როგორც უნდა. შეხედე ყოველ ადამიანს, შინაა თუ უცხო, მუდმივ ამბებად ღვთის სამყაროში, როგორც ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის უდიდეს სასწაულს და დაე, შენი ჩვევა არ გახდეს მისი უგულებელყოფის მიზეზი. პატივი ეცით და გიყვარდეთ, როგორც საკუთარ თავს, მუდმივად, უცვლელად. ბუნებაში ხანდახან თბილი, სასიკეთო ქარი უბერავს, სასიამოვნოდ და იოლად აღწევს სხეულში და ეხება მას - და ცაში სინათლეა; და ხანდახან ცივი ქარი უბერავს, რაღაცნაირად მძიმე, ცხელებამდე, ძვლებამდე იჭრება და სხეულს ეხება არამეგობრულად - როგორც ზეცაში, ისე დედამიწაზე ის პირქუში ხდება; ან ხანდახან ატმოსფეროს დაშლა თბილია, თბება და ხანდახან დაშლა ცივი, დაბუჟებულია. ასეა სულიერ ცხოვრებაშიც: ხანდახან ჩვენს სულს გარს აკრავს და შეაღწევს მსუბუქი, სასიამოვნო, გამთბარი, გამაცოცხლებელი სუნთქვა – გრძნობ სიმსუბუქეს, სიმშვიდეს; და ზოგჯერ მძიმე, მკვლელი სუნთქვა ეხება გულს, რომელსაც თან ახლავს სრული სულიერი სიბნელე. პირველი არის ღვთის სულისაგან, მეორე კი ეშმაკისგან. ყველაფერს უნდა შეეგუო: როგორც პირველ შემთხვევაში არ გახდე ამპარტავანი, ასევე ბოლო შემთხვევაში არ დაკარგო გული, არ ჩავარდე სასოწარკვეთილებაში, არამედ გულმოდგინედ მიმართო ღმერთს. ადამიანები ღვთის ხატად რომ არ იყვნენ შექმნილნი, მაშინ ღმერთი არ ხორცდება უწმინდესი ღვთისმშობლისგან - ოჰ, რა ამაღლებულია ჩვენი ბუნება - შემოქმედებითაც და გამოსყიდვითაც! ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან ღვთის ძის განსახიერებით ღმერთი გულწრფელად გაერთიანდა ადამიანებთან. ო, შენ, ვინც შენი დიდებული დაბადებით გააერთიანე ღმერთი, როგორც ადამიანი და გააერთიანა ჩვენი რასის უარმყოფელი ბუნება ზეციურთან, 15 დიდება შენდა დიდების ღირსი მთელი გონიერი ქმნილებისგან, რადგან იპოვე ღვთისგან ისეთი სიწმინდე და მადლი, რომ შეგეძლო, მამა ღმერთის კეთილი ნებით, სულიწმიდის შემწეობით! მაგრამ, ო ქალბატონო, დაგვიფარე, რომ მივაღწიოთ სულისა და სხეულის სიწმინდეს შენი ძის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით! მისი განსახიერებით უფალი მჭიდრო ურთიერთობაში დაამყარა ადამიანთან. საოცარი! თვით ღმერთი ერთიანდება ადამიანთან ერთ პიროვნებაში, ღმერთი ხორცად იქცა - სიტყვა ხორცად იქცა (იოანე 1:14). თავად ღმერთმა შეჭამა ჩვენი ხორციელი საკვები და დალია ჩვენი სასმელი, დაჯდა ბაგაში და დასახლდა სახლში. ზეცით შეუზღუდავად დავდიოდი ჩემი ფეხებით მიწაზე, წყალზე, ჰაერში (მივდივარ, ამბობენ, ზეცაში (საქმეები 1:10); მე მიმაგრებული ვიყავი ხეზე, მისი ბრძანებით დედამიწა არაფრისგან ჩამოვკიდე 16). მთელი მიწა, წყალი და ჰაერი - ყველაფერი განწმენდილია ძე ღმერთის მიერ შექმნილი კაცის მიერ; ამიტომ არის მისთვის დედამიწა ძვირფასი - ეს არის ადამიანის დროებითი საცხოვრებელი, ეს სასტუმრო ადამიანთა მოდგმისა, ეს არის მისი საცხოვრებელი ადგილი ადამიანთა შორის. მაგრამ მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან თავად ადამიანები, რომელთა სული და სხეული მან მიიღო თავისი პიროვნების ერთობაში და განსაკუთრებით ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ის მათშია - და ისინი მასში არიან. რა არის ყველაზე სასურველი ადამიანისთვის? ცოდვის თავიდან აცილება, მიტევება და ცოდვათა მიტევება და სიწმინდის შეძენა. რატომ? რადგან ცოდვები, როგორიცაა: სიამაყე, ბოროტი საქციელი სხვების მიმართ, ბოროტი ეჭვი, სიხარბე, სიძუნწე, შური და ა.შ. გვაშორებს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, გვაშორებს ადამიანებთან ურთიერთობას და სულიერ სიკვდილში გვგვრის, და თვინიერი, თავმდაბალი, კეთილგანწყობილი მოპყრობა ყველას, თუნდაც ჩვენი მტრების მიმართ, უბრალოება და უკმაყოფილება ყველას მიმართ. და სხვა სათნო საქმეები გვაკავშირებს ღმერთთან, სიცოცხლის წყაროსთან და გვიქმნის კეთილგანწყობას ადამიანებთან. მაშ, მიეცი, უფალო, შენი მადლით მთლიანად აარიდო თავი ცოდვას და მიეჩვიო ყოველგვარ სათნოებას. მას, მოძღვარო, უფალო, შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ სიკეთეს, ბოროტება არსებობს (მათე 12:34). ჩვენზე გამწარებულები ან ჩვენზე შურიანები, ჩვენზე ამაყები არ უნდა იყვნენ ერთმანეთის გამწარებული, გაბრაზებული, ამაყი, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება ჩვენს გაფუჭებულ ბუნებაში, არამედ შეუნდეთ მათ, როგორც ჯოჯოხეთის ცეცხლითა და სულიერი სიკვდილით შეპყრობილნი, ილოცეთ მათთვის გულის სიღრმეში, რათა უფალმა გაანათოს მათი სულის სიბნელე და გაანათოს მათი სიბნელე. დაბნელებულები ვართ ვნებებით და ვერ ვხედავთ მათ აბსურდულობას, სიმახინჯეს და საკუთარ საქციელს, მაგრამ როცა უფალი თავისი მადლის შუქით გაგვინათებს, მაშინ ვიღვიძებთ თითქოს სიზმრიდან, ნათლად ვხედავთ ჩვენი აზრების, გრძნობების, სიტყვების, მოქმედებების სიმახინჯეს, სიგიჟეს; ჩვენი გული, ადრე გამაგრებული, რბილდება, რისხვა გადის და მის ადგილას არის სიკეთე, სიყვარული და დათმობა. მაშასადამე, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოთ ისინი, ვინც გვწყევლია და სიკეთე ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს (მათე 5:44; ლუკა 6:27–28), რადგან ისინიც ჩვენი ბრმები და ცდომილნი ძმები არიან. ნამდვილი ცხოვრება დევნილობაა: უფალმა ღმერთმა განდევნა იგი, როგორც ამბობენ, სიტკბოების სამოთხიდან (დაბ. 3:23) და ყველამ დაძაბული უნდა ვისწრაფოდეთ მონანიებითა და მონანიების ღირსი საქმეებით სამშობლოსკენ. მოძღვარო, მომეცი სანატრელი სამშობლო, შემქმენი სამოთხე ისევ მკვიდრად 17. ნამდვილი ცხოვრება ვიწრო გზაა, გზა მწუხარებისა, გაჭირვებისა და სნეულებისა. რაც უფრო ვიწროა ეს გზა, მით უფრო დამაჯერებელია, მით უფრო დარწმუნებული ვართ, რომ ჭეშმარიტ გზაზე ვართ; რაც უფრო ფართოა, მით უფრო დარწმუნებული ვართ, რომ განადგურებასთან ახლოს ვართ. ნამდვილი ცხოვრება ყოველდღიური, სასტიკი, მწარე ომია ჩვენი ხსნის მტრებთან, განსაკუთრებით მაღლობებში მყოფი ბოროტების უხილავ სულებთან, რომლებიც ერთი დღითაც არ გვტოვებენ მარტო, მაგრამ გამუდმებით მოღალატეები არიან ჩვენში და სხვადასხვა ვნებებს გვიღვივებენ და მათი ნაკბენით გვჭრიან ყველაზე მგრძნობიარედ. ამიტომ, გახსოვდეთ, რომ ჩვენ წინააღმდეგ უწყვეტი ომი მიმდინარეობს; რომ არ არის ამ ცხოვრებაში დასვენების, გართობის და გართობის დრო, მომავლისთვის მოსამზადებლად, არც მაშინ, როცა სტიქიური უბედურებები გვაცდუნებს და არც მაშინ, როცა გვეჩვენება, რომ სრულიად მშვიდად და ბედნიერად ვართ, როცა, მაგალითად, თეატრში ვტკბებით, საღამოობით, ჭკვიანური სამოსითა და დეკორაციებით გამომჟღავნებული, როცა ვტკბებით ცეკვით, სიამოვნებით. დიდებული ეტლები და ა.შ.. ყველა შენს ამქვეყნიურ სიამოვნებას შორის ყველაზე დიდი უბედურება გიმძიმებს, კაცო: ცოდვილი ხარ, ღმერთის მტერი ხარ, საუკუნო სიცოცხლის დაკარგვის დიდი საშიშროება გემუქრება, მით უმეტეს, თუ უდარდელად ცხოვრობ და არ აკეთებ მონანიების ღირსს. შენი ღმერთის რისხვა გიმძიმებს, განსაკუთრებით თუ არ დაამშვიდებ ღმერთს, რომელმაც შენი ლოცვით, მონანიებითა და გამოსწორებით გაწყენინა. ასე რომ, არ არის დრო სიამოვნებისთვის, არამედ ცრემლებისთვის; სიამოვნება იშვიათი უნდა იყოს და შემდეგ, პირველ რიგში, ის სიამოვნება, რომელსაც რწმენა წარმოგიდგენთ სულიერ დღესასწაულებზე. ღმერთი არის ყველა მატერიალური სამყაროს ყოვლისშემძლე ძალა და უფრო მეტიც, სულიერი სამყაროს ყველაზე მშვენიერი, ყოვლადმოწყალე, სამართლიანი ძალაა - ანგელოზები და ადამიანები. მის ხელშია ყველა სული, მათი მშვიდობა და ნეტარება, როგორც ბოროტი სულების და ბოროტი ადამიანების ტანჯვა და ტანჯვა. როგორც ხანდახან ვგმობთ ღვთაებას ჩვენი სულის უწმინდური, პირქუში და ბოროტი მდგომარეობით - ვგმობთ მამას, სიტყვას და ყოვლადწმიდას, ნუგეშისმცემელ სულს, პირიქით, სულის კეთილგანწყობილი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ყველას სიტყვით ნუგეშისცემა, ადიდებს მამას და სულს. რამეთუ ჩვენ შეგვიძლია ვანუგეშოთ ისინი, ვინც ნებისმიერ მწუხარებაშია, იმ ნუგეშით, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ ნუგეშისმცემლები ღვთისგან (2 კორ. 1:4). უფალო ყოვლისშემძლე. მისი ყოვლისშემძლეობა მოიცავს მთელ ქმნილებას: ზევით და ქვევით, გონიერი და გრძნობადი, ანგელოზები და ადამიანები, ცა და ყველაფერი მასზე, დედამიწა და ყველაფერი მასზე, ზღვა და ყველაფერი მასში - მისი ყოვლისშემძლეობა მოიცავს აბსოლუტურად ყველაფერს და ქმნილების ყველა ნაწილს. ამრიგად, ის მოიცავს ადამიანის გულს და მის აზრებს; ამიტომაც ამბობენ, რომ გული მეფეა ღვთის ხელში (იგავ. 21:1), რის გამოც მოციქულები ამბობენ: ჩვენ არ გვგონია, რომ კმაყოფილი ვართ თითქოს საკუთარი თავისგან, არამედ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა (2 კორ. 3:5). თუ ღვთის მადლი მიტოვებს ჩემს გულსა და გონებას, მე ვხდები ქარის მტვერივით, ყოველგვარი მორალური სიმტკიცის გარეშე, ყოველგვარი ბოროტებისკენ მიდრეკილებით; ჩემი გონება და გული ხდება ცარიელი, წვრილმანი, პირქუში, უძლური. ღვთისმშობელი არის ყველაზე მოწყალე ქალბატონი კაცთა ვაჟებსა და ასულებს შორის, როგორც მამა ღმერთის ასული, რომელიც არის სიყვარული; ღვთისმშობელი სიტყვა არის ჩვენი სიყვარულის არჩეული პატარძალი სულიწმიდისა, რომელიც არის სიყვარული მამასთან და სიტყვასთან თანაარსებული. როგორ არ მივმართოთ ასეთ ქალბატონს და არ ველოდოთ მისგან ყველა სულიერ სარგებელს! განათავსე შენს სულში მტკიცე განზრახვა, რომ ძლიერად შეიძულო ყოველი ცოდვა - აზრები, სიტყვები და საქმეები, და როცა ცოდვის ცდუნებაა, შეეწინააღმდეგე მას გაბედულად და მის მიმართ სიძულვილის გრძნობით; უბრალოდ გაუფრთხილდი, რომ შენი სიძულვილი არ შებრუნდეს შენი ძმის სახეზე, რომელიც ცოდვას იწვევს; მთელი გულით შეიძულე ცოდვა და შენს ძმას შეინანე; შეაგონე და ილოცეთ მისთვის უზენაესის წინაშე, რომელიც ყველას გვხედავს და ჩვენს გულებსა და შინაგანს გამოცდის. თავშესაფრისთვის არ იბრძვით ცოდვის წინააღმდეგ (ებრ. 12:4). გულში დამკვიდრებული ცოდვისადმი სიძულვილის გარეშე შეუძლებელია მასში ხშირად არ ჩავარდნა. საკუთარი თავის სიყვარული უნდა ამოიძირკვოს: ყოველი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის; ცოდვა ყოველთვის ვითომ ჩვენი კეთილისმყოფელია, გვპირდება კმაყოფილებას და მშვიდობას. ხე საჭმელად კარგია და თვალისთვის სასიამოვნოა და საჭმელად წითელია (დაბ. 3:6). ასე გვეჩვენება ყოველთვის ცოდვა. მფარველი ანგელოზები რომ არ დაგვეცვა ბოროტი დემონების მაქინაციებისგან, ოჰ, რამდენად ხშირად ჩავვარდებოდით ცოდვიდან ცოდვაში, როგორ დაგვტანჯავდნენ დემონები, რომლებიც სიამოვნებას ანიჭებენ ადამიანების ტანჯვას. დიახ, სამყაროს ანგელოზები, ერთგული მენტორები, ჩვენი სულისა და სხეულის მცველები ყოველთვის ჩვენთან არიან, თუ ჩვენ ნებაყოფლობით არ განვადევნეთ მათ საკუთარი თავისგან ხორციელი სისაძაგლე, სიამაყე, ეჭვი და ურწმუნოება. თითქოს გრძნობ, რომ თავიანთი არამატერიალური დიდების ფრთებს გფარავენ და შენ მათ უბრალოდ ვერ ხედავ. კარგი აზრები, განწყობები, სიტყვები და საქმეები მათგან მოდის. მტერი თავისი ბოროტებით ხშირად გვიჭრის სულს და გვაწვავს. ეს ჭრილობა ანტონოვის ცეცხლივით ვრცელდება გულში, თუ არ შეაჩერებთ მას რწმენის გულწრფელი ლოცვით. ღმერთი კი თავისი სიყვარულით ჭრილობს ჩვენს სულებს, მაგრამ ეს ჭრილობა მსუბუქია, ტკბილი, არა მწველი, არამედ გამათბობელი და გამოცოცხლებადი. მონანიების შესახებ. მონანიება უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს იძულებული დროისა და ჩვეულების ან აღსარების მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს არ იქნება მონანიება. მოინანიეთ, ნათქვამია, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი (მათე 4:17), ახლოვდება, ანუ თავისით მოვიდა, დიდხანს არ გჭირდებათ მისი ძებნა, ის გეძებს თქვენ, თქვენს თავისუფალ განწყობილებას, ესე იგი: მოინანიეთ გულით სინანულით. მოინათლნენ (თქვა იოანეს მიერ მონათლულებმა), აღიარეს თავიანთი ცოდვები (მათე 3:6), ანუ მათ თავად აღიარეს თავიანთი ცოდვები. და რადგან ჩვენი ლოცვა, უპირველეს ყოვლისა, არის მონანიება და ცოდვათა მიტევების თხოვნა, ის ყოველთვის უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი და არა უნებლიე, ჩვეულებისა და ჩვევების გამო. ლოცვა იგივე უნდა იყოს, როცა მადლიერებასა და ქებას გულისხმობს. მადლიერება გულისხმობს მიმღების სულში თავისუფალი, ცოცხალი გრძნობის სისავსეს, რომელიც თავისუფლად მიედინება ტუჩებში: გულის სიმრავლიდან ტუჩები ლაპარაკობენ (მათე 12:34). დოქსოლოგია გულისხმობს გაკვირვების აღფრთოვანებას ადამიანში, რომელიც ჭვრეტს ღვთის უსაზღვრო სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საქმეებს მორალურ და მატერიალურ სამყაროში და, შესაბამისად, ასევე ბუნებრივია უნდა იყოს სრულიად თავისუფალი და გონივრული საკითხი. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის სულის თავისუფალი და სრულიად გაცნობიერებული გადმოსვლა ღვთის წინაშე. მე ვღვრი ჩემს სულს უფლის წინაშე 18 (1 სამუელი 1:15). ჩვენი ლოცვის გასაწმენდად და გასანათებლად უფალი უშვებს ეშმაკს, რომ მტკივნეულად აანთოს ჩვენი შინაგანი, რათა ჩვენ, საკუთარ თავში უცხო ცეცხლის გრძნობით და მისგან ტანჯვით, ვცდილობთ თავმდაბალი ლოცვით ჩვენს გულში შევიტანოთ ღვთის ცეცხლი, სულიწმინდის ცეცხლი, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს გულებს. უფალი ნებას გვაძლევს მტრის ცდუნებებს, რათა გამოგვცადონ, გავაძლიეროთ ჩვენი სულიერი ძალა მტერთან ბრძოლაში და ჩვენ თვითონ დავინახოთ მეტი, რისკენ არის მიდრეკილი ჩვენი გული: მოთმინება, რწმენა, იმედი და სიყვარული და საერთოდ სათნოება, ან გაღიზიანება, ურწმუნოება, დრტვინვა, გმობა, რისხვა და სასოწარკვეთა. ამიტომ, ჩვენ არ უნდა ვიყოთ სასოწარკვეთილი, არამედ თვითკმაყოფილებით და მოთმინებით ავიტანოთ გულის სიბნელე, რომელიც ჩვენს სულს ეუფლება, ცეცხლს, რომელიც გვასუსტებს და მიგვიყვანს მოუთმენლობასა და რისხვაში, მწუხარებასა და ჩაგვრაში, რადგან ვიცით, რომ ეს აუცილებელია ჩვენი სულიერი ცხოვრების წესრიგში, რომ ამით უფალი გვცდის, ვგმობთ თუ არა ჭეშმარიტ გზას, გზას. რწმენა და სათნოება და ვაფასებთ თუ არა ბოროტ გზას. ჩვენ თავისუფლები ვართ და ჩვენ თვითონ უნდა გავაძლიეროთ თავი ყოველმხრივ, მთელი ძალით, რწმენითა და სათნოებით, იმ დონემდე, რომ „ჩვენი სულები დავაყენოთ“ სიმართლის გზაზე, მაგრამ როგორ მოხდება ეს, თუ ჩვენთან არ იქნება ცდუნება? ეშმაკი სიზარმაცით, სიმშრალითა და უნაყოფობით ურტყამს მღვდლებს გულებს, რათა მათ არ უქადაგოთ სახარების ჭეშმარიტება ღვთის ხალხს, არ უთხრან მათ მთელი ღვთის ნება; ლოცვის დროს ზოგჯერ გულში მოქმედებს და უგრძნობლად ურტყამს, რომ ლოცვა გულწრფელი კი არა, მხოლოდ ჩვეული იყოს; არ აძლევს თავის გულს ლოცვაში ჭვრეტის უფლება ღვთის ყველა სრულყოფილების სიდიადე, ღვთისმშობლის, წმინდა ანგელოზებისა და წმინდა ღვთის ხალხის სიდიადე. ეშმაკი ისეთი ბოროტი ლაპარაკია, რომ ყოველთვის და ყველგან ადის შენი გულის თვალებში, დაჩრდილავს და თრგუნავს მათ, ეს ისეთი შხამიანი მტვერია, რომელიც გამუდმებით ცურავს ჩვენს გონებრივ ატმოსფეროში და გულზე კაუსურად ზის, ჭამს და ბურღავს მას. იგივეს აკეთებს რჯულის სხვა მასწავლებლებთან, მათ გულებში სიმშრალით, უნაყოფობითა და სივიწროვით ურტყამს, რათა მათ არ შეუძლიათ თანაგრძნობით ასწავლონ ქრისტეს ყურძნის ახალგაზრდა რტოებს ღმერთის ჭეშმარიტება, დაასხით მათ სახარების მაცოცხლებელი ნაკადები. აქ არის საერო წრე: ისინი საუბრობენ და საუბრობენ, ძირითადად ცარიელიდან ცარიელამდე ასხამენ და არ არის საუბარი ღმერთზე - ყველას საერთო მამაზე, მის სიყვარულზე ჩვენს მიმართ, მომავალ ცხოვრებაზე, ჯილდოზე - რატომ? მათ რცხვენიათ ღმერთზე ლაპარაკი. მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ისაა, რომ თვით ლამპრებიც კი იშვიათად საუბრობენ ღმერთზე, ქრისტე მაცხოვარზე, დროის ძვირფასზე, თავშეკავებაზე, აღდგომაზე, სამსჯავროზე, მომავალ ნეტარებაზე და მარადიულ ტანჯვაზე ოჯახის წრეში და საერო ხალხის წრეში, ხშირად ატარებენ დროს ცარიელ თამაშებსა და საქმიანობებში! ისევ იმიტომ, რომ რცხვენიათ ასეთი საუბრის დაწყებას, ეშინიათ მოწყენის, ან ეშინიათ, რომ თავად ვერ გაუძლებენ ამას და სულიერ საგნებზე გულითადად არ ისაუბრებენ. ო, მრუშო და ცოდვილო სამყაროო! ვაი თქვენ განკითხვის დღეს საერთო, მიუკერძოებელი მსაჯულისგან. ის მივიდა თავისთან, მაგრამ მისებმა არ მიიღეს იგი (იოანე 1:11). დიახ, უფალი და ყოვლის შემოქმედი ჩვენში არ არის მიღებული! ეს არ არის მიღებული ჩვენს სახლებში, ჩვენს საუბრებში. ან აი, კაცი კითხულობს წმინდა წიგნს, ან ხმამაღლა კითხულობს ლოცვებს, მაგრამ რატომ კითხულობს ხანდახან თითქოს უნებურად, უხალისოდ, ენა აბრკოლებს? არა მისი გულის სიმრავლის გამო, არამედ მისი პირის სიმკაცრისა და სიცარიელის გამო, რომელიც ძლივს ლაპარაკობს. ეს რისგან არის? სულიერი კითხვისა თუ ლოცვის ზიზღისა და ეშმაკის მიერ გულში ჩათესილი ცრუ სირცხვილისგან. ო, ღარიბი, ღარიბი ხალხი ვართ! რაც უდიდეს ღირსებად უნდა ჩაითვალოს, ჩვენ გვრცხვენია. ო, უმადური და ბოროტი არსებები! რა ტანჯვას ვიმსახურებთ ასეთი საქციელით? როდესაც მტერი ხსნის გზაზე მწუხარებითა და გაჭირვებით, სიღარიბითა და სხვა სიღარიბეებით, სნეულებითა და სხვადასხვა უბედურებით ვერ აკავებს ქრისტიანს, ის მეორე უკიდურესობაში მიდის: ებრძვის მას ჯანმრთელობას, სიმშვიდეს, ნეტარებას, გულის დასვენებას, სულიერი კურთხევის გონებრივი უგრძნობლობისა თუ გარეგანი და შინაგანი ცხოვრების სიმდიდრეს. ოჰ, რა საშიშია ეს უკანასკნელი მდგომარეობა! ეს უფრო საშიშია, ვიდრე პირველი მდგომარეობა, მწუხარება და სიმძიმის მდგომარეობა, ავადმყოფობის მდგომარეობა და ა.შ. აქ ადვილად ვივიწყებთ ღმერთს, ვწყვეტთ მის წყალობას, ვიძინებთ და სულიერად ვიძინებთ. საქმროს შევეხები, დავიძინებ და დავიძინებ. შუაღამისას გაისმა ძახილი: აჰა, სიძე მოდის, გამოდით მის შესახვედრად (მათე 25:5-6). მწუხარებაში კი უნებურად გამუდმებით მივმართავთ ღმერთს გადარჩენისთვის, მუდმივად ვგრძნობთ, რომ ღმერთი არის ჩვენი ხსნის ღმერთი, ხსნის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი მუცელი, ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი სინათლე, ჩვენი ძალა. ამგვარად, ქრისტიანისთვის ჯობია იცხოვროს რაიმე სახის მწუხარებაში. ლოცვა სულიერი სუნთქვაა; როცა ვლოცულობთ, სულიწმიდას ვსუნთქავთ; სულიწმიდით ლოცვა (იუდა 1:20). ასე რომ, ყველა საეკლესიო ლოცვა არის სულიწმიდის სუნთქვა, როგორც სულიერი ჰაერი და ერთად სინათლე, სულიერი ცეცხლი, სულიერი საზრდო და სულიერი სამოსი. წმიდაო სულო, ჩვენ ყველანი ქრისტიანები ვართ - შენი სუნთქვა, შენი დაბადება ნათლობის შემდეგ და პირველი შემოქმედებითი ამოსუნთქვის შემდეგ პირველი ადამიანის პიროვნებაში, ჩვენ ყველა ვართ, დედამიწის ყველა ტომი - შენი სუნთქვა, შენი დაბადება! შეგვიწყალე და აგვაშენე ყველანი, წმიდაო სულო! შენი სუნთქვით განდევნე ჩვენი ცოდვებისა და ვნებების სუნი, აღმოფხვრე ყველა ცოდვილი მიდრეკილებების სურნელი! ლოცვისას ყოველთვის მტკიცედ გჯეროდეთ და გახსოვდეთ, რომ ყოველი თქვენი აზრი და თქვენი სიტყვა შეიძლება, უდავოდ შეიძლება იყოს მოქმედება. ღმერთთან ყოველი სიტყვა მარცხდება (ლუკა 1:37). მაგრამ მიჰყევით უფალს; უფალთან ერთი სულია (1 კორ. 6:17). ეს ნიშნავს, რომ თქვენი სიტყვა არ ჩავარდება. მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია (მარკოზი 9:23). გაუფრთხილდი შენს სიტყვას: შენი სიტყვა ძვირფასია. ყველა უსაქმურ სიტყვაზე ადამიანები პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს (მათე 12:36). სიტყვა არის ჭეშმარიტების, თვით ჭეშმარიტების, ყოფიერების, საქმის გამოხატულება. სიტყვა წინ უსწრებს ყოველ არსებას, ყოველ ნივთს, როგორც მათი არსებობის ღვინოს - წარსულს, აწმყოს თუ მომავალს. მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი. ვინც არის და ვინც არის და ვინც უნდა მოვიდეს, ყოვლისშემძლე (გამოცხ. 1:8). ამას ამბობს მამის შემოქმედებითი სიტყვა. მასში სიტყვა არის ყველა ქმნილების დანაშაული, აწმყო, წარსული და მომავალი. რატომ ვცემთ პატივს ჯვარს ისეთი დიდი პატივისცემით, რომ ჩვენს ლოცვებში აღვნიშნავთ მის ძალას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ზეციური ძალების შუამავლობის შემდეგ, ყველა წმინდანის წინაშე, ზოგჯერ კი ღვთისმშობლის შემდეგ, ზეციური ძალების წინაშე? რადგან მაცხოვრის ტანჯვის შემდეგ ჯვარი გახდა კაცის ძის ნიშანი, ანუ ჯვარი ნიშნავს თვით ღვთის ძეს, რომელიც განსხეულდა და იტანჯებოდა ხსნისათვის. ჯვარზე ქრისტემ მსხვერპლად შესწირა თავი მამა ღმერთს ჩვენი ცოდვებისთვის, მასზე და მასთან ერთად გვიხსნა მტრის საქმისაგან; და ამიტომ პატივს ვცემთ მას ასეთი დიდი პატივისცემით! ამიტომ მორწმუნეებისთვის ის ყოველთვის დიდი ძალაა, რომელიც იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან, განსაკუთრებით უხილავი მტრების ბოროტმოქმედებისაგან. როგორც სინათლე, ჰაერი და წყალი ერთად არიან და ერთმანეთს შეაღწევენ და არ ერწყმის, მაგრამ თითოეული რჩება ის, რაც არის: სინათლე - სინათლე, ჰაერი - ჰაერი, წყალი - წყალი, მთლიანად ინარჩუნებს თავის ინდივიდუალურ თვისებებს და არსება ერთი სუბსტანციაა, ასე რომ, გარკვეულწილად, ღვთაებრივი სამების პირები ყოველთვის ერთად არიან და არ არიან განცალკევებული ერთმანეთისგან. მამა ძეშია, ძე კი მამაშია და სულიწმიდა, მამისგან გამომავალი, ძეში განისვენებს - მაგრამ ამავე დროს, თითოეული ადამიანი რჩება თავის პიროვნულ თვისებებთან: მამა ღმერთი არ იბადება, არ არის შექმნილი, არ წარმოიქმნება; ვაჟი იბადება; სულიწმიდა მოდის მამისაგან და სამ პიროვნებას აქვს ერთი არსება - ღვთაებრივი, უბრალო არსება; ეს მსგავსება ემყარება თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვებს, რომელიც საკუთარ თავს სამყაროს ნათელს უწოდებს და საუბრობს სულიწმიდაზე, ამსგავსებს მას წყლის ელემენტის ქმედებებში: მერწმუნეთ, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, მდინარეები მისი მუცლიდან გამოედინება ცოცხალი წყლებით. ეს არის ის, რაც მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი, სურთ მიიღონ დუსის შესახებ (იოანე 7:38–39). ის ასევე ადარებს მას ჰაერს ან ქარს: სული სუნთქავს სადაც უნდა და თქვენ გესმით მისი ხმა, მაგრამ არ იცით საიდან მოდის ან საით მიდის (იოანე 3:8). წმიდა ეკლესია გალობს სულიწმიდაზე: თუ ვინმე მიიღებს სულიწმიდას თავისი მემკვიდრეობის მიხედვით, მალე წაართმევს მას დედამიწაზე მყოფთაგან 19 . უფალმა ხორცი მისცეს ნებისმიერ სხვა არსებას - იქნება ეს ცხოველი თუ მცენარე - იგივეა, რაც ჩვენთვის შეკერვა, ჩაცმა: აიღო, შეკერა და ჩაიცვა. ტყავითა და ხორცით შემიმოსე, ძვლებითა და ძარღვებით შემკერე (იობი 10:11). და რა უსასრულო სიმრავლე და მრავალფეროვნება აქვს უფალს, საიდანაც ის, შემოქმედი, ქმნის სხვადასხვა ტანსაცმელს თავისი ქმნილებებისთვის (ცხოველები, ფრინველები, თევზები, მწერები, ქვეწარმავლები) სხვადასხვა ჭრისთვის! და ის ერთ მშვენიერ დღეს შეგვმოსავს სინათლით, როგორც მზე თავის სამეფოში! დედოფალი გამოჩნდა... ოქროს სამოსით (ფსალმ. 44,10). მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან (მათე 13:43). ახლა კი ჩაცმული ვართ მიწით, წყლით, ჰაერით, სითბოთი - ეს არის ჩვენი სამოსი. და რა გონივრულად და მოხერხებულად კეთდება და შერწყმულია ყველა ეს ელემენტი ჩვენს არსებაში! არც მძიმეა და არც ლამაზი. ო, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ხელოვანო! მაცოცხლებელი ხელოვანი! რა მშვენიერი, კომფორტული და ცოცხალია ყველაფერი შენთან! შენთან მტვერიც კი ცოცხლდება, შენთან მტვერიც კი მოძრაობს! ლოცვაში მთავარი, რაზეც უპირველეს ყოვლისა უნდა იზრუნო, არის უფლის ცოცხალი, ნათელმხილველი რწმენა; ნათლად წარმოიდგინე იგი შენს წინაშე და შენს შიგნით და მერე, თუ გსურს, ითხოვე ქრისტე იესო სულიწმიდით და შეგესრულება. იკითხეთ უბრალოდ, უყოყმანოდ და მაშინ თქვენი ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი, რომელიც მყისიერად შეასრულებს დიდ და მშვენიერ საქმეებს, ისევე როგორც ჯვრის ნიშანი ახორციელებს დიდ ძალებს. სთხოვეთ არა მარტო საკუთარ თავს, არამედ ყველა მორწმუნეს, ეკლესიის მთელ სხეულს სულიერი და მატერიალური კურთხევა, არ განეშოროთ სხვა მორწმუნეებს, არამედ იყოთ მათთან სულიერ ერთობაში, როგორც ქრისტეს ეკლესიის ერთი დიდი სხეულის წევრად - და გიყვარდეთ ყველას, როგორც შვილებს ქრისტეში, მამაზეციერი აგავსებთ თქვენ დიდი სიმშვიდითა და გაბედულებით. ლოცვისას მტკიცედ მოუსმინეთ ლოცვის სიტყვებს, იგრძენით ისინი გულით. არ გადაიტანოთ თქვენი გონება მათგან რაიმე ფიქრებში. საღვთო მსახურების დროს ლოცვისას, ზიარების აღნიშვნისა და ლოცვების დროს, მტკიცედ დაეყრდნოთ საეკლესიო ლოცვების სიტყვებს, გწამთ, რომ არც ერთი სიტყვა არ არის უშედეგო, თითოეულს აქვს თავისი ძალა, რომ ყოველ სიტყვაში უფალი თავად არის სამების, ყველგან იმყოფება და ასრულებს ყველაფერს; იფიქრე: მე არაფერი ვარ, უფალი აკეთებს ყველაფერს. კიდევ ერთხელ დაფიქრდი: მე ვლაპარაკობ - ღმერთი სიტყვა ლაპარაკობს ჩემში. სანერვიულო არაფერი მაქვს; მთელი შენი მწუხარება, ნათქვამია, მასზე მიიტანე, რადგან ის ზრუნავს შენზე (შდრ. ფსალმ. 54:23). თქვენ კითხულობთ საერო ჟურნალს ან გაზეთს: ადვილი და სასიამოვნოა წასაკითხი, ადვილად დაიჯერებთ ყველაფერს. მაგრამ თუ სულიერი ჟურნალის ან წიგნის, განსაკუთრებით საეკლესიო წიგნის კითხვას შეუდგებით, ან ლოცვების კითხვას დაიწყებთ, გული დაგიმძიმდებათ და ეჭვი შეგაწუხებთ, ურწმუნოება, სიბნელე და ზიზღი. ამას ბევრი აღიარებს. რატომ ხდება ეს? რა თქმა უნდა, არა თავად წიგნების ხარისხიდან, არამედ მკითხველის ხარისხიდან, მათი გულის ხარისხიდან და, რაც მთავარია, ეშმაკისაგან, ადამიანის მტრისგან, ყველაფრის წმინდა მტერისგან. როდესაც ვკითხულობთ საერო ნაწარმოებებს, ჩვენ მას არ ვეხებით და ის არ გვეხება. როგორც კი წმინდა წიგნებს ავიღებთ, ვიწყებთ ფიქრს ჩვენს გამოსწორებაზე და ხსნაზე, შემდეგ მივდივართ მის წინააღმდეგ, ვაღიზიანებთ, ვტანჯავთ რისხვას და ასე გვესხმის და ორმხრივად გვტანჯავს - რა ვქნათ? ნუ იტყვი უარს კარგ საქმეებზე, სულისშემძვრელ კითხვაზე, ლოცვაზე, მაგრამ უნდა გაუძლო და მოთმინებით იხსნა სული. თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები, ამბობს უფალი (ლუკა 21:19). იგივე უნდა იქნას გამოყენებული თეატრებსა და ეკლესიებზე, სცენაზე და ღვთისმსახურებაზე. ბევრი ადამიანი თავს სასიამოვნოდ გრძნობს თეატრში, მაგრამ ეკლესიაში რთული და მოსაწყენია - რატომ? იმიტომ, რომ თეატრში ყველაფერი მშვენივრად არის მოწყობილი გრძნობადი ადამიანისთვის და იქ ეშმაკს კი არ ვეხებით, არამედ ვახალისებთ, ის კი სიამოვნებას გვანიჭებს, არ გვეხება: გაერთეთ, მეგობრებო, ფიქრობს, უბრალოდ იცინეთ და ღმერთი არ გახსოვთ. ეკლესიაში ყველაფერი ადაპტირებულია იმისათვის, რომ აღძრას რწმენა და ღვთის შიში, ღვთისმოსავი გრძნობები, ჩვენი ცოდვილობის განცდა, ხრწნილება; და ეშმაკი ჩვენს გულებში ნერგავს ეჭვებს, სასოწარკვეთას, სევდას, ბოროტს, საზიზღარ და მკრეხელურ აზრებს - და ახლა ადამიანი არ არის ბედნიერი საკუთარი თავით და ვერ იტანს, ძნელია ერთი საათის განმავლობაში დგომა. და ის სწრაფად გადის გარეთ. თეატრი და ეკლესია საპირისპიროა. ეს არის ტაძარი წუთისოფლისა და ეს არის ღვთის ტაძარი; ეს არის ეშმაკის ტაძარი და ეს არის უფლის ტაძარი. როცა გთხოვენ ილოცო, რომ ვინმე გადაარჩინო სხეულებრივი სიკვდილისგან, ე.ი. დახრჩობისგან, ავადმყოფობისგან სიკვდილისგან, ხანძრისგან ან სხვა უბედურებისგან, ადიდეთ ამის მთხოვნელთა რწმენა და უთხარით საკუთარ თავს: კურთხეული იყოს თქვენი რწმენა, თქვენი რწმენისამებრ, უფალმა შეასრულოს ჩემი უღირსი, მცირემორწმუნე ლოცვა და რწმენა შემმატოს. ადვილად პატიობ საკუთარ თავს ყველაფერს; თუ თქვენ შესცოდავთ ღმერთს ან ადამიანებს, ადვილად აპატიებთ სხვებს. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, აპატიე მას ბევრი. თუ ჩემმა ძმამ ბევრჯერ შემცოდა, შვიდჯერ ვაპატიებ მას? შვიდჯერ კი არ გეტყვით, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ“, - ამბობს უფალი (მათე 18:21–22). აქ სიყვარულია ცნობილი. სიყვარულისთვის ესეც არ არის საკმარისი: სიყვარულს უყვარს თავისი მტრები, სიკეთეს აკეთებს მის მოძულეებს, აკურთხებს მას, ვინც ლანძღავს და ლოცულობს მის შეურაცხყოფისთვის (ლუკა 6:27-28). უფალმა, როგორც გულის მცოდნემ, იცის ჩვენი სიძუნწე და წვრილმანი ეგოისტური წინდახედულობა იმ შემთხვევაში, როცა სტუმართმოყვარეობა და მოწყალება გვიწევს ადამიანების მიმართ, ვისგანაც თანასწორის მიღებას არ ველით, დაჰპირდა ჯილდოს განკითხვის დღეს არა მხოლოდ იმის გამო, რომ მშიერს ვაჭმევდით, სვამდით მწყურვალს, ჩავიცვით საპყრობილეში მყოფებს, შიშველებს, სნეულებს, შიშვლებსაც კი. ჭიქა ცივი წყალი მიცემული ქრისტიანისთვის ან - მისი სახელით ურწმუნოსთვის. ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს ჭიქა ცივ წყალს დასალევად,... ამინ გეუბნებით თქვენ, ის არ დაკარგავს თავის ჯილდოს (მათე 10,42). ოჰ, ქრისტეს თანაგრძნობა! ვინც ამის შემდეგ არ შერცხვება მისი გულის სისასტიკისა და სამარცხვინო სიძუნწის! ეშმაკს, როგორც სულს, როგორც უბრალო არსებას, შეუძლია დაბრკოლდეს და დაჭრას სული ბოროტების, ეჭვის, მკრეხელობის, მოუთმენლობის, გაღიზიანების, რისხვის, მიწიერი გულის მიჯაჭვულობის მყისიერი მოძრაობით, ჭვრეტის, სიძვისა და სხვა ვნებების მოძრაობა - მას შეუძლია ცოდვის ცოდვა, ბოროტება, ცოდვა. რომ ჯოჯოხეთური ძალით მძვინვარებს შიგნიდან ადამიანში. ჩვენ მთელი ძალით უნდა შევინარჩუნოთ და გავძლიერდეთ ღვთის ჭეშმარიტებაში, თავიდანვე უარვყოთ ეშმაკის სიცრუე, ოცნებები და ბოროტება. აქ მთელი ადამიანი ყურადღებიანი უნდა იყოს, მთელი თვალი, მთელი მტკიცე ურღვევია, ყველა ნაწილით მძიმე და დაუცველი. შესახებ! დიდება, დიდება შენს გამარჯვებას, უფალო! ასე შემიძლია შენი ძალის ძალით დავამარცხო უხილავი და ხილული მტრები, ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. ამინ. ო, რწმენის უბრალოება! არ დამტოვო. ნუ იქნები მიკერძოებული არა მხოლოდ საკვებისა და სასმელის, ტანსაცმლის, ფართო და კეთილმოწყობილი სახლის, მდიდარი საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის, არამედ შენი ჯანმრთელობისთვის, თუნდაც შენი სიცოცხლისთვის, ნუ იქნები ოდნავ მიკერძოებული, მთელი შენი სიცოცხლე უფლის ნებას დაუთმო და თქვა: მე ვიცოცხლო, ქრისტე და მოვკვდე, მოგებაა (ფილ. შეიძულეთ თქვენი სული ამქვეყნად, მაგრამ შეინარჩუნებთ მას თქვენს მარადიულ ცხოვრებაში (იოანე 12:25). დროებით ცხოვრებაზე, ჯანმრთელობაზე მიდრეკილება იწვევს ღვთის მცნებებიდან მრავალ გადახრას, ხორციელი ლტოლვამდე, მარხვის დარღვევამდე, სამსახურებრივი მოვალეობის კეთილსინდისიერად აცილებას, სასოწარკვეთას, მოუთმენლობას და გაღიზიანებას. არასოდეს დაიძინო საღამოს საღამოს წესზე ადრე, რათა გული არ გათეთრდეს უდროო ძილისგან და მტერმა არ დაახშოს იგი ლოცვაში გაქვავებული უგრძნობობით. იყავი ფხიზელი და ფხიზლად (1 პეტრე 5:8). იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა უბედურებაში არ ჩავარდეთ (მათე 26:41). ფრთხილად იყავით, რადგან არ იცით დღის საათი, მოვა ძე კაცისა (მათე 25:13). იყავი ფხიზლად, არ იცი როდის მოვა უფალი შენს სახლში, საღამოს თუ შუაღამეს, მარყუჟის ხმაზე, თუ დილით, რომ მოულოდნელად არ მოვიდეს და მძინარე არ დაგინახოს. და როგორც გეუბნებით, ყველას გეუბნებით: იფხიზლეთ (მარკოზი 13:35–37). ილოცეთ, ძმებო, ღვთისმშობელს, როცა თქვენს სახლში მტრობისა და ბოროტების ქარიშხალი წამოიჭრება. მას, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, შეუძლია კომფორტულად და კომფორტულად დაამშვიდოს ადამიანის გულები. მშვიდობა და სიყვარული მოდის ერთი ღმერთისაგან, როგორც მათი წყაროდან, და ქალბატონი ღმერთში ერთია ღმერთთან და, როგორც ქრისტეს დედა - სამყარო, შურს და ლოცულობს მთელი სამყაროს მშვიდობისთვის და უფრო მეტიც - ყველა ქრისტიანისთვის, მას აქვს ყოვლისშემძლე ძალა - თავისი მანიით, განდევნის ჩვენგან ბოროტ სულებს სამოთხეში - ამ ბოროტებასა და ფხიზლებს შორის ყველას. მიედინება რწმენით და სიყვარულით მის სუვერენულ მფარველობაში, ის სწრაფად, სწრაფად აძლევს მშვიდობას და სიყვარულს. იყავით გულმოდგინე თქვენს გულებში რწმენისა და სიყვარულის შესანარჩუნებლად; თუ შენ თვითონ არ იზრუნებ ამაზე, მაშინ შენთვის არ იქნები შენთვის ღვთის - ღვთისმშობლის წინაშე შუამდგომლობის ღირსი; მეტიც, იყავით მუდამ გულმოდგინე და თაყვანისმცემლები უფლის ყოვლისშემძლე დედისა; რამეთუ ღირსია ჭეშმარიტად აკურთხო იგი, მარად კურთხეული და უბიწო ღვთისმშობელი, ყოველთა ქმნილებათა შორის უმაღლესი, კაცობრიობის შუამავალი. შეეცადეთ განავითაროთ თავმდაბლობის სული საკუთარ თავში, რადგან ის თავმდაბალია, ისევე როგორც სხვა მოკვდავი და სიყვარულით უყურებს მხოლოდ თავმდაბალს. შეხედეთ მისი მსახურის თავმდაბლობას - ეუბნება ის ელიზაბეთს ღმერთზე, მის მხსნელზე (ლუკა 1:48). ნუ მისცე უფლება ეშმაკს შენს გულში მოყვასის მიმართ რისხვა და მტრობა ჩადგეს, არანაირად არ მისცე მას გულში ბუდე; თორემ შენი ბოროტება, თუმცა არა სიტყვებით და საქმით გამოხატული, არამედ მხოლოდ შენი მზერით გამოხატული, შეუძლია შენი ძმას მხედველობითა და სულით დაინფიციროს (რადგან არაფერია ისეთი გადამდები, როგორც ბოროტება, განსაკუთრებით ის მოხერხებულად აინფიცირებს მათ, ვისაც გულში ზედმეტი ბოროტება აქვს), მასში ბოროტების ნაპერწკალი მთელ ცეცხლში ანთებს. იყავით ფრთხილად: თუ თქვენ შესაბამისად გაზომავთ, ის კვლავ გაგიზომავთ (მათე 7:2). არაფერია დაფარული, რაც არ გამჟღავნდება; რაღაც დაფარული, რაც არ იქნება ცნობილი, გამოცხადდება (ლუკა 8:17). გქონდეთ ქრისტიანული მადლი, რათა დალოცოთ ისინი, ვინც გწყევლიან გულიდან, რათა ასიამოვნოთ თქვენს ქრისტეს, რომელმაც თქვა: დალოცეთ ისინი, ვინც გწყევლიან. – გიყვარდეთ თქვენი მტრები გულწრფელად, ყურადღება არ მიაქციოთ მათ მტრობას, არამედ ღვთის ხატებას, რომელშიც ისინი შექმნეს, მათში საკუთარი თავის დანახვა. სიკეთე მოექეცი მათ, ვინც გძულს, როგორც ზეციერი მამის ძე, რომელიც კეთილია მადლისა და ბოროტების გარეშე, გწამს, რომ სიკეთით დაამარცხებ ბოროტებას; რადგან სიკეთე ყოველთვის უფრო ძლიერია ვიდრე ბოროტება. – ილოცეთ მათთვის, ვინც გიქმნით უბედურებას და ლოცვით იხსნით მათ, თუ ღმერთი ინტრიგებს, ბოროტებისგან, ბოროტებისგან და ინტრიგებისგან და თავს იხსნი უბედურებისგან. - მიეცით მას, ვინც გთხოვს და ნუ წაართმევ შენს მას, ვინც შენს წაართმევს (ლუკა 6:27–28, 30, 35), რადგან ყველაფერი ღმერთს ეკუთვნის და უფალს, თუ სურს, ყველაფერს წაგართმევს. გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ გამოხვედი შიშველი დედის მუცლიდან და შიშველი წახვალ (იობი 1:21) და არაფერს წაიღებ შენთან. თუ ასე იცხოვრებ, შენთვის შეიძენ მშვიდობისა და სიყვარულის ფასდაუდებელ საგანძურს და დიდხანს იცოცხლებ დედამიწაზე: თვინიერები, როგორც ამბობენ, დაიმკვიდრებენ დედამიწას და ისარგებლებენ მშვიდობის სიუხვით (ფსალმ. 37:11; მთ. 5:5). მე მხოლოდ შენ გიყურებ, მოძღვარო, ჩემი გულის თვალით, მე მჯერა შენი უეჭველად. შენ თვითონ იცი რა და როგორ მაჩუქო. შენ ხარ ყოველი სიკეთის საგანძური, შენ ხარ სიკეთე, სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც აჭარბებს ყველა ქმნილებას. ასე რომ, მე გიყურებ, ქალბატონო, შუამავალი და შემიწყალე მე. ნუ იმედგაცრუებთ და სულით ნუ დასუსტდებით, საკუთარ თავში ხედავთ მუდმივ ბრძოლას ბოროტსა და სიკეთეს შორის, არამედ, როგორც იესო ქრისტეს კარგი და მამაცი მეომარი, ხელოვნების ოსტატი, გაბედულად შეებრძოლეთ ბოროტებას, შეხედეთ ბატონის მიერ მომზადებულ გვირგვინს, ვინც ამქვეყნად და მათ ხორცში სძლევს ბოროტებას: მას, ვინც სძლევს ჩემს ტახტს. იმისათვის, რომ არ გაიხსენო შენი მეზობლის ბოროტება შენს მიმართ, არამედ აპატიო მას შენი გულის სიღრმეში, გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ არ ხარ უცხო ბოროტების მიმართ, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნება. აღიარე შენი მოყვასის სისუსტეები და ვნებები, როგორც საკუთარი: აპატიე ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა გაპატია ქრისტეში (ეფეს. 4:32). ოჰ, რა ცოდვილი ვარ, როგორ ამაზრზენია ჩემი ცოდვები ღვთის თვალში, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვისაც კი! ვინ შეიძლება იყოს ჩემზე უფრო ამაზრზენი? ნამდვილად არავინ; ჩემთან შედარებით ყველა მართალია. უმოწყალოდ გავბრაზდები საკუთარ თავზე და ჩემს მიმართ მოყვასის შეურაცხყოფისა და შეცდომის მიტევება განსაკუთრებულ ბედნიერებად ჩაითვლება უხამსად და სულგრძელი, გულუხვი და მოწყალე უფალი ცოდვებს მაინც მომიტევებს. უნდა გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ ამით ვიმსახურებ უფლის წყალობას, თორემ დიდი ხნის წინ არ უნდა მეცხოვრა. ოჰ, რამდენი უბედურება, მრავალი სირთულე, რა რთულია მიწიერი ცხოვრება! დილიდან საღამომდე, ყოველდღე უნდა ვაწარმოოთ რთული ბრძოლა ხორციელ ვნებებთან, მებრძოლი სულის წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის სამთავროების, მბრძანებლებისა და მბრძანებლების წინააღმდეგ, ბოროტი სულების მაღალ ადგილებზე (ეფეს. 6:12), რომელთა ბოროტება და მოტყუება არის განუზომლად ბოროტი, ჯოჯოხეთური და არასოდეს ცბიერი! - ო, ჩვენო უსაყვარლესო მაცხოვარო, მშვიდობისაკენ მოვუწოდებთ ყველას, ვინც შრომობს და დამძიმებულია! აჰა, ხედავ: ჩვენი გული და საშვილოსნო გამოფიტულია ყოველდღიური ბრძოლისა და მწუხარებისგან, დაღლილი ვართ, დაუძლურებულნი, ჩრდილებივით მივდივართ. ჩვენი ბოროტი მტრები გამუდმებით გვაციებენ სულს და ყველანაირად ცდილობენ სასოწარკვეთილების უფსკრულში ჩაგვიყვანონ. გაიწიე, უფალო, შენი მაღალი მკლავი და გვიხსენი ძველი დრაკონის, მკვლელის მაქინაციებისგან. თუ ვინმეს უნდა ჩემს უკან მოსვლა, შენ თქვი, უარყავი შენი თავი, აიღე შენი ჯვარი ყოველდღე და გამომყევი (ლუკა 9:23). მაგრამ ვინ არის ჩვენი ჯვრის, ჩვენი მწუხარების და გაჭირვების ყოველდღიური დამნაშავე? ჩვენი ხორციელი, მოხუცი და ეშმაკი თავისი უწყვეტი მზაკვრობით. უფლისადმი შეხედვა, როცა რაიმე ვნებას ებრძვით, ან რაიმე ცოდვის ჩადენისა და მონანიების შემდეგ, ამშვიდებს ჩვენს მოუსვენარ გულს და საოცრად ანათებს ჩვენს სახეს. შენ მომეცი სიხარული ჩემს გულში; შენი სახის ნათელი გვინათებს, უფალო (ფსალმ. 4:7-8). ოჰ, როგორი ნათელი ხდება ჩვენი სახე, როცა რწმენის სიმძაფრით, ჩვენი გულის თვალებით, ჩვენი გულის ღმერთს ვუყურებთ! ჭეშმარიტად, უფალი ჩვენთანაა და თქვა: დამიძახე შენი მწუხარების დღეს და გაგანადგურებ შენ (ფსალმ. 49:15). მე მასთან ვარ მწუხარებაში, მოვსპობ და განვადიდებ (ფსალმ. 90,15). შენ, დიდსულოვანი და სულგრძელო ღმერთო, მზად ხარ ყოველდღიურად სამოცდაათჯერ მიტევო ცოდვები და ცოდვები ჩვენთვის, ვინც გულწრფელად ინანიებს და შენგან პატიებას ითხოვს - შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც ყოველ საათში ბევრჯერ გცოდავთ. ამინ. რა უსასრულო უმნიშვნელოვანესია საჭმელი და სასმელი, ერთი მხრივ, და რა უსასრულო სიდიადეა მათ მიერ გამოკვებადი ადამიანი, მეორე მხრივ! ნუთუ ეს უდიდესი სიგიჟეა, განა უღმერთოობაა, დაზოგო ადამიანისთვის, ღვთის ამ ხატისთვის, ღვთაებრივი ბუნების ამ თანაზიარისთვის, ვისთვისაც ღმერთი იქნება ყველაფერი - ღმერთი იქნება ყველაფერში (1 კორ. 15:28), დაზოგავ საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს და ყველაფერს მიწიერს! მტვერი იყოს მტვერი - უკვდავი ღმერთის უკვდავი ხატება ყოველთვის ამაღლებული და უპირატესი იყოს ყველაფერზე მიწიერი, ხრწნადი და მალე დაღუპული! ამიტომ, ნურაფერს დავიშურებთ მეზობლისთვის! ოჰ, რა დიდი პატივია ღვთის ხატის გამოკვება, ჩაცმა და განსვენება! ღმერთო, ყველაზე მოწყალე და დიდსულოვანი! აავსეთ ჩვენი გული სიკეთით და სიკეთით! ღვთის წმიდა ხალხს ჰქონდა გულის განათლებული თვალები (ეფეს. 1:18) და ამ თვალებით ნათლად ჭვრეტდნენ ცოდვით გახრწნილ ჩვენი ბუნების მოთხოვნილებებს, ნათლად ხედავდნენ, რისთვის უნდა ვილოცოთ, რა ვთხოვოთ, რისთვის ვმადლობდეთ, როგორ ვადიდოთ უფალი და დაგვიტოვეს ყველა სახის ლოცვის საუკეთესო მაგალითი. – ოჰ, რა კარგია ეს ლოცვები! ჩვენ ხანდახან ვერ ვგრძნობთ და არ ვიცით მათი ფასი, მაშინ როცა მშვენივრად ვიცით საკვების და სასმელის ფასი, მოდური ტანსაცმლის ფასი, კეთილმოწყობილი ბინა, თეატრების ფასი, მუსიკის ფასი, საერო ლიტერატურის ფასი, კერძოდ რომანების ფასი, ეს მჭევრმეტყველი, ცარიელი სიტყვიერება - და ვაი! ლოცვის ძვირფას მძივებს ფეხქვეშ ვათელავთ; და - მაშინ, რადგან ყველაფერი საერო უმრავლესობის გულებში ფართო თავშესაფარს პოულობს, ლოცვა - ვაი! - მათში მჭიდრო კუთხესაც კი ვერ პოულობს, არ ჯდება მათში. და როცა ჩვენთან მოსვლას ითხოვს და თუნდაც ერთი ფეხით ამოვა, მაშინვე გამოძევება, როგორც მათხოვარი, როგორც საქორწინო ხალათი. იხარეთ ყოველი შემთხვევით, რათა გამოიჩინოთ სიკეთე მოყვასის მიმართ, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, ცდილობთ შეიძინოთ რაც შეიძლება მეტი კეთილი საქმე, განსაკუთრებით სიყვარულის საგანძური. ნუ გაიხარებ, როცა სიყვარულსა და სიყვარულს გაჩვენებენ, თავს სამართლიანად უღირსად თვლიან; მაგრამ გაიხარე, როცა სიყვარულის გამოვლენის შესაძლებლობა გაქვს. აჩვენე სიყვარული უბრალოდ, ბოროტების ფიქრებში გადახრის გარეშე, წვრილმანი ამქვეყნიური ეგოისტური გამოთვლების გარეშე, გახსოვდეთ, რომ სიყვარული თავად ღმერთია, უბრალო არსება. გახსოვდეთ, რომ ის უყურებს თქვენს ყველა გზას, ხედავს თქვენი გულის ყველა აზრს და მოძრაობას. არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, ილოცოთ ადამიანისთვის მისი თხოვნით ან მისი ნათესავების, მეგობრების, თაყვანისმცემლების ან ნაცნობების თხოვნით. უფალი კეთილგანწყობით უყურებს მის წინაშე ჩვენი სიყვარულისა და ჩვენი გაბედულობის ლოცვას. გარდა ამისა, სხვებისთვის ლოცვა ძალიან სასარგებლოა სხვებისთვის მლოცველისათვის; ის წმენდს გულს, ადასტურებს რწმენას და იმედს ღმერთისადმი და აღძრავს სიყვარულს ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ლოცვისას თქვი: უფალო! შესაძლებელია შენს მსახურს ეს და ეს გაუკეთო; გააკეთე ეს მას, რადგან შენი სახელია კაცობრიობის კეთილი მოყვარული და ყოვლისშემძლე. თუ ჩვენ, ბოროტმა არსებამ, ვიცით სიკეთის ჩუქება არა მარტო ჩვენს შვილებს, არამედ უცხოებსაც, მით უმეტეს, თქვენ აძლევთ ყველანაირ სიკეთეს მათ, ვინც გთხოვთ (მათე 7:11). დიდება შენდა, უფალო, მამაო ჩვენო, ყოვლადბრძენი გამომცდელი ჩემი სიყვარულისა შენსა და მოყვასისა ჩემისა! არ დამტოვო განსაცდელების გარეშე, თუ შენი სიბრძნე და ჭეშმარიტება მსიამოვნებს და სასიკეთოა, ჩემი ცხოვრების არც ერთი დღე; დაე, დარგეს, დამკვიდრდეს, განიწმინდოს და ამაღლდეს ჩემი სიყვარული შენსა და მოყვასის მიმართ და არ გამოვჩნდე შენს სამსჯავროზე ცარიელი შენი სახის წინაშე. თუ მე, სუსტი ადამიანი ვარ, როცა მსურს რაიმე გავაკეთო ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, მაშინ გავაკეთებ ამას; მაგალითად, მე მინდა დავწერო ესე - და დავწერ, მსურს განვკურნო დაავადება - და გავაკეთებ, მინდა გავაკეთო საქმე - და გავაკეთებ, მაგალითად, ავაშენო სახლი, ტაძარი - და ავაშენებ; ან, მაგალითად, ერთს ვეტყვი: მოდი და მოვა, წავა და წავა, გააკეთე ეს და გააკეთებს; მაშინ ღმერთი, ყოვლისშემძლე, არ გააკეთებს ყველაფერს, რაც სურს? ჩვენმა ღმერთმა შექმნა ზეცაში და დედამიწაზე, რაც უნდა (ფსალმ. 113:11). თუ ადამიანი ზოგჯერ მხოლოდ ორ სიტყვას ამბობს: ისე, რომ ეს და ეს მოხდეს და ეს მოხდეს, თუმცა არა მოულოდნელად, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ; მაშინ ხომ არ მოხდება უცებ ყველაფერი, რასაც შემოქმედის სიტყვა ჰქვია? განა მისი ერთი სიტყვიდან არ არის, რომ ყველაფერი, რაც მას სურს, მოულოდნელად შესრულდება? ეს გამოსვლა და შემდეგ; უბრძანა და შეიქმნა (ფსალმ. 149:5). ჩვენ არ ვართ ადამიანების შემქმნელები, მაგრამ ისინი ძალიან ბევრს აკეთებენ ჩვენი სიტყვით; ჩვენ არ ვართ საგნების შემქმნელები, მაგრამ საგნები, ჩვენი სურვილითა და მოქმედებებით, იღებენ ათასობით ფორმას და ემსახურებიან უამრავ საჭიროებას და სიამოვნებას. განა თავად შემოქმედი, რომელიც ყველგან არის და ასრულებს ყველაფერს, რომლის სიტყვითაც ყველაფერი არარსებიდან შევიდა, რომლის აზროვნებით, ნებითა და სიტყვით შეიქმნა და არსებობს ყოველივე უსასრულო მრავალფეროვნება, არ შექმნის იმას, რაც მოესურვება? თუ ადამიანი ექიმი ხანდახან აცოცხლებს ნახევრად მკვდარ ადამიანს მისი საქმის ცოდნისა და დაავადების გამომწვევზე დახელოვნებული, ზუსტი ზემოქმედების გამო, მაშინ განა ექიმთა და განკურნების შემოქმედი ერთი ნებით და სიტყვით არ კურნავს ყველა დაავადებას? განა შემოქმედი არ აღადგენს მკვდრებს ერთი სიტყვით? განვადიდოთ იგი, მცირემორწმუნეებს, და გულიდან ვუთხრათ: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია, მოძღვარო, მაგრამ შენთვის შეუძლებელი არაფერია. ამინ. ო, შენ, ყოვლისშემძლე მოძღვარო, რომელსაც მხოლოდ მანია ემორჩილება, მთელი სამყარო, ხილული და უხილავი, მომეცი, რომ განუწყვეტლივ განგადიდო შენი უსაზღვრო ძალისადმი ჩემი რწმენის უბრალოებით. მომეცი უსინდისო რწმენა, მტკიცე იმედი, დაუფარავი სიყვარული შენი და ჩემი მოყვასის მიმართ! ის (ღმერთი) ყველას წინაშეა და ყველაფერი მასშია (კოლ. 1:17). – ეს სიტყვები დიდ, განუზომელ მნიშვნელობას შეიცავს! ისინი ხსნიან სახელს Sy, რომელიც უფალს სიამოვნებით უწოდებდა მოსეს. რადგან ის გულისხმობს იმას, ვინც უპირველეს ყოვლისა არსებობს, ვის მიერაც ყველაფერი არსებობს. ეს სიტყვები აჩვენებს ჩვენი უფლის ღმერთის ყოვლისშემძლეობას, უსაზღვრო სიკეთეს და განუზომელ სიბრძნეს. დიდია უფალი ჩვენი და დიდია მისი ძალა და მისი გონიერება ურიცხვია (ფსალმ. 146,5). თუ თქვენ, ადამიანთა შეკრებაზე ყოფნით, დაგიძახებთ ნაცნობ ადამიანს და ის მოვა თქვენთან; თუ შენს დაქვემდებარებულ ადამიანებს ან ერთ ადამიანს სთხოვ, გაგიკეთონ ის, რაც მის შესაძლებლობებშია, და ის შეასრულებს შენს თხოვნას, დააკმაყოფილებს მას შენი სურვილისამებრ და შენს სურვილზეც კი, მაშინ გჯეროდეს, რომ ისევე, როგორც ღვთის ეკლესიაში - ღვთის ამ დიდ სახლში, ორ ნაწილად - ზეციურად და მიწიერად, ზეციური ეკლესიის ნებისმიერ ადამიანს მოუხმე შენი სულიერი ნება კომუნიკაბელურობა; სთხოვეთ მას რაიმე გააკეთოს თქვენთვის, განსაკუთრებით ღვთის სასუფეველთან და ღვთის ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით და ის გააკეთებს იმას, რაც თქვენთვის სასიამოვნოა ღმერთთან მჭიდრო კომუნიკაციით - სიკეთისა და ძალის წყარო. ღვთის წმინდანები ისევე გესმით, როგორც, მაგალითად, მთელი ეკლესიაში გსმენიათ, როცა ლოცულობთ ან ამბობთ სიტყვას, რადგან ისინი სულიწმიდაში არიან და სული ავსებს ყველაფერს და ყველგან. ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე ვლინდება განსაკუთრებით მოუთმენლობასა და გაღიზიანებაში, როდესაც ერთ-ერთი ჩვენგანი არ მოითმენს სხვის მიერ განზრახ ან თუნდაც უნებლიეთ გამოწვეულ უმცირეს უბედურებას, ან დაბრკოლებას, კანონიერად თუ უკანონოდ, განზრახ თუ უნებლიედ, რომელიც გვეწინააღმდეგება გარშემომყოფთა ან საგნებით. ჩვენს თავმოყვარეობას და სიამაყეს გვსურს ყველაფერი საკუთარ თავზე დავაყენოთ, შემოვიფაროთ დროებითი ცხოვრების ყველა პატივითა და კომფორტით, გვსურს, რომ ყველა ადამიანი ჩუმად და სწრაფად დაემორჩილოს ჩვენს ბეკას და თუნდაც - სადამდე არ მიდის სიამაყე! - მთელი ბუნება; ხოლო - ვაი! ჩვენ თვითონ ძალიან გულგრილები ვართ რწმენისა და ყოველი კეთილი საქმის მიმართ, ყველას ერთი მმართველის სიამოვნების მიმართ! კრისტიან! აუცილებლად უნდა იყოთ თავმდაბალი, თვინიერი და სულგრძელი, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ თიხა, მტვერი, უმნიშვნელო, რომ უწმინდური ხართ, რომ თქვენში ყველაფერი კარგი ღვთისაა, რომ ღვთის საჩუქრები თქვენი სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერია; - რომ დაუმორჩილებლობისა და თავშეუკავებლობის ცოდვის გამო თქვენ ახლა უნდა გამოისყიდოთ თქვენი მომავალი ნეტარება სამოთხეში სულგრძელობით, რაც აუცილებელია არასრულყოფილების და დაცემული ადამიანების უთვალავი დაცემის სამყაროში, რომლებიც ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ და ქმნიან ერთი კაცობრიობის მრავალ წევრს, დაუძლურებულნი ცოდვებით. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით შეასრულეთ ქრისტეს კანონი (გალ.6:2). მოუთმენელი და გაღიზიანებული არ იცნობს საკუთარ თავს და კაცობრიობას და არ არის ღირსი ქრისტიანად წოდების! ამის თქმისას მე გამოვთქვამ განაჩენს საკუთარ თავზე, რადგან მე ვარ პირველი, ვინც განიცდის მოუთმენლობას და გაღიზიანებას. ჩვენი ცხოვრება ბავშვური თამაშია, მხოლოდ არა უდანაშაულო, არამედ ცოდვილი, რადგან ძლიერი გონებით და ჩვენი ცხოვრების მიზნის ცოდნით უგულებელვყოფთ ამ მიზანს და ჩავერევით ცარიელ, უმიზნო საქმეებში. მაშასადამე, ჩვენი ცხოვრება ბავშვის უპატივცემულო თამაშია: ჩვენ ვხალისობთ საჭმლითა და სასმელით, ვტკბებით, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ იგი მხოლოდ სხეულის საჭირო კვებისთვის და სხეულის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად; ჩვენ ვთამაშობთ ტანსაცმელს - იმის ნაცვლად, რომ ღირსეულად დავიფაროთ ჩვენი სხეული, რათა დავიცვათ იგი ელემენტების მავნე ზემოქმედებისგან; ჩვენ ვხალისობთ ვერცხლითა და ოქროთი, აღფრთოვანებული ვიქნებით საგანძურებში ან ვიყენებთ ფუფუნების ნივთებისა და სიამოვნებისთვის, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ საჭიროებისთვის და ჭარბი გავყოთ გაჭირვებულებზე; ჩვენ ვხალისობთ საკუთარ თავს ჩვენი სახლებითა და მათში არსებული მრავალი განსხვავებული ჭურჭლით, ვაფორმებთ მათ მდიდრულად და დახვეწილად, ნაცვლად იმისა, რომ გვქონდეს მხოლოდ ძლიერი და წესიერი თავშესაფარი, რომელიც გვიცავს ელემენტების მავნე ზემოქმედებისაგან და სახლის გამოყენებისთვის აუცილებელი და ღირსეული ნივთებისგან; ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი სულიერი ნიჭებით, გონებით, წარმოსახვით, ერთი სიტყვით, ვიყენებთ მათ მხოლოდ ცოდვისა და ამქვეყნიური ამაოების სამსახურში, მხოლოდ მიწიერი და ხრწნილების სამსახურში, ნაცვლად იმისა, რომ უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა გამოვიყენოთ ისინი ღვთის სამსახურში, ვიცნობდეთ მას, ყოველი ქმნილების ყოვლისბრძენი შემოქმედს, ვილოცოთ, ვევედრებით, ვევედრებით და ვედრებით და ვედრებით, მხოლოდ სიყვარულს და ვედრებას. ნაწილობრივ იმისთვის, რომ ემსახუროს სამყაროს, რომელსაც არ აქვს დრო, რომ მთლიანად წავიდეს; ჩვენ ვხალისობთ ამქვეყნიური ამაოების შესახებ ჩვენი ცოდნით და ვკარგავთ უძვირფასეს დროს, რომელიც მიცემულ გვაქვს მარადისობისთვის მოსამზადებლად მის შეძენაში; ჩვენ ხშირად ვმხიარულობთ ჩვენი პოზიციით, ჩვენი მოვალეობებით, არასერიოზულად, დაუდევრად, უსამართლოდ, ვასრულებთ მათ და ვიყენებთ საკუთარი ეგოისტური მიწიერი მიზნებისთვის; ჩვენ ვხალისობთ კარგი ადამიანური სახეებით ან მშვენიერი და სუსტი სქესის წარმომადგენლებით და ხშირად ვიყენებთ მათ ჩვენი ვნებების სათამაშოდ; ჩვენ ვხალისობთ დროით, რომელიც გონივრულად უნდა გამოვიყენოთ მარადისობის გამოსასყიდად და არა თამაშებისთვის და სხვადასხვა სიამოვნებისთვის; ჩვენ საბოლოოდ ვხალისობთ საკუთარ თავს, ვაკეთებთ ერთგვარ კერპებს, რომელთა წინაშე ჩვენ თვითონ ვიხრით და ვეძებთ სხვების თაყვანისცემას. ვინ საკმარისად აღწერს და გლოვობს ჩვენს უბედურებას, ჩვენს დიდ, უზარმაზარ ამაოებას, ჩვენს დიდ უბედურებას, რომელშიც ჩვენ ნებაყოფლობით ჩავძირავთ საკუთარ თავს? რა პასუხს გავცემთ უკვდავ მეფეს - ქრისტე ღმერთს, ჩვენს ღმერთს, რომელიც მოდის მამის დიდებით, რათა განიკითხოს ცოცხლები და მიცვალებულები, განაცხადოს ჩვენი გულის რჩევა და მიიღოს პასუხი ჩვენგან ყოველ სიტყვასა და საქმეზე! ვაიმე! ვაი, ვაი ჩვენ, ვინც ქრისტეს სახელს ვატარებთ, მაგრამ ქრისტეს სული არ გვაქვს ჩვენში! ატარებს ქრისტეს სახელს და არ მიჰყვება სახარების სწავლებას! ვაი ჩვენ, ვინც უგულებელყოფს დიდ ხსნას (ებრ. 2:3). ვაი ჩვენ, ვისაც არ გვაქვს ქრისტიანული რწმენა, იმედი და ქრისტიანული სიყვარული! ვაი ჩვენ, ვისაც გვიყვარს დღევანდელი ეპოქა, მოჩვენებითი, დროებითი და უყურადღებოა იმ ეპოქის გაუმჯობესება, რომელიც მოჰყვება ჩვენი ხრწნადი სხეულის სიკვდილს, ამ ხორციელი ფარდის მიღმა! ადამიანის სულის ერთ-ერთი სუსტი მხარეა რწმენაში ინერცია და სიზარმაცე ჭეშმარიტების, განსაკუთრებით რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტების შეცნობაში. რას სწავლობენ ახალგაზრდები და უფროსები და უფროსებიც კი ყველაზე ინერტულად და ზარმაცი! რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტებები. ამას მოწმობს უამრავი ექსპერიმენტი. იმისათვის, რომ ადამიანებმა პატივი სცენ და შეიყვარონ ერთმანეთი, არ იამაყონ, არ იყვნენ ამპარტავნები ერთმანეთის წინაშე, ყოვლადბრძენი უფალმა სხვადასხვა ადამიანებს მისცა თავისი სხვადასხვა ბუნებრივი და მადლით აღსავსე უპირატესობა, რათა მათ ერთმანეთის მოთხოვნილება ჰქონოდათ. ამრიგად, თითოეულმა ჩვენგანმა უნებურად უნდა ვაღიაროთ ესა თუ ის სისუსტე და დავიმდაბლოთ ღვთისა და ხალხის წინაშე. უფალო, შენ თვითონ თქვი შენი ყველაზე სუფთა ბაგეებით: იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა (მათე 5:48). მინდა ვიყო სრულყოფილი. მაშ, იყავი ჩემთვის სრული სრულყოფილება, რადგან შენ ამბობ: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:5). ყველა ლოცვა გულისხმობს ჩვენი დაცემული ბუნების დიდ სიღარიბეს და უბედურებას; ისინი ასევე თვლიან, რომ უფალი არის ყოველგვარი სრულყოფილების, ყოველგვარი სიკეთის მარადიული წყარო, რომ ის არის ჩვენი ამოუწურავი საგანძური. ჩვენ უნდა გვქონდეს სულის სიღარიბე ლოცვებში და ყოველთვის. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი (მათე 5:3). თავად განსაჯეთ, რამდენად დიდია ადამიანი: ღმერთი მკვიდრობს მასში და ღმერთში (1 იოანე 4:16), ასე რომ, ღვთისმოსავ ქრისტიანში თითქოს ადამიანი კი არ ცხოვრობს, არამედ თავად ქრისტე: ცოცხალი კი არა, ქრისტე ცხოვრობს ჩემში (გალ. 2:20), რადგან მთელი სული ხდება ქრისტეს, ისევე როგორც რკინა ცეცხლში, ყველაფერი იწვის. სინათლე, ყველაფერი სითბოა. შეინარჩუნე თვინიერი და მშვიდობიანი განწყობა შენი ძმის მიმართ, მაშინაც კი, როცა ის ეშმაკურად ან ეშმაკურად, ან რატომღაც უნებლიედ ართმევს შენს ბოლო რუბლს. სწორედ აქ აჩვენებთ, რომ გიყვართ ღვთის ხატება მოყვასში უფრო მეტად, ვიდრე მიწიერი და წარმავალი, რომ თქვენი სიყვარული არასოდეს ქრებოდა (1 კორ. 13:8). მისგან, ვინც შენს წაართმევს, ნუ აწამებ (ლუკა 6,30); თუ ვინმეს უნდა, გიჩივლოს და შენი სამოსელი წაიღოს, მასაც დაეფიცოს (მათე 5:40). დაე, მტერმა არ შეგარცხვინოთ მიწის მტვერზე, როგორიცაა ფული და პური, ღმერთზე მეტად დაყრდნობით, არამედ თავად შეარცხვინოთ ღმერთისა და მისი წმინდა სიტყვისადმი თქვენი ძლიერი მინდობით. რადგან ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის (მათე 4:4). შენიშვნა: ნებისმიერი ზმნის შესახებ. რადგან უფლის შემოქმედის ყოველ სიტყვას შეუძლია მხარი დაუჭიროს თქვენს სიცოცხლეს, ისევე როგორც ყოველ სიტყვას შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას ათასობით არსება. რადგან მან ისაუბრა და შესრულდა; უბრძანა და გამოჩნდა ქმნილება (ფსალმ. 32,9). ამგვარად, სიტყვით მან არარსებობიდან შემოიტანა უამრავი ზეციური, უკვდავი ჯარი და სულიწმიდით განწმინდა ისინი, აძლიერებს და მხარს უჭერს მათ არსებობაში. უგუნურად ნუ დაამცირებ შენი უკვდავი სულის ღირსებას მიწის მტვრის ამაო იმედს. თქვი: ღმერთი ჩემი იმედია, ან: ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველია სულიწმიდა - სამება. და რამდენი ჩვენგანი ღიზიანდება და კარგავს გუნებას, როცა ართმევს არა ბოლო რუბლს, არამედ უწინდელი ქონების მხოლოდ მცირე ნაწილს! რამდენი აღშფოთება, რისხვა, ნაღველი, მწარე საყვედურები, წუწუნი და ზოგჯერ ლანძღვა! - ოჰ, ღმერთო მართალი! და ამ მტვერს, რომელსაც ფული ჰქვია, ან ამ საჭმელსა და სასმელს შეუძლია შექმნას ასეთი ქარიშხალი ჩვენს ქრისტიანულ სულებში! - ჩვენში, როცა ვიცით ჩვენი უტკბილესი მაცხოვრის სიტყვა: ნუ იდარდებ შენს სულზე, რას ჭამთ, რას სვამთ, არც სხეულზე, რა ჩაიცვათ... შეხედეთ ცის ფრინველებს, რადგან ისინი არ თესვენ, არც მკიან, არც ბეღელებში აგროვებენ და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ… 6:25–26, 33). ან: ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე (ლუკა 12:15)! ღმერთო ჩემო! რას მივედით? რით ვართ უკეთესები, ვიდრე წარმართები ჩვენი ცხოვრების წესით! სად არის ჩვენი რწმენა, ნდობა ღმერთისადმი, სიყვარული მოყვასის მიმართ? ოჰ, სატანისტური კორუფცია! ო, ჩვენი სირცხვილი! -მამაზეციერო! შენ, წინამძღოლო, რასაც ვითხოვთ და ჩვენი ვედრების გამცემი (მათე 6:8), შეგვიწყალე ჩვენ მოღალატე, უმადური და ბოროტი! გვესმის შენი მოწყალე სიტყვა, მოძღვარო: იმამი არ განშორდება შენგან, იმამი დაგტოვებს ქვემოთ (ებრ. 13:5); მაგრამ, ყოველდღიურად შეცდენილი მიწიერი კურთხევებით, ჩვენ არ ვემორჩილებით მას და ვარღვევთ თქვენს ნებას. ნუ შეგეშინდებათ ფიზიკური დეპრივაციის, გეშინოდეთ გონებრივი ჩამორთმევის. ნუ შეგეშინდებათ, ნუ გაგიფუჭებთ, ნუ გაღიზიანებთ, როცა მოგართმევენ ფულს, საჭმელს, სასმელს, ტკბილეულს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, თვით სხეულსაც კი; გეშინოდეს, როცა მტერი შენს სულს ართმევს რწმენას, იმედს, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, როცა გულში ნერგავს სიძულვილს, მტრობას, მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულებას, სიამაყეს და სხვა ცოდვებს. ნუ გეშინიათ, ვინც კლავს სხეულს, მაგრამ არ შეუძლია სულის მოკვლა (მათე 10:28). შენც იგივე ხარ (ფსალმ. 101:28), რაც ღმერთის უცვლელობაზე საუბრობს. ოჰ, შენ რომ, კაცო, ყოველთვის იგივე ყოფილიყავი დღეს, ხვალ და ზეგ და ასე შემდეგ და ათასობითნაირად არ შეცვლილიყავი, როგორც კალეიდოსკოპი! ოჰ, რომ იყოთ ყოველთვის ერთნაირად მშვიდობიანი, კეთილი, უბრალო, კეთილი, მომთმენი, შრომისმოყვარე, კეთილგანწყობილი, გულუხვი! მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ასეთი, თუ თქვენი გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით გაერთიანდებით უცვლელთან. მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი და არ ვიცვლი (მალ.3:6). მე ჩემს მსახურებს უდიერად ვიცავ უარესის მიმართ: რადგან მე ვარ სიკეთის წყარო, სიკეთეს ვაკეთებ მათ, ვინც ღირსეულად მემსახურება 20. მშვიდობა არის მთლიანობა, სულის ჯანმრთელობა; სიმშვიდის დაკარგვა არის ფსიქიკური ჯანმრთელობის დაკარგვა. თაყვანს სცემთ თქვენი სულის მთელი ძალით ყველა ზიარების წინაშე და ილაპარაკეთ საკუთარ თავში თითოეულ ზიარებაზე მის აღსრულებამდე ან მის მიღებამდე: ეს არის ღმერთის საიდუმლო. მე მხოლოდ უღირსი ლიდერი ან მონაწილე ვარ. – წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენს ამაყ გონებას სურს შეისწავლოს ღმერთის საიდუმლო, და თუ მას არ შეუძლია შეისწავლოს იგი, მაშინ ის უარყოფს მას, როგორც არ შეესაბამება მისი გონების უმნიშვნელო სტანდარტს. თუ ერთი სამეფო სიტყვაა მის სამეფოში დიდი საქმეების მიზეზი: იტყვის და საქმეც დაიწყება და აღსრულდება; განა ყოველი ქმნილების მეფის სიტყვა, მატერიალური და სულიერი, ხილული და უხილავი, ყოვლისშემძლე და ბრძენი მეფის სიტყვა არ შეასრულებს ყველაფერს, რაც მას სურს? ის ლაპარაკობს და ამას არ გააკეთებს? ის ლაპარაკობს და არ დარჩება? ყოვლისშემძლე ძლიერო, ყველაფრის ერთ წამში ასრულების უნარი, ნუ მიგვატოვებ ცოდვებისთვის, განსაკუთრებით რწმენის ნაკლებობისა და სასოწარკვეთილების გამო, დაგვტანჯე ჩვენივე სისუსტეებით, რათა მწირი ჭურჭელივით არ დაგვამსხვრია. მოგვეცი, მთელი გულით ვირწმუნოთ შენი ყოვლისშემძლე ძალა! ყოველი ჩვენი კეთილი თხოვნის შესრულებაში ეჭვი არ შევიტანოთ. მთელი ხილული ბუნება, მისი ყველა ნაწილი, დიდი, პატარა და უწვრილესი, ყოველ წუთს გვეუბნება, რომ ყველაფერი უფლისგან მოვიდა და მისგან არსებობს და მოძრაობს, რომ მის მიერ ყველაფერი დგას ან ჩნდება და ყოველ წამს ყველაფერი მას ემორჩილება. ოჰ, ჩვენი ბუნება, ღრმად დაცემული შხამით! ოჰ, ყველაზე დაწყევლო სატანა, რომელმაც შხამის მეშვეობით ჩაგვძირა და ახლა ათასობით ბოროტებაში გვთრევს! ო შხამი, ოი საჭმელი და სასმელი, რომელიც ახლა ასე გვაცდუნებს! როდემდე ვიქნებით მოხიბლული და შენში ჩავდებთ ჩვენს სიცოცხლეს? როდემდე ჩვენ ღრმად ჩავბეჭდავთ ჩვენს გულებში მაცხოვრის სიტყვებს: ადამიანმა არ უნდა იცხოვროს მხოლოდ პურით, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან (მათე 4:4) და განახორციელოს ისინი ჩვენს ცხოვრებაში და საქმიანობაში? რამდენ ხანს გაგრძელდება სიხარბე, დელიკატესი, გაჯერება და სიმთვრალე? რამდენი ხანია საზიზღარი სიძუნწე? რამდენ ხანს გრძელდება ფულის სიყვარული? როდემდე იქნება სიამაყე, მტრობა და რისხვა მეზობლის მიმართ ფულის, ტანსაცმლის, საცხოვრებლის, საკვებისა და სასმელის გამო? სატანის ათასობით მოტყუება საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, ფულის მეშვეობით ვლინდება ჩვენი გულწრფელი თვალწინ და ჩვენ ყველანი გვიტაცებს მის ხიბლს, როგორც რაღაც რეალურს, ჩვენთვის სასარგებლოს, და ჩვენ ვშურთ არაფერი მეტ-ნაკლები, ვიდრე დამღუპველი ოცნება და ჩვენი უკიდურესი გონებრივი და ფიზიკური ზიანი. ნუ დაუჯერებთ, ძმებო, მტერს ერთი წუთითაც, როცა საქმე საჭმელსა და სასმელს ეხება, რაც არ უნდა დამაჯერებლად ჩანდეს. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ (მათე 6:33). ნუ მიაქცევთ ყურადღებას პურს, მაგრამ უფრთხილდით ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს (მათე 16:11; ლუკა 12:1), რაც თვალთმაქცობაა რწმენისა და ღვთისმოსაობის საკითხებში. თქვენი უდიდესი ყურადღება მიაქციეთ რწმენას და ღვთისმოსაობას; ნუ აკეთე ბოროტება, რომელიც წარწყმდეს, არამედ აკეთე სიკეთე, რომელიც რჩება მარადიულ ცხოვრებაში, რომელსაც მოგცემს კაცის ძე (იოანე 6:27). მიეცით ეს უკანასკნელიც, თუ საჭიროება მოითხოვს, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ვისაც უნდა, რომ გიჩივლოს და შენი კვართი წაიღოს, მასაც დაეფიცოს (მათე 5:40), ანუ მიეცი უკანასკნელი რაც გაქვს. საკუთარი ვნების მიხედვით ისინი თავად აირჩევენ ყურებით მასწავლებლებს (2 ტიმ. 4:3). განა ეს არ არის ის, რასაც დღეს სეკულარული და თუნდაც ბევრი სულიერი ადამიანი აკეთებს? განა თვითონ არ აირჩიეს მასწავლებლები, რომლებიც ყურს ახარებენ? ისინი სწავლობენ არა ერთადერთი მასწავლებლისგან - ქრისტესგან, მისი სახარებიდან და არა მისი ეკლესიიდან, არამედ საერო ჟურნალისტებისგან, ფელეტონისტების, რომანისტებისგან, პოეტებისგან, მსახიობებისგან და ამბობენ: აჰ! როგორი გასართობია ეს ყველაფერი, რა ზნეობრივია ეს ყველაფერი! და თუ არა სიტყვით, მაშინ საქმით ამბობენ: ჩვენ არ გვჭირდება არც სახარება და არც ეკლესია თავისი ღვთიური მსახურებით, საიდუმლოებებითა და ღვთის სიტყვის ქადაგებით. ასეთი კარგი, პრემორალური მასწავლებლები გვყავს! უფალო იესო! რას მივედით? მათ უკან დააბრუნეს შენი სიტყვები. ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ ჩავარდებით სასოწარკვეთილებაში, როცა სულში იგრძნობთ ბოროტების და ბოროტების მკვლელ სუნთქვას და დუღილს, მოუთმენლობას და მკრეხელობას, ან უწმინდური და საზიზღარი ფიქრებისგან განთავისუფლებას, არამედ შეებრძოლეთ მათ დაუნდობლად და გაბედულად მოითმინეთ, მთელი გულით მოუხმეთ უფალ იესოს, მის დამპყრობელს. დაიმდაბლე ღრმად, ღრმად, გულიდან ამოიცნობ, როგორც მთავარ ცოდვილს, ადამიანთა საზოგადოების უღირსს, და უფალი, შენი თავმდაბლობისა და შენი ბრძოლის დანახვისას, დაგეხმარება. მოუწოდეთ დახმარებას და სწრაფ შუამავალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ასე თქვით: განიკურნე, უწმინდესო, ჩემი მრავალი ავადმყოფი სულიერი ნაოჭები, სულშიც კი, დაწვა ჩემთან გამუდმებით მებრძოლი მტრები 21. თუ თქვენ ნამდვილად უწოდებთ ღმერთს თქვენს მამას, მაშინ მიენდეთ მას, როგორც ერთადერთ მამას, ყოვლადკეთილს, ყოვლისშემძლეს, ბრძენს, უცვლელს მის სიყვარულში და ყველა სრულყოფილებაში. მიენდეთ მას ამ აწმყო ცხოვრების კურთხევებთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით კი ქრისტე იესოში მომავალი კურთხევების ძღვენთან დაკავშირებით. ღრმად ჩაიბეჭდე გულში სიტყვები: ღმერთი ჩემი მამაა! მამაო ჩვენო! თითქოს სამოთხეში ხარ. - მაგრამ რაკი მამზეციერის სიყვარულით თქვენ თვითონ გახდით ღვთის შვილი, როგორც მისგან მოსულნი, როგორც გონივრულნი და თავისუფალი ნების მქონენი, მაშინ აუცილებლად უნდა გამოიყენოთ თქვენი ძალისხმევა ზეცის კურთხეული და მარადიული მემკვიდრეობის მისაღწევად; უნდა იცოდე და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ დაცემული არსება ხარ - და როგორც დაეცა, გონივრულად და თავისუფლებით - დაეცა შენივე ნებით, შემდეგ იმავე მიზეზით, ღვთის სიტყვის შუქითა და სულიწმიდის გონებით გაბრწყინებული, იგივე თავისუფალი ნებით, სულიწმიდის მადლით მხარდაჭერილი ქრისტე იესოში - ადექი შენი დაცემიდან და მიწიერად მიწიერად მიდიხარ ყველაფერზე უგზო-უკვლოდ მიწიერად. ხრწნადი და წარმავალი, განსაკუთრებით ვერცხლთან და ოქროსთან, საჭმელთან და სასმელთან, ამ შხამთან მიმაგრების გარეშე, რის გამოც მთელი კაცობრიობა ჩავარდა ბოროტების ასეთ სიღრმეში. მადლობა ჩვენს უსწრაფეს შუამავალს, ლედი თეოტოკოსს, უწმინდეს, ყველაზე მოწყალე ქალწულ მარიამს, რომელიც ჩვენი გულის ლოცვით გვიხსნის ეშმაკის ღრღნისა და ჩაგვრისგან. შეხედე მას შენი გულის თვალებით სულიწმიდაში, რომელიც ყველგან არსებობს და ყველაფერს ასრულებს და უბრალოა - შეხედე, თითქოს ის შენს გულში არსებობს და შეჰღაღადე მას: უსწრაფესი შუამავალი, ლედი თეოტოკოს მარიამ, გადამარჩინე მე მჩაგვრელი მტრისგან! და მაშინვე, ერთ წუთში, ის გადაგარჩენს შენი გულის რწმენის მიხედვით, მასში შენი გულის იმედის მიხედვით, და ასე დაჩაგრული, ცეცხლი და მძიმე სასოწარკვეთა მოგიშორებს შენგან. ჩვენ მხოლოდ უნდა წარმოვიდგინოთ და მტკიცედ გვჯეროდეს, რომ სულიწმიდა არის ყველგან, ყველგან და არის უბრალო არსება, რომ მასში მთელი ზეცა ჩვენთან ახლოსაა, ერთი შეხედვით, ყველა ანგელოზთან და წმინდანთან, რომ მხოლოდ გულიდან უნდა მოვუხმოთ უფალს ან ქალბატონ თეოტოკოსს ან წმინდანს, ნათელმხილველი რწმენით, რომელიც გულმოდგინე რწმენით გვევლინება. ან რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ შებოჭილი ნებაყოფლობით - და ხსნა მაშინვე გაბრწყინდება. ლედის ხსნა გასაოცარია, ამიტომ ის მიედინება შენს სულში, როგორც სამკურნალო ბალზამი ან როგორც არომატული მაცოცხლებელი ჰაერი, ან როგორც მშვიდი წყალი, უბრალოდ შეხედე მას შენი გულის თვალებით მისი სიკეთისა და სარგებლობის იმედით. მაგრამ ესეც ძნელია - შეხედო მისკენ გულწრფელი, ნათელმხილველი რწმენით, ისევე როგორც უფალს ან წმინდანებს; მტერი ყოველმხრივ ძლიერდება, რომ გახდეს მყარი, მაღალი და პირქუში კედელი შენს სულსა და ღმერთს ან ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს შორის, წყეული არ აძლევს გულის თვალს უფლის ან მისი წმინდანების დანახვის საშუალებას, გულს ყოველმხრივ ბნელავს, რწმენას აფანტავს, შიგნიდან ჩაგრავს, წვავს, ბნელდება. ყველა ეს ქმედება უნდა ჩაითვალოს სიზმარში, სიცრუედ და ამ მეოცნებე კედლით უნდა გაარღვიოს უფალს ან ღვთისმშობელსა და წმინდანებს. როგორც კი გაარღვიე, მაშინვე გადარჩები. შენი რწმენა გადაგარჩენს (მათე 9:22). ილაპარაკე გულში მთელი გულით: უფალი ჩემთვის ყველაფერია, მე არაფერი ვარ, მე ვარ უძლურება, სისუსტე. უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებ, ამბობს თვით უფალი (იოანე 15:5): რადგან, შემიძლია დავამატო, ყველაფერი შენთვისაა. დარწმუნდი ამაში შენი ცხოვრების ყოველ წუთში და მტკიცედ გარბოდი უფალთან ყველაფერში, იმ იმედით, რომ მისგან მიიღებ ყველაფერს, რაც სასარგებლოა შენი გადარჩენისთვის და თუნდაც დროებითი ცხოვრებისთვის. თუ ქალბატონი თეოტოკოსი, ღმერთთან ერთიანობით და ყოვლის უფლისადმი მისი უბადლო მსახურებით, სწრაფად ხდება ყველაფერი მათთვის, ვინც რწმენითა და სიყვარულით ითხოვს მის შუამავლობას, იხსნის მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან და აძლევს მათ ყველა თხოვნას გადარჩენისთვის, მაშინ განა თავად უფალი არ არის უფრო მეტი? ნუ იქნები მცირემორწმუნე, ნუ იქნები მის მიმართ ცივი სულით და ქვასავით უგრძნობი, არამედ აანთე საკუთარ თავში რწმენა, მადლიერება ღვთის კურთხევისთვის, გულწრფელი გრძნობა შენი ცოდვებისადმი და დიდი სიყვარული შენი მაცხოვრის მიმართ, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, რომელმაც განუზომელი სიყვარულით გიყვარდა. უფალს, ღვთისმშობელსა თუ წმინდანებს ლოცვისას ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ უფალი გასცემს თქვენი გულის მიხედვით (უფალი მოგცემთ თქვენი გულის მიხედვით (ფსალმ. 19,5)), როგორც გული, ასეთია ძღვენი; თუ ლოცულობთ რწმენით, გულწრფელად, მთელი გულით, უტყუარად, მაშინ თქვენი რწმენის შესაბამისად, თქვენი გულის მხურვალების ხარისხით, მოგეცემათ ძღვენი უფლისაგან. და პირიქით, რაც უფრო ცივია შენი გული, მით უფრო ორგული და თვალთმაქცური, მით უფრო უსარგებლოა შენი ლოცვა; უფრო მეტიც, ეს მით უფრო აბრაზებს უფალს, რომელიც არის სული და ეძებს მათ, ვინც თაყვანს სცემს მას სულითა და ჭეშმარიტებით (იოანე 4:24). ამიტომ, მოუწოდებთ უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებს თუ წმინდანებს, მთელი გულით მოუხმეთ; ლოცულობთ ვინმე ცოცხალი თუ მკვდარი, ილოცეთ მისთვის მთელი გულით, წარმოთქვით მათი სახელები თქვენი გულის სითბოთი; თუ თქვენ ლოცულობთ რაიმე სულიერი სიკეთის მინიჭებისთვის საკუთარი თავისთვის ან სხვისთვის, ან საკუთარი თავის ან მოყვასის გადასარჩენად რაიმე უბედურებისგან ან ცოდვებისგან და ვნებებისგან, ცუდი ჩვევებისგან - ილოცეთ ამაზე მთელი გულით, მთელი გულით გინდოდეთ თქვენი ან სხვისთვის მოთხოვნილი სიკეთე. გული. თუ გინდა, სთხოვე და შეგესრულება (იოანე 15:7). ხედავ, აუცილებლად უნდა გინდოდეს ის, რასაც ითხოვ და მხოლოდ მაშინ მიიღებ. ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ (იაკობი 5:16). იყავით ყოველთვის მორჩილი გულით, სიტყვით და საქმით, რათა ემსახუროთ სხვებს, ოდნავი გაღიზიანებისა და გაღიზიანების გარეშე, გახსოვდეთ მაცხოვრის სიტყვები: რაც უნდა ის იყოს თქვენში, დაე იყოს თქვენი მსახური (მათე 20:26). მტკიცედ გწამდეს, რომ ყოველთვის უფალი შენთვის ყველაფერია. ლოცვის დროს ის არის შენთვის ძალა და ასრულება სულიწმიდაში შენს ყოველი სიტყვის, ღვთისმოსავი საუბრის დროს ის შენი ცოცხალი წყალია, შენი სიტყვების ცეცხლოვანი ნაკადი, ყოველთვის ის არის შენთვის ყოველივე კარგი. მშვიდად იყავი შენს უფალთან. მან ყოველი მხრიდან შემოგაფარა შენში, შენში მთლიანად შეაღწია და იცის შენი ყველა აზრი, ყველა საჭიროება და განწყობილება და თუ მასში რწმენით და სიყვარულით დადგები, მაშინ ბოროტება არ მოგივა. უფალი ახლოს არის: არაფერზე იდარდო (ფილ.4:5-6). ღმერთს, როგორც ერთს, ყველგანმყოფს, მარტივს, შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას ყველაფერი ერთ წამში, როგორც ეს იყო ეგვიპტის სასწაულების შემთხვევაში. უბრალო უბრალოდ აკეთებს, ყოვლისშემძლე ყველაფერს აკეთებს. ოსტატურად ან, უკეთესად, ფულადი სიამაყით და გაუგებარი ბოროტებით, ჩვენ ხშირად არ გვინდა პატივი ვცეთ მათ, ვინც ჩვენგან იკვებება, მტრულად ვეპყრობით მათ, ნაცვლად იმისა, რომ უფრო თავმდაბლები ვიყოთ მათ წინაშე, როგორც მათი მსახურები, უფლის სიტყვისამებრ: ვინც თქვენში უნდა იყოს, თქვენი მსახური იყოს (მათე 20:26). უტყუარი მსახურება მისთვის უმცროსი ძმების სახით! ო, თვინიერი და თავმდაბალი შემოქმედო, სიცოცხლის მომცემი, გამომსყიდველი, მკვებავი და მფარველი, ჩვენი უფალო იესო! გვასწავლე სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა შენი სულიწმიდით და გაგვაძლიერე ამ შენთვის ყველაზე ძვირფას სათნოებებში, რათა გული არ აგივსოს შენმა მდიდრულმა ძღვენმა, რომ არ წარმოვიდგინოთ, რომ ვინმეს ვკვებავთ, ვაკმაყოფილებთ და მხარს ვუჭერთ. ყველა კმაყოფილი და მშვიდია შენი სიკეთის, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ფრთების ქვეშ და არა ჩვენის ქვეშ, რადგან ჩვენ თვითონ გვჭირდება თავშესაფარი შენი ფრთების ჩრდილში ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთს. ჩვენი თვალები შენკენაა მიმართული, ღმერთო ჩვენო, როგორც მონის თვალები უფლის ხელში, როგორც მონის თვალები მისი ქალბატონის ხელში, სანამ მადლი არ მოგვეცი. (ფსალმ. 123:2). ამინ. მტკიცედ გჯეროდეთ ყოველი სიტყვის, განსაკუთრებით ლოცვის დროს წარმოთქმული მიზანშეწონილობისა, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ავტორი არის ღმერთი სიტყვა, რომ ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამებაში, გამოიხატება სამი სიტყვით ან სახელით: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა; რომ ყოველი სიტყვა შეესაბამება ყოფას, ან ყოველი სიტყვა შეიძლება იყოს ყოფა და საქმე. პატივისცემით მოეპყარი შენს სიტყვას და აფასებ მას. დაიმახსოვრე, რომ როგორც ღვთის ჰიპოსტატური სიტყვა - ძე ღვთისა - ყოველთვის არის შეერთებული მამასთან და სულიწმიდასთან, ასევე წმინდა წერილის სიტყვაში, ან ლოცვაში, ან ღვთის ბრძენის თხზულებაში, მამა მონაწილეობს მის ყველგანმყოფობაში, მამა, როგორც უზენაესი მიზეზი, მისი შემოქმედებითი სიტყვა და სულის სრულყოფილება. მაშასადამე, არც ერთი სიტყვა არ არის უსაქმური, არამედ აქვს ან უნდა ჰქონდეს თავისი ძალა; და ვაი მათ, ვინც უსაქმოდ ლაპარაკობს, რადგან პასუხს გასცემენ თავიანთ უსაქმურ სიტყვებზე. რადგან ღმერთი არ არღვევს ყველა ზმნას (ლუკა 1:37), ეს არის ზოგადად სიტყვის თვისება - მისი ძალა და სრულყოფილება. ასე უნდა იყოს ადამიანის პირში. სულიწმიდა ასრულებს ყველა ძალას და სასწაულს. იგივე სული სხვას აძლევს ძალებს, მეორეს ძალთა მოქმედებებს. უბრალოდ ილაპარაკე რწმენით, სიტყვის სრულყოფილება არ არის შენი, არამედ სულიწმიდის საქმე. მტკიცედ გწამდეს, რომ ფიქრობ, გრძნობ, ლაპარაკობ, მოძრაობ და მოქმედებ ყოველთვის ღმერთში, ასე ვთქვათ, მის წიაღში: ჩემში ვცხოვრობ და მე მასში (იოანე 6:56). ყველა მხრიდან მან შემოგიფარათ საკუთარ თავში; შეაღწევს შენში და გიცნობს. უკნიდან და წინ ამბობს წმინდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავითი: „დამიპყრო და ხელი დამადო (ფსალმ. 139:5). ღმერთშია ღვთისმშობელი, ყველა წმიდა ანგელოზი და ყველა წმინდანი. რა არის უფრო ახლო? მათი შუამავლობა შენთვის ღვთის წინაშე, როგორც შენ სთხოვ ცოცხალს რაიმეს შენთვის, მათთან პირისპირ დგომით, ასევე სთხოვე ანგელოზებს და წმინდანებს, ევედრებოდნენ ღმერთს შენთვის, მტკიცედ სწამთ, რომ ისინი პირისპირ არიან შენს გულთან. მუდამ იფიქრე, რომ შენ ხარ დაწყევლილი, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა და სულიერად შიშველი ღმერთის გარეშე, რომ ღმერთი შენთვის ყველაფერია: ის არის შენი ჭეშმარიტება, განწმენდა, სიმდიდრე, ტანსაცმელი, შენი სიცოცხლე, შენი სუნთქვა - ყველაფერი. ქრისტეს სხეული და სისხლი, უპირველეს ყოვლისა, სხეული და სისხლია, რადგან სხეულისა და სისხლის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში განისვენებს მთელი ქრისტე ღმერთი, რომელიც ასრულებს ყველა ნაწილს. ეს ასე არ არის ადამიანის ორგანიზმში. ქრისტეს სხეულსა და სისხლში ყოველი ნაწილაკი, წვეთი არის მთელი ქრისტე, არასოდეს დაყოფილი, ერთი და იგივე. რა არის წყალობა? მოწყალება არის გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოს ისინი, ვინც ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთო მათ, ვინც გვძულს, ვინც გვაზიანებს, ვინც გვაშორებს, დავიცვა დევნილები და ა.შ. ღმერთი არის ყველაზე მოძრავი და ხელმისაწვდომი არსება თავის სიკეთეებში მისი ქმნილებისთვის, განსაკუთრებით რაციონალური ქმნილებისთვის. თუ ჰაერი და სინათლე, მათი დახვეწილობის გამო, ადვილად მოძრავი და გადამდებია ყველაფერთან, რასაც შეუძლია მათი მიღება საკუთარ თავში, მაშინ ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, უსასრულო, ყოვლისშემძლე სული, არ არის ის უფრო მოძრავი და გადამდები უსასრულობაში, ვიდრე ეს უსულო, არაგონივრული, მატერიალური ქმნილებები? შესახებ! რამდენად სასარგებლოა უფალი მათთვის, ვისაც სწამს და ეძებს მას! სული სუნთქავს სადაც უნდა, და თქვენ გესმით მისი ხმა, მაგრამ არ გაითვალისწინოთ, საიდან მოდის ან სად მიდის (იოანე 3:8). თუ ადამიანური ბუნება გასაგებია, მაშინ რამდენად მეტია, ვიდრე ღმერთი? თუ მამა და დედა გასცემენ იმას, რაც საჭიროა შვილებისთვის, ისინი ბუნებით ბოროტი ადამიანები არიან, მით უმეტეს, მამაზეციერი სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:11). არ დაივიწყოთ ქველმოქმედება და კომუნიკაცია. გქონდეთ ზიარება ერთმანეთთან (ებრ. 13:16; 1 იოანე 1:7). თუ ქრისტე არის თქვენში წმიდა საიდუმლოების ხშირი ზიარებით, მაშინ იყავით ყველა ქრისტეს მსგავსად: თვინიერი, თავმდაბალი, სულგრძელი, მოსიყვარულე, მიწიერი საგნებისადმი მიუკერძოებელი, ზეცით ბრძენი, მორჩილი, გონივრული; რა თქმა უნდა გქონდეთ მისი სული თქვენში; ნუ იქნები ამაყი, მოუთმენელი, მიწიერი საქმეებისადმი მიკერძოებული, ძუნწი და ფულის მოყვარული. მტკიცედ შეხედე ღმერთს შენი გულის თვალით და მასზე ჭვრეტის დროს იკითხე რა გინდა იესო ქრისტეს სახელით და გაგიკეთებს. ღმერთი იქნება შენთვის ყველაფერი მყისიერად, რადგან ის უბრალო არსებაა, უწინარეს ყოვლისა დროსა და სივრცეში, და შენი რწმენის მომენტებში, შენს გულწრფელ ერთიანობას მასთან, ის ყველაფერს გააკეთებს შენთვის, რაც გჭირდება შენი და მოყვასის გადასარჩენად და ამ დროს შენ ჩაერთვები ღვთაებაში მასთან გულწრფელი კომუნიკაციით: აზრე: შენ ხარ ღმერთი (ფსალმ. 82:6). როგორც ამჯერად არ იქნება უფსკრული ღმერთსა და შენს შორის, ასევე არ იქნება უფსკრული შენს სიტყვასა და თავად შესრულებას შორის; იტყვი - და მაშინვე აღსრულდება, როგორც ღმერთი: ილაპარაკა და მოვიდა, ბრძანა და შეიქმნა (ფსალმ. 33:9; 149:6). ეს ეხება როგორც საიდუმლოებებს, ისე ზოგადად სულიერ ლოცვას. თუმცა, ზიარებებში ყველაფერი სრულდება მღვდელმსახურების მადლისთვის, რომლითაც მღვდელს ემსახურება, თვით უზენაესი მღვდელმთავრის - ქრისტეს გულისთვის, რომლის ხატსაც მღვდელი ატარებს საკუთარ თავზე - ამიტომ, თუმცა ღირსებას უღირსად ატარებს, თუმცა მასში არის სისუსტეები, თუმცა არასოდეს არის უსუსური, უეჭველი, ღმერთის მიმართ უეჭველი. შესრულდა მალევე, თვალის დახამხამებაში. ღმერთი მამა, მოქმედებს ჩვენს გონებასა და გულში თავისი ჰიპოსტატური სიტყვით (ჩვენი სულიწმიდით გამოხატული სიტყვით, ჰიპოსტასური სიტყვით განსვენებული) და ჩვენი რწმენის, იმედის, თვინიერების, სიყვარულის სიტყვით, რომელიც გამოდის ჩვენი პირიდან, სამყაროს დაარსებიდან მყისიერად, ერთხელ და სამუდამოდ, წინასწარ განსაზღვრული სასწაულებრივი კვებით, ჩვენი ხელახალი შობით. თუმცა ამ ქმედებებისთვის მოსამზადებელი რიტუალები ძალიან გრძელია, რადგან ღმერთი უბრალო ყოვლისშემძლე არსებაა. მაგალითად, პურის და ღვინის გარდაქმნა ქრისტეს სხეულად და სისხლად ხდება სიტყვების წარმოთქმისთანავე: შექმენი ეს პური შენი ქრისტეს საპატიო სხეული; და ამ თასში - შენი ქრისტეს ძვირფასი სისხლი, შენი სულიწმიდის მიერ გადმოტანილი 22 - ამ უკანასკნელი სიტყვებისა და კურთხევის შემდეგ, ხელით ჯვარედინად, მყისიერად პური და ღვინო გადაეცემა ქრისტეს სხეულსა და სისხლში, მაგრამ არა მანამდე, რადგან ღვთაებრივი ყოვლისშემძლე ელოდება მღვდლის სიტყვას, რომელიც ეხმარება მას 3:9. ამ შემთხვევაში, ჯვრის კურთხევა უფლის სახელით ნიშნავს, რომ საიდუმლო აღსრულებულია სულიწმიდის მიერ იესო ქრისტეს სახელით და იესო ქრისტეს გულისთვის, მისი შუამდგომლობისთვის, მამა ღმერთის კეთილგანწყობით. ღვთიური მსახურებისა და ზიარების აღსრულებისას, ღვთის მსახური მტკიცედ უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ როგორც კი რამეს იფიქრებს და იტყვის, ეს შესრულდება. უფლისთვის ასე მოსახერხებელი და მარტივია ჩვენი თხოვნების შესრულება, ჩვენი სიტყვის მიხედვით რაიმეს შექმნა ან განხორციელება. დაე, ეს რწმენა იყოს შენში ისეთივე მარტივი და ბუნებრივი, როგორც შენი ჰაერით სუნთქვა, როგორც თვალებით ხილვა, როგორც ყურებით მოსმენა. შენ თვითონ ათასჯერ გამოგიცდია, რომ ზუსტად ასეა; მე თვითონ განვიცდიდი ამას სიტყვებს შორის: მეტყველება და ბიშა; უბრძანა და შეიქმნა (ფსალმ. 33:9), არ არსებობს შუალედი, რომ ისინი ჭეშმარიტები არიან მთელი თავისი ძალით. დაე, ეს რწმენა შეიწოვოს თქვენში თქვენი საკვებითა და სასმელებით, თქვენი სუნთქვით. ლიტურგია არის ვახშამი, ტრაპეზი ადამიანთა მოდგმისადმი ღვთის სიყვარულისა. ღვთის კრავის გარშემო ყველა იკრიბება პატენზე - ცოცხალი და მკვდარი, წმინდანები და ცოდვილები, ეკლესია ტრიუმფალური და მებრძოლი. მორწმუნესთვის შეუძლებელი არაფერია; ცოცხალ, ურყევ რწმენას შეუძლია მყისიერად მოახდინოს დიდი სასწაულები. თუმცა, ჩვენი გულწრფელი და მტკიცე რწმენის გარეშეც კი ხდება სასწაულები, ასეთია ზიარების სასწაულები, რადგან ღვთის საიდუმლო ყოველთვის აღსრულდება, თუნდაც მცირემორწმუნეები ვიყოთ მისი აღსრულებისას, ან ორგულები; ჩვენი ურწმუნოება არ გააუქმებს ღვთის რწმენას (რომ. 3:3) და ჩვენი ბოროტება არ დაამარცხებს ენით აუწერელ ღვთაებრივ სიკეთესა და წყალობას, ჩვენი სისულელე ვერ დაამარცხებს ღვთის სიბრძნეს, ჩვენი სისუსტე ვერ გადალახავს ღვთის ყოვლისშემძლეობას. ეკლესია მარადიული ჭეშმარიტებაა, რადგან ის გაერთიანებულია ჭეშმარიტებასთან - ქრისტესთან და აცოცხლებს ჭეშმარიტების სულს: მე თქვენთან ვარ მთელი დღეები (მათე 28:20). ეკლესია მისი სხეულია, ამბობს მოციქული (კოლ. 1:24). შენ, ყოველგვარი უსამართლობით აღვსილს, გწყურია ადამიანთაგან ყოველგვარი უსამართლობის ატანა, რათა ღვთის სიმართლის განაჩენი გამოჩნდეს შენზე ამ ცხოვრებაში (რომ. 2:3). უმცირეს საზომს აძლევ შენს უფალს და შენს მოყვასს, რათა შენც გაგიზომონ (მათე 7:2). ყოველთვის დაიმახსოვრე უდიდესი მართალი იესო ქრისტე, ღვთის ძის მაგალითი, რომელმაც თავისი სიმართლით განიცადა ხალხის მთელი უსამართლობა მის წინააღმდეგ, ამაღლდა ჯვარზე და მოკლეს ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილით. ნუ დარდობთ, ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ადამიანებს გძულთ მათი გზების გაკიცხვისთვის, არამედ კიდევ უფრო გაიხარეთ, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: კურთხეული იქნებით, როცა შეგიძულებთ ადამიანებს (ლუკა 6:22). კაცი თავისთვის აკეთებს სახლს და ცხოვრობს; ცხოველი არის ბუნაგი და ცხოვრობს მასში; ჩიტი ბუდეა და მასში წიწილებს ზრდის; ფუტკარი თაფლიანი სკაა და მასში ცხოვრობს, თავისთვის ამზადებს თაფლს; ობობა ქსოვს ქსელებს და ცხოვრობს მათში და მათთან ერთად იჭერს საკვებს. განა შემოქმედი არ ააშენებს თავისთვის ხელნაკეთ სახლს - თავის სხეულს, ისევე როგორც ააშენა იგი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, ისევე როგორც ახლა ქმნის თავისთვის ტაძრებს თავისი სხეულის მაცოცხლებელ საიდუმლოებში; არის თუ არა შემოქმედი, რომელმაც ააშენა ფიზიკური სახლები ყველა გრძნობადი თუ გრძნობად-სულიერი არსებისთვის და მუდმივად ქმნის მათ? სამღვდელოება ან ზოგადად წმინდანები არის წმინდა წყალსაცავები, საიდანაც კურთხეული წყალი მიეწოდება სხვა მორწმუნეებს. მისი მუცლიდან მდინარეები გამოედინება ცოცხალი წყლების სახით (იოანე 7:38). რა სუფთა, სულიერი ბაგეები უნდა ჰქონდეს მღვდელს, რომელიც ასე ხშირად წარმოთქვამს ყოვლადწმიდა სახელს მამისა და ძისა და სულიწმიდისა! მით უმეტეს, რა სულიერად და წმინდად უნდა იყოს გული, რომ შეიკავოს და შეიგრძნოს ამ უპატივცემულო, დიდებული და პატივცემული სახელის სიტკბოება! ოჰ, როგორ უნდა მოშორდეს მღვდელი ხორციელ სიამოვნებას, რათა არ გახდეს ხორცი, რომელშიც ღვთის სული არ მკვიდრობს! მღვდლისთვის ხორციელი სიამოვნების საკითხია, როცა შეუქცევად უნდა დატკბეს ერთი და ერთადერთი უფლით, შეასრულოს მას მისი გულის თხოვნა? არის თუ არა დრო ხორციელი სიამოვნებისთვის, როცა ამდენი სულიერი შვილი აჩენს თავის სხვადასხვა სულიერ თუ ფიზიკურ უძლურებას, რომლებშიც საჭიროა სულიერად თანაგრძნობა, გულწრფელი და ჯანსაღი რჩევის მიცემა, როცა ყოველდღე აწყდება ღვაწლს მთელი გულით და ცრემლებით ილოცოს მათთვის უფლის წინაშე, რათა გონებრივი მგელი არ დარბოდეს მათზე და არ გაძარცვოს ისინი უფალში! შეიძლება მღვდელმა ხორციელი სიამოვნება მიიღოს, როცა ეკლესიაში ხშირად უწევს ღვთისმსახურების აღსრულება და უფლის ტახტის წინაშე დგომა, როცა ასე ხშირად უწევს საღმრთო, მშვენიერი ლიტურგიის აღსრულება და ზეციური, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების აღმსრულებელი და თანაზიარება, როცა საერთოდ ასე ხშირად უწევს სხვა საიდუმლოებისა და ლოცვების აღსრულება! ხორციელი სიამოვნების მოყვარული გული უფლის ერთგული არ არის. თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის (მათე 6:24). მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ (მათე 7:16). ლიტურგიის ნაყოფიდან - ტკბილი, კურთხეული, მაცოცხლებელი - უფლის სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოებებიდან, თქვენ იცით, რომ ეს არის ღვთისგან, რომ ეს არის ღვთიური სულის შთაგონება და ეს უწმიდესი მაცოცხლებელი სული სუნთქავს მის ყველა ლოცვაში და წმიდა რიტუალებში. რა საოცარი ცოცხალი ხეა ეს ლიტურგია! რა ტოვებს! რა ხილია! ხის ფოთლებსაც კი იყენებენ ენების სამკურნალოდ და არა მხოლოდ ნაყოფის. ვის არ მიუღია დიდი სულიერი სარგებელი, სიმშვიდე და სულში სიტკბოება საღმრთო ლიტურგიაზე ერთი პატივმოყვარეობით! და რაც კარგ ნაყოფს გამოიღებს, თავადაც კარგი უნდა იყოს; ეს არის შემოქმედებითი კანონი. ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მოტყუება არის მოდუნება გულის სიზარმაცით და მასთან ერთად მთელი სულიერი და ფიზიკური ძალა; რწმენა, იმედი და სიყვარული გულში გაშრება, ხდები ურწმუნო, სევდიანი, უგრძნობი ღმერთისა და ხალხის მიმართ - მარილით გაჟღენთილი. უბრალოდ გულწრფელად იგრძენი საჭიროება იმისა, რისთვისაც ლოცულობ და გულწრფელად გჯეროდეს, რომ ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი მოდის ღმერთისგან და არა ადამიანებისგან, არა შემთხვევით, არც გარემოებებიდან და არა ბედისწერით - რომ მოძღვარი ხედავს და ისმენს შენს ყოველ საჭიროებას, შენი გულის და შენი აზრების ყოველ მოძრაობას, რომ ის არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი, მის აზროვნებაში მოსახერხებელია. სულს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც გჭირდებათ და თქვენ მიიღებთ ყველაფერს. რადგან ბევრი რამ შეუძლებელია ადამიანთან, მაგრამ ღმერთთან არ არის; ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია (მარკოზი 10:27; ლუკა 18:27). ლოცვის იმედი არის ვედრების, მადლობისა და დოქსოლოგიის წარმოთქმა რწმენით ღვთის თანდასწრებით და სმენით, ღვთის შიშით და სულ მცირე ეჭვი ან შეშფოთება მათ მიღებასა და შესრულებაზე, სრული დარწმუნებით, რომ უფალმა მოუსმინა მათ და მიიღო ისინი თავის ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოში და ჩვენი დედის სურვილისამებრ, როგორც ეკლესიას. ყოვლისმომცველი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე მისცემს იმას, რასაც ჩვენ ვითხოვთ და იმაზე მეტიც, რასაც ვითხოვთ ან გვესმის. მაგრამ საჭმელ-სასმელზე დამოკიდებულ გულს, მათზე ხარბს, მათგან განებივრებულს, ეს იმედი არ აქვს, ისევე როგორც გულს, რომელშიც სიძულვილია, მტრობა - შებოჭილი სიძუნწით, ფულის სიყვარულით, შურით - სანამ არ დატოვებს თავის სნეულებებს და არ გაუმჯობესდება. საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვით, ჯვრის ზედა ბოლოს სამი თითით ვკეცავთ - შუბლზე მამის გამოსახულებით, რომელიც არის შეუქმნელი გონება; ქვედა - საშვილოსნოზე - მამის მუცლიდან ყველა საუკუნემდე დაბადებული ძის ხატად, ხოლო განივი ნაწილი მხრებზე ან კუნთებზე - სულიწმიდის გამოსახულებით, რომელიც არის უფლის კუნთი ან ძალა, ან უფლის ხელი, როგორც ნათქვამია: უფლის მკლავი გაიხსნა, ვისაც ხელი გაუხსნა (იოანე 11:3, ან 3:3). მე (ეზეკ.3:22), ანუ სულიწმიდა. კიდევ ერთი გამოსახულება წმინდა სამების ადამიანში: მოაზროვნე გონება არის ხატება მამა ღმერთისა; გული, რომელშიც გონება ცხოვრობს და ასახავს თავის თავს, არის ღვთის ძის გამოსახულება, ღმერთის ჰიპოსტატური სიბრძნე; პირი, რომლის მეშვეობითაც გამოდის ის, რაც ფიქრებში და გულშია, სულიწმიდის ხატია. დუნა და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა... (იოანე 20:22). როცა ბოროტი აზრები გულიდან მოდის... მრუშობა, სიძვა, მკრეხელობა (მათ. 15:19), მაშინ ეს მოდის ბოროტი სულიდან, რომელიც ბუდობს ადამიანის გულში... და როცა კეთილი ადამიანი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან კარგს გამოიტანს (მათ. 12:35; ლუკა 6:45), მაშინ ეს არის ხორცშესხმა სულისკვეთებით. დიდი კაცი! ტყუილად არ ითქმის: აზ რეხ: ღმერთები ხართ და ყოველნი უზენაესის ძენი ხართ (ფსალმ. 82,6). თუ ღმერთები ლაპარაკობენ, ღვთის სიტყვა მოდის მათთან და წმინდა წერილი ვერ განადგურდება (ე.ი. რაც ნათქვამია ნათქვამია ჭეშმარიტად, უცვლელად), რომლის მამაც წმინდაა და სამყაროში გაგზავნილი, თქვენ ამბობთ, თითქოს გმობას ამბობთ, უკვე თქვით: მე ვარ ძე ღვთისა (იოანე 10:35-36). ოჰ, ღირსება! ოჰ, ადამიანის სიდიადე! სხვანაირად არ შეხედე ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, როგორც ღვთის ძეს და მიიღე ღვთის ძედ, ესაუბრე მას, მოექეცი მას, როგორც ღვთის ძეს მადლით ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. ვინც ცხრა დღის განმავლობაში სასიკვდილოდ იყო დაავადებული კუჭის ანთებით და არ მიუღია ოდნავი შვება სამედიცინო სარგებლობისგან, როგორც კი დილით მეცხრე დღეს მიიღო ზიარება მაცოცხლებელ მისტერიებთან, საღამოს გამოჯანმრთელდა და ადგა ავადმყოფი საწოლიდან. მტკიცე რწმენით მიიღო ზიარება. უფალს ვევედრებოდი მისთვის, რომ განეკურნა იგი. ღმერთო! - ვუთხარი, - განკურნე შენი მსახური ავადმყოფობისგან. ის ღირსია, ეს არის მისთვის, მას უყვარს შენი მღვდლები და უგზავნის მათ თავის საჩუქრებს. - ეკლესიაშიც ვლოცულობდი უფლის ტახტზე ლიტურგიის დროს, ლოცვის დროს: „რომელმაც მოგვცა ლოცვები საერთო და თანმიმდევრული...“ და თავად საიდუმლოებამდე. სხვათა შორის, ასე ვლოცულობდი: უფალო! ჩვენი მუცელი! როგორც ჩემთვის ადვილია განკურნებაზე ფიქრი, ასევე შენთვის ადვილია ყოველი დაავადების განკურნება; როგორც ჩემთვის ადვილია მკვდრეთით აღდგომაზე ფიქრი, ასევე ადვილია შენთვის აღადგინო ყოველი მკვდარი. განკურნე შენი მსახური ვასილი სასტიკი სნეულებისგან და არ დაუშვა, რომ მოკვდეს, რათა ცოლ-შვილი ტირილს არ დაემორჩილონ - და კეთილმოსურნე მოძღვარი შეიწყალებს. შემდეგ კი სიკვდილის პირას იყო. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობას, სიკეთეს და კეთილ მორჩილებას, უფალო! გული შეიძლება შეიცვალოს ერთ წუთში, რამდენჯერმე კარგის ან ცუდისკენ, რწმენისა და ურწმუნოებისკენ, უბრალოებისა და ბოროტებისკენ, სიყვარულისა და სიძულვილისკენ, კეთილგანწყობისა და შურისკენ, კეთილშობილებისა და სიძუნწისკენ, სიწმინდისა და სიძვისკენ. ოჰ, რა უწესობაა! ოჰ, ამდენი საფრთხე! ოჰ, რა სიფხიზლე და საკუთარი თავის ყურადღებაა საჭირო! არ გაიხარო, როცა შენი სახე აყვავდება სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს, რადგან მაშინ სულის შინაგანი სახე მახინჯი და მომაკვდინებელია და ამჯერად მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვები მოდის შენთან: როგორც გამდნარ სამარხებს ჰგავხარ, რომლებიც გარეთ წითელი ჩანს, შიგნით კი მკვდრების ძვლებით არის სავსე, ანუ თვალთმაქცობა და უკანონობა (მათე 227-223). რამდენჯერ, ო, უფალო იესო, განაახლე ჩემი ბუნება, ჩემი ცოდვებით უაზროდ გახრწნილი! ამას საზღვარი არ აქვს! რამდენჯერ გამომიყვანე ჩემს შიგნით მწველი გამოქვაბულიდან, მრავალი განსხვავებული ვნების გამოქვაბულიდან, სასოწარკვეთილების და სასოწარკვეთილების უფსკრულიდან! რამდენჯერ მხოლოდ შენი სახელით, რწმენით მოწოდებული ჩემ მიერ, განაახლე ჩემი გულის ხრწნა! რამდენჯერ გამიკეთებია ეს სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების მეშვეობით? ოჰ, ოსტატო! შენს წყალობას ჩემს მიმართ, ცოდვილს, ნამდვილად არა აქვს რიცხვი და ზომა. რას მოგიტან ან რას გადაგიხდი შენი განუზომელი სარგებელი ჩემთვის, იესო, ჩემი სიცოცხლე და ჩემი სიმსუბუქე! შენი მადლისამებრ ვიყო გონიერი ჩემს გზებზე, რამეთუ გსიამოვნებს ყველა, ვინც გონივრულია გზაზე, როგორც შენ, შენი სულით, ჩვენი მამის, დავითის პირით, განაცხადე (ფსალმ. 119:2; ფსალმ. 17:21 და სხვ.); ვეცდები ვიყო შენი ერთგული, თავმდაბალი, თვინიერი, არა გაღიზიანებული, კეთილი, სულგრძელი, შრომისმოყვარე, გულმოწყალე, დიდსულოვანი, არასასურველი, მორჩილი. მოწყალება კარგი და გადამრჩენია, როცა შერწყმულია გულის გამოსწორებასთან სიამაყე, ბოროტება, შური, უსაქმურობა, სიზარმაცე, სიძუნწე, სიძვა, სიცრუე და მოტყუება და სხვა ცოდვები. და თუ ადამიანს არ აინტერესებს გულის გამოსწორება, მისი მოწყალებაზე დაყრდნობა, მაშინ მისგან მცირე სარგებელს მიიღებს, რადგან რასაც ერთი ხელით ქმნის, მეორეთი ანადგურებს. ჩვილები პაველი და ოლგა, უფლის უსაზღვრო წყალობისა და ჩემი უხამსობის ლოცვით, განიკურნენ უძლურების სულისგან, რომელიც მათ ფლობდა. პატარა პაველის სისუსტე ძილმა მოაგვარა, პატარა ოლგამ სიმშვიდე მიიღო და მისი მუქი სახე ნათელი გახდა. ცხრაჯერ წავედი სალოცავად თამამი იმედით, იმ იმედით, რომ ჩემი იმედი არ შერცხვენოდა, თარჯიმანს გამოეცხადებოდა, რომ მაინც ჩემი დაჟინებისთვის უფალი მომცემდა იმას, რასაც ვთხოვდი; რომ თუ უსამართლო მსაჯულმა საბოლოოდ დააკმაყოფილა ის ქალი, რომელიც მას აწუხებდა, მაშინ რამდენად მეტად დააკმაყოფილებს მსაჯული, ყველაზე მართალი, ჩემს ცოდვილ ლოცვას უდანაშაულო ბავშვებისთვის, რომ შეხედოს ჩემს საქმეს, ჩემს სიარულს, ლოცვის სიტყვებს და დაჩოქილს, ჩემს გაბედულებას, ჩემს იმედს. ასე მოიქცა უფალმა: არ შემარცხვინა მე ცოდვილი. მეათედ მოვდივარ - ჩვილები ჯანმრთელები არიან. მან მადლობა გადაუხადა უფალს და ყველაზე სწრაფ შუამავალს. რათა იყოთ ერთი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში (იოანე 17:21). რა გვაშორებს ღმერთს და ერთმანეთისგან? ფული, საჭმელი და სასმელი - ეს მტვერი, ეს ხრწნა, ჩირქი. - რატომ? რადგან არ არსებობს ცოცხალი ქრისტიანული იმედი ღმერთზე. ჩვენ არ ვიცით და არც გვავიწყდება, რომ ადამიანის ნამდვილი ცხოვრება ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულია. ჩვენი სიცოცხლის მტვერში დაყრით და მასზე დაყრდნობით, ჩვენ არ ვაძლევთ მამაზეციერს სათანადო დიდებას, მთელი ჩვენი ნდობა და მთელი ჩვენი მწუხარება მასზე, ისევე როგორც მისი ერთგული შვილები ქრისტეში. თუ მე ვარ მამა, სად არის ჩემი დიდება (მალ.1:6)? სად არის ჩემი იმედი? სად არის ჩემი სიყვარული? სად არის მიუკერძოებლობა მიწიერი, წარმავალი და სულიერი სურვილი ზეციური, სულიერი, მარადიული? როცა ცოცხალი ვარ, მაშინ ხორცი ჩემია, რადგან მასში ცოცხლობს ჩემი სული; მაგრამ როცა მოვკვდები, ის უკვე ჩემი კი არ არის, არამედ ღვთისა და მიწის საკუთრებაა: უფლის მიწა და მისი აღსრულება (ფსალმ. 23:1); მიწა ხარ და დედამიწაზე წახვალ (დაბ. 3:19). ჭამე ჩემი ხორცი და დალიე ჩემი სისხლი (იოანე 6:54) - ეს სიტყვები ასევე ნიშნავს, რომ მე თვითონ ვარ მთლიანად ამ ორი ტიპის ზიარებაში - ხორცით და სისხლით, ისინი ჩემია ჩემთან მჭიდრო კავშირში, როგორც ადამიანის ხორცი და სისხლი მათში მცხოვრები ადამიანის სულთან, რადგან სული აღწევს მთელ სხეულში და მთელ სისხლში. რამდენჯერ შემოვიდა ჩემს გულში სიკვდილი, პირველი ნაყოფი მიანიჭა ჩემს სხეულს (რიცხვი არ არის) და უფალმა მიხსნა ყველა მოკვდავი შემთხვევისაგან, შემიწყალა ენით აუწერელი წყალობა და გამომაცოცხლა. ოჰ, რა მადლობელი უნდა იყოს ჩემი გული უფალს! უფალი რომ არ დამეხმარა, ჩემი სული ჯოჯოხეთში შევიდოდა (ფსალმ. 93:17). ჩვენი ხორცი სევდიანი ხდება და უძლურებათა გამოვლენისას თავს იკიდებს; და როცა ის ჯანმრთელია და ხორციელ სიამოვნებებს იგემებს, მაშინ აღფრთოვანებულია, ხტუნავს და გუნებას კარგავს. ყურადღება არ უნდა მიაქციოს ხორციელ განცდებს და საერთოდ უგულებელყო ყოველგვარი ხორციელი თამაში, ხორციელი სიამოვნება; ადამიანმა გულმოდგინედ უნდა გადაიტანოს ხორციელი მწუხარება და სნეულება, იყოს გაბედული სულით და მიენდო ღმერთს. რატომ არის მოუთმენლობა პატარა, უმნიშვნელო საქმეში, ერთი უბრალო გულის მოძრაობა მოუთმენლობისკენ, უკვე ცოდვა და შინაგანად მაშინვე ისჯება? თანაბრად, რატომ ითვლება ცოდვად და მაშინვე ისჯება გულის ყოველი მყისიერი მოძრაობა ცოდვისკენ? რადგან წვრილმანებში მოუთმენლობა ბევრ რამეში მოუთმენლობის წინაპირობაა, დიდ საქმეებში მოუთმენლობას იწვევს, რადგან ადამიანის სული უბრალო არსებაა და გულის ერთი მყისიერი მოძრაობა ცოდვისკენ უკვე ცოდვაა. ასე რომ, რადგან ყოველი მცირე ცოდვა დიდს მივყავართ, ის ყოველთვის თავიდანვე ისჯება და უნდა დაინგრეს. რამდენიმე რამისთვის ერთგული იყავით; ბევრზე გაქცევ მმართველად; შედი შენი უფლის სიხარულში (მათე 25:21). რამდენად დიდია ეს? თვალმა ვერ დაინახა, ყურმა ვერ გაიგო, და ადამიანის გულმა არ ამოისუნთქა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის (1 კორ. 2:9). ლოცვისას ყველანაირად ეცადე გულში შეიგრძნო ლოცვის სიტყვების ჭეშმარიტება ან ძალა, იკვებე უხრწნელი საჭმელივით, ნამივით მორწყე გული, კურთხეული ცეცხლივით გაათბო. უფალი ჩემთვის ყველაფერია: ის არის ჩემი გულის ძალა და გონების სინათლე; ის ჩემს გულს ყოველი სიკეთისკენ მიძრავს; ის აძლიერებს მას; კარგ აზრებსაც მაძლევს; ის არის ჩემი მშვიდობა და სიხარული; ის არის ჩემი რწმენა, იმედი და სიყვარული; ის არის ჩემი საკვები, ჩემი სასმელი, ჩემი ტანსაცმელი, ჩემი საცხოვრებელი. როგორც დედა არის ყველაფერი ბავშვისთვის - გონება, ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა, შეხება, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, ხელები და ფეხები - ასევე უფალი არის ჩემთვის ყველაფერი, როდესაც მე მთლიანად ვემორჩილები მას. მაგრამ - ვაიმე! - როცა უფალს ვშორდები, მაშინ ეშმაკი მეუფლება და ჩემი გულის თვალი უფალს რომ არ მივაპყრო, მტრის ჩაგვრის დროს უფალს დახმარებისთვის არ შევძახოდე, მაშინ ეშმაკი, როგორც ხდება ხოლმე, ჩემთვის ყველანაირი ბოროტება იქნებოდა: ბრაზი და სასოწარკვეთა, და სიმშვიდე სრულყოფილი, სიკეთისთვის მკრეხელური, მზაკვრული და საზიზღარი აზრები, ყველას მიმართ ზიზღი; ერთი სიტყვით - ეს არის ჩემი გონება, ჩემი ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა, შეხება, ხელები და ფეხები. მაშ ასე, მიენდე უფალს: ის იმყოფება და უსაზღვროა სიწმინდით, ძალით, სიკეთით, წყალობით, სიკეთით, სიბრძნით. როცა შენი ხორცი სნეულებით იტანჯება, გაიხსენე, რომ იტანჯება შენი ხსნის პირველი მტერი, რომელიც დასუსტებულია სნეულებით და გულუხვად დაითმინე შენი სნეულება უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც დაითმინა ჯვარი და სიკვდილი ჩვენთვის; ასევე გვახსოვდეს, რომ ყველა ჩვენი სნეულება არის ღმერთის სასჯელი ცოდვებისთვის; ისინი განწმენდენ, შეგვირიგებენ ღმერთს და კვლავ გვაცნობენ მის სიყვარულს: შენი მშვიდობა, ნათქვამია, და მოგვანიჭე შენი სიყვარული, რადგან შენ მოგვეცი ყველაფერი. დაიმახსოვრე, რომ სნეულებაში უფალი შენთანაა: მე მასთან ვარ მწუხარებაში (ფსალმ. 90:15), რომ მოძღვრის ბექიდან მოვიდა, მამობრივი დასჯით ჩვენ. ირწმუნეთ აყვავებული ჟამის, ფრთხილად იყავით, რომ უბედურების ჟამს არ წაიქცეთ, არამედ, როგორც მოწამე, იყავით მუდმივი რწმენაში, იმედში და სიყვარულში. ღმერთი უბრალო, ყველაზე სრულყოფილი არსებაა, ანუ უწმინდესი სალოცავი, უწმინდესი სიკეთე და ჭეშმარიტება; იმისათვის, რომ ვიყოთ ღმერთთან ერთობაში, რათა ვიყოთ მასთან ერთი სული (რადგან ჩვენ მისგან ვართ), მისი მადლით უნდა შევიძინოთ საკუთარ თავში სიკეთის ან სიწმინდისა და სიყვარულის სრულყოფილი უბრალოება. ყველა წმინდანი, ვინც ზეცაშია, განიწმინდა ღვთის ძისა და სულიწმიდის სისხლით და არ აქვთ ცოდვის ჩრდილი საკუთარ თავში. ამიტომ ისინი თავად შრომობდნენ ამ ცხოვრებაში, ამისთვის ხორციელად იტანჯებოდნენ, რათა განეწმინდათ თავი ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან და ღვთის შიშით შეექმნათ სიწმინდე, რათა სამუდამოდ შეერთებოდნენ იმ ყოვლადნეტარ არსებას, რომლის არსებაც წმიდაა. ამ მიზეზით, წმინდა ეკლესია მთელი თავისი ინსტიტუტებით ახლა დგას მსოფლიოში; ამ მიზნით, ღვთისმსახურება, საიდუმლოებები, რიტუალები; მარხვა არის ღვთის შვილების განწმენდისა და განწმენდის მიზნით, მის ყოვლადნეტარ არსებასთან, სამებაში: მამასთან, ძესთან და სულიწმიდასთან შეერთების მიზნით. თქვენ სთხოვთ უფალს, რომ შეიყვაროთ იგი ისეთი სიყვარულით, როგორიც ძლიერი სიკვდილია, ან სიკვდილამდე. მისმინე, უფალი გიგზავნის მძიმე შინაგან სნეულებას, რაც სიკვდილთან მიგყავს. ნუ დრტვინავთ უფლის წინააღმდეგ, არამედ გაბედულად დაითმინეთ, მადლიერებით უფალს ამ მამობრივი ვიზიტისთვის; და ეს ნიშნავს იმას, რასაც თქვენ ღმერთის სიყვარულს ძლიერ სიკვდილს უწოდებთ. და ძლიერი დარტყმის ან კრუნჩხვითი ავადმყოფობის შემთხვევაში, გჯეროდეთ, რომ ღმერთს შეუძლია გიხსნას არა მხოლოდ ავადმყოფობისგან, არამედ თვით სიკვდილისგანაც, თუკი მას სურს; ნუ დაზოგავ, არ შეიყვარო შენი ხრწნადი სხეული მისთვის, არამედ მიეცი იგი ნებაყოფლობით და მთლიანად უფალს, როგორც აბრაამი, მისი ძე ისააკი დასაწვავად, უფლის ნებას, რომელიც გსჯის, ღმერთის სიკეთის რწმენას დაუკარგავს, გული არ დაუკარგავს, შენს ტუჩებს გაუგიჟებს ღმერთს. აბრაამი ან როგორც მოწამე. რაც დამამშვიდებს ჩემს ფიქრებში და გულში, დაე ჩაიწეროს როგორც მოგონება ჩემთვის და ჩემი გულის მუდმივი სიმშვიდისთვის ცხოვრების საზრუნავსა და ამაოებას შორის. რა არის ეს? ეს არის ქრისტიანული გამონათქვამი, სავსე ცოცხალი იმედითა და საოცარი სიმშვიდე ძალით: უფალი ჩემთვის ყველაფერია. რა ფასდაუდებელი საგანძურია! აქ არის სამკაული, რომლითაც შეგიძლიათ იყოთ მშვიდი ნებისმიერ მდგომარეობაში, რომლითაც შეგიძლიათ იყოთ სიღარიბით მდიდარი, ხოლო სიმდიდრის ქონაში, გულუხვი და კეთილი ადამიანების მიმართ; რომელთანაც ცოდვითაც არ შეიძლება იმედის დაკარგვა. ჩემთვის ყველაფერი უფალია. ის არის ჩემი რწმენა, ჩემი იმედი, ჩემი სიყვარული, ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სიხარული, ჩემი სიმდიდრე, ჩემი საკვები, ჩემი სასმელი, ჩემი ტანსაცმელი, ჩემი ცხოვრება - ერთი სიტყვით - ყველაფერი, რაც ჩემია. ასე რომ, ადამიანო, შენთვის ყველაფერი უფალია და შენ იყავი ყველაფერი უფლისთვის. და რადგან მთელი შენი საგანძური შენს გულში და ნებაშია და ღმერთი შენს გულს ითხოვს შენგან და ამბობს: მომეცი, შვილო, შენი გული (იგავ. 23:26), მაშინ იმისათვის, რომ აღასრულო ღვთის ნება, კეთილი და სრულყოფილი, უარი თქვა შენი გახრწნილი, ვნებიანი, მომხიბვლელი ნების შესრულებაზე; არ იცოდე შენი ნება, იცოდე მხოლოდ ღვთის ნება; თქვი: არა ჩემი ნება, არამედ შენი იყოს (ლუკა 22:42). აბსოლუტურად არაფერია საამაყო ქრისტიანისთვის, რომელიც აკეთებს სიმართლის საქმეებს, რადგან ის იხსნის და მუდმივად იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან მხოლოდ რწმენით, ისევე როგორც აკეთებს სიმართლის საქმეებს იმავე რწმენით. რამეთუ ხსნა მადლით მოდის რწმენით, და ეს (და თვით რწმენა) არ არის თქვენგანი, ეს ღვთის ნიჭია: არა საქმით, რათა არავინ იამაყოს (ეფეს. 2:8-9), რათა არავინ იამაყოს არაფრით. სანამ ჩვენ ვდგავართ მხურვალე ლოცვაში, ჩვენი სულები რჩება მშვიდი, თბილი, მსუბუქი და მსუბუქი; რადგან მაშინ ჩვენ ღმერთთან და ღმერთთან ვართ; და როგორც კი ლოცვა წავიდა, მოვიდა განსაცდელები და სხვადასხვა უხერხულობა. ო, ლოცვის კურთხეული დრო! ღმერთისადმი სიყვარული მაშინ იწყებს ჩვენში გამოვლენას და მოქმედებას, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მოყვასის სიყვარულს, როგორც საკუთარ თავს და არ ვიშურებთ არც საკუთარ თავს და არც რაიმეს მისთვის, როგორც ღვთის ხატად; როდესაც ვცდილობთ ვემსახუროთ მას გადარჩენისთვის, რაც შეგვიძლია; როდესაც ჩვენ უარს ვამბობთ ღვთის სიამოვნების გულისთვის, ჩვენი მუცლის, ჩვენი ხორციელი მხედველობის სიამოვნებაზე, ჩვენი ხორციელი გონების სიამოვნებაზე, რომელიც არ ემორჩილება ღმერთის გონებას. თუ არ გიყვარს შენი ძმა, რომელსაც ხედავ, ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავ, როგორ შეგიძლია გიყვარდეს (1 იოანე 4:20)? ქრისტესნი არიან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი (გალ.5:24). ითხოვე, რაც გინდა უფალს, - მამა ღმერთს მხოლოდ უნდა სურდეს: შემოქმედი-ძე და სრულქმნილი-წმინდა სული მუდამ მასთან და მასშია, როგორც მათშია - ისინი ყოველთვის მზად არიან აღასრულონ ყოვლისშემძლე, ყოვლადკეთილი მამის ნება; რამეთუ სამი ერთია მასთან სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით. უფლის ძღვენი თავისთვის კი არ უნდა ინახებოდეს, არამედ სხვებზე გადაისხას; მაგალითია ბუნება: მზე მარტო თავისთავად არ ინახავს სინათლეს, არამედ აფრქვევს მას დედამიწასა და მთვარეზე. განსაკუთრებით მწყემსებმა არ უნდა შეინახონ თავიანთი სინათლე, ან, უკეთესად, ღმერთის, საკუთარი თავისთვის, არამედ უხვად მოჰფინონ თავიანთი გონებისა და ცოდნის სინათლე სხვებს. რას აკეთებს ჩვენი გული? ღმერთი, რომელიც იკვლევს გულებსა და მუცლებს (ფსალმ. 7:10), ხედავს, რა ხდება ჩვენს გულებში; რაზეა მიბმული სიცოცხლის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში; და თუ უფალმა მოგვცა ადამიანთა გულის მთელი სიღრმის დანახვა, მაშინ ჩვენი თვალები საშინლად გადაიქცევა ყოველგვარი უწმინდურების დაგროვებისგან: მრუშობა, სიძვა, ქურდობა, ცრუმოწმე, გმობა, სიამაყე და ა.შ. აბსურდი, უყურადღებობა ზეციურ ნივთებზე, საფლავის მიღმა ბედზე, უყურადღებობა და უგულებელყოფა ეკლესიის, მისი საღვთო მსახურების, რიტუალების და წესდების მიმართ, ზიზღი წმინდა პირების, სარწმუნოების და ეკლესიის წარმომადგენლების მიმართ და არასოდეს იცი, რა სისაძაგლეს ვერ ვიხილავთ! ჯვარი სიყვარულის გარეშე არ შეიძლება იფიქროს და წარმოიდგინოს; სადაც ჯვარია, იქ არის სიყვარული; ეკლესიაში ყველგან და ყველაფერზე ხედავთ ჯვრებს, რათა ყველაფერი შეგახსენებთ, რომ თქვენ ხართ სიყვარულის ღმერთის ტაძარში, ჩვენთვის ჯვარცმული სიყვარულის ტაძარში. ამბობენ: თუ არ გინდა, ასე ნუ ილოცებ - ბოროტი ხორციელი სიბრძნე; თუ არ დაიწყებ ლოცვას, მთლიანად ჩამორჩები ლოცვას; ხორცს ეს სურს. ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია (მათე 11:12); სიკეთისადმი თვითიძულების გარეშე ვერ გადარჩები. განათლებაში უაღრესად საზიანოა მხოლოდ გონებისა და გონების განვითარება, გულს უყურადღებოდ ტოვებს – გულს ყველაზე მეტად სჭირდება ყურადღების მიქცევა; გული სიცოცხლეა, მაგრამ ცოდვით გაფუჭებული სიცოცხლე; თქვენ უნდა გაასუფთაოთ სიცოცხლის ეს წყარო, თქვენ უნდა აანთოთ მასში სიცოცხლის სუფთა ალი, რომ ის დაიწვას და არ ჩაქრეს და მიმართულება მისცეს ადამიანის ყველა აზრს, სურვილს და მისწრაფებას, მის მთელ ცხოვრებას. საზოგადოება კორუმპირებულია სწორედ ქრისტიანული განათლების ნაკლებობის გამო. დროა ქრისტიანებმა გაიგონ უფალს, რა სურს მას ჩვენგან; კერძოდ, მას სურს სუფთა გული: ნეტარება არის გულით სუფთა (მათე 5:8). მოუსმინეთ მის ყველაზე ტკბილ ხმას სახარებაში. და ჩვენი გულის ჭეშმარიტი სიცოცხლე არის ქრისტე (ქრისტე ცხოვრობს ჩემში (გალ.2:20)). ისწავლეთ მოციქულის მთელი სიბრძნე - ეს არის ჩვენი საერთო ამოცანა: ჩაუნერგოთ ქრისტეს რწმენა თქვენს გულში. საჩუქრების აღების მოყვარული ეს ხელები მკერდზე დაიკეცება და არაფერს წაიღებს; ეს ფეხები, რომლებსაც უყვართ ბოროტების ჩადენა და არ უყვართ ლოცვაში დგომა, სამუდამოდ გაიშლება და სხვაგან არსად წავა; ეს თვალები, რომლებსაც შურით უყვარდათ მოყვასის კეთილდღეობის ყურება, დაიხურება, მათი ცეცხლი სამუდამოდ დაბნელდება და ვერაფერი მოატყუებს; ყური, რომელსაც ხშირად სიამოვნებით ხსნიდნენ ცილისწამებისა და ცილისწამების მოსასმენად, მოკვდება და ჭექა-ქუხილი არ ისმის: ის მოისმენს ერთ საყვირს, რომელიც მკვდრებს აღადგენს და მაშინ ჩვენი უხრწნელი სხეული აღდგება ან მუცლის აღდგომისას, ან განკითხვისას (იოანე 5:29). რა იცხოვრებს ჩვენში სიკვდილის შემდეგაც და რა უნდა იყოს მთელი ჩვენი საზრუნავი სიცოცხლის განმავლობაში? რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ გულს, ანუ ჩვენს შინაგან ადამიანს, ჩვენს სულს; ის უნდა იყოს ჩვენი ზრუნვის საგანი. განიწმინდე შენი გული მთელი ცხოვრების მანძილზე, რათა მან ან შენმა სულმა შეძლოს ღმერთის დანახვა; იზრუნეთ სხეულზე და მის მოთხოვნილებებზე, რამდენადაც საჭიროა მისი ჯანმრთელობის, სიძლიერისა და წესიერების შესანარჩუნებლად. ყველაფერი მოკვდება, დედამიწა ყველაფერს წაიღებს. ეცადე, გააუმჯობესო ის, რაც გიყვარს და რაც სძულს შენში, რა არის მშვიდი და რა მოუსვენარი, რაც ხარობს ან მწუხარება, ანუ შენი გული ან შინაგანი ადამიანი (რას ფიქრობს, მსჯელობს გონებით). მთელი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე ადამიანები ყველაფერს ეძებენ გარდა ქრისტესი სიცოცხლის მომცემი - ამიტომაც არ აქვთ სულიერი ცხოვრება და ამიტომ არიან დამორჩილებულნი ყოველგვარ ვნებაზე: ურწმუნოება, ურწმუნოება, სიხარბე, შური, სიძულვილი, ამბიცია, ჭამისა და სასმელის სიამოვნება. ისინი მხოლოდ მთელი ცხოვრების ბოლოს ეძებენ ქრისტეს - ზიარებაში, შემდეგ კი აშკარა აუცილებლობის გამო, შემდეგ კი თითქოს სხვების მიერ მიღებული ჩვეულების მიხედვით. ო, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა! რა ფაქიზი გავხდით, როგორი ბრმები გავხდით! რა მოგვემართებოდა, შენ რომ გეძებდეთ, გულში რომ გყოლოდა? ენას არ შეუძლია გამოხატოს ის ნეტარება, რომელსაც აგემოვნებს ვინც შენ გყავს გულში. მათთვის შენ ხარ ძლიერი საჭმელი, და ამოუწურავი სასმელი, და ნათელი სამოსი, და მზე და მშვიდობა, ყოველგვარ გონიერებას აღემატება (ფილ. 4:7), და სიხარული უთქმელი, და ყველაფერი და ყველაფერი. შენთან ერთად მთელი მიწიერი მტვერი და ხრწნა. სული არის ის, ვინც სიცოცხლეს აძლევს (იოანე 6:63). ქმნილებებში უფლის სულს ეკუთვნის მათი აღორძინება შექმნის დღიდან, ხოლო ღვთის ძეს - ქმნილება, არარსებობიდან მათი მოყვანა. მაშასადამე, ქრისტეს სხეულსაც და სისხლსაც სულიწმიდა უმატებს პურსა და ღვინოს, ისევე როგორც წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში იგი სულიწმიდამ შექმნა მისი სისხლიდან; სულიწმიდა გვიქმნის დედის მუცელში; ჩვენი სულიერი სიკეთე ეკუთვნის ღვთის სულს. სიცოცხლის სამეფო და სიკვდილის სამეფო გვერდიგვერდ მიდის; მე ვამბობ - მიდიან იმიტომ, რომ სულიერები არიან. პირველის, ანუ სიცოცხლის სასუფევლის თავი არის იესო ქრისტე და ვინც ქრისტესთანაა, უეჭველად ცხოვრების სფეროშია; მეორის, ანუ სიკვდილის სამეფოს ბოსი, არის ჰაერის ძალის პრინცი - ეშმაკი, რომელსაც ექვემდებარება ბოროტი სულები, რომელთაგან იმდენია, რომ ბევრად აღემატება დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანის რაოდენობას. ეს სიკვდილის შვილები - ჰაერის უფლისწულის ქვეშევრდომები - მუდმივ ჯიუტ ომში არიან სიცოცხლის შვილებთან, ანუ ერთგულ ქრისტიანებთან და ყოველგვარი ეშმაკობით ცდილობენ მათ მხარეზე მიიპყრონ ხორცის ვნებით, თვალების ვნებით და სიცოცხლის სიამაყით, რადგან ცოდვა, დანაშაული მათი ელემენტია, და ჩვენ ცოდვებს არ მივუბრუნდებით. მათთვის, ვისთვისაც ცოდვები ყოველდღიური აუცილებლობაა, ვინც უსჯულოებას წყალივით სვამს, არ აწუხებს ისინი, რადგან ისინი მათი საკუთრებაა, სანამ ისინი უყურადღებოდ ცხოვრობენ თავიანთი სულებით; მაგრამ თუ ისინი მხოლოდ ღმერთს მიმართავენ, აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს, ნებაყოფლობით და უნებურად, ოჰ! ომი გაჩაღდება, სატანის ლაშქარი აღდგება და მუდმივ ომს აწარმოებს. აქედან ხედავთ, რამდენად აუცილებელია ქრისტეს, როგორც სიცოცხლის ავტორის, ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის დამპყრობლის ძიება. ყოველგვარი მწუხარება და უბედურება მომდინარეობს რწმენის ნაკლებობისგან ან შიგნით დამალული ვნებისგან, ან ყოვლისმხედველისთვის ხილული სხვა უწმინდურებისგან და, მაშასადამე, იმის გამო, რომ ეშმაკი არის გულში, მაგრამ ქრისტე არ არის გულში. ქრისტე არის მშვიდობა, სულის თავისუფლება და გამოუთქმელი ნათელი. ჰაერი, ქარის სუნთქვა, მატერიალურ სამყაროში ქმნილებათა სუნთქვა შეესაბამება სულიერ სამყაროში არსებულ სულებს და ღვთის ყველაზე შეუქმნელ, ყოვლისმომცველ სულს. ამიტომაც გამოჩნდა სული, სხვათა შორის, მშფოთვარე სუნთქვით (საქმეები 2:2); ამიტომ მაცხოვარი ქარის სუნთქვას ღვთის სულის მორწმუნე სულების სუნთქვას ადარებს (შდრ. იოანე 3,8). მატერიალურ სამყაროში ბევრია, რაც სულიერ სამყაროს შეესაბამება, რადგან მატერიალური სამყარო სულის ქმნილებაა; მაგრამ განა შემოქმედი სული ნაწილობრივ ვერ ავლენს თავის ხატებას და ნათესაობას მის მიერ შექმნილ ქმნილებებში? ადამიანი მხოლოდ ღმერთის უმაღლესი გამოსახულებაა არსებებში, მათ შორის, ვინც ჩართულია მატერიაში და წმინდა მატერიალურში. ტუჩების კოცნა შეესაბამება სულის კოცნას; ჩვენ კი, სალოცავს ვკოცნით, უნდა ვაკოცოთ ტუჩებით, სულით და გულით. საოცრად და ძლიერად მართავს უფალი მატერიალურ სამყაროებს თავისი სიბრძნით, თავისი სიტყვით. ისევე, როგორც ცხოველის სხეულის ნაწილაკები, ხის, ბალახის, ქვის ერთმანეთთან შერწყმა, ისევე როგორც ყველა სამყაროს აერთიანებს მათში ჩადებული ძალები და კანონები. როგორც სული ატარებს სხეულს და აცოცხლებს მას, ასევე ღმერთი ატარებს სამყაროს, აცოცხლებს მას თავისი სულით; ტყუილად არ ეძახიან ადამიანს პატარა სამყაროს. რა უმნიშვნელო ქსელია სამყარო ღმერთისთვის! რა უმნიშვნელო ქსელია ჩემი სხეული! და მთელი სიბრძნე, მატერიის ყველა წერტილში, და ყველაფერი შეკრულია სიბრძნით, სიბრძნის მარადიული კანონებით. ო, სიბრძნე, სიბრძნე! ჩვენ ყველანი შენს ვალში ვართ - შენი კარგი დამნაშავე! ჩემი სიკვდილი, ჩემი გახრწნა ან განადგურება ნათლად ადასტურებს, თუ რამდენად უმნიშვნელო ვარ შენს ქსელში. დიდება შენდა, სიცოცხლე-მამაო, სიცოცხლე-შვილო, სიცოცხლე-სულო, წმიდა - უბრალო არსება - ღმერთო, რომელიც ოდესმე გვიხსნის სულიერი სიკვდილისაგან, ვნებებით გამოწვეული ჩვენს სულებში; დიდება შენდა, სამების მოძღვარო, რადგან შენი სახელის ერთი მოხმობით გაანათე ჩვენი სულისა და სხეულის ბნელი სახე და მიანიჭე შენი სიმშვიდე, რომელიც აღემატება ყოველგვარ მიწიერ და გრძნობად სიკეთეს და ყოველგვარ გაგებას. ილოცეთ განუწყვეტლივ, მოუხმეთ სიცოცხლის მომტანი სამების სახელს, რათა თქვენს სულს უცებ არ დაარტყას რაიმე ვნება, სიამაყე ან შური, ან ბოროტება და სიძულვილი, ან სიძუნწე, ან ფულის სიყვარული, ან სიძუნწე, ან ბრაზი და გაღიზიანება, ან გმობა და ზიზღი, ან სიცრუე და მსგავსი რამ; რადგან ჩვენ ყველანი დავდივართ ბადეებს შორის ჩვენი ცხოვრების ყოველ საათს, ყოველ წუთს. დაე, შენი გულის თვალები ფხიზლად იყოს ყოველ საათში, ყოველ წუთში; შენი გული ფხიზლდეს არა მხოლოდ დღისით, არამედ ღამითაც, საღვთო წერილის მიხედვით: მე მძინავს, გული კი მიყურებს (სიმღერა 5:2). უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს მოყვასი, როცა ის სცოდავს ღმერთს ან ჩვენს წინააღმდეგ, რადგან ის მაშინ ავადდება, შემდეგ სულიერ უბედურებაშია, საფრთხეშია, მაშინ უნდა შევიწყალოთ და ვილოცოთ და გულზე სამკურნალო თაბაშირი მივუსვათ - სიყვარულის სიტყვა, შეგონება, გაკიცხვა, ნუგეში, მიტევება, სიყვარული. ვაპატიოთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა ქრისტეშიც გაპატია თქვენ (ეფეს. 4:32). ყველა ცოდვა და ვნება, ჩხუბი და ჩხუბი ნამდვილად ფსიქიკური დაავადებაა - ასე უნდა შეხედო მათ. ან ყველა ვნება - სულის ცეცხლი, შიგნით მძვინვარებს დიდი ცეცხლი, ჯოჯოხეთური უფსკრულიდან გამომავალი ცეცხლი. ის უნდა ჩაქრეს სიყვარულის წყლით, რომელიც ძლიერია რისხვის და სხვა ვნებების ყოველი ჯოჯოხეთური ალის ჩაქრობას. მაგრამ ვაი და უბედურება ჩვენთვის, ჩვენი სიამაყისთვის, როცა ამ ცეცხლს ახალი ჯოჯოხეთური ალივით, ჩვენივე ბოროტებითა და გაღიზიანებით გავზრდით და ამგვარად ბოროტი სულების თანაშემწეები გავხდებით, რომლებიც მუდამ ძლიერდებიან და სხვადასხვა ვნებებით ადამიანებში ყოველგვარ სულიერ ანთებას წარმოქმნიან. ჩვენ თვითონ ვიწვევთ ჯოჯოხეთის ცეცხლს და თუ არ მოვინანიებთ და განვაგრძობთ სიკეთეში გონიერებას და ბოროტებაში უბრალოებას, მაშინ ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად ცეცხლოვან ტბაში სატანჯველად ვიქნებით. მაშ, არ მივცეთ ბოროტების დაძლევის უფლება, არამედ სიკეთით დავძლიოთ ბოროტება. დაწყევლილი ხალხი ვართ! როგორ არ ვისწავლეთ, რომ ყოველი ცოდვა ჩვენი სულის დიდ უბედურებად მივიჩნიოთ და არ გვქონდეს სულიერი, გულწრფელი და მოსიყვარულე თანაგრძნობა ასეთ უბედურებაში ჩავარდნილთა მიმართ! რატომ არ გავექცევით მისგან, როგორც შხამისგან, როგორც გველისგან; რატომ ვართ მასში ჩარჩენილი? რატომ არ ვწუხვართ საკუთარ თავს, როცა რაიმე ცოდვის წინაშე ვართ? რატომ არ ვტირით უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა? უფალი გვაძლევს საშუალებას, რომ ამ ცხოვრებაში სხვადასხვა ვნებები დაგვძლიოს, რომ მთელი გულით გვძულდეს ეს იგივე ვნებები და ყველაფერი მიწიერი არაფრად მივიჩნიოთ, რაც არ უნდა ძვირფასი და სასიამოვნო იყოს, და მთელი გულით გვინდოდეს ერთი ღმერთი - დუმილისა და სიცოცხლის წყარო და მივეყრდნოთ მხოლოდ მას, ვაფასებდეთ მის ერთს, მის წმინდა ნებას. დედამიწაზე ყველგან ხალხმრავლობაა შენთვის, ყველაფერი გღალატობს: ნათესავები, მეგობრები, ნაცნობები, სიმდიდრე, გრძნობადი სიამოვნებები; შენი სხეული, ყველა ელემენტი იცვლება: მიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი, სინათლე - მიჰყევით ერთ ღმერთს, რომელთანაც არ არის ცვლილება ან ჩრდილი ცვლილება (იაკობი 1:17), რომელიც მხოლოდ სიყვარულია. აღსანიშნავია, რომ გაღიზიანებული ადამიანები ძლიერი და ხანგრძლივი ბრაზის აგონიის შემდეგ და მთელი მისი ტანჯვის განცდის შემდეგ ხდებიან, როგორც ამბობენ, აბრეშუმი, თვინიერი და თვინიერი. რაც ითქვა ბრაზსა და გაღიზიანებაზე, სხვა ვნებებზეც უნდა ითქვას. თავად უფალმა მიუთითა მათთვის სასჯელი საკუთარ თავში, მათ უკიდურეს ტანჯვაში. ასე ისჯება სიამაყე, შური, სიძულვილი, სიძუნწე და ფულის სიყვარული. ყოველი ვნება არის საკუთარი მასწავლებელი და ამავე დროს მის მიერ შეპყრობილი ყოველი ადამიანის აღმსრულებელი. მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან, რადგან ისინი იხილავენ უფალს არავის გარდა (ებრ. 12:14). ნუ არღვევ სიმშვიდეს ხრწნისა და წარმავალის გამო, შენი ცოდვილი ამპარტავნების გამო. შეიყვარეთ სამყარო ყველაფერზე მეტად, როგორც თავად უფალი. არაფერი იყოს უფრო ღირებული, ვიდრე მშვიდობა და ურთიერთსიყვარული. გვიყვარდეს მშვიდობა, მშვიდობა, მშვიდობა! ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა, რადგან ის შეიძლება გახდეს კარგი ან ბოროტი ძალა, იმისდა მიხედვით, თუ რა მიმართულებას აძლევ მას. უფალო, ყოვლისშემძლე ძლიერო! გააძლიერე ჩემი სუსტი სული ყოველგვარ სათნოებაში! განმაძლიერე გული ჩემი, ყოველგვარი სიკეთისთვის სუსტი, შენი მცნებების უძრავ ქვაზე! ღმერთო! და მე ყოველდღიურად განვიცდი, რომ შენს გარეშე მე არაფერი ვარ; რომ შენს გარეშე სიკეთეს ვერ გავაკეთებ; შენს გარეშე ჩემში მხოლოდ ბოროტებაა მისი სხვადასხვა ფორმით; შენს გარეშე მე ვარ დაღუპული შვილი. ოჰ, ენით აღუწერელი მადლი! აავსე ჩემი გული შენი სიკეთით! ყველაზე მეტად ვლოცულობ: მომეცი მთელი გულით მიყვარდე შენ და მოყვასი, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი. არ ვიყო გაბრაზებული, ამაყი, ზიზღი, მოუსვენარი, მაგრამ ვიყო ნაზი, თავმდაბალი, პატივმოყვარე, სათუთი და მორჩილი. ამინ. ოჰ, რა ფრთხილად თესავს ეშმაკი და ქვეყნიერება თავისი ღვარძლით ქრისტეს მინდორს, რომელიც არის ღვთის ეკლესია. ღვთის სიტყვის ნაცვლად გულმოდგინედ ითესება ამქვეყნიური სიტყვა, ამაოების სიტყვა. ტაძრების ნაცვლად სამყარომ გამოიგონა საკუთარი ტაძრები - სამყაროს ამაოების ტაძრები: თეატრები, ცირკები, შეხვედრები; წმინდა ხატების ნაცვლად, რომლებსაც მშვიდობის მოყვარულები არ იღებენ; მსოფლიოში არის ნახატები და ფოტოგრაფიული პორტრეტები, ილუსტრაციები და სხვადასხვა სახის; ღმერთისა და წმინდანების ნაცვლად, მსოფლიო თაყვანისცემამდე პატივს სცემს თავის ცნობილ ადამიანებს - მწერლებს, მსახიობებს, მომღერლებს, მხატვრებს, რომლებსაც პატივისცემამდე აქვთ საზოგადოების ნდობა და პატივისცემა. საწყალი ქრისტიანები! ისინი სრულიად ჩამოშორდნენ ქრისტეს! სულიერი ჩაცმულობის ნაცვლად, მსოფლიოში მთელი ყურადღება ექცევა მალფუჭებადი სამოსს, მოდურ კაბებს და სხვადასხვა დახვეწილ სამკაულებს, რომლებიც ბრწყინვალებას და მაღალ ღირებულებას ახასიათებს. ავადმყოფობაში და საერთოდ ფიზიკურ სისუსტეში, ისევე როგორც მწუხარებაში, ადამიანი ჯერ რწმენითა და სიყვარულით ვერ იწვის ღმერთს, რადგან მწუხარებასა და ავადმყოფობაში გული მტკივა, რწმენა და სიყვარული კი ჯანსაღ გულს, მშვიდ გულს მოითხოვს; ამიტომ, არ არის საჭირო დიდი მწუხარება იმის გამო, რომ ავადმყოფობასა და მწუხარებაში არ შეგვიძლია, როგორც უნდა გვჯეროდეს ღმერთის, გვიყვარდეს იგი და მხურვალედ ვილოცოთ მას. ყველაფრის დროა. ზოგჯერ ეს არ არის კარგი დრო ლოცვისთვის. მოექეცი მოყვასს სრულყოფილი გულით, ანუ ჭეშმარიტად და იმ სიყვარულით, რაც გაქვს საკუთარი თავის მიმართ, რათა მოყვასმა შეგიყვაროს, ხოლო თუ არ უყვარხარ, შენს სათნოებას მაინც პატივს მიაგებს შენს სახეში და მისი პატივისცემით იქნება გამსჭვალული და თავადაც შეშურდება. იამაყებს თუ არა მათხოვარი, რომელიც თავისი ბატონის სუფრის მარცვლებით იკვებება, რომ თავისი მარცვლებით იკვებება? რითი უნდა იამაყოს? შენი სიღარიბის გამო? მათხოვარი მე ვარ; უფალი უფალია; მისი ტრაპეზის მარცვლები მადლისა და ბუნების საჩუქრებია. რა ნიშანია იმისა, რომ ქრისტიანი ქრისტესთან ახლოსაა? ქრისტესთან დაახლოებული ადამიანი ხშირად მიმართავს ქრისტეს რწმენითა და სიყვარულით, ხშირად წარმოთქვამს მის ტკბილ სახელს, ხშირად მიმართავს მას დახმარებისთვის, ხშირად აქცევს თვალებს მისკენ, ავსებს აზრებსა და გულს; ქრისტე ღმერთი ბუნებრივად ვლინდება როგორც მის ენაზე, ასევე მის თვალებში, რადგან ქრისტეს გარეშე ის უძლური და უსიამოვნოა. ქრისტესგან შორს მყოფი იშვიათად მიმართავს აზრებს ქრისტესკენ, შემდეგ კი არა გულწრფელი რწმენითა და სიყვარულით, არამედ მხოლოდ რაღაც აუცილებლობით, შემდეგ კი გულში ნაკლებად ნაცნობი ადამიანი, რომელიც არ სიამოვნებს და არ ახარებს გულს, არ აქვს მისთვის მიმზიდველი. ამიტომაც ვხედავთ, რომ ქრისტესთან დაახლოებული ადამიანები არ უშვებენ ქრისტეს ფიქრებიდან და გულიდან, ისინი ცხოვრობენ მისით; ის არის მათი სუნთქვა, საჭმელი, სასმელი, სახლი - ყველაფერი; სახელის სიტკბოსა და მათზე იესო ქრისტეს მადლიანი შეხების გამო, ისინი, ასე ვთქვათ, მთელი არსებით მიჰყვებიან მას (ჩემი სული შენ გეკვრის (ფსალმ. 62:9)) და ამ განხეთქილებაში ისინი აღმოაჩენენ თავისთვის აუწერელ ნეტარებას, რომელიც სამყარომ არ იცის. ეს ის ნიშნებია, რომლითაც შეგიძლიათ გაიგოთ, ვინ იპოვა ქრისტე და ვინ ჯერ ვერ იპოვა. ვინც ქრისტე ვერ იპოვა, ცხოვრობს ამ ცხოვრებაში გულწრფელი რწმენის გარეშე, უფრო მეტად ფიქრობს და ზრუნავს ყოველდღიურზე: როგორ გაერთოს, დალიოს და ჭამოს ტკბილად, როგორ ჩაიცვას უფრო ელეგანტურად, როგორ დაიკმაყოფილოს ვნება, როგორ მოკლას დრო, რაც არ იცის, რა გააკეთონ, თუმცა დრო მათ ეძებს და ვერ პოულობს, სწრაფად მიქრის თვალებში. დადგება ბოლო, საშინელი საათი და მათ ეტყვიან: შეჩერდი, შენი სვლა დასრულდა, შენი დრო დაიკარგა, შენი ცოდვები, შენი ურჯულოებანი ყველა შენს წინაშე დადგა და მთელი ძალით გეცემა შენზე და მათი სიმძიმით სამუდამოდ დაგთრგუნავს. რას ნიშნავს გართობის ძიება? ეს ნიშნავს რაღაცით აავსო სულის შინაგანი მტკივნეული სიცარიელე, რომელიც შექმნილია საქმიანობისთვის და ვერ იტანს უსაქმურობას. დაე, რწმენასთან დაკავშირებული ყველა ცოდნა ყოველთვის იყოს თქვენთვის ახალი, ანუ ყოველთვის იგივე მნიშვნელობა, სიწმინდე და გასართობი. უფალი არის მთელი ქმნილების სრულყოფილი მფლობელი და ბატონი; და ჩვენ ვიცით, რომ მთელი ქმნილება ისმენს მის მცნებებს, მის ნებას: ანგელოზები და ადამიანები გულისხმიერი გულით, ცა, დედამიწა და ყველაფერი, რაც მათზეა, ჯოჯოხეთიც კი და ყველაფერი, რაც მასშია. ის ბრძანებს ანგელოზებს - და ისინი სწრაფად გადადიან მისი ნების შესასრულებლად; გვიბრძანებს ვიყოთ ხელახლა დაბადებული ადამიანების მცველები - და ისინი იცავენ მთელ სიცოცხლეს და არაფერში არ არღვევენ მის მცნებებს; ბრძანებს ცას - და ან წვიმს და ნამს აძლევს, ან თოვლს და სეტყვას, ან აკავებს მათ; ის ბრძანებს ქარებსა და წყალს - და ისინი ემორჩილებიან მას; ბრძანებს ცეცხლს - და ის ემორჩილება მას; ბრძანებს მზეს - და ის დაბნელდება ან ანათებს მთელ მზესუმზირას, ათბობს და ანათებს მას; ბრძანებს დედამიწას - და ის მცენარეულობს ყველა სახის მცენარეს; კრძალავს ზრდას - და ჩერდება; ბრძანებს წყლებს უკონტროლოდ ჩამოედინება დედამიწაზე - და ისინი იღვრება როგორც გლობალური წყალდიდობა; ის ბრძანებს ქარებს - და ისინი უბერავენ, მძვინვარებენ და დამღუპველნი არიან ჩვენი ცოდვებისთვის; უბრძანებს ზღვის ვეშაპს, გადაყლაპოს იონა წინასწარმეტყველი - და ის მზადაა დაიჭიროს; ის უბრძანებს თევზს, აავსოს თავისი მოწაფეების ბადე და ის გარბის, ემორჩილება შემოქმედის ბრძანებას; ბრძანებს მიცვალებულს აღდგომას, გაცოცხლებას - და სიკვდილი გაურბის ადამიანს და ჩნდება სიცოცხლე; ბრძანებს, რომ დაავადება დატოვოს პაციენტი - და დაავადება გარბის, და პაციენტი დგება, ენერგიული და ჯანმრთელი; ბრძანებს დემონებს – და ისინი უდავოდ ემორჩილებიან. დიდია სახელი უფლისა, სადიდებელია სახელი უფლისა, დიდებულია სახელი უფლისა! მას შეუძლია თავისი ქმნილებების გარდაქმნა, როგორც მას სურს: მაგალითად. წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, კვერთხი ცოცხალ გველში, ან კიდევ: კვერთხი ცოცხალ მცენარეში; ადამიანი - სვეტში, ლოტის ცოლის მსგავსად; გველი ოქროდ და ისევ ოქრო გველად, როგორც უფალმა შექმნა თავისი წმინდა სპირიდონ ტრიმიფუნცკის ლოცვით. მაგრამ განსაკუთრებით უფლის ძალა, ძალა გამოიხატება იმაში, რომ ცოდვილს აქცევს წმინდა და რჩეულ ჭურჭლად, აღადგენს საშინელი დაცემით დაცემულს, აცოცხლებს და აახლებს გახრწნილს, აცოცხლებს სულითა და სხეულით მკვდარს და მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნილს მარადიულ სიცოცხლეში აქცევს. ეს არის სასწაულების სასწაული; ეს ცხადყოფს ქმნილების უფლის უსაზღვრო სიკეთეს, სიბრძნესა და ყოვლისშემძლეობას; ანდა, რომ ის, როგორც ქმნილების უფალი, უსაწყისო, შეუზღუდავი, ღმრთისმოსავი იყო და შეძლო ჩვენი კაცი გამხდარიყო გადარჩენისთვის, და სიტყვა, რომელშიც ყველაფერი იყო, ხორცად იქცა და დამკვიდრდა ჩვენში (იოანე 1:14), რომ ცხოვრობდა ადამიანებთან და ყველაფერში, როგორც ადამიანში, გარდა ცოდვისა. ზეცა და დედამიწა ამით შეშინდნენ და სრულიად გაუკვირდათ, რადგან ღმერთი, როგორც ხორციელი კაცი გამოჩნდა, გველაპარაკა, სიკეთე მოგვივლინა, აურაცხელი სასწაული მოახდინა, განიცადა (ოჰ სასწაულო!), მოკვდა (ოჰ საშინელი სასწაული!) და აღდგა და აღადგინა ჩვენ, ვინც ადამში დავიღუპეთ თავისთან ერთად! ვადიდებ შენს ყოვლად კეთილს, წმიდას, ყოვლისშემძლე, ყოვლადბრძენს, უფალო! გამომიცხადე, უფალო, შენი გასაოცარი ძალა და ბედის ხატად, მიხსენი, შენი უღირსი მსახური, ზიზღით ჩემი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები, ცნობილი და უცნობი ცოდვები, მუდამ მასწავლე შენს გზაზე და გამიძლიერე ამ გზაზე შენი მადლით, ჩემი და სხვების მეშვეობით, ვისთვისაც მასწავლებელად, ლამპარად გამხდი. როცა უკვდავ საჭმელსა და სასმელს მიირთმევ - უფლის სხეულს და სისხლს, მადლიერი გულით აწიე უფალს და უთხარი: გმადლობ შენ, უფალო, სიცოცხლის პურო და უკვდავების წყაროო, რომელმაც მოგვცა შენი სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელად, რათა აქ განწმენდილი და განწმენდილი შევიდნენ შენს საუკუნო სასუფეველში - სამუდამოდ ტკბობისთვის. უფალო, ნუ მადარდებ მხოლოდ სხეულებრივ პურსა და სასმელზე; არ მომეცი საშუალება გავხდე მათზე დამოკიდებული, მაგრამ ნება მომეცი მარტო შენსკენ მივიდე. როცა გასინჯავ ხრწნადი ტკბილეულს, მადლობა უფალს და თქვი: გმადლობ შენ, მარადიული სიტკბო, შეუდარებელი, ყოველგვარ მიწიერ, ხორციელ და უხეშ ტკბილეულს ურიცხვ აღემატება, უხრწნელ სიტკბოებას, მაცოცხლებელს, წმიდას, მშვიდს, მსუბუქს, პრემიას, ყველაზე მხიარულო, ამოუწურავი; გმადლობ შენ, რომ შენ მომეცი ეს მალფუჭებადი ტკბილეული გემოსა და სიამოვნებისთვის და, თუმცა ნაწილობრივ, ვიცი, რა ტკბილი ხარ, რომ შენ ხარ მთელი სიტკბო, მთელი სურვილი. მატერიალური შუქით ბრწყინავ, თქვი: დიდება შენდა, მარადიულო ნათელო, ტკბილი და ყოვლისმომცველი, როგორც ამ ხრწნადი, მაგრამ მშვენიერი შუქით - შენი მიუწვდომელი ღვთაებრივი შუქის გამოსახულება, ჩვენ განათებულები ვართ და ამ მატერიალური შუქიდან განუწყვეტლივ მივედინებით შენსკენ, მარადიულ, მარადიულ შუქზე, და მივაღწიოთ სიცოცხლის უპოვარ სწრაფვას. ფილტვებით სუნთქვა ჰაერით - ეს მაცოცხლებელი და გამაგრილებელი ელემენტი, რომელიც ჩვენთვის განუწყვეტლივ აუცილებელია ხრწნადი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, კვლავ ამაღლდით ფიქრებში მაცოცხლებელ უფალთან, სულიწმიდამდე, მამასთან და ძესთან, რომლებითაც ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ, მადლობა მას განუწყვეტელი სუნთქვისთვის და ვიცით, რომ ისევე როგორც ჭეშმარიტი სული ჰაერის გარეშე ცხოვრობს. თავშეკავებული ცხოვრება ერთი წუთის განმავლობაში; შეეცადეთ მუდმივად იყოთ ღმერთთან ზიარებაში: რადგან მის გარეშე სული კვდება; ასე რომ, ყოველი არსებიდან განუწყვეტლივ ავიდეთ შემოქმედთან, მადლობა გადაუხადეთ მას ყველაფრისთვის და არ მიეჩვიოთ არცერთ ქმნილებას, არ ემსახუროთ შემოქმედზე მეტად არც ერთ ქმნილებას: რადგან ქმნილების მსახურება თუ მონობა მიწიერი ნივთებისადმი დამოკიდებულება კერპთაყვანისმცემლობაა. შესწირე შენი გული ღმერთს, მიეცი იგი მთლიანად ყოვლისშემძლეს, უარყავი საკუთარი თავი, ყოველგვარი ცოდვილი მოძრაობა: ბოროტება, სიძულვილი, სიამაყე, დაუმორჩილებლობა და თვითნებობა, შური, ბოროტი ნება, ლტოლვა, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, სიძვა, ქურდობა, მოტყუება, სიზარმაცე და ა.შ. მტრები, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, გულწრფელი კეთილგანწყობა, კეთილშობილება, არასიხარბე, თავშეკავება, უმანკოება, მოწყალება, ჭეშმარიტება და სიმართლე, შრომა, მორჩილება და ა.შ. გულმოდგინე, განუწყვეტელი ლოცვით თავშეკავებით, ღვთის შემწეობით შესაძლებელია მათი დაძლევა და მოსპობა. სადაც ორი ან სამი კრებაა ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ (მათე 18:20). მე პატივს ვცემ თუნდაც ორ-სამ ერთად ლოცვას: რადგან უფლის აღთქმისამებრ, ის თავად არის მათ შორის; მე კიდევ უფრო აღფრთოვანებული ვარ დიდი შეკრებით. წარმატებული, ნაყოფიერი კრებითი ლოცვა წარმატებულია, თუ ის მეგობრული და ერთსულოვანია (შეიკრიბეთ ჩემი სახელით). პეტრე მოციქულის ეკლესიის გულმოდგინე ლოცვამ მაშინვე შეაღწია ღვთის ტახტზე და უფალმა გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა სასწაულებრივად გაეთავისუფლებინა პეტრე ციხიდან, რომლის მოკვლაც ჰეროდეს სურდა. მოციქულთა პავლესა და სილას გაერთიანებულმა ლოცვამ მათ სულიწმიდის ზეციური სასწაულებრივი დახმარება მოუტანა (საქმეები 12:5–11, 16:24–26). რა სიბნელე, რა სიგიჟე, რა სისუსტე და რა საშინელი, მომაკვდინებელი ძალადობა - ცოდვა! ჩვენ შინაგანად მრუშობთ, სახეებს ვუყურებთ, რადგან სახეები ლამაზია; ჩვენ გვძულს ადამიანი, რადგან ის არ არის ჩვენი განწყობის მიხედვით, არა ჩვენი ვნებების მიხედვით, არა ჩვენი სულის განწყობის მიხედვით, რომელიც ხშირად ძალიან უცოდველი, ვნებიანი, მანკიერია. სახის სილამაზე სიძვისა და ცოდვის მიზეზია? განა ეს არ არის შემოქმედის გაოცების მიზეზი, რომელმაც ასე ლამაზად შექმნა ადამიანი? არის თუ არა მოყვასის სიძულვილის მიზეზი იმის გამო, რომ ის არ არის ჩვენი განწყობის ან ნებისყოფის მიხედვით, არ თრგუნავს ჩვენს სიამაყეს, ზოგადად ვნებებს, რომ ის არ არის ჩვენი სულის განწყობის მიხედვით? განა ყველას არ აქვს თავისუფალი ნება, საკუთარი ხასიათი, საკუთარი ტემპერამენტი, საკუთარი ჩვევები, საკუთარი ვნებები, საკუთარი ჩვევები? განა ყველა არ უნდა იყოს დამთმობი, ყველამ არ უნდა სცეს პატივი თითოეული ადამიანის პიროვნულ თავისუფლებას, თავისუფლებას, რომელსაც თავად უფალი არასოდეს არღვევს? ამაყი ადამიანისთვის უსიამოვნოა, როცა მისგან სხვების წინაშე თავმდაბლობას ითხოვენ; შურიანებს - როცა მტრების მიმართ კეთილგანწყობას ითხოვენ; შურისმაძიებლები - როცა ითხოვენ პატიებას და შერიგებას; ფულის მოყვარულისთვის - როცა ვალების გადახდას ახსენებენ; მჭამელს - როცა მარხვასა და სულის ხსნაზე ეუბნებიან. მაგრამ მათ უნდა დაამარცხონ თავიანთი გრძნობები, ვნებები და სიხარულით აკეთონ ის, რასაც სახარება ითხოვს ან მოითხოვს მათგან: წინააღმდეგ შემთხვევაში, თავიანთი ვნებების გამოუსწორებლად, მოუნანიებლად, სამუდამოდ დაიღუპებიან. დიდება შენი მადლის ძალას, უფალო, ეს არაფერია, ცოდვის ძალადობა ვერ გაუძლებს მათ, ვინც მას რწმენით მოუწოდებს. ასე რომ, ყოველგვარი სიკეთის მტერმა - ეშმაკმა გააუპატიურა და ვნებებით გატაცებულმა, ჩემს თავზე ჯვრის ნიშანი გამოვსახე და შინაგანად ვთქვი: ვერაფერი გაუძლებს შენი მადლის ძალას - და ძალადობა შეწყდა, დაბნეულობა და ჩაგვრა გავიდა, სიჩუმემ და სიმშვიდემ დაიკავა ადგილი. დიდება შენს ძალას, უფალო! მაგრამ მე ვარ მოწმე და ვმოწმობ ყველას წინაშე, როცა ვლაპარაკობ. 23. ბოლო განკითხვისას მღვდლები იქნებიან მოწმეები მაცხოვრის წინაშე მონანიებულ ცოდვილთა შესახებ, რომ მათ მოინანიეს ან არ მოინანიეს გარკვეული ცოდვები, ხოლო ვინც მოინანიეს, მიეტევება. მაგრამ რისთვის სჭირდება ღმერთს მოწმეები, როცა მან ყველაფერი იცის, როგორც ნათქვამია: ის კი არ მოითხოვს, არამედ ვინ მოწმობს ადამიანებზე, რადგან მან იცის, რა არის ადამიანებში (იოანე 2:25)? ღმერთს არ სჭირდება ისინი, მაგრამ ჩვენ გვჭირდება ისინი; ჩვენ მოხარული ვიქნებით, თუ როგორ მოწმობენ მღვდლები ჩვენზე ანგელოზებისა და ხალხის წინაშე, რომ ჩვენ მოვინანიეთ ჩვენი ცოდვები, ვგმოდეთ საკუთარი თავი, გამოვხატეთ ზიზღი ცოდვის მიმართ და მტკიცე განზრახვა გვქონდა არ შევცოდოთ. გავიხსენოთ მაცხოვრის სიტყვები მოციქულთა მიმართ: მიგიყვანთ მეფეებთან და მბრძანებლებთან მათ დასამოწმებლად (მარკოზი 13,9), ან: სახარება ყველა ენაზე იქადაგება მათ დასამოწმებლად (მათე 24,14). მომეცი, უფალო, მადლი, რომ უარვყო ჩემი თავი - ეს ეშმაკი, რომელიც ადამისგან მემკვიდრეობით გავხდი. ახალო ადამ, უფალო იესო, შემცვალე მე, გამხადე ახალი კაცი, შემმოსე შენში. ყოველი უდაბნო და ველი აღსრულდება და ყოველი მთა და ბორცვი დამდაბლდება; და ყოველი ხორციელი იხილავს ღვთის ხსნას (ლუკა 3:5-6). ველური და ხეობა თავმდაბალი გულებია, მთა და ბორცვი თავს დაიმდაბლებს, ანუ ამაყი ხალხი, ვინც საკუთარ თავზე ოცნებობს და ზიზღს აქცევს დაბალს და თავმდაბალს. ასეც ხდება, უფალი გამუდმებით მოქმედებს ჭეშმარიტებისა და სიკეთის სულით ადამიანთა გულებში, ამდაბლებს ამაყებს სხვადასხვა ყოველდღიური გარემოებებით, ავადმყოფობებით, დანაკარგებით, ადამიანებისგან დამცირებით და ამაღლებს თავმდაბალებს. მაამებლები ჩვენი დიდი მტრები არიან: თვალებს გვიბრმავენ, არ გვაძლევენ საშუალებას დავინახოთ ჩვენი დიდი ნაკლოვანებები და ამიტომ გვიკეტავენ გზას სრულყოფილებისკენ, განსაკუთრებით თუ ამაყები და შორსმჭვრეტელები ვართ. ამიტომ, ყოველთვის უნდა შევაჩეროთ მაამებლები, რომლებიც მაამებელ სიტყვებს გვიამბობენ, ან მოვერიდოთ მათ. ვაი მას, ვინც მაამებელთა გარემოცვაშია; კარგი - რომელიც გარშემორტყმულია უბრალოებით, რომლებიც არ მალავენ სიმართლეს, თუმცა უსიამოვნოა, მაგალითად, ჩვენი სისუსტეების, შეცდომების, ვნებების, შეცდომების გამოვლენა. ვინც ღმერთს მიჰყვება უეჭველად და თითქოს ბუნებრივად უყვარს მოყვასი, რადგან მოყვასი ღვთის ხატებაა და თუ ქრისტიანია, მაშინ ისიც მისი შვილია, იესო ქრისტეს, ღმერთკაცის წევრი და მისივე წევრი: ჩვენ კმაყოფილნი ვართ ერთმანეთით (ეფეს. 4:25); შეიცნობთ მის სხეულს, მის ხორცსა და ძვლებს (ეფეს. 5:30). მაგრამ ყოველივე მიწიერის მიმართ - საჭმელ-სასმელისა და ტკბილეულის მიმართ, მიწიერი მშვენიერების, სამოსის, დიდების მიმართ - ღვთის მოყვარული გულგრილია: რადგან ორ ბატონს არ შეუძლია ემსახუროს; რადგან მისი გული ეკვრის უფალს, შთანთქავს მას, მისდამი სიყვარულით და უფალში ყველაფერი მიწიერი, ყველა ამქვეყნიური ხიბლი თითქოს ქრება მისთვის, საკუთარი გულიც კი ქრება, ძველი, ცოდვილი, ვნებიანი, ღმერთთან შერწყმა ერთ სულში: ჩემი გული გაქრა; მიჰყევით უფალს, ერთი სულია უფალთან (1 კორ. 6:17), რადგან ღმერთში ნათელშია და ხედავს ყველაფრის ჭეშმარიტ ღირებულებას, მიწიერი და ზეციური, განსაკუთრებით ხედავს ამაოებას, ყოველივე მიწიერის ამაოებას, ჭეშმარიტებას, განუზომელ უპირატესობას, სულიერი სიკეთის მარადისობას; ის ღმერთში პოულობს როგორც ცოდვათა განწმენდას, ასევე სიწმინდეს, მშვიდობას, სიმსუბუქეს, ჭეშმარიტ თავისუფლებას, ჩვენს სულში თანდაყოლილ, მაგრამ დაკარგულ სიხარულს სულიწმიდაში; ღმერთში პოულობს საკუთარ სულიერ საზრდოს და სასმელს, სულიერ სიტკბოს და სულიერ სამოსს, ნათელ, მორთულს, თოვლსავით თეთრს და უთქმელ მშვენიერებას, რომლითაც მარად აღფრთოვანდება და მიუწვდომელ შუქს, რომლითაც მარად ანათებს და სულის შესაფერის საცხოვრებელს, ისევე როგორც თავად იქნება წმინდა სამების მონასტრის სამყოფელი. ღმერთო! ჩემი გული მხოლოდ შენსკენ მიიწევს და არა მიწიერს: რამეთუ მიწიერს სევდა, ჩაგვრა, ტანჯვაა; ნურაფერ მიწიერს არ სტკივა გული, მაგრამ ნება მიბოძეთ, ყველაფერზე მეტად დავაფასო ერთი უფალი, ყოველივე ზეციური და მის ხატად შექმნილი, უკვდავი სული, რაციონალური, სიტყვიერი, თავისუფალი, ღვთის პირის სუნთქვა. გული არ იყოს მიწიერი კერპები: ფული, საჭმელი, ტანსაცმელი, წოდებები და ნიშნები და ა.შ. თქვენ უნდა მიირთვათ უმარტივესი, უგემრიელესი საჭმელი, რათა გული არ მიიზიდოთ, ცოტა ჭამოთ - მხოლოდ გასაძლიერებლად. ჩვენთვის ჯვარზე ჯვარს აცვეს უფალი - ამიტომაც აქვს მას ასეთი ძალა, ჯვრის ნიშანიც - ამიტომ არის მაცოცხლებელი; ამიტომაც ძველ აღთქმაშიც კი მის პროტოტიპს ჰქონდა დიდი ძალა: ხე, რომელზედაც გველი ასწიეს, კურნავდა გველების ნაკბენს; მოსეს კვერთხით გამოსახულმა ჯვარმა გაყო წყლები; მოსეს მიერ ლოცვაში აწეული და ჯვრის გამოსახული ხელები დაამარცხა ამალეკი და ა.შ. ისევე სწრაფად გადის საჭმელზე მსხდომთა საჭმელ-სასმელით ტკბობა, მაგალითად, ვახშამზე, ისე სწრაფად გადის და გაივლის ახლანდელი ცხოვრება მთელი თავისი სიამოვნებით, სიხარულით, მწუხარებითა და ავადმყოფობით. ის დილის ნამივით ქრება მზისგან. მაშასადამე, ზეციურ სამშობლოში მოწოდებულმა ქრისტიანმა, მოხეტიალემ და მიწიერმა მაცხოვრებელმა, გული არ უნდა მიამაგროს მიწიერს, არამედ ერთ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ჩვენს აღდგომას და უსასრულო სიცოცხლეს. გაკვირვებით და ბოროტებით არ უნდა შეხედო ადამიანთა სხვადასხვა ცოდვებს, სისუსტეებს და ვნებებს, რადგან ეს არის ძველი ხიბლი, მთელი კაცობრიობის სისუსტე და თავად ადამიანები ვერ მოიშორებენ მას და საჭირო იყო ადამიანთა მხსნელი, არა შუამავალი, არა ანგელოზი, არამედ თვით უფალი ხორციელად - გადაარჩინოს მთელი კაცობრიობა. მაშასადამე, ადამიანური ვნებები, თუნდაც ისეთები, რომლებიც ჩვენზეა მიმართული, მაგალითად: შური, ბოროტება, სიამაყე, სიძუნწე, სიძუნწე, უნდა სძულდეს და არ გავბრაზდეთ მათ ქვეშევრდომთა მიმართ, არამედ მოვეპყროთ მათ თავმდაბლად, ვიმოქმედოთ მათზე სიტყვით, დარწმუნებით, ფარული ლოცვით, როგორც უფალი, როგორც მისი წმიდა წმინდანები ეპყრობოდნენ მათ მტრებს. ეს არის ქრისტიანის ამქვეყნიური სიბრძნე. ეცადეთ, თქვენს ცხოვრებაში მუდმივად ნუგეშოთ მამაზეციერი, ანუ მისი თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიკეთით, მორჩილებით, თავშეკავებით, წინდახედულებით, სიმშვიდით, მოთმინებით, გულმოწყალებით, ღირსეულ ადამიანებთან გულწრფელი მეგობრობით, ყველასადმი სიყვარულით, გულითად სტუმართმოყვარეობით, ყველას მიმართ კეთილგანწყობით, საქმის მართებულობით და გულის სიმარტივით. გაგვაგონე და დაგვამკვიდრე, ღმერთო, შენი ნებისამებრ ვიცხოვროთ! რადგან შენ ხარ ჩვენი მამა და ჩვენ შენი შვილები ვართ ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. აბა, რა გჭირს, კაცო, ცოდვებისა და ვნებების ეკლებში? სასიამოვნო იქნებიან შენთვის, იქნებიან კარგები, სასიამოვნო იქნება თუ არა მათგან მიღებული შედეგები? ოჰ, რა სასტიკად ჩხუბობენ! ოჰ, რა მწარეა მათი შედეგები! და თავიდან, რა მაამებლები არიან ისინი ხანდახან! ყველას უნდა ახსოვდეს, რომ ყოველ ადამიანს, გარდა ცხოველური ბუნებისა, აქვს სულიერი ბუნებაც – რომ ცხოველს თავისი მოთხოვნები აქვს, სულიერს კი – თავისი. ცხოველური ბუნების მოთხოვნები: დალევა, ჭამა, ძილი, სუნთქვა, განათება, ჩაცმა, სითბოს შენარჩუნება; სულიერი ბუნება - ფიქრი, გრძნობა, ლაპარაკი, ღმერთთან ურთიერთობა ლოცვით, ღვთიური მსახურებით, ზიარებით, ღვთის სიტყვით სწავლებით და მეზობლებთან - ურთიერთსაუბრის, საქველმოქმედო დახმარების, ურთიერთსწავლების, აღზრდის გზით. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ცხოველური ბუნება დროებითია, გარდამავალი, მალფუჭებადი; სულიერი არის მარადიული, უხრწნელი, ურღვევი; რომ ხორცი უნდა იყოს ზიზღი, როგორც გარდამავალი, მაგრამ გულმოდგინე სულის მიმართ, უკვდავი რამ, მისი ხსნა, მისი განმანათლებლობა, ცოდვებისაგან განწმენდა, დამოკიდებულებები, მანკიერებები, სათნოებებით შემკულობა - თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, სიმამაცე, მოთმინება, მორჩილება და მორჩილება ღვთისა და ხალხისადმი. ბრძენი უფალო, ყოველმა ადამიანმა ყოველთვის ახსოვდეს ეს. ღმერთო! არ იყოს თქვენი საჩუქრები, სულიერი და მატერიალური, უსაქმური ჩვენში და ჩვენთან ერთად; მიეცით მათ მოძრაობა, რომელიც სასარგებლო და სასარგებლოა. გააკეთე ეს ყველაში. გამრავლდეს შენი ნიჭი, უფალო, თითოეული ჩვენგანის საკუთარი საქმიანობით. შეხედე ქარივით გაბრაზებულ, ამაყ, ამპარტავან ადამიანს და ნუ შეურაცხყოფ მის ბრაზს, სიამაყეს, ქედმაღლობას, არამედ მშვიდად იყავი საკუთარ თავში. მტერი შეგნებულად გაღიზიანებს, აზვიადებს ადამიანურ ვნებებს, ან აღძრავს შენს გულში სხვადასხვა ეჭვს ბოროტ ბუნებაზე და ფანტაზიაზე ოცნებებს. ასე ცხოვრობენ წმიდა და რჩეული სამწყსო, ანუ მართლმადიდებელი ქრისტიანები, როგორ ვცხოვრობთ ჩვენ? ვივლით თუ არა რწმენით, ვცხოვრობთ თუ არა წმინდად, ვცხოვრობთ თუ არა თავშეკავებულად, გვაქვს თუ არა იმედი ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და უკანასკნელი განკითხვისა? მარადიული ტანჯვით ვკანკალებთ? გვსურს მარადიული ნეტარება? დროებით ცხოვრებას არ ადარდებთ? ო, სამეფო წმინდანო, ენა წმიდაა (1 პეტრე 2:9)! განაახლეთ ხალხი! მოუსმინეთ საკუთარ თავს უხვად. ბევრს გადაგიხდიან. ასე ცხოვრობენ ისინი, ვისაც იმედი აქვს აღდგომისა და მომავალი საუკუნის ცხოვრებისა? ასე ცხოვრობენ ისინი, რომლებმაც მიიღეს შეტყობინება და მტკიცე დადასტურება ლიდერისგან თავიანთი რწმენის შესახებ, რომელიც არ არის ცრუ, ჭეშმარიტი სიმართლეში და მომავალი მარადიული ტანჯვის დარწმუნება? რაოდენ უმნიშვნელოა დედამიწა და მიწიერი ცხოვრება ზეცასთან, ქრისტეს მარადიულ სასუფეველთან შედარებით. ჩვენ კი ისე ვართ მიჯაჭვული დედამიწაზე და ასე უყურადღებოდ სულის ხსნაზე, მარადიულ სიცოცხლეზე! ყურადღება მიაქციეთ არა ამაყის სიტყვას, არამედ ძალას. ხშირად სიტყვა, აშკარად უხეში, სულაც არა გულის უხეშობის, არამედ ჩვევის გამო ითქვა. რა მოხდება, თუ ყველა ადამიანმა მკაცრად კრიტიკული ყურადღება მიაქციოს ჩვენს სიტყვებს, ქრისტიანული სიყვარულის გარეშე, დამთმობი, დაფარვა, თვინიერი, მომთმენი? დიდი ხნის წინ უნდა მოვკვდეთ. ტკბილეული და ფული ჩვეულებრივ მტვერზე, ნაგავზე უარესია, რადგან სულს ჭუჭყიან, ჩვეულებრივი ნაგავი კი მხოლოდ სხეულს და ოთახს აბინძურებს. ოჰ, როგორ უნდა სძულდეს ტკბილეული და ფული და თუნდაც ტანსაცმელი. ჩვენი ცხოვრება მარტივია: რადგან ჩვენი ცხოვრებაა იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ყველაზე მარტივი, მარადიული, უსაწყო არსება. ღმერთმა მოგვცა მარადიული სიცოცხლე საჭმელად და ეს სიცოცხლე მის ძეშია (1 იოანე 5:11). რატომ ვეძებთ სიცოცხლეს ადამიანებში და ტკბილეულში, ფულში, ღირსებებში, ტანსაცმელში და ა.შ.? იქ არ არის გულის სიცოცხლე, მაგრამ არის მწუხარება, ჩაგვრა, სულიერი სიკვდილი. რატომ ვტოვებთ ცოცხალი წყლების წყაროს - უფალს - და ვთხრით გატეხილი განძი, რომელიც წყალს არ შეიცავს (იერ. 2:13)? რატომ ვჩხუბობთ და ვჩხუბობთ? რატომ ვართ გაუმაძღარი ტკბილეულის, ფულის, ღირსების, სამოსისა და სხვადასხვა ნივთების მიმართ? ეს ყველაფერი მკვდარია, მალფუჭებადი, დროებითია. ეშმაკიც, რომელსაც სიკვდილის ძალა აქვს, უბრალოა და უბრალოდ გვაჭერს და გვჭრის, ამიტომ ყურები ბასრი უნდა გვქონდეს და არაფერზე დავიჭიროთ, რომ არ დაგვჭრას. აწარმოე ცხოვრების გზა, რომ იცხოვრო მხოლოდ ცხოველური იმპულსებითა და სურვილებით, დაიძინო, ჭამო, ჩაიცვი, იარე, მერე დალიო, ჭამო და ისევ იარე. ცხოვრების ეს წესი საბოლოოდ კლავს ადამიანის სრულიად სულიერ ცხოვრებას, აქცევს მას მიწიერ და მიწიერ არსებად; ხოლო ქრისტიანი დედამიწაზეც კი ზეციური უნდა იყოს. მოინანიეთ, იმის შიშით, რომ ზეცის სამეფო მოახლოვდება (მათე 3:2). მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! ჩვენ უფრო მეტად გვჭირდება ღვთის სიტყვა წაკითხვა, ვილოცოთ სახლში და ეკლესიაში და ყველგან, უფრო მეტად, რა თქმა უნდა, შინაგანად, ვიდრე გარეგნულად; იფიქრე ღმერთზე, ქმნილებაზე, ადამიანის განზრახვაზე და განზრახვაზე, განგებულებაზე, გამოსყიდვაზე, ღვთის გამოუთქმელ სიყვარულზე ადამიანთა მოდგმისადმი, ღვთის წმიდა კაცთა ცხოვრებასა და საქმეებზე, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ სხვადასხვა სათნოებით და ა.შ. ღმერთის სიბრძნე, სიკეთე და ყოვლისშემძლე განსაკუთრებით იმაში ჩანს, რომ უფალი თითოეულ ჩვენგანს აყენებს ისეთ ადგილას, სადაც შეგვიძლია, თუ გვსურს, მივიღოთ ღმერთს კეთილი საქმეების ნაყოფი და გადავარჩინოთ საკუთარი თავი და სხვები, და რომ უდიდესი ცოდვილებისგან აჩენს მართალ ადამიანებს, რომლებიც ემორჩილებიან მის მადლს, მიგვიყვანს ხსნისკენ და სასწაულებრივად გვიხსნის ყოველგვარი ვითარებისგან. გინდათ სხვებმა სწრაფად გამოასწორონ თავიანთი ნაკლოვანებები, მაგრამ სწრაფად ასწორებთ საკუთარ თავს, ხომ არ იტანჯებით იგივე, რაც სხვებს? განა შენგან, შენი გაუმართაობის გამო, სხვები ცოდვებსა და ვნებებში ჩარჩებიან? გააკეთეთ ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რასაც მტერი შთააგონებს: ის შთააგონებს სიძულვილს მათ, ვინც გვაწყენინებს - გიყვართ ისინი; აკურთხეთ ისინი, ვინც ლანძღავს და არ აწამებს მათ, ვინც წაართმევს თქვენს საკუთრებას და ნებით დაუბრუნეთ; როცა სიცილი გინდა, იტირე; როცა სასოწარკვეთილებას გრძნობთ, შეეცადეთ გამხიარულდეთ; როცა შურია, იხარეთ სხვისი კეთილდღეობით; როდესაც არის წინააღმდეგობა და დაუმორჩილებლობა, დაუყოვნებლივ დაემორჩილეთ და დაეთანხმეთ; როცა ვნებიანი აზრები გაქვს, იეჭვიანე შენი გულის სიწმინდე, წარმოიდგინე ქრისტე იესოში გაღმერთებული ქრისტიანის მაღალი ღირსება, რომ ჩვენი წევრები ქრისტეს წევრები არიან; როცა სიამაყეა, დაიმდაბლე თავი; როცა ბრაზია, იყავი განსაკუთრებით კეთილი; გაღიზიანების დროს შეინარჩუნეთ სიმშვიდე; სიძუნწის დროს იყავი გულუხვი; როცა უაზრო ხარ, მაშინვე დახურე გრძნობები გარედან და იფიქრე მხოლოდ იმაზე, რაც გჭირდება; როდესაც არის ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა, ურწმუნოება - დახმარებისთვის მიმართეთ განსაკუთრებით მტკიცე რწმენას, გაიხსენეთ რწმენის მაგალითები, ან ძველი და ახალი აღთქმის მორწმუნეები და რწმენით აღსრულებული სასწაულები და ა.შ. გააკეთე ეს და არ დანებდე მტერს, მეოცნებეს: ყველა ვნება, დამოკიდებულება, ახირება მისი ოცნებაა. დღესასწაულს კარგად გაატარებთ, ღვთის სადიდებლად და სულის ხსნისთვის, თუ გააუქმებთ ვნებებს: ამპარტავნების ბოროტებას, სიხარბეს, შურს, სიძუნწეს, თავშეუკავებლობას, სიზარმაცეს და უაზრობას, სულისადმი დაუდევრობას, ღვთის სიამოვნებას და ამ ცოდვების საპირისპირო და სხვა სიკეთეებს ასრულებთ. ღვთისთვის კი არა, სატანისთვის იზეიმებთ, თუ დღესასწაულზე თქვენმა ვნებებმა და მანკიერებამ გაიტაცეს. კარგი კვირა გექნებათ, თუ სულით აღდგებით ღმერთთან, უკანონო საქმეების მიტოვებით, თუ ხელახლა დაიბადებით და განახლდებით მადლით. მაგრამ კვირას ცუდსა და უნაყოფოდ გაატარებ, თუ სულიერად არ ამაღლდები, გულიდან არ ჩამოაშორებ ბოროტებას, სიხარბეს, მიწიერ დამოკიდებულებას და სულში არ დაგჭრია ზეციური სიყვარულით, ღვთის სიყვარულით, მთის სამშობლოს სიყვარულით და უბერებელი ცხოვრებით, რომელსაც კვირა წარმოადგენს - ჭეშმარიტების მზის დღე. ღარიბები ყოველდღე გდევნიან: ეს ნიშნავს, რომ ღვთის წყალობა გამუდმებით გდევნის. კურთხეულ იყოს წყალობა, რამეთუ იქნება წყალობა (მათე 5:7). ვინ გაიქცევა ღვთის წყალობას? ღვთის წმინდა კაცებმა ჩვენზე უკეთ შეაფასეს ადამიანთა მოდგმის ღმერთის გამოსყიდვის უდიდესი საქმე, ღვთის ძის ზეციდან ჩამომოსვლა, სწავლება, ტანჯვა, სიკვდილი, დაკრძალვა, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება: მთელი ცხოვრება ისინი გულწრფელად, მტკიცედ, მთელი გულით ასრულებდნენ თავის და სხვების გადარჩენას; საკუთარი თავის და სხვების გადასარჩენად მათ უარყვეს საკუთარი თავი, მარხულობდნენ, ლოცულობდნენ, იფხიზლეს და ყოველმხრივ იბრძოდნენ; ისინი მუშაობდნენ საქმით და სიტყვით, გონებითა და კალმით. მაგრამ ჩვენ არ ვიცით როგორ დავაფასოთ ეს უდიდესი რამ; ჩვენ ვართ ცივი, უაზრო, უაზრო. ხილული სამყარო უფრო მეტად გვაკავებს და მისი კურთხევები, რომლებიც კვამლია. მთელ ჩემს ცხოვრებას და ყველაფერს, რომლითაც ადამიანი ცხოვრობს, ჩემს სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებს, მივუძღვნი ქრისტე ღმერთს, მიმწოდებელს, მმართველს და მხსნელს, რადგან ყველაფერი მის ხელშია. და ნება მომეცით შევასრულო მისი მცნებები გულმოდგინედ. უფალო, ერთი წუთითაც არ მომეცი უფლება შენი მტრის და ჩემი - ეშმაკის ნება შევასრულო, არამედ მუდმივად ვასრულო შენი ერთადერთი ნება, ჩემო ღმერთო და მეფეო: შენ ხარ ერთადერთი, ჩემო ჭეშმარიტი მეფე, რომლითაც მეფეები მეფობენ, მომეცი, რომ დაგემორჩილო, ყოველთვის გულწრფელად და მტკიცედ გცემო. მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს, ვიმუშაოთ მისთვის შიშით და ვიხაროთ მასში მოწიწებით (ფსალმ. 94:6, 2:11). როგორ შევხედოთ გონების, გრძნობისა და თავისუფლების საჩუქრებს? ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ღმერთი ჩვენი გონებით მისი შემოქმედების, გამოცხადების, განგებულების და ადამიანური ბედისწერიდან. გულით შეიგრძნო ღმერთის სიყვარული, მისი ზეციური სიმშვიდე, მისი სიყვარულის სიტკბო, გიყვარდეს მოყვასი, თანაუგრძნო მას სიხარულში და მწუხარებაში, ჯანმრთელობასა და ავადმყოფობაში, სიღარიბეში და სიმდიდრეში, კეთილშობილებაში და დამცირებაში (დამცირება); თავისუფლება გამოიყენო როგორც საშუალება, როგორც ინსტრუმენტი, რაც შეიძლება მეტი სიკეთის კეთება და საკუთარი თავის გაუმჯობესება ყოველგვარ სათნოებაში, რათა ღმერთს ასი ნაყოფი მიეტანა. ერთი სხეული, ერთი სული (ეფეს. 4:4) არის ყველა წმინდანი ზეცაში და ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი დედამიწაზე, რადგან რა მოხერხებულად და სწრაფად და ერთგულად ისმენენ მორწმუნეთა ლოცვას ზეცაში მყოფი წმიდანები და რამდენად სანდოა ყოველთვის წმინდანთა მიმართ ლოცვა; მაგრამ იმისათვის, რომ ჩვენი ლოცვა ყოველთვის მოხერხებულად და სწრაფად მოისმინოს წმინდანებს, მათთან უნდა გვქონდეს იგივე რწმენის სული და ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, თვინიერების, თავმდაბლობის, თავშეკავების, სიწმინდისა და უბიწოების სული, ენერგიული, მამაცი სული, სიმართლის წყურვილი, მოწყალების სული, ზეციური სული და არა მიწიერი. ჩათვალე შენი თავი სულიერად უარესად, სუსტად, ვიდრე სხვებზე, და შეიზიზღე საკუთარი თავი, გძულდეს შენი ცოდვები - ეს არის ღვთისმოსავი და სამართლიანი - და იყავი ლმობიერი სხვების მიმართ, პატივი ეცი და გიყვარდეს სხვები, მიუხედავად მათი ცოდვებისა, ღვთის გულისთვის, რომელმაც ყველას პატივისცემა და სიყვარული უბრძანა და იმის გულისთვის, რომ ისინი მის ხატად არიან, თუმცა ატარებენ ქრისტეს ჭრილობებს. უფალი ხანდახან უეცრად უგზავნის დიდსულოვან მატერიალურ საჩუქრებს, მაგალითად: რამდენიმე რუბლს ფულს უმარტივესისთვის, აჯილდოებს მეზობლებისთვის გაწეულ ხარჯებს და ზოგადად გვაძლევს თავის სიკეთეს გულუხვად, რათა არ ვინანოთ მისი საჩუქრები მათ, ვისაც გვიგზავნის, ან ნებას მივცემთ ვინმეს წაიღოს ჩვენი ქონება, რომელიც გვაჩუქებს ღმერთს, რათა მათ ერთმანეთის სიყვარულით და ზიანი არ მიაყენონ; დიახ, მეზობლებმაც რომ გაგვძარცვეს, მაშინ არ უნდა ინერვიულოთ, არამედ თვინიერად უნდა გავუძლოთ მეზობლების უცერემონიობას, უფალს მივანდოთ საზღაური დანაშაულისთვის. თქვენ იცით, რომ უფალმა საკუთარ თავს ნება დართო, თვინიერებით გაიხადა სამოსიც კი და ჯვარზე დაგლიჯა ხორცი - შენთვის, რათა გასწავლო თვინიერება და სიკეთე ყველა უბედურებაში და შეურაცხყოფაში. ღმერთი კარგია და ყოვლადკეთილია, შენ კი, მისი ხატება, იყავი კეთილი; ის ყველას მიმართ გულუხვია: იყავი გულუხვი და მოერიდე სიძუნწეს, მოყვასის მოწყალებას, მატერიალურს, მალფუჭებას, როგორც უდიდეს უბედურებას და სიგიჟეს. ვინ ან რა არის ჩვენი კერპები? ეს არის რამდენიმე პირი, შემდეგ დროებითი სიცოცხლე; ეს არის მრავალვნებიანი და მოკვდავი სხეული და ის, რაც სხეულისთვის არის: საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, სამკაულები, განსხვავებები, ფული, საცხოვრებელი, მისი მორთულობა და ა.შ. მეორეც, უხილავ, უსასრულო სიცოცხლემდე, მართალთა მარადიულ ნეტარებამდე - დროებითი ცხოვრების შემდეგ; როდესაც ის შთააგონებს, ეძიო სიცოცხლე წარმავალში, ძალისხმევით ცდილობ სიცოცხლე უხრწნელში ეძებო; როდესაც შენი თვალები ადამიანის ხორცზეა მოქცეული, გარდა მისი უკვდავი სულისა, შენ განსაკუთრებით აქცევ გონებრივ თვალს ადამიანის სულისკენ, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსებით, ჯვარზე ტანჯვითა და ღვთის ძის სიკვდილით გამოსყიდული, ღვთის მიერ მიღებული მარადიული კურთხევის მემკვიდრე, სულიწმიდის ტაძარი, სულიწმიდის პატარძალი. მოერიდეთ გულის ორმაგობას, ანუ არ დაუშვათ იგი გაორმაგდეს ღმერთთან მიჯაჭვულობასა და მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობას შორის; თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის (მათე 6:24); მიჰყევით ერთ ღმერთს, დაამყარეთ თქვენი იმედი მხოლოდ მასზე: რადგან ეშმაკი, შთამაგონებელი ორმაგობით, ცდილობს დაისაკუთროს ჩვენი გული, რომელიც არის ერთი და განუყოფელი. და დაიმახსოვრე, რომ ღმერთთან მიჯაჭვულობა ყოველთვის კარგია, კურთხეული, მაგრამ სამყაროსთან და მის კურთხევასთან მიჯაჭვულობა ბოროტებაა, მტკივნეული, სევდიანი, დაჩაგრული: რადგან სამყაროსთან მიჯაჭვულობა არის ბოდვა და ეშმაკის სული. დედამიწაზე ყველაფრის დასასრული - ჩემი სხეული, ტკბილეული, ტანსაცმელი და ყველა საგანძური - არის განადგურება, გახრწნა, გაქრობა. მაგრამ სული სამუდამოდ ცხოვრობს. დაე, ჩემს სულს დაიმახსოვროს ეს და არ შეწუხდეს დროებითი, წარმავალის დაკარგვით, არამედ შეშურდეს მარადიულზე, უხრწნელზე: ღმერთზე, მისი მცნებების აღსრულებაზე, სიყვარულის შეერთებაზე, მშვიდობიან მდგომარეობაზე, მოთმინებაზე, თავშეკავებაზე, უბიწოებაზე, არასიხარბეზე (გულის ერთადერთი შეძენის შესახებ), უფლის მიმართ. დედამიწის ლამაზმანები და ტკბილეული, ერთადერთი საჭიროების ძიების შესახებ; ბოროტების ეჭვიანობისა და უკანონობის შემქმნელთა შურის ნაკლებობის შესახებ. დაე, წაიღონ თქვენი ნაგავი - ნუ ეჭვიანობთ, ნუ გაღიზიანებთ. უფალმა თავისთვის მიგვასაკუთრა (ოჰ, უდიდესი პატივი და ღირსება!) და ცოდვები გვაშორებს ჩვენს მოძღვარს, რომელმაც გვშობა წყალი და სული. უფალი ყველაზე გულწრფელად გვეზიარება თავისი ხორცითა და სისხლით, გაერთიანებულია თავის სულთან და ღვთაებრიობასთან და ვნებებითა და მანკიერებით ჩვენ მჭიდროდ ვეზიარებით ღვთისა და ჩვენი მტერს. ადამიანებთან ერთად ვლოცულობთ, ხანდახან ჩვენი ლოცვით უნდა გავარღვიოთ უმძიმესი კედელი - ამქვეყნიური დამოკიდებულებებით გაქვავებული ადამიანის სული - გავიაროთ ეგვიპტის სიბნელე, ვნებებისა და დამოკიდებულებების სიბნელე. ამიტომ ზოგჯერ ძნელია ლოცვა. რაც უფრო უბრალო ადამიანებთან ერთად ლოცულობთ, მით უფრო ადვილია. ღმერთი რომ არ ყოფილიყო ხორციელად დედამიწაზე, არ გაღმერთებულიყო, პირადად არ გვასწავლიდა როგორ გვეცხოვრა, რისი იმედი უნდა გვქონდეს, რისი მოლოდინი, სხვა, სრულყოფილი და მარადიული სიცოცხლე რომ არ გვეჩვენებინა, რომ არ დატანჯულიყო, არ მომკვდარიყო და არ აღმდგარიყო, ჩვენ მაინც გვექნებოდა მიზეზი, გვეცხოვრა ისე, როგორც ყველა ვცხოვრობთ - ყველაზე ხორციელი მიწიერი ცხოვრება. მაგრამ ახლა ჩვენ უნდა ფილოსოფოსობდეთ ზემოდან და მიწიერი საგნები მხედველობაში მივიღოთ; რადგან ყველაფერი მიწიერი არაფერია ზეციურთან შედარებით. ამასობაში, ეშმაკი, სიცრუის მამა, მაცხოვრის სწავლებისა და მისი სულის საწინააღმდეგოდ, გვასწავლის მიწიერი სიკეთეებისადმი მიჯაჭვულობას და იძულებით აკრავს მათ ვნებათაღელვა გულს. გული ბუნებრივად ეძებს ნეტარებას, მაგრამ ეშმაკი არასწორ მიმართულებას აძლევს ამ სურვილს და აცდუნებს მას მიწიერი ნეტარებით - სიმდიდრით, პატივით, ტანსაცმლის, ავეჯის, ჭურჭლის, ურმების, ბაღების, სხვადასხვა გასართობებით. მთლიანად მიენდე ღვთის განგებულებას, უფლის ნებას და ნუ დარდობ, თუ რამეს დაკარგავ რამეს, ხილულისაგან; ნუ გაიხარებ იმით, რაც შეიძინე, არამედ იყოს შენთვის მარადიული და მხოლოდ სიხარული, მარადიული და ერთადერთი შენაძენი, უფალო. დაეყრდენით მას მთლიანად: მან იცის, როგორ მოგიყვანოთ კომფორტულად ამ ცხოვრებაში და მიგიყვანოთ საკუთარ თავთან - თავის მარადიულ სასუფეველში. ღვთის განგებულებისადმი ნდობის ნაკლებობისგან წარმოიშობა მრავალი და დიდი მწუხარება: სასოწარკვეთა, წუწუნი, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული ან საერთოდ ფულის და ქონების დაგროვების გატაცება, რომ ზაფხულისთვის ბევრი იყოს, ჭამა, დალევა, დასვენება, გართობა; ღვთის განგებულებისადმი ნდობის ნაკლებობისგან ჩნდება განსაკუთრებული მწუხარება, მაგალითად: ჩვენი ზედამხედველობიდან რაიმე შემოსავლის დაკარგვის შემთხვევაში, განსაკუთრებით ღირებული და აუცილებელი ნივთების დაკარგვა; თანაბრად უზომო სიხარული რაღაც ნივთების პოვნისას ან დიდი შემოსავლის ან მოგების მიღებისას ან მომგებიანი პოზიციის მიღებისას. ჩვენ, როგორც ქრისტიანები, როგორც ღმერთზე ოცნებები და წმინდანებთან თანაცხოვრები (ეფეს. 2:19), მთელ ჩვენს სიცოცხლეს გადავცემთ ქრისტეს ჩვენს ღმერთს, ყველა მწუხარებით, ავადმყოფობით, მწუხარებით, სიხარულით, სიღარიბითა და კმაყოფილებით. შექმენი ძალა შენი მკლავით: გაფანტე მათი გულის ამაყი აზრები (ლუკა 1:51). შექმენი ძალა შენი მკლავით - ესე იგი, უფალი, განსახიერებით, მეფობდა ჩვენი ხსნის მტრებზე და, რომელმაც დაამარცხა ისინი სუვერენულად და დედამისი ცისა და მიწის უზენაეს დედოფლად აქცია, გაფლანგა მათი გულების ამაყი აზრი - ანუ ეშმაკმა და მისმა ნაჩქარევმა ძალამ, ბოროტების სულებმა დაამარცხეს ისინი. გაანადგურე ტახტიდან ძლევამოსილი, ანუ ლუციფერი და სატანა, რომლებიც მეფობდნენ ადამიანთა მოდგმაზე; და აღამაღლა თავმდაბალნი, ანუ: ღვთისმშობელი და ყოველი თავმდაბალი ქრისტიანი; შეავსეთ ისინი, ვინც შიმშილობს საქონლით - მაგალითად, იგივე უწმინდესი, მადლიანი ქალბატონი და სხვა წმინდანები - და ვინც მდიდარია, გაათავისუფლეთ თავიანთი ამაოები (ლუკა 1:52-53) - ეს არის დემონები, რომლებმაც გაამდიდრეს ჯოჯოხეთის სიღრმეები ტყვეებით - ადამიანური სულებით, რომლებიც მიიყვანეს ქრისტეს სასუფევლის ნათელში ან ღმერთმა. ჩვენ მხოლოდ ღმერთს ვუწოდებთ უფალს, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვყავს ჩვენი ღმერთები, რადგან ჩვენ არ ვასრულებთ ღვთის ნებას, არამედ ჩვენი ხორცისა და აზრების ნებას, ჩვენი გულის ნებას, ჩვენს ვნებებს; ჩვენი ღმერთები არის ჩვენი ხორცი, ტკბილეული, ტანსაცმელი, ფული და ა.შ. რწმენის უმაღლესი, ყველაზე მნიშვნელოვანი საგნების გათვალისწინებით, უდიდესი სიწმინდის გათვალისწინებით, რა ამაოება, რა სულელური სიზმრები ხშირად გვიპყრობს ბევრ ჩვენგანს. აქ ადამიანი დგას უფლის, ღვთისმშობლის, ანგელოზის, მთავარანგელოზის, წმინდანის ან მთელი სახის ხატების წინ სახლში ან ტაძარში და ზოგჯერ ლოცვის ნაცვლად, იმის ნაცვლად, რომ ამ დროს გადადოს ყოველგვარი ყოველდღიური საზრუნავი, ამ ადგილას აგვარებს თავის ანგარიშებს და გამოთვლებს, ხარჯებს და შემოსავალს, სარგებლობს მოგებით გონებრივი მოგების ან ზარალის შესახებ), ან ბოროტად ფიქრობს მეზობელზე, აზვიადებს მის სისუსტეებს, ვნებებს, ეჭვი ეპარება მასზე, შურს, გმობს, ან თუ ეკლესიაშია, ათვალიერებს მის სიახლოვეს მდგართა სახეებს, ასევე ვინ არის ჩაცმული, ვინ არის კარგი და ვინ არა, ან გეგმავს როგორ გაატაროს დღე, რა სიამოვნება, სად წავიდეს, და ა.შ. და ეს ხშირად ხდება მაშინ, როცა აღესრულება ევქარისტიის უმაღლესი, ყველაზე ზეციური საიდუმლო, ანუ უწმინდესი სხეული და სისხლი უფლისა; როდესაც ჩვენ მთლიანად უნდა ვიყოთ ღმერთში, მთლიანად დაკავებულნი ცოდვისაგან გამოხსნის საიდუმლოზე, გარკვეულ ლანძღვასა და სიკვდილზე, რომელიც ხდება ჩვენთვის და ჩვენი განღმრთობის საიდუმლოზე უფალ იესო ქრისტეში. როგორ დავმარცხდით, როგორი აურზაური ვიყავით და რატომ არის ეს ყველაფერი? თქვენი ხსნისადმი უყურადღებობისა და დაუდევრობისგან, დამოკიდებულებიდან დროებითისკენ, სუსტი რწმენისგან ან მარადისობის ურწმუნოებისგან. რატომ ბრუნავს მთელი ბუნება და ყველაფერი ბუნებაში გონივრულად და საოცარი თანმიმდევრობით? რადგან შემოქმედი თავად განკარგავს და აკონტროლებს მას. რატომ არის ამდენი უწესრიგობა ადამიანის ბუნებაში - შემოქმედების გვირგვინი? რატომ არის ამდენი უწესრიგობა და სირცხვილი მის ცხოვრებაში? იმიტომ, რომ მან თავად გადაწყვიტა განკარგოს საკუთარი თავი, თავისი შემოქმედის ნებისა და გონების გარდა. ადამიანი ცოდვილია! მიეცი მთელი შენი სიცოცხლე უფალს, შენს ღმერთს და მთელი შენი ცხოვრება ბრძნული, მშვენიერი, დიდებული და მაცოცხლებელი წესით ბრუნდება და ეს ყველაფერი მშვენიერი იქნება, როგორც ღვთის წმინდანები, რომლებიც მთლიანად დაუთმეს ქრისტე ღმერთს და რომლებსაც ეკლესია ყოველდღიურად გვთავაზობს მაგალითს. უაღრესად დააფასეთ და ყოველთვის შეინარჩუნეთ ქრისტიანული თვინიერება და სიმშვიდე, მშვიდობა და ურთიერთსიყვარული, ყოველმხრივ თრგუნავს საკუთარი თავის სიყვარულის, ბრაზისა და გაღიზიანების და უხერხულობის იმპულსებს. არ შეგრცხვეს და არ გაბრაზდე, როცა ვინმე პირისპირ ტყუილს გეტყვის ან რაიმე უსამართლო პრეტენზიას გამოთქვამს, ან შეურაცხმყოფელ სიტყვებს იტყვის, ან გაბედულად გამოავლენს შენში რაიმე სისუსტეს ან ვნებას, რომლის უსამართლობას სიამაყის გამო ვერ ამჩნევ. ყოველთვის წინასწარ იფიქრეთ და მშვიდად იფიქრეთ იმაზე, თუ რას გეუბნებათ თქვენი მოწინააღმდეგე, საკუთარ სიტყვებსა და ქმედებებზე; და თუ, მთელი მიუკერძოებელი განსჯით თქვენი სიტყვებისა და ქმედებების შესახებ, ისინი სამართლიანად მიგაჩნიათ, მაშინ დაწყნარდით სინდისში და არაფერს მიაწერთ მოწინააღმდეგის სიტყვებს, ჩუმად იყავით მის წინაშე ან მშვიდად, თვინიერად, კეთილგანწყობილი გულით, აჩვენეთ მას მისი სიცრუე; და თუ თავს დამნაშავედ თვლით იმაში, რაშიც თქვენი მოწინააღმდეგე გადანაშაულებთ, მაშინ, გვერდზე გადადგით საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე, მოითხოვეთ ბოდიში თქვენი დანაშაულისთვის და შეეცადეთ გააუმჯობესოთ მომავალში. ჩვენ ხშირად ვბრაზდებით პირდაპირი და ღია ადამიანების მიმართ, რადგან ისინი პირდაპირ ამხელენ ჩვენს სიცრუეს. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ასეთი ადამიანები და ვაპატიოთ, თუ თამამი სიტყვით ჩვენს სიამაყეს ჩამოგლეჯენ. ესენი არიან ექიმები, მორალური გაგებით, რომლებიც მკვეთრი სიტყვით წყვეტენ გულის ლპობას და ჩვენი სიამაყის გამოღვიძებით, ცოდვით დაღუპულ სულში ქმნიან ცოდვის ცნობიერებას და სასიცოცხლო რეაქციას. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძლევამოსილი მაძიებლები ართმევენ მას (მათე 11:12). თუ ჩვენ ყოველდღიურ ძალისხმევას არ მივმართავთ, რომ დავძლიოთ ჩვენ მებრძოლი ვნებები და მოვიპოვოთ ღვთის სასუფეველი ჩვენს გულებში, მაშინ ვნებები ტირანულად და ძალით დაგვიპყრობენ, ქურდებივით შემოიჭრებიან ჩვენს სულში; მიწიერი ნივთებისადმი დამოკიდებულება პროპორციულად გაიზრდება და ზეციური კურთხევის რწმენა და მათი სიყვარული უფრო და უფრო სუსტდება, სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართაც; სულ უფრო და უფრო ნაკლები იქნება გულის სიმშვიდე, სინდისის სიმშვიდე; უნდა იბრძოლო სულის გადარჩენისთვის, რომლის ძვირფასი არაფერია მსოფლიოში; მიიჩნიე ყველაფერი მიწიერი, როგორც ნაგავი ან აჩრდილი, სიზმარი და ყველაფერი ზეციური, განსაკუთრებით თავად უფალი, როგორც თავად ჭეშმარიტება, მარადიული, ყველაზე კურთხეული, უცვლელი. ჩვენ ყველას გვიყვარს ცხოვრება, გვაწუხებს ბედნიერი ცხოვრება, მაგრამ ჩვენი საკუთარი ცხოვრება ვნებებში დნება. რატომ? იმიტომ რომ სიცოცხლეს არასწორ ადგილას ვეძებთ. ბიჭები და ყველა ზრდასრული! გახსოვდეთ, რომ სამყაროში მუდმივად მოქმედებს ღვთის ზნეობრივი კანონი, რომლის მიხედვითაც ყოველგვარი სიკეთე დაჯილდოვდება შინაგანად და ყოველგვარი ბოროტება ისჯება: ბოროტებას თან ახლავს მწუხარება და გულში შებოჭილობა, ხოლო სიკეთეს – სიმშვიდე, სიხარული და გულში სივრცე. ეს კანონი უცვლელია: ეს არის კანონი უცვლელი, ყოვლადწმინდა, მართალი, ბრძენი და მარადიული ღმერთისა. ვინც სიკეთეს აკეთებს ან აკეთებს ამ ზნეობრივ ან ევანგელურ კანონს (ისიც მორალური კანონია, მხოლოდ ყველაზე სრულყოფილი) აუცილებლად დაჯილდოვდება მარადიული სიცოცხლით, ხოლო დამრღვევები და ვინც არ მოინანიათ მათი დარღვევა, დაისჯებიან მარადიული ტანჯვით. ღმერთი არის Sy (არსებული). მასში ყველა წმინდა, რაციონალური და თავისუფალი არსება ერთია. როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში (იოანე 17:21). მე არაფერი ვარ: ყველაფერი ღმერთია ჩემში და ღმერთი ყველაში და ყველაფერი ღმერთია ყველასთვის. - მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! როდესაც ლოცვით მიმართავთ უფალ ღმერთს სამ პირში, გახსოვდეთ, რომ თქვენ მოუწოდებთ ყველა ქმნილების დაუწყებელ მამას, ანგელოზებსა და ადამიანებს, რომ თქვენ, მომწოდებელი, გაოცებული ხართ ზეცის ყველა ძალით და სიყვარულით გიყურებთ, რადგან თქვენ, რწმენით, სიყვარულით და სათანადო პატივისცემით, მოუწოდებთ მათ საერთო და ჩვენს მამას, ყოვლისშემძლე შემოქმედს, რომელიც მათ უყვართ ისინი, ვინც ღრმად უყვართ ისინი. ოჰ, რა მაღალი ბედნიერება და ნეტარებაა, რა სიდიადე, რა ღირსება მოუხმო მარადიულ მამას! განუწყვეტლივ და უცვლელად შეინახე ეს უმაღლესი ბედნიერება, ეს ნეტარება, რომელიც შენი ღმერთის უსაზღვრო სიკეთემ მოგანიჭა და არ დაივიწყო შენი თავი ლოცვის დროს. ღმერთი გისმენს თქვენ, ანგელოზები და ღვთის წმინდა კაცები გისმენთ. – 1864 წლის 26 თებერვალი. ამ სტრიქონების წერისას ცრემლები წამომივიდა. ყველაფერში და ყველაფერში (წმიდა ანგელოზებში, წმიდა კაცებში და ქრისტიანებში, რომლებიც ცხოვრობენ ან მოშურნეები არიან დედამიწაზე წმიდად ცხოვრებისათვის) ქრისტე (კოლ. 3:11). მან მისცა მას თავი მთელ ეკლესიაზე, რომელიც არის მისი სხეული (ეფეს. 1:22–23). ასე რომ, ეკლესია - ღვთის წმინდანები, ღვთისმშობელი, ანგელოზები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები, მართალნი და ყველა წმინდანი - არის მაცხოვრის სხეული და ის თავად არის მათი თავი. ლედი თეოტოკოსი არის გონებრივი შემოქმედების თავი, ანუ ქალბატონი და ყველა წმინდანი ერთი სულია უფალთან: ისინი ისეთი წმინდანი, წმიდანი არიან და აქვთ მასთან ისეთი ურთიერთობა, როგორიც სხეულის წევრებს აქვთ თავთან და ერთი სული მათში, სული ღვთისა, როგორც სული ერთ სხეულში და ერთი ღმერთი და მამა. ლედი თეოტოკოსი, სამების ყველაზე ლამაზად შემკული ტაძარი, ღმერთის შემდეგ არის ყოველგვარი კურთხევის, სიწმინდის, სიწმინდის, მთელი ჭეშმარიტი სიბრძნის საგანძური, სულიერი ძალისა და ძალის წყარო. ჩვენ ვართ სიყვარულის ერთი სხეული. საჭმელი, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, ყველა მიწიერი ნივთი არაფერია, მაგრამ ადამიანი ყველაფერია; ყველაფერი არაფერია ადამიანის წინაშე. ადამიანი სულში უკვდავია და ყველაფერი მატერიალური წარმავალი და წარმავალია; ყველაფერი მასალა მტვერს ჰგავს. ყველაფერი ღვთისაა, არაფერია ჩვენი. ადამიანო! დააფასეთ ადამიანის ღირსება, როგორც ღვთის ხატება და გაჭირვების დროს ნუ დაზოგავთ მას მატერიალურ დახმარებას. ყველაფერი ოცნებაა, გარდა ნამდვილი სიყვარულისა. ძმა ცივად, თავხედურად, თავხედურად, ბოროტად მოექცა, უთხარი: ეს ეშმაკის ოცნებაა; მტრობის გრძნობა გაწუხებს ძმის სიცივისა და თავხედობის გამო, უთხარი: ეს ჩემი ოცნებაა; მაგრამ აქ არის სიმართლე: მე მიყვარს ჩემი ძმა, რაც არ უნდა იყოს; არ მინდა მასში ბოროტება დავინახო, რაც მასში დემონური სიზმარია და რაც ჩემშიც არის; მე ვითმენ მის ნაკლოვანებებს, რადგან ისინიც ჩემშია: ჩვენც იგივე ცოდვილი ბუნება გვაქვს. - შენ ამბობ, რომ ძმაში ცოდვებია და დიდი ნაკლოვანებები? შენც გაქვს. ნუ უყვარხარ, შენ ამბობ, ასეთი და ასეთი ნაკლოვანებისთვის. არც საკუთარი თავი შეიყვარო, რადგან იგივე ნაკლოვანებები, რაც მასშია, შენშიც არის. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ არის ღვთის კრავი, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი მსოფლიოს ცოდვები. ვინ ხარ შენ, რომელიც გმობ მეზობელს ცოდვებისთვის, ნაკლოვანებისთვის, მანკიერებისთვის? ყველა დგას ან ეცემა თავისი უფლის მიხედვით (რომ. 14:4). მაგრამ შენ, ქრისტიანული სიყვარულით, ყოველმხრივ უნდა დაამტკიცო შენი მოყვასის ნაკლოვანებები, უნდა განკურნო მისი ბოროტება, მისი გულის სისუსტე (ყველა სიცივე, ყოველი ვნება სისუსტეა) სიყვარულით, მოსიყვარულეობით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, როგორც შენ თვითონ გინდა სხვებისგან, როცა მის მსგავს სისუსტეში ხარ. ვინ არ იტანჯება ყველანაირი უძლურებით? ვის დაიშურებს ყოვლად ბოროტი მტერი? - ღმერთო! გაანადგურე ჩვენში მტრის ყველა მაქინაცია. გახსოვთ ვინ არის ადამიანი? ღვთის ხატება, ღვთის შვილი, ქრისტიანი, სამეფოს მემკვიდრე, ქრისტეს წევრი. მაშასადამე, ყოველ ადამიანს პატივი უნდა სცეს, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვის ჭრილობები სულზე ატარებს; ჭირი ჭირზე: ისინი მოწყვეტილია ეშმაკისა და ცოდვისგან, მაგრამ ხატი ღვთის ხატებაა. ჩვენ უნდა ვნანოთ მისი წყლულები, ვიგრძნოთ თავი ავად და ვილოცოთ, თითქოს ისინი ჩვენი იყოს: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ, ყველანი ერთი სისხლი ვართ (საქმეები 17:26), ყველანი ერთ პურს ვიღებთ (1 კორ. 10:17). ყურადღება არ მიაქციოთ დემონურ დაბნეულობას, განხეთქილებასა და მტრობას. მტკიცედ ყველაფერი ერთია. ჩვენ ვამბობთ: ერთი. ჩათვალეთ ყველაფერი ნაგად და ჩირქად - ყოველი ტკბილი რამ; არ გიყვარდეს არაფერი მიწიერი და არ დაიშურო არაფერი მიწიერი ადამიანისთვის და არაფრისთვის არ შეინახო მის მიმართ მტრობა. სიყვარული ცდილობს ასიამოვნოს საყვარელ ადამიანს და არ აფასებს მისთვის არაფერს. ღმერთო! ვიხილო ჩემი ცოდვები, რათა ჩემსავით ცოდვილებს არ ვაზიზღებ და ცოდვათა გამო გულში ბოროტება არ დავიმატო და ჩემი ღირსებისამებრ შევიწუნო თავი, როგორც პირველი ცოდვილი; მე ყოველთვის ვიკავებდი შეურიგებელ ბრაზს საკუთარი თავის მიმართ - ჩემი ხორციელი კაცის მიმართ. თუ ვინმეს არ სძულს... საკუთარი სული, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე, ამბობს უფალი (ლუკა 14:26). ღმერთი არის მთელი სამყაროს შემოქმედი და მმართველი და ყველაფერი, რაც მასშია, მისი საქმეა, მისი ძალისა და სიბრძნის ნაყოფი. არავის არ უნდა ჰკითხო, საჭიროა თუ არა ღვთის დიდების გავრცელება ხელის კვნეტით, თუ სიტყვიერად, თუ კეთილი საქმით. ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ ჩვენი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების ფარგლებში. ნიჭი უნდა იქნას გამოყენებული. თუ დაფიქრდებით ამ მარტივ საკითხზე, მაშინ ეშმაკი ალბათ შთაგაგონებთ აბსურდულობას, რომ მხოლოდ შინაგანი საქმის კეთება გჭირდებათ. ნამდვილი, დროებითი ცხოვრების ბუნება სიამოვნებაა. რა არის სიყვარულზე ტკბილი? და მაინც ჩვენ გვაქვს პატარა სიყვარული! რატომ? ჩვენი ხორცი ძალიან გვიყვარს და ხორცთან ერთად ყველაფერი ხორციელი, მატერიალური, ამქვეყნიურია! მაშ, შევიძულოთ ხორცი და ვიაროთ სულით და სულით მოვკვდეთ ხორციელი საქმეები. სიძუნწე წარმოშობს სიყვარულის განადგურებას და სიძულვილს ნერგავს მათ მიმართ, ვინც იტაცებს ან იპარავს ჩვენს ქონებას; და სულიერი კეთილშობილება აწარმოებს სიყვარულს მათთვის, ვისაც ჩვენ ვზოგავთ; თუმცა, უნებლიე კეთილშობილება წარმოშობს მტრობას. სიძუნწე ეშმაკისაგან არის, კეთილშობილება ღვთისაგან: ის არის დიდსულოვნების მამა. ნებისმიერი მიჯაჭვულობა მატერიალურ ნივთებთან არის ეშმაკი; უგულებელყოფა, მატერიალური ნივთების ზიზღი, მათდამი გულგრილობა, ღვთის სიყვარულის გამო, ღვთისგანაა. ამინ. ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:30). ასე რომ, უფლის მცნებები კარგი და მარტივია. მაგრამ ეშმაკის უღელი ბოროტია და მისი ტვირთი მძიმეა. მერე რა? ჩვენ ვარღვევთ უფლის მცნებებს და ვასრულებთ ეშმაკის ნებას! დაწყევლილი ვართ! ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენი მოყვასი, ვინც არ უნდა იყოს ქრისტიანი, ქრისტეს წევრია, თუნდაც ის ავად იყოს, შენ კი ავად ხარ და ყოველთვის პატივისცემით და სიყვარულით მიიღე, გულით ესაუბრე და მოექეცი და არაფერი დაიშურო მისთვის: არც საჭმელი, არც სასმელი, არც ტანსაცმელი, არც წიგნი, არც ფული, თუ მას სჭირდება. უფალი დაგაჯილდოებთ ამისთვის. ჩვენ ყველანი მისი შვილები ვართ და ის ჩვენთვის ყველაფერია. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და ცოდვის მაგალითებია უბედურება, უბედურება, მწუხარება, ავადმყოფობა და სიკვდილი (რომ. 6:23). ცოდვებისგან თავის დასაღწევად საჭიროა ლოცვა; და იმისათვის, რომ ილოცო, უნდა გქონდეს რწმენა და იმედი. ასე რომ, ჩვენთვის ცოდვილებისთვის საჭიროა ლოცვა, რწმენა და იმედი. ცოდვილმა არ უნდა მიატოვოს გონებრივი ბაგეები და თუნდაც გარე ბაგეები. სახლში და საზოგადოებაში ლოცვისას ეშმაკის ბოროტების და აზრების განადგურების წინააღმდეგ, შეახსენეთ საკუთარ თავს სიმართლის უბრალოება და უთხარით საკუთარ თავს: უბრალოდ, ანუ მე მჯერა ყველაფრის, რასაც ვითხოვ ჩემი გულის უბრალოებაში და ყველაფერს ვითხოვ უბრალოდ; და შენს, ჩემო მტერს, შენს ბოროტებას, შენს გმობას, სისაძაგლეებს, ოცნებებს, მე უარვყოფ. – მთელი შენი აზროვნების, შენი სიტყვებისა და მოქმედების დასაწყისი და საფუძველი და წყარო იყოს თავმდაბლობა, ცნობიერება შენი უმნიშვნელოობისა და ღვთაებრივის სისავსე, რომელმაც შექმნა და აღავსოს ყველაფერი და მოქმედებს ყველაში (1 კორ. 12:6). ის, ვინც ამპარტავნებით არის დაავადებული, მიდრეკილია ზიზღის გამოხატოს ყველაფრის მიმართ, თუნდაც წმინდა და ღვთაებრივი საგნების მიმართ: სიამაყე გონებრივად ანადგურებს ან ბილწავს ყოველ კარგ აზრს, სიტყვას, საქმეს, ღვთის ყოველ ქმნილებას. ეს არის სატანის დამღუპველი სუნთქვა. რა აშორებთ ქრისტეს მცნებების შესრულებას? ხორცი და სამყარო, კერძოდ, სასიამოვნო საჭმელი და სასმელი, რომელიც უყვარს ადამიანს, რომლითაც ტკბება გონებრივად და პრაქტიკაში, უხეში და გაქვავებული გულისა; დახვეწილ ტანსაცმელზე ან ჯილდოს დეკორაციებზე დამოკიდებულება: თუ ტანსაცმელი ან დეკორაცია ძალიან კარგი, ფერადი, დელიკატური მასალისაგან არის დამზადებული, მაშინ არის მზრუნველობა და სამწუხაროა, რომ არ დაბინძურდეს, ლაქა, კვამლი, მტვერი, არ დასველდეს და ქრება ფიქრი იმაზე, თუ როგორ ვასიამოვნოთ ღმერთს ფიქრებით, სიტყვებით, საქმით, გული კი, ასე ვთქვათ, არ ასხივებს ყველაფერს, მაგრამ არ ასხივებს ღმერთს. მას; თუ ის მღვდელია, მაშინ არ ზრუნავს ხალხისთვის ლოცვაზე და ხდება არა სულების მოყვარული, არამედ ფულის მოყვარული, ამბიციური ადამიანი, რომელიც ეძებს არა ადამიანებს, არამედ ადამიანურ ნივთებს, ანუ მათ ფულს, საჭმელს, სასმელს, მათ სიყვარულს, კარგ აზრს და მიმოხილვას და მაამებს მათ. ასე რომ, ებრძოლე ყოველგვარ ამქვეყნიურ ხიბლს, მატერიის ხიბლს, რომელიც აშორებს ქრისტეს მცნებების შესრულებას და შეიყვარე ღმერთი მთელი გულით, მთელი ძალით იზრუნე შენი სულის ხსნაზე და ადამიანთა სულების გადასარჩენად და იყავი სულების მოყვარული. დაიმახსოვრე, რომ სამყარო, რომელიც წარმოიშვა არარაობიდან, არის ნამდვილი არარაობა და გადაიქცევა არაფრად, რადგან ცა და დედამიწა გადაივლის, ადამიანის სული კი ღვთის სუნთქვაა, უკვდავი მეფე-ღმერთის ხატება და თავადაც უკვდავია. დაიმახსოვრე ეს ყველაფერი და თავი დაანებე ყველაფერს მიწიერ დამოკიდებულებას. გარდა ხრწნადი ქმნილებისა, გამუდმებით მიაპყრო თვალი შემოქმედს, რომელიც არსებობს მთელ ქმნილებაში და გამუდმებით გიყურებს, გამუდმებით გამოსცდის შენს გულს და შენს აზრებს. არაფერზე არ მიიკრა გული და არ გახადო ის შენი გულის ღმერთად: მხოლოდ ერთია ჩვენი გულის ღმერთი, უფალი ღმერთი, რომელმაც შექმნა იგი, რადგან ეს მისი სუნთქვაა. ნუ მიამაგრებ შენს გულს არცერთ ადამიანს, ანუ არცერთ ხორცს, რადგან ჩვენი გულების ღმერთი ერთია, უფალი ღმერთი და მხოლოდ მას უნდა მივუერთდეთ. ნივთთან ან ხორცთან მიჯაჭვულობა არის სიცრუე, დემონური მოტყუება და ეშმაკის ნება. ამინ. უმნიშვნელოზე, დროებითზე მიჯაჭვული, რას ვტოვებთ, რა სარგებელს ვკარგავთ და უნდა დავკარგოთ? - სულო ჩემო, უფალმა გითხრა, რომ მთელი ხილული სამყარო შენთან შედარებით არაფერია. ჩათვალე ეს არაფრად და ნახე, რით შეგქმნა შემოქმედმა და რისი გაკეთება სურს შენგან. გაიხსენეთ ღვთის ძის დედამიწაზე ჩამოსვლა, მისი სიარული დედამიწაზე ზეციური ჭეშმარიტების სახარებით, მისი ნებაყოფლობითი სიღარიბე, მისი სასწაულები და წინასწარმეტყველებები. მისი ბოლო ვახშამი, მისი შეურაცხყოფა, მისი ტანჯვა, სიკვდილი, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება და ზეციური ნეტარებისკენ სწრაფვა. ჭეშმარიტი სიყვარული ნებით იტანს გაჭირვებას, წუხილს და შრომას, იტანს შეურაცხყოფას, დამცირებას, ნაკლოვანებებს, შეცდომებს და გაუმართაობას, თუ მათგან ზიანი არ მიადგება სხვებს; მოთმინებითა და თვინიერებით ითმენს სხვათა სიმცირესა და ბოროტებას, განსჯას უტოვებს ყოვლისმხილველ ღმერთს, მართალ მსაჯულს და ლოცულობს, რომ ღმერთმა გაანათლოს უგონო ვნებებით დაბნელებულები. ლოცვის დროს და ღვთის სიტყვის კითხვისას პატივი უნდა სცეს ყოველი აზრის, ყოველი სიტყვის მიმართ, ისევე როგორც თავად ღვთის სული, ჭეშმარიტების სული. ეჭვი და ზიზღი სიტყვის მიმართ, როგორც ტყუილის სულის შხამი, უნდა მოიკვეთოს; და რაკი ეჭვი და ზიზღი ამპარტავნებისა და სიამაყის ნაყოფია, მაშინ სიამაყე უნდა ამოიჭრას ფესვებით და დაემსგავსოს ჩვილს, რომელიც უბრალოებაში ლაპარაკობს ღვთის წინაშე - ბავშვი, რომელმაც იცის და ამბობს მხოლოდ იმას, რაც მას ასწავლეს მშობლებისგან; ის არ უსმენს და არ იცის და არ სურს მოუსმინოს ან იცოდეს რაიმე ზედმეტი წინადადება, რომელიც ეწინააღმდეგება მის მშობლებს. რადგან სულიწმიდა ასწავლიდა წმიდა ადამიანებს, როგორც უბრალო და ნაზი შვილებს, ეთხოვათ, მადლობდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს იმ ლოცვებით, რომლებსაც ეკლესია ჩვენს პირში აყენებს. - დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი მამაზეციერის შვილები ვართ და თქვენი სულის სიმარტივეში შეხედეთ ყველას, როგორც მარადიული მამის შვილებს, წმიდა, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი, მართალი, უცვლელი, რომელიც ყველას უზრუნველჰყოფს, ვინც ყველას ფარავს თავისი სიკეთის სახურავს, ყველა სიკეთით ამარცხებს ხალხს და იცხოვრებს სიკეთის სიყვარულში. რა მაღალი ღირსება, პატივი, ბედნიერებაა - ილოცო ადამიანებისთვის, ღვთის ამ ძვირფასი შენაძენისთვის და საკუთრებისთვის! რა სიხარულით, ხალისით, გულმოდგინებითა და სიყვარულით უნდა ვილოცოთ ღმერთს, ადამიანთა მამას, მის მიერ მისი ძის სისხლით შეძენილი ხალხისთვის! ეს არის შესყიდვა... ღმერთისა და კრავისა (გამოცხ. 14:4). მისმინე, ღვთის მღვდელო! ხშირად გიწევს ღმერთთან კამათი მზა ლოცვის მოდელების მიხედვით, მაგრამ ენას ნუ მაამებ, ტუჩებით ერთი რამის თქმას, გულში მეორეს ქონა, ან ლაპარაკი და არ თანაგრძნობა, რასაც ამბობ; თუ ვინმესთვის ლოცულობთ, ნუ იქნება თქვენში ეშმაკის მზაკვრობა და ორაზროვნება, არამედ გულითა და ბაგეებით ევედრეთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელიც გულებსა და საშვილოსნოებს ეძებს (ფსალმ. 7:10). და იმისთვის, რომ ყოველთვის გულწრფელად ევედრე უფალ ღმერთს, ზიზღი ადევნე ყოველივე მიწიერს, მიუკერძოებელი იყავი ამ მშვენიერი, ხრწნადი და წარმავალი სამყაროს ყველა კურთხევისა და სიამოვნების მიმართ: საჭმელი, სასმელი, სხვადასხვა ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი და სხვადასხვა დეკორაციები თუ განსხვავებები, დროებითი სახლის მოხერხებულობა, ყველაფერი ნაგავია, გაფუჭება და წყალი; იყავით თავშეკავებული; გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, მთლიანად და არა მხოლოდ ზედაპირულად და როგორმე, გიყვარდეს მთელი ფიქრით და მთელი ძალით, და არა მსუბუქად, რომ ვერაფერი მოგაშოროს ღვთის სიყვარულს: არც მწუხარება, არც გაჭირვება, არც დევნა და უბედურება, არც სიკვდილი, არც მუცელი და არც ყველაფერი სხვა. და გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, გულუხვად აიტანო მისი შეცდომები, სისუსტეები, ბოდვები და ვნებები. შეხედე, დაიმახსოვრე: ძალიან კარგია ღმერთთან საუბარი, რომელიც გამუდმებით გვიყურებს, გამუდმებით გვისმენს და გამუდმებით ჩვენს გულებსა და საშვილოსნოებს გამოსცდის. ნუ იტყუება, გული არ გაგიცივდეს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, როცა მეზობლებისთვის ლოცულობ. დაიმახსოვრე: ღმერთი განსჯის შენ ყველაფერზე, ყოველი უსაქმური თუ მაამებელი სიტყვისთვის. იმავდროულად, პირველყოფილ მტერს, სიცრუის მამას, ეშმაკს არ სძინავს და ყოველმხრივ ცდილობს თქვენი ვნებიანი გული უგრძნობი, მატყუარა და მატყუარა გამოგლიჯოს, ცდილობს გულიდან განდევნოს რწმენა და ღმერთისადმი მინდობა მისდამი სიყვარულით და მოყვასის სიყვარულით და თანაგრძნობით - და მხოლოდ დროებითი ინტერესებით დაგიკავოს. მისმინე, მიაქციე ყურადღება საკუთარ თავს, შენს გულის აზრებს, ღვთისმშობელო, და ნუ იქნები შებოჭილი ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით! შენი სიტკბო იყოს ერთი ღმერთი და ადამიანური სული, იყოს სულის მოყვარული და არა ფულის მოყვარული ან სენსუალისტი. – უფალო, მოაწყე ეს ყველაფერი: შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ (იოანე 15:5). გაიღვიძე! გაიღვიძე! ყველაფერი ყველასთვისაა და ჩემთვის, წყეული უფალო, ყველაზე მოწყალე და დიდსულოვანი; ყველაფერი ღმერთს ეკუთვნის, მაგრამ არაფერია ჩემი (ყოველ ქონებაზე უარის თქმა). პატივისცემით უნდა ვმადლობ ღმერთს ყველაფრისთვის: ჰაერის ნაკადებისთვის, სინათლისთვის, წყლისთვის, საჭმლის ყლუპებისთვის, ტანსაცმლისთვის. ყველაფერი - და ჩვენი სხეული - ჭეშმარიტად მიწა და წყალია. ამინ. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და ერთმანეთი ისე უნდა გვიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი. ეგოისტური სიბრალული სხვების მიმართ და დაბნეულობა, მოწყალების იმპულსი ეშმაკისგანაა. მიწიერ ნივთებთან ნებისმიერი მიჯაჭვულობა ეშმაკის ოცნებაა და ჩვენი სიამაყის ოცნება. რა წმიდას გვინერგავს ეკლესია, როცა სახლში ლოცვაშიც და ეკლესიაშიც ყველას სახელით გვიტანს ლოცვას და არა ერთი ადამიანისგან? ნერგავს ჩვენში განუწყვეტელ ურთიერთსიყვარულს, რათა ყოველთვის და ყველაფერში ლოცვაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, რათა ღმერთს მივბაძოთ სამ პიროვნებაში, რომლებიც ქმნიან უმაღლეს ერთობას, ჩვენ ვიყოთ ერთი, მრავალისგან შემდგარი. რათა ყველანი იყვნენ ერთი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში (იოანე 17:21). საერთო ლოცვა ცხოვრებაში ყველას სახელით გვასწავლის ყოველდღიური მოთხოვნილებების სხვებთან გაზიარებას, რათა ცხოვრებაში ყველაფერი გვქონდეს საერთო და, თითქოს, ერთი, რომ ყველაფერში ხილული იყოს ურთიერთსიყვარული, ასევე ყველამ გამოიყენოს თავისი შესაძლებლობები სხვის საკეთილდღეოდ, ვისაც შეუძლია და არ მალავს თავის ნიჭს მიწაში, არ იყოს ეგოისტი და ზარმაცი. ბრძენი ხარ, უგუნურს რჩევა მისცე; განათლებული, უმეცარი ასწავლე; თუ ძლიერი ხარ, დაეხმარე უძლურებს; მდიდარი, დაეხმარე ღარიბებს. როცა მარტო ლოცულობთ და სული დათრგუნავთ, მოგბეზრდებათ და დამძიმებული ხართ მარტოობით, გახსოვდეთ, როგორც ყოველთვის, სამების ღმერთი, ყველა წმინდანი, მზეზე უფრო ნათელი თვალებით გიყურებთ. ანგელოზები, თქვენი მფარველი ანგელოზი და ღვთის წმინდა ხალხი. ჭეშმარიტად! რადგან ისინი ყველანი ერთნი არიან ღმერთში და სადაც ღმერთია, იქაც არიან. სადაც მზეა, მისი ყველა სხივი იქ არის მიმართული. გაიგე რა არის ნათქვამი. ყოველთვის ილოცეთ გულით ანთებული და ამისთვის არასოდეს ჭამოთ ზედმეტი და ნუ დათვრებით. დაიმახსოვრე ვის ელაპარაკები. ადამიანებს ხშირად ავიწყდებათ, ვისთან საუბრობენ ლოცვის დროს, ვინ არიან მათი ლოცვის მოწმეები. მათ ავიწყდებათ, რომ ესაუბრებიან ძლიერ და ყოვლისმხილველს, რომ ყველა ზეციური და წმინდა ძალა უსმენს მათ საუბარს ღმერთთან. ღვთის კაცები. თუ მტრები გარშემორტყმული ხართ და სულიერი უბედურება გაქვთ, სასწრაფოდ მოუწოდეთ ჩვენს ყოვლადწმიდა ქალბატონს: ამიტომ არის ის ქალბატონი, რომ თავისი სუვერენული ძალით განაგებდეს ჩვენს წინააღმდეგობას და სუვერენულად გადაგვარჩინოს ჩვენ, რადგან ჩვენ ვართ მისი მემკვიდრეობა. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და ყველასთვის ყველაფერი უფალია, როგორც ანგელოზებისთვის, წმინდანებისთვის, ყველა მატერიალური სამყაროსთვის და მათი ყოველი უმცირესი ნაწილისთვის. შეხედე ცის ჩიტებს... შეხედე სოფლის ხეებს... თივაც რომ იყოს... ღმერთმა ისე შემოაცვა, შენზე მეტად, მცირედმორწმუნეო... ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე (ურთიერთსიყვარული) და ყოველივე ეს შეგემატებათ (ღმერთისგან) (მათე 6:26, 28, 30, ). აქ არის თქვენთვის ყველაზე საჭირო სიმართლე! მიჰყევით მას! მიენდე ღმერთს ყველაფრისთვის. მთელი შენი მწუხარება ნანზე მიიტანე, რადგან ის შენზე ზრუნავს (1 პეტრე 5:7). მართლაც, როგორ შეიძლება ვიცხოვროთ ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ: ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, თითქოს არ არსებობს მფარველი ღმერთი. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი თავად მოვაწყოთ, ვფიქრობთ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა, გვერდით გადავდოთ საერთო რწმუნებულის ფიქრი ყველასათვის. არა მარტო ტკბილეულსა თუ ლამაზ ნივთებზე, არამედ ცოდვილ ხორცზეც; რადგან ამ ყველაფერზე ოდნავი დამოკიდებულება ღმერთს აბრაზებს. ჩვენ ვხედავთ არა ხილულს, არამედ უხილავს: ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია (2 კორ. 4:18). თქვენ ხედავთ: თქვენ არ გჭირდებათ ყურადღება მიაქციოთ ხილულს, თითქოს ის არ არსებობდეს, არამედ უხილავისთვის: ეს დროებითია და ეს მარადიულია. უფრო მეტიც, როცა უხილავს ეძებ, მაშინ ღმერთი იზრუნებს შენთვის ხილულზე, ისევე როგორც ადრე ზრუნავდა. რა დიდებაა ქრისტიანი და განსაკუთრებით ქრისტიანი მღვდელი: ის ერთია ქრისტესთან და მაცხოვარ ღმერთთან (წმიდა საიდუმლოებით)! წმიდა ზიარების საიდუმლოს აღება, მღვდელო, გულში უთხარი: მოდი ჩემთან, მაცოცხლებელო, ჯოჯოხეთური გველის ყბებიდან გამომტაცე, ვნებების სიბინძურისაგან განმწმინდე, დაამშვიდო ჩემი მოუსვენარი გული, აცოცხლო ჩემი დაღუპული სული, გაამხნევო ჩემი მწუხარე და სასოწარკვეთილი სული; მოდიხარ ჩემს შესანახად, ცოდვის შიმშილით დატანჯული, შემმოსო, ყოველგვარი სათნოებისგან შიშველი, სუსტთა გასაძლიერებლად, უსინდისოთა პატივსაცემად, საძირკვლის ასამაღლებლად, ზიზღის გასამდიდებლად, ბნელის გასანათებლად. შენ მაძლევ ყოველ კეთილ საქმეს: გმადლობ შენ, მოწყალეო! ჩვენი გული ბნელ მიწას ჰგავს; სახარება მზესავით ანათლებს და აცოცხლებს ჩვენს გულებს. გაანათე ჩვენს გულებში შენი ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი მზე, უფალო! სხვა მათხოვრებს რომ უფრო კარგად ვუყურებ და ცოტას ველაპარაკები, ვხედავ, როგორი კეთილი, თვინიერი, თავმდაბალი, უბრალო გული, გულწრფელად კეთილგანწყობილი არიან, ფიზიკურად ღარიბები, მაგრამ სულიერად მდიდრები; მრცხვენიან, უხეში, ამაყი, ბოროტი, საზიზღარი და გაღიზიანებული, მზაკვარი, ღვთისა და ხალხის მიმართ ცივი, შურიანი და ძუნწი. ესენი არიან ღმერთის ნამდვილი მეგობრები! და მტერი, რომელმაც იცის მათი სულიერი საგანძური, ზიზღს და რისხვას აღძრავს მათ მიმართ თავის მონებში, ამაყ მდიდრებში და მზადაა მოსპოს ისინი დედამიწის პირისაგან, თითქოს სამართლიანად არ ცხოვრობენ მასზე და არ დადიან მასზე! ო, ჩემი ღმერთის მეგობრებო, ჩემო საწყალი ძმებო! შენ ჭეშმარიტად მდიდარი ხარ სულით, მე კი ჭეშმარიტად ღარიბი, დაწყევლილი და გაჭირვებული. თქვენ იმსახურებთ ჭეშმარიტ პატივისცემას ჩვენგან, რომელთაც გვაქვს ამქვეყნიური კურთხევის სიმრავლე, მაგრამ ღარიბები და მწირები ვართ სათნოების საქმეებში: თავშეკავება, თვინიერება, თავმდაბლობა, თვინიერება, გულწრფელობა და სიყვარული ღვთისა და მოყვასისთვის. ღმერთო! მასწავლე გარეგნულის ზიზღი და ჩემი გონების ყველა თვალი შიგადაშიგ და შინაგანის დაფასება, გარეგნულის ზიზღი. ნება მომეცით იგივე დავაკვირდე ამ სამყაროს მდიდრებთან და ძლიერებთან მიმართებაში. ძუნწი აფასებს ნივთებს, მაგრამ არ აფასებს ადამიანს, რომელსაც რამე სჭირდება; რაღაცებს ნანობს, მაგრამ ადამიანს არ ზოგავს, თუმცა ადამიანი ფასდაუდებელი არსებაა. თქვენ არ გეცოდებათ საკუთარი თავი, მაგრამ გეცოდებათ სხვები; უყვარს საკუთარი თავი, მაგრამ არა სხვა. მაგრამ ყველაფერი მხოლოდ ნაგავი და წყალია. ყველაფერი ყველასთვის - ამოუწურავი უფალი, რომელმაც ყველაფერი მტვერი და თივავით დაუდო ფეხქვეშ ადამიანს, მთელი სამყარო. სიყვარული მომთმენია (1 კორ. 13:4), ანუ უეცრად არ სჯის ცოდვილს, არამედ მოთმინებით ითმენს მის წარუმატებლობას, აგონებს და სჯის, ხოლო რისხვის თვისებაა მტერს მოულოდნელად დარტყმა ან უბედურება, ჩაძირვა უკიდურესობაში. საოცარია, როგორი გაბრაზებული და მოუთმენლები ვართ! ჩვენმა ძმამ შესცოდა და არ ვნანობთ, რომ სცოდავს, ძმური სიყვარულით არ ვტირივართ მის თავისუფალ სიგიჟეზე, მის ვნებაზე, მაგრამ ვბრაზობთ მასზე, ვაზიზღებთ მას მისი ცოდვებისთვის, ჩვენ თვითონ, ალბათ, იმავეში ვიყავით დამნაშავე, და პატიებით ვაპატიეთ ჩვენი ცოდვები და მხოლოდ ზემდგომების გამო განვკურნეთ ან ცოდვების წყალობით. დამოკიდებულებები და მანკიერებები და გახდა კარგი რაღაცისთვის; თუ ახლაც ჩვენ ვართ დამნაშავე იმავეში, მხოლოდ არა ისე უხეშად, როგორც ჩვენი ცოდვილი ძმა, მაშინ ჩვენც ვართ პასუხისმგებელი. მაგრამ ცოდვებისა და დანაშაულებისთვის სხვების დასჯისას უნდა გვახსოვდეს ჩვენი სისუსტეები, მანკიერებები და ვნებები, წარსული თუ არსებული, სიყვარულით, საწყალობით და მოთმინებით, დაისაჯოს ქვეშევრდომები და არა სიმწარით, დაუნდობლად და მოუთმენლად, ნაჩქარევად. თვინიერებით ვსჯი მათ, ვინც ეწინააღმდეგება, რათა ღმერთმა მათ სინანული ჩააწვასოს ჭეშმარიტების გონებაში, და ისინი აღდგეს ეშმაკის მახეში და იცხოვრონ მისგან წართმეულნი მისი ნებით (2 ტიმ. 2:25–26). მოციქულმა სულგრძელობა და მოწყალება უპირველესი ნიშანი მოყვასის სიყვარულისა: სიყვარული სულგრძელია და კეთილი (1 კორ. 13:4): რამეთუ ყოველი სუსტია, სუსტი, გამონაყარი და ყოველგვარი ცოდვისაკენ მიდრეკილი, მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად კი ადვილად შეუძლია გონს მოეგოს, აჯანყდეს და მოინანიოს ხელსაყრელ პირობებში; და ამიტომ ჩვენ უნდა ვიყოთ მოთმინება მის სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებთან მიმართებაში, ისევე როგორც ჩვენ თვითონ გვსურს, რომ სხვები იყვნენ ლმობიერი ჩვენი სისუსტეების მიმართ და დაინახონ, თითქოს ისინი ვერ ხედავდნენ და ვერ ამჩნევდნენ მათ. თუმცა, როდესაც ცოდვა სხვაზე მავნე ზეგავლენას ახდენს, ან როდესაც იგი შერწყმულია სამსახურებრივი მოვალეობების გამოტოვებასთან, ან სადაც ის დიდ პროპორციებს იღებს, დაუყოვნებლივი სიმძიმეა საჭირო მის შესაჩერებლად და შესაჩერებლად, ან მავნე პიროვნების კეთილგანწყობილი ადამიანების მოშორებით. წაართვი შენგან ბოროტებას, იგივეხ (1 კორ. 5:13). ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ადამიანისთვის; ამის შემდეგ რას დავზოგავთ ჩვენს მეზობელს: საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს მისი სამოსისთვის, ფულს სხვადასხვა საჭიროებისთვის? უფალი ზოგს ბევრს აძლევს, ზოგს კი - ცოტას, რათა ჩვენ შევძლოთ უზრუნველვყოთ ერთმანეთი. უფალმა ისე მოაწყო, რომ თუ ჩვენ ნებით ვუზიარებთ სხვებს მისი სიკეთის დიდსულოვან ძღვენს, მაშინ ისინი ემსახურებიან სულისა და სხეულის კეთილდღეობას, გვიხსნიან გულებს მოყვასის სიყვარულისთვის და მათი ზომიერების გამოყენებით, ისინი ასევე ემსახურებიან სხეულს, რომელიც არ არის გაჯერებული და არ არის დამძიმებული. და თუ ჩვენ ეგოისტურად, ძუნწად და ჭირვეულად ვიყენებთ მხოლოდ საკუთარ თავს და ვუზოგავთ მათ სხვებისთვის, მაშინ ისინი მიმართავენ სულისა და სხეულის საზიანოდ, საკუთარ თავს: სულის საზიანოდ, რადგან სიხარბე და სიძუნწე ახურებს გულს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს და გვაიძულებს ამაზრზენ თვითმოყვარულებს, აძლიერებს ჩვენში წინასწარ განწყობილ ვნებას. ჯანმრთელობა. აუცილებელია უფრო ხშირად ვაღიაროთ ცოდვები, რათა განცვიფრდეს და განვიცხოთ ცოდვები მათი ღიად აღიარებით და უფრო მეტი ზიზღი იგრძნოთ მათ მიმართ. დაფიქრდი, ადამიანო, რა გაბედულმა ცოდვამ ჩაგვაგდო და რა გააკეთა მოძღვარმა ქრისტემ, ღვთის ძემ, ჩვენი გადარჩენისთვის; გაიხსენეთ მისი განსახიერება, ნებაყოფლობითი თვითგამოწურვა, მისი მოპყრობა ადამიანების მიმართ, მისი გამოსვლები, მისი სასწაულები, მისი დაცინვა, ლანძღვა, აფურთხება, ცემა, დახრჩობა, ბოლოს ყველაზე მკრეხელური ჯვარცმა, სიკვდილი და დაკრძალვა და მკვდრეთით აღდგომა. დაიმახსოვრე, რა გააკეთა ჩვენთვის, რომ გვიხსნას მარადიული ტანჯვისგან და რას ითხოვს შენგან ამისთვის: რომ მთელი თავი დავანებო მას; ის ცხოვრობდა არა თავისთვის, არამედ მისთვის, ასრულებდა მის მცნებებს. მოერიდეთ იმას, რაც ცოდვაში ჩაგვძირავს: ხორციელი ვნებანი, ლტოლვისა და ამქვეყნიური სიამაყე; ჯვარს აცვი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით; გადაარჩინე შენი სული მოთმინებით; გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. რა გაგვიკეთა ჩვენი მუცლის უფალმა, უღირსმა, უმადურმა და ბოროტმა? ის ჩამოვიდა ზეციდან, აიღო ჩვენი ხორცი, მოახდინა მრავალი სხვადასხვა სასწაული, განიცადა, დაღვარა მთელი თავისი სისხლი, მოკვდა, ჩავიდა ჯოჯოხეთში, შებოჭა სატანა, გაანადგურა ჯოჯოხეთი, გაათავისუფლა ჯოჯოხეთის ტყვეები შეკრული და აღადგინა ისინი სამოთხეში, აღდგა მკვდრეთით, რათა ჩვენც აღგვემაღლებინა მასთან. აღვასრულოთ მისი მომაკვდავი ნება: გვიყვარდეს ერთმანეთი, ვიყოთ გულმოდგინედ მისი სხვა მცნებების შესრულებაში და ნუ შეურაცხყოფთ მას საკუთარი ნებით და ამბოხებით. უფალო მიშველე! უფალთან ერთი სული უნდა ვიყოთ - სული სიწმინდისა, სული სიყვარულისა, სიკეთისა, თვინიერებისა, სულგრძელობისა, წყალობისა. ვისაც არ აქვს ეს სული თავის თავში, არ არის ღვთისა. ასე რომ, მე უნდა ვიყო სიყვარული, ერთი სიყვარული, ჩათვალე ყველა ერთს. დაე, ყველა იყოს ერთი (იოანე 17:21). გაიღვიძე! უფალო მიშველე! რა დაგვიჯდება იმ ეპოქაში, როცა ყველაფერი, რაც ამქვეყნად გვამშვიდებდა: სიმდიდრე, პატივი, საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი, ლამაზად მორთული სახლები და ყველა მიმზიდველი რამ - რა მოხდება, მე ვამბობ, როცა ეს ყველაფერი დაგვტოვებს, როცა ეს ყველაფერი ჩვენთვის ოცნებად აღმოჩნდება და როცა რწმენისა და სათნოების საქმეები, თავმდაბლობა, მოთმინება, მოთმინება, თავშეკავება, და ა.შ.? ჩვენ უნდა გვქონდეს ყველაზე ცოცხალი, სულიერი კავშირი სამოთხის მკვიდრებთან: ყველა წმინდანს, მოციქულს, წინასწარმეტყველს, მოწამეს, წინამძღვარს, მეუფესა და მართალს - რადგან ისინი ერთი სხეულის წევრები არიან - ქრისტეს ეკლესია, რომელსაც ჩვენ ცოდვილები ვეკუთვნით და რომლის ცოცხალი თავი თავად უფალი იესო ქრისტეა. ამიტომაც მოვუწოდებთ მათ ლოცვებში, ვესაუბრებით, მადლობას ვუხდით, ვადიდებთ მათ. ყველა ქრისტიანს სასწრაფოდ უნდა დაუკავშირდეს მათ, თუ მათ სურთ ქრისტიანული წარმატება: წმინდანები არიან მეგობრები, ჩვენი ხსნის მეგზური, ჩვენი ლოცვის წიგნები და შუამავლები. ხორცზე ფეხზე, ანუ მის ვნებებზე. ეს და ყველაფერი ხორციელი სიბინძურეს თანაბრად უნდა დავაყენოთ და ამაზე არ ვიდარდოთ. - უფალო, შენი ძალა: მიშველე! როცა ყველაფერს ხორციელად და ცოდვად არაფერს მივიჩნევთ, მაშინ უფალი ჩვენთვის ყველაფერი იქნება; მიწიერების გულში ნანგრევებზე უფალი იმეფებს. ხორცზე ჩვენი დამოკიდებულების, მისი ვნებების ან ხორცისა და ყოველივე ხორციელის გადაჭარბებული ღირებულების გამო, ეშმაკი სუფევს ჩვენს გულებში, ასრულებს თავის უღმერთო ნებას და განდევნის ღვთის სამეფოს ჩვენი გულებიდან და ანგრევს იესო ქრისტეს საქმეს: ამაღლებს ჩვენ ზეცაში. - ჭეშმარიტად! – რადგან ხორცი უნდა აბუჩად აგდებული: ის გადის 24. მაგრამ ახლანდელ ეპოქაში, ამ ეპოქის ხალხში, ყველა ფასი არის ხორცისა და ხორციელი, და არავითარი ფასი სულისა და სულიერისათვის: რწმენა და სათნოება. უფალი არ ცხოვრობს გულში, რომელშიც სუფევს უმადობა, მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულება: მიწიერი ტკბილეული, ფული და ა.შ. გამოცდილებამ დაამტკიცა და ყოველდღიურად სწავლობს. ამ გულში ცხოვრობს გულმოდგინება, სიამაყე, ამპარტავნება, ზიზღი, ბოროტება, შურისძიება, შური, სიძუნწე, ამაოება და ამაოება, ქურდობა, მოტყუება, თვალთმაქცობა და პრეტენზია, ეშმაკობა, მოფერება და ჩხუბი, სიძვა, უხამსი ენა, ძალადობა, ღალატი, ცრუ ჩვენება. ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ერთსულოვნებაში, სიყვარულში და სულიერ აღორძინებაში და ყველა ჩვენგანისთვის ყველაფერი არის მამაზეციერი: მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ. ჩვენ ვართ ერთი ძმობა ერთი სულით და თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის (რომ. 8:9). მოდით გავიგოთ ეს. ჩვენ ვართ ქრისტეს ეკლესია, რომლის სათავეა თავად ქრისტე, თვინიერი და თავმდაბალი, ჩვენთვის კურთხევით ამოუწურავი, თუ მხოლოდ სიყვარულით ვიცხოვროთ. ჩვენ ვართ ფარა, ის არის მწყემსი. ჩვენ ვართ წევრები, ის არის თავი. როგორ შეიძლება წევრები იამაყონ რაიმეთი, როცა ყველაფერი ხელმძღვანელისგან არის? თუ ჩვენ გვაქვს ცოცხალი, აქტიური კავშირი აქ ქრისტეს წევრებთან, გვიყვარს ისინი საქმითა და ჭეშმარიტებით, მაშინ ღვთის ყველა წმიდა ხალხს ექნება ჩვენთან ცოცხალი კავშირი და რასაც ვთხოვთ მათ, ისინი გვეშუამდგომლებენ ქრისტე ღმერთისგან, რომლისთვისაც მათ შესწირეს ყველაფერი, რაც მათთვის ძვირფასი იყო. ჩვენ, რომელმან მივიღეთ სიცოცხლე ყოველთა ცხოვრებით - ღმერთისაგან, რათა შევწიროთ მას სიცოცხლის ნაყოფი, ვწირავთ თუ არა მას საჩუქრად ჩვენს სიცოცხლეს, ჩვენი ცხოვრების ნაყოფს, როგორც წინაპრებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, მოწამეებს, წმინდანებს, წმიდანებს, მართალს და ყველა წმინდანს? ჩვენ კი ყოველდღე ვფიქრობთ ამაზე? ჩვენ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის არ ვცხოვრობთ? ვცხოვრობთ თუ არა სიცოცხლის მომცემის მცნებებისა და წესების მიხედვით? თუ არა, რა გიშლის ხელს? საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის სიყვარული? – შევიწიროთ საკუთარი თავის სიყვარული, როგორც უფლის სიყვარულის მსხვერპლშეწირვა, რა ვართ საკუთარ თავში? - ცოდვა, კორუფცია. ყოველ დღე მოწყალებას გთხოვენ და ყოველ დღე ნებით გასცემენ, სიმწარის, უხეშობისა და დრტვინვის გარეშე: შენსას კი არ აძლევ, არამედ ღვთის ჯვარს ღვთის შვილებს, რომელთაც ძლივს აქვთ თავის დახრის ადგილი; შენ ხარ ღვთის საკუთრების მმართველი, შენ ხარ ქრისტეს უმცროსი ძმების ყოველდღიური მსახური, შეასრულე შენი საქმე თვინიერებითა და თავმდაბლობით, არ მოიწყინო ისინი. თქვენ ემსახურებით ქრისტეს მსაჯულს და სამაგიეროს მიმცემს: დიდი პატივი, მაღალი ღირსება! გააკეთე კარგი საქმეები სიხარულით. უბრალოდ, დიდი ძალისხმევის გარეშე, ფული მოდის თქვენთან; უბრალოდ არ იფიქროთ ზედმეტად და მიეცით ისინი. თქვენი ძალისხმევა გულუხვად არის დაჯილდოვებული; თავად იყავით გულუხვი სხვების მიმართ. ისინი არ არიან დაჯილდოვებულნი თავიანთი დამსახურების მიხედვით; მისცეს არა მათი დამსახურების მიხედვით და სხვებს, არამედ მათი საჭიროებების გამო. როგორც ვნებიანი ადამიანი ერთი სულია ეშმაკთან - და ამას მე და ბევრი სხვა ვგრძნობთ და ვგრძნობთ - ასევე სათნო ადამიანი არის და რჩება უფალთან ერთი სული, ის გრძნობს და გრძნობს ამას და ამბობს: მე კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში (გალ. 2:20), ან როგორც თავად უფალი ამბობს: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს ხორცს და სვამს მასში. 6:56); ან მოციქული: განა არ იცით, რომ ქრისტე არის თქვენში (2 კორ. 13:5), ამიტომ ღვთის წმიდა კაცები ერთი სული არიან უფალთან; ასეა ყველა, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრობს დედამიწაზე. დიდი საიდუმლო და დიდი პატივი მიწიერი! მაგრამ რა შეურაცხყოფა და რა განადგურება ამაო და მეამბოხეებს! ისინი ერთი სული არიან ეშმაკთან, რომლისგანაც გვიხსენი ყველა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო! თუ რაიმეს ჭეშმარიტება გამოვლინდა ღვთაებრივ სიტყვაში, გამოკვლეული და ახსნილი წმინდანის ღვთაებრივად განმანათლებლური გონებით. ღმერთის მიერ განდიდებული ადამიანები და გულით იცნობენ მის სინათლესა და მაცოცხლებელს, შემდეგ მასში ეჭვი, დაბნეულობა მძიმე ცოდვაა, არის გონებისა და გულის ეშმაკური ამპარტავნება. მე თვითონ ვარ მომენტალურად მოვალენი უფლის სულიერად და ფიზიკურად: სულიერად - ცოდვებითა და ფიზიკურად - მისგან მატერიალური საჩუქრების მიღებით: საჭმელი, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, ჰაერი, სითბო, სინათლე, ზოგადად, მრავალი განსხვავებული ცხოვრებისეული კმაყოფილება. როგორ არ მქონდეს მეზობლის ვალების მიტევების სიამოვნება, სულიერი და მატერიალური, როცა უფალი უთვალავ მათ მაპატიებს? როგორ არ მივცე ღვთის ძღვენი თავისუფლად, როცა უფალი უსასრულოდ მაძლევს ყველა სულიერ და მატერიალურ კურთხევას: სინათლეს გონებას და გულს, მშვიდობა და სიხარული გულს, მრავალფეროვანი ცოდნა, ჰაერის აფეთქებამდე? დიახ, ეს მახინჯი იქნებოდა: ჩვენ ერთი სხეული და ერთმანეთის წევრები ვართ და, რა თქმა უნდა, რაღაც ვალში ვართ ერთმანეთის მიმართ; ანალოგიურად, სოციალურ სხეულში შეუძლებელია გაუძლო ისე, რომ სხვებმა ფული არ გვქონდეს ჩვენთან, ან ჩვენ არ გვქონდეს ფული სხვებისთვის. და ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვაპატიოთ ერთმანეთის ვალი: ისევე, როგორც სხეულში, ბუნებრივია, ზოგიერთი წევრი ხშირად სხვის ხარჯზე ცხოვრობს; მაგალითად, მუცელი თავის ხარჯზე ან ხელ-ფეხის ხარჯზე და საზოგადოებაში. და რაც მთავარია, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველას გვაქვს ღმერთის მელოდი და ჩვენ თვითონ ვალში ვართ მას უსასრულო რაოდენობით და ის სიყვარულით გვაპატიებს ჩვენს ვალებს, სანამ ჩვენ მოვალეებს დავტოვებთ. ნებაყოფლობით და გულმოდგინედ მივუტევოთ მეზობლებს მათი ვალები; დავიწყოთ ამ მსხვერპლის ყოველდღიურად შეწირვა ღმერთისთვის და ვიცხოვროთ სიყვარულით. უარვყოთ თვითნებობა და უწესრიგო ვნებები და მთლიანად დავემორჩილოთ ღვთის ნებას. ჩვენ ვართ ღვთის ხატება, ღმერთი კი სიყვარულია (1 იოანე 4:8, 16). სიყვარულში ვიცხოვროთ, მთელი ძალით ვიეჭვიანოთ. უფალო მიშველე! მაგრამ ყველაფერს მიწიერს, ყველა საჭმელს, ტანსაცმელს, ფულს ნაგად მივიჩნევთ და უფალს არ გავაბრაზებთ ნაგვის, ერთმანეთის დაკბენის, ერთმანეთის მტრობის გამო. გავყიდით ბატონებს საჭმელზე, ფულზე? რაღაც ერთია: ან ღმერთი ან ხორცი. თქვენ არ შეგიძლიათ აღიაროთ ორი ღმერთი, თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ორს. ხორცი კი ღმერთს სრულიად ეწინააღმდეგება თავის კანონებს: უზრდელობა, თავშეუკავებლობა, საჭმელზე, სასმელზე, ფულზე მინდობა, სიძუნწე ან ღვთის ძღვენის დაზოგვა მოყვასისთვის, რისხვა მოყვასის მიმართ საკვებისა და სასმელის გამო, ზიზღი იმავეს გამო, შური იგივეს გამო, გულძმარვა და ა.შ. რისი გაკეთება შეგიძლიათ უფალს თვალთმაქცობის გარეშე ემსახუროთ? ჯვარს აცვეთ ხორცს ვნებებითა და ვნებებით და არაფრად ჩათვალეთ და ყველაფერი, რაც მას ძალიან აფასებს, ძალიან უყვარს: ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი, სახლები, ეტლები - მიიჩნიეთ არაფერად, როგორც ნაგავს, ჩირქს, მიწას, რადგან ეს ყველაფერი მართლაც ასეა; მაგრამ სიყვარული ჩათვალეთ ყველაზე ძვირფასად ცხოვრებაში და შესწირეთ ყველაფერი მისთვის, დაიპყროთ ყველაფერი ამისთვის, უგულებელყოთ ყველაფერი ამისთვის. ყველამ უნდა იცოდეს და დაიჯეროს, რომ არსებობს სულიერი, მომაკვდინებელი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, შემოქმედის მიერ საუკუნო ტანჯვაშია დაგმობილი, რომელსაც შეუძლია მარადიულ ტანჯვაში ჩაითრიოს ურწმუნოები, უკანონო და მოუნანიებელი ადამიანები. ყველამ ასევე უნდა იცოდეს და დაიჯეროს, რომ მაცხოვარი ღმერთისგან გამოგზავნა, რათა ხალხი იხსნას ამ გველის სასიკვდილო ნაკბენისგან - ცოდვისგან და მარადიული სიკვდილისგან, და რომ ეს მაცხოვარი ყველას აძლევს თავის გადამრჩენ წამალს ამ გველის სინანულის წინააღმდეგ: რწმენა, ლოცვა, მონანიება და შენი სხეულისა და სისხლის წმინდა საიდუმლოებები. წვიმის ბევრი წვეთია, მაგრამ ყველა ერთი ღრუბლიდან; ბევრი სხივია, მაგრამ ყველა ერთი მზისგან; ხეზე ბევრი ფოთოლია, მაგრამ ყველა ერთი ხისგან; მიწაზე ბევრი ქვიშაა, მაგრამ ეს ყველაფერი ერთი მიწიდან მოდის. ასე რომ, ბევრი ადამიანია, მაგრამ ყველა ერთი ადამისგანაა და პირველ რიგში ღვთისაგან. რატომ მატებს უფალი ყოველდღიურად, წლიდან წლამდე ჩვენს არსებობას? ასე რომ, ჩვენ თანდათანობით მოვიშორებთ, განვიშორებთ ბოროტებას ჩვენი სულიდან, თითოეული თავისებურად და ნეტარი უბრალოების შინაგანი ქცევა, ასე რომ, მაგალითად. ჩვენ გავხდით ნაზი ბატკნებივით, უბრალო ჩვილებივით, რათა ვისწავლოთ მიწიერი საგნებისადმი ოდნავი მიჯაჭვულობა, მაგრამ მოსიყვარულე და უბრალო შვილებივით მთელი გულით მივეყრდნობოდით ერთ ღმერთს და გვიყვარდა იგი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალითა და მთელი ჩვენი ფიქრებით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ვიჩქაროთ გულითადი და ცრემლიანი ლოცვით, ვთხოვოთ უფალს გულის სიმარტივე და მოშურნეობა, ვიზრუნოთ ყველანაირად განვდევნოთ ჩვენი სულის მზაკვრობები, მაგალითად: ბოროტი ეჭვი, ბოროტება, აღტაცება, ბოროტება, ამპარტავნება, ამპარტავნება, საკუთარი თავის ქება, ზიზღი, მოუთმენლობა, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა, სიმხდალე, შური, სიძუნწე, სიძუნწე და გაჯერება, გონებრივი და გულწრფელი სიძვა და ფაქტობრივი სიძვა, ფულის სიყვარული და საერთოდ შეძენისადმი ვნება, სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა და ცოდვათა მთელი ბნელი ურდო. ღმერთო! შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ. დალოცეთ ჩვენ ამ საქმისთვის, თქვენ თავად მიანიჭეთ გამარჯვება ჩვენს მტრებზე და ჩვენს ვნებებზე. -გაიღვიძე! მოვიშოროთ სულიერი ახლომხედველობა და შევწყვიტოთ მთელი ყურადღება მხოლოდ დროებით, მიწიერზე, გონიერი თვალით შევამცირებთ მომავალს, გაუთავებელ ცხოვრებას და ზეციურ სამშობლოს ავიმაღლებთ გულებს. მართლაც, საოცარი შორსმჭვრეტელობაა უკვდავი სულისთვის მხოლოდ აწმყოს შეხედვა, ხილული, ზოგადად გრძნობებს დაქვემდებარებული და ჩვენი ხორციელი გრძნობების მოფერება და არ შეხედოს მომავალი საუკუნის ცხოვრებას, კურთხევებს, რომლებიც თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და გულმა არ ჩაისუნთქა ადამიანის გულში. 2:9). რას ვკარგავთ საკუთარ თავს ჩვენი ნებაყოფლობითი მიოპიის გამო? ბუზების მსგავსად, მიწიერ ტკბილეულს მივეყრდენით და არ გვსურს მათი აყვავება ან საკუთარი თავის მოშორება. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებს ამქვეყნიურ სიამოვნებას: მის ნეტარებას დასასრული არ ექნება. როგორც ამქვეყნიურ ცხოვრებაში არიან ღარიბები და მდიდრები, ასევე სულიერ სამყაროში, სულიერ წესრიგში არიან ღარიბები და მდიდრები. ღარიბი ითხოვს მდიდრებს და საკმარისს და მათ გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია, ამიტომ სულიერ წესრიგში ღარიბებმა სულიერად მდიდრების დახმარება უნდა მიმართონ. ჩვენ სულიერად ღარიბები ვართ, მათხოვრები, მაგრამ წმინდანები სულიერად მდიდრები არიან, ან ამ ცხოვრებაში ჯერ კიდევ ანათებენ რწმენითა და ღვთისმოსაობით. სწორედ მათ უნდა მივმართოთ ჩვენ, ღარიბები. უნდა ვთხოვოთ მათ ლოცვას, რათა დაგვეხმარონ გავხდეთ უბრალოები, ჩვილებივით, გვასწავლონ სულიერი სიბრძნე, როგორ დავძლიოთ ცოდვები, როგორ გვიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. მაშ, ილოცეთ ჩემთვის, წმიდაო ღმრთის კაცებო: წინასწარმეტყველებო, მოციქულებო, წმიდანებო, მოწამეთა, წმიდათა, მართალთა და ყოველთა წმიდათათვის, ვიყო თქვენნაირი. როცა ლოცულობთ უფალს, ნათლად წარმოიდგინეთ, ვის ევედრებით. თქვენ ლოცულობთ ყოველი ქმნილების დაუწყის და გაუთავებელ მეფეს, ყოვლადწმიდას, ყოვლისშემძლეს, ყოვლისშემძლეს, ყოვლისშემძლეს, ყოვლისშემძლეს, ყოვლისშემძლეს, რომელსაც პატივს სცემენ მილიონობით მილიონი ანგელოზი სხვადასხვა წყობის, რომელსაც მოწამეთა ლაშქარი, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა კლასი, წმინდანთა და მართალთა კრებები. როდესაც ევედრებით ქალბატონს, ასევე წარმოიდგინეთ მისი უბადლო სიწმინდე, სიდიადე, სიკეთე, სიბრძნე, ყოვლისმომცველი, ანგელოზთა და ადამიანთა კრების მსახურები. ქრისტეს გამოსყიდვის საიდუმლო, მისი ტანჯვა, ჯვარზე სიკვდილი და აღდგომა და ამაღლება, მეორედ მოსვლა მუდმივად უნდა გვახსოვდეს და შეესაბამებოდეს ყოველივე ამას; პატივი სცეს ღვთისმშობლის სალოცავს, როგორც ანიმაციურ კიდობანს და ღვთაების ტაძარს, როგორც გაღმერთებულს, პატივი სცეს ყველა სხვას და სთხოვოს მას უფალს განწმენდა და სალოცავები და ძალა რწმენაში და სიყვარულში. მოერიდეთ მლიქვნელობას, თავხედობას და თვითნებობას. ჩვენს სულს აქვს ეს ვნება, როდესაც სხვები აკეთებენ რაღაცას, რაც ჩვენ არ გვსურს, ან არ აკეთებენ იმას, რაც ჩვენ გვსურს. იყავი მომთმენი; იფიქრეთ იმაზე, რა მოხდებოდა, თუ სხვებმა შური იძიეს თქვენზე მაშინვე, რადგან თქვენ გააკეთეთ ის, რაც მათი ნება არ იყო, ან არ გააკეთეთ ის, რაც შეგეძლოთ და უნდა გაეკეთებინათ? ადამიანი არის მოვალეობა პერსონიფიცირებული. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი გული უაღრესად კაპრიზული, ბოროტი და სულელია: ჩვენ უმიზეზოდ არ გვიყვარს სხვა ადამიანი, როგორც ამბობენ, მის მიმართ ბოროტებას გულში ვატარებთ და მზად ვიქნებით შეურაცხყოფა მივაყენოთ არაფრისთვის. ჩვენ უნდა ავიწუნოთ გულის ბუნებრივი და უმიზეზო ბოროტება და ვილოცოთ ღმერთს, რომ განდევნოს გულიდან ჯოჯოხეთური უფსკრულის ეს სუნი. გავიხსენოთ, რა გვევალება: ამ მცნებას გაძლევთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 15:17). გულის სიცოცხლე სიყვარულია, მისი სიკვდილი ბრაზი და მტრობა ძმის მიმართ. უფალი ამ მიზეზით გვიცავს დედამიწაზე, რათა ღვთისა და მოყვასის სიყვარულმა მთლიანად შეაღწიოს ჩვენს გულებში: სწორედ ამას მოელის ის ყველასგან. ეს არის მშვიდობის მიზანი. ჩემი ყოველდღიური, ყველაზე დიდი უბედურება არის ცოდვები, რომლებიც გულს მტკივა და ღრღნის. მაგრამ ამ უბედურების წინააღმდეგ არის ყოველდღიური, უდიდესი მხსნელი და მხსნელი იესო ქრისტე. სიკეთეს მიკეთებს ყოველდღე, უხილავად და კეთილად. საწყალი ცოდვილნო, იცოდეთ ეს მაცხოვარი, როგორც მე ვიცნობ მას მისი მადლით, მისი ძღვენით. გამწარებული ხდები მეზობელზე, ძმაზე და ამბობ: ის არის ეს და ეს, ძუნწი, გაბრაზებული, ამაყი, ან ეს და ეს გააკეთა და ა.შ. რა გაინტერესებს ეს? ის სცოდავს ღმერთს და არა შენ; ღმერთი არის მისი მსაჯული და არა თქვენ; ის ღმერთს პასუხს აგებს საკუთარ თავზე და არა შენზე. იცოდე შენი თავი, რა საცოდავი ხარ, რა ლოგი გაქვს შენს თვალში; რამდენად რთულია შენთვის ცოდვების გამკლავება და მათი დაძლევა; როგორ იტანჯები მათგან, როგორც ორსული ქალი, - როგორ გდევნიან, - როგორ გსურს სხვისი გატაცება მათ უძლურებაში. და შენი ძმაც შენნაირი კაცია; შეიწყალე მას, როგორც ცოდვილს, ყველაფერში შენნაირი, შენსავით სუსტი; გიყვარდეს ის, როგორც შენი თავი, უფლის ნათქვამის მოსმენა: ამას გიბრძანებ, გიყვარდეს ერთმანეთი (იოანე 15:17) - და როგორც შენთვის ლოცულობ, რათა უფალი დაგეხმაროს შენი სასტიკი და დაუოკებელი ვნებების აღმოფხვრაში, ამიტომ ილოცეთ ძმისთვის, რათა უფალმა გაათავისუფლოს იგი მლიქვნელობისა და ვნებების ხრწნილებისგან, მათი სიბნელისაგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვართ ერთი ცოდვილი სხეული, მეტ-ნაკლებად დაინფიცირებული ჩვენს წევრებში საერთო მტრის - ეშმაკის სუნთქვით და საკუთარ თავზე, ღვთის მადლის გარეშე, უძლურნი ვართ მოვიშოროთ ეს დამღუპველი და ჩაბნელებული სუნთქვა; მხოლოდ სულიწმიდას შეუძლია ჯვარზე უფალი იესო ქრისტეს ღვაწლით განდევნოს ვნებათა დემონური სიბნელე და ეს ნიშნავს, რომ თავმდაბლად უნდა ვილოცოთ უფალს ძმური სიყვარულის სულით ყველა ჩვენი ძმებისა და ადამიანების მიმართ, რათა მათ თავი დააღწიონ ვნებების სიბნელესა და დიდ ხიბლს, რომლითაც სარგებლობენ, არ იციან მათი განადგურება. მაგ.: მდიდარი კაცი თავისი სიმდიდრით ტკბება; ამბიციური - განსხვავებები; glutton - საკვები და სასმელი და დელიკატესები; მავნე - ბოროტება; შურიანი ადამიანი მისი შურის ტანჯვის მსხვერპლია და ა.შ. როგორც ლოცვის ყოველი სიტყვა: შემიწყალე მე, ღმერთო (ფსალმ. 50,1), მოძღვარი ისმენს და აღასრულებს ყოველ სიტყვას (გამოცდილებას), თუ მხოლოდ გულით ლაპარაკობენ; ასეა სხვა ლოცვების ყველა სიტყვა, თუნდაც ჩვენი, გულწრფელი ლოცვა. ო კეთილმოსურნე ოსტატო! დიდება შენდა! ითხოვე და მოგეცემა, ეძიე და იპოვი, დააჭირე და გაიხსნება. რასაც ითხოვ, მიღებულია... (მათე 7:7-8). მხოლოდ გულის სიმარტივეში, ილოცეთ უეჭველად. ჩვენი ფიზიკური შემადგენლობის დაავადებით უფალი ამსხვრევს ძველ, ცოდვილ, ხორციელ კაცს, რათა ძალა მისცეს ახალ კაცს, რომელიც ხორციელი საქმით: უსაქმურობით, უსაქმურობით, გართობითა და სხვადასხვა ვნებებით დავასუსტეთ. როდესაც მე ვარ სუსტი, მაშინ მე ვარ ძლიერი (2 კორ. 12:10). ავადმყოფობა მადლიერებით უნდა მივიღოთ. ღვთის წმინდანები დიდები არიან თავიანთი სულიერი განწყობით, რწმენით, ღმერთისადმი მტკიცე ნდობით და ღვთისადმი მხურვალე სიყვარულით, რომლისთვისაც ისინი ზიზღით იგდებდნენ ყოველივე მიწიერს. ოჰ, რა უმნიშვნელო ვართ მათ წინაშე, როგორი განსხვავებულები ვართ მათ წინაშე! ისინი დიდები არიან თავშეკავებით, სიფხიზლით, მარხვით, განუწყვეტელი ლოცვით, ღვთის სიტყვით ვარჯიშით, ღვთის აზროვნებით. ოჰ, რა განსხვავებულები ვართ მათგან! როგორ მაინც უნდა ვცეთ მათ პატივი! როგორ მოითხოვო მათი ლოცვა შენთვის პატივისცემით! მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოეპყროთ მათ არასერიოზულად ან უპატივცემულოდ, გაიხსენოთ მათი გაღმერთება და ღვთაებრივთან ერთობა. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, ჩემო მოძღვარო და მსაჯული, რომ მასწავლე შენს მიმართ უბრალოდ ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი, მიხსენი ჩემი ცოდვებისგან და ჩემი მწუხარებისგან და ტვირთი დამაყენე უკიდეგანოში. აჰა, ჩემი ბოროტების ცოდვაში საეკლესიო ლოცვის სიტყვებით გღაღადებდი: უფალო ღმერთო ჩვენო, რომელმან მიანიჭე კაცთა მონანიება... და როგორც კი დავასრულე, სიმშვიდე და სიმსუბუქე დამკვიდრდა ჩემს სულში. 1864 წლის 29 ივნისი არ მოუსმინო მტრის ცილისწამებას შენი მოყვასის მიმართ, მის სისაძაგლეებს და სხვადასხვა ბოროტებას და მის სიამაყეს. შეხედე თითოეულ ადამიანს უბრალოდ, პატივისცემით, როგორც ღვთის ხატად და უსაფუძვლოდ არ იფიქრო მასზე ცუდი. როდესაც ლოცულობთ მხოლოდ შინაგანად ან ერთად და გარეგნულად, იყავით მტკიცედ დარწმუნებული, რომ უფალი აქ არის, თქვენთან და თქვენშია და ისმენს ყოველ სიტყვას, თუნდაც ეს შენთვის იყოს, თუნდაც მხოლოდ გონებით ლაპარაკობ; ილაპარაკე გულის სიღრმიდან, გულწრფელად, დაგმო საკუთარი თავი ასევე გულწრფელად, საკუთარი თავის ოდნავი გამართლების გარეშე, გჯეროდეს, რომ უფალი შეგიწყალებს - და არ დარჩები უმოწყალო. უფლება. გამოცდილებიდან აღებული. გაბრაზებული ხარ მეზობელზე, გეზიზღება, არ გინდა მშვიდად და სიყვარულით ისაუბრო, რადგან რაღაც უხეში, მოულოდნელი, უყურადღებო, არასასიამოვნო აქვს შენთვის თავის ხასიათში, მეტყველებაში, მანერებში - იმიტომ, რომ მან იცის თავისი ღირსება, შესაძლოა უფრო მეტიც, ვიდრე სათანადოდ, ან რომ გარკვეულწილად ამაყი და უპატივცემულოა; მაგრამ შენ მასზე უფრო დამნაშავე ხარ, ექიმო და მოყვასის მოძღვარო: ექიმო, განკურნე შენი თავი (ლუკა 4,23); მასწავლებელო, ისწავლე შენთვის. შენი ბოროტება ყველა ბოროტებაზე უარესია; შესაძლებელია თუ არა ბოროტების გამოსწორება ბრაზით? მორის ქონა, შესაძლებელია თუ არა სხვისგან ქსოვის ნემსის აღება? ბოროტება და ნაკლოვანებები გამოსწორებულია სიკეთით, სიყვარულით, მოსიყვარულეობით, თვინიერებით, თავმდაბლობით და მოთმინებით. აღიარე შენი თავი პირველ ცოდვილთაგან, ვინც შენ ცოდვილად მოგეჩვენება, ან რეალურად ცოდვილები, ჩათვალე თავი ყველაზე უარესად და დაბლა; განწმინდე ყოველგვარი სიამაყე და რისხვა შენი მოყვასის მიმართ, მოუთმენლობა და გაბრაზება და შემდეგ განკურნე სხვები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დაფარეთ სხვისი ცოდვები დამთმობი სიყვარულით. მეზობლის ყველა ურჯულოებას თუ დაინახავ, რა მოხდება? მარადიული მტრობა და უწესრიგობა, ვისთვის არის უცოდველი? ამ მიზეზით ჩვენ გვიბრძანეს დავალიანება დავუტოვოთ ჩვენს მოვალეებს; თუ უფალი ხედავს ჩვენს ურჯულოებას, რომელი ჩვენგანი დადგება მის სიმართლეს? თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანს ცოდვებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ (მათე 6:14). სიყვარულის ტრაპეზის დროს ჩვენ ვართ სიყვარულით განსახიერებული, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს სიყვარული ერთმანეთის მიმართ. უცნაური რამ! და ამაზე არანაირი შეშფოთება არ არსებობს. მაგრამ თავად სიყვარული, ჩვენი მონდომების, ძალისხმევისა და აქტივობის გარეშე, არ მოვა. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, კაცობრიობის მოყვარე, მთელი გულით გმადლობ შენ, რადგან მოისმინე ჩემი ლოცვა მოყვასის სიყვარულისა და მიწიერი ზიზღის შესახებ და ჩაასხი ჩემს გულში მშვიდობიანი, გონივრული და ტკბილი სიყვარული. დაადასტურე, ღმერთო, ეს ჩემში ჩვენი ყოვლადწმიდა ლედის თეოტოკოსის ლოცვით და ვიყო შენი შვილი, უფალო, და მისი ყველაზე ჭეშმარიტი შვილი. 1864 წლის 26 ივლისი, საღამოს 11 საათი. ოჰ, ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ძვირფასი არსება - ადამიანი! ოჰ, გარკვეული მოხდენილი და ბრწყინვალე პალმის ხე - კაცი! ოჰ, ღმერთის საუკეთესო ქმნილება ადამიანია! ო, ღმერთის ყველაზე პატიოსანი ქმნილება, რომელიც ხელშეუხებელი უნდა იყოს რაიმე უწმინდურისაგან, როგორც თვით ღმერთის ხატება, თვით ღვთის პატივცემული ტაძარი! დაე, ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები და ეჭვები გაექცეს ჩვენგან. ჩვენ ღვთის შვილები ვართ; ჩვენ წმინდები ვართ ქრისტეში; დავიჭიროთ, შევინარჩუნოთ ჩვენი გული წმინდად; ჩვენ, როგორც ღვთის ანიმაციური კიდობანი, ჩვენი აზრები და გული, მაგრამ არანაირად არ შეგვეხება ცუდი და ბოროტი სულების ხელი! გახდი ადამიანები ჩვენი გულისთვის, ღვთისა და ღმერთის სიტყვა! დაგვიფარე შენს სავანეში! ჩვენო წმიდაო თავი! ნუ მისცემთ ჩვენს გულებს და ჩვენს სხეულს ბოროტ ბელიალს, რათა მან არ გააბინძუროს ისინი ფიქრებით, არამედ დარჩით სამუდამოდ ჩვენთან და დაგვიფარეთ სუფთა და უმწიკვლო. მოგვეცი, უფალო, რომ ყოველთვის გვქონდეს შენთან, ჩვენს ღვთაებრივ თავთან, ცოცხალი კავშირი, როგორც შენი სხეულის წევრები - კავშირი გულის აზრებში, ლოცვაში და საქმეებში. ჩვენი გულების შენგან დაცემა სიბნელე და სიკვდილია, უფალო, არის მწუხარება და ჩაგვრა, სირცხვილი და დამცირება და სულიერი სისაძაგლე, შენთან კი გვაქვს ნათელი, სიცოცხლე, მშვიდობა, სიხარული, გულში სივრცე, სიმამაცე, სიდიადე და სიწმინდე. თქვენ იცით, რომ დაპირებული გაქვთ ღმერთში მარადიული სიცოცხლე, რომ ის უნდა მოიპოვოთ ღვთისა და მისი ეკლესიის მორჩილებით ამ ხანმოკლე ცხოვრებაში, ავადმყოფობის, მწუხარების, გაჭირვებისა და სხვადასხვა გაჭირვების ატანით - და არ გინდათ დაემორჩილოთ შემოქმედს, ცხოვრობთ უყურადღებოდ და უდარდელად თქვენი სულის მიმართ, სათნოების დაუდევრობით, მუდმივი ცოდვებით. რას ელოდებით ამის შემდეგ, უმადური, ბოროტი და ურჩი არსებები? სულო ჩემო, იფიქრე და მთელი შენი მიწიერი ცხოვრება ღვთის სადიდებლად და მოყვასის სიკეთეზე გადააქციე. ხორცი და სისხლი არ მოეწონოთ, არამედ თქვენი უფალი; ხორცი და სისხლი წარმავალია, როგორც ყველაფერი მიწიერი. რატომ საეჭვო სადაც არ უნდა იყოს მაგ. რწმენაში, ღვთის სიტყვის კითხვისა და მოსმენისას, საეკლესიო კითხვასა და გალობაში, ლოცვაში და ა.შ.? ღმერთი ჭეშმარიტებაა, საკმარისია; ეშმაკი ტყუილია, ცილისმწამებელი, მოწინააღმდეგე - საკმარისია. იცოდე მხოლოდ ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება; იყავი უცხო ეშმაკისთვის და მისი ტყუილისთვის, მისი ოცნებებისთვის, აბსურდებისთვის. მაცოცხლებელ ჯვარს, მის ნიშნებსაც კი დემონები აძრწუნებენ, რადგან ძე ღვთისა ჯვრის ხეზე ლურსმული იყო და მასზე ტანჯვით განწმინდა; როგორ კანკალებენ ღვთისმშობლისა და მისი ყოვლადწმიდა სახელის დემონები? როგორც კაშკაშა ვარსკვლავი, ქალბატონი, ის სულ სინათლის სხივშია - ღმერთი, როგორც ნახშირი დიდ ცეცხლში, ყველა კაშკაშა და ცეცხლოვანი. როგორც ადვილია ვიფიქროთ, რომ ის, ღმერთი, არის ნათელი და სიწმინდე, ასევე ის არის მარადიული ნათელი და მარადიული სიწმინდე. ამინ. იესო ქრისტე გუშინ და დღეს, იგივე და სამუდამოდ (ებრ. 13:8), ასე რომ, ღვთის ჭეშმარიტება, ყველაფერი, რაც იკითხება სახარებაში, საეკლესიო ლოცვებში, კანონებში, აკათისტებში, ფსალმუნებში იგივეა სამუდამოდ; ის ისევ ისეთია, როგორიც პირველად იპოვე, ან როცა გულმოდგინე გულით ლოცულობდი, იგრძენი მისი მთელი სიმართლე, სიტკბო, სიმშვიდე და მაცოცხლებელი. შენ იცვლები და ხდები მასთან სხვადასხვა ურთიერთობაში, მაგრამ ის ერთი და იგივეა - მარადიული მზე, განმანათლებელი, გამათბობელი, გამოცოცხლებადი. როდემდე შეგვახსენებენ წმინდა საიდუმლოებები, რომლებსაც მივიღებთ, რომ ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10:17) და როდემდე არ გვექნება ურთიერთგულწრფელი ერთობა ჩვენს შორის, როგორც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები? როდემდე ვიქნებით ცხოვრებაში თვითკანონმდებლები, ვიჩხუბოთ, შეგვშურდეს ერთმანეთის, უკბინოს ერთმანეთს, სევდიანი და გადაყლაპვა, ერთმანეთის დაგმობა და საყვედური? როდემდე არ იქნება ჩვენში ქრისტეს სული, თვინიერების სული, თავმდაბლობა, სიკეთე, უცენზურო სიყვარული, თავგანწირვა, მოთმინება, უბიწოება, თავშეკავება, უბრალოება და გულწრფელობა, ზიზღი ამქვეყნიურის მიმართ, სრული სწრაფვა ზეციურისკენ? ბატონო უფალო იესო ქრისტე! გაანათე ჩვენი გულის თვალები და შენმა კეთილმა სულმა მიგვიყვანოს ყველა სიმართლისკენ დედამიწაზე (ფსალმ. 142:10). მოგვეც შენი სული! უფალი ყველაფერია ჩვენთვის და ჩვენ თვითონ ვერაფერს ვაკეთებთ. ის არის ძალის, კურთხევისა და ჩვენი კეთილდღეობის დასამკვიდრებლად საჭირო ყველაფრის მომცემი. მთელი ჩვენი მწუხარება, მთელი ჩვენი ზრუნვა, მთელი ჩვენი ზრუნვა უფალს მივადოთ. ლოცვის დროს იყავით ბაბუაწვერა ბავშვივით, ერთ სულში შერწყმა სალაპარაკო ლოცვის სულთან. მიიჩნიე შენი თავი არაფრად, მიიღე ლოცვა, როგორც ღვთის დიდი საჩუქარი. მთლიანად მიატოვეთ თქვენი ხორციელი გონება და არ მოუსმინოთ მას, რადგან ხორციელი გონება ამაყობს (1 კორ. 8:1), ეჭვებით, სიზმრებით და გმობით. თუ ლოცვის დროს ან მის ფარგლებს გარეთ მტერი შეგძრწუნებს შენს სულს რაიმე მკრეხელობითა და სისაძაგლეებით, ნუ დარდობ მათგან, არამედ გულში მტკიცედ თქვი: ამ და მსგავსი ცოდვებისგან განწმენდისთვის დედამიწაზე მოვიდა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე; სწორედ ამ და მსგავს სულის სისუსტეებში მოვიდა ჩვენს დასახმარებლად მოწყალე; და როცა ამ სიტყვებს რწმენით ამბობ, მაშინვე დაწყნარდება გული, რადგან უფალი განწმენდს შენს გულს. საერთოდ, არ უნდა დაკარგო გული რაიმე ცოდვისგან, როგორც სიზმრისგან, არამედ მაცხოვარზე მინდობა. ო, უზომო წყალობა ღვთისა! ო, ღმერთკაცის უდიდესი სამსახური ჩვენ ცოდვილებს! და დღემდე ის გვემსახურება ქველმოქმედებით, განწმენდს და გვიხსნის. ასე რომ, მტრის ძალა შერცხვეს! თუ ადიდებ შენს ღვთისმოსავ მოყვასს, ადიდებ ღმერთს; თუ მოყვასს სიკეთეს უკეთებ, საკუთარ თავსაც აკეთე, რადგან ჩვენ ერთი სხეული ვართ; თუ მოყვასს სიკეთეს უკეთებ, ღმერთს მოვალედ აქცევ შენს თავს, რადგან მოყვასი ღვთის ხატებაა და ღმერთი ყველაფერშია. როცა სიკეთეს უკეთებ ქრისტიანს, შენ აქცევ ქრისტეს, ღვთის ძეს, საკუთარი თავის მოვალედ, რადგან ქრისტიანები არიან მისი სხეული, მისი წევრები. თუ სესხს გასცემთ ქრისტიანს, ისესხებთ სულიწმიდას, რადგან ქრისტიანები სულიწმიდის ტაძრები არიან. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში (1 კორ. 3:16)? ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად - უსაზღვროდ დიდი საჩუქარი; და ადამიანი, რაციონალურად თავისუფალი არსება, უმადური გახდა თავისი შემოქმედის წინაშე, შეურაცხყოფა მიაყენა მას თავისი ღალატითა და ორგულობით და სიამაყე მის წინაშე; სურდა გამხდარიყო მისი შემოქმედის თანასწორი და წავიდა მის წინააღმდეგ. ყოველი ცოდვა არის ომი ღმერთის წინააღმდეგ. მაგრამ, ოჰ, ღვთის სიყვარულის უსაზღვრო საჩუქარი ადამიანების მიმართ! როცა ასე ღრმად ჩავვარდით შემოქმედის წინააღმდეგ, როცა ცხოვრებიდან სიკვდილამდე ჩავვარდით, ღვთისგან, ჩვენი ცხოვრებიდან გამოვეშურეთ და ცოდვებით გავიფუჭეთ თავი, როცა საუკუნო სიკვდილით გვემუქრებოდნენ, ღმერთმა დედამიწაზე გამოგზავნა სამყაროს გამომსყიდველი, თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენი ხორცის მსგავსად, რათა გაგვენათლებინა, განგვეწესებინა და რწმენით განგვეწმინდა ცოდვები. ჩვენ ისევ მამა ჩვენთან, რომლისგანაც დავვარდით. დავაფასოთ ღმერთის ეს უდიდესი სიკეთე ჩვენს მიმართ და არ ვიყოთ უყურადღებო დიდ ხსნაზე (ებრ. 2:3)! გამუდმებით გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვილი ხრწნილება და განვაახლოთ ეკლესიის მიერ შეთავაზებული მადლით სავსე საშუალებებით. თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 5:17). ახლები ვართ თუ ძველები, იგივე ცოდვებით? ღვთისმშობელი ერთი ხორცი და სისხლია, ერთი სულია მაცხოვართან, როგორც მისი დედა. რა განუზომელი დამსახურებაა იგი ღვთის მადლით, რომ თავად გახდა ღვთისმშობელი, მისცა მისი უწმინდესი და ყოვლადწმიდა ხორცი, აჭამა რძით, ატარა ხელში, ჩააცვა, ყოველმხრივ შეინარჩუნა ახალგაზრდობა, მრავალჯერ ეკოცნა, ეფერებოდა. ღმერთო! ვინ აღწერს ღვთისმშობლის სიდიადეს? ყოველი ენა დაბნეულია ქებას ქების მიხედვით; აოცებს გონება და ყველაზე მშვიდი სიმღერა შენსა, ღვთისმშობელო!... 25. ერთი ფიქრითა და გულის უბრალო მოძრაობით მოუხმე... ღმერთთან ერთია, როგორც წმინდანები. იცოდე და დაიმახსოვრე, რომ შენი გადარჩენის საკითხი ყოველთვის ახლოსაა ქალბატონი თეოტოკოსის გულთან, ამ მიზნით ღვთის ძემ აირჩია იგი ყველა თაობიდან და განსხეულდა მისგან, უწმინდესისგან, მამის კეთილგანწყობითა და სულიწმიდის დახმარებით, რათა გადაერჩინა კაცობრიობა ცოდვისგან, წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან ან მარადიული სიკვდილისგან. როგორც მაცხოვარი ახლოსაა ჩვენი ხსნის საქმესთან, ასევეა მასაც. მიმართეთ მას სრული რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ქრისტეს, ღვთის ძეს, უწმიდეს ღმერთს, არ რცხვენია ძმების, რომ ცოდვილები მოგვიწოდოს (ებრ. 2:11) და ნუ გრცხვენიათ და-ძმების გამოძახება, თუნდაც ღარიბები და თავმდაბლები, უბრალო ადამიანები, ხორციელი ნათესავები თუ არანათესავები, და ნუ ამაყობთ მათ წინაშე, როგორც ყველანი, ნუ ზიზღთ მათ, როგორც ძმებს. ქრისტე, ჩვენ ყველანი დავიბადეთ წყლისა და სულისაგან ნათლის კვარცხლბეკში და გავხდით ღვთის შვილები; ჩვენ ყველას ქრისტიანებს ვეძახით, ჩვენ ყველანი ვიკვებებით ხორცითა და სისხლით ღვთის ძის, სამყაროს მაცხოვრის, სხვა საეკლესიო საიდუმლოებები აღესრულება ყველა ჩვენგანს, ჩვენ ყველანი ვლოცულობთ უფლის ლოცვაში: მამაო ჩვენო... და თანაბრად ვუწოდებთ ღმერთს მამას. ჩვენ არ ვიცით სხვა ნათესაობა, გარდა სულიერი, უზენაესი, მარადიული ნათესაობისა, რომელიც მოგვცა სიცოცხლის უფალმა, ჩვენი ბუნების შემოქმედმა და განახლებულმა, იესო ქრისტემ, რადგან ეს ერთი ნათესაობა არის ჭეშმარიტი, წმიდა, მუდმივი, ხოლო მიწიერი ნათესაობა მცდარია, ცვალებადი, უცვლელი; დროებითი, წარმავალი, ისევე როგორც ჩვენი ხორცი და სისხლი ხრწნადია. ასე რომ, უბრალოდ მოექეცით თქვენს თანამოძმეებს, როგორც თანასწორს და ნუ იამაყებთ არავისით, არამედ დამდაბლდით, რადგან ყველა, ვინც თავს აიმაღლებს, თავს დაიმდაბლებს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14). არ თქვათ: მე განათლებული ვარ, ის კი არა, უბრალო, გაუნათლებელი კაცია თუ გლეხი; ღვთის ნიჭი, უღირსო, სიამაყის მიზეზად ნუ აქცევ, არამედ თავმდაბლობისთვის, ვისაც ბევრი მიეცემა, ბევრსაც მოეთხოვება, და ვისაც ცოტა მიეცემა, ცოტას მოეთხოვება (შდრ. ლუკა 12,48). ნუ იტყვი: მე კეთილშობილი ვარ, ის კი მცირეწლოვანი - მიწიერი კეთილშობილება რწმენისა და სათნოების კეთილშობილების გარეშე ცარიელი სახელია. რა არის ჩემი კეთილშობილება, როცა სხვებივით ცოდვილი ვარ, ან უარესი? და ადამიანმა უნდა შეიყვაროს მოყვასი არა თავისებურად, არამედ ღვთის გზით, ანუ არა საკუთარი ნებით, არამედ ღვთის ნებით. ჩვენი ნებაა გვიყვარდეს მხოლოდ ისინი, ვინც გვიყვარს, და ზიზღი, სიძულვილი და დევნა მტრები ან ადამიანები, რომლებიც ჩვენთვის რაიმე მიზეზით არასასიამოვნოა. მაგრამ ღმერთს სურს, რომ ისინი უფრო მეტად გვიყვარდეს, თითქოს ავად ვიყოთ; რათა ჩვენ თვითონ, როგორც სიამაყით, სიამაყით, ზიზღითა და ბოროტებით დაავადებულნი, სიყვარულით და თავმდაბლობით განვკურნოთ საკუთარი თავი და ამ ყოვლისმომცველი თაბაშირი მივაყენოთ მათ გულის ჭრილობებზე. სხვისი სულიერი სნეულების გამოსწორებისას არ არის საჭირო ამპარტავნება, არ არის საჭირო გამწარება ან გაბრაზება და მოთმინება, იფიქრე არა მოყვასის სარგებელზე, არამედ საკუთარ თავზე და ემსახურე სიამაყეს და ზოგადად ვნებებს. სიყვარულს არ აღიზიანებს მოყვასის უაზრო ან ამაყი და ამპარტავანი ქმედება; სულგრძელია, მოწყალეა, არ ამაყობს, ბოროტებას არ ფიქრობს (1 კორ. 13:4-5), ყოველ სიტყვას არ აყენებს თანმიმდევრობით, არამედ ფარავს ყველაფერს. დიახ, არა უშავს: რადგან რასაც დაფარავ ლმობიერებას ხშირად მოხერხებულად თავისთავად ქრება. ასე რომ, ვინც სხვებს კურნავს, თავად უნდა იყოს ჯანმრთელი, რათა განკურნებულებმა არ თქვან: ექიმო, განკურნე შენი თავი (ლუკა 4:23). თუ განკურნებულმა შეამჩნია, რომ თქვენ თვითონ ხართ გაბრაზებული და გაბრაზებული და არ უყვარხართ, მაშინ ის შინაგანად შეგძულთ და შეგძულთ და თქვენ მასზე არავითარ გავლენას არ მოახდენთ, რადგან ბოროტება ბოროტებით კი არ გამოსწორდება, არამედ სიკეთით. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით (რომ. 12:21), წინასწარ აღმოფხვრა საკუთარ თავში ის, რისი მოსპობაც გინდა სხვებში. წუხილი ყოველდღიურ რამეებზე, როგორიცაა სიბნელე, ფარავს სულის გონებრივ ჰორიზონტს, აბნელებს გულის თვალებს და აკავშირებს სულს. ოღონდ არაფერზე არ ინერვიულო, არამედ მთელი შენი მწუხარება და მზრუნველობა მიანდე უფალზე, სულის მატარებელი მოციქულის მითითებით. არა სხვებზე დახარჯვის მიზნით; ეს შენთვის უფლის ახალი და უფრო დიდი სიკეთეების წინასწარი ნიშნობაა. თითქოს სხვა ევედრება უფალს, თვითონ კი ეშმაკზე მუშაობს, რომელიც გულში ბუდობს, რადგან მხოლოდ ბაგეებით ლოცულობს, გული კი ცივია, არ გრძნობს და არ უნდა, რასაც ბაგეები სთხოვენ და რას ამბობენ, და შორსაა (ეს. 29,13) უფლისგან. ასევე არის მრავალი თანაზიარებელი, ვინც არა გულწრფელად, არა დიდი სიყვარულით, არამედ მხოლოდ ტუჩებითა და მუცლით, მცირე რწმენით, სიცივით, საჭმელ-სასმელისადმი მიკერძოებული გულით, ფულისადმი მიდრეკილი ან ამპარტავნების, ბოროტების, შურის, სიზარმაცისკენ მიდრეკილი და მათი გული შორს არის მისგან, ვინც არის სიყვარული, სიწმინდე და სრულყოფილება. ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ ღრმად ჩასვლა საკუთარ თავში, უფრო ღრმად მოინანიონ და უფრო ღრმად დაფიქრდნენ, რა არის ლოცვა და რა არის ზიარება. გულის სიცივე ღვთისა და ლოცვა ეშმაკისაგან არის; ის ტარტარის სიცივეა და ჩვენ, როგორც ღვთის შვილები, უფალი მხურვალე სიყვარულით შევიყვარებთ. მიეცი, უფალო, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ (იოანე 15:5). ბოლოს და ბოლოს, შენ ჩვენთვის ყველაფერი ხარ, ჩვენ კი არაფერი. არარაობიდან ყოფიერებაში მოგვიყვანე და ყველაფერი მოგვაწოდე. მონანიება ნიშნავს გულში გრძნობდეს ცოდვების სიცრუეს, სიგიჟეს და დანაშაულს; ეს ნიშნავს იმის გაცნობიერებას, რომ შეურაცხყოფა მიაყენე შენს შემოქმედს, უფალს, მამას და ქველმოქმედს, რომელიც უსაზღვროდ წმინდაა და უსაზღვროდ ეზიზღება ცოდვას; მთელი სულით გინდა მათი გამოსწორება და გამოსყიდვა. ქრისტიანს, რომელიც ნებით თუ უნებლიეთ სცოდავს, უფრო ხშირად შეახსენეთ მისი ღირსება, რომ ის არის გაღმერთებული და რომ ჩვენი ბუნება ტახტზე ზის მამა ღმერთთან, ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად. ხანდახან უთხარით ებრაელს, მუჰამედელს ან წარმართს, რას კარგავენ ისინი ურწმუნოების ინერციით, უთხარით, როგორ ამაღლებს ჩვენი ბუნება ღვთის ძის მიერ, როგორ აკეთილშობილებს, აკურთხებს; მოუწოდებს ქრისტიანებს დატოვონ ცოდვები თავიანთი ბუნების ასეთი კეთილშობილების გამო, მიიზიდონ არამორწმუნეები ქრისტეს რწმენისკენ. დიდი ლიტანია. მისი მიხედვით, ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ; ლიტანიაში ჩამოთვლილია ეკლესიის ყველა წევრი - ქრისტეს სხეულები, ჯერ მიწიერი, შემდეგ ზეციური. ეს არის ყველა საღმრთო მსახურების ბუნება: სადღესასწაულო, მატიანე, ლიტურგია. რა სულით, აზრების რა სიმაღლით, რა სიყვარულით უნდა ევედრება მღვდელმა ღმერთს ყველასთვის და ყველაფრისთვის 26. ეკლესიის ლოცვებში და გალობაში, მთელ მათ სივრცეში, ჭეშმარიტების სული მოძრაობს. ყველაფერი, რაც იქიდან 27 ხვდება ვინმეს, ვინც ეწინააღმდეგება და გმობს, არის ეშმაკისაგან, სიცრუის მამისგან, ცილისმწამებლისგან; ლოცვა და გალობა სულიწმიდის სუნთქვაა. ვინც ლოცულობს უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმიდანებს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იზრუნოს გულისა და ცხოვრების გამოსწორებაზე, შემდეგ კი მიბაძოს მათ, როგორც წერია: მოწყალე იყავი, როგორც მოწყალეა შენი ზეციური მამა (ლუკა 6,36); იყავი წმიდა, რადგან მე წმიდა ვარ (1 პეტ.1:16; ლვ.19:2). ვინც ღვთისმშობელს ლოცულობს, უნდა მიბაძოს მის თავმდაბლობას, წარმოუდგენელ სიწმინდეს, ღვთის ნებისადმი ერთგულებას (მაგალითად, როცა ხედავ უსამართლობას) და მოთმინებას; ანგელოზებისადმი მლოცველებმა უნდა იფიქრონ ზეციურ ცხოვრებაზე და ეცადონ სულიერებას, თანდათან განზე გადადონ ხორციელი და ხორციელი ვნებები, აგრეთვე ღვთისა და მოყვასის ცეცხლოვანი სიყვარული; წმინდანთა მიმართ ლოცულებმა მიბაძონ ღმერთისადმი სიყვარულს და ზიზღს სამყაროს ან მის ამაო კურთხევებს, ლოცვას, თავშეკავებას, სიხარბეს, ავადმყოფობის, მწუხარებისა და უბედურების მოთმინებას, მოყვასისადმი სიყვარულს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ლოცვა ჰაერის ცემა იქნება. მლოცველს, როგორც მშიერს, უნდა შიმშილოდეს და ძლიერ მოისურვოს ის სარგებელი, განსაკუთრებით სულიერი, ცოდვათა მიტევება, განწმენდა, განწმენდა, სათნოებაში დადასტურება, რასაც ლოცვაში ითხოვს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს სიტყვების ფლანგვაა. ასევე გაიგეთ უფლის მადლიერებისა და განდიდების შესახებ: შიმშილი მადლობისა და განდიდების შესახებ უფალს განუწყვეტლივ, რადგან ყველაფერი მისგან არის, ყველაფერი მისი სიკეთისა და წყალობის ნიჭია. უფალი ჩემი არსებაა; უფალი არის ხსნა მარადიული სიკვდილისგან; უფალი ჩემი მარადიული მუცელია; უფალი არის ჩემი განწმენდა და ხსნა მრავალი ცოდვისგან და ჩემი განწმენდა; უფალი არის ძალა ჩემს დახმარებაში, სივრცე ჩემს სიმძიმეში, იმედი ჩემს სიმხდალესა და სასოწარკვეთაში; უფალი მაცოცხლებელი ცეცხლია ჩემს სიცივეში; უფალი ნათელია ჩემს სიბნელეში, მშვიდობა ჩემს დაბნეულობაში; უფალი შუამავალია ჩემს განსაცდელებში. ის არის ჩემი აზროვნება, ჩემი სურვილი, ჩემი საქმიანობა; ის არის სულისა და სხეულის სინათლე, საკვები, სასმელი, ჩემი სამოსელი, ჩემი ფარი, ჩემი იარაღი. ჩემთვის ყველაფერი უფალია. სულო ჩემო, გიყვარდეს და მადლობა უფალს განუწყვეტლივ! აკურთხეთ სულო ჩემო, უფალი და მთელი ჩემი შინაგანი, მისი წმიდა სახელი; აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებთ მის ყოველგვარ საზღაურს, რომელიც განწმენდს თქვენს ყველა ურჯულოებას, კურნავს თქვენს ყველა სნეულებას, გვირგვინით აგასრულებთ გულმოწყალებითა და დიდსულოვნებით, აღასრულებთ თქვენს კეთილ სურვილებს (ფს. 103,1-5). თქვენ ყველანი ძმები ხართ (მათე 23:8). გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 15:17). ეკლესია ღვთისა, თითქოსდა, დიდი, წმინდა ოჯახია, რომელშიც ღმერთი არის მამა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, უფალი იესო ქრისტეს დედა - ჩვენი დედა, ანგელოზები და წმიდა კაცები უფროსი ძმები არიან და ჩვენ ყველანი ნახევარძმები ვართ, ეკლესიის მიერ დაბადებული სულიწმიდით ნათლის იმავე შრიფტით. უმცროსები ბუნებრივად ევალებათ უფროსებს, ბუნებრივად ემორჩილებიან მათ, როგორც არასრულყოფილნი, უხუცესებს სთხოვენ ლოცვას საკუთარი თავისთვის ღვთისაგან, რადგან ისინი ღვთის მეგობრები არიან, რომელთა შუამდგომლობასაც უფალი კეთილგანწყობით იღებს. ზეციერი მამის შვილებს მისი ძის მიერ წამოწყებული ლოცვა აქვთ: მამაო ჩვენო. ღმერთო! შენ მოხვედი ჩვენს გადასარჩენად შენი რწმენით და მე მჯერა, რომ შენ ხარ ჩემი მხსნელი, მიხსენი! შენ მოხვედი ჩემი ცოდვით გახრწნილი ბუნების გასაახლებლად; განმიახლე მე, ვნებებითა და ვნებებით გამხრწნელი, განმიახლე გონებრივადაც და ფიზიკურადაც, რათა ვიყო გულით სუფთა და სხეულით ძლიერი შენი სახელის სადიდებლად. შენ მოხვედი, რათა გვიხსნას მტრის საქმისაგან - მიხსენი ყოვლად ბოროტი, უწმინდური, საზიზღარი და ამაზრზენი მტრის საქმისაგან, რომელიც ჩემს წევრებს ებრძვის და მაიძულებს, ძალადობით მიზიდავს ცოდვისკენ. შენ მოსულხარ ჩვენს გასანათლებლად, განმანათლე ვნებებით დაბნელებული ჩემი გული. თქვენ მოხვედით გაფლანგულის მოსაგროვებლად; შეკრიბე ჩემი ფიქრები, მტრისგან გაფლანგა. შენ მოხვედი ჩვენს უძლურებაში გასაძლიერებლად და თქვი: ჩემი ძალა სრულდება უძლურებაში, და შენი მოციქული ამბობს: ტკბილად, უფრო მეტად დავიკვეხნი ჩემი უძლურებით, რათა დამკვიდრდეს ჩემში ქრისტეს ძალა (2 კორ. 12:9); აჰა, მე უკიდურესად სუსტი ვარ და შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ სიკეთეს; შენს გარეშე მე არ შემიძლია არც ვიფიქრო, არც ვიგრძნო კარგად, არც სიკეთის სურვილი, არც ლაპარაკი და არც ვაკეთებ; მე აშკარად სუსტი ვარ ნებისმიერი სიკეთისთვის შენს გარეშე; მომეცი მადლი, მომეცი სინათლე და ძალა, რომ ვიფიქრო და თავი კარგად ვიგრძნო და კომფორტულად გააკეთო ეს, თქვი და აკეთო ის, რაც გსიამოვნებს. აჰა, მთელ ჩემს სიცოცხლეს შენს გიძღვნი, ქრისტე ღმერთო, მაცხოვარო ჩემო, ჩემო განმაახლებელო; განწმინდე, განმიწმინდე და მიხსენი. შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში (ფსალმ. 50:12)! დამეხმარე: შენს გარეშე ჩემი განადგურება ყოველ საათში ახლოა და სწრაფი. ჩვენს მიმართ ბოროტად, ჩვენს მიმართ ღალატში და სხვადასხვაგვარად მიყენებულ შეურაცხყოფაში, ადამიანები იმსახურებენ განსაკუთრებულ სიბრალულს და ჩვენს სიყვარულს, როგორც ავადმყოფი და წარწყმედილი, რომელიც გახდა ჩვენი ყოვლადბოროტი მტრის, ეშმაკის იარაღი, რომელიც გვასწავლის ყველანაირ ბოროტებას, რომელიც ჩვენნაირებს ეძებს, რომ ჩვენნაირები მოგვაყენონ მწუხარება და უბედურება. მაგრამ ეს მწუხარება და უბედურება ძალიან, ძალიან სასარგებლოა ჩვენთვის, გვიჩვენებს გულის წყლულებს, რომლებიც ჩვენ არ გვინახავს და არ ვგრძნობდით. როცა უხერხულობა და გულის რაიმე სახის უძლურება ხელს გიშლის ღვთისმსახურების დროს ლოცვის სიტყვების წარმოთქმაში, მაშინ ჩათვალე ეს სირცხვილი და უძლურება მტრის (დემონურ) ოცნებად, განდევნე სასოწარკვეთა, სიმხდალე და გაუბედაობა და ნელა ილაპარაკე უფლის სახელზე, მშვიდად და განზრახ მიიღებ სირცხვილს და უძლურებას, უფრო ძლიერს და ძლიერს. ძალა. ვისაც სწამს და ენდობა, ყველაფერი შესაძლებელია. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ და გავიმარჯვოთ. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; რადგან მოყვასის მოყვასი გიყვართ საკუთარი თავი და გძულთ მოყვასი, პირველ რიგში საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ, უპირველეს ყოვლისა გძულთ სული. თქვენ ეს გამოცდილებიდან იცით. ო, ბრძენი, კონსტრუქციული და მაცოცხლებელი უფლის კანონები! რა კარგია მათი შესრულება, თუმცა ცოდვილი მლიქვნელობა ართულებს მათ შესრულებას. რა კარგია უფლის უღელი სულისთვის და რამდენად მსუბუქია მისი ტვირთი, ანუ მისი მცნებები! თუ თქვენ გაქვთ ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ, მაშინ მთელი ზეცა შეგიყვარდებათ; თუ სულის ერთობა გექნებათ მეზობლებთან, მაშინ გექნებათ ერთობა ღმერთთან და სამოთხის ყველა მკვიდრთან; შენ მოწყალე იქნები შენი მეზობლების მიმართ და ღმერთი მოწყალე იქნება შენდამი, როგორც ყველა ანგელოზი და წმინდანი; თქვენ ილოცებთ სხვებისთვის და მთელი ზეცა შუამდგომლობს თქვენთვის. წმიდაა უფალი ჩვენი ღმერთი და თქვენც. თქვენ, მიწიერნო, ვისაც სიწმინდე არ გაქვთ, გიხაროდენ, რომ სულისა და სხეულის სიწმინდე, თქვენთვის მიუწვდომელი, სრულიად და უხვად მიაღწია ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს დედას; გაიხარეთ და ილოცეთ მას, რათა მან გასწავლოს თქვენ და თქვენს შვილებს სუფთა ცხოვრება ამ ცდუნებებით სავსე ამ დამღუპველ ხანაში. მისი სიწმინდისთვის, თავმდაბლობისა და ყველა სათნოებისთვის და იმისთვის, რომ მას პატივი მიაგეს სიტყვის ღვთისმშობელს, მადლიერებას ვუხდით მამაზეციერს, უსისხლო მსხვერპლს და ვამბობთ: ბევრს წმიდაზე... ღვთისმშობელზე... 28, ანუ სიტყვიერ მსახურებას, დიდებას, მადლიერებას გთავაზობთ. რა დაზიანებული ვარ ცოდვით! რაღაც ცუდი, ბოროტი, უწმინდური მყისიერად იფიქრებს და გრძნობს გულში, მაგრამ კარგი, კარგი, წმინდა, წმინდა ხშირად მხოლოდ ფიქრობენ და ამბობენ და არა გრძნობენ. ვაიმე! ბოროტება უფრო ახლოსაა ჩემს გულთან, ვიდრე სიკეთე. გარდა ამისა, მე უბრალოდ ვიფიქრე ან ვიგრძენი ბოროტება და მაშინვე მზად ვარ ამის გასაკეთებლად და ამას გავაკეთებ სწრაფად და მოხერხებულად, მაგრამ სიკეთე, რაც მე მინდა, ჩემს ძალებშია, მაგრამ ამის ძალას ვერ ვპოულობ (რომ. 7:18) და დაგეგმილი კეთილი საქმე ხშირად გადაიდება დიდი ხნით. როდესაც ლოცულობთ ადამიანებისთვის, ილოცეთ მათთვის, როგორც თქვენთვის, რადგან ჩვენ ერთი ვართ, როგორც ზეციერი მამის შვილები. შუამდგომლობით ლოცვაში მთავარია რწმენა ღმერთისადმი და გულწრფელი, მტკიცე სურვილი იმ კურთხევისა, რომლისთვისაც ჩვენ ვითხოვთ, და მომავალი უხალისობა ან ზიზღი იმ ცოდვებისგან, რომლებზეც ვნანობთ. თორემ ენით და ფიქრით ვისურვებთ, მაგრამ გული უგრძნობი რჩება, ან თითქოს ენით ვშორდებით, მაგრამ არა გულით, დავრჩებით სწორედ იმ ცოდვებში, რისთვისაც ყოველდღიურად ვლოცულობთ გადარჩენისთვის. და ესაიას წინასწარმეტყველება ახდება ჩვენთვის: ეს ხალხი ბაგეებით მომიახლოვდება... მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (ეს. 29:13). როცა გულს შეგაწუხებს უძღები, საზიზღარი, ბოროტი ან მკრეხელური აზრი, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიძუნწე, სიძუნწე და დაბნელდება, ჭრილობებს და გჩაგრავს, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს გულის მტკიცე რწმენით, რომ ეს ეშმაკის ოცნებაა და უეცრად აზრი ან აზრები გაქრება. ნეტარ ხარ შენ, ვინც გულში სიმართლეს ლაპარაკობ (ფსალმ. 14:2). ბოროტი და ცოდვილია მისი ტანჯვა, ვინც ოცნებობს ან გულში ფიქრობს! გასაჭირი და გაჭირვება ბოროტების მოქმედი ადამიანის ყოველ სულზე (რომ. 2:9). იგძნოთ ცოდვის ხორციელი სიამოვნება, რადგან ეს არის გარდამავალი ხორცის გაღიზიანება. როდესაც ჭეშმარიტებაზე ეჭვი გეპარებათ, თქვით, რომ ეს აზრი სიზმარია და ჭეშმარიტება მარადიული ჭეშმარიტებაა. ვინ ვარ მე? – ერთის მხრივ, ცოდვა, ცოდვის უფსკრული, ყოველგვარი წინააღმდეგობა ღმერთთან, ყოვლისშემქმნელთან და ყოვლისმცოდნესთან, ყოველგვარი განსჯის და ტანჯვის ღირსი; მეორე მხრივ, სრული სიღარიბე ყოველი სათნოებით და სისუსტე ყოველი სათნოებისთვის. ამიტომ ღრმად დავეცი, გავხრწნი და დავიღალე. მე ვერაფერს გავაკეთებ ჩემი მაცხოვრის გარეშე, მისი სიტყვისა და ჩემი უთვალავი გამოცდილების მიხედვით. მან შექმნა ჩემი სული და სხეული, მან გამზარდა, მან ჩამოაყალიბა ჩემი შესაძლებლობები, ის ქმნის ჩემში ყველაფერს კარგს, თუ რამე კარგს ვაკეთებ, მაგრამ ჩემი მხოლოდ ბოროტებაა. მაგრამ, ჩემო შემოქმედო და ჩემო მხსნელო! შენ შემქმენი, მე ვარ შენი ქმნილება, შენი მონა. შენ მე მაკონტროლებ, შენს ნებას ასრულებ ჩემი მეშვეობით, მომეცი მადლი, რომ მთლიანად დავმორჩილდე ჩემს ნებას შენს ნებას, რადგან მე არ შემიძლია ამის გაკეთება შენი მადლის გარეშე. შენ, ჩემო მწყემსო, მჭამე. შენ, მაცხოვარო, მიხსენი, შენ, ჩემო ნათელო, განმანათლე. შენ, ჩემო ძლიერო, გამაძლიერე. რა კავშირი აქვს სინათლეს სიბნელეს,... სიმართლეს ბოროტებას (2 კორ. 6:14)? სულ მცირე: ერთი უსამართლო ფიქრი სისაძაგლეა უფლისთვის (იგავები 15:26) და უფალი იშორებს გულს, სადაც ეს აზრი ბუდობს: ჩვენ თვითონ ვგრძნობთ ამას. ასე რომ, უფალი ვინმესთან რომ გაერთიანდეს, აუცილებელია, რომ ეს ადამიანი იყოს სრულიად სუფთა ცოდვის სიბინძურისგან და სათნოებებით შემკული, ან სწამს უფალი იესო ქრისტე, რომელიც ართმევს მთელ სამყაროს ცოდვებს, აღიარებს მის ცოდვებს, გულწრფელად გმობს მათ, თვლის მათ სულელად, აბსურდულად და მთელი სულით ითხოვს მტკიცედ არ აპატიოს მათ მომავალში. ამრიგად, ყველა წმიდანი უფალს შეუერთდა და წმინდანები გახდნენ. რამდენად წმინდაა ქალბატონი თეოტოკოსი, რომელთანაც თავად ღმერთი სიტყვა, მარად მყოფი ნათელი, ჭეშმარიტი სინათლე, რომელიც ანათლებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს (იოანე 1:9), გულწრფელად გაერთიანებული ვისთანაც გადმოვიდა სულიწმიდა და რომელსაც დაჩრდილა უზენაესის ძალა (ლუკა 1:35)? რამდენად წმიდა და ყოვლადწმიდაა ქალბატონი თეოტოკოსი, რომელიც ღვთაების ტაძრად იქცა, ხელნაკეთი და მთლიანად განმსჭვალული ყველა ფიქრით, გრძნობით, სიტყვითა და საქმით სულიწმიდით და რომლის სისხლიდანაც შემოქმედმა თავად შეასრულა ხორცი თავისთვის? ჭეშმარიტად ყოვლადწმიდა, მტკიცე, ურყევი, უცვლელი მთელი მარადისობის განმავლობაში მის უმაღლეს, ღვთაებრივ სიწმინდეში, ყოვლადსრულყოფილი ღმერთისთვის, რომელიც გახდა მისი ძე კაცობრიობის მიხედვით, სრულყოფილად აქცია მისი უდიდესი თავმდაბლობით, სიწმინდის სიყვარულით და სიწმინდის წყაროსადმი, ღმერთისადმი მისი სრულყოფილი უარის თქმისთვის, სამყაროსადმი მიდრეკილებისა და ფაქტებისადმი მიმაგრებისთვის. რომ იგი გახდა მისი დედა, ატარებდა მას საშვილოსნოში, შემდეგ თავის უწმინდურ ხელებში, სუფთა რძით საზრდოობდა მას, ვინც კვებავს მთელ ქმნილებას, ინახავდა მას, ეფერებოდა, ავად იყო და წუხდა მისთვის, ცრემლებს ღვრიდა მისთვის, ცხოვრობდა მისთვის, მხოლოდ მისთვის, ის იყო ჩაძირული ერთი გულით, ერთი სულით იყო მისი სულით! ო, უზენაესი სიყვარულისა და სალოცავი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მისი ღვთაებრივი ძის, უფალი იესო ქრისტესი! ღვთის წმინდა ხალხი საოცრებაა უფლისადმი სრული სიყვარულით, უფლის სიყვარულით დაღვრილი სისხლისა თუ ოფლით. ო, უსაზღვროდ დიდო ქველმოქმედო, ჩემო მხსნელო! როცა წარმოვიდგენ ჩემი ბუნების გაუთავებელ ხრწნას ცოდვებითა და მრავალფეროვანი ვნებებით, და ამავე დროს ჩემი სული დაეცემა და იმედგაცრუებული ვიქნები, მაშინ მხოლოდ მე გაგახსენდები, რომ შენ მოხვედი, რათა განაახლო ჩემი ცოდვით გახრწნილი ბუნება და მიანიჭო ჩემი შეურაცხყოფა, ჩემი სირცხვილი, ანგელოზური კეთილშობილება, უფრო მაღალი ვიდრე ანგელოზური, ღვთის კეთილშობილება შენს გულისთვის. წყლით და სულით და წმიდა ზიარების გულისთვის. შენი საიდუმლოებები, ჩემი სული მყისიერად აღდგება სასოწარკვეთისაგან, ჩამოაშორებს ვნებათა სირცხვილს და მთლიანად აღივსება შენდამი მადლიერებით. დიდება შენდა, უსასრულო მადლი და ძალა, ძეო ღვთისა! ნუ იმედგაცრუებთ, ჩემნაირ ცოდვილებს, არა მხოლოდ ღვთის ძის გწამთ. პატივი ეცით ერთმანეთს, ცოდვილნო, და ნუ შეურაცხყოფთ არც ერთ ცოდვილს, რადგან ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და ღვთის ძე მოვიდა ყველას გადასარჩენად, განსაწმენდად და სამოთხეში ასამაღლებლად. ჩვენ ვტოვებთ ჩვენს მოვალეს 29 ეს ნიშნავს, რომ არ გვქონდეს სიმწარე, მტრობა და მწარე მეზობლის მიმართ, რომელმაც ჩვენ მიმართ დანაშაული ჩაიდინა (განზრახ, ჯიუტად თუ უნებლიედ), არამედ მივუტევოთ მას მისი დანაშაული მისი გულის სიმარტივეში, ნათლად წარმოვიდგინოთ მისი სისუსტეები და ცოდვები და შევინარჩუნოთ დანაშაული და იგივე სიყვარულს ვაგრძნობინოთ მოყვასის მიმართ. რა მოხდება, თუ უფალმა დაინახა ჩვენი ურჯულოება, როგორც ჩვენ ვხედავთ ჩვენი მეზობლების დანაშაულს? ვის შეეძლო წინააღმდეგობის გაწევა? მაგრამ როგორც უფალი არის სულგრძელი და მოწყალე, ასევე იყავი სულგრძელი და მოწყალე (არა მომთხოვნი სიმძიმემდე, თანამგრძნობი). სიყვარული მომთმენი და მოწყალეა (1 კორ. 13:4). ნუ მიაწერთ მეზობლის შეცდომებს, ჩათვალეთ ისინი, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ, ტყუილად! ჩვენ ერთი სხეული ვართ და ეს სხეული ცოდვილია. რა არის ჩვენში უფრო გავრცელებული და ადვილი, თუ არა ცოდვები? ჩვენ მათ ჰაერივით ვსუნთქავთ. მაგრამ უფალი, ეკლესიის სხეულის თავი, არის მათი განწმენდა. მიატოვე ყველაფერი უფროსს, რომელიც ყველაფერში მოქმედებს; და შენ მხოლოდ სიყვარულს იჭერ, რადგან მხოლოდ ის არის შეუცდომელი ჩვენს ცხოვრებაში (სუფთა სიყვარული). მტრობის, ბოროტების, სიძულვილის სულით - ნუ ემსახურები ეშმაკს და ნუ გაამრავლებ ბოროტებას ბოროტებით, ნუ გაავრცელებ მტრის სასუფეველს ქრისტეს სასუფეველში. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით (რომ. 12:21). მაგრამ ბოროტებას ბოროტებით ვერ დაამარცხებ, როგორც ცეცხლით ვერ გაანადგურებ, არამედ წყლით. ბრაზი ყოველთვის ეშმაკის ოცნებაა. სიყვარული ყოველთვის არის ღმერთის ჭეშმარიტება და ღვთის შვილი. მიწიერ და ხორციელ ნივთებზე დამოკიდებულება ღმერთის, სულის დავიწყებამდე არის ეშმაკისაგან, რომელიც ჩვენს გულს მიწიერზე დამოკიდებულებით აქცევს ვნებების ხორციელ, მიწიერ, სამარცხვინო ჭურჭლად, ხოლო ზეცაზე უნდა ფილოსოფოსი, სულიერი და სულიწმიდის ტაძარი. თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღმერთისთვის და მამონისთვის (მათე 6:24), ღმერთისა და სიმდიდრის, ღმერთისა და ხორცისთვის, ღმერთისა და სამყაროსთვის, ღმერთისა და ტკბილეულისთვის; მაშასადამე, თქვენი ხორცისა და გულის კონტროლი არის მეცნიერებათა მეცნიერება, ხელოვნების ხელოვნება. მე ვარ ხორცი და სული. ოი განუწყვეტლობა! ოჰ, უმადურობა! ოჰ სიზარმაცე! ღმერთო მოთმინება! მაგრამ როდემდე ვიცვლი მთვარევით თუ კალეიდოსკოპივით? დამამკვიდრე შენი მცნებების კლდეზე, უფალო! ჯვარცმული ხორცი მეგობრობს სულთან და ღმერთთან, მაგრამ მოფერებული, გულუხვად და ტკბილად საზრდოობს, მტკიცედ ებრძვის ჩვენს სულს და ღმერთს და ყველაფერი ცოდვის სისაძაგლე ხდება: მას არ სურს ლოცვა და საერთოდ ეწინააღმდეგება ღმერთს, მაგალითად, მკრეხელობით და შორდება მისგან. გამოცდილება. ამიტომ ისინი, ვინც ქრისტესნი არიან, ხორციელად ჯვარს აცვეს ვნებებითა და ვნებებით (გალ.5:24). ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე და მიგვიყვანს სამოთხეში 30. ვცდილობთ მივაღწიოთ ჩვენი საყვარელი მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლის მიზნებს? ბრძენი ვართ? ვცდილობთ მაღლა სასუფევლისკენ? ამაზე უფრო ხშირად გიპასუხებთ. ვაფასებთ თუ არა მაცხოვრის სწავლებებსა და ქადაგებებს, მის ტანჯვასა და სიკვდილს? განა ჩვენ არ ვარღვევთ მის მთელ ეკონომიკას მიწიერ საგნებზე მიჯაჭვულობით, ვიდრე ზემოდან? ჰეი, უფალო! შენ მხოლოდ შენ იცი შენი წმინდანების საზრუნავი, შრომა და ოფლიანობა მათი განწმენდისთვის, შენს გასახარად, მამაო ყოვლისა, შენ აწონე შენი წმინდანები. გვასწავლე, მივბაძოთ მათ ცხოვრებაში, რათა ჩვენც ყველასთან ერთად ვიყოთ სიყვარულით. რატომ დასცინიან ამ საუკუნის შვილები რა არის სიმართლე, სინათლე, მშვიდობა, სიტკბო, ჩვენი ცხოვრება, ვგულისხმობ საეკლესიო მსახურებას, საეკლესიო კითხვებსა და საგალობლებს, თუ შენს მიერ განდიდებულ წმინდანებს? მაშინაც კი, თუ ისინი ვერ ხედავენ, ისინი გმობენ (იუდა 1:10). მამაო! გაუშვით ისინი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ (ლუკა 23:34) და გაანათლეთ ისინი. სიყვარული ფიქრის გარეშე: სიყვარული მარტივია. სიყვარული არასოდეს წავა არასწორი. ასევე, დაუფიქრებლად ირწმუნე და მიენდე: რამეთუ რწმენა და ნდობაც მარტივია; ან უკეთესი: ღმერთი, ვისი გვწამს და რომელსაც ვენდობით, უბრალო არსებაა, ისევე როგორც უბრალო სიყვარულია. ამინ. რატომ ვკითხულობთ აკათისტებს იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლისადმი? რათა შევიდეს უფლისა და მისი უწმინდესი დედის სულში; რათა ვიცოდეთ მაცხოვრის ხორცშესხმაში გამოცხადებული ძღვენის სიდიადე და ჩვენს გამოსყიდვაში და წმიდა საიდუმლოებში მისი სხეულისა და სისხლის ჩუქებით და ღირსეულად მივიღოთ ეს ძღვენი. უფალი იმდენად წმინდაა, იმდენად უბრალოა თავისი სიწმინდით, რომ ერთი ბოროტი ან უწმინდური აზრი გვართმევს მას, ტკბილსა და ყველაზე ტკბილს, წმინდა და წმინდა მშვიდობას და ნათელს ჩვენი სულისა. აქედან ყველა წმინდანი მსუბუქია, ყველა ერთი სურნელი, როგორც მზის შუქი, როგორც ყველაზე სუფთა ჰაერი. უფალო, მომეცი ეს უბრალო სალოცავი! განსახიერებამდე უფალმა ნება დართო კაცობრიობას განეცადა ცოდვის მთელი სიმწარე, მთელი მისი უძლურება, აღმოფხვრა იგი და როცა ყველას სურდა მხსნელი, მაშინ გამოჩნდა იგი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე ექიმი და შემწე. როდესაც მათ დაიწყეს შიმშილი და წყურვილი ჭეშმარიტებისთვის, როდესაც ის მწირი გახდა, მაშინ მოვიდა მარადიული ჭეშმარიტება. მტრის მრავალ სხვადასხვა მაქინაციას ერთი სახელი აქვს - ეშმაკი; დარწმუნდი ამაში, ჩემო გულო, და ნუ სტკივა გული, მტრულ ვითარებაში, მტრულ ქარიშხლებში ნუ დაკარგავ გულს. თქვენი ძალა 31, ანუ თქვენ შეიცავს ყველას და ყველაფერს თქვენს ძალასა და ძალაში - მათ შორის ბოროტ სულებს; შენია სასუფეველი: შენ ხარ მეფე ყოველთა და ბოროტ სულებზე; შენი ძალა: შენ მხარს უჭერ ყველას შენი ძალით - და დიდება, რადგან შენ შექმენი ყველაფერი შენი დიდებისთვის. როგორც ყოველი სიკეთე ჩვენთვის არის ღმერთი, ასევე ყოველი ბოროტება, ცოდვის ყოველი სისაძაგლე არის ეშმაკი. უბრალო გულმა, რომელიც ღმერთმა ასწავლა, იცის როგორ უნდა გაერთიანდეს ღმერთთან და არ ჰქონდეს ურთიერთობა ეშმაკთან. სხვა ლოცვის წიგნს საკუთარ თავზე ან ადამიანებზე, რათა გააღვიძოს მისი მიძინებული გული და სინდისი, უნდა დაისვას შემდეგი კითხვა: გჭირდებათ თუ არა ის, რასაც აშკარად ითხოვთ და გსურთ თუ არა მისი მიღება? თქვენ, მაგალითად, გულწრფელად გსურთ გამოსწორება და წმინდა ცხოვრება? ერთია ჩემი გულის ღმერთი, ჩემი უფალი და ღმერთი ჩემი, და ის არის ჩემთვის ყველაფერი, როგორც ყველაფერი ხილული და უხილავი სამყაროსთვის, რომელიც მან შექმნა არაფრისგან. მაშასადამე, ჩემი ღმერთის გარდა სხვას არ უნდა მივეყრდნო და ყველაფერს, რაც მაქვს, სინანულის გარეშე უნდა დავშორდე, როგორც მტვერი ჩემს ფეხქვეშ, და გულში ერთი სიყვარული მქონდეს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, ქრისტეში მიღებული ღვთაებრივი ბუნების ერთობაში. ვიყოთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, გავექეცით ქვეყნიერებაში მყოფ ვნებათაღელვა ბუგრებს (2 პეტ. 1:4). ახლა ჩვენ ღვთის შვილები ვართ (1 იოანე 3:2). ეშმაკის შვილივით ბოროტებამ ერთი წამითაც არ შეახოს ჩვენი გული; სიამაყე, ამპარტავნება, შური ასევე. საოცარი ფენომენი ბუნებაში: როდესაც მცენარეს რგავ დიდ, განიერ ქოთანში ან ტუბში, მცენარე ძლიერად იზრდება ფესვთან: ის იზრდება სქელი, გამოყოფს ბევრ ტოტს, ხე კი ცუდად იზრდება ზემოთ, გამოაქვს მცირე და პატარა ფოთლებსა და ყვავილებს. პატარა ქოთანში დარგვისას კი ფესვი პატარაა და მცენარე სწრაფად იზრდება ზევით, კარგ ფოთლებსა და ყვავილებს იძლევა (თუ მცენარე ყვავილებს გამოსცემს). ასე არ ხდება ადამიანს? როცა მუცელში იზრდება და სულით მაღლა არ იზრდება, ნაყოფს არ გამოიღებს - კეთილ საქმეებს, და როცა ცხოვრობს გაჭირვებულ პირობებში, სიღარიბეში, ავადმყოფობაში, უბედურებაში, მწუხარებაში, ერთი სიტყვით, როცა მისი ცხოველური მხარე დათრგუნულია, მაშინ სულიერად იზრდება, სათნოების ყვავილი ხარობს, მწიფდება. ამიტომაა, რომ ღმერთის მოყვარულთა გზა რთულია. ჩვენ ყველანი, სტატუსის განსხვავების გარეშე, ღარიბი და მდიდარი, კეთილშობილი და უცოდინარი, განათლებული და გაუნათლებელი, ერთი სხეული ვართ და უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი. ჩვენ მრავალნი ვართ ერთ სხეულში (1 კორ. 10:17). გიყვარდეთ ერთმანეთი, უბრძანა უფალმა (იოანე 15:17). შენი გული, რომელიც ძლიერ ეწინააღმდეგება ამ სიტყვებს მოქმედებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მეზობლებთან ყოველდღიურ შეტაკებაში, ამაყი, ამაყი, ზიზღი, ბოროტი, პირქუში, მკვდარი, დაბნეული, მრავალვნებიანი გული უნდა იყოს ჯვარცმული, აბუჩად აგდებული, შენი ნება მოკვეთოს და ღვთის ნებას მიჰყვეს ყველაფერში. ჩვენს მრავალ ვნებიან გულს უყვარს სიამოვნება და სიმშვიდე, არ მოითმენს სიმწარეს და მწუხარებას და არ უყვარს, თუ ვინმე რაღაცით გვაწუხებს, მაგალითად, რაღაცის გაკეთებას გვთხოვს. მაგრამ უფალმა გვიბრძანა, უარვყოთ ეს ცოდვილი ხორციელი დანარჩენი და ვყოფილიყავით ყველას მსახური, და თავად მისცა მაგალითი, რადგან მან არ იცოდა მშვიდობა დედამიწაზე, როდესაც ემსახურებოდა თავის ხსნას ჩვენთვის. ამის მაგალითია მოციქულებიც, განსაკუთრებით პავლე მოციქული. ჩვენს გულს ხშირად სძინავს ლოცვაში; გარეგანი ადამიანი ლოცულობს, შინაგანი კი არა. ხშირად ლოცვისას მხოლოდ ენით ვეფერებით. ქრისტეს რწმენითა და ზიარებით რომ ჩავიცვა, წმინდა ტაინ, შემიძლია ვიყო სიტყვიერი და კლდევით მკაცრი. ქრისტე არის ჩემთვის ყოველგვარი სიკეთის სისავსე და რაც მთავარია, ტკბილი, გემრიელი მუცელი და სიმშვიდე, ყოველგვარ გონიერებას აღემატება (ფილ. 4:7). ხორცი ყვავის, სული კი ხმება; ხორცი ფართოა, მაგრამ სული დაბნეულია; ხორცი გაჯერებულია და სული მშიერია; ხორცი მორთულია, სული კი მახინჯი; ხორცს სურნელოვანი სუნი ასდის, სული კი სუნავს; ხორცი სიცილით იფეთქებს და სული ირგვლივ უჭირს; ხორცი ნათელშია, სული კი სიბნელეშია, ჯოჯოხეთურ სიბნელეში. თანამედროვე ცრუ განმანათლებლობა გვაშორებს ჭეშმარიტ შუქს, რომელიც ანათებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს (იოანე 1:9) და არ გვაახლოებს მასთან. ქრისტეს გარეშე კი ყოველგვარი განათლება ამაოა. ჩვენი მოხუცი ეშმაკის ძველი საქმეებით მუდმივად ჩვენთანაა და ჩვენში მოკვდავად მოქმედებს. ამიტომაც ამ მოხუცს და მის საქმეებს ეკლესიის ამბიონზე ვაკეთებთ, რათა ყველამ, ვინც გვისმენს, შეიცნოს საკუთარი თავი და ვნებების ხიბლი და მოკლას მოხუცი საკუთარ თავში, ღვთის მადლით, და არ შეეხოს ამქვეყნიურ ამბებს, რადგან ეს ჩვენი საქმე არ არის. ასე ვასწავლით ყველას, რომ შეიცნოს ღმერთი, გვიყვარდეს იგი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. და რადგან საკუთარი თავის სიყვარული შეუთავსებელია ღვთისა და მოყვასის სიყვარულთან, ჩვენ ვასწავლით, მაცხოვრის მითითებით, უარვყოთ საკუთარი თავი და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ ხორცი. აქ არის ძველი გამოსვლა და შესაძლოა ახალი, იმისდა მიხედვით, თუ ვინ წარმართავს მას, მიუთითებს თუ არა თანამედროვე ადამიანურ ვნებებზე და ვნებებზე, თუ ზოგადად საუბრობს ძველი ადამიანის ჯვარცმის აუცილებლობაზე. წმინდა ნივთების გმობა ან ხორციელი უწმინდურების აზრები ეშმაკია. როცა ჯოჯოხეთური უფსკრულიდან გამოსული ეს სუნი შეგაწუხებს და გახრჩობს, მაშინ უბრალოდ დარწმუნდი, მხოლოდ გულიდან დაიჯერე, რომ ეს ეშმაკის საქმეა და ეს სიბინძურე დაგტოვებს. ნათელში ამყოფოს და დაამტკიცოს უფალმა. იუდეველთა არჩევისა და უარყოფის ისტორია გვიჩვენებს ჭეშმარიტებას, რომ ღმერთი ამაღლებს და ადიდებს მის ერთგულებს და დაამცირებს და უარყოფს მოღალატეებს და უმადურებს; ასევე სიმართლე, რომ ის ერთგულია თავის დაპირებებში და მუქარებში. ის, ვინც ცას ვარსკვლავებით ამშვენებდა, არ შეეძლო ცაზე მეტად მისი გონებრივი სამოთხე - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი? ის, ვინც დედამიწას მრავალი სხვადასხვა ყვავილით ამშვენებდა, სურნელებით ასხამდა მას, არ შეიძლებოდა თავისი მიწიერი დედა დაამშვენებინა სხვადასხვა ფერის სათნოებებით და სურნელოვანი სულიერი სურნელებით? ჭეშმარიტად. და გამოეცხადა ქალბატონი ზეცას და ღვთაების ტაძარს, შემკული მთელი სილამაზით და სურნელოვანი, ვიდრე დედამიწის ყველა სურნელი. ოჰ, ღვთაებრივი სიკეთე რომ გამილამაზოს მახინჯსაც კი მისი უწმინდესი დედის ლოცვით, უწმინდური მე რომ სურნელოვანი იყოს! ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. შენი ცოდვები ალისფერივით რომ იყოს, თოვლივით იქნება (ეს. 1:18). ადამი იმდენად ამაყი გახდა, რომ სურდა ღმერთი ყოფილიყო და მოკვდა სიამაყისთვის; ღვთის ძემ დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე და გააცოცხლა დაცემული. ოჰ, თავმდაბლობის უფსკრული! ადამმა და ევამ გაანადგურეს საკუთარი თავი სიძულვილით, მაგრამ უფალმა იმარხულა მათთვის და მოკვდა, რათა გამოეცოცხლებინა ისინი. ისინი არ დაემორჩილნენ; ქრისტე დაემორჩილა. უცნაური შობის ხილვის შემდეგ, მოდით, თავი დავანებოთ ამაო სამყაროს და გონება ღვთაებრივზე მივიტანოთ. ღმერთი ზეციდან ჩამოვიდა და სამოთხეში მიგვიყვანს, 32 მაგრამ ეშმაკი და ხორცი მიწაზე გვათრევენ. ქრისტე მოუწოდებს და იზიდავს მარადიულ სიცოცხლეს, მაგრამ ეშმაკი ატყუებს დროებითი ცხოვრებით და ეკვრის დროებითს, მარადიულს მალავს სიბნელეში, ან მიჰყავს ადამიანს მარადიული სიცოცხლის ურწმუნოებამდე. დააკვირდით მის მაქინაციებს და არ მოგატყუოთ თქვენი მიწიერი მუცელი. ამჟამინდელ მდგომარეობაში ადამიანი მთლიანად გამსჭვალულია სიამაყით, მოტყუებით, რწმენის ნაკლებობით, ეჭვით, ურწმუნოებით, დაუმორჩილებლობით, სისულელეებით, ბოროტებით, შურით, სიხარბეით, სიძუნწით, სიზარმაცით, ზოგჯერ სიმხდალეთ, სასოწარკვეთილებით, ქურდობით, ტყუილით, მკრეხელობით. რა დიდი საქმე ელის ყოველ ადამიანს, ქრისტიანს - სიბინძურესა და ვნებათა ხრწნილებისგან განწმენდა! ეშმაკი ჩვეულებრივ შემოდის ჩვენში ერთი ცრუ აზრის ან ცრუ აზრის მეშვეობით და შემდეგ მოქმედებს ჩვენში და გვაწუხებს: ის ისეთი მარტივია. განა უფრო სავარაუდოა, რომ სულების უფალი ღმერთი ცხოვრობს ჩვენში ერთი ჭეშმარიტი და წმინდა აზრის მეშვეობით და ხდება ჩვენთვის, მოქმედებს ჩვენში და ხდება ჩვენთვის ყველაფერი? ასე რომ, ილოცეთ უეჭველად, უბრალოდ, ანუ გულის სიმარტივეში; ეჭვგარეშეა: როგორც ადვილია ფიქრი, ასევე ადვილი უნდა იყოს ლოცვა. ყველა ადამიანური სიცრუე უფალს მიატოვე, რადგან ღმერთია მსაჯული, მაგრამ გიყვარდეს ყველა გულმოდგინედ სუფთა გულით და გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ ხარ დიდი ცოდვილი და გჭირდება ღვთის წყალობა. და ღვთის წყალობის მოსაპოვებლად, ჩვენ ყველანაირად უნდა შევიწყალოთ სხვები. გაიღვიძე! გაიღვიძე! უფალი არის ყველაფერი ყველასთვის: მსაჯული და ძღვენითა გულუხვი მომცემი, და წყალობა, და ცოდვათა განწმენდა, და ნათელი, და მშვიდობა, და სიხარული და გულის ძალა. მომეცი, უფალო, ყოველი ჩემი მეზობელი, როგორც ჩემი თავი, ყოველთვის მიყვარდეს და არ გავმწარდე მის გამო და არ ვიმუშაო ეშმაკისთვის. მომეცი ჯვარზე ჯვარზე ჩემი სიყვარული, სიამაყე, სიხარბე, ურწმუნოება და სხვა ვნებები. ჩვენი სახელი იყოს: ურთიერთსიყვარული; ვირწმუნოთ და გვჯეროდეს, რომ უფალი ყველაფერია ჩვენთვის; ნუ ვიდარდებთ, არაფერზე არ ვიდარდოთ; შენ, ღმერთო ჩვენო, იყავი ჩვენი გულების ერთადერთი ღმერთი და შენს გარდა არაფერია. ვიყოთ ჩვენ შორის სიყვარულის ერთობაში, როგორც ეს უნდა იყოს და ყველაფერი, რაც გვაშორებს ერთმანეთს და გვაშორებს სიყვარულს, იყოს ჩვენდამი ზიზღი, როგორც მტვერი ფეხქვეშ. გაიღვიძე! გაიღვიძე! თუ ღმერთმა თავისი თავი მოგვცა, თუ ჩვენში დარჩება, ჩვენ კი მასში, მისი ჭეშმარიტი სიტყვისამებრ, მაშინ რას არ მომცემს, რას დამიზოგავს, რას მომაკლებს, რას მიმატოვებს? უფალი მწყემსავს და არაფერს მაკლებს (ფსალმ. 22:1). მასთან ერთად, რატომ არ გვეძლევა ყველაფერი (რომ. 8:32)? ასე რომ, მშვიდად იყავი, სულო ჩემო, და არაფერი იცოდე სიყვარულის გარდა. ამ მცნებას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 15:17). კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი ჰოდეგტრიის ხატის წინაშე, სიმღერა 5, ხელოვნება.1. აღდგომის კანონი, სიმღერა 4, ხელოვნება. 3, 1 მატიანე 13:8. მე-4 ტონის ხარისხი, 1-ლი „დიდების“ ანტიფონი. აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, კონდაკიონი 9. ლოცვის კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. დიდ სამშაბათს დილის კონდაკიონში, ტონი 2. სიმღერიდან "ჩვენ ვადიდებ შენ ღმერთო". მღვდელს: დილის ლოცვა, ტროპარი. ტროპარი მღეროდა შაბათს "უმანკოზე". დილის ლოცვა 9, რომელსაც მღვდელი ლოცულობს ექვსფსალმუნის დროს. "დიდება ღმერთს უმაღლესში", მატინსში. მადლიერების ლოცვები წმიდა ზიარების შემდეგ, ლოცვა 1 ლოცვიდან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი კომპლაინში. ტროპარი მღეროდა შაბათს "უმანკოებაზე".. სამუელის დედის ხანას ლოცვა. მღვდლების დაკრძალვის რიტუალი, ხარისხი. "დიდება". Canon Archang., Canto 5, trope. 3 კანონი მფარველი ანგელოზისადმი, სიმღერა 3, "და ახლა". ლოცვა იოანე ოქროპირის ლიტურგიიდან. სიტყვები აღმსარებლიდან სულიერ შვილამდე. "სხვა ადგილიდან" - დაახლ. რედ. "რწმენის ABCs". აკათისტი ყველაზე ტკბილი იესოსადმი, კონდაკი 8.