Œuvres complètes de l'archiprêtre Ioann Ilitch Sergiev. Tome 4

Tome 1 • Tome 2 • Tome 3 • Tome 4 • Tome 5 • Tome 6 • Tome 7 Ma vie en Christ ou moments de sobriété spirituelle et de contemplation, de sentiments respectueux, de correction spirituelle et de paix en Dieu Tout est pour Ton bon plaisir, tant en pensée qu'en action. (Prière avant l'Évangile à la liturgie) Je ne fais pas précéder ma publication d’une préface : laissez-la parler d’elle-même. Tout ce qu'il contient n'est rien d'autre que l'illumination pleine de grâce de l'âme, que j'ai reçue de l'Esprit éclairant de Dieu dans les moments de profonde attention et d'auto-examen, en particulier pendant la prière. Chaque fois que je le pouvais, j'écrivais mes pensées et mes sentiments bénis, et à partir de ces notes au fil des années, un livre a maintenant été compilé. Le contenu du livre est assez varié, comme les lecteurs verront s'il y en a. Laissez-les juger du contenu de ma publication. C'est le ventre éternel, fais-leur savoir que tu es le seul vrai Dieu et Jésus-Christ l'ont envoyé (Jean 17 : 3) Tu m'as abondamment révélé, ô Seigneur, ta vérité et ta justice. En m'éduquant par les sciences, Tu m'as révélé toutes les richesses de la foi, de la nature et de la raison humaine. J'ai connu ta parole - la parole d'amour, qui vient à la division de notre âme et de notre esprit (Hébreux 4 :12) ; étudié les lois de l'esprit humain et sa philosophie, sa structure et la beauté de sa parole ; pénétré en partie dans les secrets de la nature, dans ses lois, dans les abîmes de l'univers et dans les lois de la circulation ; Je connais la population du globe, je connais les peuples individuels, les personnages célèbres, leurs actes qui ont eu lieu dans le monde ; J'ai partiellement appris la grande science de la connaissance de soi et de l'approche de Toi ; en un mot - j'ai beaucoup, beaucoup appris - pour que les choses de l'esprit humain me soient montrées (Sir. 3:23) ; et j'apprends encore beaucoup. J'ai beaucoup de livres aux contenus variés, je les lis et les relis ; mais toujours pas satisfait. Mon esprit a toujours soif de connaissance ; mon cœur tout entier n’est ni satisfait, ni plein, et de toutes les connaissances acquises par l’esprit, il ne peut pas recevoir la félicité complète. Quand sera-t-il satisfait ? Je serai satisfait quand ta gloire me sera montrée (Ps. 16 : 15). D'ici là, je n'en aurai pas assez. Celui qui boit de l'eau des semailles (de la connaissance du monde) aura à nouveau soif ; mais celui qui boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; Mais l’eau que je lui donnerai sera en lui une source d’eau qui coule dans un ventre éternel, a dit le Sauveur (Jean 4 : 13-14). Comment les saints nous voient-ils, ainsi que nos besoins, et entendent-ils nos prières ? Faisons une comparaison. Puissiez-vous être transporté vers le soleil et uni au soleil. Le soleil illumine de ses rayons la terre entière, chaque grain de sable de la terre. Dans ces rayons, vous voyez aussi la terre ; mais vous êtes si petit par rapport au soleil que vous ne constituez qu'un seul rayon, et il y a une infinité de ces rayons en lui. Par son identité avec le soleil, ce rayon participe étroitement à l’illumination solaire du monde entier. Ainsi, l'âme sainte, s'unissant à Dieu, comme au soleil spirituel, voit à travers son soleil spirituel, illuminant l'univers entier, tous les hommes et les besoins de ceux qui prient. Avez-vous appris à considérer le Seigneur devant vous comme un Esprit omniprésent, comme une Parole vivante et active, comme un Esprit vivifiant ? L'Écriture Sainte est le royaume de l'Esprit, de la Parole et de l'Esprit - Dieu de la Trinité : en elle, Il se manifeste clairement : les verbes que je vous ai dit, l'esprit est l'essence et la vie est l'essence, - dit le Seigneur (Jean 6 :63) ; écriture des saints pères - voici encore l'expression de la Pensée, de la Parole et de l'Esprit des hypostases, avec une plus grande participation de l'esprit humain lui-même ; les écrits des laïcs ordinaires sont une manifestation de l’esprit humain déchu, avec ses attachements, ses habitudes et ses passions pécheresses. Dans la Parole de Dieu, nous voyons Dieu et nous-mêmes face à face, tels que nous sommes. Reconnaissez-vous, les gens ! L’homme, vous le constatez par vous-même, ne meurt pas dans ses paroles ; Il y est immortel et parle après la mort. Je mourrai, mais même après la mort, je parlerai. Il y a tant de cette parole immortelle parmi les hommes, laissée par ceux qui sont morts il y a longtemps et qui vit parfois sur les lèvres de tout un peuple ! Comme la parole est tenace, même humaine ! De plus, la Parole de Dieu : elle survivra à tous les siècles et sera toujours vivante et active. Puisque Dieu est une Pensée créatrice, vivante et vivifiante, ceux qui, avec les pensées de leur esprit, s'écartent de cette Pensée hypostatique et ne se préoccupent que des objets matériels et périssables, matérialisant ainsi leur esprit ; Particulièrement pécheurs sont ceux qui, pendant les services divins ou la prière à la maison, s'écartent complètement de leurs pensées et errent dans différents endroits en dehors de l'église. Ils insultent extrêmement la Divinité, dans laquelle nos pensées devraient être fixées. À quoi mènent le jeûne et le repentir ? A quoi sert le travail ? Conduit à la purification des péchés, à la tranquillité d’esprit, à l’union avec Dieu, à la filiation et à l’audace devant le Seigneur. Il y a quelque chose à jeûner et à confesser de tout son cœur. La récompense sera inestimable pour un travail consciencieux. Vous pourriez vous demander : combien d’entre nous ont un sentiment d’amour filial pour Dieu ? Combien d'entre nous osent avec audace et sans condamnation invoquer le Dieu du Père céleste et dire : Notre Père !... N'est-ce pas l'inverse, une voix aussi filiale ne s'entend pas dans nos cœurs, étouffée par la vanité de ce monde ou l'attachement à ses objets et à ses plaisirs ? Le Père céleste n’est-il pas loin de nos cœurs ? Nous, qui nous sommes éloignés de lui pour aller dans un pays lointain, ne devrions-nous pas l’imaginer comme le vengeur de Dieu ? - Oui, pour nos péchés, nous sommes tous dignes de sa juste colère et de son châtiment, et c'est étonnant à quel point il est si patient avec nous, comment il ne nous coupe pas comme un figuier stérile ? Hâtons-nous de l'apaiser par le repentir et les larmes. Entrons en nous-mêmes, examinons notre cœur impur en toute sévérité et voyons quelle multitude d'impuretés bloquent l'accès de la grâce divine à celui-ci, nous réalisons que nous sommes spirituellement morts. Le Seigneur aimant est là : comment puis-je permettre ne serait-ce qu’une ombre de méchanceté dans mon cœur ? Que toute méchanceté meure complètement en moi, que mon cœur soit oint du parfum de la bonté. Que l'amour de Dieu te vainque, méchant Satan, nous incitant les méchants au mal. La colère est extrêmement meurtrière pour l’âme et le corps : elle brûle, écrase, tourmente. Que personne lié par la méchanceté n'ose s'approcher du trône du Dieu d'amour. Lorsque nous prions, nous devons certainement prendre le contrôle de notre cœur et le tourner vers le Seigneur. Cela ne doit pas être froid, rusé, faux ou irrésolu. Sinon, à quoi servent notre prière, notre jeûne ? Est-il bon d'entendre une voix de colère venant du Seigneur : Ces gens s'approchent de moi des lèvres, et de leurs lèvres ils m'honorent ; mais leur cœur est loin de Moi (Matthieu 15 : 8). Alors, ne restons pas à l’église avec une relaxation spirituelle, mais laissons chacun brûler dans son esprit, en travaillant pour le Seigneur. Et les gens n’apprécient pas beaucoup les services que nous rendons froidement, par habitude. Et Dieu veut notre cœur. Donne-moi, mon fils, ton cœur (Proverbes 23 :26) ; parce que le cœur est la chose la plus importante chez une personne, sa vie ; plus - notre cœur est la personne elle-même. Par conséquent, celui qui ne prie pas ou ne sert pas Dieu avec son cœur équivaut à ne pas prier du tout, car alors son corps prie, qui en lui-même, sans âme, est pareil à la terre. N’oubliez pas que lorsque vous priez, vous vous tenez devant Dieu, qui a la pensée de tous. Par conséquent, votre prière devrait être, pour ainsi dire, tout l’esprit, tout l’esprit. Les saints de Dieu vivent même après la mort. J'entends souvent à l'église comment la Mère de Dieu chante son chant merveilleux, passant par le cœur, qu'elle a composé dans la maison de sa tante Elisabeth, après l'Annonciation de l'Archange. Ici, j'entends le chant de Moïse, le chant de Zacharie - le père de Baptiste, Anna - la mère du prophète Samuel, le chant des trois jeunes, le chant de Mariam. Et combien de saints du Nouveau Testament ? les chanteurs ravissent encore aujourd’hui les oreilles de toute l’Église de Dieu ! Et le service divin ? Et les sacrements ? Et les rituels ? Quel esprit s'y déplace et touche nos cœurs ? - Le Seigneur Dieu et les saints de Dieu. Voici la preuve de l'immortalité de l'âme humaine. Comment se fait-il que des gens meurent et contrôlent nos vies après la mort ? est mort, et parle encore, nous enseignant, nous édifiant et nous touchant ! Tout comme la respiration est nécessaire au corps, et sans respiration une personne ne peut pas vivre, de même sans le souffle de l'Esprit de Dieu, l'âme ne peut pas vivre la vraie vie. Ce que l'air est au corps, l'Esprit de Dieu l'est à l'âme. L'air est un peu comme l'Esprit de Dieu. Partout où l'Esprit veut, il souffle... (Jean 3 : 8). Lorsque vous êtes confronté à la tentation de pécher, imaginez alors clairement que le péché met grandement en colère le Seigneur, qui hait l’anarchie. Car Dieu ne veut pas l'iniquité, c'est Toi qui l'es (Ps. 5 : 5). Et pour que vous compreniez mieux cela, imaginez un père véridique et strict qui aime sa famille, qui essaie par tous les moyens de rendre ses enfants sages et honnêtes, afin que leur bonne conduite les récompense de ses grandes richesses, qu'il leur a préparées avec beaucoup de difficulté, et qui voit entre-temps, à son grand regret, que les enfants, à cause d'un tel amour pour leur père, ne l'aiment pas, ne font pas attention à l'héritage préparé par l'amour de leur père, vivent dans la dissolution et se précipitent rapidement. vers la destruction. Et tout péché, notez-le, est la mort pour l'âme (Jacques 1 : 15), parce qu'il tue l'âme, parce qu'il fait de nous les esclaves du diable - un meurtrier, et plus nous travaillons pour le péché, plus notre conversion est difficile, plus notre destruction est certaine. Craignez tout péché de tout votre cœur. Quand votre cœur s'égare dans les pensées du mal, et que le malin, comme on dit, commence à laver votre cœur pour qu'il soit complètement éloigné de la pierre de la foi, alors dites-vous intérieurement : je connais ma pauvreté spirituelle, mon insignifiance sans la foi ; dites : je suis si faible que je ne vis qu'au nom du Christ, et je suis en paix, et je suis heureux, je grandis dans mon cœur, mais sans Lui je suis mort spirituellement, je suis inquiet, je suis embarrassé dans mon cœur ; Sans la croix du Seigneur, j'aurais depuis longtemps été victime de la tristesse et du désespoir les plus intenses. Le Christ me tient dans la vie, la croix est ma paix et ma consolation. Nous pouvons penser parce qu’il existe une pensée infinie, tout comme nous respirons parce qu’il existe une infinité d’espace aérien. C’est pourquoi les pensées brillantes sur n’importe quel sujet sont appelées inspiration. Notre pensée coule constamment précisément sous la condition de l’existence de l’Esprit pensant sans limites. C'est pourquoi les Apôtres disent : nous ne sommes pas contents de nous-mêmes, pensant que nous sommes contents, mais notre contentement vient de Dieu (2 Cor. 3 : 5). C'est pourquoi le Sauveur dit : ne vous inquiétez pas de ce que vous dites ou de ce que vous dites, car tout ce que vous dites, il vous le donnera (Matthieu 10 :19). Vous voyez, la pensée et même le mot lui-même (inspiration) nous viennent de l'extérieur. Cependant, ceci est en état de grâce et en cas de besoin. Mais même dans notre situation ordinaire, toutes les pensées lumineuses viennent de l’Ange Gardien et de l’Esprit de Dieu ; alors qu'au contraire, impur, sombre - de notre être endommagé et du diable, qui s'assied toujours sur nous. Comment un chrétien doit-il se comporter ? Dieu Lui-même est à l’œuvre en nous (Phil. 2 : 13). En général, partout dans le monde, nous voyons le royaume de la pensée, à la fois dans la composition entière du monde visible, et en particulier - sur terre, dans la circulation et la vie du globe - dans la répartition des éléments lumière, air, eau, terre, feu (en secret), tandis que d'autres éléments sont diffusés chez tous les animaux - chez les oiseaux, les poissons, les reptiles, les bêtes et les humains - dans leur structure sage et déterminée, dans leurs capacités, leur morale ou leurs habitudes, - dans les plantes dans leur structure, dans leur alimentation, etc. en un mot, on voit partout le royaume de la pensée, même dans une pierre et un grain de sable sans âme. Prêtres du Seigneur ! Sachez, par la consolation de la foi, transformer le lit de douleur d'un chrétien souffrant en un lit de joie, sachez le transformer de l'homme le plus misérable, à son avis, en l'homme le plus heureux du monde, assurez-lui que, après avoir été puni dans son enfance, il en tirera un grand bénéfice (Sagesse 3, 5) après la mort : et vous serez des amis de l'humanité, des anges réconfortants, des organes de l'Esprit Consolateur. Si nous ne réchauffons pas la chaleur de la foi dans nos cœurs, alors, par négligence, notre foi pourrait s’éteindre complètement ; Le christianisme, avec tous ses sacrements, peut sembler complètement éteint pour nous. L’ennemi essaie seulement d’éteindre la foi dans le cœur et de faire tomber dans l’oubli toutes les vérités du christianisme. C’est pourquoi nous voyons des gens qui sont chrétiens de nom seulement, mais qui sont de parfaits païens en actes. Ne pensez pas que notre foi n'est pas vivifiante pour nous - les bergers - et que nous servons Dieu de manière hypocrite. Non : nous sommes les premiers à bénéficier le plus des miséricordes de Dieu et nous savons par expérience que pour nous le Seigneur avec ses sacrements, sa très pure Mère et ses saints. Par exemple, lorsque nous participions aux Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Seigneur, nous faisions souvent l'expérience de leur nature vivifiante, des dons célestes de paix et de joie dans le Saint-Esprit ; Nous savons que le regard royal miséricordieux du dernier de ses sujets ne plaît pas autant au regard gracieux de notre souverain céleste, comme le font ses mystères. Et nous serions extrêmement ingrats devant le Seigneur et endurcis de cœur si nous ne parlions pas de cette gloire des Mystères vivifiants à tous les bien-aimés de Dieu ; si nous ne glorifiions pas dans nos cœurs ses miracles, accomplis à chaque liturgie divine ! Nous expérimentons aussi souvent la puissance divine invincible, incompréhensible de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur, et par sa puissance nous chassons de notre cœur les passions, le découragement, la lâcheté, la peur et toutes les machinations des démons. Il est notre ami et bienfaiteur. Nous disons cela sincèrement, avec la conscience de toute la vérité et de la puissance de nos paroles. Vous voulez comprendre l'incompréhensible ; Mais pouvez-vous comprendre comment les chagrins intérieurs vous arrivent, tuant votre âme, et trouver le moyen - en dehors du Seigneur - de les chasser ? Découvrez avec votre cœur comment vous libérer des chagrins, comment apaiser votre cœur, puis, si nécessaire, philosopher sur l'incompréhensible. Autant que vous le pouvez, vous vous souciez des autres (Luc 12 :26). Pensez plus souvent : dont la sagesse s'est manifestée dans la structure de votre corps, le soutient constamment dans son être et son fonctionnement ? Qui a prescrit les lois de votre pensée, et les suit-elle toujours parmi tous les hommes ? Qui a inscrit la loi de la conscience dans le cœur de tous, et jusqu’à ce jour, elle récompense le bien et punit le mal chez tous ? Dieu Tout-Puissant, Tout-Sage et Tout-Bon ! Ta main est constamment sur moi, pécheur, et il n'y a pas un instant où ta bonté me quitte. Accorde-moi de toujours baiser ta main droite avec une foi vivante. Pourquoi devrais-je aller loin chercher les traces de Ta bonté, de Ta sagesse et de Ta toute-puissance ? Oh! Ces traces sont si clairement visibles en moi ! Moi, je suis un miracle de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu. Moi, sous une petite forme, je suis le monde entier ; mon âme est une représentante du monde invisible ; mon corps est un représentant du monde visible. Frères! quel est le but de notre vie sur terre ? Afin qu'après nos épreuves par les souffrances et les désastres terrestres et après une amélioration progressive de la vertu grâce aux dons remplis de grâce enseignés dans les sacrements, nous puissions reposer sur la mort en Dieu - la paix de notre esprit. C'est pourquoi nous chantons sur les morts : Seigneur, repose l'âme de ton serviteur. Nous souhaitons au défunt la paix, comme la fin de tous les désirs, et nous prions Dieu pour cela. N’est-il donc pas insensé de s’affliger autant des morts ? Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos, dit le Seigneur (Matthieu 11 :28). Voici nos morts endormis par la mort chrétienne, venez à cette voix du Seigneur et reposez en paix. Pourquoi pleurer ? Les personnes qui tentent de mener une vie spirituelle font l'expérience de la guerre la plus subtile et la plus difficile à travers leurs pensées à chaque instant de leur vie - une guerre spirituelle ; Vous devez avoir un œil brillant à chaque instant afin de remarquer les pensées du malin qui coulent dans l'âme et de les refléter ; De telles personnes devraient toujours avoir le cœur brûlant de foi, d’humilité et d’amour ; sinon, la méchanceté du diable s'installera facilement en lui, derrière la méchanceté il y aura peu de foi ou d'incrédulité, et puis toutes sortes de mal, qu'on ne pourra pas de sitôt laver même avec des larmes. Par conséquent, ne laissez pas votre cœur se refroidir, surtout pendant la prière, évitez par tous les moyens la froide indifférence. Il arrive souvent qu'il y ait une prière sur les lèvres, mais dans le cœur il y a un manque de foi ou une incrédulité sournoise ; avec les lèvres, c'est comme si l'homme était proche du Seigneur, mais dans le cœur, il en était éloigné. Et pendant la prière, le malin utilise toutes les mesures pour refroidir et tromper notre cœur de la manière la plus imperceptible pour nous. Priez et soyez forts, fortifiez votre cœur. Si vous voulez demander à Dieu un bien de Dieu par la prière, alors avant de prier, préparez-vous à une foi incontestable et forte et prenez à l'avance des remèdes contre le doute et l'incrédulité. C'est mauvais si, pendant la prière elle-même, votre cœur s'affaiblit dans la foi et ne s'y tient pas : alors ne pensez pas que vous recevrez ce que vous avez demandé à Dieu, en doutant, parce que vous avez offensé Dieu ; mais Dieu ne donne pas ses dons à un grondeur ! "Tout", dit le Seigneur, "si vous demandez dans la prière en tant que croyant, vous recevrez (Matthieu 21 :22), et, par conséquent, si vous demandez avec incrédulité ou avec doute, vous ne recevrez pas. Si vous avez la foi et ne doutez pas, dit-il aussi, alors vous pouvez déplacer des montagnes (Matthieu 21 :21). Cela signifie que si vous doutez et n'y croyez pas, vous ne le ferez pas. Que (chaque personne) demande avec foi, sans hésitant, dit l'apôtre Jacques... qu'il ne doute pas, car il recevra ce qui vient de Dieu. Le mari est irrésolu et instable dans toutes ses voies (Jacques 1 : 6-8). Un cœur qui doute que Dieu puisse accorder ce qui est demandé est puni pour le doute : il languit douloureusement et est embarrassé par le doute. Ne mettez pas en colère le Dieu Tout-Puissant avec ne serait-ce que l’ombre d’un doute, surtout vous qui avez fait l’expérience de la toute-puissance de Dieu à maintes reprises. Le doute est un blasphème contre Dieu, un mensonge audacieux du cœur, ou un esprit de mensonge niché dans le cœur contre l’Esprit de vérité. Craignez-le comme un serpent venimeux, ou pas, ce que je dis, c'est, négligez-le, ne lui prêtez pas la moindre attention. Rappelez-vous que Dieu, au moment de votre requête, attend une réponse affirmative à la question qu'Il vous pose intérieurement : croyez-vous que je puisse faire cela ? Oui, vous devez répondre du fond de votre cœur : je crois. Seigneur (Matthieu 9 :28). Et alors, ce sera selon votre foi. Puisse le raisonnement suivant aider vos doutes ou votre incrédulité : Je demande à Dieu 1) qu'il y ait un bien qui existe, pas seulement un bien imaginaire, ni un bien rêveur, ni fantastique, mais que tout ce qui existe a reçu son existence de Dieu : parce que sans Lui rien n'aurait pu exister (Jean 1 : 3), et, par conséquent, rien ne peut arriver sans Lui, ce qui se passe, mais tout a reçu son existence de Lui, ou par Sa volonté ou sa permission, cela se produit et se fait grâce au pouvoir et aux capacités donnés par Lui pour créatures - et dans tout ce qui existe et se produit, le Seigneur est le souverain souverain. De plus, Il appelle les choses qui n'existent pas comme si elles existaient (Rom. 4 : 17), ce qui signifie que si je demandais quelque chose qui n'existe pas, Il pourrait me le donner en le créant. 2) Je demande le possible, et pour Dieu notre impossible est possible ; Cela signifie qu’il n’y a pas non plus d’obstacle de ce côté-là : parce que Dieu peut faire pour moi même ce qui, selon mes conceptions, est impossible. Notre malheur est que notre foi est perturbée par la raison myope, cette araignée qui attrape la vérité dans les filets de ses jugements, de ses conclusions et de ses analogies. La foi embrasse soudain, voit et la raison, par un chemin détourné, atteint la vérité : la foi est un moyen de communiquer l'esprit avec l'esprit, et la raison - le spirituel-sensuel avec le spirituel-sensuel et simplement matériel ; celui-là est esprit, et celui-là est chair. Tous les biens de l'âme, c'est-à-dire tout ce qui constitue la vraie vie, la paix et la joie de l'âme viennent de Dieu ! Expérience. Alors mon cœur me dit : Tu es l'Âme Sainte, trésor du bien ! Ayant Christ dans votre cœur, ayez peur de le perdre, et avec Lui la paix de votre cœur ; Il est amer de recommencer ; les efforts pour s’attacher à nouveau à Lui après s’être éloignés seront difficiles et coûteront de nombreuses larmes amères. Accrochez-vous à Christ de toutes vos forces, gagnez-le et ne perdez pas votre sainte audace devant lui. Vous regardez l'icône du Sauveur et voyez qu'il vous regarde avec ses yeux les plus brillants - ce regard est une image du fait qu'il vous regarde vraiment avec ses yeux les plus clairs du soleil et voit toutes vos pensées, entend tous vos désirs et soupirs de votre cœur. Une image est une image ; en traits et en signes, il représente ce qui ne peut être écrit ou signifié, mais qui n'est compréhensible que par la foi. Croyez que le Sauveur vous regarde toujours et vous voit tous – avec toutes vos pensées, vos chagrins, vos soupirs, avec toutes vos circonstances, bien en vue. Voici, tes murs sont écrits entre mes mains, et tu demeures devant moi pour toujours, dit le Seigneur (Is. 49 : 16). Combien de consolation et de vie il y a dans ces paroles du Tout-Puissant Pourvoyeur ! Alors, priez devant l'icône du Sauveur, comme devant lui-même. L'amoureux de l'humanité y est inhérent avec Sa grâce et avec les yeux écrits dessus, il vous regarde exactement : Ses yeux regardent partout (Prov. 15 : 3), ce qui signifie, à la fois dans l'icône et avec l'ouïe qui y est représentée, Il vous écoute. Mais rappelez-vous que ses yeux sont les yeux de Dieu et que ses oreilles sont les oreilles du Dieu omniprésent. Dans les écrits bien intentionnés des gens, respectez la lumière du Christ, qui éclaire toute personne venant au monde (Jean 1 : 9), et lisez-les avec amour, en remerciant le Christ Donateur de Lumière, qui répand généreusement sa lumière sur tous ceux qui sont zélés. Où que je sois, dès que je lève les yeux de mon cœur vers Dieu, l’Amant de l’humanité répond immédiatement à ma foi et à ma prière, et le chagrin passe désormais. Il est près de moi à tout moment et à toute heure. Vous ne le voyez tout simplement pas, mais vous le ressentez vivement dans votre cœur. Le chagrin est la mort du cœur ; et c'est une chute de Dieu ; la largeur et le calme du cœur avec une foi vivante en Lui prouve plus clairement que le jour que le Seigneur est toujours avec moi et qu'Il vit en moi. Quel intercesseur ou ange nous délivrera des péchés ou des chagrins ? Personne mais un seul Dieu. C'est l'expérience. Nous mesurerons le mérite de notre prière à la mesure humaine, à la qualité de nos relations avec les gens. Comment sommes-nous avec les gens ? Parfois nous leur exprimons froidement, sans la participation du cœur, par position ou par décence, nos demandes, nos louanges, notre gratitude, ou faisons quelque chose pour eux ; et parfois avec chaleur, avec la participation du cœur, avec amour, ou parfois avec feinte, parfois sincèrement. Nous ne sommes pas non plus pareils avec Dieu. Mais ce n’est pas nécessaire. Nous devons toujours exprimer des louanges, des actions de grâces et des supplications à Dieu du fond du cœur ; il faut toujours accomplir chaque action devant Lui de tout son cœur ; Aimez-le toujours de tout votre cœur et espérez en lui. La foi en l’existence de Dieu est étroitement liée à la foi en l’existence de sa propre âme, en tant que partie du monde spirituel. Pour une âme pieuse, l'existence de Dieu est aussi évidente que sa propre existence, car à chaque pensée, bonne ou mauvaise, désir, intention, parole ou action, des changements correspondants se produisent dans le cœur - paix ou anxiété, joie ou tristesse - et cela est dû à l'action du Dieu des esprits et de toute chair sur lui, qui se reflète dans l'âme pieuse comme le soleil dans une goutte d'eau ; Plus cette goutte est pure, meilleur est le reflet, plus clair ; plus il est trouble, plus il est sombre - de sorte que dans un état d'impureté extrême, la noirceur de l'âme, la réflexion s'arrête et l'âme reste dans un état d'obscurité spirituelle, dans un état d'insensibilité ; l'homme a des yeux et ne voit pas, a des oreilles et n'entend pas. De plus, le Seigneur Dieu par rapport à notre âme est le même que l'air extérieur par rapport au mercure d'un thermomètre, à la différence que l'expansion et le maintien, la montée et la baisse du mercure se produisent en raison de changements dans l'état de l'atmosphère, et là Dieu reste inchangé, éternel, éternellement bon et juste ; l'âme, changeant dans sa relation avec Dieu, subit des changements en elle-même, c'est-à-dire qu'elle s'agrandit inévitablement, se repose dans le cœur en raison de son approche de Dieu par la foi et les bonnes actions, et inévitablement rétrécit, s'inquiète et languit en raison de son éloignement de Dieu par manque de foi, incrédulité en la vérité de Dieu et actions illégales. Le malin essaie de disperser la prière comme un monticule de sable, il veut faire des mots comme du sable sec, sans liaison, sans humidité, c'est-à-dire sans chaleur du cœur. Prière - parfois il y a une église sur un renard arctique, parfois il y a une église sur une pierre. Ceux qui construisent sur le sable sont ceux qui prient sans foi, distraitement, avec froideur - une telle prière s'effondre d'elle-même et ne profite pas à celui qui prie ; Ils bâtissent sur la pierre qui, tout au long de leur prière, ont les yeux fixés sur le Seigneur et le prient comme s'il était vivant, face à face, en conversant avec eux. La Parole de Grâce, les Écritures des saints pères, les prières, en particulier la parole du Verbe hypostatique lui-même - véritablement de l'eau vive ; l'eau coule, et la parole coule comme l'eau : l'eau rafraîchit et ravive le corps, et la parole de grâce ravive, pénètre avec paix et joie dans l'âme ou avec tendresse et contrition pour les péchés. Notre espérance de recevoir ce que nous demandons pendant la prière est basée sur la foi en la bonté et la générosité de Dieu, car il existe un Dieu de miséricorde et de générosité et un Amoureux de l'humanité, et en même temps nous nous souvenons des innombrables expériences antérieures de bonté et de miséricorde tant chez les autres (dans les Saintes Écritures et dans la vie des saints) qu'en nous. Par conséquent, pour le succès de la prière, il est également nécessaire que celui qui prie ait déjà reçu ce qu'il a demandé précédemment et y croie fermement dans son cœur. Souvent, par la prière, nous recevons ce que nous demandons, notamment pour le salut de nos âmes ; il faut attribuer cela directement au Seigneur, à sa grâce, et non à un quelconque hasard. Où peut-on donner du hasard dans le Royaume du Dieu Souverain ? Sans Lui, rien ne peut réellement exister, tout comme sans Lui rien ne pourrait exister (Jean 1 : 3). Beaucoup ne prient pas parce qu'il leur semble qu'ils n'ont reçu aucun don de Dieu par la prière, ou qu'ils considèrent la prière comme une affaire inutile ; Dieu, disent-ils, sait tout avant que nous demandions, et ils oublient ce qui est dit : demandez et il vous sera donné ; cherchez et vous trouverez ; appuyez et l’ouverture vous sera ouverte (Matthieu 7 : 7). Nos requêtes (prières) sont nécessaires précisément pour renforcer notre foi, par laquelle seule nous sommes sauvés ; le salut s'obtient par la grâce naturelle par la foi (Éph. 2 :8) ; Ô femme, grande est ta foi (Matthieu 15 :28) ! C'est pourquoi le Sauveur a forcé la femme à demander intensément, afin d'éveiller sa foi, de la fortifier. De telles personnes ne voient pas qu’elles n’ont pas la foi – le bien le plus précieux du chrétien, qui est nécessaire comme la vie ; qu'ils mentent (1 Jean 1:10) à Dieu par incrédulité et sont des enfants du diable, indignes de toute miséricorde de Dieu ; qu'ils périssent. Il faut aussi que le cœur brûle pendant la prière du désir de bénédictions spirituelles, d'amour pour Dieu, qui est clairement contemplé par le cœur dans son extrême bonté pour le genre humain et est prêt à écouter avec un amour paternel toutes ses prières. Si vous, qui êtes méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 : 11) ? Dieu, en tant que Vérité éternelle, ne tolère même pas un instant de doute en nous sur la vérité. Dieu, en tant que Bonté éternelle, veut que toute l’humanité soit sauvée et parvienne à la compréhension de la vérité (1 Tim. 2 : 4). Et nous, en tant qu’enfants du bon Dieu, devons aussi du fond du cœur souhaiter le salut à tous, même à nos ennemis, et en prendre soin. Observez votre cœur toute votre vie, regardez-le attentivement et écoutez-le, qu'est-ce qui l'empêche de se connecter avec le Dieu bienheureux ? Que cela soit la science des sciences, et avec l’aide de Dieu vous pourrez facilement remarquer ce qui vous sépare de Dieu et ce qui vous rapproche de Lui, vous unit à Lui. Ceci est démontré par le cœur même, tantôt uni à Dieu, tantôt rejeté de Lui. Surtout, le malin se tient entre nos cœurs et Dieu : c'est lui qui éloigne Dieu de nous par diverses passions ou la convoitise de la chair, la convoitise du désir et l'orgueil de la vie. Qu’y a-t-il d’étonnant si Dieu le Verbe Lui-même, Créateur de tout ce qui est visible et invisible, transforme et transsubstantie le pain et le vin en Son Corps le plus pur et Son Sang le plus pur ? Dans ce pain et ce vin, le Fils de Dieu ne s'incarne pas à nouveau, car il s'est incarné une fois - et cela suffit pour tous les siècles sans fin - mais s'incarne avec le corps même qui s'était incarné auparavant - à l'image de la manière dont il a multiplié les cinq pains et a nourri plusieurs milliers de personnes avec ces cinq pains. Il y a beaucoup de secrets dans la nature que mon esprit ne peut pas comprendre, même dans les choses ; cependant, les choses existent avec leurs secrets. Ainsi, dans ce sacrement du Corps et du Sang vivifiants, c'est un mystère pour moi de savoir comment le pain et le vin sont fabriqués par le Corps et le Sang du Seigneur lui-même ; mais les Mystères du Corps et du Sang existent réellement, bien que cela me soit incompréhensible. Mon Créateur (je suis son pauvre - ou le Seigneur m'a créé de chair et de sang et a mis l'esprit en moi) - comme le Dieu omniscient et infiniment tout-puissant - a de nombreux secrets : je suis un mystère pour moi-même, comme l'œuvre de ses mains. Pour mon âme - l'esprit du Seigneur, pour mon âme et mon corps - Son Corps et Son Sang. Tout comme l'âme porte son corps, Dieu porte l'univers tout entier, tous les mondes, sans qu'ils soient englobés ; l'âme remplit tout le corps et l'Esprit du Seigneur remplit le monde (Sagesse 1 :7) ; seule l'âme est limitée au corps, quoique imparfaitement, parce qu'elle peut être transportée partout ; et l'Esprit du Seigneur n'est pas limité au monde et n'est pas contenu dans le monde comme dans le corps. Le Christ, introduit dans le cœur par la foi, y siège avec paix et joie. Ce n'est pas pour rien qu'il est dit de Dieu : Tu es saint et tu te reposes parmi les saints. 1 Ne regardez pas la beauté du visage d’une personne, mais regardez son âme ; ne regardez pas ses vêtements (le corps est un vêtement temporaire), mais regardez celui qui s'habille avec ; ne regardez pas la splendeur de la maison, mais regardez le locataire, qui l'habite et quel genre de personne il est, sinon vous offenserez l'image de Dieu dans l'homme, vous déshonorerez le roi en vous inclinant devant son serviteur sans lui rendre le moindre honneur qui lui est dû. Aussi – ne regardez pas la beauté de la police imprimée du livre, mais regardez l’esprit du livre ; Mais il y a vraiment des gens qui admirent la beauté des lettres et la pureté de l'impression d'un livre bien connu, mais qui prêtent très peu d'attention à son contenu - ils pèchent. L'esprit est humilié, mais le corps est exalté ; parce que les lettres sont le corps et le contenu du livre est l'esprit. Ne vous laissez pas tromper par les sons mélodiques d'un instrument ou d'une voix, mais par leur impression sur l'âme ou par leurs paroles, découvrez quel est leur esprit ; si les sons évoquent des sentiments calmes, chastes et saints dans votre âme, écoutez-les et nourrissez-en votre âme ; si par eux les passions coulent dans votre âme, cessez d'écouter, abandonnez le corps et l'esprit de la musique. L'homme intérieur, hors de la vanité de la lumière, hors des ténèbres de sa chair, libéré des tentations du malin, regarde plus librement le matin, au réveil, comme un poisson qui saute parfois à la surface de l'eau. Le reste du temps, il est plongé dans une obscurité presque impénétrable ; il y a un bandeau douloureux sur ses yeux, qui lui cache le véritable ordre des choses spirituelles et sensuelles. Saisissez les heures du matin, ce sont les heures d'une vie nouvelle, renouvelée par un sommeil temporaire. Ils nous indiquent en partie l'état dans lequel nous nous lèverons renouvelés le matin général du jour de la résurrection qui n'est pas le soir, ou lorsque nous serons séparés de ce corps mortel. Et dans la prière, l'homme n'est pour la plupart pas un fils de la liberté, mais un esclave de la nécessité et du devoir. Regardez n'importe qui, même un prêtre. Combien prient avec un cœur libre et spacieux, avec une foi et un amour vivants ? Pendant la prière, il y a parfois des moments d'obscurité mortelle et d'oppression du cœur, résultant de l'incrédulité du cœur (l'incrédulité est l'obscurité). Ne soyez pas timide dans ces moments, mais rappelez-vous que si la lumière divine en vous est coupée, alors elle brille toujours dans toute sa splendeur et sa grandeur en Dieu, dans l'Église de Dieu, céleste et terrestre, et dans le monde matériel, dans lequel sa puissance et sa divinité toujours présentes sont visibles (Rom. 1 : 20). Ne pensez pas que la vérité s'est évanouie : elle ne s'évanouira jamais, car la vérité est Dieu lui-même, et tout ce qui existe en Lui a son fondement et sa cause. Seul votre cœur faible, pécheur et sombre s'évanouit dans la vérité, qui ne peut pas toujours supporter la tension de sa lumière et n'est pas toujours capable d'accueillir sa pureté, seulement lorsqu'il est purifié ou purifié du péché, comme première cause des ténèbres spirituelles. La preuve la plus proche vient de vous-même. Lorsque la lumière de la foi ou la vérité de Dieu vit dans votre cœur, alors il est calme, ferme, fort, vivant ; et quand on l'arrête, alors il est agité, faible, comme un roseau secoué par le vent, sans vie. Ne faites pas attention à ces ténèbres sataniques. Chassez-le de votre cœur avec le signe de la Croix vivifiante. Ne vous épargnez pas une prière sincère, même lorsque vous avez passé toute la journée à travailler. Ne vous souciez pas du tout de la prière de la Sainte Sainte, dites tout au Seigneur avec votre cœur, voyez que c'est l'œuvre de Dieu. J'ai récupéré le remorqueur, ne dis pas qu'il n'est pas solide ; Après avoir posé la main sur le front, ne regardez pas en arrière (cf. Luc 9, 62). Si vous priez négligemment, pas de tout votre cœur, vous ne vous endormirez pas (si vous priez la nuit) jusqu'à ce que vous ayez payé votre péché devant Dieu. Cela n’arrive pas à tout le monde, mais à ceux qui l’ont perfectionné. Faites attention à ne pas placer votre chair au-dessus de Dieu, mais négligez le repos corporel pour Lui. Quelle que soit la règle de prière que vous avez entrepris d'accomplir (si c'est une longue règle de prière, alors accomplissez bien la règle entière ; si elle est courte aussi), accomplissez-la en toute conscience, et n'accomplissez pas les œuvres de Dieu avec un cœur divisé, de sorte qu'une moitié appartienne à Dieu et l'autre à votre chair. Le zèle du Seigneur Dieu ne tolérera pas votre méchanceté, votre apitoiement sur vous-même. Il vous livrera au diable, et le diable ne donnera pas de repos à votre cœur pour avoir négligé Celui qui est la vraie paix de votre cœur et qui fera toujours cela pour votre propre bien, afin de garder votre cœur proche de Dieu, car toute prière hypocrite éloigne le cœur de Dieu et l'arme vers l'homme lui-même, et, au contraire, toute prière sincère rapproche le cœur humain de Dieu et le rend proche de Dieu. Alors, croyez sur parole : si vous vous dépêchez de prier pour la paix corporelle, afin de pouvoir vous reposer plus rapidement, vous perdrez la paix physique et mentale. Oh! avec quel travail, avec quelle sueur et avec quelles larmes nous réalisons l'approche de notre cœur vers Dieu ; et ferons-nous vraiment à nouveau de notre prière (insouciante) un moyen de nous éloigner de Dieu, et Dieu n'en sera-t-il pas jaloux ? Après tout, Il a pitié de nous et de nos travaux antérieurs : et maintenant Il veut nous forcer à nous tourner à nouveau vers Lui de tout notre cœur. Il veut que nous lui appartenions toujours. Sans Dieu (sans sa présence partout), il ne peut y avoir un seul mouvement de ma pensée et de mon cœur : il y a une action – il doit y avoir une cause, il y a une conséquence – il doit y avoir un commencement. C'est pourquoi l'Apôtre dit : nous ne sommes pas satisfaits de nous-mêmes (incapables de) penser autre chose que de nous-mêmes, mais notre contentement vient de Dieu (2 Cor. 3 : 5). Dieu vit, et donc mon âme vit. Si ma vie avait duré quelques instants, disons dix - et cinq d'entre eux étaient des moments de calme, et les cinq autres étaient des moments de langueur et de tourment : et alors je devrais sans doute dire : oui, sans aucun doute j'ai aussi un Donateur de Vie et mon Donateur de Vie me nourrit ; Je devrais aussi sans doute dire qu'il existe un être dans le monde qui a le pouvoir de mort ; car les cinq moments défavorables doivent provenir d'un être opposé à Dieu ; car la même cause ne peut produire des effets opposés. Mais moi, pécheur, dans ma vie spirituelle, sur 100 parties, j'en ai au moins 70 appartenant à Dieu, et seulement 30 au diable. Comment ne pas voir constamment le Bienfaiteur devant soi et hésiter mentalement dans la foi vivante en Lui ! Et le temps s'écoule sans s'arrêter, et au cours de ma vie, mon corps change et vient toujours constamment, et le monde entier, comme le montre son mouvement, vient aussi et semble se précipiter vers sa fin prévue, comme une voiture en panne. Où est la constante ? Ce qui est constant, c'est que tout bouge et se dirige vers ses buts ; la cause première constante de tout ce qui est complexe et créé, qui elle-même n'est pas complexe et donc non transitoire, est éternelle ; les esprits des Anges et des hommes, créés à l'image de la première Vina, sont toujours constants. Tout le reste est une bulle de savon. Je n'humilie pas la création avec ces paroles, mais je le dis en comparaison avec le Créateur et avec les esprits bienheureux. Appréciez le plus grand miracle de Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, révélé en communion avec la foi dans ses divins mystères. Quelle merveille ? Le repos et la revitalisation de votre cœur, endormi par le péché, si évident après le chagrin et la mort spirituelle qui précèdent souvent la communion. Par habitude, ne considérez jamais cela comme quelque chose d'ordinaire et sans importance : de telles pensées et dispositions du cœur attirent sur vous la colère du Seigneur, et vous ne goûterez pas à la paix et à la vie après la communion. Avec la gratitude la plus vive et la plus sincère pour les dons de la vie, obtenez la vie du Seigneur et laissez votre foi grandir de plus en plus. La peur et l'anxiété viennent de l'incrédulité. Considérez leur apparition pendant la communion comme un signe certain que vous vous éloignez par incrédulité de la Vie présentée dans le Calice, et n'y prêtez pas attention. Ô foi ! foi! Vous êtes vous-même un miracle pour nous ! Vous nous sauvez : votre foi vous sauvera (Marc 5 :34). Et après avoir vécu la foi dans la vérité de Dieu, nous nous éloignons toujours du Seigneur dans le monde ; au contraire, après un manque de foi – toujours sans paix. Oh! Satan entre souvent après l'indigne communion de St. Tain, et il essaie par tous les moyens possibles de planter ses mensonges dans nos cœurs, c'est-à-dire l'incrédulité, car l'incrédulité équivaut à mentir. Meurtrier depuis des temps immémoriaux, il essaie par tous les moyens et maintenant de tuer une personne avec ses mensonges et ses diverses pensées, et, s'étant glissé dans le cœur sous forme d'incrédulité ou de passion, il se montre alors d'une manière digne de lui-même, d'autant plus avec impatience et méchanceté. Et vous voyez qu'il est en vous, mais vous ne vous en débarrassez pas souvent soudainement, car il essaie généralement d'enfermer dans votre cœur tous les moyens d'en sortir - par l'incrédulité, l'amertume et d'autres créations qui lui sont propres. Tu travailles en vain en moi, archange déchu. Je suis un serviteur de mon Seigneur Jésus-Christ. Toi, orgueil exalté, tu t'humilies en luttant si durement contre moi, faible. Parlez donc mentalement au mauvais esprit qui pèse comme un lourd fardeau sur votre cœur et vous force à faire le mal de toutes sortes. Ces paroles sont comme un fléau enflammé pour un esprit orgueilleux, et lui, déshonoré par votre fermeté et votre sagesse spirituelle, s'enfuira loin de vous. Vous allez maintenant voir cela, le ressentir et être surpris par le merveilleux changement en vous-même : le lourd fardeau qui tue l'âme dans le cœur ne sera plus, cela deviendra si facile, facile, et vous serez concrètement convaincu qu'il y a des esprits du mal dans les cieux, cherchant constamment notre destruction, empoisonnant notre cœur avec le poison des pensées sombres et mauvaises, s'intensifiant pour détruire l'amour pour les gens et la sociabilité avec eux. Tous mes problèmes se produisent dans mes pensées invisibles et dans mon cœur invisible, j'ai donc besoin d'un Sauveur invisible pour guider nos cœurs. Ô ma force, Jésus, Fils de Dieu ! Oh la lumière de mon esprit ! paix, joie, largeur de mon cœur - gloire à Toi ! Gloire à Toi, le Libérateur de mes ennemis invisibles, qui attaquent mon esprit et mon cœur et me tuent à la source même de ma vie, à mon endroit le plus sensible. Surveillez attentivement les manifestations de l'orgueil : il se manifeste inaperçu, notamment par le fait d'être bouleversé et irritable envers les autres pour les raisons les plus insignifiantes. De toutes les manières possibles, sans aucun doute, cela nous assure de manière tangible que l'effet miraculeux de la Croix vivifiante sur notre âme mordue par le poison du mal, nous assure : 1) que nous avons définitivement une âme, un être spirituel, 2) qu'il y a des mauvais esprits qui touchent notre âme de manière meurtrière, 3) qu'il y a Dieu et notre Seigneur, Jésus-Christ, et qu'il est toujours avec nous selon sa Divinité et 4) qu'il a définitivement accompli notre salut sur la croix par sa souffrance sur la croix et la mort et détruit la puissance du diable avec la croix. Combien de preuves en faveur de notre foi viennent de l’action miraculeuse de la Croix vivifiante sur nous ! Gloire à la foi chrétienne ! Celui qui mène une vie spirituelle voit avec les yeux de son cœur comment travaille le diable, comment les anges guident, comment le Seigneur permet souverainement la tentation et comment il réconforte. Pour passer toute la journée de manière complètement sainte, paisible et sans péché, le seul moyen pour cela est la prière la plus sincère et la plus fervente du matin après le lever du sommeil. Elle introduira le Christ avec le Père et le Saint-Esprit dans le cœur et donnera ainsi force et force à l'âme contre les attaques du mal ; Vous avez juste besoin de garder votre cœur. Dans le chagrin de votre âme, vous souhaitez parfois mourir. Mourir est facile, pas pour longtemps ; mais es-tu prêt pour la mort ? Après tout, après la mort vient le jugement de toute votre vie (Hébreux 9 : 27). Vous n’êtes pas prêt pour la mort, et si elle vous arrivait, tout votre corps tremblerait. Ne perdez pas de mots, ne dites pas : il vaudrait mieux que je meure, mais dites plus souvent : comment puis-je me préparer à la mort de manière chrétienne - par la foi, les bonnes actions et en endurant généreusement les ennuis et les chagrins qui m'arrivent et rencontrer la mort sans crainte, paisiblement, sans honte, non comme une terrible loi de la nature, mais comme l'appel paternel du Père céleste immortel, saint, béni pour la terre de l'éternité. Souvenez-vous du vieil homme qui, après avoir peiné sous son fardeau, voulait mourir plutôt que vivre et commença à appeler la mort à lui-même. Elle est apparue - elle ne le voulait pas, mais souhaitait mieux supporter son lourd fardeau. Avec les yeux mentaux de mon cœur, je vois comment j'insuffle mentalement le Christ dans mon cœur, comment Il y entre et lui donne soudain paix et plaisir. Oh, que je ne reste pas seul, sans Toi, Donateur de Vie, mon souffle, ma joie ! Je me sens mal sans toi. Est-il possible de prier à la hâte sans nuire à sa prière ? C’est possible pour ceux qui ont appris la prière intérieure avec un cœur pur. Dans la prière, il faut que le cœur désire sincèrement ce qu'il demande ; J'ai senti la vérité de ce dont il parlait, et un cœur pur a cela, pour ainsi dire, dans sa nature. Par conséquent, elle peut prier avec hâte et en même temps plaire à Dieu, puisque la hâte ne nuit pas à la vérité (sincérité) de la prière. Mais ceux qui n’ont pas acquis la prière sincère doivent prier lentement, en attendant l’écho correspondant dans le cœur de chaque parole de prière. Et ce n’est pas toujours facile pour celui qui n’est pas habitué à la contemplation priante. Par conséquent, la prononciation rare des paroles de prière pour ces personnes devrait devenir une règle indispensable. Attendez que chaque mot résonne dans votre cœur avec son écho caractéristique. Dans le cœur d'une personne, il y a un rapprochement de Dieu, puis une distance de Dieu, et en même temps - tantôt la paix et la joie, tantôt la confusion, la peur, l'étroitesse, tantôt la vie, tantôt la mort spirituelle. L'approche se produit pour la plupart dans la tristesse, quand personne ne peut nous délivrer sauf le Seigneur, vers qui nous nous tournons de tout notre cœur et ainsi nous approchons de Lui de tout notre cœur, et la distance est dans le contentement et l'abondance des bénédictions terrestres, qui gonflent le vieil homme charnel, et précisément quand une personne a soif de richesse, de gloire, de noblesse, et quand, y parvenant, elle perd la foi du cœur et oublie Dieu, le Juge et le Donateur, l'immortalité de son âme, sur son devoir - aimer Dieu et chaque personne de tout son cœur comme lui-même. Tout comme une personne méchante, venant avec une demande à une personne bonne, douce et humble, pour le meilleur succès de sa demande, il essaie lui-même de devenir comme lui, de même un chrétien, s'approchant par la prière du Seigneur ou de sa Très Pure Mère ou des Anges ou des Saints - pour le succès de sa prière, il doit devenir, si possible, comme le Seigneur Lui-même ou sa Très Pure Mère ou les Anges ou les saints. Et c’est précisément le secret pour approcher et entendre rapidement nos prières. Le Dieu Tri-radieux me voit et m'entend : c'est la confiance la plus vivifiante pour le cœur, pénétrant mon cœur de paix et de joie. La Mère compatissante de Dieu la Parole me voit aussi, entend mes prières et soupire vers elle - une autre confiance réconfortante qui est constamment justifiée dans la pratique. Je marcherai dans un sentiment d’omniprésence et d’omniscience de Dieu ! La preuve la plus frappante qu’il y a un diable dans le monde est que les gens ne ressentent pas ou très peu (bien que d’autres essaient) la miséricorde de Dieu dans la création, la providence et la rédemption : il existe un puissant opposant à tout ce qui est bon et juste. La tâche de notre vie est de s'unir à Dieu, et le péché l'empêche complètement ; Fuyez donc le péché comme un terrible ennemi, comme un tueur de l’âme, car sans Dieu il y a la mort et non la vie. Comprenons notre objectif, rappelons-nous constamment que le Maître commun nous appelle à nous unir à Lui. Les chrétiens ont particulièrement besoin d'avoir un cœur pur, car avec les yeux du cœur ils ont besoin de voir Dieu tel qu'il est - avec son amour pour nous et avec toutes ses perfections, la beauté des anges, toute la gloire de la Dame, la beauté de son âme et sa grandeur de Mère de Dieu, la beauté des âmes des saints de Dieu et leur amour pour nous ; vous devez voir comment ils sont en eux-mêmes ; il faut contempler les vérités de la foi chrétienne avec tous ses sacrements et en ressentir la grandeur ; vous devez faire mûrir l’état de votre âme, en particulier vos péchés. Un cœur impur, c’est-à-dire occupé par une dépendance aux choses terrestres, nourrissant les convoitises charnelles, les désirs et l’orgueil du monde, ne peut rien voir de ce que nous avons indiqué. La prière est l'élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu. De là, il est évident que quelqu'un dont l'esprit et le cœur sont fermement attachés à quelque chose de charnel, par exemple à l'argent, à l'honneur, ou qui a des passions dans son cœur : la haine, l'envie des autres, ne peut pas prier, parce que les passions lient généralement le cœur, tout comme Dieu l'agrandit et lui donne la vraie liberté. Il est incompréhensible comment le Christ lui-même s'unit au signe de la croix et lui donne le pouvoir miraculeux de chasser les passions, les démons et de calmer l'âme indignée. Il est tout aussi incompréhensible comment l'Esprit de notre Seigneur Jésus-Christ s'unit au pain et au vin, les transforme en chair et en sang et purifie clairement notre âme des péchés, y apportant la paix et la tranquillité célestes, la rendant bonne, douce, humble, pleine de foi et d'espérance sincères. Cela s'explique en partie par le fait que partout l'Esprit tout-puissant et créateur de notre Seigneur Jésus-Christ et partout où il peut même appeler quelque chose qui n'existe pas - comme s'il existait (Rom. 4 : 17), et encore moins en faire exister un autre à partir de choses existantes. Et pour qu'un cœur de peu de foi ne pense pas que la croix ou le nom du Christ opère miraculeusement par elle-même, et non par le Christ, la même croix et le nom du Christ ne produisent pas de miracle à moins que je voie avec les yeux de mon cœur ou avec la foi le Christ Seigneur et que je crois de tout mon cœur en tout ce qu'il a fait pour notre salut. Je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :20). Alors, Maître, Tu es avec nous – tous les jours, pas un seul jour, nous vivons sans Toi, sans Ta co-présence. Tu es avec nous spécialement dans le sacrement de ton corps et de ton sang. Oh, comme vous êtes véritablement et essentiellement dans les Mystères ! Tu te revêts, Maître, à chaque liturgie d'un corps qui nous est soumis, sauf pour le péché, et tu nous nourris de Ta chair vivifiante. A travers les Mystères Tu es complètement avec nous, et Ta chair est unie à notre chair et Ton esprit est uni à notre âme : - et nous sentons, nous ressentons cette union vivifiante, premium, douce, nous sentons qu'en s'accrochant à Toi dans l'Eucharistie, nous devenons un seul esprit avec Toi, comme il est dit : accroche-toi au Seigneur, il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 :17). Nous devenons comme toi, bons, doux et humbles, comme tu l'as dit de toi-même : je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). Il est vrai que souvent la chair mauvaise et aveugle ou le prince de ce siècle vivant dans notre chair pécheresse nous murmure que dans les Mystères il n'y a que du pain et du vin, et non le Corps et le Sang mêmes du Seigneur, et envoie la vue, le goût et le toucher comme de mauvais témoins pour cela. Mais nous ne nous permettons pas d'écouter ses calomnies et de raisonner ainsi : pour Toi, Seigneur, tout est possible ; Vous créez de la chair pour les personnes, les animaux, les poissons, les oiseaux, les reptiles - toute la création : êtes-vous pour vous-même, accomplissant tout partout et ne créant pas de chair ? Quel sculpteur, faisant des sculptures pour les autres, n'est pas capable d'en faire une pour lui-même ? De plus, tu transformes la matière morte en être vivant, par exemple le bâton de Moïse en serpent, et rien ne t'est impossible. Ne te créeras-Tu pas de la chair à partir du pain et du vin, qui sont si proches de notre chair, consommés comme nourriture et boisson et transformés en notre chair et notre sang ? Vous ne permettez pas à notre foi d’être tentée plus qu’elle ne peut le supporter ; Vous ne transformez pas les mottes de terre en Votre Corps et Votre Sang les plus purs, mais en pain blanc, doux, propre et au goût agréable ; Vous ne créez pas d'eau avec Votre sang, mais du vin adapté à la couleur du sang (que l'on appelle le sang des raisins à Saint-Pierre). Écriture (Sir.50:17)), agréable au goût et réjouissant le cœur humain ; Tu connais notre faiblesse, la faiblesse de notre foi, et c'est pourquoi tu as daigné utiliser les substances les plus appropriées pour le sacrement de ton corps et de ton sang. Croyons fermement que sous l'apparence du pain et du vin nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ, que dans le sacrement de communion le Seigneur sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28, 20). Notre âme est, pour ainsi dire, le reflet du visage de Dieu ; plus ce reflet est clair et large, plus il est lumineux et calme ; plus il est petit, plus il est sombre, plus il est agité. Et comme notre âme est notre cœur, il est nécessaire que toute vérité de Dieu s'y reflète par le sentiment, par la gratitude, et qu'il n'y ait aucun reflet de mensonge. Ressentez l'amour de Dieu dans les Mystères les plus purs, ressentez la vérité de toutes les prières. Notre cœur est un miroir ; la vérité, comme les objets du monde extérieur dans un miroir ordinaire, doit se refléter avec toute l’exactitude dans notre cœur. C'est bien, c'est très bien d'être vertueux. Une bonne personne est calme, agréable à Dieu et gentille avec les gens. Une personne vertueuse attire involontairement l’attention de tous. Pourquoi? Parce que le parfum vous oblige involontairement à faire attention à vous-même et à le respirer. Regardez l'apparence même de l'homme vertueux, son visage. De quel genre de visage s'agit-il ? C'est un visage angélique. La douceur et l'humilité le traversent et captivent involontairement chacun par leur beauté. Faites attention à son discours ; il y en a encore plus de parfum : vous voilà comme face à face avec son âme - et vous fondez de sa douce conversation. L'amour calme et dilate agréablement le cœur, le revitalise, tandis que la haine le contraint et le dérange douloureusement. Celui qui hait les autres, se tourmente et se tyrannise est le plus stupide de tous les imbéciles. Quand vous voyez la douloureuse destruction du corps, ne murmurez pas contre le Seigneur, mais dites : Le Seigneur a donné, le Seigneur a donné... que le nom du Seigneur soit béni (Job 1 :21). Vous avez l’habitude de considérer votre corps comme une propriété inaliénable, mais c’est extrêmement injuste, car votre corps est l’édifice de Dieu. Quel genre de personnalité est ce prêtre ? Il a constamment une conversation avec le Seigneur et le Seigneur répond constamment à son discours ; tout ce qui est requis, quelle que soit la prière, parlez avec le Seigneur ; Tout ce qui est requis, quelle que soit la prière, la réponse du Seigneur. Lorsqu'il découvre des passions, comment un prêtre peut-il ne pas se rappeler que les passions sont basses et impures, surtout pour les laisser entrer dans son cœur, qui doit toujours être entièrement rempli par l'unique Jésus-Christ. Le prêtre est un ange, pas un homme ; il doit laisser tout le quotidien loin derrière lui. Seigneur Jésus ! Que vos prêtres soient vêtus de vérité, qu'ils se souviennent toujours de la hauteur de leur vocation et qu'ils ne s'empêtrent pas dans les filets du monde et du diable, que la tristesse de ce siècle, la flatterie de la richesse et d'autres convoitises entrant dans leur cœur (Mc 4, 19) fuient de leur cœur. Les manières par lesquelles le diable pénètre dans notre âme et l'éloigne de Dieu, en appuyant dessus de tout son être, sont nombreuses et variées - sombres, odieuses, meurtrières. Quel que soit le mouvement de la passion, c'est pour lui un chemin, et il ne manque pas la moindre occasion d'y entrer. Les chemins du Saint-Esprit sont également nombreux et variés : le chemin de la foi sincère, de l’humilité sincère, de l’amour sincère pour Dieu et pour le prochain, etc. Mais le problème est que le meurtrier primordial essaie par tous les moyens de nous bloquer ces chemins. Plus courant pour nous, pécheurs, qui nous éloignons de Dieu vers un pays lointain, le chemin vers Dieu est le chemin de la souffrance et des larmes amères. Et les Saintes Écritures et l'expérience confirment que pour se rapprocher de Dieu, un pécheur doit souffrir, verser des larmes et pleurer, et corriger son cœur irrésolu. Approchez-vous..., souffrez, déchirez et pleurez (Jacques 4 : 8-9). Les larmes ont le pouvoir de nettoyer la saleté de nos cœurs, et la souffrance est nécessaire parce que par la souffrance la largeur pécheresse du cœur est salutairement contrainte, et c'est de la contrainte du cœur que les larmes coulent le plus facilement. Lorsque le diable est dans notre cœur, alors il y a une lourdeur et un feu extraordinaires et meurtriers dans la poitrine et le cœur ; l'âme est extrêmement embarrassée et obscurcie ; tout l'irrite ; ressent du dégoût pour chaque bonne action ; il interprète de manière tordue les paroles et les actions des autres par rapport à lui-même et y voit une intention malveillante contre lui-même, contre son honneur, et ressent donc une haine profonde et meurtrière à leur égard, est furieux et se précipite pour se venger. C'est à ses fruits que vous le reconnaîtrez (Matthieu 7 :20). Il y a des jours où un mauvais esprit me dérange. Les gens sont tombés dans l'incrédulité parce qu'ils avaient complètement perdu l'esprit de prière ou ne l'avaient pas et ne l'ont pas du tout, bref parce qu'ils ne prient pas. Le prince de ce siècle a la possibilité d’agir dans le cœur de telles personnes ; il en est le maître. Par la prière, ils n'ont pas demandé et ne demandent pas au Seigneur la rosée de la grâce de Dieu (mais seuls ceux qui demandent et recherchent reçoivent les dons du Seigneur), et ainsi les cœurs, corrompus par la nature, sans la rosée vivifiante du Saint-Esprit, se sont desséchés et, d'une extrême sécheresse, ont finalement enflammé les flammes infernales de l'incrédulité et des passions diverses, et le diable ne sait qu'enflammer les passions qui soutiennent ce feu terrible, et triomphe à la vue de la destruction de âmes malheureuses, rachetées par le sang de Celui qui a foulé aux pieds sa domination. Prière du matin. Dieu! Créateur et Seigneur du monde ! regarde avec miséricorde ta création, ornée de ton image divine en ces heures matinales : que ton œil vive, que ton œil éclaire, dans des ténèbres bien plus brillantes que les rayons du soleil, mon âme sombre, mortifiée par le péché. Éloigne de moi le découragement et la paresse, accorde-moi la joie et la vigueur spirituelle, afin que dans la joie de mon cœur je glorifie ta bonté, ta sainteté, ta grandeur sans limites, tes perfections infinies à chaque heure et en tout lieu. Car Tu es mon Créateur et le Seigneur de ma vie, Seigneur, et Tu reçois la gloire de Tes créatures rationnelles à chaque heure, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Puisque l'homme s'est éloigné de Dieu de son plein gré, il regarde à contrecœur le lieu de son ancienne résidence, comme un animal qui était autrefois domestique, mais qui est ensuite devenu sauvage dans les forêts denses, et aime plus les ténèbres de la forêt, c'est-à-dire de ce monde, que la lumière de l'ancien lieu, c'est-à-dire le ciel de Dieu. Il est difficile de s'unir à Dieu et après l'union, il arrive souvent qu'il s'éloigne de Lui ; Il lui est difficile de croire sincèrement en Dieu et en tout ce qu'Il lui a révélé ; il ne se soucie pas constamment de préserver le don céleste de la foi dans son cœur. Si Dieu ne laisse pas une herbe, une fleur ou une feuille sur un arbre avec sa bonne providence, nous quittera-t-il ? Oh, sois convaincu de tout ton cœur que le Seigneur est fidèle à lui-même dans sa providence pour chaque créature, même la plus petite. Comprenez que chaque créature a un Créateur invisiblement inhérent. Selon le Sauveur, Dieu habille les fleurs des champs (Matthieu 6 :30) et nourrit les oiseaux du ciel (Matthieu 6 :26). Comment Dieu ne rend-il pas ses créatures heureuses pour nous ? Même des fleurs. Telle une tendre mère, selon sa puissance et sa sagesse toujours présentes, il crée pour nous ces magnifiques plantes à partir de rien chaque été. Amusons-nous avec eux, et n'oublions pas de glorifier la bonté du Créateur, notre Père céleste ; Nous répondrons nous-mêmes à son amour pour nous avec notre cœur aimant. Celui qui ne croit pas en Dieu, qui sauve dans des circonstances difficiles et qui est découragé, ne veut pas rendre gloire à Dieu, l'imagine non pas éveillé, mais endormi, ou non tout-puissant et non bon, le mensonge crée le Dieu de vérité et par là il pèche gravement ; La lâcheté et le manque de foi chez une personne qui a souvent eu le privilège de recevoir l’aide miraculeuse de Dieu le Sauveur sont particulièrement inexcusables. Oh, je suis un grand pécheur ! Le Dieu invisible et accomplissant tout touche souvent et de manière tangible mon âme invisible, qui, grâce à son contact, goûte une paix merveilleuse et une joie céleste. Ce ne sont pas mes yeux qui me transmettent le message de mon Dieu (les sens pour les objets inférieurs de l'existence), ni mon ouïe, seulement à travers les mots et les sons de la voix, qui me transmettent le message de l'Incompréhensible, mais l'âme elle-même, pour ainsi dire, se confond avec Dieu. Lorsque la méchanceté des gens vous trouble et plonge votre cœur dans le découragement, rappelez-vous combien le Seigneur Dieu, tout-puissant et tout juste, vous aime infiniment, qui endure la méchanceté pendant un certain temps et la punit ensuite dignement en temps voulu. Vous ne pouvez pas vous débrouiller avec vous-même, avec votre langue, avec un seul membre de votre corps. Jugez donc à quoi ressemble Celui qui gouverne le monde entier, qui le maintient dans un ordre si étonnant, qui gouverne toute la race humaine, mauvaise, corrompue, toujours prête à se détruire les unes les autres et pourtant plus prospère sous sa puissance que pauvre. Comme il est tout-puissant et sage dans la gestion d’une multitude aussi hétérogène ! Comptez entièrement sur Lui. Lorsqu’il s’agit des Mystères de Dieu, ne vous demandez pas intérieurement : comment cela se produit-il ? Vous ne savez pas comment Dieu a créé le monde entier à partir de rien ; Vous ne pouvez pas, et vous ne devriez pas savoir ici, comment Dieu fait quoi que ce soit en secret. Le mystère de Dieu est un mystère et doit rester un mystère pour vous, car vous n'êtes pas Dieu, vous ne pouvez pas savoir tout ce que sait le Dieu infiniment sage et tout-puissant. Vous êtes l’œuvre de ses mains, sa créature insignifiante. Rappelez-vous qu’il fut un temps où il n’y avait rien, puis tout ce qui existe aujourd’hui a été créé à partir de rien par la Parole de Dieu. Sans lui, rien n'aurait pu arriver (Jean 1 : 3). Donnez, en priant, votre cœur à Dieu, ce cœur aimant et sincère avec lequel vous aimez vos enfants, vos parents, vos bienfaiteurs, vos amis, dans lequel vous ressentez la douceur d'un amour pur et sincère. Parfois, dans une longue prière, quelques minutes seulement sont vraiment agréables à Dieu et constituent une véritable prière et un véritable service rendu à Dieu. L’essentiel dans la prière est la proximité du cœur avec Dieu, comme en témoigne la douceur de la présence de Dieu dans l’âme. Que ce soit comme je veux, et non comme toi. C'est la voix souveraine de Dieu que notre âme entend toujours, étant tombée dans le péché et voulant sortir de l'état de tristesse spirituelle pécheresse. Qu'il en soit comme Je veux : soit apportez une repentance à la mesure du péché au plus profond de votre cœur et revenez au chemin de vie indiqué par Moi, soit supportez le châtiment correspondant au péché, déterminé par Ma justice : sinon votre péché vous tourmentera, comme une déviation de Mes lois. Et notre âme ne goûtera la paix que lorsqu'elle apportera réellement au plus profond de son cœur le repentir correspondant au péché ou qu'elle subira le châtiment dû de Dieu. Ô puissance toute-puissante et toute-juste de notre Dieu, régnant invisiblement sur nos âmes invisibles, toute gloire à Toi ! Gloire à Toi, Dieu, notre Sauveur ! Que ta volonté soit faite sur nous ! Avec quelle facilité et quelle rapidité le Seigneur peut nous sauver ! Instantanément, de manière inattendue, imperceptible. Souvent, pendant la journée, j'étais un grand pécheur, et le soir, après la prière, je me retirais justifié et plus blanc que la neige avec la grâce du Saint-Esprit, avec la paix et la joie les plus profondes dans mon cœur ! Comme il est facile au Seigneur de nous sauver même au soir de notre vie, à la fin de nos jours ! Oh, sauve, sauve, sauve-moi, Seigneur très miséricordieux, accepte-moi dans Ton Royaume Céleste ! Tout est possible pour Toi. Que nous défendions notre Seigneur ou que nous tombions, tenons bon : car Dieu est capable de nous relever (Rom. 14 : 4). Ce qui est particulièrement important et constitue la vie de tout être, le Créateur l'a placé et caché au loin - dans les profondeurs, à l'intérieur de cet être ; on voit ça partout. Il en est ainsi chez une personne : l'âme est au milieu même de son être - dans le cœur, c'est pourquoi l'âme est souvent appelée le cœur, et le cœur - l'âme. Mon esprit est déprimé en moi, mon cœur est troublé en moi (Ps. 142 : 4). Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein (Ps. 50 : 12). Notre Dieu est un Dieu de miséricorde, de générosité et d’amour pour l’humanité (Ps. 102 : 8, etc.), et non un Dieu de tourment et de punition. Le tourment est le fruit de nos péchés et de ceux des apostats désincarnés de Dieu. Par conséquent, si vous êtes attristé du fond du cœur, blâmez-le uniquement sur le péché et sur le diable, et mieux encore sur vous-même, car le diable ne vous fera aucun mal s'il ne trouve pas en vous quelque chose à quoi s'accrocher. Je suis... Dieu est jaloux (Exode 20 : 5). Je ne donnerai pas ma gloire à un autre (Esaïe 42 : 8). Ces paroles du Seigneur de gloire s'accomplissent chaque fois que j'apporte dans mon cœur à quelqu'un d'autre ou à quelque chose la gloire des œuvres de mon Dieu, produites en moi par les Saints Dons, et que je ne la lui apporte pas de tout mon cœur. Il deviendra alors instantanément jaloux de la gloire de Ses Mystères, toujours merveilleux, vivifiants, et avec Son juste jugement Il punira mon âme de Sa verge paternelle ! Oh, mon âme entend alors clairement les paroles de mon Seigneur : Ma gloire, je ne la donnerai pas à un autre. Parce que vous ne M'attribuez pas la gloire qui M'est due, si évidente pour vous dans Mes Mystères, Je frappe votre être intérieur avec le bâton de Ma vérité et avec cela Je vous fais savoir et je crois de tout mon cœur que Je ne donnerai jamais Ma gloire à quelqu'un d'autre. Je nettoie vos péchés et rends votre âme plus blanche que la neige avec Mon Sang ; Je visite ton âme avec paix et joie ; Je te réchauffe et te caresse comme la mère d'un bébé, et t'inculque Ma douceur et Mon humilité ; Je verse de l'amour dans ton cœur ; Je vous transforme tous, vous transforme - à votre grande surprise - en une nouvelle personne - et à qui d'autre vais-je rendre la gloire de mes actes ? Non, je suis éternellement immuable ; je ne vacille pas en tant qu'homme, mais je suis changé en tant que fils de l'homme (Nombres 23 :19). Le Seigneur invisible agit sur mon âme comme s'il était visible, d'ailleurs, comme s'il était devant moi, connaissant toutes mes pensées et mes sentiments : toute paresse intérieure, ou obstination, ou passion, s'accompagne toujours pour moi d'une punition correspondante. En général, si mon tempérament intérieur est indigne de Dieu, sa sainteté, alors j'endure une punition dans mon cœur, un feu brûlant, mais quand c'est digne, alors je suis joyeux et calme. Non, peu importe ce que vous dites, parfois une personne est trop irritable et en colère, pas seule, mais avec l'aide la plus diligente du diable. Surveillez simplement vous-même ou les autres dans les moments d'irritabilité et de colère, lorsque vous ou quelqu'un d'autre souhaitez détruire une personne qui vous est hostile, réelle ou imaginaire ; comparez ce qui suit après cela (parfois bientôt - selon l'action de l'Ange Gardien) le calme, la douceur et la gentillesse de votre caractère ou de celui de la personne que vous observez avec l'état passé opposé, et vous vous direz : non, cela ne semble pas être du tout la même personne qui était en colère et furieuse peu de temps auparavant - c'est une personne issue de l'inutilité du diable, qui est assise aux pieds de Jésus (Luc 8 :35) (doux et humble) choqué et intelligent. Il n’y a même pas l’ombre de l’ancienne colère et de l’ancienne insensé en lui ! Certains rejettent l’existence des mauvais esprits : mais de tels phénomènes dans la vie des gens peuvent clairement indiquer leur existence. Si chaque phénomène a une cause correspondante et qu'un arbre se reconnaît à ses fruits, alors qui ne verra pas chez une personne follement en colère un mauvais esprit agissant en lui, qui ne peut se manifester autrement que d'une manière digne de lui-même ! Qui, dans l’effusion de la méchanceté humaine, ne voit pas le chef de la malice ? De plus, une personne sujette à l'irritabilité et à la méchanceté respiratoire ressent très clairement dans sa poitrine la présence d'une force hostile et maléfique : elle produit dans l'âme tout le contraire de ce que dit le Sauveur à propos de sa présence : Mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30). En cette présence, nous nous sentons terriblement maigres et lourds – tant mentalement que physiquement. Dans l'église, on entend surtout les voix du clergé, des lecteurs et des chanteurs qui chantent pour nous pardonner. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que nous tous, peu importe combien d'entre nous sommes dans l’église de Dieu, car nos péchés sont dignes de l'exécution de Dieu et que tout d'abord - dès notre arrivée à l’église - nous devons nous rappeler que nous sommes pécheurs, que nous sommes venus vers le Seigneur du ciel et de la terre, le Créateur et Bienfaiteur, irrités jour et heure par nos mensonges, pour le supplier chacun pour nous-mêmes et même - par amour chrétien - pour les autres. Les prières de miséricorde sont parfois grandes, parfois petites, parfois sévères. Puisqu'il n'y a pas un seul mot superflu dans l'église, en chantant la litanie spéciale, il faut prier Dieu particulièrement fortement, du plus profond de l'âme, du cœur le plus contrit, comme il est dit à ce sujet dans la litanie initiale : réciter tout de toute son âme et tout réciter de toutes ses pensées. En ce moment, il faut mettre de côté la moindre froideur, la moindre inattention du cœur, et, brûlant d'un esprit humble, devenant pleinement attentif, offrir la prière la plus chaleureuse au Créateur pour qu'il lui fasse miséricorde envers nous, pécheurs. Mais que voyons-nous lorsque le clergé proclame et que les chanteurs chantent la litanie spéciale et la grande ? Pour la plupart - l'inattention ordinaire et l'indifférence de ceux qui prient. Après une communion indigne et après une prière froide et indigne, l'âme se sent également mal. Cela signifie : le Seigneur n'entre pas dans nos cœurs, offensés par notre incrédulité et notre froideur sincères, et permet aux mauvais esprits de s'installer dans nos cœurs afin de nous faire sentir la différence entre son joug et le leur. Une terrible vérité. Les pécheurs impénitents après la mort perdent toute possibilité de changer pour le mieux et restent donc invariablement voués au tourment éternel (le péché ne peut que tourmenter). Comment le prouver ? Ceci est clairement prouvé par l'état actuel de certains pécheurs et par la propriété du péché lui-même : retenir une personne en captivité et bloquer toute issue pour elle. Qui ne sait combien il est difficile, sans la grâce particulière de Dieu, de détourner un pécheur de son chemin bien-aimé du péché vers le chemin de la vertu ! Avec quelle profondeur le péché s'enracine dans le cœur du pécheur et dans tout son être, comment il donne au pécheur sa vision, qui voit les choses complètement différemment de la façon dont il est dans son être, lui apparaissant sous une sorte de forme charmante. Nous voyons donc que très souvent les pécheurs ne pensent pas à leur conversion et ne se considèrent pas comme de grands pécheurs, parce que l’amour-propre et l’orgueil aveuglent leurs yeux ; s’ils se considèrent comme des pécheurs, alors ils se livrent à un désespoir infernal, qui répand de profondes ténèbres dans leur esprit et endurcit considérablement leur cœur. Sans la grâce de Dieu, quel pécheur se tournerait vers Dieu, puisque la propriété du péché est de nous obscurcir, de nous lier les mains et les pieds. Mais le temps et le lieu de l'action de la grâce sont seulement ici : après la mort, seules les prières de l'Église peuvent agir sur les pécheurs repentants, sur ceux qui ont dans leur âme l'acceptation, la lumière des bonnes actions, emportées par eux de cette vie, dans laquelle peuvent se greffer la grâce de Dieu ou les prières gracieuses de l'Église. Les pécheurs impénitents sont des fils de perdition assurés. Que me dit l’expérience lorsque je suis capturé par le péché ? Parfois, je souffre toute la journée et je ne peux pas me tourner de tout mon cœur, parce que le péché m'endurcit, me rendant inaccessible la miséricorde de Dieu : je brûle dans le feu et j'y reste volontairement, parce que le péché a lié mes forces, et moi, comme enchaîné intérieurement, je ne peux pas me tourner vers Dieu jusqu'à ce que Dieu, voyant mon impuissance et mon humilité, et mes larmes, ait pitié de moi et m'envoie sa grâce ! Ce n’est pas pour rien qu’une personne livrée aux péchés est appelée liée par la captivité des péchés (2 Pierre 2 : 4). Votre vie spirituelle, apparemment, est divisée en deux états qui diffèrent fortement l'un de l'autre : un état de paix, de joie, de grandeur de cœur et un état de tristesse, de peur et d'étroitesse d'âme. La raison du premier état est toujours l’action harmonieuse de mon âme avec les lois du Créateur ; et la raison de cette dernière est la violation de ses saintes lois. Je peux toujours remarquer et réellement remarquer le début de tel ou tel état ; dans mon esprit, il y a toujours l'un ou l'autre. Il arrive donc toujours qu'après avoir détruit le commencement d'où est né l'état de tristesse et de détresse, vous détruisez également la conséquence, c'est-à-dire la tristesse et l'oppression mêmes de l'âme. Ou ne savez-vous pas que Jésus-Christ est en vous, à moins que vous ne soyez de nature inexpérimentée (2 Cor. 13 : 5) ? Vraiment Christ vit en moi. Pendant ce temps, j'étais encore inexpérimenté : je ne pensais pas et je n'étais pas sûr que le Seigneur était en moi. C'est Lui, le Tout-Saint, qui est si sensible en moi à la moindre impureté du cœur ; C’est Lui qui me pousse à chasser de mon âme le germe même du péché qui se trouve dans mon cœur. Mais hélas ! et aussitôt Satan, prêt à me dévorer à chaque pas, me dispute avec le Seigneur. Priez pour le pardon des péchés des autres de la même manière que vous priez pour le pardon de vos propres péchés, lorsque ceux-ci, frappant votre âme de chagrin et d'oppression, vous incitent avec douleur, contrition de cœur et avec des larmes à implorer Dieu pour miséricorde ; De même, priez pour le salut des autres comme pour le vôtre. Si vous y parvenez et en faites une compétence, alors vous recevrez du Seigneur une abondance de dons spirituels, des dons du Saint-Esprit, qui aime une âme qui sympathise avec le salut des autres, parce que lui-même, le Tout-Saint-Esprit, veut nous sauver tous de toutes les manières possibles, tant que nous ne lui résistons pas et n'endurcissons pas nos cœurs. L’Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être éteints (Rom. 8 : 26). Nous entendons souvent parler des autres ou lisons souvent dans les écrits des autres ce que Dieu a placé dans notre esprit et notre cœur, ce que nous avons nous-mêmes chéri, c'est-à-dire. Souvent, nous rencontrons nos pensées préférées des autres et rêvons comme si elles nous étaient enlevées et comme si elles étaient nouvelles et constituaient exclusivement notre propriété. Pensées fières! Comment? N'y a-t-il pas un seul Seigneur Dieu des esprits, n'y a-t-il pas un seul Esprit parmi tous ceux qui recherchent la vérité ? N’y a-t-il pas un seul notre Illuminateur, qui éclaire toute personne qui vient au monde (Jean 1 : 9) ? Gloire à Celui qui aime tout le monde et donne sans cesse à chacun ses dons spirituels et physiques ! Gloire à Celui qui ne voit pas les visages et qui révèle aux enfants les secrets de son amour, de sa toute-puissance et de sa sagesse (Luc 10 :21). Les saints de Dieu sont proches des cœurs croyants et, comme les amis les plus sincères et les plus aimables, sont prêts à tout moment à aider les fidèles et les pieux qui les invoquent avec foi et amour. La plupart du temps, il faut envoyer des aides terrestres et parfois attendre longtemps qu'elles arrivent, mais pour ces aides spirituelles, il n'est pas nécessaire d'envoyer et d'attendre longtemps : la foi de celui qui prie en un instant peut les amener jusqu'à votre cœur, tout comme accepter par la foi l'aide nécessaire, je veux dire spirituelle. Ce que je dis, je le parle par expérience. Je veux dire une délivrance fréquente des chagrins du cœur par l'intercession et l'intercession des saints. Surtout grâce à l'intercession de Notre-Dame de la Théotokos. Certains diront peut-être que ce qui est à l’œuvre ici est une foi simple ou une confiance ferme et décisive dans la délivrance de la douleur, et non l’intercession des saints devant Dieu. Non. Comment cela peut-il être vu ? Parce que si je n'invoque pas les saints que je connais (sans distinguer personne) dans une prière sincère, si je ne les vois pas avec les yeux de mon cœur, alors je ne recevrai aucune aide, quelle que soit la confiance que j'ai d'être sauvé sans leur aide. Je réalise, je sens clairement que l'aide que je reçois est au nom de ces saints que j'invoque, pour le bien de ma foi vivante en eux. Cette affaire se passe comme dans l’ordre ordinaire des choses terrestres. Je verrai d'abord mes aides avec une foi sincère, puis, voyant, je les demanderai aussi avec mon cœur, invisiblement, mais clairement pour moi-même ; alors, ayant reçu une aide invisible d'une manière tout à fait discrète, mais perceptible à l'âme, je reçois en même temps une forte conviction que cette aide vient d'eux, tout comme un malade guéri par un médecin est convaincu qu'il a reçu la guérison précisément de ce médecin, et non d'un autre et non par lui-même, mais du médecin. Tout cela est fait si simplement que vous n'avez besoin que de vos yeux pour voir. Je suis un homme et la miséricorde, la vérité et la justice de Dieu opèrent continuellement en moi. Soit Dieu a pitié et me réconforte, soit il me punit et m'attriste avec des chagrins pour des mouvements spirituels internes qui lui sont contraires. Mais la terre est pleine de gens comme moi. Cela signifie qu'en eux le Seigneur révèle sa miséricorde, sa vérité et sa justice, tout comme en moi. Il travaille tout en tout (1 Cor. 12 : 6). Que personne ne pense que le péché est quelque chose de sans importance ; non, le péché est un mal terrible qui tue l’âme aujourd’hui et au siècle prochain. Le pécheur du siècle prochain est pieds et poings liés (en parlant de l'âme) et plongé dans les ténèbres extérieures, comme le dit le Sauveur : après s'être lié les mains et le nez, jetez-le dans les ténèbres extérieures (Matthieu 22 : 13), c'est-à-dire qu'il perd complètement la liberté de toutes les puissances de son âme, qui, étant créée pour une activité libre, souffre par là d'une sorte d'inactivité mortelle pour tout le bien : il est conscient dans son âme que le pécheur a sa propre force et sent en même temps que sa force est lié par une sorte de chaînes indissolubles : chacun est chargé de la captivité de ses péchés (Prov. 5 :22) ; Ajoutez à cela le terrible tourment de vos péchés mêmes, de la conscience de votre folie pendant la vie terrestre, de l'idée d'un Créateur en colère. Et à notre époque, le péché lie et tue l’âme ; Qui parmi ceux qui craignent Dieu ne sait quelle tristesse et quelle oppression frappe leur âme, quel feu douloureusement brûlant fait rage dans leur poitrine lorsqu'ils commettent un péché ? Mais en liant et en tuant temporairement l’âme, le péché la tue pour toujours, si nous ne nous repentons pas de tout notre cœur de nos péchés et de nos iniquités. Voici une preuve expérimentale que le péché tue l’âme temporairement et éternellement. S'il arrive qu'une personne craignant Dieu s'endorme sans se repentir de ce péché, ou des péchés commis pendant la journée et qui ont tourmenté son âme, alors ce tourment l'accompagnera toute la nuit jusqu'à ce qu'il se repente de tout cœur de son péché et lave son cœur avec des larmes. (C'est une expérience). Le tourment du péché le réveillera de son doux sommeil, car l'âme sera en détresse, liée par les captifs du péché. Supposons maintenant qu'une personne qui s'endort dans un péché et qui est tourmentée par le péché souffrira la mort la nuit : n'est-il pas évident que l'âme ira à cet âge dans le tourment, et comme après la mort il n'y a plus de place pour la repentance, elle y souffrira, selon l'étendue de ses péchés. Les Saintes Écritures en témoignent également (Matt. 25 :46 ; Rom. 2 :6 ; 2 Cor. 5 :10, etc.). Remarquez-vous - vos passions, en particulier dans votre vie familiale, où elles sont librement visibles, comme des taupes dans un endroit sûr ; à l'extérieur de la maison, nos passions sont généralement masquées par d'autres passions plus plausibles, et il n'y a aucun moyen de chasser ces taupes noires qui portent atteinte à l'intégrité de notre âme. Dans l'âme d'une personne pieuse et craignant Dieu, une communication spirituelle invisible avec Dieu se produit. Comme un père ou un mentor strict, le Seigneur Dieu approuve ou condamne nos pensées, nos désirs et nos intentions ; puis il dit que ceci est bien et ceci est mauvais, et récompense pour le bien et punit pour le mal : et tout cela est si évident à l'âme - sur place. Commencez à accomplir les commandements concernant les petits, et vous accomplirez les commandements concernant les grands : le petit mène partout au grand. Commencez à accomplir même le commandement concernant le jeûne du mercredi et du vendredi ou le dixième commandement concernant les mauvaises pensées et les mauvais désirs, vous accomplirez tous les commandements. Mais celui qui est infidèle l’est à peu de choses et à bien des égards (Luc 16 : 10). Un homme qui rêve d’une vie périssable et ne pense pas à une vie paradisiaque sans fin ! Réfléchissez : quelle est votre vie temporaire ? Il s'agit d'un approvisionnement constant en bois de chauffage (je veux dire de la nourriture) pour que le feu de notre vie brûle et ne se raréfie pas, pour que notre maison (je veux dire le corps) soit chaude et pour que la vie constamment éphémère de notre corps soit restaurée par les principes nourrissants des organismes d'autres créatures vivantes qui sont privées de vie pour la vie de notre corps. En effet, quelle toile insignifiante est ta vie, homme : chaque jour tu renforces deux fois son support à l'intérieur pour sa force (c'est-à-dire que tu te renforces deux fois avec de la nourriture et de la boisson) et chaque nuit tu enfermes ton âme une fois dans ton corps, fermant tous les sens du corps, comme les volets d'une maison, pour que l'âme ne vive pas hors du corps, mais dans le corps, et le réchauffe et le ravive. Quelle toile est votre vie et comme il est facile de la briser ! Humiliez-vous et vénérez la vie sans fin ! La vérité est la base et la diversité de tout ce qui est créé, et dans vos affaires (internes et externes) que la vérité soit la base de tout, en particulier la base de la prière ; Laissez toute votre vie, tous vos actes, toutes vos pensées et vos désirs reposer sur la vérité, comme fondement. Prenez la peine de passer au moins une journée selon les commandements de Dieu, et vous verrez par vous-même, vous expérimenterez avec votre cœur combien il est bon de faire la volonté de Dieu (et la volonté de Dieu à notre égard est notre vie, notre félicité éternelle). Aimez le Seigneur de tout votre cœur, comme vous aimez vos parents et vos bienfaiteurs ; évaluez par votre force Son amour et ses bénédictions envers vous (revoyez-les avec votre esprit dans votre cœur : comment Il vous a donné l'existence et avec elle toutes les bénédictions, comment Il endure sans cesse vos péchés sur vous, comment Il les pardonne infiniment pour le bien de votre repentir sincère dû aux souffrances sur la croix et à la mort de Son Fils unique, quelle félicité Il vous a promis pour l'éternité si vous Lui êtes fidèle), des bénédictions infiniment grandes et nombreuses. Ensuite, aimez chaque personne comme vous-même, c'est-à-dire ne lui souhaite rien que tu ne souhaites pour toi-même ; pensez et ressentez pour lui comme vous pensez et ressentez pour vous-même ; ne voulez pas voir en lui quelque chose que vous ne voulez pas voir en vous-même ; que ta mémoire ne retienne pas le mal que les autres t'ont fait, comme tu souhaites que le mal que tu as fait soit oublié des autres ; n'imaginez pas intentionnellement quoi que ce soit de criminel ou d'impur en vous-même ou chez les autres, imaginez les autres aussi bien intentionnés que vous-même ; en général, si vous ne voyez pas bien qu'ils sont mal intentionnés, faites pour eux ce que vous faites pour vous, ou du moins ne faites pas pour eux ce que vous ne faites pas pour vous - et vous verrez ce qui se passera dans votre cœur, quel silence, quel bonheur ! Avant le ciel, vous serez au ciel, avant le ciel, dans le ciel, vous serez au paradis sur terre. Le Royaume de Dieu, dit le Sauveur, est en vous (Luc 17 :21). « Demeurez dans l’amour », enseigne l’Apôtre, « demeurez en Dieu, et Dieu demeure en lui (1 Jean 4 :16). Adorez Dieu en esprit et en vérité. Avec la vérité - par exemple, tu dis : oui, ton nom soit sanctifié. Désirez-vous vraiment que le nom de Dieu soit sanctifié par les bonnes actions des gens et les vôtres ? vous dites : Que ton règne vienne, désires-tu vraiment la venue du Royaume de Dieu ? Voulez-vous être un village de l’Esprit de Dieu, et non un village de péché ; Ne voulez-vous pas plutôt vivre dans les péchés ? Vous dites : Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre ; Ne recherchez-vous pas votre propre volonté plutôt que celle de Dieu ? Hé, oui ! Tu dis : Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; Ne dis pas autre chose dans ton cœur : je n’ai pas besoin de te demander cela ; Je l'ai sans rien demander, alors laissez les pauvres pleurer ; ou bien nous cherchons avidement beaucoup et ne nous contentons pas de peu ou de ce que Dieu nous a donné, nous ne rendons pas grâce pour ce que nous avons, mais nous devons rendre grâce ; Vous demandez à Dieu dans la prière : et pardonnez-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs ; Mais ne pensez pas : moi, je ne sais pas quel genre de pécheur ; Il me semble que je ne vis pas pire que les autres et je n’ai pas besoin de demander pardon pour mes dettes ou mes péchés ; ou, pendant que vous priez, ressentez-vous du mécontentement, de la colère et, par conséquent, mentez-vous de manière flagrante dans la prière à Dieu ; tu dis : ne nous soumets pas à la tentation ; Mais ne tombez-vous pas vous-même, ne vous précipitez-vous pas sans tentation dans toutes sortes de péchés ? Tu dis : délivre-nous du mal ; Mais ne vivez-vous pas vous-même en association avec le malin ou avec le mal de toute sorte, dont le chef est le diable ? - Faites attention à ce que votre langue ne soit pas en contradiction avec votre cœur ; ne mentez pas, regardez le Seigneur dans votre prière. Gardez toujours cela à l’esprit, aussi bien lorsque vous lisez le Notre Père que lorsque vous lisez d’autres prières ; Voyez si votre cœur est d’accord avec ce que dit votre langue ? Plus le cœur est pur, plus il est spacieux, plus il accueille les proches ; plus il est pécheur, plus il est à l'étroit, moins il est capable de contenir les êtres chers - au point qu'il se limite à l'amour de soi et cela est faux : on s'aime dans des objets indignes d'une âme immortelle : dans l'argent et l'or, dans la fornication, dans l'ivresse et ainsi de suite. Si le Seigneur confère un pouvoir divin invincible, incompréhensible à la Croix vivifiante, alors qu'est-ce qui est surprenant s'il confère le pouvoir incompréhensible de recréer notre nature - à ses mystères les plus purs, les plus terribles et les plus vivifiants de son corps et de son sang. Oh, comme tu es grand, Seigneur ! et comme tes œuvres sont merveilleuses ! Comme ta toute-puissance est infinie ! Tout ce qui est touché par Ta puissance et Ta grâce devient vivifiant. Si vous voulez corriger les défauts de quelqu'un, ne pensez pas à le corriger par vos propres moyens : nous gâchons nous-mêmes davantage l'affaire avec nos propres passions, par exemple l'orgueil et l'irritabilité qui en découlent ; mais jetez de la tristesse sur le Seigneur (Ps. 54 : 23) et priez Celui qui teste nos cœurs et nos ventres (Ps. 7 : 10) de tout votre cœur, afin qu'Il éclaire lui-même l'esprit et le cœur de l'homme ; s'Il voit que votre prière respire l'amour et vient de tout votre cœur, alors Il exaucera certainement le désir de votre cœur et vous direz bientôt, ayant vu un changement chez celui pour qui vous priez ; C'est la trahison de la main droite du Très-Haut (Ps. 76 : 11). Qui est-ce qui arrange si sagement, si subtilement, si joliment le laid dans les fleurs, c'est-à-dire la substance informe et informe de la terre ? Qui lui donne une forme aussi étonnante ? Créateur, embrassons Ta sagesse, Ta bonté, Ta toute-puissance en fleurs. Nos dispositions spirituelles, même celles qui ne sont pas exprimées par des signes extérieurs, ont un fort effet sur la disposition spirituelle des autres. Cela arrive tout le temps, même si tout le monde ne le remarque pas. Je me mets en colère ou j'ai des pensées défavorables à l'égard d'un autre : et il le ressent et commence également à avoir des pensées défavorables à mon égard. Il existe des moyens de communication entre nos âmes, outre les sensations corporelles ; Quant à l'action de l'âme sur autrui à travers les sens, alors à travers le sens de la vue l'âme agit étonnamment sur une autre personne, même si elle était loin de nous, mais seulement si elle était accessible à notre vision et était seule dans ce cas, lorsque nous dirigeons notre regard vers elle. C’est ainsi que nous pouvons utiliser notre vision pour mettre autrui dans une position délicate, dans la confusion. Il m'est arrivé plus d'une fois de regarder attentivement depuis la fenêtre de ma maison ceux qui passaient devant la maison - et eux, comme attirés par une certaine force vers la fenêtre même d'où je regardais, ont regardé en arrière vers cette fenêtre et y ont cherché un visage humain ; d'autres entrèrent dans une sorte de confusion, accélérèrent brusquement le pas, se préparèrent, redressèrent leur cravate, leur chapeau, etc. Il y a un secret ici. Faites la distinction en vous-même entre l’Esprit vivifiant et l’esprit mortifère qui tue votre âme. Lorsque de bonnes pensées sont dans votre âme, cela vous est facile ; quand il y a la paix et la joie dans votre cœur, alors vous avez un bon esprit, le Saint-Esprit ; et quand vous avez des pensées méchantes ou des mouvements de cœur méchants, alors c’est mauvais, c’est dur ; lorsque vous êtes intérieurement confus, alors il y a un mauvais esprit en vous, un mauvais esprit. Lorsqu'il y a un mauvais esprit en nous, alors, avec un cœur serré et confus, nous ressentons généralement la difficulté d'atteindre le Seigneur avec notre cœur, parce que le mauvais esprit lie l'âme et ne lui permet pas de s'élever vers Dieu. Le mauvais esprit est l'esprit de doute, d'incrédulité, de passions, d'oppression, de chagrin, de confusion ; et le bon esprit est l'esprit de foi incontestable, l'esprit de vertus, l'esprit de liberté et d'ampleur spirituelles, l'esprit de paix et de joie. Par ces signes, sachez quand l'Esprit de Dieu est en vous et quand il y a un mauvais esprit, et le plus souvent possible élevez-vous avec un cœur reconnaissant vers le Tout-Saint-Esprit, qui vous ravive et vous sanctifie, et de toutes vos forces, fuyez le doute, l'incrédulité et les passions avec lesquelles le serpent spirituel, voleur et meurtrier de nos âmes, s'insinue dans nos âmes. Il y a dans la vie des chrétiens pieux des heures d'abandon de Dieu - des heures d'obscurité du diable, puis une personne du plus profond de son cœur crie à Dieu : pourquoi m'as-tu chassé de ta présence, ô Lumière qui ne s'en va jamais ? Pour l’instant, les ténèbres étrangères du maudit et maléfique Satan m’ont couvert, moi et toute mon âme ; il est dur pour l'âme d'être dans ses ténèbres douloureuses, qui font pressentir les tourments d'un enfer sombre ; tourne-moi, Sauveur, vers la lumière de tes commandements et corrige mon chemin spirituel, je te prie avec ferveur. Vous ne ferez pas l’expérience des actions des machinations maléfiques du mauvais esprit, vous ne reconnaîtrez pas et n’honorerez pas comme vous le devriez les bienfaits qui vous sont accordés par le Bon Esprit ; Sans reconnaître l’esprit meurtrier, vous ne reconnaîtrez pas l’Esprit vivifiant. Ce n’est qu’en raison des opposés directs du bien et du mal, de la vie et de la mort, que nous reconnaissons clairement les deux ; sans être exposé aux troubles et aux dangers de mort physique ou spirituelle, vous ne reconnaîtrez pas de tout cœur le Sauveur, le Donateur de vie, qui délivre de ces troubles et de la mort spirituelle ; Oh, Jésus est la consolation, la joie, la vie, la paix et l'espace de nos cœurs ! Gloire à Dieu, le Tout-Sage et le Tout-Bon, qui permet à l'esprit du mal et de la mort de nous tenter et de nous tourmenter ! Sinon, comment pourrions-nous commencer à apprécier la consolation de la grâce, la consolation de l’Esprit réconfortant et vivifiant ! Le Seigneur Dieu, comme le Ventre de soi et l'abondance de la vie, Lui-même depuis l'éternité, comme saint Grégoire le Théologien, l'exploit de Trois Personnes et s'est installé sur Trois, c'est-à-dire Dieu est Père, Parole et Esprit. Vous demandez comment il y a trois Personnes en Dieu ? Je réponds : je ne comprends pas comment, mais je sais qu’il devrait en être ainsi et qu’il ne peut en être autrement. Vous demanderez également : pourquoi la troisième Personne en Dieu est-elle appelée Esprit et pourquoi est-Il une Personne spéciale, alors que Dieu est sans cela un Esprit ? - Je réponds : L'Esprit de Dieu est appelé Esprit par rapport à la création : le Seigneur a soufflé son Esprit hypostatique - et, sous l'impulsion de son Esprit vivifiant, une multitude innombrable d'esprits est apparue : Par l'Esprit de sa bouche toute leur puissance (Ps. 32, 6) ; Il a insufflé Son Esprit dans le corps humain : et l'homme est devenu une âme vivante (Genèse 2 :7), et de ce souffle les gens naissent encore et naîtront jusqu'à la fin des temps selon le commandement : grandissez et multipliez (Genèse 1 :28). Si le Seigneur a créé tant d’êtres individuels par Son Esprit, alors comment l’Esprit de Dieu Lui-même pourrait-il ne pas être une Personne ou un Être créatif personnel ? Partout où l’Esprit veut, il souffle (Jean 3 : 8). Vous voyez, l’Esprit est appelé l’Esprit, comme l’hypostase de Dieu. S’il existe d’innombrables esprits personnels créés, alors Dieu lui-même devrait-il rester sans Esprit, comme sans Sa Personne – Indépendante, Hypostase ? Et le Fils, la Sagesse du Père, Personnel, Vivant, n'est-il pas nécessaire en Dieu ? Regardez-vous. Vous êtes une créature ; et il y a une telle sagesse en toi que beaucoup sont surpris de toi ; Vous créez parfois des choses vraiment étonnantes, et on vous appelle le créateur de ces choses. Mais c’est toi, une petite créature faible. - Comment, jugez maintenant, ne peut-il pas y avoir de Sagesse personnelle en Dieu, comment ne peut-il pas y avoir de Créateur en Dieu, comment ne peut-Il pas avoir Sa propre Sagesse vivante et auto-existante ? Regardez tout dans le monde, comme tout est sage ! Comme une sagesse étonnante est visible dans toutes les plus petites choses, l'étonnant accomplissement d'une pensée toute sage avec une précision étonnante et une pureté impeccable ! Comment ne peut-il pas y avoir de sagesse personnelle en Dieu ? Pensez-y : comment Dieu, ayant créé de nombreux êtres vivants rationnels, personnels, sages, n'a-t-il pas donné naissance à la Sagesse personnelle de Lui-même ? Est-ce que c'est cool ? Est-ce possible ? Est-ce conforme aux perfections du Créateur ? – Il doit donc y avoir en Dieu la Sagesse hypostatique, ou Parole hypostatique du Père, ainsi que l’Esprit vivifiant, procédant de Dieu le Père et reposant dans le Fils. Vous avez un souffle matériel et impersonnel, mais avec Dieu, comme la Vie elle-même, c'est un Esprit personnel, non répandu, mais simple, qui ravive tout. La domination contre nature de la chair sur l'esprit s'exprime, entre autres, dans le fait que l'esprit semble enfoui dans la chair, lié par la chair. Cela est particulièrement évident lorsqu'il s'agit de servir Dieu : alors une personne s'approche plutôt de Dieu uniquement avec ses lèvres, avec sa chair, faussement, et non avec son cœur, non avec son esprit, non avec la vérité. En fait, nous vivons souvent comme s'il n'y avait pas d'esprit en nous, et le plus haut degré de corruption humaine est révélé par le fait que l'esprit est complètement supprimé et que l'homme devient, pour ainsi dire, une seule chair. Mon Esprit ne demeurera pas éternellement dans ces hommes, car ils sont chair (Genèse 6 : 3). Regardez bien les actes de révérence humaine envers Dieu : vous verrez comment ici la chair s'intensifie pour prendre la prédominance sur l'esprit. Chez les saints, la prédominance de l'esprit sur la chair est visible dans le fait qu'ils vivent dans l'esprit et voient l'esprit partout dans le monde, en tout - la sagesse, la toute-puissance et la bonté de Dieu ; dans tous les phénomènes, dans tous les actes, ils voient l'empreinte de l'esprit ; chez les sensuels, la prépondérance de la chair sur l'esprit se révèle par le fait qu'en tout ils ne voient que ce qui apparaît à leurs sens et, comme on dit, ne voient pas au-delà de leur nez ; Un homme sensuel et charnel regarde le monde et le voit, presque comme un animal déraisonnable, et n'est pas surpris par la sagesse, la puissance et la bonté toujours présentes du Créateur ; lit un livre saint - et n'y voit qu'une lettre ; s'il prie : parcourt mécaniquement les prières avec son esprit et ne pénètre pas dans leur esprit, ne connaît pas l'art de s'incliner en esprit et en vérité. La chair domine également dans l’éducation des gens. (Regardez, apprennent-ils dans les institutions le travail chrétien le plus important - la prière, apprennent-ils à voir Dieu ?) La chair dominera le monde jusqu'à la fin des temps, de sorte que le Seigneur, venu juger, trouvera-t-il la foi sur terre (Luc 18 :8) ? (et l'incrédulité est une œuvre de la chair), comme les gens du premier monde. Dieu est heureux qu'une personne remarque ses actions dans le cœur, parce qu'il est lumière et vérité, et le diable en a peur de toutes les manières possibles, parce qu'il est ténèbres, mensonge ; mais les ténèbres ne viennent pas à la lumière, de peur que leurs actes ne soient dévoilés. Le diable n’est fort que dans les ténèbres, dans la tromperie et dans le mensonge : exposez ses mensonges, mettez-les au grand jour et tout disparaîtra. Il trompe une personne dans toutes les passions ; par la tromperie, il endort les gens et ne leur permet pas de voir les choses sous leur vraie forme. Le voile du diable recouvre beaucoup de choses. Pourquoi une âme pécheresse ne reçoit-elle pas d'abord la rémission de ses péchés jusqu'à ce qu'elle ressente de tout son cœur toute leur folie, toute leur ruine, toute leur fausseté ? Parce que le cœur est notre âme ; tout comme elle a commis des péchés, les a reconnus comme agréables, plausibles, de même elle doit s'en repentir, les reconnaître comme désastreux, complètement faux. Cette repentance s'effectue précisément de manière douloureuse dans le cœur, tout comme le désir de pécher se produit généralement aussi dans le cœur. Ne soyez pas gêné par la colère qui rugit en vous et par l'amertume qui s'empresse de se déverser en mots, mais ordonnez-lui de se taire en vous, de se figer. Sinon, habituée à voir votre obéissance et à couler de votre langue, elle vous vaincra. Tout comme l'eau qui se trouve derrière un barrage de terre, après avoir trouvé un puits, l'érode de plus en plus et s'infiltre à travers lui, si nous ne le fixons pas ou si nous le fixons faiblement, et finalement, avec un affaiblissement croissant de notre part et avec des percées fréquentes, l'eau perce fortement, et plus elle va, plus elle va, de plus en plus forte, de sorte qu'à la fin il devient très difficile, voire impossible, de la bloquer - ainsi avec la méchanceté cachée dans le cœur de l'homme : si nous lui donnons une percée une fois, deux fois et trois Parfois, il s'écoulera de plus en plus et, finalement, il pourra se briser complètement et inonder votre barrage. Sachez qu'il y a des eaux du mal dans l'âme, comme le dit le Psalmiste : les eaux sont descendues dans mon âme (Ps. 68 : 2). Lorsque vous péchez contre Dieu et que vos péchés vous tourmentent et vous brûlent, alors recherchez rapidement le Sacrifice Unique pour les péchés, éternel et vivant, et jetez vos péchés devant la Face de ce Sacrifice. Autrement, il n’y a pour vous aucun salut, où que ce soit. Ne pensez pas à vous sauver. Le Seigneur aurait pu créer le monde entier - le ciel et la terre - avec son corps, ou sans créer le monde, au lieu de cela, se créer une église du corps ; mais seulement pour vous, il a daigné se créer un corps semblable au vôtre, afin de vous sauver, et, ayant créé le monde à partir de rien, il ne crée que d'une petite substance de celui-ci son corps pour vous faire revivre, laissant le monde tel qu'il l'a créé. Oh, la bonté et la miséricorde de Dieu ! Nous sommes de sa chair et de ses os (Eph.5 : 30) à cause de la communion de ses mystères vivifiants ! Le monde, en tant qu'œuvre du Dieu vivant et sage, est plein de vie : partout et en tout il y a la vie et la sagesse, en tout nous voyons l'expression de la pensée, à la fois dans son ensemble et dans toutes ses parties. Il s'agit d'un véritable livre à partir duquel on peut, bien que pas aussi clairement que par la révélation, apprendre la connaissance de Dieu. Avant la création du monde, il n’existait que le Dieu vivant et infini ; lorsque le monde a été créé à partir de la non-existence, Dieu, bien sûr, n'est pas devenu limité, toute la plénitude de la vie et l'infini sont restés avec Lui ; mais cette plénitude de vie et d'infinité s'exprimait aussi dans les créatures vivantes et organiques, qui sont incommensurablement nombreuses et toutes dotées de vie. Les limites du monde et surtout de l'homme. Le monde est comme un point d'appui pour les créatures corporelles, afin qu'elles ne disparaissent pas à l'infini. Les écrits de la Parole de Dieu parlent plus véritablement et plus clairement du monde que le monde lui-même ou la disposition des couches de la terre : les écrits de la nature en son sein, comme morts et sans voix, n'expriment rien de précis. Où étais-tu, ô homme, lorsque tu as fondé la terre (Job 38 : 4) ? Étiez-vous avec Dieu lorsqu’Il ​​a créé l’univers ? Qui comprend la pensée du Seigneur, ou qui est Son conseiller (Ésaïe 40 : 13). Et vous, géologues, vous vantez d'avoir compris la pensée du Seigneur dans la construction des couches de la terre et prétendez cela au mépris de la description sacrée de la vie ! Vous croyez davantage aux lettres mortes des couches de la terre, à la terre sans âme, qu’aux paroles divinement inspirées du grand prophète et voyant Moïse. Vous vous demandez comment les saints du ciel nous écoutent lorsque nous les prions. Et comment les rayons du soleil du ciel se prosternent-ils devant nous et brillent-ils partout - sur toute la terre ? Les saints sont les mêmes dans le monde spirituel que les rayons du soleil dans le monde matériel. Dieu est le Soleil éternel et vivifiant, et les saints sont les rayons du Soleil intelligent. De même que les yeux du Seigneur regardent constamment la terre et les terrestres, de même les yeux des saints ne peuvent s'empêcher de se tourner vers l'endroit où le regard providentiel du Seigneur est dirigé vers les créatures et là où se trouve leur trésor (leurs corps, leurs actes, les lieux sacrés, les visages qui leur sont consacrés). Où que soit votre trésor, là sera aussi votre cœur (Matthieu 6 :21). Vous savez comment le cœur voit vite, loin et clairement (surtout les objets du monde spirituel) ; remarquez cela dans toute connaissance, en particulier dans la connaissance spirituelle, où beaucoup de choses ne s'apprennent que par la foi (la vision du cœur). Le cœur est l'œil de l'être humain ; plus il est pur, plus il voit vite, loin et clairement. Mais parmi les saints de Dieu, cet œil spirituel, même de leur vivant, a été amené à la pureté possible pour une personne, et après leur mort, lorsqu'ils se sont unis à Dieu, par la grâce de Dieu, il est devenu encore plus brillant et plus étendu dans les limites de sa vision. C'est pourquoi les saints voient très clairement, largement et loin ; voir nos besoins spirituels ; ils voient et entendent tous ceux qui les invoquent de tout leur cœur, c'est-à-dire ceux dont les yeux intelligents sont directement dirigés vers eux et ne sont pas assombris ou éclipsés lors de l'aspiration par le doute et le manque de foi, lorsque les yeux du cœur de ceux qui prient coïncident, pour ainsi dire, avec les yeux de ceux qui sont invoqués. Vision mystérieuse ici! Une personne expérimentée comprend ce qui se dit. Par conséquent, comme il est facile d’avoir une communication avec les saints ! Il vous suffit d'éclaircir la vision de votre cœur, de l'orienter fermement vers un saint bien connu, de demander ce dont vous avez besoin - et cela arrivera. Que dit le Seigneur à propos de la vision ? Il est toute vue, toute lumière, toute connaissance. Il remplit toujours le ciel et la terre et voit tout en tout lieu. Partout, les yeux du Seigneur voient le mal et le bien (Prov. 15 : 3). Une foi sincère dans le monde spirituel, en particulier dans le Soleil spirituel qui éclaire tout et qui ravive tout, plaît et anime l'âme qui a une conscience immaculée. La foi doit atteindre la vision du cœur. Cela signifie que l'âme doit s'élever, pour ainsi dire, au-dessus de la sensualité, au-dessus de sa nature corporelle et obscure, et pénétrer - peut-être avec la pure vision du cœur - dans le monde spirituel. C'est là qu'elle se sentira bien, c'est là que se trouvent sa vraie vie, sa paix et sa joie. Expérience. L'imagination et la représentation sont la vision du cœur ou de l'âme, créant ou reproduisant un objet connu : c'est pourquoi elle est rapide, instantanée et a un caractère spirituel. Il s'agit d'un daguerréotype ou d'une photographie prise par l'âme à partir d'un objet connu. La raison est le peintre qui prend des photos à partir de cette photographie. Si le Seigneur n'avait pas été humain et patient, aurait-il enduré de si grandes insultes de notre part, se serait-il incarné, aurait-il souffert, serait-il mort pour vous, vous aurait-il donné son corps et son sang très purs, que les anges regardent avec crainte et tremblement ? Est-ce que je commencerais à vous délivrer des péchés et de la mort spirituelle une infinité de fois ? Il dirait alors : souffrez, si vous êtes si méchants, je ne vous délivrerai plus, après en avoir délivré tant de fois jusqu'à présent, mais maintenant, il a subi d'innombrables insultes de notre part toute sa vie et attend toujours notre conversion. Glorifiez son amour et sa patience. Imaginez ce qui serait arrivé sans Lui, sans Son salut ! La terreur et le tremblement embrassent l'âme. Mais les pécheurs impénitents subiront finalement la colère de Dieu lui-même le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu (Rom. 2 : 5). Lorsque vous commencez à prier la reine Théotokos, avant de prier, soyez fermement sûr que vous ne la quitterez pas sans recevoir miséricorde. Penser de cette façon et avoir confiance en Elle est digne et juste. Elle est la Mère Miséricordieuse du Dieu Tout Miséricordieux le Verbe, et tous les siècles et toutes les Églises chrétiennes proclament Ses miséricordes, innombrables, grandes et innombrables ; Elle est définitivement un abîme de bonté et de générosité, comme il est dit d'elle dans le canon d'Hodiguitria 2. Par conséquent, s'approcher d'elle dans la prière sans une telle confiance serait déraisonnable et impudent, et le doute offenserait sa bonté, tout comme la bonté de Dieu est insultée lorsque l'on s'approche de Dieu dans la prière et n'espère pas recevoir de lui ce qui est demandé. Comment se précipitent-ils pour demander grâce à une personne grande et riche, dont tout le monde connaît la miséricorde, qui a prouvé sa miséricorde à travers de nombreuses expériences ? Habituellement avec la confiance la plus calme et l’espoir d’obtenir de lui ce qu’ils veulent. Nous ne devons donc pas douter dans la prière et ne pas être lâches. Tout comme une mère apprend à son bébé à marcher, le Seigneur nous enseigne une foi vivante en lui. La mère déposera le bébé, le laissera seul et s'en ira, puis dira au bébé d'aller vers elle. Le bébé pleure sans sa mère, veut aller vers elle, mais a peur d'essayer de faire un pas, essaie de s'approcher, fait un pas et tombe. Ainsi, le Seigneur enseigne au chrétien à avoir foi en Lui, comme la marche (la foi est un chemin spirituel) : notre foi est si faible, si élémentaire, comme un bébé qui apprend à marcher. Le Seigneur le laisse avec son aide et le livre au diable ou à divers désastres et chagrins, puis, lorsque l'aide est désespérément nécessaire, pour s'en débarrasser (quand nous n'avons pas besoin de salut, jusque-là nous sommes prêts à ne pas aller vers Lui), comme s'il nous ordonnait de se regarder (assurez-vous de le regarder) et d'aller vers Lui pour cette aide ; un chrétien se fortifie pour ce faire, ouvre les yeux de son cœur (comme un bébé écartant les jambes), les fortifie pour voir le Seigneur, mais le cœur, qui n'a pas appris à voir Dieu, a peur de son courage, trébuche et tombe : l'ennemi et la dépravation innée du péché ferment les yeux de son cœur qui s'ouvrent, le séparent du Seigneur, et il ne peut pas s'approcher ; et le Seigneur est proche, prêt à vous prendre à lui, comme dans vos bras, approchez-vous simplement de lui par la foi, et - lorsque vous faites un effort pour le voir complètement avec les yeux de votre cœur de foi, vous tombez sur lui avec la vision de votre cœur - alors il vous tend lui-même une main secourable, comme s'il vous prenait dans vos bras et chassait vos ennemis, et le chrétien sent qu'il est tombé dans les bras du Sauveur lui-même. Gloire à ta bonté et à ta sagesse, ô Seigneur ! Ainsi, dans la violence du diable et dans toutes les douleurs, il faut voir avec vivacité avec son cœur, comme devant ses yeux, le sein humain du Sauveur ; regarde hardiment dans ce sein, comme dans un trésor inépuisable de bonté et de générosité, et prie-le de tout mon cœur qu'il nous donne de cette source inépuisable de bonté et d'aide spirituelle : et immédiatement ce que nous demandons sera reçu. L'essentiel : la foi ou la vision sincère du Seigneur et l'espérance de tout recevoir de Lui, comme le Tout-Bon. Vraiment! Par expérience ! Par cela, le Seigneur nous enseigne également à reconnaître notre extrême faiblesse morale sans Lui, à avoir le cœur contrit et à être constamment d’humeur priante ! Il n’y a aucune raison pour qu’un chrétien ait de la méchanceté dans son cœur contre qui que ce soit ; la méchanceté, comme la méchanceté, est l'œuvre du diable ; un chrétien ne doit avoir que de l'amour dans son cœur ; et comme l'amour ne pense pas le mal, il ne doit pas penser au mal des autres, par exemple : je ne dois pas penser à un autre sans une raison claire, qu'il est en colère, fier, etc., ou - si, par exemple, je lui montre du respect, il deviendra fier - si je pardonne l'offense, il me fera encore du mal, se moquera de moi. Il est nécessaire que le mal ne niche en nous sous aucune forme ; et la méchanceté se présente généralement sous trop de formes. La paix et l'abondance de vie du cœur après la communion sont le don le plus grand et le plus inestimable du Seigneur Jésus-Christ, surpassant tous les dons liés au corps et pris ensemble. Sans paix spirituelle - avec l'étroitesse et les tourments du cœur - une personne ne peut bénéficier d'aucun bénéfice, ni matériel ni spirituel ; pour lui, il n'y a donc pas de plaisirs qui viennent du sens de la vérité, de la bonté et de la beauté, parce que le centre même de sa vie - le cœur, ou l'homme intérieur - est supprimé et tué. Unissez votre âme à Dieu par une foi sincère et vous pourrez tout faire. Êtes-vous combattu par des ennemis puissants, invisibles et sans fin ? Vous gagnerez. Ennemis visibles, extérieurs ? Vous gagnerez. Tourmenté par les passions ? Vous vaincrez. Supprimer les chagrins ? Vous allez me dégoûter. Etes-vous découragé ? Vous aurez du courage. Avec la foi, vous pouvez tout surmonter et vous recevrez le Royaume des Cieux lui-même. La foi est le plus grand bien de la vie terrestre : elle relie une personne à Dieu et en elle la rend forte et victorieuse. Accrochez-vous au Seigneur ; vous êtes un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). Le Seigneur, dans sa bonté, nous a donné, injustement de notre part, de voir et de jouir du soleil et de la lumière du soleil ; Il nous donnera également la possibilité de jouir de sa lumière inaccessible. Que la lumière du soleil vous en soit la garantie, mais surtout la lumière tranquille de la sainte gloire du Père céleste, son Fils unique, qui nous a été donné, et l'Esprit d'amour, donné dans nos cœurs. En regardant le monde de Dieu, qu’est-ce que je vois ? Je vois partout une ampleur et un caractère ludique extraordinaires de la vie : dans le règne animal, parmi les animaux à quatre pattes, entre les reptiles, les insectes, les oiseaux, entre les poissons. Maintenant, la question est : pourquoi le chemin de vie exigu et douloureux est-il pour une personne et surtout pour les personnes zélées pour la piété ? Le Seigneur a répandu la vie, le contentement et la joie partout, et toutes les créatures, à l'exception de l'homme, glorifient le Créateur avec le contentement, la vie et la joie ludique. Pourquoi suis-je en contradiction avec la vie en général ? Ne suis-je pas une création du même Créateur ? La solution est simple. Nos vies sont empoisonnées soit par nous-mêmes, soit par le péché, soit par l'ennemi désincarné, en particulier par lui et surtout par ceux qui luttent dans la piété. La vie d'une personne - un vrai chrétien - est devant elle, au siècle prochain ; là, toutes les joies et le bonheur complet s'ouvriront pour lui. Mais ici, il est exilé et puni : ici, parfois, toute la nature s'arme contre lui à cause du péché, sans parler de l'ennemi originel, qui, comme un lion, marche en rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Ainsi, je ne suis pas gêné par la raison pour laquelle il y a de la joie et du contentement partout dans le monde, mais il n’y a souvent aucune joie en moi et je regarde d’un air sombre la joie et l’espace des créatures de Dieu. J'ai un bourreau pour le péché, ce bourreau est toujours avec moi et me bat. Mais la joie viendra pour moi aussi, pas ici, mais dans un autre monde. En regardant le monde de Dieu, je vois partout l'extraordinaire générosité de Dieu dans les dons de la nature : la surface de la terre est comme un repas riche, préparé en abondance et en variété par le propriétaire le plus aimant et le plus généreux ; Les profondeurs des eaux servent aussi à nourrir l’homme. Que dire des animaux à quatre pattes et des oiseaux. Et il y a tellement de générosité à livrer de la nourriture et des vêtements à une personne ! Les bontés du Seigneur sont infinies. Regardez ce que la terre ne livre pas en été et en automne. Ainsi, tout chrétien, notamment prêtre, imite la générosité du Seigneur, afin que votre table soit ouverte à tous comme la table du Seigneur. L'avare est l'ennemi du Seigneur. Un arbre implanté par ses racines dans la terre pousse et porte des fruits. L'âme humaine, confirmée par la foi et l'amour en Dieu comme racines spirituelles, vit aussi, grandit spirituellement et porte les fruits des vertus divines, par lesquelles l'âme vit et vivra au siècle prochain. Un arbre arraché du sol cesse la vie qu'il a reçue du sol par ses racines. Ainsi, l'âme humaine, ayant perdu la foi et l'amour en Dieu et ne demeurant pas en Dieu, en qui est toute sa vie, meurt spirituellement. Ce que la terre est aux plantes, Dieu l’est à l’âme. Afin de ne pas être servi chaque jour par les passions et le diable, il faut se fixer un objectif, le garder constamment à l'esprit et s'efforcer de l'atteindre, en surmontant tous les obstacles au nom du Seigneur. Quel est cet objectif ? Le royaume des cieux, le palais divin de gloire, préparé pour les croyants depuis la fondation du monde. Mais comme le but est atteint par des moyens connus, il est nécessaire de disposer de ces moyens. Quels sont ces moyens ? La foi, l'espérance et l'amour, surtout l'amour. Croyez, espérez, aimez, surtout aimez, malgré les obstacles, Dieu avant tout, et chaque prochain comme vous-même. Vous n'avez pas la force de garder dans votre cœur ces trésors inestimables de l'esprit humain, tombez plus souvent vers le Dieu d'amour, demandez, cherchez, dites : vous recevrez, vous trouverez, on ouvrira (Matthieu 7 :7-8), - Celui qui a promis est fidèle. Marcher, s'asseoir, s'allonger, parler, étudier, à tout moment, priez avec votre cœur pour le don de la foi et de l'amour. Vous n'avez pas encore demandé, comme il se doit, avec ferveur et constance, vous n'aviez pas la ferme intention de les acquérir. Dis désormais : Voici, j'ai commencé. Lorsque sur le chemin vers Dieu vous rencontrez des obstacles présentés par le diable : le doute et l'incrédulité du cœur, parfois aussi la méchanceté sincère envers les personnes qui méritent un respect et un amour inconditionnels, ainsi que d'autres passions, ne vous en indignez pas, mais sachez qu'ils sont la fumée et la puanteur de l'ennemi, qui passera de l'unique manie du Seigneur Jésus-Christ. Lors de l’éducation des jeunes, vers quoi devrions-nous nous efforcer le plus ? À propos de lui obtenir le désir éclairé du cœur (Éph. 1 : 18). Ne remarquez-vous pas que notre cœur est le premier agent de notre vie et de presque toutes nos connaissances ; la vision des vérités (idées) connues avec le cœur précède la connaissance mentale. Cela se passe ainsi dans la connaissance : le cœur voit à la fois, inséparablement, instantanément, puis cet acte unique de vision du cœur est transféré à l'esprit et dans l'esprit il se décompose en parties, des sections apparaissent : précédente, suivante ; la vision du cœur dans l'esprit reçoit son analyse. L’idée appartient au cœur, non à l’esprit, à l’homme intérieur, non à l’extérieur. Il est donc très important de faire une recherche éclairée du cœur (Eph. 1 : 18), avec toute la connaissance, mais surtout avec la connaissance des vérités de la foi et des règles de la morale. La vie future est la pureté parfaite du cœur maintenant progressivement purifié, qui est le plus souvent fermé, obscurci par le péché et le souffle du diable, et parfois, par l'action de la grâce de Dieu, il devient plus clair et voit Dieu, s'unissant sincèrement à Lui, dans la prière et le sacrement de communion. Comment célébrer les fêtes ? Nous célébrons soit un événement (pour approfondir la grandeur de l'événement, son but, ses fruits pour les croyants), soit une personne, telle que : le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges et les saints (pour approfondir l'attitude de cette personne envers Dieu et l'humanité, son influence bénéfique sur l'Église de Dieu en général). Vous devez vous plonger dans l'histoire d'un événement ou d'une personne, aborder l'événement ou la personne avec votre cœur, les absorber en vous-même, sinon les vacances seront imparfaites et désagréables. Les vacances devraient avoir un impact sur nos vies, devraient animer, réchauffer notre foi (cœurs) dans les bénédictions futures et nourrir de bonnes mœurs pieuses. Mais ils commettent davantage de péchés, car ils rencontrent un manque de foi déraisonnable, un cœur froid, souvent pas du tout préparé au sentiment de ces grandes bénédictions de Dieu que Dieu a accordées à travers une certaine personne ou un certain événement célèbre. Vous ne savez jamais quel genre de mal se trouve dans votre âme, mais « tout ce qui est dans le four ne vient pas à table ». Faites-le savoir à Dieu seul, qui sait tout ce qui est secret et caché, et ne montrez pas aux gens toutes vos impuretés, ne les infectez pas avec le souffle du mal caché en vous, fermez le poêle : laissez la fumée du mal mourir en vous. Dites à Dieu votre tristesse, que votre âme est pleine de mal et que votre vie est proche de l'enfer, et montrez aux gens un visage brillant et doux. Qu'est-ce qu'ils se soucient de ta folie ? Ou bien annoncez votre maladie à votre confesseur ou à votre ami, afin qu'il vous éclaire, vous guide et vous retienne. En regardant le ciel, contemplez le Seigneur Jésus dans ses hauteurs, d'où il est apparu aux premiers martyrs Etienne et Saül, et implorez-le de vous sauver. Son apparition ne signifie pas qu'il aurait alors seulement ouvert les cieux et les aurait regardés depuis les cieux ouverts, mais qu'il nous voit toujours tous du ciel, tous nos actes, paroles, pensées et intentions, comme vous en avez été convaincu par de nombreuses expériences, levant les yeux vers le ciel vers le Seigneur et recevant de Lui une aide merveilleuse et grande : cela signifie seulement que dans les cas indiqués, Il s'est ouvert, s'est révélé dans le ciel. Pécher est un grand désavantage et une folie ; car l'homme pécheur se méprise et se détourne de la communauté humaine, parce que l'étroitesse intérieure du cœur et le ver du cœur lui rendent difficile toute société qui ne lui correspond pas dans l'espace, l'étendue de sa vie. Le pécheur est à l'étroit dans le vaste monde de Dieu, car la paix est l'œuvre du Dieu Tout-Saint et Juste ; et un pécheur qui n’obéit pas aux lois de Dieu, aux lois de l’amour et de la paix, est un monstre de la création de Dieu, qui n’a pas sa place dans le monde ; C'est pour cela qu'il est à l'étroit : il est persécuté par Dieu, sa propre conscience, persécuté par toute sa création. Avec des pensées de doute, d'incrédulité, de blasphème - qui souffre : est-ce l'objet dont on doute, ne croit pas, qui est blasphémé, ou celui qui doute, ne croit pas, blasphème ? Ce sont les derniers. Ils ont alors peur de la peur, là où il n'y a pas de peur (Ps. 13 : 5), ils sont tourmentés par leur doute, leur incrédulité, leur blasphème ; et l'objet de leur agonie reste ferme, immobile et prend un avantage évident sur eux en ce qu'il les oblige à changer leurs pensées à ce sujet pour leur propre tranquillité d'esprit et ne leur permet pas de se calmer jusqu'à ce qu'ils se repentent de leurs fausses pensées précédentes à son sujet et apportent des pensées favorables et vraies. Par conséquent, il est insensé d’hésiter et de s’indigner, et plus encore de devenir découragé et découragé lorsque des pensées de doute, d’incrédulité, de blasphème et d’autres choses similaires surgissent pendant la prière ou à d’autres moments. Tout cela n’est que charme satanique. La colère ou toute autre passion, s'installant dans le cœur, s'efforce - selon l'indispensable loi du mal - de se déverser. C'est pourquoi on dit généralement d'une personne méchante ou en colère qu'elle a exprimé sa colère sur ceci et cela, ou qu'elle a exprimé sa colère sur ceci et cela. Le problème du mal, c’est qu’il ne reste pas seulement dans le cœur, mais tente de se propager à l’extérieur. Il ressort déjà de cela que l’auteur du mal est lui-même grand et qu’il règne sur un vaste territoire. Le monde entier est dans le mal (1 Jean 5 : 19). De même que les vapeurs ou les gaz, accumulés en abondance dans un lieu fermé, ont tendance à s'échapper, de même les passions, comme le souffle de l'esprit de méchanceté, remplissant le cœur humain, ont également tendance à se répandre d'une personne sur d'autres et à infecter l'âme des autres de leur puanteur. Si Dieu nous a donné l'existence - le plus grand don de bonté, si après que nous nous sommes éloignés de Lui et sommes tombés de la vie à la mort, Il nous a donné Son Fils pour nous régénérer, pour nous ramener à la vie, alors combien petits sont tous les autres bienfaits que nous lui demandons dans la prière, pour qu'à la première parole sincère de foi Il puisse nous les accorder, s'ils nous sont essentiels, et combien nous sommes inexcusables lorsque nous doutons de les recevoir de Dieu dans la prière. Le Sauveur a dit directement : demandez, et cela vous sera donné (Matthieu 7 : 7). Ici, dans un monde de vanité, dans un monde adultère et pécheur, les vers et les pucerons corrompent constamment et souvent imperceptiblement nos âmes et nos corps, des voleurs mentaux creusent et volent... les trésors de l'âme (Mt 6, 19), la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14, 17). Quel est le remède sûr à cette corruption constante du péché, pour ces voleurs mentaux ? Prière de repentance et de foi. Elle ravive, ressuscite notre âme qui se décompose dans les convoitises séductrices, chasse les voleurs mentaux ; elle est leur fléau, mais pour nous, elle est source de force, de vie et de salut. - Gloire au Seigneur pour cela ! La prière nous protège et nous délivre du péché. Nous vivons bien avec la prière de la foi, car dans la prière nous vivons avec le Seigneur, qui a promis toutes les bénédictions à celui qui demande : demandez, et elle vous sera donnée ; cherchez et vous trouverez ; poussez, et elle vous sera ouverte. Car quiconque demande le reçoit, et quiconque cherche le trouve, et il sera ouvert à celui qui demande (Matthieu 7 :7-8). - Gloire, Seigneur, à Tes paroles toutes vraies. Dieu! Accorde à tous ceux qui Te demandent, à travers mon indignité, diverses bénédictions, les requêtes de leur cœur. Amen, réveillez-vous ! Si vous voulez que le Seigneur donne une foi sincère à votre prière, essayez du fond du cœur de tout dire et de tout faire avec les gens avec sincérité et ne soyez pas du tout irrésolu avec eux. Lorsque vous êtes franc et confiant avec les gens, alors le Seigneur vous donnera de la franchise et une foi sincère par rapport à Dieu. Le Seigneur accepte mal à l'aise quelqu'un qui n'est pas franc avec les gens dans la prière, lui faisant sentir qu'il n'est pas sincère dans son attitude envers les gens et qu'il ne peut donc pas être complètement sincère dans son attitude envers Dieu, sans souffrance spirituelle. Personne sujette aux passions, de quoi avez-vous besoin ? La vie, dites-vous. De quoi vous occupez-vous ? A cause de la vie. Mais vivez-vous une vraie vie ? La raison et l’expérience nous obligent à dire non. Alors, qu’est-ce qui compose ta vie ? Foi, espérance et amour – me disent la raison et l’expérience. La vie de notre âme est Dieu, la foi vivante en Lui et l'amour pour Lui, l'amour pour les gens comme moi - ils sont la paix et la largeur de mon cœur, sans eux je suis un martyr du péché, un esclave, un esclave des passions ; Ma vie se déroule dans le chagrin et la détresse. Ici aussi, je repose en Christ avec Christ ; Comment ne pas croire qu'après la mort, le repos éternel m'attend en Lui après le combat contre les ennemis terrestres ! Même ici, sans Christ, c’est dur et douloureux pour moi ; Comment ne pas croire que ce sera encore plus douloureux pour moi sans Lui, quand Il me rejettera finalement de Sa Face ! Ainsi, l’état actuel de nos âmes préfigure l’avenir. L'avenir sera une continuation de l'état interne actuel, seulement sous une forme modifiée par rapport à son degré : pour les justes, il se transformera en la plénitude de la gloire éternelle, pour les pécheurs - en la plénitude du tourment éternel. Il est bon pour moi de m'attacher à Dieu", dit David (Ps. 72, 28), qui a fait l'expérience de la douceur dans la prière et la louange à Dieu. D'autres personnes confirment la même chose, et moi aussi, je suis un pécheur. Remarque : même ici - sur terre - il est bon et bon de s'attacher à Dieu (quand nous sommes dans une chair pécheresse, qui a beaucoup de ses propres agréables ou désagréables). Comme il sera bon de s'unir à Dieu là-bas - au ciel ! Et le bonheur de s'accrocher à Dieu ici-bas la terre est un modèle et une garantie du bonheur de s'accrocher à Dieu après la mort - dans l'éternité. Voyez-vous combien le Créateur est bon, miséricordieux et vrai pour vous assurer du bonheur futur qui vient de l'union avec Lui. Il vous permet d'éprouver les prémices de ce bonheur ici sur terre lorsque vous vous approchez sincèrement de Lui. Oui, mon âme invisible repose vraiment encore ici dans le Dieu invisible, ce qui signifie qu'après le détachement du corps, elle reposera d'autant plus en Lui. L'esprit est fort et puissant, c'est pourquoi il transporte facilement les matières lourdes ; et la chair est inerte, impuissante, et donc elle est facilement supprimée par sa substance native. Par conséquent, Dieu, comme rien, porte le monde entier avec sa puissante Parole (Hébreux 1 : 3) ; C'est pourquoi l'esprit d'une personne bénie par la grâce soumet facilement, avec l'aide de Dieu, sa chair, même la chair des autres - à leur esprit (comme nous le voyons chez les saints), s'adapte facilement à la lettre de la parole dans la prière, transformant tout cela en esprit ; et l'homme charnel, à chaque pas, se soumet à sa chair et est accablé par la lettre de prière, qu'il est incapable de transformer en esprit, étant lui-même chair, ou de pénétrer son esprit impur et incarné dans son esprit pur et saint. L’homme est continuellement perdu dans le péché et a constamment besoin d’un sauveur quotidien. Ce sauveur est Jésus-Christ, le Fils de Dieu ; criez-lui simplement intérieurement avec une foi vivante et clairvoyante pour le salut, et il vous sauvera ! Ainsi, il m’a miraculeusement sauvé d’innombrables fois ; ce salut était aussi évident que, par exemple, un libérateur vient clairement dans une prison et en délivre un prisonnier. Le prêtre lui-même a besoin d'expérimenter la puissance de la foi, et la douceur de la prière, et la rémission des péchés, et quand elle échoue, et les chagrins spirituels quand ils arrivent, et les consolations gracieuses, afin que dans la prière à Dieu au sujet des croyants, il puisse dire ceci : accorde-leur le même bénéfice que Tu me l'accordes toujours, indigne, afin de tout demander de ma propre expérience. Il lui tient à cœur, cela parle de deux personnes inégales, dont l'une patronne l'autre. Et celui qui a reçu le patronage du plus haut et la proximité de son cœur le sait et est mutuellement proche de lui dans son cœur. C’est ce qui se passe entre Dieu et les gens qui le servent avec un cœur pur : Dieu est toujours proche du cœur de ces gens et eux sont proches du cœur de Dieu. Cela devrait être le cas lorsque tout chrétien prie : en priant, nous devons certainement être proches de Dieu dans notre cœur. Nos bonnes et sincères relations avec les gens doivent être transférées à Dieu. Rappelez-vous que vous marchez toujours en présence du Très Doux Jésus. Dites-vous plus souvent : je veux vivre de manière à ce que ma vie plaise à mon Amour, crucifié pour moi sur la croix. Je prendrai surtout pour moi un compagnon et ami de ma vie, le Saint Amour, qui contient tous dans mon cœur, assoiffé du salut de tous, se réjouissant avec ceux qui se réjouissent et pleurant avec ceux qui pleurent : cela consolera particulièrement mon Christ Consolateur. Parents et éducateurs ! Protégez vos enfants avec tout le soin des caprices qui vous attendent, sinon les enfants oublieront bientôt la valeur de votre amour, infecteront leur cœur de méchanceté, perdront tôt l'amour saint, sincère et ardent de leur cœur, et en atteignant l'âge adulte, ils se plaindront amèrement que dans leur jeunesse, ils ont été trop chéris et se sont livrés aux caprices de leur cœur. Le caprice est le germe de la corruption du cœur, la rouille du cœur, la mite de l'amour, la graine de la méchanceté, une abomination pour le Seigneur. Le mystère de la purification des péchés est particulièrement accompli dans l’église. Respectez le lieu où s'effectue la purification de vos impuretés spirituelles, où vous êtes réconcilié avec Dieu, où vous recevez la vraie vie de l'esprit. Combien de fois le Seigneur m'a-t-il donné ici la purification de mes péchés, sans laquelle je ne pourrais pas jouir des dons de Dieu : le plus grand don de la vie, les dons de paix, de joie et de bénédictions matérielles ! Gloire à Toi, Jésus, Fils de Dieu ! Vous purifiez nos péchés, non pas les nôtres en particulier, mais ceux du monde entier ! (1 Jean 2:2). Il n’y a rien de plus changeant que la matière ; il se transforme en millions d'espèces de manière naturelle, selon les lois du Créateur : sans parler des changements merveilleux, par exemple, le feu en rosée, l'eau en sang, l'eau en vin, le bâton en serpent, même une personne change parfois la matière en milliers d'espèces, que dire de Dieu, qui a tout créé ? La propriété d'une substance est la variabilité. Le Seigneur ne fait pas cela et ne veut pas faire cela avec l'esprit rationnel : la propriété de l'esprit est l'immuabilité. Mais l’amélioration du bien est l’œuvre de l’esprit rationnel et créé. Ce triomphe de l'esprit sur la matière, c'est que l'esprit la transforme en milliers d'espèces. Remarquez, par exemple, comment cet esprit change la matière dans le règne végétal, comment les formes des plantes sont infiniment variées et toutes issues d'une seule terre : une seule lumière du soleil, une seule air, une seule eau, une seule terre. Et les corps des animaux, comme ils sont diversifiés ! Ainsi, la propriété de la matière est la variabilité ; Dans ces conditions, le monde a été créé dans toute sa diversité. Gloire à Dieu Unique, éternellement immuable - le Créateur tout-puissant ! Si la matière était immuable, alors Dieu ne serait pas tout-puissant. Gloire à la nature spirituelle ! Puisse-t-elle toujours vaincre la nature matérielle ! Demandez à Dieu de vous donner de la cohérence dans la bonté. Pourquoi nous souvenons-nous des griefs humains et sommes-nous en colère et en colère contre ceux qui nous offensent, mais nous oublions très vite les griefs du diable, les plus mauvais, les plus nuisibles et les plus continus, même s'il nous fait du tort mille fois par jour ; Pendant ce temps, comment pouvons-nous parfois garder dans notre cœur une insulte envers une personne pendant plus d’une journée ? C'est le charme du diable ! Le diable sait habilement nous tromper : tout en nous offensant lui-même, il se cache toujours derrière notre propre orgueil, comme s'il voulait d'abord nous plaire par le mouvement d'une certaine passion, bien qu'après il tue toujours, et nous recevons amèrement de lui pour notre orgueil stupide et déraisonnable. Il magnifie toujours cent fois les insultes que les autres nous infligent et les présente sous une forme fausse : et ici encore il se cache derrière notre orgueil, comme s'il était jaloux de notre bien-être, que d'autres prétendent détruire par leurs insultes. Deux forces complètement opposées m’influencent : une force bonne et une force mauvaise, une force vitale et une force mortelle. En tant que forces spirituelles, toutes deux sont invisibles. La force bonne, à travers ma prière libre et sincère, chasse toujours la force mauvaise, et la force mauvaise n'est forte que grâce au mal qui se cache en moi. Afin de ne pas endurer l'oppression continue du mauvais esprit, vous devez constamment avoir la prière de Jésus dans votre cœur : Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Contre l'invisible (le diable) - le Dieu invisible, contre le fort - le Plus Fort. Si les gens - des créatures faibles, éphémères et mortelles - accomplissent tant d'actes grands et merveilleux avec les pouvoirs et les capacités qui leur sont donnés par Dieu, si parfois plusieurs millions de personnes obéissent à la parole d'une seule personne, alors que ne fera pas le Centre Tout-Centre de la vie humaine qui n'obéit pas à Sa parole ? Souvenez-vous des paroles du centurion : "Moi", dit-il, "et un homme soumis à une autorité, mais ayant des soldats sous mes ordres, je dirai à l'un : va, et il va, et à un autre : viens, et il vient, et à un troisième : fais ceci, et il le fait (Luc 7 : 8). De plus, si beaucoup d'animaux sont doués de l'art de faire diverses choses étonnantes que l'homme ne peut pas faire - des animaux que nous piétinons sous nos pieds, qui sont si insignifiants et faibles - alors que ne fera pas le Créateur de tout faire, qui a généreusement doté chacun de toutes sortes d'art, de toutes sortes de capacités et de pouvoirs ! Si des plantes sans âme existent aujourd'hui et sont mises au four le matin (Matthieu 6 :30), sur sa parole, elles sont transformées en des formes si tendres et si belles, si nous voyons chaque substance subordonnée à sa parole et modifiée à un degré incommensurable (à l'infini) selon sa manie (à travers seulement les cinq éléments), alors qui d'autre, voyant tout cela, exigera les garanties de sa toute-puissance ! Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! à chaque étape de chaque instant de la vie. Remplissez le ciel et la terre de la gloire de votre sagesse, de la gloire de votre bonté, de la gloire de votre toute-puissance ! Non seulement vous êtes vous-même le sage Créateur et vous vous révélez constamment être le sage Créateur, mais vous avez donné à vos créatures la capacité créatrice et elles font, selon votre parole, avec les pouvoirs qui leur sont donnés, des choses étonnantes et utiles. Oh, de quelle splendeur tu t'es revêtu ! Comme nous nous sommes humiliés, notre nature, avec des péchés ; mais comme nous sommes chers et élevés aux yeux de Dieu ! Dieu n'a pas épargné son Fils pour nous, mais l'a revêtu dans notre chair, dans toute notre nature, pour notre salut ; Il nous a préparé dès la fondation du monde un royaume éternel ; nos Anges essentiellement bons se réjouissent de notre conversion ; - et nous ? Nous ne voulons même pas le savoir et nous nous humilions de plus en plus, détruisant nos âmes avec divers vices et dépendances mondaines. Il est pitoyable, inexprimablement pitoyable de regarder l'homme - cette créature créée à l'image de Dieu, en particulier un chrétien qui a reçu une vocation si élevée, qui a été tant honoré, qui a été béni par Dieu. La prière forcée développe l'hypocrisie, rend incapable de toute activité nécessitant une réflexion et rend l'homme lent en tout, même dans l'accomplissement de ses devoirs. Cela devrait convaincre tous ceux qui prient de cette manière de corriger leur prière. Il faut prier volontairement, avec énergie, avec le cœur. Ni par chagrin, ni par besoin (de force), ne priez Dieu – Dieu aime celui qui donne volontairement (2 Cor. 9 : 7). Dans tous les églises qui ne sont pas faits de mains de chrétiens pieux, il y a une lumière intelligente – l’âme, et cette lumière vient du Soleil intelligent – ​​Dieu, que nous voyons dans le monde comme l’âme dans le corps. Je remarque comment le Soleil mental - Dieu - entre et brille dans mon âme : car alors il devient pour moi facile, chaud et léger, et comment il s'en éloigne et la laisse dans l'obscurité et la souffrance. Tout comme dans la nature matérielle la cause des ténèbres est la disparition ou la dissimulation du soleil, de même dans la nature spirituelle les ténèbres proviennent de la disparition du Soleil mental de notre âme et du fait de la couvrir des ténèbres des maudits. Tout comme dans la nature matérielle, il reste toujours un reste de lumière même après le coucher du soleil, en raison de sa magnitude incomparable ; Ainsi, dans l’âme, un certain reste de lumière demeure même après le retrait du Soleil spirituel, en raison de son omniprésence et de l’impuissance relative du prince des ténèbres, qui, sans la permission de Dieu, ne peut pas obscurcir complètement l’âme. Mais nous devons aussi nous en méfier, de peur que, comme l’a dit le Sauveur, les ténèbres ne nous envahissent complètement (Jean 12 :35). Lorsque vous recevez la guérison d'une maladie, rendez grâce au Seigneur avec la brève louange suivante : Gloire à toi, Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique, le Père sans commencement, qui seul guérit toute maladie et toute maladie parmi les hommes (Matthieu 4 :23), car tu as eu pitié de moi, pécheur, et tu m'as délivré de ma maladie, sans la laisser se développer et tu m'as tué selon mes péchés. Accorde-moi désormais, Maître, la force de faire fermement Ta volonté pour le salut de mon âme damnée et pour Ta gloire avec Ton Père sans commencement et Ton Esprit consubstantiel, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Qu'est-ce qu'un cœur pur ? - Doux, humble, méchant, simple, confiant, sans tromperie, sans méfiance, gentil, gentil, altruiste, sans envie, sans adultère. Mon âme ! souvenez-vous de votre dignité céleste et ne vous indignez pas des choses périssables et insignifiantes. Respectez leur dignité céleste chez les autres et n'osez pas les insulter ou les haïr à cause de quelque chose de périssable. Aimez le spirituel et le céleste de toutes vos forces et méprisez le matériel et le terrestre. Souviens-toi des paroles de ton Sauveur : donne-nous notre pain quotidien aujourd'hui, aujourd'hui seulement. Une grande sagesse chrétienne se cache dans ces paroles. Rappelez-vous aussi comment le Seigneur lui-même a montré dans sa vie un exemple d'insouciance en matière de nourriture et se contentait uniquement d'offrandes volontaires : Ma nourriture est pour que je puisse faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et achever son œuvre (Jean 4 : 34). Détestez-vous l'ennemi ? Tu es stupide. Pourquoi? Parce que lorsque l'ennemi vous persécute, vous vous persécutez aussi intérieurement, car, dites-moi, la persécution n'est-elle pas, la persécution la plus cruelle n'est-elle pas - se tourmenter par la haine de l'ennemi ? Aimez votre ennemi et vous serez sage. Oh, si vous saviez quel triomphe, quel bonheur d'aimer un ennemi et de lui faire du bien ! Ainsi le Fils de Dieu, ainsi Dieu dans la Sainte Trinité, a triomphé et triomphe par son amour du genre humain ingrat et malveillant ; Ainsi les saints de Dieu triomphèrent de leurs ennemis, les aimant et leur faisant du bien. Parce que nous sommes pécheurs, Christ est mort pour nous... Même si nous étions réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, après avoir été réconciliés, nous serons sauvés dans sa vie (Rom. 5 : 8, 10). Ne vous découragez pas en combattant l'ennemi incorporel, mais glorifiez le Seigneur dans la tristesse et l'étroitesse mêmes, qui vous a rendu digne de lui d'endurer la lutte avec le serpent insidieux et d'être blessé pour lui à chaque heure ; car si vous n'aviez pas commencé à vivre pieusement et à vous efforcer de vous unir à Dieu, alors l'ennemi ne vous aurait pas attaqué et ne vous aurait pas tourmenté. Gloire à Toi, Sauveur, Puissance Toute-Puissante ! gloire à Toi, Sauveur, Puissance Omniprésente ! Gloire à Toi, Ventre très miséricordieux ! Gloire à Toi, Audience toujours ouverte pour entendre la prière de mon maudit, pour avoir pitié de moi et me sauver de mes péchés ! Gloire à Toi, Yeux les plus brillants, qui me regardes avec bonté et perçois tous mes secrets ! Gloire à Toi, gloire à Toi, gloire à Toi, Très Doux Jésus, mon Sauveur ! Une foi sincère est nécessaire pour une personne, car la lumière de notre esprit est très limitée, elle ne contient pas beaucoup de lumière intelligente, et le Seigneur Dieu est une lumière infinie, et le monde est l'abîme de sa toute-puissance et de sa sagesse, alors qu'en nous il n'y a qu'une goutte insignifiante, pour ainsi dire, de sa puissance et de sa sagesse, parce que nous pourrions en contenir autant, et pas plus, dans notre corps mortel. La terre est dure et inerte, même si elle se déplace très rapidement autour du soleil ; l'eau est liquide et rapide et c'est pourquoi on dit qu'elle coule rapidement ; l'air est encore plus mince, plus mince et plus rapide et donc il se déplace, par exemple sous l'effet du vent, très rapidement ; la lumière, la lumière est encore plus fine et plus rapide, et en une seconde elle traverse une quantité incroyable d'espace. Si la lumière est si subtile et traverse un espace immense en un temps très court, alors à quoi doit ressembler l'esprit créé et à quel point doit-il être léger et rapide ; enfin, à quoi devrait ressembler l’Esprit incréé – le Seigneur lui-même ? Comment est-Il incommensurable ? Si la lumière par seconde se propage à une vitesse terrifiante, alors avec quelle rapidité la Lumière incréée, la Source de toute lumière et de tout ce qui est créé, se propage-t-elle dans les esprits intelligents créés ; enfin, comment la Lumière, qui a tout créé, embrasse-t-elle toutes ses créations, tous les abîmes des mondes ? Gloire à Toi, Lumière immatérielle et incréée, qui éclaire toute personne venant au monde (Jean 1 :9) ! La plupart des gens portent volontairement le fardeau satanique dans leur cœur, mais y sont tellement habitués que souvent ils ne le ressentent pas et l'augmentent même imperceptiblement. Parfois, cependant, l’ennemi maléfique décuple son poids en eux, et alors ils deviennent terriblement découragés, découragés, se plaignent et blasphèment le nom de Dieu. Les moyens habituels pour chasser la mélancolie chez les gens de ce siècle sont les soirées, les cartes, les bals, les théâtres. Mais ces remèdes augmentent alors encore l’ennui et la langueur du cœur. Si, par chance, ils se tournent vers Dieu, alors la lourdeur tombe de leur cœur, et ils voient clairement qu'auparavant le plus grand fardeau reposait sur leur cœur, même s'ils ne le sentaient souvent pas. Oh, combien de gens ont abandonné le Seigneur, la Source d'eau vive, et ont déterré pour eux-mêmes des trésors brisés, qui ne peuvent pas contenir d'eau (vivante) (Jr. 2 : 13). Les gens ont beaucoup de ces puits cassés – presque tout le monde a le sien. Les trésors contrits sont nos cœurs, nos passions. Lorsque vous voyez des défauts et des passions chez votre prochain, priez pour lui ; priez pour tout le monde, même pour votre ennemi. Si vous voyez un frère fier et obstiné parler fièrement à vous ou aux autres, priez pour lui, afin que Dieu éclaire son esprit et réchauffe son cœur du feu de sa grâce, dites : Seigneur, enseigne à ton serviteur tombé dans l'orgueil du diable, la douceur et l'humilité et ôte de son cœur les ténèbres et le fardeau de l'orgueil satanique ! - Si tu vois un malin, prie : Seigneur, fais du bien à ton serviteur par ta grâce ! - S'il est amoureux d'argent et avide, dites : Notre trésor est incorruptible et notre richesse est inépuisable ! Accorde à ton serviteur, créé à ton image et ressemblance, de connaître la flatterie de la richesse, et comme toute vanité terrestre, l'ombre et le sommeil. Les jours de chaque homme sont comme l'herbe ou comme une araignée, et comme Toi seul sont notre richesse, notre paix et notre joie ! - Quand tu vois une personne envieuse, prie : Seigneur, éclaire l'esprit et le cœur de ton serviteur à la connaissance de tes grands dons innombrables et insondables, qu'ils ont reçus de tes innombrables bontés, car dans l'aveuglement de leur passion ils ont oublié tes riches dons, et sont appauvris pour s'imputer à eux-mêmes, riches en tes bénédictions, et pour cette raison trompant les bons. Tes serviteurs, à l'image, ô Bonté inépuisable, tu as affligé chacun, de toutes les manières contre sa puissance et selon l'intention de ta volonté. Enlève, ô Maître tout miséricordieux, le voile du diable de la vue du cœur de ton serviteur et accorde-lui une contrition sincère et des larmes de repentir et de gratitude, afin que l'ennemi ne se réjouisse pas de lui, capturé vivant de lui dans sa volonté, et qu'il ne l'arrache pas de ta main. - Quand tu vois une personne ivre, dis avec ton cœur : Seigneur, regarde avec miséricorde Ton serviteur, séduit par la flatterie du ventre et la joie charnelle, fais-lui connaître la douceur de l'abstinence et du jeûne et les fruits de l'esprit qui en découlent. - Quand tu vois quelqu'un qui est passionné par la nourriture et qui y place son bonheur, dis : Seigneur, notre nourriture la plus douce, qui ne périt jamais, mais demeure dans la vie éternelle ! purifie ton serviteur de la saleté de la gourmandise, de tout ce qui est fait chair et étranger à ton Esprit, et accorde-lui de connaître la douceur de ta viande spirituelle vivifiante, qui est ta chair et ton sang et ta parole sainte, vivante et efficace. - Ainsi, ou de manière similaire, priez pour tous ceux qui pèchent et n'osez mépriser personne pour son péché, ni se venger de lui, car cela ne ferait qu'augmenter les ulcères de ceux qui pèchent ; corriger avec des conseils, des menaces et des punitions qui serviraient de moyen d'arrêter ou de maintenir le mal dans les limites de la modération. De l'action dans notre cœur de deux forces opposées, dont l'une s'oppose fortement à l'autre et envahit de force notre cœur insidieusement, le tuant toujours, et l'autre est chastement offensée par toute impureté, s'éloigne tranquillement de la moindre impureté du cœur, et quand elle agit en nous, alors elle pacifie, ravit, anime et ravit notre cœur, c'est-à-dire de deux forces opposées personnelles, il est facile de se convaincre qu'il y a sans doute à la fois le diable, en tant que meurtrier éternel, et le Christ, en tant que donneur de vie et sauveur éternel ; l’un est les ténèbres, la mort, l’autre est la Lumière et la vie. Par conséquent, amoureux de Dieu, si vous remarquez parfois dans votre esprit et votre cœur des ténèbres extrêmes, du chagrin, de la mélancolie, de l'étroitesse et de l'incrédulité, comme une force qui s'oppose fortement à la foi de Dieu, alors sachez qu'en vous il y a une force hostile au Christ - le diable. Cette force sombre et meurtrière, s'étant glissée dans nos cœurs à cause d'un péché du cœur, nous empêche souvent d'invoquer le Christ et les saints, les cachant derrière les ténèbres de l'incrédulité. Pour quoi? Afin de tourmenter une personne, car la foi nous sauve de ses ruses. Mais c'est ainsi qu'elle prouve qu'il existe une puissance souveraine du Christ Dieu qui lui est contraire, qu'elle ne nous permet pas par l'abomination de l'incrédulité et qui, par notre foi, l'écrase et la contient elle-même dans les liens des ténèbres pour un jugement futur (Jude 1 : 6). Par conséquent, vous devez faire tous les efforts possibles pour invoquer le Christ Sauveur avec foi. Tout chrétien doit acquérir l'habileté de se tourner en toute hâte vers Dieu avec une demande pour tout (comme une faiblesse envers la Source de toute force et de tout bien) : que ses demandes soient adressées à Dieu avec action de grâce (Phil. 4, 6), rends grâce en tout (1 Thess. 5, 18) et avec la doxologie, à l'image des anges criant : Alléluia. Le plus grand don de Dieu, dont nous avons le plus besoin et que nous recevons très souvent de Dieu à la suite de notre prière, est la paix du cœur, comme le dit le Sauveur : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Et réjouissez-vous et considérez-vous riche, ayant tout, lorsque vous avez reçu le monde. Que chacun se souvienne constamment qu'il est à Dieu dans l'âme et le corps et que tous les besoins de l'âme et du corps dépendent de Dieu à chaque instant de son existence, et qu'il se tourne donc vers Lui chaque fois qu'il ressent le besoin de quelque chose (âme et corps), lorsque, par exemple, son existence mentale ou physique est embarrassée, c'est-à-dire lorsqu'il est frappé par des chagrins (maladies spirituelles) ou des passions (maladies physiques), puis lorsque les éléments le menacent de leur inconstance (le feu, l'eau, air, tempête), lorsqu'il entreprend de faire quelque chose. Puisse-t-il alors se souvenir du Créateur Unique, qui a tout créé à partir du néant et a donné à ses créatures divers pouvoirs pour faire des choses nombreuses et diverses. Toute bonne pensée présuppose en nous un bon principe supérieur qui enseigne sacrément notre âme. Cela ressort clairement du fait que toute bonté semble être cachée quelque part en nous, et nous essayons en vain de contenir dans notre cœur ce qui était auparavant, pour ainsi dire, sa propriété. Dans quelle mesure les paroles de l’Apôtre sont-elles vraies : qu’avez-vous reçu ? (toute bonne pensée, tous les dons naturels) avez-vous également reçu ce dont vous vous êtes vanté comme si vous n'aviez pas reçu (1 Cor. 4:7) ? Nous remarquons en nous-mêmes la lutte de la foi avec l'incrédulité, de la bonne puissance avec le mal, et dans le monde - l'esprit d'église avec l'esprit du monde. Là, en esprit, vous distinguerez clairement deux côtés opposés : le côté de la lumière et le côté des ténèbres, le bien et le mal, l'Église, la religiosité et la laïcité, l'incrédulité. Savez-vous pourquoi c'est ? – de la lutte de deux forces opposées : la puissance de Dieu et la puissance du diable. Le Seigneur agit chez les fils qui se soumettent à lui-même, et le diable agit chez les fils de désobéissance (le même esprit agit maintenant chez les fils de désobéissance (Éph. 2 : 2)). Et je ressens souvent en moi une lutte entre deux forces opposées. Quand je commence à prier, parfois une force maléfique me presse douloureusement et enfonce mon cœur au point qu’il ne peut pas monter vers Dieu. Plus les moyens qui nous unissent à Dieu (la prière et le repentir) sont sûrs et forts, plus les actions destructrices sont dirigées contre lui par l'ennemi de Dieu et du nôtre, qui utilise tout pour cela : notre corps, qui est disposé à la paresse, et la faiblesse de l'âme, son attachement aux biens et aux soucis terrestres, le doute si proche de chacun, le manque de foi, l'incrédulité, les pensées méchantes, astucieuses et blasphématoires, la lourdeur du cœur, l'obscurité de la pensée - tout est dirigé. pour ceux qui sont inattentifs, l’action de l’ennemi les fait hésiter dans la prière, sur cette échelle qui nous mène à Dieu. C'est pourquoi il existe très peu de livres de prières sincères et zélés ; C'est pourquoi les chrétiens jeûnent très rarement - ils se repentent et communient ; Peut-être que la moitié d’entre eux n’auraient pas jeûné si la loi civile n’avait pas ordonné à chacun de se confesser et de communier chaque année. Ceux qui ont vécu l’expérience savent tout cela. Notre force, notre âme est invisible ; chez les animaux, leur âme est également invisible ; Les plantes ont aussi leur force, leur vie est invisible ; le monde matériel tout entier existe et se déplace grâce à une force invisible (les lois de la nature). Dans les villages de montagne, il existe de pures forces célestes, étrangères à toute matérialité. Tout ce qui est céleste et terrestre, au-dessus et au-dessous, est ramené à une seule Puissance toute-puissante, qui a produit toutes les puissances dans le ciel et sur la terre. Ainsi, que chaque puissance loue la Puissance Unique en Trois Personnes – le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Et que les terrestres la louent avant tout pour le pouvoir universel de l'amour, répandant la vie et le bonheur partout. Pendant longtemps, je n’ai pas compris combien il était nécessaire que nos âmes soient fortifiées par le Saint-Esprit. Et maintenant, le Tout Miséricordieux m'a fait savoir à quel point c'était nécessaire. Oui, c'est nécessaire à chaque minute de notre existence, comme la respiration, c'est nécessaire dans la prière et tout au long de la vie ; sans le fortifier, notre âme est constamment sujette à tout péché et, par conséquent, à la mort spirituelle ; elle s'affaiblit, s'affaiblit complètement par le mal qui entre dans son cœur et s'affaiblit pour le bien ; Sans le renforcement du Saint-Esprit, vous sentez comment votre cœur est lavé de divers maux et est prêt à chaque minute à se noyer dans son abîme. C’est là que nous avons besoin que notre cœur repose sur la pierre. Et cette pierre est le Saint-Esprit : Il fortifie notre force et, si une personne prie, Il fortifie son cœur dans la foi et l'espérance de recevoir ce qu'il demande ; Cela enflamme son âme d’amour pour Dieu ; Il apporte à l’âme de bonnes et lumineuses pensées qui renforcent l’esprit et le cœur ; si une personne fait diverses choses, elle fortifie son cœur avec la conscience de l'importance et de la nécessité de son travail et avec une patience indestructible, qui surmonte toutes les difficultés ; Lui, lorsqu'il a affaire à des personnes de conditions différentes et des deux sexes, lui insuffle le respect pour le visage d'une personne qui est également l'image de Dieu, quelle qu'elle soit, rachetée par le sang du Christ Dieu, et détourne son cœur et son attention de son apparence corporelle et vestimentaire parfois très inconvenante, de sa grossièreté dans ses paroles et dans son traitement. Il nous unit tous avec amour, comme enfants du Père céleste et dans le Christ Jésus nous apprend à prier : Notre Père qui es aux cieux... Imaginez que vous voyez la Lumière inaccessible d'où est issue la lumière du soleil, du mois et des étoiles - que vous voyez cet Amour infini qui a envoyé son Fils unique dans le monde... que le monde soit sauvé par Lui (Jean 3 : 16-17) des tourments éternels - que vous voyez cette Beauté initiale d'où vient toute la diversité et la beauté du monde, la diversité et la beauté des plantes, des pierres, des coquillages, des poissons, des oiseaux, des animaux, toute la beauté humaine ! Imaginez que vous voyez Celui qui aime, brillant de la lumière inaccessible de ses perfections, le Créateur du ciel et de la terre. Comment vous sentirez-vous alors ? Mais la foi chrétienne nous prépare tous à cette vision. Note sur les plantes : chez les plantes, c'est évident 1) un Esprit sage, visible dans toutes les parties de la plante ; 2) le pouvoir qui anime, maintient ensemble et maintient en bonnes relations toutes les parties de la plante ; et 3) la toute-puissance avec laquelle la Sagesse infinie modifie la substance laide elle-même, la faisant si facilement servir Ses intentions et ses desseins infinis. Que tes œuvres sont grandes, ô Seigneur (Ps. 91 : 6) ! Car ton esprit était étonné à mon sujet (Ps. 139 : 6). Tout comme les objets sur la terre à une distance lointaine, bien qu'ils soient grands, mais si le soleil ne s'y reflète pas, ne sont pas du tout visibles de loin, et si le soleil se reflète, alors même ceux qui sont petits sont visibles de loin ; il en est ainsi entre les hommes : ceux en qui le Soleil éternel de Vérité, Dieu, ne se reflète pas par Ses perfections, ne sont visibles que de près par très peu de personnes, et si le Soleil de Vérité se reflète en eux, alors ils sont visibles de loin par tout le monde, tout le monde les glorifie, les gens de tous lieux et de tous temps (saints), et certains d'entre eux brillent comme le soleil, d'autres comme la lune, d'autres comme les étoiles. En regardant les créatures de Dieu et en voyant leur multitude infinie, je me vois exalté au-dessus de toutes leurs hôtes par l'image et la ressemblance de Dieu, la raison et la liberté, la capacité de considérer chacun avec mon esprit et de m'émerveiller devant le Créateur tout sage et tout bon qui est en elles ! Oh, comme je révérerai mon Créateur ! Oh, comme les créateurs de mon existence doivent être honorables pour moi – mon père et ma mère ! Ils m'ont donné l'existence dans le temps – pour le temps et l'éternité ; Ils m'ont amené, par la volonté de Dieu, qui m'a créé dans le ventre de ma mère, dans le magnifique palais du monde - afin qu'à un moment donné, le Créateur me présente au palais du ciel. L'État ou toute société est un corps. De même que dans le corps tous les membres ensemble et chacun individuellement sont placés à leur place par Dieu, de même dans le corps social chaque membre est mis à sa place par Dieu, et les actes de chacun sont la cause de telle ou telle place. Tout le monde voit que la lumière se déverse du ciel sur la terre, car le soleil, le mois et les étoiles brillent pour nous depuis le cercle céleste. Cela nous indique que la Lumière intelligente incréée - le Seigneur notre Dieu habite principalement dans le ciel et que de Lui toute lumière, tant matérielle que spirituelle, descend vers nous, la lumière de l'esprit et du cœur. C'est la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde (Jean 1 : 9). Dieu est amour (1 Jean 4 :16). Toutes les pensées, sentiments et dispositions du cœur qui tendent à la destruction de l’amour et à semer l’inimitié viennent du diable ; écrivez ceci sur votre cœur et adhérez à l’amour de toutes les manières possibles. Accrochez-vous à l’amour (1 Cor. 14 : 1). Faites attention : ce qui est contraire à l'homme charnel, vieux et pécheur, alors faites-le, allez contre lui toute votre vie. C'est le but de votre vie et ensemble votre gloire en Jésus-Christ. Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair crucifiée par les passions et les convoitises (Galates 5 : 24). Confirmez dans votre cœur la vérité suivante : une chose vaut toute notre haine : c'est le péché ou le vice, et n'aimez que les gens. La loi royale est claire : vous aimerez votre sincère comme vous-même (Matthieu 22 :39). Lorsque, pendant la prière, le découragement et la mélancolie s'emparent de votre cœur, sachez que cela vient du diable, qui essaie par tous les moyens de vous occuper dans la prière. Soyez forts, prenez courage, et avec la mémoire de Dieu, chassez les sensations meurtrières. Remarquez : sinon dans ses pensées, du moins dans son cœur, l’ennemi s’intensifie souvent pour blasphémer le nom du Dieu Tout-Puissant. Qu’est-ce qu’un blasphème sincère contre Dieu ? Le doute, l’incrédulité, le découragement, l’impatience face aux châtiments de Dieu et les grognements sont autant de passions. Par incrédulité en la vérité et la bonté de Dieu, l'ennemi crache des blasphèmes contre la vérité, la bonté et la toute-puissance de Dieu ; le découragement blasphème aussi sa bonté ; en général, un déchaînement de passions humaines blasphème la toute bonne Providence et la vérité de Dieu. Confirmez dans votre esprit et votre cœur la vérité que l'invisible joue le premier rôle dans le monde entier, dans toutes les créatures, et lorsque l'invisible quitte une créature connue, celle-ci perd la vie et est détruite, de sorte que le visible dans les créatures sans l'invisible constitue une seule masse de la terre. Moi et tous les gens vivons selon un principe invisible. Les gens sont plongés dans les ténèbres de l'ignorance de Dieu, d'eux-mêmes et des ennemis de leur salut, qui volent donc facilement le foyer mental de notre âme, sa richesse mentale. Lorsqu'on dit à l'homme intérieur : Lève-toi, dors et ressuscite des morts (Eph. 5, 14), alors il y a bien sûr un véritable sommeil de l'âme, très semblable à un sommeil corporel ordinaire. Aussi, quand il est dit : mon âme, lève-toi pour que tu l'aies radiée, bien sûr c'est un véritable rêve de l'âme, et ce n'est pas dit seulement allégoriquement. Lorsque le corps dort, il se détend partout et devient insensible : ainsi l'âme, endormie dans un sommeil pécheur, s'affaiblit en force et devient insensible à tout ce qui concerne la foi, l'espérance et l'amour. Dites-lui, par exemple, que le Fils de Dieu est descendu sur terre pour vous et est devenu homme afin de vous sauver de la mort éternelle, expliquez-lui son enseignement salvateur, ses miracles, ses souffrances, la mort sur la croix, la résurrection et l'ascension au ciel, sa seconde venue, elle ne peut pas s'adapter à cela, ne ressent pas les bénédictions de Dieu, elle dort, complètement endormie pour la foi, l'espérance et l'amour. Elle n’a pas peur du juste Juge, des tourments futurs, du ver sans fin ou du feu inextinguible. Il dort - n'entend pas, ne voit pas, ne ressent pas. Il est remarquable que le sommeil corporel commence par le cœur ; Le cœur s'endort d'abord, puis le corps. Les yeux de la personne endormie sont fermés et ne voient pas, les oreilles n'entendent pas, et l'âme qui dort dans un sommeil pécheur aussi ; et l'âme doit toujours mûrir avec les yeux du cœur, même pendant le sommeil, selon ce qui est écrit : Je dors, mais mon cœur veille (Cant. 5 : 2). On ne pouvait s'empêcher de remarquer que toute la force est dans le cœur : le cœur est facile - et la personne tout entière est facile, bonne ; le cœur est lourd - et tout va mal ; mais ce soulagement ne peut être trouvé que dans la foi et, par conséquent, spécialement dans l'Église, comme lieu de foi par excellence ; ici, Dieu touche vos cœurs avec sa grâce purificatrice et vous donne à porter son bon joug. Voici un grand secret que tout le monde devrait connaître. Le cœur léger, une personne est prête à courir et à sauter : c'est pourquoi David a galopé en jouant devant l'arche de foin 3. Lorsque vous êtes calomnié et qu'à cause de cela vous êtes embarrassé et malade au cœur, cela signifie que vous avez de l'orgueil, et c'est cela qui doit être blessé et chassé de votre cœur par le déshonneur extérieur. Ne soyez donc pas irrité par le ridicule et ne haïssez pas ceux qui haïssent et calomnient, mais aimez-les comme vos médecins, que Dieu vous a envoyés pour vous éclairer et vous enseigner l'humilité, et priez Dieu pour eux. - Bénis vous qui calomniez (Matthieu 5 :44), - dites : ils ne me calomnient pas, mais ma passion, ils ne me battent pas, mais ce serpent qui se niche dans mon cœur et l'affecte douloureusement lorsque la calomnie est appliquée ; Je me console en pensant que, peut-être, de bonnes personnes vont le faire tomber de là avec leurs barbes, et alors ça ne fera pas mal. Remercions Dieu pour le déshonneur extérieur : celui qui subit le déshonneur ici n'y sera pas soumis en cet âge-là. Acceptez... vos propres péchés (Ésaïe 40 : 2). Donne-nous ta paix, car tu nous as tout donné (Is. 26 : 12). Lorsque vous priez pour le pardon de vos péchés, fortifiez-vous toujours par la foi et la confiance dans la miséricorde de Dieu, qui est toujours prêt à pardonner nos péchés par une prière sincère, et veillez par tous les moyens possibles à ce que le désespoir ne s'installe pas dans votre cœur, exprimé par un lourd découragement du cœur et des larmes forcées. Que vos péchés sont contre la miséricorde de Dieu, quels qu’ils soient, à condition que vous vous en repentiez sincèrement ! Et il arrive souvent qu’une personne prie et n’espère pas intérieurement que ses péchés lui seront pardonnés, les considérant comme au-dessus de la miséricorde de Dieu. Pour cela, en effet, il ne reçoit pas le pardon, bien qu'il verse des sources de larmes involontaires, et avec un cœur triste et serré, il s'éloigne du Dieu généreux - c'est de cela qu'il est digne : croyez comme vous recevez, dit le Seigneur, et cela vous sera fait (Marc 11, 24). L’incertitude quant à la réception de ce que vous demandez à Dieu est un blasphème contre Dieu. Quand on ne croit pas à quelque chose de vrai et de saint, l'esprit est généralement obscurci, le cœur infidèle est frappé de peur et d'étroitesse, mais avec une foi sincère, il ressent la joie, le calme, l'ampleur ou l'expansion de la vie en lui-même, de sorte que l'esprit devient brillant et clairvoyant. La vérité ne triomphe-t-elle pas clairement de la folie du cœur ? Le cœur n'est-il pas visiblement trompeur ? Oui, la souffrance du cœur lorsqu'il ne croit en rien de vrai, de saint, est un signe sûr de la vérité de ce en quoi il ne croit pas. Le cœur lui-même meurt, remettant en question la vérité, empiétant sur la destruction de ce qui ne peut être détruit, tandis que l'expansion du cœur, avec une foi sincère, est le même signe sûr de la vérité de ce en quoi on croit, parce que l'objet en lequel nous croyons donne la vie à notre cœur et renouvelle, fortifie cette vie. Notre cœur, infecté par le péché, est un réservoir insignifiant de vie, c'est pourquoi le péché est la mort, pas la vie, la plénitude de la vie est hors de nous. Mais tout comme cette vie spirituelle est invisible et nous est communiquée par notre foi en la vie invisible et personnelle de Dieu, le conducteur de la vie dans notre cœur est notre foi vivante et sincère en Dieu. Sans la foi, le cœur devrait naturellement ressentir l’oppression, le chagrin, comme un raccourcissement, une diminution de la vie. Mais avec la foi, il doit aussi y avoir un accord entre notre activité spirituelle et l'objet de la foi, puisque celui-ci est un être moral. La sagesse charnelle est la mort : mais la sagesse spirituelle est la vie et la paix (Rom.8 : 6). Quelle personne ne serait pas d’accord avec ces paroles de l’Apôtre ? La sagesse de la chair est en effet la mort. Viens ici, homme épris d'argent, cupide, envieux, fier, orgueilleux, ambitieux, et laisse-nous te regarder, tes actes, ta vie ! Révèle-nous, si tu le souhaites, tes pensées les plus sincères ! Nous serons convaincus par vous - par un exemple vivant, que la sagesse charnelle est la mort : vous ne vivez pas une vraie vie, vous êtes un mort spirituel, dans la liberté vous êtes lié intérieurement ; avec l'esprit - comme un fou, parce que la lumière qui est en vous est ténèbres (Matthieu 6 :23) ; vous avez reçu de Dieu un cœur capable de jouir des sentiments de tout ce qui est vrai, saint, bon et beau ; mais toi, par la sagesse charnelle, tu as supprimé en lui de nobles sentiments, de nobles impulsions, tu es un homme mort, tu n'as pas d'estomac en toi (Jean 6 :53). Mais la sagesse spirituelle est vie et paix. Tout chrétien qui mène une vie de foi, détruit en lui-même les passions et pense que ce qui est vrai, ce qui est honnête, ce qui est juste, ce qui est le plus pur, ce qui est le plus aimant, ce qui est une bonne louange, quelle que soit la vertu et quelle que soit la louange (Phil. 4:8) - venez à nous et dites-nous ce que vous ressentez dans votre âme par sagesse. spirituel : - Moi, nous dites-vous, je ressens dans mon cœur une paix et une joie constantes à propos du Saint-Esprit (Rom. 14 : 17), je ressens l'expansion du cœur, l'abondance de la vie, je ris de tout ce qui est charnel, je m'émerveille de la façon dont il a un si grand pouvoir sur le cœur des personnes charnelles, et je suis engagé dans une contemplation incessante des bénédictions célestes, spirituelles et invisibles préparées pour ceux qui aiment Dieu. Hélas! beaucoup sont tentés par le don de liberté donné à l’homme par Dieu, et par la capacité de l’homme à être bon et mauvais, et après être tombé dans le péché, par l’inclination de l’homme vers le mal plutôt que vers le bien. Ils blâment le Créateur et disent : pourquoi Dieu nous a-t-il créés de cette façon, pourquoi ne nous a-t-il pas créés pour que nous ne puissions pas tomber et faire le mal ? Et d'autres attribuent les dommages causés à l'homme par le péché à l'imperfection de la nature, contournant Dieu dans leurs pensées et reconnaissant le monde entier, avec tous ses phénomènes et objets, comme une sorte d'être désordonné, dépendant et non libre, dont ils font partie. C’est ce que fait le retrait de l’Église ! C’est dans ce genre d’ignorance dans laquelle vous tombez, imbéciles ! Pendant ce temps, nos enfants savent clairement, distinctement, fermement ce que vous ne savez pas. Vous blâmez le Créateur ; Oui, est-il responsable du fait que vous, par inattention à sa voix, par mauvaise volonté et par ingratitude, avez utilisé pour le mal le plus grand don de sa bonté, de sa sagesse et de sa toute-puissance - je veux dire la liberté, qui fait partie intégrante de l'image de Dieu ! Ne devrait-il pas être reconnu d'autant plus bon qu'il a fait ce don, sans se laisser ébranler par l'ingratitude de ceux qui ont reçu le don, afin que sa bonté brille plus que le soleil pour tous ? Et n’a-t-il pas prouvé par l’action même de son amour incommensurable et de sa sagesse infinie en nous donnant la liberté, lorsque, après notre chute dans le péché, notre séparation d’avec lui et notre destruction spirituelle, il a envoyé son Fils unique dans le monde, à l’image de l’homme corruptible (Rom. 1 : 23), et lui a donné de souffrir et de mourir pour nous ? Après cela, qui reprochera au Créateur de nous avoir donné la liberté ! Que Dieu soit vrai, mais tout homme est un mensonge (Rom. 3 : 4). Sauvez-vous tous, combattez, gagnez, mais ne devenez pas arrogant et n'accusez pas le Créateur de méchanceté et de manque de sagesse ; ne blasphème pas le Dieu Tout-Puissant. Dans notre corps, tout au long de notre vie, les principes de vie et de mort, de bien et de péché, de maladie et de santé sont en guerre les uns contre les autres. Les principes de la mort, longtemps supprimés par les principes de la vie (vitalité), finissent par prévaloir sur les principes de la vie, car notre corps, en tant qu'élémentaire et pécheur, ne possède pas en lui-même les principes de la vie, les empruntant à l'âme qui, par le péché lui-même, porte bon nombre des principes de la mort - et est trop faible pour contrecarrer les principes de la mortalité trouvés dans l'âme elle-même. De plus, l’homme intérieur se renouvelle grâce à la corruption de l’homme extérieur. Un esprit vigoureux et constamment actif finit par détruire, par l'effort même de son activité, un corps faible et mortel. De plus, les maladies corporelles héréditaires s’intensifient avec le temps et détruisent également le corps physique. Ainsi, la vie humaine sur terre est une mort progressive et quotidienne. Et nos passions ? Comme ils nous enlèvent notre santé ! Qu’en est-il de la démesure et du désordre dans la consommation de nourriture, de boisson, de sommeil et de plaisir ? Comme tout cela bouleverse le corps ! Ainsi, si notre corps est constamment détruit et semble approcher de sa fin, alors nous le mépriserons comme transitoire et lutterons de toutes nos forces pour l’âme immortelle. Le corps est un ami infidèle et éphémère. Nous avons un véritable baromètre qui montre la montée ou la chute de notre vie spirituelle, c'est le cœur. On peut aussi l'appeler une boussole, qui nous guide dans la navigation sur la mer de cette vie. Il montre où nous allons : vers l'est spirituel - le Christ, ou vers l'ouest - vers le pouvoir obscur de celui qui a le pouvoir de la mort - le diable. Regardez simplement attentivement cette boussole, elle ne vous trompera pas et vous montrera le vrai chemin. Si notre cœur ne nous trompe pas, l’audace de l’imam envers Dieu (1 Jean 3 :21), c’est-à-dire que nous approchons de l’Orient. Ce qu'une personne aime, vers quoi elle se tourne, elle le trouvera : s'elle aime les choses terrestres, elle trouvera les choses terrestres, et cette chose terrestre s'installera dans son cœur et lui communiquera son caractère terrestre et le liera ; s'il aime le céleste, il trouvera le céleste, et cela s'installera dans son cœur et le touchera en lui donnant la vie. Il n’est pas nécessaire d’attacher notre cœur à quoi que ce soit de terrestre, car avec tout ce qui est terrestre, lorsque nous l’utilisons de manière immodérée et partiale, l’esprit de méchanceté, qui s’est enraciné dans une résistance incommensurable à Dieu, se dissout d’une manière ou d’une autre. Quand Dieu est dans toutes les pensées, désirs, intentions, paroles et actes d’une personne, alors le Royaume de Dieu vient à elle ; il voit alors Dieu en tout : dans le monde de la pensée, dans le monde de l'activité et dans le monde matériel ; pour lui alors l'omniprésence de Dieu se révèle de la manière la plus claire, et la crainte la plus pure de Dieu s'enracine dans le cœur : à chaque minute il cherche à plaire au Seigneur et à chaque minute il craint de pécher en quoi que ce soit contre le Seigneur qui est à sa droite. Que ton royaume vienne ! Testez-vous plus souvent : où regardent les yeux de votre cœur - vers Dieu et la vie du siècle prochain, vers les puissances mondaines, bénies et lumineuses du ciel et des saints établis dans le ciel, ou - vers le monde, vers les biens terrestres : nourriture, boisson, vêtements, logement, vers les pécheurs et leurs vaines occupations ? Oh, si seulement nos yeux étaient fixés sur Dieu ! Autrement, nous ne tournons nos yeux vers le Seigneur qu’en période de besoin et de difficulté, mais en période de prospérité, nos yeux sont tournés vers le monde et ses vaines affaires. Que m’apportera, dites-vous, ce regard vers le Seigneur ? Paix et tranquillité profondes pour votre cœur, lumière pour votre esprit, zèle sacré pour votre volonté et délivrance des pièges de l'ennemi. " Je lèverai les yeux vers le Seigneur ", dit David, et il en donne la raison : " car Lui ", dit-il, " m'arrachera le nez du piège (Ps. 24 : 15). Le Seigneur... parle de paix... à ceux qui tournent leur cœur vers Lui (Ps. 84 : 9). Lorsque vous doutez de la vérité d’une personne ou d’un événement décrit dans les Saintes Écritures, rappelez-vous que tout est saint. L'Écriture est inspirée par Dieu (2 Tim. 3:16), comme le dit l'Apôtre, ce qui signifie qu'elle est vraie et qu'elle ne contient pas de personnages fictifs, de fables ou de contes de fées, bien qu'il y ait des paraboles, et non leur propre légende, où chacun voit que le discours est trivial. La Parole entière de Dieu est une vérité, intégrale, indivisible, et si vous reconnaissez une légende, un dicton ou un mot comme un mensonge, vous pécherez contre la vérité de toutes les Saintes Écritures, et sa vérité originelle est Dieu Lui-même. « Je suis la Vérité », dit le Seigneur (Jean 14 :6) ; Ta parole est vérité, dit Jésus-Christ à Dieu le Père (Jean 17 :17). - Considérez donc toute écriture sacrée comme la vérité : quoi qu'on dise, cela s'est produit ou se produit. Ne succombez pas aux dispositions sombres et colériques de votre cœur envers votre prochain, mais maîtrisez-les et éradiquez-les avec le pouvoir de la foi, à la lumière d'un esprit sain - et vous serez complaisant. Je marche grâce à ma gentillesse (Ps. 25 : 1). De tels endroits apparaissent souvent au plus profond du cœur. Celui qui n’a pas appris à les maîtriser sera souvent sombre, pensif et lourd de lui-même et des autres. Quand ils viennent, forcez-vous à être joyeux, joyeux et innocents : et ils se dissiperont comme de la fumée. - Expérience. C'est un phénomène étrange et sauvage dans notre nature, endommagée par le péché, que de haïr parfois ceux qui font le bien et de les récompenser par de l'aversion pour nos bonnes actions ! Oh, comme notre cœur est serré et pauvre d'amour et de miséricorde ! Comme c'est fier ! L'ennemi se moque beaucoup de nous ; il veut détruire les fruits de nos bonnes actions. Mais tu aimes d'autant plus que tu fais du bien à qui, sachant que celui qui reçoit miséricorde de ta part sert aussi de garant de ta miséricorde de la part de Dieu. Lorsque vous demandez au Seigneur ou à la Très Pure Mère de Dieu, ou aux anges ou aux saints, vous devez avoir le genre de foi qu'avait le centurion de Capharnaüm (Luc 7 :6-9). Il croyait que de même que ses soldats obéissaient et accomplissaient ses paroles, d'autant plus, selon la parole toute-puissante du Tout-Bon Dieu, sa demande serait exaucée. Si les créatures, avec leur pouvoir limité, ont accompli ce qu'il leur a demandé de faire, alors le Seigneur lui-même, avec sa puissance toute-puissante, n'accomplira-t-il pas les demandes de ses serviteurs, qui se tournent vers lui avec foi et espérance ! Nos requêtes, soumises avec foi, espérance et amour, ne seront-elles pas exaucées par ses fidèles serviteurs, forts de grâce et d'intercession auprès de Dieu - la Très Pure Mère de Dieu, des anges et des saints hommes ! En vérité, je crois avec le centurion que si je demande comme je dois et ce que je dois à n'importe quel saint : donne ceci et il donnera, viens à mon aide et il viendra, fais ceci et il le fera. – C’est la foi simple et forte dont vous avez besoin ! Toute pensée fausse porte en elle la preuve de sa fausseté. Cette preuve est sa mortalité pour le cœur ; la sagesse charnelle est la mort (Rom.8 : 6). De même, toute pensée vraie contient en elle la preuve de sa vérité. Cette preuve est son effet vivifiant sur le cœur ; La sagesse spirituelle est vie et paix, dit l'Apôtre (Rom. 8 : 6). Une arme transpercera votre âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées (Luc 2 :35). Cela s'est produit avec la Mère de Dieu dans toute la puissance des paroles prononcées ; cela arrive aussi avec d'autres personnes bonnes et craignant Dieu, et leurs cœurs sont transpercés par des armes afin que les pensées sincères des personnes touchées par elles soient révélées, c'est-à-dire. Le Seigneur les met parfois dans une telle relation avec des gens qui cachent beaucoup de mal dans leur âme, mais ne le révèlent pas, qu'ils parlent involontairement de l'excès du mal intérieur, leurs lèvres commencent à parler, et ce mal, comme un ruisseau impur, ou comme une rivière entière, coule de leur lèvres. Ensuite, ils commencent à faire des choses qui ne sont pas dignes du nom humain, et alors seulement les gens apprennent à quoi ressemblaient ces gens, qui étaient auparavant considérés comme intelligents, instruits et respectables. Que ton règne vienne, c'est-à-dire le royaume de la vie, car maintenant le royaume de la mort continue sous la domination de celui qui, pour l'essentiel, possède le pouvoir de la mort - le diable. Comment le Royaume de Dieu parvient-il à une personne dans cette vie ? Par un repentir sincère. Repentez-vous, de peur que le Royaume des Cieux ne s’approche (Matthieu 3 : 2). Que le méchant abandonne ses conseils, l'amateur d'argent - son amour de l'argent, le trompeur - ses tromperies, l'ivrogne - son ivresse, le glouton - sa gourmandise, le prodigue - sa fornication, l'orgueilleux - son orgueil, le vaniteux - sa vanité, l'envieux, l'insatiable - son envie et son insatiabilité, l'impatient et murmurant - l'impatience et ton murmure ; et que chacun apprenne les œuvres de l'amour chrétien, en particulier pour supporter les faiblesses des faibles (Rom. 15 : 1). La prière externe est souvent effectuée pour l'interne, et la prière interne pour l'externe, c'est-à-dire si je prie avec mes lèvres ou si je lis, alors beaucoup de mots ne reposent pas dans mon cœur, je suis double, je suis un hypocrite ; Je dis une chose avec mes lèvres et une autre dans mon cœur ; la bouche dit la vérité, mais la disposition du cœur ne s'accorde pas avec les paroles de la prière. Et si je prie intérieurement, avec mon cœur, alors sans faire attention à la prononciation des mots, je le concentre sur le contenu, sur leur force, habituant progressivement mon cœur à la vérité, et j'entre dans la même disposition d'esprit dans laquelle les paroles de prière sont écrites, et ainsi petit à petit j'apprends à prier en esprit et en vérité, selon les paroles de la Vérité éternelle : celui qui s'incline devant Dieu est digne de s'incliner en esprit et en vérité ( Jean 4 :24). Lorsqu'une personne prie extérieurement à haute voix, il ne lui est pas toujours possible de suivre tous les mouvements du cœur, qui sont trop rapides, elle doit donc nécessairement prendre soin de la prononciation, de la forme externe du mot. Ainsi, de nombreux clercs qui lisent couramment forment une prière complètement fausse : avec leurs lèvres ils semblent prier, en tout on les voit comme s'ils étaient pieux, mais le cœur dort et ne sait pas ce que disent les lèvres. Cela se produit parce qu’ils sont pressés et ne réfléchissent pas avec leur cœur à ce qu’ils disent. Nous devons prier pour eux comme ils prient pour nous ; vous devez prier pour que leurs paroles atteignent leur cœur et respirent sa chaleur. Ils prient pour nous avec les paroles de personnes saintes, et nous prions pour eux. Nous péchons en pensées, en paroles et en actes. Afin de devenir de pures images de la Très Sainte Trinité, nous devons lutter pour la sainteté de nos pensées, de nos paroles et de nos actes. La pensée correspond en Dieu au Père, les paroles au Fils, les actes à l'Esprit Saint qui accomplit tout. Les péchés de pensée chez un chrétien sont une question importante, car tout notre plaisir à Dieu réside, selon le témoignage de saint Macaire d'Egypte, dans les pensées : car les pensées sont le commencement, d'elles viennent les paroles et l'activité : les paroles, parce qu'elles donnent grâce à ceux qui entendent, ou sont des paroles pourries et servent de tentation aux autres, corrompent les pensées et le cœur des autres ; les choses le sont encore plus, car les exemples ont le plus grand effet sur les gens, les incitant à les imiter. Votre Seigneur est Amour ; aimez-le, ainsi que tous les hommes en lui, comme ses enfants en Christ. Votre Seigneur est Feu ; n'ayez pas froid au cœur, mais brûlez de foi et d'amour. Votre Seigneur est Lumière ; ne marchez pas dans les ténèbres et ne faites rien dans les ténèbres de l’esprit, sans raisonnement et compréhension ou sans foi. Votre Seigneur est le Dieu de miséricorde et de bonté ; soyez une source de miséricorde et de générosité pour votre prochain. Si vous faites cela, vous recevrez le salut avec une gloire éternelle. Celui qui à la hâte, sans compréhension et sympathie sincères, lit des prières, vaincu par sa chair paresseuse et endormie, ne sert pas Dieu, mais sa chair, son amour-propre, et maudit le Seigneur par son inattention, l'indifférence de son cœur dans la prière : car Dieu est l'Esprit : et ceux qui adorent Dieu doivent l'adorer en esprit et en vérité (Jean 4 :24) - sans feinte. Peu importe à quel point votre chair est paresseuse et détendue, peu importe à quel point elle vous rend somnolent, dépassez-vous, ne vous épargnez pas pour Dieu, renoncez à vous-même, pour que votre don pour le Seigneur soit parfait, donnez à Dieu votre cœur. Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament proclame qu'il est la création de ses mains, de jour en jour en transmet successivement la légende, et de nuit en nuit, pour que chacun comprenne cela (Ps. 19 : 2-3). Une tradition si silencieuse mais évidente des cieux concernant leur création par le Tout-Puissant nous est parvenue, et il n'existe aucune langue ou dialecte qui ne comprendrait cette tradition. Or, dès l'incarnation du Fils de Dieu, toute la gloire de Dieu, la gloire de son amour pour le genre humain, ainsi que la gloire de la création, seront racontées par l'Évangile et la sainte Église ; les voix des prédicateurs de l'Évangile, des interprètes des Mystères et des prières - bergers, lecteurs et chanteurs ; les voix des cloches ; prêcher le ciel avec ses luminaires n'est pas exclu. Mais prêcher d’une voix vivante est plus vivant, plus clair et plus frappant. La terre entière, toute existence terrestre parle de la gloire du Seigneur. Dans toute entreprise, domestique ou officielle, n'oubliez pas que votre force, votre lumière, votre réussite, c'est le Christ et sa Croix ; Ne manquez donc pas de crier au Seigneur avant de commencer les travaux : Jésus, aide-moi ! Jésus, éclaire-moi ! De cette façon, votre foi vivante et votre espérance en Christ seront soutenues et réchauffées dans votre cœur ; car à Lui appartiennent la puissance et la gloire pour toujours et à jamais. Voyez, n'oubliez pas, chrétien, et ne perdez jamais votre foi sincère en Celui qui est votre Vie invisible, votre paix, votre lumière, votre force, votre souffle, c'est-à-dire - en Jésus-Christ. Ne faites pas confiance à votre cœur lorsqu'il devient obscurci, obscur, indigne de confiance et froid à cause de la nourriture et des boissons, des distractions du monde, ou enfin parce que vous vivez avec votre esprit et non avec votre cœur - lorsque vous exercez votre esprit et laissez votre cœur négligé - lorsque vous agrandissez et décorez le filet et laissez le pêcheur lui-même dans la pauvreté et la misère : car le cœur est comparatif, le pêcheur. ou un pêcheur, et la raison est un filet de pêcheur. Avec la paix, l'espace et le plaisir de la chair, la chair prend vie avec toutes ses passions et inclinations, et avec l'étroitesse, l'amertume et la langueur, elle est mortifiée avec toutes ses passions ; C'est pourquoi la sagesse et la bonté du Père céleste exposent notre âme et notre corps à de graves souffrances et maladies, et c'est pourquoi nous devons non seulement supporter gracieusement les peines et les maladies, mais aussi nous en réjouir plus que dans un état de paix mentale, d'espace et de santé physique, car sans aucun doute l'état mental est mauvais celui qui n'est pas soumis aux chagrins mentaux ou aux maladies physiques, surtout avec une abondance de bénédictions terrestres ; son cœur produit discrètement toutes sortes de péchés et de passions et le soumet à la mort spirituelle. N'oubliez pas que le Seigneur est en chaque chrétien. Lorsque votre prochain vient vers vous, ayez toujours un grand respect pour lui, car le Seigneur est en lui, qui exprime souvent sa volonté à travers lui. Dieu œuvre en nous, à la fois pour vouloir et pour faire, pour notre bon plaisir (selon la bonne volonté de Dieu) (Phil. 2 : 13). N'épargne rien pour ton frère comme pour le Seigneur, d'autant plus que tu ne sais pas en qui le Seigneur vient te visiter ; Soyez impartial envers tout le monde, gentil, sincère et hospitalier envers tout le monde. Rappelez-vous que parfois à travers les incroyants, le Seigneur parle ou gagne leur cœur envers nous, comme cela s'est produit en Égypte avec le gardien de prison, dont le cœur a été déplacé vers Joseph (Genèse 39 : 21). La paix de mon cœur est dans le céleste et le spirituel, et non dans le terrestre et le matériel. Accorde-moi, Seigneur, de philosopher éternellement là-haut et de rejeter complètement les philosophies du monde. J'espère pour Ta bonté ! J'ai levé les yeux vers les montagnes, d'ici viendra mon secours (Ps. 121 : 1). Tout comme la parole humaine révèle ce qui est dans l'esprit et le cœur d'une personne (ouvre l'esprit - invisible, souverain, créatif), et à travers la parole, qui ouvre l'esprit ou la pensée, le souffle vient d'une personne, de même, de la même manière, la Parole de Dieu nous révèle le Père - ce grand Entendement créateur de tout, et par la Parole le Saint-Esprit, celui qui donne la vie, vient éternellement et apparaît aux hommes du Père, qui est la puissance du Très-Haut (la puissance du Très-Haut t'éclipsera ( Luc 1h35)). Or les paroles du Sauveur sont claires : personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père ; personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et il lui sera révélé si le Fils le veut (Matthieu 11 :27). Voyez-vous ? Seul le Fils révèle le Père aux hommes, tout comme notre parole révèle notre pensée la plus intime. C'est l'unité la plus étroite entre le Père et le Fils ! Et chacun a sa propre domination et sa propre affaire, pour ainsi dire. C'est pourquoi le Sauveur dit aux disciples : si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas à vous : si je pars, je vous l'enverrai (Jean 16 : 7). Gloire à Toi, Fils de Dieu, qui nous as révélé le mystère de la Très Sainte Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit ! Ta parole est vérité ; Nous vivons selon chacune de tes paroles. Ils sont pour nous douceur, paix, vie ; surtout le mot sur le Consolateur. Renforcez-vous dans l'appel incontestable du Consolateur de l'Esprit, il vous est très connu. Vous l'invoquez si souvent pour les Saints Dons, Lui, par votre prière, les transsubstantie toujours et sans cesse, et vous goûtez vous-même à plusieurs reprises les fruits de Ses actions divines. Avec le plus grand soin, tu dois garder dans ton maigre vase, dans ton cœur, le trésor de l'Esprit, des fleuves d'eau vive dans ton ventre (Jean 7, 38) ; il faut veiller sur son cœur, être doux, s'abstenir de toute irritabilité et mouvements d'orgueil, d'attachement aux choses terrestres, de rébellions impures de la chair ; sinon, le trésor inestimable de l'Esprit nous quittera instantanément : la paix et la joie disparaîtront soudainement du cœur - ce sentiment d'extraordinaire légèreté angélique-spirituelle de l'âme, planant dans la liberté du cœur et de la pensée ; Disparaîtront aussi ces fleuves d'eau vive, qui auparavant ne faisaient que couler et arroser abondamment les rênes de l'âme ; l'âme sera remplie d'un feu étranger, brûlant douloureusement l'intérieur, la privant de paix et de joie et la remplissant d'un sentiment de tristesse et d'oppression et l'incitant à l'irritabilité et au blasphème. Si clairement, si nettement, le Royaume de Dieu et le royaume de l'ennemi, le royaume de la vie et le royaume de la mort s'indiquent et alternent en nous ! Un chrétien voit cela avec ses yeux intérieurs et s’étonne de la vérité et de la sainteté de Dieu, et s’étonne de la vigilance de l’ennemi, toujours comme un lion rugissant et cherchant quelqu’un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Dieu le Père est la vie, Dieu le Fils est la vie, Dieu le Saint-Esprit est la vie : la Sainte Trinité est la vie. La vie au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit : si tu rejettes le Père avec ton cœur, tu rejetteras la vie de ton cœur ; rejetez le Fils - vous rejetez votre vie ; rejetez le Saint-Esprit - vous rejetterez votre vie - et ainsi votre doute répondra par la mort dans votre cœur, par la tristesse, par une oppression douloureuse, et Dieu restera le Dieu de la vie en Trois Personnes ; vous rejetterez le doute de votre cœur, vous reconnaîtrez de tout votre cœur les Trois Personnes comme Dieu, comme votre vie, et la vie entrera à nouveau dans votre cœur. Dieu, adoré dans la Trinité, existe en Lui-même – et amen à cela. Lorsqu'on lit ou écoute des œuvres sacrées, on ressent presque au cœur ceux qui les ont produites, images de Dieu la Parole, ou de Dieu la Parole lui-même, parlant à travers elles. Rappelez-vous toujours, lorsque vous lisez un livre à contenu spirituel ou profane, que l'homme est l'image de Dieu, et que cette image de Dieu est dans sa pensée, sa parole et son esprit avec lesquels il parle. Habituez-vous à toujours regarder chaque personne avec un grand respect comme l'image de Dieu, mais surtout lorsqu'elle parle et surtout lorsqu'elle parle de Dieu. Oh, alors il est divin. Par l'habitude des gens, par leur connaissance, par leur vie quotidienne, par l'habitude du don de la parole en nous-mêmes et chez les gens, nous valorisons peu le don de la parole, même parfois nous le méprisons chez les autres - et ainsi le diable, par notre orgueil et notre inattention, blasphème l'image de Dieu chez les gens ; Nous devons nous humilier de toutes les manières possibles dans nos cœurs et piétiner notre esprit fier, afin de ne pas ressembler aux contemporains des prophètes, qui les considéraient comme des chanteurs à la voix douce - rien de plus ; ils ne voulaient pas exécuter leurs ordres, ils les méprisaient, les persécutaient, les battaient et les tuaient ; de peur que nous ne devenions comme ces gens pour qui un prophète n’est pas acceptable dans son propre pays (Luc 4 : 24). Aussi petite et insignifiante qu'une personne puisse être, l'image de Dieu est presque en elle, surtout lorsqu'elle parle avec amour, surtout lorsqu'elle parle et accomplit des actes d'amour. Vous avez écrit un livre, disons, sur la Sainte Trinité et vous l’avez imprimé en mille exemplaires, ou autant que vous le souhaitez. Et dans tous ces livres vous avez non seulement le même esprit, mais les mêmes mots, la même forme. Il en est ainsi de l’offrande du Corps du Christ. Dans tout l'univers, dans d'innombrables églises, il est offert, sur tous les autels des églises chrétiennes, la même Trinité opère, dans tous les agneaux il y a le même Christ et son Esprit (comme dans le livre qui le contient), partout la même forme d'offrande - et il s'avère que ce Très Saint Sacrement est comme l'unique grand livre sacré de l'amour du Seigneur pour le genre humain, qui est préparé en nombre incalculable dans tout l'univers sous la même forme avec le même vivant en lui par l'Esprit d'amour, qui a pris sur lui les péchés du monde, l'esprit du Christ. Autre similitude : quelle multitude de personnalités humaines individuelles il y a sur terre : ils ont tous la même forme corporelle, ils ont tous la même âme, avec les mêmes capacités, bien que pas les mêmes, et tous ces individus portent le même nom - homme. Tous les hommes sont comme une seule personne et sont tous issus d'un même commencement : d'abord de Dieu le Père, du Fils et de son Esprit, puis d'un seul couple. Par conséquent, d’ailleurs, le commandement de Dieu nous commande d’aimer chacun comme nous-mêmes, selon notre identité, c’est-à-dire notre nature. Ainsi, vous voyez plusieurs visages, et ils ne font qu’un dans l’identité de la nature de l’âme et du corps. Ainsi, le Seigneur, dans ses mystères vivifiants, partout où ils sont offerts, est le Créateur éternellement un et indivisible issu du sang unique de toute la race humaine (Actes 17 : 26). Par son unique Esprit, vivant dans les mystères du corps et du sang, accomplis dans toutes les églises du monde, il veut nous unir à lui, nous qui sommes tombés par le péché et l'obéissance au diable par l'union avec lui, et retrancher et purifier ce qui en chacun de nous nous sépare de lui et les uns des autres : afin qu'ils soient tous un : comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). C'est le but de la communion ! Est-il surprenant que le pain et le vin soient le Corps et le Sang du Christ et que le Christ repose en eux, comme l'âme dans le corps ? Est-il surprenant que lorsque le diable niche dans l’embryon insignifiant (dans le cœur) d’un bébé, il s’intensifie avec la croissance du corps, de sorte que plus tard le bébé naît avec le diable caché et niché dans son cœur ? Oh, quelle bonté et quelle sagesse infinies du Seigneur se révèlent en nous donnant les mystères les plus purs de son corps et de son sang, dans le fait qu'ils sont acceptés par un chrétien dans le cœur même ! Remarquez, dans le cœur – où niche le diable, qui a le pouvoir du péché et de la mort (Hébreux 2 : 14) – comme un antidote parfait contre lui, pour nous donner la sainteté et la vie et chasser le péché et la mort ! Tout comme il est certain que le diable et tout péché nichent souvent dans nos cœurs, il est également certain que le Christ, le Donateur de vie, notre sanctuaire, habite dans nos cœurs. Notre Seigneur est plus que le diable, si le diable vit et agit dans nos cœurs à travers nos divers attachements aux objets terrestres, alors comment le Christ ne peut-il pas entrer dans nos cœurs par la foi et la repentance, alors qu'il a été créé par Lui pour être l’église de Dieu, comment le Christ ne peut-il pas entrer dans nos cœurs, précisément dans Sa chair et son sang, conformément à notre spiritualité et ensemble avec la chair ? Aussi : si le diable peut donner l'esprit et la parole à une icône animale (Apocalypse 13 : 15), alors comment le Christ ne peut-il pas habiter dans le pain et le vin et ne pas les transformer et les assimiler complètement à lui-même, comme la chair et le sang ? Le verre brûlant enflamme alors du bois ou du papier, ou tout autre objet facilement combustible, lorsque nous le dirigeons vers un objet de telle manière que les rayons du soleil, concentrés au foyer du verre, soient tous concentrés sur un point de l'objet enflammé, leur totalité agissant sur lui, et ainsi, comme si le soleil tout entier sous une forme réduite était placé sur l'objet. Il en est ainsi dans la prière : alors notre âme est réchauffée, vivifiée et enflammée par le Soleil intelligent - Dieu, quand avec notre esprit, comme un verre brûlant, nous dirigeons ce Soleil mental vers le cœur, comme vers un point spirituel de notre être, et quand Il agit sur le cœur avec toute sa simplicité et sa puissance. Il en va de même pour la Mère de Dieu, ainsi que pour les anges et les saints. Apportez leurs images à votre cœur telles qu'elles existent, avec toute leur force et leur sainteté, laissez votre cœur recevoir leur illumination sur lui-même avec une plénitude et une force possibles, et il sera enflammé par leur amour, comme si l'action ardente, leur pureté, leur sainteté, leur bonté, leur puissance était communiquée à votre cœur, et il sera lui-même purifié, lui-même fortifié dans la foi et l'amour, et plus loin, plus résolument et constamment vous aurez votre cœur tourné vers Dieu et vers ses saints, plus votre cœur sera éclairé, purifié et vivifié. Si vous invoquez un saint avec des doutes sur sa proximité avec vous et son audition, et que votre cœur est frappé d'oppression, vous brise, ou mieux dit, immédiatement vaincu avec l'aide du Seigneur Jésus-Christ le calomniateur (le diable) niché dans votre cœur, invoquez le saint avec la confiance sincère qu'il est près de vous dans le Saint-Esprit et entend votre prière : et maintenant vous vous sentirez à l'aise. La lourdeur et la langueur du cœur dans la prière viennent du manque de sincérité, de la tromperie et de la tromperie de notre cœur, tout comme dans le discours ordinaire avec les gens, nous nous sentons intérieurement gênés lorsque nous leur parlons sans le cœur, faussement, sans sincérité. Vous êtes cruel envers les aiguillons de l'ennemi (Actes 26 :14). Soyez toujours et partout vrai dans votre cœur, et toujours et partout vous aurez la paix dans votre cœur, mais surtout soyez vrai dans votre conversation avec Dieu et avec les saints : car l'Esprit est Vérité (1 Jean 5 : 6). Pendant la prière, chaque parole doit être prononcée avec le cœur avec le pouvoir qui est contenu en chacun d'eux, tout comme les médicaments sont habituellement pris avec le pouvoir médicinal correspondant à chacun d'eux, qui leur a été donné par le Créateur. Si nous libérons le pouvoir ou l’essence du médicament, alors il ne sera pas efficace et ne fera que grincer des dents ; ainsi exactement, si dans la prière nous prononçons des paroles sans leur puissance, sans ressentir leur vérité dans nos cœurs, nous ne tirerons aucun bénéfice de la prière, car la prière vraie et féconde doit être en esprit et en vérité. Les paroles de la prière correspondent à des composés médicinaux ou à des épices, chacun ayant son propre pouvoir et constituant ensemble une technique de guérison pour le corps. De même que les pharmaciens préservent le pouvoir des composés aromatiques médicinaux, en les gardant hermétiquement fermés dans des flacons de verre ou dans quelque autre récipient, de même nous devons garder fermement dans notre cœur, comme dans un récipient, le pouvoir de chaque mot, et le prononcer seulement avec la force qui lui correspond. Lorsque vous priez, vous devez imaginer toute la création comme rien devant Dieu, et le Dieu unique comme tout, contenant tout comme une goutte d'eau, existant dans tout, actif et animant tout. La prière est le lien doré d'une personne - un chrétien, un vagabond et un étranger sur terre, avec le monde spirituel dont elle est membre, et surtout avec Dieu - la Source de la vie ; l'âme est venue de Dieu, à Dieu et qu'elle revienne par la prière. La prière a de grands bienfaits pour celui qui prie : elle donne la paix à l'âme et au corps ; il donne du repos non seulement à l'âme de celui qui prie (Je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28)), mais aussi souvent aux âmes de nos ancêtres, pères et frères décédés. Vous voyez combien la prière est importante ! Tout comme la fumée d'un arbre en feu s'échappe dans l'air, de même l'âme d'un corps livré à l'incendie de la corruption. La conscience des gens n’est rien d’autre que la voix de Dieu omniprésent qui marche dans le cœur des hommes. En tant que Créateur et Un de tout, le Seigneur connaît chacun comme Lui-même : toutes les pensées, désirs, intentions, paroles et actes des personnes, présents, passés et futurs. Peu importe comment j'avance avec mes pensées, mon imagination, Il est là devant moi, et je cours toujours, inévitablement, en Lui, je L'ai toujours comme témoin de mes chemins. Ses yeux sont ouverts sur tous les sentiers des fils des hommes (Jér. 32 : 19). Où irai-je à partir de Ton Esprit ? Et est-ce que je fuis ta présence (Ps. 139 : 7) ? Voici un homme vivant devant nous : ses yeux sont fixés sur nous, ses oreilles sont ouvertes pour écouter, son corps et son âme sont devant nous, mais nous voyons le corps, mais pas l'âme : nous ne voyons pas ses pensées, ses désirs, ses intentions, alors qu'il n'y a pas de moment où son âme ne pense et ne vive d'une manière qui lui correspond. Ainsi, exactement devant nous, autour de nous et en nous se trouve la nature visible, tout le beau monde de Dieu ; nous voyons en lui partout la vie, l'ordre harmonieux, l'activité, mais nous ne voyons pas l'Auteur de la vie et de l'ordre, nous ne voyons pas l'Artiste, et pourtant Il est à tout moment et en tout lieu, comme une âme dans un corps, bien qu'Il ne s'y limite pas ; Il n’y a pas un moment où Lui, en tant qu’Esprit le plus parfait, le Tout-Sage, le Tout-Bon, l’Omniscient, le Tout-Puissant, l’Omniprésent, ne pense pas et ne se déverse pas avec bonté et sagesse sur Ses créatures ; Il n’y a même pas un moment où Il n’applique pas Sa sagesse et Sa toute-puissance à l’œuvre, car Dieu est un Être très actif, produisant jusqu’à l’infini. Ainsi, vous voyez le monde : mais voyez, remarquez en lui partout l'Auteur de son Dieu, existant partout en lui, accomplissant tout, agissant et arrangeant tout. La conscience de chaque personne est un rayon de lumière provenant du seul Soleil spirituel qui éclaire tout le monde – Dieu. Par la conscience, le Seigneur Dieu règne sur tout le monde, en tant que Roi Juste et Tout-Puissant. Et quelle puissance est sa puissance à travers la conscience ! Personne n’est capable d’étouffer complètement ses voix ! Elle parle sans partialité à tous, comme la voix de Dieu lui-même ! Par la conscience, nous sommes tous avec Dieu comme une seule personne, c'est pourquoi le Décalogue s'adresse comme à une seule personne : Je suis le Seigneur ton Dieu... qu'ils ne soient pas pour toi... Tu ne feras pas d'idole... Tu n'accepteras pas... souviens-toi du jour du sabbat... honore ton père et ta mère... Tu ne tueras pas. Ne commettez pas d'adultère. Ne volez pas. Tu ne porteras pas de faux témoignage... Tu ne convoiteras pas... ( Exode 20:1-17 ). Ou : aimez votre Dieu de tout votre cœur... et votre prochain... comme vous-même (Marc 12 : 30-31), car « il » est exactement le même que « moi ». Soyez diligent en gardant l’unité de l’Esprit dans le lien de la paix (Eph.4 : 3-4). Grand commandement ! Il doit être mis en œuvre. Maintenir l’unité d’esprit. C'est ce que le Fils de Dieu a toujours désiré et désiré ; c'est pour cela que le Fils de Dieu a prié et prie le Père. Saint-Père ! "Garde-les en ton nom", a-t-il prié pour les disciples, "tu me les as donnés, afin qu'ils soient un, comme nous le sommes... Je prie non seulement pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient à leurs paroles pour moi. Afin qu'ils soient tous un... afin que le monde ait la foi, car tu m'as envoyé (Jean 17 : 11, 20-21). Voyez-vous que notre unité en esprit et dans la vie prouve haut et fort la divinité du Fondateur de notre foi - le Seigneur Jésus-Christ ? Celui qui veut unir tous les hommes, faire de tous, pour ainsi dire, une seule âme, et qui le fait, est donc issu du Dieu unique, qui a tout créé, a tout uni sous lui et veut à nouveau conduire ceux qui ont été séparés de l'unité par la désobéissance à l'unité avec lui-même par la foi et l'obéissance. Les enseignants qui ne viennent pas de Dieu, qui ne sont pas appelés de Lui, qui ne sont pas envoyés par Lui (ils ne les envoient pas, mais ils enseignent (Jér. 23 :21) ; personne ne reçoit d'honneur pour lui-même, mais celui qui est appelé de Dieu, comme Aaron (Héb. 5 :4)), apportent généralement la désunion et la discorde dans la société des gens, et par là ils exposent clairement qu'ils ne sont pas de Dieu. Tel est Luther, tels sont les dissidents, tels sont tous les hérétiques. Ils ont séparé l'unique Église de Dieu, disséqué l'unité inséparable et multiple unie sous l'unique Chef de l'Église - le Christ, animé par l'unique Esprit de Dieu, et par cela ils ont prouvé qu'ils étaient les outils du diable, qui s'en occupe afin de séparer, disperser et disperser les brebis du Seigneur. Le loup les pillera et dispersera les brebis (Jean 10 : 12). Gloire à la foi chrétienne – orthodoxe ! Son véritable fruit a toujours été et reste l’unité des croyants entre eux par l’amour et la communication des bienfaits spirituels et matériels. Plus les chrétiens s'éloignent de l'esprit de leur foi, plus ils sont séparés par l'amour-propre, plus ils s'enferment sur eux-mêmes, moins ils ont de communication dans les biens spirituels et matériels - surtout matériels - avec ceux qui sont dans le besoin, plus l'amour se dessèche en eux et plus l'humanité devient pauvre. Le vrai christianisme apporte la prospérité sur terre, car il considère les chrétiens comme un seul grand corps, dans lequel se trouvent des membres nobles et ignobles non par nature, mais par lieu et par action, forts et faibles, riches et pauvres, et l'Esprit de Dieu intercède dans les âmes des forts ou des riches pour aider les faibles ou les nécessiteux - par la communication des bienfaits spirituels et matériels. Les gens qui croyaient étaient un de cœur et d’âme (Actes 4 :32). L’aversion, l’inimitié ou la haine ne devraient pas être connues parmi les chrétiens, même par leur nom. Comment peut-il y avoir de l’aversion entre chrétiens ? Partout où vous voyez l’amour, partout où vous sentez le parfum de l’amour. Notre Dieu est un Dieu d'amour ; Son royaume est le royaume de l'amour ; par amour pour nous, il n'a pas épargné pour nous son Fils unique et l'a livré à la mort pour nous (1 Jean 4 :9) : à la maison, vous voyez l'amour chez ceux qui sont à la maison (parce qu'ils sont scellés dans le baptême et la confirmation de la croix de l'amour et qu'ils portent la croix, mangent avec vous le repas de l'amour à l'église). Dans l'Église, il y a partout des symboles d'amour : des croix, des signes de croix, des saints qui se sont réjouis de leur amour pour Dieu et pour leur prochain, et l'Amour lui-même incarné. L'amour est partout au ciel et sur terre. Elle calme et ravit le cœur, comme Dieu, tandis que l'inimitié tue l'âme et le corps. Et vous découvrez toujours et partout l'amour ! Sinon, comment n'aimeriez-vous pas quand partout vous entendez prêcher sur l'amour, alors que seul le meurtrier, le diable, est une inimitié éternelle ! Lui qui n'a pas fait miséricorde à son Fils... pourquoi alors ne nous donne-t-il pas aussi toutes choses avec Lui (Rom. 8 :32) ? La plus grande chose est donnée, tout le reste, quoi que nous demandions, est infiniment moindre que le Fils de Dieu. Par conséquent, nous pouvons demander tout à Dieu en toute confiance au nom de Jésus-Christ – toute bonne chose à laquelle nous pouvons penser. Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils (Jean 14 : 13). Demandez-vous le pardon des péchés et la paix pour les défunts ? Il est la purification des péchés du monde entier (1 Jean 2 : 2). Son sang nous purifie de tout péché (1 Jean 1 : 7). Il peut pardonner au défunt tout péché qu'il a commis en paroles, en actes ou en pensées. « Il est la résurrection, la vie et le repos de ses serviteurs déchus »... Demandez-vous de bonnes choses pour les vivants et pour vous-même ? Si tu veux, demande, dit-Il, et cela te sera accordé (Jean 15 : 7). De même que le Seigneur connaît le nombre des étoiles du ciel, de même il connaît le nombre des anges célestes et le nombre de leurs pensées ; comment Il connaît le nombre du sable de la mer et le nombre du sable et des créatures de toute la terre avec leurs organes et leurs parties constituantes, grands et infiniment petits ; De même qu'Il connaît le nombre d'atomes de tous les éléments dans une infinité infinie de petits atomes, ainsi Il connaît le nombre de la race humaine tout entière, qui était, qui est et qui sera, le nombre de pensées de tous les hommes anciens, présents et futurs, le nombre de tous leurs mouvements de cœur, paroles et actes. De même que dans la nature sensuelle rien ne Lui est caché, pas le moindre atome n'est perdu, car de même que ce qu'Il a créé peut être détruit sans Dieu, sans Sa volonté, de même dans la nature spirituelle pas une seule pensée, pas une seule pensée, pas un seul mouvement du cœur, aucun désir et aucun acte n'est perdu pour Lui : tout dans ses trésors est conservé en nombre et en mesure, c'est-à-dire dans la même quantité et dans le même degré et la même force que ce qui était, à l'exception des mauvaises pensées, désirs, paroles et actes, confessés ou aplani par la correction de la vie. Le nombre de tous les atomes terrestres et celui des atomes des créatures terrestres, tout comme le nombre des pensées et des mouvements de l'esprit humain, sont à cet égard parfaitement parallèles. En effet, si ce qui est créé, instrumental et mort n'est pas détruit en soi, alors ce qui lui-même a reçu du Seigneur la capacité de créer, le dominant, le vivant, sera-t-il détruit ? - Je veux dire la pensée revêtue de mots et le coupable même de la pensée : l'âme. C'est donc impossible : préparez-vous à la réponse, mortels ? Au jugement, vous attendent toutes vos pensées, désirs, paroles, actions, bonnes et mauvaises, que vous avez envoyées là-bas depuis la terre : bonnes - toutes, mauvaises - non avouées ou non effacées par des pensées, des désirs et des actions qui leur sont contraires. Dieu vous amènera au jugement sur chacun d’eux. Seigneur béni ! N'entre pas en jugement avec Tes serviteurs (Ps. 142 : 2). Si tu vois l'iniquité, ô Seigneur, ô Seigneur, qui résistera (Ps. 129 : 3) ? Le plus grand luminaire se reflète dans les corps infiniment petits de la terre, dans un nombre infini d'entre eux, et l'image d'une personne se reflète dans les pupilles infiniment petites des yeux : ainsi le Soleil mental - le Christ est représenté dans des créatures infiniment petites - des gens dans une multitude infinie d'entre eux, également dans des particules infiniment petites de Son Corps et de Son Sang, car la Première Vie Éternelle est très simple et singulière. Le soleil, reflété dans de nombreux petits et grands corps, illumine le monde entier, le couvrant tout : le Seigneur aussi. Le vent est le même, mais en d'innombrables endroits il produit de la puissance : ainsi l'Esprit de Dieu est un seul et même, mais dans d'innombrables conseils d'anges il révèle sa puissance et sa force, dans tous les saints hommes, soufflant où il veut, et vous entendez sa voix (Jean 3 : 8). Le Seigneur préserve non seulement tous les ossements (Ps. 33 :21), mais aussi les images des saints, ne leur permettant pas de périr dans la corruption, la négligence et les dettes, les recherchant miraculeusement, comme nous le savons par la description des apparitions d'icônes miraculeuses, en particulier les icônes de la Très Pure Mère de Dieu - Notre-Dame. Ainsi, l’image d’une personne est chère au Seigneur, en particulier d’une personne sainte, vase de grâce. Par l’image, Il accomplit des miracles, ou donne des pouvoirs invisibles de guérison et de consolation. Bolius est le Dieu de notre cœur et de tout le message (1 Jean 3 :20). Avec l'œil de notre cœur, nous voyons et connaissons les moindres mouvements du cœur, toutes nos pensées, désirs et intentions, en général, presque tout ce qui se trouve dans notre âme. Mais Dieu est plus grand que notre cœur. Il est en nous et autour de nous et partout, en tout lieu, comme un seul Oeil spirituel qui voit tout, dont l'œil de notre cœur ne sert que de petit exemple, et connaît donc tout ce qui est en nous mieux, mille fois plus clairement que nous-mêmes, connaît en même temps tout ce qui est dans chaque personne, dans chaque Ange et dans toutes les puissances du ciel, dans chaque créature, animée et inanimée, voit tout d'un seul coup d'œil. nos intérieurs et les intérieurs de toute création, étant inhérents à chacun d’eux et contenant chacun d’eux en tant que Créateur et Pourvoyeur d’être et de pouvoirs. Tout comme en Jésus-Christ habite corporellement toute la plénitude de la Divinité (Col. 2 : 9), de même aussi dans les mystères vivifiants de son corps et de son sang. Dans le petit corps humain se trouve toute la plénitude de la Divinité infinie et incontrôlable, et dans le petit agneau, ou pain, dans chaque plus petite particule de celui-ci, se trouve toute la plénitude divine. Gloire à ta toute-puissance et à ta bonté, Seigneur ! Comme le soleil, bien qu'il soit lui-même toujours dans le ciel, mais avec ses rayons, comme avec d'innombrables mains, il atteint la terre, toute sa surface, et communique avec tous les corps organiques, y pénétrant (le soleil entre dans les corps avec ses rayons), les réchauffant, les revitalisant et les augmentant de sa chaleur, passant à travers les transparents ou s'y reflétant dans tout son cercle (autant de corps transparents, tant d'images du soleil), chauffant les opaques, solides et inorganiques, - ainsi le Soleil mental est Dieu, bien qu'Il soit Lui-même principalement au ciel, mais par son Esprit vivifiant, comme par ses rayons, est communiqué à toute la création rationnelle - les anges et les hommes, pénétrant leur être spirituel, sanctifiant, ravivant, renforçant et revenant, comme les rayons du soleil pénétrant dans les corps organiques et végétaux, les ravivant et les restituant. Tout comme le soleil, lui-même dans le ciel, illumine la terre entière, transmettant sa lumière à chaque créature et chose la plus insignifiante, de même le Seigneur éclaire tous les hommes de sa lumière hypostatique, car il est la vraie lumière, illuminant toute personne venant au monde (Jean 1 :9). Tous ceux qui commencent à travailler pour le Seigneur dans la prière apprennent à être comme Lui doux, humbles et vrais de cœur ; n'ayez pas de tromperie dans votre âme, ne soyez pas irrésolus, ne soyez pas froid, essayez d'avoir Son Esprit, car celui qui n'a pas l'Esprit de Christ n'est pas à Lui (Rom. 8 :9) ; - et le Seigneur cherche quelque chose de semblable à Lui et de proche de nous, dans lequel puisse se greffer Sa grâce. N'oubliez pas qu'aucune parole n'est gaspillée dans la prière si elle est dite avec le cœur : le Seigneur entend chaque parole et chaque parole est dans Sa balance. Il nous semble parfois que nos paroles battent l'air en vain, sonnant comme la voix de quelqu'un qui crie dans le désert ; non non ! Nous devons nous rappeler que le Seigneur nous comprend dans la prière, pour ainsi dire, c'est-à-dire dans nos paroles - exactement comme les livres de prières parfaits se comprennent eux-mêmes, car l'homme est l'image de Dieu. Le Seigneur répond à tous les désirs du cœur, exprimés en paroles ou inexprimés. En participant aux Mystères vivifiants avec une foi incontestable, j’apprends concrètement de l’omniprésence du Christ. Comment? Voici comment : dans chaque particule du corps et dans chaque goutte de sang, j'accepte le Christ Tout entier et vois ainsi avec les yeux de mon cœur qu'Il est en même temps complet dans toutes les particules et gouttes, peu importe leur nombre, à l'infini. De la même manière, le Seigneur est tout dans chaque église, dans les Saints Mystères et dans chaque plus petite particule ; et puisque les églises orthodoxes sont situées sur toute la terre entière, le Seigneur est présent non seulement dans la Divinité, mais aussi dans son âme et son corps sur toute la terre, communiquant partout avec les croyants de manière inséparable et produisant en eux de doux fruits : la purification des péchés, la sanctification des âmes et des corps chrétiens, la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit, unissant chacun à lui-même, au Père et à son Saint-Esprit. Nous savons en outre que, par une prière fervente, il demeure dans l'âme des croyants avec son Père et le Saint-Esprit. Étant inhérent au monde matériel tout entier et l'animant à la fois tout et chaque partie séparément, le Seigneur est d'autant plus inhérent aux hommes, et en particulier aux chrétiens, qui vivent en eux : ou ne savez-vous pas que Jésus-Christ est en vous, à moins que vous ne soyez malhabile (2 Cor. 13 : 5) ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous (1 Cor. 6 :19) ? La race humaine est un seul et grand arbre de Dieu, qui a poussé sur toute la terre et qui couvre la terre entière de ses branches. A la vieille racine pourrie - Adam déchu, la sagesse et la bonté de Dieu ont greffé une nouvelle racine vivante - le Seigneur Jésus-Christ, dont sont issus les chrétiens, comme une branche d'un arbre entier. Dans les arbres, il y a une vie terrestre et organique ; dans la race chrétienne - la vie du Christ, céleste, spirituelle, ainsi que les capacités et pouvoirs spirituels des vrais chrétiens doivent être considérés comme les pouvoirs du Christ Jésus lui-même. L'esprit du Christ est celui des imams, dit l'Apôtre (1 Cor. 2 : 16) à propos des vrais chrétiens ; De même, les actes de vertu doivent être considérés comme le fruit de la grâce du Christ. Les chrétiens qui ne vivent pas comme les chrétiens forment des branches sèches sur la branche issue de la racine - Christ, et toute tige qui ne produit pas de fruit sera coupée par le Père céleste et jetée au feu (Jean 15 : 2, 6). Les païens sont une branche non régénérée et non ressuscitée, issue d’une racine pourrie – Adam. Par la foi, eux aussi sont greffés sur une branche vivante et saine – sur le corps de l’Église, ce corps du Christ (Col. 1 : 18). À qui sont ces feuilles sur l’arbre ? Celui de Dieu. De qui avez-vous de bonnes pensées ? Celui de Dieu. Quelle est la capacité des arbres à croître et à tisser des tissus ligneux et à produire et développer des feuilles et des fruits ? Celui de Dieu, c'est-à-dire Dieu donné. De quelle capacité de pensée et de parole disposez-vous ? Celui de Dieu. Les arbres utilisent-ils les pouvoirs que Dieu leur a donnés pour nuire ? Non. Une personne utilise-t-elle les capacités et les pouvoirs que Dieu lui a donnés pour nuire ? Utilise : abuse de l'esprit reçu de Dieu pour connaître Dieu et sa vérité ; abuse de son cœur, créé pour l'amour de Dieu et du prochain, pour ressentir le bonheur de la communion de Dieu et de son libre arbitre, donné pour l'amélioration sans fin de la vertu. Dans notre corps, dans ses fonctions naturelles, Dieu agit, le soutient, le nourrit et le fait grandir. Dans l'herbe, ou dans un arbre, ou dans un animal, Il agit : habillant l'herbe (Luc 12 :28), rendant les arbres et les décorant de feuilles et de fruits, nourrissant les animaux et rendant les corps. Nous ne pouvons rien créer nous-mêmes dans notre corps, pas même un demi-iota, comme on dit, ni créer un seul cheveu, blanc ou noir (Matthieu 5 : 36). Dans l'infiniment grand et dans l'infiniment petit, il y a également le Seigneur, qui n'est limité ni par l'un ni par l'autre, mais existant entièrement en tout, étant indivisible et au-dessus de tout. Peut-il y avoir des feuilles d’arbre sans arbre, et un arbre peut-il exister sans terre, sans air, sans eau et sans chaleur ? Ainsi, pas une seule âme n’existe sans Dieu, sans Son Fils, sans Son Esprit. Dieu est mon être, mon souffle, ma lumière, ma force, mon eau, ma nourriture. Il me porte comme une mère porte un bébé dans ses bras, plus encore : me portant, mon âme et mon corps, Il demeure en moi et se confond, pour ainsi dire, avec moi. Lorsque vous priez Dieu, rappelez-vous que Dieu est Trois Personnes, et puisqu'Il est une Personne et des Personnes, Il a dans l'infini toutes ces perfections que nous pouvons imaginer chez toute personne la plus parfaite, par la grâce de Dieu, par exemple dans la Très Sainte Vierge Marie, dans Saint Nicolas le Wonderworker, dans Jean Chrysostome, dans les apôtres, prophètes remplis de l'Esprit de Dieu. L'homme est l'image de Dieu et la ressemblance de Dieu ; par l'image parfaite, on peut en partie juger le Prototype, à quoi Il ressemble ; tout ce qui attire le regard de notre cœur et le tempérament de notre cœur chez l’homme vient de Dieu, de son Fils et de son Esprit. Par exemple, Saint Nicolas était et est compatissant et miséricordieux envers les gens par la grâce de Dieu. Il a toujours et maintenant obéi avec obéissance à ceux qui l'appellent sincèrement, selon le même bon cœur qu'il avait durant sa vie et qu'il a maintenant par la grâce de Dieu. Or, le Seigneur Dieu lui-même est-il sans compassion et sans miséricorde, et combien plus compatissant et miséricordieux ? – Infiniment plus, tout comme saint lui-même est infiniment plus. Nicolas. Ou prenez l’apôtre Paul. Quel ventre humain dans l’Apôtre ! À propos du serviteur de Philémon, il dit au maître : toi, c’est-à-dire mon ventre, reçois-le (Phil. 1 : 12). Il y a tellement d'amour dans ces mots ! Et quel amour respire dans ses messages ! "Mon cœur est élargi", dit-il aux Corinthiens, "afin que vous ne vous intégriez pas trop étroitement en nous (2 Cor. 6, 11-12). Il a décrit dans un message en quoi consiste l'amour divin. En lisant cette description, vous sentez que l'Apôtre a réellement accompli tout ce qu'il a écrit sur l'amour. Mais d'où vient cet amour chez l'Apôtre, l'ancien persécuteur et agaçant du Christ, qui, entrant dans les maisons, traînait maris et femmes, les livrant sans pitié à la prison. (Actes 9 : 1-2, 22 : 5, 26 : 10-11) ? Du Seigneur, la Source de l'amour, Lui seul est l'Amour éternel et sans limites, embrassant toutes les créatures. Tout comme la Trinité – notre Dieu – est un seul être, bien qu’il y ait trois personnes, de même nous devons être – un. Comme notre Dieu est simple, ainsi nous devons être simples, aussi simples que si nous étions tous une seule personne, un seul esprit, une seule volonté, un seul cœur, une seule bonté sans le moindre mélange de méchanceté - en un mot, un seul amour pur, comme Dieu est Amour. – Qu’ils soient un, comme nous sommes un (Jean 17 :22). Tous les hommes, comme les Anges de Dieu, sont le souffle de Dieu, c'est pourquoi les Anges sont appelés esprits, ou, ce qui revient au même, souffles du Divin, et les esprits humains sont appelés âmes, parce qu'ils sont issus du souffle du Divin et respirent Dieu. Par le Saint-Esprit, dit-on, chaque âme est vivante et exaltée dans la pureté 4 . Mais toutes les autres créatures sont aussi appelées souffles : chaque souffle, dit-on, qu'il loue le Seigneur (Ps. 150, 6), car eux aussi sont issus de l'Esprit de Dieu, bien qu'ils ne soient pas impliqués dans la raison et la liberté, c'est pourquoi toute créature doit être protégée, non battue, non épuisée. Bienheureux est celui qui a pitié du bétail (Prov. 12 :10 ; 1 Cor. 9 :9). Dieu est Esprit, un Être simple. Comment l’esprit se manifeste-t-il ? En pensée, en parole et en action. Par conséquent, Dieu, en tant qu'Être simple, ne consiste pas en une série ni en plusieurs pensées, ni en plusieurs mots ou créations, mais Il est tout en une simple pensée - Dieu - Trinité, ou en un simple mot - Trinité, ou en trois Personnes unies ensemble. Mais Il est tout et dans tout ce qui existe, traverse tout, remplit tout de Lui-même. Par exemple, vous lisez une prière, et Il est tout dans chaque mot, comme le Feu Saint, pénétrant chaque mot : chacun peut en faire l'expérience par lui-même s'il prie sincèrement, avec diligence, avec foi et amour. Mais surtout Il est tout dans les noms qui Lui appartiennent : Père, Fils et Saint-Esprit, ou la Trinité, ou le Seigneur, Seigneur Dieu ; Seigneur des armées ; Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ; Saint Esprit; Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité... et ses autres noms. Les anges et les saints sont tout aussi proches de nous dans leurs noms que leurs noms et notre foi en eux sont proches de nos cœurs ; car ils ne sont rien d'autre que le souffle de Dieu et ne font qu'un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). Les saints que nous invoquons prient-ils pour nous ? Ils prient. Si moi, une personne pécheresse, une personne froide, parfois une personne méchante et méchante, je prie pour d'autres qui m'ont ordonné et ne m'ont pas ordonné de prier et ne doute pas, ne m'ennuie pas en parcourant patiemment leurs noms dans la prière, bien que parfois pas de bon cœur, alors le saint peuple de Dieu - ces lampes et ces flammes, brûlant en Dieu et devant Dieu, plein d'amour pour leurs frères terrestres, ne prie pas pour moi et pour nous quand nous en sommes capables. Les appelons-nous avec foi, espérance et amour ? Eux aussi, les ambulanciers et les livres de prières, prient pour nos âmes, comme nous l'assure notre Mère éclairée par Dieu, Sainte. Église . Alors, priez sans aucun doute les saints hommes de Dieu, en leur demandant leur intercession pour vous-même devant Dieu. Dans le Saint-Esprit, ils vous entendent, seulement vous priez avec le Saint-Esprit et avec le cœur, car lorsque vous priez sincèrement, alors le Saint-Esprit souffle en vous, qui est l'Esprit de vérité et de sincérité, est notre Vérité et sincérité. Le Saint-Esprit est un seul et même en nous et chez les saints. Les saints sont saints par le Saint-Esprit, qui les a sanctifiés et demeure en eux pour toujours. Dieu! Toi, dont l'amour pour nous dépasse infiniment l'amour de tout père, de chaque mère, de chaque tendre épouse, aie pitié de nous ! Dame Théotokos ! Toi, dont l'amour pour les chrétiens surpasse l'amour de chaque mère terrestre, de chaque épouse, écoute-nous dans nos prières et sauve-nous ! Puissions-nous toujours nous souvenir de Toi ! Puissions-nous toujours Te prier avec ferveur ! Puissions-nous toujours recourir à Ton abri sans paresse et sans doute. Nous prions la Très Bonne et Toute Immaculée Mère de Dieu - et Elle prie pour nous. Nous la glorifions, la plus haute de toutes les gloires, et elle nous prépare la gloire éternelle. Nous lui disons souvent : « Réjouissez-vous », et elle demande à son Fils et à Dieu : Mon Fils bien-aimé, donne-leur la joie éternelle de M'avoir salué avec joie. Croyez donc sans aucun doute que Dieu vous voit, comme vous êtes sûr que votre père ou quelqu'un d'autre qui se trouve face à face avec vous vous voit, à la différence que le Père céleste voit tout ce qui est en vous, ce que vous êtes, toutes les créatures, les anges, les saints, nous, les pécheurs, les animaux, il voit à la fois, tout comme le soleil illumine tout le monde à la fois, cependant, les yeux du Seigneur dans les ténèbres sont moindres que le plus brillant du soleil (Sir. 23 :27). Une représentation vivante devant la face de votre Seigneur est une source de paix et de joie pour l'âme. Le doute en sa présence produit de la confusion, du chagrin et de la détresse. La prière sincère est une source de paix pour le cœur, mais la prière sans cœur, superficielle et inattentive provoque des blessures au cœur. Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit est l'abîme insondable de l'amour pour l'humanité. Dans cet abîme de miséricorde, il y aura une miséricorde en abondance pour tous, tournez-vous simplement vers Dieu avec foi, espérance et chagrin au sujet de vos contrevérités, des insultes que nous avons causées au Seigneur, Maître et Bienfaiteur. Dieu est plus proche de nous que toute personne à tout moment : plus proche de mes vêtements, plus proche de l'air, de la lumière, plus proche de ma femme, de mon père, de ma mère, de ma fille, de mon fils, de mon ami. Je vis par elle mentalement et physiquement, je respire par elle, je pense par elle, je ressens, je conçois, j'ai l'intention, je parle, j'entreprends, je fais. En Lui nous vivons, bougeons et sommes (Actes 17 :28). Dieu est Celui qui travaille en nous pour faire tout ce que nous voulons et pour le faire avec plaisir (Phil. 2 : 13). Par conséquent, nous devons toujours regarder le Seigneur devant nous à notre droite, de peur de bouger, de peur de pécher ; nous devons nous positionner de telle manière que rien ne le déplace de nos pensées et de nos cœurs, rien ne le bloque ; aucune dépendance à la nourriture, aux boissons, à l'argent, aux vêtements, à la maison et à ses meubles, à différentes personnes, aucun divertissement et aucun jeu laïque ne nous enlèverait notre Seigneur Très Doux et Bien-Aimé, mais à chaque heure et minute nous Lui appartiendrons et serions inséparablement avec Lui, comme Il est inséparable avec nous, comme Il prend constamment soin de nous et nous protège. Mais quand je pèche ou que j'ai une dépendance à quelque chose, alors Il est loin de moi, non pas dans l'espace, car Il remplit tout à tout moment, mais à cause de mon éloignement sincère de Lui, à cause de mon aversion pour Lui, parce qu'En fait, Il m'a abandonné avec Sa grâce et Sa présence dans mon cœur, car alors Son ennemi est en moi - le diable. Tout comme dans la mer, le lac ou la rivière, chaque particule est en relation avec d'autres particules et entourée par elles, ou comme dans l'air chaque particule est entourée par d'autres et reliée à elles, de même nous tous, créatures nées sur la terre, sommes entourés de Dieu de tous côtés, et ceux qui sont purs parmi nous ou ceux qui sont en train d'être purifiés sont unis à Lui et sont partout en Lui. Nous sommes tous nés sur terre - comme l'eau, comme l'air, comme un arbre aux nombreuses branches, nous formons un tout, bien que souvent déchirés par l'envie de l'ennemi par l'orgueil, l'irritabilité, l'inimitié, les conflits, l'orgueil, les hérésies et les schismes, l'envie, l'avarice, l'insociabilité, la méchanceté, le mépris et d'autres passions. D’un autre côté, le diable et ses anges ne font qu’un, comme une eau sombre, maligne et empoisonnée ou comme un air ardent, suffocant et meurtrier. Ils nous entourent et tentent de s'introduire dans notre âme en raison de son inattention et de diverses dépendances afin de nous assombrir, nous indigner, nous embarrasser, nous brûler et nous tourmenter de toutes les manières possibles. Ainsi, par exemple, parfois vous marchez dans un air pur et parfumé - et tout à coup la puanteur d'une fosse à ordures ou d'éruptions humaines frappe votre odorat de la manière la plus désagréable, et vous avez plutôt envie de passer par cet endroit pour respirer à nouveau l'air bénéfique - semblable à celle-ci est la puanteur des démons. Le Seigneur lui-même compare les hordes sombres de démons à l'air et à l'eau lorsqu'il dit : la pluie est tombée, et les rivières sont venues, et les vents ont soufflé et ont attaqué cette église (c'est-à-dire, sur une personne, ils sont tombés sur l'âme humaine), et ne sont pas tombés : il était fondé sur la pierre (Matthieu 7 :25). Ils disent : peu importe votre apparence, vous ne serez pas tenté, peu importe la façon dont vous entendez, votre cœur ne vous fera pas mal, peu importe votre goût, vous ne voudrez pas... Vous voyez combien de tentations il y a de nos yeux, de notre ouïe et de notre goût. Combien de personnes ont souffert et souffrent parce que, n'ayant pas de cœur fort dans de bonnes dispositions, ils ont regardé négligemment avec des yeux impurs, ont écouté avec des oreilles peu habituées à distinguer le bien et le mal, et ont goûté avec un goût avare. Les sentiments d’une chair avide et épris de péché, débridée par la raison et les commandements de Dieu, les ont entraînés dans diverses passions mondaines, ont obscurci leur esprit et leur cœur, les ont privés de la paix de leur cœur et leur ont enlevé la liberté de leur volonté, faisant d’eux leurs esclaves. Avec quelle attention vous devez regarder, écouter, goûter, sentir et toucher, ou, mieux encore, comment vous devez prendre soin de votre cœur, afin qu'à travers les sentiments extérieurs, comme à travers une fenêtre, le péché ne se faufile pas et que le coupable du péché lui-même - le diable, n'assombrisse pas et ne blesse pas avec ses flèches venimeuses et mortelles le poussin céleste - notre âme. L'âme reçoit le Seigneur en elle dans les Mystères vivifiants avec la pensée de la foi et la conscience sincère que le Seigneur Lui-même est vraiment présent dans les Mystères, et notre corps reçoit le Seigneur avec ses lèvres et son ventre. Lorsque l'âme reçoit le Seigneur avec une foi ferme, alors le Seigneur transmet en un instant à la fois l'âme, en tant qu'être simple, et le corps entier, toutes ses articulations, en raison du remplissage du corps entier par l'âme et en raison de la nature comblante du Divin. Dans la vie chrétienne, des tentations, des épreuves ou des épreuves de notre état mental sont nécessaires, et de même que notre vie, à l'image des choses de la maison, est couverte d'une sorte d'impureté, il faut la purifier. De même que pour essayer certaines choses, par exemple l'argent, il faut des outils, de même pour essayer ou éprouver l'âme, il faut des gens, pour des choses semblables, qui, bon gré mal gré, intentionnellement ou tout à fait involontairement, par leurs actions envers nous, feraient comprendre à nous et aux autres si nous obéissons ou non aux commandements de Dieu qui nous sont annoncés dans l'Évangile, si nous vivons dans l'esprit, mettant à mort les actes de la chair, ou dans la chair, obéissant, comme des esclaves, à la volonté de la chair. et les pensées et les passions charnelles, et nous, ayant appris que nous ne vivons pas selon la volonté de Dieu, non selon les commandements de notre plus doux Sauveur, mais selon notre volonté pécheresse et aveugle, nous corrigerions bientôt, suivrions à la hâte et avec diligence les commandements de l'Évangile divin. Notre corps vit des éléments qui le composent, absorbant constamment l'air, l'eau, les corps organiques ; notre âme vit par l'Esprit Divin, dont elle tire son origine et s'absorbe constamment en elle-même, pour soutenir sa vie, la vie du Dieu Trinitaire, à travers la lumière de l'esprit, la bonne volonté et les désirs du cœur et de la volonté, et la force dans la bonté. Tout comme un corps, sans être nourri par des principes qui lui sont apparentés, ne peut pas vivre et meurt, de même notre âme, sans être nourrie par la prière ou par de bonnes pensées, sentiments et actions, meurt également. De même que dans notre nature corporelle, l'alimentation et la croissance du corps se déroulent en toute sécurité pendant un certain temps, mais si un poison ou une infection pénètre par la nourriture, la boisson ou la respiration, alors la douleur et même la mort sont soudainement causées au corps si aucune aide n'est apportée. De même, dans notre nature spirituelle, tout se passe bien pendant un temps, mais lorsque le diable l'attaque, il souffre alors gravement, comme s'il était engourdi, et il a besoin de l'aide immédiate du Docteur céleste, du Dieu des esprits, qui ne sera pas obtenue. autrement que par la prière de la foi. (Les prétextes diaboliques dans l'âme humaine correspondent à des poisons de nature corporelle ; seuls les poisons de nature matérielle pénètrent rarement dans notre corps, et ceux-ci sont toujours avec nous ou près de nous). Comment nourrir et entretenir la vie de notre corps, le milieu (milieu) dans lequel il vit est toujours prêt, à savoir : la lumière, l'air, l'eau, la nourriture, et avec l'air, comme plus nécessaire à sa vie, il est constamment entouré, et l'eau partout, pour ainsi dire, est à portée de main, ainsi que les plantes et les animaux ; ainsi, pour notre âme, la force est toujours prête en abondance pour soutenir sa vie, sa nourriture spirituelle, sa boisson, ses vêtements - dans le Dieu Trinité. Étant tout en tout lieu, comme l'air ou comme la lumière mentale, le Seigneur est prêt à chaque instant de notre vie, selon notre foi et pour le bien de l'humeur priante constante de notre âme, à soutenir notre force spirituelle avec sa grâce toute efficace, étant pour nous sans cesse la lumière de notre esprit et de notre cœur, l'air avec lequel notre âme respire, la nourriture avec laquelle elle est nourrie et fortifiée, et la chaleur vivifiante avec laquelle elle est réchauffée, et le vêtement avec lequel elle couvre non seulement sa nudité pécheresse, mais en est également orné, comme la pourpre royale - c'est le vêtement de la justification du Christ. L'homme, à chaque instant de son existence, se trouve dans deux environnements - matériel et spirituel, dont il reçoit tout : l'un soutient sa nature physique, l'autre sa nature spirituelle ; l’une est la nature visible, l’autre est l’Esprit infini et hypostatique de Dieu qui, étant partout, est au-dessus de tout et, contenant tout, n’est limité par rien. Chaque personne est si insignifiante et faible en elle-même qu'elle reçoit tout non pas de elle-même, mais de l'extérieur pour soutenir son être ; lui-même n'est rien. Et tout comme son corps est soutenu par l'air, la nourriture et la boisson, de même son âme est soutenue par la prière, la lecture de la Parole de Dieu et des Saints Sacrements. D'autre part, puisque dans le royaume du Dieu Tout-Bon et Tout-Puissant se trouvent des esprits mauvais déchus, et que leur place est précisément l'air et la terre, et que comme l'homme dès le début a été attiré vers le mal par eux, comme ils l'ont toujours été et le sont et le seront jusqu'à la fin des temps avec le genre humain, ils constituent, pour ainsi dire, l'environnement dans lequel nous sommes entourés et dans lequel nous vivons. Les hommes, êtres libres et de plus déchus, bien que restaurés par le Fils de Dieu et se trouvant librement dans cette grâce par la foi, une bonne disposition envers Dieu et de bonnes actions, doivent être protégés par une prière constante à Dieu contre les forces opposées qui luttent pour notre âme, qui veulent nous emmener en captivité et nous rendre semblables à elles en esprit. Nous devons tous être extrêmement prudents, afin que, dans notre esprit et dans nos actes, nous ne nous familiarisions pas avec les esprits du mal dans les lieux élevés ; pour qu'ils ne deviennent pas le souffle de notre âme à la place de Dieu, pour que le mal qui constitue leur nature ne devienne pas notre mal. Cependant, nous devons toujours nous rappeler qu'il y a quelqu'un de plus grand en nous que dans le monde (1 Jean 4 :4), que le Seigneur le détient dans toute sa puissance et lui permet seulement, dans la mesure où sa vérité, sa bonté et sa sagesse le lui permettent, d'agir dans le monde, de réprimander et de corriger les gens. Mais il y a des gens qui ont le diable pour vêtements, nourriture et boisson, tout comme les vrais chrétiens revêtent Christ et se nourrissent de son corps et de son sang. Partout dans le monde existe une dualité, l’un contre l’autre : l’esprit et le corps, le bien et le mal. Satan a ses serviteurs et ses assistants pour étendre sa domination parmi les gens ; Dieu a des anges qu'il donne à chaque chrétien pour le protéger et le guider vers le royaume béni du Christ. Celui qui ne croit pas à l'omniprésence de Dieu dans ses pensées et dans son cœur calomnie la puissance de Dieu, ne lui attribue pas les propriétés de l'air, car l'air est partout. Le Créateur de l'air n'est-il pas partout ? Que Dieu soit partout, une preuve solide en est le manque même de croyance en l’omniprésence ou en toute sorte de péché. Alors, avec l'incrédulité, mon cœur se sent embarrassé, souffre d'une sorte de brûlure, languit, souffre, mon esprit s'assombrit, je me retrouve dans une position complètement désolée. Mais avec une foi vivante que Dieu est partout, en tout lieu, et donc toujours avec moi et en moi, mon cœur est large, libre, léger, vif, mon esprit est brillant, je suis dans une position joyeuse. Ainsi, la chose même qui me tue constitue une preuve éclatante de l'existence dont je doute. L'incrédulité me tourmente parce que c'est la calomnie de mon cœur ou du mauvais esprit contre Dieu, qui est ma vie. Le déni mental par mon âme libre de la Vie elle-même est, naturellement et à juste titre, la mort pour elle. Aussi : Dieu est un Être mental, et mon âme est aussi un être mental dès le premier mental, donc j'ai une communication avec Dieu par la pensée, par la foi du cœur, qui n'est rien de plus qu'une pensée vivante et claire que Dieu est en tout lieu ; quand je n’ai pas une telle pensée, cela signifie que j’ai une pensée opposée, négative ; lorsque le principe de connexion de mon âme avec Dieu est coupé, alors il n'y a plus de vraie vie pour moi, mais seulement le fantôme d'une fausse vie animale extérieure. Les degrés de félicité et de tourment au cours du prochain siècle seront différents. Ceci est également prouvé par l’état actuel de l’âme de différentes personnes ou de la même personne à différents moments, dans différentes situations. Plus une personne est simple, gentille et sociable, plus elle est intérieurement heureuse ; plus il est rusé, méchant et égoïste, plus il est malheureux ; plus sa foi et son amour sont forts, plus il est béni ; plus le plus faible est le pire, de sorte que ceux qui ont peu de foi, les infidèles et les misanthropes sont les gens les plus malheureux. Par conséquent, soyez conscient des tourments futurs. Aimez chaque personne, malgré ses péchés. Les péchés sont des péchés, mais la base chez l'homme est une : l'image de Dieu. D’autres, avec des faiblesses évidentes, sont colériques, fiers, envieux, avares, avides d’argent, avides, et vous aussi, vous n’êtes pas sans mal, peut-être même plus en vous que chez les autres. Au moins en ce qui concerne les péchés, les hommes sont égaux : tout le monde, dit-on, a péché et est privé de la gloire de Dieu (Rom. 3 :23), nous sommes tous coupables devant Dieu et avons encore besoin de la miséricorde de Dieu envers nous. Par conséquent, en nous aimant les uns les autres, nous devons nous supporter les uns les autres et nous quitter, pardonner aux autres leurs péchés contre nous, afin que notre Père céleste nous pardonne nos péchés (Matthieu 6 : 14). Alors, de toute votre âme, honorez et aimez l'image de Dieu en chaque personne, sans prêter attention à ses péchés ; Dieu seul est saint et sans péché. Et regardez comme Il nous aime, ce qu'Il a créé et crée pour nous, en punissant avec miséricorde et en ayant pitié généreusement et gracieusement ! Aussi, honorez une personne, malgré ses péchés, car elle peut toujours s’améliorer. Certains progressistes considèrent l’Église comme leur ennemie. Mais s'il y a quelqu'un de plus aimant, de plus bienveillant et de plus sage dans son amour envers les hommes (après Dieu), alors c'est bien l'Église : tout ce qui est le plus conforme à notre nature et le plus bénéfique pour elle - tout cela est contenu dans l'Église, comme un trésor, tout comme l'Évangile contient les verbes de Vie. L'Église est la véritable mère de toute l'humanité, le droit du croyant au Christ, l'amie la plus fidèle des chrétiens. Elle sympathise et répond à tous les besoins essentiels de l'âme et du corps d'un chrétien avec une assistance active ou une aumône d'aide par la puissance du Seigneur Jésus-Christ et du Saint-Esprit, par qui chaque âme est vivante. À propos de la doxologie. L'âme se précipite involontairement vers la louange lorsque vous regardez le ciel étoilé ; mais elle se précipite encore plus vers la louange quand, en regardant les cieux et les étoiles que Dieu a fondés, vous imaginez la providence de Dieu pour les hommes, comment Dieu aime les gens sans fin, se soucie de leur bonheur éternel, n'épargnant pas son Fils unique pour notre salut et notre repos dans le royaume des cieux. Il est impossible de ne pas louer Dieu quand vous vous souvenez que vous avez été créé à partir de rien, que vous étiez destiné dès la fondation du monde à la béatitude éternelle, totalement imméritée, quand vous vous souvenez quelle grâce de Dieu vous est donnée de Dieu pour le salut tout au long de votre vie, combien de péchés vous sont pardonnés et, de plus, non pas une, pas deux, mais un nombre incalculable de fois, combien de dons naturels vous sont donnés, depuis la santé du corps jusqu'à un courant d'air, jusqu'à une goutte de l'eau. Vous êtes involontairement excité à l'idée de chanter des louanges lorsque, avec étonnement, vous voyez l'infinie variété des créations sur terre, dans le règne animal, dans le règne végétal et minéral. Quel sage arrangement dans tout, grand et petit ! Vous glorifiez involontairement et dites : Tes œuvres sont merveilleuses, Seigneur, tu as tout fait avec sagesse (Ps. 103 :24) ; gloire à Toi, Seigneur, qui as tout créé. Si l'Église a compilé et remis à usage général des prières et des hymnes au Dieu Trinité et à ses saints, cela signifie que Dieu entend nos prières et est toujours proche de ceux qui prient. Mais la plupart du temps, les gens prient comme si Dieu n’était pas avec eux ou comme s’il ne les écoutait pas. Donnons au Seigneur au moins l'attention que les bons parents portent aux demandes de leurs enfants, du moins l'amour providentiel et attentif que les bons parents ont pour leurs enfants. C'est ce que le Seigneur lui-même enseigne. Si vous, - dit-il, - êtes méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 :11), c'est pourquoi nos requêtes seront exaucées si nous prions de tout notre cœur. Droite. Expérience quotidienne. Lorsque la colère éclate dans votre cœur contre quelqu'un, alors croyez de tout votre cœur que c'est l'œuvre du diable qui agit dans votre cœur : détestez-le ainsi que sa descendance, et il vous quittera. (Ne la reconnaissez pas comme quelque chose qui vous appartient, ne sympathisez pas avec elle). Testé. Le problème est que le diable se cache derrière nous, cache sa tête et sa queue, se cache, et nous sommes aveugles et pensons que nous seuls faisons cela, nous défendons l'œuvre du diable, comme pour quelque chose qui nous est propre, comme pour quelque chose de juste, bien que toute pensée sur la justice de notre passion soit purement fausse, impie, destructrice. Soyez guidé par le même par rapport aux autres ; lorsque vous voyez que quelqu'un est en colère contre vous, ne considérez pas sa colère comme son œuvre directe ; non, il n'est qu'un instrument passif de l'ennemi le plus maléfique, il n'a pas encore pleinement appris sa flatterie et il est trompé par lui. Priez pour que l'ennemi le quitte et que le Seigneur éclaire les yeux de son cœur, assombris par le souffle venimeux et corrupteur de l'esprit de méchanceté. Il faut sincèrement prier Dieu pour tous les hommes sujets aux passions : l'ennemi est actif en eux. Les passions pour la dispensation spirituelle sont contagieuses ; par exemple : la colère, pas encore exprimée en paroles, non exprimée en actes, mais cachée seulement dans le cœur et légèrement réfléchie sur le visage et les yeux, est déjà transmise à l'âme de celui contre qui j'ai de la colère, et est perceptible par les autres ; Je m'indigne avec passion, mon indignation touche aussi le cœur d'un autre, il y a une sorte de débordement spirituel d'un flux impur d'un récipient spirituel à un autre. Si vous détruisez votre passion pour votre frère, elle sera aussi détruite en lui ; Si vous vous calmez, il se calmera aussi. Quelle connexion étroite entre les âmes ! La parole de l'Apôtre est vraie : nous sommes satisfaits les uns des autres (Eph. 4 :25) - membres ou un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 :17). Toute la race humaine est d’un seul sang (Actes 17 :26). C'est pourquoi le commandement divin exige : Tu aimeras ce qui est sincère comme toi-même (Matthieu 22 :39). L'action ou l'inaction des paroles de prédication est basée sur le sentiment ou la compréhension mutuels de nos âmes les unes des autres : si le prédicateur ne parle pas avec le cœur, hypocritement, les auditeurs avec leur instinct intérieur comprennent le décalage entre les paroles du prédicateur et son cœur, avec sa vie, et la parole n'a pas le pouvoir qu'elle pourrait apporter si le prédicateur la prononçait avec le cœur, surtout lorsqu'il accomplissait lui-même sa parole dans la pratique. Il existe une connexion et une communication internes trop étroites entre les âmes humaines. C'est pourquoi les dispositions bonnes, pieuses et sincères sont communiquées aux âmes des autres, en particulier les bonnes actions. Puisqu'une personne est constituée d'une âme et d'un corps, alors, par conséquent, les moyens pour maintenir sa vie sont doubles : corporels et spirituels ; les éléments suivants servent à entretenir la vie corporelle : l'air, la nourriture, la boisson, la lumière, la chaleur ; pour entretenir la vie spirituelle - prière (comme l'air), lecture de la parole de Dieu, Mystères vivifiants, réflexions pieuses. Vous savez par expérience que l'envolée des pensées n'est pas entravée par les murs ni par le lieu dans lequel vous vivez ; en un instant, il peut être emporté loin de chez lui derrière les nuages, ou d'une partie du monde à une autre, d'un État à un autre, d'une ville à une autre. Mais votre âme, ce principe rationnel pensant, est l’image de Dieu, une petite image de l’Esprit infini – Dieu. Si votre pensée n’est pas retenue par quatre murs, si l’espace et le temps ne sont pas limités, alors qu’est-ce qui peut retenir le Seigneur, qui a tout créé ? Les murs peuvent-ils le retenir, limiter l’espace et le temps, aussi infinis soient-ils à nos yeux ? Oh, partout sous Sa domination (Ps. 102:22) ! Son œil voit tout et tout le monde. Ceux qui se cachent dans des lieux secrets, même dans les montagnes ou dans des châteaux inaccessibles, Il les voit comme sur la paume de Sa main. Pour cette raison, parfois le Seigneur vous cache sa face et, pour ainsi dire, vous laisse dans une douloureuse obscurité spirituelle, afin que vous vous souveniez toujours de la lumière de qui vit votre âme, c'est-à-dire Dieu, et que si Dieu détourne son visage de vous, retire son Saint-Esprit de votre cœur, alors vous resterez vraiment dans les ténèbres de l'enfer, dans les tourments de l'enfer, et en fait vous saurez au moins un peu ce qu'est l'enfer futur. Croyez et rappelez-vous fermement que vous êtes une double personne : une – charnelle, malade de passions, vieille, diabolique, cherchant la chair et fournissant la vie dans la chair ; il doit être tué et ne se contenter de rien, ne pas s'incliner devant ses cris pécheurs, persistants et douloureux ; et l’autre est spirituel, nouveau, sain, celui de Christ, cherchant Christ en tout, vivant par Christ (au lieu des convoitises du monde) et trouvant la paix et la vie en Christ ; Celui qui ne désire rien avoir dans ce monde sauf Christ, qui compte les biens terrestres dans son esprit, peut gagner Christ (Phil. 3 : 8). De même que les exigences de cette personne doivent être méprisées par tous les moyens, parce que leur accomplissement est fatal à l'âme, de même les exigences de cette dernière doivent être satisfaites par tous les moyens, car elles conduisent à la vie vraie et éternelle. Chaque chrétien devrait le savoir et prendre sur lui la tâche de mettre en pratique ce qu’il a appris. Ne vous découragez pas lorsque des nuages ​​infernaux descendent sur votre âme, les uns plus sombres que les autres, lorsque la colère infernale, l'envie, le doute, la résistance, etc. attaquent votre âme ; sachez avec certitude que la présence de ces nuages ​​​​sombres sur l'horizon mental est inévitable, mais cela n'arrive pas toujours et ne dure pas longtemps, comme dans la nature la présence de nuages ​​​​sombres dans le ciel : ils se précipitent et passent, et encore une fois l'atmosphère mentale de l'âme devient claire. Dans la nature, il doit y avoir des nuages ​​dans le ciel et des ténèbres du jour, mais ces nuages ​​sont inconstants, ils passent vite, et après eux brillera à nouveau la lumière, la lumière du soleil, et avec une vigueur renouvelée. Une créature merveilleuse, c'est l'homme ! Regardez : dans tout ce qui a été créé à partir de la terre, est contenu le souffle de Dieu, personnel, indépendant – l’image de Dieu lui-même. Combien de sagesse, de beauté il y a dans la construction du tabernacle corporel de l'homme, combien de sagesse, d'amour, en un mot - ressemblance à Dieu, est montré dans la vie par l'homme lui-même - ce maître de la terre, comme il est dit : créons à notre image et puisse-t-il posséder... toute la terre ! (Gen.1:26). Mais pour qu'une personne ne s'enorgueillisse pas, voyez ce qui vous arrive lorsque ce qui est en vous à l'image de Dieu quitte le corps comme si c'était son église ? C’est comme si vous n’existiez pas du tout, vous disparaissiez pour ce monde ; l’église de votre esprit perd toute sa bonté et sa splendeur, devient terre et est jeté dans la terre et retiré d'elle (Gen. 3:19), se mélangeant complètement avec elle, en faisant partie d'elle. Merveilleuse création de Dieu homme ! Miraculeusement, le Seigneur a insufflé son image – un esprit immortel – dans la poussière. Mais émerveillez-vous encore plus, chrétien, devant la sagesse, la toute-puissance et la bonté du Créateur : il transforme le pain et le vin en son corps très pur et son sang très pur et s'y insuffle, son Esprit très pur et vivifiant, afin que son corps et son sang soient ensemble Esprit et Vie. Et à quoi ça sert ? Afin de purifier le pécheur des péchés et de vous sanctifier, d'unir le sanctifié à lui-même et de déifier l'uni, vous bénisse et vous immortalise. Oh, les miracles de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance des Spasov ! Avez-vous vu avec quel respect, humilité et ordre les subordonnés de toutes classes et de tous rangs s'approchent de leurs supérieurs et, par cette adresse mutuelle, ils remplissent leur devoir de subordination ? Mais avez-vous vu avec quel respect et avec quelle étiquette stricte les proches collaborateurs du roi se traitent ? Et tout cela sont des exemples du comportement des créatures autour du Créateur, et dans cette circulation harmonieuse autour du Créateur, dans l’obéissance à Ses lois, résident leur bien-être et le but de la vie. Parfois, une personne prie, apparemment avec ferveur, mais sa prière ne lui apporte pas les fruits de la paix et de la joie du cœur dans le Saint-Esprit. Pourquoi? Parce que, priant selon des prières toutes faites, il ne s'est pas sincèrement repenti des péchés qu'il a commis ce jour-là, avec lesquels il a profané son cœur, cette église du Christ, et avec lesquels il a irrité le Seigneur. Mais souvenez-vous-en et repentez-vous, jugez-vous impartialement et en toute sincérité - et immédiatement la paix s'établira dans votre cœur, dépassant toute intelligence (Phil. 4 : 7). Dans les prières de l'église, il y a une liste de péchés, mais pas tous, et souvent ceux-là mêmes auxquels nous nous sommes engagés ne sont pas mentionnés ; Vous devez certainement les énumérer vous-même dans la prière avec une conscience claire de leur importance, avec un sentiment d'humilité et de contrition sincère. C'est pourquoi, dans les prières du soir, il est dit lors de la liste des péchés : soit ceci ou cela a fait quelque chose de mal, c'est-à-dire qu'il semble que ce soit notre choix de mentionner certains péchés. Notre foi et l'Église sont comme la vieille femme la plus vénérable, la plus sainte, la plus sage de Dieu, la plus ferme et sans âge, en qui vit toujours un esprit jeune et vif, faisant revivre ses enfants fidèles. De même que nous nous comportons toujours avec un grand respect devant les anciens, respectant leurs cheveux gris et leur sagesse - fruit de siècles d'expérience, et que nous apprécions hautement chacune de leurs paroles et l'appliquons à la vie, de même nous devons particulièrement honorer l'Église, vénérer sa sainteté, son antiquité, sa fermeté inébranlable, devant sa sagesse et son expérience spirituelle éclairées par Dieu, devant ses commandements et décrets salvateurs, ses services divins, ses sacrements et ses rituels. Comment ne pas l'honorer pour le fait qu'elle a sauvé un nombre incalculable de personnes dans son sein, les a transférées dans un lieu de paix et de joie éternelles, et, sans les oublier après sa mort, les a annoncées jusqu'à ce jour sur terre avec une louange éternelle et une glorification de leurs vertus, comme ses enfants fidèles ! Où trouverez-vous une amie plus reconnaissante, une mère plus tendre ? Ainsi, que les chrétiens s'attachent entièrement à l'Église du Christ, qu'ils y soient fermement établis jusqu'à la fin de leur vie temporaire, qu'ils soient tous zélés pour l'accomplissement de tous ses commandements et de ses statuts, et qu'ils trouvent en elle le salut éternel en Jésus-Christ notre Seigneur. Selon la sage dispensation de Dieu, dans ce monde, une chose en précède une autre et une chose est remplacée par une autre : le déshonneur et l'honneur, la pauvreté et la richesse, la santé et la maladie ; Avant de donner des richesses, le Seigneur l'éprouve souvent par une extrême pauvreté et prive les riches de tout ; avant l'honneur - le déshonneur, et les exaltés par l'honneur - l'humiliation, afin que nous apprenions à apprécier les dons de Dieu et que nous ne soyons pas fiers du bonheur, sachant que c'est un don du Maître, que nous ne méritons pas. Il faut stimuler le cœur à la prière : sinon il se dessèchera complètement. Amour de Dieu, sincérité, simplicité : telles sont les propriétés de la prière. Vous devez prier en esprit, car Dieu est Esprit et non chair ; - la vérité, pas la flatterie, car Dieu est vérité. Il faut dire la même chose de la prière aux saints. Ne les appelez pas seulement avec vos lèvres, car ils n'ont ni lèvres, ni voix, ni quoi que ce soit de corporel, mais avec un cœur ou une âme brûlant, alors ils entendront, car ils recherchent des parents et des parents. Oui, ce n’est pas la chair et le sang qui héritent du Royaume de Dieu, mais un esprit pur, brûlant d’amour pour Dieu. N'éteignez pas l'Esprit, dit la Parole de Dieu (1 Thess. 5:19). Souvenez-vous de cela pour chaque chrétien, en particulier pour un prêtre et un éducateur d'enfants. En particulier, nous devons toujours être brûlants d’esprit dans notre service élevé envers Dieu et l’humanité. Combien nous ferions pour Dieu, pour les hommes et pour nous-mêmes si nous faisions notre travail avec foi et amour, avec zèle, ferveur et énergie, et combien notre travail sera petit, sec et infructueux lorsque nous commencerons à le faire avec lenteur, paresse, avec froideur, sans zèle ni énergie ! Nous serons grandement responsables devant Dieu à la fois de nous-mêmes et de ceux qui sont confiés à nos soins. Soyez attentif à vous-même lorsqu'une personne pauvre qui a besoin d'aide vous la demande : l'ennemi tentera à ce moment-là de remplir votre cœur de froideur, d'indifférence et même de dédain envers la personne dans le besoin ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et non humaines, suscitez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne semblable à vous en tous points, pour ce membre du Christ et le vôtre - nous avons été satisfaits l'un de l'autre (Eph. 4 :25) - pour ce temple du Saint-Esprit, afin que le Christ Dieu vous aime ; et tout ce que vous demande le nécessiteux, accomplissez sa demande selon vos forces. Donnez à celui qui vous le demande, et ne refusez pas celui qui veut vous emprunter (Matthieu 5 :42). Dites les paroles de prière avec un cœur ferme. Lorsque vous priez le soir, n'oubliez pas d'exprimer dans la prière au Saint-Esprit en toute sincérité et contrition de cœur les péchés dans lesquels vous êtes tombé la veille - quelques instants de repentance chaleureuse - et vous serez purifié par le Saint-Esprit de toute saleté, plus blanche que la neige, et des larmes qui nettoient votre cœur couleront de vos yeux, et vous serez recouverts de la robe de la vérité du Christ et serez unis à Lui comme au Père et à l'Esprit. La pauvreté spirituelle consiste à se considérer comme inexistant et le Dieu Unique comme existant, à honorer ses paroles par-dessus tout dans le monde et à ne rien épargner pour les accomplir, pas même sa vie ; considérer la volonté de Dieu d'être tout pour soi et pour les autres, rejeter complètement la sienne : le pauvre en esprit désire et dit de tout son cœur : que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite ; lui-même semble disparaître, il veut voir Dieu partout et en tout - en lui-même et dans les autres. Que tout soit à toi, pas à moi ; désire contempler sa sainteté en lui-même et en chacun; Son royaume aussi ; Sa volonté est aussi de le voir seul remplir les cœurs humains, comme il se doit, parce qu'Il est l'Unique Existant, Tout Bon et Tout Parfait, Créateur de tout, et l'ennemi est le diable et ses détracteurs et les gens qui résistent à Dieu - ceux qui sont dans le royaume de Dieu et les opposants à Dieu. Pour les pauvres en esprit, le monde entier ne ressemble à rien ; partout il voit un Dieu Unique, qui anime tout et contrôle tout ; Il n'a pas de place sans Dieu, pas de moment sans Dieu - partout et à chaque minute, il est avec Dieu et, pour ainsi dire, avec Lui Seul. Les pauvres en esprit n'osent pas et ne pensent pas comprendre l'incompréhensible, révéler les mystères de Dieu, philosopher à un niveau élevé ; il croit en une parole du Seigneur qui donne la vie, sachant que chacune de ses paroles est vérité, esprit et vie éternelle, et par la parole de son Église, toujours guidé par le Saint-Esprit dans toute la vérité ; croit comme un enfant croit son père ou sa mère, sans exiger de preuves, en s'appuyant entièrement sur eux. Le pauvre en esprit se considère comme le dernier et le plus pécheur par-dessus tout, et se considère comme piétinant tout le monde. Avec quelle vivacité ils représentaient Dieu aux saints hommes de Dieu qui composaient leurs prières avec le Saint-Esprit pour se guider eux-mêmes et nous guider ; avec quelle inquiétude ils priaient, mais aussi avec quel amour et quelle espérance ! Chaque mot de leur prière dit : Dieu est avec nous et Dieu est en nous, Il entend chacune de nos paroles, voit chacune de nos pensées, nos désirs, nos larmes, chaque particule de larmes. Parfois, nous nous tenons debout à l'église ou à la maison en prière, détendus dans l'esprit et le corps : et notre âme devient impuissante, froide et stérile, comme cette église païenne stérile ; mais dès que nous tendons notre cœur à une prière sincère à Dieu, tournons nos pensées et notre cœur vers Lui avec une foi vivante, notre âme reprendra immédiatement vie, deviendra chaude et fécondée ; quel calme soudain, quelle légèreté, quelle tendresse, quel feu sacré intérieur, quelles larmes chaudes pour les péchés, quel sentiment sincère de regret d'avoir irrité le Très Bon Seigneur, quelle lumière dans le cœur et dans l'esprit, quel courant abondant d'eau vive coulera dans le cœur, coulant librement de la langue, ou de la plume et du crayon au papier ; le désert de l'âme s'épanouit comme un sanctuaire avec la venue du Seigneur dans le cœur. Oh! Pourquoi ne tournons-nous pas plus souvent notre cœur vers le Seigneur ! Combien de paix et de consolation il nous a toujours cachées ! Combien de multitudes de Ta bonté, ô Seigneur, as-Tu cachées à ceux qui Te craignent, ô Seigneur (Ps. 30:20) ! L’oiseau est rusé et prudent, il ne se laisse pas attraper par les attrapeurs dans l’immensité du monde de Dieu, et quand il voit que quelqu’un s’approche de lui et veut l’attraper : maintenant il s’envole du sol et se débarrasse ainsi des attrapeurs. De même, un chrétien doit être sage et vigilant pour que le pêcheur incorporel n’attrape pas son âme : notre âme est comme un oiseau du ciel, le diable est un mauvais pêcheur qui cherche à dévorer l’âme de quelqu’un. Tout comme un oiseau qui vole vers la montagne échappe ainsi à celui qui l'attrape, de même nous, lorsque nous voyons l'ennemi - le diable, attrapant notre âme avec des choses terrestres, devons immédiatement les quitter avec notre cœur, sans nous y attacher un instant, et voler à travers la montagne avec nos pensées vers le Seigneur Jésus, notre Sauveur, et ainsi nous nous débarrasserons facilement du filet du piège. Le remède permettra de réussir toute bonne action. Lorsque vous priez à la maison pendant la prière du soir ou du matin, ou à l'église pendant un service, ayez dans votre cœur le souci d'accomplir cette tâche et un désir sincère de l'accomplir pour la gloire de Dieu. Le Seigneur et sa Mère très pure vous éclaireront certainement et mettront dans votre cœur une pensée lumineuse sur la manière d’y parvenir. Si vous voulez écrire une conversation ou un sermon et que vous ne savez pas sur quoi écrire, il n'y a pas d'eau vive dans votre cœur, prenez-en simplement soin sincèrement dans la prière, et le Seigneur et la Très Pure Mère vous montreront certainement clairement le sujet de la parole et ses parties, votre esprit et votre cœur seront illuminés par une connaissance claire des aspects du sujet. Remerciez Dieu chaque jour de tout votre cœur de vous avoir donné la vie à son image et à sa ressemblance, une vie rationnellement libre et immortelle. Merci spécialement pour le fait qu'Il t'a restauré, toi qui étais tombé dans la mort éternelle, et t'a renvoyé à la vie, non pas par un simple acte de toute-puissance, car cela serait incompatible avec Sa justice, mais en donnant Son Fils unique, qui a souffert et est mort pour nous, en rançon pour nous ; Merci aussi pour le fait qu'Il vous redonne la vie chaque jour, par Sa volonté, à travers les péchés tombant de la vie à la mort, d'innombrables fois, simplement parce que vous dites de tout votre cœur : ceux qui ont péché, Père, dans les cieux et devant Toi (Luc 15 :18) ! Merci aussi pour le fait que Lui, qui vous plonge imprudemment dans la maladie - signe avant-coureur de la mort corporelle, vous en délivre souvent, corrige vos erreurs et ne vous prive pas de votre vie terrestre, sachant qu'elle vous est chère, que vous n'êtes pas encore prêt pour cette vie éternelle. Remerciez-le pour tous les moyens de vie, pour toutes les joies et les peines de la vie, car tout vient de Lui, le Père Tout Bon, tout depuis cette Première Vie Initiale, qui a donné à chacun et a donné à chacun la vie d'un esprit noble et sublime - cette personne qui distribue gracieusement et généreusement ses dons à chacun et se réjouit d'avoir l'opportunité de faire du bien et du plaisir à tout le monde, sans penser à la récompense pour cela. Une personne d'un esprit noble et sublime est celle qui ne s'enorgueillit jamais d'une personne qui lui rend souvent visite et profite de sa générosité, ne le néglige en aucun cas, ne l'humilie pas d'un pas dans ses pensées, mais le considère toujours comme il le considérait lors de sa première rencontre ou même beaucoup plus haut. Sinon, nous nous enorgueillissons généralement de celui qui est devenu nôtre, ainsi que de ce qui est devenu nôtre, et, s'étant habitués à lui ou à cela, nous nous en imprégnons bientôt, pour ainsi dire, et le considérons comme rien : nous plaçons souvent une personne au-dessous de la chose que nous aimons ou de notre animal préféré. Il est bon parfois de prononcer quelques-unes de ses propres paroles dans la prière, en respirant avec une foi ardente et un amour pour le Seigneur. Oui, nous ne pouvons pas tous parler à Dieu avec les paroles des autres, nous ne pouvons pas tous être des enfants dans la foi et l’espérance, mais nous devons montrer notre esprit, faire sortir nos bonnes paroles de notre cœur, et en même temps nous nous habituons d’une manière ou d’une autre aux paroles des autres et nous refroidissons. Et comme notre bavardage, venant directement d'un cœur croyant, aimant et reconnaissant, est agréable au Seigneur - il est impossible de le raconter: il suffit de dire que l'âme, à ses paroles adressées à Dieu, tremble de joie, devient toute excitée, animée et heureuse. Vous direz quelques mots, mais vous goûterez tellement de bonheur que vous ne le recevrez pas dans la même mesure des prières les plus longues et les plus touchantes des autres, prononcées par habitude et sans sincérité. Lorsque vous demandez quelque chose au Seigneur, contemplez immédiatement sa Main gracieuse et généreuse, qui vous donne ses dons, qui, de l'abondance de Dieu, a tout donné et continue de tout donner à tous, et douter de savoir si vous recevrez ou non ce que vous demandez, considérez cela comme une folie, semblable à celle dont le prophète a dit qu'il a dit dans son cœur : il n'y a pas de Dieu (Ps. 13, 1). Alors, en demandant de l'aide à une personne bonne et généreuse, nous lui présentons d'avance sa main, car les bienfaiteurs terrestres, à l'image de leur Tout Bon Père, sont bons et généreux et donnent ce que nous demandons immédiatement après notre demande, comme il est dit : qui est un homme d'entre vous, dont le fils, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre à manger ? Ou s’il demande du poisson, lui donnera-t-il de la nourriture pour un serpent ? Si vous êtes méchants et savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 :9-11). Lorsque vous ressentez dans votre cœur les caprices langoureux du cœur ou l'incrédulité concernant tout objet de foi, alors sachez que l'ennemi est dans votre cœur - et il se moque de votre ignorance, de votre faiblesse et de votre inconstance dans la foi ; Condamnez maintenant sincèrement votre imprudence, votre aveuglement, votre inconstance pécheresse dans la foi et votre ingratitude envers Dieu pour l'ancienne lumière de votre cœur et pour les bénédictions antérieures que vous avez reçues de la foi en cet objet (les saintes reliques), que votre cœur rejette maintenant par entêtement aveugle ou en lequel il ne croit pas comme il croyait auparavant - et le Seigneur aura pitié de vous : la langueur passera et cela deviendra facile. Ô ennemi ! il veut que tout dans la foi soit selon ses mensonges. L'homme nouveau (renouvelé) trouve du plaisir dans l'obéissance, mais le vieil homme veut résister et désobéir. Alors, Seigneur, que ta volonté soit faite ! J'accepte comme expression de Ta volonté tout ce que les autorités placées sur moi exigent de moi, tout ce que les autres me font (patience), tout ce qui m'arrive, car rien n'arrive sans Toi. Vous êtes dans tout, à travers tout le monde et tout. Dieu est un tel Être spirituel, de qui tout et sans qui rien n'est concevable, en qui le commencement, la continuation, la vie et la conservation de tout, qui est au-dessus de l'infini de tout temps et de tout espace, qui ne commence jamais, ne finira jamais, devant qui tout est comme inexistant, qui est tout partout, qui par sa puissance contient dans l'être tout ce qui existe, qui est en tout lieu, sur chaque ligne d'espace même inimaginable, et lui-même contient de manière illimitée tout l'espace - en un mot, Dieu est lui-même, c'est-à-dire Un Existant, Un Qui Est. Si votre frère fait quelque chose de incorrect ou de quelque peu négligent pendant le service, ne vous irritez ni intérieurement ni extérieurement contre lui, mais condescendez généreusement à son erreur, en vous rappelant que vous faites vous-même de très nombreuses erreurs dans la vie, que vous êtes vous-même un homme avec toutes vos faiblesses, que Dieu est patient et abondamment miséricordieux et vous pardonne, ainsi qu'à nous tous, nos iniquités sans nombre. Souvenez-vous des paroles du Notre Père : pardonne-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs. Ces paroles doivent toujours nous rappeler que nous sommes nous-mêmes en tout temps de grands débiteurs, de grands pécheurs devant Dieu, et que, en nous souvenant de cela, nous devons nous humilier au plus profond de notre cœur et ne pas être très stricts envers les péchés de nos frères, qui sont faibles comme nous ; de sorte que, tout comme nous ne nous jugeons pas strictement nous-mêmes, nous ne devons pas juger strictement les autres, car les frères sont nos membres, tout comme nous le sommes nous-mêmes. L’irritabilité du caractère vient du manque de connaissance de soi, de l’orgueil et du fait que nous ne réfléchissons pas aux graves dommages causés à notre nature et que nous avons peu de connaissance de Jésus doux et humble. Le Seigneur teste les nombreuses affections pécheresses de nos cœurs de différentes manières : il teste les autres (les avares) avec la perte d'argent ou de propriété, ou de n'importe quelle partie de la propriété, il permet aux voleurs de voler, aux voleurs de voler ; certains par le feu, certains par les inondations, certains par des dépenses inutiles pour des affaires en faillite, certains par la maladie et les coûts des médicaments et des médecins associés à la maladie ; un autre par la perte d'une épouse, d'une sœur, d'un petit ami ou d'une petite amie ; un autre par le déshonneur - chacun est testé de toutes les manières, afin que chacun révèle les côtés faibles et douloureux du cœur de chacun et apprenne à chacun à se corriger. L'arme transperce l'âme de beaucoup, afin que leurs pensées puissent sortir de leur cœur (Luc 2 : 35). Par conséquent, quelle que soit la perte de vos biens, croyez que c'est la volonté du Seigneur et dites : Le Seigneur a donné, le Seigneur a donné : comme le Seigneur a voulu, ainsi a été : béni soit le nom du Seigneur (Job 1 : 21). Pourquoi une personne devient-elle parfois si enragée qu'elle devient très excitée, parle rapidement, brusquement et de manière incohérente, se casse les mains, s'arrache les cheveux ou bat les autres avec rage, brise follement tout ce qui lui tombe entre les mains et fait d'autres choses caractéristiques d'une personne folle et frénétique ? Évidemment parce que les esprits du mal venus du ciel sont à l’œuvre dans son cœur, incitant les gens à toutes sortes de maux et soufflant de méchanceté et de meurtre contre tout le monde et contre toute chose. Pourquoi y a-t-il des suicides de toutes sortes, ainsi que des meurtriers d’autrui ? De l'action dans le cœur des suicidés et des meurtriers du suicide originel - le diable. C'est pourquoi le Christ Sauveur et la foi chrétienne commandent à chacun d'avoir une douceur et une humilité qui ne permettent pas aux esprits de méchanceté et d'orgueil d'agir dans leur cœur, cherchant la mort de tous. Le Seigneur dit : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). La colère humaine est un phénomène terrible et contre nature chez une personne ; elle est souvent suscitée dans le cœur pour des raisons sans importance, à cause de l'amour-propre, de l'orgueil caché dans notre cœur. Nous devons nous rappeler que la colère d'un homme n'accomplit pas la justice de Dieu (Jacques 1 :20). Pour un vrai croyant en Dieu, toute matière terrestre et tous les mondes visibles semblent disparaître ; pour lui, il n’existe pas une seule ligne mentale de l’espace sans Dieu ; partout il contemple un Être unique et infini : Dieu. Il imagine qu'à chaque souffle d'air il respire Dieu ; Le Seigneur est partout et tout pour lui, et les créatures semblent ne pas exister, et lui-même disparaît mentalement volontairement pour donner une place en lui-même au Dieu Unique Existant, qui est tout actif en lui. Parfois, vous profitez simplement du Seigneur, et peu de temps après, l’ennemi, soit lui-même, soit par l’intermédiaire des gens, vous infligera une tristesse extrême. C'est le sort de ceux qui travaillent dans cette vie pour le Seigneur. Par exemple, vous vous êtes reposé et vous êtes réjoui devant le Calice du Seigneur, et parfois immédiatement après le service, une tentation ardente vous rencontre, et avec elle le chagrin ; Même au Calice lui-même, l'ennemi vous joue des tours et vous confond avec diverses pensées, et si vous ne le souhaitez pas, combattez, et vous aimeriez vous reposer très, très longtemps avec le Seigneur, mais vos ennemis ne vous le permettent pas. Tant que les passions continuent d'agir en nous, tant que le vieil homme en nous vit et ne meurt pas, d'ici là, nous devrons beaucoup souffrir des diverses tentations de la vie, de la lutte du vieil homme avec le nouveau. Un grand encouragement, une grande consolation et une grande espérance sont donnés à ceux qui prient par ces paroles rassurantes du Seigneur : demandez et il vous sera donné... et en outre, quel est l'homme d'entre vous dont le fils, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre pour se nourrir (Matthieu 7 : 7, 9) ? en donnant, alors mes paroles, ma demande sincère ne pousseront-elles pas le sein le plus humain du Seigneur à la miséricorde et à m'aider, bien que pécheur, mais toujours sa création, l'œuvre de ses mains ? Si les pères terrestres sont bons, à combien plus forte raison le Père céleste l’est-il ? Si je suis bon, Dieu, la Source du bien, n’est-il pas encore plus bon ? Si vous, qui êtes méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 : 11). Confirmez votre foi et votre espérance en Dieu à travers les relations terrestres des pères avec leurs enfants. Après tout, nous sommes tous enfants du Père céleste, l’Unique, en vérité, Père de toutes les créatures. Lorsque vous sentez qu’il n’y a pas de paix dans votre cœur à cause d’une dépendance à quelque chose du monde, mais qu’au contraire l’irritabilité et la colère y respirent, montez immédiatement la garde sur votre cœur et ne laissez pas le feu du diable l’inonder. Priez avec une prière sincère et fortifiez votre cœur passionné et impatient avec la puissance de Dieu. Soyez fermement convaincu que le mauvais embrasement du cœur est l’œuvre de l’ennemi ; et l'ennemi combat avec force dans le cœur à travers l'estomac plein. Expérience. Lorsque vous allez rendre visite à l'un de vos parents ou amis, n'allez pas manger et boire avec eux, mais partager avec eux une conversation amicale, raviver votre âme de la vanité du quotidien par une conversation d'amour et d'amitié sincère, être réconforté par une foi commune. Je ne cherche pas le vôtre, dit l'Apôtre, mais vous (2 Cor. 12 :14). L’amour, dit-on, ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit de la vérité (1 Cor. 13 : 4, 6). Nous devons souvent voir ou entendre parler d’actes humains injustes et pécheurs, et nous avons l’habitude pécheresse de nous réjouir de tels actes et d’exprimer notre joie sans honte par un rire fou. Ce que nous faisons est mauvais, non chrétien, sans amour, impie. Cela signifie que nous n'avons pas dans notre cœur l'amour chrétien pour notre prochain : car l'amour ne se réjouit pas du mensonge, mais se réjouit de la vérité. Arrêtons de faire cela à l'avenir, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ceux qui commettent l'injustice. Ne respirez pas la méchanceté, la vengeance, le meurtre même sur les animaux, afin que votre propre âme ne soit pas mise à mort par un ennemi spirituel qui souffle en vous la méchanceté même contre des créatures muettes, et pour que vous ne vous habituiez pas à souffler la méchanceté et la vengeance sur les gens. Rappelez-vous que les animaux sont aussi appelés à la vie par la bonté du Seigneur afin qu'ils puissent goûter autant qu'ils le peuvent, dans une courte période de leur vie, aux joies de l'existence. Le Seigneur est bon envers tous (Ps. 145 : 9). Ne les frappez pas s’ils sont déraisonnables, s’ils font quelque chose de mal ou si l’un de vos biens en souffre. Bienheureux est celui qui a pitié du bétail (cf. Proverbes 12:10). Lorsque la sainte paix des pensées règne dans mon âme, alors le Roi du monde - le Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit - repose fidèlement en moi : et alors je devrais surtout être rempli de sentiments de gratitude envers le Guide du monde et essayer de toutes mes forces de préserver cette paix du cœur par la prière et l'éloignement de tout péché, interne et externe. Le Consolateur, le Saint-Esprit, remplissant l'univers entier, traverse toutes les âmes humaines croyantes, douces, humbles, bonnes et simples, vivant en elles, les ravivant et les fortifiant ; Il est un seul esprit avec eux et tout leur arrive : la lumière, la force, la paix, la joie, le succès dans les affaires, surtout dans une vie pieuse - tout est bon. À travers tout passent des esprits intelligents et purs (Sagesse 7 : 23). Buvons tous d’un seul Esprit (1 Cor. 12 : 13). Tous les gens pieux sont arrosés par l’unique Esprit Divin, comme une éponge arrosée. En vous promenant dans la forêt, dans le jardin ou dans la prairie et en voyant de jeunes pousses de plantes, des fruits sur des arbres et une variété de fleurs sauvages, tirez pour vous une leçon de toute cette végétation de Dieu, une telle leçon : chaque arbre en été dégage certainement des pousses importantes, grandit certainement en volume et en hauteur - chaque année, pour ainsi dire, se renforce pour avancer avec la force que Dieu lui a donnée ; alors dites-vous : et je dois certainement chaque jour, chaque année devenir moralement de plus en plus haut, de mieux en mieux, de plus en plus parfait et parfait, je dois avancer sur le chemin du Royaume des Cieux ou du Père Céleste par la puissance du Seigneur Jésus-Christ et de son Esprit, vivant et agissant en moi. Tout comme une prairie est décorée de nombreuses fleurs, ainsi la prairie de mon âme doit être décorée de toutes les fleurs des vertus ; tout comme les arbres portent des fleurs puis des fruits, ainsi mon âme doit porter les fruits de la foi et des bonnes actions. Ne nourrissez pas votre chair avec partialité, ne la caressez pas, ne lui plaisez pas et ne la fortifiez pas ainsi contre l'esprit. Sinon, lorsque vous devez travailler avec l'esprit, par exemple pour prier ou écrire un essai spirituel et moral, alors vous verrez comment elle a pris le dessus sur l'esprit et lui a attaché les pieds et les mains ; Il renversera toutes ses impulsions et ne lui permettra pas de se relever et d'entrer dans sa force. L'esprit sera l'esclave de la chair. Alors l'amour d'une personne pour Dieu ou pour le prochain est particulièrement révélé et sa pureté, sa fermeté et sa constance se révèlent lorsqu'il y a une force opposée (diabolique) agissant avec ferveur dans notre cœur - jusqu'à l'enracinement de l'aversion, de la résistance, du mépris, de la haine, de l'inimitié ; C'est alors que l'amour se renforce dans notre cœur, lorsque la force opposée se renforce, pour ainsi dire, le déracine, et qu'une personne résiste de toutes les manières possibles à la force opposée, purifie, élève et renforce son amour par la confrontation avec l'ennemi. C'est pour cette lutte constante et par amour de Dieu et du prochain, pour cette fermeté, pour cette guerre invisible ardente, persistante et constante avec les esprits du mal dans le ciel que le Maître entrelace les brillantes couronnes célestes des ascètes de l'amour de Dieu et du prochain. À cet égard, les saints ascètes, appelés vénérables pères, méritent mille couronnes, qui, par amour pour Dieu, quittant le monde et tout dans le monde, se sont rendus dans des lieux vides et complètement inhabités et là, s'enfermant dans leurs cellules, ont passé toute leur vie dans la contemplation de Dieu, la prière, retranchant leur volonté, le jeûne, la veillée, le travail et l'exploit pour l'amour de Dieu, et ont enduré toute leur vie les attaques des forces adverses, essayant par tous les moyens possibles d'ébranler leur la foi et l'espérance en Dieu, surtout l'amour pour Lui. Combattre par amour pour Dieu avec votre chair et le diable, cet ennemi rusé, fort et maléfique, non pas pendant quelques heures, jours et mois, mais pendant de nombreuses années, parfois 60 et 70 ans, quelles couronnes cela mérite-t-il ? Et que sont, en comparaison de ces ascètes, les hommes vivant dans le monde, sans attaques si souvent tombées et sans défaites si frappées par leur chair ? Que signifient-ils par rapport à St. ascètes, laïcs vivant selon leur propre volonté, dans le luxe, dans les plaisirs de toutes sortes, dans des vêtements et des aliments glorieux, se livrant à l'orgueil, à l'ambition, à l'envie, à la haine, à l'avarice, à l'irritabilité, à la colère, à la vengeance, au divertissement, à la fornication, à l'ivresse - tous des vices, bien qu'ils ne soient pas commis par une seule personne ? Ils sont pris vivants sans aucune résistance dans la volonté du diable, et c'est pourquoi il ne les attaque pas, les laissant, depuis longtemps empêtrés dans ses filets, dans une paix mourante et dans l'oubli de soi. Rappelez-vous le dicton de l'Écriture sainte : Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien (Rom. 12 :21). Ils sont impolis avec vous, ils vous irritent, ils vous insufflent mépris et méchanceté - ne vous rendez pas la même chose, mais soyez calme, doux et affectueux, respectueux et aimant envers ceux qui se comportent indignes devant vous. Si vous êtes vous-même embarrassé et parlez avec émotion, grossièrement, avec mépris et, par conséquent, sans aucun amour, alors vous êtes vous-même vaincu et ceux qui vous ont offensé ont le droit de dire : guérissez-vous chez le médecin (Luc 4 :23) ou pourquoi voyez-vous la paille dans l'œil de votre frère, mais ne reconnaissez pas la poutre dans votre propre œil ? Retirez d’abord les bûches de vos cheveux (Matthieu 7 : 3, 5). Ne soyez pas surpris si l'impolitesse de ceux qui vous insultent vous est souvent répétée, car ils remarqueront votre faiblesse et vous irriteront délibérément. Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien (Rom. 12 : 21). Montrez à celui qui vous a insulté qu'il ne vous a pas offensé, mais lui-même, ayez pitié de lui du fond du cœur, qu'il est si facilement vaincu par ses passions, qu'il est malade mental, montrez-lui plus de douceur et d'amour, plus il est grossier et irritable, plus il vous déteste - et vous le vaincrez sûrement. – Le bien est toujours plus fort que le mal et est donc toujours victorieux. Rappelez-vous aussi que nous sommes tous faibles, que nous sommes extrêmement facilement vaincus par n'importe quelle passion, et soyez donc doux et indulgents envers ceux qui pèchent contre vous, sachant que vous souffrez vous-même souvent de la même maladie que votre frère ; pardonnez vos dettes envers vos débiteurs, et le Père céleste vous pardonnera également vos dettes, contrairement aux grandes dettes de vos débiteurs. Soyez toujours calme, sublime, discret, fort d'esprit, simple et gentil de cœur - et vous triompherez toujours de vos ennemis. Réprimander le méchant le blesse. Ne réprimandez pas les méchants, de peur qu'ils ne vous haïssent ;... parlez aux justes et appliquez-le (Prov. 9 : 7-9). Parfois, l'ennemi nous trompe en ce sens que lorsque nous voyons un péché ou un vice chez un frère ou dans la société, il frappe notre cœur avec indifférence et froideur, réticence ou plutôt lâcheté honteuse à prononcer une parole ferme et accusatrice contre le mensonge, pour briser la corne du pécheur. Christ Roi ! Accorde-moi le zèle apostolique et le feu du Saint-Esprit dans mon cœur, afin que je puisse toujours me rebeller avec audace contre le vice impudent qui en a particulièrement infecté beaucoup, et que je n'épargne personne pour le bien de leur salut et du reste de ton peuple, afin qu'ils ne soient pas tentés, voyant la propagation du vice, et ne tombent pas eux-mêmes. Si quelqu'un séduit l'un de ces petits qui croient en Moi, il ne mangera pas, et la meule du village s'écrasera sur son cou, et il se noiera dans l'abîme de la mer (Matthieu 18 :6). Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver les perdus (Matthieu 18 : 11). Lorsqu'une pensée imprudente vous vient à l'esprit - pour compter l'une de vos bonnes actions, corrigez-vous immédiatement dans cette erreur et comptez rapidement vos péchés, vos insultes continues et innombrables envers le Maître Tout Bon et Juste, et vous constaterez que vous les avez comme le sable de la mer, et en comparaison avec eux il n'y a aucune vertu. Lorsque votre cœur est frappé par l’avarice, dites-vous : ma vie, c’est le Christ – l’Amour de tous – ma richesse inépuisable, ma nourriture inépuisable, ma boisson inépuisable. Notre chair aveugle rêve de trouver la vie dans la nourriture et l’argent, et est en guerre contre ceux qui la privent de ces moyens matériels de vie. Mais soyez fermement convaincu que la vie n’est pas de l’argent et de la nourriture, mais de l’amour mutuel pour l’amour de Dieu. Rappelez-vous que Dieu est Amour, qui a uni toutes les choses animées par les lois de l'amour et qui produit la vie à partir de l'unité de l'amour. Lorsque vous priez, respectez la règle selon laquelle il vaut mieux dire cinq mots avec le cœur que dix mille mots avec la langue. Lorsque vous remarquez que votre cœur est froid et réticent à prier, arrêtez-vous, réchauffez votre cœur avec une idée vivante, par exemple, de votre misère, de votre pauvreté spirituelle, de votre pauvreté et de votre cécité, ou l'idée des grandes bénédictions de Dieu d'instant en instant pour vous et pour le genre humain, en particulier pour les chrétiens, puis priez lentement, avec un sentiment chaleureux ; même si vous n'avez pas le temps de lire toutes les prières à temps, il n'y a pas de problème, et vous recevrez incomparablement plus de bénéfices d'une prière chaleureuse et sans hâte que si vous lisiez toutes les prières, mais à la hâte, sans sympathie. J'aimerais prononcer cinq mots avec mon esprit plutôt que dix mille mots avec ma langue (1 Cor. 14 : 19). Mais ce serait bien sûr très bien si nous pouvions dire mille mots dans la prière avec la sympathie qui leur est due. Le Seigneur n’abandonne pas ceux qui travaillent pour lui et restent longtemps à ses côtés ; ils mesurent dans toutes les mesures, Il mesure aussi, et selon l'abondance des vraies paroles de leur prière, Il envoie dans leur âme une abondance de lumière spirituelle, de chaleur spirituelle, de paix et de joie. Il est bon de prier longuement et sans cesse, mais tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, mais elle leur a été donnée à manger... Celui qui est capable de la recevoir, qu'il la reçoive (Matthieu 19 :11-12). Pour ceux qui ne supportent pas de longues prières, il vaut mieux dire des prières courtes, mais avec une âme chaleureuse. Du miracle constant de la transsubstantiation du pain et du vin en véritables Corps et Sang du Christ, unis à sa Divinité et à son âme, je vois le miracle de la revitalisation constante de l'homme par le souffle divin et de sa création en une âme vivante. Et il arriva, dit-on, que l'homme vit dans son âme, et à Saint-Pierre. Au repas, le pain et le vin, après la transsubstantiation, deviennent non seulement une âme vivante, mais aussi un esprit vivifiant (1 Cor. 15 :45 ; Gen. 2 :7). Et tout cela est sous mes yeux ; et je le vis avec mon âme et mon corps, je le ressens vivement. Mon Dieu! Quels terribles mystères vous accomplissez ! Quels mystères tacites Vous avez fait de moi un spectateur et un participant. Gloire à Toi, mon Créateur ! Gloire à Toi, Créateur du Corps et du Sang du Christ ! Et les saints de Dieu ont été submergés par un désespoir et un découragement diaboliques. Qu’est-ce qui ne va pas chez nous, pécheurs ? Oh, l’ennemi nous blesse souvent avec une amertume sincère, une humiliation et un découragement féroce ! Nous devons constamment nous tourner vers le Seigneur et être avec Lui à chaque minute afin que l’amertume et le découragement de l’ennemi ne s’emparent pas de nous. Il existe également une autre façon de se débarrasser de l'ennemi du découragement : le vaste chemin du monde : adonnez-vous simplement aux plaisirs du monde, et le découragement vous quittera, au moins pour la durée des plaisirs ; et alors il vous attirera vers ces plaisirs, et ils deviendront pour vous un besoin, vous trouverez en eux et seulement en eux seuls de la joie et du plaisir ; mais Dieu interdit à tout chrétien de se débarrasser du découragement diabolique par un tel moyen. Il vaut mieux marcher sur le chemin étroit, endurer le découragement et rechercher fréquemment l'aide et la délivrance du Seigneur Jésus-Christ, qui donne de la joie à ceux qui travaillent pour lui à leur salut, que de descendre sur le chemin large et lisse du monde et là, avec les plaisirs de la chair, acheter la liberté de l'esprit de découragement. L'ennemi, dans un esprit de découragement, a chassé beaucoup de gens du chemin étroit et salvateur vers le chemin large et lisse, mais désastreux. Ici vous priez, votre prière s'accomplit avec succès, vous avez la preuve intérieure que le Seigneur l'entend et en est satisfait ; vous avez l'esprit tranquille, votre cœur est léger et doux ; mais à la fin de votre prière, à cause du moindre relâchement de votre cœur et de vos pensées, une sorte de lourd fardeau est jeté dans votre cœur, un feu qui affaiblit votre cœur, et vous ressentez à la fois l'extrême lourdeur de la prière et son aversion, au lieu de l'ancienne légèreté et disposition à son égard. Ne désespérez pas, mon ami, ce sont les machinations de l'ennemi, qui aime se moquer de nous, surtout à la fin de nos pieuses activités, de sorte que nous tombons dans le découragement et considérons comme perdus tous nos travaux antérieurs pour la sainte cause. Apprenez-en à l'avance à ne pas éteindre votre esprit même une minute pendant la poursuite de la prière, à prier en esprit et en vérité, sans relâche et à ne pas flatter le Seigneur dans la prière avec un seul mot, c'est-à-dire. Ne prononcez pas un seul mot de manière feinte, hypocrite, que toute votre prière soit une expression de la vérité, la trompette du Saint-Esprit, et pas un seul mot ne serve le mensonge de l'ennemi, ne soit l'organe du diable. Et pour enlever le fardeau de l'ennemi de votre âme et éteindre son feu, priez le Seigneur de tout cœur, en admettant devant Lui du fond du cœur votre culpabilité - l'hypocrisie en disant une prière - et vous recevrez soulagement et paix. Prenez votre temps, dites et faites tout sereinement. Vous aurez le temps. L’ennemi se dépêche et confond, car une vague hâte ne sert à rien. Notre Père ! Que ton royaume vienne. Le Seigneur règne partout, dans tout le monde visible (il est en tout lieu) et dans tous les conciles angéliques ; Il règne avec sa puissance et sa vérité infinies à la fois sur les mauvais esprits et sur les personnes méchantes ou injustes ; Il a lié certains d'entre eux avec des chaînes éternelles de ténèbres pour le jugement du grand jour, tandis qu'Il a puni d'autres de diverses manières dans cette vie et Il les punira dans le futur avec un feu inextinguible. Mais Lui, la Vérité, ne règne pas sur les démons et les méchants avec Sa vérité, parce qu'il y a un mensonge en eux ; l'amour ne règne pas, car il y a en eux de la méchanceté ; Il ne règne pas sur les méchants par la foi, il ne règne pas sur l'espérance et l'amour, il ne règne pas sur eux par l'accomplissement exact de ses lois. Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis (Luc 6 :46). Gardez mes commandements (Jean 14 : 15). Régnant sur chaque moindre action naturelle de mon corps et de mon âme (par exemple, dans la parole), car mon corps obéit à Ses lois en matière de nutrition, de repos, de sommeil, de croissance, de marche, de pensée et de parole sont construits et animés selon Ses lois ; mais cela ne règne pas toujours dans mon cœur, dans mes dispositions sincères et dans mon libre arbitre : j'incline souvent vers le mal et je fais le mal au lieu du bien qui m'est proposé. Je lui résiste souvent, à ses lois. Je suis souvent de peu de foi, incroyant, amoureux de moi-même, fier, méprisant les autres, envieux, avare, cupide, amateur d'argent, carnivore, plaisant de toutes les manières possibles à ma chair pécheresse, ambitieux, impatient, irritable, paresseux, je fais très peu de bonnes actions et cela est plus dû au hasard des circonstances qu'à la libre disposition et à l'attrait de mon cœur, je n'ai pas de compassion pour les souffrances, en tant que membres du corps unique de l'Église, dans un mot : le Seigneur ne règne pas en moi par des pensées, des sentiments et des actes de foi, d'espérance et d'amour. Nous devons prier pour avoir la confiance constante et ferme du cœur que tout - nos âmes et nos corps avec leur bien-être et leur mal-être, et tous nos biens et toutes les circonstances de la vie - nous venons de Dieu, de sa puissance, et non de la nature, non du hasard, non de nous-mêmes. Ne priez pas Dieu, et vous oublierez bientôt dans votre cœur votre Bienfaiteur, votre Créateur et votre Seigneur, et en l’oubliant vous tomberez dans toutes sortes de maux. Vous voyez donc que seule la prière vous apporte un bénéfice significatif. Les capacités mentales et physiques d’une personne sont améliorées, multipliées et renforcées par l’exercice. Exercez souvent votre main à écrire, à coudre, à tricoter - vous améliorerez votre main, comme on dit : vous écrirez, coudrez, tricoterez bien ; Entraînez-vous à composer plus souvent et vous composerez facilement et bien ; entraînez-vous à faire de bonnes actions ou à vaincre les passions et les tentations - et au fil du temps, vous accomplirez les actes de vertu facilement et avec douceur, vous surmonterez les passions commodément avec l'aide de la grâce omniprésente de Dieu. Mais si vous n’écrivez pas, ne cousez pas ou ne tricotez pas, ou si vous n’écrivez pas, ne cousez pas ou ne tricotez pas rarement, vous écrirez, cousez et tricotez mal ; ne composez rien, ou composez très rarement, vivez uniquement dans les préoccupations matérielles de la vie - et, peut-être, il sera difficile de rassembler quelques mots, surtout sur quelque chose de spirituel : la composition donnée sera une œuvre égyptienne ; ne priez pas, ou priez rarement - la prière sera pour vous dégoûtante et lourde, comme un poids de cinq livres, ne vous battez pas avec les passions, ou ne vous battez qu'occasionnellement et faiblement - et il sera très difficile de les combattre, vous serez souvent vaincu par elles ; Vous n’aurez aucune paix avec eux et vous empoisonnerez votre vie avec eux, sans apprendre à vaincre ces ennemis domestiques, mauvais et internes qui sont toujours assis dans votre cœur. Tout le monde a donc besoin de travail et d'activité : la vie sans activité n'est pas la vie, mais quelque chose de laid, une sorte de fantôme de la vie. C’est pourquoi la lutte constante et persistante contre la paresse de la chair est le devoir de chacun ; Dieu interdit à tout chrétien de lui faire plaisir. Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair paresseuse, mauvaise et aimant le péché, qui a été crucifiée avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). A celui qui a, on donnera partout et il aura davantage ; mais à celui qui n'a pas, même s'il pense avoir, cela lui sera ôté (Matthieu 25 :29). Une personne aigrie contre nous est une personne malade ; vous devez lui mettre un pansement sur le cœur - l'amour ; nous avons besoin de le caresser, de lui parler avec affection, avec amour - et s'il n'a pas de colère profondément enracinée contre nous, mais seulement une explosion passagère - voyez comment son cœur ou sa colère fondront à cause de notre affection et de notre amour, comment le bien vaincra le mal. Un chrétien doit toujours être bon, sage, pour que le bien puisse vaincre le mal. Si vous êtes offensé par quelqu'un, ne soyez pas vindicatif, et lorsque ceux qui vous ont offensé vous montrent un regard bienveillant et se tournent vers vous avec un discours, ne tournez pas votre cœur vers la colère, mais parlez-leur gentiment et avec bonhomie, comme si de rien n'était entre vous et eux ; apprenez à vaincre le mal par le bien, la méchanceté par la bonté, la douceur et l'humilité. Ne dites pas dans votre cœur à celui qui vous a offensé : comment ! il me parle, m'ayant offensé, m'impute son insulte pour rien, mais je ne le juge pas digne de me parler ; Je le rejette, je le méprise ; dis-lui ce que ça fait de m'offenser. Ne soyez pas fier et vindicatif, ne dites pas cela, afin que le Seigneur ne se fâche pas contre votre dureté de cœur. Le monde matériel tout entier ne ressemble à rien devant Dieu ; certains êtres spirituels ressemblent à quelque chose, d'une manière ou d'une autre ; Anges et humains. Les seules créatures qui ont une existence durable sont celles qui sont proches de Dieu, qui ont son image et sa ressemblance ; Le reste de la création vient comme une ombre : le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas (Matthieu 24 : 35). Nous devons constamment nous rappeler que le diable essaie constamment de joncher notre âme de déchets infernaux, dont nous avons trop et qui sont trop petits et trop variés. Alors, l'œil de votre cœur est-il obscurci par l'inimitié, par l'orgueil, par l'impatience et l'irritabilité, par la pitié pour la richesse matérielle d'un frère ou de vous-même - je veux dire l'avarice - par la convoitise et l'amour de l'argent, par les paroles turbulentes et offensantes des autres, par le découragement et le désespoir, par l'envie, par le doute, par le manque de foi ou d'incrédulité dans les vérités révélées, par la vanité ? qu'il s'agisse de paresse dans la prière et dans toute bonne action et en général dans le travail de service, dites dans votre cœur avec la ferme confiance de la parole : ce sont les ordures du diable, ce sont les ténèbres de l'enfer. Avec la foi et l’espérance dans le Seigneur, avec une sobriété constante et une attention envers vous-même, vous pouvez, avec l’aide de Dieu, éviter les ordures infernales et les ténèbres. Celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas (1 Jean 5 : 18). Tout mon bonheur et mon malheur résident dans les pensées et les dispositions de mon cœur. Si les pensées et les dispositions de mon cœur sont en accord avec la vérité de Dieu ou avec la volonté de mon Dieu, alors je suis en paix, rempli de lumière spirituelle, de joie, de félicité ; sinon, il est agité, rempli d’obscurité spirituelle et étouffante, de lourdeur et de découragement. Si je change complètement les pensées et les dispositions de mon cœur qui sont fausses et opposées à Dieu en celles qui sont vraies et agréables à Dieu, alors je serai à nouveau en paix et béni. Mon prochain est un être de droits égaux à moi, la même personne que moi, la même image de Dieu ; et puisqu'il est comme moi, alors j'ai besoin de l'aimer comme je m'aime moi-même. Aimez votre être sincère comme vous-même (Matthieu 22 :39), - vous devez l'observer comme votre propre chair et sang : traitez-le avec amour avec douceur, bienveillance, en pardonnant ses erreurs, comme je me pardonne volontiers, comme j'ai moi-même soif de pardon ou d'indulgence des autres pour mes faiblesses, c'est-à-dire pour qu'ils ne les remarquent pas, comme s'ils n'étaient pas là, ou qu'ils les remarquent affectueusement, docilement, gentiment, bienveillant. Afin de participer aux Mystères vivifiants avec une foi incontestable et de vaincre toutes les machinations de l'ennemi, toutes les calomnies, imaginez que ce que vous recevez du Calice est « Sy », c'est-à-dire celui qui existe. Lorsque vous avez une telle disposition de pensées et de cœur, alors dès la réception des Saints Mystères, vous vous calmerez soudainement, vous vous réjouirez et vous animerez, vous saurez avec votre cœur que le Seigneur habite vraiment et essentiellement en vous, et que vous êtes dans le Seigneur. - Expérience. Lorsque vous priez la Dame, vous l'appelez l'abîme de la bonté et de la générosité. Dans vos propres forces, en bonté et en générosité, devenez comme ceux qui ont besoin de votre bonté et de votre générosité ; ne vous fâchez pas contre eux, ne les méprisez pas, mais aimez-les d'autant plus qu'ils ont plus besoin de vous. Raisonnez avec légèreté et bon sens, de manière évangélique, sur leur situation, en vous mettant souvent à leur place, et la Dame augmentera ses miséricordes envers vous. Vous direz des mots différents : certains vous feront revivre, et d'autres tueront votre âme et, peut-être, celle de votre prochain. C'est pourquoi il est dit : que ta parole soit toujours en grâce, mêlée de sel (Col. 4:6), afin qu'elle donne grâce à ceux qui entendent ; Que toute parole corrompue ne sorte pas de votre bouche (Eph.4 :29). Avec la satiété et l’ivresse, l’ennemi incorporel entre dans le cœur de l’homme – toute personne attentive peut le ressentir. C'est la raison pour laquelle, avec l'ivresse croissante, l'inclination à l'ivresse augmente si terriblement (car le pouvoir de l'ennemi sur une personne augmente), pourquoi une telle force est perceptible chez les ivrognes, les attirant involontairement à satisfaire une passion ou un désir intérieur de vin - ces malheureux ont un ennemi dans leur cœur. Comment chasser le démon de l’ivresse ? Par la prière et le jeûne. L'ennemi entre parce que les gens se livrent à un mode de vie charnel, à la gourmandise et ne prient pas ; bien entendu, il peut les quitter pour les raisons opposées : le jeûne et la prière. Et si la grâce prévenante de Dieu ne nous avait pas été donnée, si elle n'avait pas soudainement, de manière inattendue, embrassé tout notre être après les péchés que nous avions commis et ne l'avait pas disposé elle-même au repentir et aux larmes ? Et si vous pouviez le recevoir uniquement par vos propres efforts ? Oh, nous serions alors des gens damnés, rares, rares, qui pourraient se débarrasser du fardeau des péchés, car notre nature est généralement paresseuse envers le travail intense, en particulier dans la vie spirituelle, et sans aide, sans un fort soulagement et sans plaisir dans le travail spirituel, les abandonnerait, abandonnerait l'œuvre de notre salut. Maintenant, le Dieu tout sage et le Père miséricordieux allègeront et raviront notre fardeau spirituel, ou parfois l'aggraveront pour nos tests, pour nous apprendre la patience et l'épuisement de notre chair mauvaise et destructrice, en les remplaçant sagement l'un par l'autre - et l'œuvre de notre salut, grâce à Dieu, est toujours possible, pas trop difficile et très souvent agréable pour nous. Comme il est triste de voir que lors des fêtes du Seigneur, l'ennemi prend sa part des chrétiens, une redevance extrêmement importante, et plus la fête est grande, plus les chrétiens paient de cotisations à l'ennemi, car que voyons-nous pendant les fêtes ? L'oisiveté totale, le déchaînement de la chair, l'ivresse, la débauche, les bagarres, les vols, les amusements. Mon Dieu! quel délice pour la chair ! Quel service zélé rendu au diable ! Ces gens sont-ils des chrétiens, pensez-y, rachetés par le Sang honnête du Fils de Dieu ? Vivez-vous à une époque chrétienne ou à une époque païenne ? S'agit-il des communiants des Mystères vivifiants ? S'agit-il de personnes qui visitent l’église de Dieu et prient le Seigneur avec vous ? Si c’était eux, pourquoi sont-ils venus à l’église ? Apparemment, par habitude seule, et non par l'attrait d'un cœur reconnaissant envers le Christ Sauveur. Apparemment, ils n'ont pas prié Dieu, ne se sont pas approchés de lui avec leur cœur, mais seulement avec leurs lèvres - si seulement ils s'approchaient de lui avec leurs lèvres - et ils ne sont pas entrés dans le pouvoir de la fête, en général ils ne comprennent pas l'essence et le but des fêtes chrétiennes, ils n'y participent pas comme les enfants participent aux vacances familiales de leurs parents. Des enfants minces d'une mère si aimante, si gentille et si sainte - l'Église ! La mère est sainte, les enfants sont pécheurs ; mère spirituelle, enfants charnels ; la mère est céleste, les enfants sont terrestres ; la mère veut donner à ses enfants des bénédictions spirituelles éternelles, au lieu de bénédictions corruptibles et temporaires, mais les enfants les rejettent et choisissent pour eux-mêmes des plaisirs terrestres, pécheurs et transitoires. Cependant, parmi les gens ivres et dévoués à divers vices pendant les vacances, on rencontre davantage de gens qui ne sont pas allés à l'église (et ne connaissent pas du tout les vacances, car ils n'y ont jamais pensé). Pour ceux-là, il n’y a qu’une seule fête : la fête de la chair. Oh! Jusqu'à quand, nous prêtres, ne nous élèverons-nous pas contre tous les outrages des fêtes du Seigneur ? Lequel des prêtres de Dieu aura le zèle d'Élie, ou de Phinéas, ou d'Isaïe, ou de Jérémie (pour se lever avec la puissance du Saint-Esprit contre tous ces outrages lors des fêtes du Seigneur dans le nouvel Israël), afin d'utiliser toutes ses forces, toute sa vie pour la gloire de Dieu - pour éradiquer ces indécences parmi les chrétiens ? Dieu! quand sanctifierons-nous tes fêtes, comme il sied à un sanctuaire ? Quand consolerons-nous notre sainte mère, l’Église, en obéissant à ses statuts ? Quand serons-nous ivres de son esprit ? Combien de temps, en commençant par l'esprit, terminerons-nous par la chair la célébration des grands événements salvateurs de la foi orthodoxe ? Jusqu’à quand l’ennemi se moquera-t-il des membres du Christ, qui sont chrétiens ? Combien de temps encore les gens d'autres confessions et confessions nous montreront-ils du doigt et diront : regardez - ce sont les chrétiens qui se disent orthodoxes - comment ils vivent ! Quelle foi ils ont dans leur cœur ! Quelle connaissance ont-ils de la foi ! Quel genre de prêtres ils ont ! Comme ils enseignent mal la foi au peuple, comme ils leur expliquent peu les fêtes, leur objet et leur but d'établissement ! Comme ils leur apprennent peu à vivre par la foi ! Mon Dieu! quelle critique de notre foi orthodoxe et de nous, bergers ! Ou peut-être que ce qu’on dit de nous, les bergers, est vrai ? Nous sommes en grande partie responsables du fait que les chrétiens ne passent pas leurs vacances comme ils le devraient ; nous ne réprimandons pas, ne leur interdisons pas, ne les supplions pas de passer les vacances et vivons généralement comme des chrétiens avec patience et enseignement. On parle peu de l'oisiveté, de l'ivresse, de la débauche ; On ne tonne pas dans l'Église de Dieu avec la parole de Dieu contre ces vices qui se sont terriblement emparés des chrétiens. Nous n'excommunions pas toujours, par peur des autres, du Saint Calice les personnes connues pour leur ivresse et leur adultère, et laissons ainsi ces vices contagieux et vils se multiplier de plus en plus ; Nous donnons de faibles pénitences en confession aux personnes qui méritent une punition stricte de l'Église, et nous ne suivons pas, pour ainsi dire, l'accomplissement des pénitences que nous leur imposons ! Bon Dieu! Les bergers et le troupeau sont irresponsables devant Toi. Tout a été éludé, y compris l'indécence. Ne faites pas de bien parmi nous, pas même un seul (Rom. 3 : 12). Que va-t-il finalement se passer étant donné le chaos actuel dans nos vies ? L’anarchie se répand sur la terre ; Le royaume de l'ennemi s'agrandit, Ton royaume rétrécit ; Il y a peu de Tes élus dans le cœur desquels Tu reposes, - nombreux sont les esclaves du diable, dans le cœur desquels le meurtrier originel est assis comme un voleur. Que vas-tu nous faire, Seigneur ? Le Sang de Ton Alliance crie de la terre, mais Ta voix évangélique ne pénètre pas le cœur des chrétiens. Tes commandements sont négligés, les statuts de l'Église sont piétinés - que nous feras-tu, Seigneur ? Dieu! Envoie des ouvriers zélés dans ton jardin, ne cherchant pas le leur (1 Cor. 13 : 5), mais cherchant ton Christ. Accorde-leur le zèle prophétique, la force apostolique et la sagesse, afin qu’ils cultivent inlassablement, jour et nuit, les champs des cœurs humains. Ils disent : on se lasse vite de prier. Pourquoi? Parce que vous n’imaginez pas le Seigneur vivant devant vous, comme s’il était à votre droite. Regardez-Le sans cesse avec les yeux de votre cœur, et alors vous passerez toute la nuit à prier et vous ne vous fatiguerez pas. Qu'est-ce que je dis – nuit ! Restez debout pendant trois jours et trois nuits et ne vous fatiguez pas. Rappelez-vous les stylets. Pendant de nombreuses années, ils se sont tenus dans un esprit de prière sur le pilier et ont vaincu leur chair qui, chez vous comme chez eux, était également encline à la paresse. Et vous êtes accablés par plusieurs heures de prière publique, voire une heure ! L'amour... ne pense pas au mal (1 Cor. 13 : 4-5). Penser à n’importe quelle sorte de mal est l’œuvre du diable : le diable dans l’homme et avec l’homme le pense. N'ayez donc aucun mal dans votre cœur contre votre ami et ne pensez pas à lui, de peur de vous dissoudre avec le diable. Surmontez par de bonnes choses tout mal (Rom. 12 :21) que vous voyez ou qui vous semble. C'est votre sagesse spirituelle et l'exploit de l'amour chrétien. Notre Père, qui es aux cieux ! Quel spectacle spirituel noble et touchant lorsque ces paroles, dans une grande réunion d'église ou dans un cercle de membres de la famille, ou dans une réunion d'animaux de compagnie, ou dans une réunion de soldats, sont prononcées avec l'âme, vraiment d'un seul cœur et d'une seule bouche ! Quel noble spectacle quand on voit que ces paroles sont justifiées dans la vie même des gens, quand chacun a des sentiments d'amour fraternel les uns pour les autres, ils vivent en paix, les plus jeunes obéissant aux plus âgés, les moins intelligents aux plus intelligents, se donnant mutuellement ce qui leur est dû, se respectant les uns les autres, se créant un plus grand honneur les uns pour les autres (Rom. 12 : 10) ! Quel spectacle vraiment céleste quand, assis à table avec une famille nombreuse et diversifiée, tous disent d'une seule bouche et d'un seul cœur : Notre Père ! et ils confessent l'unique Père céleste comme le tout saint Roi, désirant l'accomplissement de sa volonté unique sur terre, confessant son unique comme le nourrisseur de tous ! Quel spectacle sublime lorsque le propriétaire de la maison attribue ses biens, nourriture et boisson, non à lui-même, mais à Dieu, considérant ses dons communs à tous ; quand il se compare à tout le monde, c'est comme s'il acceptait lui-même la friandise et ne traitait pas les autres ! Mais quel spectacle étonnant et réconfortant ce serait si la terre entière, tous les peuples, d'une seule bouche et d'un seul cœur, criaient au ciel : Notre Père ! comme si tu étais au paradis ! Que ton nom soit sanctifié - en nous tous ! Que Ton Royaume vienne comme au commencement avant la Chute ; que Ta bonne et parfaite volonté soit faite, comme au ciel - pour toujours, ainsi sur terre, et que la volonté propre ne règne pas ! Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et remets-nous nos dettes, et ainsi de suite. Et si tout le monde avait cette façon de penser et de vouloir ! Mais un jour, ce sera le cas ; car le temps viendra où tous les habitants de la terre seront un seul troupeau sous un seul berger (Jean 10 : 16). Les esprits angéliques ne peuvent pas comprendre et s'émerveiller de la sagesse, de la bonté et de la toute-puissance que le Seigneur nous a montrées dans son incarnation à partir de la Très Sainte Vierge Marie. Chaque nature angélique a été émerveillée par le grand travail de Ton incarnation ; inaccessible car comme Dieu, en vain l'homme est accessible. 5. Gloire à Ta bonté ! Gloire à Tes bontés ! Gloire à ta sagesse ! Gloire à ta puissance ! Par son incarnation, le Seigneur nous a clairement enseigné tous les mystères de la foi inconnus ou peu connus dans l’Ancien Testament. Grâce à son incarnation, nous, damnés pécheurs, avons été récompensés par son corps et son sang très purs et sommes très étroitement unis à lui, nous demeurons en lui et lui en nous. Par son incarnation, la Très Sainte Vierge Mère de Dieu est devenue notre toute-puissante intercesseur et protection contre les péchés, les ennuis et les malheurs, priant pour nous jour et nuit, notre Reine et Dame, devant la puissance de laquelle aucun ennemi, visible ou invisible, ne peut résister, et notre Mère elle-même par grâce, selon les paroles du Seigneur sur la croix à son disciple Jean : voici ta Mère, - et pour Elle : voici ton fils le tien (Jean 19 :26-27) ! Gloire à Ta générosité, Seigneur ! Comment nous humilions notre âme divine et immortelle, devenant dépendants de la splendeur corruptible et décolorée de l'or et de l'argent et détournant notre regard de la lumière céleste, éternelle et toute joyeuse, ou des douceurs corruptibles, transitoires, nocives et relaxantes de l'âme et du corps, et détournant notre regard de la douceur éternelle et spirituelle, de la douceur de la vue de Dieu, ou de la vaine gloire terrestre, détournant les yeux de l'honneur de l'appel céleste, de l'honneur de les enfants de Dieu, héritiers du Royaume éternel de Dieu. Ô vanité terrestre ! Ô passions mondaines ! Malheur à Christian. Le plus grand bien dans cette vie et dans le futur est Dieu, qui vit éternellement, est tout parfait et tout béni. Celui qui a acquis ce Bien, qui l'a dans son âme, est la personne la plus heureuse. Tout le reste terrestre, quotidien, reconnu comme bon, est vanité, vide. Ce qui est près de moi ou sur moi ne me constitue pas ; même ma chair, dont je suis entouré et dont je consiste, en tant que partie de mon existence terrestre, ne me constitue pas réellement. Qu'est-ce qui est écrit : Sa louange ne vient pas de l'homme, mais de Dieu (Rom. 2 :29) ? À qui revient le mérite ? - À celui qui travaille pour Dieu intérieurement, dans le cœur, qui fait toutes ses actions selon sa conscience et ne se soucie pas de l'opinion humaine ni de la gloire humaine. Mais nous recherchons la louange des gens et ne la cherchons pas de Dieu, qui est le Dieu de gloire. Nous recherchons des récompenses terrestres, des croix et des ordres. Pourquoi la Sainte Croix est-elle apparue au roi Constantin au ciel ? – Pour signifier que par la Croix notre Seigneur lui-même est entré dans sa gloire, ainsi que tous les apôtres et toute l’armée des martyrs ; que la Croix est une victoire invincible ; que, tout comme le diable a été renversé par la Croix, de même par lui (la Croix) tous les ennemis de la Croix du Christ ou des chrétiens seront renversés ; qu'à travers les persécuteurs des chrétiens agit le diable, qu'il doit vaincre avec la croix ; que les chrétiens persécutés sont des membres du Christ, des soldats du Christ, qui sont toujours sous l'intercession du Christ Dieu et de sa Croix. Voici, vous êtes en bonne santé : que personne ne péche (Jean 5 : 14). – L’expérience montre que les péchés et les passions détruisent la santé de l’âme et du corps, et que la victoire sur les passions apporte la paix céleste à l’âme et la santé au corps. Battez l'hydre du péché à plusieurs têtes - et vous serez en bonne santé. Gardez l'esprit tranquille en vous et ne vous indignez pas, ne soyez pas irrité par les contradictions, les insultes, les fautes, les contrevérités - et vous profiterez toujours de la santé mentale et physique. L'excitation, l'indignation, le feu des passions diverses suscitent en nous de nombreuses maladies mentales et physiques. Pour gérer les autres, vous devez d’abord apprendre à vous gérer ; Pour enseigner aux autres, vous devez acquérir vous-même des connaissances. Quand je ne sais pas me contrôler, quand je n’ai pas l’esprit de maîtrise de soi, l’esprit de douceur, de sainteté, d’amour et de vérité, alors je suis un mauvais gestionnaire. Quand toutes sortes de passions jouent avec moi, il vaut mieux que je ne prenne pas le contrôle des autres, afin de ne pas me faire beaucoup de mal ni à eux. Le Seigneur est vie dans ma mort, force dans ma faiblesse, lumière dans mes ténèbres, joie dans ma tristesse, audace dans ma lâcheté, calme dans ma confusion, bonté dans ma prière, gloire dans mon déshonneur et délivrance de mon déshonneur. Merveilleusement, puissamment, rapidement, Il intercède et me sauve dans mes ennuis et difficultés, dans mes passe-temps. Quand je crie vers Lui pour mon salut, des ennemis invisibles fuient après leurs sales tours en moi, et je reconnais concrètement la main droite salvatrice de mon Dieu, mon Sauveur, au-dessus de moi. Gloire, action de grâce au Berger et Visiteur de mon âme ! Lorsque vous vous levez pour prier, chargés de nombreux péchés et vaincus par le désespoir, commencez à prier avec espérance, avec un esprit brûlant, puis rappelez-vous que l'Esprit de Dieu lui-même nous aide dans nos faiblesses, intercédant pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être exprimés (Rom. 8 : 26). Lorsque vous vous souviendrez avec foi de cette action de l'Esprit de Dieu en nous, alors des larmes de tendresse couleront de vos yeux, et dans votre cœur vous ressentirez la paix, la douceur, la justification et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 :17), vous crierez avec le verbe de votre cœur : Abba Père ! L'omniprésence de Dieu est spatiale et mentale, c'est-à-dire que Dieu est partout au sens spatial et partout au sens mental : partout où je vais physiquement ou mentalement, partout où je rencontre Dieu et partout où Dieu me rencontre. Lorsque vous priez, vous devez avoir une telle foi dans la puissance des paroles de prière que vous ne séparez pas les paroles elles-mêmes des actes mêmes qu'elles expriment ; il faut croire que la parole, comme une ombre qui suit le corps, est suivie de l'action, puisque chez le Seigneur la parole et l'action sont inséparables : car Il a parlé et cela est arrivé ; Il l'a commandé et il a été créé (Ps. 149 : 5). Et vous croyez aussi que ce que vous avez dit dans la prière, ce que vous avez demandé, se produira. Vous avez loué - et Dieu a accepté la louange, a remercié le Seigneur - et Dieu a accepté votre action de grâce dans la puanteur du parfum spirituel. Le problème est que nous sommes de peu de foi et que nous séparons les paroles des actes, comme le corps de l'âme, comme la forme du contenu, comme l'ombre du corps - nous sommes aussi en prière, comme dans la vie corporelle, sans avoir l'esprit (Jude 1 : 19), c'est pourquoi nos prières sont infructueuses. Mes yeux et mon cœur seront là tous les jours, dit-il à propos de l’église (1 Rois 9 :3) ; c'est-à-dire plus dans le cœur de ceux qui sont présents et qui prient, car le Très-Haut n'habite pas dans des églises faits de main d'œuvre. Comme il est gratifiant de lire ces paroles du sage Salomon ! Les yeux du Seigneur dans l’église de Dieu sont tournés vers chacun de nous, le cœur du Seigneur est tourné vers chacun de nous ! Est-il possible d’exiger plus d’intimité ? Le cœur même du Seigneur est tourné vers moi. Parfois, vous vous trouvez face à face avec une personne et vous lui parlez, mais son cœur n'est pas tourné vers vous, mais est occupé par autre chose ; et ici le cœur de Dieu – tout est tourné vers vous, tout son amour, toute sa bonté, toutes ses bontés sont prêts à se déverser sur vous selon votre foi. Lorsque nous invoquons les saints dans la prière, prononcer leur nom avec le cœur signifie les rapprocher de notre cœur même. Alors demandez sans aucun doute leurs prières et leur intercession pour vous-même - ils vous entendront et présenteront bientôt votre prière au Seigneur, en un clin d'œil, en tant qu'Omniprésent et Omniscient. Lorsque, à proskomedia, vous invoquez dans la prière le Seigneur Jésus-Christ ou sa très pure Mère et les saints, ou que vous commémorez les vivants et les morts, alors la particule retirée représente et, pour ainsi dire, remplace le Seigneur ou sa très pure Mère, ou un saint, ou collectivement plusieurs saints, vivants ou morts, commémorés, et ce qui est pensé dans le nom représente et remplace l'âme de l'être invoqué ou commémoré. Ainsi, sous une petite forme, les êtres du monde supérieur et inférieur se reflètent dans nos bouches et dans nos cœurs, et tout cela par la foi, par le Saint-Esprit, qui est l'Un – existant partout et accomplissant tout. Quand je prie, je crois fermement que 1) Dieu est l'Un et accomplit tout, donc à ma droite, 2) que je suis son image, 3) qu'il est l'abîme de la bonté, et 4) la Source de toute bonté et qu'il m'a lui-même autorisé à le prier. De même que les pierres ou les morceaux de bois, ou tout autre objet lancé vers le haut, tombent certainement à terre ou dans l'eau, selon l'endroit où ils sont jetés, de même les paroles de prière parviendront certainement à Dieu si elles sont prononcées avec le cœur, et si elles ne viennent pas du cœur, faussement, alors elles tombent dans le serpent de l'abîme, dans l'océan du mensonge - le diable, qui est la créature du mensonge. Lorsque vous priez, vous devez imaginer toute la création comme rien devant Dieu, et le Dieu Unique comme Tout, contenant tout, existant partout, agissant et animant tout. Le Seigneur, remplissant toute la création - qui est devant Lui comme une goutte de rosée du matin descendant sur la terre, et comme un gardien de prestige (Sagesse 11 : 23), la contenant jusqu'au plus petit brin d'herbe et au plus petit grain de poussière dans sa main droite et ne se limitant ni aux grandes ni aux petites créations qui s'y trouvent - existe dans l'infini, remplissant complètement, pour ainsi dire, le vide, car Il est le seul être, c'est pourquoi Il s'appelle Sy (Ex. 3 : 14), c'est-à-dire que je suis Celui que je suis. Si petite que soit la substance, si seulement elle existe, le Seigneur existe aussi, accomplissant tout et contenant tout : car se peut-il que la matière existe d'une manière ou d'une autre, mais que le Seigneur, qui a tout créé, n'existe pas ? Ridicule. Sans Lui, pas un seul grain de poussière ne peut exister, s’il est laissé à lui-même, privé de la présence et de la toute-puissance de Dieu. Sans lui, rien n'aurait pu arriver (Jean 1 : 3). Qui sera notre union avec Dieu au siècle prochain et qu'elle sera pour nous une source de lumière, de paix, de joie, de félicité - nous le savons en partie expérimentalement dans cette vie. Par la prière, lorsque notre âme est complètement tournée vers Dieu et s'unit à Lui, nous nous sentons merveilleux, calmes, légers, joyeux, comme des enfants qui se reposent au sein de leur mère, ou, pour mieux dire, d'une manière ou d'une autre inexprimablement bon : il est bon pour nous d'être ici (Luc 9, 33). Efforcez-vous donc sans relâche vers la future béatitude sans fin, dont vous connaissez expérimentalement les prémices dans cette vie, mais faites attention : ce ne sont que les prémices de la terre, imparfaites, visibles seulement en partie, comme dans un miroir et une divination (cf. 1 Cor. 13 : 12) ; Que se passera-t-il pour nous lorsque nous nous unirons véritablement et sincèrement à Dieu, lorsque les images et les ombres passeront et que le royaume de la vérité et de la vision commencera ? À PROPOS DE! Jusqu'à la mort, nous devons lutter pour le bonheur futur, pour notre future unité avec Dieu. Vous voyez combien le soleil et les étoiles sont brillants : les justes brilleront un jour comme le soleil (Matthieu 13 :43), de la lumière intérieure et immatérielle de Dieu. – Lorsque les anges apparaissent sur terre, ils sont presque toujours illuminés de lumière. Efforcez-vous d’atteindre cette illumination, rejetez les choses sombres. Nous pouvons élever notre nature à une participation de la Nature divine ; et Dieu est la Lumière incréée, surpassant toute lumière créée. Humain! quand je te regarde, tes sentiments terrestres, ta chair, quand je me souviens du jour de ta naissance et des jours suivants de ton enfance et de ta croissance jusqu'à présent, et qu'ensuite mes pensées sont transportées au jour de ta mort, puis à l'éternité qui t'a été accordée depuis la création du monde, alors je ne sais de quoi m'émerveiller : ton insignifiance ou la toute-puissance et la bonté du Créateur, qui s'est plu à te donner la vie et ton corps et à revêtir une fois un corps mortel avec immortalité ? Ma surprise augmente lorsque je vois que le Seigneur Dieu, le Roi éternel, vous donne chair et sang pour manger sa propre chair et son sang, puisque lui, aux jours de sa chair,... a sincèrement participé à notre chair et à notre sang (Hébreux 5 : 7, 2 : 14) afin de vous rendre éternellement vivant. Une personne décédée est un être vivant : Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car toutes choses vivent pour lui (Luc 20:38). Son âme plane de manière invisible près de son corps et dans les lieux où il aimait séjourner. Si elle est morte dans les péchés, elle ne peut s'empêcher de se débarrasser de leurs liens et a grand besoin des prières des personnes vivantes, en particulier de l'Église - la Très Sainte Épouse du Christ. Alors prions sincèrement pour les morts. C’est un grand bénéfice pour eux, plus grand qu’un bénéfice pour les vivants. Lorsque le Seigneur regarde avec miséricorde les créatures terrestres avec les yeux de la nature, avec les yeux du temps clair et favorable, chacun devient léger et joyeux ; quand il y a une bouffée d'air bien dissous, il y a de la bonté de l'air dans tous les corps et toutes les âmes, et quand il y a une bouffée d'air dissous froid, humide et lourd, chacun ressentira une sorte de lourd fardeau dans l'âme et le corps, de nombreuses créatures terrestres gémiront de maladie, beaucoup céderont au découragement et à la mélancolie. L’influence de la nature sur les humains est si puissante et irrésistible. Et il est remarquable que celui qui est le moins lié aux convoitises et aux plaisirs du monde, qui s'adonne le moins à la gourmandise, qui s'abstient de manger et de boire, la nature lui est favorable et ne le tourmente pas, du moins pas de la même manière que les esclaves de la nature et de sa chair. Oh, comme il est clair que notre vie est dans le Seigneur et non dans les choses sensibles ; puisqu'il est clair que le Seigneur est en tout, Il agit tout en chacun (1 Cor. 12 :6) : dans l'air - Il est notre souffle, dans la nourriture - notre satiété, dans la boisson - l'étanchéification de notre soif, dans les vêtements - notre robe, dans la maison - notre couverture, notre chaleur et notre paix ; dans un rêve - notre paix ; en parole pure, instructive, chaste et édifiante – notre parole ; dans l'amour mutuel - notre amour. Seigneur, Maître, notre Créateur et Bienfaiteur ! Accorde-nous toujours, à chaque instant de la vie, de nous souvenir de Toi, que nous vivons, bougeons et existons à travers Toi (Actes 17 :28), que de Toi nous tirons la vie, le souffle et tout. Mais rappelons-nous que si dans tout ce qui compte nous pervertissons les statuts de Dieu, Il devient notre châtiment grave : Il est notre châtiment dans les airs ; dans la nourriture et la boisson - non pas la satiété et l'étanchéification de la soif, mais soit l'aversion pour celle-ci, soit la maladie : cela se produit lorsqu'ils disent que la nourriture ne lui profite pas ; dans les vêtements et le logement, il y a langueur ou effondrement de l'esprit ; dans un rêve - pas de calme, mais d'intimidation et d'anxiété ; en un mot – connexion ; dans l'amour pervers il y a un tourment ardent. – Les sources du châtiment se révèlent généralement dans nos penchants les plus pécheurs : car celui qui pèche est celui qui souffre (Sagesse 11 : 17). La vérité et la puissance salvatrice de notre sainte foi sont clairement révélées par le fait qu'aucun sacrement, aucune prière de foi ne reste vaine pour nous, mais nous est apportée du ciel et révèle sa puissance dans nos âmes et nos corps, nettoie nos péchés, donne du repos à nos âmes, selon la parole de notre Sauveur : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Mt 11 :28), délivrez-nous des troubles cardiaques et corporels. maladies. Non, nous ne prions jamais en vain notre Seigneur ou la Très Sainte Théotokos, ni les anges et les saints, mais nous recevons toutes les requêtes qui conduisent au salut ; les pouvoirs de guérison et diverses sortes d’aide nous descendent constamment du ciel. Notre Seigneur est le Seigneur des nombreuses puissances différentes qui nous sont révélées, et notre Dieu est le Dieu de miséricorde et de salut. De même, la Mère toujours Vierge du Dieu Verbe incarné imite l'amour pour l'humanité de son Fils et de Dieu, priant pour nous, ne cesse de révéler ses pouvoirs aux croyants. Sentant les pouvoirs incessants et salvateurs de la Mère de Dieu se manifester sur nous, nous lui crions : ne nous taisons jamais, ô Mère de Dieu, ton pouvoir de parler indigne ; Si seulement Tu ne t'étais pas tenu devant nous, en prière, qui nous aurait délivrés de tant de problèmes... 6 ou : manifeste Ta puissance comme toujours... et nous nous tournons vers Elle dans chaque chagrin, besoin et situation. Il faut dire la même chose des anges et des saints : ceux que nous appelons, ils nous écoutent et, par la grâce de Dieu, nous montrent leur aide. Un homme charnel ne comprend pas le bonheur spirituel qui vient de la prière et de la vertu, et ne peut pas comprendre, au moins dans une certaine mesure, quel genre de bonheur il y aura à cette époque. Il ne connaît rien de plus élevé que le bonheur terrestre et charnel et considère les bénédictions futures comme un rêve imaginaire. Mais la personne spirituelle connaît par expérience le bonheur d'une âme vertueuse et anticipe à l'avance le bonheur futur dans son cœur. Plus une personne mène une vie spirituelle, plus elle devient spirituelle : elle commence à voir Dieu en tout, en tout une manifestation de sa force et de sa puissance ; toujours et partout, il se voit demeurer en Dieu et dépendre de Dieu dans les moindres choses. Mais plus le mode de vie d’une personne est charnel, plus elle devient entièrement charnelle : elle ne voit Dieu en rien, dans les manifestations les plus merveilleuses de sa puissance divine, elle voit la chair, la matière en tout, et partout et à tout moment il n’y a pas de Dieu devant ses yeux (Ps. 35 : 2). Le Seigneur est appelé et est le Bon Pasteur (Jean 10 :11) ; si vous croyez en Sa direction, vous comprendrez dans votre cœur que, tout comme un berger diligent garde son troupeau dans la forêt, ne lui permettant pas d'errer dans la forêt, mais rassemblant les brebis, de même le Seigneur guide nos âmes, ne leur permettant pas d'errer dans le mensonge et le péché, mais les rassemblant sur le chemin de la vertu et ne permettant pas au loup mental de les piller et de les disperser. Puisque le diable est simple dans son essence et qu’en un instant, avec une seule pensée, il peut nous attaquer complètement et entrer dans notre cœur, il est alors nécessaire de le refléter dans le même instant, avec une parole forte du cœur, contenant toute la puissance de la vérité, comme un antidote complet aux mensonges de l’ennemi. En ce sens, le Sauveur a dit : soyez sage comme le serpent (Matthieu 10 :16), c'est-à-dire en tant que serpent spirituel, ce serpent nous attaque toujours rapidement, avec précision, avec une sagesse infernale, réalisant quand il lui est le plus facile de nous attaquer et de nous renverser ; jeter un œil à nos faiblesses et à nos habitudes et, pour la plupart, porter un coup sûr. Mais en même temps, le Sauveur a dit : soyez vos cibles comme des colombes (Matthieu 10 :16), c’est-à-dire simples et douces ; empruntez une seule sagesse au serpent, mais laissez votre cœur rester simple, pur et non corrompu ; soyez doux et humble, comme moi, ne cédez pas à la colère et à l'irritabilité, car la colère d'un homme n'accomplit pas la justice de Dieu (Jacques 1 :20) ; Gardez-vous purs de toute souillure de la chair et de l'esprit. Notre âme, en tant qu'être spirituel et actif, ne peut rester inactive : soit elle fait le bien, soit le mal, l'un des deux : ou le blé y pousse, ou bien l'ivraie. Mais de même que toute bonne chose vient de Dieu, et que le moyen de recevoir toute bonne chose de Dieu est la prière, ceux qui prient avec diligence, du plus profond de leur âme, sincèrement, reçoivent du Seigneur la grâce de faire le bien et, surtout, la grâce de la foi, et ceux qui ne prient pas restent naturellement sans dons spirituels, s'en privant volontairement par leur négligence et leur sang-froid spirituel ; et tout comme le blé des bonnes pensées, dispositions, intentions et actions grandit dans le cœur de ceux qui prient et travaillent avec ferveur pour le Seigneur, de même dans le cœur de ceux qui ne prient pas l'ivraie de tout mal grandit et étouffe la petite quantité de bien qui reste en eux de la grâce du baptême, de la confirmation, puis de la repentance et de la communion. Par conséquent, vous devez regarder très attentivement le champ de votre cœur, afin que l'ivraie du mal, de la paresse, de la paresse, du luxe, de l'incrédulité, de la convoitise, de l'avarice, de l'envie, de la haine, etc. n'y poussent pas - désherbez quotidiennement le champ de votre cœur, au moins lors de la prière du soir et du matin, rafraîchissez-le avec des soupirs salvateurs, comme la pluie du début et de la fin. De plus, vous devez par tous les moyens introduire dans le champ de votre cœur les germes des vertus - la foi, l'espérance en Dieu, l'amour de Dieu et du prochain, le fertiliser et le fertiliser par la prière, la patience, les bonnes actions et ne pas rester une heure dans l'oisiveté et l'inaction complètes, car dans les moments d'oisiveté et d'inaction l'ennemi sème assidûment son ivraie : l'ennemi est venu comme un homme endormi et toute l'ivraie au milieu du blé, et Matthieu 13 :25). Nous devons nous rappeler que sans contrainte, sans effort, on ne peut pas accomplir de bonnes actions. Le Royaume de Dieu, après notre chute libre dans le péché, ne peut plus être conquis autrement que par la force, et seuls ceux qui utilisent la force l’enlèvent (Matthieu 11 : 12). Pourquoi le chemin étroit et la porte étroite mènent-ils à la vie ? Qui rétrécit le chemin des élus ? Qui rend la porte étroite ? Le monde opprime les élus, le diable opprime, la chair opprime : ils rétrécissent notre chemin vers le Royaume des Cieux. Le Seigneur a fait naître mon âme et mon corps de la non-existence - tant il est omnipotent ! Comment ne pas croire en sa toute-puissance ! Qu'est-ce que je considérerais comme impossible pour moi, qui ai moi-même été amené de la non-existence à l'existence ? Qu’est-ce que Dieu a dans le monde qui soit plus élevé et plus précieux que moi, un être humain ? Ne suis-je pas d'abord le plus grand miracle de la toute-puissance ? Moi, accepté par Dieu lui-même dans l'unité avec Lui, moi, humilié par les Anges, moi qui suis uni à Lui par la foi et la pureté de vie, j'accomplis moi-même des miracles de la toute-puissance de Dieu, par exemple : je ressuscite les morts, comme Élie et les apôtres ? Si les esprits des anges et les âmes des hommes sont amenés par Lui de la non-existence à l'existence, alors quel genre de corps ne créera-t-il pas, animé et inanimé ? De plus, si Dieu lui-même devenait chair et âme humaines, sans cesser d'être Dieu, s'il faisait quelque chose d'impossible pour nous, alors qu'est-ce qui pourrait lui être impossible après cela ? Quoi de plus infini que ce miracle ? C’est ainsi que notre Dieu a montré et continue de montrer sa toute-puissance dans la pratique. Si les anges désincarnés peuvent prendre un corps qui n'est pas illusoire, mais réel, après avoir reçu de Dieu la capacité de le faire, alors avec quelle commodité le Seigneur lui-même peut-il se créer un corps ? – On peut même dire que tout être animé est caractérisé par la créativité, selon le don de Dieu l’Esprit du Tout Créateur. Le Seigneur Dieu lui-même, qui a donné de telles lois à la nature avec une facilité instantanée, ne transformera-t-il pas n'importe quelle substance en corps d'un seul coup ? Tous les corps ne sont-ils pas composés de matière informe et inanimée ? Après cela, quelle sorte de petite foi douterait de la transformation, par exemple, du pain et du vin en Corps et Sang du Christ lors de la Divine Liturgie ? Il s’agit de l’œuvre habituelle de miracles de Dieu après qu’Il ​​ait Lui-même créé la chair à partir du Saint-Esprit et de la Vierge Marie. Qu’y a-t-il de plus ferme, de plus immuable et de plus puissant que la Parole ? C'est par la parole que le monde a été créé et existe : portant toutes choses par la parole de sa puissance (Héb. 1 : 3) ; et pourtant, nous, pécheurs, traitons le mot avec tant de frivolité et d’insouciance. Qu'est-ce qui est le moins respecté parmi nous comme mot ? Qu'y a-t-il de plus changeant parmi nous, comme un mot ? Que jetons-nous comme de la saleté à chaque minute, sinon le mot ? - Oh, nous sommes des damnés ! Quel trésor nous traitons avec tant de négligence ! Nous ne nous souvenons pas qu'avec la parole qui vient d'un cœur croyant et aimant, nous pouvons créer des miracles de vie pour nos âmes et pour celles des autres, par exemple, dans la prière, pendant les services divins, dans les sermons, pendant l'accomplissement des sacrements ! Chrétien! chérissez chaque mot, soyez attentif à chaque mot ; sois ferme dans ta parole ; ayez confiance en la parole de Dieu et en la parole des saints hommes, comme en la parole de vie. N'oubliez pas que la parole est le début de la vie. La parole doit aussi être fortement respectée car en une seule parole se trouve le Seigneur omniprésent et accomplissant tout, un et indivisible. C’est pourquoi il est dit : « Tu ne prendras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu » (Ex. 20 : 7), car en un seul nom est le Seigneur lui-même, un Être simple, une Unité toujours adorée. Lorsque le Seigneur vous frappe d'un chagrin grave, d'une maladie ou d'un malheur, alors soyez sûr qu'Il vous enverra fidèlement de la joie et, conformément à votre souffrance, vous donnera alors la grâce de la paix, de la force et de la joie. Car le Seigneur est généreux et miséricordieux, lent à la colère et riche en miséricorde. Il n'est pas complètement en colère, ... il ne nous a pas fait manger à cause de nos iniquités, il nous a remboursé à cause de nos péchés (Ps. 102 :8-10) En regardant la croix du Sauveur, contemplez l'Amour crucifié dessus pour notre salut et pensez pour quel bonheur il nous a sauvés, de quels tourments il nous a rachetés ! Des mâchoires de quelle bête nous a-t-il arrachés et à quel Père nous amène-t-il ! Ô mon amour ! Oh, rançon ! Oh, les horreurs des tourments sans fin ! Oh, bonheur indescriptible et sans fin ! En disant : Notre Père, nous devons croire et nous rappeler que le Père céleste ne nous oublie jamais et ne nous oubliera pas, car quel genre de bon père terrestre oublie et ne se soucie pas de ses enfants ? Je ne t'oublierai pas, dit le Seigneur (Is. 49, 15). C’est le message de votre Père céleste, selon lequel vous avez besoin de tout cela (Matthieu 6 :32). Prenez ces mots dans votre cœur. N’oubliez pas que le Père céleste vous entoure constamment d’amour et de soins et qu’il n’est pas appelé votre Père en vain. Père n’est pas un nom sans signification ni pouvoir, mais un nom plein de signification et de pouvoir. Lorsque vous priez, en règle générale, surtout selon un livre, ne vous précipitez pas de mot en mot sans en ressentir la vérité, sans la mettre sur votre cœur, mais faites et faites constamment le travail de ressentir avec votre cœur la vérité de ce que vous dites ; votre cœur résistera à cela - parfois avec paresse et insensibilité pétrifiée à ce que vous lisez, parfois avec doute et incrédulité, avec une sorte de feu intérieur et d'oppression, parfois avec distraction et déviation vers certains objets et préoccupations terrestres, parfois avec le souvenir d'une insulte de votre prochain et un sentiment de vengeance et de haine envers lui, parfois avec l'imagination des plaisirs du monde, ou l'imagination du plaisir de lire des romans et des livres profanes en général - ne soyez pas fier, conquérez votre cœur, donnez-le à Dieu comme un sacrifice acceptable ; donne-moi, mon fils, ton cœur (Proverbes 23 :26) - et ta prière te reliera, t'unira à Dieu et à tout le ciel, et tu seras rempli de l'Esprit et de ses fruits : vérité, paix et joie, amour, douceur, longanimité, tendresse de cœur. Voulez-vous terminer bientôt votre règle de prière afin de donner du repos à votre corps fatigué ? Priez de bon cœur et vous tomberez dans le sommeil le plus paisible, le plus calme et le plus sain. Ne vous précipitez pas pour prier d’une manière ou d’une autre : pour une demi-heure de prière, vous gagnerez trois heures entières de sommeil le plus sain. Êtes-vous pressé d'aller travailler ou de travailler ? Levez-vous tôt, ne vous réveillez pas - et priez avec ferveur - vous gagnerez en paix, en énergie et en succès dans vos affaires pour toute la journée. Votre cœur aspire-t-il à la vanité de la vie ? Brisez-le ; que son trésor ne soit pas la vanité terrestre, mais Dieu : apprenez surtout à votre cœur à vous attacher par la prière à Dieu, et non à la vanité du monde, afin que vous ne soyez pas honteux aux jours de votre maladie et à l'heure de votre mort, comme riches dans la vanité du monde et pauvres dans la foi, l'espérance et l'amour. Si vous ne priez pas comme je l’ai dit, alors vous ne prospérerez pas dans la vie, la foi et l’intelligence spirituelle. Le Seigneur Jésus-Christ n'avait nulle part où reposer sa tête pendant sa vie terrestre (Matthieu 8 :20), mais il avait son ventre et le ventre de tous en lui (Jean 3 :36, 5 :26, 11 :25, 14 :6), tandis que les riches se construisent de magnifiques palais, y vivent, mais, hélas, dans un environnement si brillant, ils n'ont pas la vraie vie dans leur cœur, ils ne peuvent pas profiter de leur vanité : ils s'ennuient et sont étouffés. dans leurs magnifiques palais, de sorte que de nombreux riches et dignitaires importants échangeaient leurs palais contre la cabane d'un pauvre, juste pour avoir l'esprit tranquille. Plaire parfaitement à Dieu consiste à avoir une parfaite impartialité envers son corps pour Lui ; par exemple, lorsque pendant la prière, malgré la paresse et une forte disposition au sommeil, nous nous forçons et n'y cédons pas, alors nous avons de l'impartialité pour le corps. Les martyrs et les ascètes avaient une parfaite impartialité. A la fin de vos prières familiales du matin et du soir, invoquez les saints : patriarches, prophètes, apôtres, saints, martyrs, confesseurs, saints, abstinents ou ascètes, non mercenaires - afin que, voyant en eux la mise en œuvre de chaque vertu, vous deveniez vous-même un imitateur dans chaque vertu. Apprenez des patriarches la foi enfantine et l’obéissance au Seigneur ; parmi les prophètes et les apôtres - le zèle pour la gloire de Dieu pour le salut des âmes humaines ; parmi les saints - le zèle pour prêcher la parole de Dieu et, en général, à travers les Écritures pour contribuer à la glorification possible du nom de Dieu, à l'établissement de la foi, de l'espérance et de l'amour chez les chrétiens ; parmi les martyrs et les confesseurs - fermeté dans la foi et la piété devant les incrédules et les méchants ; parmi les ascètes - crucifier la chair avec passions et convoitises, prière et contemplation de Dieu ; parmi les non-mercenaires - non-convoitise et aide gratuite à ceux qui en ont besoin. Avec la paix, l'espace et le plaisir de la chair, il prend vie avec toutes ses passions et ses inclinations ; et dans les moments d'étroitesse, d'amertume et de langueur, il est mortifié par toutes ses passions ; c'est pourquoi la sagesse et la bonté du Père céleste exposent notre âme et notre corps à de graves chagrins et maladies, c'est pourquoi nous devons non seulement endurer gracieusement les chagrins et les maladies, mais aussi nous en réjouir plus que dans un état de paix mentale, d'espace et de santé physique, car, sans aucun doute, l'état mental d'une personne qui n'a pas été soumise à des chagrins mentaux ou à des maladies physiques est mauvais, surtout avec une abondance de bénédictions terrestres : son cœur se multiplie discrètement de lui-même toutes sortes de péchés et de passions et l'expose à la mort spirituelle. Ne laissez pas les enfants sans attention pour éradiquer de leur cœur les mauvaises herbes des péchés, les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires, les habitudes pécheresses, les inclinations et les passions ; L'ennemi et la chair pécheresse n'épargnent pas les enfants, les germes de tous les péchés sont aussi dans les enfants : présentez aux enfants tous les dangers des péchés sur le chemin de la vie, ne leur cachez pas les péchés, afin que, par ignorance et manque de compréhension, ils ne s'installent pas dans des habitudes et des dépendances pécheresses, qui grandissent et portent les fruits correspondants lorsque les enfants deviennent majeurs. Un homme charnel a toute sa vie, toutes ses activités ont une direction charnelle et un but charnel : la prière est charnelle, l'enseignement et l'enseignement aux autres sont charnels ; écrire ou écrire est charnel ; dans la vie, à chaque pas, dans presque chaque mot, la vie charnelle est visible. La vie charnelle a une manifestation particulièrement forte dans le ventre de l’homme : ici est le siège et la plateforme de l’homme charnel. Lorsqu'une personne renonce à la vie charnelle par la grâce de Dieu, elle commence à piétiner son ventre, change de nourriture, cesse de vivre pour un ventre insatiable ; la foi, l'espérance et l'amour règnent peu à peu dans son cœur. Au lieu de nourriture et de boisson, les vêtements, la richesse - Dieu, l'âme, la vie éternelle, les tourments éternels occupent ses pensées et son imagination ; au lieu de l'amour pour l'argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, le luxe dans la maison et ses environs - l'amour pour Dieu, pour les gens, pour la cohabitation céleste avec les anges et les saints ; au lieu de manger et de boire, il y a aussi la faim et la lecture et l'écoute assidues de la parole de Dieu et du service divin. Auparavant, ses ennemis étaient ceux qui gênaient son bien-être extérieur, maintenant il détruit lui-même son bien-être extérieur et aime ceux qui le détruisent : avant il dormait beaucoup et trouvait du plaisir dans son sommeil, maintenant il dort peu et se prive délibérément d'un doux sommeil ; Auparavant, il calmait la chair de toutes les manières possibles, maintenant il l'aigrit, mais ne lutte pas trop contre l'esprit. Quand vous voyez que quelqu'un, par la violence du diable, s'occupe de tout cœur d'un objet terrestre vide (idée fixe), s'en afflige beaucoup, en parle constamment et suscite ainsi en vous de l'agacement, ne vous en irritez pas, mais sachant fermement qu'il s'agit d'une maladie de l'esprit de l'ennemi, soyez doux et tranquille avec le malade, immédiatement, avec une foi calme et imperturbable, tournez-vous vers Dieu dans la prière et lisez le tropaire à Celui qui n'est pas fait par Image des mains ; Nous adorons Ton Image Très Pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu : par la volonté de Ta chair, Tu as daigné monter sur la Croix, afin de délivrer ce que Tu as créé de l'œuvre de l'ennemi. C'est pourquoi nous te crions avec gratitude : Tu as rempli tous de joie, notre Sauveur, venu sauver le monde. Attention : l'ennemi tente aussi votre patience ; le triomphe est doublement pour lui s'il vous irrite aussi : comprenez ses intrigues et riez-en. – Lorsqu’une personne, en particulier une personne proche du cœur, est violée, alors cela fait mal au cœur de voir et d’entendre de sa part des paroles folles, exprimant la dépendance du cœur à quelque chose de terrestre. Mais ne vous découragez pas, ne vous découragez pas, ne vous empressez pas, ne vous fâchez pas : si vous prenez soin de vous, de peur que vous ne soyez aussi tentés (Galates 6 : 1). Invoquez le Sauveur : Sauvez, sauvez-nous ! Ne le trahissez pas dans aucune tristesse spirituelle, dans aucune violence du diable ou de passions. Souvenez-vous de ce que dit le Sauveur lui-même : invoquez-moi au jour de votre tristesse, détruisez-vous et glorifiez-moi (Ps. 49 : 15). La puissance infinie du Seigneur est toujours prête à nous venir en aide ; Il plaît au Seigneur des armées et au Seigneur de bonté de montrer en nous sa puissance salvatrice et de nous délivrer des ennemis visibles et invisibles. Plus une personne est pitoyable, plus digne de compassion, plus la raison de son chagrin spirituel est vide, car alors vous voyez clairement que cette raison est le diable. Il n'est jamais aussi difficile de dire avec le cœur : Que ta volonté soit faite, Père, comme dans un chagrin grave ou une maladie grave, surtout lorsqu'il y a des contrevérités de la part des gens, lors d'obsessions ou de machinations de l'ennemi. Il est difficile de dire avec le cœur : que ta volonté soit faite - même lorsque nous sommes nous-mêmes devenus coupables d'un malheur, car, pensons-nous, ce n'est pas la volonté de Dieu, mais notre volonté qui nous a mis dans une telle position, même si rien n'arrive sans la volonté de Dieu. En général, il est difficile de croire du fond du cœur que la volonté de Dieu est notre souffrance, quand le cœur sait à la fois par la foi et par l'expérience que Dieu est notre félicité, et donc il est difficile de dire dans le malheur : que ta volonté soit faite. Nous pensons : est-ce vraiment la volonté de Dieu ? Pourquoi Dieu nous tourmente-t-il ? Pourquoi les autres sont-ils calmes et heureux ? Qu'avons-nous fait ? Y aura-t-il une fin à nos tourments ? etc. Mais quand il est difficile à notre nature corrompue de reconnaître la volonté de Dieu sur elle-même, sans laquelle rien ne peut arriver, et de s'y soumettre avec humilité, alors qu'elle s'y soumette, qu'elle apporte alors au Seigneur son sacrifice le plus précieux - une dévotion sincère à Lui non seulement dans la paix et le bonheur, mais aussi dans le chagrin et le malheur ; Qu'il soumette sa sagesse vaine et erronée à la sagesse parfaite de Dieu, car, de même que les cieux sont séparés de la terre, ainsi nos pensées sont séparées des pensées de Dieu (Ésaïe 55 : 8-9). Que chacun offre son Isaac, son unique engendré, son bien-aimé, son promis (à qui l'on promet la paix et la félicité, et non le chagrin), en sacrifice à Dieu et qu'il montre sa foi et son obéissance, qu'il soit digne des dons de Dieu qu'il a utilisés ou qu'il utilisera. Pour bien comprendre les paroles du Notre Père : ne nous soumets pas à la tentation, nous devons nous rappeler que cette prière a été donnée aux Apôtres, qui ont demandé qu'on leur apprenne à prier, donnée avant la descente du Saint-Esprit sur eux, lorsque Satan leur a demandé du Seigneur de les semer comme le blé (Luc 22 :31). À l'époque, les apôtres étaient encore faibles et pouvaient facilement tomber sous la tentation (comme Pierre), c'est pourquoi le Sauveur met ces paroles dans leur bouche : ne nous induis pas en tentation. – Et il est impossible de vivre sans les tentations de notre foi, de notre espérance et de notre amour : des tests du plus profond du cœur sont nécessaires pour la personne elle-même, afin qu'elle puisse elle-même voir à quoi elle ressemble et se corriger. Oui, les tentations sont nécessaires, que leurs pensées se révèlent de nombreux cœurs (Luc 2 :35), que soient révélées notre force ou notre faiblesse dans la foi, la connaissance ou l'ignorance, la dépravation ou la pureté de notre cœur, sa confiance en Dieu ou dans les choses terrestres, son amour pour nous-mêmes et pour les choses périssables, ou - surtout, pour Dieu. Quand je me souviens du Fils de Dieu, qui a accueilli la nature humaine dans l'unité de sa Divinité, et de la façon dont vivent ceux qui se disent chrétiens, alors la peur et la pitié m'envahissent : la peur parce que j'attends la grande colère de Dieu contre les inattentifs, les ingrats et les méchants ; dommage car je vois beaucoup de chrétiens se priver volontairement du bonheur indescriptible de la vie future et se plonger dans le feu éternel - dans les tourments éternels. Presque tous les honneurs de chaque personne, en particulier d'un chrétien, pour la raison qu'il a plu à Dieu d'accepter la nature humaine dans l'unité la plus étroite de sa divinité, de sorte qu'il est devenu l'homme-Dieu. Regardez une personne et pensez : le Seigneur de l'homme lui-même était comme cet homme en tout, sauf en ce qui concerne le péché, et si vous savez ou voyez qu'il ne connaît pas cette vérité de l'incarnation du Fils de Dieu et qu'il vit indigne, enseignez-lui et instruisez-le. Aimez aussi chaque personne comme vous-même, car elle est un autre vous, c'est pourquoi elle est appelée ami dans le commandement du Seigneur : n'écoutez pas de faux témoignages contre votre ami (Ex. 20 :16). L'homme charnel considère la liberté chrétienne comme un esclavage, par exemple : aller aux offices divins, jeûner, jeûner, se confesser, communier, tous les sacrements, mais ne sait pas que tout cela est une exigence de sa nature, une nécessité pour son esprit. L'orgueilleux, tandis que d'autres parlent des vertus d'une personne, craint sournoisement que cette personne lui soit supérieure en vertus et l'éclipse, car l'orgueilleux se met au-dessus de tout le monde et n'imagine pas trouver les mêmes ou meilleures vertus chez les autres. Le problème pour lui, c'est la collaboration des autres. Lorsque vous lisez des prières pour tout le monde, mais que vous ne priez pas avec votre cœur pour tout le monde, alors votre âme devient lourde, car alors le Seigneur ne favorise pas la prière, mais dès que vous commencez à prier avec votre cœur pour tout le monde, ce sera immédiatement facile, car le Seigneur écoute gracieusement une telle prière. Le diable s’empare souvent de nos cœurs avec ses dents. Quelles dents ? L'incrédulité, le doute, les conditions exiguës et toutes les passions. Parfois, l'ennemi nous tourmente avec suspicion quant à la loyauté de nos serviteurs, quant à nos biens (et principalement aux produits alimentaires), et cela surtout lorsque nos cœurs devraient être exclusivement occupés par la pensée de Dieu et la contemplation des choses célestes. Pour vous débarrasser des soucis et du chagrin du diable, souvenez-vous des paroles de l'Écriture Sainte : Le Seigneur est proche ; ne vous inquiétez de rien (Phil.4:5-6). Ne vous inquiétez pas en vain. Le Seigneur garde votre propriété ; vous n'êtes pas chez vous, mais Il est là pour vous, partout et fait tout : Il parle dans la conscience de vos serviteurs ou de votre maison, Il juge leurs pensées du cœur à chaque moment et à chaque heure, Il leur dit intérieurement : ne volez pas, et Il confond leurs cœurs de peur et d'effroi, quand ils ont l'intention pécheresse de voler quelque chose, Il montrera le miracle de Sa puissance sur eux et ne leur permettra pas de voler. Cependant, vous devez apprendre à considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise et à le négliger. La Parole est le Créateur et notre Dieu, chaque parole de Lui est vérité et acte. Notre parole doit être la même (car nous avons été créés à l'image de Dieu ; ainsi que la parole de tous les êtres verbaux, c'est-à-dire qu'elle doit être vérité et action : la parole de l'évangile de l'archange Zacharie, la Vierge Marie), il en est ainsi parmi les anges et les saints ; mais le diable, qui s'est éloigné de Dieu, n'a laissé qu'une ombre de pensée et de parole sans vérité, sans l'essence de la question, un mensonge, un fantôme ; et de même que la vraie parole, étant l'image de Dieu la Parole et venant de Lui, est la vie, de même la fausse parole du diable, étant son image, est la mort ; un mensonge est certainement la mort, car, naturellement, il provoque la mort de l'âme qui est elle-même tombée de la vie dans la mort. Vous ne pouvez pas constamment manger, fumer, vous ne pouvez pas transformer la vie humaine en manger, boire et fumer constamment (bien qu'il y ait ceux qui mangent, boivent, fument presque constamment), alors le diable y est parvenu en fumant du tabac, a transformé la vie en fumée et a transformé les lèvres qui devraient remercier et louer le Seigneur en une fournaise fumante. – Plus vous consommez de la nourriture et des boissons légères et moins, plus l’alcool devient fin et léger. Petit ! Ne doutez pas de ma toute-puissance : j'ai créé toute âme et toute chair, et je suis le Dieu des esprits et de toute chair. – L’esprit sortira de Moi, et J’ai créé chaque souffle (Is. 57 :16). Tu ne tueras pas. À propos, les médecins tuent également le patient par ignorance de sa maladie, lui prescrivant des médicaments nocifs. Ceux qui ne veulent pas être soignés ou qui soignent un patient qui a besoin de l'aide d'un médecin tuent aussi. Ceux qui tuent sont ceux qui irritent un malade pour lequel l'irritation est mortelle, par exemple un sujet phtisique, et hâtent ainsi sa mort. Ils tuent ceux qui, par avarice ou pour d'autres raisons néfastes, ne fournissent pas rapidement des prestations médicales au patient. Certaines personnes ont un cœur laid ! Lorsqu'ils accomplissent les sacrements, ils respirent l'incrédulité et l'insensibilité, l'impuissance morale, ils sont malades de rire ou de gêne et de peur démoniaque ! Lorsqu'ils sont malades, ils sont aussi frappés d'insensibilité et même de jubilation diabolique, reconnaissant leur frère comme s'ils étaient une chose de plus dans le monde et pensant intérieurement : maintenant ce sera plus spacieux pour moi s'il meurt - sans penser que chacun lui-même, peut-être, mourra demain et n'ayant pas de compassion dans son cœur pour celui qui souffre, comme pour son propre membre. Une personne irritable et déraisonnable, adaptant une certaine chose à un usage quelconque et ne pouvant y remédier avec l'acuité de son esprit, voyant que la chose ne lui sert pas comme elle le souhaiterait, se met souvent en colère, s'emporte, jette, parfois casse cette chose, comme si elle était animée, raisonnable et avec l'intention de résister à ses désirs. Il arrive qu'une chose tombe, s'accroche, puis se brise, cette chose ne bouge pas comme il le voudrait, celle-ci ne tombe pas à un certain endroit - tout semble être armé contre lui, et il est presque prêt à pleurer de frustration. Mais si tout cela est pris par un maître dans ce domaine, tout se passera comme il se doit. Pourquoi? Parce que l’homme a travaillé avec intelligence, avec raisonnement et acuité, avec âme. À quoi m’amène cette observation de notre manière habituelle de gérer les choses au quotidien ? Quelles pensées ? Je vois que partout l'esprit ou l'esprit humain rationnel règne sur la matière, et sans l'esprit, rien ne peut arriver de lui-même, même si nous supposons un mouvement correct ; De même, aucune chose ne peut s’adapter à un but connu, ni atteindre un but connu, car le but est atteint grâce à des lois connues et définies, et les lois viennent de l’esprit. Je me tourne vers l'univers. D’où vient cet ordre étonnant dans la matière sans âme et chez les animaux irrationnels ? D’où vient cette beauté, cette merveilleuse transformation d’une substance laide et sans vie en une substance belle et vitale ? D'où vient cette adaptation à des milliers d'objectifs différents et la réalisation si sage, avec des moyens simples, d'objectifs par des choses qui elles-mêmes ne peuvent ni avoir un objectif connu ni l'atteindre ? Qui est ce Seigneur invisible de la matière ? Qui est cet Esprit qui révèle sa merveilleuse sagesse dans la matière et dans diverses créatures animées ? Qui est cet éternel Artiste et Sculpteur, produisant invisiblement son art à nos yeux ? L'Un est le Créateur de tout, Seigneur ! Je te contemple avec les yeux de mon cœur sur chaque ligne de l'espace ; Jusqu'à présent, vous avez tout fait de manière invisible avec votre Fils et votre Saint-Esprit. Je t'embrasse partout avec mon cœur et je t'adore et je te glorifie et te chante des louanges ! Celui qui donne du pain ou de l'argent à celui qui a faim avec pitié, avec un mauvais œil et un cœur insatisfait, revient à mettre du poison dans son pain ou dans son aumône, bien que ce poison soit spirituel, invisible. Il est nécessaire de donner avec amour, dans le respect de la personne du prochain, de bon gré, avec joie, car c'est le propre de l'amour de se réjouir en aidant un être cher. Que Dieu vous préserve d'épargner vos biens matériels en sacrifice au Seigneur ou à sa Très Pure Mère, ou à d'autres saints de Dieu, et de préférer ainsi la substance à l'esprit ; veillez à ce que votre richesse ne devienne pas votre destruction. Vous devez croire fermement qu'au lieu de bénédictions périssables, le Seigneur ou ses saints vous récompenseront par des bénédictions incorruptibles, au lieu de temporaires - par des bénédictions éternelles, et considérer les bénédictions spirituelles, par exemple : la lumière spirituelle, le pardon des péchés, le don d'une foi vivante, une forte espérance et un amour non feint, la paix et la joie dans le Saint-Esprit - infiniment plus élevés que les dons matériels. Dilapidez joyeusement vos acquisitions en sacrifices au Seigneur et à ses saints ; Si vous les envoyez par les mains de quelqu'un, croyez qu'ils arriveront selon leurs biens, et si les gens cachent le sacrifice du Seigneur, le Seigneur votre Dieu le leur exigera, et pas un seul de vos acariens ne sera gaspillé, mais il vous apportera un don à la mesure de la foi et de la disposition de votre cœur de la part du Seigneur, qui est le Dieu des dons, surtout pour ceux qui lui apportent leurs dons sincères. Le saint peuple de Dieu, dans son travail intérieur, semble être attentif à son Visiteur et Acteur intérieur - le Seigneur, respectueux devant Lui de la douceur et du bonheur intérieurs, souriant et goûtant la paix céleste. Revenez maintenant au Berger et Visiteur de vos âmes (1 Pierre 2 :25). C'est pourquoi le Seigneur a créé la matière, afin qu'elle puisse changer et se transformer en d'innombrables espèces selon la pensée du Créateur ; Tel est le but de la substance, afin de manifester sa sagesse, sa toute-puissance et sa bonté de nombreuses manières différentes pour les créatures et dans les créatures ; afin de faire du bien à travers lui pour animer les créatures et surtout les créatures rationnelles et charnues. L’aumône de celui qui ne la donne pas volontairement est insignifiante, car l’aumône matérielle n’est pas la sienne, mais le don de Dieu, et seul le tempérament de son cœur lui appartient. Par conséquent, de nombreuses aumônes s’avèrent presque vaines parce qu’elles ont été faites à contrecœur, avec regret, sans respect pour la personne du prochain. Comme les hôtes, beaucoup se révéleront vaniteux en raison de leur traitement hypocrite et vaniteux envers leurs invités. Avec une affection sincère, offrons nos sacrifices sur l’autel de l’amour du prochain. Dieu aime celui qui donne bien (2 Cor. 9 : 7). L'ennemi agit de manière meurtrière sur les cœurs humains, entre autres choses, par la nature extérieure, comme sur Job : avec les vents, l'eau et le feu ; En raison des machinations de l'ennemi, les maisons sont parfois lavées ; les navires et les maisons sont noyés par l'eau ; les vents effondrent les bâtiments ; ou l'ennemi par temps humide, sous le couvert de l'humidité et des gaz, traîtreusement dans nos entrailles, les accablant, les resserrant et les frappant d'un froid insensible envers tout ce qui est vrai et saint. Oh, comme les machinations du prince de la puissance de l'air sont variées, et comme il est parfois difficile de les reconnaître ! Une personne corrompue veut constamment manger, boire, constamment réconforter sa vue, son ouïe, son odorat, son toucher ; les gens charnels se satisfont de nourriture et de boissons exquises, de spectacles, de musique, de cigarettes, de bâtiments magnifiques, de splendeur extérieure. Mais la décoration des objets sacrés, puisqu'elle conduit à Dieu, n'est pas seulement non coupable, mais sainte et édifiante, ainsi que le chant sacré, le parfum de l'encensoir, la splendeur et la splendeur des décorations de l’église et de tous ses ustensiles. Tout cela – puisqu’il est destiné à servir la gloire de Dieu et à éveiller des sentiments pieux – n’est ni pécheur ni saint. Mais là-bas, dans le monde, tout sert l'homme charnel et corrompu et l'éloigne de Dieu. Le cœur corrompu recherche des sensations charnelles impures – et elles le satisfont ; l'esprit corrompu recherche la connaissance correspondant à sa corruption - et il est satisfait ; l'imagination et la mémoire corrompues recherchent des images qui leur correspondent - et elles sont satisfaites. C'est tout le vieil homme, les œuvres du vieil homme. Mais nous sommes des chrétiens, une nouvelle création (2 Cor. 5 :17), ou un peuple de renouveau (1 Pierre 2 :9), un peuple nouveau, revêtu selon Dieu de justice et de l’excellence de la vérité (Éph. 4 :24). Nous devons repousser le vieil homme avec ses actes mentionnés ci-dessus et agir contre ses désirs et ses convoitises. Lorsque vous lisez à haute voix une longue règle de prière aux gens, alors l'ennemi vous frappe le cœur et éteint la parole sur vos lèvres en pensant que les gens ne comprennent pas beaucoup de mots et que c'est une perte de temps de lire de telles prières. Évidemment, c'est un non-sens. Mais qu’en est-il du Saint-Esprit, le Guide de toute vérité ? Reste-t-il oisif et n’agit-il pas de manière éclairante sur les cœurs humains ? Avez-vous déjà expérimenté cette illumination de votre cœur par le Saint-Esprit ? Auparavant, vous ne compreniez pas certains mots et expressions, puis soudain, le Saint-Esprit a ouvert votre esprit pour comprendre des mots et des expressions auparavant incompréhensibles - et une telle lumière illumine soudainement votre cœur ; La même chose arrive, croyez-moi, aux autres. Lisez avec fermeté de cœur, sans méfiance. Semez la graine – Dieu grandira. L'étroitesse du chemin étroit est variée : si vous voulez prier, l'ennemi vous opprime spirituellement et physiquement ; Si vous voulez écrire un sermon par obligation, vous êtes pressé par la paresse, il y a foule partout. La fumée de l'enfer s'intensifie pour obscurcir et opprimer l'âme même lorsque le Saint et Terrible Sacrifice est déposé devant vous, lorsque vous y participez et lorsque vous accomplissez tous les sacrements. Plus le rituel est important, plus les attaques ennemies sont fortes et furieuses. Dieu est Bonté, comme une myrrhe inépuisable ; Le monde spirituel est le développement de cette Bonté, comme un océan du monde parfumé, et le monde matériel aussi. Comment ne pas espérer recevoir toutes les bonnes choses d’une telle bonté ? Comment le Seigneur a répandu la myrrhe dans la bonté dans toute la création, et lui-même n'était pas du tout épuisé. Avant le début des belles vacances, vous devez être particulièrement attentif à vous-même. L'ennemi essaie à l'avance de refroidir les cœurs au sujet de l'événement célébré, de sorte qu'un chrétien ne puisse pas l'honorer sincèrement par une réflexion sincère sur son essence. Ici, il agit sur nous soit par l'atmosphère, soit par la nourriture et la boisson ingérées, soit par ses flèches allumées, qui sont lancées en abondance dans le cœur et brûlent fortement la personne entière, tandis que des pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires et une aversion sincère pour le sujet de la célébration se font sentir. Nous devons vaincre l’ennemi en nous forçant à penser à Dieu et à prier. Lorsque, pendant la prière, l'ennemi produit en vous un fort besoin de nourriture, méprisez cette matière, une irritation nerveuse, fortifiez votre cœur plus fortement dans la prière, enflammez-le de foi et d'amour, et dites au tentateur les paroles du Sauveur : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4). La prière est ma meilleure nourriture, renforçant et éclairant l’âme et le corps. L'ennemi agit parfois par l'intermédiaire de méchants : par l'intermédiaire des orgueilleux - avec humiliation et mépris ; par les fanatiques - l'incrédulité, la libre pensée et le blasphème contre le caractère sacré de la foi ; à travers des dirigeants bestiaux - tyrannie et tourment ; par les gloutons - par la tentation de la délicatesse, de la gourmandise et de l'ivresse (ici, cependant, notre chair a un penchant) ; par le dissolu - tendance à la débauche ou à la perte de chasteté ; à travers tatei - le vol de nos biens ; nous attriste à cause des haineux et des envieux ; à travers ceux qui ont le cœur dur, il nous prive de nourriture, de vêtements et d'un abri ; à travers tous et tout ce qui est terrestre - avec la permission de Dieu - lui, en tant que prince de ce monde (Jean 16 : 11), prince de la puissance de l'air, en tant que souverain des ténèbres de ce siècle (Eph. 6 : 12), agit sur le genre humain pour l'aigrir et l'attirer à ses côtés, en utilisant à cet effet diverses séductions et oppressions. Si le Père Céleste, Très Sage, Très Bon et Tout-Puissant, n'avait pas veillé sur nous et n'avait pas transformé les innombrables tromperies du tentateur à notre égard en de bonnes conséquences, si nous n'avions pas prêté attention à nous-mêmes, alors le méchant incorporel aurait conquis le monde entier depuis longtemps et il n'aurait pas été laissé sur terre la postérité du saint, qui constitue sa position (Is. 6, 13). Lorsqu'une personne commence à prier, elle doit humilier son cœur fier, en rejeter la vanité terrestre et introduire en elle une foi vivante et incontestable. Si c’est facile pour un homme charnel, c’est difficile pour un homme spirituel ; Si l’homme extérieur s’épanouit, l’homme intérieur couve. C'est ainsi que l'homme ancien, pécheur, charnel, et l'homme nouveau par la grâce du Christ sont en nous ; C’est pourquoi l’Apôtre a dit : même si notre homme extérieur se dégrade, notre homme intérieur se renouvelle tous les jours (2 Cor. 4 : 16). Et nous en faisons souvent l’expérience nous-mêmes. Par conséquent, un vrai chrétien doit désirer la souffrance extérieure, charnelle et matérielle ; ils renforcent son esprit. Il ne devrait même pas penser à se plaindre. Comment se plaindre de quelque chose qui profite à son âme immortelle, bien que par des moyens très dégoûtants pour son homme charnel ! – Les maladies, les incendies, les enlèvements, la pauvreté, les malheurs, les guerres, la faim sont souvent des bénédictions pour l’âme. Puisque Dieu est la vie et que les maladies et les affections sont des déviations de la vie, alors une seule touche de la Vie inexacte sur nous les guérit, c'est pourquoi le Sauveur, qui est la Vie de tous, a guéri et guérit les gens d'un seul contact. Il faut en dire autant de la correction de tout objet infectieux : une vague, la parole du Créateur de Tout et du Donateur de Tout, et ils sont non infectieux (air, eau, plantes, animaux). Avec le chagrin et l'oppression, une nouvelle tentation survient : la pétrification, la raideur, l'insensibilité du cœur à tout ce qui est vrai, bon et saint ; vous êtes tous comme une pierre, comme une bûche, sans foi, sans capacité de prier, sans espoir de la miséricorde de Dieu, sans amour. Comme il est difficile d’être une pierre ou un arbre, sans foi et sans amour, créé pour croire, ressentir, espérer, aimer ! Et nous devons endurer cela et prier patiemment pour que le Seigneur roule la pierre de l'insensibilité de la porte du tombeau de notre cœur, afin qu'il nous enlève le cœur de pierre et nous donne un cœur de chair. Mais que signifie cette pétrification ou ce boisement d'une personne ? Cela montre la présence dans notre cœur du diable, qui, ayant occupé notre cœur de force, dans notre manque de foi, en repousse toute bonne pensée, ne lui permettant pas de reposer sur le cœur, arrache toute foi, tout bon sentiment et rend une personne à charge pour elle-même. Cela arrive vraiment aux gens. Oui, ils savent ce que cela signifie. Notre service terrestre varié envers le Tsar et la Patrie est une image de l'essentiel, qui doit continuer pour toujours, de notre service envers le Roi Céleste. Tout d’abord, nous sommes obligés de le servir fidèlement, comme ses véritables serviteurs à travers la création, la rédemption et la providence. Les serviteurs de la patrie terrestre y pensent-ils ? Mais il faut réfléchir. Le service terrestre est un service préparatoire et éprouvant pour le service au ciel. Pendant un petit moment, tu as été fidèle : je te ferai dominer sur plusieurs (Matthieu 25 :21). Ne soyez pas des juges impitoyables des personnes qui travaillent pour Dieu et qui tombent en contradiction avec elles-mêmes dans leur vie, c'est-à-dire avec sa piété ; ils sont mis en contradiction avec eux-mêmes par le diable, leur méchant adversaire ; il saisit leur cœur avec ses dents et les force à faire le contraire. Non seulement faites les choses quand vous voulez, mais surtout quand vous ne voulez pas. Comprenez cela à la fois pour toutes les affaires ordinaires de la vie quotidienne, et en particulier pour la question du salut de votre âme, de la prière, de la lecture de la parole de Dieu et des livres qui sauvent les âmes, de la participation aux services de Dieu, des bonnes actions, quelles qu'elles soient, de la prédication de la Parole de Dieu. N'obéissez pas à la chair paresseuse, rusée et pécheresse : elle est prête à se reposer pour toujours et, par une paix et un plaisir temporaires, à vous conduire à la destruction éternelle. « C'est à la sueur de ton front, dit-il, que tu porteras ton pain » (Genèse 3 : 19). Travaille dur au talent qui t'a été donné, âme damnée, 7", chante l'Église. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui emploient la force l'acquièrent, dit notre Seigneur et Sauveur (Matthieu 11, 12). Lorsque votre cœur est troublé en esprit par quelque passion et que vous êtes privé de paix, vous êtes rempli d'embarras et des paroles de mécontentement et d'inimitié envers vos voisins sortent de votre langue, n'hésitez pas à rester dans cet état qui vous est préjudiciable, mais pliez immédiatement vos genoux et confessez votre péché devant le Saint-Esprit, liant de tout votre cœur : Je vous ai offensé, Sainte Âme, avec l'esprit de ma passion, l'esprit de méchanceté et de désobéissance envers Toi ; puis du fond de votre cœur, avec le sentiment de l'omniprésence de l'Esprit de Dieu, lisez une prière au Saint-Esprit : « Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit toutes choses, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en moi et purifie-moi de toute saleté, et sauve, ô Bienheureux, mon âme passionnée et lubrique », et ton cœur sera rempli d'humilité, de paix et de tendresse. Rappelez-vous que tout péché, toute passion et addiction à quelque chose de terrestre, tout mécontentement et inimitié envers le prochain à cause de quelque chose de charnel offense le Tout-Saint-Esprit, l'Esprit de paix, d'amour, l'Esprit qui nous tire du terrestre au céleste, du visible à l'invisible, du corruptible à l'incorruptible, du temporel à l'éternel, du péché au sacré, du vice aux vertus. Ô Âme Très Sainte ! Notre intendant, notre éducateur, notre consolateur ! Préserve-nous par Ta puissance, Saint Saint ! Âme de notre Père céleste, plante en nous, suscite en nous l’Esprit du Père, afin que nous soyons ses vrais enfants en Jésus-Christ notre Seigneur. Lorsque vous priez, faites attention à vous-même pour que votre personne intérieure prie, et pas seulement la personne extérieure. Même si je suis pécheur au-delà de toute mesure, priez quand même. Ne regardez pas l’incitation, la tromperie et le désespoir du diable, mais surmontez et déjouez ses ruses. Souvenez-vous de l’abîme de la philanthropie et de la miséricorde de Spasov. Le diable vous présentera le visage du Seigneur comme menaçant et impitoyable, rejetant votre prière et votre repentir, et vous vous souviendrez des paroles du Sauveur, remplis de toute espérance et de toute audace pour nous : Celui qui vient à moi ne sera pas rejeté (Jean 6 :37), et venez à moi, vous tous qui travaillez et êtes chargés de péchés et d'iniquités, des ruses et des calomnies du diable, et je vous donnerai du repos. vous (Matthieu 11:28) Mec ! la sagesse, la bonté et la toute-puissance du Créateur, répandues sur le monde visible et invisible, sont prêtes à se déverser avec tout leur infini sur vous, si vous essayez d'être un enfant fidèle du Père céleste, si vous accomplissez ses commandements sur l'amour de Dieu et du prochain. Combattez de toutes vos forces, sans dormir, dans un bon combat. Toute personne qui fait un mal, satisfait une passion, est suffisamment punie par le mal qu'elle commet, par la passion avec laquelle elle travaille, et surtout, par le fait qu'elle s'éloigne de Dieu et que Dieu s'éloigne de lui, donc nourrir le mal envers cette personne serait extrêmement insensé et extrêmement inhumain ; cela signifie noyer quelqu'un qui se noie déjà, pousser dans le feu quelqu'un qui est déjà consumé par les flammes. Pour une telle personne, comme si elle était en train de périr, il faut montrer un amour profond et prier Dieu avec ferveur pour elle, et ne pas la condamner, ne pas se réjouir de son malheur. Le péché, au lieu de toute preuve qu’il n’a pas de son côté, agit par la violence, en blessant, en piquant les entrailles et en déversant le poison brûlant du péché. Bienheureux celui qui a méprisé tout ce qui est terrestre et a été blessé par l'amour de Dieu, l'amour du ciel. Mais combien ces personnes sont rares parmi les fils déchus d’Adam ! L'aiguillon des bonbons, de l'intérêt personnel, de l'honneur, chez qui ça ne marche pas, chez qui ça ne pique pas ? Et inversement, qui a l’aiguillon du véritable amour pour Dieu et pour le prochain ? L'aiguillon des passions et des plaisirs a chassé l'aiguillon de l'amour de Dieu et ne lui laisse aucune place. Dans d'autres, ces deux principes luttent chaque jour et se supplantent alternativement, mais dans d'autres il n'y a pas de lutte ; L'aiguillon terrestre domine complètement chez les autres, supprimant l'aiguillon céleste, par exemple : chez les cupides, les sensualistes, les ambitieux, les ivrognes, les trompeurs, les meurtriers, les fornicateurs et les adultères, etc. Oh, quand nos cœurs s'allumeront-ils d'un amour complet pour le Père et le Fils et le Saint-Esprit, la Divinité trinitaire vivifiante, qui nous a commandé d'observer ses commandements ? Pourquoi sommes-nous inquiets et tourmentés lorsque nous ne recevons pas ce que nous attendions ou perdons un trésor ? Parce que le trésor attendu, ainsi que le trésor perdu, était l'idole de notre cœur, parce que notre cœur s'éloigne du Seigneur, la Source des eaux vives, qui seul peut remplir et calmer notre cœur. Attachons-nous à Dieu de tout notre cœur, et aucune perte terrestre, aucune attente non satisfaite d'un bien terrestre, par exemple : de l'argent, un insigne d'honneur, etc. - ce qui est extérieur et périssable ne nous bouleversera pas. Apprenons à vivre en nous-mêmes. Tournons nos pensées vers les bénédictions célestes, vers la récompense céleste, qui seule est désirable, fidèle et rend vraiment bienheureux celui qui la reçoit. Nous admirons généralement le beau temps, clair et chaud et aimons en parler ; mais dans les demeures célestes des anges et des saints hommes, la légèreté, la bonté, la fraîcheur sont incomparablement meilleures : pourquoi n'aimons-nous pas y parler des demeures, de la vie là-bas, de la légèreté là-bas, de la béatitude là-bas ? Le soleil est joyeux, vivifiant et brillant, mais la lumière du visage de Dieu, dont jouissent les anges et les âmes des justes, est infiniment plus joyeuse, vivifiante et brillante. Oh, accorde-moi, Seigneur, de régner avec Tes saints dans Ta gloire éternelle. Sauve ton peuple, Seigneur, et bénis ton héritage, et je le corrigerai et je l'exalterai pour toujours 8 . La prière diligente et en larmes non seulement nettoie les péchés, mais guérit également les infirmités et les maladies corporelles, renouvelle l'être tout entier d'une personne et, pour ainsi dire, régénère (je parle par expérience). – Oh, quel don inestimable – la prière ! Gloire à Toi, Père des bontés et Dieu de toute joie ! Gloire à Toi, Fils de Dieu, unique engendré, qui a intercédé pour nous le pardon sans fin de nos péchés ! Gloire à toi, âme toute sainte, intercédant pour nous avec des gémissements inexprimables (Rom. 8 :26), faisant une prière enflammée avec des soupirs et des larmes, réchauffant une âme froide, donnant de la tendresse et de la tristesse pour les péchés, nous purifiant, sanctifiant, pacifiant, fortifiant et renouvelant ! Gloire à toi, Sainte Trinité, sans commencement, vivifiante, bénie à jamais par toutes les créatures intelligentes ! Il est impossible de donner plus que ce que Dieu vous a donné, car Il vous a donné Lui-même ou Sa Chair et son Sang unis à Sa Divinité ; Il a fait de toi son fils (Rom.8 :16) alors que tu étais un enfant de colère (Eph.2 :3) et de malédiction ; Il vous a donné tout ce dont vous aviez besoin parmi les biens extérieurs, même les excès, et Il ne vous a pas donné davantage de biens extérieurs car ils seraient nuisibles à vous, à votre âme et à votre corps. Si maintenant vous subissez déjà un préjudice grave de ces bénédictions extérieures, si vous vous y accrochez et souffrez de malheurs et de blessures dues à la dépendance, si vous vous éloignez de l'amour de Dieu et du prochain et si vous aspirez aux choses d'en haut et tombez dans les choses d'en bas, alors que se passerait-il si vous aviez encore plus de ces bénédictions ? Vous seriez embourbé dans la sensualité. Du Dieu tout bon et généreusement doté, par la prière de la foi, on peut recevoir tous les bienfaits spirituels et matériels nécessaires, si seulement le désir de ces bienfaits est sincère et la prière fervente. Et quelles prières l’Église met dans nos bouches ! De telle sorte qu'ils peuvent commodément incliner le Seigneur pour toute sorte de miséricorde envers nous, pour tout bon don. L'ennemi, connaissant la bonté de Dieu et la puissance des prières, essaie par tous les moyens de nous détourner de la prière ou pendant la prière de disperser nos esprits, de nous trébucher avec diverses passions et dépendances mondaines ou la précipitation, la confusion, etc. Un cœur qui se soucie des choses quotidiennes, en particulier des choses inutiles, quitte le Seigneur, la Source de vie et de paix, et est donc privé de vie et de tranquillité, de lumière et de force, et lorsqu'il se repent des soins vains et des choses corruptibles, il se tourne à nouveau de tout son cœur vers le Dieu incorruptible, alors la source d'eau vive recommence à couler en lui, le silence et la tranquillité, la lumière, la force et l'audace devant Dieu et les hommes recommencent à couler. Il faut vivre sagement. Vous ne voulez pas prier pour une personne que vous détestez et méprisez ; mais c’est pour cela que vous priez parce que vous ne le voulez pas, c’est pour cela que vous avez recours au Docteur, parce que vous êtes vous-même malade spirituellement, malade de colère et d’orgueil ; votre ennemi ou méprisé par vous est également malade ; priez pour que le bon Seigneur vous enseigne la bonté et la patience, qu'il vous enseigne et vous fortifie à aimer vos ennemis, et pas seulement les sympathisants, qu'il vous apprenne à prier sincèrement pour les méchants comme pour les sympathisants. Quelqu'un, pendant la prière, lorsqu'il devenait paresseux, détendu dans son esprit et dans son corps et voulait s'assoupir, s'éveillait avec la question intérieure suivante : avec qui parles-tu, mon âme ? et après cela, imaginant vivement le Seigneur devant lui, il se mit à prier avec beaucoup de tendresse et de larmes ; son attention terne s'est aiguisée, son esprit et son cœur ont été éclairés et il a été complètement ranimé. C’est ce que signifie imaginer de manière vivante le Seigneur Dieu devant vous et marcher en sa présence ! Si, dit-il plus loin, mon âme, tu n'oses pas déclamer paresseusement et négligemment avec les gens au-dessus de toi, pour ne pas les offenser, alors comment oses-tu déclamer paresseusement et négligemment avec le Seigneur ? Dieu! comme je te louerai, comme je te glorifierai pour tes pouvoirs, pour les miracles de guérison de tes saints mystères, révélés à moi et à beaucoup de ton peuple, à qui j'ai, indigne, enseigné après le sacrement de repentance ces saints, célestes et vivifiants mystères qui sont les vôtres ! Ici, ils confessent devant moi Ta puissance, Ta bonté, ils disent publiquement que Tu as étendu Ta main miraculeuse sur eux et que tu les as relevés de leur lit de malade, de leur lit de mort, alors que personne ne s'attendait à ce qu'ils vivent - et après la communion de Ton Corps et de Ton Sang, Donateur de vie, ils ont vite repris vie, ont été guéris, et à la même heure et au même jour ils ont senti sur eux la Main vivifiante. Mais moi, Seigneur, témoin oculaire de tes actes, je ne t'ai pas encore glorifié publiquement pour confirmer la foi de ton peuple, et je ne sais pas comment et quand te glorifier, car chaque jour je suis occupé par une sorte d'actes. Créez-vous un nom, ô Seigneur, tout comme vous l'avez créé ; Toi-même tu glorifies Ton nom, Tes Mystères. Privez-vous des plaisirs sensuels dans l’espoir qu’à leur place vous recevrez des plaisirs plus élevés, spirituels et divins. Montrez toute la bonté envers votre prochain dans l'espoir que, selon la vérité de Dieu, il vous sera mesuré, dans la moindre mesure (Matthieu 7:2), que le bien que vous faites à votre prochain reviendra tôt ou tard dans votre sein, tout comme le mal que vous lui avez fait reviendra immédiatement ou bientôt dans votre sein. N'oubliez pas que nous sommes un seul corps. Nous sommes plusieurs dans un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Rappelez-vous que Dieu est juste au plus haut degré, chaque iota. Où y aurait-il une place pour la lutte, pour les exploits, pour la vertu, si nos voisins ne nous faisaient pas de mal, si nous n'étions pas offensés ? Où y aurait-il une place pour la tolérance des insultes, la douceur et l'humilité ? Vous voyez que nous avons besoin de faire l'expérience de nombreux maux différents pour démontrer notre vertu et recevoir des couronnes. Ne soyez pas irrité par ceux qui pèchent, par ceux qui vous insultent, n'ayez pas la passion de remarquer toutes sortes de péchés chez votre prochain et de le condamner, comme c'est notre habitude ; chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même, chacun a une conscience, chacun entend la Parole de Dieu, connaît la volonté de Dieu soit par les livres, soit par la conversation avec les autres ; surtout, ne regardez pas avec méchanceté les péchés de vos aînés, dont vous ne vous souciez pas, chacun se tient ou tombe dans son propre Seigneur (Rom. 14 : 4) ; Corrigez vos péchés, corrigez votre cœur. Pourquoi le Seigneur vous a-t-il permis d’être pauvre ? Pour votre bien, afin que vous puissiez purifier et expier vos péchés, car l'aumône purifie tout péché (Sir. 3:30), afin d'obtenir pour vous ceux qui prient pour vous en leur présence, afin que vous puissiez rendre votre Seigneur miséricordieux envers vous, car la miséricorde fera miséricorde (Mt. 5:7). Pourquoi le Seigneur vous a-t-il permis d’être pauvre ? - pour la même raison, d'ailleurs, pour laquelle il ne vous rend pas soudainement juste selon votre désir. Dieu pourrait rendre tout le monde suffisant, voire riche, mais alors un grand oubli de Dieu se produirait, l'orgueil, l'envie, etc. augmenteraient. Et comment rêveriez-vous de vous-même si le Seigneur vous rendait bientôt juste. Mais tout comme le péché vous humilie, vous montrant votre grande faiblesse, votre abomination et votre besoin incessant de Dieu et de sa grâce, de même le mendiant est humilié par la pauvreté et le besoin des autres. Enrichissez les pauvres : beaucoup d’entre eux oublieront Dieu et leurs bienfaiteurs et détruiront leur âme dans le luxe de ce monde. La richesse est si destructrice qu’elle aveugle les yeux du cœur ! Cela rend le cœur grossier et ingrat ! Pensées dans la rue, en marchant, à la vue de la lune montante. « Je te plais en toutes choses », dit le Seigneur : « Je t'ai créé à mon image et ma ressemblance ; j'ai illuminé pour toi le soleil, la lune et les étoiles ; j'ai créé pour toi la terre avec tous ses fruits ; j'ai répandu l'air pour que tu respires ; je t'ai donné du feu pour t'éclairer, pour te réchauffer et pour cuire ta nourriture ; il t'a donné une variété d'aliments et de friandises, ainsi qu'une variété de boissons ; je t'ai rendu capable de confectionner de nombreux tissus différents pour tes vêtements et je t'ai donné des matériaux pour cela ; je t'ai donné de l'or, de l'argent, du cuivre et d'autres métaux des profondeurs de la terre pour monnaie et pour vos marchandises ; je vous ai rassemblés en sociétés bien ordonnées ; je vous ai donné un roi selon mon cœur, mon oint, mon image sur terre ; je vous ai finalement donné mon Fils unique, je l'ai donné à la mort, avec sa volonté, pour nourriture et boisson, j'ai établi l'Église sur terre sous sa direction ; par ingratitude envers Moi, en Me rejetant, par mépris de Mes lois, ô génération méchante et perverse, jusques à quand serai-je avec vous ? Combien de temps vais-je vous supporter (Matthieu 17 : 17) ? Ton nom est Tout-Puissant, Seigneur, car tu tiens non seulement le ciel et la terre, mais la race humaine tout entière, la vie de chaque personne, le cœur de chacun dans ta main, et pas seulement chaque personne, mais aussi chaque animal, chaque oiseau, poisson, insecte, ver, reptile et cilié invisible à l'œil nu. Gloire à Ta souveraineté infinie, Seigneur ! Gloire à Ta toute bonne, sage et toute-puissante Providence, Seigneur du ciel et de la terre ! Maître Tout-Puissant ! Vous tenez tout l'enfer avec Satan et ses innombrables hordes entre vos mains, et seulement avec votre permission, pour notre avertissement et notre punition, Satan et ses anges complotent des intrigues sur nous. Prions pour Toi, notre Sauveur, nous nous repentirons sincèrement devant Toi de nos péchés - et Toi, nous ayant amenés à la compréhension, nous enlèveras nos ennemis, en disant : Il te suffit d'agir mal contre Mes serviteurs, ils M'appartiennent à nouveau. Alors, Seigneur, quand Tes bénédictions et miséricordes incessantes envers nous ne nous éclairent pas, que reste-t-il à faire ? Il reste aux châtiments, à l'amertume, à l'étroitesse, au feu et à notre propre méchanceté pour nous réprimander, nous les voluptueux, qui aimons l'espace, la fraîcheur charnelle, les choses vaines. Le monde est dans un état de sommeil, de sommeil pécheur, de sommeil. Dieu le réveille avec des guerres, des pestes, des incendies et des tempêtes dévastatrices. Nous crions à Toi, le Plus Puissant, le chant angélique : Saint, Saint, Saint es-tu Dieu, ô Théotokos, aie pitié de nous 9. Tu glorifies avec les Anges, tu forme avec eux une cathédrale, une église, une famille de Dieu par la grâce du Seigneur Jésus-Christ. Vous devez vivre comme un ange – en veille constante sur vous-même et sur les âmes des enfants spirituels confiés à vos soins ; vous devez constamment louer et remercier le Seigneur ; vous devez lutter pour la sainteté ; vous devez vivre dans l'abstinence et le jeûne, en toute humilité, obéissance et patience. Que ce soit par la grâce du Seigneur ! Que vais-je t'apporter, Seigneur, pour toute ta bonté, dont tu me récompenses constamment ? - Ma seule foi, car je n'ai fait aucun acte qui me justifierait, car je n'ai rien fait de bien devant Toi. Mais ma foi est aussi Ton don ; Sinon, ce qui vous est proposé est à vous, acceptez ce qui vous est proposé. Car tout est à Toi, et nous sommes tous à Toi, Tu es notre prototype le plus parfait, nous sommes les images de Ta gloire ineffable, même si nous portons les blessures des péchés, épargnons Ta création, Maître, et purifie-nous par Ta compassion et accorde-nous la patrie désirée, créant un paradis pour nous en tant qu'habitants 10, éloigne de nous les passions de la chair, et les convoitises charnelles s'amélioreront toutes, nous passerons par la vie spirituelle, tout pour Te plaire à la fois avec sagesse et en action 11. Dieu ! de même qu'il est propre à la Proto-Image d'attirer, d'assimiler les images, d'habiter et d'y vivre, de même il devrait être caractéristique de ceux qui sont à Ton image de s'efforcer avec tout amour, avec tout zèle pour la Proto-Image, de s'y attacher. Mais voici, notre chair avide et voluptueuse, grasse et inerte nous arrache à Toi ; nous avons besoin de : jeûne, abstinence, et nous sommes passionnés par les sucreries. Fortifie-nous jusqu’à l’abstinence ! Quand nous avons Christ dans notre cœur, alors nous sommes heureux de tout : l'inconvénient est comme le meilleur réconfort pour nous, et l'amer est comme le doux, et la pauvreté est comme la richesse, et la faim est comme la satiété, et le chagrin est comme la joie ! et quand il n'y a pas de Christ dans le cœur, alors une personne n'est insatisfaite de rien ; Il ne trouve le bonheur dans rien : ni dans la santé, ni dans le confort, ni dans les rangs et les honneurs, ni dans les divertissements, ni dans les chambres riches, ni dans une table richement servie et remplie de toutes sortes de nourriture et de boissons, ni dans des vêtements riches, ni dans quoi que ce soit. Oh, comme le Christ est nécessaire à l'homme, le Donateur de vie et le Sauveur de nos âmes ! Comme il est nécessaire pour l'amour du Christ, pour l'amour de Lui d'habiter en nous - d'avoir faim, et d'avoir soif, et de dormir moins, et de s'habiller plus simplement, et de tout supporter avec un esprit calme, patient et bienveillant ! L'attrapeur de nos âmes - le diable à chaque minute attrape nos âmes, comme pour nous blesser avec un péché, une certaine passion, comme pour enraciner plus fortement telle ou telle habitude pécheresse, passion, comme pour rendre le salut de l'âme aussi difficile que possible ! comme pour produire un refroidissement d'elle vers Dieu, vers les sanctuaires, vers l'Église, vers l'éternité, vers l'humanité. Ainsi, le Seigneur m'a créé, m'a fait passer de la non-existence à l'existence, a restauré celui qui était déchu à travers ses souffrances et sa mort ; Il a purifié le pécheur, l'a adopté comme son fils ; m'a promis un héritage de bénédictions éternelles ; m'éclaire de la lumière de son Évangile ; paternellement me punit et a pitié de moi, m'éclaire du soleil, me donne chaque jour de la nourriture et des boissons sucrées, et surtout sa nourriture la plus douce et la plus vivifiante - Son Corps et Son Sang - m'enseigne ; il a versé de l'air pour que je respire, et surtout, il a versé en moi son Esprit Saint, il m'a vêtu de vêtements de beauté, et surtout, il m'a revêtu intérieurement de lui-même, selon ce qui a été dit : si vous avez été baptisés en Christ, vous revêtez le Christ (Galates 3, 27) ; dans une demeure spacieuse et propre, il me repose et me promet une demeure éternelle et rayonnante au ciel ; Il me ceint de santé, mais surtout il me donne une santé spirituelle en abondance par la prière, notamment par les saints sacrements, etc. Que vais-je lui récompenser pour cela ? Comment puis-je rembourser ? Je ne peux rien rendre sauf, selon mes forces, en lui observant ma fidélité, en accomplissant ses commandements et en résistant fermement et immuablement au péché et au diable. Sans ton salut, Seigneur, sans ta bonté, alors nous aurions brûlé dans notre propre caverne de passions, Satan nous aurait complètement corrompus, tourmentés - et nous n'aurions vu aucune joie dans la vie. Si le Seigneur n'était pas en nous, personne contre nous ne pourrait vaincre le combat de l'ennemi : ceux qui vainquent sont relevés d'ici 12. Mais maintenant, ta miséricorde, ta grâce, que tu nous as acquises par ta souffrance, ton sang et ta mort pour nous, nous réconfortent. Gloire à toi pour cela, ô amoureux de l'humanité ! Mais qu’arrivera-t-il à ces chrétiens qui ne veulent pas connaître Toi, Tes commandements, Ton enseignement ? Malheur à eux. Et si Toi, Seigneur mon Dieu, Jésus-Christ, faisais briller la lumière de Ta Divinité à partir de Tes Mystères les plus purs, lorsqu'ils reposent sur Saint-le trône - sur la patène pendant la liturgie, ou dans le tabernacle, ou l'ostensoir, lorsque Ton prêtre les porte sur sa poitrine, en allant vers ou en provenance des malades ! de cette lumière, tous ceux qui les rencontraient ou les regardaient depuis leur maison seraient tombés à terre de peur, car les Anges sont également protégés de la peur de Ta gloire inaccessible ! Et pourtant avec quelle indifférence les autres traitent ces mystères célestes ! Comme d’autres accomplissent avec indifférence le terrible rite sacré de Saint-Tyne ! Je dois toujours me souvenir de ma relation avec Dieu, en tant que créature avec le Créateur, en tant qu'œuvre d'art avec un artiste, en tant que maigre récipient avec un maigre récipient – ​​d'une part ; d'autre part, comme une image de l'Archétype, comme un enfant pour le Père, comme une personne sauvée pour le Sauveur, comme une privilégiée pour le Bienfaiteur, comme un adepte de la loi pour le Législateur, comme une personne qui a conclu une alliance avec l'Alliance, comme une fiancée à l'Époux ou comme une épouse pour l'Époux, comme membre, comme citoyen d'une ville de montagne pour son Chef, comme quelqu'un qui attend avec impatience l'âge futur pour le Père de cet âge, comme un accusé au juge. Faites plaisir à Dieu en tout et à tout moment et pensez à sauver votre âme des péchés et du diable et à l'assimiler à Dieu. Sortez du lit, signez-vous et dites : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » et aussi : Seigneur, accorde-nous d'être préservés sans péché en ce jour et apprends-moi à faire Ta volonté 13 ; Lorsque vous vous lavez à la maison ou dans les bains publics, dites : aspergez-moi d'hysope, Seigneur, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige (Ps. 50 :9) ; lorsque tu enfiles des sous-vêtements, pense à la pureté de ton cœur et demande au Seigneur un cœur pur : crée en moi un cœur pur, ô Dieu ; j'en ai cousu un nouveau et je l'ai mis, pense au renouvellement de l'esprit et dis : l'esprit est juste, Seigneur, renouvelle-le dans mon ventre (Ps. 50 :12) ; vous mettez de côté les vieux vêtements avec dédain ; pensez à renvoyer avec un grand dédain le vieil homme, pécheur, passionné, charnel ; lorsque vous mangez du pain sucré, pensez au vrai pain qui donne la vie éternelle aux âmes - le Corps et le Sang du Christ, et ayez faim de ce pain, c'est-à-dire souhaitez le recevoir plus souvent ; lorsque vous buvez de l'eau ou du thé, ou du miel sucré, ou une autre boisson, pensez à la vraie boisson qui apaise les âmes consumées par les passions, au Sang très pur et vivifiant du Sauveur ; lorsque vous vous reposez pendant la journée, pensez à la paix éternelle préparée pour ceux qui ont travaillé ici dans la lutte contre le péché, contre les esprits du mal en haut lieu, contre les contrevérités humaines ou contre l'ignorance et la grossièreté humaines ; Que vous vous couchiez la nuit, pensez au sommeil de la mort, qui tôt ou tard viendra certainement pour nous tous, et à cette nuit sombre, éternelle et terrible dans laquelle seront jetés tous les pécheurs impénitents ; lorsque vous rencontrez le jour, pensez au jour sans soirée, éternel, lumineux - plus que ce jour ensoleillé - du Royaume des Cieux, où se réjouiront tous ceux qui ont plu à Dieu, ou qui se sont repentis du fond du cœur auprès de Dieu dans cette vie temporaire ; Chaque fois que vous allez quelque part, réfléchissez à la justesse de votre marche spirituelle devant la face de Dieu et dites : dirige mes pas selon ta parole, et ne laisse pas toute iniquité me posséder (Ps. 119 : 133) ; Chaque fois que vous faites quelque chose, essayez de le faire avec la pensée de Dieu le Créateur, qui a tout créé avec sa sagesse infinie, sa bonté, sa toute-puissance et vous a créé à son image et ressemblance ; que vous receviez ou ayez de l'argent, un trésor, pensez que notre trésor inépuisable, d'où tous les trésors de l'âme et du corps, la source toujours jaillissante de tout bien, est Dieu, remerciez-le de toute votre âme et ne gardez pas vos trésors avec vous, afin que vous n'entriez pas dans votre cœur le Trésor inestimable et vivant - Dieu, mais donnez de votre fortune aux frères exigeants, nécessiteux et pauvres, qui sont chargés à cet effet. cette vie, afin que vous puissiez leur prouver votre amour, votre gratitude envers Dieu et recevoir une récompense de Dieu pour cela dans l'éternité ; Voyez-vous un éclat argenté blanc, c'est-à-dire e. argent blanc, ne vous laissez pas séduire par lui, mais pensez que votre âme doit être blanche et briller des vertus du Christ ; Si vous voyez un éclat doré, ou de l'or, ne vous laissez pas séduire par lui, mais rappelez-vous que le Seigneur veut vous éclairer, comme le soleil, dans le royaume éternel et lumineux de son Père, que vous verrez le Soleil de Vérité sans coucher - Dieu en Trois Hypostases, la Très Sainte Dame de la Théotokos et toutes les puissances célestes et les saints, remplis d'une lumière indescriptible et brillant de lumière. Dieu! Que vais-je vous apporter, comment vais-je vous remercier pour vos plus grandes et constantes miséricordes envers moi et envers le reste de votre peuple ? A chaque instant je suis égayé par Ton Esprit Saint, à chaque instant je respire l'air que Tu as diffusé, léger, agréable, sain, fortifiant, je suis éclairé par Ta lumière joyeuse et vivifiante - spirituelle et matérielle ; Je me nourris de nourriture spirituelle douce et vivifiante et de la même boisson, des saints Mystères de Ton Corps et de Ton Sang et de nourriture et de boisson sucrées matérielles ; Tu m'habilles d'une belle et lumineuse robe royale - avec Toi-même, selon l'Écriture : si tu as été baptisé en Christ, revêts le Christ (Galates 3 :27) et avec des vêtements matériels, tu nettoies mes péchés, guéris et purifies mes nombreuses et féroces passions pécheresses ; Tu enlèves ma corruption spirituelle par la puissance de ta bonté, de ta sagesse et de ta force incommensurables, et tu me remplis de ton Saint-Esprit - l'Esprit de sainteté, de grâce ; donne à mon âme la vérité, la paix et la joie, l'espace, la force, l'audace, le courage, la force, et donne à mon corps une santé précieuse, apprends à ma main à combattre et à mes doigts à combattre (Ps. 143 : 1) avec les ennemis invisibles de mon salut et de ma félicité, avec les ennemis de la sainteté et de la puissance de Ta gloire, avec les esprits de malice dans les cieux ; Tu couronnes de succès mes actes accomplis en ton nom… - Pour tout cela, je remercie, glorifie et bénis la toute bonne puissance paternelle et toute-puissante de Votre Dieu, Sauveur, notre Bienfaiteur. Mais sois connu de ton autre peuple comme tu m'es apparu, ô amoureux des hommes, afin qu'ils puissent te connaître, le Père de tous, ta bonté, ta providence, ta sagesse et ta puissance, et te glorifier, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. La douceur infinie de ceux qui voient Ton visage, la bonté ineffable 14. Les douceurs terrestres sont toutes transitoires, tant en elles-mêmes qu'en raison des vicissitudes de la vie humaine. Et la douceur du bonheur céleste n’aura pas de fin, sans fin. – Ne vaut-il pas la peine de mépriser toutes les douceurs de ce monde éphémère et de la vie encore plus éphémère pour aimer de tout son cœur les douceurs spirituelles et indispensables ? L'envie chez un chrétien est une folie. – En Christ nous avons tous reçu des bénédictions infiniment grandes, nous avons tous été déifiés, nous sommes tous devenus héritiers des bénédictions ineffables et éternelles du Royaume des Cieux ; Oui, et dans les bénédictions terrestres, il nous est promis le contentement à condition de rechercher la justice de Dieu et le Royaume de Dieu : recherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice : et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33) ; il nous est ordonné de nous contenter de ce que nous avons et de ne pas aimer l'argent : nous ne sommes pas des amis de l'argent par disposition, mais nous contentons de ce que nous avons, et il est ajouté : Car cela (le Seigneur) a dit : L'imam ne te quittera pas, mais l'imam se retirera de toi (Héb. 13 :5). N'est-il pas fou après cela d'envier son voisin en quoi que ce soit, par exemple : ses honneurs, sa richesse, une table luxueuse, des vêtements magnifiques, une maison magnifique, etc. ? Toute cela n'est-il pas de la poussière en comparaison de ce qui nous est donné à l'image et à la ressemblance de Dieu, en qui nous avons été créés, dans la rédemption de nous par le Fils de Dieu du péché, de la malédiction et de la mort, dans l'octroi à nouveau de la bénédiction du Père céleste et des joies éternelles dans les cieux qui y sont liées ? Alors, acquérons l'amour mutuel, la bonne volonté et le contentement de notre condition, l'amitié, l'hospitalité, l'amour de la pauvreté, l'amour des loisirs et le summum des vertus : humilité, gentillesse, douceur, sainteté. Respectons les uns dans les autres l'image de Dieu, les membres du Christ Dieu, son Corps, la filiation de Dieu, les citoyens du Royaume des Cieux, les cohabitants et les autres anges. Puissions-nous tous être un (Jean 17 :22), tout comme notre Dieu, adoré dans la Trinité, est Un et a créé nos cœurs dans l’unité (dans l’unité), c’est-à-dire simples, unis. Tout le présent n'est qu'une ombre de l'avenir : la lumière est l'ombre de la lumière future ineffable ; les douceurs terrestres sont une faible ombre de douceurs futures, ineffables et sans fin ; le feu est une faible ombre du futur feu de la Géhenne, qui brûlera les pécheurs pour toujours et à jamais ; la pure joie terrestre est l'ombre de joies futures indescriptibles ; les palais royaux ornés ne sont qu'une ombre insignifiante des lumineuses demeures célestes préparées pour ceux qui aiment Dieu et ceux qui accomplissent ses commandements ; les vêtements glorieux des hommes et des filles des hommes ne peuvent être comparés au vêtement de gloire dont seront vêtus les élus, car ils revêtiront Christ et brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père (Matthieu 13 :43), selon la fausse promesse du Sauveur. Quant à un enfant, peu importe le type de vêtements qu’il porte ; ainsi un chrétien - un enfant en Christ - devrait être indifférent à la variété, à la richesse et à la splendeur des vêtements terrestres, considérant le Christ Dieu comme sa robe la meilleure et incorruptible, car l'addiction aux vêtements chers et beaux est caractéristique des gens de cet âge, ou des païens, comme le dit le Seigneur : les païens recherchent tout cela, c'est-à-dire la nourriture, les vêtements exquis (Matthieu 6 : 31-32) : car le vêtement est l'idole des gens de cet âge. – Oh, comme nous sommes vains, nous qui sommes appelés à la communion avec Dieu, à qui l’on promet un héritage de bénédictions incorruptibles et éternelles ! Comme nos conceptions des choses périssables et des biens incorruptibles sont floues ! Comme nous sommes déraisonnables, attachant de la valeur à des choses insignifiantes et ne valorisant pas les bénédictions incorruptibles - notre âme éternelle, la paix, la joie, l'audace devant Dieu, la sainteté, l'obéissance, la patience, en général, toutes les propriétés d'un vrai chrétien. Ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ (Galates 3 : 27). - Ainsi, nous devons valoriser les bénédictions et les vertus spirituelles, et mépriser celles matérielles, comme périssables et insignifiantes. Il y a le péché de distraction, auquel nous sommes tous très susceptibles ; Vous ne devriez pas l’oublier, mais vous en repentir ; Nous nous livrons à la distraction non seulement à la maison, mais aussi à l'église. Simone, Simone, voici, Satan te demande de semer comme le blé : j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas (Luc 22 : 31-32). Le coupable de la distraction est le diable et nos nombreuses passions différentes pour les choses quotidiennes et terrestres ; sa cause est le manque de foi, le remède contre cela est une prière fervente. Hormis le Seigneur Jésus-Christ avec son Père et le Saint-Esprit, il n'y a rien de bon pour moi sur terre. Il est mon seul bonheur sur terre. Après Dieu, il n’y a rien de plus précieux pour moi sur terre (comme il se doit) que l’âme humaine – elle est plus précieuse que toute autre chose. L'homme est une créature précieuse ; Dieu lui-même est descendu sur terre pour le sauver. Il donne à l'homme le Corps et le Sang les plus purs (de Lui-même) comme nourriture et boisson, tant qu'il est béni et ne périt pas. Il a donné tous les fruits de la terre, les trésors des trois royaumes de la terre, au pouvoir, au bénéfice et au plaisir de l'homme. Avec toutes ces générosités dépassant toute mesure, le Seigneur a montré et montre constamment qu'il aime infiniment le genre humain et chaque personne individuellement. Imitons aussi l'amour et la générosité de Dieu ; Soyons, si possible, miséricordieux et généreux, tout comme notre Père céleste est miséricordieux (Luc 6 : 36). Partout où je regarde avec les yeux de mon cœur – que ce soit à l’intérieur de moi-même, ou à l’extérieur de moi – partout je vois une forte raison d’action de grâce et de glorification du Seigneur. Surtout quand je regarde seulement à l'intérieur de moi-même, alors je vois la raison la plus forte de pétition, d'action de grâce et de louange. Toute la force de mon cœur, toute la lumière des yeux de mon cœur vient de Dieu, toute force corporelle, tout ce qui sert à soutenir la vie corporelle vient de Dieu. Partout je vois la gloire, la seule gloire de mon Dieu, et je ne vois rien en moi dont je puisse me vanter comme étant mien. Gloire à celui qui me donne de la force ! Gloire à celui qui œuvre par moi et en moi ! Puisque je n'ai rien à moi, mais que j'ai tout depuis Dieu, jusqu'au moindre bon mouvement du cœur, jusqu'à une pensée sainte et lumineuse, et que sans Dieu je ne suis rien, pire - tout mal, alors j'ai de fortes raisons de recourir à tout demander à Dieu. J'ai particulièrement de bonnes raisons de remercier mon Dieu pour ses mystères les plus purs et les plus vivifiants - Corps et Sang - Ils sont tout pour moi. Les prières pour la communion sont un exemple de pétition, d'action de grâce et de glorification - ici il y a ensemble pétition, action de grâce et glorification. Je loue chaleureusement Dieu et le Seigneur Jésus-Christ pour son amour inexprimable pour nous, mortels, révélé dans les Saints Mystères. Quel honneur incommensurable pour l'humanité qu'elle puisse ouvrir la bouche devant Dieu, entrer en conversation avec Lui, lui demander ses besoins, le remercier pour ses bonnes actions, le glorifier pour sa magnificence ineffable, et avoir la certitude que ce sacrifice d'action de grâce et de glorification plaît à Dieu, que les meilleures demandes spirituelles liées au salut de nos âmes sont toujours exaucées. De même, à cet égard, l’homme est infiniment exalté au-dessus de toutes les créatures sensibles et animées. Aucune créature n'a reçu un tel honneur de la part de Dieu, bien qu'elles aient aussi leur propre langage, exprimant les besoins de leur nature, car on dit que même les poussins des corbeaux invoquent le Seigneur (Ps. 147, 9). Utilisons ce grand honneur pour mériter des honneurs encore plus grands de la part du Seigneur - un titre céleste. Là, au ciel, se trouve notre pleine gloire, mais en voici seulement le début, révélé aux chrétiens fidèles. Selon notre physicalité et notre spiritualité, le Seigneur unit sa grâce à tout ce qui est visible et matériel, même à Lui-même tout entier, et agit à travers tout : ainsi, Il fait du pain et du vin Son Corps et Son Sang ou Son tabernacle visible ; l’église est sa maison ; sur le trône de l’église, il est assis, comme un roi, de manière invisible ; sur la croix, il apparaît lui-même comme par le corps même avec lequel il a été crucifié, et fait des miracles à travers la croix, révélant à travers elle sa puissance vivifiante ; Il est dans l'univers comme dans une église, et de plus partout, en tout lieu, sans être limité par aucun espace, étant toujours au-dessus de tout espace et de tout temps. Vous êtes étonné qu’Il ​​puisse s’unir ou associer sa puissance, grâce salvatrice, à n’importe quelle substance. Émerveillez-vous, tout d'abord, de voir comment Il a uni Son image divine dans l'homme à la matière, à la terre, à la poussière, comment cette poussière peut penser, et parler, et répandre autour d'elle le parfum de la douceur, de la vérité, de la vérité, de l'amour, et faire tant de choses merveilleuses, vraiment merveilleuses dans la communauté ! Émerveillez-vous devant la façon dont la poussière contient diverses âmes muettes, dotées d'un certain sens, d'une soif de vie et de joie, d'un sentiment d'auto-préservation, de la capacité de se nourrir, de construire tout ce dont elles ont besoin pour une vie sûre et pour la naissance de leurs enfants, et qui savent se défendre habilement ! Émerveillez-vous devant la façon dont des forces invisibles et intangibles sont liées à tous les corps presque inanimés, qui soit déplacent leurs énormes masses (comme les corps célestes), soit les façonnent en de belles formes, toujours identiques et immuables (comme les plantes) ! Émerveillez-vous que tant de puissances différentes aient été créées par Dieu, mais que toutes les puissances proviennent d’une seule puissance, et que par l’intermédiaire de chaque puissance, le Tout-Puissant lui-même agit. En vérité, avec Dieu le Créateur, en tant que Dieu des miracles, tout est merveilleux, et dans la foi tout est merveilleux, bien qu'invisible, mais vrai et valable ! Ceux qui ont le cœur pur... verront Dieu (Matthieu 5 : 8). Dieu est l'Œil qui voit tout, comme un Soleil intelligent, se tenant au-dessus du monde, pénétrant avec ses yeux intelligents dans les pensées et les cœurs des hommes, illuminant chaque créature. Notre âme est un œil issu d'un Œil, une vue issue de la Vue, une lumière issue de la Lumière. Mais maintenant, après la Chute, sur nos yeux – âme – maladies – péchés. Enlevez l'épine et vous verrez le Soleil mental, l'Œil infini, qui est encore plus sombre que le soleil matériel. De même que dans la vie, il arrive souvent qu'une personne ait autre chose dans le cœur et une autre sur les lèvres, et en même temps paraisse avoir deux visages, de même dans la prière, devant le visage de Dieu lui-même, qui connaît les secrets du cœur, l'homme apparaît souvent avec deux visages : il dit autre chose, mais il a autre chose dans sa pensée et dans son cœur ; si, comme cela arrive le plus souvent, bien qu'il comprenne la prière et y réfléchisse, il ne sympathise pas dans son cœur avec ce qu'il dit, étant mort, et jette ainsi des mots en l'air, se trompant et pensant qu'avec une telle prière on peut plaire à Dieu. Étrange dualité pécheresse ! C’est un fruit amer et une preuve de notre chute ! D’une manière ou d’une autre, notre cœur ment généralement. Tout homme est un mensonge (Ps. 115 : 2). Dans la prière et dans les relations avec les gens. C'est un pilier de mensonges. Un chrétien doit utiliser toutes les mesures pour déraciner tout mensonge de son cœur et y implanter la pure vérité. Il faut commencer par la prière, comme dans une affaire dans laquelle, avant tout, la vérité du cœur est nécessaire, selon la parole du Seigneur : en esprit et en vérité, elle est digne d'être adorée (Jean 4 :24). Dites la vérité dans votre cœur. Ayant appris à dire la vérité dans notre cœur pendant la prière, nous ne nous permettrons pas de mentir dans la vie : une prière sincère ou vraie, après avoir purifié notre cœur des mensonges, l'en protégera dans nos relations avec les gens dans les affaires quotidiennes. Comment pouvons-nous apprendre à dire la vérité dans notre cœur dans la prière ? Nous devons porter chaque mot de prière au cœur, le mettre sur le cœur, ressentir sa vérité avec notre cœur, réaliser tout le besoin pour nous de ce que nous demandons à Dieu dans la prière, ou le besoin de remerciements sincères pour ses grands et innombrables bienfaits pour nous et le besoin de louanges de tout cœur pour ses grandes et sages actions dans sa création. Tout ce qui me constitue, un être humain (âme), vit uniquement par Dieu et uniquement en union avec Lui, et ayant été séparé de Lui, il est dans une extrême pauvreté. Mais la vie de mon âme constitue le monde de mes pouvoirs spirituels, et ce monde vient exclusivement de Dieu. Il existe, il est vrai, un monde charnel, mais c'est un monde trompeur, précurseur d'une tempête spirituelle ; Le Seigneur parle d'un tel monde : quand ils disent (aux gens) : paix et confirmation, alors tout d'un coup la destruction les attaquera (1 Thess. 5 :3) ; mais le monde spirituel, qui vient de l'Esprit de Dieu, diffère comme le ciel de la terre, de ce monde charnel. Il est céleste, béni. La paix soit avec vous, disait souvent le Seigneur à ses disciples, leur enseignant sa paix, et les Apôtres enseignaient aussi aux croyants la paix de Dieu et leur souhaitaient, comme premier bien, la paix de Dieu, précisément parce qu'elle constitue la vie de notre âme et témoigne de l'union de notre âme avec Dieu. L'absence de paix dans l'âme, l'indignation - qui distingue tous les états passionnés de notre âme - est la mort spirituelle et le signe de l'action dans nos cœurs de l'ennemi de notre salut. La foi est la clé du trésor de Dieu. Elle vit dans un cœur simple, gentil et aimant. Même si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23). La foi, ce sont des lèvres spirituelles ; plus ils s'ouvrent librement, plus le flux des sources divines qui y pénètrent est grand ; Laissez ces lèvres s’ouvrir librement, comme les lèvres du corps, et ne soyez pas restreintes par le doute et l’incrédulité : vous les fermerez avec le doute et l’incrédulité, et un trésor des bénédictions de Dieu sera fermé pour vous. Plus vous croyez ouvertement à la toute-puissance de Dieu, plus le cœur de Dieu s’ouvrira généreusement à vous. Chaque fois que vous demandez dans la prière, croyez comme vous recevez, et cela vous sera accordé (Marc 11 :24). Tous les hommes sont le souffle et la création d'un Dieu unique, ils sont venus de Dieu et retournent à Dieu comme à leur commencement : la poussière reviendra à la terre telle qu'elle était, et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné (Eccl. 12 : 7). Soyons participants de la nature divine, ayant fui les pucerons lubriques qui existent dans le monde (2 Pierre 1 : 4). En tant que souffle d'un seul Dieu et issus d'une seule personne, les hommes devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'amour-propre, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'indifférence de caractère, afin qu'ils soient tous un (Jean 17 : 22). Regardez les fourmis, comme elles sont amicales ; regardez les abeilles, comme elles sont amicales ; regardez les troupeaux de pigeons, de choucas, de corbeaux, d'oies, de canards, de cygnes, de moineaux, comme ils sont amicaux ; regardez le troupeau de moutons et de bovins en général, à quel point ils sont amicaux. Pensées sur les innombrables troupeaux de certains poissons dans les mers et les rivières, qui aiment se promener en troupeau, combien ils sont amicaux. Pensez à quel point eux aussi se gardent avec zèle, s'entraident, s'aiment - et ayez honte des muets, vous qui ne vivez pas dans l'amour, qui fuyez les fardeaux des autres (Galates 6 : 2). Dieu est patient et miséricordieux envers vous : vous en faites l’expérience plusieurs fois par jour. Soyez patients et miséricordieux envers vos frères, en accomplissant les paroles de l'Apôtre, qui parle d'abord de l'amour ainsi : l'amour est patient et miséricordieux (1 Cor. 13 : 4). Vous voulez que le Seigneur vous ravisse de son amour ; S'il vous plaît, ravissez également le cœur des autres avec un amour tendre et un traitement affectueux. Dieu est Amour, un Être très généreux, sage et omnipotent. Par conséquent, que ceux qui prient croient que le Seigneur donnera tout ce qui est nécessaire, comme Amour et comme Généreux - généreusement, comme Sage - avec sagesse, comme le Tout-Puissant donnera là et alors, où et quand ils ne s'y attendaient pas. Pendant le service divin, lors de l'accomplissement de tous les sacrements et prières, soyez aussi confiant qu'un enfant envers vos parents. Rappelez-vous quels grands pères, quels luminaires de l'univers, illuminés par le Saint-Esprit, vous guident ! Comme un enfant, soyez simple, confiant et ne doutez pas de l’œuvre de Dieu. Déchargez tout votre chagrin sur le Seigneur et soyez complètement insouciant. Ne vous inquiétez pas de comment ni de ce que vous dites, ni de ce que vous dites : car ce n'est pas vous qui parlez, mais l'Esprit de votre Père qui parle en vous (Matthieu 10 :19-20). Il y a longtemps, le Seigneur nous a enlevé cette inquiétude, cette tristesse, en enseignant par son Esprit à nos pères porteurs de Dieu ce qu'il fallait dire au Seigneur lors des offices divins, de la célébration des sacrements et dans divers cas et circonstances de la vie humaine qui nécessitent la prière, faisant descendre la bénédiction d'en haut. "Il devrait être facile pour nous de prier." C'est seulement maintenant que l'ennemi commence à prendre froid. Mais quelle est sa restriction, si notre cœur est établi dans le Seigneur ! Le problème est que si nous ne sommes pas en Dieu, si nous n'avons pas une foi ferme, si nous nous sommes liés aux passions du monde, si notre esprit est fier et arrogant, alors dans l'œuvre la plus sainte et la plus immaculée du service divin, de la célébration et de la communion du Saint. Mystère, le diable va nous frapper fort. Soyez aussi doux, humble et simple que possible dans vos relations avec tout le monde, en vous considérant, sans hypocrisie, comme étant inférieur à tout le monde dans votre état mental, c'est-à-dire plus pécheur et plus faible que tout le monde. Je suis le premier des pécheurs, parlez. De l’orgueil naît l’emphase, le traitement froid sans aucune sincérité envers ceux qui sont inférieurs à nous ou dont nous n’espérons pas tirer profit. Comme nous sommes prompts à faire le mal et lents à faire le bien ! Je veux donc être gentil avec l'ennemi et exprimer ma gentillesse dans la pratique, mais avant d'avoir le temps de devenir gentil dans mon cœur, je suis déjà en colère, déjà une flèche enflammée de colère me brûle l'intérieur ; Je veux être patient, mais avant d'établir mon cœur dans la patience, je deviens irritable et impatient ; Je veux être humble, mais l’orgueil satanique a déjà trouvé en moi un coin spacieux ; Je veux être affectueux, mais quand j'ai besoin de montrer de l'affection, je me révèle impoli ; Je ne veux pas être amoureux de l'argent et généreux, mais l'amour de l'argent et l'avarice à la moindre provocation, comme des lions affamés et rugissants, exigent déjà de la nourriture pour eux-mêmes ; Je veux être simple, confiant, mais la tromperie et le doute me rongent déjà le cœur ; Je veux être calme, concentré et respectueux au service du Tout-Puissant, mais la frivolité et l'inattention sincère m'ont déjà précédé ; Je veux être impartial, abstinent de manger et de boire, mais quand je vois une nourriture et une boisson agréables et que je m'assois à table, je suis, comme un esclave, emporté par mon ventre dans une captivité agréable, me permettant facilement de manger et de boire plus que ma nature ne l'exige : l'avidité et l'intempérance précèdent et dépassent à nouveau mon désir d'être indifférent à la nourriture et à la boisson. Je suis comme ce paralytique qui resta allongé sur son lit pendant trente-huit ans et peu importe combien de fois il venait au bénitier des brebis, qui guérissait tous ceux qui étaient le premier à s'y plonger après que l'eau avait été troublée par un ange, mais il descendait d'abord (Jean 5 : 7). Et quand je suis affaibli par mes péchés, je rassemble mes efforts et je reviens à moi-même - avec l'intention de m'immerger en Dieu et de changer pour le mieux - et devant moi, le péché rampe dans mon cœur, le diable me devance dans ma propre maison, dans ma propre source sincère, ne me permet pas d'atteindre la Source des eaux vives - le Seigneur, ne me permet pas de m'immerger dans la source purificatrice de la foi, de l'humilité, de la contrition sincère et des larmes. Qui me guérit ? - Un Jésus-Christ. Quand Il verra mon désir sincère et ferme de guérison par la relaxation spirituelle, ma prière chaleureuse pour cela, alors Il me dira : prends ton lit et marche (Jean 5 : 8), - et je me lèverai du lit de relaxation sincère et marcherai, c'est-à-dire : commodément - par Sa grâce - je vaincrai toutes les passions et accomplirai toutes les vertus. La prière requiert une humilité intentionnelle, délibérée et extrême. Nous devons nous rappeler qui parle et ce qu’il dit, cela est particulièrement nécessaire lors de la lecture du Notre Père : Notre Père. L'humilité détruit toutes les machinations de l'ennemi. Oh! quelle fierté secrète nous avons. Ceci, disons-nous, je le sais ; Je n’en ai pas besoin ; ce n'est pas pour moi ; c'est inutile ; Je ne suis pas coupable de cela. - Quelle sagesse ! Le péché, la passion, le diable changent instantanément le visage d'une personne - du clair au sombre, du bien au mal. Remarquez ici aussi le pouvoir éducatif de l’âme. On dit de l'actrice qu'elle change extrêmement rapidement les traits de son visage, effectue des transitions de sentiments inhabituellement rapides, les exprimant sur son visage lui-même. Qu'est-ce qui est si délicat ? De quoi l’âme humaine est-elle incapable ? Il s'ensuit que si l'âme humaine peut si rapidement donner à son visage une apparence différente, le changer si profondément, alors le Créateur de tout ne créera-t-il pas ce qu'il veut de chaque substance, puisqu'il est partout et seul ? Lorsque vous priez, dites dans votre cœur contre diverses pensées et incitations ennemies : Le Seigneur est tout pour moi. Ainsi, tout au long de votre vie, lorsque vous êtes attaqué par les passions et sous toutes sortes d'impôts ennemis, dans les maladies, dans les chagrins, dans les troubles et les malheurs, dites : tout est pour moi, le Seigneur ; Moi-même, je ne peux rien faire, rien supporter, rien vaincre, rien vaincre - Il est ma force. Quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, et le Fils de l'homme aura honte de lui (Marc 8 :38). Oh, honte ignoble ! oh, diablement dommage ! Oh, la puanteur satanique qui émane du puits de l'abîme ! Combien de personnes en ont marre de toi ! Combien ne connaissent pas votre charme et vous servent à la destruction de leur âme ! Voici un écrivain laïc, un journaliste-feuilletoniste. Ils écrivent, écrivent, écrivent… que n’écriront-ils pas dans la suite de leurs activités littéraires ou fictionnelles ? Et à propos de Dieu, et du Sauveur Jésus-Christ, et de l'Église, des services divins, des fêtes chrétiennes, de la résurrection de notre chair, du jugement, de l'au-delà - au moins ils s'en souvenaient. Ce n’est pas notre domaine, disent-ils, ce n’est pas notre affaire. Nous sommes du monde et disons : et donc le monde nous écoute ; mais si vous commencez à parler de Dieu, peut-être qu’ils ne nous liront même pas. Ainsi, la littérature profane est complètement étrangère à l'esprit chrétien, elle a même honte de l'esprit du Christ. Le diable, avec ruse, nous encourage - au lieu d'être irrité contre lui-même - nous inculque à remarquer les péchés de notre prochain afin de nous aigrir, de nous irriter contre une personne, de susciter son mépris, et nous maintient ainsi en inimitié avec nos voisins et avec le Seigneur Dieu lui-même. Il faut donc mépriser les péchés eux-mêmes, les erreurs, et non le prochain qui les commet à l'instigation du diable, par faiblesse, par habitude ; avoir pitié de son prochain, avec douceur, avec amour, le réprimander, comme s'il oubliait ou comme un malade, comme un captif, un esclave de son péché. Mais notre méchanceté et notre mépris envers notre prochain qui pèche ne font qu'augmenter sa maladie, son oubli, sa captivité spirituelle, et ne la diminuent pas, et nous font paraître fous, malades, captifs de nos propres passions et du diable - leur coupable. Tout péché de l'esprit et de la méchanceté, celui qui est dans le péché est un esclave du péché, tourmenté par le péché, donc ne traitez pas le pécheur trop durement et sans méchanceté, connaissant la faiblesse commune. Ayez pitié de celui qui pèche, comme s'il était malade, ou comme perdu, marchant dans les ténèbres, ou comme lié par des chaînes de fer, ou comme mentalement endommagé, car toutes ces qualités peuvent être attribuées à celui qui pèche ou est sous l'influence de la passion. Nous devons protéger une personne de toutes les manières possibles afin que le feu du péché ne la brûle pas, ne l'assombrisse pas, ne la lie pas, ne la plonge pas dans la maladie, ne la détruise pas. Nous sommes habitués aux œuvres de Dieu et les valorisons peu ; Même l’homme, la plus grande œuvre et le plus grand miracle de la sagesse et de la bonté de Dieu, est loin d’être valorisé autant qu’il le devrait. Considérez chaque personne, qu’elle soit à la maison ou qu’elle soit étrangère, comme une nouvelle constante dans le monde de Dieu, comme le plus grand miracle de la sagesse et de la bonté de Dieu, et que votre habitude à son égard ne vous serve pas de raison pour la négliger. Honorez-le et aimez-le comme vous-même, constamment et immuablement. Dans la nature, parfois un vent chaud et bénéfique souffle, pénétrant agréablement et facilement dans le corps et le touchant - et il y a de la lumière dans le ciel ; et parfois un vent froid souffle, en quelque sorte lourd, fébrile, perçant jusqu'aux os et touchant le corps hostile - tant au ciel que sur terre, il devient sombre ; ou parfois la dissolution de l'atmosphère est chaude, réchauffante, et parfois la dissolution est froide, engourdie. Il en est ainsi dans la vie spirituelle : parfois notre âme est entourée et pénétrée d'un souffle léger, agréable, réchauffant et revitalisant - on se sent léger, calme ; et parfois un souffle lourd et meurtrier touche le cœur, accompagné d'une obscurité spirituelle complète. Le premier vient de l’Esprit de Dieu, le second vient du diable. Il faut s'habituer à tout : de même que dans le premier cas, ne pas devenir arrogant, ainsi dans le dernier cas, ne pas se décourager, ne pas tomber dans le désespoir, mais recourir avec diligence à Dieu. Si l'homme n'avait pas été créé à l'image de Dieu, alors Dieu ne se serait pas incarné à partir de la Très Pure Vierge - Oh, comme notre nature est exaltée - tant dans la création que dans la rédemption ! Par l'incarnation du Fils de Dieu de la Bienheureuse Vierge Marie, Dieu s'est sincèrement uni aux hommes. Oh, toi qui, par ta glorieuse naissance, as uni Dieu comme homme et uni la nature rejetée de notre race à la nature céleste, 15 gloire à toi, digne de la gloire de toute création intelligente, car tu as trouvé une telle pureté et une telle grâce de Dieu que tu as pu, par la bonne volonté de Dieu le Père, avec l'aide du Saint-Esprit, incarner le Fils de Dieu ! Mais, ô Dame, accorde-nous aussi d'atteindre la pureté de l'esprit et du corps par la communion des divins Mystères du Corps et du Sang de Ton Fils ! Par son incarnation, le Seigneur est entré en relation étroite avec l’homme. Merveilleux! Dieu lui-même est uni en une seule personne à l'homme, Dieu s'est fait chair - la Parole s'est faite chair (Jean 1 : 14). Dieu lui-même a mangé notre nourriture charnelle et a bu notre boisson, s'est allongé dans la crèche et a habité dans la maison. Non contenu par le ciel, j'ai marché les pieds sur la terre, sur l'eau, dans les airs (je vais, dit-on, au ciel (Actes 1 : 10) ; j'ai été cloué à un arbre, suspendant la terre du néant par son ordre 16). Toute la terre, l'eau et l'air - tout est sanctifié par le Fils de Dieu fait homme ; C'est pourquoi la terre lui est chère - c'est la demeure temporaire de l'homme, cet hôtel de la race humaine, c'est sa demeure parmi les hommes. Mais il lui est particulièrement cher le peuple lui-même, dont il a accepté l'âme et le corps dans l'unité de sa personne, et en particulier les vrais chrétiens. Il est en eux – et ils sont en Lui. Qu’est-ce qui est le plus désirable pour une personne ? Évitement du péché, rémission et pardon des péchés et acquisition de la sainteté. Pourquoi? Parce que les péchés, tels que : l'orgueil, le mauvais comportement envers les autres, la méfiance maléfique, la convoitise, l'avarice, l'envie, etc. nous séparent de Dieu, la Source de la vie, nous éloignent de la communication avec les gens et nous plongent dans la mort spirituelle, et le traitement doux, humble et bienveillant envers tout le monde, même nos ennemis, la simplicité, la non-convoitise, le contentement du petit et du nécessaire, la générosité envers tous, la bonne volonté et autres actions vertueuses nous unissent à Dieu, la Source de la vie et nous rend aimables envers les gens. Accorde donc, Seigneur, d'éviter complètement le péché et de t'habituer à toutes les vertus, par ta grâce. Pour elle, Maître, Seigneur, sans Toi nous ne pouvons rien faire de bien, le mal existe (Matthieu 12 :34). Ceux qui sont aigris envers nous ou nous envieux, ceux qui sont fiers de nous, ne devraient pas être mutuellement aigris, en colère, fiers, comme c'est habituellement le cas avec notre nature corrompue, mais les plaindre, comme ceux qui sont possédés par le feu infernal et la mort spirituelle, prier pour eux au plus profond de leur cœur, afin que le Seigneur allume les ténèbres de leur âme et éclaire leur cœur de la lumière de sa grâce. Nous sommes assombris par nos passions et ne voyons pas l'absurdité, la laideur d'elles et de nos propres actions, mais lorsque le Seigneur nous éclaire de la lumière de sa grâce, alors nous nous réveillons comme d'un rêve, nous voyons clairement la laideur, la folie de nos pensées, sentiments, paroles, actions ; notre cœur, auparavant endurci, s'adoucit, la colère passe et à sa place c'est la bonté, l'affection et la condescendance. Par conséquent, selon la parole de notre Sauveur, nous devons aimer nos ennemis, bénir ceux qui nous maudissent et faire du bien à ceux qui nous haïssent (Matthieu 5 :44 ; Luc 6 :27-28), car eux aussi sont nos frères aveugles et égarés. La vraie vie est l'exil : le Seigneur Dieu l'a expulsé, dit-on, du Paradis de Douceur (Genèse 3 : 23), et nous devons tous lutter avec acharnement par la repentance et par des actes dignes de la repentance dans notre patrie. Maître, accorde-moi la patrie tant désirée, en me créant à nouveau le paradis en tant qu'habitant. 17. La vraie vie est un chemin étroit, un chemin de chagrins, d'épreuves et de maladies. Plus ce chemin est étroit, plus il est convaincant, plus nous sommes sûrs que nous sommes sur le vrai chemin ; plus nous sommes larges, plus nous sommes certains que nous sommes proches de la destruction. La vraie vie est une guerre quotidienne, cruelle et amère contre les ennemis de notre salut, en particulier contre les esprits invisibles du mal en haut lieu, qui ne nous laissent pas seuls un seul jour, mais sont constamment traîtres à notre égard et attisent en nous diverses passions et avec leurs aiguillons nous blessent de la manière la plus sensible. Par conséquent, rappelez-vous qu’une guerre continue est menée contre nous ; que ce n'est pas le moment de se reposer, de s'amuser et de s'amuser dans cette vie, donnée pour préparer l'avenir, ni quand nous sommes tentés par les désastres, ni même quand il nous semble que nous sommes complètement calmes et heureux, quand, par exemple, nous nous adonnons aux plaisirs du théâtre, les soirs, quand nous nous exhibons avec des vêtements et des décorations élégantes, quand nous nous adonnons aux plaisirs de l'utérus, tournoyons dans des danses joyeuses, nous promenons dans de magnifiques calèches, etc. plaisirs, le plus grand malheur pèse sur toi, homme : tu es un pécheur, tu es un ennemi de Dieu, tu cours un grand danger de perdre la vie éternelle, surtout si tu vis avec insouciance et ne fais pas d'actes dignes de repentance. La colère de votre Dieu pèse sur vous, surtout si vous n'apaisez pas le Dieu qui vous a offensé par votre prière, votre repentir et votre correction. Ainsi, vous n’avez pas le temps de jouir, mais plutôt de pleurer ; les plaisirs doivent être rares, et en premier lieu les plaisirs que la foi vous présente lors des fêtes spirituelles. Dieu est la puissance toute-puissante de tous les mondes matériels et, de plus, la puissance la plus merveilleuse, la plus miséricordieuse et la plus juste du monde spirituel - les anges et les hommes. Dans sa main se trouvent tous les esprits, leur paix et leur félicité, comme la langueur et le tourment des mauvais esprits et des méchants. Tout comme nous blasphémons parfois le Divin avec l'état impur, sombre et mauvais de notre âme - nous blasphémons le Père, la Parole et le Tout-Saint-Esprit, l'Esprit Consolateur, de même au contraire, une personne avec une bonne humeur de son âme, capable de réconforter tout le monde avec une parole, glorifie le Père et le Fils et le Saint-Esprit-Consolateur. Car il nous est possible de consoler ceux qui sont dans une certaine tristesse, avec la consolation avec laquelle nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu (2 Cor. 1 : 4). Seigneur Tout-Puissant. Sa toute-puissance embrasse toute la création : au-dessus et en-dessous, intelligente et sensuelle, les anges et les hommes, le ciel et tout ce qui s'y trouve, la terre et tout ce qui s'y trouve, la mer et tout ce qu'elle contient - Sa toute-puissance embrasse absolument tout et toutes les parties des créatures. Ainsi, il embrasse le cœur et les pensées d’une personne ; C'est pourquoi il est dit que le cœur est un roi entre les mains de Dieu (Prov. 21 : 1), c'est pourquoi les apôtres disent : Nous ne pensons pas que nous sommes satisfaits comme de nous-mêmes, mais notre contentement vient de Dieu (2 Cor. 3 : 5). Si la grâce de Dieu quitte mon cœur et mon esprit, je deviens comme une poussière emportée par le vent, sans aucune fermeté morale, avec une inclination vers toutes sortes de mal ; mon esprit et mon cœur deviennent vides, mesquins, sombres, impuissants. La Vierge Marie est la Dame la plus miséricordieuse de tous les fils et filles des hommes, comme la Fille de Dieu le Père, qui est amour ; La Mère de Dieu, la Parole, est l’Épouse choisie par notre amour du Tout-Saint-Esprit, qui est amour consubstantiel au Père et à la Parole. Comment ne pas recourir à une telle Dame et ne pas en attendre tous les bienfaits spirituels ! Placez dans votre âme la ferme intention de haïr fermement tout péché - pensées, paroles et actes, et lorsqu'il y a une tentation de pécher, résistez-y avec courage et avec un sentiment de haine à son égard ; prends juste garde à ce que ta haine ne se retourne pas contre le visage de ton frère, qui donne lieu au péché ; Détestez le péché de tout votre cœur et ayez pitié de votre frère ; réprimandez-le et priez pour lui devant le Très-Haut, qui nous voit tous et teste nos cœurs et nos intérieurs. Ce n’est pas pour vous abriter que vous luttez contre le péché (Hébreux 12 : 4). Sans la haine du péché établie dans le cœur, il est impossible de ne pas y tomber souvent. L’amour-propre doit être déraciné : tout péché vient de l’amour-propre ; le péché prétend toujours être notre bienfaiteur, nous promettant contentement et paix. L’arbre est bon à manger, agréable à regarder et rouge à manger (Genèse 3 : 6). C’est ainsi que nous apparaît toujours le péché. Si les anges gardiens ne nous avaient pas protégés des machinations des démons maléfiques, oh, combien de fois serions-nous alors tombés de péché en péché, comment aurions-nous été tourmentés par des démons qui aiment tourmenter les gens, ce qui arrive lorsque le Seigneur permet à l'ange gardien de se retirer de nous pendant un moment et de nous jouer des tours avec les démons. Oui, les Anges du monde, mentors fidèles, gardiens de nos âmes et de nos corps, sont toujours avec nous, si nous ne les chassons pas volontairement de nous-mêmes avec l'abomination de la chair, de l'orgueil, du doute et de l'incrédulité. C’est comme si vous aviez l’impression qu’ils vous couvrent des ailes de leur gloire immatérielle, et que vous ne les voyez tout simplement pas. De bonnes pensées, dispositions, paroles et actes viennent d’eux. L'ennemi blesse souvent nos âmes par sa méchanceté et nous brûle. Cette blessure se propage comme un feu d'Antonov dans le cœur, à moins que vous ne l'arrêtiez par une sincère prière de foi. Et Dieu, avec son amour, blesse nos âmes, mais cette blessure est légère, douce, non brûlante, mais réchauffante et revitalisante. À propos du repentir. La repentance doit être sincère et totalement libre, et en aucun cas forcée par le temps, les coutumes ou par la personne qui se confesse. Sinon, ce ne sera pas un repentir. Repentez-vous, dit-on, car le Royaume des Cieux approche (Matthieu 4, 17), c'est-à-dire qu'il est venu tout seul, vous n'avez pas besoin de le chercher longtemps, il vous cherche, votre libre arbitre, c'est-à-dire : repentez-vous avec une contrition sincère. Être baptisés (dit des baptisés par Jean), confesser leurs péchés (Matthieu 3 :6), c'est-à-dire : ils ont eux-mêmes confessé leurs péchés. Et puisque notre prière est avant tout une repentance et une demande de pardon des péchés, elle doit toujours être sincère et totalement libre, et non involontaire, forcée par la coutume et l'habitude. La prière devrait être la même lorsqu’elle implique des actions de grâces et des louanges. La gratitude présuppose dans l'âme du destinataire la plénitude d'un sentiment libre et vivant, circulant librement par les lèvres : de l'abondance du cœur les lèvres parlent (Matthieu 12 : 34). La doxologie présuppose le plaisir de la surprise chez une personne contemplant les actes de la bonté infinie, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu dans le monde moral et matériel, et devrait donc naturellement être une affaire totalement libre et raisonnable. En général, la prière doit être un épanouissement libre et pleinement conscient de l’âme d’une personne devant Dieu. Je déverse mon âme devant le Seigneur 18 (1 Samuel 1:15). Pour purifier et enflammer notre prière, le Seigneur permet au diable d'enflammer douloureusement nos intérieurs, afin que nous, sentant en nous un feu étranger et en souffrant, essayions d'apporter dans nos cœurs par une humble prière le feu de Dieu, le feu du Saint-Esprit, qui ravive nos cœurs. Le Seigneur nous permet que les tentations de l'ennemi nous mettent à l'épreuve, pour renforcer notre force spirituelle dans la lutte contre l'ennemi, et pour que nous puissions voir nous-mêmes davantage ce vers quoi notre cœur est incliné : la patience, la foi, l'espérance et l'amour et généralement la vertu, ou l'irritabilité, le manque de foi, les murmures, le blasphème, la colère et le désespoir. Par conséquent, nous ne devons pas nous décourager, mais endurer avec complaisance et patience les ténèbres du cœur qui s'abattent sur notre âme, le feu qui nous affaiblit et nous conduit à l'impatience et à la colère, au chagrin et à l'oppression, sachant que cela est nécessaire dans l'ordre de notre vie spirituelle, qu'avec cela le Seigneur nous teste, si nous blasphémerons le vrai chemin, le chemin du Saint. la foi et la vertu et si nous daignons suivre le mauvais chemin. Nous sommes libres, et nous devons nous-mêmes nous renforcer de toutes les manières possibles, de toutes nos forces, dans la foi et la vertu, jusqu'à « mettre nos âmes » sur le chemin de la justice, mais comment cela se produira-t-il s'il n'y a pas de tentations avec nous ? Le diable frappe le cœur des prêtres par paresse, sécheresse et stérilité, afin qu'ils ne prêchent pas les vérités de l'Évangile au peuple de Dieu, ne leur disent pas toute la volonté de Dieu ; Pendant la prière, il agit parfois dans le cœur et frappe avec insensibilité, de sorte que la prière n'est pas sincère, mais seulement habituelle ; il ne permet pas à son cœur de contempler dans la prière la grandeur de toutes les perfections de Dieu, la grandeur de la Mère de Dieu, des saints Anges et du peuple de saint Dieu. Le diable est une parole si mauvaise qu'à tout moment et partout grimpe dans les yeux de votre cœur, les éclipsant et les supprimant, c'est une poussière si venimeuse qui flotte constamment dans notre atmosphère mentale et s'installe de manière caustique sur le cœur, le ronge et le perce. Il fait de même avec d'autres enseignants de la loi, frappant leur cœur de sécheresse, de stérilité et d'étroitesse, afin qu'ils ne puissent pas enseigner avec compassion aux jeunes branches des raisins du Christ les vérités de Dieu, leur insuffler les courants vivifiants de l'Évangile. Voici un cercle laïc : ils parlent et parlent, principalement de vide en vide, et on ne parle pas de Dieu - le Père commun de tous, de son amour pour nous, de la vie future, de la récompense - pourquoi ? Ils ont honte de parler de Dieu. Mais ce qui est le plus surprenant, c'est que même les gens qui prétendent être pieux, les lampes elles-mêmes, parlent rarement de Dieu, du Christ Sauveur, de la préciosité du temps, de l'abstinence, de la résurrection, du jugement, du bonheur futur et des tourments éternels dans le cercle de leurs familles et dans le cercle des laïcs, et passent souvent du temps dans des conversations vides, des jeux et des activités ! Encore une fois, parce qu'ils ont honte d'entamer une telle conversation, ils ont peur de s'ennuyer, ou ils ont peur de ne pas pouvoir le supporter eux-mêmes et de ne pas parler cordialement de sujets spirituels. Oh, monde adultère et pécheur ! Malheur à vous au jour du jugement du juge commun et impartial. Il est venu chez les siens, mais les siens ne l’ont pas reçu (Jean 1 : 11). Oui, le Seigneur et Créateur de tous n’est pas accepté parmi nous ! Ce n’est pas accepté dans nos foyers, dans nos conversations. Ou voici un homme qui lit un livre à St. ou lit des prières à haute voix, mais pourquoi parfois lit-il comme si involontairement, à contrecœur, sa langue trébuchait ? Non pas à cause de l’abondance de son cœur, mais à cause de l’étroitesse et du vide de sa bouche qui parle à peine. De quoi ça vient ? Du mépris de la lecture ou de la prière spirituelle et de la fausse honte semée dans le cœur par le diable. Oh, pauvres, pauvres gens que nous sommes ! Ce qui devrait être considéré comme le plus grand honneur, nous en avons honte. Oh, créatures ingrates et maléfiques ! Quel genre de tourment méritons-nous avec un tel comportement ? Lorsque l'ennemi ne parvient pas à piéger un chrétien sur le chemin du salut avec des peines et des épreuves, la pauvreté et diverses autres privations, des maladies et des malheurs divers, il se précipite à l'autre extrême : il le combat avec la santé, la paix, la félicité, la relaxation du cœur, l'insensibilité mentale des bénédictions spirituelles ou la richesse de la vie extérieure et intérieure. Oh, comme ce dernier état est dangereux ! Il est plus dangereux que le premier état, l'état de tristesse et d'étroitesse, l'état de maladie, etc. Ici, nous oublions facilement Dieu, nous cessons de ressentir ses miséricordes, nous somnolons et dormons spirituellement. Je vais toucher le marié, faire une sieste et dormir. A minuit, un cri retentit : Voici, l'époux vient, sortez à sa rencontre (Matthieu 25 : 5-6). Et dans les chagrins, nous nous tournons involontairement constamment vers Dieu pour le salut, nous sentons constamment que Dieu est le Dieu de notre salut, le Dieu du salut, qu'Il est notre ventre, notre souffle, notre lumière, notre force. Il est donc préférable pour un chrétien de vivre dans une sorte de tristesse. La prière est une respiration spirituelle ; lorsque nous prions, nous respirons le Saint-Esprit ; Prier avec le Saint-Esprit (Jude 1:20). Ainsi, toutes les prières de l'église sont le souffle du Saint-Esprit, comme l'air spirituel et ensemble la lumière, le feu spirituel, la nourriture spirituelle et les vêtements spirituels. Sainte Âme, nous sommes tous chrétiens - Ton souffle, Ta naissance après le baptême, et après le premier souffle créateur en la personne du premier homme, nous sommes tous, toutes les tribus de la terre - Ton souffle, Ta naissance ! Aie pitié et édifie-nous tous, Sainte Âme ! Avec Ton souffle, chasse la puanteur de nos péchés et de nos passions, éradique la puanteur de tous les penchants pécheurs ! Lorsque vous priez, croyez toujours fermement et rappelez-vous que chacune de vos pensées et chacune de vos paroles peut, sans aucun doute, être une action. Avec Dieu, toute parole échoue (Luc 1:37). Mais attachez-vous au Seigneur ; il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). Cela signifie que votre parole ne faillira pas. Tout est possible au croyant (Marc 9 :23). Prenez soin de votre parole : votre parole est précieuse. Pour chaque parole vaine, les gens donneront une réponse le jour du jugement (Matthieu 12 : 36). La parole est l'expression de la vérité, la vérité elle-même, l'être, l'action. La Parole précède chaque être, chaque chose, comme le vin de leur existence – passée, présente ou future. Je suis Alpha et Omega, le début et la fin, dit le Seigneur. Celui qui est, qui est et qui doit venir, le Tout-Puissant (Apocalypse 1 : 8). C'est ce que dit la Parole créatrice du Père. En lui, la Parole, est la culpabilité de toutes les créatures, présentes, passées et futures. Pourquoi honorons-nous la croix avec un si grand respect que dans nos prières nous mentionnons sa puissance après l'intercession de la Très Sainte Théotokos et des Puissances célestes, devant tous les saints, et parfois même après la Mère de Dieu, devant les Puissances célestes ? Parce qu'après les souffrances du Sauveur, la croix est devenue le signe du Fils de l'homme, c'est-à-dire que la croix signifie le Fils de Dieu lui-même qui s'est incarné et a souffert pour le salut. Sur la croix, le Christ s'est offert en sacrifice à Dieu le Père pour nos péchés, sur elle et avec elle il nous a sauvés de l'œuvre de l'ennemi ; et c'est pourquoi nous l'honorons avec un si grand respect ! C'est pourquoi, pour les croyants, il constitue toujours une grande puissance qui délivre de tous les maux, en particulier de la méchanceté des ennemis invisibles. Tout comme la lumière, l'air et l'eau sont ensemble et se pénètrent mutuellement et ne fusionnent pas, mais chacun reste ce qu'il est : lumière - lumière, air - air, eau - eau, conservant complètement leurs propriétés individuelles, et l'être est une seule substance, ainsi, d'une certaine manière, les Personnes de la Divine Trinité sont toujours ensemble et ne sont pas séparées les unes des autres. Le Père est dans le Fils, et le Fils est dans le Père, et le Saint-Esprit, procédant du Père, repose dans le Fils - mais en même temps, chaque Personne reste avec ses propriétés personnelles : Dieu le Père n'est pas né, n'est pas créé, n'émane pas ; Un fils est né ; Le Saint-Esprit vient du Père, et les trois Personnes ont un seul être – l'être Divin et simple ; cette similitude est basée sur les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui se dit Lumière du monde et parle du Saint-Esprit, le comparant aux actions de l'élément eau : croyez en Moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves sortiront de son ventre des eaux vives. C’est ce que ceux qui croient en son nom veulent recevoir à propos de Dus (Jean 7 : 38-39). Il le compare également à l'air ou au vent : L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d'où elle vient ni où elle va (Jean 3 : 8). La Sainte Église chante le Saint-Esprit : si quelqu'un reçoit le Saint-Esprit selon son héritage, il le prendra bientôt aux habitants de la terre 19 . Pour le Seigneur, donner de la chair à n'importe quelle autre créature - qu'elle soit un animal ou une plante - est la même chose que pour nous de coudre, de revêtir des vêtements : il l'a pris, l'a cousu et l'a mis. Tu m'as vêtu de peau et de chair, et tu m'as cousu avec des os et des tendons (Job 10 : 11). Et quelle multitude infinie et quelle variété de substances le Seigneur possède, à partir desquelles Lui, le Créateur, crée différents vêtements pour différentes coupes pour Ses créatures (animaux, oiseaux, poissons, insectes, reptiles) ! Et il nous revêtira un jour de lumière comme le soleil dans son royaume ! La Reine est apparue... vêtue de vêtements d'or (Ps. 44 : 10). Les justes seront éclairés comme le soleil (Matthieu 13 :43). Et maintenant nous sommes habillés de terre, d'eau, d'air, de chaleur - ce sont nos vêtements. Et avec quelle sagesse et commodité tous ces éléments sont fabriqués et combinés dans notre être ! Ce n'est ni lourd ni beau. Ô Artiste tout-sage et tout-puissant ! Artiste qui donne la vie ! Comme tout est merveilleux, confortable et vivant chez vous ! Avec Toi même la poussière renaît, avec Toi même la poussière bouge ! Dans la prière, la principale chose dont vous devez vous occuper en premier lieu est une foi vivante et clairvoyante dans le Seigneur ; imaginez-le clairement devant vous et en vous-même, puis, si vous le voulez, demandez le Christ Jésus dans le Saint-Esprit, et cela vous sera accordé. Demandez simplement, sans hésitation, et alors votre Dieu sera tout pour vous, accomplissant de grandes et merveilleuses actions en un instant, tout comme le signe de la croix accomplit de grands pouvoirs. Ne demandez pas pour vous seul, mais pour tous les fidèles, pour tout le corps de l'Église, des bénédictions spirituelles et matérielles, sans vous séparer des autres croyants, mais en étant en unité spirituelle avec eux, en tant que membre de l'unique grand corps de l'Église du Christ - et en aimant chacun comme ses enfants en Christ, le Père céleste vous comblera d'une grande paix et d'une grande audace. Lorsque vous priez, écoutez attentivement les paroles de la prière, ressentez-les avec votre cœur. Ne détournez pas votre esprit d’eux vers des pensées. Lorsque vous priez pendant les services divins, la célébration des sacrements et les prières à diverses occasions, appuyez-vous fermement de tout votre cœur sur les paroles mêmes des prières de l'église, croyant qu'aucune parole n'est vaine, chacune a sa propre puissance, que dans chaque parole le Seigneur lui-même est trinitaire, présent partout et accomplissant tout ; Pensez : je ne suis rien, le Seigneur fait tout. Détrompez-vous : je parle – Dieu la Parole parle en moi. Je n'ai rien à craindre; rejetez sur Lui toute votre tristesse, dit-on, car Il prend soin de vous (cf. Ps. 54, 23). Vous lisez un magazine ou un journal laïque : c’est facile et agréable à lire, on peut facilement tout croire. Mais si vous commencez à lire un magazine ou un livre spirituel, en particulier un livre religieux, ou si vous commencez à lire des prières, votre cœur deviendra lourd et le doute vous tourmentera, ainsi que l'incrédulité, ainsi qu'une sorte d'obscurité et de dégoût. Beaucoup de gens l’admettent. Pourquoi cela arrive-t-il ? Non pas de la qualité des livres eux-mêmes, bien sûr, mais de la qualité des lecteurs, de la qualité de leur cœur et, surtout, du diable, l'ennemi de l'homme, l'ennemi de tout ce qui est sacré. Quand nous lisons des œuvres profanes, nous ne le touchons pas, et il ne nous touche pas. Dès que nous prenons les livres sacrés, nous commençons à penser à notre correction et à notre salut, puis nous allons contre lui, l'irritons, tourmentons sa colère, et ainsi il nous attaque et nous tourmente mutuellement - que faire ? N'abandonnez pas les bonnes actions, les lectures qui aident l'âme, la prière, mais vous devez endurer et, avec patience, sauver votre âme. Par votre patience, gagnez vos âmes, dit le Seigneur (Luc 21 : 19). La même chose doit être appliquée aux théâtres et aux églises, à la scène et aux services divins. Beaucoup de gens se sentent agréables au théâtre, mais à l'église, c'est dur et ennuyeux - pourquoi ? Parce qu'au théâtre tout est parfaitement arrangé pour une personne sensuelle, et on n'y touche pas le diable, mais on l'amuse, et il nous fait plaisir, ne nous touche pas : amusez-vous, mes amis, pense-t-il, riez simplement et ne vous souvenez pas de Dieu. Dans l'Église, tout est adapté pour susciter la foi et la crainte de Dieu, les sentiments pieux, le sentiment de notre péché, la corruption ; et le diable insuffle dans nos cœurs des doutes, du découragement, de la mélancolie, des pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires - et maintenant une personne n'est pas contente d'elle-même et ne peut pas supporter, il est difficile de rester debout pendant une heure. Et il s'épuise rapidement. Le théâtre et l’église sont opposés. Ceci est l’église du monde, et ceci est l’église de Dieu ; ceci est l’église du diable, et ceci est l’église du Seigneur. Lorsqu'on vous demande de prier pour sauver quelqu'un de la mort corporelle, par ex. de la noyade, de la mort due à la maladie, du feu ou de tout autre désastre, louez la foi de ceux qui le demandent et dites-vous : bénie soit votre foi, selon votre foi, que le Seigneur accorde l'accomplissement de ma prière indigne et de peu de foi et qu'il m'ajoute la foi. Vous vous pardonnez facilement tout ; si vous péchez contre Dieu ou contre les gens, vous pouvez facilement pardonner aux autres. Aime ton prochain comme toi-même, pardonne-lui beaucoup. Si mon frère pèche contre moi plusieurs fois, est-ce que je lui pardonnerai jusqu'à sept fois ? Je ne vous le dirai pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois", dit le Seigneur (Matthieu 18 : 21-22). C'est là que l'on connaît l'amour. Même cela ne suffit pas à l'amour : l'amour aime ses ennemis, fait du bien à ceux qui le détestent, bénit ceux qui le maudissent et prie pour ceux qui l'offensent (Luc 6 :27-28). Le Seigneur, en tant que connaisseur du cœur, connaissant notre avarice et notre petite prudence égoïste dans le cas où nous devons faire preuve d'hospitalité et de miséricorde envers des gens dont nous n'attendons pas de recevoir un égal, a promis de récompenser le jour du jugement non seulement pour le fait que nous avons nourri les affamés, donné à boire aux assoiffés, habillé les nus, visité les malades et les prisonniers, mais a promis une récompense même pour une tasse d'eau froide donnée à un chrétien ou - en son nom à un infidèle. Celui qui donne à boire à un de ces petits un verre d'eau froide,... Amen, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense (Matthieu 10 :42). Oh, la compassion du Christ ! Qui après cela n'aura pas honte de sa cruauté de cœur et de son avarice honteuse ! Le diable, en tant qu'esprit, en tant qu'être simple, peut trébucher et blesser l'âme avec un mouvement instantané de pensées de méchanceté, de doute, de blasphème, d'impatience, d'irritation, de colère, un mouvement instantané d'attachement du cœur à quelque chose de terrestre, le mouvement de contemplation, de fornication et d'autres passions - il peut attiser l'étincelle du péché, avec sa ruse et sa méchanceté caractéristiques, en une flamme qui fait rage avec une force infernale dans l'intérieur de l'homme. Nous devons nous accrocher et nous fortifier de toutes nos forces dans la vérité de Dieu, en rejetant les mensonges, les rêves et la méchanceté du diable dès leur début. Ici, toute la personne doit être attentive, tout l'œil, tout inflexible est indestructible, dans toutes ses parties dures et invulnérables. À PROPOS DE! Gloire, gloire à Ta victoire, Seigneur ! Ainsi puis-je vaincre par la puissance de Ta force les ennemis invisibles et visibles, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle. Amen. Ô simplicité de la foi ! ne me quitte pas. N'ayez aucune partialité non seulement pour la nourriture et la boisson, pour les vêtements, pour une maison spacieuse et bien décorée, pour les riches ustensiles ménagers, mais aussi pour votre santé, même pour votre vie, n'ayez pas la moindre partialité, ayant soumis toute votre vie à la volonté du Seigneur, en disant : pour moi, vivre, Christ, et mourir, c'est un gain (Phil. 1 : 21). Détestez votre âme dans ce monde, mais vous la garderez dans votre vie éternelle (Jean 12 :25). La dépendance à la vie temporaire, à la santé conduit à de nombreuses déviations des commandements de Dieu, à l'indulgence de la chair, à la rupture du jeûne, à l'évasion de l'accomplissement consciencieux des devoirs de service, au découragement, à l'impatience et à l'irritabilité. Ne dormez jamais le soir avant la règle du soir, de peur que votre cœur ne blanchisse à cause d'un sommeil intempestif et que l'ennemi ne l'étouffe avec une insensibilité pétrifiée dans la prière. Soyez sobre et vigilant (1 Pierre 5 : 8). Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur (Matthieu 26 :41). Attention, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, le Fils de l'homme viendra (Matthieu 25 :13). Soyez aux aguets, vous ne savez pas quand le Seigneur viendra chez vous, le soir, ou à minuit, ou au son d'une boucle, ou le matin : de peur qu'Il ne vienne tout d'un coup et ne vous trouve endormi. Et comme je vous le dis, je le dis à tout le monde : veillez (Marc 13 : 35-37). Priez, mes frères, la Mère de Dieu, lorsqu'une tempête d'hostilité et de méchanceté surgit dans votre maison. Elle, toute bonne et toute-puissante, peut apaiser confortablement et confortablement les cœurs humains. La paix et l'amour viennent d'un seul Dieu, comme de leur Source, et la Dame est en Dieu un avec Dieu, et, comme la Mère du Christ - le Monde, est jalouse et prie pour la paix du monde entier, et de plus - de tous les chrétiens, Elle a de tous bons pouvoirs - avec sa manie, chasse de nous les esprits de méchanceté dans le ciel - ces semeurs vigilants et zélés entre les gens de méchanceté et d'inimitié, et tous ceux qui coulent de foi et d'amour dans Sa protection souveraine, elle vite, vite donne la paix et l'amour. Soyez zélé pour la préservation de la foi et de l'amour dans vos cœurs ; si vous n'en prenez pas soin vous-même, alors vous ne serez pas digne d'intercession pour vous devant Dieu - la Mère de Dieu ; De plus, soyez toujours des adorateurs zélés et respectueux de la Mère du Seigneur Tout-Puissant ; car il est digne de vraiment la bénir, la Mère toujours bénie et immaculée de Dieu, la plus haute de toute la création, l'Intercesseur du genre humain. Essayez de cultiver en vous un esprit d’humilité, car Elle-même est humble, comme aucun autre mortel, et ne regarde avec amour que les humbles. Regardez l'humilité de sa servante - Elle parle à Elizabeth de Dieu son Sauveur (Luc 1:48). Ne permettez pas au diable de planter dans votre cœur la colère et l'inimitié envers votre prochain, ne lui permettez pas de s'y nicher d'une manière ou d'une autre ; sinon votre méchanceté, bien que non exprimée en paroles ou en actes, mais exprimée seulement dans votre regard, peut infecter votre frère par la vue et l'âme (car rien n'est plus contagieux que la méchanceté, surtout elle infecte commodément ceux qui ont un excès de méchanceté latente dans leur cœur), attisant l'étincelle de méchanceté en lui dans une flamme entière. Attention : si vous mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). Il n’y a rien de caché qui ne soit révélé ; quelque chose de caché qui ne sera pas connu sera révélé (Luc 8 : 17). Ayez la grâce chrétienne de bénir du fond du cœur ceux qui vous maudissent, afin que vous puissiez plaire à votre Christ, qui a dit : bénissez ceux qui vous maudissent. – Aimez sincèrement vos ennemis, sans prêter attention à leur inimitié, mais à l’image de Dieu dans laquelle ils ont été créés, en vous voyant en eux. Faites du bien à ceux qui vous haïssent, en tant que fils du Père céleste, qui est bon envers ceux qui sont sans grâce et sans mal, croyant qu'avec le bien vous vaincrez le mal ; parce que le bien est toujours plus fort que le mal. – Priez pour ceux qui vous créent du malheur, et par la prière vous les délivrerez, si Dieu le veut, de la méchanceté, de la malice et des intrigues, et vous vous délivrerez vous-même du malheur. – Donnez à celui qui vous demande, et ne prenez pas le vôtre à celui qui prend le vôtre (Luc 6 : 27-28, 30, 35), car tout est à Dieu et le Seigneur, s’il lui plaît, peut tout vous enlever. Souviens-toi que tu es toi-même sorti nu du sein de ta mère, que tu repartiras nu (Job 1 :21) et que tu n’emporteras rien avec toi. Si vous vivez ainsi, vous acquerrez le trésor inestimable de la paix et de l'amour et vous vivrez longtemps sur terre : car les doux, dit-on, hériteront de la terre et jouiront de l'abondance de la paix (Ps. 37 : 11 ; Matthieu 5 : 5). Je ne regarde que Toi, Maître, avec les yeux de mon cœur, je crois en Toi sans aucun doute. Vous savez vous-même quoi et comment me donner. Tu es le trésor de tout bien, Tu es la bonté, la sagesse et la toute-puissance qui déborde sur toutes les créatures. Alors je me tourne vers Toi, ô Dame, intercède et aie pitié de moi. Ne vous découragez pas et ne faiblissez pas en esprit, voyant en vous la lutte constante entre le mal et le bien, mais en tant que bon et courageux guerrier de Jésus-Christ, le Maître de l'Art, combattez courageusement contre le mal, en regardant la couronne préparée par le Maître pour tous ceux qui vainquent le mal dans ce monde et dans leur chair : A celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône (Apocalypse 3 :21). Afin de ne pas vous souvenir de la méchanceté de votre prochain à votre égard, mais de lui pardonner du fond du cœur, rappelez-vous que vous n'êtes pas vous-même étranger à la méchanceté, ainsi qu'à toutes les autres passions. Reconnaissez les faiblesses et les passions de votre prochain comme étant les vôtres : pardonnez-vous les uns les autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ (Eph. 4 :32). Oh, comme je suis pécheur, comme mes péchés sont dégoûtants aux yeux de Dieu, des gens et même de moi-même ! Qui pourrait me dégoûter davantage que moi-même ? Vraiment personne ; Comparé à moi, tout le monde est juste. Je serai impitoyablement en colère contre moi-même, et le pardon des insultes et des erreurs de mon prochain à mon égard sera considéré comme indécent comme un bonheur particulier, et le Seigneur longanime, généreux et miséricordieux me pardonnera au moins certains péchés. Je dois me rappeler que c’est la seule façon de gagner la miséricorde du Seigneur, sinon je n’aurais pas vécu il y a longtemps. Oh, que de malheurs, que de difficultés, que la vie terrestre est difficile ! Du matin au soir, chaque jour, nous devons mener une bataille difficile contre les passions de la chair, en guerre contre l'âme, contre les principautés, les dirigeants et les dirigeants des ténèbres de ce monde, les esprits de méchanceté dans les lieux célestes (Eph. 6 : 12), dont la méchanceté et la tromperie sont incommensurables, infernalement habiles et ne dorment jamais ! - Oh, notre plus doux Sauveur, appelant tous ceux qui travaillent et sont chargés sur Lui - à la paix ! Voici, vous voyez : notre cœur et notre ventre sont épuisés par la lutte et le chagrin quotidiens, nous sommes épuisés, affaiblis, nous marchons comme des ombres. Nos méchants ennemis nous glacent constamment l’âme et tentent par tous les moyens de nous entraîner dans l’abîme du désespoir. Tends, Seigneur, ton bras élevé et délivre-nous des machinations de l'ancien dragon, le meurtrier. Si quelqu’un veut me suivre, tu as dit : renonce à toi-même, prends ta croix chaque jour et suis-moi (Luc 9 :23). Mais qui est le coupable quotidien de notre croix, de nos peines et de nos épreuves ? Notre vieil homme charnel et le diable avec ses ruses continuelles. Regarder le Seigneur, lorsque nous luttons avec passion ou après avoir commis un péché et nous être repentis, apaise notre cœur agité et illumine merveilleusement notre visage. Tu as donné de la joie dans mon cœur ; La lumière de Ton visage brille sur nous, ô Seigneur (Ps. 4 : 7-8). Oh, comme notre visage devient lumineux lorsque nous regardons avec l’intensité de la foi, avec les yeux de notre cœur, le Dieu de notre cœur ! En vérité, le Seigneur est avec nous, ayant dit : Invoque-moi au jour de ta tristesse, et je te détruirai (Ps. 49 : 15). Je suis avec lui dans la tristesse, je le détruirai et je le glorifierai (Ps. 90 : 15). Ô Toi, Dieu le plus généreux et le plus patient, prêt soixante-dix fois par jour à pardonner les péchés et les transgressions à nous qui nous repentons sincèrement et te demandons pardon - aie pitié de nous, qui péchons plusieurs fois contre toi à chaque heure. Amen. Quelle insignifiance infinie la nourriture et la boisson représentent d'une part, et quelle grandeur infinie la personne qui en est nourrie représente de l'autre ! N'est-ce pas la plus grande folie, n'est-ce pas l'impiété, d'épargner pour l'homme, pour cette image de Dieu, pour ce participant de la nature divine, pour qui Dieu sera tout - Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15 :28), d'épargner la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement et tout ce qui est terrestre ! Que la poussière soit poussière - que l'image immortelle du Dieu immortel soit toujours exaltée et préférée à tout ce qui est terrestre, corruptible et qui périra bientôt ! Alors n’épargnons rien pour notre prochain ! Oh, quel grand honneur c'est de nourrir, de vêtir et de donner du repos à l'image de Dieu ! Dieu, le plus miséricordieux et le plus généreux ! Remplissez nos cœurs de bonté et de générosité ! Le peuple saint de Dieu avait les yeux éclairés du cœur (Eph. 1, 18) et avec ces yeux, il a clairement contemplé les besoins de notre nature corrompue par le péché, a clairement vu ce pour quoi nous devons prier, quoi demander, de quoi rendre grâce, comment glorifier le Seigneur, et ils nous ont laissé les plus excellents exemples de prières de toutes sortes. – Oh, comme ces prières sont bonnes ! Parfois, nous ne ressentons pas et ne connaissons pas leur prix, alors que nous connaissons parfaitement le prix de la nourriture et des boissons, le prix des vêtements à la mode, d'un appartement bien meublé, le prix des théâtres, le prix de la musique, le prix de la littérature profane, à savoir le prix des romans, cette verbosité éloquente et vide - et hélas ! Nous piétinons sous nos pieds les précieux grains de prière ; et - puis, comme tout ce qui est profane trouve un abri spacieux dans le cœur de la majorité, la prière - hélas ! - n'y trouve même pas de coin étroit, n'y rentre pas. Et lorsqu'elle demande à venir vers nous et qu'elle présente ne serait-ce qu'un seul pied, elle est immédiatement expulsée comme une mendiante, comme une personne qui n'a pas de robe de mariée. Réjouissez-vous de chaque occasion de faire preuve de bonté envers votre prochain, comme un vrai chrétien, en vous efforçant d'acquérir le plus de bonnes actions possible, en particulier les trésors de l'amour. Ne vous réjouissez pas lorsqu'ils vous montrent de l'affection et de l'amour, en vous estimant à juste titre indigne de cela ; mais réjouissez-vous lorsque vous avez l’occasion de montrer votre amour. Montrez de l’amour simplement, sans aucune déviation vers des pensées méchancetées, sans mesquins calculs égoïstes du monde, en vous rappelant que l’amour est Dieu Lui-même, un Être simple. Rappelez-vous qu’Il ​​surveille toutes vos voies, voit toutes les pensées et tous les mouvements de votre cœur. Ne manquez pas les occasions de prier pour une personne à sa demande ou à la demande de ses parents, amis, admirateurs ou connaissances. Le Seigneur regarde avec faveur la prière de notre amour et notre audace devant Lui. De plus, la prière pour les autres est très utile pour celui qui prie pour les autres ; il purifie le cœur, affirme la foi et l’espérance en Dieu et attise l’amour pour Dieu et pour le prochain. En priant, dites : Seigneur ! Il Vous est possible de faire ceci et cela à Votre serviteur ; fais-lui ceci, car ton nom est le bon amoureux des hommes et le Tout-Puissant. Si nous, les méchants, savons donner du bien, non seulement à nos enfants, mais aussi aux étrangers, combien plus donnes-tu toutes sortes de biens à ceux qui te le demandent (Matthieu 7 : 11). Gloire à Toi, Seigneur, Notre Père, le tout sage Testeur de mon amour pour Toi et pour mon prochain ! Ne me laisse pas sans tentations, si Ta sagesse et ta vérité plaisent et sont bénéfiques, pas un seul jour de ma vie ; qu'il soit planté, qu'il soit établi, que mon amour pour toi et mon prochain soit purifié et exalté, et que je n'apparaisse pas vide devant ta face à ton jugement. Si moi, étant une personne faible, je veux faire quelque chose dans les limites de mes capacités, alors je le ferai ; par exemple, je veux écrire un essai - et je l'écrirai, je veux guérir une maladie - et je le ferai, je veux faire une chose - et je le ferai, par exemple, construire une maison, une église - et je le construirai ; ou, par exemple, je dirai à quelqu'un : viens et il viendra, pars et il s'en va, fais ceci et il le fera ; alors Dieu, le Tout-Puissant, ne fera-t-il pas tout ce qu'il veut ? Notre Dieu a créé au ciel et sur la terre tout ce qu'il veut (Ps. 113 : 11). Si une personne ne dit parfois que deux mots : pour que ceci et cela se produisent, et cela arrive, mais pas soudainement, mais après un certain temps ; alors tout ce qui est appelé par la parole du Créateur ne se fera-t-il pas soudainement ? N’est-ce pas à partir de sa seule parole que tout ce qu’il désire sera soudainement réalisé ? Ce discours, et ensuite ; Il l'a commandé et il a été créé (Ps. 149 : 5). "Nous ne sommes pas les créateurs des hommes, mais ils font tant de choses selon notre parole ; nous ne sommes pas les créateurs des choses, mais les choses, selon notre désir et notre action, prennent des milliers de formes et répondent à d'innombrables besoins et plaisirs. Nous ne sommes pas des créateurs de choses, mais nous créons de grands et petits objets à partir de la matière. Le Créateur lui-même, qui est partout et accomplit tout, par la parole duquel tout est passé de la non-existence à l'existence, par la pensée, la volonté et la parole de qui toute la variété infinie des choses a été créée et existe, ne créera-t-il pas ce qu'il veut ? Si un médecin humain ressuscite parfois une personne à moitié morte grâce à sa connaissance de son travail et à son influence habile et précise sur la cause de la maladie, alors le Créateur des médecins et des guérisseurs ne guérit-il pas chaque maladie d'une seule volonté et d'une seule parole ? Le Créateur ne ressuscitera-t-il pas les morts avec une seule parole ? Rendons-lui gloire, nous de peu de foi, et disons-lui du fond du cœur : tout vous est possible, Maître, mais rien ne vous est impossible. Amen. Ô Toi, Maître Tout-Puissant, dont tous obéissent à la manie seule, le monde entier, visible et invisible, accorde-moi de te glorifier sans cesse par la simplicité de ma foi en ta puissance infinie. Accorde-moi une foi sans honte, une ferme espérance, un amour sincère pour Toi et pour mon prochain ! Il (Dieu) est avant tout, et toutes choses se trouvent en Lui (Col. 1 : 17). – Ces mots contiennent une signification grande et incommensurable ! Ils expliquent le nom Sy, qu'il plut au Seigneur de s'appeler à Moïse. Car Il veut dire Celui qui existe avant tout, par qui toutes choses existent. Ces paroles montrent la toute-puissance, la bonté infinie et la sagesse incommensurable de notre Seigneur Dieu. Grand est notre Seigneur, grande est sa force, et son intelligence est sans nombre (Ps. 146 : 5). Si vous, étant dans une réunion de personnes, appelez une personne que vous connaissez et qu'elle s'approche de vous ; si vous demandez à des personnes qui vous sont soumises ou à une personne de faire pour vous quelque chose qui est à la portée de ses capacités, et qu'il exauce votre demande, la satisfaisant selon votre désir et même au-delà de votre désir : alors croyez que de la même manière dans l'Église de Dieu - dans cette grande maison de Dieu, divisée en deux moitiés - céleste et terrestre, toute personne de l'Église céleste à laquelle vous faites appel viendra spirituellement à votre secours, selon sa bonté inhérente et sa sociabilité aimante ; demandez-lui de faire n'importe quoi pour vous, particulièrement en ce qui concerne le Royaume de Dieu et la vérité de Dieu, et il fera ce qui vous plaît grâce à sa communication étroite avec Dieu - la Source de bonté et de force. Les saints de Dieu vous entendent comme, par exemple, toute la congrégation dans l'église vous entend lorsque vous priez ou prononcez une parole, car ils sont dans le Saint-Esprit, et l'Esprit remplit tout et partout. Notre amour-propre et notre fierté se révèlent surtout dans l'impatience et l'irritabilité, lorsque l'un de nous ne tolère pas le moindre trouble qui nous est causé par autrui, intentionnellement ou même involontairement, ni un obstacle, légalement ou illégalement, intentionnellement ou non, opposé à nous par des personnes ou des objets qui nous entourent. Notre amour-propre et notre fierté aimeraient tout mettre en œuvre par nous-mêmes, nous entourer de tous les honneurs et conforts de la vie temporaire, nous aimerions que tous les hommes obéissent à nos ordres en silence et rapidement, et même - jusqu'où l'orgueil ne s'étend pas ! – toute la nature ; alors que - oh malheur ! Nous sommes nous-mêmes très indifférents à la foi et à toute bonne action, à plaire au Maître Unique de tous ! Chrétien! vous devez certainement être humble, doux et patient, vous rappelant que vous êtes argile, poussière, insignifiance, que vous êtes impur, que tout ce qui est bon en vous appartient à Dieu, que les dons de Dieu sont votre vie, votre souffle et tout ; - que pour le péché de désobéissance et d'intempérance, vous devez maintenant expier votre futur bonheur au paradis par la longanimité, qui est nécessaire dans le monde des imperfections et des innombrables chutes des personnes déchues qui vivent ensemble avec nous et constituent de nombreux membres d'une seule humanité, affaiblie par les péchés. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Celui qui est impatient et irritable ne se connaît pas lui-même et ne connaît pas l’humanité et n’est pas digne d’être appelé chrétien ! En disant cela, je me juge moi-même, car je suis le premier à souffrir d'impatience et d'irritabilité. Notre vie est un jeu d’enfant, non pas innocent, mais pécheur, car avec un esprit fort et une connaissance du but de notre vie, nous négligeons ce but et nous engageons dans des choses vides et sans but. Ainsi, notre vie est un jeu d’enfant sans excuse : nous nous amusons avec de la nourriture et des boissons, nous nous amusons, au lieu de les utiliser uniquement pour la nutrition nécessaire du corps et pour maintenir la vie corporelle ; nous jouons avec des vêtements - au lieu d'en couvrir décemment notre corps pour le protéger des effets nocifs des éléments ; nous nous amusons avec l'argent et l'or, l'admirant dans les trésors ou l'utilisant pour des objets de luxe et des plaisirs, au lieu de l'utiliser pour nos besoins et de partager le surplus entre ceux qui en ont besoin ; nous nous amusons avec nos maisons et les nombreux ustensiles différents qu'elles contiennent, les décorant richement et exquisement, au lieu d'avoir seulement un abri solide et décent qui nous protège des effets nocifs des éléments, et des choses nécessaires et décentes pour l'usage domestique ; nous nous amusons avec nos dons spirituels, l'esprit, l'imagination, en un mot, en les utilisant seulement pour servir le péché et la vanité de ce monde, seulement pour servir le terrestre et le corruptible, au lieu de les utiliser avant tout et surtout pour servir Dieu, pour le connaître, le Créateur Tout Sage de toute créature, pour prier, invoquer, implorer, rendre grâce et glorifier et pour montrer un amour et un respect mutuels et seulement en partie pour servir le monde qui n'a pas le temps de passer complètement ; nous nous amusons avec notre connaissance de la vanité du monde et perdons le temps le plus précieux donné à préparer l'éternité à l'acquérir ; Nous nous amusons souvent avec notre position, nos devoirs, de manière frivole, négligente, injuste, en les remplissant et en les utilisant à nos propres fins terrestres égoïstes ; nous nous amusons avec les bons visages humains ou le sexe beau et faible et nous les utilisons souvent pour jouer avec nos passions ; on s'amuse du temps, qu'il faut utiliser à bon escient pour racheter l'éternité, et non en l'utilisant pour des jeux et des plaisirs divers ; Nous nous amusons enfin à fabriquer de nous-mêmes des sortes d'idoles, devant lesquelles nous nous inclinons nous-mêmes et pour lesquelles nous recherchons l'adoration des autres. Qui décrira et pleurera suffisamment notre misère, notre grande, énorme vanité, notre grand désastre dans lequel nous nous plongeons volontairement ? Quelle réponse donnerons-nous au Roi immortel - le Christ notre Dieu, qui vient dans la gloire de son Père pour juger les vivants et les morts, pour déclarer les conseils de nos cœurs et pour accepter une réponse de notre part sur chaque parole et chaque acte ! Oh malheur ! malheur, malheur à nous qui portons le nom du Christ, mais qui n'avons pas l'Esprit du Christ en nous ! portant le nom du Christ, et ne suivant pas les enseignements de l'Évangile ! Malheur à nous qui négligeons le grand salut (Hébreux 2 : 3). Malheur à nous qui n’avons pas la foi chrétienne, l’espérance et l’amour chrétien ! Malheur à nous, qui avons aimé le siècle présent, feint, provisoire, et insouciant de l'amélioration de cet siècle, qui suit la mort de notre corps corruptible, derrière ce voile charnel ! L’une des faiblesses de l’esprit humain est l’inertie dans la foi et la paresse dans la connaissance de la vérité, en particulier des vérités de foi et de piété. Qu'est-ce que les jeunes hommes, et même les adultes et les aînés, apprennent de la manière la plus inerte et la plus paresseuse ! Les vérités de foi et de piété. D'innombrables expériences en témoignent. Afin que les gens s'honorent et s'aiment les uns les autres, ne soient pas fiers, ne soient pas arrogants les uns envers les autres, le Seigneur tout sage a donné à différentes personnes ses divers avantages naturels et remplis de grâce afin qu'ils aient besoin les uns des autres. Ainsi, chacun de nous doit involontairement admettre l'une ou l'autre faiblesse et s'humilier devant Dieu et les hommes. Seigneur, c'est toi-même qui as parlé de tes lèvres les plus pures : Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 : 48). Je veux être parfait. Soyez donc toute perfection pour moi, car vous dites : sans moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5). Toutes les prières présupposent la grande pauvreté et la misère de notre nature déchue ; ils supposent également que le Seigneur est la source inépuisable de toute perfection, de tout bien, qu’il est notre trésor inépuisable. Nous devons avoir la pauvreté d'esprit dans nos prières et à tout moment. Bienheureux les pauvres en esprit (Matthieu 5 : 3). Jugez par vous-même de la grandeur d'une personne : Dieu demeure en lui et en Dieu (1 Jean 4, 16), de sorte que chez un chrétien pieux, ce n'est pas l'homme qui vit, mais le Christ lui-même : ce n'est pas quelqu'un qui vit, mais le Christ vit en moi (Gal. 2, 20), car toute l'âme devient au Christ, comme le fer dans les charbons ardents, tout devient ardent, comme s'il s'agissait d'un charbon ardent : tout est feu, tout est lumière, tout est chaleur. Maintenez une disposition douce et paisible envers votre frère même lorsqu'il vous prive insidieusement ou astucieusement, ou d'une manière ou d'une autre involontairement, de votre dernier rouble. C’est ici que vous montrez que vous aimez l’image de Dieu chez votre prochain plus que tout ce qui est terrestre et périssable, que votre amour ne se dément jamais (1 Cor. 13 : 8). Ne torturez pas celui qui vous prend (Luc 6 :30) ; Si quelqu’un veut vous poursuivre en justice et prendre votre robe, qu’il prête serment également (Matthieu 5 :40). Que l'ennemi ne vous fasse pas honte en s'appuyant sur la poussière de la terre, comme l'argent et le pain, plus que sur Dieu, mais qu'il soit lui-même couvert de honte par votre forte confiance en Dieu et en sa sainte parole. Car l’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4). Remarque : à propos de n'importe quel verbe. Car chaque parole du Seigneur Créateur peut soutenir votre vie, tout comme chaque parole peut créer et transformer des milliers de créatures. Car il a parlé, et cela a été fait ; » commanda, et la créature apparut (Ps. 32 : 9). Ainsi, par une parole, Il a fait sortir de l'inexistence des myriades d'armées célestes et immortelles et, les sanctifiant par le Saint-Esprit, les fortifie et les soutient dans l'existence. Ne dégradez pas bêtement la dignité de votre esprit immortel au vain espoir de la poussière de la terre. Dites : Dieu est mon espérance, ou : mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit - la Sainte Trinité. Et combien d'entre nous s'énervent et s'emportent lorsqu'ils sont privés non pas de leur dernier rouble, mais seulement d'une petite partie de leur loin d'être leur dernier bien ! Que d'indignation, de colère, de bile, de reproches amers, de grognements et parfois de malédictions ! - Oh, Dieu juste ! et cette poussière, appelée argent, ou ces aliments et boissons peuvent créer une telle tempête dans nos âmes chrétiennes ! - en nous, quand nous connaissons la parole de notre très doux Sauveur : Ne vous inquiétez pas de votre âme, de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez, ni de votre corps, de ce dont vous vous habillez... Regardez les oiseaux du ciel, car ils ne sèment pas, ne moissonnent pas, et n'amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit... Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît ( Matthieu 6 :25-26, 33). Ou encore : la vie d’une personne ne dépend pas de l’abondance de ses biens (Luc 12 :15) ! Mon Dieu! où en sommes-nous arrivés ? Comment sommes-nous meilleurs que les païens étant donné notre mode de vie ! Où est notre foi, notre confiance en Dieu, notre amour du prochain ? Ô corruption satanique ! Oh, notre honte ! - Père céleste ! Toi, le leader de ce que nous exigeons et celui qui donne nos requêtes (Matthieu 6 :8), aie pitié de nous, infidèles, ingrats et malveillants ! Nous entendons Ta parole miséricordieuse, Maître : l'imam ne te quittera pas, l'imam te quittera en bas (Héb. 13 :5) ; mais, étant séduits quotidiennement par les bénédictions terrestres, nous lui désobéissons et violons Ta volonté. N’ayez pas peur de la privation physique, ayez peur de la privation mentale. N'ayez pas peur, ne soyez pas timide, ne soyez pas irrité lorsque vous êtes privé d'argent, de nourriture, de boisson, de friandises, de vêtements, de logement, et même de votre corps lui-même ; Ayez peur lorsque l'ennemi prive votre âme de foi, d'espérance, d'amour pour Dieu et le prochain, lorsqu'il plante dans votre cœur la haine, l'inimitié, la dépendance aux choses terrestres, l'orgueil et d'autres péchés. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l’âme (Matthieu 10 :28). Vous êtes le même (Ps. 101 :28), qui parle de l'immuabilité de Dieu. Oh, si toi, mec, tu étais toujours le même aujourd'hui, demain et après-demain, et ainsi de suite, et ne changeais pas de mille façons, comme un kaléidoscope ! Oh, si seulement tu étais toujours aussi paisible, gentil, simple, gentil, patient, travailleur, bienveillant, généreux ! Mais vous pouvez être ainsi si vous vous unissez à l’Immuable avec votre foi et votre amour sincères. Je suis l'Éternel votre Dieu et je ne change pas (Mal.3 : 6). Je maintiens Mes serviteurs inflexibles face au pire : car Je suis la source du bien, faisant du bien à ceux qui Me servent dignement 20 . La paix est plénitude, santé de l'âme ; la perte de la paix est la perte de la santé mentale. Révérez de toutes les puissances de votre âme devant tous les sacrements et parlez en vous-même de chaque sacrement avant de l'accomplir ou d'y participer : tel est le mystère de Dieu. Je n'en suis qu'un leader ou un participant indigne. – Autrement, notre esprit orgueilleux veut explorer le mystère de Dieu, et s’il ne peut pas l’explorer, alors il le rejette comme ne correspondant pas aux normes insignifiantes de son esprit. Si une parole royale est la cause de grandes actions dans son royaume : il dira, et l'action commencera et s'accomplira ; la parole du Roi de toute créature, matérielle et spirituelle, visible et invisible, le Roi Tout-Puissant et Sage, n'accomplira-t-elle pas tout ce qu'Il veut ? Il parle, et ne le fera-t-il pas ? Il parle, et ne demeurera-t-il pas ? Ô Puissance toute-puissante, capable de tout accomplir en un instant, ne nous abandonne pas pour nos péchés, en particulier pour notre manque de foi et notre désespoir, pour nous tourmenter avec nos propres faiblesses, afin que nous ne soyons pas écrasés comme de maigres vases. Accorde-nous de croire de tout notre cœur en Ta toute-puissance ! Ne doutons pas de la réalisation de chacune de nos bonnes demandes. Toute la nature visible, toutes ses parties, grandes, petites et infimes, nous disent à chaque instant que tout vient du Seigneur et que par Lui existe et se meut, que par Lui tout existe ou naît et qu'à chaque instant tout lui obéit. Oh, notre nature, profondément dévastée par le poison ! Oh, maudit Satan, qui, par son poison, nous a plongés et nous plonge maintenant dans des milliers de maux ! Ô poison, ô nourriture et boisson qui nous séduisent tant maintenant ! Combien de temps allons-nous être attirés par toi et placer notre vie en toi ? Combien de temps faudra-t-il avant que nous imprimions profondément dans nos cœurs les paroles du Sauveur : l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4), et que nous les appliquerons dans nos vies et nos activités ? Combien de temps dureront l'avidité, la délicatesse, la satiété et l'ivresse ? Combien de temps dure l'avarice vile ? Combien de temps dure l'amour de l'argent ? Combien de temps y aura-t-il de l’orgueil, de l’inimitié et de la colère envers le prochain à cause de l’argent, des vêtements, du logement, de la nourriture et des boissons ? Des milliers de tromperies de Satan à travers la nourriture, la boisson, les vêtements, l’argent sont révélées sous nos yeux sincères, et nous continuons tous à être emportés par ses charmes comme quelque chose de réel, utile pour nous, et nous ne sommes jaloux de rien de plus ou de moins qu’un rêve destructeur et de notre propre préjudice mental et physique extrême. Ne croyez pas, frères, l'ennemi, même un seul instant, lorsqu'il s'agit de nourriture et de boisson, aussi plausible que cela puisse paraître. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Ne faites pas attention au pain, mais méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens (Matthieu 16 :11 ; Luc 12 :1), qui est une hypocrisie en matière de foi et de piété. Accordez la plus grande attention à la foi et à la piété ; Ne faites pas le mal qui périt, mais faites le bien qui reste dans la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera (Jean 6 :27). Donnez aussi ce dernier, si le besoin l'exige, en vous rappelant les paroles du Sauveur : à celui qui veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu'il prête aussi le serment (Matthieu 5 :40), c'est-à-dire et donnez le reste de ce que vous avez. Selon leurs propres convoitises, ils choisiront eux-mêmes des professeurs aux oreilles irritées (2 Tim. 4 : 3). N’est-ce pas ce que font aujourd’hui les laïcs et même de nombreuses personnes spirituelles ? N'ont-ils pas eux-mêmes choisi des professeurs qui plaisent à leurs oreilles ? Ils n'étudient pas auprès du seul Maître - le Christ, de son Évangile, et non de son Église, mais auprès de journalistes laïcs, de feuilletonistes, de romanciers, de poètes, d'acteurs, et ils disent : ah ! comme tout cela est divertissant, comme tout cela est moralisateur ! et sinon en paroles, alors en actes, ils disent : nous n'avons besoin ni de l'Évangile ni de l'Église avec ses services divins, ses sacrements et la prédication de la Parole de Dieu. Nous avons de si bons professeurs prémoraux ! Seigneur Jésus ! où en sommes-nous arrivés ? Ils ont renoncé à tes paroles. Ne vous découragez pas et ne tombez pas dans le désespoir lorsque vous ressentez dans votre âme le souffle meurtrier et le ferment de la méchanceté et de la méchanceté, l'impatience et le blasphème, ou le relâchement des pensées impures et méchantes, mais combattez-les sans relâche et endurez courageusement, en invoquant de tout cœur le Seigneur Jésus, le Conquérant de l'Enfer. Humiliez-vous profondément, profondément, en vous reconnaissant du fond du cœur comme un grand pécheur, indigne de la société humaine, et le Seigneur, voyant votre humilité et votre lutte, vous aidera. Appelez à l'aide et au rapide Intercesseur, la Très Sainte Vierge Mère de Dieu, disant ainsi : guéris, Très Pure, mes nombreuses croûtes spirituelles malades, même dans l'âme, brûle les ennemis qui se battent constamment avec moi 21. Si vous appelez vraiment Dieu votre Père, alors faites-lui confiance comme Père unique, tout bon, tout-puissant, sage, immuable dans son amour et dans toutes ses perfections. Faites-lui confiance en ce qui concerne les bénédictions de cette vie présente, mais surtout en ce qui concerne le don des bénédictions futures en Jésus-Christ. Imprimez profondément dans votre cœur les paroles : Dieu est mon Père ! Notre Père ! Comme si tu étais au paradis. - Mais puisque, par l'amour du Père céleste pour vous, vous êtes vous-même devenu enfant de Dieu, comme étant venu de Lui, comme ayant la raison et le libre arbitre, alors vous devez certainement déployer vos efforts pour obtenir l'héritage béni et éternel du ciel ; tu dois savoir et te rappeler toujours que tu es un être déchu - et tout comme tu es tombé, ayant raison et liberté - tombé par ta propre volonté, puis avec la même raison, éclairé par la lumière de la Parole de Dieu et les idées du Saint-Esprit, avec la même libre volonté, soutenu par la grâce du Saint-Esprit en Jésus-Christ - relève-toi de ta chute et va sans cesse au Ventre céleste infini, méprisant tout ce qui est terrestre comme corruptible et éphémère, surtout sans t'attacher à l'argent et à l'or, à la nourriture et buvez, à ce poison, à cause duquel la race humaine tout entière est tombée dans de telles profondeurs de mal. Remercions notre intercesseur le plus rapide, la Dame Théotokos, la Vierge Marie la plus pure et la plus compatissante, qui, par la prière de nos cœurs, nous sauve des rongements et de l'oppression du diable. Regardez-La avec les yeux de votre cœur dans le Saint-Esprit, qui existe partout et accomplit tout et qui est simple - regardez comme si elle existait dans votre cœur même et criez-lui : Intercesseur très rapide, Dame Théotokos Marie, sauve-moi de l'ennemi qui me harcèle ! Et immédiatement, dans une minute, Elle vous sauvera selon la foi de votre cœur, selon l'espérance de votre cœur en Elle, et ainsi l'oppression, le feu et le lourd découragement reculeront de votre côté. Il nous suffit d'imaginer et de croire fermement que le Saint-Esprit est partout, en tout lieu, et qu'il est un Être simple, qu'en Lui tout le ciel est proche de nous, d'un seul coup d'œil, avec tous les anges et les saints, qu'il nous suffit d'invoquer du fond du cœur, avec une foi clairvoyante, avec un repentir sincère pour les péchés par lesquels nous sommes liés par l'ennemi ou par lesquels nous sommes nous-mêmes liés volontairement, le salut brillera. Le salut de la Dame est merveilleux, alors il coule dans votre âme, comme un baume cicatrisant ou comme un air aromatique vivifiant, ou comme une eau reposante, regardez-la simplement avec les yeux de votre cœur avec l'espoir en sa bonté et ses bienfaits. Mais cela est également difficile : se tourner vers Elle avec une foi sincère et clairvoyante, ainsi que vers le Seigneur ou vers les saints ; l'ennemi s'intensifie de toutes les manières possibles pour devenir un mur solide, haut et sombre entre votre âme et Dieu ou la Mère de Dieu, les anges et les saints, le maudit ne permet pas à l'œil du cœur de voir le Seigneur ou ses saints, obscurcit le cœur de toutes les manières possibles, disperse la foi, opprime les intérieurs, brûle, s'assombrit. Toutes ces actions doivent être considérées comme un rêve, un mensonge, et à travers ce mur de rêve, il faut percer vers le Seigneur ou vers la Mère de Dieu et vers les saints. Dès que vous franchissez le pas, vous êtes immédiatement sauvé. Votre foi vous sauvera (Matthieu 9 :22). Parle en ton cœur de tout ton cœur : le Seigneur est tout pour moi, je ne suis rien, je suis impuissance, faiblesse. Sans moi, vous ne pouvez rien faire, dit le Seigneur lui-même (Jean 15, 5) : car, ajouterai-je, tout est pour vous. Soyez-en convaincu du fond du cœur à chaque minute de votre vie et courez résolument vers le Seigneur en tout, espérant recevoir de Lui tout ce qui est bénéfique pour votre salut et même pour votre vie temporaire. Si la Dame de la Théotokos, par l'unité avec Dieu et par son service sans précédent envers le Seigneur de tous, devient rapidement tout pour ceux qui demandent avec foi et amour son intercession, les délivrant de tous les maux et leur donnant toutes les demandes de salut, alors le Seigneur lui-même ne l'est-il pas encore plus ? Ne soyez pas de peu de foi, ne soyez pas froid d'âme envers Lui et insensible comme une pierre, mais allumez en vous la foi, la gratitude pour les bénédictions de Dieu, un sentiment sincère pour vos péchés et un grand amour pour votre Sauveur, avec le Père et le Saint-Esprit, qui vous ont aimé d'un amour incommensurable. Lorsque vous priez le Seigneur, la Mère de Dieu ou les saints, rappelez-vous toujours que le Seigneur donne selon votre cœur (le Seigneur vous donnera selon votre cœur (Ps. 19 : 5)), tel est le cœur, tel est le don ; si vous priez avec foi, sincèrement, de tout votre cœur, sans feinte, alors selon votre foi, le degré de ferveur de votre cœur, vous recevrez un don du Seigneur. Et vice versa, plus votre cœur est froid, plus il est infidèle et hypocrite, plus votre prière est inutile ; de plus, cela irrite davantage le Seigneur, qui est l’Esprit et qui cherche ceux qui l’adorent en esprit et en vérité (Jean 4 : 24). Ainsi, que vous invoquiez le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges ou les saints, appelez de tout votre cœur ; que vous priiez pour une personne vivante ou morte, priez pour elle de tout votre cœur, en prononçant ses noms avec chaleur du cœur ; Que vous priiez pour l'octroi d'un bien spirituel pour vous-même ou pour un autre, ou pour la délivrance de vous-même ou de votre prochain d'une calamité ou de péchés et de passions, de mauvaises habitudes, priez à ce sujet de tout votre cœur, désirant de tout votre cœur le bien demandé pour vous-même ou pour un autre, ayant la ferme intention de le laisser derrière vous, ou désirant que les autres soient libérés des péchés, des passions et des habitudes pécheresses, et vous recevrez du Seigneur un don selon votre cœur. Si vous le voulez, demandez, et cela vous sera fait (Jean 15 : 7). Vous voyez, vous devez absolument vouloir ce que vous demandez, alors seulement vous l'obtiendrez. Priez les uns pour les autres afin que vous puissiez être guéris (Jacques 5 :16). Soyez obéissant de cœur, en paroles et en actes à tout moment pour servir les autres, sans la moindre contrariété ni irritabilité, en vous souvenant des paroles du Sauveur : quoi qu'il veuille être en vous, qu'il soit votre serviteur (Matthieu 20 :26). Croyez fermement qu’à tout moment le Seigneur est tout pour vous. Pendant la prière, Il est pour vous la puissance et l'accomplissement dans l'Esprit Saint de chaque parole que vous prononcez, pendant la conversation pieuse, Il est votre eau vive, le courant ardent de vos paroles, à tout moment Il est toute bonne chose pour vous. Soyez à l'aise avec votre Seigneur. Il vous a enfermé en Lui de tous côtés, vous pénètre complètement et connaît toutes vos pensées, tous vos besoins et dispositions, et si vous vous tenez en Lui par la foi et l'amour, alors aucun mal ne vous arrivera. Le Seigneur est proche : ne vous souciez de rien (Phil.4 :5-6). Dieu, comme Un, omniprésent, simple, peut tout créer et tout transformer en un instant, comme ce fut le cas pour les miracles de l'Egypte. Le simple fait simplement, le tout-puissant fait tout. Par orgueil magistral ou, mieux encore, par orgueil monétaire et méchanceté incompréhensible, nous ne voulons souvent pas honorer le discours de ceux qui se nourrissent de nous, nous les traitons avec hostilité, au lieu d'être plus humbles devant eux, comme leurs serviteurs, selon la parole du Seigneur : quiconque veut être en vous, qu'il soit votre serviteur (Matthieu 20 :26), afin d'aggraver ainsi la récompense du Maître par un service sincère et non feint de Lui dans la personne. de ses petits frères ! Oh, Créateur doux et humble, Donateur de vie, Rédempteur, Nourrisseur et Gardien, notre Seigneur Jésus ! Enseigne-nous l'amour, la douceur et l'humilité par Ton Saint-Esprit et fortifie-nous dans ces vertus qui Te sont les plus chères, afin que nos cœurs ne soient pas gonflés par Tes riches dons, afin que nous n'imaginions pas que nous nourrissons, satisfaisons et soutenons qui que ce soit, Tu es le soutien de famille commun de tous, tu nourris, satisfais et préserve ; tout le monde est content et en paix sous les ailes de Ta bonté, de Ta générosité et de ton amour pour l'humanité, et non sous les nôtres, car nous avons nous-mêmes besoin de nous réfugier à l'ombre de Tes ailes à chaque instant de notre vie. Nos yeux sont tournés vers Toi, notre Dieu, comme les yeux d'une esclave entre les mains du Seigneur, comme les yeux d'une esclave entre les mains de sa maîtresse, jusqu'à ce que Tu nous l'aies gracieusement donné. (Psaume 123 : 2). Amen. Croyez fermement à la faisabilité de chaque parole, spécialement prononcée pendant la prière, en vous rappelant que l'Auteur de la parole est Dieu la Parole, que notre Dieu lui-même, adoré dans la Trinité, s'exprime en trois mots ou noms : Père, Parole et Saint-Esprit ; que chaque mot correspond à l'être, ou que chaque mot peut être l'être et l'action. Traitez votre parole avec respect et chérissez-la. Rappelez-vous que, de même que la Parole hypostatique de Dieu - le Fils de Dieu - est toujours unie au Père et au Saint-Esprit, de même dans la parole de l'Écriture Sainte, ou dans la prière, ou dans les écrits des sages de Dieu, le Père participe à son omniprésence, le Père, comme Raison Suprême, Sa Parole créatrice et Perfectrice du Saint-Esprit. Par conséquent, aucune parole n’est vaine, mais elle a ou devrait avoir sa propre puissance ; et malheur à ceux qui parlent en vain, car ils répondront à leurs paroles en vain. Car Dieu ne fait pas défaut à chaque verbe (Luc 1 : 37), c'est généralement la propriété de la parole : sa puissance et sa perfection. C'est ainsi que cela devrait être dans la bouche d'une personne. Le Saint-Esprit accomplit tous les pouvoirs et miracles. Le même Esprit donne à un autre les pouvoirs, à un autre les actions des puissances. Parlez simplement avec foi, la perfection de la parole n'est pas votre affaire, mais celle du Saint-Esprit. Croyez fermement que vous pensez, ressentez, parlez, bougez et agissez toujours en Dieu, pour ainsi dire, dans son sein même : en moi demeure et moi en lui (Jean 6 : 56). De toutes parts, il vous a enfermé en lui-même ; vous pénètre et vous connaît. Derrière et devant, dit saint prophète et roi David : "Tu m'as emprisonné et tu as posé ta main sur moi (Ps. 139 : 5). En Dieu sont la Mère de Dieu, tous les saints anges et tous les saints. Quoi de plus proche ? Qui pourrait être plus en phase avec les croyants chrétiens que les saints anges et les hommes ? Appelez avec foi, espérance et amour, le Seigneur lui-même de tous et ses saints, en demandant leur intercession pour vous-même devant Dieu ; tout comme vous demandez aux vivants. pour quelque chose pour vous-même, face à eux, demandez donc aux anges et aux saints de prier Dieu pour vous, croyant fermement qu'ils sont face à face avec votre cœur. Pensez toujours que vous êtes damné, pauvre, pauvre, aveugle et spirituellement nu sans Dieu, que Dieu est tout pour vous : Il est votre vérité, votre sanctification, votre richesse, vos vêtements, votre vie, votre souffle - tout. Le Corps et le Sang du Christ sont avant tout corps et sang, car dans chaque plus petite particule du Corps et du Sang repose le Christ Dieu tout entier, remplissant toutes les parties. Ce n'est pas le cas dans le corps humain. Dans le Corps et le Sang du Christ, chaque particule, chaque goutte est le Christ tout entier, jamais divisé, un seul et même. Qu'est-ce que la miséricorde ? La miséricorde, c'est aimer nos ennemis, bénir ceux qui nous maudissent, faire du bien à ceux qui nous haïssent, à ceux qui nous font du mal, à ceux qui nous chassent, protéger les persécutés, etc. Dieu est l'Être le plus mobile et le plus accessible dans Ses bontés pour Ses créatures, en particulier les plus rationnelles. Si l'air et la lumière, par leur subtilité, sont facilement mobiles et communicables à tout ce qui est capable de les recevoir en eux, alors le Seigneur de tous, l'Esprit Omniprésent, Tout Bon, Infini, Tout-Puissant, n'est-il pas plus mobile et communicable à l'infini que ces créations matérielles inanimées, déraisonnables ? À PROPOS DE! Comme le Seigneur est utile à ceux qui croient et le cherchent ! L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais ne considérez pas d’où elle vient ni où elle va (Jean 3 : 8). Si la nature humaine est intelligible, combien plus encore que celle de Dieu ? Si le père et la mère donnent ce qui est nécessaire pour leurs enfants, ils sont méchants par nature, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 : 11). N'oubliez pas la charité et la communication. Ayez de la communion les uns avec les autres (Hébreux 13 :16 ; 1 Jean 1 :7). Si Christ est en vous par la communion fréquente des Saints Mystères, alors soyez tous comme Christ : doux, humble, patient, aimant, impartial envers les choses terrestres, sage au ciel, obéissant, raisonnable ; ayez certainement Son Esprit en vous ; ne soyez pas fier, impatient, partial pour les choses terrestres, avare et amoureux de l'argent. Voyez Dieu fermement avec les yeux de votre cœur et, tout en le contemplant, demandez ce que vous voulez au nom de Jésus-Christ, et cela vous sera accordé. Dieu sera tout pour vous en un instant, car Il est un Être simple, au-dessus de tout le temps et de l'espace, et dans les moments de votre foi, de votre unité sincère avec Lui, Il fera pour vous tout ce dont vous avez besoin pour vous sauver, vous et votre prochain, et à ce moment vous serez impliqué dans la divinité par une communication sincère avec Lui : Az reh : tu es Dieu (Ps. 82 : 6). Tout comme il n’y aura aucun écart entre Dieu et vous cette fois, de même il n’y aura aucun écart entre votre parole et l’accomplissement lui-même ; vous direz - et aussitôt cela s'accomplira, tout comme Dieu : il a parlé, et il est venu, il a commandé et il a été créé (Ps. 33 : 9 ; 149 : 6). Cela s'applique aussi bien aux sacrements qu'à la prière spirituelle en général. Cependant, dans les sacrements, tout s'accomplit pour la grâce du sacerdoce, dont le prêtre est investi, pour le Souverain Sacrificateur lui-même - le Christ, dont le prêtre porte sur lui-même l'image - donc, bien qu'il porte indigne la dignité, bien qu'il ait des faiblesses en lui, bien qu'il soit méfiant, infidèle ou méfiant, néanmoins le Mystère de Dieu s'accomplit bientôt, en un clin d'œil. Dieu le Père, agissant dans notre esprit et notre cœur à travers sa Parole hypostatique (dans notre parole exprimée par le Saint-Esprit, dans la Parole hypostatique reposant) et à travers notre parole de foi, d'espérance, de douceur, d'amour, émanant de nos bouches, en un instant, une fois pour toutes depuis la fondation du monde, les œuvres miraculeuses prédéterminées de notre renaissance, sanctification, renforcement, nutrition spirituelle et guérison en Christ, bien que les rituels préparatoires à ces actions soient très longs, car Dieu est simple Être omnipotent. Par exemple, la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ se produit immédiatement après la prononciation des paroles : crée donc ce pain le Corps honorable de ton Christ ; et dans cette coupe - le précieux Sang de ton Christ, transposé par ton Saint-Esprit 22 - après ces dernières paroles et bénédictions, en traversant la main, en un instant le pain et le vin sont transférés dans le Corps et le Sang du Christ, mais pas avant, car la toute-puissance divine attend la parole du prêtre qui l'assiste, car Dieu est son assistant (1 Cor. 3:9). Dans ce cas, la bénédiction de la croix au nom du Seigneur signifie que le Mystère est accompli par le Saint-Esprit au nom de Jésus-Christ et pour l'amour de Jésus-Christ, pour son intercession, avec la faveur de Dieu le Père. Lorsqu'il accomplit les services divins et les sacrements, le serviteur de Dieu doit être fermement convaincu que dès qu'il pense et dit quelque chose, cela sera fait. Il est si pratique et si facile pour le Seigneur de répondre à nos demandes, de créer ou de mettre en œuvre quelque chose selon notre parole. Que cette conviction soit aussi facile et naturelle en vous que votre respiration avec l'air, que votre vision avec vos yeux, que votre écoute avec vos oreilles. Vous avez vous-même constaté mille fois qu’il en est exactement ainsi ; J'ai moi-même vécu cela entre les mots : parole et bysha ; commandé, et a été créé (Ps. 33:9), il n'y a pas d'intervalle, qu'ils sont vrais dans toute leur puissance. Laissez cette conviction être absorbée en vous par votre nourriture et votre boisson, par votre respiration. La liturgie est le souper, le repas de l’amour de Dieu pour le genre humain. Autour de l'Agneau de Dieu tout le monde se rassemble sur la patène : les vivants et les morts, les saints et les pécheurs, l'Église triomphante et militante. Pour un croyant, rien n’est impossible ; une foi vivante et inébranlable peut accomplir instantanément de grands miracles. Cependant, même sans notre foi sincère et ferme, des miracles s'accomplissent, tels sont les miracles des sacrements, car le Mystère de Dieu s'accomplit toujours, même si nous étions de peu de foi en l'accomplissant ou si nous étions infidèles ; notre incrédulité n’abolira pas la foi de Dieu (Rom. 3 : 3), et notre méchanceté ne vaincra pas l’ineffable bonté et miséricorde divines, notre stupidité ne vaincra pas la sagesse de Dieu, notre faiblesse ne vaincra pas la toute-puissance de Dieu. L'Église est vérité éternelle, car elle est unie à la Vérité - le Christ et est animée par l'Esprit de Vérité : Je suis avec vous tous les jours (Matthieu 28 :20). L'Église est son corps, dit l'Apôtre (Col. 1 : 24). Toi, rempli de toute injustice, tu as soif d'endurer toute injustice de la part des hommes, afin que les jugements de la justice de Dieu apparaissent sur toi dans cette vie (Rom. 2 : 3). Vous donnez la moindre mesure à votre Seigneur et à votre prochain, afin qu'elle vous soit aussi mesurée (Matthieu 7 :2). Gardez toujours à l’esprit l’exemple du plus grand Juste Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui, avec sa justice, a souffert contre lui toute l’injustice des hommes, a été élevé sur la croix et tué dans la mort la plus honteuse. Ne vous découragez pas, ne vous découragez pas lorsque les gens vous haïssent pour avoir réprimandé leurs voies, mais réjouissez-vous encore plus en vous souvenant des paroles du Sauveur : vous serez béni quand les hommes vous haïront (Luc 6 : 22). Un homme se construit une maison et y vit ; l'animal est un repaire et y vit ; un oiseau est un nid et y élève ses poussins ; une abeille est une ruche avec des rayons d'abeilles et y vit, se préparant du miel ; L'araignée tisse des toiles, y vit et attrape de la nourriture avec elles. Le Créateur ne se construira-t-il pas une maison non faite de mains - son corps, tout comme il l'a construite dans le sein de la Vierge Marie, tout comme il se crée maintenant des églises de son corps dans les mystères vivifiants ; Est-ce le Créateur qui a construit des maisons physiques pour toutes les créatures sensorielles ou sensorielles et qui les crée constamment ? Le sacerdoce, ou les saints en général, sont des réservoirs sacrés à partir desquels l'eau bénite est communiquée aux autres croyants. Des rivières sortiront de son ventre comme des eaux vives (Jean 7 :38). Quelles lèvres pures et spirituelles un prêtre doit avoir pour prononcer si souvent le très saint Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Plus encore, combien le cœur doit être spirituel et pur pour contenir et ressentir la douceur de ce nom très honorable, magnifique et vénérable ! Oh, comme un prêtre doit s'éloigner des plaisirs charnels, de peur de devenir une chair dans laquelle l'Esprit de Dieu n'habite pas ! S'agit-il de plaisirs charnels pour un prêtre, alors qu'il doit jouir irrévocablement du seul et unique Seigneur, qu'il lui accorde les demandes de son cœur ? Y a-t-il un moment pour les plaisirs charnels quand il a tant d'enfants spirituels qui lui présentent leurs diverses infirmités spirituelles ou physiques, dans lesquelles il a besoin de sympathiser avec eux spirituellement, de donner des conseils sincères et judicieux, quand chaque jour il affronte un exploit de tout son cœur et avec des larmes pour prier pour eux devant le Seigneur, afin que le loup mental ne se précipite pas sur eux et ne les pille pas, que le Seigneur leur donne le succès dans la vie, la foi et la raison spirituelle ! Est-il possible pour un prêtre de jouir des plaisirs charnels lorsqu'il doit souvent accomplir des offices dans l'église et se tenir devant le trône du Seigneur, lorsqu'il doit si souvent accomplir la divine et merveilleuse liturgie et être un interprète et un communicateur des Mystères célestes, immortels et vivifiants, alors qu'en général il doit si souvent accomplir d'autres sacrements et prières ! Un cœur qui aime les plaisirs charnels n’est pas fidèle au Seigneur. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24). C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Du fruit de la liturgie - doux, béni, vivifiant - des Mystères les plus purs du Corps et du Sang du Seigneur, vous savez qu'ils viennent de Dieu, qu'ils sont inspirés de l'Esprit Divin, et que cet Esprit Très Saint vivifiant respire dans toutes ses prières et ses rites sacrés. Quel merveilleux arbre vivant cette liturgie ! Quelles feuilles ! Quel fruit ! Même les feuilles de l’arbre sont utilisées pour guérir la langue, pas seulement les fruits. Car qui n'a pas reçu un grand bénéfice spirituel, la paix et la douceur dans l'âme d'une seule présence respectueuse à la Divine Liturgie ! Et tout ce qui produit de bons fruits doit être lui-même bon ; C'est la loi créatrice. L'une des tromperies les plus puissantes du diable est la relaxation par la paresse du cœur, et avec elle toute la force spirituelle et physique ; La foi, l'espérance et l'amour se tarissent dans votre cœur, vous devenez infidèle, triste, insensible à Dieu et aux hommes, accablé par le sel. Ressentez simplement sincèrement le besoin de ce pour quoi vous priez, et croyez sincèrement que tout don bon et tout don parfait vient de Dieu, et non des gens, ni du hasard, ni des circonstances, ni du destin - que le Maître voit et entend chacun de vos besoins, chaque mouvement de votre cœur et de vos pensées, qu'Il est tout bon, tout-puissant, tout sage - et tout est commode en un instant, d'un seul mouvement de Sa pensée, à travers le Fils dans Son Saint-Esprit peut faire ce dont vous avez besoin, et vous le ferez. recevoir tout. Car bien que beaucoup de choses soient impossibles à l’homme, elles ne le sont pas à Dieu ; Tout est possible à Dieu (Marc 10 :27 ; Luc 18 :27). L'espoir dans la prière est de prononcer des pétitions, des actions de grâces et des doxologies avec foi en la présence et à l'écoute de Dieu, avec la crainte de Dieu, et de ne pas douter ou s'inquiéter de leur acceptation et de leur accomplissement, en pleine confiance que le Seigneur les a écoutés et acceptés dans son autel céleste et mental, et selon le désir de notre mère - l'Église (si nous prions au nom de l'Église), ainsi que nos cœurs, comme le Tout bon, le sage et le Tout-Puissant nous donneront ce que nous demander et même au-delà de ce que nous demandons ou comprenons. Mais un cœur accro à la nourriture et à la boisson, avide d'eux, choyé par eux, n'a pas cet espoir, tout comme un cœur dans lequel réside la haine, l'inimitié - lié par l'avarice, l'amour de l'argent, l'envie - jusqu'à ce qu'il laisse ses maux et s'améliore. En représentant le signe de la croix sur nous-mêmes, nous plions l'extrémité supérieure de la croix avec trois doigts - sur le front à l'image du Père, qui est l'Esprit incréé ; la partie inférieure - sur le ventre - à l'image du Fils, né avant tous les âges du sein du Père, et la partie transversale sur les épaules ou les muscles - à l'image du Saint-Esprit, qui est le muscle ou la puissance du Seigneur, ou la main du Seigneur, comme il est dit : le bras du Seigneur s'est ouvert à qui, (Jean 12 :38 ; Isaïe 53 :1) ou : la main du Seigneur était sur moi (Ézéchiel 3 :22), c'est-à-dire le Saint-Esprit. Autre image chez l'homme de la Sainte Trinité : l'esprit pensant est l'image de Dieu le Père ; le cœur dans lequel l'esprit réside et se représente est l'image du Fils de Dieu, la sagesse hypostatique de Dieu ; la bouche, par laquelle sort ce qui est dans la pensée et dans le cœur, est l'image du Saint-Esprit. Duna et leur dit : Recevez le Saint-Esprit... (Jean 20 :22). Quand de mauvaises pensées viennent du cœur,... l'adultère, la fornication, le blasphème (Mt 15 : 19), alors cela vient du mauvais esprit niché dans le cœur d'une personne... Et quand une personne bonne fait sortir de bonnes choses du bon trésor de son cœur (Mt 12 : 35 ; Luc 6 :45), alors c'est une image de la procession du Saint-Esprit du Père à travers le Fils. Grand homme ! Ce n'est pas en vain qu'il est dit : Az rekh : vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut (Ps. 82 :6). Si les dieux parlent, la parole de Dieu leur vient, et l'Écriture ne peut être détruite (c'est-à-dire que ce qui est dit est dit vrai, immuable), dont le Père est saint et envoyé dans le monde, dites-vous, comme si vous disiez un blasphème, vous avez déjà dit : Je suis le Fils de Dieu (Jean 10 : 35-36). Oh, la dignité ! Ô grandeur humaine ! Ne regardez pas autrement une personne, surtout un chrétien, comme un fils de Dieu et acceptez-la comme un fils de Dieu, parlez-lui, traitez-la comme un fils de Dieu par grâce en Jésus-Christ notre Seigneur. Quelqu'un qui était mortellement malade d'une inflammation de l'estomac depuis neuf jours et qui n'a pas reçu le moindre soulagement des prestations médicales, dès qu'il a reçu la communion des Mystères vivifiants le neuvième jour du matin, le soir il a retrouvé la santé et s'est levé de son lit de malade. Il a communié avec une foi ferme. J'ai prié le Seigneur pour lui, afin qu'il le guérisse. Dieu! - J'ai dit : - guéris ton serviteur de sa maladie. Il en est digne, c'est à lui, il aime Tes prêtres et leur envoie ses dons. – J'ai aussi prié à l'église près du trône du Seigneur pendant la liturgie, pendant la prière : « qui nous a donné des prières communes et concordantes… » et devant les Mystères eux-mêmes. D'ailleurs, j'ai prié ainsi : Seigneur ! Notre ventre ! Tout comme il m’est facile de penser à la guérison, de même il vous est facile de guérir toute maladie ; Tout comme il m’est facile de penser à la résurrection d’entre les morts, de même il est facile pour Toi de ressusciter chaque mort. Guéris ton serviteur Vasily de sa cruelle maladie et ne lui permets pas de mourir, afin que sa femme et ses enfants ne cèdent pas aux pleurs - et que le Maître bienveillant ait pitié. Et puis il était au bord de la mort. Gloire à Ta toute-puissance, ta bonté et ta bonne obéissance, Seigneur ! Le cœur peut changer en une minute, plusieurs fois, en bien ou en mal, en foi ou en incrédulité, en simplicité et en méchanceté, en amour et en haine, en bonne volonté et en envie, en générosité et en avarice, en chasteté et en fornication. Oh, quelle impermanence ! Oh, tant de dangers ! Oh, quelle sobriété et quelle attention envers soi-même il faut ! Ne vous réjouissez pas lorsque votre visage s'épanouit grâce à une nourriture et une boisson agréables, car alors la face intérieure de votre âme est laide et mortelle, et cette fois les paroles du Christ Sauveur viennent à vous : comme vous êtes comme des tombeaux fondus, qui paraissent rouges à l'extérieur, mais à l'intérieur sont remplis d'ossements de morts, c'est-à-dire d'hypocrisie et d'anarchie (Matthieu 23 : 27-28). Combien de fois, ô Maître Seigneur Jésus, as-Tu renouvelé ma nature, frivolement corrompue par mes péchés ! Il n'y a pas de limite à cela ! Combien de fois m'as-tu sorti de la grotte qui brûlait en moi, de la grotte de tant de passions différentes, de l'abîme du découragement et du désespoir ! Combien de fois par ton seul nom, invoqué par moi avec foi, as-tu renouvelé la corruption de mon cœur ! Combien de fois ai-je fait cela à travers les Mystères vivifiants ? Oh, Maître ! Vos miséricordes envers moi, pécheur, n’ont vraiment ni nombre ni mesure. Que vais-je vous apporter ou que vais-je vous récompenser pour vos bienfaits incommensurables pour moi, Jésus, ma vie et ma légèreté ! Puissé-je être prudent dans mes voies selon Ta grâce, car Tu es satisfait de tous ceux qui sont prudents sur le chemin, comme Tu l'as déclaré, par Ton Esprit, par la bouche de notre père David (Ps. 119 :2 ; Ps. 17 :21, etc.) ; J'essaierai de vous être fidèle, humble, doux, non irritable, gentil, patient, travailleur, miséricordieux, généreux, non cupide, obéissant. L'aumône est bonne et salvatrice lorsqu'elle est combinée avec la correction du cœur de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'oisiveté, de la paresse, de la gourmandise, de la fornication, du mensonge, de la tromperie et d'autres péchés. Et si une personne ne se soucie pas de corriger son cœur, en s'appuyant sur son aumône, elle en tirera peu d'avantages, car ce qu'elle crée d'une main, elle le détruit de l'autre. Les enfants Pavel et Olga, par la miséricorde infinie du Seigneur et par la prière de mon obscénité, ont été guéris de l'esprit d'infirmité qui les possédait. La faiblesse du petit Pavel a été résolue par le sommeil, la petite Olga a retrouvé la tranquillité d'esprit et son visage sombre est devenu clair. Neuf fois je suis allé prier avec une espérance audacieuse, espérant que mon espérance ne serait pas déshonorée, qu'elle serait révélée à l'interprète, qu'au moins pour ma persévérance le Seigneur me donnerait ce que je demandais ; que si le juge injuste a finalement satisfait la femme qui le troublait, alors combien plus le juge de tous, le plus juste, satisfera-t-il ma prière pécheresse pour les enfants innocents, qu'il regardera mon travail, ma marche, mes paroles de prière et mon agenouillement, mon audace, mon espérance. C'est ce qu'a fait le Seigneur : il ne m'a pas déshonoré, moi, pécheur. Je viens pour la dixième fois - les bébés sont en bonne santé. Il a remercié le Seigneur et l'intercesseur le plus rapide. Afin que vous soyez un, comme vous, Père, êtes en moi, et moi en vous, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). Qu’est-ce qui nous sépare de Dieu et les uns des autres ? L'argent, la nourriture et les boissons - cette poussière, cette pourriture, le pus. - Pourquoi? Parce qu’il n’y a pas d’espérance chrétienne vivante en Dieu. Nous ne savons ni n’oublions que la vraie vie d’une personne est l’amour de Dieu et du prochain. En donnant notre vie dans la poussière et en comptant sur elle, nous ne donnons pas à notre Père céleste la gloire appropriée en plaçant toute notre confiance et toute notre tristesse en lui, comme le devraient ses enfants fidèles en Christ. Si je suis le Père, où est ma gloire (Mal.1:6) ? Où est ton espoir en Moi ? Où est ton amour pour Moi ? Où est l'impartialité envers le terrestre, le périssable et le désir de toute l'âme pour le céleste, le spirituel, l'éternel ? Quand je suis vivant, alors la chair est à moi, parce que mon esprit y vit ; mais quand je meurs, ce n’est plus à moi, mais la propriété de Dieu et de la terre : la terre du Seigneur et son accomplissement (Ps. 23 : 1) ; Vous êtes terre et vous irez sur terre (Genèse 3 : 19). Mangez ma chair et buvez mon sang (Jean 6 :54) - ces mots signifient aussi que je suis moi-même entièrement dans ces deux types de communion - en chair et en sang, ils sont à moi en étroite communication avec moi, comme la chair et le sang d'une personne avec l'âme d'une personne qui vit en eux, car l'âme pénètre dans tout le corps et tout le sang. Combien de fois la mort est entrée dans mon cœur, donnant ses prémices à mon corps (il n'y a pas de nombre), et le Seigneur m'a délivré de tous les cas mortels, a eu pitié de moi avec une miséricorde indescriptible et m'a ressuscité. Oh, comme mon cœur devrait être reconnaissant envers le Seigneur ! Si le Seigneur ne m'avait pas aidé, mon âme serait entrée en enfer (Ps. 93 : 17). Notre chair devient triste et baisse la tête lorsqu'elle est exposée aux infirmités ; et quand elle est en bonne santé et goûte aux plaisirs charnels, alors elle admire, saute et s'emporte. Il ne faut pas prêter attention aux sentiments trompeurs de la chair et en général il faut négliger tout jeu charnel, tout plaisir charnel ; il faut endurer gracieusement les chagrins et les maladies de la chair, être courageux en esprit et placer sa confiance en Dieu. Pourquoi l'impatience dans une affaire petite et insignifiante, un simple mouvement du cœur vers l'impatience, est-elle déjà un péché et est-elle immédiatement punie intérieurement ? De même, pourquoi tout mouvement instantané du cœur vers le péché est-il considéré comme un péché et immédiatement puni ? Parce que l'impatience dans les petites choses est une condition préalable à l'impatience dans beaucoup de choses, elle conduit à l'impatience dans les grandes choses, car l'âme humaine est un être simple, et un mouvement instantané du cœur vers le péché est déjà un péché. Ainsi, puisque chaque petit péché en entraîne un grand, il est toujours puni dès le début et doit être écrasé. Vous avez été fidèle pour certaines choses ; Je te ferai régner sur beaucoup ; entre dans la joie de ton Seigneur (Matthieu 25 :21). Quelle est sa taille ? L’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et le cœur de l’homme n’a pas soupiré, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment (1 Cor. 2 : 9). Lorsque vous priez, essayez par tous les moyens de ressentir dans votre cœur la vérité ou la puissance des paroles de prière, nourrissez-vous d'elles comme une nourriture incorruptible, arrosez-en votre cœur comme une rosée, réchauffez-vous comme un feu béni. Le Seigneur est tout pour moi : il est la force de mon cœur et la lumière de mon esprit ; Il émeut mon cœur vers tout bien ; Il le renforce ; Il me donne aussi de bonnes pensées ; Il est ma paix et ma joie ; Il est ma foi, mon espérance et mon amour ; Il est ma nourriture, ma boisson, mon vêtement, ma demeure. Tout comme une mère est tout pour un bébé : l’esprit, la volonté, la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat, le toucher, la nourriture, la boisson, les vêtements, les mains et les pieds, de même le Seigneur est tout pour moi lorsque je m’abandonne complètement à lui. Mais - hélas pour moi ! - quand je m'éloigne du Seigneur, alors le diable prend possession de moi, et si je n'avais pas tourné les yeux de mon cœur vers le Seigneur, si dans l'oppression de l'ennemi je n'avais pas crié au Seigneur pour obtenir de l'aide, alors le diable aurait été, comme cela arrive parfois, pour moi toutes sortes de maux : colère, et découragement, et détente parfaits pour tout bien, et désespoir, et haine, et envie, et avarice, et blasphématoire, rusé et pensées désagréables, mépris de tout le monde ; en un mot, c'est mon esprit, ma volonté, ma vue, mon ouïe, mon goût, mon odorat, mon toucher, mes mains et mes pieds. Alors, faites confiance au Seigneur : Il est présent et infini en sainteté, puissance, bonté, miséricorde, générosité, sagesse. Lorsque votre chair souffre de maladies, rappelez-vous que souffre le premier ennemi de votre salut, qui est affaibli par la maladie, et supportez généreusement votre maladie au nom du Seigneur Jésus-Christ, qui a enduré la croix et la mort pour nous ; Rappelez-vous également que toutes nos maladies sont le châtiment de Dieu pour nos péchés ; ils nous purifient, nous réconcilient avec Dieu et nous réintroduisent dans son amour : Ta paix, dit-on, et accorde-nous ton amour : car tu nous as tout donné. Rappelez-vous que dans la maladie, le Seigneur est avec vous : je suis avec lui dans la tristesse (Ps. 90 : 15), qui est venue du maître, nous punissant paternellement. Croyant aux temps prospères, veillez à ne pas tomber dans les temps d’adversité, mais, comme un martyr, soyez constant dans la foi, l’espérance et l’amour. Dieu est un Être simple et très parfait, c'est-à-dire le sanctuaire le plus pur, le bien et le vrai le plus pur ; pour être en unité avec Dieu, pour être un seul esprit avec lui (car nous sommes de lui), nous devons, par sa grâce, acquérir en nous-mêmes la parfaite simplicité de bonté ou de sainteté et d'amour. Tous les saints qui sont au ciel ont été purifiés par le sang du Fils de Dieu et du Saint-Esprit et n'ont pas l'ombre du péché en eux-mêmes. C'est pour cela qu'ils ont eux-mêmes travaillé dans cette vie, pour cela ils ont souffert dans la chair, afin de se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit et de créer la sainteté dans la crainte de Dieu, afin de s'unir pour toujours à cet Être tout-bienheureux, dont l'être est saint. C'est pour cette raison que la Sainte Église avec toutes ses institutions existe désormais dans le monde ; A cet effet, les services divins, les sacrements, les rituels ; le jeûne a pour but de purifier et de sanctifier les enfants de Dieu, en vue de l'union avec son Être bienheureux, glorifié dans la Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. Vous demandez au Seigneur de l'aimer d'un amour semblable à celui de la mort puissante, ou jusqu'à la mort. Écoutez, le Seigneur vous envoie une grave maladie interne, vous rapprochant de la mort. Ne murmurez pas contre le Seigneur, mais supportez-le avec courage, en remerciant le Seigneur pour cette visite paternelle de Lui ; et cela signifiera ce que vous appelez l'amour de Dieu comme une mort forte. Et en cas de coups violents ou de maladies tordues, ayez confiance que Dieu est capable de vous délivrer non seulement de la maladie, mais aussi de la mort elle-même s'il lui plaît ; n'épargnez pas, n'aimez pas votre corps corruptible pour Lui, mais donnez-le volontairement et complètement au Seigneur, comme Abraham son fils Isaac en holocauste, à la volonté du Seigneur qui vous punit, sans perdre la foi en la bonté de Dieu, sans perdre courage, sans donner vos lèvres de folie à Dieu, qui vous punit tant injustement - et vous ferez un grand sacrifice à Dieu, comme Abraham ou comme un martyr. Tout ce qui me calme dans mes pensées et dans mon cœur, qu'il soit écrit comme un souvenir pour moi et pour la paix constante de mon cœur parmi les soucis et les vanités de la vie. Qu'est-ce que c'est? C’est un dicton chrétien, plein d’espérance vivante et d’une merveilleuse puissance reposante : le Seigneur est tout pour moi. Quel trésor inestimable ! Voici un bijou avec lequel vous pouvez être calme dans n'importe quelle condition, avec lequel vous pouvez être riche dans la pauvreté, et lorsque vous possédez des richesses, généreux et gentil envers les gens ; avec qui, même par le péché, on ne peut pas perdre espoir. Tout est Seigneur pour moi. Il est ma foi, mon espérance, mon amour, ma force, ma force, ma paix, ma joie, ma richesse, ma nourriture, ma boisson, mes vêtements, ma vie - en un mot - tout ce qui m'appartient. Alors, homme, tout est le Seigneur pour toi, et tu es tout pour le Seigneur. Et puisque tout ton trésor réside dans ton cœur et dans ta volonté, et que Dieu exige de toi ton cœur en disant : donne-moi, mon fils, ton cœur (Prov. 23 :26), alors pour accomplir la volonté de Dieu, bonne et parfaite, refuse d'accomplir ta volonté corrompue, passionnée et charmante ; ne connaissez pas votre propre volonté, connaissez seulement la volonté de Dieu ; dis : que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne (Luc 22 :42). Il n’y a absolument aucune raison d’être fier pour un chrétien qui accomplit des œuvres de justice, car il n’est à la fois sauvé et constamment sauvé de tout mal que par la foi seule, tout comme il accomplit des œuvres de justice par la même foi. Car le salut vient par la grâce par la foi, et cela (et la foi elle-même) ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu : non par les œuvres, afin que personne ne se vante (Eph. 2 :8-9), afin que personne ne s'enorgueillisse de quoi que ce soit. Tant que nous restons dans une prière fervente, nos âmes restent calmes, chaleureuses, légères et légères ; parce qu'alors nous sommes avec Dieu et en Dieu ; et dès que la prière était terminée, les tentations et divers embarras survenaient. Ô temps béni de prière ! L'amour pour Dieu commence alors à se manifester et à agir en nous lorsque nous commençons à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à ne nous épargner ni nous-mêmes ni rien qui nous appartient, comme image de Dieu ; quand nous essayons de le servir pour le salut avec tout ce que nous pouvons ; quand nous refusons, pour plaire à Dieu, de plaire à notre ventre, à notre vue charnelle, de plaire à notre esprit charnel, qui ne se soumet pas à l'esprit de Dieu. Si vous n'aimez pas votre frère que vous voyez, Dieu que vous ne voyez pas, comment pouvez-vous aimer (1 Jean 4 :20) ? Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair crucifiée par les passions et les convoitises (Galates 5 : 24). Demandez ce que vous voulez du Seigneur, - Dieu le Père n'a qu'à désirer : le Créateur-Fils et le Perfecteur-Saint-Esprit sont toujours avec Lui et en Lui, comme Il est en Eux - Ils sont toujours prêts à accomplir la volonté du Père Tout-Puissant et Tout Bon ; car Sami ne fait qu'un avec Lui dans la bonté et la toute-puissance. Les dons du Seigneur ne doivent pas être gardés pour soi, mais répandus sur les autres ; l'exemple est la nature : le soleil ne retient pas seulement la lumière, mais la déverse sur la terre et la lune. Les bergers en particulier ne devraient pas garder leur lumière, ou, mieux, celle de Dieu, pour eux-mêmes, mais répandre abondamment la lumière de leur esprit et de leur connaissance sur les autres. Que fait notre cœur ? Dieu, qui sonde les cœurs et les ventres (Ps. 7 : 10), voit ce qui se passe en chacun de nous dans nos cœurs ; à quoi il est attaché pendant la majeure partie de sa vie ; et si le Seigneur nous donnait à voir toute la profondeur des cœurs humains, alors nos yeux se détourneraient avec horreur de cette accumulation de toutes les impuretés : adultère, fornication, vol, faux témoignage, blasphème, orgueil, etc. Quelle abomination nous ne verrions pas en lui : l'abomination de l'ingratitude envers Dieu, l'oubli de Dieu, l'incrédulité, le manque de foi, les attachements divers aux choses terrestres, souvent les plus absurdes, l'insouciance aux choses célestes, à son propre le destin d'outre-tombe, l'inattention et le mépris de l'Église, de ses services divins, de ses rituels et de ses statuts, le mépris des personnes sacrées, des représentants de la foi et de l'Église, et on ne sait jamais quel genre d'abomination nous ne verrions pas ! La croix ne peut être pensée ou imaginée sans amour ; là où est la croix, là est l'amour ; à l'église, tu vois des croix partout et sur tout pour que tout te rappelle que tu es dans l’église du Dieu d'amour, dans l’église de l'Amour crucifié pour nous. Ils disent : si tu ne veux pas, ne prie pas comme ça - mauvaise sagesse charnelle ; Si vous ne commencez pas à prier, vous prendrez complètement du retard sur la prière ; c'est ce que veut la chair. Le Royaume des Cieux est dans le besoin (Matthieu 11 :12) ; Sans la contrainte du bien, vous ne serez pas sauvé. Dans l'éducation, il est extrêmement préjudiciable de développer uniquement la raison et l'esprit, en laissant le cœur sans surveillance - il faut avant tout prêter attention au cœur ; le cœur est la vie, mais la vie gâtée par le péché ; vous devez nettoyer cette source de vie, vous devez y allumer une pure flamme de vie pour qu'elle brûle et ne s'éteigne pas, et donne une direction à toutes les pensées, désirs et aspirations d'une personne, toute sa vie. La société est corrompue précisément à cause du manque d’éducation chrétienne. Il est temps pour les chrétiens de comprendre le Seigneur, ce qu'Il attend de nous ; à savoir, Il veut un cœur pur : la béatitude, c'est celui qui a le cœur pur (Matthieu 5 : 8). Écoutez sa voix la plus douce dans l’Évangile. Et la vraie vie de notre cœur, c'est Christ (Christ vit en moi (Galates 2 :20)). Apprenez toute la sagesse de l'Apôtre - telle est notre tâche commune : inculquer la foi au Christ dans votre cœur. Ces mains, aimant recevoir des cadeaux, se replieront sur leur poitrine et ne prendront rien ; ces jambes, qui aiment commettre le mal et n'aiment pas se tenir debout en prière, seront écartées pour toujours et n'iront nulle part ailleurs ; ces yeux, qui aimaient regarder avec envie le bien-être de leur prochain, se fermeront, leur feu s'assombrira à jamais, et rien ne les trompera ; l'oreille, qui s'ouvrait souvent avec plaisir pour entendre les calomnies et les calomnies, deviendra morte, et aucun tonnerre ne se fera entendre pour elle : elle entendra une trompette, ressuscitant les morts, et alors notre corps incorruptible ressuscitera soit à la résurrection du ventre, soit à la résurrection du jugement (Jean 5 :29). Qu'est-ce qui vivra en nous même après la mort et qu'est-ce qui devrait être le sujet de toutes nos préoccupations pendant la vie ? Ce que nous appelons aujourd'hui le cœur, c'est-à-dire notre homme intérieur, notre âme ; elle doit faire l'objet de nos soins. Purifiez votre cœur tout au long de votre vie, afin que lui, ou votre âme, puisse alors voir Dieu ; prendre soin de son corps et de ses besoins autant que nécessaire pour maintenir sa santé, sa force et sa décence. Tout mourra, la terre emportera tout avec elle. Essayez d'améliorer ce qui aime et ce qui déteste en vous, ce qui est calme et ce qui est agité, ce qui se réjouit ou s'afflige, c'est-à-dire votre cœur ou la personne intérieure (ce qui pense, raisonne à travers votre esprit). Tout au long de leur vie terrestre, les hommes recherchent tout sauf le Christ qui donne la vie - c'est pourquoi ils n'ont pas de vie spirituelle et c'est pourquoi ils sont livrés à toutes sortes de passions : l'incrédulité, le manque de foi, l'avidité, l'envie, la haine, l'ambition, les plaisirs de la nourriture et de la boisson. Ce n'est qu'à la fin de leur vie qu'ils recherchent le Christ - en communion, puis par nécessité flagrante, et ensuite comme selon une coutume acceptée par les autres. Oh, Christ Dieu, notre vie et notre résurrection ! Comme nous sommes devenus pointilleux, comme nous sommes devenus aveugles ! Que nous arriverait-il si nous te cherchions, si nous t’avions dans nos cœurs ? La langue ne peut pas exprimer le bonheur que goûtent ceux qui Vous ont dans leur cœur. Pour eux, vous êtes une nourriture forte, et une boisson inépuisable, et des vêtements éclatants, et un soleil, et une paix qui surpasse toute intelligence (Phil. 4:7), et une joie indescriptible, et tout, et tout. Avec Toi toute la poussière et la pourriture terrestres. L'Esprit est celui qui donne la vie (Jean 6 :63). À l'Esprit du Seigneur dans les créatures appartient la renaissance de celles-ci dès leur création, et au Fils de Dieu - la création, les faisant passer de la non-existence à l'existence. Par conséquent, le Corps et le Sang du Christ sont ajoutés par le Saint-Esprit à partir du pain et du vin, tout comme dans le sein de la Très Pure Vierge, il a été créé par le Saint-Esprit à partir de son sang ; Le Saint-Esprit nous crée dans le ventre de notre mère ; Nos biens spirituels appartiennent à l'Esprit de Dieu. Le royaume de la vie et le royaume de la mort vont de pair ; Je dis - ils y vont parce qu'ils sont spirituels. Le chef du premier, c'est-à-dire le royaume de la vie, est Jésus-Christ, et quiconque est avec Christ est sans aucun doute dans le royaume de la vie ; le patron du second, c'est-à-dire le royaume de la mort, est le prince du pouvoir de l'air - le diable avec les esprits du mal qui lui sont subordonnés, qui sont si nombreux qu'ils dépassent de loin le nombre de tous les habitants de la terre. Ces enfants de la mort - sujets du prince de l'air - sont en guerre constante et acharnée contre les fils de la vie, c'est-à-dire avec les chrétiens fidèles, et avec toutes les mesures de ruse, ils tentent de les gagner à leur côté par la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, parce que le péché, le crime sont leur élément, et à travers les péchés, si nous ne nous en repentons pas, nous passons à leur côté ; ceux pour qui les péchés sont une nécessité quotidienne, qui boivent l'iniquité comme de l'eau, n'en sont pas gênés, car ils sont leur propriété tant qu'ils vivent sans souci de leur âme ; mais s'ils se tournent seulement vers Dieu, reconnaissent leurs péchés, volontaires et involontaires, oh ! la guerre éclatera, les hordes de Satan se lèveront et mèneront une guerre continue. De là, vous voyez combien il est nécessaire de rechercher le Christ comme l’Auteur de la vie, le Vainqueur de l’enfer et de la mort. Toute tristesse et toute détresse proviennent d'un manque de foi ou d'une passion cachée à l'intérieur, ou d'une autre impureté visible à Celui qui voit tout, et, par conséquent, du fait que le diable est dans le cœur, mais que Christ n'est pas dans le cœur. Le Christ est paix, liberté de l'âme et lumière ineffable. L'air, le souffle du vent, le souffle des créatures du monde matériel correspondent aux esprits du monde spirituel et à l'Esprit de Dieu le plus incréé et le plus vivifiant. C'est pourquoi l'Esprit est d'ailleurs apparu dans un souffle orageux (Actes 2 : 2) ; C’est pourquoi le Sauveur compare le souffle du vent au souffle des âmes qui croient en l’Esprit de Dieu (cf. Jean 3 : 8). Dans le monde matériel, il y a beaucoup de choses qui correspondent au monde spirituel, parce que le monde matériel est la création de l'Esprit ; Mais l’Esprit Créateur ne peut-il pas montrer en partie son image et sa parenté dans les créatures qu’il a créées ? L'homme n'est que l'image la plus élevée possible de Dieu parmi les créatures, celles impliquées dans la matière et le purement matériel. Le baiser des lèvres correspond au baiser de l'âme ; et nous, en embrassant le sanctuaire, devons embrasser avec nos lèvres, notre âme et notre cœur. Merveilleusement et puissamment, le Seigneur gouverne les mondes matériels par sa sagesse et par sa parole. Tout comme les particules du corps d’un animal, le bois, l’herbe, la pierre, sont maintenues ensemble par cohésion, de même tous les mondes sont maintenus ensemble par les forces et les lois qui leur sont investies. De même que l'âme porte le corps et l'anime, ainsi Dieu porte le monde, l'animant de son Esprit ; Ce n’est pas pour rien que l’homme est appelé un petit monde. Quelle toile insignifiante que le monde pour Dieu ! Quelle toile insignifiante est mon corps ! Et toute sagesse, en chaque point de la matière, et tout est maintenu ensemble par la sagesse, par les lois éternelles de la sagesse. Ô sagesse, sagesse ! Nous devons tous notre existence à vous, votre bon coupable ! Ma mort, ma décadence ou ma destruction prouve clairement à quel point je suis insignifiant dans Ta toile. Gloire à Toi, Père-Vie, Fils-Vie, Âme-Vie, Saint - Être Simple - Dieu, qui nous délivre toujours de la mort spirituelle, causée par les passions de nos âmes ; Gloire à Toi, Maître Trinitaire, car d'une seule invocation de Ton Nom Tu as illuminé la face sombre de notre âme et de notre corps et accordé Ta paix, qui surpasse tout bien terrestre et sensuel et toute compréhension. Priez sans cesse, en invoquant le nom de la Trinité vivifiante, afin que votre âme ne soit pas soudainement frappée par une passion, un orgueil ou une envie, ou une méchanceté et une haine, ou une avarice, ou un amour de l'argent, ou une gourmandise, ou une colère et une irritabilité, ou une condamnation et un mépris, ou un mensonge et une calomnie, etc. car nous marchons tous parmi les filets à chaque heure, à chaque minute de notre vie. Que les yeux de ton cœur soient sur leurs gardes à chaque heure, à chaque minute ; Que votre cœur soit éveillé non seulement pendant le jour, mais aussi la nuit, selon l'Écriture : Je dors, mais mon cœur veille (Cant. 5 : 2). Nous devons aimer notre prochain encore plus lorsqu'il pèche contre Dieu ou contre nous, car alors il est malade, alors il est en difficulté spirituelle, en danger, alors nous devons avoir pitié et prier pour lui et appliquer un pansement curatif sur son cœur - une parole d'affection, d'avertissement, de reproche, de consolation, de pardon, d'amour. Pardonnez-vous les uns les autres, comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ (Éph. 4 : 32). Tous les péchés et passions, combats et querelles sont de véritables maladies mentales - c'est ainsi qu'il faut les considérer. Ou toutes les passions - un feu de l'âme, un grand feu qui fait rage à l'intérieur, un feu émergeant de l'abîme infernal. Il faut l’éteindre avec l’eau de l’amour, qui est puissante pour éteindre toute flamme infernale de colère et autres passions. Mais malheur et malheur pour nous, pour notre orgueil, lorsque nous augmentons cette flamme avec une nouvelle flamme infernale, avec notre propre méchanceté et notre irritabilité, et devenons ainsi les assistants des esprits de méchanceté, qui s'intensifient à tout moment pour produire toutes sortes d'inflammation spirituelle chez les gens à travers diverses passions. Nous encourons nous-mêmes le feu de l'enfer, et si nous ne nous repentons pas et continuons à être sages dans le bien et simples dans le mal, alors nous serons condamnés avec le diable et ses anges au tourment dans l'étang de feu. Ne nous laissons donc pas vaincre par le mal, mais surmontons le mal par le bien. Nous sommes des damnés ! Comment n’avons-nous pas encore appris à considérer tout péché comme un grand malheur de notre âme et à ne pas avoir de compassion spirituelle, sincère et aimante pour ceux qui tombent dans un tel malheur ! Pourquoi ne le fuyons-nous pas, comme devant un poison, comme devant un serpent ? Pourquoi sommes-nous coincés là-dedans ? Pourquoi ne nous apitoyons-nous pas sur notre sort lorsque nous sommes exposés à un péché ? Pourquoi ne pleurons-nous pas devant le Seigneur qui nous a créés ? Le Seigneur nous permet d'être submergés par diverses passions dans cette vie, afin que nous haïssions ces mêmes passions de tout notre cœur et considérions tout ce qui est terrestre comme rien, aussi précieux et agréable soit-il, et que de tout notre cœur nous désirions le Dieu unique - la Source du silence et de la vie, et nous attachions à Lui seul, valorisons par-dessus tout Son Unique, Sa sainte volonté, Sa paix et sa joie. Partout sur terre se presse pour vous, tout vous trahit : parents, amis, connaissances, richesses, plaisirs sensuels ; votre corps, tous les éléments changent : terre, eau, feu, air, lumière - accrochez-vous au Dieu unique, avec qui il n'y a ni changement ni ombre de changement (Jacques 1 : 17), qui seul est amour. Il est remarquable que les gens irritables, après l'agonie d'une colère forte et prolongée et après avoir éprouvé tous ses tourments, deviennent, comme on dit, soyeux, doux et doux. Ce qui a été dit de la colère et de l’irritabilité devrait également être dit des autres passions. Le Seigneur lui-même leur a indiqué le châtiment en eux-mêmes, dans leur extrême agonie. C’est ainsi que sont punis l’orgueil, l’envie, la haine, l’avarice et l’amour de l’argent. Chaque passion est son propre professeur et en même temps le bourreau de chaque personne qu'elle possède. Ayez la paix et la sainteté avec tous, car ils verront le Seigneur, sauf personne (Hébreux 12 : 14). Ne troublez pas la paix à cause du corruptible et du passager, à cause de votre orgueil pécheur. Aimez le monde par-dessus tout, comme le Seigneur lui-même. Que rien n'ait plus de valeur que la paix et l'amour mutuel. Aimons la paix, la paix, la paix ! L’âme humaine est une force libre, car elle peut devenir une force bonne ou mauvaise, selon la direction que vous lui donnez vous-même. Seigneur, puissance toute-puissante ! fortifie mon âme faible en toute vertu ! Fortifie mon cœur, faible pour tout bien, sur la pierre inébranlable de Tes commandements ! Dieu! et je fais quotidiennement l'expérience que sans Toi je ne suis rien ; que sans Toi je ne peux rien faire de bien ; Sans Toi, il n'y a en moi que le mal sous ses diverses formes ; Sans Toi, je suis un fils qui périt. Oh, grâce indescriptible ! Remplis mon cœur de Ta bonté ! Je prie surtout : accorde-moi de t'aimer de tout mon cœur et d'aimer mon prochain comme je m'aime moi-même. Puissé-je ne pas être en colère, fier, dédaigneux, agité, mais puissé-je être doux, humble, respectueux, tendre et obéissant. Amen. Oh, avec quel soin le diable et le monde sèment avec leur ivraie le champ du Christ, qui est l'Église de Dieu. Au lieu de la parole de Dieu, la parole du monde, la parole de vanité, est semée avec diligence. Au lieu de églises, le monde a inventé ses propres églises – églises de la vanité du monde : théâtres, cirques, réunions ; au lieu des icônes de Saint-Pierre, que les amoureux de la paix n'acceptent pas ; dans le monde, il existe des peintures et des portraits photographiques, des illustrations et divers autres types ; Au lieu de Dieu et des saints, le monde vénère ses célébrités jusqu'à l'adoration - des écrivains, des acteurs, des chanteurs, des peintres, qui jouissent de la confiance et du respect du public jusqu'à la révérence. Pauvres chrétiens ! Ils se sont complètement éloignés du Christ ! Au lieu de vêtements spirituels, toute l’attention du monde est portée aux vêtements périssables, aux robes à la mode et à divers bijoux exquis qui résonnent de brillance et de coût élevé. Dans la maladie et dans la faiblesse physique en général, ainsi que dans le chagrin, une personne ne peut d'abord pas brûler pour Dieu avec foi et amour, car dans le chagrin et la maladie, le cœur fait mal, mais la foi et l'amour nécessitent un cœur sain, un cœur calme ; par conséquent, il n’est pas nécessaire de s’affliger grandement du fait que, dans la maladie et le chagrin, nous ne pouvons pas, comme nous le devrions, croire en Dieu, l’aimer et le prier avec ferveur. Il est temps pour tout. Parfois, ce n’est pas le bon moment pour prier. Traitez votre prochain avec un cœur parfait, c'est-à-dire véritablement et avec l'amour que vous avez pour vous-même, afin que votre prochain vous aime, et s'il ne vous aime pas, alors au moins il honorera votre vertu en votre visage et sera imprégné de respect pour elle, et lui-même en sera jaloux. Un mendiant qui se nourrit des céréales de la table de son maître sera-t-il fier de se nourrir de ses céréales ? De quoi devrait-il être fier ? Est-ce à cause de votre pauvreté ? Le mendiant, c'est moi ; le seigneur est le Seigneur; les grains de son repas sont tous des dons de la grâce et de la nature. Quel est le signe qu’un chrétien est proche du Christ ? Une personne proche du Christ se tourne souvent vers le Christ avec foi et amour, prononce souvent son nom le plus doux, l'appelle souvent à l'aide, tourne souvent ses yeux vers lui, remplissant ses pensées et son cœur ; Le Christ Dieu se révèle naturellement à la fois dans sa langue et dans ses yeux, car sans Christ, il est impuissant et sans joie. Une personne qui est loin du Christ tourne rarement ses pensées vers le Christ, et alors pas avec une foi et un amour sincères, mais seulement par nécessité, et puis comme pour une personne qui est peu familière à son cœur, qui ne plaît pas et ne ravit pas son cœur, n'a pas tout l'attrait pour lui. C'est pourquoi nous voyons que les gens proches du Christ ne le laissent pas sortir de leurs pensées et de leur cœur, ils vivent par Lui ; Il est leur souffle, leur nourriture, leur boisson, leur maison – tout ; À cause de la douceur du Nom et du contact gracieux de Jésus-Christ sur eux, ils s'attachent pour ainsi dire à Lui de tout leur être (mon âme s'attache à Toi (Ps. 62, 9)), et dans ce clivage ils trouvent pour eux-mêmes une félicité indescriptible que le monde ne connaît pas. Ce sont les signes par lesquels vous pouvez savoir qui a trouvé Christ et qui ne l’a pas encore trouvé. Ceux qui n'ont pas trouvé le Christ vivent dans cette vie sans foi sincère, ils pensent et se soucient davantage des choses quotidiennes : comment s'amuser, boire et manger doucement, comment s'habiller plus élégamment, comment satisfaire leurs convoitises, comment tuer le temps, dont ils ne savent que faire, bien que le temps les cherche et, ne les trouvant pas, se précipite rapidement dans leurs yeux, jours après jours passent, nuits après nuits, mois après mois, années après années, jusqu'à ce que, enfin, la dernière et terrible heure sonne, et on leur dira : arrêtez, votre cours est terminé, votre temps est perdu, vos péchés, vos iniquités sont toutes passées devant vous et de toutes leurs forces tombent sur vous et de leur poids vous réprimeront à jamais. Que signifie rechercher du divertissement ? Cela signifie vouloir remplir de quelque chose le vide intérieur douloureux de l’âme, créé pour l’activité et qui ne peut tolérer l’oisiveté. Que toutes les connaissances liées à la foi soient toujours comme nouvelles pour vous, c'est-à-dire qu'elles aient toujours la même importance, la même sainteté et le même divertissement. Le Seigneur est le parfait possesseur et maître de toute la création ; et nous savons que toute la création écoute Ses commandements, Sa volonté : les anges et les personnes au cœur significatif, le ciel, la terre et tout ce qui est sur eux, même l'enfer et tout ce qui s'y trouve. Il commande aux anges – et ils agissent rapidement pour faire sa volonté ; nous commande d'être les gardiens des personnes renaissantes - et elles gardent toute leur vie et ne transgressent en rien ses commandements ; commande le ciel - et soit il donne de la pluie et de la rosée, soit de la neige et de la grêle, soit il les retient ; Il commande aux vents et à l'eau – et ils lui obéissent ; commande le feu - et il lui obéit ; commande le soleil - et il éclipse ou brille sur tout le tournesol, le réchauffant et l'illuminant ; commande la terre - et elle végète avec toutes sortes de plantes ; interdit la croissance - et s'arrête ; ordonne aux eaux de se déverser de manière incontrôlable sur la terre – et elles se déversent comme une inondation mondiale ; Il commande aux vents – et ils soufflent, font rage et sont destructeurs pour nos péchés ; ordonne à la baleine de dévorer le prophète Jonas - et il est prêt à l'attraper ; Il commande au poisson de remplir le filet de ses disciples et il court, court en obéissant au commandement du Créateur ; ordonne au mort de ressusciter, de reprendre vie - et la mort s'enfuit de la personne, et la vie apparaît ; ordonne à la maladie de quitter le patient - et la maladie s'enfuit, et le patient se lève, vigoureux et en bonne santé ; commande les démons - et ils obéissent sans poser de questions. Grand est le nom du Seigneur, louable est le nom du Seigneur, glorifié est le nom du Seigneur ! Il peut transformer ses créatures à sa guise : par exemple. l'eau en sang, l'eau en vin, le bâton en serpent vivant, ou encore : le bâton en plante vivante ; une personne - dans un pilier, comme la femme de Lot ; un serpent en or, et encore de l'or en serpent, comme le Seigneur l'a créé par la prière de son saint Spyridon de Trimifuntsky. Mais surtout la puissance, la puissance du Seigneur se manifeste dans le fait qu'Il transforme un pécheur en un vase saint et choisi, restaure celui qui est tombé dans une terrible chute, ressuscite et renouvelle une personne corrompue, fait revivre une personne qui est morte dans son âme et son corps et amène celui qui est tombé dans la mort éternelle à la vie éternelle. C'est un miracle des miracles ; cela révèle la bonté infinie, la sagesse et la toute-puissance du Seigneur de la création ; ou bien que Lui-même, étant le Seigneur de la création sans commencement et incontrôlable, a daigné et a pu devenir notre Homme pour le salut, et que le Verbe, en qui étaient toutes choses, s'est fait chair et a habité en nous (Jean 1 : 14), ayant vécu avec les hommes et étant en tout semblable à l'homme, à l'exception du péché. Le ciel et la terre en furent horrifiés et complètement surpris, car Dieu, étant apparu comme un homme dans la chair, a parlé avec nous, nous a fait du bien, a accompli d'innombrables miracles, a souffert (oh miracle !), est mort (oh miracle terrible !) et est ressuscité, et nous a ressuscités, nous qui sommes morts en Adam avec Lui ! Je glorifie Ta puissance toute bonne, sainte, toute-puissante et toute sage, Seigneur ! Révèle-moi, Seigneur, ta puissance merveilleuse et, à l'image des destinées, sauve-moi, ton indigne serviteur, méprisant mes péchés volontaires et involontaires, mes péchés connus et inconnus, m'instruisant toujours sur ton chemin et me fortifiant sur ce chemin par ta grâce, à travers moi et les autres, pour qui tu as fait de moi une lampe, un berger, un enseignant et un ecclésiastique. Quand tu manges de la nourriture et de la boisson immortelles - le Corps et le Sang du Seigneur, monte avec un cœur reconnaissant vers le Seigneur et dis : Je te remercie, Seigneur, le Pain de vie et la Source de l'immortalité, qui nous a donné Ton Corps et Ton Sang pour nourriture et boisson, afin que ceux qui sont purifiés et sanctifiés ici entrent dans Ton royaume éternel - pour jouir pour toujours de Ta vue et de Ta vie bénie. Seigneur, ne me permets pas de m'inquiéter uniquement du pain et de la boisson corporelle ; ne me permets pas d'en devenir dépendant, mais laisse-moi m'attacher à Toi seul. Lorsque vous goûtez des douceurs périssables, remerciez le Seigneur en disant : Je vous remercie, douceur éternelle, incomparable, surpassant innombrablement toutes les douceurs terrestres, charnelles et grossières, douceur incorruptible, vivifiante, sainte, calme, légère, premium, la plus joyeuse, inépuisable ; Je te remercie, car tu m'as donné ces douceurs périssables pour la dégustation et le plaisir, et, bien qu'en partie, je sais combien tu es doux, que tu es toute douceur, tout désir. Brillant de la lumière matérielle, dis : gloire à Toi, Lumière éternelle, douce et toute joyeuse, comme avec cette lumière corruptible mais belle - l'image de Ta lumière divine inaccessible, nous sommes illuminés, et de cette lumière matérielle nous coulons continuellement en pensée vers Toi, la Lumière éternelle et éternelle, et efforçons-nous, à travers la pureté de la vie, d'atteindre Ta contemplation toute bénie. En respirant par vos poumons avec de l'air - cet élément vivifiant et rafraîchissant, qui nous est sans cesse nécessaire pour maintenir une vie périssable, montez à nouveau en pensée vers le Seigneur vivifiant, le Saint-Esprit, avec le Père et le Fils, par qui nous vivons, bougeons et existons, le remerciant pour la respiration incessante et sachez que tout comme un corps sans air, une âme sans le Saint-Esprit ne peut pas vivre une vraie vie et une vie pure et abstinente pendant une minute ; essayez d'être constamment en communion avec Dieu : car sans Lui l'âme meurt ; ainsi, de toute créature, montez sans cesse vers le Créateur, remerciez-le pour tout et ne vous attachez à aucune créature, ne servez aucune créature plus que le Créateur : car le service ou l'esclavage d'une créature, l'addiction aux choses terrestres est de l'idolâtrie. Sacrifiez votre cœur à Dieu, donnez-le entièrement au Tout-Puissant, renoncez-vous à tous les mouvements pécheurs : méchanceté, haine, orgueil, désobéissance et volonté propre, envie, mauvaise volonté, jubilation, avarice, amour de l'argent, gourmandise, fornication, vol, tromperie, paresse, etc., et vous forcer constamment à la bonté quand nous sommes aigris, insultés, à la prière pour les ennemis, la douceur, l'humilité, la bonté, bonne volonté sincère, générosité, non-convoitise, abstinence, chasteté, aumône, vérité et justice, travail acharné, obéissance, etc. Il est difficile de vaincre les passions qui sont devenues pour ainsi dire nos membres naturels (mettez à mort vos maux qui sont sur la terre (Col. 3 : 5)), mais avec une attention constante à vous-même et avec une prière diligente et incessante avec abstinence, avec l'aide de Dieu, il est possible de vaincre et les éradiquer. Là où il y a deux ou trois congrégations en mon nom, je suis au milieu d'elles (Matthieu 18 :20). Je révère même deux ou trois personnes qui prient ensemble : car selon la promesse du Seigneur, il est lui-même parmi eux ; Je suis encore plus impressionné par le grand rassemblement. Une prière en commun prospère et fructueuse est réussie si elle est amicale et unanime (rassemblez-vous en mon nom). La prière diligente de l'Église pour l'apôtre Pierre a immédiatement pénétré le trône de Dieu, et le Seigneur a envoyé son ange pour libérer miraculeusement Pierre de la prison, qu'Hérode voulait tuer. La prière commune des apôtres Paul et Silas leur fit descendre l’aide céleste miraculeuse du Saint-Esprit (Actes 12 : 5-11, 16 : 24-26). Quelle obscurité, quelle folie, quelle faiblesse et quelle violence terrible et mortelle : le péché ! Nous commettons l'adultère intérieurement, en regardant les visages, parce que les visages sont beaux ; nous détestons une personne parce qu'elle n'est pas selon notre tempérament, pas selon nos passions, pas selon notre humeur d'esprit, qui est souvent très sans péché, passionnée, vicieuse. La beauté du visage est-elle la raison de la fornication et du péché ? N'est-ce pas une raison de s'étonner du Créateur, qui a si magnifiquement créé l'homme ? La raison pour laquelle nous haïssons notre prochain est-elle parce qu'il n'est pas selon nos dispositions ou notre volonté, ne se livre pas à notre orgueil, à nos passions en général, qu'il n'est pas selon notre humeur d'esprit ? Chacun n’a-t-il pas le libre arbitre, son propre caractère, son propre tempérament, ses propres habitudes, ses propres passions, ses propres habitudes ? Tout le monde ne devrait-il pas être condescendant, chacun ne devrait-il pas respecter la liberté personnelle de chacun, une liberté que le Seigneur lui-même ne viole jamais ? Il est désagréable pour une personne orgueilleuse d'exiger de lui l'humilité devant les autres ; aux envieux - lorsqu'ils exigent de la bonne volonté envers leurs ennemis ; vengeurs - lorsqu'ils exigent le pardon et la réconciliation ; pour un amoureux de l'argent - quand ils lui rappellent de payer ses dettes ; à un glouton - quand ils lui parlent du jeûne et du salut de son âme. Mais ils doivent vaincre leurs sentiments, leurs passions, et faire avec joie ce que l'Évangile exige ou exige d'eux : sinon, s'adonnant sans repentir, incorrigiblement à leurs passions, ils périront à jamais. Gloire à la puissance de Ta grâce, Seigneur, ce n'est rien, aucune violence du péché ne peut résister à ceux qui l'invoquent avec foi. Alors, violée par l'ennemi de tout bien - le diable et emportée par les passions, je me suis représenté le signe de croix sur moi-même et j'ai dit intérieurement : rien ne peut résister à la puissance de Ta grâce - et la violence s'est arrêtée, la confusion et l'oppression ont disparu, le silence et le calme ont pris leur place. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Mais je suis témoin, et je témoigne devant Lui tous, pendant que je parle 23. Les prêtres au Jugement dernier seront témoins devant le Sauveur des pécheurs repentants, qu'ils se sont repentis ou ne se sont pas repentis de certains péchés, et ceux qui se sont repentis seront pardonnés. Mais pourquoi Dieu a-t-il besoin de témoins alors qu'il sait tout lui-même, comme il est dit : Ce n'est pas lui qui exige, mais qui rend témoignage sur les hommes, car lui-même sait ce qu'il y a dans les hommes (Jean 2 : 25) ? Dieu n'en a pas besoin, mais nous en avons besoin ; nous serons heureux de voir comment les prêtres témoigneront de nous devant les anges et les gens que nous nous sommes repentis de nos péchés, que nous nous sommes condamnés, que nous avons exprimé notre dégoût pour le péché et que nous avons pris la ferme intention de ne pas pécher. Rappelons-nous les paroles du Sauveur aux apôtres : vous serez conduits vers les rois et les dirigeants pour leur rendre témoignage (Marc 13 :9), ou encore : l'Évangile sera prêché dans toutes les langues pour leur rendre témoignage (Matthieu 24 :14). Donne-moi, Seigneur, la grâce de me renoncer à moi-même, à ce diable, que je suis devenu par succession d'Adam. Nouvel Adam, Seigneur Jésus, transforme-moi, fais de moi un nouvel homme, revêts-moi de Toi. Chaque désert et chaque vallée seront comblés, et chaque montagne et chaque colline seront humiliées ; Et toute chair verra le salut de Dieu (Luc 3 :5-6). Les déserts et les vallées sont des cœurs humbles, la montagne et la colline s'humilieront, c'est-à-dire des gens fiers qui rêvent haut d'eux-mêmes et méprisent les gens bas et humbles. Et c'est ainsi que le Seigneur agit constamment dans un esprit de vérité et de bonté dans les cœurs humains, humiliant les orgueilleux face à diverses circonstances quotidiennes, maladies, pertes, humiliations de la part des gens et exaltant les humbles. Les flatteurs sont nos grands ennemis : ils nous aveuglent, ne nous permettent pas de voir nos grands défauts et bloquent donc notre chemin vers la perfection, surtout si nous sommes fiers et myopes. Par conséquent, nous devons toujours arrêter les flatteurs qui nous tiennent des discours flatteurs, ou les éviter. Malheur à celui qui est entouré de flatteurs ; bon - qui est entouré de niais qui ne cachent pas la vérité, bien que désagréable, par exemple, exposant nos faiblesses, nos erreurs, nos passions, nos erreurs. Celui qui s'attache à Dieu aime certainement et comme s'il naturellement son prochain, parce que le prochain est l'image de Dieu, et s'il est chrétien, alors il est aussi son enfant, membre de Jésus-Christ, le Dieu-homme et son propre membre : nous sommes satisfaits les uns des autres (Eph. 4, 25) ; Vous connaîtrez son corps, sa chair et ses os (Éph. 5 : 30). Mais à tout ce qui est terrestre - à la nourriture, à la boisson et aux friandises, à la beauté terrestre, aux vêtements, à la gloire - l'amant de Dieu est indifférent : car il ne peut servir deux maîtres ; car son cœur s'accroche au Seigneur, est absorbé par Lui, par amour pour Lui, et dans le Seigneur tout ce qui est terrestre, tous les charmes du monde semblent disparaître pour lui, même son propre cœur disparaît, vieux, pécheur, passionné, se fondant avec Dieu en un seul esprit : mon cœur a disparu ; attachez-vous au Seigneur, il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 :17), car en Dieu il est éclairé et voit la vraie valeur de toutes choses, terrestres et célestes, voit surtout la vanité, la vanité de tout ce qui est terrestre, la vérité, la supériorité incommensurable, l'éternité des biens spirituels ; il trouve en Dieu à la fois la purification des péchés et la sainteté, la paix, la légèreté, la vraie liberté, la joie inhérente à notre esprit, mais perdue, dans le Saint-Esprit ; il trouve en Dieu sa propre nourriture et boisson spirituelles, sa douceur spirituelle et ses vêtements spirituels, brillants, embellis, blancs comme neige et d'une beauté ineffable, qu'il admirera pour toujours, et une lumière inaccessible, avec laquelle il brillera pour toujours, et une demeure appropriée à l'âme, tout comme lui-même sera la demeure du monastère de la Sainte Trinité. Dieu! que mon cœur s'attache à Toi seul et ne s'attache à rien de terrestre : car en s'attachant au terrestre il y a tristesse, oppression, tourment ; Que rien de terrestre ne soit cher au cœur, mais permettez-moi d'apprécier par-dessus tout le Seigneur unique, tout ce qui est céleste et, créé à son image, l'âme immortelle, rationnelle, verbale, libre, le souffle de la bouche de Dieu. Qu'il n'y ait pas d'idoles terrestres pour le cœur : argent, nourriture, vêtements, grades et insignes, etc. Il faut manger la nourriture la plus simple et la plus désagréable pour ne pas attirer le cœur, manger un peu - uniquement pour se renforcer. Le Seigneur a été crucifié pour nous sur la croix - c'est pourquoi il a un tel pouvoir, ainsi que le signe de la croix - c'est pourquoi il donne la vie ; c'est pourquoi même dans l'Ancien Testament, son prototype avait un grand pouvoir : l'arbre sur lequel le serpent était élevé guérissait la morsure des serpents ; la croix dessinée par le bâton de Moïse divisait les eaux ; les mains levées par Moïse en prière et représentant la croix ont vaincu Amalek et ainsi de suite. Tout aussi vite passe le plaisir de manger et de boire de ceux qui sont assis à un repas, par exemple au dîner, si vite passe et passera la vie actuelle avec tous ses plaisirs, ses joies, ses peines et ses maladies. Elle est comme la rosée du matin, disparaissant du soleil. C'est pourquoi un chrétien appelé à la patrie céleste, un voyageur et un voyageur terrestre, ne doit pas attacher son cœur à quoi que ce soit de terrestre, mais s'attacher au Dieu unique, Source de vie, de notre résurrection et de la Vie infinie. Il ne faut pas regarder avec surprise et méchanceté divers péchés, faiblesses et passions des hommes, car c'est un charme ancien, la faiblesse de toute la race humaine, et les hommes eux-mêmes ne peuvent en aucun cas s'en débarrasser, et il fallait un Sauveur des hommes, non pas un intercesseur, pas un ange, mais le Seigneur lui-même dans la chair - qu'il sauve toute l'humanité. Par conséquent, les passions humaines, même celles qui nous sont dirigées, par exemple : l'envie, la méchanceté, l'orgueil, l'avarice, la convoitise, nous devons les mépriser et ne pas nous aigrir envers ceux qui y sont soumis, mais les traiter avec douceur, agir sur eux avec parole, conviction, prière secrète, comme le Seigneur, comme ses saints saints traitaient leurs ennemis. C'est la sagesse mondaine d'un chrétien. Essayez par tous les moyens dans votre vie de consoler constamment le Père céleste, c'est-à-dire avec sa douceur, son humilité, sa gentillesse, son obéissance, son abstinence, sa prudence, sa tranquillité, sa patience, sa miséricorde, son amitié sincère avec des personnes dignes, son affection envers tous, son hospitalité cordiale, sa bonne volonté envers tous, sa justesse dans les affaires, sa simplicité de cœur et de disposition, la pureté de toutes les pensées du cœur. Rends-nous sages et affermis-nous, ô Dieu, pour vivre selon Ta volonté ! Car tu es notre Père, et nous sommes tes enfants en Jésus-Christ notre Seigneur. Eh bien, de quoi as-tu besoin, homme, dans les épines des péchés et des passions ? Vous seront-ils agréables, seront-ils bons, leurs conséquences seront-elles agréables ? Oh, comme ils piquent violemment ! oh, comme leurs conséquences sont amères ! Et au début, comme ils sont parfois flatteurs ! Tout le monde doit se rappeler que chaque personne, en plus de sa nature animale, a également une nature spirituelle - que l'animal a ses propres exigences et que le spirituel a les siennes. Exigences de la nature animale : boire, manger, dormir, respirer, s'éclairer, s'habiller, se réchauffer ; nature spirituelle - penser, ressentir, parler, communiquer avec Dieu par la prière, les services divins, les sacrements, l'enseignement de la Parole de Dieu et avec les voisins - par la conversation mutuelle, l'assistance caritative, l'enseignement mutuel, l'édification. Nous devons également nous rappeler que la nature animale est temporaire, transitoire, périssable ; le spirituel est éternel, impérissable, indestructible ; que la chair doit être méprisée comme transitoire, mais diligente à l'égard de l'âme, chose immortelle, à son salut, à son illumination, à sa purification des péchés, des addictions, des vices, à sa parure de vertus - douceur, humilité, gentillesse, courage, patience, soumission et obéissance à Dieu et aux hommes, pureté et abstinence. Fais en sorte qu’il soit sage, Seigneur, que chaque personne se souvienne toujours de cela. Dieu! que Tes dons, spirituels et matériels, ne restent pas vains en nous et avec nous ; donnez-leur un mouvement salutaire et utile. Faites cela chez tout le monde. Que tes talents soient multipliés, Seigneur, par les propres activités de chacun de nous. Regardez une personne en colère, fière et arrogante comme le vent et ne soyez pas offensé par sa colère, son orgueil, son arrogance, mais soyez en paix en vous-même. L'ennemi vous irrite délibérément, enflammant les passions humaines, ou éveillant dans votre cœur divers soupçons de nature perverse et des rêves d'imagination. Est-ce ainsi que vit le troupeau saint et élu, c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes, comment vivons-nous ? Marchons-nous par la foi, vivons-nous saints, vivons-nous dans l'abstinence, espérons-nous la seconde venue du Christ et le Jugement dernier ? Tremblerons-nous sous le tourment éternel ? Aspirons-nous au bonheur éternel ? N'êtes-vous pas attaché à la vie temporaire ? Ô sacré royal, la langue est sainte (1 Pierre 2:9) ! Mettez à jour les gens ! écoutez-vous abondamment. Vous serez facturé beaucoup. Est-ce ainsi que vivent ceux qui espèrent la résurrection et la vie du siècle prochain ? Est-ce ainsi que vivent ceux qui ont reçu la notification et la ferme confirmation du Chef de leur foi qui n'est pas fausse, vraie en vérité et la certitude d'un futur tourment éternel ? Combien la terre et la vie terrestre sont insignifiantes en comparaison avec le ciel, avec le royaume éternel du Christ. Et nous sommes si attachés à la terre et si insouciants du salut de l'âme, de la vie éternelle ! Ne prêtez pas attention à la parole de celui qui est fier, mais à la force. Souvent, un mot, apparemment grossier, n'est pas du tout prononcé par impolitesse de cœur, mais par habitude. Et si tous les hommes accordaient une stricte attention critique à nos paroles, sans amour chrétien, condescendant, couvrant, doux, patient ? Nous aurions dû mourir il y a longtemps. Les bonbons et l'argent sont pires que la poussière ordinaire, les détritus, car ils obstruent l'âme, tandis que les détritus ordinaires ne font que joncher le corps et la pièce. Oh, comme il faut mépriser les sucreries, l'argent, et même les vêtements. Notre vie est simple : parce que notre vie est Jésus-Christ, le Fils de Dieu, l’Être le plus simple, éternel et sans commencement. Dieu nous a donné la vie éternelle à manger, et cette vie est dans Son Fils (1 Jean 5 : 11). Pourquoi cherchons-nous la vie dans les gens et dans les bonbons, et dans l'argent, et dans les honneurs, et dans les vêtements, etc. ? Il n’y a pas là de vie du cœur, mais il y a du chagrin, de l’oppression, de la mort spirituelle. Pourquoi quittons-nous la Source des eaux vives – le Seigneur – et déterrassons-nous des trésors brisés qui ne peuvent contenir d’eau (Jér. 2 : 13) ? Pourquoi nous agitons-nous et nous agitons-nous ? Pourquoi sommes-nous avides de bonbons, d’argent, d’honneurs, de vêtements et de choses diverses ? Tout cela est mort, périssable, temporaire. Le diable, qui a le pouvoir de la mort, est également simple, et il nous attrape simplement et nous blesse à mort. Nous devons donc garder nos oreilles attentives et ne nous accrocher à rien pour ne pas être blessé par lui. Menez un mode de vie tel que vous vivez uniquement selon les impulsions et les désirs des animaux, pour dormir, manger, vous habiller, marcher, puis boire, manger et marcher à nouveau. Ce mode de vie tue finalement la vie complètement spirituelle d'une personne, faisant d'elle une créature terrestre et terrestre ; tandis qu'un chrétien doit être céleste même sur terre. Repentez-vous, de peur que le Royaume des Cieux ne s’approche (Matthieu 3 : 2). Notre Père, qui es aux cieux ! Nous devons lire davantage la Parole de Dieu, prier à la maison et à l’église, et en tout lieu, bien sûr plus intérieurement qu’extérieurement ; pensez à Dieu, à la création, au but et à la prédestination de l'homme, à la providence, à la rédemption, à l'amour inexprimable de Dieu pour le genre humain, à la vie et aux actes des saints hommes de Dieu qui ont plu à Dieu avec diverses vertus, etc., jeûnez également, examinez votre conscience, repentez-vous sincèrement et profondément de vos péchés, etc. La sagesse, la bonté et la toute-puissance de Dieu se manifestent particulièrement dans le fait que le Seigneur place chacun de nous dans un endroit où nous pouvons, si nous le voulons, apporter à Dieu les fruits de bonnes actions et nous sauver nous-mêmes ainsi que les autres, et que des plus grands pécheurs, il fait des justes qui obéissent à sa grâce, nous attirant au salut, et nous sauve miraculeusement de toutes les circonstances, nous arrachant à la destruction elle-même. Voulez-vous que les autres se corrigent rapidement de leurs défauts, mais est-ce que vous vous corrigez rapidement, ne souffrez-vous pas des mêmes choses que les autres ? N'est-ce pas à cause de vous, de votre dysfonctionnement, que les autres vont s'enliser dans les péchés et les passions ? Faites tout le contraire de ce que l'ennemi vous inspire : il vous incite à haïr ceux qui nous offensent - vous les aimez ; Bénis ceux qui grondent et ne tourmentent pas ceux qui prennent ce qui est à toi et le rendent volontiers ; quand tu veux rire, pleure ; lorsque vous vous sentez déprimé, essayez de vous remonter le moral ; quand il y a de l'envie, réjouissez-vous du bien-être des autres ; en cas de contradiction et de désobéissance, soumettez-vous et acceptez immédiatement ; lorsque vous avez des pensées lubriques, soyez jaloux de la pureté de votre cœur, imaginez la haute dignité d'un chrétien, déifié en Jésus-Christ, que nos membres sont membres du Christ ; quand il y a de l'orgueil, humiliez-vous ; quand il y a de la colère, soyez particulièrement gentil ; en cas d'irritabilité, restez calme ; en cas d'avarice, soyez généreux ; lorsque vous êtes distrait, fermez immédiatement vos sens de tout ce qui est extérieur et pensez à la seule chose dont vous avez besoin ; en cas de doute, de manque de foi, d'incrédulité - faites appel à une foi particulièrement forte pour obtenir de l'aide, souvenez-vous des exemples de foi, ou des croyants de l'Ancien et du Nouveau Testament et des miracles accomplis par la foi, et ainsi de suite. Faites cela et ne cédez pas à l'ennemi, le rêveur : pour toutes les passions, addictions, caprices sont son rêve. Vous passerez bien les vacances, pour la gloire de Dieu et pour le salut de l'âme, si vous abolissez les passions : la méchanceté de l'orgueil, la convoitise, l'envie, l'avarice, l'intempérance, la paresse et la distraction, l'insouciance à l'égard de l'âme, de plaire à Dieu, et si vous pratiquez les vertus opposées à ces péchés et autres bonnes actions. Vous ne célébrerez pas pour Dieu, mais pour Satan, si vous êtes emporté par vos passions et vos vices pendant les vacances. Vous passerez un bon dimanche si vous vous élevez en âme vers Dieu, laissant derrière vous les actes anarchiques, si vous renaîtrez et vous renouvellerez avec grâce. Mais vous passerez le dimanche mal et en vain si vous ne vous élèvez pas spirituellement, si vous n'enlevez pas de votre cœur la méchanceté, votre convoitise, votre dépendance aux choses terrestres, et si vous n'êtes pas blessé dans votre âme par l'amour céleste, l'amour de Dieu, l'amour de la patrie montagneuse et cette vie sans âge que représente le dimanche - le jour du Soleil de Vérité. Les pauvres vous persécutent chaque jour : cela signifie que la miséricorde de Dieu vous poursuit constamment. Béni soit la miséricorde, car il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7). Qui fuira la miséricorde de Dieu ? Les saints hommes de Dieu ont apprécié mieux que nous tous la plus grande œuvre de rédemption du genre humain par Dieu, la descente du ciel du Fils de Dieu, l'enseignement, mais aussi la souffrance, la mort, l'enterrement, la résurrection et l'ascension au ciel : pendant toute leur vie, ils ont fait l'œuvre de se sauver eux-mêmes et d'autrui avec sincérité, fermeté, inébranlable, de tout leur cœur ; pour se sauver eux-mêmes et sauver les autres, ils se reniaient eux-mêmes, jeûnaient, priaient, veillaient et luttaient de toutes les manières possibles ; Ils ont travaillé en actes et en paroles, en esprit et en plume. Mais nous ne savons pas apprécier cette plus grande chose ; nous sommes froids, distraits, frivoles. Le monde visible nous occupe davantage, et ses bienfaits, qui sont de la fumée. Je confie ma vie entière et tout ce par quoi une personne vit, mes besoins spirituels et physiques, au Christ Dieu, Pourvoyeur, Gestionnaire et Sauveur : car tout est entre Ses mains. Et permettez-moi d'accomplir ses commandements avec diligence. Seigneur, ne me permets pas, même un instant, de faire la volonté de Ton ennemi et la mienne - le diable, mais que je fasse constamment Ta seule volonté, mon Dieu et Roi : Tu es le seul, mon vrai Roi, par qui règnent les rois, accorde-moi de t'obéir, de te vénérer toujours sincèrement et fermement. Venez, adorons notre Roi Dieu, travaillons pour Lui avec crainte et réjouissons-nous en Lui avec tremblement (Ps. 94 :6, 2 :11). Comment considérer les dons de l’esprit, du sentiment et de la liberté ? Nous devons connaître Dieu avec notre esprit à partir des œuvres de sa création, de sa révélation, de sa providence et des destinées humaines. Ressentir avec votre cœur l'amour de Dieu, sa paix céleste, la douceur de son amour, aimer votre prochain, sympathiser avec lui dans la joie et dans la douleur, dans la santé et dans la maladie, dans la pauvreté et dans la richesse, dans la noblesse et dans la vie basse (humiliation) ; liberté à utiliser comme moyen, comme instrument, pour faire le plus de bien possible et se perfectionner dans toutes les vertus, afin d'apporter à Dieu un fruit au centuple. Un seul corps, un seul esprit (Eph. 4 : 4) sont tous les saints du ciel et tous les vrais chrétiens sur la terre, car avec quelle commodité, rapidité et fidélité la prière des fidèles est entendue par les saints du ciel, et combien il est digne de confiance de toujours prier les saints ; mais pour que nos prières soient toujours entendues commodément et rapidement par les saints, nous devons avoir avec eux le même esprit de foi et d'amour pour Dieu et le prochain, l'esprit de douceur, d'humilité, d'abstinence, de pureté et de chasteté, un esprit vigoureux, courageux, assoiffé de justice, un esprit de miséricorde, un esprit céleste et non terrestre. Considérez-vous pire, plus faible que tout le monde en termes spirituels, et méprisez-vous, détestez-vous pour vos péchés - c'est pieux et juste - et soyez indulgents envers les autres, respectez et aimez les autres, malgré leurs péchés, pour l'amour de Dieu, qui a commandé à chacun d'être respecté et aimé, et pour le fait qu'il est à son image, bien qu'il porte les blessures des péchés et qu'il soit membre de Jésus-Christ. Le Seigneur envoie parfois soudainement des cadeaux matériels généreux, par exemple : quelques roubles d'argent pour la chose la plus facile, et récompense les dépenses faites pour les voisins et nous fait généralement des cadeaux généreux de sa bonté, afin que nous ne regrettions pas ses dons à ceux qu'il nous envoie ou permette à quelqu'un de prendre nos biens, donnés par Dieu, afin qu'ils ne se disputent pas les uns avec les autres, mais vivent dans l'amour et l'harmonie ; Oui, même si nos voisins nous ont volé, alors nous ne devrions pas nous inquiéter, mais devrions endurer docilement le manque de cérémonie de nos voisins, confiant au Seigneur le châtiment pour l'offense. Vous savez que le Seigneur s'est permis d'ôter même ses vêtements avec douceur et de déchirer sa chair sur la croix - pour vous, afin de vous enseigner la douceur et la bonté dans toutes les mésaventures et toutes les insultes. Dieu est bon et tout bon, et toi, son image, sois bonne ; Il est généreux envers tous : soyez généreux, et évitez l'avarice, la pitié du prochain, les choses matérielles, périssables, comme le plus grand malheur et la folie. Qui ou quoi sont nos idoles ? Ce sont des personnes, puis une vie temporaire ; c'est un corps multi-passionné et mortel et ce qui est pour le corps : la nourriture, la boisson, les vêtements, les bijoux, les distinctions, l'argent, le logement, sa décoration, etc. Lorsque le tentateur vous combat par l'addiction aux choses visibles, par l'espérance dans les choses visibles, le pain, l'argent, etc., alors levez fermement les yeux de votre cœur vers l'invisible et l'éternel : d'abord vers le Dieu invisible et éternel - la Source de notre vie ; deuxièmement, à la vie invisible et sans fin, au bonheur éternel des justes - après la vie temporaire ; quand cela vous incite à chercher la vie dans le périssable, vous vous efforcez avec effort de chercher la vie dans l'incorruptible ; lorsque vos yeux sont rivés sur la chair humaine, en plus de son âme immortelle, vous tournez surtout votre regard mental vers l'âme humaine, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, rachetée par les souffrances de la croix et la mort du Fils de Dieu, faite héritière des bénédictions éternelles, adoptée par Dieu, temple du Saint-Esprit, épouse du Saint-Esprit. Évitez la dualité du cœur, c'est-à-dire ne lui permettez pas de devenir double entre l'attachement à Dieu et l'attachement aux choses terrestres ; vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24) ; Accrochez-vous au Dieu unique, placez votre espérance en Lui seul : car le diable, inspirant la dualité, cherche à prendre possession de notre cœur, qui est un et indivisible. Et rappelez-vous que s'accrocher à Dieu est toujours bon, béni, mais s'accrocher au monde et à ses bénédictions est mauvais, douloureux, triste, opprimé : car s'accrocher au monde est une illusion et l'esprit du diable. La fin de tout sur terre – mon corps, mes bonbons, mes vêtements et tous mes trésors – est la destruction, la décadence, la disparition. Mais l'esprit vit éternellement. Que mon âme se souvienne de cela et ne soit pas attristée par la perte du temporaire, périssable, mais soit jalouse de l'éternel, incorruptible : de Dieu, de l'accomplissement de ses commandements, de l'union de l'amour, de l'état paisible, de la patience, de l'abstinence, de la chasteté, de la non-convoitise (de la seule acquisition - le Seigneur dans le cœur), du sacrifice de soi, du refroidissement du cœur pour toutes les beautés et douceurs de la terre, de la recherche de la seule chose. nécessaire ; sur le manque de jalousie des méchants et le manque d’envie de ceux qui créent l’anarchie. Laissez-les prendre vos déchets – ne soyez pas jaloux, ne soyez pas irrité. Le Seigneur nous a appropriés (oh plus grand honneur et dignité !), et nous sommes aliénés par les péchés de notre Maître, qui nous a donné naissance par l'eau et l'Esprit. Le Seigneur communie très sincèrement avec nous à travers sa chair et son sang, unis à son âme et à sa divinité, et à travers les passions et les vices, nous communiquons étroitement avec l'ennemi de Dieu et le nôtre. En priant avec les gens, nous devons parfois briser avec notre prière, pour ainsi dire, le mur le plus dur - l'âme humaine, pétrifiée par les addictions du monde - pour traverser les ténèbres de l'Egypte, les ténèbres des passions et des addictions. C'est pourquoi il est parfois difficile de prier. Plus vous priez avec des personnes simples, plus c'est facile. Si Dieu n'avait pas été sur terre dans la chair, ne nous avait pas divinisés, ne nous avait pas personnellement enseigné comment vivre, à quoi espérer, à quoi s'attendre, s'il ne nous avait pas montré une autre vie parfaite et éternelle, s'il n'avait pas souffert, n'était pas mort et n'était pas ressuscité après sa mort, nous aurions encore une raison de vivre comme nous vivons tous - la vie terrestre la plus charnelle. Mais maintenant nous devons philosopher sur les choses d’en haut et penser aux choses terrestres ; car tout ce qui est terrestre n'est rien comparé à ce qui est céleste. Pendant ce temps, le diable, père du mensonge, contrairement aux enseignements du Sauveur et de son esprit, nous apprend à nous attacher aux biens terrestres et y cloue de force un cœur voluptueux. Le cœur recherche naturellement le bonheur, mais le diable donne une mauvaise direction à ce désir et le séduit avec le bonheur terrestre - la richesse, les honneurs, la splendeur des vêtements, des meubles, de la vaisselle, des voitures, des jardins et des divertissements divers. Comptez entièrement sur la providence de Dieu, sur la volonté du Seigneur, et ne soyez pas triste si vous perdez quelque chose des choses, de quelque chose de visible ; ne vous réjouissez pas de ce que vous avez acquis, mais qu'il y ait pour vous la joie éternelle et unique, l'acquisition éternelle et unique, le Seigneur. Comptez entièrement sur Lui : Il sait comment vous guider confortablement dans cette vie et vous amener à Lui – dans Son royaume éternel. Du manque de confiance dans la providence de Dieu naissent de nombreuses et grandes peines : découragement, grognements, envie, avarice, amour de l'argent ou passion d'accumuler de l'argent et des biens en général, de sorte qu'il y en ait beaucoup pour l'été, pour manger, boire, se reposer, s'amuser ; du manque de confiance dans la providence de Dieu survient un chagrin particulier, par exemple : à l'occasion de la perte de tout revenu provenant de notre surveillance, la perte de choses particulièrement précieuses et nécessaires ; une joie tout aussi immodérée lorsqu'il trouve certaines choses ou lorsqu'il reçoit un revenu ou des gains importants, ou une position lucrative. Nous, en tant que chrétiens, en tant que rêves de Dieu et cohabitants des saints (Eph. 2 : 19), abandonnerons toute notre vie au Christ notre Dieu, avec toutes les peines, maladies, chagrins, joies, pauvreté et contentement. Crée de la puissance avec Ton bras : disperse les pensées orgueilleuses de leurs cœurs (Luc 1 :51). Crée la puissance avec Ton bras - c'est-à-dire que le Seigneur, par l'Incarnation, a régné sur les ennemis de notre salut et, les ayant vaincus souverainement et fait de Sa Mère la Reine souveraine du ciel et de la terre, a dilapidé la pensée orgueilleuse de leurs cœurs - c'est-à-dire que le diable et sa puissance précipitée, les esprits du mal, les ont vaincus sur la croix, dispersant leurs hordes. Détruisez les puissants du trône, c'est-à-dire Lucifer et Satan, qui régnaient sur le genre humain ; et a élevé les humbles, c'est-à-dire : la Mère de Dieu et tous les humbles chrétiens ; Remplissez ceux qui ont faim de biens - par exemple, la même Très Pure et gracieuse Dame et d'autres saints - et ceux qui sont riches, abandonnez leurs vanités (Luc 1 : 52-53) - c'est-à-dire les démons qui ont enrichi les profondeurs de l'enfer avec des captifs - des âmes humaines, qui ont été amenées à la lumière du royaume du Christ par le Sauveur descendu aux enfers. Nous appelons seulement le Seigneur Dieu, mais en réalité nous avons nos propres dieux, car nous ne faisons pas la volonté de Dieu, mais la volonté de notre chair et de nos pensées, la volonté de notre cœur, de nos passions ; nos dieux sont notre chair, nos bonbons, nos vêtements, notre argent, etc. Face aux objets de foi les plus élevés et les plus importants, face à la plus grande sainteté, quelle vanité, quels rêves stupides occupent bien souvent beaucoup d'entre nous. Ici, un homme se tient devant les icônes du Seigneur, de la Mère de Dieu, d'un ange, d'un archange, d'un saint ou d'un visage entier, chez lui ou dans une église, et parfois au lieu de la prière, au lieu de mettre de côté toutes les préoccupations quotidiennes pour ce temps, dans ce lieu, il règle ses comptes et ses calculs, ses dépenses et ses revenus, jouit du profit, est bouleversé par la perte de profit ou l'échec des entreprises (il n'y a bien sûr aucune mention de profit ou de perte mentale), ou il pense du mal à son prochain, exagérant son faiblesses, passions, le soupçonnant, l'enviant, le condamnant ou, si c'est à l'église, scrutant le visage de ceux qui se tiennent près de lui, même qui est habillé, qui est bon et qui ne l'est pas, ou faisant des projets sur la façon de passer la journée, où aller, dans quel plaisir ou dans quelle agitation passer la journée, etc. Et cela arrive souvent lorsque le sacrement le plus élevé et le plus céleste de l'Eucharistie, c'est-à-dire le Corps et le Sang les plus purs du Seigneur, est accompli ; alors que nous devons être entièrement en Dieu, entièrement occupés à penser au mystère de la rédemption du péché, de la damnation et de la mort certaines, qui ont lieu pour nous, et au mystère de notre déification dans le Seigneur Jésus-Christ. Comment nous nous sommes écrasés, à quel point nous étions agités et pourquoi tout cela ? De l'inattention et de la négligence à l'égard de votre salut, de la dépendance au temporaire, de la foi faible ou de l'incrédulité en l'éternité. Pourquoi la nature entière et tout ce qui la compose tourne-t-elle avec sagesse et dans un ordre étonnant ? Parce que le Créateur lui-même en dispose et le contrôle. Pourquoi y a-t-il tant de désordre dans la nature humaine, la couronne de la création ? Pourquoi y a-t-il tant de désordre et de honte dans sa vie ? Parce qu'il a lui-même décidé de disposer de lui-même, indépendamment de la volonté et de l'esprit de son Créateur. L'homme est un pécheur ! abandonnez-vous tout entier, toute votre vie au Seigneur votre Dieu, et toute votre vie tournera dans un ordre sage, beau, majestueux et vivifiant, et tout cela sera beau, comme les saints de Dieu, qui se sont donnés entièrement au Christ Dieu et que l'Église nous offre quotidiennement comme exemple à suivre. Valorisez hautement et préservez toujours la douceur et la douceur chrétiennes, la paix et l'amour mutuel, en supprimant de toutes les manières possibles les impulsions d'amour-propre, de colère, d'irritabilité et d'embarras. Ne soyez pas gêné ou amer lorsque quelqu'un vous ment en face ou exprime une réclamation injuste, ou prononce des mots offensants, ou expose hardiment une faiblesse ou une passion en vous, dont vous ne remarquez pas l'injustice par orgueil. Pensez toujours à l'avance et réfléchissez calmement à ce que votre adversaire vous dit, ainsi qu'à vos propres paroles et actions ; et si, avec tout le jugement impartial sur vos paroles et vos actions, vous les trouvez justes, alors calmez-vous dans votre conscience et n'imputez rien aux paroles de votre adversaire, gardant le silence devant lui ou calmement, docilement, avec bonté de cœur, en lui montrant son mensonge ; et si vous vous sentez coupable de ce dont votre adversaire vous accuse, alors, mettant de côté l'amour-propre et la fierté, demandez des excuses pour votre culpabilité et essayez de vous améliorer à l'avenir. Nous devenons souvent aigris envers les gens qui sont francs et ouverts parce qu’ils exposent directement nos mensonges. Nous devons valoriser ces personnes et leur pardonner si elles détruisent notre fierté par des discours audacieux. Ce sont des médecins, au sens moral, qui d'un mot aigu coupent la pourriture du cœur et, par l'éveil de notre orgueil, produisent dans l'âme endormie par le péché, une conscience du péché et une réaction vitale. Le Royaume des Cieux est pris de force, et les chercheurs puissants l’enlèvent (Matthieu 11 : 12). Si nous ne faisons pas d'efforts quotidiens pour vaincre les passions qui nous combattent et pour acquérir le Royaume de Dieu dans nos cœurs, alors les passions s'empareront de nous de manière tyrannique et forcée, envahissant notre âme comme des voleurs ; la dépendance aux choses terrestres augmentera proportionnellement, et la foi dans les bénédictions célestes et l'amour pour elles s'affaibliront de plus en plus, l'amour pour Dieu et pour le prochain aussi ; la paix du cœur, la paix de la conscience seront de moins en moins fréquentes ; il faut lutter pour le salut de l'âme, dont il n'y a rien de plus précieux au monde ; considérez tout ce qui est terrestre comme un déchet ou un fantôme, un rêve, et tout ce qui est céleste, en particulier le Seigneur lui-même, comme la vérité elle-même, éternelle, très bénie, immuable. Nous aimons tous la vie, nous souhaitons une vie heureuse, mais nos propres vies sont remplies de passions. Pourquoi? Parce que nous cherchons la vie au mauvais endroit. Les garçons et tous les adultes ! rappelez-vous que la loi morale de Dieu opère constamment dans le monde, selon laquelle tout bien est récompensé intérieurement et tout mal est puni : le mal est accompagné de chagrin et d'oppression dans le cœur, et le bien est accompagné de paix, de joie et d'espace dans le cœur. Cette loi est immuable : c’est la loi du Dieu immuable, tout saint, juste, sage et éternel. Ceux qui font le bien ou pratiquent cette loi morale ou évangélique (c'est aussi une loi morale, seulement les plus parfaites) seront certainement récompensés par la vie éternelle, et les contrevenants et ceux qui ne se sont pas repentis de leur violation seront punis d'un tourment éternel. Dieu est Sy (Existant). En Lui, tous les êtres saints, rationnels et libres ne font qu’un. Comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). Je ne suis rien : tout est Dieu en moi et Dieu en chacun, et tout est Dieu pour chacun. - Notre Père, qui es aux cieux ! Lorsque vous invoquez le Seigneur Dieu en trois Personnes dans la prière, rappelez-vous que vous invoquez le Père sans commencement de toute la création, les anges et les hommes, que vous, l'appelant, êtes surpris par toutes les puissances du ciel et vous regardez avec amour parce que vous, avec foi, amour et révérence appropriée, invoquez leur Père commun et notre Père, le Créateur Tout-Puissant et Seigneur, qu'ils aiment immensément, devant lequel ils vénèrent profondément. Oh, quel bonheur et quelle félicité, quelle grandeur, quelle dignité d'invoquer le Père éternel ! Chérissez constamment et invariablement ce bonheur le plus élevé, cette béatitude que la bonté infinie de votre Dieu vous a pourvu, et ne vous oubliez pas pendant votre prière. Dieu vous écoute, les anges et les saints hommes de Dieu vous écoutent. – 26 février 1864. J'ai versé des larmes en écrivant ces lignes. En toutes choses et en tous (dans les saints anges, chez les saints hommes et chez les chrétiens vivant ou zélés pour vivre saintement sur terre) Christ (Col. 3 : 11). Il lui a donné la Tête au-dessus de toute l'Église, qui est son Corps (Éph. 1 : 22-23). Ainsi, l'Église - les saints de Dieu, la Mère de Dieu, les anges, les saints, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints - est le corps du Sauveur, et lui-même est leur chef. La Dame Théotokos est le Chef de la création mentale, c'est-à-dire La Dame et tous les saints sont un seul esprit avec le Seigneur : ils sont si purs, saints, et ils ont une telle relation avec Lui, une telle connexion avec Lui que les membres du corps ont avec la tête, et un seul Esprit en eux, l'Esprit de Dieu, comme une âme dans un seul corps, et un seul Dieu et Père en eux. La Dame Théotokos, l’église le plus joliment orné de la Sainte Trinité, est selon Dieu le trésor de toutes les bénédictions, de la pureté, de la sainteté, de toute la vraie sagesse, la source de la force et de la force spirituelles. Nous sommes un seul corps d'Amour. La nourriture, la boisson, l’argent, les vêtements, le logement, tous les biens terrestres ne sont rien, mais l’homme est tout ; tout n'est rien devant l'homme. L'homme est immortel dans son âme, et tout ce qui est matériel est périssable et éphémère ; tout ce qui est matériel est comme de la poussière. Tout est à Dieu, rien n’est à nous. Humain! Chérissez la dignité de l’homme en tant qu’image de Dieu et, en cas de besoin, ne lui épargnez pas une aide matérielle. Tout est un rêve, sauf le véritable amour. Le frère l'a traité froidement, impoliment, avec impudence, méchanceté, en disant : c'est le rêve du diable ; un sentiment d'inimitié vous dérange à cause de la froideur et de l'insolence de votre frère, dites : ceci est mon rêve ; mais voici la vérité : j'aime mon frère, quoi qu'il arrive ; Je ne veux pas voir le mal en lui, qui est un rêve démoniaque en lui, et qui est aussi en moi ; Je tolère ses défauts, car ils sont aussi en moi : nous avons la même nature pécheresse. - Tu dis qu'il y a des péchés chez ton frère, et de grands défauts ? Vous l'avez aussi. Ne l’aimez pas, dites-vous, pour tels ou tels défauts. Ne vous aimez pas non plus : car les mêmes défauts qui sont en lui sont aussi en vous. Mais rappelez-vous qu’il existe un Agneau de Dieu qui a pris sur lui les péchés du monde entier. Qui es-tu, condamnant ton prochain pour ses péchés, pour ses défauts, pour ses vices ? Chacun se tient debout ou tombe selon son Seigneur (Rom. 14 : 4). Mais vous, par amour chrétien, devez par tous les moyens être condescendants envers les défauts de votre prochain, vous devez guérir son mal, sa faiblesse de cœur (toute froideur, toute passion est faiblesse) avec amour, affection, douceur, humilité, comme vous le souhaitez des autres lorsque vous êtes dans une faiblesse semblable à la sienne. Car qui ne souffre pas de toutes sortes d’infirmités ? Qui l’ennemi maléfique épargnera-t-il ? - Dieu! Détruisez toutes les machinations de l'ennemi en nous. Vous vous souvenez qui est une personne ? Image de Dieu, enfant de Dieu, chrétien, héritier du royaume, membre du Christ. Par conséquent, chaque personne doit être honorée, même si elle porte les blessures des péchés sur son âme ; plaies sur plaies : elles sont déchirées par le diable et le péché, mais l'image est toute l'image de Dieu. Nous devons regretter ses ulcères, nous sentir malades et prier comme s'il s'agissait des nôtres : après tout, nous sommes tous un seul corps, nous sommes tous d'un même sang (Actes 17 :26), nous partageons tous un seul pain (1 Cor. 10 :17). Ne faites pas attention à la confusion, à la division et à l’inimitié démoniaques. Fermement, tout est un. Nous disons : un. Considérez tout comme de la foutaise et du pus, toute chose douce ; n'aimez rien de terrestre et n'épargnez rien de terrestre pour une personne, et n'ayez pas d'inimitié envers elle pour quoi que ce soit. L'amour s'efforce de plaire à l'être aimé et ne valorise rien pour lui. Dieu! laissez-moi voir mes péchés, afin que je ne méprise pas les pécheurs comme moi, et que je n'aie pas de mal dans mon cœur pour eux à cause de leurs péchés, et je me mépriserais selon ma dignité, en tant que premier pécheur ; J'aurais toujours une colère irréconciliable envers moi-même – envers mon homme charnel. À moins que quelqu'un ne déteste... sa propre âme, il ne peut pas être Mon disciple, dit le Seigneur (Luc 14 :26). Dieu est le Créateur et le Souverain du monde entier, et tout ce qui s’y trouve est Son œuvre, le fruit de Sa puissance et de Sa sagesse. Il ne faut demander à personne s'il est nécessaire de répandre la Gloire de Dieu avec une main grinçante, ou verbalement, ou par de bonnes actions. Nous devons le faire au mieux de nos capacités et de nos capacités. Les talents doivent être mis à profit. Si vous réfléchissez à cette question simple, alors le diable vous inspirera probablement l'absurdité selon laquelle vous n'avez besoin que de faire un travail interne. La nature de la vie réelle et temporaire est un délice. Quoi de plus doux que l'amour ? Et pourtant nous avons peu d'amour ! Pourquoi? Nous aimons beaucoup notre chair, et avec la chair tout est charnel, matériel, mondain ! Méprisons donc la chair et marchons selon l'Esprit, et mettons à mort les actions de la chair par l'Esprit. L’avarice produit la dévastation de l’amour et suscite la haine envers ceux qui prennent ou volent nos biens ; et la générosité spirituelle produit l'amour pour ceux que nous épargnons ; cependant, la générosité involontaire produit de l’hostilité. L'avarice vient du diable, la générosité vient de Dieu : Il est le Père de la générosité. Tout attachement aux choses matérielles est le diable ; la négligence, le mépris des choses matérielles, l'indifférence à leur égard, au nom de l'amour de Dieu, viennent de Dieu. Amen. Mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30). Les commandements du Seigneur sont donc bons et faciles. Mais le joug du diable est mauvais et son fardeau est lourd. Et alors ? Nous brisons les commandements du Seigneur et accomplissons la volonté du diable ! Nous sommes damnés ! Rappelez-vous toujours que votre prochain, quel que soit son chrétien, est membre du Christ, même s'il est malade, et que vous êtes vous-même malade, et recevez-le toujours avec respect et amour, parlez-lui avec le cœur et soignez-le et n'épargnez rien pour lui : pas de nourriture, pas de boisson, pas de vêtements, pas de livres, pas d'argent, s'il en a besoin. Le Seigneur vous en récompensera. Nous sommes tous ses enfants et il est tout pour nous. Nous sommes tous pécheurs, et les exemples de péché sont l’adversité, le malheur, le chagrin, la maladie et la mort (Rom. 6 : 23). Pour vous débarrasser des péchés, vous devez prier ; et pour prier, il faut avoir la foi et l’espérance. Ainsi, pour nous, pécheurs, la prière, la foi et l’espérance sont nécessaires. Un pécheur ne devrait pas quitter ses lèvres mentales ni même ses lèvres extérieures. Lors de vos prières à la maison et en public contre la méchanceté du diable et la distraction des pensées, rappelez-vous la simplicité de la vérité et dites-vous : simplement, c'est-à-dire que je crois à tout ce que je demande dans la simplicité de mon cœur, et je demande tout simplement ; et la vôtre, mon ennemi, votre méchanceté, vos blasphèmes, vos abominations, vos rêves, je les rejette. – Que le commencement, le fondement et la source de toute votre pensée, de vos paroles et de votre activité soient l'humilité, la conscience de votre insignifiance et la plénitude du Divin, qui a créé et rempli tout et agit en chacun (1 Cor. 12 : 6). Celui qui est infecté par l'orgueil est enclin à mépriser tout, même les objets saints et divins : l'orgueil détruit ou souille mentalement toute bonne pensée, parole, action, toute création de Dieu. C'est le souffle assourdissant de Satan. Qu’est-ce qui vous détourne d’accomplir les commandements du Christ ? La chair et le monde, à savoir la nourriture et la boisson agréables qu'une personne aime, dont elle jouit mentalement et dans la pratique, grossissant et pétrifiant le cœur ; dépendance aux vêtements exquis ou aux décorations de récompenses : si les vêtements ou la décoration sont faits d'un matériau très bon, coloré et délicat, alors il y a du soin et de la pitié, afin de ne pas se salir, tacher, fumer, poussière, se mouiller, et le souci de plaire à Dieu avec des pensées, des paroles, des actes disparaît, et le cœur, pour ainsi dire, vit de vêtements et de décorations et tout y est enchaîné, mais pas de Dieu rayonne et ne s'attache pas à Lui ; s'il est prêtre, alors il ne se soucie pas de la prière pour le peuple et devient non pas un amoureux des âmes, mais un amoureux de l'argent, un ambitieux, qui ne recherche pas les gens, mais les choses humaines, c'est-à-dire leur argent, leur nourriture, leur boisson, leur affection, leur bonne opinion et leurs critiques et les flattent. Luttez donc contre tous les charmes du monde, contre les charmes de la matière qui vous détournent de l'accomplissement des commandements du Christ, et aimez Dieu de tout votre cœur, souciez de toutes vos forces du salut de votre âme et du salut des âmes humaines, et aimez les âmes. Rappelez-vous que le monde qui est né du néant est un néant réel et deviendra néant, car le ciel et la terre passeront, et l’âme humaine est le souffle de Dieu, l’image du Dieu-Roi immortel et est elle-même immortelle. Souvenez-vous de tout cela et détournez-vous de la dépendance à tout ce qui est terrestre. En plus de la création corruptible, tournez constamment vos yeux vers le Créateur, qui existe dans toute la création et qui vous regarde constamment, testant constamment votre cœur et vos pensées. N'attachez votre cœur à rien et n'en faites pas le dieu de votre cœur : il n'y a qu'un seul Dieu de notre cœur, le Seigneur Dieu qui l'a créé : car c'est Son souffle. N'attachez votre cœur à personne, c'est-à-dire à aucune chair : car il y a un seul Dieu dans nos cœurs, le Seigneur Dieu, et à Lui seul nous devons nous attacher. S'accrocher à une chose ou à la chair est un mensonge, une tromperie démoniaque et la volonté du diable. Amen. En nous accrochant à l’insignifiant, au temporaire, que laissons-nous derrière nous, quels avantages perdons-nous et devons-nous perdre ? – Mon âme, le Seigneur t'a dit que tout le monde visible n'est rien en comparaison avec toi. Considérez cela comme rien et voyez avec quoi le Créateur vous a créé et ce qu’il veut faire de vous. Souvenez-vous de la descente du Fils de Dieu sur terre, de sa marche sur terre avec l'évangile de la vérité céleste, de sa pauvreté volontaire, de ses miracles et de ses prophéties. Sa dernière Cène, son déshonneur, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel, et lutter pour le bonheur céleste. Le véritable amour endure volontiers les épreuves, les soucis et les travaux, endure les insultes, les humiliations, les défauts, les erreurs et les dysfonctionnements, s'il n'y a aucun mal de leur part aux autres ; il endure patiemment et avec douceur la bassesse et la méchanceté des autres, laissant le jugement au Dieu qui voit tout, au juste Juge, et priant pour que Dieu éclaire ceux qui sont obscurcis par des passions irrationnelles. Pendant la prière et lors de la lecture de la Parole de Dieu, il faut avoir du respect pour chaque pensée, pour chaque parole, comme pour l'Esprit de Dieu lui-même, l'Esprit de vérité. Le doute et le mépris de la parole, comme le poison de l’esprit de mensonge, doivent être retranchés ; et puisque le doute et le mépris sont le fruit de la vanité et de l'orgueil, alors l'orgueil doit être coupé par les racines et être comme un bébé qui babille dans la simplicité devant Dieu - un bébé qui sait et dit seulement ce que ses parents lui ont enseigné ; il n’écoute pas, ne connaît pas et ne veut pas écouter ou connaître aucune suggestion étrangère contraire à celle de ses parents. Car le Saint-Esprit a enseigné aux saints hommes, comme aux enfants simples et doux, à demander, remercier et glorifier Dieu avec ces prières que l'Église met dans nos bouches. – Rappelez-vous que nous sommes tous enfants du Père Céleste, et dans la simplicité de votre âme, considérez chacun comme les enfants du Père éternel, saint, tout bon, omniprésent, omniscient, omnipotent, sage, juste, immuable, qui pourvoit à chacun, qui couvre chacun du toit de sa bonté, et vit dans l’amour de tous, battant par le bien tout mal chez les gens. Quelle haute dignité, quel honneur, quel bonheur - de prier pour les gens, pour cette précieuse acquisition et propriété de Dieu ! Avec quelle joie, quelle gaieté, quel zèle et quel amour nous devons prier Dieu, le Père des hommes, pour son peuple, racheté par lui avec le sang de son Fils ! Ce sont l'achat de... Dieu et de l'Agneau (Apocalypse 14 : 4). Écoute, ô prêtre de Dieu ! vous devez souvent discuter avec Dieu selon des modèles de prière tout faits, mais ne flattez pas votre langue, en disant une chose avec vos lèvres mais en en ayant une autre dans votre cœur, ou en parlant sans sympathiser avec ce que vous dites ; Si vous priez pour quelqu'un, qu'il n'y ait pas en vous la ruse et la double pensée du diable, mais de votre cœur et de vos lèvres, priez le Dieu Tout-Puissant, qui sonde les cœurs et les ventres (Ps. 7 : 10). Et pour que vous puissiez toujours prier sincèrement le Seigneur Dieu, mépriser tout ce qui est terrestre, être impartial envers toutes les bénédictions et tous les plaisirs de ce monde beau, corruptible et éphémère : la nourriture, les boissons, les friandises diverses, l'argent, les vêtements et diverses décorations ou distinctions, la commodité d'une maison temporaire, considérez tout comme des ordures, de la pourriture et de l'eau ; soyez abstinent; aimez Dieu de tout votre cœur, complètement, et pas seulement superficiellement et d'une manière ou d'une autre, aimez de toute votre pensée et de toutes vos forces, et non à la légère, afin que rien ne puisse vous arracher à l'amour de Dieu : ni chagrin, ni épreuve, ni persécution et troubles, ni mort, ni ventre, ni tout le reste ; et aime ton prochain comme toi-même, supportant généreusement ses erreurs, ses faiblesses, ses illusions et ses passions. Regardez, rappelez-vous : c'est une bonne chose de parler avec Dieu, qui nous regarde constamment, nous écoute constamment et teste constamment nos cœurs et nos ventres. Qu'il ne mente pas, que votre cœur ne soit pas froid envers Dieu et votre prochain en priant pour votre prochain. Rappelez-vous : Dieu vous jugera pour tout, pour chaque parole vaine ou flatteuse. Pendant ce temps, l'ennemi primordial, le père du mensonge, le diable, ne dort pas et essaie de toutes les manières possibles de pétrifier et de rendre votre cœur passionné insensible, trompeur et trompeur, il essaie de chasser de votre cœur la foi et la confiance en Dieu avec amour pour Lui et amour et compassion pour votre prochain - et de vous occuper uniquement d'intérêts mondains et temporaires. Écoute, fais attention à toi, aux pensées de ton cœur, ô prêtre de Dieu, et ne te laisse pas lier par les convoitises et les plaisirs du monde ! Que votre douceur soit un seul Dieu et l'âme humaine, une amoureuse des âmes, et non une amoureuse de l'argent ou une sensualiste. – Seigneur lui-même, arrange tout cela : sans Toi nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Réveillez-vous! Réveillez-vous! Tout est pour tous et pour moi, le Seigneur maudit, le plus miséricordieux et le plus généreux ; tout est à Dieu, mais rien n’est à moi (renonciation à toute propriété). Je dois respectueusement remercier Dieu pour tout : pour les courants d'air, la lumière, l'eau, pour les gorgées de nourriture, pour les vêtements. Tout – et notre corps lui-même – est véritablement terre et eau. Amen. Nous sommes tous un et nous devons nous aimer comme nous-mêmes. Pitié égoïste pour quelque chose pour les autres et confusion, l'impulsion à la pitié vient du diable. Tout attachement aux choses terrestres est le rêve du diable et le rêve de notre orgueil. Qu'est-ce que l'Église nous inculque lorsque, tant dans la prière à la maison qu'à l'église, elle met dans nos bouches des prières au nom de tous, et non d'une seule personne ? Nous inculque un amour mutuel incessant, afin que nous nous aimions toujours et en tout dans la prière et dans la vie quotidienne comme nous-mêmes, afin que nous, imitant Dieu dans les trois Personnes qui composent la plus haute Unité, soyons nous-mêmes un, composés de plusieurs. Afin qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :21). La prière commune au nom de tous dans la vie nous apprend à partager les besoins quotidiens avec les autres, afin que dans la vie nous ayons tout en commun et, pour ainsi dire, un, pour que l'amour mutuel soit visible en tout, aussi pour que chacun utilise ses capacités au profit des autres, qui qu'il puisse, et ne cache pas son talent dans le sol, ne serait pas égoïste et paresseux. Tu es sage, donne des conseils aux imprudents ; instruits, enseignez aux ignorants ; si tu es fort, aide les faibles ; riche, aide les pauvres. Lorsque vous priez seul et que votre esprit devient déprimé, que vous vous ennuyez et que vous êtes accablé par la solitude, rappelez-vous alors, comme toujours, que le Dieu Trinitaire, tous les Saints, vous regarde avec des yeux plus brillants que le soleil. Anges, votre Ange Gardien et saint peuple de Dieu. Vraiment! car ils sont tous un en Dieu, et là où est Dieu, là aussi ils sont. Là où est le soleil, tous ses rayons y sont dirigés. Comprenez ce qui est dit. Priez toujours avec un cœur brûlant, et pour ce faire, ne mangez jamais trop et ne vous enivrez jamais. Rappelez-vous à qui vous parlez. Les gens oublient souvent avec qui ils parlent pendant la prière, qui sont les témoins de leur prière. Ils oublient qu'ils parlent avec Celui qui voit tout et qui est vigoureux, que toutes les puissances célestes et saintes écoutent leur conversation avec Dieu. Les hommes de Dieu. Si des ennemis vous entourent et que vous êtes en difficulté spirituelle, invoquez immédiatement notre Très Sainte Dame : c'est pourquoi Elle est la Dame, pour régner avec son pouvoir souverain sur les forces qui nous résistent et pour nous sauver souverainement, car nous sommes son héritage. Nous sommes tous un, et pour chacun tout est Seigneur, comme pour les anges, pour les saints, pour tous les mondes matériels et chaque plus petite partie d'eux. Regardez les oiseaux du ciel... Regardez les arbres du village... même si c'est du foin... Dieu le vêtit ainsi, combien plus que vous, vous de peu de foi... Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice (amour mutuel), et toutes ces choses vous seront données par-dessus (de Dieu) (Matthieu 6 :26, 28, 30, 33). Voici la vérité la plus nécessaire pour vous ! Suivez-la ! Comptez sur Dieu pour tout. Déchargez tout votre chagrin sur Nan, car Il prend soin de vous (1 Pierre 5 : 7). En effet, comment peut-on vivre comme nous vivons : car nous vivons comme s’il n’y avait pas de Dieu Gardien. Nous pensons tout arranger nous-mêmes, nous pensons subvenir à nos besoins, en mettant de côté l'idée d'un administrateur commun pour tous. Non seulement à propos des sucreries ou des belles choses, mais aussi à propos de notre chair pécheresse ; car la moindre dépendance à tout cela met Dieu en colère. Nous ne voyons pas les choses visibles, mais les choses invisibles : ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4 : 18). Vous voyez : il ne faut pas prêter attention au visible, comme s’il n’existait pas, mais à l’invisible : car cela est temporaire, et cela est éternel. De plus, lorsque vous recherchez l’invisible, alors Dieu prendra soin du visible pour vous, tout comme il s’en est occupé auparavant. Quelle grandeur est un chrétien et surtout un prêtre chrétien : il ne fait qu'un avec le Christ et le Dieu Sauveur (à travers les Saints Mystères) ! Prenant le mystère de la Sainte Communion, ô prêtre, dis dans ton cœur : viens à moi, ô donneur de vie, pour m'arracher des gueules du serpent infernal, pour me purifier de la saleté des passions, pour apaiser mon cœur agité, pour raviver mon âme mortifiée, pour réconforter mon esprit triste et découragé ; Tu viens me nourrir, languissant dans la faim du péché, me vêtir, nu de toute vertu, fortifier le faible, honorer le malhonnête, exalter le vil, ennoblir le méprisé, éclairer le ténébreux. Tu m'accordes toute bonne action : je te remercie, Très Miséricordieux ! Notre cœur est comme une terre sombre ; L'Évangile est comme le soleil, il éclaire et ravive nos cœurs. Fais briller dans nos cœurs le vrai soleil de Ta vérité, ô Seigneur ! En regardant de plus près les autres mendiants et en discutant un peu avec eux, je vois combien ils sont bons, doux, humbles, simples, sincèrement bienveillants, pauvres physiquement, mais riches spirituellement ; ils me font honte, grossiers, fiers, méchants, méprisants et irritables, rusés, froids envers Dieu et les gens, envieux et avares. Ce sont les vrais amis de Dieu ! Et l'ennemi, qui connaît leurs trésors spirituels, suscite le mépris et la colère à leur égard chez ses esclaves, les riches et fiers, et est prêt à les effacer de la surface de la terre, comme s'ils n'y vivaient pas et ne marchaient pas légitimement ! Ô amis de mon Dieu, mes pauvres frères ! tu es vraiment riche en esprit, et je suis vraiment pauvre, maudit et nécessiteux. Vous méritez un vrai respect de notre part, qui avons l'abondance des bienfaits de ce monde, mais sommes pauvres et maigres dans les actes de vertu : abstinence, douceur, humilité, douceur, sincérité et ardeur pour Dieu et le prochain. Dieu! apprends-moi à mépriser l'extérieur, à tourner tous les yeux de mon esprit vers l'intérieur et à apprécier l'intérieur, en méprisant l'extérieur. Permettez-moi d’observer la même chose en ce qui concerne les riches et les puissants de ce monde. Un avare valorise les choses, mais n'apprécie pas une personne qui a besoin de choses ; Il regrette les choses, mais n'épargne personne, même si l'homme est une créature inestimable. Vous ne vous sentez pas désolé pour vous-même, mais vous vous sentez désolé pour les autres ; s'aime lui-même, mais pas l'autre. Mais tout n’est que détritus et eau. Tout pour tous - le Seigneur inépuisable, qui a tout mis sous les pieds de l'homme comme la poussière et le foin, le monde entier. L'amour est patient (1 Cor. 13 : 4), c'est-à-dire qu'il ne punit pas soudainement le pécheur, mais supporte patiemment ses échecs, le réprimandant et le punissant, tandis que la propriété de la colère est de frapper soudainement l'ennemi ou de le rendre malheureux, en le plongeant dans les extrêmes. C'est incroyable à quel point nous sommes en colère et impatients ! Notre frère a péché, et nous ne regrettons pas qu'il ait péché, nous ne crions pas par amour fraternel sur sa folie libre, sur sa passion, mais nous sommes en colère contre lui, nous le méprisons pour ses péchés, alors que nous-mêmes, peut-être, étions coupables de la même chose, et nous avons été pardonnés avec condescendance pour nos péchés, et seulement grâce à la condescendance de nos supérieurs, nous nous sommes finalement remis d'une manière ou d'une autre de nos chutes ou de nos dépendances et de nos vices et sommes devenus bons à quelque chose ; si même maintenant nous sommes coupables de la même chose, mais pas aussi grossièrement que notre frère pécheur, alors nous aussi sommes soumis à notre responsabilité. Mais lorsque nous punissons les autres pour leurs péchés et leurs crimes, nous devons également nous souvenir de nos faiblesses, de nos vices et de nos passions, passées ou présentes, et, avec amour, pitié et patience, punir nos subordonnés, et non avec amertume, sans pitié et impatience, à la hâte. Avec douceur, je punis ceux qui s’opposent, afin que Dieu leur donne la repentance dans l’esprit de vérité, et qu’ils se lèvent du piège du diable et vivent arrachés à lui selon sa propre volonté (2 Tim. 2 : 25-26). Ce n'est pas en vain que l'Apôtre a fait de la longanimité et de la miséricorde le premier signe de notre amour pour le prochain : l'amour est longanimité et bon (1 Cor. 13 :4) : car tout homme est faible, faible, téméraire et enclin à tout péché, mais même avec tout cela, il peut facilement reprendre ses esprits, se rebeller et se repentir dans des conditions favorables ; et c'est pourquoi nous devons être patients avec ses faiblesses et ses défauts, tout comme nous souhaitons nous-mêmes que les autres soient indulgents avec nos faiblesses, et comme s'ils ne les voyaient pas et ne les remarquaient pas. Cependant, lorsque le péché a un effet néfaste sur autrui, ou lorsqu'il est combiné avec l'omission des devoirs de service, ou lorsqu'il prend de grandes proportions, une sévérité immédiate est requise pour le freiner et l'arrêter, ou pour éloigner la personne nuisible du milieu des personnes bien intentionnées. Éloigne de toi le mal, Samekh (1 Cor. 5 : 13). Dieu n’a pas épargné son Fils unique pour l’homme ; après cela, qu'épargnerons-nous à notre prochain : de la nourriture, de la boisson, des vêtements pour ses vêtements, de l'argent pour ses divers besoins ? Le Seigneur donne beaucoup à certains et peu à d’autres, afin que nous puissions subvenir aux besoins les uns des autres. Le Seigneur a fait en sorte que si nous partageons volontairement les dons généreux de sa bonté avec les autres, alors ils servent au bien de l'âme et du corps, ouvrant notre cœur à l'amour de notre prochain, et en les utilisant avec modération, ils servent également au bien du corps, qui n'en est ni rassasié ni chargé. Et si nous n'utilisons que nous-mêmes de manière égoïste, avare et avide et que nous les épargnons pour les autres, alors ils se tournent vers nous-mêmes au détriment de l'âme et du corps : au détriment de l'âme, parce que l'avidité et l'avarice ferment le cœur à l'amour de Dieu et du prochain et font de nous des amoureux de soi dégoûtants, intensifiant en nous toutes les passions, et parce que l'avidité produit en nous la satiété et perturbe prématurément notre santé. Il est nécessaire de confesser les péchés plus souvent afin d'étonner et de fouetter les péchés en les admettant ouvertement et afin d'en ressentir davantage de dégoût. Pensez, homme, dans quels ennuis l'audace du péché nous a plongés, et ce que le Maître Christ, le Fils de Dieu, a fait pour notre salut ; souvenez-vous de son incarnation, de son épuisement volontaire, de son traitement envers les gens, de ses discours, de ses miracles, de son ridicule, de ses injures, de ses crachats, de ses coups, de ses étranglements, enfin de la crucifixion la plus blasphématoire, de la mort, de l'enterrement et de la résurrection d'entre les morts. Souvenez-vous de ce qu'Il a fait pour nous pour nous délivrer des tourments éternels, et de ce qu'Il exige de vous pour cela : que vous vous abandonniez entièrement à Lui ; Il ne vivait pas pour lui-même, mais pour Lui, accomplissant ses commandements. Évitez ce qui nous plonge dans le péché : la luxure charnelle, la convoitise et l'orgueil du monde ; crucifiez la chair avec ses passions et ses convoitises ; sauvez votre âme avec patience ; aime Dieu et ton prochain comme toi-même. Qu'a fait pour nous le Seigneur de notre ventre, sans valeur, ingrat et malveillant ? Il est descendu du ciel, a pris notre chair, a accompli de nombreux miracles différents, a souffert, a versé tout son sang, est mort, est descendu aux enfers, a lié Satan, a détruit l'enfer, a libéré les prisonniers de l'enfer liés et les a ressuscités au ciel, est ressuscité des morts, afin qu'il puisse nous ressusciter avec Lui. Accomplissons sa volonté mourante : aimons-nous les uns les autres, soyons diligents dans l'accomplissement de ses autres commandements et ne l'offensons pas par notre propre volonté et notre rébellion. Seigneur, aide-moi ! Nous devons être un seul esprit avec le Seigneur - l'esprit de sainteté, l'esprit d'amour, de bonté, de douceur, de longanimité, de miséricorde. Celui qui n'a pas cet esprit en lui n'appartient pas à Dieu. Donc, je dois être amour, un seul amour, considérer tout le monde comme un. Puissent-ils tous être un (Jean 17 :21). Réveillez-vous! Seigneur, aide-moi ! Que nous arrivera-t-il à cette époque, où tout ce qui nous flattait dans ce monde : la richesse et l'honneur, la nourriture et la boisson, les vêtements, les maisons joliment décorées et toutes les choses attrayantes - que se passera-t-il, dis-je, quand tout cela nous quittera, quand tout cela se révélera être un rêve pour nous, et quand des actes de foi et de vertu, des actes d'abstinence, de pureté, de douceur, d'humilité, de miséricorde, de patience, d'obéissance, etc. Nous devons avoir le lien spirituel le plus vivant avec les habitants du ciel : tous les saints, apôtres, prophètes, martyrs, prélats, révérends et justes - car ils sont membres d'un seul corps - l'Église du Christ, à laquelle nous, pécheurs, appartenons, et dont le Chef vivant est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. C'est pourquoi nous les appelons à la prière, parlons avec eux, les remercions, les glorifions. Tous les chrétiens ont un besoin urgent d'être en contact avec eux s'ils désirent la réussite chrétienne : car les saints sont nos amis, nos guides vers le salut, nos livres de prières et nos intercesseurs. Marcher sur la chair, c'est-à-dire ses passions. Nous devons les mettre, ainsi que tout ce qui est charnel, sur un pied d'égalité avec la saleté, et ne pas nous en préoccuper. - Seigneur, Ta force : au secours ! Lorsque nous considérons que tout ce qui est charnel et pécheur n’est rien, alors le Seigneur sera tout pour nous ; sur les ruines au cœur de la terre, le Seigneur régnera. Par notre addiction à la chair, ses convoitises, ou par la valeur excessive de la chair et de tout ce qui est charnel, le diable règne dans nos cœurs, accomplissant sa volonté impie et expulsant le Royaume de Dieu de nos cœurs et détruisant l'œuvre de Jésus-Christ : nous élever au ciel. - Vraiment! – Car la chair doit être méprisée : elle passe 24. Mais dans le siècle présent, parmi les gens de ce siècle, tout le prix est pour la chair et le charnel, et aucun prix pour l'esprit et le spirituel : la foi et la vertu. Le Seigneur ne vit pas dans le cœur où règnent l'avidité, l'addiction aux biens terrestres : friandises terrestres, argent, etc. L'expérience est prouvée et s'apprend quotidiennement. Dans ce cœur vivent la dureté de cœur, l'orgueil, l'arrogance, le mépris, la méchanceté, la vengeance, l'envie, l'avarice, la vanité et la vanité, le vol, la tromperie, l'hypocrisie et la feinte, la ruse, les caresses et les rampements, la fornication, le langage grossier, la violence, la trahison, le parjure. Nous sommes tous un dans l'unanimité, l'amour et la renaissance spirituelle, et pour nous tous, tout est le Père Céleste : Notre Père, qui es aux cieux. Nous sommes une seule fraternité avec un seul esprit, et si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas (Rom. 8 : 9). Comprenons cela. Nous sommes l'Église du Christ, dont le Chef est le Christ lui-même, doux et humble, inépuisable en bénédictions pour nous, si seulement nous vivons dans l'amour. Nous sommes le troupeau, Lui est le berger. Nous sommes les membres, Il est le Chef. Comment les membres peuvent-ils être fiers de quoi que ce soit quand tout vient du Chef ? Si nous avons ici un lien vivant et actif avec les membres du Christ, nous les aimons en action et en vérité, alors tout le saint peuple de Dieu aura une union vivante avec nous, et quoi que nous leur demandions, ils intercéderont pour nous auprès du Christ Dieu, pour qui ils ont sacrifié tout ce qui leur était cher. Nous, qui avons reçu la vie de la Vie de tous - Dieu, pour lui offrir les fruits de la vie, lui offrons-nous en cadeau notre vie, les fruits de notre vie, comme les ancêtres, les prophètes, les apôtres, les martyrs, les saints, les saints, les justes et tous les saints ? Y pense-t-on même tous les jours ? Ne vivons-nous pas uniquement pour nous-mêmes ? Vivons-nous selon les commandements et les statuts du Donateur de vie ? Si non, qu'est-ce qui vous arrête ? L'amour-propre, l'amour-propre ? – Sacrificons l’amour pour nous-mêmes comme sacrifice pour l’amour du Seigneur, car que sommes-nous en nous-mêmes ? - Le péché, la corruption. Chaque jour, ils vous demandent l’aumône et ils la donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans grossièreté et sans murmure : vous ne donnez pas la vôtre, mais celle de Dieu aux enfants de Dieu de la croix, qui n’ont presque aucun endroit où incliner la tête ; vous êtes l’intendant des biens de Dieu, vous êtes le serviteur quotidien des frères mineurs du Christ, faites votre travail avec douceur et humilité, ne les ennuyez pas. Vous servez le Christ Juge et Donateur de Rétribution : grand honneur, haute dignité ! Faites de bonnes actions avec joie. Simplement, sans trop d'effort, l'argent vient à vous ; ne réfléchissez pas trop et donnez-les. Vos efforts sont généreusement récompensés ; soyez vous-même généreux envers les autres. Ils ne sont pas récompensés selon leurs mérites ; ne donnez pas selon leurs mérites et envers les autres, mais pour leurs besoins. De même qu'un passionné est un seul esprit avec le diable - et c'est ce que moi et beaucoup d'autres ressentons et ressentons - de même l'homme vertueux est et reste un seul esprit avec le Seigneur, et il le sent et le sent, en disant : ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi (Gal. 2, 20), ou comme le dit le Seigneur lui-même : celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui (Jean 6, 56) ; ou l'Apôtre : Ne savez-vous pas que Christ est en vous (2 Cor. 13 : 5), donc les saints hommes de Dieu sont un seul esprit avec le Seigneur ; ainsi sont tous ceux qui vivent pieusement sur terre. Grand mystère et grand honneur au terrestre ! Mais quel déshonneur et quelle destruction pour les vaniteux et les rebelles ! Ils ne font qu'un avec le diable, dont délivrez-nous tous, ô Christ notre Dieu ! Si la vérité de quelque chose est révélée dans la parole divine, explorée et expliquée par l'esprit divinement éclairé du saint. hommes glorifiés par Dieu, et est connu par le cœur dans sa lumière et sa source de vie, alors en douter, en être perplexe est un péché grave, il y a une arrogance diabolique de l'esprit et du cœur. Je suis moi-même débiteur du Seigneur d'instant en instant spirituellement et physiquement : spirituellement - à travers les péchés et physiquement - en recevant de Lui des dons matériels : nourriture, boisson, argent, vêtements, air, chaleur, lumière, en général, les nombreuses satisfactions différentes de la vie. Comment ne pas avoir le plaisir de pardonner les dettes, spirituelles et matérielles, de mon prochain, alors que le Seigneur m’en pardonne d’innombrables ? Comment ne pas donner gratuitement les dons de Dieu, alors que le Seigneur me donne sans cesse toutes les bénédictions spirituelles et matérielles : lumière pour l’esprit et le cœur, paix et joie pour le cœur, connaissances diverses, jusqu’à un souffle d’air ? Oui, ce serait laid : nous sommes un seul corps et membres les uns des autres et nous devons certainement quelque chose les uns aux autres ; De même, dans le corps social, il est impossible de vivre sans que les autres nous doivent de l’argent, ou sans que nous ne devions de l’argent aux autres. Et nous ne pouvons nous empêcher de nous remettre mutuellement nos dettes : de même que dans un corps, naturellement, certains membres vivent souvent aux dépens des autres ; par exemple, le ventre aux dépens de la tête ou aux dépens des bras et des jambes, et dans la société. Et surtout, nous devons nous rappeler que nous sommes tous accordés par Dieu et que nous Lui devons nous-mêmes un montant infini, et Il nous pardonne avec amour nos dettes, tant que nous laissons nos débiteurs. Redonnons volontiers et diligemment à nos voisins leurs dettes envers nous ; Commençons à offrir quotidiennement ce sacrifice à Dieu et vivons dans l’amour. Rejetons la volonté propre et les passions désordonnées et soumettons-nous entièrement à la volonté de Dieu. Nous sommes l’image de Dieu, et Dieu est amour (1 Jean 4 :8, 16). Vivons dans l'amour, soyons-en jaloux de toutes nos forces. Seigneur, aide-moi ! Mais nous considérerons tout ce qui est terrestre, toute la nourriture, les vêtements, l'argent, comme des déchets et nous n'irriterons pas le Seigneur à cause des déchets, en nous mordant les uns les autres, en étant hostiles les uns aux autres. Allons-nous vendre ces messieurs pour de la nourriture, pour de l'argent ? Quelque chose est un : soit Dieu, soit la chair. Vous ne pouvez pas reconnaître deux dieux, vous ne pouvez pas en servir deux. Et la chair nous prescrit ses lois, tout à fait contraires à Dieu : la gourmandise, l'intempérance, la dépendance à l'égard de la nourriture, de la boisson, de l'argent, l'avarice ou l'épargne des dons de Dieu au prochain, la colère contre le prochain à cause de la nourriture et de la boisson, le mépris de lui à cause de cela, l'envie à cause de cela, la dureté de cœur dans son malheur, etc. Que pouvez-vous faire pour servir le Seigneur sans hypocrisie ? Crucifiez la chair avec des passions et des convoitises et considérez-la comme rien, et tout ce qu'elle valorise beaucoup, aime beaucoup : les bonbons, l'argent, les vêtements, les maisons, les voitures - considérez-la comme rien, comme des détritus, du pus, de la terre, comme en effet tout cela est ainsi ; mais considérez l'amour comme la chose la plus précieuse de la vie et sacrifiez tout pour lui, conquérez tout pour lui, négligez tout pour lui. Tout le monde doit savoir et croire qu’il existe un serpent spirituel mortel, appelé le diable et Satan, condamné par le Créateur au tourment éternel, qui peut entraîner les incroyants, les personnes sans loi et impénitents dans un tourment éternel. Tout le monde doit également savoir et croire que le Sauveur a été envoyé dans le monde par Dieu pour sauver les gens de la piqûre mortelle de ce serpent - le péché et la mort éternelle, et que ce Sauveur donne à chacun son médicament salvateur contre les remords de ce serpent : la foi, la prière, la repentance et Saint-Les secrets de votre corps et de votre sang. Il y a beaucoup de gouttes de pluie, mais toutes proviennent d'un seul nuage ; il y a beaucoup de rayons, mais tous proviennent d'un seul soleil ; il y a plusieurs feuilles sur un arbre, mais toutes proviennent d'un seul arbre ; il y a beaucoup de sable sur le sol, mais tout vient d'une seule et même terre. Il y a donc beaucoup de gens, mais tous sont issus d'un seul Adam et avant tout de Dieu. Pourquoi le Seigneur ajoute-t-il jour après jour, année après année, à notre existence ? Pour que nous nous sevrions progressivement, rejetions la méchanceté de nos âmes, chacun à sa manière, et intériorisons la simplicité bienheureuse, de sorte que par exemple. Nous sommes devenus comme de doux agneaux, comme de simples bébés, pour que nous apprenions à ne pas avoir le moindre attachement aux choses terrestres, mais comme des enfants aimants et simples, nous nous attachions de tout notre cœur à un seul Dieu et l'aimions de tout notre cœur, de toute notre âme, de toutes nos forces et de toutes nos pensées, et notre prochain comme nous-mêmes. Hâtons-nous avec une prière sincère et en larmes de demander au Seigneur la simplicité de cœur et la jalousie, prenons soin par tous les moyens de rejeter les ruses de nos âmes, par exemple : la méchanceté, la méchanceté, la jubilation, la méchanceté, l'orgueil, l'arrogance, l'auto-éloge, le mépris, l'impatience, le découragement, le désespoir, le ressentiment et l'irritabilité, la timidité et la lâcheté, l'envie, l'avarice, la gourmandise et la satiété, le mental et la fornication sincère et la fornication réelle, l'amour de l'argent et en général la passion de l'acquisition, la paresse, la désobéissance et toute la horde sombre des péchés. Dieu! Nous ne pouvons rien faire sans Toi. Après nous avoir bénis pour cette œuvre, tu accordes lui-même la victoire sur nos ennemis et nos passions. - Réveillez-vous! Retirons notre myopie spirituelle et cessons de prêter toute notre attention uniquement au temporaire, terrestre, nous mépriserons de nos yeux intelligents l'avenir, la vie sans fin et élèverons nos cœurs vers notre patrie céleste. En effet, c'est une myopie étonnante de la part d'une âme immortelle que de regarder uniquement le présent, visible, généralement soumis aux sens et caressant nos sens charnels, et de ne pas regarder la vie du siècle prochain, les bénédictions que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues et que le cœur n'a pas soufflé dans le cœur de l'homme, que pourtant le Dieu tout bon et tout sage a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9). De quoi nous privons-nous à cause de notre myopie volontaire ? Comme les mouches, nous nous sommes accrochés aux douceurs terrestres, et nous ne voulons pas nous revigorer ou nous en arracher. Bienheureux celui qui méprise les plaisirs de ce monde : sa félicité n'aura pas de fin. Tout comme dans la vie terrestre, il y a des pauvres et des riches, ainsi dans le monde spirituel, dans l'ordre spirituel, il y a des pauvres et des riches. Les pauvres demandent aux riches et en quantité suffisante et ne peuvent pas vivre sans eux, c'est pourquoi, dans l'ordre spirituel, les pauvres doivent recourir à l'aide des riches spirituellement. Nous sommes spirituellement pauvres, mendiants, mais les saints sont spirituellement riches, ou dans cette vie, ils brillent encore de foi et de piété. C’est à eux que nous, les pauvres, devons recourir. Nous devons demander leurs prières, pour qu'ils nous aident à devenir simples, comme des bébés, pour qu'ils nous enseignent la sagesse spirituelle, comment vaincre les péchés, comment aimer Dieu et notre prochain. Alors priez pour moi, saints hommes de Dieu : prophètes, apôtres, saints, martyrs, saints, justes et tous les saints, que je sois comme vous. Lorsque vous priez le Seigneur, imaginez clairement à qui vous priez. Vous priez le Roi sans commencement et sans fin de chaque créature, le tout saint, tout bon, tout puissant, tout sage, omniprésent, tout juste, devant lequel des millions de millions d'anges de divers ordres vénèrent, que chantent les armées de martyrs, la classe des prophètes et des apôtres, les conciles des saints, des saints et des justes. Lorsque vous priez la Dame, imaginez aussi sa sainteté, sa grandeur, sa bonté, sa sagesse, sa toute-bonté sans précédent, son culte servile des conseils angéliques et humains. Le mystère de la rédemption du Christ, de ses souffrances, de sa mort sur la croix, de sa résurrection et de son ascension, sa seconde venue doit être constamment rappelé et correspondre à tout cela ; honorer le sanctuaire de la Mère de Dieu, comme une arche animée et une église du Divin, comme déifié, l'honorer par-dessus tout et lui demander après le Seigneur la purification et les sanctuaires, et la force dans la foi et l'amour. Évitez la flatterie, l’insolence et l’arbitraire. Notre âme a une passion pour cela, quand les autres font quelque chose qui ne nous convient pas ou ne font pas ce que nous voudrions. Sois patient; Pensez à ce qui se passerait si d’autres se vengent immédiatement de vous parce que vous avez fait quelque chose qui n’est pas conforme à leur volonté, ou si vous n’avez pas fait quelque chose que vous auriez pu et dû faire ? L'homme est le devoir personnifié. Ici, nous devons nous rappeler que notre cœur est extrêmement capricieux, méchant et stupide : nous n’aimons pas beaucoup une autre personne sans aucune raison, comme on dit, et nous nourrissons de la méchanceté à son égard dans notre cœur et serions prêts à l’insulter pour rien. Nous devons mépriser la méchanceté naturelle et sans cause du cœur et prier Dieu de chasser cette puanteur de l’abîme infernal du cœur. Souvenons-nous de ce qui nous est commandé : ce commandement que je vous donne, c'est que vous vous aimiez les uns les autres (Jean 15 : 17). La vie du cœur est amour, sa mort est colère et inimitié envers le frère. C'est pour cette raison que le Seigneur nous garde sur terre, afin que l'amour de Dieu et du prochain pénètre pleinement dans nos cœurs : c'est ce qu'il attend de chacun. C'est le but de la paix. Mon plus grand malheur quotidien, ce sont les péchés qui me piquent et me rongent le cœur. Mais contre ce malheur, il y a chaque jour un plus grand Libérateur et Sauveur, Jésus-Christ. Il me fait du bien chaque jour, de manière invisible et bienveillante. Pauvres pécheurs, connaissez ce Sauveur, comme je le connais par sa grâce, par son don. Vous vous aigrissez contre votre prochain, contre votre frère, et vous dites : il est ceci et cela, avare, colérique, fier, ou il a fait ceci et cela, et ainsi de suite. Qu'est-ce que ça te fait ? Il pèche contre Dieu, pas contre vous ; Dieu est son juge, pas vous ; Il répondra à Dieu pour lui-même, pas à vous. Sachez-vous à quel point vous êtes pécheur, quelle bûche vous avez dans vos propres yeux ; combien il est difficile pour vous de faire face à vos péchés et de les surmonter ; comme vous en souffrez vous-même, comme une femme enceinte, - comme ils vous hantent, - comme vous voulez l'indulgence des autres dans leurs infirmités. Et ton frère est un homme comme toi ; aie pitié de lui comme d'un pécheur, semblable à toi en tout, aussi faible que toi ; aimez-le comme vous-même, en entendant le Seigneur dire : Je vous commande ceci, aimez-vous les uns les autres (Jean 15 :17), - et tout comme vous priez pour vous-même, afin que le Seigneur vous aide à éradiquer vos passions féroces et intraitables, priez ainsi pour votre frère, afin que le Seigneur le libère de la flatterie et de la corruption des passions, de leurs ténèbres et de leur oppression. Nous devons nous rappeler que nous sommes un seul corps pécheur, plus ou moins infecté dans nos membres par le souffle d'un ennemi commun - le diable, et par nous-mêmes, sans la grâce de Dieu, nous sommes impuissants à nous débarrasser de ce souffle mortifère et obscurcissant ; seul le Saint-Esprit, avec son souffle, peut disperser les ténèbres démoniaques des passions dues aux mérites du Seigneur Jésus-Christ sur la Croix, et cela signifie que nous devons humblement prier le Seigneur dans un esprit d'amour fraternel pour tous nos frères et pour tous les hommes, afin qu'ils échappent aux ténèbres des passions et à leur grand charme dont ils jouissent sans connaître leur destruction ; par exemple : un homme riche profite de sa richesse ; ambitieux - différences ; glouton - nourriture et boisson, et gourmandises ; malveillant - méchanceté; l'envieux est la victime souffrante de son envie, etc. Comme chaque parole de la prière : aie pitié de moi, ô Dieu (Ps. 50 : 1), le Maître entend et accomplit chaque parole (expérience), pourvu qu'elle parle avec le cœur ; il en va de même pour toutes les paroles des autres prières, même nos propres prières sincères. Ô bienveillant Maître ! Gloire à Toi ! Demandez et il vous sera donné, cherchez et vous trouverez, appuyez et il vous sera ouvert. Tout ce que vous demandez est accepté... (Matthieu 7 :7-8). Seulement dans la simplicité du cœur, priez sans doute. En infectant notre constitution physique par la maladie, le Seigneur écrase le vieil homme pécheur et charnel pour donner de la force au nouvel homme, que nous avons affaibli par des actes charnels : gourmandise, oisiveté, divertissement et passions diverses. Chaque fois que je suis faible, alors je suis fort (2 Cor. 12 : 10). Nous devons accepter la maladie avec gratitude. Les saints de Dieu sont grands dans leur tempérament spirituel, dans leur foi, dans leur ferme confiance en Dieu et leur amour ardent pour Dieu, pour qui ils méprisaient toutes les choses terrestres. Oh, comme nous sommes insignifiants devant eux, comme nous ne leur ressemblons pas ! Ils sont grands dans leurs exploits d'abstinence, de veillée, de jeûne, de prière incessante, d'exercice dans la parole de Dieu, dans la pensée de Dieu. Oh, comme nous sommes différents d'eux ! Comme nous devrions au moins les honorer ! Comment demander leurs prières pour vous-même avec révérence ! Mais en aucun cas vous ne devez les traiter de manière frivole ou irrévérencieuse, en vous souvenant de leur déification et de leur unité avec le Divin. Je te remercie, Seigneur, mon Maître et Juge, de m'avoir appris à te prier simplement, de m'avoir entendu crier vers toi, de m'avoir sauvé de mes péchés et de mes chagrins, et de m'avoir imposé un fardeau dans l'immensité. Voici, je t'ai crié dans le péché de ma méchanceté avec les paroles de la prière de l'église : Seigneur notre Dieu, qui a accordé le repentir aux hommes... et dès que je l'ai terminé, la paix et la légèreté se sont installées dans mon âme. 29 juin 1864 N’écoutez pas les calomnies de l’ennemi contre votre prochain, ses abominations et divers maux et son orgueil. Regardez chaque personne simplement, avec respect, comme l'image de Dieu, et ne pensez rien de mal à son sujet sans raison. Lorsque vous priez uniquement intérieurement ou ensemble et extérieurement, soyez fermement convaincu que le Seigneur est là, avec vous et en vous et qu’il entend chaque parole, même si c’est pour vous-même, même si vous ne parlez que mentalement ; parlez du fond du cœur, sincèrement, condamnez-vous aussi sincèrement, sans la moindre justification pour vous-même, ayez foi que le Seigneur aura pitié de vous - et vous ne resterez pas impitoyable. Droite. Tiré de l'expérience. Vous êtes en colère contre votre prochain, vous le méprisez, vous ne voulez pas lui parler paisiblement et avec amour parce qu'il a quelque chose de grossier, de brusque, d'insouciant, de désagréable pour vous dans son caractère, dans son discours, dans ses manières - parce qu'il est conscient de sa dignité, peut-être plus que convenable, ou qu'il est un peu fier et irrespectueux ; mais tu es plus coupable que lui, médecin et maître de ton prochain : docteur, guéris-toi (Luc 4 :23) ; professeur, apprenez par vous-même. Votre méchanceté est le pire des maux ; Est-il possible de corriger le mal par la colère ? Ayant une bûche, est-il possible de prendre une aiguille à tricoter à quelqu'un d'autre ? Le mal et les défauts sont corrigés par la bonté, l’amour, l’affection, la douceur, l’humilité et la patience. Reconnaissez-vous comme le premier des pécheurs qui vous paraissent pécheurs, ou qui sont réellement pécheurs, considérez-vous pire et inférieur que tout le monde ; purgez tout orgueil et colère envers votre prochain, impatience et rage, puis guérissez les autres. Sinon, couvrez les péchés des autres avec un amour condescendant. Si vous voyez toutes les iniquités chez votre prochain, que se passera-t-il ? Inimitié et désordre éternels, car qui est sans péché ? C'est pour cette raison qu'il nous est ordonné de laisser les dettes à nos débiteurs ; Car si le Seigneur voit nos iniquités, lequel d’entre nous se tiendra devant sa justice ? Si vous pardonnez à quelqu’un ses péchés, votre Père céleste vous pardonnera également (Matthieu 6 :14). Au repas de l'amour, nous sommes avec l'Amour Lui-même incarné, mais nous n'avons aucun amour l'un pour l'autre. Chose étrange ! et il n'y a aucun souci à ce sujet. Mais l’amour lui-même, sans notre zèle, nos efforts et notre activité, ne viendra pas. Ô Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui aime les hommes, je te remercie de tout mon cœur, parce que tu as entendu ma prière pour l'amour du prochain et le mépris des choses terrestres et que tu as répandu dans mon cœur un amour paisible, raisonnable et doux. Confirme, ô Dieu, cela en moi à travers les prières de notre Très Pure Dame Théotokos, et puis-je être Ton enfant, ô Seigneur, et Son véritable enfant. 26 juillet 1864 23 heures. Oh, la créature la plus belle et la plus précieuse : l’homme ! Oh, un certain palmier gracieux et magnifique - mec ! Oh, la meilleure création de Dieu, c'est l'homme ! Ô création très honnête de Dieu, qui doit être intouchable par tout ce qui est impur, comme l'image de Dieu lui-même, le vénérable église de Dieu lui-même ! Que toutes les pensées méchantes, mauvaises, blasphématoires et les pensées de doute nous fuient. Nous sommes les enfants de Dieu ; nous sommes saints en Christ ; tenons bon, gardons nos cœurs sacrés ; Nous, en tant qu’arches animées de Dieu, nos pensées et nos cœurs, mais en aucun cas la main des mauvais esprits ne nous touchera ! Devenez humains pour nous, la Parole de Dieu et Dieu ! garde-nous dans Ton sanctuaire ! Notre Sainte Tête ! Ne donnez pas nos cœurs et nos corps au ignoble Bélial, de peur qu'il ne les souille par des pensées, mais demeurez éternellement avec nous et gardez-nous purs et irréprochables. Accorde-nous, Seigneur, d'avoir toujours avec Toi, notre Chef Divin, une connexion vivante, comme les membres de Ton corps - une connexion dans les pensées du cœur, dans la prière et dans les actes. L'éloignement de nos cœurs loin de Toi est l'obscurité et la mort, Seigneur, il y a du chagrin et de l'oppression, de la honte et de l'humiliation et de l'abomination spirituelle, mais avec Toi nous avons la lumière, la vie, la paix, la joie, l'espace dans le cœur, l'audace, la grandeur et la sainteté. Vous savez qu'on vous promet la vie éternelle en Dieu, que vous devez la mériter en obéissant à Dieu et à son Église dans cette vie à court terme, en endurant des maladies, des chagrins, des épreuves et diverses épreuves - et vous ne voulez pas obéir au Créateur, vous vivez dans l'insouciance et l'insouciance de votre âme, dans l'insouciance de la vertu, dans des péchés constants. Que pouvez-vous attendre après cela, créatures ingrates, colériques et désobéissantes ? Mon âme, pense et consacre toute ta vie terrestre à la gloire de Dieu et au bien de ton prochain. Ne plaisez pas à la chair et au sang, mais à votre Seigneur ; la chair et le sang sont périssables, comme tout ce qui est terrestre. Pourquoi de la méfiance là où elle ne devrait pas être, par exemple. dans la foi, en lisant et en écoutant la parole de Dieu, en lisant et en chantant à l’église, en priant, etc. ? Dieu est vérité, cela suffit ; le diable est un mensonge, un calomniateur, un adversaire, ça suffit. Connaissez Dieu seul et sa vérité ; être étranger au diable et à ses mensonges, ses rêves, ses absurdités. La croix vivifiante, même ses signes, sont ébranlés par les démons parce que le Fils de Dieu a été cloué sur le bois de la croix et l'a sanctifié par ses souffrances dessus ; Comment tremblent les démons de la Dame Théotokos et de Son Tout-Saint Nom ? Comme une étoile brillante, la Dame, Elle est toute dans le rayonnement de la Lumière - Dieu, comme un charbon ardent dans un grand feu, Tout brillant et ardent. Tout comme il est facile de penser que Lui, Dieu, est Lumière et Sainteté, de même Elle est Lumière éternelle et Sainteté éternelle. Amen. Jésus-Christ hier et aujourd'hui, Le même et pour toujours (Héb. 13 :8), donc la vérité de Dieu, tout ce qui est lu dans l'Évangile, dans les prières de l'église, les canons, les akathistes, les psaumes est le même pour toujours ; elle est toujours la même que vous l'avez trouvée pour la première fois, ou lorsque vous avez prié avec un cœur diligent, ressenti toute la vérité, la douceur, la paix et la vie d'elle. Vous changez et entretenez des relations différentes avec elle, mais elle est une seule et même - le soleil éternel, éclairant, réchauffant, revitalisant. Combien de temps St. Les mystères que nous recevons nous rappelleront-ils que nous sommes un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 : 17), et combien de temps n'aurons-nous pas une unité mutuelle sincère entre nous en tant que membres de l'unique corps du Christ ? Combien de temps allons-nous être auto-législatifs dans la vie, nous quereller, nous envier, nous mordre, nous attrister et nous dévorer, nous condamner et nous gronder ? Combien de temps n'y aura-t-il pas en nous l'Esprit du Christ, l'esprit de douceur, d'humilité, de bonté, d'amour sincère, d'abnégation, de patience, de chasteté, d'abstinence, de simplicité et de sincérité, de mépris du monde, d'effort total pour les choses célestes ? Maître Seigneur Jésus-Christ ! Éclaire les yeux de nos cœurs et que ton bon Esprit nous guide tous vers la justice sur terre (Ps. 142 : 10). Donne-nous ton Esprit ! Le Seigneur est tout pour nous tous et nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes. Il est le Donateur de force, de bénédictions et de tout ce qui est nécessaire à l'établissement de notre bien-être. Déposons toute notre tristesse, tous nos soucis, tous nos soucis sur le Seigneur. Pendant la prière, soyez comme un enfant qui babille, fusionnant en un seul esprit avec l'esprit de la prière parlée. Considérez-vous comme rien, acceptez les prières comme un grand don de Dieu. Abandonnez complètement votre esprit charnel et ne l’écoutez pas, car l’esprit charnel se vante (1 Cor. 8 : 1), de doutes, de rêves et de blasphèmes. Si, pendant ou en dehors de la prière, l'ennemi étourdit votre âme avec des blasphèmes et des abominations, ne vous découragez pas par eux, mais dites avec fermeté dans votre cœur : pour être purifié de ces péchés et d'autres péchés similaires, notre Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre ; C’est dans ces faiblesses d’esprit et dans d’autres semblables que le Très Miséricordieux est venu nous aider ; et quand vous dites ces paroles avec foi, votre cœur se calmera immédiatement, car le Seigneur purifiera votre cœur. En général, il ne faut pas se décourager à cause d'un péché, comme à cause d'un rêve, mais faire confiance au Sauveur. Ô miséricorde incommensurable de Dieu ! Oh, le plus grand service du Dieu-homme envers nous, pécheurs ! Et jusqu’à ce jour, Il nous sert de manière philanthropique, nous purifiant et nous sauvant. Alors, que la puissance de l’ennemi soit honteuse ! Si vous glorifiez votre pieux prochain, vous glorifiez Dieu ; Si vous faites du bien à votre prochain, faites-vous du bien à vous-même, car nous sommes un seul corps ; Si vous faites du bien à votre prochain, vous faites de Dieu un débiteur envers vous-même, car le prochain est l'image de Dieu, et Dieu est tout en tous. Lorsque vous faites du bien à un chrétien, vous faites du Christ, le Fils de Dieu, un débiteur envers vous-même, car les chrétiens sont son corps, ses membres. Si vous prêtez à un chrétien, vous empruntez le Saint-Esprit, car les chrétiens sont les temples du Saint-Esprit. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3:16) ? Dieu a créé l’homme à sa propre image et ressemblance – un don infiniment grand ; et l'homme, un être rationnellement libre, est devenu ingrat devant son Créateur, l'a insulté par sa trahison, son infidélité et son orgueil devant lui ; voulait devenir l'égal de son Créateur et s'est opposé à Lui. Tout péché est une guerre contre Dieu. Mais, oh le don infini de l’amour de Dieu pour les hommes ! Lorsque nous sommes tombés si profondément, après avoir péché contre le Créateur, lorsque nous sommes tombés de la vie à la mort, nous éloignant de Dieu, notre Vie, et nous sommes corrompus par nos péchés, lorsque nous avons été menacés de la mort éternelle, Dieu a envoyé sur terre le Rédempteur du monde, Son Fils unique à l'image de notre chair, pour nous éclairer, souffrir pour nos péchés et ainsi nous purifier de nos péchés par la repentance et la foi en Lui et nous ramener au Père, le nôtre, dont nous sommes tombés. Apprécions cette plus grande bonne action de Dieu envers nous, et ne négligeons pas le grand salut (Hébreux 2 : 3) ! Souvenons-nous constamment de notre corruption pécheresse et soyons renouvelés par les moyens remplis de grâce offerts par l’Église. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création (2 Cor. 5 : 17). Sommes-nous nouveaux, ou sommes-nous les mêmes vieux, avec les mêmes péchés ? La Mère de Dieu est une seule chair et sang, un seul esprit avec le Sauveur, comme sa Mère. Quel mérite incommensurable est-elle par la grâce de Dieu qu'elle soit devenue la Mère de Dieu lui-même, donnant sa chair la plus pure et la plus sanctifiée, le nourrissant de lait, le portant dans ses bras, l'habillant, préservant sa jeunesse de toutes les manières possibles, l'embrassant plusieurs fois, le caressant. Dieu! qui décrira la grandeur de la Vierge Marie ? Toute langue est perplexe quant à la louange selon la propriété ; Émerveille l'esprit et le chant le plus paisible de Toi, Mère de Dieu !... 25. Invoque-La avec une seule pensée et un simple mouvement du cœur... Elle ne fait qu'un avec Dieu, tout comme les saints. Sachez et rappelez-vous que la question de votre salut est toujours proche du cœur de la Dame de la Théotokos, car à cet effet le Fils de Dieu l'a choisie parmi toutes les générations et s'est incarné d'elle, la Très Pure, par la faveur du Père et l'assistance du Saint-Esprit, afin de sauver le genre humain du péché, de la malédiction et de la mort éternelle ou du tourment éternel. Tout comme le Sauveur est proche de l’œuvre de notre salut, il en est de même pour elle. Tournez-vous vers Elle avec une foi, une espérance et un amour complets. Le Christ, le Fils de Dieu, le Dieu très saint, n'a pas honte de la part des frères de nous appeler pécheurs (Hébreux 2 : 11), et n'aie pas honte d'appeler frères et sœurs, au moins les pauvres et les humbles, les gens simples, parents selon la chair ou non-parents, et ne sois pas fier devant eux, ne les méprise pas, n'aie pas honte d'eux, car nous sommes tous vraiment frères en Christ, nous sommes tous nés d'eau et d'Esprit dans le fonts baptismaux et sont devenus des enfants de Dieu ; Nous sommes tous appelés chrétiens, nous nous nourrissons tous de la chair et du sang du Fils de Dieu, Sauveur du monde, d'autres sacrements de l'Église sont accomplis sur nous tous, nous prions tous dans le Notre Père... et également nous appelons tous Dieu notre Père. Nous ne connaissons aucune autre parenté que la parenté spirituelle, la plus élevée et éternelle, qui nous a été donnée par le Seigneur de la vie, le Créateur et Rénovateur de notre nature, Jésus-Christ, car cette seule parenté est vraie, sainte, constante, tandis que la parenté terrestre est fausse, changeante, éphémère ; temporaire, périssable, tout comme notre chair et notre sang sont périssables. Alors, traitez simplement vos semblables d'égal à égal, et ne soyez fier de personne, mais humiliez-vous plutôt, car quiconque s'élève s'humiliera, et celui qui s'humilie sera élevé (Luc 18 : 14). Ne dites pas : je suis instruit, mais lui ne l’est pas, c’est un homme ou un paysan simple et sans instruction ; Ne faites pas du don indigne de Dieu qui vous a été fait un motif d'orgueil, mais d'humilité, car à qui on donne beaucoup, on exigera beaucoup, et à qui on donne peu, on demandera peu (cf. Luc 12, 48). Ne dites pas : je suis noble, et il est de basse naissance - la noblesse terrestre sans la noblesse de la foi et de la vertu est un nom vide de sens. Quelle est ma noblesse quand je suis un pécheur comme les autres, ou pire ? Et il ne faut pas aimer son prochain à sa manière, mais à la manière de Dieu, c’est-à-dire non pas selon sa propre volonté, mais selon celle de Dieu. Notre volonté est d’aimer uniquement ceux qui nous aiment et de mépriser, haïr et persécuter les ennemis ou les personnes qui nous sont désagréables pour une raison quelconque. Mais Dieu veut que nous les aimions d’autant plus comme si nous étions malades ; afin que nous-mêmes, malades d'orgueil, d'orgueil, de mépris et de méchanceté, nous guérissions avec amour et humilité, en appliquant ce sparadrap tout cicatrisant sur leurs blessures cardiaques. Lorsque vous corrigez les maladies spirituelles des autres, il n'est pas nécessaire d'être arrogant, il n'est pas nécessaire de devenir aigri ou en colère et de vous mettre en colère, de ne pas penser au bien de votre prochain, mais à vous-même, et de servir votre orgueil et vos passions en général. L'amour n'est pas irrité par les actions frivoles ou orgueilleuses et arrogantes du prochain ; elle est patiente, miséricordieuse, non orgueilleuse, ne pense pas au mal (1 Cor. 13 :4-5), ne met pas chaque mot en ligne, mais couvre tout. Oui, ce n’est pas grave : car tout ce que vous couvrez avec indulgence disparaît souvent tout seul. Ainsi, celui qui guérit les autres doit être lui-même en bonne santé, afin que ceux qui sont guéris ne disent pas : docteur, guérissez-vous vous-même (Luc 4 :23). Si la personne guérie remarque que vous êtes vous-même en colère et en colère et que vous ne l'aimez pas, alors elle vous méprisera et vous détestera intérieurement, et vous n'aurez aucun effet sur elle, car le mal n'est pas corrigé par le mal, mais par le bien. Vaincre le mal par le bien (Rom. 12 :21), éradiquez d’avance en vous ce que vous voulez éradiquer chez les autres. Les préoccupations concernant les choses quotidiennes, comme l’obscurité, couvrent l’horizon mental de l’âme, assombrissent les yeux du cœur et lient l’âme. Mais ne vous inquiétez de rien, mais rejetez toute votre tristesse et vos soucis sur le Seigneur, selon les instructions de l'apôtre porteur de l'esprit. Pas pour dépenser pour les autres ; c'est une pré-fiançailles de grâces nouvelles et plus grandes du Seigneur pour vous. C'est comme si un autre priait le Seigneur, mais lui-même travaillait pour le diable, qui se niche dans le cœur, car il ne prie qu'avec ses lèvres, mais son cœur est froid, ne sent pas et ne désire pas ce que ses lèvres demandent et ce qu'elles disent, et est loin (Is. 29, 13) du Seigneur. Il y a aussi beaucoup de communiants qui participent au corps et au sang du Christ non pas sincèrement, pas avec un grand amour, mais seulement avec leurs lèvres et leur ventre, avec peu de foi, de froideur, avec un cœur enclin à la nourriture et à la boisson, à l'argent, ou enclin à l'orgueil, à la méchanceté, à l'envie, à la paresse, et leur cœur est loin de Celui qui est tout amour, sainteté, perfection, sagesse et bonté ineffable. De telles personnes ont besoin d’aller plus profondément en elles-mêmes, de se repentir plus profondément et de réfléchir plus profondément à ce qu’est la prière et à ce qu’est la communion. La froideur du cœur envers Dieu et la prière viennent du diable ; il est la froideur du tartre, et nous, en tant qu'enfants de Dieu, aimerons le Seigneur d'un amour ardent. Accorde-le, Seigneur, car sans Toi nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Après tout, tu es tout pour nous et nous ne sommes rien. Vous nous avez fait passer de la non-existence à l'existence et vous nous avez tout fourni. Se repentir signifie ressentir dans son cœur le mensonge, la folie et la culpabilité de ses péchés ; cela signifie réaliser que vous avez offensé votre Créateur, Seigneur, Père et Bienfaiteur, qui est infiniment saint et abhorre infiniment le péché ; de toute votre âme, vous voulez les corriger et les expier. À un chrétien qui pèche volontairement ou involontairement, rappelez-lui plus souvent sa dignité, qu'il est déifié et que notre nature est assise sur le trône avec Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Dites à l'occasion à un juif, à un mahométan ou à un païen ce qu'ils perdent par leur inertie dans l'incrédulité, dites-leur combien notre nature est exaltée par le Fils de Dieu, comment elle est ennoblie, bénie ; exhortez les chrétiens à abandonner leurs péchés au nom d'une telle noblesse de leur nature, attirez les non-croyants à la foi du Christ. Grande Litanie. Selon lui, nous sommes tous un ; la litanie énumère tous les membres de l'Église - les corps du Christ, d'abord terrestres, puis célestes. Telle est la nature de tous les services divins : Vêpres, Matines, Liturgie. Avec quel esprit, avec quelle hauteur de pensée, avec quel amour un prêtre doit-il prier Dieu pour tous et pour toutes choses 26. Dans les prières et les chants de l'église, dans tout leur espace, l'Esprit de Vérité se déplace. Tout ce qui vient de là à l'esprit de quelqu'un qui contredit et blasphème vient du diable, le père du mensonge, le calomniateur ; les prières et les chants sont le souffle du Saint-Esprit. Celui qui prie le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges et les saints doit d'abord prendre soin de corriger son cœur et sa vie, puis les imiter, comme il est écrit : soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux (Luc 6, 36) ; Soyez saint, car je suis saint (1 Pierre 1 : 16 ; Lév. 19 : 2). Ceux qui prient la Mère de Dieu doivent imiter son humilité, sa pureté inimaginable, son dévouement à la volonté de Dieu (par exemple, quand on voit une injustice) et sa patience ; ceux qui prient les Anges devraient penser à la vie céleste et s'efforcer de spiritualité, en mettant progressivement de côté la chair et les passions charnelles, ainsi que l'amour ardent pour Dieu et le prochain ; Que ceux qui prient les saints imitent leur amour de Dieu et leur mépris du monde ou de ses vaines bénédictions, leur prière, leur abstinence, leur non-convoitise, leur patience face aux maladies, aux chagrins et aux malheurs, leur amour du prochain. Autrement, la prière sera un battement d’air. Celui qui prie, comme une personne affamée, doit avoir faim et désirer fortement ces bienfaits, notamment spirituels, le pardon des péchés, la purification, la sanctification, la confirmation dans la vertu, qu'il demande dans la prière. Sinon, c'est du gaspillage de mots. Comprenez aussi ce qu'est le fait de rendre grâce et de glorifier le Seigneur : la faim de remercier et de glorifier le Seigneur sans cesse, car tout vient de Lui, tout est don de Sa bonté et de Sa miséricorde. Le Seigneur est mon être ; Le Seigneur est la délivrance de la mort éternelle ; Le Seigneur est mon ventre éternel ; Le Seigneur est ma purification et ma délivrance de nombreux péchés et ma sanctification ; Le Seigneur est force dans mon aide, espace dans mes conditions exiguës, espoir dans ma lâcheté et mon découragement ; Le Seigneur est le feu vivifiant dans ma froideur ; Le Seigneur est lumière dans mes ténèbres, paix dans ma confusion ; Le Seigneur est un intercesseur dans mes tentations. Il est ma pensée, mon désir, mon activité ; Il est la lumière de l'âme et du corps, la nourriture, la boisson, ma robe, mon bouclier, mon arme. Tout est Seigneur pour moi. Mon âme, aime et remercie le Seigneur sans cesse ! Bénis, mon âme, le Seigneur et tout mon être intérieur, son saint nom ; bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas toutes ses récompenses, qui purifie toutes tes iniquités, guérit tous tes maux, te couronne de miséricorde et de générosité, exauce tes bons désirs (Ps. 103 : 1-5). Vous êtes tous frères (Matthieu 23 : 8). Aimez-vous les uns les autres (Jean 15 : 17). L'Église est pour Dieu, pour ainsi dire, une grande et sainte famille, dans laquelle Dieu est le Père, la Très Sainte Théotokos, la Mère du Seigneur Jésus-Christ - notre Mère, les anges et les saints hommes sont des frères aînés, et nous sommes tous des demi-frères, nés par l'Église dans les mêmes fonts baptismaux du Saint-Esprit. Les plus jeunes doivent naturellement respecter les aînés, leur sont naturellement subordonnés, en tant qu'imparfaits, ils demandent aux aînés des prières pour eux-mêmes de la part de Dieu, puisqu'ils sont des amis de Dieu, dont le Seigneur accepte avec faveur l'intercession. Les enfants du Père Céleste ont une prière initiée par Son Fils : Notre Père. Dieu! Tu es venu nous sauver par la foi en Toi, et je crois que Tu es mon Sauveur, sauve-moi ! Vous êtes venu renouveler ma nature corrompue par le péché ; renouvelle-moi, qui me suis corrompu par les passions et les convoitises, renouvelle à la fois mentalement et physiquement, afin que je puisse être pur de cœur et fort de corps pour la gloire de ton nom. Tu es venu pour nous délivrer de l'œuvre de l'ennemi - délivre-moi de l'œuvre de l'ennemi tout mauvais, impur, méchant et dégoûtant, qui est en guerre dans mes membres et m'incline, m'attirant par la violence au péché. Tu es venu nous éclairer, éclairer mon cœur obscurci par les passions. Vous êtes venu rassembler ce qui a été dilapidé ; rassemble mes pensées dilapidées par l'ennemi. Tu es venu nous fortifier dans notre faiblesse et tu as dit : Ma puissance s'accomplit dans la faiblesse, et ton Apôtre dit : Doucement, je me glorifierai d'autant plus dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ habite en moi (2 Cor. 12 : 9) ; Voici, je suis extrêmement faible et je ne peux rien faire de bien sans Toi ; Sans Toi, je ne peux ni penser, ni me sentir bien, ni désirer le bien, ni parler, ni faire ; Je suis décidément faible pour tout bien sans Toi ; Donne-moi la grâce, donne-moi la lumière et la force pour penser et me sentir bien et le faire confortablement, dire et faire ce qui te plaît. Voici, je te confie toute ma vie, Christ Dieu, mon Sauveur, mon Rénovateur ; purifie-moi, sanctifie-moi et sauve-moi. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre (Ps. 50 :12) ! Aide-moi : sans Toi, ma destruction est proche et rapide à chaque heure. Dans leur méchanceté envers nous, dans leur trahison contre nous et dans les insultes qui nous sont infligées de diverses manières, les gens sont dignes d'une pitié particulière et de notre amour, comme les malades et les périssants, qui sont devenus l'instrument de notre ennemi tout maléfique, le diable, qui nous enseigne toutes sortes de mal, qui cherche à travers nos semblables à nous causer du chagrin et du malheur. Mais ces chagrins et ces troubles nous sont très, très utiles, nous révélant nos ulcères cardiaques, que nous n'avons ni vus ni ressentis. Lorsque l'embarras et une sorte d'impuissance du cœur vous empêchent de prononcer les paroles des prières pendant le service divin, alors considérez cet embarras et cette impuissance comme le rêve d'un ennemi (démoniaque), jetez le découragement, la lâcheté et la timidité, et parlez lentement du nom du Seigneur, calmement et délibérément plus fort, et vous surmonterez l'embarras et l'impuissance et recevrez vigueur et force. À celui qui croit et a confiance, tout est possible. Nous devons nous battre et gagner. Aime ton prochain comme toi-même ; car, aimant ton prochain, tu t'aimes toi-même, et haïssant ton prochain, tu te fais d'abord du mal, tu hais d'abord ton âme. Vous le savez par expérience. Oh, lois sages, constructives et vivifiantes du Seigneur ! Comme il est bon de les réaliser, même si la flatterie pécheresse rend difficile leur réalisation. Comme le joug du Seigneur est bon pour l'âme et comme son fardeau, c'est-à-dire ses commandements, est léger ! Si vous avez un amour chrétien pour votre prochain, alors tout le ciel vous aimera ; si vous avez l'unité d'esprit avec vos voisins, alors vous aurez l'unité avec Dieu et avec tous les habitants du ciel ; Vous serez miséricordieux envers votre prochain, et Dieu sera miséricordieux envers vous, ainsi que tous les anges et les saints ; Vous prierez pour les autres et le ciel tout entier intercédera pour vous. Saint est le Seigneur notre Dieu, et vous aussi. Vous, êtres terrestres qui n'avez pas de pureté, réjouissez-vous du fait que la pureté de l'âme et du corps, inaccessible pour vous, a été complètement et abondamment atteinte par la Très Sainte Vierge Marie, la Mère de notre Seigneur Jésus-Christ ; réjouissez-vous et priez-la, afin qu'elle puisse vous apprendre, vous et vos enfants, à mener une vie pure dans cette époque pernicieuse pleine de tentations. Pour sa pureté, son humilité et toutes ses vertus et pour le fait qu'elle a été honorée d'être la Mère de Dieu le Verbe, nous apportons notre gratitude au Père Céleste, en faisant un sacrifice sans effusion de sang, et nous disons : beaucoup de choses sur la Très Sainte... Mère de Dieu... 28, c'est-à-dire Nous T'offrons un service verbal, de la gloire, des actions de grâces. Comme je suis endommagé par le péché ! quelque chose de mauvais, de mal, d'impur est immédiatement pensé et ressenti dans le cœur, mais le bien, le bon, le pur, le saint est souvent seulement pensé et dit, et non ressenti. Hélas pour moi ! Le mal est encore plus proche de mon cœur que le bien. De plus, je viens de penser ou de ressentir du mal, et je suis immédiatement prêt à le faire, et je le ferai rapidement et facilement, mais le bien que je veux est en mon pouvoir, mais je ne trouve pas la force de le faire (Rom. 7 : 18), et la bonne action planifiée est souvent reportée à très, très longtemps. Lorsque vous priez pour les gens, priez pour eux comme pour vous-même, car nous sommes un, en tant qu’enfants du Père céleste. Dans la prière de requête, l'essentiel est la foi en Dieu et un désir sincère et ferme des bénédictions que nous demandons et une réticence ou une aversion future à l'égard des péchés dont nous nous repentons. Autrement, nous souhaitons avec notre langue et notre pensée, mais notre cœur reste insensible, ou bien nous semblons nous détourner avec notre langue, mais pas avec notre cœur, nous restons coincés dans ces mêmes péchés pour lesquels nous prions quotidiennement pour être délivrés. Et la prophétie d'Isaïe se réalise pour nous : ces gens s'approchent de Moi avec leurs lèvres... mais leur cœur est loin de Moi (Is. 29, 13). Lorsque votre cœur est touché par une pensée prodigue, méchante, mauvaise ou blasphématoire, une pensée de méchanceté, d'envie, d'avarice, de convoitise, de gourmandise, et qu'il vous assombrit, vous blesse et vous opprime, alors dites-vous avec la ferme conviction de votre cœur que ceci est le rêve du diable et soudain la ou les pensées disparaîtront. Bienheureux êtes-vous qui dites la vérité dans votre cœur (Ps. 14 : 2). Le tourment de celui qui rêve ou pense dans son cœur est mauvais et coupable ! Tribulation et détresse sur toute âme d'homme qui fait le mal (Rom. 2 : 9). Méprisez le plaisir charnel du péché, car c'est l'irritation de la chair passagère. Lorsqu'une pensée de doute sur la vérité surgit, dites que cette pensée est un rêve et que la vérité est la vérité éternelle. Qui suis-je ? – D’un côté, le péché, l’abîme du péché, toute opposition à Dieu, le Créateur et l’Omniscient, digne de toute condamnation et de tout tourment ; de l'autre, pauvreté totale de toute vertu et faiblesse pour toute vertu. Alors je suis tombé profondément, je me suis corrompu et je me suis épuisé. Je ne peux rien faire sans mon Sauveur, selon sa parole et mes innombrables expériences. Il a créé mon âme et mon corps, Il m'a fait grandir, Il a formé mes capacités, Il crée tout ce qui est bon en moi, si je fais quelque chose de bien, mais le mien n'est que mal. Mais, mon Créateur et mon Libérateur ! Tu m'as créé, je suis ta création, ton esclave. Tu me contrôles, tu fais ta volonté à travers moi, donne-moi la grâce de soumettre complètement ma volonté à ta volonté, car je ne peux pas faire cela sans ta grâce. Toi, mon berger, nourris-moi. Toi, mon Sauveur, sauve-moi, Toi, ma Lumière, éclaire-moi. Toi, ma Force, fortifie-moi. Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres,... la justice et l'iniquité (2 Cor. 6 : 14) ? Pas la moindre : une pensée injuste est une abomination au Seigneur (Proverbes 15 :26), et le Seigneur se retire du cœur où se niche cette pensée : nous le ressentons nous-mêmes. Ainsi, pour que le Seigneur s'unisse à quelqu'un, il faut que cette personne soit complètement purifiée de la saleté du péché et parée de vertus, ou qu'elle croie au Seigneur Jésus-Christ, qui enlève les péchés du monde entier, reconnaît ses péchés, les condamne sincèrement, les considère comme insensés, absurdes et de toute son âme demande pardon pour eux, avec la ferme intention de ne plus pécher à l'avenir. Ainsi, tous les saints furent unis au Seigneur et devinrent des saints. Dans quelle mesure est-elle sainte la Dame de la Théotokos, avec qui Dieu est le Verbe lui-même, la Lumière toujours présente, la vraie Lumière, éclairant toute personne venant au monde (Jean 1 : 9), sincèrement unie à qui est descendu le Saint-Esprit et sur qui la puissance du Très-Haut a éclipsé (Luc 1 : 35) ? Combien sainte et toute-sainte est la Dame de la Théotokos, qui est devenue l’église de la Divinité non faite de mains et qui a été complètement imprégnée, dans toutes ses pensées, sentiments, paroles et actes, du Saint-Esprit, et du sang duquel le Créateur lui-même s'est fait chair ? Vraiment tout saint, ferme, inébranlable, immuable de toute éternité dans sa plus haute et divine sainteté, car le Dieu tout parfait, qui est devenu son fils selon l'humanité, l'a rendu tout parfait à cause de sa plus grande humilité, de son amour pour la pureté et de la source de la pureté, Dieu, pour son renoncement parfait au monde et son attachement de toutes ses pensées au royaume des cieux, et - surtout pour le fait qu'elle est devenue sa mère, l'a porté dans le sein maternel, puis dans son très pur mains, avec du lait pur, elle a nourri celui qui nourrit toute la création, l'a gardé, l'a caressé, a été malade et attristée pour lui, a versé des larmes pour lui, a vécu toute sa vie pour lui, seulement pour lui seul, elle était toute immergée dans son Esprit et était un seul cœur, une seule âme avec lui, un seul sanctuaire avec lui ! Oh, la plus haute unité d'amour et sanctuaire de la Très Pure Vierge Marie et de son divin Fils, le Seigneur Jésus-Christ ! Le saint peuple de Dieu est merveilleux par son amour total pour le Seigneur, par ses flots de sang ou de sueur versés par amour pour le Seigneur. Ô bienfaiteur infiniment grand, mon Sauveur ! Quand j'imagine la corruption sans fin de ma nature par les péchés et les passions multiples, et qu'en même temps mon esprit tombe et devient découragé, alors seulement je me souviendrai de Toi que Tu es venu renouveler ma nature corrompue par le péché et pour conférer à mon déshonneur, ma honte, une noblesse angélique, encore plus élevée qu'angélique, la noblesse du fils de Dieu, pour l'amour de la foi en Toi, pour l'amour de la renaissance par l'eau et l'Esprit et pour l'amour de la Sainte Communion. Tes mystères, mon esprit sortira instantanément du découragement, se débarrassera du déshonneur des passions et sera complètement rempli de gratitude envers Toi. Gloire à Toi, Grâce et Puissance infinies, Fils de Dieu ! Ne vous découragez pas, pécheurs comme moi, ne croyez pas seulement au Fils de Dieu. Respectez-vous les uns les autres, pécheurs, et ne méprisez aucun pécheur, car nous sommes tous pécheurs, et le Fils de Dieu est venu pour sauver, purifier et élever tout le monde au ciel. Nous laissons notre débiteur 29 Cela signifie ne pas avoir d'amertume, d'inimitié et d'amertume envers un prochain qui a commis un crime contre nous (intentionnellement, obstinément ou involontairement), mais lui pardonner sa culpabilité dans la simplicité de son cœur, en imaginant vivement ses faiblesses et ses péchés et en conservant pour le prochain coupable le même amour et les mêmes sentiments d'affection que nous avions pour lui avant la culpabilité. Et si le Seigneur voyait nos iniquités comme nous voyons la culpabilité de nos voisins ? Qui pourrait résister ? Mais tout comme le Seigneur est patient et miséricordieux, soyez aussi patient et miséricordieux (sans exiger jusqu'à la sévérité, avec compassion). L'amour est patient et miséricordieux (1 Cor. 13 : 4). N’imputez pas les erreurs de votre voisin, considérez-les comme si elles n’existaient pas, pour rien ! Nous sommes un seul corps, et ce corps est pécheur. Qu'y a-t-il de plus commun et de plus facile en nous, sinon les péchés ? Nous les respirons comme de l'air. Mais le Seigneur, Chef du corps de l’Église, est leur purification. Laissez tout au Chef, qui agit en tout ; et vous vous accrochez à l'amour seul, car lui seul est infaillible dans nos vies (amour pur). Avec un esprit d'inimitié, de méchanceté, de haine - ne servez pas le diable et ne multipliez pas le mal par le mal, ne propagez pas le royaume de l'ennemi dans le royaume du Christ. Vaincre le mal par le bien (Rom. 12 :21). Mais on ne peut pas vaincre le mal par le mal, tout comme on ne peut pas détruire le feu par le feu, mais par l'eau. La colère est toujours le rêve du diable. L'amour est toujours la vérité de Dieu et un enfant de Dieu. L'addiction aux choses terrestres et charnelles jusqu'à l'oubli de Dieu, l'âme, vient du diable, qui fait de notre cœur, par l'addiction aux choses terrestres, un vaisseau charnel, terrestre, honteux des passions, alors qu'il devrait philosopher sur le ciel, être spirituel et le temple du Saint-Esprit. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24), Dieu et la richesse, Dieu et la chair, Dieu et le monde, Dieu et les douceurs ; par conséquent, contrôler votre chair et votre cœur est la science des sciences, l’art des arts. Je suis chair et esprit. Ô impermanence ! Ô ingratitude ! Ô paresse ! Oh, la patience de Dieu ! Mais combien de temps vais-je changer comme la lune ou comme un kaléidoscope ? Affermis-moi sur le rocher de Tes commandements, ô Seigneur ! La chair crucifiée se lie d'amitié avec l'esprit et avec Dieu, mais celui qui est caressé, nourri généreusement et doucement, lutte fortement contre notre esprit et contre Dieu et tout devient une abomination du péché : il ne veut pas prier, et en général se rebelle contre Dieu, par exemple, par le blasphème, et s'éloigne de Lui. Expérience. Par conséquent, ceux qui appartiennent à Christ sont crucifiés dans la chair avec des passions et des convoitises (Galates 5 : 24). Le Christ est venu sur terre et nous conduira au ciel 30. Efforçons-nous d’atteindre le but de la venue de notre Sauveur bien-aimé sur terre ? Sommes-nous sages ? Aspirons-nous au royaume d’en haut ? Nous y répondrons plus souvent. Apprécions-nous les enseignements et les sermons du Sauveur, ses souffrances et sa mort ? Ne piétinons-nous pas toute son économie en nous accrochant aux choses terrestres plutôt qu’aux choses d’en haut ? Hé, Seigneur ! Toi seul connais les soucis, les travaux et les sueurs de tes saints, pour leur purification, pour te plaire, le Père de tous, tu pèses tes saints. Apprends-nous à les imiter dans notre vie, afin que nous soyons nous aussi unis à tous les amoureux. Pourquoi les fils de cet âge se moquent-ils de ce qui est vérité, lumière, paix, douceur, de notre vie, je veux dire des services religieux, des lectures et des hymnes religieux, ou de Tes saints, glorifiés par Toi ? Même s’ils ne voient pas, ils blasphèment (Jude 1 : 10). Père! laissez-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23:34), et éclairez-les. Aimer sans réfléchir : l’amour est simple. L'amour ne peut jamais se tromper. Aussi, sans réfléchir, croyez et faites confiance : car la foi et la confiance sont aussi simples ; ou mieux : Dieu, en qui nous croyons et en qui nous avons confiance, est un Être simple, tout comme Il est simple amour. Amen. Pourquoi lisons-nous des akathistes à Jésus-Christ et à la Mère de Dieu ? Afin d'entrer dans l'esprit du Seigneur et de sa Très Pure Mère ; afin de connaître la grandeur du don révélé dans l'incarnation du Sauveur et notre rédemption, et dans le don de son Corps et de son Sang dans les Saints Mystères, et pour accueillir dignement ce don. Le Seigneur est si saint, si simple dans sa sainteté qu'une seule pensée mauvaise ou impure nous prive de Lui, douce et très douce, pure et pure paix et lumière de nos âmes. D'ici tous les saints sont lumière, tous un seul parfum, comme la lumière du soleil, comme l'air le plus pur. Seigneur, donne-moi ce simple sanctuaire ! Avant son incarnation, le Seigneur a permis à l’humanité d’éprouver toute l’amertume du péché, toute son impuissance à l’éradiquer, et quand tout le monde désirait le Libérateur, alors Il est apparu, le Docteur et l’Assistant tout-puissant et tout-sage. Alors qu’ils commençaient à avoir faim et soif de vérité lorsqu’elle se faisait rare, alors la Vérité éternelle est arrivée. Toutes les nombreuses machinations de l’ennemi portent un seul nom : le diable ; Sois-en convaincu, mon cœur, et ne te décourage pas, ne te décourage pas dans des circonstances hostiles, dans des tempêtes hostiles. Votre pouvoir 31, c'est-à-dire que vous contiennent tout et tout le monde en votre pouvoir et votre force - y compris les mauvais esprits ; Le royaume est à toi : tu es le roi de tous et des mauvais esprits ; Ta force : Tu soutiens chacun par Ta force – et ta gloire : car Tu as tout créé pour Ta gloire. De même que tout ce qui est bon pour nous est Dieu, de même tout mal, toute abomination du péché est le diable. Un cœur simple, instruit par Dieu, sait s'unir à Dieu et n'a aucune communication avec le diable. Dans un autre livre de prières sur lui-même ou sur les gens, afin d'éveiller son cœur et sa conscience endormis, il faut poser la question suivante : avez-vous besoin de ce que vous demandez apparemment et voulez-vous le recevoir ? Par exemple, désirez-vous sincèrement une correction et une vie sainte ? Il y a un Dieu dans mon cœur, mon Seigneur et mon Dieu, et Il est tout pour moi, comme tout l'est pour le monde visible et invisible, qu'Il a créé à partir de rien. Je ne dois donc m'attacher à rien d'autre qu'à mon Dieu, et je dois me séparer de tout ce que j'ai sans regret, comme la poussière qui est sous mes pieds, et avoir dans mon cœur un seul amour pour Dieu et pour le prochain, accepté en Christ dans l'unité de la nature divine. Soyons participants de la nature divine, ayant fui les pucerons lubriques qui existent dans le monde (2 Pierre 1 : 4). Maintenant, nous sommes enfants de Dieu (1 Jean 3 : 2). Que la méchanceté, comme un enfant du diable, ne touche pas un seul instant notre cœur ; la fierté, la vanité, l'envie aussi. Un phénomène remarquable dans la nature : lorsque vous plantez une plante dans un pot ou un bac grand et large, la plante pousse fortement à la racine : elle devient épaisse, produit de nombreuses branches, et l'arbre pousse mal vers le haut, produisant peu de feuilles et de fleurs de petite taille. Et lorsqu'elle est plantée dans un petit pot, la racine est petite et la plante pousse rapidement vers le haut, produit de bonnes feuilles et fleurs (si la plante produit des fleurs). Isn't that what happens to a person? Quand il grandit dans son ventre et ne grandit pas en esprit, ne porte pas de fruits - de bonnes actions, et quand il vit dans des conditions exiguës, dans la pauvreté, dans la maladie, dans les malheurs, dans les chagrins, en un mot, quand le côté animal de lui est supprimé, alors il grandit spirituellement, fait pousser des fleurs de vertus, mûrit et porte de riches fruits. C’est pourquoi le chemin de ceux qui aiment Dieu est difficile. Nous tous, sans distinction de statut, pauvres et riches, nobles et ignorants, instruits et non instruits, formons un seul corps et devons nous aimer comme nous-mêmes. Nous sommes plusieurs dans un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Aimez-vous les uns les autres, a ordonné le Seigneur (Jean 15 : 17). Votre cœur, qui résiste fortement à ces paroles dans l'action, dans la vie de tous les jours, dans les affrontements quotidiens avec vos voisins, un cœur fier, orgueilleux, méprisant, mauvais, sombre, mort, confus, multi-passionné, doit être crucifié, méprisé, et retranché votre volonté et suivre la volonté de Dieu en tout. Notre cœur aux multiples passions aime le plaisir et la tranquillité, ne tolère ni l'amertume ni le chagrin et n'aime pas si quelqu'un nous dérange avec quelque chose, par exemple, nous demande de faire quelque chose pour lui. Mais le Seigneur nous a ordonné de rejeter ce repos pécheur de la chair et d’être le serviteur de tous, et il a lui-même donné l’exemple, car il n’a connu aucune paix sur terre alors qu’il servait son salut pour nous. Les apôtres sont également un exemple, en particulier l'apôtre Paul. Notre cœur dort souvent dans la prière ; L’homme extérieur prie, mais pas l’homme intérieur. Souvent, nous flattons uniquement avec notre langue dans la prière. Ayant revêtu le Christ avec foi et communion, Saint Tyne, je peux être verbal et dur comme un roc. Christ est pour moi la plénitude de toutes les bonnes choses et, plus important encore, un ventre doux et délicieux et une paix qui surpasse toute intelligence (Phil. 4 : 7). La chair fleurit, mais l'âme se flétrit ; la chair est spacieuse, mais l'âme est à l'étroit ; la chair est rassasiée et l'âme a faim ; la chair est décorée, mais l'âme est laide ; la chair sent bon, mais l'âme pue ; la chair éclate de rire, et l'âme est en difficulté partout ; la chair est dans la lumière, mais l'âme est dans les ténèbres, dans les ténèbres de l'enfer. La fausse illumination moderne nous éloigne de la vraie Lumière, qui éclaire toute personne venant au monde (Jean 1 : 9), et ne nous rapproche pas de Lui. Et sans Christ, toute éducation est vaine. Notre vieil homme avec les vieilles œuvres du diable est constamment avec nous et agit en nous de manière mortelle. C'est pourquoi nous traitons de ce vieil homme et de ses affaires dans la chaire de l'église, afin que tous ceux qui nous écoutent puissent se connaître eux-mêmes et connaître le charme des passions et tuer le vieil homme en eux-mêmes, avec l'aide de la grâce de Dieu, et ne pas s'occuper des nouvelles de ce monde, car ce n'est pas notre affaire. C’est ainsi que nous apprenons à chacun à connaître Dieu, à l’aimer de tout notre cœur et à aimer notre prochain comme nous-mêmes. Et comme l’amour de soi est incompatible avec l’amour de Dieu et du prochain, nous enseignons, selon les instructions du Sauveur, à renoncer à soi-même et à crucifier la chair avec les passions et les convoitises. Voici un discours ancien, et peut-être un nouveau, selon qui le dirigera, qu'il désigne les passions et les convoitises humaines modernes, ou qu'il parle en général, sans l'indiquer, de la nécessité de crucifier le vieil homme. Le blasphème contre les choses sacrées ou les pensées d'impureté charnelle sont le diable. Quand cette puanteur des abysses infernaux vous dérange et vous étouffe, alors assurez-vous simplement, croyez simplement de tout votre cœur, que c'est l'œuvre du diable, et cette saleté vous quittera. Que le Seigneur éclaire et confirme. L'histoire de l'élection et du rejet des Juifs montre la vérité selon laquelle Dieu exaltera et magnifiera ceux qui lui sont fidèles, et humiliera et rejettera les infidèles et les ingrats ; aussi la vérité qu'Il est fidèle dans Ses promesses et Ses menaces. Lui qui a orné le ciel d'étoiles, n'aurait-il pas pu orner son Ciel mental - la Très Sainte Vierge Théotokos - plus que le ciel ? Lui qui a orné la terre de nombreuses fleurs différentes, l'a aspergée de parfums, n'aurait-il pas pu décorer sa Mère terrestre de nombreuses couleurs différentes de vertus et parfumée de tous les arômes spirituels ? Vraiment. Et la Dame apparut au Ciel et à l’église du Divin, ornée de toute la beauté et parfumée plus que tous les arômes de la terre. Oh, si la bonté divine embellissait même le moi laid par les prières de sa Très Pure Mère, si seulement le moi impur était parfumé ! Tout est possible à Dieu. Même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils seront comme la neige (Ésaïe 1 : 18). Adam est devenu si fier qu'il a voulu être Dieu et est mort pour son orgueil ; Le Fils de Dieu s’est humilié jusqu’à la mort et a ressuscité celui qui était déchu. Oh, l'abîme de l'humilité ! Adam et Ève se sont détruits par gourmandise, mais le Seigneur a jeûné pour eux et est mort pour les faire revivre. Ils ont désobéi ; Le Christ a obéi. Après avoir vu un Noël étrange, retirons-nous du monde vain et plaçons nos esprits sur le Divin. Dieu est descendu du ciel et nous conduira au ciel, 32 mais le diable et la chair nous entraînent sur la terre. Le Christ appelle et attire vers la vie éternelle, mais le diable trompe avec une vie temporaire et s'attache au temporaire, cachant l'éternel dans les ténèbres ou conduisant une personne à ne pas croire en la vie éternelle. Remarquez ses machinations et ne vous laissez pas tromper par votre ventre terrestre. Dans l'état actuel, une personne est complètement imprégnée d'orgueil, de tromperie, de manque de foi, de doute, d'incrédulité, de désobéissance, de frivolité, de méchanceté, d'envie, de convoitise, d'avarice, de paresse, parfois de lâcheté, de découragement, de vol, de mensonge, de blasphème. Quelle grande œuvre attend chaque personne, chrétien : se purifier de la saleté et de la corruption des passions ! Le diable entre généralement en nous par une fausse pensée ou une fausse pensée puis agit en nous et nous perturbe : il est si simple. N’est-il pas plus probable que le Seigneur Dieu des esprits habite en nous à travers une seule pensée vraie et sainte et qu’il nous arrive, qu’il agisse en nous et qu’il devienne tout pour nous ? Alors, priez sans doute, simplement, c'est-à-dire dans la simplicité du cœur ; sans aucun doute : de même qu’il est facile de penser, il devrait être facile de prier. Laissez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le Juge, mais aimez chacun avec diligence et d’un cœur pur, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu. Et pour mériter la miséricorde de Dieu, nous devons avoir pitié des autres de toutes les manières possibles. Réveillez-vous! réveillez-vous! Le Seigneur est tout pour tous : le Juge et le généreux Donateur de dons, de miséricorde et de purification des péchés, de lumière, de paix, de joie et de force de cœur. Accorde-moi, Seigneur, d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours, et de ne pas m'aigrir à cause de lui ou de travailler pour le diable. Accorde-moi de crucifier mon amour-propre, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et mes autres passions. Que notre nom soit : amour mutuel ; Croyons et ayons confiance que le Seigneur est tout pour nous tous ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; que Toi, notre Dieu, sois le seul Dieu de nos cœurs et il n'y a rien à part Toi. Soyons dans l'unité d'amour entre nous, comme il se doit, et que tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour soit dans le mépris de nous, comme la poussière foulée aux pieds. Réveillez-vous! réveillez-vous! Si Dieu s'est donné à nous, s'il demeure en nous, et nous en lui, selon sa vraie parole, alors que ne me donnera-t-il pas, que m'épargnera-t-il, de quoi me privera-t-il, de quoi m'abandonnera-t-il ? Le Seigneur me guide et ne me prive de rien (Ps. 22 : 1). Avec Lui, pourquoi tout ne nous est-il pas donné (Rom. 8 :32) ? Alors sois très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. Ce commandement, je vous le commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres (Jean 15 :17). Canon de la Très Sainte Théotokos devant l'icône d'Hodiguitria, Chanson 5, Art.1. Canon de Pâques, Cantique 4, Art. 3, 1 Chroniques 13:8. Degré du 4ème ton, antienne de la 1ère « gloire ». Akathiste à la Très Sainte Théotokos, Kondakion 9. Canon of prayer to the Most Holy Theotokos. On Holy Tuesday at Morning Kontakion, Tone 2. From the song “We Praise You God.” To the priest: Morning prayers, Troparion. Troparion sung on “Immaculate” on Saturday. Prière du matin 9, qui est priée par le prêtre pendant les Six Psaumes. Extrait de « Gloire à Dieu au plus haut des cieux », aux Matines. Prières d'action de grâce après la sainte communion, prière 1 Extrait d'une prière à la Très Sainte Théotokos à Complies. Tropaire a chanté sur « Immaculate » samedi. Prière d'Anne, mère de Samuel. Funeral rite for priests, degrees. "Gloire". Canon Archang., Canto 5, trope. 3 Canon à l'ange gardien, chant 3, "Et maintenant". Prayer from the Liturgy of St. John Chrysostom. Paroles d'un confesseur à un enfant spirituel. “From another place” - approx. éd. "ABC de la foi". Akathiste au Très Doux Jésus, Kondakion 8.