Ολοκληρωμένα έργα του Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ. Τόμος 4

Τόμος 1 • Τόμος 2 • Τόμος 3 • Τόμος 4 • Τόμος 5 • Τόμος 6 • Τόμος 7 Η εν Χριστώ ζωή μου ή στιγμές πνευματικής νηφαλιότητας και περισυλλογής, ευλαβικών συναισθημάτων, πνευματικής διόρθωσης και ειρήνης εν Θεώ Όλα είναι για την ευχαρίστησή Σου, τόσο στη σκέψη όσο και στην πράξη. (Προσευχή πριν από το Ευαγγέλιο στη λειτουργία) Δεν προλογίζω την έκδοσή μου με πρόλογο: ας μιλήσει από μόνη της. Ό,τι περιέχεται σε αυτό δεν είναι τίποτε άλλο από τον γεμάτο χάρη φωτισμό της ψυχής, τον οποίο έλαβα από το καταφωτιστικό Πνεύμα του Θεού σε στιγμές βαθιάς προσοχής και αυτοεξέτασης, ιδιαίτερα κατά την προσευχή. Όποτε μπορούσα, έγραψα τις ευλογημένες σκέψεις και τα συναισθήματά μου, και από αυτές τις σημειώσεις εδώ και πολλά χρόνια έχει πλέον συγκεντρωθεί ένα βιβλίο. Τα περιεχόμενα του βιβλίου είναι αρκετά ποικίλα, καθώς οι αναγνώστες θα δουν αν υπάρχουν. Ας κρίνουν το περιεχόμενο της έκδοσής μου. Αυτή είναι η αιώνια κοιλιά, ας σε γνωρίσουν τον μόνο αληθινό Ο Θεός και ο Ιησούς Χριστός Τον έστειλαν (Ιωάννης 17:3) Μου αποκάλυψες άφθονα, Κύριε, την αλήθεια σου και τη δικαιοσύνη Σου. Εκπαιδεύοντάς με μέσω των επιστημών, μου αποκάλυψες όλα τα πλούτη της πίστης και της φύσης και της ανθρώπινης λογικής. Γνώρισα τον λόγο Σου - τον λόγο της αγάπης, που έρχεται στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματός μας (Εβρ. 4:12). μελέτησε τους νόμους του ανθρώπινου μυαλού και τη φιλοσοφία, τη δομή και την ομορφιά του λόγου του. διείσδυσε εν μέρει στα μυστικά της φύσης, στους νόμους της, στην άβυσσο του σύμπαντος και στους νόμους της κυκλοφορίας. Γνωρίζω τον πληθυσμό του πλανήτη, γνωρίζω για μεμονωμένους λαούς, για διάσημα πρόσωπα, για τις πράξεις τους που έχουν γίνει στον κόσμο. Έμαθα εν μέρει τη μεγάλη επιστήμη της αυτογνωσίας και της προσέγγισης Εσένα. Με μια λέξη - έμαθα πολλά, πολλά - για να μου φαίνονται τα πράγματα του ανθρώπινου μυαλού (Κύριος 3:23). και ακόμα μαθαίνω πολλά. Έχω πολλά βιβλία με ποικίλο περιεχόμενο, τα διαβάζω και τα ξαναδιαβάζω. αλλά ακόμα δεν είναι ικανοποιημένος. Το πνεύμα μου διψά ακόμα για γνώση. όλη μου η καρδιά δεν είναι ικανοποιημένη, δεν είναι γεμάτη, και από όλη τη γνώση που αποκτά ο νους, δεν μπορεί να λάβει πλήρη ευδαιμονία. Πότε θα ικανοποιηθεί; Θα είμαι ικανοποιημένος όταν μου φανεί η δόξα Σου (Ψαλμ. 16:15). Μέχρι τότε δεν θα χορταίνω. Αυτός που πίνει από το νερό της σποράς (από την εγκόσμια γνώση) θα διψάσει ξανά. αλλά αυτός που πίνει από το νερό που θα του δώσω δεν θα διψάσει ποτέ. Αλλά το νερό που θα του δώσω θα είναι μέσα του μια πηγή νερού που θα ρέει σε μια αιώνια κοιλιά, είπε ο Σωτήρας (Ιωάννης 4:13–14). Πώς βλέπουν οι άγιοι εμάς και τις ανάγκες μας και πώς ακούν τις προσευχές μας; Ας κάνουμε μια σύγκριση. Μακάρι να μεταφερθείς στον ήλιο και να ενωθείς με τον ήλιο. Ο ήλιος φωτίζει με τις ακτίνες του όλη τη γη, κάθε κόκκο άμμου στη γη. Σε αυτές τις ακτίνες βλέπετε επίσης τη γη. αλλά είσαι τόσο μικρός σε σχέση με τον ήλιο που αποτελείς μόνο μια ακτίνα, και υπάρχουν άπειρες από αυτές τις ακτίνες σε αυτήν. Με την ταυτότητά της με τον ήλιο, αυτή η ακτίνα συμμετέχει στενά στον ηλιακό φωτισμό όλου του κόσμου. Έτσι η αγία ψυχή, ενωμένη με τον Θεό, όπως και με τον πνευματικό ήλιο, βλέπει μέσω του πνευματικού της ήλιου, φωτίζοντας ολόκληρο το σύμπαν, όλους τους ανθρώπους και τις ανάγκες όσων προσεύχονται. Έχετε μάθει να οραματίζεστε τον Κύριο ενώπιον σας ως πανταχού παρών Νου, ως ζωντανό και ενεργό Λόγο, ως ζωογόνο Πνεύμα; Η Αγία Γραφή είναι το βασίλειο του Νου, του Λόγου και του Πνεύματος - Θεός της Τριάδας: σε αυτήν εκδηλώνεται καθαρά: τα ρήματα που σας μίλησα, το πνεύμα είναι η ουσία και η ζωή είναι η ουσία, - είπε ο Κύριος (Ιωάννης 6:63). Γραφή των Αγίων Πατέρων - εδώ είναι πάλι η έκφραση της Σκέψης, του Λόγου και του Πνεύματος των υποστάσεων, με μεγαλύτερη συμμετοχή του ίδιου του ανθρώπινου πνεύματος. τα γραπτά των απλών κοσμικών ανθρώπων είναι μια εκδήλωση του ξεπεσμένου ανθρώπινου πνεύματος, με τις αμαρτωλές προσκολλήσεις, τις συνήθειες και τα πάθη του. Στον Λόγο του Θεού βλέπουμε πρόσωπο με πρόσωπο τον Θεό και τον εαυτό μας, όπως είμαστε. Αναγνωρίστε τον εαυτό σας σε αυτό, άνθρωποι! Ο άνθρωπος, βλέπεις και μόνος σου, δεν πεθαίνει στα λόγια του. Είναι αθάνατος σε αυτό και μιλά μετά θάνατον. Θα πεθάνω, αλλά και μετά θάνατον θα μιλήσω. Υπάρχει τόσο πολύ αυτή η αθάνατη λέξη ανάμεσα στους ανθρώπους, που άφησαν πίσω όσοι πέθαναν πριν από πολύ καιρό και που μερικές φορές ζει στα χείλη ενός ολόκληρου λαού! Πόσο επίμονη είναι η λέξη, έστω και ανθρώπινη! Επιπλέον, ο Λόγος του Θεού: θα επιβιώσει σε όλους τους αιώνες και θα είναι πάντα ζωντανός και ενεργός. Εφόσον ο Θεός είναι δημιουργική, ζωντανή και ζωογόνος Σκέψη, αυτοί που με τις σκέψεις του πνεύματός τους αποκλίνουν από αυτή την υποστατική Σκέψη και ασχολούνται μόνο με υλικά, φθαρτά αντικείμενα, υλοποιώντας έτσι το πνεύμα τους. Ιδιαίτερα αμαρτωλοί είναι εκείνοι που κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών ή της κατ' οίκον προσευχής παρεκκλίνουν τελείως στις σκέψεις τους και περιφέρονται σε διάφορα μέρη έξω από την εκκλησία. Προσβάλλουν εξαιρετικά τη Θεότητα, στην οποία πρέπει να προσηλωθούν οι σκέψεις μας. Σε τι οδηγεί η νηστεία και η μετάνοια; Προς τι η εργασία; Οδηγεί σε κάθαρση από αμαρτίες, ψυχική γαλήνη, ένωση με τον Θεό, υιότητα και τόλμη ενώπιον του Κυρίου. Υπάρχει κάτι για να νηστέψεις και να το ομολογήσεις με όλη σου την καρδιά. Η ανταμοιβή θα είναι ανεκτίμητη για ευσυνείδητη εργασία. Θα μπορούσατε να πείτε, πόσοι από εμάς έχουμε ένα αίσθημα υιικής αγάπης για τον Θεό; Πόσοι από εμάς θαρραλέα και ακαταδίκητα τολμούμε να καλέσουμε τον Επουράνιο Θεό Πατέρα και να πούμε: Πατέρα μας!... Δεν είναι το αντίθετο, δεν ακούγεται στις καρδιές μας τέτοια υιική φωνή, πνιγμένη από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου ή την προσκόλληση στα αντικείμενα και τις απολαύσεις του; Δεν είναι ο Επουράνιος Πατέρας μακριά από τις καρδιές μας; Δεν θα έπρεπε εμείς, που έχουμε απομακρυνθεί από Αυτόν σε μια χώρα μακρινή, να Τον φανταστούμε ως εκδικητή του Θεού; - Ναι, για τις αμαρτίες μας είμαστε όλοι άξιοι της δίκαιης οργής και της τιμωρίας Του, και είναι εκπληκτικό πώς είναι τόσο υπομονετικός μαζί μας, πώς δεν μας κόβει σαν άγονη συκιά; Ας σπεύσουμε να Τον εξευμενίσουμε με μετάνοια και δάκρυα. Ας μπούμε μέσα μας, ας εξετάσουμε την ακάθαρτη καρδιά μας με κάθε σοβαρότητα και ας δούμε τι πλήθος ακαθαρσιών εμποδίζει την πρόσβαση της θείας χάρης σε αυτήν, συνειδητοποιούμε ότι είμαστε πνευματικά νεκροί. Ο στοργικός Κύριος είναι εδώ: πώς μπορώ να επιτρέψω έστω και μια σκιά κακίας στην καρδιά μου; Είθε κάθε κακία να πεθάνει μέσα μου ολοκληρωτικά, ας αλείψει η καρδιά μου με το άρωμα της καλοσύνης. Είθε η αγάπη του Θεού να σε νικήσει, κακό Σατανά, υποκινώντας μας τους κακοπροαίρετους στο κακό. Ο θυμός είναι εξαιρετικά θανατηφόρος για την ψυχή και το σώμα: καίει, συνθλίβει, βασανίζει. Κανείς δεσμευμένος από κακία ας μην τολμήσει να πλησιάσει τον θρόνο του Θεού της αγάπης. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει οπωσδήποτε να έχουμε τον έλεγχο της καρδιάς μας και να την στρέφουμε στον Κύριο. Δεν πρέπει να είναι ψυχρός, πονηρός, αναληθής ή διττός. Αλλιώς τι ωφελεί η προσευχή μας, η νηστεία μας; Είναι καλό να ακούς μια θυμωμένη φωνή από τον Κύριο: Αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τα χείλη τους Με τιμούν. αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα (Ματθαίος 15:8). Ας μην στεκόμαστε λοιπόν στην εκκλησία με πνευματική χαλάρωση, αλλά ας καεί ο καθένας στο πνεύμα του, εργαζόμενος για τον Κύριο. Και ο κόσμος δεν εκτιμά πολύ τις υπηρεσίες που κάνουμε ψυχρά, από συνήθεια. Και ο Θεός θέλει την καρδιά μας. Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου (Παροιμίες 23:26). γιατί η καρδιά είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε έναν άνθρωπο, η ζωή του. περισσότερα - η καρδιά μας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Όποιος λοιπόν δεν προσεύχεται ή δεν υπηρετεί τον Θεό με την καρδιά του είναι το ίδιο με το να μην προσεύχεται καθόλου, γιατί τότε το σώμα του προσεύχεται, που από μόνο του, χωρίς ψυχή, είναι το ίδιο με τη γη. Να θυμάστε ότι όταν στέκεστε στην προσευχή, στέκεστε ενώπιον του Θεού, που έχει το νου όλων. Επομένως, η προσευχή σας πρέπει να είναι, ας πούμε, ολόκληρο το πνεύμα, ολόκληρος ο νους. Οι άγιοι του Θεού ζουν και μετά θάνατον. Ακούω συχνά στην εκκλησία πώς η Μητέρα του Θεού τραγουδά το υπέροχο τραγούδι Της περνώντας μέσα από την καρδιά, το οποίο συνέθεσε στο σπίτι της θείας της Ελισάβετ, μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου. Εδώ ακούω το τραγούδι του Μωυσή, το τραγούδι του Ζαχαρία - του πατέρα του Βαπτιστή, της Άννας - της μητέρας του προφήτη Σαμουήλ, το τραγούδι των τριών νέων, το τραγούδι της Μαριάμ. Και πόσοι άγιοι της Καινής Διαθήκης; οι τραγουδιστές μέχρι σήμερα ευχαριστούν τα αυτιά ολόκληρης της Εκκλησίας του Θεού! Τι γίνεται με τη Θεία Λειτουργία; Τι γίνεται με τα μυστήρια; Τι γίνεται με τα τελετουργικά; Ποιανού το πνεύμα κινείται εκεί και αγγίζει τις καρδιές μας; - Ο Κύριος ο Θεός, και οι άγιοι του Θεού. Εδώ είναι η απόδειξη της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής. Πώς πέθαναν άνθρωποι και ελέγχουν τη ζωή μας μετά θάνατον; πέθανε, και μιλούν ακόμα, διδάσκοντας, εποικοδομώντας και αγγίζοντας μας! Όπως η αναπνοή είναι απαραίτητη για το σώμα, και χωρίς να αναπνέει ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει, έτσι και χωρίς την πνοή του Πνεύματος του Θεού, η ψυχή δεν μπορεί να ζήσει την αληθινή ζωή. Ό,τι είναι ο αέρας για το σώμα, το Πνεύμα του Θεού είναι για την ψυχή. Ο αέρας μοιάζει κάπως με το Πνεύμα του Θεού. Όπου θέλει το Πνεύμα, αναπνέει... (Ιωάν. 3:8). Όταν βρίσκεστε αντιμέτωποι με έναν πειρασμό να αμαρτήσετε, τότε φανταστείτε έντονα ότι η αμαρτία εξοργίζει πολύ τον Κύριο, που μισεί την ανομία. Διότι ο Θεός δεν θέλει την ανομία, Εσύ είσαι (Ψαλμ. 5:5). Και για να το καταλάβετε καλύτερα, φανταστείτε έναν ειλικρινή, αυστηρό πατέρα που αγαπά την οικογένειά του, που προσπαθεί με κάθε τρόπο να κάνει τα παιδιά του καλοπροαίρετα και τίμια, για να τα ανταμείψει η καλή τους συμπεριφορά με τα μεγάλα πλούτη του, που τους ετοίμασε με μεγάλη δυσκολία, και που εν τω μεταξύ βλέπει, προς λύπη του, ότι τα παιδιά, για τέτοια αγάπη προς τον πατέρα τους, δεν τον αγαπούν. ζουν αδιάλυτα και βιάζονται γρήγορα προς την καταστροφή. Και κάθε αμαρτία, σημειώστε, είναι θάνατος για την ψυχή (Ιάκωβος 1:15), γιατί σκοτώνει την ψυχή, γιατί μας κάνει δούλους του διαβόλου - δολοφόνο, και όσο περισσότερο εργαζόμαστε για την αμαρτία, τόσο πιο δύσκολη η μεταστροφή μας, τόσο πιο βέβαιη η καταστροφή μας. Να φοβάσαι κάθε αμαρτία με όλη σου την καρδιά. Όταν η καρδιά σου περιπλανιέται στις σκέψεις του κακού και ο κακός, όπως λένε, αρχίζει να ξεπλένει την καρδιά σου ώστε να απομακρυνθεί εντελώς από τον λίθο της πίστης, τότε πες στον εαυτό σου εσωτερικά: Γνωρίζω την πνευματική μου φτώχεια, την ασημαντότητά μου χωρίς πίστη. Πες: Είμαι τόσο αδύναμος που ζω μόνο στο όνομα του Χριστού, και είμαι σε ειρήνη, και χαίρομαι, διευρύνομαι στην καρδιά μου, αλλά χωρίς Αυτόν είμαι νεκρός πνευματικά, ανησυχώ, ντρέπομαι στην καρδιά μου. Χωρίς τον σταυρό του Κυρίου, θα ήμουν εδώ και πολύ καιρό θύμα της πιο σοβαρής θλίψης και απελπισίας. Ο Χριστός με κρατάει στη ζωή, ο σταυρός είναι η ειρήνη και η παρηγοριά μου. Μπορούμε να σκεφτόμαστε επειδή υπάρχει μια άπειρη σκέψη, όπως αναπνέουμε επειδή υπάρχει άπειρος εναέριος χώρος. Αυτός είναι ο λόγος που οι φωτεινές σκέψεις για οποιοδήποτε θέμα ονομάζονται έμπνευση. Η σκέψη μας ρέει συνεχώς ακριβώς υπό την προϋπόθεση της ύπαρξης του απεριόριστου σκεπτόμενου Πνεύματος. Γι' αυτό λένε οι Απόστολοι: δεν αρκούμαστε στον εαυτό μας, νομίζοντας ότι είμαστε ικανοποιημένοι, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό (Β' Κορ. 3:5). Γι' αυτό λέει ο Σωτήρας: μην ανησυχείς για το τι λες ή για το τι λες, γιατί ό,τι πεις θα σου το δώσει (Ματθαίος 10:19). Βλέπετε, τόσο η σκέψη όσο και η ίδια η λέξη (έμπνευση) μας έρχονται απ' έξω. Αυτό, όμως, είναι σε κατάσταση χάριτος και σε στιγμές ανάγκης. Αλλά ακόμα και στη συνηθισμένη μας κατάσταση - όλες οι φωτεινές σκέψεις προέρχονται από τον Φύλακα Άγγελο και από το Πνεύμα του Θεού. ενώ, αντίθετα, ακάθαρτος, σκοτεινός - από το κατεστραμμένο μας είναι και από τον διάβολο, που κάθεται πάντα πάνω μας. Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Χριστιανός; Ο ίδιος ο Θεός εργάζεται μέσα μας (Φιλ. 2:13). Γενικά, παντού στον κόσμο βλέπουμε το βασίλειο της σκέψης, τόσο σε ολόκληρη τη σύνθεση του ορατού κόσμου, και ειδικότερα - στη γη, στην κυκλοφορία και τη ζωή της υδρογείου - στην κατανομή των στοιχείων φωτός, αέρα, νερού, γης, φωτιάς (με μυστικότητα), ενώ άλλα στοιχεία διαχέονται σε όλα τα ζώα - σε πουλιά, ψάρια, ερπετά και ανθρώπινες δομές τους. ήθη ή συνήθειες, - στα φυτά στη δομή τους, στη διατροφή κ.λπ., με μια λέξη, βλέπουμε το βασίλειο της σκέψης παντού, ακόμα και σε μια άψυχη πέτρα και κόκκο άμμου. Ιερείς του Κυρίου! Να μπορέσετε, μέσω της παρηγοριάς της πίστης, να μετατρέψετε το κρεβάτι της λύπης ενός χριστιανού πάσχοντος σε κρεβάτι χαράς, να μπορέσετε να τον μετατρέψετε από τον πιο άθλιο άνθρωπο, κατά τη γνώμη του, στον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στον κόσμο, διαβεβαιώστε τον ότι, έχοντας τιμωρηθεί στην παιδική του ηλικία, θα ωφεληθεί πολύ (Σοφ. 3:5) μετά θάνατον: και θα είστε φίλοι του ανθρώπου. Αν δεν ζεστάνουμε τη ζεστασιά της πίστης στις καρδιές μας, τότε από αμέλεια η πίστη μας μπορεί να σβήσει τελείως. Ο Χριστιανισμός, με όλα του τα μυστήρια, μπορεί να φαίνεται να πεθαίνει εντελώς για εμάς. Ο εχθρός προσπαθεί μόνο να σβήσει την πίστη στην καρδιά και να λήξει όλες τις αλήθειες του Χριστιανισμού. Γι' αυτό βλέπουμε ανθρώπους που είναι χριστιανοί μόνο κατ' όνομα, αλλά τέλειοι ειδωλολάτρες στις πράξεις. Μη νομίζετε ότι η πίστη μας δεν είναι ζωογόνος για εμάς - τους ποιμένες - ότι υπηρετούμε τον Θεό υποκριτικά. Όχι: είμαστε οι πρώτοι που ωφεληθούμε περισσότερο από τα ελέη του Θεού και γνωρίζουμε εκ πείρας ότι για εμάς ο Κύριος με τα Μυστήριά Του, ότι η Αγνή Μητέρα Του και οι άγιοι Του. Για παράδειγμα, όταν μετέχαμε στα ζωοποιά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, βιώσαμε συχνά, συχνά τη ζωογόνο φύση τους, τα ουράνια χαρίσματα της ειρήνης και της χαράς του Αγίου Πνεύματος. Γνωρίζουμε ότι η ελεήμονα βασιλική ματιά του τελευταίου από τους υπηκόους του δεν ευχαριστεί τόσο όσο η ευγενική ματιά του ουράνιου ηγεμόνα μας, όσο τα Μυστήρια Του. Και θα ήμασταν εξαιρετικά αχάριστοι ενώπιον του Κυρίου και σκληραγωγημένοι στην καρδιά, αν δεν λέγαμε για αυτή τη δόξα των ζωοποιών Μυστηρίων σε όλους τους αγαπημένους του Θεού. αν δεν δοξάζαμε τα θαύματά Του στις καρδιές μας, που τελούνται σε κάθε θεία λειτουργία! Επίσης συχνά βιώνουμε την ακατανίκητη, ακατανόητη, θεϊκή δύναμη του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού του Κυρίου και με τη δύναμή του διώχνουμε από την καρδιά μας πάθη, απελπισία, δειλία, φόβο και όλες τις μηχανορραφίες των δαιμόνων. Είναι φίλος και ευεργέτης μας. Το λέμε ειλικρινά, με τη συνείδηση ​​όλης της αλήθειας και της δύναμης των λόγων μας. Θέλετε να κατανοήσετε το ακατανόητο. Μπορείς όμως να καταλάβεις πώς σε πλήττουν εσωτερικές θλίψεις, σκοτώνοντας την ψυχή σου, και να βρεις μέσα – έξω από τον Κύριο – πώς να τις διώξεις; Μάθετε με την καρδιά σας πώς να απαλλαγείτε από τις λύπες, πώς να κάνετε την καρδιά σας να ηρεμήσει και, στη συνέχεια, αν χρειαστεί, φιλοσοφήστε για το ακατανόητο. Όσο μπορείτε, νοιάζεστε για τους άλλους (Λουκάς 12:26). Σκεφτείτε πιο συχνά: ποιανού η σοφία εκδηλώθηκε στη δομή του σώματός σας, το υποστηρίζει συνεχώς στην ύπαρξη και τη λειτουργία; Ποιος καθόρισε τους νόμους της σκέψης σας, και τους ακολουθεί ακόμα μεταξύ όλων των ανθρώπων; Ποιος έγραψε το νόμο της συνείδησης στις καρδιές όλων των ανθρώπων, και μέχρι σήμερα ανταμείβει το καλό και τιμωρεί το κακό σε όλους τους ανθρώπους; Ο Θεός Παντοδύναμος, Πανσοφός και Πανάγαθος! Το χέρι σου είναι συνεχώς πάνω μου, αμαρτωλό, και δεν υπάρχει στιγμή που η καλοσύνη Σου με εγκαταλείψει. Χάρισέ μου να φιλάω πάντα το δεξί Σου χέρι με ζωντανή πίστη. Γιατί να πάω μακριά για να αναζητήσω ίχνη της καλοσύνης Σου, της σοφίας Σου και της παντοδυναμίας Σου; Ω! Αυτά τα ίχνη είναι τόσο καθαρά ορατά μέσα μου! Εγώ, είμαι θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού. Εγώ, σε μια μικρή μορφή, είμαι όλος ο κόσμος. Η ψυχή μου είναι εκπρόσωπος του αόρατου κόσμου. το σώμα μου είναι εκπρόσωπος του ορατού κόσμου. Αδέρφια! ποιος είναι ο σκοπός της ζωής μας στη γη; Ώστε, μετά τη δοκιμασία μας από επίγειες θλίψεις και καταστροφές και μετά από σταδιακή βελτίωση της αρετής με τη βοήθεια χαρισμάτων γεμάτων χάρη που διδάσκονται στα Μυστήρια, να αναπαυθούμε στον θάνατο εν Θεώ - την ειρήνη του πνεύματός μας. Γι' αυτό ψάλλουμε για τους νεκρούς: Κύριε, ανάπαυσε την ψυχή του δούλου Σου. Ευχόμαστε στον εκλιπόντα ειρήνη, ως τέλος κάθε επιθυμίας, και προσευχόμαστε στον Θεό για αυτό. Δεν είναι λοιπόν ανόητο να στεναχωριόμαστε πολύ για τους νεκρούς; Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω, λέει ο Κύριος (Ματθαίος 11:28). Ιδού οι νεκροί μας, που κοιμήθηκαν με τον χριστιανικό θάνατο, ελάτε σε αυτή τη φωνή του Κυρίου και αναπαύστε εν ειρήνη. Γιατί να θρηνήσουμε; Οι άνθρωποι που προσπαθούν να ζήσουν μια πνευματική ζωή βιώνουν τον πιο λεπτό και πιο δύσκολο πόλεμο μέσα από τις σκέψεις τους κάθε στιγμή της ζωής τους - έναν πνευματικό πόλεμο. Πρέπει να είσαι φωτεινό μάτι κάθε στιγμή για να παρατηρείς τις σκέψεις που ρέουν στην ψυχή από τον κακό και να τις αντανακλούν. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει πάντα να έχουν την καρδιά τους να καίει από πίστη, ταπεινοφροσύνη και αγάπη. Διαφορετικά, η κακία του διαβόλου θα εγκατασταθεί εύκολα μέσα του, πίσω από την κακία θα υπάρχει λίγη πίστη ή απιστία, και στη συνέχεια κάθε είδους κακό, το οποίο δεν μπορείτε σύντομα να ξεπλύνετε ούτε με δάκρυα. Γι’ αυτό, μην αφήνεις την καρδιά σου να είναι κρύα, ιδιαίτερα κατά την προσευχή, αποφεύγεις με κάθε δυνατό τρόπο την ψυχρή αδιαφορία. Συχνά συμβαίνει να υπάρχει προσευχή στα χείλη, αλλά στην καρδιά υπάρχει πονηρή έλλειψη πίστης ή δυσπιστίας. με τα χείλη είναι σαν να είναι κάποιος κοντά στον Κύριο, αλλά στην καρδιά είναι μακριά. Και κατά την προσευχή ο κακός χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να δροσίσει και να ξεγελάσει την καρδιά μας με τον πιο ανεπαίσθητο για εμάς τρόπο. Προσευχήσου και γίνε δυνατός, δυνάμωσε την καρδιά σου. Εάν θέλετε να ζητήσετε από τον Θεό κάποιο καλό από τον Θεό μέσω της προσευχής, τότε πριν προσευχηθείτε, προετοιμάστε τον εαυτό σας για αναμφισβήτητη, ισχυρή πίστη και λάβετε εκ των προτέρων φάρμακα ενάντια στην αμφιβολία και την απιστία. Είναι κακό αν, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, η καρδιά σου αδυνατίσει στην πίστη και δεν στέκεται σε αυτήν: τότε μη νομίζεις ότι θα λάβεις αυτό που ζήτησες από τον Θεό, αμφιβάλλοντας, επειδή προσέβαλες τον Θεό. αλλά ο Θεός δεν δίνει τα χαρίσματά Του σε έναν κατσαδιαστή! «Όλα», είπε ο Κύριος, «αν ζητήσεις στην προσευχή ως πιστός, θα λάβεις (Ματθαίος 21:22) και, επομένως, αν ζητήσεις άπιστα ή με αμφιβολία, δεν θα λάβεις. Αν έχεις πίστη και δεν αμφιβάλλεις, λέει επίσης, τότε μπορείς να μετακινήσεις βουνά (Ματθαίος 21:21). χωρίς δισταγμό», λέει ο Απόστολος Ιάκωβος... «ας μην αμφιβάλλει, γιατί θα λάβει ό,τι είναι από τον Θεό». Ο σύζυγος είναι διπλόμυαλος, αναστατωμένος σε όλους τους τρόπους του (Ιακώβου 1:6–8). Μια καρδιά που αμφιβάλλει ότι ο Θεός μπορεί να δώσει αυτό που ζητείται τιμωρείται για αμφιβολία: μαραζώνει οδυνηρά και ντρέπεται από την αμφιβολία. Μην θυμώνεις τον Παντοδύναμο Θεό έστω και με μια σκιά αμφιβολίας, ειδικά εσύ που έχεις βιώσει την παντοδυναμία του Θεού πολλές, πολλές φορές. Η αμφιβολία είναι βλασφημία κατά του Θεού, ένα τολμηρό ψέμα της καρδιάς ή ένα πνεύμα ψεύδους που φωλιάζει στην καρδιά ενάντια στο Πνεύμα της αλήθειας. Φοβάστε τον σαν δηλητηριώδες φίδι, ή όχι, αυτό που λέω είναι, αμελήστε τον, μην του δίνετε την παραμικρή σημασία. Θυμηθείτε ότι ο Θεός, τη στιγμή της αίτησής σας, αναμένει μια καταφατική απάντηση στην ερώτηση που σας προσφέρει εσωτερικά: πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό; Ναι, πρέπει να απαντήσεις από τα βάθη της καρδιάς σου: πιστεύω. Κύριε (Ματθαίος 9:28). Και τότε θα είναι σύμφωνα με την πίστη σας. Είθε η ακόλουθη συλλογιστική να βοηθήσει τις αμφιβολίες ή την απιστία σας: Ζητώ από τον Θεό 1) ένα καλό που υπάρχει, όχι απλώς φανταστικό, όχι ονειρικό, όχι φανταστικό αγαθό, αλλά ότι ό,τι υπάρχει έχει λάβει την ύπαρξή του από τον Θεό: γιατί χωρίς αυτόν τίποτα δεν θα μπορούσε να υπάρξει (Ιωάν. 1:3) και, επομένως, τίποτα δεν μπορεί να συμβεί χωρίς Αυτόν. συμβαίνει και γίνεται μέσω της δύναμης και των ικανοτήτων που δίνονται από Αυτόν στα πλάσματα - και σε όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, ο Κύριος είναι ο κυρίαρχος Κυβερνήτης. Επιπλέον, αποκαλεί τα πράγματα που δεν υπάρχουν σαν να υπάρχουν (Ρωμ. 4:17), που σημαίνει ότι αν ζητούσα κάτι που δεν υπάρχει, θα μπορούσε να μου το δώσει δημιουργώντας το. 2) Ζητώ το δυνατό, και για τον Θεό το αδύνατο μας είναι δυνατό. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο ούτε από αυτή την πλευρά: γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει για μένα ακόμα και αυτό που, σύμφωνα με τις έννοιες μου, είναι αδύνατο. Η ατυχία μας είναι ότι στην πίστη μας παρεμβαίνει ο μυωπικός λόγος, αυτή η αράχνη που πιάνει την αλήθεια στα δίχτυα των κρίσεων, των συμπερασμάτων και των αναλογιών της. Η πίστη ξαφνικά αγκαλιάζει, βλέπει και η λογική, με κυκλικό τρόπο, φτάνει στην αλήθεια: η πίστη είναι ένα μέσο επικοινωνίας του πνεύματος με το πνεύμα, και η λογική - το πνευματικό-αισθησιακό με το πνευματικό-αισθησιακό και απλά υλικό. ότι το ένα είναι πνεύμα, και αυτό είναι σάρκα. Όλα τα αγαθά της ψυχής, δηλαδή ό,τι συνιστά αληθινή ζωή, ειρήνη και χαρά της ψυχής προέρχεται από τον Θεό! Εμπειρία. Τότε η καρδιά μου μου λέει: Είσαι η Αγία Ψυχή, θησαυρός των καλών! Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά σου, να φοβάσαι μήπως τον χάσεις και μαζί Του την ειρήνη της καρδιάς σου. Είναι πικρό να ξαναρχίσουμε. οι προσπάθειες να προσκολληθούμε ξανά σε Αυτόν αφού πέσουμε θα είναι δύσκολες και θα κοστίσουν πολλά πικρά δάκρυα. Κρατήστε τον Χριστό με όλη σας τη δύναμη, κερδίστε Τον και μην χάνετε την άγια τόλμη μπροστά Του. Κοιτάτε την εικόνα του Σωτήρα και βλέπετε ότι σας κοιτάζει με τα πιο λαμπερά μάτια Του - αυτό το βλέμμα είναι μια εικόνα του γεγονότος ότι πραγματικά σας κοιτάζει με τα πιο καθαρά μάτια Του του ήλιου και βλέπει όλες τις σκέψεις σας, ακούει όλες τις επιθυμίες της καρδιάς σας και τους αναστεναγμούς. Μια εικόνα είναι μια εικόνα. σε χαρακτηριστικά και σημεία αντιπροσωπεύει αυτό που δεν μπορεί να γραφτεί ή να νοηματοδοτηθεί, αλλά είναι κατανοητό μόνο με την πίστη. Πιστέψτε ότι ο Σωτήρας σας κοιτάζει πάντα και σας βλέπει όλους - με όλες σας τις σκέψεις, τις λύπες, τους αναστεναγμούς, με όλες τις περιστάσεις σας, σε πλήρη θέα. Ιδού, τα τείχη σου έχουν γραφτεί στα χέρια Μου, και παραμένεις μπροστά Μου για πάντα, λέει ο Κύριος (Ησ. 49:16). Πόση παρηγοριά και ζωή υπάρχει σε αυτά τα λόγια του Παντοδύναμου Παρόχου! Προσευχηθείτε, λοιπόν, μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος, σαν ενώπιον Του. Ο εραστής της ανθρωπότητας είναι εγγενής σε αυτό με τη χάρη Του και με τα μάτια γραμμένα σε κοιτάζει ακριβώς: Τα μάτια του κοιτούν κάθε μέρος (Παρ. 15:3), που σημαίνει, τόσο στην εικόνα όσο και με την ακοή που απεικονίζεται σε αυτήν, σε ακούει. Αλλά να θυμάστε ότι τα μάτια Του είναι τα μάτια του Θεού και τα αυτιά Του είναι τα αυτιά του πανταχού παρόντος Θεού. Στα καλοπροαίρετα γραπτά των ανθρώπων, σεβαστείτε το φως του Χριστού, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάννης 1:9) και διαβάστε τα με αγάπη, ευχαριστώντας τον Φωτοδότη Χριστό, που γενναιόδωρα ρίχνει το φως Του σε όλους όσους είναι ζηλωτές. Όπου κι αν βρίσκομαι, μόλις σηκώσω το μάτι της καρδιάς μου στη θλίψη μου στον Θεό, ο Εραστής της Ανθρωπότητας απαντά αμέσως στην πίστη και στην προσευχή μου, και η λύπη τώρα περνά. Είναι κοντά μου ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. Απλώς δεν βλέπεις, αλλά Τον νιώθεις ζωηρά στην καρδιά σου. Η θλίψη είναι ο θάνατος της καρδιάς. και είναι πτώση από τον Θεό. το εύρος και η ηρεμία της καρδιάς με τη ζωντανή πίστη σε Αυτόν αποδεικνύει πιο ξεκάθαρα από την ημέρα ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μου και ζει μέσα μου. Ποιος μεσολαβητής ή άγγελος θα μας ελευθερώσει από αμαρτίες ή θλίψεις; Κανένας παρά ένας Θεός. Αυτό είναι εμπειρία. Θα μετρήσουμε την αξία της προσευχής μας με το ανθρώπινο μέτρο, με την ποιότητα των σχέσεών μας με τους ανθρώπους. Πώς είμαστε με τους ανθρώπους; Μερικές φορές ψυχρά, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, από θέση ή από ευπρέπεια, τους εκφράζουμε τα αιτήματά μας, τον έπαινο, την ευγνωμοσύνη μας ή κάνουμε κάτι για αυτούς. και άλλοτε με ζεστασιά, με τη συμμετοχή της καρδιάς, με αγάπη, ή άλλοτε προσποιητά, άλλοτε ειλικρινά. Επίσης δεν είμαστε ίδιοι με τον Θεό. Αλλά δεν είναι απαραίτητο. Πρέπει πάντα να εκφράζουμε έπαινο, ευχαριστία και ικεσία στον Θεό από τα βάθη της καρδιάς μας. Κάποιος πρέπει πάντα να κάνει κάθε πράξη ενώπιόν Του με όλη του την καρδιά. Να Τον αγαπάτε πάντα με όλη σας την καρδιά και να ελπίζετε σε Αυτόν. Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού είναι στενά συνδεδεμένη με την πίστη στην ύπαρξη της ψυχής του ατόμου, ως μέρος του πνευματικού κόσμου. Για μια ευσεβή ψυχή, η ύπαρξη του Θεού είναι τόσο προφανής όσο και η ίδια της, γιατί με κάθε σκέψη, καλή ή κακή, επιθυμία, πρόθεση, λόγο ή πράξη, συμβαίνουν αντίστοιχες αλλαγές στην καρδιά - ειρήνη ή άγχος, χαρά ή λύπη - και αυτό οφείλεται στη δράση του Θεού των πνευμάτων και όλης της σάρκας που αντανακλάται στην ευσεβή ψυχή όπως ο ήλιος σε μια σταγόνα νερού. Όσο πιο καθαρή είναι αυτή η σταγόνα, τόσο καλύτερα, τόσο πιο καθαρή είναι η αντανάκλαση. το πιο λασπωμένο, το πιο αμυδρό - έτσι ώστε σε μια κατάσταση ακραίας ακαθαρσίας, η μαυρίλα της ψυχής, η αντανάκλαση σταματά και η ψυχή παραμένει σε μια κατάσταση πνευματικού σκότους, σε μια κατάσταση αναισθησίας. ο άνθρωπος έχει μάτια και δεν βλέπει, έχει αυτιά και δεν ακούει. Επίσης, ο Κύριος ο Θεός σε σχέση με την ψυχή μας είναι ο ίδιος με τον εξωτερικό αέρα σε σχέση με τον υδράργυρο ενός θερμομέτρου, με τη διαφορά ότι η διαστολή και η στάση, η άνοδος και η πτώση του υδραργύρου συμβαίνει λόγω αλλαγών στην κατάσταση της ατμόσφαιρας και εκεί ο Θεός παραμένει αμετάβλητος, αιώνιος, αιώνια καλός και δίκαιος. η ψυχή, αλλάζοντας τη σχέση της με τον Θεό, υφίσταται αλλαγές από μόνη της, δηλαδή, αναπόφευκτα επεκτείνεται, αναπαύεται στην καρδιά ως αποτέλεσμα της προσέγγισης του Θεού μέσω πίστης και καλών πράξεων και αναπόφευκτα συρρικνώνεται, ανησυχεί και μαραζώνει ως αποτέλεσμα της απόστασής της από τον Θεό λόγω έλλειψης πίστης, δυσπιστίας στην αλήθεια του Θεού και παράνομων πράξεων. Ο κακός προσπαθεί να σκορπίσει την προσευχή σαν σωρός άμμου, θέλει να κάνει λόγια σαν ξερή άμμο, χωρίς σύνδεση, χωρίς υγρασία, δηλαδή χωρίς ζεστασιά της καρδιάς. Προσευχή - μερικές φορές υπάρχει ένας ναός σε μια αρκτική αλεπού, μερικές φορές υπάρχει ένας ναός σε μια πέτρα. Αυτοί που χτίζουν πάνω στην άμμο είναι εκείνοι που προσεύχονται χωρίς πίστη, ερήμην, με ψυχρότητα - μια τέτοια προσευχή καταρρέει από μόνη της και δεν ωφελεί αυτόν που προσεύχεται. Χτίζουν πάνω σε πέτρα που, καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής τους, έχουν τα μάτια τους καρφωμένα στον Κύριο και προσεύχονται σε Αυτόν σαν να είναι ζωντανός, πρόσωπο με πρόσωπο, συνομιλώντας μαζί τους. Ο Λόγος της Χάριτος, οι Γραφές των Αγίων Πατέρων, οι προσευχές, ιδιαίτερα ο λόγος του ίδιου του Υποστατικού Λόγου - αληθινά ζωντανό νερό. νερό ρέει, και ο λόγος ρέει σαν νερό: το νερό δροσίζει και αναζωογονεί το σώμα, και ο λόγος της χάριτος αναζωογονεί, διεισδύει με ειρήνη και χαρά στην ψυχή ή με τρυφερότητα και μετάνοια για τις αμαρτίες. Η ελπίδα μας να λάβουμε ό,τι ζητάμε κατά την προσευχή βασίζεται στην πίστη στην καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του Θεού, γιατί υπάρχει Θεός ελέους και γενναιοδωρίας και Λάτρης της ανθρωπότητας και ταυτόχρονα θυμόμαστε τις προηγούμενες αμέτρητες εμπειρίες καλοσύνης και ελέους τόσο σε άλλους ανθρώπους (στην Αγία Γραφή και στη ζωή των αγίων) όσο και σε εμάς. Επομένως, για την επιτυχία της προσευχής, είναι επίσης απαραίτητο ο προσευχόμενος να έχει ήδη λάβει αυτό που προηγουμένως ζήτησε και να πιστεύει ακράδαντα σε αυτό στην καρδιά του. Συχνά μέσω της προσευχής λαμβάνουμε αυτό που ζητάμε, ιδιαίτερα για τη σωτηρία της ψυχής μας. πρέπει να το αποδώσουμε απευθείας στον Κύριο, στη χάρη Του και όχι σε καμία ευκαιρία. Πού μπορεί να δοθεί θέση στην τύχη στη Βασιλεία του Κυρίαρχου Θεού; Χωρίς Αυτόν τίποτε δεν δημιουργείται αληθινά, όπως και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν θα μπορούσε να γίνει (Ιωάννης 1:3). Πολλοί δεν προσεύχονται γιατί τους φαίνεται ότι δεν έχουν λάβει κανένα δώρο από τον Θεό μέσω της προσευχής ή θεωρούν την προσευχή περιττή υπόθεση. Ο Θεός, λένε, τα ξέρει όλα πριν ζητήσουμε, και ξεχνούν αυτό που λέγεται: ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξτε και θα βρείτε. πατήστε και το άνοιγμα θα σας ανοίξει (Ματθαίος 7:7). Ο Θεός, ως η αιώνια Αλήθεια, δεν ανέχεται ούτε μια στιγμή αμφιβολίας μέσα μας για την αλήθεια. Ο Θεός, ως αιώνια Καλοσύνη, θέλει όλη η ανθρωπότητα να σωθεί και να κατανοήσει την αλήθεια (Α' Τιμ. 2:4). Και εμείς, ως παιδιά του καλού Θεού, πρέπει επίσης να ευχηθούμε μέσα από την καρδιά μας σε όλους, ακόμη και στους εχθρούς μας, τη σωτηρία και να φροντίσουμε γι' αυτό. Παρακολουθήστε την καρδιά σας όλη σας τη ζωή και κοιτάξτε προσεκτικά και ακούστε την, τι την εμποδίζει να συνδεθεί με τον πανάγαθο Θεό; Ας είναι αυτή η επιστήμη των επιστημών και με τη βοήθεια του Θεού μπορείτε εύκολα να παρατηρήσετε τι σας χωρίζει από τον Θεό και τι σας φέρνει πιο κοντά σε Αυτόν, σας ενώνει μαζί Του. Αυτό αποδεικνύεται από την ίδια την καρδιά, τώρα ενωμένη με τον Θεό, τώρα απορρίφθηκε από Αυτόν. Κυρίως, ο κακός στέκεται ανάμεσα στις καρδιές μας και στον Θεό: είναι αυτός που αποξενώνει τον Θεό από εμάς με διάφορα πάθη ή με τον πόθο της σάρκας, τον πόθο της επιθυμίας και την υπερηφάνεια της ζωής. Τι είναι εκπληκτικό αν ο ίδιος ο Θεός Λόγος, ο Δημιουργός όλων των ορατών και αοράτων, μεταμορφώνει και μετουσιώνει το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα Του και στο πιο αγνό Αίμα Του; Σε αυτά τα ψωμί και κρασί, ο Υιός του Θεού δεν ενσαρκώνεται ξανά, γιατί κάποτε ενσαρκώθηκε -και αυτό αρκεί για όλους τους ατελείωτους αιώνες- αλλά ενσαρκώνεται με το ίδιο το σώμα που ενσαρκώθηκε προηγουμένως- με τον τρόπο που πολλαπλασίασε τα πέντε ψωμιά και τάισε πολλές χιλιάδες με αυτά τα πέντε ψωμιά. Υπάρχουν πολλά μυστικά στη φύση, τα οποία το μυαλό μου δεν μπορεί να κατανοήσει ούτε στα πράγματα. ωστόσο τα πράγματα υπάρχουν με τα μυστικά τους. Έτσι, σε αυτό το Μυστήριο του ζωογόνου Σώματος και Αίματος, είναι ένα μυστήριο για μένα πώς παρασκευάζεται το ψωμί και το κρασί από το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου. αλλά τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος υπάρχουν στην πραγματικότητα, αν και μου είναι ακατανόητο. Ο Δημιουργός μου (είμαι ο φτωχός Του - ή ο Κύριος με δημιούργησε από σάρκα και αίμα και έβαλε το πνεύμα μέσα μου) - όπως ο πάνσοφος, απείρως παντοδύναμος Θεός - έχει πολλά μυστικά: είμαι ένα μυστήριο για τον εαυτό μου, σαν το έργο των χεριών Του. Για την ψυχή μου - το πνεύμα του Κυρίου, για την ψυχή και το σώμα μου - το Σώμα και το Αίμα Του. Όπως η ψυχή φέρει το σώμα της, έτσι και ο Θεός κουβαλά ολόκληρο το σύμπαν, όλους τους κόσμους, όντας απεριόριστος από αυτούς. Η ψυχή γεμίζει ολόκληρο το σώμα, και το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει τον κόσμο (Σοφ. 1:7). Μόνο η ψυχή περιορίζεται στο σώμα, αν και ατελώς, γιατί μπορεί να μεταφερθεί παντού. και το Πνεύμα του Κυρίου δεν περιορίζεται στον κόσμο και δεν περιέχεται στον κόσμο όπως στο σώμα. Ο Χριστός, που εισήχθη στην καρδιά με την πίστη, κάθεται σε αυτήν με ειρήνη και χαρά. Δεν είναι άδικο που λέγεται για τον Θεό: Εσύ είσαι άγιος και αναπαύεσαι μεταξύ των αγίων. 1 Μην κοιτάτε την ομορφιά του προσώπου ενός ατόμου, αλλά κοιτάξτε την ψυχή του. Μην κοιτάτε τα ρούχα του (το σώμα είναι προσωρινό ρούχο), αλλά κοιτάξτε αυτόν που ντύνεται με αυτό. μην κοιτάς τη μεγαλοπρέπεια του σπιτιού, αλλά κοίτα τον ενοικιαστή, που μένει σε αυτό και τι άνθρωπος είναι, αλλιώς θα προσβάλεις την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, θα ατιμάσεις τον βασιλιά υποκλίνοντας στον υπηρέτη του χωρίς να του κάνεις την παραμικρή τιμή που του αναλογεί. Επίσης – μην κοιτάτε την ομορφιά της τυπωμένης γραμματοσειράς του βιβλίου, αλλά κοιτάξτε το πνεύμα του βιβλίου. Αλλά υπάρχουν πραγματικά άνθρωποι που θαυμάζουν την ομορφιά των γραμμάτων και την καθαρότητα της εκτύπωσης ενός γνωστού βιβλίου, αλλά δίνουν πολύ λίγη σημασία στο περιεχόμενό του - αμαρτάνουν. Το πνεύμα ταπεινώνεται, αλλά το σώμα υψώνεται. γιατί τα γράμματα είναι το σώμα, και το περιεχόμενο του βιβλίου είναι το πνεύμα. Μην παραπλανηθείτε από τους μελωδικούς ήχους ενός οργάνου ή φωνής, αλλά από την εντύπωσή τους στην ψυχή ή από τα λόγια τους, μάθετε ποιο είναι το πνεύμα τους. Εάν οι ήχοι προκαλούν ήσυχα, αγνό, ιερά συναισθήματα στην ψυχή σας, ακούστε και τροφοδοτήστε την ψυχή σας με αυτά. αν μέσα από αυτά ρέουν πάθη στην ψυχή σου, σταμάτα να ακούς, εγκατέλειψε και το σώμα και το πνεύμα της μουσικής. Ο εσωτερικός άνθρωπος, κάτω από τη ματαιοδοξία του φωτός, κάτω από το σκοτάδι της σάρκας του, αδέσμευτος από τους πειρασμούς του κακού, κοιτάζει πιο ελεύθερα το πρωί, όταν ξυπνάει, σαν ψάρι που μερικές φορές πηδά στην επιφάνεια του νερού. Τον υπόλοιπο καιρό καλύπτεται από σχεδόν αδιαπέραστο σκοτάδι. υπάρχει ένας επώδυνος επίδεσμος στα μάτια του, που του κρύβει την αληθινή τάξη των πνευματικών και αισθησιακών πραγμάτων. Αδράξτε τις πρωινές ώρες, αυτές είναι οι ώρες μιας νέας ζωής, που ανανεώνεται από τον προσωρινό ύπνο. Μας υποδεικνύουν εν μέρει την κατάσταση όταν θα σηκωθούμε ανανεωμένοι το γενικό πρωινό της μη απογευματινής ημέρας της ανάστασης ή όταν θα χωριστούμε από αυτό το θνητό σώμα. Και στην προσευχή, ένα άτομο ως επί το πλείστον δεν είναι γιος της ελευθερίας, αλλά δούλος της ανάγκης και του καθήκοντος. Κοιτάξτε οποιοδήποτε άτομο, ακόμα και έναν ιερέα. Πόσοι προσεύχονται με ελεύθερη, ευρύχωρη καρδιά, με ζωντανή πίστη και αγάπη; Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μερικές φορές υπάρχουν στιγμές θανάσιμου σκότους και καταπίεσης της καρδιάς, που προκύπτουν από απιστία της καρδιάς (η απιστία είναι σκοτάδι). Μην απογοητεύεσαι αυτές τις στιγμές, αλλά να θυμάσαι ότι αν το θείο φως μέσα σου κοπεί, τότε πάντα λάμπει με όλη του τη λαμπρότητα και μεγαλείο στον Θεό, στην Εκκλησία του Θεού, ουράνια και επίγεια, και στον υλικό κόσμο, στον οποίο είναι ορατή η πανταχού παρούσα δύναμη και Θεότητά Του (Ρωμ. 1:20). Μη νομίζετε ότι η αλήθεια λιποθύμησε: δεν θα λιποθυμήσει ποτέ, γιατί η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Θεός και ό,τι υπάρχει μέσα Του έχει τη βάση και την αιτία του. Μόνο η αδύναμη, αμαρτωλή, σκοτεινή καρδιά σου λιποθυμά στην αλήθεια, που δεν αντέχει πάντα την ένταση του φωτός της και δεν μπορεί πάντα να χωρέσει την αγνότητά της, μόνο όταν καθαριστεί ή καθαριστεί από την αμαρτία, ως πρώτη αιτία πνευματικού σκότους. Το πιο κοντινό πράγμα στην απόδειξη αυτού είναι από τον εαυτό σας. Όταν το φως της πίστης ή η αλήθεια του Θεού ζει στην καρδιά σου, τότε είναι ήρεμη, σταθερή, δυνατή, ζωντανή. κι όταν σταματήσει, τότε είναι ανήσυχο, αδύναμο, σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο, άψυχο. Θα σε παραδώσει στον διάβολο και ο διάβολος δεν θα αναπαύει την καρδιά σου επειδή παραμελείς Εκείνον που είναι η αληθινή γαλήνη της καρδιάς σου και που θα το κάνει πάντα για το καλό σου, για να κρατάς την καρδιά σου κοντά στον Θεό, γιατί κάθε ανειλικρινής προσευχή απομακρύνει την καρδιά από τον Θεό και την οπλίζει προς τον ίδιο τον άνθρωπο και, αντίθετα, κάθε ειλικρινής προσευχή φέρνει την ανθρώπινη καρδιά πιο κοντά στον Θεό. Πίστεψε, λοιπόν, τη λέξη: αν βιαστείς στην προσευχή για σωματική γαλήνη, για να ξεκουραστείς πιο γρήγορα, θα χάσεις και τη σωματική και την ψυχική γαλήνη. Ω! Με τι κόπο, ιδρώτα και δάκρυα επιτυγχάνουμε την προσέγγιση της καρδιάς μας στον Θεό. και θα κάνουμε πραγματικά πάλι την ίδια την προσευχή μας (απρόσεκτη) ένα μέσο απομάκρυνσης από τον Θεό, και δεν θα το ζηλέψει ο Θεός γι' αυτό; Άλλωστε, λυπάται εμάς και τους προηγούμενους κόπους μας: και τώρα θέλει να μας αναγκάσει να στραφούμε ξανά προς Αυτόν με όλη μας την καρδιά. Θέλει να Του ανήκουμε πάντα. Χωρίς τον Θεό (χωρίς την παρουσία Του παντού) δεν μπορεί να υπάρξει ούτε μια κίνηση της σκέψης και της καρδιάς μου: υπάρχει μια πράξη - πρέπει να υπάρχει μια αιτία, να υπάρχει μια συνέπεια - πρέπει να υπάρχει μια αρχή. Γι' αυτό ο Απόστολος λέει: δεν είμαστε ικανοποιημένοι από τον εαυτό μας (ανίκανοι) να σκεφτούμε οτιδήποτε παρά μόνο από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό (Β' Κορ. 3:5). Ο Θεός ζει, και επομένως η ψυχή μου ζει. Αν η ζωή μου είχε συνεχιστεί για λίγες στιγμές, ας πούμε δέκα - και οι πέντε από αυτές ήταν στιγμές ηρεμίας, και οι άλλες πέντε ήταν μαρασμού και βασανισμού: και τότε αναμφίβολα θα έπρεπε να πω: ναι, αναμφίβολα έχω κι εγώ έναν Ζωοδόχο και ο Ζωοδότης μου με παρέχει. Θα έπρεπε επίσης αναμφίβολα να πω ότι υπάρχει ένα ον στον κόσμο που έχει τη δύναμη του θανάτου. επειδή οι πέντε δυσμενείς στιγμές πρέπει να προέρχονται από ένα ον απέναντι στον Θεό. γιατί η ίδια αιτία δεν μπορεί να παράγει αντίθετα αποτελέσματα. Αλλά εγώ, ο αμαρτωλός, στην πνευματική μου ζωή, από 100 μέρη, έχω τουλάχιστον 70 που ανήκουν στον Θεό, και μόνο 30 στον διάβολο. Πώς μπορεί κανείς να μην βλέπει συνεχώς τον Ευεργέτη μπροστά του και να αμφιταλαντεύεται ψυχικά στη ζωντανή πίστη σε Αυτόν! Και ο χρόνος κυλά χωρίς σταματημό, και κατά τη διάρκεια της ζωής μου το σώμα μου αλλάζει και έρχεται συνεχώς, και όλος ο κόσμος, όπως φαίνεται από την κίνησή του, έρχεται επίσης, και φαίνεται να ορμάει προς το επιδιωκόμενο τέλος, σαν ένα τρακαρισμένο αυτοκίνητο. Πού είναι η σταθερά; Αυτό που είναι σταθερό είναι ότι όλα κινούνται και κατευθύνονται προς τους στόχους του. Η σταθερή πρώτη αιτία καθετί πολύπλοκου και δημιουργημένου, που από μόνο του δεν είναι περίπλοκο και επομένως δεν είναι παροδικό, είναι αιώνια. τα πνεύματα των Αγγέλων και των ανθρώπων, που δημιουργήθηκαν στην εικόνα της πρώτης Βίνας, είναι ακόμα σταθερά. Όλα τα άλλα είναι μια σαπουνόφουσκα. Δεν ταπεινώνω τη δημιουργία με αυτά τα λόγια, αλλά το λέω γι' αυτήν σε σύγκριση με τον Δημιουργό και με τα ευλογημένα πνεύματα. Tain, και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να φυτέψει τα ψέματά του στις καρδιές μας, δηλαδή την απιστία, γιατί η απιστία είναι το ίδιο με το ψέμα. Δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο και τώρα να σκοτώσει έναν άνθρωπο με τα ψέματά του και τις διάφορες σκέψεις του και, έχοντας εισχωρήσει στην καρδιά με τη μορφή απιστίας ή κάποιου πάθους, εμφανίζεται στη συνέχεια με τρόπο αντάξιο του εαυτού του, περισσότερο με ανυπομονησία και κακία. Και βλέπεις ότι είναι μέσα σου, αλλά δεν το ξεφορτώνεσαι ξαφνικά, γιατί συνήθως προσπαθεί να κλειδώσει στην καρδιά σου όλους τους τρόπους για να βγεις από αυτό - μέσα από την απιστία, την πικρία και άλλες δικές του δημιουργίες. Μάταια κοπιάζεις μέσα μου, πεσμένη αρχάγγελε. Είμαι υπηρέτης του Κυρίου μου Ιησού Χριστού. Εσύ, υπερηφάνεια, εξευτελίζεις τον εαυτό σου πολεμώντας τόσο σκληρά εναντίον μου, αδύναμη. Μιλήστε λοιπόν διανοητικά στο κακό πνεύμα που βρίσκεται ως βαρύ φορτίο στην καρδιά σας και σας αναγκάζει να κάνετε διάφορα κακά. Αυτά τα λόγια είναι σαν μια πύρινη μάστιγα για ένα υπερήφανο πνεύμα, και εκείνος, ντροπιασμένος από τη σταθερότητα και την πνευματική σου σοφία, θα φύγει μακριά σου. Στη θλίψη της ψυχής σου μερικές φορές εύχεσαι να πεθάνεις. Ο θάνατος είναι εύκολος, όχι για πολύ. αλλά είσαι έτοιμος για θάνατο; Εξάλλου, μετά το θάνατο έρχεται η κρίση ολόκληρης της ζωής σας (Εβρ. 9:27). Δεν είσαι έτοιμος για θάνατο, κι αν σε ερχόταν, όλο σου το σώμα θα έτρεμε. Μη σπαταλάς λόγια, μη λες: θα ήταν καλύτερα να πεθάνω, αλλά λέτε πιο συχνά: πώς μπορώ να προετοιμαστώ για το θάνατο με χριστιανικό τρόπο - με πίστη, καλές πράξεις και υπομένοντας γενναιόδωρα τα δεινά και τις θλίψεις που μου συμβαίνουν και συναντώ τον θάνατο χωρίς φόβο, ειρηνικά, όχι ντροπιαστικά, όχι ως φοβερός νόμος της φύσης, αλλά όπως καλεί ο άφθαρτος, ο άφθαρτος πατρικός. χώρα της αιωνιότητας. Θυμηθείτε τον γέρο που, έχοντας κοπιάσει κάτω από το βάρος του, ήθελε να πεθάνει παρά να ζήσει, και άρχισε να αποκαλεί τον θάνατο στον εαυτό του. Εμφανίστηκε - δεν ήθελε, αλλά ήθελε να σηκώσει καλύτερα το βαρύ φορτίο της. Με τα νοερά μάτια της καρδιάς μου βλέπω πώς αναπνέω νοερά τον Χριστό στην καρδιά μου, πώς μπαίνει μέσα σ' αυτήν και της δίνει ξαφνικά γαλήνη και χαρά. Α, να μην μείνω μόνος, χωρίς Εσένα, Ζωοδότη, την ανάσα μου, τη χαρά μου! Νιώθω άσχημα χωρίς εσένα. Είναι δυνατόν να προσευχηθείς βιαστικά χωρίς να βλάψεις την προσευχή σου; Είναι δυνατό για όσους έχουν μάθει την εσωτερική προσευχή με καθαρή καρδιά. Στην προσευχή, είναι απαραίτητο η καρδιά να επιθυμεί ειλικρινά αυτό που ζητά. ένιωθε την αλήθεια για αυτό που μιλούσε, και μια καθαρή καρδιά έχει αυτό, σαν να λέγαμε, στη φύση της. Επομένως, μπορεί να προσεύχεται με βιασύνη και ταυτόχρονα να είναι ευάρεστη στον Θεό, αφού η βιασύνη δεν βλάπτει την αλήθεια (ειλικρίνεια) της προσευχής. Όσοι όμως δεν έχουν αποκτήσει εγκάρδια προσευχή πρέπει να προσεύχονται αργά, περιμένοντας τον αντίστοιχο απόηχο στην καρδιά κάθε λόγου προσευχής. Και αυτό δεν είναι πάντα εύκολο για έναν άνθρωπο που δεν είναι συνηθισμένος στην προσευχητική περισυλλογή. Επομένως, η σπάνια προφορά των λέξεων προσευχής για τέτοιους ανθρώπους θα πρέπει να γίνει ένας απαραίτητος κανόνας. Περιμένετε κάθε λέξη να αντηχεί στην καρδιά σας με τη χαρακτηριστική της ηχώ. Στην καρδιά ενός ανθρώπου, υπάρχει μια προσέγγιση του με τον Θεό, μετά μια απόσταση από τον Θεό, και ταυτόχρονα - τώρα ειρήνη και χαρά, τώρα σύγχυση, φόβος, στενότητα, τώρα ζωή, τώρα πνευματικός θάνατος. Η προσέγγιση ως επί το πλείστον γίνεται με θλίψη, όταν κανείς δεν μπορεί να μας ελευθερώσει εκτός από τον Κύριο, στον οποίο στρεφόμαστε με όλη μας την καρδιά και έτσι Τον πλησιάζουμε με όλη μας την καρδιά, και η απόσταση βρίσκεται στην ικανοποίηση και την αφθονία των γήινων ευλογιών, που φουσκώνουν τον σαρκικό γέροντα, και ακριβώς όταν ο άνθρωπος διψά για πλούτη, δόξα, όταν χάνει την καρδιά του, την πίστη, την ευγένεια. Ο Θεός, ο Κριτής και ο Δωρητής, για την αθανασία της ψυχής του, για το καθήκον του - να αγαπά τον Θεό και κάθε άνθρωπο με όλη του την καρδιά όπως τον εαυτό του. Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς στον Θεό. Από εδώ είναι προφανές ότι κάποιος του οποίου το μυαλό και η καρδιά είναι σταθερά συνδεδεμένα με κάτι σαρκικό, για παράδειγμα, με χρήματα, με τιμή, ή που έχουν πάθη στην καρδιά τους: μίσος, φθόνος για τους άλλους, δεν μπορεί να προσευχηθεί, γιατί τα πάθη συνήθως δένουν την καρδιά, όπως ο Θεός την επεκτείνει και της δίνει αληθινή ελευθερία. Είναι ακατανόητο πώς ο ίδιος ο Χριστός ενώνεται με το σημείο του σταυρού και του δίνει τη θαυματουργική δύναμη να διώχνει πάθη, δαίμονες και να ηρεμεί την αγανακτισμένη ψυχή. Είναι εξίσου ακατανόητο πώς το Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ενώνεται με το ψωμί και το κρασί, το μεταμορφώνει σε σάρκα και αίμα και καθαρίζει καθαρά την ψυχή μας από τις αμαρτίες, φέρνοντάς της ουράνια γαλήνη και γαλήνη, καθιστώντας την καλή, πράη, ταπεινή, γεμάτη εγκάρδια πίστη και ελπίδα. Αυτό εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι παντού το παντοδύναμο, δημιουργικό Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και παντού μπορεί ακόμη και να καλέσει κάτι που δεν υπάρχει - σαν να υπάρχει (Ρωμ. 4:17), πολύ λιγότερο κάνει ένα άλλο να υπάρχει από τα υπάρχοντα πράγματα. Και για να μη νομίζει μια λιγόπιστη καρδιά ότι ο σταυρός ή το όνομα του Χριστού λειτουργεί θαυματουργικά μόνος του και όχι από τον Χριστό, ο ίδιος σταυρός και το όνομα του Χριστού δεν κάνουν θαύμα αν δεν δω με τα μάτια της καρδιάς μου ή με πίστη τον Χριστό τον Κύριο και πιστέψω από την καρδιά μου σε όλα όσα έκανε για τη σωτηρία μας. Είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Λοιπόν, Δάσκαλε, είσαι μαζί μας - όλες τις μέρες, ούτε μια μέρα, ζούμε χωρίς Εσένα, χωρίς τη συνπαρουσία Σου. Είστε μαζί μας ειδικά στο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου. Ω, πόσο αληθινά και ουσιαστικά είσαι στα Μυστήρια! Ντύεσαι, Δάσκαλε, σε κάθε λειτουργία με σώμα υποταγμένο σε εμάς, εκτός από την αμαρτία, και μας τρέφεις με τη ζωογόνο σάρκα Σου. Μέσω των Μυστηρίων είσαι ολοκληρωτικά μαζί μας, και η σάρκα Σου ενώνεται με τη σάρκα μας και το πνεύμα Σου με την ψυχή μας: - και νιώθουμε, νιώθουμε αυτή τη ζωογόνο, εξαιρετική, γλυκιά ένωση, νιώθουμε ότι, προσκολλημένοι σε Σένα στην Ευχαριστία, γινόμαστε ένα πνεύμα μαζί σου, όπως λέγεται: προσκολληθείτε στον Κύριο, υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο (1 Κορ. 6:1). Γινόμαστε σαν Εσένα, καλοί, πράοι και ταπεινοί, όπως είπες για τον εαυτό σου: Είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Αλήθεια, συχνά η κακή και τυφλή σάρκα ή ο άρχοντας αυτής της εποχής που ζει στην αμαρτωλή σάρκα μας, μας ψιθυρίζει ότι στα Μυστήρια υπάρχει μόνο ψωμί και κρασί, και όχι το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, και στέλνει την όραση, τη γεύση και την αφή ως κακούς μάρτυρες. Αλλά δεν επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να ακούσουμε τη συκοφαντία του και να συλλογιστούμε έτσι: για Σένα, Κύριε, όλα είναι δυνατά. Δημιουργείς σάρκα για ανθρώπους, ζώα, ψάρια, πουλιά, ερπετά - όλη τη δημιουργία: είσαι για τον εαυτό σου, εκπληρώνεις τα πάντα παντού και δεν δημιουργείς σάρκα; Ποιος γλύπτης, που φτιάχνει γλυπτά για άλλους, δεν μπορεί να φτιάξει ένα για τον εαυτό του; Επιπλέον, μετατρέπεις τη νεκρή ύλη σε ζωντανό ον, για παράδειγμα, το ραβδί του Μωυσή σε φίδι, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Σένα. Δεν θα δημιουργήσετε για τον εαυτό σας σάρκα από ψωμί και κρασί, που είναι τόσο κοντά στη σάρκα μας, που καταναλώνονται ως τροφή και ποτό και μετατρέπονται σε σάρκα και αίμα μας; Δεν αφήνετε την πίστη μας να δελεαστεί περισσότερο από όσο μπορεί να αντέξει. Δεν μεταμορφώνεις τα κομμάτια της γης στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα Σου, αλλά λευκό, μαλακό, καθαρό, με ευχάριστη γεύση ψωμί. Δεν δημιουργείς νερό με το αίμα Σου, αλλά κρασί κατάλληλο στο χρώμα του αίματος (που ονομάζεται αίμα των σταφυλιών στον Αγ. Γραφή (Sir.50:17)), ευχάριστη στο γούστο και ευφραίνει την ανθρώπινη καρδιά. Γνωρίζετε την αδυναμία μας, την αδυναμία της πίστης μας, και ως εκ τούτου αξιοπρεπέστατα να χρησιμοποιήσετε τις καταλληλότερες ουσίες για το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός σας. Ας πιστέψουμε ακράδαντα ότι με το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού λαμβάνουμε το αληθινό Σώμα και το αληθινό Αίμα του Χριστού, ότι στο Μυστήριο της Κοινωνίας ο Κύριος θα είναι μαζί μας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Η ψυχή μας είναι, θα λέγαμε, μια αντανάκλαση του προσώπου του Θεού. Όσο πιο καθαρή, όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η αντανάκλαση, τόσο πιο φωτεινή, πιο ήρεμη είναι. όσο πιο μικρό, τόσο πιο σκούρο, πιο ανήσυχο. Και καθώς η ψυχή μας είναι η καρδιά μας, είναι απαραίτητο κάθε αλήθεια του Θεού να αντανακλάται σε αυτήν μέσω του αισθήματος, μέσω της ευγνωμοσύνης και ότι δεν πρέπει να υπάρχει καθόλου αντανάκλαση ψεμάτων. Νιώσε την αγάπη του Θεού στα πιο αγνά Μυστήρια, νιώσε την αλήθεια όλων των προσευχών. Η καρδιά μας είναι ένας καθρέφτης. Η αλήθεια, όπως τα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου σε έναν συνηθισμένο καθρέφτη, πρέπει να αντανακλάται με κάθε ακρίβεια στην καρδιά μας. Είναι καλό, είναι πολύ καλό να είσαι ενάρετος. Ο καλός άνθρωπος είναι ήρεμος και ευάρεστος στον Θεό και ευγενικός με τους ανθρώπους. Ένας ενάρετος άνθρωπος τραβάει άθελά του την προσοχή όλων. Γιατί; Γιατί το άρωμα σε αναγκάζει άθελά σου να προσέξεις τον εαυτό σου και να το εισπνεύσεις. Κοιτάξτε την ίδια την εμφάνιση του ενάρετου άνδρα, το πρόσωπό του. Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό; Αυτό είναι ένα αγγελικό πρόσωπο. Η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη ρέουν μέσα από αυτόν και άθελά τους αιχμαλωτίζουν τους πάντες με την ομορφιά τους. Δώστε προσοχή στην ομιλία του. υπάρχει ακόμα περισσότερο άρωμα από αυτό: εδώ είσαι, λες, πρόσωπο με πρόσωπο με την ψυχή του - και λιώνεις από τη γλυκιά του κουβέντα. Η αγάπη ηρεμεί και διευρύνει ευχάριστα την καρδιά, την αναζωογονεί, ενώ το μίσος την περιορίζει και την ταράζει οδυνηρά. Αυτός που μισεί τους άλλους να βασανίζει και τυραννά τον εαυτό του είναι ο πιο ανόητος από όλους τους ανόητους. Όταν δείτε την οδυνηρή καταστροφή του σώματος, μη μουρμουρίζετε εναντίον του Κυρίου, αλλά πείτε: Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος έδωσε... ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου (Ιώβ 1:21). Έχετε συνηθίσει να βλέπετε το σώμα σας ως αναπαλλοτρίωτη ιδιοκτησία, αλλά αυτό είναι εξαιρετικά άδικο, γιατί το σώμα σας είναι το κτίριο του Θεού. Πολυάριθμοι και ποικίλοι είναι οι τρόποι με τους οποίους ο διάβολος εισέρχεται στην ψυχή μας και την απομακρύνει από τον Θεό, πιέζοντάς την με όλο του το είναι - ζοφερός, μισητός, δολοφονικός. Όποια κι αν είναι η κίνηση του πάθους, είναι δρόμος για εκείνον, και δεν χάνει την παραμικρή ευκαιρία να μπει σε αυτήν. Τα μονοπάτια του Αγίου Πνεύματος είναι εξίσου πολυάριθμα και ποικίλα: ο δρόμος της ειλικρινούς πίστης, της εγκάρδιας ταπεινοφροσύνης, της εγκάρδιας αγάπης για τον Θεό και τους πλησίον, κ.ο.κ. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι ο αρχέγονος δολοφόνος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας εμποδίσει αυτά τα μονοπάτια. Πιο συνηθισμένο για εμάς τους αμαρτωλούς, που απομακρυνόμαστε από τον Θεό σε μια χώρα μακρινή, ο δρόμος προς τον Θεό είναι ο δρόμος του πόνου και των πικρών δακρύων. Και η Αγία Γραφή και η πείρα επιβεβαιώνουν ότι ο αμαρτωλός για να πλησιάσει τον Θεό πρέπει να υποφέρει, να ρίξει δάκρυα και να κλάψει και να διορθώσει τη διψυχία του. Πλησιάστε..., υποφέρετε, γκρεμίστε και κλάψτε (Ιακώβου 4:8-9). Τα δάκρυα έχουν τη δύναμη να καθαρίσουν τη βρωμιά της καρδιάς μας, και η ταλαιπωρία είναι απαραίτητη γιατί μέσα από τα βάσανα περιορίζεται σωτήρια το αμαρτωλό πλάτος της καρδιάς και είναι από τον περιορισμό της καρδιάς που τα δάκρυα κυλούν πιο εύκολα. Όταν ο διάβολος βρίσκεται στην καρδιά μας, τότε υπάρχει ένα εξαιρετικό, σκοτωμένο βάρος και φωτιά στο στήθος και την καρδιά. η ψυχή είναι εξαιρετικά ντροπιασμένη και σκοτεινιασμένη. τα πάντα την εκνευρίζουν? νιώθει αηδία για κάθε καλή πράξη. ερμηνεύει στραβά τα λόγια και τις πράξεις των άλλων σε σχέση με τον εαυτό του και βλέπει σε αυτά κακόβουλη πρόθεση εναντίον του εαυτού του, κατά της τιμής του, και γι' αυτό νιώθει βαθύ, δολοφονικό μίσος απέναντί ​​τους, είναι έξαλλος και βιάζεται να εκδικηθεί. Από τον καρπό του θα το γνωρίσετε (Ματθαίος 7:20). Υπάρχουν μέρες που με ενοχλεί ένα κακό πνεύμα. Οι άνθρωποι έπεσαν σε απιστία γιατί είχαν χάσει τελείως το πνεύμα της προσευχής ή δεν το είχαν και δεν το έχουν καθόλου, με λίγα λόγια γιατί δεν προσεύχονται. Ο πρίγκιπας αυτής της εποχής έχει χώρο να δράσει στις καρδιές τέτοιων ανθρώπων. είναι ο κύριος σε αυτά. Με την προσευχή δεν ζήτησαν και δεν ζήτησαν από τον Κύριο τη δροσιά της χάρης του Θεού (αλλά μόνο σε όσους ζητούν και ζητούν δίνονται τα δώρα του Κυρίου), και έτσι οι καρδιές, διεφθαρμένες από τη φύση, χωρίς τη ζωογόνο δροσιά του Αγίου Πνεύματος, στέγνωσαν και από ακραία ξηρότητα φούντωσαν τελικά από τις κολασμένες φλόγες των παθών, της απιστίας και των δαιμόνων. φοβερή φωτιά, και θριαμβεύει στη θέα της καταστροφής των άτυχων ψυχών, που λυτρώθηκαν από το αίμα Εκείνου που πάτησε την κυριαρχία του. Πρωινή προσευχή. Θεός! Δημιουργός και Κύριος του κόσμου! Κοίταξε με έλεος τη δημιουργία Σου, στολισμένη με τη θεϊκή Σου εικόνα αυτές τις πρωινές ώρες: να ζήσει το Μάτι Σου, να φωτίσει το Μάτι Σου, στο σκοτάδι τόσο πιο φωτεινό από τις ακτίνες του ήλιου, σκοτεινή ψυχή μου, θανατωμένη από την αμαρτία. Απομάκρυνέ μου την απελπισία και την τεμπελιά, χάρισε μου χαρά και πνευματικό σθένος, ώστε στη χαρά της καρδιάς μου να δοξάζω την καλοσύνη Σου, την αγιότητα, το απέραντο μεγαλείο Σου, τις ατελείωτες τελειότητες Σου σε κάθε ώρα και σε κάθε τόπο. Διότι Εσύ είσαι ο Δημιουργός μου και ο Κύριος της ζωής μου, Κύριε, και είσαι η δέουσα δόξα από τα λογικά σου πλάσματα για κάθε ώρα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Αφού ο άνθρωπος με τη θέλησή του έφυγε μακριά από τον Θεό, σαν ζώο που κάποτε ήταν οικόσιτο, αλλά μετά αγρίεψε στα πυκνά δάση, κοιτάζει απρόθυμα τον τόπο της προηγούμενης κατοικίας του, αγαπά περισσότερο το σκοτάδι του δάσους, δηλαδή αυτού του κόσμου, παρά το φως του προηγούμενου τόπου, δηλαδή του ουρανού του Θεού. Είναι δύσκολο να ενωθείς με τον Θεό και μετά την ένωση συχνά πέφτει μακριά Του. Του είναι δύσκολο να πιστέψει ειλικρινά στον Θεό και σε όλα όσα του έχει αποκαλύψει. δεν νοιάζεται συνεχώς για τη διατήρηση του ουράνιου δώρου της πίστης στην καρδιά του. Αν ο Θεός δεν αφήσει ένα γρασίδι, ένα λουλούδι ή ένα φύλλο σε ένα δέντρο με την καλή Του πρόνοια, θα μας αφήσει; Ω, να είστε πεπεισμένοι με όλη σας την καρδιά ότι ο Κύριος είναι πιστός στον εαυτό Του στην πρόνοιά Του για κάθε πλάσμα, ακόμα και το πιο μικρό. Κατανοήστε ότι κάθε πλάσμα έχει έναν αόρατα εγγενή Δημιουργό. Σύμφωνα με τον Σωτήρα, ο Θεός ντύνει τα άνθη του αγρού (Ματθαίος 6:30) και τρέφει τα πουλιά του ουρανού (Ματθαίος 6:26). Πώς ο Θεός δεν κάνει τα πλάσματά Του χαρούμενα για εμάς; Ακόμα και λουλούδια. Σαν τρυφερή μητέρα, σύμφωνα με την πανταχού παρούσα δύναμη και σοφία Του, δημιουργεί για εμάς αυτά τα υπέροχα φυτά από το τίποτα κάθε καλοκαίρι. Ας διασκεδάσουμε μαζί τους και ας μην ξεχνάμε να δοξάζουμε την καλοσύνη του Δημιουργού, του Επουράνιου Πατέρα μας. Εμείς οι ίδιοι θα ανταποκριθούμε στην αγάπη Του για εμάς με την στοργική καρδιά μας. Όταν η κακία των ανθρώπων σε μπερδεύει και βυθίζει την καρδιά σου σε απόγνωση, θυμήσου πόσο απεριόριστα σε αγαπά ο παντοδύναμος και πανδικαίος Κύριος Θεός, που υπομένει την κακία για λίγο και μετά την τιμωρεί με άξιο τρόπο στον κατάλληλο χρόνο. Δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα ​​με τον εαυτό σου, με τη γλώσσα σου, με ένα μέλος του σώματός σου. Κρίνε, λοιπόν, πώς είναι Αυτός που κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο, που τον κρατά σε τέτοια εκπληκτική τάξη, που κυβερνά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, κακός, διεφθαρμένος, πάντα έτοιμος να καταστρέψει ο ένας τον άλλον και όμως πιο ευημερεί υπό τη δύναμή Του παρά φτωχός. Πόσο παντοδύναμος και σοφός είναι στη διαχείριση ενός τόσο ετερογενούς πλήθους! Βασιστείτε πλήρως σε Αυτόν. Όταν πρόκειται για τα Μυστήρια του Θεού, μην ρωτάτε εσωτερικά: πώς συμβαίνει αυτό; Δεν ξέρετε πώς ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο από το τίποτα. Δεν μπορείτε, και δεν πρέπει να ξέρετε εδώ, πώς ο Θεός κάνει οτιδήποτε κρυφά. Το μυστήριο του Θεού είναι μυστήριο και πρέπει να παραμείνει μυστήριο για σένα, γιατί δεν είσαι Θεός, δεν μπορείς να ξέρεις όλα όσα γνωρίζει ο απείρως σοφός, παντοδύναμος Θεός. Είστε το έργο των χεριών Του, το ασήμαντο πλάσμα Του. Θυμηθείτε ότι υπήρξε μια εποχή που δεν υπήρχε τίποτα, και τότε ό,τι είναι τώρα δημιουργήθηκε από το τίποτα από τον Λόγο του Θεού. Χωρίς Αυτόν τίποτα δεν θα μπορούσε να συμβεί (Ιωάννης 1:3). Δώστε, προσευχόμενοι άνθρωποι, την καρδιά σας στον Θεό, αυτή τη στοργική, ειλικρινή καρδιά με την οποία αγαπάτε τα παιδιά, τους γονείς, τους ευεργέτες, τους φίλους σας, μέσα στην οποία νιώθετε τη γλυκύτητα της απερίγραπτης, αγνής αγάπης. Μερικές φορές σε μια μεγάλη προσευχή λίγα μόνο λεπτά είναι πραγματικά ευάρεστα στον Θεό και συνιστούν αληθινή προσευχή και αληθινή υπηρεσία στον Θεό. Το κύριο πράγμα στην προσευχή είναι η εγγύτητα της καρδιάς προς τον Θεό, που αποδεικνύεται από τη γλυκύτητα της παρουσίας του Θεού στην ψυχή. Πόσο εύκολα και γρήγορα μπορεί να μας σώσει ο Κύριος! Αμέσως, απροσδόκητα, απαρατήρητα. Συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας ήμουν μεγάλος αμαρτωλός, και το βράδυ μετά την προσευχή αποσυρόμουν δικαιωμένος και πιο λευκός από το χιόνι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, με τη βαθύτατη γαλήνη και χαρά στην καρδιά μου! Πόσο εύκολο είναι για τον Κύριο να μας σώσει ακόμη και το βράδυ της ζωής μας, στο τέλος των ημερών μας! Ω, σώσε, σώσε, σώσε με, πολυεύσπλαχνε Κύριε, δέξου με στην Ουράνια Βασιλεία Σου! Όλα είναι πιθανά για Σένα. Είτε υποστηρίξουμε τον Κύριό μας είτε πέφτουμε, ας σταθούμε: γιατί ο Θεός μπορεί να μας αναστήσει (Ρωμ. 14:4). Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό και αποτελεί τη ζωή οποιουδήποτε όντος, ο Δημιουργός τοποθέτησε και έκρυψε μακριά - στα βάθη, μέσα σε αυτό το ον. αυτό το βλέπουμε παντού. Έτσι είναι και σε ένα άτομο: η ψυχή βρίσκεται στο μέσο της ύπαρξής του - στην καρδιά, γι 'αυτό η ψυχή ονομάζεται συχνά καρδιά, και η καρδιά - ψυχή. Το πνεύμα μου είναι καταθλιπτικό μέσα μου, η καρδιά μου ταραγμένη μέσα μου (Ψαλμ. 142:4). Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου (Ψαλμ. 50:12). Ο Θεός μας είναι Θεός ελέους και γενναιοδωρίας και αγάπης για την ανθρωπότητα (Ψαλμ. 102:8, κ.λπ.), και όχι Θεός βασάνου και τιμωρίας. Το μαρτύριο είναι ο καρπός των αμαρτιών μας και εκείνων των ασώματων αποστατών από τον Θεό. Γι' αυτό, αν στεναχωριέσαι από καρδιάς, κατηγορείς για αυτό μόνο την αμαρτία και τον διάβολο, και καλύτερα τον εαυτό σου, γιατί ο διάβολος δεν θα σου κάνει κακό αν δεν βρει τίποτα μέσα σου να κολλήσεις. Είμαι... Ο Θεός ζηλεύει (Έξοδος 20:5). Δεν θα δώσω τη δόξα Μου σε άλλον (Ησ.42:8). Αυτά τα λόγια του Κυρίου της δόξας εκπληρώνονται κάθε φορά που φέρνω τη δόξα των έργων του Θεού μου, που παρήχθησαν μέσα μου από τα Άγια Δώρα, στην καρδιά μου σε κάποιον άλλο ή κάτι, και δεν Του τη φέρνω με όλη μου την καρδιά. Τότε θα ζηλέψει αμέσως τη δόξα των Μυστηρίων Του, πάντα θαυμάσιων, ζωοποιών, και με τη δίκαιη κρίση Του θα τιμωρήσει την ψυχή μου με την πατρική Του ράβδο! Ω, η ψυχή μου ακούει καθαρά τότε τα λόγια του Κυρίου μου: Δεν θα δώσω τη δόξα μου σε άλλον. Επειδή δεν Μου αποδίδετε τη δόξα που Μου αναλογεί, τόσο φανερή για εσάς στα Μυστήρια Μου, κέρδισα την εσωτερική σας ύπαρξη με τη ράβδο της αλήθειας Μου και με αυτό σας άφησα να ξέρετε και πιστεύετε εγκάρδια ότι δεν θα δώσω ποτέ τη δόξα Μου σε κανέναν άλλο. Καθαρίζω τις αμαρτίες σου και κάνω την ψυχή σου πιο λευκή από το χιόνι με το Αίμα Μου. Επισκέπτομαι την ψυχή σου με ειρήνη και χαρά. Σε ζεσταίνω και σε χαϊδεύω σαν μητέρα μωρού και σου ενσταλάζω την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη Μου. Ρίχνω αγάπη στην καρδιά σου. Σας μεταμορφώνω όλους, σας μεταμορφώνω -προς έκπληξή σας- σε νέο άνθρωπο- και σε ποιον άλλον θα δώσω τη δόξα των πράξεών μου; Όχι, είμαι αιώνια αμετάβλητος. όχι ως άνθρωπος αμφιταλαντεύομαι, αλλά ως γιος ανθρώπου αλλάζω (Αριθμοί 23:19). Ο αόρατος Κύριος ενεργεί στην ψυχή μου σαν να ήταν ορατός, επιπλέον, σαν να ήταν μπροστά μου, γνωρίζοντας όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου: κάθε εσωτερική τεμπελιά, ή πείσμα ή πάθος συνοδεύεται πάντα για μένα από μια αντίστοιχη τιμωρία. Γενικά, αν η εσωτερική μου διάθεση είναι ανάξια του Θεού, της αγιότητάς Του, τότε υπομένω τιμωρία στην καρδιά μου, φωτιά που καίει, αλλά όταν αξίζει, τότε είμαι ευδιάθετος και ήρεμος. Όχι, ό,τι κι αν λέτε, μερικές φορές ένα άτομο είναι πολύ οξύθυμο και θυμωμένο, όχι μόνος του, αλλά με την πιο επιμελή βοήθεια του διαβόλου. Απλώς προσέχετε τον εαυτό σας ή τους άλλους σε περιόδους εκνευρισμού και θυμού, όταν εσείς ή κάποιος άλλος θα θέλατε να καταστρέψετε ένα άτομο που είναι εχθρικό μαζί σας, αληθινά ή φανταστικό. συγκρίνετε τι ακολουθεί μετά από αυτό (μερικές φορές σύντομα - σύμφωνα με τη δράση του Φύλακα Αγγέλου) την ηρεμία, την πραότητα και την καλοσύνη του χαρακτήρα σας ή του ατόμου που παρατηρείτε με την προηγούμενη αντίθετη κατάσταση και θα πείτε στον εαυτό σας: όχι, δεν φαίνεται να είναι καθόλου το ίδιο άτομο που ήταν θυμωμένο και έξαλλο λίγο πριν - αυτό είναι ένα άτομο που ήρθε από τον άχρηστο πόδι του Ιησού. 8:35) (πράος και ταπεινός) σοκαρισμένος και έξυπνος. Δεν υπάρχει ούτε μια σκιά του πρώην θυμού και της προηγούμενης ανοησίας μέσα του! Μερικοί απορρίπτουν την ύπαρξη κακών πνευμάτων: αλλά τέτοια φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων μπορούν να υποδηλώνουν ξεκάθαρα την ύπαρξή τους. Αν κάθε φαινόμενο έχει μια αντίστοιχη αιτία και ένα δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του, τότε ποιος δεν θα δει σε έναν τρελά θυμωμένο άτομο ένα κακό πνεύμα να ενεργεί μέσα του, το οποίο δεν μπορεί να εκδηλωθεί διαφορετικά παρά με τρόπο αντάξιο του εαυτού του! Ποιος, στο ξεχύσιμο της ανθρώπινης κακίας, δεν βλέπει τον αρχηγό της κακίας; Επιπλέον, ένα άτομο που υπόκειται σε ευερεθιστότητα και κακία αναπνοής αισθάνεται πολύ καθαρά στο στήθος του την παρουσία μιας εχθρικής, κακής δύναμης: παράγει στην ψυχή εντελώς αντίθετη από αυτό που λέει ο Σωτήρας για την παρουσία Του: Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Σε αυτή την παρουσία αισθανόμαστε τρομερά αδύνατοι και βαρείς – τόσο ψυχικά όσο και σωματικά. Στην εκκλησία ακούς περισσότερο από όλους φωνές κληρικών, αναγνωστών και τραγουδιστών να τραγουδούν για να μας συγχωρέσουν. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι όλοι μας, όσοι και αν είμαστε στο ναό του Θεού, γιατί οι αμαρτίες μας αξίζουν τις εκτελέσεις του Θεού και ότι πρώτα απ' όλα -με την έλευση μας στο ναό- πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε αμαρτωλοί, ότι ήρθαμε στον Κύριο του ουρανού και της γης, τον Δημιουργό και Ευεργέτη, καθημερινά και ωριαία θυμωμένοι από τους εαυτούς μας για την αναλήθεια. έλεος. Οι προσευχές για έλεος είναι άλλοτε μεγάλες, άλλοτε μικρές, άλλοτε αυστηρές. Εφόσον δεν υπάρχει ούτε μια περιττή λέξη στην εκκλησία, όταν ψάλλουμε την ειδική λιτανεία πρέπει να προσευχόμαστε ιδιαίτερα στον Θεό, από τα βάθη της ψυχής, από την πιο ταπεινωμένη καρδιά, όπως λέγεται για αυτό στην αρχική λιτανεία: απαγγέλλοντας τα πάντα με όλη μας την ψυχή και απαγγέλλοντας τα πάντα με όλες μας τις σκέψεις. Αυτή τη στιγμή, είναι απαραίτητο να αφήσουμε στην άκρη την παραμικρή ψυχρότητα, την παραμικρή απροσεξία της καρδιάς και, καίγοντας από ταπεινό πνεύμα, γίνοντας πλήρως προσεκτικός, προσφέρουμε την πιο θερμή προσευχή στον Δημιουργό για έλεος σε εμάς τους αμαρτωλούς. Τι βλέπουμε όμως όταν ο κληρικός κηρύσσει και οι ψάλτες ψάλλουν την ειδική λιτανεία και τη μεγάλη; Ως επί το πλείστον - συνηθισμένη απροσεξία και αδιαφορία εκείνων που προσεύχονται. Και μετά από ανάξια κοινωνία και μετά από ανάξια, ψυχρή προσευχή, η ψυχή αισθάνεται εξίσου άσχημα. Αυτό σημαίνει: ο Κύριος δεν μπαίνει στις καρδιές μας, προσβεβλημένος από την εγκάρδια απιστία και ψυχρότητα μας, και επιτρέπει στα κακά πνεύματα να φωλιάσουν στις καρδιές μας για να μας κάνουν να νιώσουμε τη διαφορά μεταξύ του ζυγού Του και της δικής τους. Τρομερή αλήθεια. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μετά θάνατον χάνουν κάθε ευκαιρία να αλλάξουν προς το καλύτερο και, ως εκ τούτου, παραμένουν πάντα αφοσιωμένοι στο αιώνιο μαρτύριο (η αμαρτία δεν μπορεί παρά το μαρτύριο). Πώς να το αποδείξετε αυτό; Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την παρούσα κατάσταση ορισμένων αμαρτωλών και την ιδιότητα της ίδιας της αμαρτίας - να κρατά ένα άτομο σε αιχμαλωσία και να εμποδίζει όλα τα αποτελέσματα για αυτόν. Ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι χωρίς την ιδιαίτερη χάρη του Θεού να στρέψει έναν αμαρτωλό από τον αγαπημένο του δρόμο της αμαρτίας στον δρόμο της αρετής! Πόσο βαθιά ριζώνει η αμαρτία στην καρδιά του αμαρτωλού και σε ολόκληρη την ύπαρξή του, πώς δίνει στον αμαρτωλό το όραμά του, το οποίο βλέπει τα πράγματα εντελώς διαφορετικά από το πώς είναι στην ύπαρξή του, εμφανίζοντάς του με κάποια γοητευτική μορφή. Επομένως, βλέπουμε ότι οι αμαρτωλοί πολύ συχνά δεν σκέφτονται τη μεταστροφή τους και δεν θεωρούν τους εαυτούς τους μεγάλους αμαρτωλούς, επειδή η αγάπη για τον εαυτό τους και η υπερηφάνεια τους τυφλώνουν τα μάτια. αν θεωρούν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, τότε επιδίδονται σε κολασμένη απόγνωση, που σκορπίζει βαθύ σκοτάδι στο μυαλό τους και σκληραίνει πολύ την καρδιά τους. Αν δεν ήταν η χάρη του Θεού, ποιος αμαρτωλός θα στρεφόταν στον Θεό, αφού η ιδιότητα της αμαρτίας είναι να μας σκοτίζει, να μας δένει χέρια και πόδια. Αλλά ο χρόνος και ο τόπος για τη δράση της χάριτος είναι μόνο εδώ: μετά το θάνατο, μόνο οι προσευχές της Εκκλησίας μπορούν να ενεργήσουν στους μετανοημένους αμαρτωλούς, σε εκείνους που έχουν αποδοχή στην ψυχή τους, το φως των καλών πράξεων, που τους παρασύρουν από αυτή τη ζωή, στην οποία μπορούν να μπολιαστούν η χάρη του Θεού ή οι ευγενικές προσευχές της Εκκλησίας. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί είναι σίγουροι γιοι της απώλειας. Τι μου λέει η εμπειρία όταν με αιχμαλωτίζει η αμαρτία; Μερικές φορές απλώς υποφέρω όλη μέρα και δεν μπορώ να γυρίσω με όλη μου την καρδιά, γιατί η αμαρτία με σκληραίνει, καθιστώντας το έλεος του Θεού απρόσιτο σε μένα: καίγομαι στη φωτιά και παραμένω οικειοθελώς μέσα σε αυτήν, γιατί η αμαρτία έχει δέσει τη δύναμή μου και, σαν εσωτερικά αλυσοδεμένος, δεν μπορώ να στραφώ στον Θεό μέχρι που ο Θεός, βλέποντας την αδυναμία και την ταπεινοφροσύνη μου, και τα δάκρυά μου, με ελεήσει και με ελεήσει! Δεν είναι τυχαίο ότι ένα άτομο που παραδίδεται στις αμαρτίες ονομάζεται δεσμευμένο από την αιχμαλωσία των αμαρτιών (Β' Πέτ. 2:4). Η πνευματική σας ζωή, προφανώς, χωρίζεται σε δύο καταστάσεις που διαφέρουν έντονα μεταξύ τους: μια κατάσταση γαλήνης, χαράς, μεγαλοσύνης της καρδιάς και μια κατάσταση λύπης, φόβου και στενότητας της ψυχής. Ο λόγος για την πρώτη κατάσταση είναι πάντα η αρμονική δράση της ψυχής μου με τους νόμους του Δημιουργού. και ο λόγος για το τελευταίο είναι η παραβίαση των αγίων νόμων Του. Μπορώ πάντα να παρατηρήσω και πραγματικά να παρατηρήσω την αρχή μιας και μιας άλλης κατάστασης. στο μυαλό μου υπάρχει πάντα το ένα ή το άλλο. Επομένως, συμβαίνει πάντα, έχοντας καταστρέψει την αρχή από την οποία προέκυψε η κατάσταση της θλίψης και της στενοχώριας, να καταστρέφεις και την συνέπεια, δηλαδή την ίδια τη θλίψη και το σφίξιμο της ψυχής. Ή μήπως δεν ξέρετε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας, εκτός αν είστε ανειδίκευτοι στη φύση (Β' Κορ. 13:5); Αλήθεια ο Χριστός ζει μέσα μου. Εν τω μεταξύ, ήμουν ακόμη άπειρος: δεν πίστευα και δεν ήξερα με βεβαιότητα ότι ο Κύριος ήταν μέσα μου. Είναι Αυτός, ο Πανάγιος, που είναι τόσο ευαίσθητος μέσα μου στην παραμικρή ακαθαρσία της καρδιάς. Είναι Αυτός που με παρακινεί να διώξω το ίδιο το μικρόβιο της αμαρτίας στην καρδιά μου από την ψυχή μου. Αλλά αλίμονο! και ο σατανάς αμέσως, έτοιμος να με καταβροχθίσει σε κάθε βήμα, με αμφισβητεί με τον Κύριο. Προσευχήσου για τη συγχώρεση των αμαρτιών των άλλων με τον ίδιο τρόπο που προσεύχεσαι για τη συγχώρεση των δικών σου αμαρτιών, όταν αυτές, χτυπώντας την ψυχή σου με θλίψη και καταπίεση, σε παρακινούν με πόνο, λύπηση καρδιάς και με δάκρυα να εκλιπαρείς τον Θεό για έλεος. Ίσα ίσα, προσευχηθείτε για τη σωτηρία των άλλων όπως και για τη δική σας. Εάν το καταφέρετε και το μετατρέψετε σε δεξιότητα, τότε θα λάβετε από τον Κύριο άφθονα πνευματικά χαρίσματα, δώρα του Αγίου Πνεύματος, που αγαπά μια ψυχή που συμπάσχει με τη σωτηρία των άλλων, γιατί Αυτός, το Πανάγιο Πνεύμα, θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να μας σώσει όλους, αρκεί να μην Του αντιστεκόμαστε και να μην Του σκληραγωγούμε. Το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να σβήσουν (Ρωμ. 8:26). Οι άγιοι του Θεού είναι κοντά σε πιστές καρδιές και, όπως οι πιο ειλικρινείς και ευγενικοί φίλοι, είναι έτοιμοι κάθε στιγμή να βοηθήσουν τους πιστούς και ευσεβείς που τους καλούν με πίστη και αγάπη. Ως επί το πλείστον, χρειάζεται να στείλετε για επίγειους βοηθούς και μερικές φορές να περιμένετε πολύ για να έρθουν, αλλά για αυτούς τους πνευματικούς βοηθούς δεν χρειάζεται να στείλετε και να περιμένετε πολύ: η πίστη αυτού που προσεύχεται σε μια στιγμή μπορεί να τους φέρει στην καρδιά σας, καθώς και να δεχτείτε με πίστη την απαραίτητη βοήθεια, εννοώ, πνευματική. Αυτά που λέω τα λέω εκ πείρας. Εννοώ συχνή λύτρωση από τις θλίψεις της καρδιάς με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία των αγίων. Ιδιαίτερα με τη μεσιτεία της Παναγίας Θεοτόκου. Ίσως κάποιοι θα πουν σε αυτό ότι αυτό που λειτουργεί εδώ είναι η απλή πίστη ή η σταθερή, αποφασιστική εμπιστοσύνη για την απελευθέρωσή του από τη θλίψη και όχι η μεσιτεία των αγίων ενώπιον του Θεού. Όχι. Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Διότι αν δεν επικαλεστώ τους γνωστούς μου αγίους (χωρίς να διακρίνω κανέναν) με εγκάρδια προσευχή, αν δεν τους δω με τα μάτια της καρδιάς μου, τότε δεν θα λάβω καμία βοήθεια, όση εμπιστοσύνη κι αν έχω να σωθώ χωρίς τη βοήθειά τους. Συνειδητοποιώ, αισθάνομαι ξεκάθαρα ότι η βοήθεια που λαμβάνω είναι στο όνομα εκείνων των αγίων που επικαλούμαι, για χάρη της ζωντανής μου πίστης σε αυτούς. Αυτό το θέμα συμβαίνει όπως στη συνηθισμένη τάξη των γήινων πραγμάτων. Πρώτα θα δω τους βοηθούς μου με εγκάρδια πίστη, μετά, βλέποντας, τους ζητώ και με την καρδιά μου, αόρατα, αλλά καθαρά στον εαυτό μου. Έπειτα, έχοντας λάβει αόρατη βοήθεια με τρόπο εντελώς δυσδιάκριτο, αλλά αντιληπτό στην ψυχή, λαμβάνω ταυτόχρονα μια ισχυρή πεποίθηση ότι αυτή η βοήθεια είναι από αυτούς, όπως ένας άρρωστος που θεραπεύτηκε από γιατρό είναι πεπεισμένος ότι έλαβε θεραπεία ακριβώς από αυτόν τον γιατρό, και όχι από άλλον και όχι από τον εαυτό του, αλλά από τον γιατρό. Όλα αυτά γίνονται τόσο απλά που χρειάζεστε μόνο τα μάτια σας για να δείτε. Είμαι άνθρωπος και το έλεος, η αλήθεια και η δικαιοσύνη του Θεού λειτουργούν συνεχώς μέσα μου. Ο Θεός είτε έχει έλεος και παρηγορεί, είτε με τιμωρεί και με λυπεί με λύπες για εσωτερικές πνευματικές κινήσεις που είναι αντίθετες με Αυτόν. Αλλά η γη είναι γεμάτη ανθρώπους σαν εμένα. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτά ο Κύριος αποκαλύπτει το έλεος, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη Του, όπως και σε μένα. Λειτουργεί όλα μαζί (Α' Κορ. 12:6). Μην νομίζει κανείς ότι η αμαρτία είναι κάτι ασήμαντο. όχι, η αμαρτία είναι ένα τρομερό κακό που σκοτώνει την ψυχή τώρα και στον επόμενο αιώνα. Ο αμαρτωλός τον επόμενο αιώνα είναι δεμένος με τα χέρια και τα πόδια (μιλώντας για την ψυχή) και βυθίζεται στο εξωτερικό σκοτάδι, όπως λέει ο Σωτήρας: αφού έδεσε το χέρι και τη μύτη του, τον έριξε στο εξωτερικό σκοτάδι (Ματθαίος 22:13), δηλ. χάνει εντελώς την ελευθερία όλων των δυνάμεων της ψυχής του, η οποία, όντας δημιουργημένος με αυτή την ευγενική ψυχή, υποφέρει για την καλή του δραστηριότητα: Ο αμαρτωλός έχει τη δική του δύναμη και ταυτόχρονα αισθάνεται ότι η δύναμή του είναι δεμένη με κάποιου είδους άρρηκτες αλυσίδες: ο καθένας βαρύνεται με την αιχμαλωσία των αμαρτιών του (Παρ. 5:22). Προσθέστε σε αυτό το τρομερό μαρτύριο από τις ίδιες τις αμαρτίες σας, από τη συνείδηση ​​της ανοησίας σας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής, από την ιδέα ενός θυμωμένου Δημιουργού. Και σε αυτήν την εποχή η αμαρτία δένει και σκοτώνει την ψυχή. Ποιος από αυτούς που φοβούνται τον Θεό δεν ξέρει τι θλίψη και καταπίεση χτυπά την ψυχή τους, ποια οδυνηρή καυτή φωτιά μαίνεται στο στήθος τους όταν διαπράττουν οποιαδήποτε αμαρτία; Αλλά δεσμεύοντας και σκοτώνοντας την ψυχή προσωρινά, η αμαρτία τη σκοτώνει για πάντα, αν δεν μετανοήσουμε από την καρδιά μας για τις αμαρτίες και τις ανομίες μας. Εδώ υπάρχει πειραματική απόδειξη ότι η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή προσωρινά και αιώνια. Αν κάποιος από τους θεοσεβούμενους τύχει να κοιμηθεί χωρίς να μετανοήσει για εκείνη την αμαρτία ή για εκείνες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ημέρας και βασάνισαν την ψυχή, τότε αυτό το μαρτύριο θα συνοδεύει τον άνθρωπο όλη τη νύχτα μέχρι να μετανοήσει εγκάρδια για την αμαρτία και να πλύνει την καρδιά του με δάκρυα. (Είναι μια εμπειρία). Το μαρτύριο της αμαρτίας θα τον ξυπνήσει από τον γλυκό ύπνο του, γιατί η ψυχή θα είναι σε στενοχώρια, δεμένη από τους αιχμαλώτους της αμαρτίας. Τώρα ας υποθέσουμε ότι ένας άνθρωπος που κοιμάται με κάποια αμαρτία και βασανίζεται από την αμαρτία, θα υποφέρει από θάνατο τη νύχτα: δεν είναι προφανές ότι η ψυχή θα πάει σε εκείνη την εποχή με μαρτύριο, και αφού μετά θάνατον δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια, θα υποφέρει εκεί, ανάλογα με την έκταση των αμαρτιών της. Το μαρτυρεί και η Αγία Γραφή (Ματθ. 25:46· Ρωμ. 2:6· Β' Κορ. 5:10 κ.λπ.). Παρατηρήστε τον εαυτό σας - τα πάθη σας, ειδικά στη ζωή του σπιτιού σας, όπου είναι ελεύθερα ορατά, σαν κρεατοελιές σε ένα ασφαλές μέρος. έξω από το σπίτι, τα πάθη μας συνήθως καλύπτονται από άλλα πιο εύλογα πάθη και δεν υπάρχει τρόπος να διώξουμε αυτούς τους μαύρους κρεατοελιές που υπονομεύουν την ακεραιότητα της ψυχής μας. Στην ψυχή ενός ευσεβούς, θεοσεβούμενου ανθρώπου, συμβαίνει αόρατα πνευματική επικοινωνία με τον Θεό. Όπως ένας πατέρας ή ένας αυστηρός μέντορας, ο Κύριος Θεός είτε εγκρίνει είτε καταδικάζει τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας. τότε λέει ότι αυτό είναι καλό, και αυτό είναι κακό, και ανταμείβει για το καλό, και τιμωρεί για το κακό: και όλα αυτά είναι τόσο φανερά στην ψυχή - εκεί επί τόπου. Αρχίστε να εκπληρώνετε τις εντολές σχετικά με τα μικρά, και θα εκπληρώσετε τις εντολές σχετικά με τα μεγάλα: το μικρό οδηγεί παντού στους μεγάλους. Αρχίστε να εκπληρώνετε ακόμη και την εντολή για τη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής ή τη δέκατη εντολή σχετικά με κακές σκέψεις και επιθυμίες, θα εκπληρώσετε όλες τις εντολές. Αλλά αυτός που είναι άπιστος είναι άπιστος με μικρά και με πολλούς τρόπους (Λουκάς 16:10). Ένας άνθρωπος που ονειρεύεται μια φθαρτή ζωή και δεν σκέφτεται μια ατελείωτη, παραδεισένια ζωή! Σκεφτείτε: ποια είναι η προσωρινή σας ζωή; Αυτή είναι η συνεχής παροχή καυσόξυλων (εννοώ τροφή) για να καίει η φωτιά της ζωής μας και να μην λιγοστεύει, να είναι ζεστό το σπίτι μας (εννοώ το σώμα) και να αποκαθίσταται η συνεχώς παροδική ζωή του σώματός μας με θρεπτικές αρχές από οργανισμούς άλλων ζωντανών πλασμάτων που στερούνται τη ζωή για τη ζωή του σώματός μας. Πράγματι, τι ασήμαντος ιστός είναι η ζωή σου, φίλε: κάθε μέρα ενισχύεις το στήριγμα του δύο φορές μέσα για τη δύναμή του (δηλαδή ενισχύεσαι δύο φορές με φαγητό και ποτό) και κάθε βράδυ κλειδώνεις την ψυχή σου μια φορά στο σώμα σου, κλείνοντας όλες τις αισθήσεις του σώματος, σαν τα παραθυρόφυλλα ενός σπιτιού, για να μην ζει η ψυχή έξω από το σώμα, αλλά στο σώμα να το αναζωογονεί. Τι ιστός είναι η ζωή σου και πόσο εύκολο είναι να τον σπάσεις! Ταπεινωθείτε και σεβαστείτε την ατελείωτη ζωή! Μην του εύχεσαι τίποτα που δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου. Σκέψου και αισθάνεσαι γι' αυτόν όπως σκέφτεσαι και νιώθεις για τον εαυτό σου. Μην θέλετε να δείτε σε αυτόν τίποτα που δεν θέλετε να δείτε στον εαυτό σας. Αφήστε τη μνήμη σας να μην κρατήσει το κακό που σας έκαναν οι άλλοι, όπως θέλετε να ξεχαστεί από τους άλλους το κακό που σας έκαναν. Μην φαντάζεστε σκόπιμα τίποτα εγκληματικό ή ακάθαρτο στον εαυτό σας ή στους άλλους, φανταστείτε τους άλλους τόσο καλοπροαίρετους όσο εσείς. γενικά, αν δεν βλέπετε ξεκάθαρα ότι είναι κακοπροαίρετοι, κάντε για αυτούς ό,τι κάνετε για τον εαυτό σας ή τουλάχιστον μην κάνετε γι 'αυτούς ό,τι δεν κάνετε για τον εαυτό σας - και θα δείτε τι θα συμβεί στην καρδιά σας, τι σιωπή, τι ευδαιμονία! Πριν από τον ουρανό θα είστε στον ουρανό, πριν από τον παράδεισο στον ουρανό θα είστε στον παράδεισο στη γη. Η Βασιλεία του Θεού, λέει ο Σωτήρας, είναι μέσα σας (Λουκάς 17:21). «Μένετε στην αγάπη», διδάσκει ο Απόστολος, «μείνετε εν τω Θεώ, και ο Θεός μένει εν αυτώ (Α' Ιωάννου 4:16). Λατρεύετε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια. Με την αλήθεια - για παράδειγμα, λες: ναι, αγιασμένο να είναι το όνομά σου. Έχετε πραγματικά επιθυμία να αγιαστεί το όνομα του Θεού από τις καλές πράξεις των ανθρώπων και τις δικές σας; λες: Έλα η βασιλεία σου, επιθυμείς πραγματικά τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού; Θέλεις να είσαι χωριό του Πνεύματος του Θεού και όχι χωριό αμαρτίας; Δεν προτιμάς να ζεις μέσα στις αμαρτίες; Λέτε: Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη. Δεν αναζητάτε το δικό σας θέλημα παρά του Θεού; Γεια, ναι! Λέτε: Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. Μη λες κάτι άλλο στην καρδιά σου: Δεν χρειάζεται να σου το ζητήσω αυτό. Έχω χωρίς να ρωτήσω, οπότε ας κλαίνε οι φτωχοί. Ή επιζητούμε άπληστα πολλά και δεν αρκούμαστε σε λίγα ή με όσα μας έχει δώσει ο Θεός, δεν ευχαριστούμε για όσα έχουμε, αλλά πρέπει να ευχαριστούμε. Ζητάτε από τον Θεό με προσευχή: και συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Αλλά μη νομίζεις: Εγώ, δεν ξέρω ο Θεός τι είδους αμαρτωλός. Φαίνεται ότι δεν ζω χειρότερα από τους άλλους και δεν χρειάζεται να ζητήσω συγχώρεση για τα χρέη ή τις αμαρτίες μου. Ή, ενώ προσεύχεσαι, έχεις κάποια δυσαρέσκεια, θυμό και, επομένως, λες κατάφωρα ψέματα προσευχόμενος στον Θεό; Λέτε: μη μας οδηγείτε σε πειρασμό. Αλλά δεν σκοντάφτεις εσύ ο ίδιος, δεν βιάζεσαι χωρίς πειρασμό σε κάθε είδους αμαρτίες; Λέτε: λύτρωσε μας από το κακό. Αλλά εσείς οι ίδιοι δεν ζείτε σε συνεργασία με τον πονηρό, ή με το κακό κάθε είδους, του οποίου ηγέτης είναι ο διάβολος; - Προσέξτε η γλώσσα σας να μην είναι σε αντίθεση με την καρδιά σας. μη λες ψέματα, κοιτάξτε στον Κύριο στην προσευχή σας. Να το έχετε πάντα υπόψη σας, τόσο όταν διαβάζετε την Προσευχή του Κυρίου όσο και όταν διαβάζετε άλλες προσευχές. Δείτε αν η καρδιά σας συμφωνεί με αυτό που λέει η γλώσσα σας; Όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά, τόσο πιο ευρύχωρη είναι, τόσο περισσότερο φιλοξενεί αγαπημένα πρόσωπα. Όσο πιο αμαρτωλό, τόσο πιο στενό, τόσο λιγότερο ικανό είναι να συγκρατεί αγαπημένα πρόσωπα - σε σημείο που περιορίζεται στην αγάπη μόνο για τον εαυτό του και αυτό είναι ψευδές: αγαπάμε τον εαυτό μας σε αντικείμενα ανάξια μιας αθάνατης ψυχής: σε ασήμι και χρυσάφι, σε πορνεία, σε μέθη και άλλα παρόμοια. Εάν ο Κύριος μεταδίδει ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεϊκή δύναμη στον Ζωοδόχο Σταυρό, τότε τι είναι εκπληκτικό αν μεταδίδει την ακατανόητη δύναμη να αναδημιουργήσει τη φύση μας - στα Πιο Αγνά, Τρομερά και Ζωοδόχους Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. Ω, πόσο σπουδαίος είσαι, Κύριε! και πόσο υπέροχα είναι τα έργα Σου! Πόσο άπειρη είναι η παντοδυναμία Σου! Ό,τι αγγίζει η δύναμή Σου και η χάρη Σου γίνεται ζωογόνο. Αν θέλετε να διορθώσετε τα μειονεκτήματα κάποιου, μην σκεφτείτε να τον διορθώσετε με δικά σας μέσα: εμείς οι ίδιοι χαλάμε το θέμα περισσότερο με τα δικά μας πάθη, για παράδειγμα, την υπερηφάνεια και τον εκνευρισμό που προέρχεται από εκεί. Αλλά ρίξε θλίψη στον Κύριο (Ψαλμ. 54:23) και προσευχήσου σε Αυτόν, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές μας (Ψαλμ. 7:10) με όλη σου την καρδιά, ώστε Αυτός ο Ίδιος να φωτίσει το μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου. Αν δει ότι η προσευχή σου πνέει αγάπη και προέρχεται από όλη την καρδιά, τότε σίγουρα θα εκπληρώσει την επιθυμία της καρδιάς σου και σύντομα θα πεις, έχοντας δει μια αλλαγή σε αυτόν για τον οποίο προσεύχεσαι. Αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 76:11). Ποιος είναι αυτός που τακτοποιεί το άσχημο στα λουλούδια τόσο σοφά, διακριτικά, όμορφα, δηλαδή την άμορφη, άμορφη ουσία της γης; Ποιος του δίνει τόσο καταπληκτικό σχήμα; Δημιουργέ, ας φιλήσουμε τη σοφία Σου, την καλοσύνη Σου, την παντοδυναμία Σου στα λουλούδια. Οι πνευματικές μας διαθέσεις, ακόμη και αυτές που δεν εκφράζονται με εξωτερικά σημάδια, έχουν ισχυρή επίδραση στην πνευματική διάθεση των άλλων. Αυτό συμβαίνει συνέχεια, αν και δεν το προσέχουν όλοι. Θυμώνω ή κάνω δυσμενείς σκέψεις για κάποιον άλλο: και εκείνος το νιώθει αυτό και εξίσου αρχίζει να έχει δυσμενείς σκέψεις για μένα. Υπάρχει κάποιο μέσο επικοινωνίας μεταξύ της ψυχής μας και του άλλου, εκτός από τα σωματικά συναισθήματα. Όσο για τη δράση της ψυχής στους άλλους μέσω των αισθήσεων, τότε μέσω της αίσθησης της όρασης η ψυχή δρα εκπληκτικά σε ένα άλλο άτομο, ακόμα κι αν ήταν μακριά μας, αλλά μόνο αν ήταν προσβάσιμος στην όρασή μας και ήταν μόνος για αυτήν την περίπτωση, όταν κατευθύνουμε το βλέμμα μας σε αυτόν. Έτσι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το όραμά μας για να φέρουμε τον άλλον σε δύσκολη θέση, σε σύγχυση. Μου συνέβη πολλές φορές να κοιτάξω προσεκτικά από το παράθυρο του σπιτιού μου αυτούς που περνούσαν από το σπίτι - και αυτοί, σαν να προσελκύονταν από κάποια δύναμη στο ίδιο το παράθυρο από το οποίο κοίταζα, κοίταξαν πίσω σε αυτό το παράθυρο και έψαξαν για ένα ανθρώπινο πρόσωπο σε αυτό. άλλοι ήρθαν σε κάποιο είδος σύγχυσης, ξαφνικά επιτάχυναν τον ρυθμό τους, λύθηκαν, ίσιωσαν τη γραβάτα, το καπέλο τους και ούτω καθεξής. Υπάρχει κάποιο μυστικό εδώ. Διακρίνετε μέσα σας μεταξύ του Ζωοποιού Πνεύματος και του νεκρωτικού πνεύματος που σκοτώνει την ψυχή σας. Όταν οι καλές σκέψεις είναι στην ψυχή σου, είναι εύκολο για σένα. Όταν υπάρχει ειρήνη και χαρά στην καρδιά σου, τότε έχεις καλό πνεύμα, το Άγιο Πνεύμα. Και όταν έχεις άσχημες σκέψεις ή κακές κινήσεις της καρδιάς, τότε είναι κακό, είναι δύσκολο. όταν είσαι εσωτερικά μπερδεμένος, τότε υπάρχει ένα κακό πνεύμα μέσα σου, ένα κακό πνεύμα. Όταν υπάρχει ένα κακό πνεύμα μέσα μας, τότε, με σφίξιμο της καρδιάς και σύγχυση, συνήθως νιώθουμε τη δυσκολία να φτάσουμε στον Κύριο με την καρδιά μας, γιατί το κακό πνεύμα δένει την ψυχή και δεν την αφήνει να ανέλθει στον Θεό. Το κακό πνεύμα είναι το πνεύμα της αμφιβολίας, της απιστίας, των παθών, της καταπίεσης, της θλίψης, της σύγχυσης. και το καλό πνεύμα είναι το πνεύμα της αδιαμφισβήτητης πίστης, το πνεύμα των αρετών, το πνεύμα της πνευματικής ελευθερίας και ευρύτητας, το πνεύμα της ειρήνης και της χαράς. Με αυτά τα σημάδια, μάθε πότε το Πνεύμα του Θεού είναι μέσα σου και πότε υπάρχει κακό πνεύμα, και όσο πιο συχνά μπορείς να σηκώνεσαι με ευγνωμοσύνη προς το Πανάγιο Πνεύμα, που σε αναζωογονεί και σε αγιάζει, και με όλη σου τη δύναμη, φύγε από την αμφιβολία, την απιστία και τα πάθη με τα οποία το πνευματικό φίδι, ο κλέφτης και δολοφόνος των ψυχών μας, εισβάλλει στις ψυχές μας. Υπάρχουν στη ζωή των ευσεβών Χριστιανών ώρες εγκατάλειψης από τον Θεό - ώρες σκότους του διαβόλου, και τότε ένας άνθρωπος από τα βάθη της καρδιάς του φωνάζει στον Θεό: γιατί με έδιωξες μακριά από την παρουσία Σου, ω Φως που δεν φεύγει ποτέ; Τώρα, το εξωγήινο σκοτάδι του καταραμένου, κακού Σατανά με έχει σκεπάσει, ολόκληρη την ψυχή μου. Είναι δύσκολο για την ψυχή να βρίσκεται στο οδυνηρό σκοτάδι της, που δίνει σε κάποιον μια προαίσθηση των βασανιστηρίων μιας ζοφερής κόλασης. στρέψε με, Σωτήρα, στο φως των εντολών Σου και διόρθωσε την πνευματική μου πορεία, σε προσεύχομαι θερμά. Δεν θα βιώσετε τις ενέργειες των κακών μηχανορραφιών του κακού πνεύματος, δεν θα αναγνωρίσετε και δεν θα τιμήσετε όπως θα έπρεπε τα οφέλη που σας χαρίζει το Καλό Πνεύμα. Χωρίς να αναγνωρίσετε το φονικό πνεύμα, δεν θα αναγνωρίσετε το Ζωοποιό Πνεύμα. Μόνο λόγω των άμεσων αντιθέσεων του καλού και του κακού, της ζωής και του θανάτου, αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα και τα δύο. Χωρίς να είστε εκτεθειμένοι σε προβλήματα και στους κινδύνους του σωματικού ή πνευματικού θανάτου, δεν θα αναγνωρίσετε εγκάρδια τον Σωτήρα, τον Δότη της Ζωής, που ελευθερώνει από αυτά τα δεινά και από τον πνευματικό θάνατο. Ω, ο Ιησούς είναι η παρηγοριά, η χαρά, η ζωή, η ειρήνη και η ευρυχωρία της καρδιάς μας! Δόξα στον Πανσοφό και Πανάγαθο Θεό, που επιτρέπει στο πνεύμα του κακού και του θανάτου να μας πειράζει και να μας βασανίζει! Διαφορετικά, πώς θα αρχίζαμε να εκτιμούμε την παρηγοριά της χάριτος, την παρηγοριά του Παρηγορητικού, Ζωοποιού Πνεύματος! Ο Κύριος ο Θεός, ως Αυτοκοιλία και η αφθονία της ζωής, ο ίδιος από την αιωνιότητα, ως άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο άθλος Τριών Προσώπων και εγκαταστάθηκε στα Τρία, δηλ. ο Θεός είναι Πατέρας, Λόγος και Πνεύμα. Ρωτάτε πώς υπάρχουν τρία Πρόσωπα στον Θεό; Απαντώ: Δεν καταλαβαίνω πώς, αλλά ξέρω ότι έτσι πρέπει να είναι και δεν γίνεται αλλιώς. Θα ρωτήσετε επίσης: γιατί το τρίτο Πρόσωπο στον Θεό ονομάζεται Πνεύμα και γιατί είναι ένα ιδιαίτερο Πρόσωπο, όταν ο Θεός χωρίς αυτό είναι Πνεύμα; - Απαντώ: Το Πνεύμα του Θεού ονομάζεται Πνεύμα σε σχέση με τη δημιουργία: ο Κύριος εμφύσησε το Υποστατικό Του Πνεύμα - και, με την υπόδειξη του ζωογόνου Πνεύματός Του, εμφανίστηκε αναρίθμητο πλήθος πνευμάτων: Με το Πνεύμα του στόματός Του όλη τους τη δύναμη (Ψαλμ. 32:6). Φύσηξε το Πνεύμα Του στο ανθρώπινο σώμα: και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή (Γεν. 2:7), και από αυτή την πνοή ακόμη γεννιούνται άνθρωποι και θα γεννιούνται μέχρι το τέλος του αιώνος σύμφωνα με την εντολή: αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται (Γεν. 1:28). Εάν ο Κύριος δημιούργησε τόσα προσωπικά μεμονωμένα όντα με το Πνεύμα Του, τότε πώς θα μπορούσε το ίδιο το Πνεύμα του Θεού να μην είναι ένα Πρόσωπο ή ένα προσωπικό δημιουργικό Όν; Όπου θέλει το Πνεύμα, αναπνέει (Ιωάννης 3:8). Βλέπετε, το Πνεύμα ονομάζεται Πνεύμα, ως Υπόσταση του Θεού. Εάν υπάρχουν αμέτρητα δημιουργημένα προσωπικά πνεύματα, τότε θα πρέπει ο Ίδιος ο Θεός να παραμείνει χωρίς Πνεύμα, όπως χωρίς το Πρόσωπό Του — Ανεξάρτητο, Υπόσταση; Και ο Υιός, η Σοφία του Πατέρα, Προσωπική, Ζωντανή, δεν είναι απαραίτητη στον Θεό; Κοιτάξτε σας. Είσαι ένα πλάσμα. Και υπάρχει τέτοια σοφία μέσα σου που πολλοί εκπλήσσονται μαζί σου. Μερικές φορές δημιουργείς πραγματικά εκπληκτικά πράγματα και λέγεσαι δημιουργός αυτών των πραγμάτων. Αλλά είσαι εσύ – ένα μικρό, αδύναμο πλάσμα. - Πώς, κρίνετε τώρα, μπορεί να μην υπάρχει στον Θεό αυτοπροσωπική Σοφία, πώς να μην υπάρχει Δημιουργός στον Θεό, πώς να μην έχει τη δική Του ζωντανή, αυθύπαρκτη Σοφία; Δείτε τα πάντα στον κόσμο, πόσο σοφά είναι όλα! Πόσο εκπληκτική σοφία είναι ορατή σε όλα τα πιο μικρά πράγματα, η εκπληκτική εκπλήρωση μιας πανσοφής σκέψης με εκπληκτική ακρίβεια και άψογη αγνότητα! Πώς μπορεί να μην υπάρχει προσωπική σοφία στον Θεό; Σκεφτείτε το: πώς ο Θεός, έχοντας δημιουργήσει πολλά λογικά, προσωπικά, σοφά, ζωντανά όντα, δεν γέννησε την προσωπική Σοφία από τον εαυτό Του; Είναι ωραίο αυτό; Είναι δυνατόν αυτό; Είναι αυτό συνεπές με τις τελειότητες του Δημιουργού; – Άρα στον Θεό πρέπει να υπάρχει η Υποστατική Σοφία, ή ο Υποστατικός Λόγος του Πατέρα, καθώς και το Ζωοποιό Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Θεό Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό. Έχετε μια υλική, απρόσωπη πνοή, αλλά με τον Θεό, ως την ίδια τη Ζωή, είναι ένα προσωπικό Πνεύμα, όχι χυμένο, αλλά απλό, που αναβιώνει τα πάντα. Η αφύσικη κυριαρχία της σάρκας επί του πνεύματος εκφράζεται, μεταξύ άλλων, στο ότι το πνεύμα φαίνεται να είναι θαμμένο στη σάρκα, δεσμευμένο από τη σάρκα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν πρόκειται για την υπηρεσία του Θεού: τότε ο άνθρωπος μάλλον πλησιάζει τον Θεό μόνο με τα χείλη του, τη σάρκα του, ψεύτικα, και όχι με την καρδιά του, ούτε με το πνεύμα του, ούτε με την αλήθεια. Συχνά μάλιστα ζούμε σαν να μην υπάρχει πνεύμα μέσα μας και ο υψηλότερος βαθμός ανθρώπινης διαφθοράς αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι το πνεύμα καταπιέζεται τελείως και ο άνθρωπος γίνεται, λες, μία σάρκα. Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, γιατί είναι σάρκα (Γέν. 6:3). Κοιτάξτε καλά τις πράξεις της ανθρώπινης ευλάβειας προς τον Θεό: θα δείτε πώς εδώ η σάρκα εντείνεται για να κυριαρχήσει στο πνεύμα. Στους αγίους, η επικράτηση του πνεύματος έναντι της σάρκας είναι ορατή στο γεγονός ότι ζουν στο πνεύμα και βλέπουν το πνεύμα σε όλο τον κόσμο, σε όλα - τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού. Σε όλα τα φαινόμενα, σε όλες τις πράξεις βλέπουν το αποτύπωμα του πνεύματος. στους αισθησιακούς ανθρώπους, η υπεροχή της σάρκας έναντι του πνεύματος αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι σε όλα βλέπουν μόνο αυτό που φαίνεται στις αισθήσεις τους και, όπως λένε, δεν βλέπουν πέρα ​​από τη μύτη τους. Ένας αισθησιακός, σαρκικός άνθρωπος κοιτάζει τον κόσμο και τον βλέπει, σχεδόν σαν ένα παράλογο ζώο, και δεν εκπλήσσεται σε αυτόν από τη σοφία, την πανταχού παρούσα δύναμη και καλοσύνη του Δημιουργού. διαβάζει ένα ιερό βιβλίο - και βλέπει μόνο ένα γράμμα σε αυτό. αν προσεύχεται: διατρέχει μηχανικά τις προσευχές με το νου του και δεν διεισδύει στο πνεύμα τους, δεν γνωρίζει την τέχνη της υπόκλισης στο πνεύμα και την αλήθεια. Η σάρκα κυριαρχεί και στην εκπαίδευση των ανθρώπων. (Κοιτάξτε, μαθαίνουν στα ιδρύματα το πιο σημαντικό χριστιανικό έργο - προσευχή, μαθαίνουν να βλέπουν τον Θεό;) Η σάρκα θα κυριαρχεί στον κόσμο μέχρι το τέλος του αιώνα, έτσι ώστε ο Κύριος, έχοντας έρθει να κρίνει, θα βρει αυτό πίστη στη γη (Λουκάς 18:8); (και η απιστία είναι έργο της σάρκας), όπως οι άνθρωποι του πρώτου κόσμου. Ο Θεός είναι ευχαριστημένος που ένα άτομο παρατηρεί τις πράξεις Του στην καρδιά, επειδή είναι Φως και Αλήθεια, και ο διάβολος φοβάται με κάθε δυνατό τρόπο αυτό, επειδή είναι σκοτάδι, ψέμα. αλλά το σκοτάδι δεν έρχεται στο φως, για να μην αποκαλυφθούν οι πράξεις του. Ο διάβολος είναι δυνατός μόνο μέσα από το σκοτάδι, μέσα από την εξαπάτηση και τα ψέματα: ξεσκεπάστε τα ψέματά του, φέρτε τα στο φως, και όλα θα εξαφανιστούν. Παραπλανά έναν άνθρωπο σε όλα τα πάθη. μέσω της εξαπάτησης κοιμίζει τους ανθρώπους και δεν τους επιτρέπει να δουν τα πράγματα στην πραγματική τους μορφή. Το πέπλο του διαβόλου βρίσκεται πάνω από πολλά. Γιατί μια αμαρτωλή ψυχή δεν λαμβάνει πρώτα άφεση των αμαρτιών της μέχρι να νιώσει με όλη της την καρδιά όλη της την ανοησία, όλη την καταστροφή της, όλη την ψευτιά της; Γιατί η καρδιά είναι η ψυχή μας. Όπως ακριβώς διέπραξε αμαρτίες, τις αναγνώρισε ως ευχάριστες, αληθοφανείς, έτσι πρέπει να μετανοήσει για αυτές, να τις αναγνωρίσει ως καταστροφικές, εντελώς ψευδείς. Αυτή η μετάνοια γίνεται ακριβώς επώδυνα στην καρδιά, όπως συνήθως εμφανίζεται και η επιθυμία για αμαρτία στην καρδιά. Μην ντρέπεσαι από τον θυμό που βρυχάται μέσα σου και την πίκρα που βιάζεται να ξεχυθεί στα λόγια, αλλά πρόσταξέ του να σωπάσει μέσα σου, να παγώσει. Διαφορετικά, συνηθισμένη να βλέπει την υπακοή σου και να ρέει από τη γλώσσα σου, θα σε νικήσει. Όπως το νερό που στέκεται πίσω από ένα χωμάτινο φράγμα, έχοντας βρει ένα πηγάδι, το διαβρώνει όλο και περισσότερο και το διαρρέει, αν δεν το στερεώσουμε ή το στερεώσουμε αδύναμα, και τέλος, με την αυξανόμενη εξασθένιση από μέρους μας και με συχνές αναρριχήσεις, το νερό διαπερνά δυνατά, και όσο προχωρά, τόσο ισχυρότερο και δυνατότερο, ώστε τελικά γίνεται πολύ δύσκολο. θα σπάσει μία, δύο και τρεις φορές, θα ρέει όλο και περισσότερο και, τέλος, μπορεί να σπάσει εντελώς και να πλημμυρίσει το φράγμα σας. Να ξέρετε ότι υπάρχουν νερά του κακού στην ψυχή, όπως λέει ο Ψαλμωδός: τα νερά κατέβηκαν στην ψυχή μου (Ψαλμ. 68:2). Όταν αμαρτάνετε εναντίον του Θεού, και οι αμαρτίες σας βασανίζουν και σας καίνε, τότε αναζητήστε γρήγορα τη Μία Θυσία για αμαρτίες, αιώνιες και ζωντανές, και ρίξτε τις αμαρτίες σας μπροστά στο Πρόσωπο αυτής της Θυσίας. Διαφορετικά, δεν υπάρχει σωτηρία για εσάς από πουθενά. Μην σκέφτεσαι να σώσεις τον εαυτό σου. Ο Κύριος θα μπορούσε να έχει δημιουργήσει ολόκληρο τον κόσμο - ουρανό και γη - με το σώμα Του, ή χωρίς να δημιουργήσει τον κόσμο, αντί για αυτόν, να δημιουργήσει για τον εαυτό του έναν ναό του σώματος. αλλά μόνο για σένα θέλησε να δημιουργήσει για τον εαυτό Του ένα σώμα παρόμοιο με το δικό σου, για να σε σώσει, και, έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο από το τίποτα, δημιουργεί μόνο από μια μικρή ουσία του το σώμα Του για να σε αναζωογονήσει, αφήνοντας τον κόσμο να είναι αυτό που τον δημιούργησε. Ω, η καλοσύνη και το έλεος του Θεού! Είμαστε από τη σάρκα Του και από τα οστά Του (Εφεσ.5:30) λόγω της κοινωνίας των ζωοποιών Μυστηρίων Του! Ο κόσμος, ως έργο του Ζωντανού, Σοφού Θεού, είναι γεμάτος ζωή: παντού και σε όλα υπάρχει ζωή και σοφία, σε όλα βλέπουμε την έκφραση της σκέψης, και ως σύνολο και σε όλα τα μέρη. Αυτό είναι ένα πραγματικό βιβλίο από το οποίο μπορεί κανείς, αν και όχι τόσο καθαρά όσο από την αποκάλυψη, να μάθει τη γνώση του Θεού. Πριν γίνει ο κόσμος, υπήρχε μόνο ο ζωντανός, άπειρος Θεός. Όταν ο κόσμος δημιουργήθηκε από την ανυπαρξία, ο Θεός, φυσικά, δεν περιορίστηκε, όλη η πληρότητα της ζωής και το άπειρο παρέμειναν μαζί Του. αλλά αυτή η πληρότητα της ζωής και του άπειρου εκφράστηκε και σε πλάσματα, ζωντανά και οργανικά, από τα οποία υπάρχουν αμέτρητα πολλά και όλα προικισμένα με ζωή. Οι περιορισμοί του κόσμου και κυρίως του ανθρώπου. Ο κόσμος είναι σαν ένα σημείο στήριξης για τα σωματικά πλάσματα, ώστε να μην εξαφανίζονται στο άπειρο. Τα γραπτά του Λόγου του Θεού μιλούν πιο αληθινά και καθαρά για τον κόσμο από τον ίδιο τον κόσμο ή τη διάταξη των στρωμάτων της γης: τα γραπτά της φύσης μέσα σε αυτόν, ως νεκρά και άφωνα, δεν εκφράζουν τίποτα συγκεκριμένο. Πού ήσουν, άνθρωπε, όταν ίδρυσες τη γη (Ιώβ 38:4); Ήσασταν με τον Θεό όταν δημιούργησε το σύμπαν; Ποιος κατανοεί το νου του Κυρίου, ή ποιος είναι ο σύμβουλός Του (Ησ. 40:13). Κι εσείς, γεωλόγοι, καυχιέστε ότι καταλάβατε το μυαλό του Κυρίου στην κατασκευή των στρωμάτων της γης και το ισχυρίζεστε αψηφώντας την ιερή περιγραφή της ζωής! Πιο πολύ πιστεύεις στα νεκρά γράμματα των στρωμάτων της γης, στην άψυχη γη, παρά στα θεόπνευστα λόγια του μεγάλου προφήτη και θεόπτη Μωυσή. Αναρωτιέστε πώς μας ακούνε οι άγιοι από τον ουρανό όταν τους προσευχόμαστε. Και πώς οι ακτίνες του ήλιου από τον ουρανό μας υποκλίνονται και λάμπουν παντού - σε όλη τη γη; Οι Άγιοι είναι ίδιοι στον πνευματικό κόσμο με τις ακτίνες του ήλιου στον υλικό κόσμο. Ο Θεός είναι ο αιώνιος, ζωογόνος Ήλιος, και οι άγιοι είναι οι ακτίνες του ευφυούς Ήλιου. Όπως τα μάτια του Κυρίου κοιτάζουν συνεχώς τη γη και τη γη, έτσι και τα μάτια των αγίων δεν μπορούν παρά να στραφούν εκεί που το βλέμμα της πρόνοιας του Κυρίου είναι στραμμένο στα πλάσματα και πού είναι ο θησαυρός τους (τα σώματά τους, τα έργα τους, ιεροί τόποι, πρόσωπα αφιερωμένα σε αυτά). Όπου κι αν είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:21). Ξέρετε πώς η καρδιά βλέπει γρήγορα, μακριά και καθαρά (ειδικά αντικείμενα του πνευματικού κόσμου). Προσέξτε αυτό σε όλη τη γνώση, ειδικά στην πνευματική γνώση, όπου πολλά μαθαίνονται μόνο με την πίστη (το όραμα της καρδιάς). Η καρδιά είναι το μάτι του ανθρώπου. όσο πιο καθαρό είναι, τόσο πιο γρήγορο, πιο καθαρό και πιο καθαρό βλέπει. Αλλά μεταξύ των αγίων του Θεού, αυτό το πνευματικό μάτι, ακόμη και στη διάρκεια της ζωής τους, έφθασε στην αγνότητα που ήταν δυνατό για έναν άνθρωπο και μετά το θάνατό τους, όταν ενώθηκαν με τον Θεό, με τη χάρη του Θεού έγινε ακόμη πιο φωτεινό και εκτεταμένο στα όρια της όρασής του. Γι' αυτό οι άγιοι βλέπουν πολύ καθαρά, πλατιά και μακριά. Δείτε τις πνευματικές μας ανάγκες. βλέπουν και ακούν όλους όσοι τους καλούν με όλη τους την καρδιά, δηλαδή εκείνους των οποίων τα έξυπνα μάτια είναι στραμμένα απευθείας προς το μέρος τους και δεν σκοτίζονται ή επισκιάζονται κατά την αναρρόφηση από αμφιβολία και έλλειψη πίστης, όταν τα μάτια της καρδιάς εκείνων που προσεύχονται συμπίπτουν, ας πούμε, με τα μάτια εκείνων που καλούνται. Μυστήριο όραμα εδώ! Ένας έμπειρος καταλαβαίνει τι λέγεται. Επομένως, πόσο εύκολο είναι να έχεις επικοινωνία με τους αγίους! Απλά πρέπει να καθαρίσετε το όραμα της καρδιάς σας, να το κατευθύνετε σταθερά προς έναν γνωστό άγιο, να ζητήσετε αυτό που χρειάζεστε - και θα συμβεί. Τι λέει ο Κύριος για την όραση; Είναι όλο όραση, όλο φως, όλη γνώση. Πάντα γεμίζει ουρανό και γη και βλέπει τα πάντα σε κάθε μέρος. Σε κάθε μέρος τα μάτια του Κυρίου βλέπουν το κακό και το καλό (Παρ. 15:3). Η εγκάρδια πίστη στον πνευματικό κόσμο, ιδιαίτερα στον πνευματικό, παντοφωτιστικό και αναζωογονητικό Ήλιο, ευχαριστεί και ζωντανεύει την ψυχή που έχει αμόλυντη συνείδηση. Η πίστη πρέπει να φτάσει στο όραμα της καρδιάς. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή πρέπει να υψωθεί, σαν να λέγαμε, πάνω από τον αισθησιασμό, πάνω από τη σωματική, σκοτεινή φύση της και να διεισδύσει -ίσως με την καθαρή όραση της καρδιάς- στον πνευματικό κόσμο. Εδώ θα νιώσει καλά, εδώ είναι η αληθινή της ζωή, η γαλήνη και η χαρά της. Εμπειρία. Η φαντασία και η αναπαράσταση είναι το όραμα της καρδιάς ή της ψυχής, που δημιουργεί ή αναπαράγει ένα γνωστό αντικείμενο: γι' αυτό είναι γρήγορο, στιγμιαίο και έχει πνευματικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια δαγκεροτυπία ή φωτογραφία που τραβήχτηκε από την ψυχή από ένα γνωστό αντικείμενο. Ο λόγος είναι ο ζωγράφος που βγάζει φωτογραφίες από αυτή τη φωτογραφία. Αν ο Κύριος δεν ήταν ανθρώπινος και μακροθυμικός, θα άντεχε τόσο μεγάλες προσβολές από εμάς, θα είχε ενσαρκωθεί, θα υπέφερε, θα πέθαινε για σένα, θα σου έδινε το πιο αγνό Σώμα και το Αίμα Του, που οι Άγγελοι κοιτάζουν με φόβο και τρόμο; Θα άρχιζα να σε ελευθερώνω από τις αμαρτίες και από τον πνευματικό θάνατο τόσες άπειρες φορές; Έλεγε τότε: υποφέρε, αν είσαι τόσο κακός, δεν θα σε ελευθερώσω πια, έχοντας παραδώσει τόσα πολλά μέχρι τώρα, αλλά τώρα υφίσταται αμέτρητες προσβολές από εμάς σε όλη του τη ζωή και ακόμη περιμένει τη μεταστροφή μας. Δοξάστε την αγάπη και την υπομονή Του. Φανταστείτε τι θα γινόταν χωρίς Αυτόν, χωρίς τη σωτηρία Του! Τρόμος και τρόμος αγκαλιάζουν την ψυχή. Αλλά οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα υποστούν τελικά την οργή του ίδιου του Θεού την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού (Ρωμ. 2:5). Όταν αρχίσετε να προσεύχεστε στη Βασίλισσα Θεοτόκο, πριν προσευχηθείτε, να είστε σίγουροι ότι δεν θα την αφήσετε χωρίς να λάβετε έλεος. Το να σκέφτεσαι με αυτόν τον τρόπο και να έχεις αυτοπεποίθηση για Εκείνη είναι άξιο και δίκαιο. Είναι η Πανάγαθος Μητέρα του Πανάγαθου Θεού Λόγου, και όλοι οι αιώνες και όλες οι χριστιανικές Εκκλησίες διακηρύσσουν τα ελέη Της, αμέτρητα μεγάλα και αμέτρητα. Είναι οπωσδήποτε άβυσσος καλοσύνης και γενναιοδωρίας, όπως λέγεται γι' αυτήν στον κανόνα της Οδηγήτριας 2. Επομένως, το να Την πλησιάζεις στην προσευχή χωρίς τέτοια σιγουριά θα ήταν παράλογο και αναιδές, και η αμφιβολία θα προσέβαλε την καλοσύνη Της, όπως προσβάλλεται η καλοσύνη του Θεού όταν πλησιάζει κανείς τον Θεό στην προσευχή και δεν ελπίζει να λάβει από Αυτόν ό,τι ζητείται. Πώς βιάζονται για έλεος σε κάποιον ψηλό και πλούσιο άνθρωπο, του οποίου το έλεος όλοι γνωρίζουν, που έχει αποδείξει το έλεός του με πολυάριθμα πειράματα; Συνήθως με την πιο ήρεμη σιγουριά και ελπίδα να πάρουν από αυτόν αυτό που θέλουν. Δεν πρέπει λοιπόν να αμφιβάλλουμε στην προσευχή και να μην είμαστε δειλοί. Όπως μια μητέρα διδάσκει ένα μωρό να περπατά, έτσι και ο Κύριος μας διδάσκει τη ζωντανή πίστη σε αυτόν. Η μητέρα θα αφήσει το μωρό κάτω, θα το αφήσει στον εαυτό του και θα φύγει και μετά θα πει στο μωρό να πάει κοντά της. Το μωρό κλαίει χωρίς τη μητέρα του, θέλει να πάει κοντά της, αλλά φοβάται να προσπαθήσει να κάνει ένα βήμα, προσπαθεί να πλησιάσει, κάνει ένα βήμα και πέφτει. Έτσι ο Κύριος διδάσκει έναν Χριστιανό να έχει πίστη σε Αυτόν, όπως το να περπατάει (η πίστη είναι ένα πνευματικό μονοπάτι): η πίστη μας είναι τόσο αδύναμη, τόσο στοιχειώδης, όπως ένα μωρό που μαθαίνει να περπατά. Ο Κύριος τον αφήνει με τη βοήθειά Του και τον παραδίδει στον διάβολο ή σε διάφορες καταστροφές και θλίψεις, και μετά, όταν χρειάζεται απεγνωσμένα βοήθεια, να απαλλαγούμε από αυτές (όταν δεν έχουμε ανάγκη για σωτηρία, μέχρι τότε είμαστε έτοιμοι να μην πάμε κοντά Του), σαν να μας διατάζει να κοιτάξουμε τον εαυτό Του (να Τον κοιτάξουμε οπωσδήποτε) για αυτή τη βοήθεια. Ένας Χριστιανός ενισχύεται για να το κάνει αυτό, ανοίγει τα μάτια της καρδιάς του (όπως ένα μωρό που ανοίγει τα πόδια του), τα δυναμώνει για να δει τον Κύριο, αλλά η καρδιά, που δεν διδάχτηκε να βλέπει τον Θεό, φοβάται το θάρρος της, σκοντάφτει και πέφτει: ο εχθρός και η έμφυτη φθορά της αμαρτίας κλείνουν τα ανοιχτά μάτια της καρδιάς του, τον χωρίζουν από τον Κύριο και δεν μπορεί να πλησιάσει. Και ο Κύριος είναι κοντά, έτοιμος να σε πάρει κοντά Του, σαν στην αγκαλιά σου, απλώς πλησίασέ Τον με πίστη, και - όταν προσπαθείς να Τον δεις εντελώς με τα μάτια της καρδιάς σου, πέφτεις πάνω Του με το όραμα της καρδιάς σου - τότε ο Ίδιος απλώνει ένα χέρι βοηθείας, σαν να σε παίρνει στην αγκαλιά σου και να διώχνει τους εχθρούς σου ότι έχει πέσει το χέρι του Χριστιανού. Δόξα στην καλοσύνη και τη σοφία Σου, Κύριε! Έτσι, στη βία από τον διάβολο και σε όλες τις θλίψεις, πρέπει κανείς να δει ζωντανά με την καρδιά του, σαν μπροστά στα μάτια του, την ανθρώπινη Μήτρα του Σωτήρα. Κοιτάξτε με τόλμη αυτή τη Μήτρα, σαν ένα ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο καλοσύνης και γενναιοδωρίας, και προσευχηθείτε σε Αυτόν με όλη μου την καρδιά να μας δώσει από αυτήν την ανεξάντλητη πηγή καλοσύνης και πνευματικής βοήθειας: και αμέσως ό,τι ζητάμε θα ληφθεί. Το κυριότερο: πίστη ή εγκάρδιο όραμα του Κυρίου και ελπίδα να λάβουμε τα πάντα από Αυτόν, ως ο Πανάγαθος. Οντως! Από εμπειρία! Με αυτό ο Κύριος μας διδάσκει επίσης να αναγνωρίζουμε την ακραία ηθική μας αδυναμία χωρίς Αυτόν, να είμαστε μετανοημένοι στην καρδιά και να έχουμε διαρκή προσευχητική διάθεση! Δεν υπάρχει λόγος για έναν Χριστιανό να έχει κακία στην καρδιά του εναντίον κανενός. Η κακία, όπως και η κακία, είναι έργο του διαβόλου. Ένας Χριστιανός πρέπει να έχει μόνο αγάπη στην καρδιά του. Και αφού η αγάπη δεν σκέφτεται κακό, δεν πρέπει να σκέφτεται κανένα κακό για τους άλλους, για παράδειγμα: Δεν πρέπει να σκέφτομαι τον άλλο χωρίς ξεκάθαρο λόγο, ότι είναι θυμωμένος, περήφανος κ.λπ., ή - αν, για παράδειγμα, του δείξω σεβασμό, θα γίνει περήφανος - αν συγχωρήσω την προσβολή, θα με βλάψει ξανά, θα με γελάσει. Είναι απαραίτητο το κακό να μην φωλιάζει μέσα μας με κανένα πρόσχημα. και η κακία συνήθως έρχεται σε πάρα πολλές μορφές. Η ειρήνη και η αφθονία της ζωής της καρδιάς μετά την κοινωνία είναι το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ξεπερνά όλα τα χαρίσματα που σχετίζονται με το σώμα και λαμβάνονται μαζί. Χωρίς πνευματική γαλήνη - με στενότητα και βασανισμό της καρδιάς - ένα άτομο δεν μπορεί να απολαύσει κανένα όφελος, ούτε υλικό ούτε πνευματικό. Γι' αυτόν τότε δεν υπάρχουν απολαύσεις που να προέρχονται από την αίσθηση της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς, επειδή το ίδιο το κέντρο της ζωής του - η καρδιά ή ο εσωτερικός άνθρωπος - καταπιέζεται και σκοτώνεται. Ενώστε την ψυχή σας με τον Θεό μέσω εγκάρδιας πίστης και μπορείτε να κάνετε τα πάντα. Σας πολεμούν δυνατοί, αόρατοι, ατελείωτοι εχθροί; Θα κερδίσεις. Εχθροί ορατοί, εξωτερικοί; Θα κερδίσεις. Βασανισμένος από πάθη; Θα ξεπεράσεις. Καταστολή θλίψεων; Θα με αηδιάσεις. Αποθαρρύνεσαι; Θα πάρεις κουράγιο. Με πίστη μπορείτε να ξεπεράσετε τα πάντα και θα λάβετε την ίδια τη Βασιλεία των Ουρανών. Η πίστη είναι το μεγαλύτερο αγαθό στην επίγεια ζωή: συνδέει τον άνθρωπο με τον Θεό και μέσα του τον κάνει δυνατό και νικητή. Προσκολληθείτε στον Κύριο. είστε ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17). Ο Κύριος, με την καλοσύνη Του, μας έδωσε, αδικαιολόγητα από την πλευρά μας, να δούμε και να απολαύσουμε τον ήλιο και το φως του ήλιου. Θα μας δώσει επίσης να απολαύσουμε το απρόσιτο φως Του. Αφήστε το φως του ήλιου να είναι η εγγύηση σας γι' αυτό, αλλά ιδιαίτερα το ήσυχο φως της αγίας δόξας του Επουράνιου Πατέρα - του μονογενούς Υιού Του, που μας δόθηκε, και το Πνεύμα της αγάπης, που δόθηκε στις καρδιές μας. Κοιτάζοντας τον κόσμο του Θεού, τι βλέπω; Βλέπω παντού ένα εξαιρετικό εύρος και παιχνιδιάρικο ζωή: στο ζωικό βασίλειο, ανάμεσα σε τετράποδα, ανάμεσα σε ερπετά, έντομα, πουλιά, ανάμεσα σε ψάρια. Τώρα το ερώτημα είναι: γιατί είναι ο στενός και θλιβερός δρόμος της ζωής για έναν άνθρωπο και ιδιαίτερα για τους ανθρώπους που ζηλεύουν την ευσέβεια; Ο Κύριος έχει σκορπίσει παντού ζωή, ικανοποίηση και χαρά παντού, και όλα τα πλάσματα, εκτός από τον άνθρωπο, δοξάζουν τον Δημιουργό με ικανοποίηση, ζωή και παιχνιδιάρικη χαρά. Γιατί είμαι σε αντίθεση με τη γενική ζωή; Δεν είμαι δημιούργημα του ίδιου Δημιουργού; Η λύση είναι απλή. Δηλητηριάζεται η ζωή μας είτε από τους εαυτούς μας, είτε από την αμαρτία, είτε από τον ασώματο εχθρό, ιδιαίτερα από αυτόν και ιδιαίτερα από εκείνους τους ανθρώπους που αγωνίζονται στην ευσέβεια. Η ζωή ενός ανθρώπου - ενός αληθινού χριστιανού - είναι μπροστά, τον επόμενο αιώνα. εκεί θα του ανοίξουν όλες οι χαρές και η απόλυτη ευδαιμονία. Αλλά εδώ είναι εξόριστος και υπό τιμωρία: εδώ μερικές φορές όλη η φύση οπλίζεται εναντίον του για την αμαρτία, για να μην αναφέρουμε τον αρχικό εχθρό, που, σαν λιοντάρι, περπατά βρυχηθμός, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Έτσι, δεν ντρέπομαι γιατί υπάρχει χαρά και ικανοποίηση παντού στον κόσμο, αλλά συχνά δεν υπάρχει χαρά μέσα μου και κοιτάζω με θλίψη τη χαρά και την ευρυχωρία των πλασμάτων του Θεού. Έχω δήμιο για την αμαρτία, αυτός ο δήμιος είναι πάντα μαζί μου και με δέρνει. Αλλά η χαρά θα έρθει και για μένα, απλά όχι εδώ, αλλά σε έναν άλλο κόσμο. Κοιτάζοντας τον κόσμο του Θεού, βλέπω παντού την εξαιρετική γενναιοδωρία του Θεού στα δώρα της φύσης: η επιφάνεια της γης είναι σαν ένα πλούσιο γεύμα, που παρασκευάζεται σε αφθονία και ποικιλία από τον πιο στοργικό και γενναιόδωρο ιδιοκτήτη. Τα βάθη των νερών χρησιμεύουν επίσης για να θρέψουν τον άνθρωπο. Τι να πει κανείς για τα τετράποδα και τα πουλιά. Και υπάρχει τόση γενναιοδωρία στην παράδοση τροφίμων και ρούχων σε ένα άτομο! Τα χαρίσματα του Κυρίου είναι ατελείωτα. Κοίτα τι δεν προσφέρει η γη το καλοκαίρι και το φθινόπωρο. Έτσι λοιπόν, κάθε χριστιανός, ιδιαίτερα ο ιερέας, να μιμείται τη γενναιοδωρία του Κυρίου, ώστε το τραπέζι σας να είναι ανοιχτό σε όλους ως τραπέζι του Κυρίου. Ο τσιγκούνης είναι εχθρός του Κυρίου. Ένα δέντρο που έχει δημιουργηθεί από τις ρίζες του στη γη μεγαλώνει και καρποφορεί. Η ανθρώπινη ψυχή, που επιβεβαιώνεται από την πίστη και την αγάπη στον Θεό ως πνευματικές ρίζες, ζει, αναπτύσσεται πνευματικά και φέρει τους καρπούς θεϊκών αρετών, με τις οποίες η ψυχή ζει και θα ζήσει στον επόμενο αιώνα. Ένα δέντρο που ξεριζώνεται από το έδαφος σταματά τη ζωή που έλαβε από το έδαφος μέσω των ριζών του. Έτσι η ανθρώπινη ψυχή, έχοντας χάσει την πίστη και την αγάπη στον Θεό και δεν μένει στον Θεό, στον Οποίο είναι όλη της η ζωή, πεθαίνει πνευματικά. Ό,τι είναι η γη για τα φυτά, είναι ο Θεός για την ψυχή. Για να μην είσαι δουλοπρεπής στα πάθη και στον διάβολο κάθε μέρα, πρέπει να βάζεις έναν στόχο, να τον έχεις συνεχώς στο μυαλό σου και να τον προσπαθείς, νικώντας όλα τα εμπόδια στο όνομα του Κυρίου. Ποιος είναι αυτός ο στόχος; Η βασιλεία των ουρανών, το θείο παλάτι της δόξας, προετοιμασμένο για τους πιστούς από την ίδρυση του κόσμου. Επειδή όμως ο στόχος επιτυγχάνεται με γνωστά μέσα, είναι απαραίτητο να έχει κανείς αυτά τα μέσα στη διάθεσή του. Τι είναι αυτά τα μέσα; Πίστη, ελπίδα και αγάπη, κυρίως αγάπη. Πίστεψε, ελπίδα, αγάπη, κυρίως αγάπη, παρά τα όποια εμπόδια, ο Θεός πάνω απ' όλα, και κάθε πλησίον σαν τον εαυτό σου. Δεν έχετε τη δύναμη να κρατήσετε στην καρδιά σας αυτούς τους ανεκτίμητους θησαυρούς του ανθρώπινου πνεύματος, πέφτετε πιο συχνά στον Θεό της αγάπης, ζητάτε, αναζητάτε, πείτε: θα λάβετε, θα βρείτε, θα ανοίξει (Ματθαίος 7:7-8), - Αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός. Περπατώντας, κάθεστε, ξαπλώνετε, μιλάτε, μελετάτε, πάντα να προσεύχεστε με την καρδιά σας για το δώρο της πίστης και της αγάπης. Δεν ζήτησες ακόμα, όπως θα έπρεπε, με ζέση και σταθερότητα, δεν είχες σταθερή πρόθεση να τα αποκτήσεις. Από εδώ και πέρα ​​πες: Ιδού, άρχισα. Όταν στο δρόμο προς τον Θεό συναντάς εμπόδια που παρουσιάζει ο διάβολος: αμφιβολία και απιστία της καρδιάς, μερικές φορές και εγκάρδια κακία προς πρόσωπα που αξίζουν άνευ όρων σεβασμό και αγάπη, καθώς και άλλα πάθη, μην αγανακτείς μαζί τους, αλλά να ξέρεις ότι είναι ο καπνός και η δυσωδία του εχθρού, που θα περάσει από τη μοναδική μανία του Κυρίου Ιησού Χριστού. Όταν εκπαιδεύουμε τη νεολαία, τι πρέπει να επιδιώκουμε περισσότερο; Σχετικά με την απόκτηση γι' αυτόν τη φωτισμένη επιθυμία της καρδιάς (Εφεσ. 1:18). Δεν παρατηρείτε ότι η καρδιά μας είναι ο πρώτος παράγοντας στη ζωή μας και σε όλες σχεδόν τις γνώσεις μας. το όραμα των γνωστών αληθειών (ιδεών) με την καρδιά προηγείται της νοερής γνώσης. Συμβαίνει έτσι στη γνώση: η καρδιά βλέπει αμέσως, αδιαχώριστα, αμέσως, τότε αυτή η μοναδική πράξη όρασης της καρδιάς μεταφέρεται στο μυαλό και στο μυαλό αποσυντίθεται σε μέρη, εμφανίζονται τμήματα: προηγούμενο, επόμενο. η όραση της καρδιάς στο μυαλό λαμβάνει την ανάλυσή της. Η ιδέα ανήκει στην καρδιά, όχι στο μυαλό, στον εσωτερικό άνθρωπο, όχι στον εξωτερικό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό ζήτημα να έχουμε μια φωτισμένη αναζήτηση της καρδιάς (Εφεσ. 1:18), με κάθε γνώση, αλλά κυρίως με τη γνώση των αληθειών της πίστης και των κανόνων της ηθικής. Η μελλοντική ζωή είναι η τέλεια αγνότητα της σταδιακά καθαρισμένης τώρα καρδιάς, που τις περισσότερες φορές είναι κλειστή, σκοτεινιασμένη από την αμαρτία και την πνοή του διαβόλου, και μερικές φορές, με τη δράση της χάρης του Θεού, γίνεται πιο καθαρή και βλέπει τον Θεό, να ενώνεται μαζί Του ειλικρινά, στην προσευχή και στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Πώς να γιορτάσετε τις γιορτές; Γιορτάζουμε είτε ένα γεγονός (για να εμβαθύνουμε στο μεγαλείο του γεγονότος, τον σκοπό του, τους καρπούς του για τους πιστούς), είτε ένα πρόσωπο, όπως: ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι και οι άγιοι (να εμβαθύνουμε στη στάση αυτού του ατόμου απέναντι στον Θεό και την ανθρωπότητα, στην ευεργετική επιρροή του στην Εκκλησία του Θεού γενικά). Πρέπει να εμβαθύνετε στην ιστορία ενός γεγονότος ή ενός ατόμου, να προσεγγίσετε το γεγονός ή το άτομο με την καρδιά σας, να τα απορροφήσετε στον εαυτό σας, διαφορετικά οι διακοπές θα είναι ατελείς, δυσάρεστες. Οι διακοπές πρέπει να έχουν αντίκτυπο στη ζωή μας, πρέπει να ζωντανεύουν, να ζεσταίνουν την πίστη (καρδιές) μας στις μελλοντικές ευλογίες και να θρέφουν ευσεβή χρηστά ήθη. Αλλά περνούν από περισσότερη αμαρτία, καθώς αντιμετωπίζονται με αδικαιολόγητα λίγη πίστη, ψυχρή καρδιά, συχνά καθόλου προετοιμασμένη για το συναίσθημα εκείνων των μεγάλων ευλογιών του Θεού που ο Θεός χάρισε μέσω ενός συγκεκριμένου περίφημου προσώπου ή γεγονότος. Ποτέ δεν ξέρεις τι είδους κακό υπάρχει στην ψυχή σου, αλλά «δεν έρχεται στο τραπέζι ό,τι είναι στο φούρνο». Ας το μάθει μόνο ο Θεός, που ξέρει τα πάντα κρυφά και κρυφά, και μη δείχνεις στους ανθρώπους όλες τις ακαθαρσίες σου, μην τους μολύνεις με την πνοή του κακού που κρύβεις μέσα σου, κλείσε τη σόμπα: ας πεθάνει μέσα σου ο καπνός του κακού. Πες στον Θεό τη λύπη σου, ότι η ψυχή σου είναι γεμάτη κακία και η ζωή σου είναι κοντά στην κόλαση, και δείξε στους ανθρώπους ένα φωτεινό, απαλό πρόσωπο. Τι τους νοιάζει η τρέλα σου; Ή ανήγγειλε την ασθένειά σου στον εξομολογητή ή στον φίλο σου, για να σε διαφωτίσουν, να σε καθοδηγήσουν και να σε κρατήσουν πίσω. Κοιτάζοντας τον ουρανό, συλλογιστείτε τον Κύριο Ιησού στα ύψη του, από όπου εμφανίστηκε στον πρωτομάρτυρα Στέφανο και τον Σαύλο, και παρακαλέστε Τον για σωτηρία. Η εμφάνισή Του δεν σημαίνει ότι τότε υποτίθεται ότι άνοιξε τους ουρανούς και τους κοίταξε από τους ανοιχτούς ουρανούς, αλλά ότι μας βλέπει πάντα όλους από τον ουρανό, όλες τις πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις και τις προθέσεις μας, όπως έχετε πειστεί γι' αυτό από πολλές εμπειρίες, σηκώνοντας τα μάτια σας στον ουρανό στον Κύριο και λαμβάνοντας θαυμάσια και μεγάλη βοήθεια που φανερώθηκε από Αυτόν: παράδεισος. Το να αμαρτάνεις είναι μεγάλο μειονέκτημα και τρέλα. γιατί ο αμαρτωλός άνθρωπος περιφρονεί τον εαυτό του και απομακρύνεται από την ανθρώπινη κοινότητα, γιατί το εσωτερικό σφίξιμο της καρδιάς και το σκουλήκι της καρδιάς τον δυσκολεύουν κάθε κοινωνία, που δεν του αντιστοιχεί στον χώρο, στο εύρος της ζωής του. Ο αμαρτωλός είναι στριμωγμένος στον απέραντο κόσμο του Θεού, γιατί η ειρήνη είναι έργο του Παναγίου και Δίκαιου Θεού. Και ένας αμαρτωλός που δεν υπακούει στους νόμους του Θεού, τους νόμους της αγάπης και της ειρήνης, είναι ένα τέρας της δημιουργίας του Θεού, που δεν έχει θέση στον κόσμο. Γι' αυτό είναι στριμωγμένος: διώκεται από τον Θεό, τη δική του συνείδηση, διώκεται από ολόκληρη τη δημιουργία Του. Με σκέψεις αμφιβολίας, δυσπιστίας, βλασφημίας - ποιος υποφέρει: είναι το αντικείμενο για το οποίο αμφιβάλλουν, δεν πιστεύουν, που βλασφημούν ή όσοι αμφιβάλλουν, δεν πιστεύουν, βλασφημούν; Αυτά είναι τα τελευταία. Τότε φοβούνται τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος (Ψαλμ. 13:5), βασανίζονται από την αμφιβολία, την απιστία, τη βλασφημία τους. και το αντικείμενο της αγωνίας τους παραμένει σταθερό, ακίνητο και τους εκμεταλλεύεται προφανώς από το γεγονός ότι τους αναγκάζει να αλλάξουν τις σκέψεις τους για τη δική τους ησυχία και δεν τους αφήνει να ηρεμήσουν μέχρι να μετανοήσουν για τις προηγούμενες, ψεύτικες σκέψεις τους σχετικά με αυτό και να φέρουν ευνοϊκές, αληθινές σκέψεις. Επομένως, είναι ανόητο να διστάζετε και να αγανακτείτε, και ακόμη περισσότερο να απογοητεύεστε και να αποθαρρύνεστε στο πνεύμα όταν έρχονται σκέψεις αμφιβολίας, απιστίας, βλασφημίας και άλλα παρόμοια πράγματα κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε άλλες στιγμές. Όλο αυτό είναι σατανική γοητεία. Ο θυμός ή οποιοδήποτε άλλο πάθος, που εγκαθίσταται στην καρδιά, προσπαθεί - σύμφωνα με τον απαραίτητο νόμο του κακού - να ξεχυθεί. Γι' αυτό συνήθως λένε για έναν κακό ή θυμωμένο άνθρωπο ότι έβγαλε το θυμό του σε αυτό και σε εκείνο, ή έβγαλε το θυμό του σε εκείνο και σε εκείνο. Το πρόβλημα με το κακό είναι ότι δεν μένει μόνο στην καρδιά, αλλά προσπαθεί να εξαπλωθεί προς τα έξω. Από αυτό είναι ήδη σαφές ότι ο συγγραφέας του κακού είναι ο ίδιος μεγάλος και έχει μια τεράστια περιοχή στην οποία βασιλεύει. Όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό (1 Ιωάννη 5:19). Ακριβώς όπως οι ατμοί ή τα αέρια, που έχουν συσσωρευτεί σε αφθονία σε ένα κλειδωμένο μέρος, τείνουν να ξεσπούν, έτσι και τα πάθη, όπως η πνοή του πνεύματος της κακίας, που γεμίζει την ανθρώπινη καρδιά, τείνουν επίσης να ξεχυθούν από ένα άτομο σε άλλα και να μολύνουν τις ψυχές των άλλων με τη δυσωδία τους. Αν ο Θεός μας έδωσε την ύπαρξη - το μεγαλύτερο δώρο της καλοσύνης, αν αφού απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε από τη ζωή σε θάνατο, μας έδωσε τον Υιό Του για να μας αναγεννήσει, να μας φέρει στη ζωή, τότε πόσο μικρά είναι όλα τα άλλα οφέλη που Του ζητάμε στην προσευχή, ώστε με τον πρώτο ειλικρινή λόγο πίστης να μας τα δώσει, αν είναι απαραίτητα για εμάς, και πόσο άδικα τα δεχόμαστε ο Θεός. Ο Σωτήρας είπε ευθέως: ζητήστε, και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7). Εδώ, σε έναν κόσμο ματαιοδοξίας, σε έναν κόσμο μοιχό και αμαρτωλό, σκουλήκια και αφίδες διαφθείρουν συνεχώς και συχνά ανεπαίσθητα τις ψυχές και τα σώματά μας, νοεροί κλέφτες σκάβουν και κλέβουν... τους θησαυρούς της ψυχής (Ματθ. 6:19), την αλήθεια και την ειρήνη και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 14:17). Ποια είναι η σίγουρη θεραπεία για αυτή τη διαρκή διαφθορά της αμαρτίας, για αυτούς τους ψυχικούς κλέφτες; Προσευχή μετανοίας και πίστης. Αναζωογονεί, ανασταίνει την ψυχή μας που αποσυντίθεται σε σαγηνευτικούς πόθους, διώχνει τους ψυχικούς κλέφτες. είναι η μάστιγα τους, αλλά για εμάς είναι η πηγή της δύναμης, της ζωής και της σωτηρίας. - Δόξα στον Κύριο γι' αυτό! Η προσευχή μας προστατεύει και μας ελευθερώνει από την αμαρτία. Ζούμε καλά με την προσευχή της πίστης, γιατί στην προσευχή ζούμε με τον Κύριο, που υποσχέθηκε όλες τις ευλογίες σε όσους ζητούν: ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. σπρώξτε και θα σας ανοίξει. Διότι καθένας που ζητά το λαμβάνει, και όποιος αναζητά το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ζητά (Ματθαίος 7:7-8). - Δόξα, Κύριε, στα αληθινά σου λόγια. Θεός! Χάρισε σε όλους όσους Σου ζητούν, λόγω της αναξιότητάς μου, διάφορες ευλογίες, τα αιτήματα της καρδιάς τους. Αμήν - ξύπνα! Αν θέλετε ο Κύριος να δώσει εγκάρδια πίστη στην προσευχή σας, προσπαθήστε από τα βάθη της καρδιάς σας να λέτε και να κάνετε τα πάντα με τους ανθρώπους ειλικρινά και μην είστε καθόλου διστακτικοί μαζί τους. Όταν είσαι ευθύς και εμπιστεύεσαι με τους ανθρώπους, τότε ο Κύριος θα σου δώσει ευθύτητα και ειλικρινή πίστη σε σχέση με τον Θεό. Ο Κύριος δέχεται άβολα κάποιον που δεν είναι ευθύς με τους ανθρώπους στην προσευχή, κάνοντάς τον να αισθάνεται ότι είναι ανειλικρινής στη στάση του προς τους ανθρώπους και επομένως δεν μπορεί να είναι εντελώς ειλικρινής στη στάση του προς τον Θεό, χωρίς πνευματική ταλαιπωρία. Άνθρωπος υποκείμενος στα πάθη, τι χρειάζεσαι; Ζωή, λες. Τι μπερδεύετε; Λόγω της ζωής. Ζεις όμως μια αληθινή ζωή; Ο λόγος και η εμπειρία μας αναγκάζουν να πούμε όχι. Τι συνθέτει λοιπόν τη ζωή σας; Πίστη, ελπίδα και αγάπη - μου λέει ο λόγος και η εμπειρία. Η ζωή της ψυχής μας είναι ο Θεός, ζωντανή πίστη σε Αυτόν και αγάπη για Αυτόν, αγάπη για ανθρώπους σαν εμένα - είναι η γαλήνη και το πλάτος της καρδιάς μου, χωρίς αυτούς είμαι μάρτυρας της αμαρτίας, σκλάβος, σκλάβος των παθών. Η ζωή μου περνάει σε θλίψη και στενοχώρια. Και εδώ αναπαύομαι εν Χριστώ με τον Χριστό. Πώς να μην πιστέψω ότι μετά τον θάνατο με περιμένει αιώνια ανάπαυση μέσα Του μετά τον αγώνα εναντίον των επίγειων εχθρών! Ακόμα κι εδώ, χωρίς τον Χριστό, είναι δύσκολο και οδυνηρό για μένα. Πώς να μην πιστέψω ότι θα είναι ακόμη πιο οδυνηρό για μένα χωρίς Εκείνον, όταν τελικά με απορρίψει από το Πρόσωπό Του! Έτσι, η σημερινή κατάσταση της ψυχής μας προϊδεάζει το μέλλον. Το μέλλον θα είναι η συνέχεια της παρούσας εσωτερικής κατάστασης, μόνο σε μια αλλαγμένη μορφή σε σχέση με τον βαθμό του: για τους δίκαιους θα μετατραπεί στην πληρότητα της αιώνιας δόξας, για τους αμαρτωλούς - στην πληρότητα του αιώνιου βασάνου. Είναι καλό για μένα να προσκολλούμαι στον Θεό», λέει ο Δαβίδ (Ψαλμ. 72:28), ο οποίος δοκίμασε γλυκύτητα στην προσευχή και τον έπαινο προς τον Θεό. Άλλοι άνθρωποι το επιβεβαιώνουν, και εγώ είμαι αμαρτωλός. Σημείωση: ακόμη και εδώ - στη γη - είναι καλό και καλό να προσκολλούμαστε στον Θεό (όταν είμαστε σε αμαρτωλή σάρκα, που έχει πολλές δικές της ευχάριστες ή δυσάρεστες μονάδες με τον Θεό). Η ευδαιμονία της προσκόλλησης στον Θεό εδώ στη γη είναι ένα πρότυπο και εγγύηση της ευδαιμονίας της προσκόλλησης στον Θεό μετά το θάνατο - στην αιωνιότητα, βλέπετε πόσο καλός, ελεήμων και αληθινός είναι ο Δημιουργός για να σας διαβεβαιώσει για τη μελλοντική ευδαιμονία που προέρχεται από την ένωση μαζί Του αόρατος Θεός, που σημαίνει ότι μετά την αποκόλληση από το σώμα θα αναπαυθεί μέσα Του όλο και περισσότερο. Το πνεύμα είναι δυνατό και ισχυρό, γι' αυτό μεταφέρει εύκολα τη βαριά ύλη. και η σάρκα είναι αδρανής, ανίσχυρη, και επομένως καταστέλλεται εύκολα από τη φυσική της ουσία. Επομένως, ο Θεός, ως τίποτα, κουβαλά ολόκληρο τον κόσμο με τον δυνατό Λόγο Του (Εβρ. 1:3). Γι' αυτό το πνεύμα ενός ατόμου ευλογημένου με χάρη εύκολα, με τη βοήθεια του Θεού, υποτάσσει τη σάρκα του, ακόμη και τη σάρκα των άλλων - στο πνεύμα τους (όπως βλέπουμε στους αγίους), αντιμετωπίζει εύκολα το γράμμα της λέξης στην προσευχή, μετατρέποντάς τα όλα σε πνεύμα. και ο σαρκικός άνθρωπος σε κάθε βήμα υποτάσσεται στη σάρκα του και βαρύνεται από το γράμμα της προσευχής, το οποίο δεν μπορεί να μετατρέψει σε πνεύμα, όντας ο ίδιος σάρκα, ή να διεισδύσει στο ακάθαρτο, ενσαρκωμένο πνεύμα του στο αγνό, άγιο πνεύμα του. Γονείς και παιδαγωγοί! Προστατέψτε τα παιδιά σας με κάθε φροντίδα από τις ιδιοτροπίες που έχετε μπροστά σας, διαφορετικά τα παιδιά θα ξεχάσουν σύντομα την αξία της αγάπης σας, θα μολύνουν τις καρδιές τους με κακία, θα χάσουν νωρίς την αγία, ειλικρινή, φλογερή αγάπη της καρδιάς τους και όταν ενηλικιωθούν θα παραπονιούνται πικρά ότι στα νιάτα τους τα αγαπούσαν πολύ και θα επιδίδονταν στις ιδιοτροπίες της καρδιάς τους. Η ιδιοτροπία είναι το μικρόβιο της διαφθοράς της καρδιάς, η σκουριά της καρδιάς, ο σκόρος της αγάπης, ο σπόρος της κακίας, ένα βδέλυγμα στον Κύριο. Το μυστήριο της κάθαρσης των αμαρτιών τελείται ιδιαίτερα στο ναό. Να σέβεστε τον τόπο όπου γίνεται ο καθαρισμός των πνευματικών σας ακαθαρσιών, όπου συμφιλιώνεστε με τον Θεό, όπου λαμβάνετε την αληθινή ζωή του πνεύματος. Πόσες φορές ο Κύριος μου έδωσε εδώ την κάθαρση των αμαρτιών μου, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσα να απολαύσω τα δώρα του Θεού: το μεγαλύτερο δώρο της ζωής, τα δώρα της ειρήνης και της χαράς και τις υλικές ευλογίες! Δόξα σε Σένα, Ιησού, Υιέ του Θεού! Καθαρίζετε για τις αμαρτίες μας, όχι για τις δικές μας συγκεκριμένα, αλλά για όλο τον κόσμο! (1 Ιωάννη 2:2). Δεν υπάρχει τίποτα πιο μεταβλητό από την ύλη. μετατρέπεται σε εκατομμύρια είδη με φυσικό τρόπο, σύμφωνα με τους νόμους του Δημιουργού: για να μην αναφέρουμε τις υπέροχες αλλαγές, για παράδειγμα, φωτιά σε δροσιά, νερό σε αίμα, νερό σε κρασί, ραβδί σε φίδι, ακόμη και ένας άνθρωπος μερικές φορές αλλάζει την ύλη σε χιλιάδες είδη, τι μπορούμε να πούμε για τον Θεό, που δημιούργησε τα πάντα; Η ιδιότητα μιας ουσίας είναι η μεταβλητότητα. Ο Κύριος δεν το κάνει αυτό και δεν θέλει να το κάνει αυτό με το λογικό πνεύμα: η ιδιότητα του πνεύματος είναι το αμετάβλητο. Αλλά η βελτίωση της καλοσύνης είναι έργο του λογικού, κτιστού πνεύματος. Αυτός ο θρίαμβος του πνεύματος επί της ύλης είναι ότι το πνεύμα το αλλάζει σε χιλιάδες είδη. Παρατηρήστε, για παράδειγμα, πώς αυτό το πνεύμα αλλάζει την ύλη στο φυτικό βασίλειο, πώς οι μορφές των φυτών ποικίλλουν άπειρα και όλα από μία γη: ένα φως του ήλιου, ένας αέρας, ένα νερό, μία γη. Και τα σώματα των ζώων - πόσο διαφορετικά είναι! Άρα, η ιδιότητα της ύλης είναι η μεταβλητότητα. Κάτω από αυτή τη συνθήκη δημιουργήθηκε ο κόσμος με όλη του την ποικιλομορφία. Δόξα στον Ένα, αιώνια αμετάβλητο Θεό - τον παντοδύναμο Δημιουργό! Αν η ύλη ήταν αμετάβλητη, τότε ο Θεός δεν θα ήταν παντοδύναμος. Δόξα στην πνευματική φύση! Μακάρι να κατακτά πάντα την υλική φύση! Ζητήστε από τον Θεό να σας δώσει συνέπεια στην καλοσύνη. Γιατί θυμόμαστε τα ανθρώπινα παράπονα και θυμώνουμε και θυμώνουμε με αυτούς που μας προσβάλλουν, αλλά ξεχνάμε πολύ γρήγορα τα παράπονα του διαβόλου, τα πιο κακά, πιο επιβλαβή και συνεχόμενα, παρόλο που τον αδικούσαν χίλιες φορές την ημέρα. Εν τω μεταξύ, πώς κρατάμε μερικές φορές μια προσβολή ενός ατόμου στην καρδιά μας για περισσότερες από μία μέρες; Αυτό είναι το γούρι του διαβόλου! Ο διάβολος ξέρει έξυπνα πώς να μας εξαπατά: ενώ μας προσβάλλει τον εαυτό του, κρύβεται πάντα πίσω από τη δική μας υπερηφάνεια, σαν να θέλει να μας ευχαριστήσει στην αρχή με την κίνηση κάποιου πάθους, αν και μετά πάντα σκοτώνει, και εμείς τον παίρνουμε πικρά για την ανόητη, παράλογη περηφάνια μας. Πάντα μεγεθύνει εκατό φορές τις προσβολές που μας κάνουν οι άλλοι και τις παρουσιάζει με ψεύτικη μορφή: και πάλι εδώ κρύβεται πίσω από την περηφάνια μας, σαν να ζηλεύει την ευημερία μας, την οποία άλλοι σκέφτονται δήθεν να καταστρέψουν με τις προσβολές τους. Δύο δυνάμεις, εντελώς αντίθετες μεταξύ τους, με επηρεάζουν: μια καλή δύναμη και μια κακή δύναμη, μια ζωτική δύναμη και μια θανατηφόρα δύναμη. Ως πνευματικές δυνάμεις και οι δύο είναι αόρατες. Η καλή δύναμη, μέσω της δωρεάν και ειλικρινούς προσευχής μου, διώχνει πάντα την κακή δύναμη, και η κακή δύναμη είναι ισχυρή μόνο λόγω του κακού που κρύβεται μέσα μου. Για να μην υπομένετε τη συνεχή καταπίεση του κακού πνεύματος, πρέπει να έχετε συνεχώς την Προσευχή του Ιησού στην καρδιά σας: Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν με. Εναντίον του αόρατου (του διαβόλου) - του αόρατου Θεού, εναντίον του ισχυρού - του Ισχυρότερου. Αν υπάρχουν σήμερα άψυχα φυτά και σαρώνονται στον φούρνο το πρωί (Ματθαίος 6:30), με τον λόγο Του διαμορφώνονται σε τόσο τρυφερές και όμορφες μορφές, αν δούμε κάθε ουσία υποταγμένη στον λόγο Του και τροποποιημένη σε άμετρη έκταση (στο άπειρο) σύμφωνα με τη μανία Του (μόνο από τα πέντε στοιχεία), τότε ποιος άλλος, βλέποντας την εγγύηση όλων αυτών! Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! σε κάθε βήμα σε κάθε στιγμή της ζωής. Γέμισε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα της σοφίας Σου, τη δόξα της καλοσύνης Σου, τη δόξα της παντοδυναμίας Σου! Δεν είσαι μόνο ο ίδιος ο σοφός Δημιουργός και αποκαλύπτεσαι συνεχώς ότι είσαι ο σοφός Δημιουργός, αλλά έχεις δώσει στα πλάσματά σου τη δημιουργική ικανότητα και κάνουν, σύμφωνα με τον λόγο Σου, με τις δυνάμεις που τους δίνονται, καταπληκτικά και χρήσιμα πράγματα. Ω, με τι λαμπρότητα ντύθηκες! Πώς ταπεινώσαμε τον εαυτό μας, τη φύση μας με αμαρτίες. αλλά πόσο αγαπητοί και ψηλοί είμαστε στα μάτια του Θεού! Ο Θεός δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για εμάς, αλλά Τον έντυσε με τη σάρκα μας, με ολόκληρη τη φύση μας, για τη σωτηρία μας. Μας έχει ετοιμάσει από την ίδρυση του κόσμου ένα αιώνιο βασίλειο. Οι ουσιαστικά καλοί μας Άγγελοι χαίρονται για τη μεταστροφή μας. - τι γίνεται με εμάς; Δεν θέλουμε καν να το μάθουμε αυτό και ταπεινωνόμαστε όλο και περισσότερο, καταστρέφοντας τις ψυχές μας με διάφορες κακίες και κοσμικούς εθισμούς. Είναι θλιβερό, ανέκφραστα αξιολύπητο να κοιτάζεις τον άνθρωπο - αυτό το πλάσμα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, ειδικά σε έναν Χριστιανό που του απονεμήθηκε τόσο υψηλό κάλεσμα, που έχει τιμηθεί τόσο πολύ, που έχει ευλογηθεί από τον Θεό. Η καταναγκαστική προσευχή αναπτύσσει την υποκρισία, καθιστά τον άνθρωπο ανίκανο για οποιαδήποτε δραστηριότητα που απαιτεί στοχασμό και κάνει τον άνθρωπο νωθρό σε όλα, ακόμη και στην εκπλήρωση των καθηκόντων του. Αυτό θα πρέπει να πείσει όλους όσους προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο να διορθώσουν την προσευχή τους. Πρέπει κανείς να προσεύχεται πρόθυμα, με ενέργεια, από καρδιάς. Ούτε από λύπη, ούτε από ανάγκη (αναγκαστικά) να προσεύχεσαι στον Θεό - ο Θεός αγαπά τον πρόθυμο δότη (Β' Κορ. 9:7). Σε όλους τους ναούς που δεν είναι φτιαγμένοι από τα χέρια των σωμάτων ευσεβών Χριστιανών υπάρχει ένα νοήμον φως - η ψυχή, και αυτό το φως είναι από τον νοήμον Ήλιο - τον Θεό, τον οποίο βλέπουμε στον κόσμο όπως η ψυχή στο σώμα. Παρατηρώ πώς ο νοερός Ήλιος - ο Θεός - μπαίνει και λάμπει στην ψυχή μου: γιατί τότε γίνεται εύκολος, ζεστός και ελαφρύς για μένα, και πώς απομακρύνεται από αυτόν και τον αφήνει στο σκοτάδι και στα βάσανα. Όπως στην υλική φύση η αιτία του σκότους είναι η απομάκρυνση ή η απόκρυψη του ήλιου, έτσι και στην πνευματική φύση το σκοτάδι προέρχεται από την απομάκρυνση του νοητικού Ήλιου από την ψυχή μας και από την κάλυψη του με το σκοτάδι του καταραμένου. Όπως ακριβώς στην υλική φύση υπάρχει πάντα κάποιο υπόλειμμα φωτός ακόμα και μετά τη δύση του ηλίου, λόγω του απαράμιλλου μεγέθους του. Έτσι, στην ψυχή, ένα ορισμένο υπόλειμμα φωτός παραμένει ακόμη και μετά την απομάκρυνση του πνευματικού Ήλιου, λόγω της πανταχού παρουσίας Του και λόγω της συγκριτικής αδυναμίας του πρίγκιπα του σκότους, ο οποίος, χωρίς την άδεια του Θεού, δεν μπορεί να σκοτίσει εντελώς την ψυχή. Αλλά πρέπει επίσης να είμαστε προσεκτικοί σε αυτό, μήπως, όπως είπε ο Σωτήρας, το σκοτάδι μας κυριεύσει εντελώς (Ιωάν. 12:35). Όταν λάβετε θεραπεία από οποιαδήποτε ασθένεια, δώστε ευχαριστία στον Κύριο με τον ακόλουθο σύντομο έπαινο: Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο μονογενής Υιός, ο απαρχής Πατήρ, που μόνος θεραπεύεις κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια μεταξύ των ανθρώπων (Ματθαίος 4:23), γιατί με ελέησες τον αμαρτωλό και με άφησες από την αμαρτία μου να αναπτύξω και να σκοτώσω. Δώσε μου από τώρα, Δάσκαλε, τη δύναμη να κάνω σταθερά το θέλημά Σου για τη σωτηρία της καταραμένης ψυχής μου και για τη δόξα Σου με τον απαρχή Πατέρα Σου και το ομοούσιο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Τι είναι η καθαρή καρδιά; - Πράος, ταπεινός, αγενής, απλός, έμπιστος, απατηλός, ανύποπτος, ευγενικός, ευγενικός, ανιδιοτελής, ζηλιάρης, μη μοιχός. Ψυχή μου! θυμήσου την ουράνια αξιοπρέπειά σου και μην αγανακτείς για φθαρτά και ασήμαντα πράγματα. Σεβαστείτε την παραδεισένια αξιοπρέπειά τους στους άλλους ανθρώπους και μην τολμήσετε να τους προσβάλετε ή να τους μισήσετε για κάτι φθαρτό. Αγάπα τα πνευματικά και ουράνια με όλη σου τη δύναμη και περιφρόνησε τα υλικά και τα γήινα. Θυμήσου τα λόγια του Σωτήρα σου: δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα, μόνο σήμερα. Σε αυτά τα λόγια κρύβεται μεγάλη χριστιανική σοφία. Θυμηθείτε επίσης πώς ο Ίδιος ο Κύριος έδειξε στη ζωή Του παράδειγμα αμελείας για τα τρόφιμα και αρκέστηκε μόνο σε εθελοντικές προσφορές: Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα Εκείνου που με έστειλε και να ολοκληρώσω το έργο Του (Ιωάννης 4:34). Μισείς τον εχθρό; Είσαι ηλίθιος. Γιατί; Γιατί όταν ο εχθρός σε καταδιώκει, διώκεις και εσωτερικά τον εαυτό σου, για πες μου, δεν είναι δίωξη, δεν είναι η πιο σκληρή δίωξη - να βασανίζεσαι με μίσος για τον εχθρό; Αγάπα τον εχθρό σου και θα είσαι σοφός. Ω, αν ήξερες τι θρίαμβος, τι ευτυχία είναι να αγαπάς έναν εχθρό και να του κάνεις καλό! Έτσι ο Υιός του Θεού, άρα ο Θεός στην Αγία Τριάδα, θριάμβευσε και θριαμβεύει με την αγάπη Του πάνω στο αχάριστο και κακόβουλο ανθρώπινο γένος. Έτσι οι άγιοι του Θεού θριάμβευσαν επί των εχθρών τους, αγαπώντας τους και καλώντας τους. Επειδή είμαστε αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας... Ακόμα κι αν συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό μέσω του θανάτου του Υιού Του, πολύ περισσότερο, αφού συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε στη ζωή Του (Ρωμ. 5:8, 10). Μην αποθαρρύνεστε πολεμώντας τον ασώματο εχθρό, αλλά δοξάστε τον Κύριο μέσα στην ίδια τη θλίψη και τη στενοχώρια, που σας έκανε άξιους να υπομείνετε τον αγώνα με το ύπουλο φίδι και να πληγώνεστε για Αυτόν κάθε ώρα. γιατί αν δεν είχες αρχίσει να ζεις ευσεβείς και να πασχίζεις να ενωθείς με τον Θεό, τότε ο εχθρός δεν θα σου είχε επιτεθεί και δεν θα σε βασάνιζε. Η γη είναι σκληρή και αδρανής, αν και κινείται γύρω από τον ήλιο πολύ γρήγορα. Το νερό είναι υγρό και γρήγορο και γι' αυτό λένε ότι ρέει γρήγορα. ο αέρας είναι ακόμα πιο αραιός, πιο αραιός και πιο γρήγορος και επομένως κινείται, για παράδειγμα στους ανέμους, πολύ γρήγορα. το φως, το φως είναι ακόμα πιο λεπτό και πιο γρήγορο, και σε ένα δευτερόλεπτο περνάει από απίστευτο χώρο. Αν το φως είναι τόσο λεπτό και διασχίζει έναν τεράστιο χώρο στην πιο ασήμαντη λίγη ώρα, τότε πώς πρέπει να είναι το δημιουργημένο πνεύμα και πόσο ελαφρύ και γρήγορο πρέπει να είναι; τελικά, πώς θα έπρεπε να είναι το άκτιστο Πνεύμα - ο ίδιος ο Κύριος; Πώς είναι αμέτρητος; Αν το φως ανά δευτερόλεπτο εξαπλώνεται με τρομακτική ταχύτητα, τότε πόσο γρήγορα εξαπλώνεται το άκτιστο Φως, η Πηγή όλου του φωτός και ό,τι έχει δημιουργηθεί, στα δημιουργημένα νοήμονα πνεύματα. τελικά, πώς το Φως, που δημιούργησε τα πάντα, αγκαλιάζει όλα τα δημιουργήματά του, όλες τις άβυσσους των κόσμων; Δόξα σοι, άυλο, άκτιστο Φως, που φωτίζεις κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάννης 1:9)! Οι περισσότεροι άνθρωποι κουβαλούν οικειοθελώς το σατανικό φορτίο στην καρδιά τους, αλλά είναι τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που συχνά δεν το αισθάνονται και το αυξάνουν ανεπαίσθητα. Μερικές φορές, όμως, ο κακός εχθρός δεκαπλασιάζει το βάρος του μέσα τους και τότε γίνονται τρομερά απελπισμένοι, λιποθυμούν, γκρινιάζουν και βλασφημούν το όνομα του Θεού. Τα συνήθη μέσα διώχνοντας τη μελαγχολία μεταξύ των ανθρώπων αυτού του αιώνα είναι τα βράδια, οι κάρτες, οι χοροί, τα θέατρα. Αλλά αυτές οι θεραπείες στη συνέχεια αυξάνουν περαιτέρω την πλήξη και το μαρασμό της καρδιάς. Αν, από τύχη, στραφούν στον Θεό, τότε το βάρος πέφτει από τις καρδιές τους και βλέπουν καθαρά ότι προηγουμένως το μεγαλύτερο βάρος βρισκόταν στις καρδιές τους, αν και συχνά δεν το ένιωθαν. Ω, πόσοι άνθρωποι υπάρχουν που εγκατέλειψαν τον Κύριο, την πηγή των ζωντανών υδάτων, και έσκαψαν για τον εαυτό τους σπασμένους θησαυρούς, που δεν μπορούν να συγκρατήσουν (ζωντανό) νερό (Ιερ. 2:13). Οι άνθρωποι έχουν πολλά από αυτά τα σπασμένα πηγάδια - σχεδόν ο καθένας έχει τα δικά του. Οι ταπεινοί θησαυροί είναι οι καρδιές μας, τα πάθη μας. - Όταν βλέπεις κάποιον που είναι παθιασμένος με το φαγητό και τοποθετεί την ευδαιμονία του μέσα του, πες: Κύριε, η πιο γλυκιά τροφή μας, που δεν χάνεται ποτέ, αλλά μένει στην αιώνια ζωή! Καθάρισε αυτόν τον υπηρέτη Σου από τη βρωμιά της λαιμαργίας, ό,τι γίνεται σάρκα και ξένο στο Πνεύμα Σου, και δώσε του να γνωρίσει τη γλυκύτητα του ζωογόνου πνευματικού κρέατος Σου, που είναι η Σάρκα και το Αίμα Σου και ο άγιος, ζωντανός και αποτελεσματικός λόγος Σου. - Λοιπόν, ή με παρόμοιο τρόπο, προσευχηθείτε για όλους εκείνους που αμαρτάνουν και δεν τολμούν να περιφρονήσουν κανέναν για την αμαρτία του ή να τον εκδικηθούν, γιατί αυτό θα αυξήσει μόνο τα έλκη όσων αμαρτάνουν. διορθώστε με συμβουλές, απειλές και τιμωρίες που θα χρησίμευαν ως μέσο για να σταματήσετε ή να κρατήσετε το κακό εντός των ορίων του μέτρου. Ας θυμάται ο καθένας συνεχώς ότι είναι του Θεού σε ψυχή και σώμα και σε όλες τις ανάγκες της ψυχής και του σώματος εξαρτάται κάθε στιγμή της ύπαρξής του από τον Θεό, και επομένως ας στρέφεται προς Αυτόν όποτε νιώθει ανάγκη για κάτι (ψυχή και σώμα), όταν, για παράδειγμα, η ψυχική ή σωματική του ύπαρξη ντρέπεται, δηλ. αστάθεια (φωτιά, νερό, αέρας, καταιγίδα), όταν αναλαμβάνει να κάνει κάτι. Ας θυμηθεί τότε τον Ένα Δημιουργό, που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα και έδωσε στα πλάσματά Του διάφορες δυνάμεις να κάνουν πολλά και διάφορα. Κάθε καλή σκέψη προϋποθέτει μέσα μας μια καλή, ανώτερη αρχή που διδάσκει ιερά την ψυχή μας. Αυτό είναι προφανές από το γεγονός ότι όλη η καλοσύνη φαίνεται να κρύβεται κάπου μέσα μας και μάταια προσπαθούμε να περιέχουμε στην καρδιά μας αυτό που προηγουμένως ήταν, όπως λέγαμε, ιδιότητά της. Πόσο αληθινά είναι τα λόγια του Αποστόλου: τι έλαβες; (κάθε καλή σκέψη, όλα τα φυσικά χαρίσματα) έλαβες και εσύ που καυχήθηκες σαν να μην έλαβε (Α' Κορ. 4:7); Παρατηρούμε στον εαυτό μας τον αγώνα της πίστης με την απιστία, της καλής δύναμης με το κακό, και στον κόσμο - το πνεύμα της εκκλησιαστικότητας με το πνεύμα του κόσμου. Εκεί, στο πνεύμα, θα διακρίνεις καθαρά δύο αντίθετες πλευρές: την πλευρά του φωτός και την πλευρά του σκότους, του καλού και του κακού, την εκκλησιασμό, τη θρησκευτικότητα και την κοσμικότητα, την απιστία. Ξέρετε γιατί συμβαίνει αυτό; – από τον αγώνα δύο αντίθετων δυνάμεων: της δύναμης του Θεού και της δύναμης του διαβόλου. Ο Κύριος εργάζεται σε γιους που υποτάσσονται στον εαυτό Του, και ο διάβολος εργάζεται σε γιους ανυπακοής (το ίδιο πνεύμα λειτουργεί τώρα σε γιους ανυπακοής (Εφεσ. 2:2)). Και συχνά νιώθω μέσα μου μια πάλη ανάμεσα σε δύο αντίθετες δυνάμεις. Όταν αρχίζω να προσεύχομαι, μερικές φορές μια κακή δύναμη πιέζει οδυνηρά και βυθίζει την καρδιά μου ώστε να μην μπορεί να ανέβει στον Θεό. Η δύναμή μας, η ψυχή μας είναι αόρατη. Στα ζώα η ψυχή τους είναι επίσης αόρατη. Τα φυτά έχουν επίσης τη δύναμή τους, η ζωή τους είναι αόρατη. ολόκληρος ο υλικός κόσμος υπάρχει και κινείται με μια αόρατη δύναμη (οι νόμοι της φύσης). Στα ορεινά χωριά υπάρχουν αγνές ουράνιες δυνάμεις, ξένες σε κάθε υλικό. Οτιδήποτε ουράνιο και επίγειο, πάνω και κάτω φέρεται σε μια ενιαία παντοδύναμη Δύναμη, η οποία έχει παράγει κάθε δύναμη στον ουρανό και στη γη. Έτσι, κάθε δύναμη ας επαινεί τη Μία Δύναμη σε Τρία Πρόσωπα - τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Και ας την επαινούν οι γήινοι πρωτίστως για την πανταχού δεσμευτική δύναμη της αγάπης, σκορπίζοντας ζωή και ευδαιμονία παντού. Για πολύ καιρό δεν ήξερα ξεκάθαρα πόσο απαραίτητο είναι να δυναμώνει η ψυχή μας από το Άγιο Πνεύμα. Και τώρα ο Ελεήμων με άφησε να καταλάβω πόσο απαραίτητο είναι. Ναι, είναι απαραίτητο κάθε λεπτό της ύπαρξής μας, όπως η αναπνοή, είναι απαραίτητο στην προσευχή και σε όλη τη ζωή. Χωρίς να Τον ενισχύουμε, η ψυχή μας είναι συνεχώς επιρρεπής σε κάθε αμαρτία και, επομένως, στον πνευματικό θάνατο. Αδυνατίζει, αποδυναμώνεται εντελώς από το κακό που μπαίνει στην καρδιά της και γίνεται αδύναμη για το καλό. Χωρίς ενίσχυση από το Άγιο Πνεύμα, νιώθεις πώς η καρδιά σου ξεπλένεται από διάφορα κακά και είναι έτοιμη κάθε λεπτό να πνιγεί στην άβυσσο της. Αυτό είναι όπου χρειαζόμαστε την καρδιά μας να σταθεί σε πέτρα. Και αυτός ο λίθος είναι το Άγιο Πνεύμα: Ενισχύει τη δύναμή μας και, αν κάποιος προσεύχεται, δυναμώνει την καρδιά του με πίστη και ελπίδα να λάβει αυτό που ζητά. Φλογίζει την ψυχή του με αγάπη για τον Θεό. Φέρνει στην ψυχή φωτεινές, καλές σκέψεις που δυναμώνουν το μυαλό και την καρδιά. Αν κάποιος κάνει διάφορα πράγματα, δυναμώνει την καρδιά του με τη συνείδηση ​​της σπουδαιότητας και της αναγκαιότητας της δουλειάς του και με άφθαρτη υπομονή, που ξεπερνά όλες τις δυσκολίες. Όταν έχει να κάνει με ανθρώπους διαφορετικών καταστάσεων και δύο φύλων, του εμπνέει σεβασμό για το πρόσωπο ενός ατόμου που είναι εξίσου εικόνα Θεού, όποιος κι αν είναι, λυτρωμένος από το αίμα του Χριστού Θεού, και αποσπά την καρδιά και την προσοχή του από την ενίοτε πολύ ακατάλληλη εμφάνιση του σώματος και των ενδυμάτων του, την αγένεια στα λόγια και στη μεταχείριση. Μας ενώνει όλους με αγάπη, καθώς παιδιά του Επουράνιου Πατέρα και εν Χριστώ Ιησού μας διδάσκει να προσευχόμαστε: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς... Φανταστείτε ότι βλέπετε το απρόσιτο Φως από το οποίο προήλθε το φως του ήλιου, του μήνα και των άστρων - ότι βλέπετε εκείνη την άπειρη αγάπη που έστειλε τον Μονογενή Του Υιό στον κόσμο... είθε ο κόσμος να σωθεί από Αυτόν (Ιωάννης 3:16-17) από το αιώνιο μαρτύριο - ότι βλέπετε εκείνη την αρχική ομορφιά από την οποία είναι όλη η ποικιλότητα, η ομορφιά, η ποικιλότητα, η ομορφιά, το φυτό και η ποικιλότητα του κόσμου. κοχύλια, ψάρια, πουλιά, ζώα, όλη η ανθρώπινη ομορφιά! Φανταστείτε ότι βλέπετε τον αγαπημένο, να λάμπει με το απρόσιτο φως των τελειοτήτων Του, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης. Πώς θα νιώθεις τότε; Αλλά η χριστιανική πίστη μας προετοιμάζει όλους για αυτό το όραμα. Σημείωση για τα φυτά: στα φυτά είναι προφανές 1) σοφός νους, ορατός σε όλα τα μέρη του φυτού. 2) η δύναμη που ζωντανεύει, συγκρατεί και διατηρεί σε σωστές σχέσεις όλα τα μέρη του φυτού. και 3) την παντοδυναμία με την οποία η άπειρη Σοφία τροποποιεί την ίδια την άσχημη ουσία, κάνοντας την τόσο εύκολα να υπηρετεί τις άπειρες προθέσεις και σκοπούς Του. Πόσο μεγάλα είναι τα έργα Σου, Κύριε (Ψαλμ. 91:6)! Διότι ο νους σου έμεινε έκπληκτος από μένα (Ψαλμ. 139:6). Όπως τα αντικείμενα στη γη σε μακρινή απόσταση, αν και είναι μεγάλα, αλλά αν ο ήλιος δεν αντανακλάται σε αυτά, δεν είναι καθόλου ορατά από μακριά, και εάν ο ήλιος αντανακλάται, τότε ακόμη και αυτά που είναι μικρά είναι ορατά από μακριά. Έτσι συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων: εκείνοι στους οποίους ο αιώνιος Ήλιος της Αλήθειας, ο Θεός, δεν αντανακλάται από τις τελειότητες Του, είναι ορατοί μόνο σε κοντινή απόσταση σε πολύ λίγους, και αν ο Ήλιος της Αλήθειας αντανακλάται σε αυτούς, τότε είναι ορατοί σε όλους από μακριά, όλοι τους δοξάζουν, άνθρωποι όλων των τόπων και εποχών (άγιοι) και άλλοι λάμπουν σαν τον ήλιο, άλλοι σαν το φεγγάρι. Κοιτάζοντας τα πλάσματα του Θεού και βλέποντας το άπειρο πλήθος τους, βλέπω τον εαυτό μου να υψώνεται πάνω από όλα τα στρατεύματά τους από την εικόνα και την ομοίωση του Θεού, τη λογική και την ελευθερία, την ικανότητα να εξετάζω τους πάντες με το μυαλό μου και να θαυμάζω τον πάνσοφο και πανάγαθο Δημιουργό μέσα τους! Ω, πόσο θα σέβομαι τον Δημιουργό μου! Ω, πόσο τιμημένοι πρέπει να είναι για μένα οι δημιουργοί της ύπαρξής μου - ο πατέρας μου και η μητέρα μου! Μου έδωσαν ύπαρξη στον χρόνο - για τον χρόνο και την αιωνιότητα. Με έφεραν, με το θέλημα του Θεού, που με δημιούργησε στην κοιλιά της μητέρας μου, στο υπέροχο παλάτι του κόσμου - έτσι ώστε κάποια στιγμή ο Δημιουργός να με εισαγάγει στο παλάτι του ουρανού. Το κράτος ή οποιαδήποτε κοινωνία είναι ένα σώμα. Όπως στο σώμα όλα τα μέλη μαζί και ο καθένας χωριστά τοποθετούνται στη θέση τους από τον Θεό, έτσι και στο κοινωνικό σώμα κάθε μέλος τοποθετείται στη θέση του από τον Θεό, και οι πράξεις του καθενός είναι η αιτία αυτού ή εκείνου του τόπου. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η απόγνωση και η μελαγχολία κυριεύουν την καρδιά σου, να ξέρεις ότι αυτό προέρχεται από τον διάβολο, ο οποίος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σε απασχολήσει στην προσευχή. Γίνε δυνατός, κουράγιο και με τη μνήμη του Θεού διώξε τις δολοφονικές αισθήσεις. Σημείωση: αν όχι στις σκέψεις του, τότε στην καρδιά του, ο εχθρός συχνά εντείνει να βλασφημήσει το όνομα του Παντοδύναμου Θεού. Τι είναι η εγκάρδια βλασφημία κατά του Θεού; Η αμφιβολία, η απιστία, η απόγνωση, η ανυπομονησία για τις τιμωρίες του Θεού και η γκρίνια είναι όλα πάθη. Με την απιστία στην αλήθεια και την καλοσύνη του Θεού, ο εχθρός εκτοξεύει βλασφημία ενάντια στην αλήθεια, την καλοσύνη και την παντοδυναμία του Θεού. Η απελπισία επίσης βλασφημεί την καλοσύνη Του. γενικά, μια έκρηξη ανθρώπινων παθών βλασφημεί την πανάγαμη Πρόνοια και την αλήθεια του Θεού. Επιβεβαιώστε στο μυαλό και την καρδιά σας την αλήθεια ότι το αόρατο παίζει τον πρώτο ρόλο σε όλο τον κόσμο, σε όλα τα πλάσματα, και όταν το αόρατο φεύγει από ένα γνωστό πλάσμα, αυτό το τελευταίο χάνει τη ζωή και καταστρέφεται, ώστε το ορατό στα πλάσματα χωρίς το αόρατο να αποτελεί μια μάζα της γης. Εγώ και όλοι οι άνθρωποι ζούμε με μια αόρατη αρχή. Οι άνθρωποι καλύπτονται στο σκοτάδι της άγνοιας για τον Θεό, για τους εαυτούς τους και για τους εχθρούς της σωτηρίας τους, που επομένως ληστεύουν εύκολα τη ψυχική κατοικία της ψυχής μας, τον ψυχικό της πλούτο. Όταν λέγεται στον εσωτερικό άνθρωπο: Σήκω, κοιμήσου και αναστήθηκες από τους νεκρούς (Εφεσ. 5:14), τότε φυσικά υπάρχει ένας πραγματικός ύπνος της ψυχής, πολύ παρόμοιος με έναν συνηθισμένο σωματικό ύπνο. Επίσης, όταν λέγεται: ψυχή μου, σήκω που το έχεις ξεγράψει, βέβαια είναι αληθινό όνειρο ψυχής, και δεν λέγεται μόνο αλληγορικά. Όταν το σώμα κοιμάται, χαλαρώνει παντού και γίνεται αναίσθητο: έτσι η ψυχή, κοιμούμενη σε αμαρτωλό ύπνο, εξασθενεί σε δύναμη και γίνεται αναίσθητη σε οτιδήποτε αφορά την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Πες της, για παράδειγμα, ότι ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη για σένα και έγινε Άνθρωπος για να σε σώσει από τον αιώνιο θάνατο, εξήγησέ της για τη σωτήρια διδασκαλία Του, για τα θαύματά Του, για τα βάσανά Του, για τον θάνατο στον σταυρό, για την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς, για τη δεύτερη έλευση Του, δεν μπορεί να το δεχτεί, δεν αισθάνεται την ευλογία του Θεού. Δεν φοβάται τον δίκαιο Κριτή, το μελλοντικό μαρτύριο, το ατελείωτο σκουλήκι ή την άσβεστη φωτιά. Κοιμάται - δεν ακούει, δεν βλέπει, δεν αισθάνεται. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο σωματικός ύπνος ξεκινά από την καρδιά. Πρώτα κοιμάται η καρδιά και μετά το σώμα. Τα μάτια του κοιμώμενου είναι κλειστά και δεν βλέπουν, τα αυτιά δεν ακούν, και η ψυχή που κοιμάται σε αμαρτωλό ύπνο επίσης. και η ψυχή πρέπει πάντα να ωριμάζει με τα μάτια της καρδιάς, ακόμη και κατά τη διάρκεια του ύπνου, σύμφωνα με όσα γράφονται: Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί (Άσμα 5:2). Δεν θα μπορούσατε να μην παρατηρήσετε ότι όλη η δύναμη βρίσκεται στην καρδιά: η καρδιά είναι εύκολη - και ολόκληρος ο άνθρωπος είναι εύκολος, καλός. η καρδιά είναι βαριά - και όλα είναι άσχημα. Αλλά μπορείτε να βρείτε αυτή την ανακούφιση μόνο στην πίστη και, επομένως, ειδικά στην Εκκλησία, ως κατεξοχήν τόπο πίστης. Εδώ ο Θεός αγγίζει τις καρδιές σας με την καθαρεύουσα χάρη Του και σας δίνει να φορέσετε τον καλό Του ζυγό. Εδώ είναι ένα μεγάλο μυστικό που όλοι πρέπει να γνωρίζουν. Με ελαφριά καρδιά, ένα άτομο είναι έτοιμο να τρέξει και να πηδήξει: γι' αυτό ο Ντέιβιντ κάλπασε ενώ έπαιζε μπροστά στην κιβωτό του σανού 3. Όταν σε συκοφαντούν και εξαιτίας αυτού είσαι ντροπιασμένος και άρρωστος στην καρδιά, σημαίνει ότι έχεις υπερηφάνεια, και αυτό είναι που πρέπει να πληγωθεί και να διωχτεί από την καρδιά σου από εξωτερική ατιμία. Και, λοιπόν, μην εκνευρίζεστε από τη γελοιοποίηση και μην μισείτε αυτούς που μισούν και συκοφαντούν, αλλά αγαπήστε τους ως γιατρούς σας, που σας έστειλε ο Θεός για να σας φωτίσουν και να σας διδάξουν την ταπείνωση, και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς. - Ευλογείτε εσάς που συκοφαντείτε (Ματθαίος 5:44), - πείτε: δεν συκοφαντούν εμένα, αλλά το πάθος μου, δεν με χτυπούν, αλλά αυτό το φίδι που φωλιάζει στην καρδιά μου και την επηρεάζει οδυνηρά όταν εφαρμόζεται συκοφαντία. Παρηγορώ τον εαυτό μου με τη σκέψη ότι, ίσως, οι καλοί άνθρωποι θα το βγάλουν από κει με τις μπάρμπες τους και μετά δεν θα βλάψει. Δόξα τω Θεώ για την εξωτερική ατίμωση: αυτός που υφίσταται την ατίμωση εδώ δεν θα υποβληθεί σε αυτήν σε εκείνη την εποχή. Αποδεχτείτε... τις δικές σας αμαρτίες (Ησ. 40:2). Δώσε μας την ειρήνη σου, γιατί μας τα έδωσες όλα (Ησ. 26:12). Όταν υπάρχει δυσπιστία σε κάτι αληθινό και άγιο, ο νους συνήθως θολώνεται, η άπιστη καρδιά χτυπιέται από φόβο και στενότητα, αλλά με ειλικρινή πίστη, αισθάνεται χαρά, ηρεμία, πλάτος ή επέκταση της ζωής μέσα του, ώστε ο νους να γίνεται φωτεινός και διορατικός. Δεν θριαμβεύει ξεκάθαρα η αλήθεια πάνω στην τρέλα της καρδιάς; Δεν είναι προφανώς απάτη η καρδιά; Ναι, η ταλαιπωρία της καρδιάς όταν δεν πιστεύει σε τίποτα αληθινό, άγιο είναι ένα σίγουρο σημάδι της αλήθειας όσων δεν πιστεύει. Η ίδια η καρδιά πεθαίνει, αμφισβητεί την αλήθεια, καταπατά την καταστροφή ό,τι δεν μπορεί να καταστραφεί, ενώ η επέκταση της καρδιάς, με ειλικρινή πίστη, είναι το ίδιο σίγουρο σημάδι της αλήθειας όσων πιστεύεις, γιατί η καρδιά μας ενισχύει τη ζωή. Η καρδιά μας, μολυσμένη από την αμαρτία, είναι μια ασήμαντη αποθήκη ζωής, γι' αυτό η αμαρτία είναι θάνατος, όχι ζωή, η πληρότητα της ζωής είναι έξω από εμάς. Αλλά όπως αυτή η πνευματική ζωή είναι αόρατη και μας γνωστοποιείται μέσω της πίστης μας στην αόρατη, προσωπική ζωή του Θεού, ο αγωγός της ζωής στην καρδιά μας είναι η ζωντανή, ειλικρινής πίστη μας στον Θεό. Χωρίς πίστη, η καρδιά πρέπει φυσικά να αισθάνεται καταπίεση, λύπη, ως συντόμευση, ελάττωση της ζωής. Αλλά με την πίστη πρέπει επίσης να υπάρχει συμφωνία μεταξύ της πνευματικής μας δραστηριότητας και του αντικειμένου της πίστης, αφού αυτό είναι ένα ηθικό ον. Η σαρκική σοφία είναι θάνατος, αλλά η πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη (Ρωμ.8:6). Ποιος άνθρωπος δεν θα συμφωνούσε με αυτά τα λόγια του Αποστόλου; Η σοφία της σάρκας είναι πράγματι θάνατος. Έλα εδώ, φιλόχρουν, φιλήδονο, φθονερό, περήφανο, περήφανο, φιλόδοξο άνθρωπε και έλα να σε κοιτάξουμε, τις πράξεις σου, τη ζωή σου! Αποκαλύψτε μας, αν θέλετε, τις εγκάρδιες σκέψεις σας! Θα πειστούμε από εσάς - με ένα ζωντανό παράδειγμα, ότι η σαρκική σοφία είναι θάνατος: δεν ζεις μια αληθινή ζωή, είσαι ένας πνευματικός νεκρός, στην ελευθερία είσαι δεσμευμένος εσωτερικά. με το νου - σαν τρελός, γιατί το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι (Ματθαίος 6:23). Έχετε λάβει από τον Θεό μια καρδιά ικανή να απολαμβάνει τα συναισθήματα κάθε τι που είναι αληθινό, άγιο, καλό και όμορφο. αλλά εσύ, μέσω της σαρκικής σοφίας, καταπίεσε τα ευγενή συναισθήματα, τις ευγενείς ορμές μέσα του, είσαι νεκρός, δεν έχεις στομάχι μέσα σου (Ιωάν. 6:53). Αλλά η πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη. Αλίμονο! πολλοί δελεάζονται από το δώρο της ελευθερίας που δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό, και από την ικανότητα του ανθρώπου να είναι καλός και κακός, και αφού πέσει στην αμαρτία, από την κλίση του ανθρώπου προς το κακό και όχι προς το καλό. Κατηγορούν τον Δημιουργό και λένε: γιατί ο Θεός μας δημιούργησε έτσι, γιατί δεν μας δημιούργησε για να μην μπορούμε να πέσουμε και να κάνουμε το κακό; Και άλλοι αποδίδουν τη ζημιά στον άνθρωπο από την αμαρτία στην ατέλεια της φύσης, παρακάμπτοντας τον Θεό στις σκέψεις τους και αναγνωρίζοντας ολόκληρο τον κόσμο, με όλα του τα φαινόμενα και τα αντικείμενα, ως ένα είδος άτακτου, εξαρτημένου, ανελεύθερου όντος, μέρος του οποίου αποτελούν. Αυτό κάνει η απομάκρυνση από την Εκκλησία! Σε αυτό το είδος της άγνοιας πέφτετε, ανόητοι! Εν τω μεταξύ, τα παιδιά μας γνωρίζουν ξεκάθαρα, ευδιάκριτα, σταθερά αυτό που δεν γνωρίζετε. Κατηγορείτε τον Δημιουργό. Ναι, φταίει για το γεγονός ότι εσείς, μέσω της απροσεξίας στη φωνή Του, μέσω της κακής θέλησης και της αχαριστίας σας, χρησιμοποιήσατε για το κακό το μεγαλύτερο δώρο της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας Του - εννοώ την ελευθερία, που είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της εικόνας του Θεού! Δεν θα έπρεπε να αναγνωρίζεται ακόμη πιο καλός επειδή έδωσε αυτό το δώρο, μη συγκλονισμένος από την αχαριστία εκείνων που έλαβαν το δώρο, ώστε η καλοσύνη Του να λάμπει πιο φωτεινά από τον ήλιο για όλους; Και δεν απέδειξε με την ίδια την πράξη της αμέτρητης αγάπης Του και την απέραντη σοφία Του δίνοντάς μας ελευθερία, όταν, μετά την πτώση μας στην αμαρτία και τον αποχωρισμό μας από Αυτόν και την πνευματική καταστροφή, έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο, όπως η εικόνα του φθαρτού ανθρώπου (Ρωμ. 1:23) και Τον έδωσε να υποφέρουμε και να πεθάνουμε για χάρη μας; Μετά από αυτό, ποιος θα κατηγορήσει τον Δημιουργό που μας έδωσε ελευθερία! Ας είναι ο Θεός αληθινός, αλλά κάθε άνθρωπος είναι ψέμα (Ρωμ. 3:4). Σώστε τον εαυτό σας, όλοι, πολεμήστε, κερδίστε, αλλά μην γίνετε αλαζονικοί και μην κατηγορείτε τον Δημιουργό για κακία και ασοφία. μη βλασφημείς τον Παντοδύναμο Θεό. Στο σώμα μας σε όλη μας τη ζωή οι αρχές της ζωής και του θανάτου, του καλού και της αμαρτίας, της ασθένειας και της υγείας πολεμούν μεταξύ τους. Οι αρχές του θανάτου, κατασταλμένες από καιρό από τις αρχές της ζωής (ζωτικότητα), επικρατούν τελικά των αρχών της ζωής, γιατί το σώμα μας, ως στοιχειώδες και αμαρτωλό, δεν έχει από μόνο του τις αρχές της ζωής, δανειζόμενες από την ψυχή, η οποία μέσω της ίδιας της αμαρτίας φέρει πολλές από τις αρχές του θανάτου - και είναι πολύ αδύναμο για να αντιμετωπίσει τις αρχές της θνητότητας που βρίσκονται στην ίδια την ψυχή. Επιπλέον, ο εσωτερικός άνθρωπος ανανεώνεται μέσω της διαφθοράς του εξωτερικού. Ένα ζωηρό, συνεχώς ενεργό πνεύμα, τελικά, με την ίδια την προσπάθεια της δραστηριότητάς του, καταστρέφει ένα αδύναμο, θνητό σώμα. Επιπλέον, οι κληρονομικές σωματικές ασθένειες εντείνονται όλο και περισσότερο με την πάροδο του χρόνου και καταστρέφουν επίσης το φυσικό σώμα. Έτσι, η ανθρώπινη ζωή στη γη είναι ένας σταδιακός, καθημερινός θάνατος. Τι γίνεται με τα πάθη μας; Πώς μας αφαιρούν την υγεία! Τι γίνεται με την αμετρία και τη διαταραχή στην κατανάλωση φαγητού, ποτού, ύπνου και ευχαρίστησης; Πόσο αναστατώνουν το σώμα όλο αυτό! Αν λοιπόν το σώμα μας συνεχώς καταστρέφεται και προφανώς πλησιάζει στο τέλος του, τότε θα το περιφρονήσουμε ως παροδικό και θα αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις για την αθάνατη ψυχή. Το σώμα είναι ένας άπιστος, παροδικός φίλος. Έχουμε ένα αληθινό βαρόμετρο που δείχνει την άνοδο ή την πτώση της πνευματικής μας ζωής, αυτή είναι η καρδιά. Μπορεί επίσης να ονομαστεί πυξίδα, που μας καθοδηγεί στην πλεύση στη θάλασσα αυτής της ζωής. Δείχνει πού πάμε: στην πνευματική ανατολή - τον Χριστό, ή στη δύση - στη σκοτεινή δύναμη αυτού που έχει τη δύναμη του θανάτου - του διαβόλου. Απλά κοιτάξτε προσεκτικά αυτή την πυξίδα, δεν θα σας εξαπατήσει και θα σας δείξει τον αληθινό δρόμο. Αν δεν μας εξαπατά η καρδιά μας, η τόλμη του ιμάμη προς τον Θεό (Α' Ιωάννου 3:21), δηλαδή πλησιάζουμε προς την Ανατολή. Όταν αμφιβάλλετε για την αλήθεια οποιουδήποτε προσώπου ή γεγονότος που περιγράφεται στην Αγία Γραφή, τότε να θυμάστε ότι όλα είναι Ιερά. Η Γραφή είναι θεόπνευστη (Β' Τιμ. 3:16), όπως λέει ο Απόστολος, που σημαίνει ότι είναι αληθινή και δεν υπάρχουν πλασματικά πρόσωπα, μύθοι ή παραμύθια σε αυτήν, αν και υπάρχουν παραβολές, και όχι ο δικός τους θρύλος, όπου ο καθένας βλέπει ότι ο λόγος είναι τετριμμένος. Ολόκληρος ο Λόγος του Θεού είναι μια αλήθεια, αναπόσπαστος, αδιαίρετος, και αν αναγνωρίσετε έναν θρύλο, ρητό ή λέξη ως ψέμα, θα αμαρτήσετε ενάντια στην αλήθεια όλης της Αγίας Γραφής, και η αρχική του αλήθεια είναι ο ίδιος ο Θεός. «Εγώ είμαι η αλήθεια», λέει ο Κύριος (Ιωάννης 14:6). Ο λόγος σου είναι αλήθεια, λέει ο Ιησούς Χριστός στον Θεό Πατέρα (Ιωάννης 17:17). - Λοιπόν, θεωρήστε όλη την ιερή γραφή ως αλήθεια: ό,τι λέγεται, έτσι έγινε, ή συμβαίνει. Ελάτε το βασίλειό σας, δηλαδή το βασίλειο της ζωής, γιατί τώρα το βασίλειο του θανάτου συνεχίζεται κάτω από την κυριαρχία αυτού που, ως επί το πλείστον, έχει τη δύναμη του θανάτου - του διαβόλου. Πώς έρχεται η Βασιλεία του Θεού σε έναν άνθρωπο σε αυτή τη ζωή; Δια της εγκάρδιας μετάνοιας. Μετανοήστε, από φόβο ότι θα πλησιάσει η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 3:2). Ας εγκαταλείψει ο πονηρός τη συμβουλή του, ο λάτρης του χρήματος - η αγάπη του για τα χρήματα, ο απατεώνας - τις απάτες του, ο μεθυσμένος - η μέθη, ο λαίμαργος - η λαιμαργία του, ο άσωτος - η πορνεία του, ο περήφανος - η περηφάνια του, ο μάταιος - η ματαιοδοξία του, ο φθόνος, ο αχόρταγος - η ασυδοσία και ο φθόνος του μουρμούρα? και ας μάθουν όλοι τα έργα της Χριστιανικής αγάπης, ιδιαίτερα να φέρουν τις αδυναμίες των αδυνάτων (Ρωμ. 15:1). Η εξωτερική προσευχή γίνεται συχνά για την εσωτερική και η εσωτερική προσευχή για την εξωτερική, δηλ. αν προσεύχομαι με τα χείλη μου ή διαβάζω, τότε πολλά λόγια δεν βρίσκονται στην καρδιά μου, είμαι διπλός, είμαι υποκριτής. Ένα λέω με τα χείλη μου και άλλο στην καρδιά μου. το στόμα λέει την αλήθεια, αλλά η διάθεση της καρδιάς δεν συμφωνεί με τα λόγια της προσευχής. Και αν προσεύχομαι εσωτερικά, με την καρδιά μου, τότε χωρίς να δίνω προσοχή στην προφορά των λέξεων, τη συγκεντρώνω στο περιεχόμενο, στη δύναμή τους, συνηθίζοντας σταδιακά την καρδιά μου στην αλήθεια και μπαίνω στην ίδια διάθεση πνεύματος στην οποία είναι γραμμένα τα λόγια της προσευχής, και έτσι σιγά σιγά μαθαίνω να προσεύχομαι με πνεύμα και αλήθεια, σύμφωνα με τα λόγια του αιώνιου πνεύματος. 4:24). Όταν κάποιος προσεύχεται έξω δυνατά, τότε δεν είναι πάντα δυνατό να ακολουθεί όλες τις κινήσεις της καρδιάς, οι οποίες είναι πολύ γρήγορες, γι' αυτό χρειάζεται, κατ' ανάγκη, να φροντίζει την προφορά, την εξωτερική μορφή της λέξης. Έτσι, πολλοί κληρικοί που διαβάζουν άπταιστα σχηματίζουν μια εντελώς ψεύτικη προσευχή: με τα χείλη τους φαίνεται να προσεύχονται, σε όλα τους βλέπεις σαν να είναι ευσεβείς, αλλά η καρδιά κοιμάται και δεν ξέρει τι λένε τα χείλη. Αυτό συμβαίνει γιατί βιάζονται και δεν σκέφτονται με την καρδιά τους αυτά που λένε. Πρέπει να προσευχόμαστε για αυτούς όπως προσεύχονται για εμάς. πρέπει να προσευχηθείτε ώστε τα λόγια τους να φτάσουν στην καρδιά τους και να αναπνεύσουν τη ζεστασιά του. Προσεύχονται για εμάς με τα λόγια των αγίων ανθρώπων, και προσευχόμαστε για αυτούς. Αμαρτάνουμε στη σκέψη, στα λόγια και στις πράξεις. Για να γίνουμε αγνές εικόνες της Υπεραγίας Τριάδος, πρέπει να αγωνιζόμαστε για την αγιότητα των σκέψεων, των λόγων και των πράξεών μας. Η σκέψη αντιστοιχεί στον Θεό στον Πατέρα, τα λόγια στον Υιό, οι πράξεις στο Άγιο Πνεύμα που κατορθώνει τα πάντα. Οι αμαρτίες της σκέψης σε έναν Χριστιανό είναι σημαντικό θέμα, γιατί όλα τα ευάρεστα στον Θεό βρίσκονται, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου, στις σκέψεις: γιατί οι σκέψεις είναι η αρχή, από αυτές προέρχονται λέξεις και δραστηριότητα: λόγια, γιατί είτε δίνουν χάρη σε αυτούς που ακούν, είτε είναι σάπια λόγια και χρησιμεύουν ως πειρασμός για τους άλλους, διαφθείρουν τις σκέψεις και τις καρδιές των άλλων. Τα πράγματα είναι ακόμη περισσότερο, γιατί τα παραδείγματα έχουν την ισχυρότερη επίδραση στους ανθρώπους, προσελκύοντάς τους να τους μιμηθούν. Ο Κύριός σας είναι Αγάπη. αγαπήστε Αυτόν και όλους τους ανθρώπους μέσα Του, ως παιδιά Του εν Χριστώ. Ο Κύριός σας είναι Φωτιά. μην είσαι ψυχρή στην καρδιά, αλλά καίγεσαι από πίστη και αγάπη. Ο Κύριός σας είναι Φως. Μην περπατάτε στο σκοτάδι ή μην κάνετε τίποτα στο σκοτάδι του νου, χωρίς λογική και κατανόηση ή χωρίς πίστη. Ο Κύριός σας είναι ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας. γίνετε πηγή ελέους και γενναιοδωρίας για τους γείτονές σας. Εάν το κάνετε αυτό, θα λάβετε τη σωτηρία με αιώνια δόξα. Όποιος βιαστικά, χωρίς εγκάρδια κατανόηση και συμπάθεια, διαβάζει προσευχές, νικημένος από τη νωχελική και νυσταγμένη σάρκα του, δεν υπηρετεί τον Θεό, αλλά τη σάρκα του, την αγάπη του για τον εαυτό του, και καταριέται τον Κύριο με την απροσεξία του, την αδιαφορία της καρδιάς του στην προσευχή: γιατί ο Θεός είναι το Πνεύμα: και όσοι λατρεύουν τον Θεό πρέπει να Τον λατρεύουν με αλήθεια και χωρίς πνεύμα. Όσο τεμπέλης και χαλαρή κι αν είναι η σάρκα σου, όσο κι αν σε νυστάζει, ξεπέρασε τον εαυτό σου, μη λυπάσαι για τον Θεό, αρνήσου τον εαυτό σου, για να είναι τέλειο το δώρο σου για τον Κύριο, δώσε στον Θεό την καρδιά σου. Οι ουρανοί λένε τη δόξα του Θεού και το στερέωμα διακηρύττει ότι είναι δημιούργημα των χεριών Του, μέρα με τη μέρα μεταφέρει διαδοχικά το θρύλο για αυτό, και νύχτα με τη νύχτα, ώστε να το καταλάβουν όλοι (Ψαλμ. 19:2-3). Μια τέτοια σιωπηλή αλλά προφανής παράδοση των ουρανών σχετικά με τη δημιουργία τους από τον Παντοδύναμο έχει φτάσει σε εμάς, και δεν υπάρχει γλώσσα ή διάλεκτος που να μην καταλαβαίνει αυτή την παράδοση. Τώρα, από την εποχή της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, όλη η δόξα του Θεού, η δόξα της αγάπης Του για το ανθρώπινο γένος, καθώς και η δόξα της δημιουργίας, θα ειπωθούν από το Ευαγγέλιο και την Αγία Εκκλησία. οι φωνές των ιεροκήρυκων του Ευαγγελίου, των εκτελεστών των Μυστηρίων και των προσευχών - βοσκών, αναγνωστών και τραγουδιστών. οι φωνές των καμπάνων? δεν αποκλείεται το κήρυγμα του ουρανού με τα φωτιστικά του. Αλλά το κήρυγμα με ζωντανή φωνή είναι πιο ζωντανό, πιο καθαρό και πιο εντυπωσιακό. Όλη η γη, όλη η γήινη ύπαρξη, μιλάει για τη δόξα του Κυρίου. Σε οποιοδήποτε εγχείρημα, εγχώριο ή επίσημο, μην ξεχνάτε ότι η δύναμή σας, το φως σας, η επιτυχία σας είναι ο Χριστός και ο Σταυρός Του. Επομένως, μην παραλείψετε να φωνάξετε στον Κύριο πριν ξεκινήσετε το έργο: Ιησού, βοήθησέ με! Ιησού, φώτισέ με! Με αυτόν τον τρόπο, η ζωντανή σας πίστη και ελπίδα στον Χριστό θα υποστηριχθεί και θα θερμανθεί στην καρδιά σας. γιατί δική του είναι η δύναμη και η δόξα στους αιώνες των αιώνων. Δες, μην ξεχνάς, Χριστιανή, και μην χάσεις ποτέ την εγκάρδια πίστη σου σε Αυτόν που είναι η αόρατη ζωή σου, η ειρήνη σου, το φως σου, η δύναμή σου, η πνοή σου, δηλαδή - στον Χριστό Ιησού. Μην εμπιστεύεσαι την καρδιά σου όταν γίνεται συννεφιασμένη, σκοτεινιασμένη, αναξιόπιστη και κρύα από φαγητό και ποτό, από κοσμικές περισπασμούς ή τέλος επειδή ζεις με το μυαλό σου και όχι με την καρδιά σου - όταν ασκείς το μυαλό σου και αφήνεις την καρδιά σου παραμελημένη - όταν μεγαλώνεις και στολίζεις το δίχτυ και αφήνεις τον ίδιο τον ψαρά στη φτώχεια και τη δυστυχία: γιατί η καρδιά είναι συγκριτική, ο ψαράς. ή ψαράς, και ο λόγος είναι το δίχτυ του ψαρά. Με την ειρήνη, τον χώρο και την ευχαρίστηση της σάρκας, η σάρκα ζωντανεύει με όλα τα πάθη και τις κλίσεις της, και με τις στριμωγμένες συνθήκες, την πικρία και την μαρμαρυγή, καταστρέφεται με όλα της τα πάθη. Γι' αυτό η σοφία και η καλοσύνη του Επουράνιου Πατέρα εκθέτει τόσο την ψυχή όσο και το σώμα μας σε σοβαρές θλίψεις και ασθένειες, και γι' αυτό πρέπει όχι μόνο να υπομένουμε ευγενικά τις θλίψεις και τις ασθένειες, αλλά και να τις χαιρόμαστε περισσότερο παρά σε κατάσταση ψυχικής γαλήνης, χώρου και σωματικής υγείας, γιατί αναμφίβολα η ψυχική κατάσταση αυτού του ατόμου που δεν υποφέρει ιδιαίτερα από τη σωματική λύπη. αφθονία επίγειων ευλογιών. η καρδιά του παράγει αφανώς κάθε είδους αμαρτίες και πάθη και τον υποβάλλει σε πνευματικό θάνατο. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος είναι σε κάθε Χριστιανό. Όταν έρχεται σε σένα ο πλησίον σου, να τον σεβάσαι πάντα, γιατί είναι μέσα του ο Κύριος, που συχνά εκφράζει το θέλημά Του μέσω αυτού. Ο Θεός εργάζεται μέσα μας, τόσο για να θέλει όσο και για να κάνει για καλή ευχαρίστηση (σύμφωνα με το καλό θέλημα του Θεού) (Φιλ. 2:13). Μη φείδεσαι τίποτε για τον αδελφό σου όπως για τον Κύριο, ειδικά επειδή δεν ξέρεις σε ποιον έρχεται ο Κύριος να σε επισκεφτεί. Να είστε αμερόληπτοι με όλους, ευγενικοί, ειλικρινείς και φιλόξενοι με όλους. Θυμηθείτε ότι μέσω των απίστων ο Κύριος μερικές φορές μιλάει ή κερδίζει τις καρδιές τους απέναντί ​​μας, όπως συνέβη στην Αίγυπτο με τον δεσμοφύλακα, του οποίου ο Κύριος κινήθηκε προς τον Ιωσήφ (Γεν. 39:21). Η γαλήνη της καρδιάς μου είναι στα ουράνια και πνευματικά, και όχι στα γήινα και στα υλικά. Χάρισέ μου, Κύριε, να φιλοσοφώ αιώνια πάνω και να απορρίπτω εντελώς τις εγκόσμιες φιλοσοφίες. Ελπίζω στην καλοσύνη Σου! Σήκωσα τα μάτια μου στα βουνά, από εδώ θα έρθει η βοήθειά μου (Ψαλμ. 121:1). Όπως ο ανθρώπινος λόγος αποκαλύπτει αυτό που υπάρχει στο μυαλό και την καρδιά ενός ατόμου (ανοίγει το μυαλό - αόρατο, κυρίαρχο, δημιουργικό) και μέσω του λόγου που ανοίγει το νου ή τη σκέψη, η πνοή προέρχεται από ένα άτομο, έτσι κάπως παρόμοια ο Λόγος του Θεού μας αποκαλύπτει τον Πατέρα - αυτόν τον μεγάλο, τα πάντα Δημιουργό Νου, και μέσω του Λόγου του Αγίου Πνεύματος, που εμφανίζεται ο Ζωοδότης. Ύψιστος (η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει (Λουκάς 1:35)). Τώρα τα λόγια του Σωτήρα είναι ξεκάθαρα: κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα. κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό, και θα του αποκαλυφθεί αν ο Υιός θέλει (Ματθαίος 11:27). Βλέπεις; Μόνο ο Υιός αποκαλύπτει τον Πατέρα στους ανθρώπους, όπως ο λόγος μας αποκαλύπτει την ενδόμυχη σκέψη μας. Αυτή είναι η πιο στενή ενότητα μεταξύ του Πατέρα και του Υιού! Και κάθε άτομο έχει τη δική του κυριαρχία και τη δική του, ας πούμε, δουλειά. Λέει λοιπόν ο Σωτήρας στους μαθητές: αν δεν πάω, δεν θα έρθει σε σας ο Παρηγορητής· αν πάω, θα τον στείλω σε εσάς (Ιωάν. 16:7). Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, που μας αποκάλυψες το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος - Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος! Ο λόγος σου είναι αλήθεια. Ζούμε με κάθε ένα από τα λόγια Σου. Είναι γλυκύτητα, ειρήνη, ζωή για εμάς. ειδικά η λέξη για τον Παρηγορητή. Ενισχύστε τον εαυτό σας στο αναμφισβήτητο κάλεσμα του Παρηγορητή του Πνεύματος, σας είναι πολύ γνωστός. Τόσο συχνά Τον επικαλείτε για Αγία Δώρα, Αυτός με την προσευχή σας τα μετουσιώνει πάντα και αδιάκοπα και εσείς οι ίδιοι γεύεστε πολλαπλάσιους τους καρπούς των θείων πράξεών Του. Με τη μεγαλύτερη προσοχή χρειάζεται να κρατάς στο πενιχρό σκεύος σου, στην καρδιά σου, τον θησαυρό του Πνεύματος, ποτάμια ζωντανού νερού στην κοιλιά σου (Ιωάννης 7:38). Πρέπει να προσέχεις την καρδιά σου, να είσαι πράος, να αποφεύγεις τον εκνευρισμό και τις κινήσεις υπερηφάνειας, την προσκόλληση στα γήινα πράγματα, από τις ακάθαρτες εξεγέρσεις της σάρκας. Διαφορετικά, ο ανεκτίμητος θησαυρός του Πνεύματος θα μας εγκαταλείψει αμέσως: η ειρήνη και η χαρά θα εξαφανιστούν ξαφνικά από την καρδιά - αυτό το αίσθημα της εξαιρετικής, αγγελικής-πνευματικής ελαφρότητας της ψυχής, που πετά στα ύψη στην ελευθερία της καρδιάς και της σκέψης. Θα εξαφανιστούν και αυτοί οι ποταμοί του ζωντανού νερού, που πριν μόνο κυλούσαν και πότιζαν άφθονα τα ηνία της ψυχής. η ψυχή θα γεμίσει με μια εξωγήινη φωτιά, που θα καίει οδυνηρά τα μέσα, θα της στερήσει την ειρήνη και τη χαρά και θα την γεμίσει με ένα αίσθημα λύπης και καταπίεσης και θα την υποκινήσει σε εκνευρισμό και βλασφημία. Τόσο ξεκάθαρα, τόσο απότομα, υποδεικνύονται και εναλλάσσονται μέσα μας η Βασιλεία του Θεού και η βασιλεία του εχθρού, η βασιλεία της ζωής και η βασιλεία του θανάτου! Ένας Χριστιανός το βλέπει αυτό με τα εσωτερικά του μάτια και εκπλήσσεται με την αλήθεια και την αγιότητα του Θεού και εκπλήσσεται με την επαγρύπνηση του εχθρού, πάντα σαν λιοντάρι που βρυχάται και ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8). Ο Θεός Πατέρας είναι ζωή, ο Θεός ο Υιός είναι ζωή, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα είναι ζωή: η Αγία Τριάδα είναι ζωή. Ζωή στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος: εάν απορρίψετε τον Πατέρα με την καρδιά σας, θα απορρίψετε τη ζωή της καρδιάς σας. Απορρίψτε τον Υιό - απορρίπτετε τη ζωή σας. Απορρίψτε το Άγιο Πνεύμα - θα απορρίψετε τη ζωή σας - και έτσι η αμφιβολία σας θα ανταποκριθεί με θάνατο στην καρδιά σας, θλίψη, επώδυνο σφίξιμο, και ο Θεός θα παραμείνει ο Θεός της ζωής σε Τρία Πρόσωπα. θα απορρίψεις την αμφιβολία της καρδιάς σου, θα αναγνωρίσεις με όλη σου την καρδιά και τα Τρία Πρόσωπα ως Θεό, ως ζωή σου, και η ζωή θα μπει ξανά στην καρδιά σου. Ο Θεός, που λατρεύεται στην Τριάδα, υπάρχει μέσα Του - και αμήν σε αυτό. Όταν διαβάζετε ή ακούτε ιερά έργα, είναι σχεδόν εγκάρδιο στους ανθρώπους που τα δημιούργησαν, εικόνες του Θεού Λόγου, ή του ίδιου του Θεού Λόγου, που μιλούν μέσω αυτών. Να θυμάστε πάντα όταν διαβάζετε ένα βιβλίο πνευματικού ή κοσμικού περιεχομένου ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και αυτή η εικόνα του Θεού βρίσκεται στη σκέψη, στο λόγο και στο πνεύμα του με το οποίο μιλάει. Συνηθίστε τον εαυτό σας να βλέπει τον κάθε άνθρωπο πάντα με μεγάλο σεβασμό ως εικόνα Θεού, αλλά κυρίως όταν μιλάει και ιδιαίτερα όταν μιλάει για τον Θεό. Α, τότε είναι θεϊκός. Έγραψες ένα βιβλίο, ας πούμε, για την Αγία Τριάδα και το τύπωσες σε χίλια αντίτυπα ή όσα θέλεις. Και σε όλα αυτά τα βιβλία δεν έχεις μόνο το ίδιο πνεύμα, αλλά τις ίδιες λέξεις, την ίδια μορφή. Έτσι είναι και με την προσφορά του Σώματος του Χριστού. Σε όλο το σύμπαν, σε αμέτρητες εκκλησίες προσφέρεται, σε όλους τους βωμούς των χριστιανικών εκκλησιών λειτουργεί η ίδια Τριάδα, σε όλα τα αρνιά υπάρχει ο ίδιος Χριστός και το Πνεύμα Του (όπως στο περιεχόμενό του), παντού η ίδια μορφή προσφοράς - και αποδεικνύεται ότι αυτό το Πανάγιο Μυστήριο είναι σαν το ένα μεγάλο ιερό βιβλίο που ετοιμάστηκε για τον Κύριο. το σύμπαν στην ίδια μορφή με την ίδια ζωή μέσα της από το στοργικό Πνεύμα, που πήρε πάνω του τις αμαρτίες του κόσμου, το πνεύμα του Χριστού. Μια άλλη ομοιότητα: τι πλήθος μεμονωμένων ανθρώπινων προσωπικοτήτων υπάρχουν στη γη: έχουν όλοι το ίδιο σχήμα σώματος, έχουν όλοι την ίδια ψυχή, με τις ίδιες, αν και όχι τις ίδιες, ικανότητες, και όλα αυτά τα άτομα έχουν το ίδιο όνομα - άνθρωπος. Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν ένα άτομο και από μια αρχή προήλθαν όλοι: αρχικά από τον Θεό Πατέρα και τον Υιό και το Πνεύμα Του, και μετά από ένα ζευγάρι. Επομένως, παρεμπιπτόντως, η εντολή του Θεού μας προστάζει να αγαπάμε τον καθένα ως τον εαυτό μας, σύμφωνα με την ταυτότητα, δηλαδή τη φύση μας. Έτσι, βλέπετε πολλά πρόσωπα, και είναι ένα στην ταυτότητα της φύσης της ψυχής και του σώματος. Ο Κύριος λοιπόν, στα ζωογόνα Μυστήρια Του, όπου κι αν προσφέρονται, είναι ο αιώνια ένας και αδιαίρετος Δημιουργός από το ένα αίμα ολόκληρου του ανθρώπινου γένους (Πράξεις 17:26). Μέσω του ενός Πνεύματός Του, που ζει στα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος, που τελούνται σε όλες τις εκκλησίες του κόσμου, θέλει να μας ενώσει με τον εαυτό Του, που έχουμε πέσει μέσω της αμαρτίας και της υπακοής στον διάβολο από την ένωση μαζί Του, και να αποκόψει και να καθαρίσει αυτό που σε όλους μας χωρίζει από Αυτόν και ο ένας από τον άλλον: μπορεί επίσης να είναι ένα σε Εμάς (Ιωάννης 17:21). Αυτός είναι ο σκοπός της κοινωνίας! Είναι περίεργο που το ψωμί και το κρασί είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και ο Χριστός αναπαύεται μέσα τους, όπως η ψυχή στο σώμα; Είναι περίεργο που όταν ο διάβολος φωλιάζει στο ασήμαντο έμβρυο (στην καρδιά) ενός μωρού, εντείνεται μαζί με την ανάπτυξη του σώματος, ώστε αργότερα το μωρό να γεννηθεί με τον διάβολο κρυμμένο και φωλιασμένο στην καρδιά του; Ω, πόση απέραντη καλοσύνη και σοφία του Κυρίου αποκαλύπτεται δίνοντάς μας τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, στο γεγονός ότι γίνονται δεκτά από έναν Χριστιανό στην ίδια την καρδιά! Προσέξτε, στην καρδιά - εκεί που φωλιάζει ο διάβολος, που έχει τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου (Εβρ. 2:14) - ως τέλειο αντίδοτο γι' αυτόν, για να μας δώσει αγιότητα και ζωή και να διώξει την αμαρτία και τον θάνατο! Όπως είναι βέβαιο ότι ο διάβολος και κάθε αμαρτία συχνά φωλιάζει στις καρδιές μας, έτσι είναι βέβαιο ότι ο Χριστός ο Ζωοδότης, το ιερό μας, κατοικεί στις καρδιές μας. Ο Κύριός μας είναι περισσότερο από τον διάβολο, αν ο διάβολος ζει και δρα στις καρδιές μας με τις διάφορες προσκολλήσεις μας στα γήινα αντικείμενα, τότε πώς να μην μπει ο Χριστός στην καρδιά μας με πίστη και μετάνοια, όταν τον δημιούργησε για να είναι ο ναός του Θεού, πώς να μην μπει ο Χριστός στις καρδιές μας, ακριβώς με τη σάρκα και το αίμα Του, σύμφωνα με την πνευματικότητά μας και μαζί με τη σαρκικότητα; Επίσης: εάν ο διάβολος μπορεί να δώσει πνεύμα και λόγο σε μια εικόνα ζώου (Αποκ. 13:15), τότε πώς μπορεί ο Χριστός να μην κατοικεί στο ψωμί και το κρασί και να τα μεταμορφώσει και να τα αφομοιώσει πλήρως με τον εαυτό Του, όπως σάρκα και αίμα; Το γυαλί που καίγεται τότε αναφλέγεται ξύλο ή χαρτί ή οτιδήποτε άλλο εύφλεκτο, όταν το στρέφουμε σε ένα αντικείμενο με τέτοιο τρόπο ώστε οι ακτίνες του ήλιου, συγκεντρωμένες στην εστία του γυαλιού, να συγκεντρώνονται όλες σε ένα σημείο του αναφλεγόμενου αντικειμένου, με το σύνολο τους να ενεργεί σε αυτό, και έτσι, σαν να τοποθετείται ολόκληρος ο ήλιος σε μειωμένη μορφή. Έτσι είναι και στην προσευχή: τότε η ψυχή μας ζεσταίνεται, ζωντανεύει και αναφλέγεται από τον έξυπνο Ήλιο - Θεό, όταν με το μυαλό μας, σαν φλεγόμενο ποτήρι, στρέφουμε αυτόν τον νοερό Ήλιο στην καρδιά, ως σε ένα πνευματικό σημείο της ύπαρξής μας, και όταν ενεργεί στην καρδιά με όλη Του την απλότητα και τη δύναμή Του. Το ίδιο ισχύει και για τη Μητέρα του Θεού, και για τους Αγγέλους και τους αγίους. Φέρτε τις εικόνες τους στην καρδιά σας όπως υπάρχουν, με όλη τους τη δύναμη και την αγιότητα, αφήστε την καρδιά σας να λάβει τον φωτισμό της επάνω της με πιθανή πληρότητα και δύναμη, και θα αναφλεγεί από τη στοργική τους, σαν φλογερή δράση, την αγνότητα, την αγιότητα, την καλοσύνη, τη δύναμή τους να μεταδοθεί στην καρδιά σας και η ίδια θα καθαριστεί, θα ενισχυθεί περαιτέρω στην πίστη και την αγάπη σας. Οι άγιοι του, τόσο περισσότερο η καρδιά σας θα φωτίζεται, θα καθαρίζεται και θα ζωντανεύει. Εάν επικαλέσετε κάποιον άγιο με αμφιβολίες για την εγγύτητα του μαζί σας και για το πώς σας ακούει, και η καρδιά σας σφίγγεται, σπάστε τον εαυτό σας ή καλύτερα να το πούμε, νικήστε αμέσως με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού τον συκοφάντη (του διαβόλου) που φωλιάζει στην καρδιά σας, καλέστε τον άγιο με εγκάρδια πεποίθηση ότι είναι κοντά σας με το Άγιο Πνεύμα σας: και τώρα θα σας ακούσει. Η βαρύτητα και ο μαρασμός της καρδιάς στην προσευχή προέρχεται από την ανειλικρίνεια, από τον δόλο και τον δόλο της καρδιάς μας, όπως και στη συνηθισμένη ομιλία με ανθρώπους νιώθουμε εσωτερικά άβολα όταν τους μιλάμε όχι από καρδιάς, αναληθή, ανειλικρινά. Είσαι σκληρός ενάντια στα τσιμπήματα του εχθρού (Πράξεις 26:14). Να είστε πάντα και παντού αληθινοί στην καρδιά, και πάντα και παντού θα έχετε ειρήνη στην καρδιά σας, αλλά κυρίως να είστε αληθινοί στη συνομιλία με τον Θεό και με τους αγίους: γιατί το Πνεύμα είναι Αλήθεια (Α' Ιωάννη 5:6). Κατά τη διάρκεια της προσευχής, κάθε λέξη πρέπει να προφέρεται με την καρδιά με τη δύναμη που περιέχεται σε καθεμία από αυτές, όπως συνήθως τα φάρμακα λαμβάνονται με τη φαρμακευτική δύναμη που αντιστοιχεί σε καθένα από αυτά, που τους δίνει ο Δημιουργός. Εάν απελευθερώσουμε τη δύναμη ή την ουσία του φαρμάκου, τότε δεν θα είναι αποτελεσματικό και θα βάλει μόνο τα δόντια στην άκρη. Έτσι ακριβώς, αν στην προσευχή προφέρουμε λέξεις χωρίς τη δύναμή τους, χωρίς να νιώθουμε την αλήθεια τους στην καρδιά μας, δεν θα λάβουμε κανένα όφελος από την προσευχή, γιατί η αληθινή, γόνιμη προσευχή πρέπει να είναι με πνεύμα και αλήθεια. Τα λόγια της προσευχής αντιστοιχούν σε φαρμακευτικές ενώσεις ή μπαχαρικά, που το καθένα έχει τη δική του δύναμη και μαζί αποτελούν μια θεραπευτική τεχνική για το σώμα. Όπως οι φαρμακοποιοί διατηρούν τη δύναμη των αρωματικών φαρμακευτικών ενώσεων, κρατώντας τες καλά κλεισμένες σε γυάλινα μπουκάλια ή σε κάποιο άλλο δοχείο, έτσι πρέπει να κρατάμε τη δύναμη κάθε λέξης σταθερά στην καρδιά μας, όπως σε ένα δοχείο, και να την προφέρουμε μόνο με την αντίστοιχη δύναμη. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να φανταστείς όλη τη δημιουργία ως τίποτα ενώπιον του Θεού και τον μοναδικό Θεό ως τα πάντα, που περιέχει τα πάντα σαν μια σταγόνα νερό, υπάρχει σε όλα, ενεργεί και ζωντανεύει τα πάντα. Η προσευχή είναι η χρυσή σύνδεση ενός ατόμου - ενός χριστιανού, ενός περιπλανώμενου και ενός ξένου στη γη, με τον πνευματικό κόσμο, του οποίου είναι μέλος, και κυρίως με τον Θεό - την Πηγή της ζωής. η ψυχή ήρθε από τον Θεό, στον Θεό και είθε να έρθει ξανά μέσω της προσευχής. Η προσευχή έχει μεγάλα οφέλη για αυτόν που προσεύχεται: δίνει γαλήνη στην ψυχή και στο σώμα. αναπαύει όχι μόνο την ψυχή εκείνου που προσεύχεται (θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28)), αλλά συχνά και στις ψυχές των πατέρων, πατέρων και αδελφών μας που απεβίωσαν. Βλέπετε πόσο σημαντική είναι η προσευχή! Όπως ο καπνός από ένα φλεγόμενο δέντρο πηγαίνει στον αέρα, έτσι και η ψυχή από ένα σώμα που παραδίδεται στην καύση της διαφθοράς. Η συνείδηση ​​στους ανθρώπους δεν είναι τίποτα άλλο από τη φωνή του πανταχού παρόντος Θεού που περπατά στις καρδιές των ανθρώπων. Ως δημιουργός και ένας από τα πάντα, ο Κύριος γνωρίζει τον καθένα ως τον εαυτό του: όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τα λόγια και τις πράξεις των ανθρώπων, παρόν, παρελθόν και μέλλον. Ανεξάρτητα από το πώς τρέχω μπροστά με τις σκέψεις μου, τη φαντασία μου, Εκείνος είναι εκεί μπροστά μου, και πάντα, αναπόφευκτα, κάνω το τρέξιμο μου μέσα Του, Τον έχω πάντα ως μάρτυρα των μονοπατιών μου. Τα μάτια του είναι ανοιχτά σε όλα τα μονοπάτια των γιων των ανθρώπων (Ιερ. 32:19). Πού να πάω από το Πνεύμα Σου; Και φεύγω από την παρουσία Σου (Ψαλμ. 139:7); Εδώ είναι ένας ζωντανός άνθρωπος μπροστά μας: τα μάτια του είναι καρφωμένα πάνω μας, τα αυτιά του είναι ανοιχτά για να ακούσουν, το σώμα και η ψυχή του είναι μπροστά μας, αλλά βλέπουμε το σώμα, αλλά όχι την ψυχή: δεν βλέπουμε τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις του, ενώ δεν υπάρχει στιγμή που η ψυχή του να μην σκέφτεται και να μην ζει με τρόπο που της αντιστοιχεί. Έτσι ακριβώς μπροστά μας, γύρω μας και μέσα μας είναι ορατή η φύση, όλος ο όμορφος κόσμος του Θεού. Βλέπουμε σε αυτόν παντού ζωή, αρμονική τάξη, δραστηριότητα, αλλά δεν βλέπουμε τον Δημιουργό της ζωής και της τάξης, δεν βλέπουμε τον Καλλιτέχνη, και όμως είναι ανά πάσα στιγμή σε κάθε μέρος, σαν μια ψυχή σε ένα σώμα, αν και δεν περιορίζεται σε αυτό. Δεν υπάρχει στιγμή που Αυτός, ως το Τέλειο Πνεύμα, ο Πάνσοφος, ο Πανάγαθος, ο Παντογνώστης, ο Παντοδύναμος, ο Πανταχού παρών, να μη σκέφτεται και να μην ξεχύνεται με καλοσύνη και σοφία στα πλάσματά Του. Δεν υπάρχει ούτε στιγμή που να μην εφαρμόζει τη σοφία και την παντοδυναμία Του στο έργο, γιατί ο Θεός είναι ένα πιο ενεργό Ον, που παράγει στο άπειρο. Έτσι, βλέπετε τον κόσμο: αλλά δείτε, παρατηρήστε σε αυτόν παντού τον Συγγραφέα του Θεού Του, παντού που υπάρχει σε αυτόν, εκπληρώνοντας τα πάντα και ενεργώντας και τακτοποιώντας τα πάντα. Η συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου είναι μια ακτίνα φωτός από τον ένα πνευματικό Ήλιο που φωτίζει τους πάντες - τον Θεό. Μέσω της συνείδησης, ο Κύριος ο Θεός κυβερνά τους πάντες, ως Δίκαιος και Παντοδύναμος Βασιλιάς. Και πόσο ισχυρή είναι η δύναμή Του μέσω της συνείδησης! Κανείς δεν είναι σε θέση να πνίξει εντελώς τις φωνές της! Μιλάει χωρίς μεροληψία σε έναν και σε όλους, ως η φωνή του ίδιου του Θεού! Μέσω της συνείδησης είμαστε όλοι μαζί με τον Θεό ως ένα πρόσωπο, επομένως ο Δεκάλογος απευθύνεται σαν σε ένα πρόσωπο: Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου... ας μην είναι σε σένα... Δεν θα κάνεις είδωλο... Δεν θα δεχτείς... θυμήσου το Σάββατο... τιμάς πατέρα και μητέρα... Δεν θα σκοτώσεις. Μη διαπράττεις μοιχεία. Μην κλέβεις. Δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία... Δεν θα επιθυμείς... (Έξοδος 20:1-17). Ή: αγαπήστε τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά... και τον πλησίον σας... όπως αγαπάτε τον εαυτό σας (Μάρκος 12:30–31), επειδή το «αυτός» είναι ακριβώς το ίδιο με το «εγώ». Να είστε επιμελείς στη φύλαξη της ενότητας του Πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης (Εφεσ.4:3-4). Μεγάλη εντολή! Πρέπει να εφαρμοστεί. Διατηρήστε την ενότητα του πνεύματος. Αυτό είναι που πάντα επιθυμούσε και επιθυμεί ο Υιός του Θεού. γι' αυτό προσευχήθηκε και προσεύχεται στον Πατέρα ο Υιός του Θεού. Άγιε Πατέρα! «Φύλαξέ τους στο όνομά σου», προσευχήθηκε για τους μαθητές, «Μου τους έδωσες, για να γίνουν ένα, όπως είμαστε εμείς... Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν στα λόγια τους για μένα. Για να είναι όλοι ένα... για να έχει ο κόσμος πίστη, γιατί εσύ με έστειλες (Ιωάννης 17:11, 20-2). Θεότητα του Ιδρυτή της πίστης μας - του Κυρίου Ιησού Χριστού. Όποιος θέλει να ενώσει τους πάντες, να κάνει τους πάντες, σαν να λέμε, μια ψυχή, και το κάνει, λοιπόν, προήλθε από τον ένα Θεό, που δημιούργησε τα πάντα, ένωσε τα πάντα κάτω από τον εαυτό Του και θέλει πάλι να οδηγήσει αυτούς που χωρίστηκαν από την ενότητα από την ανυπακοή στην ενότητα με τον εαυτό Του μέσω της πίστης και της υπακοής. Οι δάσκαλοι που δεν προέρχονται από τον Θεό, που δεν καλούνται από Αυτόν, που δεν είναι σταλμένοι από Αυτόν (δεν τους στέλνουν, αλλά διδάσκουν (Ιερ. 23:21)· κανείς δεν λαμβάνει τιμή για τον εαυτό του, αλλά αυτός που καλείται από τον Θεό, όπως ο Ααρών (Εβρ. 5:4)), συνήθως φέρνουν διχόνοια και διχόνοια στην κοινωνία των ανθρώπων, και από αυτό δεν εκτίθενται ξεκάθαρα από τον Θεό. Τέτοιος είναι ο Λούθηρος, τέτοιοι είναι οι διαφωνούντες, τέτοιοι είναι όλοι οι αιρετικοί. Διαχώρισαν τη μία Εκκλησία του Θεού, τεμάχισαν την αχώριστη, πολλαπλή ενότητα που ενώθηκε κάτω από την μία Κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό, που εμψύχωνε το ένα Πνεύμα του Θεού, και με αυτό απέδειξαν ότι ήταν τα εργαλεία του διαβόλου, που φροντίζει γι' αυτό για να χωρίσει, να σκορπίσει και να σκορπίσει τα πρόβατα του Κυρίου. Ο λύκος θα τους λεηλατήσει και θα σκορπίσει τα πρόβατα (Ιωάννης 10:12). Δόξα στη χριστιανική πίστη - Ορθόδοξη! Ο αληθινός καρπός της ήταν πάντα και είναι η ενότητα των πιστών μεταξύ τους μέσα από την αγάπη και την επικοινωνία πνευματικών και υλικών ωφελειών. Όσο περισσότερο οι Χριστιανοί απομακρύνονται από το πνεύμα της πίστης τους, τόσο περισσότερο τους χωρίζει η αγάπη για τον εαυτό τους, τόσο περισσότερο εγκλωβίζονται στον εαυτό τους, τόσο λιγότερο έχουν επικοινωνία σε πνευματικά και υλικά αγαθά -ιδιαίτερα υλικά- με όσους έχουν ανάγκη, τόσο περισσότερη αγάπη στερεύει μέσα τους και φτωχότερη γίνεται η ανθρωπότητα. Ο αληθινός Χριστιανισμός φέρνει ευημερία στη γη, γιατί βλέπει τους Χριστιανούς ως ένα μεγάλο σώμα, στο οποίο υπάρχουν ευγενή και άδοξα μέλη όχι από φύση, αλλά από τόπο και πράξη, δυνατά και αδύναμα, πλούσια και φτωχά, και το Πνεύμα του Θεού μεσολαβεί στις ψυχές των ισχυρών ή πλουσίων για να βοηθήσει τους αδύναμους ή τους άπορους - μέσω της επικοινωνίας πνευματικών και υλικών οφελών. Οι άνθρωποι που πίστεψαν ήταν ένας στην καρδιά και την ψυχή (Πράξεις 4:32). Η αντιπάθεια, η εχθρότητα ή το μίσος δεν πρέπει να είναι γνωστά μεταξύ των Χριστιανών ούτε με το όνομά τους. Πώς μπορεί να υπάρχει αντιπάθεια μεταξύ των Χριστιανών; Παντού βλέπεις αγάπη, παντού μυρίζεις το άρωμα της αγάπης. Ο Θεός μας είναι Θεός αγάπης. Το βασίλειό του είναι το βασίλειο της αγάπης. από αγάπη για εμάς, δεν λυπήθηκε τον μονογενή Του Υιό για εμάς και Τον έδωσε στο θάνατο για εμάς (Α' Ιωάννη 4:9): στο σπίτι βλέπεις αγάπη σε όσους βρίσκονται στο σπίτι (επειδή σφραγίζονται στο βάπτισμα και στην επιβεβαίωση με το σταυρό της αγάπης και φορούν το σταυρό, τρώνε το δείπνο της αγάπης μαζί σου στην εκκλησία). Στην εκκλησία υπάρχουν παντού σύμβολα αγάπης: σταυροί, σημεία του σταυρού, άγιοι που χάρηκαν με την αγάπη τους για τον Θεό και τους πλησίον τους και η ίδια η Αγάπη ενσαρκωμένη. Η αγάπη είναι παντού στον ουρανό και στη γη. Ηρεμεί και ευφραίνει την καρδιά, όπως ο Θεός, ενώ η έχθρα σκοτώνει ψυχή και σώμα. Και πάντα και παντού ανακαλύπτεις την αγάπη! Πώς αλλιώς δεν θα αγαπήσεις όταν παντού ακούς κήρυγμα για αγάπη, όταν μόνο ο δολοφόνος ο διάβολος είναι αιώνια έχθρα! Αυτός που δεν έδειξε έλεος στον Υιό Του... γιατί τότε δεν μας δίνει όλα μαζί Του (Ρωμ. 8:32); Το σπουδαιότερο είναι δεδομένο, οτιδήποτε άλλο, ό,τι και να ζητήσουμε, είναι απείρως λιγότερα από τον Υιό του Θεού. Επομένως, μπορούμε με σιγουριά να ζητάμε από τον Θεό τα πάντα στο όνομα του Ιησού Χριστού - για κάθε καλό που μπορούμε να σκεφτούμε. Ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, αυτό θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό (Ιωάννης 14:13). Ζητάτε άφεση αμαρτιών και ειρήνη για τους αναχωρητές; Αυτός είναι ο καθαρισμός για τις αμαρτίες όλου του κόσμου (Α' Ιωάννη 2:2). Το αίμα Του μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (Α' Ιωάννη 1:7). Μπορεί να συγχωρήσει στον αποθανόντα οποιαδήποτε αμαρτία διέπραξε με λόγια, πράξεις ή σκέψεις. «Αυτός είναι η ανάσταση και η ζωή και η ανάπαυση των πεσόντων δούλων Του»... Ζητάτε καλά πράγματα για τους ζωντανούς ανθρώπους και για τον εαυτό σας; Αν θέλεις, ζήτησε, λέει, και θα γίνει για σένα (Ιωάννης 15:7). Όπως ο Κύριος γνωρίζει τον αριθμό των αστεριών του ουρανού, έτσι γνωρίζει τον αριθμό των ουράνιων αγγέλων και τον αριθμό των σκέψεών τους. Πώς γνωρίζει τον αριθμό της άμμου της θάλασσας και τον αριθμό της άμμου και των πλασμάτων ολόκληρης της γης με τα όργανα και τα συστατικά τους μέρη, μεγάλα και απείρως μικρά. Ακριβώς όπως γνωρίζει τον αριθμό των ατόμων όλων των στοιχείων σε ένα άπειρο άπειρο μικρών, έτσι γνωρίζει τον αριθμό ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, που ήταν, ποιος είναι και ποιος θα είναι, τον αριθμό των σκέψεων όλων των πρώην ανθρώπων, όλων των παρόντων και όλων των μελλοντικών, τον αριθμό όλων των κινήσεων της καρδιάς, των λόγων και των πράξεων. Όπως στην αισθησιακή φύση τίποτα δεν Του κρύβεται, ούτε το παραμικρό άτομο χάνεται, γιατί όπως ό,τι έφερε σε ύπαρξη μπορεί να καταστραφεί χωρίς Θεό, χωρίς τη θέλησή Του, έτσι και στην πνευματική φύση δεν χάνεται ούτε μια σκέψη, ούτε μια σκέψη, ούτε μια κίνηση της καρδιάς, επιθυμία και πράξη. επιθυμίες, λόγια και πράξεις, που εξομολογήθηκαν ή εξομαλύνθηκαν με τη διόρθωση της ζωής. Ο αριθμός όλων των γήινων ατόμων και των ατόμων των γήινων πλασμάτων, όπως και ο αριθμός των σκέψεων και των κινήσεων του ανθρώπινου πνεύματος, από αυτή την άποψη βρίσκονται σε τέλειο παράλληλο. Στην πραγματικότητα, αν δεν καταστραφεί αυτό που είναι κτισμένο, οργανικό και νεκρό, τότε θα καταστραφεί αυτό που το ίδιο έλαβε από τον Κύριο την ικανότητα να δημιουργεί, το κυρίαρχο, το ζωντανό; - Εννοώ τη σκέψη ντυμένη με λέξεις και τον ίδιο τον ένοχο της σκέψης - την ψυχή. Άρα είναι αδύνατο - προετοιμαστείτε για την απάντηση, θνητοί; Στην κρίση σας περιμένουν όλες οι σκέψεις, οι επιθυμίες, τα λόγια, οι πράξεις, καλές και κακές, που στείλατε εκεί από τη γη: καλές - όλες, κακές - ανομολόγητες ή μη σβησμένες από σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις που είναι αντίθετες με αυτές. Ο Θεός θα σας φέρει σε κρίση για όλους αυτούς. Ευλογητός Κύριε! Μην μπαίνεις σε κρίση με τους δούλους Σου (Ψαλμ. 142:2). Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί (Ψαλμ. 129:3); Το μεγαλύτερο φωτιστικό αντανακλάται στα άπειρα μικρά σώματα της γης, σε έναν άπειρο αριθμό από αυτά, και η εικόνα ενός ατόμου αντανακλάται στις απείρως μικρές κόρες των ματιών: έτσι ο νοερός Ήλιος - ο Χριστός απεικονίζεται σε άπειρα μικρά πλάσματα - άνθρωποι σε ένα άπειρο πλήθος από αυτά, επίσης, σε απείρως πολύ απλή ζωή. και ενικός. Ο ήλιος, που αντανακλάται σε πολλά μικρά και μεγάλα σώματα, φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο, καλύπτοντάς τον όλο: το ίδιο και ο Κύριος. Ο άνεμος είναι ο ίδιος, αλλά σε αμέτρητα μέρη παράγει δύναμη: έτσι το Πνεύμα του Θεού είναι ένα και το αυτό, αλλά σε αμέτρητα συμβούλια αγγέλων αποκαλύπτει τη δύναμη και τη δύναμή Του, σε όλους τους αγίους ανθρώπους, αναπνέοντας όπου θέλει και ακούτε τη φωνή Του (Ιωάννης 3:8). Ο Κύριος διαφυλάσσει όχι μόνο όλα τα οστά (Ψαλμ. 33:21), αλλά και τις εικόνες των αγίων, μην τους αφήνει να χαθούν στη διαφθορά, την παραμέληση και το χρέος, αναζητώντας τα θαυματουργικά, όπως γνωρίζουμε από την περιγραφή των εμφανίσεων των θαυματουργών εικόνων, ιδιαίτερα των εικόνων της Παναγίας Θεοτόκου. Έτσι, η εικόνα ενός προσώπου είναι αγαπητή στον Κύριο, ιδιαίτερα ενός αγίου προσώπου, ένα δοχείο χάριτος. Μέσω της εικόνας κάνει θαύματα, ή δίνει αόρατες δυνάμεις θεραπείας και παρηγοριάς. Ο Βόλιος είναι ο Θεός της καρδιάς μας και ολόκληρο το μήνυμα (1 Ιωάννη 3:20). Με το μάτι της καρδιάς μας βλέπουμε και γνωρίζουμε τις πιο μικρές κινήσεις της καρδιάς, όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας, γενικά, σχεδόν ό,τι υπάρχει στην ψυχή μας. Αλλά ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας. Είναι μέσα μας και γύρω μας και παντού, παντού, ως ένα μοναδικό, τα πάντα, πνευματικό Μάτι, του οποίου το μάτι της καρδιάς μας χρησιμεύει μόνο ως μικρό παράδειγμα, και επομένως γνωρίζει ό,τι είναι μέσα μας καλύτερα, χίλιες φορές πιο ξεκάθαρα από εμάς, γνωρίζει ταυτόχρονα ό,τι υπάρχει σε κάθε άνθρωπο, σε κάθε Άγγελο και σε όλες τις δυνάμεις του ουρανού, σε κάθε πλάσμα. τα μέσα μας και τα εσωτερικά όλης της δημιουργίας, που είναι εγγενή σε καθένα από αυτά και περιέχουν το καθένα από αυτά ως Δημιουργό και Προμηθευτή στην ύπαρξη και τις δυνάμεις. Όπως ακριβώς στον Ιησού Χριστό κατοικεί όλη η πληρότητα της Θεότητας σωματικά (Κολ. 2:9), έτσι και στα ζωοποιά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. Στο μικρό ανθρώπινο σώμα βρίσκεται ολόκληρη η πληρότητα της άπειρης, ασυγκράτητης Θεότητας, και στο μικρό αρνί, ή το ψωμί, σε κάθε μικρότερο σωματίδιο του, είναι ολόκληρη η θεϊκή πληρότητα. Δόξα στην παντοδυναμία και την καλοσύνη Σου, Κύριε! Όπως ο ήλιος, αν και είναι ο ίδιος πάντα στον ουρανό, αλλά με τις ακτίνες του, σαν με αμέτρητα χέρια, φτάνει στη γη, σε όλη την επιφάνειά της, και επικοινωνεί με όλα τα οργανικά σώματα, μπαίνοντας μέσα σε αυτά (ο ήλιος μπαίνει στα σώματα με τις ακτίνες του), ζεσταίνοντας, αναζωογονώντας και αυξάνοντάς τα με τη ζεστασιά του, περνώντας από τα διαφανή ή αντανακλάται σε ολόκληρο τον κύκλο του. αδιαφανή, στερεά και ανόργανα, - έτσι ο νοερός Ήλιος είναι Θεός, αν και ο Ίδιος είναι πρωτίστως στον ουρανό, αλλά με το ζωογόνο Πνεύμα Του, σαν με τις ακτίνες Του, μεταδίδεται σε όλη τη λογική δημιουργία - Άγγελοι και άνθρωποι, διεισδύουν στην πνευματική τους ύπαρξη, αγιοποιούν, αναζωογονούν, ενισχύουν και αναζωογονούν τις ακτίνες του ήλιου. επιστρέφοντάς τα. Όπως ο ήλιος, ο ίδιος στον ουρανό, φωτίζει ολόκληρη τη γη, μεταδίδοντας φως σε κάθε και πιο ασήμαντο πλάσμα και πράγμα, έτσι και ο Κύριος φωτίζει όλους τους ανθρώπους με το υποστατικό φως Του, γιατί είναι το αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάννης 1:9). Όλοι όσοι αρχίζουν να εργάζονται για τον Κύριο στην προσευχή, μαθαίνουν να είναι σαν Αυτόν πράοι, ταπεινοί και αληθινοί στην καρδιά. Μην έχεις δόλο στην ψυχή σου, μην είσαι διμερής, μην είσαι ψυχρός, προσπάθησε να έχεις το Πνεύμα Του, γιατί όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν είναι δικό του (Ρωμ. 8:9). - και ο Κύριος αναζητά κάτι παρόμοιο με τον εαυτό Του και παρόμοιο με εμάς, στο οποίο θα μπορούσε να μπολιαστεί η χάρη Του. Να θυμάστε ότι ούτε μια λέξη δεν πάει χαμένη στην προσευχή αν ειπωθεί από καρδιάς: ο Κύριος ακούει κάθε λόγο και κάθε λέξη βρίσκεται στην ισορροπία Του. Μερικές φορές μας φαίνεται σαν τα λόγια μας να χτυπούν τον αέρα μάταια, σαν τη φωνή κάποιου που κλαίει στην έρημο. οχι οχι! Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος μας καταλαβαίνει στην προσευχή, ας πούμε έτσι, στα λόγια μας - ακριβώς όπως κατανοούν τα τέλεια βιβλία προσευχής, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Ο Κύριος απαντά σε κάθε επιθυμία της καρδιάς, εκφρασμένη με λόγια ή ανέκφραστη. Με την αναμφισβήτητη πίστη μετοχή των Ζωοδόχων Μυστηρίων, μαθαίνω απτά από την πανταχού παρουσία του Χριστού. Πως; Έτσι: σε κάθε μόριο του σώματος και σε κάθε σταγόνα αίματος δέχομαι ολόκληρο τον Χριστό και έτσι βλέπω με τα μάτια της καρδιάς μου ότι είναι ταυτόχρονα πλήρης σε όλα τα σωματίδια και σταγόνες, όσα κι αν είναι, στο άπειρο. Με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος είναι όλος σε κάθε εκκλησία, στα Αγία Μυστήρια και σε κάθε μικρότερο μόριο. Και αφού οι Ορθόδοξες εκκλησίες βρίσκονται σε ολόκληρη τη γη, ο Κύριος είναι παρών όχι μόνο στη Θεότητα, αλλά και στην ψυχή και το σώμα Του σε ολόκληρη τη γη, παντού επικοινωνώντας με τους πιστούς αχώριστα και παράγει γλυκούς καρπούς σε αυτούς: τον καθαρισμό των αμαρτιών, τον αγιασμό των χριστιανικών ψυχών και σωμάτων, δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά, ενότητα με το Άγιο Πνεύμα. Πνεύμα. Ξέρουμε, εξάλλου, ότι μέσα από τη θερμή προσευχή κατοικεί στις ψυχές των πιστών με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα. Όντας εγγενής σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο και ταυτόχρονα ζωοποιώντας τον όλο και κάθε μέρος του χωριστά, ο Κύριος είναι ακόμη πιο εγγενής στους ανθρώπους και ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, που ζουν σε αυτούς: ή δεν ξέρετε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας, εκτός αν είστε άτεχνος (Β Κορ. 13:5); Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας (Α' Κορ. 6:19); Η ανθρώπινη φυλή είναι ένα, μεγάλο δέντρο του Θεού, που έχει αναπτυχθεί σε ολόκληρη τη γη και καλύπτει ολόκληρη τη γη με τα κλαδιά της. Στην παλιά σάπια ρίζα - τον πεσμένο Αδάμ, η σοφία και η καλοσύνη του Θεού μπόλιασαν μια νέα, ζωντανή ρίζα - τον Κύριο Ιησού Χριστό, από τον οποίο κατάγονται οι Χριστιανοί, όπως ένα κλαδί από ένα ολόκληρο δέντρο. Στα δέντρα υπάρχει γήινη, οργανική ζωή. στη χριστιανική φυλή - η ζωή του Χριστού, η ουράνια, πνευματική, και οι πνευματικές ικανότητες και δυνάμεις των αληθινών Χριστιανών πρέπει να θεωρούνται ως δυνάμεις του ίδιου του Χριστού Ιησού. Ο νους του Χριστού είναι ιμάμηδες, λέει ο Απόστολος (Α' Κορ. 2:16) για τους αληθινούς Χριστιανούς. Ομοίως, οι πράξεις αρετής πρέπει να θεωρούνται ως καρπός της χάριτος του Χριστού. Οι Χριστιανοί που δεν ζουν όπως οι Χριστιανοί σχηματίζουν ξερά κλαδιά στο κλαδί που προέρχεται από τη ρίζα - τον Χριστό, και κάθε ράβδος που δεν παράγει καρπό θα αποκοπεί από τον Επουράνιο Πατέρα και θα ριχθεί στη φωτιά (Ιωάννης 15:2, 6). Οι ειδωλολάτρες είναι ένα κλαδί που δεν αναγεννάται, δεν αναζωογονείται, που προέρχεται από μια σάπια ρίζα - τον Αδάμ. Με πίστη μπολιάζονται και αυτοί σε ένα ζωντανό, υγιές κλαδί - στο σώμα της Εκκλησίας, σε αυτό το σώμα του Χριστού (Κολ. 1:18). Ποιανού τα φύλλα είναι αυτά στο δέντρο; του Θεού. Ποιανού καλές σκέψεις κάνεις; του Θεού. Ποιανού την ικανότητα έχουν τα δέντρα να αναπτύσσονται και να υφαίνουν ξυλώδη ιστό και να παράγουν και να αναπτύσσουν φύλλα και καρπούς; Θεού, δηλ. Θεού δοθέντος. Ποιανού ικανότητα σκέψης και ομιλίας έχετε; του Θεού. Χρησιμοποιούν τα δέντρα τις δυνάμεις που τους έδωσε ο Θεός για να βλάψουν; Όχι. Χρησιμοποιεί ένα άτομο τις ικανότητες και τις δυνάμεις που του έδωσε ο Θεός για να βλάψει; Χρήσεις: καταχράται το μυαλό που έλαβε από τον Θεό για να γνωρίσει τον Θεό και την αλήθεια Του. καταχράται την καρδιά του, που δημιουργήθηκε για την αγάπη του Θεού και των γειτόνων, για να νιώσει την ευδαιμονία της κοινωνίας του Θεού και την ελεύθερη βούλησή του, που δίνεται για ατελείωτη βελτίωση στην αρετή. Στο σώμα μας, στις φυσικές του λειτουργίες, δρα ο Θεός, υποστηρίζοντάς το, θρέφοντας και μεγαλώνοντάς το. Στο γρασίδι, ή σε ένα δέντρο, ή σε ένα ζώο, ενεργεί: ντύνει το γρασίδι (Λουκάς 12:28), επιστρέφει δέντρα και διακοσμεί τα με φύλλα και καρπούς, ταΐζει ζώα και επιστρέφει σώματα. Εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τίποτα στο σώμα μας, ούτε μισό γιώτα, όπως λένε, ούτε μπορούμε να δημιουργήσουμε μια τρίχα, λευκή ή μαύρη (Ματθαίος 5:36). Στο απείρως μεγάλο και στο απείρως μικρό, υπάρχει εξίσου ο Κύριος, που δεν περιορίζεται ούτε από το ένα ούτε από το άλλο, αλλά υπάρχει εξ ολοκλήρου σε όλα, όντας αδιαίρετος και πάνω από όλα. Μπορεί να υπάρχουν φύλλα δέντρων χωρίς δέντρο και μπορεί ένα δέντρο να υπάρχει χωρίς γη, αέρα, νερό και θερμότητα; Δεν υπάρχει λοιπόν ούτε μια ψυχή χωρίς τον Θεό, χωρίς τον Υιό Του, χωρίς το Πνεύμα Του. Ο Θεός είναι η ύπαρξή μου, η πνοή μου, το φως μου, η δύναμή μου, το νερό μου, η τροφή μου. Με κουβαλάει όπως η μάνα κρατάει ένα μωρό στην αγκαλιά της, περισσότερο: κουβαλώντας με, την ψυχή και το σώμα μου, μένει μέσα μου και συγχωνεύεται, ας πούμε, μαζί μου. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, να θυμάσαι ότι ο Θεός είναι Τρία Πρόσωπα, και αφού είναι Πρόσωπο και Πρόσωπα, έχει στο άπειρο όλες εκείνες τις τελειότητες που μπορούμε να φανταστούμε σε κάθε τελειότερο άνθρωπο, με τη χάρη του Θεού, για παράδειγμα, στην Υπεραγία Παρθένο Μαρία, στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, στον Ιωάννη Χρυσόστομο, στους Πνευματοδόχους. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και η ομοίωση του Θεού. Από την τέλεια εικόνα μπορεί κανείς να κρίνει εν μέρει το Πρωτότυπο, πώς είναι. ό,τι καλύτερο ελκύει το βλέμμα της καρδιάς μας και τη διάθεση της καρδιάς στον άνθρωπο προέρχεται από τον Θεό, από τον Υιό Του και από το Πνεύμα Του. Για παράδειγμα, ο Άγιος Νικόλαος ήταν και είναι σπλαχνικός και ελεήμων με τους ανθρώπους με τη χάρη του Θεού. Πάντα και τώρα υπακούει υπάκουα σε όσους τον καλούν ειλικρινά, σύμφωνα με την ίδια καλή καρδιά που είχε στη ζωή του και τώρα έχει με τη χάρη του Θεού. Τώρα, είναι ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός αδίστακτος και αδίστακτος, και πόσο πιο σπλαχνικός και ελεήμων; – Άπειρα περισσότερα, όπως ο ίδιος ο Άγιος είναι απείρως περισσότερο. Νικόλαος. Ή πάρε τον Απόστολο Παύλο. Τι ανθρώπινη μήτρα είναι στον Απόστολο! Σχετικά με τον δούλο του Φιλήμονα, λέει στον αφέντη: εσύ, δηλαδή η μήτρα μου, δέξου τον (Φιλ. 1:12). Υπάρχει τόση αγάπη σε αυτά τα λόγια! Και τι αγάπη αναπνέει στα μηνύματά του! «Η καρδιά μου διευρύνθηκε», λέει στους Κορινθίους, «για να μην ταιριάζετε πολύ μέσα μας (Β' Κορ. 6:11–12). Περιέγραψε σε ένα μήνυμα τι συνίσταται η θεία αγάπη. Διαβάζοντας αυτήν την περιγραφή, αισθάνεστε ότι ο Απόστολος πραγματικά εκπλήρωσε όλα όσα έγραψε για την αγάπη. έσυρε τους συζύγους, παραδίδοντάς τους ανελέητα στη φυλακή (Πράξεις 9:1–2, 22:5, 26:10–11); Όπως η Τριάδα - ο Θεός μας - είναι Ένα Ον, αν και υπάρχουν τρία Πρόσωπα, έτσι και εμείς πρέπει να είμαστε - ένα. Όπως ο Θεός μας είναι απλός, έτσι πρέπει να είμαστε απλοί, τόσο απλοί σαν να είμαστε όλοι ένα άτομο, ένα μυαλό, μια θέληση, μια καρδιά, μια καλοσύνη χωρίς την παραμικρή πρόσμιξη κακίας - με μια λέξη, μια αγνή αγάπη, καθώς ο Θεός είναι Αγάπη. – Ας είναι ένα, όπως είμαστε ένα (Ιωάννης 17:22). Όλοι οι άνθρωποι, όπως και οι Άγγελοι του Θεού, είναι η πνοή του Θεού, γι' αυτό και οι Άγγελοι ονομάζονται πνεύματα, ή, το ίδιο, πνοές του Θεού, και τα ανθρώπινα πνεύματα ονομάζονται ψυχές, επειδή αυτά προέρχονται από την πνοή του Θεού και αναπνέουν τον Θεό. Με το Άγιο Πνεύμα, λέγεται, κάθε ψυχή είναι ζωντανή και υψωμένη στην αγνότητα 4 . Αλλά όλα τα άλλα πλάσματα λέγονται και πνοή: κάθε πνοή, λέγεται, ας δοξάζει τον Κύριο (Ψαλμ. 150:6), γιατί και αυτά είναι από το Πνεύμα του Θεού, αν και δεν ασχολούνται με τη λογική και την ελευθερία, επομένως κάθε πλάσμα πρέπει να προστατεύεται, να μην χτυπιέται, να μην εξαντλείται. Μακάριος είναι εκείνος που ελεεί τα βοοειδή (Παρ. 12:10· Α' Κορ. 9:9). Ο Θεός είναι Πνεύμα, ένα απλό Ον. Πώς εκδηλώνεται το πνεύμα; Στη σκέψη, στα λόγια και στην πράξη. Επομένως, ο Θεός, ως απλό Ον, δεν αποτελείται από μια σειρά ή από πολλές σκέψεις, ή από πολλές λέξεις ή δημιουργήματα, αλλά είναι όλος σε μια απλή σκέψη - Θεός - Τριάδα, ή σε μια απλή λέξη - Τριάδα, ή σε τρία Πρόσωπα ενωμένα μαζί. Αλλά Αυτός είναι το παν και σε ό,τι υπάρχει, περνά από τα πάντα, γεμίζει τα πάντα με τον Εαυτό Του. Για παράδειγμα, διαβάζετε μια προσευχή και Αυτός είναι όλος σε κάθε λέξη, όπως η Αγία Φωτιά, διαπερνά κάθε λέξη: ο καθένας μπορεί να το βιώσει αυτό μόνος του εάν προσεύχεται ειλικρινά, επιμελώς, με πίστη και αγάπη. Αλλά ειδικά είναι όλος στα ονόματα που Του ανήκουν: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ή Τριάδα, ή Κύριος, Κύριος Θεός. Lord of Host? Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιός του Θεού. Αγιο πνεύμα; Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή της Αλήθειας... και τα άλλα Του ονόματα. Οι άγγελοι και οι άγιοι είναι τόσο κοντά μας στα ονόματά τους όσο και τα ονόματά τους και η πίστη μας σε αυτούς είναι κοντά στην καρδιά μας. γιατί δεν είναι τίποτα άλλο από την πνοή του Θεού και είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17). Οι άγιοι που καλούμε προσεύχονται για εμάς; Προσεύχονται. Αν εγώ, ένας αμαρτωλός, ένας ψυχρός άνθρωπος, μερικές φορές ένας κακός και αγενής, προσεύχομαι για άλλους που πρόσταξαν και δεν με πρόσταξαν να προσευχηθώ και δεν αμφιβάλλω, δεν βαριέμαι υπομονετικά να διαβάζω τα ονόματά τους στην προσευχή, αν και μερικές φορές όχι εγκάρδια, τότε είναι ο άγιος λαός του Θεού - αυτά τα λυχνάρια και οι φλόγες, φλέγονται στον Θεό και ενώπιον του Θεού, γεμάτοι αγάπη για μένα και δεν μπορούμε να τους προσευχόμαστε. με πίστη, ελπίδα και αγάπη; Και αυτοί, οι βοηθοί των ασθενοφόρων και τα προσευχητάρια, προσεύχονται για τις ψυχές μας, όπως μας διαβεβαιώνει η Θεοφώτιστη Μητέρα μας, η Αγ. Εκκλησία . Προσευχηθείτε λοιπόν χωρίς αμφιβολία στους αγίους του Θεού, ζητώντας τη μεσολάβησή τους για τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού. Με το Άγιο Πνεύμα σε ακούνε, μόνο εσύ προσεύχεσαι με το Άγιο Πνεύμα και από την καρδιά, γιατί όταν προσεύχεσαι ειλικρινά, τότε το Άγιο Πνεύμα αναπνέει μέσα σου, που είναι το Πνεύμα της αλήθειας και της ειλικρίνειας, είναι η Αλήθεια και η ειλικρίνειά μας. Το Άγιο Πνεύμα είναι ένα και το αυτό σε εμάς και στους αγίους ανθρώπους. Οι άγιοι είναι άγιοι από το Άγιο Πνεύμα, που τους αγίασε και κατοικεί σε αυτούς για πάντα. Θεός! Εσύ, που η αγάπη σου για εμάς ξεπερνά απείρως την αγάπη κάθε πατέρα, κάθε μητέρας, κάθε τρυφερής συζύγου, ελέησέ μας! Κυρία Θεοτόκε! Εσύ που η αγάπη σου για τους Χριστιανούς ξεπερνά την αγάπη κάθε γήινης μητέρας, κάθε συζύγου, άκουσέ μας στις προσευχές μας και σώσε μας! Να σε θυμόμαστε πάντα! Είθε να σας προσευχόμαστε πάντα θερμά! Είθε να καταφεύγουμε πάντα στο καταφύγιό Σου χωρίς τεμπελιά και χωρίς αμφιβολία. Προσευχόμαστε στην Παναγία και Άμωμη Μητέρα του Θεού - και προσεύχεται για εμάς. Την δοξάζουμε, την Ύψιστη από κάθε δόξα, και μας προετοιμάζει την αιώνια δόξα. Συχνά Της λέμε: «Χαίρε» και ζητά από τον Υιό της και τον Θεό: Αγαπημένε μου Υιέ, δώσε τους αιώνια χαρά που Με χαιρετούν με χαρά. Πίστεψε λοιπόν αναμφίβολα ότι σε βλέπει ο Θεός, καθώς είσαι σίγουρος ότι σε βλέπει ο πατέρας σου ή κάποιος άλλος που στέκεται πρόσωπο με πρόσωπο μαζί σου, με τη διαφορά ότι ο Επουράνιος Πατέρας βλέπει ό,τι είναι μέσα σου, αυτό που είσαι, όλα τα πλάσματα, άγγελοι, άγιοι, εμείς οι αμαρτωλοί, τα ζώα, βλέπει αμέσως, όπως ο ήλιος φωτίζει λιγότερο από το σκοτάδι του Κυρίου. (Κυρ. 23:27). Μια ζωντανή παράσταση μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου σας είναι πηγή γαλήνης και χαράς για την ψυχή. Η αμφιβολία στην παρουσία Του προκαλεί σύγχυση, θλίψη και αγωνία. Η εγκάρδια προσευχή είναι πηγή γαλήνης της καρδιάς, αλλά η άκαρδη, επιφανειακή, απρόσεκτη προσευχή προκαλεί τραυματισμό της καρδιάς. Ο Ιησούς Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα είναι η ανεξιχνίαστη άβυσσος της αγάπης για την ανθρωπότητα. Σε αυτή την άβυσσο του ελέους, θα υπάρχει άφθονο έλεος για όλους, απλά στραφείτε στον Θεό με πίστη, ελπίδα και πόνο καρδιάς για τις αναλήθειες σας, για τις προσβολές που έχουμε προκαλέσει στον Κύριο, Δάσκαλο και Ευεργέτη. Ο Θεός είναι πιο κοντά σε εμάς από κάθε άτομο ανά πάσα στιγμή: πιο κοντά στα ρούχα μου, πιο κοντά στον αέρα, στο φως, πιο κοντά στη γυναίκα μου, τον πατέρα, τη μητέρα, την κόρη, τον γιο, τον φίλο μου. Ζω από αυτό ψυχικά και σωματικά, αναπνέω από αυτό, σκέφτομαι με αυτό, αισθάνομαι, συλλαμβάνω, σκοπεύω, μιλάω, αναλαμβάνω, κάνω. Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε (Πράξεις 17:28). Ο Θεός είναι Αυτός που εργάζεται μέσα μας για να κάνουμε ό,τι θέλουμε και να κάνουμε για καλή ευχαρίστηση (Φιλ. 2:13). Επομένως, πρέπει πάντα να κοιτάμε τον Κύριο μπροστά μας στα δεξιά μας, για να μην κινηθούμε, μήπως αμαρτήσουμε. Πρέπει να τοποθετηθούμε με τέτοιο τρόπο ώστε τίποτα να μην Τον εκτοπίζει από τις σκέψεις και τις καρδιές μας, τίποτα να μην Τον εμποδίζει. Κανένας εθισμός στο φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, τα ρούχα, το σπίτι και τα έπιπλά του, σε διαφορετικά άτομα, καμία κοσμική ψυχαγωγία και παιχνίδια δεν θα μας αφαιρούσε τον Γλυκότατο, Αγαπημένο Κύριό μας, αλλά κάθε ώρα και λεπτό θα ανήκαμε σε Αυτόν και θα ήμασταν αχώριστα μαζί Του, καθώς είναι αχώριστα μαζί μας, καθώς μας φροντίζει συνεχώς και μας προστατεύει. Αλλά όταν αμαρτάνω ή έχω εθισμό σε κάτι, τότε είναι μακριά μου, όχι στο διάστημα, γιατί γεμίζει τα πάντα ανά πάσα στιγμή, αλλά λόγω της εγκάρδιας απόστασης μου από Αυτόν, λόγω της απέχθειάς μου για Αυτόν, επειδή στην πραγματικότητα με εγκατέλειψε με τη χάρη Του και την παρουσία Του στην καρδιά μου, γιατί τότε ο εχθρός Του είναι μέσα μου - ο διάβολος. Όπως στη θάλασσα, στη λίμνη ή στο ποτάμι, κάθε σωματίδιο συνδέεται με άλλα σωματίδια και περιβάλλεται από αυτά, ή όπως στον αέρα κάθε σωματίδιο περιβάλλεται από άλλα και συνδέεται με αυτά, έτσι όλοι εμείς, τα γεννημένα στη γη πλάσματα, περιβαλλόμαστε από τον Θεό από όλες τις πλευρές, και όσοι είναι καθαροί ανάμεσά μας ή όσοι εξαγνίζονται με τον αγιασμό είμαστε ενωμένοι. Είμαστε όλοι γεννημένοι στη γη - σαν το νερό, σαν τον αέρα, σαν ένα πολύκλαδο δέντρο, σχηματίζουμε ένα σύνολο, αν και συχνά σχίζεται από τον φθόνο του εχθρού από υπερηφάνεια, ευερεθιστότητα, έχθρα, διαμάχες, υπερηφάνεια, αιρέσεις και σχίσματα, φθόνο, τσιγκουνιά, ακοινωνησία, κακία, περιφρόνηση και άλλα πάθη. Από την άλλη, ο διάβολος και οι άγγελοί του είναι ένα με το άλλο, σαν σκοτεινό, κακόηθες, δηλητηριώδες νερό ή πύρινο, ασφυκτικό, δολοφονικό αέρα. Μας περιβάλλουν και προσπαθούν να εισβάλουν στην ψυχή μας λόγω της απροσεξίας της και των διάφορων εθισμών για να μας σκοτίσουν, να εξοργίσουν, να μας φέρουν σε αμηχανία, να μας κάψουν και να μας βασανίσουν με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, για παράδειγμα, μερικές φορές περπατάτε σε καθαρό, μυρωδάτο αέρα - και ξαφνικά η δυσοσμία από ένα λάκκο σκουπιδιών ή από ανθρώπινες εκρήξεις χτυπά την όσφρησή σας με τον πιο δυσάρεστο τρόπο και προτιμάτε να περάσετε από αυτό το μέρος για να αναπνεύσετε ξανά τον ευεργετικό αέρα - παρόμοια με αυτή είναι η δυσοσμία των δαιμόνων. Ο ίδιος ο Κύριος παρομοιάζει τις σκοτεινές ορδές των δαιμόνων με τον αέρα και το νερό όταν λέει: έπεσε η βροχή και ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι έπνεαν και επιτέθηκαν σε αυτόν τον ναό (δηλαδή, σε ένα άτομο έπεσαν στην ανθρώπινη ψυχή) και δεν έπεσαν: θεμελιώθηκε σε πέτρα (Ματθαίος 7:25). Λένε: όπως και να φαίνεσαι δεν θα μπεις στον πειρασμό, όπως και να ακούσεις, δεν θα πονέσει η καρδιά σου, όσο και να γευτείς, δεν θα θες... Βλέπεις πόσος πειρασμός υπάρχει από τα μάτια, την ακοή και τη γεύση μας. Πόσοι άνθρωποι υπέφεραν και υποφέρουν γιατί, μη δυνατοί στην καρδιά τους σε καλές διαθέσεις, κοίταξαν απρόσεκτα με ακάθαρτα μάτια, άκουγαν με αυτιά ασυνήθιστα να ξεχωρίζουν το καλό από το κακό και γεύονταν με άπληστη γεύση. Τα αισθήματα της αμαρτωλής, άπληστης σάρκας, αχαλίνωτα από τη λογική και τις εντολές του Θεού, τους παρέσυραν σε διάφορα κοσμικά πάθη, σκότωσαν το μυαλό και την καρδιά τους, τους στέρησαν την ειρήνη της καρδιάς και αφαίρεσαν την ελευθερία από τη θέλησή τους, κάνοντας τους σκλάβους τους. Πόσο προσεκτικά πρέπει να κοιτάς, να ακούς, να γεύεσαι, να μυρίζεις και να αγγίζεις ή, καλύτερα, πώς πρέπει να φροντίζεις την καρδιά σου, ώστε μέσα από εξωτερικά συναισθήματα, σαν από παράθυρο, να μην εισχωρήσει κρυφά η αμαρτία και ο ίδιος ο ένοχος της αμαρτίας - ο διάβολος, να μη σκοτεινιάσει και να πληγώσει με τα δηλητηριώδη και θανατηφόρα βέλη του την ουράνια γκόμενα - την ψυχή μας. Η ψυχή δέχεται τον Κύριο μέσα της στα Ζωοδόχους Μυστήρια με τη σκέψη της πίστης και την εγκάρδια συνείδηση ​​ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι αληθινά παρών στα Μυστήρια, και το σώμα μας δέχεται τον Κύριο με τα χείλη και την κοιλιά του. Όταν η ψυχή δέχεται τον Κύριο με σταθερή πίστη, τότε ο Κύριος περνά σε μια στιγμή και την ψυχή, ως απλό ον, και ολόκληρο το σώμα, όλες τις αρθρώσεις του, λόγω της πλήρωσης όλου του σώματος με την ψυχή και λόγω της πληρότητας του Θείου. Στη χριστιανική ζωή είναι απαραίτητοι πειρασμοί, δοκιμασίες ή δοκιμασίες της ψυχικής μας κατάστασης, και όπως η ζωή μας, όπως τα πράγματα του σπιτιού, καλύπτεται από ένα είδος ακαθαρσίας, είναι απαραίτητο να την καθαρίσουμε. Όπως για να δοκιμάσεις κάποια πράγματα, για παράδειγμα το ασήμι, χρειάζεσαι εργαλεία, έτσι για να δοκιμάσεις ή να δοκιμάσεις την ψυχή χρειάζεσαι ανθρώπους, για παρόμοια πράγματα, οι οποίοι, ηθελημένα ή εντελώς ακούσια, με τις πράξεις τους απέναντί μας, θα ξεκαθαρίσουν σε εμάς και σε άλλους αν είμαστε υπάκουοι στις εντολές του Θεού που μας αναγγέλλονται στο Ευαγγέλιο ή όχι, αν ζούμε στη σάρκα ή στο θάνατο. υπακούοντας, σαν δούλοι, στο θέλημα της σάρκας και στις σαρκικές σκέψεις και πάθη, και, έχοντας μάθει ότι δεν ζούμε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όχι σύμφωνα με τις εντολές του Γλυκύτατου Σωτήρα μας, αλλά σύμφωνα με την αμαρτωλή και τυφλή θέλησή μας, σύντομα θα διορθώσουμε τον εαυτό μας, βιαστικά και επιμελώς θα ακολουθούσαμε τις εντολές του θείου Ευαγγελίου. Το σώμα μας ζει από τα στοιχεία από τα οποία αποτελείται το ίδιο, απορροφώντας συνεχώς αέρα, νερό, οργανικά σώματα. Η ψυχή μας ζει με το Θείο Πνεύμα, από το οποίο έχει την καταγωγή της και απορροφάται συνεχώς στον εαυτό της, για να στηρίξει τη ζωή της, τη ζωή του Τριαδικού Θεού, μέσω του φωτός του νου, της καλής θέλησης και των επιθυμιών της καρδιάς και της θέλησης και της δύναμης στην καλοσύνη. Όπως ένα σώμα, χωρίς να τρέφεται από αρχές του ίδιου, δεν μπορεί να ζήσει και να πεθάνει, έτσι και η ψυχή μας, χωρίς να τρέφεται από προσευχή ή καλές σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις, πεθαίνει επίσης. Όπως στη σωματική μας φύση η τροφή και η ανάπτυξη του σώματος γίνεται με ασφάλεια για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά αν εισέλθει δηλητήριο ή μόλυνση μέσω φαγητού ή ποτού ή αναπνοής, τότε προκαλείται ξαφνικά πόνος, ακόμη και θάνατος στο σώμα αν δεν δοθεί βοήθεια, έτσι και στην πνευματική μας φύση όλα κυλούν καλά για λίγο, αλλά όταν ο διάβολος το επιτίθεται, τότε υποφέρει, αν χρειάζεται βοήθεια. ο Θεός των πνευμάτων, που δεν θα αποκτηθεί. διαφορετικά παρά μέσω της προσευχής της πίστης. (Τα διαβολικά προσχήματα στην ανθρώπινη ψυχή αντιστοιχούν σε δηλητήρια στη σωματική φύση· μόνο δηλητήριο υλικής φύσης σπάνια εισέρχεται στο σώμα μας, και αυτά είναι πάντα μαζί μας ή κοντά μας). Πώς να θρέψουμε και να διατηρήσουμε τη ζωή του σώματός μας, το περιβάλλον (μέση) στο οποίο ζει είναι πάντα έτοιμο, δηλαδή: φως, αέρας, νερό, τροφή και με αέρα, όσο πιο απαραίτητο για τη ζωή του, περιβάλλεται συνεχώς, και νερό παντού, ας πούμε, είναι κοντά, καθώς και φυτά και ζώα. έτσι για την ψυχή μας, η δύναμη είναι πάντα έτοιμη σε αφθονία να υποστηρίξει τη ζωή της, την πνευματική της τροφή, ποτό, ρούχα - στον Τριαδικό Θεό. Όντας όλοι σε κάθε μέρος, σαν αέρας ή σαν νοερό φως, ο Κύριος είναι έτοιμος κάθε στιγμή της ζωής μας, σύμφωνα με την πίστη μας και για χάρη της διαρκούς προσευχητικής διάθεσης της ψυχής μας, να στηρίξει την πνευματική μας δύναμη με την παντελή χάρη Του, όντας για μας αδιάκοπα το φως του νου και της καρδιάς μας, ο αέρας με τον οποίο αναπνέει η ψυχή μας, η τροφή με την οποία τρέφεται και ενισχύεται. όχι μόνο καλύπτει την αμαρτωλή γύμνια του, αλλά είναι και στολισμένος με αυτήν, σαν βασιλική πορφύρα - αυτό είναι το ένδυμα της δικαίωσης του Χριστού. Ο άνθρωπος, κάθε στιγμή της ύπαρξής του, βρίσκεται σε δύο περιβάλλοντα - υλικό και πνευματικό, από τα οποία λαμβάνει τα πάντα: το ένα υποστηρίζει τη φυσική του φύση, το άλλο την πνευματική του φύση. Το ένα είναι η ορατή φύση, το άλλο είναι το άπειρο, υποστατικό Πνεύμα του Θεού, το οποίο, όντας παντού, είναι πάνω από όλα και, που περιέχει τα πάντα, δεν περιορίζεται με τίποτα. Κάθε άτομο είναι τόσο ασήμαντο και αδύναμο στον εαυτό του που τα λαμβάνει όλα όχι από τον εαυτό του, αλλά από έξω για να στηρίξει την ύπαρξή του. ο ίδιος δεν είναι τίποτα. Και όπως το σώμα του υποστηρίζεται από αέρα, φαγητό και ποτό, έτσι και η ψυχή του υποστηρίζεται από την προσευχή, διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού και τα Ιερά Μυστήρια. Από την άλλη, αφού στο βασίλειο του Παντοκαλού και Παντοδύναμου Θεού υπάρχουν πεσμένα κακά πνεύματα, και η θέση τους είναι ακριβώς ο αέρας και η γη, και καθώς ο άνθρωπος από την αρχή τραβήχτηκε προς το κακό από αυτά, όπως ήταν πάντα και τώρα και θα είναι μέχρι το τέλος του χρόνου μαζί με το ανθρώπινο γένος, αποτελούν, ας πούμε, το περιβάλλον στο οποίο ζούμε. Άνθρωποι, όντα που είναι ελεύθερα και, επιπλέον, πεσμένα, αν και έχουν αποκατασταθεί από τον Υιό του Θεού και στέκονται ελεύθερα σε αυτή τη χάρη με πίστη, καλή διάθεση προς τον Θεό και καλές πράξεις, πρέπει να προστατεύονται με συνεχή προσευχή στον Θεό από τις αντίπαλες δυνάμεις που μάχονται για την ψυχή μας, που θέλουν να μας αιχμαλωτίσουν και να μας κάνουν όμοιους με αυτούς στο πνεύμα. Πρέπει όλοι να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί, ώστε στο πνεύμα μας και στις πράξεις μας να μην εξοικειωθούμε με τα πνεύματα του κακού σε ψηλά μέρη. για να μη γίνουν πνοή της ψυχής μας αντί του Θεού, για να μην γίνει το κακό που αποτελεί τη φύση τους. Ωστόσο, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι υπάρχει ένας μεγαλύτερος μέσα μας απ' ό,τι στον κόσμο (Α' Ιωάννη 4:4), ότι ο Κύριος τους κρατά πλήρως τη δύναμή Του και μόνο τους επιτρέπει, όσο η αλήθεια, η καλοσύνη και η σοφία Του τους επιτρέπει να ενεργούν στον κόσμο, να νουθετούν και να διορθώνουν τους ανθρώπους. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που έχουν τον διάβολο για τα ρούχα, το φαγητό και το ποτό τους, όπως ακριβώς οι αληθινοί Χριστιανοί φορούν τον Χριστό και τρέφονται με το Σώμα και το Αίμα Του. Παντού στον κόσμο υπάρχει δυαδικότητα - το ένα εναντίον του άλλου: πνεύμα και σώμα, καλό και κακό. Ο Σατανάς έχει τα τσιράκια και τους βοηθούς του για να διαδώσουν την κυριαρχία του στους ανθρώπους. Ο Θεός έχει Αγγέλους, τους οποίους δίνει σε κάθε χριστιανό για να τον προστατεύουν και να τον οδηγούν στην ευλογημένη βασιλεία του Χριστού. Αυτός που δεν πιστεύει στην πανταχού παρουσία του Θεού στις σκέψεις του και στην καρδιά του συκοφαντεί τη δύναμη του Θεού, δεν Του αποδίδει τις ιδιότητες που έχει ο αέρας, γιατί ο αέρας είναι παντού. Δεν είναι ο Δημιουργός του αέρα παντού; Ότι ο Θεός είναι παντού, μια ισχυρή απόδειξη αυτού είναι η ίδια η έλλειψη πίστης στην πανταχού παρουσία ή σε οποιοδήποτε είδος αμαρτίας. Έτσι, με την απιστία, η καρδιά μου ντρέπεται, υποφέρει κάποιου είδους κάψιμο, μαραζώνει, υποφέρει, το μυαλό μου σκοτεινιάζεται, βρίσκομαι σε μια εντελώς έρημη θέση. Αλλά με μια ζωντανή πίστη ότι ο Θεός είναι παντού, σε κάθε μέρος, και, επομένως, πάντα μαζί μου και μέσα μου, η καρδιά μου είναι πλατιά, ελεύθερη, ανάλαφρη, ζωηρή, το μυαλό μου φωτεινό, είμαι σε θέση χαράς. Έτσι, το ίδιο το πράγμα που με σκοτώνει λειτουργεί ως εντυπωσιακή απόδειξη για την ύπαρξη του οποίου αμφιβάλλω. Η απιστία με βασανίζει γιατί είναι η συκοφαντία της καρδιάς μου ή το κακό πνεύμα εναντίον του Θεού, που είναι η ζωή μου. Η διανοητική άρνηση της Ίδιας της Ζωής από την ελεύθερη ψυχή μου είναι, φυσικά και δίκαια, θάνατος γι' αυτήν. Επίσης: Ο Θεός είναι διανοητικό Ον, και η ψυχή μου είναι επίσης νοερό ον από την πρώτη νοερά, επομένως έχω επικοινωνία με τον Θεό μέσω της σκέψης, μέσω της πίστης της καρδιάς, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια ζωντανή και καθαρή σκέψη ότι ο Θεός βρίσκεται σε κάθε μέρος. Όταν δεν έχω τέτοια σκέψη, σημαίνει ότι έχω μια αντίθετη, αρνητική σκέψη. όταν κόβεται η αρχή σύνδεσης της ψυχής μου με τον Θεό, τότε δεν υπάρχει αληθινή ζωή για μένα, αλλά μόνο το φάντασμα μιας εξωτερικής, ψεύτικης, ζωικής ζωής. Οι βαθμοί ευδαιμονίας και βασάνου στον επόμενο αιώνα θα είναι διαφορετικοί. Αυτό αποδεικνύεται και από την παρούσα κατάσταση των ψυχών διαφορετικών ανθρώπων ή του ίδιου ατόμου σε διαφορετικές στιγμές, σε διαφορετικές καταστάσεις. Όσο πιο απλός, πιο ευγενικός, πιο κοινωνικός είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ευτυχισμένος είναι εσωτερικά. Όσο πιο πονηρός, κακός και αγαπητός στον εαυτό σου, τόσο πιο δυστυχισμένος. Όσο ισχυρότερη είναι η πίστη και η αγάπη του, τόσο πιο ευλογημένος είναι. όσο πιο αδύναμοι, τόσο χειρότεροι, έτσι όσοι έχουν μικρή πίστη, απιστία και μισάνθρωποι είναι οι πιο άτυχοι άνθρωποι. Επομένως, να είστε ενήμεροι για μελλοντικά μαρτύρια. Αγαπήστε κάθε άνθρωπο, παρά τις αμαρτίες του. Οι αμαρτίες είναι αμαρτίες, αλλά η βάση στον άνθρωπο είναι μία - η εικόνα του Θεού. Άλλοι με εμφανείς αδυναμίες είναι θυμωμένοι, περήφανοι, φθονεροί, τσιγκούνηδες, φιλόχριστοι, άπληστοι, και εσείς, επίσης, δεν είστε χωρίς το κακό, ίσως ακόμη περισσότερο από ό,τι σε άλλους. Τουλάχιστον όσον αφορά τις αμαρτίες, οι άνθρωποι είναι ίσοι: όλοι, λέγεται, αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού (Ρωμ. 3:23), είμαστε όλοι ένοχοι ενώπιον του Θεού και χρειαζόμαστε ακόμα το έλεος του Θεού προς εμάς. Επομένως, αγαπώντας ο ένας τον άλλον, πρέπει να υπομείνουμε ο ένας τον άλλον και να αφήσουμε ο ένας τον άλλον, να συγχωρήσουμε τους άλλους για τις αμαρτίες τους εναντίον μας, ώστε ο ουράνιος Πατέρας μας να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας (Ματθαίος 6:14). Λοιπόν, με όλη σου την ψυχή, τιμάς και αγαπάς την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο, μη δίνοντας σημασία στις αμαρτίες του. Ο μόνος Θεός είναι άγιος και αναμάρτητος. Και κοιτάξτε πώς μας αγαπά, τι έχει δημιουργήσει και δημιουργεί για εμάς, τιμωρώντας με έλεος και ελεώντας γενναιόδωρα και ευγενικά! Επίσης, τιμήστε έναν άνθρωπο, παρά τις αμαρτίες του, γιατί μπορεί πάντα να βελτιώνεται. Μερικοί από τους προοδευτικούς θεωρούν την Εκκλησία εχθρό τους. Αλλά αν υπάρχει κάποιος πιο στοργικός, πιο καλοπροαίρετος και σοφότερος στην αγάπη του προς τους ανθρώπους (μετά τον Θεό), τότε αυτή είναι η Εκκλησία: ό,τι πιο συνεπές με τη φύση μας και πιο ωφέλιμο γι' αυτήν - όλα αυτά περιέχονται στην Εκκλησία, ως θησαυροφυλάκιο, όπως το Ευαγγέλιο περιέχει τα ρήματα της Ζωής. Η Εκκλησία είναι η αληθινή μητέρα όλης της ανθρωπότητας, το δικαίωμα του πιστού στον Χριστό, ο πιο πιστός φίλος των Χριστιανών. Συμπάσχει και ικανοποιεί όλες τις ουσιαστικές ανάγκες της ψυχής και του σώματος ενός Χριστιανού με ενεργή βοήθεια ή ελεημοσύνη με τη δύναμη του Κυρίου Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, από το οποίο κάθε ψυχή είναι ζωντανή. Περί δοξολογίας. Η ψυχή σπεύδει άθελά της να επαινέσει όταν κοιτάς τον έναστρο ουρανό. αλλά ορμά ακόμη περισσότερο προς τον έπαινο, όταν κοιτάζοντας τους ουρανούς και τα αστέρια, που ίδρυσε ο Θεός, φαντάζεσαι την πρόνοια του Θεού για τους ανθρώπους, πώς ο Θεός αγαπά ατελείωτα τους ανθρώπους, νοιάζεται για την αιώνια ευδαιμονία τους, μη φείδοντας τον μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία και την ανάπαυσή μας στη βασιλεία των ουρανών. Είναι αδύνατο να μην δοξάζεις τον Θεό όταν θυμάσαι ότι δημιουργηθήκατε από το τίποτα, ότι προοριζόσαστε από την ίδρυση του κόσμου στην αιώνια ευδαιμονία, εντελώς αναξιοποίητα, όταν θυμάστε ποια χάρη του Θεού σας δίνεται από τον Θεό για σωτηρία σε όλη σας τη ζωή, τι αμέτρητες αμαρτίες σας συγχωρούνται και, επιπλέον, όχι μία, ούτε δύο φορές, αλλά πολλές φορές η υγεία σας δίνεται άπειρη. το σώμα σε ένα ρεύμα αέρα, σε μια σταγόνα νερού. Ενθουσιάζεσαι άθελά σου να τραγουδάς επαίνους όταν, έκπληκτος, βλέπεις την ατελείωτη ποικιλία δημιουργιών στη γη, στο ζωικό βασίλειο, στα φυτικά και ορυκτά βασίλεια. Τι σοφή διάταξη σε όλα - μεγάλα και μικρά! Άθελά σου δοξάζεις και λες: Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε, τα πάντα με σοφία τα έκανες (Ψαλμ. 103:24). δόξα σε Σένα, Κύριε, που δημιούργησες τα πάντα. Αν η Εκκλησία συνέταξε και παρέδωσε για γενική χρήση προσευχές και ύμνους στον Τριαδικό Θεό και στους αγίους Του, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές μας και είναι πάντα κοντά σε όσους προσεύχονται. Αλλά ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι προσεύχονται σαν να μην είναι ο Θεός μαζί τους ή σαν να μην τους ακούει. Ας δώσουμε στον Κύριο τουλάχιστον την προσοχή που δείχνουν οι καλοί γονείς στα αιτήματα των παιδιών τους, τουλάχιστον την πρόνοια και προσεκτική αγάπη που έχουν οι καλοί γονείς για τα παιδιά τους. Αυτό διδάσκει ο ίδιος ο Κύριος. Εάν εσείς, -λέει,- είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας σας θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11), επομένως τα αιτήματά μας θα εκπληρωθούν αν προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά. Δικαίωμα. Καθημερινή εμπειρία. Όταν φουντώνει ο θυμός στην καρδιά σου εναντίον κάποιου, τότε πίστεψε με όλη σου την καρδιά ότι είναι έργο του διαβόλου που δουλεύει στην καρδιά σου: μισήστε αυτόν και τους απογόνους του και θα σας εγκαταλείψει. (Μην την αναγνωρίζεις ως κάτι δικό σου, μην τη συμπονάς). Δοκιμασμένο. Το πρόβλημα είναι ότι ο διάβολος κρύβεται πίσω μας, κρύβει το κεφάλι και την ουρά του, κρύβεται, και εμείς είμαστε τυφλοί και νομίζουμε ότι μόνο εμείς οι ίδιοι το κάνουμε αυτό, υποστηρίζουμε το έργο του διαβόλου, ως κάτι δικό μας, ως κάτι δίκαιο, αν και κάθε σκέψη για οποιαδήποτε δικαιοσύνη του πάθους μας είναι καθαρά ψεύτικη, ασεβής, καταστροφική. Να καθοδηγείται από το ίδιο σε σχέση με τους άλλους. Όταν βλέπετε ότι κάποιος είναι θυμωμένος μαζί σας, μην θεωρείτε τον θυμό του ως άμεση δουλειά του. όχι, είναι μόνο ένα παθητικό όργανο του παντοδύναμου εχθρού, δεν έχει μάθει ακόμη πλήρως την κολακεία του και τον εξαπατούν. Προσευχήσου να τον εγκαταλείψει ο εχθρός και να φωτίσει ο Κύριος τα μάτια της καρδιάς του, σκοτεινιασμένα από τη δηλητηριώδη, φθαρτική πνοή του πνεύματος της κακίας. Πρέπει ειλικρινά να προσευχόμαστε στον Θεό για όλους τους ανθρώπους που υπόκεινται στα πάθη: ο εχθρός δρα σε αυτά. Τα πάθη για πνευματική απαλλαγή είναι μεταδοτικά. για παράδειγμα: ο θυμός, που δεν έχει εκφραστεί ακόμα με λόγια, δεν εκφράζεται με πράξεις, αλλά κρύβεται μόνο στην καρδιά και αντανακλάται ελαφρώς στο πρόσωπο και στα μάτια, έχει ήδη μεταδοθεί στην ψυχή αυτού εναντίον του οποίου έχω θυμό και είναι αντιληπτός στους άλλους. Είμαι αγανακτισμένος με το πάθος, η αγανάκτησή μου αγγίζει επίσης την καρδιά του άλλου, υπάρχει κάποιο είδος πνευματικής υπερχείλισης ενός ακάθαρτου ρεύματος από το ένα πνευματικό δοχείο στο άλλο. Αν καταστρέψεις το πάθος σου για τον αδελφό σου, θα καταστραφεί και μέσα του. Αν ηρεμήσεις εσύ, θα ηρεμήσει και αυτός. Τι στενή σχέση ανάμεσα στις ψυχές! Ο λόγος του Αποστόλου είναι αληθινός: είμαστε ευχαριστημένοι μεταξύ μας (Εφεσ. 4:25) - μέλη ή ένα σώμα πολλών (Α' Κορ. 10:17). Ολόκληρο το ανθρώπινο γένος είναι από ένα αίμα (Πράξεις 17:26). Γι' αυτό η θεία εντολή απαιτεί: Να αγαπάς ό,τι είναι ειλικρινές όπως τον εαυτό σου (Ματθαίος 22:39). Η δράση ή η αδράνεια των λόγων κηρύγματος βασίζεται στο αμοιβαίο συναίσθημα ή κατανόηση της ψυχής μας μεταξύ τους: αν ο κήρυκας δεν μιλάει από καρδιάς, υποκριτικά, οι ακροατές με το εσωτερικό τους ένστικτο καταλαβαίνουν την ασυμφωνία μεταξύ των λόγων του κήρυκα και της καρδιάς του, με τη ζωή του, και ο λόγος δεν έχει τη δύναμη που θα μπορούσε να φέρει αν τον εκπληρώσει ο ίδιος ο κήρυκας. Υπάρχει πολύ στενή εσωτερική σύνδεση και επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπινων ψυχών. Γι’ αυτό γνωστοποιούνται στις ψυχές των άλλων καλές, ευσεβείς, εγκάρδιες διαθέσεις, ιδιαίτερα οι καλές πράξεις. Δεδομένου ότι ένα άτομο αποτελείται από μια ψυχή και ένα σώμα, τότε, κατά συνέπεια, τα μέσα για τη διατήρηση της ζωής του είναι δύο: σωματικά και πνευματικά. τα ακόλουθα χρησιμεύουν για τη διατήρηση της σωματικής ζωής: αέρας, φαγητό, ποτό, φως, ζεστασιά. για τη διατήρηση της πνευματικής ζωής - προσευχή (σαν αέρα), ανάγνωση του λόγου του Θεού, Ζωοδότες Μυστήρια, ευσεβείς στοχασμοί. Γνωρίζετε εκ πείρας ότι η φυγή των σκέψεων δεν εμποδίζεται από τους τοίχους ή τον τόπο στον οποίο ζείτε. σε μια στιγμή μπορεί να μεταφερθεί μακριά από το σπίτι πίσω από τα σύννεφα, ή από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο, από τη μια πολιτεία στην άλλη, από τη μια πόλη στην άλλη. Αλλά η ψυχή σας, αυτή η σκεπτόμενη λογική αρχή, είναι η εικόνα του Θεού, μια μικρή εικόνα του άπειρου Πνεύματος - του Θεού. Αν η σκέψη σου δεν συγκρατείται από τέσσερις τοίχους, αν ο χώρος και ο χρόνος δεν περιορίζονται, τότε τι μπορεί να κρατήσει πίσω τον Κύριο, που δημιούργησε τα πάντα; Μπορούν οι τοίχοι να Τον κρατήσουν πίσω, να περιορίσουν τον χώρο και τον χρόνο, όσο άπειροι κι αν είναι κατά τη γνώμη μας; Ω, σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Του (Ψαλμ. 102:22)! Το μάτι του βλέπει τους πάντες και τα πάντα. Εκείνους που κρύβονται σε μυστικά μέρη, ακόμα και στα βουνά ή σε απρόσιτα κάστρα, τους βλέπει σαν στην παλάμη του χεριού Του. Γι' αυτό, μερικές φορές ο Κύριος σου κρύβει το πρόσωπό Του και, σαν να λέγαμε, σε αφήνει σε οδυνηρό πνευματικό σκοτάδι, για να θυμάσαι πάντα με ποιο φως ζει η ψυχή σου, δηλ. Ο Θεός, και ότι αν ο Θεός αποστρέψει το πρόσωπό Του από σένα, αφαιρέσει το Άγιο Πνεύμα Του από την καρδιά σου, τότε θα παραμείνεις αληθινά στο σκοτάδι της κόλασης, στα βασανιστήρια της κόλασης, και στην πραγματικότητα θα ξέρεις τουλάχιστον κάπως ποια είναι η μελλοντική κόλαση. Πιστέψτε και θυμηθείτε ακράδαντα ότι είστε διπλό άτομο: ένα – σαρκικό, άρρωστο από πάθη, γέρος, διαβολικό, που αναζητά τη σάρκα και παρέχει ζωή στη σάρκα. Πρέπει να σκοτωθεί και να μην ικανοποιηθεί με τίποτα, να μην υποκύψει στις αμαρτωλές, επίμονες, οδυνηρές κραυγές του. Και ο άλλος είναι πνευματικός, νέος, υγιής, του Χριστού, που αναζητά τον Χριστό σε όλα, ζώντας με τον Χριστό (αντί για τις επιθυμίες του κόσμου) και βρίσκοντας ειρήνη και ζωή εν Χριστώ. Αυτός που επιθυμεί να μην έχει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο εκτός από τον Χριστό, που μετράει τα επίγεια αγαθά στο μυαλό του, μπορεί να κερδίσει τον Χριστό (Φιλ. 3:8). Όπως οι απαιτήσεις αυτού του ατόμου πρέπει να περιφρονούνται με κάθε τρόπο, επειδή η εκπλήρωσή τους είναι μοιραία για την ψυχή, έτσι και οι απαιτήσεις του τελευταίου πρέπει να εκπληρώνονται με κάθε τρόπο, γιατί οδηγούν στην αληθινή και αιώνια ζωή. Κάθε Χριστιανός πρέπει να το γνωρίζει αυτό και να αναλάβει το έργο να κάνει πράξη αυτά που έμαθε. Μην αποθαρρύνεσαι όταν κολασμένα σύννεφα πέφτουν πάνω στην ψυχή σου, το ένα πιο σκοτεινό από το άλλο, όταν ο κολασμένος θυμός, ο φθόνος, η αμφιβολία, η αντίσταση κ.λπ. επιτίθενται στην ψυχή σου. να ξέρετε με βεβαιότητα ότι η παρουσία αυτών των ζοφερών νεφών στον νοητικό ορίζοντα είναι αναπόφευκτη, αλλά δεν συμβαίνει πάντα και δεν διαρκεί πολύ, όπως στη φύση η παρουσία σκοτεινών νεφών στον ουρανό: ορμούν και περνούν, και πάλι η ψυχική ατμόσφαιρα της ψυχής γίνεται καθαρή. Στη φύση, πρέπει να υπάρχουν σύννεφα στον ουρανό και σκοτάδι του φωτός της ημέρας, αλλά αυτά τα σύννεφα είναι ευμετάβλητα, σύντομα περνούν, και μετά από αυτά θα λάμψει ξανά το φως, το φως του ήλιου, και με ανανεωμένο σθένος. Ένα υπέροχο πλάσμα είναι ο άνθρωπος! Κοιτάξτε: σε οτιδήποτε δημιουργήθηκε από τη γη περιέχεται η πνοή του Θεού, προσωπική, ανεξάρτητη - η εικόνα του ίδιου του Θεού. Πόση σοφία, ομορφιά υπάρχει στην κατασκευή της σωματικής σκηνής του ανθρώπου, πόση σοφία, αγάπη, με μια λέξη - ομοίωση με τον Θεό, δείχνει στη ζωή ο ίδιος ο άνθρωπος - αυτός ο κυρίαρχος της γης, όπως λέγεται: ας δημιουργήσουμε κατ' εικόνα μας και ας κατέχει... όλη τη γη! (Γέν.1:26). Αλλά για να μην υπερηφανεύεται ο άνθρωπος, κοίτα τι σου συμβαίνει όταν αυτό που είναι μέσα σου κατ' εικόνα Θεού φεύγει από το σώμα σαν να ήταν ναός του; Είναι σαν να μην υπάρχεις καθόλου, θα εξαφανιστείς για αυτόν τον κόσμο. ο ναός του πνεύματός σου χάνει όλη την καλοσύνη και τη λαμπρότητά του, γίνεται χώμα και ρίχνεται στη γη και αφαιρείται από αυτήν (Γεν. 3:19), ανακατεύοντας εντελώς μαζί της, ως μέρος της. Υπέροχο δημιούργημα του Θεανθρώπου! Ως εκ θαύματος, ο Κύριος ενστάλαξε την εικόνα Του - ένα αθάνατο πνεύμα - στο χώμα. Αλλά θαύμασε, Χριστιανή, ακόμη περισσότερο τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Δημιουργού: Μεταμορφώνει το ψωμί και το κρασί στο Αγνότερο Σώμα Του και στο Πιο Αγνό Αίμα Του και εμποτίζει τον Εαυτό Του σε αυτά, το Αγνότερο και Ζωοποιό Πνεύμα Του, ώστε το Σώμα και το Αίμα Του να είναι μαζί Πνεύμα και Ζωή. Και σε τι χρησιμεύει αυτό; Για να καθαρίσει τον αμαρτωλό από τις αμαρτίες και να σε αγιάσει, και να ενώσει τον αγιασμένο με τον εαυτό Του και να θεοποιήσει τον ενωμένο, να σε ευλογήσει και να σε απαθανατίσει. Ω, τα θαύματα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας των Σπασόβων! Είδατε πόσο με σεβασμό, ταπείνωση και τάξη υφιστάμενοι όλων των τάξεων και βαθμίδων πλησιάζουν τους ανωτέρους τους και με αυτή την αμοιβαία προσφώνηση εκπληρώνουν το καθήκον της υποταγής τους; Έχετε δει όμως με ποια ευλάβεια και αυστηρή εθιμοτυπία συμπεριφέρονται οι στενοί συνεργάτες του βασιλιά; Και όλα αυτά είναι παραδείγματα της συμπεριφοράς του πλάσματος γύρω από τον Δημιουργό, και σε αυτή την αρμονική κυκλοφορία γύρω από τον Δημιουργό, στην υπακοή στους νόμους Του, βρίσκεται η ευημερία τους και ο σκοπός της ζωής τους. Μερικές φορές ο άνθρωπος προσεύχεται, φαινομενικά ένθερμα, αλλά η προσευχή του δεν του φέρνει τους καρπούς της ειρήνης και της χαράς της καρδιάς στο Άγιο Πνεύμα. Γιατί; Γιατί, προσευχόμενος σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, δεν μετανόησε ειλικρινά για τις αμαρτίες που έκανε εκείνη την ημέρα, με τις οποίες βεβήλωσε την καρδιά του, αυτόν τον ναό του Χριστού, και με τις οποίες εξόργισε τον Κύριο. Αλλά θυμηθείτε τα και μετανοήστε, κρίνετε τον εαυτό σας αμερόληπτα με κάθε ειλικρίνεια - και αμέσως θα εδραιωθεί ειρήνη στην καρδιά σας, που θα ξεπερνά κάθε κατανόηση (Φιλ. 4:7). Στις εκκλησιαστικές προσευχές υπάρχει ένας κατάλογος αμαρτιών, αλλά όχι όλες, και συχνά δεν αναφέρονται αυτές ακριβώς στις οποίες έχουμε δεσμευτεί. Πρέπει οπωσδήποτε να τα απαριθμήσετε μόνοι σας στην προσευχή με καθαρή συνείδηση ​​της σπουδαιότητάς τους, με αίσθηση ταπεινοφροσύνης και εγκάρδιας μετάνοιας. Γι' αυτό στις βραδινές προσευχές λέγεται κατά την απαρίθμηση των αμαρτιών: είτε αυτό είτε εκείνο έκανε κάτι κακό, δηλ. φαίνεται ότι είναι επιλογή μας να αναφέρουμε ορισμένες αμαρτίες. Η πίστη μας και η Εκκλησία είναι σαν την ευλαβέστατη, αγία, θεοσόφητη, σταθερή, αγέραστη γριά, στην οποία ζει πάντα ένα νέο, ζωηρό πνεύμα, αναζωογονώντας τα πιστά της παιδιά. Όπως πάντα συμπεριφερόμαστε με μεγάλο σεβασμό ενώπιον των πρεσβυτέρων, σεβόμενοι τα γκρίζα μαλλιά και τη σοφία τους, καρπό αιώνων πείρας, και εκτιμούμε πολύ κάθε λόγο τους και την εφαρμόζουμε στη ζωή, έτσι πρέπει να τιμούμε ιδιαίτερα την Εκκλησία, να σεβόμαστε την αγιότητα, την αρχαιότητα, την ακλόνητη σταθερότητά της, ενώπιον της θεοφώτιστης σοφίας και πνευματικής της εμπειρίας, πριν από τις θείες και τις δοξασίες της. τελετουργίες. Πώς να μην την τιμήσει κανείς για το γεγονός ότι έσωσε αμέτρητους ανθρώπους στους κόλπους της, μεταφέροντάς τους σε τόπο αιώνιας γαλήνης και χαράς και, χωρίς να τους λησμονήσει μετά τον θάνατό της, τους αναγγέλλει μέχρι σήμερα στη γη με αιώνιο έπαινο και δοξολογία των αρετών τους, ως πιστά παιδιά της! Πού θα βρεις μια πιο εκτιμητή φίλη, μια πιο τρυφερή μητέρα; Είθε λοιπόν οι Χριστιανοί να προσκολληθούν ολοκληρωτικά στην Εκκλησία του Χριστού, να εδραιωθούν σε αυτήν μέχρι το τέλος της πρόσκαιρης ζωής τους, να είναι όλοι ζηλωτές για την εκπλήρωση όλων των εντολών και καταστατικών της και να βρουν σε αυτήν την αιώνια σωτηρία στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Σύμφωνα με τη σοφή επιμέλεια του Θεού, σε αυτόν τον κόσμο ένα πράγμα προηγείται του άλλου και ένα πράγμα αντικαθίσταται από ένα άλλο: ατιμία και τιμή, φτώχεια και πλούτος, υγεία και ασθένεια. Πριν δώσει πλούτη, ο Κύριος τον δοκιμάζει συχνά με ακραία φτώχεια και στερεί από τους πλούσιους τα πάντα. πριν από την τιμή - ατιμία, και τον εξυψωμένο από τιμή - ταπείνωση, για να μάθουμε να εκτιμούμε τα χαρίσματα του Θεού και να μην υπερηφανευόμαστε στην ευτυχία, γνωρίζοντας ότι είναι δώρο από τον Δάσκαλο, που δεν μας αξίζει. Είναι απαραίτητο να τονωθεί η καρδιά στην προσευχή: διαφορετικά θα στεγνώσει τελείως. Αγάπη για τον Θεό, ειλικρίνεια, απλότητα: αυτές είναι οι ιδιότητες της προσευχής. Πρέπει να προσεύχεσαι με πνεύμα, γιατί ο Θεός είναι Πνεύμα, όχι σάρκα. - η αλήθεια, όχι η κολακεία, γιατί ο Θεός είναι αλήθεια. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την προσευχή στους αγίους. Μην τους αποκαλείτε μόνο με τα χείλη σας, γιατί δεν έχουν χείλη, φωνές, ή οτιδήποτε σωματικό, αλλά με φλεγόμενη καρδιά ή ψυχή, τότε θα ακούσουν, γιατί αναζητούν συγγενείς και συγγενείς. Ναι, δεν είναι σάρκα και αίμα που κληρονομεί τη Βασιλεία του Θεού, αλλά ένα αγνό πνεύμα, που φλέγεται από αγάπη για τον Θεό. Μη σβήνεις το Πνεύμα, λέει ο Λόγος του Θεού (Α' Θεσ. 5:19). Να το θυμάστε αυτό για κάθε χριστιανό, ιδιαίτερα για ιερέα και δάσκαλο παιδιών. Ιδιαίτερα χρειάζεται να είμαστε πάντα φλογισμένοι στην υψηλή υπηρεσία μας προς τον Θεό και την ανθρωπότητα. Πόσο θα κάναμε για τον Θεό, για τους ανθρώπους και για τον εαυτό μας αν κάναμε τη δουλειά μας με πίστη και αγάπη, με ζήλο, ζήλο και ενέργεια, και πόσο λίγο, στεγνό, άκαρπο θα είναι το έργο μας όταν αρχίσουμε να το κάνουμε νωχελικά, νωχελικά, με ψυχρότητα, χωρίς κανένα ζήλο και ενέργεια! Θα είμαστε πολύ υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού τόσο για τους εαυτούς μας όσο και για όσους εμπιστεύονται τη φροντίδα μας. Να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας όταν σας τη ζητάει ένας φτωχός που χρειάζεται βοήθεια: ο εχθρός θα προσπαθήσει αυτή τη στιγμή να γεμίσει την καρδιά σας με ψυχρότητα, αδιαφορία και ακόμη και περιφρόνηση για το άτομο που έχει ανάγκη. Ξεπέρασε αυτές τις μη χριστιανικές και μη ανθρώπινες διαθέσεις στον εαυτό σου, διεγείρεις στην καρδιά σου συμπονετική αγάπη για ένα πρόσωπο που μοιάζει με σένα από κάθε άποψη, για αυτό το μέλος του Χριστού και για το δικό σου - είμαστε ευχαριστημένοι μεταξύ μας (Εφεσ. 4:25) - για αυτόν τον ναό του Αγίου Πνεύματος, για να σε αγαπήσει ο Χριστός ο Θεός. και ό,τι σου ζητήσει ο άπορος, εκπλήρωσε το αίτημά του σύμφωνα με τις δυνάμεις σου. Δώσε σε εκείνον που σου ζητά και μην αποστρέφεις αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα (Ματθαίος 5:42). Πείτε τα λόγια της προσευχής με σταθερότητα καρδιάς. Όταν προσεύχεσαι το βράδυ, μην ξεχνάς να εκφράζεις με προσευχή στο Άγιο Πνεύμα με όλη την ειλικρίνεια και την κατάνυξη της καρδιάς εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες έπεσες την προηγούμενη μέρα -λίγες στιγμές θερμής μετάνοιας- και θα καθαριστείς από το Άγιο Πνεύμα από κάθε βρωμιά, πιο λευκά από το χιόνι, και δάκρυα που καθαρίζουν την καρδιά σου θα κυλήσουν από τα μάτια σου και θα σκεπαστείς από τα μάτια σου. με τον Πατέρα και το Πνεύμα. Η πνευματική φτώχεια συνίσταται στο να θεωρεί κανείς τον εαυτό του, σαν να λέμε, ανύπαρκτο και τον Ένα Θεό ως υπαρκτό, να τιμάει τα λόγια Του πάνω από όλα στον κόσμο και να μην φείδεται τίποτα για να τα εκπληρώσει, όχι την ίδια τη ζωή του. να θεωρεί ότι το θέλημα του Θεού είναι τα πάντα για τον εαυτό του και για τους άλλους, το να απορρίπτει τελείως το δικό του: ο φτωχός στο πνεύμα επιθυμεί και λέει με όλη του την καρδιά: αγιαστεί το όνομά σου, έλα η βασιλεία Σου, γενηθήτω το θέλημά σου. ο ίδιος φαίνεται να εξαφανίζεται, θέλει να βλέπει τον Θεό παντού και σε όλα - στον εαυτό του και στους άλλους. Αφήστε τα πάντα να είναι δικά σας, όχι δικά μου. επιθυμεί να συλλογιστεί την αγιότητά Του στον εαυτό του και σε όλους. Το βασίλειό του επίσης. Το θέλημά Του είναι επίσης να Τον δει μόνο να γεμίζει τις ανθρώπινες καρδιές, όπως θα έπρεπε, γιατί είναι ο Ένας Υπάρχων, Πανάγαθος και Τέλειος, Δημιουργός των πάντων, και εχθρός είναι ο διάβολος και οι επικριτές του και οι άνθρωποι που αντιστέκονται στον Θεό - αυτοί στη βασιλεία του Θεού και αντίπαλοι του Θεού. Για τους φτωχούς στο πνεύμα ολόκληρος ο κόσμος μοιάζει με τίποτα. παντού βλέπει έναν Θεό, που ζωντανεύει τα πάντα και ελέγχει τα πάντα. Δεν έχει θέση χωρίς Θεό, καμία στιγμή χωρίς Θεό - παντού και κάθε λεπτό είναι με τον Θεό και, όπως λέγαμε, με Αυτόν Μόνο. Οι φτωχοί στο πνεύμα δεν τολμούν και δεν σκέφτονται να κατανοήσουν το ακατανόητο, να αποκαλύψουν τα Μυστήρια του Θεού, να φιλοσοφήσουν σε υψηλό επίπεδο. Πιστεύει έναν λόγο του Κυρίου του Ζωοδόχου, γνωρίζοντας ότι κάθε λόγος Του είναι αλήθεια, πνεύμα και αιώνια ζωή, και από τον λόγο της Εκκλησίας Του, που πάντα καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα σε όλη την αλήθεια. πιστεύει όπως πιστεύει το παιδί τον πατέρα ή τη μητέρα του, χωρίς να απαιτεί στοιχεία, βασιζόμενος πλήρως σε αυτά. Ο φτωχός στο πνεύμα θεωρεί τον εαυτό του τον τελευταίο και τον πιο αμαρτωλό πάνω απ' όλα και θεωρεί τον εαυτό του ότι ποδοπατάει τους πάντες. Πόσο ζωντανά αντιπροσώπευαν τον Θεό στους Αγίους Ανθρώπους του Θεού που συνέθεσαν τις προσευχές τους με το Άγιο Πνεύμα για να καθοδηγήσουν τον εαυτό τους και εμάς. με τι τρόμο στάθηκαν στην προσευχή, αλλά και με τι αγάπη και ελπίδα! Κάθε λέξη της προσευχής τους λέει: Ο Θεός είναι μαζί μας και ο Θεός είναι μέσα μας, ακούει κάθε μας λέξη, βλέπει κάθε σκέψη μας, επιθυμία μας, δάκρυά μας, κάθε σωματίδιο που δακρύζει. Μερικές φορές στεκόμαστε στην εκκλησία ή στο σπίτι στην προσευχή, χαλαροί σε πνεύμα και σώμα: και η ψυχή μας γίνεται ανίσχυρη, ψυχρή και άγονη, όπως αυτή η παγανιστική άγονη εκκλησία. Αλλά μόλις καταπονήσουμε την καρδιά μας για ειλικρινή προσευχή στον Θεό, στρέψουμε τις σκέψεις και τις καρδιές μας προς Αυτόν με ζωντανή πίστη, η ψυχή μας θα ζωντανέψει αμέσως, θα ζεσταθεί και θα γονιμοποιηθεί. τι ξαφνική ηρεμία, τι ελαφρότητα, τι τρυφερότητα, τι εσωτερική αγία φωτιά, τι θερμά δάκρυα για αμαρτίες, τι ειλικρινές αίσθημα λύπης που εξόργισε τον Καλό Κύριο, τι φως στην καρδιά και στο μυαλό, τι άφθονο ρεύμα ζωντανού νερού θα κυλήσει στην καρδιά, που θα ρέει ελεύθερα από τη γλώσσα ή από στυλό και μολύβι σε χαρτί. η έρημος της ψυχής ανθίζει σαν ιερό με τον ερχομό του Κυρίου στην καρδιά. Ω! Γιατί δεν στρέφουμε την καρδιά μας στον Κύριο πιο συχνά! Πόση ειρήνη και παρηγοριά έκρυβε πάντα για μας! Πόσα πλήθη της καλοσύνης Σου, Κύριε, έκρυψες από αυτούς που σε φοβούνται, Κύριε (Ψαλμ. 30:20)! Το πουλί είναι πονηρό και προσεκτικό, δεν αφήνει τον εαυτό του να το πιάσουν οι κυνηγοί στην απεραντοσύνη του κόσμου του Θεού και όταν βλέπει ότι κάποιος το πλησιάζει και θέλει να το αρπάξει: τώρα πετάει από το έδαφος και έτσι ξεφορτώνεται τους κυνηγούς. Ομοίως, ένας Χριστιανός πρέπει να είναι σοφός και άγρυπνος για να μην πιάσει την ψυχή του ο ασώματος ψαράς: η ψυχή μας είναι σαν πουλί του ουρανού, ο διάβολος είναι ένας κακός ψαράς που θέλει να καταβροχθίσει την ψυχή κάποιου. Όπως ένα πουλί, που πετάει στο βουνό, ξεφεύγει από τον αρπαγό, έτσι κι εμείς, όταν βλέπουμε τον εχθρό - τον διάβολο, να πιάνει την ψυχή μας με γήινα πράγματα, πρέπει αμέσως να τα αφήσουμε με την καρδιά μας, να μην κολλήσουμε ούτε μια στιγμή μαζί τους και να πετάξουμε το βουνό με τις σκέψεις μας στον Κύριο Ιησού, τον Σωτήρα μας, και έτσι θα απαλλαγούμε εύκολα από το δίχτυ. Η θεραπεία θα πετύχει σε κάθε καλή πράξη. Όταν προσεύχεστε στο σπίτι κατά τη διάρκεια της απογευματινής ή πρωινής προσευχής ή στην εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, να έχετε στην καρδιά σας ανησυχία για την ολοκλήρωση αυτού του καθήκοντος και μια εγκάρδια επιθυμία να το εκπληρώσετε για τη δόξα του Θεού. Ο Κύριος και η Αγνή Μητέρα Του σίγουρα θα σας διαφωτίσουν και θα βάλουν μια φωτεινή σκέψη στην καρδιά σας για το πώς να το πετύχετε. Εάν θέλετε να γράψετε μια συνομιλία ή ένα κήρυγμα και δεν ξέρετε για τι να γράψετε, δεν υπάρχει ζωντανό νερό στην καρδιά σας, φροντίστε το ειλικρινά στην προσευχή και ο Κύριος και η Αγνότερη Μητέρα σίγουρα θα σας δείξουν ξεκάθαρα το θέμα της λέξης και τα μέρη της, το μυαλό και η καρδιά σας θα φωτιστούν με μια ξεκάθαρη γνώση των πλευρών του θέματος. Ευχαριστώ τον Θεό κάθε μέρα με όλη σου την καρδιά που σου δίνει ζωή κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, μια ζωή λογικά ελεύθερη και αθάνατη. Σας ευχαριστούμε ιδιαίτερα για το γεγονός ότι σας αποκατέστησε, που είχατε πέσει στον αιώνιο θάνατο, και σας έστειλε πίσω στη ζωή, και όχι με μια απλή πράξη παντοδυναμίας, γιατί αυτό θα ήταν ασύμβατο με τη δικαιοσύνη Του, αλλά δίνοντας τον Μονογενή Του Υιό, που υπέφερε και πέθανε για εμάς, ως λύτρο για εμάς. Ευχαριστώ επίσης για το γεγονός ότι καθημερινά, με το θέλημά Του μέσω αμαρτιών που πέφτουν από ζωή σε θάνατο, αμέτρητες φορές σας δίνει ξανά ζωή μόνο και μόνο επειδή λέτε από την καρδιά σας: όσοι αμάρτησαν, Πατέρα, στον ουρανό και ενώπιόν Σου (Λουκάς 15:18)! Σας ευχαριστώ επίσης για το γεγονός ότι Αυτός, που βυθίζεται απερίσκεπτα στην ασθένεια - προάγγελος σωματικού θανάτου, συχνά σας απελευθερώνει από αυτά, διορθώνει τα λάθη σας και δεν σας στερεί την επίγεια ζωή σας, γνωρίζοντας ότι σας είναι αγαπητό, ότι δεν είστε ακόμη έτοιμοι για αυτήν την αιώνια ζωή. Τον ευχαριστούμε για όλα τα μέσα ζωής, για όλες τις χαρές και τις λύπες στη ζωή, γιατί όλα είναι από Αυτόν, τον Πανάγαθο Πατέρα, τα πάντα από εκείνη την Πρώτη Αρχική Ζωή, που έδωσε σε όλους και έδωσε σε όλους τη ζωή ενός ευγενούς και υψηλού πνεύματος - εκείνου του ανθρώπου που σκορπίζει ευγενικά και γενναιόδωρα τα δώρα του σε όλους και χαίρεται να το κάνει καλά και να χαίρεται για το καλό. Άνθρωπος ευγενούς και υψηλού πνεύματος είναι εκείνος που δεν καυχιέται ποτέ με έναν άνθρωπο που τον επισκέπτεται συχνά και εκμεταλλεύεται τη γενναιοδωρία του, δεν τον παραμελεί με κανέναν τρόπο, δεν τον ταπεινώνει ούτε ένα βήμα στις σκέψεις του, αλλά τον θεωρεί πάντα όπως τον θεωρούσε όταν τον πρωτογνώρισε ή και πολύ ψηλότερα. Διαφορετικά, συνήθως υπερηφανευόμαστε με αυτόν που έγινε δικός μας, καθώς και με ό,τι έγινε δικό μας, και, αφού τον έχουμε συνηθίσει, σύντομα, ας πούμε, χορταίνουμε μαζί του και τον θεωρούμε τίποτα: συχνά τοποθετούμε ένα άτομο χαμηλότερα από αυτό που αγαπάμε ή το αγαπημένο μας ζώο. Είναι καλό μερικές φορές να λέτε μερικά από τα δικά σας λόγια στην προσευχή, αναπνέοντας με διακαή πίστη και αγάπη για τον Κύριο. Ναι, δεν μπορούμε όλοι να μιλάμε στον Θεό με λόγια άλλων ανθρώπων, δεν μπορούμε να είμαστε όλοι παιδιά με πίστη και ελπίδα, αλλά πρέπει να δείξουμε το μυαλό μας, να βγάλουμε τα καλά μας λόγια από την καρδιά μας και ταυτόχρονα να συνηθίσουμε κάπως τα λόγια των άλλων και να κρυώνουμε. Και πόσο ευχάριστη είναι αυτή η φλυαρία μας, που προέρχεται κατευθείαν από μια πιστή, στοργική και ευγνώμων καρδιά, για τον Κύριο - είναι αδύνατο να το ξαναδιηγηθεί: χρειάζεται μόνο να πούμε ότι η ψυχή, με τα λόγια της προς τον Θεό, τρέμει από χαρά, ενθουσιάζεται, αναζωογονείται και ευλογείται. Θα πεις λίγα λόγια, αλλά θα γευτείς τόση ευδαιμονία που δεν θα τη λάβεις στον ίδιο βαθμό από τις πιο μακροχρόνιες και συγκινητικές προσευχές των άλλων, που προφέρονται από συνήθεια και ανειλικρινά. Όταν ζητάτε οτιδήποτε από τον Κύριο, συλλογιστείτε αμέσως το ευγενικό και γενναιόδωρο Χέρι Του, που σας δίνει τα δώρα Του, που από την αφθονία του Θεού έδωσε και συνεχίζει να δίνει τα πάντα σε όλους, και αμφιβάλλοντας αν θα λάβετε αυτό που ζητάτε ή όχι, θεωρήστε το τρέλα, παρόμοια με αυτή που είπε ο προφήτης ότι είπε στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός (Ψλ. 3:11). Ζητώντας λοιπόν από κάποιο ευγενικό και γενναιόδωρο άτομο για βοήθεια, παρουσιάζουμε το χέρι του που δίνει προκαταβολικά, γιατί οι επίγειοι ευεργέτες, όπως ο Πανάγαθος Πατέρα τους, είναι καλοί και γενναιόδωροι και δίνουν αυτό που ζητάμε αμέσως μετά το αίτημά μας, όπως λέγεται: ποιος είναι άνθρωπος από εσάς, του οποίου ο γιος, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα να φάει; Ή αν ζητήσει ψάρι, θα του δώσει τροφή για ένα φίδι; Εάν είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:9-11). Όταν αισθάνεστε στην καρδιά σας τις άτονες ιδιοτροπίες της καρδιάς ή την απιστία σχετικά με οποιοδήποτε αντικείμενο πίστης, τότε να ξέρετε ότι ο εχθρός είναι στην καρδιά σας - και γελάει με την άγνοιά σας, την αδυναμία σας και την ασυνέπειά σας στην πίστη. Τώρα καταδικάστε ειλικρινά την απερισκεψία σας, την τύφλωσή σας, την αμαρτωλή ασυνέπειά σας στην πίστη και την αχαριστία σας προς τον Θεό για το προηγούμενο φως της καρδιάς σας και για τις προηγούμενες ευλογίες που λάβατε από την πίστη σε αυτό το αντικείμενο (ιερά λείψανα), το οποίο η καρδιά σας απορρίπτει τώρα από τυφλό πείσμα ή στο οποίο δεν πιστεύει όπως πίστευε προηγουμένως - και ο Κύριος θα σας ελεήσει. Ω εχθρός! θέλει όλα με πίστη να είναι σύμφωνα με τα ψέματά του. Ο νέος άνθρωπος (ανανεωμένος) βρίσκει ευχαρίστηση στην υπακοή, αλλά ο παλιός θέλει να αντισταθεί και να μην υπακούσει. Λοιπόν, Κύριε, να γίνει το θέλημά Σου! Δέχομαι ως έκφραση της θέλησής Σου όλα όσα απαιτούν από εμένα οι εξουσίες, ό,τι μου κάνουν οι άλλοι (υπομονή), ό,τι μου συμβαίνει, γιατί τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Εσένα. Είσαι σε όλα, μέσα από όλους και όλα. Ο Θεός είναι ένα τόσο πνευματικό ον, από το οποίο όλα και χωρίς τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να νοηθεί, στον οποίο η αρχή, η συνέχεια, η ζωή και η διατήρηση των πάντων, που είναι πάνω από άπειρα κάθε χρόνο και χώρο, που, ποτέ δεν αρχίζει, δεν θα τελειώσει, ενώπιον του οποίου τα πάντα είναι ανύπαρκτα, που είναι όλα παντού, που με τη δύναμή Του περιέχει όλα όσα υπάρχει σε κάθε χώρο. περιέχει απεριόριστα όλο το χώρο - με μια λέξη, ο Θεός είναι ο εαυτός του, δηλ. Ένας Υπάρχων, Αυτός που Είναι. Αν ο αδερφός σου κάνει κάτι λανθασμένα ή κάπως αμελώς κατά τη λειτουργία, μην εκνευριστείς ούτε εσωτερικά ούτε εξωτερικά εναντίον του, αλλά επιδοκιμάζεις γενναιόδωρα το λάθος του, να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος κάνεις πολλά, πολλά λάθη στη ζωή, ότι είσαι άνθρωπος με όλες σου τις αδυναμίες, ότι ο Θεός είναι μακρόθυμος και είναι άφθονα ελεήμων σε εσένα και σε όλους μας ελεήμονες. Θυμηθείτε τα λόγια από την Προσευχή του Κυρίου: συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Αυτά τα λόγια πρέπει πάντα να μας υπενθυμίζουν ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε ανά πάσα στιγμή μεγάλοι οφειλέτες, μεγάλοι αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, και ότι, αν το θυμόμαστε αυτό, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας στα βάθη της καρδιάς μας και να μην είμαστε πολύ αυστηροί απέναντι στις αμαρτίες των αδελφών μας, που είναι αδύναμοι όπως εμείς. ώστε, όπως δεν κρίνουμε αυστηρά τον εαυτό μας, έτσι δεν πρέπει να κρίνουμε αυστηρά τους άλλους, γιατί τα αδέρφια είναι μέλη μας, όπως και εμείς. Η ευερεθιστότητα της διάθεσης προέρχεται από την έλλειψη αυτογνωσίας, από υπερηφάνεια και από το γεγονός ότι δεν αναλογιζόμαστε τη σοβαρή βλάβη στη φύση μας και έχουμε ελάχιστη γνώση του πράου και ταπεινού Ιησού. Ο Κύριος δοκιμάζει τις πολλές διαφορετικές αμαρτωλές στοργές της καρδιάς μας με διαφορετικούς τρόπους: δοκιμάζει τους άλλους (τους τσιγκούνηδες) με την απώλεια χρημάτων ή περιουσίας ή οποιοδήποτε μέρος της περιουσίας, επιτρέπει στους κλέφτες να κλέβουν, στους ληστές να ληστεύουν. Άλλοι από πυρκαγιά, άλλοι από πλημμύρες, άλλοι από χαμένα έξοδα για αποτυχημένες επιχειρήσεις, άλλοι από ασθένεια και το κόστος φαρμάκων και γιατρών που σχετίζονται με την ασθένεια. άλλος από την απώλεια συζύγου, αδερφής, φίλου ή φίλης. άλλος από την ατιμία - όλοι δοκιμάζονται με κάθε τρόπο, έτσι ώστε όλοι να αποκαλύψουν τις αδύναμες, επώδυνες πλευρές της καρδιάς σε όλους και να διδάξουν σε όλους να διορθωθούν. Το όπλο διαπερνά την ψυχή πολλών, για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις τους από την καρδιά τους (Λουκάς 2:35). Επομένως, όποια ζημιά και αν προκύψει από την περιουσία σας, πιστέψτε ότι είναι θέλημα Κυρίου και πείτε: Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος έδωσε: όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου (Ιώβ 1:21). Γιατί ο άνθρωπος μερικές φορές εξοργίζεται τόσο ξαφνικά που ενθουσιάζεται πολύ, μιλάει γρήγορα, απότομα και ασυνάρτητα, σπάει τα χέρια του, σκίζει τα μαλλιά του ή χτυπά άλλους με μανία, σπάει παράφορα ό,τι του έρχεται στα χέρια και κάνει άλλα χαρακτηριστικά για κάποιον που είναι τρελός και φρενήρης; Προφανώς επειδή τα πνεύματα του κακού από τον ουρανό λειτουργούν στην καρδιά του, υποκινώντας τους ανθρώπους σε κάθε είδους κακό και αναπνέουν κακία και φόνο σε όλους και σε όλα. Γιατί υπάρχουν αυτοκτονίες κάθε είδους, καθώς και δολοφόνοι άλλων; Από τη δράση στις καρδιές των αυτοκτονιών και των δολοφόνων της αρχικής αυτοκτονίας - του διαβόλου. Γι' αυτό ο Χριστός ο Σωτήρας και η χριστιανική πίστη προστάζουν σε όλους πραότητα και ταπεινοφροσύνη, που δεν αφήνουν τα πνεύματα της κακίας και της υπερηφάνειας να δράσουν στις καρδιές τους, ζητώντας τον θάνατο του ενός και όλων. Ο Κύριος λέει: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Ο ανθρώπινος θυμός είναι ένα τρομερό, αφύσικο φαινόμενο σε ένα άτομο. συχνά διεγείρεται στην καρδιά για τους πιο ασήμαντους λόγους, λόγω της αγάπης για τον εαυτό μας, της υπερηφάνειας που κρύβεται στην καρδιά μας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο θυμός ενός ανθρώπου δεν εκπληρώνει τη δικαιοσύνη του Θεού (Ιακώβου 1:20). Για έναν αληθινό πιστό στον Θεό, όλη η γήινη ύλη και όλοι οι ορατοί κόσμοι φαίνεται να εξαφανίζονται. γι' αυτόν δεν υπάρχει ούτε μια νοητική γραμμή χώρου χωρίς τον Θεό. παντού συλλογίζεται ένα μοναδικό, άπειρο Είναι - τον Θεό. Φαντάζεται ότι με κάθε ανάσα αέρα αναπνέει τον Θεό. Ο Κύριος είναι παντού και τα πάντα γι 'αυτόν, και τα πλάσματα φαίνονται να μην υπάρχουν, και ο ίδιος οικειοθελώς εξαφανίζεται νοερά για να δώσει μια θέση μέσα του στον Έναν Υπάρχοντα Θεό, ο οποίος είναι όλος ενεργός μέσα του. Μερικές φορές απλώς απολαμβάνετε τον Κύριο, και αμέσως μετά ο εχθρός, είτε ο ίδιος είτε μέσω ανθρώπων, θα σας προκαλέσει ακραία θλίψη. Αυτή είναι η τύχη εκείνων που εργάζονται σε αυτή τη ζωή για τον Κύριο. Για παράδειγμα, ξεκουραστήκατε και χάρηκατε στο Δισκοπότηρο του Κυρίου, και μερικές φορές αμέσως μετά τη λειτουργία σας συναντά ένας φλογερός πειρασμός και μαζί του και η λύπη. Ακόμα και στο ίδιο το Δισκοπότηρο, ο εχθρός σε κοροϊδεύει και σε μπερδεύει με διάφορες σκέψεις, και αν δεν το θέλεις, πολέμησε και θα ήθελες να ξεκουραστείς με τον Κύριο για πολύ, πολύ καιρό, αλλά οι εχθροί σου δεν σε αφήνουν. Όσο συνεχίζουν να λειτουργούν μέσα μας τα πάθη, όσο ζει και δεν πεθαίνει ο γέρος μέσα μας, μέχρι τότε θα πρέπει να στενοχωριόμαστε πολύ από διάφορους πειρασμούς στη ζωή, από τον αγώνα του παλιού με το νέο. Μεγάλη ενθάρρυνση και παρηγοριά και μεγάλη ελπίδα δίνεται σε όσους προσεύχονται με αυτά τα βεβαιωτικά λόγια του Κυρίου: ζητήστε και θα σας δοθεί... και περαιτέρω - ποιος είναι ο άνθρωπος από εσάς που ο γιος του, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα για φαγητό (Ματθαίος 7:7, 9); έλεος και βοήθεια, και το χέρι μου να δώσω, τότε τα λόγια μου, η ειλικρινής παράκλησή μου δεν θα μεταφέρουν την πιο ανθρώπινη Μήτρα του Κυρίου σε έλεος και βοήθεια σε εμένα, αν και αμαρτωλό, αλλά και πάλι το δημιούργημά Του, το έργο των χεριών Του; Εάν οι επίγειοι πατέρες είναι καλοί, τότε πόσο περισσότερο είναι ο Επουράνιος Πατέρας; Αν είμαι καλός, ο Θεός, η Πηγή της καλοσύνης, δεν είναι ακόμα πιο καλός; Εάν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Επιβεβαιώστε την πίστη και την ελπίδα σας στον Θεό μέσα από τις επίγειες σχέσεις των πατέρων με τα παιδιά. Εξάλλου, είμαστε όλοι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, του Ενός, στην πραγματικότητα, του Πατέρα όλων των πλασμάτων. Όταν αισθάνεστε ότι δεν υπάρχει ειρήνη στην καρδιά σας λόγω εθισμού σε κάτι εγκόσμιο, αλλά αντίθετα αναπνέει ο εκνευρισμός και ο θυμός, φρουρήστε αμέσως την καρδιά σας και μην αφήσετε τη φωτιά του διαβόλου να την πλημμυρίσει. Προσευχηθείτε με εγκάρδια προσευχή και ενισχύστε την παθιασμένη, ανυπόμονη καρδιά σας με τη δύναμη του Θεού. Να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι η κακή ανάφλεξη της καρδιάς είναι έργο του εχθρού. και ο εχθρός πολεμά δυνατά στην καρδιά μέσα από γεμάτο στομάχι. Εμπειρία. Όταν επισκέπτεστε κάποιον από τους συγγενείς ή τους φίλους σας, μην πηγαίνετε να φάτε και να πιείτε μαζί τους, αλλά να μοιραστείτε μια φιλική συνομιλία μαζί τους, να αναζωογονήσετε την ψυχή σας από τη ματαιότητα της καθημερινότητας με μια συζήτηση αγάπης και ειλικρινούς φιλίας, να παρηγορηθείτε από μια κοινή πίστη. Δεν ζητώ το δικό σου, λέει ο Απόστολος, αλλά εσένα (Β' Κορ. 12:14). Η αγάπη, λέγεται, δεν χαίρεται με την αδικία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια (Α' Κορ. 13:4, 6). Συχνά πρέπει να βλέπουμε άδικες, αμαρτωλές ανθρώπινες πράξεις ή να ακούμε γι' αυτές, και έχουμε το αμαρτωλό έθιμο να χαιρόμαστε με τέτοιες πράξεις και να εκφράζουμε τη χαρά μας χωρίς ντροπή με τρελό γέλιο. Αυτό που κάνουμε είναι κακό, αντιχριστιανικό, ασεβές, ασεβές. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε χριστιανική αγάπη για τον πλησίον μας στις καρδιές μας: γιατί η αγάπη δεν χαίρεται με την αναλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. Ας σταματήσουμε να το κάνουμε αυτό στο μέλλον, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με αυτούς που αδικούν. Μην αναπνέεις κακία, εκδίκηση, φόνο ακόμα και σε ζώα, για να μην θανατωθεί η ίδια σου η ψυχή από έναν πνευματικό εχθρό που εισπνέει κακία μέσα σου ακόμα και εναντίον ανόητων πλασμάτων, και για να μη συνηθίσεις να αναπνέεις κακία και εκδίκηση στους ανθρώπους. Να θυμάστε ότι και τα ζώα καλούνται στη ζωή από την καλοσύνη του Κυρίου για να γευτούν όσο περισσότερο μπορούν, σε μια σύντομη περίοδο ζωής, από τις χαρές της ύπαρξης. Ο Κύριος είναι καλός σε όλους (Ψαλμ. 145:9). Μην τα χτυπάτε αν είναι παράλογα, αν κάνουν κάτι λάθος ή αν υποφέρει από αυτά κάποια περιουσία σας. Μακάριος είναι εκείνος που ελεεί τα βοοειδή (πρβλ. Παροιμίες 12,10). Όταν η αγία ειρήνη των σκέψεων βασιλεύει στην ψυχή μου, τότε ο Βασιλιάς του κόσμου - ο Κύριος Ιησούς Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα - αναπαύεται πιστά σε μένα: και τότε πρέπει να γεμίσω με αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Ηγέτη του κόσμου και να προσπαθήσω με όλη μου τη δύναμη να διατηρήσω αυτή την ειρήνη της καρδιάς μέσω προσευχής και απομάκρυνσης από κάθε αμαρτία, εσωτερική και εξωτερική. Ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, που γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν, περνά μέσα από όλες τις πιστές, πράες, ταπεινές, ευγενικές και απλές ανθρώπινες ψυχές, ζώντας σε αυτές, αναζωογονώντας και ενισχύοντάς τις. Είναι ένα πνεύμα μαζί τους και όλα συμβαίνουν γι 'αυτούς: φως, δύναμη, ειρήνη, χαρά, επιτυχία στις επιχειρήσεις, ειδικά σε μια ευσεβή ζωή - όλα τα καλά. Μέσα από όλα περνούν έξυπνα, αγνά πνεύματα (Σοφία 7:23). Ας πιούμε όλοι από ένα Πνεύμα (Α' Κορ. 12:13). Όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι ποτίζονται από το ένα Θείο Πνεύμα, σαν ποτισμένο σφουγγάρι. Περπατώντας στο δάσος, στον κήπο ή στο λιβάδι και βλέποντας νεαρούς βλαστούς φυτών, καρπούς σε δέντρα και ποικιλία αγριολούλουδων, πάρτε ένα μάθημα από όλη αυτή τη βλάστηση του Θεού, ακριβώς ένα τέτοιο μάθημα: κάθε δέντρο το καλοκαίρι σίγουρα βγάζει σημαντικούς βλαστούς, σίγουρα μεγαλώνει σε όγκο και ύψος - κάθε χρόνο, όπως είπε, ενισχύει ο Θεός. πείτε λοιπόν στον εαυτό σας: και πρέπει οπωσδήποτε κάθε μέρα, κάθε χρόνο να γίνομαι ηθικά υψηλότερος και υψηλότερος, καλύτερος και καλύτερος, πιο τέλειος και τέλειος, πρέπει να προχωρήσω στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών ή προς τον Επουράνιο Πατέρα με τη δύναμη του Κυρίου Ιησού Χριστού και του Πνεύματός Του, ζώντας και ενεργώντας μέσα μου. Όπως ένα λιβάδι είναι στολισμένο με πολλά λουλούδια, έτσι και το λιβάδι της ψυχής μου πρέπει να στολίζεται με όλα τα λουλούδια των αρετών. Όπως τα δέντρα βγάζουν λουλούδια και μετά καρπούς, έτσι και η ψυχή μου πρέπει να φέρει τους καρπούς της πίστης και των καλών πράξεων. Μην ταΐζετε τη σάρκα σας με μεροληψία, μην τη χαϊδεύετε, μην την ευχαριστείτε και μην την ενισχύετε έτσι ενάντια στο πνεύμα. Διαφορετικά, όταν πρέπει να δουλέψεις με το πνεύμα, για παράδειγμα, να προσευχηθείς ή να γράψεις ένα πνευματικό και ηθικό δοκίμιο, τότε θα δεις πώς επικράτησε του πνεύματος και του έδεσε τα χέρια και τα πόδια. Θα ανατρέψει όλες τις παρορμήσεις του και δεν θα του επιτρέψει να σηκωθεί και να μπει στη δύναμή του. Το πνεύμα θα είναι σκλάβος της σάρκας. Τότε η αγάπη ενός ατόμου για τον Θεό ή τον πλησίον αποκαλύπτεται ιδιαίτερα και η αγνότητα, η σταθερότητα και η σταθερότητά του αποκαλύπτονται όταν υπάρχει μια αντίθετη δύναμη (διαβολική) που ενεργεί με θέρμη στην καρδιά μας - στην ρίζα της αντιπάθειας, της αντίστασης, της περιφρόνησης, του μίσους, της εχθρότητας. Τότε είναι που η αγάπη δυναμώνει στην καρδιά μας, όταν η αντίπαλη δύναμη δυναμώνει, ας πούμε, την ξεριζώνει, και ο άνθρωπος αντιστέκεται στην αντίπαλη δύναμη με κάθε δυνατό τρόπο, εξαγνίζει, εξυψώνει και δυναμώνει την αγάπη του μέσα από την αναμέτρηση με τον εχθρό. Γι' αυτόν τον συνεχή αγώνα και από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για αυτήν τη σταθερότητα, για αυτόν τον φλογερό, επίμονο και διαρκή αόρατο πόλεμο με τα πνεύματα του κακού στον ουρανό, ο Δάσκαλος συνυφαίνει τα λαμπρά ουράνια στεφάνια των ασκητών της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Χίλια στέμματα αξίζουν στους αγίους ασκητές, που ονομάζονται σεβαστοί πατέρες, που από αγάπη για τον Θεό, αφήνοντας τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, πήγαν σε άδειους, εντελώς ακατοίκητους τόπους και εκεί κλεισμένοι στα κελιά τους, πέρασαν όλη τους τη ζωή σε στοχασμό Θεού, προσευχή, κόβοντας το θέλημά τους, νηστεία, αγρυπνία, επιθέσεις από το έργο και τη ζωή τους. αντίθετες δυνάμεις, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να κλονίσουν την πίστη και την ελπίδα τους στον Θεό, ιδιαίτερα την αγάπη προς Αυτόν. Να πολεμάς από αγάπη για τον Θεό με τη σάρκα σου και τον διάβολο, αυτόν τον πονηρό, δυνατό και κακό εχθρό, όχι για λίγες ώρες, μέρες και μήνες, αλλά για πολλά χρόνια, μερικές φορές 60 και 70 χρόνια, τι στέφανα αξίζει αυτό; Και τι είναι, σε σύγκριση με αυτούς τους ασκητές, οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο, χωρίς επιθέσεις να πέφτουν τόσο συχνά και χωρίς ήττες τόσο χτυπημένοι από τη σάρκα τους; Τι σημαίνουν σε σύγκριση με τον Αγ. Θυμηθείτε το ρητό της Αγίας Γραφής: Μη σας νικήσει το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). Είναι αγενείς μαζί σας, σας εκνευρίζουν, σας αναπνέουν περιφρόνηση και κακία - μην ανταποδώσετε το ίδιο, αλλά να είστε ήσυχοι, πράοι και στοργικοί, με σεβασμό και αγάπη προς αυτούς που συμπεριφέρονται ανάξια μπροστά σας. Αν εσύ ο ίδιος ντρέπεσαι και μιλάς με συγκίνηση, αγενώς, περιφρονητικά και, επομένως, χωρίς αγάπη, τότε ο ίδιος νικήθηκες και όσοι σε προσέβαλαν έχουν το δικαίωμα να πουν: θεράπευσε τον εαυτό σου στον γιατρό (Λουκάς 4:23) ή γιατί βλέπεις την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν αναγνωρίζεις το κούτσουρο στο δικό σου μάτι; Πρώτα αφαιρέστε τα κούτσουρα από τα μαλλιά σας (Ματθαίος 7:3, 5). Μην εκπλαγείτε αν σας επαναλαμβάνεται συχνά η αγένεια από αυτούς που σας προσβάλλουν, γιατί θα παρατηρήσουν την αδυναμία σας και θα σας εκνευρίσουν εσκεμμένα. Μη σας νικήσει το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). Δείξε σε εκείνον που σε προσέβαλε ότι δεν σε προσέβαλε, αλλά στον εαυτό του, λυπήσου τον από καρδιάς, ότι τον κυριεύουν τόσο άνετα τα πάθη του, ότι είναι ψυχικά άρρωστος, δείξε του μεγαλύτερη πραότητα και αγάπη όσο πιο αγενής και οξύθυμος είναι, τόσο περισσότερο σε μισεί - και σίγουρα θα τον νικήσεις. Μερικές φορές ο εχθρός μας ξεγελάει ότι, όταν βλέπουμε αμαρτία ή κακία σε έναν αδελφό ή στην κοινωνία, χτυπά την καρδιά μας με αδιαφορία και ψυχρότητα, απροθυμία ή, μάλλον, επαίσχυντη δειλία να πούμε έναν ισχυρό, καταγγελτικό λόγο στην αναλήθεια, να σπάσουμε το κέρατο του αμαρτωλού. Χριστός ο βασιλιάς! Δώσε μου αποστολικό ζήλο και φωτιά του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου, για να επαναστατώ πάντα με τόλμη ενάντια στο αυθάδης κακία που έχει μολύνει ιδιαίτερα πολλούς και ας μη λυπώ κανέναν για χάρη της σωτηρίας τους και του υπόλοιπου λαού Σου, ώστε να μην πειράζονται βλέποντας τη διάδοση της κακίας και να μην πέφτουν οι ίδιοι. Αν κάποιος αποπλανήσει κάποιον από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, δεν θα φάει, και η μυλόπετρα του χωριού θα πέσει στο λαιμό του και θα πνιγεί στην άβυσσο της θάλασσας (Ματθαίος 18:6). Διότι ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους (Ματθαίος 18:11). Όταν έρχεται στο κεφάλι σου μια απερίσκεπτη σκέψη - να μετρήσεις τις καλές σου πράξεις, διορθώθηκε αμέσως σε αυτό το λάθος και μέτρησε γρήγορα τις αμαρτίες σου, τις συνεχείς, αμέτρητες προσβολές σου στον Πανάγαθο και Δίκαιο Δάσκαλο, και θα διαπιστώσεις ότι τις έχεις σαν την άμμο της θάλασσας και σε σύγκριση με αυτές δεν υπάρχουν αρετές. Όταν η καρδιά σου χτυπιέται από τσιγκουνιά, πες στον εαυτό σου: η ζωή μου είναι ο Χριστός – η Αγάπη όλων – ο ανεξάντλητος πλούτος μου, το ανεξάντλητο φαγητό, το ανεξάντλητο ποτό. Η τυφλή σάρκα μας ονειρεύεται να βρει ζωή σε τροφή και χρήματα και βρίσκεται σε πόλεμο με αυτούς που της στερούν αυτά τα υλικά μέσα ζωής. Αλλά να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι η ζωή δεν είναι χρήματα και φαγητό, αλλά αμοιβαία αγάπη για χάρη της αγάπης για τον Θεό. Θυμηθείτε ότι ο Θεός είναι Αγάπη, που έχει ενώσει όλα τα έμψυχα πράγματα με τους νόμους της αγάπης και που παράγει ζωή από την ενότητα της αγάπης. Όταν προσεύχεστε, να ακολουθείτε τον κανόνα ότι είναι καλύτερο να λέτε πέντε λέξεις από την καρδιά παρά δέκα χιλιάδες λέξεις με τη γλώσσα. Όταν παρατηρήσετε ότι η καρδιά σας είναι κρύα και απρόθυμη να προσευχηθεί, σταματήστε, ζεστάνετε την καρδιά σας με κάποια ζωντανή ιδέα, για παράδειγμα, για την αθλιότητα, την πνευματική σας φτώχεια, τη φτώχεια και την τύφλωση ή την ιδέα των μεγάλων ευλογιών του Θεού από στιγμή σε στιγμή σε εσάς και στο ανθρώπινο γένος, ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, και μετά προσευχηθείτε αργά, με ζεστή αίσθηση. ακόμα κι αν δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές εγκαίρως, δεν υπάρχει πρόβλημα και θα λάβετε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη από τη θερμή και αβίαστη προσευχή από ό,τι αν διαβάσετε όλες τις προσευχές, αλλά βιαστικά, χωρίς συμπάθεια. Θα ήθελα να πω πέντε λέξεις με το μυαλό μου παρά δέκα χιλιάδες λέξεις με τη γλώσσα μου (Α' Κορ. 14:19). Αλλά θα ήταν πολύ καλό, βέβαια, να μπορούσαμε να πούμε χίλιες λέξεις στην προσευχή με τη δέουσα συμπάθεια. Ο Κύριος δεν εγκαταλείπει εκείνους που εργάζονται γι' Αυτόν και στέκονται δίπλα Του για πολύ καιρό. μετρούν με κάθε μέτρο, μετράει κι Αυτός, και σύμφωνα με την αφθονία των αληθινών λόγων της προσευχής τους, στέλνει στην ψυχή τους άφθονο πνευματικό φως, πνευματική ζεστασιά, ειρήνη και χαρά. Είναι καλό να προσευχόμαστε πολύ και αδιάκοπα, αλλά δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε αυτούς δόθηκε να φάνε... Όποιος μπορεί να τον λάβει, ας τον λάβει (Ματθαίος 19:11-12). Για εκείνους που δεν μπορούν να αντέξουν τις μεγάλες προσευχές, είναι καλύτερο να λένε σύντομες προσευχές, αλλά με ζεστή ψυχή. Από το διαρκές θαύμα της μετουσίωσης του ψωμιού και του κρασιού στο αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού, ενωμένο με τη Θεότητα και την ψυχή Του, βλέπω το θαύμα της διαρκούς αναζωογόνησης του ανθρώπου με θεία πνοή και τη δημιουργία του σε ψυχή ζωντανή. Και συνέβη, λέγεται, ότι ο άνθρωπος ζει στην ψυχή του, και στον άγιο στο γεύμα, το ψωμί και το κρασί, μετά τη μετουσίωση, γίνονται όχι μόνο ζωντανή ψυχή, αλλά και ζωογόνο πνεύμα (Α' Κορ. 15:45, Γεν. 2:7). Και όλα αυτά είναι μπροστά στα μάτια μου. και το βιώνω με την ψυχή και το σώμα μου, το νιώθω ζωηρά. Θεέ μου! Τι τρομερά Μυστήρια κάνετε! Τι ανείπωτα Μυστήρια με έκανες θεατή και συμμέτοχο. Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ μου! Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού! Και οι άγιοι του Θεού κυριεύτηκαν από διαβολική απόγνωση και απόγνωση. Τι συμβαίνει με εμάς τους αμαρτωλούς; Ω, ο εχθρός μας πληγώνει συχνά με εγκάρδια πίκρα, ταπείνωση και σφοδρή απελπισία! Πρέπει να στρεφόμαστε συνεχώς στον Κύριο και να είμαστε μαζί Του κάθε λεπτό, έτσι ώστε η πικρία και η απελπισία του εχθρού να μην μας κυριεύουν. Υπάρχει επίσης ένας άλλος τρόπος για να απαλλαγείτε από τον εχθρό της απελπισίας - το απέραντο μονοπάτι του κόσμου: απλώς αφεθείτε στις απολαύσεις του κόσμου και η απελπισία θα σας εγκαταλείψει, τουλάχιστον για τη διάρκεια των απολαύσεων. Και τότε θα σε τραβήξει σε αυτές τις απολαύσεις, και θα σου γίνουν ανάγκη, θα βρεις σε αυτές και μόνο σε αυτές χαρά και διασκέδαση. αλλά ο Θεός φυλάξει κάθε χριστιανό να απαλλαγεί από τη διαβολική απελπισία με τέτοιο τρόπο. Είναι προτιμότερο να περπατάς το στενό μονοπάτι, να υπομένεις την απελπισία και να ζητάς συχνή βοήθεια και απελευθέρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό, που δίνει χαρά σε όσους εργάζονται για χάρη Του για τη σωτηρία τους, παρά να κατέβεις στο πλατύ και ομαλό μονοπάτι του κόσμου και εκεί, με τις απολαύσεις της σάρκας, να αγοράσεις ελευθερία από το πνεύμα της απελπισίας. Ο εχθρός, με το πνεύμα της απελπισίας, έδιωξε πολλούς από το στενό και σωτήριο μονοπάτι στο φαρδύ και ομαλό, αλλά καταστροφικό μονοπάτι. Εδώ προσεύχεσαι, η προσευχή σου ολοκληρώνεται με επιτυχία, έχεις εσωτερική απόδειξη ότι ο Κύριος την ακούει και είναι ευχαριστημένος με αυτήν. Έχεις ψυχική ηρεμία, η καρδιά σου είναι ανάλαφρη και γλυκιά. αλλά στο τέλος της προσευχής σου, λόγω της παραμικρής χαλάρωσης της καρδιάς και των σκέψεών σου, ρίχνεται στην καρδιά σου κάποιο είδος βαρύ φορτίο, μια φωτιά που αποδυναμώνει την καρδιά σου, και νιώθεις και την ακραία βαρύτητα της προσευχής και την αποστροφή από αυτήν, αντί της προηγούμενης ελαφρότητας και διάθεσης απέναντί ​​της. Μην απελπίζεσαι, φίλε, αυτά είναι μηχανορραφίες του εχθρού, που λατρεύει να μας γελάει, ιδιαίτερα στο τέλος των ευσεβών μας δραστηριοτήτων, ώστε να πέσουμε σε απόγνωση και να θεωρήσουμε χαμένους όλους τους προηγούμενους κόπους μας στον ιερό σκοπό. Μάθετε από αυτό εκ των προτέρων να μην σβήνετε το πνεύμα σας ούτε για ένα λεπτό κατά τη συνέχιση της προσευχής, να προσεύχεστε με πνεύμα και αλήθεια, αδιάκοπα και να μην κολακεύετε τον Κύριο στην προσευχή με ούτε μια λέξη, δηλ. μην προφέρετε ούτε μια λέξη προσποιημένα, υποκριτικά, ας είναι ολόκληρη η προσευχή σας μια έκφραση αλήθειας, η σάλπιγγα του Αγίου Πνεύματος δεν είναι το όργανο του Αγίου Πνεύματος. διάβολος. Και για να αφαιρέσετε το φορτίο του εχθρού από την ψυχή σας και να σβήσετε τη φωτιά του, προσευχηθείτε εγκάρδια στον Κύριο, παραδεχόμενοι μπροστά Του από καρδιάς την ενοχή σας - την υποκρισία ενώ κάνετε προσευχή - και θα λάβετε ανακούφιση και ειρήνη. Πάρτε το χρόνο σας, πείτε και κάντε τα πάντα ειρηνικά. Θα έχεις χρόνο. Ο εχθρός βιάζεται και μπερδεύει, γιατί η αόριστη βιασύνη δεν ωφελεί. Πατέρα μας! Είθε το βασίλειό σου να έρθει. Ο Κύριος βασιλεύει παντού, σε ολόκληρο τον ορατό κόσμο (είναι σε κάθε μέρος) και σε όλα τα αγγελικά συμβούλια. Βασιλεύει με την άπειρη δύναμη και την αλήθεια Του τόσο πάνω στα κακά πνεύματα όσο και σε κακούς ή άδικους ανθρώπους. Κάποιους από αυτούς τους έδεσε με αιώνιες αλυσίδες σκότους για την κρίση της μεγάλης ημέρας, ενώ άλλους τιμώρησε με διάφορους τρόπους σε αυτή τη ζωή και θα τους τιμωρήσει στο μέλλον με άσβεστη φωτιά. Αλλά Αυτός, η Αλήθεια, δεν βασιλεύει πάνω στους δαίμονες και τους πονηρούς ανθρώπους με την αλήθεια Του, γιατί υπάρχει ένα ψέμα μέσα τους. Η αγάπη δεν βασιλεύει, γιατί υπάρχει κακία μέσα τους. Δεν βασιλεύει σε πονηρούς ανθρώπους με πίστη, δεν βασιλεύει με ελπίδα και αγάπη, δεν βασιλεύει σε αυτούς με την ακριβή εκπλήρωση των νόμων Του. Γιατί με αποκαλείς, Κύριε, Κύριε, και δεν κάνεις αυτά που λέω (Λουκάς 6:46). Τηρήστε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:15). Βασιλεύοντας σε κάθε παραμικρή φυσική δράση του σώματος και της ψυχής μου (για παράδειγμα, στη λέξη), γιατί το σώμα μου υπακούει στους νόμους Του στη διατροφή, την ανάπαυση, τον ύπνο, την ανάπτυξη, το περπάτημα, τη σκέψη και τη λέξη χτίζονται και κινούνται σύμφωνα με τους νόμους Του. αλλά δεν βασιλεύει πάντα στην καρδιά μου, στις εγκάρδιες διαθέσεις μου και στην ελεύθερη βούλησή μου: συχνά κλίνω προς το κακό και κάνω το κακό αντί για το καλό που έχει μπροστά μου. Συχνά αντιστέκομαι σε Αυτόν, στους νόμους Του. Είμαι συχνά ολιγόπιστος, άπιστος, φιλάνθρωπος, περήφανος, περιφρονητής των άλλων, φθονερός, τσιγκούνης, φιλήδονος, φιλάνθρωπος, σαρκοφάγος, ευαρεστώ την αμαρτωλή μου σάρκα με κάθε δυνατό τρόπο, φιλόδοξος, ανυπόμονος, οξύθυμος, τεμπέλης, κάνω πολύ λίγες καλές πράξεις και αυτό οφείλεται περισσότερο στην έλξη της καρδιάς μου, παρά στην έλξη της σύμπτωσης. συμπόνια για τους πάσχοντες, ως μέλη του ενιαίου σώματος της Εκκλησίας, με μια λέξη: ο Κύριος δεν βασιλεύει μέσα μου με σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις πίστης, ελπίδας και αγάπης. Χρειάζεται να προσευχόμαστε για τη σταθερή και σταθερή εμπιστοσύνη της καρδιάς ότι τα πάντα - οι ψυχές και τα σώματά μας με την ευημερία και την ασθένειά τους, όλα τα υπάρχοντά μας και όλες τις συνθήκες της ζωής - τα έχουμε από τον Θεό, από τη δύναμή Του, και όχι από τη φύση, όχι από την τύχη, όχι από τον εαυτό μας. Μην προσεύχεσαι στον Θεό, και σύντομα θα ξεχάσεις στην καρδιά σου τον Ευεργέτη σου, τον Δημιουργό σου και τον Κύριό σου, και με το να Τον ξεχάσεις θα πέσεις σε κάθε είδους κακό. Βλέπεις λοιπόν ότι μόνο η προσευχή σου φέρνει σημαντικά οφέλη. Τόσο οι πνευματικές όσο και οι σωματικές δυνάμεις ενός ατόμου βελτιώνονται, πολλαπλασιάζονται και ενισχύονται με την άσκησή του. Ασκήστε το χέρι σας συχνά στο γράψιμο, στο ράψιμο, στο πλέξιμο - θα βελτιώσετε το χέρι σας, όπως λένε: θα γράψετε, θα ράψετε, θα πλέξετε καλά. Εξασκηθείτε στη σύνθεση πιο συχνά, και θα συνθέσετε εύκολα και καλά. εξασκηθείτε κάνοντας καλές πράξεις ή νικώντας πάθη και πειρασμούς - και με τον καιρό θα κάνετε τις πράξεις της αρετής εύκολα και γλυκά, θα νικήσετε τα πάθη άνετα με τη βοήθεια της παντοδύναμης χάρης του Θεού. Αλλά αν δεν γράφεις, δεν ράβεις ή δεν πλέκεις, ή δεν γράφεις, ράβεις ή πλέκεις σπάνια, θα γράφεις, θα ράβεις και θα πλέκεις άσχημα. Μη συνθέτε τίποτα, ή πολύ σπάνια, ζήστε μόνο με τις υλικές ανησυχίες της ζωής - και, ίσως, θα είναι δύσκολο να συνθέσετε μερικές λέξεις, ειδικά για κάτι πνευματικό: η συγκεκριμένη σύνθεση θα είναι ένα αιγυπτιακό έργο. Μην προσεύχεσαι ή προσεύχεσαι σπάνια - η προσευχή θα είναι αηδιαστική και βαριά για σένα, όπως ένα βάρος πέντε κιλών, μην παλεύεις με τα πάθη ή παλεύεις μόνο περιστασιακά και αδύναμα - και θα είναι πολύ δύσκολο να τα πολεμήσεις, συχνά θα νικηθείς από αυτά. Δεν θα έχεις ησυχία από αυτούς και θα δηλητηριάσεις τη ζωή σου μαζί τους, χωρίς να μάθεις να νικάς αυτούς τους οικιακούς, κακούς, εσωτερικούς εχθρούς που κάθονται πάντα στην καρδιά σου. Όλοι λοιπόν χρειάζονται δουλειά και δραστηριότητα: η ζωή χωρίς δραστηριότητα δεν είναι ζωή, αλλά κάτι άσχημο, κάποιο είδος φαντάσματος ζωής. Επομένως, ο συνεχής, επίμονος αγώνας ενάντια στην τεμπελιά της σάρκας είναι καθήκον κάθε ανθρώπου. Ο Θεός να φυλάξει κάθε χριστιανό να την χαρίσει. Εκείνοι που είναι του Χριστού είναι η οκνηρή, κακιά, αμαρτωλή σάρκα που έχει σταυρωθεί με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Σε αυτόν που έχει, θα δοθεί παντού και θα έχει περισσότερα? αλλά από αυτόν που δεν έχει, ακόμα κι αν νομίζει ότι έχει, θα αφαιρεθεί (Ματθαίος 25:29). Ένα άτομο που είναι πικραμένο εναντίον μας είναι ένα άρρωστο άτομο. πρέπει να βάλετε ένα γύψο στην καρδιά του - αγάπη. Πρέπει να τον χαϊδέψουμε, να του μιλήσουμε με στοργή, με αγάπη - και αν δεν έχει βαθιά ριζωμένη οργή εναντίον μας, αλλά μόνο ένα προσωρινό ξέσπασμα - δείτε πώς θα λιώσει η καρδιά του ή ο θυμός του από τη στοργή και την αγάπη μας, πόσο το καλό θα νικήσει το κακό. Ο χριστιανός πρέπει να είναι πάντα καλός, σοφός, ώστε το καλό να νικήσει το κακό. Αν σε προσβάλει κάποιος, μην είσαι εκδικητικός και όταν εκείνοι που σε προσέβαλαν δείχνουν ένα καλό βλέμμα και στρέφονται προς το μέρος σου με μια ομιλία, μην θυμώσεις την καρδιά σου, αλλά μίλα του με ευγένεια και καλοσύνη, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ανάμεσά τους. μάθε να νικάς το κακό με το καλό, την κακία με την καλοσύνη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη. Μην πεις μέσα σου σε αυτόν που σε προσέβαλε: πώς! Μου μιλάει, αφού με προσέβαλε, μου καταλογίζει την προσβολή του ως τίποτα, αλλά δεν τον θεωρώ άξιο να μου μιλήσει. Τον απορρίπτω, τον περιφρονώ. ενημέρωσέ του πώς είναι να με προσβάλλεις. Μην είσαι περήφανος και εκδικητικός, μην το λες αυτό, για να μη θυμώσει ο Κύριος με τη σκληροκαρδία σου. Όλος ο υλικός κόσμος δεν μοιάζει με τίποτα μπροστά στον Θεό. Κάποια πνευματικά όντα μοιάζουν με κάτι, κατά κάποιο τρόπο. Άγγελοι και άνθρωποι. Αυτά τα μόνα πλάσματα που έχουν διαρκή ύπαρξη είναι εκείνα που είναι κοντά στον Θεό, που έχουν την εικόνα και την ομοίωσή Του. Η υπόλοιπη δημιουργία έρχεται σαν σκιά—ουρανός και γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν (Ματθαίος 24:35). Πρέπει συνεχώς να θυμόμαστε ότι ο διάβολος προσπαθεί συνεχώς να γεμίσει την ψυχή μας με κολασμένα σκουπίδια, από τα οποία έχουμε πάρα πολλά και τα οποία είναι πολύ μικρά και ποικίλα. Λοιπόν, η καρδιά σου θολώνει από έχθρα, υπερηφάνεια, ανυπομονησία και εκνευρισμό, οίκτο για τον υλικό πλούτο για έναν αδερφό ή για τον εαυτό σου -εννοώ τη τσιγκουνιά- από την απληστία και την αγάπη για το χρήμα, από τα ανήσυχα και προσβλητικά λόγια των άλλων, από την απόγνωση και την απόγνωση, από την έλλειψη πίστης, από την έλλειψη πίστης, από την αμφιβολία; αν είναι τεμπελιά στην προσευχή και σε κάθε καλή πράξη και γενικά στο έργο της υπηρεσίας - πείτε στην καρδιά σας με τη σταθερή σιγουριά του λόγου: αυτό είναι το σκουπίδι του διαβόλου, αυτό είναι το σκοτάδι της κόλασης. Με πίστη και ελπίδα στον Κύριο, με συνεχή νηφαλιότητα και προσοχή στον εαυτό σας, μπορείτε, με τη βοήθεια του Θεού, να αποφύγετε τα κολασμένα σκουπίδια και το σκοτάδι. Αυτός που γεννήθηκε από τον Θεό κρατάει τον εαυτό του, και ο κακός δεν τον αγγίζει (Α' Ιωάννη 5:18). Με τον κορεσμό και το μεθύσι, ο ασώματος εχθρός μπαίνει στην καρδιά του ατόμου - όποιος είναι προσεκτικός μπορεί να το νιώσει αυτό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, με την αύξηση της μέθης, η τάση για μέθη αυξάνεται τόσο τρομερά (επειδή αυξάνεται η δύναμη του εχθρού πάνω σε ένα άτομο), γιατί μια τέτοια δύναμη είναι αισθητή στους μεθυσμένους, προσελκύοντάς τους ακούσια για να ικανοποιήσουν ένα πάθος ή εσωτερική επιθυμία για κρασί - αυτοί οι άτυχοι έχουν έναν εχθρό στην καρδιά τους. Πώς να διώξετε τον δαίμονα της μέθης; Με προσευχή και νηστεία. Ο εχθρός μπαίνει γιατί οι άνθρωποι επιδίδονται σε σαρκικό τρόπο ζωής, λαιμαργία και δεν προσεύχονται. φυσικά, μπορεί να τα αφήσει για τους αντίθετους λόγους: νηστεία και προσευχή. Τι θα γινόταν αν δεν μας είχε δοθεί η προληπτική χάρη του Θεού, αν δεν είχε ξαφνικά, απροσδόκητα αγκαλιάσει ολόκληρη την ύπαρξή μας μετά τις αμαρτίες που διαπράξαμε και δεν το διέθετε η ίδια σε μετάνοια και δάκρυα; Τι θα γινόταν αν μπορούσατε να το λάβετε μόνο με τις δικές σας προσπάθειες; Ω, θα ήμασταν καταραμένοι άνθρωποι τότε, σπάνιοι, σπάνιοι, που θα μπορούσαμε να απαλλαγούμε από το βάρος των αμαρτιών, γιατί η φύση μας είναι γενικά τεμπέλης στην έντονη εργασία, ειδικά στην πνευματική ζωή, και χωρίς βοήθεια, χωρίς ισχυρή ανακούφιση και ευχαρίστηση στην πνευματική εργασία, θα τους εγκατέλειπε, θα εγκατέλειπε το έργο της σωτηρίας μας. Τώρα ο πάνσοφος Θεός και ο ελεήμων Πατέρας είτε θα ελαφρύνουν και θα ευχαριστήσουν το πνευματικό μας φορτίο, είτε μερικές φορές θα το επιβαρύνουν για τη δοκιμή μας, για να μας διδάξουν την υπομονή και την εξάντληση της κακής, καταστροφικής σάρκας μας, αντικαθιστώντας σοφά το ένα με το άλλο - και το έργο της σωτηρίας μας, χάρη στον Θεό, είναι πάντα δυνατό, όχι πολύ δύσκολο και πολύ συχνά ευχάριστο για εμάς. Λεπτά παιδιά από μια τέτοια στοργική, ευγενική, αγία μητέρα - την Εκκλησία! Η μητέρα είναι αγία, τα παιδιά είναι αμαρτωλά. πνευματική μητέρα, σαρκικά παιδιά. Η μητέρα είναι ουράνια, τα παιδιά είναι γήινα. η μητέρα θέλει να δώσει στα παιδιά της αιώνιες, πνευματικές ευλογίες, αντί για φθαρτές και προσωρινές, αλλά τα παιδιά τις απορρίπτουν και επιλέγουν για τον εαυτό τους γήινες, αμαρτωλές και παροδικές απολαύσεις. Ωστόσο, ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι μεθυσμένοι και αφοσιωμένοι σε διάφορες κακίες τις γιορτές, συναντάς περισσότερους ανθρώπους που δεν έχουν πάει στην εκκλησία (και δεν γνωρίζουν καθόλου τη γιορτή, γιατί δεν το έχουν σκεφτεί ποτέ). Για τέτοιους υπάρχει μόνο μία αργία - η γιορτή της σάρκας. Ω! Ως πότε εμείς οι ιερείς δεν θα ξεσηκωθούμε ενάντια σε όλες τις αγανακτήσεις στις εορτές του Κυρίου; Ποιος από τους ιερείς του Θεού θα έχει το ζήλο του Ηλία ή του Φινέα ή του Ησαΐα ή του Ιερεμία (να ξεσηκωθεί με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος ενάντια σε όλες αυτές τις αγανακτήσεις στις γιορτές του Κυρίου στο νέο Ισραήλ), ώστε να χρησιμοποιήσει όλη τη δύναμή του, ολόκληρη τη ζωή του για τη δόξα του Θεού - για να εξαλείψει αυτές τις απρέπειες μεταξύ των Χριστιανών; Θεός! πότε θα αγιάζουμε τις γιορτές Σου, όπως αρμόζει σε ένα ιερό; Πότε θα παρηγορήσουμε την αγία μας μητέρα, την Εκκλησία, υπακούοντας στα καταστατικά της; Πότε θα μεθύσουμε από το πνεύμα της; Ως πότε, ξεκινώντας από το πνεύμα, θα τελειώνουμε με σάρκα τον εορτασμό των μεγάλων, σωτήριων γεγονότων της Ορθοδόξου πίστεως; Ως πότε ο εχθρός θα κοροϊδεύει τα μέλη του Χριστού, που είναι χριστιανοί; Ως πότε θα μας δείχνουν άνθρωποι άλλων θρησκειών και ομολογιών και θα λένε: κοιτάξτε - αυτοί είναι οι χριστιανοί που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι - πώς ζουν! Τι πίστη έχουν στην καρδιά τους! Τι γνώσεις έχουν για την πίστη! Τι παπάδες έχουν! Πόσο άσχημα διδάσκουν στους ανθρώπους την πίστη, πόσο λίγο τους εξηγούν τις γιορτές, το αντικείμενο και τον σκοπό της ίδρυσής τους! Πόσο λίγο τους διδάσκουν να ζουν με πίστη! Θεέ μου! τι κριτική για την ορθόδοξη πίστη μας και για εμάς τους ποιμένες! Ή, όμως, μήπως ισχύει αυτό που λένε για εμάς τους βοσκούς; Φταίμε πολύ που οι Χριστιανοί δεν περνούν τις διακοπές όπως θα έπρεπε. δεν επιπλήττουμε, δεν απαγορεύουμε, μην τους παρακαλάμε να περάσουν τις γιορτές και γενικά να ζήσουν σαν χριστιανοί με κάθε υπομονή και διδασκαλία. Μιλάμε ελάχιστα για την αδράνεια, το μεθύσι, την ακολασία. Δεν βροντάμε στην Εκκλησία του Θεού με τον λόγο του Θεού ενάντια σε αυτές τις κακίες που έχουν κατακτήσει τρομερά τους Χριστιανούς. Δεν αφορίζουμε πάντα, από φόβο για τους άλλους, από το Ιερό Ποτήριο πρόσωπα που είναι γνωστά για τη μέθη και τη μοιχεία τους, και έτσι αφήνουμε αυτές τις μεταδοτικές και ποταπές κακίες να αυξάνονται όλο και περισσότερο. Δίνουμε αδύναμες μετάνοιες στην εξομολόγηση σε άτομα που αξίζουν αυστηρή εκκλησιαστική τιμωρία και δεν ακολουθούμε, λες, την εκπλήρωση εκείνων των μετανοιών που τους επιβάλλουμε! Καλέ Θεέ! Και οι βοσκοί και το κοπάδι είναι ανεύθυνοι μπροστά σου. Όλοι απέφευγαν, μαζί με απρέπεια υπήρχε. Μην κάνετε καλοσύνη ανάμεσά μας, ούτε ένας (Ρωμ. 3:12). Τι θα συμβεί τελικά με το σημερινό χάος στη ζωή μας; Η ανομία απλώνεται σε όλη τη γη. Το βασίλειο του εχθρού επεκτείνεται, το βασίλειό Σου συρρικνώνεται. Λίγοι είναι οι εκλεκτοί Σου, στις καρδιές των οποίων αναπαύεσαι, - πολλοί είναι οι σκλάβοι του διαβόλου, στις καρδιές των οποίων ο αρχικός δολοφόνος κάθεται σαν κλέφτης. Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Το Αίμα της Διαθήκης Σου φωνάζει από τη γη, αλλά η ευαγγελική φωνή Σου δεν διεισδύει στις καρδιές των Χριστιανών. Οι εντολές σου παραμελούνται, τα εκκλησιαστικά καταστατικά καταπατούνται - τι θα μας κάνεις, Κύριε; Θεός! Στείλε εργάτες με ζήλο στον κήπο Σου, όχι αναζητώντας τους δικούς τους (Α' Κορ. 13:5), αλλά αναζητώντας τον Χριστό Σου. Δώσε τους προφητικό ζήλο, αποστολική δύναμη και σοφία, ώστε να καλλιεργούν ακούραστα τα χωράφια των ανθρώπινων καρδιών μέρα και νύχτα. Λένε: σύντομα κουραζόμαστε να προσευχόμαστε. Γιατί; Γιατί δεν φαντάζεσαι τον Κύριο ζωντανό μπροστά σου, σαν να είναι στα δεξιά σου. Κοιτάξτε Τον ασταμάτητα με τα μάτια της καρδιάς σας, και τότε θα περάσετε όλη τη νύχτα προσευχόμενοι και δεν θα κουραστείτε. Τι λέω - νύχτα! Σταθείτε τρεις μέρες και τρεις νύχτες και μην κουράζεστε. Θυμηθείτε τους στυλίτες. Για πολλά χρόνια στέκονταν με προσευχητική διάθεση πνεύματος πάνω στον στύλο, και ξεπέρασαν τη σάρκα τους, που και σε σένα και σε αυτούς ήταν επίσης επιρρεπής στην τεμπελιά. Και σε βαραίνουν πολλές ώρες δημόσιας προσευχής, έστω και μία ώρα! Η αγάπη... δεν σκέφτεται κακό (Α' Κορ. 13:4-5). Το να σκέφτεσαι κάθε είδους κακό είναι έργο του διαβόλου: ο διάβολος μέσα στον άνθρωπο και μαζί με τον άνθρωπο το σκέφτεται. Επομένως, μην έχεις κανένα κακό στην καρδιά σου εναντίον του φίλου σου και μην τον σκέφτεσαι, μήπως διαλυθείς με τον διάβολο. Νίκησε με καλά κάθε κακό (Ρωμ. 12:21) που βλέπεις ή που σου φαίνεται. Αυτή είναι η πνευματική σου σοφία και το κατόρθωμα της χριστιανικής αγάπης. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Τι υψηλό, συγκινητικό, πνευματικό θέαμα όταν αυτά τα λόγια σε μια μεγάλη εκκλησιαστική συγκέντρωση ή σε έναν κύκλο μελών της οικογένειας, ή σε μια συνάντηση κατοικίδιων ζώων ή σε μια συνάντηση στρατιωτών προφέρονται από την ψυχή, πραγματικά με μια καρδιά και ένα στόμα! Τι μεγαλειώδες θέαμα όταν βλέπεις ότι αυτά τα λόγια δικαιολογούνται στις ίδιες τις ζωές των ανθρώπων, όταν όλοι έχουν αισθήματα αδελφικής αγάπης ο ένας για τον άλλον, ζουν ειρηνικά, οι νεότεροι υπακούουν στους μεγαλύτερους, οι λιγότερο έξυπνοι στους ευφυέστερους, δίνοντας ο ένας στον άλλο την τιμητική τους, σεβόμενοι ο ένας τον άλλον, δημιουργώντας μεγαλύτερη τιμή ο ένας για τον άλλον (Ρωμ. 10) 1! Τι, αλήθεια, ουράνιο θέαμα όταν, καθισμένοι στο τραπέζι με μια μεγάλη και ποικιλόμορφη οικογένεια, όλοι λένε με ένα στόμα και μια καρδιά: Πατέρα μας! και ομολογούν τον έναν Επουράνιο Πατέρα ως τον πανάγιο Βασιλιά, επιθυμώντας την εκπλήρωση του Ενός Του θελήματος στη γη, ομολογώντας τον Ένα Του ως τον τροφοδότη όλων! Τι υπέροχο θέαμα είναι όταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού αποδίδει τα αγαθά, το φαγητό και το ποτό του, όχι στον εαυτό του, αλλά στον Θεό, θεωρώντας τα δώρα Του κοινά για όλους. όταν συγκρίνει τον εαυτό του με όλους τους άλλους, είναι σαν να αποδέχεται ο ίδιος το κέρασμα, και όχι να συμπεριφέρεται στους άλλους! Αλλά τι καταπληκτικό και παρηγορητικό θέαμα θα ήταν αν ολόκληρη η γη, όλοι οι λαοί, με ένα στόμα και μια καρδιά, φώναζαν στον ουρανό: Πατέρα μας! σαν να είσαι στον παράδεισο! Να είναι αγιασμένο το όνομά Σου - σε όλους μας! Είθε η Βασιλεία Σου να έρθει όπως στην αρχή πριν από την Πτώση. ας γίνει το καλό και το τέλειο σου θέλημα, όπως στον ουρανό - για πάντα, έτσι και στη γη, και μπορεί να μην βασιλεύει η αυτοβούληση! Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί, και συγχώρησέ μας τα χρέη μας και ούτω καθεξής. Κι αν όλοι είχαν αυτόν τον τρόπο σκέψης και επιθυμίας! Αλλά κάποια μέρα θα είναι? γιατί θα έρθει η ώρα που όλοι όσοι ζουν στη γη θα είναι ένα ποίμνιο κάτω από έναν Ποιμένα (Ιωάννης 10:16). Δόξα στη γενναιοδωρία Σου, Κύριε! Πώς ταπεινώνουμε τη θεϊκή, αθάνατη ψυχή μας, εθιζόμαστε στο φθαρτό και ξεθωριασμένο, εξαφανίζοντας τη λαμπρότητα του χρυσού και του ασημιού και στρέφουμε το βλέμμα μας από το ουράνιο, αιώνιο, χαρμόσυνο φως, ή σε φθαρτά, παροδικά, επιβλαβή και χαλαρωτικά γλυκά της ψυχής και του σώματος, και στρέφοντας το βλέμμα μας, τη γλυκύτητα του Θεού από το ε. μάταιη, επίγεια δόξα, που απομακρύνει τα μάτια από την τιμή της ουράνιας κλήσης, από την τιμή των τέκνων του Θεού, κληρονόμων της αιώνιας Βασιλείας του Θεού. Ω, γήινη ματαιοδοξία! Ω, κοσμικά πάθη! Αλίμονο Χριστιανός. Το ύψιστο αγαθό σε αυτή τη ζωή και στο μέλλον είναι ο Θεός, ο οποίος ζει για πάντα, είναι παντελής, παντολογητός. Αυτός που έχει αποκτήσει αυτό το Καλό, που Το έχει στην ψυχή του, είναι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος. Οτιδήποτε άλλο γήινο, καθημερινό, αναγνωρισμένο ως καλό, είναι ματαιοδοξία, κενότητα. Αυτό που είναι κοντά μου ή πάνω μου δεν με αποτελεί. ακόμη και η σάρκα μου, με την οποία περιβάλλομαι και από την οποία αποτελούμαι, ως μέρος της επίγειας ύπαρξής μου, δεν με αποτελεί στην πραγματικότητα. Τι είναι αυτό που είναι γραμμένο: Ο έπαινος του δεν είναι από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό (Ρωμ. 2:29); Ποιος παίρνει την πίστωση; - Σε αυτόν που εργάζεται για τον Θεό εσωτερικά, στην καρδιά, που κάνει όλες τις πράξεις του κατά συνείδηση ​​και δεν ενδιαφέρεται για την ανθρώπινη γνώμη ή την ανθρώπινη δόξα. Αλλά ζητάμε τον έπαινο από τους ανθρώπους και δεν τον ζητάμε από τον Θεό, ο οποίος είναι ο Θεός της δόξης. Αναζητούμε επίγειες ανταμοιβές, σταυρούς και εντολές. Γιατί εμφανίστηκε ο Τίμιος Σταυρός στον βασιλιά Κωνσταντίνο στον ουρανό; – Για να δηλώσει ότι μέσω του Σταυρού εισήλθε ο ίδιος ο Κύριός μας στη δόξα Του, καθώς και όλοι οι απόστολοι και ολόκληρος ο στρατός των μαρτύρων. ότι ο Σταυρός είναι μια ακατανίκητη νίκη. ότι όπως ο διάβολος ανατράπηκε από τον Σταυρό, έτσι και από αυτόν (τον Σταυρό) θα ανατραπούν όλοι οι εχθροί του Σταυρού του Χριστού ή οι Χριστιανοί. ότι μέσω των διωκτών των Χριστιανών ενεργεί ο διάβολος, τον οποίο πρέπει να νικήσει με τον Σταυρό. ότι οι διωκόμενοι χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού, στρατιώτες του Χριστού, που βρίσκονται πάντα υπό τη μεσιτεία του Χριστού Θεού και του Σταυρού Του. Ιδού, είσαι υγιής· ας μην αμαρτάνει κανείς (Ιωάν. 5:14). – Η πείρα δείχνει ότι οι αμαρτίες και τα πάθη καταστρέφουν την υγεία της ψυχής και του σώματος και η νίκη επί των παθών φέρνει ουράνια γαλήνη στην ψυχή και υγεία στο σώμα. Νίκησε την πολυκέφαλη ύδρα της αμαρτίας - και θα είσαι υγιής. Διατηρήστε την ψυχική σας ηρεμία και μην αγανακτείτε, μην εκνευριστείτε από αντιφάσεις, προσβολές, λάθη, αναλήθειες - και θα απολαμβάνετε πάντα ψυχική και σωματική υγεία. Ο ενθουσιασμός, η αγανάκτηση, η φωτιά διαφόρων παθών γεννούν πολλές ψυχικές και σωματικές ασθένειες μέσα μας. Για να διαχειριστείς τους άλλους, πρέπει πρώτα να μάθεις να διαχειρίζεσαι τον εαυτό σου. Για να διδάξετε τους άλλους, πρέπει να αποκτήσετε γνώση μόνοι σας. Όταν δεν ξέρω πώς να ελέγξω τον εαυτό μου, όταν δεν έχω το πνεύμα της αυτοκυριαρχίας, το πνεύμα της πραότητας, της αγιότητας, της αγάπης και της αλήθειας, τότε είμαι κακός μάνατζερ. Όταν με παίζουν κάθε λογής πάθη, καλύτερα να μην παίρνω τον έλεγχο των άλλων, για να μην προκαλώ μεγάλο κακό στον εαυτό μου και σε αυτούς. Ο Κύριος είναι ζωή στον θάνατό μου, δύναμη στην αδυναμία μου, φως στο σκοτάδι μου, χαρά στη λύπη μου, τόλμη στη δειλία μου, ηρεμία στη σύγχυσή μου, καλοσύνη στην προσευχή μου, δόξα στην ατιμία μου και απαλλαγή από την ατιμία μου. Υπέροχα, δυνατά, γρήγορα μεσολαβεί και με σώζει στα προβλήματα και τις δυσκολίες μου, στα χόμπι μου. Όταν φωνάζω σε Αυτόν για τη σωτηρία μου, αόρατοι εχθροί φεύγουν από μένα μετά από τα βρώμικα κόλπα τους μέσα μου, και αναγνωρίζω απτά τη σωτήρια δεξιά του Θεού μου, του Σωτήρα μου, από πάνω μου. Δόξα, ευχαριστία στον Ποιμένα και Επισκέπτη της ψυχής μου! Όταν στέκεσαι για προσευχή, φορτωμένος με πολλές αμαρτίες και νικημένος από απελπισία, αρχίζεις να προσεύχεσαι με ελπίδα, φλεγόμενο πνεύμα, τότε να θυμάσαι ότι το ίδιο το Πνεύμα του Θεού μας βοηθάει στις αδυναμίες μας, μεσολαβώντας για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Όταν θυμηθείς με πίστη αυτή τη δράση του Πνεύματος του Θεού μέσα μας, τότε δάκρυα τρυφερότητας θα κυλήσουν από τα μάτια σου και στην καρδιά σου θα νιώσεις ειρήνη, γλυκύτητα, δικαίωση και χαρά στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 14:17), θα φωνάξεις με το ρήμα της καρδιάς σου: Αββά Πατέρα! Η πανταχού παρουσία του Θεού είναι χωρική και διανοητική, δηλαδή ο Θεός είναι παντού με χωρική έννοια και παντού με νοητική έννοια: όπου πάω σωματικά ή ψυχικά, παντού συναντώ τον Θεό και παντού με συναντά ο Θεός. Όταν προσεύχεστε, πρέπει να έχετε τέτοια πίστη στη δύναμη των λέξεων της προσευχής που να μην διαχωρίζετε τα ίδια τα λόγια από τις ίδιες τις πράξεις που εκφράζουν. Πρέπει κανείς να πιστεύει ότι ο λόγος, όπως μια σκιά που ακολουθεί το σώμα, ακολουθείται από πράξη, αφού με τον Κύριο ο λόγος και η πράξη είναι αχώριστες: γιατί μίλησε και έγινε. Το πρόσταξε, και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 149:5). Και πιστεύεις επίσης ότι αυτό που είπες στην προσευχή, αυτό που ζήτησες, θα γίνει. Δοξήσατε - και ο Θεός δέχτηκε τον έπαινο, ευχαρίστησε τον Κύριο - και ο Θεός δέχτηκε την ευχαριστία σας μέσα στη δυσωδία της πνευματικής ευωδίας. Το πρόβλημα είναι ότι είμαστε λιγόπιστοι και χωρίζουμε τα λόγια από τις πράξεις, όπως το σώμα από την ψυχή, όπως η μορφή από το περιεχόμενο, σαν σκιά από το σώμα - είμαστε επίσης στην προσευχή, όπως στη σωματική ζωή, χωρίς πνεύμα (Ιούδα 1:19), γι' αυτό οι προσευχές μας είναι άκαρπες. Τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες, λέει για τον ναό (Α' Βασιλέων 9:3). Αυτό, δηλαδή, περισσότερο στις καρδιές εκείνων που είναι παρόντες και προσεύχονται, γιατί ο Ύψιστος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους από τα χέρια. Πόσο ευχάριστο είναι να διαβάζεις αυτά τα λόγια του σοφού Σολομώντα! Τα μάτια του Κυρίου στο ναό του Θεού είναι στραμμένα στον καθένα μας, η καρδιά του Κυρίου είναι στραμμένη στον καθένα μας! Είναι δυνατόν να απαιτήσουμε περισσότερη οικειότητα; Η ίδια η καρδιά του Κυρίου είναι στραμμένη προς εμένα. Μερικές φορές στέκεσαι πρόσωπο με πρόσωπο με ένα άτομο και μιλάς μαζί του, αλλά η καρδιά του δεν είναι στραμμένη σε σένα, αλλά ασχολείται με κάτι άλλο. και εδώ η καρδιά του Θεού - όλα είναι στραμμένα προς εσάς, όλη Του η αγάπη, όλη Του η καλοσύνη, όλες οι ευεργεσίες Του είναι έτοιμα να ξεχυθούν από Αυτόν πάνω σας σύμφωνα με την πίστη σας. Όταν καλούμε τους αγίους στην προσευχή, το να λέμε το όνομά τους από καρδιάς σημαίνει να τους φέρουμε πιο κοντά στην ίδια μας την καρδιά. Τότε αναμφίβολα ζητήστε τις προσευχές και τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σας - θα σας ακούσουν και θα παρουσιάσουν την προσευχή σας στον Κύριο σύντομα, εν ριπή οφθαλμού, ως Πανταχού παρών και Παντογνώστης. Όταν στην προσκομιδία επικαλείτε προσευχητικά τον Κύριο Ιησού Χριστό ή την Παναγνή Μητέρα Του και τους αγίους, ή μνημονεύετε τους ζωντανούς και τους νεκρούς, τότε το σωματίδιο που αφαιρείται αντιπροσωπεύει και, όπως ήταν, αντικαθιστά τον Κύριο ή την Αγνότερη Μητέρα Του, ή κάποιον άγιο, ή συλλογικά πολλούς αγίους, ζωντανούς ή νεκρούς, που μνημονεύεται και αυτό που αντιπροσωπεύει ή αντικαθιστά την ψυχή στο όνομα μνημονεύεται. Έτσι, σε μια μικρή μορφή, τα όντα του υψηλού και του κατώτερου κόσμου αντανακλώνται στο στόμα και στις καρδιές μας, και όλα αυτά μέσω της πίστης, από το Άγιο Πνεύμα, που είναι το Ένα - που υπάρχει παντού και εκπληρώνει τα πάντα. Όσο μικρή κι αν είναι η ουσία, αν υπάρχει, υπάρχει και ο Κύριος, που εκπληρώνει τα πάντα και περιέχει τα πάντα: γιατί μπορεί να υπάρχει κάπως η ύλη, αλλά ο Κύριος, που δημιούργησε τα πάντα, να μην υπάρχει; Γελοίος. Χωρίς Αυτόν, ούτε ένα κομμάτι σκόνης δεν μπορεί να υπάρξει, αν αφεθεί στον εαυτό του, στερηθεί την παρουσία και την παντοδυναμία του Θεού. Χωρίς Αυτόν τίποτα δεν θα μπορούσε να συμβεί (Ιωάννης 1:3). Ποια θα είναι η ένωσή μας με τον Θεό τον επόμενο αιώνα και ότι θα είναι για εμάς πηγή φωτός, ειρήνης, χαράς, ευδαιμονίας - εν μέρει το γνωρίζουμε πειραματικά σε αυτή τη ζωή. Μέσω της προσευχής, όταν η ψυχή μας είναι εντελώς στραμμένη στον Θεό και ενωθεί μαζί Του, νιώθουμε υπέροχα, ήρεμα, ανάλαφρα, χαρούμενα, σαν παιδιά που αναπαύονται στο στήθος της μητέρας τους ή, καλύτερα να πω, κάπως ανέκφραστα καλά: είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ (Λουκάς 9:33). Αγωνίσου λοιπόν ακατάπαυστα για τη μελλοντική ατελείωτη ευδαιμονία, της οποίας τους πρώτους καρπούς γνωρίζεις πειραματικά σε αυτή τη ζωή, αλλά πρόσεχε: αυτοί είναι μόνο οι πρώτοι καρποί της γης, ατελείς, ορατοί μόνο εν μέρει, σαν σε καθρέφτη και μάντι (βλ. Α' Κορ. 13:12). Πώς θα είναι για εμάς όταν ενωθούμε αληθινά και ειλικρινά με τον Θεό, όταν περάσουν εικόνες και σκιές και αρχίσει η βασιλεία της Αλήθειας και του οράματος; ΓΙΑ! Μέχρι θανάτου πρέπει να αγωνιζόμαστε για τη μελλοντική ευδαιμονία, για τη μελλοντική μας ενότητα με τον Θεό. Βλέπετε πόσο φωτεινά είναι ο ήλιος και τα αστέρια: οι δίκαιοι θα λάμψουν μια μέρα όπως ο ήλιος (Ματθαίος 13:43), από το εσωτερικό, άυλο φως του Θεού. – Όταν οι άγγελοι εμφανίζονται στη γη, σχεδόν πάντα φωτίζονται με φως. Προσπαθήστε για αυτή τη φώτιση, απορρίψτε τα σκοτεινά πράγματα. Μπορούμε να εξυψώσουμε τη φύση μας σε μια συμμετοχή της θείας Φύσης. και ο Θεός είναι το άκτιστο Φως, που ξεπερνά κάθε κτιστό φως. Ανθρώπινος! όταν σε κοιτάζω, τα γήινα συναισθήματά σου, τη σάρκα σου, όταν θυμάμαι την ημέρα της γέννησής σου και τις επόμενες μέρες της βρεφικής σου ηλικίας και της ανάπτυξής σου μέχρι τώρα, και μετά οι σκέψεις μου μεταφέρονται στην ημέρα του θανάτου σου και μετά στην αιωνιότητα που σου δόθηκε από τη δημιουργία του κόσμου, τότε δεν ξέρω τι να θαυμάσω: την ασημαντότητά σου σε παρακαλώ. τη ζωή και το σώμα σου και να ντύσεις κάποτε ένα θνητό σώμα με αθανασία; Η έκπληξή μου μεγαλώνει όταν βλέπω ότι ο Κύριος ο Θεός, ο Αιώνιος Βασιλιάς, σας δίνει, σάρκα και αίμα, να φάτε τη Σάρκα και το Αίμα Του, αφού Εκείνος, στις ημέρες της σάρκας Του,... ειλικρινά συμμετείχε στη σάρκα και το αίμα μας (Εβρ. 5:7, 2:14) για να σας κάνει αιώνια ζωντανό. Ένα άτομο που έχει πεθάνει είναι ένα ζωντανό ον: ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών. γιατί σ' Αυτόν ζουν τα πάντα (Λουκάς 20:38). Η ψυχή του αιωρείται αόρατα κοντά στο σώμα του και στα μέρη που του άρεσε να μένει. Αν πέθανε με αμαρτίες, δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό της να απαλλαγεί από τα δεσμά τους και έχει μεγάλη ανάγκη από τις προσευχές των ζωντανών ανθρώπων, ιδιαίτερα της Εκκλησίας - της Υπεραγίας Νύμφης του Χριστού. Ας προσευχηθούμε λοιπόν για τους νεκρούς ειλικρινά. Αυτό είναι ένα μεγάλο όφελος για αυτούς, μεγαλύτερο από ένα όφελος για τους ζωντανούς. Όταν ο Κύριος κοιτάζει με έλεος τα γήινα πλάσματα με τα μάτια της φύσης, με τα μάτια του καθαρού, ευνοϊκού καιρού, όλοι γίνονται ανάλαφροι και χαρούμενοι. όταν υπάρχει μια πνοή καλά διαλυμένου αέρα, υπάρχει μια καλοσύνη αέρα σε όλα τα σώματα και τις ψυχές, και όταν υπάρχει μια ανάσα κρύου, υγρού, βαρύ διαλυμένου αέρα, όλοι θα νιώσουν κάποιο είδος βαρύ φορτίο στην ψυχή και το σώμα, πολλά γήινα πλάσματα θα στενάζουν από την ασθένεια, πολλά θα υποκύψουν στην απόγνωση και τη μελαγχολία. Η επίδραση της φύσης στους ανθρώπους είναι τόσο ισχυρή και ακαταμάχητη. Και είναι αξιοσημείωτο ότι όποιος είναι λιγότερο δεσμευμένος από κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις, που είναι λιγότερο αφοσιωμένος στη λαιμαργία, που απέχει από το φαγητό και το ποτό, η φύση τον ευνοεί και δεν τον βασανίζει, τουλάχιστον όχι με τον ίδιο τρόπο όπως οι δούλοι της φύσης και της σάρκας του. Ω, πόσο ξεκάθαρο είναι ότι η ζωή μας είναι στον Κύριο και όχι σε λογικά πράγματα. Εφόσον είναι ξεκάθαρο ότι ο Κύριος είναι σε όλα, ενεργεί όλα σε όλους (Α' Κορ. 12:6): στον αέρα - Αυτός είναι η πνοή μας, στο φαγητό - ο κορεσμός μας, στο ποτό - το σβήσιμο της δίψας μας, στο ντύσιμο - το ράσο μας, στο σπίτι - η κάλυψη, η ζεστασιά και η ειρήνη μας. σε ένα όνειρο - η ειρήνη μας. με αγνό, διδακτικό, αγνό και εποικοδομητικό λόγο - ο λόγος μας. στην αμοιβαία αγάπη - την αγάπη μας. Κύριε, Δάσκαλε, ο Δημιουργός και Ευεργέτης μας! Χάρισέ μας πάντα, κάθε στιγμή της ζωής, να Σε θυμόμαστε, να ζούμε και να κινούμαστε και να υπάρχουμε μέσω Σου (Πράξεις 17:28), ότι από Σένα έχουμε ζωή, πνοή και τα πάντα. Αλλά ας θυμόμαστε ότι, αν σε ό,τι υπολογίζεται διαστρεβλώνουμε τους νόμους του Θεού, Αυτός γίνεται η βαριά τιμωρία μας: Αυτός είναι η τιμωρία μας στον αέρα. σε φαγητό και ποτό - όχι κορεσμός και σβήσιμο της δίψας, αλλά είτε αποστροφή από αυτό, είτε ασθένεια: αυτό συμβαίνει όταν λένε ότι το φαγητό δεν τον ωφελεί. στα ρούχα και τη στέγαση υπάρχει μαρασμός ή κατάρρευση του πνεύματος. σε ένα όνειρο - όχι ηρεμία, αλλά εκφοβισμός και άγχος. με μια λέξη – σύνδεση? στη διεστραμμένη αγάπη υπάρχει πύρινο μαρτύριο. – Οι πηγές της τιμωρίας συνήθως αποκαλύπτονται στις πιο αμαρτωλές μας κλίσεις: γιατί όποιος αμαρτάνει είναι αυτός που υποφέρει (Σοφ. 11:17). Η αλήθεια και η σωτήρια δύναμη της αγίας μας πίστης αποκαλύπτεται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι ούτε ένα Μυστήριο, ούτε μία προσευχή πίστης δεν μένει μάταιη για εμάς, αλλά μας φέρεται από τον ουρανό και αποκαλύπτει τη δύναμή της στις ψυχές και τα σώματά μας, καθαρίζει τις αμαρτίες μας, αναπαύει τις ψυχές μας, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μας: ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε. 11:28), λύτρωσε μας από καρδιακά προβλήματα και σωματικές ασθένειες. Όχι, ποτέ δεν προσευχόμαστε μάταια στον Κύριό μας ή την Υπεραγία Θεοτόκο, ή τους Αγγέλους και τους αγίους, αλλά λαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που οδηγούν στη σωτηρία. οι δυνάμεις της θεραπείας και των διαφόρων ειδών βοήθειας κατεβαίνουν συνεχώς σε μας από τον ουρανό. Ο Κύριός μας είναι ο Κύριος των πολλών διαφορετικών δυνάμεων που μας αποκαλύπτονται, και ο Θεός μας είναι ο Θεός του ελέους και της σωτηρίας. Ομοίως, η Παναγία Μητέρα του ενσαρκωμένου Θεού Λόγου μιμείται την αγάπη για την ανθρωπότητα του Υιού Της και του Θεού, προσευχόμενη για εμάς, δεν παύει και αποκαλύπτει συνεχώς τις δυνάμεις Της στους πιστούς. Νιώθοντας τις αδιάκοπες, σωτήριες δυνάμεις της Μητέρας του Θεού να εκδηλώνονται πάνω μας, Της φωνάζουμε: ας μη σιωπήσουμε ποτέ, Μητέρα του Θεού, η δύναμή Σου να μιλάς ανάξια. Αν δεν είχες σταθεί μπροστά μας προσευχόμενος, ποιος θα μας είχε γλιτώσει από τόσα προβλήματα... 6 ή: φανέρωσε τη δύναμή Σου όπως πάντα... και στρεφόμαστε σε Εκείνη σε κάθε θλίψη, ανάγκη και κατάσταση. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τους αγγέλους και τους αγίους: όσοι καλούνται από εμάς, μας ακούνε και, με τη χάρη του Θεού, μας βοηθούν. Ένας σαρκικός άνθρωπος δεν κατανοεί την πνευματική ευδαιμονία που προέρχεται από την προσευχή και την αρετή και δεν μπορεί να καταλάβει τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό τι είδους ευδαιμονία θα υπάρχει σε εκείνη την εποχή. Δεν γνωρίζει τίποτα ανώτερο από τη γήινη, σαρκική ευδαιμονία και θεωρεί ότι οι μελλοντικές ευλογίες είναι όνειρο της φαντασίας. Όμως ο πνευματικός άνθρωπος γνωρίζει εκ πείρας την ευδαιμονία μιας ενάρετης ψυχής και προσδοκά τη μελλοντική ευδαιμονία στην καρδιά του εκ των προτέρων. Όσο περισσότερο ο άνθρωπος κάνει πνευματική ζωή, τόσο περισσότερο γίνεται πνευματικός: αρχίζει να βλέπει τον Θεό σε όλα, σε όλα εκδήλωση της δύναμης και της δύναμής Του. πάντα και παντού βλέπει τον εαυτό του να μένει στον Θεό και να εξαρτάται από τον Θεό σε όλα τα πιο μικρά πράγματα. Αλλά όσο πιο σαρκικός είναι ο τρόπος ζωής ενός ανθρώπου, τόσο περισσότερο γίνεται εντελώς σαρκικός: δεν βλέπει τον Θεό σε τίποτα, στις πιο υπέροχες εκδηλώσεις της θεϊκής Του δύναμης, βλέπει σάρκα, ύλη σε όλα, και παντού και πάντα δεν υπάρχει Θεός μπροστά στα μάτια του (Ψαλμ. 35:2). Ο Κύριος καλείται και είναι ο Καλός Ποιμένας (Ιωάννης 10:11). αν πιστεύετε στην καθοδήγησή Του, θα καταλάβετε μέσα σας ότι όπως ένας επιμελής βοσκός φροντίζει το κοπάδι του στο δάσος, μην αφήνοντάς το να περιπλανηθεί στο δάσος, αλλά μαζεύει τα πρόβατα μαζί, έτσι και ο Κύριος ποιμάνει τις ψυχές μας, μην τις αφήνει να περιπλανηθούν σε ψέματα και αμαρτίες, αλλά συγκεντρώνοντάς τις στο μονοπάτι της αρετής και δεν τους αφήνει να ξεφτιλίσουν. Εφόσον ο διάβολος είναι απλός στην ουσία του και σε μια στιγμή με μια μόνο σκέψη μπορεί να μας επιτεθεί ολοκληρωτικά και να μπει στην καρδιά μας, τότε είναι απαραίτητο να τον αντικατοπτρίσουμε την ίδια στιγμή, με μια δυνατή λέξη της καρδιάς, που περιέχει όλη τη δύναμη της αλήθειας, ως πλήρες αντίδοτο στα ψέματα του εχθρού. Με αυτή την έννοια, ο Σωτήρας είπε: να είσαι σοφός όπως το φίδι (Ματθαίος 10:16), δηλαδή ως πνευματικός, αυτό το φίδι γρήγορα, με ακρίβεια, με κολασμένη σοφία πάντα μας επιτίθεται, συνειδητοποιώντας πότε είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να μας επιτεθεί και να μας ανατρέψει. κοιτάζοντας ποιες είναι οι αδυναμίες και οι συνήθειές μας και, ως επί το πλείστον, χτυπάμε σίγουρα. Αλλά την ίδια στιγμή, είπε ο Σωτήρας, γίνετε στόχοι σας σαν τα περιστέρια (Ματθαίος 10:16), δηλαδή απλοί και ευγενικοί. Δανειστείτε μόνο μια σοφία από το φίδι, αλλά αφήστε την καρδιά σας να παραμείνει απλή, αγνή και αδιάφθορη. Να είσαι πράος και ταπεινός, όπως είμαι εγώ, μην υποκύπτεις στον θυμό και τον εκνευρισμό, γιατί ο θυμός ενός ανθρώπου δεν εκπληρώνει τη δικαιοσύνη του Θεού (Ιακώβου 1:20). Κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό από κάθε βρωμιά σάρκας και πνεύματος. Η ψυχή μας, ως πνευματικό, ενεργό ον, δεν μπορεί να μείνει αδρανής: είτε κάνει καλό είτε κακό, ένα από τα δύο: είτε φυτρώνει μέσα σιτάρι, είτε ζιζάνια. Αλλά όπως κάθε καλό προέρχεται από τον Θεό και το μέσο για να λάβεις κάθε καλό από τον Θεό είναι η προσευχή, όσοι προσεύχονται επιμελώς, από τα βάθη της ψυχής τους, ειλικρινά, λαμβάνουν από τον Κύριο τη χάρη να κάνουν το καλό και, κυρίως, τη χάρη της πίστης, και όσοι δεν προσεύχονται μένουν φυσικά χωρίς πνευματικά χαρίσματα, στερώντας οικειοθελώς την ψυχραιμία και την πνευματική τους αμέλεια. Και όπως το σιτάρι των καλών σκέψεων, διαθέσεων, προθέσεων και πράξεων μεγαλώνει στις καρδιές εκείνων που προσεύχονται θερμά και εργάζονται για τον Κύριο, έτσι στις καρδιές όσων δεν προσεύχονται τα ζιζάνια κάθε κακού φυτρώνουν και πνίγουν το μικρό ποσό του καλού που τους μένει από τη χάρη του βαπτίσματος, της επιβεβαίωσης, μετά της μετάνοιας και μετάνοιας. Επομένως, πρέπει να κοιτάξετε πολύ προσεκτικά το χωράφι της καρδιάς σας, ώστε τα ζιζάνια της κακίας, της τεμπελιάς, της νωθρότητας, της πολυτέλειας, της απιστίας, της απληστίας, της τσιγκουνιάς, του φθόνου, του μίσους κ.λπ. Επιπλέον, πρέπει οπωσδήποτε να εισαγάγετε στο πεδίο της καρδιάς σας τους σπόρους των αρετών - πίστη, ελπίδα στον Θεό, αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας, γονιμοποιήστε και γονιμοποιήστε το με προσευχή, υπομονή, καλές πράξεις και να μην μείνετε για μια ώρα σε πλήρη αδράνεια και αδράνεια, γιατί σε περιόδους αδράνειας και αδράνειας, ο εχθρός σπέρνει επιμελώς τον άνθρωπο και σπέρνει επιμελώς τον εχθρό. του σίτου, και Ματθαίος 13:25). Πρέπει να θυμόμαστε ότι χωρίς καταναγκασμό, χωρίς προσπάθεια, δεν μπορεί κανείς να κάνει καλές πράξεις. Η Βασιλεία του Θεού, μετά την ελεύθερη πτώση μας στην αμαρτία, δεν μπορεί πλέον να ληφθεί παρά μόνο με τη βία, και μόνο εκείνοι που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν (Ματθαίος 11:12). Γιατί το στενό μονοπάτι και η στενή πύλη οδηγεί στη ζωή; Ποιος στενεύει τον δρόμο των εκλεκτών; Ποιος στενεύει την πύλη; Ο κόσμος καταπιέζει τους εκλεκτούς, ο διάβολος καταπιέζει, η σάρκα καταπιέζει: στενεύουν το δρόμο μας προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Κύριος έφερε και την ψυχή και το σώμα μου από την ανυπαρξία στην ύπαρξη - τόσο παντοδύναμος είναι Αυτός! Πώς να μην πιστεύω στην παντοδυναμία Του! Τι θα θεωρούσα αδύνατο για Εκείνον εγώ, που ο ίδιος έχω έλθει από την ανυπαρξία; Τι έχει ο Θεός στον κόσμο που είναι ανώτερο και πολυτιμότερο από εμένα, έναν άνθρωπο; Δεν είμαι, καταρχάς, το μεγαλύτερο θαύμα της παντοδυναμίας; Εγώ, δεκτός από τον ίδιο τον Θεό σε ενότητα μαζί Του, εγώ, ταπεινωμένος από τους Αγγέλους, εγώ που ενώθηκα μαζί Του με πίστη και αγνότητα ζωής, κάνω ο ίδιος θαύματα της παντοδυναμίας του Θεού, για παράδειγμα: εγείρω νεκρούς, όπως ο Ηλίας και οι απόστολοι; Εάν τα πνεύματα των Αγγέλων και οι ψυχές των ανθρώπων φέρονται από Αυτόν από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, τότε τι είδους σώμα δεν θα δημιουργήσει, έμψυχο και άψυχο; Επιπλέον, αν ο ίδιος ο Θεός έγινε ανθρώπινη σάρκα και ψυχή, χωρίς να πάψει να είναι Θεός, αν έκανε κάτι αδύνατο για εμάς, τότε τι θα μπορούσε να είναι αδύνατο γι' Αυτόν μετά από αυτό; Τι πιο άπειρο από αυτό το θαύμα; Έτσι ο Θεός μας έδειξε και δείχνει στην πράξη την παντοδυναμία Του. Εάν οι ασώματοι Άγγελοι μπορούν να πάρουν ένα σώμα που δεν είναι απατηλό, αλλά αληθινό, έχοντας λάβει την ικανότητα να το κάνουν από τον Θεό, τότε με ποια ευκολία μπορεί ο Ίδιος ο Κύριος να δημιουργήσει ένα σώμα για τον εαυτό Του; – Μπορεί κανείς να πει ακόμη ότι κάθε έμψυχο ον χαρακτηρίζεται από δημιουργικότητα, σύμφωνα με το δώρο του Θεού Πνεύματος του Παντοδημιουργού. Ο Ίδιος ο Κύριος Θεός, που έδωσε τέτοιους νόμους στη φύση με ακαριαία ευκολία, δεν θα μετατρέψει οποιαδήποτε ουσία σε σώμα με ένα μόνο κύμα; Δεν αποτελούνται όλα τα σώματα από ασχηματισμένη και άψυχη ύλη; Μετά από αυτό, ποια μικρή πίστη θα αμφιβάλλει για τη μετατροπή, για παράδειγμα, του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού κατά τη Θεία Λειτουργία; Αυτό είναι το σύνηθες θαυματουργό έργο του Θεού αφού ο Ίδιος δημιούργησε σάρκα για τον εαυτό Του από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία. Τι είναι πιο σταθερό, πιο αμετάβλητο και πιο ισχυρό από τον Λόγο; Με τον λόγο δημιουργήθηκε και στέκεται ο κόσμος: φέροντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του (Εβρ. 1:3). κι όμως εμείς οι αμαρτωλοί μεταχειριζόμαστε τη λέξη τόσο επιπόλαια και απρόσεκτα. Τι είναι λιγότερο σεβαστό ανάμεσά μας ως λέξη; Τι είναι πιο ευμετάβλητο ανάμεσά μας, σαν μια λέξη; Τι πετάμε σαν χώμα κάθε λεπτό, αν όχι η λέξη; - Αχ, καταραστήκαμε! Τι θησαυρό που φερόμαστε τόσο απρόσεκτα! Δεν θυμόμαστε ότι με τον λόγο που προέρχεται από μια πιστή και αγαπημένη καρδιά, μπορούμε να δημιουργήσουμε θαύματα ζωής για τις ψυχές μας και για τις ψυχές των άλλων, για παράδειγμα, στην προσευχή, κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, στα κηρύγματα, κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων! Χριστιανός! θησαυρίστε κάθε λέξη, να είστε προσεκτικοί σε κάθε λέξη. να είσαι σταθερός στο λόγο σου. να εμπιστεύεστε στον λόγο του Θεού και στον λόγο των αγίων ανθρώπων, όπως στον λόγο της ζωής. Να θυμάστε ότι η λέξη είναι η αρχή της ζωής. Ο λόγος πρέπει επίσης να είναι έντονα σεβαστός γιατί σε μια λέξη υπάρχει ο πανταχού παρών και τα πάντα εκπληρούμενος, ένας και αδιαίρετος Κύριος. Γι' αυτό λέγεται: «Μη παίρνετε το όνομα Κυρίου του Θεού σας μάταια» (Εξ. 20:7), γιατί σε ένα όνομα είναι ο ίδιος ο Κύριος, ένα απλό Ον, μια Μονάδα που λατρεύεται πάντα. Όταν ο Κύριος σας χτυπήσει με σοβαρή θλίψη ή ασθένεια ή ατυχία, τότε να είστε σίγουροι ότι θα σας στείλει πιστά χαρά και, σύμφωνα με τα βάσανά σας, θα σας δώσει στη συνέχεια τη χάρη της ειρήνης, της δύναμης και της χαράς. Διότι ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, αργός στο θυμό και πλούσιος σε έλεος. Δεν είναι εντελώς θυμωμένος, ... δεν μας έβαλε να φάμε για τις ανομίες μας, μας ανταπέδωσε για τις αμαρτίες μας (Ψαλμ. 102:8-10) Κοιτάζοντας τον σταυρό του Σωτήρα, συλλογιστείτε την Αγάπη που σταυρώθηκε πάνω του για χάρη της σωτηρίας μας και σκεφτείτε για ποια μακαριότητα μας έσωσε, από τι μαρτύριο μας λύτρωσε! Από τα σαγόνια ποιου θηρίου μας μάδησε και σε τι μας φέρνει ο Πατέρας! Ω αγάπη! Ω, λύτρα! Ω, η φρίκη του ατελείωτου μαρτυρίου! Ω, απερίγραπτη και απέραντη ευδαιμονία! Λέγοντας: Πατέρα μας, πρέπει να πιστεύουμε και να θυμόμαστε ότι ο Επουράνιος Πατέρας ποτέ δεν ξεχνά και δεν θα μας ξεχάσει, γιατί ποιος καλός επίγειος πατέρας ξεχνά και δεν νοιάζεται για τα παιδιά του; Δεν θα σε ξεχάσω, λέει ο Κύριος (Ησ. 49:15). Αυτό είναι το μήνυμα του Επουράνιου Πατέρα σας, ότι τα χρειάζεστε όλα (Ματθαίος 6:32). Πάρτε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σας. Να θυμάστε ότι ο Επουράνιος Πατέρας σας περιβάλλει συνεχώς με αγάπη και φροντίδα και δεν αποκαλείται μάταια Πατέρας σας. Ο πατέρας δεν είναι ένα όνομα χωρίς νόημα και δύναμη, αλλά ένα όνομα με πλήρη σημασία και δύναμη. Όταν προσεύχεσαι, κατά κανόνα, ειδικά σύμφωνα με ένα βιβλίο, μην βιάζεσαι από λέξη σε λέξη χωρίς να νιώσεις την αλήθεια της, χωρίς να την βάλεις στην καρδιά σου, αλλά κάνε και κάνεις συνεχώς το έργο να νιώθεις με την καρδιά σου την αλήθεια αυτών που λες. Η καρδιά σου θα αντισταθεί σε αυτό - άλλοτε με τεμπελιά και απολιθωμένη αναισθησία σε ό,τι διαβάζεις, άλλοτε με αμφιβολία και απιστία, με κάποιο είδος εσωτερικής φωτιάς και σφίξιμο, άλλοτε με απουσία και απόκλιση προς κάποια γήινα αντικείμενα και ανησυχίες, άλλοτε με την ανάμνηση μιας προσβολής από τον πλησίον σου και ένα συναίσθημα εκδίκησης ή μίσους, άλλοτε με τη φαντασία και το μίσος προς τον κόσμο. για την ευχαρίστηση της ανάγνωσης μυθιστορημάτων και γενικά κοσμικών βιβλίων - μην είστε περήφανοι, κατακτήστε την καρδιά σας, δώστε την στον Θεό ως αποδεκτή θυσία. δώσε μου, γιε, την καρδιά σου (Παροιμίες 23:26) - και η προσευχή σου θα σε συνδέσει, θα σε ενώσει με τον Θεό και με όλο τον ουρανό και θα γεμίσεις με το Πνεύμα και τους καρπούς Του: αλήθεια, ειρήνη και χαρά, αγάπη, πραότητα, μακροθυμία, τρυφερότητα καρδιάς. Θέλετε να τελειώσετε τον κανόνα της προσευχής σας σύντομα για να αναπαύσετε το κουρασμένο σώμα σας; Προσευχήσου εγκάρδια και θα πέσεις στον πιο γαλήνιο, ήσυχο και υγιή ύπνο. Μην βιαστείτε να προσευχηθείτε με κάποιο τρόπο: για μισή ώρα προσευχής θα κερδίσετε τρεις ολόκληρες ώρες από τον πιο υγιεινό ύπνο. Βιάζεσαι να πας στη δουλειά ή στη δουλειά; Σηκωθείτε νωρίς, μην ξυπνήσετε - και προσευχηθείτε θερμά - θα κερδίσετε ειρήνη, ενέργεια και επιτυχία στις υποθέσεις σας για όλη την ημέρα. Η καρδιά σας λαχταρά τη ματαιοδοξία της ζωής; Σπάστε το? Ο θησαυρός του ας μην είναι η γήινη ματαιοδοξία, αλλά ο Θεός: μάθε την καρδιά σου να προσκολλάται κυρίως με την προσευχή στον Θεό και όχι στη ματαιότητα του κόσμου, για να μην ντροπιαστείς στις ημέρες της αρρώστιας σου και την ώρα του θανάτου σου, ως πλούσιος στη ματαιότητα του κόσμου και φτωχός σε πίστη, ελπίδα και αγάπη. Αν δεν προσεύχεσαι όπως είπα, τότε δεν θα ευημερήσεις στη ζωή και την πίστη και την πνευματική νοημοσύνη. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του (Ματθαίος 8:20), αλλά είχε την κοιλιά Του και την κοιλιά όλων μέσα Του (Ιωάννης 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), ενώ οι πλούσιοι χτίζουν υπέροχα παλάτια, αλλά δεν έχουν μια τέτοια ζωή, ζουν σε αυτά. στην καρδιά τους, δεν μπορούν να απολαύσουν τη ματαιοδοξία τους: βαριούνται και βουλιάζουν στα υπέροχα παλάτια τους, έτσι ώστε πολλοί πλούσιοι και σημαντικοί αξιωματούχοι θα ανταλλάσσουν τα παλάτια τους με την καλύβα ενός φτωχού, μόνο και μόνο για να έχουν την ησυχία του. Η τέλεια ευάρεστη στον Θεό συνίσταται στο να έχει κανείς τέλεια αμεροληψία προς το σώμα του για Αυτόν. για παράδειγμα, όταν κατά την προσευχή, παρά την τεμπελιά και την έντονη διάθεση για ύπνο, πιέζουμε τον εαυτό μας και δεν ενδίδουμε σε αυτήν, τότε έχουμε απάθεια για το σώμα. Οι μάρτυρες και οι ασκητές είχαν τέλεια αμεροληψία. Στο τέλος της πρωινής και βραδινής προσευχής στο σπίτι, καλέστε τους αγίους: πατριάρχες, προφήτες, αποστόλους, αγίους, μάρτυρες, εξομολογητές, αγίους, αποστάτες ή ασκητές, μη μισθωτούς - ώστε, βλέποντας σε αυτούς την εφαρμογή κάθε αρετής, να γίνετε ο ίδιος μιμητής σε κάθε αρετή. Μάθετε από τους πατριάρχες παιδική πίστη και υπακοή στον Κύριο. μεταξύ των προφητών και των αποστόλων - ζήλος για τη δόξα του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. μεταξύ των αγίων - ζήλος να κηρύξει τον λόγο του Θεού και, γενικά, μέσω των γραφών να συμβάλει στην πιθανή δοξολογία του ονόματος του Θεού, στην εδραίωση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης στους Χριστιανούς. μεταξύ μαρτύρων και εξομολογητών - σταθερότητα για πίστη και ευσέβεια μπροστά σε άπιστους και πονηρούς ανθρώπους. μεταξύ των ασκητών - σταυρώνοντας τη σάρκα με πάθη και πόθους, προσευχή και ενατένιση του Θεού. μεταξύ των μη μισθωτών - μη φιλαρέσκεια και δωρεάν βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη. Με ειρήνη, χώρο και ευχαρίστηση της σάρκας, ζωντανεύει με όλα τα πάθη και τις κλίσεις του. Και σε περιόδους στενότητας, πικρίας και μαρασμού, θλίβεται με όλα του τα πάθη. γι' αυτό η σοφία και η καλοσύνη του Επουράνιου Πατέρα εκθέτει την ψυχή και το σώμα μας σε σοβαρές θλίψεις και ασθένειες, γι' αυτό πρέπει όχι μόνο να υπομένουμε ευγενικά τις θλίψεις και τις ασθένειες, αλλά και να τις χαιρόμαστε περισσότερο παρά σε κατάσταση ψυχικής γαλήνης, χώρου και σωματικής υγείας, γιατί, αναμφίβολα, η ψυχική κατάσταση ενός ατόμου που δεν έχει υποστεί σωματική λύπη. αφθονία επίγειων ευλογιών: η καρδιά του πολλαπλασιάζει αφανώς από τον εαυτό του κάθε είδους αμαρτίες και πάθη και τον εκθέτει σε πνευματικό θάνατο. Μην αφήνετε τα παιδιά χωρίς προσοχή για την εξάλειψη από την καρδιά τους τα ζιζάνια των αμαρτιών, τις άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις, τις αμαρτωλές συνήθειες, τις κλίσεις και τα πάθη. Ο εχθρός και η αμαρτωλή σάρκα δεν λυπούνται τα παιδιά, οι σπόροι όλων των αμαρτιών είναι και στα παιδιά: παρουσιάστε στα παιδιά όλους τους κινδύνους των αμαρτιών στο μονοπάτι της ζωής, μην τους κρύβετε τις αμαρτίες, ώστε, από άγνοια και έλλειψη κατανόησης, να μην εδραιωθούν σε αμαρτωλές συνήθειες και εθισμούς, που μεγαλώνουν και αποδίδουν ανάλογους ηλικιακούς καρπούς όταν έρχονται τα παιδιά. Ο σαρκικός άνθρωπος έχει όλη του τη ζωή, όλες οι δραστηριότητές του έχουν σαρκική κατεύθυνση και σαρκικό στόχο: η προσευχή είναι σαρκική, η διδασκαλία και η διδασκαλία των άλλων είναι σαρκική. Η γραφή ή η γραφή είναι σαρκική. στη ζωή, σε κάθε βήμα, σχεδόν σε κάθε λέξη, η σαρκική ζωή είναι ορατή. Η σαρκική ζωή έχει μια ιδιαίτερα έντονη εκδήλωση στη μήτρα του ανθρώπου: εδώ είναι η έδρα και η εξέδρα του σαρκικού ανθρώπου. Καθώς ένα άτομο αναβάλλει τη σαρκική ζωή με τη χάρη του Θεού, αρχίζει να πατάει την κοιλιά του, αλλάζει το φαγητό του, παύει να ζει για μια αχόρταγη κοιλιά. πίστη, ελπίδα και αγάπη βασιλεύουν σταδιακά στην καρδιά του. Αντί για φαγητό και ποτό, ρούχα, πλούτος - ο Θεός, η ψυχή, η αιώνια ζωή, το αιώνιο μαρτύριο απασχολούν τις σκέψεις και τη φαντασία του. Αντί για αγάπη για τα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, την ένδυση, την πολυτέλεια στο σπίτι και τα περίχωρά του - αγάπη για τον Θεό, για τους ανθρώπους, για την ουράνια συμβίωση με αγγέλους και αγίους. αντί για φαγητό και ποτό, υπάρχει επίσης πείνα και επιμελής ανάγνωση και ακρόαση του λόγου του Θεού και της θείας λειτουργίας. Παλαιότερα, οι εχθροί του ήταν εκείνοι που εμπόδιζαν την εξωτερική του ευημερία, τώρα ο ίδιος καταστρέφει την εξωτερική του ευημερία και αγαπά αυτούς που την καταστρέφουν: πριν κοιμηθεί πολύ και έβρισκε ευχαρίστηση στον ύπνο του, τώρα κοιμάται λίγο και σκόπιμα στερεί τον γλυκό ύπνο. Προηγουμένως, ηρεμούσε τη σάρκα με κάθε δυνατό τρόπο, τώρα την πικράνει, αλλά δεν πολεμά πολύ ενάντια στο πνεύμα. Όταν βλέπεις ότι κάποιος, μέσω της βίας του διαβόλου, είναι εγκάρδια απασχολημένος με κάποιο άδειο, γήινο αντικείμενο (idée fixe), στεναχωριέται πολύ γι' αυτό, μιλάει συνεχώς γι' αυτό και έτσι προκαλεί ενόχληση μέσα σου, μην εκνευρίζεσαι από αυτό, αλλά γνωρίζοντας σταθερά ότι αυτή είναι ασθένεια του πνεύματος από τον εχθρό, γίνε πράος και σιωπηλός με τον Θεό. στην προσευχή και διαβάστε το τροπάριο στην εικόνα του One Not Made by Hands. Προσκυνούμε την Αγνότερη Εικόνα Σου, Καλέ, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ μας: με το θέλημα της σάρκας Σου δέχθηκες να ανέβεις στον Σταυρό, για να ελευθερώσεις αυτό που δημιούργησες από το έργο του εχθρού. Έτσι φωνάζουμε προς Εσένα με ευγνωμοσύνη: Γέμισες όλους χαρά, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο. Να είστε προσεκτικοί: ο εχθρός δελεάζει και την υπομονή σας. ο θρίαμβος είναι διπλός για εκείνον, αν σε εκνευρίσει κι εσένα: κατανοήστε τις ίντριγκες του και γελάστε μαζί τους. – Όταν ένας άνθρωπος, ειδικά ο εγκάρδιος, παραβιάζεται, τότε πονάει η καρδιά να βλέπει και να ακούει τρελά λόγια από αυτόν, που εκφράζουν τον εθισμό της καρδιάς σε κάτι γήινο. Αλλά μην απογοητεύεσαι, μην αποθαρρύνεσαι, μην ανυπομονείς, μη χάνεις την ψυχραιμία σου: αν φροντίζεις τον εαυτό σου, μήπως και σε πειραστεί (Γαλ. 6,1). Κάλεσε τον Σωτήρα: Σώσε, σώσε μας! Μην Τον προδώσεις σε καμία πνευματική θλίψη, σε καμία βία του διαβόλου ή σε πάθη. Θυμηθείτε τι λέει ο ίδιος ο Σωτήρας: επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας, και καταστρέψτε σε, και δόξασέ με (Ψαλμ. 49:15). Η άπειρη δύναμη του Κυρίου είναι πάντα έτοιμη να μας βοηθήσει. Ευχαριστούμε τον Κύριο των Δυνάμεων και τον Κύριο της καλοσύνης να δείξει τη σωτήρια δύναμή Του μέσα μας και να μας ελευθερώσει από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Όσο πιο αξιολύπητος, όσο πιο άξιος συμπόνιας είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο κενός είναι ο λόγος της πνευματικής του λύπης, γιατί τότε βλέπεις καθαρά ότι αυτός ο λόγος είναι ο διάβολος. Ποτέ δεν είναι τόσο δύσκολο να πεις από καρδιάς: Γίνεται το θέλημά σου, Πατέρα, όσο σε σοβαρή θλίψη ή σοβαρή ασθένεια, ειδικά όταν υπάρχουν αναλήθειες από ανθρώπους, κατά τη διάρκεια εμμονών ή μηχανορραφιών του εχθρού. Είναι δύσκολο να πούμε από καρδιάς: Γίνεται το θέλημά σου - ακόμα κι όταν εμείς οι ίδιοι έχουμε γίνει οι ένοχοι κάποιας ατυχίας, γιατί, νομίζουμε, δεν είναι το θέλημα του Θεού, αλλά η θέλησή μας που μας έφερε σε τέτοια θέση, αν και τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς το θέλημα του Θεού. Γενικά, είναι δύσκολο να πιστέψουμε από καρδιάς ότι το θέλημα του Θεού είναι το βάσανό μας, όταν η καρδιά γνωρίζει τόσο με πίστη όσο και με πείρα ότι ο Θεός είναι η ευδαιμονία μας, και επομένως είναι δύσκολο να πούμε στην ατυχία: Γίνεται το θέλημά σου. Σκεφτόμαστε: είναι πράγματι αυτό το θέλημα του Θεού; Γιατί μας βασανίζει ο Θεός; Γιατί οι άλλοι είναι ήρεμοι και χαρούμενοι; Τι έχουμε κάνει; Θα τελειώσει το μαρτύριο μας; και τα λοιπά. Αλλά όταν είναι δύσκολο για τη διεφθαρμένη φύση μας να αναγνωρίσει το θέλημα του Θεού πάνω του, χωρίς το οποίο τίποτα δεν μπορεί να συμβεί, και να υποταχθεί σε αυτό με ταπείνωση, τότε ας υποταχθεί σε αυτό, τότε ας φέρει στον Κύριο την πιο πολύτιμη θυσία της - την εγκάρδια αφοσίωση σε Αυτόν όχι μόνο σε ειρήνη και ευτυχία, αλλά και σε θλίψη και ατυχία. Ας υποτάξει τη μάταιη, εσφαλμένη σοφία του στην τέλεια σοφία του Θεού, γιατί όπως οι ουρανοί χωρίζονται από τη γη, έτσι και οι σκέψεις μας χωρίζονται από τις σκέψεις του Θεού (Ησ. 55:8-9). Είθε ο κάθε άνθρωπος να προσφέρει τον Ισαάκ του, τον μονογενή του, τον αγαπημένο του, τον υποσχεμένο του (που του έχει υποσχεθεί ειρήνη και ευδαιμονία και όχι λύπη), ως θυσία στον Θεό και είθε να δείξει την πίστη του και την υπακοή του, να είναι άξιος των χαρισμάτων του Θεού, που χρησιμοποίησε ή θα χρησιμοποιήσει. Για να κατανοήσουμε με ακρίβεια τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: μην μας οδηγήσεις σε πειρασμό, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η προσευχή δόθηκε στους Αποστόλους, οι οποίοι ζήτησαν να διδαχθούν πώς να προσεύχονται, πριν από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος πάνω τους, όταν ο Σατανάς τους ζήτησε από τον Κύριο να τους σπείρουν σαν σιτάρι (Λουκάς 22:31). Τότε οι Απόστολοι ήταν ακόμα αδύναμοι και μπορούσαν άνετα να πέσουν σε πειρασμό (όπως ο Πέτρος), γι' αυτό ο Σωτήρας βάζει τα λόγια στο στόμα τους: μη μας οδηγείς σε πειρασμό. – Και είναι αδύνατο να ζήσουμε χωρίς τους πειρασμούς της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης μας: οι δοκιμές των ενδόμυχων της καρδιάς είναι απαραίτητες για τον ίδιο τον άνθρωπο, για να μπορεί ο ίδιος να δει πώς είναι και να διορθωθεί. Ναι, οι πειρασμοί είναι απαραίτητοι, ας αποκαλυφθούν οι σκέψεις τους από πολλές καρδιές (Λουκάς 2:35), ας αποκαλυφθεί η δύναμη ή η αδυναμία μας στην πίστη, στη γνώση ή στην άγνοια, τη φθορά ή την αγνότητα της καρδιάς μας, την εμπιστοσύνη της στον Θεό ή στα γήινα πράγματα, την αγάπη για τον εαυτό μας και για τα φθαρτά πράγματα, ή κυρίως για τον Θεό. Όταν θυμάμαι τον Υιό του Θεού, που δέχθηκε την ανθρώπινη φύση στην ενότητα της Θεότητάς Του, και πώς ζουν αυτοί που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, τότε με κυριεύει ο φόβος και ο οίκτος: φόβος γιατί περιμένω τη μεγάλη οργή του Θεού στους απρόσεκτους, αχάριστους και κακόβουλους. κρίμα γιατί βλέπω πολλούς Χριστιανούς να στερούνται οικειοθελώς την απερίγραπτη ευδαιμονία της μελλοντικής ζωής και να βυθίζονται στην αιώνια φωτιά - σε αιώνιο μαρτύριο. Σχεδόν κάθε τιμή κάθε ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός χριστιανού, για τον λόγο ότι ο Θεός ευχαρίστησε να δεχτεί την ανθρώπινη φύση στην πλησιέστερη ενότητα της Θεότητάς Του, ώστε να γίνει Θεάνθρωπος. Κοίταξε έναν άνθρωπο και σκέψου: ο ίδιος ο Κύριος του ανθρώπου ήταν σαν αυτόν τον άνθρωπο σε όλα, εκτός από την αμαρτία, και αν ξέρεις ή δεις ότι δεν γνωρίζει αυτή την αλήθεια της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού και ζει ανάξια, δίδαξέ τον και διδάξε τον. Επίσης να αγαπάς κάθε άνθρωπο σαν τον εαυτό σου, γιατί είναι άλλος εσύ, γι' αυτό αποκαλείται φίλος στην εντολή του Κυρίου: μην ακούς ψευδομαρτυρίες εναντίον του φίλου σου (Εξ. 20:16). Ο σαρκικός άνθρωπος θεωρεί σκλαβιά τη χριστιανική ελευθερία, για παράδειγμα: να πηγαίνει σε θείες λειτουργίες, νηστεία, νηστεία, εξομολόγηση, κοινωνία, όλα τα μυστήρια, αλλά δεν γνωρίζει ότι όλα αυτά είναι απαίτηση της φύσης του, ανάγκη για το πνεύμα του. Ένας περήφανος, ενώ οι άλλοι μιλούν για τις αρετές ενός ανθρώπου, φοβάται πονηρά ότι αυτό το άτομο θα είναι ανώτερο από αυτόν στις αρετές και θα τον επισκιάσει, γιατί ο περήφανος βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους και δεν φαντάζεται να βρει τις ίδιες ή καλύτερες αρετές σε άλλους ανθρώπους. Το πρόβλημα για αυτόν είναι η συνεργασία των άλλων. Όταν διαβάζεις προσευχές για όλους τους ανθρώπους, αλλά δεν προσεύχεσαι με την καρδιά σου για όλους τους ανθρώπους, τότε η ψυχή σου βαραίνει, γιατί τότε ο Κύριος δεν ευνοεί την προσευχή, αλλά μόλις αρχίσεις να προσεύχεσαι με την καρδιά σου για όλους, θα είναι αμέσως εύκολο, γιατί ο Κύριος ακούει ευγενικά μια τέτοια προσευχή. Ο διάβολος αρπάζει συχνά τις καρδιές μας με τα δόντια του. Τι δόντια; Απιστία, αμφιβολία, στριμωγμένες συνθήκες και όλα τα πάθη. Μερικές φορές ο εχθρός μας βασανίζει με καχυποψία για την πίστη των δούλων μας, για την περιουσία μας (και κυρίως τα τρόφιμα) και αυτό γίνεται ιδιαίτερα όταν η καρδιά μας πρέπει να ασχολείται αποκλειστικά με τη σκέψη του Θεού και την ενατένιση των ουράνιων πραγμάτων. Για να απαλλαγείτε από τη φροντίδα και τη θλίψη του διαβόλου, θυμηθείτε τα λόγια της Αγίας Γραφής: Ο Κύριος είναι κοντά. ανησυχείτε για τίποτα (Φιλ.4:5-6). Μην ανησυχείς μάταια. Ο Κύριος φυλάει την περιουσία σου. δεν είσαι στο σπίτι, αλλά είναι εκεί για σένα, παντού και κάνει τα πάντα: Μιλάει στις συνειδήσεις των υπηρετών σου ή του νοικοκυριού σου, κρίνει τις σκέψεις της καρδιάς τους κάθε στιγμή και κάθε ώρα, τους λέει εσωτερικά: μην κλέβεις και μπερδεύει τις καρδιές τους με φόβο και τρόμο, όταν έχουν την αμαρτωλή πρόθεση να μην τους επιτρέψει να τους κλέψουν. κλέβω. Ωστόσο, πρέπει να μάθετε να θεωρείτε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι και να το παραμελείτε. Ο Λόγος είναι ο Δημιουργός και ο Θεός μας, κάθε λόγος Του είναι αλήθεια και πράξη. Ο λόγος μας πρέπει να είναι ο ίδιος (γιατί δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα Θεού· όπως και ο λόγος όλων των λεκτικών όντων, δηλαδή να είναι αλήθεια και πράξη: ο λόγος του ευαγγελίου του Αρχαγγέλου Ζαχαρία, της Παναγίας), αυτό συμβαίνει μεταξύ των αγγέλων και των αγίων ανθρώπων. Αλλά ο διάβολος, που έφυγε μακριά από τον Θεό, έμεινε μόνο με μια σκιά σκέψης και λόγο χωρίς αλήθεια, χωρίς την ουσία του θέματος, ένα ψέμα, ένα φάντασμα. Και όπως ο αληθινός λόγος, που είναι η εικόνα του Θεού Λόγου και προέρχεται από Αυτόν, είναι ζωή, έτσι και ο ψεύτικος λόγος του διαβόλου, που είναι εικόνα του, είναι θάνατος. Το ψέμα είναι σίγουρα θάνατος, γιατί, φυσικά, προκαλεί θάνατο στην ψυχή αυτό που η ίδια έχει πέσει από τη ζωή σε θάνατο. Δεν μπορείς να τρως συνέχεια, να καπνίζεις, να μετατρέπεις την ανθρώπινη ζωή σε διαρκές φαγητό και ποτό και κάπνισμα (αν και υπάρχουν και εκείνοι που σχεδόν συνεχώς τρώνε, πίνουν, καπνίζουν), έτσι ο διάβολος το πέτυχε με το κάπνισμα, μετέτρεψε τη ζωή σε κάπνισμα και μετέτρεψε τα χείλη που πρέπει να ευχαριστούν και να δοξάζουν τον Κύριο σε καμίνι. – Όσο πιο ελαφρύ και λιγότερο καταναλώνετε τόσο φαγητό όσο και ποτό, τόσο πιο λεπτό και πιο ελαφρύ γίνεται το απόσταγμα. Μικρή! Μην αμφιβάλλετε για την παντοδυναμία Μου: δημιούργησα κάθε ψυχή και κάθε σάρκα, και είμαι ο Θεός των πνευμάτων και κάθε σάρκας. – Το πνεύμα θα φύγει από εμένα, και δημιούργησα κάθε πνοή (Ησ. 57:16). Δεν θα σκοτώσεις. Παρεμπιπτόντως, οι γιατροί σκοτώνουν και τον ασθενή από άγνοια της ασθένειάς τους, συνταγογραφώντας του βλαβερά φάρμακα. Όσοι δεν θέλουν να λάβουν θεραπεία ή να θεραπεύσουν έναν ασθενή που χρειάζεται τη βοήθεια ενός γιατρού σκοτώνουν επίσης. Αυτοί που σκοτώνουν είναι εκείνοι που ερεθίζουν έναν ασθενή για τον οποίο ο ερεθισμός είναι θανατηφόρος, για παράδειγμα, ένα άτομο που είναι επιρρεπές στην κατανάλωση, και έτσι επισπεύδουν τον θάνατό του. Σκοτώνουν εκείνους που δεν παρέχουν έγκαιρα, από τσιγκουνιά ή για άλλους κακούς λόγους, ιατρικά οφέλη στον ασθενή. Μερικοί άνθρωποι έχουν άσχημη καρδιά! Όταν τελούν τα Μυστήρια, αναπνέουν απιστία και αναισθησία, ηθική ανικανότητα, αρρωσταίνουν από γέλια ή αμηχανία και δαιμονικό φόβο! Όταν είναι άρρωστοι, χτυπιούνται επίσης από αναισθησία και ακόμη και διαβολική αγαλλίαση, αναγνωρίζοντας τον αδερφό τους σαν να ήταν κάτι επιπλέον στον κόσμο και εσωτερικά σκέφτονται: τώρα θα είναι πιο ευρύχωρο για μένα αν πεθάνει - χωρίς να σκέφτομαι ότι ο καθένας ο ίδιος, ίσως, θα πεθάνει αύριο και να μην έχει συμπόνια στην καρδιά του για το μέλος του που υποφέρει. Ένας οξύθυμος και παράλογος, που προσαρμόζει ένα συγκεκριμένο πράγμα σε κάποια χρήση και δεν μπορεί να το βοηθήσει με την οξύτητα του μυαλού του, βλέποντας ότι το πράγμα δεν τον εξυπηρετεί όπως θα ήθελε, συχνά θυμώνει, χάνει την ψυχραιμία του, πετάει, μερικές φορές σπάει αυτό το πράγμα, σαν να ήταν έμψυχο, λογικό και με σκοπό να αντισταθεί στις επιθυμίες του. Συμβαίνει ότι ένα πράγμα πέφτει, κολλάει, μετά σπάει, αυτό το πράγμα δεν κινείται όπως θα ήθελε, αυτό δεν πέφτει σε ένα συγκεκριμένο μέρος - όλα φαίνεται να είναι οπλισμένα εναντίον του και είναι σχεδόν έτοιμος να κλάψει από την απογοήτευση. Αλλά αν ένας κύριος αυτής της επιχείρησης τα αναλάβει όλα αυτά, όλα θα πάνε όπως πρέπει. Γιατί; Γιατί ο άνθρωπος έπιασε δουλειά με εξυπνάδα, με συλλογισμό και οξύτητα, με ψυχή. Σε τι με οδηγεί αυτή η παρατήρηση του συνηθισμένου καθημερινού χειρισμού των πραγμάτων; Τι σκέψεις; Βλέπω ότι παντού ο νους ή το λογικό ανθρώπινο πνεύμα βασιλεύει πάνω στην ύλη, και χωρίς μυαλό τίποτα δεν μπορεί να συμβεί από μόνο του, ακόμα κι αν υποθέσουμε τη σωστή κίνηση. Ομοίως, κανένα πράγμα δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε έναν γνωστό στόχο, ούτε μπορεί να επιτύχει έναν γνωστό στόχο, γιατί ο στόχος επιτυγχάνεται μέσω γνωστών, καθορισμένων νόμων, και οι νόμοι προέρχονται από το μυαλό. Γυρίζω στο σύμπαν. Από πού προέρχεται αυτή η καταπληκτική τάξη στην άψυχη ύλη και στα παράλογα ζώα; Από πού πηγάζει αυτή η ομορφιά, αυτή η υπέροχη μεταμόρφωση μιας άσχημης και άψυχης ουσίας σε όμορφη και ζωτική; Από πού πηγάζει αυτή η προσαρμογή σε χιλιάδες διαφορετικούς στόχους και τόσο σοφά, με απλά μέσα, η επίτευξη στόχων από πράγματα που τα ίδια δεν μπορούν ούτε να έχουν γνωστό στόχο ούτε να τον πετύχουν; Ποιος είναι αυτός ο αόρατος Κύριος της ύλης; Ποιος είναι αυτός ο Νους που αποκαλύπτει τη θαυμαστή του σοφία στην ύλη και σε διάφορα έμψυχα πλάσματα; Ποιος είναι αυτός ο αιώνιος Καλλιτέχνης και Γλύπτης, που παράγει αόρατα την τέχνη Του στα μάτια μας; Ο Ένας είναι ο Δημιουργός όλων, Κύριε! Σε συλλογίζομαι με τα μάτια της καρδιάς μου σε κάθε γραμμή του χώρου. Τα έκανες όλα αόρατα μέχρι τώρα με τον Υιό Σου και το Άγιο Πνεύμα Σου. Σε φιλώ σε κάθε μέρος με την καρδιά μου και Σε προσκυνώ και Σε δοξάζω και Σε υμνώ! Όσοι δίνουν ψωμί ή χρήματα στον πεινασμένο με οίκτο, με κακό μάτι και ανικανοποίητη καρδιά, είναι το ίδιο με το να βάζουν δηλητήριο στο ψωμί τους ή στην ελεημοσύνη τους, αν και αυτό το δηλητήριο είναι πνευματικό, αόρατο. Είναι απαραίτητο να δίνεις με αγάπη, με σεβασμό για το πρόσωπο του πλησίον σου, πρόθυμα, με χαρά, γιατί είναι χαρακτηριστικό της αγάπης να χαίρεσαι όταν βοηθάς ένα αγαπημένο σου πρόσωπο. Ο Θεός να σας φυλάξει από το να γλυτώσετε την υλική σας περιουσία ως θυσία στον Κύριο ή την Αγνότερη Μητέρα Του, ή σε άλλους αγίους του Θεού, και έτσι να προτιμήσετε την ουσία από το πνεύμα. προσέξτε να μην γίνει ο πλούτος σας καταστροφή. Πρέπει να πιστεύετε ακράδαντα ότι αντί για φθαρτές ευλογίες, ο Κύριος ή οι άγιοι Του θα σας ανταμείψουν με άφθαρτες, αντί για προσωρινές - με αιώνιες, και λάβετε υπόψη τις πνευματικές ευλογίες, για παράδειγμα: πνευματικό φως, άφεση αμαρτιών, το δώρο της ζωντανής πίστης, ισχυρή ελπίδα και ανόητη αγάπη, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα υψηλότερα από υλικά δώρο. Με χαρά να σπαταλάτε τα αποκτήματά σας ως θυσίες στον Κύριο και στους αγίους Του. Αν τους στείλεις από τα χέρια κάποιου, πίστευε ότι θα φτάσουν σύμφωνα με τα υπάρχοντά τους, και αν οι άνθρωποι κρύψουν τη θυσία του Κυρίου, ο Κύριος ο Θεός σου θα τους την απαιτήσει, και ούτε ένα άκαρι σου δεν θα χαθεί, αλλά θα σου φέρει ένα δώρο ανάλογο με την πίστη και τη διάθεση της καρδιάς σου από τον Κύριο, ο οποίος είναι ο Θεός των δώρων της καρδιάς τους. Ο άγιος λαός του Θεού στο εσωτερικό του έργο φαίνεται να είναι προσεκτικός στον εσωτερικό του Επισκέπτη και Εκτελεστή - τον Κύριο, που σέβεται μπροστά Του από την εσωτερική γλυκύτητα και ευδαιμονία, χαμογελώντας και γεύεται την ουράνια ειρήνη. Επιστρέψτε τώρα στον Ποιμένα και Επισκέπτη των ψυχών σας (Α' Πέτρου 2:25). Γι' αυτό ο Κύριος δημιούργησε την ύλη, ώστε να μπορεί να μεταβληθεί και να μετατραπεί σε αμέτρητα είδη σύμφωνα με τη σκέψη του Δημιουργού. Αυτός είναι ο σκοπός της ουσίας, προκειμένου να εκδηλώσει τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη Του με πολλούς διαφορετικούς τρόπους για τα πλάσματα και για τα πλάσματα. για να κάνει το καλό μέσω αυτού να ζωοποιήσει πλάσματα και ιδιαίτερα σε λογικά και σαρκώδη πλάσματα. Η ελεημοσύνη εκείνου που δεν τη δίνει πρόθυμα είναι ασήμαντη, γιατί η υλική ελεημοσύνη δεν είναι δική του, αλλά δώρο του Θεού, και μόνο η διάθεση της καρδιάς του ανήκει. Ως εκ τούτου, πολλές ελεημοσύνες θα αποδειχθούν σχεδόν μάταιες επειδή δόθηκαν με απέχθεια, με λύπη, με ασέβεια προς το πρόσωπο του πλησίον. Όπως και οι οικοδεσπότες, πολλοί θα αποδειχθούν ματαιόδοξοι λόγω της υποκριτικής, μάταιης μεταχείρισής τους προς τους καλεσμένους τους. Με εγκάρδια στοργή, ας προσφέρουμε τις θυσίες μας στο βωμό της αγάπης για τον πλησίον μας. Ο Θεός αγαπά έναν καλό δότη (Β' Κορ. 9:7). Ο εχθρός δρα δολοφονικά στις ανθρώπινες καρδιές, μεταξύ άλλων, μέσω της εξωτερικής φύσης, όπως στον Ιώβ: με ανέμους, νερό και φωτιά. Λόγω των μηχανορραφιών του εχθρού, μερικές φορές τα σπίτια πλένονται. πλοία και σπίτια πνίγονται από το νερό. άνεμοι καταρρέουν κτίρια? ή τον εχθρό σε υγρό καιρό, υπό το σκέπασμα της υγρασίας και των αερίων, προδοτικά στα μέσα μας, βαρύνοντας, σφίγγοντας και χτυπώντας τους με ένα αναίσθητο κρύο προς κάθε τι αληθινό και άγιο. Ω, πόσο ποικίλες είναι οι μηχανορραφίες του πρίγκιπα της δύναμης του αέρα και πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να τις αναγνωρίσεις! Ένας διεφθαρμένος άνθρωπος θέλει συνεχώς να τρώει, να πίνει, να παρηγορεί συνεχώς την όρασή του, την ακοή του, την όσφρησή του, την αφή του. Οι σαρκικοί άνθρωποι χορταίνουν με εξαίσια φαγητά και ποτά, παραστάσεις, μουσική, καπνούς, υπέροχα κτίρια, εξωτερική λαμπρότητα. Όμως ο στολισμός των ιερών αντικειμένων, αφού οδηγεί στον Θεό, όχι μόνο δεν είναι αμαρτωλός, αλλά ιερός και εποικοδομητικός, καθώς και το ιερό τραγούδι, η ευωδία του θυμιατηρίου, η λαμπρότητα και η λαμπρότητα των διακοσμήσεων του ναού και όλων των σκευών του. Όλα αυτά -εφόσον έχουν σκοπό να υπηρετήσουν τη δόξα του Θεού και την διέγερση ευσεβών συναισθημάτων- δεν είναι αμαρτωλά και ιερά. Εκεί όμως, στον κόσμο, όλα υπηρετούν τον σαρκικό, διεφθαρμένο άνθρωπο και τον απομακρύνουν από τον Θεό. Η διεφθαρμένη καρδιά αναζητά ακάθαρτες σαρκικές αισθήσεις - και το ικανοποιούν. Το διεφθαρμένο μυαλό αναζητά γνώση που αντιστοιχεί στη διαφθορά του - και ικανοποιείται. διεφθαρμένη φαντασία και μνήμη αναζητούν εικόνες που αντιστοιχούν στον εαυτό τους - και ικανοποιούνται. Αυτό είναι όλο ο γέρος, τα έργα του γέρου. Είμαστε όμως Χριστιανοί, νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5:17), ή άνθρωποι της ανανέωσης (Α' Πέτ. 2:9), νέοι άνθρωποι, ντυμένοι σύμφωνα με τον Θεό με δικαιοσύνη και την υπεροχή της αλήθειας (Εφεσ. 4:24). Πρέπει να αποβάλουμε τον γέρο με τις πράξεις του που αναφέρθηκαν παραπάνω και να ενεργήσουμε ενάντια στις επιθυμίες και τις επιθυμίες του. Όταν διαβάζεις μια μεγάλη προσευχή στον κόσμο, τότε ο εχθρός χτυπά την καρδιά σου και σβήνει τη λέξη στα χείλη σου με τη σκέψη ότι ο κόσμος δεν καταλαβαίνει πολλά λόγια και ότι είναι χάσιμο χρόνου να διαβάζεις τέτοιες προσευχές. Προφανώς - ανοησία. Τι γίνεται όμως με το Άγιο Πνεύμα, τον Οδηγό για όλη την αλήθεια; Μένει αδρανής και δεν ενεργεί διαφωτιστικά στις ανθρώπινες καρδιές; Έχετε βιώσει ποτέ αυτόν τον φωτισμό της καρδιάς σας από το Άγιο Πνεύμα; Προηγουμένως δεν καταλάβατε κάποιες λέξεις και εκφράσεις, και ξαφνικά το Άγιο Πνεύμα άνοιξε το μυαλό σας για να κατανοήσετε προηγουμένως ακατανόητες λέξεις και εκφράσεις - και ένα τέτοιο φως ξαφνικά φωτίζει την καρδιά σας. Το ίδιο συμβαίνει, πιστέψτε με, και σε άλλους. Διαβάστε με σταθερότητα καρδιάς, χωρίς καχυποψία. Σπείρε τον σπόρο - ο Θεός θα μεγαλώσει. Η στενότητα του στενού μονοπατιού ποικίλλει: αν θέλεις να προσευχηθείς, ο εχθρός σε καταπιέζει πνευματικά και σωματικά. Αν θες να γράψεις κήρυγμα από υποχρέωση, σε πιέζει η τεμπελιά, παντού συνωστισμός. Ο καπνός της κόλασης εντείνεται για να σκοτεινιάσει και να καταπιέζει την ψυχή ακόμα και όταν τίθεται μπροστά σας η Αγία και Τρομερή Θυσία, όταν τη μετέχετε και όταν τελείτε όλα τα Μυστήρια. Όσο πιο σημαντικό είναι το τελετουργικό, τόσο πιο δυνατά και πιο μανιασμένα επιτίθεται ο εχθρός. Ο Θεός είναι Καλοσύνη, σαν ανεξάντλητο μύρο. Ο πνευματικός κόσμος είναι η ανάπτυξη αυτής της Καλοσύνης, σαν ένας ωκεανός του μυρωδάτου κόσμου, και ο υλικός κόσμος επίσης. Πώς μπορεί κανείς να μην ελπίζει να λάβει όλα τα καλά πράγματα από τέτοια καλοσύνη; Πώς ο Κύριος έχυσε μύρο με καλοσύνη σε όλη τη δημιουργία, και ο Ίδιος δεν ήταν καθόλου εξαντλημένος. Πριν από την έναρξη των μεγάλων διακοπών, πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί με τον εαυτό σας. Ο εχθρός προσπαθεί εκ των προτέρων να δροσίσει τις καρδιές προς το θέμα του γεγονότος που εορτάζεται, ώστε ένας Χριστιανός να μην μπορεί να το τιμήσει ειλικρινά με εγκάρδιο προβληματισμό για την ουσία του. Εδώ μας ενεργεί είτε μέσω της ατμόσφαιρας, είτε μέσω φαγητού και ποτού, είτε μέσω των αναμμένων βελών του, που ρίχνονται άφθονα στην καρδιά και καίνε έντονα ολόκληρο τον άνθρωπο, ενώ γίνονται αισθητές κακές, άσχημες και βλάσφημες σκέψεις και η εγκάρδια αποστροφή για το θέμα του εορτασμού. Πρέπει να νικήσουμε τον εχθρό αναγκάζοντας τον εαυτό μας να σκεφτεί τον Θεό και να προσευχηθεί. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο εχθρός σου παράγει έντονη παρόρμηση για φαγητό, περιφρόνησε αυτό το υλικό, νευρικό ερεθισμό, δυνάμωσε την καρδιά σου πιο δυνατά στην προσευχή, φλόγισε την με πίστη και αγάπη και πες στον πειρασμό τα λόγια του Σωτήρα: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4). Η προσευχή είναι η καλύτερη τροφή μου, που δυναμώνει και φωτίζει ψυχή και σώμα. Ο εχθρός μερικές φορές ενεργεί μέσω των κακών ανθρώπων: μέσω των υπερήφανων - με ταπείνωση και περιφρόνηση. μέσω φανατικών - απιστία, ελεύθερη σκέψη και βλασφημία ενάντια στην ιερότητα της πίστης. μέσω κτηνωδών κυβερνώντων - τυραννία και μαρτύριο. μέσω των λαιμαργών - από τον πειρασμό στη λιχουδιά, τη λαιμαργία και τη μέθη (εδώ, ωστόσο, η σάρκα μας έχει μια κλίση). μέσω της διάλυσης - κλίση προς την ακολασία ή την απώλεια της αγνότητας. μέσω tatei - η κλοπή της περιουσίας μας? μας λυπεί μέσω των μισητών και των ζηλιάρηδων ανθρώπων. Μέσω των σκληρόκαρδων μας στερεί τροφή, ρούχα και στέγη. μέσω όλων και όλων των γήινων -με την άδεια του Θεού- αυτός, ως άρχοντας αυτού του κόσμου (Ιωάν. 16:11), ο άρχοντας της δύναμης του αέρα, ως κυρίαρχος του σκότους αυτής της εποχής (Εφεσ.6:12), ενεργεί στο ανθρώπινο γένος για να το πικράνει και να το ελκύει στο πλευρό του, χρησιμοποιώντας για το σκοπό αυτό διάφορες αποπλανήσεις και καταπίεση. Αν ο Πάνσοφος, ο Πανάγαθος και Παντοδύναμος Επουράνιος Πατέρας δεν μας επαγρυπνούσε και δεν είχε μετατρέψει τις αμέτρητες απάτες του πειραστή πάνω μας σε καλές συνέπειες, αν δεν είχαμε προσέξει τον εαυτό μας, τότε ο ασώματος κακός θα είχε κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο και δεν θα είχαν απομείνει οι άγιοι του στη γη. 6:13). Όταν κάποιος αρχίζει να προσεύχεται, πρέπει να ταπεινώσει την περήφανη καρδιά του, να πετάξει τη γήινη ματαιοδοξία από αυτήν και να εισαγάγει μέσα του μια ζωντανή και αναμφισβήτητη πίστη. Αν είναι εύκολο για έναν σαρκικό άνθρωπο, είναι δύσκολο για έναν πνευματικό άνθρωπο. Αν ο εξωτερικός άνθρωπος ανθίζει, ο εσωτερικός άνθρωπος σιγοκαίει. Έτσι είναι μέσα μας ο παλιός άνθρωπος, ο αμαρτωλός, ο σαρκικός και ο νέος άνθρωπος με τη χάρη του Χριστού. Γι' αυτό είπε ο Απόστολος: ακόμα κι αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, όμως ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται όλες τις ημέρες (Β' Κορ. 4:16). Και αυτό το βιώνουμε συχνά οι ίδιοι. Επομένως, ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να επιθυμεί τα εξωτερικά, σαρκικά, εγκόσμια βάσανα. δυναμώνουν το πνεύμα του. Δεν πρέπει καν να σκέφτεται να γκρινιάζει. Πώς να γκρινιάζει για κάτι που ωφελεί την αθάνατη ψυχή του, αν και με τα μέσα πολύ αποκρουστικό για τον σαρκικό του άνθρωπο! – Οι ασθένειες, οι πυρκαγιές, οι απαγωγές, η φτώχεια, οι συμφορές, οι πόλεμοι, η πείνα είναι συχνά ευλογίες στην ψυχή. Εφόσον ο Θεός είναι ζωή και οι ασθένειες και οι ασθένειες είναι αποκλίσεις από τη ζωή, τότε ένα άγγιγμα των ανακριβών, πρώτα η Ζωή πάνω μας τα θεραπεύει, γι' αυτό ο Σωτήρας, που είναι η Ζωή όλων, θεράπευσε και θεραπεύει τους ανθρώπους με ένα άγγιγμα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τη διόρθωση οποιωνδήποτε μολυσματικών αντικειμένων: ένα κύμα, ο λόγος του Παντοδημιουργού και του Παντοδότη, και είναι μη μολυσματικά (αέρας, νερό, φυτά, ζώα). Μαζί με τη θλίψη και την καταπίεση, εμφανίζεται ένας νέος πειρασμός: πέτρα, ακαμψία, αναισθησία της καρδιάς σε οτιδήποτε είναι αληθινό, καλό και άγιο. είστε όλοι σαν πέτρα, σαν κούτσουρο, χωρίς πίστη, χωρίς δυνατότητα προσευχής, χωρίς ελπίδα για το έλεος του Θεού, χωρίς αγάπη. Πόσο δύσκολο είναι να είσαι πέτρα ή δέντρο, χωρίς πίστη και αγάπη, να είσαι πλασμένος για να πιστεύεις, να νιώθεις, να ελπίζεις, να αγαπάς! Και πρέπει να το υπομείνουμε αυτό και να προσευχόμαστε υπομονετικά να κυλήσει ο Κύριος την πέτρα της αναισθησίας από την πόρτα του τάφου της καρδιάς μας, ώστε να πάρει την πέτρινη καρδιά από εμάς και να μας δώσει μια καρδιά από σάρκα. Τι σημαίνει όμως αυτή η πέτρα ή η ξυλοποίηση ενός ανθρώπου; Αυτό δείχνει την παρουσία στην καρδιά μας του διαβόλου, ο οποίος, έχοντας καταληφθεί με τη βία την καρδιά μας, με την έλλειψη πίστης μας, διώχνει κάθε καλή σκέψη από αυτήν, μην την αφήνει να ακουμπήσει στην καρδιά, σκίζει κάθε πίστη, κάθε καλό συναίσθημα και κάνει τον άνθρωπο φορτικό για τον εαυτό του. Αυτό συμβαίνει πραγματικά στους ανθρώπους. Ναι, ξέρουν τι σημαίνει αυτό. Η ποικίλη επίγεια υπηρεσία μας προς τον Τσάρο και την Πατρίδα είναι μια εικόνα του κυριότερου πράγματος, που πρέπει να συνεχιστεί για πάντα, της υπηρεσίας μας στον Ουράνιο Βασιλιά. Πρώτα απ' όλα, είμαστε υποχρεωμένοι να Τον υπηρετήσουμε πιστά, ως αληθινοί υπηρέτες Του μέσα από τη δημιουργία, τη λύτρωση και την πρόνοια. Το σκέφτονται αυτό οι υπηρέτες της επίγειας πατρίδας; Πρέπει όμως να σκεφτείς. Η επίγεια υπηρεσία είναι μια δοκιμαστική, προπαρασκευαστική υπηρεσία για υπηρεσία στον ουρανό. Για λίγο ήσουν πιστός: θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς (Ματθαίος 25:21). Μην είστε ανελέητοι κριτές ανθρώπων που εργάζονται για τον Θεό και που έρχονται σε αντίφαση με τον εαυτό τους στη ζωή τους, δηλαδή στην ευσέβειά του. Βρίσκονται σε αντίφαση με τον εαυτό τους από τον διάβολο, τον κακό αντίπαλό τους. τους πιάνει την καρδιά με τα δόντια του και τους αναγκάζει να κάνουν το αντίθετο. Όχι μόνο να κάνετε πράγματα όταν θέλετε, αλλά ειδικά όταν δεν το θέλετε. Κατανοήστε το τόσο για κάθε συνηθισμένο καθημερινό θέμα, και ειδικά για το θέμα της σωτηρίας της ψυχής σας, για την προσευχή, για την ανάγνωση του λόγου του Θεού και ψυχοσωτήρια βιβλία, για το να πηγαίνετε στις υπηρεσίες του Θεού, για τις καλές πράξεις, όποιες κι αν είναι αυτές, για το κήρυγμα του Λόγου του Θεού. Μην υπακούς στην τεμπέλη, πονηρή και αμαρτωλή σάρκα: είναι έτοιμη να αναπαυθεί για πάντα και, μέσω της προσωρινής γαλήνης και ευχαρίστησης, να σε οδηγήσει στην αιώνια καταστροφή. «Με τον ιδρώτα του μετώπου σου», λέγεται, «θα σηκώσεις το ψωμί σου» (Γεν. 3:19). Δούλεψε σκληρά για το ταλέντο που σου δόθηκε, καταραμένη ψυχή, 7», ψάλλει η Εκκλησία. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν βία την αποκτούν, λέει ο Κύριός μας και Σωτήρας (Ματθαίος 11:12). Όταν η καρδιά σου ταράζεται στο πνεύμα από κάποιο πάθος και στερείς την ειρήνη, γεμίζεις με αμηχανία και λόγια δυσαρέσκειας και εχθρότητας προς τους γείτονές σου πετούν από τη γλώσσα σου, μη διστάσεις να μείνεις σε αυτή την κατάσταση που είναι επιβλαβής για σένα, αλλά αμέσως γονάτισε και εξομολογήθηκε την αμαρτία σου ενώπιον του Αγίου Πνεύματος: Το πάθος, το πνεύμα της κακίας και της ανυπακοής σε Σένα. και μετά από τα βάθη της καρδιάς σου, με την αίσθηση της πανταχού παρουσίας του Πνεύματος του Θεού, διάβασε μια προσευχή στο Άγιο Πνεύμα: «Ουράνιο Βασιλιά, Παρηγορή, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και εκπληρώνεις τα πάντα, Θησαυρό των καλών πραγμάτων και Δότρια της ζωής, έλα και κατοικήσου μέσα μου και καθάρισε με από κάθε βρωμιά, και σώσε την καρδιά σου χωρίς πάθος». γεμάτη ταπείνωση, ειρήνη και τρυφερότητα. Να θυμάσαι ότι κάθε αμαρτία, κάθε πάθος και εθισμός σε κάτι επίγειο, κάθε δυσαρέσκεια και έχθρα προς τον πλησίον σου λόγω κάτι σαρκικού προσβάλλει το Πανάγιο Πνεύμα, το Πνεύμα της ειρήνης, της αγάπης, το Πνεύμα που μας τραβάει από το γήινο στο ουράνιο, από το ορατό στο αόρατο, από το φθαρτό στο άφθαρτο, από το αιώνιο στο άβατο, από το άρωμα στο άφθαρτο. Ω Παναγία Ψυχή! Ο οικονόμος μας, ο παιδαγωγός μας, ο παρηγορητής μας! Διαφύλαξέ μας με τη δύναμή Σου, Άγιε! Ψυχή του Επουράνιου Πατέρα μας, φύτεψε μέσα μας, ανύψωσε μέσα μας το Πνεύμα του Πατέρα, για να γίνουμε τα αληθινά παιδιά Του εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Όταν προσεύχεσαι, πρόσεχε τον εαυτό σου για να προσεύχεται ο εσωτερικός σου άνθρωπος και όχι μόνο ο εξωτερικός. Αν και είμαι αμαρτωλός πέρα ​​από κάθε μέτρο, ακόμα προσεύχεστε. Μην κοιτάτε την υποκίνηση, την απάτη και την απελπισία του διαβόλου, αλλά νικήστε και νικήστε τις πονηριές του. Θυμηθείτε την άβυσσο της φιλανθρωπίας και του ελέους του Σπάσοφ. Ο διάβολος θα σας παρουσιάσει το πρόσωπο του Κυρίου ως απειλητικό και ανελέητο, απορρίπτοντας την προσευχή και τη μετάνοιά σας, και θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα, γεμάτα με κάθε ελπίδα και τόλμη για εμάς: Αυτός που έρχεται σε μένα δεν θα εκδιωχθεί (Ιωάννης 6:37) και ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και βαρύνεστε με δοθέντες και αμαρτίες. θα σε ξεκουράσει. εσύ (Ματθαίος 11:28) Άντρα! η σοφία, η καλοσύνη και η παντοδυναμία του Δημιουργού, που ξεχύθηκαν στον ορατό και αόρατο κόσμο, είναι έτοιμες να ξεχυθούν με όλο τους το άπειρο πάνω σου, αν προσπαθήσεις να είσαι πιστό παιδί του Επουράνιου Πατέρα, αν εκπληρώσεις τις εντολές Του για αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Πολέμησε με όλη σου τη δύναμη, χωρίς ύπνο, σε έναν καλό αγώνα. Κάθε άνθρωπος που κάνει οποιοδήποτε κακό, ικανοποιεί οποιοδήποτε πάθος, τιμωρείται επαρκώς από το κακό που διαπράττει, από το πάθος με το οποίο εργάζεται, και το πιο σημαντικό, από το γεγονός ότι φεύγει από τον Θεό και ο Θεός φεύγει από αυτόν. Αυτό σημαίνει να πνίγεις ένα άτομο που ήδη πνίγεται, να σπρώχνεις στη φωτιά κάποιον που ήδη καταναλώνεται από τις φλόγες. Σε ένα τέτοιο άτομο, σαν να χάνεται, πρέπει κανείς να δείξει βαθιά αγάπη και να προσεύχεται θερμά στον Θεό γι 'αυτόν, και να μην τον καταδικάζει, να μην χαιρεται για την ατυχία του. Η αμαρτία, αντί για οποιαδήποτε απόδειξη που δεν έχει με το μέρος της, ενεργεί μέσω της βίας, πληγώνοντας, τσιμπώντας τα μέσα και χύνοντας το φλεγόμενο δηλητήριο της αμαρτίας. Μακάριος είναι αυτός που περιφρόνησε κάθε τι γήινο και πληγώθηκε από την αγάπη του Θεού, την αγάπη του ουρανού. Αλλά πόσο λίγοι είναι αυτοί οι άνθρωποι ανάμεσα στους πεσόντες γιους του Αδάμ. Το τσίμπημα των γλυκών, το συμφέρον, η τιμή, σε ποιον δεν κάνει, σε ποιον δεν τσιμπάει; Και αντίστροφα, ποιος έχει το τσίμπημα της αληθινής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον; Το τσίμπημα των παθών και των ηδονών έχει διώξει το τσίμπημα της αγάπης του Θεού και δεν του δίνει θέση. Σε άλλες, αυτές οι δύο αρχές αγωνίζονται καθημερινά και εκτοπίζουν η μία την άλλη, αλλά σε άλλες δεν υπάρχει αγώνας. Το επίγειο τσίμπημα κυριαρχεί πλήρως στους άλλους, καταστέλλοντας το ουράνιο τσίμπημα, για παράδειγμα: σε φιλόφιλους, αισθησιακούς, φιλόδοξους, μέθυσους, απατεώνες, δολοφόνους, πόρνους και μοιχούς κ.λπ. εντολές; Γιατί ανησυχούμε και βασανιζόμαστε όταν δεν λαμβάνουμε αυτό που περιμέναμε ή χάνουμε κάποιο θησαυρό; Γιατί ο αναμενόμενος, όπως και ο χαμένος θησαυρός, ήταν το είδωλο της καρδιάς μας, γιατί η καρδιά μας φεύγει από τον Κύριο, την Πηγή των ζωντανών υδάτων, που μόνος του μπορεί να γεμίσει και να ηρεμήσει την καρδιά μας. Ας προσκολληθούμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά, και καμία γήινη απώλεια, καμία ανεκπλήρωτη προσδοκία για κανένα επίγειο αγαθό, για παράδειγμα: χρήματα, ένα σήμα τιμής κ.λπ. - ό,τι είναι εξωτερικό και φθαρτό δεν θα μας στενοχωρήσει. Ας μάθουμε να ζούμε μέσα μας. Ας στρέψουμε τις σκέψεις μας στις ουράνιες ευλογίες, στην ουράνια ανταμοιβή, που και μόνο είναι επιθυμητή, πιστή και κάνει αληθινά ευλογημένο αυτόν που τη δέχεται. Συνήθως θαυμάζουμε τον καλό, καθαρό, ζεστό καιρό και μας αρέσει να μιλάμε γι' αυτό. αλλά στους ουράνιους οικισμούς των Αγγέλων και των αγίων η ελαφρότητα, η καλοσύνη, η δροσιά είναι ασύγκριτα καλύτερα: γιατί δεν μας αρέσει να μιλάμε για τις κατοικίες εκεί, για τη ζωή εκεί, για την ελαφρότητα εκεί, για την ευδαιμονία εκεί; Ο ήλιος είναι χαρούμενος, ζωογόνος και λαμπρός, αλλά το φως του προσώπου του Θεού, το οποίο απολαμβάνουν οι Άγγελοι και οι ψυχές των δικαίων, είναι απείρως πιο χαρούμενο, ζωογόνο και λαμπρό. Ω, δώσε μου, Κύριε, να βασιλέψω με τους αγίους Σου στην αιώνια δόξα Σου. Σώσε τον λαό σου, Κύριε, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, και θα τον διορθώσω και θα τον υψώσω για πάντα 8 . Η επιμελής, δακρύβρεχτη προσευχή όχι μόνο καθαρίζει τις αμαρτίες, αλλά και θεραπεύει σωματικές αναπηρίες και ασθένειες και ανανεώνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου και, ας πούμε, αναγεννά (μιλώ εκ πείρας). – Ω, τι ανεκτίμητο δώρο – προσευχή! Δόξα σε Σένα, Πατέρα των αγαθών και Θεέ κάθε χαράς! Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, μονογενή, που μεσίτεψες για μας ατελείωτη άφεση των αμαρτιών μας! Δόξα Σοι, Παναγία ψυχή, μεσολαβώντας για μας με στεναγμούς που δεν εκφωνούνται (Ρωμ. 8:26), δίνοντας φλογερή προσευχή με στεναγμούς και δάκρυα, ζεσταίνοντας ψυχή ψυχρή, δίνοντας τρυφερότητα και λύπη για τις αμαρτίες, καθαρίζοντας, αγιάζοντάς μας, ειρηνεύοντας, ενισχύοντας και ανανεώνοντάς μας! Δόξα σε Σένα, Αγία Τριάδα, χωρίς αρχή, Ζωοδόχο, για πάντα ευλογημένο από όλα τα νοήμονα πλάσματα! Είναι αδύνατο να δώσεις περισσότερα από αυτά που σου έδωσε ο Θεός, γιατί σου έδωσε τον εαυτό Του ή τη Σάρκα και το Αίμα Του ενωμένα με τη Θεότητά Του. Σε έκανε γιο Του (Ρωμ.8:16) όταν ήσουν παιδί οργής (Εφεσ.2:3) και κατάρας. Σου έδωσε ό,τι χρειαζόσουν από εξωτερικά αγαθά, ακόμη και περίσσεια, και δεν σου έδωσε περισσότερα από εξωτερικά αγαθά γιατί θα ήταν επιβλαβή για σένα, για την ψυχή και το σώμα σου. Εάν τώρα λαμβάνετε ήδη σοβαρό κακό από αυτές τις εξωτερικές ευλογίες, προσκολλώνεστε σε αυτές και υποφέρετε κακοτυχίες και πληγές από τον εθισμό, απομακρύνεστε από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και από την προσπάθεια για τα πάνω και τα κάτω, τότε τι θα συνέβαινε αν είχατε ακόμη περισσότερες από αυτές τις ευλογίες; Θα βυθιζόσασταν στον αισθησιασμό. Δεν θέλετε να προσευχηθείτε για ένα άτομο που μισείτε και περιφρονείτε. αλλά γι' αυτό προσεύχεσαι γιατί δεν το θέλεις, γι' αυτό καταφεύγεις στον Γιατρό, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι πνευματικά άρρωστος, άρρωστος από θυμό και υπερηφάνεια. Ο εχθρός σου ή που σε περιφρονεί είναι επίσης άρρωστος. Προσευχηθείτε να σας διδάξει ο ευγενικός Κύριος την καλοσύνη και την υπομονή, να σας διδάξει και να σας ενδυναμώσει να αγαπάτε τους εχθρούς σας και όχι μόνο τους καλοθελητές, να σας διδάξει να προσεύχεστε ειλικρινά για τους κακοθελητές καθώς και για τους καλοθελητές. Κάποιος κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν έγινε νωθρός, χαλάρωσε σε πνεύμα και σώμα και ήθελε να κοιμηθεί, ξεσήκωσε τον εαυτό του με την εξής εσωτερική ερώτηση: με ποιον μιλάς, ψυχή μου; Και αφού φανταζόταν ζωηρά τον Κύριο μπροστά του, άρχισε να προσεύχεται με μεγάλη τρυφερότητα και δάκρυα. Η βαρετή προσοχή του οξύνθηκε, το μυαλό και η καρδιά του φωτίστηκαν και αναζωογόνησε εντελώς. Αυτό σημαίνει να φαντάζεσαι ζωντανά τον Κύριο Θεό μπροστά σου και να περπατάς στην παρουσία Του! Αν, είπε περαιτέρω, ψυχή μου, δεν τολμάς να λυγίζεις νωχελικά και απρόσεκτα με τους ανθρώπους από πάνω σου, για να μην τους προσβάλεις, τότε πώς τολμάς να φωνάζεις νωχελικά και απρόσεκτα με τον Κύριο; Θεός! πώς θα σε δοξάσω, πώς θα σε δοξάσω για τις δυνάμεις Σου, για τα θαύματα της θεραπείας από τα άγια Μυστήρια Σου, που αποκαλύφθηκαν σε εμένα και σε πολλούς από τους ανθρώπους Σου, στους οποίους, ανάξιος, δίδαξα μετά το μυστήριο της μετανοίας αυτά τα άγια, ουράνια, ζωοποιά Μυστήρια Σου! Εδώ ομολογούν μπροστά μου τη δύναμή Σου, την καλοσύνη Σου, λένε δημόσια ότι τους άπλωσες το θαυματουργό χέρι Σου και τους σήκωσες από το άρρωστο κρεβάτι τους, από το νεκροκρέβατό τους, όταν κανείς δεν περίμενε ότι θα ζούσαν - και μετά την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος Σου, Ζωοδόχου, σύντομα ήρθαν στη ζωή, θεραπεύτηκαν και την ίδια ώρα και μέρα τους ένιωσαν τη ζωή. Αλλά εγώ, Κύριε, αυτόπτης μάρτυρας των πράξεών Σου, δεν σε δόξασα ακόμη δημόσια, για να επιβεβαιώσω την πίστη του λαού Σου, και δεν ξέρω πώς και πότε να Σε δοξάσω, γιατί κάθε μέρα είμαι απασχολημένος με κάποιου είδους πράξεις. Δημιούργησε ένα όνομα για τον εαυτό σου, Κύριε, όπως ακριβώς το δημιούργησες. Εσύ ο ίδιος δοξάζεις το όνομά Σου, τα Μυστήρια Σου. Μην εκνευρίζεσαι από εκείνους που αμαρτάνουν, από εκείνους που σε προσβάλλουν, μην έχεις το πάθος να παρατηρήσεις κάθε είδους αμαρτίες στον πλησίον σου και να τον καταδικάσεις, όπως συνηθίζεται για εμάς. ο καθένας θα δώσει μια απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του, ο καθένας έχει μια συνείδηση, ο καθένας ακούει τον Λόγο του Θεού, γνωρίζει το θέλημα του Θεού είτε από βιβλία είτε από συνομιλία με άλλους. Ειδικά, μην κοιτάς κακόβουλα τις αμαρτίες των πρεσβυτέρων σου, για τις οποίες δεν σε νοιάζει, ο καθένας στέκεται ή πέφτει στον δικό του Κύριο (Ρωμ. 14:4). Διόρθωσε τις αμαρτίες σου, διόρθωσε την καρδιά σου. Γιατί ο Κύριος σας επέτρεψε να είστε φτωχοί; Για το καλό σου, για να καθαρίσεις και να εξιλεώσεις τις αμαρτίες σου, γιατί η ελεημοσύνη καθαρίζει κάθε αμαρτία (Κυρ. 3:30), για να αποκτήσεις για σένα αυτούς που προσεύχονται για σένα μπροστά τους, για να κάνεις τον Κύριό σου να σε ελεήσει, γιατί το έλεος θα δώσει έλεος (Ματθ. 5:7). Γιατί ο Κύριος σας επέτρεψε να είστε φτωχοί; - για τον ίδιο λόγο, παρεμπιπτόντως, γιατί δεν σε κάνει ξαφνικά δίκαιο σύμφωνα με την επιθυμία σου. Ο Θεός μπορούσε να κάνει τους πάντες επαρκείς, ακόμα και πλούσιους, αλλά τότε θα γινόταν μεγάλη λήθη του Θεού, θα αυξάνονταν η υπερηφάνεια, ο φθόνος κ.λπ. Και πώς θα ονειρευόσουν τον εαυτό σου αν ο Κύριος σε έκανε σύντομα δίκαιο. Όπως όμως η αμαρτία σε ταπεινώνει, δείχνοντάς σου τη μεγάλη σου αδυναμία, την αποστροφή και την αδιάκοπη ανάγκη σου για τον Θεό και τη χάρη Του, έτσι και ο ζητιάνος ταπεινώνεται από τη φτώχεια και την ανάγκη για άλλους ανθρώπους. Πλουτίστε τους φτωχούς: πολλοί, πολλοί από αυτούς θα ξεχάσουν και τον Θεό και τους ευεργέτες τους και θα καταστρέψουν τις ψυχές τους στην πολυτέλεια αυτού του κόσμου. Τόσο καταστροφικός είναι ο πλούτος και τόσο τυφλώνει τα μάτια της καρδιάς! Κάνει την καρδιά αγενή και αχάριστη! Σκέψεις στο δρόμο, περπατώντας, στη θέα του φεγγαριού που ανατέλλει. «Σε παρακαλώ με όλα», λέει ο Κύριος: «Σε δημιούργησα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Μου· φώτισα για σένα τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια· δημιούργησα τη γη για σένα με όλους τους καρπούς της· έχυσα τον αέρα για να αναπνέεις· σου έδωσα φωτιά στο φως και για να σε ζεστάνει και να μαγειρέψεις το φαγητό σου. Σου έδωσα χρυσό, ασήμι, χαλκό και άλλα μέταλλα για νόμισμα και για τα εμπορεύματά σου, σου έδωσα έναν βασιλιά μετά την καρδιά Μου, την εικόνα Μου πάνω στη γη Κάνετε και κάνετε για μένα πώς ανταποκρίνεστε για όλη μου την καλοσύνη - Με το να Με ξεχνάτε, με την απόρριψή Μου, με την περιφρόνηση για τους νόμους Μου, μέχρι πότε θα είμαι μαζί σας; Μέχρι πότε θα αντέχω μαζί σας (Ματθαίος 17:17); Το όνομά σου είναι Παντοδύναμος, Κύριε, καθώς κρατάς όχι μόνο τον ουρανό και τη γη, αλλά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, τη ζωή κάθε ανθρώπου, τις καρδιές όλων στα χέρια σου, και όχι μόνο κάθε ανθρώπου, αλλά και κάθε ζώο, κάθε πουλί, ψάρι, έντομο, σκουλήκι, ερπετό και βλεφαρίδα αόρατα στο μάτι. Δόξα στην άπειρη κυριαρχία Σου, Κύριε! Δόξα στην πανάγαμη, σοφή και παντοδύναμη πρόνοιά Σου, Κύριε του ουρανού και της γης! Παντοδύναμος Δάσκαλε! Κρατάς όλη την κόλαση με τον Σατανά και τις αμέτρητες ορδές του στα χέρια σου, και μόνο με την άδειά Σου, για νουθεσία και τιμωρία μας, ο Σατανάς και οι άγγελοί του επιβουλεύονται ίντριγκες εναντίον μας. Ας προσευχηθούμε σε Σένα, Σωτήρα μας, θα μετανοήσουμε απροκάλυπτα ενώπιόν σου για τις αμαρτίες μας - και Εσύ, αφού μας έφερες σε κατανόηση, θα αφαιρέσεις τους εχθρούς μας από κοντά μας, λέγοντας: Αρκεί να ενεργήσεις άσχημα εναντίον των υπηρετών Μου, ανήκουν πάλι σε μένα. Λοιπόν, Κύριε, όταν οι αδιάκοπες ευλογίες και τα ελέη Σου προς εμάς δεν μας φωτίζουν, τι μένει να γίνει; Μένει με τιμωρίες, πικρίες, στριμωγμένες συνθήκες, φωτιά και τη δική μας κακία να μας νουθετεί - εμάς τους ηδονικούς, που αγαπάμε το διάστημα, τη σαρκική δροσιά, τα μάταια πράγματα. Ο κόσμος είναι σε κατάσταση λήθαργου, αμαρτωλού ύπνου, ύπνου. Ο Θεός τον ξυπνά με πολέμους, επιδημίες, φωτιές και καταστροφικές καταιγίδες. Σου φωνάζουμε το αγγελικό άσμα, τον Δυνατό: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι ο Θεός, Θεοτόκε ελέησον ημάς 9. Δοξάζεις με τους Αγγέλους, σχηματίζεις έναν καθεδρικό ναό, μια εκκλησία, μια οικογένεια Θεού με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού. Πρέπει να ζεις σαν άγγελος - σε διαρκή αγρυπνία για τον εαυτό σου και για τις ψυχές των πνευματικών παιδιών που έχουν εμπιστευθεί στη φροντίδα σου. Πρέπει συνεχώς να δοξάζετε και να ευχαριστείτε τον Κύριο. Πρέπει να αγωνίζεσαι για την αγιότητα. πρέπει να ζεις με αποχή και νηστεία, με κάθε ταπείνωση, υπακοή και υπομονή. Ας είναι με τη χάρη του Κυρίου! Τι θα Σου φέρω, Κύριε, για όλη σου την καλοσύνη, με την οποία με ανταμείβεις συνεχώς; - Η μόνη μου πίστη, γιατί δεν έχω κάνει πράξεις που να με δικαιώνουν, γιατί δεν έχω κάνει τίποτα καλό μπροστά σου. Αλλά η πίστη μου είναι επίσης το δώρο Σου. Διαφορετικά, ό,τι σου προσφέρεται είναι δικό σου, αποδέξου αυτό που σου προσφέρεται. Γιατί όλα είναι δικά σου, και είμαστε όλοι δικοί σου, είσαι το πιο τέλειο πρωτότυπο, είμαστε εικόνες της άφατης δόξας Σου, ακόμα κι αν φέρουμε πληγές αμαρτιών, λυπούμαστε τη δημιουργία Σου, Δάσκαλε, και καθάρισέ μας με τη συμπόνια Σου και χάρισέ μας την επιθυμητή πατρίδα, δημιουργώντας έναν παράδεισο για εμάς ως κατοίκους 10, πάρε από εμάς τα πάθη καλύτερα ζωή, όλα για να σε ευχαριστήσουν τόσο με σύνεση όσο και με τη δράση 11. Θεέ μου! Όπως είναι χαρακτηριστικό της Πρωτοεικόνας να προσελκύει, να αφομοιώνει εικόνες, να κατοικεί και να ζει μέσα σε αυτές, έτσι θα πρέπει να είναι χαρακτηριστικό αυτών που είναι στην εικόνα Σου να αγωνίζονται με όλη την αγάπη, με όλο ζήλο για την Πρωτοεικόνα, να προσκολλώνται σε αυτήν. Αλλά ιδού, η άπληστη και ηδονική, παχουλή, αδρανής σάρκα μας μας απομακρύνει από Σένα. χρειαζόμαστε: νηστεία, αποχή, και παθιαζόμαστε με τα γλυκά. Δυναμώστε μας στην αποχή! Έτσι ο Κύριος με δημιούργησε, με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, αποκατέστησε τον πεσόντα μέσω του πόνου και του θανάτου Του. Καθάρισε τον αμαρτωλό, τον υιοθέτησε ως γιο του. Μου υποσχέθηκε μια κληρονομιά αιώνιων ευλογιών. Με φωτίζει με το φως του Ευαγγελίου Του. Πατρικά με τιμωρεί και με ελεεί, με φωτίζει με τον ήλιο, μου δίνει γλυκό φαγητό και ποτό κάθε μέρα, και κυρίως η πιο γλυκιά και ζωογόνος τροφή Του - το Σώμα και το Αίμα Του - με διδάσκει. έχυσε αέρα για την αναπνοή μου, και πάνω απ' όλα έχυσε το Άγιο Πνεύμα του μέσα μου, με ντύνει με ενδύματα ομορφιάς και πάνω απ' όλα με ντύνει εσωτερικά με τον εαυτό του, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: αν βαφτίστηκες στον Χριστό, ενδύθηκες Χριστό (Γαλ. 3:27). Σε μια ευρύχωρη και καθαρή κατοικία με αναπαύει και μου υπόσχεται μια αιώνια, λαμπερή κατοικία στον ουρανό. Με περιζώνει με υγεία, αλλά κυρίως μου χαρίζει πνευματική υγεία σε αφθονία με την προσευχή, ιδιαίτερα μέσω των Αγίων Μυστηρίων κλπ. Τι θα Του το ανταποδώσω; Πώς μπορώ να ξεπληρώσω; Δεν μπορώ να ανταποδώσω τίποτα παρά μόνο, ανάλογα με τις δυνάμεις μου, με το να τηρώ την πίστη μου σε Αυτόν, με την εκπλήρωση των εντολών Του και την αμετάβλητη, σταθερή αντίσταση στην αμαρτία και τον διάβολο. Αν δεν ήταν η σωτηρία Σου, Κύριε, αν δεν ήταν η καλοσύνη Σου, τότε θα είχαμε καεί στη δική μας σπηλιά των παθών, ο Σατανάς θα μας είχε διαφθείρει εντελώς, θα μας βασάνιζε - και δεν θα βλέπαμε χαρά στη ζωή. Αν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, κανένας εναντίον μας δεν θα μπορούσε να νικήσει τη μάχη του εχθρού: όσοι νικούν υψώνονται από εδώ 12. Τώρα όμως το έλεός Σου, η χάρη Σου, που απέκτησες για μας με τα βάσανά σου, το αίμα σου και τον θάνατό σου για εμάς, μας παρηγορεί. Δόξα σε Σένα για αυτό, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας! Τι θα γίνει όμως με εκείνους τους Χριστιανούς που δεν θέλουν να σε γνωρίσουν, τις εντολές Σου, τη διδασκαλία Σου; Αλίμονο σε αυτούς. Τι θα γινόταν αν Εσύ, Κύριε Θεέ μου, Ιησού Χριστέ, θα έλαμπες το φως της Θεότητάς Σου από τα Αγνότερα Μυστήρια Σου, όταν αναπαύονται στον Άγιο θρόνο - στην πατέντα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ή στη σκηνή, ή στο μοναστήρι, όταν ο ιερέας Σου τα κουβαλάει στο στήθος του, πηγαίνοντας προς ή από τον άρρωστο! από αυτό το φως, όλοι όσοι τους συναντούσαν ή τους κοίταζαν από τα σπίτια τους θα είχαν πέσει στο έδαφος φοβισμένοι, γιατί και οι Άγγελοι είναι καλυμμένοι από τον φόβο της απρόσιτης δόξας Σου! Και όμως πόσο αδιάφορα αντιμετωπίζουν οι άλλοι αυτά τα ουράνια Μυστήρια! Πώς άλλοι εκτελούν αδιάφορα την τρομερή ιερή ιεροτελεστία του Αγίου Τάιν! Πρέπει πάντα να θυμάμαι τη σχέση μου με τον Θεό, ως πλάσμα με τον Δημιουργό, ως έργο τέχνης με έναν καλλιτέχνη, ως ένα πενιχρό δοχείο με ένα πενιχρό σκάφος - από τη μια πλευρά. από την άλλη πλευρά, ως εικόνα για το Αρχέτυπο, ως παιδί για τον Πατέρα, ως σώζεται στον Σωτήρα, ως ευνοούμενος στον Ευεργέτη, ως οπαδός του νόμου στον Νομοθέτη, ως κάποιος που έχει συνάψει διαθήκη με τη Διαθήκη, ως αρραβωνιαστικός του Νυμφίου, ή ως νύφη ως προς το βουνό, ως ένας πολίτης του βουνού ως ένας πολίτης. στη μελλοντική ηλικία στον Πατέρα αυτής της ηλικίας, ως κατηγορούμενος στον Δικαστή. - Για όλα αυτά ευχαριστώ, δοξάζω και ευλογώ την πανάγαμη, πατρική, παντοδύναμη δύναμη του Θεού Σου, Σωτήρα, Ευεργέτη μας. Αλλά να γίνω γνωστός από τους άλλους ανθρώπους σου όπως μου εμφανίστηκες, Εραστή της Ανθρωπότητας, για να σε γνωρίσουν, τον Πατέρα όλων, την καλοσύνη Σου, την πρόνοιά Σου, τη σοφία και τη δύναμή Σου, και να Σε δοξάσουν, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η απέραντη γλυκύτητα αυτών που βλέπουν το πρόσωπό Σου, η άφατη καλοσύνη 14. Τα γήινα γλυκά είναι όλα παροδικά, τόσο από μόνα τους όσο και λόγω των αντιξοοτήτων της ανθρώπινης ζωής. Και η γλυκύτητα της ουράνιας ευδαιμονίας δεν θα έχει τέλος, ατελείωτη. – Δεν αξίζει τον κόπο να περιφρονείς όλα τα γλυκά αυτού του πρόσκαιρου κόσμου και την ακόμα πιο φευγαλέα ζωή για να αγαπάς με όλη σου την καρδιά τα πνευματικά, απαραίτητα γλυκά; Ο φθόνος σε έναν χριστιανό είναι τρέλα. – Εν Χριστώ λάβαμε όλοι άπειρες μεγάλες ευλογίες, όλοι θεωθήκαμε, όλοι γίναμε κληρονόμοι των άφατων και αιώνιων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών. Ναι, και στις επίγειες ευλογίες μας υποσχέθηκε ικανοποίηση υπό την προϋπόθεση να αναζητούμε τη δικαιοσύνη του Θεού και τη Βασιλεία του Θεού: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του: και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς (Ματθαίος 6:33). έχουμε εντολή να αρκεστούμε σε αυτά που έχουμε, και να μην είμαστε φιλόχρημα: δεν είμαστε φιλόμαχοι στη διάθεση, αλλά ικανοποιούμαστε με όσα έχουμε, και προστίθεται: Διότι (ο Κύριος) είπε: Ο ιμάμης δεν θα σας αφήσει, αλλά ο ιμάμης θα φύγει από εσάς (Εβρ. 13:5). Δεν είναι τρελό μετά από αυτό να ζηλεύεις τον διπλανό σου σε οτιδήποτε, για παράδειγμα: τις τιμές του, τα πλούτη του, ένα πολυτελές τραπέζι, υπέροχα ρούχα, ένα υπέροχο σπίτι κ.λπ.; Δεν είναι όλη αυτή η σκόνη σε σύγκριση με ό,τι μας δίνεται κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, στον οποίο δημιουργηθήκαμε, στη λύτρωσή μας από τον Υιό του Θεού από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, με τη χορήγηση πάλι σε εμάς της ευλογίας του Επουράνιου Πατέρα και των αιώνιων χαρών στον ουρανό που συνδέονται με αυτήν; Όλο το παρόν είναι μόνο μια σκιά του μέλλοντος: το φως είναι η σκιά του μελλοντικού άρρητου φωτός. Τα γήινα γλυκά είναι μια αμυδρή σκιά μελλοντικών, άφατων, ατελείωτων γλυκών. Η φωτιά είναι μια αμυδρή σκιά της μελλοντικής φωτιάς της Γέεννας, η οποία θα καίει τους αμαρτωλούς για πάντα. Η καθαρή γήινη χαρά είναι μια σκιά μελλοντικών ανείπωτων χαρών. Τα στολισμένα βασιλικά ανάκτορα είναι μια ασήμαντη σκιά των φωτεινών ουράνιων κατοικιών που προετοιμάζονται για εκείνους που αγαπούν τον Θεό και εκείνους που εκπληρώνουν τις εντολές Του. τα ένδοξα ενδύματα των ανδρών και των θυγατέρων των ανθρώπων δεν μπορούν να συγκριθούν με το ένδυμα της δόξας με το οποίο θα ντυθούν οι εκλεκτοί, γιατί θα φορέσουν τον Χριστό και θα λάμψουν σαν ήλιος στη Βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43), σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεση του Σωτήρα. Υπάρχει η αμαρτία της απουσίας, στην οποία είμαστε όλοι πολύ επιρρεπείς. Δεν πρέπει να το ξεχάσεις, αλλά να το μετανοήσεις. Επιδιδόμαστε στην απουσία όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και στην εκκλησία. Σιμόνε, Σιμόνε, ιδού, ο Σατανάς σου ζητά να σπείρεις σαν το σιτάρι: Προσευχήθηκα για σένα, για να μη χαθεί η πίστη σου (Λουκάς 22:31-32). Ο ένοχος της απουσίας είναι ο διάβολος και τα πολλά διαφορετικά πάθη μας για τα καθημερινά, γήινα πράγματα. η αιτία της είναι η έλλειψη πίστης, το φάρμακο εναντίον της είναι η θερμή προσευχή. Εκτός από τον Κύριο Ιησού Χριστό με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, δεν υπάρχει κανένα καλό για μένα στη γη. Είναι η μόνη μου ευτυχία στη γη. Μετά τον Θεό, δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για μένα στη γη (όπως θα έπρεπε) από την ανθρώπινη ψυχή - είναι πιο πολύτιμο από οτιδήποτε άλλο. Ο άνθρωπος είναι ένα πολύτιμο πλάσμα. Ο ίδιος ο Θεός κατέβηκε στη γη για να τον σώσει. Δίνει στον άνθρωπο το πιο αγνό Σώμα και Αίμα (από όλο τον Εαυτό του) ως τροφή και ποτό, αρκεί να είναι ευλογημένος και να μην χαθεί. Έδωσε όλους τους καρπούς της γης, τους θησαυρούς και των τριών βασιλείων της γης, προς δύναμη, όφελος και ευχαρίστηση του ανθρώπου. Με όλες αυτές τις γενναιοδωρίες, υπερβαίνοντας κάθε μέτρο, ο Κύριος έδειξε και δείχνει συνεχώς ότι αγαπά απείρως το ανθρώπινο γένος και τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά. Ας μιμούμαστε επίσης την αγάπη και τη γενναιοδωρία του Θεού. Ας είμαστε, αν είναι δυνατόν, ελεήμονες και γενναιόδωροι, όπως ο ουράνιος Πατέρας μας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Δοξάζω θερμά τον Θεό και τον Κύριο Ιησού Χριστό για την ανέκφραστη αγάπη Του για εμάς τους θνητούς, που αποκαλύπτεται στα Ιερά Μυστήρια. Τι απίστευτα μεγάλη τιμή για την ανθρωπότητα που μπορεί να ανοίξει το στόμα της ενώπιον του Θεού, να συζητήσει μαζί Του, να Τον ζητήσει για τις ανάγκες της, να Τον ευχαριστήσει για τις καλές Του πράξεις, να Τον δοξάσει για την άφατη μεγαλοπρέπειά Του και να είναι βέβαιος ότι αυτή η θυσία ευχαριστίας και δοξολογίας είναι ευχάριστη στον Θεό, ότι το καλύτερο, πνευματικό αίτημα της ψυχής μας εκπληρώνει πάντα το καλύτερο, πνευματικό αίτημα της σωτηρίας. Ακριβώς όπως από αυτή την άποψη, ο άνθρωπος εξυψώνεται αμέτρητα πάνω από όλα τα λογικά και έμψυχα πλάσματα. Ούτε ένα πλάσμα δεν έχει λάβει τέτοια τιμή από τον Θεό, αν και έχουν επίσης τη δική τους γλώσσα, εκφράζοντας τις ανάγκες της φύσης τους, γιατί λέγεται ότι ακόμη και οι νεοσσοί των κορακιών επικαλούνται τον Κύριο (Ψαλμ. 147:9). Ας χρησιμοποιήσουμε αυτή την υψηλή τιμή για να κερδίσουμε ακόμη μεγαλύτερες τιμές από τον Κύριο - έναν ουράνιο τίτλο. Εκεί στον ουρανό είναι η πλήρης δόξα μας, αλλά εδώ είναι μόνο οι απαρχές της, που αποκαλύφθηκαν στους πιστούς Χριστιανούς. Θαυμάστε πώς η σκόνη περιέχει ποικίλες χαζές ψυχές, προικισμένες με ένα συγκεκριμένο νόημα, δίψα για ζωή και χαρά, μια αίσθηση αυτοσυντήρησης, την ικανότητα να βρουν τροφή για τον εαυτό τους, να χτίσουν ό,τι χρειάζονται για μια ασφαλή ζωή και για τη γέννηση των παιδιών τους και που ξέρουν πώς να υπερασπίζονται επιδέξια τον εαυτό τους! Θαυμάστε πόσο αόρατες, άυλες δυνάμεις συνδέονται με όλα τα σχεδόν άψυχα σώματα, τα οποία είτε μετακινούν τις τεράστιες μάζες τους (όπως τα ουράνια σώματα) είτε τις σχηματίζουν όμορφες, πάντα πανομοιότυπες, αμετάβλητες μορφές (όπως τα φυτά)! Θαυμάστε που τόσες διαφορετικές δυνάμεις δημιουργήθηκαν από τον Θεό, αλλά όλες οι δυνάμεις προέρχονται από μια δύναμη, και μέσω κάθε δύναμης ενεργεί ο ίδιος ο Παντοδύναμος. Αλήθεια, με τον Θεό Δημιουργό, ως Θεό των θαυμάτων, όλα είναι υπέροχα, και στην πίστη όλα είναι υπέροχα, αν και αόρατα, αλλά αληθινά και έγκυρα! Όπως στη ζωή συμβαίνει συχνά ο άνθρωπος να έχει κάτι άλλο στην καρδιά του και άλλο στα χείλη του, και ταυτόχρονα να φαίνεται διπρόσωπος, έτσι και στην προσευχή, μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς, ο άνθρωπος εμφανίζεται συχνά διπρόσωπος: λέει κάτι άλλο, αλλά έχει κάτι άλλο στις σκέψεις του και στην καρδιά του. αν, όπως συμβαίνει συχνότερα, αν και κατανοεί την προσευχή και τη σκέφτεται, δεν συμπάσχει στην καρδιά του με αυτά που λέει, όντας νεκρός, και έτσι πετάει τα λόγια στον αέρα, ξεγελώντας τον εαυτό του και νομίζοντας ότι με μια τέτοια προσευχή μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό. Παράξενη αμαρτωλή δυαδικότητα! Αυτό είναι πικρό φρούτο και απόδειξη της πτώσης μας! Η καρδιά μας κατά κάποιο τρόπο συνήθως λέει ψέματα. Κάθε άνθρωπος είναι ψέμα (Ψαλμ. 115:2). Στην προσευχή και στην αντιμετώπιση των ανθρώπων. Αυτό είναι ένας πυλώνας ψεύδους. Ένας Χριστιανός πρέπει να χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να ξεριζώσει κάθε ψέμα από την καρδιά του και να φυτέψει μέσα του την αγνή αλήθεια. Πρέπει να αρχίσουμε με την προσευχή, όπως με ένα τέτοιο θέμα στο οποίο, πρώτα απ' όλα, είναι απαραίτητη η αλήθεια της καρδιάς, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: στο πνεύμα και στην αλήθεια αξίζει να προσκυνήσουμε (Ιωάν. 4:24). Πες την αλήθεια μέσα στην καρδιά σου. Έχοντας μάθει να λέμε την αλήθεια στην καρδιά μας κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να λέμε ψέματα στη ζωή: η ειλικρινής ή αληθινή προσευχή, έχοντας καθαρίσει την καρδιά μας από τα ψέματα, θα την προστατεύσει από αυτήν στην αντιμετώπιση των ανθρώπων στις καθημερινές υποθέσεις. Πώς μπορούμε να μάθουμε να λέμε την αλήθεια στην καρδιά μας στην προσευχή; Χρειάζεται να φέρουμε κάθε λέξη προσευχής στην καρδιά, να την βάλουμε στην καρδιά, να αισθανθούμε την αλήθεια της με την καρδιά μας, να συνειδητοποιήσουμε την όλη ανάγκη μας για αυτό που ζητάμε από τον Θεό στην προσευχή ή την ανάγκη για εγκάρδια ευχαριστία για τα μεγάλα και αμέτρητα οφέλη Του σε εμάς και την ανάγκη για ολόψυχα έπαινο για τις μεγάλες, σοφές πράξεις Του στη δημιουργία Του. Όλα όσα με αποτελούν, έναν άνθρωπο (ψυχή), ζουν αποκλειστικά από τον Θεό και μόνο σε ενότητα μαζί Του, και έχοντας χωριστεί από Αυτόν, είναι σε ακραία φτώχεια. Αλλά η ζωή της ψυχής μου αποτελεί τον κόσμο των πνευματικών μου δυνάμεων, και αυτός ο κόσμος προέρχεται αποκλειστικά από τον Θεό. Υπάρχει, είναι αλήθεια, ένας κόσμος της σάρκας, αλλά είναι ένας κόσμος απατηλός - ο πρόδρομος μιας πνευματικής καταιγίδας. Ο Κύριος μιλάει για έναν τέτοιο κόσμο: όταν λένε (στους ανθρώπους): ειρήνη και επιβεβαίωση, τότε ξαφνικά θα τους επιτεθεί η καταστροφή (Α' Θεσ. 5:3). αλλά ο πνευματικός κόσμος, που προέρχεται από το Πνεύμα του Θεού, διαφέρει όπως ο ουρανός από τη γη, από αυτόν τον σαρκικό κόσμο. Είναι ουράνιος, ευλογημένος. Ειρήνη μαζί σας, έλεγε συχνά ο Κύριος στους μαθητές Του, διδάσκοντάς τους την ειρήνη Του, και οι Απόστολοι δίδαξαν στους πιστούς την ειρήνη του Θεού και τους ευχήθηκαν ως πρώτο αγαθό την ειρήνη του Θεού, ακριβώς επειδή αποτελεί τη ζωή της ψυχής μας και μαρτυρεί την ένωση της ψυχής μας με τον Θεό. Η απουσία ειρήνης στην ψυχή, η αγανάκτηση - που διακρίνει όλες τις παθιασμένες καταστάσεις της ψυχής μας - είναι πνευματικός θάνατος και σημάδι της δράσης στην καρδιά μας του εχθρού της σωτηρίας μας. Η πίστη είναι το κλειδί για το θησαυροφυλάκιο του Θεού. Ζει σε μια απλή, ευγενική, αγαπημένη καρδιά. Ακόμα κι αν μπορείτε να πιστέψετε, όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23). Η πίστη είναι πνευματικά χείλη. Όσο πιο ελεύθερα ανοίγουν, τόσο μεγαλύτερη είναι η ροή των θεϊκών πηγών που εισέρχονται σε αυτά. Αφήστε αυτά τα χείλη να ανοίξουν ελεύθερα, όπως τα σωματικά χείλη, και να μην σφίγγονται από την αμφιβολία και την απιστία: θα τα κλείσετε με αμφιβολία και απιστία, και ένα θησαυροφυλάκιο των ευλογιών του Θεού θα κλείσει για εσάς. Όσο πιο ανοιχτά πιστεύεις στην παντοδυναμία του Θεού, τόσο πιο γενναιόδωρα θα σου ανοίγεται η καρδιά του Θεού. Όποτε ζητάτε στην προσευχή, πιστέψτε όπως λαμβάνετε, και θα γίνει για εσάς (Μάρκος 11:24). Μυστήριο ο διάβολος θα μας κλωτσήσει δυνατά. Να είσαι όσο το δυνατόν πιο πράος, ταπεινός και απλός στις σχέσεις σου με όλους, θεωρώντας τον εαυτό σου, χωρίς υποκρισία, χαμηλότερο από όλους στην ψυχική σου κατάσταση, δηλαδή πιο αμαρτωλό και πιο αδύναμο από όλους. Είμαι ο πρώτος των αμαρτωλών, μίλα. Από την υπερηφάνεια πηγάζει η πομπωδία, η ψυχρή μεταχείριση χωρίς καμία ειλικρίνεια απέναντι σε αυτούς που είναι κατώτεροι από εμάς ή από τους οποίους δεν ελπίζουμε να ωφεληθούν οι ίδιοι. Πόσο γρήγοροι είμαστε στο να κάνουμε το κακό και πόσο αργοί στο καλό! Θέλω λοιπόν να είμαι ευγενικός με τον εχθρό και να εκφράσω την ευγένειά μου στην πράξη, αλλά πριν προλάβω να γίνω ευγενικός στην καρδιά μου, είμαι ήδη θυμωμένος, ήδη ένα πύρινο βέλος θυμού καυτηριάζει τα μέσα μου. Θέλω να είμαι υπομονετικός, αλλά πριν εδραιώσω την καρδιά μου στην υπομονή, γίνομαι οξύθυμος και ανυπόμονος. Θέλω να είμαι ταπεινός, αλλά η σατανική υπερηφάνεια έχει ήδη βρει μια ευρύχωρη γωνιά μέσα μου. Θέλω να είμαι στοργικός, αλλά όταν χρειάζεται να δείξω στοργή, αποδεικνύομαι αγενής. Θέλω να μην είμαι φιλόλογος και γενναιόδωρος, αλλά αγάπη για το χρήμα και τσιγκουνιά με την παραμικρή πρόκληση, σαν πεινασμένα και βρυχηθέντα λιοντάρια, που ήδη απαιτούν τροφή για τον εαυτό τους. Θέλω να είμαι απλός, να έχω εμπιστοσύνη, αλλά ο δόλος και η αμφιβολία ροκανίζουν ήδη την καρδιά μου. Θέλω να είμαι ήρεμος, συγκεντρωμένος και ευλαβής στην υπηρεσία του Παντοδύναμου, αλλά η επιπολαιότητα και η εγκάρδια απροσεξία έχουν ήδη προηγηθεί. Θέλω να είμαι αμερόληπτη, απόχη στο φαγητό και το ποτό, αλλά όταν βλέπω ευχάριστο φαγητό και ποτό και κάθομαι στο τραπέζι, σαν σκλάβος παρασύρομαι από την κοιλιά μου σε μια ευχάριστη αιχμαλωσία, επιτρέποντας εύκολα στον εαυτό μου να φάω και να πίνω περισσότερο από ό,τι απαιτεί η φύση μου: η απληστία και η ακράτεια προηγούνται και υπερνικούν την επιθυμία μου να αδιαφορώ για το φαγητό και το ποτό. Είμαι σαν εκείνον τον παράλυτο που ξάπλωσε στο κρεβάτι του για τριάντα οκτώ χρόνια και όσες φορές κι αν ήρθε στην προβατίνα, η οποία θεράπευσε όποιον ήταν ο πρώτος που βυθίστηκε σε αυτήν αφού το νερό ταράχτηκε από έναν άγγελο, αλλά πρώτα κατέβηκε (Ιωάννης 5:7). Κι όταν αποδυναμώνομαι από τις αμαρτίες μου, μάζεψε τις προσπάθειές μου και έρχομαι στον εαυτό μου - με σκοπό να βυθιστώ στον Θεό και να αλλάξω προς το καλύτερο - και πριν από εμένα, η αμαρτία σέρνεται στην καρδιά μου, ο διάβολος με προλαβαίνει στο σπίτι μου, με τη δική μου εγκάρδια γραμματοσειρά, δεν με αφήνει να φτάσω στην Πηγή των ζωντανών υδάτων - ο Κύριος, δεν με αφήνει να καθαρίσω την καρδιά μου. συντριβή και δάκρυα. Ποιος με θεραπεύει; - Ένας Ιησούς Χριστός. Όταν δει την ειλικρινή και σταθερή επιθυμία μου για θεραπεία από την πνευματική χαλάρωση, τη θερμή μου προσευχή γι' αυτό, τότε θα μου πει: πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα (Ιωάννης 5:8), - και θα σηκωθώ από το κρεβάτι της εγκάρδιας χαλάρωσης και θα περπατήσω, δηλαδή: άνετα - με τη χάρη Του - θα νικήσω όλα τα πάθη και θα εκτελέσω κάθε αρετή. Όταν προσεύχεσαι, πες μέσα στην καρδιά σου ενάντια σε διάφορες εχθρικές σκέψεις και υποκινήσεις: Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Σε όλη σας τη ζωή, λοιπόν, όταν δέχεστε επίθεση από πάθη και κάτω από κάθε είδους εχθρικούς φόρους, σε ασθένειες, σε θλίψεις, σε προβλήματα και συμφορές, να λέτε: όλα είναι για μένα, Κύριε. Εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να κάνω τίποτα, να αντέξω τίποτα, να νικήσω, να νικήσω τίποτα - Αυτός είναι η δύναμή μου. Στη φύση, μερικές φορές φυσάει ένας ζεστός, ευεργετικός άνεμος, που διαπερνά ευχάριστα και εύκολα το σώμα και το αγγίζει - και υπάρχει φως στον ουρανό. Και μερικές φορές φυσάει ένας κρύος άνεμος, κάπως βαρύς, πυρετωδώς, τρυπώντας μέχρι τα κόκκαλα και αγγίζοντας το σώμα εχθρικό - τόσο στον ουρανό όσο και στη γη γίνεται ζοφερό. ή μερικές φορές η διάλυση της ατμόσφαιρας είναι θερμή, θερμαινόμενη, και μερικές φορές η διάλυση είναι ψυχρή, μουδιάζουσα. Έτσι είναι και στην πνευματική ζωή: μερικές φορές η ψυχή μας περιβάλλεται και διαπερνάται από μια ελαφριά, ευχάριστη, ζεστή, αναζωογονητική αναπνοή - αισθάνεσαι ανάλαφρος, ήρεμος. και μερικές φορές μια βαριά, δολοφονική ανάσα αγγίζει την καρδιά, συνοδευόμενη από απόλυτο πνευματικό σκοτάδι. Το πρώτο είναι από το Πνεύμα του Θεού, το δεύτερο είναι από τον διάβολο. Χρειάζεται να συνηθίσεις τα πάντα: όπως στην πρώτη περίπτωση να μην γίνεσαι αλαζόνας, έτσι και στην τελευταία περίπτωση να μην αποθαρρύνεσαι, να μην πέσεις σε απόγνωση, αλλά να καταφύγεις επιμελώς στον Θεό. Αν οι άνθρωποι δεν είχαν δημιουργηθεί κατ' εικόνα Θεού, τότε ο Θεός δεν θα είχε ενσαρκωθεί από την Αγνή Παρθένο - Ω, πόσο υψωμένη είναι η φύση μας - και στη δημιουργία και στη λύτρωση! Μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού από την Υπεραγία Θεοτόκο, ο Θεός ενώθηκε ειλικρινά με τους ανθρώπους. Ω, εσύ, που με την ένδοξη γέννησή σου ένωσες τον Θεό ως άνθρωπο και ένωσες την απορριφθείσα φύση της φυλής μας με την ουράνια, 15 δόξα σε σένα άξια δόξας από κάθε έξυπνη δημιουργία, γιατί βρήκες τέτοια αγνότητα και χάρη από τον Θεό που μπόρεσες, με την καλή θέληση του Θεού Πατέρα, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, του Αγίου Πνεύματος! Αλλά, Κυρία, δώσε μας εγγυήσεις να επιτύχουμε την αγνότητα του πνεύματος και του σώματος μέσω της κοινωνίας των θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Υιού Σου! Μέσω της ενσάρκωσής Του ο Κύριος ήρθε σε στενή σχέση με τον άνθρωπο. Θαυμάσιος! Ο Ίδιος ο Θεός είναι ενωμένος σε ένα πρόσωπο με τον άνθρωπο, ο Θεός έγινε σάρκα - ο Λόγος έγινε σάρκα (Ιωάννης 1:14). Ο ίδιος ο Θεός έφαγε τη σαρκική μας τροφή και ήπιε το ποτό μας, ξάπλωσε στη φάτνη και κατοίκησε στο σπίτι. Ασυγκράτητος από τους ουρανούς, περπατούσα με τα πόδια μου στη γη, στο νερό, στον αέρα (Πηγαίνω, λένε, στον ουρανό (Πράξεις 1:10)· καρφώθηκα σε ένα δέντρο, κρεμώντας τη γη από το τίποτα με την εντολή Του 16). Όλη η γη, το νερό και ο αέρας - όλα είναι αγιασμένα από τον Υιό του Θεού που δημιούργησε τον άνθρωπο. Γι' αυτό η γη είναι αγαπητή σε Αυτόν - αυτή είναι η προσωρινή κατοικία του ανθρώπου, αυτό το ξενοδοχείο της ανθρώπινης φυλής, αυτός είναι ο τόπος κατοικίας Του ανάμεσα στους ανθρώπους. Ιδιαίτερα όμως αγαπητοί Του είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι, των οποίων την ψυχή και το σώμα δέχθηκε στην ενότητα του Προσώπου Του, και ιδιαίτερα οι αληθινοί Χριστιανοί. Είναι μέσα τους - και αυτοί είναι μέσα Του. Τι είναι πιο επιθυμητό για έναν άνθρωπο; Αποφυγή αμαρτίας, άφεση και άφεση αμαρτιών και απόκτηση αγιότητας. Γιατί; Διότι οι αμαρτίες, όπως: υπερηφάνεια, κακή συμπεριφορά προς τους άλλους, κακή καχυποψία, πλεονεξία, τσιγκουνιά, φθόνος κ.λπ. μας χωρίζουν από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, μας απομακρύνουν από την επικοινωνία με τους ανθρώπους και μας βυθίζουν στον πνευματικό θάνατο, και πράος, ταπεινός, ευγενική μεταχείριση όλων, ακόμη και των εχθρών μας, απλοϊκότητα και λιγούραση προς όλους και άλλες ενάρετες πράξεις μας ενώνουν με τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και μας κάνουν φιλικούς με τους ανθρώπους. Δώσε, λοιπόν, Κύριε, να αποφύγεις τελείως την αμαρτία και να συνηθίσεις σε κάθε αρετή, με τη χάρη Σου. Σε αυτήν, Δάσκαλε, Κύριε, χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό, το κακό υπάρχει (Ματθαίος 12:34). Όσοι είναι πικραμένοι απέναντί ​​μας ή μας φθονούν, όσοι είναι περήφανοι για εμάς, δεν πρέπει να είναι αμοιβαία πικραμένοι, θυμωμένοι, περήφανοι, όπως συμβαίνει συνήθως με τη διεφθαρμένη φύση μας, αλλά να τους λυπούνται, όπως οι κυριευμένοι από την κολασμένη φωτιά και τον πνευματικό θάνατο, να προσεύχονται γι' αυτούς στα βάθη της καρδιάς, ώστε ο Κύριος να ανάψει τη χάρη της ψυχής τους και να φωτίσει το φως της ψυχής τους. Μας σκοτεινιάζουν τα πάθη μας και δεν βλέπουμε τον παραλογισμό, την ασχήμια αυτών και τις δικές μας πράξεις, αλλά όταν ο Κύριος μας φωτίζει με το φως της χάρης Του, τότε ξυπνάμε σαν από όνειρο, βλέπουμε καθαρά την ασχήμια, την τρέλα των σκέψεων, των συναισθημάτων, των λόγων, των πράξεών μας. Η καρδιά μας, που προηγουμένως σκληρύνθηκε, μαλακώνει, ο θυμός περνάει και στη θέση του βρίσκεται η καλοσύνη, η στοργή και η συγκατάβαση. Επομένως, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μας, πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν και να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας μισούν (Ματθαίος 5:44, Λουκάς 6:27–28), γιατί και αυτοί είναι αδελφοί μας που είναι τυφλοί και πλανημένοι. Η πραγματική ζωή είναι εξορία: ο Κύριος ο Θεός τον έδιωξε, λέγεται, από τον Παράδεισο της Γλυκάς (Γεν. 3:23), και πρέπει όλοι να αγωνιστούμε σκληρά με μετάνοια και πράξεις άξιες μετανοίας στην πατρίδα μας. Δάσκαλε, χάρισέ μου την πολυπόθητη πατρίδα, δημιουργώντας μου ξανά τον παράδεισο ως κάτοικο 17. Η πραγματική ζωή είναι ένα στενό μονοπάτι, ένας δρόμος θλίψεων, κακουχιών και ασθενειών. Όσο πιο στενό είναι αυτό το μονοπάτι, τόσο πιο πειστικό, τόσο πιο σίγουρο ότι βρισκόμαστε στον αληθινό δρόμο. όσο ευρύτερα, τόσο πιο βέβαιο ότι είμαστε κοντά στην καταστροφή. Η πραγματική ζωή είναι ένας καθημερινός, σκληρός, πικρός πόλεμος με τους εχθρούς της σωτηρίας μας, ιδιαίτερα με τα αόρατα πνεύματα του κακού σε ψηλά μέρη, που δεν μας αφήνουν μόνους ούτε μια μέρα, αλλά είναι συνεχώς δόλια πάνω μας και μας ανάβουν διάφορα πάθη και με τα τσιμπήματα τους μας πληγώνουν με τον πιο ευαίσθητο τρόπο. Κύριε Παντοκράτορα. Η παντοδυναμία Του αγκαλιάζει όλη τη δημιουργία: πάνω και κάτω, ευφυής και αισθησιακή, Άγγελοι και άνθρωποι, ο ουρανός και ό,τι είναι πάνω του, η γη και ό,τι είναι πάνω της, η θάλασσα και ό,τι υπάρχει μέσα της - Η παντοδυναμία Του αγκαλιάζει απολύτως τα πάντα και όλα τα μέρη των πλασμάτων. Έτσι αγκαλιάζει την καρδιά και τις σκέψεις ενός ατόμου. Γι' αυτό λέγεται ότι η καρδιά είναι βασιλιάς στο χέρι του Θεού (Παρ. 21:1), γι' αυτό λένε οι απόστολοι: Δεν νομίζουμε ότι είμαστε ικανοποιημένοι σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό (Β' Κορ. 3:5). Αν η χάρη του Θεού φύγει από την καρδιά και το μυαλό μου, γίνομαι σαν σκόνη που κουβαλάει ο άνεμος, χωρίς καμία ηθική σταθερότητα, με κλίση προς κάθε είδους κακό. το μυαλό και η καρδιά μου γίνονται άδεια, πεζή, ζοφερή, ανίσχυρη. Η Παναγία είναι η πιο ελεήμων Κυρία από όλους τους γιους και τις κόρες των ανθρώπων, ως Κόρη του Θεού Πατέρα, που είναι αγάπη. Η Μητέρα του Θεού του Λόγου είναι η εκλεκτή Νύμφη της αγάπης μας του Παναγίου Πνεύματος, η οποία είναι αγάπη ομοούσια με τον Πατέρα και τον Λόγο. Πώς να μην καταφύγεις σε μια τέτοια Κυρία και να μην περιμένεις όλα τα πνευματικά οφέλη από Αυτή! Περί μετανοίας. Η μετάνοια πρέπει να είναι ειλικρινής και εντελώς δωρεάν, και σε καμία περίπτωση να επιβάλλεται από τον χρόνο και το έθιμο ή από το άτομο που εξομολογείται. Διαφορετικά δεν θα είναι μετάνοια. Μετανοήστε, λέγεται, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 4:17), πλησιάζει, δηλαδή έχει έρθει από μόνη της, δεν χρειάζεται να το ψάχνετε για πολύ, αναζητά εσάς, την ελεύθερη διάθεσή σας, δηλαδή: μετανοήστε τον εαυτό σας με ειλικρινή μεταμέλεια. Βαπτιζόμενοι (είπε για τους βαπτισμένους από τον Ιωάννη), εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους (Ματθαίος 3:6), δηλαδή: οι ίδιοι ομολόγησαν τις αμαρτίες τους. Και αφού η προσευχή μας είναι πρωτίστως μετάνοια και ικεσία για άφεση αμαρτιών, πρέπει να είναι πάντα ειλικρινής και εντελώς ελεύθερη, και όχι ακούσια, εξαναγκασμένη από έθιμο και συνήθεια. Η προσευχή πρέπει να είναι η ίδια όταν περιλαμβάνει ευχαριστίες και έπαινο. Η ευγνωμοσύνη προϋποθέτει στην ψυχή του αποδέκτη την πληρότητα ενός ελεύθερου, ζωντανού συναισθήματος, που ρέει ελεύθερα μέσα από τα χείλη: από την αφθονία της καρδιάς τα χείλη μιλούν (Ματθαίος 12:34). Η δοξολογία προϋποθέτει την απόλαυση της έκπληξης σε ένα άτομο που στοχάζεται τις πράξεις της απέραντης καλοσύνης, σοφίας και παντοδυναμίας του Θεού στον ηθικό και υλικό κόσμο, και επομένως φυσικά θα πρέπει να είναι ένα εντελώς ελεύθερο και λογικό ζήτημα. Γενικά, η προσευχή πρέπει να είναι μια ελεύθερη και πλήρως συνειδητή έκχυση της ψυχής ενός ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Εκχύνω την ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου 18 (Α' Σαμουήλ 1:15). Για να εξαγνίσει και να πυροδοτήσει την προσευχή μας, ο Κύριος επιτρέπει στον διάβολο να φουντώνει οδυνηρά το εσωτερικό μας, ώστε εμείς, νιώθοντας μια ξένη φωτιά μέσα μας και υποφέροντας από αυτήν, να προσπαθήσουμε να φέρουμε στις καρδιές μας με ταπεινή προσευχή τη φωτιά του Θεού, τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος, που αναζωογονεί τις καρδιές μας. Ο Κύριος μας επιτρέπει τους πειρασμούς του εχθρού για να μας δοκιμάσουν, να ενισχύσουν την πνευματική μας δύναμη στον αγώνα ενάντια στον εχθρό, και για να μπορέσουμε οι ίδιοι να δούμε περισσότερα από αυτά προς τα οποία στρέφεται η καρδιά μας: υπομονή, πίστη, ελπίδα και αγάπη και γενικά αρετή, ή ευερεθιστότητα, έλλειψη πίστης, μουρμούρα, βλασφημία, θυμό και απόγνωση. Επομένως, δεν πρέπει να είμαστε απελπισμένοι, αλλά να υπομένουμε αυτάρεσκα και υπομονετικά το σκοτάδι της καρδιάς που έρχεται στην ψυχή μας, τη φωτιά που μας αποδυναμώνει και μας οδηγεί σε ανυπομονησία και θυμό, θλίψη και καταπίεση, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι απαραίτητο στην τάξη της πνευματικής μας ζωής, ότι με αυτό ο Κύριος μας δοκιμάζει, αν θα βλασφημήσουμε την αληθινή οδό, το μονοπάτι. την πίστη και την αρετή και το αν αξίζουμε να ακολουθήσουμε τον κακό δρόμο. Είμαστε ελεύθεροι και εμείς οι ίδιοι πρέπει να δυναμώσουμε τον εαυτό μας με κάθε δυνατό τρόπο, με όλες μας τις δυνάμεις, με πίστη και αρετή, στο σημείο να «θέσουμε τις ψυχές μας» στον δρόμο της δικαιοσύνης, αλλά πώς θα συμβεί αυτό αν δεν υπάρχουν πειρασμοί μαζί μας; Εδώ είναι ένας κοσμικός κύκλος: μιλάνε και μιλούν, κυρίως ξεχύνονται από άδειο στο άδειο, και δεν γίνεται λόγος για τον Θεό - τον κοινό Πατέρα όλων, για την αγάπη Του για εμάς, για τη μελλοντική ζωή, για την ανταμοιβή - γιατί; Ντρέπονται να μιλήσουν για τον Θεό. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι ακόμη και οι άνθρωποι που προσποιούνται τους ευσεβείς, οι ίδιοι οι λύχνοι, σπάνια μιλούν για τον Θεό, για τον Χριστό τον Σωτήρα, για την πολυτιμότητα του χρόνου, για αποχή, για την ανάσταση, για κρίση, για μελλοντική ευδαιμονία και αιώνια μαρτύρια στον κύκλο των οικογενειών τους και στον κύκλο των κοσμικών ανθρώπων και συχνά περνούν χρόνο σε άδειες δραστηριότητες! Και πάλι επειδή ντρέπονται να ξεκινήσουν μια τέτοια κουβέντα, φοβούνται μην βαρεθούν ή φοβούνται ότι οι ίδιοι δεν θα αντέξουν και δεν θα μιλήσουν εγκάρδια για πνευματικά θέματα. Ω, μοιχός και αμαρτωλός κόσμος! Αλίμονο σε εσάς την ημέρα της κρίσεως από τον κοινό, αμερόληπτο Κριτή. Ήρθε στους δικούς του, αλλά οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάννης 1:11). Ναι, ο Κύριος και Δημιουργός όλων δεν είναι δεκτός ανάμεσά μας! Δεν γίνεται αποδεκτό στα σπίτια μας, στις συζητήσεις μας. Ή εδώ είναι ένας άνθρωπος που διαβάζει τον Άγιο ένα βιβλίο, ή διαβάζει προσευχές δυνατά, αλλά γιατί μερικές φορές διαβάζει σαν ακούσια, απρόθυμα, σκοντάφτει η γλώσσα του; Όχι λόγω της αφθονίας της καρδιάς του, αλλά λόγω του σφίξιμο και του κενού του στόματός του, που μόλις και μετά βίας μιλάει. Από τι είναι αυτό; Από την περιφρόνηση για το πνευματικό διάβασμα ή την προσευχή και την ψεύτικη ντροπή που έσπειρε ο διάβολος μέσα στην καρδιά. Ω, φτωχοί, φτωχοί άνθρωποι είμαστε! Αυτό που πρέπει να θεωρείται η μεγαλύτερη τιμή, ντρεπόμαστε. Ω, αχάριστα και κακά πλάσματα! Τι είδους μαρτύριο μας αξίζει με τέτοια συμπεριφορά; Όταν ο εχθρός αποτυγχάνει να παγιδεύσει τον Χριστιανό στο δρόμο της σωτηρίας με θλίψεις και κακουχίες, φτώχεια και διάφορες άλλες στερήσεις, αρρώστιες και διάφορες κακοτυχίες, σπεύδει στο άλλο άκρο: τον πολεμά με υγεία, γαλήνη, ευδαιμονία, χαλάρωση καρδιάς, ψυχική αναισθησία πνευματικών ευλογιών ή πλούτο εξωτερικής και εσωτερικής ζωής. Ω, πόσο επικίνδυνη είναι αυτή η τελευταία κατάσταση! Είναι πιο επικίνδυνο από την πρώτη κατάσταση, την κατάσταση της λύπης και της στενότητας, την κατάσταση της ασθένειας κλπ. Εδώ ξεχνάμε εύκολα τον Θεό, παύουμε να νιώθουμε τα ελέη Του, κοιμόμαστε και κοιμόμαστε πνευματικά. Θα αγγίξω τον γαμπρό, θα πάρω έναν υπνάκο και θα κοιμηθώ. Τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή: Ιδού ο γαμπρός έρχεται, βγείτε να τον συναντήσετε (Ματθαίος 25:5-6). Και στις θλίψεις, άθελά μας στρεφόμαστε συνεχώς στον Θεό για σωτηρία, αισθανόμαστε συνεχώς ότι ο Θεός είναι ο Θεός της σωτηρίας μας, ο Θεός της σωτηρίας, ότι είναι η κοιλιά μας, η πνοή μας, το φως μας, η δύναμή μας. Έτσι, είναι καλύτερο για έναν Χριστιανό να ζει σε κάποιο είδος θλίψης. Όπως το φως, ο αέρας και το νερό είναι μαζί και διαπερνούν το ένα το άλλο και δεν συγχωνεύονται, αλλά το καθένα παραμένει αυτό που είναι: φως - φως, αέρας - αέρας, νερό - νερό, διατηρώντας πλήρως τις ατομικές τους ιδιότητες και το ον είναι μια ουσία, έτσι, κατά κάποιο τρόπο, τα Πρόσωπα της Θείας Τριάδας είναι πάντα μαζί και δεν χωρίζονται μεταξύ τους. Ο Πατέρας είναι στον Υιό, και ο Υιός είναι στον Πατέρα, και το Άγιο Πνεύμα, προερχόμενο από τον Πατέρα, αναπαύεται στον Υιό - αλλά ταυτόχρονα, κάθε Πρόσωπο παραμένει με τις προσωπικές Του ιδιότητες: ο Θεός Πατέρας δεν γεννιέται, δεν δημιουργείται, δεν εκπορεύεται. Ένας γιος γεννιέται. Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα, και τα τρία Πρόσωπα έχουν ένα ον - το Θείο, απλό ον. Αυτή η ομοιότητα βασίζεται στα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος αυτοαποκαλείται το Φως του κόσμου, και μιλά για το Άγιο Πνεύμα, παρομοιάζοντάς Το με τις ενέργειες του στοιχείου του νερού: πιστέψτε σε Με, όπως λέει η Γραφή, ποτάμια από την κοιλιά Του θα αναβληθούν ζωντανά νερά. Αυτό θέλουν να λάβουν όσοι πιστεύουν στο όνομά Του για το Dus (Ιωάννης 7:38–39). Το παρομοιάζει επίσης με αέρα ή άνεμο: Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή Του, αλλά δεν ξέρετε από πού προέρχεται ή πού πηγαίνει (Ιωάννης 3:8). Η Αγία Εκκλησία ψάλλει για το Άγιο Πνεύμα: αν κάποιος λάβει το Άγιο Πνεύμα σύμφωνα με την κληρονομιά του, σύντομα θα το πάρει από εκείνους στη γη 19 . Στην προσευχή, το κύριο πράγμα που πρέπει να φροντίσετε πρώτα απ 'όλα είναι μια ζωντανή, διορατική πίστη στον Κύριο. Φανταστείτε Τον ζωντανά μπροστά σας και μέσα σας, και μετά, αν θέλετε, ζητήστε τον Χριστό Ιησού με Άγιο Πνεύμα, και θα γίνει για εσάς. Ρωτήστε απλά, χωρίς δισταγμό, και τότε ο Θεός σας θα είναι τα πάντα για εσάς, κάνοντας μεγάλες και υπέροχες πράξεις σε μια στιγμή, όπως το σημείο του σταυρού πραγματοποιεί μεγάλες δυνάμεις. Ζητήστε όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά για όλους τους πιστούς, για ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας, πνευματικές και υλικές ευλογίες, μη χωρίζοντας τον εαυτό σας από τους άλλους πιστούς, αλλά είστε σε πνευματική ενότητα μαζί τους, ως μέλος του ενός μεγάλου σώματος της Εκκλησίας του Χριστού - και αγαπώντας τους πάντες ως παιδιά Του εν Χριστώ, ο Επουράνιος Πατέρας θα σας γεμίσει με μεγάλη ειρήνη και τόλμη. Γιατί στο θέατρο όλα είναι τέλεια οργανωμένα για έναν αισθησιακό άνθρωπο και δεν αγγίζουμε τον διάβολο εκεί, αλλά τον διασκεδάζουμε, και μας δίνει ευχαρίστηση, δεν μας αγγίζει: διασκεδάστε φίλοι μου, σκέφτεται, απλά γελάστε και μην θυμάστε τον Θεό. Στην εκκλησία, όλα προσαρμόζονται για να διεγείρουν την πίστη και τον φόβο του Θεού, τα ευσεβή συναισθήματα, το αίσθημα της αμαρτωλότητάς μας, τη διαφθορά. και ο διάβολος ενσταλάζει αμφιβολίες, απόγνωση, μελαγχολία, κακές, άσχημες και βλάσφημες σκέψεις στις καρδιές μας - και τώρα ένα άτομο δεν είναι ευχαριστημένο με τον εαυτό του και δεν μπορεί να σταθεί, είναι δύσκολο να σταθεί για μια ώρα. Και τρέχει γρήγορα έξω. Θέατρο και εκκλησία είναι αντίθετα. Αυτός είναι ο ναός του κόσμου, και αυτός είναι ο ναός του Θεού. αυτός είναι ο ναός του διαβόλου, και αυτός είναι ο ναός του Κυρίου. Όταν σας ζητούν να προσευχηθείτε για να σώσετε κάποιον από τον σωματικό θάνατο, π.χ. από πνιγμό, από θάνατο από ασθένεια, από πυρκαγιά ή από οποιαδήποτε άλλη καταστροφή, υμνήστε την πίστη όσων το ζητούν και πείτε στον εαυτό σας: ευλογημένη να είναι η πίστη σας, σύμφωνα με την πίστη σας, ο Κύριος να εκπληρώσει την ανάξια, λίγη πίστη μου προσευχή και να μου προσθέσει πίστη. Ο Κύριος, ως Γνώστης της Καρδιάς, γνωρίζοντας τη τσιγκουνιά και τη μικροεγωιστική μας σύνεση στην περίπτωση που πρέπει να δείξουμε φιλοξενία και έλεος σε ανθρώπους από τους οποίους δεν περιμένουμε να λάβουμε ίσα, υποσχέθηκε να ανταμείψει την ημέρα της κρίσης όχι μόνο για το γεγονός ότι ταΐσαμε τους πεινασμένους, δώσαμε ποτό στους διψασμένους, ντυμένους στη φυλακή, ντύσαμε τους άρρωστους και γυμνούς. φλιτζάνι κρύο νερό που δίνεται σε έναν Χριστιανό ή - στο όνομά Του σε έναν άπιστο. Όποιος δώσει σε ένα από αυτά τα μικρά ένα φλιτζάνι κρύο νερό να πιει,... Αμήν, σας λέω, δεν θα χάσει τον μισθό του (Ματθαίος 10:42). Ω, η ευσπλαχνία του Χριστού! Ποιος μετά από αυτό δεν θα ντρέπεται για τη σκληρότητα της καρδιάς και την επαίσχυντη τσιγκουνιά του! Ο διάβολος, ως πνεύμα, ως απλό ον, μπορεί να σκοντάψει και να πληγώσει την ψυχή με μια στιγμιαία κίνηση σκέψεων κακίας, αμφιβολίας, βλασφημίας, ανυπομονησίας, εκνευρισμού, θυμού, μια στιγμιαία κίνηση της προσκόλλησης της καρδιάς σε κάτι γήινο, την κίνηση της περισυλλογής, της πορνείας και άλλων παθών - μπορεί να κάνει την αμαρτία, την κακία του, την κακία του. που μαίνεται με κολασμένη δύναμη στο εσωτερικό πρόσωπο. Πρέπει να κρατηθούμε και να δυναμώσουμε τον εαυτό μας με όλη μας τη δύναμη στην αλήθεια του Θεού, απορρίπτοντας τα ψέματα, τα όνειρα και την κακία του διαβόλου στην αρχή τους. Εδώ όλος ο άνθρωπος πρέπει να είναι προσεκτικός, ολόκληρο το μάτι, όλος ο ανένδοτος είναι άφθαρτος, σε όλα του τα μέρη σκληρός και άτρωτος. ΓΙΑ! Δόξα, δόξα στη νίκη Σου, Κύριε! Έτσι να κατακτήσω με τη δύναμη της δύναμής Σου εχθρούς αόρατους και ορατούς, όλες τις ημέρες της ζωής μου, μέχρι την τελευταία μου πνοή. Αμήν. Ω απλότητα της πίστης! μη με αφήσεις. Και όπως σας λέω, λέω σε όλους: αγρυπνήστε (Μάρκος 13:35–37). Προσευχηθείτε, αδελφοί μου, στη Μητέρα του Θεού, όταν στο σπίτι σας ξεσπάσει καταιγίδα εχθρότητας και κακίας. Αυτή, παντοδύναμη και παντοδύναμη, μπορεί άνετα και άνετα να γαληνέψει τις ανθρώπινες καρδιές. Η ειρήνη και η αγάπη προέρχονται από έναν Θεό, από την Πηγή τους, και η Κυρία είναι εν Θεώ ένα με τον Θεό, και, όπως η Μητέρα του Χριστού - ο Κόσμος, ζηλεύει και προσεύχεται για την ειρήνη όλου του κόσμου, και επιπλέον - όλων των Χριστιανών, έχει παντοδύναμες δυνάμεις - με τη μανία Της διώχνει από κοντά μας τα πνεύματα της κακίας στον ουρανό - αυτούς τους μοχθηρούς, αγρυπνούς και φιλόφρονες μεταξύ όλων των ανθρώπων. ρέει με πίστη και αγάπη στην κυρίαρχη προστασία Της, δίνει γρήγορα, γρήγορα ειρήνη και αγάπη. Να είστε ζηλωτές για τη διατήρηση της πίστης και της αγάπης στις καρδιές σας. Εάν δεν φροντίσετε μόνοι σας για αυτό, τότε δεν θα είστε άξιοι μεσολάβησης για εσάς ενώπιον του Θεού - της Μητέρας του Θεού. Επιπλέον, να είστε πάντα ζηλωτές και ευλαβείς προσκυνητές της Μητέρας του Κυρίου του Παντοκράτορα. γιατί είναι άξιο να την ευλογήσουμε αληθινά, την παντοτινά ευλογημένη και αμόλυντη Μητέρα του Θεού, την ύψιστη όλων των κτίσεων, την Παράκλητη του ανθρώπινου γένους. Προσπαθήστε να καλλιεργήσετε ένα πνεύμα ταπεινοφροσύνης στον εαυτό σας, γιατί η ίδια είναι ταπεινή, όπως καμία άλλη θνητή, και κοιτάζει με αγάπη μόνο τους ταπεινούς. Κοιτάξτε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Της - Λέει στην Ελισάβετ για τον Θεό Σωτήρα Της (Λουκάς 1:48). Μην αφήνεις τον διάβολο να φυτέψει θυμό και εχθρότητα προς τον πλησίον σου στην καρδιά σου, μην τον αφήνεις να φωλιάσει στην καρδιά σου με κανέναν τρόπο. Διαφορετικά, η κακία σου, αν και δεν εκφράζεται με λόγια ή πράξεις, αλλά εκφράζεται μόνο στο βλέμμα σου, μπορεί να μολύνει τον αδελφό σου μέσω της όρασης και της ψυχής (γιατί τίποτα δεν είναι τόσο μεταδοτικό όσο η κακία, ειδικά μολύνει βολικά όσους έχουν υπερβολική κακία στην καρδιά τους), αναζωπυρώνοντας τη σπίθα της κακίας μέσα του σε ολόκληρη φλόγα. Να είστε προσεκτικοί: αν μετρήσετε ανάλογα, θα μετρηθεί ξανά σε εσάς (Ματθαίος 7:2). Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί. κάτι κρυμμένο που δεν θα γίνει γνωστό θα αποκαλυφθεί (Λουκάς 8:17). Να έχετε τη χριστιανική χάρη να ευλογείτε από καρδιάς αυτούς που σας βρίζουν, για να ευχαριστήσετε τον Χριστό σας, που είπε: ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν. – Να αγαπάτε τους εχθρούς σας ειλικρινά, μη δίνοντας σημασία στην έχθρα τους, αλλά στην εικόνα του Θεού, στην οποία δημιουργήθηκαν, βλέποντας τον εαυτό σας σε αυτούς. Να κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν, όπως ο γιος του Επουράνιου Πατέρα, που είναι καλός σε εκείνους χωρίς χάρη και κακό, πιστεύοντας ότι με το καλό θα νικήσετε το κακό. γιατί το καλό είναι πάντα πιο δυνατό από το κακό. – Προσευχήσου για εκείνους που σου δημιουργούν κακοτυχίες, και με την προσευχή θα τους γλιτώσεις, αν θέλει ο Θεός, από την κακία, την κακία και τις δολοπλοκίες, και θα λυτρώσεις τον εαυτό σου από την κακοτυχία. – Δώσε σε εκείνον που σου ζητά και μην παίρνεις τα δικά σου από αυτόν που παίρνει τα δικά σου (Λουκάς 6:27–28, 30, 35), γιατί όλα είναι του Θεού και ο Κύριος, αν θέλει, μπορεί να σου τα πάρει όλα. Θυμήσου ότι εσύ ο ίδιος ήρθες γυμνός από την κοιλιά της μητέρας σου και γυμνός θα φύγεις (Ιώβ 1:21) και δεν θα πάρεις τίποτα μαζί σου. Αν ζεις έτσι, θα αποκτήσεις για τον εαυτό σου τον ανεκτίμητο θησαυρό της ειρήνης και της αγάπης και θα ζήσεις πολύ στη γη: γιατί οι πράοι, λέγεται, θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν την αφθονία της ειρήνης (Ψαλμ. 37:11· Ματθ. 5:5). Σε κοιτάζω μόνο, Δάσκαλε, με τα μάτια της καρδιάς μου, σε πιστεύω αναμφίβολα. Εσύ ο ίδιος ξέρεις τι και πώς να μου δώσεις. Είσαι ο θησαυρός κάθε καλού, είσαι η καλοσύνη, η σοφία και η παντοδυναμία που ξεχειλίζει σε όλα τα πλάσματα. Σε προσβλέπω λοιπόν, Κυρία, μεσίτεψε και ελέησε με. Μην αποθαρρύνεσαι και μην εξασθενείς στο πνεύμα, βλέποντας μέσα σου τη διαρκή πάλη μεταξύ κακού και καλού, αλλά ως καλός και θαρραλέος πολεμιστής του Ιησού Χριστού, του Δασκάλου της Τέχνης, παλεύει με θάρρος ενάντια στο κακό, κοιτάζοντας το στέμμα που ετοίμασε ο Δάσκαλος για όλους εκείνους που νικούν το κακό σε αυτόν τον κόσμο και στη σάρκα τους: Ο άγιος λαός του Θεού είχε φωτισμένα μάτια καρδιάς (Εφεσ. 1:18) και με αυτά τα μάτια συλλογίστηκαν καθαρά τις ανάγκες της φύσης μας, διεφθαρμένοι από την αμαρτία, είδαν καθαρά τι πρέπει να προσευχόμαστε, τι να ζητάμε, τι να ευχαριστούμε, πώς να δοξάζουμε τον Κύριο, και μας άφησαν τα πιο εξαιρετικά παραδείγματα προσευχών κάθε είδους. – Ω, πόσο καλές είναι αυτές οι προσευχές! Μερικές φορές δεν νιώθουμε και δεν ξέρουμε την τιμή τους, ενώ ξέρουμε πολύ καλά την τιμή του φαγητού και του ποτού, την τιμή των μοντέρνων ρούχων, ενός καλοεπιπλωμένου διαμερίσματος, την τιμή των θεάτρων, την τιμή της μουσικής, την τιμή της κοσμικής λογοτεχνίας, δηλαδή την τιμή των μυθιστορημάτων, αυτόν τον εύγλωττο, κενό βερμπαλισμό - και αλίμονο! Ποδοπατάμε τις πολύτιμες χάντρες της προσευχής κάτω από τα πόδια μας. και – τότε, καθώς κάθε τι κοσμικό βρίσκει ευρύχωρο καταφύγιο στις καρδιές της πλειοψηφίας, η προσευχή – αλίμονο! - δεν βρίσκει ούτε μια σφιχτή γωνία σε αυτά, δεν ταιριάζει σε αυτά. Και όταν ζητά να έρθει κοντά μας και έρχεται έστω και με το ένα πόδι, την σπρώχνουν αμέσως έξω ως ζητιάνα, ως άτομο που δεν έχει νυφικό. Μη χάνετε ευκαιρίες να προσευχηθείτε για ένα άτομο κατόπιν αιτήματός του ή κατόπιν αιτήματος των συγγενών, των φίλων, των θαυμαστών ή των γνωστών του. Ο Κύριος κοιτάζει με εύνοια την προσευχή της αγάπης μας και την τόλμη μας ενώπιόν Του. Επιπλέον, η προσευχή για τους άλλους είναι πολύ χρήσιμη για το άτομο που προσεύχεται για τους άλλους. Καθαρίζει την καρδιά, επιβεβαιώνει την πίστη και την ελπίδα στον Θεό και πυροδοτεί την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Όταν προσεύχεσαι, πες: Κύριε! Είναι δυνατόν να κάνεις αυτό και εκείνο στον υπηρέτη Σου. κάνε του αυτό, γιατί το όνομά Σου είναι ο καλός Εραστής της Ανθρωπότητας και ο Παντοδύναμος. Αν εμείς, το πονηρό ον, ξέρουμε να δίνουμε δώρα καλού, όχι μόνο στα παιδιά μας, αλλά και στους ξένους, πόσο μάλλον δίνεις κάθε είδους καλά πράγματα σε όσους σου ζητούν (Ματθαίος 7:11). Δόξα σε Σένα, Κύριε, Πατέρα μας, τον πάνσοφο Δοκιμαστή της αγάπης μου για Σένα και για τον πλησίον μου! Μη με αφήνεις χωρίς πειρασμούς, αν η σοφία και η αλήθεια Σου αρέσει και είναι ευεργετική, ούτε μια μέρα της ζωής μου. Είθε να φυτευτεί, να εδραιωθεί, η αγάπη μου για Εσένα και τον πλησίον μου να εξαγνιστεί και να υψωθεί, και ας μην εμφανιστώ στην κρίση Σου άδειος μπροστά στο Πρόσωπό Σου. Αν εγώ, όντας αδύναμος άνθρωπος, όταν θέλω να κάνω κάτι στα όρια των δυνατοτήτων μου, τότε θα το κάνω. Για παράδειγμα, θέλω να γράψω ένα δοκίμιο - και θα το γράψω, θέλω να θεραπεύσω μια ασθένεια - και θα, θέλω να κάνω ένα πράγμα - και θα το κάνω, για παράδειγμα, να χτίσω ένα σπίτι, έναν ναό - και θα το χτίσω. ή, για παράδειγμα, θα πω σε έναν: έλα και θα έρθει, φύγε και θα φύγει, κάνε αυτό και θα το κάνει. τότε ο Θεός, ο Παντοδύναμος, δεν θα κάνει ό,τι θέλει; Ο Θεός μας δημιούργησε στον ουρανό και στη γη ό,τι θέλει (Ψαλμ. 113:11). Εάν ένα άτομο μερικές φορές λέει μόνο δύο λέξεις: έτσι ώστε να συμβεί αυτό και αυτό, και συμβαίνει, αν και όχι ξαφνικά, αλλά μετά από λίγο. τότε δεν θα γίνουν ξαφνικά όλα όσα λέγονται από τον λόγο του Δημιουργού; Δεν είναι από τη μία λέξη Του ότι όλα όσα επιθυμεί θα γίνουν ξαφνικά; Αυτή η ομιλία, και μετά? Το πρόσταξε, και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 149:5). «Δεν είμαστε οι δημιουργοί των ανθρώπων, αλλά κάνουν τόσα πολλά με το λόγο μας. Δεν είμαστε εμείς οι δημιουργοί των πραγμάτων, αλλά τα πράγματα, με την επιθυμία και τη δράση μας, παίρνουν χιλιάδες μορφές και εξυπηρετούν αμέτρητες ανάγκες και απολαύσεις. Δεν είμαστε δημιουργοί πραγμάτων, αλλά δημιουργούμε μεγάλα και μικρά αντικείμενα από την ύλη. Αυτός (ο Θεός) είναι πριν από όλους, και όλα τα πράγματα βρίσκονται σε Αυτόν (Κολ. 1:17). – Αυτές οι λέξεις περιέχουν ένα μεγάλο, αμέτρητο νόημα! Εξηγούν το όνομα Σύ, το οποίο ο Κύριος ευχαρίστησε να αποκαλέσει τον εαυτό Του στον Μωυσή. Διότι εννοεί Αυτόν που υπάρχει πρώτα απ' όλα, με τον οποίο υπάρχουν όλα τα πράγματα. Αυτά τα λόγια δείχνουν την παντοδυναμία, την απέραντη καλοσύνη και την αμέτρητη σοφία του Κυρίου μας Θεού. Μεγάλος είναι ο Κύριός μας, και μεγάλη είναι η δύναμή Του, και η κατανόησή Του είναι αμέτρητη (Ψαλμ. 146:5). Η αγάπη και η υπερηφάνεια μας αποκαλύπτονται ιδιαίτερα στην ανυπομονησία και τον εκνευρισμό, όταν κάποιος από εμάς δεν ανέχεται την παραμικρή ταλαιπωρία που μας προκαλείται από άλλους ηθελημένα ή άθελά μας, ή ένα εμπόδιο, νόμιμα ή παράνομα, ηθελημένα ή ακούσια, που μας εναντιώνονται από άτομα ή αντικείμενα γύρω μας. Η αγάπη και η υπερηφάνειά μας θα θέλαμε να βάλουμε τα πάντα μόνοι μας, να περιβάλλουμε τους εαυτούς μας με όλες τις τιμές και τις ανέσεις της προσωρινής ζωής, θα θέλαμε όλοι οι άνθρωποι να υπακούουν στο μπεκ μας σιωπηλά και γρήγορα, ακόμα και - πόσο μακριά δεν φτάνει η υπερηφάνεια! – όλη η φύση· ενώ - ω αλίμονο! Εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ αδιάφοροι για την πίστη και για κάθε καλή πράξη, για να αρέσουμε στον Έναν Κυβερνήτη όλων! Χριστιανός! Άρα, η ζωή μας είναι το αδικαιολόγητο παιχνίδι του παιδιού: διασκεδάζουμε με φαγητό και ποτό, απολαμβάνοντας τον εαυτό μας, αντί να το χρησιμοποιούμε μόνο για την απαραίτητη διατροφή του σώματος και τη διατήρηση της σωματικής ζωής. παίζουμε με τα ρούχα - αντί να καλύπτουμε αξιοπρεπώς το σώμα μας με αυτά για να το προστατεύσουμε από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων. Διασκεδάζουμε με το ασήμι και τον χρυσό, θαυμάζοντάς το σε θησαυροφυλάκια ή χρησιμοποιώντας το για είδη πολυτελείας και απολαύσεις, αντί να το χρησιμοποιούμε για ανάγκες και να μοιράζουμε το πλεόνασμα σε όσους έχουν ανάγκη. Διασκεδάζουμε με τα σπίτια μας και τα πολλά διαφορετικά σκεύη σε αυτά, διακοσμώντας τα πλούσια και εξαίσια, αντί να έχουμε μόνο ένα ισχυρό και αξιοπρεπές καταφύγιο που μας προστατεύει από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων και πράγματα απαραίτητα και αξιοπρεπή για οικιακή χρήση. διασκεδάζουμε με τα πνευματικά μας χαρίσματα, το μυαλό, τη φαντασία, με μια λέξη, τα χρησιμοποιούμε μόνο για να υπηρετήσουμε την αμαρτία και τη ματαιότητα αυτού του κόσμου, μόνο για να υπηρετήσουμε τα γήινα και φθαρτά, αντί να τα χρησιμοποιήσουμε πρώτα και κυρίως για να υπηρετήσουμε τον Θεό, να Τον γνωρίσουμε, τον Πάνσοφο Δημιουργό κάθε πλάσματος, να προσευχόμαστε, να ικετεύουμε, να ευχαριστούμε και να δοξάζουμε. εν μέρει για να υπηρετήσω τον κόσμο αυτό που δεν έχει χρόνο να φύγει τελείως. Διασκεδάζουμε με τις γνώσεις μας για την κοσμική ματαιοδοξία και σπαταλάμε τον πιο πολύτιμο χρόνο που δόθηκε για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα για να τον αποκτήσουμε. Συχνά διασκεδάζουμε με τη θέση μας, τα καθήκοντά μας, επιπόλαια, απρόσεκτα, άδικα, εκπληρώνοντας τα και χρησιμοποιώντας τα για τους δικούς μας εγωιστικούς επίγειους σκοπούς. Διασκεδάζουμε με τα καλά ανθρώπινα πρόσωπα ή το ωραίο και αδύναμο φύλο και συχνά τα χρησιμοποιούμε για να παίξουμε με τα πάθη μας. Διασκεδάζουμε με τον χρόνο που πρέπει να τον χρησιμοποιήσουμε σοφά για να λυτρώσουμε την αιωνιότητα και όχι να τον χρησιμοποιούμε για παιχνίδια και διάφορες απολαύσεις. Τελικά διασκεδάζουμε, φτιάχνοντας κάποιο είδος είδωλα από τον εαυτό μας, μπροστά στα οποία εμείς οι ίδιοι υποκλινόμαστε και για τα οποία αναζητούμε τη λατρεία των άλλων. Ποιος θα περιγράψει και θα θρηνήσει επαρκώς την αθλιότητα μας, τη μεγάλη, τεράστια ματαιοδοξία μας, τη μεγάλη μας καταστροφή στην οποία βυθιζόμαστε οικειοθελώς; Τι απάντηση θα δώσουμε στον αθάνατο Βασιλιά - Χριστό τον Θεό μας, που έρχεται στη δόξα του Πατέρα Του για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, να δηλώσει τη συμβουλή της καρδιάς μας και να δεχτεί απάντηση από εμάς για κάθε λόγο και πράξη! Ω αλίμονο! αλίμονο, αλίμονο σε εμάς που φέρουμε το όνομα του Χριστού, αλλά δεν έχουμε το Πνεύμα του Χριστού μέσα μας! φέροντας το όνομα του Χριστού, και όχι ακολουθώντας τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου! Αλίμονο σε εμάς που παραμελούμε τη μεγάλη σωτηρία (Εβρ. 2:3). Αλίμονο σε εμάς που δεν έχουμε χριστιανική πίστη, ελπίδα και χριστιανική αγάπη! Αλίμονο σε εμάς, που αγαπήσαμε την παρούσα εποχή, προσποιηθήκαμε, προσωρινά και απρόσεκτα για τη βελτίωση αυτής της εποχής, που ακολουθεί το θάνατο του φθαρτού σώματός μας, πίσω από αυτό το σαρκικό πέπλο! Μία από τις αδυναμίες του ανθρώπινου πνεύματος είναι η αδράνεια στην πίστη και η τεμπελιά στη γνώση της αλήθειας, ιδιαίτερα των αληθειών της πίστεως και της ευσέβειας. Τι είναι αυτό που μαθαίνουν πιο αδρανώς και νωχελικά οι νέοι, ακόμη και οι μεγάλοι και οι μεγάλοι! Οι αλήθειες της πίστεως και της ευσέβειας. Το μαρτυρούν αμέτρητα πειράματα. Για να τιμούν και να αγαπούν ο ένας τον άλλον, να μην υπερηφανεύονται, να μην υπερηφανεύονται ο ένας μπροστά στον άλλον, ο πάνσοφος Κύριος έδωσε σε διαφορετικούς ανθρώπους τα διάφορα φυσικά και χαριτωμένα πλεονεκτήματά του, ώστε να έχουν ανάγκη ο ένας τον άλλον. Έτσι, ο καθένας μας πρέπει άθελά του να παραδεχτεί τη μια ή την άλλη αδυναμία και να ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Κύριε, εσύ ο ίδιος είπες με τα πιο καθαρά χείλη Σου: Γίνε λοιπόν τέλειος, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σου στους ουρανούς (Ματθαίος 5:48). Θέλω να είμαι τέλειος. Γίνε, λοιπόν, όλη η τελειότητα για μένα, γιατί εσύ είσαι ο λόγος: Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Όλες οι προσευχές προϋποθέτουν τη μεγάλη φτώχεια και αθλιότητα της πεσμένης φύσης μας. Υποθέτουν επίσης ότι ο Κύριος είναι η διαρκώς ρέουσα Πηγή κάθε τελειότητας, κάθε καλού, ότι είναι ο ανεξάντλητος θησαυρός μας. Πρέπει να έχουμε ένδεια πνεύματος στις προσευχές μας και ανά πάσα στιγμή. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι (Ματθαίος 5:3). Κρίνετε μόνοι σας πόσο σπουδαίος είναι ο άνθρωπος: ο Θεός μένει μέσα του και εν Θεώ (Α' Ιωάννου 4:16), ώστε σε έναν ευσεβή Χριστιανό είναι σαν να μην ζει ο άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Χριστός: δεν είναι αυτός που ζει, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου (Γαλ. 2:20), γιατί όλη η ψυχή γίνεται του Χριστού, όπως το σίδερο σε αναμμένο κάρβουνο, όλα γίνονται κάρβουνα. φως, όλα είναι ζεστασιά. Μην υποβιβάζεις ανόητα την αξιοπρέπεια του αθάνατου πνεύματός σου στη μάταιη ελπίδα της σκόνης της γης. Πες: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου, ή: η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα - η Αγία Τριάδα. Και πόσοι από εμάς εκνευρίζονται και χάνουμε την ψυχραιμία μας όταν τους στερούν όχι το τελευταίο τους ρούβλι, αλλά μόνο κάποιο μικρό μέρος της περιουσίας τους που δεν είναι τελευταία! Πόση αγανάκτηση, οργή, χολή, πικρές μομφές, γκρίνιες και μερικές φορές κατάρες! - Ω, δίκαιος Θεός! και αυτή η σκόνη, που λέγεται χρήμα, ή αυτά τα φαγητά και τα ποτά μπορούν να δημιουργήσουν τέτοια καταιγίδα στις χριστιανικές ψυχές μας! - μέσα μας, όταν γνωρίζουμε τον λόγο του γλυκύτατου Σωτήρα μας: Μην ανησυχείς για την ψυχή σου, τι τρως, ή τι πίνεις, ούτε για το σώμα σου, τι φοράς... Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, γιατί δεν σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες, και ο ουράνιος Πατέρας σας τα ταΐζει... Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και όλα αυτά θα προστεθούν 6:25–26, 33). Ή: η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του (Λουκάς 12:15)! Θεέ μου! σε τι φτάσαμε; Πώς είμαστε καλύτεροι από τους ειδωλολάτρες δεδομένου του τρόπου ζωής μας! Πού είναι η πίστη μας, η εμπιστοσύνη στον Θεό, η αγάπη για τον πλησίον; Ω, σατανική διαφθορά! Ω, ντροπή μας! - Ουράνιο Πατέρα! Εσύ, ο αρχηγός όσων απαιτούμε, και ο δότης των αιτήσεών μας (Ματθαίος 6:8), ελέησέ μας τους άπιστους, αχάριστους και κακόβουλους! Ακούμε τον ελεήμονα λόγο Σου, Δάσκαλε: ο ιμάμης δεν θα φύγει από σένα, ο ιμάμης θα σε αφήσει από κάτω (Εβρ. 13:5). αλλά, παρασυρόμενοι καθημερινά από τις επίγειες ευλογίες, τον παρακούμε και παραβιάζουμε το θέλημά Σου. Μην φοβάστε τη σωματική στέρηση, φοβηθείτε τη διανοητική στέρηση. Μη φοβάσαι, μην είσαι λιπόψυχος, μην εκνευρίζεσαι όταν στερείς χρήματα, φαγητό, ποτό, γλυκά, ρούχα, στέγαση, ακόμα και το ίδιο σου το σώμα. Να φοβάσαι όταν ο εχθρός σου στερεί την πίστη, την ελπίδα, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, όταν φυτεύει στην καρδιά σου μίσος, έχθρα, εθισμό στα επίγεια πράγματα, υπερηφάνεια και άλλες αμαρτίες. Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή (Ματθαίος 10:28). Είστε το ίδιο (Ψαλμ. 101:28), που μιλάει για το αμετάβλητο του Θεού. Α, αν εσύ, φίλε, ήσουν πάντα ο ίδιος σήμερα, αύριο και μεθαύριο, κ.ο.κ., και δεν άλλαζες με χιλιάδες τρόπους, σαν καλειδοσκόπιο! Αχ, να ήσουν πάντα εξίσου φιλήσυχος, ευγενικός, απλός, ευγενικός, υπομονετικός, εργατικός, καλοπροαίρετος, γενναιόδωρος! Αλλά μπορείς να είσαι έτσι αν ενωθείς με το Αμετάβλητο με την εγκάρδια πίστη και την αγάπη σου. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν αλλάζω (Μαλ.3:6). Διατηρώ τους δούλους Μου ανένδοτους στα χειρότερα: γιατί είμαι η πηγή της καλοσύνης, κάνοντας καλό σε αυτούς που με υπηρετούν επάξια 20 . Η ειρήνη είναι ολότητα, υγεία της ψυχής. η απώλεια της ειρήνης είναι η απώλεια της ψυχικής υγείας. Σεβαστείτε με όλες τις δυνάμεις της ψυχής σας πριν από όλα τα Μυστήρια και μιλήστε μέσα σας για κάθε Μυστήριο πριν το τελέσετε ή το μεταλάβετε: αυτό είναι το Μυστήριο του Θεού. Είμαι μόνο ένας ανάξιος αρχηγός ή συμμετέχων σε αυτό. – Διαφορετικά, ο περήφανος νους μας θέλει να εξερευνήσει το Μυστήριο του Θεού, και αν δεν μπορεί να το εξερευνήσει, τότε το απορρίπτει επειδή δεν ταιριάζει στο ασήμαντο πρότυπο του νου του. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Μην προσέχετε το ψωμί, αλλά προσέχετε το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων (Ματθαίος 16:11, Λουκάς 12:1), που είναι υποκρισία σε θέματα πίστης και ευσέβειας. Δώστε τη μεγαλύτερη προσοχή σας στην πίστη και την ευσέβεια. Μην κάνετε το κακό που χάνεται, αλλά κάντε το καλό που απομένει στην αιώνια ζωή, που θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου (Ιωάννης 6:27). Δώσε κι αυτό το τελευταίο, αν το απαιτεί η ανάγκη, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: σε εκείνον που θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το ιμάτιο, ας έχει και αυτός την ορκωμοσία (Ματθ. 5:40), δηλ. και δώσε το τελευταίο από όσα έχεις. Σύμφωνα με τους δικούς τους πόθους θα επιλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους με γρατζουνισμένα αυτιά (2 Τιμ. 4:3). Αυτό δεν κάνουν σήμερα οι κοσμικοί, ακόμη και πολλοί πνευματικοί; Οι ίδιοι δεν έχουν επιλέξει δασκάλους που ευχαριστούν τα αυτιά τους; Δεν μελετούν από τον μοναδικό Δάσκαλο - τον Χριστό, από το Ευαγγέλιό Του, και όχι από την Εκκλησία Του, αλλά από κοσμικούς δημοσιογράφους, φειλετονιστές, πεζογράφους, ποιητές, ηθοποιούς, και λένε: αχ! πόσο διασκεδαστικό είναι όλο αυτό, πόσο ηθικό είναι όλο αυτό! και αν όχι με λόγια, τότε με πράξεις λένε: δεν χρειαζόμαστε ούτε το Ευαγγέλιο ούτε την Εκκλησία με τις Θείες ακολουθίες, τα Μυστήρια και το κήρυγμα του Λόγου του Θεού. Έχουμε τόσο καλούς, προηθικούς δασκάλους! Κύριε Ιησού! σε τι φτάσαμε; Έχουν γυρίσει πίσω τα λόγια Σου. Μην αποθαρρύνεσαι και μην απελπίζεσαι όταν νιώθεις στην ψυχή σου τη δολοφονική πνοή και τη ζύμωση κακίας και κακίας, ανυπομονησίας και βλασφημίας ή χαλάρωσης από ακάθαρτους και άσχημους λογισμούς, αλλά πολέμησε αδυσώπητα και υπομένει με θάρρος, καλώντας ολόψυχα τον Κύριο Ιησού, τον Κατακτητή του. Ταπείνωσε τον εαυτό σου βαθιά, βαθιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό σου από τα βάθη της καρδιάς σου ως μεγάλο αμαρτωλό, ανάξιο της ανθρώπινης κοινωνίας, και ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη και τον αγώνα σου, θα σε βοηθήσει. Κάλεσε σε βοήθεια και τον γρήγορο Παράκλητο, την Υπεραγία Θεοτόκο, λέγοντας έτσι: Θεράπευσε, Αγνή, τις πολλές ταλαιπωρημένες πνευματικές μου κρούστες, ακόμη και στην ψυχή, κάψε τους εχθρούς που μάχονται συνεχώς μαζί μου 21. Εάν αποκαλείτε αληθινά τον Θεό Πατέρα σας, τότε εμπιστευτείτε Αυτόν ως τον μόνο Πατέρα, πανάγαθο, παντοδύναμο, σοφό, αμετάβλητο στην αγάπη Του και σε όλες τις τελειότητες. Εμπιστευτείτε σε Αυτόν όσον αφορά τις ευλογίες αυτής της παρούσας ζωής, αλλά κυρίως όσον αφορά το δώρο των μελλοντικών ευλογιών εν Χριστώ Ιησού. Αποτύπωσε βαθιά στην καρδιά σου τα λόγια: Ο Θεός είναι ο Πατέρας μου! Πατέρα μας! Σαν να είσαι στον παράδεισο. - Αλλά επειδή, μέσω της αγάπης του Επουράνιου Πατέρα για σένα, εσύ ο ίδιος έγινες παιδί του Θεού, ως προερχόμενος από Αυτόν, ως έχοντας λογική και ελεύθερη βούληση, τότε πρέπει οπωσδήποτε να καταβάλεις τις προσπάθειές σου για να πετύχεις την ευλογημένη και αιώνια κληρονομιά του ουρανού. πρέπει να ξέρεις και να θυμάσαι πάντα ότι είσαι ένα έκπτωτο ον -και όπως έπεσες έχοντας λόγο και ελευθερία- έπεσες με τη δική σου θέληση, τότε με τον ίδιο λόγο, φωτισμένος από το φως του Λόγου του Θεού και τις ενοράσεις του Αγίου Πνεύματος, με την ίδια ελεύθερη βούληση, υποστηριζόμενος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος εν Χριστώ Ιησού - σηκωθείτε από την πτώση σας και πηγαίνετε ακατάπαυστα στην οδυνηρή γη. φθαρτό και φευγαλέο, ειδικά χωρίς να είναι προσκολλημένο σε ασήμι και χρυσό, με φαγητό και ποτό, σε αυτό το δηλητήριο, εξαιτίας του οποίου ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή έχει πέσει σε τέτοια βάθη κακού. Ευχαριστούμε την ταχύτατη Παρακλήτριά μας, την Παναγία Θεοτόκο, την Αγνότατη, Ελεήμονα Παναγία, που με την προσευχή της καρδιάς μας μας σώζει από το ροκάνισμα και την καταπίεση του διαβόλου. Κοιτάξτε την με τα μάτια της καρδιάς σας στο Άγιο Πνεύμα, που υπάρχει παντού και εκπληρώνει τα πάντα και είναι απλή - κοίτα σαν να υπάρχει στην καρδιά σου και φώναξέ Της: Γρήγορη Παράκλητη, Κυρία Θεοτόκε Μαρία, σώσε με από τον ενοχλητικό εχθρό! Και αμέσως, σε ένα λεπτό, θα σε σώσει σύμφωνα με την πίστη της καρδιάς σου, σύμφωνα με την ελπίδα της καρδιάς σου σε Αυτή, και έτσι η καταπίεση, η φωτιά και η βαριά απελπισία θα υποχωρήσουν από την πλευρά σου. Χρειάζεται μόνο να φανταστούμε και να πιστέψουμε ακράδαντα ότι το Άγιο Πνεύμα είναι παντού, σε κάθε μέρος, και είναι ένα απλό Ον, ότι σε Αυτόν ολόκληρος ο ουρανός είναι κοντά μας, με μια ματιά, με όλους τους Αγγέλους και τους αγίους, ότι χρειάζεται μόνο να επικαλέσουμε τον Κύριο ή την Κυρία Θεοτόκο ή έναν άγιο από τα βάθη της καρδιάς μας, με την οξυδερκή πίστη του εχθρού που λυπάται με την οξυδέρκεια. ή με την οποία εμείς οι ίδιοι δεσμευόμαστε εθελοντικά - και η σωτηρία θα λάμψει αμέσως. Η σωτηρία της Κυρίας είναι θαυμαστή, γι' αυτό ρέει στην ψυχή σου, σαν θεραπευτικό βάλσαμο ή σαν αρωματικός ζωογόνος αέρας, ή σαν αναπαυτικό νερό, απλά κοιτάξτε Την με τα μάτια της καρδιάς σας με ελπίδα στην καλοσύνη και τα οφέλη Της. Αλλά αυτό είναι επίσης δύσκολο - να την κοιτάξεις με εγκάρδια, διορατική πίστη, καθώς και στον Κύριο ή στους αγίους. ο εχθρός εντείνεται με κάθε δυνατό τρόπο για να γίνει ένας στερεός, ψηλός και ζοφερός τοίχος ανάμεσα στην ψυχή σου και τον Θεό ή τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους, ο καταραμένος δεν αφήνει το μάτι της καρδιάς να δει τον Κύριο ή τους αγίους Του, σκοτεινιάζει την καρδιά με κάθε δυνατό τρόπο, σκορπίζει την πίστη, καταπιέζει τα μέσα, καίει, σκοτεινιάζει. Όλες αυτές οι πράξεις πρέπει να θεωρηθούν όνειρο, ψέμα και μέσα από αυτό το ονειρικό τείχος πρέπει να διασχίσει κανείς τον Κύριο ή τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Μόλις σπάσεις, σώζεσαι αμέσως. Η πίστη σου θα σε σώσει (Ματθαίος 9:22). Μίλα στην καρδιά σου με όλη σου την καρδιά: ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα, δεν είμαι τίποτα, είμαι αδυναμία, αδυναμία. Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα, λέει ο ίδιος ο Κύριος (Ιωάννης 15:5): γιατί, μπορώ να προσθέσω, όλα είναι για εσάς. Να είστε πεπεισμένοι για αυτό από τα βάθη της καρδιάς σας κάθε λεπτό της ζωής σας και να τρέχετε αποφασιστικά στον Κύριο σε όλα, ελπίζοντας να λάβετε από Αυτόν ό,τι ωφέλιμο για τη σωτηρία σας και ακόμη και για την προσωρινή σας ζωή. Αν η Παναγία Θεοτόκος, με την ενότητα με τον Θεό και με την απαράμιλλη υπηρεσία της στον Κύριο των πάντων, γίνεται γρήγορα τα πάντα για όσους ζητούν με πίστη και αγάπη τη μεσιτεία Της, λυτρώνοντάς τους από κάθε κακό και δίνοντάς τους όλα τα αιτήματα για σωτηρία, τότε ο ίδιος ο Κύριος δεν είναι ακόμη περισσότερο; Απλώς μην είσαι λιγόπιστος, μην είσαι ψυχρός απέναντί ​​Του και αναίσθητος σαν πέτρα, αλλά ανάφλεξε στον εαυτό σου πίστη, ευγνωμοσύνη για τις ευλογίες του Θεού, ειλικρινές συναίσθημα για τις αμαρτίες σου και μεγάλη αγάπη για τον Σωτήρα σου, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, που σε αγάπησαν με αμέτρητη αγάπη. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους, να θυμάστε πάντα ότι ο Κύριος δίνει σύμφωνα με την καρδιά σας (ο Κύριος θα σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας (Ψαλμ. 19:5)), όπως είναι η καρδιά, τέτοιο είναι το δώρο. αν προσεύχεσαι με πίστη, ειλικρινά, με όλη σου την καρδιά, ανυπόκριτα, τότε σύμφωνα με την πίστη σου, τον βαθμό θέρμης της καρδιάς σου, θα σου δοθεί ένα δώρο από τον Κύριο. Και αντίστροφα, όσο πιο κρύα η καρδιά σου, τόσο πιο άπιστη και υποκριτική, τόσο πιο άχρηστη είναι η προσευχή σου. Επιπλέον, τόσο περισσότερο θυμώνει τον Κύριο, που είναι το Πνεύμα και αναζητά αυτούς που Τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:24). Επομένως, είτε επικαλέσετε τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, αγγέλους ή αγίους, καλέστε με όλη σας την καρδιά. Είτε προσεύχεστε για κάποιον ζωντανό είτε για νεκρό, προσευχηθείτε για αυτόν με όλη σας την καρδιά, προφέροντας τα ονόματά του με ζεστασιά της καρδιάς σας. Είτε προσεύχεστε για τη χορήγηση κάποιου πνευματικού αγαθού στον εαυτό σας ή στον άλλον, είτε για την απελευθέρωση του εαυτού σας ή του πλησίον σας από κάποια συμφορά ή από αμαρτίες και πάθη, κακές συνήθειες - προσευχηθείτε γι' αυτό με όλη σας την καρδιά, επιθυμώντας με όλη σας την καρδιά το ζητούμενο καλό για τον εαυτό σας ή για τον άλλον, έχοντας τη σταθερή πρόθεση να αφήσετε πίσω σας, ή επιθυμώντας να απαλλαγείτε από τον Κύριο. καρδιά. Εάν το θέλετε, ζητήστε, και θα γίνει για εσάς (Ιωάννης 15:7). Βλέπεις, πρέπει οπωσδήποτε να θέλεις αυτό που ζητάς, τότε μόνο θα το πάρεις. Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευτείτε (Ιακώβου 5:16). Να είστε υπάκουοι στην καρδιά, τα λόγια και τις πράξεις ανά πάσα στιγμή για να υπηρετείτε τους άλλους, χωρίς την παραμικρή ενόχληση ή εκνευρισμό, να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: ό,τι θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι υπηρέτης σας (Ματθαίος 20:26). Πιστέψτε ακράδαντα ότι ανά πάσα στιγμή ο Κύριος είναι τα πάντα για εσάς. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, Αυτός είναι για εσάς η δύναμη και η εκπλήρωση στο Άγιο Πνεύμα κάθε λέξης που λέτε, κατά τη διάρκεια της ευσεβούς συνομιλίας Είναι το ζωντανό σας νερό, το πύρινο ρεύμα των λόγων σας, ανά πάσα στιγμή είναι κάθε καλό πράγμα για εσάς. Να είσαι ήσυχος με τον Κύριό σου. Σε έχει κλείσει μέσα Του από όλες τις πλευρές, σε διεισδύει ολοκληρωτικά και γνωρίζει όλες σου τις σκέψεις, όλες τις ανάγκες και τις διαθέσεις σου, και αν σταθείς μέσα Του με πίστη και αγάπη, τότε δεν θα σου έρθει κανένα κακό. Ο Κύριος είναι κοντά: ανησυχείτε για τίποτα (Φιλ.4:5-6). Ο Θεός, ως ένας, πανταχού παρών, απλός, μπορεί να δημιουργήσει και να μεταμορφώσει τα πάντα σε μια στιγμή, όπως συνέβη με τα θαύματα της Αιγύπτου. Ο απλός κάνει απλά, ο παντοδύναμος τα κάνει όλα. Τα μάτια μας είναι στραμμένα σε Σένα, Θεέ μας, όπως τα μάτια ενός δούλου στο χέρι του Κυρίου, όπως τα μάτια ενός δούλου στο χέρι της κυρά της, μέχρι να μας δώσεις με χάρη. (Ψαλμ. 123:2). Αμήν. Πιστέψτε ακράδαντα στη σκοπιμότητα κάθε λέξης, ειδικά που εκφέρεται κατά τη διάρκεια της προσευχής, να θυμάστε ότι ο Συγγραφέας του λόγου είναι ο Θεός ο Λόγος, ότι ο ίδιος ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Τριάδα, εκφράζεται με τρεις λέξεις ή ονόματα: Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα. ότι κάθε λέξη αντιστοιχεί στο είναι, ή κάθε λέξη μπορεί να είναι ον και πράξη. Αντιμετωπίστε τον λόγο σας με ευλάβεια και φυλάξτε τον. Θυμηθείτε ότι όπως ο Υποστατικός Λόγος του Θεού - ο Υιός του Θεού - είναι πάντα ενωμένος με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, έτσι και στον λόγο της Αγίας Γραφής ή στην προσευχή ή στα γραπτά του θεοσόφου, ο Πατέρας συμμετέχει στην πανταχού παρουσία Του, ο Πατέρας, ως ο Υπέρτατος Λόγος, ο δημιουργικός Λόγος Του και το Πνεύμα του Θεού. Επομένως, καμία λέξη δεν είναι αδρανής, αλλά έχει ή πρέπει να έχει τη δική της δύναμη. και αλίμονο σε αυτούς που μιλούν άπραγοι, γιατί θα δώσουν απάντηση για τις άσκοπες κουβέντες τους. Γιατί ο Θεός δεν αποτυγχάνει κάθε ρήμα (Λουκάς 1:37), αυτή είναι γενικά η ιδιότητα της λέξης - η δύναμη και η τελειότητά της. Έτσι πρέπει να είναι στο στόμα ενός ανθρώπου. Το Άγιο Πνεύμα κάνει όλες τις δυνάμεις και τα θαύματα. Το ίδιο Πνεύμα δίνει στον άλλον τις δυνάμεις, στον άλλον τις πράξεις των δυνάμεων. Απλώς μίλα με πίστη, η τελειότητα του λόγου δεν είναι δικό σου μέλημα, αλλά του Αγίου Πνεύματος. Πιστέψτε ακράδαντα ότι σκέφτεστε, αισθάνεστε, μιλάτε, κινείστε και ενεργείτε πάντα στον Θεό, ας πούμε έτσι, στους κόλπους Του: μέσα μου κατοικώ και εγώ μέσα σε αυτόν (Ιωάννης 6:56). Από όλες τις πλευρές σε έχει κλείσει μέσα Του. σε διαπερνά και σε γνωρίζει. Πίσω και μπροστά, λέει ο Άγιος προφήτης και βασιλιάς Δαυίδ, «Με φυλάκισες και έβαλες το χέρι σου πάνω μου (Ψαλμ. 139:5). Στον Θεό είναι η Μητέρα του Θεού, όλοι οι άγιοι άγγελοι και όλοι οι άγιοι. τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού, όπως ζητάτε από τους ζωντανούς κάτι για τον εαυτό σας, στέκεστε πρόσωπο με πρόσωπο μαζί τους, έτσι ζητήστε από τους Αγγέλους και τους αγίους να προσεύχονται στον Θεό για εσάς, πιστεύοντας ακράδαντα ότι είναι πρόσωπο με πρόσωπο στην καρδιά σας. Να σκέφτεσαι πάντα ότι είσαι καταραμένος, φτωχός, φτωχός, τυφλός και πνευματικά γυμνός χωρίς τον Θεό, ότι ο Θεός είναι τα πάντα για σένα: Είναι η αλήθεια σου, ο αγιασμός, ο πλούτος, η ενδυμασία, η ζωή σου, η ανάσα σου - τα πάντα. Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι πρωτίστως σώμα και αίμα, γιατί σε κάθε μικρότερο μόριο του Σώματος και του Αίματος αναπαύεται ολόκληρος ο Χριστός ο Θεός, εκπληρώνοντας όλα τα μέρη. Αυτό δεν συμβαίνει στο ανθρώπινο σώμα. Στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, κάθε σωματίδιο, σταγόνα είναι ολόκληρος ο Χριστός, ποτέ διαιρεμένος, ένας και ο ίδιος. Τι είναι το έλεος; Έλεος είναι να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που βρίζουν, να κάνουμε το καλό σε αυτούς που μας μισούν, αυτούς που μας βλάπτουν, αυτούς που μας διώχνουν, να προστατεύουμε τους διωκόμενους κ.λπ. Ο Θεός είναι το πιο ευκίνητο και προσιτό Ον στις γενναιότητες Του για τα πλάσματά Του, ιδιαίτερα για τα λογικά. Εάν ο αέρας και το φως, με τη λεπτότητα τους, κινούνται εύκολα και μεταδίδονται σε οτιδήποτε είναι ικανό να τα δεχτεί στον εαυτό τους, τότε ο Κύριος των πάντων, το Πανταχού παρόν, το Πανάγαθο, το Άπειρο, το Παντοδύναμο Πνεύμα, δεν είναι πιο κινητά και μεταδιδόμενα στο άπειρο από αυτά τα άψυχα, παράλογα, υλικά δημιουργήματα; ΓΙΑ! Πόσο χρήσιμος είναι ο Κύριος σε όσους πιστεύουν και Τον αναζητούν! Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή Του, αλλά μην σκέφτεστε από πού προέρχεται ή πού πηγαίνει (Ιωάννης 3:8). Αν η ανθρώπινη φύση είναι κατανοητή, τότε πόσο περισσότερο από του Θεού; Εάν ο πατέρας και η μητέρα δίνουν ό,τι είναι απαραίτητο για τα παιδιά τους, είναι κακοί άνθρωποι από τη φύση τους, πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας σας θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και την επικοινωνία. Να έχετε κοινωνία ο ένας με τον άλλον (Εβρ. 13:16· 1 Ιωάννη 1:7). Εάν ο Χριστός είναι μέσα σας μέσω της συχνής κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, τότε να είστε όλοι σαν τον Χριστό: πράοι, ταπεινοί, μακρόθυμοι, στοργικοί, αμερόληπτοι στα επίγεια πράγματα, σοφοί στον ουρανό, υπάκουοι, λογικοί. Σίγουρα έχετε το Πνεύμα Του μέσα σας. μην είσαι περήφανος, ανυπόμονος, μεροληπτικός στα γήινα πράγματα, τσιγκούνης και φιλοχρηματίας. Δείτε τον Θεό σταθερά με τα μάτια της καρδιάς σας και, ενώ Τον συλλογίζεστε, ρωτήστε τι θέλετε στο όνομα του Ιησού Χριστού, και θα γίνει για εσάς. Ο Θεός θα είναι τα πάντα για σένα σε μια στιγμή, γιατί είναι ένα απλό Ον, πάνω απ' όλα ο χρόνος και ο χώρος, και σε στιγμές της πίστης σου, της εγκάρδιας ενότητάς σου μαζί Του, θα κάνει για σένα ό,τι χρειάζεσαι για να σώσεις εσένα και τον πλησίον σου, και αυτή τη στιγμή θα εμπλακείς στη θεότητα μέσω ειλικρινούς επικοινωνίας μαζί Του: Az reh: είσαι Θεός (Ψαλμ. 82:6). Όπως δεν θα υπάρχει χάσμα ανάμεσα στον Θεό και σε εσάς αυτή τη φορά, έτσι δεν θα υπάρχει κενό μεταξύ του λόγου σας και της ίδιας της εκπλήρωσης. θα πεις - και αμέσως θα πραγματοποιηθεί, όπως ο Θεός: μίλησε, και ήρθε, πρόσταξε, και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 33:9· 149:6). Αυτό ισχύει τόσο για τα Μυστήρια όσο και για την πνευματική προσευχή γενικότερα. Ωστόσο, στα Μυστήρια όλα γίνονται για χάρη της χάρης της ιεροσύνης, με την οποία επενδύεται ο ιερέας, για χάρη του ίδιου του Ανώτατου Αρχιερέα - του Χριστού, του οποίου την εικόνα φέρει ο ιερέας στον εαυτό του - επομένως, αν και φέρει την αξιοπρέπεια ανάξια, αν και υπάρχουν αδυναμίες σε αυτόν, αν και δεν είναι ποτέ άπιστος ή άπιστος για τον Θεό. ολοκληρώθηκε σύντομα, εν ριπή οφθαλμού. Ο Θεός Πατέρας, ενεργώντας στο νου και στην καρδιά μας μέσω του υποστατικού Λόγου Του (στον λόγο μας που εκφράζεται από το Άγιο Πνεύμα, στον Υποστατικό Λόγο αναπαύεται) και μέσω του λόγου μας της πίστης, της ελπίδας, της πραότητας, της αγάπης, που πηγάζει από το στόμα μας, σε μια στιγμή, μια για πάντα από την ίδρυση του κόσμου, τα προκαθορισμένα θαυμαστά έργα του Χριστού, την πνευματική μας διατροφή αν και οι προπαρασκευαστικές τελετουργίες για αυτές τις ενέργειες είναι πολύ μεγάλες, γιατί ο Θεός είναι ένα απλό παντοδύναμο Ον. Για παράδειγμα, η μετατροπή του ψωμιού και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού συμβαίνει αμέσως με την εκφορά των λέξεων: δημιούργησε λοιπόν αυτό το ψωμί το αξιότιμο Σώμα του Χριστού Σου. και σε αυτό το ποτήρι - το πολύτιμο αίμα του Χριστού Σου, που μεταφέρθηκε από το Άγιο Πνεύμα Σου 22 - μετά από αυτά τα τελευταία λόγια και την ευλογία, σταυρωτά με το χέρι, σε μια στιγμή το ψωμί και το κρασί μεταφέρονται στο Σώμα και στο Αίμα του Χριστού, αλλά όχι πριν, γιατί η θεία παντοδυναμία περιμένει τον λόγο του ιερέα που Τον βοηθάει3:9. Στην περίπτωση αυτή, η ευλογία του σταυρού στο όνομα του Κυρίου σημαίνει ότι το Μυστήριο τελείται από το Άγιο Πνεύμα στο όνομα του Ιησού Χριστού και για χάρη του Ιησού Χριστού, για χάρη της μεσιτείας Του, με την εύνοια του Θεού Πατέρα. Όταν τελεί τις Θείες Ακολουθίες και τα Μυστήρια, ο δούλος του Θεού πρέπει να είναι σταθερά πεπεισμένος ότι μόλις σκεφτεί και πει κάτι, θα γίνει. Είναι τόσο βολικό και εύκολο για τον Κύριο να εκπληρώσει τα αιτήματά μας, να δημιουργήσει ή να εφαρμόσει κάτι σύμφωνα με τον λόγο μας. Αφήστε αυτή την πεποίθηση να είναι τόσο εύκολη και φυσική μέσα σας όσο η αναπνοή σας με αέρα, όπως το να βλέπετε με τα μάτια σας, όπως να ακούτε με τα αυτιά σας. Εσείς ο ίδιος έχετε βιώσει χίλιες φορές ότι είναι ακριβώς έτσι. Εγώ ο ίδιος το βίωσα μεταξύ των λέξεων: ομιλία και bysha. διέταξε, και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 33:9), δεν υπάρχει κανένα διάστημα, ότι είναι αληθινά σε όλη τους τη δύναμη. Αφήστε αυτή την πεποίθηση να απορροφηθεί μέσα σας με το φαγητό και το ποτό σας, με την αναπνοή σας. Η Λειτουργία είναι το δείπνο, το γεύμα της αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος. Γύρω από τον Αμνό του Θεού μαζεύονται όλοι στο πατέν - ζωντανοί και νεκροί, άγιοι και αμαρτωλοί, η Εκκλησία θριαμβεύτρια και μαχητική. Για έναν πιστό, τίποτα δεν είναι αδύνατο. Η ζωντανή, ακλόνητη πίστη μπορεί να κάνει αμέσως μεγάλα θαύματα. Ωστόσο, ακόμη και χωρίς την ειλικρινή και σταθερή μας πίστη, γίνονται θαύματα, τέτοια είναι τα θαύματα των Μυστηρίων, γιατί το Μυστήριο του Θεού ολοκληρώνεται πάντα, ακόμα κι αν ήμασταν λιγόπιστοι όταν το εκτελούσαμε, ή άπιστοι. η απιστία μας δεν θα καταργήσει την πίστη του Θεού (Ρωμ. 3:3), και η κακία μας δεν θα νικήσει την ανείπωτη θεία καλοσύνη και έλεος, η βλακεία μας δεν θα νικήσει τη σοφία του Θεού, η αδυναμία μας δεν θα νικήσει την παντοδυναμία του Θεού. Η Εκκλησία είναι αιώνια αλήθεια, γιατί είναι ενωμένη με την Αλήθεια - τον Χριστό και εμψυχώνεται από το Πνεύμα της Αλήθειας: Εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες (Ματθαίος 28:20). Η Εκκλησία είναι το Σώμα Του, λέει ο Απόστολος (Κολ. 1:24). Εσύ, γεμάτος με κάθε αδικία, διψάς να υπομείνεις κάθε αδικία από τους ανθρώπους, για να φανούν πάνω σου οι κρίσεις της δικαιοσύνης του Θεού σε αυτή τη ζωή (Ρωμ. 2:3). Δίνεις το ελάχιστο μέτρο στον Κύριό σου και στον πλησίον σου, για να μετρηθεί και σε σένα (Ματθαίος 7:2). Να θυμάστε πάντα το παράδειγμα του μεγαλύτερου Δίκαιου Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, που με τη δικαιοσύνη Του υπέστη όλη την αδικία των ανθρώπων εναντίον Του, υψώθηκε στον σταυρό και σκοτώθηκε με τον πιο επαίσχυντο θάνατο. Μην απογοητεύεστε, μην αποθαρρύνεστε όταν οι άνθρωποι σας μισούν επειδή επιπλήττετε τους τρόπους τους, αλλά να χαίρεστε ακόμη περισσότερο, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: ευλογημένοι θα είστε όταν οι άνθρωποι σας μισήσουν (Λουκάς 6:22). Ένας άντρας φτιάχνει ένα σπίτι για τον εαυτό του και μένει σε αυτό. το ζώο είναι μια φωλιά και ζει σε αυτήν. ένα πουλί είναι μια φωλιά και μεγαλώνει τους νεοσσούς του μέσα σε αυτήν. μια μέλισσα είναι μια κυψέλη με κηρήθρες και ζει σε αυτήν, προετοιμάζοντας το μέλι για τον εαυτό της. Η αράχνη υφαίνει ιστούς και ζει σε αυτούς και πιάνει τροφή για τον εαυτό της με αυτούς. Δεν θα χτίσει ο Δημιουργός για τον εαυτό Του ένα Οίκο μη φτιαγμένο από τα χέρια - το Σώμα Του, όπως το έχτισε στη μήτρα της Παναγίας, όπως τώρα δημιουργεί για τον εαυτό Του ναούς του Σώματος Του στα ζωοποιά Μυστήρια; Είναι ο Δημιουργός που έχει χτίσει φυσικά σπίτια για όλα τα αισθητήρια ή αισθητηριακά-πνευματικά πλάσματα και τα δημιουργεί συνεχώς; Το ιερατείο, ή γενικά οι άγιοι, είναι ιερές δεξαμενές από τις οποίες μεταδίδεται ευλογημένο νερό σε άλλους πιστούς. Ποτάμια από την κοιλιά του θα ρέουν σαν ζωντανά νερά (Ιωάννης 7:38). Τι αγνά, πνευματικά χείλη πρέπει να έχει ένας ιερέας, που τόσο συχνά προφέρει το πανάγιο Όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Ακόμη περισσότερο, πόσο πνευματικά και καθαρά πρέπει να είναι η καρδιά για να συγκρατεί και να αισθάνεται τη γλύκα αυτού του εντιμότατος, μεγαλειώδους και ευλαβέστατου ονόματος! Ω, πώς πρέπει ένας ιερέας να απομακρύνεται από τις σαρκικές απολαύσεις, για να μην γίνει σάρκα στην οποία δεν κατοικεί το Πνεύμα του Θεού! Είναι θέμα σαρκικών ηδονών για έναν ιερέα, όταν πρέπει να απολαύσει αμετάκλητα τον έναν και μοναδικό Κύριο, να του χαρίσει τα αιτήματα της καρδιάς του; Υπάρχει ώρα για σαρκικές απολαύσεις όταν έχει τόσα πνευματικά παιδιά να του παρουσιάζουν τις διάφορες πνευματικές ή σωματικές τους αναπηρίες, στις οποίες χρειάζεται να τους συμπονεί πνευματικά, να δίνει ειλικρινή και βάσιμη συμβουλή, όταν κάθε μέρα αντιμετωπίζει ένα κατόρθωμα με όλη του την καρδιά και με δάκρυα να προσεύχεται γι' αυτά ενώπιον του Κυρίου, ώστε ο νοερός λύκος να μην τους τρέχει και να τους λεηλατεί πνευματική ζωή! Είναι δυνατόν ένας ιερέας να απολαμβάνει σαρκικές απολαύσεις όταν πρέπει συχνά να κάνει λειτουργίες στην εκκλησία και να στέκεται ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, όταν τόσο συχνά πρέπει να τελεί τη θεία, υπέροχη λειτουργία και να είναι τελεστής και κοινωνός των ουρανίων, αθάνατων και ζωοποιών Μυστηρίων, όταν γενικά τόσο συχνά πρέπει να κάνει άλλα Μυστήρια και προσευχές; Μια καρδιά που αγαπά τις σαρκικές απολαύσεις δεν είναι πιστή στον Κύριο. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24). Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε (Ματθαίος 7:16). Από τον καρπό της λειτουργίας -γλυκός, ευλογημένος, ζωογόνος- τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, ξέρετε ότι είναι από τον Θεό, ότι είναι η έμπνευση του Θείου Πνεύματος, και αυτό το Πανάγιο Ζωοδόχο Πνεύμα αναπνέει σε όλες τις προσευχές και τις ιερές τελετουργίες του. Τι υπέροχο ζωντανό δέντρο είναι αυτή η λειτουργία! Τι φεύγει! Τι φρούτο! Ακόμη και τα φύλλα του δέντρου χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία των γλωσσών, όχι μόνο των καρπών. Για όποιον δεν έχει λάβει μεγάλη πνευματική ωφέλεια, γαλήνη και γλυκύτητα στην ψυχή από μια ευλαβική παρουσία στη Θεία Λειτουργία! Και ό,τι παράγει καλό καρπό πρέπει από μόνο του να είναι καλό. Αυτός είναι ο δημιουργικός νόμος. Μία από τις πιο ισχυρές απάτες του διαβόλου είναι η χαλάρωση μέσω της τεμπελιάς της καρδιάς, και μαζί της όλη η πνευματική και σωματική δύναμη. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στεγνώνουν στην καρδιά σου, γίνεσαι άπιστος, λυπημένος, αναίσθητος στον Θεό και στους ανθρώπους - κυριευμένος από το αλάτι. Απλώς νιώσε ειλικρινά την ανάγκη για αυτό για το οποίο προσεύχεσαι και πιστεύεις ειλικρινά ότι κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο προέρχεται από τον Θεό και όχι από ανθρώπους, όχι από τύχη, όχι από περιστάσεις, όχι από μοίρα - ότι ο Δάσκαλος βλέπει και ακούει κάθε σου ανάγκη, κάθε κίνηση της καρδιάς σου και των σκέψεών σου, ότι είναι πανάγαθος, παντοδύναμος, παντοδύναμος, παντοδύναμος, παντοδύναμος, παντοδύναμος, και όλα είναι βολικά με την κίνηση Του. Το πνεύμα μπορεί να κάνει ό,τι χρειάζεστε, και θα λάβετε τα πάντα. Γιατί, αν και πολλά πράγματα είναι αδύνατα για τον άνθρωπο, δεν είναι με τον Θεό. Όλα είναι δυνατά με τον Θεό (Μάρκος 10:27, Λουκάς 18:27). Η ελπίδα στην προσευχή είναι να προφέρεις ικεσίες, ευχαριστίες και δοξολογίες με πίστη παρουσία και ακρόαση Θεού, με φόβο Θεού, και να μην αμφιβάλλεις ή ανησυχείς για την αποδοχή και την εκπλήρωσή τους, με πλήρη σιγουριά ότι ο Κύριος τους άκουσε και τους δέχθηκε στο ουράνιο και νοητικό θυσιαστήριο Του, και σύμφωνα με την επιθυμία της μητέρας μας - όπως η Εκκλησία μας ο παντός καλός, σοφός και ο Παντοδύναμος θα δώσει ό,τι ζητάμε και μάλιστα περισσότερο από αυτό που ζητάμε ή καταλαβαίνουμε. Αλλά μια καρδιά εθισμένη στο φαγητό και το ποτό, άπληστη γι' αυτά, χαϊδεμένη από αυτά, δεν έχει αυτή την ελπίδα, όπως μια καρδιά που βρίσκεται μέσα στο μίσος, την έχθρα -δεμένη από τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, φθόνο- μέχρι να αφήσει τις ασθένειές της και να βελτιωθεί. Απεικονίζοντας το σημάδι του σταυρού πάνω μας, διπλώνουμε το πάνω άκρο του σταυρού με τρία δάχτυλα - στο μέτωπο στην εικόνα του Πατέρα, ο οποίος είναι ο άκτιστος Νους. το κάτω - στη μήτρα - κατ' εικόνα του Υιού, που γεννήθηκε πριν από όλους τους αιώνες από τη μήτρα του Πατέρα, και το εγκάρσιο μέρος στους ώμους ή στους μύες - κατ' εικόνα του Αγίου Πνεύματος, που είναι ο μυς ή η δύναμη του Κυρίου, ή το χέρι του Κυρίου, όπως λέγεται: ο βραχίονας του Κυρίου άνοιξε στον οποίον άνοιξε ο ίδιος ο βραχίονας του Κυρίου, (Ιωάννης 11:3). εμένα (Ιεζ.3:22), δηλ. Άγιο Πνεύμα. Μια άλλη εικόνα της Αγίας Τριάδας στον άνθρωπο: ο σκεπτόμενος νους είναι η εικόνα του Θεού Πατέρα. Η καρδιά στην οποία κατοικεί ο νους και απεικονίζεται είναι η εικόνα του Υιού του Θεού, η υποστατική σοφία του Θεού. το στόμα, από το οποίο βγαίνει αυτό που υπάρχει στις σκέψεις και την καρδιά, είναι η εικόνα του Αγίου Πνεύματος. Ντούνα και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα... (Ιωάν. 20:22). Όταν οι κακοί λογισμοί προέρχονται από την καρδιά,...μοιχεία, πορνεία, βλασφημία (Ματθ. 15:19), τότε αυτό προέρχεται από το κακό πνεύμα που φωλιάζει στην καρδιά του ανθρώπου... Και όταν ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του (Ματθ. 12:35· Λουκ. 6:45), τότε αυτή είναι η διαδικασία της Πνεύματος μέσω της εικόνας μέσω της εικόνας. Μεγάλος άνθρωπος! Δεν είναι μάταια που λέγεται: Αζ ρεχ: θεοί είσαστε, και όλοι υιοί του Υψίστου είστε (Ψαλμ. 82:6). Εάν οι θεοί μιλήσουν, ο λόγος του Θεού έρχεται σε αυτούς και η Γραφή δεν μπορεί να καταστραφεί (δηλαδή, αυτό που λέγεται λέγεται αληθινά, αμετάβλητα), του οποίου ο Πατέρας είναι άγιος και σταλμένος στον κόσμο, λέτε, σαν να μιλούσατε βλασφημία, έχετε ήδη πει: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού (Ιωάννης 10:35-36). Ω, αξιοπρέπεια! Ω, ανθρώπινο μεγαλείο! Δες έναν άνθρωπο με κανέναν άλλο τρόπο, ειδικά έναν Χριστιανό, ως υιό του Θεού και αποδέξου τον ως υιό του Θεού, μίλα του, συμπεριφέρσου τον ως υιό του Θεού κατά χάρη εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Κάποιος που ήταν θανάσιμα άρρωστος με φλεγμονή του στομάχου για εννέα ημέρες και δεν έλαβε την παραμικρή ανακούφιση από ιατρικά οφέλη, μόλις έλαβε κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων την ένατη ημέρα το πρωί, μέχρι το βράδυ έγινε υγιής και σηκώθηκε από το άρρωστο κρεβάτι του. Κοινωνούσε με σταθερή πίστη. Προσευχήθηκα στον Κύριο για αυτόν, για να τον θεραπεύσει. Θεός! - Είπα, - θεράπευσε τον υπηρέτη σου από την αρρώστια του. Είναι άξιος, αυτό είναι για αυτόν, αγαπά τους ιερείς Σου και τους στέλνει τα δώρα του. – Προσευχήθηκα και στην εκκλησία στον θρόνο του Κυρίου κατά τη λειτουργία, κατά την προσευχή: «ο οποίος μας έδωσε προσευχές κοινές και σύμφωνες…» και ενώπιον των ίδιων των Μυστηρίων. Παρεμπιπτόντως, προσευχήθηκα έτσι: Κύριε! Η κοιλιά μας! Όπως είναι εύκολο για μένα να σκέφτομαι τη θεραπεία, έτσι είναι εύκολο για σένα να θεραπεύεις κάθε ασθένεια. Όπως είναι εύκολο για μένα να σκεφτώ την ανάσταση από τους νεκρούς, έτσι είναι εύκολο για Σένα να αναστήσεις κάθε νεκρό. Θεράπευσε τον υπηρέτη Σου Βασίλι από την σκληρή ασθένειά του και μην τον αφήσεις να πεθάνει, ώστε η γυναίκα και τα παιδιά του να μην υποκύψουν στο κλάμα - και ο καλοπροαίρετος Δάσκαλος ελεήσου. Και τότε ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Δόξα στην παντοδυναμία Σου, την καλοσύνη και την καλή υπακοή, Κύριε! Η καρδιά μπορεί να αλλάξει σε ένα λεπτό, πολλές φορές για καλό ή κακό, σε πίστη ή απιστία, σε απλότητα και κακία, σε αγάπη και μίσος, σε καλή θέληση και φθόνο, σε γενναιοδωρία και τσιγκουνιά, αγνότητα και πορνεία. Ω, τι παροδικότητα! Ω, τόσοι κίνδυνοι! Ω, τι νηφαλιότητα και προσοχή στον εαυτό σου χρειάζεται! Μη χαίρεσαι όταν το πρόσωπό σου ανθίζει από ευχάριστα φαγητά και ποτά, γιατί τότε το εσωτερικό πρόσωπο της ψυχής σου είναι άσχημο και θανατηφόρο, και αυτή τη φορά σου έρχονται τα λόγια του Σωτήρα Χριστού: σαν λιωμένοι τάφους, που φαίνονται κόκκινοι έξω, αλλά μέσα είναι γεμάτοι με οστά νεκρών, δηλαδή υποκρισία και ανομία (Ματθαίος 227–28). Η ελεημοσύνη είναι καλή και σωτήρια όταν συνδυάζεται με τη διόρθωση της καρδιάς από υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, νωθρότητα, τεμπελιά, λαιμαργία, πορνεία, ψέματα και απάτη και άλλες αμαρτίες. Και αν ο άνθρωπος δεν νοιάζεται να διορθώσει την καρδιά του, να στηρίζεται στην ελεημοσύνη του, τότε θα έχει ελάχιστα οφέλη από αυτήν, γιατί ό,τι δημιουργεί με το ένα χέρι, το καταστρέφει με το άλλο. Τα νήπια Πάβελ και Όλγα, με το απέραντο έλεος του Κυρίου και με την προσευχή της αισχρότητας μου, θεραπεύτηκαν από το πνεύμα της αδυναμίας που τα κυριάρχησε. Η αδυναμία του μικρού Πάβελ λύθηκε με τον ύπνο, η μικρή Όλγα απέκτησε ψυχική ηρεμία και το σκοτεινό της πρόσωπο έγινε καθαρό. Εννιά φορές πήγα να προσευχηθώ με τολμηρή ελπίδα, ελπίζοντας ότι η ελπίδα μου δεν θα ατιμαζόταν, ότι θα αποκαλυπτόταν στον διερμηνέα, ότι τουλάχιστον για την επιμονή μου ο Κύριος θα μου έδινε αυτό που ζήτησα. ότι αν ο άδικος κριτής ικανοποίησε τελικά τη γυναίκα που τον ταλαιπωρούσε, τότε πόσο περισσότερο θα ικανοποιήσει ο Κριτής όλων, ο πιο δίκαιος, την αμαρτωλή προσευχή μου για τα αθώα παιδιά, να κοιτάξει το έργο μου, το περπάτημά μου, τα λόγια προσευχής μου και τα γονατιστήριά μου, την τόλμη μου, την ελπίδα μου. Αυτό έκανε ο Κύριος: δεν με ατίμωσε τον αμαρτωλό. Έρχομαι για δέκατη φορά - τα μωρά είναι υγιή. Ευχαρίστησε τον Κύριο και τον πιο γρήγορο Παράκλητο. Όταν είμαι ζωντανός, τότε η σάρκα είναι δική μου, γιατί το πνεύμα μου ζει μέσα σε αυτήν. Αλλά όταν πεθάνω, δεν είναι πλέον δικό μου, αλλά ιδιοκτησία του Θεού και της γης: η γη του Κυρίου και η εκπλήρωσή της (Ψαλμ. 23:1). Είσαι γη και θα πας στη γη (Γεν. 3:19). Φάτε τη σάρκα Μου και πιείτε το αίμα Μου (Ιωάννης 6:54) - αυτά τα λόγια σημαίνουν επίσης ότι εγώ ο ίδιος είμαι εξ ολοκλήρου σε αυτούς τους δύο τύπους κοινωνίας - σε σάρκα και αίμα, είναι δικά μου σε στενή επικοινωνία μαζί μου, όπως η σάρκα και το αίμα ενός ατόμου με την ψυχή ενός ατόμου που ζει μέσα τους, γιατί η ψυχή διαπερνά ολόκληρο το σώμα και όλο το αίμα. Πόσες φορές μπήκε ο θάνατος στην καρδιά μου, δίνοντας τους πρώτους καρπούς του στο σώμα μου (δεν υπάρχει αριθμός), και ο Κύριος με ελευθέρωσε από όλες τις θνητές περιπτώσεις, με ελέησε με ανείπωτο έλεος και με ανέστησε. Ω, πόσο ευγνώμων πρέπει να είναι η καρδιά μου στον Κύριο! Αν ο Κύριος δεν με είχε βοηθήσει, η ψυχή μου θα είχε μπει στην κόλαση (Ψαλμ. 93:17). Η σάρκα μας λυπάται και κρεμάει το κεφάλι της όταν εκτίθεται σε αναπηρίες. και όταν είναι υγιής και γεύεται σαρκικές απολαύσεις, τότε θαυμάζει, χοροπηδά και χάνει την ψυχραιμία της. Δεν πρέπει κανείς να δίνει προσοχή στα απατηλά αισθήματα της σάρκας και γενικά να παραμελεί κάθε σαρκικό παιχνίδι, σαρκική απόλαυση. πρέπει κανείς να υπομένει ευγενικά τις θλίψεις και τις ασθένειες της σάρκας, να είναι θαρραλέος στο πνεύμα και να εμπιστεύεται τον Θεό. Γιατί η ανυπομονησία σε ένα μικρό, ασήμαντο θέμα, μια απλή κίνηση της καρδιάς προς την ανυπομονησία, είναι ήδη αμαρτία και τιμωρείται εσωτερικά αμέσως; Ίσα ίσα, γιατί κάθε στιγμιαία κίνηση της καρδιάς προς την αμαρτία θεωρείται αμαρτία και τιμωρείται αμέσως; Επειδή η ανυπομονησία στα μικρά είναι προϋπόθεση για ανυπομονησία σε πολλά πράγματα, οδηγεί σε ανυπομονησία σε μεγάλα πράγματα, γιατί η ανθρώπινη ψυχή είναι ένα απλό ον, και μια στιγμιαία κίνηση της καρδιάς προς την αμαρτία είναι ήδη αμαρτία. Αφού λοιπόν κάθε μικρό αμάρτημα οδηγεί σε μεγάλο, τιμωρείται πάντα στην αρχή και πρέπει να συντριβεί. Ήσουν πιστός για μερικά πράγματα. Θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς. εισέλθετε στη χαρά του Κυρίου σας (Ματθαίος 25:21). Πόσο μεγάλο είναι αυτό; Το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9). Όταν προσεύχεσαι, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να νιώσεις στην καρδιά σου την αλήθεια ή τη δύναμη των λόγων της προσευχής, να τρέφεσαι με αυτά σαν άφθαρτη τροφή, να ποτίζεις την καρδιά σου με αυτά σαν δροσιά, να ζεσταίνεται σαν ευλογημένη φωτιά. Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα: Είναι η δύναμη της καρδιάς μου και το φως του μυαλού μου. Κινεί την καρδιά μου σε κάθε καλό. Το ενισχύει. Μου κάνει επίσης καλές σκέψεις. Είναι η ειρήνη και η χαρά μου. Είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη μου. Είναι το φαγητό μου, το ποτό μου, το ντύσιμό μου, η κατοικία μου. Ακριβώς όπως μια μητέρα είναι τα πάντα για ένα μωρό—νους, θέληση, όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, τροφή, ποτό, ρούχα, χέρια και πόδια—έτσι ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα όταν παραδοθώ πλήρως σε Αυτόν. Αλλά - αλίμονο για μένα! - όταν απομακρυνθώ από τον Κύριο, τότε ο διάβολος με κυριεύει, και αν δεν είχα στρέψει τα μάτια της καρδιάς μου στον Κύριο, αν με την καταπίεση του εχθρού δεν είχα φωνάξει στον Κύριο για βοήθεια, τότε ο διάβολος θα ήταν, όπως συμβαίνει μερικές φορές, κάθε είδους κακό για μένα: θυμός και απόγνωση και χαλάρωση τέλεια για κάθε καλό, θυμό και καπέλο. βλάσφημες, πονηρές και άσχημες σκέψεις, περιφρόνηση για όλους. με μια λέξη - είναι το μυαλό μου, η θέλησή μου, η όραση, η ακοή, η γεύση, η όσφρηση, η αφή, τα χέρια και τα πόδια μου. Ο Θεός είναι ένα απλό, πιο τέλειο Ον, δηλαδή το πιο αγνό ιερό, το πιο αγνό αγαθό και αλήθεια. για να είμαστε σε ενότητα με τον Θεό, για να είμαστε ένα πνεύμα μαζί Του (γιατί είμαστε από Αυτόν), πρέπει με τη χάρη Του να αποκτήσουμε μέσα μας την τέλεια απλότητα της καλοσύνης ή της αγιότητας και της αγάπης. Όλοι οι άγιοι που είναι στον ουρανό έχουν καθαριστεί με το αίμα του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος και δεν έχουν σκιά αμαρτίας μέσα τους. Γι' αυτό και οι ίδιοι εργάστηκαν σε αυτή τη ζωή, γι' αυτό υπέφεραν στη σάρκα, για να καθαριστούν από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος και να δημιουργήσουν αγιότητα με φόβο Θεού, για να ενωθούν για πάντα με εκείνο το πανάγαθο Όν, του οποίου η ύπαρξη είναι άγια. Γι' αυτό η Αγία Εκκλησία με όλους τους θεσμούς της στέκεται πλέον στον κόσμο. Για το σκοπό αυτό, Θείες λειτουργίες, Μυστήρια, τελετουργίες. Η νηστεία έχει σκοπό τον εξαγνισμό και τον αγιασμό των τέκνων του Θεού, για χάρη της ένωσης με το πανευλογημένο Είναι Του, που δοξάζεται στην Τριάδα: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Ό,τι με ηρεμεί στις σκέψεις μου και στην καρδιά μου, ας μείνει γραμμένο ως ανάμνηση για μένα και για τη διαρκή γαλήνη της καρδιάς μου ανάμεσα στις έγνοιες και τις ματαιότητες της ζωής. Τι είναι αυτό; Αυτό είναι ένα χριστιανικό ρητό, γεμάτο ζωντανή ελπίδα και υπέροχη αναπαυτική δύναμη: ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Τι ανεκτίμητος θησαυρός! Εδώ είναι ένα κόσμημα με το οποίο μπορείς να είσαι ήρεμος σε οποιαδήποτε κατάσταση, με το οποίο μπορείς να είσαι πλούσιος σε φτώχεια και όταν έχεις πλούτη, γενναιόδωρος και ευγενικός με τους ανθρώπους. με τον οποίο, ακόμη και με αμαρτία, δεν μπορεί κανείς να χάσει την ελπίδα του. Όλα είναι Κύριος για μένα. Είναι η πίστη μου, η ελπίδα μου, η αγάπη μου, η δύναμή μου, η δύναμή μου, η ειρήνη μου, η χαρά μου, ο πλούτος μου, το φαγητό μου, το ποτό μου, τα ρούχα μου, η ζωή μου - με μια λέξη - ό,τι είναι δικό μου. Λοιπόν, άνθρωπε, όλα είναι ο Κύριος για σένα, και εσύ είσαι τα πάντα για τον Κύριο. Και επειδή όλος ο θησαυρός σου βρίσκεται στην καρδιά και στο θέλημά σου, και ο Θεός απαιτεί την καρδιά σου από σένα, λέγοντας: Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου (Παρ. 23:26), τότε για να εκπληρώσεις το θέλημα του Θεού, καλό και τέλειο, αρνήσου να εκπληρώσεις το διεφθαρμένο, παθιασμένο, γοητευτικό θέλημά σου. Μη γνωρίζεις το δικό σου θέλημα, γνωρίζεις μόνο το θέλημα του Θεού. πες: όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει (Λουκάς 22:42). Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα για το οποίο να υπερηφανεύεται ένας Χριστιανός που κάνει έργα δικαιοσύνης, γιατί σώζεται και σώζεται συνεχώς από κάθε κακό μόνο μέσω της πίστης, όπως ακριβώς κάνει έργα δικαιοσύνης με την ίδια πίστη. Διότι η σωτηρία έρχεται με τη χάρη μέσω της πίστης, και αυτό (και η ίδια η πίστη) δεν είναι από εσάς, είναι δώρο Θεού· όχι με έργα, για να μην καυχιέται κανείς (Εφεσ. 2:8-9), για να μην υπερηφανεύεται κανείς για τίποτα. Όσο στεκόμαστε σε ένθερμη προσευχή, η ψυχή μας παραμένει ήρεμη, ζεστή, ανάλαφρη και ανάλαφρη. γιατί τότε είμαστε με τον Θεό και στον Θεό. και μόλις έφυγε η προσευχή, ήρθαν πειρασμοί και διάφορες αμηχανίες. Ω ευλογημένη ώρα προσευχής! Η αγάπη για τον Θεό αρχίζει τότε να εκδηλώνεται και να ενεργεί μέσα μας όταν αρχίζουμε να αγαπάμε τον πλησίον μας ως τον εαυτό μας, και να μη φείδουμε ούτε τον εαυτό μας ούτε τίποτα δικό μας για αυτόν, ως εικόνα του Θεού. όταν προσπαθούμε να τον υπηρετήσουμε για σωτηρία με ό,τι μπορούμε. όταν αρνούμαστε, για χάρη του Θεού, να ευχαριστήσουμε την κοιλιά μας, τη σαρκική μας όραση, να ευχαριστήσουμε τον σαρκικό μας νου, που δεν υποτάσσεται στον νου του Θεού. Αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου, που βλέπεις, τον Θεό, που δεν βλέπεις, πώς μπορείς να αγαπήσεις (Α' Ιωάννη 4:20); Αυτοί που είναι του Χριστού είναι η σάρκα που σταυρώθηκε με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Ζητήστε ό,τι θέλετε από τον Κύριο, - ο Θεός Πατέρας δεν έχει παρά να επιθυμεί: ο Δημιουργός-Υιός και το Τελειοποιημένο-Άγιο Πνεύμα είναι πάντα μαζί Του και μέσα Του, όπως είναι μέσα Του. γιατί ο Σάμι είναι ένα μαζί Του σε καλοσύνη και παντοδυναμία. Τα δώρα του Κυρίου δεν πρέπει να τα κρατάμε για τον εαυτό μας, αλλά να τα χύνουμε στους άλλους. το παράδειγμα είναι η φύση: ο ήλιος δεν κρατά το φως μόνος του, αλλά το χύνει στη γη και στο φεγγάρι. Ειδικά οι βοσκοί δεν πρέπει να κρατούν το φως τους, ή, καλύτερα, του Θεού, για τον εαυτό τους, αλλά να ρίχνουν άφθονο το φως του νου και της γνώσης τους στους άλλους. Τι κάνει η καρδιά μας; Ο Θεός, που ερευνά τις καρδιές και τις κοιλιές (Ψαλμ. 7:10), βλέπει τι συμβαίνει σε όλους μας στην καρδιά μας. με τι είναι προσκολλημένο κατά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. και αν ο Κύριος μας έδινε να δούμε όλο το βάθος των ανθρώπινων καρδιών, τότε τα μάτια μας θα απομακρύνονταν με φρίκη από αυτή τη συσσώρευση κάθε ακαθαρσίας: μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρίες, βλασφημία, υπερηφάνεια κ.λπ. παράλογο, απροσεξία για τα ουράνια πράγματα, για τη μοίρα σου πέρα από τον τάφο, απροσεξία και περιφρόνηση για την Εκκλησία, τις Θείες λειτουργίες, τα τελετουργικά και τα καταστατικά της, περιφρόνηση για τα ιερά πρόσωπα, τους εκπροσώπους της πίστης και της Εκκλησίας, και ποτέ δεν ξέρεις τι βδέλυγμα δεν θα βλέπαμε! Στην εκπαίδευση, είναι εξαιρετικά επιβλαβές να αναπτύσσεις μόνο τη λογική και το μυαλό, αφήνοντας την καρδιά χωρίς επίβλεψη - η καρδιά πρέπει να δοθεί προσοχή πάνω απ 'όλα. Η καρδιά είναι ζωή, αλλά η ζωή χαλασμένη από την αμαρτία. πρέπει να καθαρίσετε αυτή την πηγή ζωής, πρέπει να ανάψετε μια καθαρή φλόγα ζωής σε αυτήν, ώστε να καίει και να μην σβήσει, και να δώσει κατεύθυνση σε όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες ενός ατόμου, ολόκληρη τη ζωή του. Η κοινωνία είναι διεφθαρμένη ακριβώς λόγω της έλλειψης χριστιανικής παιδείας. Είναι καιρός οι Χριστιανοί να καταλάβουν τον Κύριο, τι θέλει από εμάς. Δηλαδή, θέλει καθαρή καρδιά: η ευλογία είναι η καθαρή καρδιά (Ματθαίος 5:8). Ακούστε την πιο γλυκιά φωνή Του στο Ευαγγέλιο. Και η αληθινή ζωή της καρδιάς μας είναι ο Χριστός (ο Χριστός ζει μέσα μου (Γαλ.2:20)). Μάθετε όλη τη σοφία του Αποστόλου - αυτό είναι το κοινό μας καθήκον: να ενσταλάξετε την πίστη στον Χριστό στην καρδιά σας. Αυτά τα χέρια, που αγαπούν να παίρνουν δώρα, θα διπλωθούν στο στήθος τους και δεν θα πάρουν τίποτα. Αυτά τα πόδια, που αγαπούν να διαπράττουν το κακό και δεν τους αρέσει να στέκονται στην προσευχή, θα απλώνονται για πάντα και δεν θα πάνε πουθενά αλλού. Αυτά τα μάτια, που αγαπούσαν να κοιτάζουν με φθόνο την ευημερία του πλησίον τους, θα κλείσουν, η φωτιά τους θα σκοτεινιάσει για πάντα, και τίποτα δεν θα τους ξεγελάσει. το αυτί, που συχνά άνοιγε με ευχαρίστηση για να ακούσει συκοφαντίες και συκοφαντίες, θα πεθάνει και δεν θα ακουστεί βροντή γι' αυτό: θα ακούσει μια σάλπιγγα που ανασταίνει τους νεκρούς και τότε το άφθαρτο σώμα μας θα αναστηθεί είτε στην ανάσταση της κοιλιάς είτε στην ανάσταση της κρίσης (Ιωάννης 5:29). Τι θα ζει μέσα μας ακόμη και μετά το θάνατο και ποιο θα πρέπει να είναι το αντικείμενο όλων των ανησυχιών μας κατά τη διάρκεια της ζωής; Αυτό που τώρα ονομάζουμε καρδιά, δηλαδή τον εσωτερικό μας άνθρωπο, την ψυχή μας. πρέπει να είναι το αντικείμενο της φροντίδας μας. Καθαρίστε την καρδιά σας καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής σας, έτσι ώστε αυτή ή η ψυχή σας να μπορέσει να δει τον Θεό. φροντίστε το σώμα και τις ανάγκες του όσο χρειάζεται για να διατηρήσετε την υγεία, τη δύναμη και την αξιοπρέπειά του. Όλα θα πεθάνουν, η γη θα τα πάρει όλα μαζί της. Προσπαθήστε να βελτιώσετε ό,τι αγαπά και τι μισεί μέσα σας, τι είναι ήρεμο και τι είναι ανήσυχο, τι χαίρεται ή λυπάται, δηλαδή την καρδιά σας ή τον εσωτερικό σας άνθρωπο (τι σκέφτεται, λογίζει μέσα από το μυαλό σας). Σε όλη την επίγεια ζωή τους, οι άνθρωποι αναζητούν τα πάντα εκτός από τον Χριστό Ζωοδότη - γι' αυτό δεν έχουν πνευματική ζωή, και γι' αυτό παραδίδονται σε κάθε είδους πάθη: απιστία, έλλειψη πίστης, απληστία, φθόνο, μίσος, φιλοδοξία, τις απολαύσεις του φαγητού και του ποτού. Μόνο στο τέλος ολόκληρης της ζωής τους αναζητούν τον Χριστό - σε κοινωνία, και μετά από κραυγαλέα ανάγκη, και μετά σαν σύμφωνα με ένα έθιμο αποδεκτό από τους άλλους. Ω Χριστέ Θεέ, Ζωή και Ανάστασή μας! Πόσο ιδιόρρυθμοι έχουμε γίνει, πόσο τυφλοί έχουμε γίνει! Τι θα συνέβαινε σε εμάς αν Σε αναζητούσαμε, αν Σε είχαμε στην καρδιά μας; Η γλώσσα δεν μπορεί να εκφράσει την ευδαιμονία που γεύονται όσοι Σε έχουν στην καρδιά τους. Γι' αυτούς είσαι δυνατή τροφή, και ανεξάντλητο ποτό, και φωτεινή ενδυμασία, και ήλιος, και ειρήνη, που υπερβαίνει κάθε νόηση (Φιλ. 4:7), και χαρά ανείπωτη, και τα πάντα, και τα πάντα. Μαζί σου όλη η γήινη σκόνη και η φθορά. Το Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει ζωή (Ιωάννης 6:63). Στο Πνεύμα του Κυρίου στα πλάσματα ανήκει η αναβίωση τους από την εποχή της δημιουργίας τους, και στον Υιό του Θεού - δημιουργία, που τα φέρνει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Επομένως, και το Σώμα και το Αίμα του Χριστού προστίθενται από το Άγιο Πνεύμα από ψωμί και κρασί, όπως ακριβώς στη μήτρα της Αγνότερης Παρθένου δημιουργήθηκε από το Άγιο Πνεύμα από το αίμα Της. Το Άγιο Πνεύμα μας δημιουργεί στην κοιλιά της μητέρας μας. Τα πνευματικά μας αγαθά ανήκουν στο Πνεύμα του Θεού. Το βασίλειο της ζωής και το βασίλειο του θανάτου πάνε δίπλα δίπλα. Λέω - πάνε γιατί είναι πνευματικοί. Η κεφαλή του πρώτου, δηλαδή της βασιλείας της ζωής είναι ο Ιησούς Χριστός, και όποιος είναι με τον Χριστό είναι αναμφίβολα στο βασίλειο της ζωής. το αφεντικό του δεύτερου, δηλαδή το βασίλειο του θανάτου, υπάρχει ο πρίγκιπας της δύναμης του αέρα - ο διάβολος με τα πνεύματα του κακού που υποτάσσονται σε αυτόν, από τα οποία είναι τόσα πολλά που υπερβαίνει κατά πολύ τον αριθμό όλων των ανθρώπων που ζουν στη γη. Αυτά τα παιδιά του θανάτου - υπήκοοι του πρίγκιπα του αέρα - βρίσκονται σε συνεχή πεισματικό πόλεμο με τους γιους της ζωής, δηλαδή με πιστούς Χριστιανούς, και με όλα τα μέτρα πονηριά, προσπαθούν να τα κερδίσουν στο πλευρό τους μέσω του πόθου της σάρκας, του πόθου των ματιών και της υπερηφάνειας της ζωής. Αυτοί για τους οποίους οι αμαρτίες είναι καθημερινή ανάγκη, που πίνουν την ανομία σαν νερό, δεν ενοχλούνται από αυτούς, γιατί είναι ιδιοκτησία τους όσο ζουν αμέριμνα για την ψυχή τους. αλλά αν στραφούν μόνο στον Θεό, να αναγνωρίσουν τις αμαρτίες τους, εκούσιες και ακούσιες, ω! ο πόλεμος θα φουντώσει, οι ορδές του Σατανά θα ξεσηκωθούν και θα διεξάγουν έναν συνεχή πόλεμο. Από εδώ βλέπετε πόσο απαραίτητο είναι να αναζητήσουμε τον Χριστό ως τον Δημιουργό της ζωής, τον Κατακτητή της κόλασης και του θανάτου. Όλη η θλίψη και η στενοχώρια προέρχονται από την έλλειψη πίστης ή από κάποιο πάθος που κρύβεται μέσα της, ή από κάποια άλλη ακαθαρσία ορατή στον Όντα που βλέπει και, επομένως, από το γεγονός ότι ο διάβολος είναι στην καρδιά, αλλά ο Χριστός δεν είναι στην καρδιά. Ο Χριστός είναι ειρήνη, ελευθερία ψυχής και φως ανέκφραστο. Θαυμάσια και δυνατά, ο Κύριος κυβερνά τους υλικούς κόσμους μέσω της σοφίας Του, μέσω του λόγου Του. Ακριβώς όπως τα σωματίδια του σώματος ενός ζώου, το ξύλο, το γρασίδι, η πέτρα συγκρατούνται μεταξύ τους με συνοχή, έτσι και όλοι οι κόσμοι συγκρατούνται μαζί από τις δυνάμεις και τους νόμους που επενδύονται σε αυτούς. Όπως η ψυχή μεταφέρει το σώμα και το ζωντανεύει, έτσι και ο Θεός κουβαλά τον κόσμο, ζωντανεύοντάς τον με το Πνεύμα Του. Δεν είναι τυχαίο που ο άνθρωπος αποκαλείται μικρόκοσμος. Τι ασήμαντος ιστός είναι ο κόσμος για τον Θεό! Τι ασήμαντος ιστός είναι το σώμα μου! Και όλη η σοφία, σε κάθε σημείο της ύλης, και τα πάντα συγκρατούνται από τη σοφία, από τους αιώνιους νόμους της σοφίας. Ω σοφία, σοφία! Σε σένα οφείλουμε όλοι την ύπαρξή μας - τον καλό σου Ένοχο! Ο θάνατός μου, η φθορά ή η καταστροφή μου αποδεικνύει ξεκάθαρα πόσο ασήμαντος είμαι στον ιστό Σου. Πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας ακόμη περισσότερο όταν αμαρτάνει εναντίον του Θεού ή εναντίον μας, γιατί τότε είναι άρρωστος, μετά βρίσκεται σε πνευματική ταλαιπωρία, σε κίνδυνο, τότε πρέπει να τον ελεήσουμε και να προσευχηθούμε και να εφαρμόσουμε ένα θεραπευτικό γύψο στην καρδιά του - λόγο στοργής, νουθεσίας, επίπληξης, παρηγοριάς, συγχώρεσης, αγάπης. Συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρεσε και ο Θεός εν Χριστώ (Εφεσ. 4:32). Όλες οι αμαρτίες και τα πάθη, οι καυγάδες και οι καυγάδες είναι πραγματικά ψυχικές ασθένειες - έτσι πρέπει να τις βλέπεις. Ή όλα τα πάθη - μια φωτιά ψυχής, μια μεγάλη φωτιά που μαίνεται μέσα, μια φωτιά που αναδύεται από την κολασμένη άβυσσο. Πρέπει να σβήσει με το νερό της αγάπης, που είναι ισχυρό για να σβήσει κάθε κολασμένη φλόγα θυμού και άλλων παθών. Αλλοίμονο, όμως, για την περηφάνια μας, όταν αυξάνουμε αυτή τη φλόγα με μια νέα κολασμένη φλόγα, με τη δική μας κακία και ευερεθιστότητα, και γινόμαστε έτσι βοηθοί των πνευμάτων της κακίας, που εντείνονται ανά πάσα στιγμή και προκαλούν κάθε είδους πνευματική φλεγμονή στους ανθρώπους μέσω διαφόρων παθών. Εμείς οι ίδιοι επιβαρυνόμαστε τη φωτιά της κόλασης και αν δεν μετανοήσουμε και συνεχίσουμε να είμαστε σοφοί στο καλό και απλοί στο κακό, τότε θα καταδικαστούμε μαζί με τον διάβολο και τους αγγέλους του σε βασανιστήρια στη λίμνη της φωτιάς. Ας μην επιτρέψουμε λοιπόν να μας νικήσει το κακό, αλλά ας νικήσουμε το κακό με το καλό. Είμαστε καταραμένοι άνθρωποι! Πώς δεν μάθαμε ακόμη να θεωρούμε κάθε αμαρτία μεγάλη συμφορά της ψυχής μας και να μην τρέφουμε πνευματική, ειλικρινή και στοργική συμπόνια για όσους πέφτουν σε τέτοια συμφορά! Γιατί δεν τρέχουμε από αυτό, όπως από δηλητήριο, σαν από φίδι; Γιατί έχουμε κολλήσει σε αυτό; Γιατί δεν λυπόμαστε τον εαυτό μας όταν είμαστε εκτεθειμένοι σε οποιαδήποτε αμαρτία; Γιατί δεν κλαίμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε; Ο Κύριος μας επιτρέπει να κατακλυζόμαστε από διάφορα πάθη σε αυτή τη ζωή, ώστε να μισούμε τα ίδια πάθη με όλη μας την καρδιά και να θεωρούμε οτιδήποτε γήινο ως τίποτα, όσο πολύτιμο και ευχάριστο κι αν είναι, και να επιθυμούμε με όλη μας την καρδιά τον ένα Θεό - την Πηγή της σιωπής και της ζωής, και να προσκολληθούμε σε Αυτόν μόνο, να εκτιμήσουμε τον Ένα Του πάνω απ' όλα, την ειρήνη και το άγιο θέλημά Του. Η ανθρώπινη ψυχή είναι μια ελεύθερη δύναμη, γιατί μπορεί να γίνει είτε καλή είτε κακή δύναμη, ανάλογα με την κατεύθυνση που θα της δώσεις εσύ ο ίδιος. Κύριε, Παντοδύναμη Δύναμη! δυνάμωσε την αδύναμη ψυχή μου σε κάθε αρετή! Δυναμώνε την καρδιά μου, αδύναμη για όλα τα καλά, πάνω στον αεικίνητο λίθο των εντολών Σου! Θεός! Και βιώνω καθημερινά ότι χωρίς εσένα δεν είμαι τίποτα. ότι χωρίς Εσένα δεν μπορώ να κάνω κανένα καλό. Χωρίς Εσένα υπάρχει μέσα μου μόνο το κακό στις διάφορες μορφές του. Χωρίς Εσένα είμαι γιος που χάνεται. Ω, απερίγραπτη Χάρη! Γέμισε την καρδιά μου με την καλοσύνη Σου! Κυρίως προσεύχομαι: δώσε μου να Σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά και τον πλησίον μου όπως αγαπώ τον εαυτό μου. Είθε να μην είμαι θυμωμένος, περήφανος, περιφρονητικός, ανήσυχος, αλλά να είμαι ευγενικός, ταπεινός, σεβαστής, τρυφερός και υπάκουος. Αμήν. Ω, πόσο προσεκτικά ο διάβολος και ο κόσμος σπέρνουν με τα ζιζάνια τους το χωράφι του Χριστού, που είναι η Εκκλησία του Θεού. Αντί του λόγου του Θεού, σπέρνεται επιμελώς ο λόγος του κόσμου, ο λόγος της ματαιοδοξίας. Αντί για ναούς, ο κόσμος εφηύρε τους δικούς του ναούς - ναούς της ματαιοδοξίας του κόσμου: θέατρα, τσίρκο, συναντήσεις. αντί για τις εικόνες του Αγίου, τις οποίες οι λάτρεις της ειρήνης δεν δέχονται. Στον κόσμο υπάρχουν πίνακες ζωγραφικής και φωτογραφικά πορτρέτα, εικονογραφήσεις και διάφορα άλλα είδη. Αντί για τον Θεό και τους αγίους, ο κόσμος σέβεται τις διασημότητες του σε σημείο λατρείας - συγγραφείς, ηθοποιούς, τραγουδιστές, ζωγράφους, που έχουν την εμπιστοσύνη και το σεβασμό του κοινού σε σημείο ευλάβειας. Καημένοι χριστιανοί! Έχουν ξεφύγει τελείως από τον Χριστό! Αντί για πνευματική ενδυμασία, όλη η προσοχή στον κόσμο δίνεται σε φθαρτά ρούχα, μοντέρνα φορέματα και διάφορα εκλεκτά κοσμήματα που αντηχούν με λαμπρότητα και υψηλό κόστος. Ποιο είναι το σημάδι ότι ένας χριστιανός είναι κοντά στον Χριστό; Ένα άτομο κοντά στον Χριστό στρέφεται συχνά στον Χριστό με πίστη και αγάπη, συχνά προφέρει το πιο γλυκό όνομά Του, συχνά Τον καλεί για βοήθεια, συχνά στρέφει τα μάτια του προς Αυτόν, γεμίζοντας τις σκέψεις και την καρδιά του. Ο Χριστός ο Θεός φανερώνεται φυσικά και στη γλώσσα του και στα μάτια του, γιατί χωρίς τον Χριστό είναι ανίσχυρος και χωρίς χαρά. Ένας άνθρωπος που είναι μακριά από τον Χριστό σπάνια, σπάνια στρέφει τις σκέψεις του στον Χριστό, και μετά όχι με εγκάρδια πίστη και αγάπη, αλλά μόνο από κάποια ανάγκη, και μετά ως άτομο που είναι ελάχιστα οικείο στην καρδιά του, που δεν ευχαριστεί και δεν ευχαριστεί την καρδιά του, δεν έχει όλη την ελκυστικότητα για αυτόν. Γι' αυτό βλέπουμε ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται κοντά στον Χριστό δεν αφήνουν τον Χριστό από τη σκέψη και την καρδιά τους, ζουν από Αυτόν. Είναι η αναπνοή τους, το φαγητό, το ποτό, το σπίτι τους - τα πάντα. Λόγω της γλυκύτητας του Ονόματος και του ευγενικού αγγίγματος του Ιησού Χριστού πάνω τους, προσκολλώνται, ας πούμε, με όλο τους το είναι (η ψυχή μου προσκολλάται σε Σένα (Ψαλμ. 62:9)), και σε αυτή τη διάσπαση βρίσκουν για τον εαυτό τους μια απερίγραπτη ευδαιμονία που ο κόσμος δεν γνωρίζει. Αυτά είναι τα σημάδια με τα οποία μπορείτε να μάθετε ποιος έχει βρει τον Χριστό και ποιος δεν τον έχει βρει ακόμα. Όσοι δεν βρήκαν τον Χριστό ζουν σε αυτή τη ζωή χωρίς εγκάρδια πίστη, σκέφτονται και νοιάζονται περισσότερο για τα καθημερινά πράγματα: πώς να διασκεδάζουν, να πίνουν και να τρώνε γλυκά, πώς να ντύνονται πιο κομψά, πώς να ικανοποιούν τις επιθυμίες τους, πώς να σκοτώνουν τον χρόνο, που δεν ξέρουν τι να κάνουν, αν και ο χρόνος τους ψάχνει και δεν τους βρίσκει, τους ορμάει γρήγορα στα μάτια τους, μέρες μετά από μήνες, μήνες μετά χρόνια Η τελευταία, τρομερή ώρα θα χτυπήσει, και θα τους πουν: σταματήστε, η πορεία σας τελείωσε, ο χρόνος σας χάθηκε, οι αμαρτίες σας, οι ανομίες σας έχουν έρθει όλα μπροστά σας και με όλη τους τη δύναμη πέφτουν πάνω σας και με το βάρος τους θα σας καταπνίξουν για πάντα. Τι σημαίνει να αναζητάς ψυχαγωγία; Σημαίνει να θέλεις να γεμίσεις με κάτι το εσωτερικό οδυνηρό κενό της ψυχής, που δημιουργήθηκε για δραστηριότητα και δεν μπορεί να ανεχτεί να μείνει αδρανής. Είθε όλη η γνώση που σχετίζεται με την πίστη να είναι πάντα σαν καινούργια για εσάς, δηλαδή να έχει πάντα την ίδια σημασία, αγιότητα και ψυχαγωγία. Ο Κύριος είναι ο τέλειος Κάτοχος και Κύριος όλης της δημιουργίας. και ξέρουμε ότι όλη η δημιουργία ακούει τις εντολές Του, το θέλημά Του: άγγελοι και άνθρωποι με νόημα καρδιά, παράδεισος, γη και ό,τι είναι πάνω τους, ακόμα και η κόλαση και ό,τι είναι μέσα της. Διατάζει τους Αγγέλους - και κινούνται γρήγορα για να κάνουν το θέλημά Του. μας διατάζει να είμαστε οι φύλακες των αναγεννημένων ανθρώπων - και αυτοί φυλάνε όλη τους τη ζωή και δεν παραβιάζουν τις εντολές Του σε τίποτα. διατάζει τον ουρανό - και είτε δίνει βροχή και δροσιά, είτε χιόνι και χαλάζι, είτε τα συγκρατεί. Διατάζει τους ανέμους και τα νερά - και Τον υπακούουν. διατάζει τη φωτιά - και Τον υπακούει. διατάζει τον ήλιο - και σκιάζει ή λάμπει σε ολόκληρο τον ηλίανθο, θερμαίνοντάς τον και φωτίζοντας τον. Διοικεί τη γη - και φυτρώνει με όλα τα είδη φυτών. απαγορεύει την ανάπτυξη - και σταματά. διατάζει τα νερά να χύνονται ανεξέλεγκτα στη γη - και χύνονται σαν παγκόσμια πλημμύρα. Διατάζει τους ανέμους - και φυσούν, οργίζονται και είναι καταστροφικοί για τις αμαρτίες μας. διατάζει τη θαλάσσια φάλαινα να καταβροχθίσει τον προφήτη Ιωνά - και είναι έτοιμος να πιάσει. Διατάζει το ψάρι να γεμίσει το δίχτυ των μαθητών Του και αυτό τρέχει, τρέχει υπάκουο στην εντολή του Δημιουργού. διατάζει τον νεκρό να αναστηθεί, να ζωντανέψει - και ο θάνατος φεύγει από το άτομο και εμφανίζεται η ζωή. διατάζει την ασθένεια να εγκαταλείψει τον ασθενή - και η ασθένεια τρέχει μακριά, και ο ασθενής σηκώνεται, σφριγηλός και υγιής. διατάζει τους δαίμονες - και υπακούουν αδιαμφισβήτητα. Μεγάλο είναι το όνομα του Κυρίου, αξιέπαινο είναι το όνομα του Κυρίου, δοξασμένο είναι το όνομα του Κυρίου! Μπορεί να μεταμορφώσει τα πλάσματά Του όπως θέλει: για παράδειγμα. νερό σε αίμα, νερό σε κρασί, ραβδί σε ζωντανό φίδι, ή πάλι: ένα ραβδί σε ζωντανό φυτό. ένα άτομο - σε μια κολόνα, όπως η γυναίκα του Λωτ. φίδι σε χρυσό και πάλι χρυσό σε φίδι, όπως δημιούργησε ο Κύριος με την προσευχή του αγίου Του Σπυρίδωνα του Τριμιφούντσκι. Αλλά ειδικά η δύναμη, η δύναμη του Κυρίου εκδηλώνεται στο γεγονός ότι μεταμορφώνει έναν αμαρτωλό σε άγιο και εκλεκτό σκεύος, αποκαθιστά αυτόν που έχει πέσει από μια τρομερή πτώση, ανασταίνει και ανανεώνει έναν διεφθαρμένο, ζωντανεύει έναν νεκρό σε ψυχή και σώμα, και φέρνει αυτόν που έχει πέσει σε αιώνιο θάνατο στην αιώνια ζωή. Αυτό είναι ένα θαύμα θαυμάτων. Αυτό αποκαλύπτει την άπειρη καλοσύνη, τη σοφία και την παντοδυναμία του Κυρίου της δημιουργίας. ειδάλλως ότι ο Ίδιος, όντας ο Κύριος της δημιουργίας, χωρίς αρχή, ασυγκράτητος, δοξάστηκε και μπόρεσε να γίνει ο Άνθρωπος μας για χάρη της σωτηρίας, και ο Λόγος, στον Οποίο ήταν όλα, έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάννης 1:14) έχοντας ζήσει με τους ανθρώπους και σε όλα όμοια με τον άνθρωπο, εκτός από την αμαρτία. Ο ουρανός και η γη τρομοκρατήθηκαν γι' αυτό και εξεπλάγησαν εντελώς, γιατί ο Θεός, αφού εμφανίστηκε ως άνθρωπος κατά τη σάρκα, μίλησε μαζί μας, μας έκανε καλό, έκανε αμέτρητα θαύματα, υπέφερε (ω θαύμα!), πέθανε (ω φοβερό θαύμα!) και αναστήθηκε και ανέστησε εμάς που πεθάναμε στον Αδάμ μαζί Του! Δοξάζω την πανάγαθη, αγία, παντοδύναμη, πάνσοφη δύναμή Σου, Κύριε! Φανέρωσέ με, Κύριε, τη θαυμαστή δύναμή Σου και, κατ' εικόνα των πεπρωμένων, σώσε με, τον ανάξιο υπηρέτη Σου, περιφρονώντας τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες μου, τις γνωστές και άγνωστες αμαρτίες μου, καθοδηγώντας με πάντα στο μονοπάτι Σου και ενισχύοντάς με σε αυτό το μονοπάτι με τη χάρη Σου, μέσω εμένα και άλλων, για τους οποίους με έκανες λυχνάρι και δάσκαλο. Όταν τρώτε αθάνατο φαγητό και ποτό - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, ανεβείτε με ευγνωμοσύνη στον Κύριο και πείτε: Σε ευχαριστώ, Κύριε, τον Άρτο της ζωής και την Πηγή της αθανασίας, που μας έδωσες το Σώμα και το Αίμα Σου για φαγητό και ποτό, ώστε όσοι εξαγνίζονται και αγιάζονται εδώ να εισέλθουν στην αιώνια ασυδοσία Σου ζωή και να απολαμβάνουν για πάντα. Κύριε, μη μου επιτρέψεις να ανησυχώ μόνο για το σωματικό ψωμί και ποτό. μην με επιτρέψεις να εθιστώ σε αυτά, αλλά άσε με να προσκολληθώ σε Σένα μόνο. Όταν γεύεσαι φθαρτά γλυκά, ευχαρίστησε τον Κύριο, λέγοντας: Σε ευχαριστώ, αιώνια γλυκύτητα, ασύγκριτη, αμέτρητα υπερβαίνοντα όλα τα γήινα, σαρκικά και τραχιά γλυκά, άφθαρτη γλυκύτητα, ζωογόνο, άγια, ήσυχη, ελαφριά, εξαιρετική, χαρμόσυνη, ανεξάντλητη. Σε ευχαριστώ, που μου έδωσες αυτά τα φθαρτά γλυκά για γεύση και ευχαρίστηση, και, αν και εν μέρει, ξέρω πόσο γλυκιά είσαι, ότι είσαι όλη γλυκύτητα, όλη η επιθυμία. Λάμποντας με το υλικό φως, πες: δόξα σε Σένα, το αιώνιο Φως, γλυκό και χαρούμενο, όπως με αυτό το φθαρτό, αλλά όμορφο φως - την εικόνα του απρόσιτου θείου φωτός Σου, φωτιζόμαστε, και από αυτό το υλικό φως ρέουμε συνεχώς σε σκέψεις προς Εσένα, το αιώνιο, αιώνιο Φως, και άσε μας να παλέψουμε με όλη την απεριόριστη ζωή. Αναπνέοντας από τους πνεύμονές σας με αέρα - αυτό το ζωογόνο και δροσιστικό στοιχείο, που είναι ακατάπαυστα απαραίτητο για να διατηρήσουμε τη φθαρτή ζωή, ανεβείτε ξανά με σκέψη στον Ζωοδόχο Κύριο, το Άγιο Πνεύμα, με τον Πατέρα και τον Υιό, από τους οποίους ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε, ευχαριστώντας Τον για την αδιάκοπη αναπνοή και ξέρετε ότι όπως μια αληθινή ψυχή χωρίς αέρα δεν μπορεί να ζήσει μια ψυχή χωρίς αέρα. απεχής ζωή για ένα λεπτό? Προσπαθήστε να είστε συνεχώς σε κοινωνία με τον Θεό: γιατί χωρίς Αυτόν η ψυχή πεθαίνει. Έτσι από κάθε πλάσμα ανεβείτε ασταμάτητα στον Δημιουργό, ευχαριστήστε Τον για όλα και μην προσκολληθείτε σε κανένα πλάσμα, μην υπηρετείτε κανένα πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό: για την υπηρεσία ή τη σκλαβιά ενός πλάσματος, ο εθισμός στα γήινα πράγματα είναι ειδωλολατρία. Θυσίασε την καρδιά σου στον Θεό, δώσε την εξ ολοκλήρου στον Παντοδύναμο, αρνήσου τον εαυτό σου, όλες τις αμαρτωλές κινήσεις: κακία, μίσος, υπερηφάνεια, ανυπακοή και αυταπάρνηση, φθόνος, κακή θέληση, λαιμαργία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, λαιμαργία, πορνεία, κλοπή, εξαπάτηση, τεμπελιά, κ.λπ. εχθροί, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, ειλικρινής καλή θέληση, γενναιοδωρία, μη απληστία, αποχή, αγνότητα, ελεημοσύνη, αλήθεια και δικαιοσύνη, σκληρή δουλειά, υπακοή, κ.λπ. με επιμελή, αδιάλειπτη προσευχή με εγκράτεια, με τη βοήθεια του Θεού είναι δυνατόν να τα ξεπεράσουμε και να τα εξαφανίσουμε. Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Σέβομαι ακόμη και δύο ή τρεις που προσεύχονται μαζί: γιατί σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, ο Ίδιος είναι ανάμεσά τους. Είμαι ακόμη περισσότερο με δέος για τη μεγάλη συγκέντρωση. Μια ευημερούσα, γόνιμη εκκλησιαστική προσευχή είναι επιτυχής εάν είναι φιλική και ομόφωνη (συγκεντρωθείτε στο όνομά Μου). Η επιμελής προσευχή της εκκλησίας για τον Απόστολο Πέτρο διείσδυσε αμέσως στον θρόνο του Θεού και ο Κύριος έστειλε τον άγγελό Του για να απελευθερώσει θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, τον οποίο ο Ηρώδης ήθελε να σκοτώσει. Η ενωμένη προσευχή των αποστόλων Παύλου και Σίλα έφερε σε αυτούς ουράνια θαυματουργή βοήθεια από το Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 12:5–11, 16:24–26). Τι σκοτάδι, τι τρέλα, τι αδυναμία και τι τρομερή, θανατηφόρα βία - αμαρτία! Διαπράττουμε μοιχεία εσωτερικά, κοιτάζοντας τα πρόσωπα, γιατί τα πρόσωπα είναι όμορφα. μισούμε ένα άτομο επειδή δεν είναι σύμφωνα με τη διάθεσή μας, όχι σύμφωνα με τα πάθη μας, όχι σύμφωνα με τη διάθεσή μας του πνεύματος, που συχνά είναι πολύ αναμάρτητο, παθιασμένο, μοχθηρό. Είναι η ομορφιά του προσώπου η αιτία της πορνείας και της αμαρτίας; Δεν είναι αυτός ο λόγος έκπληξης για τον Δημιουργό, που δημιούργησε τον άνθρωπο τόσο όμορφα; Μήπως ο λόγος να μισούμε τον πλησίον μας επειδή δεν είναι σύμφωνα με τη διάθεσή μας ή τη θέλησή μας, δεν απολαμβάνει την υπερηφάνεια, τα πάθη μας γενικά, ότι δεν είναι σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματός μας; Δεν έχει ο καθένας ελεύθερη βούληση, το δικό του χαρακτήρα, τη δική του ιδιοσυγκρασία, τις δικές του συνήθειες, τα δικά του πάθη, τις δικές του συνήθειες; Δεν πρέπει να είναι όλοι συγκαταβατικοί, δεν πρέπει όλοι να σέβονται την προσωπική ελευθερία κάθε ανθρώπου, μια ελευθερία που ο ίδιος ο Κύριος δεν παραβιάζει ποτέ; Είναι δυσάρεστο για έναν περήφανο άνθρωπο όταν του ζητούν ταπεινότητα ενώπιον των άλλων. στους ζηλιάρηδες - όταν απαιτούν καλή θέληση στους εχθρούς. εκδικητικός - όταν απαιτούν συγχώρεση και συμφιλίωση. για έναν λάτρη των χρημάτων - όταν του υπενθυμίζουν την πληρωμή των χρεών του. σε έναν λαίμαργο – όταν του λένε για τη νηστεία και τη σωτηρία της ψυχής του. Πρέπει όμως να νικήσουν τα συναισθήματά τους, τα πάθη τους και να κάνουν με χαρά αυτό που απαιτεί ή απαιτεί το Ευαγγέλιο από αυτούς: διαφορετικά, επιδίδοντας αμετανόητα, αδιόρθωτα στα πάθη τους, θα χαθούν για πάντα. Δόξα στη δύναμη της χάρης Σου, Κύριε, δεν είναι τίποτα, καμία βία αμαρτίας δεν μπορεί να αντέξει αυτούς που την επικαλούνται με πίστη. Έτσι, βιασμένος από τον εχθρό κάθε καλού - τον διάβολο και παρασυρμένος από τα πάθη, απεικόνισα το σημείο του σταυρού πάνω μου και είπα εσωτερικά: τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί στη δύναμη της χάρης Σου - και η βία σταμάτησε, η σύγχυση και η καταπίεση πέρασαν, η σιωπή και η ηρεμία πήραν τη θέση τους. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Αλλά είμαι μάρτυρας, και δίνω μαρτυρία ενώπιον Του, καθώς μιλάω 23. Οι ιερείς στην Τελευταία Κρίση θα είναι μάρτυρες ενώπιον του Σωτήρα για τους μετανοημένους αμαρτωλούς, ότι μετανόησαν ή δεν μετανόησαν για ορισμένες αμαρτίες, και όσοι μετάνιωσαν θα συγχωρεθούν. Γιατί όμως ο Θεός χρειάζεται μάρτυρες, όταν ο Ίδιος τα γνωρίζει όλα, όπως λέγεται: Δεν απαιτεί, αλλά αυτός που δίνει μαρτυρία για τους ανθρώπους: γιατί ο ίδιος γνωρίζει τι υπάρχει στους ανθρώπους (Ιωάν. 2:25); Ο Θεός δεν τους χρειάζεται, αλλά εμείς τους χρειαζόμαστε. θα χαρούμε να δούμε πώς οι ιερείς θα μαρτυρήσουν για εμάς ενώπιον αγγέλων και ανθρώπων ότι μετανοήσαμε για τις αμαρτίες μας, καταδικάσαμε τους εαυτούς μας, εκφράσαμε αηδία για την αμαρτία και κάναμε σταθερή πρόθεση να μην αμαρτήσουμε. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Σωτήρα προς τους αποστόλους: θα οδηγηθείτε σε βασιλιάδες και ηγεμόνες ως μαρτυρία τους (Μάρκος 13:9), ή: το Ευαγγέλιο θα κηρυχτεί σε κάθε γλώσσα ως μαρτυρία σε αυτούς (Ματθαίος 24:14). Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να αρνηθώ τον εαυτό μου - αυτόν τον διάβολο, που έγινα διαδοχικά από τον Αδάμ. Καινούργιο Αδάμ, Κύριε Ιησού, μεταμόρφωσε με, κάνε με νέο άνθρωπο, έντυσέ με σε Σένα. Κάθε έρημος και κοιλάδα θα εκπληρωθεί, και κάθε βουνό και λόφος θα ταπεινωθεί. Και κάθε σάρκα θα δει τη σωτηρία του Θεού (Λουκάς 3:5-6). Τα άγρια ​​και η κοιλάδα είναι ταπεινές καρδιές, το βουνό και ο λόφος θα ταπεινωθούν, δηλαδή περήφανοι άνθρωποι που ονειρεύονται πολύ τον εαυτό τους και περιφρονούν τους χαμηλούς και ταπεινούς. Και έτσι συμβαίνει, ο Κύριος ενεργεί συνεχώς με το πνεύμα της αλήθειας και της καλοσύνης στις ανθρώπινες καρδιές, ταπεινώνοντας τους υπερήφανους από διάφορες καθημερινές περιστάσεις, ασθένειες, απώλειες, ταπείνωση από τους ανθρώπους και εξυψώνοντας τους ταπεινούς. Οι κολακευτές είναι οι μεγάλοι μας εχθροί: μας τυφλώνουν τα μάτια, δεν μας αφήνουν να δούμε τα μεγάλα μας μειονεκτήματα και επομένως φράζουν το δρόμο μας προς την τελειότητα, ειδικά αν είμαστε περήφανοι και κοντόφθαλμοι. Επομένως, πρέπει πάντα να σταματάμε τους κολακευτές που μας λένε κολακευτικούς λόγους ή να τους αποφεύγουμε. Αλλοίμονο σε αυτόν που περιβάλλεται από κολακευτές. καλό - που περιβάλλεται από απλούς που δεν κρύβουν την αλήθεια, αν και δυσάρεστο, για παράδειγμα, εκθέτοντας τις αδυναμίες, τα λάθη, τα πάθη, τα λάθη μας. Αυτός που προσκολλάται στον Θεό οπωσδήποτε και σαν φυσικά αγαπά τον πλησίον του, γιατί ο πλησίον είναι εικόνα Θεού, και αν είναι Χριστιανός, τότε είναι και παιδί Του, μέλος του Ιησού Χριστού, του Θεανθρώπου και δικό Του μέλος: είμαστε ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον (Εφεσ. 4:25). Θα γνωρίσετε το σώμα Του, από τη σάρκα και τα οστά Του (Εφεσ. 5:30). Αλλά για κάθε τι γήινο - στο φαγητό και στο ποτό και στα γλυκά, στη γήινη ομορφιά, στην ενδυμασία, στη δόξα - ο εραστής του Θεού είναι αδιάφορος: γιατί δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους. Γιατί η καρδιά του προσκολλάται στον Κύριο, απορροφάται από Αυτόν, από αγάπη γι' Αυτόν, και στον Κύριο κάθε τι γήινο, όλες οι κοσμικές γοητείες φαίνονται να εξαφανίζονται γι' αυτόν, εξαφανίζεται ακόμη και η δική του καρδιά, γερασμένη, αμαρτωλή, παθιασμένη, συγχωνεύεται με τον Θεό σε ένα πνεύμα: η καρδιά μου εξαφανίστηκε. Προσκολλημένοι στον Κύριο, υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17), γιατί στον Θεό φωτίζεται και βλέπει την αληθινή αξία όλων των πραγμάτων, γήινων και ουρανίων, ειδικά βλέπει τη ματαιότητα, τη ματαιότητα κάθε τι γήινου, την αλήθεια, την αμέτρητη υπεροχή, την αιωνιότητα των πνευματικών αγαθών. Βρίσκει στον Θεό και τον καθαρισμό των αμαρτιών και την αγιότητα, την ειρήνη, την ελαφρότητα, την αληθινή ελευθερία, τη χαρά που είναι εγγενής στο πνεύμα μας, αλλά χαμένη, στο Άγιο Πνεύμα. βρίσκει στον Θεό τη δική του πνευματική τροφή και ποτό, πνευματική γλυκύτητα και πνευματική ενδυμασία, λαμπερή, στολισμένη, λευκή σαν το χιόνι και άφατη ομορφιά, που θα θαυμάζει για πάντα, και φως απρόσιτο, με το οποίο θα λάμπει για πάντα, και κατοικία κατάλληλη για την ψυχή, όπως ο ίδιος θα είναι η κατοικία της μονής της Αγίας Τριάδος. Θεός! Είθε η καρδιά μου να προσκολληθεί σε Σένα μόνο και να μην προσκολληθεί σε τίποτα γήινο: γιατί στην προσκόλληση στα γήινα υπάρχει θλίψη, καταπίεση, μαρτύριο. Τίποτα το γήινο ας μην είναι αγαπητό στην καρδιά, αλλά ας εκτιμήσω τον ένα Κύριο πάνω από όλα, καθετί ουράνιο και, δημιουργημένο κατ' εικόνα Του, την αθάνατη ψυχή, λογική, λεκτική, ελεύθερη, την πνοή του στόματος του Θεού. Ας μην υπάρχουν γήινα είδωλα για την καρδιά: χρήματα, φαγητό, ρούχα, τάξεις και διακριτικά κ.λπ. Πρέπει να φάτε το πιο απλό, δυσάρεστο φαγητό για να μην προσελκύσετε την καρδιά, να φάτε λίγο - μόνο για ενίσχυση. Ο Κύριος σταυρώθηκε στον σταυρό για εμάς -γι' αυτό έχει τέτοια δύναμη, όπως και το σημείο του σταυρού- γι' αυτό είναι ζωογόνος. Γι' αυτό ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη το πρωτότυπό του είχε μεγάλη δύναμη: το δέντρο πάνω στο οποίο σηκώθηκε το φίδι θεράπευε το δάγκωμα των φιδιών. Ο σταυρός που τραβούσε η ράβδος του Μωυσή χώριζε τα νερά. τα χέρια που σήκωσε ο Μωυσής σε προσευχή και απεικονίζοντας τον σταυρό νίκησαν τον Αμαλέκ και ούτω καθεξής. Όπως γρήγορα περνάει η απόλαυση του φαγητού και του ποτού όσων κάθονται σε ένα γεύμα, για παράδειγμα στο δείπνο, τόσο γρήγορα περνά και θα περάσει η παρούσα ζωή με όλες τις απολαύσεις, χαρές, λύπες και ασθένειες. Είναι σαν πρωινή δροσιά, που χάνεται από τον ήλιο. Γι' αυτό, ο χριστιανός, καλούμενος στην ουράνια πατρίδα, περιπλανώμενος και επίγειος ξενώνας, δεν πρέπει να προσκολλάται στην καρδιά του με τίποτα επίγειο, αλλά να προσκολλάται στον ένα Θεό, την Πηγή της ζωής, την ανάστασή μας και την άπειρη Ζωή. Δεν πρέπει να κοιτάζει κανείς με έκπληξη και κακία τις διάφορες αμαρτίες, τις αδυναμίες και τα πάθη των ανθρώπων, γιατί αυτό είναι μια παλιά γοητεία, η αδυναμία ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, και οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν μπορούν να απαλλαγούν από αυτό με κανέναν τρόπο, και χρειαζόταν ένας Σωτήρας των ανθρώπων, όχι ένας μεσίτης, όχι ένας άγγελος, αλλά ο ίδιος ο Κύριος στη σάρκα - ας σώσει όλη την ανθρωπότητα. Επομένως, τα ανθρώπινα πάθη, ακόμη και εκείνα που μας στρέφονται, π.χ.: φθόνος, κακία, υπερηφάνεια, τσιγκουνιά, πλεονεξία, πρέπει να περιφρονούμε και να μην πικραίνουμε προς αυτούς που τους υποτάσσονται, αλλά να τους φερόμαστε με πραότητα, να τους ενεργούμε με λόγο, πεποίθηση, μυστική προσευχή, όπως ο Κύριος, όπως οι άγιοι Του αντιμετώπισαν τους εχθρούς τους. Αυτή είναι η κοσμική σοφία ενός χριστιανού. Προσπαθήστε με κάθε τρόπο στη ζωή σας να παρηγορείτε συνεχώς τον Επουράνιο Πατέρα, δηλαδή με την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την καλοσύνη, την υπακοή, την εγκράτεια, τη σύνεση, τη γαλήνη, την υπομονή, το έλεος, την ειλικρινή φιλία με άξιους ανθρώπους, τη στοργή προς όλους, την εγκάρδια φιλοξενία, την καλή θέληση προς όλους, την ορθότητα στη δουλειά, την απλότητα της καρδιάς, την απλότητα της καρδιάς. Κάνε μας σοφούς και καθιέρωσε μας, Θεέ, να ζούμε σύμφωνα με το θέλημά Σου! Γιατί εσύ είσαι ο Πατέρας μας και εμείς είμαστε τα παιδιά Σου εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Ε, τι χρειάζεσαι, άνθρωπε, στα αγκάθια των αμαρτιών και των παθών; Θα σου είναι ευχάριστα, θα είναι καλά, θα είναι ευχάριστες οι συνέπειες από αυτά; Ω, πόσο άγρια ​​τσιμπάνε! Ω, πόσο πικρές είναι οι συνέπειες από αυτά! Και στην αρχή πόσο κολακευτικά είναι μερικές φορές! Ο καθένας πρέπει να θυμάται ότι κάθε άνθρωπος, εκτός από τη ζωώδη φύση του, έχει και μια πνευματική φύση - ότι το ζώο έχει τις δικές του απαιτήσεις και το πνευματικό έχει τις δικές του. Απαιτήσεις ζωικής φύσης: πιείτε, τρώτε, κοιμάστε, αναπνέετε, φως, ντυθείτε, ζεσταθείτε. πνευματική φύση - να σκέφτεσαι, να αισθάνεσαι, να μιλάς, να επικοινωνείς με τον Θεό μέσω της προσευχής, των Θείων λειτουργιών, των Μυστηρίων, της διδασκαλίας στον Λόγο του Θεού και με τους γείτονες - μέσω της αμοιβαίας συνομιλίας, της φιλανθρωπικής βοήθειας, της αμοιβαίας διδασκαλίας, της οικοδόμησης. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η ζωική φύση είναι προσωρινή, παροδική, φθαρτή. Το πνευματικό είναι αιώνιο, άφθαρτο, άφθαρτο. ότι η σάρκα πρέπει να περιφρονείται ως παροδική, αλλά επιμελής για την ψυχή, αθάνατο πράγμα, για τη σωτηρία της, τη φώτισή της, την κάθαρση από αμαρτίες, εθισμούς, κακίες, περί στολισμού με αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, θάρρος, υπομονή, υποταγή και υπακοή στον Θεό και στους ανθρώπους. Κάνε σοφό, Κύριε, να το θυμάται πάντα αυτό κάθε άτομο. Θεός! Τα δώρα Σου, πνευματικά και υλικά, να μην είναι αδρανή μέσα μας και μαζί μας. δώστε τους κίνηση που είναι ωφέλιμη και χρήσιμη. Κάντε αυτό σε όλους. Είθε τα ταλέντα σου να πολλαπλασιαστούν, Κύριε, από τις δικές σου δραστηριότητες του καθενός μας. Κοιτάξτε έναν θυμωμένο, περήφανο, αλαζονικό άνθρωπο σαν τον άνεμο και μην σας προσβάλει ο θυμός, η υπερηφάνεια, η αλαζονεία του, αλλά να είστε ήσυχοι μέσα σας. Ο εχθρός εσκεμμένα σε ερεθίζει, φουντώνοντας ανθρώπινα πάθη ή ξυπνώντας στην καρδιά σου διάφορες υποψίες κακής φύσης και όνειρα φαντασίας. Έτσι ζει το άγιο και εκλεκτό ποίμνιο, δηλαδή οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, πώς ζούμε; Περπατάμε με πίστη, ζούμε άγιοι, ζούμε με αποχή, ελπίζουμε στη δεύτερη έλευση του Χριστού και στην έσχατη κρίση; Τρέμουμε από το αιώνιο μαρτύριο; Λαχταράμε την αιώνια ευδαιμονία; Δεν είστε προσκολλημένοι στην προσωρινή ζωή; Ω βασιλική ιερότητα, η γλώσσα είναι αγία (Α' Πέτρου 2:9)! Ενημερώστε τους ανθρώπους! ακούστε τον εαυτό σας άφθονα. Θα χρεωθείτε πολύ. Έτσι ζουν όσοι έχουν ελπίδα στην ανάσταση και τη ζωή του επόμενου αιώνα; Έτσι ζουν αυτοί που έχουν λάβει ειδοποίηση και σταθερή επιβεβαίωση από τον Ηγέτη της πίστης τους ότι δεν είναι ψευδής, αληθινή στην αλήθεια και στη βεβαιότητα του μελλοντικού αιώνιου μαρτυρίου; Πόσο ασήμαντη είναι η γη και η επίγεια ζωή σε σύγκριση με τον ουρανό, με την αιώνια βασιλεία του Χριστού. Και είμαστε τόσο δεμένοι με τη γη και τόσο απρόσεκτοι για τη σωτηρία της ψυχής, για την αιώνια ζωή! Δώστε προσοχή όχι στον λόγο κάποιου που είναι περήφανος, αλλά στη δύναμη. Συχνά μια λέξη, φαινομενικά αγενής, λέγεται καθόλου από αγένεια καρδιάς, αλλά από συνήθεια. Κι αν όλοι οι άνθρωποι έδιναν αυστηρή κριτική προσοχή στα λόγια μας, χωρίς χριστιανική αγάπη, συγκαταβατικότητα, κάλυψη, πράος, υπομονετικός; Έπρεπε να είχαμε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Τα γλυκά και τα χρήματα είναι χειρότερα από τη συνηθισμένη σκόνη, τα σκουπίδια, γιατί φράζουν την ψυχή, ενώ τα συνηθισμένα σκουπίδια σκουπίζουν μόνο το σώμα και το δωμάτιο. Ω, πόσο πρέπει να περιφρονεί κανείς τα γλυκά και τα χρήματα, ακόμα και τα ρούχα. Η ζωή μας είναι απλή: γιατί η ζωή μας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, το πιο απλό, αιώνιο, χωρίς αρχή Ον. Ο Θεός μας έδωσε την αιώνια ζωή για να τρώμε, και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του (1 Ιωάννη 5:11). Γιατί ψάχνουμε τη ζωή στους ανθρώπους και στα γλυκά, και στα χρήματα, και στις τιμές, και στα ρούχα κ.λπ.; Δεν υπάρχει ζωή της καρδιάς εκεί, αλλά υπάρχει θλίψη, καταπίεση, πνευματικός θάνατος. Γιατί αφήνουμε την Πηγή των ζωντανών υδάτων - τον Κύριο - και σκάβουμε σπασμένους θησαυρούς που δεν μπορούν να περιέχουν νερό (Ιερ. 2:13); Γιατί τσακωνόμαστε και τσακωνόμαστε; Γιατί είμαστε λαίμαργοι για γλυκά, χρήματα, τιμές, ρούχα και διάφορα; Όλα αυτά είναι νεκρά, φθαρτά, προσωρινά. Ο διάβολος, που έχει τη δύναμη του θανάτου, είναι επίσης απλός, και απλά μας πιάνει και μας πληγώνει μέχρι θανάτου, γι' αυτό πρέπει να έχουμε τα αυτιά μας κοφτερά και να μην κολλάμε σε τίποτα, για να μην πληγωθούμε από αυτόν. Τρέξτε έναν τέτοιο τρόπο ζωής που να ζείτε μόνο με ζωικές παρορμήσεις και επιθυμίες, για να κοιμάστε, να φάτε, να ντυθείτε, να περπατήσετε, μετά να πιείτε, να φάτε και να περπατήσετε ξανά. Αυτός ο τρόπος ζωής σκοτώνει τελικά την εντελώς πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, καθιστώντας τον ένα γήινο και επίγειο πλάσμα. ενώ ένας χριστιανός πρέπει να είναι ουράνιος ακόμη και στη γη. Μετανοήστε, από φόβο ότι θα πλησιάσει η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 3:2). Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Χρειάζεται να διαβάζουμε περισσότερο τον Λόγο του Θεού, να προσευχόμαστε στο σπίτι και στην εκκλησία και σε κάθε μέρος, περισσότερο, φυσικά, εσωτερικά παρά εξωτερικά. σκέψου τον Θεό, τη δημιουργία, τον σκοπό και τον προορισμό του ανθρώπου, την πρόνοια, τη λύτρωση, την ανέκφραστη αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, τη ζωή και τις πράξεις των αγίων ανθρώπων του Θεού που ευαρέστησαν τον Θεό με διάφορες αρετές κ.λπ. Η σοφία, η καλοσύνη και η παντοδυναμία του Θεού φαίνονται ιδιαίτερα στο γεγονός ότι ο Κύριος τοποθετεί τον καθένα μας σε ένα μέρος όπου μπορούμε, αν θέλουμε, να φέρουμε στον Θεό τους καρπούς των καλών πράξεων και να σώσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους, και ότι από τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς κάνει δίκαιους ανθρώπους που υπακούουν στη χάρη Του, ελκύοντάς μας στη σωτηρία και μας σώζει θαυματουργικά από όλες τις περιστάσεις. Θέλετε οι άλλοι να διορθωθούν γρήγορα από τις ελλείψεις τους, αλλά διορθώνετε γρήγορα τον εαυτό σας, δεν υποφέρετε από τα ίδια πράγματα με τους άλλους; Δεν είναι από σένα, από τη δυσλειτουργία σου, που οι άλλοι θα κολλήσουν σε αμαρτίες και πάθη; Κάνετε τα πάντα αντίθετα από αυτά που εμπνέει ο εχθρός: εμπνέει να μισούμε αυτούς που μας προσβάλλουν - τους αγαπάτε. Ευλογείτε αυτούς που μαλώνουν και μη βασανίζουν αυτούς που παίρνουν ό,τι είναι δικό σας και δώστε το πίσω πρόθυμα. Όταν θέλεις να γελάσεις, να κλάψεις. Όταν αισθάνεστε απελπισμένοι, προσπαθήστε να φτιάξετε τη διάθεση. Όταν υπάρχει φθόνος, να χαίρεσαι για την ευημερία των άλλων. όταν υπάρχει αντίφαση και ανυπακοή, υποταχθείτε αμέσως και συμφωνήστε. Όταν έχεις λάγνους λογισμούς, να ζηλεύεις την καθαρότητα της καρδιάς σου, να φανταστείς την υψηλή αξιοπρέπεια ενός Χριστιανού, θεωμένου εν Χριστώ Ιησού, ότι τα μέλη μας είναι μέλη του Χριστού. Όταν υπάρχει υπερηφάνεια, ταπεινωθείτε. Όταν υπάρχει θυμός, να είστε ιδιαίτερα ευγενικοί. όταν ευερεθιστότητα, μείνετε ήρεμοι? όταν τσιγκουνιά, να είσαι γενναιόδωρος. Όταν απουσιάζεις, κλείσε αμέσως τις αισθήσεις σου από οτιδήποτε εξωτερικό και σκέψου το μόνο πράγμα που χρειάζεσαι. όταν υπάρχει αμφιβολία, έλλειψη πίστης, απιστία - καλέστε ιδιαίτερα ισχυρή πίστη για βοήθεια, θυμηθείτε παραδείγματα πίστης ή πιστούς της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης και θαύματα που έγιναν με πίστη κ.λπ. Κάνε αυτό και μην υποκύψεις στον εχθρό, τον ονειροπόλο: γιατί όλα τα πάθη, οι εθισμοί, οι ιδιοτροπίες είναι το όνειρό του. Θα περάσετε καλά τις διακοπές, προς δόξα του Θεού και προς σωτηρία της ψυχής, αν καταργήσετε τα πάθη: την κακία της υπερηφάνειας, της φιλαρέσκειας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της ακράτειας, της οκνηρίας και της απουσίας, της ανεμελιάς για την ψυχή, της ευαρέσκειας του Θεού και ασκείτε τις αντίθετες και άλλες καλές αρετές σε αυτές τις αμαρτίες. Θα γιορτάζετε όχι για τον Θεό, αλλά για τον Σατανά, αν παρασυρθείτε από τα πάθη και τις κακίες σας κατά τη διάρκεια των διακοπών. Καλή Κυριακή θα περάσετε αν υψωθείτε ψυχή προς τον Θεό, αφήνοντας πίσω σας άνομες πράξεις, αν αναγεννηθείτε και ανανεωθείτε με χάρη. Αλλά θα περάσεις άσχημα και άκαρπα την Κυριακή, αν δεν σηκωθείς πνευματικά, αν δεν αφαιρέσεις από την καρδιά σου την κακία, την απληστία, τον εθισμό σου στα γήινα και αν δεν πληγωθείς στην ψυχή σου από την ουράνια αγάπη, την αγάπη του Θεού, την αγάπη της ορεινής πατρίδας και την αγέραστη ζωή που αντιπροσωπεύει η Κυριακή - η ημέρα του Ήλιου της Αλήθειας. Οι φτωχοί σε καταδιώκουν κάθε μέρα: αυτό σημαίνει ότι το έλεος του Θεού σε καταδιώκει συνεχώς. Ευλογημένο το έλεος, γιατί θα υπάρχει έλεος (Ματθαίος 5:7). Ποιος θα ξεφύγει από το έλεος του Θεού; Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού εκτίμησαν καλύτερα από όλους μας το μεγαλύτερο έργο της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από τον Θεό, την κάθοδο από τον ουρανό του Υιού του Θεού, τη διδασκαλία, επίσης τα βάσανα, τον θάνατο, την ταφή, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς: για όλη τους τη ζωή έκαναν το έργο της σωτηρίας του εαυτού τους και των άλλων ειλικρινά, σταθερά, με όλη τους την καρδιά. Για να σώσουν τον εαυτό τους και τους άλλους, αρνήθηκαν τον εαυτό τους, νήστεψαν, προσευχήθηκαν, αγρυπνούσαν και αγωνίστηκαν με κάθε δυνατό τρόπο. Δούλεψαν με πράξεις και λόγια, μυαλό και στυλό. Αλλά δεν ξέρουμε πώς να εκτιμήσουμε αυτό το σπουδαιότερο πράγμα. είμαστε ψυχροί, απουσιολόγοι, επιπόλαιοι. Ο ορατός κόσμος μας απασχολεί περισσότερο, και οι ευλογίες του, που είναι ο καπνός. Παραθέτω όλη μου τη ζωή και όλα όσα ζει ένας άνθρωπος, τις πνευματικές και σωματικές μου ανάγκες, στον Χριστό Θεό, Προμηθευτή, Διαχειριστή και Σωτήρα: γιατί όλα είναι στα χέρια Του. Και ας εκπληρώσω τις εντολές Του επιμελώς. Κύριε, μη μου επιτρέψεις ούτε για μια στιγμή να κάνω το θέλημα του εχθρού Σου και του δικού μου - του διαβόλου, αλλά να κάνω συνεχώς το μοναδικό Σου θέλημα, Θεέ μου και Βασιλιά μου: Είσαι ο μόνος, αληθινός μου Βασιλιάς, από τον οποίο βασιλεύουν οι βασιλιάδες, δώσε μου να Σε υπακούω, να Σε σέβομαι πάντα ειλικρινά και σταθερά. Ελάτε, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό, ας εργαστούμε γι' Αυτόν με φόβο και ας τον χαιρόμαστε με τρόμο (Ψαλμ. 94:6, 2:11). Πώς να δούμε τα δώρα του μυαλού, του συναισθήματος και της ελευθερίας; Πρέπει να γνωρίσουμε τον Θεό με το νου μας από τα έργα της δημιουργίας Του, την αποκάλυψη, την πρόνοια και τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Να νιώσεις με την καρδιά σου την αγάπη του Θεού, την ουράνια ειρήνη Του, τη γλυκύτητα της αγάπης Του, να αγαπάς τον πλησίον σου, να τον συμπονάς στη χαρά και στη λύπη, στην υγεία και στην αρρώστια, στη φτώχεια και στον πλούτο, στην αρχοντιά και στη χαμηλή ζωή (ταπείνωση). ελευθερία να χρησιμοποιείς ως μέσο, ​​ως όργανο, να κάνεις όσο το δυνατόν περισσότερο καλό και να βελτιώνεις τον εαυτό σου σε κάθε αρετή, για να φέρεις εκατονταπλάσιους καρπούς στον Θεό. Ένα σώμα, ένα πνεύμα (Εφεσ. 4:4) είναι όλοι οι άγιοι στον ουρανό και όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί στη γη, γιατί πόσο εύκολα και γρήγορα και πιστά ακούγεται η προσευχή των πιστών από τους αγίους στον ουρανό και πόσο αξιόπιστο είναι να προσεύχεσαι πάντα στους αγίους. Αλλά για να ακούγονται πάντα εύκολα και γρήγορα οι προσευχές μας από τους αγίους, πρέπει να έχουμε μαζί τους το ίδιο πνεύμα πίστης και αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, πνεύμα πραότητας, ταπεινοφροσύνης, εγκράτειας, αγνότητας και αγνότητας, πνεύμα σφριγηλό, θαρραλέο, διψασμένο για δικαιοσύνη, πνεύμα ελέους, ουράνιο πνεύμα και όχι. Θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο, πιο αδύναμο από όλους σε πνευματική άποψη και περιφρονήστε τον εαυτό σας, μισήστε τον εαυτό σας για τις αμαρτίες σας - αυτό είναι ευσεβές και δίκαιο - και να είστε επιεικείς με τους άλλους, να σέβεστε και να αγαπάτε τους άλλους, παρά τις αμαρτίες τους, για χάρη του Θεού, που πρόσταξε σε όλους να τους σέβονται και να τους αγαπούν, και για χάρη του γεγονότος ότι είναι κατ' εικόνα Του, αν και φέρουν τις πληγές του Χριστού και είναι μέλη της αμαρτίας. Μερικές φορές ο Κύριος στέλνει ξαφνικά γενναιόδωρα υλικά δώρα, για παράδειγμα: λίγα ρούβλια χρήματα για το πιο εύκολο πράγμα, και ανταμείβει τις δαπάνες που γίνονται για τους γείτονες και γενικά μας δίνει γενναιόδωρα δώρα της καλοσύνης Του, ώστε να μη μετανιώνουμε για τα δώρα Του σε αυτούς που μας στέλνει ή να επιτρέψουμε σε κάποιον να πάρει την περιουσία μας, που δόθηκε από τον Θεό, ώστε να ζουν με αγάπη και να μην κάνουν κακό. Ναι, ακόμα κι αν μας λήστεψαν οι γείτονές μας, τότε δεν πρέπει να ανησυχούμε, αλλά να υπομείνουμε με πραότητα την ασυνέπεια των γειτόνων μας, αναθέτοντας στον Κύριο ανταπόδοση για το παράπτωμα. Γνωρίζετε ότι ο Κύριος επέτρεψε στον εαυτό Του να βγάλει ακόμη και τα ρούχα Του με πραότητα και να κομματιάσει τη σάρκα Του στο σταυρό - για εσάς, για να σας διδάξει πραότητα και καλοσύνη σε όλες τις ατυχίες και τις προσβολές. Ο Θεός είναι καλός και πανάγαθος και εσύ, η εικόνα Του, να είσαι καλός. Είναι γενναιόδωρος με όλους: να είσαι γενναιόδωρος, και να αποφεύγεις τη τσιγκουνιά, τον οίκτο για τον πλησίον σου, τα υλικά, τα φθαρτά, ως τη μεγαλύτερη συμφορά και τρέλα. Ποια ή ποια είναι τα είδωλά μας; Αυτά είναι κάποια άτομα, μετά προσωρινή ζωή. Αυτό είναι ένα πολυπαθές και θνητό σώμα και αυτό που είναι για το σώμα: φαγητό, ποτό, ρούχα, κοσμήματα, διακρίσεις, χρήματα, στέγαση, διακόσμησή του κ.λπ. Δεύτερον, στην αόρατη, ατελείωτη ζωή, στην αιώνια ευδαιμονία των δικαίων - μετά την προσωρινή ζωή. Όταν σε εμπνέει να αναζητήσεις τη ζωή στο φθαρτό, αγωνίζεσαι με κόπο να αναζητήσεις τη ζωή στο άφθαρτο. όταν τα μάτια σου είναι καρφωμένα στην ανθρώπινη σάρκα, εκτός από την αθάνατη ψυχή του, στρέφεις ιδιαίτερα τα νοητικά σου μάτια στην ανθρώπινη ψυχή, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, λυτρωμένη από τα βάσανα στον σταυρό και τον θάνατο του Υιού του Θεού, που έγινε κληρονόμος των αιώνιων ευλογιών, που υιοθετήθηκε από τον Θεό, ο ναός του Αγίου Πνεύματος, η Νύμφη του Αγίου Πνεύματος. Αποφύγετε τη δυαδικότητα της καρδιάς, δηλαδή μην την αφήσετε να διπλασιαστεί μεταξύ προσκόλλησης στον Θεό και προσκόλλησης στα γήινα πράγματα. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24). Προσκολληθείτε στον ένα Θεό, εναποθέστε την ελπίδα σας σε Αυτόν μόνο: γιατί ο διάβολος, που εμπνέει τη δυαδικότητα, επιδιώκει να καταλάβει την καρδιά μας, που είναι μία και αδιαίρετη. Και να θυμάστε ότι η προσκόλληση στον Θεό είναι πάντα καλή, ευλογημένη, αλλά η προσκόλληση στον κόσμο και τις ευλογίες του είναι κακό, οδυνηρό, θλιβερό, καταπιεσμένο: γιατί η προσκόλληση στον κόσμο είναι πλάνη και πνεύμα του διαβόλου. Το τέλος των πάντων στη γη - το σώμα μου, τα γλυκά, τα ρούχα και όλοι οι θησαυροί - είναι η καταστροφή, η φθορά, η εξαφάνιση. Αλλά το πνεύμα ζει για πάντα. Είθε η ψυχή μου να το θυμάται αυτό και να μη λυπάται για την απώλεια του προσωρινού, φθαρτού, αλλά να ζηλεύει το αιώνιο, άφθαρτο: για τον Θεό, για την εκπλήρωση των εντολών Του, για την ένωση της αγάπης, για την ειρηνική κατάσταση, για την υπομονή, την αποχή, την αγνότητα, τη μη απληστία (σχετικά με την ψυχραιμία της καρδιάς), τον Κύριο. ομορφιές και γλυκά της γης, για την αναζήτηση του μόνου πράγματος που χρειάζεται. για την έλλειψη ζήλιας των κακών και την έλλειψη φθόνου αυτών που δημιουργούν ανομία. Αφήστε τους να σας πάρουν τα σκουπίδια - μην ζηλεύετε, μην εκνευρίζεστε. Ο Κύριος μας έχει οικειοποιηθεί στον εαυτό Του (ω μεγαλύτερη τιμή και αξιοπρέπεια!), και είμαστε αποξενωμένοι από τις αμαρτίες από τον Κύριό μας, που μας γέννησε με νερό και Πνεύμα. Ο Κύριος ειλικρινά κοινωνεί μαζί μας μέσω της Σάρκας και του Αίματος Του, ενωμένος με την ψυχή και τη θεότητά Του, και μέσω των παθών και των κακών επικοινωνούμε στενά με τον εχθρό του Θεού και τον δικό μας. Προσευχόμενοι με τους ανθρώπους, πρέπει μερικές φορές να ξεπεράσουμε με την προσευχή μας, σαν να λέγαμε, τον πιο σκληρό τοίχο - την ανθρώπινη ψυχή, πετρωμένη από τους κοσμικούς εθισμούς - για να περάσουμε από το σκοτάδι της Αιγύπτου, το σκοτάδι των παθών και των εθισμών. Γι' αυτό μερικές φορές είναι δύσκολο να προσευχηθείς. Όσο πιο απλοί άνθρωποι προσεύχεσαι, τόσο πιο εύκολο είναι. Αν ο Θεός δεν ήταν στη γη κατά σάρκα, δεν μας είχε θεοποιήσει, δεν μας είχε διδάξει προσωπικά πώς να ζούμε, τι να ελπίζουμε, τι να περιμένουμε, αν δεν μας είχε δείξει μια άλλη, τέλεια και αιώνια ζωή, αν δεν είχε υποφέρει, πεθάνει και έχοντας πεθάνει δεν είχε αναστηθεί, θα είχαμε ακόμα κάποιο λόγο να ζούμε όπως ζούμε όλοι - την πιο σαρκική γήινη ζωή. Αλλά τώρα πρέπει να φιλοσοφήσουμε τα παραπάνω και να βάλουμε στο μυαλό μας τα γήινα. γιατί καθετί γήινο δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με ό,τι είναι ουράνιο. Εν τω μεταξύ, ο διάβολος, ο πατέρας του ψεύδους, σε αντίθεση με τις διδασκαλίες του Σωτήρα και του πνεύματός Του, μας διδάσκει να προσκολληθούμε στα επίγεια αγαθά και με το ζόρι τους καρφώνει μια ηδονική καρδιά. Η καρδιά φυσικά αναζητά την ευδαιμονία, αλλά ο διάβολος δίνει τη λάθος κατεύθυνση σε αυτήν την επιθυμία και τη σαγηνεύει με τη γήινη ευδαιμονία - πλούτο, τιμές, λαμπρότητα ρούχων, επίπλων, πιάτων, άμαξες, κήπους και διάφορες διασκεδάσεις. Βασιστείτε πλήρως στην πρόνοια του Θεού, στο θέλημα του Κυρίου και μην λυπηθείτε αν χάσετε τίποτα από πράγματα, από οτιδήποτε ορατό. μη χαίρεσαι για όσα απέκτησες, αλλά να είναι για σένα η αιώνια και μόνη χαρά, το αιώνιο και μοναδικό απόκτημα, ο Κύριος. Βασιστείτε πλήρως πάνω Του: Ξέρει πώς να σας οδηγήσει άνετα σε αυτή τη ζωή και να σας φέρει κοντά Του - στο αιώνιο βασίλειό Του. Από την έλλειψη εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού προκύπτουν πολλές και μεγάλες θλίψεις: απόγνωση, γκρίνια, φθόνος, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα ή πάθος για συσσώρευση χρημάτων και περιουσίας γενικά, ώστε να είναι πολλά για το καλοκαίρι, για φαγητό, ποτό, ξεκούραση, διασκέδαση. Από την έλλειψη εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού, εμφανίζεται ιδιαίτερη θλίψη, για παράδειγμα: με την ευκαιρία της απώλειας οποιουδήποτε εισοδήματος από την επίβλεψή μας, η απώλεια πραγμάτων που είναι ιδιαίτερα πολύτιμα και απαραίτητα. εξίσου άμετρη χαρά όταν βρίσκεις κάποια πράγματα ή όταν λαμβάνεις ένα μεγάλο εισόδημα ή κέρδη ή μια προσοδοφόρα θέση. Εμείς, ως Χριστιανοί, ως όνειρα του Θεού και συμβιώνουμε με τους αγίους (Εφεσ. 2:19), θα παραδώσουμε ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας, με όλες τις λύπες, τις αρρώστιες, τις λύπες, τις χαρές, τη φτώχεια και την ικανοποίηση. Δημιουργήστε δύναμη με το χέρι Σου: σκορπίστε τις υπερήφανες σκέψεις της καρδιάς τους (Λουκάς 1:51). Δημιούργησε δύναμη με το χέρι Σου -δηλαδή ο Κύριος, μέσω της Ενσάρκωσης, βασίλεψε πάνω στους εχθρούς της σωτηρίας μας και, αφού τους νίκησε κυρίαρχα και έκανε τη Μητέρα του κυρίαρχη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, σπατάλησε την περήφανη σκέψη της καρδιάς τους - δηλαδή ο διάβολος και η βιαστική δύναμή του, τα πνεύματα του κακού σταυρού τους, τους νίκησαν. Καταστρέψτε τους ισχυρούς από τον θρόνο, δηλαδή τον Εωσφόρο και τον Σατανά, που βασίλεψαν στην ανθρώπινη φυλή. και ύψωσε τους ταπεινούς, δηλαδή: τη Μητέρα του Θεού και όλους τους ταπεινούς χριστιανούς. Γεμίστε αυτούς που πεινούν με αγαθά - για παράδειγμα, η ίδια η Αγνότατη, ευγενική Κυρία και άλλοι άγιοι - και όσοι είναι πλούσιοι, αφήστε τις ματαιοδοξίες τους (Λουκάς 1:52-53) - δηλαδή τους δαίμονες που πλούτισαν τα βάθη της κόλασης με αιχμαλώτους - ανθρώπινες ψυχές, που φέρθηκαν στο φως της βασιλείας του Χριστού ή του Θεού. Λέμε μόνο τον Κύριο Θεό, αλλά στην πραγματικότητα έχουμε τους δικούς μας θεούς, γιατί δεν κάνουμε το θέλημα του Θεού, αλλά το θέλημα της σάρκας και των σκέψεών μας, το θέλημα της καρδιάς μας, τα πάθη μας. οι θεοί μας είναι η σάρκα μας, τα γλυκά, τα ρούχα, τα χρήματα κ.λπ. Εν όψει των υψηλότερων, πιο σημαντικών αντικειμένων πίστης, εν όψει της μεγαλύτερης αγιότητας, ποια ματαιοδοξία, ποια ανόητα όνειρα απασχολούν πολύ συχνά πολλούς από εμάς. Εδώ ένας άντρας στέκεται μπροστά στις εικόνες του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, ενός Αγγέλου, ενός Αρχαγγέλου, ενός αγίου ή ολόκληρου προσώπου, στο σπίτι ή στο ναό και μερικές φορές αντί για προσευχή, αντί να παραμερίσει όλες τις καθημερινές ανησυχίες για αυτήν την περίοδο, σε αυτό το μέρος, ξεκαθαρίζει τους λογαριασμούς και τους υπολογισμούς, τα έξοδα και τα έσοδα του, απολαμβάνει το κέρδος της επιχείρησης, δεν αναστατώνεται. ψυχικό κέρδος ή ζημιά) ή σκέφτεται κακό για τον πλησίον του, μεγαλοποιεί τις αδυναμίες, τα πάθη του, τον υποπτεύεται, τον φθονεί, τον καταδικάζει ή, αν είναι στην εκκλησία, κοιτάζει στα πρόσωπα όσων στέκονται κοντά του, επίσης ποιος είναι ντυμένος, ποιος είναι καλός και ποιος όχι, ή κάνει σχέδια για το πώς θα περάσει τη μέρα, τι απολαύσεις, που θα πάει, τι απολαύσεις, κτλ. Και αυτό συμβαίνει συχνά όταν τελείται το υψηλότερο, το πιο ουράνιο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, δηλαδή το αγνότερο Σώμα και Αίμα του Κυρίου. όταν πρέπει να είμαστε εξ ολοκλήρου στον Θεό, ολοκληρωτικά απασχολημένοι με τη σκέψη για το Μυστήριο της λύτρωσης από την αμαρτία, τη βέβαιη καταδίκη και τον θάνατο, που λαμβάνει χώρα για εμάς, και για το μυστήριο της θεώσεώς μας στον Κύριο Ιησού Χριστό. Πόσο τσακιστήκαμε, πόσο φασαριόμασταν και γιατί είναι όλα αυτά; Από απροσεξία και αμέλεια για τη σωτηρία σου, από εθισμό στο προσωρινό, από αδύναμη πίστη ή δυσπιστία στην αιωνιότητα. Γιατί όλη η φύση και τα πάντα στη φύση περιστρέφονται σοφά και με εκπληκτική σειρά; Γιατί ο ίδιος ο Δημιουργός το διαθέτει και το ελέγχει. Γιατί υπάρχει τόση αταξία στην ανθρώπινη φύση—το στεφάνι της δημιουργίας; Γιατί υπάρχει τόση αταξία και αίσχος στη ζωή του; Γιατί ο ίδιος αποφάσισε να διαθέσει τον εαυτό του, εκτός από τη θέληση και το μυαλό του Δημιουργού του. Ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός! Παράδωσε όλο τον εαυτό σου, όλη σου τη ζωή στον Κύριο τον Θεό σου, και όλη σου η ζωή θα περιστρέφεται με μια σοφή, όμορφη, μεγαλειώδη και ζωογόνο τάξη, και όλα θα είναι όμορφα, όπως οι άγιοι του Θεού, που έχουν δοθεί ολοκληρωτικά στον Χριστό Θεό και τους οποίους η εκκλησία μας προσφέρει καθημερινά ως παράδειγμα προς μίμηση. Ιδιαίτερα εκτιμήστε και διατηρήστε πάντα τη χριστιανική πραότητα και ευγένεια, την ειρήνη και την αμοιβαία αγάπη, καταστέλλοντας με κάθε δυνατό τρόπο παρορμήσεις αυτοαγάπης, θυμού και εκνευρισμού και αμηχανίας. Μην ντρέπεστε ή πικραίνεστε όταν κάποιος σας λέει ψέματα κατάμουτρα ή εκφράζει κάποιον άδικο ισχυρισμό, ή λέει προσβλητικά λόγια ή εκθέτει με τόλμη κάποια αδυναμία ή πάθος μέσα σας, την αδικία του οποίου δεν παρατηρείτε από περηφάνια. Πάντα να σκέφτεστε μπροστά και να σκέφτεστε ήρεμα τι σας λέει ο αντίπαλός σας και για τα δικά σας λόγια και πράξεις. Και αν, με όλη την αμερόληπτη κρίση για τα λόγια και τις πράξεις σας, τα βρίσκετε δίκαια, τότε ηρεμήστε στη συνείδησή σας και μην καταλογίσετε τίποτα στα λόγια του αντιπάλου σας, μένοντας σιωπηλός μπροστά του ή ήρεμα, ταπεινά, με καλοσύνη στην καρδιά, δείχνοντάς του την αναλήθεια του. και αν βρείτε τον εαυτό σας ένοχο για όσα σας κατηγορεί ο αντίπαλός σας, τότε, παραμερίζοντας την αγάπη για τον εαυτό σας και την υπερηφάνεια, ζητήστε συγγνώμη για την ενοχή σας και προσπαθήστε να βελτιωθείτε στο μέλλον. Συχνά πικραίνουμε τους ανθρώπους που είναι ειλικρινείς και ανοιχτοί επειδή εκθέτουν άμεσα τα ψέματά μας. Πρέπει να εκτιμούμε τέτοιους ανθρώπους και να τους συγχωρούμε αν γκρεμίζουν την περηφάνια μας με τολμηρό λόγο. Αυτοί είναι γιατροί, με την ηθική έννοια, που με μια αιχμηρή λέξη κόβουν τη σάπια της καρδιάς και, με το ξύπνημα της υπερηφάνειας μας, παράγουν στην νεκρωμένη από την αμαρτία ψυχή, συνείδηση ​​αμαρτίας και ζωτική αντίδραση. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και οι ισχυροί αναζητητές την αφαιρούν (Ματθαίος 11:12). Αν δεν κάνουμε καθημερινές προσπάθειες να νικήσουμε τα πάθη που μας πολεμούν και να αποκτήσουμε τη Βασιλεία του Θεού στις καρδιές μας, τότε τα πάθη θα μας κυριεύσουν τυραννικά και βίαια, εισβάλλοντας στην ψυχή μας σαν κλέφτες. Ο εθισμός στα γήινα πράγματα θα αυξηθεί αναλογικά και η πίστη στις ουράνιες ευλογίες και η αγάπη για αυτά θα εξασθενεί όλο και περισσότερο, η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον επίσης. Η ειρήνη της καρδιάς, η ειρήνη της συνείδησης θα είναι όλο και λιγότερο συχνή. Πρέπει κανείς να αγωνίζεται για τη σωτηρία της ψυχής, από την οποία δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στον κόσμο. Θεωρήστε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι ή φάντασμα, όνειρο και ό,τι το ουράνιο, ειδικά τον ίδιο τον Κύριο, ως αλήθεια την ίδια, αιώνια, ευλογημένη, αμετάβλητη. Όλοι αγαπάμε τη ζωή, μας απασχολεί μια ευτυχισμένη ζωή, αλλά η ίδια μας η ζωή σιγοκαίει στα πάθη. Γιατί; Γιατί ψάχνουμε τη ζωή σε λάθος μέρος. Αγόρια και όλοι οι ενήλικες! Θυμηθείτε ότι ο ηθικός νόμος του Θεού λειτουργεί συνεχώς στον κόσμο, σύμφωνα με τον οποίο κάθε καλό ανταμείβεται εσωτερικά και κάθε κακό τιμωρείται: το κακό συνοδεύεται από θλίψη και σφίξιμο στην καρδιά και το καλό συνοδεύεται από ειρήνη, χαρά και χώρο στην καρδιά. Αυτός ο νόμος είναι αμετάβλητος: είναι ο νόμος του αμετάβλητου, πανάγιου, δίκαιου, σοφού και αιώνιου Θεού. Όσοι κάνουν καλό ή κάνουν αυτόν τον ηθικό ή ευαγγελικό νόμο (είναι επίσης ηθικός νόμος, μόνο ο πιο τέλειος) σίγουρα θα ανταμειφθούν με αιώνια ζωή και οι παραβάτες και όσοι δεν έχουν μετανοήσει για την παραβίασή τους θα τιμωρηθούν με αιώνιο μαρτύριο. Ο Θεός είναι Σύ (Υπάρχον). Σε Αυτόν όλα τα άγια, λογικά και ελεύθερα όντα είναι ένα. Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς (Ιωάννης 17:21). Δεν είμαι τίποτα: τα πάντα είναι Θεός μέσα μου και Θεός σε όλους, και όλα είναι Θεός για όλους. - Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό! Όταν καλείτε τον Κύριο Θεό σε τρία Πρόσωπα στην προσευχή, να θυμάστε ότι καλείτε τον Απαρχή Πατέρα όλης της δημιουργίας, Αγγέλους και ανθρώπους, ότι εσείς, ο καλών, εκπλήσσεστε από όλες τις δυνάμεις του ουρανού και σας κοιτάζετε με αγάπη, επειδή εσείς, με πίστη και αγάπη και κατάλληλη ευλάβεια, καλείτε τους κοινούς τους και Πατέρα μας, τον Δημιουργό Παντοδύναμο και Κύριο που αγαπάτε βαθιά. Ω, τι υψηλή ευτυχία και ευδαιμονία, τι μεγαλείο, τι αξιοπρέπεια να καλέσεις τον Αιώνιο Πατέρα! Θησαυρίζετε συνεχώς και πάντα αυτή την ύψιστη ευτυχία, αυτή την ευδαιμονία που σας έχει προσφέρει η απέραντη καλοσύνη του Θεού σας, και μην ξεχνάτε τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια της προσευχής σας. Ο Θεός σε ακούει, Άγγελοι και άγιοι άνθρωποι του Θεού σε ακούνε. – 26 Φεβρουαρίου 1864. Έριξα δάκρυα γράφοντας αυτές τις γραμμές. Σε όλα και σε όλα (στους Αγίους Αγγέλους, στους Αγίους ανθρώπους και στους Χριστιανούς που ζουν ή ζηλεύουν να ζήσουν άγιοι στη γη) ο Χριστός (Κολ. 3:11). Του έχει δώσει την Κεφαλή πάνω από όλη την Εκκλησία, που είναι το Σώμα Του (Εφεσ. 1:22–23). Έτσι η Εκκλησία - οι άγιοι του Θεού, η Μητέρα του Θεού, οι άγγελοι, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι - είναι το σώμα του Σωτήρα και Αυτός ο ίδιος είναι η Κεφαλή τους. Η Κυρία Θεοτόκος είναι η Κεφαλή της νοερής δημιουργίας, δηλαδή η Κυρία και όλοι οι άγιοι είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο: είναι τόσο αγνοί, άγιοι, και έχουν τέτοια σχέση μαζί Του, τέτοια σχέση μαζί Του όπως έχουν τα μέλη του σώματος με την κεφαλή, και ένα πνεύμα μέσα τους, το Πνεύμα του Θεού, όπως μια ψυχή σε ένα σώμα, και ένας Θεός και Πατήρ στο. Η Παναγία Θεοτόκος, ο πιο όμορφα στολισμένος ναός της Αγίας Τριάδας, είναι μετά τον Θεό ο θησαυρός όλων των ευλογιών, της αγνότητας, της αγιότητας, κάθε αληθινής σοφίας, η πηγή της πνευματικής δύναμης και δύναμης. Είμαστε ένα σώμα Αγάπης. Το φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, τα ρούχα, η στέγαση, όλα τα γήινα υπάρχοντα δεν είναι τίποτα, αλλά ο άνθρωπος είναι το παν. όλα δεν είναι τίποτα μπροστά στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι αθάνατος στην ψυχή του και οτιδήποτε υλικό είναι φθαρτό και εφήμερο. οτιδήποτε υλικό είναι σαν σκόνη. Όλα είναι του Θεού, τίποτα δεν είναι δικό μας. Ανθρώπινος! Θησαυρίστε την αξιοπρέπεια του ανθρώπου ως εικόνα του Θεού και σε στιγμές ανάγκης μην του φεύγετε από υλική βοήθεια. Όλα είναι όνειρο, εκτός από την αληθινή αγάπη. Ο αδερφός του φέρθηκε ψυχρά, αγενώς, αυθάδεια, μοχθηρά, πες: αυτό είναι το όνειρο του διαβόλου. ένα αίσθημα εχθρότητας σε ενοχλεί λόγω της ψυχρότητας και της αυθάδειας του αδερφού σου, πες: αυτό είναι το όνειρό μου. αλλά εδώ είναι η αλήθεια: αγαπώ τον αδερφό μου, ό,τι κι αν γίνει. Δεν θέλω να δω το κακό σε αυτόν, που είναι ένα δαιμονικό όνειρο μέσα του, και που είναι επίσης μέσα μου. Ανέχομαι τα ελαττώματά του, γιατί είναι και μέσα μου: έχουμε την ίδια αμαρτωλή φύση. - Λέτε ότι υπάρχουν αμαρτίες στον αδερφό σας και μεγάλες ελλείψεις; Το έχεις και εσύ. Μην τον αγαπάτε, λέτε, για τέτοιες και τέτοιες ελλείψεις. Μην αγαπάς ούτε τον εαυτό σου: γιατί τα ίδια μειονεκτήματα που υπάρχουν σε αυτόν υπάρχουν και σε σένα. Αλλά να θυμάστε ότι υπάρχει ένας Αμνός του Θεού που πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον πλησίον σου για αμαρτίες, για ελλείψεις, για κακίες; Ο καθένας στέκεται ή πέφτει σύμφωνα με τον Κύριό του (Ρωμ. 14:4). Εσύ όμως από χριστιανική αγάπη πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να είσαι συγκαταβατικός στις ελλείψεις του πλησίον σου, να θεραπεύεις το κακό του, την αδυναμία της καρδιάς του (όλα ψυχρότητα, κάθε πάθος είναι αδυναμία) με αγάπη, στοργή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, όπως θέλεις για τον εαυτό σου από τους άλλους όταν έχεις αδυναμία παρόμοια με τη δική του. Γιατί ποιος δεν υποφέρει από κάθε είδους αναπηρίες; Ποιον θα γλιτώσει ο παντοδύναμος εχθρός; - Θεέ μου! Καταστρέψτε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού μέσα μας. Θυμάστε ποιος είναι ένας άνθρωπος; Εικόνα Θεού, παιδί του Θεού, Χριστιανός, κληρονόμος της βασιλείας, μέλος του Χριστού. Επομένως, κάθε άνθρωπος πρέπει να τιμάται, παρόλο που φέρει τις πληγές των αμαρτιών στην ψυχή του. πληγές επί πληγών: σκίζονται από τον διάβολο και την αμαρτία, αλλά η εικόνα είναι όλη η εικόνα του Θεού. Πρέπει να μετανιώνουμε για τα έλκη του, να αισθανόμαστε άρρωστοι και να προσευχόμαστε σαν να είναι δικά μας: στο κάτω-κάτω, είμαστε όλοι ένα σώμα, είμαστε όλοι από ένα αίμα (Πράξεις 17:26), όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί (Α' Κορ. 10:17). Μην δίνετε σημασία σε δαιμονική σύγχυση, διχασμό και έχθρα. Σταθερά όλα είναι ένα. Λέμε: ένα. Θεωρήστε τα πάντα ως σκουπίδια και πύον—κάθε γλυκό. μην αγαπάς τίποτα το γήινο και μην φείδεσαι τίποτα γήινο για έναν άνθρωπο και μην τρέφεις εχθρότητα απέναντί ​​του για τίποτα. Η αγάπη προσπαθεί να ευχαριστήσει τον αγαπημένο και δεν εκτιμά τίποτα γι 'αυτόν. Θεός! Άφησε με να δω τις αμαρτίες μου, για να μην περιφρονήσω τους αμαρτωλούς σαν εμένα, και να μην τρέφω κακό στην καρδιά μου γι' αυτούς για τις αμαρτίες τους, και θα περιφρονούσα τον εαυτό μου σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου, ως ο πρώτος αμαρτωλός. Θα έτρεφα πάντα ασυμβίβαστο θυμό προς τον εαυτό μου - προς τον σαρκικό μου άνθρωπο. Αν κάποιος δεν μισεί... την ψυχή του, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου, λέει ο Κύριος (Λουκάς 14:26). Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και Κυβερνήτης όλου του κόσμου, και τα πάντα σε αυτόν είναι το έργο Του, ο καρπός της δύναμης και της σοφίας Του. Δεν πρέπει κανείς να ρωτήσει κανέναν εάν είναι απαραίτητο να διαδώσει τη Δόξα του Θεού με ένα χέρι που τρίζει, ή προφορικά ή με καλές πράξεις. Πρέπει να το κάνουμε αυτό στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων μας. Τα ταλέντα πρέπει να αξιοποιηθούν. Αν σκεφτείς αυτό το απλό θέμα, τότε μάλλον ο διάβολος θα σου εμπνεύσει τον παραλογισμό ότι χρειάζεται μόνο για να κάνεις εσωτερική δουλειά. Η φύση της πραγματικής, προσωρινής ζωής είναι απόλαυση. Τι πιο γλυκό από την αγάπη; Κι όμως έχουμε λίγη αγάπη! Γιατί; Αγαπάμε πολύ τη σάρκα μας και με τη σάρκα όλα είναι σαρκικά, υλικά, εγκόσμια! Ας περιφρονήσουμε λοιπόν τη σάρκα και ας περπατήσουμε κατά το Πνεύμα, και ας θανατώσουμε κατά το Πνεύμα τις πράξεις της σάρκας. Η τσιγκουνιά παράγει την καταστροφή της αγάπης και ενσταλάζει το μίσος προς εκείνους που παίρνουν ή κλέβουν την περιουσία μας. Και η πνευματική γενναιοδωρία παράγει αγάπη για εκείνους τους οποίους περιποιούμαστε. Ωστόσο, η ακούσια γενναιοδωρία παράγει εχθρότητα. Η τσιγκουνιά είναι από τον διάβολο, η γενναιοδωρία είναι από τον Θεό: Είναι ο Πατέρας της γενναιοδωρίας. Οποιαδήποτε προσκόλληση στα υλικά πράγματα είναι ο διάβολος. η παραμέληση, η περιφρόνηση για τα υλικά πράγματα, η αδιαφορία για αυτά, για χάρη της αγάπης προς τον Θεό, είναι από τον Θεό. Αμήν. Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Άρα οι εντολές του Κυρίου είναι καλές και εύκολες. Αλλά ο ζυγός του διαβόλου είναι κακός και το φορτίο του βαρύ. Και λοιπόν; Παραβιάζουμε τις εντολές του Κυρίου και εκπληρώνουμε το θέλημα του διαβόλου! Είμαστε καταραμένοι! Να θυμάσαι πάντα ότι ο πλησίον σου, όποιος κι αν είναι Χριστιανός, είναι μέλος του Χριστού, ακόμα κι αν είναι άρρωστος, κι εσύ ο ίδιος είσαι άρρωστος, και τον δέχεσαι πάντα με σεβασμό και αγάπη, να του μιλάς από καρδιάς και να τον περιθάλπτεις και να μην φείδεσαι τίποτα γι' αυτόν: ούτε φαγητό, ούτε ποτό, ούτε ρούχα, ούτε βιβλία, ούτε χρήματα, αν τα χρειάζεται. Ο Κύριος θα σας ανταμείψει για αυτό. Είμαστε όλοι παιδιά Του και Αυτός είναι τα πάντα για εμάς. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί, και τα παραδείγματα της αμαρτίας είναι οι συμφορές, οι συμφορές, η θλίψη, η ασθένεια και ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Για να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες, πρέπει να προσευχηθείτε. και για να προσευχηθείς πρέπει να έχεις πίστη και ελπίδα. Για εμάς λοιπόν τους αμαρτωλούς είναι απαραίτητη η προσευχή, η πίστη και η ελπίδα. Ένας αμαρτωλός δεν πρέπει να αφήνει τα νοερά του χείλη ή ακόμα και τα εξωτερικά του χείλη. Κατά τη διάρκεια των προσευχών σας στο σπίτι και δημόσια ενάντια στην κακία του διαβόλου και την απόσπαση της προσοχής, υπενθυμίστε στον εαυτό σας την απλότητα της αλήθειας και πείτε στον εαυτό σας: απλά, δηλαδή πιστεύω σε ό,τι ζητάω στην απλότητα της καρδιάς μου, και ζητώ τα πάντα απλά. και τα δικά σου, εχθρός μου, την κακία σου, τις βλασφημίες σου, τις αηδίες, τα όνειρα, απορρίπτω. – Αρχή και θεμέλιο και πηγή όλης της σκέψης, των λόγων και της δραστηριότητάς σας ας είναι η ταπείνωση, η συνείδηση ​​της ασημαντότητάς σας και η πληρότητα του Θείου, που δημιούργησε και γεμίζει τα πάντα και ενεργεί σε όλους (Α' Κορ. 12:6). Αυτός που έχει μολυνθεί από υπερηφάνεια έχει την τάση να δείχνει περιφρόνηση για τα πάντα, ακόμη και για τα ιερά και θεϊκά αντικείμενα: η υπερηφάνεια καταστρέφει ή μολύνει νοερά κάθε καλή σκέψη, λόγο, πράξη, κάθε δημιούργημα του Θεού. Αυτή είναι η νεκρική πνοή του Σατανά. Τι σας απομακρύνει από την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού; Σάρκα και κόσμος, δηλαδή ευχάριστα φαγητά και ποτά που αγαπά ο άνθρωπος, με τα οποία απολαμβάνει ψυχικά και έμπρακτα, τραχύνοντας και πετρώνοντας την καρδιά. εθισμός σε εξαιρετικά ρούχα ή διακοσμητικά βραβείων: αν τα ρούχα ή η διακόσμηση είναι από πολύ καλό, χρωματιστό, λεπτό υλικό, τότε υπάρχει φροντίδα και οίκτο, για να μην λερωθεί, λεκές, καπνός, σκόνη, βραχούν και η ανησυχία για το πώς να ευχαριστήσουμε τον Θεό με σκέψεις, λόγια, πράξεις εξαφανίζεται και η καρδιά, ούτως ή άλλως, δεν ζει με τα ρούχα και τη διακόσμηση. Σε Αυτόν. αν είναι ιερέας, τότε δεν νοιάζεται για την προσευχή για τους ανθρώπους, και γίνεται όχι ψυχόφιλος, αλλά φιλόδοξος, φιλόδοξος, που δεν αναζητά ανθρώπους, αλλά ανθρώπινα πράγματα, δηλαδή τα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, τη στοργή τους, την καλή γνώμη και τις κριτικές τους και να τους κολακεύει. Πολέμησε λοιπόν ενάντια σε όλες τις εγκόσμιες γοητεύσεις, ενάντια στις γοητείες της ύλης που σε απομακρύνουν από την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, και αγάπησε τον Θεό με όλη σου την καρδιά, φρόντισε με όλη σου τη δύναμη για τη σωτηρία της ψυχής σου και για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών και γίνε λάτρης των ψυχών. Θυμηθείτε ότι ο κόσμος που προέκυψε από το τίποτα είναι ένα πραγματικό τίποτα και θα μετατραπεί σε τίποτα, γιατί ο ουρανός και η γη θα περάσουν, και η ανθρώπινη ψυχή είναι η πνοή του Θεού, η εικόνα του αθάνατου Βασιλιά-Θεού και είναι η ίδια αθάνατη. Να θυμάστε όλα αυτά και να απομακρυνθείτε από τον εθισμό σε κάθε τι γήινο. Εκτός από τη φθαρτή δημιουργία, να στρέφετε συνεχώς τα μάτια σας στον Δημιουργό, ο Οποίος υπάρχει σε όλη τη δημιουργία και σας κοιτάζει συνεχώς, δοκιμάζοντας συνεχώς την καρδιά και τις σκέψεις σας. Μην κολλάς την καρδιά σου σε τίποτα και μην την κάνεις θεό της καρδιάς σου: υπάρχει μόνο ένας Θεός της καρδιάς μας, ο Κύριος ο Θεός που τη δημιούργησε: γιατί είναι η πνοή Του. Μην προσκολλάτε την καρδιά σας σε κανένα πρόσωπο, δηλαδή σε καμία σάρκα: γιατί υπάρχει ένας Θεός της καρδιάς μας, ο Κύριος ο Θεός, και μόνο σε Αυτόν πρέπει να προσκολληθούμε. Η προσκόλληση σε ένα πράγμα ή στη σάρκα είναι ψέμα, δαιμονική απάτη και θέληση του διαβόλου. Αμήν. Προσκολλημένοι στα ασήμαντα, προσωρινά, τι αφήνουμε πίσω, ποια οφέλη χάνουμε και έχουμε να χάσουμε; – Ψυχή μου, ο Κύριος σου είπε ότι όλος ο ορατός κόσμος δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με σένα. Θεωρείστε το ως ένα τίποτα και δείτε με τι σας δημιούργησε ο Δημιουργός και τι θέλει να κάνει από εσάς. Θυμηθείτε την κάθοδο του Υιού του Θεού στη γη, το περπάτημά Του στη γη με το ευαγγέλιο της ουράνιας αλήθειας, την εκούσια φτώχεια Του, τα θαύματα και τις προφητείες Του. Ο Μυστικός Δείπνος Του, η ατιμία Του, η ταλαιπωρία Του, ο θάνατος, η ανάσταση και η ανάληψή Του στους ουρανούς, και αγωνίζονται για την ουράνια ευδαιμονία. Η αληθινή αγάπη υπομένει πρόθυμα τις κακουχίες, τις ανησυχίες και τους κόπους, υπομένει τις προσβολές, τις ταπεινώσεις, τις ελλείψεις, τα λάθη και τις δυσλειτουργίες, αν δεν υπάρχει βλάβη από αυτά στους άλλους. υπομένει υπομονετικά και με πραότητα την ανυποληψία και την κακία των άλλων, αφήνοντας την κρίση στον Θεό που βλέπει τα πάντα, τον δίκαιο Κριτή, και προσεύχεται να φωτίσει ο Θεός εκείνους που σκοτίζονται από τα παράλογα πάθη. Κατά τη διάρκεια της προσευχής και κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού, πρέπει κανείς να έχει σεβασμό για κάθε σκέψη, για κάθε λόγο, όπως και για το ίδιο το Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της αλήθειας. Η αμφιβολία και η περιφρόνηση για τη λέξη, όπως το δηλητήριο του πνεύματος του ψέματος, πρέπει να κοπούν. Και εφόσον η αμφιβολία και η περιφρόνηση είναι καρπός έπαρσης και υπερηφάνειας, τότε η υπερηφάνεια πρέπει να κοπεί από τις ρίζες και να είναι σαν ένα μωρό που φλυαρεί με απλότητα ενώπιον του Θεού - ένα μωρό που ξέρει και λέει μόνο ό,τι του έχουν μάθει από τους γονείς του. δεν ακούει και δεν ξέρει, και δεν θέλει να ακούσει ή να μάθει, οποιεσδήποτε ξένες προτάσεις που είναι αντίθετες με τους γονείς του. Γιατί το Άγιο Πνεύμα δίδαξε τους αγίους ανθρώπους, σαν απλά και ευγενικά παιδιά, να ζητούν, να ευχαριστούν και να δοξάζουν τον Θεό με εκείνες τις προσευχές που βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας. – Να θυμάστε ότι είμαστε όλοι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, και με την απλότητα της ψυχής σας, κοιτάξτε τους πάντες ως παιδιά του αιώνιου Πατέρα, άγιο, παντοκαλό, πανταχού παρόν, παντογνώστη, παντοδύναμο, σοφό, δίκαιο, αμετάβλητο, που φροντίζει για όλους, που καλύπτει τους πάντες με τη στέγη της καλοσύνης Του, νικώντας τους ανθρώπους με όλη την καλοσύνη Του. Τι υψηλή αξιοπρέπεια, τιμή, ευτυχία - να προσεύχεσαι για τους ανθρώπους, για αυτό το πολύτιμο απόκτημα και περιουσία του Θεού! Με πόση χαρά, χαρά, ζήλο και αγάπη πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό, τον Πατέρα των ανθρώπων, για τον λαό Του, που Αυτός αγόρασε με το αίμα του Υιού Του! Αυτά είναι η αγορά του... Θεού και του Αρνιού (Αποκ. 14:4). Άκου, ιερέα του Θεού! Συχνά πρέπει να μαλώνετε με τον Θεό σύμφωνα με έτοιμα μοντέλα προσευχής, αλλά μην κολακεύετε τη γλώσσα σας, λέγοντας ένα πράγμα με τα χείλη σας, αλλά έχοντας άλλο στην καρδιά σας, ή μιλώντας και μη συμπονώντας με αυτό που λέτε. Αν προσεύχεσαι για κανέναν, ας μην υπάρχει μέσα σου το δόλο και η διψυχία του διαβόλου, αλλά με την καρδιά και τα χείλη σου προσεύχεσαι στον Παντοδύναμο Θεό, που ερευνά καρδιές και μήτρες (Ψαλμ. 7:10). Και για να προσεύχεστε πάντα ειλικρινά στον Κύριο Θεό, να περιφρονείτε κάθε τι γήινο, να είστε αμερόληπτοι σε όλες τις ευλογίες και απολαύσεις αυτού του υπέροχου, φθαρτού και φευγαλέου κόσμου: φαγητό, ποτό, διάφορα γλυκά, χρήματα, ρούχα και διάφορα διακοσμητικά ή διακρίσεις, την άνεση ενός προσωρινού σπιτιού, να θεωρείτε τα πάντα ως σκουπίδια, φθορά, νερό και. να είσαι απόχης? Αγάπα τον Θεό με όλη σου την καρδιά, ολοκληρωτικά, και όχι μόνο επιφανειακά και με κάποιο τρόπο, αγάπησε με όλη σου τη σκέψη και όλη σου τη δύναμη, και όχι ελαφρά, ώστε τίποτα να μην μπορεί να σε απομακρύνει από την αγάπη του Θεού: ούτε λύπη, ούτε κακουχία, ούτε διωγμός και προβλήματα, ούτε θάνατος, ούτε κοιλιά, ούτε οτιδήποτε άλλο. και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, υπομένοντας απλόχερα τα λάθη, τις αδυναμίες, τις αυταπάτες και τα πάθη του. Κοιτάξτε, θυμηθείτε: είναι υπέροχο να μιλάμε με τον Θεό, ο οποίος μας κοιτάζει συνεχώς, μας ακούει συνεχώς και συνεχώς δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες μας. Ας μην λέει ψέματα, ας μην είναι ψυχρή η καρδιά σου προς τον Θεό και τον πλησίον σου ενώ προσεύχεσαι για τους γείτονές σου. Να θυμάσαι: Ο Θεός θα σε κρίνει για όλα, για κάθε άχρηστη ή κολακευτική λέξη. Εν τω μεταξύ, ο αρχέγονος εχθρός, ο πατέρας του ψεύδους, ο διάβολος, δεν κοιμάται και με κάθε τρόπο προσπαθεί να πετρώσει και να κάνει την παθιασμένη καρδιά σας αναίσθητη, δόλια και δόλια, προσπαθεί να διώξει από την καρδιά σας την πίστη και την εμπιστοσύνη στον Θεό με αγάπη γι' Αυτόν και αγάπη και συμπόνια για τον πλησίον σας - και να σας απασχολήσει με πρόσκαιρο μόνο κόσμο. Άκουσε, πρόσεχε τον εαυτό σου, τους λογισμούς της καρδιάς σου, ιερέα του Θεού, και μη σε δεσμεύουν κοσμικές επιθυμίες και ηδονές! Είθε η γλυκύτητα σου να είναι ένας Θεός και η ανθρώπινη ψυχή, να είσαι λάτρης των ψυχών, και όχι λάτρης του χρήματος ή αισθαντικός. – Κύριε Ίδιο, τακτοποίησε όλα αυτά: χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάν. 15:5). Ξύπνα! Ξύπνα! Όλα είναι για όλους και για μένα, τον καταραμένο Κύριο, τον πιο ελεήμονα και γενναιόδωρο. όλα είναι του Θεού, αλλά τίποτα δεν είναι δικό μου (αποποίηση κάθε περιουσίας). Πρέπει να ευχαριστήσω με ευλάβεια τον Θεό για όλα: για ρεύματα αέρα, φως, νερό, για γουλιές φαγητού, για ρούχα. Τα πάντα – και τα ίδια μας τα σώματα – είναι πραγματικά γη και νερό. Αμήν. Είμαστε όλοι ένα και πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον σαν τον εαυτό μας. Εγωιστικό οίκτο για κάτι για τους άλλους και σύγχυση, η παρόρμηση για οίκτο είναι από τον διάβολο. Οποιαδήποτε προσκόλληση στα γήινα πράγματα είναι το όνειρο του διαβόλου και το όνειρο της περηφάνιας μας. Τι άγιο μας ενσταλάζει η Εκκλησία όταν και στην προσευχή στο σπίτι και στην εκκλησία βάζει στο στόμα μας προσευχές για λογαριασμό όλων και όχι από ένα άτομο; Ενσταλάζει μέσα μας την αδιάλειπτη αμοιβαία αγάπη, ώστε πάντα και σε όλα στην προσευχή και στην καθημερινή ζωή να αγαπιόμαστε ο ένας τον άλλον όπως τον εαυτό μας, ώστε, μιμούμαστε τον Θεό στα τρία Πρόσωπα που αποτελούν την ύψιστη Ενότητα, να είμαστε ένα, αποτελούμενο από πολλά. Για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς (Ιωάννης 17:21). Η κοινή προσευχή για λογαριασμό όλων στη ζωή μας διδάσκει να μοιραζόμαστε τις καθημερινές ανάγκες με τους άλλους, έτσι ώστε στη ζωή να έχουμε τα πάντα κοινά και, σαν να λέγαμε, ένα, ώστε η αμοιβαία αγάπη να είναι ορατή σε όλα, επίσης ώστε ο καθένας να χρησιμοποιεί τις ικανότητές του προς όφελος των άλλων. Είσαι σοφός, δώσε συμβουλές στους ασυνετούς. μορφωμένοι, διδάσκουν τους αδαείς. Αν είσαι δυνατός, βοήθησε τους ανίσχυρους. πλούσιοι, βοηθήστε τους φτωχούς. Όταν προσεύχεσαι μόνος σου και καταθλίβεται το πνεύμα σου, και βαριέσαι και βαρύνεσαι από τη μοναξιά, θυμήσου τότε, όπως πάντα, ότι ο Τριαδικός Θεός, όλοι οι Άγιοι, σε κοιτάζει με μάτια πιο φωτεινά από τον ήλιο. Άγγελοι, ο Φύλακας Άγγελός σας και ο άγιος λαός του Θεού. Οντως! γιατί είναι όλοι ένα στον Θεό, και όπου είναι ο Θεός, εκεί είναι και αυτοί. Όπου είναι ο ήλιος, όλες οι ακτίνες του κατευθύνονται εκεί. Κατανοήστε τι λέγεται. Πάντα να προσεύχεστε με φλεγόμενη καρδιά, και για να το κάνετε αυτό, μην τρώτε ποτέ υπερβολικά ή μην μεθύσετε. Θυμηθείτε με ποιον μιλάτε. Οι άνθρωποι συχνά ξεχνούν με ποιους συνομιλούν κατά την προσευχή, ποιοι είναι οι μάρτυρες της προσευχής τους. Ξεχνούν ότι μιλούν με τον Έντονο και τα πάντα Βλέπουν, ότι όλες οι ουράνιες και άγιες Δυνάμεις ακούνε τη συνομιλία τους με τον Θεό. Άνθρωποι του Θεού. Αν σας περικυκλώσουν εχθροί και είστε σε πνευματική ταλαιπωρία, καλέστε αμέσως την Παναγία μας: γι' αυτό είναι η Κυρία, να κυβερνήσει με την κυρίαρχη εξουσία της στις δυνάμεις που μας αντιστέκονται και να μας σώσει κυρίαρχα, γιατί είμαστε η κληρονομιά Της. Είμαστε όλοι ένα, και για όλους όλα είναι ο Κύριος, όπως για τους Αγγέλους, για τους αγίους, για όλους τους υλικούς κόσμους και κάθε μικρότερο μέρος τους. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού... Κοίτα τα δέντρα του χωριού... κι ας είναι σανός... Ο Θεός τον ντύνει έτσι, πόσο μάλλον από σένα, ολιγόπιστη... Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του (αμοιβαία αγάπη), και όλα αυτά θα σας προστεθούν (από τον Θεό) (Ματθαίος 6:26, 28, 30, ). Εδώ είναι η πιο απαραίτητη αλήθεια για εσάς! Ακολουθήστε την! Βασιστείτε στον Θεό για όλα. Ρίξτε όλη τη λύπη σας πάνω στη Ναν, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς (Α' Πέτρου 5:7). Πράγματι, πώς μπορεί κανείς να ζήσει όπως ζούμε: γιατί ζούμε σαν να μην υπάρχει Θεός Φύλακας. Σκεφτόμαστε να τακτοποιήσουμε τα πάντα μόνοι μας, σκεφτόμαστε να φροντίσουμε για τον εαυτό μας, παραμερίζοντας τη σκέψη ενός κοινού Καταπιστευματοδόχου για όλους. Όχι μόνο για γλυκά ή όμορφα πράγματα, αλλά και για την αμαρτωλή σάρκα. γιατί ο παραμικρός εθισμός σε όλα αυτά θυμώνει τον Θεό. Δεν βλέπουμε τα ορατά, αλλά τα αόρατα: αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο (Β' Κορ. 4:18). Βλέπετε: δεν χρειάζεται να δίνετε προσοχή στο ορατό, σαν να μην υπάρχει, αλλά στο αόρατο: γιατί αυτό είναι προσωρινό και αυτό είναι αιώνιο. Επιπλέον, όταν αναζητάς το αόρατο, τότε ο Θεός θα φροντίσει για το ορατό για σένα, όπως ακριβώς τον απασχολούσε πριν. Τι μεγαλείο είναι ο χριστιανός και κυρίως ο χριστιανός ιερέας: είναι ένα με τον Χριστό και τον Σωτήρα Θεό (δια των Αγίων Μυστηρίων)! Λαμβάνοντας το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, ιερέα, πες στην καρδιά σου: έλα σε μένα, Ζωοδότρια, να με αρπάξεις από τα σαγόνια του κολασμένου φιδιού, να με καθαρίσεις από τη βρωμιά των παθών, να γαληνέψεις την ανήσυχη καρδιά μου, να αναζωογονήσεις τη συντετριμμένη μου ψυχή, να χαροποιήσεις το θλιμμένο και απελπισμένο πνεύμα μου. Έρχεσαι να με θρέψεις, μαραζωμένος από την πείνα της αμαρτίας, να με ντύσεις, γυμνό από κάθε αρετή, να με δυναμώσεις τον αδύναμο, να με τιμήσεις τον άτιμο, να με εξυψώσεις τη βάση, να με εξευγενίσεις τον καταφρονημένο, να με φωτίσεις τον σκοτεινό. Μου χαρίζεις κάθε καλή πράξη: Σε ευχαριστώ, Ελεήμων! Η καρδιά μας είναι σαν μια σκοτεινή γη. Το Ευαγγέλιο είναι σαν τον ήλιο, που φωτίζει και αναζωογονεί τις καρδιές μας. Λάμψε στις καρδιές μας τον αληθινό ήλιο της αλήθειας Σου, Κύριε! Καθώς κοιτάζω πιο προσεκτικά τους άλλους ζητιάνους και μιλάω λίγο μαζί τους, βλέπω πόσο ευγενικοί, πράοι, ταπεινοί, απλόκαρδοι, ειλικρινά καλοπροαίρετοι είναι, φτωχοί σωματικά, αλλά πλούσιοι πνευματικά. με ντροπιάζουν, αγενής, περήφανος, κακός, περιφρονητικός και οξύθυμος, πονηρός, ψυχρός απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους, φθονεροί και τσιγκούνηδες. Αυτοί είναι οι αληθινοί φίλοι του Θεού! Και ο εχθρός, που γνωρίζει τους πνευματικούς τους θησαυρούς, προκαλεί περιφρόνηση και οργή απέναντί ​​τους στους σκλάβους του, τους υπερήφανους πλούσιους, και είναι έτοιμος να τους εξαφανίσει από προσώπου γης, σαν να μην ζουν σωστά πάνω της και να περπατούν πάνω της! Ω φίλοι του Θεού μου, καημένα αδέρφια μου! είσαι αληθινά πλούσιος στο πνεύμα, κι εγώ είμαι αληθινά φτωχός, καταραμένος και άπορος. Αξίζετε αληθινό σεβασμό από εμάς, που έχουμε άφθονες ευλογίες αυτού του κόσμου, αλλά είμαστε φτωχοί και πενιχροί στις πράξεις της αρετής: αποχή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, ειλικρίνεια και θέρμη για τον Θεό και τον πλησίον. Θεός! μάθε με να περιφρονώ το εξωτερικό και να στρέφω όλα τα μάτια του μυαλού μου προς τα μέσα και να εκτιμώ το εσωτερικό, περιφρονώντας το εξωτερικό. Επιτρέψτε μου να παρατηρήσω το ίδιο σε σχέση με τους πλούσιους και ισχυρούς αυτού του κόσμου. Ένας τσιγκούνης εκτιμά τα πράγματα, αλλά δεν εκτιμά έναν άνθρωπο που χρειάζεται πράγματα. Μετανιώνει για πράγματα, αλλά δεν λυπάται έναν άνθρωπο, αν και ο άνθρωπος είναι ένα ανεκτίμητο πλάσμα. Δεν λυπάσαι τον εαυτό σου, αλλά λυπάσαι τους άλλους. αγαπάει τον εαυτό του, αλλά όχι τον άλλον. Όλα όμως είναι απλά σκουπίδια και νερό. Τα πάντα για όλους - τον ανεξάντλητο Κύριο, που έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια του ανθρώπου σαν σκόνη και σανό, όλο τον κόσμο. Η αγάπη είναι υπομονετική (Α' Κορ. 13:4), δηλαδή δεν τιμωρεί ξαφνικά τον αμαρτωλό, αλλά υπομένει υπομονετικά τις αποτυχίες του, τον νουθετεί και τον τιμωρεί, ενώ η ιδιότητα του θυμού είναι να χτυπά ξαφνικά τον εχθρό ή να τον κάνει δυστυχισμένο, βυθίζοντάς τον στα άκρα. Είναι εκπληκτικό πόσο θυμωμένοι και ανυπόμονοι είμαστε! Ο αδελφός μας αμάρτησε, και δεν μετανιώνουμε που αμαρτάνει, δεν κλαίμε από αδελφική αγάπη για την ελεύθερη τρέλα του, για το πάθος του, αλλά θυμώνουμε μαζί του, τον περιφρονούμε για τις αμαρτίες του, ενώ εμείς οι ίδιοι ίσως φταίμε για το ίδιο πράγμα και συγχωρηθήκαμε συγκαταβατικά για τις αμαρτίες μας και τελικά αναρρώσαμε τους ανωτέρους μας. εθισμούς και κακίες και έγινε καλός για κάτι? αν ακόμη και τώρα είμαστε ένοχοι για το ίδιο πράγμα, μόνο όχι τόσο χονδροειδώς όσο ο αμαρτωλός αδερφός μας, τότε και εμείς ευθυνόμαστε. Αλλά όταν τιμωρούμε τους άλλους για αμαρτίες και εγκλήματα, πρέπει επίσης να θυμόμαστε τις αδυναμίες μας, τις κακίες και τα πάθη μας, παρελθόντα ή υπάρχοντα, και, με αγάπη, οίκτο και υπομονή, να τιμωρούμε τους υφισταμένους μας και όχι με πικρία, ανελέητα και ανυπόμονα, βιαστικά. Με πραότητα τιμωρώ αυτούς που εναντιώνονται, ώστε ο Θεός να τους δώσει μετάνοια στο νου της αλήθειας, και να σηκωθούν από την παγίδα του διαβόλου και να ζήσουν αρπαγμένοι από αυτόν σύμφωνα με το δικό του θέλημα (Β΄ Τιμ. 2:25–26). Δεν είναι μάταια που ο Απόστολος έκανε τη μακροθυμία και το έλεος το πρώτο σημάδι της αγάπης μας για τον πλησίον: η αγάπη είναι μακροθυμία και ευγενική (Α' Κορ. 13:4): γιατί κάθε άνθρωπος είναι αδύναμος, αδύναμος, ορμητικός και επιρρεπής σε κάθε αμαρτία, αλλά ακόμα και με όλα αυτά μπορεί εύκολα να συνέλθει, να επαναστατήσει και να μετανοήσει υπό ευνοϊκές συνθήκες. και επομένως πρέπει να είμαστε υπομονετικοί με τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του, όπως και εμείς οι ίδιοι επιθυμούμε να είναι επιεικείς οι άλλοι με τις αδυναμίες μας, και να βλέπουν σαν να μην τις έβλεπαν και να μην τις πρόσεχαν. Ωστόσο, όταν η αμαρτία έχει βλαβερή επίδραση στους άλλους, ή όταν συνδυάζεται με παράλειψη υπηρεσιακών καθηκόντων, ή όπου αναλαμβάνει μεγάλες διαστάσεις, απαιτείται άμεση αυστηρότητα για να περιοριστεί και να σταματήσει ή να αφαιρεθεί το βλαβερό άτομο από ανθρώπους με καλές προθέσεις. Απομάκρυνε το κακό από σένα, Samkh (Α' Κορ. 5:13). Ο Θεός δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Υιό Του για τον άνθρωπο. Μετά από αυτό, τι θα διαθέσουμε για τον πλησίον μας: φαγητό, ποτό, ρούχα για τα ρούχα του, χρήματα για τις διάφορες ανάγκες του; Ο Κύριος δίνει πολλά σε άλλους και λίγα σε άλλους, για να μπορούμε να προνοούμε ο ένας για τον άλλον. Ο Κύριος το έχει κανονίσει έτσι ώστε αν μοιραζόμαστε πρόθυμα τα γενναιόδωρα δώρα της καλοσύνης Του με άλλους, τότε αυτά χρησιμεύουν προς όφελος της ψυχής και του σώματος, ανοίγοντας τις καρδιές μας να αγαπάμε τον πλησίον μας και χρησιμοποιώντας τους με μέτρο, εξυπηρετούν και προς όφελος του σώματος, που δεν χορταίνει και δεν βαρύνεται μαζί τους. Και αν χρησιμοποιούμε εγωιστικά, τσιγκουνικά και άπληστα μόνο τον εαυτό μας και τους περισώζουμε για τους άλλους, τότε στρέφονται σε βάρος της ψυχής και του σώματος, στον εαυτό μας: σε βάρος της ψυχής, γιατί η απληστία και η τσιγκουνιά κλείνουν την καρδιά στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και μας κάνουν αποκρουστικούς αυτοεραστές, εντείνοντας όλα τα πάθη μας προκαλώντας θλίψη και θλίψη. υγεία. Είναι απαραίτητο να ομολογούμε τις αμαρτίες πιο συχνά για να εκπλήσσουμε και να μαστιγώνουμε τις αμαρτίες με το να τις παραδεχόμαστε ανοιχτά και για να νιώθουμε περισσότερη αηδία για αυτές. Σκέψου, άνθρωπε, σε τι κόπο μας βύθισε η παράτολμη αμαρτία, και τι έχει κάνει ο Δάσκαλος Χριστός, ο Υιός του Θεού, για τη σωτηρία μας. θυμηθείτε την ενσάρκωσή Του, την εκούσια αυτοεξάντλησή Του, τη μεταχείριση Του με τους ανθρώπους, τις ομιλίες Του, τα θαύματά Του, τη χλεύη Του, την κατάρα, το φτύσιμο, τον ξυλοδαρμό, τον στραγγαλισμό, τέλος την πιο βλάσφημη σταύρωση, τον θάνατο και την ταφή και την ανάσταση από τους νεκρούς. Θυμηθείτε τι έκανε για εμάς για να μας ελευθερώσει από το αιώνιο μαρτύριο, και τι απαιτεί από εσάς για αυτό: να παραδώσετε όλο τον εαυτό σας σε Αυτόν. Δεν έζησε για τον εαυτό του, αλλά για Εκείνον, εκπληρώνοντας τις εντολές Του. Αποφύγετε αυτό που μας βυθίζει στην αμαρτία: τη σαρκική λαγνεία, τη λαγνεία της επιθυμίας και την εγκόσμια υπερηφάνεια. Σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Σώσε την ψυχή σου με υπομονή. αγαπήστε τον Θεό και τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας. Τι μας έχει κάνει ο Κύριος της κοιλιάς μας, άχρηστοι, αχάριστοι και κακόβουλοι; Κατέβηκε από τον παράδεισο, ανέλαβε τη σάρκα μας, έκανε πολλά διαφορετικά θαύματα, υπέφερε, έχυσε όλο του το αίμα, πέθανε, κατέβηκε στην κόλαση, έδεσε τον Σατανά, κατέστρεψε την κόλαση, απελευθέρωσε δεμένους τους αιχμαλώτους της κόλασης και τους ανέστησε στον ουρανό, αναστήθηκε από τους νεκρούς, για να μας αναστήσει μαζί Του. Ας εκπληρώσουμε το ετοιμοθάνατο θέλημά Του: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ας είμαστε επιμελείς στην εκπλήρωση των άλλων εντολών Του και ας μην Τον προσβάλλουμε με αυτοδιάθεση και ανταρσία. Κύριε βοήθησέ με! Πρέπει να είμαστε ένα πνεύμα με τον Κύριο - το πνεύμα της αγιότητας, το πνεύμα της αγάπης, της καλοσύνης, της πραότητας, της μακροθυμίας, του ελέους. Αυτός που δεν έχει αυτό το πνεύμα μέσα του δεν είναι του Θεού. Λοιπόν, πρέπει να είμαι αγάπη, μια αγάπη, να υπολογίζω τους πάντες ως ένα. Είθε όλοι να είναι ένα (Ιωάννης 17:21). Ξύπνα! Κύριε βοήθησέ με! Τι θα συμβεί σε εκείνη την εποχή, όταν όλα όσα μας κολάκευαν σε αυτόν τον κόσμο: πλούτη, και τιμή, φαγητό και ποτό, και ρούχα, και όμορφα διακοσμημένα σπίτια, και όλα τα ελκυστικά πράγματα - τι θα συμβεί, λέω, όταν όλα αυτά θα μας αφήσουν, όταν όλα αυτά αποδειχθούν όνειρα για εμάς, και όταν πράξεις πίστης και αρετής, πράξεις ταπεινοφροσύνης, υπομονής, έλεος, και κλπ; Πρέπει να έχουμε την πιο ζωντανή, πνευματική σύνδεση με τους κατοίκους του ουρανού: όλους τους αγίους, τους αποστόλους, τους προφήτες, τους μάρτυρες, τους ιεράρχες, τους ευλαβείς και τους δίκαιους -γιατί είναι μέλη ενός σώματος- της Εκκλησίας του Χριστού, στην οποία ανήκουμε εμείς οι αμαρτωλοί, και της οποίας η ζωντανή Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Γι' αυτό τους καλούμε σε προσευχές, συζητάμε μαζί τους, τους ευχαριστούμε, τους δοξάζουμε. Όλοι οι Χριστιανοί χρειάζεται επειγόντως να έρθουν σε επαφή μαζί τους, αν επιθυμούν τη χριστιανική επιτυχία: γιατί οι άγιοι είναι φίλοι, οι οδηγοί μας προς τη σωτηρία, τα βιβλία προσευχής μας και οι μεσολαβητές μας. Πατήστε τη σάρκα, δηλ. τα πάθη της. Πρέπει να το βάλουμε και κάθε τι σαρκικό σε ίση βάση με τη βρωμιά, και να μην ανησυχούμε γι' αυτό. - Κύριε, η δύναμή σου: βοήθεια! Όταν θεωρούμε οτιδήποτε σαρκικό και αμαρτωλό δεν είναι τίποτα, τότε ο Κύριος θα είναι τα πάντα για εμάς. στα ερείπια στην καρδιά της γήινης ο Κύριος θα βασιλέψει. Μέσα από τον εθισμό μας στη σάρκα, τις επιθυμίες της, ή μέσω της υπερβολικής αξίας της σάρκας και κάθε τι σαρκικού, ο διάβολος βασιλεύει στις καρδιές μας, εκπληρώνοντας το ασεβές θέλημά του και εκδιώκοντας τη Βασιλεία του Θεού από τις καρδιές μας και καταστρέφοντας το έργο του Ιησού Χριστού: ανεβάζοντάς μας στον ουρανό. - Αλήθεια! – Διότι η σάρκα πρέπει να περιφρονηθεί: φεύγει 24. Αλλά στην παρούσα εποχή, μεταξύ των ανθρώπων αυτής της εποχής, όλο το τίμημα είναι για τη σάρκα και το σαρκικό, και κανένα τίμημα για το πνεύμα και το πνευματικό: πίστη και αρετή. Ο Κύριος δεν ζει στην καρδιά στην οποία βασιλεύει η απληστία, ο εθισμός στα επίγεια αγαθά: γήινα γλυκά, χρήματα κλπ. Η πείρα έχει αποδειχθεί και μαθαίνεται καθημερινά. Σε αυτή την καρδιά ζει η σκληροκαρδία, η υπερηφάνεια, η αλαζονεία, η περιφρόνηση, η κακία, η εκδίκηση, ο φθόνος, η τσιγκουνιά, η ματαιοδοξία και η ματαιοδοξία, η κλοπή, η εξαπάτηση, η υποκρισία και η προσποίηση, η πονηριά, τα χάδια και η πορνεία, η άσεμνη γλώσσα, η βία, η προδοσία, η ψευδορκία. Είμαστε όλοι ένα σε ομοφωνία και αγάπη και πνευματική αναγέννηση, και για όλους μας τα πάντα είναι ο Επουράνιος Πατέρας: ο Πατέρας μας, που είσαι στους ουρανούς. Είμαστε μια αδελφότητα με ένα πνεύμα, και αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του (Ρωμ. 8:9). Ας το καταλάβουμε αυτό. Είμαστε η Εκκλησία του Χριστού, της οποίας Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Χριστός, πράος και ταπεινός, ανεξάντλητη σε ευλογίες για εμάς, αρκεί να ζούμε με αγάπη. Εμείς είμαστε το κοπάδι, Αυτός είναι ο Ποιμένας. Εμείς είμαστε τα μέλη, Αυτός είναι η Κεφαλή. Πώς μπορούν τα μέλη να είναι περήφανα για οτιδήποτε, όταν όλα είναι από το Κεφάλι; Αν έχουμε ζωντανή, ενεργή σχέση με τα μέλη του Χριστού εδώ, τα αγαπάμε έμπρακτα και αληθινά, τότε όλοι οι άγιοι άνθρωποι του Θεού θα έχουν ζωντανή ένωση μαζί μας, και ό,τι τους ζητήσουμε, θα μεσολαβήσουν για εμάς από τον Χριστό Θεό, για τον οποίο θυσίασαν ό,τι τους ήταν αγαπητό. Εμείς, που λάβαμε ζωή από τη ζωή όλων - τον Θεό, για να Του προσφέρουμε τους καρπούς της ζωής, Του προσφέρουμε ως δώρο τη ζωή μας, τους καρπούς της ζωής μας, όπως οι προπάτορες, οι προφήτες, οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι; Το σκεφτόμαστε καν κάθε μέρα; Δεν ζούμε μόνο για τον εαυτό μας; Ζούμε σύμφωνα με τις εντολές και τα καταστατικά του Ζωοδόχου; Αν όχι, τι σας εμποδίζει; Αυτοαγάπη, αγάπη για τον εαυτό; – Ας θυσιάσουμε την αγάπη για τον εαυτό μας ως θυσία για την αγάπη για τον Κύριο, γιατί τι είμαστε μέσα μας; - Αμαρτία, διαφθορά. Κάθε μέρα σου ζητούν ελεημοσύνη και δίνουν κάθε μέρα πρόθυμα, χωρίς πικρίες, αγένεια και μουρμούρες: δεν δίνεις τη δική σου, αλλά του Θεού στα παιδιά του Θεού του σταυρού, που δεν έχουν πού να σκύψουν το κεφάλι τους. είσαι ο οικονόμος της περιουσίας του Θεού, είσαι ο καθημερινός υπηρέτης των μικρότερων αδελφών του Χριστού, κάνε τη δουλειά σου με πραότητα και ταπείνωση, μην τους βαρείς. Υπηρετείτε τον Χριστό τον Κριτή και τον Δωρητή της Ανταπόδοσης: μεγάλη τιμή, υψηλή αξιοπρέπεια! Κάνε καλές πράξεις με χαρά. Απλά, χωρίς πολύ κόπο, σου έρχονται χρήματα. απλά μην το σκέφτεσαι πολύ και δώσε τα. Οι προσπάθειές σας ανταμείβονται γενναιόδωρα. να είσαι γενναιόδωρος με τους άλλους. Δεν ανταμείβονται σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους. δίνουν όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους και στους άλλους, αλλά για χάρη των αναγκών τους. Όπως ο παθιασμένος άνθρωπος είναι ένα πνεύμα με τον διάβολο - και αυτό το νιώθουμε και το νιώθουμε εγώ και πολλοί άλλοι - έτσι και ο ενάρετος άνθρωπος είναι και παραμένει ένα πνεύμα με τον Κύριο, και το νιώθει και το αισθάνεται αυτό, λέγοντας: δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου (Γαλ. 2:20), ή όπως λέει ο ίδιος ο Κύριος: αυτός που τρώει τη σάρκα μου μέσα μου και πίνει. 6:56); ή ο Απόστολος: Δεν ξέρετε ότι ο Χριστός είναι μέσα σας (Β' Κορ. 13:5), άρα οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο; το ίδιο και όλοι όσοι ζουν ευσεβώς στη γη. Μεγάλο μυστήριο και μεγάλη τιμή στους γήινους! Μα τι ατίμωση και τι καταστροφή στους μάταιους και επαναστάτες! Είναι ένα πνεύμα με τον διάβολο, από τον οποίο λύτρωσε μας όλους, Χριστέ Θεέ μας! Αν η αλήθεια για κάτι αποκαλύπτεται στον θείο λόγο, διερευνάται και εξηγείται από το θεόφωτισμένο μυαλό του αγίου. οι άνθρωποι δοξάζονται από τον Θεό, και γνωρίζονται από την καρδιά στο φως και τη ζωοποιό της, τότε το να αμφιβάλλεις, το να μπερδεύεσαι γι' αυτό είναι βαρύ αμάρτημα, υπάρχει μια διαβολική αλαζονεία του νου και της καρδιάς. Ο ίδιος είμαι οφειλέτης στον Κύριο από στιγμή σε στιγμή πνευματικά και σωματικά: πνευματικά - μέσω αμαρτιών και σωματικά - λαμβάνοντας από Αυτόν υλικά δώρα: φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα, αέρας, ζεστασιά, φως, γενικά, τις πολλές διαφορετικές ικανοποιήσεις της ζωής. Πώς να μην έχω τη χαρά να συγχωρήσω τα χρέη του πλησίον μου, πνευματικά και υλικά, όταν ο Κύριος μου συγχωρεί αμέτρητα από αυτά; Πώς μπορώ να μην δώσω τα δώρα του Θεού δωρεάν, όταν ο Κύριος μου δίνει ατελείωτα όλες τις πνευματικές και υλικές ευλογίες: φως στο μυαλό και την καρδιά, ειρήνη και χαρά στην καρδιά, ποικίλες γνώσεις, μέχρι τέλους αέρα; Ναι, αυτό θα ήταν άσχημο: είμαστε ένα σώμα και μέλη ο ένας του άλλου και σίγουρα οφείλουμε κάτι ο ένας στον άλλον. Ομοίως, στο κοινωνικό σώμα είναι αδύνατο να τα βγάλουμε πέρα ​​χωρίς οι άλλοι να χρωστούν χρήματα σε εμάς ή χωρίς εμείς να χρωστάμε χρήματα σε άλλους. Και δεν μπορούμε παρά να συγχωρήσουμε ο ένας τα χρέη του άλλου: όπως σε ένα σώμα, φυσικά, ορισμένα μέλη ζουν συχνά σε βάρος άλλων. για παράδειγμα, το στομάχι σε βάρος του κεφαλιού ή σε βάρος των χεριών και των ποδιών, και στην κοινωνία. Και το πιο σημαντικό, πρέπει να θυμόμαστε ότι όλοι έχουμε μελωδία από τον Θεό και εμείς οι ίδιοι Του χρωστάμε ένα άπειρο ποσό, και μας συγχωρεί με αγάπη τα χρέη μας, αρκεί να αφήσουμε τους οφειλέτες μας. Ας συγχωρήσουμε πρόθυμα και επιμελώς στους γείτονές μας τα χρέη τους προς εμάς. Ας αρχίσουμε να προσφέρουμε αυτή τη θυσία στον Θεό καθημερινά και ας ζήσουμε με αγάπη. Ας απορρίψουμε την αυτοβούληση και τα άτακτα πάθη και ας υποταχθούμε ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού. Είμαστε η εικόνα του Θεού, και ο Θεός είναι αγάπη (1 Ιωάννη 4:8, 16). Ας ζήσουμε στην αγάπη, ας τη ζηλέψουμε με όλη μας τη δύναμη. Κύριε βοήθησέ με! Θα θεωρούμε όμως οτιδήποτε γήινο, όλα τα τρόφιμα, τα ρούχα, τα χρήματα, ως σκουπίδια και δεν θα θυμώνουμε τον Κύριο εξαιτίας των σκουπιδιών, του δαγκώματος μεταξύ τους, του εχθρού μεταξύ μας. Θα πουλήσουμε τους κυρίους για φαγητό, για χρήματα; Κάτι είναι ένα: είτε ο Θεός είτε η σάρκα. Δεν μπορείς να αναγνωρίσεις δύο θεούς, δεν μπορείς να υπηρετήσεις δύο. Και η σάρκα μας ορίζει τους νόμους της, εντελώς αντίθετα με τον Θεό: λαιμαργία, αμετροέπεια, εξάρτηση από τροφή, ποτό, χρήμα, τσιγκουνιά ή φειδωλότητα των δώρων του Θεού στον πλησίον, οργή για τον πλησίον λόγω φαγητού και ποτού, περιφρόνηση για αυτόν εξαιτίας του ίδιου, φθόνος εξαιτίας του ίδιου, σκληροκαρδία και κακία. Τι μπορείτε να κάνετε για να υπηρετήσετε τον Κύριο χωρίς υποκρισία; Σταυρώστε τη σάρκα με πάθη και πόθους και θεωρήστε την ως τίποτα, και ό,τι εκτιμά πολύ, αγαπά πολύ: γλυκά, χρήματα, ρούχα, σπίτια, άμαξες - θεωρήστε το ως τίποτα, ως σκουπίδια, πύον, γη, όπως όντως είναι όλα αυτά. αλλά θεωρήστε την αγάπη ως το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή και θυσιάστε τα πάντα για αυτήν, κατακτήστε τα πάντα για αυτήν, παραμελήστε τα πάντα για αυτήν. Όλοι πρέπει να γνωρίζουν και να πιστεύουν ότι υπάρχει ένα πνευματικό, θανατηφόρο φίδι, που ονομάζεται διάβολος και Σατανάς, καταδικασμένο από τον Δημιουργό σε αιώνιο μαρτύριο, το οποίο μπορεί να παρασύρει άπιστους, άνομους και αμετανόητους ανθρώπους σε αιώνιο μαρτύριο. Όλοι πρέπει επίσης να γνωρίζουν και να πιστεύουν ότι ο Σωτήρας στάλθηκε στον κόσμο από τον Θεό για να σώσει τους ανθρώπους από το θανατηφόρο τσίμπημα αυτού του φιδιού - την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο, και ότι αυτός ο Σωτήρας δίνει σε όλους το σωτήριο φάρμακο Του ενάντια στις τύψεις αυτού του φιδιού: πίστη, προσευχή, μετάνοια και τα μυστικά του σώματος και του αίματος σου. Υπάρχουν πολλές σταγόνες βροχής, αλλά όλες από ένα σύννεφο. Υπάρχουν πολλές ακτίνες, αλλά όλες από έναν ήλιο. Υπάρχουν πολλά φύλλα σε ένα δέντρο, αλλά όλα από ένα δέντρο. υπάρχει πολλή άμμος στο έδαφος, αλλά όλα προέρχονται από μια γη. Έτσι, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, αλλά όλοι είναι από έναν Αδάμ και πρώτα από όλα από τον Θεό. Γιατί ο Κύριος προσθέτει μέρα με τη μέρα, χρόνο σε χρόνο την ύπαρξή μας; Ώστε σταδιακά να απογαλακτιζόμαστε, να πετάμε την κακία από την ψυχή μας, ο καθένας με τον τρόπο του και να εσωτερικεύσουμε την ευδαιμονία απλότητα, έτσι για παράδειγμα. Γίναμε σαν ευγενικά αρνιά, σαν απλά μωρά, για να μάθουμε να μην έχουμε την παραμικρή προσκόλληση στα γήινα, αλλά σαν αγαπημένα και απλά παιδιά, θα προσκολληθούμε με όλη μας την καρδιά σε έναν Θεό και θα Τον αγαπάμε με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή, με όλη μας τη δύναμη και με όλες μας τις σκέψεις και τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας. Ας σπεύσουμε με εγκάρδια και δακρύβρεχτη προσευχή να ζητήσουμε από τον Κύριο απλότητα καρδιάς και ζήλια, ας φροντίσουμε με κάθε τρόπο να πετάξουμε μακριά τα δόλο της ψυχής μας, για παράδειγμα: κακή υποψία, κακία, αγαλλίαση, κακία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, αυτοέπαινο, περιφρόνηση, ανυπομονησία, απελπισία και απογοήτευση, δειλία, φθόνος, τσιγκουνιά, λαιμαργία και κορεσμός, διανοητική και εγκάρδια πορνεία και πραγματική πορνεία, αγάπη για το χρήμα και γενικά το πάθος για απόκτηση, τεμπελιά, ανυπακοή και όλη η σκοτεινή ορδή των αμαρτιών. Θεός! Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς εσάς. Έχοντας μας ευλογήσει γι' αυτό το έργο, Εσύ ο ίδιος χαρίζεις τη νίκη επί των εχθρών και των παθών μας. - Ξύπνα! Ας αφαιρέσουμε την πνευματική μας μυωπία και ας πάψουμε να δίνουμε όλη μας την προσοχή μόνο στα πρόσκαιρα, τα γήινα, θα περιφρονήσουμε με τα έξυπνα μάτια μας το μέλλον, την ατελείωτη ζωή και θα υψώσουμε την καρδιά μας στην ουράνια πατρίδα μας. Πράγματι, είναι εκπληκτική μυωπία για μια αθάνατη ψυχή να κοιτάζει μόνο το παρόν, ορατό, γενικά υποκείμενη στις αισθήσεις και χαϊδεύοντας τις σαρκικές μας αισθήσεις, και να μην κοιτάζει τη ζωή του επόμενου αιώνα, τις ευλογίες που δεν έχει δει το μάτι, το αυτί δεν άκουσε και η καρδιά δεν έχει αναπνεύσει στην καρδιά του ανθρώπου, που όμως έχει προετοιμαστεί για όλους εκείνους που αγαπούν. 2:9). Τι στερούμαστε από τον εαυτό μας λόγω της εκούσιας μυωπίας μας; Σαν τις μύγες, έχουμε προσκολληθεί σε γήινα γλυκά και δεν θέλουμε να ξεκουραστούμε ή να απομακρυνθούμε από αυτά. Ευλογημένος είναι αυτός που περιφρονεί τις απολαύσεις αυτού του κόσμου: δεν θα έχει τέλος η ευδαιμονία του. Όπως στην εγκόσμια ζωή υπάρχουν φτωχοί και πλούσιοι, έτσι και στον πνευματικό κόσμο, στην πνευματική τάξη υπάρχουν φτωχοί και πλούσιοι. Οι φτωχοί ζητούν από τους πλούσιους και επαρκείς και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτούς, έτσι στην πνευματική τάξη οι φτωχοί πρέπει να καταφύγουν στη βοήθεια των πνευματικά πλουσίων. Είμαστε πνευματικά φτωχοί, ζητιάνοι, αλλά οι άγιοι είναι πνευματικά πλούσιοι, ή σε αυτή τη ζωή ακόμα λάμπουν από πίστη και ευσέβεια. Σε αυτούς πρέπει να καταφύγουμε εμείς οι φτωχοί. Πρέπει να ζητάμε τις προσευχές τους, για να μας βοηθήσουν να γίνουμε απλοί, σαν μωρά, για να μας διδάξουν πνευματική σοφία, πώς να νικάμε τις αμαρτίες, πώς να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Λοιπόν, προσευχηθείτε για μένα, Άγιοι Άνδρες του Θεού: προφήτες, απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι, δίκαιοι άνθρωποι και πάντες άγιοι, να γίνω σαν εσάς. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, φανταστείτε ζωντανά σε ποιον προσεύχεστε. Προσεύχεσαι στον απαρχή και ατελείωτο Βασιλιά κάθε πλάσματος, τον πανάγιο, τον πανάγαθο, τον παντοδύναμο, τον πάνσοφο, τον πανταχού παρόν, τον παντοδύναμο, ενώπιον του οποίου σέβονται εκατομμύρια εκατομμύρια Άγγελοι διαφόρων τάξεων, τον οποίο σέβονται οι στρατιές των μαρτύρων, η τάξη των προφητών και των αποστόλων, τα συμβούλια των αγίων και των αγίων. Όταν προσεύχεστε στην Κυρία, φανταστείτε επίσης την απαράμιλλη αγιότητα, το μεγαλείο, την καλοσύνη, τη σοφία, την παντοκαλοσύνη, τη δουλοπρεπή λατρεία Της αγγελικών και ανθρώπινων συμβουλίων. Το μυστήριο της λύτρωσης του Χριστού, η ταλαιπωρία Του, ο θάνατος στον σταυρό και η ανάστασή Του, και η ανάληψή Του, η Δευτέρα Παρουσία πρέπει συνεχώς να θυμόμαστε και να αντιστοιχούν σε όλα αυτά. να τιμήσει το ιερό της Μητέρας του Θεού, ως κινούμενη κιβωτό και ναό του Θείου, ως θεοποιημένο, να τιμήσει πάνω απ' όλα και να Της ζητήσει μετά τον Κύριο εξαγνισμό και ιερά, και δύναμη στην πίστη και την αγάπη. Αποφύγετε την κολακεία, την αυθάδεια και την αυθαιρεσία. Η ψυχή μας έχει πάθος για αυτό, όταν οι άλλοι κάνουν κάτι που δεν είναι σύμφωνα με εμάς, ή δεν κάνουν αυτό που θα θέλαμε. Να είστε υπομονετικοί. Σκεφτείτε τι θα συνέβαινε αν οι άλλοι σας εκδικηθούν αμέσως επειδή κάνατε κάτι που δεν ήταν σύμφωνα με τη θέλησή τους ή δεν κάνατε κάτι που θα μπορούσατε να κάνετε και θα έπρεπε να κάνετε; Ο άνθρωπος είναι καθήκον προσωποποιημένο. Εδώ πρέπει να θυμόμαστε ότι η καρδιά μας είναι εξαιρετικά ιδιότροπη, κακιά και ηλίθια: δεν μας αρέσει πολύ ένας άλλος χωρίς κανένα λόγο, όπως λένε, και τρέφουμε κακία απέναντί ​​του στις καρδιές μας και θα είμαστε έτοιμοι να τον προσβάλουμε για τίποτα. Πρέπει να περιφρονούμε τη φυσική και χωρίς αιτία κακία της καρδιάς και να προσευχόμαστε στον Θεό να διώξει από την καρδιά αυτή τη δυσωδία της κολασμένης αβύσσου. Ας θυμηθούμε τι μας έχει διατάξει: αυτή την εντολή σας δίνω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάν. 15:17). Η ζωή της καρδιάς είναι αγάπη, ο θάνατός της οργή και εχθρότητα προς τον αδελφό. Ο Κύριος μας κρατά στη γη γι' αυτόν τον λόγο, ώστε η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον να εισχωρήσει πλήρως στις καρδιές μας: αυτό περιμένει από όλους. Αυτός είναι ο σκοπός της ειρήνης. Η καθημερινή, η μεγαλύτερη ατυχία μου είναι οι αμαρτίες που τσιμπούν και ροκανίζουν την καρδιά μου. Αλλά ενάντια σε αυτή την κακοτυχία υπάρχει ένας καθημερινός, μεγαλύτερος Λυτρωτής και Σωτήρας Ιησούς Χριστός. Μου κάνει καλό κάθε μέρα, αόρατα και ευγενικά. Φτωχοί αμαρτωλοί, γνωρίστε αυτόν τον Σωτήρα, όπως τον ξέρω με τη χάρη Του, με το δώρο Του. Πικραίνεσαι για τον διπλανό σου, για τον αδερφό σου και λες: είναι αυτό κι εκείνο, τσιγκούνης, θυμωμένος, περήφανος ή έκανε αυτό κι εκείνο κ.ο.κ. Τι σε νοιάζει αυτό; Αυτός αμαρτάνει ενάντια στον Θεό, όχι σε εσάς. Ο Θεός είναι ο Κριτής του, όχι εσείς. Θα απαντήσει στον Θεό για τον εαυτό του, όχι για εσάς. Μάθε τον εαυτό σου, πόσο αμαρτωλός είσαι, τι κούτσουρο έχεις στο μάτι σου. Πόσο δύσκολο είναι για σένα να αντιμετωπίσεις τις αμαρτίες σου και να τις ξεπεράσεις. πώς εσύ ο ίδιος υποφέρεις από αυτά, σαν έγκυος, - πώς σε στοιχειώνουν, - πώς θέλεις την τέρψη των άλλων στις αναπηρίες τους. Και ο αδερφός σου είναι άντρας όπως εσύ. Ελέησέ τον ως προς έναν αμαρτωλό άνθρωπο, παρόμοιο με σένα σε όλα, εξίσου αδύναμο όπως εσύ. Αγάπα τον σαν τον εαυτό σου, ακούγοντας τον Κύριο να λέει: Σας διατάζω αυτό, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 15:17) - και όπως προσεύχεστε για τον εαυτό σας, ώστε ο Κύριος να σας βοηθήσει να εξαλείψετε τα άγρια ​​και δυσεπίλυτα πάθη σας, προσευχηθείτε λοιπόν για τον αδελφό σας, ώστε ο Κύριος να τον ελευθερώσει από την κολακεία και τη διαφθορά των παθών, από το σκοτάδι και την καταπίεσή τους. Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε ένα αμαρτωλό σώμα, λίγο πολύ μολυσμένο στα μέλη μας με την πνοή ενός κοινού εχθρού - του διαβόλου, και μόνοι μας, χωρίς τη χάρη του Θεού, είμαστε ανίσχυροι να απαλλαγούμε από αυτή τη νεκρική και σκοτεινή αναπνοή. Μόνο το Άγιο Πνεύμα με την πνοή Του μπορεί να διασκορπίσει το δαιμονικό σκοτάδι των παθών λόγω της αξίας του Κυρίου Ιησού Χριστού στον Σταυρό, και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προσευχόμαστε ταπεινά στον Κύριο με πνεύμα αδελφικής αγάπης για όλους τους αδελφούς μας και για όλους τους ανθρώπους, ώστε να ξεφύγουν από το σκοτάδι των παθών και τη μεγάλη τους γοητεία που απολαμβάνουν, μη γνωρίζοντας την καταστροφή τους. π.χ.: ένας πλούσιος απολαμβάνει τον πλούτο του. φιλόδοξοι - διαφορές? λαίμαργος - φαγητό και ποτό, και λιχουδιές. κακόβουλο - κακόβουλο; ο ζηλιάρης είναι το ταλαίπωρο θύμα του φθόνου του κ.λπ. Όπως κάθε λέξη της προσευχής: ελέησέ με, Θεέ μου (Ψαλμ. 50:1), ο Δάσκαλος ακούει και εκπληρώνει κάθε λόγο (εμπειρία), αν μιλούν από καρδιάς. έτσι είναι όλα τα λόγια άλλων προσευχών, ακόμα και οι δικές μας, ειλικρινείς προσευχές. Ω καλοκάγαθε Δάσκαλε! Δόξα σε Σένα! Ζητήστε και θα σας δοθεί, ψάξτε και θα βρείτε, πατήστε και θα σας ανοίξει. Ό,τι ζητήσετε γίνεται δεκτό... (Ματθαίος 7:7-8). Μόνο με απλότητα καρδιάς, προσευχήσου χωρίς αμφιβολία. Μολύνοντας τη σωματική μας σύνθεση με αρρώστια, ο Κύριος συντρίβει τον παλιό, αμαρτωλό, σαρκικό άνθρωπο για να δώσει δύναμη στον νέο άνθρωπο, τον οποίο αποδυναμώσαμε με σαρκικές πράξεις: λαιμαργία, νωθρότητα, διασκέδαση και διάφορα πάθη. Όποτε είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός (Β' Κορ. 12:10). Πρέπει να δεχόμαστε την ασθένεια με ευγνωμοσύνη. Οι άγιοι του Θεού είναι μεγάλοι στην πνευματική τους διάθεση, στην πίστη τους, στη σταθερή εμπιστοσύνη τους στον Θεό και στη διακαή αγάπη τους για τον Θεό, για τον οποίο περιφρονούσαν όλα τα γήινα. Ω, πόσο ασήμαντοι είμαστε μπροστά τους, πόσο σε αντίθεση με αυτούς! Είναι σπουδαίοι στους άθλους της αποχής, της αγρυπνίας, της νηστείας, της αδιάλειπτης προσευχής, της άσκησης στον λόγο του Θεού, στη σκέψη του Θεού. Ω, πόσο διαφορετικοί είμαστε από αυτούς! Πώς πρέπει τουλάχιστον να τους τιμούμε! Πώς να ζητήσεις τις προσευχές τους για τον εαυτό σου με ευλάβεια! Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τους συμπεριφέρεστε επιπόλαια ή ασεβή, ενθυμούμενοι τη θέωση και την ενότητά τους με το Θείο. Σε ευχαριστώ, Κύριε, Δάσκαλε και Κριτή μου, που με έμαθες να προσεύχομαι απλώς σε Σένα, και με άκουσες να φωνάζω σε Σένα, και με έσωσες από τις αμαρτίες μου και τις θλίψεις μου, και μου έβαλες βάρος στην απεραντοσύνη. Ιδού, φώναξα σε Σένα στην αμαρτία της κακίας μου με τα λόγια της εκκλησιαστικής προσευχής: Κύριε ο Θεός ημών, που χάρισε τη μετάνοια στους ανθρώπους... και μόλις την τελείωσα, ειρήνη και ελαφρότητα εγκαταστάθηκαν στην ψυχή μου. 29 Ιουνίου 1864 Μην ακούς τη συκοφαντία του εχθρού κατά του πλησίον σου, τις αηδίες και τα διάφορα κακά του και την υπερηφάνεια του. Κοίταξε τον κάθε άνθρωπο απλά, με σεβασμό, ως εικόνα του Θεού και μη σκέφτεσαι τίποτα κακό για αυτόν χωρίς λόγο. Όταν προσεύχεστε μόνο εσωτερικά ή μαζί και εξωτερικά, να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι ο Κύριος είναι εδώ, μαζί σας και μέσα σας και ακούει κάθε λέξη, ακόμα κι αν είναι για τον εαυτό σας, ακόμα κι αν μιλάτε μόνο διανοητικά. μίλα από τα βάθη της καρδιάς σου, ειλικρινά, καταδίκασε τον εαυτό σου επίσης ειλικρινά, χωρίς την παραμικρή δικαιολογία για τον εαυτό σου, να έχεις πίστη ότι ο Κύριος θα σε ελεήσει - και δεν θα μείνεις άσπλαχνος. Δικαίωμα. Βγαλμένο από εμπειρία. Θυμώνεις με τον διπλανό σου, τον περιφρονείς, δεν θέλεις να του μιλάς ειρηνικά και με αγάπη γιατί έχει κάτι αγενές, απότομο, απρόσεκτο, δυσάρεστο για σένα στον χαρακτήρα του, στην ομιλία του, στους τρόπους του - επειδή έχει επίγνωση της αξιοπρέπειάς του, ίσως περισσότερο από την πρέπουσα, ή ότι είναι κάπως περήφανος και ασεβής. Αλλά είσαι πιο ένοχος από αυτόν, γιατρέ και δάσκαλε του πλησίον σου: γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23). δάσκαλε, μάθε μόνος σου. Η κακία σου είναι το χειρότερο κακό από όλα τα κακά. Είναι δυνατόν να διορθωθεί το κακό με θυμό; Έχοντας ένα κούτσουρο, είναι δυνατόν να πάρετε μια βελόνα πλεξίματος από κάποιον άλλο; Το κακό και οι ελλείψεις διορθώνονται με καλοσύνη, αγάπη, στοργή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και υπομονή. Αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως τον πρώτο από τους αμαρτωλούς που σας φαίνονται αμαρτωλοί ή που είναι στην πραγματικότητα αμαρτωλοί, θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο και κατώτερο από όλους τους άλλους. εξαγνίστε κάθε υπερηφάνεια και θυμό για τον πλησίον σας, την ανυπομονησία και την οργή σας και μετά γιατρέψτε τους άλλους. Διαφορετικά, σκεπάστε τις αμαρτίες των άλλων με συγκαταβατική αγάπη. Αν δεις όλες τις ανομίες στον διπλανό σου, τι θα γίνει; Αιώνια έχθρα και αταξία, γιατί ποιος είναι χωρίς αμαρτία; Για το λόγο αυτό έχουμε εντολή να αφήσουμε χρέη στους οφειλέτες μας. Διότι αν ο Κύριος δει τις ανομίες μας, ποιος από εμάς θα σταθεί μπροστά στη δικαιοσύνη Του; Εάν συγχωρήσετε σε κάποιον τις αμαρτίες του, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα σας συγχωρήσει επίσης (Ματθαίος 6:14). Στο γεύμα της αγάπης είμαστε με την ίδια την Αγάπη ενσωματωμένη, αλλά δεν έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον. Περίεργο πράγμα! και δεν υπάρχει καμία ανησυχία για αυτό. Αλλά η ίδια η αγάπη, χωρίς το ζήλο και την προσπάθεια και τη δραστηριότητά μας, δεν θα έρθει. Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, που αγαπάς την ανθρωπότητα, σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά, γιατί άκουσες την προσευχή μου για αγάπη προς τον πλησίον και περιφρόνηση για τα γήινα πράγματα και χύσατε στην καρδιά μου ειρηνική, λογική και γλυκιά αγάπη. Επιβεβαίωσε, Θεέ, αυτό μέσα μου με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου, και είθε να είμαι παιδί Σου, Κύριε, και το πιο αληθινό παιδί Της. 26 Ιουλίου 1864 11 μ.μ. Ω, το πιο όμορφο, το πιο πολύτιμο πλάσμα - ο άνθρωπος! Ω, ένας συγκεκριμένος χαριτωμένος και υπέροχος φοίνικας - άνθρωπος! Ω, το καλύτερο δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος! Ω πιο τίμιο δημιούργημα του Θεού, που πρέπει να είναι ανέγγιχτο από οτιδήποτε ακάθαρτο, όπως η εικόνα του ίδιου του Θεού, ο σεβάσμιος ναός του ίδιου του Θεού! Είθε όλες οι άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις και σκέψεις αμφιβολίας να ξεφύγουν από εμάς. Είμαστε παιδιά του Θεού. είμαστε άγιοι εν Χριστώ. Ας κρατήσουμε, ας κρατήσουμε την καρδιά μας ιερή. Εμείς, ως κινούμενες κιβωτές του Θεού, οι σκέψεις και οι καρδιές μας, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θα μας αγγίξει το χέρι των κακών και κακών πνευμάτων! Γίνετε άνθρωποι για χάρη μας, του Λόγου του Θεού και του Θεού! κράτα μας στο ιερό Σου! Παναγία μας Κεφαλή! Μην δίνετε τις καρδιές μας και τα σώματά μας στον βρομερό Μπελιάλ, για να μην τα μολύνει με σκέψεις, αλλά μείνετε για πάντα μαζί μας και κρατήστε μας αγνούς και άμεμπτους. Χάρισέ μας, Κύριε, να έχουμε πάντα μαζί Σου, τη Θεϊκή μας Κεφαλή, μια ζωντανή σύνδεση, όπως τα μέλη του σώματός Σου - μια σύνδεση στις σκέψεις της καρδιάς, στην προσευχή και στις πράξεις. Η πτώση της καρδιάς μας από Σένα είναι σκοτάδι και θάνατος, Κύριε, υπάρχει θλίψη και καταπίεση, ντροπή και ταπείνωση και πνευματική βδελυγμία, αλλά μαζί σου έχουμε φως, ζωή, ειρήνη, χαρά, ευρυχωρία στην καρδιά, τόλμη και μεγαλείο και αγιότητα. Γνωρίζετε ότι σας υποσχέθηκε η αιώνια ζωή εν Θεώ, ότι πρέπει να την κερδίσετε με την υπακοή στον Θεό και την Εκκλησία Του σε αυτή τη βραχυπρόθεσμη ζωή, υπομένοντας ασθένειες, θλίψεις, κακουχίες και διάφορες κακουχίες - και δεν θέλετε να υπακούσετε στον Δημιουργό, ζείτε σε αμέλεια και ανεμελιά για την ψυχή σας, σε αμέλεια για την αρετή, σε συνεχείς αμαρτίες. Τι να περιμένεις μετά από αυτό, αχάριστα, κακοδιάθετα και ανυπάκουα πλάσματα; Ψυχή μου, σκέψου και στρέψε ολόκληρη την επίγεια ζωή σου προς δόξα του Θεού και το καλό των γειτόνων σου. Μην ευχαριστείς τη σάρκα και το αίμα, αλλά τον Κύριό σου. η σάρκα και το αίμα είναι φθαρτά, όπως κάθε τι γήινο. Γιατί καχυποψία εκεί που δεν πρέπει π.χ. στην πίστη, όταν διαβάζεις και ακούς τον λόγο του Θεού, εκκλησιαστικά αναγνώσματα και τραγούδια, στην προσευχή κ.λπ.; Ο Θεός είναι αλήθεια, αυτό αρκεί. ο διάβολος είναι ένα ψέμα, ένας συκοφάντης, ένας αντίπαλος - φτάνει. Γνωρίστε μόνο τον Θεό και την αλήθεια Του. να είσαι ξένος με τον διάβολο και τα ψέματά του, τα όνειρά του, τους παραλογισμούς του. Ο ζωογόνος σταυρός, ακόμη και τα σημάδια του, τρέμονται από τους δαίμονες, επειδή ο Υιός του Θεού καρφώθηκε στο ξύλο του σταυρού και τον αγίασε με τα βάσανά Του πάνω του. Πώς τρέμουν οι δαίμονες της Παναγίας Θεοτόκου και του Παναγίου Ονόματός Της; Σαν λαμπερό αστέρι, η Κυρία, είναι όλη στη λάμψη του Φωτός - ο Θεός, σαν αναμμένο κάρβουνο σε μια μεγάλη φωτιά, Όλο φωτεινό και φλογερό. Όπως είναι εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι Αυτός, ο Θεός, είναι Φως και Αγιότητα, έτσι και Αυτή είναι αιώνιο Φως και αιώνια Αγιότητα. Αμήν. Ιησούς Χριστός χθες και σήμερα, το ίδιο και για πάντα (Εβρ. 13:8), άρα η αλήθεια του Θεού, ό,τι διαβάζεται στο Ευαγγέλιο, στις εκκλησιαστικές προσευχές, στους κανόνες, στους ακαθιστές, στους ψαλμούς είναι το ίδιο για πάντα. είναι ακόμα η ίδια που την βρήκες για πρώτη φορά, ή όταν προσευχήθηκες με επιμελή καρδιά, ένιωσες όλη την αλήθεια, τη γλυκύτητα, την ειρήνη και τη ζωογόνο της. Αλλάζετε και γίνετε σε διαφορετικές σχέσεις μαζί της, αλλά είναι ένα και το αυτό - ο αιώνιος ήλιος, που φωτίζει, ζεσταίνει, αναζωογονεί. Μέχρι πότε θα μας υπενθυμίζουν τα μυστήρια που λαμβάνουμε ο Άγιος ότι είμαστε ένα σώμα των πολλών (Α' Κορ. 10:17), και ως πότε δεν θα έχουμε αμοιβαία εγκάρδια ενότητα μεταξύ μας ως μέλη του ενός σώματος του Χριστού; Ως πότε θα είμαστε αυτονομοθέτες στη ζωή, θα μαλώνουμε μεταξύ μας, θα ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, θα δαγκωνόμαστε, θα στεναχωριόμαστε και θα κατασπαράζουμε ο ένας τον άλλον, θα καταδικάζουμε και θα επιπλήττουμε ο ένας τον άλλον; Μέχρι πότε δεν θα υπάρχει μέσα μας το Πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της απερίγραπτης αγάπης, της αυτοθυσίας, της υπομονής, της αγνότητας, της εγκράτειας, της απλότητας και της ειλικρίνειας, της περιφρόνησης των εγκόσμιων, της ολοκληρωτικής προσπάθειας για τα ουράνια πράγματα; Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ! Φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας και είθε το καλό σου Πνεύμα να μας οδηγήσει όλους στη δικαιοσύνη στη γη (Ψαλμ. 142:10). Δώσε μας το Πνεύμα Σου! Ο Κύριος είναι τα πάντα για όλους μας και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για τον εαυτό μας μόνοι μας. Είναι ο Δωρητής της δύναμης, των ευλογιών και ό,τι είναι απαραίτητο για την εδραίωση της ευημερίας μας. Ας εναποθέσουμε όλη μας τη θλίψη, όλη τη φροντίδα μας, όλη τη φροντίδα μας στον Κύριο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να είστε σαν ένα παιδί που φλυαρεί, που συγχωνεύεται σε ένα πνεύμα με το πνεύμα της προφορικής προσευχής. Θεωρήστε τον εαυτό σας ως ένα τίποτα, αποδεχτείτε τις προσευχές ως ένα μεγάλο δώρο του Θεού. Εγκαταλείψτε τελείως τον σαρκικό σας νου και μην τον ακούτε, γιατί ο σαρκικός νους καυχιέται (Α' Κορ. 8:1), αμφιβολίες, όνειρα και βλασφημίες. Εάν, κατά τη διάρκεια ή εκτός της προσευχής, ο εχθρός ζαλίζει την ψυχή σας με βλασφημίες και αηδίες, μην αποθαρρύνεστε από αυτές, αλλά πείτε με σταθερότητα στην καρδιά σας: για κάθαρση από αυτές και παρόμοιες αμαρτίες, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήρθε στη γη. Σε αυτές και παρόμοιες αδυναμίες του πνεύματος ήρθε ο Ελεήμων να μας βοηθήσει. και όταν λες αυτά τα λόγια με πίστη, η καρδιά σου θα ηρεμήσει αμέσως, γιατί ο Κύριος θα καθαρίσει την καρδιά σου. Γενικά, δεν πρέπει να χάνει κανείς την καρδιά του από καμία αμαρτία, όπως από ένα όνειρο, αλλά να εμπιστεύεται τον Σωτήρα. Ω αμέτρητο έλεος του Θεού! Ω, η μεγαλύτερη υπηρεσία του Θεανθρώπου σε εμάς τους αμαρτωλούς! Και μέχρι σήμερα μας υπηρετεί φιλανθρωπικά, καθαρίζοντας και σώζοντάς μας. Ας ντροπιαστεί λοιπόν η δύναμη του εχθρού! Αν δοξάζεις τον ευσεβή πλησίον σου, δοξάζεις τον Θεό. Αν κάνεις καλό στον πλησίον σου, κάνεις καλό στον εαυτό σου, γιατί είμαστε ένα σώμα. Αν κάνεις καλό στον πλησίον σου, κάνεις τον Θεό οφειλέτη στον εαυτό σου, γιατί ο πλησίον είναι η εικόνα του Θεού, και ο Θεός είναι όλα μέσα σε όλα. Όταν κάνεις καλό σε έναν Χριστιανό, κάνεις τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, οφειλέτη στον εαυτό σου, γιατί οι Χριστιανοί είναι το σώμα Του, τα μέλη Του. Αν δανείζεις σε έναν Χριστιανό, δανείζεσαι το Άγιο Πνεύμα, γιατί οι Χριστιανοί είναι ναοί του Αγίου Πνεύματος. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας (Α' Κορ. 3:16); Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του—ένα απείρως μεγάλο δώρο. Και ο άνθρωπος, ένα λογικά ελεύθερο ον, έγινε αχάριστος μπροστά στον Δημιουργό του, Τον προσέβαλε με την προδοσία και την απιστία του και περηφάνια μπροστά Του. ήθελε να γίνει ίσος με τον Δημιουργό του και πήγε εναντίον Του. Κάθε αμαρτία είναι ένας πόλεμος εναντίον του Θεού. Αλλά, ω το ατελείωτο δώρο της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους! Όταν πέσαμε τόσο βαθιά, έχοντας αμαρτήσει στον Δημιουργό, όταν πέσαμε από τη ζωή στο θάνατο, ορμώντας από τον Θεό, τη ζωή μας, και διαφθείραμε τους εαυτούς μας με αμαρτίες, όταν απειληθήκαμε με αιώνιο θάνατο, ο Θεός έστειλε στη γη τον Λυτρωτή του κόσμου, τον μονογενή Υιό Του κατά την ομοιότητα της σάρκας μας, για να μας φωτίσει, να υποφέρει για τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες μας. μας πάλι στον Πατέρα δικό μας, από τον οποίο έχουμε πέσει. Ας εκτιμήσουμε αυτή τη μεγαλύτερη καλή πράξη του Θεού προς εμάς, και ας μην είμαστε απρόσεκτοι για τη μεγάλη σωτηρία (Εβρ. 2:3)! Ας θυμόμαστε συνεχώς την αμαρτωλή διαφθορά μας και ας ανανεωνόμαστε με τα χάριτα μέσα που προσφέρει η Εκκλησία. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5:17). Είμαστε νέοι, ή είμαστε το ίδιο παλιό, με τις ίδιες αμαρτίες; Η Μητέρα του Θεού είναι μία σάρκα και αίμα, ένα πνεύμα με τον Σωτήρα, ως Μητέρα Του. Τι αμέτρητη αξία έχει με τη χάρη του Θεού που έγινε η ίδια η Μητέρα του Θεού, δίνοντας την καθαρότερη και παναγίαστη σάρκα Του, τον τάιζε με γάλα, τον κρατούσε στην αγκαλιά της, τον έντυσε, διατηρούσε τη νιότη Του με κάθε δυνατό τρόπο, τον φιλούσε πολλές φορές, τον χάιδευε. Θεός! ποιος θα περιγράψει το μεγαλείο της Παναγίας; Κάθε γλώσσα μπερδεύεται να επαινεί ανάλογα με την περιουσία. Καταπλήσσει το μυαλό και το πιο γαλήνιο τραγούδι Σου, Μητέρα του Θεού!... 25. Καλέστε Την με μια σκέψη και μια απλή κίνηση της καρδιάς... Είναι ένα με τον Θεό, όπως και οι άγιοι. Να ξέρετε και να θυμάστε ότι το θέμα της σωτηρίας σας είναι πάντα κοντά στην καρδιά της Παναγίας Θεοτόκου, γιατί γι' αυτό την επέλεξε ο Υιός του Θεού από όλες τις γενιές και ενσαρκώθηκε από Αυτήν, ο Αγνώτατος, με την εύνοια του Πατέρα και τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την αμαρτία, την κατάρα και τον αιώνιο θάνατο ή τον αιώνιο θάνατο. Όπως ο Σωτήρας είναι κοντά στο έργο της σωτηρίας μας, έτσι είναι και σε Εκείνη. Γυρίστε προς αυτήν με πλήρη πίστη, ελπίδα και αγάπη. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο πανάγιος Θεός, δεν ντρέπεται για τους αδελφούς να μας αποκαλεί αμαρτωλούς (Εβρ. 2:11), και μην ντρέπεστε να καλείτε αδελφούς και αδελφές, τουλάχιστον φτωχούς και ταπεινούς, απλούς ανθρώπους, συγγενείς κατά σάρκα ή μη, και μην είστε υπερήφανοι μπροστά τους, μην τους καταφρονείτε ως αδερφούς Χριστέ, γεννηθήκαμε όλοι από νερό και Πνεύμα στην πηγή του βαπτίσματος και γίναμε παιδιά του Θεού. Όλοι ονομαζόμαστε Χριστιανοί, τρεφόμαστε όλοι με τη σάρκα και το αίμα του Υιού του Θεού, του Σωτήρα του κόσμου, τελούνται άλλα Εκκλησιαστικά Μυστήρια σε όλους μας, όλοι προσευχόμαστε στην προσευχή του Κυρίου: Πατέρα μας... και όλοι ονομάζουμε τον Θεό Πατέρα μας. Δεν γνωρίζουμε καμία άλλη συγγένεια εκτός από την πνευματική, παντοδύναμη, αιώνια συγγένεια, που μας έδωσε ο Κύριος της ζωής, ο Δημιουργός και Ανανεωτής της φύσης μας, ο Ιησούς Χριστός, γιατί αυτή η συγγένεια είναι αληθινή, άγια, διαρκής, ενώ η γήινη συγγένεια είναι αναληθής, μεταβλητή, παροδική. προσωρινό, φθαρτό, όπως φθαρτό είναι η σάρκα και το αίμα μας. Απλώς, λοιπόν, να συμπεριφέρεστε στους συνανθρώπους σας ως ίσους με ίσους και μην είστε υπερήφανοι για κανέναν, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας, γιατί καθένας που εξυψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Μην πείτε: είμαι μορφωμένος, αλλά αυτός ή αυτή δεν είναι, είναι ένας απλός, αμόρφωτος άντρας ή χωρικός. Μη μετατρέπεις το δώρο του Θεού που σου δόθηκε, ανάξιο, σε αφορμή υπερηφάνειας, αλλά για ταπεινότητα, γιατί σε όποιον δίνονται πολλά, πολλά θα ζητηθούν από αυτόν, και σε όποιον δίνονται λίγα, λίγα θα ζητηθούν (πρβλ. Λουκ. 12,48). Μην πείτε: είμαι ευγενής, και αυτός είναι χαμηλής γέννησης - η γήινη ευγένεια χωρίς την ευγένεια της πίστης και της αρετής είναι ένα κενό όνομα. Ποια είναι η ευγένειά μου όταν είμαι αμαρτωλός όπως οι άλλοι, ή χειρότερα; Και πρέπει κανείς να αγαπά τον πλησίον του όχι με τον δικό του τρόπο, αλλά με τον τρόπο του Θεού, δηλαδή όχι με το δικό σου θέλημα, αλλά με τον τρόπο του Θεού. Η θέλησή μας είναι να αγαπάμε μόνο εκείνους που μας αγαπούν και να περιφρονούμε, να μισούμε και να διώκουμε εχθρούς ή άτομα που μας είναι δυσάρεστα για κάποιο λόγο. Αλλά ο Θεός θέλει να τους αγαπάμε ακόμα περισσότερο σαν να είμαστε άρρωστοι. ώστε εμείς οι ίδιοι, ως άρρωστοι από υπερηφάνεια, υπερηφάνεια, περιφρόνηση και κακία, να θεραπεύσουμε τους εαυτούς μας με αγάπη και ταπείνωση, εφαρμόζοντας αυτό το ολοθεραπευτικό γύψο στις πληγές της καρδιάς τους. Όταν διορθώνεις τις πνευματικές ασθένειες των άλλων, δεν χρειάζεται να είσαι αλαζονικός, δεν χρειάζεται να πικραίνεσαι ή να θυμώνεις και να χάνεις την ψυχραιμία σου, να μην σκέφτεσαι το όφελος του πλησίον σου, αλλά τον εαυτό σου και να υπηρετείς την υπερηφάνεια και τα πάθη σου γενικότερα. Η αγάπη δεν ερεθίζεται από τις επιπόλαιες ή υπερήφανες και αλαζονικές ενέργειες του πλησίον. είναι μακρόθυμη, ελεήμων, δεν υπερηφανεύεται, δεν σκέφτεται το κακό (Α' Κορ. 13:4-5), δεν βάζει κάθε λέξη στη σειρά, αλλά καλύπτει τα πάντα. Ναι, δεν πειράζει: γιατί ό,τι καλύπτετε με επιείκεια συχνά φεύγει από μόνο του. Άρα, αυτός που θεραπεύει τους άλλους πρέπει να είναι ο ίδιος υγιής, για να μη λένε αυτοί που θεραπεύονται: γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23). Εάν το άτομο που θεραπεύεται παρατηρήσει ότι εσείς ο ίδιος είστε θυμωμένος και θυμωμένος και δεν τον αγαπάτε, τότε θα σας περιφρονήσει και θα σας μισήσει εσωτερικά, και δεν θα έχετε καμία επίδραση πάνω του, γιατί το κακό δεν διορθώνεται με το κακό, αλλά με το καλό. Νίκησε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21), εξάλειψε εκ των προτέρων μέσα σου αυτό που θέλεις να εξαλείψεις στους άλλους. Οι ανησυχίες για τα καθημερινά πράγματα, όπως το σκοτάδι, καλύπτουν τον νοητικό ορίζοντα της ψυχής, σκοτεινιάζουν τα μάτια της καρδιάς και δένουν την ψυχή. Μην ανησυχείτε όμως για τίποτα, αλλά ρίξτε όλη τη θλίψη και τη φροντίδα σας στον Κύριο, σύμφωνα με τις οδηγίες του πνευματοφόρου αποστόλου. Όχι για χάρη των δαπανών σε άλλους. είναι μια προ-μνηστεία νέων και μεγαλύτερων χαρισμάτων του Κυρίου προς εσάς. Λες και άλλος προσεύχεται στον Κύριο, αλλά ο ίδιος εργάζεται για τον διάβολο, που φωλιάζει στην καρδιά, γιατί προσεύχεται μόνο με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι ψυχρή, δεν αισθάνεται και δεν επιθυμεί τι ζητούν και τι λένε τα χείλη του και είναι μακριά (Ησ. 29:13) από τον Κύριο. Υπάρχουν επίσης πολλοί κοινωνοί που κοινωνούν από το σώμα και το αίμα του Χριστού όχι ειλικρινά, όχι με μεγάλη αγάπη, αλλά μόνο με τα χείλη και την κοιλιά τους, με λίγη πίστη, ψυχρότητα, με μερική καρδιά στο φαγητό και το ποτό, στο χρήμα ή επιρρεπείς σε υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, τεμπελιά, και οι καρδιές τους είναι μακριά από Εκείνον που είναι όλη η αγάπη, η ευγένεια και η τελειότητα. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να εμβαθύνουν στον εαυτό τους, να μετανοήσουν πιο βαθιά και να αναλογιστούν πιο βαθιά τι είναι η προσευχή και τι είναι η κοινωνία. Η ψυχρότητα της καρδιάς προς τον Θεό και η προσευχή είναι από τον διάβολο. αυτός είναι η ψυχρότητα του τάρταρου, και εμείς, ως παιδιά του Θεού, θα αγαπήσουμε τον Κύριο με τη διακαή αγάπη. Χάρισε, Κύριε, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Εξάλλου, εσύ είσαι τα πάντα για εμάς και εμείς δεν είμαστε τίποτα. Μας έφερες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και μας παρείχες τα πάντα. Το να μετανοήσεις σημαίνει να νιώθεις στην καρδιά σου το ψέμα, την τρέλα και την ενοχή των αμαρτιών σου. Σημαίνει να συνειδητοποιήσεις ότι προσέβαλες τον Δημιουργό, τον Κύριο, τον Πατέρα και Ευεργέτη σου, που είναι απείρως άγιος και απεχθάνεται την αμαρτία. με όλη σου την ψυχή θέλεις να τους διορθώσεις και να τους εξιλεώσεις. Σε έναν Χριστιανό που αμαρτάνει ηθελημένα ή αθέλητα, υπενθύμισέ του πιο συχνά την αξιοπρέπειά του, ότι είναι θεοποιημένος και ότι η φύση μας κάθεται στον θρόνο με τον Θεό Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Περιστασιακά, πείτε σε έναν Εβραίο, έναν Μωαμεθανό ή έναν ειδωλολάτρη τι χάνουν λόγω της αδράνειας τους στην απιστία, πείτε τους πώς η φύση μας εξυψώνεται από τον Υιό του Θεού, πώς εξευγενίζεται, ευλογείται. προτρέπουν τους Χριστιανούς να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες τους για χάρη μιας τέτοιας ευγένειας της φύσης τους, προσελκύουν τους μη πιστούς στην πίστη του Χριστού. Μεγάλη Λιτανεία. Σύμφωνα με αυτό, είμαστε όλοι ένα. η λιτανεία απαριθμεί όλα τα μέλη της Εκκλησίας - τα σώματα του Χριστού, πρώτα επίγεια, μετά ουράνια. Αυτή είναι η φύση όλων των θείων ακολουθιών: Εσπερινός, Όρθρος, Λειτουργία. Με τι πνεύμα, με τι υπεροχή των σκέψεων, με ποια αγάπη πρέπει να προσεύχεται ένας ιερέας στον Θεό για όλους και για όλα 26. Στις προσευχές και τις ψαλμωδίες της εκκλησίας, σε όλο το χώρο τους, κινείται το Πνεύμα της Αλήθειας. Όλα όσα από εκεί 27 έρχονται στο μυαλό κάποιου που αντιλέγει και βλασφημεί είναι από τον διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους, τον συκοφάντη. οι προσευχές και τα άσματα είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος. Αυτός που προσεύχεται στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους πρέπει πρώτα από όλα να φροντίσει να διορθώσει την καρδιά του και τη ζωή του και μετά να τους μιμηθεί, όπως είναι γραμμένο: να είσαι ελεήμων, όπως ο ουράνιος Πατέρας σου είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Να είστε άγιος, γιατί εγώ είμαι άγιος (Α' Πέτ.1:16· Λευ.19:2). Όσοι προσεύχονται στη Μητέρα του Θεού πρέπει να μιμούνται την ταπεινοφροσύνη, την αφάνταστη αγνότητα, την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού (για παράδειγμα, όταν βλέπετε την αδικία) και την υπομονή Της. Όσοι προσεύχονται στους Αγγέλους πρέπει να σκέφτονται την ουράνια ζωή και να προσπαθούν για πνευματικότητα, παραμερίζοντας σταδιακά τη σαρκικότητα και τα σαρκικά πάθη, καθώς και τη φλογερή αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Όσοι προσεύχονται στους αγίους ας μιμούνται την αγάπη τους για τον Θεό και την περιφρόνηση για τον κόσμο ή τις μάταιες ευλογίες του, την προσευχή, την αποχή, τη μη φιλαρέσκεια, την υπομονή στις ασθένειες, τις θλίψεις και τις συμφορές, την αγάπη τους για τον πλησίον. Διαφορετικά, η προσευχή θα είναι αέρας. Αυτός που προσεύχεται, σαν πεινασμένος, πρέπει να πεινά και να επιθυμεί έντονα εκείνα τα οφέλη, ιδιαίτερα τα πνευματικά, άφεση αμαρτιών, κάθαρση, αγιασμό, επιβεβαίωση στην αρετή, που ζητά στην προσευχή. Διαφορετικά, είναι σπατάλη λέξεων. Επίσης, κατανοήστε το να ευχαριστείτε και να δοξάζετε τον Κύριο: πείνα να ευχαριστείτε και να δοξάζετε τον Κύριο αδιάκοπα, γιατί όλα είναι από Αυτόν, όλα είναι δώρα της καλοσύνης και του ελέους Του. Ο Κύριος είναι η ύπαρξή μου. Ο Κύριος είναι η απελευθέρωση από τον αιώνιο θάνατο. Ο Κύριος είναι η αιώνια κοιλιά μου. Ο Κύριος είναι ο καθαρισμός και η απελευθέρωσή μου από τις πολλές αμαρτίες και ο αγιασμός μου. Ο Κύριος είναι δύναμη στη βοήθειά μου, χώρος στις στενές συνθήκες μου, ελπίδα στη δειλία και την απελπισία μου. Ο Κύριος είναι η ζωογόνος φωτιά στην ψυχρότητά μου. Ο Κύριος είναι φως στο σκοτάδι μου, ειρήνη στη σύγχυσή μου. Ο Κύριος είναι μεσίτης στους πειρασμούς μου. Είναι η σκέψη μου, η επιθυμία μου, η δραστηριότητά μου. Είναι το φως της ψυχής και του σώματος, η τροφή, το ποτό, η ρόμπα μου, η ασπίδα μου, το όπλο μου. Όλα είναι Κύριος για μένα. Ψυχή μου, αγάπη και ευχαριστώ τον Κύριο αδιάκοπα! Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο και όλη την εσωτερική μου ύπαρξη, το άγιο όνομά Του. ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του, που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου, σε στεφανώνει με έλεος και γενναιοδωρία, εκπληρώνει τις καλές σου επιθυμίες (Ψαλμ. 103:1-5). Είστε όλοι αδέρφια (Ματθαίος 23:8). Αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 15:17). Η Εκκλησία είναι του Θεού, σαν να λέγαμε, μια μεγάλη, αγία οικογένεια, στην οποία ο Θεός είναι ο Πατέρας, η Υπεραγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού - η Μητέρα μας, οι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι είναι μεγαλύτεροι αδελφοί, και είμαστε όλοι ετεροθαλείς αδελφοί, γεννημένοι από την Εκκλησία στην ίδια πηγή βαπτίσματος στο Άγιο Πνεύμα. Οι νεότεροι φυσικά οφείλουν σεβασμό στους πρεσβυτέρους, είναι φυσικά υποταγμένοι σε αυτούς, ως ατελείς, ζητούν από τους γέροντες προσευχές για τον εαυτό τους από τον Θεό, αφού είναι φίλοι του Θεού, των οποίων ο Κύριος δέχεται με εύνοια τη μεσιτεία. Τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα έχουν μια προσευχή με πρωτοβουλία του Υιού Του: Πατέρα μας. Θεός! Ήρθες να μας σώσεις με πίστη σε Σένα, και πιστεύω ότι είσαι ο Σωτήρας μου, σώσε με! Ήρθες να ανανεώσεις τη φύση μου, τη διεφθαρμένη από την αμαρτία. ανανέωσε με, που έχω διαφθείρει τον εαυτό μου με πάθη και πόθους, ανανέωσε και ψυχικά και σωματικά, για να είμαι καθαρός στην καρδιά και δυνατός στο σώμα για τη δόξα του ονόματός Σου. Ήρθες για να μας ελευθερώσεις από το έργο του εχθρού - λύτρωσε με από το έργο του παντοδύναμου, ακάθαρτου, άσχημου και αποκρουστικού εχθρού, που πολεμά στα μέλη μου και με ωθεί, με έλκει με τη βία στην αμαρτία. Ήρθες να μας φωτίσεις, φώτισε την καρδιά μου τη σκοτισμένη από τα πάθη. Ήρθατε να μαζέψετε ό,τι έχει σπαταληθεί. μάζεψε τις σκέψεις μου, σπαταλημένες από τον εχθρό. Ήρθες να μας ενισχύσεις στην αδυναμία μας και είπες: Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία, και ο Απόστολός Σου λέει: Γλυκά, θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο για τις αδυναμίες μου, για να κατοικήσει μέσα μου η δύναμη του Χριστού (Β' Κορ. 12:9). Ιδού, είμαι εξαιρετικά αδύναμος και δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό χωρίς Εσένα. Χωρίς Εσένα δεν μπορώ ούτε να σκέφτομαι, ούτε να νιώθω καλά, ούτε να επιθυμώ το καλό, ούτε να μιλάω, ούτε να κάνω. Είμαι αποφασιστικά αδύναμος για κάθε καλό χωρίς Εσένα. Δώσε μου χάρη, δώσε μου φως και δύναμη να σκέφτομαι και να νιώθω καλά και να το κάνεις άνετα, να λες και να κάνεις αυτό που σε ευχαριστεί. Ιδού, παραθέτω όλη μου τη ζωή σε Σένα, Χριστέ Θεέ, Σωτήρα μου, Ανανεωτή μου. καθάρισε, αγίασε και σώσε με. Δημιούργησε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου (Ψαλμ. 50:12)! Βοήθησέ με: χωρίς Εσένα η καταστροφή μου είναι κοντά και γρήγορη κάθε ώρα. Στην κακία τους απέναντί ​​μας, στην προδοσία τους εναντίον μας και στις προσβολές μας με διάφορους τρόπους, οι άνθρωποι είναι άξιοι του ιδιαίτερου οίκτου και της αγάπης μας, όπως οι άρρωστοι και χαμένοι, που έγιναν το όργανο του παντοδύναμου εχθρού μας, του διαβόλου, που μας διδάσκει κάθε είδους κακία, που αναζητά μέσα από αυτούς σαν εμάς να μας προκαλούν θλίψη και κακοτυχία. Αλλά αυτές οι στενοχώριες και οι στενοχώριες είναι πολύ, πολύ χρήσιμες για εμάς, αποκαλύπτοντας σε εμάς τα έλκη της καρδιάς μας, που δεν είδαμε ούτε αισθανθήκαμε. Όταν η αμηχανία και κάποιο είδος αδυναμίας της καρδιάς σας εμποδίζουν να προφέρετε τα λόγια της προσευχής κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τότε θεωρήστε αυτή την αμηχανία και την αδυναμία ως όνειρο (δαιμονικό) εχθρού, πέταξε την απελπισία, τη δειλία και τη δειλία και μίλα αργά για το όνομα του Κυρίου, ήρεμα και σκόπιμα θα δεχτείς την αμηχανία και την αδυναμία. δύναμη. Για αυτόν που πιστεύει και εμπιστεύεται, όλα είναι δυνατά. Πρέπει να παλέψουμε και να κερδίσουμε. Αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. Διότι, αγαπώντας τον πλησίον σου, αγαπάς τον εαυτό σου, και μισώντας τον πλησίον σου, πρώτα από όλα βλάπτεις τον εαυτό σου, πρώτα από όλα μισείς την ψυχή σου. Αυτό το ξέρετε εκ πείρας. Ω, σοφοί, εποικοδομητικοί και ζωοποιοί νόμοι του Κυρίου! Πόσο καλό είναι να τα εκπληρώσεις, αν και η αμαρτωλή κολακεία δυσκολεύει την εκπλήρωσή τους. Πόσο καλός είναι ο ζυγός του Κυρίου για την ψυχή και πόσο ελαφρύ το φορτίο Του, δηλαδή οι εντολές Του! Αν έχεις χριστιανική αγάπη για τους πλησίον σου, τότε όλος ο ουρανός θα σε αγαπήσει. Εάν έχετε ενότητα πνεύματος με τους γείτονές σας, τότε θα έχετε ενότητα με τον Θεό και με όλους τους κατοίκους του ουρανού. Θα είσαι ελεήμων με τους γείτονές σου και ο Θεός θα είναι ελεήμων μαζί σου, όπως όλοι οι άγγελοι και οι άγιοι. Θα προσεύχεσαι για τους άλλους και όλος ο ουρανός θα μεσολαβήσει για σένα. Άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας, το ίδιο και εσείς. Εσείς, γήινα όντα που δεν έχετε αγνότητα, χαίρεστε για το γεγονός ότι η απρόσιτη για εσάς αγνότητα ψυχής και σώματος, επιτεύχθηκε πλήρως και άφθονα από την Υπεραγία Παναγία, τη Μητέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Να χαίρεστε και να προσεύχεστε σε αυτήν, για να διδάξει εσάς και τα παιδιά σας να ζήσετε μια καθαρή ζωή σε αυτήν την ολέθρια εποχή γεμάτη πειρασμούς. Για την αγνότητα, την ταπείνωση και όλες τις αρετές Της και για το ότι τιμήθηκε να είναι η Μητέρα του Θεού Λόγου, ευγνωμονούμε τον Επουράνιο Πατέρα, κάνοντας αναίμακτη θυσία, και λέμε: πολλά για την Παναγία... Θεοτόκο... 28, δηλ. Σας προσφέρουμε προφορική λειτουργία, δόξα, ευχαριστία. Πόσο ταλαιπωρήθηκα από την αμαρτία! κάτι κακό, κακό, ακάθαρτο σκέφτεται αμέσως και το νιώθει κανείς στην καρδιά, αλλά το καλό, το καλό, το αγνό, το ιερό συχνά μόνο σκέφτεται και λέγεται και δεν αισθάνεται. Αλίμονο για μένα! Το κακό είναι ακόμα πιο κοντά στην καρδιά μου παρά το καλό. Επιπλέον, απλώς σκέφτηκα ή ένιωσα το κακό, και είμαι αμέσως έτοιμος να το κάνω, και θα το κάνω γρήγορα και άνετα, αλλά το καλό που θέλω είναι μέσα μου, αλλά δεν βρίσκω τη δύναμη να το κάνω (Ρωμ. 7:18), και η προγραμματισμένη καλή πράξη συχνά αναβάλλεται για πολύ, πολύ καιρό. Όταν προσεύχεστε για τους ανθρώπους, να προσεύχεστε για αυτούς όπως και για τον εαυτό σας, γιατί είμαστε ένα, ως παιδιά του Επουράνιου Πατέρα. Στην παρακλητική προσευχή, το κύριο πράγμα είναι η πίστη στον Θεό και μια ειλικρινής, σταθερή επιθυμία για τις ευλογίες για τις οποίες ζητάμε και η μελλοντική απροθυμία ή αποστροφή από εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες μετανοούμε. Διαφορετικά, ευχόμαστε με τη γλώσσα και τη σκέψη μας, αλλά η καρδιά μας παραμένει αναίσθητη, ή φαίνεται να απομακρύνουμε με τη γλώσσα μας, αλλά όχι με την καρδιά μας, κολλάμε σε εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες προσευχόμαστε καθημερινά για απελευθέρωση. Και η προφητεία του Ησαΐα γίνεται αληθινή για εμάς: αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν κοντά Μου με τα χείλη τους... αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ησ. 29:13). Όταν η καρδιά σας αγγίζεται από μια άσωτη, άσχημη, κακή ή βλάσφημη σκέψη, μια σκέψη κακίας, φθόνου, τσιγκουνιάς, απληστίας, λαιμαργίας και σκοτεινιάζεται, σας πληγώνει και σας καταπιέζει, τότε πείτε στον εαυτό σας με τη σταθερή πεποίθηση της καρδιάς σας ότι αυτό είναι το όνειρο του διαβόλου και ξαφνικά η σκέψη ή οι σκέψεις θα εξαφανιστούν. Μακάριοι είστε εσείς που λέτε την αλήθεια στην καρδιά σας (Ψαλμ. 14:2). Το μαρτύριο εκείνου που ονειρεύεται ή σκέφτεται στην καρδιά του είναι κακό και αμαρτωλό! Θλίψη και στενοχώρια σε κάθε ψυχή ανθρώπου που κάνει το κακό (Ρωμ. 2:9). Περιφρονήστε τη σαρκική ευχαρίστηση της αμαρτίας, γιατί είναι ο ερεθισμός της παροδικής σάρκας. Όταν έρχεται μια σκέψη αμφιβολίας για την αλήθεια, πείτε ότι αυτή η σκέψη είναι ένα όνειρο και η αλήθεια είναι η αιώνια αλήθεια. Ποιος είμαι; – Από τη μια η αμαρτία, η άβυσσος της αμαρτίας, κάθε αντίθεση στον Θεό, τον Παντοδημιουργό και Παντογνώστη, άξια κάθε καταδίκης και βασανισμού. από την άλλη, πλήρης ένδεια κάθε αρετής και αδυναμία για κάθε αρετή. Έτσι έπεσα βαθιά, διεφθαρμένη και εξουθενώθηκα. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς τον Σωτήρα μου, σύμφωνα με τον λόγο Του και τις αμέτρητες εμπειρίες μου. Δημιούργησε την ψυχή και το σώμα μου, με μεγάλωσε, διαμόρφωσε τις ικανότητές μου, δημιουργεί όλα τα καλά μέσα μου, αν κάνω κάτι καλό, αλλά το δικό μου είναι μόνο κακό. Αλλά, Δημιουργέ μου και Λυτρωτή μου! Εσύ με δημιούργησες, είμαι το δημιούργημά σου, ο σκλάβος σου. Εσύ με ελέγχεις, κάνεις το θέλημά Σου μέσω εμού, δώσε μου τη χάρη να υποτάξω πλήρως τη θέλησή μου στο θέλημά Σου, γιατί δεν μπορώ να το κάνω αυτό χωρίς τη χάρη Σου. Εσύ Ποιμένα μου ταΐζεις με. Εσύ, Σωτήρα μου, σώσε με, Εσύ Φως μου, φώτισέ με. Εσύ, Δύναμη μου, δυνάμωσε με. Ποια κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι,... η δικαιοσύνη με την ανομία (Β' Κορ. 6:14); Ούτε το παραμικρό: μια άδικη σκέψη είναι βδέλυγμα για τον Κύριο (Παροιμίες 15:26), και ο Κύριος αποσύρεται από την καρδιά όπου φωλιάζει αυτή η σκέψη: εμείς οι ίδιοι το νιώθουμε αυτό. Έτσι, για να ενωθεί ο Κύριος με κάποιον, είναι απαραίτητο αυτό το άτομο να είναι εντελώς καθαρό από τη βρωμιά της αμαρτίας και να στολίζεται με αρετές ή να πιστεύει στον Κύριο Ιησού Χριστό, που αφαιρεί τις αμαρτίες όλου του κόσμου, αναγνωρίζει τις αμαρτίες του, τις καταδικάζει ειλικρινά, τις θεωρεί ανόητες, παράλογες και με όλη του την ψυχή ζητά να μην τις συγχωρήσει στο μέλλον. Έτσι όλοι οι άγιοι ενώθηκαν με τον Κύριο και έγιναν άγιοι. Πόσο αγία είναι η Παναγία Θεοτόκος, με την οποία ο ίδιος ο Θεός Λόγος, το παντοτινό Φως, το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάν. 1:9), ενωμένη ειλικρινά με την οποία κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα και πάνω στην οποία επισκίασε η δύναμη του Υψίστου (Λουκάς 1:35); Πόσο αγία και πανάγια είναι η Παναγία Θεοτόκος, που έγινε ναός της Θεότητας όχι χειροποίητα και εμποτίστηκε πλήρως, σε όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τα λόγια και τις πράξεις, με το Άγιο Πνεύμα, και από το αίμα της οποίας ο Ίδιος ο Δημιουργός έκανε σάρκα για τον εαυτό Του; Πραγματικά παναγία, σταθερή, ακλόνητη, αμετάβλητη σε όλη την αιωνιότητα στην ύψιστη, θεία αγιότητά Της, για τον τέλειο Θεό, που έγινε γιος Της σύμφωνα με την ανθρωπότητα, Την έκανε τέλεια για τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη Της, αγάπη για την αγνότητα και για την πηγή της αγνότητας, τον Θεό, για την τέλεια απάρνηση Της από τον κόσμο και την προσκόλληση της σε όλο τον κόσμο. ότι έγινε Μητέρα Του, Τον κουβάλησε στη μήτρα, μετά στα πιο αγνά Της χέρια, με αγνό γάλα έθρεψε αυτόν που τρέφει όλη την κτίση, Τον κράτησε, Τον χάιδεψε, ήταν άρρωστος και λυπήθηκε γι' Αυτόν, έχυσε δάκρυα γι' Αυτόν, έζησε όλη της τη ζωή για Εκείνον, μόνο για Αυτόν μόνο, βυθίστηκε όλη στην καρδιά, μία με το Πνεύμα Του! Ω, η ύψιστη ενότητα αγάπης και ιερό της Υπεραγίας Παναγίας και του θείου Υιού Της, του Κυρίου Ιησού Χριστού! Ο άγιος λαός του Θεού είναι θαυμαστός στην πλήρη αγάπη του για τον Κύριο, στα ρυάκια του αίματος ή του ιδρώτα που χύνεται από αγάπη για τον Κύριο. Ω, απείρως μεγάλος Ευεργέτης, Σωτήρ μου! Όταν φανταστώ την ατελείωτη διαφθορά της φύσης μου από αμαρτίες και πολλαπλά πάθη, και ταυτόχρονα το πνεύμα μου πέσει και απογοητευτεί, τότε μόνο θα σε θυμάμαι ότι ήρθες να ανανεώσεις τη φύση μου διεφθαρμένη από την αμαρτία και να χαρίσεις στην ατίμωση, την ντροπή μου, την αγγελική μου ευγένεια, ακόμη ανώτερη από την αγγελική, την ευγένεια του Θεού για χάρη σου. δια ύδατος και Πνεύματος και χάριν της Θείας Κοινωνίας. Τα μυστήρια σου, το πνεύμα μου θα αναστηθεί αμέσως από την απελπισία, θα αποτινάξει την ατίμωση των παθών και θα γεμίσει πλήρως με ευγνωμοσύνη προς Σένα. Δόξα σε Σένα, άπειρη Χάρη και Δύναμη, Υιέ του Θεού! Μην αποθαρρύνεστε, αμαρτωλοί σαν εμένα, όχι μόνο πιστεύετε στον Υιό του Θεού. Σεβαστείτε ο ένας τον άλλον, αμαρτωλοί, και μην περιφρονείτε κανέναν αμαρτωλό, γιατί όλοι είμαστε αμαρτωλοί, και ο Υιός του Θεού ήρθε να σώσει, να καθαρίσει και να ανυψώσει τους πάντες στον ουρανό. Αφήνουμε τον οφειλέτη μας 29 Αυτό σημαίνει να μην έχουμε πικρία, έχθρα και πικρία προς έναν γείτονα που έχει διαπράξει έγκλημα εναντίον μας (εσκεμμένα, πεισματικά ή ακούσια), αλλά να του συγχωρούμε την ενοχή του στην απλότητα της καρδιάς του, φανταζόμενοι έντονα τις αδυναμίες και τις αμαρτίες του και διατηρώντας την ενοχή και την ίδια αγάπη για τον γείτονα. Τι θα γινόταν αν ο Κύριος έβλεπε τις ανομίες μας όπως εμείς βλέπουμε την ενοχή των γειτόνων μας; Ποιος θα μπορούσε να αντισταθεί; Όπως όμως ο Κύριος είναι μακρόθυμος και ελεήμων, έτσι να είσαι μακρόθυμος και ελεήμων (όχι απαιτητικός σε βαθμό σοβαρότητας, συμπονετικός). Η αγάπη είναι υπομονετική και ελεήμων (Α' Κορ. 13:4). Μην καταλογίζετε τα λάθη του διπλανού σας, θεωρήστε τα, σαν να μην υπήρχαν, για τίποτα! Είμαστε ένα σώμα, και αυτό το σώμα είναι αμαρτωλό. Τι είναι πιο κοινό και ευκολότερο μέσα μας αν όχι οι αμαρτίες; Τα αναπνέουμε σαν αέρας. Αλλά ο Κύριος, η Κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας, είναι η κάθαρσή τους. Αφήστε τα πάντα στον Κεφάλι, ο οποίος ενεργεί συνολικά. και κρατάτε την αγάπη μόνοι σας, γιατί μόνο αυτή είναι αλάνθαστη στη ζωή μας (αγνή αγάπη). Με το πνεύμα της εχθρότητας, της κακίας, του μίσους - μην υπηρετείτε τον διάβολο και μην πολλαπλασιάσετε το κακό με το κακό, μην διαδώσετε τη βασιλεία του εχθρού στη βασιλεία του Χριστού. Νίκησε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). Αλλά δεν μπορείτε να νικήσετε το κακό με το κακό, όπως δεν μπορείτε να καταστρέψετε τη φωτιά με τη φωτιά, αλλά με το νερό. Ο θυμός είναι πάντα το όνειρο του διαβόλου. Η αγάπη είναι πάντα η αλήθεια του Θεού και παιδί του Θεού. Ο εθισμός στα γήινα και σαρκικά μέχρι λήθης του Θεού, της ψυχής, είναι από τον διάβολο, που κάνει την καρδιά μας, με τον εθισμό στα γήινα, σαρκικό, επίγειο, επαίσχυντο δοχείο παθών, ενώ πρέπει να φιλοσοφεί στον ουρανό, να είναι πνευματική και ναός του Αγίου Πνεύματος. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24), τον Θεό και τον πλούτο, τον Θεό και τη σάρκα, τον Θεό και τον κόσμο, τον Θεό και τα γλυκά. Επομένως, το να ελέγχεις τη σάρκα και την καρδιά σου είναι η επιστήμη των επιστημών, η τέχνη των τεχνών. Είμαι σάρκα και πνεύμα. Ω παροδικότητα! Αχ, αχαριστία! Ω τεμπελιά! Ω, υπομονή Θεού! Αλλά πόσο καιρό θα αλλάζω σαν το φεγγάρι ή σαν το καλειδοσκόπιο; Εγκαθίδρυσέ με στον βράχο των εντολών Σου, Κύριε! Η σταυρωμένη σάρκα κάνει φίλους με το πνεύμα και με τον Θεό, αλλά η χαϊδεμένη, που τρέφεται γενναιόδωρα και γλυκά, πολεμά σθεναρά ενάντια στο πνεύμα μας και ενάντια στον Θεό και όλα γίνονται βδέλυγμα της αμαρτίας: δεν θέλει να προσεύχεται, και γενικά επαναστατεί εναντίον του Θεού, για παράδειγμα, με βλασφημία, και απομακρύνεται από Αυτόν. Εμπειρία. Επομένως, αυτοί που είναι του Χριστού σταυρώνονται κατά τη σάρκα με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Ο Χριστός ήρθε στη γη και θα μας οδηγήσει στον ουρανό 30. Προσπαθούμε να πετύχουμε τον στόχο της έλευσης του αγαπημένου μας Σωτήρα στη γη; Είμαστε σοφοί; Αγωνιζόμαστε για το βασίλειο ψηλά; Αυτό θα το απαντάμε πιο συχνά. Εκτιμούμε τις διδασκαλίες και τα κηρύγματα του Σωτήρα, τα βάσανα και τον θάνατό Του; Δεν καταπατάμε ολόκληρη την οικονομία Του προσκολλούμενοι σε γήινα πράγματα αντί για πάνω; Γεια, Κύριε! Εσύ μόνο ξέρεις τις φροντίδες, τους κόπους και τους ιδρώτας των αγίων Σου, για την κάθαρσή τους, για να σε ευχαριστήσουν, ο Πατήρ των πάντων, Εσύ ζυγίζεις τους αγίους Σου. Μάθε μας να τους μιμούμαστε στη ζωή μας, για να ενωθούμε κι εμείς με όλους στην αγάπη. Ο Κύριος είναι τόσο άγιος, τόσο απλός στην αγιότητά Του που μια κακή ή ακάθαρτη σκέψη μας τον στερεί, γλυκιά και γλυκύτατη, αγνή και αγνή γαλήνη και φως της ψυχής μας. Από εδώ όλοι οι άγιοι είναι φως, όλοι ένα άρωμα, σαν το φως του ήλιου, σαν τον πιο καθαρό αέρα. Κύριε, δώσε μου αυτό το απλό ιερό! Πριν από την ενσάρκωσή Του, ο Κύριος επέτρεψε στην ανθρωπότητα να βιώσει όλη την πίκρα της αμαρτίας, όλη την αδυναμία της να την εξαλείψει, και όταν όλοι επιθυμούσαν τον Λυτρωτή, τότε εμφανίστηκε Αυτός, ο πάνσοφος, παντοδύναμος Γιατρός και Βοηθός. Καθώς άρχισαν να πεινούν και να διψούν για την αλήθεια όταν αυτή έγινε σπάνια, τότε ήρθε η αιώνια Αλήθεια. Όλες οι πολλές διαφορετικές μηχανορραφίες του εχθρού έχουν ένα όνομα - ο διάβολος. Να πειστείς γι' αυτό, καρδιά μου, και να μην είσαι λιπόψυχος, σε εχθρικές περιστάσεις, σε εχθρικές καταιγίδες. Η δύναμή σου 31, δηλαδή εμπεριέχεις τους πάντες και τα πάντα στη δύναμη και τη δύναμή σου - συμπεριλαμβανομένων των κακών πνευμάτων. Δικό σου είναι το βασίλειο: Εσύ είσαι ο Βασιλιάς όλων και των κακών πνευμάτων. Η δύναμή σου: Υποστηρίζεις τους πάντες με τη δύναμή Σου - και τη δόξα Σου: γιατί δημιούργησες τα πάντα για τη δόξα Σου. Όπως κάθε καλό πράγμα για εμάς είναι Θεός, έτσι και κάθε κακό, κάθε βδέλυγμα της αμαρτίας είναι ο διάβολος. Μια απλή καρδιά, διδασκόμενη από τον Θεό, ξέρει πώς να ενώνεται με τον Θεό και να μην έχει καμία επικοινωνία με τον διάβολο. Ένα άλλο βιβλίο προσευχής για τον εαυτό του ή για τους ανθρώπους, για να αφυπνίσει την κοιμισμένη καρδιά και τη συνείδησή του, θα πρέπει να τεθεί η ακόλουθη ερώτηση: χρειάζεστε αυτό που προφανώς ζητάτε και θέλετε να το λάβετε; Εσείς, για παράδειγμα, επιθυμείτε ειλικρινά διόρθωση και άγια ζωή; Υπάρχει ένας Θεός της καρδιάς μου, ο Κύριός μου και ο Θεός μου, και είναι τα πάντα για μένα, όπως είναι τα πάντα για τον ορατό και αόρατο κόσμο, τον οποίο δημιούργησε από το τίποτα. Επομένως, δεν πρέπει να προσκολληθώ σε τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό μου, και πρέπει να αποχωριστώ ό,τι έχω χωρίς λύπη, όπως η σκόνη που είναι κάτω από τα πόδια μου, και να έχω μια αγάπη στην καρδιά μου για τον Θεό και για τον πλησίον μου, αποδεκτή εν Χριστώ στην ενότητα της θείας φύσης. Ας γίνουμε μέτοχοι της Θείας φύσης, έχοντας φύγει από τις λάγνες αφίδες που υπάρχουν στον κόσμο (Β' Πέτ. 1:4). Τώρα είμαστε παιδιά του Θεού (1 Ιωάννη 3:2). Αφήστε την κακία, σαν παιδί του διαβόλου, να μην αγγίξει την καρδιά μας ούτε μια στιγμή. υπερηφάνεια, έπαρση, φθόνος, επίσης. Ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στη φύση: όταν φυτεύετε ένα φυτό σε μια μεγάλη, φαρδιά γλάστρα ή μπανιέρα, το φυτό αναπτύσσεται έντονα στη ρίζα: μεγαλώνει παχύ, παράγει πολλά κλαδιά και το δέντρο αναπτύσσεται άσχημα προς τα πάνω, βγάζοντας λίγα και μικρά φύλλα και άνθη. Και όταν φυτευτεί σε μια μικρή γλάστρα, τότε η ρίζα είναι μικρή, και το φυτό μεγαλώνει γρήγορα προς τα πάνω, βγάζει καλά φύλλα και άνθη (αν το φυτό βγάζει λουλούδια). Αυτό δεν συμβαίνει σε έναν άνθρωπο; Όταν μεγαλώνει στην κοιλιά του και δεν μεγαλώνει στο πνεύμα, δεν καρποφορεί - καλές πράξεις, και όταν ζει σε στενές συνθήκες, σε φτώχεια, σε αρρώστια, σε κακοτυχίες, σε θλίψεις, με μια λέξη, όταν η ζωώδης πλευρά του καταπιέζεται, τότε μεγαλώνει πνευματικά, φυτρώνει άνθη αρετών, ωριμάζει. Γι' αυτό είναι σκληρός ο δρόμος όσων αγαπούν τον Θεό. Όλοι, χωρίς διάκριση θέσης, φτωχοί και πλούσιοι, ευγενείς και αδαείς, μορφωμένοι και αμόρφωτοι, είμαστε ένα σώμα και πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως τον εαυτό μας. Είμαστε πολλοί σε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17). Αγαπάτε ο ένας τον άλλον, πρόσταξε ο Κύριος (Ιωάννης 15:17). Η καρδιά σου, που αντιστέκεται σθεναρά σε αυτά τα λόγια στην πράξη, στην καθημερινή ζωή, στις καθημερινές συγκρούσεις με τους γείτονές σου, μια περήφανη, περήφανη, περιφρονητική, κακιά, ζοφερή, νεκρή, μπερδεμένη, πολύπαθη καρδιά πρέπει να σταυρωθεί, να περιφρονηθεί, να κόψει το θέλημά σου και να ακολουθήσει το θέλημα του Θεού σε όλα. Η πολύπαθη καρδιά μας αγαπά την ευχαρίστηση και την ηρεμία, δεν ανέχεται την πίκρα και τη λύπη και δεν αγαπά αν κάποιος μας ενοχλεί με κάτι, για παράδειγμα, μας ζητήσει να κάνουμε κάτι για αυτόν. Αλλά ο Κύριος μας διέταξε να απορρίψουμε αυτήν την αμαρτωλή ανάπαυση της σάρκας και να γίνουμε υπηρέτης όλων, και ο Ίδιος έδωσε το παράδειγμα, γιατί δεν γνώριζε ειρήνη στη γη ενώ υπηρετούσε τη σωτηρία Του για εμάς. Παράδειγμα είναι και οι απόστολοι, ιδιαίτερα ο Απόστολος Παύλος. Η καρδιά μας συχνά κοιμάται στην προσευχή. Ο εξωτερικός άνθρωπος προσεύχεται, αλλά ο εσωτερικός άνθρωπος όχι. Συχνά κολακεύουμε μόνο με τη γλώσσα μας στην προσευχή. Έχοντας φορέσει τον Χριστό με πίστη και κοινωνία, St. Tyne, μπορώ να είμαι λεκτικός και σκληρός σαν βράχος. Ο Χριστός είναι η πληρότητα όλων των καλών πραγμάτων για μένα, και το πιο σημαντικό, μια γλυκιά, νόστιμη κοιλιά και ειρήνη, που ξεπερνά κάθε κατανόηση (Φιλ. 4:7). Η σάρκα ανθίζει, αλλά η ψυχή μαραίνεται. Η σάρκα είναι ευρύχωρη, αλλά η ψυχή είναι στενή. η σάρκα είναι χορτασμένη και η ψυχή πεινά. Η σάρκα είναι διακοσμημένη, αλλά η ψυχή είναι άσχημη. Η σάρκα μυρίζει ευωδιαστά, αλλά η ψυχή βρωμάει. η σάρκα ξεσπά σε γέλια, και η ψυχή είναι σε μπελάδες τριγύρω. η σάρκα είναι στο φως, αλλά η ψυχή είναι στο σκοτάδι, στο κολασμένο σκοτάδι. Ο σύγχρονος ψευδής διαφωτισμός μας απομακρύνει από το αληθινό Φως, το οποίο φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάννης 1:9) και δεν μας φέρνει πιο κοντά Του. Και χωρίς τον Χριστό κάθε παιδεία είναι μάταιη. Ο γέρος μας με τα παλιά έργα του διαβόλου είναι συνεχώς μαζί μας και ενεργεί μέσα μας θανάσιμα. Γι' αυτό ασχολούμαστε με αυτόν τον γέροντα και τις υποθέσεις του στον άμβωνα της εκκλησίας, για να γνωρίσουν όλοι όσοι μας ακούνε τον εαυτό τους και τη γοητεία των παθών και να σκοτώσουν τον γέροντα μέσα τους, με τη βοήθεια του Θεού, και να μην ασχοληθούν με τα νέα αυτού του κόσμου, γιατί δεν είναι δική μας υπόθεση. Έτσι διδάσκουμε σε όλους να γνωρίζουν τον Θεό, να Τον αγαπάμε με όλη μας την καρδιά και τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Και επειδή η αγάπη προς τον εαυτό είναι ασυμβίβαστη με την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, διδάσκουμε, σύμφωνα με τις οδηγίες του Σωτήρα, να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του και να σταυρώσει τη σάρκα με πάθη και πόθους. Εδώ είναι μια παλιά ομιλία, και ίσως μια νέα, ανάλογα με το ποιος θα την οδηγήσει, είτε δείχνει τα σύγχρονα ανθρώπινα πάθη και πόθους, είτε μιλάει γενικά, χωρίς να υποδεικνύει, για την ανάγκη σταύρωσης του γέρου. Η βλασφημία κατά των ιερών πραγμάτων ή οι σκέψεις της σαρκικής ακαθαρσίας είναι ο διάβολος. Όταν αυτή η δυσωδία από την κολασμένη άβυσσο σε ενοχλεί και σε πνίγει, τότε απλά φρόντισε, απλά πίστεψε μέσα από την καρδιά σου, ότι αυτό είναι έργο του διαβόλου, και αυτή η βρωμιά θα σε αφήσει. Είθε ο Κύριος να φωτίσει και να επιβεβαιώσει. Η ιστορία της εκλογής και της απόρριψης των Εβραίων δείχνει την αλήθεια ότι ο Θεός θα εξυψώσει και θα μεγαλώσει αυτούς που είναι πιστοί σε Αυτόν, και θα ταπεινώσει και θα απορρίψει τους άπιστους και αχάριστους. επίσης την αλήθεια ότι είναι πιστός στις υποσχέσεις και τις απειλές Του. Δώσε μου, Κύριε, να αγαπώ κάθε πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, πάντα, και να μην πικραίνομαι εξαιτίας του ούτε να δουλεύω για τον διάβολο. Δώσε μου να σταυρώσω την αγάπη μου για τον εαυτό μου, την υπερηφάνεια, την απληστία, την έλλειψη πίστης και άλλα πάθη. Ας είναι το όνομά μας: αμοιβαία αγάπη. Ας πιστέψουμε και ας εμπιστευτούμε ότι ο Κύριος είναι το παν για όλους μας. ας μην ανησυχούμε, ας μην ανησυχούμε για τίποτα. Είθε εσύ, Θεέ μας, να είσαι ο μόνος Θεός της καρδιάς μας και δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από Σένα. Ας είμαστε στην ενότητα της αγάπης μεταξύ μας, όπως πρέπει, και ό,τι μας χωρίζει μεταξύ μας και μας χωρίζει από την αγάπη, ας μας περιφρονεί, σαν σκόνη που πατιέται κάτω από τα πόδια μας. Ξύπνα! ξύπνα! Αν ο Θεός έχει δώσει τον εαυτό Του σε εμάς, αν μείνει μέσα μας και εμείς μέσα Του, σύμφωνα με τον αληθινό λόγο Του, τότε τι δεν θα μου δώσει, τι θα με γλιτώσει, τι θα μου στερήσει, τι θα με εγκαταλείψει; Ο Κύριος με ποιμάνει και δεν μου στερεί τίποτα (Ψαλμ. 22:1). Μαζί Του, γιατί δεν μας δίνονται τα πάντα (Ρωμ. 8:32); Λοιπόν, να είσαι πολύ ήρεμη, ψυχή μου, και να μην ξέρεις τίποτα άλλο από την αγάπη. Αυτή την εντολή σας διατάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 15:17). Κανόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου ενώπιον της Οδηγήτριας εικόνας, Άσμα 5, Άρθ.1. Κανόνας του Πάσχα, Τραγούδι 4, Τέχνη. 3, 1 Χρονικών 13:8. Βαθμός 4ου τόνου, αντίφωνο 1ης «δόξας». Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Κοντάκιον 9. Κανόνας προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Τη Μεγάλη Τρίτη στο Πρωινό Κοντάκιο, Τόνος 2. Από το τραγούδι "We Praise You God." Προς τον ιερέα: Πρωινή προσευχή, Τροπάριο. Τροπάριο που τραγουδήθηκε στο «Άμωμος» το Σάββατο. Πρωινή προσευχή 9, που προσεύχεται από τον ιερέα κατά τη διάρκεια του Εξαψαλμού. Από το “Glory to God in the highs”, στο Matins. Προσευχές των Ευχαριστιών μετά τη Θεία Κοινωνία, Προσευχή 1 Από προσευχή προς την Υπεραγία Θεοτόκο στο Compline. Τροπάριο που τραγουδήθηκε στο “Immaculate” το Σάββατο.. Προσευχή της Άννας, μητέρας του Σαμουήλ. Κηδεία για ιερείς, πτυχία. "Δόξα". Canon Archang., Canto 5, trope. 3 Canon to the Guardian Angel, Τραγούδι 3, «Και τώρα». Παράκληση από τη Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Λόγια από εξομολογητή σε πνευματικό παιδί. "Από άλλο μέρος" - περίπου. εκδ. «ABCs of Faith». Ακάθιστος προς τον γλυκύτατο Ιησού, Κοντάκιον 8.