Пълно съчинение на протойерей Йоан Илич Сергиев. Том 4

Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 Моят живот в Христос или моменти на духовна трезвеност и съзерцание, благоговейни чувства, духовна корекция и мир в Бога Всичко е за Твое добро удоволствие, както в мислите, така и в действията. (Молитва преди Евангелието на литургията) Не предвещавам публикацията си с предговор: нека тя говори сама за себе си. Всичко, което се съдържа в него, не е нищо друго освен благодатното озарение на душата, което получих от всепросветяващия Божи Дух в моменти на дълбоко внимание и себеизследване, особено по време на молитва. Винаги, когато можех, записвах благословените си мисли и чувства и от тези бележки в продължение на много години сега е съставена книга. Съдържанието на книгата е доста разнообразно, тъй като читателите ще видят дали има такива. Нека преценят съдържанието на моята публикация. Това е вечният корем, нека те познаят единствения истински Бог и Исус Христос Го изпратиха (Йоан 17:3) Ти изобилно си ми разкрил, Господи, Твоята истина и Твоята правда. Обучавайки ме чрез науките, Ти ми разкри цялото богатство на вярата, природата и човешкия разум. Познах Твоето слово – словото на любовта, което стига до разделяне на душата и духа ни (Евр. 4:12); изучавал законите на човешкия ум и неговата философия, структура и красота на словото; проникнал отчасти в тайните на природата, в нейните закони, в бездната на Вселената и законите на обръщението; Познавам населението на земното кълбо, знам за отделни народи, за известни личности, за техните дела, които са се случили в света; Отчасти научих великата наука за самопознанието и приближаването към Теб; с една дума - научих много, много - така че ми се показват нещата на човешкия ум (Сир.3:23); и все още уча много. Имам много книги с разнообразно съдържание, чета ги и ги препрочитам; но все още не съм доволен. Духът ми все още жадува за знание; цялото ми сърце не е задоволено, не е пълно и от цялото знание, придобито от ума, то не може да получи пълно блаженство. Кога ще бъде удовлетворено? Ще бъда доволен, когато ми се покаже Твоята слава (Пс. 16:15). Дотогава няма да получа достатъчно. Този, който пие от водата на сеитбата (от светското знание), ще ожаднее отново; но който пие от водата, която ще му дам, никога няма да ожаднее; Но водата, която ще му дам, ще бъде в него извор на вода, течаща във вечния корем, каза Спасителят (Йоан 4:13-14). Как светците виждат нас и нашите нужди и чуват молитвите ни? Нека направим едно сравнение. Нека бъдете пренесени до слънцето и обединени със слънцето. Слънцето огрява с лъчите си цялата земя, всяка песъчинка на земята. В тези лъчи вие виждате и земята; но вие сте толкова малки по отношение на слънцето, че представлявате само един лъч, а в него има безкрайно много от тези лъчи. По своята идентичност със слънцето този лъч участва тясно в осветяването на целия свят от слънцето. Така че святата душа, съединявайки се с Бога, като с духовното слънце, вижда чрез посредничеството на своето духовно слънце, осветявайки цялата вселена, всички хора и нуждите на онези, които се молят. Научи ли се да си представяш Господ пред себе си като вездесъщ Ум, като живо и активно Слово, като животворящ Дух? Свещеното Писание е царството на Ума, Словото и Духа - Бог на Троицата: в него Той се проявява ясно: глаголите, които ви говорих, духът е същността и животът е същността, - каза Господ (Йоан 6:63); писание на св. отци - тук отново е изразът на Мисълта, Словото и Духа на ипостасите, с по-голямо участие на самия човешки дух; писанията на обикновените светски хора са проявление на падналия човешки дух с неговите греховни привързаности, навици и страсти. В Словото Божие виждаме лице в лице Бог и себе си, каквито сме. Разпознайте се в него, хора! Човекът, виждате сами, не умира в думите си; Той е безсмъртен в него и говори след смъртта. Ще умра, но и след смъртта ще говоря. Има толкова много от тази безсмъртна дума сред хората, която е оставена от отдавна умрелите и която понякога живее в устните на цял народ! Колко жилава е думата, дори човешка! Нещо повече, Божието Слово: то ще преживее всички векове и винаги ще бъде живо и активно. Тъй като Бог е творческа, жива и животворяща Мисъл, онези, които с мислите на своя дух се отклоняват от тази ипостасна Мисъл и се занимават само с материални, тленни обекти, като по този начин материализират своя дух; Особено грешни са онези, които по време на богослужение или домашна молитва напълно се отклоняват в мислите си и се скитат на различни места извън църквата. Те изключително много обиждат Божествеността, в която трябва да бъдат приковани мислите ни. До какво води постът и покаянието? За какво е трудът? Води до очистване на греховете, мир на ума, единство с Бога, синовство и дръзновение пред Господа. Има за какво да постите и да се изповядате от все сърце. Наградата ще бъде безценна за съвестна работа. Може да кажете колко от нас изпитват синовна любов към Бог? Колко от нас смело и неосъждано се осмеляват да призоват Небесния Бог Отец и да кажат: Отче наш!... Не е ли обратното, такъв синовен глас не се чува в сърцата ни, заглушени от суетата на този свят или привързаността към неговите предмети и удоволствия? Не е ли Небесният Отец далеч от сърцата ни? Не трябва ли ние, които сме се отдалечили от Него в далечна земя, да си Го представим като Божий отмъстител? - Да, за греховете си всички сме достойни за Неговия справедлив гняв и наказание и е удивително как Той е толкова търпелив с нас, как не ни отсича като безплодна смоковница? Нека побързаме да Го умилостивим с покаяние и сълзи. Нека влезем в себе си, изследваме нечистото си сърце с цялата си строгост и видим какво множество нечистотии блокират достъпа на божествената благодат до него, разбираме, че сме духовно мъртви. Любящият Господ е тук: как мога да допусна дори сянка на злоба в сърцето си? Нека цялата злоба в мен да умре напълно, сърцето ми да бъде помазано с аромат на доброта. Нека Божията любов те завладее, злият сатано, подбуждащ нас злонамерените към зло. Гневът е изключително смъртоносен за душата и тялото: той изгаря, смазва, измъчва. Нека никой, вързан от злоба, не смее да се доближи до престола на Бога на любовта. Когато се молим, със сигурност трябва да овладеем сърцето си и да го обърнем към Господа. Не трябва да е студено, хитро, невярно или двусмислено. Иначе каква е ползата от нашата молитва, от нашия пост? Добре ли е да чуеш гневен глас от Господа: Тези хора се приближават до Мене с устните си и с устните си Ме почитат; но сърцето им е далеч от Мен (Матей 15:8). И така, нека не стоим в църквата с духовно отпускане, а всеки да гори в духа си, работейки за Господа. И хората не ценят много услугите, които правим хладнокръвно, по навик. И Бог иска нашето сърце. Дай ми, сине, сърцето си (Притчи 23:26); защото сърцето е най-важното нещо в човека, неговия живот; нещо повече - сърцето ни е самият човек. Следователно, който не се моли или не служи на Бога със сърцето си, все едно не се моли изобщо, защото тогава се моли тялото му, което само по себе си, без душа, е същото като земята. Помнете, че когато стоите на молитва, вие стоите пред Бог, който има ума на всички. Следователно вашата молитва трябва да бъде, така да се каже, целият дух, целият ум. Божиите светии живеят и след смъртта. Често чувам в църквата как Богородица пее чудната Си песен, минаваща през сърцето, която Тя е съчинила в дома на леля си Елисавета, след Благовещение на Архангел. Тук чувам песента на Мойсей, песента на Захария – бащата на Кръстителя, Анна – майката на пророк Самуил, песента на тримата младежи, песента на Мариам. И колко новозаветни светци? певците и до ден днешен радват слуха на цялата Божия църква! Ами Божествената служба? Ами тайнствата? Ами ритуалите? Чий дух се движи там и докосва сърцата ни? - Господ Бог и светиите Божии. Ето доказателство за безсмъртието на човешката душа. Как така хората умряха и контролират живота ни след смъртта; умря, и все още говори, поучава, назидава и докосва! Както дишането е необходимо за тялото и без дишане човек не може да живее, така без дишането на Божия Дух душата не може да живее истински живот. Каквото е въздухът за тялото, това е Божият Дух за душата. Въздухът е донякъде като Божия Дух. Където иска Духът, той диша... (Йоан 3:8). Когато сте изправени пред изкушение да съгрешите, тогава живо си представете, че грехът силно разгневява Господ, Който мрази беззаконието. Защото Бог не иска беззаконие, Ти си (Пс. 5:5). И за да разберете по-добре това, представете си истински, строг баща, който обича семейството си, който се опитва по всякакъв начин да направи децата си възпитани и честни, за да ги възнагради с големите си богатства, които той им приготви с голяма мъка, и който междувременно вижда, за негово съжаление, че децата, поради такава любов на баща си, не го обичат, не обръщат внимание на наследството, приготвено от тях бащина любов, живеят разпуснато и бързо се втурват към унищожение. И всеки грях, забележете, е смърт за душата (Яков 1:15), защото убива душата, защото ни прави роби на дявола – убиец, и колкото повече работим за греха, толкова по-трудно е нашето обръщане, толкова по-сигурна е нашата гибел. Страхувайте се от всеки грях с цялото си сърце. Когато сърцето ти се лута в мислите на злото и лукавият, както се казва, започне да измива сърцето ти, така че то напълно да се отмести от камъка на вярата, тогава си кажи вътрешно: познавам моята духовна бедност, моята незначителност без вяра; кажете: Толкова съм слаб, че живея само в името на Христос, и съм спокоен, и се радвам, разширявам се в сърцето си, но без Него съм мъртъв духовно, тревожа се, смутен съм в сърцето; Без кръста Господен отдавна щях да съм жертва на най-тежка скръб и отчаяние. Христос ме държи в живота, кръстът е моят мир и утеха. Можем да мислим, защото има безкрайна мисъл, точно както дишаме, защото има безкрайно въздушно пространство. Ето защо ярките мисли за всяка тема се наричат ​​вдъхновение. Мисълта ни постоянно тече именно при условието на съществуването на безграничния мислещ Дух. Затова апостолите казват: ние не сме доволни от себе си, като си мислим, че сме доволни, но нашето доволство е от Бога (2 Кор. 3:5). Затова Спасителят казва: не се безпокойте за това, което говорите или какво говорите, защото каквото и да кажете, ще ви даде (Мат. 10:19). Виждате ли, както мисълта, така и самата дума (вдъхновението) ни идват отвън. Това обаче е в състояние на благодат и по време на нужда. Но дори и в нашето обикновено положение - всички светли мисли са от Ангела Пазител и от Духа Божий; докато, напротив, нечисти, тъмни - от нашето увредено същество и от дявола, който винаги сяда върху нас. Как трябва да се държи християнинът? Самият Бог действа в нас (Филип. 2:13). Изобщо, навсякъде по света виждаме царството на мисълта, както в целия състав на видимия свят, така и по-специално - на земята, в циркулацията и живота на земното кълбо - в разпределението на елементите светлина, въздух, вода, земя, огън (в тайна), докато други елементи са разпръснати във всички животни - в птиците, рибите, влечугите, зверовете и хората - в тяхното мъдро и целенасочено устройство, в техните способности, морал. или навици, - в растенията в тяхното устройство, в храненето и т.н., с една дума, ние виждаме царството на мисълта навсякъде, дори в бездушния камък и песъчинката. Свещеници Господни! Умейте, чрез утехата на вярата, да превърнете леглото на скръбта на страдащия християнин в легло на радостта, можете да го превърнете от най-нещастния човек, според него, в най-щастливия човек на света, уверете го, че след като е бил наказан в детството, той ще бъде много облагодетелстван (Мъдри 3:5) след смъртта: и вие ще бъдете приятели на човечеството, утешителни ангели, органи на Духа Утешител. Ако не стоплим топлината на вярата в сърцата си, тогава поради небрежност нашата вяра може напълно да угасне; Християнството, с всичките му тайнства, може да изглежда напълно отмряло за нас. Врагът само се опитва да угаси вярата в сърцето и да забрави всички истини на християнството. Ето защо виждаме хора, които са християни само на име, но които са съвършени езичници на дела. Не мислете, че нашата вяра не е животворна за нас – пастирите – че лицемерно служим на Бога. Не: ние сме първите, които се възползват най-много от Божиите милости и знаем от опит, че за нас Господ с Неговите Тайнства, Неговата Пречиста Майка и Неговите светии. Например, когато се причастявахме с животворните Тайни на Тялото и Кръвта Господни, ние често, често изпитвахме тяхната животворна природа, небесните дарове на мира и радостта в Светия Дух; Знаем, че милостивият царски поглед на последния от поданиците му не радва толкова, колкото милостивият поглед на нашия небесен владетел, както Неговите Мистерии. И ние бихме били изключително неблагодарни пред Господа и закоравели по сърце, ако не разказахме за тази слава на животворните Тайни на всички Божии угодници; ако не прославяхме чудесата Му в сърцата си, извършвани на всяка божествена литургия! Ние също често изпитваме непобедимата, непостижимата божествена сила на честния и животворящ Кръст Господен и с неговата сила прогонваме от сърцата си страсти, униние, малодушие, страх и всички хитрости на демоните. Той е наш приятел и благодетел. Казваме това искрено, със съзнанието за цялата истинност и сила на нашите думи. Искате да разберете непонятното; Но можеш ли да разбереш как те връхлитат вътрешни скърби, умъртвявайки душата ти, и да намериш средства извън Господа как да ги прогониш? Разберете със сърцето си как да се освободите от тъгата, как да успокоите сърцето си и след това, ако е необходимо, философствайте за непонятното. Доколкото можете, вие се грижите за другите (Лука 12:26). Мислете по-често: чия мъдрост се е проявила в структурата на вашето тяло, постоянно го поддържа в съществуването и функционирането? Кой е предписал законите на вашата мисъл и дали тя все още ги следва сред всички хора? Кой вписа закона на съвестта в сърцата на всички хора и до днес той възнаграждава доброто и наказва злото във всички хора? Бог Всемогъщ, Премъдър и Всеблаг! Твоята ръка е постоянно върху мен, грешния, и няма миг, в който Твоята благост да ме напусне. Дай ми винаги да целувам десницата Ти с жива вяра. Защо да ходя далеч, за да търся следи от Твоята доброта, Твоята мъдрост и Твоето всемогъщество? о! Тези следи са толкова ясно видими в мен! Аз, аз съм чудо на Божията доброта, мъдрост и всемогъщество. Аз, в малка форма, съм целият свят; моята душа е представител на невидимия свят; тялото ми е представител на видимия свят. Братя! каква е целта на живота ни на земята? Така че след нашето изпитание от земни скърби и бедствия и след постепенно усъвършенстване на добродетелта с помощта на благодатни дарове, преподавани в Тайнствата, да можем да почиваме след смъртта в Бога - мира на нашия дух. Затова пеем за мъртвите: Господи, упокой душата на Твоя раб. Желаем мир на починалия, като край на всички желания и се молим на Бога за това. Следователно не е ли глупаво да скърбим много за мъртвите? Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя, казва Господ (Матей 11:28). Ето и нашите покойници, заспали чрез християнската смърт, да дойдат при този глас Господен и да почиват в мир. Защо да скърбим? People who try to lead a spiritual life experience the subtlest and most difficult war through their thoughts every moment of their lives - a spiritual war; Всеки момент трябва да бъдеш светло око, за да забележиш мислите, които се вливат в душата от лукавия, и да ги отразяваш; Сърцата на такива хора винаги трябва да горят от вяра, смирение и любов; otherwise, the wickedness of the devil will easily take up residence in him, behind the wickedness there will be little faith or unbelief, and then all kinds of evil, which you can’t soon wash away with even tears. Затова не позволявайте на сърцето си да бъде студено, особено по време на молитва, по всякакъв начин избягвайте студеното безразличие. Често се случва на устните да има молитва, а в сърцето да има лукава липса на вяра или неверие; с устните сякаш човек е близо до Господа, а в сърцето е далече. И по време на молитва лукавият използва всички мерки, за да охлади и измами сърцето ни по най-незабележимия за нас начин. Pray, and be strong, strengthen your heart. If you want to ask God for some good from God through prayer, then before praying, prepare yourself for undoubted, strong faith and take remedies in advance against doubt and unbelief. It is bad if, during the prayer itself, your heart becomes weak in faith and does not stand in it: then do not think that you will receive what you asked God for, doubting, because you have offended God; но Бог не дава даровете Си на мъмрящ се! “Everything,” said the Lord, “if you ask in prayer as a believer, you will receive (Matthew 21:22), and, therefore, if you ask unbelievingly or with doubt, you will not receive. If you have faith and do not doubt, He also says, then you can move mountains (Matthew 21:21). This means that if you doubt and don’t believe it, you won’t do it. Let (every person) искай с вяра, без да се колебаеш, казва апостол Яков... нека не се съмнява, защото ще получи това, което е от Бога. Съпругът е двоен, неспокоен във всичките си пътища (Яков 1:6-8). Сърце, което се съмнява, че Бог може да даде исканото, се наказва за съмнение: то болезнено изнемогва и се смущава от съмнение. Do not anger the Almighty God with even a shadow of doubt, especially you, who have experienced God’s omnipotence many, many times. Doubt is blasphemy against God, a bold lie of the heart, or a spirit of lies nesting in the heart against the Spirit of truth. Fear him like a poisonous snake, or not, what I’m saying is, neglect him, don’t pay the slightest attention to him. Помнете, че Бог, в момента на вашата молба, очаква утвърдителен отговор на въпроса, който Той вътрешно ви предлага: вярвате ли, че мога да направя това? Yes, you must answer from the depths of your heart: I believe. Господ (Матей 9:28). И тогава ще бъде според вярата ви. May the following reasoning help your doubts or unbelief: I ask God 1) for a good that exists, not just an imaginary one, not a dreamy, not a fantastic good, but that everything that exists has received its existence from God: because without Him nothing could have come into existence (John 1:3), and, therefore, nothing can happen without Him, what happens, but everything has either received its existence from Him, or by His will or permission it happens and се извършва чрез силата и способностите, дадени от Него на създанията - и във всичко, което съществува и се случва, Господ е суверенният владетел. Moreover, He calls the things that do not exist as though they exist (Rom. 4:17), which means that if I asked for something that does not exist, He could give it to me by creating it. 2) Аз моля за възможното, а за Бога нашето невъзможно е възможно; Това означава, че и от тази страна няма пречка: защото Бог може да направи за мен дори това, което според моите представи е невъзможно. Our misfortune is that our faith is interfered with by myopic reason, this spider that catches the truth in the nets of its judgments, conclusions, and analogies. Faith suddenly embraces, sees, and reason, in a roundabout way, reaches the truth: faith is a means of communicating spirit with spirit, and reason - the spiritual-sensual with the spiritual-sensual and simply material; онзи е дух, а този е плът. All the goods of the soul, i.e. everything that constitutes true life, peace and joy of the soul comes from God! опит. Тогава сърцето ми казва: Ти си Светата Душа, съкровище на доброто! Having Christ in your heart, be afraid lest you lose Him, and with Him the peace of your heart; Горчиво е да започнеш отново; усилията да се привържем към Него отново след отпадането ще бъдат трудни и ще струват много горчиви сълзи. Hold on to Christ with all your strength, gain Him and do not lose holy boldness before Him. Поглеждате към иконата на Спасителя и виждате, че Той ви гледа с най-светлите си очи - този поглед е образ на факта, че Той наистина ви гледа с най-ясните си слънчеви очи и вижда всичките ви мисли, чува всичките ви сърдечни желания и въздишки. Изображението си е изображение; в характеристики и знаци представлява това, което не може да бъде написано или означено, но е разбираемо само чрез вяра. Вярвайте, че Спасителят винаги ви гледа и ви вижда всички – с всичките ви мисли, скърби, въздишки, с всичките ви обстоятелства, пред очите ви. Behold, your walls have been written in My hands, and you remain before Me forever, says the Lord (Is. 49:16). Колко утеха и живот има в тези думи на Всемогъщия Доставчик! So, pray before the icon of the Savior, as if before Him Himself. Човеколюбецът е присъщ на нея със Своята благодат и с очите, написани върху нея, гледа точно към вас: Очите Му гледат на всяко място (Притч. 15:3), което означава, че както в иконата, така и с изобразения слух на нея, Той ви слуша. But remember that His eyes are the eyes of God and His ears are the ears of the omnipresent God. В добронамерените писания на хората почитайте Христовата светлина, която просвещава всеки човек, идващ на света (Йоан 1:9), и ги четете с любов, като благодарите на Светлодаря Христос, който щедро пролива Своята светлина на всички ревностни. Където и да съм, веднага щом повдигна окото на сърцето си в скръбта си към Бога, Човеколюбецът веднага отговаря на моята вяра и молитва и скръбта сега преминава. Той е до мен по всяко време и всеки час. Ти просто не виждаш, но ярко Го усещаш в сърцето си. Скръбта е смъртта на сърцето; и това е падение от Бога; широтата и спокойствието на сърцето с живата вяра в Него доказва по-ясно от ден, че Господ е винаги с мен и Той живее вътре в мен. Кой ходатай или ангел ще ни избави от грехове или скърби? Никой освен един Бог. Това е опит. Ще измерваме достойнството на нашата молитва с човешката мярка, с качеството на нашите отношения с хората. Как сме с хората? Понякога хладнокръвно, без участието на сърцето, неуместно или от приличие, им изказваме своите молби, похвали, благодарности или правим нещо за тях; и понякога с топлина, с участието на сърцето, с любов или понякога престорено, понякога искрено. Ние също не сме същите с Бог. Но не е необходимо. Винаги трябва да изразяваме хваление, благодарност и молба към Бога от дъното на сърцата си; човек винаги трябва да върши всяко дело пред Него с цялото си сърце; Винаги Го обичайте с цялото си сърце и се надявайте на Него. Вярата в съществуването на Бог е тясно свързана с вярата в съществуването на собствената душа, като част от духовния свят. За благочестивата душа съществуването на Бог е толкова очевидно, колкото и нейното собствено съществуване, защото с всяка мисъл, добра или лоша, желание, намерение, дума или дело, в сърцето настъпват съответните промени - мир или тревога, радост или скръб - и това се дължи на действието на Бога на духовете и всяка плът върху него, Който се отразява в благочестивата душа като слънце в капка вода; колкото по-чиста е тази капка, толкова по-добре, толкова по-ясно е отражението; по-мътният, по-тъмният - така че в състояние на крайна нечистота, чернота на душата, отражението спира и душата остава в състояние на духовен мрак, в състояние на безчувственост; човек има очи и не вижда, има уши и не чува. Освен това Господ Бог по отношение на душата ни е същото като външния въздух по отношение на живака на термометъра, с тази разлика, че разширяването и стоенето, издигането и падането на живака става поради промени в състоянието на атмосферата и там Бог остава непроменен, вечен, вечно добър и праведен; душата, променяйки отношението си към Бога, претърпява промени в себе си, а именно, тя неизбежно се разширява, почива в сърцето в резултат на приближаването към Бога чрез вяра и добри дела и неизбежно се свива, тревожи и изнемогва в резултат на отдалечаването си от Бога чрез липса на вяра, неверие в Божията истина и незаконни дела. Злият се опитва да разпръсне молитвата като пясъчна могила, иска да направи думи като сух пясък, без връзка, без влага, тоест без топлина на сърцето. Молитва - понякога има храм върху арктическа лисица, понякога има храм върху камък. Тези, които градят върху пясъка, са онези, които се молят без вяра, разсеяно, със студенина - такава молитва се руши от само себе си и не носи полза на молещия се; Те строят върху камък, които през цялата си молитва са обърнали очите си към Господа и Му се молят като на жив, лице в лице, разговаряйки с тях. Благодатното слово, писанията на св. отци, молитвите, особено словото на самото ипостасно слово - наистина жива вода; тече вода, и словото тече като вода: водата освежава и съживява тялото, а словото на благодатта съживява, прониква с мир и радост в душата или с умиление и разкаяние за греховете. Нашата надежда да получим това, което молим по време на молитва, се основава на вярата в благостта и щедростта на Бога, защото има Бог на милостта и щедростта и човеколюбец, и в същото време ние помним предишните безброй опитности на доброта и милост както в другите хора (в Светото писание и в живота на светиите), така и в нас. Следователно, за успеха на молитвата е необходимо също молещият се да е получил това, което преди това е поискал, и твърдо да вярва в това в сърцето си. Често чрез молитва получаваме това, което молим, особено за спасението на нашите души; трябва да припишем това директно на Господ, на Неговата благодат, а не на някаква случайност. Къде може да се даде място на случайността в Царството на суверенния Бог? Без Него нищо наистина не възниква, както без Него нищо не би могло да възникне (Йоан 1:3). Мнозина не се молят, защото им се струва, че не са получили никакви дарове от Бога чрез молитвата, или смятат молитвата за ненужна работа; Бог, казват, знае всичко, преди да поискаме, а те забравят казаното: поискайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; натиснете и отворът ще ви се отвори (Матей 7:7). Нашите прошения (молитви) са нужни именно за укрепване на нашата вяра, чрез която единствено се спасяваме; спасението е чрез естествена благодат чрез вяра (Еф. 2:8); О, жено, голяма е твоята вяра (Матей 15:28)! Ето защо Спасителят принуждава жената да моли силно, за да събуди нейната вяра, да я укрепи. Такива хора не виждат, че нямат вяра - най-ценното богатство на християнина, което е необходимо като живота; че те лъжат (1 Йоан 1:10) Бог чрез неверие и са деца на дявола, недостойни за никаква Божия милост; че загиват. Също така е необходимо сърцето да гори по време на молитва с желание за духовни блага, с любов към Бога, Който ясно се съзерцава от сърцето в Неговата изключителна благост към човешкия род и е готов да изслуша с бащинска любов всичките му молитви. Ако вие, които сте зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:11)? Бог, като вечна Истина, не търпи дори миг съмнение в нас относно истината. Бог, като вечна Благост, иска цялото човечество да бъде спасено и да достигне до разбирането на истината (1 Тим. 2:4). И ние, като чеда на добрия Бог, също трябва от сърце да пожелаем на всички, дори и на враговете си, спасение и да се погрижим за това. Гледай сърцето си цял живот и го гледай и слушай, какво му пречи да се свърже с всеблажения Бог? Нека това бъде науката на науките и с Божията помощ лесно можете да забележите какво ви отделя от Бога и какво ви доближава до Него, съединява ви с Него. Това се доказва от самото сърце, ту съединено с Бога, ту отхвърлено от Него. Най-вече лукавият стои между сърцата ни и Бога: той е, който отчуждава Бога от нас с различни страсти или похотта на плътта, похотта на желанието и гордостта на живота. Какво е учудващо, ако Самият Бог Слово, Създателят на всичко видимо и невидимо, претворява и пресъществява хляба и виното в Своето пречисто Тяло и Своята пречиста Кръв? В тези хляб и вино Божият Син не се въплъщава отново, защото веднъж се е въплътил - и това е достатъчно за всички безкрайни векове - но се въплъщава със самото тяло, което преди това е било въплътено - по подобие на това как Той умножи петте хляба и нахрани няколко хиляди с тези пет хляба. В природата има много тайни, които умът ми не може да проумее дори в нещата; но нещата съществуват със своите тайни. Така че в това Тайнство на животворното Тяло и Кръв за мен е загадка как хлябът и виното се правят от Тялото и Кръвта на самия Господ; но Мистериите на Тялото и Кръвта действително съществуват, макар и непонятни за мен. Моят Създател (аз съм Неговият бедняк - или Господ ме създаде от плът и кръв и вложи духа в мен) - като премъдрия, безкрайно всемогъщ Бог - има много тайни: аз съм загадка за себе си, като делото на Неговите ръце. За моята душа - духът на Господа, за моята душа и тяло - Неговото Тяло и Кръв. Както душата носи тялото си, така и Бог носи цялата вселена, всички светове, без да бъде обхванат от тях; душата изпълва цялото тяло, а Духът Господен изпълва света (Прем. 1:7); само душата е ограничена до тялото, макар и несъвършено, защото може да се носи навсякъде; и Духът на Господа не е ограничен до света и не се съдържа в света, както в тялото. Христос, въведен в сърцето чрез вяра, седи в него с мир и радост. Не напразно се казва за Бога: Ти си свят и почиваш между светиите. 1 Не се взирайте в красотата на лицето на човека, а погледнете душата му; не гледайте облеклото му (тялото е временно облекло), а гледайте този, който се облича с него; не гледай блясъка на къщата, а гледай наемателя, кой живее в нея и какъв е той, иначе ще оскърбиш Божия образ в човека, ще опозориш царя, като се поклониш на слугата му, без да му отдадеш и най-малката почит, която му се полага. Освен това – не гледайте красотата на отпечатания шрифт на книгата, а гледайте духа на книгата; Но наистина има хора, които се възхищават на красотата на буквите и чистотата на отпечатването на известна книга, но обръщат много малко внимание на нейното съдържание - те грешат. Духът е унизен, но тялото е възвишено; защото буквите са тялото, а съдържанието на книгата е духът. Не се заблуждавайте от мелодичните звуци на инструмент или глас, но от впечатлението им върху душата или от думите им разберете какъв е духът им; ако звуците предизвикват в душата ви тихи, целомъдрени, святи чувства, слушайте и нахранете душата си с тях; ако през тях се влеят страсти в душата ти, спри да слушаш, изостави както тялото, така и духа на музиката. Вътрешният човек, изпод суетата на светлината, изпод тъмнината на плътта си, необвързан от изкушенията на лукавия, поглежда по-свободно сутрин, когато се събуди, като риба, която понякога изскача на повърхността на водата. През останалото време е покрито с почти непрогледен мрак; има болезнена превръзка върху очите му, която крие от него истинския ред на духовните и чувствените неща. Грабнете сутрешните часове, това са часовете на нов живот, обновен от временен сън. Те ни насочват отчасти към състоянието, когато ще възкръснем обновени в общата сутрин на невечерния ден на възкресението, или когато ще бъдем отделени от това смъртно тяло. И в молитвата човек в по-голямата си част не е син на свободата, а роб на нуждата и дълга. Погледнете всеки човек, дори свещеник. Колко се молят със свободно, просторно сърце, с жива вяра и любов? По време на молитва понякога има моменти на смъртоносна тъмнина и потискане на сърцето, произтичащи от неверието на сърцето (неверието е тъмнина). Не бъдете малодушни в тези моменти, но помнете, че ако божествената светлина във вас бъде прекъсната, тогава тя винаги свети в целия си блясък и величие в Бога, в Божията Църква, небесна и земна, и в материалния свят, в който Неговата вечна сила и Божественост са видими (Рим. 1:20). Не мислете, че истината е отпаднала: тя никога няма да отпадне, защото истината е самият Бог и всичко, което съществува в Него, има своето основание и причина. Само твоето слабо, грешно, тъмно сърце припада в истината, което не винаги може да понесе напрежението на нейната светлина и не винаги е в състояние да побере нейната чистота, само когато е пречистено или изчистено от греха, като първопричина за духовния мрак. Най-близкото доказателство за това е от вас самите. Когато светлината на вярата или Божията истина живее в сърцето ти, тогава то е спокойно, твърдо, силно, живо; а когато се спре, тогава е неспокоен, слаб, като разклатена от вятъра тръстика, безжизнен. Не обръщайте внимание на тази сатанинска тъмнина. Прогони го от сърцето си със знака на животворящия Кръст. Не пестете себе си за сърдечна молитва, дори когато сте прекарали целия ден в труд. Изобщо не се интересувахте от св. молитва, кажете на Господа всичко от сърце, вижте, че това е Божия работа. Вдигнах влекача, не казвайте, че не е силен; Като поставиш ръката си на челото, не поглеждай назад (вж. Лука 9:62). Ако се молиш небрежно, не от цялото си сърце, няма да заспиш (ако се молиш нощем), докато не изплатиш греха си пред Бога. Това не се случва на всички, а на тези, които са го усъвършенствали. Внимавайте да не поставите плътта си над Бога, но пренебрегвайте телесната почивка за Него. Каквото и молитвено правило да сте се заели да изпълните (ако е дълго молитвено правило, тогава изпълнете добре цялото правило; ако е и кратко), изпълнявайте го с пълно съвест, а не изпълнявайте делата Божии с раздвоено сърце, така че едната половина да принадлежи на Бога, а другата на вашата плът. Ревността на Господ Бог няма да търпи вашето нечестие, вашето самосъжаление. Той ще те предаде на дявола и дяволът няма да даде покой на сърцето ти, че пренебрегва Този, Който е истинският мир на сърцето ти и Който винаги ще прави това за твое добро, за да държи сърцето ти близо до Бога, защото всяка неискрена молитва отдалечава сърцето от Бога и го въоръжава към самия човек, а напротив, всяка искрена молитва приближава човешкото сърце до Бога и го прави близо до Бога. И така, повярвайте на думата: ако бързате в молитвата за телесно спокойствие, за да си починете по-бързо, ще загубите и телесния, и душевния мир. о! с какъв труд, пот и сълзи постигаме приближаването на нашето сърце към Бога; и наистина ли отново ще направим самата си молитва (небрежна) средство за отдалечаване от Бога и няма ли Бог да ревнува за това? В края на краищата Той съжалява за нас и за нашите предишни трудове: и сега Той иска да ни принуди със сигурност отново да се обърнем към Него с цялото си сърце. Той иска винаги да Му принадлежим. Без Бог (без Неговото присъствие навсякъде) не може да има нито едно движение на мисълта и сърцето ми: има действие - трябва да има причина, има следствие - трябва да има начало. Затова апостолът казва: ние не сме доволни от себе си (не можем) да мислим друго освен от себе си, но нашето доволство е от Бога (2 Кор. 3:5). Бог е жив и следователно душата ми е жива. Ако животът ми беше продължил няколко мига, да кажем десет - и пет от тях бяха мигове на спокойствие, а останалите пет бяха на умора и мъка: и тогава несъмнено бих трябвало да кажа: да, несъмнено аз също имам Животворител и моят Животворец ме осигурява; Също така несъмнено бих трябвало да кажа, че в света има същество, което има силата на смъртта; защото петте неблагоприятни момента трябва да идват от противоположно на Бога същество; защото една и съща причина не може да доведе до противоположни последици. Но аз, грешникът, в моя духовен живот от 100 части имам поне 70 на Бога, а само 30 на дявола. Как да не виждаш постоянно Благодетеля пред себе си и да не се колебаеш душевно в живата вяра в Него! И времето тече, без да спира, и през живота ми тялото ми все още непрекъснато се променя и идва, и целият свят, както се вижда от движението му, също идва и сякаш се втурва към своя край, като навита кола. Къде е константата? Постоянното е, че всичко се движи и насочва към своите цели; постоянната първопричина на всичко сложно и сътворено, която сама по себе си не е сложна и следователно не преходна, е вечна; духовете на ангели и хора, създадени по образа на първата Вина, все още са постоянни. Всичко останало е сапунен мехур. Аз не унижавам творението с тези думи, но го казвам в сравнение с Твореца и с блажените духове. Оценявайте най-великото чудо на Исус Христос, Сина на живия Бог, разкрито в общение с вяра в Неговите божествени Тайни. Какво чудо? Успокоението и съживяването на вашето сърце, умъртвено от греха, толкова очевидно след сърдечната болка и духовната смърт, която често предхожда причастието. По навик никога не гледайте на това като на нещо обикновено и маловажно: такива мисли и нагласи на сърцето ви навличат върху вас гнева Господен и няма да вкусите мир и живот след причастието. С най-живата, сърдечна благодарност за даровете на живота, получете живот от Господ и оставете вярата си да расте все повече и повече. Страхът и безпокойството идват от неверието. Считайте появата им по време на причастяване като сигурен знак, че се отдалечавате чрез неверие от Живота, представен в Чашата, и не им обръщайте внимание. О, вяра! вяра! Ти самата си чудо за нас! Ти ни спасяваш: твоята вяра ще те спаси (Марк 5:34). И след живата вяра в Божията истина, ние винаги се отдалечаваме от Господа в света; напротив, след липса на вяра - винаги без мир. о! Сатаната често влиза след недостойното причастие на Св. Тейн и по всякакъв начин се опитва да насади в сърцата ни своите лъжи, т.е. неверието, защото неверието е същото като лъжата. Убиец от незапомнени времена, той се опитва по всякакъв начин и сега да убие човек със своите лъжи и различни помисли и, прокраднал се в сърцето под формата на неверие или някаква страст, след това се проявява по достоен за себе си начин, още повече с нетърпение и злоба. И виждаш, че е в теб, но не изведнъж често се отърваваш от него, защото обикновено се опитва да заключи в сърцето ти всички начини да се измъкне от него - чрез неверие, горчивина и други свои творения. Напразно се трудиш в мен, паднал архангел. Аз съм слуга на моя Господ Исус Христос. Ти, възвишена гордост, се унижаваш, като се бориш толкова силно срещу мен, слабия. Затова говорете мислено на злия дух, който лежи като тежко бреме върху сърцето ви и ви принуждава да вършите зло от различни видове. Тези думи са като огнен бич за един горд дух и той, опозорен от твоята твърдост и духовна мъдрост, ще избяга от теб. Сега ще видите това, ще го почувствате и ще се изненадате от прекрасната промяна в себе си: тежкото, душеубиващо бреме в сърцето вече няма да го има, ще стане толкова лесно, лесно и ще се убедите осезаемо, че в небесата има духове на злото, които постоянно търсят нашата гибел, тровят сърцето ни с отровата на тъмни и зли мисли, засилват се, за да разрушат любовта към хората и общуването с тях. Всичките ми проблеми се случват в моите невидими мисли и в моето невидимо сърце, затова имам нужда от невидим Спасител, който да води сърцата ни. О, сила моя, Исусе, Сине Божий! О, светлината на моя ум! мир, радост, широта на сърцето ми - слава на Тебе! Слава на Тебе, Избавителя от моите невидими врагове, които нападат ума и сърцето ми и ме убиват в самия извор на живота ми, в най-чувствителното ми място. Следете внимателно проявите на гордост: тя се проявява незабелязано, особено когато сте разстроени и раздразнителни към другите по най-незначителни причини. По всякакъв възможен начин, несъмнено, осезаемо ни уверява чудодейното въздействие на животворящия Кръст върху душата ни, ухапана от отровата на злото, ни уверява, че: 1) ние определено имаме душа, духовно същество, 2) че има зли духове, които убийствено се докосват до душата ни, 3) че има Бог и нашия Господ Исус Христос и Той е винаги с нас според Своята Божественост. и 4) че Той определено извърши нашето спасение на кръста чрез Своето страдание на кръста и смъртта и унищожи силата на дявола с кръста. Колко свидетелства в полза на нашата вяра е чудното действие на животворящия Кръст над нас! Слава на християнската вяра! Онези, които водят духовен живот, виждат с очите на сърцето си как работи дяволът, как Ангелите ръководят, как Господ суверенно допуска изкушението и как утешава. За да прекарате целия ден напълно свято, мирно и безгрешно, единственото средство за това е най-искрената, гореща молитва сутрин след ставане от сън. Тя ще въведе Христос с Отца и Светия Дух в сърцето и така ще даде сила и сила на душата срещу атаките на злото; Просто трябва да пазиш сърцето си. В тъгата на душата си понякога искаш да умреш. Умирането е лесно, не за дълго; но готов ли си за смъртта? В края на краищата, след смъртта идва присъдата на целия ви живот (Евреи 9:27). Не си готов за смъртта и ако те сполети, цялото ти тяло ще трепери. Не хаби думи, не казвай: по-добре би било за мен да умра, но казвай по-често: как да се подготвя за смъртта по християнски - с вяра, добри дела и великодушно понасяне на бедите и скърбите, които ме сполетяват и да посрещна смъртта без страх, мирно, без срам, не като страшен природен закон, а като бащински зов на безсмъртния Небесен Отец, свят, благословен на земята на вечността. Спомнете си стареца, който, като се трудеше под товара си, искаше повече да умре, отколкото да живее, и започна да призовава смъртта за себе си. Тя се появи - не искаше, но пожела да понесе по-добре тежкото си бреме. С умствените очи на сърцето си виждам как мислено вдъхвам Христос в сърцето си, как Той влиза в него и внезапно му дава мир и наслада. О, да не остана сам, без Теб, Животодателя, моя дъх, моя радост! Чувствам се зле без теб. Възможно ли е да се молите прибързано, без да навредите на молитвата си? Възможно е за тези, които са се научили на вътрешна молитва с чисто сърце. В молитвата е необходимо сърцето искрено да желае това, за което моли; усети истината на това, за което говореше, и чистото сърце има това, така да се каже, в своята природа. Следователно тя може да се моли с бързина и в същото време да бъде угодна на Бога, тъй като бързината не вреди на истината (искреността) на молитвата. Но тези, които не са придобили сърдечна молитва, трябва да се молят бавно, чакайки съответното ехо в сърцето на всяка дума на молитва. А това не винаги е лесно за човек, който не е свикнал с молитвено съзерцание. Следователно рядкото произнасяне на думите на молитвата за такива хора трябва да се превърне в незаменимо правило. Изчакайте всяка дума да отекне в сърцето ви с характерния си ехо. В сърцето на човека има приближаване до Бога, след това отдалечаване от Бога и в същото време - ту мир и радост, ту объркване, страх, теснота, ту живот, ту духовна смърт. Приближаването в по-голямата си част става в скръб, когато никой не може да ни избави освен Господ, към когото се обръщаме с цялото си сърце и така се приближаваме с цялото си сърце, а далечината е в доволството и изобилието на земните блага, които надуват плътския старец, и именно когато човек жадува за богатство, слава, благородство и когато, постигайки това, губи вяра от сърцето и забравя за Бог, Съдия и Дарител, за безсмъртието на душата му, за неговия дълг - да обича Бога и всеки човек с цялото си сърце като себе си. Както недоброжелателят, идващ с молба към добър, кротък и смирен човек, за по-добър успех на молбата си, сам се старае да стане подобен на него, така и християнинът, приближавайки се с молитва към Господа или Пречистата Му Майка, или Ангелите, или Светиите - за успех на молитвата си той трябва да стане, ако е възможно, Самият Господ или Неговата Пречиста Майка, или Ангелите, или светиите. И точно това е тайната на приближаването и бързото чуване на нашите молитви. Трилъчезарният Бог ме вижда и чува: това е най-животворната увереност за сърцето, проникваща в сърцето ми с мир и радост. Милосърдната Богородица Слово също ме вижда и чува молитвите ми и въздиша към нея – още едно утешително доверие, което постоянно се оправдава на практика. Ще ходя в усещането за вездесъщността и всезнанието на Бог! Най-поразителното доказателство, че в света има дявол, е, че хората не чувстват или чувстват много малко (въпреки че други се опитват) от Божията милост в сътворението, провидението и изкуплението: има силен противодействие на всичко добро и праведно. Задачата на нашия живот е да се съединим с Бога, а грехът напълно пречи на това; Затова бягай от греха като страшен враг, като убиец на душата, защото без Бога има смърт, а не живот. Нека разберем нашата цел, нека постоянно помним, че общият Учител ни призовава да се обединим с Него. Християните особено трябва да имат чисто сърце, защото с очите на сърцето трябва да видят Бога такъв, какъвто е – с любовта Му към нас и с всичките Му съвършенства, красотата на ангелите, цялата слава на Владичица, красотата на Нейната душа и Нейното величие като Богородица, красотата на душите на Божиите светии и тяхната любов към нас; трябва да видите какви са те сами по себе си; човек трябва да съзерцава истините на християнската вяра с всичките й тайнства и да усеща тяхното величие; трябва да узреете състоянието на душите си, особено греховете си. Нечистото сърце, тоест заето с пристрастяване към земните неща, подхранващо плътски похоти, желания и светска гордост, не може да види нищо от това, което посочихме. Молитвата е издигане на ума и сърцето към Бога. От тук е очевидно, че някой, чийто ум и сърце са здраво привързани към нещо плътско, например към парите, към честта, или който има страсти в сърцата си: омраза, завист към другите, не може да се моли, защото страстите обикновено свързват сърцето, точно както Бог го разширява и му дава истинска свобода. Непонятно как Сам Христос се съединява с кръстното знамение и му придава чудодейната сила да прогонва страстите, демоните и да успокоява възмутената душа. Също толкова неразбираемо е как Духът на нашия Господ Иисус Христос се съединява с хляба и виното, претворява ги в плът и кръв и ясно очиства душата ни от греховете, внасяйки в нея небесен мир и спокойствие, правейки я добра, кротка, смирена, изпълнена със сърдечна вяра и надежда. Това донякъде се обяснява с факта, че навсякъде е всемогъщият, съзидателен Дух на нашия Господ Иисус Христос и навсякъде Той дори може да нарече нещо, което не съществува - като че ли съществува (Рим. 4:17), а още по-малко да прави друго съществуващо от съществуващите неща. И за да не си помисли едно маловерно сърце, че кръстът или името Христово действат чудотворно сами по себе си, а не чрез Христос, същият кръст и името Христово не правят чудо, освен ако не видя с очите на сърцето си или с вяра Христос Господ и не повярвам от сърцето си във всичко, което Той е направил за нашето спасение. Аз съм с вас винаги до свършека на света (Матей 28:20). И така, Учителю, Ти си с нас – всички дни, нито един ден, ние живеем без Теб, без Твоето съприсъствие. Ти си с нас особено в Тайнството на Твоето Тяло и Кръв. О, колко истински и същностно си в Мистериите! Ти се обличаш, Владико, на всяка литургия в подвластно ни тяло, освен за греха, и ни храниш с Твоята животворяща плът. Чрез Тайнствата Ти си изцяло с нас и Твоята плът се съединява с нашата плът и Твоят дух се съединява с нашата душа: - и ние чувстваме, ние усещаме това животворно, превъзходно, сладко единение, ние чувстваме, че, прилепвайки се към Теб в Евхаристията, ставаме един дух с Теб, както се казва: прилепете се към Господа, един е духът с Господа (1 Кор. 6:17). Ставаме като Теб добри, кротки и смирени, както Ти каза за Себе Си: Аз съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29). Наистина, често злата и сляпа плът или князът на този век, живеещ в нашата грешна плът, ни нашепва, че в Тайнствата има само хляб и вино, а не самите Тяло и Кръв Господни, и изпраща зрението, вкуса и осезанието като зли свидетели за това. Но ние не си позволяваме да слушаме неговите клевети и разсъждаваме така: за Тебе, Господи, всичко е възможно; Ти създаваш плът за хората, животните, рибите, птиците, влечугите - цялото творение: за Себе Си ли си, изпълнявайки всичко навсякъде, а не създавайки плът? Кой скулптор, който прави скулптури за други, не може да направи и за себе си? Освен това Ти превръщаш мъртвата материя в живо същество, например жезъла на Мойсей в змия, и за Теб няма нищо невъзможно. Няма ли да създадеш плът за Себе Си от хляб и вино, които са толкова близки до нашата плът, като се консумират като храна и напитки и се превръщат в нашата плът и кръв? Ти не позволяваш нашата вяра да бъде изкушена повече, отколкото може да понесе; Ти не превръщаш буците земни в пречистите Си Тяло и Кръв, а бял, мек, чист, приятен на вкус хляб; Ти не създаваш вода с кръвта Си, а вино, подходящо за цвета на кръвта (която се нарича кръв от грозде в Св. Писание (Сир.50:17)), приятен на вкус и радващ човешкото сърце; Ти знаеш нашата слабост, слабостта на нашата вяра и затова благоволи да използваш най-подходящите вещества за Тайнството на Твоето Тяло и Кръв. Да вярваме твърдо, че под вида на хляба и виното ние се причастяваме с истинското Тяло и истинската Кръв Христови, че в тайнството Причастие Господ ще бъде с нас през всички дни до свършека на света (Матей 28:20). Нашата душа е, така да се каже, отражение на Божието лице; колкото по-ясно, колкото по-голямо е това отражение, толкова по-ярко, по-спокойно е то; колкото по-малък, толкова по-тъмен, по-неспокоен. И тъй като нашата душа е нашето сърце, необходимо е всяка Божия истина да се отразява в нея чрез чувство, чрез благодарност, а въобще да няма отражение на лъжата. Почувствайте Божията любов в най-чистите Тайни, почувствайте истината на всички молитви. Нашето сърце е огледало; истината, подобно на обектите от външния свят в обикновеното огледало, трябва да се отразява с пълна точност в сърцето ни. Хубаво е, много е хубаво да си добродетелен. Добрият човек е спокоен и богоугоден и благ към хората. Добродетелният човек неволно привлича вниманието на всички. защо Защото ароматът неволно те принуждава да обърнеш внимание на себе си и да го вдъхнеш. Погледни самата външност на добродетелния човек, лицето му. Що за лице е това? Това е ангелско лице. Кротост и смирение струят в него и неволно пленяват всички с красотата си. Обърнете внимание на речта му; още повече ухае от това: ето те сякаш лице в лице с душата му - и се топиш от сладкия му разговор. Любовта успокоява и приятно разширява сърцето, съживява го, докато омразата болезнено го стеснява и смущава. Този, който мрази другите, измъчва и тиранизира себе си, е най-глупавият от всички глупаци. Когато видиш мъчителното разрушаване на тялото, не роптай против Господа, но казвай: Господ даде, Господ даде... да бъде благословено името Господне (Йов. 1:21). Вие сте свикнали да гледате на тялото си като на неотчуждаема собственост, но това е изключително несправедливо, защото тялото ви е Божия сграда. Що за висока фигура е този свещеник? Той постоянно води разговор с Господа и Господ постоянно отговаря на речта му; каквото се изисква, каквато и молитва да говори с Господа; Каквото и да се изисква, каквато и да е молитвата, Господният отговор на нея. Откривайки страстите, как свещеникът да не помни, че страстите са низки и нечисти, особено за да ги допусне в сърцето си, което винаги трябва да бъде изпълнено изцяло от единствения Исус Христос. Свещеникът е ангел, а не човек; той трябва да остави всичко от ежедневието далеч зад себе си. Господи Исусе! Нека твоите свещеници бъдат облечени в истина, нека винаги помнят висотата на своето призвание и нека не се оплитат в мрежите на света и дявола, нека тъгата на този век, ласкателството на богатството и други похоти, влизащи в сърцата им (Мк. 4:19), да бягат от сърцата им. Многобройни и разнообразни са начините, по които дяволът влиза в нашата душа и я отдалечава от Бога, притискайки я с цялото си същество – мрачни, омразни, убийствени. Каквото и да е движението на страстта, за него това е път и той не пропуска и най-малката възможност да влезе в него. Пътищата на Светия Дух са еднакво многобройни и разнообразни: пътят на искрената вяра, сърдечното смирение, сърдечната любов към Бога и ближните и т.н. Но бедата е, че първичният убиец се опитва по всякакъв начин да блокира тези пътища за нас. По-често за нас грешните, които се отдалечаваме от Бога в далечна земя, пътят към Бога е пътят на страданието и горчивите сълзи. А Светото Писание и опитът потвърждават, че за да се доближи до Бога, грешникът трябва да страда, да пролива сълзи и да плаче и да поправи своето двудушно сърце. Приближете се..., страдайте, разрушавайте и плачете (Яков 4:8-9). Сълзите имат силата да очистват мръсотията на сърцата ни, а страданието е необходимо, защото чрез страданието греховната широта на сърцето е благотворно ограничена, а от ограничението на сърцето сълзите текат най-лесно. Когато дяволът е в сърцето ни, тогава в гърдите и сърцето има необикновена, убийствена тежест и огън; душата е изключително смутена и помрачена; всичко я дразни; изпитва отвращение към всяко добро дело; той тълкува думите и действията на другите по отношение на себе си криво и вижда в тях злонамереност срещу себе си, срещу своята чест и затова изпитва към тях дълбока, убийствена омраза, беснее и се втурва да отмъщава. По плода ще го познаете (Матей 7:20). Има дни, когато зъл дух ме безпокои. Хората изпаднаха в неверие, защото напълно бяха изгубили молитвения дух или го нямаха и изобщо го нямат, накратко, защото не се молят. Принцът на тази епоха има място да действа в сърцата на такива хора; той е господарят в тях. Чрез молитвата те не са искали и не са искали от Господа росата на Божията благодат (а само на тези, които искат и търсят, се дават даровете от Господа), и така сърцата, покварени от природата, без животворната роса на Светия Дух, изсъхнаха и от крайна сухота накрая пламнаха с адските пламъци на неверието и различни страсти, а дяволът знае, че само разпалва страстите които поддържат този ужасен огън и тържествуват при вида на унищожението на нещастни души, изкупени от кръвта на Онзи, който потъпка господството му. Сутрешна молитва. Господи! Създател и Господар на света! Погледни милостиво към Твоето творение, украсено с Твоя божествен образ в тези утринни часове: да живее Твоето око, нека Твоето око да просвети, в тъмнината, много по-ярка от лъчите на слънцето, моята тъмна душа, умъртвена от греха. Премахни от мен унинието и леността, дай ми радост и духовна сила, така че в радостта на сърцето си да прославям Твоята благост, святост, Твоето безгранично величие, Твоите безкрайни съвършенства във всеки час и на всяко място. Защото Ти си моят Създател и Господар на моя живот, Господи, и на Тебе се полага слава от Твоите разумни създания всеки час, сега и винаги, и во веки веков. амин Тъй като човекът по собствена воля е отпаднал от Бога, той, подобно на животно, което някога е било домашно, но след това е подивяло в гъстите гори, неохотно поглежда към мястото на предишното си местожителство, обича повече тъмнината на гората, т. е. на този свят, отколкото светлината на предишното място, т. е. небето на Бога. Трудно се съединява с Бога и след обединението често отпада от Него; Трудно му е да вярва искрено в Бога и във всичко, което Той му е разкрил; той не се грижи непрекъснато да запази в сърцето си небесния дар на вярата. Ако Бог не остави тревичка, цвете или листо на дърво с доброто си провидение, ще ни остави ли? О, бъди убеден с цялото си сърце, че Господ е верен на Себе Си в Своето провидение за всяко създание, дори и за най-малкото. Разберете, че всяко създание има невидимо присъщ Създател. Според Спасителя Бог облича полските цветя (Матей 6:30) и храни небесните птици (Матей 6:26). Как Бог не прави Своите създания щастливи за нас? Дори цветя. Подобно на нежна майка, според Неговата вечна сила и мъдрост, Той създава за нас тези великолепни растения от нищото всяко лято. Нека се забавляваме с тях и нека не забравяме да прославим благостта на Създателя, нашия Небесен Отец; Ние самите ще отговорим на любовта Му към нас с нашите любящи сърца. Който не вярва в Бога, който спасява в трудни обстоятелства и е малодушен, не иска да въздаде слава на Бога, въобразява си Го не буден, а заспал, или не всемогъщ и недобър, лъжа създава Бога на истината и чрез това тежко греши; Страхливостта и липсата на вяра в човек, който често е имал привилегията да получи чудотворна помощ от Бог Спасител, са особено непростими. О, аз съм голям грешник! Невидимият, всеизпълняващият Бог често и осезаемо докосва моята невидима душа, която от Неговото докосване вкусва прекрасен мир и небесна радост. Не моите очи ми предават посланието за моя Бог (сетива за низшите обекти на съществуване), нито моят слух, само чрез думите и звуците на гласа, ми предава посланието за Непостижимото, но самата душа, така да се каже, се слива с Бога. Когато злобата на хората те смущава и потапя сърцето ти в униние, помни колко безкрайно те обича всемогъщият и преправеден Господ Бог, Който търпи злобата за известно време и след това я наказва по достоен начин в определеното време. Не можеш да се справиш със себе си, с езика си, с един член на тялото си. Преценете, следователно, какъв е Този, който управлява целия свят, който го поддържа в такъв удивителен ред, който управлява цялата човешка раса, зъл, покварен, винаги готов да се унищожи един друг и все пак по-проспериращ под Неговата власт, отколкото беден. Колко всемогъщ и мъдър е Той в управлението на такова разнородно множество! Разчитайте на Него напълно. Когато става дума за Божиите Тайни, не питайте вътрешно: как става това? Вие не знаете как Бог създаде целия свят от нищото; Не можете и не трябва да знаете тук как Бог прави нещо тайно. Тайната на Бога си е тайна и трябва да си остане тайна за теб, защото ти не си Бог, не можеш да знаеш всичко, което знае безкрайно мъдрият, всемогъщият Бог. Ти си дело на Неговите ръце, Неговото незначително създание. Спомнете си, че имаше време, когато не е имало нищо, а след това всичко, което е сега, е създадено от нищото чрез Словото на Бог. Без Него нищо не би могло да се случи (Йоан 1:3). Отдайте, молещи се, сърцето си на Бога, онова любящо, искрено сърце, с което обичате своите деца, родители, благодетели, приятели, в което усещате сладостта на нелицемерната, чиста любов. Понякога в една дълга молитва само няколко минути са наистина угодни на Бога и представляват истинска молитва и истинско служение на Бога. Главното в молитвата е близостта на сърцето до Бога, доказана от сладостта на Божието присъствие в душата. Нека бъде както аз искам, а не както ти. Това е суверенният глас на Бога, който душата ни винаги чува, паднала в грях и искайки да излезе от състоянието на духовна греховна скръб. Нека бъде както Аз искам: или внесете покаяние, съизмеримо с греха, в дълбините на сърцето си и се върнете към пътя на живота, указан от Мен, или понесете наказанието, съответстващо на греха, определено от Моята справедливост: в противен случай вашият грях ще ви измъчва, като отклонение от Моите закони. И душата ни ще вкуси мир само когато наистина внесе в дълбините на сърцето си покаянието, съответстващо на греха, или изтърпи наказанието, което се дължи от Бога. О, всемогъща и всеправедна сила на нашия Бог, властваща невидимо над нашите невидими души, всяка слава на Тебе! Слава на Тебе, Боже, Спасителю наш! Да бъде Твоята воля над нас! Колко удобно и бързо може да ни спаси Господ! Мигновено, неочаквано, незабележимо. Често през деня бях голям грешник, а вечер след молитва се оттеглях оправдан и по-бял от сняг с благодатта на Светия Дух, с най-дълбок мир и наслада в сърцето си! Колко лесно е Господ да ни спаси дори вечерта на живота ни, в края на дните ни! О, спаси, спаси, спаси ме, Всеблаги Господи, приеми ме в Твоето Небесно Царство! Всичко е възможно за Вас. Независимо дали стоим за нашия Господ или падаме, нека стоим: защото Бог може да ни издигне (Рим. 14:4). Това, което е особено важно и съставлява живота на всяко същество, Творецът е поставил и скрил далеч - в дълбините, вътре в това същество; виждаме това навсякъде. Така е и в човека: душата е в самата среда на неговото същество – в сърцето, поради което често душата се нарича сърце, а сърцето – душа. Духът ми е унил в мен, сърцето ми е смутено в мен (Пс. 142:4). Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми (Пс. 50:12). Нашият Бог е Бог на милостта, щедростта и любовта към човечеството (Пс. 102:8 и др.), а не Бог на мъчението и наказанието. Мъките са плод на нашите грехове и тези на безплътни отстъпници от Бога. Затова, ако скърбиш от сърце, обвинявай за това само греха и дявола, а още по-добре себе си, защото дяволът няма да ти причини нищо лошо, ако не намери в теб нещо, за което да се придържаш. Аз съм... Бог е ревнив (Изход 20:5). Няма да дам славата Си на друг (Ис.42:8). Тези думи на Господа на славата се изпълняват всеки път, когато нося славата на делата на моя Бог, произведени в мен от Светите Дарове, в сърцето си на някой друг или нещо, а не я нося на Него с цялото си сърце. Тогава Той веднага ще завиди за славата на Неговите Мистерии, винаги прекрасни, животворни, и с праведния Си съд ще накаже душата ми с бащината Си тояга! О, душата ми ясно чува тогава думите на моя Господ: Славата си няма да дам на друг. Тъй като не Ми приписваш славата, която Ми се дължи, толкова очевидна за теб в Моите Мистерии, Аз удрям вътрешното ти същество с тоягата на Моята истина и с това ти давам да знаеш и сърдечно да вярваш, че никога няма да дам славата Си на никого друг. Аз очиствам греховете ви и правя душата ви по-бяла от сняг с Кръвта Си; Посещавам душата ти с мир и радост; Аз те топля и галя като майка на бебе и ти влагам Моята кротост и смирение; Изливам любов в сърцето ти; Преобразявам ви всички, превръщам ви - за ваша изненада - в нов човек - и на кого друг ще дам славата на моите дела? Не, аз съм вечно непроменим; не като човек се колебая, но като син човешки се промених (Числа 23:19). Невидимият Господ действа върху душата ми, сякаш е видим, освен това, сякаш е пред мен, знаейки всичките ми мисли и чувства: всяка вътрешна леност, или упоритост, или страст винаги са съпроводени за мен със съответно наказание. Изобщо, ако вътрешното ми разположение е недостойно за Бога, за Неговата святост, тогава търпя наказание в сърцето си, горящ огън, но когато е достойно, тогава съм бодър и спокоен. Не, каквото и да се говори, понякога човек е твърде раздразнителен и ядосан, и то не сам, а с най-усърдната помощ на дявола. Просто наблюдавайте себе си или другите по време на раздразнителност и гняв, когато вие или някой друг искате да унищожите човек, който е враждебен към вас, истински или въображаемо; сравнете това, което следва след това (понякога скоро - според действието на Ангела пазител) спокойствието, кротостта и добротата на характера на вашия или на човека, който наблюдавате, с миналото противоположно състояние и ще си кажете: не, това изглежда съвсем не е същият човек, който беше ядосан и яростен малко преди това - това е човек, който идва от безполезността на дявола, който седи в подножието на Исус (Лука 8:35) (кротък и смирен) шокиран и интелигентен. В него няма дори сянка от предишния гняв и предишното безсмислие! Някои отхвърлят съществуването на зли духове: но такива явления в живота на хората могат ясно да показват тяхното съществуване. Ако всяко явление си има съответна причина и едно дърво се познава по плода му, то кой няма да види в един безумно ядосан човек действащ в него зъл дух, който не може да се прояви по друг начин освен по достоен за себе си начин! Кой в излиянието на човешката злоба не вижда началника на злобата? Освен това човек, подложен на раздразнителност и дишаща злоба, много ясно усеща в гърдите си присъствието на враждебна, зла сила: тя произвежда в душата напълно противоположно на това, което казва Спасителя за Неговото присъствие: Моето иго е благо и Моето бреме е леко (Матей 11:30). В това присъствие се чувстваме ужасно слаби и тежки – както психически, така и физически. В църквата най-много се чуват гласове на духовници, четци и певци, които пеят за опрощението ни. Какво означава? Това означава, че всички ние, колкото и да сме в Божия храм, защото нашите грехове са достойни за Божиите екзекуции и че преди всичко – идвайки в храма – трябва да помним, че сме грешници, че сме дошли при Господа на небето и земята, Създателя и Благодетеля, ежедневно и ежечасно ядосани от нашите неистини, за да Го молим всеки за себе си и дори – от християнска любов – за другите. за милост. Молитвите за милост понякога са големи, понякога малки, понякога тежки. Тъй като в църквата няма нито една излишна дума, при пеенето на специалната ектения човек трябва особено силно да се моли на Бога от самата дълбочина на душата, от най-съкрушеното сърце, както се казва за това в началната ектения: четейки всичко с цялата си душа и четейки всичко с всичките си мисли. По това време е необходимо да оставим настрана най-малката студенина, най-малкото невнимание на сърцето и, изгаряйки със смирен дух, да станем напълно внимателни, да предложим най-топлата молитва на Създателя за милост към нас, грешниците. Но какво виждаме, когато духовникът провъзгласява, а певците пеят специалната ектения и великата? В по-голямата си част - обикновено невнимание и безразличие на молещите се. И след недостойно причастие, и след недостойна, студена молитва душата се чувства еднакво зле. Това означава: Господ не влиза в сърцата ни, оскърбен от нашето сърдечно неверие и студенина, и позволява на злите духове да се загнездват в сърцата ни, за да ни накара да почувстваме разликата между Неговото и тяхното иго. Ужасна истина. Непокаялите се грешници след смъртта губят всякаква възможност да се променят към по-добро и следователно неизменно остават посветени на вечни мъки (грехът не може да не мъчи). Как да докажа това? Това ясно се доказва от сегашното състояние на някои грешници и свойството на самия грях - да държи човек в плен и да блокира всички изходи за него. Кой не знае колко трудно е без специалната Божия благодат да се обърне грешник от любимия му път на греха към пътя на добродетелта! Колко дълбоко грехът се вкоренява в сърцето на грешника и в цялото му същество, как дава на грешника своето зрение, което вижда нещата съвсем различно от това, което той е в своето същество, явявайки му се в някаква очарователна форма. Затова виждаме, че грешниците много често не мислят за своето обръщане и не се смятат за големи грешници, защото самолюбието и гордостта им заслепяват очите; ако се смятат за грешници, тогава те се отдават на адско отчаяние, което разпространява дълбока тъмнина в умовете им и силно закоравява сърцата им. Ако не беше Божията благодат, кой грешник би се обърнал към Бога, тъй като свойството на греха е да ни помрачи, да ни връзва ръцете и краката. Но времето и мястото за действие на благодатта са само тук: след смъртта само молитвите на Църквата могат да действат върху каещите се грешници, върху онези, които имат в душата си приемане, светлината на добрите дела, отнесени от тях от този живот, в които може да се присади Божията благодат или благодатните молитви на Църквата. Непокаялите се грешници са сигурни синове на погибелта. Какво ми казва опитът, когато съм пленен от греха? Понякога просто страдам по цял ден и не мога да се обърна с цялото си сърце, защото грехът ме закоравява, прави Божията милост недостъпна за мен: аз горя в огъня и доброволно оставам в него, защото грехът е оковал силата ми и аз, сякаш вътрешно окован, не мога да се обърна към Бога, докато Бог, като види моето безсилие и моето смирение, и моите сълзи, не се смили над мен и не ми изпрати благодатта Си! Не напразно човек, предаден на греховете, се нарича вързан от плен на греховете (2 Петр. 2:4). Вашият духовен живот, както изглежда, е разделен на две състояния, които рязко се различават едно от друго: състояние на мир, радост, широта на сърцето и състояние на скръб, страх и теснота на душата. Причината за първото състояние винаги е хармоничното действие на моята душа със законите на Създателя; и причината за последното е нарушаването на светите Му закони. Винаги мога да забележа и действително забелязвам началото на едно и друго състояние; в съзнанието ми винаги има едно или друго. Затова винаги се случва, че след като сте унищожили началото, от което е възникнало състоянието на скръб и страдание, вие унищожавате и следствието, т.е. самата скръб и скованост на душата. Или не знаете, че Исус Христос е във вас, освен ако не сте умели по природа (2 Кор. 13:5)? Наистина Христос живее в мен. Междувременно бях все още неопитен: не мислех и не знаех със сигурност, че Господ е в мен. Той е, Всесветият, който е толкова чувствителен в мен към най-малката нечистота на сърцето; Той е, Който ме подтиква да прогоня от душата си самия зародиш на греха в сърцето ми. Но уви! и Сатана веднага, готов да ме погълне на всяка крачка, ме оспорва с Господа. Молете се за прошка на греховете на другите по същия начин, както се молите за прошка на собствените си грехове, когато те, поразявайки душата ви със скръб и угнетение, ви подтикват с болка, съкрушение на сърцето и със сълзи да молите Бога за милост; Еднакво се молете за спасението на другите, както и за вашето собствено. Ако постигнете това и го превърнете в умение, тогава ще получите от Господа изобилие от духовни дарове, дарове на Светия Дух, Който обича душата, която съчувства на спасението на другите, защото Самият Той, Всесветият Дух, иска по всякакъв начин да спаси всички ни, стига да не Му се съпротивляваме и да не закоравяваме сърцата си. Самият Дух се застъпва за нас с неутолими стенания (Рим. 8:26). Често чуваме от другите или често четем в писанията на другите това, което Бог е поставил в умовете и сърцата ни, това, което ние самите сме ценили, т.е. често срещаме любимите си мисли от другите и мечтаем, сякаш са ни взети и сякаш са нови и представляват изключително наша собственост. Горди мисли! как? Няма ли един Господ Бог на умовете, няма ли един Неговият Дух във всички, които търсят истината? Не е ли само един нашият Просветител, който просвещава всеки човек, който идва на света (Йоан 1:9)? Слава на Единия, слава на Този, Който обича всички и безкрайно раздава своите духовни и физически дарове на всеки! Слава на Онзи, който не вижда лица и разкрива тайните на Своята любов, всемогъщество и мъдрост на младенците (Лука 10:21). Божиите светии са близо до вярващите сърца и като най-искрените и добри приятели са готови в даден момент да помогнат на верните и благочестивите, които ги призовават с вяра и любов. В по-голямата си част трябва да изпратите за земни помощници и понякога да чакате дълго време, за да дойдат, но за тези духовни помощници не е нужно да изпращате и да чакате дълго време: вярата на молещия се в един миг може да ги доведе до сърцето ви, както и да приеме с вяра необходимата помощ, имам предвид духовна. Това, което казвам, го говоря от опит. Имам предвид често избавление от скърбите на сърцето чрез застъпничеството и застъпничеството на светиите. Особено чрез застъпничеството на нашата Богородица. Може би някои ще кажат на това, че това, което работи тук, е проста вяра или твърда, решителна увереност в избавлението от скръбта, а не застъпничеството на светиите пред Бога. Как може да се види това? Защото, ако не призова познатите ми светии (без да отличавам никого) в сърдечна молитва, ако не ги видя с очите на сърцето си, тогава няма да получа никаква помощ, колкото и увереност да имам, че ще се спася без тяхната помощ. Съзнавам, усещам ясно, че помощта, която получавам, е в името на тези светии, които призовавам, заради живата си вяра в тях. Това се случва както в обикновения ред на земните неща. Най-напред ще видя моите помощници със сърдечна вяра, след това, като видях, питам ги и със сърцето си, невидимо, но ясно за себе си; тогава, след като получих невидима помощ по напълно незабележим начин, но осезаема за душата, аз в същото време получавам силно убеждение, че тази помощ е от тях, така както излекуван от лекар болен е убеден, че е получил изцеление именно от този лекар, а не от друг и не от самия него, а от лекаря. Всичко това се прави толкова просто, че ви трябват само очите ви, за да видите. Аз съм човек и Божията милост, истина и праведност непрекъснато действат в мен. Бог или се смили и утешава, или ме наказва и натъжава със скърби за вътрешни духовни движения, които са противни на Него. Но земята е пълна с хора като мен. Това означава, че в тях Господ разкрива Своята милост, истина и правда, както и в мен. Той работи всичко във всичко (1 Кор. 12:6). Нека никой не мисли, че грехът е нещо маловажно; не, грехът е ужасно зло, което убива душата сега и в следващия век. Грешникът в следващия век е вързан за ръце и крака (говорейки за душата) и потопен във външната тъмнина, както казва Спасителят: като му вържеш ръката и носа, хвърли го във външната тъмнина (Матей 22:13), т.е. той напълно губи свободата на всички сили на своята душа, която, бидейки създадена за свободна дейност, страда от това някакво смъртоносно бездействие за всяко добро: той осъзнава в своето душата на грешника има собствена сила и в същото време чувства, че силата му е вързана от някакви неразривни вериги: всеки е обременен от плена на своите грехове (Притчи 5:22); Добавете към това ужасното мъчение от самите ви грехове, от съзнанието за вашето безумие през земния живот, от идеята за разгневен Създател. И в този век грехът връзва и убива душата; Кой от онези, които се боят от Бога, не знае каква скръб и угнетение поразява душата им, какъв болезнено изгарящ огън бушува в гърдите им, когато извършат някакъв грях? Но като върже и умъртви душата временно, грехът я убива завинаги, ако не се покаем от сърцата си за своите грехове и беззакония. Ето експериментално доказателство, че грехът убива душата временно и завинаги. Ако се случи някой от богобоязливите хора да заспи, без да се покае за този грях или за онези грехове, които са извършени през деня и са измъчвали душата, тогава това мъчение ще придружава човека през цялата нощ, докато той сърдечно се покае за греха и измие сърцето си със сълзи. (Това е опит). Мъката на греха ще го събуди от сладкия му сън, защото душата ще бъде в беда, вързана от пленниците на греха. Сега да приемем, че човек, който заспи в някакъв грях и е измъчван от грях, ще претърпи смърт през нощта: не е ли очевидно, че душата ще отиде в тази възраст в мъки и тъй като след смъртта няма място за покаяние, тя ще страда там, в зависимост от степента на своите грехове. За това свидетелства и Светото писание (Мат. 25:46; Рим. 2:6; 2 Кор. 5:10 и др.). Забележете себе си - вашите страсти, особено в домашния живот, където те са свободно видими, като бенки на сигурно място; Извън дома нашите страсти обикновено са скрити зад други по-правдоподобни страсти и няма как да изгоним тези черни бенки, които подкопават целостта на душата ни. В душата на благочестивия, богобоязлив човек става невидимо духовно общуване с Бога. Като баща или строг наставник, Господ Бог или одобрява, или осъжда нашите мисли, желания и намерения; тогава той казва, че това е добро, а това е лошо, и възнаграждава за доброто, и наказва за злото: и всичко това е толкова очевидно за душата - точно там, на място. Започнете да изпълнявате заповедите относно малкото и ще изпълните заповедите относно голямото: малкото води навсякъде към голямото. Започнете да изпълнявате дори заповедта за поста в сряда и петък или десетата заповед относно злите мисли и желания, ще изпълните всички заповеди. Но този, който е неверен, е неверен в малко и в много отношения (Лука 16:10). Човек, който мечтае за тленен живот и не мисли за безкраен, райски живот! Помислете: какъв е вашият временен живот? Това е постоянното снабдяване с дърва за огрев (имам предвид храна), така че огънят на нашия живот да гори и да не оскъдва, така че къщата ни (имам предвид тялото) да е топла и така че постоянно преходният живот на нашето тяло да се възстановява чрез хранителни принципи от организмите на други живи същества, които са лишени от живот за живота на нашето тяло. Наистина, каква нищожна паяжина е животът ти, човече: всеки ден укрепваш опората му два пъти отвътре за силата му (тоест, подсилваш се два пъти с храна и напитки) и всяка вечер заключваш душата си по веднъж в тялото си, затваряйки всички сетива на тялото, като капаците на къща, така че душата да не живее извън тялото, а в тялото, и да го топли и съживява. Каква мрежа е животът ти и колко лесно е да я разбиеш! Смирете се и почитайте безкрайния живот! Истината е основата и многообразието на всичко, което е създадено, и във вашите дела (вътрешни и външни) нека истината бъде основата на всичко, особено основата на молитвата; Нека целият ви живот, всичките ви дела, всичките ви мисли и желания бъдат нанизани на истината като основа. Постарайте се да прекарате поне един ден според Божиите заповеди и ще се убедите сами, ще изпитате със сърцето си колко добре е да вършите Божията воля (а Божията воля по отношение на нас е нашият живот, нашето вечно блаженство). Обичайте Господа с цялото си сърце, както обичате своите родители и благодетели; оценете със силата си Неговата любов и благословения към вас (преминете ги с ума си в сърцето си: как Той ви е дал съществуване и с него всички благословения, как Той безкрайно търпи вашите грехове върху вас, как Той ги прощава безкрайно в името на вашето искрено покаяние поради страданията на кръста и смъртта на Неговия единороден Син, какво блаженство ви е обещал във вечността, ако сте му верни), благословии, които са безкрайно големи и многобройни. След това обичайте всеки човек като себе си, т.е. не му пожелавайте нищо, което не желаете за себе си; мислете и чувствайте за него, както мислите и чувствате за себе си; не искайте да виждате в него нищо, което не искате да виждате в себе си; нека паметта ви не пази злото, сторено ви от други, тъй като желаете злото, сторено от вас, да бъде забравено от другите; не си представяйте умишлено нищо престъпно или нечисто в себе си или в другите, представяйте си другите също толкова добронамерени като себе си; изобщо, ако не виждате ясно, че са злонамерени, направете за тях това, което правите за себе си, или поне не правете за тях това, което не правите за себе си - и ще видите какво ще се случи в сърцето ви, каква тишина, какво блаженство! Преди рая ще бъдеш на небето, преди рая на небето ще бъдеш на небето на земята. Царството Божие, казва Спасителят, е във вас (Лука 17:21). „Пребъдвайте в любовта – учи апостолът – пребъдвайте в Бога, и Бог пребъдва в Него (1 Йоан 4:16). Покланяйте се на Бога с дух и истина. С истината - например казвате: да, да се свети името ти. Наистина ли имате желание името Божие да се осветява от добрите дела на хората и вашите? казвате: да дойде Твоето царство, наистина ли желаете идването на Божието царство? Искате ли да бъдете село на Божия Дух, а не село на греха; Не искаш ли по-скоро да живееш в грехове? Ти казваш: да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята; Не търсите ли собствената си воля, а не Божията? Хей, да! Казваш: Насъщния ни хляб дай ни днес; Не казвай нещо друго в сърцето си: няма нужда да Те моля за това; Имам, без да искам, така че нека плачат бедните; или алчно търсим много и не се задоволяваме с малко или с това, което Бог ни е дал, ние не благодарим за това, което имаме, но трябва да благодарим; Вие молите Бога в молитва: и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; Но не мислите ли: аз, не бог знае какъв грешник; Изглежда, че живея не по-зле от другите и няма нужда да моля за опрощение на дълговете или греховете си; или, докато се молите, изпитвате ли някакво недоволство, гняв и по този начин лъжете ли нагло в молитва към Бога; казваш: не ни въвеждай в изкушение; Но вие самите не се ли спъвате, не се ли втурвате без изкушение във всякакви грехове? Казваш: избави ни от лукавия; Но вие самият не живеете ли в съдружие с лукавия или със зло от всякакъв вид, чийто лидер е дяволът? - Внимавайте езикът ви да не е в противоречие със сърцето ви; не лъжи, гледай към Господа в молитвата си. Винаги имайте това предвид, както когато четете Господната молитва, така и когато четете други молитви; Вижте дали сърцето ви е съгласно с това, което казва езикът ви? Колкото по-чисто е сърцето, толкова по-просторно е, толкова повече побира любимите хора; колкото по-грешен е, толкова по-тесен е той, толкова по-малко способен е да побере близките - до степен, че се ограничава до любов само към себе си и това е лъжа: ние обичаме себе си в предмети, недостойни за безсмъртна душа: в сребро и злато, в блудство, в пиянство и други подобни. Ако Господ придава непобедима, непостижима Божествена сила на Животворящия Кръст, тогава какво е учудващо, ако Той придава непостижимата сила да пресъздава нашето естество – на Своите Пречисти, Страшни и Животворящи Тайни на Неговото Тяло и Кръв. О, колко си велик, Господи! и колко чудесни са Твоите дела! Колко безкрайно е Твоето всемогъщество! Всичко, което се докосне от Твоята сила и Твоята благодат, става животворно. Ако искате да коригирате недостатъците на някого, не мислете да го коригирате със собствени средства: ние сами разваляме въпроса повече със собствените си страсти, например гордост и раздразнителност, които идват оттам; но възложи скръб на Господа (Пс. 54:23) и се помоли на Него, Който изпитва сърцата и коремите ни (Пс. 7:10) с цялото си сърце, та Сам Той да просвети ума и сърцето на човека; ако Той види, че вашата молитва диша любов и идва от цялото сърце, тогава Той със сигурност ще изпълни желанието на сърцето ви и скоро ще кажете, като сте видели промяна в този, за когото се молите; Това е предателството на десницата на Всевишния (Пс. 76:11). Кой е този, който така мъдро, фино, красиво подрежда грозното в цветята, т. е. безформената, безформена субстанция на земята? Кой му дава такава невероятна форма? Създателю, позволи ни да целунем Твоята мъдрост, Твоята доброта, Твоето всемогъщество в цветя. Нашите духовни настроения, дори и тези, които не са изразени с външни признаци, оказват силно влияние върху духовното разположение на другите. Това се случва постоянно, въпреки че не всеки го забелязва. Ядосвам се или имам неблагоприятни мисли за друг: и той усеща това и също започва да има неблагоприятни мисли за мен. Има някои средства за общуване между душите ни един с друг, освен телесните чувства; Що се отнася до действието на душата върху другите чрез сетивата, тогава чрез сетивата на зрението душата въздейства удивително на друг човек, дори ако той е далеч от нас, но само ако е достъпен за нашето зрение и е сам за този случай, когато насочим погледа си към него. Ето как можем да използваме зрението си, за да поставим друг в неудобно положение, в объркване. Неведнъж ми се е случвало да гледам съсредоточено от прозореца на къщата си към минаващите покрай къщата - и те, сякаш привлечени от някаква сила към самия прозорец, от който гледах, поглеждаха назад към този прозорец и търсеха в него човешко лице; други изпаднаха в някакво объркване, внезапно ускориха крачка, накрасиха се, оправиха вратовръзката, шапката си и т.н. Тук има някаква тайна. Правете разлика в себе си между Животворящия Дух и умъртвяващия дух, който убива душата ви. Когато в душата ти са добри мисли, лесно ти е; когато има мир и радост в сърцето ти, тогава имаш добър дух, Светия Дух; и когато имате недобри мисли или недобри движения на сърцето, тогава е лошо, трудно е; когато си вътрешно объркан, значи в теб има зъл дух, зъл дух. Когато в нас има зъл дух, тогава със свито сърце и объркване обикновено усещаме трудностите да достигнем Господа със сърцата си, защото злият дух връзва душата и не й позволява да се издигне към Бога. Злият дух е духът на съмнението, неверието, страстите, потисничеството, скръбта, объркването; а добрият дух е духът на несъмнената вяра, духът на добродетелите, духът на духовната свобода и широтата, духът на мира и радостта. По тези знаци познайте кога е във вас Божият Дух и кога има зъл дух и колкото е възможно по-често се издигайте с благодарно сърце към Всесветия Дух, който ви съживява и освещава, и с всичките си сили бягайте от съмнението, неверието и страстите, с които духовната змия, крадецът и убиецът на душите ни, пълзи в душите ни. В живота на благочестивите християни има часове на изоставеност от Бога - часове на мрак на дявола, и тогава човек от дълбините на сърцето си вика към Бога: защо си ме отхвърлил от присъствието Си, Светлина, която не изчезва? Засега чуждият мрак на проклетия, зъл Сатана ме е покрил, цялата ми душа; тежко е на душата да бъде в болезнения си мрак, който дава предчувствие за мъките на мрачен ад; Обърни ме, Спасителю, към светлината на Твоите заповеди и поправи моя духовен път, горещо Ти се моля. Вие няма да изпитате действията на злите хитрости на злия дух, няма да разпознаете и почетете както трябва благата, дадени ви от Добрия Дух; Без да разпознаете убиващия дух, няма да разпознаете Животворящия Дух. Само поради преките противоположности на доброто и злото, живота и смъртта, ние ясно разпознаваме и двете; без да сте изложени на неприятности и опасности от физическа или духовна смърт, вие няма да разпознаете сърдечно Спасителя, Животворящия, Който избавя от тези неприятности и от духовна смърт; О, Исус е утеха, радост, живот, мир и простор на нашите сърца! Слава на Премъдрия и Преблагия Бог, че позволява на духа на злото и смъртта да ни изкушава и мъчи! Иначе как бихме започнали да ценим утехата на благодатта, утехата на Утешителния, Животворящ Дух! Господ Бог, като Аз-корема и изобилието на живота, Самият от вечността, като св. Григорий Богослов, подвигът на Три лица и се спря на Три, т.е. Бог е Отец, Слово и Дух. Питате как има три Лица в Бог? Отговарям: Не разбирам как, но знам, че така трябва и не може да бъде иначе. Ще попитате още: защо третото Лице в Бога се нарича Дух и защо Той е специално Лице, когато Бог и без това е Дух? - Отговарям: Духът Божий се нарича Дух по отношение на творението: Господ вдъхна Своя Ипостасен Дух - и по мига на Неговия животворящ Дух се яви безбройно множество духове: Чрез Духа на устата Му цялата им сила (Пс. 32:6); Той вдъхна Духа Си в човешкото тяло: и човекът стана жива душа (Бит. 2:7), и от това дихание още се раждат хора и ще се раждат до свършека на века според заповедта: растете и се множете (Бит. 1:28). Ако Господ е създал толкова много лични индивидуални същества чрез Своя Дух, тогава как би могъл Духът на самия Бог да не е Личност или лично творческо Същество? Където иска Духът, той диша (Йоан 3:8). Виждате ли, Духът се нарича Дух, като Ипостас на Бога. Ако има безброй създадени личностни духове, тогава трябва ли Сам Бог да остане без Дух, като без Своята Личност – Независима, Ипостас? А Синът, Мъдростта на Отца, Лична, Жива, не е ли необходим в Бога? виж се Ти си създание; и в теб има такава мъдрост, че мнозина ти се учудват; Понякога създавате наистина невероятни неща и вие се наричате създател на тези неща. Но това си ти - малко, слабо същество. - Как, съдете сега, да няма самолична Мъдрост в Бога, как да няма Творец в Бога, как да няма Той Своята жива, самосъществуваща Мъдрост? Вижте всичко на света, колко е мъдро всичко! Колко удивителна мъдрост се вижда във всички най-малки неща, удивителното изпълнение на една премъдра мисъл с удивителна прецизност и безупречна чистота! Как може да няма лична мъдрост в Бога? Замислете се: как Бог, като е създал много разумни, лични, мъдри, живи същества, не е родил от Себе Си лична Мъдрост? Това страхотно ли е? възможно ли е това Това съответства ли на съвършенствата на Създателя? – Значи в Бога трябва да има Ипостасна Мъдрост, или Ипостасното Слово на Отца, както и Животворящият Дух, изхождащ от Бог Отец и почиващ в Сина. Имате материално, безлично дихание, но при Бог, като Сам Живот, това е личен Дух, не разлят, а прост, съживяващ всичко. Неестественото господство на плътта над духа се изразява между другото и в това, че духът сякаш е заровен в плътта, вързан от плътта. Това е особено ясно, когато става дума за служене на Бога: тогава човек по-скоро пристъпва към Бога само с устни, плът, лъжливо, а не със сърцето си, не с духа си, не с истината. Всъщност ние често живеем така, сякаш в нас няма дух, а най-високата степен на човешка поквара се разкрива от факта, че духът е напълно потиснат и човекът става като че ли една плът. Моят Дух няма да пребъдва в тези хора завинаги, защото те са плът (Бит. 6:3). Вгледайте се добре в делата на човешката почит към Бога: ще видите как тук плътта се засилва, за да вземе надмощие над духа. При светиите преобладаването на духа над плътта е видимо в това, че те живеят в духа и виждат духа в целия свят, във всичко - мъдростта, всемогъществото и благостта на Бога; във всички явления, във всички дела те виждат отпечатъка на духа; при чувствените хора преобладаването на плътта над духа се разкрива от факта, че във всичко виждат само това, което изглежда на сетивата им и, както се казва, не виждат по-далеч от носа си; Един чувствен, плътски човек гледа на света и го вижда почти като неразумно животно и не се учудва в него на мъдростта, на вечната сила и добротата на Създателя; чете свещена книга - и вижда само буква в нея; дали се моли: механично преминава през молитвите с ума си и не прониква в духа им, не познава изкуството на поклона в дух и истина. Плътта доминира и в образованието на хората. (Вижте, учат ли се в институциите на най-важното християнско дело - молитвата, учат ли се да виждат Бога?) Плътта ще господства над света до края на века, така че Господ, като дойде да съди, ще намери ли това вяра на земята (Лука 18:8)? (а неверието е дело на плътта), като хората от първия свят. Бог се радва, че човек забелязва Неговите действия в сърцето, защото Той е Светлина и Истина, а дяволът по всякакъв начин се страхува от това, защото той е тъмнина, лъжа; но тъмнината не достига до светлината, за да не се разкрият нейните дела. Дяволът е силен само чрез тъмнината, чрез измамата и лъжата: разобличете лъжите му, извадете ги на светло и всичко ще изчезне. Той заблуждава човека във всички страсти; чрез измама той приспива хората и не им позволява да видят нещата в истинския им вид. Дяволското було лежи над доста. Защо една грешна душа първо не получава опрощение на греховете си, докато не почувства с цялото си сърце цялата им глупост, цялата им гибел, цялата им лъжа? Защото сърцето е нашата душа; точно както е извършила грехове, разпознала ги е като приятни, правдоподобни, така тя трябва да се покае за тях, да ги признае за пагубни, напълно фалшиви. Това покаяние става точно болезнено в сърцето, както обикновено желанието за грях се появява в сърцето. Не се смущавай от бучащия в теб гняв и бързащата да се излее в думи горчивина, а му заповядай да млъкне в теб, да замръзне. В противен случай, свикнала да вижда вашето покорство и тече от езика ви, тя ще ви победи. Така, както водата, застанала зад земен бент, като намери кладенец, го разяжда все повече и повече и се просмуква през него, ако ние не го закрепим или го закрепим слабо, и накрая, с все по-голямо отслабване от наша страна и с чести пробиви, водата пробива силно и колкото по-нататък отива, толкова по-силно и по-силно, така че накрая става много трудно, дори невъзможно да се блокира - така и със злобата, таяща се в сърцето на човека: ако даваме му да пробие веднъж, два пъти и три пъти, той ще изтича все повече и повече и накрая може да се скъса напълно и да наводни вашия язовир. Знай, че в душата има зли води, както казва псалмистът: водите слязоха в душата ми (Пс. 68:2). Когато съгрешиш срещу Бога и греховете ти те измъчват и изгарят, тогава бързо потърси Единствената Жертва за греховете, вечна и жива, и хвърли греховете си пред Лицето на тази Жертва. Иначе няма спасение за вас отникъде. Не мислете да се спасявате. Господ можеше да създаде целия свят - небето и земята - със Своето тяло или без да създаде света, вместо него да създаде за Себе си храм на тялото; но само за вас Той благоволи да създаде за Себе Си тяло, подобно на вашето, за да ви спаси, и след като създаде света от нищото, Той създава само от малка субстанция от него Своето тяло, за да ви съживи, оставяйки света да бъде такъв, какъвто го е създал. О, Божията доброта и милост! Ние сме от Неговата плът и от Неговите кости (Еф.5:30) поради причастието на Неговите животворящи Тайни! Светът, като дело на Живия, Мъдър Бог, е пълен с живот: навсякъде и във всичко има живот и мъдрост, във всичко виждаме израз на мисълта, както като цяло, така и във всички части. Това е истинска книга, от която човек може, макар и не толкова ясно, колкото от откровението, да научи познанието за Бога. Преди да стане светът, имаше само живият, безкраен Бог; когато светът беше призован от небитието, Бог, разбира се, не стана ограничен, цялата пълнота на живота и безкрайността остана с Него; но тази пълнота на живота и безкрайността се изразяваше и в същества, живи и органични, от които има неизмеримо много и всички надарени с живот. Ограничеността на света и особено на човека. Светът е като опорна точка за телесните създания, за да не изчезнат в безкрайността. Писанията на Божието Слово говорят по-вярно и ясно за света, отколкото самият свят или разположението на слоевете на земята: писанията на природата в нея, като мъртва и безгласна, не изразяват нищо определено. Къде беше ти, о, човече, когато основа земята (Йов 38:4)? Бяхте ли с Бог, когато Той създаваше вселената? Който разбира ума на Господа или който е Негов съветник (Ис. 40:13). А вие, геолози, се хвалите, че сте разбрали ума Господен в строежа на земните пластове и твърдите това напук на сакралното описание на живота! Вие вярвате повече на мъртвите букви на земните пластове, на бездушната земя, отколкото на боговдъхновените слова на великия пророк и боговидец Мойсей. Чудите се как ни слушат светиите от небето, когато им се молим. И как слънчевите лъчи от небето ни се покланят и огряват навсякъде - по цялата земя? Светците са същите в духовния свят, каквито са слънчевите лъчи в материалния свят. Бог е вечното, животворно Слънце, а светиите са лъчите на разумното Слънце. Както очите на Господа постоянно гледат към земята и родените от земята, така и очите на светиите не могат да не се обърнат натам, където е насочен провиденческият взор на Господа към тварите и където е тяхното съкровище (техните тела, техните дела, свещени места, лица, посветени на тях). Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви (Матей 6:21). Вие знаете как сърцето вижда бързо, надалеч и ясно (особено предмети от духовния свят); забележете това във всяко познание, особено в духовното познание, където много се научава само чрез вяра (зрението на сърцето). Сърцето е окото на човешкото същество; колкото по-чист е, толкова по-бързо, по-далече и по-ясно вижда. Но при Божиите светии това духовно око още приживе е било доведено до възможната за човек чистота, а след смъртта им, когато са се съединили с Бога, по Божията благодат то е станало още по-ярко и по-обширно в пределите на своето зрение. Ето защо светиите виждат много ясно, нашироко и надалеч; виж нашите духовни нужди; те виждат и чуват всеки, който ги призовава с цялото си сърце, т.е. онези, чиито разумни очи са насочени директно към тях и не са помрачени или затъмнени по време на стремеж от съмнение и липса на вяра, когато очите на сърцата на онези, които се молят, съвпадат, така да се каже, с очите на онези, които са призовани. Мистериозно видение тук! Опитният човек разбира какво се говори. Следователно колко лесно е общуването със светиите! Просто трябва да изчистите зрението на сърцето си, да го насочите твърдо към известен светец, да поискате това, от което се нуждаете - и то ще се случи. Какво казва Господ за видението? Той е изцяло зрение, цялата светлина, цялото знание. Той винаги изпълва небето и земята и вижда всичко на всяко място. На всяко място Очите на Господа гледат злите и добрите (Притчи 15:3). Сърдечната вяра в духовния свят, особено в духовното всепросветяващо и всевъзраждащо Слънце, радва и оживява душата, която има непорочна съвест. Вярата трябва да достигне до зрението на сърцето. Това означава, че душата трябва да се издигне, така да се каже, над чувствеността, над своята телесна, тъмна природа и да проникне - може би с чистото зрение на сърцето - в духовния свят. Тук тя ще се чувства добре, тук е нейният истински живот, нейното спокойствие и радост. опит. Въображението и представянето са видението на сърцето или душата, създаващи или възпроизвеждащи познат обект: затова е бързо, мигновено и има духовен характер. Това е дагеротип или снимка, направена от душата от познат обект. Причината е художникът, който прави снимки от тази снимка. Ако Господ не беше човеколюбив и дълготърпелив, щеше ли да понесе такива големи оскърбления от нас, щеше ли да се въплъти, щеше ли да пострада, щеше ли да умре за вас, щеше ли да ви даде пречистите Си Тяло и Кръв, на които Ангелите гледат със страх и трепет? Бих ли започнал да те освобождавам от грехове и от духовна смърт толкова безкрайно много пъти? Тогава той казваше: страдай, ако си толкова зъл, няма да те избавям повече, след като избавих толкова много досега, но сега Той е търпял безброй обиди от нас през целия си живот и все още чака нашето обръщане. Прославете Неговата любов и търпение. Представете си какво би станало без Него, без Неговото спасение! Ужас и трепет обхващат душата. Но непокаялите се грешници най-накрая ще понесат гнева на самия Бог в деня на гнева и откровението на Божия праведен съд (Римляни 2:5). Когато започнете да се молите на Царица Богородица, преди да се молите, бъдете твърдо уверени, че няма да я оставите, без да получите милост. Да мислиш по този начин и да си уверен в Нея е достойно и праведно. Тя е Всемилостивата Майка на Всемилостивия Бог Слово и всички векове и всички християнски църкви провъзгласяват Нейните милости, безброй велики и безбройни; Тя определено е бездна от доброта и щедрост, както се казва за Нея в канона на Одигитрия 2. Следователно прибягването до Нея в молитва без такова доверие би било неразумно и нагло и съмнението би оскърбило Нейната доброта, както се оскърбява Божията доброта, когато човек се приближава към Бога в молитва и не се надява да получи от Него това, което иска. Как се втурват за милост към някой висок и богат човек, чиято милост всички познават, доказал милостта си с множество опити? Обикновено с най-спокойна увереност и надежда да получат от него това, което искат. Така че не трябва да се съмняваме в молитвата и да не бъдем страхливи. Както майката учи бебето да ходи, така и Господ ни учи на жива вяра в Него. Майката ще остави бебето долу, ще го остави на себе си и ще си отиде, след което ще каже на бебето да отиде при нея. Бебето плаче без майка си, иска да отиде при нея, но се страхува да направи крачка, опитва се да се приближи, прави крачка и пада. Така че Господ учи християнина да има вяра в Него, като ходене (вярата е духовен път): нашата вяра е толкова слаба, толкова елементарна, като бебе, което се учи да ходи. Господ го оставя със Своята помощ и го предава на дявола или различни бедствия и скърби, а след това, когато помощта е отчаяно необходима, за да се отървем от тях (когато нямаме нужда от спасение, дотогава сме готови да не ходим при Него), сякаш ни заповядва да погледнем към Него (не забравяйте да погледнете към Него) и да отидете при Него за тази помощ; християнинът се укрепва, за да направи това, отваря очите на сърцето си (като бебе, което разтваря краката си), укрепва ги, за да види Господа, но сърцето, което не е научено да вижда Бога, се страхува от неговата смелост, спъва се и пада: врагът и вродената поквара на греха затварят отварящите се сърдечни очи, отделят го от Господа и той не може да се приближи; и Господ е близо, готов да те вземе при Себе Си, сякаш в прегръдките ти, само се приближи към Него с вяра и - когато направиш усилие да Го видиш напълно с очите на сърцето си на вяра, ти падаш върху Него със зрението на сърцето си - тогава Той Сам протяга ръка за помощ, сякаш те взема на ръце и прогонва враговете ти, и християнинът чувства, че е паднал в обятията на Самия Спасител. Слава на Твоята доброта и мъдрост, Господи! И така, в насилието от дявола и във всички скърби, човек трябва ясно да види със сърцето си, сякаш пред очите си, човеколюбивата Утроба на Спасителя; погледни смело в тази Утроба, като в неизчерпаема съкровищница от доброта и щедрост, и Му се помоли с цялото си сърце да ни даде от този неизчерпаем източник на доброта и духовна помощ: и веднага ще се получи каквото поискаме. Основното нещо: вяра или сърдечно виждане на Господа и надежда да получим всичко от Него, като Всеблагия. Наистина! От опит! С това Господ ни учи и без Него да разпознаваме своята крайна нравствена немощ, да бъдем съкрушени в сърцето си и да бъдем в постоянно молитвено настроение! Няма причина християнинът да има злоба в сърцето си срещу някого; злобата, като злобата, е дело на дявола; християнинът трябва да има само любов в сърцето си; и тъй като любовта не мисли зло, тя не трябва да мисли никакво зло за другите, например: не трябва да мисля за друг без ясна причина, че е ядосан, горд и т.н., или - ако аз, например, покажа уважение към него, той ще стане горд - ако простя обидата, той пак ще ми навреди, ще ми се смее. Необходимо е злото да не се загнездва в нас под никаква маска; а злобата обикновено идва в твърде много форми. Мирът и изобилието от живот на сърцето след причастието е най-големият, безценен дар на Господ Иисус Христос, превъзхождащ всички дарове, свързани с тялото и взети заедно. Без духовен мир – със стиснатост и терзания на сърцето – човек не може да се радва на никакви блага, нито материални, нито духовни; за него тогава няма удоволствия, които идват от чувството за истина, доброта и красота, защото самият център на неговия живот - сърцето, или вътрешният човек - е потиснат и убит. Обединете душата си с Бог чрез искрена вяра и можете да направите всичко. Бият ли се срещу вас силни, невидими, безкрайни врагове? Вие ще спечелите. Врагове видими, външни? Вие ще спечелите. Измъчван от страсти? Ще преодолеете. Потискане на тъгата? Ще ме отвратиш. Обезсърчени ли сте? Ще получите смелост. С вяра можете да победите всичко и ще получите самото Небесно Царство. Вярата е най-голямото благо в земния живот: тя свързва човека с Бога и в него го прави силен и победител. Прилепете се към Господа; вие сте един дух с Господа (1 Кор. 6:17). Господ, в Своята благост, ни даде, незаслужено от наша страна, да виждаме и да се наслаждаваме на слънцето и светлината на слънцето; Той също така ще ни даде да се наслаждаваме на Неговата непристъпна светлина. Нека светлината на слънцето бъде вашата гаранция за това, но особено тихата светлина на святата слава на Небесния Отец - Неговия Единороден Син, даден ни, и Духът на любовта, даден в нашите сърца. Гледайки Божия свят, какво виждам? Навсякъде виждам необикновена широта и игривост на живота: в животинското царство, сред четириногите, между влечугите, насекомите, птиците, между рибите. Сега въпросът е: защо е тесният и скръбен път на живота за човека и особено за хората, които са ревностни за благочестие? Господ е разпространил живот, доволство и радост навсякъде навсякъде и всички създания, освен човека, прославят Твореца с доволство, живот и игрива радост. Защо съм в противоречие с общия живот? Не съм ли творение на същия Създател? Решението е просто. Животът ни е отровен или от самите нас, от греха, или от безплътния враг, особено от него и особено от онези хора, които се борят в благочестието. Животът на един човек – истински християнин – предстои, в следващия век; там ще му се открият всички радости и пълно блаженство. Но тук той е изгнаник и под наказание: тук понякога цялата природа се въоръжава против него за грях, да не говорим за първоначалния враг, който като лъв ходи, ревейки, търсейки кого да погълне (1 Петр. 5:8). И така, не се смущавам защо има радост и задоволство навсякъде по света, но често в мен няма радост и гледам мрачно на радостта и простора на Божиите създания. Аз имам палач за греха, този палач винаги е с мен и ме бие. Но радостта ще дойде и за мен, само не тук, а в друг свят. Гледайки Божия свят, виждам навсякъде необикновената Божия щедрост в даровете на природата: повърхността на земята е като богата храна, приготвена в изобилие и разнообразие от най-любящия и щедър собственик; Дълбините на водите също служат за изхранване на човека. Какво да кажем за четириноги животни и птици. И има толкова много щедрост в доставянето на храна и дрехи на човек! Щедростите на Господ са безкрайни. Вижте какво не дава земята през лятото и есента. И така, всеки християнин, особено свещеник, подражавайте на щедростта на Господа, така че вашата трапеза да бъде отворена за всички като Господната трапеза. Скъперникът е враг на Господа. Дърво, стъпило с корените си в земята, расте и дава плод. Човешката душа, утвърдена от вярата и любовта в Бога като духовни корени, също живее, израства духовно и принася плодовете на богоугодните добродетели, с които душата живее и ще живее в следващия век. Едно дърво, изкоренено от земята, прекратява живота, което е получило от земята чрез корените си. Така човешката душа, изгубила вярата и любовта към Бога и не пребъдва в Бога, в Когото е целият й живот, умира духовно. Каквото е земята за растенията, Бог е за душата. За да не слугувате всеки ден на страстите и дявола, трябва да си поставите цел, да я имате постоянно в ума си и да се стремите към нея, побеждавайки всички препятствия в името на Господа. Каква е тази цел? Небесното царство, божественият дворец на славата, приготвен за вярващите от основаването на света. Но тъй като целта се постига с известни средства, е необходимо тези средства да бъдат на разположение. Какви са тези средства? Вяра, надежда и любов, особено любов. Вярвай, надявай се, обичай, особено обичай, въпреки всички пречки, Бог най-вече и всеки ближен като себе си. Нямате сили да пазите в сърцето си тези безценни съкровища на човешкия дух, припадайте по-често при Бога на любовта, питайте, търсете, кажете: ще получите, ще намерите, ще се отвори (Матей 7:7-8), - верен е Този, Който е обещал. Ходейки, седейки, лягайки, говорейки, учейки, по всяко време, молете се със сърцето си за дара на вярата и любовта. Все още не сте поискали, както трябва, с плам и постоянство, не сте имали твърдо намерение да ги придобиете. От сега нататък кажете: Ето, започнах. Когато по пътя към Бога срещнете препятствия, представени от дявола: съмнение и неверие на сърцето, понякога и сърдечна злоба към хора, заслужаващи безусловно уважение и любов, както и други страсти, не им се възмущавайте, но знайте, че те са димът и смрадта на врага, които ще преминат от едната мания на Господ Исус Христос. Когато обучаваме младежите, към какво най-много трябва да се стремим? За придобиване за него на просветеното желание на сърцето (Еф. 1:18). Не забелязвате ли, че нашето сърце е първият агент в нашия живот и в почти цялото ни знание; виждането на познатите истини (идеи) със сърцето предшества умственото познание. В знанието се случва така: сърцето вижда веднага, неразделно, мигновено, след това този единствен акт на виждане на сърцето се пренася в ума и в ума се разлага на части, появяват се раздели: предишни, последващи; видението на сърцето в ума получава своя анализ. Идеята принадлежи на сърцето, не на ума, на вътрешния човек, а не на външния. Следователно е много важно да имаме просветено изследване на сърцето (Еф. 1:18), с цялото знание, но особено с познаването на истините на вярата и правилата на морала. Бъдещият живот е съвършената чистота на вече постепенно очистващото се сърце, което най-често е затворено, помрачено от греха и диханието на дявола, а понякога чрез действието на Божията благодат става по-ясно и вижда Бога, съединявайки се с Него искрено, в молитва и Тайнство Причастие. Как да празнуваме празниците? Празнуваме или събитие (за да се вникнем в величието на събитието, неговата цел, плодовете му за вярващите), или човек, като: Господ, Богородица, ангели и светии (за да се вникнем в отношението на този човек към Бога и човечеството, в неговото благотворно влияние върху Божията църква като цяло). Трябва да се ровите в историята на събитие или човек, да подходите към събитието или човека със сърцето си, да ги погълнете в себе си, в противен случай празникът ще бъде несъвършен, неприятен. Празниците трябва да оказват влияние върху живота ни, да оживяват, стоплят вярата (сърцата) ни в бъдещи блага и да подхранват благочестивите добри нрави. Но те преминават през повече грях, тъй като са посрещнати с неоправдано малко вяра, студено сърце, често изобщо неподготвени за усещането за тези велики Божии благословии, които Бог е дал чрез определен празнуван човек или събитие. Никога не знаеш какво зло е в душата ти, но „не всичко, което е във фурната, идва на масата“. Нека бъде известно само на Бога, който знае всичко тайно и скрито, и не показвай на хората всичките си нечистотии, не ги заразявай с дъха на злото, скрито в теб, затвори печката: нека димът на злото да умре в теб. Кажете на Бог своята тъга, че душата ви е пълна със зло и животът ви е близо до ада, и покажете на хората светло, нежно лице. Какво ги интересува твоята лудост? Или оповестете болестта си на вашия изповедник или приятел, за да ви просветят, да ви насочат и да ви задържат. Гледайки към небето, съзерцавайте Господ Исус във висините му, откъдето се яви на първомъченик Стефан и Савел, и Го молете за спасение. Неговото появяване не означава, че Той тогава само уж отвори небесата и ги погледна от отворените небеса, но че Той винаги ни вижда всички от небето, всички наши дела, думи, мисли и намерения, както сте се убедили в това от много опитности, вдигайки очите си към небето към Господа и получавайки чудесна и голяма помощ от Него: това означава само, че в посочените случаи Той се отвори, разкри Себе Си в рая. Да съгрешиш е голям недостатък и лудост; тъй като грешният човек презира себе си и се отвръща от човешката общност, защото вътрешната стегнатост на сърцето и червеят на сърцето правят трудно за него всяко общество, което не съответства на него по пространство, широта на живота му. На грешника му е тясно в необятния Божи свят, защото мирът е дело на Всесвятия и Праведен Бог; и грешник, който не се подчинява на Божиите закони, законите на любовта и мира, е чудовище на Божието творение, което няма място в света; Ето защо той е тесен: той е преследван от Бога, собствената си съвест, преследван от цялото Му творение. С мисли за съмнение, неверие, богохулство - кой страда: предметът, за който се съмняват, не вярват, който е богохулстван, или тези, които се съмняват, не вярват, богохулстват? Това са последните. Тогава те се страхуват от страха, където няма страх (Пс. 13:5), те се измъчват от своето съмнение, неверие, богохулство; и обектът на тяхната агония остава твърд, неподвижен и има очевидно предимство над тях чрез факта, че ги принуждава да променят мислите си за него за собствения си мир на ума и не им позволява да се успокоят, докато не се покаят за предишните си, лъжливи мисли относно него и не донесат благоприятни, истински мисли. Затова е глупаво да се колебаем и да се възмущаваме, а още повече да отслабваме и да се обезсърчаваме, когато мислите за съмнение, неверие, богохулство и други подобни неща идват по време на молитва или по друго време. Всичко това е сатанински чар. Гневът или всяка друга страст, настанила се в сърцето, се стреми - според непременния закон на злото - да се излее. Затова обикновено казват за зъл или ядосан човек, че си е изкарал гнева си на този и този, или е излял гнева си на този и този. Проблемът със злото е, че не остава само в сърцето, а се опитва да се разпространи навън. От това вече става ясно, че самият автор на злото е велик и има огромна област, в която царува. Целият свят лежи в злото (1 Йоаново 5:19). Както изпаренията или газовете, натрупани в изобилие в заключено място, са склонни да изригнат навън, така и страстите, подобно на диханието на духа на злобата, изпълващ човешкото сърце, също са склонни да се изливат от един човек върху други и да заразяват душите на другите с вонята си. Ако Бог ни е дал съществуването – най-големият дар на доброто, ако след като сме отпаднали от Него и сме паднали от живота към смъртта, Той ни е дал Своя Син, за да ни възроди, да ни оживее, тогава колко малки са всички други блага, които Го молим в молитва, за да може при първата искрена дума на вяра да ни ги даде, ако са съществени за нас, и колко неизвинителни сме, когато се съмняваме да ги получим от Бог в молитва. Спасителят каза директно: искайте и ще ви се даде (Матей 7:7). Тук, в един свят на суета, в свят прелюбодеен и грешен, червеите и листните въшки постоянно и често неусетно покваряват душите и телата ни, умствените крадци ровят и крадат... съкровищата на душата (Мат. 6:19), истината и мира и радостта в Светия Дух (Рим. 14:17). Какво е сигурното лекарство за тази постоянна поквара от греха, за тези умствени крадци? Молитва за покаяние и вяра. Тя съживява, възкресява душата ни, която тлее в съблазнителни похоти, прогонва душевните крадци; тя е техният бич, но за нас тя е източник на сила, живот и спасение. - Слава на Господа за това! Молитвата ни защитава и ни освобождава от греха. Ние живеем добре с молитвата на вярата, защото в молитвата живеем с Господа, Който обеща всички благословения на онези, които искат: поискайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; натиснете и ще ви се отвори. Защото всеки, който иска, получава, и всеки, който търси, намира; и на този, който иска, ще се отвори (Матей 7:7-8). - Слава, Господи, на Твоите всеистинни думи. Господи! Дай на всички, които Те молят, поради моето недостойнство, различни благословии, молбите на сърцата им. Амин - събуди се! Ако искате Господ да даде сърдечна вяра на вашата молитва, опитайте се от дъното на сърцето си да казвате и правите всичко с хората искрено и изобщо не бъдете двудушни с тях. Когато си прям и доверчив към хората, тогава Господ ще ти даде прямота и искрена вяра по отношение на Бога. Господ неудобно приема някой, който не е прям с хората в молитва, карайки го да се чувства неискрен в отношението си към хората и следователно не може да бъде напълно искрен в отношението си към Бога, без духовно страдание. Човек, подвластен на страстите, какво ти трябва? Живот, казваш. За какво се суетиш? Заради живота. Но живеете ли истински живот? Разумът и опитът ни карат да кажем не. И така, какво съставлява живота ви? Вяра, надежда и любов - разум и опит ми казват. Животът на душата ни е Бог, жива вяра в Него и любов към Него, любов към хора като мен – те са мирът и широтата на сърцето ми, без тях съм мъченик на греха, роб, роб на страстите; Животът ми минава в скръб и мъка. И тук аз почивам в Христос с Христос; Как да не повярвам, че след смъртта ме чака вечен покой в ​​Него след борбата със земните врагове! Дори тук, без Христос, ми е трудно и болезнено; Как да не повярвам, че ще ми бъде още по-мъчно без Него, когато накрая ме отхвърли от Лицето Си! Така сегашното състояние на душите ни предобразява бъдещето. Бъдещето ще бъде продължение на сегашното вътрешно състояние, само в променен вид спрямо степента му: за праведните то ще се превърне в пълнотата на вечната слава, за грешниците - в пълнотата на вечните мъки. Добре ми е да се привържа към Бога", казва Давид (Пс. 72:28), който е изпитал сладост в молитва и хваление към Бога. И други хора потвърждават същото, и аз съм грешник. Забележете: дори тук - на земята - е добре и добре да се привързвате към Бога (когато сме в грешна плът, която има много свои приятни и неприятни). Колко хубаво ще бъде да се съединим с Бога там - на небето! И блаженството на прилепването към Бога тук на земята е модел и гаранция за блаженството на прилепването към Бога след смъртта. Виждате ли колко добър, милостив и верен е Създателят да ви увери в бъдещото блаженство, което идва от единението с Него. Той ви позволява да изпитате първите плодове на това блаженство тук, на земята, когато искрено се приближите до Него. Да, моята невидима душа наистина почива тук в невидимия Бог, което означава, че след отделянето от тялото то ще почива още повече в Него. Духът е силен и мощен, поради което лесно носи тежка материя; а плътта е инертна, безсилна и затова лесно се потиска от родната си субстанция. Следователно Бог, като нищо, носи целия свят със Своето могъщо Слово (Евр. 1:3); Ето защо духът на човек, благословен с благодат, лесно, с Божията помощ, подчинява плътта си, дори плътта на другите - на техния дух (както виждаме в светиите), лесно се справя с буквата на словото в молитва, превръщайки всичко в дух; и плътският човек на всяка крачка се подчинява на своята плът и е обременен от буквата на молитвата, която той не е в състояние да превърне в дух, бидейки сам плът, или да проникне в своя нечист, въплътен дух в неговия чист, свят дух. Човекът непрекъснато се губи от греха и се нуждае от постоянен ежедневен спасител. Този спасител е Исус Христос, Божият Син; просто извикай към Него вътрешно с жива, ясновидска вяра за спасение и Той ще те спаси! Така Той чудодейно ме спаси безброй пъти; това спасение беше толкова очевидно, колкото например някой освободител явно идва в затвора и освобождава затворник от него. Самият свещеник трябва да изпита силата на вярата, и сладостта на молитвата, и опрощението на греховете, и когато е неуспешно, и духовните скърби, когато те сполетят, и благодатните утешения, за да може в молитва към Бога за вярващите да каже това: дай им същата полза, каквато винаги даваш на мен, недостойния, за да поискам всичко от собствения си опит. Той е близо до сърцето му, говори за двама неравни лица, единият от които покровителства другия. И този, който е удостоен с покровителството на най-високото и близостта до сърцето му, знае за това и е взаимно близо до него в сърцето си. Ето какво се случва между Бог и хората, които Му служат с чисто сърце: Бог винаги е близо до сърцата на тези хора и те са близо до Божието сърце. Така трябва да бъде, когато всеки християнин се моли: когато се молим, ние със сигурност трябва да сме близо до Бога в сърцата си. Нашите добри, искрени отношения с хората трябва да бъдат прехвърлени на Бог. Помнете, че винаги ходите в присъствието на Най-сладкия Исус. Казвайте си по-често: Искам да живея така, че животът ми да угоди на моята Любов, разпъната на кръста за мен. Особено ще взема за себе си спътник и приятел на моя живот, Святата Любов, която съдържа всички в сърцето ми, жадувайки за спасението на всички, радвайки се с тези, които се радват и плаче с тези, които плачат: това особено ще утеши моя Утешител Христос. Родители и възпитатели! Пазете децата си с всички грижи от капризите пред вас, в противен случай децата скоро ще забравят стойността на вашата любов, ще заразят сърцата си със злоба, рано ще загубят святата, искрена, пламенна любов на сърцата си и когато достигнат зряла възраст, горчиво ще се оплакват, че в младостта си са били твърде много ценени и са се отдали на капризите на сърцата си. Капризът е зародишът на покварата на сърцето, ръждата на сърцето, молецът на любовта, семето на злобата, мерзост за Господа. Тайната на очистване на греховете се извършва специално в храма. Почитайте мястото, където става очистването на вашите духовни нечистотии, където се помирявате с Бога, където получавате истинския живот на духа. Колко пъти Господ ми е давал тук очистване на греховете ми, без което не бих могъл да се насладя на Божиите дарове: най-великият дар на живота, даровете на мира и радостта и материалните блага! Слава на Тебе, Исусе, Сине Божий! Ти очистваш за нашите грехове, не за нашите конкретно, а за целия свят! (1 Йоан 2:2). Няма нищо по-променливо от материята; тя се превръща в милиони видове по естествен начин, според законите на Създателя: да не говорим за прекрасните промени, например огън в роса, вода в кръв, вода във вино, тояга в змия, дори човек понякога превръща материята в хиляди видове, какво можем да кажем за Бог, който е създал всичко? Свойството на веществото е променливостта. Господ не прави това и не иска да прави това с разумния дух: свойство на духа е неизменността. Но подобряването на доброто е дело на разумния, създаден дух. Този триумф на духа над материята е, че духът я превръща в хиляди видове. Забележете например как този дух променя материята в растителното царство, как формите на растенията са безкрайно разнообразни и всички от една земя: една светлина на слънцето, един въздух, една вода, една земя. А телата на животните - колко са разнообразни! И така, свойството на материята е променливост; При това условие е създаден светът с цялото си многообразие. Слава на Единия, вечно неизменен Бог - всемогъщия Създател! Ако материята беше непроменлива, тогава Бог не би бил всемогъщ. Слава на духовната природа! Нека тя винаги побеждава материалната природа! Помолете Бог да ви даде последователност в доброто. Защо помним човешките оплаквания и се ядосваме и ядосваме на тези, които ни обиждат, но много бързо забравяме оплакванията на дявола, най-злите, най-вредните и непрекъснати, въпреки че сме били онеправдани от него хиляди пъти на ден; Междувременно, как понякога задържаме една обида на човек в сърцата си повече от един ден? Това е чарът на дявола! Дяволът умее да ни заблуждава: като ни обижда сам, той винаги се крие зад собствената ни гордост, като че ли иска да ни угоди отначало чрез движението на определена страст, но след това винаги убива и ние получаваме горчивина от него за нашата глупава, неразумна гордост. Той винаги стократно увеличава обидите, нанесени ни от другите, и ги представя в лъжлива форма: и отново тук се крие зад гордостта ни, сякаш ревнува за нашето благополучие, което другите уж смятат да унищожат с обидите си. Две сили, напълно противоположни една на друга, ми влияят: добра сила и зла сила, жизнена сила и смъртоносна сила. Като духовни сили и двете са невидими. Добрата сила, чрез моята свободна и искрена молитва, винаги прогонва злата сила, а злата сила е силна само поради злото, което се крие в мен. За да не търпите непрекъснатото потисничество на злия дух, трябва постоянно да имате в сърцето си Иисусовата молитва: Исусе, Сине Божий, помилуй ме. Срещу невидимия (дявола) - невидимият Бог, срещу силния - Най-силният. Ако хората – слаби, преходни, смъртни създания – вършат толкова много велики и чудни дела със силите и способностите, дадени им от Бог, ако понякога много милиони хора се подчиняват на думата на един човек, тогава какво няма да направи Всецентърът на човешкия живот, който не се подчинява на Неговото слово? Спомнете си думите на стотника: „Аз, казва той, „и човек под власт, но имайки войници под мое командване, ще кажа на един: иди, и той отива, и на друг: ела, и той идва, и на трети: направи това и той го прави (Лука 7:8). Освен това, ако много животни са надарени с изкуството да правят различни невероятни неща, които човекът не може да направи - животни, които тъпчем под краката си, които са толкова незначителни и слаб - тогава какво ли не ще направи Създателят на всичко, който щедро е надарил всеки с всякакви изкуства, всякакви способности и сили! Ако днес съществуват бездушни растения и сутринта се хвърлят в пещта (Матей 6:30), по Неговото слово те се оформят в толкова нежни и красиви форми, ако виждаме всяка субстанция подчинена на Неговото слово и видоизменена до неизмерима степен (до безкрайност) според Неговата мания (само чрез петте елемента), тогава кой друг, виждайки всичко това, ще изисква гаранциите за Неговото всемогъщество! Чудни са Твоите дела, Господи! на всяка стъпка във всеки момент от живота. Изпълни небето и земята със славата на Твоята мъдрост, славата на Твоята доброта, славата на Твоето всемогъщество! Ти не само си самият мъдър Създател и постоянно се разкриваш като мъдър Създател, но Ти си дал на Твоите създания творческата способност и те вършат, според Твоето слово, със силите, дадени им, удивителни и полезни неща. О, в какъв блясък си се облякъл! Как сме унижили себе си, нашата природа с грехове; но колко скъпи и високи сме в очите на Бог! Бог не пощади Своя Син заради нас, но Го облече в нашата плът, в цялото ни естество, за нашето спасение; Той е приготвил за нас от създанието на света вечно царство; нашите по същество добри ангели се радват на нашето обръщане; - какво за нас? Ние дори не искаме да знаем това и все повече се унижаваме, унищожавайки душите си с различни пороци и светски зависимости. Жалко, неизразимо жалко е да се гледа на човека - това създание, създадено по Божия образ, особено на християнин, който е удостоен с такова високо призвание, който е толкова почитан, който е благословен от Бога. Принудителната молитва развива лицемерието, прави човека неспособен за каквато и да е дейност, която изисква размисъл, прави човека муден във всичко, дори и в изпълнението на задълженията си. Това трябва да убеди всеки, който се моли по този начин, да коригира молитвата си. Човек трябва да се моли с желание, с енергия, от сърце. Нито от скръб, нито от нужда (насилствено) молете се на Бога - Бог обича доброволно даряващия (2 Кор. 9:7). Във всички неръкотворни храмове от телата на благочестиви християни има разумна светлина - душата, и тази светлина е от разумното Слънце - Бог, Когото виждаме в света, както душата в тялото. Забелязвам как умственото Слънце - Бог - влиза и свети в душата ми: защото тогава ми става леко, топло и светло, и как се отдалечава от него и го оставя в тъмнина и страдание. Точно както в материалната природа причината за тъмнината е премахването или скриването на слънцето, така и в духовната природа тъмнината идва от премахването на менталното Слънце от нашата душа и от покриването й с тъмнината на прокълнатото. Точно както в материалната природа винаги има някакъв остатък от светлина дори след като слънцето залезе, поради несравнимата си величина; И така, в душата остава известен остатък от светлина дори след отстраняването на духовното Слънце, поради Неговото вездесъщие и поради сравнителното безсилие на княза на тъмнината, който без Божието разрешение не може да помрачи напълно душата. Но ние също трябва да се пазим от това, за да не би, както каза Спасителят, тъмнината напълно да ни обхване (Йоан 12:35). Когато получиш изцеление от каквато и да е болест, благодари на Господа със следната кратка хвала: Слава на Тебе, Господи Иисусе Христе, Сине единороден, безначалния Отец, Който единствен изцеряваш всяка болест и всяка болест у човеците (Матей 4:23), защото си се смилил над мен, грешния, и си ме избавил от моята болест, без да я оставиш да се развие и да ме умъртви според греховете ми. Дай ми отсега нататък, Владико, сила да върша твърдо Твоята воля за спасението на моята проклета душа и за Твоя слава с безначалния Твой Отец и единосъщния Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Какво е чисто сърце? - Кротък, смирен, недобър, прост, доверчив, неизмамен, неподозрителен, любезен, мил, безкористен, независтлив, непрелюбодеен. моята душа! помнете своето небесно достойнство и не се възмущавайте за тленни и незначителни неща. Уважавайте небесното им достойнство в другите хора и не смейте да ги обиждате или мразите заради нещо тленно. Обичайте духовното и небесното с цялата си сила и презирайте материалното и земното. Помнете думите на вашия Спасител: дай ни насъщния хляб днес, само днес. В тези думи се крие велика християнска мъдрост. Спомнете си и как Сам Господ показа в живота Си пример на небрежност към храната и се задоволяваше само с доброволни приноси: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да изпълня Неговото дело (Йоан 4:34). Мразиш ли врага? ти си глупав защо Защото, когато врагът те преследва, ти вътрешно преследваш себе си, защото кажи ми, не е ли преследване, не е ли най-жестокото преследване - да се измъчваш с омраза към врага? Обичай врага си и ще бъдеш мъдър. О, ако знаехте само какъв триумф, какво блаженство е да обичаш врага и да му правиш добро! Така Божият Син, значи Бог в Светата Троица, е тържествувал и тържествува с любовта Си над неблагодарния и злонамерен човешки род; Така Божиите светии тържествували над враговете си, обичайки ги и правейки им добро. Понеже сме грешници, Христос умря за нас... Дори ако сме се помирили с Бога чрез смъртта на Неговия Син, много повече, след като сме се помирили, ще бъдем спасени в Неговия живот (Рим. 5:8, 10). Не се обезсърчавайте, като се борите с безплътния враг, но прославяйте Господа в самата скръб и теснота, Който ви е удостоил за Него да издържите борбата с коварната змия и всеки час да бъдете наранени за Него; защото, ако не беше започнал да живееш благочестиво и да се стремиш към единение с Бога, тогава врагът нямаше да те нападне и нямаше да те измъчва. Слава на Тебе, Спасителю, Всемогъща Сило! слава на Тебе, Спасителю, Вездесъща Сило! Слава на Тебе, Премилостива Утробо! Слава на Тебе, всеотварящ слух, за да чуеш молитвата на проклетия, да се смилиш над мен и да ме спасиш от греховете ми! Слава на Тебе, светли Очи, които ме гледаш с благост и съзряш всичките ми тайни! Слава на Тебе, слава на Тебе, слава на Тебе, Най-сладки Исусе, Спасителю мой! Сърдечната вяра е необходима на човека, защото светлината на нашия ум е много ограничена, тя не съдържа много разумна светлина, а Господ Бог е безкрайна Светлина и светът е бездната на Неговото всемогъщество и мъдрост, докато в нас има само една незначителна, така да се каже, капка от Неговата сила и мъдрост, защото толкова много, а не повече, бихме могли да поберем в нашето смъртно тяло. Земята е твърда и инертна, въпреки че се движи около слънцето много бързо; водата е течна и бърза и затова казват бързо течаща; въздухът е още по-разреден, по-тънък и по-бърз и затова се движи, например при ветровете, много бързо; светлина, светлината е още по-тънка и по-бърза и за една секунда преминава през невероятно количество пространство. Ако светлината е толкова фина и преминава огромно пространство за най-незначително кратко време, тогава какъв трябва да бъде сътвореният дух и колко лек и бърз трябва да бъде той; накрая, какъв трябва да бъде несътвореният Дух – Самият Господ? How is He immeasurable? Ако светлината в секунда се разпространява с ужасяваща скорост, тогава колко бързо се разпространява нетварната Светлина, Източникът на цялата светлина и всичко сътворено, в сътворените разумни духове; накрая, как Светлината, която е създала всичко, обхваща всички свои творения, всичките бездни на световете? Слава на Тебе, невеществена, нетварна Светлина, просвещаваща всеки идващ на света (Йоан 1:9)! Повечето хора доброволно носят сатанинското бреме в сърцата си, но толкова са свикнали с него, че често не го усещат и дори неусетно го увеличават. Понякога обаче злият враг удесеторява тежестта си в тях и тогава те стават страшно унили, малодушни, роптаят и хулят името Божие. Обичайните средства за прогонване на меланхолията сред хората от този век са вечери, картички, танци, театри. Но след това тези лекарства допълнително увеличават скуката и умората на сърцето. Ако по късмет се обърнат към Бога, тогава тежестта пада от сърцата им и те ясно виждат, че преди това най-голямото бреме е лежало на сърцата им, въпреки че често не са го усещали. О, колко много хора има, които са оставили Господа, Извора на живите води, и са изровили за себе си разбити съкровища, които не могат да поберат (жива) вода (Еремия 2:13). Хората имат много от тези счупени кладенци - почти всеки има свои. Разкаяните съкровища са нашите сърца, нашите страсти. Когато видиш недостатъци и страсти в ближния си, моли се за него; молете се за всички, дори за врага си. Ако видиш горделив и упорит брат да говори гордо с теб или с други, моли се за него, за да просвети Бог ума му и да стопли сърцето му с огъня на благодатта Си, кажи: Господи, научи слугата Си, изпаднал в гордостта на дявола, на кротост и смирение и отстрани от сърцето му мрака и бремето на сатанинската гордост! - Ако видиш лукав, помоли се: Господи, стори добро на този Твой раб чрез Твоята благодат! - Ако е сребролюбив и алчен, кажи: Нашето съкровище е нетленно и нашето богатство е неизчерпаемо! Дай на този Твой слуга, създаден по Твой образ и подобие, да познае ласкателството на богатството и като всяка земна суета, сянка и сън. Дните на всеки човек са като трева, или като паяк, и като Теб са само нашето богатство, мир и радост! - Когато видиш завистлив човек, помоли се: Господи, просвети ума и сърцето на този Твой слуга за познанието на Твоите велики, безброй и неизследими дарове, които те са получили от Твоите безбройни щедрости, защото в слепотата на своята страст те са забравили Твоите богати дарове и са обеднели, за да бъдат вменени на себе си, богати на Твоите благословения, и поради тази причина мамят добре. Твоите слуги, в образа, о, най-неизчерпаема Доброта, Ти си наскърбил всеки, по всякакъв начин против неговата сила и според намерението на Твоята воля. Отстрани, Всемилостиви Владико, покривалото на дявола от погледа на сърцето на Твоя слуга и му дари сърдечно съкрушение и сълзи на покаяние и благодарност, за да не се радва врагът за него, заловен жив от него в неговата воля, и да не го откъсне от ръката Ти. - Когато видиш пиян човек, кажи със сърцето си: Господи, погледни милостиво на Твоя раб, прелъстен от ласкателството на корема и плътската радост, дай му да познае сладостта на въздържанието и поста и произтичащите от тях плодове на духа. - Когато видиш някой, който е запален по храната и влага своето блаженство в нея, кажи: Господи, нашата най-сладка храна, която не се разваля, но пребъдва във вечния живот! очисти този Твой слуга от мръсотията на лакомията, всичко, което е станало плът и чуждо на Твоя Дух, и му дай да познае сладостта на Твоята животворяща духовна храна, която е Твоята Плът и Кръв и Твоето свято, живо и действено слово. - Така, или по подобен начин, молете се за всички онези, които съгрешават и не смеят да презрат никого за греха му или да му отмъстят, защото това само ще увеличи язвите на онези, които съгрешават; коригирайте със съвети, заплахи и наказания, които биха послужили като средство за спиране или задържане на злото в границите на умереността. От действието в нашето сърце на две противоположни сили, от които едната силно се противопоставя на другата и насилствено, коварно нахлува в сърцето ни, винаги го убива, а другата е целомъдрено оскърбена от всяка нечистота, тихо се отдалечава от най-малката сърдечна нечистота и когато тя действа в нас, тогава умиротворява, радва, оживява и радва сърцето ни, т. е. от две лични противоположности. сили, лесно е да се убедим, че несъмнено съществуват както дяволът, като вечен убиец, така и Христос, като вечен Животворител и Спасител; едното е тъмнина, смърт, другото е светлина и живот. Затова, боголюбче, ако понякога забелязваш в ума и сърцето си изключителен мрак, скръб, меланхолия, стиснатост и неверие, като сила, която силно се противопоставя на вярата в Бога, то знай, че в теб има враждебна на Христа сила – дяволът. Тази тъмна и убийствена сила, пропълзяла в сърцата ни чрез някакъв грях на сърцето, често ни пречи да призовем Христос и светиите, скривайки ги зад мрака на неверието. за какво? За да измъчи човек, защото вярата ни спасява от неговите хитрости. Но това е, което тя доказва, че има суверенна сила на Христос Бог, която е противна на нея, до която тя не ни допуска чрез мерзостта на неверието и която чрез нашата вяра я смазва и я държи в оковите на тъмнината за бъдещ съд (Юда 1:6). Затова трябва да положите всички усилия, за да призовете Христос Спасителя с вяра. Всеки християнин трябва да придобие умението бързо да се обръща към Бога с молба за всичко (като слабост към Източника на всяка сила и всяко добро): нека вашите молби се отправят към Бога с благодарност (Фил. 4:6), благодарете за всичко (1 Сол. 5:18) и със славословие, по подобие на ангелите, викащи: Алилуя. Най-големият Божи дар, от който имаме най-голяма нужда и който получаваме много често от Бога в резултат на нашата молитва, е мирът на сърцето, както казва Спасителят: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). И радвайте се и се считайте за богат, като имате всичко, когато сте получили света. Нека всеки постоянно помни, че той е Божий с душа и тяло и във всички нужди на душата и тялото зависи във всеки момент от своето съществуване от Бога, и затова нека се обръща към Него винаги, когато почувства нужда от нещо (душа и тяло), когато например неговото душевно или физическо съществуване е смутено, т.е. него с непостоянството им (огън, вода, въздух, буря), когато се заеме да направи нещо. Нека тогава той си спомни Единния Създател, който създаде всичко от нищото и даде на своите създания различни сили да правят много и различни неща. Всяка добра мисъл предполага в нас един добър, по-висш принцип, който свещено учи нашата душа. Това е очевидно от факта, че цялата доброта сякаш е скрита някъде в нас и ние напразно се опитваме да съберем в сърцата си това, което преди е било, така да се каже, негова собственост. Колко верни са думите на апостола: какво получихте? (всяка добра мисъл, всички природни дарби) получихте ли и това, че се хвалехте, сякаш не беше получено (1 Кор. 4:7)? Ние забелязваме в себе си борбата на вярата с неверието, на добрата сила със злото, а в света – духа на църковността с духа на света. Там в духа вие ясно ще различите две противоположни страни: страната на светлината и страната на тъмнината, доброто и злото, църковността, религиозността и секуларизма, неверието. Знаете ли защо е така? – от борбата на две противоположни сили: силата на Бога и силата на дявола. Господ работи в синовете, които се подчиняват на Него, а дяволът работи в синовете на непокорството (същият дух сега работи в синовете на непокорството (Ефесяни 2:2)). И често усещам в себе си борба между две противоположни сили. Когато започна да се моля, понякога зла сила притиска болезнено и потапя сърцето ми, така че да не може да се издигне до Бога. Колкото по-сигурно и по-силно е средството, което ни свързва с Бога (молитвата и покаянието), толкова по-разрушителни действия са насочени срещу него от Божия и нашия враг, който използва всичко за това: нашето тяло, което е склонно към мързел, и слабостта на душата, нейната привързаност към земните блага и грижи, съмнението, толкова близко до всеки, липса на вяра, неверие, гадни, коварни и богохулни мисли, тежест на сърцето, мрак на мислите - всичко е насочено. за тези, които са невнимателни, действието на врага ги кара да се колебаят в молитва, по тази стълба, която ни води към Бог. Ето защо има много малко искрени и ревностни молитвеници; Затова християните постят много рядко – покайват се и се причастяват; Може би половината от тях нямаше да постят, ако гражданският закон не беше заповядал всички да се изповядват и да се причастяват всяка година. Тези, които са преживели, знаят всичко това. Нашата сила, нашата душа е невидима; при животните душата им също е невидима; Растенията също имат своята сила, животът им е невидим; целият материален свят съществува и се движи от невидима сила (законите на природата). В планинските села има чисти небесни сили, чужди на всяка материалност. Всичко небесно и земно, горе и долу е доведено до една единствена всемогъща Сила, която е произвела всяка сила на небето и на земята. И тъй, нека всяка сила хвали Едната Сила в Три Лица – Отца и Сина и Светия Дух. И нека земните я хвалят преди всичко за всеобвързващата сила на любовта, разпространяваща живот и блаженство навсякъде. Дълго време не знаех ясно колко е необходимо нашите души да бъдат укрепени от Святия Дух. И сега Всемилостивият ми даде да знам колко е необходимо. Да, необходимо е всяка минута от нашето съществуване, подобно на дишането, необходимо е в молитвата и през целия живот; без да Го укрепва, нашата душа е постоянно склонна към всякакъв грях и, следователно, към духовна смърт; тя отслабва, става напълно отслабена от злото, което влиза в сърцето й и става слаба за добро; Без да се укрепяваш от Светия Дух, усещаш как сърцето ти е измито от различни злини и е готово всяка минута да се удави в своята бездна. Това е мястото, където имаме нужда сърцата ни да стоят на камък. И този камък е Светият Дух: Той укрепва нашата сила и, ако човек се моли, Той укрепва сърцето му във вяра и надежда да получи това, което иска; То разпалва душата му с любов към Бога; Тя носи на душата светли, добри мисли, които укрепват ума и сърцето; ако човек върши различни неща, Той укрепва сърцето си със съзнанието за важността и необходимостта на своя труд и с нерушимо търпение, което преодолява всички трудности; Той, когато има работа с хора от различни състояния и от двата пола, му вдъхва уважение към лицето на човек, който е еднакво образ Божий, който и да е той, изкупен с кръвта на Христа Бога, и отклонява сърцето и вниманието му от понякога твърде неприличния му външен вид на тяло и облекло, неговата грубост в думите и отношението. Той ни обединява всички с любов, като деца на Небесния Отец и в Христос Исус ни учи да се молим: Отче наш, Който си на небесата... Представете си, че виждате непристъпната Светлина, от която идва светлината на слънцето, месеца и звездите - че виждате онази безкрайна Любов, която изпрати Своя Единороден Син в света... нека светът бъде спасен чрез Него (Йоан 3:16-17) от вечни мъки - че виждате онази първоначална Красота, от която е цялото многообразие и красота на света, разнообразието и красотата на растенията, камъните, раковините, рибите, птици, животни, цялата човешка красота! Представете си, че виждате любящия, сияещ с непристъпната светлина на Своите съвършенства, Създателя на небето и земята. Как ще се почувстваш тогава? Но християнската вяра подготвя всички ни за това видение. Бележка за растенията: в растенията е очевидно 1) мъдър ум, видим във всички части на растението; 2) силата, която оживява, държи заедно и поддържа в правилни отношения всички части на растението; и 3) всемогъществото, с което безкрайната Мъдрост модифицира самата грозна субстанция, така лесно я кара да служи на Неговите безкрайни намерения и цели. Колко са велики Твоите дела, Господи (Пс. 91:6)! Защото Твоят ум се учуди от Мене (Пс. 139:6). Точно както предметите на земята на далечно разстояние, макар и големи, но ако слънцето не се отразява в тях, изобщо не се виждат отдалеч, а ако слънцето се отразява, тогава дори и тези, които са малки, се виждат отдалеч; така е между хората: онези, в които вечното Слънце на Истината, Бог, не се отразява от Своите съвършенства, са видими само отблизо за много малко, а ако Слънцето на Истината се отразява в тях, тогава те са видими за всички отдалеч, всички ги славят, хора от всички места и времена (светии), и някои от тях светят като слънце, други като луна, трети като звезди. Гледайки Божиите създания и виждайки безкрайното им множество, виждам себе си възвисен над всичките им множества по Божия образ и подобие, разум и свобода, способността да разглеждам всеки с ума си и да се удивлявам на премъдрия и преблагия Създател в тях! О, как ще почитам своя Създател! О, колко почтени трябва да бъдат за мен създателите на моето съществуване - баща ми и майка ми! Те ми дадоха съществуване във времето – за време и вечност; Те ме въведоха по волята на Бога, Който ме създаде в утробата на майка ми, във великолепния дворец на света - за да ме въведе Творецът в определено време в двореца на небето. Държавата или всяко общество е тяло. Точно както в тялото всички членове заедно и всеки поотделно са поставени на мястото си от Бога, така и в социалното тяло всеки член е поставен на мястото си от Бога и собствените дела на всеки са причина за това или онова място. Всеки вижда, че светлината се излива на земята от небето, защото слънцето, месецът и звездите блестят за нас от небесния кръг. Това ни показва, че нетварната разумна Светлина - Господ, нашият Бог, обитава предимно на небето и от Него всяка светлина, материална и духовна, слиза към нас, светлината на ума и сърцето. Това е истинската Светлина, която просвещава всеки човек, който идва на света (Йоан 1:9). God is love (1 John 4:16). Всички мисли, чувства и нагласи на сърцето, които клонят към унищожаването на любовта и насаждането на вражда, са от дявола; напиши това на сърцето си и се придържай към любовта по всеки възможен начин. Hold on to love (1 Cor. 14:1). Обърнете внимание: това, което е противно на плътския, стар, грешен човек, тогава го направете, вървете срещу него през целия си живот. Това е целта на вашия живот и заедно вашата слава в Христос Исус. Тези, които са Христови, са плът, разпъната със страсти и похоти (Гал.5:24). Утвърдете в сърцето си следната истина: едно нещо струва цялата ни омраза - това е грехът или порокът, а само обичайте хората. Кралският закон е ясен: трябва да обичаш своите искрени като себе си (Матей 22:39). Когато по време на молитва униние и меланхолия овладеят сърцето ти, знай, че това идва от дявола, който по всякакъв начин се опитва да те завладее в молитвата. Бъди силен, дръзни и с паметта на Бога прогони убийствените усещания. Забележете: ако не в мислите си, то в сърцето си врагът често се засилва да хули името на Всемогъщия Бог. Какво е искрено богохулство срещу Бога? Съмнението, неверието, унинието, нетърпението към Божиите наказания и роптанието са страсти. Чрез неверието в Божията истина и доброта врагът бълва богохулство срещу Божията истина, доброта и всемогъщество; унинието също хули Неговата доброта; изобщо, изблик на човешки страсти хули всеблагото Провидение и Божията истина. Утвърдете в ума и сърцето си истината, че невидимото играе първа роля в целия свят, във всички създания, и когато невидимото напусне познато създание, то последното губи живот и се унищожава, така че видимото в създанията без невидимото съставлява една маса на земята. Аз и всички хора живеем по невидим принцип. Хората са покрити с мрака на невежеството за Бога, за себе си и за враговете на тяхното спасение, които следователно лесно ограбват душевния дом на нашата душа, нейното душевно богатство. Когато се каже на вътрешния човек: Стани, заспи и възкръсни от мъртвите (Еф. 5:14), тогава, разбира се, има истински сън на душата, много подобен на обикновения телесен сън. Също така, когато се казва: душа моя, стани, че си я отписала, разбира се, това е истински сън на душата, а не се казва само алегорично. Когато тялото спи, то навсякъде се отпуска и става безчувствено: така и душата, спяща в греховен сън, отслабва в сила и става безчувствена към всичко, което се отнася до вярата, надеждата и любовта. Кажете й например, че Божият Син е слязъл на земята заради вас и е станал Човек, за да ви спаси от вечна смърт, обяснете й за Неговото спасително учение, за Неговите чудеса, за Неговите страдания, за смъртта на кръста, за възкресението и възнесението на небето, за Неговото второ пришествие, тя не може да поеме това, не чувства Божиите благословения, тя спи, напълно заспала за вяра, надежда и любов. Тя не се страхува нито от праведния Съдия, нито от бъдещите мъки, нито от безкрайния червей, нито от неугасимия огън. Спи - не чува, не вижда, не усеща. Забележително е, че телесният сън започва от сърцето; Първо заспива сърцето, после тялото. Очите на спящия са затворени и не виждат, ушите не чуват, както и душата, спяща в греховен сън; и душата винаги трябва да узрява с очите на сърцето, дори и по време на сън, според написаното: Аз спя, но сърцето ми бди (Песн. 5:2). Не можеше да не забележиш, че цялата сила е в сърцето: сърцето е леко - и целият човек е лесен, добър; на сърцето тежи - и всичко е лошо; но можете да намерите това облекчение само във вярата и, следователно, особено в Църквата, като място на вярата par excellence; тук Бог докосва сърцата ви с пречистващата Си благодат и ви дава да носите Неговото добро иго. Ето една голяма тайна, която всеки трябва да знае. С леко сърце човек е готов да тича и да скача: затова Дейвид препускаше в галоп, докато играеше пред ковчега на сеното 3. Когато си наклеветен и поради това си смутен и болен в сърцето си, това означава, че имаш гордост и именно тя трябва да бъде наранена и изгонена от сърцето ти чрез външно безчестие. И тъй, не се дразнете от присмех и не мразете онези, които мразят и клеветят, но ги обичайте като свои лекари, които Бог ви е изпратил да ви просветят и научат на смирение, и се молете на Бога за тях. - Благословете вие, които клеветите (Мат. 5:44), - кажете: те не клеветят мен, а моята страст, не ме бият, но тази змия, която гнезди в сърцето ми и го засяга болезнено, когато се прилага клевета; Утешавам се с мисълта, че може би добрите хора ще го избият оттам с бодлите си и тогава няма да боли. Слава Богу за външното безчестие: този, който претърпи безчестие тук, няма да бъде подложен на него в онзи век. Приеми... собствените си грехове (Ис. 40:2). Дай ни Твоя мир, защото си ни дал всичко (Ис. 26:12). Когато се молите за опрощение на греховете си, винаги се укрепвайте с вяра и упование в Божията милост, която винаги е готова да прости греховете ни чрез искрена молитва, и всячески се пазете да не се настани в сърцето ви отчаяние, изразяващо се в тежко униние на сърцето и насилствени сълзи. Че вашите грехове са против Божията милост, каквито и да са те, стига искрено да се покаете за тях! И често се случва човек да се моли и вътрешно да не се надява в сърцето си, че греховете му ще бъдат простени, считайки ги като че ли над Божията милост. За това той наистина не получава прошка, макар да пролива извори от неволни сълзи и със скръбно, свито сърце се отдалечава от великодушния Бог – ето за което е достоен: вярвай, както получаваш, казва Господ, и ще ти бъде (Марк. 11:24). Несигурността относно получаването на това, което поискате от Бог, е богохулство срещу Бога. Когато има неверие в нещо истинско и свято, умът обикновено се замъглява, неверното сърце е поразено от страх и стеснение, но с искрена вяра усеща радост, спокойствие, широта или разширяване на живота в себе си, така че умът става светъл и прозорлив. Не тържествува ли ясно истината над лудостта на сърцето? Сърцето явно не лъже ли? Да, страданието на сърцето, когато не вярва в нищо истинско, свято е сигурен знак за истинността на това, в което не вярва. Самото сърце умира, поставяйки под съмнение истината, посягайки към унищожаването на това, което не може да бъде унищожено, докато разширяването на сърцето, с искрена вяра, е същият сигурен знак за истинността на това, в което вярвате, защото обектът, в който вярваме, дава живот на сърцето ни и обновява, укрепва този живот. Нашето сърце, заразено с грях, е незначително хранилище на живот, поради което грехът е смърт, а не живот, пълнотата на живота е извън нас. Но точно както този духовен живот е невидим и ни се съобщава чрез нашата вяра в невидимия, личен живот на Бога, проводникът на живота в сърцето ни е нашата жива, искрена вяра в Бога. Без вяра сърцето естествено би трябвало да чувства потиснатост, скръб, като съкращаване, умаляване на живота. Но с вярата трябва да има и съгласие между нашата духовна дейност и обекта на вярата, тъй като това е морално същество. Плътската мъдрост е смърт, а духовната мъдрост е живот и мир (Рим.8:6). Кой човек не би се съгласил с тези думи на Апостола? Мъдростта на плътта е наистина смърт. Ела тук, сребролюбиви, сребролюбиви, завистливи, горди, горделиви, амбициозни човече, да те погледнем, действията ти, живота ти! Разкрийте ни, ако искате, вашите съкровени мисли! Ние ще се убедим от теб - с живия пример, че плътското мъдруване е смърт: ти не живееш истински живот, ти си духовен мъртвец, в свободата си вътрешно вързан; с ума – като безумен, защото светлината, която е в теб, е тъмнина (Мат. 6:23); ти получи от Бога сърце, способно да се наслаждава на чувствата на всичко, което е истинско, свято, добро и красиво; но ти, чрез плътска мъдрост, потисна благородни чувства, благородни импулси в него, ти си мъртъв човек, нямаш корем в себе си (Йоан 6:53). Но духовната мъдрост е живот и мир. Всеки християнин, който води живот на вяра, унищожава страстите в себе си и мисли, че кое е истина, кое е честно, кое е праведно, кое е най-чисто, кое е най-любящо, кое е добра хвала, каквато и добродетел и каквато и да е хвала (Филип. 4:8) - елате при нас и ни кажете какво чувствате в душата си от мъдрост. духовен: - Аз, казвате ни, чувствам в сърцето си постоянен мир и радост от Светия Дух (Рим. 14:17), усещам разширяването на сърцето, изобилието на живота, смея се на всичко плътско, учудвам се как има такава голяма власт над сърцата на плътските хора и съм зает с непрестанно съзерцание на небесните, духовни, невидими благословения, приготвени за тези, които обичат Бога. Уви! мнозина са изкушени от дара на свободата, дадена на човека от Бог, и от способността на човека да бъде добър и зъл, и след като падне в грях, от склонността на човека към злото, а не към доброто. Те обвиняват Създателя и казват: защо Бог ни е създал така, защо не ни е създал така, че да не можем да паднем и да вършим зло? А други приписват увреждането на човека от греха на несъвършенството на природата, заобикаляйки Бога в мислите си и разпознавайки целия свят, с всичките му явления и предмети, като някакво неподредено, зависимо, несвободно същество, от което те са части. Ето какво прави отстраняването от Църквата! Ето в какво невежество изпадате, глупаци! Междувременно нашите деца знаят ясно, ясно, твърдо това, което вие не знаете. Вие обвинявате Създателя; Да, Той ли е виновен за това, че вие, чрез невнимание към Неговия глас, чрез вашето недоброжелателство и неблагодарност, използвахте за зло най-големия дар на Неговата доброта, мъдрост и всемогъщество - имам предвид свободата, която е неразделна черта на Божия образ! Не трябва ли Той да бъде признат още по-добър, защото даде този дар, без да се поклати от неблагодарността на онези, които получиха дара, така че Неговата доброта да свети по-ярко от слънцето за всички? И не доказа ли със самото дело Своята безмерна любов и Своята безкрайна мъдрост, като ни даде свобода, когато, след нашето грехопадение и отделяне от Него и духовна гибел, Той изпрати в света Своя Единороден Син, по подобие на тленния човек (Рим. 1:23), и Го даде да страда и умре за нас? След това кой ще вини Създателя, че ни е дал свобода! Нека Бог е истинен, но всеки човек е лъжа (Рим. 3:4). Спасявайте се всички, борете се, побеждавайте, но не ставайте високомерни и не обвинявайте Създателя в неблагосклонност и неблагоразумие; не хулете Всемогъщия Бог. В нашето тяло през целия ни живот принципите на живота и смъртта, доброто и греха, болестта и здравето воюват помежду си. Принципите на смъртта, дълго потискани от принципите на живота (жизнеността), накрая надделяват над принципите на живота, защото нашето тяло, като елементарно и грешно, не притежава в себе си принципите на живота, заимствайки ги от душата, която чрез самия грях носи много от принципите на смъртта - и е твърде слаба, за да противодейства на принципите на смъртността, открити в самата душа. Освен това вътрешният човек се обновява чрез покварата на външния. Силният, постоянно активен дух накрая със самото усилие на своята дейност унищожава слабото смъртно тяло. Освен това, наследствените телесни заболявания стават все по-интензивни с течение на времето и също разрушават физическото тяло. Така човешкият живот на земята е постепенно, ежедневно умиране. Ами нашите страсти? Как ни отнемат здравето! Какво ще кажете за неумереността и безпорядъка в консумацията на храна, напитки, сън и удоволствия? Как всичко това разстройва тялото! И така, ако тялото ни непрекъснато се разрушава и видимо е към своя край, тогава ние ще го презираме като преходно и ще се стремим с всички сили към безсмъртната душа. Тялото е неверен, преходен приятел. Имаме истински барометър, който показва възхода или падението на нашия духовен живот, това е сърцето. Може да се нарече и компас, който ни води в плаването по морето на този живот. Той показва накъде отиваме: към духовния изток – Христос, или към запад – към тъмната сила на този, който има властта на смъртта – дявола. Просто погледнете внимателно този компас, той няма да ви подведе и ще ви покаже истинския път. Ако сърцето ни не ни мами, дързостта на имама към Бога (1 Йоан 3:21), т.е. ние се приближаваме към Изтока. Човек каквото обича, към каквото се обръща, това ще намери: ако обича земните неща, той ще намери земните неща и това земно нещо ще се всели в сърцето му и ще му придаде своята земност и ще го обвърже; ако обича небесното, той ще намери небесното и то ще се настани в сърцето му и ще го движи животворно. Няма нужда да привързваме сърцата си към нищо земно, защото с всичко земно, когато го използваме неумерено и пристрастно, някак се разтваря духът на злобата, който се е основал в безмерна съпротива срещу Бога. Когато Бог е във всички мисли, желания, намерения, думи и дела на човека, тогава Царството Божие идва при него; тогава той вижда Бог във всичко: в света на мисълта, в света на дейността и в материалния свят; за него тогава вездесъщността на Бога се разкрива по най-ясния начин и най-чистият страх от Бога пуска корени в сърцето: всяка минута той се стреми да угоди на Господа и всяка минута се страхува да не съгреши в нещо срещу Господа, който е от дясната му страна. Да дойде Твоето царство! Изпитвайте се по-често: накъде гледат очите на сърцето ви - към Бога и към живота на бъдещия век, към светските, блажени и светли сили на небето и светиите, установени на небето, или - към света, към земните блага: храна, напитки, дрехи, жилища, към грешните хора и техните суетни занимания? О, ако очите ни бяха вперени в Бога! Иначе обръщаме очите си към Господ само във времена на нужда и беда, но във времена на просперитет очите ни са обърнати към света и неговите суетни дела. Какво ще ми донесе, кажете, това гледане към Господа? Дълбок мир и спокойствие на сърцето ти, светлина на ума ти, свята ревност за волята ти и избавление от примките на врага. „Ще подигна очите си към Господа“, казва Давид и дава причината за това: „защото Той“, казва той, „ще изтръгне носовете ми от примката (Пс. 24:15). Господ... говори мир... на онези, които обръщат сърцата си към Него (Пс. 84:9). Когато се съмнявате в истинността на някое лице или събитие, описани в Светото писание, тогава помнете, че всичко е Свято. Писанието е боговдъхновено (2 Тим. 3:16), както казва апостолът, което означава, че е вярно и в него няма измислени лица, басни или приказки, въпреки че има притчи, а не собствена легенда, където всеки вижда, че речта е тривиална. Цялото Божие Слово е една истина, цялостна, неделима и ако разпознаете една легенда, поговорка или дума като лъжа, вие ще съгрешите срещу истината на цялото Свето писание, а неговата първоначална истина е самият Бог. „Аз съм Истината, казва Господ (Йоан 14:6); Твоето слово е истина, казва Исус Христос на Бог Отец (Йоан 17:17). - И така, считайте цялото свещено писание за истина: каквото се каже, така е било или се случва. Не се поддавайте на мрачни, гневни нагласи на сърцето към ближния, но ги овладейте и изкоренете със силата на вярата, в светлината на здравия разум - и ще бъдете самодоволни. Ходя чрез милостта си (Пс. 25:1). Такива места често се появяват дълбоко в сърцето. Този, който не се е научил да ги владее, често ще бъде мрачен, замислен и тежък със себе си и другите. Когато дойдат, насилете се да бъдете весели, весели и невинни шеги: и те ще се разсеят като дим. - Опит. Странно и диво явление е в нашата природа, повредена от греха, понякога да мразим онези, които вършат добро, и да им се отплащаме с неприязън за нашите добри дела! О, колко стегнато, колко бедно е сърцето ни от любов и милост! Колко е горд! Врагът ни се смее много; той иска да унищожи плодовете на нашите добри дела. Но вие обичате толкова повече, колкото повече на кого правите добро, знаейки, че този, който получава милост от вас, служи и като гаранция за вашата милост от Бога. Когато питате Господа или Пречистата Богородица, или Ангелите, или светиите, трябва да имате такава вяра, каквато е имал Капернаумският стотник (Лука 7:6-9). Той вярваше, че както неговите войници се подчиняваха и изпълняваха думите му, толкова повече, според всемогъщото слово на Всеблагия Господ, неговата молба ще бъде изпълнена. Ако създанията с ограничената си сила изпълниха това, което той ги помоли, то няма ли Сам Господ с всемогъщата Си сила да изпълни молбите на Своите слуги, които се обръщат към Него с вяра и надежда! Няма ли нашите молби, отправени с вяра, надежда и любов, да бъдат изпълнени от Неговите верни служители, силни в благодатта и застъпничеството пред Бога - Пречистата Богородица, Ангелите и светите мъже! Наистина вярвам със стотника, че ако поискам както трябва и каквото трябва от някой светец: дай това и той ще даде, дойде ми на помощ и той ще дойде, направи това и той ще го направи. – Ето каква проста и силна вяра трябва да имате! Всяка погрешна мисъл носи в себе си доказателство за своята погрешност. Това доказателство е неговата смъртност за сърцето; плътската мъдрост е смърт (Рим.8:6). По същия начин всяка истинска мисъл съдържа в себе си доказателството за своята истинност. Това доказателство е неговият животворен ефект върху сърцето; Духовната мъдрост е живот и мир, казва апостолът (Рим. 8:6). Оръжие ще прониже самата ти душа, за да се разкрият мислите на много сърца (Лука 2:35). Това се случи с Богородица в цялата сила на изречените думи; това се случва и с други добри и богобоязливи хора и сърцата им са пронизани с оръжия, за да се разкрият сърдечните мисли на хората, докоснати от тях, т.е. нечист поток или като цяла река тече от устните им. Тогава те започват да правят неща, които не са достойни за човешкото име, и едва тогава хората научават какви са били сами по себе си тези хора, които преди са били смятани за умни, образовани и почтени. Да дойде Твоето царство, т.е. царството на живота, тъй като сега царството на смъртта продължава под властта на този, който в по-голямата си част има властта на смъртта - дявола. Как Царството Божие идва в човека в този живот? Чрез сърдечно покаяние. Покайте се, защото се страхувате, че небесното царство ще наближи (Матей 3:2). Нека нечестивият остави съвета си, сребролюбецът - сребролюбието си, измамникът - измамите си, пияницата - пиянството, чревоугодникът - лакомията си, блудникът - блудството си, гордият - гордостта си, суетният - суетата си, завистливият, ненаситният - завистта и ненаситността си, нетърпеливият и мърморещият - нетърпението и вашият ропот; и нека всеки се научи на делата на християнската любов, особено да носи слабостите на слабите (Рим. 15:1). Често се извършва външна молитва за вътрешната, а вътрешната молитва за външната, т.е. ако се моля с устните си или чета, тогава много думи не лежат в сърцето ми, аз съм двоен, аз съм лицемер; Едно казвам с устните си, а друго в сърцето си; устата говорят истината, но разположението на сърцето не е в съгласие с думите на молитвата. И ако се моля вътрешно, със сърцето си, тогава без да обръщам внимание на произношението на думите, аз го концентрирам върху съдържанието, върху тяхната сила, като постепенно привиквам сърцето си към истината и влизам в същото разположение на духа, в което са написани молитвените думи, и така малко по малко се научавам да се моля с дух и истина, според думите на вечната Истина: който се покланя на Бога, достоен е да се поклони с дух и истина ( Йоан 4:24). Когато човек се моли външно на глас, тогава не винаги е възможно да следва всички движения на сърцето, които са твърде бързи, така че той по необходимост трябва да се грижи за произношението, за външния вид на думата. Така много духовници, които четат свободно, съставят напълно фалшива молитва: с устните си изглежда, че се молят, във всичко ги виждате като че ли са благочестиви, но сърцето спи и не знае какво говорят устните. Това се случва, защото бързат и не мислят със сърцето си за това, което говорят. Трябва да се молим за тях, както те се молят за нас; трябва да се молите думите им да достигнат до сърцата им и да вдъхнат топлината им. Те се молят за нас с думите на свети хора, а ние се молим за тях. Ние грешим с мисли, думи и дела. За да станем чисти образи на Пресвета Троица, трябва да се стремим към светостта на своите мисли, думи и дела. Мисълта съответства в Бога на Отца, думите на Сина, делата на Светия Дух, който извършва всичко. Греховете на мисълта в християнина са важен въпрос, защото цялото ни угодничество на Бога се крие, според свидетелството на св. Макарий Египетски, в мислите: защото мислите са началото, от тях идват думите и дейността: думите, защото те или дават благодат на тези, които слушат, или са гнили думи и служат като изкушение за другите, покваряват мислите и сърцата на другите; още повече, че примерите въздействат най-силно на хората, привличайки ги да им подражават. Вашият Господ е Любов; обичайте Него и всички хора в Него, като Негови деца в Христос. Твоят Господ е Огънят; не бъди студен по сърце, но гори с вяра и любов. Вашият Господ е Светлина; не ходете в тъмнина и не правете нищо в тъмнина на ума, без разсъждение и разбиране или без вяра. Твоят Господ е Богът на милостта и щедростта; бъди източник на милост и щедрост за ближните си. Ако направите това, ще получите спасение с вечна слава. Който прибързано, без сърдечно разбиране и съчувствие, чете молитви, победен от своята ленива и сънна плът, служи не на Бога, а на плътта си, на себелюбието си и проклина Господа с невниманието си, безразличието на сърцето си в молитва: защото Бог е Духът: и онези, които се покланят на Бога, трябва да Му се покланят с дух и истина (Йоан 4:24) - нелицемерно. Колкото и да е ленива и отпусната плътта ви, колкото и да ви приспива, преодолявайте себе си, не се щадете за Бога, отречете се от себе си, за да бъде дарът ви за Господа съвършен, отдайте на Бога сърцето си. Небесата разказват славата на Бога, а небесният свод провъзгласява, че е творение на Неговите ръце, ден след ден последователно предава легендата за това и нощ след нощ, така че всеки да разбере това (Пс. 19: 2-3). Такава мълчалива, но очевидна традиция на небесата за тяхното създаване от Всевишния е достигнала до нас и няма език или диалект, който да не разбира тази традиция. Сега, от времето на въплъщението на Божия Син, цялата слава на Бога, славата на Неговата любов към човешкия род, както и славата на творението, ще бъдат разказани от Евангелието и Св. гласовете на проповедници на Евангелието, изпълнители на Тайнства и молитви - пастири, четци и певци; гласовете на камбаните; не е изключено проповядването на небето с неговите светила. Но проповядването с жив глас е по-живо, по-ясно и по-впечатляващо. Цялата земя, цялото земно битие говори за славата на Господа. Във всяко начинание, домашно или служебно, не забравяйте, че вашата сила, вашата светлина, вашият успех е Христос и Неговият Кръст; Затова не пропускайте да извикате към Господа, преди да започнете работата: Исусе, помогни ми! Исусе, просвети ме! По този начин вашата жива вяра и надежда в Христа ще бъдат подкрепени и стоплени в сърцето ви; защото Негова е силата и славата завинаги. Виж, не забравяй, християнино, и никога не губи сърдечната си вяра в Този, Който е твоят невидим Живот, твоят мир, твоята светлина, твоята сила, твоето дихание, т. е. - в Христос Исус. Не вярвайте на сърцето си, когато стане замъглено, помрачено, ненадеждно и студено от храна и напитки, от светска разсеяност или накрая, защото живеете с ума си, а не със сърцето си - когато упражнявате ума си и оставяте сърцето си пренебрегнато - когато разширявате и украсявате мрежата и оставяте самия рибар в бедност и мизерия: защото сърцето е сравнително, рибарят. или рибар, а разумът е рибарска мрежа. С мир, пространство и наслада на плътта, плътта оживява с всичките си страсти и влечения, а с тесни условия, озлобление и отпадналост, тя е умъртвена с всичките си страсти; Ето защо мъдростта и благостта на Небесния Отец излага както душата, така и тялото ни на тежки скърби и болести и затова ние трябва не само милостиво да понасяме скърбите и болестите, но и да им се радваме повече, отколкото в състояние на душевен мир, пространство и физическо здраве, тъй като несъмнено е лошо душевното състояние на онзи човек, който не е подложен на душевни скърби или физически болести, особено с изобилие от земни блага; сърцето му незабелязано произвежда всякакви грехове и страсти и го подлага на духовна смърт. Помнете, че Господ е във всеки християнин. Когато вашият ближен дойде при вас, винаги имайте голямо уважение към него, защото в него е Господ, който често изразява волята Си чрез него. Бог работи в нас, както да желаем, така и да правим за добро удоволствие (според Божията добра воля) (Филип. 2:13). Не щади нищо за брат си като за Господа, особено след като не знаеш в кого Господ идва да те посети; Бъдете безпристрастни към всички, мили, искрени и гостоприемни към всички. Помнете, че чрез невярващите Господ понякога говори или печели сърцата им към нас, както се случи в Египет с пазача в затвора, чието сърце Господ насочи към Йосиф (Бит. 39:21). Мирът на сърцето ми е в небесното и духовното, а не в земното и материалното. Дай ми, Господи, вечно да философствам горе и напълно да отхвърля светските философии. Надявам се на Твоята доброта! Подигнах очите си към планините, оттук ще дойде моята помощ (Пс. 121:1). Както човешкото слово разкрива това, което е в ума и сърцето на човека (отваря ума – невидим, суверенен, съзидателен), и чрез словото, което отваря ума или мисълта, идва дъхът от човека, така донякъде по подобен начин Словото Божие ни разкрива Отеца – този велик, всесъздаващ Ум, а чрез Словото Светият Дух, Животворящият, вечно идва и се явява на хората от Отца, Който е силата на Всевишният (силата на Всевишния ще Те засенчи (Лука 1:35)). Сега думите на Спасителя са ясни: никой не познава Сина освен Отец; никой не познава Отца, освен Сина, и той ще му се открие, ако Синът пожелае (Матей 11:27). виждате ли Само Синът разкрива на хората Отца, както нашето слово разкрива най-съкровената ни мисъл. Това е най-близкото единство между Отца и Сина! И всеки човек има свое владение и свой, така да се каже, бизнес. Затова Спасителят казва на учениците: ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; ако отида, ще ви Го изпратя (Йоан 16:7). Слава на Тебе, Сине Божи, който си ни открил тайната на Пресветата Троица - Отец, Син и Свети Дух! Твоята дума е истина; Ние живеем с всяка една твоя дума. Те са сладост, мир, живот за нас; особено словото за Утешителя. Укрепете се в несъмненото призвание на Утешителя на Духа, Той ви е много добре познат. Вие толкова често Го призовавате за св. Дарове, Той чрез вашата молитва винаги и непрестанно ги пресъществява, а вие сами многократно вкусвате от плодовете на Неговите божествени действия. С най-голяма грижа трябва да пазите в оскъдния си съд, в сърцето си, съкровището на Духа, реки от жива вода в корема си (Йоан 7:38); трябва да бдите над сърцето си, да бъдете кротки, да се въздържате от раздразнителност и движения на гордост, привързаност към земните неща, от нечисти бунтове на плътта; в противен случай безценното съкровище на Духа мигновено ще ни напусне: мирът и радостта внезапно ще изчезнат от сърцето - това чувство на необикновена, ангело-духовна лекота на душата, рееща се в свободата на сърцето и мисълта; Ще изчезнат и тези реки от жива вода, които преди само течаха и изобилно напояваха юздите на душата; душата ще се изпълни с чужд огън, болезнено изгарящ вътрешностите, лишаващ я от мир и радост и изпълващ я с чувство на скръб и потиснатост и подбуждащ я към раздразнителност и богохулство. Толкова ясно, толкова остро се очертават и редуват в нас Царството Божие и царството на врага, царството на живота и царството на смъртта! Християнинът вижда това с вътрешните си очи и е удивен от Божията истина и святост и е удивен от бдителността на врага, винаги като лъв, който реве и търси кого да погълне (1 Петрово 5:8). Бог Отец е живот, Бог Син е живот, Бог Свети Дух е живот: Светата Троица е живот. Живот в името на Отца и Сина и Светия Дух: ако отхвърлите Отца със сърцето си, ще отхвърлите живота на сърцето си; отхвърляш Сина - отхвърляш живота си; отхвърлете Святия Дух - ще отхвърлите живота си - и така вашето съмнение ще отговори със смърт в сърцето ви, скръб, болезнено стягане и Бог ще остане Бог на живота в Три Лица; ще отхвърлиш съмнението на сърцето си, ще разпознаеш с цялото си сърце и Трите Лица като Бог, като свой живот, и животът отново ще влезе в сърцето ти. Бог, почитан в Троицата, съществува сам по себе си - и амин за това. Когато четете или слушате свещени произведения, хората, които са ги създали, са почти искрени, образи на Бог Слово или на самия Бог Слово, говорещи чрез тях. Винаги помнете, когато четете книга с духовно или светско съдържание, че човекът е образ на Бога и този образ на Бога е в неговата мисъл, слово и дух, с които той говори. Приучете се винаги да гледате на всеки човек с голямо уважение като на Божи образ, но особено когато той говори и особено когато говори за Бога. О, тогава той е божествен. От навика на хората, от опознаването им, от техния всекидневен живот, от навика на дар слово в себе си и в хората, ние ценим малко дар словото, дори понякога го презираме в другите - и така дяволът, чрез нашата гордост и невнимание, хули Божия образ в хората; Ние трябва всячески да се смирим в сърцата си и да потъпчем гордия си ум, за да не се уподобим на съвременниците на пророците, които са гледали на тях като на сладкогласни певци – нищо повече; не искаха да изпълняват заповедите им, дори ги презираха, преследваха, биеха и убиваха; за да не станем като онези хора, за които пророкът не е приемлив в собствената си страна (Лука 4:24). Колкото и малък и незначителен да е човек, Божият образ е почти в него, особено когато говори с любов, особено когато говори и върши дела на любов. Написахте книга, да кажем, за Светата Троица и я отпечатахте в хиляда екземпляра или колкото искате. И във всички тези книги имате не само същия дух, но и същите думи, същата форма. Така е и с принасянето на Тялото Христово. По цялата вселена, в безброй църкви се принася, на всички олтари на християнските църкви действа една и съща Троица, във всички агнета има същия Христос и Неговия Дух (както в книгата, нейното съдържание), навсякъде една и съща форма на приношение - и се оказва, че това Пресвято Тайнство е като че ли една велика свещена книга на Господната любов към човешкия род, която е подготвена в безбройни количества навсякъде вселена в същата форма със същото живеене в нея от любящия Дух, който пое върху себе си греховете на света, духът на Христос. Друга прилика: какво множество индивидуални човешки личности има на земята: всички те имат еднаква форма на тялото, всички имат една и съща душа, с еднакви, макар и не еднакви способности, и всички тези индивиди носят едно и също име - човек. Всички хора са като един човек и всички произхождат от едно начало: първоначално от Бог Отец и Сина и Неговия Дух, а след това от една двойка. Затова, между другото, Божията заповед ни заповядва да обичаме всички като себе си, според идентичността, т.е. И така, вие виждате много лица и те са едно в идентичността на природата на душата и тялото. И така, Господ в Своите животворящи Тайни, където и да се принасят, е вечно единният и неделим Създател от една кръв на целия човешки род (Деян. 17:26). Чрез Своя единен Дух, живеещ в Тайнствата на Тялото и Кръвта, извършвани във всички църкви по света, Той иска да обедини със Себе Си нас, които сме паднали чрез греха и покорството на дявола от единението с Него, и да отсече и очисти това, което във всички нас се отделя от Него и един от друг: за да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Теб, за да бъдат и те едно в Нас (Йоан 17:21). Това е целта на общението! Учудващо ли е, че хлябът и виното са Тялото и Кръвта Христови и Христос почива в тях, както душата в тялото? Учудващо ли е, че когато дяволът се загнезди в незначителния зародиш (в сърцето) на бебето, той се засилва заедно с растежа на тялото, така че по-късно бебето се ражда с дявола, скрит и загнездил се в сърцето му? О, каква безкрайна благост и мъдрост на Господа се разкрива в това, че ни дава пречистите Тайни на Неговото Тяло и Кръв, във факта, че те се приемат от християнина в самото сърце! Забележете, в сърцето – където гнезди дяволът, който има властта над греха и смъртта (Евр. 2:14) – като съвършена противоотрова срещу него, за да ни даде святост и живот и да прогони греха и смъртта! Както е сигурно, че дяволът и всеки грях често гнездят в сърцата ни, така е сигурно, че Христос Животворящият, нашата светиня, обитава в сърцата ни. Нашият Господ е нещо повече от дявола, ако дяволът живее и действа в сърцата ни чрез различните ни привързаности към земните предмети, тогава как Христос да не влезе в сърцата ни чрез вяра и покаяние, когато то е създадено от Него да бъде храм на Бога, как може Христос да не влезе в сърцата ни, именно в плътта и кръвта Си, в съответствие с нашата духовност и заедно с телесността? Също така: ако дяволът може да даде дух и реч на животинска икона (Откр. 13:15), тогава как може Христос да не обитава в хляба и виното и да ги преобрази, и напълно да ги асимилира към Себе Си, като плът и кръв? След това горящото стъкло запалва дърво или хартия или нещо друго, което е лесно запалимо, когато го насочим към обект по такъв начин, че слънчевите лъчи, концентрирани във фокуса на стъклото, се концентрират върху една точка от запаления обект, като цялата им сила действа върху него и по този начин, сякаш цялото слънце в умален вид е поставено върху обекта. Така е и в молитвата: тогава душата ни се стопля, оживява и възпламенява от разумното Слънце - Бог, когато с ума си, като горяща чаша, насочваме това умствено Слънце към сърцето, като към духовна точка в нашето същество, и когато То действа върху сърцето с цялата Си простота и сила. Същото важи и за Богородица, и за ангелите и светците. Донесете техните образи в сърцето си така, както съществуват, с цялата им сила и святост, оставете сърцето ви да приеме тяхното осветление върху себе си с възможна пълнота и сила и то ще бъде запалено от тяхното любящо, сякаш огнено действие, тяхната чистота, святост, доброта, сила се съобщава на сърцето ви и то самото ще бъде пречистено, самото укрепено във вяра и любов, и колкото по-нататък, толкова по-решително и постоянно ще обърнете сърцето си към Бог и към Неговия светии, толкова повече сърцето ви ще бъде просветено, пречистено и оживено. Ако се обадите на някой светец със съмнения относно близостта му до вас и чуването му, и сърцето ви се свие, пречупете се, или по-добре казано, незабавно победете с помощта на Господ Иисус Христос клеветника (дявола), който се е загнездил в сърцето ви, призовете светеца с искрена увереност, че той е близо до вас в Светия Дух и чува молитвата ви: и сега ще се почувствате спокойни. Тежестта и умората на сърцето при молитва идват от неискреността, от коварството и коварството на нашето сърце, така както в обикновената реч с хората се чувстваме вътрешно неловко, когато им говорим не от сърце, невярно, неискрено. Ти си жесток срещу убожданията на врага (Деяния 26:14). Бъдете винаги и навсякъде искрени в сърцето си и винаги и навсякъде ще имате мир в сърцето си, но особено бъдете искрени в разговора с Бога и със светиите: защото Духът е Истина (1 Йоан 5:6). По време на молитва всяка дума трябва да се произнася със сърцето със силата, която се съдържа във всяка от тях, както лекарствата обикновено се приемат със съответната на всяко от тях лечебна сила, дадена им от Създателя. Ако освободим силата или същността на лекарството, тогава то няма да бъде ефективно и само ще изправи зъбите на ръба; така точно, ако в молитва произнасяме думи без тяхната сила, без да усещаме истинността им в сърцата си, няма да получим никаква полза от молитвата, защото истинската, плодотворната молитва трябва да бъде в дух и истина. Думите на молитвата съответстват на лекарствени съединения или подправки, всяка от които има своя собствена сила и заедно представляват лечебна техника за тялото. Както аптекарите пазят силата на ароматните лечебни съединения, като ги държат плътно затворени в стъклени бутилки или в друг съд, така и ние трябва да държим силата на всяка дума здраво в сърцата си, като в съд, и да я произнасяме само със съответната сила. Когато се молите, трябва да си представите цялото творение като нищо пред Бога, а единият Бог като всичко, съдържащ всичко като капка вода, съществуващ във всичко, активен и оживяващ всичко. Молитвата е златната връзка на човек – християнин, скитник и странник на земята, с духовния свят, чийто член е, и най-вече с Бога – Източника на живота; душата дойде от Бога, при Бога и да се върне отново чрез молитва. Молитвата има голяма полза за молещия се: дава мир на душата и тялото; упокоява не само душата на молещия се (Аз ще те упокоя (Матей 11:28)), но често и душите на починалите наши предци, бащи и братя. Виждате колко важна е молитвата! Точно както димът от горящо дърво отива във въздуха, така и душата от тяло, предадено на изгаряне на тлението. Съвестта на хората не е нищо повече от гласа на вездесъщия Бог, който крачи в сърцата на хората. Като творец и един на всичко, Господ познава всички като Себе Си: всички мисли, желания, намерения, думи и дела на хората, настоящи, минали и бъдещи. Както и да тичам напред с мислите си, с въображението си, Той е пред мен и аз винаги, неизбежно, правя своя бяг в Него, винаги Го имам за свидетел на моите пътища. Очите Му са отворени над всички пътища на човешките синове (Ерем. 32:19). Къде да отида от Твоя Дух? И бягам ли от Твоето присъствие (Пс. 139:7)? Ето жив човек пред нас: очите му са вперени в нас, ушите му са отворени да слуша, тялото и душата му са пред нас, но ние виждаме тялото, но не и душата: не виждаме неговите мисли, неговите желания, намерения, докато няма момент, в който душата му да не мисли и да живее по начин, който съответства на това. Така точно пред нас, около нас и в нас е видимата природа, целият прекрасен Божи свят; ние виждаме в него навсякъде живот, хармоничен ред, дейност, но не виждаме Автора на живота и реда, не виждаме Художника, но въпреки това Той е по всяко време на всяко място, като душа в тяло, въпреки че не се ограничава до него; Няма момент, в който Той, като Най-съвършеният Дух, Премъдрият, Всеблагият, Всезнаещият, Всемогъщият, Вездесъщият, да не мисли и да не излива доброта и мъдрост върху Своите създания; Няма дори момент, в който Той да не прилага Своята мъдрост и всемогъщество в работата, защото Бог е най-активно Същество, произвеждащо до безкрайност. И така, вие виждате света: но вижте, забележете в него навсякъде Автора на Неговия Бог, навсякъде съществуващ в него, изпълняващ всичко и действащ и уреждащ всичко. Съвестта на всеки човек е лъч светлина от едното духовно Слънце, което осветява всички - Бог. Чрез съвестта Господ Бог властва над всички, като Праведен и Всемогъщ Цар. И колко могъща е силата Му чрез съвестта! Никой не е в състояние напълно да заглуши нейните гласове! Тя говори безпристрастно към всеки и всички, като глас на самия Бог! Чрез съвестта ние всички сме с Бога като едно лице, затова Декалогът е адресиран сякаш до един човек: Аз съм Господ, твоят Бог... да не ти бъдат... Не си прави идол... Не приемай... помни съботния ден... почитай баща и майка... Не убивай. Не прелюбодействай. Не крадете. Не лъжесвидетелствай... Не пожелавай... ( Изход 20:1-17 ). Или: обичай своя Бог с цялото си сърце... и ближния си... както обичаш себе си (Марк 12:30-31), защото „той” е точно същото като „аз”. Бъдете усърдни в опазването на единството на Духа във връзката на мира (Еф.4:3-4). Голяма заповед! Трябва да се приложи. Поддържайте единството на духа. Това е, което Божият Син винаги е желал и желае; за това се е молил и моли Божият Син на Отца. Свети отче! "Пази ги в Твоето име", моли се Той за учениците, "Ти Ми ги даде, за да бъдат едно, както сме Ние... Моля се не само за тези, но и за онези, които вярват на думите им за Мен. За да бъдат всички едно... за да може светът да има вяра, защото Ти ме изпрати (Йоан 17:11, 20-21). Виждаш ли, че нашето единство в духа и в живота силно доказва Божествеността на Основателя на нашата вяра - Господ Исус Христос? Който иска да обедини всички, да направи всички като че ли една душа, и прави това, той, следователно, произлиза от единия Бог, който е създал всичко, обединил всичко под Себе Си и отново иска да доведе онези, които са били отделени от единството чрез непокорство, към единство със Себе Си чрез вяра и покорство. Учители, които не идват от Бога, които не са призовани от Него, които не са изпратени от Него (те не ги изпращат, но те учат (Йер. 23:21); никой не получава почит за себе си, но призованият от Бога, както Аарон (Евр. 5:4)), обикновено внасят раздор и раздор в обществото на хората и с това ясно се изобличават, че не са от Бога. Такъв е Лутер, такива са дисидентите, такива са всички еретици. Те отделиха едната Божия Църква, разчлениха неразделната, многократна единица, обединена под единия Глава на Църквата – Христос, оживен от единния Божи Дух, и с това доказаха, че са оръдия на дявола, който се грижи за това, за да раздели, разпръсне и разпръсне овцете Господни. Вълкът ще ги ограби и ще разпръсне овцете (Йоан 10:12). Слава на християнската вяра - православна! Неговият истински плод винаги е бил и е единството на вярващите помежду им чрез любов и общуване на духовни и материални блага. Колкото повече християните се отдалечават от духа на своята вяра, толкова повече се разделят от себелюбие, толкова повече се затварят в себе си, толкова по-малко общуват в духовни и материални блага – особено материални – с нуждаещите се, толкова повече любовта изсъхва в тях и толкова по-бедно става човечеството. Истинското християнство носи просперитет на земята, защото гледа на християните като на едно велико тяло, в което има благородни и неблагородни членове не по природа, а по място и дела, силни и слаби, богати и бедни, а Божият Дух ходатайства в душите на силните или богатите, за да помогне на слабите или нуждаещите се - чрез съобщаване на духовни и материални облаги. Хората, които повярваха, бяха едно сърце и душа (Деяния 4:32). Неприязънта, враждата или омразата не трябва да се познават сред християните дори по име. Как може да има неприязън между християните? Навсякъде виждаш любов, навсякъде усещаш аромата на любовта. Нашият Бог е Бог на любовта; Неговото царство е царството на любовта; от любов към нас, Той не пощади Своя единороден Син за нас и Го предаде на смърт за нас (1 Йоан 4:9): у дома виждате любов в тези у дома (защото те са запечатани в кръщението и потвърждението с кръста на любовта и носят кръста, ядат вечерята на любовта с вас в църквата). В църквата навсякъде има символи на любовта: кръстове, кръстни знаци, светци, угодили с любовта си към Бога и ближните, и самата въплътена Любов. Любовта е навсякъде на небето и на земята. Тя успокоява и радва сърцето, като Бог, докато враждата убива душата и тялото. И винаги и навсякъде откриваш любовта! Как иначе няма да обичаш, когато навсякъде се чува проповед за любов, когато само убиецът дяволът е вечна вражда! Който не прояви милост към Своя Син... защо тогава Той не ни даде и всичко заедно с Него (Рим. 8:32)? Най-великото е дадено, всичко останало, каквото и да поискаме, е безкрайно по-малко от Божия Син. Затова можем с увереност да молим Бог за всичко в името на Исус Христос – за всяко добро нещо, за което се сетим. Каквото и да поискате от Отца в Мое име, това ще направя, за да се прослави Отец в Сина (Йоан 14:13). Молиш ли за опрощение на греховете и мир за починалите? Той е пречистването за греховете на целия свят (1 Йоаново 2:2). Неговата кръв ни очиства от всеки грях (1 Йоаново 1:7). Той може да прости на починалия всеки грях, който е извършил с дума, дело или мисъл. „Той е възкресението и животът и почивката на падналите Му слуги”... Искате ли добри неща за живите хора и за себе си? Ако искаш, искай, казва Той, и ще ти бъде (Йоан 15:7). Както Господ знае броя на звездите на небето, така Той знае броя на небесните ангели и броя на техните мисли; как Той знае броя на морския пясък и броя на пясъка и създанията на цялата земя с техните органи и техните съставни части, големи и безкрайно малки; Както Той знае броя на атомите на всички елементи в безкрайна безкрайност от малки, така Той знае броя на целия човешки род, който е бил, който е и който ще бъде, броя на мислите на всички предишни хора, всички настоящи и всички бъдещи, броя на всичките им сърдечни движения, думи и дела. Както в чувствената природа нищо не е скрито от Него, нито най-малката частица не се губи, защото както това, което Той създаде, може да бъде унищожено без Бога, без Неговата воля, така и в духовната природа нито една мисъл, нито една мисъл, нито едно сърдечно движение, желание и дело не е изгубено за Него: всичко в съкровищниците му е запазено по брой и мярка, т. е. в същото количество и в същата степен и сила, както е било, с изключение на лошите мисли. желания, думи и дела, изповядани или изгладени от корекцията на живота. Броят на всички земни атоми и атомите на земните създания, както и броят на мислите и движенията на човешкия дух, в това отношение стоят в съвършен паралел. Всъщност, ако това, което е създадено, инструментално и мъртво, не бъде унищожено само по себе си, тогава това, което самото е получило от Господ способността да създава, доминиращото, живото, ще бъде ли унищожено? - Имам предвид мисълта, облечена в думи и самият виновник на мисълта - душата. Значи е невъзможно - подгответе се за отговора, смъртни? На съда ви очакват всички ваши мисли, желания, думи, дела, добри и лоши, които сте изпратили там от земята: добри - всички, лоши - неизповядани или незаличени от мисли, желания и дела, които са им противни. Бог ще ви изправи на съд за всички тях. Благословен Господ! Не влизай в съд със слугите Си (Пс. 142:2). Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кой ще устои (Пс. 129:3)? Най-голямото светило се отразява в безкрайно малките тела на земята, в безкрайно много от тях, а образът на човек се отразява в безкрайно малките зеници на очите: така менталното Слънце - Христос се изобразява в безкрайно малки създания - хора в безкрайно множество от тях, също и в безкрайно малки частици от Неговото Тяло и Кръв, защото Първовечният Живот е много прост и единствено число. Слънцето, отразено в много малки и големи тела, осветява целия свят, покривайки го целия: така прави и Господ. Вятърът е един и същ, но на безброй места той произвежда сила: така че Божият Дух е един и същ, но в безброй съвети от ангели той разкрива Неговата сила и сила, във всички свети хора, дишащи където пожелае, и вие чувате гласа Му (Йоан 3:8). Господ пази не само всички кости (Пс. 33:21), но и изображенията на св. светци, като не ги оставя да погинат в тление, пренебрежение и дългове, като ги търси чудотворно, както знаем от описанието на явленията на чудотворните икони, особено иконите на Пречистата Богородица - нашата Богородица. По този начин образът на човек е скъп за Господ, особено свят човек, съд на благодат. Чрез образа Той върши чудеса или дава невидими сили за изцеление и утеха. Болий е Богът на нашето сърце и цялото послание (1 Йоаново 3:20). С окото на сърцето си виждаме и познаваме най-малките движения на сърцето, всичките си мисли, желания и намерения, изобщо почти всичко, което е в душата ни. Но Бог е по-велик от сърцето ни. Той е в нас и около нас и навсякъде, на всяко място, като едно единствено, всевиждащо, духовно око, за което окото на сърцето ни служи само като малък пример, и затова знае всичко, което е в нас, по-добре, хиляди пъти по-ясно от нас самите, знае в същото време всичко, което е във всеки човек, във всеки Ангел и във всички небесни сили, във всяко създание, живо и неживо, вижда всичко с един поглед. нашите вътрешности и вътрешностите на цялото творение, присъщи на всеки от тях и съдържащи всеки от тях като Създател и Доставчик в битие и сили. Както в Иисус Христос обитава телесно цялата пълнота на Божеството (Кол. 2:9), така и в животворящите Тайни на Неговото Тяло и Кръв. В малкото човешко тяло е цялата пълнота на безкрайната, неудържаема Божественост, а в малкото агънце или хляб, във всяка най-малка негова частица, е цялата Божествена пълнота. Слава на Твоето всемогъщество и благост, Господи! Подобно на слънцето, въпреки че самото то винаги е на небето, но със своите лъчи, сякаш с безброй ръце, достига земята, цялата й повърхност и общува с всички органични тела, влиза в тях (слънцето влиза в телата с лъчите си), затопля, съживява и увеличава с топлината си, преминава през прозрачни или се отразява в тях по целия си кръг (колкото прозрачни тела, толкова изображения на слънцето), нагрява непрозрачни, твърди и неорганични такива, - така че менталното Слънце е Бог, въпреки че самият Той е предимно на небето, но чрез Своя Животворящ Дух, сякаш чрез Неговите лъчи, се съобщава на всички разумни творения - Ангели и хора, прониквайки в тяхното духовно същество, освещавайки, съживявайки, укрепвайки и завръщайки се, както слънчевите лъчи проникват в органични и растителни тела, съживявайки ги и ги връщайки. Както самото слънце на небето осветява цялата земя, давайки светлина на всяко и най-незначително създание и вещ, така и Господ просвещава всички хора със Своята ипостасна светлина, защото Той е истинската Светлина, осветяваща всеки човек, идващ на света (Йоан 1:9). Всички, които започват да работят за Господа в молитва, се учат да бъдат като Него кротки, смирени и искрени по сърце; нямай лукавство в душата си, не бъди двудушен, не бъди студен, старай се да имаш Неговия Дух, защото който няма Христовия Дух, не е Негов (Рим. 8:9); - и Господ търси нещо подобно на Себе Си и сродно с нас, в което да се присади Неговата благодат. Помнете, че нито една дума не се губи в молитвата, ако е казана от сърце: Господ чува всяка дума и всяка дума е в Неговия баланс. Понякога ни се струва, че думите ни бият въздуха напразно, звучат като глас на викащ в пустинята; не не! Трябва да помним, че Господ ни разбира в молитвата, така да се каже, нашите думи - точно както разбират себе си съвършените молитвени книги, защото човекът е образ Божи. Господ отговаря на всяко желание на сърцето, изразено с думи или неизразено. Причастявайки се с животворните Тайни с несъмнена вяра, аз осезаемо се уча от вездесъщността на Христос. как? Ето как: във всяка частица от тялото и във всяка капка кръв аз приемам Целия Христос и така виждам с очите на сърцето си, че Той е същевременно пълен във всички частици и капки, колкото и да са, до безкрайност. По същия начин Господ е целият във всяка църква, в св. Тайни и във всяка най-малка частица; и тъй като православните църкви са разположени по цялата земя, Господ присъства не само в Божественост, но и в душата и тялото Си по цялата земя, навсякъде общувайки неразделно с вярващите и произвеждайки сладки плодове в тях: очистване на греховете, освещаване на християнските души и тела, правда, мир и радост в Светия Дух, съединявайки всички със Себе Си, с Отца и Неговия Свети Дух. Освен това знаем, че чрез пламенна молитва Той обитава в душите на вярващите със Своя Отец и Светия Дух. Тъй като е присъщ на целия материален свят и същевременно го оживява целия и всяка част от него поотделно, Господ е още по-присъщ на хората и особено на християните, живеейки в тях: или не знаете, че Иисус Христос е във вас, освен ако не сте неумели (2 Кор. 13:5)? Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас (1 Кор. 6:19)? Човешкият род е едно, велико Божие дърво, което е израснало по цялата земя и покрива цялата земя с клоните си. На стария гнил корен – падналия Адам, Божията мъдрост и благост присадиха нов, жив корен – Господ Иисус Христос, от Когото произлизат християните, като клон от цяло дърво. В дърветата има земен, органичен живот; в християнската раса – животът на Христос, небесен, духовен, и духовните способности и сили на истинските християни трябва да се разглеждат като сили на самия Христос Исус. Умът Христов е имам, казва апостолът (1 Кор. 2:16) за истинските християни; По същия начин делата на добродетелта трябва да се разглеждат като плод на Христовата благодат. Християните, които не живеят като християни, образуват сухи клони на клона, идващ от корена - Христос, и всяка пръчка, която не дава плод, ще бъде отсечена от Небесния Отец и хвърлена в огъня (Йоан 15:2, 6). Езичниците са невъзроден, невъзроден клон, идващ от гнил корен - Адам. Чрез вяра и те са присадени в жив, здрав клон – в тялото на Църквата, това тяло Христово (Кол. 1:18). Чии са тези листа на дървото? на Бога. Чии добри мисли имаш? на Бога. Чия способност имат дърветата да растат и да тъкат дървесна тъкан и да произвеждат и развиват листа и плодове? Божия, т.е. Чия способност за мислене и реч притежавате? на Бога. Използват ли дърветата дадените им от Бога сили, за да вредят? Не. Човек използва ли способностите и силите, дадени му от Бог, за да навреди? Употреби: злоупотребява с ума, получен от Бог, за да познава Бог и Неговата истина; злоупотребява със сърцето си, създадено за любовта към Бога и ближните, за да почувства блаженството на богообщението и свободната си воля, дадена за безкрайно усъвършенстване в добродетелта. В нашето тяло, в неговите естествени функции, Бог действа, като го поддържа, храни и развива. В трева, или в дърво, или в животно, Той действа: облича тревата (Лука 12:28), връща дървета и ги украсява с листа и плодове, храни животни и връща тела. Ние сами не можем да създадем нищо в тялото си, нито половин йота, както се казва, нито можем да създадем един косъм, бял или черен (Матей 5:36). В безкрайно голямото и безкрайно малкото има еднакво Господ, който не е ограничен нито от едното, нито от другото, но съществува изцяло във всичко, бидейки неделим и над всичко. Може ли да има дървесни листа без дърво и може ли дърво да съществува без земя, въздух, вода и топлина? Така че нито една душа не съществува без Бог, без Неговия Син, без Неговия Дух. Бог е моето същество, моят дъх, моята светлина, моята сила, моята вода, моята храна. Той ме носи, както майка носи бебе на ръце, нещо повече: носейки мен, душата и тялото ми, Той пребъдва в мен и се слива, така да се каже, с мен. Когато се молите на Бога, помнете, че Бог е Три Лица и тъй като Той е Личност и Лица, Той има в безкрайност всички онези съвършенства, които можем да си представим във всеки най-съвършен човек, по Божия благодат, например в Пресвета Дева Мария, в Свети Николай Чудотворец, в Йоан Златоуст, в апостолите, пророците, изпълнени с Божия Дух. Човекът е Божий образ и Божие подобие; по съвършения образ може отчасти да се съди за Първообраза, какъв е Той; всичко най-добро, което привлича погледа на сърцето ни и разположението на сърцето ни в човека, идва от Бога, от Неговия Син и от Неговия Дух. Например св. Николай е бил и е състрадателен и милостив към хората по Божията благодат. Той винаги и сега послушно се е подчинявал на онези, които искрено го призовават, според същото добро сърце, което е имал през живота си и сега има по Божията благодат. Сега Самият Господ Бог безсъстрадателен и безмилостен ли е и колко по-състрадателен и милостив? – Безкрайно повече, както е безкрайно повече и самият Св. Никола. Или вземете апостол Павел. Каква човешка утроба има в Апостола! За слугата на Филимон той казва на господаря: ти, тоест моята утроба, го приеми (Филип. 1:12). Толкова любов има в тези думи! А каква любов лъха в посланията му! "Сърцето ми се разшири", казва той на коринтяните, "за да не се вписвате твърде плътно в нас (2 Кор. 6:11-12). Той описва в едно послание какво представлява божествената любов. Четейки това описание, вие чувствате, че апостолът всъщност е изпълнил всичко, което е написал за любовта. Но откъде идва тази любов в апостола, бившия гонител и досадник на Христос, който, влизайки в къщите, влачеше съпрузи и съпруги, предавайки ги безмилостно в затвора (Деяния 9:1–2, 22:5, 26:10–11)? Както Троицата – нашият Бог – е Едно Същество, въпреки че има три Лица, така и ние трябва да бъдем – едно. Както нашият Бог е прост, така и ние трябва да бъдем прости, тъй прости, сякаш всички сме един човек, един ум, една воля, едно сърце, една доброта без ни най-малка примес на злоба - с една дума една чиста любов, тъй като Бог е Любов. – Нека бъдат едно, както Ние сме едно (Йоан 17:22). Всички хора, както и Ангелите Божии, са дихание Божие, поради което Ангелите се наричат ​​духове, или, което е същото, дихания на Божеството, а човешките духове се наричат ​​души, защото произлизат от диханието Божествено и дишат Бога. Чрез Светия Дух, се казва, всяка душа е жива и възвишена в чистота 4 . Но и всички останали твари се наричат ​​дихания: всяко дихание, казано е, нека хвали Господа (Пс. 150:6), защото и те са от Духа Божий, макар и да не участват в разума и свободата, затова всяка твар трябва да се пази, да не се бие, да не се изтощава. Блажен, който се смили над добитъка (Притчи 12:10; 1 Кор. 9:9). Бог е Дух, просто Същество. Как се проявява духът? С мисъл, дума и дело. Следователно Бог, като просто Същество, не се състои от редица или от много мисли, или от много думи или творения, но Той е целият в една проста мисъл - Бог - Троица, или в една проста дума - Троица, или в три Лица, обединени заедно. Но Той е всичко и във всичко съществуващо, преминава през всичко, изпълва всичко със Себе Си. Например, вие четете молитва и Той е целият във всяка дума, като Светия огън, прониква във всяка дума: всеки може да изпита това сам, ако се моли искрено, усърдно, с вяра и любов. Но особено Той е целият в имената, които Му принадлежат: Отец, Син и Свети Дух, или Троицата, или Господ, Господ Бог; Господ на Силите; Господ Исус Христос, Син Божий; Свети Дух; Небесен Цар, Утешител, Душа на Истината... и другите Му имена. Ангелите и светците са точно толкова близки до нас по имената си, колкото имената им и нашата вяра в тях са близки до сърцата ни; тъй като те не са нищо друго освен Божието дихание и са един дух с Господа (1 Кор. 6:17). Молят ли се за нас светците, които призоваваме? Те се молят. Ако аз, грешен човек, студен човек, понякога зъл и недобър човек, се моля за другите, които са ми заповядали и не са ми заповядали да се моля и не се съмнявам, не се отегчавам търпеливо през техните имена в молитва, макар и понякога не сърдечно, то светите Божии хора - тези светилници и пламъци, горящи в Бога и пред Бога, пълни с любов към земните си братя, не се молете за мен и за нас, когато можем да ги призовем с вяра, надежда и любов? И те, помощниците и молитвениците, се молят за душите ни, както ни уверява нашата Богопросветена майка Св. църква . И така, молете се без съмнение на светите Божии мъже, като поискате тяхното застъпничество за себе си пред Бога. В Святия Дух те чуват, само ти се моли със Святия Дух и от сърце, защото когато се молиш искрено, тогава Светият Дух диша в теб, който е Духът на истината и искреността, това е нашата Истина и искреност. Светият Дух е един и същ в нас и в светите хора. Светиите са свети от Светия Дух, който ги освети и обитава в тях завинаги. Господи! Ти, чиято любов към нас безкрайно превъзхожда любовта на всеки баща, всяка майка, всяка нежна съпруга, смили се над нас! Богородица Богородица! Ти, чиято любов към християните превъзхожда любовта на всяка земна майка, всяка съпруга, чуй ни в молитвите ни и ни спаси! Винаги да те помним! Винаги да Ти се молим горещо! Нека винаги прибягваме до Твоя подслон без мързел и без съмнение. Ние се молим на Всеблагата и Пренепорочна Богородица - и Тя се моли за нас. Ние прославяме Нея, Най-високата от всяка слава, и Тя ни приготвя вечна слава. Ние често Й казваме: „Радвай се“, а Тя моли Своя Син и Бог: Мой възлюбен Сине, дай им вечна радост, че Ме поздравяват с радост. Така че несъмнено вярвайте, че Бог ви вижда, както сте сигурни, че вашият баща или някой друг, който стои лице в лице с вас, ви вижда, с тази разлика, че Небесният Отец вижда всичко, което е във вас, какво сте, всички създания, ангели, светии, нас грешниците, животните, той вижда наведнъж, както слънцето осветява всички наведнъж, но очите на Господ в тъмнината са по-малко от най-яркото на слънцето (Сир. 23:27). Живото представление пред лицето на вашия Господ е източник на мир и радост за душата. Съмнението в Неговото присъствие поражда объркване, скръб и страдание. Сърдечната молитва е източник на мир на сърцето, но безсърдечната, повърхностна, невнимателна молитва наранява сърцето. Исус Христос с Отца и Светия Дух е неизследимата бездна на любовта към човечеството. В тази бездна на милосърдие ще има милост в изобилие за всички, само се обърнете към Бога с вяра, надежда и сърдечна болка за вашите неистини, за обидите, които сме причинили на Господ, Господар и Благодетел. Бог е по-близо до нас от всеки човек по всяко време: по-близо до дрехите ми, по-близо до въздуха, светлината, по-близо до жена ми, баща, майка, дъщеря, син, приятел. Аз живея чрез него умствено и физически, дишам чрез него, мисля чрез него, чувствам, замислям, възнамерявам, говоря, предприемам, правя. В Него ние живеем, движим се и сме (Деяния 17:28). Бог е Този, Който работи в нас, за да правим каквото си поискаме и да го правим за добро удоволствие (Филип. 2:13). Затова винаги трябва да гледаме Господ пред себе си от дясната си страна, за да не се движим, за да не съгрешим; ние трябва да се позиционираме така, че нищо да не Го измества от нашите мисли и сърца, нищо да не Го блокира; никакво пристрастяване към храна, напитки, пари, облекло, дом и неговото обзавеждане, към различни хора, никакви светски забавления и игри не биха ни отнели нашия Пресладък, Най-Обичан Господ, но всеки час и минута ние ще Му принадлежим и ще бъдем неразделно с Него, както Той е неразделно с нас, тъй като Той постоянно се грижи за нас и ни закриля. Но когато съгреша или имам зависимост към нещо, тогава Той е далеч от мен, не в пространството, защото Той изпълва всичко по всяко време, а поради моето сърдечно отдалечаване от Него, поради неприязънта ми към Него, защото Той всъщност ме изостави с благодатта Си и присъствието Си в сърцето ми, защото тогава Неговият враг е в мен - дяволът. Точно както в морето, езерото или реката всяка частица е във връзка с други частици и е заобиколена от тях, или както във въздуха всяка частица е заобиколена от други и е свързана с тях, така и всички ние, родените на земята създания, сме заобиколени от Бог от всички страни и онези, които са чисти сред нас или тези, които се пречистват, са обединени с Него и са навсякъде в Него. Ние всички сме земни - като водата, като въздуха, като многоразклоненото дърво, ние образуваме едно цяло, макар и често разкъсвани от завистта на врага от гордост, раздразнителност, вражда, раздори, гордост, ереси и разколи, завист, скъперничество, необщителност, злоба, презрение и други страсти. От друга страна, дяволът и неговите ангели са едно с друго, като тъмна, злокачествена, отровна вода или огнен, задушаващ, убийствен въздух. Те ни заобикалят и се опитват да проникнат в душата ни поради нейното невнимание и различни пристрастявания, за да ни помрачат, възмутят, засрамят, изгорят и измъчват по всякакъв начин. Така, например, понякога вървите в чист, благоуханен въздух - и внезапно миризмата от яма за боклук или от човешки изригвания поразява обонянието ви по най-неприятния начин и вие предпочитате да минете покрай това място, за да вдишате отново благотворния въздух - подобно на това е смрадта на демоните. Самият Господ оприличава тъмните орди от демони на въздух и вода, когато казва: заваля дъжд, и реките придойдоха, и ветровете задухаха, и нападнаха този храм (т.е. върху човека, те паднаха върху човешката душа) и не падна: той беше основан на камък (Матей 7:25). Казват: както и да гледаш, няма да се изкушиш, както и да чуеш, сърцето не те боли, колкото и да вкусиш, не искаш... Виждате колко изкушение има от нашите очи, слух и вкус. Колко хора са страдали и страдат, защото, като не са били силни в сърцата си в добри настроения, са гледали небрежно с нечисти очи, слушали са с уши, несвикнали да различават доброто от злото, и са вкусвали с лаком вкус. Чувствата на грехолюбивата, алчна плът, необуздана от разума и Божиите заповеди, ги въвлякоха в различни светски страсти, помрачиха умовете и сърцата им, лишиха ги от душевен мир и отнеха свободата на волята им, правейки ги свои роби. Колко внимателно трябва да се оглеждаш, слушаш, вкусваш, помирисваш и докосваш или още по-добре как трябва да се грижиш за сърцето си, за да не се прокрадне през външните усещания, като през прозорец, грехът и самият виновник за греха – дяволът, да не помрачи и нарани с отровните си и смъртоносни стрели небесното пиле – нашата душа. Душата приема Господа в себе си в Животворящите Тайни с мисълта за вяра и сърдечното съзнание, че Самият Господ наистина присъства в Тайните, а тялото ни приема Господа с устните и корема си. Когато душата приеме Господа с твърда вяра, тогава Господ преминава в миг както душата, като просто същество, така и цялото тяло, всичките му стави, поради изпълването на цялото тяло с душата и поради всеизпълващата природа на Божественото. В християнския живот са необходими изкушения, изпитания или тестове на нашето душевно състояние и точно както животът ни, подобно на нещата в къщата, е покрит с някаква нечистота, необходимо е да го очистим. Както за да опитате някои неща, например сребро, ви трябват инструменти, така и за да опитате или изпитате душата, за подобни неща са нужни хора, които волно или неволно, умишлено или съвсем неволно, с действията си спрямо нас биха изяснили на нас и на другите дали сме послушни на Божиите заповеди, възвестени ни в Евангелието или не, дали живеем в духа, умъртвявайки делата на плътта, или в плътта, подчинявайки се като роби на волята на плътта и на плътските помисли и страсти, и ние, като научихме, че живеем не според волята Божия, не според заповедите на нашия най-сладък Спасител, а според нашата греховна и сляпа воля, скоро ще се поправим, бързо и усърдно ще следваме заповедите на божественото Евангелие. Нашето тяло живее от елементите, от които самото то е съставено, постоянно поема въздух, вода, органични тела; душата ни живее чрез Божествения Дух, от Когото произхожда и постоянно поглъща в себе си, за да поддържа живота си, живота на Троичния Бог, чрез светлината на ума, благоволението и желанията на сърцето и волята и силата в доброто. Както тялото, без да се храни от сродни принципи, не може да живее и умира, така и нашата душа, без да се храни с молитва или добри мисли, чувства и дела, също умира. Точно както в нашата телесна природа храненето и растежът на тялото протичат безопасно за известно време, но ако отровата или инфекцията навлезе чрез храна, напитки или дишане, тогава болка и дори смърт внезапно се причиняват на тялото, ако не се окаже помощ, така и в нашата духовна природа всичко протича добре за известно време, но когато дяволът го атакува, тогава страда тежко, сякаш е вцепенен и се нуждае от незабавна помощ от небесния Лекар, Бог на спиртни напитки, които няма да се получат. по друг начин освен чрез молитва на вяра. (Дяволските претексти в човешката душа съответстват на отровите в телесната природа; само отровата от материалната природа рядко влиза в тялото ни, а те винаги са с нас или близо до нас). Как да подхранваме и поддържаме живота на нашето тяло, средата (средата), в която то живее, винаги е готова, а именно: светлина, въздух, вода, храна и с въздух, като по-необходим за живота му, той е постоянно заобиколен, а водата навсякъде, така да се каже, е под ръка, както и растенията и животните; така и за нашата душа силата винаги е готова в изобилие да поддържа нейния живот, нейната духовна храна, питие, облекло – в Троичния Бог. Бидейки всичко на всяко място, като въздух или като душевна светлина, Господ е готов всеки миг от нашия живот, според нашата вяра и в името на постоянното молитвено настроение на душата ни, да подкрепи нашите духовни сили със Своята вседействена благодат, бидейки за нас непрестанно светлината на нашия ум и сърце, въздухът, с който диша нашата душа, храната, с която тя се храни и укрепва, и животворната топлина, с която се сгрява, и облекло, с което не само покрива греховната му голота, но и е украсено с нея, като царска багреница - това е дрехата на Христовото оправдание. Човек, всеки момент от своето съществуване, се намира в две среди – материална и духовна, от които получава всичко: едната поддържа неговата физическа, другата – духовната му природа; едното е видимата природа, другото е безкрайният, ипостасен Божи Дух, който, бидейки всичко навсякъде, е над всичко и, като съдържа всичко, не е ограничен от нищо. Всеки човек е толкова незначителен и слаб сам по себе си, че получава всичко не от себе си, а отвън, за да поддържа своето същество; самият той е нищо. И както тялото му се поддържа от въздух, храна и напитки, така и душата му се поддържа от молитва, четене на Словото Божие и Светите Тайнства. От друга страна, тъй като в царството на Всеблагия и Всемогъщ Бог има паднали зли духове, а тяхното място е именно въздухът и земята, и тъй като човекът от самото начало е бил теглен към злото от тях, както винаги са били и сега са и ще бъдат до края на света заедно с човешкия род, те съставляват, така да се каже, средата, в която сме заобиколени и в която живеем. Хората, същества, които са свободни и освен това паднали, макар и възстановени от Сина Божий и стоящи свободно в тази благодат чрез вяра, благоразположение към Бога и добри дела, трябва да бъдат защитени чрез постоянна молитва към Бога от противните сили, борещи се за нашата душа, които искат да ни пленят и да ни направят подобни на тях по дух. Ние всички трябва да бъдем изключително внимателни, така че в духа си и в делата си да не се запознаем с духовете на злото във високите места; за да не станат дихание на нашата душа вместо Бог, за да не стане злото, което съставлява тяхната природа, наше зло. Въпреки това винаги трябва да помним, че в нас има по-велик от света (1 Йоан 4:4), че Господ ги държи в пълната Си власт и им позволява само толкова, колкото Неговата истина, доброта и мъдрост им позволяват да действат в света, да увещават и коригират хората. Но има хора, които имат дявола за своите дрехи, храна и напитки, точно както истинските християни се обличат в Христос и се хранят с Неговото Тяло и Кръв. Навсякъде по света има двойственост – едно срещу друго: дух и тяло, добро и зло. Сатана има своите слуги и помощници, за да разпространява господството си сред хората; Бог има Ангели, които дава на всеки християнин, за да го закрилят и да го водят към благословеното Христово царство. Който не вярва във всеприсъствието на Бога в своите мисли и в сърцето си, клевети Божията сила, не Му приписва свойствата, които има въздухът, защото въздухът е навсякъде. Не е ли Създателят на въздуха навсякъде? Че Бог е навсякъде, силно доказателство за това е самата липса на вяра във вездесъщността или какъвто и да е грях изобщо. И така, с неверието, сърцето ми се смущава, страда от някакво изгаряне, изнемогва, страда, умът ми се помрачава, намирам се в напълно пусто положение. Но с жива вяра, че Бог е навсякъде, на всяко място и следователно винаги с мен и в мен, сърцето ми е широко, свободно, леко, жизнено, умът ми е светъл, аз съм в радостно положение. Така самото нещо, което ме убива, служи като поразително доказателство за съществуването, в което се съмнявам. Неверието ме измъчва, защото е клевета на сърцето ми или на злия дух срещу Бога, Който е моят живот. Умственото отричане от моята свободна душа на самия живот е, естествено и справедливо, смърт за нея. Също така: Бог е умствено Същество, и моята душа също е умствено същество от първия ментален, следователно имам комуникация с Бога чрез мисълта, чрез вярата на сърцето, която не е нищо повече от жива и ясна мисъл, че Бог е на всяко място; когато нямам такава мисъл, това означава, че имам противоположна, негативна мисъл; когато свързващият принцип на душата ми с Бога бъде прекъснат, тогава за мен няма истински живот, а само призракът на външен, фалшив животински живот. Степените на блаженство и мъчение през следващия век ще бъдат различни. Това се доказва и от сегашното състояние на душите на различни хора или на един и същи човек в различно време, в различни ситуации. Колкото по-прост, по-мил, по-общителен е човек, толкова по-блажен е той вътрешно; колкото по-хитри, зли и самовлюбени, толкова по-нещастни; колкото по-силна е неговата вяра и любов, толкова по-благословен е той; колкото по-слаби, толкова по-лоши, така че маловерците, неверниците и мизантропите са най-нещастните хора. Затова имайте предвид бъдещите мъки. Обичайте всеки човек, въпреки греховете му. Греховете са си грехове, но основата в човека е една – Божият образ. Други с очевидни слабости са ядосани, горди, завистливи, скъперници, сребролюбиви, алчни и вие също не сте без зло, може би дори повече от това във вас, отколкото в другите. Поне по отношение на греховете хората са равни: казва се, че всички са съгрешили и са лишени от Божията слава (Рим. 3:23), всички сме виновни пред Бога и все още се нуждаем от Божията милост към нас. Затова, обичайки се един друг, ние трябва да се търпим един друг и да се оставим един друг, да простим на другите за греховете им срещу нас, така че нашият небесен Отец да ни прости нашите грехове (Матей 6:14). И така, с цялата си душа почитайте и обичайте Божия образ във всеки човек, без да обръщате внимание на неговите грехове; Само Бог е свят и безгрешен. И вижте как ни обича Той, какво е създал и създава за нас, наказвайки милостиво и помилвайки щедро и благодатно! Освен това почитайте човека, въпреки греховете му, защото винаги може да се подобри. Някои от прогресивните смятат Църквата за свой враг. Но ако има някой по-любещ, по-благосклонен и по-мъдър в любовта си към хората (след Бога), то това е Църквата: всичко, което е най-съобразено с нашата природа и най-полезно за нея - всичко това се съдържа в Църквата, като съкровищница, както Евангелието съдържа глаголите на живота. Църквата е истинската майка на цялото човечество, правото на вярващия в Христос, най-верният приятел на християните. Тя съчувства и задоволява всички основни нужди на душата и тялото на християнина с активно съдействие или милостиня чрез силата на Господ Исус Христос и Светия Дух, чрез които всяка душа е жива. За доксологията. Душата неволно се втурва да хвали, когато погледнете звездното небе; но тя се втурва още повече към хваление, когато, гледайки небето и звездите, които Бог е основал, си представяте Божието провидение за хората, как Бог безкрайно обича хората, грижи се за тяхното вечно блаженство, не пощади Своя единороден Син за нашето спасение и почивка в небесното царство. Невъзможно е да не хвалиш Бога, когато си спомняш, че си създаден от нищото, че си бил предопределен от създанието на света за вечно блаженство, напълно незаслужено, когато си спомняш каква Божия благодат ти е дадена от Бога за спасение през целия ти живот, какви безброй грехове са ти простени и освен това не веднъж, не два пъти, а безброй пъти, какви природни дарове са ти дадени, като се започне от здравето на тялото към струя въздух, към капка вода. Неволно се вълнуваш да пееш хвалебствия, когато с учудване видиш безкрайното разнообразие от творения на земята, в животинското царство, растителното и минералното царство. Каква мъдра подредба във всичко - голямо и малко! Ти неволно славиш и казваш: Чудни са Твоите дела, Господи, всичко си извършил с мъдрост (Пс. 103:24); слава на Тебе, Господи, който си създал всичко. Ако Църквата е събрала и предаде за общо ползване молитви и песнопения към Триединния Бог и Неговите светии, това означава, че Бог чува нашите молитви и винаги е близо до молещите се. Но в по-голямата си част хората се молят така, сякаш Бог не е с тях или сякаш Той не ги слуша. Нека отдадем на Господ поне вниманието, което добрите родители проявяват към молбите на своите деца, поне провидителната и внимателна любов, която добрите родители имат към децата си. Това учи сам Господ. Ако вие, - казва Той, - сте нечестиви, вие знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Небесен Отец ще даде блага на тези, които Го молят (Матей 7:11), затова нашите молби ще бъдат изпълнени, ако се молим с цялото си сърце. вярно Ежедневен опит. Когато в сърцето ти пламне гняв срещу някого, тогава вярвай с цялото си сърце, че това е дело на дявола, който работи в сърцето ти: намрази него и потомството му, и то ще те напусне. (Не я разпознавайте като нещо свое, не й съчувствайте). Тествано. Бедата е, че дяволът се крие зад нас, крие главата и опашката си, крие се, а ние сме слепи и мислим, че само ние самите го правим, застъпваме се за дяволската работа, като за нещо свое, като за нещо справедливо, въпреки че всяка мисъл за някаква справедливост на нашата страст е чисто фалшива, безбожна, разрушителна. Бъдете ръководени от същото по отношение на другите; когато видите, че някой ви е ядосан, не смятайте гнева му за негово пряко дело; не, той е само пасивен инструмент на всезлия враг, той още не е научил напълно ласкателството му и е измамен от него. Молете се врагът да го остави и Господ да просвети очите на сърцето му, помрачени от отровния, развращаващ дъх на духа на злобата. Трябва искрено да се молим на Бога за всички хора, подвластни на страстите: врагът действа в тях. Страстите за духовна диспенсация са заразни; например: гневът, все още неизразен в думи, неизразен в дела, но скрит само в сърцето и леко отразен върху лицето и очите, вече се предава на душата на този, срещу когото имам гняв, и е забележим за другите; Възмутен съм от страст, моето възмущение също докосва сърцето на друг, има някакво духовно преливане на нечист поток от един духовен съд в друг. Ако унищожиш страстта си към брат си, тя също ще бъде унищожена в него; Ако ти сам се успокоиш, и той ще се успокои. Каква тясна връзка между душите! Вярно е словото на апостола: ние сме доволни един от друг (Еф. 4:25) - членове или едно тяло от много (1 Кор. 10:17). Цялата човешка раса е от една кръв (Деяния 17:26). Ето защо божествената заповед изисква: Да обичаш това, което е искрено като себе си (Матей 22:39). Действието или бездействието на проповедните думи се основава на взаимното усещане или разбиране на нашите души един за друг: ако проповедникът не говори от сърце, лицемерно, слушателите с вътрешния си инстинкт разбират несъответствието между думите на проповедника и неговото сърце, с неговия живот, и словото няма силата, която би могло да донесе, ако проповедникът го е изрекъл от сърце, особено когато той самият е изпълнил словото си на практика. Между човешките души съществува твърде тясна вътрешна връзка и общуване. Ето защо добрите, благочестиви, сърдечни настроения се предават на душите на другите, особено добрите дела. Тъй като човек се състои от душа и тяло, то съответно и средствата за поддържане на живота му са две: телесни и духовни; за поддържане на телесния живот служат: въздух, храна, напитки, светлина, топлина; за поддържане на духовен живот - молитва (като въздух), четене на словото Божие, Животворящи Тайни, благочестиви размисли. Знаете от опит, че полетът на мислите не е възпрепятстван от стените или мястото, в което живеете; в един миг то може да бъде отнесено от дома зад облаците или от една част на света в друга, от един щат в друг, от един град в друг. Но твоята душа, този мислещ разумен принцип, е образ Божий, малък образ на безкрайния Дух – Бог. Ако твоята мисъл не е задържана от четири стени, ако пространството и времето не са ограничени, тогава какво може да спре Господа, който е създал всичко? Могат ли стените да Го задържат, да ограничават пространството и времето, колкото и безкрайни да са според нас? О, във всяко място на Неговото господство (Пс. 102:22)! Окото му вижда всички и всичко. Тези, които се крият на тайни места, дори в планините или в непристъпни замъци, Той вижда като на длан. Поради тази причина понякога Господ скрива лицето Си от вас и като че ли ви оставя в болезнен духовен мрак, за да помните винаги с чия светлина живее душата ви, т.е. Бог и че ако Бог отвърне лицето Си от теб, премахне Светия Си Дух от сърцето ти, тогава ти наистина ще останеш в мрака на ада, в мъките на ада и всъщност поне донякъде ще знаеш какъв е бъдещият ад. Вярвай и твърдо помни, че си двойствен човек: един – плътски, болен от страсти, стар, дяволски, търсещ плътта и доставящ живот в плътта; той трябва да бъде убит и да не се задоволи с нищо, да не се преклони пред неговите греховни, упорити, болезнени викове; а другият е духовен, нов, здрав, Христов, търсещ Христос във всичко, живеещ чрез Христос (вместо похотите на света) и намиращ мир и живот в Христос; Който не желае да има нищо на този свят освен Христа, който брои в ума си земните блага, може да придобие Христа (Филип. 3:8). Точно както исканията на този човек трябва да бъдат презирани с всички средства, защото тяхното изпълнение е фатално за душата, така и изискванията на последния трябва да бъдат изпълнени с всички средства, защото те водят към истински и вечен живот. Всеки християнин трябва да знае това и да поеме върху себе си работата да прилага на практика това, което е научил. Не се обезсърчавайте, когато над душата ви се спуснат адски облаци, един по-тъмен от друг, когато адски гняв, завист, съмнение, съпротива и т.н. атакуват душата ви; знайте със сигурност, че присъствието на тези мрачни облаци на умствения хоризонт е неизбежно, но това не винаги се случва и не трае дълго, както в природата присъствието на мрачни облаци в небето: те се втурват и преминават, и отново умствената атмосфера на душата става ясна. В природата трябва да има облаци в небето и тъмнина на дневната светлина, но тези облаци са непостоянни, те скоро преминават и след тях светлината ще блесне отново, светлината на слънцето, и то с нова сила. Чудно създание е човекът! Вижте: във всичко създадено от земята се съдържа Божието дихание, лично, самостоятелно - образът на самия Бог. Колко мъдрост, красота има в изграждането на телесната скиния на човека, колко мъдрост, любов, с една дума - уподобяване на Бога, показва в живота самият човек - този владетел на земята, както се казва: да създадем по наш образ и той да владее... цялата земя! (Бит.1:26). Но за да не се възгордее човек, вижте какво става с вас, когато онова, което е в вас по Божия образ, напусне тялото като негов храм? Сякаш изобщо няма да съществуваш, ще изчезнеш за този свят; храмът на вашия дух губи цялата си доброта и блясък, става земя и се хвърля в земята, и се взема от нея (Бит. 3:19), като се смесва напълно с нея, като част от нея. Прекрасно творение на Бог човек! По чуден начин Господ всели в пръстта Своя образ - безсмъртен дух. Но удиви се, християнино, още повече на мъдростта, всемогъществото и благостта на Твореца: Той претворява хляба и виното в Своето Пречисто Тяло и Пречиста Кръв и влива в тях Себе Си, Своя Пречист и Животворящ Дух, така че Неговото Тяло и Кръв са заедно Дух и Живот. И за какво е това? За да очисти грешника от греховете и да те освети, и да съедини осветения със Себе Си и обожестви съединения, да те благослови и да те обезсмърти. О, чудеса на доброто, мъдростта и всемогъществото на Спасови! Виждали ли сте колко почтително, смирено и подчинени подчинени от всички класи и рангове подхождат към своите началници и чрез това взаимно обръщение изпълняват своя дълг на подчинение? Но виждали ли сте с какво благоговение и строг етикет се отнасят близките на краля към себе си? И всичко това са примери за поведението на създанията около Създателя и в тази хармонична циркулация около Създателя, в подчинение на Неговите закони, се крие тяхното благополучие и целта на живота. Понякога човек се моли, привидно горещо, но молитвата му не му носи плодовете на мира и радостта на сърцето в Светия Дух. защо Защото, молейки се по готови молитви, той искрено не се разкая за греховете, които извърши през този ден, с които оскверни сърцето си, този Христов храм, и с които разгневи Господа. Но помнете ги и се покайте, съдете себе си безпристрастно с цялата искреност – и веднага в сърцето ви ще се установи мир, превъзхождащ всякакъв разум (Фил. 4:7). В църковните молитви има изброяване на греховете, но не всички и често не се споменават точно тези, на които сме се ангажирали; Вие със сигурност трябва да ги изброите сами в молитва с ясното съзнание за тяхната важност, с чувство на смирение и искрено разкаяние. Ето защо във вечерните молитви при изброяването на греховете се казва: или този, или онзи е направил нещо лошо, т.е. изглежда, че е наш избор да споменаваме определени грехове. Нашата вяра и Църква са като най-почтената, свята, богомъдра, твърда, неостаряваща старица, в която винаги живее млад, бодър дух, възраждащ своите верни чеда. Както винаги се отнасяме с голямо уважение към старейшините, уважавайки техните бели коси и мъдрост - плод на вековен опит, и високо ценим всяка тяхна дума и я прилагаме в живота, така трябва особено да почитаме Църквата, да благоговеем пред нейната святост, древност, непоклатима твърдост, пред нейната богопросветена мъдрост и духовен опит, пред нейните душеспасителни заповеди и постановления, нейните богослужения, тайнства и ритуали. Как да не я почете за това, че тя спаси безброй хора в лоното си, като ги премести в място на вечен мир и радост, и, като не ги забрави след смъртта си, ги възвестява и до днес на земята с вечна хвала и прослава на техните добродетели, като свои верни деца! Къде ще намерите по-благодарна приятелка, по-нежна майка? И така, нека християните да привържат сърцата си изцяло към Христовата Църква, да бъдат твърдо установени в нея до края на временния си живот, да бъдат всички ревностни за изпълнението на всички нейни заповеди и постановления и да намерят в нея вечно спасение в Христос Исус, нашия Господ. Според мъдрото Божие разпореждане в този свят едно нещо предхожда друго и едно нещо се заменя с друго: безчестие и чест, бедност и богатство, здраве и болест; Преди да даде богатство, Господ често го изпитва с крайна бедност и лишава богатите от всичко; пред честта - безчестие, а възвишените с чест - унижение, за да се научим да ценим Божиите дарове и да не се гордеем в щастието, знаейки, че това е дар от Учителя, незаслужен от нас. Необходимо е да се стимулира сърцето към молитва: в противен случай то напълно ще изсъхне. Любов към Бога, искреност, простота: това са свойствата на молитвата. Трябва да се молите с дух, защото Бог е Дух, а не плът; - истината, а не ласкателството, защото Бог е истина. Същото трябва да се каже и за молитвата към светиите. Не ги викай само с устните си, защото те нямат устни, гласове или нещо телесно, но с горящо сърце или душа, тогава ще чуят, защото търсят род и род. Да, не плът и кръв наследява Царството Божие, а чист дух, горящ от любов към Бога. Духа не угасвайте, казва Словото Божие (1 Сол. 5:19). Запомнете това за всеки християнин, особено за свещеник и учител на деца. Особено трябва винаги да горим духом в нашето високо служение на Бога и човечеството. Колко много бихме направили за Бога, за хората и за себе си, ако вършим работата си с вяра и любов, с усърдие, плам и енергия, и колко малко, сухо, безплодно ще бъде работата ни, когато започнем да я вършим вяло, лениво, със студенина, без никакво усърдие и енергия! Ние ще бъдем много отговорни пред Бога както за себе си, така и за онези, които са поверени на нашите грижи. Бъдете внимателни към себе си, когато беден човек, нуждаещ се от помощ, ви помоли за това: врагът ще се опита в този момент да изпълни сърцето ви със студенина, безразличие и дори презрение към нуждаещия се; превъзмогни тези нехристиянски и нечовешки нагласи в себе си, събуди в сърцето си състрадателна любов към човек, подобен на теб във всяко отношение, към този Христов член и твоя собствен - угодни сме един на друг (Еф. 4:25) - към този храм на Светия Дух, за да те възлюби Христос Бог; и каквото и да поиска нуждаещият се от теб, изпълни молбата му според силите си. Давай на този, който ти иска, и не отвръщай на този, който иска да ти вземе назаем (Матей 5:42). Кажете думите на молитвата с твърдо сърце. Когато се молите вечер, не забравяйте да изразите в молитва към Светия Дух с цялата искреност и съкрушение на сърцето си онези грехове, в които сте изпаднали предишния ден - няколко минути горещо покаяние - и ще бъдете очистен от Светия Дух от всяка сквернота, по-бял от сняг, и сълзи, които очистват сърцето ви, ще потекат от очите ви и ще се покриете с дрехата на Христовата истина и ще се съедините с Него като с Отец и Духът. Духовната бедност се състои в това да смяташ себе си за сякаш несъществуващ и Единия Бог за съществуващ, да почиташ Неговите думи повече от всичко на света и да не пестиш нищо за тяхното изпълнение, нито самия живот; да смяташ волята Божия за всичко за себе си и за другите, да отхвърлиш напълно своето: бедният духом желае и казва с цялото си сърце: да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля; той самият сякаш изчезва, иска да вижда Бога навсякъде и във всичко – в себе си и в другите. Нека всичко бъде Твое, не мое; желае да съзерцава Неговата святост в себе си и във всички; Неговото царство също; Неговата воля е също така да види Него сам да изпълва човешките сърца, както трябва, защото Той е Единият, Всеблаг и Всесъвършен, Създател на всичко, а врагът е дяволът и неговите хулители и противниците на Бога - тези в Божието царство и противниците на Бога. За бедните духом целият свят е като нищо; навсякъде той вижда Един Бог, който оживява всичко и контролира всичко; Той няма място без Бога, нито миг без Бога – навсякъде и всяка минута той е с Бога и като че ли с Него Сам. Нищите духом не смеят и не мислят да проумеят непонятното, да разкрият Божиите Тайни, да философстват на високо ниво; той вярва в едно слово на Господ Животворящия, знаейки, че всяка Негова дума е истина, дух и вечен живот, и чрез словото на Неговата Църква, винаги ръководена от Светия Дух във всяка истина; вярва, както детето вярва на баща си или майка си, без да изисква доказателства, напълно разчитайки на тях. Нищият духом смята себе си за последен и най-грешен преди всичко и се счита за потъпкващ всички. Колко ярко те представяха Бог на св. Божии мъже, които съставиха молитвите си със Светия Дух, за да води себе си и нас; с какъв трепет стояха на молитва, но и с каква любов и надежда! Всяка дума от тяхната молитва казва: Бог е с нас и Бог е в нас, Той чува всяка наша дума, вижда всяка наша мисъл, нашето желание, нашите сълзи, всяка сълзлива частица. Понякога стоим в църквата или у дома на молитва, отпуснати духом и телом: и душата ни става безсилна, студена и безплодна, като онази езическа безплодна църква; но щом напрегнем сърцето си към искрена молитва към Бога, обърнем мислите и сърцата си към Него с жива вяра, душата ни веднага ще оживее, ще се стопли и оплоди; какво внезапно спокойствие, каква лекота, каква нежност, какъв вътрешен свещен огън, какви топли сълзи за греховете, какво искрено чувство на съжаление, че са разгневили Предобрия Господ, каква светлина в сърцето и в ума, каква изобилна струя жива вода ще се влее в сърцето, тече свободно от езика или от химикалка и молив на хартия; пустинята на душата процъфтява като светилище с идването на Господ в сърцето. о! Защо не обръщаме сърцата си към Господа по-често! Колко мир и утеха винаги е криел Той за нас! Колко много Твои благости, Господи, си скрил от онези, които Ти се боят, Господи (Пс. 30:20)! Птицата е хитра и внимателна, не се оставя да бъде уловена от ловци в необятността на Божия свят и когато види, че някой се приближава към нея и иска да я грабне: сега тя излита от земята и така се отървава от ловците. По същия начин християнинът трябва да бъде мъдър и бдителен, за да не би безплътният рибар да улови душата му: нашата душа е като небесна птица, дяволът е зъл рибар, който иска да погълне нечия душа. Както птица, летяща към планината, така се измъква от ловеца, така и ние, когато видим врага - дявола, да хване душата ни със земните неща, трябва незабавно да ги напуснем със сърцата си, нито за миг да се привързваме към тях, и да отлетим планината с мислите си към Господ Исус, нашия Спасител, и така лесно ще се отървем от мрежата на капана. Лекарството ще постигне успех във всяко добро дело. Когато се молите у дома по време на вечерна или утринна молитва, или в църква по време на служба, имайте в сърцето си загриженост относно изпълнението на тази задача и искрено желание да я изпълните за Божията слава. Господ и Пречистата Му Майка непременно ще ви просветят и ще вложат в сърцето ви светла мисъл как да го постигнете. Ако искате да напишете разговор или проповед и не знаете за какво да пишете, няма жива вода в сърцето ви, просто се погрижете за нея искрено в молитва и Господ и Пречистата Майка със сигурност ще ви покажат ясно темата на думата и нейните части, умът и сърцето ви ще бъдат осветени с ясно знание за страните на темата. Благодарете на Бог всеки ден с цялото си сърце, че ви е дал живот по Негов образ и подобие, живот, който е рационално свободен и безсмъртен. Благодаря ви особено за факта, че Той възстанови вас, който беше паднал във вечна смърт, и ви изпрати обратно към живота, и то не чрез обикновен акт на всемогъщество, защото това би било несъвместимо с Неговата справедливост, но като даде Своя Единороден Син, който страда и умря за нас, като откуп за нас; Благодаря ти и за това, че Той ежедневно, по Своята воля чрез грехове, падащи от живот на смърт, безброй пъти отново ти дава живот само защото казваш от сърце: съгрешилите, Отче, на небето и пред Тебе (Лука 15:18)! Благодаря ви и за това, че Този, Който безразсъдно се потапя в болестта - предвестник на телесната смърт, често ви избавя от тях, изправя грешките ви и не ви лишава от земния ви живот, знаейки, че ви е скъп, че още не сте готови за онзи вечен живот. Благодарете Му за всички средства за живот, за всички радости и скърби в живота, защото всичко е от Него, Всеблагия Отец, всичко от онзи Първоначален Живот, който даде на всички и даде на всички живот на благороден и възвишен дух - онзи човек, който милостиво и щедро разпръсква своите дарове на всички и се радва, че има възможност да направи добро и удоволствие на всички, без да мисли за награда за това. Човек с благороден и възвишен дух е този, който никога не се възгордява с човек, който често го посещава и се възползва от неговата щедрост, не го пренебрегва по никакъв начин, не го унижава нито една крачка в мислите си, но винаги го смята за същия, както го е смятал, когато го е срещнал за първи път, или дори много по-висок. В противен случай обикновено ставаме самонадеяни с този, който е станал наш, както и с това, което е станало наше, и след като сме свикнали с него или онова, скоро, така да се каже, се насищаме с него и го считаме за нищо: често поставяме човек по-ниско от това, което обичаме, или любимото ни животно. Добре е понякога да кажете няколко свои думи в молитва, дишайки с пламенна вяра и любов към Господа. Да, не можем всички да говорим с Бога с чужди думи, не можем всички да бъдем деца във вяра и надежда, но трябва да покажем ума си, да изригаме добрите си думи от сърцата си, а в същото време някак си свикваме с чуждите думи и изстиваме. А колко е приятно за Господа това наше бърборене, идващо директно от вярващо, любящо и благодарно сърце - не може да се преразкаже: трябва само да се каже, че душата при думите му към Бога трепти от радост, цялата се вълнува, оживява и блаженства. Ще кажете няколко думи, но ще вкусите толкова много блаженство, че няма да го получите в същата степен от най-дългите и трогателни молитви на другите, произнесени по навик и неискрено. Когато поискате нещо от Господа, веднага съзерцавайте Неговата благодатна и щедра Ръка, Който ви дава Своите дарове, Който от Божието изобилие е дал и продължава да дава всичко на всеки, и да се съмнявате дали ще получите това, което искате, или не, считайте го за безумие, подобно на това, за което пророкът каза, че каза в сърцето си: няма Бог (Пс. 13:1). И така, молейки за помощ някой мил и щедър човек, ние предварително подаваме ръката му, защото земните благодетели, по подобие на техния Всеблаг Отец, са добри и щедри и дават това, което поискаме, веднага след нашата молба, както е казано: кой е човек от вас, чийто син, ако синът му поиска хляб, ще му даде камък да яде? Или ако поиска риба, ще му даде ли храна за змия? Ако си зъл, знаеш как да даваш блага на децата си, колко повече твоят Отец на небесата ще даде блага на тези, които Го молят (Матей 7:9-11). Когато почувстваш в сърцето си вялите капризи на сърцето или неверието по отношение на който и да е обект на вяра, тогава знай, че врагът е в сърцето ти - и той се смее на твоето невежество, твоята слабост и непостоянство във вярата; Сега искрено осъдете вашето безразсъдство, вашата слепота, вашето греховно непостоянство във вярата и вашата неблагодарност към Бога за предишната светлина на вашето сърце и за предишните блага, които сте получили от вярата в онзи предмет (светите мощи), който сърцето ви сега отхвърля от сляпа упоритост или в който не вярва, както е вярвало преди - и Господ ще се смили над вас: умората ще премине и ще стане лесно. О, враг! той иска всичко във вярата да бъде според неговите лъжи. Новият човек (обновеният) намира удоволствие в подчинението, но старият човек иска да се съпротивлява и да не се подчинява. И така, Господи, да бъде Твоята воля! Приемам като израз на Твоята воля всичко, което властите, поставени над мен, изискват от мен, всичко, което другите ми правят (търпение), всичко, което ми се случва, защото нищо не става без Теб. Ти си във всичко, чрез всички и всичко. Бог е такова духовно Същество, от Когото всичко и без Когото нищо не е мислимо, в Когото е началото, продължението, животът и запазването на всичко, Който е над безкрайно всяко време и пространство, Който никога не започва, никога няма да свърши, пред Когото всичко е като несъществуващо, Който е всичко навсякъде, Който със Своята сила съдържа в битие всичко, което съществува, Който е на всяко място, на всяко дори невъобразимо линейно пространство, и Той Сам съдържа неограничено цялото пространство - с една дума, Бог е самият Той, т.е. Един Съществуващ, Един, Който Съществува. Ако вашият брат направи нещо неправилно или някак небрежно по време на службата, не се дразнете нито вътрешно, нито външно против него, но щедро снизходете до грешката му, като помните, че вие ​​самият правите много, много грешки в живота, че самият вие сте човек с всичките си слабости, че Бог е дълготърпелив и многомилостив и прощава на вас и на всички безброй беззаконията. Помнете думите от Господната молитва: прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници. Тези думи винаги трябва да ни напомнят, че ние самите винаги сме големи длъжници, големи грешници пред Бога и че, помнейки това, трябва да се смиряваме в дълбините на сърцето си и да не бъдем много строги към греховете на нашите братя, които са слаби като нас; така че, както не съдим себе си строго, така и другите да не съдим строго, защото братята са наши членове, както и ние самите. Раздразнителността на разположението идва от липсата на самопознание, от гордостта и от факта, че не разсъждаваме върху тежките щети на нашата природа и имаме малко познания за кроткия и смирен Исус. Господ изпитва много различни греховни чувства на нашите сърца по различни начини: той изпитва другите (скъперниците) със загубата на пари или имущество, или която и да е част от имуществото, той позволява на крадците да крадат, на разбойниците да ограбват; някои от пожар, някои от наводнение, някои от пропилени разходи за провален бизнес, някои от болест и разходите за лекарства и лекари, свързани с болестта; друг от загубата на съпруга, сестра, гадже или приятелка; друг чрез безчестие - всеки се изпитва във всяко отношение, така че всеки да разкрие слабите, болезнени страни на сърцето във всеки и да научи всеки да се поправи. Оръжието пронизва душата на мнозина, за да се разкрият мислите им от сърцата им (Лука 2:35). Затова, каквато и загуба да настъпи от имуществото ви, вярвайте, че това е волята Господня и кажете: Господ даде, Господ даде: както Господ пожела, така и беше: благословено да бъде името Господне (Йов 1:21). Защо понякога човек изведнъж така се вбесява, че се възбужда много, говори бързо, рязко и несвързано, чупи си ръцете, къса косите си или бие другите в ярост, безумно чупи всичко, което му попадне в ръцете, и върши други неща, характерни за луд и обезумял? Очевидно защото духовете на злото от небето действат в сърцето му, подбуждайки хората към всякакви злини и вдъхвайки злоба и убийства на всички и всичко. Защо има самоубийци всякакви, както и убийци на други? От действието в сърцата на самоубийците и убийците на първоначалния самоубиец - дявола. Ето защо Христос Спасителят и християнската вяра заповядват на всички кротост и смирение, които не позволяват на духовете на злобата и гордостта да действат в сърцата им, търсещи смъртта на всички. Господ казва: научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29). Човешкият гняв е ужасно, неестествено явление в човека; често се събужда в сърцето поради най-незначителни причини, поради себелюбие, гордост, скрита в сърцето ни. Трябва да помним, че гневът на човека не постига Божията правда (Яков 1:20). За един истински вярващ в Бог цялата земна материя и всички видими светове изглежда изчезват; за него няма дори една умствена линия на пространството без Бог; навсякъде той съзерцава едно единствено, безкрайно Същество – Бог. Той си въобразява, че с всяка глътка въздух вдъхва Бог; Господ е навсякъде и всичко за него, а създанията сякаш не съществуват, а самият той доброволно изчезва психически, за да даде място в себе си на Единствения Съществуващ Бог, който е целият действащ в него. Понякога просто се наслаждаваш на Господа и скоро след това врагът, или сам, или чрез хора, ще ти причини изключителна скръб. Това е съдбата на тези, които работят в този живот за Господа. Например, почивахте и се веселихте на Чашата Господня, а понякога веднага след службата ви среща огнено изкушение, а с него и скръб; Дори при самата Чаша врагът ви подиграва и ви обърква с различни мисли, а ако не искате, бийте се и бихте искали да почивате с Господа дълго, дълго време, но враговете ви не ви позволяват. Докато страстите продължават да действат в нас, докато старият човек в нас живее и не умира, дотогава ще трябва много да скърбим от различни изкушения в живота, от борбата на стария човек с новото. Голямо насърчение и утеха и голяма надежда дават на молещите се тези уверяващи думи на Господа: искайте и ще ви се даде... и още - кой е човекът от вас, чийто син, ако синът му поиска хляб, ще му даде камък за храна (Матей 7:7, 9)?... Ако други ме молят за нещо и аз, макар и зъл поради покварата на природата, слушам молбите на другите, думите им трогват сърцето ми към милост и помощ, и моята ръка към даване, тогава думите ми, моята искрена молба няма ли да задвижат най-човечната Утроба Господня към милост и помощ към мен, макар и грешна, но все пак Негово творение, дело на ръцете Му? Ако земните бащи са добри, то колко повече е Небесният Отец? Ако аз съм добър, не е ли Бог, Източникът на доброто, още по-добър? Ако вие, които сте зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:11). Утвърдете своята вяра и надежда в Бога чрез земните отношения на бащите с децата. В края на краищата ние всички сме деца на Небесния Отец, Единият, наистина, Баща на всички създания. Когато почувствате, че в сърцето ви няма мир поради пристрастеност към нещо светско, а вместо това в него дишат раздразнителност и гняв, веднага застанете на стража над сърцето си и не позволявайте на дяволския огън да го залее. Молете се със сърдечна молитва и укрепвайте своето страстно, нетърпеливо сърце с Божията сила. Бъди твърдо убеден, че злото разпалване на сърцето е дело на врага; и врагът се бие силно в сърцето през пълен стомах. опит. Когато отидете на гости на някой от вашите роднини или приятели, отидете не за да хапнете и пийнете с тях, а за да споделите приятелски разговор с тях, да съживите душата си от суетата на ежедневието с разговор на любов и искрено приятелство, да се утешите с обща вяра. Не търся твоето, казва апостолът, а теб (2 Кор. 12:14). Казано е, че любовта не се радва на неправдата, но се радва на истината (1 Кор. 13:4, 6). Често ни се налага да виждаме неправедни, грешни човешки дела или да слушаме за тях и имаме греховния обичай да се радваме на такива дела и да изразяваме радостта си без срам с луд смях. Това, което правим, е лошо, нехристиянско, нелюбящо, безбожно. Това означава, че в сърцата си нямаме християнска любов към ближния: защото любовта не се радва на неистината, но се радва на истината. Нека спрем да правим това в бъдеще, за да не бъдем осъдени заедно с тези, които вършат несправедливост. Не вдъхвайте злоба, отмъщение, убийство дори на животните, за да не бъде умъртвена собствената ви душа от духовен враг, който вдъхва злоба във вас дори срещу глупави създания, и за да не свикнете да вдъхвате злоба и отмъщение на хората. Помнете, че животните също са призовани към живот от добротата на Господ, така че те да могат да вкусят колкото се може повече, за кратък период от живота, от радостите на съществуването. Господ е благ към всички (Пс. 145:9). Не ги удряйте, ако са неразумни, ако направят нещо лошо или ако някоя ваша собственост пострада от тях. Блажен онзи, който се смили над добитъка (вж. Притчи 12:10). Когато светият мир на мислите царува в моята душа, тогава Царят на света - Господ Исус Христос с Отца и Светия Дух - почива вярно в мен: и тогава трябва особено да бъда изпълнен с чувства на благодарност към Вожда на света и да се опитам с всички сили да запазя този мир на сърцето чрез молитва и премахване от всеки грях, вътрешен и външен. Утешителят, Светият Дух, изпълващ цялата вселена, преминава през всички вярващи, кротки, смирени, добри и прости човешки души, живее в тях, възражда ги и ги укрепва; Той е един дух с тях и всичко се случва за тях: светлина, сила, мир, радост, успех в бизнеса, особено в благочестивия живот - всичко добро. През всичко минават разумни, чисти духове (Мъдрост 7:23). Нека всички да пием от един Дух (1 Кор. 12:13). Всички благочестиви хора се напояват от единия Божествен Дух като напоена гъба. Разхождайки се в гората, в градината или на поляната и виждайки млади издънки на растения, плодове по дърветата и разнообразие от диви цветя, вземете за себе си урок от цялата тази Божия растителност, точно такъв урок: всяко дърво през лятото със сигурност дава значителни издънки, със сигурност расте по обем и височина - всяка година, като че ли, укрепва, за да продължи напред със силата, която Бог му е дал; така че кажете си: и със сигурност всеки ден, всяка година трябва да ставам морално по-висок и по-висок, по-добър и по-добър, по-съвършен и съвършен, трябва да вървя напред по пътя към Царството Небесно или към Небесния Отец чрез силата на Господ Исус Христос и Неговия Дух, живеещ и действащ в мен. Както ливадата е украсена с много цветя, така и ливадата на моята душа трябва да бъде украсена с всички цветя на добродетелите; както дърветата раждат цветя и след това плодове, така и моята душа трябва да ражда плодовете на вярата и добрите дела. Не хранете плътта си с пристрастие, не я галете, не й угаждайте и не я укрепвайте с това против духа. Иначе, когато трябва да работите с духа, например да се молите или да напишете духовно-нравствено есе, тогава ще видите как тя надделя над духа и му върза ръцете и краката; Той ще преобърне всичките му импулси и няма да му позволи да се изправи и да влезе в силата му. Духът ще бъде роб на плътта. Тогава любовта на човека към Бога или ближния се разкрива особено и нейната чистота, твърдост и постоянство се разкриват, когато в сърцето ни пламенно действа противоположна сила (дяволска) - до вкореняване на неприязън, съпротива, презрение, омраза, вражда; Именно тогава любовта укрепва в сърцето ни, когато противоположната сила укрепва, така да се каже, изкоренява го и човек по всякакъв начин се съпротивлява на противниковата сила, пречиства, издига и укрепва любовта си чрез конфронтация с врага. За тази постоянна борба и от любов към Бога и ближния, за тази твърдост, за тази огнена, упорита и постоянна невидима война с духовете на злото в небето Учителят вплита блестящите небесни венци на подвижниците на любовта към Бога и ближния. В това отношение хиляда корони се полагат на светите подвижници, наречени преподобни отци, които от любов към Бога, оставяйки света и всичко в света, отидоха в празни, напълно необитаеми места и там, затваряйки се в килиите си, прекараха целия си живот в богосъзерцание, молитва, отсичане на волята си, пост, бдение, труд и подвиг за Бога и претърпяха целия си живот нападения от противодействие. сили, опитващи се по всякакъв начин да разклатят вярата и надеждата им в Бога, особено любовта към Него. Да воюваш от любов към Бога с плътта си и дявола, този коварен, силен и зъл враг, не няколко часа, дни и месеци, а много години, понякога 60 и 70 години, какви корони заслужава това? И какво в сравнение с тези аскети са хората, живеещи в света, без толкова често падащи атаки и без поражения, така поразени от тяхната плът? Какво означават те в сравнение със Св. аскети, миряни, живеещи според собствената си воля, в разкош, в удоволствия от всякакъв вид, в разкошно облекло и храна, отдадени на гордост, амбиция, завист, омраза, скъперничество, раздразнителност, гняв, отмъщение, развлечение, блудство, пиянство - все пороци, макар и не извършени в едно лице? Те са хванати живи без никаква съпротива във волята на дявола и затова той не ги напада, оставяйки ги, отдавна оплетени в мрежите му, в предсмъртен мир и самозабрава. Спомнете си думите на св. Писание: Не се поддавай на злото, но побеждавай злото с добро (Рим. 12:21). Те са груби с вас, дразнят ви, вдъхват ви презрение и злоба - не се отплащайте със същото, но бъдете тихи, кротки и нежни, уважителни и любящи към тези, които се държат недостойно пред вас. Ако самият вие се смущавате и говорите емоционално, грубо, презрително и следователно без никаква любов, тогава вие самият сте победен и онези, които са ви обидили, имат право да кажат: излекувай се на лекаря (Лука 4:23) или защо виждаш съчицата в окото на брат си, а не познаваш дънера в собственото си око? Първо премахнете дънерите от косата си (Матей 7:3, 5). Не се изненадвайте, ако често ви се повтаря грубост от тези, които ви обиждат, защото те ще забележат вашата слабост и умишлено ще ви дразнят. Не се оставяй да те побеждава злото, но побеждавай злото с добро (Рим. 12:21). Покажете на този, който ви е обидил, че не е обидил вас, а себе си, съжалете го от сърце, че той е толкова удобно завладян от своите страсти, че е душевно болен, покажете му толкова по-голяма кротост и любов, колкото по-груб и раздразнителен е той, толкова повече ви мрази - и непременно ще го победите. – Доброто винаги е по-силно от злото и затова винаги побеждава. Помнете също, че всички ние сме слаби, ние сме изключително лесно побеждавани от всяка страст, и затова бъдете кротки и снизходителни към онези, които съгрешават срещу вас, знаейки, че вие ​​самият често страдате от същата болест като вашия брат; прости дълговете си към длъжниците си и Небесният Отец също ще ти прости дълговете ти, за разлика от големите дългове на длъжниците ти. Бъдете винаги спокойни, възвишени, ненатрапчиви, силни духом, прости и добри по сърце - и винаги ще тържествувате над враговете си. Укоряването на нечестивите го наранява. Не изобличавай нечестивите, за да не те намразят;... говори на праведните и прилагай това (Притчи 9:7-9). Понякога врагът ни мами с това, че когато видим някакъв грях или порок у брат или в обществото, той поразява сърцето ни с безразличие и студенина, нежелание или по-скоро срамно малодушие да каже твърда, обвинителна дума на неистината, да счупи рога на грешника. Христос Цар! Дай ми апостолска ревност и огъня на Светия Дух в сърцето ми, за да мога винаги смело да се бунтувам срещу наглия порок, който особено е заразил мнозина, и нека не щадя никого в името на тяхното спасение и на останалия Твой народ, за да не бъдат изкушени, виждайки разпространението на порока, и да не паднат сами. Ако някой прелъсти някого от тия малките, които вярват в Мене, той няма да яде и воденичният камък на селото ще се стовари на врата му и той ще се удави в морската бездна (Матей 18:6). Защото Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубените (Матей 18:11). Когато в главата ви дойде безразсъдна мисъл - да преброите някое от вашите добри дела, веднага се поправете в тази грешка и бързо пребройте греховете си, вашите непрекъснати, безброй обиди към Всеблагия и Праведен Учител, и ще откриете, че ги имате като морския пясък и в сравнение с тях няма добродетели. Когато сърцето ти е поразено от скъперничество, кажи си: моят живот е Христос – Любовта на всички – моето неизчерпаемо богатство, неизчерпаема храна, неизчерпаемо питие. Нашата сляпа плът мечтае да намери живот в храна и пари и е във война с онези, които я лишават от тези материални средства за живот. Но бъдете твърдо убедени, че животът не е пари и храна, а взаимна любов в името на любовта към Бога. Помнете, че Бог е Любов, който е обединил всички живи неща чрез законите на любовта и който произвежда живот от единството на любовта. Когато се молите, спазвайте правилото, че е по-добре да кажете пет думи от сърце, отколкото десет хиляди думи с език. Когато забележите, че сърцето ви е студено и не желае да се моли, спрете, стоплете сърцето си с някаква жива идея, например за вашето нещастие, вашата духовна нищета, бедност и слепота, или идеята за великите Божии благословения от момент за момент към вас и към човешкия род, особено към християните, и след това се молете бавно, с топло чувство; дори да нямате време да прочетете всички молитви навреме, няма проблем и ще получите несравнимо повече полза от топла и бърза молитва, отколкото ако прочетете всички молитви, но набързо, без съчувствие. Бих искал да кажа пет думи с ума си, а не десет хиляди думи с езика си (1 Кор. 14:19). Но би било много добре, разбира се, ако можем да кажем хиляда думи в молитва с нужното съчувствие. Господ не изоставя онези, които работят за Него и стоят до Него дълго време; те измерват във всяка мярка, измерва и Той и според изобилието на истинските думи на тяхната молитва Той изпраща в душата им изобилие от духовна светлина, духовна топлина, мир и радост. Добре е да се молим дълго и непрестанно, но не всички могат да приемат това слово, но на тях е дадено да ядат... Който може да приеме, нека приеме (Матей 19:11-12). За тези, които не могат да издържат на дълги молитви, е по-добре да казват кратки молитви, но с топла душа. От постоянното чудо на транссубстанцията на хляба и виното в истинското Тяло и Кръв Христови, съединени с Неговата Божественост и душа, аз виждам чудото на постоянното съживяване на човека чрез божествено дихание и създаването му в жива душа. И стана, казва се, че човекът живее в душата си и на св. При трапезата хлябът и виното след пресъществяването стават не само жива душа, но и животворящ дух (1 Кор. 15:45; Бит. 2:7). И всичко това е пред очите ми; и го преживявам с душата и тялото си, усещам го живо. Господи! Какви ужасни мистерии извършваш! Какви неизказани мистерии сте ме направили зрител и участник. Слава на Тебе, Създателю мой! Слава на Тебе, Създателю на Тялото и Кръвта Христови! И светиите Божии бяха обзети от дяволско отчаяние и униние. Какво не е наред с нас грешниците? О, врагът често ни наранява със сърдечна горчивина, унижение и люто униние! Трябва постоянно да се обръщаме към Господ и да бъдем с Него всяка минута, за да не ни завладее горчивината и унинието на врага. Има и друг начин да се отървете от врага на унинието - необятния път на света: просто се отдайте на удоволствията на света и унинието ще ви напусне, поне за времето на удоволствията; и тогава той ще ви привлече към тези удоволствия и те ще станат нужда за вас, ще намерите в тях и само в тях радост и забавление; но не дай Боже на всеки християнин да се избави от дяволското униние по такъв начин. По-добре е да вървиш по тесния път, да търпиш унинието и да търсиш често помощ и избавление от Господ Иисус Христос, Който дава радост на онези, които се трудят заради Него за тяхното спасение, отколкото да слезеш по широкия и гладък път на света и там с удоволствията на плътта да си купиш свобода от духа на унинието. Врагът с дух на униние изгони мнозина от тесния и спасителен път по широкия и гладък, но пагубен път. Ето вие се молите, вашата молитва се изпълнява успешно, вие имате вътрешно доказателство, че Господ я чува и е доволен от нея; имаш душевен мир, на сърцето ти е леко и сладко; но в края на вашата молитва, поради най-малкото отпускане на сърцето и мислите ви, в сърцето ви се хвърля някакъв тежък товар, огън, който отслабва сърцето ви, и вие чувствате както изключителната тежест на молитвата, така и отвращение от нея, вместо предишната лекота и разположение към нея. Не се отчайвай, приятелю, това са хитростите на врага, който обича да ни се присмива, особено в края на нашите благочестиви дейности, така че да изпаднем в униние и да смятаме всичките си предишни трудове в святото дело за загубени. Научете се от това предварително да не угасвате духа си дори за минута, докато продължавате молитвата, да се молите с дух и истина, непрестанно и да не ласкаете Господа в молитва с нито една дума, т.е. не произнасяйте нито една дума престорено, лицемерно, нека цялата ви молитва бъде един израз на истината, тръбата на Светия Дух, и нито една дума не служи на лъжата на врага, не бъдете орган на дявол. И за да премахнете бремето на врага от душата си и да угасите огъня му, помолете се сърдечно на Господа, като признаете пред Него от сърце вината си - лицемерие, докато произнасяте молитва - и ще получите облекчение и мир. Не бързайте, казвайте и правете всичко мирно. Ще имате време. Врагът бърза и обърква, защото неясното бързане няма полза. Отче наш! Да дойде твоето царство. Господ царува навсякъде, в целия видим свят (той е на всяко място) и във всички ангелски съвети; Той царува със Своята безкрайна сила и истина както над злите духове, така и над злите или неправедни хора; Някои от тях Той върза с вечни вериги на мрака за съда на великия ден, а други наказа по различни начини в този живот и ще ги накаже в бъдещето с неугасим огън. Но Той, Истината, не царува над демони и нечестиви хора със Своята истина, защото в тях има лъжа; любовта не царува, защото в тях има злоба; Той не царува в нечестивите хора чрез вяра, не царува в надежда и любов, не царува в тях чрез точното изпълнение на Неговите закони. Защо Ме наричате Господи, Господи и не вършите това, което казвам (Лука 6:46). Пази Моите заповеди (Йоан 14:15). Царувайки във всяко най-малко естествено действие на тялото и душата ми (например в словото), защото тялото ми се подчинява на Неговите закони в храненето, почивката, съня, растежа, ходенето, мисълта и словото се изграждат и движат според Неговите закони; но тя не винаги царува в сърцето ми, в моите сърдечни предразположения и в моята свободна воля: често клоня към злото и върша зло вместо доброто, поставено пред мен. Често се съпротивлявам на Него, на Неговите закони. Често съм маловерец, невярващ, самовлюбен, горд, презиращ другите, завистлив, скъперник, алчен, сребролюбец, месояден, угаждащ по всякакъв начин на грешната си плът, амбициозен, нетърпелив, раздразнителен, мързелив, правя много малко добри дела и това е по-скоро поради стечение на обстоятелствата, отколкото поради свободното разположение и влечението на сърцето ми, нямам състрадание към страдащите, като членове на единното тяло на Църквата, с една дума: Господ не царува в мен чрез мисли, чувства и дела на вяра, надежда и любов. Трябва да се молим за постоянна и твърда увереност на сърцето, че всичко - нашите души и тела с тяхното благополучие и неблагополучие, и всички наши притежания, и всички обстоятелства в живота - имаме от Бога, от Неговата сила, а не от природата, не от случайността, не от самите нас. Не се молете на Бога и скоро ще забравите в сърцето си вашия Благодетел, вашия Създател и вашия Господ, и като Го забравите, ще попаднете във всякакви злини. Така че виждате, че само молитвата ви носи значителна полза. И умствените, и физическите сили на човек се подобряват, умножават и укрепват чрез упражняването им. Упражнявайте често ръката си в писане, в шиене, в плетене - ще подобрите ръката си, както се казва: ще пишете, ще шиете, ще плетете добре; Упражнявайте се да композирате по-често и ще композирате лесно и добре; упражнявай се да вършиш добри дела или да побеждаваш страстите и изкушенията - и с течение на времето ще вършиш делата на добродетелта лесно и сладко, ще побеждаваш удобно страстите с помощта на всепроникващата Божия благодат. Но ако не пишете, шиете или плетете, или пишете, шиете или плетете рядко, ще пишете, шиете и плетете лошо; не композирайте нищо или композирайте много рядко, живейте само с материалните грижи на живота - и може би ще бъде трудно да съберете няколко думи, особено за нещо духовно: дадената композиция ще бъде египетска творба; не се молете или се молете рядко - молитвата ще бъде отвратителна и тежка за вас, като тежест от пет килограма, не се борете със страстите или се борете само от време на време и слабо - и ще бъде много трудно да се борите с тях, често ще бъдете победени от тях; Няма да имаш мира от тях и ще си отровиш живота с тях, без да се научиш да побеждаваш тези домашни, зли, вътрешни врагове, които винаги седят в сърцето ти. Така че всеки има нужда от работа и дейност: животът без дейност не е живот, а нещо грозно, някакъв призрак на живота. Следователно постоянната, упорита борба с леността на плътта е задължение на всеки човек; Пази Боже всеки християнин да й угажда. Тези, които са Христови, са мързеливата, зла, обичаща греха плът, която е била разпъната със своите страсти и похоти (Гал. 5:24). На този, който има, ще се даде навсякъде и той ще има повече; но от този, който няма, дори и да мисли, че има, ще се отнеме (Матей 25:29). Човек, който е озлобен срещу нас, е болен човек; трябва да поставите мазилка на сърцето му - любов; трябва да го галим, да му говорим с обич, с обич - и ако той няма някакъв дълбоко вкоренен гняв срещу нас, а само временно избухване - вижте как сърцето му или гневът му ще се стопи от нашата привързаност и любов, как доброто ще победи злото. Християнинът винаги трябва да бъде добър, мъдър, за да може доброто да победи злото. Ако си обиден от някого, не бъди отмъстителен и когато тези, които са те обидили, ти покажат добър поглед и се обърнат към теб с реч, не обръщай сърцето си към гняв, но говори с тях мило и добродушно, сякаш нищо не е станало между теб и тях; научи се да побеждаваш злото с добро, злобата с доброта, кротост и смирение. Не казвай в сърцето си на този, който те е обидил: как! той ми говори, като ме е обидил, вменява обидата си към мен като нищо, но аз не го смятам за достоен да говори с мен; Отхвърлям го, презирам го; нека разбере какво е да ме обидиш. Не бъдете горди и отмъстителни, не казвайте това, за да не се разгневи Господ на вашето коравосърдие. Целият материален свят е като нищо пред Бог; някои духовни същества са като нещо, по някакъв начин; Ангели и хора. Единствените създания, които имат трайно съществуване, са тези, които са близо до Бога, които имат Неговия образ и подобие; Останалото творение идва като сянка – небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат (Матей 24:35). Непрекъснато трябва да помним, че дяволът постоянно се опитва да засипе душата ни с адски боклук, от който имаме твърде много и който е твърде малък и разнообразен. И така, замъглено ли е окото на сърцето ви от вражда, от гордост, от нетърпение и раздразнителност, от жалост към материалното богатство към брат или към себе си - имам предвид скъперничество - от алчност и сребролюбие, от немиролюбиви и обидни думи на другите, от униние и отчаяние, от завист, от съмнение, от липса на вяра или неверие в откритите истини, от суета? било то леност в молитвата и във всяко добро дело и изобщо в делото на служението – кажи в сърцето си с твърдата увереност на словото: това е боклукът на дявола, това е тъмнината на ада. С вяра и надежда в Господа, с постоянна трезвост и внимание към себе си, можете с Божията помощ да избегнете адските боклуци и тъмнина. Който е роден от Бога, пази себе си и лукавият не се докосва до него (1 Йоан 5:18). Цялото ми щастие и нещастие се крие в мислите и нагласите на сърцето ми. Ако мислите и нагласите на сърцето ми са в съгласие с Божията истина или с волята на моя Бог, тогава аз съм в мир, изпълнен с духовна светлина, радост, блаженство; ако не, той е неспокоен, изпълнен с духовен, задушаващ мрак, тежест и униние. Ако напълно променя мислите и нагласите на сърцето си, които са фалшиви и противни на Бога, в тези, които са истински и угодни на Бога, тогава отново ще бъда спокоен и благословен. Моят ближен е същество с равни права спрямо мен, същата личност като мен, същия образ на Бог; и тъй като той е същият като мен, тогава трябва да го обичам, както обичам себе си. Обичайте искрения си като себе си (Матей 22:39), - трябва да го наблюдавате като своя плът и кръв: отнасяйте се с него с любов кротко, мило, прощавайки грешките му, както аз с готовност прощавам на себе си, тъй като аз самият жадувам за прошка или снизхождение от другите за моите слабости, т.е. кротко, любезно, доброжелателно. За да се причастите с животворните Тайни с несъмнена вяра и да победите всички хитрости на врага, всяка клевета, представете си, че това, което получавате от Чашата, е „Си“, т.е. един, който съществува. Когато имаш такова разположение на мислите и сърцето си, тогава от приемането на Светите Тайни ти внезапно ще се успокоиш, зарадваш и оживиш, със сърцето си ще познаеш, че Господ истински и същностно живее в теб и ти си в Господа. - Опит. Когато се молите на Господарката, вие Я наричате бездната на доброто и щедростта. В собствените си сили, в доброта и щедрост, станете като тези, които се нуждаят от вашата доброта и щедрост; не им се сърди, не ги презирай, а ги обичай толкова повече, колкото повече имат нужда от теб. Разсъждавайте леко и разумно, евангелски за тяхното положение, като често се поставяте на тяхно място, и Госпожата ще увеличи милостта Си към вас. Ще кажете различни думи: едни ще ви съживят, а други ще убият душата ви, а може би и душата на ближния ви. Затова е казано: словото ви винаги да бъде в благодат, смесено със сол (Кол. 4:6), за да дава благодат на онези, които слушат; Нека всяка покварена дума не излиза от устата ви (Еф.4:29). С пресищане и пиянство безплътният враг влиза в сърцето на човека - всеки, който е внимателен, може да почувства това. Това е причината, поради която с нарастващото пиянство склонността към пиянство се увеличава толкова ужасно (защото силата на врага над човека се увеличава), защо такава сила се забелязва сред пияниците, привличайки ги неволно, за да задоволят страст или вътрешно желание за вино - тези нещастници имат враг в сърцата си. Как да изгоним демона на пиянството? С молитва и пост. Врагът влиза, защото хората се отдават на плътски начин на живот, лакомия и не се молят; естествено, той може да ги напусне по противоположни причини: пост и молитва. Ами ако не ни беше дадена изпреварващата Божия благодат, ако тя внезапно, неочаквано не беше обхванала цялото ни същество след греховете, които сме извършили, а сама не го е разположила към покаяние и сълзи? Ами ако можете да го получите само чрез собствените си усилия? О, щяхме да бъдем тогава проклети хора, редки, редки, които биха могли да се отърват от бремето на греховете, тъй като нашата природа като цяло е ленива към интензивен труд, особено в духовния живот, и без помощ, без силно облекчение и наслада в духовния труд, би ги изоставила, би изоставила делото на нашето спасение. Сега премъдрият Бог и милостивият Отец или ще облекчат и насладят нашето духовно бреме, или понякога ще го утежнят за наше изпитание, за да ни научат на търпение и изтощение на нашата зла, разрушителна плът, мъдро заменяйки едно с друго - и делото на нашето спасение, благодарение на Бога, винаги е възможно, не е твърде трудно и много често приятно за нас. Колко тъжно е да се види, че на Господните празници врагът взема дължимото от християните, изключително голямо, и колкото по-голям е празникът, толкова повече плащат християните на врага, защото какво виждаме по празниците? Пълно безделие, необузданост на плътта, пиянство, разврат, битки, кражби, забавления. Господи! каква наслада за плътта! Каква ревностна служба на дявола! Тези хора християни ли са, помислете само, изкупени чрез честната Кръв на Божия Син? В християнски времена ли живееш или в езически? Това ли са причастниците на Животворящите Тайни? Това ли са хората, които посещават Божия храм и се молят на Господа с вас? Ако са били те, защо са дошли в храма? Очевидно само по навик, а не по привличането на сърце, благодарно на Христос Спасителя. Явно не са се молили на Бога, не са се приближавали към Него със сърцата си, а са се приближавали само с устните си – само да са се приближавали с устните си – и не са влезли в силата на празника, изобщо не разбират същността и целта на християнските празници, не участват в тях така, както децата участват в семейния празник на своите родители. Тънки деца от такава любяща, добра, свята майка - Църквата! Майката е свята, децата са грешни; духовна майка, плътски деца; майката е небесна, децата са земни; майката иска да даде на децата си вечни, духовни блага, вместо тленни и временни, но децата ги отхвърлят и избират за себе си земни, грешни и преходни удоволствия. Но сред пияните и отдадените на разни пороци хора по празниците се срещат повече хора, които не са ходили на църква (и изобщо не познават празника, защото никога не са се замисляли за него). За такива има само един празник – празникът на плътта. о! Докога ние свещениците няма да въстанем срещу всички безобразия на Господските празници? Кой от Божиите свещеници ще има ревността на Илия, или Финей, или Исая, или Еремия (да въстане със силата на Светия Дух срещу всички тези безчинства на Господните празници в новия Израел), така че да използва цялата си сила, целия си живот за слава на Бога - да изкорени тези непристойности сред християните? Господи! кога ще осветим Твоите празници, както подобава на светилище? Кога ще утешим нашата свята майка, Църквата, като се подчиняваме на нейните постановления? Кога ще се опияним от нейния дух? Докога, започвайки в духа, ще завършим с плът празнуването на великите, спасителни събития на православната вяра? Докога врагът ще се подиграва на членовете на Христос, които са християни? Докога хора от други вери и вероизповедания ще ни сочат и ще казват: вижте - това са християните, които се наричат ​​православни - как живеят! Каква вяра имат в сърцата си! Какво знание имат за вярата! Какви свещеници имат! Колко лошо учат хората на вярата, колко малко им обясняват празниците, техния предмет и цел на установяване! Колко малко ги учат да живеят с вяра! Господи! каква критика към православната ни вяра и към нас пастирите! Или обаче може би това, което казват за нас, пастирите, е вярно? Голяма е нашата вина, че християните не прекарват празниците както трябва; ние не укоряваме, не забраняваме, не ги молим да прекарат празниците и изобщо да живеят като християни с цялото търпение и учение. Малко говорим за безделието, пиянството, разврата; Ние не гърмим в Църквата Божия със словото Божие срещу тези пороци, които страшно са обзели християните. Ние не винаги отлъчваме, поради страх от другите, от Светата чаша хора, известни със своето пиянство и прелюбодейство, и по този начин позволяваме тези заразни и гнусни пороци да се увеличават все повече и повече; Ние даваме слаби епитимии в изповед на лица, които заслужават строго църковно наказание, и не следим, така да се каже, за изпълнението на тези епитимии, които им налагаме! Боже мой! И пастирите, и стадото са безотговорни пред Тебе. Всичко избегнато, заедно с неприличие имаше. Не прави добро между нас, нито един (Рим. 3:12). Какво в крайна сметка ще се случи при сегашния хаос в живота ни? Беззаконието се разпространява по земята; Кралството на врага се разширява, Вашето царство се свива; Малцина са Твоите избрани, в чиито сърца почиваш, - мнозина са робите на дявола, в чиито сърца седи като крадец първоначалният убиец. Какво ще ни направиш, Господи? Кръвта на Твоя Завет вика от земята, но Твоят евангелски глас не прониква в сърцата на християните. Твоите заповеди се пренебрегват, църковните устави се потъпкват - какво ще ни направиш, Господи? Господи! Изпрати ревностни работници в Твоята градина, които не търсят своето (1 Кор. 13:5), а търсещи Твоя Христос. Дай им пророческа ревност, апостолска сила и мъдрост, за да обработват неуморно нивите на човешките сърца ден и нощ. Казват: скоро се уморяваме да се молим. защо Защото не си представяш Господа жив пред себе си, сякаш Той е от дясната ти страна. Гледайте към Него непрестанно с очите на сърцето си и тогава ще прекарате цялата нощ в молитва и няма да се уморите. Какво да кажа – нощ! Стойте три дни и три нощи и не се уморете. Спомнете си стиловете. В продължение на много години те стояха в молитвено настроение на духа на стълба и преодоляха плътта си, която и в теб, и в тях също беше склонна към леност. И вие сте обременени от няколко часа публична молитва, дори един час! Любовта... не мисли зло (1 Кор. 13:4-5). Мисленето на каквото и да е зло е дело на дявола: дяволът в човека и с човека го мисли. Затова нямай зло в сърцето си срещу приятеля си и не мисли за него, за да не се разтвориш с дявола. Побеждавайте с добри неща всяко зло (Рим. 12:21), което виждате или което ви се струва. Това е вашата духовна мъдрост и подвиг на християнската любов. Отче наш, който си на небесата! Какво високо, трогателно, духовно зрелище, когато тези думи в голямо църковно събрание или в кръг от членове на семейството, или в събрание на домашни любимци, или в събрание на войници се произнасят от душа, наистина с едно сърце и една уста! Какво високо зрелище, когато видиш, че тези думи са оправдани в самия живот на хората, когато всеки има чувства на братска любов помежду си, те живеят мирно, по-младите се подчиняват на по-възрастните, по-малко умните на по-интелигентните, отдават си дължимото, уважават се, създават по-голяма почит един на друг (Рим. 12:10)! Какво, наистина, небесно зрелище, когато, сядайки на трапезата с голямо и разнородно семейство, всички казват с една уста и едно сърце: Отче наш! и те изповядват единия Небесен Отец като всесвятия Цар, желаейки изпълнението на Неговата Единствена воля на земята, изповядвайки Неговия Един като хранител на всички! Каква възвишена гледка е, когато собственикът на къщата приписва своите блага, храна и напитки не на себе си, а на Бога, смятайки Неговите дарове за общи за всички; когато се сравнява с всички останали, все едно сам приема почерпката, а не се отнася към другите! Но каква удивителна и утешителна гледка би била, ако цялата земя, всички народи, с една уста и едно сърце, извикаха към небето: Отче наш! все едно си в рая! Да се ​​свети Твоето име - във всички нас! Да дойде Твоето Царство както в началото преди грехопадението; да бъде Твоята добра и съвършена воля, както на небето - до века, така и на земята, и да не царува самоволята! Насъщния ни хляб дай ни днес и прости дълговете ни и т.н. Ами ако всички имаха такъв начин на мислене и желание! Но някой ден ще бъде; защото ще дойде време, когато всички, които живеят на земята, ще бъдат едно стадо под един пастир (Йоан 10:16). Ангелските умове не могат да проумеят и да се удивят каква мъдрост, доброта и всемогъщество ни показа Господ при Своето въплъщение от Пресвета Дева Мария. Всяко ангелско естество се учуди на великото дело на Твоето въплъщение; непристъпен, защото като Бог, напразен е достъпният човек 5. Слава на Твоята доброта! Слава на Твоите щедрости! Слава на Твоята мъдрост! Слава на Твоята сила! Чрез Своето въплъщение Господ ясно ни научи на всички Тайни на вярата, които са били неизвестни или малко известни в Стария Завет. Чрез Неговото въплъщение ние, проклетите грешници, сме възнаградени с Пречистите Му Тяло и Кръв и сме най-тясно съединени с Него, пребъдваме в Него и Той в нас. Чрез Своето въплъщение Пресвета Дева Богородица стана наша всемогъща Застъпница и Защита от грехове, беди и нещастия, молеща се за нас ден и нощ, наша Царица и Владичица, пред чиято власт не могат да устоят врагове, видими или невидими, и Самата наша Майка по благодат, според думите на Господа на кръста към Неговия ученик Йоан: ето твоята Майка, - и към Нея: ето твоя син Твой (Йоан 19:26-27)! Слава на Твоята щедрост, Господи! Как унижаваме нашата богоподобна, безсмъртна душа, пристрастявайки се към тленното и избледняващо, изчезващо великолепие на злато и сребро и отвръщаме погледа си от небесната, вечна, всерадостна светлина или към тленните, преходни, вредни и релаксиращи сладости на душата и тялото, и отвръщаме погледа си от вечната, духовна сладост, от сладостта на гледката на Боже, или към суетна, земна слава, отвръщаща очи от честта на небесното призвание, от честта на Божиите чеда, наследници на вечното Царство Божие. О, земна суета! О, светски страсти! Горко, ето, Кристиан. Най-висшето благо в този живот и в бъдещето е Бог, който живее вечно, е всесъвършен, всеблагословен. Който е придобил това Добро, който го има в душата си, той е най-щастливият човек. Всичко друго земно, битово, признато за добро, е суета, празнота. Това, което е близо до мен или върху мен, не ме съставлява; дори плътта ми, с която съм заобиколен и от която се състоя, като част от моето земно съществуване, всъщност не ме съставлява. Какво е писано: Неговата похвала не е от човек, а от Бога (Рим. 2:29)? Кой получава кредита? - На този, който работи за Бога вътрешно, в сърцето, който върши всичките си дела по съвест и не се интересува от хорското мнение или човешката слава. Но ние търсим похвала от хората и не я търсим от Бог, Който е Бог на славата. Търсим земни награди, кръстове и ордени. Защо Светият кръст се яви на цар Константин на небето? – За да означава, че чрез Кръста в Своята слава влезе Сам нашият Господ, както и всички апостоли и цялото мъченическо войнство; че Кръстът е непобедима победа; че както дяволът беше низвергнат чрез Кръста, така чрез него (Кръста) ще бъдат низвергнати всички врагове на Христовия Кръст или християни; че чрез гонителите на християните действа дяволът, когото трябва да победи с Кръста; че преследваните християни са членове на Христос, войници на Христос, които винаги са под застъпничеството на Христос Бог и Неговия Кръст. Ето, здрав си: никой да не съгрешава (Йоан 5:14). – Опитът показва, че греховете и страстите разрушават здравето на душата и тялото, а победата над страстите носи райски мир на душата и здраве на тялото. Победете многоглавата хидра на греха - и ще бъдете здрави. Пазете душевен мир в себе си и не се възмущавайте, не се дразнете от никакви противоречия, обиди, грешки, неистини - и винаги ще се радвате на душевно и телесно здраве. Вълнението, възмущението, огънят на различни страсти пораждат в нас много душевни и телесни болести. За да управлявате другите, първо трябва да се научите да управлявате себе си; За да учиш другите, трябва сам да придобиеш знания. Когато не умея да се владея, когато нямам дух на себеобуздание, дух на кротост, святост, любов и истина, тогава съм лош стопанин. Когато всякакви страсти си играят с мен, за мен е по-добре да не владея другите, за да не причиня голяма вреда на себе си и на тях. Господ е живот в моята смърт, сила в моята слабост, светлина в моята тъмнина, радост в моята скръб, дързост в моята малодушие, спокойствие в моето объркване, доброта в моята молитва, слава в моето безчестие и избавление от моето безчестие. Чудно, мощно, бързо Той се застъпва и ме спасява в моите неволи и трудности, в моите хобита. Когато викам към Него за моето спасение, невидимите врагове бягат от мен след мръсните си номера в мен и аз осезаемо разпознавам над себе си спасителната десница на моя Бог, моя Спасител. Слава, благодарност на Пастира и Посетителя на моята душа! Когато застанете на молитва, обременени с много грехове и обхванати от отчаяние, започнете да се молите с надежда, пламенен дух, тогава помнете, че Самият Божи Дух ни помага в нашите немощи, ходатайствайки за нас с неизговорими стенания (Рим. 8:26). Когато си спомняш с вяра за това действие на Божия Дух в нас, тогава сълзи на умиление ще потекат от очите ти, а в сърцето ти ще почувстваш мир, сладост, оправдание и радост в Светия Дух (Рим. 14:17), ще извикаш с глагола на сърцето си: Авва Отче! Вездесъщието на Бога е пространствено и умствено, тоест Бог е навсякъде в пространствен смисъл и навсякъде в умствен смисъл: където и да отида физически или умствено, навсякъде срещам Бог и навсякъде Бог среща мен. Когато се молите, вие трябва да имате такава вяра в силата на думите на молитвата, че да не отделяте самите думи от самите дела, изразени от тях; човек трябва да вярва, че словото, като сянка, следваща тялото, е последвано от дело, тъй като при Господа словото и делото са неразделни: защото Той каза и стана; Той му заповяда и то беше създадено (Пс. 149:5). И вие също вярвате, че това, което сте казали в молитва, това, което сте поискали, ще се случи. Ти похвали - и Бог прие хвалението, благодари на Господа - и Бог прие твоята благодарност в вонята на духовното благоухание. Бедата е в това, че ние сме маловерни и отделяме думите от делата, както тялото от душата, както формата от съдържанието, като сянката от тялото – и в молитвата сме, както в телесния живот, без да имаме дух (Юда 1:19), поради което молитвите ни са безплодни. Очите ми и сърцето ми ще бъдат там през всичките дни, се казва за храма (3 Царе 9:3); тоест повече в сърцата на присъстващите и молещите се, защото Всевишният не живее в ръкотворни храмове. Колко приятно е да прочетем тези думи на мъдрия Соломон! Очите на Господа в Божия храм са обърнати към всеки един от нас, сърцето на Господа е обърнато към всеки един от нас! Възможно ли е да изискваме повече интимност? Самото сърце на Господа е обърнато към мен. Понякога стоиш лице в лице с човек и говориш с него, но сърцето му не е обърнато към теб, а е заето с нещо друго; и тук сърцето на Бога - всичко е обърнато към вас, цялата Му любов, цялата Му доброта, всичките Му щедрости са готови да се излеят от Него върху вас според вашата вяра. Когато призоваваме светците в молитва, произнасянето на името им от сърце означава да ги доближим до самото си сърце. Тогава несъмнено поискай техните молитви и застъпничество за себе си - те ще те чуят и ще представят молитвата ти на Господ скоро, в миг на око, като Вездесъщ и Всезнаещ. Когато на проскомедия молитвено призовавате Господа Иисуса Христа или Пречистата Му Майка и светиите, или възпоменавате живи и мъртви, тогава извадената частица представлява и като че ли замества Господа или Неговата Пречиста Майка, или някой светец, или заедно много светии, живи или мъртви, поменати, а това, което се мисли в името, представлява и замества душата на призовавания или отбелязан. Така в малка форма съществата от високия и низкия свят се отразяват в устата и в сърцата ни и всичко това чрез вяра, чрез Светия Дух, Който е Единият – съществуващ навсякъде и изпълняващ всичко. Когато се моля, аз твърдо вярвам, че 1) Бог е Един и изпълнява всичко, следователно от дясната ми страна, 2) че аз съм Негов образ, 3) че Той е бездната на доброто и 4) Източникът на всяка доброта и че Той самият ме е упълномощил да Му се моля. Както камъни или парчета дърво, или нещо друго, хвърлено нагоре, със сигурност пада на земята или във водата, в зависимост от това къде е хвърлено, така и думите на молитвата непременно ще достигнат до Бога, ако са изречени от сърце, а ако не са от сърце, лъжливо, тогава те падат в змията на бездната, в океана от лъжи - дявола, който е създанието на лъжата. Когато се молите, трябва да си представите цялото творение като нищо пред Бога, а Единият Бог като Всичко, съдържащ всичко, съществуващ навсякъде, действащ и оживяващ всичко. Господ, изпълващ цялото творение - което е пред Него като капка утринна роса, спускаща се на земята, и като пазител в престиж (Мъдрост 11:23), съдържащ го до най-малкото стръкче трева и прашинка в Своята десница и не се ограничава нито до големите, нито до малките творения в него - съществува в безкрайността, напълно изпълвайки, така да се каже, празнотата, тъй като Той е единственото същество, което Ето защо Той нарича Себе Си Си (Изх.3:14), т.е. Аз съм Този, който съм. Колкото и малка да е субстанцията, ако съществува само тя, съществува и Господ, който изпълва всичко и съдържа всичко: защото възможно ли е някак да съществува материята, но Господ, който е създал всичко, да не съществува? нелепо. Без Него нито една прашинка не може да съществува, ако бъде оставена сама на себе си, лишена от Божието присъствие и всемогъщество. Без Него нищо не би могло да се случи (Йоан 1:3). Какъв ще бъде нашият съюз с Бога в следващия век и че той ще бъде за нас източник на светлина, мир, радост, блаженство - това отчасти го знаем експериментално в този живот. Чрез молитвата, когато душата ни е напълно обърната към Бога и се съединява с Него, ние се чувстваме чудесно, спокойно, леко, радостно, като деца, почиващи на майчините гърди, или, по-добре казано, някак неизразимо добре: добре ни е да сме тук (Лука 9:33). Така че стремете се непрестанно към бъдещото безкрайно блаженство, първите плодове на което познавате опитно в този живот, но обърнете внимание: това са само първите плодове на земята, несъвършени, видими само отчасти, като в огледало и предсказание (срв. 1 Кор. 13:12); Какво ще бъде за нас, когато истински и искрено се обединим с Бога, когато отминат образи и сенки и започне царството на Истината и видението? ЗА! До смъртта трябва да се стремим към бъдещото блаженство, към нашето бъдещо единство с Бога. Виждате колко ярки са слънцето и звездите: един ден праведните ще блестят точно като слънцето (Матей 13:43), от вътрешната, нематериална светлина на Бог. – Когато Ангелите се появяват на земята, те почти винаги са озарени със светлина. Стремете се към това просветление, изхвърлете тъмните неща. Ние можем да издигнем нашата природа до участие на божествената природа; и Бог е нетварната Светлина, превъзхождаща всяка сътворена светлина. човешки! когато те погледна, твоите земни чувства, твоята плът, когато си спомня деня на твоето раждане и последвалите дни на твоето детство и израстване досега, и тогава мислите ми се пренасят в деня на твоята смърт, а след това във вечността, която ти е присъдена от сътворението на света, тогава не знам на какво да се учудвам: на твоята незначителност или на всемогъществото и добротата на Твореца, Който благоволи да те оживотвори и вашето тяло и веднъж да облечете смъртно тяло с безсмъртие? Изненадата ми се увеличава, когато виждам, че Господ Бог, Вечният Цар, ви дава, плът и кръв, да ядете собствената Му плът и кръв, тъй като Той, в дните на плътта Си,... искрено е участвал в нашата плът и кръв (Евр. 5:7, 2:14), за да ви направи вечно живи. Човек, който е умрял, е живо същество: Бог не е Бог на мъртвите, а на живите; защото за Него всичко е живо (Лука 20:38). Душата му витае невидимо край тялото му и на местата, където е обичал да отсяда. Ако е умряла в грехове, тя не може да си помогне да се освободи от техните връзки и има голяма нужда от молитвите на живи хора, особено на Църквата - Пресветата Христова невеста. Затова нека се помолим искрено за мъртвите. Това е голяма полза за тях, по-голяма от полза за живите. Когато Господ погледне милостиво на земните твари с очите на природата, с очите на ясното, благоприятно време, на всички става леко и весело; когато има глътка добре разтворен въздух, има доброта на въздуха във всички тела и души, а когато има глътка студен, влажен, тежък разтворен въздух, всеки ще почувства някакво тежко бреме в душата и тялото си, много земни същества ще стенат от болести, много ще се предадат на униние и меланхолия. Въздействието на природата върху хората е толкова силно и неустоимо. И забележително е, че който е най-малко обвързан от светските страсти и удоволствия, който е най-малко отдаден на лакомия, който се въздържа от храна и напитки, природата е благосклонна към него и не го измъчва, поне не по същия начин, както робите на природата и неговата плът. О, колко ясно е, че нашият живот е в Господа, а не в разумни неща; тъй като е ясно, че Господ е във всичко, Той действа всичко във всеки (1 Кор. 12:6): във въздуха - Той е нашето дихание, в храната - нашето насищане, в питието - утоляване на жаждата ни, в облеклото - нашата дреха, в дома - нашето покров, топлина и мир; насън - нашият мир; в чисто, поучително, целомъдрено и назидателно слово - нашето слово; във взаимната любов - нашата любов. Господи, Владико, наш Създател и Благодетел! Дай ни винаги, във всеки момент от живота, да Те помним, че чрез Теб живеем, движим се и съществуваме (Деяния 17:28), че от Теб имаме живот, дихание и всичко. Но нека помним, че ако във всичко, което се брои, ние изкривяваме Божиите постановления, Той става нашето тежко наказание: Той е нашето наказание във въздуха; в храната и напитките - не насищане и утоляване на жаждата, а или отвращение от него, или болест: това се случва, когато казват, че храната не му носи полза; в облеклото и жилището има отпадналост или упадък на духа; насън - не спокойствие, а сплашване и безпокойство; с една дума – връзка; в извратената любов има огнено мъчение. – Източниците на наказанието обикновено се разкриват в нашите най-греховни наклонности: защото който греши, той страда (Мъдри 11:17). Истината и спасителната сила на светата ни вяра се разкрива ясно от това, че нито едно Тайнство, нито една молитва на вяра не остава за нас напразно, а ни се донася от небето и разкрива силата си в душите и телата ни, очиства греховете ни, успокоява душите ни, според словото на нашия Спасител: Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Мат. 11:28), избави ни от сърдечни проблеми и телесни болести. Не, ние никога не се молим напразно на нашия Господ или на Пресвета Богородица, или на Ангелите и светиите, но получаваме всички молби, които водят до спасение; силата на изцеление и различни видове помощ постоянно се спускат към нас от небето. Нашият Господ е Господ на многото различни сили, които са ни разкрити, а нашият Бог е Богът на милостта и спасението. Така и Приснодевата Майка на въплътения Бог Слово подражава на човеколюбието на Своя Син и Бог, като се моли за нас, не престава и непрестанно разкрива силите Си на вярващите. Чувствайки проявените над нас непрестанни, всеспасителни сили на Божията Майка, ние викаме към Нея: никога да не мълчим, Богородице, Твоята сила да говорим недостойно; Само ако Ти не беше застанал пред нас, молейки се, кой би ни избавил от толкова много беди... 6 или: изяви силата Си както винаги... и ние се обръщаме към Нея във всяка скръб, нужда и ситуация. Същото трябва да се каже и за ангелите и светиите: тези, които сме призвани, те ни слушат и с Божията благодат ни помагат. Плътският човек не разбира духовното блаженство, което идва от молитвата и добродетелта, и не може да разбере поне до известна степен какъв вид блаженство ще има в този век. Той не познава нищо по-високо от земното, плътско блаженство и смята бъдещите блага за мечта на въображението. Но духовният човек познава от опит блаженството на добродетелната душа и предусеща бъдещото блаженство в сърцето си предварително. Колкото повече човек води духовен живот, толкова повече става духовен: той започва да вижда Бога във всичко, във всичко проявление на Неговата сила и мощ; винаги и навсякъде той вижда себе си пребъдващ в Бога и зависим от Бога във всички най-малки неща. Но колкото по-плътски е начинът на живот на човек, толкова повече той става изцяло плътски: той не вижда Бога в нищо, в най-прекрасните прояви на Неговата божествена сила, той вижда плът, материя във всичко и навсякъде и по всяко време няма Бог пред очите му (Пс. 35:2). Господ се нарича и е Добрият пастир (Йоан 10:11); ако повярваш на Неговото ръководство, ще разбереш в сърцето си, че както усърдният пастир пасе стадото си в гората, като не го оставя да се скита в гората, но събира овцете, така и Господ пасе душите ни, като не ги оставя да се лутат в лъжи и грехове, но ги събира по пътя на добродетелта и не позволява на умствения вълк да ги ограби и разпръсне. Тъй като дяволът е прост в същността си и в един миг с една мисъл може да ни атакува напълно и да влезе в сърцето ни, тогава е необходимо да го отразим в същия миг, с една силна дума на сърцето, съдържаща цялата сила на истината, като пълна противоотрова срещу лъжите на врага. В този смисъл Спасителят е казал: бъдете мъдри като змията (Мат. 10:16), т. е. като духовна, тази змия бързо, точно, с адска мъдрост винаги ни напада, разбирайки кога му е най-лесно да ни нападне и преобърне; да надникнем кои са нашите слабости и навици и в по-голямата си част да нанесем удар със сигурност. Но в същото време, казва Спасителят, бъдете мишени като гълъбите (Матей 10:16), т.е. прости и кротки; заемете само една мъдрост от змията, но нека сърцето ви остане просто, чисто и непокварено; бъди кротък и смирен като мен, не се поддавай на гняв и раздразнение, защото гневът на човека не постига Божията правда (Яков 1:20); Пазете се чисти от всяка нечистота на плътта и духа. Душата ни, като духовно, активно същество, не може да бездейства: или върши добро, или зло, едно от двете: или жито расте в нея, или плевели. Но както всяко добро идва от Бога и средството да получиш всяко добро от Бога е молитвата, така онези, които се молят усърдно, от дълбините на душата си, искрено, получават от Господа благодатта да вършат добро и най-вече благодатта на вярата, а онези, които не се молят, естествено остават без духовни дарове, доброволно се лишават от тях чрез своята небрежност и духовно хладнокръвие; и точно както житото на добрите мисли, склонности, намерения и дела расте в сърцата на тези, които пламенно се молят и работят за Господа, така и в сърцата на тези, които не се молят, плевелите на всяко зло растат и задушават малкото добро, което остава в тях от благодатта на кръщението, потвърждението, след това покаянието и причастието. Затова трябва много внимателно да гледате нивата на сърцето си, за да не растат в нея плевелите на злото, леността, леността, разкоша, неверието, алчността, скъперничеството, завистта, омразата и т.н. - ежедневно оплевявайте нивата на сърцето си, поне на вечерна и утринна молитва, освежавайте я със спасителни въздишки, като ранен и късен дъжд. Освен това непременно трябва да внесете в полето на сърцето си семената на добродетелите - вяра, надежда в Бога, любов към Бога и ближния, да го оплодите и оплодите с молитва, търпение, добри дела и да не оставате нито час в пълно безделие и бездействие, защото във времена на безделие и бездействие врагът усърдно сее плевелите си: врагът дойде като спящ човек и всички плевели в него. сред житото и Матей 13:25). Трябва да помним, че без принуда, без усилия човек не може да върши добри дела. Царството Божие, след нашето свободно падане в греха, вече не може да бъде взето по друг начин освен със сила и само тези, които използват сила, го отнемат (Матей 11:12). Защо тесният път и тясната порта водят към живота? Кой стеснява пътя на избраните? Кой прави портата тясна? Светът потиска избраните, дяволът потиска, плътта потиска: те стесняват пътя ни към Царството Небесно. Господ преведе и душата, и тялото ми от небитието в битието – толкова е всемогъщ Той! Как да не вярвам в Неговото всемогъщество! Какво бих сметнал за невъзможно за Него аз, който самият съм преведен от несъществуване в битие? Какво има Бог в света по-високо и по-ценно от мен, човека? Не съм ли преди всичко най-голямото чудо на всемогъществото? Аз, приет от самия Бог в единство с Него, аз, смирен от ангелите, аз, който се съединих с Него чрез вяра и чистота на живота, сам върша чудеса на Божието всемогъщество, например: възкресявам мъртвите, като Илия и апостолите? Ако духовете на ангелите и душите на хората са доведени от Него от несъществуване в съществуване, тогава какво тяло няма да създаде, одушевено и неживо? Освен това, ако Самият Бог стана човешка плът и душа, без да престане да бъде Бог, ако Той направи нещо невъзможно за нас, то какво може да бъде невъзможно за Него след това? Какво по-безкрайно от това чудо? Ето как нашият Бог е показал и продължава да показва Своето всемогъщество на практика. Ако безплътните Ангели могат да приемат тяло, което не е илюзорно, а истинско, след като са получили способността за това от Бога, тогава с какво удобство може Самият Господ да създаде тяло за Себе Си? – Дори може да се каже, че всяко живо същество се характеризира с творчество, според дара на Бога Духът на Все-Създателя. Няма ли сам Господ Бог, Който е дал такива закони на природата с мигновена лекота, да превърне всяка субстанция в тяло с една вълна? Не са ли всички тела съставени от неоформена и нежива материя? След това какво маловерие ще се съмнява в превръщането например на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови по време на Божествената литургия? Това е обичайното Божие дело на чудеса, след като Самият Той създаде плът за Себе Си от Светия Дух и Дева Мария. Какво е по-твърдо, по-неизменно и по-могъщо от Словото? Чрез словото светът е създаден и стои: понасяйки всичко чрез словото на Своята сила (Евр. 1:3); и въпреки това ние, грешниците, се отнасяме към словото толкова лекомислено и небрежно. Какво е по-малко уважавано сред нас като дума? Кое е по-променливо сред нас като дума? Какво изхвърляме като мръсотия всяка минута, ако не думата? - О, проклетите хора! Какво съкровище, с което се отнасяме толкова небрежно! Не помним, че със словото, което идва от вярващо и любящо сърце, можем да творим чудеса на живота за нашите души и за душите на другите, например в молитва, по време на богослужения, в проповеди, при извършване на Тайнствата! християнски! ценете всяка дума, бъдете внимателни към всяка дума; бъди твърд в думата си; уповавайте на Божието слово и на словото на светите хора, както на словото на живота. Помнете, че словото е началото на живота. Словото също трябва да се уважава силно, защото в едно слово е вездесъщият и всеизпълняващият, единният и неделим Господ. Затова е казано: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог” (Изх. 20:7), защото в едно име е Самият Господ, просто Същество, Вечно почитана Единица. Когато Господ ви порази с тежка скръб, болест или нещастие, тогава бъдете уверени, че Той вярно ще ви изпрати радост и в съответствие с вашето страдание ще ви даде благодатта на мир, сила и радост. Защото Господ е щедър и милосърден, дълготърпелив и многомилостив. Той не е напълно ядосан, ... не ни накара да ядем поради нашите беззакония, той ни въздаде заради нашите грехове (Пс. 102:8-10) Гледайки кръста на Спасителя, съзерцавайте разпнатата на него Любов заради нашето спасение и помислете за какво блаженство ни спаси Той, от какви мъки ни изкупи! От пастта на какъв звяр ни изтръгна и при какъв Отец ни води! О любов! О, откуп! О, ужасите на безкрайните мъки! О, неописуемо и безкрайно блаженство! Казвайки: Отче наш, трябва да вярваме и да помним, че Небесният Отец никога не ни забравя и няма да ни забрави, защото какъв земен добър баща забравя и не го е грижа за децата си? Няма да те забравя, казва Господ (Ис. 49:15). Това е посланието на вашия Небесен Отец, че имате нужда от всичко това (Матей 6:32). Вземете тези думи в сърцето си. Помнете, че Небесният Отец постоянно ви обгражда с любов и грижа и не напразно е наричан ваш Баща. Бащата не е име без смисъл и сила, а име с пълен смисъл и сила. Когато се молите, като правило, особено според книга, не бързайте от дума на дума, без да почувствате нейната истинност, без да я положите на сърцето си, но вършете и постоянно вършете работата да усетите със сърцето си истината на това, което казвате; сърцето ти ще устои на това – ту с мързел и вкаменена нечувствителност към прочетеното, ту със съмнение и неверие, с някакъв вътрешен огън и скованост, ту с разсеяност и отклонение към някакви земни предмети и грижи, ту със спомен за обида от ближния и чувство на мъст и омраза към него, ту с въображение за удоволствията на света, или въображение за удоволствието от четенето на романи и светски книги като цяло - не се възгордявайте, завладейте сърцето си, дайте го на Бога като приемлива жертва; дай ми, сине, сърцето си (Притчи 23:26) - и твоята молитва ще те свърже, ще те съедини с Бога и с цялото небе и ще се изпълниш с Духа и Неговите плодове: истина, мир и радост, любов, кротост, дълготърпение, нежност на сърцето. Искате ли скоро да завършите своето молитвено правило, за да дадете почивка на умореното си тяло? Молете се сърдечно и ще потънете в най-спокоен, тих и здрав сън. Не бързайте да се молите по някакъв начин: за половин час молитва ще получите цели три часа най-здрав сън. Бързате ли за работа или за работа? Станете рано, не се събуждайте - и се молете горещо - ще спечелите мир, енергия и успех в делата си за целия ден. Сърцето ти копнее ли за суетата на живота? Счупете го; Нека съкровището му не бъде земната суета, а Бог: научи сърцето си най-вече да се привързва чрез молитва към Бога, а не към суетата на света, за да не се посрамиш в дните на болестта си и в часа на смъртта си, като богат в суетата на света и беден във вяра, надежда и любов. Ако не се молите, както казах, тогава няма да просперирате в живота и вярата, и духовната интелигентност. The Lord Jesus Christ did not have anywhere to lay His head during His earthly life (Matthew 8:20), but He had His belly and the belly of all within Himself (John 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), while rich people build magnificent palaces for themselves, live in them, but, alas, in such a brilliant environment they do not have true life in their hearts, they cannot enjoy their vanity: they are bored and stuffy in their magnificent palaces, so that many rich people and important dignitaries would exchange their palaces for a poor man’s hut, just to get his peace of mind. Съвършеното угаждане на Бога се състои в това да имаш съвършено безпристрастие към тялото си за Него; for example, when during prayer, despite laziness and a strong disposition to sleep, we force ourselves and do not give in to it, then we have dispassion for the body. Мъчениците и аскетите имаха съвършено безпристрастие. В края на домашните утринни и вечерни молитви призовете светиите: патриарси, пророци, апостоли, светци, мъченици, изповедници, светци, въздържатели или аскети, ненаемници - така че, виждайки в тях прилагането на всяка добродетел, вие сами да станете подражател на всяка добродетел. Научете се от патриарсите на детска вяра и послушание към Господа; сред пророците и апостолите - ревност за слава Божия за спасението на човешките души; сред светиите - усърдие да се проповядва словото Божие и като цяло чрез писанията да се съдейства за възможната прослава на името Божие, за утвърждаването на вярата, надеждата и любовта в християните; сред мъчениците и изповедниците - твърдост за вяра и благочестие пред невярващи и нечестиви хора; сред аскетите - разпъване на плътта със страсти и похоти, молитва и съзерцание на Бога; сред безкористните - не-алчност и безплатна помощ на нуждаещите се. С мир, пространство и наслада на плътта, то оживява с всичките си страсти и наклонности; и във времена на тесни условия, огорчение и отпадналост, той е умъртвен с всичките си страсти; ето защо мъдростта и благостта на Небесния Отец излага душата и тялото ни на тежки скърби и болести, ето защо ние трябва не само милостиво да понасяме скърбите и болестите, но и да им се радваме повече, отколкото в състояние на душевен мир, пространство и физическо здраве, тъй като, несъмнено, лошо е душевното състояние на човек, който не е бил подложен на душевни скърби или телесни болести, особено с изобилие от земни блага: сърцето му незабележимо умножава от себе си всякакви грехове и страсти и го излага на духовна смърт. Не оставяйте децата без внимание по отношение на изкореняването от сърцата им на плевелите на греховете, гадните, зли и богохулни мисли, греховните навици, склонности и страсти; Врагът и грешната плът не щадят децата, семената на всички грехове също са в децата: представете на децата всички опасности от греховете по пътя на живота, не крийте греховете от тях, така че поради невежество и липса на разбиране да не се установят в греховни навици и зависимости, които растат и дават съответните плодове, когато децата станат възрастни. Плътският човек има целия си живот, всичките му дейности имат плътска насоченост и плътска цел: молитвата е плътска, учението и обучението на другите е плътско; писането или писането е плътско; в живота, на всяка крачка, в почти всяка дума се вижда плътският живот. Плътският живот има особено силно проявление в човешката утроба: тук е седалището и платформата на плътския човек. Тъй като човек отлага плътския живот по Божия благодат, той започва да тъпче корема си, променя храната си, престава да живее за ненаситен корем; вярата, надеждата и любовта постепенно се възцаряват в сърцето му. Вместо ядене и пиене, облекло, богатство – Бог, душа, вечен живот, вечни мъки занимават мислите и въображението му; вместо любов към парите, храната, питието, облеклото, разкоша в дома и около него – любов към Бога, към хората, към небесното съжителство с Ангели и светии; вместо храна и пиене има и глад и усърдно четене и слушане на словото Божие и богослужението. По-рано негови врагове бяха тези, които пречеха на външното му благополучие, сега той сам разрушава външното си благополучие и обича онези, които го разрушават: преди той спеше много и намираше удоволствие в съня си, сега той спи малко и съзнателно се лишава от сладък сън; Преди това той успокояваше плътта по всякакъв възможен начин, сега я вгорчава, но не се бори твърде много срещу духа. Когато видиш, че някой чрез насилието на дявола е сърдечно зает с някакъв празен, земен предмет (idée fixe), силно скърби за него, непрекъснато говори за него и с това предизвиква у теб досада, не се дразни от това, но твърдо знаейки, че това е болест на духа от врага, бъди кротък и тих с болния веднага, със спокойна, невъзмутима вяра, обърнете се към Бога в молитва и прочетете тропара на Неръкотворния образ; Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, който моли за прошка на греховете ни, Христе Боже наш: по волята на плътта Си Ти благоволи да се възкачи на Кръста, за да избавиш това, което си създал от делото на врага. Затова благодарствено викаме към Теб: Ти си изпълнил всички с радост, Спасителю наш, Който дойде да спаси света. Бъдете внимателни: врагът изкушава и вашето търпение; триумфът е двоен за него, ако и вас дразни: разберете интригите му и им се смейте. – Когато човек, особено близък на сърцето, е насилван, тогава сърцето боли да видиш и чуеш луди думи от него, изразяващи пристрастеността на сърцето към нещо земно. Но не бъди малодушен, не се обезсърчавай, не бъди нетърпелив, не губи нервите си: ако се грижиш за себе си, да не би и ти да бъдеш изкушен (Гал. 6:1). Зов на Спасителя: Спаси, спаси ни! Не Го предавайте в никаква духовна скръб, в никакво насилие на дявола или страсти. Спомнете си какво казва Самият Спасител: призови Ме в деня на скръбта си и ще те погуби, а Мене прослави (Пс. 49:15). Безкрайната сила на Господ е винаги готова да ни се притече на помощ; Благоволи Господ Саваот и Господ на благостта да покаже в нас Своята спасителна сила и да ни избави от видими и невидими врагове. Колкото по-жалък, колкото по-достоен за състрадание е човек, толкова по-празна е причината за духовната му скръб, защото тогава ясно виждаш, че тази причина е дяволът. Никога не е толкова трудно да се каже от сърце: Да бъде Твоята воля, Отче, както в тежка скръб или тежка болест, особено когато има неистини от хора, по време на обсесии или машинации на врага. Трудно е да се каже от сърце: Да бъде Твоята воля - дори когато сами сме станали виновници за някое нещастие, защото, мислим си, не Божията воля, а нашата воля ни е поставила в такова положение, въпреки че нищо не става без Божията воля. Изобщо, трудно е да повярваме от сърце, че волята Божия е нашето страдание, когато сърцето знае и чрез вяра, и чрез опит, че Бог е нашето блаженство, и затова е трудно да кажем в нещастие: Да бъде Твоята воля. Мислим си: това наистина ли е Божията воля? Защо Бог ни мъчи? Защо другите са спокойни и щастливи? какво направихме Ще има ли край на мъките ни? и т.н. Но когато на нашето покварено естество е трудно да разпознае над себе си Божията воля, без която нищо не може да се случи, и да й се подчини със смирение, тогава нека й се подчини, тогава нека принесе на Господа своята най-скъпоценна жертва - сърдечна преданост към Него не само в мир и щастие, но и в скръб и нещастие; Нека подчини своята суетна, погрешна мъдрост на съвършената Божия мъдрост, защото както небето е отделено от земята, така и нашите мисли са отделени от Божиите мисли (Ис. 55:8-9). Нека всеки принесе своя Исак, своя единствен роден, своя възлюбен, своя обещан (комуто е обещан мир и блаженство, а не скръб), като жертва на Бога и нека покаже своята вяра и своето покорство, нека бъде достоен за даровете на Бога, които е използвал или ще използва. За да разберем точно думите на Господната молитва: не ни въвеждай в изкушение, трябва да помним, че тази молитва е дадена на апостолите, които поискаха да бъдат научени как да се молят, дадена преди слизането на Светия Дух върху тях, когато Сатана ги помоли от Господ да ги посее като жито (Лука 22:31). Тогава апостолите са били още слаби и са могли удобно да паднат под изкушение (като Петър), поради което Спасителят влага в устата им думите: не ни въвеждай в изкушение. – И не може да се живее без изкушенията на нашата вяра, надежда и любов: изпитанията на съкровеното на сърцето са необходими на самия човек, за да може той сам да види какъв е и да се поправи. Да, изкушенията са необходими, нека се разкрият мислите им от много сърца (Лука 2:35), нека се разкрие нашата сила или слабост във вярата, знанието или невежеството, покварата или чистотата на сърцето ни, упованието му в Бога или в земните неща, любовта към себе си и към тленните неща, или - най-вече към Бога. Когато си спомня Сина Божий, който прие човешката природа в единството на Своята Божественост, и как живеят тези, които се наричат ​​християни, тогава ме обзема страх и жалост: страх, защото очаквам големия Божи гняв върху невнимателните, неблагодарните и злонамерените; жалко, защото виждам много християни доброволно да се лишават от неописуемото блаженство на бъдещия живот и да се потапят във вечен огън – на вечни мъки. Почти всяка чест на всеки човек, особено на християнин, поради това, че Бог благоволи да приеме човешката природа в най-близкото единство на Неговата Божественост, така че Той стана Богочовек. Погледнете човек и помислете: самият Господар на човека беше подобен на този човек във всичко, освен в греха, и ако знаете или видите, че той не знае тази истина за въплъщението на Сина Божий и живее недостойно, научете го и го наставете. Също така обичай всеки човек като себе си, защото той е друг ти, поради което се нарича приятел в заповедта Господня: не слушай лъжливи свидетелства против приятеля си (Изх. 20:16). Плътският човек смята християнската свобода за робство, например: ходене на богослужения, пост, пост, изповед, причастие, всички тайнства, но не знае, че всичко това е изискване на неговата природа, необходимост за неговия дух. Гордият човек, докато другите говорят за добродетелите на човек, лукаво се страхува, че този човек ще го превъзхожда в добродетели и ще го засенчи, защото гордият човек се поставя над всички останали и не си представя да намери същите или по-добри добродетели в другите хора. Проблемът за него е сътрудничеството на другите. Когато четете молитви за всички хора, но не се молите със сърцето си за всички хора, тогава на душата ви става тежко, защото тогава Господ не благоприятства молитвата, но щом започнете да се молите със сърцето си за всички, веднага ще ви бъде лесно, защото Господ милостиво слуша такава молитва. Дяволът често грабва сърцата ни със зъби. Какви зъби? Неверие, съмнение, тесни условия и всички страсти. Понякога врагът ни измъчва с подозрение относно лоялността на нашите слуги, относно нашето имущество (и главно хранителни продукти), и това се прави особено когато сърцата ни трябва да бъдат заети изключително с мисълта за Бога и съзерцанието на небесните неща. За да се освободите от дяволската грижа и скръб, спомнете си думите от Светото писание: Господ е близо; безпокойте се за нищо (Фил.4:5-6). Не се безпокойте напразно. Господ пази твоята собственост; вие не сте у дома, но Той е там за вас, навсякъде и прави всичко: Той говори в съвестта на вашите слуги или дом, Той съди мислите на сърцето им по всяко време и за всеки час, Той им казва вътрешно: не крадете и Той обърква сърцата им със страх и страх, когато имат грешното намерение да откраднат нещо, Той ще покаже чудото на силата Си над тях и няма да им позволи да крадат. Трябва обаче да се научите да смятате всичко земно за боклук и да го пренебрегвате. Словото е Създателят и нашият Бог, всяка Негова дума е истина и дело. Словото ни трябва да бъде същото (защото ние сме създадени по образ Божий; както и словото на всички словесни същества, тоест трябва да бъде истина и дело: словото на евангелието на Архангел Захария, Дева Мария), така е сред Ангелите и светите хора; но дяволът, който отпадна от Бога, остана само със сянка на мисъл и слово без истина, без същината на въпроса, лъжа, призрак; и както истинското слово, бидейки образ на Бог Слово и идващо от Него, е живот, така и лъжливото слово на дявола, бидейки негов образ, е смърт; лъжата със сигурност е смърт, защото, естествено, причинява смърт на душата, която самата е паднала от живот в смърт. Не можете постоянно да ядете, пушите, не можете да превърнете човешкия живот в постоянно ядене и пиене и пушене (въпреки че има такива, които почти постоянно ядат, пият, пушат), така че дяволът постигна това чрез пушенето на тютюн, превърна живота в пушене и превърна устните, които трябва да благодарят и хвалят Господа, в димяща пещ. – Колкото по-леко и по-малко консумирате както храна, така и напитки, толкова по-фин и лек става духът. малката! Не се съмнявайте в Моето всемогъщество: Аз създадох всяка душа и всяка плът и Аз съм Бог на духовете и всяка плът. – Духът ще излезе от Мене и Аз сътворих всяко дихание (Ис. 57:16). Не убивай. Между другото, лекарите също убиват пациента поради незнание за болестта си, предписвайки му вредни лекарства. Убиват и тези, които не искат да се лекуват или лекуват пациент, който има нужда от помощта на лекар. Тези, които убиват, са тези, които дразнят пациент, за когото дразненето е фатално, например човек, податлив на консумация, и по този начин ускоряват смъртта му. Те убиват онези, които не предоставят незабавно, поради скъперничество или по други зли причини, медицински помощи на пациента. Някои хора имат грозни сърца! При извършване на Тайнствата дишат неверие и безчувствие, нравствено безсилие, боледуват от смях или смущение и демоничен страх! Когато са болни, те също са поразени от безчувственост и дори дяволско злорадство, като разпознават брат си като излишно нещо на света и вътрешно си мислят: сега ще ми бъде по-просторно, ако умре - без да мислят, че всеки човек може би ще умре утре и нямат състрадание в сърцето си към страдащия, както към собствения си член. Раздразнителен и неразумен човек, който приспособява определено нещо за някаква употреба и не може да помогне на въпроса с остротата на ума си, виждайки, че нещото не му служи както би искал, често се ядосва, губи нерви, хвърля, понякога чупи това нещо, сякаш е живо, разумно и с намерението да се противопостави на желанията му. Случва се едно нещо да падне, да се залепи, после да се счупи, това нещо да не се движи по начина, по който той би искал, това да не падне на определено място - всичко изглежда въоръжено срещу него и той е почти готов да заплаче от разочарование. Но ако един майстор на този бизнес се заеме с всичко това, всичко ще върви както трябва. защо Защото човекът се хвана на работа с интелигентност, с разум и острота, с душа. До какво ме води това наблюдение на обичайното ни ежедневно боравене с нещата? Какви мисли? Виждам, че навсякъде умът или разумният човешки дух властват над материята и без ум нищо не може да се случи от само себе си, дори ако приемем правилното движение; По същия начин нищо не може да се адаптира към известна цел, нито може да постигне известна цел, тъй като целта се постига чрез известни, определени закони, а законите идват от ума. Обръщам се към Вселената. Откъде идва този удивителен ред в бездушната материя и в неразумните животни? Откъде идва тази красота, тази прекрасна трансформация на една грозна и безжизнена субстанция в красива и жизнена? Откъде идва тази адаптация към хиляди различни цели и толкова мъдро, с прости средства, постигането на целите чрез неща, които сами по себе си нито могат да имат известна цел, нито да я постигнат? Кой е този невидим Господар на материята? Кой е този разум, който разкрива чудната си мъдрост в материята и в различни одушевени създания? Кой е този вечен Художник и Скулптор, невидимо произвеждащ Своето изкуство в очите ни? Единият е Създателят на всичко, Господ! Съзерцавам те с очите на сърцето си на всяка линия на пространството; Всичко си вършил невидимо досега със Сина Си и Светия Си Дух. Целувам Те на всяко място със сърцето си и Ти се покланям, и Те прославям и възпявам! Тези, които дават хляб или пари на гладните със съжаление, със зло око и неудовлетворено сърце, са същите като да слагат отрова в хляба или в милостинята си, макар че тази отрова е духовна, невидима. Необходимо е да се дава с любов, с уважение към личността на ближния, с желание, с радост, тъй като на любовта е присъщо да се радва, когато помага на любим човек. Да те пази Бог да не пощадяваш материалното си имущество в жертва на Господа или на Неговата Пречиста Майка, или на други Божии светии, и така да предпочиташ субстанцията пред духа; внимавайте вашето богатство да не стане ваша гибел. Трябва твърдо да вярвате, че вместо тленни благословения Господ или Неговите светии ще ви възнаградят с нетленни, вместо временни - с вечни, и помислете за духовните благословения, например: духовна светлина, прощение на греховете, дар на жива вяра, силна надежда и нелицемерна любов, мир и радост в Светия Дух - безкрайно по-високи от материалните дарове. Радостно пропилявайте своите придобивки като жертви на Господа и Неговите светии; Ако ги изпратиш чрез нечии ръце, вярвай, че ще пристигнат според вещите си и ако хората скрият Господната жертва, Господ твоят Бог ще я изиска от тях и нито една твоя лепта няма да бъде похабена, но ще ти донесе дар, съобразен с вярата и разположението на сърцето ти от Господа, Който е Бог на даровете, особено за онези, които Му принасят даровете си от сърце. Светите Божии хора във вътрешното си дело са сякаш внимателни към своя вътрешен Посетител и Деец – Господа, благоговейни пред Него от вътрешна сладост и блаженство, усмихнати и вкусващи от небесния мир. Върнете се сега при Пастира и Посетителя на душите си (1 Петрово 2:25). Ето защо Господ е създал материята, за да може тя да се изменя и превръща в безброй видове според мисълта на Създателя; Това е целта на субстанцията, за да прояви Неговата мъдрост, всемогъщество и доброта по много различни начини за създанията и в създанията; за да направи добро чрез него на одушевените създания и особено на разумните и плътски създания. Милостинята на човека, който не я дава доброволно, е незначителна, защото материалната милостиня не е негова, а Божи дар и на него принадлежи само разположението на сърцето му. Следователно много милостини ще се окажат почти напразни, защото са дадени неохотно, със съжаление, с неуважение към личността на ближния. Подобно на домакините, мнозина ще се окажат суетни поради лицемерното си, суетно отношение към гостите. С обич от сърце нека принесем нашите жертви на олтара на любовта към ближния. Бог обича добрия дарител (2 Кор. 9:7). Врагът действа убийствено върху човешките сърца, между другото, чрез външната природа, както при Йов: с ветрове, вода и огън; Поради машинациите на врага понякога къщите се измиват; корабите и къщите се удавят от водата; ветровете срутват сгради; или врагът във влажно време, под прикритието на влага и газове, коварно във вътрешностите ни, натоварвайки, свивайки и поразявайки ги с безчувствен студ към всичко истинско и свято. О, колко разнообразни са машинациите на княза на властта на въздуха и колко трудно е понякога да ги разпознаем! Поквареният човек иска постоянно да яде, да пие, постоянно да утешава зрението си, слуха си, обонянието си, докосването си; плътските хора се задоволяват с изискани ястия и напитки, представления, музика, дим, великолепни сгради, външен блясък. Но украсата на свещените предмети, тъй като води към Бога, не само не е греховна, но е свята и назидателна, както и свещеното пеене, благоуханието на кадилницата, блясъкът и блясъкът на украсата на храма и всичките му принадлежности. Всичко това – тъй като е предназначено да служи за Божията слава и за възбуждане на благочестиви чувства – не е греховно и свято. Но там, в света, всичко служи на плътския, покварен човек и го отдалечава от Бога. Поквареното сърце търси нечисти плътски усещания – и те го задоволяват; поквареният ум търси знание, съответстващо на неговата поквара – и е удовлетворен; поквареното въображение и памет търсят образи, които съответстват на себе си - и са доволни. Всичко това е старият човек, делата на стария човек. Но ние сме християни, ново творение (2 Коринтяни 5:17) или хора на обновлението (1 Петрово 2:9), нови хора, облечени според Бога в правда и превъзходство на истината (Ефесяни 4:24). Трябва да отхвърлим стария човек с неговите дела, споменати по-горе, и да действаме против неговите желания и похоти. Когато четете дълга молитва правило на глас на хората, тогава врагът чука сърцето ви и угасва думата на устните ви с мисълта, че хората не разбират много думи и че е загуба на време да се четат такива молитви. Очевидно – глупости. Но какво да кажем за Светия Дух, Водачът към цялата истина? Нима Той бездейства и не действа просветителски на човешките сърца? Изпитвал ли си някога това осветяване на сърцето си от Святия Дух? По-рано не сте разбирали някои думи и изрази, а след това изведнъж Светият Дух отвори ума ви, за да разберете неразбираеми преди думи и изрази - и такава светлина внезапно озарява сърцето ви; Същото се случва, повярвайте ми, и на другите. Четете с твърдо сърце, без подозрение. Посейте семето - Бог ще расте. Теснотата на тесния път е разнообразна: ако искаш да се молиш, врагът те потиска духовно и телесно; Ако искате да напишете проповед по задължение, притиска ви мързелът, навсякъде има тълпи. Димът на ада се засилва, за да помрачи и потисне душата, дори когато Светата и Страшна Жертва е положена пред вас, когато се причастявате с Нея и когато извършвате всички Тайнства. Колкото по-важен е ритуалът, толкова по-силно и яростно атакува врагът. Бог е Благост, сякаш неизчерпаемо миро; Духовният свят е развитие на тази Доброта, като океан от благоуханния свят, както и материалният свят. Как може човек да не се надява да получи всички добри неща от такава доброта? Как Господ мироточи в благост цялото творение и Самият Той ни най-малко не се изтощи. Преди настъпването на големите празници трябва да сте особено внимателни към себе си. Врагът предварително се опитва да охлади сърцата към предмета на празнуваното събитие, така че християнинът да не може искрено да го почете с искрен размисъл върху неговата същност. Тук той ни действа или чрез атмосферата, или чрез приетата храна и напитки, или чрез запалените си стрели, които са хвърлени в изобилие в сърцето и силно изгарят целия човек, докато се усещат зли, лоши и богохулни мисли и сърдечно отвращение към предмета на празнуването. Трябва да победим врага, като се принудим да мислим за Бога и да се молим. Когато по време на молитва врагът предизвика у вас силно желание за храна, презирайте това материално, нервно раздразнение, укрепете по-силно сърцето си в молитва, разпалете го с вяра и любов и кажете на изкусителя думите на Спасителя: не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Молитвата е най-добрата ми храна, укрепваща и просветляваща душата и тялото. Врагът понякога действа чрез злите хора: чрез гордите – с унижение и презрение; чрез фанатици – неверие, свободомислие и хула срещу светостта на вярата; чрез зверски владетели – тирания и мъка; чрез чревоугодници – чрез изкушение към лакомство, лакомия и опиянение (тук обаче плътта ни има склонност); чрез разпуснатия - склонност към разврат или загуба на целомъдрие; чрез tatei – кражбата на нашето имущество; натъжава ни чрез хейтъри и завистници; чрез коравосърдечните ни лишава от храна, облекло и подслон; чрез всички и всичко земно - по позволение на Бога - той, като княз на този свят (Йоан 16:11), княз на властта на въздуха, като владетел на мрака на този век (Ефесяни 6:12), действа върху човешкия род, за да го озлоби и привлече на своя страна, използвайки за тази цел различни съблазни и потисничество. Ако Премъдрият, Преблагият и Всемогъщият Небесен Отец не беше зорко бдял над нас и не беше обърнал към добри последствия безбройните измами на изкусителя над нас, ако ние не бяхме внимавали на себе си, тогава отдавна безплътният злодей щеше да завладее целия свят и на земята не би останало семето на светеца, което представлява неговото положение (Ис. 6:13). Когато човек започне да се моли, той трябва да смири горделивото си сърце, да изхвърли от него земната суета и да въведе в него жива и несъмнена вяра. Ако на плътския човек е лесно, на духовния е трудно; Ако външният човек цъфти, вътрешният човек тлее. Ето колко противоположни са в нас старият човек, грешният, плътският, и новият човек по Христовата благодат; Затова апостолът е казал: ако и външният ни човек да тлее, вътрешният ни се обновява през всички дни (2 Кор. 4:16). И ние сами често изпитваме това. Следователно истинският християнин трябва да желае външно, плътско, светско страдание; укрепват духа му. Той дори не трябва да мисли за мърморене. Как да роптае за нещо, което е от полза за безсмъртната му душа, макар и много противно за неговия плътски човек! – Болести, пожари, отвличания, бедност, нещастия, войни, глад често са благословия за душата. Тъй като Бог е живот, а болестите и неразположенията са отклонения от живота, тогава едно докосване на неточните, първо Животът върху нас ги лекува, затова и Спасителят, Който е Животът на всички, лекуваше и лекува хората с едно докосване. Същото трябва да се каже и за корекцията на всякакви инфекциозни обекти: една вълна, словото на Все-Създателя и Все-Даващия, и те са незаразни (въздух, вода, растения, животни). Наред със скръбта и угнетението се появява ново изкушение: вкаменяване, скованост, безчувственост на сърцето към всичко истинско, добро и свято; всички сте като камък, като дънер, без вяра, без умение да се молите, без надежда за Божията милост, без любов. Колко е трудно да си камък или дърво, без вяра и любов, създаден да вярваш, да чувстваш, да се надяваш, да обичаш! И ние трябва да издържим това и търпеливо да се молим Господ да отвали камъка на безчувствието от вратата на гробницата на сърцето ни, за да отнеме от нас каменното сърце и да ни даде сърце от плът. Но какво означава това вкаменяване или одървесеняване на човек? Това показва присъствието в нашето сърце на дявола, който, завладял насилствено нашето сърце, в нашата липса на вяра, отблъсква от него всяка добра мисъл, не й позволява да почине в сърцето, откъсва всяка вяра, всяко добро чувство и прави човек тежък за себе си. Това наистина се случва на хората. Да, те знаят какво означава това. Нашата многообразна земна служба на Царя и Отечеството е образ на главното, което трябва да продължи вечно, на нашата служба на Небесния Цар. Преди всичко ние сме длъжни да Му служим вярно, като Негови истински слуги чрез сътворението, изкуплението и провидението. Мислят ли за това слугите на земното отечество? Но трябва да помислите. Земната служба е изпитателна, подготвителна служба за служба на небето. За малко ти беше верен: ще те поставя владетел над мнозина (Матей 25:21). Не бъдете безмилостни съдници на хората, които работят за Бога и които в живота си влизат в противоречие със себе си, т. е. с неговото благочестие; те са поставени в противоречие със себе си от дявола, техния зъл противник; хваща сърцата им със зъби и ги принуждава да направят обратното. Правете нещата не само когато искате, но особено когато не искате. Разберете това както за всеки обикновен ежедневен въпрос, така и особено за въпроса за спасението на душата си, за молитвата, за четенето на Божието слово и душеспасителни книги, за ходенето на Божиите служби, за добрите дела, каквито и да са те, за проповядването на Словото Божие. Не се подчинявайте на ленивата, хитра и грешна плът: тя е готова да почива завинаги и чрез временен мир и наслада да ви доведе до вечна гибел. „С пот на челото си,” се казва, „ще носиш хляба си” (Бит. 3:19). Труди се над таланта, който ти е даден, душо проклета, 7", пее Църквата. Царството небесно се взема със сила, и тези, които използват сила, го придобиват, казва нашият Господ и Спасител (Матей 11:12). Когато сърцето ти се смущава духом от някаква страст и си лишен от мир, изпълнен си със смущение и от езика ти летят думи на недоволство и вражда към ближните ти, не се колебай да останеш в това вредно за теб състояние, но веднага преклони колене и изповядай греха си пред Светия Дух, обвързвайки се с цялото си сърце: Оскърбих те, Душе Свети, с духа на моята страст, духът на злобата и непокорството към Теб; и след това от дъното на сърцето си, с усещане за вездесъщността на Божия Дух, прочетете молитва към Светия Дух: „Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в мен и ме очисти от всяка сквернота и спаси, Благословени, моята страстна и похотлива душа” и сърцето ти ще бъде изпълнен със смирение, мир и нежност. Помнете, че всеки грях, всяка страст и пристрастеност към нещо земно, всяко недоволство и вражда към ближния поради нещо плътско оскърбява Всесветия Дух, Духа на мира, любовта, Духа, който ни тегли от земното към небесното, от видимото към невидимото, от тленното към нетленното, от временното към вечното, от греха към святото, от порока към добродетели. О, Всесвяти Душе! Наш настойник, наш възпитател, наш утешител! Съхрани ни със силата Си, Свети Святи! Душе на нашия Небесен Отец, посади в нас, въздигни в нас Духа на Отца, за да бъдем Негови истински деца в Христос Исус, нашия Господ. Когато се молите, обърнете внимание на себе си, за да се моли вашият вътрешен човек, а не само външният. Въпреки че съм грешен безмерно, все пак се молете. Не гледайте на подстрекателството, измамата и отчаянието на дявола, но победете и победете неговите хитрости. Спомнете си бездната на човеколюбието и милосърдието на Спасов. Дяволът ще ви представи лицето на Господа като заплашително и немилостиво, отхвърляйки вашата молитва и вашето покаяние, а вие си спомнете думите на Спасителя, изпълнени с всякаква надежда и дръзновение за нас: Който дойде при Мене, няма да бъде изгонен вън (Йоан 6:37), и елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени с грехове и беззакония и дяволски хитрости и клевети, и Аз ще ви дам почивка. ти (Матей 11:28) човек! мъдростта, добротата и всемогъществото на Твореца, излети върху видимия и невидимия свят, са готови да се излеят с цялата си безкрайност върху вас, ако се постараете да бъдете вярно дете на Небесния Отец, ако изпълнявате Неговите заповеди за любовта към Бога и ближния. Бийте се с всички сили, без сън, в добър бой. Всеки човек, който върши каквото и да е зло, задоволява всяка страст, е достатъчно наказан от злото, което извършва, от страстта, с която работи, и най-важното от факта, че той се отдалечава от Бога и Бог се отдалечава от него, следователно да се таи зло към този човек би било изключително безумно и изключително нечовешко; това означава да удавите човек, който вече се дави, да бутнете в огъня някой, който вече е погълнат от пламъци. Към такъв човек, сякаш загива, трябва да прояви дълбока любов и горещо да се моли на Бога за него, а не да го осъжда, да не злорадства за неговото нещастие. Грехът, вместо каквито и да е доказателства, които няма на своя страна, действа чрез насилие, нараняване, ужилване отвътре и изливане на изгарящата отрова на греха. Блажен е този, който презря всичко земно и беше наранен от любовта към Бога, любовта към небето. Но колко малко са такива хора сред падналите синове на Адам. Ужилването на сладкиши, личен интерес, чест, в кого не работи, в кого не боде? И обратно, кой има жилото на истинската любов към Бога и ближния? Жилото на страстите и удоволствията е изгонило жилото на Божията любов и не му дава място. В други тези два принципа се борят всеки ден и последователно се изместват, но в други няма борба; Земното жило напълно доминира в другите, потискайки небесното, например: в сребролюбци, чувствени хора, честолюбци, пияници, измамници, убийци, блудници и прелюбодейци и пр. О, кога ще се запалят сърцата ни с пълна любов към Отца и Сина и Светия Дух, Животворящото, Троично Божество, Който ни е заповядал да пазим Неговото заповеди? Защо се притесняваме и измъчваме, когато не получим очакваното или загубим някое съкровище? Защото очакваното, както и изгубеното съкровище, беше идол на сърцето ни, защото сърцето ни се отдалечава от Господа, Извора на живите води, Който единствен може да изпълни и успокои сърцето ни. Нека се привържем към Бога с цялото си сърце и никаква земна загуба, никакво несбъднато очакване на каквото и да е земно благо, например: пари, почетен знак и пр. - това, което е външно и тленно, няма да ни разстрои. Да се ​​научим да живеем в себе си. Нека насочим мислите си към небесните блага, към небесната награда, която единствена е желана, вярна и прави истински блажен този, който я получава. Обикновено се възхищаваме на хубавото, ясно и топло време и обичаме да говорим за него; но в небесните селения на Ангелите и светите хора лекотата, добротата, прохладата са несравнимо по-добри: защо не обичаме да говорим за тамошните обители, за тамошния живот, за тамошната лекота, за тамошното блаженство? Слънцето е радостно, животворно и блестящо, но светлината на Божието лице, на която се радват Ангелите и душите на праведните, е безкрайно по-радостна, животворна и блестяща. О, дай ми, Господи, да царувам с Твоите светии в Твоята вечна слава. Спаси Твоя народ, Господи, и благослови Твоето наследство, и аз ще ги поправя и ще ги въздигна до века 8 . Усърдната, сълзлива молитва не само очиства греховете, но и лекува телесни недъзи и болести, обновява цялото същество на човека и, така да се каже, възражда (говоря от опит). – О, какъв безценен дар – молитвата! Слава на Тебе, Отец на щедростите и Боже на всяка радост! Слава на Тебе, Сине Божи, Единородни, Който си измолил за нас безкрайно опрощение на греховете ни! Слава на Тебе, Всесвяти Душе, ходатайствуващ за нас с неизговорими въздишки (Рим. 8:26), отдаващ пламенна молитва с въздишки и сълзи, стоплящ душа студена, даряващ умиление и скръб за греховете, очистващ, освещаващ, умиротворяващ, укрепващ и обновяващ ни! Слава на Тебе, Троице Света, Безначална, Животворяща, благословена завинаги от всички разумни създания! Невъзможно е да дадеш повече от това, което Бог ти е дал, защото Той ти даде Себе Си или Неговата Плът и Кръв, обединени с Неговата Божественост; Той те направи Свой син (Рим.8:16), когато беше дете на гняв (Еф.2:3) и проклятие; Дал ти е всичко необходимо от външните блага, дори излишък, и не ти е дал повече от външни блага, защото те биха били вредни за теб, за душата и тялото ти. Ако сега вече получавате сериозна вреда от тези външни благословии, вкопчвате се в тях и страдате от нещастия и рани от пристрастяване, отпадате от любовта към Бог и ближния и от стремеж към нещата отгоре и падате в нещата отдолу, тогава какво ще стане, ако имате още повече от тези благословии? Ще бъдете затънали в чувственост. От всеблагия и щедро надарен Бог, чрез молитвата на вярата, човек може да получи всички духовни и необходими материални блага, ако само желанието за тези блага е искрено и молитвата е пламенна. И какви молитви влага Църквата в устата ни! Такива, че да могат удобно да склонят Господа за всякаква милост към нас, за всеки добър дар. Врагът, знаейки Божията благост и силата на молитвите, по всякакъв начин се опитва да ни отклони от молитвата или по време на молитва да разпръсне умовете ни, да ни спъне с различни светски страсти и зависимости или бързане, объркване и т.н. Сърце, което се грижи за ежедневните неща, особено за ненужните, напуска Господа, Извора на живота и мира, и затова се лишава от живот и спокойствие, светлина и сила, а когато се покае от суетни грижи и от тленните неща отново се обърне с цялото си сърце към нетленния Бог, тогава в него отново започва да тече изворът на живата вода, тишина и спокойствие, светлина, сила и дръзновение пред Бога и хората отново започват да текат. Трябва да се живее разумно. Не искате да се молите за човек, когото мразите и презирате; но затова се молиш, защото не искаш, затова прибягваш до Доктора, защото самият ти си духовно болен, болен от гняв и гордост; вашият враг или презрян от вас също е болен; молете се добрият Господ да ви научи на доброта и търпение, да ви научи и укрепи да обичате враговете си, а не само доброжелателите, да ви научи искрено да се молите както за недоброжелателите, така и за доброжелателите. Някой по време на молитва, когато стана муден, отпуснат духом и телом и искаше да задреме, се събуди със следния вътрешен въпрос: с кого говориш, душа моя? и след това, като си представи живо Господа пред себе си, той започна да се моли с голямо умиление и сълзи; притъпеното му внимание се изостри, умът и сърцето му се просветиха и той напълно се съживи. Ето какво означава живо да си представиш Господ Бог пред себе си и да ходиш в Неговото присъствие! Ако, каза той по-нататък, душа моя, ти не смееш да бърбориш вяло и небрежно с хората над себе си, за да не ги обидиш, тогава как смееш да бърбориш вяло и небрежно с Господа? Господи! как ще Те хваля, как ще Те прославям за Твоите сили, за чудесата на изцеление от Твоите Свети Тайни, открити на мен и на мнозина от Твоите хора, които аз, недостоен, научих след тайнството на покаянието на тези свети, небесни, животворящи Твои Тайни! Тук те изповядват пред мен Твоята сила, Твоята благост, казват публично, че Ти си прострял върху тях чудотворната Си ръка и си ги възкресил от болничното им легло, от смъртния им одър, когато никой не е очаквал, че ще оживеят - и след причастие с Тялото и Кръвта Ти, Животодателю, те скоро оживяха, изцелиха се и в същия час и ден усетиха върху себе си Твоята животворяща ръка. Но аз, Господи, очевидец на Твоите дела, още не съм Те прославил публично, за да утвърдя вярата на Твоя народ, и не знам как и кога да Те прославя, защото всеки ден съм зает с някакви дела. Създай си име, Господи, както си го създал; Ти самият прославяш Твоето име, Твоите Тайни. Откажете се от чувствени удоволствия с надеждата, че вместо тях ще получите висши, духовни, божествени удоволствия. Покажи всяка доброта към ближния си с надеждата, че според Божията истина ще ти се отмери с най-малка мярка (Матей 7:2), че доброто, което правиш на ближния си, рано или късно ще се върне в лоното ти, както и злото, което си му сторил, веднага или скоро ще се върне в лоното ти. Помнете, че ние сме едно тяло. Ние сме много в едно тяло (1 Кор. 10:17). Помнете, че Бог е праведен до най-висока степен, всяка йота. Къде би имало място за борба, за подвизи, за добродетел, ако не бяхме ощетени от ближните си, ако не бяхме оскърбени? Къде ще има място за търпимост към обидите, кротост и смирение? Виждате, че трябва да преживеем много различни злини, за да демонстрираме своята добродетел и да получим корони. Не се дразнете от онези, които грешат, от онези, които ви обиждат, нямайте страстта да забелязвате всякакви грехове в ближния си и да го осъждате, както е обичайно за нас; всеки ще даде отговор пред Бога сам за себе си, всеки има съвест, всеки слуша Словото Божие, знае волята Божия или от книги, или от разговор с другите; особено не гледайте злобно на греховете на старейшините си, за които не ви е грижа, всеки стои или пада в своя Господ (Рим. 14:4); Поправи греховете си, поправи сърцето си. Защо Господ ти позволи да бъдеш беден? За ваше добро, за да можете да очистите и изкупите греховете си, защото милостинята очиства всеки грях (Сир. 3:30), за да получите за вас онези, които се молят за вас в тяхно присъствие, за да направите вашия Господ милостив към вас, защото милостта ще даде милост (Мат. 5:7). Защо Господ ти позволи да бъдеш беден? - по същата причина, между другото, защо той изведнъж не те направи праведен според твоето желание. Бог можеше да направи всеки достатъчен, дори богат, но тогава щеше да настъпи голяма забрава за Бога, щеше да се увеличи гордостта, завистта и т.н. И как бихте мечтали за себе си, ако Господ скоро ви направи праведен. Но както грехът те смирява, показвайки ти голямата ти слабост, мерзост и непрестанна нужда от Бог и Неговата благодат, така и просякът се смирява от бедността и нуждата от други хора. Обогатете бедните: много, много от тях ще забравят както Бог, така и своите благодетели и ще погубят душите си в лукса на този свят. Толкова разрушително е богатството и толкова заслепява очите на сърцето! Това прави сърцето грубо и неблагодарно! Мисли на улицата, докато се разхождате, при вида на изгряващата луна. „Аз ти угаждам във всичко, казва Господ: „Създадох те по Мой образ и подобие; осветих за теб слънцето, луната и звездите; създадох земята за теб с всичките й плодове; излях въздуха за твоето дишане; дадох ти огън да свети и да те топли и да готви храната ти; дал ти е разнообразие от храни и сладкиши, както и разнообразие от напитки; направих те способен да правиш много различни тъкани за твоето облекло и ви дадох за това злато, сребро, мед и други метали за монети и за вашите стоки; дадох ви цар според сърцето Си, Моя образ на земята; дадох ви Моя единороден Син, с Неговата воля, за храна и питие; Какво сте направили и правите за Мене? - Като Ме забравите, като Ме отхвърлите, О, нечестиво и извратено поколение? Докога ще ви търпя (Матей 17:17)? Твоето име е Всемогъщ, Господи, тъй като държиш не само небето и земята, но и целия човешки род, живота на всеки човек, сърцата на всеки в ръката Си, и не само всеки човек, но и всяко животно, всяка птица, риба, насекомо, червей, влечуго и ресничести невидими за окото. Слава на Твоя безкраен суверенитет, Господи! Слава на Твоето преблаго, мъдро и всемогъщо провидение, Господи на небето и земята! Всемогъщи господарю! Ти държиш целия ад със Сатана и безбройните му пълчища в ръката Си и само с Твое позволение, за наше увещание и наказание, Сатана и неговите ангели кроят интриги над нас. Нека Ти се помолим, Спасителю наш, ние нелицемерно ще се покаем пред Теб за нашите грехове - и Ти, като ни доведеш до разбиране, ще отнемеш от нас враговете ни, казвайки: Достатъчно е да постъпваш зло против Моите слуги, те отново принадлежат на Мен. И така, Господи, когато Твоите непрестанни благословения и милости към нас не ни просветляват, какво остава да се направи? Остава с наказанията, огорченията, теснотията, огъня и собствената ни злоба да ни увещава - нас сладострастните, които обичаме простора, плътския хлад, суетните неща. Светът е в състояние на дрямка, греховен сън, сън. Бог го събужда с войни, епидемии, пожари и опустошителни бури. Ние викаме ангелската песен към Тебе, Силният: Свят, Свят, Свят си Боже, Богородице, помилуй ни 9. Ти славиш с Ангелите, образуваш една катедрала, една църква, едно Божие семейство с тях чрез благодатта на Господ Исус Христос. Трябва да живееш като ангел - в непрестанно бдение над себе си и над душите на поверените на твоята грижа духовни чеда; трябва постоянно да хвалите и благодарите на Господа; трябва да се стремите към святост; трябва да живеете във въздържание и пост, в пълно смирение, покорство и търпение. Дано е с Господната милост! Какво ще Ти донеса, Господи, при всичките Твои добрини, с които постоянно ме възнаграждаваш? - Единствената ми вяра, защото не съм извършил дела, които да ме оправдаят, защото не съм направил нищо добро пред Теб. Но моята вяра е и Твой дар; Иначе това, което ти се предлага, е твое, приеми това, което ти се предлага. Защото всичко е Твое и ние всички сме Твои, Ти си нашият най-съвършен прототип, ние сме образи на Твоята неизразима слава, дори и да носим рани от грехове, пощади Твоето творение, Учителю, и ни очисти с Твоето състрадание и ни дари желаното отечество, създавайки рай за нас като обитатели 10, отнеми от нас страстите на плътта и плътските похоти всички ще се подобрят, ще преминем през духовен живот, всички за да Ви угоди както мъдро, така и в действие 11. Господи! както на Праобраза е присъщо да привлича, да усвоява образи, да се обитава и да живее в тях, така и на тези, които са в Твоя образ, трябва да бъде свойствено да се стремят с цялата любов, с цялото си усърдие към Праобраза, да се прилепят към Него. Но ето, нашата алчна и сладострастна, пълничка, инертна плът ни откъсва от Теб; имаме нужда от: гладуване, въздържание и сме запалени по сладкото. Укрепи ни за въздържание! Когато имаме Христос в сърцата си, тогава сме доволни от всичко: неудобството е като най-добрата утеха за нас, и горчивото е като сладкото, и бедността е като богатството, и гладът е като ситостта, и скръбта е като радостта! а когато няма Христос в сърцето, тогава човек не е доволен от нищо; Той не намира щастие в нищо: нито в здраве, нито в удобство, нито в чинове и почести, нито в забавления, нито в богати покои, нито в богато сервирана трапеза, отрупана с всякакви ястия и напитки, нито в богато облекло, нито в нищо. О, колко е необходим на човека Христос, Животворящият и Спасител на нашите души! Колко е нужно заради Христос, заради Него да се всели в нас – и да гладуваме, и да жадуваме, и да спим по-малко, и да се обличаме по-просто, и всичко да понасяме със спокоен, търпелив, благ дух! Ловецът на душите ни - дяволът всяка минута хваща душите ни, сякаш за да ни нарани с някакъв грях, някаква страст, сякаш за да вкорени по-силно този или онзи грешен навик, страст, сякаш за да затрудни максимално спасението на душата! сякаш за да предизвика нейното охлаждане към Бога, към светините, към Църквата, към вечността, към човечеството. Така ме създаде Господ, изведе ме от небитието в съществуване, възстанови падналия чрез Своите страдания и смърт; Той очисти грешника, осинови го като свой син; обеща ми наследство от вечни благословии; озарява ме със светлината на Евангелието Си; отечески ме наказва и помилва, огрява ме със слънце, дава ми всеки ден сладко ядене и питие, а най-много ме учи най-сладката и животворна Неговата храна - Тялото и Кръвта Му; той изля въздух за моето дишане и преди всичко изля в мене Своя Свети Дух, облича ме с одежди на красота и най-вече ме облича вътрешно със себе си, според казаното: ако в Христа сте се кръстили, в Христос сте се облекли (Гал. 3:27); в просторно и чисто жилище той ме успокоява и ми обещава вечно, сияещо обиталище на небето; Той ме опасва със здраве, но най-вече ми дава духовно здраве в изобилие чрез молитва, особено чрез св. Тайнства и пр. С какво ще Му се отплатя за това? Как мога да се изплатя? Не мога да се отплатя с нищо, освен според силата си, като спазвам своята вярност към Него, чрез изпълнение на Неговите заповеди и неизменна, твърда съпротива срещу греха и дявола. Ако не беше Твоето спасение, Господи, ако не беше Твоята благост, тогава щяхме да горим в собствената си пещера на страстите, Сатана щеше да ни поквари напълно, да ни измъчва - и ние нямаше да видим никаква радост в живота. Ако Господ не беше в нас, никой срещу нас не би могъл да преодолее битката на врага: онези, които победят, се издигат оттук 12. Но сега Твоята милост, Твоята благодат, която си придобил за нас чрез Твоето страдание, Твоята кръв и Твоята смърт за нас, ни утешава. Слава на Тебе за това, Човеколюбче! Но какво ще стане с тези християни, които не искат да познаят Теб, Твоите заповеди, Твоето учение? Тежко им. Ами ако Ти, Господи Боже мой, Исусе Христе, озариш светлината на Твоята Божественост от Твоите Пречисти Тайни, когато те почиват на св. престола - на патената по време на Литургията, или в скинията, или монстранцията, когато Твоят свещеник ги носи на гърдите си, отивайки или от болния! от тази светлина всеки, който ги срещнеше или погледнеше от домовете си, би паднал на земята от страх, защото и Ангелите са покрити от страха пред Твоята непристъпна слава! И все пак колко безразлично се отнасят другите към тези небесни Тайни! Как други безразлично изпълняват ужасния свещен ритуал на св. Тайн! Винаги трябва да помня отношението си към Бога, като създание към Твореца, като произведение на изкуството към художник, като оскъден съд към оскъден съд – от една страна; от друга страна, като образ на Архетипа, като дете на Отца, като спасен на Спасителя, като облагодетелстван на Благодетеля, като последовател на закона на Законодателя, като този, който е влязъл в завет със Завета, като годеник на Младоженеца или като невяста на Младоженеца, като член, като гражданин на планински град на неговия началник, като един очаквайки бъдещия век към Отца на този век, като ответник пред Съдията. Угодете на Бога във всичко и по всяко време и помислете за това да спасите душата си от греховете и дявола и да я уподобите на Бога. Станете от леглото, прекръстете се и кажете: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“ и още: Господи, дай ни да се запазим без грях в този ден и ме научи да върша Твоята воля 13; Когато се миете у дома или в банята, кажете: поръси ме с исоп, Господи, и ще бъда чист; умий ме и ще бъда по-бял от сняг (Пс. 50:9); когато носите бельо, помислете за чистотата на сърцето си и помолете Господа за чисто сърце: създайте чисто сърце в мен, Боже; ушил нов и го облякъл, помисли за обновяването на духа и кажи: прав е духът, Господи, обнови го в утробата ми (Пс. 50:12); оставяте настрана старите дрехи с презрение към тях; помислете за това да отхвърлите с голямо презрение стария човек, грешен, страстен, плътски; когато ядете сладък хляб, помислете за истинския хляб, който дава вечен живот на душите - Тялото и Кръвта Христови, и гладът за този хляб, т.е. желаете да го получавате по-често; когато пиете вода или чай, или сладък мед, или друго питие, помислете за истинското питие, което утолява душите, погълнати от страстите, за най-чистата и животворна кръв на Спасителя; когато почивате през деня, мислете за вечния мир, приготвен за онези, които се трудиха тук в борбата срещу греха, срещу духовете на злото във високите места, срещу човешките неистини или човешкото невежество и грубост; Независимо дали си лягате вечер, помислете за съня на смъртта, който рано или късно със сигурност ще дойде за всички нас, и за онази тъмна, вечна, ужасна нощ, в която ще бъдат хвърлени всички непокаяни грешници; когато срещнете деня, помислете за невечерния, вечен, светъл - повече от този слънчев ден - деня на Царството Небесно, в който ще се зарадват всички, които са угодили на Бога, или които са се покаяли от дъното на сърцето си пред Бога в този временен живот; Когато идеш където и да е, помисли за правотата на твоето духовно ходене пред лицето Божие и кажи: насочи стъпките ми според Твоето слово, и да не ме владее всяко беззаконие (Пс. 119:133); Винаги, когато правите нещо, опитвайте се да го правите с мисълта за Бог Създател, който е създал всичко със Своята безкрайна мъдрост, Своята доброта, Своето всемогъщество и ви е създал по Свой образ и подобие; дали получавате или имате пари, съкровище, мислете, че нашето неизчерпаемо съкровище, от което са всички съкровища на душата и тялото, вечно течащият източник на всяко добро, е Бог, благодарете Му от цялата си душа и не пазете съкровищата си при себе си, за да не влезете в сърцето си в безценното и живо Съкровище - Бог, но дайте от вашето богатство на взискателните, нуждаещите се, бедните братя, които са поставени начело за тази цел. този живот, за да можете да им докажете своята любов, благодарност към Бога и да получите награда от Бога за това във вечността; Виждате ли бял сребрист блясък, т.е. д. бяло сребро, не се съблазнявай от него, но мисли, че душата ти трябва да бъде бяла и да блести с добродетелите Христови; Ако видите златен блясък или злато, не се съблазнявайте от него, но помнете, че Господ иска да ви просвети, подобно на слънцето, във вечното, светло царство на Своя Отец, че ще видите незалязващото Слънце на Истината - Бог в три ипостаси, Пресвета Владичица Богородица и всички небесни сили и свети хора, изпълнени с неописуема светлина и сияещи със светлина. Господи! Какво ще Ти донеса, как ще Ти се отблагодаря за Твоите постоянни, най-големи милости към мен и към останалите Твои хора? За всеки миг се оживявам от Твоя Свети Дух, всеки миг вдишвам въздуха, който си разпръснал, лек, приятен, здрав, укрепващ, просветен съм от Твоята радостна и животворна светлина - духовна и материална; Храня се със сладка и животворна духовна храна и същата напитка, светите Тайни на Твоето Тяло и Кръв и материална сладка храна и напитки; Ти ме обличаш със светла, прекрасна царска одежда - със Себе Си, според писанието: ако си се кръстил в Христа, облечи се в Христа (Гал. 3:27) и с материални дрехи, очиствай греховете ми, изцеляваш и очистваш моите многобройни и люти греховни страсти; Ти отнемаш моята духовна поквара в силата на Твоята безмерна благост, мъдрост и сила и ме изпълваш с Твоя Свети Дух - Духът на светостта, благодатта; дай на душата ми истина, мир и радост, простор, сила, дързост, смелост, сила и дари тялото ми с скъпоценно здраве, научи ръката ми да се бори и пръстите ми да се бият (Пс. 143:1) с невидимите врагове на моето спасение и блаженство, с враговете на светостта и силата на Твоята слава, с духовете на злобата в небесата; Ти увенчаваш с успех моите дела, извършени в Твое име... - За всичко това благодаря, прославям и благославям всеблагата, отеческа, всемогъща сила на Твоя Бог, Спасител, наш Благодетел. Но бъди познат от другите Твои хора, както си се явил на мен, Човеколюбче, за да познаят Тебе, Отца на всичко, Твоята благост, Твоето провидение, Твоята мъдрост и сила и да Те прославят с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Безкрайната сладост на тези, които гледат лицето Ти, неизразимата благост 14. Всички земни сладости са преходни, както сами по себе си, така и поради превратностите на човешкия живот. И сладостта на райското блаженство няма да има край, безкрай. – Не си ли струва да презреш всички сладости на този временен свят и още по-мимолетния живот, за да обикнеш с цялото си сърце духовните, незаменими сладости? Завистта в християнина е лудост. – В Христа всички сме получили безкрайно големи блага, всички сме се обожествили, всички сме станали наследници на неизразимите и вечни блага на Царството Небесно; Да, и в земните благословения ни е обещано задоволство при условие, че търсим Божията правда и Божието царство: търсете първо Божието царство и Неговата правда: и всички тези неща ще ви се прибавят (Матей 6:33); заповядано ни е да се задоволяваме с това, което имаме, и да не бъдем сребролюбци: ние не сме сребролюбци по разположение, но се задоволяваме с това, което имаме, и се добавя: За това (Господ) каза: Имамът няма да те остави, но имамът ще се оттегли от теб (Евр. 13:5). Не е ли лудост след това да завиждате на ближния си за каквото и да било, например: неговите почести, неговото богатство, луксозна трапеза, великолепни дрехи, прекрасен дом и т.н.? Не е ли целият този прах в сравнение с това, което ни е дадено по образ и подобие на Бога, по Когото сме създадени, в изкуплението ни от Божия Син от греха, проклятието и смъртта, в даряването ни отново на благословението на Небесния Отец и свързаните с него вечни радости на небето? И така, нека придобием взаимна любов, добронамереност и задоволство от нашето състояние, приятелство, гостоприемство, любов към бедността, любов към хобитата и висотата на добродетелите: смирение, доброта, кротост, святост. Нека уважаваме един в друг Божия образ, членовете на Христа Бога, Неговото Тяло, Божието синовство, граждани на Небесното Царство, съжители и съангели. Нека всички бъдем едно (Йоан 17:22), точно както нашият Бог, почитан в Троицата, е Един и е създал сърцата ни в единство (в единство), тоест прости, обединени. Цялото настояще е само една сянка на бъдещето: светлината е сянката на бъдещата неизразима светлина; земните сладости са слаба сянка на бъдещи, неизразими, безкрайни сладости; огънят е слаба сянка на бъдещия огън на геената, който ще изгаря грешниците завинаги; чистата земна радост е сянка на бъдещи неизказани радости; украсените царски дворци са нищожна сянка на светлите небесни обители, приготвени за любящите Бога и изпълняващите Неговите заповеди; славните одежди на човеците и дъщерите човешки не могат да се сравняват с одеждата на славата, в която избраните ще бъдат облечени, защото те ще се облекат в Христос и ще блестят като слънце в Царството на своя Отец (Матей 13:43), според фалшивото обещание на Спасителя. Що се отнася до детето, няма значение какви дрехи носи; така и християнинът - дете в Христос - трябва да бъде безразличен към разнообразието, богатството и великолепието на земните дрехи, считайки Христос Бог за най-добрата си и нетленна дреха, тъй като пристрастяването към скъпите, красиви дрехи е характерно за хората от тази епоха или езичниците, както казва Господ: езичниците търсят всичко това, тоест храна, изискани дрехи (Матей 6:31-32): за облекло е идолът на хората от тази епоха. – О, колко сме суетни, ние, призованите към общение с Бога, на които ни е обещано наследство от нетленни и вечни блага! Колко неясни са нашите представи за тленните неща и нетленните блага! Колко сме неразумни, като придаваме стойност на незначителните неща, а не оценяваме нетленните блага – нашата вечна душа, мир, радост, дръзновение пред Бога, святост, послушание, търпение, изобщо всички свойства на истинския християнин. Онези, които се кръстиха в Христос, с Христос се облякоха (Гал.3:27). - И така, трябва да ценим духовните блага и добродетели, а материалните да презираме, като тленни, незначителни. Има грехът на разсеяното съзнание, към който всички сме силно податливи; Не трябва да го забравяте, но да се покаете за това; Отдаваме се на разсеяност не само у дома, но и в църквата. Симоне, Симоне, ето, Сатана те моли да сееш като жито: Молих се за теб, за да не отслабне вярата ти (Лука 22:31-32). Виновникът за разсеяността е дяволът и нашите много различни страсти към ежедневните, земни неща; причината му е липсата на вяра, лекарството срещу него е горещата молитва. Освен Господ Исус Христос с Неговия Отец и Светия Дух, няма добро за мен на земята. Той е единственото ми блаженство на земята. След Бога за мен няма нищо по-ценно на земята (както и трябва да бъде) от човешката душа - тя е по-ценна от всичко друго. Човекът е скъпоценно създание; Сам Бог слезе на земята, за да го спаси. Той дава на човека най-чистото Тяло и Кръв (от целия Си) като храна и питие, стига той да бъде благословен и да не загине. Той даде всичките плодове на земята, съкровищата на всичките три царства на земята, на силата, ползата и удоволствието на човека. С всички тези щедрости, надхвърлящи всякаква мярка, Господ показа и показва постоянно, че безкрайно обича човешкия род и всеки човек поотделно. Нека също подражаваме на любовта и щедростта на Бог; Нека, ако е възможно, да бъдем милостиви и щедри, както нашият небесен Отец е милостив (Лука 6:36). Където и да погледна с очите на сърцето си – дали вътре в себе си, в себе си или извън себе си – навсякъде виждам силна причина за благодарност и прослава на Господа. Особено когато погледна само вътре в себе си, тогава виждам най-силната причина за молба, благодарност и хвала. Цялата сила на сърцето ми, цялата светлина на очите на сърцето ми е от Бога, цялата телесна сила, всичко, което служи за поддържане на телесния живот, е от Бога. Навсякъде виждам слава, единствената слава на моя Бог, и не виждам нищо в себе си, с което да мога да се похваля като мое. Слава на този, който ми дава сила! Слава на този, който работи чрез мен и в мен! Тъй като нямам нищо свое, но имам всичко от Бога, до най-малкото добро движение на сърцето, до свята и светла мисъл, и без Бога съм нищожество, по-лошо - всичко зло, тогава имам силна причина да прибягна да моля Бога за всичко. Особено имам силна причина да благодаря на моя Бог за Неговите най-чисти и животворни Тайни - Тялото и Кръвта - Те са всичко за мен. Молитвите за причастие са пример за молба, благодарност и прослава - тук има молба, благодарност и прослава заедно. Горещо възхвалявам Бога и Господ Иисус Христос за Неговата неизразима любов към нас, смъртните, разкрита в Светите Тайни. Каква неизмеримо голяма чест за човечеството, че може да отвори устата си пред Бога, да влезе в разговор с Него, да Го помоли за своите нужди, да Му благодари за добрите Му дела, да Го прослави за Неговото неизразимо величие и да бъде уверено, че тази жертва на благодарност и прослава е угодна на Бога, че най-добрите, духовни молби, свързани със спасението на нашите души, винаги се изпълняват. Точно както в това отношение човекът е неизмеримо издигнат над всички разумни и живи създания. Нито едно създание не е получило такава чест от Бога, въпреки че те също имат свой собствен език, изразяващ нуждите на тяхната природа, защото се казва, че и пилетата на гарваните призовават Господа (Пс. 147:9). Нека използваме тази висока чест, за да заслужим още по-големи почести от Господа – небесна титла. Там на небето е нашата пълна слава, но тук са само нейните начала, разкрити на верните християни. Според нашата телесност и духовност Господ съединява Своята благодат с всичко видимо и материално, дори с целия Себе Си, и действа чрез всичко: така Той прави хляба и виното Свое Тяло и Кръв или Своята видима скиния; храмът е Негов дом; на престола в храма Той, като Цар, седи невидимо; на кръста Самият Той се явява като че ли със самото тяло, с което е бил разпънат, и върши чудеса чрез кръста, разкривайки чрез него Своята животворна сила; Той е във вселената като в храм и освен това навсякъде, на всяко място, неограничен от никакво пространство, като винаги е над всяко пространство и време. Вие сте изумени, че Той може да обедини Себе Си или Своята сила, спасителната благодат, с всяка субстанция. Почудете се преди всичко как Той съедини божествения Си образ в човека с материята, със земята, с пръстта, как тази пръст може да мисли, и да говори, и да разпръсква около себе си благоуханието на кротостта, на истината, на истината, на любовта и да върши толкова много прекрасни, наистина прекрасни неща в обществото! Чудете се как прахът съдържа различни тъпи души, надарени с определен вид смисъл, жажда за живот и радост, чувство за самосъхранение, способност да си набавят храна, да изградят всичко необходимо за безопасен живот и за раждането на децата си и които умеят да се защитават умело! Чудете се колко невидими, неосезаеми сили са свързани с всички почти неодушевени тела, които или движат огромните си маси (като небесни тела), или ги оформят в красиви, винаги еднакви, непроменливи форми (като растения)! Чудете се, че толкова много различни сили са създадени от Бог, но всички сили идват от една сила и чрез всяка сила действа Самият Всемогъщ. Наистина, при Бог Творец, като Бог на чудесата, всичко е прекрасно, а във вярата всичко е прекрасно, макар и невидимо, но истинско и валидно! Тези, които са с чисто сърце... ще видят Бога (Матей 5:8). Бог е всевиждащото око, подобно на разумно Слънце, стоящо над света, проникващо с умните си очи в мислите и сърцата на хората, осветявайки всяко създание. Нашата душа е око от око, зрение от зрение, светлина от светлина. Но сега, след грехопадението, върху нашите очи - душа - болести - грехове. Свалете тръна и ще видите менталното Слънце, безкрайното Око, което е още по-тъмно от материалното слънце. Както в живота често се случва човек да има нещо друго в сърцето си, а друго на устата си, и в същото време да изглежда двулик, така и в молитвата, пред лицето на самия Бог, Който знае тайните на сърцето, човек често се явява двулик: казва друго, но има друго в мислите и в сърцето си; ако, както се случва по-често, въпреки че разбира молитвата и мисли за нея, той не съчувства в сърцето си на това, което казва, тъй като е мъртъв, и по този начин хвърля думи на нищото, мамейки себе си и мислейки, че с такава молитва човек може да угоди на Бога. Странна греховна двойственост! Това е горчив плод и доказателство за нашето падение! Сърцето ни по някакъв начин обикновено лъже. Всеки човек е лъжа (Пс. 115:2). В молитвата и в отношенията с хората. Това е стълб от лъжи. Християнинът трябва да използва всички мерки, за да изкорени всяка лъжа от сърцето си и да посее в него чиста истина. Трябва да започнем с молитвата, като с такъв въпрос, в който е необходима преди всичко истината на сърцето, според словото на Господа: в дух и истина е достойно за поклонение (Йоан 4:24). Говорете истината в сърцето си. След като се научихме да говорим истината в сърцата си по време на молитва, ние няма да си позволим да лъжем в живота: искрената или истинска молитва, очистила сърцето ни от лъжи, ще го предпази от тях в отношенията с хората в ежедневните дела. Как можем да се научим да говорим истината в сърцата си в молитва? Трябва да донесем всяка дума на молитва в сърцето, да я поставим в сърцето, да почувстваме нейната истина със сърцата си, да осъзнаем цялата нужда за нас от това, за което молим Бог в молитва, или нуждата от сърдечна благодарност за Неговите велики и безброй благодеяния към нас и нуждата от всесърдечна хвала за Неговите велики, мъдри дела в Неговото творение. Всичко, което съставлява мен, човешко същество (душа), живее единствено от Бога и само в единение с Него и като е отделено от Него, то е в крайна бедност. But the life of my soul constitutes the world of my spiritual powers, and this world exclusively comes from God. There is, it is true, a world of the flesh, but it is a deceptive world - the forerunner of a spiritual storm; Господ говори за такъв свят: когато кажат (на хората): мир и потвърждение, тогава внезапно ще ги нападне гибел (1 Сол. 5:3); but the spiritual world, which comes from the Spirit of God, differs as heaven from earth, from that carnal world. Той е небесен, благословен. Мир вам, често казваше Господ на учениците Си, като ги учеше на Своя мир, а и апостолите учеха вярващите на Божия мир и им пожелаваха като първо добро Божия мир, именно защото той съставлява живота на нашата душа и свидетелства за единението на нашата душа с Бога. Липсата на мир в душата, възмущението - което отличава всички страстни състояния на нашата душа - е духовна смърт и знак за действието в нашите сърца на врага на нашето спасение. Вярата е ключът към Божията съкровищница. Тя живее в просто, добро, любящо сърце. Дори да можете да повярвате, всичко е възможно за този, който вярва (Марк 9:23). Вярата са духовни устни; колкото по-свободно се отварят, толкова по-голям е потокът от божествени източници, които влизат в тях; Нека тези устни се отворят свободно, като телесни устни, и да не се свиват от съмнение и неверие: ще ги затворите със съмнение и неверие и съкровищницата на Божиите благословения ще бъде затворена за вас. Колкото по-открито вярвате в Божието всемогъщество, толкова по-щедро ще се отвори Божието сърце към вас. Когато поискате в молитва, вярвайте, че получавате, и ще ви бъде (Марк 11:24). Всички хора са дихание и творение на единия Бог, произлезли са от Бога и се връщат при Бога като в своето начало: пръстта ще се върне в земята, както е била, а духът ще се върне при Бога, който го е дал (Екл. 12:7). Нека бъдем съучастници на Божественото естество, бягайки от похотливите листни въшки, които са в света (2 Петр. 1:4). Като дихание на един Бог и като произлезли от един човек, хората естествено трябва да живеят във взаимна любов и взаимно съхраняване и да не се разделят един от друг чрез себелюбие, гордост, злоба, завист, скъперничество, необщителност на характера, за да бъдат всички едно (Йоан 17:22). Вижте мравките, колко са приятелски настроени; вижте пчелите, колко са дружелюбни; вижте ятата от гълъби, чавки, врани, гъски, патици, лебеди, врабчета, колко са дружелюбни; вижте стадото овце и говеда като цяло колко са дружни. Мисли за безбройните стада от някои риби в моретата и реките, които обичат да се разхождат на стада, колко дружелюбни са те. Помислете как и те ревностно се пазят, помагат си, обичат се - и се срамувайте от немите, вие, които не живеете в любов, които бягате да носите чуждото бреме (Гал. 6:2). Бог е дълготърпелив и милостив към вас: вие изпитвате това много пъти всеки ден. Бъдете дълготърпеливи и милостиви към своите братя, изпълнявайки думите на апостола, който говори за любовта преди всичко така: любовта е дълготърпелива и милосърдна (1 Кор. 13:4). Вие искате Господ да ви радва със Своята любов; моля, зарадвайте и сърцата на другите с нежна любов и нежно отношение. Бог е Любов, най-щедрото, мъдро и всемогъщо Същество. Затова нека вярват молещите се, че Господ ще даде всичко необходимо, както Любовта и както Щедрият - щедро, като Премъдрият - мъдро, както Всемогъщият ще даде там и тогава, където и когато не са очаквали. По време на богослужението, по време на извършването на всички тайнства и молитви бъдете доверчиви като дете по отношение на родителите си. Спомнете си какви велики отци, какви светила на вселената, озарени от Светия Дух, ви водят! Като дете, бъдете прости, доверчиви и не се съмнявайте в Божието дело. Хвърлете цялата си скръб върху Господа и бъдете напълно безгрижни. Не се безпокойте за това как или какво казвате, или какво казвате: защото не сте вие, които говорите, но Духът на вашия Отец говори във вас (Матей 10:19-20). Отдавна Господ отне тази загриженост, тази тъга от нас, като научи нашите богоносни бащи чрез Своя Дух какво да говорят на Господа по време на богослуженията, извършването на Тайнствата и в различни случаи и обстоятелства от човешкия живот, изискващи молитва, спускайки благословението свише. „Трябва да ни е лесно да се молим.“ Едва сега врагът изстива. Но каква е стеснението му, ако сърцето ни е утвърдено в Господа! Бедата е, ако не сме в Бога, ако нямаме твърда вяра, ако сме се обвързали със светски страсти, ако умът ни е горд и високомерен, тогава в най-святото, най-непорочното дело на богослужението, честването и причастието на Светото. Мистерия, дяволът ще ни ритне здраво. Бъдете възможно най-кротки, смирени и прости в отношенията си с всички, като се считате без лицемерие за по-ниски от всички останали в душевното си състояние, тоест по-грешни и по-слаби от всички останали. Аз съм първият от грешниците, говорете. От гордостта идва помпозността, хладното отношение без никаква искреност към тези, които са по-ниски от нас или от които не се надяваме да извлечем полза. Колко сме бързи да вършим зло и бавни да вършим добро! Така че искам да бъда добър към врага и да изразя добротата си на практика, но преди да имам време да стана добър в сърцето си, аз вече съм ядосан, вече огнена стрела на гняв изгаря вътрешностите ми; Искам да бъда търпелив, но преди да утвърдя сърцето си в търпение, ставам раздразнителен и нетърпелив; Искам да бъда смирен, но сатанинската гордост вече е намерила просторен ъгъл в мен; Искам да бъда нежен, но когато трябва да покажа обич, се оказвам груб; Искам да бъда не сребролюбив и щедър, а сребролюбие и скъперничество при най-малката провокация, като гладни и ревящи лъвове, вече искат храна за себе си; Искам да бъда прост, доверчив, но измамата и съмнението вече ме гризат в сърцето; Искам да бъда спокоен, съсредоточен и благоговеен в служенето на Всевишния, но лекомислието и искреното невнимание вече са ме изпреварили; Искам да бъда безпристрастен, въздържан в храната и напитките, но когато видя приятна храна и напитки и седна на масата, аз, като роб, се увличам от корема си в приятен плен, позволявайки си лесно да ям и пия повече, отколкото природата ми изисква: алчността и невъздържаността отново предшестват и надделяват над желанието ми да бъда безразличен към храната и напитките. Аз съм като онзи паралитик, който лежеше на леглото си тридесет и осем години и колкото и пъти да идваше при овчия купел, който изцеляваше всеки, който пръв се потопи в него, след като водата беше смутена от ангел, но първо той слезе (Йоан 5:7). И когато съм отслабен от греховете си, събера усилията си и дойда на себе си - с намерението да се потопя в Бога и да се променя към по-добро - и пред мен грехът пълзи в сърцето ми, дяволът ме предупреждава в собствения ми дом, в собствения ми сърдечен купел, не ми позволява да стигна до Източника на живите води - Господ, не ми позволява да се потопя в очистващия купел на вярата, смирението, сърдечността разкаяние и сълзи. Кой ме лекува? - Един Исус Христос. Когато Той види моето искрено и твърдо желание за изцеление от духовно отпускане, горещата ми молитва за това, тогава Той ще ми каже: вдигни постелката си и ходи (Йоан 5:8), - и аз ще стана от леглото на сърдечно отпускане и ще ходя, тоест: удобно - по Неговата благодат - ще победя всички страсти и ще изпълня всяка добродетел. Молитвата изисква преднамерено, съзнателно, изключително смирение. Трябва да помним кой говори и какво казва, това е особено необходимо, когато четем Господната молитва: Отче наш. Смирението унищожава всички хитрости на врага. о! колко тайна гордост имаме. Това, казваме ние, знам; не ми трябва; не е за мен; това е ненужно; Аз не съм виновен за това. - Колко мъдрост! Грехът, страстта, дяволът моментално променят лицето на човека - от светло към тъмно, от добро към зло. Забележете и тук възпитателната сила на душата. Казват за актрисата, че тя изключително бързо променя чертите на лицето си, прави необичайно бързи преходи в чувствата, изразявайки ги на самото си лице. Какво е толкова сложно? На какво не е способна човешката душа? От това следва, че ако човешката душа може толкова бързо да придаде различен вид на лицето си, да го промени толкова силно, тогава Създателят на всичко няма ли да създаде каквото пожелае от всяка субстанция, тъй като Той е навсякъде и сам? Когато се молиш, казвай в сърцето си против различни вражески помисли и подстрекателства: Господ е всичко за мен. Така че през целия си живот, когато сте нападнати от страсти и под всякакви вражески данъци, в болести, в скърби, в беди и нещастия, казвайте: всичко е за мен, Господи; Аз самият не мога да направя нищо, да издържа нищо, да преодолея, да победя нищо - Той е моята сила. Който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, и Човешкият Син ще се срамува от него (Марк 8:38). О, долен срам! о, дяволски срам! О, сатанинската воня, носеща се от кладенеца на бездната! Колко хора са болни от теб! Колко хора не познават чара ти и ти служат за погибел на душите си! Ето един светски писател, журналист-фейлетонист. Пишат, пишат, пишат... какво ли няма да напишат в продължение на литературната или белетристична дейност? И за Бога, и за Спасителя Исус Христос, и за Църквата, за богослуженията, за християнските празници, за възкресението на плътта ни, за съда, за отвъдния живот - поне помнеха. Това не е нашата област, казват те, това не е наша работа. Ние сме от света и казваме: и затова светът ни слуша; но ако започнете да говорите за Бог, може би дори няма да ни прочетат. Така светската литература е напълно чужда на християнския дух, тя дори се срамува от Христовия дух. Дяволът с хитрост ни насърчава - вместо да се дразним от себе си - внушава ни да забелязваме греховете на ближния, за да ни озлоби, да ни раздразни срещу човека, да събуди презрение към него и така ни държи във вражда с ближните и със самия Господ Бог. Следователно човек трябва да презира самите грехове, грешките, а не ближния, който ги върши по подбуда на дявола, от слабост, навик; да съжаляваш ближния си, с кротост, с любов, да го увещаваш, сякаш забравящ или като болен, като пленник, роб на своя грях. Но нашата злоба и презрение към съгрешаващия ближен само увеличават неговата болест, забрава, неговия духовен плен, а не го намаляват, и ни прави да изглеждаме безумни, болни, пленници на собствените си страсти и дявола – техният виновник. Всеки грях от духа и злобата, който е в греха, е роб на греха, измъчван от греха, затова не се отнасяйте към грешника твърде сурово и без злоба, знаейки общата слабост. Съжалявайте този, който греши, като че ли е болен, или като изгубен, ходещ в тъмнина, или като вързан с железни окови, или като умствено увреден, тъй като всички тези качества могат да бъдат приписани на този, който греши или е под влиянието на страстта. Трябва да защитим човек по всякакъв начин, така че огънят на греха да не го изгори, да не го помрачи, да не го върже, да не го потопи в болест, да не го унищожи. Ние сме свикнали с Божиите дела и ги ценим малко; Дори човекът, най-великото дело и чудо на Божията мъдрост и доброта, далеч не е толкова ценен, колкото трябва. Гледайте на всеки човек, у дома или странник, като на постоянна новина в Божия свят, като на най-голямото чудо на Божията мъдрост и доброта и нека вашият навик към него не ви служи като причина да го пренебрегвате. Почитай го и го обичай като себе си, постоянно, неизменно. В природата понякога духа топъл, благотворен вятър, който приятно и лесно прониква в тялото и го докосва - и има светлина в небето; а понякога духа студен вятър, някак тежък, трескав, пронизващ до самите кости и докосващ неприветливо тялото - и на небето, и на земята става мрачно; или понякога разтварянето на атмосферата е топло, затоплящо, а понякога разтварянето е студено, сковаващо. Така е и в духовния живот: понякога душата ни се обгръща и прониква от лек, приятен, сгряващ, съживяващ дъх – чувстваш се лек, спокоен; а понякога тежък, убийствен дъх докосва сърцето, придружен от пълен духовен мрак. Първото е от Божия Дух, второто е от дявола. Трябва да свикваш с всичко: както в първия случай да не се възгордяваш, така и в последния случай да не падаш духом, да не изпадаш в отчаяние, а усърдно да прибягваш към Бога. Ако хората не бяха създадени по Божий образ, то Бог нямаше да се въплъти от Пречистата Дева - О, колко е възвишено естеството ни - и в сътворението, и в изкуплението! Чрез въплъщението на Божия Син от Пресвета Дева Мария Бог искрено се съедини с хората. О, ти, който чрез своето славно рождение обедини Бога като човек и обедини отхвърлената природа на нашата раса с небесната, 15 слава на теб, достоен за слава от всички разумни творения, защото ти намери такава чистота и благодат от Бога, че си могъл, по добрата воля на Бог Отец, с помощта на Светия Дух, да въплътиш Божия Син! Но, Владичице, удостой и нас да постигнем чистота на духа и тялото чрез причастяване с божествените Тайни на Тялото и Кръвта на Твоя Син! Чрез Своето въплъщение Господ влезе в тясна връзка с човека. чудесно! Сам Бог се съединява в едно лице с човека, Бог стана плът – Словото стана плът (Йоан 1:14). Сам Бог яде плътската ни храна и пи питието ни, лежеше в яслите и живееше в къщата. Незадържан от небесата, ходих с нозете си по земята, по водата, по въздуха (аз отивам, казват, на небето (Деяния 1:10); бях прикован към дърво, висяйки земята от нищото по Негова заповед 16). Цялата земя, вода и въздух - всичко е осветено от Божия Син, станал човек; Затова Му е мила земята – това е временното обиталище на човека, това е хотелът на човешкия род, това е Неговото обиталище между хората. Но особено скъпи са Му самите хора, чиято душа и тяло Той прие в единството на Своята Личност, и особено истинските християни. Той е в тях – и те са в Него. Кое е най-желаното за един човек? Избягване на греха, опрощение и опрощаване на греховете и придобиване на святост. защо Защото греховете, като: горделивото, злобно отношение към другите, зла мнителност, алчност, скъперничество, завист и пр. ни отделят от Бога, Източника на живота, отдалечават ни от общуването с хората и ни потапят в духовна смърт, а кроткото, смиреното, добро отношение към всички, дори и към враговете ни, простодушие, несребролюбие, задоволство с малкото и нужното, щедрост към всеки, добронамереност и др. добродетелните дела ни свързват с Бога, източника на живота, и ни правят дружелюбни към хората. Дай тогава, Господи, напълно да избегнем греха и да привикнем към всяка добродетел, чрез Твоята благодат. За нея, Учителю, Господи, без Тебе не можем да направим нищо добро, злото съществува (Матей 12:34). Онези, които ни озлобяват или ни завиждат, тези, които се гордеят с нас, не бива взаимно да се озлобяват, да се гневят, да се възгордяват, както обикновено се случва с нашата покварена природа, а да ги съжалим, като обладани от адски огън и духовна смърт, да се молим за тях в дълбините на сърцето, Господ да разпали мрака на душите им и да просвети сърцата им със светлината на Своята благодат. Ние сме помрачени от нашите страсти и не виждаме абсурдността, грозотата на тях и собствените си действия, но когато Господ ни озари със светлината на Своята благодат, тогава се пробуждаме като от сън, ясно виждаме грозотата, безумието на нашите мисли, чувства, думи, действия; нашето сърце, преди това закоравяло, се смекчава, гневът преминава и на негово място идва добротата, обичта и снизхождението. Затова, според словото на нашия Спасител, ние трябва да обичаме враговете си, да благославяме онези, които ни проклинат, и да правим добро на онези, които ни мразят (Матей 5:44; Лука 6:27–28), защото и те са наши братя, които са слепи и грешат. Истинският живот е изгнание: Господ Бог го изгони, казва се, от рая на сладостта (Бит. 3:23) и ние всички трябва упорито да се стремим чрез покаяние и дела, достойни за покаяние, към родината си. Учителю, дай ми желаното отечество, сътвори ми рая отново като жител 17. Истинският живот е тесен път, път на скърби, трудности и болести. Колкото по-тесен е този път, толкова по-убедителен е, толкова по-сигурен е, че сме на истинския път; колкото по-широко, толкова по-сигурно е, че сме близо до унищожението. Истинският живот е ежедневна, жестока, ожесточена война с враговете на нашето спасение, особено с невидимите духове на злото в небесата, които не ни оставят на мира нито ден, но непрестанно ни коварстват и разпалват в нас различни страсти и с жилата си ни раняват по най-чувствителен начин. Затова помнете, че срещу нас се води непрекъсната война; че не е време за почивка, забавление и забавление в този живот, даден за подготовка за бъдещето, нито когато сме изкушени от бедствия, нито дори когато ни се струва, че сме напълно спокойни и щастливи, когато например се отдаваме на удоволствия в театъра, вечери, когато се кичим в елегантни дрехи и декорации, когато се отдаваме на удоволствията на утробата, въртим се весело танци, обикаляйте във великолепни карети и пр. Сред всичките ви светски удоволствия, най-голямото нещастие тегне върху вас, човече: вие сте грешник, вие сте враг на Бога, вие сте в голяма опасност да загубите вечен живот, особено ако живеете лекомислено и не вършите дела, достойни за покаяние. Гневът на вашия Бог тегне върху вас, особено ако не умилостивите Бога, който ви е оскърбил с вашата молитва, покаяние и поправяне. И така, няма време за наслада, а по-скоро за сълзи; удоволствията трябва да са редки, а след това преди всичко тези удоволствия, които вярата ви представя на духовни празници. Бог е всемогъщата сила на всички материални светове и освен това най-прекрасната, всемилосърдна, всесправедлива сила на духовния свят - Ангелите и хората. В Неговата ръка са всички духове, техният мир и блаженство, подобно на умората и мъката на злите духове и злите хора. Както понякога хулим Божественото с нечистото, мрачно и зло състояние на душата си - хулим Отца, Словото и Всесветия Дух, Духа Утешител, така напротив, човек с добро настроение на душата си, способен да утеши всеки със слово, прославя Отца и Сина и Светия Дух-Утешител. Защото за нас е възможно да утешаваме онези, които са в каквато и да е скръб, с утехата, с която самите ние се утешаваме от Бога (2 Кор. 1:4). Всемогъщият Господ. Неговото всемогъщество обхваща цялото творение: горе и долу, интелигентно и чувствено, ангели и хора, небето и всичко на него, земята и всичко на него, морето и всичко в него - Неговото всемогъщество обхваща абсолютно всичко и всички части на създанията. Така тя обхваща сърцето и мислите на човека; Затова се казва, че сърцето е цар в ръката Божия (Притч. 21:1), затова и апостолите казват: Не мислим, че сме доволни като от себе си, но доволството ни е от Бога (2 Кор. 3:5). Ако Божията благодат напусне сърцето и ума ми, аз ставам като прах, носен от вятъра, без никаква нравствена твърдост, със склонност към всякакви злини; умът и сърцето ми стават празни, дребнави, мрачни, безсилни. Дева Мария е най-милосърдната Дама от всички синове и дъщери човешки, като Дъщеря на Бог Отец, Който е любов; Богородица Слово е избраната от нашата любов Невеста на Всесветия Дух, Който е любов, единосъщна на Отца и Словото. Как да не прибегнеш до такава Дама и да не очакваш всички духовни блага от Нея! Положи в душата си твърдо намерение да ненавиждаш силно всеки грях - мисли, думи и дела, а когато има изкушение да съгрешиш, да му се съпротивляваш смело и с чувство на ненавист към него; само внимавай да не се обърне омразата ти към брата ти, който поражда грях; Намрази греха с цялото си сърце и съжали брата си; увещавай го и се моли за него пред Всевишния, който ни вижда всички и изпитва сърцата и вътрешностите ни. Вие не се борите срещу греха за подслон (Евр. 12:4). Без омраза към греха, установена в сърцето, е невъзможно да не изпадаме често в него. Любовта към себе си трябва да бъде изкоренена: всеки грях идва от любовта към себе си; грехът винаги се представя за наш доброжелател, обещавайки ни удовлетворение и мир. Дървото е добро за храна и е приятно за окото и е червено за ядене (Бит. 3:6). Така винаги ни изглежда грехът. Ако Ангелите Пазители не ни бяха защитили от машинациите на злите демони, о, колко често тогава щяхме да падаме от грях на грях, как щяхме да бъдем измъчвани от демони, които се наслаждават да измъчват хората, което се случва, когато Господ позволи на Ангела Пазител да се оттегли от нас за известно време и да ни прави номера с демоните. Да, Ангелите на света, верни наставници, пазители на нашите души и тела са винаги с нас, ако ние доброволно не ги прогоним от себе си с мерзостта на плътството, гордостта, съмнението и неверието. Сякаш чувстваш, че те покриват с крилете на нематериалната си слава, а ти просто не ги виждаш. От тях идват добрите мисли, нрави, думи и дела. Врагът често ранява душите ни със злобата си и ни изгаря. Тази рана се разпространява като антоновски огън в сърцето, освен ако не я спрете с искрена молитва на вяра. И Бог със Своята любов ранява душите ни, но това раняване е леко, сладко, не изгарящо, а стоплящо и съживяващо. За покаянието. Покаянието трябва да бъде искрено и напълно свободно, а не принудено от времето и обичаите или от лицето, което се изповядва. Иначе няма да е покаяние. Покайте се, казва се, защото Царството небесно наближава (Матей 4:17), наближава, тоест то е дошло само, не е нужно да го търсите дълго, то търси вас, вашето свободно разположение, тоест: покайте се с искрено разкаяние. Като са били кръстени (казано за кръстените от Йоан), изповядвайки греховете си (Матей 3:6), тоест: те самите са изповядвали греховете си. И тъй като нашата молитва е преди всичко покаяние и молба за опрощаване на греховете, тя винаги трябва да бъде искрена и напълно свободна, а не неволна, принудена от обичай и навик. Молитвата трябва да бъде същата, когато включва благодарност и хваление. Благодарността предполага в душата на получателя пълнотата на свободно, живо чувство, свободно протичащо през устните: устните говорят от изобилието на сърцето (Матей 12:34). Доксологията предполага насладата от изненадата на човек, който съзерцава делата на безкрайната доброта, мъдрост и всемогъщество на Бога в моралния и материалния свят, и следователно също естествено трябва да бъде напълно свободен и разумен въпрос. Като цяло молитвата трябва да бъде свободно и напълно съзнателно изливане на душата на човека пред Бога. Изливам душата си пред Господа 18 (1 Царе 1:15). За да очисти и разпали нашата молитва, Господ позволява на дявола болезнено да възпламени вътрешностите ни, така че ние, чувствайки чужд огън в себе си и страдайки от него, да се опитаме чрез смирена молитва да внесем в сърцето си Божия огън, огъня на Светия Дух, който съживява сърцата ни. Господ ни допуска изкушенията на врага, за да ни изпита, за да укрепи духовната ни сила в борбата с врага и за да можем сами да видим повече от това, към което е склонно сърцето ни: търпение, вяра, надежда и любов и изобщо добродетел, или раздразнителност, липса на вяра, ропот, богохулство, гняв и отчаяние. Затова не трябва да униваме, а самодоволно и търпеливо да понасяме сърдечния мрак, който идва върху душата ни, огъня, който ни обезсилва и ни води към нетърпение и гняв, скръб и угнетеност, знаейки, че това е необходимо в реда на нашия духовен живот, че с това Господ ни изпитва, дали ще похулим истинския път, пътя на Светия. вяра и добродетел и дали благоволяваме да следваме злия път. Ние сме свободни и ние самите трябва да се укрепваме по всякакъв възможен начин, с всички сили, във вяра и добродетел, до степен да „настроим душите си“ за пътя на правдата, но как ще стане това, ако няма изкушения с нас? Дяволът поразява сърцата на свещениците с леност, сухота и безплодие, за да не проповядват истините на Евангелието на Божиите хора, да не им казват цялата Божия воля; По време на молитва той понякога действа в сърцето и поразява с безчувственост, така че молитвата не е искрена, а само обичайна; той не позволява на сърцето си да съзерцава в молитва величието на всички Божии съвършенства, величието на Богородица, св. Ангели и св. Божи народ. Дяволът е такъв зъл оратор, който по всяко време и навсякъде се изкачва в очите на сърцето ви, засенчвайки ги и ги потискайки, това е такъв отровен прах, който постоянно се носи в нашата душевна атмосфера и седи разяждащо върху сърцето, разяжда го и го пробива. Той прави същото и с други учители на закона, поразявайки сърцата им със сухота, безплодие и теснота, за да не могат състрадателно да научат младите клонки на Христовото грозде на Божиите истини, да ги влеят в животворните потоци на Евангелието. Ето един светски кръг: говорят и говорят, предимно преливат от пусто в празно, а не се говори за Бог - общия Баща на всички, за любовта Му към нас, за бъдещия живот, за наградата - защо? Срамуват се да говорят за Бог. Но най-удивителното е, че дори хората, които се представят за благочестиви, самите светилници, рядко говорят за Бога, за Христос Спасителя, за ценността на времето, за въздържанието, за възкресението, за съда, за бъдещото блаженство и вечни мъки в кръга на семейството си и в кръга на светските хора, а често прекарват времето си в празни разговори, игри и занимания! Отново, защото се срамуват да започнат такъв разговор, страхуват се да не им омръзне или се страхуват, че самите те няма да издържат и няма да говорят сърдечно на духовни теми. О, прелюбодеен и грешен свят! Горко ви в деня на съда от обикновения, безпристрастен съдия. Той дойде при своите си, но своите не Го приеха (Йоан 1:11). Да, Господ и Създател на всичко не е приет сред нас! Не е прието в нашите домове, в нашите разговори. Или ето човек, който чете св. книга, или чете молитви на глас, но защо понякога чете сякаш неволно, неохотно, езикът му се спъва? Не заради изобилието на сърцето му, а заради стиснатостта и празнотата на устата му, която едва говори. от какво е това От презрение към духовното четене или молитва и фалшив срам, посеян в сърцето от дявола. О, бедни, бедни хора! Това, от което трябва да се счита за най-голяма чест, се срамуваме. О, неблагодарни и зли същества! Какви мъки заслужаваме с подобно поведение? Когато врагът не успее да хване християнина по пътя на спасението със скърби и трудности, бедност и различни други лишения, болести и различни нещастия, той се втурва в другата крайност: бори се с него със здраве, мир, блаженство, отпускане на сърцето, душевна нечувствителност към духовните блага или богатството на външния и вътрешния живот. О, колко опасно е последното състояние! То е по-опасно от първото състояние, състоянието на скръб и теснота, състоянието на болест и пр. Тук ние лесно забравяме Бога, преставаме да чувстваме Неговите милости, дремем и спим духовно. Ще пипна младоженеца, ще подремна и ще спя. В полунощ се чу вик: Ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете (Матей 25:5-6). И в скърбите ние неволно постоянно се обръщаме към Бога за спасение, постоянно чувстваме, че Бог е Богът на нашето спасение, Богът на спасението, че Той е нашият корем, нашето дихание, нашата светлина, нашата сила. Така че за християнина е по-добре да живее в някаква скръб. Молитвата е духовно дишане; когато се молим, вдъхваме Светия Дух; Молитва със Светия Дух (Юда 1:20). И така, всички църковни молитви са дихание на Светия Дух, като духовен въздух и заедно светлина, духовен огън, духовна храна и духовно облекло. Душе Святи, ние всички сме християни - Твоето дихание, Твоето раждане след кръщението, и след първия творчески дих в лицето на първия човек сме всички, всички племена на земята - Твоето дихание, Твоето рождение! Смили се и съгради всички ни, Свети Душе! С диханието Си прогони смрадта на нашите грехове и страсти, изкорени смрадта на всички греховни влечения! Когато се молите, винаги твърдо вярвайте и помнете, че всяка ваша мисъл и всяка ваша дума може, несъмнено може да бъде действие. При Бог всяка дума се проваля (Лука 1:37). Но се привържете към Господа; има един дух с Господа (1 Кор. 6:17). Това означава, че думата ви няма да се провали. Всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23). Пазете думата си: думата ви е ценна. За всяка празна дума хората ще дадат отговор в деня на съда (Матей 12:36). Словото е израз на истината, самата истина, битие, дело. Словото предшества всяко същество, всяко нещо, като виното на тяхното съществуване - минало, настояще или бъдеще. Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ. Този, който е и който е и който идва, Всемогъщият (Откр. 1:8). Това казва творческото Слово на Отца. В него, Словото, е вината на всички създания, настоящи, минали и бъдещи. Защо почитаме кръста с такава голяма почит, че в молитвите си споменаваме силата му след застъпничеството на Пресвета Богородица и небесните сили, преди всички светии, а понякога дори след Божията майка, пред небесните сили? Защото след страданията на Спасителя кръстът стана знак на Човешкия син, т.е. кръстът означава самия Божи Син, който се въплъти и пострада заради спасението. На кръста Христос принесе Себе Си в жертва на Бог Отец за нашите грехове, на него и с него Той ни спаси от делото на врага; и затова го почитаме с такава голяма почит! Ето защо за вярващите той винаги е велика сила, която освобождава от всички злини, особено от злобата на невидимите врагове. Както светлината, въздухът и водата са заедно и взаимно се проникват и не се сливат, но всеки си остава това, което е: светлина - светлина, въздух - въздух, вода - вода, запазвайки напълно индивидуалните си свойства, а съществото е една субстанция, така по някакъв начин Лицата на Божествената Троица винаги са заедно и не се отделят едно от друго. Отец е в Сина, и Синът е в Отца, и Светият Дух, изхождайки от Отца, почива в Сина - но в същото време всяко Лице остава със Своите лични свойства: Бог Отец не е роден, не е създаден, не е еманиран; Ражда се син; Светият Дух произлиза от Отца и трите Лица имат едно битие – Божественото, просто битие; това сходство се основава на думите на самия наш Господ Исус Христос, Който нарича Себе Си Светлината на света и говори за Светия Дух, уподобявайки Го в действията на водната стихия: повярвайте в Мен, както казва Писанието, реки от корема Му ще потекат от живи води. Това е, което онези, които вярват в името Му, искат да получат за Дус (Йоан 7:38-39). Той също го оприличава на въздух или вятър: Духът диша, където иска, и вие чувате гласа Му, но не знаете откъде идва и къде отива (Йоан 3:8). Светата Църква пее за Светия Дух: ако някой приеме Светия Дух според наследството си, скоро ще го отнеме от земните 19 . За Господ да даде плът на всяко друго създание - било то животно или растение - е същото като ние да ушием, да облечем дрехи: взе го, уши го и го облече. Ти си ме облякъл с кожа и плът и си ме съшил с кости и жили (Йов 10:11). И какво безкрайно множество и разнообразие от вещества има Господ, от които Той, Творецът, създава различни дрехи за различни кройки за Своите създания (животни, птици, риби, насекоми, влечуги)! И Той един ден ще ни облече със светлина като слънце в Своето царство! Царицата се яви... в златни одежди (Пс. 44:10). Праведните ще бъдат просветени като слънцето (Матей 13:43). И сега сме облечени със земя, вода, въздух, топлина - това са нашите дрехи. И колко мъдро и удобно са направени и съчетани всички тези елементи в нашето същество! Не е нито тежък, нито красив. О, премъдър и всемогъщ Художник! животворящ Художник! Колко прекрасно, удобно и оживено е всичко при вас! С Тебе и пръстта се съживява, с Тебе и пръстта се движи! В молитвата основното, за което трябва да се грижите преди всичко, е жива, ясновидска вяра в Господа; представете си Го живо пред себе си и в себе си и след това, ако искате, поискайте Христос Исус в Светия Дух и това ще бъде направено за вас. Помолете просто, без колебание, и тогава вашият Бог ще бъде всичко за вас, извършвайки велики и чудесни дела за миг, точно както знакът на кръста постига велики сили. Искайте не само за себе си, но за всички верни, за цялото тяло на Църквата, духовни и материални благословения, като не се отделяте от другите вярващи, но бъдете в духовно единство с тях, като член на едното велико тяло на Църквата Христова - и обичайки всички като Свои деца в Христос, Небесният Отец ще ви изпълни с голям мир и дързост. Когато се молите, слушайте твърдо думите на молитвата, почувствайте ги със сърцето си. Не отвличайте ума си от тях в никакви мисли. Когато се молите по време на богослуженията, извършването на Тайнствата и молитвите по различни поводи, твърдо се уповавайте със сърцето си на самите думи на църковните молитви, вярвайки, че нито една дума не е напразна, всяка има своя сила, че във всяка дума Самият Господ е Троичен, присъства навсякъде и изпълнява всичко; Помислете: аз съм нищо, Господ прави всичко. Помислете отново: Аз говоря - Бог Словото говори в мен. Няма за какво да се тревожа; възложи цялата си скръб, казва се, върху Него, защото Той се грижи за теб (вж. Пс. 54:23). Четете светско списание или вестник: лесно и приятно е да се чете, лесно можете да повярвате на всичко. Но ако се захванете да четете духовно списание или книга, особено църковна книга, или започнете да четете молитви, ще ви стане тежко на сърцето и съмнението ще ви измъчва, и неверието, и някаква тъмнина и отвращение. Много хора признават това. Защо това се случва? Не от качеството на самите книги, разбира се, а от качеството на читателите, от качеството на сърцата им и – най-важното – от дявола, врагът на човека, врагът на всичко свято. Когато четем светски произведения, ние не се докосваме до него, нито той до нас. Веднага щом вземем свещените книги, започваме да мислим за нашето поправяне и спасение, тогава отиваме срещу него, дразним го, измъчваме гнева му и така той ни напада и ни измъчва взаимно - какво да правим? Не се отказвайте от добрите дела, душевното четене, молитвата, но трябва да издържите и в търпение да спасите душата си. С търпението си придобийте душите си, казва Господ (Лука 21:19). Същото трябва да се отнесе към театрите и църквите, към сцената и към богослуженията. Много хора се чувстват приятно в театъра, но в църквата е трудно и скучно – защо? Защото в театъра всичко е идеално подредено за един чувствен човек и ние там не докосваме дявола, а го забавляваме, а той ни доставя удоволствие, не ни докосва: забавлявайте се, приятели, мисли той, само се смейте и не помнете Бога. В църквата всичко е пригодено да събужда вяра и страх от Бога, благочестиви чувства, усещането за нашата греховност, поквара; и дяволът вселява съмнения, униние, меланхолия, зли, гадни и богохулни мисли в сърцата ни - и сега човек не е доволен от себе си и не може да стои, трудно е да стои един час. И той бързо изтича. Театърът и църквата са противоположности. Това е храмът на света и това е храмът на Бога; това е храмът на дявола и това е храмът на Господа. Когато ви помолят да се молите, за да спасите някого от телесна смърт, напр. от удавяне, от смърт поради болест, от пожар или от друго бедствие, похвалете вярата на тези, които искат това и си кажете: благословена да бъде вашата вяра, според вашата вяра, нека Господ да даде изпълнение на моята недостойна, маловерна молитва и да ми добави вяра. Лесно си прощавате всичко; ако съгрешите срещу Бога или срещу хората, можете лесно да простите на другите. Обичай ближния си като себе си, прощавай му много. Ако брат ми съгреши много пъти срещу мен, ще му простя ли до седем пъти? Няма да ти кажа до седем пъти, но до седемдесет пъти по седем", казва Господ (Матей 18:21-22). Тук се познава любовта. И това не е достатъчно за любовта: любовта обича враговете си, прави добро на ония, които я мразят, благославя ония, които я проклинат, и се моли за ония, които я оскърбяват (Лука 6:27-28). Господ, като Сърцепознател, знаейки нашето скъперничество и дребнаво егоистично благоразумие в случаите, когато трябва да проявим гостоприемство и милост към хора, от които не очакваме да получим равен, обеща да възнагради в деня на страшния съд не само за това, че нахранихме гладните, напоихме жадните, облякохме голите, посетихме болните и затворниците, но обеща награда дори за чаша студена вода, дадена на християнин или - в Негово име на неверник. Който напои едно от тези малките с чаша студена вода,... Амин, казвам ви, няма да изгуби наградата си (Матей 10:42). О, състраданието на Христос! Кой след това няма да се срамува от своята сърдечна жестокост и срамно скъперничество! Дяволът, като дух, като просто същество, може да спъне и нарани душата с едно мигновено движение на мисли за нечестие, съмнение, богохулство, нетърпение, раздразнение, гняв, мигновено движение на привързаността на сърцето към нещо земно, движение на съзерцание, блудство и други страсти - той може да раздуха искрата на греха, с характерната си хитрост и злоба, в пламък, който бушува с адска сила във вътрешността на човека. Трябва да се държим и укрепваме с всички сили в Божията истина, отхвърляйки лъжите, мечтите и злобата на дявола още в самото им начало. Тук целият човек трябва да бъде внимателен, цялото око, целият адамант е неразрушим, във всичките си части твърд и неуязвим. ЗА! Слава, слава на Твоята победа, Господи! Така да побеждавам в силата на Твоята сила невидими и видими врагове през всичките дни на живота си до последния си дъх. амин О, простота на вярата! не ме оставяй Не проявявай никакво пристрастие не само към храната и питието, към облеклото, към просторния и добре украсен дом, към богатите домакински съдове, но и към здравето си, дори към живота си, не проявявай ни най-малко пристрастие, като предадох целия си живот на волята Господня, казвайки: за мен да живея, Христе, и да умра е печалба (Фил. 1:21). Мразете душата си в този свят, но ще я запазите във вечния си живот (Йоан 12:25). Пристрастеността към временния живот, към здравето води до много отклонения от Божиите заповеди, до угаждане на плътта, до нарушаване на постите, до избягване на добросъвестното изпълнение на служебните задължения, до униние, нетърпение и раздразнителност. Никога не заспивай вечер преди вечерното правило, за да не побелее сърцето ти от ненавременно заспиване и врагът да го задуши с вкаменена безчувственост в молитва. Бъдете трезви и бдителни (1 Петрово 5:8). Бдете и се молете, за да не изпаднете в нещастие (Матей 26:41). Внимавайте, защото не знаете часа на деня, Човешкият Син ще дойде (Матей 25:13). Бъдете нащрек, не знаете кога Господ ще дойде в дома ви, вечер, или в полунощ, или при звука на примка, или сутрин: да не би Той да дойде внезапно и да ви намери да спите. И както казвам на вас, казвам на всички: бдете (Марк 13:35-37). Молете се, братя мои, на Божията Майка, когато във вашия дом се надигне буря от враждебност и злоба. Тя, вседобра и всемогъща, може удобно и удобно да умиротворява човешките сърца. Мирът и любовта идват от един Бог, като от техния Източник, и Господарката е в Бога едно с Бога, и, подобно на Майката на Христос - Светът, ревнува и се моли за мира на целия свят, и освен това - на всички християни, Тя има всеблаги сили - с нейната мания прогонва от нас духовете на злобата в небето - тези бдителни и ревностни сеячи между хора на злоба и вражда, и всеки, който тече с вяра и любов в Нейната суверенна защита, тя бързо, бързо дава мир и любов. Бъдете ревностни за запазването на вярата и любовта в сърцата си; ако сам не се погрижиш за това, тогава не ще бъдеш достоен да ходатайства за теб пред Бога - Богородица; Освен това винаги бъдете ревностни и благоговейни поклонници на Майката на Господа Всемогъщия; тъй като е достойно наистина да благословим Нея, вечно благословената и пречиста Богородица, най-висшата от цялото творение, Ходатайката на човешкия род. Опитайте се да възпитате в себе си дух на смирение, защото самата Тя е смирена като никой друг смъртен и гледа с любов само на смирените. Погледни смирението на Нейната слугиня – Тя казва на Елисавета за Бога, Нейния Спасител (Лука 1:48). Не позволявай на дявола да посее в сърцето ти гняв и вражда към ближния, не позволявай да се загнезди в сърцето ти по никакъв начин; в противен случай вашата злоба, макар и не изразена в думи или дела, а изразена само в погледа ви, може да зарази брат ви чрез зрението и душата (защото нищо не е толкова заразно, колкото злобата, особено удобно заразява онези, които имат излишък от недремна злоба в сърцата си), раздухвайки искрата на злобата в него в цял пламък. Бъдете внимателни: ако измервате по съответния начин, ще ви бъде отмерено обратно (Матей 7:2). Няма нищо скрито, което да не се разкрие; нещо скрито, което няма да се узнае, ще бъде разкрито (Лука 8:17). Имайте християнската благодат да благославяте от сърце онези, които ви проклинат, за да угодите на вашия Христос, който каза: благославяйте тези, които ви проклинат. – Обичай искрено враговете си, като не обръщаш внимание на тяхната вражда, а на Божия образ, по който са създадени, виждайки себе си в тях. Правете добро на онези, които ви мразят, като син на Небесния Отец, който е добър към безблаговите и злите, вярвайки, че с доброто ще победите злото; защото доброто винаги е по-силно от злото. – Молете се за онези, които ви създават нещастие, и чрез молитвата ще ги избавите, ако Бог благоволи, от нечестие, злоба и интриги, а себе си ще избавите от нещастие. – Давай на този, който иска от теб, и не вземай своето от този, който взема твоето (Лука 6:27-28, 30, 35), защото всичко е Божие и Господ, ако Му е угодно, може всичко да ти отнеме. Помни, че сам си излязъл гол от утробата на майка си и гол ще си отидеш (Йов 1:21) и няма да вземеш нищо със себе си. Ако живееш така, ще придобиеш за себе си безценното съкровище на мира и любовта и ще живееш дълго на земята: защото кротките, казва се, ще наследят земята и ще се насладят на изобилие от мир (Пс. 37:11; Мат. 5:5). Гледам само Тебе, Учителю, с очите на сърцето си, вярвам в Теб несъмнено. Вие сами знаете какво и как да ми дадете. Ти си съкровището на всяко добро, Ти си добротата, мъдростта и всемогъществото, които преливат във всички създания. Така че аз гледам към Теб, о, Госпожице, застъпвай се и се смили над мен. Не се обезсърчавайте и не отслабвайте духом, виждайки в себе си постоянната борба между злото и доброто, но като добър и смел воин на Исус Христос, Учителя на изкуството, смело се борете срещу злото, гледайки венеца, приготвен от Учителя за всички, които побеждават злото в този свят и в плътта си: На този, който победи, ще дам да седне с Мене на Моя престол (Откр. 3:21). За да не помните злобата на ближния към вас, а да му простите от дъното на сърцето си, помнете, че вие ​​самите не сте чужди на злобата, както и на всички други страсти. Разпознавайте слабостите и страстите на ближния като свои собствени: прощавайте си един на друг, както Бог в Христос е простил на вас (Еф. 4:32). О, колко съм грешен, колко отвратителни са греховете ми за очите на Бога, на хората и дори на самия мен! Кой би могъл да ми бъде по-отвратителен от мен самия? Наистина никой; В сравнение с мен всички са праведни. Ще се ядосвам безмилостно на себе си и прошката на обидите и грешките на моя ближен срещу мен ще се счита за неприлично като особено щастие, а дълготърпеливият, щедър и милостив Господ ще ми прости поне някои грехове. Трябва да помня, че това е единственият начин да спечеля Господната милост, иначе нямаше да живея отдавна. О, колко нещастия, много трудности, колко труден е земният живот! От сутрин до вечер, всеки ден трябва да водим трудна битка срещу страстите на плътта, воювайки срещу душата, срещу началствата, управниците и владетелите на тъмнината на този свят, духовете на нечестието в небесните места (Еф. 6:12), чието нечестие и измама са неизмеримо нечестиви, адски умели и никога не заспиващи! - О, Сладък наш Спасителю, призоваващ всички трудещи се и обременени към Себе Си - за мир! Ето, Ти виждаш: нашето сърце и нашата утроба са изтощени от всекидневна борба и скръб, ние сме изтощени, отслабнали, ходим като сенки. Нашите зли врагове постоянно смразяват душите ни и с всички средства се опитват да ни завлекат в бездната на отчаянието. Протегни, Господи, високата Си ръка и ни избави от хитростите на древния дракон, убиеца. Ако някой иска да дойде след Мене, Ти каза, отречи се от себе си, вземи кръста си всеки ден и Ме следвай (Лука 9:23). Но кой е всекидневният виновник за нашия кръст, нашите скърби и трудности? Нашият плътски, старец и дяволът с неговите непрекъснати хитрости. Гледането към Господа, когато се борим с някаква страст или след извършване на грях и покаяние, успокоява неспокойното ни сърце и чудесно озарява лицето ни. Ти даде радост в сърцето ми; Светлината на Твоето лице грее над нас, Господи (Пс. 4:7-8). О, колко светло става лицето ни, когато гледаме с интензивността на вярата, с очите на сърцата си към Бога на сърцата си! Наистина тогава Господ е с нас, като каза: призови Ме в деня на скръбта си, и ще те погубя (Пс. 49:15). Аз съм с него в скръб, ще го погубя и ще го прославя (Пс. 90:15). О, Ти, великодушни и дълготърпеливи Боже, готов седемдесеткратно всеки ден да прощаваш грехове и прегрешения на нас, които искрено се каем и молим за прошка от Тебе - смили се над нас, които съгрешаваме многократно против Тебе във всеки час. амин Каква безкрайна незначителност представляват храната и напитките от една страна и какво безкрайно величие представлява човекът, хранен с тях, от друга! Не е ли най-голямото безумие, не е ли безбожие, да се щади за човека, за този Божи образ, за ​​този съпричастник на божественото естество, за когото Бог ще бъде всичко - Бог ще бъде всичко във всичко (1 Кор. 15:28), да щади храна, пиене, облекло, жилище и всичко земно! Прахът да си е прах - нека безсмъртният образ на безсмъртния Бог винаги да бъде превъзнасян и предпочитан пред всичко земно, тленно и скоропогиващо! Затова не щадим нищо за ближния! О, каква голяма чест е да подхранваш, обличаш и даваш почивка на Божия образ! Боже, най-милостив и най-щедър! Изпълни сърцата ни с доброта и щедрост! Светите Божии хора имаха просветени сърдечни очи (Еф. 1:18) и с тези очи ясно съзерцаваха нуждите на нашето, покварено от греха естество, ясно виждаха за какво трябва да се молим, какво да просим, ​​за какво да благодарим, как да прославяме Господа и ни оставиха най-превъзходните образци на всякаква молитва. – О, колко са хубави тези молитви! Ние понякога не усещаме и не знаем тяхната цена, докато отлично знаем цената на храната и напитките, цената на модните дрехи, добре обзаведения апартамент, цената на театрите, цената на музиката, цената на светската литература, а именно цената на романите, това красноречиво, празно многословие - и уви! Потъпкваме скъпоценните мъниста на молитвата под краката си; и – тогава, както всичко светско намира просторен подслон в сърцата на мнозинството, молитвата – уви! - дори не намира стегнат ъгъл в тях, не се вписва в тях. И когато тя поиска да дойде при нас и дойде дори с един крак, веднага я избутват като просякиня, като човек, който няма сватбена роба. Радвайте се на всяка възможност да проявите благост към ближния, като истински християнин, като се стремите да придобиете колкото се може повече добри дела, особено съкровищата на любовта. Не се радвайте, когато ви проявяват привързаност и любов, смятайки се за справедливо недостойни за това; но се радвайте, когато имате възможност да покажете любов. Показвайте любовта просто, без никакво отклонение в мисли за нечестие, без дребни светски егоистични изчисления, помнейки, че любовта е самият Бог, едно просто Същество. Помнете, че Той наблюдава всичките ви пътища, вижда всички мисли и движения на сърцето ви. Не пропускайте възможностите да се помолите за човек по негова молба или по молба на негови роднини, приятели, почитатели или познати. Господ гледа благосклонно на молитвата на нашата любов и нашето дръзновение пред Него. Освен това молитвата за другите е много полезна за човека, който се моли за другите; очиства сърцето, утвърждава вярата и надеждата в Бога и разпалва любовта към Бога и ближния. Когато се молите, казвайте: Господи! Възможно е Ти да направиш това и това на слугата Си; направи това с него, защото Твоето име е добрият Човеколюбец и Всемогъщият. Ако ние, нечестивите, знаем как да даваме добри дарове не само на нашите деца, но и на чужди, колко повече Ти даваш всякакви блага на тези, които Те молят (Матей 7:11). Слава на Тебе, Господи, Отче наш, премъдри Изпитател на любовта ми към Теб и към ближния! Не ме оставяй без изкушения, ако Твоята мъдрост и истина са угодни и благотворни, нито един ден от живота ми; нека бъде засадено, нека бъде утвърдено, нека любовта ми към Теб и моя ближен бъде пречистена и възвишена и нека не се явявам на Твоя съд празен пред Лицето Ти. Ако аз, като слаб човек, когато искам да направя нещо в границите на моите способности, тогава ще го направя; например, искам да напиша есе - и ще го напиша, искам да излекувам болест - и ще го направя, искам да направя нещо - и ще го направя, например построя къща, храм - и ще го построя; или, например, ще кажа на един: ела и той ще дойде, тръгни си и той ще си отиде, направи това и той ще го направи; тогава Бог, Всемогъщият, няма ли да направи всичко, което пожелае? Нашият Бог е сътворил на небето и на земята каквото пожелае (Пс. 113:11). Ако човек понякога казва само две думи: така че да се случи това и това, и то се случва, макар и не изведнъж, а след известно време; тогава няма ли внезапно да стане всичко, което е призовано от словото на Създателя? Не е ли от едно-единствено Негово слово всичко, което Той желае, внезапно ще бъде направено? Тази реч, а след това; Той му заповяда и то беше създадено (Пс. 149:5). "Ние не сме създатели на хора, но те правят толкова много според нашата дума; Ние не сме създатели на неща, но нещата, по наше желание и действие, приемат хиляди форми и служат на безброй нужди и удоволствия. Ние не сме създатели на неща, но създаваме големи и малки предмети от материята. Самият Творец, Който е навсякъде и изпълнява всичко, чрез чието слово всичко е станало от небитието в битие, чрез чиято мисъл, воля и слово е създадено и съществува цялото безкрайно разнообразие от неща, няма ли да създаде каквото пожелае? Ако човешкият лекар понякога съживява полумъртъв човек поради познаването на работата му и умелото, точно въздействие върху причината за болестта, тогава Създателят на лекарите и лечението не лекува всяка болест с една воля и дума? Няма ли Създателят да възкреси мъртвите с една дума? Да Му отдадем слава, ние маловерците, и да Му кажем от сърце: всичко е възможно за Тебе, Владико, но няма нищо невъзможно за Тебе. амин О, Ти, Всемогъщи Господарю, на Чиято само мания се подчиняват всички, целият свят, видим и невидим, дай ми да Те прославям непрестанно чрез простотата на моята вяра в Твоята безкрайна сила. Дай ми безсрамна вяра, твърда надежда, нелицемерна любов към Теб и към ближния! Той (Бог) е преди всичко и всичко се намира в Него (Кол. 1:17). – В тези думи се крие голям, неизмерим смисъл! Те обясняват името Си, с което Господ благоволи да се нарече на Мойсей. Защото Той има предвид Този, Който съществува преди всичко, чрез Когото съществуват всички неща. Тези думи показват всемогъществото, безкрайната доброта и неизмеримата мъдрост на нашия Господ Бог. Велик е нашият Господ и велика е силата Му, и разумът Му е безброен (Пс. 146:5). Ако вие, като сте на събрание на хора, повикате при себе си човек, когото познавате, и той дойде при вас; ако помолите подвластните ви или един човек да направи нещо за вас, което е в рамките на неговите възможности, и той изпълни молбата ви, като я удовлетвори според вашето желание и дори извън вашето желание: тогава вярвайте, че по същия начин в Църквата Божия - в този велик Божи дом, разделен на две половини - небесна и земна, всеки човек от небесната Църква, когото призовете, духовно ще ви се притече на помощ, според присъщата му доброта и любов общителност; помолете го да направи всичко за вас, особено свързано с Царството Божие и истината Божия, и той ще направи това, което е угодно за вас чрез близкото си общуване с Бога - Източника на доброта и сила. Божиите светии ви чуват точно както, например, цялото събрание в църквата ви чува, когато се молите или говорите дума, защото те са в Светия Дух, а Духът изпълва всичко и навсякъде. Нашето самолюбие и гордост се разкриват особено в нетърпението и раздразнителността, когато един от нас не понася и най-малката неприятност, причинена ни от други умишлено или дори неволно, или пречка, законно или незаконно, умишлено или неволно, противопоставена ни от хора или предмети около нас. Нашето самолюбие и гордост бихме искали да поставим всичко на себе си, да се обградим с всички почести и удобства на временния живот, ние бихме искали всички хора да се подчиняват мълчаливо и бързо на заповедта ни, и дори - докъде не стига гордостта! – цялата природа; докато - о, горко! Ние самите сме много безразлични към вярата и към всяко добро дело, към угаждането на Единия Владетел на всички! християнски! със сигурност трябва да бъдеш смирен, кротък и дълготърпелив, като си спомняш, че си глина, прах, незначителност, че си нечист, че всичко добро в теб е Божие, че Божиите дарове са твоят живот, дъх и всичко; - че за греха на непокорството и невъздържанието сега трябва да изкупите своето бъдещо блаженство в рая с дълготърпение, което е необходимо в света на несъвършенствата и безбройните падения на падналите хора, които живеят с нас заедно и съставляват многобройни членове на едно човечество, отслабено от грехове. Носете тегобите си един на друг и така изпълнете Христовия закон (Гал.6:2). Който е нетърпелив и сприхав, не познава себе си и човечеството и не е достоен да се нарече християнин! Като казвам това, произнасям присъда за себе си, защото аз съм първият, който страда от нетърпение и раздразнителност. Нашият живот е детска игра, само че не невинна, а грешна, защото със силен ум и знание за целта на нашия живот ние пренебрегваме тази цел и се занимаваме с празни, безцелни неща. И така, животът ни е детска непринудена игра: ние се забавляваме с храна и напитки, наслаждавайки се, вместо да ги използваме само за необходимото хранене на тялото и поддържане на телесния живот; играем си с дрехите – вместо да покрием прилично тялото си с тях, за да го предпазим от вредното влияние на стихиите; ние се забавляваме със сребро и злато, възхищаваме му се в съкровищници или го използваме за луксозни предмети и удоволствия, вместо да го използваме за нужди и да разделяме излишъка на нуждаещите се; забавляваме се с домовете си и многото различни съдове в тях, украсявайки ги богато и изящно, вместо да имаме само здраво и прилично убежище, което да ни предпазва от вредните въздействия на стихиите, и неща, необходими и прилични за домашно ползване; ние се забавляваме с нашите духовни дарби, ума, въображението, с една дума, като ги използваме само за да служим на греха и суетата на този свят, само за да служим на земното и тленното, вместо преди всичко и най-вече да ги използваме, за да служим на Бога, да Го познаваме, Премъдрия Създател на всяко създание, да Го молим, молим, ходатайстваме, благодарим и прославяме и да показваме взаимна любов и уважение и само отчасти да служим светът, който няма време да отмине напълно; забавляваме се със знанието си за светската суета и губим най-ценното време, дадено за подготовка за вечността, за да я придобием; Ние често се забавляваме с положението си, със задълженията си, несериозно, небрежно, несправедливо, изпълнявайки ги и използвайки ги за свои егоистични земни цели; забавляваме се с хубави човешки лица или нежния и по-слабия пол и често ги използваме, за да си играем със страстите си; забавляваме се с времето, което трябва да се използва разумно, за да се изкупи вечността, а не като се използва за игри и различни удоволствия; Най-накрая се забавляваме, като си правим някакви идоли, пред които сами се прекланяме и за които търсим поклонението на другите. Кой ще опише достатъчно и ще оплака нашето нещастие, нашата голяма, огромна суета, нашата голяма беда, в която доброволно се хвърляме? Какъв отговор ще дадем на безсмъртния Цар - Христос, нашия Бог, който идва в славата на Своя Отец да съди живи и мъртви, да възвести съвета на сърцата ни и да приеме отговор от нас за всяка дума и дело! О горко! горко, горко на нас, които носим Христовото име, но нямаме в себе си Христовия Дух! носещи името Христово, а не следващи учението на Евангелието! Горко на нас, които пренебрегваме великото спасение (Евр. 2:3). Горко на нас, които нямаме християнска вяра, надежда и християнска любов! Горко на нас, които обикнахме сегашната епоха, престорена, временна и небрежна към усъвършенстването на онази епоха, която следва смъртта на нашето тленно тяло, зад това плътско покривало! Една от слабостите на човешкия дух е инертността във вярата и леността в познаването на истината, особено на истините на вярата и благочестието. Какво учат най-инертно и мързеливо младите мъже и дори възрастните и възрастните! Истините на вярата и благочестието. Безброй експерименти свидетелстват за това. За да могат хората да се почитат и обичат, да не се гордеят, да не се възгордяват един пред друг, премъдрият Господ даде на различните хора своите различни природни и благодатни предимства, така че те да имат нужда един от друг. Така всеки от нас неволно трябва да признае една или друга слабост и да се смири пред Бога и хората. Господи, Ти Сам си говорил с пречистите Си уста: И така, бъдете съвършени, както е съвършен и вашият Небесен Отец (Матей 5:48). Искам да бъда перфектен. И тъй, бъди ми пълно съвършенство, защото ти си думата: без Мене не можете да вършите нищо (Йоан 15:5). Всички молитви предполагат голямата бедност и окаяност на нашето паднало естество; те също приемат, че Господ е вечно течащият Източник на всяко съвършенство, всичко добро, че Той е нашето неизчерпаемо съкровище. Ние трябва да имаме бедност на духа в нашите молитви и по всяко време. Блажени бедните духом (Матей 5:3). Съдете сами колко велик е човек: Бог пребъдва в него и в Бога (1 Иоан. 4:16), така че в благочестивия християнин сякаш не живее човек, а самият Христос: не живее един, а Христос живее в мен (Гал. 2:20), защото цялата душа става Христова, както желязото в горящи въглища, всичко става огнено, като че ли е горящ въглен: всичко е огън, всичко е светлина, всичко е топлина. Бъдете кротки и миролюбиви към брат си, дори когато той коварно или с хитрост, или някак неволно ви лишава от последната ви рубла. Тук показваш, че обичаш Божия образ в ближния повече от всичко земно и тленно, че любовта ти никога не отпада (1 Кор. 13:8). От онзи, който ти отнема, не мъчи (Лука 6:30); Ако някой иска да те съди и да ти вземе дрехата, нека му даде и клетва (Матей 5:40). Нека врагът не ви засрами, като разчитате на земния прах, като парите и хляба, повече отколкото на Бог, но нека самият той се засрами от вашето силно доверие в Бог и Неговото свято слово. Защото не само с хляб ще живее човек, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Забележка: за всеки глагол. Защото всяка дума на Господ Създател може да поддържа живота ви, както всяка дума може да създаде и преобрази хиляди създания. Защото Той каза и стана; заповяда и създанието се появи (Пс. 32:9). Така с една дума Той изведе от небитието в съществуването безброй небесни, безсмъртни армии и, като ги освещава със Светия Дух, ги укрепва и подкрепя в съществуването. Не унижавай безумно достойнството на своя безсмъртен дух до суетната надежда на земния пръст. Кажете: Бог е моята надежда, или: моята надежда е Отец, моето убежище е Синът, моята защита е Светият Дух - Светата Троица. И колко от нас се дразнят и губят нервите си, когато са лишени не от последната им рубла, а само от малка част от далеч не последното им имущество! Колко възмущение, гняв, жлъч, горчиви упреци, роптания, а понякога и проклятия! - О, Боже праведни! и тази прах, наречена пари, или тези храни и напитки могат да създадат такава буря в нашите християнски души! – в нас, когато знаем словото на най-сладкия ни Спасител: Не се безпокойте за душата си, какво ядете или какво пиете, нито за тялото си, с какво се обличате... Погледнете на небесните птици, защото те не сеят, нито жънат, нито събират в житници, и вашият небесен Отец ги храни... Търсете първом царството на Бога и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави ( Матей 6:25–26, 33). Или: животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания (Лука 12:15)! Господи! до какво стигнахме С какво сме по-добри от езичниците предвид нашия начин на живот! Къде е нашата вяра, упование в Бога, любов към ближния? О, сатанинска поквара! О, наш срам! - Небесни Татко! Ти, водач на това, което искаме, и подател на нашите молби (Матей 6:8), смили се над нас неверни, неблагодарни и злонамерени! Чуваме Твоето милостиво слово, Учителю: имамът няма да се оттегли от теб, имамът ще те остави долу (Евр. 13:5); но, бидейки съблазнени ежедневно от земните блага, ние не му се подчиняваме и нарушаваме Твоята воля. Не се страхувайте от физически лишения, страхувайте се от умствени лишения. Не се страхувайте, не се обезсърчавайте, не се дразнете, когато сте лишени от пари, храна, напитки, сладкиши, дрехи, жилище, дори самото ви тяло; Страхувайте се, когато врагът лиши душата ви от вяра, надежда, любов към Бога и ближния, когато посее в сърцето ви омраза, вражда, пристрастяване към земните неща, гордост и други грехове. Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата (Матей 10:28). Ти си същият (Пс. 101:28), което говори за неизменността на Бога. Ех, ако ти, човече, беше винаги един и същ днес, утре и вдругиден и така нататък, а не се променяше по хиляди начини, като калейдоскоп! О, да бяхте винаги еднакво миролюбиви, добри, прости, добри, търпеливи, трудолюбиви, добронамерени, щедри! Но ти можеш да бъдеш такъв, ако се съединиш с Неизменното със своята сърдечна вяра и любов. Аз съм Господ вашият Бог и не се променям (Мал.3:6). Държа слугите Си непреклонни към най-лошото: защото Аз съм източникът на доброта, правя добро на онези, които Ми служат достойно 20 . Мирът е пълнота, здраве на душата; загубата на мир е загуба на психично здраве. Почитайте с всички сили на душата си пред всички Тайнства и говорете в себе си за всяко Тайнство, преди да го извършите или да вземете участие в него: това е Божията Тайна. Аз съм само недостоен лидер или участник в него. – В противен случай нашият горд ум иска да изследва Божията Тайна и ако не може да я изследва, тогава я отхвърля като несъответстваща на нищожния стандарт на своя ум. Ако една кралска дума е причина за велики дела в неговото царство: той ще каже и делото ще започне и ще бъде изпълнено; няма ли словото на Царя на всяко създание, материално и духовно, видимо и невидимо, Всемогъщият и Мъдър Цар, да постигне всичко, което пожелае? Той говори, а няма ли да го направи? Той говори и няма ли да устои? О, всемогъща Сило, способна да постигнеш всичко в един миг, не ни оставяй заради нашите грехове, особено заради нашата липса на вяра и отчаяние, за да ни измъчваш със собствените си слабости, за да не бъдем смачкани като оскъдни съдове. Дай ни да вярваме с цялото си сърце в Твоята всемогъща сила! Нека не се съмняваме в изпълнението на всяка наша добра молба. Цялата видима природа, всички нейни части, големи, малки и най-малки, всяка минута ни казват, че всичко е излязло от Господа и чрез Него съществува и се движи, че чрез Него всичко стои или възниква и всеки момент всичко Му се подчинява. О, нашата природа, дълбоко потънала в отрова! О, проклет Сатана, който чрез отрова ни потопи и сега ни потапя в хиляди злини! О, отрова, о, храна и напитки, които толкова ни съблазняват сега! Докога ще бъдем примамвани от вас и ще поставяме живота си в вас? Колко дълго, докато запечатаме дълбоко в сърцата си думите на Спасителя: Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста (Матей 4:4), и да ги пренесем в нашия живот и дела? Докога ще трае алчността, деликатността, ситостта и пиянството? Колко дълго е подлото скъперничество? Колко дълго е любовта към парите? Докога ще има гордост, вражда и гняв към ближния заради пари, заради облекло, жилище, храна и пиене? Хиляди измами на Сатана чрез храна, напитки, дрехи, пари се разкриват пред сърдечните ни очи и всички ние продължаваме да бъдем увлечени от неговите чарове като нещо истинско, полезно за нас, и не ревнуваме нищо повече или по-малко от един разрушителен сън и собствената ни изключителна психическа и физическа вреда. Не вярвайте, братя, на врага дори за миг, що се отнася до храна и напитки, колкото и правдоподобно да изглежда. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят (Матей 6:33). Не обръщайте внимание на хляба, но се пазете от кваса на фарисеите и садукеите (Матей 16:11; Лука 12:1), който е лицемерие по въпросите на вярата и благочестието. Обърнете най-голямо внимание на вярата и благочестието; Не вършете злото, което загива, но вършете доброто, което остава във вечния живот, който Човешкият Син ще ви даде (Йоан 6:27). Дайте и последното, ако нуждата го изисква, като си спомняте думите на Спасителя: на онзи, който иска да те съди и да ти вземе дрехата, нека има и клетва (Матей 5:40), т. е. и дай последното, което имаш. Според собствените си страсти те ще избират за себе си учители с чешещи се уши (2 Тим. 4:3). Не е ли това, което светските хора и дори много духовни хора правят днес? Дали сами не са си избрали учители, които им радват ушите? They study not from the only Teacher - Christ, from His Gospel, and not from His Church, but from secular journalists, feuilletonists, novelists, poets, actors, and they say: ah! колко забавно е всичко това, колко морализаторско е всичко това! и ако не на думи, то на дела те казват: ние не се нуждаем нито от Евангелието, нито от Църквата с нейните богослужения, тайнства и проповядване на Словото Божие. Имаме толкова добри, предморални учители! Господи Исусе! до какво стигнахме Отвърнаха думите Ти. Не се обезсърчавайте и не изпадайте в отчаяние, когато почувствате в душата си убийствения дъх и брожение на злоба и нечестие, нетърпение и богохулство или отпускане от нечисти и лоши помисли, а се борете с тях безмилостно и търпете смело, призовавайки от все сърце Господа Исуса, Победителя на ада. Смирете се дълбоко, дълбоко, като се признаете от дъното на сърцето си за голям грешник, недостоен за човешкото общество, и Господ, като види смирението и борбата ви, ще ви помогне. Призови на помощ и бързата Застъпница Пресвета Богородица Богородица, като казва: изцели, Пречиста, моите много болни духовни струпеи дори в душата, изгори враговете, които непрестанно се борят с мен 21. Ако наистина наричате Бог свой Баща, тогава се доверете на Него като на единствения Баща, вседобър, всемогъщ, мъдър, непроменим в Неговата любов и във всички съвършенства. Trust in Him regarding the blessings of this present life, but especially regarding the gift of future blessings in Christ Jesus. Imprint deeply on your heart the words: God is my Father! Отче наш! Все едно си в рая. - Но тъй като чрез любовта на Небесния Отец към вас, вие самият станахте Божие дете, като произлезли от Него, като имащи разум и свободна воля, тогава вие непременно трябва да положите усилията си, за да постигнете благословеното и вечно наследство на небето; трябва да знаеш и винаги да помниш, че си паднало същество – и както падна, като имаш разум и свобода – падна по собствена воля, тогава със същата причина, просветлен от светлината на Словото Божие и прозренията на Светия Дух, със същата свободна воля, подкрепена от благодатта на Светия Дух в Христос Исус – станеш от падението си и върви непрестанно към небесния безкраен Корем, презирайки всичко земно като тленно и мимолетно, особено без да се привързва към среброто и златото, към храната и напитките, към тази отрова, поради която цялата човешка раса е изпаднала в такива дълбини на злото. Thank our most swift Intercessor, the Lady Theotokos, the Most Pure, Most Compassionate Virgin Mary, who, through the prayer of our hearts, saves us from the gnawing and oppression of the devil. Look at Her with the eyes of your heart in the Holy Spirit, who exists everywhere and fulfills everything and is simple - look as if she exists at your very heart and cry out to Her: Most swift Intercessor, Lady Theotokos Mary, save me from the harassing enemy! And immediately, in a minute, She will save you according to the faith of your heart, according to the hope of your heart in Her, and so the oppression, fire and heavy despondency will recede from your side. We only need to imagine and firmly believe that the Holy Spirit is everywhere, in every place, and is a simple Being, that in Him the whole heaven is close to us, at a glance, with all the Angels and saints, that we only need to call on the Lord or Lady Theotokos or a saint from the bottom of our hearts, with clairvoyant faith, with heartfelt repentance for the sins with which we are bound by the враг или с които ние самите сме обвързани доброволно - и спасението веднага ще блесне. Спасението на Владичица е чудно, така че се влива в душата ви, като лечебен балсам или като благоуханен животворен въздух, или като успокоителна вода, просто я погледнете с очите на сърцето си с надежда за нейната доброта и благодеяния. Но и това е трудно - да гледаш към Нея със сърдечна, ясновидска вяра, както и към Господа или към светиите; врагът се засилва по всякакъв начин, за да се превърне в здрава, висока и мрачна стена между душата ти и Бога или Богородица, Ангелите и светиите, проклетият не позволява на сърдечния поглед да види Господа или Неговите светии, помрачава сърцето по всякакъв начин, разпръсква вярата, потиска вътрешностите, изгаря, помрачава. Всички тези действия трябва да се смятат за сън, за лъжа и през тази мечтана стена трябва да се пробие към Господа или към Богородица и към светиите. Щом пробиете, веднага сте спасени. Твоята вяра ще те спаси (Матей 9:22). Говорете в сърцето си с цялото си сърце: Господ е всичко за мен, аз съм нищо, аз съм безсилие, немощ. Без Мене не можете да направите нищо, казва Сам Господ (Йоан 15:5): защото, мога да добавя, всичко е за вас. Бъдете убедени в това от дъното на сърцето си всяка минута от живота си и бягайте решително към Господа във всичко, като се надявате да получите от Него всичко полезно за вашето спасение и дори за вашия временен живот. Ако Богородица, чрез единство с Бога и чрез нейното несравнимо служение на Господа на всички, бързо става всичко за онези, които с вяра и любов молят за Нейното застъпничество, като ги избавя от всички злини и им дава всички молби за спасение, тогава Самият Господ не е ли още повече? Само не бъди маловерец, не бъди студен в душата си към Него и безчувствен като камък, но запали в себе си вяра, благодарност за Божиите благословения, искрено чувство за греховете си и голяма любов към твоя Спасител, заедно с Отца и Светия Дух, който те възлюби с безмерна любов. Когато се молите на Господа, на Богородица или на светиите, винаги помнете, че Господ дава по сърцето ви (Господ ще ви даде по сърцето ви (Пс. 19:5)), каквото е сърцето, такъв и дарът; ако се молите с вяра, искрено, с цялото си сърце, нелицемерно, тогава в съответствие с вашата вяра, степента на плам на вашето сърце, ще ви бъде даден дар от Господа. И обратно, колкото по-студено е сърцето ти, колкото по-невярно и лицемерно е то, толкова по-безполезна е молитвата ти; освен това, толкова повече разгневява Господ, Който е Духът и търси онези, които Му се покланят с дух и истина (Йоан 4:24). Затова, независимо дали призовавате Господа, Богородица, Ангели или светци, призовавайте от все сърце; независимо дали се молите за някой жив или мъртъв, молете се за него с цялото си сърце, произнасяйки имената им с топлина на сърцето си; Независимо дали се молите за даването на някакво духовно благо на себе си или на другиго, или за избавление на себе си или на ближния от някакво бедствие или от грехове и страсти, лоши навици - молете се за това с цялото си сърце, като желаете с цялото си сърце исканото добро за себе си или за другиго, като имате твърдото намерение да го оставите или желаете другите да бъдат освободени от грехове, страсти и греховни навици, и ще ви бъде даден от Господа дар според твоето сърце. Ако искаш, поискай и ще ти бъде (Йоан 15:7). Виждате ли, определено трябва да искате това, което поискате, тогава само ще го получите. Молете се един за друг, за да бъдете изцелени (Яков 5:16). Бъдете послушни със сърце, думи и дела по всяко време, за да служите на другите, без ни най-малко раздразнение или раздразнение, помнейки думите на Спасителя: каквото иска да бъде в теб, нека ти бъде слуга (Матей 20:26). Вярвайте твърдо, че по всяко време Господ е всичко за вас. По време на молитва Той е за вас силата и изпълнението в Святия Дух на всяка дума, която казвате, по време на благочестив разговор Той е вашата жива вода, огненият поток на вашите думи, по всяко време Той е всяко добро нещо за вас. Бъдете спокойни с вашия Господ. Той те е затворил в Себе Си отвсякъде, прониква те напълно и знае всичките ти мисли, всичките ти нужди и настроения и ако стоиш в Него с вяра и любов, тогава никакво зло няма да те сполети. Господ е близо: не се безпокойте за нищо (Фил.4:5-6). Бог, като един, вездесъщ, прост, може да създаде и преобрази всичко в един миг, какъвто беше случаят с чудесата на Египет. Простият прави просто, всемогъщият прави всичко. От господарска или още по-добре парична гордост и непонятна злоба често не искаме да почетем речта на тези, които се хранят от нас, отнасяме се към тях враждебно, вместо да бъдем по-смирени пред тях, като техни слуги, според словото на Господа: който иска да бъде в теб, нека ти бъде слуга (Матей 20:26), за да утежним наградата на Господа чрез искрено, нелицемерно служене на Него в лицето на Неговите по-малки братя! О, кротки и смирени по сърце Създателю, Животворителю, Изкупителю, Хранител и Пазителю, Господи наш Исусе! Научи ни на любов, кротост и смирение чрез Твоя Свети Дух и ни укрепи в тези най-скъпи за Тебе добродетели, за да не се възгордят сърцата ни от Твоите богати дарове, за да не си въобразяваме, че храним, насищаме и подкрепяме някого, Ти си Общият хранител на всички, ти храниш, насищаш и запазваш; всеки е доволен и в мир под крилете на Твоята доброта, щедрост и любов към човечеството, а не под нашите, защото ние самите трябва да намерим убежище под сянката на Твоите криле всеки момент от живота си. Очите ни са насочени към Тебе, Боже наш, като очите на робиня в ръката на Господа, като очите на робиня в ръката на нейната господарка, докато не ни дадеш милостиво. (Пс. 123:2). амин Вярвайте твърдо в осъществимостта на всяка дума, особено произнесена по време на молитва, като помните, че Авторът на думата е Бог Слово, че самият наш Бог, почитан в Троицата, се изразява в три думи или имена: Отец, Слово и Свети Дух; че всяка дума съответства на битието или всяка дума може да бъде битие и дело. Отнасяйте се с благоговение към думата си и я ценете. Помнете, че както ипостасното Божие Слово – Божият Син – винаги е съединено с Отца и Светия Дух, така и в словото на Свещеното Писание, или в молитвата, или в писанията на богомъдрите, Отец участва в Своето вездесъщие, Отец, като Върховен разум, Негово творческо Слово и Усъвършенстващ Светия Дух. Следователно нито една дума не е празна, а има или трябва да има своя собствена сила; и горко на тези, които говорят празно, защото те ще дадат отговор за своите празни приказки. Защото Бог не проваля всеки глагол (Лука 1:37), това обикновено е свойство на словото – неговата сила и съвършенство. Така трябва да е в устата на човек. Святият Дух извършва всички сили и чудеса. Същият Дух дава на друг силите, на другия действията на силите. Просто говорете с вяра, съвършенството на словото не е ваша грижа, а на Святия Дух. Вярвайте твърдо, че мислите, чувствате, говорите, движите се и действате винаги в Бога, така да се каже, в самото Му лоно: в Мен пребъдва и Аз в него (Йоан 6:56). От всички страни Той те е затворил в Себе Си; прониква в теб и те познава. Отзад и отпред казва св. пророк и цар Давид: "Ти ме затвори и сложи ръката Си върху мене (Пс. 139:5). В Бога е Богородица, всички свети Ангели и всички светии. Какво е по-близо? Кой може да бъде по-съзвучен с вярващите християни от светите Ангели и човеци? Призовавайте с вяра, надежда и любов както самия Господ на всички, така и Неговите светии, питайки за тяхното ходатайство за себе си пред Бога; както молите живите за нещо за себе си, заставайки лице в лице с тях, така молете ангелите и светиите да се молят на Бога за вас, твърдо вярвайки, че те са лице в лице с вашето сърце. Винаги си мисли, че си проклет, беден, беден, сляп и духовно гол без Бог, че Бог е всичко за теб: Той е твоята истина, освещение, богатство, облекло, твоят живот, твоят дъх - всичко. Тялото и Кръвта Христови са преди всичко тяло и кръв, защото във всяка най-малка частица от Тялото и Кръвта почива целият Христос Бог, изпълняващ всички части. В човешкото тяло не е така. В Тялото и Кръвта Христови всяка частица, капка е целият Христос, никога не разделен, един и същ. Какво е милостта? Милосърдието е да обичаме враговете си, да благославяме тези, които проклинат, да правим добро на тези, които ни мразят, тези, които ни вредят, тези, които ни прогонват, защитаваме преследваните и т.н. Бог е най-подвижното и достъпно Същество в Своите щедрости за Своите създания, особено разумните. Ако въздухът и светлината, поради своята финост, са лесно подвижни и предавани на всичко, което е способно да ги приеме в себе си, тогава Господарят на всичко, Вездесъщият, Всеблаг, Безкраен, Всемогъщ Дух, не е ли по-подвижен и предаваем в безкрайността от тези неодушевени, неразумни, материални творения? ЗА! Колко полезен е Господ за онези, които вярват и Го търсят! Духът диша, където иска, и вие чувате гласа Му, но не мислите откъде идва или къде отива (Йоан 3:8). Ако човешката природа е разбираема, тогава колко повече от Божията? Ако бащата и майката дават необходимото за децата си, те са зли хора по природа, колко повече вашият Небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:11). Не забравяйте за благотворителността и комуникацията. Имайте общение един с друг (Евр. 13:16; 1 Йоан 1:7). Ако Христос е във вас чрез честото причастяване на светите Тайни, тогава бъдете всички като Христос: кротки, смирени, дълготърпеливи, любящи, безпристрастни към земните неща, мъдри на небето, послушни, разумни; със сигурност имате Неговия Дух в себе си; не бъди горд, нетърпелив, пристрастен към земните неща, скъперник и сребролюбив. Гледайте Бог твърдо с очите на сърцето си и докато Го съзерцавате, поискайте каквото искате в името на Исус Христос и ще ви бъде направено. Бог ще бъде всичко за вас в един миг, защото Той е просто Същество, преди всичко време и пространство, и в моменти на вашата вяра, вашето сърдечно единство с Него, Той ще направи за вас всичко, от което се нуждаете, за да спасите вас и вашия ближен, и в този момент вие ще бъдете въвлечени в божеството чрез искрено общуване с Него: Az reh: ти си Бог (Пс. 82:6). Точно както няма да има празнина между Бог и вас този път, така няма да има празнина между вашето слово и самото изпълнение; ще кажете - и веднага ще се изпълни, както и Бог: каза и дойде, заповяда и се създаде (Пс. 33:9; 149:6). Това се отнася както за Тайнствата, така и за духовната молитва изобщо. Но в Тайнствата всичко се извършва заради благодатта на свещенството, с която свещеникът е облечен, заради самия Върховен Първосвещеник - Христос, чийто образ свещеникът носи върху себе си - следователно, макар да носи недостойно достойнството, макар да има слабости в него, въпреки че е подозрителен, неверен или недоверчив, все пак Тайната на Бога е постигнато скоро, в миг на око. Бог Отец, действащ в нашия ум и сърце чрез Неговото Ипостасно Слово (в нашето Слово, изразено от Светия Дух, в Ипостасното Слово, почиващо) и чрез нашето слово на вяра, надежда, кротост, любов, излизащи от нашите уста, в един миг, веднъж завинаги от основаването на света, предопределените чудотворни дела на нашето прераждане, освещение, укрепване, духовно хранене и изцеление в Христос, въпреки че подготвителните ритуали за тези действия са много дълги, защото Бог е просто всемогъщо Същество. Например, превръщането на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови става веднага след произнасянето на думите: сътвори, прочее, този хляб честното Тяло на Твоя Христос; и в тази чаша - скъпоценната Кръв на Твоя Христос, пренесена от Твоя Свети Дух 22 - след тези последни думи и благословение, кръстосано с ръка, в един миг хлябът и виното се пренасят в Тялото и Кръвта на Христос, но не преди това, защото божественото всемогъщество очаква словото на свещеника, който Му помага, защото Бог е помощник (1 Кор. 3:9). В този случай благословението на кръста в името на Господа означава, че Тайната се извършва от Светия Дух в името на Иисус Христос и заради Исус Христос, заради Неговото ходатайство, с благоволението на Бог Отец. При извършване на богослуженията и тайнствата Божият служител трябва да бъде твърдо убеден, че щом помисли и каже нещо, то ще бъде изпълнено. Толкова е удобно и лесно Господ да изпълни нашите молби, да създаде или реализира нещо според нашето слово. Нека това убеждение бъде толкова лесно и естествено във вас, колкото дишането с въздуха, както виждането с очите ви, както слушането с ушите ви. Вие сами сте изпитали хиляди пъти, че това е точно така; Самият аз изпитах това между думите: реч и биша; заповядано и създадено (Пс. 33:9), няма интервал, че те са истинни в цялата си сила. Нека това убеждение се абсорбира във вас с вашата храна и напитки, с вашия дъх. Литургията е вечерята, трапезата на Божията любов към човешкия род. Около Божия Агнец се събират на патената всички – живи и мъртви, светци и грешници, Църквата тържествуваща и войнстваща. За един вярващ нищо не е невъзможно; живата, непоклатима вяра може незабавно да извърши големи чудеса. Въпреки това, дори и без нашата искрена и твърда вяра, се извършват чудеса, такива са чудесата на Тайнствата, тъй като Божията Тайна винаги се изпълнява, дори и да сме били маловерни, когато сме я извършвали, или неверни; нашето неверие няма да унищожи Божията вяра (Рим. 3:3), и нашата злоба няма да победи неизказаната божествена доброта и милост, нашата глупост няма да победи Божията мъдрост, нашата слабост няма да победи Божието всемогъщество. Църквата е вечна истина, защото е съединена с Истината – Христос и се оживява от Духа на Истината: Аз съм с вас през всички дни (Матей 28:20). Църквата е Неговото тяло, казва апостолът (Кол. 1:24). Ти, изпълнен с всякаква неправда, жадуваш да търпиш всякаква неправда от хората, за да те покажат в този живот присъдите на Божията правда (Рим. 2:3). Даваш най-малката мярка на своя Господ и на ближния си, за да се отмери и на теб (Матей 7:2). Винаги имайте предвид примера на най-великия Праведник Исус Христос, Сина Божий, Който със Своята правда изстрада цялата неправда на хората срещу Него, беше издигнат на кръста и убит в най-позорната смърт. Не се обезсърчавайте, не се обезсърчавайте, когато хората ви мразят за изобличаването на пътищата им, но се радвайте още повече, като си спомняте думите на Спасителя: Блажени ще бъдете, когато ви намразят човеците (Лука 6:22). Човек си прави къща и живее в нея; животното е леговище и живее в него; птицата е гнездо и отглежда пиленцата си в него; пчелата е кошер с пчелни пити и живее в него, приготвяйки мед за себе си; Паякът плете мрежи и живее в тях и лови храна за себе си с тях. Няма ли Творецът да съгради за Себе Си Дом неръкотворен – Своето Тяло, както го построи в утробата на Дева Мария, както и сега създава за Себе Си храмове на Своето Тяло в животворните Тайни; Дали Създателят е построил физически домове за всички сетивни или сетивно-духовни създания и непрекъснато ги създава? Свещеничеството или светците като цяло са свещени резервоари, от които благословената вода се съобщава на други вярващи. Реки от корема му ще потекат като жива вода (Йоан 7:38). Какви чисти духовни устни трябва да има един свещеник, произнасящ толкова често пресветото Име на Отца и Сина и Светия Дух! Още повече, колко духовно и чисто трябва да е сърцето, за да побере и усети сладостта на това най-почтено, великолепно и почтено име! О, как един свещеник трябва да се дистанцира от плътските удоволствия, за да не стане плът, в която не обитава Божият Дух! Въпрос на плътски удоволствия за един свещеник ли е, когато той трябва да се наслаждава безвъзвратно на единствения Господ, нека Той му изпълни молбите на сърцето си? Има ли време за плътски удоволствия, когато той има толкова много духовни чеда, които му представят различните си духовни или физически недъзи, в които той трябва да им съчувства духовно, да дава искрени и разумни съвети, когато всеки ден се изправя пред подвиг от цялото си сърце и със сълзи да се моли за тях пред Господа, за да не се нахвърли върху тях и да ги ограби душевният вълк, да им даде Господ успех в живота и вярата и духовния разум! Възможно ли е един свещеник да се наслаждава на плътски удоволствия, когато често му се налага да служи в църквата и да стои пред престола на Господа, когато толкова често трябва да извършва божествената, чудна литургия и да бъде извършител и причастник на небесните, безсмъртни и животворящи Тайни, когато изобщо толкова често трябва да извършва други Тайнства и молитви! Сърце, което обича плътските удоволствия, не е вярно на Господа. Не можете да работите за Бог и за мамона (Матей 6:24). По плодовете им ще ги познаете (Матей 7:16). От плода на литургията - сладък, благословен, животворящ - пречистите Тайни на Тялото и Кръвта Господни, вие знаете, че е от Бога, че е вдъхновение на Божествения Дух и този Пресвет животворящ Дух диша във всичките си молитви и свещени обреди. Какво прекрасно живо дърво е тази литургия! Какви листа! Какъв плод! Дори листата на дървото се използват за лечение на езици, не само плодовете. Защото кой не е получил голяма духовна полза, мир и сладост в душата от едно благоговейно присъствие на Божествената литургия! И всичко, което дава добри плодове, само по себе си трябва да бъде добро; Това е творческият закон. Едно от най-силните измами на дявола е отпускането чрез леност на сърцето, а с това и всички духовни и физически сили; Вярата, надеждата и любовта изсъхват в сърцето ти, ставаш неверен, тъжен, безчувствен към Бога и към хората - затрупан от сол. Просто почувствайте искрено нуждата от това, за което се молите, и искрено вярвайте, че всеки добър дар и всеки съвършен дар идва от Бога, а не от хората, не от случайността, не от обстоятелствата, не от съдбата - че Учителят вижда и чува всяка ваша нужда, всяко движение на сърцето и мислите ви, че Той е вседобър, всемогъщ, премъдър - и всичко е удобно в миг, с едно движение на Неговата мисъл, чрез Сина в Неговия Свят Дух може прави каквото трябва и ще получиш всичко. Защото въпреки че много неща са невъзможни за човека, те не са за Бога; Всичко е възможно за Бог (Марк 10:27; Лука 18:27). Надеждата в молитвата е да произнасяме прошения, благодарности и славословия с вяра в присъствието и слушането на Бога, със страх Божий и ни най-малко да не се съмняваме или тревожим за приемането и изпълнението им, с пълната увереност, че Господ ги е изслушал и ги е приел в Своя небесен и умствен олтар, както и според желанието на нашата майка – Църквата (ако се молим от името на Църквата), както и на нашия сърцата, тъй като Вседобрият, мъдър и Всемогъщият ще даде това, което искаме и дори повече от това, което искаме или разбираме. Но сърце, пристрастено към храна и напитки, алчно за тях, разглезено от тях, няма тази надежда, точно както сърце, в което лежи омраза, вражда - вързано от скъперничество, любов към парите, завист - докато не напусне своите болести и не се подобри. Изобразявайки върху себе си кръстното знамение, ние прегъваме горния край на кръста с три пръста - на челото в образа на Отца, Който е нетварният Ум; долната - на утробата - по образа на Сина, роден преди всички векове от утробата на Отца, а напречната част върху раменете или мускулите - по образа на Светия Дух, който е мускул или сила на Господа, или ръката на Господа, както се казва: ръката Господня се отвори към когото, (Йоан 12:38; Исая 53:1) или: ръката Господня беше on me (Ezek.3:22), i.e. Holy Spirit. Друг образ в човека на Светата Троица: мислещият ум е образ на Бог Отец; сърцето, в което умът обитава и изобразява себе си, е образът на Божия Син, ипостасната Божия мъдрост; устата, през която излиза това, което е в мислите и сърцето, е образът на Светия Дух. Дуна и им каза: Приемете Светия Дух... (Йоан 20:22). Когато от сърцето идват зли мисли,...прелюбодейство, блудство, богохулство (Мат. 15:19), то това идва от злия дух, който се е загнездил в сърцето на човека... А когато добрият човек изнася блага от доброто съкровище на сърцето си (Мат. 12:35; Лука 6:45), тогава това е образ на шествието на Светия Дух от Отца чрез Сина. Страхотен човек! Не напразно се казва: Аз рех: вие сте богове и всички сте синове на Всевишния (Пс. 82:6). Ако боговете говорят, Божието слово идва при тях и Писанието не може да бъде унищожено (т.е. казаното е казано истинно, неизменно), чийто Отец е свят и пратен на света, казвате, сякаш богохулствате, вече сте казали: Аз съм Божият Син (Йоан 10:35-36). О, достойнство! О, човешко величие! Не гледайте на човек по друг начин, особено на християнин, като на Божи син и го приемете като Божи син, говорете с него, отнасяйте се с него като с Божи син по благодат в Христос Исус, нашия Господ. Някой, който е бил смъртно болен от възпаление на стомаха в продължение на девет дни и не е получил ни най-малко облекчение от медицинска помощ, веднага щом се е причастил с животворните Тайни на деветия ден сутринта, до вечерта той е здрав и става от болничното легло. Причести се с твърда вяра. Помолих се на Господ за него, за да го изцели. Господи! - казах, - изцели слугата Си от болестта му. Той е достоен, това е за него, той обича Твоите свещеници и им изпраща своите дарове. – Молех се и в църква при престола на Господа по време на литургията, по време на молитва: „Който ни даде молитви общи и съгласни…” и преди самите Тайни. Между другото, аз се молих така: Господи! Нашият корем! Както на мен ми е лесно да мисля за изцеление, така и на вас е лесно да излекувате всяка болест; Както на мен ми е лесно да мисля за възкресението от мъртвите, така и на Тебе е лесно да възкресяваш всеки умрял. Изцели слугата Си Василий от жестоката му болест и не го остави да умре, така че жена му и децата му да не се предадат на плач - и благоверният Господ ще се смили. И тогава той беше на косъм от смъртта. Слава на Твоето всемогъщество, доброта и добро послушание, Господи! Сърцето може да се промени за една минута, няколко пъти за добро или лошо, към вяра или към неверие, към простотия и нечестие, към любов и омраза, към добронамереност и завист, към щедрост и скъперничество, целомъдрие и блудство. О, каква непостоянство! О, толкова много опасности! О, каква трезвеност и внимание към себе си са необходими! Не се радвай, когато лицето ти цъфти от приятна храна и напитки, защото тогава вътрешното лице на душата ти е грозно и смъртоносно, и този път идват думите на Спасителя Христос: тъй като сте като разтопени гробове, които отвън изглеждат червени, а отвътре са пълни с кости на мъртви, т. е. лицемерие и беззаконие (Матей 23:27-28). Колко пъти, Господи Господи Исусе, Ти си обновявал естеството ми, лекомислено покварено от греховете ми! Няма ограничение за това! Колко пъти си ме извеждал от пещерата, която гореше в мен, от пещерата на многото и различни страсти, от бездната на унинието и отчаянието! Колко пъти само с Твоето име, призовавано от мен с вяра, си подновявал покварата на сърцето ми! Колко пъти съм правил това чрез животворните Мистерии? О, Учителю! Твоите милости към мен, грешника, наистина нямат нито брой, нито мярка. Какво ще Ти донеса или с какво ще Ти се отплатя за Твоите неизмерими блага за мен, Исусе, моя живот и моята лекота! Нека бъда благоразумен в пътищата си според Твоята благодат, защото Ти си доволен от всички онези, които са благоразумни по пътя, както Ти чрез Твоя Дух, чрез устата на нашия баща Давид, заяви (Пс. 119:2; Пс. 17:21 и др.); Ще се постарая да Ти бъда верен, смирен, кротък, нераздразнителен, благ, дълготърпелив, трудолюбив, милосърден, щедър, несребролюбив, послушен. Милостинята е добра и спасителна, когато е съчетана с изправяне на сърцето от гордост, злоба, завист, безделие, леност, лакомия, блудство, лъжа и измама и други грехове. И ако човек не се грижи да поправи сърцето си, разчитайки на своята милостиня, тогава той ще получи малка полза от това, защото това, което създава с едната си ръка, той унищожава с другата. Младенците Павел и Олга, чрез безкрайната милост на Господа и чрез молитвата на моето безобразие, бяха изцелени от обзелия ги дух на немощ. Слабостта на малкия Павел беше решена чрез сън, малката Олга получи душевен мир и тъмното й лице се проясни. Девет пъти отивах да се моля с дръзка надежда, надявайки се надеждата ми да не бъде опозорена, да се открие на тълкувателя, че поне за моята упоритост Господ ще ми даде това, което поисках; че ако несправедливият съдия най-накрая удовлетвори жената, която го безпокоеше, то колко повече Съдията на всички, най-праведният, ще удовлетвори моята грешна молитва за невинни деца, че Той ще погледне на работата ми, на ходенето ми, на молитвените ми думи и колениченето ми, на дързостта ми, на надеждата ми. Това направи Господ: не ме опозори, грешния. Идвам за десети път - бебетата са здрави. Той благодари на Господа и на най-бързия Ходатай. За да бъдете едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). Какво ни разделя както от Бога, така и един от друг? Пари, храна и напитки - този прах, този разпад, гной. - Защо? Защото няма жива християнска надежда в Бога. Ние не знаем или забравяме, че истинският живот на човека е любовта към Бога и ближния. Като полагаме живота си в пръстта и разчитаме на това, ние не даваме на Небесния Отец подходящата слава, като възлагаме цялото си доверие и цялата си скръб в Него, както трябва Неговите верни деца в Христос. Ако Аз съм Отец, къде е Моята слава (Мал.1:6)? Къде е твоята надежда в Мен? Къде е любовта ти към Мен? Къде е безпристрастието към земното, тленното и вседушевното желание за небесното, духовното, вечното? Когато съм жив, тогава плътта е моя, защото духът ми живее в нея; но когато умра, това вече не е мое, а собственост на Бога и на земята: земята на Господа и нейното изпълнение (Пс. 23:1); Ти си земя и на земята ще отидеш (Бит. 3:19). Яжте плътта ми и пийте кръвта ми (Йоан 6:54) – тези думи също означават, че самият аз съм изцяло в тези два вида общение – в плът и кръв, те са мои в тясно общуване с мен, както плътта и кръвта на човек с душата на човек, живееща в тях, защото душата прониква в цялото тяло и цялата кръв. Колко пъти смъртта е влизала в сърцето ми, давайки първите си плодове на тялото ми (няма брой), и Господ ме е избавял от всички смъртни случаи, смилил ме е с неизказана милост и ме е съживил. О, колко благодарно трябва да е сърцето ми на Господ! Ако Господ не ми беше помогнал, душата ми щеше да влезе в ада (Пс. 93:17). Нашата плът става тъжна и увисва главата си, когато е изложена на немощи; а когато е здрава и вкусва плътски удоволствия, тогава се възхищава, подскача и изпуска нервите си. Човек не трябва да обръща внимание на измамните чувства на плътта и въобще да пренебрегва всяка плътска игра, плътска наслада; човек трябва милостиво да понася скърбите и болестите на плътта, да бъде смел духом и да се доверява на Бог. Why is impatience in a small, insignificant matter, one simple movement of the heart towards impatience, already a sin and is punished internally immediately? По същия начин защо всяко мигновено движение на сърцето към греха се счита за грях и се наказва незабавно? Because impatience in small things is a precondition for impatience in many things, it leads to impatience in great things, for the human soul is a simple being, and one instant movement of the heart towards sin is already sin. Така че, тъй като всеки малък грях води до голям, той винаги се наказва в самото начало и трябва да бъде смачкан. You have been faithful for a few things; I will make you ruler over many; enter into the joy of your Lord (Matthew 25:21). Колко голямо е това? Око не е виждало, ухо не е чувало, и човешко сърце не е въздишало това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят (1 Кор. 2:9). When praying, try in every possible way to feel in your heart the truth or power of the words of prayer, feed on them like incorruptible food, water your heart with them like dew, warm yourself like blessed fire. Господ е всичко за мен: Той е силата на сърцето ми и светлината на ума ми; Той подтиква сърцето ми към всяко добро; Той го укрепва; Той също ми дава добри мисли; Той е моят мир и радост; Той е моята вяра, надежда и любов; Той е моята храна, моето питие, моето облекло, моето жилище. Точно както майката е всичко за бебето – ум, воля, зрение, слух, вкус, обоняние, допир, храна, напитки, дрехи, ръце и крака – така и Господ е всичко за мен, когато напълно Му се отдам. Но – уви за мен! - когато отпадна от Господа, тогава дяволът ме завладява и ако не бях обърнал очите на сърцето си към Господа, ако в потисничеството на врага не бях викал към Господа за помощ, тогава дяволът щеше да бъде, както понякога се случва, всякакви злини за мен: гняв, и униние, и релаксация, идеални за всяко добро, и отчаяние, и омраза, и завист, и скъперничество, и богохулни, лукави и гадни мисли, презрение към всички; с една дума – това е моят ум, моята воля, зрение, слух, вкус, обоняние, осезание, ръце и крака. И така, доверете се на Господ: Той присъства и е безкраен в святост, сила, доброта, милост, щедрост, мъдрост. Когато плътта ви страда от болести, помнете, че страда първият враг на вашето спасение, който е отслабен от болестта, и великодушно понесете болестта си в името на Господ Иисус Христос, който претърпя кръста и смъртта за нас; Помнете също, че всички наши болести са Божие наказание за греховете; те очистват, примиряват ни с Бога и ни въвеждат отново в Неговата любов: Твоят мир, се казва, и дай ни Твоята любов: защото Ти си ни дал всичко. Помнете, че в болестта Господ е с вас: аз съм с него в скръбта (Пс. 90:15), че това дойде от шега на Учителя, бащински ни наказва. Вярвайки в проспериращи времена, внимавайте да не отпаднете във времена на беди, но като мъченик бъдете постоянни във вяра, надежда и любов. Бог е просто, най-съвършено Същество, т.е. най-чистата светиня, най-чистото добро и истина; за да бъдем в единство с Бога, за да бъдем един дух с Него (защото сме от Него), ние трябва, чрез Неговата благодат, да придобием в себе си съвършената простота на доброто или святостта и любовта. Всички светии, които са на небето, са очистени от кръвта на Божия Син и Светия Дух и нямат сянка от грях в себе си. Поради тази причина те самите са се трудили в този живот, за това са страдали в плътта, за да се очистят от всяка нечистота на плътта и духа и да създадат святост в страха от Бога, за да се съединят завинаги с това всеблажено Същество, чието същество е свято. По тази причина светата Църква с всичките си институции сега стои в света; За тази цел богослужения, тайнства, ритуали; постът е с цел очистване и освещаване на Божиите чеда, за единение с Неговото всеблагословено Същество, прославено в Троицата: Отец, Син и Свети Дух. Вие молите Господ да Го обичате с любов като могъща смърт или до смърт. Слушай, Господ ти изпраща тежка вътрешна болест, която те приближава до смъртта. Не роптайте против Господа, но го понесете смело, с благодарност към Господа за това Негово бащино посещение; и това ще означава това, което наричате Божия любов, като силна смърт. И в случай на силни удари или гърчещи се болести, вярвайте, че Бог може да ви избави не само от болестта, но и от самата смърт, ако пожелае; не щади, не обичай тленното си тяло за Него, но го отдай доброволно и изцяло на Господа, както Авраам, неговия син Исаак за всеизгаряне, на волята на Господа, който те наказва, без да губиш вяра в Божията доброта, без да губиш сърце, без да предаваш устните си на лудост на Бога, който уж неправедно те наказва толкова много - и ще направиш голяма жертва на Бог, като Авраам или като мъченик. Каквото ме успокоява в мислите и в сърцето ми, нека се запише за спомен за мен и за непрестанния мир на сърцето ми сред грижите и суетата на живота. какво е това Това е християнска поговорка, пълна с жива надежда и чудесна успокояваща сила: Господ е всичко за мен. Какво безценно съкровище! Ето едно бижу, с което можеш да бъдеш спокоен във всяко състояние, с което можеш да бъдеш богат в бедност, а когато притежаваш богатство, щедър и добър към хората; с когото дори чрез грях човек не може да загуби надежда. Всичко е Господ за мен. Той е моята вяра, моята надежда, моята любов, моята сила, моята сила, моят мир, моята радост, моето богатство, моята храна, моето питие, моето облекло, моят живот - с една дума - всичко, което е мое. И така, човече, всичко е Господ за теб и ти бъди всичко за Господа. И тъй като цялото ти съкровище се намира в твоето сърце и във твоята воля, и Бог иска сърцето ти от теб, казвайки: дай Ми, сине, сърцето си (Притч. 23:26), то за да изпълниш волята Божия, добра и съвършена, откажи да изпълниш своята покварена, страстна, очарователна воля; не познавай собствената си воля, познавай само Божията воля; кажи: не моята воля, а Твоята да бъде (Лука 22:42). Няма абсолютно нищо, с което да се гордее за християнин, който върши дела на праведност, тъй като той е едновременно спасен и постоянно спасен от всяко зло само чрез вяра, точно както върши дела на праведност чрез същата вяра. Защото спасението идва по благодат чрез вяра, а това (и самата вяра) не е от вас, то е дар от Бога: не чрез дела, за да не се хвали никой (Еф. 2:8-9), за да не се гордее никой с нищо. Докато стоим в пламенна молитва, душите ни остават спокойни, топли, леки и леки; защото тогава сме с Бога и в Бога; и щом молитвата си отиде, дойдоха изкушения и различни смущения. О, благословено време за молитва! Тогава любовта към Бога започва да се проявява и да действа в нас, когато започнем да обичаме ближния като себе си и да не щадим нито себе си, нито нищо свое за него, като образ Божий; когато се опитваме да му служим за спасение с всичко, което можем; когато отказваме, за да угодим на Бога, да угодим на корема си, на плътския си поглед, да угодим на плътския си ум, който не се подчинява на ума на Бога. Ако не обичаш своя брат, когото виждаш, Бог, когото не виждаш, как можеш да обичаш (1 Йоан 4:20)? Тези, които са Христови, са плът, разпъната със страсти и похоти (Гал.5:24). Искай каквото искаш от Господа, - Бог Отец само трябва да пожелае: Творецът-Син и Усъвършенствателят-Святият Дух винаги са с Него и в Него, както и Той в Тях - Те винаги са готови да изпълнят волята на Всемогъщия, Всеблаг Отец; защото Сами е едно с Него в доброта и всемогъщество. Господните дарове не трябва да се пазят за себе си, а да се изливат върху другите; примерът е природата: слънцето не държи светлина само в себе си, но я излива върху земята и луната. Особено пастирите не трябва да пазят своята светлина, или, по-добре, Божията, за себе си, но изобилно да хвърлят светлината на своя ум и знание върху другите. Какво правят нашите сърца? Бог, Който изпитва сърцата и коремите (Пс. 7:10), вижда какво се случва във всички нас в сърцата ни; към какво е привързан през по-голямата част от живота си; и ако Господ ни даде да видим цялата дълбочина на човешките сърца, тогава очите ни биха се отвърнали с ужас от това натрупване на всякаква нечистота: прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство, гордост и пр. Каква мерзост не бихме видели в него: мерзостта на неблагодарността към Бога, забравата на Бога, неверието, липсата на вяра, различни привързаности към земните неща, често най-абсурдни, безгрижие към небесните неща, към задгробната съдба, невнимание и пренебрежение към Църквата, нейните богослужения, ритуали и устави, пренебрежение към свещени личности, представители на вярата и Църквата и не се знае каква мерзост няма да видим! Кръстът не може да бъде мислен или въобразен без любов; където е кръстът, там е любовта; в църквата виждаш кръстове навсякъде и на всичко, така че всичко да ти напомня, че си в храма на Бога на любовта, в храма на любовта, разпната за нас. Казват: ако не искате, не се молете така - зла плътска мъдрост; Ако не започнете да се молите, напълно ще изостанете от молитвата; това иска плътта. Небесното царство е в нужда (Матей 11:12); Без самопринуда към доброто вие няма да бъдете спасени. Във възпитанието е крайно вредно да се развиват само разума и ума, оставяйки сърцето без внимание - на сърцето трябва да се обръща внимание най-вече; сърцето е живот, но живот, развален от грях; трябва да пречистите този източник на живот, трябва да запалите чист пламък на живот в него, така че той да гори и да не изгасва и да дава насока на всички мисли, желания и стремежи на човек, на целия му живот. Обществото е покварено именно поради липсата на християнско образование. Време е християните да разберат Господ, какво иска Той от нас; а именно, Той иска чисто сърце: блажени са чистите по сърце (Матей 5:8). Чуйте Неговия най-сладък глас в Евангелието. И истинският живот на нашето сърце е Христос (Христос живее в мен (Гал.2:20)). Научете цялата мъдрост на апостола - това е нашата обща задача: да вдъхнете вяра в Христос в сърцето си. These hands, loving to take gifts, will fold on their chests and take nothing; these legs, which love to commit evil and do not love to stand in prayer, will be spread out forever and will not go anywhere else; тия очи, които обичаха да гледат със завист благоденствието на ближния, ще се затворят, огънят им ще помръкне завинаги и нищо няма да ги измами; ухото, което често беше отворено с удоволствие да слуша клевета и клевета, ще умре и няма да се чуе гръм за него: то ще чуе една тръба, възкресяваща мъртвите, и тогава нашето нетленно тяло ще възкръсне или във възкресението на корема, или във възкресението на съда (Йоан 5:29). What will live in us even after death and what should be the subject of all our concerns during life? What we now call the heart, i.e. our inner man, our soul; тя трябва да бъде обект на нашите грижи. Purify your heart throughout your life, so that it, or your soul, will then be able to see God; take care of the body and its needs as much as is necessary to maintain its health, strength, and decency. Everything will die, the earth will take everything with it. Опитайте се да подобрите това, което обича и това, което мрази във вас, това, което е спокойно и това, което е неспокойно, това, което се радва или скърби, тоест вашето сърце или вътрешния човек (това, което мисли, разсъждава чрез ума ви). През целия си земен живот хората търсят всичко освен Христа Животворителя - затова нямат духовен живот и затова се предават на всякакви страсти: неверие, безверие, алчност, завист, омраза, честолюбие, удоволствия от храна и напитки. Едва в края на целия си живот те търсят Христа – в общение, и то по явна необходимост, и после като че ли по приет от другите обичай. О, Христе Боже, Живот и Възкресение наш! Колко суетни сме станали, колко слепи сме станали! Какво би станало с нас, ако Те търсим, ако Те имаме в сърцата си? Езикът не може да изрази блаженството, което вкусват онези, които Те носят в сърцата си. За тях ти си силна храна, и неизчерпаемо питие, и светло облекло, и слънце, и мир, превъзхождащ всякакъв разум (Фил. 4:7), и радост неизказана, и всичко, и всичко. С Теб целият земен прах и тление. Духът е този, който дава живот (Йоан 6:63). На Духа Господен в тварите принадлежи съживяването им от времето на тяхното създаване, а на Сина Божий - сътворението, извеждайки ги от небитието в битие. Следователно и Тялото, и Кръвта Христови се добавят от Светия Дух от хляб и вино, както и в утробата на Пречистата Дева е създадено от Светия Дух от Нейната кръв; Светият Дух ни създава в утробата на майка ни; Нашите духовни блага принадлежат на Божия Дух. Царството на живота и царството на смъртта вървят рамо до рамо; Казвам – отиват, защото са духовни. Главата на първото, т.е. царството на живота, е Исус Христос и всеки, който е с Христос, несъмнено е в царството на живота; шефът на второто, т.е. царството на смъртта, е князът на властта на въздуха - дяволът с подчинените му духове на злото, от които има толкова много, че далеч надхвърля броя на всички хора, живеещи на земята. Тези деца на смъртта - поданици на княза на въздуха - са в постоянна упорита война със синовете на живота, т.е. с верните християни, и с всички мерки на хитрост се опитват да ги спечелят на своя страна чрез похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, защото грехът, престъплението е техният елемент и чрез греховете, ако не се покаем за тях, ние преминаваме на тяхна страна; онези, за които греховете са ежедневна необходимост, които пият беззаконието като вода, не се притесняват от тях, защото те са тяхна собственост, докато живеят безгрижно към душите си; но ако се обърнат само към Бога, признаят греховете си, волни и неволни, о! войната ще пламне, ордите на Сатана ще се надигнат и ще водят непрекъсната война. Оттук виждате колко необходимо е да търсим Христос като Автор на живота, Победител на ада и смъртта. Всяка скръб и страдание идват от липса на вяра или от някаква скрита вътре страст, или от някаква друга нечистота, видима за Всевиждащия, и следователно от това, че дяволът е в сърцето, но Христос не е в сърцето. Христос е мир, свобода на душата и неизразима светлина. Въздухът, дъхът на вятъра, дъхът на създанията в материалния свят съответстват на духовете в духовния свят и най-нетварния, всеживотворящ Дух на Бога. Ето защо Духът се яви между другото в бурно дихание (Деян. 2:2); Ето защо Спасителят оприличава диханието на вятъра с диханието на душите, които вярват в Божия Дух (срв. Йоан 3:8). В материалния свят има много, което съответства на духовния свят, защото материалният свят е творение на Духа; Но може ли Духът-Създател да не покаже отчасти Своя образ и родство в създанията, които е създал? Човекът е само най-висшият възможен образ на Бог сред създанията, свързани с материята и чисто материалното. Целуването на устните съответства на целуването на душата; и ние, целувайки светинята, трябва да целуваме с устни, душа и сърце. Удивително и мощно, Господ управлява материалните светове чрез Своята мъдрост, чрез Своето слово. Точно както частици от тялото на животно, дърво, трева, камък се държат заедно чрез сцепление, така и всички светове се държат заедно от силите и законите, вложени в тях. Както душата носи тялото и го оживява, така и Бог носи света, оживотворявайки го с Духа Си; Не напразно човекът се нарича малък свят. Каква незначителна мрежа е светът за Бога! Каква незначителна мрежа е тялото ми! И цялата мъдрост, във всяка точка на материята, и всичко се държи заедно от мъдростта, от вечните закони на мъдростта. О, мъдрост, мъдрост! Ние всички дължим съществуването си на теб - твоя добър Виновник! Моята смърт, моето разлагане или унищожение ясно доказват колко незначителен съм в Твоята мрежа. Слава на Тебе, Живот-Отче, Живот-Сине, Живот-Душе, Свято - Простото Същество - Боже, който винаги ни избавяш от духовна смърт, причинена от страсти на нашите души; Слава на Тебе, Троични Учителю, защото от едно извикване на Твоето име си осветил тъмното лице на нашата душа и тяло и си дарил Твоя мир, който превъзхожда всяко земно и чувствено благо и всяко разбиране. Молете се непрестанно, призовавайки името на Животворящата Троица, за да не бъде внезапно поразена душата ви от някаква страст, гордост или завист, или злоба и омраза, или скъперничество, или сребролюбие, или лакомия, или гняв и раздразнителност, или осъждане и презрение, или лъжа и клевета и други подобни; защото всички ние ходим сред мрежите всеки час, всяка минута от живота си. Нека очите на сърцето ви бъдат нащрек всеки час, всяка минута; Нека сърцето ти бъде будно не само през деня, но и през нощта, според писанието: Аз спя, но сърцето ми бди (Песн. 5:2). Ние трябва да обичаме ближния още повече, когато съгреши срещу Бога или срещу нас, защото той тогава е болен, тогава е в духовна беда, в опасност, тогава трябва да се смилим и да се помолим за него и да залепим лечебна мазилка на сърцето му - дума на умиление, увещание, изобличение, утеха, прошка, любов. Прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос е простил на вас (Еф. 4:32). Всички грехове и страсти, битки и кавги са наистина психични заболявания - така трябва да ги гледате. Или всички страсти - огън на душата, голям огън бушуващ вътре, огън, излизащ от адската бездна. Трябва да се угаси с водата на любовта, която е мощна да угаси всеки адски пламък на гняв и други страсти. Но горко и нещастие за нас, за нашата гордост, когато ние увеличим този пламък с нов адски пламък, със собствената си злоба и раздразнителност и по този начин станем помощници на духовете на злобата, които се засилват през цялото време, за да произвеждат всякакви духовни възпаления в хората чрез различни страсти. Ние сами си навличаме огъня на ада и ако не се покаем и не продължим да бъдем мъдри в доброто и прости в злото, тогава ще бъдем осъдени заедно с дявола и неговите ангели на мъчения в огненото езеро. Така че нека не се оставяме да бъдем победени от злото, но нека побеждаваме злото с добро. Ние сме проклети хора! Как още не сме се научили да считаме всеки грях за голямо нещастие на нашата душа и да не изпитваме духовно, искрено и любящо състрадание към онези, които изпадат в такова нещастие! Защо не бягаме от него, като от отрова, като от змия; Защо сме заседнали в него? Защо не се самосъжаляваме, когато сме изложени на някакъв грях? Защо не плачем пред Господа, който ни е създал? Господ ни позволява да бъдем завладени от различни страсти в този живот, за да ненавиждаме същите тези страсти с цялото си сърце и да смятаме всичко земно за нищо, колкото и скъпоценно и приятно да е то, и за да желаем с цялото си сърце единия Бог - Извора на тишината и живота, и да се привързваме само към Него, да ценим Неговия Един преди всичко, Неговата свята воля, Неговия мир и радост. Навсякъде по земята е пренаселено за вас, всичко ви издава: роднини, приятели, познати, богатство, чувствени наслади; вашето тяло, всички елементи се променят: земя, вода, огън, въздух, светлина - прилепете се към единия Бог, при когото няма промяна или сянка на промяна (Яков 1:17), Който единствен е любов. Забележително е, че раздразнителните хора след агонията на силен и продължителен гняв и след като изпитат всичките му мъки, стават, както се казва, копринени, кротки и кротки. Казаното за гнева и раздразнителността трябва да се каже и за другите страсти. Сам Господ посочи наказанието за тях в самите тях, в тяхната крайна агония. Така се наказват гордостта, завистта, омразата, скъперничеството и любовта към парите. Всяка страст е свой собствен учител и в същото време палач на всеки човек, обладан от нея. Имайте мир и святост с всички, защото те ще видят Господа, освен никой (Евр. 12:14). Не нарушавайте мира заради тленното и преходното, заради греховната си гордост. Обичайте света преди всичко, като самия Господ. Нека нищо не е по-ценно от мира и взаимната любов. Нека обичаме мира, мира, мира! Човешката душа е свободна сила, тъй като тя може да стане или добра, или зла сила, в зависимост от посоката, която вие самите й давате. Господи, Всемогъща сила! укрепи слабата ми душа във всяка добродетел! Укрепи немощното ми за всяко добро сърце върху непоклатимия камък на Твоите заповеди! Господи! и всеки ден изпитвам, че без Теб съм нищо; че без Теб не мога да направя никакво добро; Без Теб в мен има само зло в различните му форми; Без Теб съм загиващ син. О, неописуема благодат! Изпълни сърцето ми с Твоята доброта! Най-много се моля: дай ми да обичам Теб с цялото си сърце и ближния си, както обичам себе си. Нека не бъда ядосан, горд, презрителен, неспокоен, но нека бъда нежен, смирен, почтителен, нежен и послушен. амин О, колко внимателно дяволът и светът засяват с плевелите си Христовата нива, която е Църквата Божия. Вместо Божието слово усърдно се сее светското слово, словото на суетата. Вместо храмове светът измисли свои собствени храмове – храмове на суетата на света: театри, циркове, събрания; вместо св. икони, което миролюбците не приемат; в света има картини и фотографски портрети, илюстрации и различни други видове; Вместо Бог и светци, светът тачи до преклонение своите знаменитости – писатели, актьори, певци, художници, които имат обществено доверие и уважение до степен на преклонение. Горките християни! Те напълно са отпаднали от Христос! Вместо духовно облекло, цялото внимание на света се обръща на нетрайни дрехи, модерни рокли и различни изящни бижута, които резонират с блясък и висока цена. В болест и въобще при телесна немощ, както и в скръб, човек отначало не може да гори за Бога с вяра и любов, защото в скръб и болест сърцето боли, но за вярата и любовта е нужно здраво сърце, спокойно сърце; следователно няма нужда да скърбим много от факта, че в болест и скръб не можем, както трябва, да вярваме в Бог, да Го обичаме и горещо да Му се молим. Време за всичко. Понякога не е подходящо време за молитва. Отнасяй се към ближния си със съвършено сърце, т. е. искрено и с любовта, която имаш към себе си, така че ближният ти да те обича, а ако не те обича, то поне ще почита добродетелта ти в твое лице и ще бъде проникнат от уважение към нея, а самият той ще ревнува за това. Ще се гордее ли просяк, който се храни със зърна от масата на господаря си, че се храни с неговите зърна? С какво трябва да се гордее? Заради бедността ли е? Просякът съм аз; Господ е Господ; зърната от Неговата храна са дарове на благодатта и природата. Какъв е признакът, че християнинът е близо до Христос? Човек, близък до Христос, често се обръща към Христос с вяра и любов, често произнася най-сладкото Му име, често Го призовава за помощ, често обръща очи към Него, изпълвайки мислите и сърцето му; Христос Бог естествено се открива и на езика, и в очите му, защото без Христос той е безсилен и безрадостен. Човек, който е далеч от Христос, рядко, рядко насочва мислите си към Христос, и то не със сърдечна вяра и любов, а само по някаква необходимост, а след това като към човек, който е малко познат на сърцето му, който не харесва и не радва сърцето му, няма цялата привлекателност за него. Ето защо виждаме, че близките до Христос хора не изпускат Христос от своите мисли и сърца, те живеят чрез Него; Той е техният дъх, храна, напитки, дом – всичко; Поради сладостта на Името и благодатното докосване на Иисус Христос върху тях, те, така да се каже, се прилепват към Него с цялото си същество (душата ми се прилепва към Теб (Пс. 62:9)), и в това прилепване намират за себе си неописуемо блаженство, каквото светът не познава. These are the signs by which you can know who has found Christ and who has not yet found Him. Тези, които не са намерили Христос, живеят в този живот без сърдечна вяра, те мислят и се грижат повече за ежедневните неща: как да се забавляват, да пият и да ядат сладко, как да се обличат по-елегантно, как да задоволят страстите си, как да убиват времето, което не знаят какво да правят, въпреки че времето ги търси и като ги не намира, бързо препускат в очите им, летят дни след дни, нощи след нощи, месеци след месеци, години след години, докато, най-после ще удари последният, страшен час и ще им се каже: спрете, вашият път е към своя край, вашето време е изгубено, вашите грехове, вашите беззакония всички са дошли пред вас и с цялата си сила се стоварват върху вас и с тежестта си ще ви потискат завинаги. Какво означава да търсиш развлечение? It means wanting to fill with something the inner painful emptiness of the soul, created for activity and cannot tolerate being idle. May all knowledge related to faith always be as if new for you, i.e. always having the same importance, holiness and entertainment. Господ е съвършеният Притежател и Господар на цялото творение; и ние знаем, че цялото творение слуша Неговите заповеди, Неговата воля: ангели и хора със смислено сърце, небето, земята и всичко, което е върху тях, дори ада и всичко, което е в него. Той заповядва на ангелите - и те бързо се придвижват да изпълнят волята Му; ни заповядва да бъдем пазители на преродени хора - и те пазят целия си живот и не престъпват Неговите заповеди в нищо; заповядва на небето - и то или дава дъжд и роса, или сняг и град, или ги задържа; Той заповядва на ветровете и водите - и те Му се покоряват; заповядва на огъня - и той Му се подчинява; заповядва на слънцето - и то засенчва или огрява целия слънчоглед, стопля го и го осветява; заповядва на земята - и тя вегетира с всякакви растения; забранява растежа - и спира; заповядва на водите да се излеят неконтролируемо върху земята – и те се изливат като всеобщ потоп; Той заповядва на ветровете - и те духат, бушуват и са разрушителни за нашите грехове; заповядва на морския кит да погълне пророк Йона - и той е готов да хване; Той заповядва на рибата да напълни мрежата на Неговите ученици и тя бяга, бяга, покорна на заповедта на Създателя; заповядва на мъртвеца да стане, да оживее - и смъртта бяга от човека, а животът се появява; заповядва на болестта да напусне болния - и болестта бяга, а болният става, бодър и здрав; заповядва на демоните - и те се подчиняват безпрекословно. Велико е името Господне, похвално е името Господне, прославено е името Господне! Той може да трансформира Своите създания както пожелае: напр. вода в кръв, вода във вино, тояга в жива змия, или отново: тояга в живо растение; човек - в стълб, като жената на Лот; змия в злато и пак злато в змия, както Господ създаде чрез молитвата на Своя светец Спиридон Тримифунтски. Но особено силата, силата на Господа се проявява в това, че Той превръща грешника в свят и избран съд, възстановява падналия през ужасно падение, възкресява и обновява покварен човек, съживява умрял по душа и тяло човек и въвежда във вечния живот онзи, който е паднал във вечна смърт. Това е чудо на чудесата; това разкрива безкрайната доброта, мъдрост и всемогъщество на Господа на творението; или пък, че Самият Той, бидейки Господар на творението, безначален, неудържим, благоволи и можеше да стане наш Човек заради спасението, и Словото, в което беше всичко, стана плът и се всели в нас (Йоан 1:14), като живя с хората и във всичко беше като човек, освен в греха. Небето и земята се ужасиха от това и бяха напълно изненадани, защото Бог, като се яви като човек в плът, говори с нас, направи ни добрини, извърши безброй чудеса, пострада (о, чудо!), умря (о, страшно чудо!) и възкръсна, и възкреси нас, които умряхме в Адам със Себе Си! Прославям Твоята всеблага, свята, всемогъща, премъдра сила, Господи! Разкрий върху мен, Господи, Твоята чудна сила и по образа на съдбите спаси мен, Твоя недостоен раб, като презреш моите волни и неволни грехове, знайни и незнайни грехове, като винаги ме наставляваш на Твоя път и ме укрепваш в този път с Твоята благодат, чрез мен и другите, за които си ме направил светилник, пастир, учител и духовник. Когато ядеш нетленна храна и питие - Тялото и Кръвта Господни, възнеси се с благодарно сърце към Господа и кажи: Благодаря Ти, Господи, Хляба на живота и Източника на безсмъртието, който си ни дал Тялото и Кръвта Си за храна и питие, за да влязат тук очистените и осветените в Твоето вечно царство - да се наслаждават вечно на Твоя поглед и на Твоя блажен живот. Господи, не ми позволявай да се тревожа само за телесния хляб и питието; не ми позволявай да се пристрастя към тях, но ме остави да се привържа само към Теб. Когато вкусите тленни сладости, благодарете на Господа, като казвате: Благодаря Ти, вечна сладост, несравнима, безброй превъзхождаща всички земни, плътски и груби сладости, нетленна сладост, животворна, свята, тиха, светла, превъзходна, най-радостна, неизчерпаема; Благодаря Ти, защото ми даде тези нетрайни сладкиши за вкусване и удоволствие и, макар и отчасти, знам колко си сладък, че целият Ти си сладост, цялото желание. Блестящи с материалната светлина, кажете: слава на Тебе, вечната Светлина, сладка и всерадостна, тъй като с тази тленна, но прекрасна светлина - образа на Твоята непристъпна божествена светлина, ние сме осветени и от тази материална светлина непрекъснато тече в мисълта към Тебе, вечната, вечна Светлина, и нека се стремим чрез чистотата на живота да постигнем Твоето всеблажено съзерцание. Дишайки дробовете си с въздух - този живителен и охлаждащ елемент, който ни е непрестанно необходим за поддържане на тленния живот, отново се възнесете мислено към Животворящия Господ, Светия Дух, с Отца и Сина, чрез Когото живеем, движим се и съществуваме, благодарейки Му за непрестанното дишане и знайте, че както тялото без въздух, така и душата без Светия Дух не може да живее истински и чист живот абстинентен живот за минута; старай се постоянно да бъдеш в общение с Бога: защото без Него душата умира; така че от всяко създание се издигайте непрестанно към Създателя, благодарете Му за всичко и не се прилепвайте към никое създание, не служете на никое създание повече от Създателя: за служба или робство на създание, пристрастяването към земните неща е идолопоклонство. Пожертвайте сърцето си на Бог, отдайте го изцяло на Всемогъщия, отречете се от себе си, всички греховни движения: злоба, омраза, гордост, непокорство и своеволие, завист, лоша воля, злорадство, скъперничество, любов към парите, лакомия, блудство, кражба, измама, мързел и т.н., и постоянно се принуждавайте към добро, когато сме огорчени, обидени, към молитва за врагове, кротост, смирение, доброта, искрена добронамереност, щедрост, не-сребролюбие, въздържание, целомъдрие, милостиня, истина и правда, трудолюбие, послушание и пр. Трудно е да се преодолеят страстите, които са станали като че ли наши естествени членове (умъртвете вашите злини, които са на земята (Кол. 3:5)), но с непрестанно внимание към себе си и с усърдна, непрестанна молитва с въздържание, с Божията помощ е възможно те да бъдат преодолени и изкоренени. Където има две или три събрания в Мое име, Аз съм сред тях (Матей 18:20). Почитам дори двама или трима, които се молят заедно: защото според обещанието на Господа, Сам Той е между тях; Още повече се възхищавам от голямото събиране. Една успешна, плодотворна сборна молитва е успешна, ако е приятелска и единодушна (съберете се в Мое име). Усърдната молитва на църквата за апостол Петър веднага проникнала в Божия престол и Господ изпратил Своя ангел да освободи по чудодеен начин Петър от затвора, когото Ирод искаше да убие. Съвместната молитва на апостолите Павел и Сила спусна към тях небесната чудодейна помощ от Светия Дух (Деян. 12:5-11, 16:24-26). Какъв мрак, каква лудост, каква слабост и какво страшно, смъртоносно насилие – грях! Ние прелюбодействаме вътрешно, гледайки лицата, защото лицата са красиви; ние мразим човек, защото той не е според нашето разположение, не според нашите страсти, не според нашето настроение на духа, който често е много безгрешен, страстен, порочен. Красотата на лицето ли е причината за блудството и греха? Не е ли това причината за учудването на Създателя, създал толкова красиво човека? Дали причината да ненавиждаме ближния е, че той не е според нашето разположение или своеволие, не угажда на гордостта ни, на страстите като цяло, че не е според нашето настроение на духа? Няма ли всеки свободна воля, свой собствен характер, свой собствен темперамент, свои собствени навици, свои собствени страсти, свои собствени навици? Не трябва ли всеки да бъде снизходителен, не трябва ли всеки да уважава личната свобода на всеки човек, свобода, която самият Господ никога не нарушава? За горделивия човек е неприятно, когато от него изискват смирение пред другите; на завистниците - когато изискват добронамереност към враговете; отмъстителни – когато искат прошка и помирение; за сребролюбец - когато му напомнят за плащането на дълговете му; на чревоугодник - когато му говорят за поста и спасението на душата му. Но те трябва да победят своите чувства, своите страсти и с радост да вършат това, което Евангелието изисква или изисква от тях: в противен случай, отдавайки се без разкаяние, непоправимо на своите страсти, те ще загинат завинаги. Слава на силата на Твоята благодат, Господи, това е нищо, никакво насилие на греха не може да устои на тези, които го призовават с вяра. И така, изнасилен от врага на всяко добро - дявола и увлечен от страстите, аз изобразих върху себе си кръстния знак и вътрешно казах: нищо не може да устои на силата на Твоята благодат - и насилието спря, объркването и потисничеството преминаха, тишината и спокойствието заеха тяхно място. Слава на Твоята сила, Господи! Но аз съм свидетел и свидетелствам пред Него за всичко, както говоря 23. Свещениците на Страшния съд ще бъдат свидетели пред Спасителя за покаялите се грешници, че са се покаяли или не са се покаяли за определени грехове и на тези, които са се покаяли, ще им бъде простено. Но защо Бог има нужда от свидетели, след като Сам Той знае всичко, както е казано: Не иска, но Който свидетелства за човеците; защото Сам знае какво е в човеците (Йоан 2:25)? Бог не се нуждае от тях, но ние имаме нужда от тях; ще се радваме да видим как свещениците ще свидетелстват за нас пред ангели и хора, че сме се покаяли за греховете си, осъдили сме се, изразили отвращение към греха и сме направили твърдо намерение да не съгрешаваме. Да помним думите на Спасителя към апостолите: ще бъдете водени при царе и управници за свидетелство за тях (Марк. 13:9), или: Евангелието ще се проповядва на всеки език за свидетелство за тях (Мат. 24:14). Дай ми, Господи, благодатта да се отрека от себе си – този дявол, който станах по наследство от Адам. Нови Адаме, Господи Исусе, преобрази ме, направи ме нов човек, облечи ме в Тебе. Всяка пустиня и долина ще бъдат изпълнени, и всяка планина и хълм ще бъдат смирени; И всяка плът ще види Божието спасение (Лука 3:5-6). Пустотата и долината са смирени сърца, планината и хълмът ще се смирят, т.е. гордите хора, които мечтаят високо за себе си и презират низките и смирените. И така се случва, Господ постоянно действа в духа на истината и доброто в човешките сърца, смирявайки гордите от различни ежедневни обстоятелства, болести, загуби, унижения от хората и въздигайки смирените. Ласкателите са нашите големи врагове: те заслепяват очите ни, не ни позволяват да видим големите си недостатъци и затова преграждат пътя ни към съвършенството, особено ако сме горди и късогледи. Затова винаги трябва да спираме ласкателите, които ни говорят ласкави речи, или да ги избягваме. Горко на този, който е заобиколен от ласкатели; добър - който е заобиколен от простотии, които не крият истината, макар и неприятна, например излагане на нашите слабости, грешки, страсти, грешки. Който се привързва към Бога, непременно и като че ли естествено обича ближния си, защото ближният е образ Божий, а ако е християнин, той е и Негово дете, член на Иисуса Христа, Богочовека, и Негов собствен член: ние сме доволни един от друг (Еф. 4:25); Ще познаете тялото Му, плътта Му и костите Му (Еф. 5:30). Но към всичко земно - към храна и напитки и сладкиши, към земна красота, към облекло, към слава - боголюбивият е безразличен: защото не може да служи на двама господари; защото сърцето му се прилепва към Господа, поглъща се от Него, от любов към Него и в Господа всичко земно, всички светски прелести сякаш изчезват за него, дори собственото му сърце изчезва, старо, грешно, страстно, сливащо се с Бога в един дух: сърцето ми изчезна; прилепи се към Господа, има един дух с Господа (1 Кор. 6:17), защото в Бога той е просветен и вижда истинската стойност на всичко, земно и небесно, особено вижда суетата, суетата на всичко земно, истината, безмерното превъзходство, вечността на духовните блага; той намира в Бога както очистването на греховете, така и светостта, мира, лекотата, истинската свобода, радостта, присъща на нашия дух, но изгубена, в Светия Дух; той намира в Бога своята духовна храна и питие, духовна сладост и духовно облекло, светла, украсена, бяла като сняг и неизказана красота, на която вечно ще се възхищава, и непристъпна светлина, с която вечно ще свети, и обиталище, подходящо за душата, както той самият ще бъде обиталището на манастира на Света Троица. Господи! нека сърцето ми се прилепи само към Теб и да не се прилепи към нищо земно: защото в прилепването към земното има скръб, потисничество, мъка; Нека нищо земно не е скъпо за сърцето, но нека над всичко ценя единия Господ, всичко небесно и, създадена по Неговия образ, безсмъртната душа, разумна, словесна, свободна, дъхът на Божиите уста. Нека да няма земни идоли за сърцето: пари, храна, дрехи, звания и знаци и т.н. Трябва да ядете най-простата, най-невкусната храна, за да не привлечете сърцето, яжте малко - само за подсилване. Господ беше разпнат на кръста за нас - затова има такава сила, както и кръстното знамение - затова е животворящ; затова още в Стария завет неговият прототип е имал голяма сила: дървото, върху което е била вдигната змията, е лекувало ухапването на змиите; кръстът, начертан от жезъла на Моисей, раздели водите; ръцете, вдигнати от Моисей в молитва и изобразяващи кръста, победиха Амалек и т.н. Точно както бързо преминава удоволствието от храната и напитките на хората, които седят на ядене, например на вечеря, толкова бързо преминава и ще премине сегашният живот с всичките му удоволствия, радости, скърби и болести. Тя е като утринна роса, изчезваща от слънцето. Затова християнинът, призован в небесното отечество, скитник и земен странник, не трябва да привързва сърцето си към нищо земно, а да се привързва към единия Бог, Източника на живота, нашето възкресение и безкрайния Живот. Човек не трябва да гледа с изненада и злоба на различни грехове, слабости и страсти на хората, защото това е старо очарование, слабостта на целия човешки род и самите хора не могат да се отърват от него по никакъв начин и беше необходим Спасител на хората, не ходатай, не ангел, а Самият Господ в плът - нека Той спаси цялото човечество. Следователно човешките страсти, дори и тези, които са насочени към нас, например: завист, злоба, гордост, скъперничество, алчност, ние трябва да презираме и да не се озлобяваме към подвластните им, но да се отнасяме към тях кротко, да действаме върху тях със слово, убеждение, тайна молитва, както Господ, както светите Му светии се отнасяха към враговете си. Това е светската мъдрост на християнина. Опитайте се с всички средства в живота си постоянно да утешавате Небесния Отец, т.е. с неговата кротост, смирение, доброта, послушание, въздържание, благоразумие, миролюбие, търпение, милосърдие, искрено приятелство с достойни хора, обич към всички, сърдечно гостоприемство, добронамереност към всеки, коректност в бизнеса, простота на сърцето и разположение, чистота на всички помисли на сърцето. Умъдри ни и ни утвърди, Боже, да живеем по Твоята воля! Защото Ти си наш Отец, а ние сме Твои деца в Христос Исус, нашия Господ. Е, какво ти трябва, човече, в тръните на греховете и страстите? Ще ви бъдат ли приятни, добри ли ще са, приятни ли ще са последствията от тях? О, колко яростно жилят! о, колко горчиви са последствията от тях! И в началото колко ласкави са понякога! Всеки трябва да помни, че всеки човек, освен животинската си същност, има и духовна природа – че животинското има свои изисквания, а духовното – свои. Изисквания на животинската природа: пиене, ядене, сън, дишане, светлина, обличане, стопляне; духовна природа - да мисли, чувства, говори, общува с Бога чрез молитва, богослужения, Тайнства, учение в Словото Божие, а с ближните - чрез взаимен разговор, благотворителна помощ, взаимно поучение, назидание. Трябва също да помним, че животинската природа е временна, преходна, нетрайна; духовното е вечно, нетленно, неразрушимо; че плътта трябва да се презира като преходна, но усърдна за душата, за безсмъртно нещо, за нейното спасение, нейното просветление, очистване от грехове, пристрастявания, пороци, за украсяване с добродетели - кротост, смирение, доброта, мъжество, търпение, подчинение и послушание към Бога и хората, чистота и въздържание. Умъдри, Господи, всеки човек винаги да помни това. Господи! нека Твоите дарове, духовни и материални, не бъдат празни в нас и с нас; дайте им движение, което е благотворно и полезно. Направете това във всички. Нека Твоите таланти се умножават, Господи, чрез собствените дейности на всеки един от нас. Погледнете гневен, горд, арогантен човек като вятъра и не се обиждайте от неговия гняв, гордост, арогантност, но бъдете спокойни в себе си. Врагът умишлено ви дразни, разпалвайки човешките страсти или събуждайки в сърцето ви различни подозрения от зла ​​природа и мечти на въображението. Така ли живее святото и избрано стадо, т. е. православните християни, как живеем ние? Ходим ли с вяра, живеем ли свято, живеем ли въздържателно, надяваме ли се на второто идване на Христос и Страшния съд? Треперим ли от вечни мъки? Копнеем ли за вечно блаженство? Не сте ли привързани към временния живот? О, царска святост, езикът е свят (1 Петрово 2:9)! Актуализирайте хора! слушайте себе си изобилно. Ще бъдете таксувани много. Така ли живеят онези, които имат надежда за възкресението и живота в следващия век? Така ли живеят тези, които са получили известие и твърдо потвърждение от Вожда за своята вяра, която не е фалшива, истинска в истината и сигурността на бъдещите вечни мъки? Колко незначителна е земята и земният живот в сравнение с небето, с вечното Христово царство. А ние сме толкова привързани към земята и толкова безгрижни към спасението на душата, към вечния живот! Обърнете внимание не на думата на горделивия, а на силата. Често една дума, на пръв поглед груба, се казва съвсем не от грубост на сърцето, а по навик. Ами ако всички хора обръщаха строго критично внимание на думите ни, без християнска любов, снизходителни, покриващи, кротки, търпеливи? Трябваше да умрем отдавна. Сладките и парите са по-лоши от обикновения прах, боклук, защото задръстват душата, докато обикновеният боклук само изхвърля тялото и стаята. О, как човек трябва да презира сладкиши и пари, и дори дрехи. Нашият живот е прост: защото нашият живот е Исус Христос, Божият Син, най-простото, вечно, безначално Същество. Бог ни е дал вечен живот, за да ядем, и този живот е в Неговия Син (1 Йоан 5:11). Защо търсим живота в хората и в сладкишите, и в парите, и в почестите, и в дрехите и т.н.? Там няма живот на сърцето, но има скръб, потисничество, духовна смърт. Защо напускаме Извора на живите води – Господа – и изравяме разбити съкровища, които не побират вода (Еремия 2:13)? Защо се суетим и суетим? Защо сме алчни за сладкиши, пари, почести, дрехи и разни неща? Всичко това е мъртво, тленно, временно. Дяволът, който има силата на смъртта, също е прост и просто ни хваща и ни ранява до смърт, затова трябва да държим ушите си остри и да не се вкопчваме в нищо, за да не бъдем наранени от него. Run such a way of life that you live only by animal impulses and desires, to sleep, eat, dress, walk, then drink, eat and walk again. This way of life finally kills the completely spiritual life of a person, making him an earthly and earthly creature; while a Christian must be heavenly even on earth. Покайте се, защото се страхувате, че небесното царство ще наближи (Матей 3:2). Отче наш, който си на небесата! We need to read the Word of God more, pray at home and in church, and in every place, more, of course, internally than externally; помислете за Бога, за творението, за предназначението и предопределението на човека, за провидението, за изкуплението, за неизразимата Божия любов към човешкия род, за живота и делата на свети Божии мъже, угодили на Бога с различни добродетели и др., също постете, изпитвайте съвестта си, покайте се искрено и дълбоко за греховете си и др. Мъдростта, благостта и всемогъществото на Бога се виждат особено във факта, че Господ поставя всеки от нас на място, където можем, ако искаме, да принесем на Бога плодовете на добрите дела и да спасим себе си и другите, и че от най-големите грешници Той прави праведни хора, които се покоряват на Неговата благодат, като ни привлича към спасението и чудотворно ни спасява от всякакви обстоятелства, изтръгвайки ни от самата гибел. Искате ли другите бързо да се поправят от недостатъците си, но вие бързо ли се поправяте, не страдате ли от същите неща като другите? Is it not from you, from your malfunction, that others will become stuck in sins and passions? Правете всичко обратно на това, което врагът внушава: той вдъхновява да мразим тези, които ни обиждат - вие ги обичате; Благославяйте онези, които се карат и не измъчвайте онези, които вземат това, което е ваше, и го връщайте доброволно; когато искате да се смеете, плачете; когато се чувствате унили, опитайте се да се ободрите; когато има завист, радвайте се на благополучието на другите; когато има противоречие и неподчинение, веднага се подчинете и се съгласете; когато имате похотливи мисли, завиждайте на чистотата на сърцето си, представете си високото достойнство на християнин, обожествен в Христос Исус, че нашите членове са членове на Христос; когато има гордост, смири се; когато има гняв, бъдете особено любезен; при раздразнителност, останете спокойни; при скъперничество бъди щедър; когато сте разсеяни, веднага затворете сетивата си от всичко външно и помислете за единственото, от което се нуждаете; когато има съмнение, липса на вяра, неверие - повикайте особено силна вяра за помощ, помнете примери за вяра или вярващи от Стария и Новия завет и чудеса, извършени чрез вяра и т.н. Направете това и не се поддавайте на врага, мечтателя: защото всички страсти, зависимости, капризи са неговата мечта. Добре ще прекарате празника, за слава Божия и за спасение на душата, ако премахнете страстите: злобата на гордостта, сребролюбието, завистта, скъперничеството, невъздържаността, мързела и разсеяността, безгрижието за душата, за богоугаждането и упражнявате противоположни на тези грехове добродетели и други добри дела. Ще празнувате не за Бога, а за Сатаната, ако през празника сте увлечени от страстите и пороците си. Ще имате добра неделя, ако се издигнете душата си към Бога, оставяйки зад себе си беззаконните дела, ако се преродите и обновите с благодат. Но бедно и безплодно ще прекарате неделята, ако вие самите не се издигнете духовно, ако не отстраните от сърцето си злобата, алчността си, пристрастеността си към земните неща и ако не сте наранени в душата си от небесната любов, любовта към Бога, любовта към планинското отечество и онзи непреходен живот, който представлява неделята - денят на Слънцето на истината. Бедните ви преследват всеки ден: това означава, че Божията милост постоянно ви преследва. Благословена да е милостта, защото ще има милост (Матей 5:7). Кой ще избяга от Божията милост? Светите Божии мъже оцениха по-добре от всички нас най-великото дело на Божието изкупление на човешкия род, слизането от небето на Божия Син, учението, също страданието, смъртта, погребението, възкресението и възнесението на небето: през целия си живот те вършеха делото за спасението на себе си и на другите искрено, твърдо, непоколебимо, с цялото си сърце; за да спасят себе си и другите, те се отрекоха от себе си, постеха, молеха се, бдяха и се бореха по всякакъв възможен начин; Работиха с дело и дума, ум и перо. Но ние не знаем как да оценим това най-велико нещо; ние сме студени, разсеяни, несериозни. Видимият свят ни занимава повече и неговите благословии, които са дим. Предавам целия си живот и всичко, с което човек живее, моите духовни и физически нужди, на Христа Бога, Доставчик, Управител и Спасител: защото всичко е в Неговите ръце. И нека изпълнявам усърдно Неговите заповеди. Господи, не ме остави нито за миг да върша волята на Твоя враг и моята - дявола, но да върша постоянно Твоята единствена воля, Боже мой и Царю: Ти си единственият, истинският ми Цар, чрез Когото царуват царе, дай ми да Ти се покорявам, да Те почитам винаги искрено и твърдо. Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог, нека работим за Него със страх и да Му се радваме с трепет (Пс. 94:6, 2:11). Как да гледаме на даровете на ума, чувството и свободата? Ние трябва да познаваме Бога с ума си от делата на Неговото творение, откровението, провидението и от човешките съдби. Да почувстваш със сърцето си любовта на Бога, Неговия небесен мир, сладостта на Неговата любов, да обичаш ближния си, да му съчувстваш в радост и в скръб, в здраве и в болест, в бедност и в богатство, в благородство и в низък живот (унижение); свободата да се използва като средство, като инструмент, за да върши колкото се може повече добро и да се усъвършенства във всяка добродетел, за да принесе стократен плод на Бога. Едно тяло, един дух (Еф. 4:4) са всички светии на небесата и всички истински християни на земята, защото колко удобно и бързо и вярно се чува молитвата на верните от светиите на небесата и колко е достоверно винаги да се молим на светиите; но за да бъдат нашите молитви винаги удобно и бързо чути от светиите, ние трябва да имаме с тях същия дух на вяра и любов към Бога и ближния, дух на кротост, смирение, въздържание, чистота и целомъдрие, силен, смел дух, жаден за правда, дух на милост, дух небесен, а не земен. Считайте себе си за по-лош, по-слаб от всички останали в духовно отношение и презирайте себе си, мразете се за греховете си - това е благочестиво и справедливо - и бъдете снизходителни към другите, уважавайте и обичайте другите, въпреки греховете им, в името на Бог, който е заповядал всички да бъдат уважавани и обичани, и в името на факта, че те са по Неговия образ, въпреки че носят раните от греховете, и са членове на Исус Христос. Господ понякога внезапно изпраща щедри материални подаръци, например: няколко рубли пари за най-лесното нещо и възнаграждава разходите, направени за съседите, и като цяло ни дава щедри дарове от Неговата доброта, така че да не съжаляваме за Неговите дарове на онези, които Той ни изпраща, или да позволи на някой да вземе нашето имущество, дадено от Бога, така че да не се карат помежду си, но да живеят в любов и хармония; Да, дори нашите съседи да са ни ограбили, тогава ние не трябва да се притесняваме, а трябва кротко да търпим безцеремонността на нашите съседи, като възлагаме на Господа възмездие за обидата. Знаеш, че Господ Си позволи с кротост да съблече дори дрехите Си и да разкъса плътта Си на кръста – за теб, за да те научи на кротост и благост във всички злополуки и оскърбления. Бог е благ и всеблаг, и ти, Негов образ, бъди добър; Той е щедър към всички: бъдете щедри и избягвайте скъперничеството, съжалението към ближния, материалните, нетрайните неща, като най-голямото нещастие и лудост. Кои или какви са нашите идоли? Това са някои хора, след това временен живот; това е многострастно и смъртно тяло и това, което е за тялото: храна, напитки, дрехи, бижута, отличия, пари, жилище, украсата му и пр. Когато изкусителят ви воюва с пристрастяване към видимите неща, с надежда за видими неща, хляб, пари и т.н., тогава твърдо вдигнете очите на сърцето си към невидимото и вечното: първо, към невидимия и вечен Бог - Източник на нашия живот; второ, към невидимия, безкраен живот, към вечното блаженство на праведните – след временния живот; когато те вдъхновява да търсиш живот в тленното, ти се стремиш с усилие да търсиш живот в нетленното; когато очите ви са приковани към човешката плът, освен към безсмъртната му душа, вие особено обръщате умствените си очи към човешката душа, създадена по образ и подобие Божие, изкупена от кръстните страдания и смъртта на Сина Божий, станала наследник на вечни блага, осиновена от Бога, храм на Светия Дух, Невяста на Светия Дух. Избягвайте двойствеността на сърцето, тоест не му позволявайте да стане двойно между привързаността към Бога и привързаността към земните неща; не можете да работите за Бога и за мамона (Матей 6:24); Прилепете се към единия Бог, полагайте надеждата си само в Него: ​​защото дяволът, вдъхновяващ двойствеността, се стреми да завладее сърцето ни, което е едно и неделимо. И помнете, че прилепването към Бога винаги е добро, благословено, но прилепването към света и неговите благословения е зло, болезнено, скръбно, угнетено: защото прилепването към света е заблуда и дух на дявола. Краят на всичко на земята - моето тяло, сладкиши, дрехи и всички съкровища - е унищожение, гниене, изчезване. Но духът живее вечно. Нека душата ми помни това и да не се натъжава от загубата на временното, тленното, но да ревнува за вечното, нетленното: за Бога, за изпълнението на Неговите заповеди, за съюза на любовта, за мирното състояние, за търпението, въздържанието, целомъдрието, не-сребролюбието (за единственото придобиване - Господ в сърцето), саможертвата, охлаждането на сърцето на всички красоти и сладости на земята, за търсенето на единственото необходимо нещо; за липсата на ревност на нечестивите и липсата на завист на тези, които създават беззаконие. Оставете ги да ви вземат боклука - не ревнувайте, не се дразнете. Господ ни е присвоил на Себе Си (о, най-велика чест и достойнство!), а ние сме отчуждени с грехове от нашия Учител, Който ни е родил с вода и Дух. Господ най-искрено общува с нас чрез Своята Плът и Кръв, съединени с Неговата душа и божественост, а чрез страстите и пороците ние общуваме тясно с Божия и нашия враг. Молейки се с хората, ние понякога трябва да пробием с молитвата си най-твърдата стена - човешката душа, вкаменена от светски зависимости - за да преминем през мрака на Египет, мрака на страстите и зависимостите. Ето защо понякога е трудно да се молим. С колкото повече прости хора се молите, толкова по-лесно е. Ако Бог не беше на земята в плът, не ни беше обожествил, не ни беше учил лично как да живеем, на какво да се надяваме, какво да очакваме, ако не ни беше показал друг, съвършен и вечен живот, ако не беше страдал, умрял и умрял не беше възкръснал, все пак щяхме да имаме някаква причина да живеем така, както всички живеем – най-плътския земен живот. Но сега трябва да философстваме върху горните неща и да имаме предвид земните неща; защото всичко земно е нищо в сравнение с небесното. Междувременно дяволът, бащата на лъжата, противно на учението на Спасителя и Неговия дух, ни учи да се привързваме към земните блага и насилствено приковава към тях сладострастно сърце. Сърцето естествено търси блаженство, но дяволът дава погрешна посока на това желание и го съблазнява със земно блаженство - богатство, почести, великолепие на дрехи, мебели, съдове, карети, градини и различни забавления. Ние, като християни, като съновидители на Бога и съжители на светиите (Еф. 2:19), ще предадем целия си живот на Христа, нашия Бог, с всички скърби, болести, скърби, радости, бедност и доволство. Създай сила с ръката Си: разпръсни гордите мисли на сърцата им (Лука 1:51). Създай сила с ръката Си - тоест Господ, чрез Въплъщението, царува над враговете на нашето спасение и като ги победи суверенно и направи Майка Си суверенна Царица на небето и земята, пропиля гордата мисъл на сърцата им - тоест дяволът и неговата прибързана сила, духовете на злото, ги победиха на кръста, разпръсквайки техните орди. Унищожете могъщите от трона, тоест Луцифер и Сатана, които царуваха над човешката раса; и въздигна смирените, тоест: Богородица и всички смирени християни; Напълнете с блага онези, които гладуват - например същата Пречиста, благодатна Владичица и други светии - и онези, които са богати, оставете суетата си (Лука 1:52-53) - тоест демоните, които обогатиха дълбините на ада с пленници - човешки души, които бяха доведени до светлината на Христовото царство от Спасителя, който слезе в ада. Ние само наричаме Господ Бог, но в действителност имаме свои собствени богове, защото ние не вършим волята Божия, а волята на нашата плът и мисли, волята на нашите сърца, нашите страсти; нашите богове са нашата плът, сладкиши, дрехи, пари и т.н. С оглед на най-висшите, най-важните цели на вярата, с оглед на най-голямата святост, каква суета, какви глупави мечти много често занимават много от нас. Тук човек стои пред иконите на Господ, Богородица, Ангел, Архангел, светец или цяло лице, у дома или в храма, и понякога вместо молитва, вместо да остави настрана всички битови грижи за това време, на това място, той урежда своите сметки и изчисления, разходи и приходи, радва се на печалбата, разстройва се от пропусната печалба или провал в предприятията (разбира се, не се споменава умствена печалба или загуба), или мисли зло за ближния си, преувеличавайки неговите слабости, страсти, подозирайки го, завиждайки му, осъждайки го или, ако е в църква, вглеждайки се в лицата на стоящите близо до него, също и кой е облечен, кой е добър и кой не, или крои планове как да прекара деня, къде да отиде, в какво удоволствие или в каква суматоха да прекара деня и т.н. И това често се случва, когато се извършва най-висшето, най-небесното Тайнство на Евхаристията, тоест пречистите Тяло и Кръв Господни; когато трябва да бъдем изцяло в Бога, изцяло заети с размисъл за Тайната на изкуплението от греха, сигурното проклятие и смърт, която се случва за нас, и за тайната на нашето обожение в Господ Исус Христос. Как се смазахме, колко нервни бяхме и защо е всичко това? От невнимание и небрежност към вашето спасение, от пристрастяване към временното, от слаба вяра или неверие във вечността. Защо цялата природа и всичко в природата се върти мъдро и в удивителен ред? Защото самият Създател се разпорежда и контролира. Защо има толкова много безредици в човешката природа — венецът на творението? Защо има толкова безпорядък и позор в живота му? Защото той сам реши да се разпорежда със себе си, извън волята и ума на своя Създател. Човекът е грешник! предайте целия себе си, целия си живот на Господа, вашия Бог, и целият ви живот ще се върти в мъдър, красив, величествен и животворящ ред и всичко ще бъде красиво, като светиите Божии, които са се предали изцяло на Христа Бога и които църквата ни предлага ежедневно като пример за подражание. Високо ценете и винаги пазете християнската кротост и нежност, мир и взаимна любов, потискайки по всякакъв възможен начин поривите на себелюбието, гнева, раздразнителността и смущението. Не се смущавайте и не се огорчавайте, когато някой ви каже лъжа в очите или изрази някакво несправедливо твърдение, или говори обидни думи, или смело изобличи някаква слабост или страст във вас, чиято несправедливост не забелязвате от гордост. Винаги мислете напред и спокойно мислете за това, което ви казва опонентът ви, както и за вашите собствени думи и действия; и ако с цялата си безпристрастна преценка за вашите думи и действия ги намирате за справедливи, тогава се успокойте в съвестта си и не приписвайте нищо на думите на опонента си, като мълчите пред него или спокойно, кротко, с доброта на сърцето, като му показвате неговата неистина; и ако се окажете виновен за това, в което ви обвинява опонентът ви, тогава, оставяйки настрана самолюбието и гордостта, поискайте извинение за вината си и се опитайте да се подобрите в бъдеще. Често се ядосваме на хора, които са директни и открити, защото те директно разобличават нашите лъжи. Трябва да ценим такива хора и да им прощаваме, ако уронват гордостта ни с дръзки изказвания. Това са лекари в морален смисъл, които с остро слово отрязват гнилото на сърцето и чрез пробуждането на нашата гордост произвеждат в умъртвената от греха душа съзнание за грях и жизнена реакция. Небесното царство е взето със сила и могъщите търсачи го отнемат (Матей 11:12). Ако ние не полагаме ежедневни усилия да победим воюващите ни страсти и да придобием Царството Божие в сърцата си, то страстите тиранично и насилствено ще ни завладеят, като крадци ще нахлуят в душата ни; пристрастяването към земните неща пропорционално ще нараства, а вярата в небесните блага и любовта към тях все повече ще отслабва, любовта към Бога и ближния също; мирът на сърцето, мирът на съвестта ще бъдат все по-рядко; човек трябва да се стреми към спасението на душата, от която няма нищо по-ценно на света; считайте всичко земно за боклук или призрак, мечта, а всичко небесно, особено самия Господ, за самата истина, вечна, най-блажена, неизменна. Всички обичаме живота, загрижени сме за щастливия живот, но собственият ни живот тлее в страсти. защо Защото търсим живот на грешното място. Момчета и всички възрастни! помнете, че в света постоянно действа нравственият закон на Бога, според който всяко добро се възнаграждава вътрешно, а всяко зло се наказва: злото е придружено от скръб и стягане в сърцето, а доброто е придружено от мир, радост и простор в сърцето. Този закон е неизменен: това е законът на неизменния, всесвят, праведен, мъдър и вечен Бог. Тези, които вършат добро или изпълняват този морален или евангелски закон (той също е морален закон, само най-съвършеният) със сигурност ще бъдат възнаградени с вечен живот, а нарушителите и тези, които не са се покаяли за нарушението си, ще бъдат наказани с вечни мъки. Бог е Си (Съществуващ). В Него всички свети, разумни и свободни същества са едно. Както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). Аз съм нищо: всичко е Бог в мен и Бог във всички, и всичко е Бог за всички. - Отче наш, Който си на небесата! Когато призовавате Господ Бог в три Лица в молитва, помнете, че вие ​​призовавате Безначалния Отец на цялото творение, ангели и хора, че вие, призоваващият, сте изненадани от всички небесни сили и ви гледат с любов, защото вие с вяра и любов и подходящо благоговение призовавате техния общ и наш Отец, Твореца Всемогъщи и Господ, Когото те обичат безмерно, пред Когото дълбоко почитат. О, какво високо щастие и блаженство, какво величие, какво достойнство да призовеш Вечния Отец! Ценете постоянно и неизменно това най-висше щастие, това блаженство, което безкрайната доброта на вашия Бог ви е предоставила, и не забравяйте себе си по време на вашата молитва. Бог те слуша, Ангели и свети Божии мъже те слушат. – 26 февруари 1864 г. Проливах сълзи, докато пиша тези редове. Във всичко и във всичко (в светите ангели, в светите хора и в християните, живеещи или ревностни да живеят свято на земята) Христос (Кол. 3:11). Той Му е дал Главата над цялата Църква, която е Неговото Тяло (Еф. 1:22-23). Така че Църквата - светиите Божии, Богородица, Ангели, светии, мъченици, светии, праведници и всички светии - е тялото на Спасителя, а Самият Той е тяхната Глава. Владичица Богородица е Глава на умственото творение, т.е. Владичица и всички светии са един дух с Господа: те са толкова чисти, святи и имат такава връзка с Него, такава връзка с Него, каквато имат членовете на тялото с главата, и един Дух в тях, Духът на Бога, като душа в едно тяло и един Бог и Отец в тях. Богородица, най-красиво украсеният храм на Света Троица, е след Бога съкровищница на всички блага, чистота, святост, всяка истинска мъдрост, извор на духовна сила и сила. Ние сме едно тяло от Любов. Храната, питието, парите, облеклото, жилището, всички земни вещи са нищо, но човекът е всичко; всичко е нищо пред човека. Човекът е безсмъртен в душата си, а всичко материално е тленно и ефимерно; всичко материално е като прах. Всичко е Божие, нищо не е наше. човешки! Ценете достойнството на човека като Божи образ и в беда не му пестете материална помощ. Всичко е мечта, освен истинската любов. Братът се отнесе с него студено, неучтиво, нахално, злобно, кажи: това е мечтата на дявола; чувство на вражда ви безпокои поради студенината и наглостта на брат ви, кажете: това е моята мечта; но ето истината: обичам брат си, независимо от всичко; Не искам да виждам зло в него, което е демоничен сън в него и което е и в мен; Толерирам неговите недостатъци, защото те са и в мен: ние имаме една и съща грешна природа. - Казвате, че в брат ви има грехове и големи недостатъци? Вие също го имате. Не го обичайте, казвате, заради такива и такива недостатъци. Не обичайте и себе си: защото същите недостатъци, които са в него, са и във вас. Но помнете, че има Божий Агнец, който пое върху себе си греховете на целия свят. Кой си ти, който осъждаш ближния си за грехове, за недостатъци, за пороци? Всеки стои или пада според своя Господ (Римляни 14:4). Но вие, от християнска любов, трябва по всякакъв начин да бъдете снизходителни към недостатъците на ближния си, трябва да лекувате неговото зло, неговата слабост на сърцето (всяка студенина, всяка страст е слабост) с любов, обич, кротост, смирение, както желаете за себе си от другите, когато сте в слабост, подобна на неговата. Защото кой не страда от всякакви недъзи? Кого ще пощади злият враг? - Господи! Унищожи всички машинации на врага в нас. Спомнете си кой е човек? Образ на Бог, Божие дете, християнин, наследник на царството, член на Христос. Следователно всеки човек трябва да бъде почитан, дори и да носи раните на греховете на душата си; язви върху язви: те са разкъсвани от дявола и греха, но образът е целият образ на Бога. Трябва да съжаляваме за неговите язви, да се чувстваме болни и да се молим, сякаш са наши собствени: в крайна сметка всички сме едно тяло, всички сме от една кръв (Деяния 17:26), всички приемаме един хляб (1 Кор. 10:17). Не обръщайте внимание на демоничното объркване, разделение и вражда. Твърдо всичко е едно. Казваме: едно. Считайте всичко за боклук и гной - всяко сладко нещо; не обичайте нищо земно и не щадете нищо земно за човека и не таете вражда към него за нищо. Любовта се стреми да угоди на любимия и не цени нищо за него. Господи! нека видя греховете си, за да не презирам грешници като мен и да не тая зло в сърцето си за тях за техните грехове, и бих презрял себе си според моето достойнство, като първи грешник; Винаги бих таяла непримирим гняв към себе си - към моя плътски мъж. Ако някой не мрази... собствената си душа, не може да бъде Мой ученик, казва Господ (Лука 14:26). Бог е Създателят и Владетелят на целия свят и всичко в него е Негово дело, плод на Неговата сила и мъдрост. Не бива да се пита никого дали трябва да се разпространява Божията слава със скърцаща ръка, или устно, или с добри дела. Трябва да направим това според нашите възможности и възможности. Талантите трябва да се използват. Ако мислите за този елементарен въпрос, тогава дяволът вероятно ще ви внуши абсурда, че трябва да вършите само вътрешна работа. Природата на истинския, временен живот е наслада. Какво по-сладко от любовта? И все пак имаме малко любов! защо Много обичаме плътта си, а при плътта всичко е плътско, материално, светско! И така, нека презираме плътта и да ходим в Духа, и в Духа да умъртвяваме делата на плътта. Скъперничеството произвежда опустошение на любовта и насажда омраза към онези, които вземат или крадат нашата собственост; и духовната щедрост произвежда любов към онези, които пощадяваме; обаче неволната щедрост поражда враждебност. Скъперничеството е от дявола, щедростта е от Бога: Той е Бащата на щедростта. Всяка привързаност към материалните неща е дяволът; пренебрежението, презрението към материалните неща, безразличието към тях, в името на любовта към Бога, е от Бога. амин Моето иго е благо и Моето бреме е леко (Матей 11:30). Така че заповедите Господни са добри и лесни. Но игото на дявола е зло и бремето му е тежко. Какво от това? Ние нарушаваме Господните заповеди и изпълняваме волята на дявола! Проклети сме! Винаги помнете, че вашият ближен, независимо кой е християнин, е член на Христос, дори ако той е болен, и вие самият сте болен, и винаги го приемайте с уважение и любов, говорете с него от сърце и го лекувайте, и не пестете нищо за него: нито храна, нито питие, нито дрехи, нито книги, нито пари, ако има нужда от тях. Господ ще ви възнагради за това. Ние всички сме Негови деца и Той е всичко за нас. Всички ние сме грешници и примерите за грях са беда, нещастие, скръб, болест и смърт (Римляни 6:23). За да се освободите от греховете, трябва да се молите; а за да се молиш, трябва да имаш вяра и надежда. Така че за нас, грешниците, молитвата, вярата и надеждата са необходими. Грешникът не трябва да напуска умствените си устни или дори външните си устни. По време на молитвите си у дома и на обществени места срещу нечестието на дявола и разсейването на мислите, напомняйте си за простотата на истината и си кажете: просто, т.е. вярвам във всичко, което моля в простотата на сърцето си, и моля за всичко просто; и твоето, враже мой, твоето нечестие, твоите богохулства, мерзости, мечти, аз отхвърлям. – Началото, основата и изворът на цялото твое мислене, на твоите думи и твоята дейност нека бъде смирението, съзнанието за своята незначителност и пълнотата на Божественото, което е създало и изпълва всичко и действа във всички (1 Кор. 12:6). Който е заразен с гордост, е склонен да проявява презрение към всичко, дори към светите и божествени предмети: гордостта душевно унищожава или осквернява всяка добра мисъл, дума, дело, всяко Божие творение. Това е умъртвяващият дъх на Сатана. Какво ви отклонява от изпълнението на Христовите заповеди? Плът и светът, а именно приятна храна и напитки, които човек обича, с които се наслаждава умствено и на практика, огрубявайки и вкаменявайки сърцето; пристрастяване към изящни дрехи или декорации на награди: ако дрехите или декорациите са направени от много добър, цветен, деликатен материал, тогава има грижа и съжаление, за да не се изцапат, петна, дим, прах, да се намокрят и загрижеността за това как да се угоди на Бога с мисли, думи, дела изчезва и сърцето, така да се каже, живее върху дрехите и декорациите и всичко е оковано към него, но не и за Бог излъчва и не се прилепва към Него; ако е свещеник, тогава той не се интересува от молитвата за хората и става не душелюбец, а сребролюбец, амбициозен човек, търсещ не хора, а човешки неща, т.е. техните пари, храна, напитки, тяхната обич, добро мнение и отзиви и ги ласкае. И така, борете се с всички светски прелести, против прелестите на материята, които ви отклоняват от изпълнението на Христовите заповеди, и възлюбете Бога с цялото си сърце, грижете се с всички сили за спасението на вашата душа и за спасението на човешките души, и бъдете душелюбец. Помнете, че светът, възникнал от нищото, е истинско нищо и ще се превърне в нищо, защото небето и земята ще преминат, а човешката душа е Божие дихание, образ на безсмъртния Цар-Бог и самата тя е безсмъртна. Запомнете всичко това и се отвърнете от пристрастяването към всичко земно. Освен към тленното творение, непрестанно обръщайте очите си към Твореца, Който съществува в цялото творение и непрестанно ви гледа, като непрестанно изпитва сърцето и мислите ви. Не привързвайте сърцето си към нищо и не го правете бог на сърцето си: има само един Бог на нашето сърце, Господ Бог, който го е създал: защото това е Неговото дихание. Не привързвайте сърцето си към никого, т.е. към никаква плът: защото има един Бог на нашите сърца, Господ Бог, и само към Него трябва да се прилепим. Вкопчването в нещо или в плътта е лъжа, демонична измама и воля на дявола. амин Вкопчени в незначителното, временното, какво оставяме след себе си, какви ползи губим и имаме да губим? – Душо моя, Господ ти каза, че целият видим свят е нищо в сравнение с теб. Приеми го за нищо и виж с какво те е създал Създателят и какво иска да направи от теб. Спомнете си слизането на Божия Син на земята, Неговото ходене по земята с благовестието на небесната истина, Неговата доброволна бедност, Неговите чудеса и пророчества. Неговата Тайна вечеря, Неговото безчестие, Неговото страдание, смърт, възкресение и възнесение на небето и се стреми към небесно блаженство. Истинската любов доброволно търпи трудности, грижи и трудове, търпи обиди, унижения, недостатъци, грешки и неизправности, ако няма вреда от тях за другите; търпеливо и с кротост понася чуждата низост и злоба, като оставя съда на всевиждащия Бог, праведния Съдия, и се моли Бог да просвети помрачените от неразумни страсти. По време на молитва и при четене на Словото Божие човек трябва да изпитва благоговение към всяка мисъл, към всяка дума, както към Самия Божи Дух, Духа на истината. Съмнението и презрението към словото, като отровата на духа на лъжата, трябва да бъдат отсечени; и тъй като съмнението и презрението са плод на самонадеяност и гордост, тогава гордостта трябва да бъде отсечена от корените и да бъде като бебе, което бърбори в простота пред Бога - бебе, което знае и казва само това, което е научено от родителите си; той не слуша и не знае, и не иска да слуша или знае никакви странични предложения, които са в противоречие с неговите родители. Защото Светият Дух научи светите хора, като прости и кротки деца, да молят, благодарят и прославят Бога с онези молитви, които Църквата влага в устата ни. – Помнете, че всички ние сме деца на Небесния Отец и в простотата на душата си гледайте на всички като на деца на вечния Отец, свят, вседобър, вездесъщ, всезнаещ, всемогъщ, мъдър, праведен, неизменен, който осигурява всички, който покрива всички с покрива на благостта Си и живейте в любов към всички, побеждавайки с доброто всяко зло в хората. Какво високо достойнство, чест, щастие - да се молиш за хората, за тази скъпоценна придобивка и собственост на Бога! С каква радост, бодрост, усърдие и любов трябва да се молим на Бог, Бащата на хората, за Неговия народ, изкупен от Него с кръвта на Неговия Син! Това са покупката на... Бог и Агнето (Откр. 14:4). Слушай, о, свещеник Божий! често се налага да спориш с Бога по готови молитвени образци, но не ласкай езика си, като казваш едно с устните си, а имаш друго в сърцето си, или говориш и не съчувстваш на това, което казваш; Ако се молиш за някого, да няма в теб дяволското лукавство и двудушие, но със сърце и устни се моли на Всемогъщия Бог, Който изпитва сърца и утроби (Пс. 7:10). И за да можете винаги искрено да се молите на Господа Бога, презирайте всичко земно, бъдете безпристрастни към всички блага и удоволствия на този прекрасен, тленен и мимолетен свят: храна, напитки, различни сладкиши, пари, дрехи и различни украшения или отличия, удобството на временния дом, считайте всичко за боклук, тление и вода; бъдете въздържател; възлюбете Бога с цялото си сърце, изцяло, а не просто повърхностно и някак си, обичайте с цялата си мисъл и цялата си сила, а не лекомислено, така че нищо да не може да ви откъсне от любовта към Бога: нито скръб, нито трудности, нито гонение и проблеми, нито смърт, нито корем, нито всичко друго; и обичай ближния си като себе си, щедро понасяйки неговите грешки, слабости, заблуди и страсти. Вижте, помнете: велико нещо е да се говори с Бога, Който постоянно ни гледа, постоянно ни слуша и постоянно изпитва нашите сърца и утроби. Нека не лъже, нека сърцето ви не е студено към Бога и ближния, докато се молите за ближните си. Помнете: Бог ще ви съди за всичко, за всяка празна или ласкателна дума. Междувременно изконният враг, бащата на лъжата, дяволът, не спи и по всякакъв начин се опитва да вкамени и направи страстното ви сърце безчувствено, измамно и измамно, опитва се да изгони от сърцето ви вярата и упованието в Бога с любов към Него и любов и състрадание към ближния - и да ви занимава само със светски, временни интереси. Слушай, внимавай на себе си, на мислите на сърцето си, о, свещеник Божий, и не се обвързвай със светски страсти и удоволствия! Нека твоята сладост бъде един Бог и човешката душа, бъди душелюбец, а не сребролюбец или чувственик. – Сам Господи, уреди всичко това: без Тебе не можем да направим нищо (Йоан 15:5). събуди се! събуди се! Всичко е за всички и за мен, проклетият Господ, най-милостивият и щедър; всичко е Божие, но нищо не е мое (отказ от всяка собственост). Трябва благоговейно да благодаря на Бога за всичко: за потоци въздух, светлина, вода, за глътки храна, за дрехи. Всичко – и самите ни тела – са наистина земя и вода. амин Всички сме едно цяло и трябва да се обичаме като себе си. Егоистично съжаление за нещо за другите и объркване, импулсът за съжаление е от дявола. Всяка привързаност към земните неща е мечта на дявола и мечта на нашата гордост. Какво Св. Църквата ни втълпява, когато и в домашната молитва, и в църквата влага молитви в устата ни от името на всички, а не от един човек? Внушава в нас непрестанна взаимна любов, така че винаги и във всичко в молитвата и в ежедневието да се обичаме като себе си, така че ние, подражавайки на Бога в трите Лица, които съставляват най-висшето Единство, сами да бъдем едно, съставено от много. За да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). Общата молитва от името на всички в живота ни учи да споделяме ежедневните нужди с другите, така че в живота да имаме всичко общо и като че ли едно, така че взаимната любов да се вижда във всичко, също така всеки да използва способностите си в полза на другите, който може, и да не крие таланта си в земята, да не бъде егоист и мързелив. Ти си мъдър, дай съвет на неразумния; образовани, учат невежите; ако си силен, помагай на безсилния; богати, помагайте на бедните. Когато се молиш сам и духът ти се потисне, и ти стане скучно и обременено от самота, помни тогава, както винаги, че Триединният Бог, всички Светии, те гледат с по-светли очи от слънцето. Ангели, вашият Ангел пазител и свети Божии хора. Наистина! защото всички те са едно в Бога и където е Бог, там са и те. Където е слънцето, всичките му лъчи са насочени натам. Разберете какво се казва. Винаги се молете с горящо сърце и за да направите това, никога не преяждайте и не се напивайте. Помнете с кого говорите. Хората често забравят с кого разговарят по време на молитва, кои са свидетелите на тяхната молитва. Те забравят, че говорят с Силния и Всевиждащия, че всички небесни и свети Сили слушат разговора им с Бога. Божиите хора. Ако враговете ви заобикалят и сте в духовна беда, незабавно призовете нашата Пресвета Владичица: затова Тя е Владичица, за да управлява със Своята суверенна власт над силите, които ни се съпротивляват и суверенно да ни спасява, защото ние сме Нейно наследство. Всички сме едно и за всички всичко е Господ, както за ангелите, така и за светиите, за всички материални светове и всяка най-малка частица от тях. Погледнете небесните птици... Погледнете дърветата на селото... дори и да е сено... Бог го облича по такъв начин, колко повече от вас, вие маловерци... Търсете първо Божието царство и Неговата правда (взаимна любов), и всички тези неща ще ви се добавят (от Бога) (Матей 6:26, 28, 30, 33). Ето ви най-необходимата истина! Следвайте я! Разчитайте на Бог за всичко. Хвърлете цялата си скръб върху Нан, защото Той се грижи за вас (1 Петрово 5:7). Наистина, как да живеем така, както живеем ние: защото живеем така, сякаш няма Бог Пазител. Мислим да уредим всичко сами, мислим да се подсигурим сами, оставяйки настрана мисълта за общ Доверител за всички. Не само за сладкиши или красиви неща, но и за грешната плът; защото и най-малкото пристрастяване към всичко това разгневява Бог. Ние не виждаме видими неща, а невидими неща: видимото е временно, а невидимото е вечно (2 Кор. 4:18). Виждате ли: не трябва да обръщате внимание на видимото, сякаш не съществува, а на невидимото: защото това е временно, а това е вечно. Освен това, когато търсите невидимото, тогава Бог ще се погрижи за видимото вместо вас, точно както се е занимавал и преди. Какво величие е християнинът и особено християнският свещеник: той е един с Христос и Спасителя Бог (чрез Светите Тайни)! Приемайки светото причастие, свещенослужител, кажи в сърцето си: ела при мене, Животворче, за да ме изтръгнеш от челюстите на адската змия, да ме очистиш от скверната на страстите, да успокоиш неспокойното ми сърце, да съживиш умъртвената ми душа, да ободриш скръбния и унил дух; Ти идваш да ме нахраниш, изнемогващ от глада на греха, да ме облечеш, гол от всякаква добродетел, да укрепиш слабия, да почетеш нечестния, да въздигнеш низкия, да облагородиш презрения, да просветиш тъмния. Ти ми даваш всяко добро дело: Благодаря Ти, Всемилостиви! Сърцето ни е като тъмна земя; Евангелието е като слънце, просветляващо и съживяващо сърцата ни. Засияй в сърцата ни истинското слънце на Твоята истина, Господи! Като се вгледам по-внимателно в другите просяци и поговоря малко с тях, виждам колко са мили, кротки, смирени, простосърдечни, искрено добронамерени, бедни физически, но богати духовно; те ме срамуват, груби, горделиви, зли, презрителни и раздразнителни, хитри, студени към Бога и хората, завистливи и скъперници. Това са истинските приятели на Бога! А врагът, който познава духовните им съкровища, буди презрение и гняв към тях у робите си, гордите богаташи, и е готов да ги изтрие от лицето на земята, сякаш не живеят по право на нея и не ходят по нея! О, приятели на моя Бог, мои бедни братя! ти си наистина богат духом, а аз съм наистина беден, проклет и нуждаещ се. Вие заслужавате истинско уважение от нас, които имаме изобилие от благата на този свят, но сме бедни и оскъдни в делата на добродетелта: въздържание, кротост, смирение, кротост, искреност и плам към Бога и ближния. Господи! научи ме да презирам външното и да обърна всички очи на ума си навътре и да ценя вътрешното, презирайки външното. Нека да наблюдавам същото по отношение на богатите и силните на този свят. Скъперникът цени нещата, но не цени човек, който се нуждае от неща; Той съжалява за неща, но не щади човек, въпреки че човек е безценно създание. Не съжалявате себе си, а съжалявате другите; обича себе си, но не и другия. Но всичко е само боклук и вода. Всичко за всеки - неизчерпаемият Господ, който е сложил всичко под нозете на човека като прах и сено, целия свят. Любовта е търпелива (1 Кор. 13:4), т.е. не наказва внезапно грешника, а търпеливо понася неуспехите му, като го увещава и наказва, докато свойството на гнева е внезапно да поразява врага или да го прави нещастен, потапяйки го в крайности. Удивително е колко сме ядосани и нетърпеливи! Нашият брат съгреши и ние не съжаляваме, че греши, ние не викаме от братска любов за неговата свободна лудост, за неговата страст, но ние сме му ядосани, ние го презираме за неговите грехове, докато самите ние, може би, бяхме виновни за същото нещо и бяхме снизходително простени за нашите грехове и само благодарение на снизхождението на нашите началници най-накрая някак си се възстановихме от паденията или зависимости и пороци и стана добър за нещо; ако дори и сега сме виновни за същото нещо, само че не толкова грубо, колкото нашия съгрешил брат, тогава и ние сме обект на отговорност. Но когато наказваме другите за грехове и престъпления, ние също трябва да помним нашите слабости, нашите пороци и страсти, минали или съществуващи, и с любов, състрадание и търпение да наказваме нашите подчинени, а не с горчивина, безмилостно и нетърпеливо, прибързано. С кротост наказвам онези, които се противопоставят, така че Бог да им даде покаяние в ума на истината, и те ще се издигнат от примката на дявола, и ще живеят грабнати от него според собствената му воля (2 Тим. 2:25-26). Ненапразно апостолът е направил дълготърпението и милосърдието първи признак на нашата любов към ближния: любовта е дълготърпелива и блага (1 Кор. 13:4): защото всеки човек е слаб, немощен, прибързан и склонен към всякакъв грях, но дори и при всичко това той лесно може да дойде на себе си, да се разбунтува и да се покае при благоприятни условия; и затова ние трябва да бъдем търпеливи към неговите слабости и недостатъци, точно както ние самите желаем другите да бъдат снизходителни към нашите слабости и да виждат така, сякаш не ги виждат и не ги забелязват. Въпреки това, когато грехът има вредно въздействие върху другите, или когато е съчетан с пропускане на служебни задължения, или когато приема големи размери, е необходима незабавна строгост, за да се ограничи и спре, или да се отстрани вредният човек измежду хората с добри намерения. Махни злото от себе си, самек (1 Кор. 5:13). Бог не пощади Своя Единороден Син за човека; след това какво ще отделим за нашия ближен: храна, напитки, дрехи за облеклото му, пари за различните му нужди? На едни Господ дава много, на други малко, за да се прехранваме взаимно. Господ е устроил така, че ако с охота споделяме с другите щедрите дарове на Неговата благост, те служат в полза на душата и тялото, като отварят сърцата ни за любов към ближните, а като ги употребяват умерено, служат и в полза на тялото, което не се насища и не се натоварва с тях. И ако егоистично, скъпернически и алчно използваме само себе си и ги щадим за другите, тогава те се обръщат в ущърб на душата и тялото, към нас самите: в ущърб на душата, защото алчността и скъперничеството затварят сърцето за любовта към Бога и ближния и ни правят отвратителни самолюбци, усилвайки всички страсти в нас, и защото алчността произвежда насищане в нас и преждевременно разстройва нашите здраве. Необходимо е по-често да се изповядват греховете, за да се учудват и бичуват греховете чрез откритото им признаване и за да се изпитва повече отвращение към тях. Помисли си, човече, в каква беда ни е хвърлил дръзкият грях и какво е направил за нашето спасение Учителят Христос, Синът Божий; спомнете си Неговото въплъщение, доброволното самоизчерпване, Неговото отношение към хората, Неговите речи, Неговите чудеса, подигравки с Него, ругатни, плюене, побой, удушаване, накрая най-богохулното разпятие, смърт и погребение и възкресение от мъртвите. Помнете какво Той направи за нас, за да ни избави от вечните мъки, и какво изисква от вас за това: да Му предадеш целия себе си; Той живееше не за себе си, а за Него, изпълнявайки Неговите заповеди. Избягвайте това, което ни потапя в грях: плътска похот, похот на желание и светска гордост; разпънете плътта с нейните страсти и похоти; спаси душата си с търпение; обичай Бога и ближния като себе си. Какво е направил за нас Господарят на нашия корем, нищожен, неблагодарен и злонамерен? Той слезе от небето, прие плътта ни, извърши много различни чудеса, страдаше, проля цялата си кръв, умря, слезе в ада, върза Сатана, унищожи ада, освободи вързани затворниците на ада и ги възкреси на небето, възкръсна от мъртвите, за да може да възкреси и нас с Него. Нека изпълним предсмъртната Му воля: нека се обичаме, нека бъдем усърдни в изпълнението на другите Му заповеди и нека не Го оскърбяваме със своеволие и бунт. Господи помогни ми! Трябва да бъдем един дух с Господа – духът на светостта, духът на любовта, доброто, кротостта, дълготърпението, милосърдието. Който няма този дух в себе си, не е Божий. И така, аз трябва да бъда любов, една любов, смятам всички за едно. Нека всички бъдат едно (Йоан 17:21). събуди се! Господи помогни ми! Какво ще стане с нас в онзи век, когато всичко, което ни е ласкало на този свят: богатство, и чест, храна и напитки, и дрехи, и красиво украсени домове, и всички привлекателни неща - какво ще стане, казвам, когато всичко това ни напусне, когато всичко това се окаже мечта за нас и когато делата на вярата и добродетелта, делата на въздържанието, чистотата, кротостта, смирението, милосърдието, търпението, послушанието и т.н.? Ние трябва да имаме най-живата, духовна връзка с обитателите на небето: всички светии, апостоли, пророци, мъченици, прелати, преподобни и праведници - защото те са членове на едно тяло - Църквата Христова, към която принадлежим ние, грешните, и на която живата Глава е Самият Господ Исус Христос. Затова ги призоваваме в молитви, разговаряме с тях, благодарим им, прославяме ги. Всички християни трябва спешно да се свържат с тях, ако желаят християнски успех: защото светиите са приятели, нашите водачи към спасението, нашите молитвени книги и ходатаи. Стъпчи плътта, т. е. нейните страсти. Трябва да поставим него и всичко плътско наравно с мръсотията и да не се тревожим за това. - Господи, Твоята сила: помогни! Когато считаме всичко плътско и греховно за нищо, тогава Господ ще бъде всичко за нас; върху развалините в сърцето на земното ще царува Господ. Чрез пристрастяването ни към плътта, нейните похоти или чрез прекомерната стойност на плътта и всичко плътско, дяволът царува в сърцата ни, изпълнявайки нечестивата си воля и прогонвайки Царството Божие от сърцата ни и унищожавайки делото на Исус Христос: издигайки ни на небето. - Наистина! – Защото плътта трябва да се презира: тя преминава 24. Но в сегашния век, сред хората от този век, цялата цена е за плътта и плътското, а няма цена за духа и духовното: вяра и добродетел. Господ не живее в сърцето, в което цари алчност, пристрастеност към земните блага: земни сладкиши, пари и т.н. Опитът е доказал и се учи ежедневно. В това сърце живеят коравосърдечие, гордост, високомерие, презрение, злоба, отмъстителност, завист, скъперничество, суета и суета, кражба, измама, лицемерие и преструвка, лукавство, ласки и ласки, блудство, сквернословие, насилие, предателство, лъжесвидетелстване. Ние всички сме едно в единомислието и любовта и духовното прераждане и за всички нас всичко е Небесният Отец: Нашият Отец, Който си на небесата. Ние сме едно братство с един дух и ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов (Рим. 8:9). Нека разберем това. Ние сме Църквата Христова, чиято Глава е Самият Христос, кротък и смирен, неизчерпаем в благословенията за нас, само и само да живеем в любов. Ние сме стадото, Той е Пастирът. Ние сме членовете, Той е Главата. Как могат членовете да се гордеят с нещо, когато всичко е от Главата? Ако ние имаме жива, действена връзка с членовете на Христос тук, ние ги обичаме на дело и в истина, тогава всички свети Божии хора ще имат жив съюз с нас и каквото и да ги помолим, те ще се застъпят за нас от Христа Бога, за Когото са пожертвали всичко, което им е скъпо. Ние, които сме получили живот от Живота на всички - Бог, за да Му предложим плодовете на живота, принасяме ли Му в дар нашия живот, плодовете на нашия живот, както праотците, пророците, апостолите, мъчениците, светците, светиите, праведниците и всички светии? Дори мислим ли за това всеки ден? Не живеем ли само за себе си? Живеем ли според заповедите и постановленията на Животворящия? Ако не, какво ви спира? Самолюбие, себелюбие? – Да пожертваме любовта към себе си като жертва за любов към Господа, защото какво сме ние самите? - Грях, корупция. Всеки ден ви молят за милостиня и давайте всеки ден с охота, без огорчение, грубост и роптания: вие давате не своето, а Божието на Божиите чеда на кръста, които едва има къде да преклонят глави; ти си настойник на Божието имущество, ти си ежедневен слуга на по-малките братя на Христос, върши работата си с кротост и смирение, не ги отегчавай. Вие служите на Христос Съдията и Възмездителя: голяма чест, високо достойнство! Правете добри дела с радост. Просто, без много усилия, парите идват при вас; просто не мислете много и ги раздайте. Вашите усилия са щедро възнаградени; сам бъди щедър към другите. Те не са възнаградени според заслугите си; дават не според своите заслуги и на другите, а в името на техните нужди. Както страстният човек е един дух с дявола – и това чувствам и чувствам аз и много други – така и добродетелният човек е и остава един дух с Господа и той усеща и усеща това, като казва: вече не аз живея, а Христос живее в мене (Гал. 2:20), или както казва Сам Господ: който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене и Аз в него (Йоан. 6:56); или Апостола: Не знаете ли, че Христос е във вас (2 Кор. 13:5), тъй че светите Божии мъже са един дух с Господа; така са и всички, които живеят благочестиво на земята. Велика тайна и голяма чест за земното! Но какво безчестие и какво унищожение за суетните и непокорните! Те са един дух с дявола, от когото ни избави всички, Христе Боже наш! Ако истината за нещо е разкрита в божественото слово, изследвана и обяснена от богопросветения ум на светеца. човеци, прославени от Бога, и се познава от сърцето в неговата светлина и животворност, тогава да се съмняваш в това, да се недоумяваш за това е тежък грях, има дяволско високомерие на ума и сърцето. Самият аз съм духовен и физически длъжник на Господ момент за момент: духовно – чрез греховете и физически – чрез получаването на материални дарове от Него: храна, напитки, пари, дрехи, въздух, топлина, светлина, като цяло многото различни удоволствия от живота. Как да нямам удоволствието да простя дълговете на ближния си, духовни и материални, когато Господ ми прощава безброй от тях? Как да не раздавам Божиите дарове даром, когато Господ безкрайно ми дава всички духовни и материални блага: светлина за ума и сърцето, мир и радост за сърцето, разнообразни знания, до глътка въздух? Да, това би било грозно: ние сме едно тяло и членове един на друг и със сигурност си дължим нещо един на друг; По същия начин в социалното тяло е невъзможно да минем без другите да ни дължат пари или без ние да дължим пари на другите. И ние не можем да не си простим дълговете един на друг: точно както в едно тяло, естествено, някои членове често живеят за сметка на други; например стомаха за сметка на главата или за сметка на ръцете и краката и в обществото. И най-важното, трябва да помним, че всички имаме мелодия от Бог и ние самите Му дължим безкрайно много и Той ни прощава с любов нашите дългове, стига да оставим нашите длъжници. Нека охотно и усърдно прощаваме на ближните си дълговете им към нас; Нека започнем да принасяме тази жертва на Бог всеки ден и да живеем в любов. Нека отхвърлим своеволието и безредните страсти и да се подчиним изцяло на Божията воля. Ние сме образ на Бог, а Бог е любов (1 Йоаново 4:8, 16). Нека живеем в любов, нека я ревнуваме с всички сили. Господи помогни ми! Но ние ще считаме всичко земно, всяка храна, дрехи, пари, за боклук и няма да разгневим Господа за боклук, да се хапем един друг, да враждуваме помежду си. Ще продадем ли господата за храна, за пари? Нещо е едно: или Бог, или плът. Не можете да разпознаете двама богове, не можете да служите на двама. И плътта ни предписва своите закони, напълно противни на Бога: лакомия, невъздържаност, разчитане на храна, питие, пари, скъперничество или пестене на Божиите дарове към ближния, гняв към ближния поради храна и напитки, презрение към него поради същото, завист поради същото, коравосърдечие в нещастието му и т.н. Какво можете да направите, за да служите на Господ без лицемерие? Разпънете плътта със страсти и похоти и я считайте за нищо, и всичко, което тя много цени, много обича: сладкиши, пари, дрехи, къщи, карети - считайте го за нищо, за боклук, гной, пръст, тъй като наистина всичко това е така; но считай любовта за най-ценното нещо в живота и жертвай всичко за нея, завладей всичко за нея, пренебрегвай всичко заради нея. Всеки трябва да знае и да вярва, че има духовна, смъртоносна змия, наречена дявол и Сатана, осъдена от Твореца на вечни мъки, която може да въвлече във вечни мъки невярващи, беззаконни и непокаяни хора. Всеки трябва също така да знае и да вярва, че Спасителят е изпратен в света от Бога, за да спаси хората от смъртоносното жило на тази змия - греха и вечната смърт, и че този Спасител дава на всеки Своето спасително лекарство срещу разкаянието на тази змия: вяра, молитва, покаяние и св. Тайните на Твоето Тяло и Кръв. Има много дъждовни капки, но всички от един облак; има много лъчи, но всички от едно слънце; на едно дърво има много листа, но всички от едно дърво; има много пясък по земята, но всичко идва от една земя. И така, има много хора, но всички са от един Адам и преди всичко от Бога. Защо Господ добавя ден след ден, година след година от нашето съществуване? Така че постепенно да отучим, да изхвърлим нечестието от душите си, всеки по свой начин, и да усвоим блажената простота, така че напр. Станахме като кротки агънца, като прости бебета, за да се научим да нямаме ни най-малко привързаност към земните неща, но като любящи и прости деца да се привържем с цялото си сърце към един Бог и да Го обичаме с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила и с всичките си мисли, и ближния си като себе си. Нека побързаме със сърдечна и сълзлива молитва да изпросим от Господа простота на сърцето и ревност, нека се погрижим с всички средства да отхвърлим хитростите на душата си, например: зло подозрение, злоба, злорадство, злоба, гордост, високомерие, самохвалство, презрение, нетърпение, униние, отчаяние, негодувание и раздразнителност, плахост и малодушие, завист, скъперничество, чревоугодничество и пресищане, умствено и сърдечно блудство и действително блудство, любов към парите и изобщо страстта към придобиване, мързел, непокорство и цялата тъмна орда от грехове. Господи! Не можем да направим нищо без Вас. Като ни благослови за това дело, Ти Сам даряваш победа над нашите врагове и нашите страсти. - Събуди се! Нека отнемем духовното си късогледство и престанем да обръщаме цялото си внимание само на временното, земното, ще презрем с умните си очи бъдещия, безкраен живот и ще издигнем сърцата си към нашата небесна родина. Наистина, удивително късогледство е една безсмъртна душа да гледа само настоящето, видимото, изобщо подвластно на сетивата и галещо плътските ни сетива, а да не гледа живота на бъдещия век, благата, които окото не е видяло, ухото не е чуло и сърцето не е вдъхнало в сърцето на човека, които обаче преблагият и премъдър Бог е приготвил за онези, които Го обичат (1 Кор. 2:9). От какво се лишаваме поради доброволното си късогледство? Като мухи сме се вкопчили в земните сладости и не искаме да се веселим или да се откъснем от тях. Блажен е този, който презира удоволствията на този свят: неговото блаженство няма да има край. Както в светския живот има бедни и богати, така и в духовния свят, в духовния ред има бедни и богати. Бедните искат от богатите и достатъчните и не могат да живеят без тях, така че в духовния ред бедните трябва да прибягват до помощта на духовно богатите. Ние сме духовно бедни, просяци, но светиите са духовно богати или в този живот все още светят с вяра и благочестие. Именно към тях трябва да прибягваме ние, бедните. Трябва да искаме техните молитви, за да ни помогнат да станем прости, като бебета, за да ни научат на духовна мъдрост, как да побеждаваме греховете, как да обичаме Бога и ближния. И така, молете се за мен, свети Божии мъже: пророци, апостоли, светци, мъченици, светии, праведници и всички светии, да бъда като вас. Когато се молиш на Господа, ясно си представяй на кого се молиш. Ти се молиш на безначалния и безкраен Цар на всяко създание, всесвятия, всеблагия, всемогъщия, премъдрия, вездесъщия, всеправедния, пред когото милиони милиони ангели от различни ордени почитат, когото армиите на мъчениците, класът на пророците и апостолите, съборите на светиите, светиите и праведните възпяват. Когато се молите на Владичица, представете си и Нейната несравнима святост, величие, благост, мъдрост, вседоброта, раболепно преклонение пред ангелски и човешки съвети. Тайната на Христовото изкупление, Неговото страдание, смърт на кръста и Неговото възкресение и възнесение, второто пришествие трябва постоянно да се помни и да съответства на всичко това; да почитам светилището на Божията Майка, като оживен ковчег и храм на Божественото, като обожествено, да почитам повече от всички и да просим от Нея след Господа пречистване и светилища, и сила във вяра и любов. Избягвайте ласкателствата, наглостта и произвола. Душата ни има страст към това, когато другите правят нещо, което не е според нас, или не правят това, което ние бихме искали. Бъдете търпеливи; Помислете какво би се случило, ако другите ви отмъстят веднага, защото сте направили нещо не по тяхната воля или не сте направили нещо, което сте могли и трябва да направите? Човекът е персонифициран дълг. Тук трябва да помним, че нашето сърце е изключително капризно, зло и глупаво: ние не харесваме много друг човек без причина, както се казва, и таим злоба към него в сърцата си и сме готови да го обидим за нищо. Трябва да презираме естествената и безпричинна злоба на сърцето и да се молим на Бога да прогони от сърцето тази воня на адската бездна. Нека помним какво ни е заповядано: тази заповед ви давам, да се любите един друг (Йоан 15:17). Животът на сърцето е любов, смъртта му е гняв и вражда към брата. Затова Господ ни държи на земята, за да проникне напълно в сърцата ни любовта към Бога и към ближния: това Той очаква от всеки. Това е целта на мира. Моето ежедневно, най-голямо нещастие са греховете, които жилят и гризат сърцето ми. Но срещу това нещастие има ежедневен, най-велик Избавител и Спасител Исус Христос. Прави ми добро всеки ден, невидимо и мило. Бедни грешници, познайте този Спасител, както аз Го познавам чрез Неговата благодат, чрез Неговия дар. Огорчаваш се на ближния си, на брат си и казваш: той е този и този, скъперник, ядосан, горд, или той е направил това и това и т.н. Какво те интересува това? Той съгрешава срещу Бог, не срещу вас; Бог е неговият съдия, а не вие; Той ще отговаря пред Бог за себе си, а не за вас. Познай себе си, колко си грешен, какъв дънер имаш в собственото си око; колко трудно ти е да се справиш с греховете си и да ги преодолееш; как вие самият страдате от тях, като бременна жена, - как ви преследват, - как искате снизхождението на другите в техните немощи. И брат ти е мъж точно като теб; имай милост към него като към грешен човек, подобен на теб във всичко, също толкова слаб като теб; възлюбете го като себе си, като чуете Господа да казва: Това ви заповядвам да се обичате един друг (Йоан 15:17), - и както се молите за себе си, така че Господ да ви помогне да изкорените вашите люти и неукротими страсти, така се молете и за вашия брат, така че Господ да го освободи от ласкателството и покварата на страстите, от тяхната тъмнина и гнет. Трябва да помним, че ние сме едно грешно тяло, повече или по-малко заразено в нашите членове с дъха на общ враг - дявола, и сами, без Божията благодат, ние сме безсилни да се отървем от този умъртвяващ и помрачаващ дъх; само Светият Дух със Своя дъх може да разпръсне демоничната тъмнина на страстите поради заслугите на Господ Исус Христос на Кръста, а това означава, че трябва смирено да се молим на Господа в дух на братска любов за всички наши братя и за всички хора, за да могат да избягат от тъмнината на страстите и тяхното велико очарование, на което се наслаждават, без да знаят своята гибел; напр.: богат човек се радва на богатството си; амбициозни - различия; чревоугодник - храна и напитки, и деликатеси; злонамерен - злоба; завистникът е страдаща жертва на своята завист и т.н. Както всяка дума на молитвата: помилуй ме, Боже (Пс. 50:1), Учителят чува и изпълнява всяка дума (опит), ако само говорят от сърце; така са и всички думи на други молитви, дори нашите собствени, искрени молитви. О, благородни Учителю! Слава на теб! Искайте и ще ви се даде, търсете и ще намерите, натиснете и ще ви се отвори. Каквото поискате, приема се... (Матей 7:7-8). Само в простота на сърцето, молете се без съмнение. Заразявайки телесния ни облик с болести, Господ съкрушава стария, грешен, плътски човек, за да даде сила на новия човек, когото сме обезсилили с плътски дела: лакомия, безделие, развлечения и различни страсти. Когато съм слаб, тогава съм силен (2 Кор. 12:10). Трябва да приемем болестта с благодарност. Светиите Божии са велики по своето духовно разположение, по своята вяра, по своето твърдо упование в Бога и пламенна любов към Бога, за Когото те презряха всичко земно. О, колко сме незначителни пред тях, колко не приличаме на тях! Те са велики в своите подвизи на въздържание, бдение, пост, непрестанна молитва, упражнение в Божието слово, в Божията мисъл. О, колко сме различни от тях! Как трябва поне да ги почитаме! Как да поискаш молитвите им за себе си с благоговение! Но в никакъв случай не трябва да се отнасяте към тях несериозно или непочтително, помнейки тяхното обожествяване и единство с Божественото. Благодаря Ти, Господи, мой Учителю и Съдия, че ме научи просто да Ти се моля и ме чу да викам към Теб, и ме спаси от моите грехове и моите скърби, и ми постави бреме в необятността. Ето, аз извиках към Теб в греха на моето нечестие с думите на църковната молитва: Господи Боже наш, който си дал на човеците покаяние... и щом го завърших, мир и лекота се заселиха в душата ми. 29 юни 1864 г Не слушайте клеветите на врага срещу вашия ближен, неговите мерзости и различни злини и неговата гордост. Гледайте на всеки човек просто, с уважение, като на образ Божий и не мислете нищо лошо за него без причина. Когато се молите само вътрешно или заедно и външно, бъдете твърдо убедени, че Господ е тук, с вас и във вас и чува всяка дума, дори да е към вас самите, дори и да говорите само мислено; говорете от дъното на сърцето си, искрено, осъждайте се също искрено, без ни най-малко оправдание за себе си, имайте вяра, че Господ ще се смили над вас - и няма да останете непомилен. вярно Взето от опит. Ядосан си на ближния си, презираш го, не искаш да говориш с него мирно и любовно, защото има нещо грубо, рязко, невнимателно, неприятно за теб в характера си, в речта си, в обноските си - защото съзнава достойнството си, може би повече от прилично, или че е някак горд и неуважителен; но ти си по-виновен от него, докторе и учител на ближния си: докторе, изцели себе си (Лук. 4:23); Учителю, научи се сам. Вашата злоба е най-лошото зло от всички злини; Възможно ли е да се коригира злото с гняв? Имайки труп, възможно ли е да вземете игла за плетене от някой друг? Злото и недостатъците се коригират с доброта, любов, обич, кротост, смирение и търпение. Разпознайте себе си като първи от грешниците, които ви се струват грешници или които всъщност са грешници, смятайте себе си за по-лоши и по-ниски от всички останали; изчистете всяка гордост и гняв към ближния си, нетърпение и ярост и след това излекувайте другите. В противен случай покрийте греховете на другите със снизходителна любов. Ако видиш всичките беззакония в ближния си, какво ще стане? Вечна вражда и безредие, защото кой е без грях? Поради тази причина ни е заповядано да оставим дългове на нашите длъжници; Защото, ако Господ види нашите беззакония, кой от нас ще устои пред Неговата правда? Ако простите на човек греховете му, вашият Небесен Отец също ще ви прости (Матей 6:14). На вечерята на любовта ние сме с въплътената Любов, но нямаме любов един към друг. Странна работа! и няма притеснение за това. Но самата любов, без нашето усърдие, усилия и активност, няма да дойде. O Lord Jesus Christ, the Son of God, who loves mankind, I thank you with all my heart, because you heard my prayer for love of neighbor and contempt for earthly things and poured out peaceful, reasonable and sweet love into my heart. Утвърди, Боже, това в мен чрез молитвите на нашата Пречиста Владичица Богородица и да бъда Твое дете, Господи, и Нейно най-истинско дете. 26 юли 1864 г. 11 вечерта. О, най-красивото, най-ценното създание - човекът! О, една грациозна и великолепна палма - човек! О, най-доброто Божие творение е човекът! О, най-честно Божие творение, което трябва да бъде недосегаемо от нищо нечисто, като образа на самия Бог, почтения храм на самия Бог! Нека всички гадни, зли и богохулни мисли и мисли на съмнение бягат от нас. Ние сме Божии деца; ние сме свети в Христос; нека държим, нека пазим сърцата си свещени; Ние, като Божиите оживени ковчеги, нашите мисли и сърца, но по никакъв начин ръката на злите и зли духове няма да ни докосне! Станете хора заради нас, Словото Божие и Бог! запази ни в Твоето светилище! Нашата Света глава! Не давайте сърцата и телата си на нечестивия Велиал, за да не ги оскверни с мисли, но пребъдете вечно с нас и ни пазете чисти и непорочни. Дай ни, Господи, винаги да имаме с Тебе, нашата Божествена Глава, жива връзка, както с членовете на Твоето тяло - връзка в мислите на сърцето, в молитвата и в делата. Отпадането на сърцата ни от Тебе е тъмнина и смърт, Господи, има скръб и угнетение, срам и унижение и духовна мерзост, но с Теб имаме светлина, живот, мир, радост, простор в сърцето, дръзновение, и величие, и святост. Вие знаете, че ви е обещан вечен живот в Бога, че трябва да го заслужите чрез послушание към Бога и Неговата Църква в този краткотраен живот, чрез понасяне на болести, скърби, лишения и различни трудности - а вие не искате да се покорите на Създателя, живеете в безгрижие и безгрижие за душата си, в безгрижие към добродетелта, в постоянни грехове. Какво да очаквате след това, неблагодарни, зли и непокорни същества? Душо моя, помисли и насочи целия си земен живот за Божия слава и доброто на ближните. Не угаждай на плът и кръв, а на твоя Господ; плътта и кръвта са тленни, както всичко земно. Защо мнителност там, където не трябва, например. във вярата, при четене и слушане на Божието слово, църковни четения и пеене, в молитва и т.н.? Бог е истина, това е достатъчно; дяволът е лъжа, клеветник, противник – това е достатъчно. Познайте само Бог и Неговата истина; бъдете чужди на дявола и неговите лъжи, неговите мечти, абсурди. Животворящият кръст, дори неговите знаци, се тресят от демони, защото Божият Син беше прикован към дървото на кръста и го освети чрез Своето страдание върху него; Как треперят демоните на Владичица Богородица и Нейното Пресвето Име? Като ярка звезда, Господарката, Тя е цялата в блясъка на Светлината - Бог, като горещ въглен в голям огън, Цялата ярка и пламенна. Както е лесно да се мисли, че Той, Бог, е Светлина и Святост, така и Тя е вечна Светлина и вечна Святост. амин Иисус Христос вчера и днес, Същият и до века (Евр. 13:8), така че истината Божия, всичко, което се чете в Евангелието, в църковните молитви, канони, акатисти, псалми е същото завинаги; тя все още е същата, каквато сте я намерили за първи път или когато сте се молили с усърдно сърце, усетили сте цялата й истина, сладост, мир и животворна. You change and become in different relationships with her, but she is one and the same - the eternal sun, enlightening, warming, revitalizing. Докога Св. Тайните, които получаваме, ще ни напомнят, че сме едно тяло от много (1 Кор. 10:17) и колко дълго няма да имаме взаимно сърдечно единство помежду си като членове на едното тяло на Христос? Докога ще бъдем самозаконодатели в живота, ще се караме помежду си, ще си завиждаме, ще се хапем, ще се натъжаваме и поглъщаме, ще се осъждаме и ще се караме? Докога няма да има в нас Христовия Дух, духа на кротостта, смирението, благостта, нелицемерната любов, себеотвержеността, търпението, целомъдрието, въздържанието, простотата и искреността, презрение към светското, пълен стремеж към небесното? Учителю Господ Исус Христос! Просвети очите на сърцата ни и нека Твоят добър Дух ни води всички към правдата на земята (Пс. 142:10). Give us Your Spirit! Господ е всичко за всички нас и ние сами не можем да направим нищо за себе си. Той е Дарителят на силата, благословиите и всичко необходимо за установяването на нашето благополучие. Нека възложим цялата си скръб, цялата си грижа, цялата си грижа на Господа. During prayer, be like a babbling child, merging into one spirit with the spirit of the spoken prayer. Consider yourself as nothing, accept prayers as a great gift of God. Completely abandon your carnal mind and do not listen to it, for the carnal mind boasts (1 Cor. 8:1), doubts, dreams, and blasphemes. Ако по време на молитва или извън нея врагът зашемети душата ти с някакви богохулства и мерзости, не се обезсърчавай от тях, но кажи с твърдост в сърцето си: за очистване от тези и подобни грехове нашият Господ Иисус Христос дойде на земята; It is in these and similar weaknesses of spirit that the Most Merciful One came to help us; and when you say these words with faith, your heart will immediately calm down, for the Lord will cleanse your heart. In general, one should not lose heart from any sin, like from a dream, but trust in the Savior. О, безмерна Божия милост! Oh, the greatest service of the God-man to us sinners! And to this day He serves us philanthropically, cleansing and saving us. Така че, нека силата на врага се посрами! Ако прославяш своя благочестив ближен, ти прославяш Бога; Ако правиш добро на ближния си, правиш добро и на себе си, защото ние сме едно тяло; Ако правиш добро на ближния си, правиш Бог длъжник на себе си, защото ближният е образ на Бога, а Бог е всичко във всичко. Когато правите добро на християнин, вие правите Христос, Божия Син, длъжник на себе си, защото християните са Неговото тяло, Неговите членове. Ако заемате на християнин, вие заемате Светия Дух, защото християните са храмове на Светия Дух. Не знаете ли, че сте Божий храм и Божият Дух живее във вас (1 Кор. 3:16)? Бог създаде човека по Свой образ и подобие – безкрайно велик дар; и човекът, разумно свободно същество, стана неблагодарен пред своя Създател, обиди Го със своето предателство и изневяра, и гордост пред Него; искал да стане равен на своя Създател и тръгнал срещу Него. Всеки грях е война срещу Бога. Но, о, безкраен дар на Божията любов към хората! Когато паднахме толкова дълбоко, съгрешили срещу Твореца, когато паднахме от живот към смърт, бягайки от Бога, нашия Живот, и се покварихме с грехове, когато бяхме заплашени от вечна смърт, Бог изпрати на земята Изкупителя на света, Своя единороден Син в подобие на нашата плът, за да ни просвети, да страда за нашите грехове и по този начин да ни очисти от греховете чрез покаяние и вяра в Него и да ни върне отново към нашият Отец, от когото сме отпаднали. Да ценим това най-голямо Божие благодеяние към нас и да не бъдем безгрижни към великото спасение (Евр. 2:3)! Нека постоянно помним нашата греховна поквара и да се обновяваме чрез изпълнените с благодат средства, предлагани от Църквата. Ако някой е в Христос, той е ново създание (2 Кор. 5:17). Нови ли сме, или сме същите стари, със същите грехове? Богородица е една плът и кръв, един дух със Спасителя, като Негова Майка. Каква неизмерима е нейна заслуга по Божията благодат, че стана Богородица на самия Бог, давайки Неговата пречиста и пресвета плът, хранейки Го с мляко, носейки Го на ръце, обличайки Го, съхранявайки младостта Му по всякакъв възможен начин, целувайки Го многократно, галейки Го. Господи! кой ще опише величието на Дева Мария? Всеки език е объркан да хвали според имуществото; Удивява ума и най-мирната песен на Тебе, Богородице!... 25. Призови Я с една мисъл и просто движение на сърцето... Тя е едно с Бога, както и светиите. Знай и помни, че въпросът за твоето спасение винаги е близо до сърцето на Владичица Богородица, защото за тази цел Божият Син я избра от всички поколения и се въплъти от Нея, Пречистата, чрез благоволението на Отца и съдействието на Светия Дух, за да спаси човешкия род от грях, проклятие и вечна смърт или вечни мъки. Както Спасителят е близо до делото на нашето спасение, така е и до Нея. Обърнете се към Нея с пълна вяра, надежда и любов. Христос, Божият Син, пресветият Бог, не се срамува от братята да ни нарече грешни (Евр. 2:11) и не се срамувайте да наричате братя и сестри, поне бедните и смирените, простите хора, роднини по плът или нероднини, и не се гордеете с тях, не ги презирайте, не се срамувайте от тях, защото всички сме наистина братя в Христа, всички сме родени от водата и Духа в купела на кръщението и сме станали Божии деца; Всички ние се наричаме християни, всички се храним с плътта и кръвта на Божия Син, Спасителя на света, над всички нас се извършват други църковни Тайнства, всички се молим с Господната молитва: Отче наш... и също така всички наричаме Бог наш Отец. Ние не познаваме никакво друго родство освен духовното, всевъзвишено, вечно родство, което ни е дадено от Господа на живота, Твореца и Обновителя на нашето естество Иисус Христос, защото това едно родство е истинско, свято, трайно, докато земното родство е неистинско, изменчиво, непреходно; временно, тленно, както са тленни нашата плът и кръв. Така че просто се отнасяйте към ближните си като към равни с равни и не се гордейте с никого, а по-скоро се смирявайте, защото всеки, който превъзнася себе си, ще се смири, а който се смирява, ще бъде издигнат (Лука 18:14). Не казвайте: аз съм образован, а той или тя не е, той или тя е прост, необразован човек или селянин; Не превръщайте дадения ви, недостоен, Божи дар в повод за гордост, а за смирение, защото, комуто много се даде, от него много ще се иска, а комуто се даде малко, от него малко ще се иска (срв. Лука 12:48). Не казвайте: аз съм благороден, а той е от нисък произход - земното благородство без благородството на вярата и добродетелта е празно име. Какво е моето благородство, когато съм грешник като другите или по-лош? И човек трябва да обича ближния си не по своя, а по Божия начин, т. е. не по своя воля, а по Божия. Нашата воля е да обичаме само онези, които ни обичат, и да презираме, мразим и преследваме врагове или хора, които са ни неприятни по някаква причина. Но Бог иска да ги обичаме още повече, сякаш сме болни; така че ние самите, като болни от гордост, гордост, презрение и злоба, да се излекуваме с любов и смирение, като слагаме този вселечебен пластир върху сърдечните им рани. Когато поправяте душевните болести на другите, няма нужда да бъдете високомерни, няма нужда да се озлобявате или ядосвате и да губите нервите си, да мислите не за ползата на ближния, а за себе си и да служите на гордостта си и страстите си като цяло. Любовта не се дразни от лекомислените или гордите и високомерни действия на ближния; тя е дълготърпелива, милосърдна, не се гордее, не мисли зло (1 Кор. 13:4-5), не подрежда всяка дума, а покрива всичко. Да, това е добре: каквото и да покриете със снизходителност, често изчезва от само себе си. И така, този, който лекува другите, сам трябва да бъде здрав, за да не казват лекуваните: докторе, изцели себе си (Лука 4:23). Ако лекуваният забележи, че вие ​​самият сте гневен и гневен и не го обичате, тогава той вътрешно ще ви презира и мрази и вие няма да имате никакво въздействие върху него, защото злото не се коригира със зло, а с добро. Побеждавай злото с добро (Рим. 12:21), изкорени предварително в себе си това, което искаш да изкорениш в другите. Грижите за ежедневните неща, като тъмнина, покриват умствения хоризонт на душата, помрачават очите на сърцето и връзват душата. Но не се безпокойте за нищо, но възложете цялата си скръб и грижа на Господа, според указанията на духоносния апостол. Не за да харчите за други; това е предварителен годеж за нови и по-големи щедрости на Господ към вас. Сякаш друг се моли на Господа, а самият той работи за дявола, който гнезди в сърцето, защото се моли само с устните си, но сърцето му е студено, не усеща и не желае това, което устните му искат и какво говорят, и е далеч (Ис. 29:13) от Господа. Има и много причастници, които се причастяват с тялото и кръвта Христови не искрено, не с голяма любов, а само с устните и корема си, с малко вяра, студенина, със сърце, пристрастно към храна и питие, към пари или склонни към гордост, злоба, завист, мързел, и сърцата им са далеч от Този, който е цялата любов, святост, съвършенство, мъдрост и неизразима благост. Такива хора трябва да навлязат по-дълбоко в себе си, да се покаят по-дълбоко и да размишляват по-дълбоко какво е молитва и какво е причастие. Студенината на сърцето към Бога и молитвата са от дявола; той е студенината на зъбния камък и ние, като деца Божии, ще обичаме Господа с пламенна любов. Дарувай, Господи, защото без Теб не можем да направим нищо (Йоан 15:5). В крайна сметка Ти си всичко за нас, а ние сме нищо. Ти ни изведе от несъществуване в съществуване и ни осигури всичко. Да се ​​покаеш означава да почувстваш в сърцето си лъжата, безумието и вината на своите грехове; означава да осъзнаеш, че си оскърбил своя Създател, Господ, Отец и Благодетел, който е безкрайно свят и безкрайно се отвращава от греха; с цялата си душа искаш да ги поправиш и изкупиш. На християнин, който волно или неволно съгрешава, напомняйте по-често за неговото достойнство, че е обожествен и че нашето естество седи на престола с Бог Отец, Син и Свети Дух. Кажете понякога на някой евреин, мохамеданин или езичник какво губят поради инерцията си в неверието, кажете им как нашата природа е възвишена от Божия Син, как е облагородена, благословена; увещават християните да оставят греховете си в името на такова благородство на тяхната природа, привличат невярващите към Христовата вяра. Велика ектения. Според нея всички сме едно; ектенията изброява всички членове на Църквата - телата на Христос, първо земни, а след това небесни. Това е естеството на всички богослужения: вечерня, утреня, литургия. С какъв дух, с каква възвишеност на помислите, с каква любов трябва свещеникът да се моли на Бога за всички и всичко 26. В молитвите и песнопенията на църквата, в цялото им пространство, се движи Духът на Истината. Всичко, което оттам 27 идва в ума на някой, който противоречи и богохулства, е от дявола, бащата на лъжата, клеветника; молитвите и песнопенията са диханието на Светия Дух. Който се моли на Господа, Богородица, Ангелите и светиите, трябва преди всичко да се погрижи за поправянето на сърцето и живота си, а след това да им подражава, както е писано: бъдете милосърдни, както е милосърден вашият Отец небесен (Лук. 6:36); Бъдете святи, защото Аз съм свят (1 Пет.1:16; Лев.19:2). Тези, които се молят на Божията Майка, трябва да подражават на Нейното смирение, невъобразима чистота, преданост на Божията воля (например, когато видите несправедливост) и търпение; молещите се на ангелите да мислят за небесния живот и да се стараят за духовност, като постепенно оставят плътта и плътските страсти, също и за пламенната любов към Бога и ближния; Нека онези, които се молят на светиите, подражават на тяхната любов към Бога и презрението към света или неговите суетни благословения, тяхната молитва, въздържание, несребролюбие, търпение към болести, скърби и нещастия, тяхната любов към ближния. В противен случай молитвата ще бъде удар на въздух. Който се моли, като гладен, трябва да гладува и силно да желае онези блага, особено духовни, опрощаване на греховете, очистване, освещение, утвърждаване в добродетелта, които той иска в молитвата. В противен случай е загуба на думи. Също така разберете относно благодаренето и прославянето на Господ: глад да благодарите и да прославяте Господ непрестанно, защото всичко е от Него, всичко е дарове на Неговата доброта и милост. Господ е моето същество; Господ е избавление от вечна смърт; Господ е моя вечен корем; Господ е моето очистване и избавление от много грехове и моето освещение; Господ е сила в моята помощ, пространство в моите тесни условия, надежда в моето малодушие и униние; Господ е животворният огън в студа ми; Господ е светлина в тъмнината ми, мир в объркването ми; Господ е ходатай в моите изкушения. Той е моето мислене, моето желание, моята дейност; Той е светлината на душата и тялото, храната, питието, моето облекло, моят щит, моето оръжие. Всичко е Господ за мен. Душа моя, обичай и благодари на Господа непрестанно! Благослови, душо моя, Господа и цялото ми вътрешно същество, Неговото свято име; благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му награди, Който очиства всичките ти беззакония, изцелява всичките ти недъзи, увенчава те с милост и щедрост, изпълнява благите ти желания (Пс. 103:1-5). Всички вие сте братя (Матей 23:8). Обичайте се един друг (Йоан 15:17). Църквата е Божие, така да се каже, велико, свято семейство, в което Бог е Отец, Пресвета Богородица, Майка на Господ Исус Христос - нашата Майка, Ангелите и светците са по-големи братя, а ние всички сме полубратя, родени от Църквата в един купел на кръщението в Светия Дух. По-младите по природа дължат уважение към по-възрастните, по природа са им подчинени, като несъвършени те искат от по-възрастните молитви за себе си от Бога, тъй като са приятели на Бога, чието застъпничество Господ приема с благоволение. Децата на Небесния Отец имат молитва, инициирана от Неговия Син: Отче наш. Господи! Ти дойде да ни спасиш чрез вяра в Теб и аз вярвам, че Ти си моят Спасител, спаси ме! Ти дойде да обновиш моята природа, покварена от греха; обнови мен, който се покварих със страсти и похоти, обнови и душевно, и телесно, за да бъда чист по сърце и силен по тяло за слава на Твоето име. Ти си дошъл да ни избавиш от делото на врага - избави ме от делото на всезлия, нечист, гаден и отвратителен враг, който воюва в членовете ми и ме склонява, привличайки ме с насилие към грях. Ти дойде да ни просветлиш, просвети моето помрачено от страсти сърце. Дошъл си да събереш пропиляното; събери мислите ми, пропилени от врага. Ти си дошъл да ни укрепиш в нашата немощ и си казал: силата ми в немощ се съвършенства, а Твоят апостол казва: още повече ще се хваля с немощите си, за да се всели в мене силата Христова (2 Кор. 12:9); Ето, аз съм изключително слаб и не мога да направя нищо добро без Теб; Без Теб не мога нито да мисля, нито да чувствам добре, нито да желая добро, нито да говоря, нито да правя; Определено съм слаб за всяко добро без Теб; Дай ми благодат, дай ми светлина и сила да мисля и да се чувствам добре и удобно да го правя, да казвам и да правя това, което ти харесва. Ето, целият си живот предавам на Тебе, Христе Боже, Спасителю мой, Обновителю мой; очисти, освети и ме спаси. Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми (Пс. 50:12)! Помогни ми: без Теб гибелта ми е близо и бърза всеки час. В злобата си към нас, в предателството си срещу нас и в обидите, нанесени ни по различни начини, хората са достойни за особена жалост и нашата любов, като болни и загиващи, които са станали оръдие на нашия всезъл враг, дявола, който ни учи на всякакви злини, който търси чрез подобни на нас да ни причини мъка и нещастие. Но тези скърби и неприятности са много, много полезни за нас, разкривайки ни нашите сърдечни язви, които не сме видели или усетили. Когато смущението и някакво безсилие на сърцето ви пречат да произнасяте думите на молитвите по време на Божествената служба, тогава считайте това смущение и безсилие за вражески (демоничен) сън, отхвърлете унинието, страхливостта и плахостта и говорете бавно за името Господне, спокойно и съзнателно по-високо, и ще преодолеете смущението и безсилие и получи жизненост и сила. За този, който вярва и се доверява, всичко е възможно. Трябва да се борим и да победим. Обичай ближния си като себе си; защото, като обичаш ближния, ти обичаш себе си, а мразейки ближния си, преди всичко вредиш на себе си, преди всичко мразиш душата си. Знаете това от опит. О, мъдри, градивни и животворни закони Господни! Колко е хубаво да ги изпълняваме, макар че греховното ласкателство затруднява изпълнението им. Колко добро е игото Господне за душата и колко леко е Неговото бреме, т. е. Неговите заповеди! Ако имате християнска любов към вашите ближни, тогава цялото небе ще ви обича; ако имате единство на духа с вашите ближни, тогава ще имате единство с Бога и с всички обитатели на небето; Ти ще бъдеш милостив към ближните си и Бог ще бъде милостив към теб, както и всички Ангели и светии; Ще се молите за другите и цялото небе ще се застъпва за вас. Свят е Господ, нашият Бог, и ти. Вие, земни същества, които нямате чистота, радвайте се, че непостижимата за вас чистота на душата и тялото е постигната напълно и изобилно от Пресвета Дева Мария, Майката на нашия Господ Иисус Христос; радвайте се и й се молете, за да научи вас и вашите деца на чист живот в този пагубен век, пълен с изкушения. За Нейната чистота, смирение и всички добродетели и за това, че се удостои да бъде Майка на Бог Слово, ние принасяме благодарност на Небесния Отец, правейки безкръвна жертва, и казваме: много за Пресвета... Богородица... 28, т.е. Ние Ти принасяме словесна служба, слава, благодарност. Колко съм повреден от греха! нещо лошо, зло, нечисто веднага се мисли и усеща в сърцето, но доброто, доброто, чистото, святото често само се мисли и казва, а не се чувства. Уви за мен! Злото е още по-близо до сърцето ми от доброто. Освен това просто си помислих или почувствах зло и веднага съм готов да го направя и ще го направя бързо и удобно, но доброто, което искам, е по силите ми, но не намирам сили да го направя (Рим. 7:18) и планираното добро дело често се отлага за дълго, дълго време. Когато се молите за хората, молете се за тях като за себе си, защото ние сме едно, като деца на Небесния Отец. В петиционната молитва основното нещо е вярата в Бог и искреното, твърдо желание за благословиите, за които молим, и бъдещото нежелание или отвращение от тези грехове, за които се разкайваме. В противен случай желаем с езика и мисълта си, но сърцето ни остава безчувствено, или сякаш се отвръщаме с езика си, но не и със сърцето си, засядаме в същите тези грехове, за които ежедневно се молим за избавление. И пророчеството на Исая се сбъдва за нас: тези хора се приближават до Мене с устните си... но сърцето им е далеч от Мене (Ис. 29:13). Когато сърцето ви бъде докоснато от блудна, гадна, зла или богохулна мисъл, мисъл за злоба, завист, скъперничество, алчност, лакомия и ви помрачи, нарани и потисне, тогава кажете си с твърдото убеждение на сърцето си, че това е сънят на дявола и внезапно мисълта или мислите ще изчезнат. Блажен ти, който говориш истината в сърцето си (Пс. 14:2). Зла и греховна е мъката на този, който мечтае или мисли в сърцето си! Скръб и утеснение върху всяка човешка душа, която върши зло (Римляни 2:9). Презирайте плътското удоволствие от греха, защото то е раздразнението на преходната плът. Когато дойде мисъл за съмнение относно истината, кажете, че тази мисъл е сън, а истината е вечната истина. кой съм аз – От една страна, грехът, бездната на греха, всяко противопоставяне на Бога, Всесъздателя и Всезнаещия, достойно за всякакво осъждане и мъчение; от друга страна, пълна бедност на всяка добродетел и слабост към всяка добродетел. Така паднах дълбоко, покварих се и се изтощих. Не мога да направя нищо без моя Спасител, според Неговото слово и безбройните си преживявания. Той създаде душата и тялото ми, Той ме отгледа, Той формира моите способности, Той създава всичко добро в мен, ако направя нещо добро, но моето е само зло. Но, мой Създател и мой Избавител! Ти ме създаде, аз съм Твое творение, Твой роб. Ти ме контролираш, Ти вършиш волята Си чрез мен, дай ми благодатта напълно да подчиня волята си на Твоята воля, защото не мога да направя това без Твоята благодат. Ти, пастирю мой, ме храниш. Ти, Спасителю мой, ме спаси, Ти, моя Светлина, ме просвети. Ти, моя Сила, укрепи ме. Какво общо има светлината с тъмнината,... правдата с беззаконието (2 Кор. 6:14)? Ни най-малко: една неправедна мисъл е мерзост за Господа (Притчи 15:26) и Господ се оттегля от сърцето, където тази мисъл гнезди: ние сами усещаме това. И така, за да се съедини Господ с някого, е необходимо този човек да бъде напълно чист от мръсотията на греха и украсен с добродетели или да повярва в Господ Исус Христос, който взема греховете на целия свят, признава неговите грехове, искрено ги осъжда, смята ги за глупави, абсурдни и с цялата си душа моли за тях прошка, като твърдо възнамерява да не греши в бъдеще. Така всички светии се съединиха с Господа и станаха светии. Колко свята е Владичица Богородица, с Която самият Бог Слово, вечната Светлина, истинската Светлина, просвещаваща всеки човек, идващ на света (Йоан 1:9), искрено съединена с Която слезе Светият Дух и върху Която осени силата на Всевишния (Лука 1:35)? Колко свята и пресвята е Владичица Богородица, Която стана неръкотворен храм на Божеството и беше напълно проникната във всички мисли, чувства, думи и дела от Светия Дух и от чиято кръв Самият Творец направи плът за Себе Си? Наистина пресвята, твърда, непоклатима, неизменна през цялата вечност в Своята най-висша, божествена святост, защото всесъвършеният Бог, който стана Неин син според човечеството, я направи всесъвършена за нейното най-голямо смирение, любов към чистотата и към извора на чистотата Бог, за нейното съвършено отричане от света и вкопчване с всичките си мисли в небесното царство, и - особено за това, че стана Майка Му Го носеше в утробата, после в пречистите си ръце, с пречисто мляко хранеше този, който храни цялото творение, пазеше Го, милваше Го, боледуваше и скърбеше за Него, проливаше сълзи за Него, цял живот живееше за Него, само за Него Само, цялата беше потопена в Духа Му и беше едно сърце, една душа с Него, една светиня с Него! О, най-висше единство на любовта и светилището на Пречистата Дева Мария и Нейния божествен Син Господ Исус Христос! Светите Божии хора са чудни в пълната си любов към Господа, в потоците си кръв или пот, проляти от любов към Господа. О, безкрайно велик Благодетелю, Спасителю мой! Когато си представя безкрайната поквара на моята природа от грехове и многобройни страсти, и в същото време духът ми пада и се унива, тогава само аз ще си спомня за Теб, че си дошъл да обновиш моята покварена от греха природа и да дадеш на моя безчестие, на моя срам, ангелско благородство, дори по-високо от ангелското, благородството на Божия син, заради вярата в Теб, заради прераждането чрез вода и Духа и заради св. Причастие. Твоите тайни, духът ми мигновено ще се надигне от униние, ще се отърси от безчестието на страстите и ще се изпълни напълно с благодарност към Теб. Слава на Тебе, безкрайна Благодат и Сила, Сине Божий! Не се обезсърчавайте, грешници като мен не само вярват в Божия Син. Уважавайте се един друг, грешници, и не презирайте нито един грешник, защото всички сме грешници и Божият Син дойде да спаси, очисти и издигне всички на небето. Оставяме нашия длъжник 29 Това означава да нямаме горчивина, вражда и огорчение към ближния, който е извършил престъпление срещу нас (умишлено, упорито или неволно), а да му простим вината му в простотата на сърцето му, като си представим живо неговите слабости и грехове и запазим за виновния ближен същата любов и същите чувства на привързаност, които сме имали към него преди вина. Ами ако Господ види нашите беззакония, както ние виждаме вината на нашите ближни? Кой би могъл да устои? Но както Господ е дълготърпелив и милостив, така бъдете дълготърпелив и милостив (невзискателен до степен на строгост, състрадателен). Любовта е търпелива и милостива (1 Кор. 13:4). Не приписвайте грешките на ближния си, считайте ги, сякаш не съществуват, за нищо! Ние сме едно тяло и това тяло е грешно. Какво е по-често и по-лесно в нас, ако не греховете? Ние ги дишаме като въздух. Но Господ, Главата на тялото на Църквата, е тяхното пречистване. Оставете всичко на Главата, който действа всичко във всичко; и ти държиш само на любовта, защото само тя е безпогрешна в живота ни (чистата любов). С дух на вражда, злоба, омраза - не служете на дявола и не умножавайте злото със зло, не разпространявайте царството на врага в царството на Христос. Побеждавай злото с добро (Римляни 12:21). Но не можеш да победиш злото със зло, както не можеш да унищожиш огъня с огън, а с вода. Гневът винаги е мечтата на дявола. Любовта винаги е Божията истина и Божие дете. Пристрастяването към земните и плътските неща до забрава на Бога, душата, е от дявола, който прави сърцето ни, чрез пристрастяване към земните неща, плътски, земен, срамен съд на страстите, докато то трябва да философства на небето, да бъде духовно и храм на Светия Дух. Не можете да работите за Бог и мамон (Матей 6:24), Бог и богатство, Бог и плът, Бог и света, Бог и сладкиши; следователно да контролираш плътта и сърцето си е наука на науките, изкуство на изкуствата. Аз съм плът и дух. О непостоянство! О, неблагодарност! О, мързел! О, Божието търпение! Но докога ще се променя като луна или като калейдоскоп? Утвърди ме на канарата на Твоите заповеди, Господи! Разпнатата плът се сприятелява с духа и с Бога, но галената, хранена щедро и сладко, силно се бори срещу нашия дух и срещу Бога и всичко става мерзост на греха: не иска да се моли и изобщо се бунтува срещу Бога, например с богохулство, и се отдалечава от Него. опит. Затова тези, които са Христови, са разпънати по плът със страсти и похоти (Гал.5:24). Христос дойде на земята и ще ни отведе до небето 30. Стремим ли се да постигнем целта на идването на нашия любим Спасител на земята? Мъдри ли сме? Стремим ли се към царството във висините? Ще отговаряме на това по-често. Ценим ли ученията и проповедите на Спасителя, Неговите страдания и смърт? Не потъпкваме ли цялата Му икономика, като се вкопчваме в земните неща вместо в горните? Хей Господи! Ти сам знаеш грижите, трудовете и потта на Твоите светии, за тяхното очистване, за да угодиш на Теб, Отец на всички, Ти претегляш Твоите светии. Научи ни да им подражаваме в живота си, така че и ние да бъдем обединени с всички в любовта. Защо синовете на този век се присмиват на това, което е истина, светлина, мир, сладост, нашия живот, имам предвид църковни служби, църковни четения и песнопения, или на Твоите светии, прославени от Тебе? Дори и да не виждат, те богохулстват (Юда 1:10). татко! пусни ги, защото не знаят какво правят (Лука 23:34) и ги просвети. Обичайте без да мислите: любовта е проста. Любовта никога не може да се обърка. Също така, без да мислите, вярвайте и се доверявайте: защото вярата и доверието също са прости; или по-добре: Бог, в Когото вярваме и на Когото се доверяваме, е просто Същество, както Той е проста любов. амин Защо четем акатисти към Исус Христос и Богородица? За да влезе в духа на Господа и Неговата Пречиста Майка; за да познаем величието на дара, разкрит във въплъщението на Спасителя и нашето изкупление, и в даряването ни на Неговото Тяло и Кръв в Светите Тайни, и за да приемем този дар с достойнство. Господ е толкова свят, толкова прост в Своята святост, че една зла или нечиста мисъл ни лишава от Него, сладък и най-сладък, чист и чист мир и светлина на душите ни. Оттук всички светии са светлина, всички едно ухание, като светлината на слънцето, като най-чистия въздух. Господи, дай ми това просто светилище! Преди Своето въплъщение Господ позволи на човечеството да изпита цялата горчивина на греха, цялото му безсилие да го изкорени и когато всички пожелаха Избавителя, тогава се яви Той, премъдрият, всемогъщият Лекар и Помощник. Когато започнаха да гладуват и жадуват за истината, когато тя стана оскъдна, тогава дойде вечната Истина. Всички много различни машинации на врага имат едно име – дяволът; Бъди убеден в това, сърце мое, и не бъди малодушен, не падай духом във враждебни обстоятелства, във враждебни бури. Вашата сила 31, т.е. Вие съдържате всички и всичко във Вашата власт и сила - включително злите духове; Твое е царството: Ти си Цар над всички и над злите духове; Твоята сила: Ти подкрепяш всички със силата Си - и слава: защото си създал всичко за Твоята слава. Както всяко добро нещо за нас е Бог, така всяко зло, всяка мерзост на греха е дяволът. Едно просто сърце, научено от Бога, знае как да се съединява с Бога и да няма общуване с дявола. Друг молитвеник за себе си или за хората, за да събуди заспалото си сърце и съвест, трябва да зададе следния въпрос: имате ли нужда от това, което привидно молите, и искате ли да го получите? Ти, например, искрено ли желаеш поправяне и свят живот? Има един Бог на сърцето ми, Господ мой и Бог мой, и Той е всичко за мен, както всичко е за видимия и невидимия свят, който Той създаде от нищото. Затова не трябва да се придържам към нищо друго освен към моя Бог и трябва да се разделя с всичко, което имам, без съжаление, като прахта, която е под краката ми, и да имам една любов в сърцето си към Бога и към ближния, приети в Христос в единството на божествената природа. Нека бъдем съучастници на Божественото естество, бягайки от похотливите листни въшки, които са в света (2 Петр. 1:4). Сега сме Божии деца (1 Йоаново 3:2). Нека злобата, като дете на дявола, нито за миг не докосва сърцето ни; гордост, тщеславие, завист също. Забележителен феномен в природата: когато засадите растение в голяма, широка саксия или вана, растението расте силно в корена: расте надебеляло, произвежда много клони, а дървото расте слабо нагоре, произвеждайки малко и малки листа и цветя. И когато се засади в малка саксия, тогава коренът е малък и растението бързо расте нагоре, дава добри листа и цветя (ако растението произвежда цветя). Не се ли случва така с човек? Когато расте в корема си и не расте нагоре духом, не дава плод - добри дела, и когато живее в тесни условия, в бедност, в болести, в нещастия, в скърби, с една дума, когато животинската страна в него е потисната, тогава той расте духовно, расте цветя на добродетели, узрява и дава богати плодове. Затова е тежък пътят на онези, които обичат Бога. Ние всички, без разлика на статус, бедни и богати, благородници и невежи, образовани и необразовани, сме едно тяло и трябва да се обичаме като себе си. Ние сме много в едно тяло (1 Кор. 10:17). Обичайте се един друг, заповяда Господ (Йоан 15:17). Твоето сърце, което силно се съпротивлява на тези думи в действие, в ежедневието, в ежедневните сблъсъци с ближните, едно гордо, горделиво, презрително, зло, мрачно, мъртво, объркано, многострастно сърце трябва да бъде разпнато, презряно и да отсече твоята воля и да следва Божията воля във всичко. Многострастното ни сърце обича удоволствията и спокойствието, не търпи горчивина и мъка и не обича, ако някой ни притеснява с нещо, например ни моли да направим нещо за него. Но Господ ни заповяда да отхвърлим тази грешна останала част от плътта и да бъдем слуги на всички и Самият Той даде пример, защото не познаваше мир на земята, докато служеше на Своето спасение за нас. Апостолите също са пример, особено апостол Павел. Сърцето ни често спи в молитва; Външният човек се моли, но вътрешният не го прави. Често ние ласкаем само с езика си в молитва. Облякъл се в Христос с вяра и общение, св. Тайн, мога да бъда словесен и твърд като камък. Христос е пълнотата на всички блага за мен и най-важното е сладък, вкусен корем и мир, превъзхождащ всяко разбиране (Филип. 4:7). Плътта цъфти, но душата повяхва; на плътта е просторно, но на душата е тясно; плътта е наситена, а душата е гладна; плътта е украсена, но душата е грозна; плътта мирише благоуханно, но душата смърди; плътта избухва в смях, а душата е в беда наоколо; плътта е в светлината, но душата е в тъмнина, в адски мрак. Съвременното фалшиво просвещение ни отдалечава от истинската Светлина, която осветява всеки идващ на света (Йоан 1:9), и не ни доближава до Него. А без Христос всяко образование е напразно. Нашият старец със старите дела на дявола е постоянно с нас и действа в нас смъртно. Ето защо ние се занимаваме с този старец и неговите дела на църковния амвон, така че всички, които ни слушат, да познаят себе си и очарованието на страстите и да убият стареца в себе си, с помощта на Божията благодат, и да не се занимаваме с новините на този свят, защото това не е наша работа. Така учим всички да познават Бога, да Го обичат с цялото си сърце и ближния като себе си. И тъй като себелюбието е несъвместимо с любовта към Бога и ближния, ние учим, според указанията на Спасителя, да се отречем от себе си и да разпънем плътта със страсти и похоти. Ето една стара реч, а може би и нова, в зависимост от това кой ще я води, дали ще посочи съвременните човешки страсти и похоти, или ще говори общо, без да посочи, за необходимостта от разпъването на стария човек. Богохулството срещу свещените неща или мислите за плътска нечистота са дяволът. Когато тая воня от адската бездна ви притеснява и задушава, тогава само се уверете, просто вярвайте от сърце, че това е дело на дявола, и тази мръсотия ще ви напусне. Господ да просвети и утвърди. Историята на избирането и отхвърлянето на евреите показва истината, че Бог ще възвиси и възвеличи онези, които са Му верни, и ще унижи и отхвърли неверните и неблагодарните; също и истината, че Той е верен в Своите обещания и заплахи. Който е украсил небето със звезди, нима не е могъл да украси повече от небето своето душевно Небе – Пресвета Богородица? Този, Който е украсил земята с много различни цветя, облял я е с благоухания, не би ли могъл да украси Своята земна Майка с много различни цветове на добродетели и благоуханна с всички духовни благоухания? Наистина. И Дамата се яви на Небето и в храма на Божеството, украсена с цялата красота и благоуханна повече от всички благоухания на земята. О, ако божествената благост би украсила и грозния аз по молитвите на Пречистата Си Майка, да благоухае нечистият аз! При Бога всичко е възможно. Дори греховете ви да са като багрено, те ще бъдат като сняг (Ис. 1:18). Адам стана толкова горд, че искаше да бъде бог и умря заради гордостта си; Божият Син се смири до смърт и съживи падналия. О, бездна на смирението! Адам и Ева се самоунищожиха чрез лакомия, но Господ постеше за тях и умря, за да ги съживи. Те не се подчиниха; Христос се подчини. След като сме видели странна Коледа, нека се оттеглим от суетния свят и да насочим ума си към Божественото. Бог е слязъл от небето и ще ни води на небето, 32 но дяволът и плътта ни влачат на земята. Христос призовава и привлича към вечния живот, но дяволът мами с временния живот и се прилепва към временния, скривайки вечното в тъмнина или довеждайки човека до неверие във вечния живот. Забележете машинациите му и не се подвеждайте от земния си корем. В сегашното състояние човек е напълно пропит от гордост, измама, липса на вяра, съмнение, неверие, непокорство, лекомислие, злоба, завист, алчност, скъперничество, мързел, понякога страхливост, униние, кражба, лъжа, богохулство. Какво велико дело предстои на всеки човек, християнин – да се очисти от мръсотията и покварата на страстите! Дяволът обикновено влиза в нас чрез една фалшива мисъл или фалшива мисъл и след това действа в нас и ни безпокои: той е толкова прост. Не е ли по-вероятно Господ Бог на духовете да обитава в нас чрез една истинска и свята мисъл и да се случва с нас, да действа в нас и да стане всичко за нас? И така, молете се без съмнение, просто, т.е. в простотата на сърцето; без съмнение: както е лесно да се мисли, така трябва да е лесно и да се молим. Оставете всички човешки неистини на Господа, защото Бог е Съдия, но обичайте всички усърдно от чисто сърце и помнете, че вие ​​самият сте голям грешник и се нуждаете от Божията милост. И за да заслужим Божията милост, трябва да проявяваме милост към другите по всякакъв възможен начин. събуди се! събуди се! Господ е всичко за всички: и Съдия, и щедър Дарител на дарове, и милост, и очистване на греховете, и светлина, и мир, и радост, и сила на сърцето. Дай ми, Господи, винаги да обичам всеки мой ближен като себе си и да не се озлобявам заради него или да работя за дявола. Дай ми да разпъна себелюбието, гордостта, алчността, липсата на вяра и други страсти. Нека името ни бъде: взаимна любов; Нека вярваме и се доверяваме, че Господ е всичко за всички нас; да не се тревожим, да не се тревожим за нищо; нека Ти, нашият Бог, бъдеш единственият Бог в сърцата ни и няма нищо освен Теб. Нека бъдем в единството на любовта помежду си, както трябва да бъде, и нека всичко, което ни разделя един от друг и ни отделя от любовта, да бъде в презрение за нас, като прах, стъпкан под краката ни. събуди се! събуди се! Ако Бог ни е дал Себе Си, ако пребъдва в нас и ние в Него, според истинското Му слово, тогава какво няма да ми даде, какво ще ми пощади, от какво ще ме лиши, какво ще ме изостави? Господ ме пасе и не ме лишава от нищо (Пс. 22:1). Защо с Него не ни е дадено всичко (Рим. 8:32)? Така че, бъди много спокойна, душа моя, и не познавай нищо друго освен любов. Тази заповед ви заповядвам, да се любите един друг (Йоан 15:17). Канон на Пресвета Богородица пред иконата Одигитрия, песен 5, чл.1. Пасхален канон, песен 4, чл. 3, 1 Летописи 13:8. Степен на 4-ти тон, антифон на 1-ва „слава”. Акатист към Пресвета Богородица, кондак 9. Молебен канон към Пресвета Богородица. На Велики вторник на утринния кондак, глас 2. От песента „Ние те славим, Боже“. До свещеника: Утринни молитви, Тропар. Тропар, изпят на „Непорочна“ в събота. Утринна молитва 9, която се моли от свещеника по време на Шест псалм. От „Слава на Бога във висините“, на утренята. Благодарствени молитви след Светото Причастие, Молитва 1 От молитва към Пресвета Богородица на Завечерието. Тропар, изпят на „Непорочна“ в събота.. Молитва на Хана, майка на Самуил. Погребение за свещеници, степени. "Слава". Canon Archang., Песен 5, троп. 3 Канон към ангела пазител, песен 3, „И сега“. Молитва от литургията на св. Йоан Златоуст. Думи на изповедник към духовно чедо. “От друго място” - ок. изд. „Азбука на вярата”. Акатист към Пресладчия Иисус, кондак 8.