الأعمال الكاملة للقس إيوان إيليتش سيرجيف. المجلد 4

المجلد 1 • المجلد 2 • المجلد 3 • المجلد 4 • المجلد 5 • المجلد 6 • المجلد 7 حياتي في المسيح أو لحظات الرصانة الروحية والتأمل ومشاعر التبجيل والتصحيح الروحي والسلام في الله كل شيء من أجل رضاك، سواء في الفكر أو في العمل. (الصلاة قبل الإنجيل في القداس) أنا لا أفتتح منشوراتي بمقدمة: دعها تتحدث عن نفسها. كل ما يحتويه ليس سوى إضاءة الروح المملوءة نعمة، والتي تلقيتها من روح الله الكلي الاستنارة في لحظات الاهتمام العميق وفحص الذات، خاصة أثناء الصلاة. كلما استطعت، كنت أكتب أفكاري ومشاعري المباركة، ومن هذه الملاحظات على مدى سنوات عديدة تم الآن تجميع كتاب. محتويات الكتاب متنوعة تمامًا، حيث سيرى القراء ما إذا كان هناك أي منها. دعهم يحكمون على محتويات منشوري. هذا هو البطن الأبدي، دعهم يعرفونك أنت الوحيد الحقيقي أرسله الله ويسوع المسيح (يوحنا 17: 3) لقد كشفت لي كثيرًا، يا رب، حقك وعدلك. من خلال تعليمي العلوم، كشفت لي عن كل ثروات الإيمان والطبيعة والعقل البشري. لقد عرفت كلمتك – كلمة المحبة التي تأتي لتقسيم النفس والروح (عب 4: 12)؛ درس قوانين العقل البشري وفلسفته وبنيته وجمال الكلام؛ اخترقت جزئيا أسرار الطبيعة، في قوانينها، في هاوية الكون وقوانين الدورة الدموية؛ أعرف سكان الكرة الأرضية، وأعرف عن الشعوب الفردية، وعن الأشخاص المشهورين، وعن أفعالهم التي حدثت في العالم؛ لقد تعلمت جزئيًا العلم العظيم المتمثل في معرفة الذات والتقرب منك؛ باختصار - تعلمت كثيرًا كثيرًا - حتى تظهر لي أمور العقل البشري (سير 3: 23)؛ وما زلت أتعلم الكثير. لدي الكثير من الكتب ذات المحتويات المتنوعة، أقرأها وأعيد قراءتها؛ ولكن لا يزال غير راض. روحي لا تزال متعطشة للمعرفة. قلبي كله غير راضٍ، وغير ممتلئ، ومن كل المعرفة التي اكتسبها العقل، لا يمكنه أن ينال النعيم الكامل. متى سيتم الرضا؟ سأكون راضيًا عندما يُرى مجدك (مز 16: 15). حتى ذلك الحين لن أحصل على ما يكفي. ومن يشرب من ماء الزرع (من المعرفة الدنيوية) يعطش مرة أخرى؛ ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد. ولكن الماء الذي أعطيه إياه يكون فيه ينبوع ماء يتدفق إلى بطن أبدي، قال المخلص (يوحنا 4: 13-14). كيف يرانا القديسون واحتياجاتنا ويسمعون صلواتنا؟ دعونا نجري مقارنة. نرجو أن يتم نقلك إلى الشمس وتتحد مع الشمس. تنير الشمس بأشعتها الأرض كلها، كل حبة رمل على الأرض. وفي هذه الأشعة ترى أيضًا الأرض؛ لكنك صغير جدًا بالنسبة للشمس بحيث لا تشكل سوى شعاع واحد، ويوجد فيه عدد لا نهائي من هذه الأشعة. ومن خلال هويته مع الشمس، يشارك هذا الشعاع بشكل وثيق في إضاءة الشمس للعالم بأكمله. فالنفس المقدسة متحدة مع الله كما مع الشمس الروحية، ترى من خلال شمسها الروحية، تنير الكون كله، كل الناس واحتياجات المصلين. هل تعلمت أن تتصور الرب أمامك كعقل موجود في كل مكان، ككلمة حية وفعالة، كروح محيي؟ الكتاب المقدس هو عالم العقل والكلمة والروح - إله الثالوث: فيه يظهر نفسه بوضوح: الأفعال التي كلمتكم بها، الروح هي الجوهر والحياة هي الجوهر، - قال الرب (يوحنا 6:63)؛ كتاب القديس الآباء - هنا مرة أخرى التعبير عن فكر الأقانيم وكلمة وروحها، بمشاركة أكبر من الروح الإنسانية نفسها؛ إن كتابات الأشخاص العلمانيين العاديين هي مظهر من مظاهر الروح البشرية الساقطة، بارتباطاتها وعاداتها وعواطفها الخاطئة. في كلمة الله نرى الله وأنفسنا وجهًا لوجه، كما نحن. تعرف على نفسك فيه أيها الناس! فالإنسان، كما ترى بنفسك، لا يموت في كلامه؛ فهو خالد فيها ويتكلم بعد الموت. سأموت، ولكن حتى بعد الموت سأتكلم. وهناك الكثير من هذه الكلمة الخالدة بين الناس، والتي تركها من ماتوا منذ زمن طويل، والتي تعيش أحيانًا على شفاه شعب بأكمله! ما أعنف الكلمة حتى لو كانت بشرية! علاوة على ذلك، فإن كلمة الله: ستبقى طوال القرون وستظل دائمًا حية وفعالة. بما أن الله هو فكر خالق وحي ومحيي، فإن أولئك الذين بأفكار روحهم ينحرفون عن هذا الفكر الأقنومي ويهتمون فقط بالأشياء المادية القابلة للفناء، وبذلك يتجسدون روحهم؛ الخطاة بشكل خاص هم أولئك الذين ينحرفون تمامًا في أفكارهم أثناء الخدمات الإلهية أو الصلاة المنزلية ويتجولون في أماكن مختلفة خارج الكنيسة. إنهم يهينون بشدة الألوهية التي يجب أن تكون أفكارنا ثابتة فيها. إلى ماذا يؤدي الصيام والتوبة؟ ما هو العمل ل؟ يؤدي إلى تطهير الخطايا، وسلام البال، والاتحاد بالله، والبنوة، والجرأة أمام الرب. هناك شيء يجب أن تصوم عنه وتعترف به من كل قلبك. ستكون المكافأة لا تقدر بثمن مقابل العمل الجاد. قد تقول، كم منا لديه شعور بالحب البنوي لله؟ كم منا يجرؤ بجرأة ودون إدانة أن يدعو الله السماوي الآب ويقول: أبانا!... أليس العكس هو الصحيح، مثل هذا الصوت البنوي لا يُسمع في قلوبنا، المكتومة بغرور هذا العالم أو التعلق بأشياءه وملذاته؟ أليس الآب السماوي بعيدًا عن قلوبنا؟ ألا ينبغي لنا نحن الذين ابتعدنا عنه إلى أرض بعيدة أن نتخيله منتقمًا لله؟ - نعم، من أجل خطايانا نحن جميعًا نستحق غضبه وعقابه العادل، والعجيب كيف يتأنى علينا، كيف لا يقطعنا مثل شجرة التين العقيمة؟ فلنسارع إلى استرضائه بالتوبة والدموع. فلندخل إلى أنفسنا، ونفحص قلبنا النجس بكل شدة ونرى ما كثرة النجاسات التي تمنع وصول النعمة الإلهية إليه، فندرك أننا أموات روحيًا. الرب المحب هنا: كيف يمكنني أن أسمح ولو بظل من الحقد في قلبي؟ ليموت كل الحقد بداخلي تمامًا، وليُمسح قلبي برائحة اللطف. نرجو أن تهزمك محبة الله أيها الشيطان الشرير الذي يحرضنا على الشر. الغضب مميت للغاية للروح والجسد: فهو يحرق ويسحق ويعذب. فلا يجرؤ أحد مقيد بالخبيث أن يقترب من عرش إله المحبة. عندما نصلي، يجب علينا بالتأكيد أن نسيطر على قلوبنا ونوجهها إلى الرب. يجب ألا يكون باردًا أو ماكرًا أو غير صحيح أو مزدوج التفكير. وإلا فما فائدة صلاتنا وصومنا؟ هل من الجيد سماع صوت غاضب من الرب: هؤلاء الناس يقتربون مني بشفتهم، وبشفتهم يكرمونني؛ ولكن قلوبهم بعيدة عني (متى 15: 8). فلا نقف في الكنيسة باسترخاء روحي، بل ليحترق كل واحد في روحه عاملاً للرب. والناس لا يقدرون كثيرًا الخدمات التي نقدمها ببرود، بدافع العادة. والله يريد قلوبنا. أعطني يا ابني قلبك (أمثال 23: 26)؛ لأن القلب هو أهم شيء في الإنسان، وهو حياته؛ المزيد - قلبنا هو الشخص نفسه. ولذلك فإن من لا يصلي أو لا يخدم الله بقلبه فهو كمن لا يصلي إطلاقاً، لأن جسده يصلي، وهو في حد ذاته، بلا روح، مثل الأرض. تذكر أنك عندما تقف في الصلاة، فإنك تقف أمام الله الذي له فكر الجميع. لذلك، يجب أن تكون صلاتك، إذا جاز التعبير، الروح كله، والعقل كله. قديسي الله يعيشون حتى بعد الموت. كثيرا ما أسمع في الكنيسة كيف تغني والدة الإله ترنيمةها الرائعة التي تمر عبر القلب والتي لحنتها في بيت عمتها إليزابيث بعد بشارة رئيس الملائكة. هنا أسمع ترنيمة موسى، ترنيمة زكريا - والد المعمدان حنة - أم صموئيل النبي، ترنيمة الشبان الثلاثة، ترنيمة مريم. وكم عدد قديسي العهد الجديد؟ المغنون حتى يومنا هذا يبهجون آذان كنيسة الله بأكملها! ماذا عن الخدمة الإلهية؟ ماذا عن الأسرار؟ ماذا عن الطقوس؟ من روحه التي تتحرك هناك وتلمس قلوبنا؟ - الرب الإله وقديسي الله. وهنا دليل على خلود النفس البشرية. كيف يكون الناس ماتوا ويسيطرون على حياتنا بعد الموت؛ مات وما زال يتكلم ويعلمنا ويبنينا ويلمسنا! كما أن التنفس ضروري للجسد، وبدون التنفس لا يستطيع الإنسان أن يحيا، كذلك بدون نسمة روح الله، لا تستطيع النفس أن تحيا الحياة الحقيقية. ما هو الهواء للجسد، هو روح الله للروح. الهواء يشبه إلى حد ما روح الله. فحيثما يشاء الروح ينفخ... (يوحنا 3: 8). عندما تواجه تجربة الخطيئة، تخيل بوضوح أن الخطية تغضب الرب بشدة، الذي يكره الإثم. لأن الله لا يريد الإثم أنت (مز 5: 5). ولكي تفهم هذا بشكل أفضل، تخيل أبًا صادقًا وصارمًا يحب عائلته، ويحاول بكل الوسائل أن يجعل أولاده حسني السلوك وصادقين، حتى يكافئهم سلوكهم الجيد بثروته العظيمة، التي أعدها لهم بصعوبة بالغة، والذي يرى في الوقت نفسه، مع أسفه، أن الأبناء، بسبب حبهم لأبيهم، لا يحبونه، ولا ينتبهون إلى الميراث الذي أعدته محبة والدهم، ويعيشون في انحلال، ويعيشون بسرعة. الاندفاع نحو الدمار. ولاحظ أن كل خطية هي موت للنفس (يعقوب 1: 15)، لأنها تقتل النفس، لأنها تجعلنا عبيدًا لإبليس – قاتل. وكلما عملنا أكثر من أجل الخطية، كلما كان تحولنا أكثر صعوبة، كلما كان هلاكنا أكثر يقينًا. خاف من كل الخطيئة من كل قلبك. عندما يهيم قلبك في أفكار الشر، ويبدأ الشرير، كما يقولون، في غسل قلبك فينتقل تمامًا من حجر الإيمان، فقل لنفسك داخليًا: أعرف فقري الروحي، وعدم أهميتي بدون إيمان؛ قل: أنا ضعيف جدًا لدرجة أنني أعيش فقط باسم المسيح، وأنا مطمئن، وأنا سعيد، أنا أتوسع في قلبي، لكن بدونه أنا ميت روحيًا، أشعر بالقلق، أشعر بالحرج في القلب؛ لولا صليب الرب لكنت منذ زمن طويل ضحية لأشد الحزن واليأس. المسيح يحملني في الحياة، والصليب هو سلامي وعزائي. يمكننا أن نفكر لأن هناك فكرة لا نهائية، مثلما نتنفس لأن هناك لا نهاية للفضاء الجوي. هذا هو السبب في أن الأفكار المشرقة حول أي موضوع تسمى الإلهام. يتدفق فكرنا باستمرار في ظل حالة وجود روح التفكير اللامحدودة. ولهذا يقول الرسل: لا نكتفي بأنفسنا ظانين أننا مكتفين، بل رضائنا هو من الله (2كو3: 5). لهذا يقول المخلص: لا تهتم بما تقول أو بما تقول، فإنه يعطيك كل ما تقوله (متى 10: 19). كما ترى، فإن الفكرة وحتى الكلمة نفسها (الإلهام) تأتي إلينا من الخارج. ولكن هذا في حالة النعمة وفي وقت الحاجة. ولكن حتى في وضعنا العادي - كل الأفكار المشرقة هي من الملاك الحارس ومن روح الله؛ بينما، على العكس من ذلك، نجس ومظلم - من كياننا التالف ومن الشيطان الذي يجلس علينا دائمًا. كيف يجب أن يتصرف المسيحي؟ الله نفسه يعمل فينا (فيلبي 2: 13). بشكل عام، في كل مكان في العالم نرى مملكة الفكر، سواء في كامل تكوين العالم المرئي، وعلى وجه الخصوص - على الأرض، في دوران وحياة الكرة الأرضية - في توزيع عناصر الضوء والهواء والماء والأرض والنار (في السرية)، بينما تنتشر العناصر الأخرى في جميع الحيوانات - في الطيور والأسماك والزواحف والوحوش والبشر - في بنيتها الحكيمة والهادفة، في قدراتها أو أخلاقها أو عاداتها، - في النباتات في بنيتها، في التغذية، وما إلى ذلك، باختصار، نرى مملكة الفكر في كل مكان، حتى في حجر بلا روح وحبة رمل. كهنة الرب! كونوا قادرين، من خلال تعزية الإيمان، على تحويل سرير حزن المتألم المسيحي إلى سرير فرح، قادرين على تحويله من أتعس رجل، في رأيه، إلى أسعد رجل في العالم، وأكدوا له أنه بعد أن عوقب في الطفولة، سينتفع كثيرًا بعد الموت (حك 3: 5): وستكونون أصدقاء للبشرية، وملائكة معزية، وأعضاء الروح المعزي. إذا لم ندفئ دفء الإيمان في قلوبنا، فمن خلال الإهمال قد ينطفئ إيماننا تمامًا؛ قد تبدو المسيحية، بكل أسرارها، وكأنها تموت تمامًا بالنسبة لنا. إن العدو يحاول فقط أن يطفئ الإيمان في القلب ويضع كل حقائق المسيحية في غياهب النسيان. ولهذا نرى أناسًا مسيحيين بالاسم فقط، ولكنهم وثنيون كاملون في الأفعال. لا تظنوا أن إيماننا ليس هو مانح الحياة لنا نحن الرعاة، وأننا نخدم الله برياء. لا: نحن أول من يستفيد من مراحم الله ونعلم من التجربة أن الرب لنا بأسراره وأمه الطاهرة وقديسيه. على سبيل المثال، عندما تناولنا أسرار جسد الرب ودمه المحييين، كثيرًا ما اختبرنا طبيعتهما المحيية، عطايا السلام والفرح السماوية في الروح القدس؛ نحن نعلم أن النظرة الملكية الرحيمة لآخر رعاياه لا تُسعد بقدر النظرة الكريمة لحاكمنا السماوي، كما تفعل أسراره. وسنكون جاحدين للغاية أمام الرب وقاسيين القلب إذا لم نخبر عن مجد الأسرار المحيية لجميع أحباء الله؛ إن لم نمجد في قلوبنا معجزاته التي تتم في كل قداس إلهي! نحن أيضًا نختبر في كثير من الأحيان القوة الإلهية التي لا تُقهر وغير المفهومة لصليب الرب الصادق والمحيي، وبقوتها نطرد من قلوبنا الأهواء واليأس والجبن والخوف وجميع مكائد الشياطين. فهو صديقنا وفاعلنا. نقول هذا بإخلاص، مع وعينا بكل حقيقة وقوة كلماتنا. تريد أن تفهم ما هو غير مفهوم؛ ولكن هل تستطيع أن تفهم كيف تصيبك الأحزان الداخلية، فتقتل نفسك، وتجد وسائل - خارج الرب - كيف تطردها؟ اكتشف بقلبك كيفية تحرير نفسك من الأحزان، وكيفية جعل قلبك هادئًا، ثم، إذا لزم الأمر، فلسف عن غير المفهوم. بقدر ما تستطيع، تهتم بالآخرين (لوقا 12: 26). فكر كثيرًا: من الذي تجلت حكمته في بنية جسدك، وتدعمه باستمرار في الوجود والعمل؟ من الذي وضع قوانين فكرك، وهل ما زال يتبعها بين جميع الناس؟ من الذي كتب قانون الضمير في قلوب كل الناس، وهو إلى يومنا هذا يكافئ الخير ويعاقب الشر في كل الناس؟ الله عز وجل حكيم وخير! يدك عليَّ باستمرار، أنا الخاطئ، وليس هناك لحظة يتركني فيها صلاحك. إمنحني أن أقبل يدك اليمنى دائمًا بإيمان حي. لماذا أذهب بعيدًا لأبحث عن آثار صلاحك وحكمتك وقدرتك المطلقة؟ أوه! هذه الآثار مرئية بوضوح في داخلي! أنا، أنا معجزة صلاح الله وحكمته وقدرته المطلقة. أنا، في شكل صغير، العالم كله؛ روحي ممثلة للعالم غير المرئي. جسدي ممثل للعالم المرئي. أيها الإخوة! ما هو الهدف من حياتنا على الأرض؟ حتى أنه بعد اختبارنا بالأحزان والكوارث الأرضية وبعد التحسن التدريجي في الفضيلة بمساعدة المواهب الممتلئة بالنعمة التي تعلمنا في الأسرار، يمكننا أن نرتاح عند الموت في الله – سلام أرواحنا. ولهذا نغني عن الموتى: يا رب أرح نفس عبدك. نتمنى للفقيد السلام، خاتمة لكل الرغبات، وندعو الله لذلك. أليس من الحماقة أن نحزن كثيرًا على الموتى؟ تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم يقول الرب (متى 11: 28). ها هم أمواتنا، الذين رقدوا بالموت المسيحي، يأتون إلى صوت الرب هذا ويرقدون بسلام. لماذا نحزن؟ الأشخاص الذين يحاولون أن يعيشوا حياة روحية، يختبرون أدق وأصعب حرب من خلال أفكارهم في كل لحظة من حياتهم - حرب روحية؛ عليك أن تكون عينًا ساطعة في كل لحظة حتى تلاحظ الأفكار المتدفقة إلى النفس من الشرير وتعكسها؛ يجب أن تكون قلوب هؤلاء الأشخاص مشتعلة دائمًا بالإيمان والتواضع والمحبة؛ وإلا فإن شر الشيطان سوف يسكن فيه بسهولة، وخلف الشر سيكون هناك القليل من الإيمان أو عدم الإيمان، وبعد ذلك كل أنواع الشر، والتي لا يمكنك أن تغسلها قريبًا حتى بالدموع. لذلك، لا تسمح لقلبك أن يبرد، خاصة أثناء الصلاة، وتجنب اللامبالاة الباردة بكل الطرق الممكنة. كثيرًا ما يكون هناك صلاة على الشفاه، ولكن في القلب ماكر عدم إيمان أو عدم تصديق؛ بالشفاه يكون الإنسان قريبًا من الرب، أما في القلب فهو بعيد. وأثناء الصلاة، يستخدم الشرير كل التدابير لتبريد وخداع قلوبنا بطريقة غير محسوسة بالنسبة لنا. صلوا وتشددوا وثبتوا قلوبكم. إذا كنت تريد أن تطلب من الله بعض الخير من خلال الصلاة، فقبل الصلاة، جهز نفسك لإيمان قوي لا شك فيه، واتخذ العلاجات مسبقًا ضد الشك وعدم الإيمان. ومن السيئ أن يضعف قلبك أثناء الصلاة نفسها في الإيمان ولا يقف فيه: فلا تظن أنك ستنال ما طلبته من الله متشككًا لأنك أساءت إلى الله ؛ لكن الله لا يعطي عطاياه للتوبيخ! قال الرب: "كل شيء، إن طلبتم في الصلاة كمؤمنين، تنالون" (متى 21: 22)، ولذلك إن سألتم بغير إيمان أو في شك لن تنالوه. ويقول أيضًا: "إن كان لكم إيمان ولا تشكون، فحينئذ تستطيعون أن تنقلوا الجبال" (متى 21: 21). وهذا يعني أنه إذا كنتم تشكون ولم تؤمنوا، فلن تفعلوا. فليطلب (كل شخص) بإيمان بلا تردد،" يقول الرب. الرسول يعقوب... "لا يشك لأنه سينال ما من عند الله". فالرجل ذو رأيين، مضطرب في كل طرقه (يعقوب 1: 6-8). القلب الذي يشك في قدرة الله على منح ما يطلبه يعاقب على الشك: فهو يضعف بشكل مؤلم ويخجل من الشك. لا تغضب الله القدير ولو بظلال من الشك، وخاصة أنت، الذي اختبرت قدرة الله الكلية مرات عديدة. الشك هو تجديف على الله، أو كذب جرئ من القلب، أو روح كذب يسكن في القلب ضد روح الحق. تخاف منه كالثعبان السام، أم لا، ما أقوله هو، أهمله، لا تعيره أدنى اهتمام. تذكر أن الله، في وقت التماسك، يتوقع إجابة إيجابية على السؤال الذي يطرحه عليك داخليًا: هل تعتقد أنني أستطيع أن أفعل هذا؟ نعم، يجب أن تجيب من أعماق قلبك: أنا أؤمن. الرب (متى 9:28). وبعد ذلك سيكون حسب إيمانك. أتمنى أن يساعد المنطق التالي في شكوكك أو عدم إيمانك: أطلب من الله 1) من أجل خير موجود، ليس مجرد خير وهمي، وليس خيرًا خياليًا، وليس خيرًا خياليًا، ولكن كل شيء موجود حصل على وجوده من الله: لأنه بدونه لم يكن هناك شيء يمكن أن يكون موجودًا (يوحنا 1: 3)، وبالتالي، لا يمكن أن يحدث شيء بدونه، ما يحدث، ولكن كل شيء إما نال وجوده منه، أو بإرادته أو بإذنه يحدث ويتم من خلال القوة والقدرات الممنوحة منه. للمخلوقات - وفي كل ما هو موجود ويحدث، الرب هو الحاكم المطلق. علاوة على ذلك، فهو يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة (رومية 4: 17)، مما يعني أنني إذا طلبت شيئًا غير موجود، فيمكنه أن يمنحني إياه بخلقه. 2) أطلب الممكن، وعند الله مستحيلنا ممكن؛ وهذا يعني أنه لا يوجد أي عائق في هذا الجانب أيضًا: لأن الله يستطيع أن يفعل لي حتى ما هو مستحيل حسب مفاهيمي. ومن سوء حظنا أن إيماننا يتدخل فيه العقل قصير النظر، هذا العنكبوت الذي يصطاد الحقيقة في شباك أحكامه واستنتاجاته وقياساته. فجأة يعانق الإيمان، ويرى، والعقل، بطريقة ملتوية، يصل إلى الحقيقة: الإيمان هو وسيلة للتواصل بين الروح والروح، والعقل - الروحي الحسي مع الروحي الحسي والمادي ببساطة؛ هذا روح وهذا جسد. كل خيرات النفس، أي كل ما يشكل الحياة الحقيقية وسلام النفس وفرحها، يأتي من الله! خبرة. فيقول لي قلبي: أنت الروح القدس، كنز الخير! بوجود المسيح في قلبك، خف لئلا تفقده ومعه سلام قلبك. من المرير أن نبدأ من جديد؛ إن الجهود المبذولة للالتصاق به مرة أخرى بعد السقوط ستكون صعبة وستكلف الكثير من الدموع المريرة. تمسك بالمسيح بكل قوتك، واكتسبه ولا تفقد الجرأة المقدسة أمامه. تنظر إلى أيقونة المخلص وترى أنه ينظر إليك بألمع عينيه - هذا النظر هو صورة لحقيقة أنه ينظر إليك حقًا بأعينه الواضحة للشمس ويرى كل أفكارك، ويسمع كل رغبات قلبك وتنهداته. الصورة هي صورة؛ فهو يمثل في السمات والعلامات ما لا يمكن كتابته أو الإشارة إليه، ولكنه لا يمكن فهمه إلا بالإيمان. آمن بأن المخلص ينظر إليك دائمًا ويراك جميعًا - بكل أفكارك، وأحزانك، وتنهداتك، بكل ظروفك، على مرأى ومسمع من الجميع. هوذا أسوارك مكتوبة في يدي، وتبقى أمامي إلى الأبد، يقول الرب (أش 49: 16). كم من العزاء والحياة في كلمات الرزاق القدير هذه! فصلّوا أمام أيقونة المخلّص كأنكم أمامه نفسه. محب البشر متأصل فيها بنعمته وبالعينين المكتوبين عليها ينظر إليك تمامًا: عيناه تنظران إلى كل مكان (أم 15: 3)، أي في الأيقونة وبالسمع المصور عليها، يسمع لك. لكن تذكر أن عينيه هما عينا الله، وأذناه هما أذنا الله الموجود في كل مكان. في كتابات الناس حسنة النية، احترم نور المسيح الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم (يوحنا 1: 9)، واقرأها بمحبة، شاكراً المسيح مانح النور، الذي يسلط نوره بسخاء على كل الغيورين. أينما كنت، بمجرد أن أرفع عيني قلبي في حزني إلى الله، يستجيب محب البشر على الفور لإيماني وصلاتي، ويمر الحزن الآن. فهو قريب مني في كل وقت وفي كل ساعة. أنت لا ترى، لكنك تشعر به بوضوح في قلبك. الحزن هو موت القلب؛ وهو سقوط من الله؛ إن اتساع القلب وهدوءه مع الإيمان الحي به يثبت بوضوح أكثر من النهار أن الرب معي دائمًا ويعيش بداخلي. أي شفيع أو ملاك سينقذنا من الذنوب والأحزان؟ لا أحد إلا إله واحد . هذه هي الخبرة. سوف نقيس فضيلة صلاتنا بالمقياس البشري، وبجودة علاقاتنا مع الناس. كيف حالنا مع الناس؟ أحيانًا نعبر لهم ببرود، دون مشاركة القلب، أو خارج الموقف أو خارج اللياقة، عن طلباتنا، أو نمدحهم، أو امتناننا، أو نفعل شيئًا من أجلهم؛ وأحيانًا بالدفء، بمشاركة القلب، بالحب، وأحيانًا بالتظاهر، وأحيانًا بصدق. ونحن أيضاً لسنا مثل الله. ولكن هذا ليس ضروريا. يجب علينا دائمًا أن نعرب عن التسبيح والشكر والالتماس لله من أعماق قلوبنا؛ يجب على المرء دائمًا أن يفعل كل عمل أمامه من كل قلبه؛ أحبه دائمًا من كل قلبك ورج فيه. يرتبط الإيمان بوجود الله ارتباطًا وثيقًا بالإيمان بوجود روح الإنسان كجزء من العالم الروحي. بالنسبة للنفس التقية، فإن وجود الله واضح مثل وجودها، لأنه مع كل فكرة، سواء كانت جيدة أو سيئة، أو رغبة، أو نية، أو كلمة أو فعل، تحدث تغييرات مقابلة في القلب - سلام أو قلق، فرح أو حزن - وهذا بسبب عمل إله الأرواح وكل الجسد عليه، الذي ينعكس في النفس التقية مثل الشمس في قطرة ماء؛ كلما كانت هذه القطرة أنقى، كان الانعكاس أفضل وأكثر وضوحًا؛ الأكثر تعكرًا والأخف وزنًا - بحيث في حالة النجاسة الشديدة، سواد النفس، يتوقف الانعكاس وتبقى النفس في حالة من الظلام الروحي، في حالة من عدم الإحساس؛ للإنسان عيون ولا يرى، وله أذنان ولا يسمع. كما أن الرب الإله بالنسبة لأرواحنا هو نفس الهواء الخارجي بالنسبة إلى الزئبق في مقياس الحرارة، مع اختلاف أن تمدد الزئبق ووقوفه وصعوده وهبوطه يحدث بسبب تغيرات في حالة الغلاف الجوي، وهناك يبقى الله على حاله، أبديًا، صالحًا وصالحًا إلى الأبد؛ فالنفس المتغيرة في علاقتها بالله تعاني من تغيرات في ذاتها، أي أنها تتوسع حتماً، وتستقر في القلب نتيجة التقرب إلى الله بالإيمان والعمل الصالح، ولا بد أن تنكمش وتقلق وتذبل نتيجة بعدها عن الله بعدم الإيمان والكفر بحق الله والأعمال غير المشروعة. يحاول الشرير أن ينثر الصلاة مثل كومة الرمل، يريد أن يجعل الكلمات كالرمل الجاف، بلا اتصال، بلا رطوبة، أي بلا دفء القلب. الصلاة - في بعض الأحيان يوجد كنيسة على الثعلب القطبي الشمالي، وأحيانًا يوجد كنيسة على الحجر. والذين يبنون على الرمل هم الذين يصلون بلا إيمان، شاردين، ببرود، مثل هذه الصلاة تنهار من تلقاء نفسها ولا تنفع المصلي؛ إنهم يبنون على الحجر، الذين طوال صلاتهم تكون أعينهم مثبتة على الرب، ويصلون إليه كما لو كان حيًا، وجهًا لوجه، ويتحدث معهم. كلمة النعمة، كتب القديس الآباء، الصلوات، وخاصة كلمة الكلمة الأقنومية نفسها - الماء الحي حقًا؛ الماء يتدفق، والكلمة تتدفق كالماء: الماء ينعش الجسد ويحييه، وكلمة النعمة تحيي، تخترق النفس بالسلام والفرح أو بالحنان والندم على الخطايا. إن رجائنا في الحصول على ما نطلبه أثناء الصلاة يرتكز على الإيمان بصلاح الله وكرمه، لأنه يوجد إله رحمة وكرم ومحب للبشر، وفي الوقت نفسه نتذكر تجارب الخير والرحمة السابقة التي لا تعد ولا تحصى سواء في الآخرين (في الكتاب المقدس أو في حياة القديسين) أو فينا. ولذلك، لنجاح الصلاة، لا بد أيضاً أن يكون المصلي قد نال ما طلبه مسبقاً، وأن يؤمن به إيماناً راسخاً في قلبه. كثيرًا ما ننال بالصلاة ما نطلبه، خاصة خلاص نفوسنا؛ ويجب أن ننسب ذلك مباشرة إلى الرب، وإلى نعمته، وليس إلى أي صدفة. أين يمكن أن تُعطى الصدفة مكانًا في ملكوت الله السيادي؟ بدونه لا شيء يأتي إلى الوجود، كما أنه بدونه لا شيء يكون (يوحنا 1: 3). كثيرون لا يصلون لأنه يبدو لهم أنهم لم ينالوا أي عطايا من الله من خلال الصلاة، أو أنهم يعتبرون الصلاة أمرًا غير ضروري؛ يقولون إن الله يعلم كل شيء قبل أن نسأل، وينسون ما قيل: اسأل تعطوا؛ اطلبوا تجدوا. اضغطوا يفتح لكم الفتح (متى 7: 7). إن طلباتنا (صلواتنا) ضرورية على وجه التحديد لتقوية إيماننا، الذي به وحده نخلص؛ الخلاص هو بالنعمة الطبيعية بالإيمان (أفسس 2: 8)؛ يا امرأة عظيم هو إيمانك (متى 15: 28)! ولهذا أجبر المخلص المرأة على أن تطلب بشدة، لكي يوقظ إيمانها، ويقويه. مثل هؤلاء الناس لا يرون أنهم لا يملكون الإيمان، وهو أثمن ما يملكه المسيحي، وهو ضروري مثل الحياة؛ وأنهم يكذبون (1 يوحنا 1: 10) على الله بعدم الإيمان وأنهم أبناء إبليس، ولا يستحقون أي مراحم من الله؛ أنهم هلكوا. ومن الضروري أيضًا أن يحترق القلب أثناء الصلاة بالرغبة في البركات الروحية، وبحب الله، الذي يتأمله القلب بوضوح في صلاحه الشديد للجنس البشري، والمستعد للاستماع بمحبة أبوية لجميع صلواته. إن كنتم، أيها الأشرار، تعرفون كيف تعطون الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي الخير للذين يسألونه (متى 7: 11)؟ فالله، باعتباره الحق الأبدي، لا يحتمل ولو لحظة شك فينا بشأن الحقيقة. الله، كصلاح أبدي، يريد أن يخلص كل البشر وأن يصلوا إلى فهم الحق (1 تيموثاوس 2: 4). ونحن، كأبناء الله الصالح، يجب علينا أيضًا من أعماق قلوبنا أن نتمنى للجميع، حتى أعدائنا، الخلاص ونعتني بهذا. راقب قلبك طوال حياتك وانظر جيدًا واستمع إليه، فما الذي يمنعه من الاتصال بالله تبارك وتعالى؟ فليكن هذا علم العلوم، وبعون الله يمكنك بسهولة أن تلاحظ ما يفرقك عن الله، وما يقربك منه، ويوحدك معه. ويتجلى ذلك من خلال القلب نفسه، المتحد الآن بالله، والذي يرفضه الآن. والأهم من ذلك كله أن الشرير يقف بين قلوبنا وبين الله: فهو الذي يُبعد الله عنا بأهواء مختلفة أو شهوة الجسد وشهوة الرغبة وتعظم الحياة. ما الذي يثير الدهشة إذا كان الله الكلمة نفسه، خالق كل ما يرى وما لا يرى، يحول ويحول الخبز والخمر إلى جسده الأكثر نقاءً ودمه الأكثر نقاءً؟ في هذا الخبز والخمر، لا يتجسد ابن الله مرة أخرى، لأنه تجسد مرة واحدة - وهذا يكفي لكل القرون التي لا نهاية لها - ولكنه تجسد بالجسد نفسه الذي تجسد سابقًا - على غرار كيف تضاعف الأرغفة الخمسة وأطعم عدة آلاف بهذه الأرغفة الخمسة. هناك أسرار كثيرة في الطبيعة لا يستطيع عقلي استيعابها حتى في الأشياء؛ إلا أن الأشياء موجودة بأسرارها. لذلك في سر الجسد والدم المحيي هذا، إنه لغز بالنسبة لي كيف يتم صنع الخبز والخمر بجسد الرب نفسه ودمه؛ لكن أسرار الجسد والدم موجودة بالفعل، رغم أنها غير مفهومة بالنسبة لي. خالقي (أنا فقيره - أو خلقني الرب من لحم ودم ووضع روحًا فيّ) - مثل الله الكلي الحكمة والقدير بلا حدود - لديه أسرار كثيرة: أنا لغز لنفسي، مثل عمل يديه. لروحي - روح الرب، لروحي وجسدي - جسده ودمه. كما تحمل النفس جسدها، كذلك يحمل الله الكون بأكمله، كل العوالم، دون أن يحيط بها؛ النفس تملأ الجسد كله، وروح الرب يملأ العالم (حك 1: 7)؛ الروح فقط هي التي تقتصر على الجسد، على الرغم من أنها غير كاملة، لأنه يمكن حملها في كل مكان؛ وروح الرب لا يقتصر على العالم ولا يحويه العالم كما في الجسد. فالمسيح، الذي دخل إلى القلب بالإيمان، يجلس فيه بسلام وفرح. فليس عبثًا أن يقال عن الله: أنت قدوس ومستريح بين القديسين. 1 لا تنظر إلى حسن وجه الإنسان، بل انظر إلى روحه؛ ولا تنظر إلى ثيابه (الجسد لباس مؤقت)، ولكن انظر إلى من يلبسه؛ لا تنظر إلى روعة المنزل، بل انظر إلى المستأجر الذي يعيش فيه وأي نوع من الأشخاص هو، وإلا فإنك تهين صورة الله في الإنسان، وسوف تهين الملك بالانحناء لعبده دون أن تمنحه أدنى إكرام له. وأيضاً – لا تنظر إلى جمال الخط المطبوع في الكتاب، بل انظر إلى روح الكتاب؛ ولكن هناك حقًا أشخاص يعجبون بجمال الحروف ونقاء طباعة كتاب مشهور، لكنهم لا يهتمون كثيرًا بمحتواه - فهم يخطئون. الروح تذل أما الجسد فيرتفع. لأن الحروف هي الجسد، ومحتوى الكتاب هو الروح. لا تنخدع بالأصوات اللحنية لآلة أو صوت، بل بتأثيرها في النفس أو بكلماتها، اكتشف ما هي روحها؛ إذا كانت الأصوات تثير مشاعر هادئة وعفيفة ومقدسة في روحك، فاستمع إليها وغذي نفسك بها؛ إذا تدفقت المشاعر إلى روحك من خلالها، توقف عن الاستماع، وتخل عن جسد الموسيقى وروحها. الإنسان الداخلي، من تحت باطل النور، من تحت ظلمة جسده، غير مقيد بإغراءات الشرير، يتطلع بحرية أكبر في الصباح، عندما يستيقظ، مثل سمكة تقفز أحيانًا إلى سطح الماء. وبقية الوقت يكون مغطى بظلام لا يمكن اختراقه تقريبًا. هناك ضمادة مؤلمة على عينيه تخفي عنه النظام الحقيقي للأمور الروحية والحسية. اغتنم ساعات الصباح، فهي ساعات حياة جديدة، يتجددها النوم المؤقت. إنهم يوجهوننا جزئيًا إلى الحالة التي سنقوم فيها متجددين في الصباح العام ليوم القيامة غير المسائي، أو عندما ننفصل عن هذا الجسد الفاني. وفي الصلاة، الإنسان في أغلب الأحيان ليس ابن الحرية، بل عبد الضرورة والواجب. انظر إلى أي شخص، حتى الكاهن. كم من يصلي بقلب حر وواسع، بإيمان حي ومحبة؟ أثناء الصلاة، هناك أحيانًا لحظات من الظلمة القاتلة وظلم القلب الناتج عن عدم إيمان القلب (الكفر ظلمة). لا تضعف في هذه اللحظات، بل تذكر أنه إذا انقطع النور الإلهي فيك، فإنه يشرق دائمًا بكل بهائه وعظمته في الله، في كنيسة الله، السماوية والأرضية، وفي العالم المادي، حيث تظهر قوته وألوهيته الدائمة الحضور (رومية 1: 20). ولا تظن أن الحق قد ضعف: فهو لن يضعف أبدًا، لأن الحق هو الله نفسه، وكل ما فيه له أساس وسبب. فقط قلبك الضعيف الخاطئ المظلم يغشى في الحق، الذي لا يستطيع أن يتحمل دائمًا شد نوره، ولا يستطيع دائمًا أن يستوعب نقائه، إلا عندما يتطهر أو يتطهر من الخطية، كسبب أول للظلمة الروحية. وأقرب ما يثبت ذلك من نفسك. عندما يعيش نور الإيمان أو حق الله في قلبك، فإنه يكون هادئًا وثابتًا وقويًا وحيًا؛ وإذا توقفت، فهي مضطربة، ضعيفة، كقصبة تحركها الريح، لا حياة فيها. لا تلتفتوا إلى هذا الظلام الشيطاني. اطرده من قلبك بإشارة الصليب المحيي. لا تدخر نفسك للصلاة الصادقة، حتى عندما تقضي اليوم كله في المخاض. لم أهتم مطلقًا بصلاة القديس، أخبر الرب بكل شيء من قلبك، وانظر أنه عمل الله. لقد التقطت الساحبة، لا تقل أنها ليست قوية؛ بعد أن تضع يدك على جبهتك، لا تنظر إلى الوراء (راجع لوقا 9، 62). إذا صليت بلا مبالاة، وليس من كل قلبك، فلن تنام (إذا صليت ليلاً) حتى تسدد خطيتك أمام الله. وهذا لا يحدث للجميع، بل لأولئك الذين أتقنوه. احذر من أن تضع جسدك فوق الله، بل تهمل الراحة الجسدية له. مهما كانت قاعدة الصلاة التي تعهدت بإتمامها (إذا كانت قاعدة صلاة طويلة، فاتبع القاعدة بأكملها جيدًا؛ وإذا كانت قصيرة أيضًا)، تممها بكل ضمير، ولا تتم أعمال الله بقلب منقسم، بحيث يكون نصفها لله، والآخر لجسدك. غيرة الرب الإله لن تحتمل شركم وشفقتكم على أنفسكم. سيسلمك للشيطان، ولن يريح الشيطان قلبك من إهمال ذاك الذي هو السلام الحقيقي لقلبك والذي يفعل ذلك دائمًا لخيرك، لكي يبقي قلبك قريبًا من الله، لأن كل صلاة غير صادقة تخرج القلب من الله وتسلحه نحو الإنسان نفسه، وعلى العكس من ذلك، كل صلاة صادقة تقرب قلب الإنسان من الله وتقربه من الله. لذلك، صدق الكلمة: إذا أسرعت في الصلاة من أجل السلام الجسدي، حتى تتمكن من الراحة بشكل أسرع، فسوف تفقد السلام الجسدي والعقلي. أوه! بأي جهد وعرق ودموع نحقق اقتراب قلوبنا من الله؟ وهل سنجعل صلواتنا (الإهمال) مرة أخرى وسيلة للابتعاد عن الله، ولن يغار الله من هذا؟ بعد كل شيء، فهو يشعر بالأسف علينا وعلى أعمالنا السابقة: والآن يريد أن يجبرنا على الرجوع إليه مرة أخرى بكل قلوبنا. يريدنا أن ننتمي إليه دائمًا. بدون الله (بدون وجوده في كل مكان) لا يمكن أن تكون هناك حركة واحدة لفكري وقلبي: هناك فعل - لا بد أن يكون هناك سبب، هناك نتيجة - لا بد أن تكون هناك بداية. ولهذا يقول الرسول: لا نكتفي بأنفسنا (غير قادرين) على التفكير إلا من أنفسنا، بل شبعنا من الله (2كو3: 5). الله حي، وبالتالي روحي حية. لو استمرت حياتي لبضع لحظات، دعنا نقول عشرًا - وكانت خمس منها لحظات هدوء، والخمس الأخرى كانت لحظات فتور وعذاب: وحينها يجب أن أقول بلا شك: نعم، بلا شك لدي أيضًا مانح الحياة ومعطي حياتي يعولني؛ أود أيضًا أن أقول بلا شك إن هناك كائنًا في العالم لديه قوة الموت؛ لأن اللحظات الخمس غير المواتية يجب أن تأتي من كائن مضاد لله؛ لأن نفس السبب لا يمكن أن يؤدي إلى نتائج عكسية. لكن أنا الخاطئ، في حياتي الروحية، من أصل 100 جزء، لدي على الأقل 70 جزءًا لله، و30 فقط للشيطان. كيف لا يستطيع الإنسان أن يرى المحسن أمام نفسه دائمًا، ويتردد ذهنيًا في الإيمان الحي به! والوقت يتدفق دون توقف، وخلال حياتي لا يزال جسدي يتغير ويأتي باستمرار، والعالم كله، كما يمكن رؤيته من حركته، يأتي أيضًا، ويبدو أنه يندفع نحو نهايته المقصودة، مثل سيارة مجروحة. أين هو الثابت؟ والثابت أن كل ذلك يتحرك ويتجه نحو أهدافه؛ السبب الأول الثابت لكل شيء معقد ومخلوق، وهو في حد ذاته ليس معقدًا وبالتالي ليس عابرًا، هو أبدي؛ لا تزال أرواح الملائكة والبشر، التي خلقت على صورة فينا الأولى، ثابتة. كل شيء آخر هو فقاعة الصابون. أنا لا أهين الخليقة بهذه الكلمات، لكني أقول هذا عنها مقارنة بالخالق والأرواح المباركة. قدّر أعظم معجزة ليسوع المسيح، ابن الله الحي، التي ظهرت في شركة الإيمان بأسراره الإلهية. اي معجزة؟ راحة وتنشيط قلبك، الذي ماتته الخطيئة، واضح جدًا بعد وجع القلب والموت الروحي الذي يسبق الشركة غالبًا. من باب العادة، لا تعتبره شيئًا عاديًا وغير مهم: مثل هذه الأفكار واستعدادات القلب تجلب عليك غضب الرب، ولن تتذوق السلام والحياة بعد الشركة. مع الامتنان العميق والحيوي لعطايا الحياة، احصل على الحياة من الرب، واجعل إيمانك ينمو أكثر فأكثر. الخوف والقلق يأتي من عدم الإيمان. اعتبر ظهورهم أثناء المناولة علامة أكيدة على ابتعادك بعدم الإيمان عن الحياة المقدمة في الكأس، ولا تلتفت إليهم. يا إيمان! إيمان! أنت نفسك معجزة بالنسبة لنا! أنت تخلصنا: إيمانك يخلصك (مرقس 5: 34). وبعد أن نعيش الإيمان بحق الله، نبتعد دائمًا عن الرب في العالم؛ على العكس من ذلك، بعد قلة الإيمان - دائمًا بدون سلام. أوه! غالبًا ما يدخل الشيطان بعد شركة القديس يوحنا غير المستحقة. تاين، وهو يحاول بكل الطرق أن يزرع أكاذيبه في قلوبنا، أي الكفر، لأن الكفر مثل الكذب. قاتل منذ زمن سحيق، يحاول بكل الطرق والآن أن يقتل شخصًا بأكاذيبه وأفكاره المختلفة، وبعد أن تسلل إلى القلب في شكل كفر أو نوع من العاطفة، يظهر نفسه بطريقة تليق به، وأكثر من ذلك بنفاد الصبر والحقد. وترى أنه موجود فيك، لكنك لا تتخلص منه فجأة في كثير من الأحيان، لأنه عادة ما يحاول أن يحبس في قلبك كل الطرق للخروج منه - من خلال عدم الإيمان والمرارة وغيرها من إبداعاته الخاصة. عبثًا تتعب فيّ، يا رئيس الملائكة الساقط. أنا عبد لربي يسوع المسيح. أنت، أيها الكبرياء، تهين نفسك بمحاربتي بشدة، أنا الضعيف. لذا تحدث عقليًا إلى الروح الشرير الذي يحمل عبئًا ثقيلًا على قلبك ويجبرك على فعل الشر بمختلف أنواعه. هذه الكلمات هي سوط ناري للروح المتكبر، فيهرب منك، بعد أن أهانته ثباتك وحكمتك الروحية. سترى هذا الآن، وتشعر به، وتتفاجأ بالتغيير الرائع في نفسك: العبء الثقيل القاتل للروح في القلب لن يكون موجودًا بعد الآن، وسيصبح سهلاً للغاية، وسهلًا، وستكون مقتنعًا بشكل ملموس بوجود أرواح شريرة في السماء، تسعى باستمرار إلى تدميرنا، وتسمم قلوبنا بسم الأفكار المظلمة والشريرة، وتكثف تدمير حب الناس والتواصل معهم. كل مشاكلي تحدث في أفكاري غير المرئية وفي قلبي غير المرئي، لذلك أحتاج إلى مخلص غير مرئي ليرشد قلوبنا. يا قوتي يا يسوع ابن الله! يا نور عقلي! السلام والفرح واتساع قلبي - المجد لك! المجد لك، المنقذ من أعدائي غير المرئيين، الذين يهاجمون عقلي وقلبي ويقتلونني في مصدر حياتي، في أكثر أماكني حساسية. راقب عن كثب مظاهر الكبرياء: فهي تتجلى دون أن يلاحظها أحد، خاصة في الانزعاج والانزعاج من الآخرين لأسباب غير مهمة. بكل طريقة ممكنة، يؤكد لنا بشكل ملموس التأثير المعجزي للصليب المحيي على نفوسنا، التي لدغها سم الشر، ويؤكد لنا: 1) أن لدينا بالتأكيد نفسًا، كائنًا روحيًا، 2) أن هناك أرواحًا شريرة تمس نفوسنا لتقتلنا، 3) أن هناك الله وربنا يسوع المسيح، وهو معنا دائمًا بحسب لاهوته و4) أنه تمم خلاصنا بالتأكيد على الصليب بآلامه على الصليب. والموت وحطم قوة الشيطان بالصليب. كم من الأدلة لصالح إيماننا تأتي من العمل المعجزي للصليب المحيي علينا! المجد للإيمان المسيحي! أولئك الذين يعيشون حياة روحية يرون بأعين قلوبهم كيف يعمل الشيطان، وكيف يرشد الملائكة، وكيف يسمح الرب بالتجارب بسيادة، وكيف يعزّيهم. لقضاء اليوم بأكمله في قداسة تامة وسلام وبدون خطيئة، فإن الوسيلة الوحيدة لذلك هي الصلاة الصادقة والحارة في الصباح بعد الاستيقاظ من النوم. ستُدخل المسيح مع الآب والروح القدس إلى القلب، وبالتالي تعطي القوة والقوة للنفس ضد هجمات الشر؛ كل ما عليك فعله هو أن تحرس قلبك. في حزن روحك، أحيانًا تتمنى الموت. الموت سهل، وليس لفترة طويلة؛ ولكن هل أنت مستعد للموت؟ بعد كل شيء، بعد الموت تأتي دينونة حياتك كلها (عب 9: 27). أنت لست مستعداً للموت، ولو جاء إليك لارتعش جسدك كله. لا تضيعوا الكلمات، لا تقل: سيكون من الأفضل لي أن أموت، ولكن قل في كثير من الأحيان: كيف يمكنني الاستعداد للموت بطريقة مسيحية - بالإيمان، والأعمال الصالحة، وتحمل بسخاء المشاكل والأحزان التي تحدث لي، ومقابلة الموت دون خوف، بسلام، وليس بشكل مخجل، وليس كقانون طبيعة رهيب، ولكن كدعوة أبوية للأب السماوي الخالد، القدوس، المبارك إلى أرض الأبدية. تذكر الرجل العجوز الذي، بعد أن كدح تحت عبئه، أراد أن يموت بدلاً من أن يعيش، وبدأ يدعو الموت لنفسه. لقد ظهرت - لم تكن تريد ذلك، لكنها أرادت أن تتحمل عبئها الثقيل بشكل أفضل. أرى بعين قلبي العقلية كيف أنفخ المسيح عقليًا في قلبي، وكيف يدخل إليه ويمنحه فجأة السلام والبهجة. أوه، لا أستطيع أن أبقى وحدي، بدونك، يا واهب الحياة، أنفاسي، فرحي! أشعر بالسوء بدونك. هل يمكن أن تصلي على عجل دون الإضرار بصلاتك؟ إنها ممكنة لمن تعلموا الصلاة الداخلية بقلب نقي. وفي الصلاة لا بد من أن يرغب القلب صادقاً في ما يطلبه؛ لقد شعر بحقيقة ما كان يتحدث عنه، والقلب النقي له هذا في طبيعته. ولذلك يمكن أن تصلي على عجل وفي نفس الوقت تكون مرضية لله، لأن العجلة لا تضر بحقيقة الصلاة. لكن من لم يكتسب الصلاة القلبية عليه أن يصلي ببطء، منتظرًا الصدى المقابل في قلب كل كلمة صلاة. وهذا ليس بالأمر السهل دائمًا على الشخص الذي لم يعتاد على التأمل في الصلاة. لذلك فإن النطق النادر لكلمات الصلاة لهؤلاء الأشخاص يجب أن يصبح قاعدة لا غنى عنها. انتظر حتى تجد كل كلمة صدى في قلبك بصدى المميز. في قلب الإنسان اقترابه من الله، ثم المسافة من الله، وفي نفس الوقت - ثم السلام والفرح، ثم الارتباك والخوف والتشنج، ثم الحياة، ثم الموت الروحي. يحدث الاقتراب في الغالب في الحزن ، عندما لا يستطيع أحد أن ينقذنا إلا الرب ، الذي نتوجه إليه بكل قلوبنا وبالتالي نقترب منه بكل قلوبنا ، والمسافة في الرضا ووفرة البركات الأرضية التي تنفخ الرجل العجوز الجسدي ، وعلى وجه التحديد عندما يتعطش الإنسان إلى الثروة والمجد والنبلاء ، وعندما يحقق ذلك يفقد الإيمان من القلب وينسى الله ، القاضي والمعطي ، عن خلود روحه ، عن واجبه - أن يحب الله وكل إنسان من كل قلبه مثل نفسه. تمامًا كما يأتي شخص قاسٍ بطلب إلى شخص صالح ووديع ومتواضع، من أجل نجاح طلبه بشكل أفضل، يحاول هو نفسه أن يصبح مثله، كذلك فإن المسيحي الذي يقترب بالصلاة من الرب أو والدته الطاهرة أو الملائكة أو القديسين - من أجل نجاح صلاته، يجب أن يصبح، إن أمكن، مثل الرب نفسه أو أمه الطاهرة أو الملائكة أو القديسين. وهذا هو بالضبط سر الاقتراب من صلواتنا وسماعها بسرعة. إن الله ثلاثي الإشعاع يراني ويسمعني: هذه هي الثقة الأكثر حيوية للقلب، والتي تخترق قلبي بالسلام والفرح. والدة الإله الكلمة الرحيمة تراني أيضًا وتسمع صلواتي وتتنهد لها – وهي ثقة معزية أخرى يتم تبريرها دائمًا في الممارسة. سوف أسلك بمعنى وجود الله وكليته وكلية علمه! إن الدليل الأكثر وضوحًا على وجود شيطان في العالم هو أن الناس لا يشعرون أو يشعرون بالقليل (رغم أن الآخرين يحاولون) برحمة الله في الخلق والعناية والفداء: هناك مضاد قوي لكل شيء صالح وصالح. إن مهمة حياتنا هي الاتحاد مع الله، والخطية تمنع ذلك تمامًا؛ لذلك، اهرب من الخطية كعدو رهيب، كقاتل للنفس، لأنه بدون الله يوجد موت، لا حياة. دعونا نفهم هدفنا، ولنتذكر دائمًا أن السيد المشترك يدعونا إلى الاتحاد معه. يحتاج المسيحيون بشكل خاص إلى قلب نقي، لأنهم بحاجة إلى رؤية الله بعيون القلب كما هو - بحبه لنا وبكل كمالاته، وجمال الملائكة، وكل مجد السيدة، وجمال روحها وعظمتها كوالدة الإله، وجمال نفوس قديسي الله وحبهم لنا؛ عليك أن ترى كيف هم في أنفسهم؛ ويجب على المرء أن يتأمل حقائق الإيمان المسيحي بكل أسراره ويشعر بعظمتها؛ أنتم بحاجة إلى أن تنضجوا حالة نفوسكم، وخاصة خطاياكم. فالقلب النجس، أي المنشغل بالأرضيات، والمغذي للشهوات الجسدية والشهوات والكبرياء العالمية، لا يستطيع أن يرى أي شيء مما أشرنا إليه. الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله. من هنا يتضح أن من يرتبط عقله وقلبه ارتباطًا وثيقًا بشيء جسدي، مثلاً بالمال أو بالكرامة، أو لديه أهواء في قلبه: الكراهية أو الحسد، لا يستطيع أن يصلي، لأن الأهواء عادة ما تربط القلب، كما يوسعه الله ويعطيه الحرية الحقيقية. ومن غير المفهوم كيف يتحد المسيح نفسه بعلامة الصليب ويمنحها القوة المعجزية لطرد الأهواء والشياطين وتهدئة النفس الغاضبة. ومن غير المفهوم أيضًا كيف يتحد روح ربنا يسوع المسيح مع الخبز والخمر، ويحولهما إلى لحم ودم، ويطهر نفوسنا بوضوح من الخطايا، ويجلب إليها السلام والهدوء السماويين، ويجعلها صالحة، ووديعة، ومتواضعة، ومملوءة بالإيمان والرجاء الصادقين. يتم تفسير ذلك جزئيًا من خلال حقيقة أن روح ربنا يسوع المسيح القادر على كل شيء والمبدع وفي كل مكان يمكنه حتى أن يدعو شيئًا غير موجود - كما لو كان موجودًا (رومية 4: 17)، ناهيك عن أن يجعل موجودًا آخر من الأشياء الموجودة. وحتى لا يظن القلب قليل الإيمان أن الصليب أو اسم المسيح يعمل معجزة من تلقاء نفسه، وليس بالمسيح، فإن نفس الصليب واسم المسيح لا يصنعان معجزة إلا إذا رأيت بعين قلبي أو بإيمان المسيح الرب وآمنت من قلبي بكل ما فعله من أجل خلاصنا. وأنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20). إذًا يا معلم، أنت معنا، كل الأيام، وليس يومًا واحدًا، نعيش بدونك، بدون حضورك. أنت معنا خاصة في سر جسدك ودمك. أوه، كم أنت حقيقي وجوهري في الألغاز! تلبس أيها السيد في كل قداس جسدًا خاضعًا لنا ما عدا الخطيئة، وتطعمنا من جسدك المحيي. من خلال الأسرار أنت معنا بالكامل، وجسدك متحد بجسدنا وروحك متحدة بأنفسنا: - ونشعر، ونشعر بهذا الاتحاد العذب المعطي الحياة، ونشعر أننا، بالتصاقك بك في الإفخارستيا، نصبح روحًا واحدًا معك، كما قيل: تمسك بالرب، هناك روح واحد مع الرب (1 كو 6: 17). نصبح مثلك صالحين ووديعين ومتواضعين، كما قلت عن نفسك: أنا وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29). صحيح أن الجسد الشرير والأعمى أو أمير هذا العصر الذي يعيش في جسدنا الخاطئ يهمس لنا في كثير من الأحيان أنه في الأسرار لا يوجد سوى الخبز والخمر، وليس جسد الرب ودمه، ويرسل البصر والذوق واللمس كشهود أشرار على هذا. لكننا لا نسمح لأنفسنا بالاستماع إلى افترائه والتفكير بهذه الطريقة: لك يا رب كل شيء مستطاع؛ أنت تخلق جسدًا للناس والحيوانات والأسماك والطيور والزواحف - كل الخليقة: هل أنت لنفسك، تحقق كل شيء في كل مكان ولا تخلق جسدًا؟ أي نحات يصنع منحوتات للآخرين ولا يستطيع أن يصنع واحدة لنفسه؟ ثم إنك تحول المادة الميتة إلى كائن حي، مثل عصا موسى إلى حية، ولا شيء غير ممكن لديك. ألا تخلق لنفسك جسدًا من الخبز والخمر، اللذين هما قريبان جدًا من جسدنا، حيث يتم تناولهما كطعام وشراب ويتحولان إلى لحمنا ودمنا؟ أنت لا تسمح لإيماننا أن يتعرض للتجربة أكثر مما يحتمل؛ إنك لا تحول كتل الأرض إلى جسدك ودمك الطاهرين، بل إلى خبز أبيض طري نظيف لذيذ المذاق. أنت لم تخلق ماءً بدمك، بل خلقت خمرًا يناسب لون الدم (وهو ما يسمى بدم العنب في القديس مرقس). الكتاب (سير 50: 17) يرضي الذوق ويفرح قلب الإنسان. أنت تعرف ضعفنا، وضعف إيماننا، ولذلك تنازلت عن استخدام المواد الأكثر ملاءمة لسر جسدك ودمك. لنؤمن إيمانًا راسخًا أننا نشترك تحت ستار الخبز والخمر في جسد المسيح الحقيقي ودمه الحقيقي، وأن الرب في سر الشركة سيكون معنا كل الأيام حتى نهاية الدهر (متى 28: 20). إن روحنا، إذا جاز التعبير، هي انعكاس لوجه الله؛ كلما كان هذا الانعكاس أكثر وضوحا، كلما كان أكثر إشراقا وأكثر هدوءا؛ الأصغر والأكثر قتامة والأكثر اضطرابًا. وبما أن روحنا هي قلبنا، فمن الضروري أن تنعكس فيها كل حقيقة من حقائق الله من خلال الشعور والشكر، وألا يكون هناك انعكاس للأكاذيب على الإطلاق. اشعر بمحبة الله في الأسرار النقية، اشعر بصدق كل الصلوات. قلبنا مرآة. الحقيقة، مثل أشياء من العالم الخارجي في مرآة عادية، يجب أن تنعكس بكل دقة في قلوبنا. إنه أمر جيد، إنه أمر جيد جدًا أن تكون فاضلاً. الإنسان الصالح هو هادئ مرضي عند الله ولطيف مع الناس. الشخص الفاضل يجذب انتباه الجميع بشكل لا إرادي. لماذا؟ لأن العطر يجبرك لا إرادياً على الاهتمام بنفسك واستنشاقه. أنظر إلى مظهر الرجل الفاضل، في وجهه. أي نوع من الوجه هذا؟ هذا وجه ملائكي. يتدفق من خلاله الوداعة والتواضع ويأسر الجميع بجمالهم قسراً. انتبه إلى كلامه؛ هناك المزيد من العطر منه: ها أنت وجهاً لوجه مع روحه - وتذوب من محادثته اللطيفة. فالحب يهدئ القلب ويوسعه بسرور، وينشطه، بينما الكراهية تقيده وتزعجه بشكل مؤلم. من يكره الآخرين يعذب ويستبد بنفسه فهو أغبى الحمقى. عندما تنظرون إلى دمار الجسد المؤلم، لا تتذمروا على الرب، بل قولوا: الرب أعطى، الرب أعطى... فليكن اسم الرب مباركًا (أيوب 1: 21). لقد اعتدت أن تنظر إلى جسدك كملكية غير قابلة للتصرف، لكن هذا ظلم شديد، لأن جسدك هو بناء الله. أي نوع من الشخصيات العالية هو هذا الكاهن؟ إنه يتحدث باستمرار مع الرب والرب يجيب على كلامه باستمرار؛ كل ما هو مطلوب، مهما كانت الصلاة، تحدث مع الرب؛ كل ما هو مطلوب، مهما كانت الصلاة، إجابة الرب لها. عندما يجد الكاهن الأهواء، كيف لا يتذكر الكاهن أن الأهواء دنسة ودنسة، خاصة حتى يسمح لها بالدخول إلى قلبه الذي يجب أن يمتلئ دائمًا بالكامل بالواحد يسوع المسيح. الكاهن ملاك وليس إنساناً. يجب عليه أن يترك كل شيء في الحياة اليومية وراءه. الرب يسوع! ليرتدي كهنتكم الحق، وليتذكروا دائمًا ذروة دعوتهم، ولا يرتبكون في شباك العالم والشيطان، وليهرب من قلوبهم حزن هذا العصر، وتملق الثروة والشهوات الأخرى التي تدخل قلوبهم (مرقس 4: 19). هناك طرق عديدة ومتنوعة يدخل بها الشيطان إلى نفوسنا ويخرجها من الله، ويضغط عليها بكل كيانه – كئيبًا، مكروهًا، قاتلًا. ومهما كانت حركة الهوى فهي طريق له، ولا يفوت أدنى فرصة للدخول فيها. إن طرق الروح القدس عديدة ومتنوعة: طريق الإيمان الصادق، والتواضع القلبي، والمحبة القلبية لله والجيران، وما إلى ذلك. لكن المشكلة هي أن القاتل البدائي يحاول بكل الطرق الممكنة قطع هذه الطرق أمامنا. والأكثر شيوعًا بالنسبة لنا نحن الخطاة، الذين نبتعد عن الله إلى أرض بعيدة، أن الطريق إلى الله هو طريق المعاناة والدموع المرة. ويؤكد الكتاب المقدس واختباره أنه لكي يقترب الخاطئ من الله، عليه أن يتألم ويذرف الدموع ويبكي، ويصحح قلبه المزدوج الفكر. اقتربوا... وتألموا وهدموا وابكوا (يعقوب 4: 8-9). للدموع القدرة على تطهير قذارة قلوبنا، والمعاناة ضرورية لأنه من خلال المعاناة يتم تقييد اتساع القلب الخاطئ بشكل مفيد، ومن قيود القلب تتدفق الدموع بسهولة. عندما يكون الشيطان في قلوبنا، يكون هناك أمر غير عادي، يقتل الثقل والنار في الصدر والقلب؛ الروح محرجة ومظلمة للغاية. كل شيء يزعجها؛ يشعر بالاشمئزاز من كل عمل صالح. إنه يفسر كلمات وأفعال الآخرين فيما يتعلق بنفسه بشكل ملتوي ويرى فيها نية خبيثة ضد نفسه وضد شرفه، وبالتالي يشعر بالكراهية القاتلة العميقة تجاههم، وهو غاضب ويندفع إلى الانتقام. ومن ثمره تعرفونه (متى 7: 20). هناك أيام يزعجني فيها روح شرير. سقط الناس في عدم الإيمان لأنهم فقدوا روح الصلاة تمامًا أو لم يكن لديهم ولا يملكونها على الإطلاق، باختصار، لأنهم لا يصلون. لأمير هذا العصر متسع للتصرف في قلوب هؤلاء؛ فهو السيد فيهم. من خلال الصلاة لم يطلبوا من الرب ندى نعمة الله (ولكن فقط أولئك الذين يسألون ويطلبون يُعطون عطايا الرب)، وهكذا جفت القلوب، التي أفسدتها الطبيعة، بدون ندى الروح القدس المحيي، واشتعلت أخيرًا من الجفاف الشديد بلهب الجهنمية لعدم الإيمان والأهواء المختلفة، والشيطان يعرف فقط أنه يلهب الأهواء التي تدعم هذه النار الرهيبة، وينتصر على مرأى تدمير البائسين. النفوس المفتداة بدم الذي داس سلطانه. صلاة الصباح. إله! الخالق ورب العالم! انظر برحمة إلى خليقتك، المزينة بصورتك الإلهية في ساعات الصباح هذه: فلتحيا عينك، ولتنير عينك، في الظلام أكثر سطوعًا من أشعة الشمس، روحي المظلمة، المميتة بالخطيئة. أبعد عني اليأس والكسل، وامنحني الفرح والقوة الروحية، حتى أمجد في فرح قلبي صلاحك وقداستك وعظمتك اللامحدودة وكمالك اللامتناهي في كل ساعة وفي كل مكان. لأنك أنت خالقي ورب حياتي، يا رب، ولك المجد المستحق من مخلوقاتك العاقلة في كل ساعة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. بما أن الإنسان، بمحض إرادته، ابتعد عن الله، فإنه، مثل حيوان كان في يوم من الأيام منزلًا، ثم أصبح متوحشًا في الغابات الكثيفة، ينظر على مضض إلى مكان إقامته السابق، ويحب ظلام الغابة، أي هذا العالم، أكثر من نور المكان السابق، أي سماء الله. من الصعب الاتحاد مع الله، وبعد الاتحاد غالبًا ما يبتعد عنه؛ ويصعب عليه أن يؤمن إيماناً صادقاً بالله وبكل ما أنزله عليه. فهو لا يهتم دائمًا بالحفاظ على عطية الإيمان السماوية في قلبه. إذا لم يترك الله عشبًا أو زهرة أو ورقة على شجرة بعنايته الطيبة فهل يتركنا؟ كن على يقين من كل قلبك أن الرب أمين لنفسه في عنايته بكل الخليقة، حتى أصغرها. افهم أن كل مخلوق لديه خالق متأصل غير مرئي. بحسب المخلص، يكسى الله زهور الحقل (متى 6: 30) ويطعم طيور السماء (متى 6: 26). كيف لا يسعد الله مخلوقاته بنا؟ حتى الزهور. كالأم الحنونة، بقدرته وحكمته الدائمة، يخلق لنا كل صيف هذه النباتات الرائعة من العدم. دعونا نستمتع بهم، ولا ننسى أن نمجّد صلاح الخالق، أبينا السماوي؛ ونحن أنفسنا سوف نستجيب لمحبته لنا بقلوبنا المحبة. من لا يؤمن بالله، ويخلص في ظروف صعبة، وهو ضعيف القلب، لا يريد أن يمجد الله، ويتخيله ليس مستيقظًا، بل نائمًا، أو غير قادر على كل شيء وغير صالح، فهو كذبة تخلق إله الحق ومن خلال هذا خطايا خطيرة؛ إن الجبن وعدم الإيمان بالشخص الذي حظي في كثير من الأحيان بامتياز تلقي المساعدة المعجزية من الله المخلص أمر لا يغتفر بشكل خاص. أوه، أنا مذنب عظيم! إن الله غير المرئي، الذي يحقق كل شيء، كثيرًا ما يلمس نفسي غير المرئية وبشكل ملموس، والتي من لمسته تتذوق السلام الرائع والفرح السماوي. ليست عيني هي التي تنقل لي رسالة عن إلهي (حواس الكائنات السفلية للوجود)، ولا سمعي، فقط من خلال الكلمات وأصوات الصوت، هو الذي ينقل لي رسالة غير المفهوم، ولكن الروح نفسها، إذا جاز التعبير، تندمج مع الله. عندما يربكك حقد الناس ويغرق قلبك في اليأس، تذكر كم يحبك الرب القدير والصالح بلا حدود، الذي يحتمل الخبث إلى حين، ثم يعاقبه بطريقة لائقة في الوقت المناسب. لا يمكنك أن تتعامل مع نفسك، مع لسانك، مع عضو واحد من جسدك. احكموا إذًا كيف هو ذاك الذي يحكم العالم كله، والذي يحفظه في مثل هذا النظام المذهل، الذي يحكم الجنس البشري بأكمله، الشرير والفاسد، والمستعد دائمًا لتدمير بعضهم البعض، ومع ذلك فهو أكثر ازدهارًا تحت قوته من الفقراء. كم هو كلي القدرة وحكيم في تدبير مثل هذا الجمع غير المتجانس! اعتمد عليه تماماً. عندما يتعلق الأمر بأسرار الله، لا تسأل داخليًا: كيف يحدث هذا؟ أنت لا تعلم كيف خلق الله العالم كله من العدم؛ لا يمكنك، ولا ينبغي لك أن تعرف هنا، كيف يفعل الله أي شيء في الخفاء. إن سر الله هو سر ويجب أن يظل سرًا بالنسبة لك، لأنك لست الله، ولا يمكنك معرفة كل ما يعرفه الله الحكيم كلي القدرة. أنت عمل يديه، خليقته التافهة. تذكر أنه كان هناك وقت لم يكن فيه شيء، وبعد ذلك كل ما هو الآن مخلوق من العدم بكلمة الله. وبدونه لم يكن من الممكن أن يحدث شيء (يوحنا 1: 3). أعطوا قلوبكم لله، أيها المصلون، ذلك القلب المحب الصادق الذي تحبون به أولادكم ووالديكم ومحسنيكم وأصدقائكم، الذي تشعرون فيه بحلاوة الحب النقي الخالي من التزوير. في بعض الأحيان، في الصلاة الطويلة، بضع دقائق فقط ترضي الله حقًا وتشكل صلاة حقيقية وخدمة حقيقية لله. الشيء الرئيسي في الصلاة هو قرب القلب من الله، والذي يظهر من عذوبة حضور الله في النفس. فليكن كما أريد، وليس كما تريد. هذا هو صوت الله السيادي الذي تسمعه أرواحنا دائمًا عندما تسقط في الخطيئة وتريد الخروج من حالة الحزن الروحي الخاطئ. فليكن كما أريد: إما أن تجلب التوبة المتناسبة مع الخطيئة في أعماق قلبك وتعود إلى طريق الحياة الذي أشرت إليه، أو تتحمل العقوبة المقابلة للخطيئة، التي يحددها عدلي: وإلا فإن خطيتك سوف تعذبك، مثل الانحراف عن قوانيني. ولن تتذوق نفوسنا السلام إلا عندما تجلب في أعماق قلبها التوبة المقابلة للخطيئة أو تعاني من العقاب المستحق من الله. يا قوة إلهنا الكلية القدرة والصالحة، التي تحكم بشكل غير مرئي على نفوسنا غير المرئية، كل المجد لك! المجد لك يا الله مخلصنا! لتكن مشيئتك علينا! كيف يمكن للرب أن يخلصنا بسهولة وسرعة! على الفور، بشكل غير متوقع، بشكل غير ملحوظ. في كثير من الأحيان خلال النهار كنت خاطئًا عظيمًا، وفي المساء بعد الصلاة اعتزلت مبررًا وأكثر بياضًا من الثلج بنعمة الروح القدس، مع أعمق سلام وفرح في قلبي! ما أسهل أن يخلصنا الرب حتى في أمسيات حياتنا، في نهاية أيامنا! أوه، احفظ، احفظ، أنقذني، أيها الرب الكريم، اقبلني في مملكتك السماوية! كل شيء ممكن بالنسبة لك. وإن وقفنا في سبيل ربنا أم سقطنا فلنثبت، فإن الله قادر أن يقيمنا (رومية 4:14). ما هو مهم بشكل خاص ويشكل حياة أي كائن، وضعه الخالق وأخفى بعيدا - في الأعماق، داخل هذا الكائن؛ نرى هذا في كل مكان. هكذا هو الحال في الإنسان: الروح في منتصف كيانه - في القلب ، ولهذا تسمى الروح غالبًا بالقلب ، والقلب - الروح. حزنت روحي في داخلي، اضطرب قلبي في (مز 142: 4). قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله، وجدّد في بطني روحًا مستقيمًا (مز 50: 12). إلهنا هو إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر (مزمور 102: 8، الخ)، وليس إله العذاب والعقاب. العذاب هو ثمرة خطايانا وخطايا المرتدين عن الله. لذلك، إذا كنت تحزن من القلب، فلا تلوم إلا على الخطية والشيطان، والأفضل من ذلك على نفسك، لأن الشيطان لن يؤذيك إذا لم يجد فيك ما تلتصق به. أنا... الله غيور (خروج 20: 5). لا أعطي مجدي لآخر (أش 42: 8). تتحقق كلمات رب المجد هذه في كل مرة أحمل فيها مجد أعمال إلهي، المنتجة في داخلي بواسطة الهدايا المقدسة، إلى قلبي لشخص آخر أو شيء ما، ولا أحمله إليه من كل قلبي. عندها سوف يغار على الفور من مجد أسراره، الرائعة دائمًا، والمعطية للحياة، وبحكمه العادل سوف يعاقب نفسي بعصاه الأبوية! آه، إن نفسي تسمع بوضوح كلمات ربي: مجدي لا أعطيه لآخر. لأنك لا تنسب لي المجد الذي يستحقني، والذي هو واضح لك في أسراري، فإنني أضرب كيانك الداخلي بقضيب حقي وبهذا أخبرك وأؤمن من كل قلبي أنني لن أعطي مجدي أبدًا لأي شخص آخر. أنا أطهر خطاياك وأجعل روحك أكثر بياضا من الثلج بدمي؛ أزور روحك بالسلام والفرح؛ أدفئك وأعانقك كأم لطفل، وأغرس فيك وداعتي وتواضعي؛ أسكب الحب في قلبك؛ أنا أحولكم جميعًا، أحولكم - لدهشتكم - إلى شخص جديد - ولمن سأعطي مجد أعمالي أيضًا؟ لا، أنا غير قابل للتغيير إلى الأبد؛ لا كإنسان أتزعزع، بل كابن إنسان أتغير (عدد 23: 19). الرب غير المرئي يتصرف في روحي كما لو كان مرئيًا، كما لو كان أمامي، ويعرف كل أفكاري ومشاعري: أي كسل داخلي، أو عناد، أو شغف يرافقني دائمًا عقاب مماثل. بشكل عام، إذا كان شخصيتي الداخلية لا تستحق الله، قداسته، فأنا أتحمل العقاب في قلبي، نار مشتعلة، ولكن عندما يستحق ذلك، فأنا مبتهج وهادئ. لا، بغض النظر عما تقوله، أحيانًا يكون الشخص سريع الانفعال والغضب، ليس من تلقاء نفسه، ولكن بمساعدة الشيطان الأكثر جدية. فقط راقب نفسك أو الآخرين في أوقات التهيج والغضب، عندما ترغب أنت أو أي شخص آخر في تدمير شخص معادي لك، حقًا أو وهميًا؛ قارن ما يلي بعد ذلك (أحيانًا قريبًا - وفقًا لعمل الملاك الحارس) الهدوء والوداعة واللطف في شخصيتك أو الشخص الذي تلاحظه مع الحالة المعاكسة الماضية، وسوف تقول لنفسك: لا، يبدو أن هذا ليس على الإطلاق نفس الشخص الذي كان غاضبًا وغاضبًا قبل فترة وجيزة - هذا هو الشخص الذي جاء من عدم قيمة الشيطان، الذي يجلس عند قدم يسوع (لوقا 8:35) (وديع ومتواضع) مصدوم وذكي. لا يوجد حتى ظل للغضب السابق والحماقة السابقة فيه! يرفض البعض وجود الأرواح الشريرة: لكن مثل هذه الظواهر في حياة الناس يمكن أن تشير بوضوح إلى وجودها. إذا كان لكل ظاهرة سبب مماثل، وتعرف الشجرة من ثمارها، فمن لا يرى في الإنسان الغاضب بجنون روحًا شريرًا يعمل بداخله، ولا يمكن أن يظهر إلا بطريقة تليق بذاته! من، في تدفق الخبث البشري، لا يرى رأس الخبث؟ بالإضافة إلى ذلك، فإن الشخص المعرض للتهيج والتنفس الحقد يشعر بوضوح شديد في صدره بوجود قوة شريرة معادية: فهي تنتج في النفس عكس ما يقوله المخلص عن حضوره: نيري هين وحملي خفيف (متى 11: 30). في هذا الحضور نشعر بالضعف والثقل الشديدين - عقليًا وجسديًا. تسمع في الكنيسة أصوات رجال الدين والقراء والمغنين وهم يغنون عن العفو عنا. ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أننا جميعًا، بغض النظر عن عددنا في كنيسة الله، لأن خطايانا تستحق إعدامات الله، ويجب علينا أولاً - عند مجيئنا إلى الكنيسة - أن نتذكر أننا خطاة، وأننا جئنا إلى رب السماء والأرض، الخالق والمحسن، غاضبين يوميًا وفي كل ساعة من أكاذيبنا، لنطلب منه الرحمة لكل منا، وحتى - من باب المحبة المسيحية - للآخرين. إن صلاة الرحمة تكون أحياناً عظيمة، وأحياناً صغيرة، وأحياناً شديدة. نظرًا لعدم وجود كلمة واحدة زائدة عن الحاجة في الكنيسة، عند ترديد الترتيلة الخاصة، يجب على المرء أن يصلي بقوة خاصة إلى الله، من أعماق النفس، من القلب الأكثر انسحاقًا، كما قيل عن هذا في الترتيلة الأولية: تلاوة كل شيء بكل روحنا، وتلاوة كل شيء بكل أفكارنا. في هذا الوقت، من الضروري أن نضع جانبًا أدنى برودة، وأدنى قدر من عدم اهتمام القلب، وأن نحترق بروح متواضعة، ونصبح منتبهين تمامًا، ونقدم أحر صلاة إلى الخالق ليرحمنا نحن الخطاة. ولكن ماذا نرى عندما يعلن رجل الدين والمرنمون الترنيمة الخاصة والعظيمة؟ في الغالب - عدم الانتباه واللامبالاة العادية للمصلين. وبعد الشركة التي لا تستحقها، وبعد الصلاة الباردة التي لا تستحقها، تشعر الروح بنفس القدر من السوء. هذا يعني: أن الرب لا يدخل قلوبنا، مستاءً من عدم إيماننا وبرودتنا القلبية، ويسمح للأرواح الشريرة أن تسكن في قلوبنا لكي تجعلنا نشعر بالفرق بين نيره ونيرهم. حقيقة رهيبة. يفقد الخطاة غير التائبين بعد الموت كل فرصة للتغيير نحو الأفضل، وبالتالي يظلون دائمًا مخلصين للعذاب الأبدي (الخطيئة لا يمكن إلا أن تكون عذابًا). كيف تثبت هذا؟ ويتجلى ذلك بوضوح في الحالة الراهنة لبعض الخطاة وممتلكات الخطيئة نفسها - وهي حبس الإنسان ومنع كل النتائج عنه. من منا لا يعرف مدى صعوبة تحويل الخاطئ من طريق الخطية المحبوب إلى طريق الفضيلة بدون نعمة الله الخاصة! ما مدى عمق الخطيئة في قلب الخاطئ وفي كل كيانه، وكيف تمنح الخاطئ رؤيته التي ترى الأشياء بشكل مختلف تمامًا عما هو عليه في كيانه، وتظهر له في شكل ساحر. لذلك نرى أن الخطاة في كثير من الأحيان لا يفكرون في اهتدائهم ولا يعتبرون أنفسهم خطاة عظماء، لأن حب الذات والكبرياء يعمي أعينهم؛ إذا اعتبروا أنفسهم خطاة، فإنهم ينغمسون في اليأس الجهنمي الذي ينشر ظلامًا عميقًا في أذهانهم ويقسي قلوبهم كثيرًا. لولا نعمة الله، أي خاطئ سيلجأ إلى الله، لأن خاصية الخطية هي أن تظلمنا، وأن تقيد أيدينا وأرجلنا. لكن الزمان والمكان لعمل النعمة موجودان هنا فقط: بعد الموت، وحدها صلوات الكنيسة يمكنها أن تعمل على الخطاة التائبين، على أولئك الذين لديهم قبول في نفوسهم، نور الأعمال الصالحة، الذين حملوهم من هذه الحياة، حيث يمكن تطعيم نعمة الله أو صلوات الكنيسة الكريمة. الخطاة غير التائبين هم بالتأكيد أبناء الهلاك. ماذا تخبرني التجربة عندما تقع في فخ الخطيئة؟ أحيانًا أعاني طوال اليوم ولا أستطيع الرجوع من كل قلبي، لأن الخطيئة تقسيني، وتجعل رحمة الله بعيدة المنال بالنسبة لي: أنا أحترق في النار وأبقى فيها طوعًا، لأن الخطيئة قيدت قوتي، وأنا، كما لو كنت مقيدًا داخليًا، لا أستطيع أن أتوجه إلى الله حتى يرحمني الله، ويرى عجزي وتواضعي ودموعي، ويرسل لي نعمته! فليس عبثًا أن يُدعى الإنسان المستسلم للخطايا مقيدًا بسبي الخطايا (2 بط 2: 4). يبدو أن حياتك الروحية تنقسم إلى حالتين تختلفان بشكل حاد عن بعضهما البعض: حالة السلام والفرح وسعة القلب وحالة الحزن والخوف وضيق الروح. سبب الحالة الأولى هو دائمًا عمل روحي المتناغم مع قوانين الخالق؛ والسبب الأخير هو انتهاك شرائعه المقدسة. يمكنني دائمًا أن ألاحظ وألاحظ بالفعل بداية حالة وحالة أخرى؛ في ذهني هناك دائما واحد أو آخر. لذلك، يحدث دائمًا أنه بعد تدمير البداية التي نشأت منها حالة الحزن والضيق، فإنك تدمر أيضًا النتيجة، أي حزن النفس وضيقها. أم لا تعلمون أن يسوع المسيح هو فيكم، إلا إذا كنتم عديمي الخبرة (2كو13: 5)؟ حقا المسيح يحيا فيّ. وفي الوقت نفسه، كنت لا أزال عديم الخبرة: لم أفكر ولم أكن أعلم على وجه اليقين أن الرب كان بداخلي. إنه، القدوس، هو الذي حساس جدًا في داخلي تجاه أدنى نجاسة في القلب؛ إنه هو الذي يحثني على طرد جرثومة الخطية الموجودة في قلبي من نفسي. لكن للأسف! وعلى الفور، كان الشيطان مستعدًا لالتهامي في كل خطوة، ويجادلني مع الرب. صلي من أجل مغفرة خطايا الآخرين بنفس الطريقة التي تصلي بها من أجل مغفرة خطاياك، عندما تضرب روحك بالحزن والظلم، وتدفعك بألم وانسحاق القلب والدموع إلى التوسل إلى الله من أجل الرحمة؛ وبالمثل، صل من أجل خلاص الآخرين كما هو الحال بالنسبة لك. إذا حققت ذلك وحولته إلى مهارة، تنال من الرب وفرة من المواهب الروحية، مواهب الروح القدس، الذي يحب النفس التي تعطف على خلاص الآخرين، لأنه هو نفسه، الروح الكلي القداسة، يريد أن يخلصنا بكل طريقة ممكنة، ما دمنا لا نقاومه ولا نقسي قلوبنا. الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا تنطفئ (رومية 8: 26). كثيرًا ما نسمع من الآخرين أو نقرأ غالبًا في كتاباتهم ما وضعه الله في أذهاننا وقلوبنا، وما نعتز به نحن أنفسنا، أي غالبًا ما نلتقي بأفكارنا المفضلة من الآخرين ونحلم كما لو أنها أُخذت منا وكما لو أنها جديدة وتشكل ملكًا لنا حصريًا. أفكار فخورة! كيف؟ أليس رب واحد إله العقول، أليس روحه واحدًا في جميع الذين يبحثون عن الحق؟ أليس هناك مُنير واحد فقط، الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم (يوحنا 1: 9)؟ المجد للذي يحب الجميع ويعطي الجميع مواهبه الروحية والجسدية إلى ما لا نهاية! المجد للذي لا يرى وجوهًا، ويكشف للأطفال أسرار محبته وقدرته وحكمته (لوقا 10: 21). إن قديسي الله قريبون من القلوب المؤمنة، وهم، مثل الأصدقاء الأكثر إخلاصًا ولطفًا، مستعدون في أي لحظة لمساعدة المؤمنين والأتقياء الذين يدعونهم بالإيمان والمحبة. في الغالب، تحتاج إلى إرسال مساعدين أرضيين وأحيانًا الانتظار لفترة طويلة حتى يأتيوا، لكن بالنسبة لهؤلاء المساعدين الروحيين، لا تحتاج إلى إرسالهم والانتظار لفترة طويلة: إيمان المصلي في لحظة يمكن أن يجلبهم إلى قلبك، وكذلك قبول المساعدة اللازمة بالإيمان، أعني الروحية. ما أقوله، أنا أتكلم من التجربة. أعني الخلاص المتكرر من أحزان القلب بشفاعة القديسين وشفاعتهم. وخاصة بشفاعة سيدتنا والدة الإله. ربما يقول البعض أن ما يحدث هنا هو الإيمان البسيط أو الثقة الراسخة والحاسمة في الخلاص من الحزن، وليس شفاعة القديسين أمام الله. لا، كيف يمكن رؤية ذلك؟ لأنه إذا لم أدعو القديسين الذين أعرفهم (دون تمييز أحد) في صلاة قلبية، إذا لم أراهم بعين قلبي، فلن أتلقى أي مساعدة، مهما كانت ثقتي في الخلاص بدون مساعدتهم. أدرك وأشعر بوضوح أن المساعدة التي أتلقاها هي باسم هؤلاء القديسين الذين أدعوهم من أجل إيماني الحي بهم. يحدث هذا الأمر كما هو الحال في النظام العادي للأشياء الأرضية. سأرى مساعدي أولاً بإيمان صادق، ثم أرى، وأطلب منهم أيضًا بقلبي، بشكل غير مرئي، ولكن بوضوح لنفسي؛ بعد ذلك، بعد أن تلقيت مساعدة غير مرئية بطريقة غير واضحة تمامًا، ولكن يمكن إدراكها للروح، أتلقى في نفس الوقت اقتناعًا قويًا بأن هذه المساعدة تأتي منهم، تمامًا كما يكون الشخص المريض الذي شفي على يد طبيب مقتنعًا بأنه تلقى الشفاء على وجه التحديد من هذا الطبيب، وليس من آخر وليس بنفسه، بل من الطبيب. كل هذا يتم بكل بساطة بحيث لا تحتاج إلا إلى أن تراه عيناك. أنا إنسان، ورحمة الله وحقه وبره تعمل في داخلي باستمرار. فالله إما يرحمني ويعزيني، أو يعاقبني ويحزنني بسبب حركات روحية داخلية مخالفة له. لكن الأرض مليئة بأشخاص مثلي. وهذا يعني أن الرب يكشف فيهم رحمته وحقه وبره، كما فيّ أيضًا. إنه يعمل الكل في الكل (1كو12: 6). لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن الخطيئة هي شيء غير مهم؛ لا، الخطيئة شر رهيب يقتل النفس الآن وفي القرن القادم. الخاطئ في القرن التالي مقيد اليدين والقدمين (بالحديث عن الروح) ويغرق في الظلمة الخارجية، كما يقول المخلص: بعد أن ربط يده وأنفه، ألقاه في الظلمة الخارجية (متى 22: 13)، أي أنه يفقد تمامًا حرية كل قوى روحه، التي، مخلوقة للنشاط الحر، تعاني من هذا النوع من الخمول المميت من أجل كل خير: إنه يدرك في روحه أن الخاطئ لديه قوته الخاصة، وفي الوقت نفسه يشعر أن القوة مقيدة بنوع من القيود غير القابلة للحل: الجميع مثقل بسبي خطاياه (أمثال 5:22) ؛ أضف إلى ذلك العذاب الرهيب الناتج عن خطاياك ذاتها، ومن وعي حماقتك أثناء الحياة الأرضية، ومن فكرة الخالق الغاضب. وفي هذا العصر تقيد الخطية النفس وتقتلها. ومن من الذين يخافون الله لا يعرفون ما هو الحزن والضيق الذي يصيب نفوسهم، وما هي النار المشتعلة المؤلمة التي تشتعل في صدورهم عندما يرتكبون أي خطيئة؟ ولكن بتقييد النفس وقتلها مؤقتًا، تقتلها الخطية إلى الأبد، إن لم نتوب من قلوبنا عن خطايانا وآثامنا. وهذا دليل تجريبي على أن الخطية تقتل النفس مؤقتًا وإلى الأبد. فإذا نام أحد المتقين ولم يتوب من تلك الذنب، أو من تلك الذنوب التي ارتكبها في النهار وعذبت النفس، فإن هذا العذاب يرافق الإنسان طوال الليل حتى يتوب من قلبه عن الذنب ويغسل قلبه بالدموع. (إنها تجربة). عذاب الخطية يوقظه من نومه الحلو، لأن النفس تكون في ضيق، مقيدة بأسرى الخطية. لنفترض الآن أن الإنسان الذي ينام على بعض الخطايا، ويتعذب بالخطيئة، سيموت في الليل: أليس واضحًا أن النفس ستذهب إلى ذلك العصر في العذاب، وبما أنه بعد الموت ليس هناك مكان للتوبة، فإنها تتألم هناك بحسب حجم خطاياها. يشهد الكتاب المقدس أيضًا على هذا (متى 25: 46؛ رو 2: 6؛ 2 كورنثوس 5: 10، إلخ). لاحظ نفسك - عواطفك، خاصة في حياتك المنزلية، حيث تكون مرئية بحرية، مثل الشامات في مكان آمن؛ خارج المنزل، عادةً ما يتم تغطية عواطفنا بمشاعر أخرى أكثر منطقية، ولا توجد طريقة لطرد هذه الشامات السوداء التي تقوض سلامة روحنا. في روح الشخص التقي الذي يخشى الله، يحدث التواصل الروحي غير المرئي مع الله. مثل الأب أو المرشد الصارم، فإن الرب الإله إما يوافق على أفكارنا ورغباتنا ونوايانا أو يدينها؛ ثم يقول إن هذا خير، وهذا شر، ويكافئ على الخير، ويعاقب على الشر: وكل هذا واضح جدًا للنفس - هناك على الفور. إبدأ بإتمام الوصايا الخاصة بالصغار، وسوف يتمم الوصايا الخاصة بالكبار: الصغير يؤدي إلى الكبير في كل مكان. إبدأ بتنفيذ حتى وصية صوم الأربعاء والجمعة أو الوصية العاشرة الخاصة بالأفكار والشهوات الشريرة، ستتم جميع الوصايا. وأما الخائن فهو خائن في قليل وفي كثير (لوقا 16: 10). رجل يحلم بحياة فانية ولا يفكر في حياة سماوية لا نهاية لها! فكر: ما هي حياتك المؤقتة؟ هذا هو الإمداد المستمر بالحطب (أعني الطعام) حتى تحترق نار حياتنا ولا تشح، وحتى يكون منزلنا (أعني الجسد) دافئًا وحتى يتم استعادة الحياة العابرة باستمرار لجسدنا من خلال تغذية المبادئ من كائنات الكائنات الحية الأخرى المحرومة من الحياة لحياة جسدنا. حقاً ما أحقر حياتك أيها الإنسان: كل يوم تقوي سندها مرتين في الداخل لقوتها (أي أنك تقوي نفسك مرتين بالطعام والشراب) وفي كل ليلة تحبس روحك مرة واحدة في جسدك، وتغلق كل حواس الجسد كمصاريع البيت، فلا تعيش الروح خارج الجسد، بل في الجسد، فتدفئه وتحييه. ما هي شبكة الويب التي تعيشها وما مدى سهولة كسرها! تواضع واحترم الحياة التي لا نهاية لها! الحق هو أساس وتنوع كل ما هو مخلوق، وفي شؤونك (الداخلية والخارجية) فليكن الحق أساس كل شيء، وخاصة أساس الصلاة؛ دع حياتك كلها، كل أفعالك، كل أفكارك ورغباتك معلقة على الحقيقة كأساس. خذ تعب قضاء يوم واحد على الأقل وفقًا لوصايا الله، وسوف ترى بنفسك، وسوف تختبر بقلبك مدى حسن تنفيذ إرادة الله (وإرادة الله بالنسبة لنا هي حياتنا، ونعيمنا الأبدي). أحب الرب من كل قلبك، كما تحب والديك والمحسنين إليك؛ قيّم بقوتك محبته وبركاته تجاهك (اقرأها بعقلك في قلبك: كيف أعطاك الوجود ومعه كل البركات، كيف يحتمل خطاياك عليك إلى ما لا نهاية، كيف يغفرها إلى ما لا نهاية من أجل توبتك الصادقة بسبب الألم على الصليب وموت ابنه الوحيد، أي نعيم وعدك به في الأبدية إذا كنت مخلصًا له)، بركات عظيمة ومتعددة بلا حدود. بعد ذلك، أحب كل شخص كنفسك، أي. ولا تتمناه له ما لا تتمناه لنفسك؛ فكر واشعر به كما تفكر وتشعر بنفسك ؛ لا تريد أن ترى فيه أي شيء لا تريد أن تراه في نفسك؛ دع ذاكرتك لا تحتفظ بالشر الذي فعله الآخرون بك، كما ترغب في أن ينسى الآخرون الشر الذي ارتكبته؛ لا تتخيل عمدا أي شيء إجرامي أو غير نظيف في نفسك أو في الآخرين، تخيل الآخرين حسن النية مثلك؛ بشكل عام، إذا كنت لا ترى بوضوح أنهم ذوو نوايا سيئة، فافعل لهم ما تفعله لنفسك، أو على الأقل لا تفعل لهم ما لا تفعله لنفسك - وسترى ما سيحدث في قلبك، يا له من صمت، يا له من نعيم! قبل الجنة ستكون في الجنة، وقبل الجنة في السماء ستكون في الجنة على الأرض. يقول المخلص إن ملكوت الله في داخلكم (لوقا 17: 21). يعلّم الرسول: "اثبتوا في المحبة، اثبتوا في الله، والله فيه" (1يوحنا 4: 16). اعبدوا الله بالروح والحق. مع الحق – مثلاً تقول: نعم، ليتقدس اسمك. هل لديك حقا رغبة في أن يقدس اسم الله بحسنات الناس وحسناتكم؟ تقول: ليأت ملكوتك، فهل ترغب حقًا في مجيء ملكوت الله؟ هل تريد أن تكون قرية روح الله، وليس قرية الخطية؛ ألا تريد بالأحرى أن تعيش في الخطايا؟ أنت تقول: لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. ألا تسعى إلى إرادتك بدلاً من إرادة الله؟ مهلا، نعم! تقولون: أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ لا تقل شيئًا آخر في قلبك: لا أحتاج أن أطلب منك هذا؛ لقد دون أن أطلب، فليبكي الفقراء؛ أو نطلب الكثير ولا نكتفي بالقليل أو بما أعطانا الله، ولا نشكر ما لدينا، بل يجب أن نشكر؛ تطلبون من الله في الصلاة: واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. لكن ألا تعتقد: أنا لا يعلم الله أي نوع من الخاطئ؛ يبدو أنني لا أعيش أسوأ من الآخرين، وليس هناك حاجة لي أن أطلب المغفرة من ديوني أو خطاياي؛ أو، أثناء الصلاة، هل لديك أي استياء وغضب، وبالتالي تكذب بشكل صارخ في الصلاة إلى الله؛ تقولون: لا تدخلونا في تجربة؛ لكن ألا تتعثر أنت بنفسك، ألا تتعجل دون إغراء في كل أنواع الخطايا؟ تقولون: نجّونا من الشرير. ولكن ألا تعيش أنت نفسك في شركة مع الشرير، أو مع الشر من كل نوع، الذي رئيسه الشيطان؟ - احذر أن لا يتعارض لسانك مع قلبك؛ لا تكذب، انظر إلى الرب في صلاتك. ضع هذا في اعتبارك دائمًا، عندما تقرأ الصلاة الربانية وعندما تقرأ صلوات أخرى؛ ترى هل قلبك يوافق ما يقوله لسانك؟ كلما كان القلب طاهراً، كلما كان أكثر اتساعاً، كلما اتسع للأحباء؛ كلما كان أكثر خطيئة، وأكثر ضيقًا، وأقل قدرة على احتواء الأحباء - إلى درجة أنه يقتصر على حب الذات فقط، وهذا خطأ: نحن نحب أنفسنا في أشياء لا تليق بالنفس الخالدة: في الفضة والذهب، في الزنا، في السكر وما شابه ذلك. إذا كان الرب يمنح الصليب المحيي قوة إلهية لا تقهر وغير مفهومة، فما الذي يثير الدهشة إذا كان يمنح القوة غير المفهومة لإعادة خلق طبيعتنا - إلى أسرار جسده ودمه الأكثر نقاءً ورهبةً ومنحًا للحياة. آه ما أعظمك يا رب! وما أروع أعمالك! كم هي لا نهائية قدرتك المطلقة! كل ما تمسه قوتك ونعمتك يصبح واهبًا للحياة. إذا كنت ترغب في تصحيح عيوب شخص ما، فلا تفكر في تصحيحه بوسائلك الخاصة: نحن أنفسنا نفسد الأمر أكثر بمشاعرنا، على سبيل المثال، الكبرياء والتهيج الذي يأتي من هناك؛ لكن ألقوا حزنًا على الرب (مز 54: 23) وصلوا إليه الذي يختبر قلوبنا وبطوننا (مز 7: 10) بكل قلوبكم، فينير هو نفسه عقل الإنسان وقلبه؛ إذا رأى أن صلاتك تتنفس بالحب وتأتي من كل القلب، فإنه بالتأكيد سوف يحقق رغبة قلبك وسوف تقول قريبا، بعد أن رأيت تغييرا في الشخص الذي تصلي من أجله؛ هذه هي خيانة يمين العلي (مز 76: 11). من هو الذي يرتب القبيح في الزهور بحكمة ومهارة وجمال، أي جوهر الأرض الذي لا شكل له؟ من يعطيه هذا الشكل المذهل؟ أيها الخالق، دعنا نقبّل حكمتك، ​​وصلاحك، وقدرتك المطلقة في الزهور. إن شخصياتنا الروحية، حتى تلك التي لا يتم التعبير عنها بعلامات خارجية، لها تأثير قوي على الشخصية الروحية للآخرين. يحدث هذا طوال الوقت، على الرغم من أن الجميع لا يلاحظون ذلك. أشعر بالغضب أو تراودني أفكار سلبية تجاه شخص آخر: وهو يشعر بذلك ويبدأ بالمثل في تكوين أفكار سلبية عني. هناك بعض وسائل التواصل بين أرواحنا وبعضنا البعض، إلى جانب المشاعر الجسدية؛ أما فعل النفس في الآخرين عن طريق الحواس، فعن طريق حاسة البصر تؤثر النفس على إنسان آخر بشكل عجيب، حتى ولو كان بعيداً عنا، ولكن فقط إذا كان في متناول رؤيتنا وكان وحيداً في هذه الحالة، عندما نوجه نظرنا إليه. هذه هي الطريقة التي يمكننا بها استخدام رؤيتنا لوضع الآخر في موقف حرج، في حالة من الارتباك. لقد حدث لي أكثر من مرة أن أنظر باهتمام من نافذة منزلي إلى أولئك الذين يمرون بالمنزل - وكأنهم منجذبون ببعض القوة إلى النافذة ذاتها التي كنت أنظر منها، نظروا إلى هذه النافذة وبحثوا عن وجه بشري فيها؛ ووقع آخرون في نوع من الارتباك، فسرعوا وتيرتهم فجأة، وهذبوا أنفسهم، وعدلوا ربطة عنقهم، وقبعتهم، وما إلى ذلك. هناك بعض السر هنا. ميز في نفسك بين الروح المحيي والروح المميت الذي يقتل نفسك. عندما تكون الأفكار الجيدة في روحك، فمن السهل عليك؛ عندما يكون هناك سلام وفرح في قلبك، يكون لديك روح صالح، الروح القدس؛ وعندما تكون لديك أفكار غير طيبة أو حركات قلبية غير طيبة، فهذا أمر سيء وصعب؛ عندما تكون مرتبكًا داخليًا، فهذا يعني أن بداخلك روحًا شريرًا، روحًا شريرًا. عندما يكون فينا روح شرير، مع ضيق القلب والارتباك، عادة ما نشعر بصعوبة الوصول إلى الرب بقلوبنا، لأن الروح الشرير يربط النفس ولا يسمح لها بالصعود إلى الله. الروح الشرير هو روح الشك وعدم الإيمان والأهواء والظلم والحزن والارتباك؛ والروح الصالح هو روح الإيمان الذي لا شك فيه، روح الفضائل، روح الحرية الروحية والاتساع، روح السلام والفرح. بهذه العلامات، اعرف متى يكون روح الله فيك ومتى يكون هناك روح شرير، وكلما أمكن، قم بقلب شاكر إلى الروح الكلي القدوس الذي يحييك ويقدسك، واهرب بكل قوتك من الشك وعدم الإيمان والأهواء التي بها يتسلل إلى نفوسنا الحية الروحية، اللص والقاتل لنفوسنا. هناك في حياة المسيحيين الأتقياء ساعات من ترك الله، ساعات من ظلمة الشيطان، ثم يصرخ الإنسان من أعماق قلبه إلى الله: لماذا طردتني من حضرتك، أيها النور الذي لا ينطفئ؟ لأنه الآن قد غطاني الظلمة الغريبة للشيطان الملعون الشرير، روحي كلها؛ ويصعب على النفس أن تكون في ظلامها المؤلم الذي ينبه الإنسان إلى عذاب الجحيم الكئيب. حولني أيها المخلص إلى نور وصاياك وصحح طريقي الروحي، أصلي إليك بحرارة. لن تختبر أفعال مكائد الروح الشريرة، ولن تتعرف على الفوائد التي أسبغها عليك الروح الصالح وتحترمها كما ينبغي؛ وبدون التعرف على الروح القاتلة، لن تتمكن من التعرف على الروح المحيي. فقط بسبب الأضداد المباشرة للخير والشر، الحياة والموت، يمكننا أن ندرك كليهما بوضوح؛ وبدون أن تتعرض للمتاعب وأخطار الموت الجسدي أو الروحي، لن تتعرف من قلبك على المخلص واهب الحياة، الذي يخلص من هذه الضيقات ومن الموت الروحي؛ يا يسوع هو عزاء قلوبنا وفرحها وحياتها وسلامها ورحابة قلوبنا! فسبحان الله الحكيم الطيب الذي يسمح لروح الشر والموت أن تغرينا وتعذبنا! وإلا فكيف نبدأ في تقدير تعزية النعمة، تعزية الروح المعزي المحيي! الرب الإله، كالبطن الذاتي ووفرة الحياة، هو نفسه منذ الأزل، كالقديس غريغوريوس اللاهوتي، عمل ثلاثة أقانيم واستقر على ثلاثة، أي الله أب وكلمة وروح. تسأل كيف يوجد ثلاثة أقانيم في الله؟ أجيب: لا أفهم كيف، لكني أعلم أن الأمر يجب أن يكون هكذا، ولا يمكن أن يكون غير ذلك. وسوف تسأل أيضًا: لماذا يسمى الأقنوم الثالث في الله روحًا، ولماذا هو شخص مميز، والله بدون ذلك روح؟ - أجيب: روح الله يسمى روحًا بالنسبة للخليقة: نفخ الرب روحه الأقنومي - وظهر أمام روحه المحيي عدد لا يحصى من الأرواح: بروح فمه كل قوتها (مزمور 32: 6)؛ ونفخ روحه في جسد الإنسان: فصار الإنسان نفساً حية (تك 2: 7)، ومن هذا النفخة يولد الناس وسيولدون إلى انقضاء الدهر حسب الوصية: انموا واكثروا (تك 1: 28). إذا خلق الرب الكثير من الكائنات الفردية بروحه، فكيف لا يكون روح الله نفسه شخصًا أو كائنًا شخصيًا مبدعًا؟ فحيثما يشاء الروح ينفخ (يوحنا 3: 8). كما ترون، الروح يُدعى روحًا كأقنوم الله. إذا كان هناك عدد لا يحصى من الأرواح الشخصية المخلوقة، فهل ينبغي أن يبقى الله نفسه بدون روح، كما بدون شخصه – المستقل والأقنوم؟ والابن، حكمة الآب، الشخصي، الحي، ليس ضروريًا في الله؟ أنظر إليك. أنت مخلوق؛ وفيك حكمة تجعل الكثيرين يتفاجأون بك. أحيانًا تقوم بإنشاء أشياء مذهلة حقًا، ويُطلق عليك اسم خالق هذه الأشياء. ولكن هذا أنت – مخلوق صغير وضعيف. - كيف، أيها القاضي الآن، لا يمكن أن تكون هناك حكمة شخصية ذاتية في الله، وكيف لا يكون هناك خالق في الله، وكيف لا تكون له حكمته الحية القائمة بذاتها؟ انظر إلى كل شيء في العالم، كم هو حكيم كل شيء! كم تظهر الحكمة المذهلة في كل الأشياء الصغيرة، والإنجاز المذهل للفكر الحكيم بدقة مذهلة ونقاء لا تشوبه شائبة! كيف لا توجد حكمة شخصية في الله؟ فكر في الأمر: كيف أن الله، بعد أن خلق العديد من الكائنات الحية العاقلة والشخصية والحكيمة، لم يلد من نفسه حكمة شخصية؟ هل هذا رائع؟ هل هذا ممكن؟ فهل هذا يتفق مع كمالات الخالق؟ – إذًا لا بد أن تكون في الله حكمة أقنومية، أو كلمة الآب الأقنومية، وكذلك الروح المحيي، المنبثق من الله الآب والمستقر في الابن. لديك نسمة مادية غير شخصية، ولكن مع الله، كالحياة نفسها، فهي روح شخصي، غير منسكب، بل بسيط، يحيي كل شيء. يتم التعبير عن سيطرة الجسد غير الطبيعية على الروح، من بين أمور أخرى، في حقيقة أن الروح تبدو مدفونة في الجسد، مقيدة بالجسد. يتجلى هذا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بخدمة الله: فالإنسان يقترب من الله فقط بشفتيه ولحمه كذباً وليس بقلبه ولا بروحه ولا بالحق. في الواقع، غالبًا ما نعيش كما لو أنه لا يوجد روح فينا، وتظهر أعلى درجات الفساد البشري في حقيقة أن الروح تُقمع تمامًا ويصبح الإنسان كما لو كان جسدًا واحدًا. لن يسكن روحي في هؤلاء الناس إلى الأبد، لأنهم جسد (تكوين 6: 3). ألقِ نظرة فاحصة على أعمال تقديس الإنسان لله: سترى كيف يتكثف الجسد هنا ليسيطر على الروح. في القديسين، تظهر هيمنة الروح على الجسد في حقيقة أنهم يعيشون بالروح ويرون الروح في جميع أنحاء العالم، في كل شيء - حكمة الله وقدرته وصلاحه؛ في كل الظواهر، في كل الأفعال يرون بصمة الروح؛ في الأشخاص الحسيين، يتم الكشف عن رجحان الجسد على الروح من خلال حقيقة أنهم في كل شيء يرون فقط ما يبدو لحواسهم، كما يقولون، لا يرون أنوفهم؛ ينظر الإنسان الجسدي الحسي إلى العالم ويراه، تقريبًا مثل حيوان غير عاقل، ولا يتفاجأ فيه بحكمة الخالق وقدرته الدائمة وصلاحه؛ يقرأ كتابا مقدسا - ولا يرى فيه إلا حرفا؛ سواء كان يصلي: يدير الصلاة بعقله ميكانيكيًا ولا يتغلغل في روحها، ولا يعرف فن الانحناء بالروح والحقيقة. يهيمن الجسد أيضًا على تعليم الناس. (انظر، هل يتعلمون في المؤسسات العمل المسيحي الأكثر أهمية - الصلاة، هل يتعلمون رؤية الله؟) سوف يهيمن الجسد على العالم حتى نهاية الدهر، حتى يأتي الرب ليدين، هل يجد هذا الإيمان على الأرض (لوقا 18: 8)؟ (والكفر هو عمل الجسد) مثل أهل العالم الأول. يسر الله أن يلاحظ الإنسان أفعاله في القلب، لأنه نور وحق، والشيطان يخاف بكل الطرق من هذا، لأنه ظلمة وكذب؛ ولكن الظلمة لا تأتي إلى النور لئلا تنكشف أعماله. الشيطان لا يقوى إلا بالظلام، بالخداع والأكاذيب: اكشف أكاذيبه، أخرجها إلى النور، وسيختفي كل شيء. يخدع الإنسان في كل الأهواء. من خلال الخداع يجعل الناس ينامون ولا يسمح لهم برؤية الأشياء في شكلها الحقيقي. حجاب الشيطان يكمن على الكثير. لماذا لا تنال النفس الخاطئة أولاً مغفرة خطاياها حتى تشعر بكل قلبها بكل حماقتها، وكل خرابها، وكل زيفها؟ لأن القلب هو روحنا؛ تمامًا كما ارتكبت خطاياها، واعترفت بها على أنها ممتعة ومعقولة، لذا يجب عليها أن تتوب عنها، وتعترف بها على أنها كارثية، وكاذبة تمامًا. وهذه التوبة تحدث بشكل مؤلم في القلب، كما أن الرغبة في الذنب عادة ما تحدث في القلب أيضًا. لا تحرج من الغضب الذي يزأر فيك، والمرارة المندفعة بالكلمات، بل أمره أن يصمت فيك، ليتجمد. وإلا فإنها تعودت أن ترى طاعتك وتتدفق من لسانك، فسوف تتغلب عليك. تمامًا كما أن الماء الموجود خلف سد ترابي، بعد العثور على بئر، يؤدي إلى تآكله أكثر فأكثر ويتسرب من خلاله، إذا لم نربطه أو نربطه بشكل ضعيف، وأخيرًا، مع الضعف المتزايد من جانبنا ومع حدوث اختراقات متكررة، يخترق الماء بقوة، وكلما ذهب أبعد، أصبح أقوى وأقوى، بحيث يصبح في النهاية من الصعب للغاية، بل من المستحيل، منعه - كذلك مع الحقد المختبئ في قلب الإنسان: إذا سمحنا له بالاختراق مرة، مرتين، وثلاث مرات، فإنه سوف يتدفق أكثر فأكثر، وفي النهاية، يمكن أن ينكسر تمامًا ويغمر السد الخاص بك. واعلم أن في النفس مياه شر، كما يقول المرتل: "نزلت مياه إلى نفسي" (مز 68: 2). عندما تخطئ في حق الله، وتعذبك خطاياك وتحرقك، فسارع إلى طلب الذبيحة الواحدة عن الخطايا، الأبدية والحية، واطرح خطاياك أمام وجه هذه الذبيحة. وإلا فلا خلاص لك من أي مكان. لا تفكر في إنقاذ نفسك. كان من الممكن أن يخلق الرب العالم كله - السماء والأرض - بجسده، أو بدون خلق العالم، بدلاً من ذلك، يخلق لنفسه هيكلًا للجسد؛ ولكن من أجلك فقط، تنازل ليخلق لنفسه جسدًا مشابهًا لجسدك، لكي يخلصك، وبعد أن خلق العالم من العدم، فإنه يخلق فقط من مادة صغيرة جسده لإحيائك، تاركًا العالم كما خلقه. يا صلاح الله ورحمته! نحن من لحمه ومن عظامه (أفسس 5: 30) بسبب شركة أسراره المحيية! إن العالم، كعمل الله الحي الحكيم، مليء بالحياة: في كل مكان وفي كل شيء توجد حياة وحكمة، وفي كل شيء نرى التعبير عن الفكر، ككل وفي جميع الأجزاء. هذا كتاب حقيقي يمكن للمرء أن يتعلم منه معرفة الله، وإن لم يكن بنفس الوضوح كما في الوحي. قبل أن يكون العالم، لم يكن هناك سوى الله الحي غير المحدود؛ عندما دُعي العالم إلى الوجود من العدم، لم يصبح الله بالطبع محدودًا، بل بقي معه كل ملء الحياة واللانهاية؛ لكن هذا الامتلاء بالحياة واللانهاية تم التعبير عنه أيضًا في المخلوقات الحية والعضوية، والتي يوجد منها عدد لا يحصى من الكائنات وجميعها تتمتع بالحياة. حدود العالم وخاصة الإنسان. إن العالم بمثابة نقطة دعم للمخلوقات الجسدية، حتى لا تختفي إلى ما لا نهاية. إن كتابات كلمة الله تتحدث عن العالم بشكل أكثر صدقًا ووضوحًا من العالم نفسه أو ترتيب طبقات الأرض: فكتابات الطبيعة فيه، باعتبارها ميتة وبلا صوت، لا تعبر عن أي شيء محدد. أين كنت أيها الإنسان حين أسست الأرض (أي 38: 4)؟ هل كنت مع الله عندما خلق الكون؟ من يفهم فكر الرب أو من ينصحه (أش 40: 13). وأنتم أيها الجيولوجيون تفتخرون بأنكم قد فهمتم فكر الرب في بناء طبقات الأرض وتزعمون ذلك متحديين الوصف المقدس للحياة! أنتم تؤمنون بالحروف الميتة في طبقات الأرض، في الأرض الخالية من الروح، أكثر مما تؤمنون بالكلمات الموحى بها إلهيًا للنبي العظيم وموسى الرائي. تتساءل كيف يستمع لنا القديسون من السماء عندما نصلي لهم. وكيف تنحني لنا أشعة الشمس من السماء وتشرق في كل مكان - في جميع أنحاء الأرض؟ القديسون هم في العالم الروحي كأشعة الشمس في العالم المادي. الله هو الشمس الأبدية المحيية، والقديسون هم أشعة الشمس الذكية. كما أن عيون الرب تنظر باستمرار إلى الأرض والمولودين على الأرض، كذلك عيون القديسين لا يسعها إلا أن تتجه إلى حيث تتجه نظرة الرب العناية الإلهية إلى الخلائق وإلى حيث يوجد كنزهم (أجسادهم، أعمالهم، الأماكن المقدسة، الوجوه المخصصة لهم). حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 6: 21). أنت تعرف كيف يرى القلب سريعًا وبعيدًا وواضحًا (خاصة أشياء العالم الروحي)؛ لاحظ هذا في كل المعرفة، خاصة في المعرفة الروحية، حيث لا يتم تعلم الكثير إلا بالإيمان (رؤية القلب). القلب هو عين الإنسان؛ كلما كانت أنقى، كلما كانت الرؤية أسرع وأبعد وأكثر وضوحًا. لكن بين قديسي الله، هذه العين الروحية، حتى أثناء حياتهم، وصلت إلى النقاء الممكن للإنسان، وبعد وفاتهم، عندما اتحدوا مع الله، أصبحت بنعمة الله أكثر إشراقًا واتساعًا في حدود رؤيتها. ولهذا يرى القديسون بوضوح شديد، على نطاق واسع وبعيد؛ انظر احتياجاتنا الروحية. يرون ويسمعون كل من يدعوهم بكل قلوبهم، أي الذين تتجه إليهم عيونهم الذكية مباشرة، فلا تظلم ولا تحجب في الطموح بالشك وعدم الإيمان، حين تتفق عيون قلوب المصلين، إن جاز التعبير، مع عيون المدعوين. رؤية غامضة هنا! شخص ذو خبرة يفهم ما يقال. لذلك ما أسهل التواصل مع القديسين! كل ما تحتاجه هو أن تصفي رؤية قلبك، وأن توجهه بحزم نحو قديس مشهور، وأن تطلب ما تحتاجه - وسوف يحدث. ماذا يقول الرب عن الرؤية؟ هو كل البصر، كل النور، كل المعرفة. فهو يملأ السماء والأرض دائمًا ويرى كل شيء في كل مكان. في كل مكان تنظر عينا الرب الشر والخير (أمثال 15: 3). الإيمان القلبي بالعالم الروحي، وخاصة بالشمس الروحية المنيرة والمحيية بالكامل، يُرضي ويحيي النفس التي لها ضمير طاهر. الإيمان يجب أن يصل إلى رؤية القلب. وهذا يعني أن النفس يجب أن تسمو، إن جاز التعبير، فوق الشهوانية، فوق طبيعتها الجسدية المظلمة، وتتوغل - ربما برؤية القلب النقية - في العالم الروحي. هذا هو المكان الذي ستشعر فيه بالرضا، وهذا هو المكان الذي توجد فيه حياتها الحقيقية وسلامها وفرحها. خبرة. الخيال والتمثيل هما رؤية القلب أو الروح، حيث يخلقان أو يعيدان إنتاج شيء معروف: ولهذا فهو سريع ولحظي وله طابع روحي. هذه صورة داجيروتايب أو صورة فوتوغرافية التقطتها الروح من كائن معروف. السبب هو الرسام الذي يلتقط الصور من هذه الصورة. لو لم يكن الرب إنسانًا وطويل الأناة، هل كان سيتحمل منا مثل هذه الإهانات الكبيرة، هل كان يتجسد، هل كان يتألم، هل كان سيموت من أجلك، هل كان سيعطيك جسده ودمه الطاهرين، اللذين تنظر إليهما الملائكة بخوف ورعدة؟ هل أبدأ بإنقاذك من الخطايا ومن الموت الروحي مرات عديدة بلا حدود؟ ثم يقول: عاني، إذا كنت شريرًا جدًا، فلن أنقذك بعد الآن، بعد أن أنقذت الكثير من الأشخاص حتى الآن، لكنه الآن يعاني من إهانات لا حصر لها منا طوال حياته وما زال ينتظر اهتدائنا. مجد محبته وصبره. تخيل ماذا كان سيحدث لولاه، لولا خلاصه! الرعب والرعدة يحتضنان النفس. لكن الخطاة غير التائبين سيعانون أخيرًا من غضب الله نفسه في يوم الغضب وإعلان دينونة الله العادلة (رومية 2: 5). عند البدء بالصلاة إلى الملكة والدة الإله، قبل الصلاة، كن واثقًا تمامًا أنك لن تتركها دون أن تنال الرحمة. إن التفكير بهذه الطريقة والثقة بها أمر جدير وصالح. إنها والدة الله الرحيم الكلمة، وكل القرون وجميع الكنائس المسيحية تعلن رحمتها، التي لا تعد ولا تحصى؛ إنها بالتأكيد هاوية من الخير والكرم، كما قيل عنها في قانون أوديجيتريا 2. لذلك، فإن الاقتراب منها في الصلاة دون هذه الثقة سيكون أمرًا غير معقول ووقاحًا، والشك من شأنه أن يسيء إلى صلاحها، تمامًا كما يُهان صلاح الله عندما يقترب المرء من الله في الصلاة ولا يأمل في الحصول على ما يُطلب منه. كيف يندفعون للترحم على شخص طويل القامة وغني، يعرف الجميع رحمته، والذي أثبت رحمته من خلال تجارب عديدة؟ عادة بثقة وأمل في الحصول منه على ما يريدون. لذلك يجب ألا نشك في الصلاة، ولا نجبن. وكما تعلم الأم طفلها المشي، كذلك يعلمنا الرب الإيمان الحي به. ستضع الأم الطفل جانباً، وتتركه لنفسها، وتذهب بعيداً، ثم تطلب من الطفل أن يذهب إليها. يبكي الطفل بدون أمه، يريد أن يذهب إليها، لكنه يخشى أن يحاول أن يخطو خطوة، يحاول أن يقترب، يخطو خطوة فيسقط. لذلك يعلم الرب المسيحي أن يؤمن به، مثل المشي (الإيمان طريق روحي): إيماننا ضعيف جدًا، وابتدائي جدًا، مثل طفل يتعلم المشي. يتركه الرب بمساعدته ويسلمه إلى الشيطان أو الكوارث والأحزان المختلفة، وبعد ذلك، عندما تكون هناك حاجة ماسة للمساعدة، للتخلص منها (عندما لا نكون بحاجة إلى الخلاص، حتى ذلك الحين نكون مستعدين لعدم الذهاب إليه)، وكأنه يأمرنا أن ننظر إلى أنفسنا (تأكد من النظر إليه) والذهاب إليه للحصول على هذه المساعدة؛ يقوي المسيحي نفسه للقيام بذلك، ويفتح عيني قلبه (مثل طفل يبسط ساقيه)، ويقويهما لرؤية الرب، لكن القلب، الذي لم يتعلم رؤية الله، يخاف من شجاعته، ويتعثر ويسقط: العدو وفساد الخطيئة الفطري يغلقان عيون قلبه المنفتحة، ويفصلانه عن الرب، ولا يستطيع الاقتراب؛ والرب قريب، مستعد أن يأخذك إليه، كما لو كنت بين ذراعيك، فقط اقترب منه بالإيمان، و- عندما تبذل جهدًا لرؤيته بالكامل بعين قلبك المؤمن، فإنك تقع عليه برؤية قلبك - عندها يمد هو نفسه يد العون، كما لو أنه يأخذك بين ذراعيك ويطرد أعدائك، ويشعر المسيحي أنه سقط في حضن المخلص نفسه. المجد لصلاحك وحكمتك يا رب! لذلك، في العنف من الشيطان وفي كل الأحزان، يجب على المرء أن يرى بوضوح بقلبه، كما لو كان أمام عينيه، رحم المخلص الإنساني؛ انظر بجرأة إلى هذا الرحم، كما هو الحال في كنز لا ينضب من الخير والكرم، وأدعوه من كل قلبي أن يعطينا من هذا الينبوع الذي لا ينضب من الصلاح والمساعدة الروحية: وعلى الفور سيتم قبول ما نطلبه. الشيء الرئيسي: الإيمان أو الرؤية القلبية للرب والأمل في الحصول على كل شيء منه باعتباره كل الخير. حقا! من الخبرة! وبهذا يعلمنا الرب أيضًا أن ندرك ضعفنا الأخلاقي الشديد بدونه، وأن نكون منسحقين القلب، وأن نكون في مزاج صلاة دائم! ليس هناك سبب لأن يكون للمسيحي حقد في قلبه على أحد؛ الخبث كالخبث هو من عمل الشيطان. يجب أن يكون للمسيحي الحب فقط في قلبه؛ وبما أن الحب لا يفكر بالشر، فلا ينبغي أن يفكر بأي شر فيما يتعلق بالآخرين، على سبيل المثال: لا ينبغي أن أفكر في شخص آخر دون سبب واضح، أنه غاضب، فخور، وما إلى ذلك، أو - على سبيل المثال، إذا أظهرت الاحترام له، فسوف يصبح فخوراً - إذا سامحت الإساءة، فسوف يؤذيني مرة أخرى، ويضحك علي. من الضروري أن لا يعشش الشر فينا تحت أي غطاء؛ وعادة ما يأتي الحقد بأشكال عديدة. إن السلام ووفرة حياة القلب بعد المناولة هو أعظم هبة الرب يسوع المسيح التي لا تقدر بثمن، والتي تفوق كل المواهب المتعلقة بالجسد مجتمعة. بدون السلام الروحي - مع ضيق القلب وعذابه - لا يستطيع الإنسان أن يتمتع بأي خيرات، لا مادية ولا روحية؛ بالنسبة له لا توجد ملذات تأتي من الإحساس بالحقيقة والخير والجمال، لأن مركز حياته - القلب، أو الإنسان الداخلي - يتم قمعه وقتله. اتحد روحك مع الله من خلال الإيمان الصادق ويمكنك أن تفعل كل شيء. هل يحاربك أعداء أقوياء وغير مرئيين ولا نهاية لهم؟ سوف تفوز. أعداء مرئية، خارجية؟ سوف تفوز. المعذبة من العواطف؟ سوف تتغلب. قمع الأحزان؟ سوف تشمئز مني. هل أنت محبط؟ سوف تحصل على الشجاعة. بالإيمان يمكنك التغلب على كل شيء وستحصل على ملكوت السماوات نفسه. الإيمان هو أعظم خير في الحياة الأرضية: فهو يربط الإنسان بالله ويجعله قوياً ومنتصراً. تمسك بالرب. أنتم روح واحد مع الرب (1كو6: 17). لقد أعطانا الرب في صلاحه، دون استحقاق، أن نرى ونستمتع بالشمس ونور الشمس؛ وسيعطينا أيضًا أن نتمتع بنوره الذي لا يُدنى منه. دع نور الشمس يكون ضمانك لهذا، ولكن بشكل خاص النور الهادئ للمجد القدوس للآب السماوي - ابنه الوحيد، المعطى لنا، وروح المحبة، المعطى في قلوبنا. عندما أنظر إلى عالم الله، ماذا أرى؟ أرى في كل مكان اتساعًا غير عادي ومرحة للحياة: في مملكة الحيوان، بين الحيوانات ذات الأرجل الأربعة، بين الزواحف والحشرات والطيور، بين الأسماك. والسؤال الآن هو: لماذا طريق الحياة ضيق وحزين للإنسان وخاصة للأشخاص المتحمسين للتقوى؟ لقد نشر الرب الحياة والرضا والفرح في كل مكان، وكل المخلوقات، ما عدا الإنسان، تمجد الخالق بالرضا والحياة والفرح اللعوب. لماذا أنا على خلاف مع الحياة العامة؟ ألست مخلوقًا لنفس الخالق؟ الحل بسيط. إن حياتنا تسمم إما بأنفسنا، أو بالخطيئة، أو بالعدو بلا جسد، خاصة منه، وخاصة من قبل أولئك الذين يجاهدون في التقوى. إن حياة الإنسان - المسيحي الحقيقي - تنتظرنا في القرن القادم؛ هناك ستفتح له كل الأفراح والنعيم الكامل. لكنه هنا منفي وتحت العقاب: هنا أحيانًا تتسلح الطبيعة كلها ضده من أجل الخطيئة، ناهيك عن العدو الأصلي، الذي، مثل الأسد، يمشي يزأر، باحثًا عن من يبتلعه (1 بط 5: 8). لذلك، لا أشعر بالحرج من سبب وجود الفرح والرضا في كل مكان في العالم، ولكن في كثير من الأحيان لا يوجد فرح في داخلي وأنظر بكآبة إلى فرح ورحابة مخلوقات الله. لدي جلاد للخطية، هذا الجلاد معي دائمًا ويضربني. لكن الفرح سيأتي لي أيضاً، ليس هنا، بل في عالم آخر. بالنظر إلى عالم الله، أرى في كل مكان كرم الله الاستثنائي في عطايا الطبيعة: سطح الأرض يشبه وجبة غنية، مُعدة بوفرة ومتنوعة من قبل المالك الأكثر محبة وكرمًا؛ كما أن أعماق المياه تعمل على تغذية الإنسان. ماذا أقول عن الحيوانات والطيور ذات الأربع أرجل. وفيه كرم كبير في إيصال الطعام والكساء للإنسان! نعم الرب لا تنتهي. انظر ماذا لا تقدمه الأرض في الصيف والخريف. لذلك، كل مسيحي، وخاصة الكاهن، يقلد كرم الرب، لتكون مائدتك مفتوحة للجميع كمائدة الرب. البخيل هو عدو الرب. الشجرة التي أصلها في الأرض تنبت وتثمر. إن النفس البشرية، التي يؤكدها الإيمان والمحبة بالله كجذور روحية، تحيا أيضًا وتنمو روحيًا وتحمل ثمار الفضائل الإلهية التي بها تحيا النفس وستعيش في القرن القادم. الشجرة التي تُقتلع من الأرض تتوقف عن الحياة التي تلقتها من الأرض من خلال جذورها. وهكذا فإن النفس البشرية، بعد أن فقدت الإيمان والمحبة بالله، ولم تثبت في الله الذي فيه حياتها كلها، تموت روحياً. ما هي الأرض للنباتات، هو الله للروح. لكي لا تكون خاضعًا للعواطف والشيطان كل يوم، عليك أن تحدد لنفسك هدفًا، وتضعه في الاعتبار باستمرار وتسعى لتحقيقه، متغلبًا على جميع العقبات باسم الرب. ما هو هذا الهدف؟ ملكوت السماوات، قصر المجد الإلهي، المعد للمؤمنين منذ تأسيس العالم. ولكن بما أن الهدف يتم تحقيقه بوسائل معروفة، فلا بد من توافر هذه الوسائل تحت تصرف المرء. ما هي هذه الوسائل؟ الإيمان والرجاء والحب، وخاصة الحب. آمن، أمل، حب، وخاصة الحب، رغم كل العوائق، الله قبل كل شيء، وكل جار مثل نفسك. ليس لديك القوة لتحفظ في قلبك كنوز الروح البشرية التي لا تقدر بثمن، لجأ أكثر إلى إله المحبة، اسأل، اطلب، أخبر: تنال، تجد، يُفتح (متى 7: 7-8)، - الذي وعد هو أمين. تمشي، تجلس، تستلقي، تتكلم، تدرس، في كل الأوقات، صل بقلبك من أجل عطية الإيمان والمحبة. أنت لم تطلبها بعد، كما ينبغي، بحماسة وثبات، ولم تكن لديك نية ثابتة لاقتنائها. من الآن فقل: ها أنا قد بدأت. عندما تواجه في الطريق إلى الله عقبات يقدمها الشيطان: الشك وعدم الإيمان في القلب، وأحيانًا الحقد القلبي تجاه الأشخاص الذين يستحقون الاحترام والحب غير المشروط، بالإضافة إلى الأهواء الأخرى، فلا تغضب منها، ولكن اعلم أنها دخان العدو ورائحته الكريهة، التي ستنتقل من هوس الرب يسوع المسيح. عند تعليم الشباب، ما الذي يجب أن نسعى لتحقيقه أكثر؟ عن حصوله على استنارة القلب (أفسس 1: 18). ألا تلاحظون أن قلبنا هو الوكيل الأول في حياتنا وفي كل معارفنا تقريبًا؛ فرؤية الحقائق المعلومة (الأفكار) بالقلب تسبق المعرفة العقلية. يحدث هكذا في المعرفة: يرى القلب دفعة واحدة، لا ينفصل، لحظيًا، ثم ينتقل فعل رؤية القلب الواحد هذا إلى العقل ويتحلل في العقل إلى أجزاء، وتظهر أقسام: سابقة، لاحقة؛ ورؤية القلب في العقل تتلقى تحليلها. الفكرة ملك للقلب لا للعقل، للإنسان الباطن لا الخارجي. لذلك، من المهم جدًا أن يكون هناك فحص مستنير للقلب (أفسس 1: 18)، في كل معرفة، ولكن بشكل خاص، في معرفة حقائق الإيمان وقواعد الأخلاق. الحياة المستقبلية هي النقاء الكامل للقلب المطهر تدريجيًا، والذي غالبًا ما يكون منغلقًا، ومظلمًا بالخطيئة وأنفاس الشيطان، وأحيانًا، من خلال عمل نعمة الله، يصبح أكثر وضوحًا ويرى الله، متحدًا معه بإخلاص، في الصلاة وسر الشركة. كيف نحتفل بالأعياد؟ نحتفل إما بحدث ما (للتعمق في عظمة الحدث وهدفه وثماره للمؤمنين)، أو بشخص مثل: الرب والدة الإله والملائكة والقديسين (للتعمق في موقف ذلك الشخص تجاه الله والبشرية، وتأثيره المفيد على كنيسة الله بشكل عام). أنت بحاجة إلى الخوض في تاريخ حدث أو شخص ما، أو الاقتراب من الحدث أو الشخص بقلبك، واستيعابهم في نفسك، وإلا فإن العطلة ستكون غير كاملة وغير سارة. يجب أن يكون للعطلات تأثير في حياتنا، ويجب أن تنشط وتدفئ إيماننا (قلوبنا) بالنعم المستقبلية، وتغذي الأخلاق الحميدة. لكنهم يمرون بمزيد من الخطيئة، حيث يُقابلون بقدر قليل من الإيمان بشكل غير معقول، وقلب بارد، وفي كثير من الأحيان غير مستعدين على الإطلاق للشعور ببركات الله العظيمة التي أنعم بها الله من خلال شخص أو حدث معين مشهور. أنت لا تعرف أبدًا نوع الشر الموجود في روحك، ولكن "ليس كل ما في الفرن يأتي إلى المائدة". ليكن معلومًا عند الله وحده، الذي يعلم كل ما هو سر وخفي، ولا تظهر للناس كل نجاساتك، ولا تعدهم بأنفاس الشر المختبئ فيك، أغلق الموقد: ليموت فيك دخان الشر. أخبر الله بحزنك، أن روحك مليئة بالشر وحياتك قريبة من الجحيم، وأظهر للناس وجهًا مشرقًا لطيفًا. ماذا يهمهم جنونك؟ أو أعلن عن مرضك لمعرّفك أو صديقك، حتى ينيرك ويرشدك ويعوقك. أنظر إلى السماء، تأمل الرب يسوع في أعاليها، حيث ظهر للشهيدين الأول استفانوس وشاول، واطلب منه الخلاص. ظهوره لا يعني أنه عندها فقط فتح السماوات ونظر إليها من السماء المفتوحة، لكنه يرانا جميعًا من السماء دائمًا، بكل أعمالنا وكلماتنا وأفكارنا ونياتنا، كما اقتنعتم بذلك من خلال تجارب كثيرة، ورفعتم أعينكم إلى السماء إلى الرب وتلقيت منه مساعدة رائعة وعظيمة: هذا يعني فقط أنه في الحالات المشار إليها انفتح، وأعلن نفسه في السماء. إن الخطيئة عيب عظيم وجنون. فإن الإنسان الخاطئ يحتقر نفسه ويبتعد عن المجتمع البشري، لأن ضيق القلب الداخلي ودودة القلب تجعل أي مجتمع صعبًا عليه، لا يتوافق معه في الفضاء واتساع حياته. الخاطئ يضيق في عالم الله الواسع، لأن السلام هو عمل الله القدوس والعادل. والخاطئ الذي لا يطيع قوانين الله، قوانين المحبة والسلام، هو وحش من خليقة الله، ليس له مكان في العالم؛ ولهذا السبب فهو مكتظ: يضطهده الله، ويضطهده ضميره، ويضطهده كل خليقته. بأفكار الشك والكفر والتجديف - من يتألم: هل الشيء الذي يشككون فيه، لا يؤمنون به، هو الذي يجدف عليه، أم أولئك الذين يشككون، لا يؤمنون، يجدفون؟ هذه هي الأخيرة. ثم يخافون من الخوف، حيث لا خوف (مز 13: 5)، ويتعذبون بسبب شكهم وعدم إيمانهم وتجديفهم؛ ويظل موضوع معاناتهم ثابتًا بلا حراك ويستفيد منهم بشكل واضح من خلال حقيقة أنه يجبرهم على تغيير أفكارهم حول هذا الموضوع من أجل راحة البال ولا يسمح لهم بالهدوء حتى يتوبوا عن أفكارهم السابقة الخاطئة بشأنه ويجلبوا أفكارًا صادقة مواتية. لذلك، من الحماقة أن نتردد ونغضب، بل والأكثر من ذلك أن نصاب بالضعف والتثبيط في الروح عندما تأتي أفكار الشك وعدم الإيمان والتجديف وأشياء أخرى مماثلة أثناء الصلاة أو في أوقات أخرى. وهذا كله سحر شيطاني. الغضب أو أي عاطفة أخرى، تستقر في القلب، تسعى جاهدة - حسب قانون الشر الذي لا غنى عنه - إلى التدفق. ولهذا يقولون عادة عن الإنسان الشرير أو الغاضب أنه أخرج غضبه على هذا وذاك، أو أخرج غضبه على ذاك وذاك. مشكلة الشر أنه لا يبقى في القلب فقط، بل يحاول أن ينتشر إلى الخارج. من هذا يتضح بالفعل أن خالق الشر هو نفسه عظيم وله مساحة واسعة يحكم فيها. العالم كله موضوع في الشر (1يوحنا 5: 19). تمامًا كما تميل الأبخرة أو الغازات، التي تتراكم بكثرة في مكان مغلق، إلى الانفجار، كذلك تميل المشاعر، مثل نسمة روح الخبث، التي تملأ قلب الإنسان، إلى الانسكاب من شخص واحد إلى الآخرين وإصابة نفوس الآخرين برائحتها الكريهة. إذا كان الله قد أعطانا الوجود - أعظم هبة من الخير، وإذا بعد أن ابتعدنا عنه وسقطنا من الحياة إلى الموت، أعطانا ابنه ليجددنا، ليحيينا، فكم هي صغيرة كل الفوائد الأخرى التي نطلبها منه في الصلاة، حتى أنه في أول كلمة صادقة من الإيمان يمكنه أن يمنحها لنا، إذا كانت ضرورية بالنسبة لنا، وكم نحن غير قابلين للعذر عندما نشك في تلقيها من الله في الصلاة. قال المخلص مباشرة: اسألوا تعطوا (متى 7: 7). هنا، في عالم الغرور، في عالم زاني وخاطئ، تفسد الديدان والمن أرواحنا وأجسادنا باستمرار وبشكل غير محسوس، ويحفر لصوص العقل ويسرقون... كنوز النفس (متى 6: 19)، الحق والسلام والفرح في الروح القدس (رومية 14: 17). ما هو العلاج الأكيد لهذا الفساد المستمر للخطية، لهؤلاء اللصوص العقليين؟ صلاة التوبة والإيمان. إنها تحيي وتقيم روحنا المتحللة في شهوات مغرية وتطرد اللصوص العقليين. هي آفةهم، أما بالنسبة لنا فهي مصدر القوة والحياة والخلاص. - المجد للرب على هذا! الصلاة تحمينا وتحررنا من الخطيئة. نحن نحيا جيدًا بصلاة الإيمان، لأننا في الصلاة نحيا مع الرب، الذي وعد السائلين بكل البركات: اسألوا تعطوا؛ اطلب وسوف تجد. ادفعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل ينال، وكل من يطلب يجد، ومن يسأل يفتح له (متى 7: 7-8). - المجد يا رب لكلماتك الصادقة. إله! امنح جميع الذين يسألونك، بعدم استحقاقي، بركات متنوعة، طلبات قلوبهم. آمين - استيقظ! إذا كنت تريد أن يمنح الرب إيمانًا صادقًا لصلواتك، فحاول من أعماق قلبك أن تقول وتفعل كل شيء مع الناس بإخلاص ولا تكن مزدوج التفكير معهم على الإطلاق. عندما تكون صريحًا وتثق في الناس، سيمنحك الرب الاستقامة والإيمان الصادق فيما يتعلق بالله. يقبل الرب بشكل غير مريح شخصًا ليس مستقيمًا مع الناس في الصلاة، مما يجعله يشعر بأنه غير مخلص في موقفه تجاه الناس، وبالتالي لا يمكن أن يكون صادقًا تمامًا في موقفه تجاه الله، دون معاناة روحية. الإنسان الخاضع للأهواء ماذا يحتاج؟ الحياة، أنت تقول. ما الذي يثير اهتمامك؟ بسبب الحياة. لكن هل تعيش حياة حقيقية؟ العقل والخبرة يجبرنا على قول لا. إذن ما الذي يشكل حياتك؟ الإيمان والأمل والحب - العقل والخبرة يخبرانني. حياة روحنا هي الله، الإيمان به والمحبة له، والحب للأشخاص مثلي - إنهم السلام واتساع قلبي، وبدونهم أنا شهيد الخطيئة، عبد، عبد العواطف؛ حياتي تمر في حزن وضيق. وهنا أيضًا أرتاح في المسيح مع المسيح؛ كيف لا أصدق أنه بعد الموت تنتظرني فيه الراحة الأبدية بعد القتال ضد الأعداء الأرضيين! حتى هنا، بدون المسيح، الأمر صعب ومؤلم بالنسبة لي؛ كيف لا أصدق أن الأمر سيكون أكثر إيلامًا بالنسبة لي بدونه هناك، عندما يرفضني أخيرًا من وجهه! وهكذا، فإن الحالة الراهنة لأرواحنا تنبئ بالمستقبل. سيكون المستقبل استمرارًا للحالة الداخلية الحالية، فقط في شكل متغير بالنسبة لدرجته: بالنسبة للأبرار، سيتحول إلى ملء المجد الأبدي، للخطاة - إلى ملء العذاب الأبدي. يقول داود (مزمور 72: 28)، الذي اختبر حلاوة الصلاة والتسبيح لله. ويؤكد آخرون نفس الشيء، وأنا أيضًا خاطئ. لاحظ: حتى هنا - على الأرض - من الجيد والصالح أن نلتصق بالله (عندما نكون في جسد خاطئ، فيه الكثير من الأشياء المبهجة وغير السارة). كم سيكون جيدًا الاتحاد مع الله هناك - في السماء! ونعيم التشبث به. الله هنا على الأرض هو نموذج وضمان لنعيم الارتباط بالله بعد الموت – في الأبدية. هل ترى كم أن الخالق صالح ورحيم وحقيقي يضمن لك النعيم المستقبلي الذي يأتي من الاتحاد به. فهو يسمح لك باختبار باكورة هذا النعيم هنا على الأرض عندما تقترب منه بإخلاص. أكثر. الروح قوية وقوية، ولهذا السبب تحمل المادة الثقيلة بسهولة؛ والجسد خامل، وعاجز، وبالتالي يتم قمعه بسهولة بواسطة مادته الأصلية. لذلك فإن الله كأنه لا شيء يحمل العالم كله بكلمته القديرة (عب 1: 3)؛ لهذا السبب تُخضع روح الإنسان المبارك بالنعمة جسده بسهولة، بمعونة الله، جسده، حتى جسد الآخرين – لأرواحهم (كما نرى في القديسين)، ويتعامل بسهولة مع حرف الكلمة في الصلاة، ويحولها كلها إلى روح؛ والإنسان الجسدي يخضع في كل خطوة لجسده ويثقل بحرف الصلاة، الذي لا يستطيع أن يحوله إلى روح، كونه هو نفسه جسدًا، أو أن يخترق روحه النجسة المتجسدة إلى روحها النقية المقدسة. الإنسان يضيع باستمرار بسبب الخطية ويحتاج إلى مخلص يومي دائم. هذا المخلص هو يسوع المسيح ابن الله. فقط اصرخ إليه داخليًا بإيمان حي مستبصر من أجل الخلاص، وهو سيخلصك! وهكذا أنقذني بأعجوبة مرات لا تحصى؛ كان هذا الخلاص واضحًا، على سبيل المثال، عندما يأتي أحد المخلصين بوضوح إلى السجن ويخلص السجين منه. يحتاج الكاهن نفسه إلى تجربة قوة الإيمان، وحلاوة الصلاة، ومغفرة الخطايا، وعندما تكون غير ناجحة، والأحزان الروحية عندما تحل، والعزاء الكريم، حتى يتمكن من الصلاة إلى الله عن المؤمنين أن يقول هذا: امنحهم نفس الفائدة التي تمنحها لي دائمًا، غير المستحق، لكي أطلب كل شيء من تجربتي الخاصة. إنه قريب من قلبه، يتحدث عن شخصين غير متساويين، أحدهما يرعى الآخر. ومن نال الرعاية العليا والقرب من قلبه يعرف ذلك ويتقرب منه في قلبه. هذا ما يحدث بين الله والأشخاص الذين يخدمونه بقلب نقي: الله قريب دائمًا من قلوب هؤلاء الناس وهم قريبون من قلب الله. يجب أن يكون هذا هو الحال عندما يصلي كل مسيحي: عندما نصلي، يجب علينا بالتأكيد أن نكون قريبين من الله في قلوبنا. علاقاتنا الطيبة الصادقة مع الناس يجب أن تنتقل إلى الله. تذكر أنك تسير دائمًا في حضرة يسوع الحلو. قل لنفسك كثيرًا: أريد أن أعيش بطريقة ترضي حياتي حبي المصلوب على الصليب من أجلي. سأتخذ لنفسي بشكل خاص رفيقًا وصديقًا لحياتي، الحب القدوس، الذي يحتوي الجميع في قلبي، المتعطشين إلى خلاص الجميع، فرحًا مع الفرحين وباكين مع الباكين: وهذا سيعزي بشكل خاص المسيح المعزي. الآباء والمعلمين! احموا أطفالكم بكل عناية من الأهواء التي أمامكم، وإلا فإن الأطفال سوف ينسون قريبًا قيمة حبكم، ويصيبون قلوبهم بالحقد، ويفقدون في وقت مبكر حب قلوبهم المقدس، الصادق، والمتحمس، وعندما يصلون إلى مرحلة البلوغ سوف يشتكون بمرارة من أنهم في شبابهم كانوا يعتزون بهم كثيرًا وانغمسوا في أهواء قلوبهم. النزوة هي بذرة فساد القلب، وصدأ القلب، وسوسة المحبة، وبذرة الحقد، ومكرهة الرب. يتم تنفيذ سر التطهير من الخطايا بشكل خاص في الكنيسة. احترم المكان الذي يتم فيه تطهيرك من شوائبك الروحية، حيث تتصالح مع الله، وحيث تتلقى الحياة الحقيقية للروح. كم مرة أعطاني الرب هنا تطهيرًا من خطاياي، والذي بدونه لا أستطيع التمتع بعطايا الله: أعظم عطية للحياة، عطايا السلام والفرح والبركات المادية! المجد لك يا يسوع ابن الله! أنت تطهر لخطايانا، ليس لخطايانا على وجه التحديد، بل للعالم كله! (1 يوحنا 2: 2). لا يوجد شيء أكثر قابلية للتغيير من المادة؛ فهو يتحول إلى ملايين الأنواع بطريقة طبيعية، وفقًا لقوانين الخالق: ناهيك عن التغييرات الرائعة، على سبيل المثال، النار إلى ندى، والماء إلى دم، والماء إلى خمر، والعصا إلى حية، وحتى الإنسان أحيانًا يحول المادة إلى آلاف الأنواع، فماذا يمكننا أن نقول عن الله الذي خلق كل شيء؟ خاصية المادة هي قابلية التغيير. الرب لا يفعل هذا ولا يريد أن يفعل ذلك بالروح العاقل: خاصية الروح هي الثبات. لكن تحسين الصلاح هو عمل الروح المخلوقة العاقلة. إن انتصار الروح على المادة هو أن الروح تحولها إلى آلاف الأنواع. لاحظ، على سبيل المثال، كيف تغير هذه الروح المادة في المملكة النباتية، وكيف تتنوع أشكال النباتات بشكل لا نهائي وكلها من أرض واحدة: نور شمس واحد، وهواء واحد، وماء واحد، وأرض واحدة. وأجساد الحيوانات - ما مدى تنوعها! إذن خاصية المادة هي قابلية التغير. في ظل هذه الحالة، تم إنشاء العالم بكل تنوعه. المجد لله الواحد الذي لا يتغير إلى الأبد - الخالق القدير! لو كانت المادة غير قابلة للتغيير، لما كان الله كلي القدرة. المجد للطبيعة الروحية! نرجو أن تنتصر دائمًا على الطبيعة المادية! وأسأل الله أن يثبتك على الخير. لماذا نتذكر مظالم الإنسان ونغضب ونغضب ممن يسيئ إلينا، ولكننا ننسى بسرعة كبيرة مظالم الشيطان، أشرها وأشدها ضررا وأستمرارها، رغم أننا نظلم منه في اليوم ألف مرة؛ وفي الوقت نفسه، كيف نحتفظ أحيانًا بإهانة واحدة لشخص ما في قلوبنا لأكثر من يوم واحد؟ هذا هو سحر الشيطان! يعرف الشيطان كيف يخدعنا بذكاء: فبينما يسيء إلينا بنفسه، فإنه يختبئ دائمًا خلف كبريائنا، كما لو كان يريد إرضائنا في البداية من خلال حركة عاطفة معينة، على الرغم من أنه بعد ذلك يقتل دائمًا، ونشعر بمرارة منه بسبب كبريائنا الغبي وغير المعقول. إنه دائمًا يضخم الإهانات التي يلحقها الآخرون بنا مائة مرة ويقدمها بشكل زائف: ومرة ​​أخرى هنا يختبئ خلف كبريائنا، كما لو كان غيورًا على رفاهيتنا، التي يُزعم أن الآخرين يعتقدون أنها تدمرها بإهاناتهم. تؤثر علي قوتان متعارضتان تمامًا: قوة الخير وقوة الشر، القوة الحيوية والقوة المميتة. كقوى روحية، كلاهما غير مرئي. القوة الطيبة، من خلال صلاتي الحرة والصادقة، تطرد دائمًا قوة الشر، وقوة الشر قوية فقط بسبب الشر المختبئ بداخلي. لكي لا تتحمل القمع المستمر للروح الشرير، يجب أن تكون لديك دائمًا صلاة يسوع في قلبك: يا يسوع، ابن الله، ارحمني. ضد غير المرئي (الشيطان) - الله غير المرئي، ضد القوي - الأقوى. إذا كان الناس - مخلوقات ضعيفة وعابرة ومميتة - يقومون بالعديد من الأعمال العظيمة والعجيبة بالقوى والقدرات التي منحها لهم الله، وإذا كان أحيانًا عدة ملايين من الناس يطيعون كلمة شخص واحد، فما الذي لن يفعله مركز الحياة البشرية الذي لا يطيع كلمته؟ تذكر كلمات قائد المئة: "أنا ورجل تحت سلطان، ولكن لي جنود تحت إمرتي، أقول لهذا: اذهب فيذهب، ولآخر: تعال فيأتي، ولثالث: افعل هذا فيفعل (لوقا 7: 8). علاوة على ذلك، إذا كانت العديد من الحيوانات موهوبة بفن القيام بأشياء مذهلة مختلفة لا يستطيع الإنسان أن يفعلها - الحيوانات التي ندوسها تحت أقدامنا، وهي تافهة وضعيفة للغاية - فماذا لن يفعلها؟ خالق كل شيء، الذي وهب الجميع بسخاء جميع أنواع الفنون، وجميع أنواع القدرات والقوى! إذا كانت هناك نباتات بلا روح اليوم ويتم وضعها في الفرن في الصباح (متى 6: 30)، فإنها تتشكل بناءً على كلمته إلى أشكال رقيقة وجميلة، وإذا رأينا كل جوهر يخضع لكلمته ويتم تعديله إلى حد لا يقاس (إلى ما لا نهاية) وفقًا لهوسه (من خلال العناصر الخمسة فقط)، فمن غيرنا، الذي يرى كل هذا، سيطلب ضمانات قدرته الكلية! عجيبة هي أعمالك يا رب! في كل خطوة في كل لحظة من الحياة. املأ السماء والأرض بمجد حكمتك، ​​ومجد صلاحك، ومجد قدرتك المطلقة! أنت لست فقط الخالق الحكيم بنفسك، وتكشف دائمًا عن نفسك أنك الخالق الحكيم، ولكنك منحت مخلوقاتك القدرة على الإبداع وهم، وفقًا لكلمتك، بالقوى الممنوحة لهم، يفعلون أشياء مذهلة ومفيدة. آه، بأي روعة لبست نفسك! كيف أذلنا أنفسنا وطبيعتنا بالخطايا. ولكن كم نحن عزيزون ومرتفعون في نظر الله! لم يشفق الله على ابنه من أجلنا، بل ألبسه جسدنا، في كل طبيعتنا، من أجل خلاصنا. لقد أعد لنا منذ تأسيس العالم ملكوتًا أبديًا. ملائكتنا الطيبون يفرحون بتوبةنا؛ - وماذا عنا؟ نحن لا نريد حتى أن نعرف هذا ونذل أنفسنا أكثر فأكثر، وندمر أرواحنا بمختلف الرذائل والإدمانات الدنيوية. إنه لأمر مؤسف، ومثير للشفقة بشكل لا يوصف، أن ننظر إلى الإنسان - هذا المخلوق المخلوق على صورة الله، وخاصة إلى المسيحي الذي حصل على مثل هذه الدعوة السامية، والذي تم تكريمه كثيرًا، والذي باركه الله. إن الصلاة القسرية تنمي النفاق، وتجعل الإنسان غير قادر على القيام بأي نشاط يتطلب تفكيراً، وتجعل الإنسان متكاسلاً في كل شيء، حتى في أداء واجباته. وهذا ينبغي أن يقنع كل من يصلي بهذه الطريقة أن يصحح صلاته. يجب على المرء أن يصلي عن طيب خاطر، بقوة، من القلب. ولا تصلوا إلى الله بسبب الحزن أو بسبب الحاجة (بالقوة) – فالله يحب المعطي الراغب (2 كورنثوس 9: 7). في كل الهياكل التي لم تصنعها أيدي أجساد المسيحيين الأتقياء يوجد نور ذكي - الروح، وذلك النور من الشمس الذكية - الله الذي نراه في العالم كما ترى الروح في الجسد. ألاحظ كيف تدخل الشمس العقلية - الله - وتشرق في نفسي: فعندها تصبح سهلة ودافئة ونورًا بالنسبة لي، وكيف تبتعد عنها وتتركها في الظلام والمعاناة. كما أن سبب الظلمة في الطبيعة المادية هو إزالة الشمس أو إخفائها، كذلك في الطبيعة الروحية يأتي الظلام من إزالة الشمس العقلية من روحنا ومن تغطيتها بظلمة الملعونين. وكما هو الحال في الطبيعة المادية، هناك دائمًا بعض بقايا الضوء حتى بعد غروب الشمس، نظرًا لضخامته التي لا تضاهى؛ لذلك تبقى في النفس بقية من النور حتى بعد زوال الشمس الروحية، بسبب حضوره الكلي وبسبب العجز النسبي لأمير الظلمة، الذي لا يستطيع أن يظلم النفس تمامًا بدون إذن الله. ولكن يجب علينا أيضًا أن نكون حذرين من هذا، لئلا، كما قال المخلص، يدركنا الظلام تمامًا (يوحنا 12: 35). عندما تنال الشفاء من أي مرض، اشكر الرب بالتسبيح القصير التالي: المجد لك أيها الرب يسوع المسيح، الابن الوحيد، الآب الذي لا بداية له، الذي وحده يشفي كل مرض وكل مرض بين الناس (متى 4: 23)، لأنك رحمتني أنا الخاطئ، وأنقذتني من مرضي، دون أن تسمح له أن يتطور ويقتلني حسب خطاياي. إمنحني من الآن فصاعداً، أيها السيد، القوة لأقوم بإرادتك بحزم من أجل خلاص نفسي اللعينة ولمجدك مع أبيك الذي لا بداية له وروحك المساوي لك، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. آمين. ما هو القلب النقي؟ - وديع، متواضع، قاس، بسيط، واثق، غير مخادع، غير مرتاب، لطيف، لطيف، غير أناني، غير حسود، غير زنا. روحي! اذكر كرامتك السماوية ولا تغتاظ من الأشياء الفاسدة والتافهة. احترم كرامتهم السماوية في الآخرين ولا تجرؤ على إهانتهم أو كرههم بسبب شيء يفنى. أحب الروحي والسماوي بكل قوتك واحتقر المادي والأرضي. تذكر كلمات مخلصك: أعطنا خبزنا اليومي هذا اليوم، هذا اليوم فقط. الحكمة المسيحية العظيمة مخفية في هذه الكلمات. وتذكر أيضًا كيف أظهر الرب نفسه في حياته مثالاً على الإهمال في الطعام واكتفاءه فقط بالتقدمات التطوعية: "طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأكمل عمله" (يوحنا 4: 34). هل تكره العدو؟ أنت غبي. لماذا؟ لأنه عندما يضطهدك العدو، فإنك تضطهد نفسك أيضًا داخليًا، فقل لي، أليس الاضطهاد هو الأشد قسوة - أن تعذب نفسك بكراهية العدو؟ أحب عدوك وستكون حكيما. آه، لو كنت تعرف فقط ما هو الانتصار، وما هي نعمة أن تحب عدوًا وتفعل الخير معه! وهكذا انتصر ابن الله، أي الله في الثالوث القدوس، وانتصر بمحبته على الجنس البشري الجاحد والخبيث؛ وهكذا انتصر قديسو الله على أعدائهم، وأحبوهم وأحسنوا إليهم. ولأننا خطاة مات المسيح لأجلنا... وحتى لو صولحنا مع الله بموت ابنه، فبالأولى كثيراً ونحن مصالحون نخلص في حياته (رومية 5: 8، 10). لا تثبط عزيمتك وأنت تقاتل العدو غير المادي، بل مجد الرب في نفس الحزن والضيق، الذي جعلك مستحقًا له أن يتحمل الصراع مع الحية الماكرة وأن تتألم من أجله في كل ساعة؛ لأنه لو لم تبدأ في العيش بالتقوى وتسعى إلى الاتحاد مع الله، فلن يهاجمك العدو ولن يعذبك. المجد لك أيها المخلص، القدرة القديرة! المجد لك أيها المخلص، القوة الكلية الوجود! المجد لك أيها الرحم الرحيم! المجد لك، السمع الدائم لسماع صلاة اللعين، ليرحمني ويخلصني من خطاياي! المجد لك يا ألمع العيون، تنظر إلي بلطف وتدرك كل أسراري! المجد لك، المجد لك، المجد لك، يا يسوع الحلو، مخلصي! الإيمان الصادق ضروري للإنسان، لأن نور أذهاننا محدود للغاية، ولا يحتوي على الكثير من النور الذكي، والرب الإله نور لانهائي، والعالم هو هاوية قدرته المطلقة وحكمته، بينما فينا لا يوجد سوى قطرة ضئيلة، إذا جاز التعبير، من قوته وحكمته، لأننا يمكن أن نحتوي الكثير، وليس أكثر، في جسدنا الفاني. فالأرض صلبة وخاملة، مع أنها تتحرك حول الشمس بسرعة كبيرة؛ الماء سائل وسريع ولذلك يقولون سريع التدفق؛ الهواء أرق وأرق وأسرع وبالتالي يتحرك، على سبيل المثال في الرياح، بسرعة كبيرة؛ الضوء، الضوء أرق وأسرع، وفي ثانية واحدة يمر عبر مساحة لا تصدق. إذا كان الضوء دقيقًا جدًا ويقطع مساحة كبيرة في أقل وقت ممكن، فكيف يجب أن تكون الروح المخلوقة وكيف ينبغي أن تكون خفيفة وسريعة؛ وأخيرًا، كيف يجب أن يكون الروح غير المخلوق – الرب نفسه –؟ كيف هو لا يقاس؟ إذا كان الضوء في الثانية ينتشر بسرعة مرعبة، فما مدى سرعة انتشار النور غير المخلوق، مصدر كل نور وكل شيء مخلوق، في الأرواح المخلوقة الذكية؛ وأخيرًا، كيف يحتضن النور الذي خلق كل شيء، كل مخلوقاته، وكل هاوية العوالم؟ المجد لك، أيها النور غير المادي، غير المخلوق، المنير لكل إنسان آتياً إلى العالم (يوحنا 1: 9)! يحمل معظم الناس العبء الشيطاني طوعًا في قلوبهم، لكنهم معتادون عليه لدرجة أنهم غالبًا لا يشعرون به بل ويزيدونه بشكل غير محسوس. ولكن في بعض الأحيان، يزيد العدو الشرير من ثقله فيهم عشرة أضعاف، وعندئذ يصبحون يائسين للغاية، وخائفي القلوب، ويتذمرون، ويجدفون على اسم الله. الوسيلة المعتادة للتخلص من الكآبة بين الناس في هذا القرن هي الأمسيات والبطاقات والرقصات والمسارح. لكن هذه العلاجات تزيد من الملل وضعف القلب. فإذا لجأوا، بالصدفة، إلى الله، سقط الثقل من قلوبهم، ويرون بوضوح أن العبء الأكبر كان يقع على قلوبهم سابقًا، رغم أنهم لم يشعروا به في كثير من الأحيان. آه، كم من الناس تركوا الرب ينبوع المياه الحية، ونقبوا لأنفسهم كنوزًا منكسرة، الذين لا يسعهم ماء (حي) (إرميا 2: 13). لدى الناس الكثير من هذه الآبار المكسورة - كل شخص تقريبًا لديه الآبار الخاصة به. الكنوز المنسحقة هي قلوبنا، وعواطفنا. عندما ترى عيوبًا وأهواء في قريبك، صلي من أجله؛ صلي من أجل الجميع، حتى عدوك. إذا رأيت أخًا متكبرًا وعنيدًا يتحدث بفخر إليك أو أمام الآخرين، صلي من أجله، لكي ينير الله عقله ويدفئ قلبه بنار نعمته، فقل: يا رب، علم عبدك الذي سقط في كبرياء إبليس، الوداعة والتواضع، وأزل من قلبه ظلمة وثقل الكبرياء الشيطاني! - إذا رأيت شريرًا صلي: يا رب، أحسن إلى عبدك هذا بنعمتك! - وإن كان محباً للمال وجشعاً، فقل: كنزنا لا يفنى وثرواتنا لا تنضب! امنح عبدك هذا، المخلوق على صورتك ومثالك، أن يعرف تملق الثروة، ومثل كل الغرور الأرضي والظل والنوم. أيام كل إنسان مثل العشب، أو مثل العنكبوت، ومثلك وحدك هي ثروتنا وسلامنا وفرحنا! - عندما ترى شخصًا حسودًا، صلي: يا رب، أنر عقل وقلب عبدك هذا لمعرفة مواهبك العظيمة التي لا تعد ولا تحصى والتي لا يمكن البحث عنها، والتي حصلوا عليها من خيراتك التي لا تعد ولا تحصى، لأنهم في عمى شغفهم نسوا مواهبك الغنية، وفقروا لكي يُحسبوا لأنفسهم، أغنياء في بركاتك، ولهذا السبب يخدعون الصالحين. عبيدك، في الصورة، أيها الصلاح الذي لا ينضب، لقد أذلت الجميع بكل طريقة ضد قوته وبحسب قصد إرادتك. انزع، أيها السيد الكلي الرحمة، حجاب الشيطان عن نظر قلب عبدك وامنحه الانسحاق القلبي ودموع التوبة والشكر، حتى لا يفرح به العدو، الذي أسره حيًا في إرادته، ولا يمزقه من يدك. - عندما ترى سكرانًا فقل بقلبك: يا رب، انظر برحمة إلى عبدك الذي يغويه تملق البطن والفرح الجسدي، وامنحه أن يعرف حلاوة العفة والصوم وثمار الروح الخارجة منه. - عندما ترى أحداً شغوفاً بالطعام ويضع فيه نعيمه، فقل: يا رب، أحلى طعامنا الذي لا يفنى، بل يبقى في الحياة الأبدية! طهر عبدك هذا من دنس الشراهة، وكل ما صار جسدًا وغريبًا عن روحك، وامنحه أن يعرف حلاوة طعامك الروحي المحيي، الذي هو لحمك ودمك وكلمتك المقدسة الحية والفعالة. - هكذا، أو بطريقة مماثلة، صلوا على كل من يخطئ ولا يتجرأ على احتقار أحد لخطيئته، أو الانتقام منه، فهذا لا يزيد إلا قرحات أصحاب الذنب؛ صحح بالنصائح والتهديدات والعقوبات التي من شأنها أن تكون بمثابة وسيلة لوقف الشر أو إبقاءه ضمن حدود الاعتدال. من خلال عمل قوتين متعارضتين في قلوبنا، إحداهما تعارض الأخرى بشدة وتغزو قلوبنا بالقوة، وتقتلها دائمًا، والأخرى تسيء إلى كل نجاسة، وتبتعد بهدوء عن أدنى نجاسة في القلب، وعندما تعمل فينا، فإنها تهدئ قلوبنا وتسعدها وتنشطها وتسعدها، أي من قوتين شخصيتين متعارضتين، فمن السهل أن نقتنع بوجود الشيطان بلا شك، كما القاتل الأبدي، والمسيح باعتباره المحيي والمخلص الأبدي؛ أحدهما هو الظلمة والموت والآخر هو النور والحياة. لذلك يا محب الله، إذا لاحظت أحيانًا في عقلك وقلبك ظلامًا شديدًا وحزنًا وحزنًا وتشنجًا وعدم إيمان، كقوة تعارض بشدة إيمان الله، فاعلم أن فيك قوة معادية للمسيح - الشيطان. هذه القوة المظلمة والقاتلة، التي تسللت إلى قلوبنا من خلال بعض خطايا القلب، غالبًا ما تمنعنا من دعوة المسيح والقديسين، وتخفيهم وراء ظلمة عدم الإيمان. لماذا؟ من أجل تعذيب الإنسان، لأن الإيمان ينقذنا من حيله. ولكن هذا ما تثبته أن هناك قوة ذات سيادة للمسيح الله تتعارض معها، ولا تسمح لنا بها من خلال رجسة عدم الإيمان، والتي، من خلال إيماننا، تسحقها وتحوي نفسها في قيود الظلمة للدينونة المستقبلية (يهوذا 1: 6). لذلك، عليك أن تبذل كل جهد ممكن لدعوة المسيح المخلص بالإيمان. يحتاج كل مسيحي إلى أن يكتسب مهارة التوجه سريعًا إلى الله بطلب كل شيء (كضعف أمام مصدر كل قوة وكل صلاح): فلتتقدم طلباتكم إلى الله بالشكر (فيلبي 4: 6)، اشكروا في كل شيء (1 تس 5: 18)، وبالتمجيد، على شبه الملائكة الصارخين: هلليلويا. إن أعظم عطية من الله، والتي نحتاجها بشدة والتي نتلقاها في كثير من الأحيان من الله نتيجة صلاتنا، هي سلام القلب، كما يقول المخلص: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). وافرح واعتبر نفسك غنيًا، لك كل شيء، إذ نلت العالم. فليتذكر كل إنسان باستمرار أنه لله في النفس والجسد وفي كل احتياجات النفس والجسد يعتمد في كل لحظة من وجوده على الله، ولذلك فليلجأ إليه كلما شعر بالحاجة إلى شيء ما (النفس والجسد)، عندما يكون مثلاً وجوده العقلي أو الجسدي في حرج، أي عندما تصيبه أحزان (أمراض روحية) أو أهواء (أمراض جسدية)، ثم عندما تهدده العناصر بتقلبها (النار، الماء، الهواء، العاصفة) عندما يتعهد بفعل شيء ما. فليتذكر بعد ذلك الخالق الواحد الذي خلق كل شيء من العدم وأعطى مخلوقاته قوى متنوعة للقيام بأشياء كثيرة ومتنوعة. كل فكرة جيدة تفترض فينا مبدأً جيدًا وأعلى يعلم روحنا بشكل مقدس. وهذا واضح من حقيقة أن كل الخير يبدو مختبئًا في مكان ما فينا، ونحاول عبثًا أن نحتوي في قلوبنا ما كان في السابق ملكًا لنا. ما صحة قول الرسول: ماذا نلت؟ (كل فكر صالح، كل مواهب طبيعية) هل قبلتم أيضًا ما افتخرتم به كأن لم تقبلوا (1كو4: 7)؟ نلاحظ في أنفسنا صراع الإيمان مع عدم الإيمان، وقوة الخير مع الشر، وفي العالم روح الكنيسة مع روح العالم. هناك، بالروح، ستميز بوضوح بين الجانبين المتقابلين: جانب النور وجانب الظلام، الخير والشر، الكنيسة، التدين والعلمانية، الكفر. هل تعرف لماذا هذا؟ – من صراع قوتين متعارضتين: قوة الله وقوة الشيطان. الرب يعمل في أبناء خاضعين لنفسه، والشيطان يعمل في أبناء المعصية (الروح نفسه يعمل الآن في أبناء المعصية (أفسس ٢: ٢)). وكثيراً ما أشعر في داخلي بصراع بين قوتين متعارضتين. عندما أبدأ بالصلاة، أحيانًا ما تضغط بقوة شريرة بشكل مؤلم وتغرق قلبي حتى لا يتمكن من الصعود إلى الله. كلما كانت الوسائل التي توحدنا مع الله (الصلاة والتوبة) أقوى وأقوى، كلما كانت الأفعال الأكثر تدميراً موجهة ضدها من قبل عدو الله وعدونا، الذي يستخدم كل شيء من أجل هذا: جسدنا، الذي يميل إلى الكسل، وضعف الروح، وتعلقه بالخيرات والهموم الأرضية، والشك القريب جدًا من الجميع، وقلة الإيمان، وعدم الإيمان، والأفكار السيئة والماكرة والتجديف، وثقل القلب، وظلام الفكر - كل شيء موجه. بالنسبة للغافلين، فإن عمل العدو يجعلهم يتعثرون في الصلاة، على هذا السلم الذي يقودنا إلى الله. ولهذا السبب يوجد عدد قليل جدًا من كتب الصلاة الصادقة والمتحمسة؛ لهذا السبب نادرا ما يصوم المسيحيون - يتوبون ويتناولون؛ ربما لم يكن نصفهم ليصوموا لو لم يأمر القانون المدني الجميع بحضور الاعتراف والمناولة المقدسة كل عام. كل هذا يعرفه من جربه. قوتنا، روحنا غير مرئية؛ في الحيوانات، روحهم أيضا غير مرئية؛ تتمتع النباتات أيضًا بقوتها، وحياتها غير مرئية؛ العالم المادي بأكمله موجود ويتحرك بقوة غير مرئية (قوانين الطبيعة). في القرى الجبلية توجد قوى سماوية نقية، غريبة عن كل مادية. كل شيء في السماء والأرض، في الأعلى والأسفل، مقدَّم إلى قوة واحدة قادرة على كل شيء، التي أنتجت كل قوة في السماء وعلى الأرض. فلتسبح كل قوة القوة الواحدة في الأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. ودع الدنيويين يمدحونها في المقام الأول على قوة الحب الشاملة، ونشر الحياة والنعيم في كل مكان. لفترة طويلة لم أكن أعرف بوضوح مدى ضرورة أن تتقوى نفوسنا بالروح القدس. والآن أخبرني الرحمن بمدى ضرورة ذلك. نعم، إنه ضروري في كل دقيقة من وجودنا، كالتنفس، ضروري في الصلاة وطوال الحياة؛ بدون تقويته، تكون روحنا عرضة دائمًا لكل الخطايا، وبالتالي للموت الروحي؛ تضعف وتضعف تمامًا بسبب دخول الشر إلى قلبها وتضعف للخير؛ وبدون تقوية من الروح القدس، تشعر كيف أن قلبك يُغتسل من مختلف الشرور، ويكون مستعدًا كل دقيقة للغرق في هاوية الهاوية. هذا هو المكان الذي نحتاج أن تقف فيه قلوبنا على الحجر. وهذا الحجر هو الروح القدس: فهو يقوي قوتنا، وإذا صلى الإنسان يقوي قلبه في الإيمان والرجاء في نيل ما يطلب؛ يلهب روحه بمحبة الله. يبعث في النفس أفكاراً مشرقةً طيبةً تقوي العقل والقلب؛ إذا قام الإنسان بأشياء مختلفة، فإنه يقوي قلبه بوعي أهمية وضرورة عمله وبالصبر الذي لا ينضب، والذي يتغلب على كل الصعوبات؛ فهو، عندما يتعامل مع أشخاص من مختلف الظروف ومن كلا الجنسين، يبث في داخله احترامًا لوجه شخص هو أيضًا صورة الله، أيًا كان، وقد افتداه بدم المسيح الله، ويصرف قلبه وانتباهه عن مظهر جسده وملابسه غير اللائق أحيانًا، وعن وقاحته في الكلام والمعاملة. إنه يوحدنا جميعًا بالحب، كأبناء الآب السماوي وفي المسيح يسوع يعلمنا أن نصلي: أبانا الذي في السموات... تخيل أنك ترى النور الذي لا يدنى منه الذي أتى منه نور الشمس والشهر والنجوم - وأنك ترى ذلك الحب اللامتناهي الذي أرسل ابنه الوحيد إلى العالم... ليخلص به العالم (يوحنا 3: 16-17) من العذاب الأبدي - وأنك ترى ذلك الجمال الأولي الذي منه كل التنوع والجمال في العالم، تنوع وجمال النباتات والأحجار والأصداف والأسماك والطيور والحيوانات وكل جمال الإنسان! تخيل أنك ترى المحب متألقًا بنور كمالاته الذي لا يُدنى منه، خالق السماء والأرض. كيف ستشعر حينها؟ لكن الإيمان المسيحي يعدنا جميعا لهذه الرؤية. ملاحظة حول النباتات: في النباتات يكون الأمر واضحًا 1) العقل الحكيم، الذي يظهر في جميع أجزاء النبات؛ 2) القوة التي تحرك جميع أجزاء النبات وتجمعها وتحافظ على علاقاتها الصحيحة؛ و3) القدرة المطلقة التي بها تعدل الحكمة المطلقة المادة القبيحة نفسها، وتجعلها بسهولة تخدم مقاصده وأغراضه اللانهائية. ما أعظم أعمالك يا رب (مز 91: 6)! لأن عقلك قد تعجب مني (مز 139: 6). كما أن الأجسام الموجودة على الأرض على مسافة بعيدة، على الرغم من أنها كبيرة، ولكن إذا لم تنعكس الشمس فيها، لا يمكن رؤيتها من بعيد على الإطلاق، وإذا انعكست الشمس، فحتى تلك الصغيرة يمكن رؤيتها من بعيد؛ كذلك الأمر بين الناس: أولئك الذين لا تنعكس فيهم شمس الحق الأزلية، الله، بكمالاته، لا يظهرون إلا على مسافة قريبة لقلة قليلة، وإذا انعكست فيهم شمس الحق، فهم مرئيون للجميع من بعيد، يمجدهم الجميع، الناس في كل الأمكنة والأزمنة (القديسون)، وبعضهم يضيء كالشمس، والبعض الآخر كالقمر، والبعض الآخر كالنجوم. عندما أنظر إلى مخلوقات الله وأرى تعددها اللامتناهي، أرى نفسي متعالًا فوق كل مضيفيها بصورة الله ومثاله، والعقل والحرية، والقدرة على النظر إلى الجميع بعقلي والتعجب من الخالق الكلي الحكمة وكلي الخير فيهم! أوه، كيف سأعبد خالقي! أوه، كم يجب أن يكون خالقو وجودي مشرفين بالنسبة لي: أبي وأمي! لقد منحوني الوجود في الزمن - للزمن والخلود؛ لقد أحضروني، بإرادة الله، الذي خلقني في بطن أمي، إلى قصر العالم الرائع - حتى يقدمني الخالق في وقت معين إلى قصر السماء. الدولة أو أي مجتمع هو جسد. فكما أن الله يضع جميع الأعضاء معًا وكل فرد في مكانه، كذلك في الجسد الاجتماعي يضع الله كل عضو في مكانه، وأفعال كل فرد هي سبب هذا المكان أو ذاك. ويرى الجميع أن النور يتدفق من السماء على الأرض، فالشمس والشهر والنجوم تشرق لنا من الدائرة السماوية. وهذا يدل لنا على أن النور الذكي غير المخلوق – الرب إلهنا يسكن أولاً في السماء ومنه ينزل إلينا كل النور، المادي والروحي، نور العقل والقلب. هذا هو النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم (يوحنا 1: 9). الله محبة (1يوحنا 4: 16). وكل أفكار ومشاعر واستعدادات القلب التي تهدف إلى هدم المحبة وزرع العداوة هي من الشيطان. اكتب هذا على قلبك والتزم بالحب بكل الطرق الممكنة. تمسك بالمحبة (1كو14: 1). انتبه: ما هو مخالف للإنسان الجسدي القديم الخاطئ، فافعله، وقاومه طوال حياتك. هذا هو هدف حياتك ومعاً مجدك في المسيح يسوع. والذين للمسيح هم الجسد المصلوب بالأهواء والشهوات (غل 5: 24). أكد في قلبك الحقيقة التالية: هناك شيء واحد يستحق كل كرهنا - وهو الخطيئة أو الرذيلة، ولا تحب إلا الناس. إن الناموس الملكي واضح: أحبب مخلصك كنفسك (متى 22: 39). عندما يسيطر اليأس والحزن على قلبك أثناء الصلاة، فاعلم أن هذا يأتي من الشيطان، الذي يحاول بكل الطرق الممكنة أن يشغلك في الصلاة. كونوا أقوياء، تشجّعوا، وبذكرى الله، اطردوا الأحاسيس القاتلة. لاحظ: إن لم يكن في أفكاره، ففي قلبه، كثيرًا ما يشتد العدو ليجدف على اسم الله القدير. ما هو التجديف القلبي على الله؟ الشك وعدم الإيمان واليأس وعدم الصبر على عقوبات الله والتذمر كلها أهواء. من خلال عدم الإيمان بحق الله وصلاحه، يقذف العدو التجديف على حق الله وصلاحه وقدرته المطلقة؛ واليأس يجدف على صلاحه. بشكل عام، فإن اندلاع المشاعر البشرية يجدف على العناية الإلهية الطيبة وحقيقة الله. أكد في عقلك وقلبك حقيقة أن اللامرئي يلعب الدور الأول في العالم كله، في جميع المخلوقات، وعندما يترك اللامرئي مخلوقاً معلوماً، يفقد هذا الأخير الحياة ويهلك، بحيث يشكل الظاهر في المخلوقات دون اللامرئي كتلة واحدة من الأرض. أنا وكل الناس أعيش بمبدأ غير مرئي. إن الناس مغطون بظلمة الجهل بالله، وبأنفسهم، وبأعداء خلاصهم، الذين بالتالي يسرقون بسهولة المسكن العقلي لروحنا، وثرواتها العقلية. عندما يقال للإنسان الداخلي: قم نم وقم من بين الأموات (أفسس 5: 14)، فبالطبع يكون هناك نوم حقيقي للنفس، يشبه إلى حد كبير نوم الجسد العادي. وأيضاً عندما يقال: يا روحي قومي لقد شطبتيها، فهو بالطبع حلم حقيقي للنفس، ولا يقال إلا على سبيل الاستعارة. عندما ينام الجسد يسترخي في كل مكان ويصبح غير حساس: فالنفس التي تنام في نوم خاطئ تضعف قوتها وتصبح غير حساسة لكل ما يتعلق بالإيمان والرجاء والمحبة. أخبرها، على سبيل المثال، أن ابن الله نزل إلى الأرض من أجلك وصار إنسانًا لكي يخلصك من الموت الأبدي، اشرح لها عن تعليمه الخلاصي، عن معجزاته، عن معاناته، عن الموت على الصليب، عن القيامة والصعود إلى السماء، عن مجيئه الثاني، لا يمكنها أن تستوعب هذا، ولا تشعر ببركات الله، إنها نائمة، نائمة تمامًا من أجل الإيمان والرجاء والمحبة. إنها لا تخاف من القاضي العادل، أو العذاب المستقبلي، أو الدودة التي لا تنتهي، أو النار التي لا تطفأ. ينام - لا يسمع، لا يرى، لا يشعر. ومن اللافت للنظر أن النوم الجسدي يبدأ من القلب؛ ينام القلب أولاً ثم الجسد. عيون النائم مغمضة ولا ترى، وآذانه لا تسمع، والروح تنام في نوم خاطئ أيضاً؛ ويجب على النفس أن تنضج دائمًا بعين القلب، حتى أثناء النوم، حسب ما هو مكتوب: أنا نائم وقلبي ساهر (نش 5: 2). لا يسعك إلا أن تلاحظ أن كل القوة موجودة في القلب: القلب سهل - والشخص كله سهل، جيد؛ القلب ثقيل وكل شيء سيء. ولكن لا يمكنك أن تجد هذا الراحة إلا في الإيمان، وبالتالي، بشكل خاص في الكنيسة، باعتبارها مكان الإيمان بامتياز؛ هنا يلمس الله قلوبكم بنعمته المطهرة ويعطيكم أن تلبسوا نيره الصالح. وهنا سر عظيم يجب أن يعرفه الجميع. بقلب خفيف يكون الإنسان مستعدًا للجري والقفز: ولهذا ركض داود وهو يلعب أمام تابوت القش 3. عندما يتم الافتراء عليك، وبسبب هذا تشعر بالحرج ومرض القلب، فهذا يعني أن لديك كبرياء، وهذا هو ما يجب أن يتجرح ويخرج من قلبك بسبب العار الخارجي. ولذلك، لا تنزعج من السخرية ولا تكره الذين يكرهون ويفترون، بل أحبهم كأطباءك الذين أرسلهم الله لك لينويرك ويعلموك التواضع، وصلي إلى الله من أجلهم. - طوبى لكم أيها الافتراء (متى 5: 44)، - قل: لا يفترون علي، بل هوايتي، لا يضربونني، بل هذه الحية التي تعشش في قلبي وتؤثر فيه بشكل مؤلم عند تطبيق الافتراء؛ أعزي نفسي بفكرة أنه ربما يقوم الأشخاص الطيبون بإخراجها من هناك بأشواكهم، ومن ثم لن يؤذيها. الحمد لله على العار الخارجي: من يعاني من العار هنا لن يتعرض له في ذلك العصر. اقبل... خطاياك (أش 40: 2). أعطنا سلامك لأنك أعطيتنا كل شيء (أش 26: 12). عندما تصلي من أجل مغفرة خطاياك، قوي نفسك دائمًا بالإيمان والثقة في رحمة الله، التي هي دائمًا على استعداد لمغفرة خطايانا من خلال الصلاة الصادقة، وكن بكل طريقة ممكنة لئلا يستقر اليأس في قلبك، ويتم التعبير عنه في يأس القلب الشديد والدموع القسرية. وأن ذنوبك ضد رحمة الله مهما كانت، ما دمت تتوب منها توبة صادقة! وكثيرًا ما يحدث أن يصلي الإنسان ولا يأمل في قلبه أن تُغفر خطاياه، معتبرًا إياها فوق رحمة الله. لهذا حقًا لا ينال المغفرة، مع أنه يذرف ينابيع الدموع لا إرادية، وبقلب حزين ومنضيق يبتعد عن الله الكريم – هذا هو ما يستحقه: آمن كما تأخذ، يقول الرب، فيكون لك (مرقس 11: 24). إن عدم اليقين بشأن تلقي ما تطلبه من الله هو تجديف على الله. عندما يكون هناك عدم إيمان بشيء حقيقي ومقدس، عادة ما يكون العقل مشوشًا، ويصاب القلب غير المخلص بالخوف والضيق، أما مع الإيمان الصادق فإنه يشعر بالفرح والهدوء واتساع الحياة داخل نفسه، فيصبح العقل مشرقًا وبعيد النظر. أليس من الواضح أن الحقيقة تنتصر على جنون القلب؟ أليس القلب مخادعًا بشكل واضح؟ نعم، إن معاناة القلب عندما لا يؤمن بشيء حقيقي مقدس هي العلامة الأكيدة لحقيقة ما لا يؤمن به. القلب نفسه يموت، متشككًا في الحقيقة، متعديًا على تدمير ما لا يمكن تدميره، بينما اتساع القلب، بالإيمان الصادق، هو نفس العلامة الأكيدة لحقيقة ما تؤمن به، لأن الشيء الذي نؤمن به يضفي الحياة على قلبنا ويجدده، يقوي هذه الحياة. إن قلبنا المصاب بالخطيئة هو مستودع لا أهمية له للحياة، ولهذا السبب فإن الخطيئة هي موت وليست حياة، وملء الحياة خارجنا. ولكن كما أن هذه الحياة الروحية غير مرئية ويتم توصيلها إلينا من خلال إيماننا بحياة الله الشخصية غير المرئية، فإن قائد الحياة في قلوبنا هو إيماننا الحي الصادق بالله. بدون الإيمان، من الطبيعي أن يشعر القلب بالظلم والحزن، باعتباره تقصيرًا وانتقاصًا للحياة. ولكن مع الإيمان يجب أيضًا أن يكون هناك توافق بين نشاطنا الروحي وموضوع الإيمان، لأنه كائن أخلاقي. الحكمة الجسدية هي موت، وأما الحكمة الروحية فهي حياة وسلام (رومية 8: 6). من منا لا يوافق على كلام الرسول هذا؟ وحكمة الجسد هي بالحقيقة موت. تعال هنا أيها الرجل المحب للمال، الجشع، الحسود، الفخور، الفخور، الطموح، ودعنا ننظر إليك، إلى أفعالك، إلى حياتك! اكشف لنا، إذا أردت، أفكارك القلبية! سوف نقتنع بواسطتك - بمثال حي، أن الحكمة الجسدية هي الموت: أنت لا تعيش حياة حقيقية، أنت رجل ميت روحيًا، وبالحرية أنت مقيد داخليًا؛ بالعقل - كالمجنون، لأن النور الذي فيك هو ظلمة (متى 6:23)؛ لقد نلت من الله قلبًا قادرًا على التمتع بمشاعر كل ما هو حق ومقدس وصالح وجميل؛ لكن أنت، من خلال الحكمة الجسدية، قمعت المشاعر النبيلة والدوافع النبيلة فيه، أنت رجل ميت، ليس لديك بطن في نفسك (يوحنا 6:53). لكن الحكمة الروحية هي الحياة والسلام. أي إنسان مسيحي يحيا حياة الإيمان، ويحطم الأهواء في نفسه، ويظن أن ما هو حق، ما هو صادق، ما هو بر، ما هو أنقى، ما هو أكثر محبة، ما هو مدح صالح، كل فضيلة وكل مدح (فيلبي 4: 8) - تعال إلينا وأخبرنا بما تشعر به في نفسك من الحكمة. روحيًا: - كما تقول لنا، أشعر في قلبي بسلام وفرح دائمين تجاه الروح القدس (رومية 14: 17)، وأشعر بتوسع القلب، ووفرة الحياة، وأضحك من كل شيء جسدي، وأتعجب من مدى قوة هذه القوة العظيمة على قلوب الناس الجسديين، وأنا منخرط في التأمل المستمر في البركات السماوية والروحية وغير المرئية المعدة لأولئك الذين يحبون الله. للأسف! كثيرون يجربون عطية الحرية التي منحها الله للإنسان، وبقدرة الإنسان على أن يكون صالحًا وشريرًا، وبعد الوقوع في الخطية، بميل الإنسان إلى الشر بدلاً من الخير. يلومون الخالق ويقولون: لماذا خلقنا الله هكذا، لماذا لم يخلقنا حتى لا نسقط ونرتكب الشر؟ ويعزو آخرون الضرر الذي يلحق بالإنسان بسبب الخطيئة إلى نقص الطبيعة، وتجاوز الله في أفكارهم والاعتراف بالعالم كله، بكل ظواهره وأشياءه، كنوع من الكائنات غير المنضبطة والتابعة وغير الحرة، والتي هم أجزاء منها. هذا ما يفعله الطرد من الكنيسة! هذا هو الجهل الذي تقعون فيه أيها الأغبياء! وفي الوقت نفسه، يعرف أطفالنا بوضوح، بوضوح، بحزم ما لا تعرفه. أنت تلوم الخالق؛ نعم، هل هو المسؤول عن حقيقة أنك، من خلال عدم الانتباه إلى صوته، من خلال سوء إرادتك وجحودك، استخدمت للشر أعظم هدية من صلاحه وحكمته وقدرته المطلقة - أعني الحرية، التي هي سمة متكاملة لصورة الله! ألا ينبغي أن يُعترف به بشكل أفضل لأنه أعطى هذه الهبة، دون أن يتزعزع من جحود أولئك الذين نالوا الهدية، حتى يشرق صلاحه للجميع أكثر من الشمس؟ ألم يثبت بعمل محبته التي لا تُقاس وحكمته اللامتناهية في منحنا الحرية، عندما أرسل ابنه الوحيد إلى العالم، بعد سقوطنا في الخطية والانفصال عنه والدمار الروحي، على شبه صورة الإنسان الفاسد (رومية 1: 23)، وأعطاه أن يتألم ويموت من أجلنا؟ وبعد هذا من سيلوم الخالق لأنه منحنا الحرية! ليكن الله صادقا، وكل إنسان كذب (رومية 3: 4). أنقذوا أنفسكم أيها الجميع، حاربوا، انتصروا، لكن لا تتكبروا ولا تتهموا الخالق بالقسوة وعدم الحكمة؛ ولا تجدف على الله عز وجل. في جسدنا طوال حياتنا، تتعارض مبادئ الحياة والموت، الخير والخطيئة، المرض والصحة مع بعضها البعض. إن مبادئ الموت، التي قمعتها مبادئ الحياة (الحيوية) لفترة طويلة، تسود أخيرًا على مبادئ الحياة، لأن جسدنا، باعتباره عنصريًا وخاطئًا، لا يملك في حد ذاته مبادئ الحياة، ويستعيرها من الروح، التي تحمل من خلال الخطيئة نفسها العديد من مبادئ الموت - وهي أضعف من أن تواجه مبادئ الفناء الموجودة في النفس نفسها. علاوة على ذلك، فإن الإنسان الداخلي يتجدد من خلال فساد الخارج. إن الروح القوية النشطة باستمرار، في النهاية، بجهد نشاطها ذاته، تدمر جسدًا ضعيفًا مائتًا. علاوة على ذلك، فإن الأمراض الجسدية الوراثية تزداد حدة بمرور الوقت وتدمر الجسم المادي أيضًا. وهكذا فإن حياة الإنسان على الأرض هي موت تدريجي ويومي. وماذا عن عواطفنا؟ كيف يسلبون صحتنا! وماذا عن الإسراف والاضطراب في تناول الطعام والشراب والنوم واللذة؟ كيف كل هذا يزعج الجسم! لذلك، إذا كان جسدنا يتدمر باستمرار ويبدو أنه يقترب من نهايته، فسنحتقره باعتباره عابرًا ونسعى بكل قوتنا من أجل النفس الخالدة. الجسد صديق زائل وغير مخلص. لدينا مقياس حقيقي يوضح صعود أو هبوط حياتنا الروحية، وهذا هو القلب. ويمكن أن يطلق عليها أيضًا البوصلة التي ترشدنا في الإبحار في بحر هذه الحياة. إنه يوضح إلى أين نحن ذاهبون: إلى الشرق الروحي - المسيح، أو إلى الغرب - إلى القوة المظلمة لمن له سلطان الموت - الشيطان. فقط انظر جيدًا إلى هذه البوصلة، فهي لن تخدعك وستظهر لك الطريق الصحيح. إن لم يخدعنا قلبنا، فجرأة الإمام تجاه الله (1 يو 3: 21)، أي أننا نقترب من المشرق. ما يحبه الإنسان، ما يلجأ إليه، سيجده: إذا أحب الأشياء الأرضية، سيجد الأشياء الأرضية، وهذا الشيء الأرضي سيستقر في قلبه وينقل إليه ترابيته ويربطه؛ فإن أحب السماويات يجد السماويات، فتستقر في قلبه وتحركه محييًا. ليست هناك حاجة لتعلق قلوبنا بأي شيء أرضي، لأنه مع كل شيء أرضي، عندما نستخدمه بشكل غير معتدل ومتحيز، فإن روح الحقد، الذي أسس نفسه على مقاومة لا حدود لها لله، يذوب بطريقة ما. عندما يكون الله في كل أفكار الإنسان ورغباته ونواياه وكلماته وأفعاله، يأتيه ملكوت الله؛ ثم يرى الله في كل شيء: في عالم الفكر، في عالم النشاط، وفي العالم المادي؛ بالنسبة له، ينكشف حضور الله بأوضح طريقة، ويتجذر خوف الله النقي في القلب: في كل دقيقة يسعى لإرضاء الرب وفي كل دقيقة يخشى أن يخطئ في أي شيء ضد الرب الذي عن يمينه. تأتي مملكتك! اختبر نفسك في كثير من الأحيان: أين تنظر عيون قلبك - إلى الله وإلى حياة القرن القادم، إلى قوى السماء الدنيوية المباركة والمضيئة والقديسين الذين أقاموا في السماء، أو - إلى العالم، إلى السلع الأرضية: الطعام والشراب والملبس والسكن، وإلى الأشرار وأعمالهم الباطلة؟ آه لو كانت أعيننا مثبتة على الله! وإلا فإننا نوجه أعيننا إلى الرب فقط في أوقات الحاجة والضيق، أما في أوقات الرخاء فتتجه أعيننا إلى العالم وشؤونه الباطلة. ماذا ستقول، هل سيجلب لي هذا النظر إلى الرب؟ سلام عميق وطمأنينة لقلبك، ونور لعقلك، وغيرة مقدسة لإرادتك، ونجاة من فخاخ العدو. "أرفع عيني إلى الرب"، يقول داود، ويوضح السبب في ذلك: "لأنه" يقول: "ينتزع أنفي من الفخ" (مز 24: 15). الرب... يتكلم بالسلام... للذين توجهوا إليه قلوبهم (مز 84: 9). عندما تشك في حقيقة أي شخص أو حدث موصوف في الكتاب المقدس، تذكر أن كل شيء مقدس. الكتاب موحى به من الله (2 تي 3: 16)، كما يقول الرسول، أي أنه حق ولا يوجد فيه أشخاص وهميون أو خرافات أو خرافات، مع أن هناك أمثال، وليست أساطير خاصة بهم، حيث يرى الجميع أن الكلام تافه. إن كلمة الله بأكملها هي حق واحد، متكامل، غير قابل للتجزئة، وإذا أدركت أن أسطورة أو مقولة أو كلمة واحدة هي كذبة، فسوف تخطئ ضد حق كل الكتاب المقدس، وحقيقته الأصلية هي الله نفسه. "أنا هو الحق، يقول الرب" (يوحنا 14: 6)؛ كلمتك هي حق، قالها يسوع المسيح لله الآب (يوحنا 17: 17). - لذلك، اعتبر كل الكتاب المقدس هو الحقيقة: كل ما قيل، كان، أو حدث. لا تستسلم لتصرفات القلب الكئيبة والغاضبة تجاه جارك، ولكن سيطر عليها واقتلعها بقوة الإيمان، في ضوء العقل السليم - وسوف تكون راضيًا. أسلك في طيبتي (مز 25: 1). غالبًا ما تظهر مثل هذه المواقع في أعماق القلب. ومن لم يتعلم إتقانها، غالبًا ما يكون كئيبًا، ومفكرًا، وثقيلًا مع نفسه ومع الآخرين. وعندما يأتون، أجبر نفسك على النكات المبهجة والمبهجة والبريئة: وسوف تتبدد مثل الدخان. - خبرة. إنها ظاهرة غريبة ووحشية في طبيعتنا، التي أضرتها الخطيئة، أن نكره أحيانًا من يفعل الخير ونكافئهم بالكراهية على أعمالنا الصالحة! آه كم هو ضيق، كم هو فقير قلبنا بالحب والرحمة! كم هو فخور! العدو يضحك علينا كثيرا. يريد أن يتلف ثمرات أعمالنا الصالحة. ولكنكم تحبون أكثر كلما أحسنتم إلى من تحسنون إليه، عالمين أن الذي يرحم منك هو أيضًا ضمانة لرحمتك من الله. عندما تسأل الرب أو والدة الإله الطاهرة أو الملائكة أو القديسين، يجب أن يكون لديك نفس الإيمان الذي كان لدى قائد المئة في كفرناحوم (لوقا 7: 6-9). لقد آمن أنه كما أطاع جنوده كلماته ونفذوها، فبالأكثر، وفقًا لكلمة الرب القدير، سيتم تلبية طلبه. فإذا كانت الخلائق بقوتها المحدودة قد نفذت ما طلب منهم، أفلا يلبي الرب نفسه بقدرته الفائقة طلبات عباده الذين يتوجهون إليه بالإيمان والرجاء! ألن يتم تلبية طلباتنا، المقدمة بالإيمان والرجاء والمحبة، من قبل خدامه المؤمنين، الأقوياء في النعمة والشفاعة لدى الله - والدة الإله الطاهرة، والملائكة والقديسين! حقًا، أنا أؤمن مع قائد المئة أنه إذا طلبت من أي قديس ما ينبغي وما ينبغي: أعطني هذا فيعطي، ساعدني وسيأتي، افعل هذا وسيفعله. – هذا هو الإيمان البسيط والقوي الذي يجب أن تمتلكه! كل فكرة كاذبة تحمل في داخلها دليلاً على كذبها. وهذا الدليل هو موته للقلب؛ الحكمة الجسدية هي موت (رومية 8: 6). وبالمثل، فإن كل فكرة صحيحة تحتوي في داخلها على دليل على حقيقتها. وهذا الدليل هو تأثيره المحيي في القلب؛ الحكمة الروحية هي حياة وسلام، كما يقول الرسول (رومية 8: 6). سينفذ في نفسك سلاح لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة (لوقا 2: 35). لقد حدث هذا مع والدة الإله بكل قوة الكلمات المنطوقة؛ يحدث أيضًا مع أشخاص صالحين ومتقين الله، وتخترق الأسلحة قلوبهم لتنكشف الأفكار القلبية للأشخاص الذين لمسهم، أي. يضعهم الرب أحيانًا في مثل هذه العلاقة مع أشخاص يخفون الكثير من الشر في نفوسهم، لكنهم لا يكشفون عنه، لدرجة أنهم يتحدثون بشكل لا إرادي عن فائض الشر الداخلي، وتبدأ شفاههم في التحدث، وهذا الشر، مثل نهر نجس، أو مثل نهر كامل، يتدفق من نفوسهم. الشفاه. ثم يبدأون في فعل أشياء لا تستحق اسم الإنسان، وعندها فقط يتعلم الناس كيف كان هؤلاء الأشخاص، الذين كانوا يعتبرون في السابق أذكياء ومتعلمين ومحترمين، في أنفسهم. ليأت ملكوتك، أي ملكوت الحياة، فإن مملكة الموت الآن تستمر تحت سيطرة من له في الغالب سلطان الموت، وهو إبليس. كيف يأتي ملكوت الله للإنسان في هذه الحياة؟ من خلال التوبة القلبية. توبوا لأنه خوف أن يقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). ليترك الشرير مشورته، محب المال - محبته للمال، المخادع - خداعه، السكير - السكر، الشره - شره، المسرف - زناه، المتكبر - كبرياءه، الغرور - غروره، الحسد، النهم - حسده ونهمه، غير الصبر والتذمر - نفاد الصبر وتذمرك. وليتعلم الجميع أعمال المحبة المسيحية، ولا سيما أن يحتملوا ضعف الضعفاء (رومية 15: 1). غالبًا ما يتم أداء الصلاة الخارجية عن الداخلية، والصلاة الداخلية عن الخارجية، أي إذا صليت بشفتي أو قرأت، فإن كلمات كثيرة لا تكمن في قلبي، أنا مزدوج، أنا منافق؛ أقول شيئًا بشفتي، وبقلبي شيئًا آخر؛ الفم يقول الحقيقة، لكن مزاج القلب لا يتوافق مع كلمات الصلاة. وإذا صليت داخليًا بقلبي، فدون الانتباه إلى نطق الكلمات، أركزها على المضمون، على قوتها، وأُعِد قلبي تدريجيًا على الحق، وأدخل في نفس التصرف الروحي الذي كُتبت به كلمات الصلاة، وهكذا أتعلم شيئًا فشيئًا أن أصلي بالروح والحق، حسب كلام الحق الأبدي: من يسجد لله يستحق أن يسجد بالروح والحق (يوحنا 4: 24). عندما يصلي الإنسان ظاهريًا، فليس من الممكن دائمًا أن يتبع جميع حركات القلب، التي تكون سريعة جدًا، لذلك يحتاج بالضرورة إلى الاهتمام بالنطق، الشكل الخارجي للكلمة. وهكذا فإن العديد من رجال الدين الذين يقرؤون بطلاقة يشكلون صلاة كاذبة تمامًا: بشفاههم يبدو أنهم يصلون، في كل شيء تراهم كما لو كانوا أتقياء، لكن القلب نائم ولا يعرف ما تقوله الشفاه. يحدث هذا لأنهم في عجلة من أمرهم ولا يفكرون بقلوبهم فيما يقولون. وعلينا أن نصلي من أجلهم كما يصلون من أجلنا؛ عليك أن تصلي لكي تصل كلماتهم إلى قلوبهم وتتنفس دفئها. يصلون من أجلنا بكلمات القديسين، ونحن نصلي من أجلهم. نحن نخطئ بالفكر والقول والعمل. لكي نصبح صورًا نقية للثالوث الأقدس، علينا أن نسعى إلى قداسة أفكارنا وأقوالنا وأفعالنا. الفكر يتوافق في الله مع الآب، والكلمات مع الابن، والأعمال مع الروح القدس الذي يتمم كل شيء. إن خطايا الفكر عند المسيحي أمر مهم، لأن كل ما يرضينا عند الله يكمن، بحسب شهادة القديس مقاريوس المصري، في الأفكار: لأن الأفكار هي البداية، منها تأتي الكلمات والنشاط: الكلمات، لأنها إما تعطي نعمة لمن يسمع، أو هي كلمات فاسدة وتكون بمثابة تجربة للآخرين، وتفسد أفكار الآخرين وقلوبهم؛ بل إن الأمور أكثر من ذلك، لأن الأمثلة لها أقوى تأثير على الناس، وتجذبهم إلى تقليدها. ربك محبة. أحبوه وكل الناس فيه، كأولاده في المسيح. ربك النار. لا تكن بارد القلب، بل تحترق بالإيمان والمحبة. ربك نور. لا تسلكوا في الظلمة أو تفعلوا أي شيء في ظلام الفكر، بدون تفكير وفهم أو بدون إيمان. إن ربك ذو رحمة وفضل. كن مصدر رحمة وكرم لجيرانك. إن فعلت هذا تنال الخلاص بالمجد الأبدي. من يقرأ الصلوات على عجل، دون فهم وتعاطف قلبي، يغلبه جسده الكسل والنعاس، لا يخدم الله، بل جسده، ومحبته لذاته، ويلعن الرب بعدم اهتمامه، ولامبالاة قلبه في الصلاة: لأن الله روح: والذين يعبدون الله يجب أن يعبدوه بالروح والحق (يوحنا 4: 24) - بلا خجل. مهما كان جسدك كسولًا ومسترخيًا، مهما كان ذلك يجعلك تنعس، تغلب على نفسك، لا تدخر نفسك من أجل الله، انكر نفسك، حتى تكون هديتك للرب كاملة، أعط الله قلبك. السماوات تحكي مجد الله، والفلك يعلن أنه خلق يديه، وينقل تباعًا يومًا بعد يوم الأسطورة عن هذا، ومن ليل إلى ليل، ليفهم الجميع هذا (مز 19: 2-3). لقد وصل إلينا مثل هذا الحديث الصامت ولكن الواضح للسماء عن خلقها تعالى، ولا توجد لغة أو لهجة لا تفهم هذا الحديث. الآن، منذ تجسد ابن الله، كل مجد الله، ومجد محبته للجنس البشري، وكذلك مجد الخليقة، سيخبرنا بها الإنجيل والكنيسة المقدسة؛ أصوات المبشرين بالإنجيل ومؤدي الأسرار والصلوات - الرعاة والقراء والمغنين؛ أصوات الأجراس. ولا يُستبعد تبشير السماء بنجومها. ولكن الكرازة بصوت حي هي أكثر حيوية وأوضح وأشد لفتًا للانتباه. الأرض كلها، كل الوجود الأرضي، تتحدث عن مجد الرب. في أي مشروع، محلي أو رسمي، لا تنس أن قوتك ونورك ونجاحك هو المسيح وصليبه؛ لذلك، لا تفشل في الصراخ إلى الرب قبل البدء بالعمل: يا يسوع، ساعدني! يا يسوع أنرني! بهذه الطريقة، سيتم دعم وتدفئة إيمانك الحي ورجائك في المسيح في قلبك؛ لأن له القوة والمجد إلى أبد الآبدين. انظر، لا تنسى أيها المسيحي، ولا تفقد أبدًا إيمانك الصادق به، الذي هو حياتك غير المنظورة، وسلامك، ونورك، وقوتك، ونسمتك، أي في المسيح يسوع. لا تثق بقلبك عندما يصبح معتمًا، مظلمًا، غير موثوق، باردًا من الطعام والشراب، من إلهاءات الدنيا، أو أخيرًا لأنك تعيش بعقلك لا بقلبك - عندما تدرب عقلك وتترك قلبك مهملاً - عندما توسع الشبكة وتزينها، وتترك الصياد نفسه في فقر وبؤس: فالقلب مقارن الصياد. أو صياد، والعقل شبكة صياد. بالسلام والمساحة ولذة الجسد، يحيا الجسد بكل أهوائه وميوله، ومع الظروف الضيقة والمرارة والتراخي، يُميت بكل أهواءه؛ لهذا السبب فإن حكمة الآب السماوي وصلاحه يعرضان نفسنا وجسدنا لأحزان وأمراض شديدة، ولهذا يجب علينا ليس فقط أن نتحمل الأحزان والأمراض بنعمة، بل يجب أيضًا أن نفرح بها أكثر من حالة السلام العقلي والفضاء والصحة الجسدية، فلا شك أن الحالة العقلية لذلك الشخص سيئة إذا لم يتعرض للأحزان العقلية أو الأمراض الجسدية، خاصة مع وفرة البركات الأرضية؛ ينتج قلبه بشكل غير واضح كل أنواع الخطايا والأهواء ويخضعه للموت الروحي. تذكر أن الرب موجود في كل مسيحي. عندما يأتي قريبك إليك، احترمه دائمًا كثيرًا، لأن الرب فيه، والذي غالبًا ما يعبر عن إرادته من خلاله. الله يعمل فينا أن نريد وأن نعمل من أجل المسرة (حسب مشيئة الله) (فيلبي 2: 13). لا تدخر من أجل أخيك شيئًا من أجل الرب، خاصة أنك لا تعلم في من يأتي الرب ليفتقدك؛ كن محايدًا تجاه الجميع، ولطيفًا، ومخلصًا، ومضيافًا للجميع. تذكر أنه من خلال غير المؤمنين يتكلم الرب أحيانًا أو يربح قلوبهم نحونا، كما حدث في مصر مع سجان السجن الذي تحرك الرب قلبه نحو يوسف (تك 39: 21). سلام قلبي في السماويات والروحي، وليس في الأرضي والمادي. إمنحني يا رب أن أتفلسف في العلاء إلى الأبد وأن أرفض الفلسفات العالمية رفضاً كاملاً. آمل الخير الخاص بك! رفعت عيني إلى الجبال، من هنا يأتي عوني (مز 121: 1). تمامًا كما تكشف الكلمة البشرية عما يدور في عقل وقلب الإنسان (تفتح العقل - غير مرئي ، صاحب سيادة ، مبدع) ، ومن خلال الكلمة التي تفتح العقل أو الفكر ، يأتي التنفس من الإنسان ، وبالمثل إلى حد ما تكشف لنا كلمة الله الآب - هذا العقل العظيم الخالق ، ومن خلال الكلمة يأتي الروح القدس ، المحيي ، إلى الأبد ويظهر للناس من الآب ، الذي هو قوة العلي (قوة العلي ستظلل عليك ( لوقا 1:35)). الآن كلمات المخلص واضحة: لا أحد يعرف الابن إلا الآب؛ وليس أحد يعرف الآب إلا الابن، وسيُعلن له إن شاء الابن (متى 11: 27). هل ترى؟ الابن وحده هو الذي يكشف الآب للناس، كما تكشف كلمتنا أعمق أفكارنا. هذه هي الوحدة الأقرب بين الآب والابن! ولكل شخص مملكته الخاصة وأعماله إذا جاز التعبير. لذلك يقول المخلص لتلاميذه: إن لم أذهب لا يأتيكم المعزي: إن ذهبت أرسله إليكم (يوحنا 16: 7). المجد لك يا ابن الله الذي كشف لنا سر الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس! كلمتك حق. نحن نعيش بكل كلمة من كلماتك. إنها عذوبة، وسلام، وحياة لنا؛ وخاصة الكلمة عن المعزي. قوِّ نفسك بالدعوة التي لا شك فيها لمعزي الروح، فهو معروف لديك جيدًا. أنت تدعوه كثيرًا للحصول على القرابين المقدسة، وهو من خلال صلواتك يحولها دائمًا وبلا انقطاع، وأنت نفسك تتذوق ثمار أفعاله الإلهية عدة مرات. بكل عناية تحتاج أن تحفظ في وعاءك الصغير، في قلبك، كنز الروح، وأنهار ماء حي في بطنك (يوحنا 7: 38)؛ عليك أن تراقب قلبك، وأن تكون وديعًا، وتمتنع عن الانفعال وحركات الكبرياء، والتعلق بالأشياء الأرضية، وعن تمردات الجسد النجسة؛ وإلا فإن كنز الروح الذي لا يقدر بثمن سوف يتركنا على الفور: سوف يختفي السلام والفرح فجأة من القلب - هذا الشعور بخفة الروح الملائكية غير العادية التي ترتفع في حرية القلب والفكر؛ وستختفي أيضًا أنهار المياه الحية هذه، التي كانت في السابق تتدفق وتروي زمام النفس بغزارة؛ فتمتلئ النفس بنار غريبة، تحرق أحشاءها بشكل مؤلم، وتحرمها من السلام والفرح، وتملأها بالحزن والظلم، وتحثها على التهيج والتجديف. من الواضح جدًا، وبشكل حاد، أن ملكوت الله وملكوت العدو، مملكة الحياة وملكوت الموت يُشار إليهما ويتناوبان فينا! يرى المسيحي هذا بعينه الداخلية فيتعجب من حق الله وقداسته، ويتعجب من يقظة العدو، دائمًا كأسد يزأر ويبحث عن من يفترسه (1 بطرس 5: 8). الله الآب هو الحياة، الله الابن هو الحياة، الله الروح القدس هو الحياة: الثالوث القدوس هو الحياة. الحياة باسم الآب والابن والروح القدس: إذا رفضت الآب بقلبك، فسوف ترفض حياة قلبك؛ رفض الابن - أنت ترفض حياتك؛ ارفض الروح القدس - سترفض حياتك - وهكذا سيستجيب شكك بالموت في قلبك، والحزن، والضيق المؤلم، وسيبقى الله إله الحياة في ثلاثة أقانيم؛ سوف ترفض الشك في قلبك، وسوف تتعرف من كل قلبك على أن جميع الأقانيم الثلاثة هم الله، مثل حياتك، وسوف تدخل الحياة إلى قلبك مرة أخرى. فالله المعبود في الثالوث موجود في ذاته – وآمين على ذلك. عند القراءة أو الاستماع إلى الأعمال المقدسة، فإن الأمر يكاد يكون صادقًا من القلب تجاه الأشخاص الذين أنتجوها، صور الله الكلمة، أو الله الكلمة نفسه، وهو يتحدث من خلالها. تذكر دائمًا عند قراءة كتاب ذو محتوى روحي أو دنيوي أن الإنسان هو صورة الله، وصورة الله هذه موجودة في فكره وكلمته وروحه التي يتحدث بها. عود نفسك على النظر دائمًا إلى كل شخص باحترام كبير باعتباره صورة الله، ولكن بشكل خاص عندما يتحدث، وخاصة عندما يتحدث عن الله. أوه، ثم انه الإلهي. من عادة الناس، من التعرف عليهم، من حياتهم اليومية، من عادة موهبة الكلام في أنفسنا وفي الناس، نحن نقدر موهبة الكلام قليلاً، حتى في بعض الأحيان نحتقرها في الآخرين - وبالتالي فإن الشيطان، من خلال كبرياءنا وعدم اهتمامنا، يجدف على صورة الله في الناس؛ يجب أن نتواضع بكل طريقة ممكنة في قلوبنا وندوس على عقولنا المتكبرة، حتى لا نكون مثل معاصري الأنبياء الذين نظروا إليهم كمغنين ذوي أصوات حلوة - لا أكثر؛ لم يرغبوا في تنفيذ أوامرهم، بل احتقروهم واضطهدوهم وضربوهم وقتلوهم؛ لئلا نصبح مثل هؤلاء الذين لا يكون نبي مقبولا في وطنه (لوقا 4: 24). مهما كان الإنسان صغيرًا وتافهًا، فإن صورة الله تكاد تكون فيه، خاصة عندما يتكلم بمحبة، خاصة عندما يتكلم ويعمل أعمال محبة. لقد كتبت كتابًا، مثلًا، عن الثالوث الأقدس، وطبعته بألف نسخة، أو بالعدد الذي تريده. وفي كل هذه الكتب ليس لديكم نفس الروح فحسب، بل نفس الكلمات، ونفس الشكل. وهكذا الحال مع تقدمة جسد المسيح. في جميع أنحاء الكون، في كنائس لا تعد ولا تحصى، يتم تقديمه، على جميع مذابح الكنائس المسيحية، يعمل نفس الثالوث، في كل الحملان يوجد نفس المسيح وروحه (كما في محتويات الكتاب)، في كل مكان نفس شكل التقدمة - واتضح أن هذا السر الأقدس يشبه الكتاب المقدس العظيم لمحبة الرب للجنس البشري، والذي تم إعداده بأعداد لا حصر لها في جميع أنحاء الكون بنفس الشكل مع نفس العيش فيها بالروح المحب الذي أخذ على عاتقه الخطايا. للعالم روح المسيح. تشابه آخر: ما هو العدد الكبير من الشخصيات البشرية الفردية الموجودة على الأرض: جميعهم لديهم نفس شكل الجسم، وجميعهم لديهم نفس الروح، مع نفس القدرات، وإن لم تكن هي نفسها، وكل هؤلاء الأفراد لديهم نفس الاسم - الإنسان. كل الناس هم مثل شخص واحد، ومن بداية واحدة جاءوا جميعًا: في البداية من الله الآب والابن وروحه، ثم من زوجين واحدين. لذلك، بالمناسبة، توصينا وصية الله أن نحب الجميع كأنفسنا، بحسب هويتنا، أي طبيعتنا. فترى وجوهاً كثيرة، وهي واحدة في هوية طبيعة النفس والجسد. فالرب في أسراره المحيية، أينما قدمت، هو الخالق الأزلي الواحد وغير المنفصل من دم واحد للجنس البشري كله (أع 17: 26). من خلال روحه الواحد، الحي في أسرار الجسد والدم، الذي يقوم به في كل كنائس العالم، يريد أن يوحدنا معه، نحن الذين سقطنا بالخطيئة وطاعة الشيطان من الاتحاد به، وأن يقطع ويطهر ما يفصل عنه وعن بعضنا البعض فينا جميعًا: ليكونوا جميعًا واحدًا: كما أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). هذا هو هدف الشركة! فهل من المدهش أن الخبز والخمر هما جسد المسيح ودمه، والمسيح يستقر فيهما كالنفس في الجسد؟ فهل من المدهش أن الشيطان عندما يعشش في الجنين التافه (في قلب) الطفل، يشتد مع نمو الجسم، فيولد الطفل فيما بعد والشيطان مختبئًا ويعشش في قلبه؟ أوه، ما هو صلاح الرب وحكمته اللامتناهية التي تم الكشف عنها في إعطائنا أسرار جسده ودمه الأكثر نقاءً، في حقيقة أن المسيحي يقبلها في القلب! لاحظ في القلب – حيث يسكن إبليس الذي له سلطان الخطية والموت (عب 2: 14) – ترياقًا كاملاً له، ليعطينا القداسة والحياة، ويطرد الخطية والموت! وكما أنه من المؤكد أن الشيطان وكل خطيئة غالبًا ما تعشعش في قلوبنا، كذلك من المؤكد أن المسيح المحيي، مزارنا، يسكن في قلوبنا. ربنا أكثر من إبليس، إذا كان الشيطان يعيش ويعمل في قلوبنا من خلال ارتباطاتنا المختلفة بالأشياء الأرضية، فكيف لا يدخل المسيح إلى قلوبنا بالإيمان والتوبة، وقد خلقها لتكون كنيسة الله، وكيف لا يستطيع المسيح أن يدخل قلوبنا، بالتحديد في جسده ودمه، وفقًا لروحانيتنا ومع الجسد؟ وأيضًا: إذا كان الشيطان يستطيع أن يعطي روحًا وكلامًا لأيقونة حيوانية (رؤ 13: 15)، فكيف لا يستطيع المسيح أن يسكن في الخبز والخمر ويحولهما، ويمثلهما في نفسه تمامًا مثل اللحم والدم؟ ثم يشعل الزجاج المحترق الخشب أو الورق أو أي شيء آخر سهل الاشتعال، عندما نوجهه إلى جسم بحيث تتركز أشعة الشمس المركزة في بؤرة الزجاج كلها على نقطة واحدة من الجسم المشتعل، وتؤثر برمتها عليه، وهكذا كما لو أن الشمس كلها في صورة مختزلة موضوعة على الجسم. هكذا هو الحال في الصلاة: حينئذٍ تدفأ أرواحنا وتنشط وتشتعل بالشمس الذكية - الله، عندما نوجه بعقلنا، مثل الزجاج المحترق، هذه الشمس العقلية إلى القلب، كما هو الحال في نقطة روحية في كياننا، وعندما تعمل على القلب بكل بساطته وقوته. وينطبق الشيء نفسه على والدة الإله، وعلى الملائكة والقديسين. أحضر صورهم إلى قلبك كما هي، بكل قوتها وقداستها، دع قلبك يتلقى استنارتها على نفسه بكل امتلاء وقوة ممكنة، وسوف يشتعل بمحبتها، كما لو كانت عملاً ناريًا، ونقاوتها، وقداستها، وصلاحها، وقوتها تنتقل إلى قلبك، وسوف يتطهر هو نفسه، ويتقوى في الإيمان والمحبة، وكلما زاد توجه قلبك إلى الله وإلى قديسيه بشكل أكثر حزمًا واستمرارًا، كلما زاد قلبك سيتم تنويره وتطهيره وإحيائه. إذا دعوت أي قديس تشك في قربه منك وسمعه لك، وضيق قلبك، انكسر نفسك، أو بالأحرى، تغلب فورًا بمعونة الرب يسوع المسيح على المفتري (الشيطان) الذي يعشعش في قلبك، ادع القديس بثقة قلبية أنه قريب منك بالروح القدس ويسمع صلاتك: والآن ستشعر بالارتياح. إن ثقل القلب وضعفه في الصلاة يأتي من عدم الإخلاص، من خداع قلوبنا وخداعها، تمامًا كما هو الحال في الحديث العادي مع الناس، نشعر بالحرج الداخلي عندما نتحدث معهم ليس من القلب، بشكل غير صحيح، بشكل غير صادق. أنتم قاسون على مناخس العدو (أع 26: 14). كن صادقًا في قلبك دائمًا وفي كل مكان، وسيكون لديك سلام في قلبك دائمًا وفي كل مكان، ولكن بشكل خاص كن صادقًا في الحديث مع الله ومع القديسين: لأن الروح هو حق (1 يوحنا 5: 6). أثناء الصلاة، يجب نطق كل كلمة بالقلب بالقوة الموجودة في كل منها، كما يتم تناول الأدوية عادة بالقوة الطبية المقابلة لكل منها، التي يمنحها لها الخالق. إذا أطلقنا قوة الدواء أو جوهره، فلن يكون فعالاً ولن يؤدي إلا إلى توتر الأسنان؛ بالضبط، إذا نطقنا الكلمات في الصلاة دون قوتها، دون أن نشعر بحقيقتها في قلوبنا، فلن ننال أي فائدة من الصلاة، لأن الصلاة الحقيقية والمثمرة يجب أن تكون بالروح والحق. تتوافق كلمات الصلاة مع المركبات الطبية أو التوابل، ولكل منها قوتها الخاصة وتشكل معًا تقنية شفاء للجسم. وكما يحافظ الصيادلة على قوة المركبات الطبية العطرية، فيحفظونها مغلقة بإحكام في زجاجات زجاجية أو في وعاء آخر، كذلك يجب علينا أن نحافظ على قوة كل كلمة بقوة في قلوبنا، كما في وعاء، ولا ننطقها إلا بالقوة المقابلة لها. عند الصلاة، عليك أن تتخيل كل الخليقة كلا شيء أمام الله، والله الواحد هو كل شيء، يحتوي على كل شيء مثل قطرة ماء، موجود في كل شيء، نشيط ويحيي كل شيء. الصلاة هي العلاقة الذهبية للإنسان - المسيحي، المتجول والغريب على الأرض، مع العالم الروحي، الذي هو عضو فيه، والأهم من ذلك كله مع الله - مصدر الحياة؛ لقد جاءت الروح من الله إلى الله، ولتأتي مرة أخرى بالصلاة. للصلاة فوائد عظيمة للمصلي: فهي تبعث الطمأنينة في النفس والجسد؛ إنه يريح ليس فقط نفس الذي يصلي (أنا أريحكم (متى 11: 28))، ولكن أيضًا في كثير من الأحيان لنفوس أجدادنا وآباءنا وإخوتنا الراحلين. ترى كم هي مهمة الصلاة! كما أن الدخان من شجرة مشتعلة يتصاعد إلى الهواء، هكذا تفعل النفس من الجسد المستسلم لاحتراق الفساد. الضمير عند الناس ليس أكثر من صوت الله الموجود في كل مكان والذي يسير في قلوب الناس. بصفته الخالق وواحدًا من كل شيء، يعرف الرب الجميع بنفسه: كل أفكار الناس ورغباتهم ونواياهم وكلماتهم وأفعالهم، في الحاضر والماضي والمستقبل. بغض النظر عن الطريقة التي أركض بها بأفكاري وخيالي، فهو هناك أمامي، وأنا دائمًا أركض فيه، وهو دائمًا شاهد على طرقي. وعيناه مفتوحتان على كل طرق بني البشر (إرميا 32: 19). أين أذهب من روحك؟ وهل أهرب من وجهك (مز 139: 7)؟ ها هو أمامنا رجل حي: عيناه مثبتتان علينا، وأذناه مفتوحتان للاستماع، وجسده وروحه أمامنا، ولكننا نرى الجسد، لا الروح: لا نرى أفكاره، ورغباته، ونواياه، بينما لا توجد لحظة إلا وروحه تفكر وتعيش بطريقة تتوافق معها. هكذا بالضبط أمامنا ومن حولنا وفينا الطبيعة المرئية، عالم الله الجميل كله؛ نرى فيه الحياة في كل مكان، ونظامًا متناغمًا، ونشاطًا، لكننا لا نرى خالق الحياة والنظام، ولا نرى الفنان، ومع ذلك فهو في كل الأوقات وفي كل مكان، مثل الروح في الجسد، على الرغم من أنه لا يقتصر عليها؛ لا توجد لحظة لا يفكر فيها، باعتباره الروح الكامل، والحكيم، والخير، والعليم، والقدير، وكلي الوجود، ويسكب الخير والحكمة على مخلوقاته؛ ولا توجد حتى لحظة لا يطبق فيها حكمته وقدرته المطلقة على العمل، لأن الله كائن نشط، ينتج إلى ما لا نهاية. هكذا ترى العالم: ولكن انظر، لاحظ فيه في كل مكان صانع إلهه، موجودًا في كل مكان فيه، ويتمم كل شيء ويعمل ويرتب كل شيء. إن ضمير كل إنسان هو شعاع نور من الشمس الروحية الواحدة التي تنير الجميع – الله. بالضمير يتسلط الرب الإله على الجميع باعتباره الملك العادل القدير. وما أقوى قوته بالضمير! لا أحد يستطيع أن يغرق أصواتها تماما! إنها تتكلم بدون محاباة تجاه الجميع، كصوت الله نفسه! بالضمير نحن جميعًا مع الله كشخص واحد، لذلك تتوجه الوصايا العشر كأنها لشخص واحد: أنا الرب إلهك... لا يكن لك... لا تصنع صنما... لا تقبل... اذكر يوم السبت... أكرم أبا وأمك... لا تقتل. لا ترتكب الزنا. لا تسرق. لا تشهد بالزور... لا تشته... (خروج 1:20-17). أو: أحب إلهك من كل قلبك... وقريبك... كما تحب نفسك (مرقس 12: 30-31)، لأن "هو" هو نفس "أنا". اجتهدوا في حفظ وحدانية الروح برباط السلام (أفسس 4: 3-4). وصية عظيمة! يجب تنفيذها. الحفاظ على وحدة الروح. هذا ما أراده ابن الله ورغب فيه دائمًا؛ وهذا ما صلى ابن الله ويصلي من أجله إلى الآب. الأب الأقدس! "احفظهم في اسمك،" صلّى من أجل التلاميذ، "لقد أعطيتهم لي، ليكونوا واحدًا كما نحن... أصلي ليس من أجل هؤلاء فقط، بل أيضًا من أجل أولئك الذين يؤمنون بكلامهم من أجلي. ليكونوا جميعًا واحدًا... ليكون للعالم إيمان، لأنك أرسلتني" (يوحنا 17: 11، 20-21). هل ترى أن وحدتنا في الروح والحياة تثبت بصوت عالٍ ألوهية مؤسس إيماننا؟ - الرب يسوع المسيح؟ من يريد أن يوحد الجميع، ويجعل الجميع كما لو كانوا نفسًا واحدة، ويفعل ذلك، فهو إذن جاء من الله الواحد، الذي خلق كل شيء، ووحد كل شيء تحت نفسه، ويريد مرة أخرى أن يقود أولئك الذين انفصلوا عن الوحدة بالمعصية إلى الوحدة مع نفسه بالإيمان والطاعة. المعلمون الذين لا يأتون من الله، والذين ليسوا مدعوين منه، والذين ليسوا مرسلين منه (لا يرسلونهم، بل يعلمون (إرميا 23: 21)؛ لا أحد يأخذ كرامة لنفسه، لكن المدعو من الله، مثل هارون (عبرانيين 5: 4)) عادة ما يجلبون الانقسام والشقاق في مجتمع الناس، وبهذا يكشفون أنفسهم بوضوح أنهم ليسوا من الله. هكذا هو لوثر، هكذا هم المنشقون، هكذا كل الزنادقة. لقد فصلوا كنيسة الله الواحدة، وشرحوا الوحدة المتعددة غير القابلة للانفصال والمتحدة تحت رأس الكنيسة الواحد – المسيح، الذي يحييه روح الله الواحد، وبهذا أثبتوا أنهم أدوات الشيطان الذي يعتني بهذا لكي يفرق ويشتت ويشتت خراف الرب. فينهبهم الذئب ويبدد الخراف (يوحنا 10: 12). المجد للإيمان المسيحي – الأرثوذكسي! وكانت ثمرتها الحقيقية دائمًا وهي وحدة المؤمنين فيما بينهم من خلال المحبة وتواصل الفوائد الروحية والمادية. كلما ابتعد المسيحيون عن روح إيمانهم، كلما انفصلت عنهم محبة الذات، وانغلقوا على أنفسهم، وقل تواصلهم في الخيرات الروحية والمادية - خاصة المادية - مع المحتاجين، كلما جفت المحبة فيهم وأصبحت الإنسانية أكثر فقرًا. تجلب المسيحية الحقيقية الرخاء على الأرض، لأنها تنظر إلى المسيحيين كجسد واحد عظيم، فيه أعضاء نبلاء ووضيعون، ليس بالطبيعة، بل بالمكان والفعل، أقوياء وضعفاء، أغنياء وفقراء، وروح الله يشفع في نفوس الأقوياء والأغنياء لمساعدة الضعفاء أو المحتاجين - من خلال نقل الفوائد الروحية والمادية. وكان المؤمنون واحدًا في القلب والنفس (أعمال الرسل 4: 32). فلا ينبغي أن يعرف بين المسيحيين الكراهية أو العداوة أو البغضاء ولو بالاسم. كيف يمكن أن يكون هناك كراهية بين المسيحيين؟ في كل مكان ترى الحب، في كل مكان تشم رائحة الحب. إلهنا هو إله المحبة. مملكته مملكة المحبة. من أجل محبتنا، لم يشفق على ابنه الوحيد لأجلنا، بل أسلمه للموت لأجلنا (1يوحنا 4: 9): في البيت ترى المحبة في الذين في البيت (لأنهم مختومون بالمعمودية والتثبيت بصليب المحبة، ويلبسون الصليب، ويأكلون عشاء المحبة معك في الكنيسة). في الكنيسة رموز المحبة في كل مكان: الصلبان، وعلامات الصليب، والقديسون الذين رضيوا بمحبتهم لله والقريب، والحب نفسه المتجسد. الحب موجود في كل مكان في السماء وعلى الأرض. إنها تهدئ وتفرح القلب مثل الله، أما العداوة فتقتل النفس والجسد. وأنت دائما وفي كل مكان تكتشف الحب! وإلا فكيف لا تحب عندما تسمع في كل مكان وعظًا عن الحب، عندما يكون الشيطان القاتل فقط هو العداوة الأبدية! الذي لم يرحم ابنه... فلماذا لا يهبنا أيضًا معه كل شيء (رومية 8: 32)؟ أعظم ما يُعطى هو أن كل شيء آخر، مهما طلبنا، هو أقل بلا حدود من ابن الله. لذلك، يمكننا أن نطلب بثقة من الله كل شيء باسم يسوع المسيح - كل شيء صالح يمكن أن نفكر فيه. كل ما طلبتم من الآب باسمي فذلك أفعله ليتمجد الآب بالابن (يوحنا 14: 13). هل تطلب مغفرة الذنوب والسلام للراحلين؟ وهو التطهير لخطايا العالم كله (1يوحنا 2: 2). ودمه يطهرنا من كل خطية (1يوحنا 1: 7). وله أن يغفر للميت ما ارتكبه من ذنب بالقول أو الفعل أو الفكر. "هو القيامة والحياة والراحة لعبيده الساقطين"... هل تطلب الخير للناس الأحياء ولنفسك؟ يقول: إذا أردت فاسأل، فيكون لك (يوحنا 15: 7). كما أن الرب يعلم عدد نجوم السماء، كذلك يعلم عدد ملائكة السماء وعدد أفكارهم. وكيف يعلم عدد رمل البحر وعدد الرمل ومخلوقات الأرض كلها بأعضائها وأجزائها الكبيرة والصغيرة التي لا نهاية لها؛ فكما أنه يعلم عدد ذرات جميع العناصر إلى ما لا نهاية من العناصر الصغيرة، كذلك يعلم عدد الجنس البشري بأكمله، الذي كان والذي يكون والذي سيكون، وعدد أفكار جميع الأشخاص السابقين، وجميع الحاضرين والمستقبلين، وعدد جميع حركات قلوبهم وأقوالهم وأفعالهم. كما أنه في الطبيعة الحسية لا يخفى عليه شيء، ولا تضيع منه ذرة واحدة، لأنه كما أن ما أوجده يمكن أن يهلك بدون الله وبدون إرادته، كذلك في الطبيعة الروحية لا يفقد له فكر واحد، ولا فكرة واحدة، ولا حركة قلب واحدة، ورغبة وعمل: كل شيء في خزائنها محفوظ بالعدد والقياس، أي بنفس الكمية وبنفس الدرجة والقوة كما كان، باستثناء الأفكار والرغبات والأقوال والأفعال السيئة، المعترف بها. أو تم تلطيفه بتصحيح الحياة. إن عدد جميع ذرات الأرض وذرات المخلوقات الأرضية، مثل عدد أفكار وحركات الروح الإنسانية، في هذا الصدد متوازي تمامًا. في الواقع، إذا لم يهلك المخلوق والفاعل والميت في ذاته، فهل يهلك ما تلقاه من الرب نفسه القدرة على الخلق، المهيمن، الحي؟ - أعني الفكر الملبس بالكلمات والمذنب ذاته للفكر - الروح. إذن هذا مستحيل - استعدوا للإجابة أيها البشر؟ في انتظارك عند الدينونة، كل أفكارك ورغباتك وكلماتك وأفعالك، الخير والشر، التي أرسلتها إلى هناك من الأرض: الخير - الكل، السيئ - الذي لم تعترف به أو لم تمحه الأفكار والرغبات والأفعال التي تتعارض معها. الله يعينك على كل هؤلاء. الرب المبارك! لا تدخل في المحاكمة مع عبيدك (مز 142: 2). إذا رأيت إثمًا يا رب يا رب من يقف (مز 129: 3)؟ ينعكس النور الأعظم في أجسام الأرض الصغيرة بلا حدود، في عدد لا حصر له منها، وتنعكس صورة الشخص في بؤبؤ العين الصغير بلا حدود: هكذا الشمس العقلية - المسيح مصور في مخلوقات صغيرة بلا حدود - الناس في عدد لا حصر له منهم، وكذلك في جزيئات صغيرة بلا حدود من جسده ودمه، لأن الحياة الأبدية الأولى بسيطة للغاية وفريدة. إن الشمس، التي تنعكس في العديد من الأجرام الصغيرة والكبيرة، تنير العالم كله، وتغطيه كله: وكذلك الرب. الريح هي نفسها، لكنها تنتج قوة في أماكن لا حصر لها: فروح الله هو واحد، ولكن في مجالس لا تعد ولا تحصى من الملائكة يكشف قوته وقوته، في جميع القديسين، يتنفس حيثما يشاء، وتسمع صوته (يوحنا 3: 8). الرب لا يحفظ فقط العظام كلها (مز 33: 21)، بل أيضًا صور القديسين، فلا يسمح لهم بالهلاك في الفساد والإهمال والديون، طالبًا إياها بطريقة عجائبية، كما نعرف من وصف ظهورات الأيقونات العجائبية، وخاصة أيقونات والدة الإله الطاهرة - سيدتنا. وهكذا فإن صورة الإنسان عزيزة على الرب، ولا سيما الإنسان القدوس، إناء النعمة. من خلال الصورة يصنع المعجزات، أو يمنح قوى غير مرئية للشفاء والتعزية. بوليوس هو إله قلوبنا وكل الرسالة (1يوحنا 3: 20). بعين قلبنا نرى ونعرف أصغر حركات القلب، كل أفكارنا ورغباتنا ونوايانا، بشكل عام، كل ما في روحنا تقريبًا. لكن الله أكبر من قلوبنا. إنه فينا ومن حولنا وفي كل مكان، في كل مكان، كعين روحية واحدة ترى كل شيء، ولا تمثل عين قلبنا سوى مثال صغير لها، وبالتالي تعرف كل ما هو فينا أفضل، وأوضح ألف مرة من أنفسنا، وتعرف في نفس الوقت كل ما هو في كل شخص، في كل ملاك وفي كل قوى السماء، في كل مخلوق، حيًا وغير حي، يرى كل شيء في لمحة. دواخلنا ودواخل كل الخليقة، متأصلة في كل منها وتحتوي على كل منها باعتباره الخالق والرزاق في الوجود والقوى. وكما يحل في يسوع المسيح كل ملء اللاهوت جسديًا (كو2: 9)، كذلك أيضًا في أسرار جسده ودمه المحيية. في الجسد البشري الصغير يوجد ملء اللاهوت اللامتناهي الذي لا يمكن احتواؤه، وفي الحمل الصغير أو الخبز، في كل ذرة صغيرة منه، يوجد الملء الإلهي الكامل. المجد لقدرتك المطلقة وصلاحك يا رب! مثل الشمس، على الرغم من أنها نفسها دائمًا في السماء، ولكن بأشعتها، كما لو كانت بأيدٍ لا تعد ولا تحصى، تصل إلى الأرض، وسطحها بالكامل، وتتواصل مع جميع الأجسام العضوية، وتدخلها (تدخل الشمس إلى الأجسام بأشعتها)، وتدفئها، وتنشطها، وتزيدها بدفئها، وتمر عبر الأجسام الشفافة أو تنعكس فيها في جميع أنحاء دائرتها (مثل العديد من الأجسام الشفافة، مثل العديد من صور الشمس)، وتسخن الأجسام المعتمة والصلبة وغير العضوية، - لذا فإن الشمس العقلية هي الله، على الرغم من أنه هو نفسه. هو في المقام الأول في السماء، ولكن من خلال روحه المحيي، كما لو كان بأشعته، يتم توصيله إلى جميع الخليقة العقلانية - الملائكة والناس، يخترق كيانهم الروحي، ويقدسهم، ويحييهم، ويقويهم ويعيدهم، مثل أشعة الشمس التي تخترق الأجسام العضوية والنباتية، وتحييها وتعيدها. كما أن الشمس نفسها في السماء تنير الأرض كلها، وتنير كل مخلوق وشيء تافه، هكذا ينير الرب كل الناس بنوره الأقنومي، لأنه هو النور الحقيقي، الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم (يوحنا 1: 9). كل من يبدأ العمل من أجل الرب في الصلاة، يتعلم أن يكون مثله وديعًا ومتواضعًا وصادق القلب؛ لا يكون لك مكر في نفسك، لا تكن ذا رأيين، لا تكن باردًا، حاول أن تكون لك روحه، لأن من ليس له روح المسيح فليس له (رومية 8: 9)؛ - والرب يبحث عن شيء مشابه له وقريب منا، لتتطعيم فيه نعمته. وتذكر أنه لا تضيع كلمة واحدة في الصلاة إذا قيلت من القلب: الرب يسمع كل كلمة وكل كلمة في ميزانه. يبدو لنا أحيانًا وكأن كلماتنا تنبض بالهواء عبثًا، وكأنها صوت بكاء في الصحراء؛ لا لا! يجب أن نتذكر أن الرب يفهمنا في الصلاة، إذا جاز التعبير، أي في كلماتنا - تمامًا كما تفهم كتب الصلاة الكاملة نفسها، لأن الإنسان هو صورة الله. الرب يجيب كل رغبة القلب، سواء كانت بالكلمات أو غير معلنة. من خلال تناول الأسرار المحيية بإيمان لا شك فيه، أتعلم بشكل ملموس من حضور المسيح في كل مكان. كيف؟ هكذا: في كل ذرة من الجسد، وفي كل قطرة دم، أقبل المسيح كله، وبالتالي أرى بعين قلبي أنه في نفس الوقت كامل في كل الجزيئات والقطرات، مهما كان عددها، إلى ما لا نهاية. وبنفس الطريقة الرب موجود في كل كنيسة، في أسرار القديس وفي كل جسيم صغير؛ وبما أن الكنائس الأرثوذكسية منتشرة في كل الأرض، فإن الرب حاضر ليس فقط في اللاهوت، بل أيضًا في نفسه وجسده في كل الأرض، ويتواصل في كل مكان مع المؤمنين بشكل غير منفصل وينتج فيهم ثمارًا حلوة: تطهير الخطايا، وتقديس النفوس والأجساد المسيحية، والبر والسلام والفرح في الروح القدس، وتوحيد الجميع بنفسه ومع الآب وروحه القدوس. ونعلم أيضًا أنه بالصلاة الحارة يسكن في نفوس المؤمنين مع أبيه والروح القدس. كونه متأصلًا في العالم المادي بأكمله ويحركه في الوقت نفسه وكل جزء منه على حدة، فإن الرب متأصل بالأكثر في الناس، وخاصة المسيحيين، الذين يعيشون فيهم: أم لا تعلمون أن يسوع المسيح فيكم، إلا إذا كنتم غير ماهرين (2 كورنثوس 13: 5)؟ ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة للروح القدس الساكن فيك (1كو6: 19)؟ إن الجنس البشري هو شجرة الله العظيمة الواحدة، التي نمت في كل الأرض، وغطت الأرض كلها بأغصانها. في الجذر الفاسد القديم - آدم الساقط، تطعيمت حكمة الله وصلاحه جذرًا حيًا جديدًا - الرب يسوع المسيح، الذي منه ينشأ المسيحيون، مثل غصن من شجرة كاملة. في الأشجار توجد حياة عضوية أرضية؛ في الجنس المسيحي – يجب النظر إلى حياة المسيح، السماوية والروحية والقدرات والقوى الروحية للمسيحيين الحقيقيين، على أنها قوى المسيح يسوع نفسه. إن فكر المسيح هو الأئمة، كما يقول الرسول (1كو2: 16) عن المسيحيين الحقيقيين؛ وبالمثل، يجب أن يُنظر إلى أعمال الفضيلة على أنها ثمرة نعمة المسيح. المسيحيون الذين لا يعيشون مثل المسيحيين يشكلون أغصانًا يابسة على الغصن الخارج من الجذر - المسيح، وكل عصا لا تأتي بثمر يقطعها الآب السماوي ويطرحها في النار (يوحنا 15: 2، 6). الوثنيون هم فرع غير متجدد، غير متجدد، قادم من جذر فاسد - آدم. بالإيمان هم أيضًا يُطعمون في غصن حي سليم – في جسد الكنيسة، جسد المسيح هذا (كولوسي 1: 18). لمن هذه الأوراق على الشجرة؟ الله. من أفكارك الجيدة؟ الله. ما هي قدرة الأشجار على النمو ونسج الأنسجة الخشبية وإنتاج الأوراق والثمار وتنميتها؟ الله، أي: أعطى الله. من تمتلك القدرة على التفكير والكلام؟ الله. هل تستخدم الأشجار قوتها التي وهبها الله للإيذاء؟ كلا، هل يستخدم الإنسان القدرات والقوى التي وهبها الله له للأذى؟ الاستخدامات: يسيء العقل المستلم من الله إلى معرفة الله وحقيقته؛ يسيء استخدام قلبه، المخلوق لمحبة الله والجيران، ليشعر بنعيم شركة الله، وإرادته الحرة، الممنوحة لتحسين لا نهاية له في الفضيلة. في جسدنا، في وظائفه الطبيعية، يعمل الله ويدعمه ويغذيه وينميه. في العشب، أو في الشجرة، أو في الحيوان، يعمل: يكسو العشب (لوقا 12: 28)، ويعيد الأشجار ويزينها بالأوراق والثمار، ويطعم الحيوانات ويعيد الأجساد. نحن أنفسنا لا نستطيع أن نخلق أي شيء في جسدنا، ولا حتى نصف ذرة، كما يقولون، ولا نستطيع أن نخلق شعرة واحدة، بيضاء أو سوداء (متى 5: 36). في الكبير اللامتناهي والصغير اللامتناهي، يوجد الرب بالتساوي، غير محدود بواحد أو بآخر، ولكنه موجود بالكامل في كل شيء، وغير قابل للتجزئة وفوق كل شيء. هل يمكن أن تكون هناك أوراق شجرة بدون شجرة، وهل يمكن أن توجد شجرة بدون تراب وهواء وماء وحرارة؟ إذًا لا توجد نفس بدون الله، بدون ابنه، بدون روحه. الله هو كياني، وأنفاسي، ونوري، وقوتي، ومائي، وقوتي. يحملني كما تحمل الأم طفلها بين ذراعيها، بل أكثر من ذلك: يحملني، روحي وجسدي، يسكن في ويندمج معي، إذا جاز التعبير. عندما تصلي إلى الله، تذكر أن الله ثلاثة أقانيم، وبما أنه شخص وأقانيم، فهو يمتلك إلى ما لا نهاية كل تلك الكمالات التي يمكن أن نتخيلها في أي شخص كامل، بنعمة الله، على سبيل المثال، في مريم العذراء القديسة، في القديس نيقولاوس العجائبي، في يوحنا الذهبي الفم، في الرسل، الأنبياء الممتلئين من روح الله. الإنسان هو صورة الله ومثاله. من خلال الصورة المثالية، يمكن للمرء أن يحكم جزئيًا على النموذج الأولي، وما هو عليه؛ كل خير يجذب نظر قلوبنا وتصرفات قلوبنا في الإنسان يأتي من الله ومن ابنه ومن روحه. على سبيل المثال، كان القديس نيكولاس ولا يزال رؤوفًا ورحيمًا بالناس بنعمة الله. لقد كان دائمًا والآن يطيع أولئك الذين يدعونه بإخلاص، وفقًا لنفس القلب الطيب الذي كان لديه خلال حياته، والآن بنعمة الله. والآن، هل الرب الإله نفسه عديم الرحمة والرأفة، فكم بالأكثر رأفة ورحمة؟ – أكثر بلا حدود، كما أن القديس نفسه أكثر بلا حدود. نيكولاس. أو خذ الرسول بولس. يا لها من رحم إنساني في الرسول! وعن عبد فليمون يقول للسيد: أنت أي رحمي اقبليه (في1: 12). هناك الكثير من الحب في هذه الكلمات! وأي حب يتنفس في رسائله! يقول لأهل كورنثوس: "لقد اتسع قلبي حتى لا تلتصق بنا بشدة (2 كورنثوس 6: 11-12). لقد وصف في إحدى الرسائل ما يتكون منه الحب الإلهي. بقراءة هذا الوصف، تشعر أن الرسول قد تم بالفعل كل ما كتبه عن الحب. ولكن من أين يأتي هذا الحب في الرسول، المضطهد السابق والمضايق للمسيح، الذي، عندما دخل البيوت، جر الأزواج والزوجات، وسلمهم بلا رحمة إلى السجن (أعمال 9: 1-2، 22: 5، 26: 10-11)؟ من الرب، مصدر المحبة، هو وحده المحبة الأبدية التي لا حدود لها، والتي تشمل جميع المخلوقات. فكما أن الثالوث - إلهنا - كائن واحد، رغم وجود ثلاثة أقانيم، كذلك يجب أن نكون واحدًا. كما أن إلهنا بسيط، كذلك يجب أن نكون بسطاء، كما لو كنا جميعًا شخصًا واحدًا، وعقلًا واحدًا، وإرادة واحدة، وقلبًا واحدًا، ولطفًا واحدًا دون أدنى شوائب خبث - بكلمة واحدة، حب واحد نقي، كما أن الله محبة. – ليكونوا واحدًا كما نحن واحد (يوحنا 17: 22). كل الناس، مثل ملائكة الله، هم نفس الله، ولهذا السبب تسمى الملائكة أرواحًا، أو ما هو نفسه، أنفاس الإلهية، والأرواح البشرية تسمى أرواحًا، لأنها جاءت من أنفاس الإلهية وتنفس الله. ويقال بالروح القدس كل نفس حية ومرتفعة في الطهارة 4 . لكن كل المخلوقات الأخرى تسمى أيضاً أنفاساً: كل نفس، كما يقال، فلتسبح الرب (مز 150: 6)، لأنها هي أيضاً من روح الله، مع أنها ليست منخرطة في العقل والحرية، لذلك يجب حماية كل مخلوق، لا أن يُضرب، ولا يُنهك. طوبى لمن يرحم الماشية (أمثال 12: 10؛ 1 كو 9: 9). الله روح، كائن بسيط. كيف تظهر الروح نفسها؟ في الفكر والقول والعمل. لذلك فإن الله، ككائن بسيط، لا يتكون من سلسلة أو أفكار كثيرة، أو كلمات أو مخلوقات كثيرة، ولكنه كله في فكر واحد بسيط - الله - ثالوث، أو في كلمة واحدة بسيطة - ثالوث، أو في ثلاثة أقانيم متحدين معًا. لكنه الكل وفي كل الموجود، يمر بكل شيء، ويملأ كل شيء بذاته. على سبيل المثال، تقرأ صلاة، وهو الكل في كل كلمة، مثل النار المقدسة، يخترق كل كلمة: يمكن للجميع تجربة ذلك بأنفسهم إذا صلوا بإخلاص، بجد، بإيمان ومحبة. ولكن بشكل خاص هو كل شيء في الأسماء التي تخصه: الآب والابن والروح القدس، أو الثالوث، أو الرب الرب الإله؛ رب الجنود. الرب يسوع المسيح ابن الله. الروح القدس؛ الملك السماوي، المعزي، روح الحق... وأسمائه الأخرى. الملائكة والقديسون قريبون منا بأسمائهم تمامًا مثل أسمائهم وإيماننا بهم قريب من قلوبنا؛ لأنهم ليسوا سوى نسمة الله، وهم روح واحد مع الرب (1كو6: 17). هل القديسون الذين ندعوهم يصلون لأجلنا؟ يصلون. إذا كنت أنا، شخص خاطئ، شخص بارد، وأحيانًا شخص شرير وغير لطيف، أصلي من أجل الآخرين الذين أمروني ولم يأمروني بالصلاة ولا أشك، ولا أشعر بالملل من ذكر أسمائهم في الصلاة بصبر، على الرغم من أنه في بعض الأحيان ليس من القلب، فإن شعب الله المقدس - هذه المصابيح والنيران، مشتعلة في الله وأمام الله، مليئة بالحب لإخوتهم الأرضيين، لا يصلون من أجلي ومن أجلنا عندما نكون قادرين على ذلك، هل ندعوهم بالإيمان والرجاء والمحبة؟ وهم أيضًا، ومساعدو سيارات الإسعاف وكتب الصلاة، يصلون من أجل نفوسنا، كما تؤكد لنا أمنا القديسة المستنيرة بالله. كنيسة . لذلك صل بلا شك إلى رجال الله القديسين طالباً شفاعتهم في نفسك أمام الله. بالروح القدس يسمعونك، أنت فقط تصلي بالروح القدس ومن القلب، لأنك عندما تصلي بإخلاص، فإن الروح القدس ينفخ فيك، الذي هو روح الحق والإخلاص، هو حقيقتنا وإخلاصنا. الروح القدس هو واحد فينا وفي القديسين. القديسون قديسون من الروح القدس الذي قدسهم ويسكن فيهم إلى الأبد. إله! أنت، يا من حبك لنا يفوق حب كل أب، وكل أم، وكل زوجة حنونة، ارحمنا! سيدة والدة الإله! أنت، الذي حبك للمسيحيين يفوق حب كل أم على الأرض، كل زوجة، استمع إلينا في صلواتنا وخلصنا! نرجو أن نتذكرك دائمًا! نرجو أن نصلي لك دائمًا بحرارة! نرجو أن نلجأ دائمًا إلى ملجأك دون كسل ودون شك. نصلي إلى والدة الإله الصالحة والكلية الطاهرة - وهي تصلي من أجلنا. نمجدها العلي كل مجد، وهي تهيئ لنا المجد الأبدي. كثيرًا ما نقول لها: "افرحي"، فتسأل ابنها والله: يا ابني الحبيب، أعطهما فرحًا أبديًا عندما استقبلاني بفرح. لذلك آمن بلا شك أن الله يراك، كما أنت على يقين أن أباك أو أي شخص آخر يقف معك وجهاً لوجه يراك، مع الفارق أن الآب السماوي يرى كل ما فيك، ما أنت، كل المخلوقات، الملائكة، القديسين، نحن الخطاة، الحيوانات، يراه دفعة واحدة، كما أن الشمس تنير الجميع دفعة واحدة، إلا أن عيون الرب في الظلمة أقل من سطوع الشمس (سير 23: 27). الأداء الحي أمام وجه ربك هو مصدر سلام وفرح للنفس. الشك في حضوره يولّد الحيرة والحزن والضيق. الصلاة القلبية هي مصدر سلام القلب، ولكن الصلاة بلا قلب، والسطحية، وغير المنتبهة تسبب جرح القلب. يسوع المسيح مع الآب والروح القدس هو هاوية المحبة للبشرية التي لا يمكن استقصاؤها. في هاوية الرحمة هذه، ستكون هناك رحمة وفيرة للجميع، فقط اتجه إلى الله بالإيمان والأمل ووجع القلب بشأن أكاذيبك، وحول الإهانات التي سببناها للرب، السيد والمحسن. الله أقرب إلينا من كل إنسان في كل وقت: أقرب من ثيابي، أقرب من الهواء، والنور، أقرب من زوجتي، وأبي، وأمي، وابنتي، وابني، وصديقي. أنا أعيش به عقليًا وجسديًا، أتنفس به، أفكر به، أشعر، أتصور، أنوي، أتكلم، أتعهد، أفعل. به نحيا ونتحرك ونوجد (أع 17: 28). الله هو العامل فينا أن نفعل كل ما نريد، وأن نعمل من أجل المسرة (فيلبي 2: 13). لذلك يجب أن ننظر دائمًا إلى الرب أمامنا عن يميننا، لئلا نتحرك، لئلا نخطئ. يجب أن نضع أنفسنا بطريقة لا يزيحه شيء من أفكارنا وقلوبنا، ولا شيء يعوقه؛ لا إدمان على الطعام والشراب والمال والملابس والمنزل وأثاثه، وعلى أشخاص مختلفين، ولا ترفيه وألعاب دنيوية لن تحرمنا من ربنا الأكثر حلاوة وحبيبًا، ولكن في كل ساعة ودقيقة سنكون ملكًا له وسنكون معه بشكل لا ينفصل، كما هو معنا بشكل لا ينفصل، لأنه يهتم بنا ويحمينا باستمرار. لكن عندما أخطئ أو أدمن شيئًا ما، فهو بعيد عني، ليس في المكان، فهو يملأ كل شيء في كل وقت، ولكن بسبب بعد قلبي عنه، بسبب كرهي له، لأنه في الحقيقة تركني بنعمته وحضوره في قلبي، إذًا عدوه فيّ – الشيطان. كما في البحر أو البحيرة أو النهر، كل جزيء مرتبط بجزيئات أخرى ومحاط بها، أو كما في الهواء، كل جزيء محاط بآخر ومتصل بها، هكذا نحن جميعًا، نحن مخلوقات الأرض، محاطون بالله من كل جانب، والأطهار منا أو المتطهرون متحدون به وهم في كل مكان فيه. نحن جميعًا مولودون على الأرض - مثل الماء، مثل الهواء، مثل شجرة متعددة الفروع، نشكل كلًا واحدًا، على الرغم من أنه غالبًا ما يمزقنا حسد العدو بسبب الكبرياء والتهيج والعداوة والفتنة والكبرياء والبدع والانقسامات والحسد والبخل وعدم التواصل والحقد والازدراء وغيرها من المشاعر. ومن ناحية أخرى، فإن الشيطان وملائكته واحد مع بعضهم البعض، مثل الماء المظلم الخبيث السام أو الهواء الناري الخانق القاتل. إنهم يحيطون بنا ويحاولون اقتحام أرواحنا بسبب عدم انتباهها وإدمانها المتنوع من أجل تغميقنا وإغضابنا وإحراجنا وحرقنا وتعذيبنا بكل الطرق الممكنة. لذلك، على سبيل المثال، في بعض الأحيان تمشي في هواء نظيف معطر - وفجأة تضرب الرائحة الكريهة من حفرة القمامة أو من الانفجارات البشرية حاسة الشم لديك بطريقة مزعجة للغاية، وترغب في المرور بهذا المكان لتستنشق الهواء المفيد مرة أخرى - مثل هذه رائحة الشياطين الكريهة. يشبه الرب نفسه جحافل الشياطين المظلمة بالهواء والماء عندما يقول: نزل المطر وجاءت الأنهار وهبت الرياح وهاجمت ذلك الكنيسة (أي سقط على الإنسان على النفس البشرية) ولم يسقط: كان مؤسسًا على الحجر (متى 7: 25). يقولون: مهما نظرت لن تنجذب، مهما سمعت لن يؤلمك قلبك، مهما ذاقت لن ترغب... ترى كم هناك من إغراء من أعيننا وأسماعنا وذوقنا. كم من الناس تألموا ويتألمون، لأنهم إذ لم يكونوا أقوياء في قلوبهم في التصرفات الصالحة، نظروا باستهتار بعيون نجسة، وأصغوا بآذان غير معتادة على التمييز بين الخير والشر، وذاقوا بطعم الجشع. إن مشاعر الجسد الجشع المحبة للخطيئة، غير المقيدة بالعقل ووصايا الله، جذبتهم إلى مختلف الأهواء الدنيوية، وأظلمت عقولهم وقلوبهم، وحرمتهم من سلام القلب، وانتزعت الحرية من إرادتهم، وجعلتهم عبيدًا لهم. ما مدى حرصك على النظر والاستماع والتذوق والشم واللمس، أو الأفضل من ذلك، كيف تحتاج إلى الاعتناء بقلبك، بحيث لا تتسلل الخطيئة من خلال المشاعر الخارجية، كما هو الحال من خلال النافذة، ولا يظلم مذنب الخطيئة نفسه - الشيطان، ولا يؤذي بسهامه السامة والمميتة الفرخ السماوي - روحنا. تستقبل النفس الرب في ذاتها في الأسرار المحيية بفكر الإيمان والوعي القلبي بأن الرب نفسه حاضر حقًا في الأسرار، وأن جسدنا يستقبل الرب بشفتيه وبطنه. عندما تستقبل النفس الرب بإيمان راسخ، فإن الرب يمرر في لحظة النفس ككائن بسيط، والجسد كله بكل مفاصله، بسبب امتلاء الجسد كله بالنفس وبسبب طبيعة الملء الإلهية. في الحياة المسيحية، الإغراءات والتجارب والاختبارات لحالتنا العقلية ضرورية، وكما أن حياتنا، مثل الأشياء في المنزل، مغطاة بنوع من النجاسة، فمن الضروري تطهيرها. كما أن تجربة بعض الأشياء، مثل الفضة، تحتاج إلى أدوات، كذلك لتجربة أو اختبار النفس تحتاج إلى أشخاص، لأشياء مماثلة، الذين، طوعًا أو كرها، عن قصد أو عن غير قصد تمامًا، من خلال أفعالهم تجاهنا، يوضحون لنا وللآخرين ما إذا كنا مطيعين لوصايا الله المعلنة لنا في الإنجيل أم لا، سواء كنا نعيش في الروح، نميت أعمال الجسد، أو في الجسد، نطيع، مثل العبيد، إرادة الجسد و الأفكار والعواطف الجسدية، ونحن، بعد أن تعلمنا أننا لا نعيش وفقًا لإرادة الله، وليس وفقًا لوصايا مخلصنا الحلو، ولكن وفقًا لإرادتنا الخاطئة والعمياء، سنصحح أنفسنا قريبًا، ونتبع وصايا الإنجيل الإلهي على عجل وباجتهاد. يعيش جسمنا بالعناصر التي يتكون منها، ويمتص الهواء والماء والأجسام العضوية باستمرار؛ تعيش نفوسنا بالروح الإلهي، الذي منه تنبع وتنغمس في نفسها باستمرار، لتدعم حياتها، حياة الله الثالوثي، من خلال نور العقل، وحسن النية ورغبات القلب والإرادة، والقوة في الخير. كما أن الجسد، دون أن يتغذى بمبادئ مشابهة له، لا يستطيع أن يحيا ويموت، كذلك روحنا، دون أن تتغذى بالصلاة أو بالأفكار والمشاعر والأفعال الصالحة، تموت أيضًا. كما أنه في طبيعتنا الجسدية، يتم تغذية الجسم ونموه بشكل آمن إلى حين، ولكن إذا دخل السم أو العدوى عن طريق الطعام أو الشراب أو التنفس، فإن الألم وحتى الموت يصيب الجسم فجأة إذا لم يتم تقديم المساعدة، كذلك في طبيعتنا الروحية كل شيء يسير بشكل جيد لبعض الوقت، ولكن عندما يهاجمه الشيطان، فإنه يتألم بشدة، كما لو كان مخدرًا، ويحتاج إلى مساعدة فورية من الطبيب السماوي، إله الأرواح، والتي لن يتم الحصول عليها. إلا بصلاة الإيمان. (الذرائع الشيطانية في النفس البشرية تتوافق مع السموم الموجودة في الطبيعة الجسدية؛ فقط السموم ذات الطبيعة المادية نادرًا ما تدخل أجسادنا، وهي دائمًا معنا أو بالقرب منا). كيفية تغذية جسمنا والحفاظ على حياته، البيئة (الوسطى) التي يعيش فيها جاهزة دائمًا، وهي: الضوء والهواء والماء والغذاء، ومع الهواء، باعتباره أكثر ضرورة لحياته، فهو محاط باستمرار، والماء في كل مكان، إذا جاز التعبير، في متناول اليد، وكذلك النباتات والحيوانات؛ لذلك، بالنسبة لروحنا، القوة جاهزة دائمًا بوفرة لدعم حياتها وطعامها الروحي وشرابها ولباسها - في الله الثالوث. كونه كل شيء في كل مكان، مثل الهواء أو مثل النور العقلي، فإن الرب مستعد في كل لحظة من حياتنا، وفقًا لإيماننا ومن أجل مزاج الصلاة المستمر في نفوسنا، لدعم قوتنا الروحية بنعمته الكلية الفعالية، كونه لنا دائمًا نور عقولنا وقلوبنا، والهواء الذي تتنفس به نفوسنا، والطعام الذي تتغذى به وتقويه، والدفء المحيي الذي به تدفئها، والملابس التي لا تغطي عريها الخاطئ فحسب، ولكنه مزين به أيضًا، مثل الأرجوان الملكي – هذا هو ثوب تبرير المسيح. الإنسان، في كل لحظة من وجوده، موجود في بيئتين - مادية وروحية، يتلقى منهما كل شيء: أحدهما يدعم طبيعته الجسدية، والآخر طبيعته الروحية؛ أحدهما طبيعة مرئية، والآخر هو روح الله الأقنومي اللامتناهي، الذي، كونه كل شيء في كل مكان، هو فوق كل شيء، ويحتوي على كل شيء، ولا يقتصر على أي شيء. كل شخص غير مهم وضعيف في حد ذاته لدرجة أنه يتلقى كل شيء ليس من نفسه، بل من الخارج لدعم كيانه؛ هو نفسه لا شيء. وكما أن جسده يدعمه الهواء والطعام والشراب، كذلك روحه تدعمها الصلاة وقراءة كلمة الله والأسرار المقدسة. من ناحية أخرى، بما أنه توجد في مملكة الله الكلي القدرة أرواح شريرة ساقطة، ومكانها هو بالضبط الهواء والأرض، وبما أن الإنسان منذ البداية كان ينجذب نحو الشر، كما كانت دائمًا وما زالت وستظل كذلك حتى نهاية الزمان مع الجنس البشري، فإنها تشكل، إذا جاز التعبير، البيئة التي نحيط بها ونعيش فيها. الناس، الكائنات الحرة، علاوة على ذلك، الساقطة، على الرغم من استعادتها من قبل ابن الله ووقوفها بحرية في هذه النعمة بالإيمان، والتصرف الجيد تجاه الله والأعمال الصالحة، يجب حمايتها بالصلاة المستمرة إلى الله من القوى المعارضة التي تقاتل من أجل أرواحنا، والتي تريد أن تأخذنا إلى الأسر وتجعلنا مشابهين لهم في الروح. يجب علينا جميعًا أن نكون حذرين للغاية، حتى لا نتعرف في أرواحنا وفي أعمالنا على أرواح الشر في المرتفعات؛ حتى لا يصبحوا نسمة روحنا بدلاً من الله، وحتى لا يصبح الشر الذي يشكل طبيعتهم شرًا لنا. ومع ذلك، يجب أن نتذكر دائمًا أنه يوجد فينا من هو أعظم مما في العالم (يوحنا الأولى 4: 4)، وأن الرب يحملهم في كامل قوته ويسمح لهم فقط، بقدر ما يسمح لهم حقه وصلاحه وحكمته بالتصرف في العالم، بتحذير الناس وتقويمهم. ولكن هناك أناس لديهم الشيطان لملابسهم وطعامهم وشرابهم، تمامًا كما يلبس المسيحيون الحقيقيون المسيح ويتغذىون على جسده ودمه. في كل مكان في العالم هناك ازدواجية: واحد ضد الآخر: الروح والجسد، الخير والشر. وللشيطان أتباعه وأعوانه لنشر سلطانه بين الناس؛ لله ملائكة يعطيهم لكل مسيحي ليحفظوه ويرشدوه إلى ملكوت المسيح المبارك. من لا يؤمن بوجود الله في أفكاره ويفتري في قلبه على قوة الله، لا ينسب إليه خصائص الهواء، لأن الهواء موجود في كل مكان. أليس خالق الهواء في كل مكان؟ أن الله موجود في كل مكان، والدليل القوي على ذلك هو عدم الإيمان بكلية الوجود أو بأي نوع من الخطيئة على الإطلاق. لذلك، مع عدم الإيمان، يشعر قلبي بالحرج، ويعاني من نوع من الحرق، ويضعف، ويعاني، ويصبح ذهني مظلمًا، وأجد نفسي في وضع مقفر تمامًا. ولكن مع الإيمان الحي بأن الله موجود في كل مكان وفي كل مكان، وبالتالي معي وفي داخلي دائمًا، يكون قلبي واسعًا وحرًا ونورًا وحيويًا، وعقلي مشرقًا، وأنا في وضع بهيج. وهكذا فإن الشيء الذي يقتلني هو بمثابة دليل صارخ على وجوده الذي أشك في وجوده. يعذبني عدم الإيمان لأنه افتراء قلبي أو الروح الشرير على الله الذي هو حياتي. إن إنكار روحي الحرة للحياة نفسها هو، بشكل طبيعي وصحيح، موت لها. وأيضًا: الله كائن عقلي، وروحي أيضًا كائن عقلي من العقل الأول، لذلك لدي تواصل مع الله من خلال الفكر، من خلال إيمان القلب، الذي ليس أكثر من فكر حي وواضح بأن الله موجود في كل مكان؛ عندما لا يكون لدي مثل هذه الفكرة، فهذا يعني أن لدي فكرة سلبية معاكسة؛ عندما ينقطع مبدأ ربط روحي بالله، فلن تكون هناك حياة حقيقية بالنسبة لي، بل فقط شبح حياة حيوانية خارجية زائفة. وستكون درجات النعيم والعذاب في القرن القادم مختلفة. يتم إثبات ذلك أيضًا من خلال الحالة الحالية لأرواح أشخاص مختلفين أو نفس الشخص في أوقات مختلفة وفي مواقف مختلفة. كلما كان الشخص أبسط وألطف وأكثر اجتماعية، كلما كان أكثر سعادة داخليًا؛ كلما زاد المكر والشر وحب الذات، زاد التعاسة؛ كلما كان إيمانه ومحبته أقوى، كلما كان مباركًا أكثر؛ الأضعف هو الأسوأ، لذا فإن الأشخاص ذوي الإيمان القليل وعدم الإيمان وكراهية البشر هم أكثر الناس تعاسة. لذلك كن حذرا من العذاب في المستقبل. أحب كل إنسان رغم خطاياه. الخطايا خطايا، لكن الأساس في الإنسان واحد - صورة الله. الآخرون الذين لديهم نقاط ضعف واضحة هم غاضبون، فخورون، حسودون، بخيلون، محبون للمال، جشعون، وأنت أيضًا لا تخلو من الشر، وربما يكون فيك أكثر منه في الآخرين. على الأقل فيما يتعلق بالخطايا، الناس متساوون: يقال إن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23)، ونحن جميعًا مذنبون أمام الله وما زلنا بحاجة إلى رحمة الله تجاهنا. لذلك، محبة بعضنا البعض، يجب علينا أن نتحمل بعضنا البعض ونترك بعضنا البعض، ونغفر للآخرين خطاياهم ضدنا، حتى يغفر لنا أبونا السماوي خطايانا (متى 6: 14). لذلك، من كل روحك، تكريم وحب صورة الله في كل شخص، وعدم الاهتمام بخطاياه؛ الله وحده قدوس وبلا خطية. وانظر كيف يحبنا، ما خلقه ويخلقه لنا، يعاقب برحمة ويرحم بسخاء وكرم! وأيضاً أكرم الإنسان رغم خطاياه لأنه يستطيع أن يتحسن دائماً. بعض التقدميين يعتبرون الكنيسة عدوهم. ولكن إذا كان هناك من هو أكثر محبة وخيرًا وحكمة في محبته للناس (بعد الله)، فهذه هي الكنيسة: كل ما يتوافق مع طبيعتنا والأكثر فائدة لها - كل هذا موجود في الكنيسة، كخزانة، تمامًا كما يحتوي الإنجيل على أفعال الحياة. الكنيسة هي الأم الحقيقية للبشرية جمعاء، وحق المؤمن بالمسيح، الصديق الأمين للمسيحيين. إنها تتعاطف وتلبي جميع الاحتياجات الأساسية لروح وجسد المسيحي بمساعدة فعالة أو صدقات عون بقوة الرب يسوع المسيح والروح القدس، الذي به تحيا كل نفس. حول التمجيد. تندفع الروح بشكل لا إرادي إلى الثناء عندما تنظر إلى السماء المرصعة بالنجوم؛ لكنها تندفع أكثر نحو التسبيح عندما تنظر إلى السماء والنجوم التي أسسها الله، وتتخيل عناية الله بالناس، وكيف يحب الله الناس إلى ما لا نهاية، ويهتم بنعيمهم الأبدي، ولا يدخر ابنه الوحيد من أجل خلاصنا وراحتنا في ملكوت السماوات. من المستحيل ألا تمدح الله عندما تتذكر أنك خلقت من لا شيء، وأنك مقدر منذ تأسيس العالم إلى النعيم الأبدي، غير مستحق على الإطلاق، عندما تتذكر أي نعمة من الله لك من الله للخلاص طوال حياتك، ما هو عدد لا يحصى من الخطايا التي غفرت لك، علاوة على ذلك، ليس مرة واحدة، وليس مرتين، ولكن عددًا لا يحصى من المرات، ما هي الهدايا الطبيعية العديدة التي تُمنح لك، بدءًا من صحة الجسم إلى تيار من الهواء، إلى قطرة من الماء. أنت متحمس بشكل لا إرادي لتغني المديح عندما ترى، في ذهول، التنوع اللامتناهي للمخلوقات على الأرض، في مملكة الحيوان، ومملكتي النباتات والمعادن. يا له من ترتيب حكيم في كل شيء، كبيره وصغيره! تمجد لا إراديًا وتقول: رائعة هي أعمالك يا رب، لقد فعلت كل شيء بحكمة (مز 103: 24)؛ المجد لك يا رب الذي خلقت كل شيء. إذا جمعت الكنيسة وسلمت صلوات وتراتيل للاستخدام العام إلى الله الثالوث وقديسيه، فهذا يعني أن الله يسمع صلواتنا وهو دائمًا قريب من المصلين. لكن في أغلب الأحيان يصلي الناس كما لو أن الله ليس معهم، أو كما لو أنه لا يسمع. دعونا نولي الرب على الأقل الاهتمام الذي يظهره الوالدون الصالحون لطلبات أبنائهم، أو على الأقل الحب الالهي واليقظة الذي يكنه الوالدون الصالحون لأطفالهم. هذا ما يعلمه الرب نفسه. إذا كنت - كما يقول - أشرارًا، وتعرف كيف تعطي الخير لأطفالك، فكم بالحري سيعطي أبوك السماوي الخير للذين يسألونه (متى 7: 11)، لذلك ستتحقق طلباتنا إذا صلينا من كل قلوبنا. يمين. تجربة يومية. عندما يشتعل الغضب في قلبك على أحد، فآمن بكل قلبك أن هذا من عمل الشيطان الذي يعمل في قلبك: أبغضه هو ونسله، فيتركك. (لا تعترف بها كشيء خاص بك، ولا تتعاطف معها). تم اختباره. المشكلة هي أن الشيطان يختبئ خلفنا، ويخفي رأسه وذيله، ويختبئ، ونحن عميان ونعتقد أننا وحدنا من نفعل هذا، ونحن نؤيد عمل الشيطان، كما هو الحال بالنسبة لشيء خاص بنا، كما هو الحال بالنسبة لشيء عادل، على الرغم من أن كل فكرة عن أي عدالة لعواطفنا هي محض زائفة، وغير صالحة، ومدمرة. يسترشد بنفس الشيء فيما يتعلق بالآخرين؛ عندما ترى أن أحداً غاضب منك، فلا تعتبر غضبه من عمله المباشر؛ لا، إنه مجرد أداة سلبية للعدو الشرير، ولم يتعلم بعد تملقه بالكامل ويتم خداعه به. صلوا لكي يتركه العدو، وأن ينير الرب عيني قلبه، المظلمين برائحة روح الحقد المسمومة والمفسدة. يجب أن نصلي بإخلاص إلى الله من أجل جميع الأشخاص الخاضعين للأهواء: فالعدو ينشط فيهم. إن عواطف التدبير الروحي معدية. على سبيل المثال: الغضب، الذي لم يتم التعبير عنه بالكلمات بعد، ولم يتم التعبير عنه بالأفعال، ولكنه يختبئ فقط في القلب وينعكس قليلاً على الوجه والعينين، ينتقل بالفعل إلى روح الشخص الذي أغضب عليه، وهو ملحوظ للآخرين؛ أنا غاضب من العاطفة، وسخطي يمس قلب آخر، وهناك نوع من الفائض الروحي للتيار غير النظيف من حاوية روحية إلى أخرى. إذا دمرت شغفك تجاه أخيك، فسوف يتم تدميره فيه أيضًا؛ إذا هدأت نفسك، فسوف يهدأ أيضًا. يا له من ارتباط وثيق بين النفوس! كلمة الرسول صحيحة: نحن مسرورون ببعضنا البعض (أفسس 4:25) - أعضاء أو جسد واحد من كثيرين (1 كو 10:17). كل الجنس البشري هو من دم واحد (أع 17: 26). ولهذا تقتضي الوصية الإلهية: أحب ما هو خالص مثل نفسك (متى 22: 39). إن فعل كلمات الوعظ أو عدم فعلها يعتمد على الشعور المتبادل أو فهم نفوسنا لبعضنا البعض: إذا كان الواعظ لا يتكلم من القلب، نفاقًا، فإن المستمعين بغريزتهم الداخلية يفهمون التناقض بين كلمات الواعظ وقلبه، وحياته، ولا تتمتع الكلمة بالقوة التي يمكن أن تأتي بها إذا نطقها الواعظ من القلب، خاصة عندما يتمم كلمته عمليًا. هناك اتصال واتصال داخلي وثيق جدًا بين النفوس البشرية. ولهذا السبب تنتقل التصرفات القلبية الصالحة التقية إلى نفوس الآخرين، وخاصة الأعمال الصالحة. وبما أن الإنسان يتكون من نفس وجسد، فإن وسائل الحفاظ على حياته ذات شقين: جسدية وروحية؛ ما يلي يعمل على الحفاظ على الحياة الجسدية: الهواء، الطعام، الشراب، الضوء، الدفء؛ للحفاظ على الحياة الروحية - الصلاة (مثل الهواء)، وقراءة كلمة الله، والأسرار الواهبة للحياة، والتأملات الورعة. أنت تعلم من التجربة أن هروب الأفكار لا يعيقه الجدران أو المكان الذي تعيش فيه؛ ففي لحظة يمكن حملها بعيدًا عن الوطن خلف السحاب، أو من جزء من العالم إلى آخر، من دولة إلى أخرى، من مدينة إلى أخرى. لكن روحك، هذا المبدأ العقلاني المفكر، هي صورة الله، صورة صغيرة للروح اللامتناهي – الله. إذا لم يكن فكرك مقيّدًا بأربعة جدران، وإذا لم يكن المكان والزمان مقيدًا، فما الذي يمكن أن يعيق الرب الذي خلق كل شيء؟ هل يمكن للجدران أن تعيقه، وتحد من المكان والزمان، مهما كانت لا نهائية في رأينا؟ يا في كل موضع سلطانه (مز 102: 22)! عينه ترى الجميع وكل شيء. أولئك الذين يختبئون في الأماكن السرية، حتى في الجبال أو في القصور المنيعة، يراهم كأنهم على كف يده. لهذا السبب أحيانًا يحجب الرب وجهه عنك، ويتركك في ظلمة روحية مؤلمة، حتى تتذكر دائمًا من بنوره تعيش نفسك، أي. يا الله، وإذا أدار الله وجهه عنك، وأزال روحه القدوس من قلبك، فستبقى حقًا في ظلمة الجحيم، في عذاب الجحيم، وفي الحقيقة ستعرف على الأقل إلى حد ما ما هو الجحيم المستقبلي. آمن وتذكر بقوة أنك شخص مزدوج: الأول جسدي، مريض بالأهواء، عجوز، شيطاني، يطلب الجسد ويمنح الحياة في الجسد؛ يجب أن يُقتل ولا يكتفي بشيء، ولا ينحني لصرخاته الآثمة المستمرة المؤلمة؛ والآخر روحي، جديد، سليم، للمسيح، يطلب المسيح في كل شيء، ويعيش بالمسيح (عوض شهوات العالم)، ويجد السلام والحياة في المسيح؛ فمن أراد أن لا يكون له في هذا العالم إلا المسيح، ومن يحسب الخيرات الأرضية في عقله، قد يربح المسيح (فيلبي 3: 8). فكما يجب احتقار مطالب ذلك الشخص بكل الوسائل، لأن تحقيقها قاتل للنفس، كذلك يجب تلبية مطالب الأخير بكل الوسائل، لأنها تؤدي إلى الحياة الحقيقية والأبدية. يجب على كل مسيحي أن يعرف ذلك وأن يأخذ على عاتقه مهمة تطبيق ما تعلمه. لا تثبط عزيمتك عندما تنزل على روحك سحب جهنمية، واحدة أغمق من الأخرى، عندما يهاجم الغضب الجهنمي والحسد والشك والمقاومة وما إلى ذلك روحك؛ فاعلم يقينًا أن وجود هذه السحب القاتمة في الأفق العقلي أمر لا مفر منه، لكنه لا يحدث دائمًا ولا يدوم طويلاً، كما في الطبيعة وجود السحب القاتمة في السماء: تندفع وتمر، ومرة ​​أخرى يصبح الجو العقلي للروح واضحًا. في الطبيعة لا بد من وجود غيوم في السماء وظلمة النهار، لكن هذه الغيوم متقلبة، وسرعان ما تمر، وبعدها سيشرق النور من جديد، نور الشمس، وبقوة متجددة. مخلوق عجيب هو الإنسان! أنظر: في كل شيء مخلوق من الأرض يوجد نفخة الله، الشخصية، المستقلة – صورة الله نفسه. كم من الحكمة والجمال في بناء المسكن الجسدي للإنسان، كم من الحكمة والمحبة، بكلمة واحدة – شبه الله، تظهر في الحياة من خلال الإنسان نفسه – حاكم الأرض هذا، كما يقال: لنخلق على صورتنا وليمتلك… كل الأرض! (تك 1: 26). ولكن لكي لا يفتخر الإنسان، انظر ماذا يحدث لك عندما يخرج الذي فيك على صورة الله من الجسد كأنه هيكله؟ يبدو الأمر كما لو أنك لن تكون موجودًا على الإطلاق، ستختفي في هذا العالم؛ يفقد كنيسة روحك كل صلاحه وبهاءه، ويصير أرضًا ويُطرح في الأرض ويُؤخذ منها (تك 3: 19)، ويختلط بها تمامًا كجزء منها. عجيب خلق الله الإنسان! وبأعجوبة غرس الرب صورته - الروح الخالدة - في التراب. لكن تعجب، أيها المسيحي، أكثر من حكمة الخالق وقدرته وصلاحه: فهو يحول الخبز والخمر إلى جسده الأكثر نقاءً ودمه الأكثر نقاءً ويسكب فيهما نفسه، روحه الأكثر نقاءً والمحيي، بحيث يكون جسده ودمه روحًا وحياة معًا. وما هو هذا؟ من أجل تطهير الخاطئ من الذنوب وتقديسك، وتوحيد المقدس معه وتأليه الموحد، يباركك ويخلدك. أوه ، معجزات صلاح وحكمة وقدرة آل سباسوف! هل رأيت كيف يتعامل المرؤوسون من جميع الطبقات والرتب باحترام وتواضع ونظام مع رؤسائهم، ومن خلال هذا الخطاب المتبادل يقومون بواجب التبعية؟ ولكن هل رأيت ما هو الاحترام والآداب الصارمة التي يعامل بها المقربون من الملك أنفسهم؟ وكل هذه أمثلة على سلوك المخلوق حول الخالق، وفي هذا الدوران المتناغم حول الخالق، في طاعة لشرائعه، تكمن صلاحيتهم والهدف من الحياة. أحيانًا يصلي الإنسان بحرارة ظاهرية، لكن صلاته لا تجلب له ثمار السلام وفرح القلب في الروح القدس. لماذا؟ لأنه، يصلي حسب الصلوات الجاهزة، لم يتوب بصدق عن الخطايا التي ارتكبها في ذلك اليوم، والتي دنس بها قلبه، كنيسة المسيح هذا، والتي أغضب بها الرب. لكن اذكرها وتب، واحكم على نفسك بغير محاباة وبكل إخلاص – وفي الحال يستقر السلام في قلبك يفوق كل عقل (فيلبي 4: 7). في صلاة الكنيسة، هناك قائمة بالخطايا، ولكن ليس كلها، وغالبا ما لا يتم ذكر تلك التي التزمنا بها؛ يجب عليك بالتأكيد أن تدرجها بنفسك في الصلاة مع وعي واضح بأهميتها، مع شعور بالتواضع والندم القلبي. ولهذا يقال في صلاة العشاء عند سرد الذنوب: إما أن هذا أو ذاك فعل شيئاً سيئاً، أي يبدو أن اختيارنا هو أن نذكر بعض الذنوب. إن إيماننا والكنيسة هما مثل المرأة العجوز المقدسة، الحكيمة، الثابتة، الدائمة الشباب، التي تعيش فيها دائمًا روح شابة حية، تحيي أبناءها المؤمنين. تمامًا كما نتصرف دائمًا باحترام كبير أمام الكبار، ونحترم شعرهم الرمادي وحكمتهم - ثمرة قرون من الخبرة، ونقدر تقديرًا عاليًا كل كلمة منهم ونطبقها في الحياة، كذلك يجب علينا بشكل خاص أن نكرم الكنيسة، ونحترم قداستها، وقديمها، وثباتها الذي لا يتزعزع، أمام حكمتها المستنيرة من الله وتجربتها الروحية، أمام وصاياها وأحكامها المنقذة للنفس، وخدماتها الإلهية وأسرارها وطقوسها. كيف لا يمكن للمرء أن يكرمها لأنها أنقذت عددًا لا يحصى من الناس في حضنها، ونقلتهم إلى مكان السلام والفرح الأبدي، ودون نسيانهم بعد وفاتها، تعلنهم حتى يومنا هذا على الأرض بالتسبيح الأبدي وتمجيد فضائلهم، كأولادها المؤمنين! أين ستجد صديقًا أكثر تقديرًا وأمًا أكثر حنانًا؟ لذا، فليلتصق المسيحيون بقلوبهم بالكامل بكنيسة المسيح، وليثبتوا فيها بثبات حتى نهاية حياتهم المؤقتة، وليتحمسوا جميعًا لتحقيق جميع وصاياها وفرائضها، وليجدوا فيها الخلاص الأبدي في المسيح يسوع ربنا. بحسب تدبير الله الحكيم، في هذا العالم شيء يسبق شيء آخر ويحل شيء آخر محل شيء آخر: العار والكرامة، الفقر والغنى، الصحة والمرض؛ قبل أن يعطي الثروة، كثيرًا ما يمتحنه الرب بالفقر المدقع، ويحرم الأغنياء من كل شيء؛ قبل الكرامة - العار، والمرتفع بالكرامة - الذل، حتى نتعلم أن نقدر عطايا الله ولا نفتخر في السعادة، عالمين أنها عطية من السيد لا نستحقها. ولا بد من تحفيز القلب على الصلاة: وإلا فإنه سيجف تماماً. محبة الله، والصدق، والبساطة: هذه هي خصائص الصلاة. يجب أن تصلي بالروح، لأن الله روح، وليس جسدًا؛ - الحق وليس التملق، لأن الله هو الحق. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن الصلاة للقديسين. لا تناديهم بشفتيك فقط، فليس لهم شفاه ولا أصوات ولا أي شيء جسدي، بل بقلب أو روح ملتهبة، عندئذ سوف يسمعون، لأنهم يطلبون قرابة وأقارب. نعم، ليس لحمًا ودمًا يرث ملكوت الله، بل الروح النقية، المتقدة بمحبة الله. لا تطفئوا الروح، تقول كلمة الله (1 تسالونيكي 5: 19). تذكروا هذا لكل مسيحي، وخاصة الكاهن ومعلم الأطفال. وبشكل خاص، يجب علينا أن نكون دائمًا متقدين في الروح في خدمتنا السامية لله والإنسانية. كم سنفعل من أجل الله، ومن أجل الناس، ومن أجل أنفسنا إذا أردنا أن نقوم بعملنا بإيمان ومحبة، بغيرة، وغيرة، وطاقة، وكم سيكون عملنا صغيرًا وجافًا وغير مثمر عندما نبدأ في القيام به ببطء، وتكاسل، وبرود، وبدون أي حماسة وطاقة! سنكون مسؤولين إلى حد كبير أمام الله عن أنفسنا وعن الأشخاص الموكلين إلى رعايتنا. كن منتبهًا لنفسك عندما يطلب منك فقير محتاج المساعدة: سيحاول العدو في هذا الوقت أن يملأ قلبك بالبرودة واللامبالاة وحتى الازدراء تجاه الشخص المحتاج؛ تغلب على هذه التصرفات غير المسيحية وغير البشرية في نفسك، واثير في قلبك المحبة الرحيمة لشخص يشبهك في كل شيء، لهذا العضو في المسيح وعضوك - لقد سررنا ببعضنا البعض (أفسس 4: 25) - لهيكل الروح القدس هذا، حتى يحبك المسيح الله؛ ومهما طلب منك الفقير فأجب له طلبه على قدر قوتك. من يسألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده (متى 5: 42). ردد كلمات الصلاة بثبات القلب. عندما تصلي في المساء، لا تنس أن تعبر في الصلاة إلى الروح القدس بكل إخلاص وانسحاق قلبي عن الخطايا التي وقعت فيها في اليوم السابق - بضع لحظات من التوبة الحارة - وسوف تطهر بالروح القدس من كل دنس، أكثر بياضا من الثلج، وسوف تتدفق من عينيك الدموع التي تطهر قلبك، وسوف تتغطى بثوب حق المسيح وتتحد به كما مع الآب والروح. الفقر الروحي هو أن يعتبر المرء نفسه غير موجود وأن الله الواحد موجود، وأن يكرم كلماته فوق كل شيء في العالم، ولا يدخر أي شيء لتحقيقها، وليس حياة الإنسان ذاتها؛ أن نعتبر إرادة الله هي كل شيء لنفسه وللآخرين، وأن نرفض إرادة الله تمامًا: فالفقير بالروح يرغب ويقول من كل قلبه: ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك؛ هو نفسه يبدو أنه يختفي، فهو يريد أن يرى الله في كل مكان وفي كل شيء - في نفسه وفي الآخرين. ليكن كل شيء لك، وليس لي؛ يرغب في التأمل في قداسته في نفسه وفي الجميع؛ مملكته أيضاً؛ إرادته أيضًا أن نراه وحده يملأ قلوب البشر، كما ينبغي، لأنه الكائن، كلي الخير، الكامل، خالق كل شيء، والعدو هو إبليس ومنتقديه والأشخاص الذين يقاومون الله، الذين في ملكوت الله وأعداء الله. بالنسبة للفقراء بالروح فإن العالم كله لا يشبه شيئا. في كل مكان يرى إلهًا واحدًا يحيي كل شيء ويتحكم في كل شيء؛ ليس له مكان بدون الله، ولا لحظة بدون الله - في كل مكان وفي كل دقيقة هو مع الله، وكما كان، معه وحده. فقراء الروح لا يجرؤون ولا يفكرون في فهم ما لا يمكن فهمه، وكشف أسرار الله، والتفلسف على مستوى عالٍ؛ ويؤمن بكلمة واحدة من الرب المحيي، عالمًا أن كل كلمة منه هي حق وروح وحياة أبدية، وبكلمة كنيسته، يقودها الروح القدس دائمًا إلى كل حق؛ يؤمن كما يصدق الطفل أباه أو أمه، دون المطالبة بأي دليل، ويعتمد عليهما بشكل كامل. الفقير بالروح يعتبر نفسه الأخير والأكثر خطيئة قبل كل شيء، ويحسب نفسه دوسًا للجميع. وكم مثلوا الله بوضوح أمام رجال الله القديسين الذين ألفوا صلواتهم بالروح القدس لإرشاد أنفسهم وإيانا؛ بأي خوف وقفوا عند الصلاة، ولكن أيضًا بأي محبة ورجاء! كل كلمة في صلاتهم تقول: الله معنا والله فينا، يسمع كل كلمة منا، ويرى كل أفكارنا، ورغباتنا، ودموعنا، وكل ذرة دمعة. أحيانًا نقف في الكنيسة أو في البيت للصلاة، مستريحين في الروح والجسد: فتصبح أرواحنا عاجزة وباردة وجرداء، مثل تلك الكنيسة الوثنية القاحلة؛ ولكن بمجرد أن نجهد قلوبنا للصلاة الصادقة إلى الله، ونوجه أفكارنا وقلوبنا إليه بإيمان حي، ستعود أرواحنا إلى الحياة على الفور، وتصبح دافئة ومخصبة؛ أي هدوء مفاجئ، أي خفة، أي حنان، أي نار مقدسة داخلية، أي دموع دافئة على الخطايا، يا له من شعور صادق بالندم لأنهم أغضبوا الرب الصالح، أي نور في القلب وفي العقل، يا له من تيار وفير من الماء الحي سوف يتدفق إلى القلب، ويتدفق بحرية من اللسان، أو من القلم وقلم الرصاص إلى الورقة؛ تزدهر صحراء النفس كالهيكل بمجيء الرب إلى القلب. أوه! لماذا لا نوجه قلوبنا إلى الرب أكثر من مرة! كم من السلام والعزاء كان يخفيه لنا دائمًا! كم أخفت من جودك يا ​​رب عن خائفيك يا رب (مز 30: 20)! الطائر ماكر وحذر، لا يسمح لنفسه بالقبض عليه من قبل الصيادين في اتساع عالم الله، وعندما يرى أن أحدًا يقترب منه ويريد الإمساك به: الآن يطير من الأرض وبالتالي يتخلص من الصيادين. كذلك يجب على المسيحي أن يكون حكيمًا ويقظًا لئلا يصطاد الصياد غير المادي روحه: روحنا مثل طائر السماء، والشيطان صياد شرير يسعى إلى التهام روح شخص ما. كما أن الطائر الذي يطير إلى الجبل يهرب من صائده، هكذا نحن، عندما نرى العدو – الشيطان، يصطاد أرواحنا بالأشياء الأرضية، يجب أن نتركها على الفور بقلوبنا، لا أن نتعلق بها للحظة، ونطير من الجبل بأفكارنا إلى الرب يسوع، مخلصنا، وهكذا نتخلص بسهولة من شبكة الفخ. العلاج سيحقق النجاح في أي عمل صالح. عندما تصلي في المنزل أثناء صلاة المساء أو الصباح، أو في الكنيسة أثناء الخدمة، ضع في قلبك اهتمامًا بإكمال هذه المهمة ورغبة صادقة في تحقيقها لمجد الله. من المؤكد أن الرب وأمه الطاهرة سوف ينيرانك ويضعان فكرة مشرقة في قلبك حول كيفية تحقيق ذلك. إذا كنت تريد أن تكتب محادثة أو عظة ولا تعرف ماذا تكتب، فلا يوجد ماء حي في قلبك، فقط اهتم به بإخلاص في الصلاة، ومن المؤكد أن الرب والأم الطاهرة سيظهر لك بوضوح موضوع الكلمة وأجزائها، وسوف ينير عقلك وقلبك بمعرفة واضحة لجوانب الموضوع. أشكر الله كل يوم من كل قلبك لأنه أعطاك الحياة على صورته ومثاله، حياة حرة وخالدة عقلانيًا. أشكرك بشكل خاص على حقيقة أنه أعادك، الذي سقط في الموت الأبدي، وأعادك إلى الحياة، ليس بفعل بسيط من القدرة المطلقة، لأن هذا لا يتوافق مع عداله، ولكن من خلال بذل ابنه الوحيد، الذي تألم ومات من أجلنا، فدية عنا؛ أشكرك أيضًا على حقيقة أنه يوميًا، بإرادته، من خلال الخطايا المتساقطة من الحياة إلى الموت، يمنحك الحياة مرة أخرى مرات لا تحصى لمجرد أنك تقول من قلبك: أولئك الذين أخطأوا، أيها الآب، في السماء وأمامك (لوقا 15: 18)! أشكرك أيضًا على حقيقة أنه، الذي يغرق نفسك في المرض بتهور - نذير الموت الجسدي، كثيرًا ما يخلصك منهم، ويصحح أخطائك ولا يحرمك من حياتك الأرضية، مع العلم أنه عزيز عليك، وأنك لست مستعدًا بعد لتلك الحياة الأبدية. أشكره على كل وسائل الحياة، على كل أفراح وأحزان الحياة، لأن كل شيء هو منه، الآب الكلي الخير، كل شيء من تلك الحياة الأولية الأولى، التي أعطت الجميع وأعطت الجميع حياة روح نبيلة وسامية - ذلك الشخص الذي ينثر مواهبه بكرم وسخاء على الجميع ويفرح بأن لديه الفرصة لفعل الخير والمتعة للجميع، دون التفكير في مكافأة لذلك. صاحب الروح النبيلة السامية هو الذي لا يفتخر أبدًا بشخص كثيرًا ما يزوره ويستفيد من كرمه، فلا يهمله في شيء، ولا يذله خطوة واحدة في أفكاره، بل يعتبره دائمًا كما اعتبره عند أول لقاء به أو أعلى من ذلك بكثير. وبخلاف ذلك، فإننا عادة ما نغرور بالشخص الذي أصبح لنا، وكذلك بما أصبح لنا، وبعد أن اعتدنا عليه أو على ذلك، سرعان ما نشبع به ونعتبره لا شيء: غالبًا ما نضع شخصًا في مرتبة أدنى من الشيء الذي نحبه أو حيواننا المفضل. من الجيد أحيانًا أن تقول بعض كلماتك الخاصة في الصلاة، وتتنفس بإيمان متحمس ومحبة للرب. نعم، لا يمكننا جميعًا التحدث إلى الله بكلمات الآخرين، ولا يمكننا جميعًا أن نكون أطفالًا في الإيمان والرجاء، ولكن علينا أن نظهر عقولنا، ونخرج كلماتنا الطيبة من قلوبنا، وفي الوقت نفسه، نعتاد بطريقة أو بأخرى على كلمات الآخرين ونشعر بالبرودة. وكم هي ممتعة للرب ثرثرتنا هذه، القادمة مباشرة من قلب مؤمن ومحب وممتن، - من المستحيل إعادة سردها: من الضروري فقط أن نقول إن النفس، عند كلماتها لله، ترتجف من الفرح، وتصبح كلها متحمسة، مفعمة بالحيوية، وهناء. ستقول بضع كلمات، لكنك ستتذوق الكثير من النعيم لدرجة أنك لن تحصل عليه بنفس القدر من أطول صلوات الآخرين وأكثرها تأثيرًا، والتي تُلفظ بدافع العادة وبصورة غير صادقة. عندما تطلب من الرب شيئًا، تأمل فورًا في يده الحنونة والكريمة، التي تعطيك عطاياه، التي من فضل الله أعطت ولا تزال تعطي كل شيء للجميع، وتشك في أنك تنال ما تطلبه أم لا، فاعتبره جنونًا، مثل ما قال عنه النبي أنه قال في قلبه: ليس إله (مز 13: 1). لذلك، عندما نطلب المساعدة من شخص طيب وكريم، نقدم يد العطاء مقدمًا، لأن المحسنين الأرضيين، مثل أبيهم الكلي الخير، طيبون وكرماء ويعطون ما نطلبه مباشرة بعد طلبنا، كما يقال: من هو الرجل منكم، الذي إذا طلب ابنه خبزًا، يعطيه حجرًا ليأكل؟ أو إذا سأله سمكة فهل يعطيه طعاما لحية؟ إن كنتم أشرارًا وتعرفون أن تعطوا الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي الخير للذين يسألونه (متى 9:7-11). عندما تشعر في قلبك بأهواء القلب الضعيفة أو الكفر فيما يتعلق بأي شيء من الإيمان، فاعلم أن العدو في قلبك - ويضحك على جهلك وضعفك وعدم ثباتك في الإيمان؛ الآن أدين بصدق تهورك وعماك وعدم ثباتك الخاطئ في الإيمان وجحودك لله على نور قلبك السابق وعلى البركات السابقة التي تلقيتها من الإيمان بهذا الشيء (الآثار المقدسة) الذي يرفضه قلبك الآن بسبب العناد الأعمى أو الذي لا يؤمن به كما كان يعتقد سابقًا - وسيرحمك الرب: سوف يمر الكسل ويصبح سهلاً. يا عدو! فهو يريد أن يكون كل شيء في الإيمان بحسب أكاذيبه. الإنسان الجديد (المتجدد) يجد لذة في الطاعة، أما الإنسان العتيق فيريد أن يقاوم ويعصي. إذن يا رب، لتكن مشيئتك! أقبل كتعبير عن إرادتك كل ما تطلبه مني السلطات الموضوعة علي، وكل ما يفعله الآخرون بي (الصبر)، وكل ما يحدث لي، لأنه لا شيء يحدث بدونك. أنت في كل شيء، من خلال الجميع وفي كل شيء. الله هو كائن روحي، الذي منه كل شيء وبدونه لا يمكن تصور أي شيء، الذي فيه بداية كل شيء واستمراره وحياته وحفظه، الذي هو فوق كل زمان ومكان بلا حدود، الذي ليس له بداية ولن ينتهي أبدًا، الذي أمامه كل شيء كأنه غير موجود، الذي هو كل شيء في كل مكان، والذي بقوته يحتوي على كل شيء موجود، والذي بقوته يحتوي على كل شيء موجود، والذي هو في كل مكان، حتى في كل مساحة خطية لا يمكن تصورها، وهو نفسه يحتوي على كل الفضاء بشكل غير محدود - بكلمة واحدة، الله هو نفسه، أي: واحد موجود، واحد موجود. إذا قام أخوك بشيء غير صحيح أو بإهمال إلى حد ما أثناء الخدمة، فلا تغضب منه داخليًا أو خارجيًا، بل تنازل بسخاء عن خطأه، متذكرًا أنك أنت نفسك ترتكب أخطاء كثيرة جدًا في الحياة، وأنك أنت نفسك رجل بكل نقاط ضعفك، وأن الله طويل الأناة ورحيم للغاية ويغفر لك ولنا جميعًا ذنوبنا بلا عدد. تذكر كلمات الصلاة الربانية: اغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. يجب أن تذكرنا هذه الكلمات دائمًا بأننا أنفسنا في جميع الأوقات مدينون كبار، وخطاة كبار أمام الله، وأنه، عندما نتذكر ذلك، يجب أن نتواضع في أعماق قلوبنا وألا نكون صارمين جدًا تجاه خطايا إخوتنا الضعفاء مثلنا؛ حتى كما أننا لا نحكم على أنفسنا بصرامة، كذلك لا ينبغي أن نحكم على الآخرين بصرامة، لأن الإخوة أعضائنا كما نحن أنفسنا. يأتي التهيج في الشخصية من قلة معرفة الذات، ومن الكبرياء، ومن حقيقة أننا لا نفكر في الضرر الجسيم الذي لحق بطبيعتنا، وليس لدينا سوى القليل من المعرفة بيسوع الوديع والمتواضع. يختبر الرب مشاعر قلوبنا الخاطئة بطرق مختلفة: يختبر الآخرين (البخلاء) بخسارة المال أو الممتلكات، أو أي جزء من الممتلكات، ويسمح للصوص بالسرقة، وللصوص بالسرقة؛ البعض بالنار، والبعض بالفيضانات، والبعض بالنفقات المهدرة للأعمال الفاشلة، والبعض بالمرض وتكاليف الأدوية والأطباء المرتبطة بالمرض؛ وأخرى بفقدان زوجة أو أخت أو صديق أو صديقة؛ آخر بالعار - يتم اختبار الجميع بكل الطرق حتى يكشف الجميع عن جوانب القلب الضعيفة والمؤلمة في كل شخص ويعلم الجميع تصحيح أنفسهم. فالسلاح ينفذ إلى نفوس كثيرين، لتنكشف أفكارهم من قلوبهم (لوقا 2: 35). لذلك، مهما حدث من خسارة لممتلكاتك، آمن أنها مشيئة الرب وقل: الرب أعطى، الرب أعطى: كما شاء الرب، كان: مبارك اسم الرب (أيوب 1: 21). لماذا يغضب الإنسان فجأة في بعض الأحيان لدرجة أنه ينفعل بشدة، ويتكلم بسرعة وبشكل مفاجئ وغير متماسك، ويكسر يديه، ويمزق شعره، أو يضرب الآخرين بغضب، ويكسر بجنون كل ما يقع في يديه، ويفعل أشياء أخرى من سمات المجنون والمسعور؟ من الواضح أن الأرواح الشريرة القادمة من السماء تعمل في قلبه، وتحريض الناس على كل أنواع الشر، وتنفث الحقد والقتل على الجميع وكل شيء. لماذا هناك حالات انتحار بكل أنواعها، وكذلك قتلة الآخرين؟ من العمل في قلوب المنتحرين والقتلة المنتحرين الأصليين - الشيطان. لهذا السبب يأمر المسيح المخلص والإيمان المسيحي الجميع بالوداعة والتواضع، بحيث لا يسمحون لأرواح الحقد والكبرياء أن تعمل في قلوبهم، سعياً إلى موت الجميع. يقول الرب: تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29). الغضب البشري ظاهرة فظيعة وغير طبيعية لدى الإنسان؛ وكثيرًا ما يثار في القلب لأسباب تافهة، بسبب حب الذات والكبرياء المختبئ في قلوبنا. ويجب أن نتذكر أن غضب الإنسان لا يصنع بر الله (يعقوب 1: 20). بالنسبة للمؤمن الحقيقي بالله، يبدو أن كل المادة الأرضية وكل العوالم المرئية تختفي؛ بالنسبة له لا يوجد حتى خط ذهني واحد من الفضاء بدون الله؛ في كل مكان يفكر في كائن واحد لانهائي - الله. ويتخيل أنه مع كل نفس هواء يتنفسه الله؛ الرب في كل مكان وكل شيء بالنسبة له، ويبدو أن المخلوقات غير موجودة، وهو نفسه يختفي عقليًا عن طيب خاطر من أجل إعطاء مكان داخل نفسه للإله الواحد الموجود، الذي ينشط فيه. في بعض الأحيان تستمتع بالرب فقط، وبعد فترة وجيزة، سيسبب لك العدو، سواء بنفسه أو من خلال الناس، حزنًا شديدًا. هذا هو نصيب الذين يعملون في هذه الحياة من أجل الرب. على سبيل المثال، استراحت وفرحت بكأس الرب، وأحيانًا مباشرة بعد الخدمة، يقابلك إغراء ناري، ومعه الحزن؛ حتى في الكأس نفسها، يخدعك العدو ويربكك بأفكار مختلفة، وإذا كنت لا تريد ذلك، فقاتل، وتود أن تستريح مع الرب لفترة طويلة جدًا، لكن أعدائك لن يسمحوا لك بذلك. طالما استمرت الأهواء في العمل فينا، وطالما أن الإنسان القديم فينا يعيش ولا يموت، فحتى ذلك الحين سيتعين علينا أن نحزن كثيرًا من إغراءات الحياة المختلفة، من صراع الإنسان القديم مع الجديد. تشجيع وتعزية ورجاء كبير للمصلين بكلمات الرب الواثقة هذه: اسألوا تعطوا... وأيضًا - من هو الرجل منكم الذي إذا سأله ابنه خبزًا يعطيه حجرًا للطعام (متى 7: 7، 9)؟... إذا سألني الآخرون شيئًا وأنا، على الرغم من شري بسبب فساد الطبيعة، أستمع إلى طلبات الآخرين، فإن كلماتهم تحرك قلبي إلى الرحمة والمساعدة، ويدي إلى العطاء، إذن، ألن تحرك كلماتي، وطلبي الصادق، رحم الرب الأكثر إنسانية ليرحمني ويساعدني، رغم أنني خاطئ، ولكن لا يزال خليقته، عمل يديه؟ إذا كان الآباء الأرضيون صالحين، فكم بالحري الآب السماوي؟ إذا كنت صالحًا، أليس الله، مصدر الخير، أكثر صلاحًا؟ إن كنتم، أيها الأشرار، تعرفون كيف تعطون الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي الخير للذين يسألونه (متى 7: 11). أكد إيمانك ورجائك بالله من خلال علاقات الآباء بالأبناء الأرضية. ففي نهاية المطاف، نحن جميعًا أبناء الآب السماوي، الواحد في الحقيقة، أب جميع المخلوقات. عندما تشعر أنه لا يوجد سلام في قلبك بسبب الإدمان على شيء دنيوي، بل يتنفس فيه الغضب والغضب، قف على الفور حارسًا على قلبك ولا تدع نار الشيطان تغمره. صلي بصلاة صادقة وقوي قلبك الشغوف وغير الصبور بقوة الله. كن على يقين أن إشعال القلب الشرير هو من عمل العدو. والعدو يقاتل بقوة في القلب من خلال المعدة الممتلئة. خبرة. عندما تذهب لزيارة أحد أقاربك أو أصدقائك، لا تذهب لتناول الطعام والشراب الجيد معهم، بل لتشاركهم محادثة ودية، لتنعش روحك من غرور الحياة اليومية بحديث الحب والصداقة الصادقة، ليتعزى بالإيمان المشترك. "أنا لا أطلب ما لك، يقول الرسول، بل أنت" (2 كو 12: 14). ويقال إن المحبة لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق (1كو13: 4، 6). كثيرًا ما نرى أعمالًا بشرية آثمة وخاطئة أو نسمع عنها، ولدينا العادة الخاطئة المتمثلة في الابتهاج بمثل هذه الأعمال والتعبير عن فرحنا دون خجل بالضحك المجنون. ما نفعله هو أمر سيء، وغير مسيحي، وغير محب، وغير مقدس. هذا يعني أنه ليس لدينا محبة مسيحية للقريب في قلوبنا: فالحب لا يفرح بالكذب، بل يفرح بالحق. فلنتوقف عن ذلك في المستقبل، حتى لا ندان مع الظالمين. لا تتنفس الحقد والانتقام والقتل حتى على الحيوانات، حتى لا تقتل روحك على يد عدو روحي ينفخ فيك الحقد حتى على المخلوقات البكم، وحتى لا تعتاد على تنفس الحقد والانتقام من الناس. تذكروا أن الحيوانات أيضًا مدعوة إلى الحياة بصلاح الرب، حتى تتذوق قدر استطاعتها، في فترة قصيرة من حياتها، من أفراح الوجود. صالح الرب للجميع (مز 145: 9). لا تضربهم إذا كانوا غير معقولين، أو إذا فعلوا شيئًا خاطئًا، أو إذا كان أي من ممتلكاتك يعاني منهم. طوبى لمن يرحم الماشية (أمثال 12: 10). عندما يسود في نفسي سلام الأفكار المقدس، فإن ملك العالم - الرب يسوع المسيح مع الآب والروح القدس - يستقر بأمانة في داخلي: وحينها يجب أن أمتلئ بشكل خاص بمشاعر الامتنان لقائد العالم وأحاول بكل قوتي أن أحافظ على سلام القلب هذا من خلال الصلاة والتخلص من كل خطيئة، داخلية وخارجية. المعزي، الروح القدس، الذي يملأ الكون كله، يمر في كل النفوس البشرية المؤمنة والوديعة والمتواضعة واللطيفة والبسيطة، ويعيش فيها ويحييها ويقويها؛ إنه روح واحد معهم وكل شيء يحدث لهم: النور، القوة، السلام، الفرح، النجاح في العمل، خاصة في الحياة التقية - كل شيء جيد. وفي كل شيء تمر أرواح طاهرة طاهرة (حكم 7: 23). فلنشرب جميعنا روحًا واحدًا (1كو12: 13). كل الأتقياء يرويهم الروح الإلهي الواحد مثل الإسفنجة المسقية. إن المشي في الغابة أو في الحديقة أو في المرج ورؤية براعم النباتات الصغيرة والفواكه على الأشجار ومجموعة متنوعة من الزهور البرية، خذ لنفسك درسًا من كل نباتات الله هذه، هذا الدرس تمامًا: كل شجرة في الصيف تعطي بالتأكيد براعم كبيرة، وتنمو بالتأكيد في الحجم والارتفاع - كل عام، كما كانت، تعزز المضي قدمًا بالقوة التي وهبها الله لها؛ لذلك قل لنفسك: ويجب بالتأكيد أن أصبح كل يوم، وكل عام، أعلى وأعلى أخلاقيًا، وأفضل وأفضل، وأكمل وكمالًا، ويجب أن أتقدم على الطريق إلى ملكوت السماوات أو إلى الآب السماوي بقوة الرب يسوع المسيح وروحه، الذي يعيش ويعمل في داخلي. كما أن المرج مزين بأزهار كثيرة، كذلك ينبغي أن يكون مرج روحي مزينًا بكل زهور الفضائل؛ وكما أن الأشجار تزهر ثم تثمر، كذلك يجب على نفسي أن تثمر ثمار الإيمان والعمل الصالح. لا تطعم جسدك بالمحاباة، ولا تداعبه، ولا ترضيه، ولا تقويه بذلك ضد الروح. وإلا فعندما تضطر إلى العمل مع الروح، مثلاً، للصلاة أو كتابة مقال روحي وأخلاقي، فسوف ترى كيف تغلبت على الروح وقيدته يداً ورجلاً؛ سوف يقلب كل دوافعه ولن يسمح له بالوقوف والدخول في قوته. وستكون الروح عبدة للجسد. ثم يتجلى بشكل خاص محبة الإنسان لله أو للقريب ويتم الكشف عن نقائها وثباتها وثباتها عندما تكون هناك قوة معارضة (شيطانية) تعمل بقوة في قلبنا - لتأصيل الكراهية والمقاومة والازدراء والكراهية والعداوة؛ عندها تتقوى المحبة في قلبنا، عندما تقوى القوة المضادة، إذا جاز التعبير، وتقتلعها، ويقاوم الإنسان القوة المضادة بكل الطرق الممكنة، ويطهر محبته ويرفعها ويقويها من خلال المواجهة مع العدو. إنه من أجل هذا النضال المستمر ومن منطلق محبة الله والقريب، من أجل هذا الحزم، من أجل هذه الحرب غير المرئية الملتهبة والمستمرة والمستمرة مع أرواح الشر في السماء، ينسج السيد التيجان السماوية الرائعة لنساك محبة الله والقريب. في هذا الصدد، فإن الزاهدين القديسين، المدعوين بالآباء الموقرين، يستحقون ألف كرونة، الذين، بدافع محبتهم لله، وتركوا العالم وكل شيء في العالم، ذهبوا إلى أماكن فارغة وغير مأهولة تمامًا وهناك، حبسوا أنفسهم في قلاياتهم، وقضوا حياتهم كلها في التأمل في الله، والصلاة، وقطع إرادتهم، والصوم، والسهر، والعمل والأعمال الفذة من أجل الله، وتحملوا طوال حياتهم هجمات القوى المعارضة، محاولين بكل طريقة ممكنة زعزعة حياتهم. الإيمان والرجاء بالله، وخاصة محبته. أن تقاتل من أجل محبة الله بجسدك وإبليس هذا العدو الماكر والقوي والشرير، ليس لبضع ساعات وأيام وشهور، بل لسنوات عديدة، وأحيانًا 60 و70 عامًا، أي تيجان يستحقها هذا؟ وماذا، بالمقارنة مع هؤلاء الزاهدين، الذين يعيشون في العالم، دون هجمات تسقط في كثير من الأحيان ودون هزائم تضربهم أجسادهم؟ ماذا يقصدون بالمقارنة مع القديس. الزاهدون، العلمانيون الذين يعيشون حسب إرادتهم، في ترف، في ملذات من كل نوع، في الملابس والأطعمة المجيدة، منغمسين في الكبرياء، الطموح، الحسد، الكراهية، البخل، التهيج، الغضب، الانتقام، الترفيه، الزنا، السكر - كل الرذائل، وإن لم ترتكب في شخص واحد؟ لقد تم القبض عليهم أحياء دون أي مقاومة لإرادة الشيطان، ولذلك فهو لا يهاجمهم، ويتركهم، منذ زمن طويل متشابكين في شباكه، في سلام يموت ونسيان الذات. وتذكر قول الكتاب: "لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير" (رومية 12: 21). إنهم وقحون معك، ويزعجونك، ويتنفسون عليك الازدراء والحقد - لا ترد نفس الشيء، ولكن كن هادئًا ووديعًا وحنونًا ومحترمًا ومحبًا لأولئك الذين يتصرفون بشكل غير لائق أمامك. إذا شعرت بالحرج وتحدثت بانفعال، بوقاحة، وازدراء، وبالتالي بدون أي محبة، فأنت نفسك مهزوم ومن حق من أساء إليك أن يقول: اشف نفسك للطبيب (لوقا 4: 23) أو لماذا ترى القذى في عين أخيك، لكن لا تتعرف على الخشبة في عينك؟ قم أولاً بإزالة الجذوع من شعرك (متى 7: 3، 5). ولا تتعجب إذا تكررت معك الفظاظة من الذين يهينونك كثيراً، فسوف يلاحظون ضعفك ويتعمدون إزعاجك. لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 12: 21). أظهر لمن أهانك أنه لم يسيء إليك، بل أساء إلى نفسه، أشفق عليه من القلب، وأنه تغلب عليه عواطفه بسهولة، وأنه مريض عقليًا، وأظهر له قدرًا أكبر من الوداعة والحب، كلما كان وقحًا وسريع الانفعال، كلما زاد كرهك - وسوف تهزمه بالتأكيد. – الخير دائما أقوى من الشر ولذلك هو المنتصر دائما. تذكر أيضًا أننا جميعًا ضعفاء، ومن السهل جدًا التغلب علينا بأي عاطفة، وبالتالي كن وديعًا ومتساهلاً تجاه أولئك الذين يخطئون إليك، عالمًا أنك أنت نفسك غالبًا ما تعاني من نفس المرض الذي يعاني منه أخيك؛ اغفر ديونك للمدينين، وسيغفر لك الآب السماوي ديونك، على عكس الديون الكبيرة للمدينين. كن دائمًا هادئًا وساميًا وغير مزعج وقوي الروح وبسيطًا ولطيفًا في القلب - وسوف تنتصر دائمًا على أعدائك. توبيخ الأشرار جرحه. لا توبخ الأشرار لئلا يبغضوك... كلم الصديق وطبقه (أمثال 9: 7-9). أحيانًا يخدعنا العدو بحيث أننا عندما نرى أي خطيئة أو رذيلة في الأخ أو في المجتمع، يضرب قلوبنا باللامبالاة والبرود والتردد، أو بالأحرى الجبن المخزي، أن نقول كلمة اتهامية حازمة للباطل، ليكسر قرن الخاطئ. المسيح الملك! امنحني الغيرة الرسولية ونار الروح القدس في قلبي، حتى أتمكن دائمًا من التمرد بجرأة على الرذيلة الوقحة التي أصابت الكثيرين بشكل خاص، ولا يجوز لي أن أشفق على أي شخص من أجل خلاصهم وبقية شعبك، حتى لا يجربوا، ويرون انتشار الرذيلة، ولا يسقطوا هم أنفسهم. إن كان أحد يغوي هؤلاء الصغار المؤمنين بي فلا يأكل، فينهار حجر الرحى على عنقه، ويغرق في لجة البحر (متى 18: 6). لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص الضال (متى 18: 11). عندما تتبادر إلى ذهنك فكرة متهورة - لحساب أي من أعمالك الصالحة ، قم بتصحيح نفسك على الفور في هذا الخطأ واحتسب خطاياك بسرعة ، وإهاناتك المستمرة التي لا تعد ولا تحصى للسيد الصالح والصالح ، وستجد أن لديك مثل رمل البحر ، ولا توجد فضائل بالمقارنة بها. عندما يضرب البخل قلبك، قل لنفسك: حياتي هي المسيح – محبة الجميع – ثروتي التي لا تنضب، وطعامي الذي لا ينضب، وشرابي الذي لا ينضب. يحلم جسدنا الأعمى بالعثور على الحياة في الطعام والمال، وهو في حالة حرب مع أولئك الذين يحرمونه من وسائل الحياة المادية هذه. لكن كن على قناعة راسخة بأن الحياة ليست مالاً وطعاماً، بل هي حب متبادل من أجل محبة الله. تذكر أن الله هو المحبة، الذي وحد كل الكائنات الحية بقوانين المحبة، والذي ينتج الحياة من وحدة المحبة. والتزم في الصلاة بقاعدة أن خمس كلمات من القلب أفضل من عشرة آلاف كلمة باللسان. عندما تلاحظ أن قلبك بارد ومتردد في الصلاة، توقف، دفئ قلبك ببعض الأفكار الحية، على سبيل المثال، عن بؤسك أو فقرك الروحي أو فقرك أو عمى، أو فكرة بركات الله العظيمة، لحظة بلحظة لك وللجنس البشري، وخاصة للمسيحيين، ثم صل ببطء، مع شعور دافئ؛ حتى لو لم يكن لديك الوقت لقراءة جميع الصلوات في الوقت المناسب، فلا توجد مشكلة، وستحصل على فائدة أكبر بما لا يقاس من الصلاة الدافئة وغير المستعجلة مما لو قرأت جميع الصلوات، ولكن على عجل، دون تعاطف. أود أن أتكلم بذهني خمس كلمات بدلًا من عشرة آلاف كلمة بلساني (1كو19:14). ولكن سيكون من الجيد جدًا، بالطبع، أن نتمكن من قول ألف كلمة في الصلاة مع التعاطف المناسب. الرب لا يترك الذين يعملون معه ويقفون معه طويلاً؛ إنهم يقيسون بكل قياس، وهو أيضًا يقيس، وبحسب وفرة كلمات صلواتهم الحقيقية، يرسل إلى نفوسهم وفرة من النور الروحي والدفء الروحي والسلام والفرح. حسن أن نصلي طويلاً بلا انقطاع، لكن لا يستطيع كل إنسان أن يقبل هذه الكلمة، بل أُعطي لهم أن يأكلوا... من استطاع أن يقبل فليقبل (متى 11:19-12). ومن لا يستطيع تحمل الصلوات الطويلة فالأفضل أن يقول صلوات قصيرة ولكن بروح دافئة. من معجزة تحويل الخبز والخمر المستمر إلى جسد المسيح ودمه الحقيقيين، المتحدين بلاهوته ونفسه، أرى معجزة التنشيط المستمر للإنسان بالنفخة الإلهية وخليقته إلى نفس حية. وقد حدث، كما يقال، أن الإنسان يحيا في نفسه، وعلى القديس. عند الوجبة، يصبح الخبز والخمر، بعد الاستحالة، ليس نفسًا حية فحسب، بل أيضًا روحًا محييًا (1 كورنثوس 15: 45؛ تكوين 2: 7). وهذا كله أمام عيني. وأنا أختبره بروحي وجسدي، أشعر به بوضوح. يا إلاهي! ما هي الألغاز الرهيبة التي تقوم بها! يا لها من أسرار غير معلنة جعلتني متفرجًا ومشاركًا. المجد لك يا خالقي! المجد لك يا خالق جسد ودم المسيح! وقد تغلب على قديسي الله اليأس والقنوط الشيطاني. ما بالنا نحن الخطاة؟ آه، كثيرًا ما يؤذينا العدو بمرارة قلبية وإذلال ويأس شديد! يجب أن نتوجه باستمرار إلى الرب ونكون معه كل دقيقة حتى لا تسيطر علينا مرارة العدو ويأسه. هناك أيضًا طريقة أخرى للتخلص من عدو اليأس - طريق العالم الواسع: ما عليك سوى الانغماس في ملذات العالم، وسيتركك اليأس، على الأقل طوال مدة الملذات؛ ومن ثم سيجذبك إلى هذه الملذات، وستصبح حاجة لك، ستجد فيها وفيها فقط الفرح والمرح؛ لكن الله يمنع كل مسيحي من التخلص من اليأس الشيطاني بهذه الطريقة. خير لنا أن نسير في الطريق الضيق، ونحتمل اليأس، ونطلب المساعدة والخلاص المتكرر من الرب يسوع المسيح، الذي يفرح الذين يتعبون من أجله من أجل خلاصهم، من أن ننزل إلى طريق العالم الواسع والسلس، وهناك، بملذات الجسد، نشتري التحرر من روح اليأس. لقد دفع العدو بروح اليأس الكثيرين من الطريق الضيق والمنقذ إلى الطريق الواسع والسلس ولكن الكارثي. ها أنت تصلي، صلاتك تكتمل بنجاح، لديك دليل داخلي على أن الرب يسمعها ويسعد بها؛ لديك راحة البال، قلبك خفيف وحلو؛ ولكن في نهاية صلاتك، بسبب أدنى استرخاء لقلبك وأفكارك، يلقى في قلبك نوع من الحمل الثقيل، نار تضعف قلبك، وتشعر بثقل الصلاة الشديد والنفور منها، بدل الخفة السابقة والميل إليها. لا تيأس أيها الصديق، فهذه مكائد العدو الذي يحب أن يضحك علينا، خاصة في نهاية أعمالنا التقية، فنقع في اليأس ونعتبر كل أعمالنا السابقة في القضية المقدسة ضاعت. تعلم من هذا مقدمًا ألا تطفئ روحك ولو لدقيقة واحدة أثناء مواصلة الصلاة، وأن تصلي بالروح والحق دون انقطاع، ولا تملق الرب في الصلاة بكلمة واحدة، أي لا تتلفظ بكلمة واحدة بشكل مصطنع أو رياء، ولتكن صلاتك كلها تعبيرًا واحدًا عن الحق، بوق الروح القدس، ولا تخدم كلمة واحدة كذب العدو، ولا تكن عضوًا في الشيطان. ولإزالة ثقل العدو من روحك وإطفاء ناره، صلِّ إلى الرب من القلب، معترفًا أمامه من القلب بذنبك - النفاق أثناء تلاوة الصلاة - وسوف تنال الراحة والسلام. خذ وقتك وقل وافعل كل شيء بسلام. سيكون لديك الوقت. العدو يسرع ويرتبك، لأن العجلة المبهمة لا تنفع. أبانا! عسى أن يأتي مملكتك. الرب يملك في كل مكان، في كل العالم المرئي (هو في كل مكان) وفي كل المجامع الملائكية؛ إنه يملك بقوته اللامتناهية وحقه على الأرواح الشريرة وعلى الأشرار أو الأشرار؛ لقد قيد بعضهم بسلاسل الظلام الأبدية لدينونة اليوم العظيم، بينما عاقب آخرين بطرق مختلفة في هذه الحياة، وسيعاقبهم في المستقبل بنار لا تطفأ. لكنه، الحق، لا يملك على الشياطين والأشرار بحقه، لأن فيهم كذبًا. الحب لا يسود، لأن فيهم الحقد؛ إنه لا يملك في الأشرار بالإيمان، ولا يملك في الرجاء والمحبة، ولا يملك فيهم بالتنفيذ الدقيق لشرائعه. لماذا تدعوني يا رب يا رب ولا تفعل ما أقول (لوقا 6: 46). احفظوا وصاياي (يوحنا 14: 15). السيطرة على كل عمل طبيعي لجسدي وروحي (على سبيل المثال، في الكلمة)، لأن جسدي يطيع قوانينه في التغذية والراحة والنوم والنمو والمشي والفكر والكلمة، ويتم بناؤها وتحريكها وفقًا لقوانينه؛ لكنه لا يسود دائمًا في قلبي، وفي تصرفاتي القلبية، وفي إرادتي الحرة: كثيرًا ما أميل نحو الشر وأفعل الشر بدلاً من الخير الموضوع أمامي. كثيرا ما أقاومه، قوانينه. أنا في كثير من الأحيان قليل الإيمان، غير مؤمن، محب لذاتي، فخور، يحتقر الآخرين، حسود، بخيل، طماع، محب للمال، آكل اللحوم، إرضاء جسدي الخاطئ بكل طريقة ممكنة، طموح، غير صبور، سريع الانفعال، كسول، أفعل القليل جدًا من الأعمال الصالحة وهذا يرجع إلى مصادفة الظروف أكثر من كونه بسبب التصرف الحر وجاذبية قلبي، ليس لدي تعاطف مع المعاناة، كأعضاء في جسد الكنيسة الوحيد. باختصار: الرب لا يملك فيّ بالأفكار والمشاعر وأعمال الإيمان والرجاء والمحبة. نحتاج أن نصلي من أجل ثقة القلب الثابتة والثابتة بأن كل شيء - أرواحنا وأجسادنا بخيرها وشرها، وكل ممتلكاتنا، وكل ظروف الحياة - نملكها من الله، ومن قوته، وليس من الطبيعة، وليس من الصدفة، وليس من أنفسنا. لا تصلي إلى الله، وسرعان ما ستنسى في قلبك محسنك وخالقك وربك، وبنسيانه تقع في كل أنواع الشر. لذلك ترى أن الصلاة فقط هي التي تجلب لك فائدة كبيرة. يتم تحسين ومضاعفة وتقوية القوى العقلية والبدنية للشخص من خلال ممارسة التمارين الرياضية. قم بتمرين يدك كثيرًا في الكتابة والخياطة والحياكة - ستحسن يدك، كما يقولون: ستكتب، وتخيط، وتتماسك جيدًا؛ تدرب على التأليف في كثير من الأحيان، وسوف تقوم بالتأليف بسهولة وبشكل جيد؛ تدرب على فعل الأعمال الصالحة أو التغلب على الأهواء والإغراءات - وبمرور الوقت ستفعل أعمال الفضيلة بسهولة ولطف، وسوف تتغلب على الأهواء بسهولة بمساعدة نعمة الله الشاملة. ولكن إذا كنت لا تكتب، أو تخيط، أو تحيك، أو نادرًا ما تكتب، أو تحيك، أو تحيك، فسوف تكتب، وتخيط، وتحبك بشكل سيئ؛ لا تؤلف أي شيء، أو نادرًا ما تؤلف، تعيش فقط في الاهتمامات المادية للحياة - وربما سيكون من الصعب تجميع بضع كلمات، خاصة حول شيء روحي: التركيبة المحددة ستكون عملاً مصريًا؛ لا تصلي، أو تصلي نادرًا - الصلاة ستكون مثيرة للاشمئزاز وثقيلة بالنسبة لك، مثل وزن خمسة أرطال، لا تقاتل مع العواطف، أو تقاتل فقط في بعض الأحيان وضعيفة - وسيكون من الصعب جدًا محاربتها، وغالبًا ما تهزمها؛ لن تحصل على السلام منهم وسوف تسمم حياتك معهم، دون أن تتعلم كيفية هزيمة هؤلاء الأعداء الداخليين الأشرار الذين يجلسون دائمًا في قلبك. لذلك يحتاج الجميع إلى العمل والنشاط: الحياة بدون نشاط ليست حياة، ولكنها شيء قبيح، نوع من شبح الحياة. لذلك فإن الجهاد الدائم والمستمر ضد كسل الجسد هو واجب كل إنسان؛ يمنع الله كل مسيحي من الانغماس فيها. والذين للمسيح هم الجسد الكسول الشرير المحب للخطية، المصلوب مع الأهواء والشهوات (غل 5: 24). من له، سيُعطى في كل مكان، وسيكون له المزيد؛ ولكن من ليس له، ولو ظن أن له، يؤخذ منه (متى 25: 29). الإنسان الذي يشعر بالمرارة علينا هو إنسان مريض. تحتاج إلى وضع الجص على قلبه - الحب؛ نحن بحاجة إلى مداعبته والتحدث معه بمودة ومحبة - وإذا لم يكن لديه أي غضب عميق ضدنا، بل مجرد اندلاع مؤقت - انظر كيف سيذوب قلبه أو غضبه من عاطفتنا ومحبتنا، وكيف سيتغلب الخير على الشر. يجب على المسيحي أن يكون دائمًا صالحًا وحكيمًا حتى يتمكن الخير من التغلب على الشر. إذا أساء إليك أحد فلا تنتقم منه، وعندما يظهر لك من أساء إليك نظرة طيبة ويتوجه إليك بكلام، فلا تقلب قلبك للغضب، بل تحدث معه بلطف وحسن خلق، وكأن شيئًا لم يحدث بينك وبينه؛ تعلم التغلب على الشر بالخير، والخبث بالخير، والوداعة والتواضع. لا تقل في قلبك لمن أساء إليك: كيف! يتحدث معي، بعد أن أساء إلي، ينسب إهانته لي إلى لا شيء، لكنني لا أعتبره يستحق التحدث معي؛ أرفضه وأحتقره. دعه يعرف ما يعنيه الإساءة إلي. لا تتكبر ولا تنتقم، لا تقل ذلك، لئلا يغضب الرب على قساوة قلبك. إن العالم المادي كله لا يشبه شيئًا أمام الله؛ بعض الكائنات الروحية تشبه شيئًا ما، بطريقة أو بأخرى؛ الملائكة والبشر. تلك المخلوقات الوحيدة التي لها وجود دائم هي أولئك القريبون من الله، الذين لديهم صورته ومثاله؛ بقية الخليقة تأتي مثل الظل – السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول (متى 24: 35). يجب أن نتذكر دائمًا أن الشيطان يحاول باستمرار أن يلقي على نفوسنا بالقمامة الجهنمية، التي لدينا منها الكثير وهي صغيرة جدًا ومتنوعة. فهل عين قلبك يغشاها العداوة، والكبرياء، ونفاد الصبر والتهيج، والشفقة على الثروة المادية لأخيك أو لنفسك -أعني البخل- والطمع وحب المال، وكلام الآخرين غير المسالم والمسيء، والقنوط واليأس، والحسد، والشك، وعدم الإيمان أو الكفر بالحقائق المنزلة، والغرور؟ سواء كان الكسل في الصلاة وفي كل عمل صالح وبشكل عام في عمل الخدمة - قل في قلبك بثقة الكلمة الثابتة: هذا هو قمامة الشيطان، هذا هو ظلمة الجحيم. بالإيمان والرجاء في الرب، بالرصانة المستمرة والاهتمام بنفسك، يمكنك بمعونة الله أن تتجنب القمامة الجهنمية والظلام. المولود من الله يحفظ نفسه والشرير لا يمسه (1يوحنا 5: 18). كل سعادتي وتعاستي تكمن في أفكار قلبي وتصرفاته. إذا كانت أفكار قلبي وشخصياته تتفق مع حق الله أو مع مشيئة إلهي، فأنا في سلام، مملوء بالنور الروحي، والفرح، والغبطة؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فهو مضطرب، مملوء بالظلمة الروحية الخانقة، والثقل، واليأس. إذا قمت بتغيير أفكار وشخصيات قلبي الكاذبة والمعارضة لله تمامًا إلى أفكار وشخصيات حقيقية ترضي الله، فسأشعر بالسلام والبركة مرة أخرى. إن جاري هو كائن يتمتع بحقوق متساوية معي، وهو نفس شخصتي، ونفس صورة الله؛ وبما أنه مثلي، فأنا بحاجة إلى أن أحبه كما أحب نفسي. أحب مخلصك كنفسك (متى 22: 39) - عليك أن تلاحظه كجسدك ودمك: عامله بالحب بوداعة ولطف وسامح أخطائه، لأنني أغفر لنفسي عن طيب خاطر، كما أنا نفسي متعطش للمغفرة أو التساهل من الآخرين لنقاط ضعفي، أي حتى لا يلاحظوها، كما لو لم تكن هناك، أو يلاحظونها بمودة، ووداعة، ولطف، وخير. من أجل تناول الأسرار الواهبة للحياة بإيمان لا شك فيه وهزيمة كل مكائد العدو وكل الافتراءات، تخيل أن ما تتلقاه من الكأس هو "Sy"، أي شخص موجود. عندما يكون لديك مثل هذا التصرف في الأفكار والقلب، فمن خلال قبول الأسرار المقدسة، سوف تهدأ فجأة وتبتهج وتنشط، وستعرف بقلبك أن الرب يسكن فيك حقًا وبشكل أساسي، وأنت في الرب. - خبرة. عندما تصلي للسيدة تسميها هاوية الخير والفضل. في قوتك، في اللطف والكرم، كن مثل أولئك الذين يحتاجون إلى لطفك وكرمك؛ لا تغضب منهم، ولا تحتقرهم، بل أحبهم أكثر، كلما زادت حاجتهم إليك. فكر بخفة ومعقولة، وإنجيلية، بشأن وضعهم، وغالبًا ما تضع نفسك في مكانهم، وسوف تزيدك السيدة من رحماتها. ستقول كلمات مختلفة: البعض سيعيدك إلى الحياة، والبعض الآخر سيقتل روحك وربما روح جارك. لهذا قيل: لتكن كلمتك كل حين في نعمة ممزوجة بملح (كو 4: 6)، لكي تعطي نعمة للسامعين. لا تخرج من أفواهكم كل كلمة رديئة (أفسس 4: 29). مع الشبع والسكر، يدخل العدو غير المادي إلى قلب الإنسان، ويمكن لأي شخص منتبه أن يشعر بذلك. هذا هو السبب في أنه مع زيادة السكر، يزداد الميل إلى السكر بشكل رهيب (لأن قوة العدو على الشخص تزداد)، ولماذا تكون هذه القوة ملحوظة بين السكارى، وتجذبهم بشكل لا إرادي لإشباع شغف أو رغبة داخلية في النبيذ - هؤلاء المؤسفون لديهم عدو في قلوبهم. كيفية طرد شيطان السكر؟ بالصلاة والصيام. يدخل العدو لأن الناس ينغمسون في أسلوب الحياة الجسدي والشراهة ولا يصلون. ومن الطبيعي أن يتركهما للأسباب المعاكسة: الصوم والصلاة. ماذا لو لم نمنح نعمة الله السابقة، لو أنها لم تحتضن كياننا بالكامل فجأة، وبشكل غير متوقع، بعد الخطايا التي ارتكبناها، ولم تعده بنفسها للتوبة والدموع؟ ماذا لو لم تتمكن من الحصول عليه إلا من خلال جهودك الخاصة؟ أوه، سنكون إذن أشخاصًا ملعونين، نادرين، نادرين، قادرين على التخلص من عبء الخطايا، لأن طبيعتنا عمومًا كسولة تجاه العمل الشاق، خاصة في الحياة الروحية، وبدون مساعدة، بدون راحة قوية وبهجة في العمل الروحي، سوف نتخلى عنها، سوف نتخلى عن عمل خلاصنا. الآن سوف يخفف الله الكلي الحكمة والآب الرحيم عبءنا الروحي ويبهجه، أو في بعض الأحيان يزيده تعقيدًا من أجل اختبارنا، ليعلمنا الصبر والإرهاق من جسدنا الشرير والمدمر، ويستبدل الواحد بالآخر بحكمة - وعمل خلاصنا، بفضل الله، ممكن دائمًا، وليس صعبًا جدًا وممتعًا في كثير من الأحيان بالنسبة لنا. كم هو محزن أن نرى في أعياد الرب أن العدو يأخذ مستحقاته من المسيحيين، وهي مستحقات كبيرة للغاية، وكلما زاد العيد، زادت مستحقات المسيحيين للعدو، فماذا نرى في الأعياد؟ الكسل الكامل، طيش الجسد، السكر، الفجور، المعارك، السرقة، اللهو. يا إلاهي! يا لها من متعة للجسد! يا لها من خدمة غيورة للشيطان! هل هؤلاء الناس مسيحيون، فقط فكروا، وقد افتديهم الدم الصادق لابن الله؟ هل تعيش في العصر المسيحي أم في العصر الوثني؟ هل هؤلاء هم المتصلون بالأسرار الواهبة للحياة؟ هل هؤلاء هم الأشخاص الذين يزورون كنيسة الله ويصلون معك إلى الرب؟ إذا كانوا هم، لماذا جاءوا إلى الكنيسة؟ على ما يبدو، بالعادة وحدها، وليس بجاذبية القلب الممتن للمسيح المخلص. على ما يبدو، لم يصلوا إلى الله، ولم يقتربوا منه بقلوبهم، بل اقتربوا منه بشفاههم فقط - لو اقتربوا منه بشفاههم - ولم يدخلوا في قوة العطلة، بشكل عام، فإنهم لا يفهمون جوهر الأعياد المسيحية والغرض منها، ولا يشاركون فيها بالطريقة التي يشارك بها الأطفال في العطلة العائلية لوالديهم. أطفال نحيفون من هذه الأم المحبة والطيبة والمقدسة - الكنيسة! الأم مقدسة والأبناء خطاة. أم روحية، أبناء جسديين؛ الأم سماوية والأطفال أرضيون. تريد الأم أن تمنح أولادها بركات روحية أبدية، بدل البركات الفاسدة والمؤقتة، لكن الأبناء يرفضونها ويختارون لأنفسهم الملذات الأرضية الخاطئة والزائلة. ومع ذلك، من بين الأشخاص الذين هم في حالة سكر ومكرسون لمختلف الرذائل في أيام العطلات، تقابل المزيد من الأشخاص الذين لم يذهبوا إلى الكنيسة (ولا يعرفون العطلة على الإطلاق، لأنهم لم يفكروا فيها أبدا). لمثل هذا هناك عطلة واحدة فقط - عطلة الجسد. أوه! إلى متى نحن الكهنة لا نقوم على كل الإهانات في أعياد الرب؟ من من كهنة الله ستكون لديه غيرة إيليا أو فينياس أو إشعياء أو إرميا (ليقوموا بقوة الروح القدس ضد كل هذه الاعتداءات في أعياد الرب في إسرائيل الجديدة)، حتى يستخدموا كل قوتهم، وحياتهم كلها لمجد الله - للقضاء على هذه الرذائل بين المسيحيين؟ إله! متى نقدس أعيادك كما يليق بالمزار؟ متى نعزي أمنا القديسة الكنيسة بطاعة فرائضها؟ متى سنسكر بروحها؟ إلى متى، بدءًا من الروح، سننتهي بالجسد من الاحتفال بالأحداث العظيمة الخلاصية للإيمان الأرثوذكسي؟ إلى متى يظل العدو يستهزئ بأعضاء المسيح وهم المسيحيين؟ إلى متى سيشير إلينا أتباع الديانات والطوائف الأخرى ويقولون: انظروا - هؤلاء هم المسيحيون الذين يسمون أنفسهم أرثوذكس - كيف يعيشون! وأي إيمان في قلوبهم! ما هي المعرفة التي لديهم عن الإيمان! أي نوع من الكهنة لديهم! ما مدى سوء تعليمهم للناس الإيمان، وما مدى قلة شرحهم لهم للأعياد وهدفها وهدفها! ما أقل ما يعلمونهم أن يعيشوا بالإيمان! يا إلاهي! يا له من انتقاد لإيماننا الأرثوذكسي ولنا نحن الرعاة! أو ربما يكون ما يقولونه عنا نحن الرعاة صحيحًا؟ هناك خطأ كبير فينا هو أن المسيحيين لا يقضون إجازاتهم كما ينبغي؛ نحن لا نوبخهم ولا نمنعهم ولا نتوسل إليهم أن يقضوا الأعياد ويعيشوا عمومًا كمسيحيين بكل صبر وتعليم. نتحدث قليلاً عن الكسل والسكر والفجور. نحن لا نرعد في كنيسة الله بكلمة الله ضد هذه الرذائل التي سيطرت على المسيحيين بشكل رهيب. نحن لا نحرم دائمًا، خوفًا من الآخرين، من الكأس المقدسة الأشخاص المعروفين بالسكر والزنا، وبالتالي نسمح لهذه الرذائل المعدية والدنيئة بالتزايد أكثر فأكثر؛ نحن نعطي الكفارات الضعيفة في الاعتراف للأشخاص الذين يستحقون عقاب الكنيسة الصارم، ولا نتبع، كما لو كان، تحقيق تلك الكفارات التي نفرضها عليهم! جيد يا إلهي! كلا الرعاة والقطيع غير مسؤولين أمامك. لقد تهرب الجميع، مع وجود الفحش. لا تصنع الخير فينا ولا واحد (رومية 3: 12). ماذا سيحدث أخيرًا في ظل الفوضى الحالية في حياتنا؟ ينتشر الفوضى في جميع أنحاء الأرض؛ مملكة العدو تتسع، مملكتك تتقلص. قليلون من مختاريك الذين تستريح في قلوبهم، كثيرون هم عبيد الشيطان، الذين يجلس القاتل الأصلي في قلوبهم كلص. ماذا ستفعل بنا يا رب؟ دم عهدك يصرخ من الأرض، لكن صوت إنجيلك لا ينفذ إلى قلوب المسيحيين. تم إهمال وصاياك وتم الدوس على قوانين الكنيسة - فماذا ستفعل بنا يا رب؟ إله! أرسل عمالاً غيورين إلى جنتك، لا يطلبون ما لأنفسهم (1كو13: 5)، بل يطلبون مسيحك. امنحهم الغيرة النبوية والقوة الرسولية والحكمة، حتى يزرعوا بلا كلل حقول القلوب البشرية ليلًا ونهارًا. يقولون: سرعان ما نمل من الصلاة. لماذا؟ لأنك لا تتخيل الرب حيا أمامك كأنه عن يمينك. انظر إليه بعين قلبك بلا انقطاع، وحينئذ تقضي الليل كله في الصلاة ولن تتعب. ماذا أقول – ليلاً! قف ثلاثة أيام وثلاث ليال ولا تتعب. تذكر الأنماط. لقد وقفوا لسنوات عديدة في مزاج صلاة روحي على العمود، وتغلبوا على جسدهم، الذي كان أيضًا فيك وفيهم، عرضة للكسل. وأنت مثقل بعدة ساعات من الصلاة العلنية، ولو ساعة واحدة! المحبة... لا تظن السوء (1كو13: 4-5). إن التفكير في أي نوع من الشر هو من عمل الشيطان: الشيطان في الإنسان ومع الإنسان يفكر فيه. لذلك، لا يكن في قلبك أي شر تجاه صديقك، ولا تفكر فيه، لئلا تنحل مع الشيطان. تغلب بالخيرات على كل شر (رومية 12: 21) الذي ترونه أو الذي يبدو لكم. هذه هي حكمتك الروحية وإنجاز الحب المسيحي. أبانا الذي في السموات! يا له من مشهد روحي سامٍ ومؤثر عندما تنطق هذه الكلمات من النفس في اجتماع كنيسة كبير أو في دائرة من أفراد الأسرة أو في اجتماع للحيوانات الأليفة أو في اجتماع للجنود، بقلب واحد وفم واحد حقًا! يا له من مشهد نبيل عندما ترى أن هذه الكلمات لها ما يبررها في حياة الناس ذاتها، عندما يكون لدى الجميع مشاعر المحبة الأخوية لبعضهم البعض، ويعيشون بسلام، ويطيع الصغار الأكبر سنًا، والأقل ذكاءً للأكثر ذكاءً، ويعطون بعضهم بعضًا ما يستحقونه، ويحترمون بعضهم بعضًا، ويخلقون إكرامًا أكبر لبعضهم البعض (رومية 12: 10)! يا له من مشهد سماوي حقًا، عندما يجلس الجميع على المائدة مع عائلة كبيرة ومتنوعة، ويقول الجميع بفم واحد وقلب واحد: أبانا! ويعترفون بالآب السماوي الواحد الملك القدوس، راغبين في تحقيق مشيئته الواحدة على الأرض، معترفين بواحده مغازي الجميع! ويا لعظمة المنظر أن ينسب صاحب البيت بضاعته وطعامه وشرابه لا لنفسه بل لله، معتبرًا أن عطاياه مشتركة بين الجميع. وعندما يقارن نفسه بالجميع، فكأنه هو نفسه يقبل المعاملة، ولا يعامل الآخرين! ولكن كم سيكون منظرًا رائعًا ومُعزيًا لو أن الأرض كلها، وجميع الشعوب، بفم واحد وقلب واحد، صرخوا إلى السماء: أبانا! كأنك في الجنة! ليتقدس اسمك – فينا جميعاً! ليأت ملكوتك كما في البداية قبل السقوط؛ لتكن مشيئتك الصالحة والكمال، كما في السماء - إلى الأبد، هكذا على الأرض، ولا تسود الإرادة الذاتية! أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم، واغفر لنا ديوننا، وهكذا. ماذا لو كان لدى الجميع طريقة التفكير والرغبة هذه! ولكن يومًا ما سيكون كذلك؛ لأنه سيأتي وقت يكون فيه جميع الذين يعيشون على الأرض رعية واحدة تحت راع واحد (يوحنا 10: 16). لا تستطيع العقول الملائكية أن تفهم وتتعجب من الحكمة والصلاح والقدرة المطلقة التي أظهرها لنا الرب في تجسده من مريم العذراء القديسة. لقد اندهشت كل الطبيعة الملائكية من عمل تجسدك العظيم. لا يدنى منه، لأنه مثل الله، باطلا هو الإنسان الذي يمكن الوصول إليه. 5. المجد لصلاحك! المجد لخيراتك! المجد لحكمتك! المجد لقدرتك! لقد علمنا الرب بوضوح من خلال تجسده كل أسرار الإيمان التي لم تكن معروفة أو معروفة قليلاً في العهد القديم. من خلال تجسده، نحن الخطاة الملعونون، تمت مكافأتنا بجسده ودمه الأكثر نقاءً، ونحن متحدون به بشكل وثيق، ونحن فيه، وهو فينا. من خلال تجسدها، أصبحت والدة الإله القديسة شفيعنا القدير وحمايتنا من الخطايا والمتاعب والمصائب، تصلي من أجلنا ليلًا ونهارًا، ملكتنا وسيدتنا، التي لا يمكن أن يقف أمام قوتها أي أعداء، مرئيين أو غير مرئيين، وأمنا نفسها بالنعمة، وفقًا لكلمات الرب على الصليب لتلميذه يوحنا: ها أمك، - ولها: هوذا ابنك (يوحنا 19: 26-27)! المجد لفضلك يا رب! كيف نذل روحنا الخالدة الشبيهة بالإله، فندمن الفساد والتلاشي، واختفاء بهاء الذهب والفضة، ونحول أبصارنا عن النور السماوي الأبدي المفرح، أو إلى حلويات النفس والجسد الفاسدة الزائلة، المؤذية والمريحة، ونصرف أبصارنا عن الحلاوة الروحية الأبدية، عن حلاوة نظر الله، أو إلى المجد الأرضي الباطل، بتحويل أعيننا عن كرامة السماويات. داعياً، من كرامة أبناء الله، ورثة ملكوت الله الأبدي. أوه، الغرور الأرضي! أوه، العواطف الدنيوية! ويل هو المسيحي. إن الخير الأعظم في هذه الحياة وفي المستقبل هو الله، الذي يحيا إلى الأبد، وهو كامل ومبارك. من حصل على هذا الخير، الذي يملكه في روحه، هو أسعد إنسان. كل شيء آخر على الأرض، كل يوم، يُعترف به على أنه جيد، هو باطل، وفراغ. ما هو قريب مني أو علي لا يشكلني؛ حتى جسدي الذي أحيط به والذي أتكون منه، كجزء من وجودي الأرضي، لا يشكلني في الواقع. ما هو مكتوب: مدحه ليس من إنسان بل من الله (رومية 2: 29)؟ من يحصل على الفضل؟ - إلى الذي يعمل لله داخليًا، في القلب، الذي يفعل كل أعماله حسب الضمير، ولا يهمه رأي الإنسان ولا مجد الإنسان. ولكننا نطلب المدح من الناس ولا نطلبه من الله الذي هو إله المجد. نحن نبحث عن المكافآت الأرضية والصلبان والأوامر. لماذا ظهر الصليب المقدس للملك قسطنطين في السماء؟ – للدلالة على أن ربنا نفسه بالصليب دخل إلى مجده، وكذلك جميع الرسل وكل جيش الشهداء. وأن الصليب انتصار لا يقهر؛ أنه كما تم إسقاط الشيطان بالصليب، كذلك سيتم إسقاط جميع أعداء صليب المسيح أو المسيحيين به (بالصليب)؛ أنه من خلال مضطهدي المسيحيين يعمل الشيطان، ويجب أن يهزمهم بالصليب؛ أن المسيحيين المضطهدين هم أعضاء المسيح، وجنود المسيح، الذين هم دائمًا تحت شفاعة المسيح الله وصليبه. ها أنت سليم: لا يخطئ أحد (يوحنا 5: 14). – تظهر التجربة أن الخطايا والأهواء تدمر صحة النفس والجسد، والانتصار على الأهواء يجلب السلام السماوي للنفس والصحة للجسد. اهزم هيدرا الخطيئة ذات الرؤوس المتعددة - وستكون بصحة جيدة. حافظ على راحة البال داخل نفسك ولا تغضب ولا تنزعج من أي تناقضات أو إهانات أو أخطاء أو أكاذيب - وسوف تستمتع دائمًا بالصحة العقلية والجسدية. الإثارة والسخط ونيران المشاعر المختلفة تؤدي إلى ظهور العديد من الأمراض العقلية والجسدية فينا. لإدارة الآخرين، عليك أولاً أن تتعلم كيفية إدارة نفسك؛ لكي تعلم الآخرين، عليك أن تكتسب المعرفة بنفسك. عندما لا أعرف كيف أتحكم في نفسي، عندما لا يكون لدي روح ضبط النفس، روح الوداعة والقداسة والمحبة والحق، فأنا مدير سيء. عندما تلعب بي كل أنواع المشاعر، فمن الأفضل بالنسبة لي ألا أسيطر على الآخرين، حتى لا أسبب ضررًا كبيرًا لنفسي ولهم. الرب هو الحياة في موتي، والقوة في ضعفي، والنور في ظلمتي، والفرح في حزني، والجرأة في جبني، والهدوء في ارتباكي، والخير في صلاتي، والمجد في عارتي والخلاص من عارتي. بشكل عجيب، بقوة، سريعًا يشفع ويخلصني في مشاكلي وصعوباتي، في هواياتي. عندما أصرخ إليه من أجل خلاصي، يهرب مني الأعداء غير المرئيين بعد حيلهم القذرة بداخلي، وأتعرف بشكل ملموس على اليد اليمنى المخلصة لإلهي، مخلصي، فوقي. المجد والشكر لراعي وزائر نفسي! عندما تقف للصلاة، مثقلًا بخطايا كثيرة، ويغلب عليك اليأس، ابدأ بالصلاة برجاء، بروح ملتهبة، ثم تذكر أن روح الله نفسه يعيننا في ضعفاتنا، ويشفع فينا بأنات لا تنطق (رومية 8: 26). عندما تتذكر بإيمان عمل روح الله هذا فينا، فتتدفق دموع الحنان من عينيك، وستشعر في قلبك بالسلام والعذوبة والتبرير والفرح في الروح القدس (رومية 14: 17)، ستصرخ بفعل قلبك: أبا الآب! إن وجود الله في كل مكان هو مكاني وعقلي، أي أن الله موجود في كل مكان بالمعنى المكاني وفي كل مكان بالمعنى العقلي: أينما ذهبت جسديًا أو عقليًا، في كل مكان أقابل الله وفي كل مكان يلتقي بي الله. عند الصلاة، يجب أن يكون لديك مثل هذا الإيمان بقوة كلمات الصلاة بحيث لا تفصل الكلمات نفسها عن الأفعال ذاتها التي تعبر عنها؛ يجب على المرء أن يعتقد أن الكلمة، مثل الظل الذي يتبع الجسد، يتبعها الفعل، لأن الكلمة والفعل لا ينفصلان مع الرب: لأنه تكلم وحدث؛ هو أمر به فخلق (مز 149: 5). وتؤمن أيضًا أن ما قلته في الصلاة، وما طلبته، سيحدث. سبّحت - فقبل الله التسبيح، وشكرت الرب - وقبل الله شكرك برائحة الرائحة الروحية. المشكلة هي أننا قليلو الإيمان ونفصل الكلمات عن الأفعال، مثل الجسد عن النفس، مثل الصورة عن المحتوى، مثل الظل عن الجسد - نحن أيضًا في الصلاة، كما في الحياة الجسدية، لا روح لنا (يهوذا 1: 19)، ولهذا السبب صلواتنا غير مثمرة. وتكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام، كما جاء في الكنيسة (1 ملوك 9: 3). أي أكثر على قلوب الحاضرين والمصلين، لأن العلي لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي. كم هو ممتع أن نقرأ هذه الكلمات من سليمان الحكيم! عيون الرب في كنيسة الله موجهة نحو كل واحد منا، وقلب الرب موجه نحو كل واحد منا! هل من الممكن المطالبة بمزيد من العلاقة الحميمة؟ قلب الرب ذاته قد تحول نحوي. أحيانًا تقف وجهًا لوجه مع شخص وتتحدث معه، لكن قلبه لا يتجه إليك، بل مشغول بشيء آخر؛ وهنا قلب الله – كل شيء يتجه إليك، كل محبته، كل صلاحه، كل خيراته جاهزة لتسكب منه عليك حسب إيمانك. عندما ندعو القديسين في الصلاة، فإن قول أسمائهم من القلب يعني تقريبهم من قلبنا. ثم بلا شك اطلب صلواتهم وشفاعتهم لنفسك - فسوف يسمعونك ويقدمون صلاتك إلى الرب قريبًا، في غمضة عين، كما هو كلي الوجود والعليم. عندما تدعو في proskomedia بالصلاة الرب يسوع المسيح أو أمه الأكثر نقاءً والقديسين، أو تحيي ذكرى الأحياء والأموات، فإن الجسيم الذي تم إخراجه يمثل ويحل محل الرب أو أمه الأكثر نقاءً، أو بعض القديسين، أو بشكل جماعي العديد من القديسين، الأحياء أو الأموات، الذين يتم إحياء ذكرىهم، وما يُعتقد في الاسم يمثل ويحل محل روح الكائن الذي تم استدعاؤه أو إحياء ذكراه. وهكذا، بشكل صغير، تنعكس كائنات العالم العلوي والسفلي في أفواهنا وفي قلوبنا، وكل هذا بالإيمان، بالروح القدس، الذي هو الواحد، الموجود في كل مكان، والمكمل لكل شيء. عندما أصلي، أؤمن إيمانًا راسخًا بأن 1) الله هو الواحد، وهو كامل كل شيء، لذلك عن يميني، 2) أنني صورته، 3) أنه هو هاوية الخير، و4) مصدر كل خير وأنه هو نفسه أذن لي أن أصلي له. كما أن الحجارة أو قطع الخشب أو أي شيء آخر يُلقى إلى الأعلى، يسقط بالتأكيد على الأرض أو في الماء، اعتمادًا على مكان إلقائه، كذلك كلمات الصلاة ستصل بالتأكيد إلى الله إذا قيلت من القلب، وإذا لم تكن من القلب، كذبًا، فإنها تسقط في حية الهاوية، في محيط الأكاذيب – الشيطان، مخلوق الأكاذيب. عند الصلاة، عليك أن تتخيل الخليقة كلها على أنها لا شيء أمام الله، والله الواحد هو كل شيء، يحتوي على كل شيء، موجود في كل مكان، ويتصرف ويحيي كل شيء. الرب، الذي يملأ الخليقة كلها - التي هي أمامه كقطرة ندى الصباح نازلة على الأرض، وكحارس في الهيبة (حكمة 11: 23)، يحتويها حتى أصغر عشب وذرة تراب في يمينه، ولا يقتصر على المخلوقات الكبيرة أو الصغيرة فيها - موجود في اللانهاية، يملأ الفراغ تمامًا، لأنه الكائن الوحيد، ولهذا السبب يدعو نفسه "Sy". (خر 3: 14)، أي أنا الذي أنا. مهما كانت المادة صغيرة، إذا كانت موجودة فقط، فالرب موجود أيضًا، ويكمل كل شيء ويحتوي على كل شيء: لأنه هل يمكن أن تكون هذه المادة موجودة بطريقة ما، ولكن الرب الذي خلق كل شيء، غير موجود؟ سخيف. وبدونه لا توجد ذرة تراب في الوجود، إذا تركت لنفسها، محرومة من حضور الله وقدرته. وبدونه لم يكن من الممكن أن يحدث شيء (يوحنا 1: 3). من سيكون اتحادنا مع الله في القرن القادم وأنه سيكون بالنسبة لنا مصدرًا للضوء والسلام والفرح والنعيم - نحن نعرف هذا جزئيًا بشكل تجريبي في هذه الحياة. من خلال الصلاة، عندما تتجه أرواحنا بالكامل إلى الله وتتحد معه، نشعر بالروعة والهدوء والنور والبهجة، مثل الأطفال الذين يستريحون في ثدي أمهاتهم، أو بالأحرى، جيد بشكل لا يوصف: جيد لنا أن نكون هنا (لوقا 9: ​​33). لذا جاهدوا بلا كلل من أجل النعيم المستقبلي الذي لا نهاية له، والذي تعرفون باكوراته تجريبيًا في هذه الحياة، لكن انتبهوا: هذه ليست سوى باكورة الأرض، غير كاملة، مرئية جزئيًا فقط، كما لو كانت في مرآة وكهانة (راجع 1 كورنثوس 13: 12)؛ كيف سيكون الأمر بالنسبة لنا عندما نتحد مع الله حقًا وإخلاصًا، عندما تمر الصور والظلال ويبدأ ملكوت الحق والرؤية؟ عن! حتى الموت يجب علينا أن نسعى جاهدين من أجل النعيم المستقبلي، من أجل وحدتنا المستقبلية مع الله. ترون مدى سطوع الشمس والنجوم: سيشرق الأبرار يومًا ما مثل الشمس (متى 13: 43)، من نور الله الداخلي غير المادي. - عندما تظهر الملائكة على الأرض، فهي دائمًا تقريبًا مضاءة بالنور. جاهد من أجل هذا التنوير، وتخلص من الأشياء المظلمة. يمكننا أن نرفع طبيعتنا إلى مستوى المشاركة في الطبيعة الإلهية؛ والله هو النور غير المخلوق، الذي يفوق كل نور مخلوق. بشر! عندما أنظر إليك، إلى مشاعرك الأرضية، إلى جسدك، عندما أتذكر يوم ولادتك والأيام اللاحقة من طفولتك ونموك حتى الآن، ثم تنتقل أفكاري إلى يوم وفاتك، ثم إلى الأبدية التي مُنحت لك منذ خلق العالم، فأنا لا أعرف ما الذي أتعجب منه: عدم أهميتك أو قدرة الخالق المطلقة وصلاحه، الذي كان مسرورًا أن يمنحك الحياة وجسدك وملبسك مرة واحدة. جسد مائت مع الخلود؟ وتزداد دهشتي عندما أرى أن الرب الإله، الملك الأزلي، يعطيك لحمًا ودمًا لتأكل لحمه ودمه، لأنه في أيام لحمه... اشترك في لحمنا ودمنا بإخلاص (عب 5: 7، 2: 14) لكي يبقيك حيًا إلى الأبد. الإنسان الميت هو كائن حي: الله ليس إله الأموات، بل إله الأحياء؛ لأن له يحيا الكل (لوقا 20: 38). تحوم روحه بشكل غير مرئي بالقرب من جسده وفي الأماكن التي أحب البقاء فيها. وإن ماتت في الخطايا، فلا تستطيع أن تساعد نفسها على التخلص من قيودها، وهي في أمس الحاجة إلى صلوات الأحياء، وخاصة الكنيسة - عروس المسيح المقدسة. لذلك دعونا نصلي من أجل الموتى بإخلاص. وهذا نفع عظيم لهم، أعظم من نفع الأحياء. عندما ينظر الرب برحمة إلى المخلوقات الأرضية بعيون الطبيعة، بعيون الطقس الصافي الملائم، يصبح الجميع خفيفين ومبهجين؛ عندما يكون هناك نفس من الهواء المذاب جيدًا، هناك هواء جيد في جميع الأجسام والأرواح، وعندما يكون هناك نفس من الهواء البارد والرطب والثقيل المذاب، سيشعر الجميع بنوع من العبء الثقيل في الروح والجسد، وسوف تتأوه العديد من المخلوقات الأرضية من المرض، وسيستسلم الكثيرون لليأس والحزن. إن تأثير الطبيعة على الناس قوي للغاية ولا يقاوم. ومن اللافت للنظر أن من كان أقل ارتباطًا بالشهوات والملذات الدنيوية، وأقل ميلًا إلى الشراهة، وزهدًا في الطعام والشراب، فإن الطبيعة تحبه ولا تعذبه، على الأقل ليس بنفس الطريقة التي يعذب بها عبيد الطبيعة وجسده. آه، كم هو واضح أن حياتنا هي في الرب، وليس في الأشياء الحسية. إذ واضح أن الرب في كل شيء، يفعل الكل في الجميع (1 كو 12: 6): في الهواء - هو أنفاسنا، في الطعام - شبعنا، في الشراب - إرواء عطشنا، في الملابس - ثوبنا، في البيت - غطاءنا ودفئنا وسلامنا. في المنام - سلامنا. بكلمة نقية وتعليمية وعفيفة ومبنيّة - كلمتنا. في الحب المتبادل - حبنا. الرب، سيدنا، خالقنا ومحسننا! امنحنا دائمًا، في كل لحظة من حياتنا، أن نتذكرك، وأن نحيا ونتحرك ونوجد بك (أعمال 28:17)، وأن منك لنا حياة ونفسًا وكل شيء. ولكن دعونا نتذكر أنه إذا قمنا في كل ما عدنا بتحريف فرائض الله، فإنه يصبح عقابنا الأليم: إنه عقابنا في الهواء؛ في الطعام والشراب - لا الشبع وإرواء الظمأ، ولكن إما النفور منه، أو المرض: وذلك إذا قالوا لا ينفعه الطعام؛ في الملابس والسكن هناك ضعف أو انهيار في الروح؛ في المنام - ليس الهدوء، ولكن التخويف والقلق؛ في كلمة واحدة - اتصال؛ في الحب المنحرف هناك عذاب ناري. – عادة ما تنكشف مصادر العقاب في أكثر ميولنا إثمًا: فمن يخطئ فهو يتألم (حك 11: 17). تتجلى حقيقة إيماننا المقدس وقوته الخلاصية من حقيقة أنه لا يوجد سر واحد ، ولا صلاة إيمان واحدة تبقى عبثًا بالنسبة لنا ، بل تم إحضارها إلينا من السماء وتكشف قوتها في نفوسنا وأجسادنا ، وتطهر خطايانا ، وتعطي راحة لأرواحنا ، وفقًا لكلمة مخلصنا: تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال ، وأنا أريحكم (متى 11:28) ، نجنا من مشاكل القلب و أمراض جسدية. لا، نحن لا نصلي أبدًا عبثًا إلى ربنا أو والدة الإله القديسة أو الملائكة والقديسين، بل نتلقى كل الطلبات التي تؤدي إلى الخلاص. إن قوى الشفاء وأنواع المساعدة المختلفة تنزل إلينا باستمرار من السماء. ربنا هو رب القوى العديدة المختلفة التي أُعلنت لنا، وإلهنا هو إله الرحمة والخلاص. كذلك فإن والدة الله المتجسد الكلمة تقلد محبة ابنها للبشرية، والله يصلي من أجلنا ولا يتوقف ويكشف باستمرار عن قواه للمؤمنين. نشعر بقوى والدة الإله الخلاصية التي لا تنقطع والتي تظهر علينا، نصرخ إليها: لا نصمت أبدًا، يا والدة الإله، قدرتك على الكلام بما لا يستحق؛ لو لم تقف أمامنا مصليًا، فمن الذي ينقذنا من كل هذه الضيقات... 6 أو: أظهر قوتك كما في كل وقت... ونلجأ إليها في كل حزن وحاجة وموقف. يجب أن نقول الشيء نفسه عن الملائكة والقديسين: أولئك الذين ندعوهم، يستمعون إلينا، وبنعمة الله، يقدمون لنا المساعدة. لا يفهم الإنسان الجسدي النعيم الروحي الذي يأتي من الصلاة والفضيلة، ولا يستطيع أن يفهم، إلى حد ما على الأقل، نوع النعيم الذي سيكون هناك في ذلك العصر. إنه لا يعرف شيئًا أسمى من النعيم الأرضي والجسدي، ويعتبر النعم المستقبلية مجرد حلم من الخيال. لكن الإنسان الروحي يعرف من خلال التجربة نعيم النفس الفاضلة، ويتوقع النعيم المستقبلي في قلبه مقدمًا. كلما عاش الإنسان حياة روحية، أصبح روحانيًا أكثر: يبدأ في رؤية الله في كل شيء، وفي كل شيء مظهرًا لقوته وقوته؛ يرى نفسه دائمًا وفي كل مكان ثابتًا في الله ومعتمدًا على الله في كل الأشياء الصغيرة. لكن كلما كان أسلوب حياة الإنسان جسديًا، كلما أصبح جسديًا بالكامل: فهو لا يرى الله في أي شيء، في أروع تجليات قدرته الإلهية، يرى الجسد والمادة في كل شيء، وفي كل مكان وفي كل الأوقات ليس هناك إله أمام عينيه (مزمور 35: 2). الرب يُدعى وهو الراعي الصالح (يوحنا 10: 11)؛ إن كنت تؤمن بإرشاده، ستفهم في قلبك أنه كما يرعى الراعي المجتهد قطيعه في الغابة، ولا يسمح لها بالتجول في الغابة، بل يجمع الخراف معًا، كذلك الرب يرعى نفوسنا، لا يسمح لها بالتجول في الأكاذيب والخطايا، بل يجمعها على طريق الفضيلة ولا يسمح للذئب العقلي أن ينهبها ويبددها. بما أن الشيطان بسيط في جوهره، ويمكنه في لحظة واحدة أن يهاجمنا تمامًا ويدخل إلى قلوبنا، فمن الضروري أن نعكسه في نفس اللحظة، بكلمة قلبية قوية واحدة، تحتوي على كل قوة الحق، كترياق كامل لأكاذيب العدو. وبهذا المعنى قال المخلص: كونوا حكيمين كالحية (متى 10: 16)، أي كإنسان روحي، فإن هذه الحية تهاجمنا دائمًا بسرعة ودقة وحكمة جهنمية، مدركة متى يكون من الأسهل عليه أن يهاجمنا ويقلبنا؛ نلقي نظرة خاطفة على نقاط ضعفنا وعاداتنا، وفي الغالب نوجه ضربة مؤكدة. ولكن في نفس الوقت، قال المخلص: كونوا أهدافكم مثل الحمام (متى 10: 16)، أي بسيطين ولطيفين؛ استعارة حكمة واحدة فقط من الحية، ولكن ليبقى قلبك بسيطًا ونقيًا وغير فاسد؛ كن وديعًا ومتواضعًا مثلي، ولا تستسلم للغضب والانفعال، لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله (يعقوب 1: 20)؛ احفظوا أنفسكم طاهرين من كل دنس الجسد والروح. إن روحنا، ككائن روحي فاعل، لا يمكنها أن تبقى خاملة: إما أن تفعل خيرًا أو شرًا، أحدهما: إما أن ينبت فيها الحنطة، أو الزوان. ولكن كما أن كل شيء صالح يأتي من الله، والوسيلة للحصول على كل خير من الله هي الصلاة، فإن أولئك الذين يصلون باجتهاد، من أعماق نفوسهم، بإخلاص، ينالون من الرب نعمة لفعل الخير، وقبل كل شيء، نعمة الإيمان، وأولئك الذين لا يصلون بشكل طبيعي يبقون بدون مواهب روحية، ويحرمون أنفسهم منها طوعًا من خلال إهمالهم وبرودتهم الروحية؛ وكما ينمو قمح الأفكار والتصرفات والنوايا والأفعال الصالحة في قلوب الذين يصلون ويعملون من أجل الرب بحرارة، كذلك في قلوب الذين لا يصلون ينمو زوان كل الشرور ويخنق القليل من الخير الذي يبقى فيهم من نعمة المعمودية والتثبيت ثم التوبة والشركة. لذلك ، عليك أن تنظر بعناية شديدة إلى حقل قلبك ، حتى لا ينمو فيه زوان الشر ، والكسل ، والكسل ، والترف ، وعدم الإيمان ، والجشع ، والبخل ، والحسد ، والكراهية ، وما إلى ذلك - قم بإزالة حقل قلبك يوميًا ، على الأقل في صلاة المساء والصباح ، قم بتحديثه بالتنهدات المنقذة ، مثل المطر المبكر والمتأخر. بالإضافة إلى ذلك، تحتاج بكل الوسائل إلى إدخال بذور الفضائل إلى حقل قلبك - الإيمان، والرجاء في الله، ومحبة الله وقريبك، وتخصيبه وتخصيبه بالصلاة والصبر والأعمال الصالحة وعدم البقاء لمدة ساعة في الكسل التام والتقاعس عن العمل، لأنه في أوقات الخمول والتقاعس، يزرع العدو زوانه باجتهاد: جاء العدو كرجل نائم وكل الزوان في وسط القمح، ومتى 13:25). يجب أن نتذكر أنه بدون إكراه وبدون جهد لا يمكن للمرء أن يفعل الأعمال الصالحة. إن ملكوت الله، بعد سقوطنا الحر في الخطية، لا يمكن أخذه إلا بالقوة، ولا ينتزعه إلا من يستخدمه (متى 11: 12). لماذا الطريق الضيق والباب الضيق يؤديان إلى الحياة؟ من يضيق طريق المختارين؟ من الذي يجعل البوابة ضيقة؟ العالم يضطهد المختارين، والشيطان يضطهد، والجسد يضطهد: إنهم يضيقون طريقنا إلى ملكوت السماوات. لقد أحضر الرب روحي وجسدي من العدم إلى الوجود - فهو كلي القدرة! كيف لا أؤمن بقدرته المطلقة! ما الذي أعتبره أنا، الذي أُخرجت من العدم إلى الوجود، مستحيلاً بالنسبة له؟ ما الذي يملكه الله في العالم وهو أعلى وأغلى مني أنا الإنسان؟ ألست أولاً أعظم معجزة القدرة المطلقة؟ أنا، الذي قبله الله نفسه في الوحدة معه، أنا، المتواضع من قبل الملائكة، أنا، الذي اتحد معه بالإيمان ونقاء الحياة، أنا نفسي أقوم بمعجزات قدرة الله المطلقة، على سبيل المثال: أقيم الموتى، مثل إيليا والرسل؟ فإذا أخرج به أرواح الملائكة وأرواح البشر من العدم إلى الوجود، فأي جسم لا يخلقه، حياً أو جماداً؟ علاوة على ذلك، إذا أصبح الله نفسه جسدًا ونفسًا بشرية، دون أن يتوقف عن كونه الله، وإذا فعل شيئًا مستحيلًا بالنسبة لنا، فما الذي يمكن أن يكون مستحيلًا بالنسبة له بعد هذا؟ ما هو أكثر لانهائي من هذه المعجزة؟ هذه هي الطريقة التي أظهر بها إلهنا ويستمر في إظهار قدرته المطلقة في الممارسة. إذا كان بإمكان الملائكة غير المتجسدين أن يتخذوا جسدًا غير وهمي، ولكنه حقيقي، بعد أن حصلوا على القدرة على القيام بذلك من الله، فبأي راحة يمكن للرب نفسه أن يخلق جسدًا لنفسه؟ – بل يمكن القول أن كل كائن حي يتميز بالإبداع بحسب هبة الله روح الخالق. أليس الرب الإله نفسه، الذي أعطى الطبيعة مثل هذه القوانين بسهولة، يحول أي مادة إلى جسد بموجة واحدة؟ أليست كل الأجسام مكونة من مادة غير متشكلة وغير حية؟ بعد ذلك، أي نوع من الإيمان القليل سوف يشك في تحول الخبز والخمر، على سبيل المثال، إلى جسد ودم المسيح خلال القداس الإلهي؟ هذا هو عمل معجزات الله المعتاد بعد أن خلق لنفسه جسدًا من الروح القدس ومن مريم العذراء. ما هو أقوى وأكثر ثباتًا وأقوى من الكلمة؟ بالكلمة خُلق العالم ويقوم، حاملًا كل الأشياء بكلمة قدرته (عب 1: 3)؛ ومع ذلك، نحن الخطاة نتعامل مع الكلمة بطريقة تافهة وغير مبالية. ما هو أقل احتراما بيننا ككلمة؟ ما هو أكثر شيء يتغير فينا مثل الكلمة؟ ماذا نرمي مثل التراب كل دقيقة إن لم تكن الكلمة؟ - أوه، نحن ملعونون! يا له من كنز نتعامل معه بإهمال شديد! لا نتذكر أنه بالكلمة التي تأتي من قلب مؤمن ومحب، يمكننا أن نصنع معجزات الحياة لأرواحنا وأرواح الآخرين، على سبيل المثال، في الصلاة، أثناء الخدمات الإلهية، في الخطب، أثناء أداء الأسرار! مسيحي! اعتز بكل كلمة، وانتبه لكل كلمة؛ كن ثابتا في كلامك. كن متكلا على كلمة الله وكلمة القديسين كما على كلمة الحياة. تذكر أن الكلمة هي بداية الحياة. ويجب أيضًا احترام الكلمة بشدة، لأنه في كلمة واحدة يوجد الرب الكلي الوجود والكامل، والرب الواحد الذي لا يتجزأ. ولهذا يقال: "لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا" (خر 20: 7)، لأن في اسم واحد الرب نفسه، كائن بسيط، وحدة معبودة دائمًا. عندما يضربك الرب بحزن شديد أو مرض أو مصيبة، فكن واثقًا من أنه سيرسل لك الفرح بأمانة، ووفقًا لمعاناتك، سيمنحك نعمة السلام والقوة والفرح. لأن الرب كريم ورحيم، بطيء الغضب وكثير الرحمة. لم يغضب تمامًا... لم يطعمنا بسبب آثامنا، بل بسبب خطايانا يجازينا (مز 102: 8-10). بالنظر إلى صليب المخلص، تأمل في الحب المصلوب عليه من أجل خلاصنا وفكر في أي نعيم أنقذنا، ومن أي عذاب افتدانا! من فكي أي وحش انتزعنا وإلى أي أب يأتي بنا! يا حب! أوه، فدية! يا أهوال العذاب الذي لا نهاية له! أوه، النعيم الذي لا يوصف ولا نهاية له! قائلين: يا أبانا، علينا أن نؤمن ونتذكر أن الآب السماوي لا ينسانا ولن ينسانا، فأي أب أرضي صالح ينسى ولا يهتم بأولاده؟ لا أنساك يقول الرب (أش 49: 15). هذه هي رسالة أبيكم السماوي أن تطلبوا هذه كلها (متى 6: 32). خذ هذه الكلمات إلى قلبك. تذكر أن الآب السماوي يحيطك دائمًا بالحب والرعاية ولا يُدعى أبوك عبثًا. الأب ليس اسمًا بلا معنى وقوة، بل هو اسم كامل المعنى والقوة. عندما تصلي، كقاعدة عامة، خاصة وفقًا لكتاب، لا تندفع من كلمة إلى كلمة دون أن تشعر بحقيقتها، دون أن تضعها على قلبك، بل قم بعمل الشعور بقلبك بحقيقة ما تقوله، وقم به باستمرار؛ سيقاوم قلبك هذا - تارة بالكسل وعدم الإحساس المتحجر تجاه ما تقرأ، تارة بالشك وعدم التصديق، بنوع من النار الداخلية والضيق، تارة بالشرود والانحراف نحو بعض الأمور الدنيوية والاهتمامات، تارة بتذكر إهانة جارك والشعور بالانتقام والكراهية تجاهه، تارة بتخيل لذات الدنيا، أو بتخيل متعة قراءة الروايات والكتب العلمانية بشكل عام - فلا تكن متكبرًا، اخضع قلبك، وقدمه لله ذبيحة مقبولة؛ أعطني يا بني قلبك (أمثال 23:26) - وصلاتك سوف تربطك، وتوحدك مع الله ومع كل السماء، وسوف تمتلئ بالروح وثماره: الحق والسلام والفرح والمحبة والوداعة وطول الأناة وحنان القلب. هل تريد الانتهاء من قاعدة صلاتك قريبًا لتريح جسدك المتعب؟ صلوا من القلب وسوف تنعمون بنوم هادئ وهادئ وصحي. لا تتعجل في الصلاة بطريقة ما: ففي نصف ساعة من الصلاة ستحصل على ثلاث ساعات كاملة من النوم الصحي. هل أنت في عجلة من أمرك للذهاب إلى العمل أو العمل؟ استيقظ مبكرًا، ولا تستيقظ - وصلي بحرارة - سوف تكتسب السلام والطاقة والنجاح في شؤونك طوال اليوم. هل يشتاق قلبك إلى باطل الحياة؟ كسرها؛ ليكن كنزه ليس الغرور الأرضي، بل الله: علم قلبك قبل كل شيء أن يلتصق بالصلاة إلى الله، وليس إلى غرور العالم، حتى لا تخجل في أيام مرضك وفي ساعة موتك، كأغنياء في غرور العالم وفقراء في الإيمان والرجاء والمحبة. إذا كنت لا تصلي كما قلت، فلن تنجح في الحياة والإيمان والذكاء الروحي. لم يكن لدى الرب يسوع المسيح أي مكان يسند فيه رأسه خلال حياته الأرضية (متى 8: 20)، ولكن كان لديه بطنه وبطن كل شيء بداخله (يوحنا 3: 36، 5: 26، 11: 25، 14: 6)، بينما يبني الأغنياء قصورًا رائعة لأنفسهم، ويعيشون فيها، ولكن، للأسف، في مثل هذه البيئة الرائعة ليس لديهم حياة حقيقية في قلوبهم، ولا يمكنهم الاستمتاع بغرورهم: إنهم يشعرون بالملل والخانق في قصورهم الرائعة. القصور، حتى أن العديد من الأثرياء وكبار الشخصيات يستبدلون قصورهم بكوخ رجل فقير، فقط ليحصل على راحة البال. إن إرضاء الله الكامل يتمثل في عدم المحاباة الكاملة تجاه جسده. على سبيل المثال، عندما نجبر أنفسنا أثناء الصلاة، على الرغم من الكسل والرغبة القوية في النوم، ولا نستسلم لها، فعندئذ يكون لدينا شغف بالجسد. وكان الشهداء والنساك يتمتعون بالحياد التام. في نهاية صلاة الصباح والمساء في منزلك، ادعُ القديسين: البطاركة، الأنبياء، الرسل، القديسين، الشهداء، المعترفين، القديسين، الممتنعين أو الزاهدين، غير المرتزقة - حتى، عندما ترى فيهم تنفيذ كل فضيلة، تصبح أنت نفسك مقلدًا في كل فضيلة. تعلم من الآباء الإيمان الطفولي وطاعة الرب؛ بين الأنبياء والرسل - الغيرة لمجد الله لخلاص النفوس البشرية. بين القديسين - الحماس للتبشير بكلمة الله، وبشكل عام، من خلال الكتب المقدسة للمساهمة في تمجيد اسم الله المحتمل، لتأسيس الإيمان والأمل والمحبة لدى المسيحيين؛ بين الشهداء والمعترفين - الثبات على الإيمان والتقوى أمام الكفار والأشرار. بين الزاهدين - صلب الجسد بالأهواء والشهوات والصلاة والتأمل في الله ؛ بين غير المرتزق - عدم الطمع والمساعدة المجانية للمحتاجين. مع السلام والفضاء ومتعة الجسد، فإنه يأتي إلى الحياة بكل أهوائه وميوله؛ وفي أوقات الضيق والمرارة والضعف يموت بكل أهوائه. هذا هو السبب في أن حكمة الآب السماوي وصلاحه تعرض أرواحنا وجسدنا لأحزان وأمراض شديدة، ولهذا السبب لا يجب علينا فقط أن نتحمل الأحزان والأمراض بنعمة، بل يجب أيضًا أن نفرح بها أكثر من حالة السلام العقلي والفضاء والصحة الجسدية، لأنه مما لا شك فيه أن الحالة العقلية للشخص الذي لم يتعرض لأحزان عقلية أو أمراض جسدية سيئة، خاصة مع وفرة البركات الأرضية: قلبه يتضاعف بشكل غير واضح من نفسه كل أنواع النعم. الخطايا والأهواء ويعرضه للموت الروحي. لا تتركوا الأطفال دون الاهتمام باستئصال أعشاب الخطايا من قلوبهم، والأفكار القبيحة الشريرة والتجديفية، والعادات الخاطئة، والميول والأهواء؛ العدو والجسد الخاطئ لا يشفقان على الأطفال، فبذور كل الخطايا موجودة أيضًا في الأطفال: قدّم للأطفال جميع مخاطر الخطايا على طريق الحياة، ولا تخفي الخطايا عنهم، حتى لا يترسخوا في العادات والإدمانات الخاطئة، بسبب الجهل وعدم الفهم، التي تنمو وتحمل ثمارًا مماثلة عندما يبلغ الأطفال سن الرشد. الإنسان الجسدي لديه حياته كلها، وكل أنشطته لها اتجاه جسدي وهدف جسدي: الصلاة جسدية، وتعليم الآخرين وتعليمهم جسدي؛ الكتابة أو الكتابة جسدية. في الحياة، في كل خطوة، في كل كلمة تقريبًا، تظهر الحياة الجسدية. الحياة الجسدية لها مظهر قوي بشكل خاص في رحم الإنسان: هنا مقعد ومنبر الإنسان الجسدي. عندما يؤجل الإنسان الحياة الجسدية بنعمة الله، يبدأ يدوس على بطنه، ويغير طعامه، ويتوقف عن العيش من أجل بطن لا يشبع؛ يسود الإيمان والأمل والمحبة تدريجياً في قلبه. بدلا من الطعام والشراب، الملابس، الثروة - الله، الروح، الحياة الأبدية، العذاب الأبدي يشغل أفكاره وخياله؛ بدلاً من حب المال والطعام والشراب والملابس والرفاهية في المنزل ومحيطه - محبة الله والناس والتعايش السماوي مع الملائكة والقديسين؛ فبدلاً من الطعام والشراب، هناك أيضًا الجوع والقراءة الدؤوبة والاستماع إلى كلمة الله والخدمة الإلهية. في السابق، كان أعداءه هم الذين يعيقون رفاهه الخارجي، والآن هو نفسه يدمر رفاهيته الخارجية ويحب من يدمرها: قبل أن ينام كثيرًا ويجد متعة في نومه، الآن ينام قليلًا ويحرم نفسه عمدًا من النوم الحلو؛ في السابق، كان يهدئ الجسد بكل الطرق، والآن يشعر بالمرارة، لكنه لا يحارب الروح كثيرًا. عندما ترى أن شخصًا ما، من خلال عنف الشيطان، منشغل من كل قلبه بشيء أرضي فارغ (فكرة ثابتة)، ويحزن بشدة عليه، ويتحدث عنه باستمرار، وبالتالي يثير إزعاجك، لا تنزعج من هذا، ولكن عالمًا راسخًا أن هذا مرض روحي من العدو، كن وديعًا وهادئًا مع الشخص المريض، على الفور، بإيمان هادئ وغير منزعج، اتجه إلى الله في الصلاة واقرأ الطروبارية لمن لم يصنعه. صورة الأيدي؛ نسجد لصورتك الطاهرة أيها الصالح طالبين مغفرة خطايانا أيها المسيح إلهنا، بإرادة جسدك صعدت إلى الصليب لتنقذ ما خلقته من عمل العدو. هكذا نصرخ إليك شاكرين: لقد ملأت الكل فرحًا، يا مخلصنا الذي جاء ليخلص العالم. كن حذرا: العدو يغري صبرك أيضا؛ الانتصار له مضاعف إذا أزعجك أيضًا: افهم مؤامراته واضحك عليها. – عندما ينتهك الإنسان، وخاصة القريب من القلب، فإنه يؤلم القلب أن يرى ويسمع منه كلاماً مجنوناً، يعبر عن إدمان القلب لشيء دنيوي. ولكن لا تضعف، ولا تثبط، ولا تندفع، ولا تفقد أعصابك: إن اهتممت بنفسك، لئلا تجرب أنت أيضًا (غل 6: 1). اتصل بالمخلص: احفظ، أنقذنا! ولا تخونه في أي حزن روحي، في أي عنف من الشيطان أو الأهواء. تذكر ما يقوله المخلص نفسه: ادعوني في يوم حزنك وأهلك ومجدني (مز 49: 15). إن قوة الرب اللامحدودة مستعدة دائمًا لمساعدتنا؛ إنه يسر رب الجنود ورب الخير أن يظهر فينا قدرته الخلاصية وينقذنا من الأعداء المرئيين وغير المرئيين. كلما كان الشخص أكثر إثارة للشفقة، وأكثر استحقاقًا للرحمة، كلما كان سبب حزنه الروحي فارغًا، لأنك ترى بوضوح أن هذا السبب هو الشيطان. ليس من الصعب أبدًا أن نقول من القلب: لتكن إرادتك أيها الأب، كما هو الحال في الحزن الشديد أو المرض الخطير، خاصة عندما تكون هناك أكاذيب من الناس، أثناء الهواجس أو مكائد العدو. من الصعب أن نقول من القلب: لتكن إرادتك - حتى عندما أصبحنا نحن أنفسنا مذنبين في بعض المصائب، لأننا نعتقد أن ليست إرادة الله، بل إرادتنا هي التي تضعنا في مثل هذا الموقف، على الرغم من أنه لا شيء يحدث بدون إرادة الله. بشكل عام، من الصعب أن نؤمن من القلب أن إرادة الله هي معاناتنا، عندما يعرف القلب بالإيمان والخبرة أن الله هو نعيمنا، وبالتالي يصعب القول في سوء الحظ: إرادتك ستتم. ونفكر: هل هذه حقًا إرادة الله؟ لماذا يعذبنا الله؟ لماذا الآخرون هادئون وسعداء؟ ماذا فعلنا؟ هل ستكون هناك نهاية لعذابنا؟ إلخ. ولكن عندما يكون من الصعب على طبيعتنا الفاسدة أن تعترف بإرادة الله على نفسها، والتي بدونها لا يمكن أن يحدث شيء، وأن تخضع لها بتواضع، فدعها تخضع لها، ثم دعها تقدم للرب أثمن تضحياتها - التفاني الصادق له ليس فقط في السلام والسعادة، ولكن أيضًا في الحزن والمحنة؛ فليخضع حكمته الباطلة الخاطئة لحكمة الله الكاملة، لأنه كما انفصلت السماوات عن الأرض كذلك انفصلت أفكارنا عن أفكار الله (أش 55: 8-9). ليقدم كل إنسان إسحقه، ابنه الوحيد، حبيبه، الموعود به (الموعود بالسلام والنعيم، لا الحزن)، كذبيحة لله، ويظهر إيمانه وطاعته، فليستحق عطايا الله التي استخدمها أو سيستخدمها. لفهم كلمات الصلاة الربانية بدقة: لا تدخلنا في تجربة، يجب أن نتذكر أن هذه الصلاة أعطيت للرسل، الذين طلبوا أن يتعلموا كيفية الصلاة، قبل نزول الروح القدس عليهم، عندما طلب منهم الشيطان من الرب أن يزرعهم كالحنطة (لوقا 22: 31). ثم كان الرسل لا يزالون ضعفاء ويمكن أن يقعوا بسهولة تحت التجربة (مثل بطرس)، ولهذا السبب وضع المخلص الكلمات في أفواههم: لا تقودنا إلى التجربة. – ومن المستحيل أن نعيش بدون إغراءات إيماننا ورجائنا ومحبتنا: اختبارات القلب الداخلية ضرورية للإنسان نفسه، حتى يتمكن بنفسه من رؤية ما هو عليه وتصحيح نفسه. نعم، التجارب ضرورية، لتنكشف أفكارهم من قلوب كثيرة (لوقا 2: 35)، ولتظهر قوتنا أو ضعفنا في الإيمان، أو المعرفة أو الجهل، أو فساد قلوبنا أو نقاوتها، أو ثقتها في الله أو في الأشياء الأرضية، أو محبتنا لأنفسنا وللأشياء القابلة للتلف، أو - الأهم من ذلك كله، لله. عندما أتذكر ابن الله، الذي قبل الطبيعة البشرية في وحدة لاهوته، وكيف يعيش أولئك الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، فإن الخوف والشفقة يسيطران علي: الخوف لأنني أتوقع غضب الله العظيم على غافلين، جاحدين للجميل، وخبيثين؛ من المؤسف أنني أرى العديد من المسيحيين يحرمون أنفسهم طواعية من نعيم الحياة المستقبلية الذي لا يوصف ويغرقون أنفسهم في النار الأبدية - إلى العذاب الأبدي. تقريبًا كل تكريم لكل شخص، وخاصة المسيحي، لسبب أن الله سُرَّ بقبول الطبيعة البشرية في أقرب وحدة لاهوته، حتى أصبح الله الإنسان. انظر إلى الإنسان وفكر: إن رب الإنسان نفسه كان مثل هذا الرجل في كل شيء، ما عدا الخطية، وإذا كنت تعرف أو ترى أنه لا يعرف حقيقة تجسد ابن الله ويعيش بلا استحقاق، علمه وأرشده. وأحب أيضًا كل إنسان كنفسك، لأنه هو أنت آخر، ولهذا دُعي صديقًا في وصية الرب: لا تسمع لشهادة زور على صديقك (خروج 20: 16). يعتبر الإنسان الجسدي الحرية المسيحية عبودية، مثلاً: الذهاب إلى الخدمات الإلهية، والصوم، والصوم، والاعتراف، والتناول، وكل الأسرار، لكنه لا يعرف أن كل هذا من متطلبات طبيعته، وضرورة لروحه. فالإنسان المتكبر بينما يتحدث الآخرون عن فضائل الإنسان، يخشى بمكر أن يتفوق عليه هذا الشخص في الفضائل فيتفوق عليه، فالمتكبّر يضع نفسه فوق الجميع ولا يتخيل أن يجد في الآخرين فضائل مثلها أو أفضل. المشكلة بالنسبة له هي تعاون الآخرين. عندما تقرأ الصلوات لجميع الناس، ولكن لا تصلي بقلبك لجميع الناس، فإن روحك تصبح ثقيلة، لأن الرب لا يحبذ الصلاة، ولكن بمجرد أن تبدأ بالصلاة بقلبك من أجل الجميع، سيكون الأمر سهلاً على الفور، لأن الرب يستمع بلطف إلى هذه الصلاة. كثيرًا ما يمسك الشيطان قلوبنا بأسنانه. ما الأسنان؟ الكفر والشك والظروف الضيقة وكل الأهواء. في بعض الأحيان يعذبنا العدو بالشك فيما يتعلق بولاء خدمنا، فيما يتعلق بممتلكاتنا (وخاصة المواد الغذائية)، ويتم ذلك بشكل خاص عندما يجب أن تكون قلوبنا مشغولة حصريًا بالفكر في الله والتأمل في السماويات. للتخلص من هموم الشيطان وحزنه، تذكر كلمات الكتاب المقدس: الرب قريب؛ لا تقلقوا بشأن أي شيء (فيلبي 4: 5-6). لا تقلق عبثا. الرب يحرس ممتلكاتك. أنت لست في المنزل، لكنه موجود من أجلك، في كل مكان ويفعل كل شيء: يتحدث في ضمائر خدامك أو أهل بيتك، ويدين أفكار قلوبهم في كل وقت وفي كل ساعة، ويقول لهم داخليًا: لا تسرقوا، ويربك قلوبهم بالخوف والرهبة، عندما يكون لديهم نية خاطئة لسرقة شيء ما، يُظهر معجزة قدرته عليهم ولن يسمح لهم بالسرقة. ومع ذلك، عليك أن تتعلم أن تعتبر كل ما هو دنيوي قمامة وأن تهمله. الكلمة هو الخالق وإلهنا، كل كلمة منه هي حق وعمل. يجب أن تكون كلمتنا هي نفسها (لأننا خلقنا على صورة الله؛ وكذلك كلمة جميع الكائنات اللفظية، أي يجب أن تكون حقًا وعملًا: كلمة إنجيل رئيس الملائكة زكريا مريم العذراء)، وهذا هو الحال بين الملائكة والشعب القديسين؛ لكن الشيطان، الذي ابتعد عن الله، لم يبق له سوى ظل فكر وكلمة بلا حق، بلا جوهر الأمر، كذبة، شبح؛ وكما أن الكلمة الحقيقية، كونها صورة الله الكلمة، وتأتي منه، هي حياة، كذلك كلمة الشيطان الكاذبة، كونها صورته، هي موت. الكذب هو بالتأكيد موت، لأنه بطبيعة الحال يسبب موت النفس التي سقطت من الحياة إلى الموت. لا يمكنك أن تأكل وتدخن باستمرار، ولا يمكنك تحويل حياة الإنسان إلى أكل وشرب وتدخين مستمر (على الرغم من أن هناك من يأكل ويشرب ويدخن باستمرار تقريبًا)، فلقد حقق الشيطان ذلك من خلال تدخين التبغ، وحول الحياة إلى تدخين وحول الشفاه التي يجب أن تشكر وتسبيح الرب إلى أتون تدخين. - كلما خففت من تناول الطعام والشراب، كلما أصبحت الروح أرق وأخف. صغير! لا تشك في قدرتي المطلقة: لقد خلقت كل نفس وكل جسد، وأنا إله الأرواح وكل جسد. – يخرج مني الروح وخلقت كل نفس (إش 57: 16). لا تقتل. وبالمناسبة فإن الأطباء أيضاً يقتلون المريض جهلاً بمرضه، ويصفون له أدوية ضارة. أولئك الذين لا يريدون أن يعالجوا أو يعالجوا مريضًا يحتاج إلى مساعدة الطبيب يقتلون أيضًا. والقاتلون هم الذين يهيجون المريض الذي يكون تهييجه قاتلاً بالنسبة له، مثلاً الشخص المعرض للاستهلاك، فيعجل بذلك موته. ويقتلون من لا يقوم على وجه السرعة، من باب البخل أو غيره من الأسباب الشريرة، بتقديم المنافع الطبية للمريض. بعض الناس قلوبهم قبيحة! عند أداء الأسرار، فإنهم يتنفسون عدم الإيمان وعدم الإحساس، والعجز الأخلاقي، ويمرضون بالضحك أو الإحراج والخوف الشيطاني! عندما يمرضون، فإنهم يصابون أيضًا بانعدام الحساسية وحتى الشماتة الشيطانية، ويعترفون بأخيهم كما لو كانوا شيئًا إضافيًا في العالم ويفكرون داخليًا: الآن سيكون الأمر أكثر اتساعًا بالنسبة لي إذا مات - دون التفكير في أن كل شخص نفسه ربما سيموت غدًا وليس لديه تعاطف في قلبه تجاه الشخص المتألم، كما هو الحال بالنسبة لأعضائه. شخص عصبي وغير عاقل، يكيف شيئًا معينًا لاستخدام ما، ولا يستطيع مساعدة الأمر بحدة عقله، ويرى أن الشيء لا يخدمه كما يريد، كثيرًا ما يغضب، ويفقد أعصابه، ويرمي، وأحيانًا يكسر هذا الشيء، كما لو كان حيًا ومعقولًا وبقصد مقاومة رغباته. يحدث أن يسقط شيء واحد، يتمسك، ثم ينكسر، هذا الشيء لا يتحرك بالطريقة التي يريدها، هذا لا يقع في مكان معين - يبدو أن كل شيء مسلح ضده، وهو جاهز تقريبًا للبكاء من الإحباط. ولكن إذا أخذ سيد هذا العمل كل هذا، فسيذهب كل شيء كما ينبغي. لماذا؟ لأن الرجل عليه أن يعمل بذكاء ومنطق ودقة وروح. إلى ماذا تقودني هذه الملاحظة لتعاملنا اليومي العادي مع الأشياء؟ ما هي الأفكار؟ أرى أنه في كل مكان يسود العقل أو الروح الإنسانية العاقلة على المادة، وبدون العقل لا يمكن أن يحدث شيء من تلقاء نفسه، حتى لو افترضنا الحركة الصحيحة؛ وكذلك لا يمكن لشيء أن يكيف نفسه مع هدف معلوم، ولا يستطيع أن يحقق هدفاً معلوماً، فالهدف يتحقق بقوانين معلومة محددة، والقوانين تأتي من العقل. أتوجه إلى الكون. من أين يأتي هذا النظام المذهل في المادة التي لا روح لها وفي الحيوانات غير العاقلة؟ من أين يأتي هذا الجمال، هذا التحول الرائع لمادة قبيحة هامدة إلى مادة جميلة وحيوية؟ من أين يأتي هذا التكيف مع آلاف الأهداف المختلفة وبهذه الحكمة، وبوسائل بسيطة، تحقيق الأهداف بأشياء لا يمكن أن يكون لها في حد ذاتها هدف معروف ولا يمكن تحقيقه؟ من هو سيد المادة غير المرئي هذا؟ ومن هو هذا العقل الذي يكشف عن حكمته العجيبة في المادة وفي مختلف الكائنات الحية؟ من هو هذا الفنان والنحات الأبدي الذي ينتج فنه بشكل غير مرئي في أعيننا؟ الواحد هو خالق الكل يا رب! أتأملك بعين قلبي في كل سطر من الفضاء؛ لقد كنت تفعل كل شيء بشكل غير مرئي حتى الآن مع ابنك وروحك القدوس. أقبلك بقلبي في كل مكان وأعبدك وأمجدك وأرنم لك! أولئك الذين يقدمون الخبز أو المال للجائعين بشفقة، بعين شريرة وقلب غير راضٍ، يشبهون وضع السم في خبزهم أو في صدقاتهم، على الرغم من أن هذا السم روحي وغير مرئي. من الضروري أن تعطي بالحب، مع احترام شخص قريبك، عن طيب خاطر، بفرح، لأنه من سمات الحب أن نفرح عندما نساعد من نحب. يحفظك الله من الاحتفاظ بممتلكاتك المادية كذبيحة للرب أو لأمه الطاهرة أو لقديسي الله الآخرين، وبالتالي تفضيل المادة على الروح؛ انظر أن ثروتك لا تصبح تدميرك. يجب أن تؤمن إيمانًا راسخًا أنه بدلاً من البركات القابلة للفناء، سيكافئك الرب أو قديسيه ببركات غير قابلة للفساد، بدلاً من البركات المؤقتة - ببركات أبدية، واعتبر البركات الروحية، على سبيل المثال: النور الروحي، ومغفرة الخطايا، وهبة الإيمان الحي، والرجاء القوي والمحبة الخالصة، والسلام والفرح في الروح القدس - أعلى بلا حدود من المواهب المادية. بذروا مقتنياتكم بفرح كذبائح للرب وقديسيه. إذا أرسلتها من خلال يدي شخص ما، فآمن أنها ستصل حسب أمتعتهم، وإذا أخفى الناس ذبيحة الرب، فإن الرب إلهك سينتزعها منهم، ولن يضيع فلس واحد منك، بل سيقدم لك هدية تتناسب مع الإيمان وتصرف قلبك من الرب، الذي هو إله العطايا، خاصة لأولئك الذين يقدمون له هداياهم القلبية. يبدو أن شعب الله القدوس في عمله الداخلي ينتبه إلى زائره وفاعله الداخلي - الرب، الذي يبجل أمامه من الحلاوة والنعيم الداخليين، مبتسمًا ويتذوق السلام السماوي. ارجعوا الآن إلى راعي نفوسكم وزائرها (1 بط 2: 25). ولهذا خلق الرب المادة لتتغير وتتحول إلى أنواع لا تعد ولا تحصى حسب فكر الخالق؛ وهذا هو غرض الجوهر، وهو إظهار حكمته وقدرته وصلاحه بطرق عديدة ومختلفة للمخلوقات وفي المخلوقات؛ ليفعل به الخير للمخلوقات الحية وخاصة للمخلوقات العاقلة والجسدية. إن صدقات الشخص الذي لا يعطيها عن طيب خاطر لا قيمة لها، لأن الصدقات المادية ليست له، بل هي عطية الله، ولا يملك إلا تصرفات قلبه. لذلك، فإن العديد من الصدقات ستكون عبثًا تقريبًا، لأنها تُعطى على مضض، مع الأسف، مع عدم احترام شخص جاره. مثل المضيفين، سيتبين أن العديد منهم عبثون بسبب معاملتهم المنافقة والعبثية لضيوفهم. بمودة قلبية، لنقدم تضحياتنا على مذبح المحبة للقريب. إن الله يحب المعطي الصالح (2كو9: 7). يعمل العدو بطريقة قاتلة على قلوب البشر، من بين أمور أخرى، من خلال الطبيعة الخارجية، كما هو الحال مع أيوب: بالرياح والماء والنار؛ بسبب مكائد العدو أحيانًا تُغسل المنازل. السفن والمنازل تغرق بالمياه. الرياح تنهار المباني. أو العدو في الطقس الرطب، تحت غطاء الرطوبة والغازات، يغدر بأحشاءنا، يثقلها ويضيقها ويضربها ببرد لا يحس تجاه كل حق ومقدس. آه، ما مدى تنوع مكائد أمير سلطان الهواء، وما مدى صعوبة التعرف عليها أحيانًا! يريد الشخص الفاسد أن يأكل ويشرب باستمرار، وأن يريح بصره وسمعه وشمه ولمسه باستمرار؛ يرضي الأشخاص الجسديون أنفسهم بالطعام والشراب الرائع، والعروض، والموسيقى، والدخان، والمباني الرائعة، والروعة الخارجية. لكن زخرفة الأشياء المقدسة، لأنها تؤدي إلى الله، ليست فقط غير خاطئة، ولكنها مقدسة ومبنية، وكذلك الغناء المقدس، ورائحة المبخرة، وروعة وروعة زخارف الكنيسة وجميع أوانيه. كل هذا - بما أنه يهدف إلى خدمة مجد الله وإثارة المشاعر التقوى - ليس خطيئة ومقدسًا. ولكن هناك، في العالم، كل شيء يخدم الإنسان الجسدي الفاسد ويبعده عن الله. القلب الفاسد يبحث عن أحاسيس جسدية نجسة فيشبعها. العقل الفاسد يبحث عن المعرفة التي تتوافق مع فساده، فيرضى؛ يبحث الخيال والذاكرة الفاسدة عن الصور التي تتوافق مع نفسها - وهم راضون. هذا هو كل الرجل العجوز، أعمال الرجل العجوز. لكننا مسيحيون، خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17)، أو شعب تجديد (1 بط 2: 9)، شعب جديد متسربل حسب الله بالبر وكمال الحق (أفسس 4: 24). يجب أن نخلع الإنسان العتيق من أعماله المذكورة أعلاه، ونعمل ضد أهوائه وشهواته. عندما تقرأ حكم صلاة طويلة بصوت عالٍ للشعب، فإن العدو يقرع قلبك ويطفئ الكلمة من شفتيك معتقدًا أن الناس لا يفهمون الكثير من الكلمات وأن قراءة مثل هذه الصلوات مضيعة للوقت. من الواضح - هراء. ولكن ماذا عن الروح القدس المرشد إلى كل حق؟ هل يظل خاملًا ولا يعمل بإنارة قلوب البشر؟ هل سبق لك أن اختبرت هذه الإضاءة لقلبك من الروح القدس؟ لم تكن تفهم في السابق بعض الكلمات والتعبيرات، ثم فجأة فتح الروح القدس عقلك لفهم الكلمات والتعبيرات التي لم تكن مفهومة سابقًا - وهذا النور ينير قلبك فجأة؛ نفس الشيء يحدث للآخرين، صدقوني. اقرأ بثبات القلب، دون ارتياب. ازرع البذرة - سوف ينمو الله. إن ضيق الطريق الضيق متنوع: إذا أردت أن تصلي، فإن العدو يضطهدك روحيًا وجسديًا؛ إذا أردت أن تكتب موعظة من باب الالتزام، يضغط عليك الكسل، هناك حشود في كل مكان. يشتد دخان الجحيم ليظلم النفس ويقمعها حتى عندما توضع أمامك الذبيحة المقدسة الرهيبة، وعندما تتناولها، وعند أداء جميع الأسرار. كلما كانت الطقوس أكثر أهمية، كلما كانت هجمات العدو أقوى وأكثر شراسة. الله صلاح كالمر الذي لا ينضب. العالم الروحي هو تطور هذا الخير، مثل محيط العالم العطري، والعالم المادي أيضًا. كيف يمكن للمرء ألا يأمل في الحصول على كل الخير من هذا الخير؟ كيف سكب الرب طيبًا على كل الخليقة، وهو نفسه لم يكن منهكًا على الإطلاق. قبل بداية العطلات الرائعة، عليك أن تكون منتبهًا بشكل خاص لنفسك. يحاول العدو مسبقًا أن يبرد القلوب تجاه موضوع الحدث الذي يتم الاحتفال به، فلا يستطيع المسيحي أن يكرمه بإخلاص بالتأمل القلبي في جوهره. هنا يعمل علينا إما من خلال الجو، أو من خلال الطعام والشراب الذي يتم تناوله، أو من خلال سهامه المشتعلة، التي يتم إلقاؤها بكثرة في القلب وتحرق الشخص كله بقوة، بينما تشعر بالأفكار الشريرة والقذرة والتجديفية والنفور الصادق من موضوع الاحتفال. يجب أن نتغلب على العدو بإجبار أنفسنا على التفكير في الله والصلاة. عندما يُحدث فيك العدو رغبة قوية في الطعام أثناء الصلاة، احتقر هذا التهيج المادي والعصبي، وقوي قلبك بقوة أكبر في الصلاة، وألهبه بالإيمان والمحبة، وقل للمجرب كلمات المخلص: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). الصلاة هي أفضل طعام لي، فهي تقوي وتنير النفس والجسد. يتصرف العدو أحيانًا من خلال الأشرار: من خلال المتكبرين - بالإذلال والازدراء؛ من خلال المتعصبين - الكفر والتفكير الحر والتجديف على قدسية الإيمان؛ من خلال الحكام الوحشيين - الطغيان والعذاب؛ من خلال الشره - عن طريق إغراء الأطعمة الشهية والشراهة والتسمم (هنا، ومع ذلك، فإن جسدنا لديه ميل)؛ من خلال المفسدة - الميل إلى الفجور أو فقدان العفة؛ من خلال تاتي - سرقة ممتلكاتنا؛ يحزننا من خلال الحاقدين والحاسدين. ومن خلال قساة القلوب يحرمنا من الطعام والملبس والمأوى. من خلال الجميع وكل شيء أرضي - بسماح من الله - هو كرئيس هذا العالم (يوحنا 16: 11)، رئيس سلطان الهواء، كرئيس على ظلمة هذا الدهر (أف 6: 12)، يعمل في الجنس البشري ليمرره ويجذبه إليه، مستخدمًا لهذا الغرض مختلف الإغراءات والظلم. لو لم يراقبنا الآب السماوي الحكيم والصالح والقدير، ولم يحول خدع المجرب التي لا تعد ولا تحصى علينا إلى نتائج جيدة، ولو لم ننتبه لأنفسنا، لكان الشرير غير المادي قد غزا العالم كله منذ زمن طويل، ولما بقي على الأرض نسل القديس، الذي يشكل مكانته (أش 6: 13). عندما يبدأ الإنسان بالصلاة، عليه أن يتواضع قلبه المتكبر، ويتخلص منه بالغرور الأرضي، ويدخل فيه إيمانًا حيًا لا شك فيه. إذا كان الأمر سهلاً على الإنسان الجسدي، فهو صعب على الإنسان الروحي. إذا أزهر الإنسان الخارجي، يحترق الإنسان الداخلي. هكذا هو فينا عكس الإنسان العتيق، الخاطئ، الجسدي، والإنسان الجديد بنعمة المسيح. ولهذا قال الرسول: وإن كان إنساننا الخارجي يفنى، فالداخل يتجدد كل الأيام (2كو4: 16). وكثيرا ما نختبر هذا بأنفسنا. لذلك، يجب على المسيحي الحقيقي أن يرغب في المعاناة الخارجية والجسدية والدنيوية؛ يقويون روحه. ولا ينبغي له حتى أن يفكر في التذمر. كيف يتذمر من شيء يفيد روحه الخالدة، رغم أنه مثير للاشمئزاز لرجله الجسدي! – الأمراض والحرائق والخطف والفقر والمصائب والحروب والجوع غالبا ما تكون بركات للنفس. بما أن الله هو الحياة، والأمراض والعلل هي انحرافات عن الحياة، فلمسة واحدة للغير دقيق، الحياة الأولى علينا تشفيهم، ولهذا السبب المخلص، الذي هو حياة الجميع، يشفي ويشفي الناس بلمسة واحدة. ونفس الشيء يقال عن تصحيح أي كائنات معدية: موجة واحدة، كلمة الخالق والمعطي، وهي غير معدية (الهواء، الماء، النبات، الحيوان). جنبا إلى جنب مع الحزن والقمع، يحدث إغراء جديد: التحجير، والتصلب، وعدم حساسية القلب لكل ما هو حقيقي وصالح ومقدس؛ أنتم جميعًا كالحجر، كالخشبة، بلا إيمان، بلا قدرة على الصلاة، بلا رجاء في رحمة الله، بلا محبة. ما أصعب أن تكون حجرًا أو شجرة، بلا إيمان ومحبة، مخلوقًا للإيمان، والشعور، والرجاء، والحب! وعلينا أن نتحمل هذا ونصلي بصبر أن يدحرج الرب حجر عدم الإحساس عن باب قبر قلبنا، فينزع منا القلب الحجري ويعطينا قلبًا من لحم. ولكن ماذا يعني هذا التحجير أو التخشب للإنسان؟ وهذا يدل على وجود الشيطان في قلبنا، الذي احتل قلبنا بالقوة، في عدم إيماننا، ويطرد منه كل فكرة صالحة، ولا يسمح لها بأن تستقر على القلب، ويمزق كل إيمان، وكل شعور جيد ويجعل الإنسان مرهقًا على نفسه. هذا يحدث حقا للناس. نعم، إنهم يعرفون ماذا يعني هذا. إن خدمتنا الأرضية المتنوعة للقيصر والوطن هي صورة للشيء الرئيسي، الذي يجب أن يستمر إلى الأبد، لخدمتنا للملك السماوي. أولاً، نحن ملزمون بخدمته بأمانة، كخدامه الحقيقيين من خلال الخليقة والفداء والعناية. هل يفكر خدام الوطن الأرضي في هذا؟ ولكن عليك أن تفكر. الخدمة الأرضية هي خدمة اختبارية وإعدادية للخدمة في السماء. وكنت أميناً قليلاً: سأقيمك على كثيرين (متى 25: 21). ولا تكونوا قضاة بلا رحمة على الذين يعملون من أجل الله، والذين يقعون في تناقض مع أنفسهم في حياتهم، أي مع تقواه؛ إنهم في تناقض مع أنفسهم من قبل الشيطان، خصمهم الشرير؛ يمسك قلوبهم بأسنانه ويجبرهم على فعل العكس. لا تفعل الأشياء عندما تريد فقط، ولكن بشكل خاص عندما لا تريد ذلك. هذا يعقل مثل أي عمل منزلي عادي، بما في ذلك بسبب مساحة دشك، والرطوبة، وكلمات الكلمات القمصان والكتب المريحة التي تحتاجها منتجات BOJIIM، وهي أشياء جيدة كيفما شئت، أو كلمة توصية هدية. لا تشير إلى حبكات سهلة ولطيفة وكثيرة الخطورة: هذه هي الطريقة التي يتم بها الترحيب والبهجة في الوقت الحالي لقد أصبح ممكنًا دائمًا. قيل: "بعرق جبينك تحمل خبزك" (تك 3: 19). اعمل بجد في الموهبة المعطاة لك، أيتها الروح اللعينة، 7، تغني الكنيسة. والمسافة لنا ( MF.11:12 ). عندما ينزعج قلبك بالروح من بعض العاطفة وتحرم من السلام، فأنت مملوء بالحرج وتطير كلمات السخط والعداء تجاه جيرانك من لسانك، لا تتردد في البقاء في هذه الحالة التي تضرك، ولكن انحنى على الفور على ركبتيك واعترف بخطيتك أمام الروح القدس، ملزمًا بكل قلبك: لقد أساءت إليك، أيتها الروح القدس، بروح شغفي، وروح الخبث والعصيان لك؛ وبعد ذلك، من أعماق قلبك، مع الشعور بوجود روح الله في كل مكان، اقرأ صلاة إلى الروح القدس: "أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فيّ وطهرني من كل دنس، وخلص أيها المبارك نفسي العاطفية والشهوانية"، وسوف يمتلئ قلبك بالتواضع والسلام والحنان. تذكر أن كل خطيئة، كل هوى وإدمان على شيء أرضي، كل استياء وعداوة تجاه قريبك بسبب شيء جسدي، تهين الروح الكلي القداسة، روح السلام والمحبة، الروح الذي ينقلنا من الأرضي إلى السماوي، من المرئي إلى غير المرئي، من الفاسد إلى غير الفاسد، من الزمني إلى الأبدي، من الخطيئة إلى المقدس، من الرذيلة إلى الفضائل. أيتها النفس المقدسة! وكيلنا، معلمنا، معزينا! احفظنا بقوتك أيها القدوس القدوس! يا روح أبينا السماوي، ازرعي فينا، ارفعي فينا روح الآب، لنكون أبناءه الحقيقيين في المسيح يسوع ربنا. عندما تصلي انتبه لنفسك، حتى يصلي إنسانك الداخلي، وليس الخارجي فقط. على الرغم من أنني خاطئ إلى أبعد الحدود، لا أزال أصلي. لا تنظروا إلى تحريض الشيطان وخداعه ويأسه، بل تغلبوا على حيله وانتصروا عليها. تذكر هاوية العمل الخيري والرحمة التي قام بها سباسوف. سيقدم لك الشيطان وجه الرب متوعدًا وغير رحيم، رافضًا صلاتك وتوبتك، وتتذكر كلمات المخلص، مملوءة كل رجاء وجرأة من أجلنا: من يقبل إلي لا يُطرح خارجًا (يوحنا 6: 37)، وتعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمثقلين بالخطايا والأثام وحيل إبليس وافتراءات، وأنا أريحكم. أنت (متى 11: 28) رجل! إن حكمة الخالق وصلاحه وقدرته المطلقة، المنسكبة على العالم المرئي وغير المرئي، جاهزة للسكب عليك بكل ما لا نهاية، إذا حاولت أن تكون ابنًا مخلصًا للآب السماوي، إذا كنت تفي بوصاياه بشأن محبة الله والقريب. حارب بكل قوتك، دون نوم، في قتال جيد. كل شخص يفعل أي شر، يرضي أي هوى، يُعاقب بما فيه الكفاية بالشر الذي يرتكبه، بالعاطفة التي يعمل بها، والأهم من ذلك، بحقيقة أنه يبتعد عن الله ويبتعد عنه الله، وبالتالي فإن ضمير الشر تجاه هذا الشخص سيكون جنونًا للغاية وغير إنساني للغاية؛ وهذا يعني إغراق شخص يغرق بالفعل، ودفع شخص تلتهمه النيران بالفعل إلى النار. لمثل هذا الشخص ، كما لو كان يهلك ، يجب على المرء أن يظهر حبًا عميقًا ويصلي من أجله بحرارة إلى الله ، ولا يدينه ، ولا يبتهج بمصيبته. الخطية، بدلًا من أي دليل لا تملكه، تعمل من خلال العنف، والجرح، واللسع في الدواخل، وسكب سم الخطية المشتعل. طوبى لمن احتقر كل ما هو أرضي وجرحته محبة الله ومحبة السماء. ولكن ما عدد هؤلاء الأشخاص بين أبناء آدم الذين سقطوا. لدغة الحلويات، المصلحة الذاتية، الشرف، لمن لا تعمل، لمن لا تلدغ؟ وعلى العكس من ذلك، من الذي لديه لدغة المحبة الحقيقية لله والقريب؟ إن شوكة الأهواء والملذات قد طردت شوكة محبة الله ولم تعد لها مكاناً. وفي حالات أخرى، يتصارع هذان المبدآن كل يوم ويحل كل منهما محل الآخر بالتناوب، لكن في حالات أخرى لا يوجد صراع؛ اللدغة الأرضية تسيطر تمامًا على الآخرين، وتقمع اللدغة السماوية، على سبيل المثال: في الأشخاص الطماعين، والشهوانيين، والطموحين، والسكارى، والمخادعين، والقتلة، والزناة، والزناة، وما إلى ذلك. أوه، متى ستلتهب قلوبنا بالحب الكامل للآب والابن والروح القدس، اللاهوت الثالوثي المحيي، الذي أوصانا أن نحفظ وصاياه؟ لماذا نشعر بالقلق والتألم عندما لا نحصل على ما توقعناه أو نفقد بعض الكنز؟ لأن المنتظر، كما الكنز المفقود، كان صنم قلبنا، لأن قلبنا يبتعد عن الرب، ينبوع المياه الحية، الذي وحده يستطيع أن يملأ قلبنا ويهدئه. دعونا نلتصق بالله من كل قلوبنا، ولا خسارة دنيوية، ولا توقع غير محقق لأي خير أرضي، على سبيل المثال: المال، وسام الشرف، وما إلى ذلك - ما هو خارجي وقابل للفناء لن يزعجنا. دعونا نتعلم كيف نعيش داخل أنفسنا. لنوجه أفكارنا نحو البركات السماوية، إلى المكافأة السماوية، التي هي وحدها مرغوبة وأمينة، وتجعل من ينالها مباركًا حقًا. عادة ما نعجب بالطقس الجيد والصافي والدافئ ونحب الحديث عنه؛ ولكن في المستوطنات السماوية للملائكة والقديسين، فإن الخفة والخير والبرودة أفضل بما لا يقاس: لماذا لا نحب أن نتحدث عن المساكن هناك، عن الحياة هناك، عن الخفة هناك، عن النعيم هناك؟ الشمس مبهجة وواهبة الحياة ومشرقة، لكن نور وجه الله، الذي تتمتع به الملائكة وأرواح الأبرار، هو أكثر بهجة وحياة وألمع بلا حدود. أعطني يا رب أن أملك مع قديسيك في مجدك الأبدي. خلص شعبك يا رب وبارك ميراثك وأؤدبهم وأرفعهم إلى الأبد 8 . الصلاة الدؤوبة والدامعة لا تطهر الخطايا فحسب، بل تشفي أيضًا العاهات والأمراض الجسدية، وتجدد كيان الإنسان بالكامل، وإذا جاز التعبير، تجدد (أتحدث من تجربة). – يا لها من هدية لا تقدر بثمن – الصلاة! المجد لك يا أبا النعمة وإله كل فرح! المجد لك يا ابن الله الوحيد الذي تشفع لنا بمغفرة خطايانا التي لا نهاية لها! المجد لك ، أيتها الروح المقدسة ، تشفع فينا بأنات لا تنطق (رومية 8: 26) ، صلاة نارية بالتنهدات والدموع ، تدفئة الروح الباردة ، إعطاء الحنان والحزن على الخطايا ، تطهيرنا ، تقديسنا ، تهدئةنا ، تقويتنا وتجديدنا! المجد لك أيها الثالوث الأقدس، الذي لا بداية له، واهب الحياة، مباركًا إلى الأبد من جميع المخلوقات الذكية! من المستحيل أن تعطي أكثر مما أعطاك الله، لأنه أعطاك نفسه أو لحمه ودمه متحدين بلاهوته. لقد جعلك ابنه (رومية 16:8) عندما كنت ابنًا للغضب (أفسس 3:2) واللعنة؛ أعطاك كل ما تحتاج إليه من الخيرات الخارجية حتى الزائدة، ولم يزيدك من الخيرات الخارجية لأنها ضارة بك وبنفسك وبدنك. إذا كنت الآن تتلقى بالفعل ضررًا شديدًا من هذه البركات الخارجية، وتتشبث بها وتعاني من المصائب والجراح من الإدمان، وتبتعد عن محبة الله والقريب ومن السعي إلى الأشياء العلوية والسقوط في الأشياء السفلية، فماذا سيحدث لو كان لديك المزيد من هذه البركات؟ سوف تكون غارقًا في الشهوانية. من الله الكلي الخير والموهوب بسخاء، من خلال صلاة الإيمان، يمكن للمرء أن يحصل على جميع الفوائد الروحية والمادية الضرورية، فقط إذا كانت الرغبة في هذه الفوائد صادقة والصلاة حارة. وما هي الصلوات التي تضعها الكنيسة في أفواهنا! حتى يستطيعوا أن يطلبوا من الرب بسهولة كل نوع من الرحمة لنا، ولكل عطية صالحة. العدو، إذ يعرف صلاح الله وقوة الصلاة، يحاول بكل طريقة ممكنة أن يبعدنا عن الصلاة أو أثناء الصلاة ليشتت أذهاننا، ويوقعنا في أهواء وإدمانات دنيوية مختلفة أو تسرع وارتباك وما إلى ذلك. القلب الذي يهتم بالأشياء اليومية، وخاصة تلك غير الضرورية، يترك الرب، مصدر الحياة والسلام، وبالتالي يُحرم من الحياة والهدوء والنور والقوة، وعندما يتوب عن الاهتمام الباطل ومن الأشياء الفاسدة يتحول مرة أخرى بكل قلبه إلى الله غير الفاسد، ثم يبدأ مصدر المياه الحية بالتدفق مرة أخرى، ويبدأ الصمت والهدوء والنور والقوة والجرأة أمام الله والناس مرة أخرى بالتدفق. عليك أن تعيش بحكمة. لا تريد أن تصلي من أجل شخص تكرهه وتحتقره؛ ولكن لهذا تصلي لأنك لا تريد، ولهذا تلجأ إلى الطبيب، لأنك أنت نفسك مريض روحيًا، مريض بالغضب والكبرياء؛ عدوك أو محتقرك مريض أيضًا. صلي من أجل أن يعلمك الرب اللطيف اللطف والصبر، وأن يعلمك ويقويك أن تحب أعداءك، وليس فقط المهنئين، وأنه سيعلمك أن تصلي بإخلاص من أجل المنتقدين وكذلك من يتمنون الخير. أحدهم أثناء الصلاة، عندما أصبح خاملاً، مسترخياً بالروح والجسد، وأراد أن يغفو، أيقظ نفسه بالسؤال الداخلي التالي: مع من تتحدثين يا نفسي؟ وبعد أن تخيل الرب أمامه بوضوح، بدأ يصلي بحنان ودموع عظيمة؛ وازداد انتباهه الباهت، واستنار عقله وقلبه، وانتعش تمامًا. هذا هو معنى أن تتخيل الرب الإله أمامك بوضوح وتسير في حضوره! وقال أيضًا، يا نفسي، إذا كنت لا تجرؤ على التحدث ببطء وبلا مبالاة مع الأشخاص الذين هم فوقك، حتى لا تسيء إليهم، فكيف تجرؤ على التحدث ببطء وبلا مبالاة مع الرب؟ إله! كيف سأحمدك، وكيف سأمجدك على قوتك، وعلى معجزات الشفاء من أسرارك المقدسة، التي كشفت لي وللكثير من شعبك، الذين علمتهم، غير المستحق، بعد سر التوبة، أسرارك المقدسة، السماوية، الواهبة للحياة! هنا يعترفون أمامي بقوتك، وصلاحك، ويقولون علنًا أنك مددت يدك المعجزية عليهم وأقامتهم من فراش المرض، من فراش الموت، عندما لم يتوقع أحد أنهم سيعيشون - وبعد شركة جسدك ودمك، مانح الحياة، سرعان ما عادوا إلى الحياة، وتم شفاؤهم، وفي نفس الساعة واليوم شعروا بيدك الواهبة للحياة. لكنني يا رب، شاهد عيان على أعمالك، لم أمجدك علانية بعد، لتأكيد إيمان شعبك، ولا أعرف كيف ومتى أمجدك، لأنني مشغول كل يوم بنوع من الأعمال. اصنع لنفسك اسما يا رب كما خلقته. أنت نفسك تمجد اسمك وأسرارك. احرم نفسك من الملذات الحسية على أمل أن تحصل بدلاً منها على ملذات روحية وإلهية أعلى. أظهر كل لطف تجاه قريبك على أمل أنه، بحسب حق الله، سيُكال لك على الأقل (متى 7: 2)، أن الخير الذي تصنعه لقريبك سيعود عاجلاً أم آجلاً إلى حضنك، تماماً كما أن الشر الذي فعلته به سيعود فوراً أو قريباً إلى حضنك. وتذكر أننا جسد واحد. نحن كثيرون في جسد واحد (1كو10: 17). تذكر أن الله بار إلى أعلى درجة، بكل ذرة. أين سيكون هناك مكان للنضال، للمآثر، للفضيلة، إذا لم نتعرض للأذى من قبل جيراننا، إذا لم نتعرض للإهانة؟ أين يكون هناك مكان لتسامح الإهانات والوداعة والتواضع؟ ترى أننا بحاجة إلى تجربة العديد من الشرور المختلفة لكي نظهر فضيلتنا وننال التيجان. لا تنزعج من الذين يخطئون، من الذين يهينونك، لا تملك الرغبة في ملاحظة كل أنواع الخطايا لدى قريبك وإدانته، كما هو معتاد بالنسبة لنا؛ الجميع سوف يجيبون على الله بنفسه، كل شخص لديه ضمير، الجميع يسمع كلمة الله، يعرف إرادة الله إما من الكتب، أو من المحادثة مع الآخرين؛ ولا سيما لا تنظروا نظرة شريرة إلى خطايا شيوخكم التي لا تهتمون بها، كل واحد يثبت أو يسقط في ربه (رومية 4:14). صحح خطاياك، صحح قلبك. لماذا سمح لك الرب أن تكون فقيراً؟ لخيرك، حتى تتمكن من تطهير وتكفير خطاياك، فالصدقة تطهر كل خطيئة (سير 3: 30)، لكي تحصل لك على من يصلي لك في حضورهم، حتى تجعل ربك رحيمًا معك، فالرحمة ترحم (مت 5: 7). لماذا سمح لك الرب أن تكون فقيراً؟ - لنفس السبب، بالمناسبة، لماذا لا يجعلك صالحًا فجأة حسب رغبتك. يستطيع الله أن يجعل الجميع كافيين، وحتى أغنياء، ولكن بعد ذلك سيحدث نسيان كبير لله، وسيزداد الكبرياء والحسد وما إلى ذلك. وكيف تحلم بنفسك إذا جعلك الرب صالحًا قريبًا. ولكن كما أن الخطية تُذلك وتُظهر لك ضعفك الكبير ورجسك وحاجتك المستمرة إلى الله وفضله، كذلك يتضع المتسول بالفقر والحاجة إلى الآخرين. أغْنوا الفقراء: كثيرون منهم سوف ينسون الله والمحسنين إليهم، ويهلكون نفوسهم في ترف هذا العالم. هكذا يدمر المال ويعمى عيون القلب! ويجعل القلب فظا وجحودا! أفكار في الشارع أثناء المشي على مرأى من ارتفاع القمر. "إنني أرضيك في كل شيء،" يقول الرب: "لقد خلقتك على صورتي ومثالي، وأنارت لك الشمس والقمر والنجوم، وخلقت لك الأرض بكل ثمارها، وسكبت الهواء لتتنفس، وأعطيتك نارًا لتضيء وتدفئك وتطبخ طعامك، وأعطاك مجموعة متنوعة من الأطعمة والحلويات، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المشروبات، وجعلتك قادرًا على صنع العديد من الأقمشة المختلفة لملابسك وأعطيتك مواد لذلك، لقد أعطيتك مجموعة متنوعة من الأطعمة والحلويات، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المشروبات. الذهب والفضة والنحاس والمعادن الأخرى من أعماق الأرض مقابل العملات المعدنية ولأغراضك؛ لقد جمعتكم في مجتمعات منظمة جيدًا؛ لقد أعطيتكم ملكًا على حسب قلبي، ممسوحًا، صورتي على الأرض؛ لقد أعطيتكم أخيرًا ابني الوحيد، وأعطيته للموت، بإرادته، للطعام والشراب، وأنشأت الكنيسة على الأرض تحت قيادته؛ كيف تعوضونني عن كل صلاحي؟ بجحودي ورفضي واحتقار شرائعي أيها الجيل الشرير الملتوي إلى متى أكون معكم. إلى متى أحتملكم (متى 17: 17)؟ اسمك القدير، يا رب، لأنك تحمل ليس فقط السماء والأرض، بل الجنس البشري بأكمله، وحياة كل شخص، وقلوب الجميع في يدك، وليس كل شخص فقط، بل أيضًا كل حيوان، وكل طائر، وسمك، وحشرة، ودودة، وزواحف، وأهداب غير مرئية بالعين. المجد لسيادتك اللامتناهية يا رب! المجد لعنايتك الصالحة والحكيمة والقديرة يا رب السماء والأرض! سيد سبحانه وتعالى! أنت تحمل كل الجحيم مع الشيطان وجحافله التي لا تعد ولا تحصى في يدك، وبإذن منك فقط، من أجل تحذيرنا وعقابنا، يخطط الشيطان وملائكته لمكائد علينا. دعونا نصلي إليك، مخلصنا، سوف نتوب أمامك بلا خجل عن خطايانا - وأنت، بعد أن فهمتنا، ستأخذ أعداءنا منا، قائلة: يكفي أن تتصرف بشكل سيئ ضد عبادي، فهم ينتمون إلي مرة أخرى. لذلك، يا رب، عندما لا تنيرنا بركاتك ومراحمك المستمرة نحونا، فماذا يبقى لنا أن نفعل؟ يبقى مع العقوبات، والمرارة، والظروف الضيقة، والنار، وحقدنا أن يوبخونا - نحن الشهوانيون، الذين نحب الفضاء، والبرودة الجسدية، والأشياء الباطلة. العالم في حالة سبات، نوم خاطئ، نوم. يوقظه الله بالحروب والأوبئة والحرائق والعواصف المدمرة. نصرخ إليك بالترنيمة الملائكية أيها القدير: قدوس قدوس قدوس أنت الله يا والدة الإله ارحمنا. 9. تمجد مع الملائكة، وتشكل كاتدرائية واحدة، وكنيسة واحدة، وعائلة الله الواحدة معهم بنعمة الرب يسوع المسيح. يجب أن تحيا كالملاك – في يقظة دائمة على نفسك وعلى نفوس الأطفال الروحيين الموكلين إلى رعايتك؛ يجب عليك أن تسبح الرب وتشكره باستمرار؛ يجب أن تسعى إلى القداسة؛ يجب أن تعيشوا في العفة والصوم، بكل تواضع وطاعة وصبر. يكون ذلك بنعمة الرب! ماذا سأقدم لك يا رب من أجل كل صلاحك الذي تكافئني به باستمرار؟ - إيماني الوحيد، لأني لم أفعل شيئًا يبرّرني، ولم أفعل شيئًا صالحًا أمامك. ولكن إيماني هو أيضًا موهبتك؛ وإلا فإن ما يُعرض عليك هو لك، فاقبل ما يُعرض عليك. لأن كل شيء لك، ونحن كلنا لك، أنت مثالنا الأمثل، نحن صور لمجدك الذي لا يوصف، حتى لو حملنا جروح الخطايا، ارحم خليقتك، يا سيد، وطهرنا برأفتك وامنحنا الوطن المنشود، واخلق لنا فردوسًا كسكان 10، وانزع عنا أهواء الجسد، فتتحسن كل الشهوات الجسدية، وسنمضي في الحياة الروحية، كل ذلك لإرضائك بحكمة وعمل 11. الله! كما أنه من سمات الصورة الأولية أن تجتذب الصور وتستوعبها وتسكنها وتعيش فيها، كذلك ينبغي أن يكون من سمات أولئك الذين هم على صورتك أن يجاهدوا بكل حب، وبكل غيرة من أجل الصورة الأولية، وأن يلتصقوا بها. ولكن هوذا لحمنا الجشع والشهواني والممتلئ الخامل يبتعد عنك. نحتاج إلى: الصوم، والامتناع، وشغفنا بالحلويات. تقوينا على الامتناع! عندما يكون المسيح في قلوبنا، فإننا نفرح بكل شيء: الإزعاج مثل أفضل عزاء لنا، والمر مثل الحلو، والفقر مثل الغنى، والجوع مثل الشبع، والحزن مثل الفرح! وعندما لا يكون المسيح في القلب، فإن الإنسان غير راضٍ عن أي شيء؛ لا يجد السعادة في أي شيء: لا في الصحة، ولا في الراحة، ولا في الرتب والشرف، ولا في الملاهي، ولا في غرف الأغنياء، ولا في مائدة غنية مليئة بجميع أنواع الأطعمة والمشروبات، ولا في الملابس الفاخرة، ولا في أي شيء. آه، كم هو ضروري المسيح للإنسان، واهب الحياة ومخلص نفوسنا! كم هو ضروري من أجل المسيح، ومن أجله أن يسكن فينا - أن نجوع، ونعطش، وننام أقل، ونرتدي ملابس أكثر بساطة، ونتحمل كل شيء بروح هادئة، صبورة، ولطيفة! صائد نفوسنا - الشيطان يمسك نفوسنا في كل دقيقة، كما لو كان يؤذينا ببعض الخطيئة، أو بعض العاطفة، كما لو كان يغرس بقوة هذه العادة الخاطئة أو تلك، العاطفة، كما لو كان يجعل خلاص الروح صعبًا قدر الإمكان! كما لو أنها تنتج تبريدًا لها تجاه الله، ونحو المزارات، ونحو الكنيسة، ونحو الأبدية، ونحو الإنسانية. لذلك خلقني الرب، وأخرجني من العدم إلى الوجود، وأعاد الساقط من خلال آلامه وموته؛ لقد طهر الخاطئ، واتخذه كابن له؛ ووعدني بميراث البركات الأبدية؛ ينيرني بنور إنجيله. يعاقبني الأبوي ويرحمني، وينيرني بالشمس، ويعطيني طعامًا وشرابًا حلوًا كل يوم، والأهم من ذلك كله أن طعامه الحلو والمعطي للحياة - جسده ودمه - يعلمني؛ لقد سكب هواءًا لأنفاسي، وقبل كل شيء، سكب روحه القدوس فيّ، وألبسني ثيابًا جميلة، وفوق كل شيء ألبسني داخليًا معه، بحسب ما قيل: إن اعتمدت في المسيح، فقد لبستَ المسيح (غل 3: 27)؛ في مسكن فسيح ونظيف يريحني ويعدني بمسكن أبدي ومشرق في السماء؛ إنه يمنطقني بالصحة، ولكن الأهم من ذلك كله أنه يمنحني الصحة الروحية بوفرة من خلال الصلاة، وخاصة من خلال الأسرار المقدسة، وما إلى ذلك. فماذا سأكافئه مقابل هذا؟ كيف يمكنني سداد؟ لا أستطيع أن أوفي شيئًا إلا بحسب قوتي بحفظ أمانتي له، وتنفيذ وصاياه، والمقاومة الثابتة والثابتة للخطية والشيطان. لولا خلاصك يا رب، لولا صلاحك، لكنا قد احترقنا في كهف عواطفنا، لكان الشيطان قد أفسدنا تمامًا، وعذبنا - ولم نكن لنرى أي فرح في الحياة. لو لم يكن الرب فينا، لما استطاع أحد ضدنا أن ينتصر على معركة العدو. ومن هنا يرتفع المنتصرون. 12. أما الآن فإن رحمتك ونعمتك التي اكتسبتها لنا بآلامك ودمك وموتك من أجلنا، تعزينا. المجد لك على هذا يا محب البشر! ولكن ماذا سيحدث لهؤلاء المسيحيين الذين لا يريدون أن يعرفوك، ووصاياك، وتعليمك؟ ويل لهم. ماذا لو كنت، أيها الرب إلهي، يسوع المسيح، تشرق بنور لاهوتك من أسرارك الأكثر نقاءً، عندما تستقر على كرسي القديس، أو على صينية أثناء القداس، أو في خيمة الاجتماع، أو الوحوش، عندما يحملها كاهنك على صدره، ذاهبًا إلى المريض أو منه! من هذا النور كل من التقى بهم أو نظر إليهم من بيوتهم سقط على الأرض خوفًا، فالملائكة أيضًا مستترون من خوف مجدك الذي لا يدنى منه! ومع ذلك، ما مدى اللامبالاة التي يتعامل بها الآخرون مع هذه الأسرار السماوية! كيف يؤدي الآخرون بلا مبالاة طقوس القديس تاين المقدسة الرهيبة! يجب أن أتذكر دائمًا علاقتي بالله، كمخلوق بالخالق، كعمل فني بالفنان، كإناء هزيل إلى إناء هزيل - من ناحية؛ ومن ناحية أخرى، كصورة للنموذج الأصلي، كطفل للأب، كمخلّص للمخلص، كشخص مفضل لدى المحسن، كأتباع للناموس لدى المشرع، كمن دخل في عهد مع العهد، كخطيب للعريس، أو كعروس للعريس، كعضو، كمواطن في مدينة جبلية لرئيسها، كمن يتطلع إلى العصر المستقبلي لأب هذا. السن كمتهم أمام القاضي. اتق الله في كل شيء وفي كل وقت وفكر في خلاص نفسك من الخطايا والشيطان وتشبيهها بالله. قم من السرير، ارسم علامة الصليب على نفسك وقل: "باسم الآب والابن والروح القدس" وأيضًا: يا رب، امنحنا أن نكون محفوظين بلا خطيئة في هذا اليوم وعلمني أن أعمل إرادتك 13؛ عندما تغتسل في المنزل أو في الحمام قل: رشني بالزوفا يا رب فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج (مز 50: 9)؛ عندما ترتدي ملابس داخلية، فكر في نقاوة قلبك واطلب من الرب قلبًا نقيًا: اخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله؛ خاط جديداً ولبسه، فكر في تجديد الروح وقل: الروح مستقيم يا رب، جدده في بطني (مز 50: 12)؛ تضع الملابس القديمة جانبًا بازدراء لها؛ فكر في التخلص بازدراء كبير من الرجل العجوز، الخاطئ، العاطفي، الجسدي؛ عندما تأكل الخبز الحلو، فكر في الخبز الحقيقي الذي يمنح الحياة الأبدية للنفوس - جسد المسيح ودمه، والجوع لهذا الخبز، أي. ترغب في الحصول عليها في كثير من الأحيان؛ عندما تشرب الماء أو الشاي أو العسل الحلو أو أي مشروب آخر، فكر في المشروب الحقيقي الذي يطفئ النفوس التي تستهلكها الأهواء، عن دم المخلص الأكثر نقاءً وواهبًا للحياة؛ عندما تستريح أثناء النهار، فكر في السلام الأبدي المعد لأولئك الذين جاهدوا هنا في محاربة الخطيئة، وضد أرواح الشر في المرتفعات، وضد الأكاذيب البشرية أو الجهل البشري والوقاحة؛ سواء ذهبت إلى الفراش ليلاً، فكر في نوم الموت، الذي سيأتي بالتأكيد لنا جميعًا عاجلاً أم آجلاً، وفي تلك الليلة المظلمة الأبدية الرهيبة التي سيتم إلقاء جميع الخطاة غير التائبين فيها؛ عندما تقابل اليوم، فكر في غير المساء، الأبدي، المشرق - أكثر من هذا اليوم المشمس - يوم مملكة السماء، الذي سيفرح فيه كل من أرضوا الله، أو الذين تابوا من أعماق قلوبهم إلى الله في هذه الحياة المؤقتة؛ كلما ذهبت إلى أي مكان، فكر في صحة مسيرتك الروحية أمام وجه الله وقل: وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم (مزمور 119: 133)؛ كلما فعلت أي شيء، حاول أن تفعل ذلك بفكر الله الخالق، الذي خلق كل شيء بحكمته اللامتناهية، وصلاحه، وقدرته المطلقة، وخلقك على صورته ومثاله؛ سواء كنت تتلقى مالاً أو كنزًا أو تمتلكه، فاعتقد أن كنزنا الذي لا ينضب، والذي منه كل كنوز النفس والجسد، مصدر كل الخير المتدفق دائمًا، هو الله، اشكره من كل نفسك ولا تحتفظ بكنوزك معك، حتى لا تدخل إلى قلبك الكنز الحي الذي لا يقدر بثمن - الله، بل أعط من ثروتك للإخوة المتطلبين والمحتاجين والفقراء، الذين يتم تكليفهم بهذا الغرض. هذه الحياة، لتثبت لهم محبتك وامتنانك لله وتنال أجرًا من الله على ذلك في الأبدية؛ هل ترى لمعانا فضيا أبيض، أي. ه. الفضة البيضاء، لا تنجذب إليها، بل اعتقد أن روحك يجب أن تكون بيضاء وتتألق بفضائل المسيح؛ إذا رأيت لمعانًا ذهبيًا، أو ذهبًا، فلا يغرك ذلك، لكن تذكر أن الرب يريد أن ينيرك، مثل الشمس، في مملكة أبيه الأبدية المشرقة، وأنك سترى شمس الحقيقة التي لا تغرب - الله في الأقانيم الثلاثة، والسيدة القداسة والدة الإله وكل القوى السماوية والشعب القديس، مملوءة بنور لا يوصف ومشرقة بالنور. إله! ماذا سأحضر لك، وكيف سأشكرك على رحمتك الدائمة والعظمى لي ولبقية شعبك؟ في كل لحظة أنعشها بروحك القدوس، في كل لحظة أتنفس فيها الهواء الذي نشرته، نورًا، لطيفًا، صحيًا، مقويًا، وأنا مستنير بنورك البهيج والمعطي للحياة - الروحي والمادي؛ أتغذى على الطعام الروحي الحلو والمحيي وعلى نفس الشراب، على أسرار جسدك ودمك المقدسة والطعام والشراب المادي الحلو؛ أنت تلبسني رداءًا ملكيًا مشرقًا وجميلًا - معك ، وفقًا للكتاب المقدس: إذا اعتمدت في المسيح ، فالبس المسيح (غل 3: 27) وبملابس مادية تطهر خطاياي ، وتشفي وتطهر عواطفي الخاطئة الكثيرة والشرسة ؛ أنت تزيل فسادي الروحي بقوة صلاحك وحكمتك وقوتك التي لا تُقاس، وتملأني بروحك القدوس - روح القداسة والنعمة؛ امنح روحي الحقيقة والسلام والفرح والفضاء والقوة والجرأة والشجاعة والقوة وامنح جسدي صحة ثمينة وعلم يدي القتال وأصابعي للقتال (مزمور 143: 1) مع أعداء غير مرئيين لخلاصي ونعيمي ، مع أعداء قداسة وقوة مجدك ، مع أرواح الخبث في السماء ؛ كللت أعمالي التي تمت باسمك بالنجاح... - على كل هذا أشكر وأمجد وأبارك القوة الأبوية القديرة لإلهك مخلصنا المتبرع. ولكن إعرف شعبك كما ظهرت لي، يا محب البشر، لكي يعرفوك، يا أبا الكل، صلاحك وعنايتك وحكمتك وقدرتك، ويمجدوك مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. عذوبة الناظرين وجهك التي لا تنتهي، واللطف الذي لا يوصف 14. حلويات الأرض كلها عابرة، سواء في حد ذاتها أو بسبب تقلبات الحياة البشرية. وحلاوة النعيم السماوي لن يكون لها نهاية، لا نهاية لها. – ألا يستحق أن تحتقر كل حلويات هذا العالم المؤقت بل وحتى الحياة الزائلة لكي تحب من كل قلبك الحلويات الروحية التي لا غنى عنها؟ الحسد عند المسيحي جنون. – في المسيح، نلنا جميعًا بركات عظيمة لا متناهية، وتم تأليهنا جميعًا، وأصبحنا جميعًا ورثة بركات ملكوت السموات الأبدية التي لا توصف؛ نعم، وفي البركات الأرضية، نحن موعودون بالرضا بشرط طلب بر الله وملكوت الله: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره: وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 33)؛ أُوصينا أن نكون مكتفين بما عندنا، ولا نكون محبين للمال: لسنا محبين للمال في التصرف، بل مكتفين بما عندنا، ويضاف: لذلك قال (الرب): لا يتركك الإمام، بل الإمام يخرج عنك (عب 13: 5). أليس من الجنون بعد هذا أن تحسد جارك على أي شيء، مثلاً: شرفه، ثروته، مائدة فخمة، ملابس فخمة، بيت رائع، إلخ؟ أليس كل هذا الغبار مقارنة بما أُعطي لنا على صورة الله ومثاله، الذي خلقنا فيه، في فدائنا بواسطة ابن الله من الخطية واللعنة والموت، وفي منحنا مرة أخرى بركة الآب السماوي والأفراح الأبدية في السماء المرتبطة بها؟ فلنكتسب إذن المحبة المتبادلة وحسن النية والقناعة بحالنا والصداقة وكرم الضيافة ومحبة الفقر ومحبة الهوايات وسمو الفضائل: التواضع واللطف والوداعة والقداسة. دعونا نحترم في بعضنا البعض صورة الله، وأعضاء المسيح الله، وجسده، وبنوة الله، ومواطني ملكوت السماوات، والمتعايشين، والملائكة. لنكن جميعًا واحدًا (يوحنا 17: 22)، كما أن إلهنا المعبود في الثالوث هو واحد، وخلق قلوبنا في وحدانية (في وحدة)، أي بسيطة، متحدة. كل الحاضر ليس سوى ظل واحد للمستقبل: الضوء هو ظل المستقبل الذي لا يوصف؛ الحلويات الأرضية هي ظل خافت لحلويات المستقبل، التي لا توصف، والتي لا نهاية لها؛ النار هي ظل خافت لنار جهنم المستقبلية، والتي ستحرق الخطاة إلى الأبد وإلى الأبد؛ الفرح الأرضي النقي هو ظل أفراح المستقبل التي لا توصف؛ إن القصور الملوكية المزخرفة هي ظل تافه للمساكن السماوية المشرقة المُعدة لمحبي الله والذين يتممون وصاياه؛ إن ثياب مجد الرجال وبنات البشر لا يمكن مقارنتها بثوب المجد الذي سيلبس به المختارون، لأنهم سيلبسون المسيح ويلمعون كالشمس في ملكوت أبيهم (متى 13: 43) حسب وعد المخلص الكاذب. أما الطفل فلا يهم نوع الملابس التي يرتديها؛ لذلك يجب على المسيحي - وهو طفل في المسيح - أن لا يبالي بتنوع الثياب الأرضية وغناها وبهاءها، معتبرًا أن المسيح الإله هو ثوبه الأفضل وغير الفاسد، لأن إدمان الثياب الجميلة باهظة الثمن هو سمة أهل هذا الدهر، أو الوثنيين، كما يقول الرب: الوثنيون يطلبون كل هذه، أي الطعام، والملابس الفاخرة (متى 6: 31-32): فاللباس هو صنم أهل هذا الدهر. – آه، كم نحن مغرورون، نحن المدعوون إلى الشركة مع الله، الذين وُعدوا بميراث من البركات الأبدية غير الفاسدة! ما مدى عدم وضوح مفاهيمنا حول الأشياء القابلة للتلف والسلع غير القابلة للفساد! كم نحن غير عقلانيين، نعلق قيمة على أشياء تافهة ولا نقدر البركات غير القابلة للفساد - روحنا الأبدية، السلام، الفرح، الجرأة أمام الله، القداسة، الطاعة، الصبر، بشكل عام، كل خصائص المسيحي الحقيقي. والذين اعتمدوا في المسيح لبسوا المسيح (غل3: 27). - لذلك يجب أن نقدر البركات والفضائل الروحية، ونحتقر المادية باعتبارها فانية ولا قيمة لها. هناك خطيئة شرود الذهن، والتي نحن جميعًا معرضون لها بشكل كبير؛ لا ينبغي أن تنساه، بل تتوب منه؛ نحن ننغمس في شرود الذهن ليس فقط في المنزل، ولكن أيضًا في الكنيسة. سمعان، سمعان، هوذا الشيطان يطلب منكم أن تزرعوا كالحنطة: صليت من أجلكم لئلا يفني إيمانكم (لوقا 22: 31-32). المذنب في شرود الذهن هو الشيطان وعواطفنا العديدة المختلفة تجاه الأشياء اليومية والأرضية. سببه قلة الإيمان، وعلاجه هو الصلاة الحارة. بدون الرب يسوع المسيح مع أبيه والروح القدس، لا خير لي على الأرض. فهو نعيمي الوحيد على الأرض. بعد الله، ليس هناك شيء أغلى بالنسبة لي على وجه الأرض (كما ينبغي أن يكون) من النفس البشرية، فهي أغلى من أي شيء آخر. الإنسان مخلوق ثمين؛ فنزل الله نفسه إلى الأرض ليخلصه. فهو يعطي الإنسان الجسد والدم الأكثر نقاءً (من نفسه) طعامًا وشرابًا، ما دام مباركًا ولم يهلك. لقد أعطى كل ثمار الأرض، وكنوز ممالك الأرض الثلاث، لقوة الإنسان، ومنفعته، ومتعته. مع كل هذه السخاءات، التي تجاوزت كل المقاييس، أظهر الرب ويظهر باستمرار أنه يحب الجنس البشري وكل شخص على حدة إلى ما لا نهاية. فلنقتد أيضًا بمحبة الله وكرمه؛ فلنكن، إن أمكن، رحماء وكرماء، كما أن أبانا السماوي رحيم (لوقا 6: 36). أينما أنظر بعين قلبي – سواء داخل نفسي، أو إلي نفسي، أو خارج نفسي – في كل مكان أرى سببًا قويًا لشكر الرب وتمجيده. وخاصة عندما أنظر إلى داخل نفسي فقط، أرى أقوى سبب للالتماس والشكر والثناء. كل قوة قلبي، وكل نور عيني قلبي هو من الله، وكل قوة جسدي، وكل ما يدعم الحياة الجسدية هو من الله. في كل مكان أرى المجد، مجد إلهي الوحيد، ولا أرى شيئًا في نفسي يمكنني أن أفتخر به مثل مجدي. المجد لمن يمنحني القوة! المجد للذي يعمل بي وفيّ! بما أنني لا أملك شيئًا خاصًا بي، بل أملك كل شيء من الله، إلى أدنى حركة طيبة في القلب، إلى فكر مقدس ومشرق، وبدون الله أنا لا شيء، وأسوأ من ذلك - كل الشر، إذن لدي سبب قوي للجوء إلى طلب كل شيء من الله. ولدي بشكل خاص سبب قوي لأشكر إلهي على أسراره الأكثر نقاءً ومنح الحياة - الجسد والدم - فهما كل شيء بالنسبة لي. صلوات الشركة هي مثال على الالتماس والشكر والتمجيد - هنا يوجد الالتماس والشكر والتمجيد معًا. أحمد الله والرب يسوع المسيح بحرارة على محبته التي لا توصف لنا نحن البشر، والتي كشفت عنها الأسرار المقدسة. يا له من شرف عظيم لا يقاس للبشرية أن تفتح فمها أمام الله، وتدخل في محادثة معه، وتطلب منه احتياجاتها، وتشكره على أعماله الصالحة، وتمجده على عظمته التي لا توصف، وتكون واثقة من أن ذبيحة الشكر والتمجيد هذه ترضي الله، وأن أفضل الطلبات الروحية المتعلقة بخلاص نفوسنا تتحقق دائمًا. وكما هو الحال في هذا الصدد، فإن الإنسان تعالى فوق جميع المخلوقات المعقولة والحيوية بما لا يقاس. لم ينل أي مخلوق مثل هذا الكرامة من الله، مع أن لهم أيضًا لغتهم الخاصة التي تعبر عن احتياجات طبيعتهم، إذ قيل إنه حتى فراخ الغربان تدعو الرب (مز 147: 9). دعونا نستخدم هذا الشرف الرفيع لكي ننال كرامات أعظم من الرب - لقب سماوي. هناك في السماء يوجد مجدنا الكامل، ولكن هنا فقط بداياته، معلنة للمسيحيين المؤمنين. بحسب جسديتنا وروحانيتنا، يوحد الرب نعمته مع كل ما هو مرئي ومادي، حتى ذاته كلها، ويعمل من خلال كل شيء: هكذا يجعل الخبز والخمر جسده ودمه أو مسكنه المنظور؛ الكنيسة هو بيته. على العرش في الكنيسة يجلس كالملك بشكل غير مرئي. وهو على الصليب يظهر كما لو كان بالجسد الذي صلب به، ويصنع المعجزات من خلال الصليب، مظهرًا به قوته المحيية. إنه في الكون كما هو الحال في الكنيسة، وعلاوة على ذلك، في كل مكان، في كل مكان، لا يقتصر على أي مكان، فهو دائمًا فوق كل مكان وزمان. إنك مندهش من أنه يستطيع أن يوحد نفسه أو قوته، النعمة المخلصة، مع أي جوهر. تعجب أولاً كيف وحد ​​صورته الإلهية في الإنسان بالمادة، بالأرض، بالتراب، كيف يمكن لهذا الغبار أن يفكر ويتكلم، وينشر حول نفسه رائحة الوداعة والحق والحق والمحبة، ويفعل الكثير من الأشياء الرائعة والرائعة حقًا في المجتمع! تعجب من احتواء التراب على أرواح غبية متنوعة، موهوبة بنوع معين من المعنى، متعطشة للحياة والفرح، وشعور بالحفاظ على الذات، والقدرة على الحصول على الغذاء لأنفسها، وبناء كل ما تحتاجه لحياة آمنة ولإنجاب أطفالها، والذين يعرفون كيف يدافعون عن أنفسهم بمهارة! تعجب من مدى ارتباط القوى غير المرئية وغير الملموسة بجميع الأجسام غير الحية تقريبًا، والتي إما تحرك كتلها الضخمة (مثل الأجرام السماوية) أو تشكلها إلى أشكال جميلة ومتطابقة دائمًا وغير متغيرة (مثل النباتات)! تعجب من أن الله قد خلق العديد من القوى المختلفة، لكن كل القوى تأتي من قوة واحدة، وبكل قوة يعمل القدير نفسه. حقًا، عند الله الخالق، كإله المعجزات، كل شيء رائع، وفي الإيمان كل شيء رائع، رغم أنه غير مرئي، ولكنه حقيقي وصالح! أما الأنقياء القلب... فسوف يعاينون الله (متى 5: 8). الله هو العين التي ترى كل شيء، كالشمس الذكية، واقفة فوق العالم، تخترق بعينيه الذكية أفكار الناس وقلوبهم، وتنير كل مخلوق. روحنا عين من عين، وبصر من البصر، ونور من نور. ولكن الآن، بعد السقوط، على أعيننا - أرواحنا - أمراضنا - خطايانا. اخلع الشوكة وسترى الشمس العقلية، العين اللانهائية، التي هي أكثر ظلمة من الشمس المادية. كما يحدث غالبًا في الحياة أن يكون لدى الإنسان شيء آخر في قلبه وآخر على شفتيه، وفي الوقت نفسه يبدو وكأنه ذو وجهين، كذلك في الصلاة، أمام وجه الله نفسه، الذي يعرف أسرار القلب، غالبًا ما يبدو الشخص ذو وجهين: يقول شيئًا آخر، ولكن لديه شيء آخر في أفكاره وفي قلبه؛ إذا، كما يحدث في كثير من الأحيان، على الرغم من أنه يفهم الصلاة ويفكر فيها، إلا أنه لا يتعاطف في قلبه مع ما يقوله، ويموت، وبالتالي يرمي الكلمات في الهواء، ويخدع نفسه ويعتقد أنه بمثل هذه الصلاة يمكن إرضاء الله. ازدواجية آثمة غريبة! هذه ثمرة مرة ودليل على سقوطنا! قلوبنا عادة ما تكمن بطريقة أو بأخرى. كل إنسان كذب (مز 115: 2). في الصلاة وفي التعامل مع الناس. وهذا ركن من أركان الأكاذيب. وعلى المسيحي أن يستخدم كل التدابير ليقتلع كل كذبة من قلبه ويزرع فيه الحق النقي. يجب أن نبدأ بالصلاة، كما هو الحال مع هذا الأمر الذي، أولاً وقبل كل شيء، صدق القلب ضروري، حسب كلمة الرب: بالروح والحق يستحق العبادة (يوحنا 4:24). قل الحقيقة في قلبك. بعد أن تعلمنا قول الحقيقة في قلوبنا أثناء الصلاة، لن نسمح لأنفسنا بالكذب في الحياة: الصلاة الصادقة أو الحقيقية، بعد أن طهرت قلبنا من الأكاذيب، ستحميه منها في التعامل مع الناس في الشؤون اليومية. كيف يمكننا أن نتعلم قول الحق في قلوبنا في الصلاة؟ علينا أن نجلب كل كلمة صلاة إلى القلب، ونضعها على القلب، ونستشعر حقيقتها بقلوبنا، وندرك حاجتنا الكاملة إلى ما نطلبه من الله في الصلاة، أو حاجتنا إلى الشكر القلبي على فوائده العظيمة التي لا تعد ولا تحصى لنا، والحاجة إلى التسبيح من كل القلب على أعماله العظيمة الحكيمة في خليقته. كل ما يتكون مني، كإنسان (نفس)، يعيش فقط بالله وبالاتحاد معه فقط، وبعد انفصاله عنه، فهو في فقر مدقع. لكن حياة روحي تشكل عالم قواي الروحية، وهذا العالم يأتي حصريًا من الله. صحيح أن هناك عالم الجسد، لكنه عالم خادع – نذير العاصفة الروحية؛ يتحدث الرب عن مثل هذا العالم: عندما يقولون (للناس): السلام والتثبيت، حينئذٍ يهاجمهم الهلاك بغتة (1 تس 5: 3)؛ لكن العالم الروحي الذي يأتي من روح الله يختلف كالسماء عن الأرض وعن ذلك العالم الجسدي. هو السماوي، مبارك. السلام عليكم، كثيرًا ما كان الرب يقول لتلاميذه، ويعلمهم سلامه، كما كان الرسل يعلمون المؤمنين سلام الله ويتمنون لهم، كأول خير، سلام الله، لأنه يشكل حياة نفوسنا ويشهد لاتحاد أرواحنا مع الله. إن غياب السلام في النفس والسخط - الذي يميز كل حالات روحنا العاطفية - هو الموت الروحي وعلامة عمل عدو خلاصنا في قلوبنا. الإيمان هو مفتاح خزائن الله. تعيش في قلب بسيط ولطيف ومحب. حتى لو كنت تستطيع أن تؤمن، كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). الإيمان شفاه روحية. كلما انفتحت بحرية أكبر، كلما زاد تدفق المصادر الإلهية الداخلة إليها؛ فلتفتح هذه الشفاه بحرية، مثل شفاه الجسد، ولا يضيقها الشك وعدم الإيمان: تغلقها بالشك وعدم الإيمان، ويغلق عنك خزانة بركات الله. كلما زاد إيمانك بقدرة الله المطلقة، كلما انفتح قلب الله لك بسخاء أكبر. كلما طلبت في الصلاة، آمن كما تأخذ، فيكون لك (مرقس 11: 24). كل الناس هم نسمة وخليقة الله الواحد، لقد خرجوا من الله، وإلى الله يعودون كما في البداية: فيعود التراب إلى الأرض كما كان، وتعود الروح إلى الله الذي أعطاها (جامعة 12: 7). لنكن شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من حشرة المن الشهوانية التي في العالم (2 بط 1: 4). باعتبارهم نسمة إله واحد، ومن شخص واحد، يجب على الناس أن يعيشوا بطبيعة الحال في محبة متبادلة والحفاظ على بعضهم البعض، ولا ينبغي أن ينفصلوا عن بعضهم البعض بحب الذات والكبرياء والحقد والحسد والبخل وعدم الانتماء الاجتماعي، ليكونوا جميعًا واحدًا (يوحنا 17: 22). انظر إلى النمل كم هو ودود؛ أنظر إلى النحل كم هو ودود؛ انظر إلى قطعان الحمام، والغربان، والأوز، والبط، والبجع، والعصافير، كم هم ودودون؛ انظر إلى قطيع الأغنام والماشية بشكل عام، كم هم ودودون. أفكار حول قطعان لا تعد ولا تحصى من بعض الأسماك في البحار والأنهار، الذين يحبون المشي في قطعان، كم هم ودودون. فكر كيف يحرسون بعضهم بعضًا بغيرة، ويساعدون بعضهم بعضًا، ويحبون بعضهم بعضًا – ويخجلون من البكم، أيها الذين لا يعيشون في المحبة، والذين يهربون من حمل أثقال الآخرين (غل 6: 2). إن الله طويل الأناة ورحيم معك: إنك تختبر ذلك مرات عديدة كل يوم. كونوا صبورين ورحومين مع إخوتكم، محققين كلمات الرسول الذي يتكلم عن المحبة أولاً هكذا: المحبة تتأنى وترحم (1كو13: 4). تريد أن يُبهجك الرب بمحبته؛ يرجى أيضًا إسعاد قلوب الآخرين بالحب الرقيق والمعاملة الحنونة. الله محبة، كائن كرم وحكيم وكلي القدرة. لذلك، فليؤمن المصلون أن الرب سيعطي كل ما هو مطلوب، كمحبة وككريم - بسخاء، كالحكيم - بحكمة، كما سيعطي القدير هناك وحينما وأين ومتى لم يتوقعوا. أثناء الخدمة الإلهية، أثناء أداء جميع الأسرار والصلوات، كن واثقًا من والديك كطفل. تذكروا أي آباء عظماء، وأي أنوار في الكون، مستنيرين بالروح القدس، يرشدونكم! كالطفل، كن بسيطًا وواثقًا وغير متشكك في عمل الله. ألقِ كل حزنك على الرب، وكن مرتاحًا تمامًا. لا تهتموا كيف أو بما تقولون، أو بما تقولون: لأن لستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم (متى 10: 19-20). لقد أزال الرب عنا منذ زمن طويل هذا الهم، وهذا الحزن، وهو يعلم آباءنا المتوشحين بالله بروحه ماذا يقولون للرب أثناء الخدمات الإلهية، والاحتفال بالأسرار، وفي مختلف حالات وظروف الحياة البشرية التي تتطلب الصلاة، وينزل البركة من فوق. "يجب أن يكون من السهل علينا أن نصلي." الآن فقط أصبح العدو باردًا. ولكن ما هو انقباضه إن ثبت قلبنا في الرب! المشكلة هي إذا لم نكن في الله، إذا لم يكن لدينا إيمان راسخ، إذا ربطنا أنفسنا بالعواطف الدنيوية، إذا كان أذهاننا فخورًا ومتغطرسًا، ففي أقدس أعمال الخدمة الإلهية والاحتفال والتواصل مع القديسين. لغز الشيطان سوف يركلنا بقوة. كن وديعًا ومتواضعًا وبسيطًا في تعاملك مع الجميع قدر الإمكان، معتبرًا نفسك، بدون رياء، أقل من أي شخص آخر في حالتك العقلية، أي أكثر إثمًا وأضعف من أي شخص آخر. أنا أول الخطاة، تكلم. ومن الكبرياء يأتي التفاخر، والمعاملة الباردة دون أي إخلاص تجاه من هو أدنى منا أو الذي لا نرجو أن ننفع منه. ما أسرعنا في فعل الشر وبطئنا في فعل الخير! لذلك أريد أن أكون لطيفًا مع العدو وأعبر عن لطفي عمليًا، ولكن قبل أن يكون لدي الوقت لأصبح لطيفًا في قلبي، أنا غاضب بالفعل، وسهم الغضب الناري يحرق بداخلي؛ أريد أن أتحلى بالصبر، ولكن قبل أن أثبت قلبي على الصبر، أصبح عصبيًا وغير صبور؛ أريد أن أكون متواضعًا، لكن الكبرياء الشيطاني قد وجد بالفعل زاوية واسعة في داخلي؛ أريد أن أكون حنونًا، لكن عندما أحتاج إلى إظهار المودة، يتبين أنني وقح؛ أريد أن لا أكون محبًا للمال وكريمًا، بل أريد أن أكون محبًا للمال والبخل عند أدنى استفزاز، مثل الأسود الجائعة والزائرة، التي تطلب بالفعل الطعام لأنفسها؛ أريد أن أكون بسيطًا وواثقًا، لكن الخداع والشك يقضمان قلبي بالفعل؛ أريد أن أكون رزينًا ومركّزًا وموقرًا في خدمة الله عز وجل، لكن الرعونة والغفلة الصادقة سبقتني بالفعل؛ أريد أن أكون محايدًا، ممتنعًا عن الطعام والشراب، ولكن عندما أرى طعامًا وشرابًا لذيذًا وأجلس على المائدة، فإنني، مثل العبد، يحملني بطني إلى أسر لطيف، وأسمح لنفسي بسهولة أن آكل وأشرب أكثر مما تتطلبه طبيعتي: الجشع والعصبية يسبقان مرة أخرى ويتغلبان على رغبتي في عدم المبالاة بالطعام والشراب. أنا مثل ذلك المفلوج الذي اضطجع على سريره ثماني وثلاثين سنة، ومهما أتى إلى جرن الخروف الذي كان يشفي كل من كان أول من انغمس فيه بعد أن دفع ملاك الماء، لكنه نزل أولاً (يوحنا 5: 7). وعندما أضعف بسبب خطاياي، أجمع جهودي وأعود إلى نفسي - بنية الانغماس في الله والتغيير نحو الأفضل - وأمامي تزحف الخطية إلى قلبي، ويحجزني الشيطان في بيتي، في ينبوعي القلبي، ولا يسمح لي بالوصول إلى ينبوع المياه الحية - الرب لا يسمح لي أن أغوص في ينبوع الإيمان المطهر والتواضع والانسحاق القلبي والدموع. من يشفيني؟ - يسوع المسيح واحد. عندما يرى رغبتي الصادقة والثابتة في الشفاء من الاسترخاء الروحي، وصلاتي الحارة من أجل ذلك، سيقول لي: احمل سريرك وامش (يوحنا 5: 8)، - وسأقوم من سرير الاسترخاء القلبي وأمشي، أي: بشكل مريح - بنعمته - سأتغلب على كل الأهواء وأقوم بكل فضيلة. تتطلب الصلاة تواضعًا مقصودًا ومدروسًا وشديدًا. يجب أن نتذكر من يتكلم وماذا يقول، وهذا ضروري بشكل خاص عند قراءة الصلاة الربانية: أبانا. التواضع يدمر كل مكائد العدو. أوه! كم من الفخر السري لدينا. نقول هذا أنا أعلم. لا أحتاجه؛ انها ليست بالنسبة لي. فهذا غير ضروري؛ أنا لست مذنبا بهذا. - كم من الحكمة! الخطيئة والعاطفة والشيطان يغير وجه الإنسان على الفور - من النور إلى الظلام، ومن الخير إلى الشر. لاحظ هنا أيضًا قوة الروح التربوية. يقال عن الممثلة أنها تغير ملامح وجهها بسرعة كبيرة، وتقوم بتحولات سريعة بشكل غير عادي في المشاعر، وتعبر عنها على وجهها نفسه. ما هو الأمر الصعب جدًا؟ ما هو الشيء الذي تعجز عنه النفس البشرية؟ ويترتب على ذلك أنه إذا كانت النفس البشرية قادرة على إعطاء مظهر مختلف لوجهها بهذه السرعة، وتغييره بشكل كبير، أفلا يخلق خالق الكل ما يشاء من كل جوهر، وهو في كل مكان وحده؟ عندما تصلي، قل في قلبك ضد أفكار وتحريضات العدو المختلفة: الرب هو كل شيء بالنسبة لي. لذلك، طوال حياتك، عندما تهاجمك المشاعر وتحت كل أنواع ضرائب العدو، في الأمراض، في الأحزان، في المشاكل والمصائب، قل: كل شيء لي يا رب؛ أنا نفسي لا أستطيع فعل أي شيء، أو تحمل أي شيء، أو التغلب على أي شيء، أو هزيمة أي شيء - إنه قوتي. من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ ويستحي به ابن الإنسان (مرقس 8: 38). يا له من عار! يا له من عار شيطاني! آه، أيتها الرائحة الشيطانية المنبعثة من بئر الهاوية! كم من الناس مريضون منك! كم من الناس لا يعرفون سحرك ويستعبدونك لهلاك نفوسهم! هنا كاتب علماني، صحفي فويلتوني. يكتبون، يكتبون، يكتبون.. ما الذي لن يكتبوه في استمرار نشاطهم الأدبي أو الخيالي؟ وعن الله وعن المخلص يسوع المسيح وعن الكنيسة وعن الخدمات الإلهية وعن الأعياد المسيحية وعن قيامة جسدنا وعن الدينونة وعن الحياة الآخرة - على الأقل تذكروا. يقولون إنها ليست منطقتنا، إنها ليست من شأننا. نحن من العالم ونقول: ولذلك يسمع لنا العالم. ولكن إذا بدأت بالحديث عن الله، فربما لن يقرأوا لنا. وهكذا فإن الأدب العلماني غريب تمامًا عن الروح المسيحية، بل إنه يخجل من روح المسيح. يشجعنا الشيطان بمكر - بدلاً من أن يغضب من نفسه - يغرس فينا أن نلاحظ خطايا قريبنا لكي يضايقنا، ويثيرنا ضد شخص ما، ويثير الازدراء به، وبالتالي يبقينا في عداوة مع جيراننا ومع الرب الإله نفسه. لذلك ينبغي للمرء أن يحتقر الذنوب نفسها، والأخطاء، وليس الجار الذي يرتكبها بإيعاز من الشيطان، من ضعف، أو عادة؛ أن تشفق على قريبك بوداعة ومحبة، وأن تنبهه كأنه ناسي أو مريض كأسير وعبد لخطيته. لكن خبثنا واحتقارنا لقريبنا الذي يخطئ لا يؤدي إلا إلى زيادة مرضه ونسيانه وأسره الروحي، ولا يقلل منه، ويجعلنا نبدو مجانين ومرضى وأسرى أهوائنا والشيطان - مذنبهم. كل خطيئة من الروح والخبث، من هو في الخطية هو عبد للخطية، معذب بالخطيئة، لذلك لا تعامل الخاطئ بقسوة شديدة وبدون حقد، عالمًا بالضعف المشترك. أشفق على من يخطئ، كأنه مريض، أو تائه، يمشي في الظلام، أو مكبلاً بأغلال من حديد، أو كمريض عقلياً، فكل هذه الصفات يمكن أن تنسب إلى من يخطئ أو تحت تأثير الهوى. يجب أن نحمي الإنسان بكل الطرق حتى لا تحرقه نار الخطيئة، ولا تظلمه، ولا تربطه، ولا تغرقه في المرض، ولا تهلكه. لقد اعتدنا على أعمال الله ولا نقدرها كثيرًا؛ حتى الإنسان، وهو أعظم عمل ومعجزة حكمة الله وصلاحه، لا يزال بعيدًا عن أن يتم تقديره بالقدر الذي ينبغي لنا. انظر إلى كل إنسان، سواء كان في البيت أو غريباً، كخبر دائم في عالم الله، باعتباره أعظم معجزة لحكمة الله وصلاحه، ولا تكن عادتك إليه سبباً لإهماله. أكرمه وأحبه كنفسك، باستمرار، دون تغيير. في الطبيعة، تهب في بعض الأحيان رياح دافئة ومفيدة، تخترق الجسم بسهولة وتلمسه - وفي السماء هناك ضوء؛ وأحيانًا تهب رياح باردة، ثقيلة إلى حد ما، محمومة، خارقة حتى العظام وتلمس الجسم بشكل غير ودي - تصبح قاتمة في السماء وعلى الأرض؛ أو أحياناً يكون انحلال الجو دافئاً دافئاً، وأحياناً يكون الانحلال بارداً مخدراً. هكذا هو الحال في الحياة الروحية: في بعض الأحيان تكون روحنا محاطة ومخترقة بتنفس خفيف وممتع ودافئ ومنشط - تشعر بالضوء والهدوء؛ وأحياناً يمس القلب نفساً ثقيلاً قاتلاً، يصاحبه ظلام روحي كامل. الأول من روح الله، والثاني من إبليس. عليك أن تعتاد على كل شيء: تمامًا كما في الحالة الأولى ألا تتكبر، كذلك في الحالة الأخيرة لا تفقد قلبك، ولا تقع في اليأس، بل تلجأ بجد إلى الله. لو لم يكن الناس مخلوقين على صورة الله، لما تجسد الله من العذراء الطاهرة - أوه، ما أسمى طبيعتنا - سواء في الخلق أو في الفداء! من خلال تجسد ابن الله من مريم العذراء المباركة، اتحد الله بإخلاص مع الناس. يا من وحدت الله كإنسان بميلادك المجيد، ووحدت الطبيعة المرفوضة لجنسنا مع السماوي، 15 المجد لك مستحقًا للمجد من كل خليقة عاقلة، لأنك وجدت من الله طهارة ونعمة، بحيث استطعت، بمشيئة الله الآب، بمعونة الروح القدس، أن تتجسد ابن الله! ولكن، يا سيدتي، امنحينا نحن أيضًا أن نبلغ نقاوة الروح والجسد من خلال شركة الأسرار الإلهية لجسد ودم ابنك! من خلال تجسده، أصبح الرب في علاقة وثيقة مع الإنسان. رائع! الله نفسه متحد في شخص واحد مع الإنسان، الله صار جسدًا – الكلمة صار جسدًا (يوحنا 1: 14). فالله نفسه أكل طعامنا الجسدي، وشرب شرابنا، واتكأ في المذود، وسكن في البيت. كنت غير مقيد بالسماء، مشيت بقدمي على الأرض، على الماء، في الهواء (يقولون: أنا ذاهب إلى السماء (أعمال الرسل 1: 10)؛ لقد سُمرت على شجرة، معلقًا الأرض من العدم بأمره 16). كل الأرض والماء والهواء – كل شيء مقدس بابن الله المتجسد؛ ولهذا السبب فإن الأرض عزيزة عليه - هذا هو المسكن المؤقت للإنسان، هذا الفندق للجنس البشري، هذا هو مسكنه بين الناس. لكن عزيز عليه بشكل خاص هم الناس أنفسهم، الذين قبل روحهم وجسدهم في وحدة شخصه، وخاصة المسيحيين الحقيقيين. فهو فيهم – وهم فيه. ما هو أكثر شيء مرغوب فيه للإنسان؟ تجنب الخطيئة ومغفرة الخطايا ومغفرتها واكتساب القداسة. لماذا؟ لأن الخطايا مثل: الكبرياء، والسلوك الشرير تجاه الآخرين، والشك الشرير، والطمع، والبخل، والحسد، وما إلى ذلك، تفصلنا عن الله، مصدر الحياة، وتبعدنا عن التواصل مع الناس وتغرقنا في الموت الروحي، والمعاملة الوديعة والمتواضعة واللطيفة للجميع، حتى أعدائنا، وبساطة القلب، وعدم الطمع، والقناعة بالصغير والضروري، والكرم تجاه الجميع، وحسن النية وغيرها من الأعمال الفاضلة توحدنا مع الله مصدر الخير. الحياة، واجعلنا ودودين مع الناس. فامنحنا يا رب أن نتجنب الخطية تمامًا، وأن نعتاد على كل فضيلة، بنعمتك. لها يا سيد يا رب، بدونك لا نقدر أن نفعل شيئًا صالحًا، الشر موجود (متى 12: 34). أولئك الذين يشعرون بالمرارة تجاهنا أو يحسدوننا، أولئك الذين يفتخرون بنا، لا ينبغي أن يشعروا بالمرارة والغضب والكبرياء بشكل متبادل، كما هو الحال عادةً مع طبيعتنا الفاسدة، بل أشفق عليهم، كما هو الحال مع أولئك الذين امتلكتهم نار جهنم والموت الروحي، صلوا من أجلهم في أعماق القلب، لكي يشعل الرب ظلمة نفوسهم وينير قلوبهم بنور نعمته. نحن مظلمون بعواطفنا ولا نرى سخافتها وقبحها وأفعالنا، ولكن عندما ينيرنا الرب بنور نعمته، فإننا نستيقظ كما لو كان من حلم، نرى بوضوح قبح وجنون أفكارنا ومشاعرنا وكلماتنا وأفعالنا؛ قلبنا، الذي كان قاسيًا سابقًا، يلين، ويمر الغضب ويحل مكانه اللطف والمودة والتنازل. لذلك، بحسب كلمة مخلصنا، يجب أن نحب أعداءنا، ونبارك لاعنينا، ونحسن إلى مبغضينا (متى 5: 44؛ لوقا 6: 27-28)، لأنهم أيضًا إخوتنا العميان والضالين. الحياة الحقيقية هي المنفى: يقال إن الرب الإله طرده من فردوس النعيم (تك 3: 23)، وعلينا جميعًا أن نجتهد في التوبة والأعمال التي تليق بالتوبة إلى وطننا. يا سيدي، امنحني الوطن الذي أشتاق إليه، واخلق لي فردوسًا من جديد ساكنًا. 17. الحياة الحقيقية هي طريق ضيق، طريق الأحزان والمصاعب والأمراض. وكلما كان هذا الطريق أضيق، كلما كان أكثر إقناعا، وأكثر يقينا بأننا نسير على الطريق الصحيح؛ كلما اتسع نطاق الأمر، زاد يقيننا بأننا قريبون من الدمار. الحياة الحقيقية هي حرب يومية قاسية ومريرة مع أعداء خلاصنا، خاصة مع الأرواح الشريرة غير المرئية في المرتفعات، الذين لا يتركوننا وحدنا ليوم واحد، بل يخونوننا باستمرار ويشعلون فينا أهواء مختلفة، وبلسعاتهم يجرحوننا بطريقة حساسة للغاية. لذلك تذكروا أن الحرب مستمرة ضدنا؛ أنه ليس وقت الراحة والمتعة والمرح في هذه الحياة، المعطى للاستعداد للمستقبل، لا عندما تغرينا الكوارث، ولا حتى عندما يبدو لنا أننا هادئون وسعداء تمامًا، عندما، على سبيل المثال، ننغمس في الملذات في المسرح، في الأمسيات، عندما نتباهى بالملابس والديكورات الأنيقة، عندما ننغمس في ملذات الرحم، وندور في رقصات مرح، ونركب في العربات الرائعة، وما إلى ذلك. أيها الإنسان، أنت خاطيء، أنت عدو الله، أنت في خطر كبير لخسارة الحياة الأبدية، خاصة إذا كنت تعيش بلا مبالاة ولا تفعل أعمالا تستحق التوبة. يثقل عليك غضب إلهك، خاصة إذا لم تسترض الله الذي أساء إليك بصلاتك وتوبتك وتقويمك. إذًا، ليس هناك وقت للاستمتاع، بل للدموع؛ يجب أن تكون الملذات نادرة، وعلى رأسها تلك الملذات التي يقدمها لك الإيمان في الأعياد الروحية. الله هو القوة المطلقة لكل العوالم المادية، علاوة على ذلك، القوة الأكثر روعة والرحمة والعدل في العالم الروحي - الملائكة والبشر. وفي يده كل الأرواح وسلامها ونعيمها، مثل كسل وعذاب الأرواح الشريرة والأشرار. تمامًا كما نجدف أحيانًا على الإله بحالة روحنا النجسة والقاتمة والشريرة - فإننا نجدف على الآب والكلمة والروح القدس والروح المعزي ، وعلى العكس من ذلك ، فإن الشخص الذي يتمتع بمزاج روحي جيد ، قادر على تعزية الجميع بكلمة ، يمجد الآب والابن والروح القدس المعزي. فإنه يمكننا أن نعزي الذين هم في كل حزن بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله (2كو1: 4). الرب عز وجل. قدرته المطلقة تشمل كل الخليقة: فوق وتحت، العاقل والحسي، الملائكة والناس، السماء وكل ما عليها، الأرض وكل ما عليها، البحر وكل ما فيه - قدرته المطلقة تشمل كل شيء وجميع أجزاء المخلوقات. فيشمل قلب الإنسان وأفكاره؛ ولهذا قيل إن القلب ملك في يد الله (أم 21: 1)، ولهذا يقول الرسل: لا نظن أننا نكتفي كان من أنفسنا، بل شبعنا من الله (2 كو 3: 5). إذا غادرت نعمة الله قلبي وعقلي، أصير مثل غبار تحمله الريح، بلا أي ثبات أخلاقي، وميل إلى كل أنواع الشر. يصبح عقلي وقلبي فارغين، تافهين، كئيبين، عاجزين. إن مريم العذراء هي السيدة الأكثر رحمة بين جميع أبناء وبنات البشر، باعتبارها ابنة الله الآب الذي هو المحبة؛ إن والدة الإله الكلمة هي عروس الروح الكلي القداسة المختارة لمحبتنا، التي هي المحبة المساوية للآب والكلمة. كيف لا تلجأ إلى مثل هذه السيدة ولا تتوقع منها كل الفوائد الروحية! ضع في نفسك نية ثابتة لكراهية كل خطيئة بشدة - أفكارًا وأقوالًا وأفعالًا، وعندما تكون هناك تجربة للخطيئة، قاومها بشجاعة وبشعور بالكراهية تجاهها؛ فقط احذر أن لا ينقلب بغضك على وجه أخيك الذي يولد الخطيئة؛ اكره الخطية من كل قلبك واشفق على اخيك. عظوه وصلوا عليه أمام العلي الذي يرانا جميعًا ويمتحن قلوبنا وأحشائنا. ليس من أجل المأوى تجاهدون ضد الخطية (عب 12: 4). فبدون كراهية الخطية الراسخة في القلب، من المستحيل عدم الوقوع فيها كثيرًا. يجب اقتلاع حب الذات: كل خطيئة تأتي من حب الذات؛ تتظاهر الخطية دائمًا بأنها تتمنى لنا الخير، وتعدنا بالرضا والسلام. الشجرة جيدة للأكل ومبهجة للعين وهي حمراء للأكل (تك 3: 6). هكذا تبدو لنا الخطيئة دائمًا. لو لم تحمينا الملائكة الحارسة من مكائد الشياطين الأشرار، كم مرة كنا سنسقط من خطيئة إلى خطيئة، كيف كنا سنتعذب على يد الشياطين الذين يستمتعون بتعذيب الناس، وهو ما يحدث عندما يسمح الرب للملاك الحارس أن يتراجع عنا لفترة من الوقت ويلعب علينا الحيل مع الشياطين. نعم، ملائكة العالم، المرشدون المؤمنون، حراس أرواحنا وأجسادنا، هم دائمًا معنا، إذا لم نطردهم طوعًا من أنفسنا برجس الجسدانية والكبرياء والشك وعدم الإيمان. وكأنك تشعر أنهم يغطونك بأجنحة مجدهم غير المادي، ولا تراهم. منهم الأفكار والتصرفات والأقوال والأفعال الصالحة. كثيرًا ما يجرح العدو نفوسنا بحقده ويحرقنا. وينتشر هذا الجرح كنار الأنتونوف في القلب، إلا إذا أوقفته بصلاة إيمانية صادقة. والله بمحبته يجرح نفوسنا، ولكن هذا الجرح خفيف، حلو، غير حارق، بل يدفئ وينشط. عن التوبة. ويجب أن تكون التوبة صادقة وحرة تمامًا، ولا يفرضها الزمن أو العرف أو المعترف بأي حال من الأحوال. وإلا فلن تكون توبة. يقال توبوا، فإن ملكوت السماوات قد اقترب (متى 4: 17)، اقترب، أي أنه جاء من تلقاء نفسه، لا تحتاج إلى البحث عنه لفترة طويلة، فهو يبحث عنك، عن تصرفاتك الحرة، أي: توب نفسك بانسحاق قلبي. "معتمدون" (يقال عن الذين اعتمدوا على يد يوحنا)، معترفين بخطاياهم (متى 3: 6)، أي: اعترفوا هم أنفسهم بخطاياهم. وبما أن صلاتنا هي في المقام الأول توبة وطلب لمغفرة الخطايا، فيجب أن تكون صادقة وحرة تمامًا، وليست قسرية، تجبرها العادة والعادة. وينبغي أن تكون الصلاة واحدة عندما تشتمل على الشكر والثناء. يفترض الشكر في نفس المتلقي ملء شعور حر وحي يتدفق بحرية عبر الشفاه: فمن فضلة القلب تتكلم الشفاه (متى 12: 34). تفترض التمجيد متعة المفاجأة لدى الشخص الذي يفكر في أعمال صلاح الله اللامتناهي وحكمته وقدرته المطلقة في العالم الأخلاقي والمادي، وبالتالي يجب أن يكون أيضًا بطبيعة الحال أمرًا حرًا ومعقولًا تمامًا. بشكل عام، يجب أن تكون الصلاة تدفقًا حرًا وواعيًا تمامًا لروح الإنسان أمام الله. أسكب نفسي أمام الرب 18 (1 صموئيل 1: 15). لتنقية صلاتنا وإشعالها، يسمح الرب للشيطان أن يلهب أحشائنا بشكل مؤلم، حتى أننا، نشعر بنار غريبة في داخلنا ونعاني منها، نحاول أن نجلب إلى قلوبنا من خلال الصلاة المتواضعة نار الله، نار الروح القدس، الذي يحيي قلوبنا. يسمح لنا الرب بتجارب العدو ليختبرنا، ويقوي قوتنا الروحية في الحرب ضد العدو، وحتى نتمكن نحن أنفسنا من رؤية المزيد مما يميل إليه قلبنا: الصبر والإيمان والرجاء والمحبة والفضيلة بشكل عام، أو التهيج، وقلة الإيمان، والتذمر، والتجديف، والغضب واليأس. لذلك يجب ألا نيأس، بل نحتمل برضا وصبر ظلام القلب الذي يأتي على نفوسنا، النار التي تضعفنا وتقودنا إلى نفاذ الصبر والغضب والحزن والظلم، عالمين أن هذا ضروري في نظام حياتنا الروحية، أن الرب بهذا يمتحننا، هل سنجدف على الطريق الصحيح، طريق القدوس. الإيمان والفضيلة وما إذا كنا نلتزم باتباع طريق الشر. نحن أحرار، وعلينا نحن أنفسنا أن نقوي أنفسنا بكل الطرق الممكنة، بكل قوتنا، في الإيمان والفضيلة، إلى حد "إعداد نفوسنا" لطريق البر، ولكن كيف يحدث هذا إن لم تكن معنا تجارب؟ يضرب الشيطان قلوب الكهنة بالكسل والجفاف والعقم، حتى لا يكرزوا بحق الإنجيل لشعب الله، ولا يخبروهم بإرادة الله الكاملة؛ وفي الصلاة يتصرف أحيانًا بالقلب ويضرب بلا إحساس، فلا تكون الصلاة صادقة، بل معتادة فقط؛ ولا يسمح لقلبه أن يتأمل في الصلاة عظمة كل كمالات الله، وعظمة والدة الإله، والقديسين الملائكة، وشعب الله. الشيطان هو كلام شرير يتسلل إلى عيون قلبك في كل الأوقات وفي كل مكان، ويحجبها ويقمعها، إنه غبار سام يطفو باستمرار في جونا العقلي ويجلس بشكل لاذع على القلب، ويأكله ويحفره. ويفعل الشيء نفسه مع معلمي الشريعة الآخرين، فيضرب قلوبهم بالجفاف والعقم والتشنج، حتى لا يتمكنوا من تعليم أغصان عنب المسيح الصغيرة برأفة حقائق الله، ويغمرونها بجداول الإنجيل المحيية. هنا دائرة علمانية: يتحدثون ويتحدثون، معظمهم يتدفقون من فارغ إلى فارغ، ولا يوجد حديث عن الله - الأب المشترك للجميع، عن محبته لنا، عن الحياة المستقبلية، عن المكافأة - لماذا؟ إنهم يخجلون من الحديث عن الله. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه حتى الأشخاص الذين يتظاهرون بالتقوى، والمصابيح نفسها، نادرًا ما يتحدثون عن الله، وعن المسيح المخلص، وعن ثمينة الوقت، وعن العفة، وعن القيامة، وعن الدينونة، وعن النعيم المستقبلي والعذاب الأبدي في دائرة عائلاتهم وفي دائرة العلمانيين، وغالبًا ما يقضون الوقت في محادثات وألعاب وأنشطة فارغة! مرة أخرى، لأنهم يخجلون من بدء مثل هذه المحادثة، فإنهم يخافون من الملل، أو يخشون أنهم لن يكونوا قادرين على تحملها ولن يتحدثوا بحرارة عن الموضوعات الروحية. أيها العالم الزاني والخاطئ! الويل لك يوم الدين من القاضي العام النزيه. لقد جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله (يوحنا 1: 11). نعم الرب وخالق الكل غير مقبول بيننا! ولا نقبله في بيوتنا، وفي أحاديثنا. أو هنا رجل يقرأ القديس كتابا، أو يقرأ الصلوات بصوت عال، ولكن لماذا يقرأ أحيانا كما لو كان لسانه يتعثر لا إراديا، على مضض؟ ليس لسعة قلبه، بل لضيق وفراغ فمه الذي لا يكاد يتكلم. ما هذا من؟ من الاستهتار بالقراءة الروحية أو الصلاة والعار الكاذب الذي يزرعه الشيطان في القلب. يا فقراء فقراء نحن! ما ينبغي اعتباره أعظم شرف نخجل منه. أيها المخلوقات الجاحدة والشريرة! وأي عذاب نستحق بمثل هذا التصرف؟ عندما يفشل العدو في إيقاع المسيحي في طريق الخلاص بالأحزان والمصاعب والفقر ومختلف أنواع الحرمان والأمراض والمصائب المختلفة، فإنه يندفع إلى الطرف الآخر: يحاربه بالصحة والسلام والنعيم واسترخاء القلب وعدم الإحساس العقلي بالبركات الروحية أو بثراء الحياة الخارجية والداخلية. أوه، ما مدى خطورة تلك الحالة الأخيرة! إنها أخطر من الحالة الأولى، حالة الحزن والضيق، حالة المرض، إلخ. هنا ننسى الله بسهولة، ونتوقف عن الشعور بمراحمه، وننعس وننام روحيًا. سوف ألمس العريس، وأخذ قيلولة وأنام. وفي نصف الليل كان صراخ: هوذا العريس مقبل، هلموا للقائه (متى 25: 5-6). وفي الأحزان، نلجأ باستمرار إلى الله من أجل الخلاص، ونشعر باستمرار أن الله هو إله خلاصنا، إله الخلاص، وهو بطننا، وأنفاسنا، ونورنا، وقوتنا. لذلك، من الأفضل للمسيحي أن يعيش في نوع من الحزن. الصلاة هي التنفس الروحي. عندما نصلي نتنفس الروح القدس. الصلاة بالروح القدس (يهوذا 1: 20). لذلك، كل صلوات الكنيسة هي نسمة الروح القدس، كالهواء الروحي والنور الروحي والنار الروحية والطعام الروحي واللباس الروحي. أيها الروح القدس، كلنا مسيحيون - أنفاسك، ولادتك بعد المعمودية، وبعد النفس الخلاق الأول في شخص الإنسان الأول، كلنا، كل قبائل الأرض - أنفاسك، ولادتك! ارحمنا وابنِنا جميعًا، أيتها الروح القدس! بأنفاسك أطرد رائحة خطايانا وأهواءنا، واستأصل رائحة كل الميول الخاطئة! عندما تصلي، آمن دائمًا وتذكر أن كل فكرة تخطر ببالك وكل كلمة تقولها يمكن أن تكون بلا شك عملًا. عند الله تسقط كل كلمة (لوقا 1: 37). لكن التصق بالرب. هناك روح واحد مع الرب (1كو6: 17). هذا يعني أن كلمتك لن تفشل. كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). اهتم بكلمتك: كلمتك ثمينة. فإن كل كلمة بطالة سوف يجيب عليها الناس يوم الدين (متى 12: 36). الكلمة هي تعبير عن الحقيقة، الحقيقة نفسها، الوجود، الفعل. الكلمة تسبق كل كائن، كل شيء، كخمر وجوده – الماضي، الحاضر أو ​​المستقبل. أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، يقول الرب. الكائن والذي هو والذي يأتي، القادر على كل شيء (رؤ 1: 8). هذا ما تقوله كلمة الآب المبدعة. فيه، الكلمة، هو ذنب كل الخليقة، الحاضر والماضي والمستقبل. لماذا نكرم الصليب بهذا التبجيل الكبير لدرجة أننا نذكر في صلواتنا قوته بعد شفاعة والدة الإله القداسة والقوى السماوية، أمام جميع القديسين، وأحيانًا حتى بعد والدة الإله، أمام القوى السماوية؟ لأنه بعد آلام المخلص صار الصليب علامة ابن الإنسان، أي أن الصليب يدل على ابن الله نفسه الذي تجسد وتألم من أجل الخلاص. على الصليب قدم المسيح نفسه ذبيحة لله الآب عن خطايانا، به وبه أنقذنا من عمل العدو. ولهذا السبب نكرمه بهذا التبجيل العظيم! ولهذا السبب فهو دائمًا بالنسبة للمؤمنين قوة عظيمة تنقذ من كل الشرور، وخاصة من شر الأعداء غير المرئيين. تمامًا كما أن الضوء والهواء والماء معًا ويتخلل كل منهما الآخر ولا يندمجان، لكن كل منهما يبقى على ما هو عليه: نور - نور، هواء - هواء، ماء - ماء، محتفظًا تمامًا بخصائصه الفردية، والكائن هو جوهر واحد، كذلك، بطريقة ما، فإن أقانيم الثالوث الإلهي دائمًا معًا ولا ينفصلون عن بعضهم البعض. الآب في الابن، والابن في الآب، والروح القدس، المنبثق من الآب، يستقر في الابن - ولكن في الوقت نفسه، يبقى كل شخص مع خصائصه الشخصية: الله الآب ليس مولودًا، غير مخلوق، غير منبثق؛ ولد ابنا. الروح القدس يأتي من الآب، والأقانيم الثلاثة لهم كائن واحد – الكائن الإلهي البسيط؛ وهذا التشابه مبني على كلام ربنا يسوع المسيح نفسه، الذي يدعو نفسه نور العالم، ويتحدث عن الروح القدس، ويشبهه بأعمال عنصر الماء: آمن بي، كما يقول الكتاب، تجري من بطنه أنهار مياه حية. هذا ما يريد المؤمنون باسمه أن ينالوه عن دوس (يوحنا 7: 38-39). وشبهه أيضًا بالهواء أو الريح: "الروح يتنفس حيث يشاء، وتسمع صوته، لكن لا تعلم من أين يأتي ولا إلى أين يذهب" (يوحنا 3: 8). تترنم الكنيسة المقدسة بالروح القدس: من يقبل الروح القدس حسب ميراثه، فإنه سيأخذه سريعًا من الذين على الأرض 19 . إن إعطاء الرب جسدًا لأي مخلوق آخر - سواء كان حيوانًا أو نباتًا - هو نفس الشيء بالنسبة لنا للخياطة، ولبس الملابس: أخذها، وخاطها، ولبسها. كسيتني جلدًا ولحمًا، وخاطتني بالعظام والعصب (أيوب 10: 11). ويا لها من مواد كثيرة ومتنوعة لا حصر لها للرب، والتي منها، الخالق، يخلق ملابس مختلفة لقطع مختلفة لمخلوقاته (الحيوانات، الطيور، الأسماك، الحشرات، الزواحف)! وسيلبسنا يومًا ما نورًا كالشمس في ملكوته! وظهرت الملكة... بثياب الذهب (مز 44: 10). ويستنير الصديقون كالشمس (متى 13: 43). والآن نرتدي الأرض والماء والهواء والدفء - هذه هي ملابسنا. وكيف يتم تكوين كل هذه العناصر ودمجها في كياننا بحكمة وسهولة! إنها ليست ثقيلة ولا جميلة. أيها الفنان الحكيم والقوي! الفنان الواهب للحياة! كم هو رائع ومريح وحيوي كل شيء معك! بك يحيا حتى الغبار، بك يتحرك أيضًا! في الصلاة، الشيء الرئيسي الذي يجب عليك الاهتمام به أولاً هو الإيمان الحي المستبصر بالرب؛ تخيله بوضوح أمامك وفي داخلك، وبعد ذلك، إذا أردت، اطلب المسيح يسوع بالروح القدس، وسيتم ذلك لك. اسأل ببساطة، دون تردد، وعندها سيكون إلهك هو كل شيء بالنسبة لك، ويؤدي أعمالًا عظيمة ورائعة في لحظة، تمامًا كما تصنع إشارة الصليب قوى عظيمة. لا تطلب لنفسك وحدك، بل لجميع المؤمنين، ولجسد الكنيسة بأكمله، بركات روحية ومادية، دون أن تفصل نفسك عن المؤمنين الآخرين، بل أن تكون في وحدة روحية معهم، كعضو في الجسد الواحد العظيم لكنيسة المسيح - ومحبة الجميع كأبناء له في المسيح، سوف يملأك الآب السماوي بسلام وجرأة عظيمين. عندما تصلي، استمع بثبات إلى كلمات الصلاة، واشعر بها بقلبك. لا تصرف عقلك عنهم في أي أفكار. عند الصلاة أثناء الخدمات الإلهية، والاحتفال بالأسرار والصلوات في مناسبات مختلفة، اعتمد بقوة بقلبك على كلمات صلاة الكنيسة، معتقدين أنه لا توجد كلمة واحدة عبثًا، ولكل منها قوتها الخاصة، وأن الرب نفسه في كل كلمة هو ثالوثي، حاضر في كل مكان ويحقق كل شيء؛ فكر: أنا لا شيء، الرب يفعل كل شيء. فكر مرة أخرى: أنا أتكلم - الله الكلمة يتكلم في داخلي. ليس لدي ما يدعو للقلق. يُقال ألقي كل حزنك عليه لأنه هو يعتني بك (راجع مز 54: 23). تقرأ مجلة أو صحيفة علمانية: من السهل والممتع قراءتها، ويمكنك بسهولة تصديق كل شيء. ولكن إذا بدأت في قراءة مجلة أو كتاب روحي، وخاصة كتاب الكنيسة، أو بدأت في قراءة الصلوات، فسيثقل قلبك وسيعذبك الشك، وعدم الإيمان، وبعض الظلام والاشمئزاز. كثير من الناس يعترفون بهذا. لماذا يحدث هذا؟ ليس من جودة الكتب نفسها بالطبع، ولكن من جودة القراء، من جودة قلوبهم، والأهم من ذلك - من الشيطان، عدو الإنسان، عدو كل شيء مقدس. عندما نقرأ الأعمال العلمانية، لا نلمسه، ولا يمسنا. بمجرد أن نتناول الكتب المقدسة، نبدأ في التفكير في تصحيحنا وخلاصنا، ثم نعارضه، ونزعجه، ونعذب غضبه، فيهاجمنا ويعذبنا بشكل متبادل - ماذا نفعل؟ لا تتخلى عن الأعمال الصالحة، والقراءة التي تساعد النفس، والصلاة، ولكن عليك أن تتحمل وتحفظ بالصبر روحك. بصبركم اقتنوا نفوسكم يقول الرب (لوقا 19:21). ويجب أن ينطبق الأمر نفسه على المسارح والكنائس وعلى خشبة المسرح وعلى الخدمات الإلهية. يشعر الكثير من الناس بالسعادة في المسرح، لكن الأمر صعب وممل في الكنيسة - لماذا؟ لأنه في المسرح، كل شيء مرتب تمامًا بالنسبة لشخص حسي، ونحن لا نلمس الشيطان هناك، بل نسليه، ويسعدنا، ولا يلمسنا: استمتعوا يا أصدقائي، كما يفكر، فقط اضحكوا ولا تذكروا الله. في الكنيسة، يتم تكييف كل شيء لإثارة الإيمان والخوف من الله، والمشاعر التقوى، والشعور بخطيئتنا، والفساد؛ والشيطان يغرس في قلوبنا أفكار الشكوك واليأس والحزن والشر والقذارة والتجديف - والآن الإنسان ليس سعيدًا بنفسه ولا يستطيع الوقوف ، ومن الصعب الوقوف لمدة ساعة. وسرعان ما ينفد. المسرح والكنيسة متضادان. هذا هو كنيسة العالم، وهذا هو كنيسة الله؛ هذا هو كنيسة إبليس، وهذا هو كنيسة الرب. عندما يطلب منك أن تصلي لإنقاذ شخص ما من الموت الجسدي، على سبيل المثال. من الغرق، من الموت بسبب المرض، من النار أو من أي كارثة أخرى، امتدح إيمان أولئك الذين يطلبون ذلك وقل لنفسك: مبارك إيمانك، حسب إيمانك، ليمنح الرب تحقيق صلاتي غير المستحقة قليلة الإيمان، وقد يزيدني إيمانًا. أنت تسامح نفسك بسهولة على كل شيء؛ إذا أخطأت في حق الله أو في حق الناس، يمكنك بسهولة أن تسامح الآخرين. أحب قريبك كنفسك، وسامحه كثيرًا. إذا أخطأ أخي في حقي مرات عديدة، فهل أغفر له إلى سبع مرات؟ لا أقول لك إلى سبع مرات، بل إلى سبعين مرة سبع مرات، يقول الرب (متى 18: 21-22). وهنا تعرف المحبة. وحتى هذا لا يكفي للمحبة: المحبة تحب أعداءها، وتحسن إلى مبغضيها، وتبارك لاعنيها، وتصلى من أجل الذين يسيئون إليها (لوقا 27:6-28). الرب ، بصفته عالم القلب ، الذي يعرف بخلنا وحصافتنا الأنانية التافهة في حالة اضطرارنا لإظهار الضيافة والرحمة للأشخاص الذين لا نتوقع أن نحصل منهم على قدم المساواة ، وعد بالمكافأة في يوم القيامة ليس فقط لإطعام الجياع ، وسقينا العطشان ، وكسوة العراة ، وزيارة المرضى والمسجونين ، بل وعد بمكافأة حتى مقابل كوب من الماء البارد يُعطى لمسيحي أو - باسمه لكافر. ومن سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء بارد،... الحق أقول لكم: إنه لا يضيع أجره (متى 42:10). يا رحمة المسيح! ومن بعد هذا لن يخجل من قسوة قلبه وبخله المخزي! يمكن للشيطان، كروح، ككائن بسيط، أن يعثر ويجرح النفس بحركة واحدة لحظية من أفكار الشر، والشك، والتجديف، ونفاد الصبر، والتهيج، والغضب، وحركة لحظية لتعلق القلب بشيء أرضي، وحركة التأمل، والزنا وغيرها من الأهواء - يمكنه أن يشعل شرارة الخطيئة، بما يتميز به من مكر وحقد، في لهب يشتعل بقوة جهنمية في داخل الإنسان. يجب علينا أن نتمسك ونقوي أنفسنا بكل قوتنا في حق الله، رافضين أكاذيب الشيطان وأحلامه وخبثه في بدايتها. هنا يجب أن يكون الشخص كله منتبهًا، والعين بأكملها، والصلب كله غير قابل للتدمير، في جميع أجزائه صلب وغير معرض للخطر. عن! المجد، المجد لانتصارك يا رب! وهكذا أنتصر بقوة قوتك على الأعداء غير المرئيين والمرئيين، كل أيام حياتي، حتى أنفاسي الأخيرة. آمين. يا لبساطة الإيمان! لا تتركنى. لا تكن لديك أي محاباة ليس فقط للطعام والشراب، أو الملبس، أو المنزل الفسيح المزخرف، أو للأواني المنزلية الغنية، ولكن أيضًا لصحتك، حتى لحياتك. لا تكن لك أدنى محاباة، إذ أسلمت حياتك كلها لإرادة الرب، قائلًا: الحياة لي، أنا المسيح، والموت هو ربح (فيلبي 1: 21). أكره نفسك في هذا العالم، لكنك ستحفظها في حياتك الأبدية (يوحنا 12: 25). إن الإدمان على الحياة المؤقتة والصحة يؤدي إلى انحرافات كثيرة عن وصايا الله، وتساهل الجسد، والإفطار، والتهرب من الأداء الضميري لواجبات الخدمة، واليأس، ونفاد الصبر، والتهيج. لا تنام في المساء قبل حكم المساء، لئلا يبيض قلبك من النوم المبكر، ويخنقه العدو باللامبالاة المتحجرة في الصلاة. كونوا صاحين و ساهرين (1 بطرس 5: 8). اسهروا وصلوا لئلا يقع فيكم سوء (متى 26: 41). انتبهوا فإنكم لا تعلمون الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان (متى 25: 13). كن ساهرا، فأنت لا تعلم متى يأتي الرب إلى بيتك، مساء أم نصف الليل، أم عند صوت رنين، أم في الصباح: لئلا يأتي بغتة فيجدك نائما. وكما أقول لكم أقول للجميع: اسهروا (مرقس 35:13-37). صلوا يا إخوتي إلى والدة الإله عندما تهب عاصفة من العداء والخبث في منزلك. إنها، كلها جيدة وكلية القدرة، يمكنها تهدئة قلوب البشر بشكل مريح ومريح. السلام والمحبة يأتيان من إله واحد، كما من مصدرهما، والسيدة هي في الله واحد مع الله، ومثل والدة المسيح - العالم، تغار وتصلى من أجل سلام العالم أجمع، علاوة على ذلك - لجميع المسيحيين، لديها كل القوى الصالحة - مع هوسها، تطرد منا أرواح الخبث في السماء - هؤلاء الزارعون اليقظون والمتحمسون بين أهل الحقد والعداوة، وكل من يتدفق بالإيمان والمحبة في حمايتها السيادية. بسرعة، بسرعة يعطي السلام والحب. احرصوا على حفظ الإيمان والمحبة في قلوبكم. إذا كنت لا تهتم بهذا بنفسك، فلن تستحق الشفاعة لك أمام الله - والدة الإله؛ علاوة على ذلك، كونوا دائمًا عابدين غيورين وموقرين لوالدة الرب تعالى؛ لأنها تستحق أن نباركها حقًا، والدة الإله المباركة والطاهرة، والأعلى من كل الخليقة، والشفيعة في الجنس البشري. حاول أن تنمي في نفسك روح التواضع، لأنها هي نفسها متواضعة، مثل أي إنسان آخر، وتنظر بالحب فقط إلى المتواضعين. أنظر إلى تواضع جاريتها – وهي تقول لأليصابات عن الله مخلصها (لوقا 1: 48). لا تسمح للشيطان أن يزرع الغضب والعداوة تجاه قريبك في قلبك، ولا تسمح له أن يعشعش في قلبك بأي شكل من الأشكال؛ وإلا فإن حقدك، على الرغم من أنه لا يتم التعبير عنه بالكلمات أو الأفعال، ولكن يتم التعبير عنه فقط في نظرتك، يمكن أن يصيب أخيك من خلال البصر والروح (لأنه لا يوجد شيء معدي مثل الحقد، خاصة أنه يصيب بسهولة أولئك الذين لديهم فائض من الحقد الخامل في قلوبهم)، مما يؤدي إلى تأجيج شرارة الحقد فيه إلى لهب كامل. انتبهوا: إن قستم على هذا النحو يكال لكم (متى 7: 2). ليس هناك شيء مخفي لن يظهر؛ وسيُكشف أمر مكتوم لن يُعرف (لوقا 8: 17). امتلك النعمة المسيحية أن تبارك لاعنيك من القلب، حتى ترضي مسيحك الذي قال: بارك لاعنيك. - أحب أعداءك حبًا صادقًا، غير منتبه إلى عداوتهم، بل إلى صورة الله التي خلقوا عليها، ورؤية نفسك فيهم. أحسن إلى الذين يكرهونك، كابن الآب السماوي، الذي يُحسن إلى من لا نعمة لهم ولا شر، مؤمنًا أنك بالخير ستتغلب على الشر؛ لأن الخير دائما أقوى من الشر. - صل على من سبب لك البلاء، وبالصلاة تنجيهم إن شاء الله من الخبث والخبث والكيد، وتنجي نفسك من البلاء. - من يسألك فأعطه ممن يأخذ لك (لوقا 6: 27-28، 30، 35)، لأن كل شيء لله والرب، إن شاء، يستطيع أن ينزع منك كل شيء. اذكر أنك أنت نفسك خرجت عريانًا من بطن أمك، وستذهب عريانًا (أيوب 1: 21)، ولا تأخذ معك شيئًا. إذا عشت بهذه الطريقة، ستقتني لنفسك كنز السلام والمحبة الذي لا يقدر بثمن، وستعيش طويلاً على الأرض: لأنه يقال إن الوديع سيرثون الأرض ويتمتعون بوفرة السلام (مزمور 37: 11؛ متى 5: 5). أنا أنظر إليك فقط، يا سيدي، بعين قلبي، أنا أؤمن بك بلا شك. أنت نفسك تعرف ماذا وكيف تعطيني. أنت كنز كل صلاح، أنت الخير والحكمة والقدرة الكلية التي تفيض على كل المخلوقات. لذلك أتطلع إليك يا سيدتي، تشفعي وارحميني. لا تثبط ولا تضعف في الروح، إذ ترى في داخلك الصراع المستمر بين الشر والخير، ولكن كمحارب صالح وشجاع ليسوع المسيح، سيد الفن، حارب الشر بشجاعة، ناظرًا إلى الإكليل الذي أعده السيد لجميع الذين يغلبون الشر في هذا العالم وفي جسدهم: من يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي (رؤيا 3: 21). لكي لا تتذكر حقد جارك عليك، بل تسامحه من أعماق قلبك، تذكر أنك أنت نفسك لست غريبًا عن الخبث، وكذلك عن كل الأهواء الأخرى. اعترف أن نقاط ضعف قريبك وأهوائه هي نقاط ضعفك وأهوائك: سامحوا بعضكم بعضًا، كما سامحكم الله في المسيح (أفسس 4: 32). آه، كم أنا خاطئ، وكم تثير خطاياي الاشمئزاز في عيني الله، وفي الناس، وحتى في نفسي! من يمكن أن يكون أكثر إثارة للاشمئزاز بالنسبة لي من نفسي؟ حقا لا أحد؛ بالمقارنة بي، الجميع صالحون. سأكون غاضبًا بلا رحمة من نفسي، وسيعتبر مغفرة الإهانات والأخطاء التي ارتكبها جاري ضدي غير لائقة كسعادة خاصة، وسيغفر لي الرب الكريم والرحيم الذي طالت أنااته على الأقل بعض الخطايا. يجب أن أتذكر أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي أكسب بها رحمة الرب، وإلا لما عشت طويلاً. أوه، كم من المصائب، العديد من الصعوبات، ما مدى صعوبة الحياة الأرضية! من الصباح إلى المساء، يجب علينا كل يوم أن نخوض معركة صعبة ضد أهواء الجسد، محاربين ضد النفس، ضد الرؤساء والحكام وولاة ظلمة هذا العالم، أرواح الشر في المرتفعات (أفسس 6: 12)، الذين شرهم ومكرهم أشرار بلا قياس، وماهرون جهنميون، ولا ينعسون أبدًا! - يا أحلى مخلصنا، يدعو كل المتعبين والمثقلين على نفسه - إلى السلام! ها أنت ترى: إن قلوبنا وأحشائنا منهكة من الصراع اليومي والحزن، نحن مرهقون، ضعفاء، نسير كالظلال. إن أعدائنا الأشرار يرعبون نفوسنا باستمرار ويحاولون بكل الوسائل جرنا إلى هاوية اليأس. مد يا رب ذراعك العالية ونجنا من مكائد التنين القديم القاتل. قلت: إن أراد أحد أن يتبعني، قلت أنكر نفسك، واحمل صليبك كل يوم، واتبعني (لوقا 23:9). ولكن من هو المذنب اليومي لصليبنا وأحزاننا وشدائدنا؟ رجلنا الجسدي العجوز والشيطان بحيله المستمرة. إن النظر إلى الرب، عندما نعاني من بعض الأهواء، أو بعد ارتكاب بعض الخطايا والتوبة، يهدئ قلوبنا القلقة وينير وجوهنا بشكل رائع. لقد أعطيت الفرح في قلبي. نور وجهك أشرق علينا يا رب (مز 4: 7-8). آه، كم تصبح وجوهنا مشرقة عندما ننظر بقوة الإيمان، بعيون قلوبنا، إلى إله قلوبنا! حقًا إن الرب معنا إذ قال: ادعوني في يوم حزنك فأهلكك (مز 49: 15). معه أنا في الحزن، سأبيده وأمجّده (مز 90: 15). أيها الإله الكريم طويل الأناة، استعد كل يوم سبعين مرة لمغفرة الذنوب والتجاوزات لنا نحن الذين نتوب بصدق ونطلب المغفرة منك، ارحمنا نحن الذين نخطئ إليك مرات عديدة في كل ساعة. آمين. ما هي التفاهة اللامتناهية التي يمثلها الطعام والشراب من ناحية، وما هي العظمة اللامتناهية التي يمثلها الشخص الذي يتغذى بهما من ناحية أخرى! أليس هذا أعظم جنون، أليس من الكفر أن نترك الإنسان، من أجل صورة الله هذه، من أجل هذا الشريك في الطبيعة الإلهية، الذي سيكون الله له كل شيء - سيكون الله الكل في الكل (1 كورنثوس 15: 28)، أن نترك الطعام والشراب واللباس والمسكن وأي شيء أرضي! ليكن الغبار ترابًا - فلترتفع دائمًا الصورة الخالدة للإله الخالد وتفضل على كل شيء أرضي، قابل للفساد، وسرعان ما يهلك! لذلك، دعونا لا ندخر شيئًا من أجل قريبنا! يا له من شرف عظيم أن نطعم صورة الله ونلبسها ونريحها! الله الرحمن الرحيم! املأ قلوبنا بالخير والكرم! لقد كان لشعب الله القدوس عيون قلب مستنيرة (أفسس 1: 18)، وبهذه العيون تأملوا بوضوح في احتياجات طبيعتنا التي أفسدتها الخطية، ورأوا بوضوح ما يجب أن نصلي من أجله، وماذا نطلب، وماذا نشكر، وكيف نمجد الرب، وتركوا لنا أفضل الأمثلة على الصلاة بجميع أنواعها. - آه ما أجمل هذه الصلوات! أحيانًا لا نشعر ولا نعرف ثمنها، في حين أننا نعرف جيدًا سعر الطعام والشراب، وسعر الملابس العصرية، والشقة المفروشة جيدًا، وسعر المسارح، وسعر الموسيقى، وسعر الأدب العلماني، أي سعر الروايات، هذا الإسهاب البليغ الفارغ - وللأسف! نحن ندوس مسبحات الصلاة الثمينة تحت أقدامنا؛ وبعد ذلك، كما يجد كل علماني ملجأً واسعًا في قلوب الأغلبية، الصلاة – للأسف! - لا يجد حتى زاوية ضيقة فيها، ولا يتناسب معها. وعندما تطلب أن تأتي إلينا وتتقدم ولو بقدم واحدة، يتم دفعها على الفور كمتسول، كشخص ليس لديه رداء الزفاف. افرح في كل فرصة لإظهار اللطف تجاه جارك، كمسيحي حقيقي، يسعى لاقتناء أكبر عدد ممكن من الأعمال الصالحة، وخاصة كنوز المحبة. لا تفرح عندما يظهرون لك المودة والحب، معتبرين نفسك لا تستحق ذلك بحق؛ لكن افرح عندما تتاح لك الفرصة لإظهار الحب. أظهروا الحب ببساطة، دون أي انحراف إلى أفكار الشر، دون حسابات أنانية دنيوية تافهة، متذكرين أن الحب هو الله نفسه، كائن بسيط. تذكر أنه يراقب كل طرقك، ويرى كل أفكار وحركات قلبك. لا تفوت فرص الدعاء لشخص بناء على طلبه أو بناء على طلب أقاربه أو أصدقائه أو معجبيه أو معارفه. ينظر الرب بعين العطف إلى صلاة محبتنا وجرأتنا أمامه. بالإضافة إلى ذلك، فإن الصلاة من أجل الآخرين مفيدة جداً للشخص الذي يصلي من أجل الآخرين؛ فهو يطهر القلب، ويؤكد الإيمان والرجاء بالله، ويلهب محبة الله والقريب. عند الصلاة قل: يا رب! من الممكن أن تفعل هذا وذاك بعبدك؛ افعل هذا به، لأن اسمك هو محب البشر الصالح والقدير. إن كنا نحن الأشرار نعرف كيف نعطي عطايا الخير، ليس لأولادنا فقط، بل للغرباء أيضًا، فكم بالحري تعطي كل أنواع الخير للذين يسألونك (متى 7: 11). المجد لك يا رب، أبانا، الاختبار الحكيم لحبي لك ولجارتي! لا تتركني بدون إغراءات، إذا كانت حكمتك وحقك ترضي وتنفع، ولا يوم واحد من حياتي؛ ليُغرس، ليُثبت، ليتطهر ويرتفع حبي لك ولجاري، ولا أظهر أمام حكمك فارغًا أمام وجهك. إذا كنت شخصًا ضعيفًا، عندما أريد أن أفعل شيئًا ما في حدود قدرتي، فسأفعله؛ على سبيل المثال، أريد أن أكتب مقالًا - وسأكتبه، أريد علاج مرض - وسأفعل، أريد أن أفعل شيئًا - وسأفعل ذلك، على سبيل المثال، بناء منزل، كنيسة - وسأبنيه؛ أو، على سبيل المثال، سأقول لأحد: تعال وسوف يأتي، اذهب وسوف يذهب، افعل هذا وسوف يفعل ذلك؛ أفلا يفعل الله تعالى كل ما يشاء؟ لقد خلق إلهنا ما يشاء في السماء وعلى الأرض (مز 113: 11). إذا قال الإنسان أحيانًا كلمتين فقط: ليحدث هذا وذاك، ويحدث، وإن لم يكن فجأة، ولكن بعد فترة؛ إذًا ألن يتم فجأة كل ما تدعو إليه كلمة الخالق؟ أليس من كلمته الواحدة أن كل ما يريده سيتم فجأة؟ ذلك الخطاب وبعد ذلك؛ هو أمر به فخلق (مز 149: 5). "نحن لسنا مبدعين للناس، لكنهم يفعلون الكثير بناءً على كلمتنا؛ نحن لسنا مبدعين للأشياء، لكن الأشياء، حسب رغبتنا وأفعالنا، تتخذ آلاف الأشكال وتخدم احتياجات وملذات لا حصر لها. نحن لسنا مبدعين للأشياء، ولكننا نخلق أشياء عظيمة وصغيرة من المادة. أليس الخالق نفسه، الموجود في كل مكان والذي يتمم كل شيء، والذي بكلمته تحول كل شيء من العدم إلى الوجود، والذي بفكره وإرادته وكلمته خلقت ووجدت كل الأشياء المتنوعة التي لا نهاية لها، ألا يخلق ما يشاء؟ إذا كان الطبيب البشري يحيي أحياناً إنساناً نصف ميت بسبب معرفته بعمله وتأثيره الماهر الدقيق في سبب المرض، أفلا يشفي خالق الأطباء والشفاء كل داء بإرادة واحدة وكلمة واحدة؟ ألا يقيم الخالق الموتى بكلمة واحدة؟ فلنمجده، نحن قليلي الإيمان، ونقول له من قلوبنا: كل شيء مستطاع لك يا سيد، ولكن لا شيء غير ممكن لديك. آمين. أيها السيد القدير، الذي يطيع الجميع هوسه وحده، أعطني العالم كله، المرئي وغير المرئي، أن أمجدك بلا انقطاع ببساطة إيماني بقدرتك اللامتناهية. امنحني إيمانًا بلا خجل، ورجاء ثابتًا، ومحبة صادقة لك ولجاري! فهو (الله) قبل الكل، وفيه يوجد كل شيء (كو1: 17). – هذه الكلمات فيها معنى عظيم لا يقاس! يشرحون الاسم سي الذي سر الرب أن يطلق عليه اسم موسى. لأنه يقصد الكائن أولاً، الذي به توجد جميع الأشياء. تُظهر هذه الكلمات القدرة الكلية والصلاح اللامتناهي والحكمة التي لا تُقاس لربنا إلهنا. عظيم هو ربنا وعظيمة قوته وفهمه لا عدد له (مز 146: 5). إذا كنت في اجتماع للناس، فاتصل بك بشخص تعرفه، ويأتي إليك؛ إذا طلبت من أشخاص خاضعين لك أو من شخص واحد أن يفعل لك شيئًا يقع في نطاق قدرته، وقام بتنفيذ طلبك، وإرضائه وفقًا لرغبتك وحتى بما يتجاوز رغبتك: فآمن أنه بنفس الطريقة في كنيسة الله - في بيت الله العظيم هذا، المقسم إلى نصفين - سماوي وأرضي، فإن أي شخص في الكنيسة السماوية الذي تدعوه سيأتي لمساعدتك روحيًا، وفقًا لصلاحه المتأصل ومؤانسته المحبة؛ اطلب منه أن يفعل لك أي شيء، خاصة فيما يتعلق بملكوت الله وحق الله، وهو يفعل ما يرضيك من خلال تواصله الوثيق مع الله – مصدر الخير والقوة. إن قديسي الله يسمعونك كما يسمعك كل الجماعة في الكنيسة مثلاً عندما تصلي أو تتكلم بكلمة، لأنهم في الروح القدس، والروح يملأ كل شيء وفي كل مكان. يتجلى حب الذات والفخر بشكل خاص في نفاد الصبر والتهيج، عندما لا يتسامح أحدنا مع أدنى مشكلة يسببها لنا الآخرون بقصد أو حتى بغير قصد، أو عقبة، بشكل قانوني أو غير قانوني، بقصد أو بغير قصد، يعارضها لنا الأشخاص أو الأشياء من حولنا. إن حبنا لذاتنا وكبريائنا نود أن نضع كل شيء على عاتقنا، وأن نحيط أنفسنا بكل التكريم ووسائل الراحة في الحياة المؤقتة، ونود أن يطيع جميع الناس أوامرنا بصمت وبسرعة، وحتى - إلى أي مدى لا يمتد الكبرياء! - كل الطبيعة؛ بينما - يا ويل! نحن أنفسنا غير مبالين بالإيمان وبكل عمل صالح، لإرضاء حاكم الجميع! مسيحي! يجب عليك بالتأكيد أن تكون متواضعًا ووديعًا وطويل الأناة، متذكرًا أنك طين وتراب وتفاهة، وأنك نجس، وأن كل شيء صالح فيك هو لله، وأن عطايا الله هي حياتك ونسمتك وكل شيء؛ - أنه يجب عليك الآن أن تكفر عن خطيئة العصيان والعصبية عن نعيمك المستقبلي في الجنة مع طول الأناة، وهو أمر ضروري في عالم العيوب والسقطات التي لا تعد ولا تحصى من الأشخاص الساقطين الذين يعيشون معنا معًا ويشكلون العديد من أعضاء البشرية الواحدة، التي أضعفتها الخطايا. احملوا أثقال بعضكم البعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح (غل 6: 2). من لا يصبر ويغضب لا يعرف نفسه ولا إنسانيته، ولا يستحق أن يُدعى مسيحياً! بهذا أقول الحكم على نفسي، فأنا أول من يعاني من نفاد الصبر والتهيج. حياتنا هي لعبة أطفال، ليست بريئة فحسب، بل خاطئة، لأننا بعقل قوي ومعرفة بالغرض من حياتنا، نهمل هذا الهدف وننخرط في أشياء فارغة بلا هدف. لذا، فإن حياتنا هي لعبة طفل غير اعتذارية: فنحن نسلي أنفسنا بالطعام والشراب، ونستمتع، بدلاً من استخدامه فقط للتغذية الضرورية للجسم والحفاظ على الحياة الجسدية؛ نلعب بالملابس - بدلاً من تغطية أجسادنا بها بشكل لائق لحمايتها من التأثيرات الضارة للعناصر؛ ونتسلى بالفضة والذهب ونعجب بها في الخزائن أو نستخدمها في الكماليات والملذات، بدلًا من استخدامها في الحاجات وتقسيم الفائض على المحتاجين؛ نحن نسلي أنفسنا ببيوتنا والأواني العديدة المختلفة الموجودة فيها، ونزينها بشكل غني ورائع، بدلاً من أن يكون لدينا فقط مأوى قوي ولائق يحمينا من التأثيرات الضارة للعناصر، والأشياء الضرورية واللائقة للاستخدام المنزلي؛ نحن نسلي أنفسنا بمواهبنا الروحية، العقل والخيال، في كلمة واحدة، نستخدمها فقط لخدمة الخطيئة وباطل هذا العالم، فقط لخدمة الأرضيين والفاسدين، بدلاً من استخدامها أولاً وقبل كل شيء لخدمة الله، ولمعرفته، الخالق الحكيم لكل مخلوق، للصلاة والدعاء والتوسل والشكر وتمجيده وإظهار الحب والاحترام المتبادلين، وجزئيًا فقط لخدمة العالم هذا الذي ليس لديه وقت للزوال تمامًا؛ نحن نسلي أنفسنا بمعرفتنا بالغرور الدنيوي، ونضيع في الحصول عليها أثمن وقت نمنحه للاستعداد للأبدية؛ غالبًا ما نسلي أنفسنا بموقفنا وواجباتنا بشكل تافه وغير مبالي وغير عادل ونقوم بها ونستخدمها لأغراضنا الأرضية الأنانية ؛ نحن نسلي أنفسنا بوجوه بشرية جميلة أو الجنس العادل والأضعف وغالباً ما نستخدمها للعب مع عواطفنا؛ نحن نسلي أنفسنا بالوقت الذي يجب أن نستخدمه بحكمة لخلاص الأبدية، وليس باستخدامه في الألعاب والملذات المختلفة؛ أخيرًا، نسلي أنفسنا، ونصنع من أنفسنا نوعًا من الأصنام، التي ننحني أمامها ونسعى من أجلها إلى عبادة الآخرين. من سيصف ويحزن بشكل كافٍ على بؤسنا، وغرورنا الكبير الهائل، ومصيبتنا الكبرى التي نغرق أنفسنا فيها طوعًا؟ أي جواب سنقدمه للملك الخالد المسيح إلهنا الذي يأتي في مجد أبيه ليدين الأحياء والأموات، ويعلن مشورة قلوبنا، ويقبل منا إجابة عن كل قول وفعل! يا ويل! ويل، ويل لنا، نحن الذين نحمل اسم المسيح، ولكن ليس لنا روح المسيح فينا! حاملين اسم المسيح، ولا يتبعون تعاليم الإنجيل! ويل لنا نحن الذين أهملنا الخلاص العظيم (عب 2: 3). الويل لنا نحن الذين ليس عندنا الإيمان المسيحي والرجاء والمحبة المسيحية! الويل لنا نحن الذين أحببنا الدهر الحاضر، المصطنع، المؤقت، والمهمل في تحسين ذلك الدهر، الذي يتبع موت جسدنا الفاسد، خلف هذا الحجاب الجسدي! ومن ضعف النفس البشرية الجمود في الإيمان والكسل في معرفة الحق، وخاصة حقائق الإيمان والتقوى. ما الذي يتعلمه الشباب وحتى الكبار والشيوخ بجمود وتكاسل! حقائق الإيمان والتقوى. تجارب لا حصر لها تشهد على ذلك. لكي يحترم الناس ويحبوا بعضهم بعضًا، ولا يفتخروا، ولا يتكبروا أمام بعضهم البعض، أعطى الرب الكلي الحكمة لأناس مختلفين مزاياه الطبيعية المتنوعة والمملوءة بالنعمة حتى يحتاجوا إلى بعضهم البعض. وبالتالي، يجب على كل واحد منا أن يعترف قسراً بهذا الضعف أو ذاك وأن يتواضع أمام الله والناس. يا رب، أنت نفسك تكلمت بشفتيك الطاهرتين: فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل (متى 48:5). أريد أن أكون مثاليا. فكن لي كل الكمال لأنك أنت القائل: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5). تفترض كل الصلوات الفقر والبؤس الشديدين لطبيعتنا الساقطة؛ ويفترضون أيضًا أن الرب هو المصدر الدائم لكل كمال، وكل خير، وأنه كنزنا الذي لا ينضب. يجب أن يكون لدينا فقر الروح في صلواتنا وفي كل الأوقات. طوبى للفقراء بالروح (متى 5: 3). احكم بنفسك على مدى عظمة الإنسان: الله يثبت فيه وفي الله (1 يوحنا 4: 16)، بحيث لا يكون الإنسان هو الذي يحيا، بل المسيح نفسه: ليس من يحيا، بل المسيح يحيا فيَّ (غل 2: 20)، لأن النفس كلها تصبح للمسيح، تمامًا مثل الحديد في الجمر، كل شيء يصبح ناريًا، كما لو كان جمرة مشتعلة: الكل نار، كل شيء نور، كل شيء دفء. حافظ على تصرفات وديعة وسلمية تجاه أخيك حتى عندما يحرمك بمكر أو بمكر أو بطريقة ما عن غير قصد من الروبل الأخير لديك. هذا هو المكان الذي تُظهر فيه أنك تحب صورة الله في قريبك أكثر من أي شيء أرضي وفاني، وأن محبتك لا تزول أبدًا (1كو13: 8). ومن أخذ لك فلا تعذبه (لوقا 6: 30)؛ ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فليحلف له أيضًا (متى 5: 40). لا يخجلكم العدو باتكالكم على تراب الأرض، مثل المال والخبز، أكثر من اعتمادكم على الله، بل ليخز هو نفسه بثقتكم القوية في الله وكلمته المقدسة. لأن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). ملاحظة: عن أي فعل. لأن كل كلمة من كلمات الرب الخالق يمكنها أن تدعم حياتك، كما أن كل كلمة يمكنها أن تخلق وتحول آلاف المخلوقات. لأنه تكلم فكان. أمر، وظهر المخلوق (مز 32: 9). وهكذا، بكلمة، أخرج من العدم إلى الوجود ربوات من الجيوش السماوية الخالدة، وبتقديسها بالروح القدس، يقويها ويعضدها في الوجود. لا تحط بغباء من كرامة روحك الخالدة إلى الرجاء الباطل الذي في تراب الأرض. قل: الله رجائي، أو: رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي الروح القدس – الثالوث القدوس. وكم منا ينزعج ويفقد أعصابه عندما يُحرم ليس من الروبل الأخير، ولكن فقط من جزء صغير من ممتلكاته البعيدة عن الملكية الأخيرة! كم من السخط والغضب والصفراء والتوبيخ المرير والتذمر وأحيانًا الشتائم! - يا إلهي العادل! وهذا الغبار الذي يسمى المال، أو هذه الأطعمة والمشروبات، يمكن أن يحدث مثل هذه العاصفة في نفوسنا المسيحية! - فينا إذ نعرف كلمة مخلصنا الحلو: لا تهتموا لأنفسكم بما تأكلون وما تشربون، ولا لأجسادكم بما تلبسون... انظروا إلى طيور السماء فإنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن، وأبوكم السماوي يقوتها... اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم (مت 6: 25-26، 33). أو: حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة أمواله (لوقا 12: 15)! يا إلاهي! الى ماذا وصلنا؟ كيف نكون أفضل من الوثنيين بالنظر إلى طريقة حياتنا! أين إيماننا وثقتنا بالله ومحبتنا للقريب؟ يا للفساد الشيطاني! يا عارنا! - الأب السماوي! أنت، رئيس ما نطلبه، ومعطي طلباتنا (متى 6: 8)، ارحمنا نحن غير الأمناء، الجاحدين، الخبيثين! نسمع كلامك الرحيم يا معلم: الإمام لا يتركك، الإمام يتركك في الأسفل (عب 13: 5)؛ ولكن، لأننا ننخدع يوميًا بالبركات الأرضية، فإننا نعصيه وننتهك إرادتك. لا تخافوا من الحرمان الجسدي، بل خافوا من الحرمان العقلي. لا تخف ولا تضعف ولا تنزعج عندما تُحرم من المال والطعام والشراب والحلويات والملابس والمسكن وحتى جسدك نفسه؛ كن خائفًا عندما يحرم العدو روحك من الإيمان والرجاء ومحبة الله والقريب، عندما يزرع في قلبك الكراهية والعداوة والإدمان على الأمور الأرضية والكبرياء وغيرها من الخطايا. ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها (متى 10: 28). أنت هو نفسه (مز 101: 28)، الذي يتحدث عن ثبات الله. آه، لو كنت، يا رجل، دائمًا على حالك اليوم وغدًا وبعد غد، وما إلى ذلك، ولم تتغير بآلاف الطرق، مثل المشكال! أوه، لو كنت دائمًا مسالمًا ولطيفًا وبسيطًا ولطيفًا وصبورًا ومجتهدًا وخيرًا وكريمًا! ولكن يمكنك أن تكون هكذا إذا اتحدت مع غير القابل للتغيير بإيمانك ومحبتك الصادقة. أنا الرب إلهك ولا أتغير (ملا 3: 6). أبقي عبادي مصرين على الأسوأ، لأني أنا مصدر الصلاح، أفعل الخير للذين يخدمونني باستحقاق 20 . السلام هو الكمال وصحة الروح. فقدان السلام هو فقدان الصحة العقلية. اتق بكل قوى نفسك أمام كل الأسرار وتحدث في داخلك عن كل سر قبل أدائه أو تناوله: هذا هو سر الله. أنا فقط قائد أو مشارك لا يستحق ذلك. – وإلا فإن عقلنا المتكبر يريد استكشاف سر الله، وإذا لم يتمكن من استكشافه، فإنه يرفضه لأنه لا يتناسب مع المعيار التافه لعقله. إذا كانت كلمة ملكية واحدة هي سبب الأفعال العظيمة في مملكته، فسيقول، وسيبدأ الفعل ويتم إنجازه؛ أليس كلمة ملك كل مخلوق، ماديًا وروحيًا، مرئيًا وغير مرئي، الملك القدير الحكيم يفعل كل ما يريده؟ يتكلم ولا يفعل؟ يتكلم ولا يلتزم؟ أيتها القوة القادرة على كل شيء، القادرة على إنجاز كل شيء في لحظة واحدة، لا تتركنا بسبب خطايانا، وخاصة بسبب قلة إيماننا ويأسنا، لتعذبنا بضعفاتنا، حتى لا نسحق مثل الأوعية الهزيلة. امنحنا أن نؤمن بكل قلوبنا بقوتك المطلقة! دعونا لا نشك في تلبية كل طلب صالح لنا. كل الطبيعة المرئية، بكل أجزائها، كبيرها وصغيرها وأصغرها، تخبرنا في كل دقيقة أن كل شيء جاء من الرب وبه يوجد ويتحرك، وبواسطته يقف كل شيء أو يأتي إلى الوجود، وكل شيء يطيعه في كل لحظة. آه، طبيعتنا، التي سقطت بعمق بالسم! أيها الشيطان اللعين، الذي أغرقنا بالسم ويغرقنا الآن في آلاف الشرور! أيها السم، أيها الطعام والشراب، الذي يغوينا كثيرًا الآن! إلى متى سننجذب إليك ونضع حياتنا فيك؟ إلى متى نطبع في قلوبنا كلمات المخلص بعمق: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4)، ونحملها في حياتنا وأنشطتنا؟ إلى متى سيستمر الجشع والرقة والشبع والسكر؟ إلى متى البخل الخسيس؟ إلى متى حب المال؟ إلى متى الكبر والعداوة والغضب على الجار في المال وفي الملبس والمسكن والطعام والشراب؟ الآلاف من خداع الشيطان من خلال الطعام والشراب والملبس والمال تنكشف أمام أعيننا القلبية، وما زلنا جميعًا منجرفين بسحره كشيء حقيقي ومفيد لنا، ولا نغار من شيء أكثر أو أقل من حلم مدمر وضررنا العقلي والجسدي الشديد. فلا تصدقوا أيها الإخوة العدو ولو للحظة واحدة عندما يتعلق الأمر بالطعام والشراب، مهما بدا الأمر معقولا. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 33). لا تهتم بالخبز، بل احذر من خمير الفريسيين والصدوقيين (متى 16: 11؛ لو 12: 1)، وهو الرياء في أمور الإيمان والتقوى. انتبهوا أعظم اهتمامكم إلى الإيمان والتقوى؛ لا تفعلوا الشر الذي يفنى، بل اعملوا الخير الذي يبقى في الحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابن الإنسان (يوحنا 6: 27). أعط الأخير أيضًا، إذا كانت الحاجة تتطلب ذلك، متذكرًا كلمات المخلص: من يريد أن يقاضيك ويأخذ ثوبك، فليحلف هو أيضًا (متى 5: 40)، أي ويعطي آخر ما لديك. فيختارون حسب شهواتهم معلمين محكآذان (2 تيموثاوس 4: 3). أليس هذا ما يفعله العلمانيون وحتى الكثير من الروحيين اليوم؟ ألم يختاروا هم أنفسهم معلمين يسرون آذانهم؟ إنهم لا يتعلمون من المعلم الوحيد - المسيح، من إنجيله، وليس من كنيسته، ولكن من الصحفيين العلمانيين، والقصص، والروائيين، والشعراء، والممثلين، ويقولون: آه! كم هو ممتع، وكم هو أخلاقي! وإذا لم يكن بالكلمات، فإنهم يقولون بالأفعال: لا نحتاج إلى الإنجيل ولا إلى الكنيسة بخدماتها الإلهية وأسرارها والوعظ بكلمة الله. لدينا مثل هؤلاء المعلمين الجيدين، ما قبل الأخلاق! الرب يسوع! الى ماذا وصلنا؟ لقد رجعوا عن كلامك. لا تثبط ولا تقع في اليأس عندما تشعر في روحك بالنفس القاتل وخميرة الخبث والشر، ونفاد الصبر والتجديف، أو الاسترخاء من الأفكار النجسة والقذرة، بل حاربها بلا هوادة وتحمل بشجاعة، داعيًا من كل قلبك الرب يسوع، قاهر الجحيم. تواضع بعمق، وعمق، واعترف بنفسك من أعماق قلبك كخاطئ كبير، لا يستحق المجتمع البشري، والرب، الذي يرى تواضعك ونضالك، سيساعدك. اطلب المعونة والشفاعة السريعة، والدة الإله الكلية القداسة، قائلًا: اشفِ أيتها الطاهرة، جروحي الروحية الكثيرة، حتى في النفس، أحرق الأعداء الذين يحاربونني باستمرار 21. إذا كنت حقًا تدعو الله أباكم، فثقوا به باعتباره الآب الوحيد، الكلي الصلاح، الكلي القدرة، الحكيم، الذي لا يتغير في محبته وفي كل كمالات. ثق به فيما يتعلق ببركات هذه الحياة الحاضرة، ولكن بشكل خاص فيما يتعلق بعطية البركات المستقبلية في المسيح يسوع. انطبع بعمق في قلبك هذه الكلمات: الله هو أبي! أبانا! كأنك في الجنة. - ولكن بما أنك، من خلال محبة الآب السماوي لك، أصبحت أنت نفسك ابنًا لله، كأنك أتيت منه، وكأنك تمتلك عقلًا وإرادة حرة، فيجب عليك بالتأكيد أن تستخدم جهودك لتحقيق الميراث المبارك والأبدي للسماء؛ يجب أن تعرف وتتذكر دائمًا أنك كائن ساقط - وكما سقطت، وأنت تمتلك عقلًا وحرية - سقطت بإرادتك، فبالسبب نفسه، مستنيرًا بنور كلمة الله وببصيرة الروح القدس، بنفس الإرادة الحرة، مدعومًا بنعمة الروح القدس في المسيح يسوع - قم من سقوطك واذهب بلا انقطاع إلى البطن السماوي اللامتناهي، محتقرًا كل شيء أرضي باعتباره فاسدًا وعابرًا، خاصة دون الارتباط بالفضة والذهب والطعام. ويشربون هذا السم الذي بسببه سقط الجنس البشري بأكمله في أعماق الشر. أشكر شفيعتنا السريعة، السيدة والدة الإله، مريم العذراء الكلية الطهارة والرأفة، التي، بصلاة قلوبنا، تخلصنا من نخر الشيطان وظلمه. انظر إليها بعين قلبك في الروح القدس، الموجود في كل مكان والذي يتمم كل شيء وهو بسيط – انظر كما لو كانت موجودة في قلبك ذاته واصرخ إليها: أيتها الشفيعة السريعة، السيدة والدة الإله مريم، أنقذيني من العدو المضايق! وعلى الفور، في دقيقة واحدة، سوف تخلصك حسب إيمان قلبك، حسب رجاء قلبك فيها، وهكذا سينحسر الظلم والنار واليأس الشديد من جانبك. نحتاج فقط إلى أن نتخيل ونؤمن إيمانًا راسخًا بأن الروح القدس موجود في كل مكان، في كل مكان، وهو كائن بسيط، وأن السماء كلها قريبة منا، في لمحة، مع جميع الملائكة والقديسين، وأننا نحتاج فقط إلى دعوة الرب أو السيدة والدة الإله أو القديس من أعماق قلوبنا، بإيمان مستبصر، مع توبة قلبية عن الخطايا التي نحن مقيدون بها من قبل العدو أو التي نحن أنفسنا مقيدون بها طوعًا - وسيتم الخلاص على الفور تألق. إن خلاص السيدة عجيب، فيتدفق إلى روحك، كالبلسم الشافي، أو كالهواء العطري المحيي، أو كالماء الهادئ، فقط انظر إليها بعين قلبك بالرجاء في صلاحها وفوائدها. ولكن من الصعب أيضًا أن ننظر إليها بإيمان صادق مستبصر، وكذلك إلى الرب أو القديسين؛ ويشتد العدو بكل طريقة ممكنة ليصبح جدارًا متينًا وعاليًا وكئيبًا بين نفسك وبين الله أو والدة الإله، الملائكة والقديسين، الملعون لا يسمح لعين القلب أن ترى الرب أو قديسيه، يظلم القلب بكل طريقة ممكنة، يبدد الإيمان، يضطهد الدواخل، يحترق، يظلم. يجب اعتبار كل هذه الإجراءات حلما، كذبة، ومن خلال هذا الجدار الحالم يجب اختراق الرب أو والدة الإله والقديسين. بمجرد اختراقك، يتم حفظك على الفور. إيمانك سيخلصك (متى 9: 22). تكلم في قلبك من كل قلبك: الرب هو كل شيء بالنسبة لي، أنا لا شيء، أنا العجز والضعف. بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا، يقول الرب نفسه (يوحنا 15: 5): وأود أن أضيف أن كل شيء لك. كن مقتنعًا بهذا من أعماق قلبك في كل دقيقة من حياتك، واركض بثبات إلى الرب في كل شيء، آملًا أن تنال منه كل ما هو مفيد لخلاصك وحتى لحياتك المؤقتة. إذا كانت السيدة والدة الإله، من خلال الاتحاد مع الله ومن خلال خدمتها التي لا مثيل لها لرب الكل، تصبح سريعًا كل شيء لأولئك الذين يطلبون شفاعتها بإيمان ومحبة، وتنقذهم من كل الشرور وتعطيهم كل طلبات الخلاص، أليس الرب نفسه بالأكثر؟ فقط لا تكن قليل الإيمان، ولا تكن باردًا في روحك تجاهه وغير حساس كالحجر، بل أشعل في نفسك الإيمان، والشكر لبركات الله، والشعور الصادق بخطاياك، والمحبة الكبيرة لمخلصك، مع الآب والروح القدس، الذي أحبك بمحبة لا تُقاس. عندما تصلي إلى الرب والدة الإله أو القديسين، تذكر دائمًا أن الرب يعطيك حسب قلبك (يعطيك الرب حسب قلبك (مز 19: 5))، كما هو القلب، هكذا هي العطية؛ إذا صليت بإيمان، بإخلاص، من كل قلبك، بدون نفاق، فوفقًا لإيمانك، ودرجة حرارة قلبك، سوف تحصل على عطية من الرب. وعلى العكس من ذلك، كلما كان قلبك باردًا، كلما كان أكثر خيانة ونفاقًا، كلما كانت صلاتك عديمة الفائدة؛ كما أنه يزداد غضبًا على الرب الذي هو الروح، والذي يطلب الساجدين له بالروح والحق (يوحنا 4: 24). لذلك، سواء كنت تدعو الرب والدة الإله، أو الملائكة أو القديسين، فادع من كل قلبك؛ سواء كنت تصلي من أجل شخص حي أو ميت، صلي من أجلهم من كل قلبك، وانطق أسمائهم بدفء قلبك؛ سواء كنت تصلي من أجل منح بعض الخير الروحي لنفسك أو لآخر، أو لخلاص نفسك أو جارك من بعض الكوارث أو من الخطايا والأهواء والعادات السيئة - صلي من أجل هذا من كل قلبك، ورغبة من كل قلبك في الخير المطلوب لنفسك أو لآخر، مع وجود نية ثابتة للترك وراءك، أو ترغب في تحرير الآخرين من الخطايا والأهواء والعادات الخاطئة، وسوف تحصل على هدية من الرب حسب قلبك. إن أردت فاطلب فيكون لك (يوحنا 15: 7). كما ترون، يجب أن تريد بالتأكيد ما تطلبه، وعندها فقط سوف تحصل عليه. صلوا بعضكم لبعض لكي تشفوا (يعقوب 5: 16). كن مطيعًا بالقلب والقول والفعل في كل الأوقات لخدمة الآخرين، دون أدنى انزعاج أو انزعاج، متذكرًا كلمات المخلص: كل ما يريد أن يكون فيك، فليكن لك خادمًا (متى 20: 26). آمن إيمانًا راسخًا بأن الرب هو كل شيء بالنسبة لك في كل الأوقات. أثناء الصلاة، هو لك القوة والإنجاز في الروح القدس لكل كلمة تقولها، أثناء المحادثة التقية، هو ماءك الحي، النهر الناري لكلماتك، في كل الأوقات هو كل شيء صالح لك. كن مطمئنا مع ربك. لقد حبسك فيه من كل جانب، وينفذ إليك بالكامل، ويعلم كل أفكارك، وكل احتياجاتك واستعداداتك، وإذا ثبتت فيه بالإيمان والمحبة، فلن يأتيك أي شر. الرب قريب: لا تهتموا بشيء (فيلبي 4: 5-6). فالله، كواحد، كلي الوجود، بسيط، يستطيع أن يخلق ويحول كل شيء في لحظة واحدة، كما كان الحال مع معجزات مصر. البسيط يفعل بكل بساطة، والقدير يفعل كل شيء. من باب الكبرياء أو بالأحرى الكبرياء المالي والخبث غير المفهوم، كثيرًا ما لا نريد أن نكرم كلام أولئك الذين يتغذىون منا، بل نعاملهم بعداء، بدلاً من أن نكون أكثر تواضعًا أمامهم كخدم لهم، حسب كلمة الرب: من أراد أن يكون فيكم، فليكن لكم خادمًا (متى 20: 26)، لكي نزيد بذلك مكافأة السيد من خلال خدمته المخلصة وغير المخادعة له في شخص خاصته. الإخوة الأصغر! أيها الخالق الوديع المتواضع القلب، المحيي، الفادي، المغذي والحارس، ربنا يسوع! علمنا المحبة والوداعة والتواضع بروحك القدوس وقوينا في هذه الفضائل العزيزة عليك، حتى لا تنتفخ قلوبنا بمواهبك الغنية، حتى لا نتخيل أننا نطعم ونرضي وندعم أي شخص، أنت المعيل المشترك للجميع، أنت تطعم وتشبع وتحفظ؛ الجميع راضون ومطمئنون تحت أجنحة صلاحك وكرمك ومحبتك للبشرية، وليس تحت جناحينا، فنحن أنفسنا بحاجة إلى أن نحتمي بظل جناحيك في كل لحظة من حياتنا. أعيننا موجهة إليك يا إلهنا، كعيني العبد في يد الرب، كعيني العبد في يد سيدتها، حتى تنعم علينا. (مز 123: 2). آمين. آمنوا إيمانًا راسخًا بجدوى كل كلمة، خاصة أثناء الصلاة، متذكرين أن مؤلف الكلمة هو الله الكلمة، وأن إلهنا نفسه، المعبود في الثالوث، يُعبَّر عنه بثلاث كلمات أو أسماء: الآب، والكلمة، والروح القدس؛ أن كل كلمة تتوافق مع الوجود، أو كل كلمة يمكن أن تكون الوجود والفعل. عامل كلمتك باحترام واعتز بها. تذكر أنه كما أن كلمة الله الأقنوم - ابن الله - متحد دائمًا مع الآب والروح القدس، كذلك في كلمة الكتاب المقدس، أو في الصلاة، أو في كتابات الحكيم الإلهي، يشارك الآب في حضوره المطلق، الآب، باعتباره العقل الأسمى، وكلمته المبدعة، ومكمل الروح القدس. لذلك، لا توجد كلمة خاملة، بل لها أو ينبغي أن تكون لها قوتها الخاصة؛ وويل للمتكلمين بالباطل، لأنهم يجيبون على كلامهم الباطل. لأن الله لا يخذل كل فعل (لوقا 1: 37)، فهذه عمومًا خاصية الكلمة - قوتها وكمالها. هكذا ينبغي أن يكون في فم الإنسان. الروح القدس يصنع كل القوات والمعجزات. الروح نفسه يعطي للآخر القوى، وللآخر أعمال القوى. فقط تكلم بإيمان، كمال الكلمة ليس هو شأنك، بل هو شأن الروح القدس. آمن إيمانًا راسخًا أنك تفكر، وتشعر، وتتكلم، وتتحرك، وتتصرف دائمًا في الله، إذا جاز التعبير، في حضنه: فيَّ أقيم وأنا فيه (يوحنا 56:6). لقد حبسك في نفسه من كل جانب؛ يخترقك ويعرفك. "من الخلف والأمام، يقول القديس النبي والملك داود: "سجنتني ووضعت يدك علي (مز 139: 5). في الله والدة الإله، وجميع الملائكة القديسين وجميع القديسين. من أقرب؟ من يستطيع أن يكون أكثر انسجامًا مع المؤمنين المسيحيين من الملائكة والناس القديسين؟ ادعُ بإيمان ورجاء ومحبة، الرب نفسه وقديسيه، طالبًا شفاعتهم لنفسك أمام الله، كما تطلب من الأحياء". من أجل شيء لنفسك، واقفًا معهم وجهًا لوجه، فاطلب من الملائكة والقديسين أن يصلوا إلى الله من أجلك، مؤمنًا أنهم وجهًا لوجه لقلبك. فكر دائمًا أنك ملعون، وفقير، وفقير، وأعمى، وعاري روحيًا بدون الله، وأن الله هو كل شيء بالنسبة لك: هو حقيقتك، وقدسك، وثروتك، ولباسك، وحياتك، وأنفاسك - كل شيء. جسد المسيح ودمه هما في المقام الأول جسد ودم، لأنه في كل ذرة صغيرة من الجسد والدم، يستقر المسيح الإله كله، مكملاً جميع الأجزاء. وهذا ليس هو الحال في جسم الإنسان. في جسد المسيح ودمه، كل ذرة أو قطرة هي المسيح كله، غير منقسم أبدًا، واحد ونفس الشيء. ما هي الرحمة؟ الرحمة هي أن نحب أعداءنا، ونبارك اللاعنيين، ونحسن إلى الذين يكرهوننا، والذين يؤذوننا، والذين يطردوننا، ونحمي المضطهدين، إلخ. فالله هو الكائن المتحرك والأيسر في نعمه على مخلوقاته، وخاصة العاقل منها. إذا كان الهواء والنور، من خلال دقتهما، يمكن نقلهما بسهولة ونقلهما إلى كل ما هو قادر على استقبالهما في أنفسهم، فإن رب الكل، كلي الوجود، كلي الخير، اللامحدود، الروح القدير، أليس هو أكثر قابلية للحركة والانتقال إلى اللانهاية من هذه المخلوقات المادية غير الحية وغير المعقولة؟ عن! ما أعظم نفع الرب للذين يؤمنون به ويطلبونه! الروح يتنفس حيث يشاء، وتسمع صوته، لكن لا تفكر من أين يأتي ولا إلى أين يذهب (يوحنا 3: 8). إذا كانت الطبيعة البشرية مفهومة، فكم بالحري أكثر من طبيعة الله؟ إذا كان الأب والأم يقدمان ما يلزم لأولادهما، وهم أناس أشرار بالطبيعة، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الخيرات للذين يسألونه (متى 7: 11). ولا تنسوا الصدقات والتواصل. كونوا شركة مع بعضكم البعض (عبرانيين ١٣: ١٦؛ ١ يوحنا ١: ٧). إذا كان المسيح فيكم من خلال شركة الأسرار المقدسة المتكررة، فكونوا جميعًا مثل المسيح: وديع، متواضع، طويل الأناة، محب، غير متحيز للأرضيات، حكيم في السماء، مطيع، متعقل؛ بالتأكيد فليكن روحه في داخلك؛ لا تكن متكبرًا، وغير صبور، ومتحيزًا للأرضيات، وبخيلًا، ومحبًا للمال. انظر إلى الله بثبات بعين قلبك، وأثناء تأملك فيه، اسأل عما تريده باسم يسوع المسيح، وسيتم ذلك لك. سيكون الله كل شيء بالنسبة لك في لحظة، لأنه كائن بسيط، فوق كل زمان ومكان، وفي لحظات إيمانك، اتحادك القلبي معه، سيفعل لك كل ما تحتاجه ليخلصك أنت وقريبك، وفي هذا الوقت ستشترك في الألوهية من خلال التواصل الصادق معه: "أز ريه: أنت الله" (مزمور 82: 6). كما لن تكون هناك فجوة بين الله وبينك هذه المرة، كذلك لن تكون هناك فجوة بين كلمتك والإنجاز نفسه؛ ستقول - وفي الحال سيتم، تمامًا مثل الله: تكلم، وجاء، وأمر، وخلق (مزمور 33: 9؛ 149: 6). وهذا ينطبق على الأسرار وعلى الصلاة الروحية بشكل عام. ومع ذلك، في الأسرار، يتم كل شيء من أجل نعمة الكهنوت، التي يلبسها الكاهن، من أجل رئيس الكهنة نفسه - المسيح، الذي يحمل الكاهن صورته على نفسه - لذلك، على الرغم من أنه يحمل كرامة غير مستحقة، على الرغم من وجود نقاط ضعف فيه، على الرغم من أنه مشبوه أو غير مخلص أو غير واثق، إلا أن سر الله يتم إنجازه قريبًا، في غمضة عين. الله الآب، يعمل في أذهاننا وقلوبنا من خلال كلمته الأقنومية (في كلمتنا التي يعبر عنها الروح القدس، في الكلمة الأقنومية يستريح) ومن خلال كلمة الإيمان والرجاء والوداعة والمحبة، التي تنبثق من أفواهنا، في لحظة، مرة واحدة وإلى الأبد منذ تأسيس العالم، الأعمال المعجزية المحددة مسبقًا لولادتنا الجديدة، وتقديسنا، وتقويتنا، وتغذيتنا الروحية، وشفاءنا في المسيح، على الرغم من أن الطقوس التحضيرية لهذه الأعمال طويلة جدًا، لأن الله هو كائن بسيط كلي القدرة. على سبيل المثال، فإن تحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه يحدث فورًا عند نطق الكلمات: اصنع هذا الخبز جسد مسيحك الكريم؛ وفي هذه الكأس - دم مسيحك الثمين، المنقول بروحك القدوس 22 - بعد هذه الكلمات الأخيرة والبركة، بالعرض باليد، في لحظة يتحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه، ولكن ليس قبل ذلك، لأن القدرة الإلهية المطلقة تنتظر كلمة الكاهن الذي يساعده، لأن الله معين (1 كو 3: 9). في هذه الحالة، بركة الصليب باسم الرب تعني أن السر يتم بالروح القدس باسم يسوع المسيح ومن أجل يسوع المسيح، من أجل شفاعته، بنعمة الله الآب. عند أداء الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة، يجب أن يكون خادم الله على قناعة راسخة أنه بمجرد أن يفكر ويقول شيئا، فإنه سيتم القيام به. من السهل جدًا على الرب أن يفي بطلباتنا، وأن يخلق أو ينفذ شيئًا وفقًا لكلمتنا. فلتكن هذه القناعة سهلة وطبيعية فيك، مثل تنفسك للهواء، أو الرؤية بعينيك، أو الاستماع بأذنيك. لقد اختبرت بنفسك ألف مرة أن هذا هو الحال تمامًا؛ ولقد جربت ذلك بنفسي بين الكلمتين: الكلام والبيشة؛ أمر، وخلق (مز 33: 9)، ليس هناك فاصل، أنهم صادقون في كل قوتهم. دع هذه القناعة تستوعبك في طعامك وشرابك وأنفاسك. القداس هو العشاء، وجبة محبة الله للجنس البشري. حول حمل الله يجتمع الجميع على الصينية: الأحياء والأموات، القديسون والخطاة، الكنيسة المنتصرة والمجاهدة. بالنسبة للمؤمن، لا شيء مستحيل؛ الإيمان الحي الذي لا يتزعزع يمكن أن يصنع معجزات عظيمة على الفور. ومع ذلك، حتى بدون إيماننا الصادق والراسخ، يتم إجراء المعجزات، مثل معجزات الأسرار، لأن سر الله يتم دائمًا، حتى لو كنا قليلي الإيمان عند القيام به، أو غير مخلصين؛ لن يلغي عدم إيماننا إيمان الله (رومية 3: 3)، ولن يتغلب خبثنا على صلاح الله ورحمته التي لا يوصف، ولن يتغلب غباءنا على حكمة الله، ولن يتغلب ضعفنا على قدرة الله المطلقة. الكنيسة هي الحقيقة الأبدية، لأنها متحدة بالحق – المسيح، ويحييها روح الحق: أنا معك كل الأيام (متى 28: 20). فالكنيسة هي جسده، كما يقول الرسول (كو1: 24). أنت، الممتلئ من كل إثم، عطشان لاحتمال كل إثم من الناس، لكي تظهر عليك أحكام بر الله في هذه الحياة (رومية 2: 3). أعطِ ربك وقريبك أصغر الكيل لكي يكال لك أيضًا (متى 7: 2). تذكر دائمًا مثال الصديق الأعظم يسوع المسيح ابن الله، الذي ببره عانى من كل إثم الناس ضده، وتم رفعه على الصليب ومات في أبشع موت. لا تكن ضعيف القلب، ولا تثبط عزيمتك عندما يكرهك الناس بسبب توبيخهم لطرقهم، بل افرح أكثر، متذكرًا كلمات المخلص: طوبى لك عندما يبغضك الناس (لوقا 6: 22). الرجل يصنع لنفسه بيتا ويسكن فيه. الحيوان عرين ويعيش فيه. الطير عش ويربي فيه فراخه؛ النحلة خلية بها أقراص عسل تعيش فيها وتحضر لنفسها العسل. ينسج العنكبوت الشباك ويعيش فيها ويصطاد بها طعامه. أفلا يبني الخالق لنفسه بيتًا غير مصنوع بالأيادي، جسده، كما بناه في بطن مريم العذراء، كما يصنع لنفسه الآن هياكل جسده في الأسرار المحيية؟ هل هو الخالق الذي بنى بيوتاً مادية لجميع الكائنات الحسية أو الحسية الروحية ويخلقها باستمرار؟ الكهنوت، أو القديسون بشكل عام، هم خزانات مقدسة يتم من خلالها نقل الماء المبارك إلى المؤمنين الآخرين. وستخرج من بطنه أنهار كمياه حية (يوحنا 7: 38). يا لها من شفاه روحية نقية يجب أن تكون لدى الكاهن، الذي كثيرًا ما ينطق بالاسم الكلي القداسة للآب والابن والروح القدس! بل وأكثر من ذلك، فكم يجب أن يكون القلب روحياً ونقياً حتى يحتوي ويشعر بحلاوة هذا الاسم الأشرف والأعظم والأجل! آه، كيف يجب على الكاهن أن يبتعد عن الملذات الجسدية، لئلا يصير جسدًا لا يسكن فيه روح الله! هل هي مسألة ملذات جسدية بالنسبة للكاهن، في حين أنه يجب عليه أن يتمتع بلا رجعة بالرب الأوحد، ليمنحه طلبات قلبه؟ هل هناك أي وقت للمتعة الجسدية عندما يكون لديه الكثير من الأطفال الروحيين الذين يقدمون له عيوبهم الروحية أو الجسدية المختلفة، والتي يحتاج فيها إلى التعاطف معهم روحيًا، وتقديم المشورة الصادقة والسليمة، عندما يواجه كل يوم عملاً فذًا من كل قلبه وبدموع للصلاة من أجلهم أمام الرب، حتى لا يركض عليهم الذئب العقلي وينهبهم، ليمنحهم الرب النجاح في الحياة والإيمان والعقل الروحي! هل من الممكن للكاهن أن يتمتع بالملذات الجسدية عندما يتعين عليه في كثير من الأحيان أداء الخدمات في الكنيسة والوقوف أمام عرش الرب، عندما يتعين عليه في كثير من الأحيان أداء القداس الإلهي الرائع ويكون مؤديًا ومشاركًا للأسرار السماوية والخالدة والمحيية، في حين أنه بشكل عام يتعين عليه في كثير من الأحيان أداء أسرار وصلوات أخرى! القلب الذي يحب الملذات الجسدية ليس أمينًا للرب. لا تقدرون أن تعملوا لله والمال (متى 6: 24). ومن ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 16). من ثمرة الليتورجيا - الحلوة، المباركة، المحيية - أسرار جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً، تعلم أنها من الله، وأنها وحي الروح الإلهي، وهذا الروح القدس المحيي يتنفس في كل صلواته وطقوسه المقدسة. يا لها من شجرة حية رائعة هذه القداس! ما يترك! يا لها من فاكهة! حتى أوراق الشجرة تستخدم لشفاء الألسنة، وليس فقط الثمار. فمن لم ينال فائدة روحية عظيمة وسلامًا وحلاوة في النفس من حضور واحد موقر في القداس الإلهي! وكل ما ينتج ثمرا جيدا يجب أن يكون جيدا. هذا هو قانون الإبداع. ومن أقوى خدع الشيطان هو الاسترخاء بسبب كسل القلب ومعه كل القوة الروحية والجسدية. يجف الإيمان والرجاء والمحبة في قلبك، وتصبح غير مؤمن، وحزينًا، وغير حساس تجاه الله والناس، ويغمرك الملح. فقط اشعر بصدق الحاجة إلى ما تصلي من أجله، وآمن بإخلاص أن كل عطية صالحة وكل عطية كاملة تأتي من الله، وليس من الناس، وليس من الصدفة، وليس من الظروف، وليس من القدر - وأن السيد يرى ويسمع كل احتياجاتك، وكل حركة من قلبك وأفكارك، وأنه كلي الخير، وكلي القدرة، وكلي الحكمة - وأن كل شيء مناسب في لحظة، بحركة واحدة من فكره، من خلال الابن في روحه القدوس يستطيع أن يفعل ما تحتاجه، وسوف تنال كل شيء. لأنه وإن كانت أشياء كثيرة غير ممكنة عند الإنسان، إلا أنها ليست عند الله. كل شيء مستطاع عند الله (مرقس 27:10؛ لوقا 27:18). الرجاء في الصلاة هو تقديم الطلبات والشكر والتسبيح بإيمان في حضور الله وسماعه، مع خوف الله، وعدم الشك أو القلق بشأن قبولها وتحقيقها على الأقل، واثقين تمامًا أن الرب سمعها وقبلها في مذبحه السماوي والعقلي، ووفقًا لرغبة أمنا الكنيسة (إذا صلينا نيابة عن الكنيسة)، وكذلك قلوبنا، كما أن الكلي الخير والحكمة والقدير سيعطي ما نطلبه ويعطينا. حتى بما يتجاوز ما نطلبه أو نفهمه. لكن القلب المدمن على الطعام والشراب، الطمع لهما، المدلل بهما، ليس له هذا الرجاء، كالقلب الذي فيه البغضاء والعداوة – المرتبط بالبخل وحب المال والحسد – حتى يترك أمراضه ويتحسن. بتصوير علامة الصليب على أنفسنا، نطوي الطرف العلوي للصليب بثلاثة أصابع - على الجبهة على صورة الآب، الذي هو العقل غير المخلوق؛ الأسفل - على الرحم - على صورة الابن المولود قبل كل الدهور من بطن الآب، والجزء العرضي على الكتفين أو العضلات - على صورة الروح القدس، وهو عضلة الرب أو قوته، أو يد الرب كما يقال: انفتحت ذراع الرب لمن (يوحنا 12: 38؛ إشعياء 53: 1) أو: يد الرب كانت عليّ. (حزقيال 3: 22) أي الروح القدس. صورة أخرى في الإنسان للثالوث الأقدس: العقل المفكر هو صورة الله الآب؛ القلب الذي يسكن فيه العقل ويصور نفسه هو صورة ابن الله، حكمة الله الأقنومية؛ والفم الذي به يخرج ما في الأفكار والقلب هو صورة الروح القدس. فقال لهم دونا: اقبلوا الروح القدس... (يوحنا 20:22). عندما تخرج أفكار شريرة من القلب... زنا، زنا، تجديف (مت 15: 19)، فهذا يأتي من الروح الشرير الذي يسكن في قلب الإنسان... وعندما يخرج الإنسان الصالح من الكنز الصالح في قلبه (مت 12: 35؛ لو 6: 45)، فهذه صورة لانبثاق الروح القدس من الآب بالابن. رجل عظيم! ليس عبثا أن يقال: الرخ: أنتم آلهة، وكلكم أبناء العلي (مز 82: 6). إذا تكلمت الآلهة، تأتي إليهم كلمة الله، ولا يمكن أن ينقض الكتاب (أي، ما يقال يقال حقًا، غير قابل للتغيير)، الذي أبوه قدوس ومرسل إلى العالم، تقول، كما لو كنت تتكلم بالتجديف، فقد قلت بالفعل: أنا ابن الله (يوحنا 10: 35-36). يا كرامة! يا لعظمة الإنسان! انظر إلى الإنسان بأي طريقة أخرى، وخاصة المسيحي، على أنه ابن لله واقبله على أنه ابن لله، وتحدث معه، وعامله على أنه ابن الله بالنعمة في المسيح يسوع ربنا. شخص كان مريضًا مميتًا بالتهاب في المعدة لمدة تسعة أيام ولم ينل أدنى راحة من الفوائد الطبية، بمجرد أن تناول الأسرار المحيية في اليوم التاسع صباحًا، وبحلول المساء أصبح بصحة جيدة وقام من سريره المريض. فتناول الشركة بإيمان راسخ. صليت من أجله إلى الرب حتى يشفيه. إله! - قلت: - اشف عبدك من مرضه. إنه مستحق، هذا له، يحب كهنتك ويرسل لهم هداياه. – كما صليت في الكنيسة على عرش الرب أثناء القداس وأثناء الصلاة: “الذي أعطانا صلوات مشتركة ومتوافقة…” وأمام الأسرار نفسها. بالمناسبة، صليت هكذا: يا رب! بطننا! كما يسهل علي أن أفكر في الشفاء، كذلك يسهل عليك أن تشفي كل مرض؛ كما أنه من السهل علي أن أفكر في القيامة من الأموات، كذلك من السهل عليك أن تقيم كل ميت. اشفِ عبدك فاسيلي من مرضه القاسي ولا تدعه يموت حتى لا تستسلم زوجته وأولاده للبكاء - ويرحم السيد المحسن. وبعد ذلك كان على وشك الموت. المجد لقدرتك المطلقة وصلاحك وحسن طاعتك يا رب! فالقلب يمكن أن يتغير في دقيقة واحدة، عدة مرات، إلى خير أو شر، إلى إيمان أو كفر، إلى بساطة وشر، إلى حب وكراهية، إلى حسن نية وحسد، إلى كرم وبخل، إلى عفة وزنا. أوه، ما عدم الثبات! أوه، الكثير من المخاطر! أوه، ما هو مطلوب من الرصانة والاهتمام بنفسك! لا تفرح عندما يزهر وجهك من الطعام والشراب اللذيذ، لأن حينئذ يكون الوجه الداخلي لنفسك قبيحًا ومميتًا، وهذه المرة يأتي إليك كلام المخلص المسيح: كما أنتم مثل القبور المسبوكة التي تظهر من الخارج حمراء، ولكن من الداخل مملوء بعظام الأموات، أي الرياء والخروج على القانون (متى 23: 27-28). كم مرة جددت، أيها السيد الرب يسوع، طبيعتي التي أفسدتها خطاياي عبثًا! ليس هناك حد لهذا! كم مرة أخرجتني من الكهف الذي كان مشتعلًا بداخلي، من كهف الأهواء المختلفة، من هاوية اليأس والقنوط! كم مرة باسمك وحده، الذي دعوته بإيمان، جددت فساد قلبي! كم مرة قمت بذلك من خلال الأسرار الواهبة للحياة؟ يا سيد! إن مراحمك تجاهي أنا الخاطئ، ليس لها حقًا عدد ولا قياس. ماذا سأقدم لك أو ماذا سأكافئك مقابل فوائدك التي لا تُحصى لي، يا يسوع، لحياتي وخفة! فليكن حكيما في طرقي حسب نعمتك، لأنك رضيت عن كل حكيمي الطريق، كما أعلنت أنت بروحك على فم أبينا داود (مز 119: 2؛ مز 17: 21 الخ). سأحاول أن أكون مخلصًا لك، متواضعًا، ووديعًا، وغير سريع الانفعال، ولطيفًا، وطويل الأناة، ومجتهدًا، ورحيمًا، وكريمًا، وغير طمع، ومطيعًا. وتكون الصدقة خيراً وخلاصاً إذا اجتمعت مع تقويم القلب من الكبر والحقد والحسد والبطالة والكسل والشراهة والزنا والكذب والخداع وغيرها من الخطايا. وإذا لم يهتم الإنسان بإصلاح قلبه معتمداً على صدقاته، فلن ينال منها إلا القليل، فإن ما يخلقه بيد يهدمه باليد الأخرى. تم شفاء الطفلين بافيل وأولجا، من خلال رحمة الرب اللامتناهية ومن خلال صلاة فحشتي، من روح الضعف الذي كان يسكنهما. تم حل ضعف بافيل الصغير بالنوم، وحصلت أولجا الصغيرة على راحة البال، وأصبح وجهها المظلم واضحًا. ذهبت تسع مرات للصلاة بأمل جريء، على أمل ألا يخزي رجائي، وأن ينكشف للمترجم، وأنه على الأقل بسبب إصراري، سيعطيني الرب ما طلبته؛ أنه إذا أرضى القاضي الظالم أخيرًا المرأة التي كانت تزعجه، فكم بالحري سيستجيب قاضي الجميع، الصديق، صلاتي الخاطئة من أجل الأطفال الأبرياء، وأنه سينظر إلى عملي، إلى مشيتي، إلى كلمات صلاتي وركوعي، إلى جرأتي، إلى رجائي. هذا ما فعله الرب: لم يُخزيني أنا الخاطئ. لقد أتيت للمرة العاشرة - الأطفال بصحة جيدة. فشكر الرب والشفيع الأسرع. لتكونوا أنتم واحدًا كما أنت أيها الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). ما الذي يفصلنا عن الله وعن بعضنا البعض؟ المال والطعام والشراب - هذا الغبار، هذا التعفن، القيح. - لماذا؟ لأنه لا يوجد رجاء مسيحي حي في الله. لا نعلم ولا ننسى أن حياة الإنسان الحقيقية هي محبة الله والقريب. من خلال وضع حياتنا في التراب والاعتماد عليه، فإننا لا نعطي الآب السماوي المجد المناسب بوضع كل ثقتنا وكل حزننا عليه، كما ينبغي أن يفعل أبناؤه المؤمنون في المسيح. إن كنت أنا الآب فأين مجدي (ملا 1: 6)؟ أين رجاؤك فيّ؟ أين حبك لي؟ أين عدم التحيز تجاه ما هو أرضي فانٍ ورغبة كل النفس في السماويات الروحية والأبدية؟ عندما أكون على قيد الحياة، فالجسد هو لي، لأن روحي تسكن فيه؛ ولكن عندما أموت، لا يكون ذلك لي، بل ملكًا لله والأرض: أرض الرب وكمالها (مز 23: 1)؛ أنت أرض وإلى الأرض تذهب (تكوين 3: 19). أكل جسدي واشرب دمي (يوحنا 6:54) - تعني هذه الكلمات أيضًا أنني أنا نفسي تمامًا في هذين النوعين من الشركة - في اللحم والدم، إنهما لي على اتصال وثيق معي، مثل لحم ودم الإنسان مع روح الإنسان الذي يعيش فيهما، لأن الروح تخترق الجسد كله وكل الدم. كم مرة دخل الموت إلى قلبي، وأعطى جسدي ثماره الأولى (لا يوجد عدد)، وأنقذني الرب من كل الحالات المميتة، ورحمني برحمة لا توصف، وأحياني. آه، كم يجب أن يكون قلبي ممتنًا للرب! لولا أن الرب أعانني لدخلت نفسي الجحيم (مز 93: 17). يحزن جسدنا ويتدلى رأسه عندما يتعرض للأسقام. وعندما تكون بصحة جيدة وتتذوق الملذات الجسدية فإنها تعجب وتقفز وتفقد أعصابها. لا ينبغي للمرء أن ينتبه إلى مشاعر الجسد الخادعة، وبشكل عام يجب أن يهمل كل اللعب الجسدي، والبهجة الجسدية؛ يجب على المرء أن يتحمل بنعمة أحزان الجسد وأمراضه، وأن يكون شجاعًا في الروح، وأن يضع ثقته في الله. لماذا يكون نفاد الصبر على أمر صغير تافه، حركة بسيطة من القلب نحو نفاد الصبر، خطيئة بالفعل ويعاقب عليها داخليًا على الفور؟ وكذلك لماذا تعتبر كل حركة قلبية لحظية نحو الذنب خطيئة ويعاقب عليها فوراً؟ ولما كان نفاد الصبر على الأشياء الصغيرة شرطًا لنفاد الصبر في أشياء كثيرة، فإنه يؤدي إلى نفاد الصبر على الأشياء الكبيرة، لأن النفس البشرية كائن بسيط، وحركة القلب الفورية نحو الخطيئة هي بالفعل خطيئة. لذلك، بما أن كل خطيئة صغيرة تؤدي إلى كبيرة، فإنها دائمًا ما تُعاقب في البداية ويجب سحقها. لقد كنت أمينًا في بعض الأشياء؛ وأقيمك على كثيرين. ادخل إلى فرح ربك (متى 25: 21). ما هو حجم هذا؟ ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه (1كو2: 9). عند الصلاة، حاول بكل طريقة ممكنة أن تشعر في قلبك بحقيقة كلمات الصلاة أو قوتها، وتتغذى عليها مثل الطعام غير القابل للفساد، واسق قلبك بها مثل الندى، ودفئ نفسك مثل النار المباركة. الرب هو كل شيء بالنسبة لي: هو قوة قلبي ونور ذهني. يحرك قلبي إلى كل خير. يقويها؛ كما أنه يعطيني أفكارًا جيدة؛ هو سلامي وفرحي. هو إيماني ورجائي وحبي. هو طعامي وشرابي ولباسي ومسكني. مثلما أن الأم هي كل شيء بالنسبة للطفل - العقل والإرادة والبصر والسمع والذوق والشم واللمس والطعام والشراب والملابس واليدين والقدمين - كذلك الرب هو كل شيء بالنسبة لي عندما أستسلم له تمامًا. ولكن - للأسف بالنسبة لي! - عندما أبتعد عن الرب، فإن الشيطان يمتلكني، وإذا لم أوجّه عيني قلبي إلى الرب، وإذا لم أصرخ إلى الرب طلبًا للمساعدة في ظلم العدو، لكان الشيطان، كما يحدث أحيانًا، كل أنواع الشر بالنسبة لي: الغضب واليأس والاسترخاء الكامل لكل خير، واليأس، والكراهية، والحسد، والبخل، والتجديف، والأفكار الماكرة والقذرة، والازدراء للجميع؛ في كلمة واحدة - هو عقلي وإرادتي وبصري وسمعي وذوقي وشمّي ولمسي ويدي وقدمي. فثق بالرب: فهو حاضر وغير محدود في القداسة والقدرة والصلاح والرحمة والفضل والحكمة. عندما يعاني جسدك من الأمراض، تذكر أن العدو الأول لخلاصك يتألم، والذي يضعف بسبب المرض، ويتحمل مرضك بسخاء باسم الرب يسوع المسيح، الذي احتمل الصليب والموت من أجلنا؛ وتذكر أيضًا أن كل أمراضنا هي عقاب من الله على خطايانا؛ إنهم يطهروننا ويصالحوننا مع الله ويدخلوننا مرة أخرى في محبته: يقال سلامك، وامنحنا محبتك، لأنك أعطيتنا كل شيء. تذكر أن الرب معك في المرض: أنا معه في الحزن (مز 90: 15)، لأنه جاء من بيك السيد، ليعاقبنا أبويًا. مؤمنًا بالأوقات المزدهرة، احرص على عدم السقوط في أوقات الشدة، ولكن، مثل الشهيد، كن ثابتًا في الإيمان والرجاء والمحبة. الله كائن بسيط ومكتمل، أي أنقى مقام، وأنقى خير وحقيقة؛ لكي نكون في وحدة مع الله، لكي نكون روحًا واحدًا معه (لأننا منه)، يجب علينا، بنعمته، أن نكتسب في أنفسنا البساطة الكاملة للصلاح أو القداسة والمحبة. جميع القديسين الذين في السماء قد تطهروا بدم ابن الله والروح القدس وليس لهم في أنفسهم ظل الخطية. لهذا السبب تعبوا هم أنفسهم في هذه الحياة، ولهذا عانوا في الجسد، لكي يطهروا أنفسهم من كل دنس الجسد والروح ويخلقوا القداسة في خوف الله، لكي يتحدوا إلى الأبد مع ذلك الكائن المبارك، الذي كيانه مقدس. ولهذا السبب تقف الكنيسة المقدسة بكل مؤسساتها الآن في العالم؛ لهذا الغرض، الخدمات الإلهية، الأسرار، الطقوس؛ الصوم هو لتطهير وتقديس أبناء الله من أجل الاتحاد بكائنه الكلي المبارك الممجد في الثالوث: الآب والابن والروح القدس. تطلب من الرب أن تحبه حبًا مثل موت الأقوياء أو حتى الموت. اسمع، الرب يرسل لك مرضًا داخليًا شديدًا، ويقربك من الموت. لا تتذمر على الرب، بل احتمله بشجاعة، مع الشكر للرب على هذه الزيارة الأبوية له؛ وهذا يعني ما تسميه محبة الله بالموت القوي. وفي حالة الضربات القوية أو الأمراض المتلألئة، ثق أن الله قادر أن ينقذك ليس فقط من المرض، بل أيضًا من الموت نفسه إذا أراد ذلك؛ لا تدخر، لا تحب جسدك الفاسد من أجله، بل أعطه للرب طواعية وكاملة، مثل إبراهيم ابنه إسحاق في محرقة، لإرادة الرب الذي يعاقبك، دون أن تفقد الإيمان بصلاح الله، دون أن تفقد قلبك، دون أن تعطي شفتيك جنونًا لله، الذي يُزعم أنه يعاقبك ظلمًا كثيرًا - وسوف تقدم تضحية عظيمة لله، مثل إبراهيم أو مثل شهيد. كل ما يهدئني في أفكاري وقلبي، فليكتب ذكرى لي ولسلام قلبي الدائم وسط هموم الحياة وأباطيلها. ما هذا؟ هذا قول مسيحي، مملوء بالرجاء الحي وقوة الراحة الرائعة: الرب هو كل شيء بالنسبة لي. يا له من كنز لا يقدر بثمن! هذه جوهرة يمكنك من خلالها أن تكون هادئًا في أي حالة، والتي يمكنك من خلالها أن تكون غنيًا في الفقر، وعندما تمتلك الثروة، تكون كريمًا ولطيفًا مع الناس؛ الذي، حتى بالخطيئة، لا يمكن للمرء أن يفقد الرجاء. كل شيء هو الرب بالنسبة لي. هو إيماني، ورجائي، وحبي، وقوتي، وقوتي، وسلامي، وبهجتي، وثروتي، وطعامي، وشرابي، وملبسي، وحياتي – باختصار – كل ما هو لي. إذن، أيها الإنسان، كل شيء هو الرب لك، وأنت تكون كل شيء للرب. وبما أن كل كنزك يكمن في قلبك وفي إرادتك، والله يطلب قلبك منك قائلاً: أعطني يا بني قلبك (أمثال 23: 26)، إذن من أجل تحقيق إرادة الله الصالحة والكمال، ارفض تحقيق إرادتك الفاسدة والعاطفية والساحرة؛ لا تعرف إرادتك، تعرف فقط إرادة الله؛ قل: لتكن لا إرادتي بل إرادتك (لوقا 22: 42). ليس هناك ما يدعو للفخر على الإطلاق بالنسبة للمسيحي الذي يفعل أعمال البر، لأنه يخلص ويخلص باستمرار من كل شر فقط من خلال الإيمان وحده، تمامًا كما يفعل أعمال البر بنفس الإيمان. لأن الخلاص بالنعمة بالإيمان، وهذا (والإيمان نفسه) ليس منكم، إنه عطية الله: ليس من أعمال حتى لا يفتخر أحد (أفسس 2: 8-9)، حتى لا يفتخر أحد بشيء. وطالما نقف في صلاة حارة، تظل نفوسنا هادئة، دافئة، نورية، ونورًا؛ لأننا إذن مع الله وفي الله. وبمجرد ترك الصلاة جاءت الفتن والمحرجات المختلفة. يا وقت الصلاة المبارك! تبدأ محبة الله في الظهور والعمل فينا عندما نبدأ في حب قريبنا كأنفسنا، ولا ندخر له أنفسنا أو أي شيء خاص بنا، كصورة الله؛ عندما نحاول أن نخدمه للخلاص بكل ما نستطيع؛ عندما نرفض، من أجل إرضاء الله، من إرضاء بطوننا، وبصرنا الجسدي، ومن إرضاء ذهننا الجسدي الذي لا يخضع لفكر الله. إن كنت لا تحب أخاك الذي تراه، والله الذي لا تراه، فكيف تحبه (1يوحنا 4: 20)؟ والذين للمسيح هم الجسد المصلوب بالأهواء والشهوات (غل 5: 24). اطلب ما تريد من الرب، - الله الآب لديه فقط ما يرغب فيه: الخالق والابن والروح القدس الكامل هما دائمًا معه وفيه، كما هو فيهما - إنهم دائمًا على استعداد لتحقيق إرادة الآب القدير، كلي الصالح؛ فإن سامي واحد معه في الخير والقدرة. لا ينبغي أن يحتفظ الإنسان بمواهب الرب لنفسه، بل يسكبها على الآخرين؛ والمثال هو الطبيعة: فالشمس لا تحمل الضوء في ذاتها وحدها، بل تسكبه على الأرض والقمر. ولا ينبغي للرعاة على وجه الخصوص أن يحتفظوا بنورهم، أو بالأحرى، نور الله، لأنفسهم، بل يجب أن يسلطوا نور عقولهم ومعرفتهم بوفرة على الآخرين. ماذا تفعل قلوبنا؟ الله الذي يفحص القلوب والبطون (مز 7: 10) يرى ما يحدث في قلوبنا جميعًا؛ وما يتعلق به خلال معظم حياته؛ وإذا أعطانا الرب أن نرى عمق قلوب البشر، فإن أعيننا تنصرف برعب عن تراكم كل النجاسات: الزنا، والفحشاء، والسرقة، وشهادة الزور، والتجديف، والكبرياء، وما إلى ذلك. أي رجس لن نراه فيه: رجس الجحود تجاه الله، ونسيان الله، وعدم الإيمان، وعدم الإيمان، والارتباطات المختلفة بالأشياء الأرضية، والتي غالبًا ما تكون أكثر سخافة، واللامبالاة بالأشياء السماوية، مصير المرء بعد القبر، وعدم الاهتمام والتجاهل للكنيسة وخدماتها الإلهية وطقوسها وقوانينها، وازدراء الأشخاص المقدسين وممثلي الإيمان والكنيسة، وأنت لا تعرف أبدًا نوع الرجس الذي لن نراه! لا يمكن التفكير في الصليب أو تخيله بدون محبة؛ حيث يكون الصليب هناك المحبة؛ في الكنيسة ترى الصلبان في كل مكان وعلى كل شيء، حتى يذكرك كل شيء أنك في كنيسة إله الحب، في كنيسة الحب المصلوب من أجلنا. يقولون: إذا كنت لا تريد، فلا تصلي بهذه الطريقة - الحكمة الجسدية الشريرة؛ إذا لم تبدأ بالصلاة، فسوف تتخلف تمامًا عن الصلاة؛ هذا ما يريده الجسد. ملكوت السماوات محتاج (متى 11: 12)؛ بدون إكراه الذات على الخير لن تخلص. في التعليم، من الضار للغاية تطوير العقل والعقل فقط، وترك القلب دون مراقبة - يحتاج القلب إلى الاهتمام بالأهم من ذلك كله؛ القلب هو الحياة، ولكن الحياة التي أفسدتها الخطيئة؛ أنت بحاجة إلى تطهير مصدر الحياة هذا ، فأنت بحاجة إلى إشعال شعلة الحياة النقية فيه حتى تحترق ولا تنطفئ ، وتعطي التوجيه لجميع أفكار ورغبات وتطلعات الإنسان طوال حياته. المجتمع فاسد على وجه التحديد بسبب نقص التعليم المسيحي. لقد حان الوقت لكي يفهم المسيحيون الرب ماذا يريد منا؛ أي أنه يريد قلبًا نقيًا: فالطوبى هي نقاوة القلب (مت 5: 8). استمع إلى أحلى صوت له في الإنجيل. والحياة الحقيقية لقلبنا هي المسيح (المسيح يحيا فيّ (غل2: 20)). تعلم كل حكمة الرسول - هذه هي مهمتنا المشتركة: غرس الإيمان بالمسيح في قلبك. هذه الأيدي، التي تحب أن تأخذ الهدايا، ستطوي على صدورها ولا تأخذ شيئًا؛ وهذه الأرجل التي تحب فعل المنكر ولا تحب القيام في الصلاة، ستنتشر إلى الأبد ولن تذهب إلى أي مكان آخر؛ هذه العيون التي أحبت أن تنظر بحسد إلى رفاهية جارتها، ستغلق، وستظلم نارها إلى الأبد، ولن يخدعها شيء؛ الأذن، التي غالبًا ما كانت تنفتح بسرور لسماع القذف والقذف، ستموت، ولن يسمع لها رعد: ستسمع بوقًا واحدًا يقيم الأموات، ثم يقوم جسدنا غير الفاسد إما في قيامة البطن، أو في قيامة الدينونة (يوحنا 5: 29). ما الذي سيعيش فينا حتى بعد الموت وما الذي يجب أن يكون موضوع كل اهتماماتنا خلال الحياة؟ ما نسميه الآن القلب، أي إنساننا الداخلي، روحنا؛ يجب أن تكون موضوع رعايتنا. طهر قلبك طوال حياتك، حتى تتمكن هو أو روحك من رؤية الله؛ - الاعتناء بالبدن واحتياجاته بقدر ما يلزم للمحافظة على صحته وقوته ورشاقته. كل شيء سيموت، والأرض ستأخذ كل شيء معها. حاول تحسين ما يحب وما يكره فيك، ما هو هادئ وما لا يهدأ، ما يفرح وما يحزن، أي قلبك، أو الشخص الداخلي (ما يفكر، يفكر من خلال عقلك). طوال حياتهم الأرضية كلها، يسعى الناس إلى كل شيء ما عدا المسيح واهب الحياة - ولهذا السبب ليس لديهم حياة روحية، ولهذا السبب يستسلمون لجميع أنواع الأهواء: عدم الإيمان، وعدم الإيمان، والجشع، والحسد، والكراهية، والطموح، وملذات الطعام والشراب. فقط في نهاية حياتهم، يبحثون عن المسيح – في شركة، ثم بدافع الضرورة الصارخة، وبعد ذلك كما لو كان ذلك وفقًا لعادة مقبولة من قبل الآخرين. أيها المسيح الإله حياتنا وقيامتنا! كم أصبحنا مضطربين، وكم أصبحنا عميانًا! ماذا سيحدث لنا لو كنا نبحث عنك، لو كنا نحتفظ بك في قلوبنا؟ يعجز اللسان عن التعبير عن النعيم الذي يذوقه من في قلوبهم أنت. أنتم لهم طعامًا قويًا، وشرابًا لا ينضب، ولباسًا منيرًا، وشمسًا، وسلامًا يفوق كل عقل (فيلبي 4: 7)، وفرحًا لا يوصف، وكل شيء، وكل شيء. معك كل الغبار والانحلال الأرضي. والروح هو الذي يحيي (يوحنا 6: 63). لروح الرب في المخلوقات يعود إحياءها منذ خلقها، ولابن الله - الخليقة، ليخرجها من العدم إلى الوجود. لذلك فإن جسد المسيح ودمه يضافهما الروح القدس من الخبز والخمر، كما أنه في بطن العذراء الطاهرة خلقه الروح القدس من دمها؛ الروح القدس يخلقنا في بطن أمهاتنا. ممتلكاتنا الروحية تنتمي إلى روح الله. مملكة الحياة ومملكة الموت يسيران جنبًا إلى جنب؛ أقول - يذهبون لأنهم روحانيون. رأس الأول، أي ملكوت الحياة، هو يسوع المسيح، ومن كان مع المسيح فهو بلا شك في ملكوت الحياة؛ رئيس الثاني، أي مملكة الموت، هناك أمير سلطان الهواء - الشيطان مع الأرواح الشريرة التابعة له، والتي يوجد منها الكثير لدرجة أنها تتجاوز بكثير عدد جميع الناس الذين يعيشون على الأرض. أبناء الموت هؤلاء - رعايا أمير الهواء - هم في حرب عنيدة مستمرة مع أبناء الحياة، أي مع المسيحيين المؤمنين، وبكل وسائل المكر يحاولون استمالتهم إلى جانبهم خلال شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة، لأن الخطية والجريمة هي عنصرهم، وبالخطايا، إذا لم نتوب عنها، ننتقل إلى جانبهم؛ أولئك الذين تكون خطاياهم ضرورة يومية، والذين يشربون الإثم كالماء، لا ينزعجون منهم، لأنهم ملكهم طالما يعيشون بلا مبالاة بنفوسهم؛ ولكن إذا لجأوا فقط إلى الله، واعترفوا بذنوبهم، طوعًا وغير طوعًا، آه! سوف تشتعل الحرب، وستقوم جحافل الشيطان وتشن حربًا مستمرة. من هنا ترى كم هو ضروري أن نطلب المسيح كخالق الحياة، وغالب الجحيم والموت. كل الحزن والضيق يأتي من عدم الإيمان، أو من بعض المشاعر المخفية في الداخل، أو من بعض النجاسات الأخرى المرئية لكل شيء، وبالتالي، من حقيقة أن الشيطان في القلب، ولكن المسيح ليس في القلب. المسيح هو السلام وحرية النفس والنور الذي لا يوصف. الهواء، نسمة الريح، نسمة المخلوقات في العالم المادي تتوافق مع الأرواح في العالم الروحي وروح الله غير المخلوق والمعطي الحياة. ولهذا السبب ظهر الروح في ريح عاصف (أع 2: 2)؛ لهذا السبب شبه المخلص نسمة الريح بنسمة النفوس التي تؤمن بروح الله (راجع يوحنا 3: 8). في العالم المادي يوجد الكثير مما يتوافق مع العالم الروحي، لأن العالم المادي هو خلق الروح؛ ولكن هل يستطيع الروح الخالق ألا يُظهر جزئيًا صورته وقرابته في المخلوقات التي خلقها؟ الإنسان هو فقط أعلى صورة ممكنة لله بين المخلوقات، تلك المنخرطة في المادة والمادة المحضة. تقبيل الشفاه يتوافق مع تقبيل الروح. ونحن، عند تقبيل الضريح، يجب أن نقبل بشفاهنا وأرواحنا وقلوبنا. بشكل رائع وقوي، الرب يحكم العوالم المادية من خلال حكمته، من خلال كلمته. تمامًا كما ترتبط جزيئات جسم الحيوان، والخشب، والعشب، والحجر ببعضها البعض عن طريق التماسك، كذلك فإن جميع العوالم متماسكة معًا بواسطة القوى والقوانين المستثمرة فيها. كما تحمل النفس الجسد وتحيه، كذلك يحمل الله العالم ويحييه بروحه. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الإنسان اسم عالم صغير. يا لها من شبكة تافهة هي العالم بالنسبة لله! يا لها من شبكة تافهة هو جسدي! وكل الحكمة، في كل نقطة من المادة، وكل شيء متماسك بالحكمة، بقوانين الحكمة الأبدية. يا حكمة، حكمة! نحن جميعًا مدينون بوجودنا لك - الجاني الصالح! إن موتي أو اضمحلالي أو تدميري يثبت بوضوح مدى عدم أهميتي في شبكتك. المجد لك، أيها الآب الحي، الابن الحي، الروح الحي، القدوس – الكائن البسيط – الله، الذي ينقذنا دائمًا من الموت الروحي، الناجم عن أهواء نفوسنا؛ المجد لك أيها المعلم الثالوثي، لأنك باستدعاء واحد لاسمك أضاءت الوجه المظلم لأنفسنا وجسدنا ومنحت سلامك الذي يفوق كل خير أرضي وحسي وكل فهم. صلوا بلا انقطاع داعين باسم الثالوث المحيي، حتى لا تصاب روحكم فجأة بأي عاطفة أو كبرياء أو حسد، أو حقد وكراهية، أو بخل، أو حب المال، أو الشراهة، أو الغضب والتهيج، أو الإدانة والازدراء، أو الأكاذيب والافتراء وما شابه ذلك؛ لأننا جميعًا نسير بين الشباك في كل ساعة، وفي كل دقيقة من حياتنا. دع عين قلبك تكون على أهبة الاستعداد كل ساعة، كل دقيقة؛ ليكن قلبك مستيقظًا ليس في النهار فقط، بل في الليل أيضًا، كما في الكتاب: أنا نائم وقلبي مستيقظ (نش 5: 2). يجب أن نحب قريبنا أكثر عندما يخطئ ضد الله أو ضدنا، لأنه بعد ذلك يكون مريضًا، ثم يكون في مشكلة روحية، في خطر، ثم يجب أن نترحم عليه ونصلي من أجله ونضع ضمادة شفاء على قلبه - كلمة مودة، وعتاب، وتوبيخ، وتعزية، وغفران، ومحبة. مسامحين بعضكم بعضاً كما سامحكم الله أيضاً في المسيح (أفسس 4: 32). كل الخطايا والعواطف والمشاجرات والمشاجرات هي أمراض عقلية حقًا - هكذا يجب أن تنظر إليها. أو كل المشاعر - نار الروح، نار كبيرة مشتعلة في الداخل، نار تخرج من الهاوية الجهنمية. يجب أن ينطفئ بماء الحب القادر على إطفاء كل نار جهنمية من الغضب والأهواء الأخرى. لكن الويل والمصيبة لنا، لكبريائنا، عندما نزيد هذه الشعلة بلهب جهنمي جديد، بخبثنا وتهيجنا، وبالتالي نصبح مساعدين لأرواح الخبث، التي تتكثف في جميع الأوقات لإنتاج جميع أنواع الالتهاب الروحي لدى الناس من خلال أهواء مختلفة. نحن أنفسنا نتعرض لنار الجحيم، وإذا لم نتوب ونستمر في الحكمة في الخير والبسطاء في الشر، فسنحكم علينا مع الشيطان وملائكته بالعذاب في بحيرة النار. فلا نسمح إذن أن يغلبنا الشر، بل نغلب الشر بالخير. نحن شعب ملعون! كيف لم نتعلم بعد أن نعتبر كل خطيئة مصيبة كبيرة لأرواحنا، وألا يكون لدينا شفقة روحية وصادقة ومحبة تجاه أولئك الذين يقعون في مثل هذه المحنة! لماذا لا نهرب منه، مثل السم، مثل الثعبان؛ لماذا نحن عالقون فيه؟ لماذا لا نأسف على أنفسنا عندما نتعرض لأي خطيئة؟ لماذا لا نبكي أمام الرب الذي خلقنا؟ يسمح لنا الرب بأن تغمرنا أهواء مختلفة في هذه الحياة، حتى نكره هذه الأهواء نفسها من كل قلوبنا ونعتبر كل شيء أرضي لا شيء، مهما كان ثمينًا وممتعًا، وحتى نرغب من كل قلوبنا في الإله الواحد - مصدر الصمت والحياة، ونلتصق به وحده، ونقدر واحده فوق كل شيء، وإرادته المقدسة، وسلامه وفرحه. في كل مكان على وجه الأرض مزدحم بك، كل شيء يخونك: الأقارب، الأصدقاء، المعارف، الثروة، الملذات الحسية؛ في جسدك، تتغير كل العناصر: الأرض، الماء، النار، الهواء، النور - تمسك بالله الواحد الذي ليس عنده تغيير ولا ظل تغيير (يعقوب 1: 17)، الذي هو وحده المحبة. ومن اللافت للنظر أن الأشخاص سريعي الغضب، بعد معاناة الغضب الشديد والطويل وبعد تجربة كل عذابه، يصبحون، كما يقولون، حريريين ووديعين ووديعين. ما قيل عن الغضب والتهيج يجب أن يقال أيضًا عن الأهواء الأخرى. الرب نفسه أشار لهم بالعقاب في أنفسهم، في عذابهم الشديد. وهكذا يعاقب الكبر والحسد والبغضاء والبخل وحب المال. كل شغف هو معلمه الخاص وفي نفس الوقت الجلاد لكل شخص يمتلكه. السلام والقداسة مع الجميع، لأنهم لا يرون الرب إلا أحد (عب 12: 14). لا تعكر صفو السلام بسبب الفاسد والزائل بسبب كبرياءك الخاطئ. أحب العالم قبل كل شيء، كما الرب نفسه. لا ينبغي أن يكون هناك شيء أكثر قيمة من السلام والمحبة المتبادلة. دعونا نحب السلام، السلام، السلام! إن النفس البشرية هي قوة حرة، لأنها يمكن أن تصبح إما قوة خير أو قوة شريرة، اعتمادًا على الاتجاه الذي تحدده لها بنفسك. الرب، القوة سبحانه وتعالى! قوِّ نفسي الضعيفة في كل فضيلة! قوي قلبي الضعيف لكل خير على حجر وصاياك الثابت! إله! وأختبر يوميًا أنني بدونك لست شيئًا؛ أنني بدونك لا أستطيع أن أفعل أي خير. بدونك لا يوجد سوى الشر في أشكاله المختلفة؛ بدونك أنا ابن هالك. يا نعمة لا توصف! املأ قلبي بصلاحك! والأهم من ذلك كله، أصلي: امنحني أن أحبك من كل قلبي وأن أحب قريبي كما أحب نفسي. أرجو ألا أكون غاضبًا أو فخورًا أو محتقرًا أو مضطربًا، ولكن أرجو أن أكون لطيفًا ومتواضعًا ومحترمًا وحنونًا ومطيعًا. آمين. آه، كم يزرع الشيطان والعالم بزوانهما حقل المسيح، الذي هو كنيسة الله. وبدلاً من كلمة الله، تُزرع باجتهاد كلمة العالم، كلمة الباطل. بدلا من المعابد، اخترع العالم معابده الخاصة - معابد الغرور في العالم: المسارح، السيرك، الاجتماعات؛ بدلاً من الأيقونات القديسة التي لا يقبلها محبو السلام؛ توجد في العالم لوحات وصور فوتوغرافية ورسوم توضيحية وأنواع أخرى مختلفة؛ فبدلاً من الله والقديسين، يقدس العالم مشاهيره إلى حد العشق - الكتاب، والممثلين، والمغنين، والرسامين، الذين يتمتعون بثقة العامة واحترامهم إلى حد التبجيل. فقراء المسيحيين! لقد سقطوا تماماً عن المسيح! فبدلاً من الملابس الروحية، يتم توجيه كل الاهتمام في العالم إلى الملابس القابلة للتلف والفساتين العصرية والمجوهرات المتنوعة الرائعة التي يتردد صداها بالتألق والتكلفة العالية. في المرض والضعف الجسدي بشكل عام، وكذلك في الحزن، لا يستطيع الإنسان في البداية أن يحترق من أجل الله بالإيمان والمحبة، لأنه في الحزن والمرض يتألم القلب، لكن الإيمان والحب يتطلبان قلبًا سليمًا وقلبًا هادئًا؛ لذلك، لا داعي للحزن كثيرًا على حقيقة أننا في المرض والحزن لا نستطيع، كما ينبغي، أن نؤمن بالله ونحبه ونصلي له بحرارة. الوقت لكل شيء. في بعض الأحيان لا يكون الوقت مناسبًا للصلاة. عامل جارك بقلب كامل، أي بصدق وبالحب الذي تكنه لنفسك، حتى يحبك جارك، وإذا كان لا يحبك، فعلى الأقل يكرم فضيلتك في وجهك ويتشبع باحترامها، ويغار منها هو نفسه. هل يفتخر الشحاذ الذي يأكل من حبوب مائدة سيده بأنه يأكل من حبوبه؟ ما الذي يجب أن يفخر به؟ هل هو بسبب فقرك؟ المتسول هو أنا؛ الرب هو الرب. الحبوب من وجبته كلها هدايا من النعمة والطبيعة. ما هي علامة قرب الإنسان المسيحي من المسيح؟ غالبًا ما يلجأ الشخص المقرب من المسيح إلى المسيح بالإيمان والمحبة، وغالبًا ما ينطق باسمه الحلو، وغالبًا ما يطلب منه المساعدة، وغالبًا ما يوجه عينيه إليه، ويملأ أفكاره وقلبه؛ يظهر المسيح الإله بشكل طبيعي على لسانه وفي عينيه، لأنه بدون المسيح لا حول له ولا قوة ولا فرح. نادرًا ما يوجه الشخص البعيد عن المسيح أفكاره إلى المسيح، ثم ليس بإيمان ومحبة صادقين، ولكن فقط بسبب بعض الضرورة، ثم بالنسبة لشخص غير مألوف في قلبه، والذي لا يرضي قلبه ولا يسعده، ليس لديه كل الجاذبية بالنسبة له. ولهذا نرى أن الأشخاص القريبين من المسيح لا يتركون المسيح يخرج من أفكارهم وقلوبهم، بل يعيشون به؛ فهو أنفاسهم وطعامهم وشرابهم وبيتهم وكل شيء؛ وبسبب عذوبة الاسم ولمسة يسوع المسيح اللطيفة عليهم، فإنهم، إذا جاز التعبير، يلتصقون به بكل كيانهم (التصقت بك نفسي (مز 62: 9))، وفي هذا الانقسام يجدون لأنفسهم نعيمًا لا يوصف لا يعرفه العالم. هذه هي العلامات التي بها تعرف من وجد المسيح ومن لم يجده بعد. أولئك الذين لم يجدوا المسيح يعيشون في هذه الحياة بدون إيمان صادق، يفكرون ويهتمون أكثر بالأشياء اليومية: كيف يستمتعون، ويشربون ويأكلون بلطف، وكيف يرتدون ملابس أكثر أناقة، وكيف يرضون شهواتهم، وكيف يقتلون الوقت الذي لا يعرفون ماذا يفعلون به، على الرغم من أن الوقت يبحث عنهم، ولا يجدهم، يندفع بسرعة في أعينهم، وأيام بعد أيام تمر، وليالي بعد ليال، وشهور بعد أشهر، وسنوات بعد سنوات، حتى تضرب الساعة الأخيرة الرهيبة، وسيفعلون ذلك. يقال له: توقف، لقد انتهى مسلكك، وضاع وقتك، وخطاياك وآثامك كلها أتت أمامك وبكل قوتها تسقط عليك وبثقلها ستقمعك إلى الأبد. ماذا يعني البحث عن الترفيه؟ إنه يعني الرغبة في ملء الفراغ الداخلي المؤلم للنفس بشيء ما، خلق للنشاط ولا يمكنه تحمل الخمول. أتمنى أن تكون كل المعرفة المرتبطة بالإيمان دائمًا جديدة بالنسبة لك، أي أن تكون لها دائمًا نفس الأهمية والقداسة والترفيه. الرب هو المالك الكامل وسيد كل الخليقة؛ ونعلم أن الخليقة كلها تستمع لأوامره وإرادته: الملائكة والناس ذوي القلب المعنى، السماء والأرض وكل ما عليها، حتى الجحيم وكل ما فيها. إنه يأمر الملائكة - فيتحركون بسرعة لتنفيذ إرادته؛ يأمرنا أن نكون أوصياء على الأشخاص المولودين من جديد - وهم يحرسون حياتهم كلها ولا يتعدون وصاياه في أي شيء؛ يأمر السماء - فتعطي المطر والندى، أو الثلج والبرد، أو تمنعهما؛ يأمر الرياح والماء فيطيعونه. يأمر النار فتطيعه. يأمر الشمس - ويكسف أو يشرق على عباد الشمس بأكمله، ويدفئه وينيره؛ يأمر الأرض فتنبت بكل أنواع النباتات. يحظر النمو - ويتوقف؛ يأمر المياه أن تتدفق على الأرض بلا حسيب ولا رقيب - فتتدفق مثل الفيضان العالمي؛ إنه يأمر الرياح - فتهب وتغضب وتدمر خطايانا؛ يأمر حوت البحر أن يلتهم النبي يونان - وهو مستعد للقبض عليه؛ يأمر السمكة أن تملأ شبكة تلاميذه فتجري، تجري مطيعة لأمر الخالق؛ يأمر الميت أن يقوم ويحيا - فيهرب الموت من الإنسان وتظهر الحياة؛ يأمر المرض بترك المريض - فيهرب المرض، وينهض المريض قويا معافى؛ يأمر الشياطين - فيطيعونه دون أدنى شك. عظيم هو اسم الرب، اسم الرب مبارك، مجد اسم الرب! ويستطيع أن يحول مخلوقاته كما يشاء: مثلاً. الماء إلى دم، والماء إلى خمر، والعصا إلى حية حية، أو مرة أخرى: العصا إلى نبات حي؛ إنسان - في عمود مثل زوجة لوط. الثعبان إلى ذهب، والذهب مرة أخرى إلى ثعبان، كما خلق الرب من خلال صلاة قديسه سبيريدون تريميفونتسكي. لكن بشكل خاص تظهر قوة الرب في حقيقة أنه يحول الخاطئ إلى إناء مقدس ومختار، ويعيد من سقط في سقوط رهيب، ويقيم ويجدد الشخص الفاسد، ويحيي الإنسان الميت بالروح والجسد، ويجلب من سقط في الموت الأبدي إلى الحياة الأبدية. وهذه معجزة من المعجزات؛ وهذا يكشف صلاح رب الخليقة اللامحدود وحكمته وقدرته المطلقة؛ أو أنه هو نفسه، كونه رب الخليقة، الذي لا بداية له، ولا يمكن احتواؤه، تنازل واستطاع أن يصير إنساننا من أجل الخلاص، والكلمة الذي فيه كان كل شيء، صار جسدًا وحل فينا (يوحنا 1: 14) إذ عاش مع الناس وكان في كل شيء مثل الإنسان، ما عدا الخطية. ارتعدت السماء والأرض من هذا، وتفاجأت تمامًا، لأن الله، إذ ظهر كإنسان في الجسد، وتكلم معنا، وأحسن إلينا، وأجرى معجزات لا تعد ولا تحصى، وتألم (يا لها من معجزة!)، ومات (يا لها من معجزة رهيبة!) وقام مرة أخرى، وأقامنا نحن الذين ماتوا في آدم معه! أمجد قوتك القدوسة القديرة الحكيمة يا رب! اكشف لي يا رب عن قوتك العجيبة، وفي صورة الأقدار، أنقذني، خادمك الذي لا يستحق، يحتقر خطاياي الطوعية وغير الطوعية، والخطايا المعروفة وغير المعروفة، ويرشدني دائمًا على طريقك ويقويني على هذا الطريق بنعمتك، من خلالي ومن خلال الآخرين، الذين جعلتني مصباحًا وراعيًا ومعلمًا ورجل دين. عندما تأكل طعامًا وشرابًا خالدًا - جسد الرب ودمه، اصعد بقلب ممتن للرب وقل: أشكرك يا رب، خبز الحياة وينبوع الخلود، الذي منحتنا جسدك ودمك طعامًا وشرابًا، حتى يدخل المتطهرون والمقدسون هنا إلى ملكوتك الأبدية - ليتمتعوا بنظرك إلى الأبد وحياتك المباركة. يا رب، لا تسمح لي أن أهتم فقط بالخبز والشرب الجسديين؛ فلا تدعني أدمنها، بل دعني ألتصق بك وحدك. عندما تتذوق الحلويات القابلة للتلف، أشكر الرب قائلًا: أشكرك، أيتها الحلاوة الأبدية، التي لا تضاهى، والتي تفوق بما لا يحصى كل الحلويات الأرضية والجسدية والخشنة، الحلاوة التي لا تفسد، واهبة الحياة، المقدسة، الهادئة، الخفيفة، الممتازة، الأكثر بهجة، التي لا تنضب؛ أشكرك لأنك منحتني هذه الحلويات القابلة للتلف من أجل التذوق والمتعة، وعلى الرغم من أنني أعرف جزئيًا مدى حلاوتك، وأنك كلك عذوبة، وكلك رغبة. متألقًا بالنور المادي ، قل: المجد لك ، أيها النور الأبدي ، الحلو والمبهج ، كما هو الحال مع هذا النور الفاسد ولكن الجميل - صورة نورك الإلهي الذي لا يقترب منه ، نحن مستنيرون ، ومن هذا النور المادي نتدفق باستمرار في الفكر إليك ، النور الأبدي الأبدي ، ودعونا نسعى جاهدين من خلال نقاء الحياة لتحقيق تأملك المبارك. التنفس من خلال رئتيك بالهواء - هذا العنصر الواهب للحياة والتبريد، والذي هو ضروري باستمرار بالنسبة لنا للحفاظ على الحياة القابلة للتلف، يصعد مرة أخرى في الفكر إلى الرب المحيي، الروح القدس، مع الآب والابن، الذي نحيا به ونتحرك ونوجد، ونشكره على التنفس المستمر ونعلم أنه تمامًا مثل الجسد بدون هواء، فإن الروح بدون الروح القدس لا يمكنها أن تعيش حياة حقيقية وحياة زاهدة نقية لمدة دقيقة؛ حاول أن تكون دائمًا في شركة مع الله: لأنه بدونه تموت النفس؛ لذلك من كل مخلوق، اصعد بلا انقطاع إلى الخالق، واشكره على كل شيء، ولا تلتصق بأي مخلوق، ولا تخدم أي مخلوق أكثر من الخالق: لخدمة المخلوق أو استعباده، فإن الإدمان على الأشياء الأرضية هو عبادة الأصنام. ضحي بقلبك لله، وأعطه بالكامل لله تعالى، وانكري نفسك، كل الحركات الخاطئة: الحقد، والكراهية، والكبرياء، والعصيان، والإرادة الذاتية، والحسد، وسوء النية، والشماتة، والبخل، وحب المال، والشراهة، والزنا، والسرقة، والخداع، والكسل، وما إلى ذلك، وإجبار نفسك باستمرار على الخير عندما نشعر بالمرارة والإهانة، والصلاة من أجل الأعداء، والوداعة، والتواضع، واللطف، وحسن النية الصادقة، الكرم، وعدم الطمع، والتعفف، والعفة، والصدقة، والحق والبر، والعمل الجاد، والطاعة، وما إلى ذلك. من الصعب التغلب على الأهواء التي أصبحت، كما كانت، أعضائنا الطبيعية (أميتوا شروركم التي على الأرض (كو 3: 5))، ولكن مع الاهتمام المستمر بنفسك وبالصلاة الدؤوبة والمتواصلة مع الامتناع، بمعونة الله من الممكن التغلب عليها و القضاء عليهم. حيثما تكون جماعتان أو ثلاث باسمي فأنا أكون في وسطهم (متى 18: 20). أحترم حتى اثنين أو ثلاثة يصلون معًا، لأنه حسب وعد الرب هو في وسطهم. وأنا في رهبة أكبر من هذا التجمع الكبير. إن صلاة الجماعة الناجحة والمثمرة تكون ناجحة إذا كانت ودية وإجماعية (اجتمعوا باسمي). صلاة الكنيسة الدؤوبة من أجل الرسول بطرس اخترقت على الفور عرش الله، وأرسل الرب ملاكه ليحرر بطرس بأعجوبة من السجن، الذي أراد هيرودس قتله. إن الصلاة الموحدة للرسل بولس وسيلا أنزلت إليهم معونة سماوية معجزية من الروح القدس (أعمال الرسل 5:12-11، 24:16-26). يا لها من ظلام، وأي جنون، وأي ضعف، وأي عنف رهيب ومميت - خطيئة! نزني داخليًا، وننظر إلى الوجوه، لأن الوجوه جميلة؛ نحن نكره شخصًا لأنه ليس وفقًا لشخصيتنا، وليس وفقًا لعواطفنا، وليس وفقًا لمزاجنا الروحي، الذي غالبًا ما يكون بلا خطيئة، وعاطفيًا، وشريرًا. هل جمال الوجه هو سبب الزنا والمعاصي؟ أليس هذا سبب الدهشة من الخالق الذي خلق الإنسان بهذا الجمال؟ هل السبب في كراهية قريبنا هو أنه لا يتوافق مع مزاجنا أو إرادتنا، ولا ينغمس في كبريائنا، أو أهوائنا بشكل عام، أو أنه لا يتوافق مع مزاجنا الروحي؟ أليس لدى كل شخص إرادة حرة، وشخصيته الخاصة، ومزاجه الخاص، وعاداته الخاصة، وعواطفه الخاصة، وعاداته الخاصة؟ ألا ينبغي على الجميع أن يتنازلوا، ألا يجب على الجميع أن يحترموا الحرية الشخصية لكل شخص، وهي الحرية التي لا ينتهكها الرب نفسه أبدًا؟ إنه أمر غير سار بالنسبة لشخص فخور عندما يطلب منه التواضع أمام الآخرين؛ للحسد - عندما يطلبون حسن النية للأعداء؛ انتقامي - عندما يطلبون المغفرة والمصالحة؛ لمحبي المال - عندما يذكرونه بسداد ديونه؛ للنهم - عندما يخبرونه عن الصوم وخلاص روحه. لكن يجب عليهم أن ينتصروا على مشاعرهم، وأهوائهم، ويفعلوا بفرح ما يطلبه منهم الإنجيل أو يطلبه منهم: وإلا، فإنهم منغمسون في أهوائهم دون توبة، وعلى نحو لا يمكن إصلاحه، فسوف يهلكون إلى الأبد. المجد لقدرة نعمتك يا رب، ليس شيئاً، ولا عنف الخطية يستطيع أن يقاوم أولئك الذين يدعونه بإيمان. لذلك، اغتصبها عدو كل خير - الشيطان وجرفته العواطف، رسمت علامة الصليب على نفسي وقلت داخليًا: لا شيء يمكن أن يقاوم قوة نعمتك - وتوقف العنف، واختفى الارتباك والقمع، وحل الصمت والهدوء محلهما. المجد لقدرتك يا رب! ولكنني شاهد، وأشهد أمامه جميعًا، كما أتكلم 23. سيكون الكهنة في يوم القيامة شهودًا أمام المخلص عن الخطاة التائبين، أنهم تابوا أو لم يتوبوا عن خطايا معينة، ومن تاب يغفر له. ولكن لماذا يحتاج الله إلى شهود وهو يعلم كل شيء، كما قيل: لا يطلب بل من يشهد للناس، لأنه هو يعلم ما في الناس (يوحنا 2: 25)؟ الله لا يحتاج إليهم، بل نحن بحاجة إليهم؛ سيكون من دواعي سرورنا أن نرى كيف سيشهد الكهنة عنا أمام الملائكة والناس أننا تبت عن خطايانا، وأداننا أنفسنا، وأعربنا عن اشمئزازنا من الخطية، وعقدنا نية ثابتة على عدم الخطيئة. ولنتذكر كلمات المخلص للرسل: ستساقون إلى ملوك وولاة شهادة لهم (مرقس 13: 9)، أو: يكرز بالإنجيل بكل لسان شهادة لهم (متى 24: 14). أعطني يا رب نعمة أن أنكر نفسي، هذا الشيطان الذي أصبحته بالخلافة من آدم. آدم الجديد، أيها الرب يسوع، غيرني، اجعلني إنسانًا جديدًا، ألبسني بك. كل برية ووادي يكتمل، وكل جبل وأكمة يتواضع؛ ويرى كل جسد خلاص الله (لوقا 3: 5-6). البراري والوادي قلوب متواضعة، والجبل والتل سوف يتواضعان، أي أناس فخورون يحلمون بأنفسهم ويحتقرون الوضيع والمتواضع. وهكذا يحدث أن الرب يعمل باستمرار بروح الحق والخير في قلوب البشر، ويذل المتكبرين بمختلف الظروف اليومية والأمراض والخسائر والإذلال من الناس ويرفع المتواضعين. المتملقون هم أعداؤنا الكبار: إنهم يعميون أعيننا، ولا يسمحون لنا برؤية عيوبنا الكبيرة، وبالتالي يعيقون طريقنا إلى الكمال، خاصة إذا كنا فخورين وقصيري النظر. لذلك، يجب علينا دائمًا أن نتوقف عن المتملقين الذين يتحدثون إلينا بخطابات التملق، أو نتجنبهم. ويل لمن يحيط به المتملقون. جيد - من يحيط به البسطاء الذين لا يخفون الحقيقة، على الرغم من أنها غير سارة، على سبيل المثال، فضح نقاط ضعفنا وأخطائنا وعواطفنا وأخطاءنا. من يلتصق بالله بالتأكيد، وكأنه يحب قريبه بالطبيعة، لأن القريب هو صورة الله، وإذا كان مسيحيًا، فهو أيضًا ابنه، وعضو في يسوع المسيح، الإله الإنسان، وعضوه: نحن مسرورون ببعضنا البعض (أفسس 4: 25)؛ وتعرفون جسده من لحمه ومن عظامه (أفسس 5: 30). ولكن لكل شيء أرضي - للطعام والشراب والحلويات، للجمال الأرضي، للملابس، للمجد - محب الله غير مبال: لأنه لا يستطيع أن يخدم سيدين؛ لأن قلبه يتشبث بالرب، ويستغرقه، ويحبه، وفي الرب كل شيء أرضي، يبدو أن كل سحر دنيوي يختفي بالنسبة له، حتى قلبه يختفي، القديم، الخاطئ، العاطفي، مندمجًا مع الله في روح واحدة: لقد اختفى قلبي؛ ملتصق بالرب، هناك روح واحد مع الرب (1 كو 6: 17)، لأنه في الله مستنير ويرى القيمة الحقيقية لكل شيء، أرضي وسماوي، ويرى بشكل خاص الغرور، وغرور كل شيء أرضي، والحقيقة، والتفوق الذي لا يقاس، وخلود الخيرات الروحية؛ يجد في الله تطهير الخطايا والقداسة والسلام والخفة والحرية الحقيقية والفرح المتأصل في أرواحنا ولكنه مفقود في الروح القدس؛ يجد في الله طعامه وشرابه الروحيين، وحلاوته الروحية وثيابه الروحية، المشرقة، المزخرفة، البيضاء كالثلج، والجمال الذي لا يوصف، الذي سيعجب به إلى الأبد، ونورًا لا يدنى منه، سيشرق به إلى الأبد، ومسكنًا مناسبًا للنفس، كما سيكون هو نفسه مسكنًا لدير الثالوث الأقدس. إله! ليلتصق قلبي بك وحدك ولا يلتصق بأي شيء أرضي: ففي الالتصاق بالأرض هناك حزن وظلم وعذاب. لا ينبغي أن يكون أي شيء أرضي عزيزًا على القلب، ولكن دعني أقدر الرب الواحد فوق كل شيء آخر، كل شيء سماوي، ومخلوق على صورته، النفس الخالدة، العاقلة، اللفظية، الحرة، نفخة فم الله. لا ينبغي أن يكون هناك أصنام أرضية للقلب: المال والطعام والملابس والرتب والشارات، وما إلى ذلك. عليك أن تأكل أبسط الأطعمة وأكثرها غير مستساغة حتى لا تجذب القلب، وتناول القليل - فقط من أجل التعزيز. لقد صلب الرب على الصليب من أجلنا - ولهذا السبب لديه مثل هذه القوة، وكذلك علامة الصليب - ولهذا فهو واهب الحياة؛ لهذا السبب، حتى في العهد القديم، كان النموذج الأولي له قوة عظيمة: الشجرة التي رفعت عليها الثعبان شفيت لدغة الثعابين؛ والصليب الذي رسمته عصا موسى قسم المياه. والأيدي التي رفعها موسى في الصلاة تصور الصليب المهزوم بين عماليق ونحو ذلك. فكما أن لذة الطعام والشراب التي يستمتع بها الجالسون لتناول الطعام، مثل العشاء، تمر، كذلك تمر وستمضي الحياة الحاضرة بكل ملذاتها وأفراحها وأحزانها وأمراضها. إنها مثل ندى الصباح، تختفي من الشمس. لذلك لا ينبغي للمسيحي المدعو إلى الوطن السماوي، المتجول والغريب الأرضي، أن لا يتعلق قلبه بأي شيء أرضي، بل يلتصق بالإله الواحد، مصدر الحياة وقيامتنا والحياة اللامتناهية. لا ينبغي للمرء أن ينظر بدهشة وحقد إلى مختلف خطايا البشر ونقاط ضعفهم وعواطفهم، لأن هذا سحر قديم، وهو ضعف الجنس البشري بأكمله، ولا يستطيع الناس أنفسهم التخلص منه بأي شكل من الأشكال، وكانت هناك حاجة إلى مخلص للبشر، وليس شفيعًا، وليس ملاكًا، بل الرب نفسه في الجسد - ليخلص البشرية جمعاء. لذلك فإن الأهواء البشرية، حتى تلك الموجهة إلينا مثلاً: الحسد، الحقد، الكبرياء، البخل، الطمع، يجب أن نحتقرها ولا نشعر بالمرارة تجاه الخاضعين لها، بل نعاملها بوداعة، ونتصرف بها بالكلمة، والاقتناع، والصلاة السرية، كما فعل الرب، كما عامل قديسيه أعداءهم. هذه هي الحكمة الدنيوية للمسيحي. حاول بكل الوسائل في حياتك أن تعزي الآب السماوي باستمرار، أي بوداعته، وتواضعه، ولطفه، وطاعته، وامتناعه، وحكمته، وسلامه، وصبره، ورحمته، والصداقة الصادقة مع الأشخاص المستحقين، والمودة تجاه الجميع، وكرم الضيافة، وحسن النية تجاه الجميع، والصواب في العمل، وبساطة القلب والتصرف، ونقاء كل أفكار القلب. اجعلنا حكماء وأثبتنا يا الله لنعيش حسب مشيئتك! لأنك أنت أبونا ونحن أولادك في المسيح يسوع ربنا. حسنًا، ماذا تحتاج أيها الإنسان في أشواك الخطايا والأهواء؟ هل ستكون ممتعة لك، هل ستكون جيدة، هل ستكون العواقب منها ممتعة؟ أوه، كم يلدغون بشدة! آه ما أقسى العواقب منهم! وفي البداية، كم هم ممتعون في بعض الأحيان! يجب على الجميع أن يتذكروا أن كل شخص، بالإضافة إلى طبيعته الحيوانية، لديه أيضًا طبيعة روحية - أن الحيوان له متطلباته الخاصة، والروحية لها متطلباتها الخاصة. متطلبات الطبيعة الحيوانية: الشرب، الأكل، النوم، التنفس، الضوء، اللباس، الدفء؛ الطبيعة الروحية - التفكير والشعور والتحدث والتواصل مع الله من خلال الصلاة والخدمات الإلهية والأسرار المقدسة والتعليم في كلمة الله ومع الجيران - من خلال المحادثة المتبادلة والمساعدة الخيرية والتعليم المتبادل والبنيان. يجب أن نتذكر أيضًا أن الطبيعة الحيوانية مؤقتة، وعابرة، وقابلة للفناء؛ الروحي أبدي، غير قابل للفناء، غير قابل للتدمير؛ أن الجسد يجب أن يُحتقر باعتباره عابرًا، لكنه مجتهد في النفس، شيء خالد، في خلاصها، واستنارتها، وتطهيرها من الخطايا، والإدمان، والرذائل، والتزيين بالفضائل - الوداعة، والتواضع، واللطف، والشجاعة، والصبر، والخضوع والطاعة لله والناس، والنقاء والامتناع. اجعل من الحكمة يا رب أن يتذكر كل إنسان هذا دائمًا. إله! لا يجوز أن تكون مواهبك الروحية والمادية عاطلة فينا ومعنا. امنحهم حركة مفيدة ومفيدة. افعل هذا في الجميع. لتتضاعف مواهبك يا رب من خلال أنشطة كل واحد منا. أنظر إلى الإنسان الغاضب، المغرور، المتكبر كالريح ولا تنزعج من غضبه وكبريائه وغطرسته، بل كن في سلام داخل نفسك. يتعمد العدو أن يغيظك، فيؤجج الأهواء البشرية، أو يثير في قلبك شكوكًا مختلفة ذات طبيعة شريرة وأحلام خيال. أهكذا يعيش القطيع المقدس المختار أي المسيحيين الأرثوذكس كيف نعيش؟ هل نسير بالإيمان، هل نعيش مقدسين، هل نعيش الامتناع عن ممارسة الجنس، هل نأمل في المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة؟ هل نرتعد من العذاب الأبدي؟ هل نشتاق إلى النعيم الأبدي؟ هل أنت غير مرتبط بالحياة المؤقتة؟ أيتها القداسة الملوكية، اللسان مقدس (1 بط 2: 9)! تحديث الناس! استمع لنفسك بكثرة. سيتم محاسبتك كثيرًا. فهل هكذا يعيش من عنده رجاء القيامة وحياة القرن القادم؟ أهكذا يعيشون الذين تلقوا الإخطار والتأكيد الثابت من قائد إيمانهم غير الباطل، والحق في الحق واليقين بالعذاب الأبدي في المستقبل؟ ما مدى استخفاف الأرض والحياة الأرضية مقارنة بالسماء وملكوت المسيح الأبدي. ونحن متعلقون جدًا بالأرض ومهملون جدًا بخلاص النفس والحياة الأبدية! لا تنتبهوا إلى كلمة المتكبر، بل إلى القوة. في كثير من الأحيان، لا تُقال الكلمة، التي تبدو وقحة، على الإطلاق بسبب وقاحة القلب، ولكن بسبب العادة. ماذا لو كان كل الناس يعيرون كلامنا اهتمامًا نقديًا صارمًا، دون محبة مسيحية، متعالية، ساتر، وديعة، صبور؟ كان يجب أن نموت منذ وقت طويل. الحلويات والمال أسوأ من الغبار العادي، والقمامة، لأنها تسد الروح، في حين أن القمامة العادية تتناثر فقط في الجسم والغرفة. أوه، كم يجب على المرء أن يحتقر الحلويات والمال، وحتى الملابس. حياتنا بسيطة: لأن حياتنا هي يسوع المسيح، ابن الله، الكائن الأبسط والأبدي الذي لا بداية له. لقد أعطانا الله حياة أبدية لنأكلها، وهذه الحياة هي في ابنه (يوحنا الأولى 5: 11). لماذا نبحث عن الحياة في الناس، وفي الحلويات، وفي المال، وفي الأوسمة، وفي الملابس، وما إلى ذلك؟ لا توجد هناك حياة القلب، بل هناك حزن وظلم وموت روحي. لماذا نترك ينبوع المياه الحية - الرب - ونحفر كنوزًا مكسورة لا تسع الماء (إرميا 2: 13)؟ لماذا نثير ضجة وإثارة؟ لماذا نجشعون بالحلويات والمال والأوسمة والملابس وأشياء مختلفة؟ كل هذا ميت، قابل للتلف، مؤقت. الشيطان الذي له سلطان الموت هو أيضًا بسيط، ويمسك بنا ويجرحنا حتى الموت، لذلك يجب أن نبقي آذاننا حادة ولا نتشبث بأي شيء، حتى لا نجرح منه. اتبع أسلوب حياة بحيث لا تعيش إلا بالدوافع والرغبات الحيوانية، لتنام وتأكل وتلبس وتمشي ثم تشرب وتأكل وتمشي مرة أخرى. إن طريقة الحياة هذه تقتل أخيرًا الحياة الروحية للإنسان، وتجعله مخلوقًا أرضيًا وأرضيًا؛ بينما المسيحي يجب أن يكون سماويًا حتى على الأرض. توبوا لأنه خوف أن يقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). أبانا الذي في السموات! نحن بحاجة إلى قراءة كلمة الله أكثر، والصلاة في المنزل وفي الكنيسة، وفي كل مكان، بالطبع، داخليًا أكثر منه خارجيًا؛ فكر في الله، في الخليقة، في غرض الإنسان وقدره، في العناية الإلهية، في الفداء، في محبة الله التي لا توصف للجنس البشري، في حياة وأفعال رجال الله القديسين الذين أرضوا الله بفضائل مختلفة، وما إلى ذلك، صوم أيضًا، وافحص ضميرك، وتب بصدق وعمق عن خطاياك، وما إلى ذلك. تتجلى حكمة الله وصلاحه وقدرته الكلية بشكل خاص في حقيقة أن الرب يضع كل واحد منا في مكان حيث يمكننا، إذا أردنا، أن نجلب لله ثمار الأعمال الصالحة ونخلص أنفسنا والآخرين، وأنه من أعظم الخطاة يصنع أناسًا أبرارًا يطيعون نعمته، ويجذبنا إلى الخلاص، وينقذنا بأعجوبة من كل الظروف، ويخطفنا بعيدًا عن الدمار نفسه. هل تريد أن يصحح الآخرون أنفسهم بسرعة من عيوبهم، لكن هل تصحح نفسك بسرعة، ألا تعاني من نفس الأشياء التي يعاني منها الآخرون؟ أليس منكم، من خللكم، أن يعلق الآخرون في الخطايا والأهواء؟ افعل كل شيء عكس ما يلهمه العدو: فهو يلهم أن تكره أولئك الذين يسيئون إلينا - أنت تحبهم؛ باركوا الذين يوبخون، ولا تعذبوا الذين يأخذون ما لكم، وردوه عن طيب خاطر؛ عندما تريد أن تضحك، ابك؛ عندما تشعر باليأس، حاول أن تبتهج؛ عندما يكون هناك حسد، ابتهج برفاهية الآخرين؛ عندما يكون هناك تناقض وعصيان، اخضع ووافق على الفور؛ عندما تكون لديك أفكار شهوانية، تغار من نقاء قلبك، وتتخيل الكرامة السامية للمسيحي، المؤله في المسيح يسوع، أن أعضائنا هم أعضاء المسيح؛ عندما يكون هناك كبرياء، تواضع؛ عندما يكون هناك غضب، كن لطيفًا بشكل خاص؛ عند التهيج، كن هادئا؛ وعند البخل كن كريما؛ عندما تكون شارد الذهن، أغلق حواسك على الفور بعيدًا عن كل شيء خارجي وفكر في الشيء الوحيد الذي تحتاجه؛ عندما يكون هناك شك أو عدم إيمان أو عدم إيمان - اطلب المساعدة من الإيمان القوي بشكل خاص، وتذكر أمثلة الإيمان أو المؤمنين بالعهدين القديم والجديد والمعجزات التي قام بها الإيمان، وما إلى ذلك. افعل هذا ولا تستسلم للعدو الحالم: فكل الأهواء والإدمان والأهواء هي حلمه. ستقضي العيد جيدًا لمجد الله وخلاص النفس، إذا أبطلت الأهواء: خبث الكبرياء، والطمع، والحسد، والبخل، والتعصب، والكسل والشرود، والإهمال في النفس، وإرضاء الله، ومارست الفضائل المضادة لهذه الخطايا وغيرها من الأعمال الصالحة. سوف تحتفل ليس من أجل الله، بل من أجل الشيطان، إذا انجرفت خلال العطلة إلى عواطفك ورذائلك. سيكون لك يوم أحد جيد إذا صعدت بالنفس إلى الله، تاركًا وراءك الأفعال الخارجة عن القانون، إذا ولدت من جديد وتجددت بالنعمة. لكنك ستقضي يوم الأحد بشكل سيء وغير مثمر، إذا لم تنهض أنت نفسك روحيًا، وإذا لم تنزع من قلبك الحقد، والطمع، وإدمانك على الأشياء الأرضية، وإذا لم تكن مجروحًا في روحك بالحب السماوي، ومحبة الله، ومحبة الوطن الجبلي، وتلك الحياة الدائمة التي يمثلها الأحد - يوم شمس الحقيقة. الفقراء يضطهدونكم كل يوم: وهذا يعني أن رحمة الله تلاحقكم باستمرار. مباركة الرحمة لأنه تكون رحمة (متى 5: 7). ومن سيهرب من رحمة الله؟ قدّر رجال الله القديسون أكثر منا جميعًا العمل الأعظم لفداء الله للجنس البشري، وهو نزول ابن الله من السماء، وتعليمه، وتألمه أيضًا، وموته، ودفنه، وقيامته، وصعوده إلى السماء: لقد قاموا طوال حياتهم بعمل خلاص أنفسهم والآخرين بإخلاص، وثبات، وبلا تردد، من كل قلوبهم؛ ولإنقاذ أنفسهم والآخرين، أنكروا أنفسهم، وصاموا، وصلّوا، وسهروا، وناضلوا بكل الطرق الممكنة؛ لقد عملوا بالفعل والقول والعقل والقلم. ولكننا لا نعرف كيف نقدر هذا الشيء الأعظم؛ نحن باردون، شاردون، تافهون. العالم المرئي يشغلنا أكثر، وبركاته التي هي دخان. إنني أستودع حياتي كلها وكل ما يحيا به الإنسان، واحتياجاتي الروحية والجسدية، للمسيح الله، المعيل والمدير والمخلص: لأن كل شيء في يديه. ودعني أنفذ وصاياه باجتهاد. يا رب، لا تسمح لي ولو للحظة واحدة أن أفعل إرادة عدوك وإرادتي – الشيطان، ولكن أن أفعل باستمرار إرادتك الوحيدة، إلهي وملكي: أنت الوحيد، ملكي الحقيقي، الذي به تحكم الملوك، امنحني أن أطيعك، وأن أحترمك دائمًا بإخلاص وحزم. هلموا نسجد لملكنا الله، ولنعمل له بخوف، ونفرح به برعدة (مز 94: 6، 2: 11). كيف تنظر إلى مواهب العقل والشعور والحرية؟ يجب أن نعرف الله بعقولنا من أعمال خليقته، وإعلانه، وعنايته، ومن مصائر البشر. أن تشعر بقلبك بمحبة الله، وسلامه السماوي، وحلاوة محبته، وأن تحب قريبك، وتتعاطف معه في الفرح والحزن، في الصحة والمرض، في الفقر والغنى، في النبل وفي الحياة المنخفضة (الإذلال)؛ الحرية في استخدامها كوسيلة، كأداة، لفعل أكبر قدر ممكن من الخير، وتحسين الذات في كل فضيلة، من أجل تقديم ثمر مئة ضعف لله. جسد واحد وروح واحد (أفسس 4: 4) هم جميع القديسين في السماء وجميع المسيحيين الحقيقيين على الأرض، لأنه كيف يسمع القديسون في السماء صلاة المؤمنين بشكل مريح وسريع وأمين، وكم هي جديرة بالثقة أن نصلي دائمًا للقديسين؛ ولكن لكي يسمع القديسون صلواتنا دائمًا بشكل مريح وسريع، يجب أن يكون لدينا معهم نفس روح الإيمان ومحبة الله والقريب، روح الوداعة والتواضع والتعفف والطهارة والعفة، وروح قوية وشجاعة، ومتعطشة إلى البر، وروح الرحمة، وروحًا سماويًا، وليس روحًا أرضيًا. اعتبر نفسك أسوأ، وأضعف من أي شخص آخر من الناحية الروحية، واحتقر نفسك، واكره نفسك بسبب خطاياك - وهذا تقوى وعادل - وكن متساهلاً مع الآخرين، واحترم الآخرين وأحبهم، على الرغم من خطاياهم، من أجل الله الذي أمر الجميع بالاحترام والمحبة، ومن أجل حقيقة أنهم على صورته، على الرغم من أنهم يحملون جراح الخطايا، وهم أعضاء ليسوع المسيح. أحيانًا يرسل الرب فجأة هدايا مادية سخية، على سبيل المثال: بضعة روبلات من المال لأسهل شيء، ويكافئ الإنفاق المخصص للجيران ويمنحنا بشكل عام هدايا سخية من صلاحه، حتى لا نندم على هداياه لأولئك الذين يرسلهم إلينا أو يسمح لشخص ما بأخذ ممتلكاتنا التي قدمها الله، حتى لا يتشاجروا مع بعضهم البعض، بل يعيشون في الحب والوئام؛ نعم، حتى لو سرقنا جيراننا، فلا ينبغي لنا أن نقلق، بل يجب أن نتحمل بخنوع وقاحة جيراننا، ونعهد إلى الرب بالانتقام من هذه الجريمة. أنتم تعلمون أن الرب سمح لنفسه أن يخلع حتى ثيابه بالوداعة ويمزق جسده على الصليب من أجلكم، لكي يعلمكم الوداعة واللطف في كل المصائب والإهانات. الله صالح وكلي الصلاح، وأنت صورته تكون صالحة؛ وهو كريم على الجميع: كن كريمًا، واجتنب البخل، والشفقة على جارك، والماديات، والأشياء القابلة للتلف، فإن أعظم البلية والجنون. من أو ما هم أصنامنا؟ هؤلاء هم بعض الأشخاص، ثم الحياة المؤقتة؛ هذا هو جسد متعدد الأهواء ومائت وما هو للجسد: طعام، شراب، لباس، مجوهرات، امتيازات، مال، مسكن، زخرفته، إلخ. عندما يحاربك المجرب بإدمان الأشياء المرئية، بالرجاء في الأشياء المرئية، الخبز، المال، إلخ.، عندئذ ارفع بثبات عيون قلبك إلى غير المنظور والأبدي: أولاً، إلى الله غير المنظور والأبدي - مصدر حياتنا؛ ثانيا، إلى الحياة غير المرئية التي لا نهاية لها، إلى النعيم الأبدي للصالحين - بعد الحياة المؤقتة؛ عندما يلهمك أن تبحث عن الحياة في ما هو قابل للفساد، فإنك تجتهد في البحث عن الحياة في ما هو غير قابل للفساد؛ عندما تركز عيناك على الجسد البشري، بالإضافة إلى روحه الخالدة، فإنك توجه نظرك العقلي بشكل خاص إلى النفس البشرية، المخلوقة على صورة الله ومثاله، التي افتديتها الآلام على الصليب وموت ابن الله، التي أصبحت وريثة البركات الأبدية، التي تبناها الله، كنيسة الروح القدس، عروس الروح القدس. تجنب ازدواجية القلب، أي لا تسمح له أن يصير مزدوجًا بين التعلق بالله والتعلق بالأرضيات؛ لا تقدر أن تعمل من أجل الله والمال (متى 6: 24)؛ تمسكوا بالله الواحد، ضعوا رجاءكم فيه وحده: فالشيطان، الذي يلهم الازدواجية، يريد أن يستحوذ على قلبنا، الذي هو واحد وغير قابل للتجزئة. وتذكر أن الالتصاق بالله دائمًا هو خير ومبارك، أما الالتصاق بالعالم وبركاته فهو شر ومؤلم ومحزن ومظلوم: لأن التعلق بالعالم ضلال وروح إبليس. نهاية كل شيء على وجه الأرض – جسدي، وحلوياتي، وملابسي، وكل كنوزي – هي الدمار، والانحلال، والاختفاء. لكن الروح تعيش إلى الأبد. لتتذكر روحي هذا ولا تحزن على فقدان المؤقت، القابل للفناء، بل تغار من الأبدي، غير الفاسد: عن الله، عن إتمام وصاياه، عن اتحاد الحب، عن الحالة السلمية، عن الصبر، الامتناع عن ممارسة الجنس، العفة، عدم الطمع (عن الاكتساب الوحيد - الرب في القلب)، التضحية بالنفس، تبريد القلب لكل جمال وحلويات الأرض، عن البحث عن الشيء الوحيد المطلوب؛ عن عدم غيرة الأشرار وعدم حسد فاعلي الفوضى. دعهم يأخذوا قمامتك - لا تغار، لا تغضب. لقد خصصنا الرب لنفسه (يا أعظم الكرامة والكرامة!)، وغربتنا الخطايا عن سيدنا الذي ولدنا بالماء والروح. يتواصل الرب معنا بإخلاص من خلال جسده ودمه، متحدًا مع نفسه وألوهيته، ومن خلال الأهواء والرذائل نتواصل بشكل وثيق مع عدو الله وعدونا. بالصلاة مع الناس، يجب علينا أحيانًا أن نخترق بصلواتنا الجدار الأصعب - النفس البشرية المتحجرة بالإدمانات الدنيوية - لكي نجتاز ظلام مصر، ظلام الأهواء والإدمان. ولهذا السبب تكون الصلاة صعبة في بعض الأحيان. كلما زاد عدد الأشخاص الذين تصلي معهم، كلما كان الأمر أسهل. لو لم يكن الله على الأرض في الجسد، ولم يؤلهنا، ولم يعلمنا شخصيًا كيف نعيش، وما نأمله، وما نتوقعه، ولو لم يظهر لنا حياة أخرى كاملة وأبدية، ولو لم يتألم ولم يمت ولم يقم، لكان لدينا سبب للعيش بالطريقة التي نعيش بها جميعًا - الحياة الأرضية الأكثر جسدية. ولكن الآن يجب علينا أن نتفلسف فيما فوق ونضع في أذهاننا الأمور الأرضية. لأن كل ما هو أرضي ليس شيئًا مقارنة بما هو سماوي. في هذه الأثناء، يعلمنا الشيطان، أبو الكذب، خلافًا لتعاليم المخلص وروحه، أن نلتصق بالخيرات الأرضية ويسمّرها بالقوة بقلب شهواني. يسعى القلب بطبيعة الحال إلى السعادة، لكن الشيطان يخطئ في توجيه هذه الرغبة ويغويها بالنعيم الأرضي - الثروة والشرف وروعة الملابس والأثاث والأطباق والعربات والحدائق والملاهي المتنوعة. اعتمد كليًا على عناية الله، وعلى إرادة الرب، ولا تحزن إذا فقدت شيئًا من الأشياء، من أي شيء مرئي؛ لا تفرح بما اقتنيته، بل ليكن لك الفرح الأبدي الوحيد، الاقتناء الأبدي الوحيد، الرب. اعتمد عليه بالكامل: فهو يعرف كيف يقودك بشكل مريح خلال هذه الحياة ويجلبك إليه - إلى ملكوته الأبدي. من عدم الثقة في العناية الإلهية تنشأ أحزان كثيرة وعظيمة: اليأس، والتذمر، والحسد، والبخل، وحب المال أو شغف تكديس الأموال والممتلكات بشكل عام، بحيث يكون هناك الكثير منها في الصيف، لتناول الطعام، والشرب، والراحة، والمتعة؛ من عدم الثقة في مصايد الله، يحدث حزن خاص، على سبيل المثال: بمناسبة فقدان أي دخل من إشرافنا، فقدان الأشياء ذات القيمة والضرورية بشكل خاص؛ نفس القدر من الفرح المفرط عند العثور على بعض الأشياء أو عند الحصول على دخل أو مكاسب كبيرة أو منصب مربح. نحن كمسيحيين، كأحلام الله ومتعايشين مع القديسين (أفسس 2: 19)، سنسلم حياتنا كلها للمسيح إلهنا، بكل أحزاننا وأمراضنا وأحزاننا وأفراحنا وفقرنا وقناعتنا. اصنع بذراعك قوة، وبدد أفكار كبرياء قلوبهم (لوقا 1: 51). اصنع قوة بذراعك - أي أن الرب، من خلال التجسد، ملك على أعداء خلاصنا، وبعد أن هزمهم بسيادة وجعل والدته ملكة السماء والأرض، بدد فكر قلوبهم المتكبر - أي الشيطان وقوته المتسرعة، أرواح الشر، هزمهم على الصليب، وشتت جحافلهم. اهزم الجبار من العرش، أي إبليس والشيطان، اللذين ملكا على الجنس البشري؛ ورفع المتواضعين، أي والدة الإله وجميع المسيحيين المتواضعين؛ إملأ الجائعين من الخيرات - على سبيل المثال، نفس السيدة الطاهرة الكريمة والقديسين الآخرين - وأولئك الأغنياء، تخلوا عن أباطيلهم (لوقا 1: 52-53) - أي الشياطين الذين أثروا أعماق الجحيم بالأسرى - النفوس البشرية، التي جلبها المخلص الذي نزل إلى نور مملكة المسيح. نحن نسمي الرب الله فقط، لكن في الواقع لدينا آلهتنا، لأننا لا ننفذ إرادة الله، بل إرادة جسدنا وأفكارنا، وإرادة قلوبنا، وعواطفنا؛ آلهتنا هي لحمنا، وحلوياتنا، وملابسنا، وأموالنا، وما إلى ذلك. في ضوء أعلى وأهم أشياء الإيمان، في ضوء أعظم القداسة، يا لها من غرور، وما هي الأحلام الغبية التي تشغل الكثير منا في كثير من الأحيان. هنا يقف الإنسان أمام أيقونات الرب، والدة الإله، ملاك، رئيس ملائكة، قديس أو وجه كامل، في المنزل أو في الكنيسة، وأحيانًا بدلاً من الصلاة، بدلاً من أن يضع جانباً كل الاهتمامات اليومية لهذا الوقت، في هذا المكان، يصفي حساباته وحساباته، النفقات والدخل، ويستمتع بالربح، وينزعج من فقدان الربح أو الفشل في المشاريع (لا يوجد بالطبع أي ذكر للربح أو الخسارة العقلية)، أو يفكر بالشر في جاره، ويبالغ في تقديره. نقاط الضعف، والعواطف، والشك فيه، والحسد، وإدانته، أو إذا كان ذلك في الكنيسة، والنظر في وجوه الواقفين بالقرب منه، وكذلك في من يرتدي، ومن هو جيد ومن ليس كذلك، أو وضع خطط لكيفية قضاء اليوم، إلى أين تذهب، في أي متعة أو في أي ضجة لقضاء اليوم، وما إلى ذلك. وهذا يحدث غالبًا عند أداء سر الإفخارستيا الأعلى والأكثر سماوية ، أي جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً ؛ عندما يجب أن نكون كليًا في الله، منشغلين كليًا بالتفكير في سر الفداء من الخطية والدينونة والموت الذي يحدث لنا، وفي سر تأليهنا في الرب يسوع المسيح. كيف انسحقنا، وكم انزعجنا، ولماذا كل هذا؟ من الغفلة والإهمال بشأن خلاصك، من الإدمان على المؤقت، من ضعف الإيمان أو الكفر بالأبدية. لماذا تدور الطبيعة كلها وكل شيء في الطبيعة بحكمة وبنظام مذهل؟ لأن الخالق نفسه يتحكم فيها ويتحكم فيها. لماذا يوجد الكثير من الفوضى في الطبيعة البشرية – تاج الخليقة؟ لماذا يوجد الكثير من الفوضى والعار في حياته؟ لأنه هو نفسه قرر التصرف في نفسه بمعزل عن إرادة خالقه وعقله. الإنسان آثم! سلم ذاتك كلها، كل حياتك للرب إلهك، وستكون حياتك كلها تدور بنظام حكيم وجميل ومهيب ومحيي، وسيكون كل ذلك جميلًا، مثل قديسي الله الذين سلموا أنفسهم بالكامل للمسيح الإله والذين تقدم لنا الكنيسة يوميًا مثالًا لنقتدي به. نقدر بشدة ونحافظ دائمًا على الوداعة والوداعة المسيحية والسلام والمحبة المتبادلة ، وقمع دوافع حب الذات والغضب والتهيج والإحراج بكل طريقة ممكنة. لا تشعر بالحرج أو المرارة عندما يكذب عليك شخص ما في وجهك أو يعبر عن ادعاء غير عادل، أو يتكلم بكلمات مسيئة، أو يكشف بجرأة عن بعض الضعف أو العاطفة فيك، والتي لا تلاحظ ظلمها من الكبرياء. فكر دائمًا في المستقبل وفكر بهدوء فيما يقوله لك خصمك وفي كلماتك وأفعالك؛ وإذا وجدتها عادلة، مع كل الحكم النزيه على كلماتك وأفعالك، فاهدأ في ضميرك ولا تنسب شيئًا إلى كلمات خصمك، والتزم الصمت أمامه أو بهدوء ووداعة ولطف القلب، وأظهر له كذبه؛ وإذا وجدت نفسك مذنبًا بما يتهمك به خصمك، فضع جانبًا حب الذات والفخر، واطلب الاعتذار عن ذنبك وحاول التحسن في المستقبل. غالبًا ما نشعر بالمرارة تجاه الأشخاص الصريحين والمنفتحين لأنهم يكشفون أكاذيبنا بشكل مباشر. يجب أن نقدر هؤلاء الأشخاص ونسامحهم إذا مزقوا كبرياءنا بخطاب جريء. هؤلاء هم الأطباء، بالمعنى الأخلاقي، الذين بكلمة حادة يقطعون فساد القلب، ومن خلال إيقاظ كبرياءنا، يُنتجون في النفس، التي ماتتها الخطيئة، وعيًا بالخطيئة ورد فعل حيوي. ملكوت السماوات يُختطف، والطالبون الأقوياء يختطفونه (متى 11: 12). إذا لم نبذل جهودًا يومية للتغلب على الأهواء التي تحاربنا ونقتني ملكوت الله في قلوبنا، فسوف تسيطر علينا الأهواء بطغيان وعنوة، وتغزو نفوسنا كاللصوص؛ سيزداد الإدمان على الأشياء الأرضية بشكل متناسب، وسيضعف الإيمان بالبركات السماوية وحبها أكثر فأكثر، وكذلك محبة الله والقريب أيضًا؛ راحة القلب، راحة الضمير ستكون أقل تواترا؛ يجب على المرء أن يسعى إلى خلاص الروح، الذي لا يوجد شيء أغلى في العالم؛ اقرأ كل شيء عن كل شيء أو عن مغامرة, معلومات, وكل شيء غير عادي, حتى عن نفسه, – عن نفس المكان, في كل مرة, لطيف، لا بأس به. كل الحياة المحببة, عاشقة للحياة السعيدة, بنفس الحياة التي نعيشها. لماذا؟ منذ ذلك الحين لم يعد هناك سوى حياة. الأولاد وجميع البالغين! تذكر أن شريعة الله الأخلاقية تعمل باستمرار في العالم، والتي بموجبها يُكافأ كل خير داخليًا، ويعاقب كل شر: الشر يصاحبه حزن وضيق في القلب، والخير يرافقه السلام والفرح والمساحة في القلب. هذا الناموس غير قابل للتغيير: إنه شريعة الله غير القابل للتغيير، الكلي القداسة، البار، الحكيم والأبدي. أولئك الذين يفعلون الخير أو يفعلون هذا القانون الأخلاقي أو الإنجيلي (وهو أيضًا قانون أخلاقي، فقط الأكثر كمالًا) سيكافأون بالتأكيد بالحياة الأبدية، وسيعاقب المخالفون والذين لم يتوبوا عن مخالفتهم بالعذاب الأبدي. الله سي (موجود). هناك كل شيء جميل ومبهج ومريح – مرة واحدة. هناك، هناك، في بلدي، وآس في طيبة، وهم في أحد الأيام (يو17:21). أنا – لا شيء: كل الأشياء في نفسي وفي كل الأشياء، ولكل الأشياء. – الآن, هل هذا هو الحال بالنسبة لنا! عندما تدعو الرب الإله في ثلاثة أقانيم في الصلاة، تذكر أنك تدعو الأب الذي لا بداية له لكل الخليقة، الملائكة والبشر، وأنك، أيها الداعي، تتفاجأ بكل قوى السماء وتنظر إليك بمحبة لأنك، بإيمان ومحبة ووقار مناسب، تدعو أباهم المشترك وأبينا، الخالق القدير والرب، الذي يحبونه بشدة، والذي يقدسونه بشدة. أوه، ما أعلى السعادة والنعيم، ما العظمة، ما الكرامة التي ندعوها للآب الأبدي! كنز دائمًا ودائمًا هذه السعادة الأسمى، هذا النعيم الذي زودك به صلاح إلهك اللامتناهي، ولا تنس نفسك أثناء صلاتك. الله يستمع إليك، والملائكة ورجال الله القديسون يستمعون إليك. - 26 فبراير 1864. وتبع ذلك، كتاب هذه الضربات. في كل شيء وفي كل شيء (في الملائكة القديسين، في القديسين، وفي المسيحيين الذين يعيشون أو متحمسون للعيش مقدسين على الأرض) المسيح (كولوسي 3: 11). لقد أعطاه الرأس فوق كل الكنيسة، الذي هو جسده (أفسس ١: ٢٢-٢٣). فالكنيسة - قديسي الله، والدة الإله، والملائكة، والقديسين، والشهداء، والقديسين، والأبرار، وجميع القديسين - هي جسد المخلص، وهو نفسه رأسهم. السيدة والدة الإله هي رأس الخليقة العقلية، أي أن السيدة وجميع القديسين هم روح واحد مع الرب: إنهم أنقياء وقديسون للغاية، ولهم علاقة به، كما أن أعضاء الجسد مع الرأس، وفيهم روح واحد، روح الله، مثل نفس في جسد واحد، وإله وأب واحد فيهم. إن السيدة والدة الإله، أجمل كنيسة للثالوث الأقدس، هي بعد الله كنز كل بركات، وطهارة، وقداسة، وكل حكمة حقيقية، ومصدر القوة والقوة الروحية. نحن جسد واحد من الحب. فالطعام والشراب والمال واللباس والمسكن وكل الممتلكات الأرضية ليست شيئًا، لكن الإنسان هو كل شيء؛ فكل شيء ليس شيئًا أمام الإنسان. الإنسان خالد في نفسه، وكل ما هو مادي فانٍ وسريع الزوال؛ كل شيء مادي مثل الغبار. كل شيء لله، ولا شيء لنا. بشر! قدّروا كرامة الإنسان كصورة الله، ولا تدخروا عنه المساعدة المادية في أوقات الحاجة. كل شيء حلم إلا الحب الحقيقي. فعامله الأخ ببرود، وقلة أدب، ووقاحة، وشراسة، قائلًا: هذا حلم الشيطان؛ يزعجك شعور بالعداء بسبب برود أخيك ووقاحته، قل: هذا حلمي؛ ولكن هذه هي الحقيقة: أنا أحب أخي مهما كان الأمر؛ لا أريد أن أرى الشر فيه، وهو حلم شيطاني فيه، وهو في داخلي أيضًا؛ أنا أتسامح مع عيوبه، لأنها موجودة فيّ أيضًا: لدينا نفس الطبيعة الخاطئة. - تقول إن في أخيك ذنوباً ونقصاً عظيماً؟ لديك أيضا. تقولين: لا تحبيه بسبب عيوب كذا وكذا. لا تحب نفسك أيضًا: لأن نفس النقائص التي فيه موجودة فيك أيضًا. ولكن تذكر أن هناك حمل الله الذي أخذ على نفسه خطايا العالم كله. من أنت الذي تدين جارك بالخطايا والنواقص والرذائل؟ كل إنسان يثبت أو يسقط حسب ربه (رومية 14: 4). ولكن عليك، من منطلق المحبة المسيحية، أن تتنازل بكل الطرق الممكنة عن عيوب قريبك، ويجب أن تشفي شره، وضعف قلبه (كل برود، وكل شغف هو ضعف) بالحب، والمودة، والوداعة، والتواضع، كما تتمناه لنفسك من الآخرين عندما تكون في ضعف مماثل لضعفه. فمن منا لا يعاني من كل أنواع العاهات؟ من سيجنب العدو الشرير؟ - إله! تدمير كل مكائد العدو فينا. تذكر من هو الشخص؟ صورة الله، ابن الله، مسيحي، وارث الملكوت، عضو المسيح. لذلك لا بد من إكرام كل إنسان ولو كان يحمل في نفسه جراحات الخطايا. ضربات فوق ضربات: يمزقهم إبليس والخطية، ولكن الصورة كلها صورة الله. يجب أن نندم على قرحاته، ونشعر بالمرض، ونصلي كما لو كانت قرحاتنا: ففي النهاية، نحن جميعًا جسد واحد، كلنا من دم واحد (أعمال الرسل 17: 26)، وجميعنا نشترك في خبز واحد (1 كورنثوس 10: 17). لا تلتفتوا إلى الارتباك الشيطاني والانقسام والعداوة. بحزم كل شيء واحد. نقول: واحد. اعتبر كل شيء قمامة وصديدًا، كل شيء حلو؛ لا تحب شيئًا أرضيًا ولا تدخر شيئًا أرضيًا للإنسان ولا تضمر له عداوة في أي شيء. الحب يسعى لإرضاء الحبيب ولا يقدر له شيئا. إله! دعني أرى خطاياي، حتى لا أحتقر الخطاة مثلي، ولا أضمر لهم شرًا في قلبي بسبب خطاياهم، وأحتقر نفسي حسب كرامتي كخاطئ أول. كنت أحمل دائمًا غضبًا لا يمكن التوفيق عليه تجاه نفسي - تجاه رجلي الجسدي. إن كان أحد لا يبغض نفسه لا يقدر أن يكون لي تلميذاً، يقول الرب (لوقا 14: 26). الله هو خالق العالم كله وحاكمه، وكل ما فيه هو عمله، وثمرة قدرته وحكمته. ولا ينبغي لأحد أن يسأل أحداً هل يجب نشر مجد الله بالصرير أم باللفظ أم بالعمل الصالح؟ وعلينا أن نفعل ذلك بأفضل ما في وسعنا وإمكاناتنا. يجب استغلال المواهب. إذا فكرت في هذا الأمر البسيط، فمن المحتمل أن يلهمك الشيطان بالعبثية التي تحتاجها فقط للقيام بالعمل الداخلي. طبيعة الحياة الحقيقية المؤقتة هي متعة. ما هو أحلى من الحب؟ ومع ذلك لدينا القليل من الحب! لماذا؟ نحن نحب جسدنا كثيرًا، ومع الجسد كل شيء جسدي ومادي ودنيوي! فلنحتقر الجسد ونسلك في الروح ونميت أعمال الجسد في الروح. البخل ينتج دمارًا للمحبة ويغرس الكراهية تجاه أولئك الذين يأخذون ممتلكاتنا أو يسرقونها؛ والسخاء الروحي يُنتج المحبة لمن نسامحهم؛ ومع ذلك، فإن الكرم غير الطوعي ينتج العداء. البخل من الشيطان، والكرم من الله: هو أبو الكرم. أي تعلق بالأشياء المادية هو الشيطان. الإهمال واحتقار الأشياء المادية واللامبالاة بها من أجل محبة الله هو من الله. آمين. نيري هيّن وحملي خفيف (متى 11: 30). فوصايا الرب صالحة وسهلة. ولكن نير إبليس شرير وحمله ثقيل. وماذا في ذلك؟ نكسر وصايا الرب، وننفذ مشيئة إبليس! نحن ملعونون! تذكر دائمًا أن جارك، مهما كان مسيحيًا، هو عضو في المسيح، حتى لو كان مريضًا، وأنت نفسك مريض، واستقبله دائمًا باحترام ومحبة، وتحدث معه من القلب وعامله ولا تدخر له شيئًا: لا طعام، ولا شراب، ولا ملابس، ولا كتب، ولا مال، إذا كان بحاجة إليها. الرب سيكافئك على ذلك. نحن جميعًا أبناءه، وهو كل شيء بالنسبة لنا. نحن جميعًا خطاة، وأمثلة الخطية هي الشدائد، والمحن، والحزن، والمرض، والموت (رومية 6: 23). للتخلص من الذنوب عليك بالصلاة. ولكي تصلي، يجب أن يكون لديك الإيمان والرجاء. لذلك، بالنسبة لنا نحن الخطاة، فإن الصلاة والإيمان والرجاء ضرورية. ولا ينبغي للخاطئ أن يترك شفتيه العقلية أو حتى شفتيه الخارجية. أثناء صلواتك في البيت وفي العلن ضد شر الشيطان وتشتيت الأفكار، ذكّر نفسك ببساطة الحق وقل لنفسك: ببساطة، أي أنا أؤمن بكل ما أطلبه ببساطة قلبي، وأطلب كل شيء ببساطة؛ وأرفض شركم يا عدوي وتجاديفكم ورجاساتكم وأحلامكم. - ليكن البداية والأساس ومصدر كل تفكيرك وكلامك ونشاطك هو التواضع، وإدراك صغرك وملء اللاهوت، الذي خلق وملء كل شيء، ويعمل في الجميع (1كو12: 6). إن المصاب بالكبرياء يميل إلى إظهار الازدراء لكل شيء، حتى للأشياء المقدسة والإلهية: الكبرياء يدمر أو يدنس عقليًا كل فكر صالح، أو كلمة، أو فعل، أو كل خليقة الله. هذا هو النفس الميت للشيطان. ما الذي يمنعك من تنفيذ وصايا المسيح؟ الجسد والعالم، أي الطعام والشراب اللذيذ الذي يحبه الإنسان، والذي يستمتع به عقليًا وعمليًا، مما يثخن القلب ويحجره؛ الإدمان على الملابس الرائعة أو زخارف الجوائز: إذا كانت الملابس أو الزخارف مصنوعة من مادة جيدة جدًا وملونة وحساسة، فهناك رعاية وشفقة، حتى لا تتسخ وتتلطخ وتدخن وتتراب وتتبلل، ويختفي الاهتمام بكيفية إرضاء الله بالأفكار والكلمات والأفعال، ويعيش القلب، إذا جاز التعبير، على الملابس والزينة وكل شيء مقيد بها، ولكن ليس عن الله يشع ولا يلتصق به؛ إذا كان كاهنًا، فلا يهتم بالصلاة من أجل الشعب، ولا يصبح محبًا للنفوس، بل محبًا للمال، إنسانًا طموحًا، لا يطلب الناس، بل الأشياء البشرية، أي أموالهم وطعامهم ومشربهم ومودتهم ورأيهم الجيد ومراجعاتهم وتملقهم. فحارب كل مفاتن العالم، ضد مفاتن المادة التي تبعدك عن تنفيذ وصايا المسيح، وأحب الله من كل قلبك، واهتم بكل قوتك لخلاص نفسك وخلاص النفوس البشرية، وكن محبًا للنفوس. تذكر أن العالم الذي قام من العدم هو العدم الحقيقي وسيتحول إلى العدم، لأن السماء والأرض تزولان، والنفس البشرية هي نفخة الله، صورة الملك الإله الذي لا يموت، وهو في حد ذاته خالد. تذكر كل هذا وابتعد عن الإدمان على كل شيء أرضي. بالإضافة إلى الخليقة الفاسدة، وجه نظرك باستمرار إلى الخالق، الموجود في كل الخليقة، وهو ينظر إليك باستمرار، ويختبر قلبك وأفكارك باستمرار. لا تعلق قلبك بشيء ولا تجعله إله قلبك: يوجد إله واحد لقلوبنا، الرب الإله الذي خلقها، لأنها نفخته. لا تعلق قلبك بأحد، أي ليس بأي جسد: لأن هناك إله واحد لقلوبنا، الرب الإله، وبه وحده يجب أن نلتصق. إن التشبث بشيء أو بالجسد هو كذب وخداع شيطاني وإرادة إبليس. آمين. التشبث بالتافه، المؤقت، ماذا نترك وراءنا، ما هي الفوائد التي نخسرها والتي يجب أن نخسرها؟ – يا نفسي، قال لك الرب أن العالم المرئي كله لا شيء بالمقارنة بك. اعتبره كلا شيء وانظر ماذا خلقك الخالق وماذا يريد أن يصنع بك. تذكر نزول ابن الله إلى الأرض، وسيره على الأرض مع إنجيل الحق السماوي، وفقره الاختياري، ومعجزاته ونبواته. عشاءه الأخير، وعاره، ومعاناته، وموته، وقيامته، وصعوده إلى السماء، والسعي إلى النعيم السماوي. الحب الحقيقي يتحمل عن طيب خاطر المشاق والهموم والأتعاب، ويتحمل الإهانات والإهانات والنواقص والأخطاء والأعطال، إذا لم يكن هناك ضرر منها على الآخرين؛ يتحمل بصبر ووداعة خسة الآخرين وخبثهم، تاركًا الحكم لله الذي يرى كل شيء، القاضي العادل، ومصليًا أن ينير الله أولئك الذين أظلمتهم الأهواء غير العقلانية. أثناء الصلاة وعند قراءة كلمة الله، يجب على المرء أن يحترم كل فكرة، وكل كلمة، كما هو الحال بالنسبة لروح الله نفسه، روح الحق. الشك والازدراء للكلمة، مثل سم روح الأكاذيب، يجب قطعهما. وبما أن الشك والازدراء هما ثمرة الغرور والكبرياء، فيجب قطع الكبرياء من الجذور ويكون مثل طفل يثرثر بالبساطة أمام الله - طفل يعرف ويقول فقط ما تعلمه من والديه؛ فهو لا يسمع ولا يعرف ولا يريد أن يسمع أو يعرف أي اقتراحات غريبة تتعارض مع والديه. لأن الروح القدس علّم القديسين، مثل أطفال بسطاء ولطيفين، أن يسألوا الله ويشكروه ويمجدوه بتلك الصلوات التي تضعها الكنيسة في أفواهنا. - تذكر أننا جميعًا أبناء الآب السماوي، وببساطة روحك، انظر إلى الجميع كأبناء الآب الأزلي، القدوس، الكلي الخير، كلي الوجود، كلي العلم، كلي القدرة، الحكيم، الصالح، غير المتغير، الذي يعيل الجميع، الذي يغطي الجميع بسقف صلاحه، ويعيش في حب الجميع، يهزم بالخير كل شر في الناس. يا لها من كرامة وشرف وسعادة عالية - للصلاة من أجل الناس من أجل هذا الاستحواذ الثمين وممتلكات الله! بأي فرح وابتهاج وغيرة ومحبة يجب أن نصلي إلى الله، أبا البشر، من أجل شعبه الذي اشتراه بدم ابنه! هؤلاء هم شراء... الله والحمل (رؤيا ١٤: ٤). اسمع يا كاهن الله! غالبًا ما يتعين عليك أن تتجادل مع الله وفقًا لنماذج الصلاة الجاهزة، لكن لا تملق لسانك، فتقول شيئًا بشفتيك ولكن يكون في قلبك شيء آخر، أو تتحدث ولا تتعاطف مع ما تقوله؛ إذا صليت من أجل أحد، فلا يكن فيك مكر الشيطان وازدواجية الرأي، بل صل بقلبك وشفتيك إلى الله القدير، الفاحص القلوب والأرحام (مز 7: 10). ولكي تصلي دائمًا بإخلاص إلى الرب الإله، وتحتقر كل شيء على الأرض، وتكون محايدًا لكل بركات وملذات هذا العالم الجميل والفاسد والزائل: الطعام والشراب والحلويات المتنوعة والمال والملابس والزخارف أو الامتيازات المختلفة، وراحة المنزل المؤقت، اعتبر كل شيء قمامة وعفنًا وماء؛ امتنع عن ممارسة الجنس؛ أحب الله من كل قلبك، تمامًا، وليس فقط بشكل سطحي وبطريقة ما، أحب بكل فكرك وكل قوتك، وليس باستخفاف، حتى لا شيء يمكن أن يمزقك عن محبة الله: لا الحزن، ولا الشدة، ولا الاضطهاد والمتاعب، ولا الموت، ولا البطن، ولا كل شيء آخر؛ وأحب قريبك كنفسك، واحتملًا بسخاء أخطائه وضعفاته وأوهامه وأهوائه. انظروا، تذكروا: إنه لأمر عظيم أن نتحدث مع الله، الذي ينظر إلينا باستمرار، ويستمع إلينا باستمرار، ويختبر قلوبنا وأرحامنا باستمرار. لا يكذب، ولا يكون قلبك باردًا تجاه الله وقريبك أثناء الصلاة من أجل جيرانك. تذكر: سيحاسبك الله على كل شيء، على كل كلمة بطالة أو تملق. في هذه الأثناء، فإن العدو البدائي، أبو الأكاذيب، الشيطان، لا ينام ويحاول بكل الطرق أن يحجر قلبك العاطفي ويجعله غير حساس، ومخادع ومخادع، ويحاول أن يطرد من قلبك الإيمان والثقة بالله مع الحب له والمحبة والرحمة لقريبك - ويشغلك فقط بالمصالح الدنيوية المؤقتة. اسمع، انتبه إلى نفسك، وإلى أفكار قلبك، يا كاهن الله، ولا تتقيد بالشهوات وملذات العالم! عسى أن تكون حلاوتك إلهًا واحدًا والنفس البشرية، كن محبًا للنفوس، لا محبًا للمال أو شهوانيًا. - يا رب نفسه رتب هذا كله: بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). استيقظ! استيقظ! كل شيء للجميع ولي الرب الرجيم الرحمن الرحيم. كل شيء لله، ولكن لا شيء لي (التخلي عن كل الممتلكات). يجب أن أشكر الله بوقار على كل شيء: على تيارات الهواء، والضوء، والماء، وعلى رشفات الطعام، وعلى الملابس. كل شيء – وأجسادنا ذاتها – هي في الواقع أرض وماء. آمين. نحن جميعا واحد، ويجب علينا أن نحب بعضنا البعض مثل أنفسنا. الشفقة الأنانية على شيء ما تجاه الآخرين والارتباك، والدافع للشفقة هو من الشيطان. وأي تعلق بالأشياء الأرضية هو حلم الشيطان وحلم كبريائنا. ما هو القديس الذي تغرسه الكنيسة فينا عندما تضع الصلوات في أفواهنا، سواء في البيت أو في الكنيسة، نيابة عن الجميع، وليس من شخص واحد؟ يغرس فينا الحب المتبادل المتواصل، حتى يتسنى لنا دائمًا وفي كل شيء في الصلاة وفي الحياة اليومية أن نحب بعضنا بعضًا مثل أنفسنا، حتى أننا، بتقليد الله في الأقانيم الثلاثة التي تشكل الوحدة العليا، نكون أنفسنا واحدًا ومكونًا من كثيرين. ليكون الجميع واحدًا كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 21). الصلاة المشتركة نيابة عن كل شخص في الحياة تعلمنا مشاركة الاحتياجات اليومية مع الآخرين، بحيث يكون لدينا كل شيء مشترك في الحياة، كما لو كان واحدًا، بحيث يكون الحب المتبادل مرئيًا في كل شيء، وأيضًا حتى يستخدم الجميع قدراتهم لصالح الآخرين، من يستطيع، ولا يخفي موهبته في الأرض، لن يكون أنانيًا وكسولًا. أنت حكيم، انصح غير الحكماء. المتعلمين يعلمون الجاهل. إذا كنت قويا، ساعد الضعفاء؛ الأغنياء، مساعدة الفقراء. عندما تصلي وحدك وتكتئب روحك، وتشعر بالملل وتثقل الوحدة، تذكر إذًا، كما هو الحال دائمًا، أن الإله الثالوثي، جميع القديسين، ينظر إليك بعيون أكثر سطوعًا من الشمس. الملائكة، ملاكك الحارس وشعب الله القدوس. حقا! لانهم جميعا واحد في الله. وحيث يكون الله هناك يكونون ايضا. حيث تكون الشمس، تتجه جميع أشعتها هناك. فهم ما يقال. صلي دائمًا بقلب محترق، وللقيام بذلك، لا تفرط في الأكل أو تسكر أبدًا. تذكر من تتحدث إليه. كثيرًا ما ينسى الناس من يتحدثون معهم أثناء الصلاة، ومن هم شهود صلاتهم. ينسون أنهم يتحدثون مع القوي البصير، وأن كل القوى السماوية والمقدسة تستمع إلى حديثهم مع الله. رجال الله. إذا أحاط بك الأعداء وكنت في مشكلة روحية، فاتصل على الفور بالسيدة القديسة: ولهذا السبب هي السيدة، التي تحكم بسلطتها السيادية على القوى التي تقاومنا وتنقذنا بسيادة، لأننا تراثها. نحن جميعًا واحد، وكل شيء هو الرب، كما هو الحال بالنسبة للملائكة، والقديسين، ولكل العوالم المادية وكل جزء صغير منها. انظر إلى طيور السماء.. انظر إلى شجر القرية.. ولو كان قشاً.. فالله يلبسه هكذا، فكم بالحري أنت يا قليل الإيمان.. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره (المحبة المتبادلة)، وهذه كلها تزاد لكم (من الله) (متى 6: 26، 28، 30، 33). هذه هي الحقيقة الأكثر ضرورة بالنسبة لك! اتبعها! توكل على الله في كل شيء. ألقوا كل حزنكم على نان لأنه هو يعتني بكم (1 بطرس 5: 7). في الواقع، كيف يمكن للمرء أن يعيش بالطريقة التي نعيش بها: فنحن نعيش كما لو أنه لا يوجد إله حارس. نفكر في ترتيب كل شيء بأنفسنا، ونفكر في توفير احتياجاتنا، ونضع جانبًا فكرة الوصي المشترك للجميع. ليس فقط عن الحلويات أو الأشياء الجميلة، ولكن أيضًا عن جسد الإنسان الخاطئ؛ فإن أدنى إدمان على كل هذا يغضب الله. نحن لا نرى ما يرى، بل ما لا يرى: ما هو منظور مؤقت، ولكن ما لا يرى فهو أبدي (2 كو 4: 18). ترى: ليس عليك أن تهتم بالظاهر كأنه غير موجود، بل بالخفي: فهذا مؤقت، وهذا أبدي. علاوة على ذلك، عندما تطلب الخفي، فإن الله يعتني بالظاهر، كما اهتم من قبل. ما أعظم عظمة المسيحي وخاصة الكاهن المسيحي: فهو واحد مع المسيح والله المخلص (من خلال الأسرار المقدسة)! تناول سر المناولة المقدسة، أيها الكاهن، قل في قلبك: تعال إلي أيها المحيي، لتخطفني من فكي الحية الجهنمية، وتطهرني من دنس الأهواء، وتهدئ قلبي المضطرب، وتحيي نفسي الميتة، وتفرح روحي الحزينة واليائسة. أنت قادم لتطعمني، وأنا أعاني من جوع الخطيئة، وتلبسني، عاريًا من كل فضيلة، لتقوي ضعفي، وتكرمني غير الأمين، وترفعني وضيعتي، وتشرفني أنا المحتقر، وتنيرني المظلم. ترزقني كل عمل صالح: أشكرك أيها الرحمن الرحيم! قلبنا كالأرض المظلمة. الإنجيل كالشمس، ينير قلوبنا ويحييها. أشرق في قلوبنا شمس حقك الحقيقية يا رب! عندما أنظر عن كثب إلى المتسولين الآخرين وأتحدث معهم قليلاً، أرى كم هم طيبون، ودعاء، ومتواضعون، وبسيطو القلب، وخيرون بإخلاص، فقراء جسديًا، لكنهم أغنياء روحيًا؛ إنهم يخجلونني، وقحًا، فخورًا، شريرًا، محتقرًا وسريع الانفعال، ماكرًا، باردًا تجاه الله والناس، حسودًا وبخلًا. هؤلاء هم أصدقاء الله الحقيقيون! والعدو الذي يعرف كنوزهم الروحية، يثير الازدراء والغضب تجاههم في عبيده الغني المتكبر، ومستعد أن يمحوهم عن وجه الأرض، وكأنهم لا يعيشون عليها ويسيرون عليها! يا أصدقاء إلهي، إخوتي الفقراء! أنت حقًا غني بالروح، وأنا حقًا فقير وملعون ومحتاج. أنتم تستحقون احترامًا حقيقيًا منا، نحن الذين لدينا وفرة من بركات هذا العالم، ولكننا فقراء وقليلون في أعمال الفضيلة: العفة، والوداعة، والتواضع، والوداعة، والإخلاص، والغيرة تجاه الله والقريب. إله! علمني أن أحتقر الخارج وأوجه كل عيون ذهني إلى الداخل وأقدر ما هو داخلي وأحتقر ما هو خارجي. اسمحوا لي أن ألاحظ الشيء نفسه فيما يتعلق بالأغنياء والأقوياء في هذا العالم. البخيل يقدر الأشياء، لكنه لا يقدر الإنسان الذي يحتاج إلى الأشياء؛ يندم على الأشياء، لكنه لا يشفق على الإنسان، مع أن الإنسان مخلوق لا يقدر بثمن. لا تشعر بالأسف على نفسك، بل تشعر بالأسف على الآخرين؛ يحب نفسه، ولكن ليس الآخر. لكن كل شيء مجرد قمامة وماء. كل شيء للجميع – الرب الذي لا ينضب، الذي أخضع كل شيء تحت قدمي الإنسان كالتراب والقش، العالم كله. الحب يتأنى (1 كو 13: 4)، أي لا يعاقب الخاطئ فجأة، بل يتحمل بصبر إخفاقاته، ويوبخه ويعاقبه، في حين أن خاصية الغضب هي ضرب العدو فجأة أو جعله غير سعيد، مما يدفعه إلى التطرف. إنه لأمر مدهش كم نحن غاضبون ونفاد صبرنا! لقد أخطأ أخونا، ونحن لا نأسف لأنه يخطئ، نحن لا نبكي من الحب الأخوي بشأن جنونه الحر، حول شغفه، لكننا غاضبون منه، نحتقره على خطاياه، بينما نحن أنفسنا ربما كنا مذنبين بنفس الشيء، وقد غفرنا لخطايانا بتنازل، وفقط بفضل تنازل رؤسائنا تعافينا أخيرًا بطريقة أو بأخرى من سقوطنا أو إدماننا ورذائلنا وأصبحنا صالحين لشيء ما؛ وإذا كنا حتى الآن مذنبين بنفس الشيء، ولكن ليس بنفس الخطورة التي ارتكبها أخينا الخاطئ، فإننا أيضًا نخضع للمسؤولية. ولكن عند معاقبة الآخرين على الخطايا والجرائم، يجب علينا أيضًا أن نتذكر نقاط ضعفنا ورذائلنا وعواطفنا، الماضية أو الحالية، وأن نعاقب مرؤوسينا بمحبة وشفقة وصبر، وليس بمرارة وبلا رحمة ونفاد صبر، على عجل. أعاقب المقاومين بوداعة، حتى يعطيهم الله توبة إلى ذهن الحق، فيقومون من فخ إبليس، ويحيون مخطوفين منه حسب إرادته (2 تيموثاوس 2: 25-26). ليس عبثًا أن الرسول جعل طول الأناة والرحمة العلامة الأولى لمحبتنا للقريب: المحبة طويلة الأناة ولطيفة (1 كورنثوس 13: 4): لأن كل إنسان ضعيف وضعيف ومتهور ومعرض لكل خطيئة، ولكن حتى مع كل هذا يمكنه بسهولة أن يعود إلى رشده، ويتمرد، ويتوب في ظروف مواتية؛ ولذلك يجب أن نصبر على ضعفاته وعيوبه، كما نتمنى نحن أنفسنا أن يتساهل الآخرون مع ضعفاتنا، ويرون كأنهم لم يروها ولم يلاحظوها. أما إذا كان للخطيئة أثر ضار على الآخرين، أو إذا اقترنت بالتقصير في واجبات الخدمة، أو إذا كانت كبيرة الحجم، وجب الشدة الفورية لكبحها وإيقافها، أو إزالة المضر من بين ذوي النوايا الحسنة. ارفع عنك الشر يا سامخ (1كو5: 13). لم يشفق الله على ابنه الوحيد من أجل الإنسان؛ فماذا نوفر بعد هذا لقريبنا: طعامًا وشرابًا وكسوة لملبسه ومالًا لمختلف احتياجاته؟ الرب يعطي الكثير للبعض، والقليل للآخرين، حتى نتمكن من إعالة بعضنا البعض. لقد رتّبه الرب بحيث أننا إذا شاركنا الآخرين بعطايا صلاحه السخية، فإنهم يخدمون لصالح النفس والجسد، ويفتحون قلوبنا لمحبة قريبنا، وباستخدامهم باعتدال، يخدمون أيضًا لصالح الجسد الذي لا يشبع ولا يثقل عنهم. وإذا استخدمنا أنفسنا فقط بأنانية وبخل وجشع، واحتفظنا بها من أجل الآخرين، فإنهم يتجهون على حساب النفس والجسد، إلى أنفسنا: على حساب النفس، لأن الجشع والبخل يغلقان القلب عن محبة الله والقريب ويجعلاننا محبين لذاتنا مثيرين للاشمئزاز، مما يزيد من حدة كل الأهواء فينا، ولأن الجشع يولد فينا الشبع ويضر بصحتنا قبل الأوان. ولا بد من الإكثار من الاعتراف بالخطايا حتى تدهش الخطايا وتذمها بالاعتراف بها علناً ولكي تشعر بمزيد من الاشمئزاز منها. فكر أيها الإنسان في أية مشكلة أوقعتنا الخطية الجريئة، وفي ما فعله السيد المسيح ابن الله من أجل خلاصنا. تذكر تجسده، وإرهاق نفسه طوعًا، ومعاملته للناس، وخطبه، ومعجزاته، والسخرية منه، والسب، والبصق، والضرب، والخنق، وأخيرًا الصلب التجديفي، والموت والدفن والقيامة من بين الأموات. تذكر ما فعله من أجلنا لينقذنا من العذاب الأبدي، وما يطلبه منك لهذا: أن تسلم له نفسك كلها؛ لم يعيش لنفسه، بل له، متمما وصاياه. تجنب ما يوقعنا في الخطية: الشهوة الجسدية وشهوة الشهوة والكبرياء الدنيوية. اصلب الجسد بأهوائه وشهواته. احفظ نفسك بالصبر. أحب الله وقريبك كنفسك. ماذا فعل لنا رب بطوننا أيها التافه الجاحد الخبيث؟ لقد نزل من السماء، وأخذ جسدنا، وقام بالعديد من المعجزات المختلفة، وتألم، وسفك كل دمه، ومات، ونزل إلى الجحيم، وقيد الشيطان، ودمر الجحيم، وأطلق سراح سجناء الجحيم مقيدين ورفعهم إلى السماء، وقام من بين الأموات، حتى يقيمنا معه. دعونا نحقق إرادته المحتضرة: دعونا نحب بعضنا البعض، ودعونا نجتهد في تنفيذ وصاياه الأخرى، ولا نسيء إليه بالإرادة الذاتية والتمرد. الرب يساعدني! يجب أن نكون روحًا واحدًا مع الرب - روح القداسة، روح المحبة، والصلاح، والوداعة، وطول الأناة، والرحمة. ومن ليس له هذه الروح في نفسه فليس من الله. لذا، يجب أن أكون الحب، الحب الواحد، أحسب الجميع واحدًا. ليكونوا بأجمعهم واحدًا (يوحنا 17: 21). استيقظ! الرب يساعدني! ماذا سيحدث لنا في ذلك العصر، عندما يكون كل ما يمتعنا في هذا العالم: الثروة، والشرف، والطعام والشراب، والملابس، والبيوت المزينة بشكل جميل، وكل الأشياء الجذابة - ماذا سيحدث، أقول، عندما يتركنا كل هذا، عندما يتحول كل هذا إلى حلم بالنسبة لنا، وعندما أعمال الإيمان والفضيلة، أعمال العفة والطهارة والوداعة والتواضع والرحمة والصبر والطاعة وما إلى ذلك؟ يجب أن تكون لنا صلة روحية حية مع سكان السماء: جميع القديسين والرسل والأنبياء والشهداء والأساقفة والموقرين والأبرار - لأنهم أعضاء جسد واحد - كنيسة المسيح، التي ننتمي إليها نحن الخطاة، والتي رأسها الحي هو الرب يسوع المسيح نفسه. ولهذا ندعوهم بالصلاة، ونتحدث معهم، ونشكرهم، ونمجدهم. يحتاج جميع المسيحيين أن يكونوا على اتصال بهم بشكل عاجل إذا كانوا يرغبون في النجاح المسيحي: لأن القديسين هم أصدقاء، ومرشدونا إلى الخلاص، وكتب صلواتنا وشفعائنا. تدوس على الجسد، أي على أهواءها. يجب أن نضعه وكل شيء جسدي على قدم المساواة مع الأوساخ، ولا نقلق بشأنه. - يا رب قوتك: ساعد! عندما نعتبر أن كل شيء جسدي وخطيء ليس شيئًا، فسيكون الرب كل شيء بالنسبة لنا؛ على أنقاض قلب الأرضيّة سيملك الرب. من خلال إدماننا للجسد وشهواته أو من خلال القيمة المفرطة للجسد وكل شيء جسدي، يملك الشيطان في قلوبنا، ويتمم إرادته الشريرة ويطرد ملكوت الله من قلوبنا ويدمر عمل يسوع المسيح: يرفعنا إلى السماء. - حقا! – لأنه ينبغي أن يُحتقر الجسد: فيمضي 24. ولكن في الدهر الحاضر، عند أهل هذا الدهر، كل الثمن هو للجسد والجسد، ولا ثمن للروح والروح: الإيمان والفضيلة. الرب لا يسكن في القلب الذي يسود فيه الجشع، والإدمان على الخيرات الأرضية: الحلويات الأرضية، والمال، وما إلى ذلك. لقد أثبتت التجربة ونتعلمها يوميًا. وفي هذا القلب تعيش قسوة القلب والكبرياء والغطرسة والازدراء والحقد والانتقام والحسد والبخل والغرور والغرور والسرقة والخداع والرياء والتظاهر والمكر والمداعبات والتذلل والزنا والبذاءة والعنف والخيانة والحنث باليمين. نحن جميعًا واحد في الإجماع والمحبة والولادة الروحية، وبالنسبة لنا جميعًا كل شيء هو الآب السماوي: أبانا الذي في السماء. نحن أخوة واحدة بروح واحد، ومن ليس له روح المسيح، فهو ليس له (رومية 8: 9). دعونا نفهم هذا. نحن كنيسة المسيح، ورأسنا المسيح نفسه، وديع ومتواضع، وبركات لا تنضب لنا، فقط إذا عشنا في المحبة. نحن القطيع وهو الراعي. نحن الأعضاء وهو الرأس. كيف يمكن للأعضاء أن يفتخروا بأي شيء عندما يكون كل شيء من الرأس؟ إذا كان لدينا اتصال حي وفعال مع أعضاء المسيح هنا، فنحن نحبهم بالعمل والحق، فسيكون لجميع شعب الله القدوس اتحاد حي معنا، ومهما طلبنا منهم، فسوف يشفعون لنا من المسيح الله، الذي ضحوا من أجله بكل ما هو عزيز عليهم. نحن الذين نلنا الحياة من حياة الجميع - الله، لكي نقدم له ثمار الحياة، هل نقدم له حياتنا، ثمار حياتنا، مثل الأجداد والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والقديسين والأبرار وجميع القديسين؟ هل نفكر في الأمر كل يوم؟ ألسنا نعيش لأنفسنا فقط؟ هل نعيش حسب وصايا وفرائض معطي الحياة؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، ما الذي يمنعك؟ حب الذات، حب الذات؟ – فلنضحي بالحب لأنفسنا ذبيحة حب للرب، فما نحن في أنفسنا؟ - الخطيئة والفساد. يطلبون منك الصدقات كل يوم، ويعطونها كل يوم عن طيب خاطر، دون مرارة أو وقاحة أو تذمر: أنت لا تعطي ما لك، بل ما لله لأبناء الصليب، الذين بالكاد لديهم أي مكان ليحنيوا رؤوسهم؛ أنت وكيل ممتلكات الله، أنت الخادم اليومي لإخوة المسيح الصغار، قم بعملك بوداعة وتواضع، ولا تضجرهم. أنتم تخدمون المسيح القاضي والمجازي: كرامة عظيمة، وكرامة عالية! افعل الخير بفرح. ببساطة، وبدون الكثير من الجهد، يأتي إليك المال؛ فقط لا تفكر كثيرًا وتتخلى عنهم. تتم مكافأة جهودك بسخاء. كن كريمًا مع الآخرين بنفسك. ولا يكافأون بحسب استحقاقاتهم؛ لا يعطون حسب استحقاقاتهم واستحقاقات الآخرين، بل من أجل احتياجاتهم. تمامًا كما أن الشخص العاطفي هو روح واحد مع الشيطان - وهذا ما أشعر به وأشعر به أنا وكثيرون آخرون - كذلك فإن الشخص الفاضل هو ويبقى روحًا واحدًا مع الرب، ويشعر بذلك ويشعر به قائلاً: لا أحيا بعد الآن، بل المسيح يحيا فيّ (غل 2: 20)، أو كما يقول الرب نفسه: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56)؛ أو الرسول: ألستم تعلمون أن المسيح فيكم (2كو13: 5)، فإن قديسي الله روح واحد مع الرب. هكذا هم جميع الساكنين بالتقوى على الأرض. سر عظيم وشرف عظيم للأرضيين! ولكن أي عار وأي دمار للباطلين والمتمردين! إنهم روح واحد مع إبليس الذي منه نجنا جميعاً أيها المسيح إلهنا. إذا تم الكشف عن حقيقة شيء ما في الكلمة الإلهية، واستكشفها وشرحها عقل القديس المستنير إلهيًا. رجال ممجدون من الله، ويعرفهم القلب بنوره ومحييه، فإن الشك فيه، والحيرة بشأنه هو خطيئة جسيمة، وهناك غطرسة شيطانية للعقل والقلب. أنا نفسي مدين للرب لحظة بلحظة روحيًا وجسديًا: روحيًا - من خلال الخطايا وجسديًا - من خلال تلقي الهدايا المادية منه: الطعام والشراب والمال والملابس والهواء والدفء والنور، بشكل عام، متع الحياة العديدة والمختلفة. كيف لا أتمتع بغفران ديون قريبي، الروحية والمادية، عندما يغفر لي الرب عددًا لا يحصى منها؟ كيف لا أستطيع أن أعطي عطايا الله مجاناً، في حين أن الرب يمنحني كل البركات الروحية والمادية بلا نهاية: نور للعقل والقلب، سلام وفرح للقلب، معرفة متنوعة حتى نفخة هواء؟ نعم، سيكون ذلك أمرًا قبيحًا: فنحن جسد واحد وأعضاء لبعضنا البعض، ومن المؤكد أننا مدينون لبعضنا البعض بشيء ما؛ وبالمثل، في الجسم الاجتماعي، من المستحيل العيش دون أن يدين لنا الآخرون بالمال، أو دون أن ندين للآخرين بالمال. ولا يسعنا إلا أن نغفر ديون بعضنا البعض: كما هو الحال في الجسد، من الطبيعي أن يعيش بعض الأعضاء غالبًا على حساب الآخرين؛ فمثلاً المعدة على حساب الرأس أو على حساب الذراعين والساقين، وفي المجتمع. والأهم من ذلك، يجب أن نتذكر أننا جميعًا على ثقة من الله، ونحن مدينون له بمبلغ لا نهائي، وهو يغفر لنا بمحبة ديوننا، طالما تركنا المدينين لنا. دعونا نغفر لجيراننا ديونهم لنا عن طيب خاطر واجتهاد؛ فلنبدأ بتقديم هذه الذبيحة لله يوميًا ونعيش في المحبة. دعونا نرفض الإرادة الذاتية والأهواء غير المنضبطة ونخضع بالكامل لإرادة الله. نحن صورة الله والله محبة (يوحنا الأولى 4: 8، 16). دعونا نعيش في الحب، دعونا نغار منه بكل قوتنا. الرب يساعدني! لكننا سنعتبر كل شيء أرضي، كل الطعام والملابس والمال، قمامة ولن نغضب الرب بسبب القمامة، وعض بعضنا البعض، والعداء لبعضنا البعض. هل سنبيع السادة من أجل الطعام أو المال؟ الشيء واحد: إما الله وإما الجسد. لا يمكنك التعرف على إلهين، ولا يمكنك أن تخدم اثنين. والجسد يفرض علينا قوانينه، التي تتعارض تمامًا مع الله: الشراهة، والإسراف، والاعتماد على الطعام والشراب والمال، والبخل أو توفير عطايا الله للقريب، والغضب على القريب بسبب الطعام والشراب، واحتقاره بسبب نفس الشيء، والحسد بسبب نفسه، وقساوة القلب في سوء حظه، وما إلى ذلك. ماذا يمكنك أن تفعل لخدمة الرب بدون رياء؟ اصلب الجسد بالأهواء والشهوات واعتبره لا شيء، وكل ما يقدره كثيرًا، يحبه كثيرًا: الحلويات، والمال، والملابس، والبيوت، والعربات - اعتبره لا شيء، مثل القمامة، والقيح، والأرض، كما هو الحال في الواقع كل هذا؛ لكن اعتبر الحب أغلى شيء في الحياة وضحي بكل شيء من أجله، وانتصر على كل شيء من أجله، وأهمل كل شيء من أجله. يحتاج الجميع إلى أن يعرفوا ويؤمنوا بوجود حية روحية مميتة، تسمى إبليس والشيطان، محكوم عليهما من قبل الخالق بالعذاب الأبدي، ويمكنهما جر غير المؤمنين والخارجين عن القانون وغير التائبين إلى العذاب الأبدي. يحتاج الجميع أيضًا إلى أن يعرفوا ويؤمنوا أن المخلص أُرسل إلى العالم من الله ليخلص الناس من لدغة هذه الحية المميتة - الخطيئة والموت الأبدي، وأن هذا المخلص يمنح الجميع دواءه الخلاصي ضد ندم هذه الحية: الإيمان والصلاة والتوبة وأسرار جسدك ودمك. هناك قطرات مطر كثيرة، ولكن كلها من سحابة واحدة؛ هناك أشعة كثيرة ولكن كلها من شمس واحدة. هناك أوراق كثيرة على الشجرة، ولكن كلها من شجرة واحدة؛ هناك الكثير من الرمال على الأرض، لكنها كلها تأتي من أرض واحدة. إذن، هناك أناس كثيرون، ولكنهم جميعًا من آدم واحد وقبل كل شيء من الله. لماذا يضيف الرب يوما بعد يوم، وسنة بعد سنة من وجودنا؟ حتى نفطم تدريجيًا، ونطرد الشر من نفوسنا، كل على طريقته، ونستوعب البساطة السعيدة، على سبيل المثال. لقد صرنا مثل الحملان الوديعة، مثل الأطفال البسطاء، حتى نتعلم ألا يكون لدينا أدنى تعلق بالأشياء الأرضية، بل كأطفال محبين وبسطاء، نلتصق بكل قلوبنا بإله واحد ونحبه من كل قلوبنا، ومن كل أنفسنا، ومن كل قوتنا، ومن كل أفكارنا، ونحب قريبنا مثل أنفسنا. لنسارع بصلاة صادقة ودامعة لنطلب من الرب بساطة القلب والغيرة، ولنحرص بكل الوسائل على التخلص من حيل نفوسنا، على سبيل المثال: الظن الشرير، والخبث، والشماتة، والخبث، والكبرياء، والغطرسة، ومدح الذات، والازدراء، ونفاد الصبر، والقنوط، واليأس، والاستياء والتهيج، والجبن والجبن، والحسد، والبخل، والشراهة، الشبع والزنا العقلي والقلب والزنا الفعلي وحب المال وبشكل عام شغف الاكتساب والكسل والعصيان وكل حشد الخطايا المظلم. إله! لا يمكننا أن نفعل أي شيء بدونك. بعد أن باركتنا على هذا العمل، امنحنا النصرة على أعدائنا وأهواءنا. - استيقظ! دعونا نتخلص من قصر النظر الروحي ونتوقف عن إيلاء كل اهتمامنا فقط للأرضية المؤقتة، وسوف نحتقر بأعيننا الذكية المستقبل والحياة التي لا نهاية لها ونرفع قلوبنا إلى وطننا السماوي. حقًا إنه لقصر نظر عجيب أن تنظر النفس الخالدة فقط إلى الحاضر المنظور، الخاضع عمومًا للحواس ومداعبة حواسنا الجسدية، ولا تنظر إلى حياة القرن القادم، إلى البركات التي لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم ينفخ فيها قلب في قلب إنسان، والتي أعدها الله الكلي الصلاح والحكمة للذين يحبونه (1 كو 2: 9). ما الذي نحرم أنفسنا منه بسبب قصر النظر الطوعي لدينا؟ لقد تشبثنا بالحلويات الأرضية مثل الذباب، ولا نريد أن ننتعش أو ننتزع أنفسنا منها. طوبى لمن يحتقر لذات الدنيا: فلا نهاية لنعيمه. كما أن هناك فقراء وأغنياء في الحياة الدنيوية، كذلك في العالم الروحي، في النظام الروحي، هناك فقراء وأغنياء. فالفقراء يطلبون من الأغنياء والكفاية ولا يستطيعون العيش بدونهم، لذلك في النظام الروحي يجب على الفقير أن يلجأ إلى مساعدة الأغنياء روحياً. نحن فقراء روحيًا، متسولون، لكن القديسين أغنياء روحيًا، أو في هذه الحياة ما زالوا يتألقون بالإيمان والتقوى. إليهم نحن الفقراء يجب أن نلجأ إليهم. يجب أن نطلب صلواتهم، حتى يتمكنوا من مساعدتنا على أن نصبح بسطاء، مثل الأطفال، حتى يعلمونا الحكمة الروحية، وكيف نتغلب على الخطايا، وكيف نحب الله والقريب. فصلوا عني يا رجال الله الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين، عسى أن أكون مثلك. عندما تصلي إلى الرب، تخيل بوضوح لمن تصلي. إنك تصلي إلى ملك كل مخلوق الذي لا بداية له ولا نهاية له، القدوس، كلي الخير، كلي القدرة، كلي الحكمة، كلي الوجود، كلي الصالحين، الذي يبجل أمامه ملايين الملايين من الملائكة من مختلف الرتب، الذي تترنم به جيوش الشهداء، فئة الأنبياء والرسل، مجالس القديسين، القديسين والأبرار. عندما تصلي للسيدة، تخيل أيضًا قداستها التي لا مثيل لها، وعظمتها، وصلاحها، وحكمتها، وكل صلاحها، وعبادتها العبودية للمجالس الملائكية والبشرية. سر فداء المسيح ومعاناته وموته على الصليب وقيامته وصعوده والمجيء الثاني يجب أن نتذكره باستمرار وأن يتوافق مع كل هذا ؛ لتكريم ضريح والدة الإله كتابوت متحرك ومعبد للإله كما هو مؤله، لتكريمه فوق كل الآخرين ويطلب منها بعد الرب التطهير والأضرحة والقوة في الإيمان والمحبة. تجنب التملق والوقاحة والتعسف. إن روحنا لديها شغف بهذا عندما يفعل الآخرون شيئًا لا يتفق معنا، أو لا يفعلون ما نرغب فيه. كن صبوراً؛ فكر فيما سيحدث إذا انتقم منك الآخرون فورًا لأنك فعلت شيئًا ليس وفقًا لإرادتهم، أو لم تفعل شيئًا كان بإمكانك فعله ويجب عليك فعله؟ الإنسان واجب متجسد. هنا يجب أن نتذكر أن قلبنا متقلب للغاية، شرير وغبي: نحن لا نحب شخصًا آخر كثيرًا بدون سبب على الإطلاق، كما يقولون، ونضمر الحقد تجاهه في قلوبنا ونكون على استعداد لإهانته بدون أي سبب. يجب علينا أن نحتقر حقد القلب الطبيعي وغير المبرر وندعو الله أن يطرد رائحة الهاوية الجهنمية من القلب. لنتذكر ما أوصينا به: هذه الوصية أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضًا (يوحنا 15: 17). حياة القلب محبة، وموته سخط وعداوة للأخ. لهذا السبب يبقينا الرب على الأرض، حتى تتغلغل محبة الله والقريب في قلوبنا بالكامل: وهذا ما يتوقعه من الجميع. وهذا هو هدف السلام. إن أكبر مصائبي اليومية هي الذنوب التي تلسع قلبي وتنخره. ولكن في مواجهة هذه المحنة، يوجد يوميًا المنقذ والمخلص الأعظم يسوع المسيح. إنه يفعل لي الخير كل يوم، بشكل غير مرئي ولطيف. أيها الخطاة المساكين، تعرفوا على هذا المخلص، كما أعرفه بنعمته وبهديته. تغار على جارك، على أخيك، وتقول: هو هذا وذاك، بخيل، غاضب، فخور، أو فعل كذا وكذا، وهكذا. ما الذي يهمك في ذلك؟ فهو يخطئ في حق الله وليس في حقك. الله هو قاضيه، وليس أنت؛ فهو سيجيب على الله بنفسه، وليس عليك. اعرف نفسك كم أنت خاطئ، وما هي الخشبة التي في عينك. ما مدى صعوبة التغلب على خطاياك والتغلب عليها؛ كيف تعاني منهم، مثل المرأة الحامل، - كيف يطاردونك، - كيف تريد تساهل الآخرين في ضعفهم. وأخيك رجل مثلك؛ ارحمه كما يرحم الخاطئ، مثلك في كل شيء، وضعيف مثلك؛ أحبه كنفسك، سماع الرب يقول: "هذا أوصيكم: أن تحبوا بعضكم بعضًا" (يوحنا 15: 17)، - وكما تصلي من أجل نفسك، لكي يعينك الرب على استئصال أهوائك العنيفة والصعبة، كذلك صل من أجل أخيك، حتى يحرره الرب من التملق وفساد الأهواء، من ظلمتها وظلمها. يجب أن نتذكر أننا جسد خاطئ واحد، مصاب بشكل أو بآخر في أعضائنا بأنفاس عدو مشترك - الشيطان، وبمفردنا، بدون نعمة الله، نحن عاجزون عن التخلص من هذا التنفس المميت والمظلم؛ وحده الروح القدس بنفخته يستطيع أن يبدد ظلمة الأهواء الشيطانية بسبب استحقاقات الرب يسوع المسيح على الصليب، وهذا يعني أنه يجب علينا أن نصلي للرب بروح المحبة الأخوية بكل تواضع لجميع إخوتنا ولجميع الناس، حتى يهربوا من ظلمة الأهواء وسحرها العظيم الذي يتمتعون به، ولا يعرفون هلاكهم؛ مثل: رجل غني يتمتع بثروته؛ طموح - الاختلافات؛ الشره - الطعام والشراب، والأطعمة الشهية؛ خبيث - خبث؛ فالشخص الحسود هو الضحية التي تعاني من حسده، وما إلى ذلك. مثل كل كلمة في الصلاة: ارحمني يا الله (مز 50: 1)، يسمع السيد كل كلمة (اختبار) ويتممها، فقط إذا تكلمت من القلب؛ وكذلك كل كلمات الصلوات الأخرى، حتى صلواتنا الصادقة. أيها المعلم الفاضل! المجد لك! اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اضغطوا يفتح لكم. كل ما تطلبه يكون مقبولاً... (متى 7: 7-8). فقط في بساطة القلب، صلوا بلا شك. من خلال تلويث تكويننا الجسدي بالمرض، يسحق الرب الإنسان الجسدي القديم الخاطئ لكي يعطي القوة للإنسان الجديد، الذي أضعفناه بالأعمال الجسدية: الشراهة والبطالة واللهو والأهواء المختلفة. حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي (2كو10:12). يجب أن نتقبل المرض بامتنان. إن قديسي الله عظماء في تصرفاتهم الروحية، وفي إيمانهم، وفي ثقتهم الراسخة بالله، ومحبتهم الشديدة لله، الذي احتقروا من أجله كل الأشياء الأرضية. آه، كم نحن تافهون أمامهم، وكم نختلف عنهم! إنهم عظماء في مآثرهم في الامتناع عن ممارسة الجنس، والسهر، والصوم، والصلاة المتواصلة، والتمرين على كلمة الله، وفي فكر الله. أوه، كم نحن مختلفون عنهم! كيف ينبغي لنا على الأقل أن نكرمهم! كيف تطلب صلواتهم لنفسك بخشوع! ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تعاملهم بشكل تافه أو غير محترم، وتذكر تأليههم ووحدتهم مع الإلهية. أشكرك، يا رب، سيدي ودياني، لأنك علمتني أن أصلي لك ببساطة، وتسمعني أصرخ إليك، وتخلصني من خطاياي وأحزاني، وتضعني عبئًا في السعة. ها أنا صرخت إليك في خطيئة شركتي بكلمات صلاة الكنيسة: الرب إلهنا الذي أعطى التوبة للناس... وحالما انتهيت منها حل السلام والخفة في نفسي. 29 يونيو 1864 لا تستمع إلى تشهير العدو على قريبك ورجاساته ومختلف شروره وكبريائه. انظر إلى كل إنسان ببساطة، وباحترام، على أنه صورة الله، ولا تظن به شيئًا سيئًا بدون سبب. عندما تصلي فقط داخليًا أو معًا وخارجيًا، كن على قناعة راسخة بأن الرب هنا معك وفيك ويسمع كل كلمة، حتى لو كانت لنفسك، حتى لو كنت تتكلم عقليًا فقط؛ تحدث بصدق من أعماق قلبك، وأدين نفسك أيضًا بصدق، دون أدنى تبرير لنفسك، وثق بأن الرب سوف يرحمك - ولن تظل بلا رحمة. يمين. مأخوذة من التجربة. لهذا السبب أُمرنا أن نترك الديون لمدينينا؛ لأنه إن رأى الرب ذنوبنا فمن منا يقف أمام بره؟ إذا غفرت لأحد خطاياه، يغفر لك أبوك السماوي أيضًا (متى 6: 14). وفي وجبة الحب نكون مع الحب نفسه متجسدين، ولكن ليس لدينا حب لبعضنا البعض. شيء غريب! وليس هناك قلق بشأن هذا. لكن الحب نفسه، بدون غيرتنا وجهدنا ونشاطنا، لن يأتي. أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، الذي يحب البشر، أشكرك من كل قلبي، لأنك سمعت صلاتي من أجل محبة القريب واحتقار الأشياء الأرضية وسكبت الحب السلمي والمعقول والعذب في قلبي. أكد يا الله هذا في داخلي بصلوات سيدتنا والدة الإله الطاهرة، وأكون ابنك يا رب وابنها الحقيقي. 26 يوليو 1864 الساعة 11 مساءً. يا أجمل وأغلى مخلوق - الإنسان! أوه، شجرة نخيل رشيقة ورائعة - يا رجل! يا أفضل خلق الله الإنسان! يا خليقة الله الأمينة، التي يجب ألا يمسها أي شيء دنس، كصورة الله نفسه، كنيسة الله الموقر! نرجو أن تهرب منا جميع الأفكار الشريرة والشريرة والتجديفية وأفكار الشك. نحن أبناء الله. نحن مقدسون في المسيح. دعونا نتمسك، دعونا نحافظ على قلوبنا مقدسة؛ نحن، كسفينة الله المتحركة، أفكارنا وقلوبنا، لكن يد الأرواح الشريرة والشريرة لن تمسنا بأي حال من الأحوال! كن إنسانًا من أجلنا، كلمة الله والله! احفظنا في مقدسك! رأسنا المقدس! لا تسلّم قلوبنا وأجسادنا إلى بليعال النجس، لئلا يدنسهم بالأفكار، بل امكث معنا إلى الأبد، واحفظنا أنقياء وبلا لوم. امنحنا، يا رب، أن يكون لدينا دائمًا معك، يا رأسنا الإلهي، اتصالًا حيًا، مثل أعضاء جسدك - اتصال في أفكار القلب، في الصلاة وفي الأعمال. سقوط قلوبنا عنك هو ظلمة وموت، يا رب، هناك حزن وظلم، وعار ومذلة ورجس روحي، أما معك لنا نور وحياة وسلام وفرح ورحابة في القلب وجرأة وعظمة وقداسة. أنت تعلم أنك موعود بالحياة الأبدية في الله، وأنك يجب أن تكتسبها بطاعة الله وكنيسته في هذه الحياة القصيرة الأمد، باحتمال الأمراض والأحزان والمصاعب والمصاعب المختلفة - وأنت لا تريد أن تطيع الخالق، فأنت تعيش في استهتار واستهتار بروحك، في استهتار بالفضيلة، في خطايا مستمرة. فماذا تنتظرون بعد هذا أيها الجاحدون سيئو الأخلاق والعاصيون؟ يا روحي، فكري ووجهي حياتك الأرضية كلها إلى مجد الله وخير جيرانك. لا ترض لحما ودما إلا ربك. إن اللحم والدم قابلان للفناء، مثل كل شيء أرضي. يسوع المسيح أمس واليوم، هو نفسه وإلى الأبد (عبرانيين ١٣: ٨)، لذا فإن حق الله، كل ما يُقرأ في الإنجيل، في صلوات الكنيسة، والشرائع، والمديعين، والمزامير هو نفسه إلى الأبد؛ إنها لا تزال كما وجدتها للمرة الأولى، أو عندما صليت بقلب مجتهد، شعرت بكل الحقيقة والعذوبة والسلام والمعطية الحياة لها. أنت تتغير وتصبح في علاقات مختلفة معها، لكنها واحدة ونفس الشيء - الشمس الأبدية، المنيرة، الدافئة، المنشطة. إلى متى ستظل الأسرار التي نتلقاها تذكرنا بأننا جسد واحد من كثيرين (1كو10: 17)، وإلى متى لن يكون لدينا وحدة قلبية متبادلة فيما بيننا كأعضاء في جسد المسيح الواحد؟ إلى متى سنظل تشريعي لأنفسنا في الحياة، نتشاجر مع بعضنا البعض، ونحسد بعضنا البعض، ونعض بعضنا البعض، ونحزن ونفترس بعضنا البعض، وندين ويوبخ بعضنا البعض؟ إلى متى لن يكون فينا روح المسيح، روح الوداعة، والتواضع، واللطف، والمحبة الخالصة، والتضحية بالنفس، والصبر، والعفة، والامتناع، والبساطة والإخلاص، وازدراء الدنيوية، والسعي الكامل للسماويات؟ سيد الرب يسوع المسيح! أنر عيون قلوبنا، وليرشدنا روحك الصالح إلى البر على الأرض (مز 142: 10). أعطنا روحك! الرب هو كل شيء لنا جميعًا، ولا يمكننا أن نفعل شيئًا لأنفسنا بمفردنا. إنه مانح القوة والبركات وكل ما هو ضروري لتأسيس رفاهيتنا. فلنضع كل حزننا، وكل همنا، وكل همنا على الرب. أثناء الصلاة، كن كالطفل الثرثار، مندمجًا في روح واحدة مع روح الصلاة المنطوقة. اعتبر نفسك لا شيء، واقبل الصلاة كعطية عظيمة من الله. اترك اهتمامك الجسدي تمامًا، ولا تستمع إليه، لأن الفكر الجسدي يفتخر (1كو8: 1)، بالشكوك والأحلام والتجديف. إذا صدم العدو روحك أثناء الصلاة أو خارجها بأية تجديفات ورجاسات، فلا تحبطهم، بل قل بثبات في قلبك: من أجل التطهير من هذه الخطايا وما شابهها، جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض؛ في هذه الضعفات الروحية وما شابهها جاء الرحمن الرحيم لمساعدتنا؛ وعندما تقول هذه الكلمات بإيمان، يهدأ قلبك على الفور، لأن الرب سيطهر قلبك. بشكل عام، لا ينبغي للمرء أن يفقد قلبه من أي خطيئة، مثل الحلم، ولكن الثقة في المنقذ. يا رحمة الله التي لا تعد ولا تحصى! أوه، أعظم خدمة الله الإنسان لنا نحن الخطاة! وحتى يومنا هذا يخدمنا بشكل خيري، ويطهرنا ويخلصنا. لذا، فلتخز قوة العدو! خلق الله الإنسان على صورته ومثاله – عطية عظيمة بلا حدود؛ والإنسان، وهو كائن حر عقلاني، جحد خالقه وأهانه بخيانته وكفره وكبريائه أمامه؛ أراد أن يصبح مساويا لخالقه وعارضه. كل خطيئة هي حرب ضد الله. لكن يا عطية محبة الله للناس التي لا تنتهي! عندما سقطنا عميقًا، إذ أخطأنا ضد الخالق، عندما سقطنا من الحياة إلى الموت، مسرعين من الله حياتنا، وأفسدنا أنفسنا بالخطايا، عندما كنا مهددين بالموت الأبدي، أرسل الله إلى الأرض فادي العالم، ابنه الوحيد على شبه جسدنا، لينيرنا، ويتألم بسبب خطايانا، وبالتالي يطهرنا من الخطايا بالتوبة والإيمان به، ويعيدنا إلى أبينا الذي سقطنا منه. فلنقدّر عمل الله العظيم هذا تجاهنا، ولا نتهاون في الخلاص العظيم (عب 2: 3)! دعونا نتذكر باستمرار فسادنا الخاطئ ونتجدد بالوسائل المليئة بالنعمة التي تقدمها الكنيسة. إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة (2كورنثوس 5: 17). هل نحن جدد أم أننا نفس القدامى ونفس الخطايا؟ والدة الإله هي جسد ودم واحد، وروح واحد مع المخلص كأمه. يا لها من استحقاق لا يُقاس بنعمة الله، إذ أصبحت والدة الإله نفسها، وأعطته جسده الأكثر نقاءً وتقديسًا، وأطعمته اللبن، وحملته بين ذراعيها، وألبسته، وحفظت شبابه بكل طريقة ممكنة، وقبلته مرات عديدة، ومداعبته. إله! من سيصف عظمة مريم العذراء؟ كل لسان يتحيّر في التسبيح حسب الممتلكات. تذهل العقل وترنمتك الأكثر سلامًا يا والدة الإله!... 25. ادعوها بفكر واحد وحركة قلب بسيطة... فهي واحدة مع الله مثل القديسين. واعلموا وتذكروا أن مسألة خلاصكم هي دائماً قريبة من قلب السيدة والدة الإله، ولهذا اختارها ابن الله من كل الأجيال وتجسد منها الطاهرة بنعمة الآب ومعونة الروح القدس، ليخلص الجنس البشري من الخطية واللعنة والموت الأبدي أو العذاب الأبدي. كما أن المخلص قريب من عمل خلاصنا، كذلك هو الحال بالنسبة لها. إتجه إليها بإيمان كامل ورجاء ومحبة. المسيح ابن الله، الله القدوس، لا يخجل من الإخوة أن يدعونا خطاة (عب 2: 11)، ولا يخجل من أن يدعونا خطاة (عب 2: 11)، ولا يخجل من أن يدعونا إخوة وأخوات، على الأقل الفقراء والمتواضعين والبسطاء، أقرباء حسب الجسد أو غير أقرباء، ولا تفتخر أمامهم، ولا تحتقرهم، ولا تخجل منهم، لأننا جميعًا إخوة حقًا في المسيح، جميعنا ولدنا من الماء والروح. جرن المعمودية وصار أبناء الله. نحن جميعاً ندعى مسيحيين، كلنا نتغذى على لحم ودم ابن الله، مخلص العالم، وأسرار الكنيسة الأخرى تؤدى علينا جميعاً، كلنا نصلي في الصلاة الربانية: أبانا... وعلى قدم المساواة جميعنا ندعو الله أبانا. نحن لا نعرف أي قرابة أخرى سوى القرابة الروحية، العليا، الأبدية، التي أعطانا إياها رب الحياة، خالق طبيعتنا ومجددها، يسوع المسيح، لأن هذه القرابة الواحدة حقيقية، مقدسة، ثابتة، بينما القرابة الأرضية غير حقيقية، متغيرة، زائلة. وقتي وقابل للفناء كما أن لحمنا ودمنا يفنى. لذلك، فقط عامل إخوانك البشر كأنداد لأنداد، ولا تفتخر على أحد، بل تواضع، لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 18: 14). لا تقل: أنا متعلم، وهو أو هي ليس كذلك، هو أو هي رجل أو فلاح بسيط غير متعلم؛ لا تحولوا عطية الله المعطاة لكم، غير المستحقين، إلى سبب للكبرياء، بل للتواضع، فمن أُعطي كثيرًا يُطلب منه الكثير، ومن أُعطي قليلًا يُطلب منه قليل (راجع لوقا 12: 48). ولا تقل: أنا نبيل، وهو وضيع الخلق، فالنبل الأرضي دون نبل الإيمان والفضيلة اسم فارغ. ما هو نبلي وأنا آثم مثل الآخرين أو أسوأ؟ ويجب على المرء أن يحب قريبه ليس بطريقته الخاصة، بل بطريقة الله، أي ليس بإرادته، بل بإرادته. إرادتنا هي أن نحب فقط أولئك الذين يحبوننا، وأن نحتقر ونكره ونضطهد الأعداء أو الأشخاص الذين لا نحبهم لسبب ما. لكن الله يريدنا أن نحبهم أكثر كما لو كنا مرضى؛ حتى يتسنى لنا نحن أنفسنا، كمرضى الكبرياء والكبرياء والازدراء والحقد، أن نشفي أنفسنا بالحب والتواضع، ونضع هذا الجص الشافي على جراح قلوبهم. عند تصحيح الأمراض الروحية للآخرين، لا داعي لأن تكون متعجرفًا، ولا داعي للمرارة أو الغضب وفقدان أعصابك، ولا تفكر في مصلحة جارك، بل في نفسك، وتخدم كبريائك وعواطفك بشكل عام. الحب لا ينزعج من تصرفات جاره التافهة أو المتغطرسة والمتغطرسة. إنها طويلة الأناة، ورحيمة، وغير متكبرة، ولا تظن السوء (1كو13: 4-5)، ولا تضبط كل كلمة، بل تغطي كل شيء. نعم، لا بأس بذلك: فكل ما تغطيه بالتساهل غالبًا ما يختفي من تلقاء نفسه. لذلك، من يشفي الآخرين، يجب أن يكون هو نفسه صحيحًا، حتى لا يقول الشفاء: أيها الطبيب، اشف نفسك (لوقا 4: 23). إذا لاحظ الشخص الذي يتم شفاءه أنك أنت نفسك غاضب وغاضب ولا تحبه، فسوف يحتقرك ويكرهك داخليًا، ولن يكون لك أي تأثير عليه، لأن الشر لا يُصحح بالشر، بل بالخير. اقهر الشر بالخير (رومية 12: 21)، واستأصل في نفسك مسبقًا ما تريد أن تستأصله في الآخرين. إن الاهتمامات المتعلقة بالأشياء اليومية، مثل الظلام، تغطي الأفق العقلي للروح، وتظلم عيون القلب وتقيد الروح. ولكن لا تهتموا بشيء، بل ألقوا كل حزنكم وهمكم على الرب حسب إرشادات الرسول الحامل الروح. ليس من أجل الإنفاق على الآخرين؛ إنها خطبة مسبقة لنعم الرب الجديدة والعظيمة لك. التوبة تعني أن تشعر في قلبك بالكذب والجنون والذنب بسبب خطاياك؛ هذا يعني أن تدرك أنك أساءت إلى خالقك وربك وأبيك وفاعلك، الذي هو قدوس بلا حدود ويمقت الخطيئة بلا حدود؛ تريد بكل روحك أن تصححهم وتكفر عنهم. إلى المسيحي الذي يخطئ عن طيب خاطر أو عن غير قصد، ذكّره كثيرًا بكرامته، وأنه مؤله، وأن طبيعتنا تجلس على العرش مع الله الآب والابن والروح القدس. في بعض الأحيان، أخبر يهوديًا أو مسلمًا أو وثنيًا عما يخسرونه بسبب جمودهم في عدم الإيمان، أخبرهم كيف تمجد طبيعتنا بواسطة ابن الله، وكيف تكرمت وتباركت؛ حث المسيحيين على ترك خطاياهم من أجل نبل طبيعتهم، وجذب غير المؤمنين إلى إيمان المسيح. ابتهالات عظيمة. ووفقا لذلك، نحن جميعا واحد؛ تسرد الدعاء جميع أعضاء الكنيسة - أجساد المسيح، الأرضية أولاً، ثم السماوية. هذه هي طبيعة كل الخدمات الإلهية: صلاة الغروب، والصلاة، والقداس. بأي روح وبأي سمو أفكار وبأي محبة يصلي الكاهن إلى الله من أجل الجميع وفي كل شيء 26. في صلوات وتراتيل الكنيسة، في كل مكانها، يتحرك روح الحق. كل ما يتبادر إلى ذهن من يناقض ويجدف هو من إبليس أبو الكذاب المفتري. الصلوات والأناشيد هي نفخة الروح القدس. من يصلي إلى الرب والدة الإله والملائكة والقديسين، عليه أولاً أن يهتم بتصحيح قلبه وحياته، ثم يقلدهم، كما هو مكتوب: ارحموا كما أن أباكم السماوي رحيم (لوقا 6: 36)؛ كونوا قديسين لأني أنا قدوس (1 بط 1: 16؛ لاويين 19: 2). يجب على أولئك الذين يصلون إلى والدة الإله أن يقلدوا تواضعها، ونقائها الذي لا يمكن تصوره، والتفاني في إرادة الله (على سبيل المثال، عندما ترى الظلم) والصبر؛ يجب على المصلين إلى الملائكة أن يفكروا في الحياة السماوية ويحاولوا الروحانية، ويضعون جانبًا تدريجيًا الجسد والعواطف الجسدية، وكذلك الحب الناري لله والقريب؛ دع المصلين للقديسين يقلدون محبتهم لله واحتقارهم للعالم أو بركاته الباطلة ، وصلواتهم ، وامتناعهم ، وعدم طمعهم ، وصبرهم على الأمراض ، والأحزان والمصائب ، وحبهم للقريب. وإلا فإن الصلاة ستكون نبض الهواء. والذي يصلي كالجائع يجب أن يجوع ويرغب بشدة في تلك الفوائد، خاصة الروحية، مغفرة الخطايا، التطهير، التقديس، التثبيت في الفضيلة، التي يطلبها في الصلاة. وإلا فهو مضيعة للكلمات. وافهم أيضًا في شكر الرب وتمجيده: الجوع لشكر الرب وتمجيده بلا انقطاع، لأن كل شيء هو منه، كل شيء هو عطايا صلاحه ورحمته. أنتم جميعاً إخوة (متى 23: 8). أحبوا بعضكم بعضاً (يوحنا 15: 17). الكنيسة هي عائلة الله المقدسة العظيمة، حيث الله هو الآب، والدة الإله القداسة، وأم الرب يسوع المسيح - أمنا والملائكة والقديسون إخوة أكبر، ونحن جميعًا إخوة غير أشقاء، ولدتنا الكنيسة بنفس جرن المعمودية في الروح القدس. من الطبيعي أن يحترم الصغار كبار السن، ويخضعون لهم بشكل طبيعي، باعتبارهم غير كاملين، ويطلبون من الشيوخ الصلاة لأنفسهم من الله، لأنهم أصدقاء الله، الذين يقبل الرب شفاعتهم بنعمة. أبناء الآب السماوي لديهم صلاة بدأها ابنه: أبانا. إله! لقد أتيت لتخلصنا بالإيمان بك، وأنا أؤمن أنك مخلصي، خلصني! لقد أتيت لتجديد طبيعتي التي أفسدتها الخطية؛ جددني، أنا الذي أفسدت نفسي بالأهواء والشهوات، جددني عقليًا وجسديًا، حتى أكون نقي القلب وقوي الجسد لمجد اسمك. لقد أتيت لتنقذنا من عمل العدو - أنقذني من عمل العدو الشرير، النجس، السيئ والمثير للاشمئزاز، الذي يحارب أعضائي ويميلني، ويجذبني بالعنف إلى الخطيئة. لقد أتيت لتنيرنا، تنير قلبي المظلم بالأهواء. جئت لتجمع ما قد بدد. اجمع أفكاري التي بددها العدو. أتيت لتقوينا في ضعفنا، وقلت: إن قوتي في الضعف تكمل، ويقول رسولك: "حسنًا سأفتخر أكثر في ضعفاتي، لكي تحل فيّ قوة المسيح" (2كو12: 9). ها أنا ضعيف جدًا ولا أستطيع أن أفعل شيئًا صالحًا بدونك؛ بدونك لا أستطيع أن أفكر، ولا أشعر بالرضا، ولا أرغب في الخير، ولا أتكلم، أو أفعل؛ أنا بالتأكيد ضعيف لأي خير بدونك؛ أعطني نعمة، أعطني النور والقوة لأفكر وأشعر بالرضا وأقوم بذلك بشكل مريح، وأقول وأفعل ما يرضيك. ها أنا أستودعك حياتي كلها، أيها المسيح الإله، مخلصي، ومجددي. طهرني وقدسي وخلصني. قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في بطني (مز 50: 12)! ساعدني: بدونك، هلاكي قريب وسريع في كل ساعة. في خبثهم تجاهنا، وفي خيانتهم لنا، وفي الإهانات التي يلحقونها بنا بطرق مختلفة، يستحق الناس شفقة خاصة وحبنا، كمرضى وهلكين، الذين أصبحوا أداة لعدونا الشرير، الشيطان، الذي يعلمنا كل أنواع الشر، والذي يسعى من خلال أمثالنا إلى أن يسبب لنا بعض الحزن والمصائب. لكن هذه الأحزان والمتاعب مفيدة جدًا لنا، فهي تكشف لنا قرحات قلوبنا التي لم نراها أو نشعر بها. عندما يمنعك الإحراج ونوع من عجز القلب من نطق كلمات الصلوات أثناء الخدمة الإلهية، فاعتبر هذا الإحراج والعجز حلمًا (شيطانيًا) للعدو، وتخلص من اليأس والجبن والخجل، وتحدث ببطء عن اسم الرب، بهدوء وبصوت أعلى عمدا، وسوف تتغلب على الإحراج والعجز وتتلقى النشاط والقوة. من يؤمن ويثق، كل شيء مستطاع. يجب أن نقاتل وننتصر. أحب قريبك كنفسك. لأنك عندما تحب قريبك تحب نفسك، وتكره قريبك، فأنت تؤذي نفسك أولاً، وتكره نفسك أولاً. أنت تعرف هذا من التجربة. يا قوانين الرب الحكيمة والبناءة والمحيية! كم هو جيد تحقيقها، على الرغم من أن التملق الخاطئ يجعل من الصعب تحقيقها. ما أحسن نير الرب للنفس وما أخف حمله أي وصاياه! إذا كان لديك محبة مسيحية لجيرانك، فسوف تحبك السماء كلها؛ إذا كان لديك وحدة الروح مع جيرانك، فسيكون لديك وحدة مع الله ومع جميع سكان السماء؛ سوف ترحم جيرانك، ويرحمك الله، وكذلك جميع الملائكة والقديسين؛ ستصلي من أجل الآخرين، وتشفع لك السماء كلها. قدوس الرب إلهنا، وأنت كذلك. أنتم، أيها البشر الأرضيون الذين ليس لديهم طهارة، ابتهجوا بحقيقة أن طهارة النفس والجسد، التي لا يمكن تحقيقها بالنسبة لكم، قد تحققت بالكامل وبوفرة على يد مريم العذراء القديسة، والدة ربنا يسوع المسيح؛ افرحي وصلي لها لكي تعلمك أنت وأطفالك أن يعيشوا حياة نظيفة في هذا العصر الخبيث المليء بالإغراءات. من أجل نقائها وتواضعها وكل الفضائل ولأنها تشرفت بأن تكون والدة الإله الكلمة، نشكر الآب السماوي، مقدمين ذبيحة غير دموية، ونقول: كثيرًا عن القداسة... والدة الإله... 28، أي: نقدم لك الخدمة الكلامية، والمجد، والشكر. كم تضررت من الخطيئة! شيء سيء، شرير، نجس يتم التفكير فيه والشعور به على الفور في القلب، لكن الخير، الجيد، النقي، المقدس غالبًا ما يتم التفكير فيه وقوله فقط، ولا يشعر به. للأسف بالنسبة لي! الشر أقرب إلى قلبي من الخير. بالإضافة إلى ذلك، لقد فكرت للتو أو شعرت بالشر، وأنا مستعد على الفور للقيام بذلك، وسأفعل ذلك بسرعة وسهولة، لكن الخير الذي أريده هو في وسعي، لكنني لا أجد القوة للقيام بذلك (رومية 7: 18)، وغالبًا ما يتم تأجيل العمل الصالح المخطط له لفترة طويلة جدًا. عندما تصلي من أجل الناس، صل من أجلهم كما من أجلك، فنحن واحد كأبناء الآب السماوي. الشيء الرئيسي في صلاة الالتماس هو الإيمان بالله والرغبة الصادقة والحازمة في البركات التي نطلبها والتردد أو النفور من الخطايا التي نتوب عنها في المستقبل. وإلا فإننا نتمنى بلساننا وفكرنا، ولكن يبقى قلبنا غير حساس، أو يبدو أننا نبتعد بلساننا، ولكن ليس بقلبنا، فنصبح عالقين في تلك الخطايا ذاتها التي نصلي من أجلها يوميًا من أجل الخلاص. وتتحقق لنا نبوءة إشعياء: هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفاههم... لكن قلوبهم بعيدة عني (أش 29: 13). عندما يمس قلبك فكر ضال أو قبيح أو شرير أو تجديفي، فكر خبث وحسد وبخل وطمع ونهم، ويظلمك ويجرحك ويظلمك، فقل لنفسك بقناعة راسخة من قلبك أن هذا حلم الشيطان وفجأة سيختفي الفكر أو الأفكار. طوبى للذين يتكلمون بالصدق في قلوبهم (مز 14: 2). عذاب من يحلم أو يفكر في قلبه شر وآثم! ضيق وضيق على كل نفس إنسان يفعل الشر (رومية 2: 9). احتقروا لذة الخطية الجسدية، لأنها هي إزعاج الجسد الزائل. وعندما تأتي فكرة الشك في الحقيقة، فقل إن هذه الفكرة حلم، والحقيقة هي الحقيقة الأبدية. من أنا؟ – من ناحية الخطيئة، هاوية الخطية، كل مقاومة لله، الخالق العليم، المستحقة لكل إدانة وعذاب؛ ومن جهة أخرى الفقر الكامل من كل فضيلة والضعف من كل فضيلة. فسقطت عميقًا، وفسدت، وتعبت. لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدون مخلصي، بحسب كلمته وخبراتي التي لا تعد ولا تحصى. خلق روحي وجسدي، نماني، كوّن قدراتي، خلق فيّ كل شيء صالح، إذا فعلت شيئًا صالحًا، فما هو إلا شر. ولكن يا خالقي ومنقذي! خلقتني وأنا خلقك وعبدك. أنت تتحكم بي، وتفعل إرادتك من خلالي، وامنحني النعمة لإخضاع إرادتي تمامًا لإرادتك، لأنني لا أستطيع أن أفعل هذا بدون نعمتك. أنت يا راعي أطعمني. أنت يا مخلصي خلصني، أنت يا نوري أنرنا. أنت يا قوتي قوّيني. وأية شركة للنور مع الظلمة... والبر مع الإثم (2كو6: 14)؟ ليس على الإطلاق: فكرة واحدة إثم هي مكرهة الرب (أمثال 15: 26)، والرب ينسحب من القلب حيث يسكن هذا الفكر: نحن أنفسنا نشعر بهذا. لذلك، لكي يتحد الرب مع شخص ما، من الضروري أن يكون هذا الشخص طاهرًا تمامًا من دنس الخطيئة ومزينًا بالفضائل، أو أن يؤمن بالرب يسوع المسيح، الذي يرفع خطايا العالم كله، ويعترف بخطاياه، ويدينها بصدق، ويعتبرها حمقاء وسخيفة، ويطلب المغفرة لها بكل روحه، عازمًا على عدم ارتكاب أي خطيئة في المستقبل. وهكذا اتحد جميع القديسين بالرب وصاروا قديسين. ما مدى قدسية السيدة والدة الإله، التي معها الله الكلمة نفسه، النور الدائم الوجود، النور الحقيقي، المنير لكل إنسان آتيًا إلى العالم (يوحنا 1: 9)، متحدًا بإخلاص مع من نزل الروح القدس عليها، وقد ظللت عليها قوة العلي (لوقا 1: 35)؟ ما مدى قداسة وكلية القداسة السيدة والدة الإله، التي صارت هيكلاً للاهوت غير مصنوع بأيدٍ، ومشبعة بالكامل، في كل أفكارها ومشاعرها وأقوالها وأفعالها، بالروح القدس، والتي صار الخالق نفسه جسدًا من دمها؟ حقًا، كلية القداسة، ثابتة، لا تتزعزع، لا تتغير طوال الأبدية في أعلى قداستها الإلهية، لأن الله الكامل، الذي أصبح ابنها حسب البشرية، جعلها كاملة الكل لتواضعها الأعظم، وحبها للطهارة ومصدر النقاء، الله، لتخليها الكامل عن العالم وتشبثها بكل أفكارها بالملكوت السماوي، وخاصة لأنها أصبحت أمه، حملته في العالم. ثم في بطنها النقية، باللبن النقي، غذت من يغذي الخليقة كلها، وحفظته، وداعبته، ومرضت وحزنت عليه، وذرفت الدموع عليه، وعاشت كل حياتها له، فقط له وحده، كانت كلها منغمسة في روحه، وكانت قلبًا واحدًا، ونفسًا واحدة معه، ومقامًا واحدًا معه! يا أسمى وحدة محبة ومزار للسيدة العذراء مريم وابنها الإلهي الرب يسوع المسيح! إن شعب الله القدوس يتعجب من محبته الكاملة للرب، في أنهار الدم أو العرق التي سفكها من أجل محبة الرب. أوه، المتبرع العظيم بلا حدود، مخلصي! عندما أتخيل فساد طبيعتي الذي لا نهاية له بسبب الخطايا والأهواء المتعددة، وفي نفس الوقت تسقط روحي وتصبح يائسة، عندها فقط سأتذكرك أنك أتيت لتجديد طبيعتي التي أفسدتها الخطيئة، وتضفي على عاري وخجلي ونبلًا ملائكيًا، حتى أعلى من الملائكة، ونبل ابن الله، من أجل الإيمان بك، ومن أجل الولادة الجديدة بالماء والروح ومن أجل المناولة المقدسة. أسرارك، سوف ترتفع روحي على الفور من اليأس، وتتخلص من عار العواطف وتمتلئ بالكامل بالامتنان لك. المجد لك، أيتها النعمة والقدرة اللامتناهية، يا ابن الله! لا تثبطوا، أيها الخطاة مثلي، لا تؤمنوا فقط بابن الله. احترموا بعضكم بعضًا أيها الخطاة، ولا تحتقروا أي خاطئ، لأننا جميعًا خطاة، وقد جاء ابن الله ليخلص الجميع ويطهرهم ويرفعهم إلى السماء. "نترك مديننا 29 وهذا يعني ألا يكون لدينا مرارة وعداوة ومرارة تجاه القريب الذي ارتكب جريمة ضدنا (عن قصد أو عناد أو عن غير قصد)، بل أن نغفر له ذنبه ببساطة قلبه، متخيلًا بوضوح نقاط ضعفه وخطاياه، ونحتفظ للقريب المذنب بنفس المحبة ونفس مشاعر المودة التي كانت لدينا تجاهه قبل الذنب". ماذا لو رأى الرب ذنوبنا كما نرى إثم جيراننا؟ من يستطيع المقاومة؟ ولكن كما أن الرب طويل الأناة ورحيم، كذلك كن طويل الأناة ورحيمًا (غير متطلب إلى حد القسوة، رؤوفًا). المحبة تتأنى ورحومة (1كو13: 4). لا تنسب أخطاء جارك، اعتبرها وكأنها غير موجودة، هباءً! نحن جسد واحد، وهذا الجسد خاطئ. ما هو أكثر شيوعا وأسهل فينا إذا لم يكن الذنوب؟ نحن نتنفسهم مثل الهواء. لكن الرب رأس جسد الكنيسة هو تطهيرهم. اترك كل شيء للرأس، الذي يعمل الكل في الكل؛ وتتمسك بالحب وحده فهو وحده المعصوم في حياتنا (الحب الخالص). بروح العداوة والخبث والكراهية - لا تخدموا الشيطان ولا تضاعفوا الشر بالشر، ولا تنشروا مملكة العدو في مملكة المسيح. اغلب الشر بالخير (رومية 12: 21). ولكنك لا تستطيع أن تهزم الشر بالشر، كما لا تستطيع أن تهزم النار بالنار، بل بالماء. الغضب هو دائما حلم الشيطان. الحب هو دائما حقيقة الله وابن الله. إن الإدمان على الأرضيات والجسديات حتى نسيان الله، النفس، هو من الشيطان الذي يجعل قلبنا خلال إدماننا على الأرضيات وعاء أهواء جسديًا أرضيًا مخزيًا، بينما ينبغي أن يتفلسف في السماء ويكون روحانيًا وهيكلًا للروح القدس. لا يمكنك أن تعمل من أجل الله والمال (متى 6: 24)، الله والمال، الله والجسد، الله والعالم، الله والحلويات؛ لذلك، فإن التحكم في جسدك وقلبك هو علم العلوم، وفن الفنون. أنا جسد وروح. يا عدم الثبات! أوه، الجحود! يا للكسل! يا صبر الله! ولكن إلى متى سأتغير مثل القمر أو مثل المشكال؟ ثبتني على صخرة وصاياك يا رب! الجسد المصلوب يصادق الروح ومع الله، لكن المداعب، الذي يتغذى بسخاء وحلاوة، يحارب بقوة ضد روحنا وضد الله ويصبح كل شيء رجسًا للخطيئة: فهو لا يريد أن يصلي، وبشكل عام يتمرد على الله، على سبيل المثال، بالتجديف، ويبتعد عنه. خبرة. لذلك الذين هم للمسيح يصلبون في الجسد بالأهواء والشهوات (غل 5: 24). لقد جاء المسيح إلى الأرض وسيقودنا إلى السماء 30. هل نسعى جاهدين لتحقيق هدف مجيء مخلصنا الحبيب إلى الأرض؟ هل نكون حكماء؟ هل نسعى للملكوت في الأعالي؟ سنجيب على هذا في كثير من الأحيان. هل نقدر تعاليم وعظات المخلص ومعاناته وموته؟ ألا ندوس على تدبيره كله بالتشبث بالأشياء الأرضية بدلًا من الأشياء التي فوق؟ يا رب! أنت وحدك تعرف هموم قديسيك وتعبهم وعرقهم، من أجل تطهيرهم، من أجل إرضائك يا أبا الجميع، أنت تزن قديسيك. وعلمونا أن نتمثل بهم في حياتنا، لكي نكون نحن أيضًا متحدين مع الجميع في المحبة. لماذا يسخر أبناء هذا الدهر بما هو حق، ونور، وسلام، وعذوبة، وما هو حياتنا، أعني الخدمات الكنسية، والقراءات الكنسية والتراتيل، أو من قديسيك الممجدين بك؟ وإن لم يروا فإنهم يجدفون (يهوذا 1: 10). أب! أطلقهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون (لوقا 23: 34) وأنرهم. الحب دون تفكير: الحب بسيط. الحب لا يمكن أن يخطئ أبدًا. وأيضًا، دون تفكير، آمن وثق: لأن الإيمان والثقة بسيطان أيضًا؛ أو بالأحرى: الله الذي نؤمن به ونثق به هو كائن بسيط، كما أنه محبة بسيطة. آمين. لماذا نقرأ الآكاتيين ليسوع المسيح ووالدة الإله؟ لكي ندخل في روح الرب وأمه الطاهرة؛ لكي نعرف عظمة العطية التي ظهرت في تجسد المخلص وفداءنا، وفي عطية جسده ودمه لنا في الأسرار المقدسة، ولكي نقبل هذه العطية بكرامة. الرب قدوس جدًا، بسيط جدًا في قداسته لدرجة أن فكرة واحدة شريرة أو غير نظيفة تحرمنا منه، السلام الحلو والعذوبة، النقي والصافي ونور نفوسنا. من هنا جميع القديسين نور، كلهم ​​عطر واحد، كنور الشمس، كالهواء النقي. يا رب، أعطني هذا الضريح البسيط! قبل تجسده، سمح الرب للبشرية أن تختبر كل مرارة الخطية، وكل عجزها عن القضاء عليها، وعندما أراد الجميع المنقذ، ظهر هو، الطبيب والمعين، كلي الحكمة، كلي القدرة. فعندما بدأوا يجوعون ويعطشون إلى الحقيقة عندما أصبحت نادرة، جاء الحق الأبدي. جميع مكائد العدو المختلفة لها اسم واحد - الشيطان؛ اقتنع بهذا يا قلبي، ولا تضعف، ولا تيأس في الظروف المعادية، في العواصف المعادية. قوتك 31، أي أنك تحتوي على الجميع وكل شيء في قوتك وقوتك - بما في ذلك الأرواح الشريرة؛ لك المملكة: أنت الملك على الجميع وعلى الأرواح الشريرة؛ قوتك: أنت تعضد الجميع بقوتك - ومجدك: لأنك خلقت كل شيء لمجدك. كما أن كل خير لنا هو الله، كذلك كل شر وكل رجس خطية هو الشيطان. القلب البسيط، الذي علمه الله، يعرف كيف يتحد مع الله ولا يتواصل مع الشيطان. كتاب صلاة آخر عن نفسه أو عن الناس، من أجل إيقاظ قلبه النائم وضميره، يجب أن يُطرح السؤال التالي: هل تحتاج إلى ما تطلبه على ما يبدو، وتريد الحصول عليه؟ فهل ترغب، على سبيل المثال، في التأديب الصادق والحياة المقدسة؟ يوجد إله واحد في قلبي، ربي وإلهي، وهو كل شيء بالنسبة لي، كما أن كل شيء في العالم المرئي وغير المرئي، الذي خلقه من العدم. لذلك يجب ألا ألتصق بأي شيء آخر غير إلهي، ويجب أن أتخلى عن كل ما أملك دون ندم، مثل الغبار الذي تحت قدمي، وأن يكون لي محبة واحدة في قلبي لله وللقريبي، مقبولة في المسيح في وحدة الطبيعة الإلهية. لنكن شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من حشرة المن الشهوانية التي في العالم (2 بط 1: 4). والآن نحن أبناء الله (1يوحنا 3: 2). دع الخبث، مثل ابن الشيطان، لا يلمس قلوبنا للحظة واحدة؛ الكبرياء والغرور والحسد أيضًا. ظاهرة ملحوظة في الطبيعة: عندما تزرع نباتًا في أصيص أو حوض كبير وواسع، ينمو النبات بقوة عند الجذر: ينمو بشكل كثيف، وينتج العديد من الفروع، وتنمو الشجرة بشكل سيئ إلى الأعلى، وتنتج أوراقًا وأزهارًا قليلة وصغيرة. وعندما تزرع في أصيص صغير يكون الجذر صغيراً، وينمو النبات سريعاً إلى الأعلى، وينتج أوراقاً وأزهاراً جيدة (إذا كان النبات ينتج أزهاراً). أليس هذا ما يحدث للإنسان؟ عندما ينمو في بطنه ولا ينمو إلى أعلى بالروح، لا يأتي بثمر - أعمال صالحة، وعندما يعيش في ظروف ضيقة، في فقر، في مرض، في مصائب، في أحزان، في كلمة واحدة، عندما يتم قمع الجانب الحيواني منه، فإنه ينمو روحيًا، وينبت أزهار الفضائل، وينضج ويحمل ثمارًا غنية. ولهذا فإن طريق الذين يحبون الله صعب. نحن جميعًا، دون تمييز في المكانة، فقراء وأغنياء، نبلاء وجاهلين، متعلمين وغير متعلمين، جسد واحد ويجب أن نحب بعضنا البعض مثل أنفسنا. نحن كثيرون في جسد واحد (1كو10: 17). أوصى الرب أن يحبوا بعضكم بعضاً (يوحنا 15: 17). إن قلبك، الذي يقاوم بشدة هذه الكلمات في العمل، وفي الحياة اليومية، وفي الاشتباكات اليومية مع جيرانك، يجب أن يُصلب، ويحتقر، ويقطع إرادتك، ويتبع إرادة الله في كل شيء. قلبنا متعدد الأهواء يحب المتعة والطمأنينة، ولا يتحمل المرارة والحزن، ولا يحب إذا أزعجنا أحد بشيء مثلاً، وطلب منا أن نفعل له شيئاً. لكن الرب أمرنا أن نرفض راحة الجسد الخاطئة ونكون خادمين للجميع، وقد ضرب لنا مثالاً، لأنه لم يعرف سلامًا على الأرض بينما كان يخدم خلاصه عنا. والرسل هم أيضًا قدوة، وخاصة الرسول بولس. كثيرًا ما ينام قلبنا في الصلاة؛ الإنسان الخارجي يصلي، ولكن الإنسان الداخلي لا يصلي. في كثير من الأحيان، لا يتملقنا إلا بلساننا في الصلاة. بعد أن ارتديت المسيح بالإيمان والشركة، أيها القديس تاين، أستطيع أن أكون لفظيًا وصلبًا كالصخرة. المسيح هو ملء كل الأشياء الصالحة لي، والأهم من ذلك، بطن حلو لذيذ وسلام يفوق كل عقل (فيلبي 4: 7). يزهر الجسد ولكن الروح تذبل. الجسد واسع ولكن النفس ضيقة. الجسد يشبع والنفس جائعة. الجسد مزين لكن الروح قبيحة. رائحة الجسد عطرة، ولكن الروح نتنة؛ ينفجر الجسد بالضحك، والروح في ورطة في كل مكان؛ الجسد في النور، وأما النفس فهي في ظلمة، في ظلمة جهنمية. الاستنارة الكاذبة الحديثة تبعدنا عن النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم (يوحنا 1: 9)، ولا يقربنا منه. وبدون المسيح كل التعليم عبثا. إنساننا العتيق بأعمال الشيطان القديمة هو معنا دائمًا ويعمل فينا بشكل مميت. لذلك نتعامل مع هذا الشيخ وشؤونه على منبر الكنيسة، حتى يعرف كل من يستمع إلينا نفسه وسحر الأهواء ويقتل الإنسان العتيق في نفسه بمعونة نعمة الله، ولا يتعامل بأخبار هذا العالم، فهذا ليس من شأننا. هذه هي الطريقة التي نعلم بها الجميع أن يعرفوا الله، وأن يحبوه من كل قلوبهم وقريبهم مثل أنفسنا. وبما أن محبة الذات تتعارض مع محبة الله والقريب، فإننا نعلم حسب تعليمات المخلص أن ننكر الذات ونصلب الجسد بالأهواء والشهوات. هنا خطاب قديم، وربما جديد، حسب من سيقوده، سواء في الإشارة إلى الأهواء والشهوات البشرية الحديثة، أو الحديث بشكل عام، دون الإشارة، عن ضرورة صلب الإنسان العتيق. التجديف على الأشياء المقدسة أو أفكار النجاسة الجسدية هو الشيطان. عندما تزعجك هذه الرائحة الكريهة من الهاوية الجهنمية وتخنقك، فتأكد فقط، آمن من قلبك، أن هذا هو عمل الشيطان، وهذه القذارة ستتركك. الرب ينير ويثبت. يُظهر تاريخ اختيار اليهود ورفضهم حقيقة أن الله سوف يرفع ويعظّم المؤمنين له، ويذل ويرفض الخائنين وجحد الجميل؛ وحقيقة أنه أمين في وعوده وتهديداته. الذي زين السماء بالنجوم، ألا يستطيع أن يزين سماءه العقلية - والدة الإله القديسة - أكثر من السماء؟ الذي زين الأرض بأزهار كثيرة مختلفة، وغمرها بالعطور، ألا يستطيع أن يزين أمه الأرضية بألوان متعددة من الفضائل، وعبق بكل الروائح الروحية؟ حقا. وظهرت السيدة إلى السماء وهيكل الإله، مزينة بكل جمال وعطرة أكثر من كل روائح الأرض. آه، لو أن الخير الإلهي يجملني حتى القبيح من خلال صلوات أمها الطاهرة، ليت عطري النجس فقط! كل شيء مستطاع عند الله. وإن كانت خطاياكم مثل القرمز تصير كالثلج (إشعياء 1: 18). أصبح آدم فخورًا جدًا لدرجة أنه أراد أن يكون إلهًا، ومات من أجل كبريائه؛ لقد وضع ابن الله نفسه حتى الموت وأحيا الساقط. يا هاوية التواضع! لقد أهلك آدم وحواء نفسيهما بالشراهة، لكن الرب صام عنهما ومات ليحييهما. لقد عصوا. أطاع المسيح. بعد أن رأينا عيد الميلاد الغريب، دعونا ننسحب من العالم الباطل ونضع أذهاننا في الإلهية. الله نزل من السماء وسيقودنا إلى السماء، 32 ولكن إبليس والجسد يجراننا إلى الأرض. المسيح يدعو وينجذب إلى الحياة الأبدية، لكن الشيطان يخدع بالحياة المؤقتة فيلتصق بالحياة المؤقتة، ويخفي الأبدية في الظلمة، أو يقود الإنسان إلى الكفر بالحياة الأبدية. لاحظ مكائده ولا تنخدع ببطنك الأرضي. في الحالة الحاضرة يكون الإنسان مشبعًا تمامًا بالكبرياء والخداع وقلة الإيمان والشك والكفر والعصيان والعبث والخبث والحسد والجشع والبخل والكسل وأحيانًا الجبن واليأس والسرقة والأكاذيب والتجديف. يا له من عمل عظيم ينتظر كل إنسان مسيحي - لتطهير نفسه من الدنس وفساد الأهواء! عادةً ما يدخل الشيطان إلينا من خلال فكرة واحدة كاذبة أو فكرة كاذبة، ثم يعمل فينا ويزعجنا: إنه بسيط جدًا. أليس من الأرجح أن الرب إله الأرواح يسكن فينا بفكر واحد حقيقي ومقدس ويحدث لنا ويعمل فينا ويصير لنا كل شيء؟ لذلك صلوا بلا شك، ببساطة، أي ببساطة القلب. بلا شك: كما أن التفكير سهل، كذلك ينبغي أن تكون الصلاة سهلة. اترك كل الأكاذيب البشرية للرب، لأن الله هو القاضي، ولكن أحب الجميع بجد من قلب نقي، وتذكر أنك أنت خاطئ عظيم وتحتاج إلى رحمة الله. ولكي ننال رحمة الله علينا أن نرحم الآخرين بكل الطرق الممكنة. استيقظ! استيقظ! الرب هو كل شيء للجميع: القاضي، واهب العطايا السخي، والرحمة، وتطهير الخطايا، والنور، والسلام، والفرح، وقوة القلب. أعطني يا رب أن أحب كل قريب لي كنفسي دائمًا، وألا أشعر بالمرارة بسببه أو العمل لصالح الشيطان. أعطني أن أصلب محبتي لذاتي وكبريائي وطمعي وقلة إيماني وأهواي الأخرى. ليكن اسمنا: الحب المتبادل؛ دعونا نؤمن ونثق بأن الرب هو كل شيء لنا جميعًا؛ دعونا لا نقلق، دعونا لا نقلق بشأن أي شيء؛ فلتكن أنت يا إلهنا إله قلوبنا وحدك، وليس شيء غيرك. لنكن في وحدة الحب فيما بيننا كما ينبغي، وليكن كل ما يفرقنا عن بعضنا ويفصلنا عن الحب احتقارًا لنا كالغبار المدوس بالأقدام. استيقظ! استيقظ! إن كان الله قد أعطانا ذاته، إن كان ثابتًا فينا ونحن فيه، بحسب كلمته الحقيقية، فماذا لن يعطيني، وماذا سيمنعني، وماذا سيحرمني، وماذا سيتركني؟ الرب يرعاني ولا يحرمني شيئًا (مز 22: 1). معه لماذا لا يُعطى لنا كل شيء (رومية 32:8)؟ لذا كوني هادئة جدًا يا روحي، ولا تعرفي شيئًا سوى الحب. بهذه الوصية أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً (يوحنا 15: 17). قانون والدة الإله الكلية القداسة قبل أيقونة هوديجيتريا، نشيد 5، فن 1. عيد الفصح الكنسي، الأغنية 4، الفن. 3، 1 أخبار الأيام 13: 8. درجة النغمة الرابعة، أنتيفونة "المجد" الأولى. مديح والدة الإله الكلية القداسة، كونطاكيون 9. قانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس. في يوم الثلاثاء المقدس في صباح كونتاكيون، النغمة الثانية. من أغنية "نحمدك يا الله". إلى الكاهن: صلاة الصباح يا تروباريون. غنى Troparion على أغنية "Immaculate" يوم السبت. صلاة الصباح 9، التي يصليها الكاهن خلال المزامير الستة. من "المجد لله في الأعالي" في صلاة الصباح. صلاة الشكر بعد المناولة المقدسة، الصلاة 1 من صلاة إلى والدة الإله الكلية القداسة في Compline. تروباريون غنى على "الطاهر" يوم السبت.. صلاة حنة أم صموئيل. طقوس الجنازة للكهنة والدرجات. "مجد". كانون ارشانج، الأغنية 5، مجاز. 3 كانون إلى الملاك الحارس، الأغنية 3، "والآن". صلاة من قداس القديس يوحنا الذهبي الفم. كلمات من المعترف إلى الطفل الروحي. "من مكان آخر" - تقريبًا. إد. “أبجديات الإيمان”. مديح لأحلى يسوع، كونتاكيون 8.