Глава четвертая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
العقيد 4: 1. أيها السادة، أعطوا العبيد ما يستحقونه وما هو عادل،
ما هو معنى مستحق ؟ وهذا يعني مكافأتهم على جهودهم، وتقديم كل شيء بوفرة وعدم السماح لهم بالحاجة إلى مساعدة خارجية. ولا ينبغي لك، بعد أن سمعت أن لهم أجراً عند الله، أن تحرمهم مما ينبغي أن يكون لهم منك.
عالمين أن لكم أيضًا الرب في السماء.
كما لكم هم كذلك يكون الرب لكم. لذلك "بنفس الكيل الذي به تكيلون" لعبيدك "به يكال لكم" من ربك (متى 7: 2). أو اعلموا أن لكم الرب أيضًا معهم، فيجب أن تعاملوهم كخدم رفاق. وهكذا يجعل الرسول العبودية عامة هنا.
العقيد 4: 2. مواظبين على الصلاة، ساهرين فيها بالشكر.
يعرف الشيطان مدى عظمة صلاة البركة، ويحاول بكل الطرق أن يجعلنا نتراجع عنها. لماذا يقول بولس: "كونوا ثابتين" (προσκαρτερεΐτε - اجلسوا معها واهتموا بها). ولما كان الذي يجلس للصلاة كثيرا ما يصيبه الكسل والانبساط، أضاف: "في اليقظة"، أي يقظة، متوترة دائما في أمر الصلاة. ولكنه يعلمها أيضًا أن تخلق بالشكر، أي بالشكر. فإن تلك الصلاة صحيحة، فيها الشكر على جميع الأعمال الصالحة التي نعرفها والتي لا نعرفها، سواء على ما يسرنا أو على ما يصاحبه من حزن، على جميع الأعمال الصالحة بشكل عام.
العمود 4:3. صلوا لأجلنا أيضاً
انظر إلى التواضع؛ حتى بولس نفسه يحتاج إلى صلواتهم.
ليفتح الله لنا الباب لنتكلم، لنعلن سر المسيح الذي من أجله أنا مقيد،
العقيد 4: 4. لكي أظهره كما ينبغي أن أعلنه.
أي أن يمنحني الحرية، ولكن ليس لكي أتحرر من القيود، بل لكي أقول سر المسيح كما ينبغي أن يقال لي، أي بدون ادعاء أو خداع. فكيف، وهو مقيد، يتوسل ويطلب من الآخرين أن يريحوه مما لديه بالفعل؟ وبهذا لا يعبر عن تواضعه فحسب، بل يُظهر أيضًا قوة الصلاة الأخوية. وكان بحاجة إلى المساعدة من فوق التي يمكن أن توفرها له صلاة الإخوة إلى حد أكبر. وبنفس الكلمة أراد أن يعرّفهم بعمل الصلاة. لأنه إن كانت له حاجة إلى الصلاة فبالأولى كثيرا لأنفسهم.
العمود 4:5. تعامل مع الغرباء بحكمة،
ما قاله الرب: "ها أنا أرسلكم كغنم بين ذئاب، فكونوا حكماء كالحيات، وبسطاء كالحمام" (متى 10: 16)، ويقول أيضًا: احذروا ولا تقيموا عليكم سببًا للغرباء، إن لم يؤذوكم، ولا تسيءوا إليهم في غير أوانه. لأن مثل هؤلاء هم خارج الجوهر، أي أنهم ليسوا من جوهرنا، وليسوا من نفس الساحة معنا؛ ومع أنهم يعيشون معنا في العالم نفسه، إلا أنهم في الخارج، وكأنهم بعيدون عن الكنيسة وملكوت الله. لذلك، يجب عليك التعامل معهم بحكمة. أما جيرانك فلا داعي لمثل هذا الحذر في التعامل معهم. كما أنه يشجعهم بما يسميه الهيلينيون بالخارج.
لقد قال هذا، وهو لا يريد أن نكون متقلبين ومنافقين، بل أن الوقت ليس وقتنا، بل وقتهم. ويمكنك أن تجعلها ملكًا لك، إذا عاملتهم بحكمة، فلا تبدأ مشاجرات غير لائقة، بل على العكس من ذلك، ستمنحهم الاحترام الواجب عندما لا يؤذي روحك. استمع إلى كلماته التي قالها لأغريباس: "إني أحسب نفسي محظوظًا لأني أستطيع اليوم أن أدافع عن نفسي أمامك" (أعمال الرسل 26: 2). بهذه الطريقة، سنجعل الغرباء ملكًا لنا، وذلك بجذبهم بخنوع إلى الكرازة.
العقيد 4: 6. لتكن كلمتك دائما بالنعمة، مملحة بالملح،
يقول: لتكن كلمتك طيبة. ومع ذلك، لا تقع في عدم القدرة على القراءة أو عدم اللجام، بل دعها أيضًا تُقيَّد. لأنه يعني "الملح". لا ينبغي أن يكون مبتهجًا بشكل مفرط، ولا قاسيًا بشكل مفرط. وكما أن الطعام إذا لم يكن مملحاً فهو كريه، وإذا كان مالحاً جداً لا يمكن أن يدخل إلى الفم، وهو في الحالتين غير صالح للأكل، كذلك الكلمة. ألا تتذكر كيف شفى دانيال رجلاً شريرًا بكلماته؟ ألا ترى كيف أن الشبان الثلاثة الذين أظهروا مثل هذه الشجاعة والجرأة، لم ينطقوا بكلمة واحدة من القسوة أو الإهانة؟ فإن الوقاحة في الكلام ليست علامة شجاعة، بل علامة غرور.
حتى تعرف كيف تجيب على الجميع.
وإلا للأغنياء وإلا للفقراء. إن روحه ضعيفة تحتاج إلى قدر أكبر من التسامح. لكن الرجل الفقير أقوى، لذا يمكنه أن يتحمل ذلك إذا عاملته بقسوة أكبر قليلاً. عندما لا تكون هناك حاجة، لا تدعو اليوناني نجسًا ولا توبخه. إذا مثلت أمام رئيس، فامنحه الإكرام الواجب. عندما يسألونك عن المعتقدات الهيلينية، لا تخف من القول بأنها نجسة وشريرة. لذلك يتحدث بولس في أثينا بشكل إيجابي (أع 17: 22) عن الوثنية، كاشفًا ما هو جيد فيها؛ وفي الوقت نفسه، تم توبيخ عليم مباشرة لأنه كان يستحق ذلك (أعمال الرسل ١٠:١٣).
العمود 4:7. وسيخبركم تيخيكس بكل شيء عني،
وهذا يوضح حكمة بولس. إنه لا يضع كل شيء في رسائله، ولكن فقط ما هو ضروري ومطلوب بشكل عاجل - وهذا لأنه، أولا، لم يرغب في نشرها أكثر من اللازم؛ ثانيًا، حتى يكون لدى المغادر بالرسالة ما يقوله؛ وثالثًا: أنه يبين كيف هو نفسه تجاهه، وإلا لما وضع فيه مثل هذه الثقة. وأخيرا، كان هناك شيء لا يحتاج إلى الإعلان عنه كتابيا.
الأخ الحبيب والخادم الأمين والعامل في الرب،
إذا كان محبوبا، فهو يعرف كل شيء؛ إذا كان صادقا، فلن يكذب في أي شيء؛ إذا كان موظفا، فقد شارك في الإغراءات.
العقيد 4: 8. الذي أرسلته إليكم ليعلم بأحوالكم ويريح قلوبكم،
وهنا يظهر الرسول محبته لهم، إن كان في الحقيقة قد أرسله ليتعلم أمرهم، وليس ليخبرهم بأمره؛ بالإضافة إلى ذلك، ومن أجل مواساتهم. ويشير أيضًا إلى أنهم في تجربة ويحتاجون إلى العزاء.
العمود 4:9. مع أنسيمس، أخونا الأمين والحبيب الذي منك.
أنسيمس هو عبد فليمون. أي شرف وأي احترام نال حتى دُعي أخا بولس. وبولس لا يخجل من أن يدعو نفسه أخا العبد. علاوة على ذلك، يضيف في مدح المدينة: "الذي منك"، حتى يعتبروا هم أيضًا شرفًا أن يقدموا مثل هذا الشخص.
سيخبرونك عن كل شيء هنا.
هذا يعني روابطي وكل شيء آخر يبقيني هنا. لولا هذا لكنت أتيت إليك بنفسي.
العقيد 4:10. يسلم عليكم أرسترخس المسجون معي،
وهذا هو أرسترخس الذي أُخذ معه من أورشليم. قال بولس أكثر من الأنبياء، لأنهم كانوا يدعون أنفسهم غرباء ونزلاء، بل إنه يدعو نفسه أسيرًا. لأنه في الواقع، تم دفعه وسحبه مثل السجين، بل وأسوأ من ذلك؛ لأن الذين أخذوا الأسرى يعتنون بالأسرى كممتلكاتهم الخاصة: فهو كعدو وخصم كان يضطهده ويضطهده الجميع. وبالنسبة لهم (أي مستمعيه) كان ينبغي أن يكون هذا بمثابة عزاء، لأن معلمهم كان في ظروف مماثلة.
ومرقس ابن أخ برنابا،
ويمتدح مرقس على علاقته، إذ كان برنابا رجلاً عظيماً.
(الذي جاءكم فيه الأمر: إذا جاءكم فاقبلوه)،
وعلى الأرجح، فيما يتعلق ببرنابا، فقد تلقوا تعليمات باستقباله بإكرام. ولكن يمكنك أن تضع نقطة بعد عبارة "نال أوامر" ثم تبدأ في القراءة: "إن جاء إليكم"، أيها أهل كولوسي، فاقبلوه بكرامة.
العقيد 4:11. وأيضاً يسوع الذي يدعى يوستس،
ربما كان كورنثيان.
كلا من المختونين. إنهم الموظفون الوحيدون لملكوت الله،
بعد أن عبر الرسول عن الاستحسان المستحق لكل فرد، يقدم الآن مدحًا عامًا؛ لأنه في ذلك الوقت كان يبدو أمرًا عظيمًا أن تكون واحدًا من اليهود. ولكن حتى لا ييأس السامعون، إذ ذكّرهم بالسبي، شجعهم أخيرًا قائلاً: "متعاونون مع ملكوت الله". وبالتالي، بعد أن أصبحوا مشاركين في الأسر، سيكونون أيضًا مشاركين في المملكة. لقد فهم القديس يوحنا هذا المقطع بحيث أن بولس يدين اليهود قائلاً: "كلاهما من الختان هما وحدهما"، أي أن المختونين قليلون، لكن معظم المؤمنين هم من الوثنيين.
يظهر الرسول أنه في تجارب عظيمة، وأن هؤلاء كانوا أناسًا عظماء، إذ كانوا يخدمون بولس كتعزية. ولاحظ كيف أن من يعزي السجين يُعلن عنه شريكًا في الملكوت معه. لذلك، يجب حماية الأشخاص المضطهدين من أجل المسيح بكل طريقة ممكنة.
العقيد 4:12. أبفراس عبدك ليسوع 9 يسلم عليك المسيح
كما في بداية الرسالة، يوصي الآن، كمن يحبهم، أن يحبوه من جانبهم، ويستمعوا إليه عن طيب خاطر عندما يعلم شيئًا ما. وحقيقة أن المعلم شخص محترم مفيد أيضًا للطلاب، لأنهم سيكونون أكثر استعدادًا لتصديق كلماته. إن حقيقة كونه خادمًا للمسيح هي أيضًا بمثابة مدح عظيم لأبفراس. فهو إذًا مجدك، خاصة أنه جاء من وسطك.
أجتهد لأجلك دائمًا في الصلاة،
لم يقل فقط: مُصلّي من أجلكم، بل بقلق ورعدة، ليس فقط في يوم آخر، بل دائمًا.
لكي تبقى مثاليًا
يوبخهم بخفة على عيوبهم. لأنهم ما زالوا غير ثابتين ومترددين في تعليم الملائكة. بعد كل شيء، من الممكن أن تكون مثاليًا ولا تقف مكتوف الأيدي، تمامًا كما لو كان شخص ما يعرف كل شيء، لكنه لم يكن راسخًا في أي شيء. لذلك يقول: "لكي تظلوا كاملين" أي في التعليم والحياة.
ومليئة بكل ما يرضي الله.
أي أنك لا تحقق أي إرادة أخرى غير إرادة الله: لأن هذا يعني أن يتم الوفاء والكمال. وهذا يدل أيضًا على أن بعض ما تم التبشير به قد تم الحفاظ عليه، ولكن البعض منه قد فُقد بالفعل.
العقيد 4:13. وأشهد له أن له غيرة واهتمامًا عظيمين 10 لأجلكم وللذين في لاودكية وهيرابوليس.
"الغيرة" و"العظيم" - تم جمع الكلمتين معًا للتأكيد. كما يمتدح أبفراس إلى اللاودكيين والهيرابوليتيين، لأنهم بلا شك، بعد أن قرأوا الرسالة، كان بإمكانهم أن يسمعوا عنه.
العقيد 4:14. لوقا، الطبيب الحبيب، يسلم عليك،
لوقا هو المبشر الذي ليس بالقليل من الثناء أن يكون محبوبًا لبولس. يتحدث عنه بعد أبفراس، ليس لأنه أذله، بل لأنه أراد أن يرفع أبفراس أمام مواطنيه. ولا شك أن آخرين سُموا بهذا الاسم أيضًا.
ويبدو أن ديماس لم يترك المعلم بعد.
العقيد 4: 15. سلموا على الإخوة الذين في لاودكية،
انظروا كيف يجمعهم وكيف يربطهم ببعضهم البعض.
و Nymphanas وكنيسته المنزلية.
لقد كان هذا زوجًا مشهورًا، وكان الجميع في منزله مخلصين، ولهذا سمي منزله بالكنيسة. ولذلك يُظهِر بولس محبته له بتحيته بشكل خاص. وهو يفعل ذلك أيضًا من أجل تشجيع الآخرين على نفس الحماس، حتى يقلد الآخرون Nymphas إذا كانوا يرغبون في أن يتم تكريمهم أيضًا.
العقيد 4:16. عندما تُقرأ هذه الرسالة عليكم، رتبوا أن تُقرأ في كنيسة لاودكية؛ والذي من لاودكية، اقرأه أيضًا
يبدو لي أن شيئًا ما قد كتب هنا وكان اللاودكيون بحاجة إلى سماعه أيضًا؛ وكانوا بدورهم بحاجة إلى معرفة ما هو مكتوب في تلك الرسالة. ومن المفيد جدًا أن يدركوا عيوبهم من خلال التوبيخ الموجه ضد الآخرين. ما نوع الرسالة التي كانت هذه من لاودكية؟ تيموثاوس الأولى: كتبت من لاودكية. ومع ذلك، يقول البعض أن هذه كانت رسالة أرسلها اللاودكيون إلى بولس. لكنني لا أعرف ما الذي كان بإمكانهم استعارته منه لتصحيحهم.
العقيد 4:17. أخبر أركيبوس:
لماذا لا يكتب له؟ ومن المحتمل أنه لم يكن بحاجة إلى رسالة طويلة؛ كان تذكيرًا موجزًا واحدًا كافيًا بالنسبة له.
فاحرصوا على إتمام الخدمة التي قبلتموها في الرب.
هذا هو صوت المرتعبين في كل مكان، كمثال: "انظروا أن لا يسوقكم أحد في غرور باطل" (كو 2: 8). أو مرة أخرى: "إياكم أن لا تكون حريتكم هذه تجربة" (1كو8: 9). لذلك هنا: انظر إلى أن تتمم، كما ينبغي، العمل الذي قبلته "في الرب"، أي من خلال الرب؛ لأنه هو الذي أعطاها لك، وليس أنا. ما الأمر؟ سهر على أهل كولوسي واعتني بهم. يقدم الرسول اقتراحين في كلمة واحدة - "في الرب": يجعله أكثر حرصًا على أداء خدمته كعمل الرب، ويميلهم إلى طاعته بأكثر طوعًا، مظهرًا أنهم مستسلمون من الله بين يديه. بالطبع، لهذا السبب يكتب لهم الرسول: "أخبروا أرخبس"، حتى عندما يبدأ في توبيخهم، لا يستطيعون أن يتهموه كشخص يملأهم مرارة، عالمين أن هذه هي الوصية التي أعطيت له من بولس، وأن شفاههم نقلت إلى أرخبس ما سبق أن أعلنه بولس له. حتى يكفوا أفواههم. لقد فعل بولس ذلك بحكمة شديدة، لأنه على أية حال ليس من المناسب للتلاميذ أن يتحدثوا عن شؤون المعلم.
كولوسي 4:18. تحية من يدي بافلوفا. 11 اذكروا قيودي.
بدلًا من ذلك: اذكرني أنا المقيَّد والمدان. وأفضل عزاء لهم هو أن يتذكروا بولس السجين في كل حزن.
النعمة تكون مع جميعكم الـ12. آمين
عندما تكون النعمة متأصلة فيك، سواء كان لديك أحزان أو تحملت قيودًا، فلن يتغلب عليك شيء، لأن الارتباط هو مسألة نعمة. فإن لوقا يقول: لقد رجعوا من السجن فرحين بأنهم استحقوا أن ينالوا العار من أجل اسم المسيح (أع 5: 41). هل ترى أن من يُهان يُكرم؟ وبالفعل فإن هذه كرامة عظيمة. فلنستحق إذن، نحن غير المستحقين، أن ننال النعمة الإلهية في الأحزان، حتى عندما يقويها ضعفنا، تخدمنا هذه الأحزان لصالحنا، وتبدد ظلمة خطايانا، لمجد الآب والابن والروح القدس. له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.
كلمة "يسوع" في نص البلج. تم حذف ثيوفيلاكت.
كلمة "الرعاية" في نص blj. تم حذف ثيوفيلاكت.
في نص بل. ثيوفيلاكت ليس لديه هذه الكلمات.
تم حذف عبارة "مع الجميع" من blj. ثيوفيلاكت.
قد تكون مهتمًا بـ: