Глава вторая

Spalte 2:1. Ich möchte, dass du weißt, was für eine Leistung ich für dich und für diejenigen vollbringe, die in Laodizea und Hierapolis sind, und für alle, die mein Angesicht nicht im Fleisch gesehen haben. Als er beabsichtigt, mit dem Unterrichten zu beginnen, weist er ihnen im Voraus auf seine große Liebe hin, um mehr Selbstvertrauen zu gewinnen. Ich mache mir Sorgen um dich, sagt er. Aber er stellt die Gläubigen in Laodizea und andere auf ihre Seite, offensichtlich damit sie sich nicht schämen, weil er denkt, dass der Grund dafür ihre Schwäche sei. Warum machst du dir Sorgen? Fällt Ihnen etwas Schlimmes an uns auf? Denn, sagt er, du hast mein Gesicht nicht gesehen. Aber er fügte hinzu: „im Fleisch“, was auf erstaunliche Weise zeigt, dass sie ihn ständig im Geist sahen. Spalte 2:2. damit ihre in Liebe vereinten Herzen getröstet werden Schließlich beginnt er zu lernen; aber weder verurteilt sie noch befreit sie sie vollständig von der Anschuldigung. Die Antwort liegt in denselben Worten. Eine Leistung, sagt er, das habe ich getan. Zu welchem ​​Zweck? Damit sie nicht anders denken, sondern sich einig sind und alle in einem Glauben vereint sind. Wie? Nicht durch Zwang und Gewalt, sondern „in Liebe“. Ich habe das gesagt, weil Meinungsverschiedenheiten zu Spaltungen führen. für allen Reichtum: (και είς πάν πλοΰτον) vollkommenes Verständnis,- Das heißt, damit sie an nichts zweifeln, damit ihr Verständnis, also die Kenntnis des Geheimnisses, auf jede erdenkliche Weise gestärkt wird. Und er sagte nicht nur: „für Reichtum“, sondern: „für allen Reichtum.“ Ich weiß, dass er sagt, dass Sie das Geheimnis kennen, aber ich wünsche mir, dass das Vertrauen in dieses Wissen in Ihnen stark ist. Oder: Ich wünsche Ihnen, dass Sie rational und nicht unbewusst überzeugt werden. um die Geheimnisse Gottes und des Vaters zu kennen Wieso ist das das Geheimnis Gottes? Derjenige, der uns durch den Sohn zu Gott hinzieht und nicht durch Engel. Spalte 2:3. in dem alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen sind. Er allein weiß alles. Wenn Er allein weise ist, dann kam Er natürlich weise in den letzten Tagen und vor nicht allzu langer Zeit, und vergeblich greifen einige dumme Menschen dies an. Wenn man sagt: „Schätze“, deutet es auf deren Menge hin, und mit dem Wort „alle“ wird deutlich, dass Gott nichts unbekannt ist, aber durch den Ausdruck „verborgen“ – dass Er allein es weiß und man Ihn um Weisheit und Wissen bitten muss. Aber beachten Sie, wenn es den Anschein hat, dass er etwas besonders Großes gesagt hat, dann hat er es auch in Bezug auf das Verständnis sehr einfacher Menschen gesagt – „in wem sind verborgene Schätze“. Denn Gott ist Selbstweisheit und Selbsterkenntnis. Spalte 2:4. Ich sage das, damit dich niemand mit anzüglichen Worten täuscht; „Dies“, das heißt, dass alles Wissen in Christus ist, habe ich gesagt, damit euch niemand betrügt. Was ist, wenn jemand Rot spricht? Wisse im Voraus, dass ein solcher Mensch, wenn er nicht über Christus spricht, nur Paralogismen und Sophismen spricht. Spalte 2:5. denn obwohl ich körperlich abwesend bin, bin ich im Geiste bei dir, Dem Zusammenhang der Rede zufolge musste man sagen: Obwohl ich im Fleisch stehe, sehe ich geistig die Betrüger. Er verwandelte dieses Wort in Lob. Hören. Freuen Sie sich und sehen Sie Ihren Wohlstand und die Stärke Ihres Glaubens an Christus. Denn nicht nur, sagt er, bist du nicht gefallen, sondern niemand hat deine Ordnung und deinen festen Glauben erschüttert. So wie in einer Kampfformation eine gute Ordnung die Phalanx stark macht, so ist die Kirche stark, wenn in ihr eine gute Ordnung herrscht, die Liebe alle vereint und es keine Spaltungen gibt. Aber der Glaube an sich stellt eine solide Stütze dar, denn er lässt nicht zu, dass sich andere Gedanken einschleichen, die zu Spaltungen führen und die innere Struktur erschüttern. Spalte 2:6. So wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, Wir führen nichts Neues ein, aber was Sie akzeptiert haben, wünschen wir uns erneut. Herr Jesus Christus, keine Engel. Denn Er ist der Weg, der zum Vater führt. Dieser Weg ist nichts für Engel; denn dieser Weg führt nicht dorthin. Spalte 2:7. verwurzelt sein Das heißt, regungslos dastehen und sich weder vor Christus noch vor den Engeln verneigen. Denn wer verwurzelt ist, bewegt sich nie. Zeigt, dass sie gefallen waren und dass sie einer Wiederherstellung bedurften, das heißt eines zweiten Gebäudes auf Christus als Grundlage. und gestärkt:(βεβαιούμενοι) im Glauben, Das heißt, durch den Glauben fest an Christus festzuhalten und nicht durch Argumentation und Streit. Denn ein Gebäude wackelt, auch wenn es ein Fundament hat, aber es wird nicht fest darauf stehen. wie es euch gelehrt wurde, überströmend darin mit Dankbarkeit. Erneut verwendet er das Wort „wie“, damit sie sich nicht zuletzt schämen. Mit den Worten „wie euch gelehrt wurde“ legte der Apostel sozusagen einen Grundstein, und mit den Worten „Gedeihen“ deutet er auf ein Gebäude hin. Wir sollten die zuvor akzeptierte Lehre nicht ändern, sondern darin Erfolg haben, indem wir es auf uns nehmen, in unserem Glauben etwas Außerordentliches zu zeigen, indem wir Gott dafür danken, dass er uns mit solcher Gnade würdig ist, und diesen Erfolg nicht uns selbst zuschreiben. Spalte 2:8. Passt auf, Brüder, dass euch niemand betrügt Da ist ein Dieb, er schleicht sich heimlich heran, er untergräbt unbemerkt die Mauern von unten, mit der Absicht, dir den Verstand zu rauben. Seien Sie also vorsichtig. Philosophie und leere Verführung, Es zeigt auch den Weg, auf dem der Dieb kommt: Das ist Philosophie. Aber da der Name Philosophie als respektabel gilt, fügte er hinzu: „und leere Täuschung.“ Denn es gibt auch eine gute Täuschung, von der Jeremia spricht: „Du hast mich betrogen, Herr, und ich wurde betrogen“ (Jer 20,7). Und Jakob, so scheint es, hat Esau betrogen, aber das sollte nicht Täuschung genannt werden, sondern Dispensation (Gen. 27:27). nach menschlicher Überlieferung, Verstehen Sie, warum es Verführung gibt? Weil menschliche Meinungen eine Rolle spielen. Der christliche Glaube ist keine menschliche Lehre und wird daher keinen solchen Namen erhalten. Schließlich beginnt er, die Beobachtung der Tage anzuprangern, indem er die Elemente der Welt Sonne und Mond nennt, von denen die Tage die eine oder andere Eigenschaft zu erhalten scheinen. Und er sagte nicht: Beobachtung von Tagen, sondern: die ganze gegenwärtige Welt, um ihre Bedeutungslosigkeit zu zeigen. Denn wenn die ganze Welt nichts ist, dann sind es die Elemente umso weniger. Selbst wenn es möglich wäre, sagt er, sowohl Christus als auch den Elementen zur Hälfte zu dienen, dann sollte man letzteren nicht gehorchen; und jetzt entfernen sie dich völlig von Christus. Und die Beobachtungen dieser Tage waren nicht nur hellenischen, sondern auch jüdischen Ursprungs: Die ersten stammten aus der Philosophie, die zweiten aus der Rechtswissenschaft. Spalte 2:9. denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig, Das hat er gesagt! Du stehst Ihm in nichts nach, denn auch du bist mit Göttlichkeit erfüllt, aber nur „in Ihm“, also durch das von Christus angenommene Fleisch (δια του προσλ „μματος). Denn als unsere Natur mit Gott vereint war, haben auch wir an der göttlichen Natur in Ihm teilgehabt. Und überall möchte Paulus uns Christus näher bringen. Zum Beispiel, wenn er sagt: „Er hat uns mit Ihm auferweckt und gesetzt.“ uns in den himmlischen Örtern in Jesus Christus“ (Eph. 2,6) und: „Wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Tim. 2,12), und wenn er uns „Miterben“ nennt (Röm. 8,17). Wer ist das Oberhaupt aller Fürstentümer und Mächte? Er stellt Ihn nicht als unser Haupt als einen von derselben Essenz dar, sondern als Quelle darüber. Wie können Sie also, nachdem Sie Ihn verlassen haben, zu den Engeln greifen, deren Haupt Er ist? Und damit zerstört er völlig die falsche Lehre über die Engel. Spalte 2:11. In Ihm seid ihr beschnitten worden, mit einer Beschneidung ohne Hände, Es ist ein wunderbarer Segen, dass Sie in Christus die Beschneidung erhalten haben. Denn nicht eine menschliche Hand hat diese Beschneidung des Fleisches vorgenommen, sondern der Heilige Geist: Es wird nicht ein Teil beschnitten, sondern der ganze Mensch. durch Ablegen des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi; Dort wurde durch die Beschneidung, durch die Entfernung der Fleischhülle, ein Teil des Körpers freigelegt; Hier wird unser Körper von der Sünde befreit, die wir im Fleisch begehen. Und eine solche Beschneidung wird nicht durch das Gesetz durchgeführt, sondern durch Christus in der Taufe, der uns das alte Leben entzieht – das sündige und im Allgemeinen fleischliche Leben. Spalte 2:12. mit Ihm in der Taufe begraben worden, Was er Beschneidung nannte, nennt er jetzt ein Grab und vergleicht es mit etwas mehr als der Beschneidung. Denn was beschnitten wurde, wurde nicht einfach weggeworfen, sondern ging zugrunde und verfiel. Der Getaufte wird also in Christus begraben, indem er dreimal untergetaucht wird, was das dreitägige Begräbnis des Herrn darstellt, und wie ein alter und sündiger Mann stirbt. in Ihm seid ihr auch auferweckt durch den Glauben an die Kraft Gottes, der Ihn von den Toten auferweckt hat, Die Taufe dient nicht nur als Grab, sondern auch als Auferstehung. Wie? Durch den Glauben. Denn weil wir geglaubt haben, dass Gott auferstehen kann, und weil wir ein Beispiel dafür in der Auferstehung Christi von den Toten haben, sind wir auf zwei Arten im Herrn auferweckt worden: und durch die Hoffnung auf die Auferstehung, die so gewiss ist, als ob wir sie bereits empfangen hätten, obwohl sie noch kommen wird; und geistlich, indem man die Todlosigkeit der Sünde abwirft und im Geist Lebendigkeit empfängt. Spalte 2:13. und euch, die ihr in den Sünden und in der Unbeschnittenheit eures Fleisches gestorben seid, hat er zusammen mit ihm lebendig gemacht, Er sagt, dass Christus, nachdem er den körperlichen Tod angenommen hat, vom Vater lebendig geworden ist, und er sagt dies nicht, weil Christus, der Herr, selbst schwach war, sich selbst lebendig zu machen, sondern um alles zur Einen Quelle zu führen. Und dass die Auferstehung des Herrn auch sein eigenes Handeln ist, sagt Er selbst dazu: „Zerstört diesen Kirche, und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufrichten“ (Johannes 2,19), und wiederum heißt es: „Er hat sich durch sein Leiden als lebendig erwiesen“ (Apostelgeschichte 1,3). Ihr aber, der den Tod der Sünde erlitten hatte und unbeschnitten war, das heißt, weil ihr fleischliche Gedanken im Überfluss und im Übermaß hattet, die euch töteten, seid zusammen mit Christus lebendig gemacht worden. Denn wie er im Körper auferstanden ist, so bist auch du im Geiste auferstanden; aber wir werden ohne Zweifel körperlich auferstehen. Aber der große Johannes macht deutlich, dass Demütigung auch anders verstanden werden kann. Denn, sagt er, wegen des Sündenfalls waren wir zum Tode verurteilt. Aber schauen Sie, womit Er uns geehrt hat und wie Er uns befreit hat. Spalte 2:14. nachdem wir durch Lehren die Handschrift zerstört hatten, die gegen uns war, die gegen uns war, Da er gesagt hat, dass er uns gegeben hat, damit Sie nicht denken, dass er sie trotzdem irgendwo und sichtbar hinterlassen hat, sagt er: Nein, das ist nicht so; Er hat sie komplett ausgelöscht und gereinigt. Mit Handschrift meinen wir entweder die Vereinbarung, die das Volk sozusagen persönlich mit Mose geschlossen hat, indem es besagt: Alles, was Gott gesagt hat, wollen wir tun und befolgen (vgl. Exodus 19,8), oder die Bedingung, die Gott Adam gestellt hat, indem er sagt: An dem Tag, an dem du isst, wirst du sterben (Gen. 2,17). In den Händen des Teufels war es wie eine Handschrift; Es war etwas, das sich uns widersetzte und uns nicht erlaubte, aufzustehen, weil es das Recht dazu hatte. Christus zerstörte dies durch „Lehre“, das heißt durch den Glauben, denn er zerstörte es nicht durch Werke, sondern durch die Lehre des Glaubens. und er nahm ihn aus dem Weg und nagelte ihn ans Kreuz; Er hat es nicht nur gereinigt, sondern auch „aus der Umgebung genommen“, das heißt, es so gemacht, dass es nicht sichtbar war; Er hat es uns weder gegeben noch bei sich behalten, sondern es ans Kreuz genagelt und in Stücke gerissen, wie es für jemanden charakteristisch ist, der mit Freude vergibt. Denn wir waren alle der Sünde und der Strafe schuldig, aber Er, der Sündenlose, selbst, bestrafte für uns, zerstörte die Sünde und die Strafe am Kreuz: Deshalb zerriss Er die Handschrift darauf. Spalte 2:15. nachdem er den Fürstentümern und Behörden die Macht genommen hatte, Der Apostel sagt dies über die Mächte des Teufels, weil sie entweder mit menschlicher Natur bekleidet waren oder weil der Sohn Gottes selbst, nachdem er Mensch geworden war, ihre Blöße kannte und sie offenbarte, das heißt, er erwies sich als unbesiegbar für die Fürstentümer und Autoritäten. Denn selbst wenn er eine sündige Natur annahm, war er ohne Sünde. Sie können das Gesagte so verstehen: Der Teufel beherrschte die menschliche Natur auf zwei Arten: durch Leidenschaften und Krankheiten. Deshalb hat auch der Herr einen Körper angenommen, um für uns gegen die Fürstentümer und Mächte des Teufels zu kämpfen. Ich will nicht sagen, dass er sie gleich zu Beginn zerschmettert hat, als er sein heiliges Fleisch annahm, ohne Begierde empfangen und ohne Krankheit geboren wurde. Aber auch nachdem Er geboren und erwachsen geworden war, wurde Er zunächst auf dem Berg von den Verlockungen des Vergnügens in Versuchung geführt – wir werden direkt vom Feind durch die Verlockungen der Völlerei, der Habgier und der Eitelkeit in Versuchung geführt – und Er siegte für uns. Dann überredete ihn der Versucher aus Kummer, seine Nachbarn zu hassen, und hetzte die Pharisäer, Schriftgelehrten und von ihm begünstigten Personen gegen ihn auf. Aber er war dazu nicht in der Lage. Schließlich bediente er sich der mächtigsten Mittel und nagelte Ihn ans Kreuz. Aber der Herr ließ nicht nur nicht nach, was der Feind wollte, sondern betete auch für die Kreuzigen. Auf diese Weise hat Er am Kreuz den Prinzipien und Autoritäten die Macht vollständig entzogen und als einer, der unser Wesen teilte, gewährte Er auch uns, die wir uns ihnen unterwarfen, diese Machtentfernung von den Prinzipien und Autoritäten. hat sie gebieterisch der Schande ausgesetzt, 6 Das heißt, er brachte sie dazu, sich selbst zu blamieren. Denn der Teufel hat sich noch nie so blamiert. Er hoffte, Christus in Besitz zu nehmen, aber er verlor sogar diejenigen, die er hatte. Stattdessen wird das im griechischen Text vorkommende Wort „ausdrücklich“ (εν παρρησία) verwendet: öffentlich, vor den Augen aller. Wenn er könnte, würde der Teufel alles tun, um den Menschen zu versichern, dass er nicht gestorben ist. Denn dies ist seine große Niederlage und – Zerstörung – den sündlosen Menschen dem Tod zu unterwerfen. Aus diesem Grund brachte er unzählige Häresien hervor, die behaupteten, der Tod sei eine Illusion. Daher ist der Herr eindeutig gestorben und nicht ausdrücklich wieder auferstanden. Denn die ganze darauffolgende Zeit diente als Beweis für seine Auferstehung und als Beweis für seinen Tod. Wenn die Zeit des Todes selbst nicht gedient hätte, hätte es keine andere Zeit gegeben. er hat mit sich selbst über sie gesiegt. Das heißt, am Kreuz zeigte er, dass die Dämonen besiegt waren. Sie nennen es einen Triumph, wenn jemand, der von einem Sieg über einen Feind zurückkehrt, eine feierliche Prozession macht und alle gefesselt und gefangen zeigt. Daher triumphierte der Herr über die Dämonen, nachdem er seine Trophäe wie bei einem nationalen Spektakel der Hellenen, Römer und Juden am Kreuz platziert hatte. Wenn also nicht die Engel für uns gestorben sind, sondern Christus selbst, wie können Sie dann sagen, dass Sie durch sie zu Gott gebracht wurden? Spalte 2:16. Lass dich also von niemandem verurteilen wegen Essen oder Trinken, oder wegen eines Festes, oder des Neumondes, oder des Sabbats: eigenwillige Demut und der Dienst der Engel, der in das eindringt, was ich nicht sah, 7 Nachdem der Apostel ihre Empörung erfüllt und gezeigt hat, dass sie sie schändlich behandeln und ihnen ihren Lohn entziehen wollen, stellt er das ketzerischste Dogma dar und sagt: „Sie wollen dich um deinen Lohn bringen und dich mit scheinbarer Demut täuschen.“ Denn es sei unwürdig, sagten sie, von der Größe des Einziggezeugten zu lehren, dass der Einziggezeugte dich zum Vater gebracht habe, da dies mehr sei, als der menschlichen Kleinheit entspreche. Warum ist es vernünftiger zu glauben, dass Engel Sie zum Vater gebracht haben? Basierend auf dieser Idee führten sie einen besonderen Dienst für Engel ein und überzeugten die Einfältigen, sich an sie zu wenden, als wären sie unsere Retter. Und da sie noch nie Engel gesehen haben, behaupten sie dies und das über sie, als hätten sie sie gesehen. rücksichtslos aufgeblasen mit seinem fleischlichen Verstand Vergebens, sagt er, sie seien aufgeblasen mit ihrer Lehre, die eine Frage fleischlicher und nicht spiritueller Überlegung sei. Zeigt es nicht die Grobheit ihres Geistes, dass sie leugnen, was Christus gesagt hat: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab“ (Johannes 3,16) für die Menschen? und noch einmal: „Und für sie weihe ich mich“ (Johannes 17:19); noch einmal: „Ich gebe mein Leben für die Schafe. Ich habe auch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind, und diese muss ich bringen“ (Johannes 10,15,16). Es gibt viele andere ähnliche Orte. Also, wie ich oben sagte: „Demut des Geistes“? Ihre Demut war offensichtlich, nicht real. Ansonsten: Sie waren arrogant, wie hartnäckige Dogmatiker, die es nicht einmal zuließen, dass ihnen die wahre Lehre angeboten wurde. Obwohl sie auf ihrer Lehre der Demut bestehen, hatten sie diese nicht, sondern sagten nur demütig: Ich werde für uns dem Einziggezeugten geopfert – das ist mehr, als für die Menschen nötig ist (nicht nach ihrem Maß, nicht um ihnen zu entsprechen). Spalte 2:19. und nicht am Kopf festzuhalten, aus dem der ganze Körper, der durch Gelenke und Bande vereint und zusammengehalten wird, durch das Wachstum Gottes wächst. Wer dies lehrt, sagt er, hält sich nicht an das Haupt, das heißt an den Sohn Gottes. Denn Er ist das Haupt der Engel, als Schöpfer und Erhalter der Welt, sowie das Haupt der gesamten Kirche, sowohl aus diesem Grund als auch weil wir leiblich seine Glieder sind, denn genau in dieser Sache ist Er unser Mitmensch. Von Ihm aus hat daher die gesamte Kirche sowohl einfache Existenz als auch Wohlergehen. Wer von Ihm abfällt, ist verloren. So wie vom Gehirn aus der sensible Geist über die Nerven auf den ganzen Körper übertragen wird – und vom Kopf aus jedes Gefühl und jede Bewegung: so wird der ganze Leib der Kirche versorgt, das heißt, er erhält etwas, womit er geistig leben und wachsen kann. Wann gibt es das? Wenn es in Verbindung (wenn es gut zusammengestellt ist) mit Ihm und in sich selbst ist. Denn nur in diesem Fall versorgt der Heilige Geist den Körper mit etwas zum Wachsen. Wenn der Körper also keine Kommunikation mit dem Haupt und mit sich selbst hat, dann gibt es weder die Versorgung des Geistes noch die Rückkehr Gottes, das heißt das beste Leben nach Gott. Kol. 2:20 . Wenn Sie und Christus den Elementen der Welt gestorben sind, warum halten Sie sich dann als diejenigen, die in der Welt leben, an die Verordnungen: Durch die Taufe, sagt er, bist du, nachdem du mit Christus gestorben bist, deinem gesamten früheren Leben gestorben, so dass du nicht länger den Elementen dienst, denen du zuvor unterworfen warst. Warum unterwirfst du dich ihnen also erneut, als würdest du dein altes Leben leben? Man erkennt einen Tag als glücklich und einen anderen als unglücklich, aber das sind hellenische Beobachtungen. Schauen Sie, wie unmerklich er sie lächerlich macht und sagt: „Halten Sie sich an die Verordnungen“ – δογματίζεσθε. Sie, sagt er, sitzen wie Kinder, die gerade erst mit dem Lernen begonnen haben, da und erhalten Belehrungen und Anweisungen, was Sie tun sollen. Spalte 2:21. „Nicht anfassen“, „nicht schmecken“, „nicht anfassen“ Spalte 2:22. (dass alles durch Konsum verfällt), Sie machen auch eine weitere Beobachtung bezüglich der Nahrung, hauptsächlich jüdischer Art, ebenso wie die hellenische Bemerkung bezüglich der Tage. Der Apostel verurteilt die Arroganz der örtlichen Dogmatiker (falschen Lehrer) und sagt, dass dies alles nicht wichtig ist, sondern bei denen, die es anwenden, zur Korruption führt; Nachdem es im Mutterleib verwesen ist, wird es dann durch das Aphedron ausgeworfen, sodass für die Seele darin, wie es an sich ist, weder Nutzen noch Schaden entsteht. nach den Geboten und Lehren der Menschen? Dabei handelt es sich nicht um göttliche Anweisungen, sondern um menschliche Verordnungen. Na und? Ist das Gesetz nicht die Lehre Gottes? „Er existierte, als es Zeit gab, aber jetzt existiert er nicht, weil seine Zeit abgelaufen ist.“ Oder er sagt dies, weil die Ältesten der Juden es verfälschten und Traditionen außerhalb des Gesetzes begründeten, wie Christus im Evangelium darüber spricht. Oder er verweist auf die Lehren der Hellenen. Spalte 2:23. Dies hat nur den Anschein von Weisheit in eigenwilligem Dienst, Demut und Erschöpfung des Körpers, in gewisser Vernachlässigung der Sättigung des Fleisches. Sie haben eine Form von Weisheit, aber keine Macht und Wahrheit. Denn derjenige, der dies lehrt, scheint fromm, bescheiden und körperverachtend zu sein, um auf Nahrung zu verzichten. Gott ehrte jedoch den Körper und sorgte für Nahrung, so dass das Fleisch, indem es sich von ihnen ernährte, existieren und freiwillig die Leidenschaften beherrschen konnte. Aber sie ehren den Körper nicht, sondern entziehen ihm das, was ihm zusteht, indem sie ihm die Macht nehmen und ihm nicht erlauben, ohne Zwang zu handeln. Nach griechischem Text: έδειγμάτισεν εν παρρησία. „Umsonst wandeln“ (statt: „lehren“) nach einer anderen Lesart der slawischen Übersetzung, die dem griechischen Wort έμβατεύων entspricht, das von der bl. Theophylakt. Sie könnten interessiert sein an: