Тумачење Посланице Филипљанима светог апостола Павла

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. У „Тумачењу Посланице Филипљанима Светог Апостола Павла“ (4 поглавља) откривају се околности и природа ове посланице. Блажени Теофилакт напомиње да су становници македонског града Филипа уживали посебну љубав и поштовање према апостолу Павлу, који је своју посланицу написао док је био у затвору у Риму. Главне теме које се постављају у тумачењу: позив на јединство и понизност духа, проказивање Јевреја који су под маском хришћанства штетили истинском учењу, помоћ и добронамерност према потребитима. Филипљани су становници града Филипа, који се налази у Македонији и назван по свом оснивачу Филипу; у то време били су зависни од Солунске митрополије. Павле каже много добрих ствари о њима. Ову посланицу је написао док је био у оковама, пошто је после прве одбране на суђењу, коју помиње у Посланици Тимотеју, поново одведен у окове. Филипљани, пошто су му преко Епафродита послали све што му је било потребно, у исто време су желели да сазнају за њега. Будући да је био сигуран да су се Филипљани забринули када су чули да је њихов учитељ затворен, он им пише ово писмо, поучавајући их да његове окове у њима не изазивају стрепњу, већ радост, јер су Христа ради. Саветује их да буду једнодушни и понизни духом. Он такође осуђује оне Јевреје који под маском хришћанства наносе штету учењу и назива их псима и зликовцима. Говори им много о њиховом начину живота. Он мудро помиње дарове које су му послали; очигледно се према њима односи са поштовањем јер су показали велику врлину и спремност за веру. Била је овде једна жена која је продавала скерлет; вођа синагоге је веровао овде; овде је Павле, пошто је претучен, затворен са Силом; овде је затворски стражар, погођен једним знаком, поверовао у Христа са целим својим домом; овде су војсковође, бојећи се Павла, замолиле да оде. Уопште, Павлово проповедање је имало бриљантан почетак, као што знамо из Дела апостолских. И овде Павле сведочи не само о исправној вери Филипљана и опасностима којима су били изложени због своје вере, већ о њиховом добром расположењу према онима који су у невољи. За све то показује колико их воли и поштује. Можда ће вас занимати: