Interprétation de l'épître aux Philippiens par l'apôtre saint Paul

Le bienheureux Théophylacte de Bulgarie a acquis de l'expérience dans l'explication des Saintes Écritures lorsque, en tant que rhéteur de la Grande Église, il instruisait le peuple. La plupart de ses interprétations écrites sont nées à la demande de l'impératrice grecque Maria, qu'il appelle sa pieuse patronne. Ces œuvres sont devenues une synthèse et une transposition exceptionnelle des traditions patristiques établies, principalement l'héritage de l'école théologique d'Antioche et de saint Jean Chrysostome. En règle générale, l'auteur présente des versions abrégées d'interprétations approfondies des anciens Pères de l'Église, en empruntant uniquement ce qui est nécessaire à la compréhension du texte. Le commentaire comprend également ses propres explications, qui concernent souvent des disputes avec les hérétiques, surtout plus tardives, et des questions de dialogue avec les Latins. Grâce à sa présentation claire et concise et à son accent sémantique clair, ses commentaires étaient accessibles à un large éventail de lecteurs, se sont répandus et ont eu une influence significative sur la théologie byzantine et d'Europe occidentale. Dans « Interprétation de l'épître aux Philippiens du saint apôtre Paul » (4 chapitres) les circonstances et la nature de cette épître sont révélées. Le bienheureux Théophylacte note que les habitants de la ville macédonienne de Philippes appréciaient un amour et un respect particuliers pour l'apôtre Paul, qui a écrit son épître alors qu'il était en prison à Rome. Les principaux thèmes abordés dans l'interprétation : un appel à l'unité et à l'humilité d'esprit, la dénonciation des Juifs qui, sous couvert du christianisme, ont porté atteinte au véritable enseignement, l'aide et la bonne volonté envers ceux qui en ont besoin. Les Philippiens sont des habitants de la ville de Philippe, située en Macédoine et nommée d'après son fondateur Philippe ; à cette époque, ils dépendaient de la métropole de Thessalonique. Paul dit beaucoup de bonnes choses à leur sujet. Il écrivit cette épître alors qu'il était en esclavage, car après la première défense au procès, dont il parle dans l'épître à Timothée, il fut de nouveau en esclavage. Les Philippiens, lui ayant envoyé tout ce dont il avait besoin par l'intermédiaire d'Epaphrodite, voulaient en même temps en savoir plus sur lui. Sûr que les Philippiens étaient inquiets lorsqu'ils apprirent que leur maître était emprisonné, il leur écrit cette lettre, leur enseignant que ses liens ne doivent pas produire en eux de l'anxiété, mais de la joie, puisqu'ils sont pour l'amour du Christ. Leur conseille d’être unanimes et humbles d’esprit. Il dénonce également les Juifs qui, sous couvert du christianisme, nuisent à l'enseignement et les traite de chiens et de malfaiteurs. Cela leur en dit long sur leur mode de vie. Il mentionne judicieusement les cadeaux qu'ils lui ont envoyés ; il les traite évidemment avec respect parce qu'ils ont fait preuve d'une grande vertu et d'une grande disponibilité pour la foi. Il y avait ici une femme qui vendait de l'écarlate ; le chef de la synagogue croyait ici ; ici Paul, après avoir été battu, fut emprisonné avec Silas ; ici le gardien de prison, frappé par un signe, crut au Christ avec toute sa maison ; ici, les chefs militaires, craignant Paul, lui ont demandé de partir. En général, la prédication de Paul a connu un début brillant, comme nous le savons par les Actes. Et ici, Paul témoigne non seulement de la juste foi des Philippiens et des dangers auxquels ils étaient exposés à cause de leur foi, mais aussi de leur bonne disposition envers ceux qui étaient dans le besoin. Pour tout cela, il montre combien il les aime et les respecte. Vous pourriez être intéressé par :