Ερμηνεία της προς Φιλιππησίους επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου
Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους.
Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία.
Στην «Ερμηνεία της προς Φιλιππησίους επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου» (4 κεφάλαια) αποκαλύπτονται οι περιστάσεις και η φύση αυτής της επιστολής. Ο μακαριστός Θεοφύλακτος σημειώνει ότι οι κάτοικοι της Μακεδονικής πόλης των Φιλίππων απολάμβαναν ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό για τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος έγραψε την επιστολή του ενώ βρισκόταν στη φυλακή της Ρώμης.
Τα κύρια θέματα που τέθηκαν στην ερμηνεία: έκκληση για ενότητα και ταπεινοφροσύνη του πνεύματος, καταγγελία των Εβραίων που, υπό το πρόσχημα του Χριστιανισμού, έβλαψαν την αληθινή διδασκαλία, βοήθεια και καλή θέληση προς όσους είχαν ανάγκη.
Οι Φιλίπποι είναι κάτοικοι της πόλης του Φιλίππου, που βρίσκεται στη Μακεδονία και πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της Φίλιππο. την εποχή εκείνη εξαρτώνταν από τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης. Ο Παύλος λέει πολλά καλά πράγματα για αυτούς. Την επιστολή αυτή την έγραψε ενώ βρισκόταν σε δεσμό, αφού μετά την πρώτη υπεράσπιση στη δίκη, την οποία αναφέρει στην προς Τιμόθεο Επιστολή, συνελήφθη ξανά. Οι Φιλίππιοι, αφού του έστειλαν όλα όσα χρειαζόταν μέσω του Επαφροδίτου, ήθελαν ταυτόχρονα να μάθουν γι' αυτόν. Επειδή οι Φιλίππιοι ανησύχησαν όταν άκουσαν ότι ο δάσκαλός τους φυλακίστηκε, τους γράφει αυτή την επιστολή, διδάσκοντας τους ότι τα δεσμά του δεν πρέπει να τους προκαλούν άγχος, αλλά χαρά, αφού είναι για χάρη του Χριστού. Τους συμβουλεύει να είναι ομόφωνοι και ταπεινοί στο πνεύμα. Καταγγέλλει επίσης εκείνους τους Εβραίους που με το πρόσχημα του Χριστιανισμού βλάπτουν τη διδασκαλία και τους αποκαλεί σκύλους και κακοποιούς. Τους λέει πολλά για τον τρόπο ζωής τους. Αναφέρει σοφά τα δώρα που του έστειλαν. προφανώς τους αντιμετωπίζει με σεβασμό γιατί έδειξαν μεγάλη αρετή και ετοιμότητα για πίστη.
Υπήρχε μια γυναίκα εδώ που πουλούσε κόκκινο. ο αρχηγός της συναγωγής πίστεψε εδώ. Εδώ ο Παύλος, αφού τον ξυλοκόπησαν, φυλακίστηκε με τον Σίλα. Εδώ ο δεσμοφύλακας, χτυπημένος από ένα σημάδι, πίστεψε στον Χριστό με όλο το σπιτικό του. Εδώ οι στρατιωτικοί αρχηγοί, φοβούμενοι τον Παύλο, του ζήτησαν να φύγει. Γενικά, το κήρυγμα του Παύλου είχε μια λαμπρή αρχή, όπως γνωρίζουμε από τις Πράξεις. Και εδώ ο Παύλος μαρτυρεί όχι μόνο την ορθή πίστη των Φιλιππιέων και τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκαν λόγω της πίστης τους, αλλά και την καλή τους διάθεση απέναντι σε όσους έχουν ανάγκη. Για όλα αυτά δείχνει πόσο τους αγαπά και τους σέβεται.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: