Interpretation des Briefes an die Philipper durch den Apostel Paulus

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und entlehnt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. In der „Interpretation des Philipperbriefes des Heiligen Apostels Paulus“ (4 Kapitel) werden die Umstände und die Natur dieses Briefes offenbart. Der selige Theophylakt bemerkt, dass die Bewohner der mazedonischen Stadt Philippi besondere Liebe und Respekt für den Apostel Paulus empfanden, der seinen Brief im Gefängnis in Rom schrieb. Die in der Interpretation angesprochenen Hauptthemen sind: Aufruf zur Einheit und Demut des Geistes, Verunglimpfung der Juden, die unter dem Deckmantel des Christentums der wahren Lehre schaden, Hilfe und Wohlwollen gegenüber Bedürftigen. Philipper sind Einwohner der Stadt Philipp, die in Mazedonien liegt und nach ihrem Gründer Philipp benannt ist; damals waren sie von der Metropole Thessaloniki abhängig. Paul sagt viel Gutes über sie. Er schrieb diesen Brief, während er in Gefangenschaft war, da er nach der ersten Verteidigung im Prozess, die er im Brief an Timotheus erwähnt, erneut in Gefangenschaft gebracht wurde. Die Philipper hatten ihm durch Epaphroditus alles geschickt, was er brauchte, und wollten gleichzeitig etwas über ihn wissen. Da er sicher ist, dass die Philipper besorgt waren, als sie hörten, dass ihr Lehrer eingesperrt war, schreibt er ihnen diesen Brief und lehrt sie, dass seine Fesseln in ihnen keine Angst, sondern Freude hervorrufen sollten, da sie um Christi willen sind. Er rät ihnen, im Geiste einstimmig und demütig zu sein. Er prangert auch jene Juden an, die unter dem Deckmantel des Christentums der Lehre schaden, und nennt sie Hunde und Übeltäter. Erzählt ihnen viel über ihren Lebensstil. Er erwähnt mit Bedacht die Geschenke, die sie ihm geschickt haben; behandelt sie offensichtlich mit Respekt, weil sie große Tugend und Glaubensbereitschaft bewiesen haben. Hier war eine Frau, die Scharlachrot verkaufte; der Synagogenvorsteher glaubte hier; hier wurde Paulus, nachdem er geschlagen worden war, mit Silas eingesperrt; hier glaubte der Gefängniswärter, beeindruckt von einem Zeichen, mit seinem ganzen Haushalt an Christus; Hier forderten ihn die Militärführer aus Angst vor Paulus auf, zu gehen. Generell hatte die Predigt des Paulus einen glänzenden Anfang, wie wir aus der Apostelgeschichte wissen. Und hier bezeugt Paulus nicht nur den rechten Glauben der Philipper und die Gefahren, denen sie aufgrund ihres Glaubens ausgesetzt waren, sondern auch ihre gute Einstellung gegenüber Bedürftigen. Dabei zeigt er, wie sehr er sie liebt und respektiert. Sie könnten interessiert sein an: