Тълкуване на посланието до филипяните от св. апостол Павел

Блажени Теофилакт Български натрупал опитност в тълкуването на Свещеното Писание, когато като ритор на Великата Църква поучавал народа. Повечето от неговите писмени тълкувания възникват по молба на гръцката императрица Мария, която той нарича своя благочестива покровителка. Тези трудове се превръщат в изключителен синтез и транспониране на установените светоотечески традиции, преди всичко наследството на Антиохийската богословска школа и св. Йоан Златоуст. По правило авторът представя съкратени версии на обширни тълкувания на древните отци на Църквата, като заимства само необходимото за разбиране на текста. Коментарът включва и негови собствени обяснения, които често засягат спорове с еретици, особено по-късни, и въпроси на диалога с латинците. Благодарение на ясното, стегнато изложение и ясния смислов акцент коментарите му са достъпни за широк кръг читатели, получават широко разпространение и оказват значително влияние както върху византийското, така и върху западноевропейското богословие. В „Тълкуване на посланието до филипяните на св. апостол Павел“ (4 глави) се разкриват обстоятелствата и естеството на това послание. Блажени Теофилакт отбелязва, че жителите на македонския град Филипи се радвали на особена любов и уважение към апостол Павел, който написал своето послание, докато бил в затвора в Рим. Основните теми, повдигнати в тълкуването: призив за единство и смирение на духа, изобличаване на евреите, които под прикритието на християнството накърняват истинското учение, помощ и добронамереност към нуждаещите се. Филипяни са жители на град Филип, намиращ се в Македония и кръстен на своя основател Филип; по това време те са зависими от Солунската митрополия. Павел казва много добри неща за тях. Той написа това послание, докато беше в окови, тъй като след първата защита на процеса, за която той споменава в Посланието до Тимотей, той отново беше задържан в окови. Филипяните, като му изпратиха всичко необходимо чрез Епафродит, в същото време искаха да знаят за него. Тъй като е сигурен, че филипяните са се разтревожили, когато са чули, че техният учител е затворен, той им пише това писмо, като ги учи, че неговите връзки не трябва да създават у тях безпокойство, а радост, тъй като те са заради Христос. Съветва ги да бъдат единодушни и смирени по дух. Освен това той изобличава онези евреи, които под прикритието на християнството вредят на учението, и ги нарича кучета и злодеи. Казва им много за начина им на живот. Той мъдро споменава подаръците, които са му изпратили; очевидно се отнася към тях с уважение, защото са показали голяма добродетел и готовност за вяра. Тук имаше една жена, която продаваше червено; водачът на синагогата повярва тук; тук Павел, след като беше бит, беше затворен със Сила; тук тъмничният пазач, поразен от едно знамение, повярва в Христос с целия си дом; тук военачалниците, страхувайки се от Павел, го помолиха да напусне. Като цяло, проповедта на Павел имаше блестящо начало, както знаем от Деянията. И тук Павел свидетелства не само за правилната вяра на филипяните и за опасностите, на които са били изложени поради вярата си, но и за тяхното добро разположение към нуждаещите се. С всичко това той показва колко много ги обича и уважава. Може да се интересувате от: