Глава четвертая

Fil.4:1. Așadar, frații mei iubiți și năzuiți, bucuria și cununa mea, stați așa în Domnul, iubiților. Deci, zice el, deși îi vezi 3 bucurându-se și slăvindu-se, stai așa cum ai stat în speranța că vom fi proslăviți împreună cu Hristos și nu renunța la această nădejde. Observă cu ce laudă îi laudă. „Frați”, spune el, și nu simplu, ci „iubiți” și, mai mult, „doriți”, adică cei pe care sufletul meu se străduiește să-i vadă. Și încă ceva: „bucurie”, și nu doar, ci și o „coroană”, mai glorioasă decât care nu este nimic pentru el. Iar înainte de îndemn, i-a lăudat și iarăși după. Drumuri, înseamnă că au fost pentru Paul, dacă le demnează cu o cinste atât de mare. Fil.4:2. O implor pe Euodia, o rog pe Syntyche să gândească la fel despre Domnul. Fil.4:3. Hei, te rog, angajat sincer, să-i ajuți, Mi se pare că aceste femei au ocupat o poziţie proeminentă în Biserica de acolo. Prin urmare, le încredințează unui anume soț minunat, care era fie fratele unuia dintre ei, fie soțul ei. Poate că era temnicerul la Filipi (Fapte 16:23–40). Apostolul pare să spună așa: acum devii un adevărat frate și un adevărat soț, dacă în lucrarea Domnului purtați aceeași povară (ζυγόν), ajutându-i 4. Unii spun destul de greșit că Pavel este aici și-și mustrează soția. Dar, ca să nu mai vorbim de multe altele, dacă aceasta ar fi fost așa, atunci ar fi spus: γνήσια σύζυγε, și nu γνήσιε. am lucrat la Evanghelie împreună cu mine și cu Clement și cu ceilalți colaboratori ai mei, Nu puțin, spune el, și m-au ajutat, deși a fost cu ajutorul multor alții; De aceea apostolul spune: „Celor care au lucrat cu Mine”. Cu adevărat, la vremea aceea bisericile erau într-o puternică alianță între ele, pentru că una îl respecta pe cealaltă și una îl ajuta pe celălalt. Și acum, vai! in ce stare suntem? Ne răsturnăm unii pe alții, motiv pentru care suntem complet diferiți de cei care trăiau atunci. ale căror nume sunt în cartea vieții. Vedeți ce virtute îi atribuie unei femei? Ce le-a spus Domnul apostolilor: „numele voastre sunt scrise în ceruri” (Luca 10:20) Pavel atribuie și femeilor că numele lor, împreună cu altele, sunt scrise în cartea vieții, adică în cunoașterea și judecata lui Dumnezeu. Sau i-a condamnat la viață, având în vedere credința lor, așa cum „cine nu crede este deja osândit” (Ioan 3:18), și de aceea este scris în cartea morții. Fil.4:4. Bucură-te mereu în Domnul; Dar cum spune Domnul: „Fericiți cei ce plâng” (Matei 5:4)? Pentru că a plânge în acest fel este la fel cu a fi fericit. Căci el nu a spus doar „bucură-te”, ci „în Domnul”. Cine este cu Domnul se bucură mereu, chiar dacă este chinuit și chinuit. „Și ei”, spune el, „au ieșit din Sinhedrin, bucurându-se pentru că au fost socotiți vrednici să sufere necinste pentru Numele Domnului Isus” (Faptele Apostolilor 5:41). Întrucât starea naturală de lucruri a provocat întristare, el arată prin repetarea cuvântului că trebuie să ne bucurăm în toate felurile posibile. Fil.4:5. Fie ca blândețea ta să fie cunoscută tuturor oamenilor. Deoarece mai sus, Pavel i-a condamnat pe unii ca fiind dușmani ai crucii, acum îi îndeamnă pe filipeni să nu-i trateze cu ostilitate, ci să se comporte cu milă cu ei, chiar dacă erau dușmani. Fil.4:6. Nu-ți face griji pentru nimic Și invidiezi faptul că ei trăiesc în plăcere și te insultă, în timp ce tu ești în tristețe. „Domnul este aproape”, judecata a sosit deja; nu-ți face griji pentru nimic: nici pentru insulta lor, nici pentru tristețea ta. Pentru că ei vor da răspunsul Domnului și vei fi în pace. dar întotdeauna prin rugăciune și rugăminte, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu. Iată o altă mângâiere, și anume rugăciunea constantă, în orice stare de lucruri și, mai mult, cu mulțumire. Pentru că cum poate cineva să ceară viitor fără a-și exprima un sentiment de recunoștință pentru un beneficiu anterior? Deci, pentru orice, chiar și pentru ceea ce pare a fi nenorocire, trebuie să mulțumim; pentru că însăși natura lucrurilor cere mulțumiri pentru bine, iar pentru nenorocire este datoria unui suflet bine intenționat. Acest fel de rugăciune dezvăluie dorințele noastre înaintea lui Dumnezeu; El nu acceptă aceleași rugăciuni care sunt îndeplinite diferit. Fil.4:7. iar pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile în Hristos Isus. Adică pacea pe care a creat-o Dumnezeu cu oamenii depășește orice minte, nu numai omenească, ci și îngerească, de parcă ar fi spus apostolul: El ne-a mântuit sau ne-a mântuit în așa fel încât mintea noastră să nu o poată înțelege. Căci cine s-a așteptat ca astfel de beneficii să ne fie date și să fim împăcați cu Dumnezeu? El Însuși va avea grijă de tine și te va proteja, astfel încât să nu te gândești nici măcar la ceva rău. Sau apostolul vorbește despre pace, despre care Domnul a spus: „Vă las pacea” (Ioan 14:27), ea vă va proteja. Căci o asemenea pace întrece și orice înțelegere, pentru că Domnul poruncește să avem pace cu vrăjmașii noștri și cu cei ce ne jignesc. Dacă lumea depășește orice minte, cu atât mai puțin esența materiei? Expresia „în Hristos Isus” înseamnă: El te păstrează în Sine, ca să nu cazi de la El, ci mai degrabă să rămâi în El. Fil.4:8. În sfârșit, frații mei, Vorbește ca în grabă și nu mai are nimic de-a face cu împrejurările prezente. Adică tot ceea ce este virtuos, căci răul este o minciună, la fel cum bucuria de el este o minciună. Împotriva celor care se gândesc la lucrurile pământești 5 Împotriva celor al căror dumnezeu este pântecele lor. Adică lui Dumnezeu și oamenilor. Iar acesta din urmă înseamnă să nu jignești pe nimeni. ce este onorabil, ce este doar virtute și laudă, Vedeți, el vrea să fie atenți la ceea ce îi privește pe oameni; dar nu pur și simplu, ci spunând: „ceea ce este doar virtute”. Întrucât faptele rele se nasc din gânduri, el spune: „Gândește-te la asta”, adică la ceea ce este indicat mai sus. Fil.4:9. Ce ai învățat, ce ai primit și auzit și văzut în mine, Întrucât era imposibil să vorbesc în detaliu despre orice, despre intrări, ieșiri, cuvinte și îmbrăcăminte, el spune în general: „ce ai învățat, ce ai auzit” prin predarea orală, ce ai acceptat în scris și „ce ai văzut” la mine prin faptele înseși. Pentru că a te da exemplu, așa cum s-a spus adesea, este cea mai bună învățătură. Nu doar gândiți și nu doar vorbiți, așa cum s-a spus mai sus, ci și faceți. Adică, dacă faci asta, vei trăi în pace. Pentru că atunci când suntem împăcați cu Dumnezeu, bineînțeles, prin virtute și cu oamenii („Am fost în pace cu cei ce au urât lumea” (Ps. 119:7)), atunci Dumnezeu Însuși va fi cu voi. Căci dacă îi caută pe cei care se îndepărtează de El, cum să nu vină la cei care se apropie de El? Fil.4:10. M-am bucurat mult în Domnul că deja ai început să mă îngrijești din nou; Nu m-am bucurat de bucuria lumească, spune el, și nu de bucuria lumească, ci „în Domnul”. Nu m-am bucurat că m-am liniștit, ci că ai reușit. De aceea a spus „foarte”, pentru că s-a bucurat de folosul sau succesul lor. După ce le-a reproșat pe nesimțite de vremuri trecute, inspirându-i să facă bine în mod constant și mereu, a acoperit din nou acest reproș; deoarece cuvintele „deja din nou” (ήδη ποτέ) indică mult timp. Cuvântul „a început” (άνεθάλετε - a înflorit din nou, a dat din nou lăstari sau urmași) vorbește ca despre plantele crescute care s-au uscat și apoi au înflorit din nou. Așa că și tu, spune el, odată ai înflorit, te-ai ofilit și apoi ai înflorit din nou. Astfel, există aici unele reproșuri și laudă; căci nu este puțin lucru ca cel ofilit să înflorească. Pentru ca nimeni să nu creadă că s-au decolorat în alte chestiuni, a adăugat: „să ai grijă de mine”, adică într-un singur lucru - îngrijirea de ceea ce am nevoie. Dar trebuie să ne întrebăm cum acela care a spus: „Mai binecuvântat este să dai decât să primești” (Fapte 20:35), iar din nou în scrisoarea către Corinteni: „Mai bine să mor decât să-mi distrugă cineva lauda” (1 Cor. 9:15), este acum cel care primește ajutor? Acolo, el nu a acceptat cu desăvârșire, tocmai datorită falșilor apostoli, care s-au prefăcut că nu au acceptat, „pentru ca în ceea ce se laudă”, spune el, „să se dovedească la fel ca noi” (2 Cor. 11:12). Căci nu a spus doar: „Această laudă nu-mi va fi luată, ci: în ţările Ahaiei” (2 Cor. 11:10); pentru că spune: „Am cauzat costuri altor biserici” (2 Cor. 11:8). Astfel, acolo nu a acceptat prin raționament temeinic. Aici cei care dăruiesc sunt „iubiți și dornici”, pe care i-ar fi întristat dacă nu i-ar fi acceptat. Mai mult, este mai bine să primești de dragul celor care dăruiesc; pentru că beneficiază mai mult decât cei care acceptă. Cât despre zicala „este mai binecuvântat să dai decât să primești”, nu înseamnă deloc o interdicție de a primi, dar există o simplă comparație care indică ce este mai bine. Pe motiv că aurul este mai bun, va interzice cineva posesia de argint? Mai mult, apostolul spune aceasta despre munca si pomana din munca; și acesta este cu adevărat modul de a face asta. Dar dacă nu există timp pentru muncă, de exemplu, în timpul impunerii obligațiunilor, sau în caz de boală, atunci ce se poate face? Nu ar trebui acceptat? Așa cred. Adică ai purtat grijă de mine în inima ta și te-ai îngrijorat pentru mine; pentru că este în caracterul tău să ai grijă de mine. dar împrejurările nu ți-au fost favorabile. Asta nu depindea de neglijența ta, spune el, ci de necesitate, adică nu ai avut-o în mâini, tu însuți nu erai bogat; Aceasta a fost împrumutată din obiceiul general, căci de obicei spunem: au venit împrejurări grele, acum au venit vremuri rele. Fil.4:11. Nu spun asta pentru că am nevoie, pentru că am învățat să mă mulțumesc cu ceea ce am. Vedeți că nu este un lucru ușor să vă bucurați de mulțumire; Acest lucru necesită practică și efort. „Am învățat”, spune el. Fil.4:12. Știu să trăiesc în sărăcie, știu să trăiesc din belșug; Adica stiu sa folosesc putin, stiu sa suport atat foamea cat si setea si stiu si sa traiesc din belsug. Dar ce fel de virtute este să poți trăi din belșug? Într-adevăr, aceasta este o mare virtute. Pentru că nu este nevoie, ci belșug care îi distruge pe mulți, întrucât trezește pofte multe și absurde. Cum a știut Pavel să abundă? Și-a cheltuit averea pentru alții și nu s-a bucurat de belșug, ci a fost același și la abundență și la nevoie, nici umflat de cei dintâi și nici stânjenit de cei din urmă. a învățat totul și în toate, Am dobândit experiență în toată trecerea timpului atât de lung, în orice problemă și în toate circumstanțele întâmplătoare. a fi saturat si a suferi de foame, a fi atat din belsug cat si din lipsa. Israeliții nu știau cum „să îndure foamea”, pentru că au mormăit la Dumnezeu și au spus: „Poate Dumnezeu să pregătească o masă?” (Ps. 77:19). Dar ei nu știau cum să se mulțumească: căci „Iacob a mâncat, și Israel s-a îngrășat și s-a încăpățânat și a părăsit pe Dumnezeu” (Deut. 32:15). Dar nu asta fac Pavel și creștinii. Prin aceasta arată că nici înainte, când ei nu i-au dat, nu s-a întristat, nici acum, când i-au dat, s-a bucurat după socoteala omenească, ci s-a bucurat de ei, căci ei înșiși au primit folos prin aceasta. Fil.4:13. Pot face toate lucrurile prin Isus Hristos, care mă întărește. Întrucât a simțit că a spus multe despre sine, a spus: aceasta nu este desăvârșirea mea, ci cea a lui Hristos care a dat putere. Fil.4:14. Totuși, ai făcut bine participând la durerea mea. El a spus: Știu să fiu mulțumit. Acum, pentru ca filipenii să nu fie ispitiți de el, de parcă n-ar fi acceptat cu bucurie ceea ce au oferit și chiar l-a considerat inutil pentru el însuși (pentru că dăruitorii sunt de obicei ispitiți când cei care primesc spun că nu au nevoie), el elimină acest lucru, spunând: „totuși, bine ai făcut”, adică, deși nu am nevoie, am acceptat totuși darul tău. Fiți atenți la înțelepciunea modului în care el exaltă această chestiune. Spunând „luând parte la durerea mea”, el i-a pus pe picior de egalitate cu el însuși. Eu, spune el, tolerează cu adevărat asta și, din moment ce ai avut grijă de mine, Dumnezeu te va recunoaște ca fiind colegii mei. Astfel, cu cuvintele anterioare apostolul le-a distrus visele, dar cu acestea le stârnește râvna. Fil.4:15. Știți, Filipeni, că la începutul Evangheliei, când am plecat din Macedonia, nicio biserică nu m-a ajutat cu milostenie și primire, în afară de voi singuri; Întrucât s-ar putea părea că le-a reproșat mai sus, spunând: „au început deja să aibă grijă din nou”, acum se justifică cu înțelepciune, spunând că tocmai ceea ce părea să-ți reproșez, nu l-am făcut pentru că aș fi vrut să obțin ceva de la tine, ci pentru că eram complet încrezător în tine, iar tu însuți ai fost motivul pentru asta, căci tu ai fost primul dintre nevoile mele pentru a începe să ai grijă de tine. Din cauza acestei încrederi în tine, parcă ți-am reproșat că ai abandonat ceea ce înainte era obișnuit pentru tine. Și marea ta laudă este că m-ai ajutat nu numai la începutul Evangheliei, nu numai când am fost cu tine, ci și când am plecat din Macedonia, adică din hotarele tale. El nu a spus că nicio biserică nu mi-a dat, dar „nici o singură biserică nu mi-a arătat participarea dând și primind”; deoarece esența problemei este comunicarea. Dăruiești lucruri trupești și primești lucruri duhovnicești, așa cum se spune în altă parte: „Dacă am semănat lucruri spirituale în tine, este mare să culegem lucruri trupești de la tine?” (1 Corinteni 9:11). Deci, alte biserici nu au participat în sensul de a da lucruri trupești și de a primi lucruri spirituale. Fil.4:16. M-ai trimis la Tesalonic o dată sau de două ori pentru nevoile mele. Lauda lor importantă este că, în timp ce se afla în metropolă, a mâncat în detrimentul orașului mic. Căci prin „nevoie” el înțelege cheltuielile necesare, și nu plăcerile și luxul. Fil.4:17. Spun asta nu pentru că caut să dăruiesc; dar eu caut roade care să se înmulțească în folosul tău. Întrucât a exprimat ceva umilitor, spunând: „de nevoie”, atunci, ca să nu se mândrească cu aceasta, continuă: Spun aceasta nu pentru că am căutat pomană de la tine, ci spre folosul tău, ca să ai roade care să slujească în favoarea ta. Vedeți, ei înșiși au beneficiat de dăruire. Fil.4:18. Am primit totul și sunt din belșug; Întrucât a spus: „Nu caut”, pentru a nu le răcori gelozia, pentru a nu-i face mai neglijenți (pentru că binefăcătorii sunt mai înțelepți, cu atât mai mult caută recunoştinţă de la cei care primesc folos), el spune: „Am primit totul și sunt din belşug”, adică prin dăruirea ta nu numai că a compensat ceea ce a fost omis înainte, ci a făcut și mai mult. După ce a spus „primit”, parcă despre ceea ce se cuvenea din partea lor, ca să nu devină mândri, iar el, pentru a-i consola, arată că au făcut și dincolo de ceea ce se cuvenea, trimițându-i ceea ce nu era necesar. Îmi face plăcere să am primit de la Epafrodit ceea ce ai trimis, ca o tămâie mirositoare, o jertfă plăcută și plăcută lui Dumnezeu. O, de unde le-a luat cadoul! Nu eu, spune el, am acceptat, ci Dumnezeu prin mine. De aceea, deși nu am nevoie, nu vă îngrijorați: pentru că Dumnezeu n-a avut nevoie de nimic, ci a acceptat, așa cum spune Scriptura: „Domnul a mirosit un miros dulce” (Geneza 8, 21), pentru ca noi, auzind că Dumnezeu nu are nevoie de aceasta, să nu fim nepăsători în Evanghelie. Fil.4:19. Fie ca Dumnezeul meu să vă satisfacă toate nevoile, conform bogăției Sale în slavă prin Hristos Isus. Din moment ce a spus mai sus: „împrejurările nu ți-au fost favorabile”, adică tu însuți ai fost într-o situație dificilă, acum vrea să se mulțumească cu ele. Dacă ar fi fost la fel de înțelepți ca Pavel, el nu le-ar fi cerut lucruri trupești pentru ei. Dar fiindcă erau oameni ocupați cu treburile cotidiene și având un oarecare atașament față de lucrurile reale, el, condescendent față de slăbiciunea lor, îi cere lui Dumnezeu nu exces și lux, ci belșug în ceea ce este necesar. „Lasă-l să asigure”, spune el, „toate nevoile pe care le ai”, ca să nu fim în sărăcie. Apoi, ca să nu creadă că îi limitează prea mult, a adăugat: „după bogăția Lui”, adică El poate să-ți dea din belșug și din belșug ceea ce ai nevoie. Prin urmare, folosește-ți bogăția pentru slava Lui. Expresia „prin Hristos Isus” poate fi înțeleasă și în așa fel încât Tatăl să realizeze aceasta în Hristos Isus, adică prin mijlocirea lui Hristos; sau o poți face astfel: „în slavă”, care se referă la Hristos Isus. Prin urmare, el adaugă următoarele. Fil.4:20. Slavă Dumnezeului și Tatălui nostru în vecii vecilor! Amin. Întrucât a spus: pentru slava Fiului, a adăugat că slava lui Hristos este și slava Tatălui. Fil.4:21. Salutați pe fiecare sfânt în Hristos Isus. Este un semn de bunăvoință considerabilă să îi întâmpinăm prin mesaje. Frații care sunt cu mine vă salută. Căci erau mulţi cu el, poate chiar din Roma însăşi, care însă nu luau parte la treburile apostolice: aşa era numai Timotei, pe care îl numea mai sus în unanimitate cu sine. Cu toate acestea, el nu refuză să-i numească frați. Fil.4:22. Vă salută toți sfinții, mai ales din casa lui Cezar. I-a aprobat și inspirat, arătând că evlavia a ajuns până și la casa împărătească, insuflându-le că, dacă cei de la curtea împărătească neglijează totul de dragul lui Hristos, cu atât mai mult să faceți asta voi, oameni simpli. În același timp, face cunoscut că a vorbit despre virtutea filipenilor înaintea casei lui Cezar; căci altfel nu putea trezi în acesta din urmă dispoziţia exprimată în salut. Fil.4:23. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți. Amin. După obiceiul său, el încheie mesajul cu rugăciune. Și, în același timp, învață să atribuie virtuțile pe care le au harului lui Hristos și să nu fie înălțați de ele. Căci numai atunci harul va rămâne cu ei pentru totdeauna dacă nu devin aroganți. Fie ca, prin harul lui Hristos, să abundă printre noi, ca orice altă virtute, mai ales virtutea de a-i ajuta pe ceilalți, iar noi, primind beneficiul de a-i ajuta pe toți cei aflați în nevoie, mai ales pe cei care suferă de dragul lui Dumnezeu, să ne bucurăm de bogăția bunătății Sale. Lui să fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. O aluzie la cuvântul anterior σύζυγον - (literal: „desen un jug”). Expresia „ce este corect” este omisă din blj. Teofilact. Ați putea fi interesat de: