Тлумачення на послання до Ефесян святого апостола Павла

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У «Тлумаченні на послання до Ефесян святого апостола Павла» (6 розділів) блаженний Феофілакт розкриває контекст та значущість цього апостольського послання. Він зазначає, що Ефес, будучи митрополією Малої Азії, славився поклонінням богині Артеміді (з величним храмом, що згадується в Діях) і був центром філософської думки, де мешкали видатні мислителі. Саме з глибокої релігійності (хоч і язичницької) та інтелектуальної розвиненості ефесян, апостол Павло, перебуваючи у кайданах у Римі, пише їм з особливим старанням, довіряючи «найглибші й піднесені думки», оскільки вони вже були добре оголошені у вірі. Це послання «повно піднесених думок» і вимагає від читача «особливої ​​уваги, щоб зрозуміти таємниці, що в ньому містяться». У тлумаченні порушуються питання про природу віри та Божественного плану спасіння, пояснюються призначення та становище християнської Церкви у Божественному Промислі. Ефес - митрополія (головне місто) Малої Азії; він шанував, як найвищу, богиню Артеміду, і на честь її був там величний і найпрекрасніший храм, який був шанований усіма еллінами, але особливо ефесянами; так що Ефес навіть називався служителем Артеміди, як це сказано в книзі Дій (Дії 19:35). У Ефесі дуже довго жив євангеліст Іоанн, засланий сюди, і помер. І Тимофія там залишив Павло вчителем; найвідоміші з філософів також жили в ньому. Отже, оскільки це місто було так побожне і так славилося мудрецями, то Павло з особливим старанням пише до ефесян і повіряє їм найглибші й піднесені думки, які вже отримали проголошення. Пише це повне піднесених думок послання з Риму, де був у узах. Тому і нам потрібна особлива увага, щоб зрозуміти таємниці, що в ньому полягають. Вам може бути цікаво: