Interpretacja Listu do Efezjan przez św. Pawła Apostoła

Błogosławiony Teofilak Bułgarski zdobył doświadczenie w wyjaśnianiu Pisma Świętego, gdy jako retor Wielkiego Kościoła pouczał lud. Większość jego pisemnych interpretacji powstała na prośbę greckiej cesarzowej Marii, którą nazywa swoją pobożną patronką. Dzieła te stały się wybitną syntezą i transpozycją utrwalonych tradycji patrystycznych, przede wszystkim dziedzictwa antiocheńskiej szkoły teologicznej i św. Jana Chryzostoma. Z reguły autor prezentuje skrócone wersje rozbudowanych interpretacji starożytnych Ojców Kościoła, zapożyczając jedynie to, co jest konieczne do zrozumienia tekstu. W komentarzu znajdują się także jego własne wyjaśnienia, które często dotyczą sporów z heretykami, zwłaszcza późniejszymi, oraz kwestii dialogu z Latynosami. Dzięki jasnemu, zwięzłemu przekazowi i wyraźnemu podkreśleniu semantyki jego komentarze stały się dostępne dla szerokiego grona czytelników, rozpowszechniły się i wywarły znaczący wpływ zarówno na teologię bizantyjską, jak i zachodnioeuropejską. W swoim „Komentarzu do Listu do Efezjan Świętego Apostoła Pawła” (6 rozdziałów) błogosławiony Teofilakt ukazuje kontekst i znaczenie tego listu apostolskiego. Zauważa, że ​​Efez, jako metropolia Azji Mniejszej, słynął z kultu bogini Artemidy (ze wspaniałą cerkwią, o której mowa w Dziejach Apostolskich) i był ośrodkiem myśli filozoficznej, w którym mieszkali wybitni myśliciele. To właśnie ze względu na głęboką religijność (choć pogańską) i rozwój intelektualny Efezjan apostoł Paweł będąc w więzieniu w Rzymie pisze do nich ze szczególną pilnością, powierzając „najgłębsze i najbardziej wzniosłe myśli”, gdyż były one już dobrze przekazane w wierze. Przesłanie to jest „pełne wzniosłych myśli” i wymaga od czytelnika „zwrócenia szczególnej uwagi, aby zrozumieć zawarte w nim tajemnice”. Interpretacja rodzi pytania o naturę wiary i Boski plan zbawienia oraz wyjaśnia cel i pozycję Kościoła chrześcijańskiego w Bożej Opatrzności. Efez jest metropolią (głównym miastem) Azji Mniejszej; czcił boginię Artemidę jako najwyższą i na jej cześć powstała najbardziej majestatyczna i piękna cerkiew, którą szanowali wszyscy Grecy, ale szczególnie Efezjanie; dlatego Efez został nawet nazwany sługą Artemidy, jak powiedziano w Dziejach Apostolskich (Dzieje Apostolskie 19:35). Ewangelista Jan, tu wygnany, przez bardzo długi czas mieszkał w Efezie i tutaj zmarł. I Paweł zostawił tam Tymoteusza jako nauczyciela; Mieszkał w nim także najsłynniejszy z filozofów. Ponieważ więc to miasto było tak pobożne i tak sławne ze swoich mędrców, Paweł ze szczególną pilnością pisze do Efezjan i zwierza im się z najgłębszych i najbardziej wzniosłych myśli, jakby już otrzymali zapowiedź. Pisze to przesłanie, pełne wzniosłych myśli, z Rzymu, gdzie przebywał w więzieniu. Dlatego też i my potrzebujemy szczególnej uwagi, aby zrozumieć zawarte w niej tajemnice. Może zainteresuje Cię: