Глава шестая

Efesios 6:1. Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, Así como un escultor, al reproducir la figura de un cuerpo humano, crea primero la cabeza, luego el cuello y finalmente las piernas; así Pablo, habiendo hablado del marido como el primer principio, y de la mujer como el segundo principio, ahora habla del tercer principio: los hijos. Porque sólo el marido gobierna a la mujer, y la mujer también gobierna a los hijos. Entonces, "obedece", dice, "a tus padres", pero "en el Señor", es decir, cuando sus mandamientos concuerden con la ley del Señor. Porque si un padre fomenta la maldad: o quiere corromper a su hija, o quiere enseñar a su hijo un proceder vergonzoso, tales mandamientos son repugnantes al Señor y no deben ser obedecidos. porque esto es lo que exige la justicia. Efesios 6:2. Honra a tu padre y a tu madre, este es el primer mandamiento con promesa: Y por naturaleza, dice, esto es justo y lo exige la ley. ¿Cómo dice que este es el primer mandamiento? Al fin y al cabo, no se trata de este primer mandamiento, sino de: “No matarás, no cometerás adulterio”. Pero fíjate que añadió: “con promesa”. Porque aquellos primeros mandamientos no hablan de promesa y recompensa, porque contienen una prohibición del mal, y no un mandamiento de hacer el bien; y no hay recompensa para quien sólo se abstiene del mal. Este mismo mandamiento, por cuanto se refiere a hacer el bien, es el primero y contiene una promesa. Y maravilloso orden. Tan pronto como el legislador apartó a la gente de las malas acciones, él, con la intención de inducirlos a realizar buenas obras, puso en primer lugar el respeto a los padres. Ya que ellos son para nosotros los primeros bienhechores después de Dios, como fuentes de vida, entonces en justicia sean ellos los primeros en disfrutar de nuestros frutos. Efesios 6:3. Que sea bueno para ti y vivirás mucho tiempo en la tierra. Mire qué breve y poco habla en este caso, porque los niños no son capaces de seguir un discurso largo. Además, incluso si el marido se ajusta a las leyes que describió anteriormente, se necesita un poco de trabajo para subyugar a los hijos. Pero no habla del Reino ni de nada sublime, sino que señala lo que el alma del niño especialmente quiere oír; porque su palabra es para los niños. ¿Qué es más agradable para la longevidad de los niños? Érase una vez, esto estaba determinado por ley para los judíos cuando eran niños, ya que no podían oír algo más perfecto. Efesios 6:4. Y vosotros, padres, no provoquéis a vuestros hijos, No dije: amor; porque la naturaleza les exige esto incluso en contra de su voluntad, pero: “no irritar”, es decir, no privarlos de su parte y herencia, no oprimirlos con rudeza, tratándolos no como hombres libres, sino como esclavos, y tener paciencia constantemente con ellos. sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor. Se remonta al principio y fundamento de la obediencia y muestra a los padres cómo pueden hacer que sus hijos sean obedientes. Porque si queréis, dice, que vuestros hijos os obedezcan, edúcalos en la palabra de Dios y no digáis que la tarea de los monjes es leer la Divina Escritura. Porque éste es el deber de todo cristiano, y especialmente de los que viven en el mundo, ya que necesitan más ayuda, como los que viven en medio de los disturbios cotidianos. Así como se necesita que los niños escuchen las Escrituras; de esto pueden aprender: “honra a tu padre y a tu madre”. Entonces educas a tu hijo con las obras helénicas, de las que se aprende todo lo peor, pero ¿no lo alimentarás con la palabra de Dios? Efesios 6:5. Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne. Como la virtud de los sirvientes contribuye también al mejoramiento de la casa, no ignora este aspecto, sino que llega a él en último lugar, porque es el último en su dignidad. Pero él no les habla como a niños necios, sino como a niños perfectos, como indicaremos más adelante. Obedeced, dice, a los amos carnales, es decir, a los temporales. Ahora los consuela señalándoles que la esclavitud es temporal y se destruye junto con la carne. con temor y temblor, en la sencillez de vuestro corazón, como Cristo, Respecto a la esposa, simplemente dijo: “que tema a su marido”, pero aquí se expresa con más fuerza: porque el temblor es el mayor grado de miedo. Porque la esposa es igual a su marido y libre, pero los esclavos no son iguales. Aunque son hermanos en Cristo, si él manda que los libres se sometan unos a otros, y también la mujer a su marido, cuánto más los esclavos deben someterse a sus amos. Porque esto no es una especie de humillación, sino todo lo contrario, la más alta nobleza: poder humillarse y ceder ante el prójimo. Y como muchos de los esclavos temen a sus amos no por perder el favor, sino que en secreto los engañan y conspiran contra ellos, añade: “con la sencillez del corazón”, eliminando la malicia. Efesios 6:6. no sólo con aparente ayuda, como quienes complacen a la gente, Es decir, no sólo en presencia y ante los ojos de los maestros, sino también en su ausencia, servirles de esta manera. Quien agrada a los hombres no sirve a Cristo, como dice en otra parte: “Si todavía fuera agradar a las personas, no sería siervo de Cristo” (Gálatas 1:10). haciendo la voluntad de Dios de corazón, Efesios 6:7. sirviendo con celo, Ya que podéis servir con sencillez de corazón y sinceridad, pero no con todas vuestras fuerzas, realizando sólo alguna tarea concreta; por eso ahora añade: “del alma”, es decir, de todas sus fuerzas y disposición; incluso “con celo”, es decir, con toda devoción y deseo, y no bajo obligación. En este caso, la bajeza de la esclavitud se elimina si los esclavos hacen el bien voluntariamente y no esperan coerción y golpizas. La voluntad de Dios o llama sumisión (porque esto es lo que Dios quiere, es decir, buen orden), o dice: en esto, esclavos, obedeced a vuestros amos, que es lo que Dios quiere. Porque puede suceder que también se diga de los niños: los amos los incitan a hacer algo vergonzoso o maligno, y ésta no es la voluntad divina. como el Señor, y no como los hombres, Porque Dios mismo acepta el favor hacia los amos, ya que también estableció este buen orden, y el que no les sirve como debe, se opone a la ley divina. Efesios 6:8. sabiendo que cada uno recibirá del Señor según el bien que haya hecho, sea esclavo o libre. Dado que, probablemente, muchos de los amos, griegos e incrédulos, no hicieron ningún bien a los esclavos que les servían bien, dice: si no recibís la recompensa de un amo en la carne, la recibiréis del Señor de todos. Y aquí mostró que les hablaba como si fueran perfectos, y no como a niños. Porque señaló a los niños la longevidad terrenal, y con ello señaló el futuro. Efesios 6:9. Y ustedes, señores, hagan lo mismo con ellos, "Igualmente". ¿Cómo? Servid de buena gana y no como agradadores, sino con temor y temblor, es decir, en relación con Dios. Porque aunque no lo expresó directamente con palabras, lo desea. Al fin y al cabo, el amo también sirve al esclavo, cuidándolo y proporcionándole todo lo que necesita y, en general, apoyándolo y siendo condescendiente con él y, como dice Salomón: compartiendo su trabajo con él. Pero escuche lo que dice a continuación: No dijo: dejar el flagelo, sino: incluso “severidad”, y más aún el castigo, es decir, no ser crueles en las amenazas. Efesios 6:9. Sabiendo que hay un Señor en el cielo sobre vosotros y sobre ellos 14, Mira lo intimidante que es. Porque el Señor dice: “Con la medida que midáis, os será medido” (Mateo 7:2). ¿No oyes: "¡Esclavo malvado! Toda esa deuda te perdoné porque me rogaste; ¿no deberías haber tenido también misericordia de tu compañero?" (Mateo 18:32–33). con quien no hay parcialidad. No pienses, dice, que si eres cruel con tu esclavo, no darás respuesta ante Dios por la insignificancia de esta persona (esclavo). Esto es característico de las leyes externas, que conocen la diferencia entre nobleza y esclavitud, porque estas leyes provienen de las personas. Pero este no es el caso aquí, porque tú mismo eres esclavo del mismo Señor, aunque hayas sido cruel con el esclavo: porque desde el principio Dios no creó la esclavitud, sino que fue creada por la codicia (así en relación con los cautivos) y el insulto a los padres, como sucedió en Canaán. Pero aunque no venga de Dios, Dios legitima la sumisión en aras de la mejora y para que la vida no esté cargada de sangre. Efesios 6:10. Finalmente, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. La casa de cada uno es como un ejército: por eso, habiendo ordenado todas las fuerzas, las lleva a la guerra. Porque si cada individuo no viola su propio orden, entonces los asuntos militares estarán en buena situación. Y como ya ha puesto en orden muchas cosas que parecían desordenadas, no temáis, dice, sino confiad en la fuerza del Señor. Porque Él no sólo tiene fuerza, sino “el poder de la fuerza”, es decir, tiene un poder inefable que lo vence todo. Efesios 6:11. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo, En qué consiste toda el arma se mostrará un poco más adelante. Pero fíjate por qué no dijo: batallas o guerras, sino “maquinaciones”. Los "pilotos" son seducción y trampa mediante la astucia. Porque el enemigo no ofrece abiertamente el pecado, por ejemplo, no se inclina abiertamente a la idolatría, sino que la fomenta de otra manera, con engaño, es decir, hablando con verdad y usando astucia. Pablo, al indicar que el enemigo es terrible y astuto, los alienta y los alienta a tener cuidado. Efesios 6:12. porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, Y no dice esto para infundir miedo, sino para llamar la atención. Porque quien señala la fuerza del enemigo hace que la suya sea más cautelosa. No estamos tratando, dice, con un enemigo común y corriente, ni con personas similares e iguales a nosotros. sino contra las autoridades, contra las autoridades, Así como Dios tiene principio y poder, así el tirano arrogante ha establecido órdenes similares para sí mismo. No en el sentido de dueños del mundo o de la criatura. Porque la Escritura suele llamar “al mundo” las malas obras y a quienes las cometen, como en la expresión: “vosotros no sois del mundo” (Juan 15,19), es decir, no de entre los que hacen el mal. Los demonios poseen las mismas cosas porque voluntariamente se entregaron como esclavos a ellos. La oscuridad se refiere a la obscenidad que aparece y existe en esta época, pero que no se extiende más allá. Eso es lo que él llama demonios. Y como los ángeles son espíritus, añadió “malicia”; porque son espíritus de bondad y de luz. Al decir que no estamos en guerra con sangre y carne, por el contrario deja claro que estamos en guerra con el móvil, invencible en el engaño y difícil de atrapar. bajo el cielo (έν τοις έπουρανίοις). De esta manera, nuevamente anima al oyente a estar alegre. El peligro, dice, está en un asunto grande, porque no se trata de cosas terrenales y perecederas, sino de cosas celestiales. La preposición “en” (έν) se usa en lugar de “para” y “por el bien de” (διά), como si dijera: estamos luchando por el cielo y, por lo tanto, debemos estar atentos. Efesios 6:13. Para esto tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo. Es decir, en la época actual, porque lo llama día malo a causa de las malas acciones cometidas en él. También nos alienta al señalar que el tiempo de lucha es corto. Porque llamarlo día indica su brevedad. y, habiendo superado todo, levántate. Habiendo superado todas las pasiones y deseos vergonzosos, es decir, habiendo vencido y matado. Y como muchos cayeron incluso después de la victoria, dice: “levántate”. Y después de la victoria hace falta firmeza para que el derrotado no vuelva a rebelarse en la guerra. Porque si nos dejamos llevar por el descuido, el enemigo asesinado seguramente volverá a la vida. Tengamos en cuenta que es posible vencer y mantenerse firmes, y no debemos entonces volvernos cobardes con el pretexto de que nuestros enemigos son poderosos. Porque se nos ha dado tal fuerza y ​​se nos ha enseñado tal arte que podemos luchar contra los demonios, y aún más, no sólo luchar, sino ser tan terribles para los demonios, según el poder de Aquel que habita en nosotros, que no necesitamos luchar, sino simplemente pisotear serpientes y escorpiones. Pablo dice esto porque sus oponentes eran numerosos, enseñando que por medio de estos demonios pelean contra nosotros. Por tanto, no os enojéis con la gente, sino ármate contra los demonios. Efesios 6:14. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad. En materia de guerra, lo primero es poder estar bien; Por lo tanto, Pablo, en primer lugar, aconseja estar de pie, exigiendo que sea correcto, como corresponde a los soldados: recto. Porque el que está de pie correctamente, está erguido, sin inclinarse hacia nada, así como el que no está de pie, no está erguido; por ejemplo, una persona lujuriosa, amante del dinero y que vive lujosamente no se mantiene erguida, sino que se inclina hacia algo. Después de ponerse de pie, ciñe al guerrero, por supuesto, en el sentido espiritual, y al que está desdibujado y relajado por los deseos, lo abrocha, apretándolo con un cinturón. “Lomos” se refiere al valor espiritual y a la fuerza omnipotente. Así como el fondo de los barcos, los lomos de los animales forman una especie de fundamento. Por eso muchas veces descansamos del cansancio colocando las manos sobre la cintura. Igual es la posición de los lomos espirituales, que el apóstol manda ceñirse con la verdad, que está contenida tanto en la doctrina como en la vida. Porque ninguno de los herejes se ciñe de la verdad, sino que giran abajo, cerca de la tierra, sin poder comprender nada sublime, pero con pensamientos humanos, girando hacia abajo, exploran lo divino. Además, al no ser firmes en la vida y someterse a los engaños del mundo, no sólo no se ciñen a la verdad, sino que, habiendo caído, incluso anhelan la mentira. Pero no debemos ser así, sino seguir la verdad en todo: si esto es una enseñanza, debemos buscar en ella la verdad, si habrá vida, exactamente de la misma manera. Debemos ser libres de hipocresía, libres de engaños y no permitir que nos mientan unos a otros. Si estamos así ceñidos, podremos esforzarnos hacia la meta; con este cinto nos hace saber que debemos estar siempre armados, como dice David: “como un cinturón con el que estamos siempre ceñidos” (Sal. 109:19); porque estamos en una guerra constante. Gregorio el Teólogo, por lomos entendemos la capacidad deseable (pues en los lomos están las entrañas, que en la Escritura son símbolo del deseo), y por verdad, la capacidad contemplativa. Por lo tanto, afirma que Pablo aquí exhorta a cada deseo nuestro a ceñirnos a la contemplación y meditación de Dios. Porque quien contempla a Dios y encuentra alegría en Él como verdaderamente amado, no permitirá que su deseo se vuelva hacia algo vil y gire en torno a objetos terrenales. y vistiendo la coraza de justicia, Aquí se refiere a una vida generalmente virtuosa como verdad, como si dijera: haber vestido tu pecho con obras de justicia. Porque así como la armadura hace invulnerable a la persona, también lo hace la verdad de quien la pone. Efesios 6:15. y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; También nos ofrece buenas armaduras. Con esto dice que debemos estar preparados para el evangelio y la predicación. Porque “hermosos”, dice, “son los pies del que anuncia la paz” (Is. 53:7). O que deberíamos estar preparados para el resultado, viviendo según el Evangelio. Porque los pies son un símbolo de vida; por eso dice: “Pided con cuidado” (Efesios 5:15). La disposición a predicar el evangelio son las buenas obras, que el Señor escucha, según se dijo: “tu oído escuchará la preparación de su corazón” (Sal. 9,38) 15. También dijo bien: “paz”. Puesto que mencionó la guerra y la batalla, muestra que esta guerra debe librarse contra demonios, y no contra personas, - porque el evangelio trata de la paz - y que, luchando contra los demonios, estamos en paz con Dios, a quien no debemos provocar nuevamente a la guerra contra nosotros mismos, perturbando la paz. Efesios 6:16. y sobre todo, tomad el escudo de la fe, Las palabras “sobre todo” indican la verdad y la verdad antes mencionadas y la esperanza del Evangelio. Para todo esto se requiere fe. Pero lo que aquí llama fe no es el conocimiento de la verdadera reverencia a Dios, sino la fe ajena a la duda, que hace creer en el futuro como presente, que hace señales y es tan ardiente y ardiente que hasta mueve montañas. Entonces, así como un escudo cubre todo el cuerpo, cerrándolo y protegiéndolo como un muro, así la fe, sin duda, es el cerco de toda el alma. Esa fe, y no la sofisticación, es un escudo. El escudo cubre, pero sólo estorba. con el cual podrás apagar todas las flechas de fuego del maligno; Es decir, deseos vergonzosos, pensamientos de incredulidad (tales como: ¿habrá resurrección? ¿habrá juicio?) y tentaciones. “Incandescente” no sólo porque las concupiscencias encienden y encienden actos vergonzosos, sino también porque aquí estamos, por así decirlo, quemados por la conciencia. Además, el diablo nos prende fuego tanto por pensamientos de incredulidad como por tentación. La fe extingue esto; porque si vence a los demonios, más aún a las pasiones. Porque si la lujuria te inflama, tú, creyendo en bendiciones y alegrías futuras, la apagarás; Si la tentación te quema, creyendo en el futuro, encontrarás consuelo. Piense en qué tipo de fuego ardía Abraham cuando sacrificó a su hijo, pero la fe apagó esta llama. Efesios 6:17. y toma el yelmo de la salvación, Es decir, salvar y proteger. Porque si tenemos fe (que nos salva y protege), pronto recibiremos pensamientos salvadores que protejan nuestra cabeza o mente guía. y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. En lo anterior, Pablo nos armó para que nuestros enemigos no nos hicieran daño, pero ahora nos da armas con las que nosotros mismos podemos causar gran daño a nuestros enemigos. Entonces, la espada del Espíritu se refiere alegóricamente al Espíritu mismo o a la vida espiritual con la que se aplasta la cabeza del dragón. Esta espada espiritual es la palabra de Dios, es decir, un mandamiento. Porque si guardamos sus mandamientos, mataremos la serpiente maligna, como dice Isaías (Isaías 27:1). O la palabra de Dios es la expresión: “en el nombre de Jesucristo, levántate y anda” (Hechos 3:6), y cosas por el estilo. O simplemente llama a la sabiduría espiritual la espada del Espíritu. “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que cualquier espada” (Heb. 4:12), y el que tiene el don de esta espada espiritual y habla cosas divinas es invencible, como lo era el mismo Pablo. Efesios 6:18. Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, Después de armarlos, finalmente los lleva ante el Rey para rogarle que extienda su mano. Por haber dicho: “podrás apagar” para que no te vuelvas orgulloso, dice: tienes necesidad de Dios y puedes completar todo el asunto junto con la oración mencionada, orando no simplemente, sino “con toda oración y petición”, con llanto, golpeándose el pecho, arrodillándote y acciones similares. Y no sólo a horas determinadas, sino “en todo tiempo” y “en el espíritu”, es decir, pidiendo espiritualmente, no mundanamente. Pero cuando dice: “Ora con cada oración”, insinúa que incluso al realizar una oración, no se puede orar cuando alguien habla tonterías. O se habla aquí de vigilias nocturnas o de la vigilia del alma, ambas cosas pueden entenderse. Porque el que está armado y está delante del rey debe estar alerta. con toda constancia y oración Como la mujer cananea, la viuda y Ana. Porque esto es verdaderamente oración combinada con paciencia. Por lo tanto, no sólo debes orar por ti mismo. Pero nótese la humildad: se pone en último lugar y pide a sus discípulos que oren, y éste es el que estaba preso por Cristo. Sí, Pedro estaba encarcelado y la Iglesia oró fervientemente por él. para que la palabra me fuera dada - abiertamente con mi boca Entonces, no le importa qué decir, pero como dijo Cristo: “No os preocupéis por cómo ni qué decir, porque en aquella hora se os dará qué decir” (Mateo 10:19), entonces él, abriendo los labios, transmitió lo que Dios le ordenó; así lo logró todo por gracia divina. Desde aquí entenderéis la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. proclamad con valentía el misterio del evangelio, Efesios 6:20. por quien realizo una embajada en prisión, para que pueda predicar con valentía como debo. Es decir, para que pueda defenderme, como debo, como predicador de la fe, con audacia y valentía y gran prudencia. ¿Pero a quién le estás llevando la embajada? A las personas para reconciliarlas con Dios; pero me ataron, aunque por ley los embajadores no deben ser sometidos a violencia alguna. Así, aunque se me han puesto ataduras para frenar mi audacia, tu oración abrirá mi boca para ser audaz y decir todo lo que me ordenó aquel que me confió la embajada. Verás, la espada es la valentía en la predicación de la palabra de Dios, la cual Pablo quería hablar por revelación de la boca. Efesios 6:21. Y para que también vosotros sepáis mis circunstancias y asuntos, de todo os informará Tíquico, amado hermano y fiel. En cuanto a enseñanza y consuelo, él mismo explicó a través del mensaje; pero cuando se acordó de los vínculos, no dejó de hablar de ellos, sino que dejó algo para que Tíquico contara sobre él, para que la presencia de este hermano no fuera inútil. Como es el “amado”, lo sabe todo; como es “fiel”, no mentirá. Es decir, servir para Dios y en una causa divina, y no por algo mundano o en relación con algo terrenal; o - hermano en el Señor, es decir, hermano espiritual. Efesios 6:22. a quien os envié sólo para que sepáis de nosotros y para que consuele vuestros corazones. San Juan Crisóstomo dice esto: “para que sepáis de nosotros”, es decir, que os diga lo que me pasa y no os permitirá estar tristes por mi causa, que estoy en angustias y encadenados. Y esto indica amor tanto de su parte hacia ellos como de aquellos hacia él. Efesios 6:23. Paz a los hermanos y amor con fe de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Les pide paz y amor con fe. Y esto significa lo siguiente: o que no aman a los heterodoxos, sino sólo a los fieles, o que necesitan tener fe para tener esperanza en el futuro. Porque sin fe el amor es inútil, y más aún, sin fe no habría amor. Que es lo que dijo con palabras: paz y amor con fe. Enseñando cómo será el mundo, añadió: a través del amor. ¿Y qué tal el amor? Si tenemos fe. Efesios 6:24. Gracia a todos los que aman siempre a nuestro Señor Jesucristo. Amén. Aquí separó al mundo de la gracia, colocando a ambos por separado, aunque en todas partes los unió. “En incorrupción” (en ruso - invariablemente), es decir, en pureza, o aquellos que aman a Cristo no en riquezas y gloria, sino en bienes incorruptibles, es decir, por amor a lo incorruptible; o - que el que ama a Cristo por la virtud le ama. Porque el pecado es corrupción y la virtud es incorruptibilidad. Porque así como decimos de la virgen que está corrupta, así también del alma; Por eso Pablo dice: “para que no se corrompa vuestro entendimiento” (2 Cor. 11:3), y “teniendo una mente corrupta” (2 Tim. 3:8). Por lo tanto, también debemos mostrar amor a Cristo mediante la pureza de vida y la lucha por aquellos bienes incorruptibles, y en general mediante toda vida virtuosa, que mantenga el alma irreprochable, no corrompida ni por la enseñanza ni por la maldad, guardando en Cristo mismo, Esposo irreprochable, almas vírgenes e irreprensibles, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. En el blzh. Teofilacto no tiene las palabras "y por encima de ellos". En traducción rusa: "Tu oído escuchó la devoción de sus corazones". – Aprox. Ed. Quizás te interese: