Глава шестая

Eph.6:1. Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, So wie ein Bildhauer, der die Figur eines menschlichen Körpers nachbildet, zunächst den Kopf, dann den Hals und schließlich die Beine schafft; So spricht Paulus, nachdem er vom Ehemann als dem ersten Anfang und von der Frau als dem zweiten Anfang gesprochen hat, nun vom dritten Anfang – den Kindern. Denn der Mann allein herrscht über die Frau, und die Frau herrscht auch über die Kinder. „Gehorche“, sagt er, „deinen Eltern“, aber „im Herrn“, das heißt, wenn ihre Gebote mit dem Gesetz des Herrn übereinstimmen. Denn wenn ein Vater zum Bösen ermutigt oder seine Tochter korrupt machen oder seinem Sohn eine schändliche Handlungsweise beibringen möchte, sind solche Gebote für den Herrn abscheulich und sollten nicht befolgt werden. denn das ist es, was die Gerechtigkeit verlangt. Eph.6:2. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot mit einem Versprechen: Und das sei von Natur aus gerecht und gesetzlich geboten, sagt er. Wie sagt er, dass dies das erste Gebot ist? Schließlich ist es nicht dieses erste Gebot, sondern: „Du sollst nicht töten, du sollst nicht die Ehe brechen.“ Aber beachten Sie, dass er hinzufügte: „mit Versprechen.“ Denn diese ersten Gebote sprechen nicht von Verheißung und Lohn, denn sie enthalten ein Verbot des Bösen und kein Gebot, Gutes zu tun; und es gibt keine Belohnung für jemanden, der sich nur des Bösen enthält. Dieses selbe Gebot ist das erste und enthält eine Verheißung, da es sich auf das Tun des Guten bezieht. Und wunderbare Ordnung. Sobald der Gesetzgeber die Menschen von bösen Taten abhielt, stellte er in der Absicht, sie zu guten Taten zu verleiten, den Respekt vor den Eltern an die erste Stelle. Da sie nach Gott die ersten Wohltäter für uns als Quellen des Lebens sind, sollen sie in Gerechtigkeit die ersten sein, die unsere Früchte genießen. Eph.6:3. Möge es dir gut gehen und du wirst lange auf der Erde leben. Schauen Sie, wie kurz und wenig er in diesem Fall spricht, denn Kinder sind nicht in der Lage, langen Reden zu folgen. Darüber hinaus ist, selbst wenn der Ehemann die oben dargelegten Gesetze befolgt, ein wenig Arbeit erforderlich, um die Kinder zu unterwerfen. Aber er spricht nicht vom Königreich oder etwas Erhabenem, sondern weist auf das hin, was die Seele des Kindes besonders hören möchte; denn sein Wort gilt den Kindern. Was ist für Kinder angenehmer für die Langlebigkeit? Einst war dies für die Juden als Kinder gesetzlich festgelegt, da sie nicht in der Lage waren, etwas Vollkommeneres zu hören. Eph.6:4. Und ihr, Väter, provoziert eure Kinder nicht, Habe nicht gesagt: Liebe; weil die Natur dies auch gegen ihren Willen von ihnen verlangt, aber: „irritieren Sie nicht“, das heißt, berauben Sie sie nicht ihres Anteils und ihres Erbes, unterdrücken Sie sie nicht grob, behandeln Sie sie nicht als Freie, sondern als Sklaven und seien Sie ständig geduldig mit ihnen. sondern erziehe sie in der Schulung und Ermahnung des Herrn. Geht zurück zu den Anfängen und Grundlagen des Gehorsams und zeigt Vätern, wie sie ihre Kinder zum Gehorsam bringen können. Denn wenn Sie, sagt er, möchten, dass Ihre Kinder Ihnen gehorchen, erziehen Sie sie im Wort Gottes und sagen Sie nicht, dass es die Aufgabe der Mönche sei, die göttliche Schrift zu lesen. Denn dies ist die Pflicht eines jeden Christen und insbesondere derer, die auf der Welt leben, da sie mehr Hilfe benötigen als diejenigen, die inmitten alltäglicher Unruhen leben. Genauso wie Sie es brauchen, dass die Kinder der Heiligen Schrift zuhören; Daraus können sie lernen: „Ehre deinen Vater und deine Mutter.“ Dann erziehst du deinen Sohn mit hellenischen Werken, aus denen man das Schlimmste lernt, aber willst du ihn nicht mit dem Wort Gottes ernähren? Eph.6:5. Diener, gehorcht euren Herren gemäß dem Fleisch Da die Tugend des Dieners auch zur Verbesserung des Hauses beiträgt, vernachlässigt er diesen Aspekt nicht, sondern kommt ihm zuletzt nach, weil er in seiner Würde der letzte ist. Aber er spricht zu ihnen nicht als törichte Kinder, sondern als vollkommene Kinder, wie wir weiter unten zeigen werden. Gehorche, sagt er, den Herren nach dem Fleisch, das heißt den Zeitweiligen. Jetzt tröstet er sie und weist darauf hin, dass die Sklaverei nur vorübergehend ist und zusammen mit dem Fleisch zerstört wird. mit Furcht und Zittern, in der Einfachheit deines Herzens, wie Christus, In Bezug auf die Frau sagte er einfach: „Sie solle ihren Mann fürchten“, aber hier wird es stärker ausgedrückt: Denn Zittern ist der höchste Grad der Angst. Denn eine Frau ist ihrem Mann gleich und frei, Sklaven aber nicht gleich. Obwohl sie Brüder in Christus sind, da er befiehlt, dass die Freien sich einander unterwerfen sollen, sogar die Frau ihrem Ehemann, wie viel mehr sollten sich dann Sklaven ihren Herren unterwerfen. Denn das ist keine Demütigung, sondern im Gegenteil der höchste Adel – sich demütigen und seinem Nächsten nachgeben zu können. Und da viele der Sklaven ihre Herren nicht aus Gunst fürchten, sondern heimlich betrügen und gegen sie planen, fügt er hinzu: „in der Einfalt des Herzens“, um die Bosheit zu beseitigen. Epheser 6:6. nicht nur mit scheinbarer Hilfsbereitschaft, wie Menschenliebhabern, Das heißt, nicht nur in der Gegenwart und vor den Augen der Meister, sondern auch in ihrer Abwesenheit, ihnen auf diese Weise zu dienen. Ein Menschengefälliger dient nicht Christus, wie er an anderer Stelle sagt: „Wenn ich noch ein Menschengefälliger wäre, wäre ich kein Diener Christi“ (Gal. 1,10). den Willen Gottes von Herzen tun, Eph.6:7. mit Eifer dienen, Da Sie in Einfachheit und Aufrichtigkeit dienen können, aber nicht mit all Ihrer Kraft, indem Sie nur eine bestimmte Aufgabe erfüllen; deshalb fügt er nun hinzu: „aus der Seele“, das heißt aus all seiner Kraft und Bereitschaft; sogar „mit Eifer“, das heißt mit aller Hingabe und Begierde, und nicht unter Zwang. In diesem Fall wird die Niedrigkeit der Sklaverei beseitigt, wenn die Sklaven freiwillig Gutes tun und nicht auf Zwang und Schläge warten. Der Wille Gottes ruft entweder zur Unterwerfung auf (denn das ist es, was Gott will, nämlich gute Ordnung), oder er sagt: Darin, Sklaven, gehorcht euren Herren, was Gott will. Denn es kann vorkommen, dass auch von Kindern gesagt wird: Meister ermutigen sie, etwas Schändliches oder Böses zu tun, und das ist nicht der göttliche Wille. als der Herr und nicht als Menschen, Denn Gott selbst nimmt die Gunst der Herren an, da er auch diese gute Ordnung geschaffen hat, und wer ihnen nicht so dient, wie er sollte, widersetzt sich dem göttlichen Gesetz. Eph.6:8. in dem Wissen, dass jeder vom Herrn entsprechend dem Guten empfangen wird, das er getan hat, ob Sklave oder Freier. Da wahrscheinlich viele der Herren – Griechen und Ungläubige – den Sklaven, die ihnen gut gedient haben, keine Freundlichkeit erwiesen haben, sagt er: Wenn du keine Belohnung von einem Meister im Fleisch erhältst, dann wirst du sie vom Herrn aller erhalten. Und hier zeigte er, dass er mit ihnen sprach, als wären sie vollkommen, und nicht wie mit Kindern. Denn er wies die Kinder auf die irdische Langlebigkeit hin und wies damit auf die Zukunft hin. Eph.6:9. Und Sie, meine Herren, machen dasselbe mit ihnen, „Ebenso.“ Wie? Diene bereitwillig und nicht um den Menschen zu gefallen, sondern mit Angst und Zittern, das heißt in Bezug auf Gott. Denn obwohl er dies nicht direkt in Worte gefasst hat, wünscht er sich dies. Schließlich dient der Herr auch dem Sklaven, indem er sich um ihn kümmert und ihn mit allem versorgt, was er braucht, und ihn im Allgemeinen unterstützt und herablassend zu ihm ist und, wie Salomo sagt: seine Arbeit mit ihm teilt. Aber hören Sie sich an, was als nächstes steht: Er sagte nicht: Verlasse die Geißel, sondern: sogar „Schwere“ und noch mehr Strafe, das heißt, sei nicht grausam in Drohungen. Eph.6:9. Im Wissen, dass es einen Herrn im Himmel gibt, sowohl über dir als auch über ihnen 14, Schauen Sie, wie einschüchternd es ist. Denn der Herr sagt: „Mit dem Maß, das ihr anwendet, wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Hörst du nicht: „Böser Sklave! Ich habe dir die ganze Schuld erlassen, weil du mich angefleht hast; hättest du nicht auch Mitleid mit deinem Gefährten haben sollen?“ (Matthäus 18:32–33). bei dem es keine Parteilichkeit gibt. Denken Sie nicht, sagt er, dass Sie, wenn Sie Ihrem Sklaven gegenüber grausam sind, aufgrund der Bedeutungslosigkeit dieser Person (Sklave) keine Antwort vor Gott geben werden. Dies ist charakteristisch für äußere Gesetze, die den Unterschied zwischen Adel und Sklaverei kennen, denn diese Gesetze kommen von Menschen. Dies ist hier jedoch nicht der Fall, da Sie selbst ein Sklave desselben Herrn sind, auch wenn Sie dem Sklaven gegenüber grausam waren: Denn von Anfang an hat Gott die Sklaverei nicht geschaffen, sondern sie wurde durch Habgier (so in Bezug auf Gefangene) und Beleidigung der Eltern geschaffen, wie es in Kanaan geschah. Aber auch wenn es nicht von Gott kam, legitimiert Gott die Unterwerfung zum Zweck der Verbesserung und damit das Leben nicht mit Blut belastet wird. Epheser 6:10. Schließlich, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Kraft seiner Macht. Das Zuhause eines jeden ist wie eine Armee: Nachdem er alle Streitkräfte geordnet hat, führt er sie in den Krieg. Denn wenn nicht jeder Einzelne gegen seine eigene Ordnung verstößt, werden die militärischen Angelegenheiten in einer guten Lage sein. Und da er schon vieles in Ordnung gebracht hat, was außer Ordnung schien, fürchte dich nicht, sagt er, sondern vertraue auf die Stärke des Herrn. Denn er hat nicht nur Stärke, sondern „die Macht der Stärke“, das heißt, er hat eine unbeschreibliche Macht, die alles überwindet. Eph.6:11. Lege die ganze Rüstung Gottes an, damit du den List des Teufels standhalten kannst, Woraus die ganze Waffe besteht, wird sich etwas später zeigen. Aber beachten Sie, warum er nicht sagte: Schlachten oder Kriege, sondern „Machenschaften“. „Piloten“ sind Verführung und Falle durch List. Denn der Feind bringt zum Beispiel die Sünde nicht offen zum Opfer, er neigt nicht offen zum Götzendienst, sondern er fördert ihn auf andere Weise, durch Täuschung, das heißt durch wahrheitsgemäßes Reden und List. Indem Paulus darauf hinweist, dass der Feind schrecklich und gerissen ist, ermutigt er sie und ermutigt sie, vorsichtig zu sein. Epheser 6:12. denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, Und das sagt er nicht, um Angst zu schüren, sondern um aufmerksam zu machen. Denn wer auf die Stärke des Feindes hinweist, macht dadurch seine eigenen vorsichtiger. Wir haben es, sagt er, nicht mit einem gewöhnlichen Feind zu tun und nicht mit Menschen, die uns ähnlich und gleichgestellt sind. aber gegen die Behörden, gegen die Behörden, So wie Gott Anfang und Macht hat, so hat der arrogante Tyrann für sich selbst ähnliche Ordnungen geschaffen. Nicht im Sinne der Besitzer der Welt oder des Geschöpfes. Denn die Heilige Schrift nennt „die Welt“ gewöhnlich böse Taten und diejenigen, die sie begehen, wie in dem Ausdruck: „Ihr seid nicht von der Welt“ (Johannes 15,19), das heißt, nicht von denen, die Böses tun. Dämonen besitzen die gleichen Dinge, weil sie sich freiwillig in ihre Sklaverei begeben haben. Dunkelheit bezieht sich auf Obszönität, die in diesem Zeitalter auftritt und existiert, sich aber nicht weiter ausdehnt. Das nennt er Dämonen. Und da Engel Geister sind, fügte er „Böswilligkeit“ hinzu; weil sie Geister des Guten und des Lichts sind. Indem er sagt, dass wir uns nicht im Krieg mit Fleisch und Blut befinden, macht er im Gegensatz dazu deutlich, dass wir uns im Krieg mit den Mobilen befinden, unbesiegbar in der Täuschung und schwer zu fangen. unter dem Himmel (έν τοις έπουρανίοις). Dadurch wird der Zuhörer noch einmal zur Fröhlichkeit angeregt. Die Gefahr, sagt er, liege in einer großen Sache, denn es gehe nicht um irdische und vergängliche Dinge, sondern um himmlische Dinge. Die Präposition „in“ (έν) wird anstelle von „für“ und „um des Willens von“ (διά) verwendet, als ob man sagen würde: Wir kämpfen um des Himmels willen, und deshalb müssen wir wachsam sein. Epheser 6:13. Nehmen Sie zu diesem Zweck die ganze Rüstung Gottes an, damit Sie dem bösen Tag standhalten können Das heißt, im gegenwärtigen Zeitalter, weil er es aufgrund der an ihm begangenen bösen Taten einen bösen Tag nennt. Es ermutigt uns auch, indem es darauf hinweist, dass die Zeit des Kampfes kurz ist. Denn Schluss zu machen, zeigt seine Kürze. und nachdem du alles überwunden hast, steh auf. Alle Leidenschaften und schändlichen Wünsche überwunden, das heißt gewonnen und getötet haben. Und da viele auch nach dem Sieg fielen, sagt er: „Steht.“ Und nach dem Sieg ist Standhaftigkeit gefragt, damit die Besiegten nicht erneut im Krieg rebellieren. Denn wenn wir uns der Nachlässigkeit hingeben, wird der getötete Feind mit Sicherheit wieder zum Leben erwachen. Beachten Sie, dass es möglich ist, zu überwinden und standhaft zu bleiben, und wir sollten dann nicht unter dem Vorwand, unsere Feinde seien mächtig, feige werden. Denn uns wurde solche Kraft gegeben und uns wurde eine solche Kunst beigebracht, dass wir mit Dämonen kämpfen können, und noch mehr – nicht nur kämpfen, sondern für Dämonen so schrecklich sein, entsprechend der Macht dessen, der in uns wohnt, dass wir nicht kämpfen müssen, sondern einfach Schlangen und Skorpione mit Füßen treten müssen. Paulus sagt dies, weil ihre Gegner zahlreich waren und lehrte, dass durch diese Dämonen gegen uns kämpften. Seien Sie deshalb nicht böse auf Menschen, sondern wappnen Sie sich gegen Dämonen. Eph.6:14. Stehen Sie also da und gürten Sie Ihre Lenden mit der Wahrheit. Im Krieg kommt es zunächst einmal darauf an, gut bestehen zu können; Deshalb rät Paulus zunächst zum Stehen und verlangt, dass es korrekt und den Soldaten angemessen ist – gerade. Denn wer richtig steht, steht aufrecht, ohne sich zu irgendetwas zu beugen, so wie auch der, der nicht steht, nicht aufrecht ist; Zum Beispiel steht ein Mensch, der lustvoll und geldgierig ist und luxuriös lebt, nicht aufrecht, sondern neigt sich zu etwas. Nachdem er aufgestanden ist, umgürtet er den Krieger, natürlich im spirituellen Sinne, und derjenige, der von Wünschen verschwommen und entspannt ist, befestigt ihn, indem er ihn mit einem Gürtel festzieht. „Lenden“ bezieht sich auf spirituellen Mut und allumfassende Stärke. So wie der Boden von Schiffen, so bilden auch die Lenden von Tieren eine Art Fundament. Aus diesem Grund erholen wir uns oft von Müdigkeit, indem wir die Hände auf die Lenden legen. Das Gleiche gilt für die geistlichen Lenden, die der Apostel mit der Wahrheit umgürten soll, die sowohl in der Lehre als auch im Leben enthalten ist. Denn keiner der Ketzer gürtet sich mit der Wahrheit, sondern sie kreisen unten, in der Nähe der Erde, und können nichts Erhabenes begreifen, sondern mit menschlichen Gedanken, die sich nach unten drehen, erforschen sie das Göttliche. Darüber hinaus sind sie nicht standhaft im Leben und unterwerfen sich den Täuschungen der Welt. Sie gürten sich nicht nur nicht mit der Wahrheit, sondern sehnen sich sogar nach Lügen, weil sie erniedrigt sind. Aber wir sollten nicht so sein, sondern in allem der Wahrheit folgen: Ob dies eine Lehre ist, wir müssen die Wahrheit darin suchen, ob es Leben geben wird, genauso. Wir müssen heuchlerisch und frei von Täuschungen sein und dürfen nicht zulassen, dass wir uns gegenseitig belügen. Wenn wir so gerüstet sind, werden wir in der Lage sein, das Ziel anzustreben; Mit diesem Gürtel lässt er uns wissen, dass wir immer bewaffnet sein müssen, wie David sagt: „wie ein Gürtel, mit dem man immer umgürtet ist“ (Psalm 109,19); denn wir befinden uns in einem ständigen Krieg. Gregor der Theologe, mit den Lenden meinen wir die wünschenswerte Fähigkeit (denn in den Lenden befinden sich die Eingeweide, die in der Schrift ein Symbol des Verlangens sind), und mit Wahrheit die kontemplative Fähigkeit. Deshalb behauptet er, dass Paulus hier jeden unserer Wünsche ermahnt, uns mit Kontemplation und Meditation über Gott zu begürten. Denn wer über Gott nachdenkt und Freude an Ihm als einem wahrhaft Geliebten findet, wird nicht zulassen, dass sein Verlangen sich auf irgendetwas Niedriges wendet und sich um irdische Dinge dreht. und den Brustpanzer der Gerechtigkeit anlegen, Hier bezeichnet er ein im Allgemeinen tugendhaftes Leben als Wahrheit, als wollte er sagen: Die Brust mit rechtschaffenen Taten bekleidet zu haben. Denn so wie eine Rüstung einen Menschen unverwundbar macht, so macht auch die Wahrheit dessen, der sie trägt, unverwundbar. Epheser 6:15. und nachdem du deine Füße mit der Vorbereitung des Evangeliums des Friedens beschuht hast; Er bietet uns auch gut Rüstungen an. Damit sagt er entweder, dass wir für das Evangelium und die Predigt bereit sein müssen. Denn „schön“, sagt er, „sind die Füße dessen, der Frieden verkündet“ (Jes 53,7). Oder dass wir auf das Ergebnis vorbereitet sein und nach dem Evangelium leben sollten. Denn Füße sind ein Symbol des Lebens; deshalb sagt er: „Geht vorsichtig“ (Eph. 5,15). Die Bereitschaft, das Evangelium zu verkünden, sind gute Taten, auf die der Herr hört, wie gesagt wurde: „Dein Ohr wird auf die Vorbereitung ihres Herzens hören“ (Ps 9,38) 15. Er sagte auch gut: „Frieden.“ Indem er Krieg und Schlacht erwähnte, zeigt er, dass dieser Krieg gegen Dämonen und nicht gegen Menschen geführt werden muss – denn im Evangelium geht es um Frieden – und dass wir im Kampf mit Dämonen im Frieden mit Gott sind, den wir nicht erneut zum Krieg gegen uns selbst provozieren und den Frieden stören sollten. Eph.6:16. und vor allem nimm den Schild des Glaubens, Die Worte „vor allem“ weisen auf die oben erwähnte Wahrheit und Wahrheit und die Hoffnung des Evangeliums hin. Denn all dies erfordert Glauben. Aber was er hier Glauben nennt, ist nicht das Wissen um die wahre Ehrfurcht vor Gott, sondern ein Glaube, der dem Zweifel fremd ist, der an die Zukunft als Gegenwart glauben lässt, der Zeichen vollbringt und so feurig und glühend ist, dass er sogar Berge versetzt. So wie ein Schild den gesamten Körper bedeckt und ihn wie eine Mauer umschließt und schützt, so ist der Glaube ohne Zweifel der Zaun der gesamten Seele. Solch ein Glaube und nicht Kultiviertheit ist ein Schutzschild. Der Schild deckt ab, stört aber nur. mit dem du alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen kannst; Das heißt, beschämende Wünsche, Gedanken des Unglaubens (wie: Wird es eine Auferstehung geben? Wird es ein Gericht geben?) und Versuchungen. „Glühend“ nicht nur, weil Begierden zu schändlichen Taten entfachen, sondern auch, weil wir hier sozusagen vom Gewissen verbrannt sind. Darüber hinaus setzt uns der Teufel sowohl durch Gedanken des Unglaubens als auch durch Versuchung in Brand. Der Glaube löscht dies aus; denn wenn sie Dämonen besiegt, dann umso mehr Leidenschaften. Denn wenn Lust dich entflammt, wirst du sie im Glauben an zukünftige Segnungen und Freuden auslöschen; Egal ob die Versuchung Sie verbrennt, Sie werden Trost finden, wenn Sie an die Zukunft glauben. Denken Sie darüber nach, was für ein Feuer Abraham brannte, als er seinen Sohn opferte, aber der Glaube löschte diese Flamme aus. Eph.6:17. und nimm den Helm des Heils, Das heißt, sparen und schützen. Denn wenn wir Glauben haben (der uns rettet und beschützt), werden wir bald rettende Gedanken empfangen, die unseren Kopf oder unseren leitenden Geist schützen. und das Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist. Oben hat Paulus uns bewaffnet, damit unsere Feinde uns keinen Schaden zufügen, doch jetzt gibt er uns Waffen, mit denen wir selbst unseren Feinden großen Schaden zufügen können. Das Schwert des Geistes bezieht sich also allegorisch entweder auf den Geist selbst oder auf das spirituelle Leben, mit dem der Kopf des Drachen zerschmettert wird. Dieses geistige Schwert ist das Wort Gottes, also ein Gebot. Denn wenn wir seine Gebote halten, werden wir die böse Schlange töten, wie Jesaja sagt (Jesaja 27:1). Oder das Wort Gottes ist der Ausdruck: „Im Namen Jesu Christi stehe auf und wandle“ (Apostelgeschichte 3,6) und dergleichen. Oder er nennt spirituelle Weisheit einfach das Schwert des Geistes. „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes Schwert“ (Hebräer 4,12), und wer die Gabe dieses geistlichen Schwertes hat und göttliche Dinge redet, ist unbesiegbar, wie Paulus selbst. Eph.6:18. Beten Sie jederzeit mit jedem Gebet und Flehen im Geist, Nachdem er sie bewaffnet hat, führt er sie schließlich zum König, um ihn zu bitten, seine Hand auszustrecken. Denn nachdem er gesagt hat: „Du wirst stillen können“, damit du nicht stolz wirst, sagt er: „Du hast ein Bedürfnis nach Gott und kannst die ganze Sache zusammen mit dem erwähnten Gebet erledigen, indem du nicht einfach betest, sondern „mit jedem Gebet und jeder Bitte“, mit Weinen, Schlagen auf die Brust, Knien und ähnlichen Handlungen. Und das nicht nur zu festgelegten Zeiten, sondern „zu jeder Zeit“ und „im Geiste“, das heißt geistlich und nicht weltlich erbittend. Aber wenn er sagt: „Bete bei jedem Gebet“, deutet er an, dass man auch beim Verrichten eines Gebets nicht beten kann, wenn jemand leeres Gerede redet. Entweder spricht er hier von nächtlichen Mahnwachen oder von der Wachheit der Seele, beides ist verständlich. Denn wer bewaffnet ist und vor dem König steht, muss wachsam sein. mit aller Beständigkeit und Gebet Wie die Kanaaniterin, die Witwe und Anna. Denn das ist wirklich Gebet, gepaart mit Geduld. Sie sollten also nicht nur für sich selbst beten. Aber beachten Sie die Demut: Er stellt sich selbst an die letzte Stelle und bittet seine Jünger zu beten, und dieser ist derjenige, der für Christus gebunden war. Ja, Petrus war in Fesseln und die Kirche betete inbrünstig für ihn. damit mir das Wort gegeben würde – offen mit meinem Mund Es ist ihm also egal, was er sagen soll, aber wie Christus sagte: „Sorge dich nicht darum, wie oder was du sagen sollst, denn in jener Stunde wird dir gegeben, was du sagen sollst“ (Matthäus 10,19), also überbrachte er, indem er seine Lippen öffnete, was Gott befohlen hatte; so hat er alles durch göttliche Gnade erreicht. Von hier aus werden Sie das Schwert des Geistes verstehen, das das Wort Gottes ist. verkünde mutig das Geheimnis des Evangeliums, Eph.6:20. Für den ich im Gefängnis eine Botschaft vertrete, damit ich mutig predigen kann, wie ich sollte. Das heißt, damit ich mich verteidigen kann, wie ich es als Prediger des Glaubens tun sollte, mit Kühnheit, Mut und großer Besonnenheit. Aber an wen führen Sie die Botschaft aus? Um die Menschen mit Gott zu versöhnen; aber sie haben mich gefesselt, obwohl Botschafter per Gesetz keiner Gewalt ausgesetzt werden dürfen. Obwohl mir also Fesseln auferlegt wurden, um meine Kühnheit zu zügeln, wird Ihr Gebet meinen Mund öffnen, um mutig zu sein und alles zu sagen, was mir derjenige befohlen hat, der mir die Botschaft anvertraut hat. Sie sehen, das Schwert ist Kühnheit in der Verkündigung des Wortes Gottes, das Paulus durch die Offenbarung des Mundes verkünden wollte. Eph.6:21. Und damit auch du über meine Umstände und Angelegenheiten Bescheid weißt, wird dir Tychikus, geliebter Bruder und treuer Mensch, alles mitteilen. Was Lehre und Trost betrifft, erklärte er selbst durch die Botschaft; Aber als er sich an die Fesseln erinnerte, hörte er nicht auf, darüber zu reden, sondern ließ Tychicus etwas über ihn erzählen, damit die Anwesenheit dieses Bruders nicht nutzlos war. Da er der „Geliebte“ ist, weiß er alles; Da er „treu“ ist, wird er nicht lügen. Das heißt, für Gott und für eine göttliche Sache zu dienen und nicht für irgendetwas Weltliches oder in Bezug auf etwas Irdisches; oder - Bruder im Herrn, das heißt geistlicher Bruder. Eph.6:22. den ich zu euch gesandt habe, nur damit ihr von uns erfahrt und damit er eure Herzen tröste. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt dies: „Damit Sie über uns Bescheid wissen“, das heißt, er soll Ihnen sagen, was mit mir los ist, und er wird nicht zulassen, dass Sie wegen mir traurig sind, da ich in Schwierigkeiten bin und in Ketten liege. Und dies zeigt die Liebe sowohl von seiner Seite zu ihnen als auch von denen, die ihm gegenüber sind. Eph.6:23. Friede den Brüdern und Liebe im Glauben von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus. Er bittet sie um Frieden und Liebe im Glauben. Und das bedeutet Folgendes: Entweder lieben sie nicht die Andersgläubigen, sondern nur die Gläubigen, oder sie brauchen Glauben, um Hoffnung für die Zukunft zu haben. Denn ohne Glauben ist die Liebe nutzlos, und mehr noch: Ohne Glauben gäbe es keine Liebe. Das ist es, was er in Worten sagte: Frieden und Liebe mit Glauben. Er lehrte, wie die Welt sein wird, und fügte hinzu: durch Liebe. Und wie wäre es mit der Liebe? Wenn wir Glauben haben. Eph.6:24. Gnade sei mit allen, die unseren Herrn Jesus Christus immer lieben. Amen. Hier trennte er die Welt von der Gnade und stellte beide getrennt, obwohl er sie überall vereinte. „In Unverweslichkeit“ (auf Russisch – ausnahmslos), das heißt in Reinheit, oder diejenigen, die Christus nicht in Reichtum und Herrlichkeit lieben, sondern in unvergänglichen Gütern, das heißt um des Unbestechlichen willen; oder – dass derjenige, der Christus durch Tugend liebt, ihn liebt. Denn Sünde ist Korruption, und Tugend ist Unbestechlichkeit. Denn so wie wir von einer Jungfrau sagen, dass sie verdorben ist, so geht es auch um die Seele; Deshalb sagt Paulus: „Damit eurer Sinn nicht verdorben wird“ (2. Kor. 11,3) und „einen verdorbenen Sinn habt“ (2. Tim. 3,8). Deshalb sollten wir unsere Liebe zu Christus auch durch Reinheit im Leben und das Streben nach diesen unvergänglichen Segnungen zeigen, und im Allgemeinen durch jedes tugendhafte Leben, das die Seele tadellos hält, weder durch Lehren noch durch Bosheit verdorben, und in Christus selbst den tadellosen Bräutigam, jungfräuliche und tadellose Seelen bewahren, denen Ehre sei für immer und ewig. Amen. Am Blzh. Theophylact hat nicht die Worte „und darüber“. In russischer Übersetzung: „Dein Ohr hörte die Hingabe ihrer Herzen.“ – Ca. Ed. Sie könnten interessiert sein an: