Глава пятая

Efeseni 5:1. Deci, imitați-L pe Dumnezeu, ca niște copii iubiți, Așa cum Domnul te-a iubit, așa iubește-ți fratele și imita-l pe Dumnezeu cât mai mult posibil. Și aici nu poți refuza sărăcia și spune: dacă te las, voi suferi o pierdere; dar iartă-l pe păcătos gratuit și fără costuri și ai primit deja un mare folos, adică ai început să-L imiti pe Dumnezeu. Apoi arată un alt motiv, mai nobil. „Precum copiii”, spune el, „iubiți”, adică mai aveți nevoie de a-l imita pe Tatăl vostru. Și pentru că nu toți copiii își imită tatăl, el a adăugat: „iubiți”; pentru că astfel de oameni îi imită pe părinţii lor. Efeseni 5:2. și trăiți în dragoste, așa cum Hristos ne-a iubit 12 și S-a dat pe Sine însuși pentru noi 13 ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, de o mireasmă dulce. Aceasta este baza tuturor: pentru că atunci când va fi iubire, atunci nu va mai fi nici strigăte, nici furie, nici calomnie, dar toate acestea vor fi distruse. De aceea a pus cel mai important lucru la final. Ne învață și ceea ce am devenit copii ai lui Dumnezeu și anume: din dragoste. Prin urmare, trebuie să avem grijă de ea ca sursă de adopție divină. Așa cum noi, după ce am beneficiat de vreun medicament în caz de boală, respectăm chiar numele acestui medicament, tot așa ar trebui să prețuim iubirea, pentru că ca urmare a ei Domnul S-a dat pe Sine Însuși pentru noi. Dar El S-a dat pe Sine însuși pentru vrăjmașii săi, iar tu îi vei ierta pe prietenii tăi. Prin urmare, atunci îl veți imita cu adevărat pe Hristos când faceți bine vrăjmașilor voștri. Căci atunci doar cuvântul „cum” își va păstra sensul. A muri pentru vrăjmași este o jertfă și „o aromă dulce”, care este ceea ce a devenit Hristos când a acceptat moartea pentru noi, dușmanii noștri. Acesta este ceea ce înseamnă a-L imita pe Dumnezeu. Efeseni 5:3. Dar desfrânarea și orice necurăție și lăcomie nici măcar nu ar trebui să fie numite printre voi, așa cum se cuvine sfinților. După ce a vorbit despre patima severă - mânie, el a trecut la răul mai mic - pofta, ca legiuitorul, spunând: „Să nu ucizi”, care se referă la mânie, apoi a decretat: „Să nu comite adulter”, care se referă la poftă. Căci precum amărăciunea, strigătele și defăimarea sunt manifestări ale mâniei, tot așa curvia, necurăția și lăcomia vin din poftă: pentru aceeași cauză au iubit banii și trupul. Așa că, chiar dacă nici măcar nu vorbești despre asta, fii complet pur, pentru că cuvintele deschid calea faptelor. De aceea, dacă ești sfânt, să-ți fie și limba sfântă. Adaugă următoarele. Efeseni 5:4. De asemenea, limbajul nepoliticos, vorbăria inactivă și ridicolul nu sunt potrivite pentru tine, ci, dimpotrivă, mulțumirea; Cum a respins strigătul, sprijinul mâniei; așa că acum el elimină „limbajul răutăcios și vorbăria inactivă” ca suport pentru desfrânare. Evită, spune el, vorbele glumete și rușinoase și vei stinge flacăra curviei. Apoi, pentru a nu părea greu și aspru, oprind înclinația spre glumă, a adăugat motivul pentru aceasta, spunând: „nu ți se potrivește”, adică nu ți se potrivește deloc. Așa cum un cizmar nu se va angaja să facă ceva ce nu are legătură cu meșteșugul său, tot așa și un creștin, sfânt fiind, nu trebuie să spună nimic neconform cu sfințenia, pentru că ne este inutil și indecent. Dar dacă vrei să spui ceva, atunci fiecare cuvânt pe care îl spui să fie de mulțumire. Și dacă te obișnuiești cu mulțumirea, îți vei aminti cine ai fost și ce ai devenit și te vei întrista de crima ta și te vei mira de Acela care te-a onorat cu asemenea foloase și vei găsi că este incomod să spui orice altceva. Căci timpul prezent nu este un timp de râs și glume, ci de întristare și de luptă. Inamicul se plimba, scrâșnind din dinți la tine, iar tu ești amuzat și glumiți? Îți este greu să-l depășești chiar și atunci când te lupți cu el cu curaj, nu-i așa mai mult atunci când te răsfeți cu distracția? Ce este un joker? Aceasta este o persoană frivolă, care face totul ca un actor, schimbându-și în mod constant discursul; și aceasta este o proprietate a unei minți care este volubilă și străină celor care slujesc Piatra. Efeseni 5:5. căci ştiţi că nimeni nu este desfrânat, sau necurat, sau lacom; oricine este idolatru nu are moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu. Efeseni 5:6. Nimeni să nu te înșele cu cuvinte goale, Probabil că dintre efeseni au fost unii care au spus că Dumnezeu, vrând să sperie, a interzis aceste păcate minore. Ce este rău într-un cuvânt, pentru ca nebunul care a rostit-o să fie vinovat de Gheena? Și cum este un om lacom un idolatru? La ei face aluzie aici apostolul. Acest lucru se poate vedea și din adăugarea: „Nimeni să nu vă înșele cu cuvinte goale”. Căci cuvintele sunt zadarnice; oferă plăcere temporară, dar se dovedesc a fi nepotrivite pentru acțiune; a da asemenea cuvinte este înșelăciune. Și înțelegeți de aici că cel lacom este un idolatru: „Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Matei 6:24). Într-adevăr, omul lacom s-a retras de la Dumnezeu și slujește aurul; Atunci cum nu este el un idolatru după aceasta? Și dacă spune că nu și-a înființat idoli, cum rămâne cu asta? Căci chiar și elenii mai educați spuneau că nu se închină idolilor, ci Afroditei și Ares, iar acestea sunt pasiuni. Dar omul lacom nu măcelează oi, ci măcelează oameni și suflete rezonabile. Elenii s-au închinat creaturilor lui Dumnezeu, dar cei lacomi se închină propriei sale duhuri. Nu Dumnezeu a creat lăcomia, ci lăcomia noastră. Și cred că Pavel a spus asta, împrumutând de la David, dar într-un mod diferit. În timp ce spunea: „Idolii păgânilor sunt argint și aur” (Ps. 113:12), Pavel, în marea sa înțelepciune, a schimbat acest lucru, numind idoli de argint și aur. Deci, cel care slujește argintul și aurul este, fără îndoială, un idolatru. pentru că din acest motiv vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării; Fie din cauza curviei, a necurăției și a idolatriei, fie din cauza unor asemenea discursuri ale înșelătorilor. El îi numește „fii” ai „rezistenței” pe cei care sunt foarte neascultători, care nu-L cred pe Dumnezeu și care răspândesc astfel de opinii. Efeseni 5:7. prin urmare, nu fiți complicii lor. Efeseni 5:8. Ai fost cândva întuneric, dar acum ești lumină în Domnul: Dar, spune el, nu comunica cu ei. Apoi le amintește de depravarea lor anterioară, spunând: luați în considerare ce ați fost și ce ați devenit, și anume: din întuneric la lumină. Înainte, atât în ​​învăţătură, cât şi în viaţă, erai cu adevărat întuneric, dar acum eşti lumină, pentru că ai ajuns să-L cunoşti pe Dumnezeu şi faci lucrări de lumină. Dar aceasta ți s-a întâmplat nu din cauza virtuții tale, ci „în Domnul”, adică prin harul dumnezeiesc. Deci nu trebuie să aveți părtășie cu fiii neascultării, asupra cărora vine mânia. Odinioară și tu ai fost așa și demn de mânie, dar acum nu mai ești așa. Prin urmare, nu te întoarce din nou în întuneric. se comportă ca niște copii ai luminii, Adică decent și așa cum devine cel ce umblă în lumină. Mai mult, el ne poruncește să fim o lumină pentru alții. Căci fiul luminii, desigur, este el însuși lumină. Efeseni 5:9. pentru că rodul Duhului constă în toată bunătatea, dreptatea și adevărul. Parcă ne-ar explica cine este un copil al luminii, el spune: cel care are rodul Duhului. Căci Duhul produce roade, nu cele despre care am vorbit mai devreme, ci opuse lor: „bunătatea”, care este opusă iritației și mâniei, adevărul, care este opus lăcomiei și adevărul, care este opus plăcerii false a necurăției. Și vorbește despre „toată bunătatea” - despre bunătatea față de toată lumea, nu numai față de prieteni, ci chiar și față de dușmani. Efeseni 5:10. Testează ceea ce îi place lui Dumnezeu Testarea este lucrarea celor care sunt perfecți și capabili să judece. Prin urmare, doar o înțelegere imperfectă și ignorantă tinde să aleagă ceea ce este neplăcut Domnului, precum patimile mai sus menționate. Efeseni 5:11. și nu participa la lucrările fără rod ale întunericului, ci și mustră. Efeseni 5:12. Căci ceea ce fac ei în secret este rușinos chiar să vorbească despre asta. Lucrările întunericului și ale păcatului sunt zadarnice, pentru că nu aduc nimic mai puțin decât moarte și rușine. Deci, nu trebuie să ia parte la astfel de lucruri, ci, dimpotrivă, să mustreți, adică să instruiți pe cei care fac astfel de lucruri. Cum se spune în altă parte: „nu judeca”? Acest lucru se spune în loc de: „nu judeca”. Alta este mustrarea, iar condamnarea este alta: prima servește pentru îndreptare, iar a doua pentru batjocură și pedeapsă. Și în plus, „nu judeca” vorbește despre cele mai neînsemnate păcate. De aceea adaugă: „De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău?” (Matei 7:3). Pavel sugerează, de asemenea, unele fapte indecente care și-au găsit un loc în Efes. Efeseni 5:13. Tot ceea ce este revelat se manifestă prin lumină, Zicând că ești lumină, iar lumina dezvăluie ceea ce este ascuns în întuneric, adaugă: de aceea, dacă ești virtuos, atunci cei răi nu se vor putea ascunde. Căci după cum la lumina lămpii nu ar intra un hoț, tot așa și la lumina virtuții voastre vor fi prinși și aceia, mai ales dacă vor fi scoși la iveală prin discursurile voastre instructive. căci tot ceea ce devine vizibil este lumină. Așa cum o rană, când este închisă, nu permite nici o vindecare, la fel face și păcatul. Când este descoperit, devine lumină, nu păcatul însuși, ci cel care o face. Căci când, fiind convins, aduce pocăință și primește iertare, nu se va îndepărta întunericul de la el? Sau spune că viața ta, când este deschisă, este ușoară, pentru că nimeni nu-și ascunde credința și activitatea nerușinată. Iar secretul este ascuns pentru că este vrednic de întuneric; Acesta este ceea ce trebuie scos la iveală și expus. Efeseni 5:14. De aceea se spune: „Trezește-te, dormitor, înviază-te din morți și Hristos te va străluci”. El numește o persoană care trăiește în păcate adormită și moartă. Căci este împuțit, ca un mort, și inactiv, ca un doarme, și visează și își imaginează lucruri fantomatice. Când cineva se trezește din păcat, atunci Hristos îl va lumina, adică va străluci pentru el, ca soarele pentru cei care se trezesc din somn. În timp ce este în păcat, urăște lumina și nu ajunge la ea. Și spune asta nu numai despre necredincioși, ci și despre credincioși. De asemenea, puteți găsi diferența dintre cei adormiți și cei morți. Mulți care fac răul, dar nu aprobă ceea ce fac, ar putea fi numiți dormiți. Se trezesc usor. Iar expresia „ridică-te” se referă la ei. Iar alții, care deopotrivă fac răul și îl justifică, ar putea fi numiți morți, deoarece este mai greu să-i chemi la bine. Totuși, cuvântul îi cheamă și să se răzvrătească: căci nu ar trebui să dispere în privința posibilității de a schimba natura. Efeseni 5:15. Vezi deci să umbli cu grijă, nu ca nebuni, ci ca înțelepți, Din nou el avertizează împotriva amărăciunii și mâniei, parcă le-ar spune: sunteți oi printre lupi, mulți sunt mâniați împotriva voastră, chiar și a propriei familii, aveți grijă, nu dați nimănui motiv de ostilitate; În afară de credință, nimeni să nu vă acuze de altceva, ci arătați respect și toată ascultarea acolo unde nu este rău credinței și fiți ca porumbeii. Căci aceasta este înțelepciunea sau prudența, să ne păstrăm curați și să nu ne răzbunăm pe nimeni. Efeseni 5:16. pretuind timpul El nu ne învață viclenia, dar de vreme ce, spune el, timpul nu este al vostru și voi sunteți străini, străini și străini, atunci nu căutați cinste și slavă, nici răzbunare, ci îndurați totul și astfel ispășiți pentru timp; da tot ce ti se cere. Așa cum un om bogat, văzându-i pe cei care îl atacă cu scopul de a-și lua viața, dă totul și se salvează, așa dai totul pentru a salva lucrul principal, adică credința. El nu condamnă esența zilelor, căci esența zilei este lumina, desigur, și orele, dar ce este răul în ele? Dar din acest motiv, se pare, dă vina pe zile pentru ceea ce se întâmplă în ele. După cum spunem de obicei: am petrecut o zi proastă, desigur, din cauza a ceea ce s-a întâmplat în timpul ei și a ceea ce se întâmplă de la oameni răi, și nu de la Dumnezeu. Deci, zilele sunt numite rele din cauza predominării dominației oamenilor răi. Efeseni 5:17. Deci, nu fi nerezonabil, ci știi care este voia lui Dumnezeu. Întrucât, spune el, oamenii răi predomină în aceste zile, atunci tu, ca și înțelepții, încearcă să nu le dai niciun motiv împotriva ta: căci aceasta este voia lui Dumnezeu, să te păstrezi curat, păstrându-ți credința. Efeseni 5:18. Și nu te îmbăta cu vin, Și, de asemenea, înfrânează mânia, pentru că excesul de vin îl face pe cineva supărat și obrăzător. Și ceea ce condamnă nemăsurarea este clar: până la urmă, el nu a spus: nu bea, ci: „nu te îmbăta”. Dar beția vine din nemăsurare, întrucât consumul moderat de vin aduce atât sănătate (cum spune însuși Apostolul în scrisoarea sa către Timotei – 1 Tim. 5:23), cât și bucurie, după cum mărturisește David (Ps. 103:15). Și mai spune Scriptura (Prov. 31:6): „Dați vin celor întristați cu sufletul”, adică bucurie pentru cei întristați. Căci ameliorează durerea și melancolia. Prin urmare, Dumnezeu a creat trupurile noastre să fie moderate, astfel încât să se mulțumească cu puțin și să se străduiască pentru o viață diferită. din care provine desfrânarea (άσωτια); Adică folosirea excesivă. Căci beția nu aduce sănătate, ci distruge nu numai trupul, ci și sufletul. Aceasta înseamnă άσωτια - risipă de sănătate. Sau cuvântul άσωτια în folosirea sa comună aici înseamnă necumpătare trupească. Căci din beţie vine depravarea. Efeseni 5:19. vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile voastre Domnului, Vrei să te distrezi, spune el? Evitați să vă umpleți cu vin, ci umpleți-vă cu Duhul Sfânt. Și vei reuși asta dacă înveți psalmodia. Căci cei care cântă psalmi sunt plini de Duhul Sfânt, la fel cum cei care cântă cântări satanice sunt plini de duhul necurat. A cânta psalmi în inimă înseamnă a cânta inteligent și fără distragere. Căci cel ce cântă psalmi în inima lui este cel care ascultă ce cântă. Și observă, după ce a curățit sufletul de amărăciune și de alte patimi, atunci ne convinge să fim plini de Duhul Sfânt. Și Duhul Sfânt nu numai că va veni, ci va umple inimile noastre. Și odată cu existența unei astfel de lumini în noi, orice altă virtute va fi ușor și ușor de îndeplinit. Efeseni 5:20. mulțumind mereu pentru toate lui Dumnezeu și Tatălui, în numele Domnului nostru Isus Hristos, „Întotdeauna”: nu numai în pace, ci și în tristețe, și nu numai pentru cei buni, ci și pentru cei nefericiți, pentru ceea ce știm și pentru ceea ce nu știm. Pentru că totul servește spre binele nostru, deși nu suntem conștienți de asta. Și trebuie să mulțumim Tatălui în „numele Domnului nostru Iisus Hristos”, adică chemând numele Domnului Isus și întorcându-ne la El ca mijlocitor atât al faptelor bune, cât și al mulțumirii însăși. Efeseni 5:21. ascultându-se unul de altul în frica de Dumnezeu. Iată din nou iubirea, căci din ea decurge ascultarea una față de alta: nu după calcule lumești sau omenești, ci în „frică”, spune el, „de Dumnezeu”. Căci cei care se ascultă unul de altul de dragul lui Dumnezeu nu vor cădea niciodată în ispită și nu vor fi despărțiți, având o legătură atât de puternică. Efeseni 5:22. Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, Nu degeaba Pavel pune mare grijă în căsătorie, căci Dumnezeu a avut o grijă deosebită de la început. Căci cu Adam și-a unit sora, nu, - mai mult - fiică, dar ce spun? propria lui carne. Apoi, odată cu proliferarea familiei, el a extins granițele căsătoriei pentru a nu încadra iubirea în limitele înguste ale doar relațiilor de familie. Și viața noastră se bazează pe căsătorie. Prin urmare, el spune: „Soții, ascultați-vă de soții”. Căci dacă o căsătorie este caracterizată de armonie, atunci copiii vor fi crescuți bine, iar slujitorii își vor face datoria și tot ceea ce privește vecinii și prietenii va fi bine. Slujește ca Domnul. Cum este scris în alt loc: dacă un bărbat nu se desparte de soția sa și soția de soțul ei, nu poate să Mă urmeze (Luca 14:26)? La urma urmei, dacă cineva trebuie să slujească ca Domnul, cum poate el să spună că trebuie să se despartă de dragul Domnului? Pentru că cuvântul „cum” nu înseamnă peste tot egalitate perfectă. Sau: „ascultă”, știind că Îi slujești lui Dumnezeu, adică dacă nu chiar pentru soțul tău, dar măcar pentru Domnul. Căci dacă cel care se împotrivesc autorităţii celei mai înalte se împotriveşte poruncii Domnului, cu atât mai mult se împotrivesc celui care se împotrivesc bărbatului ei. Dimpotrivă, cea care se supune soțului ei ascultă de Domnul. Efeseni 5:23. pentru că soțul este capul soției, așa cum Hristos este capul Bisericii și El este Mântuitorul trupului. El reprezintă motivul pentru care soțiile ar trebui să se supună și el crede că baza și motivul iubirii este acela că soțul ocupă locul unui administrator și un administrator (căci el este capul, după el și salvatorul), iar soția este locul unui subordonat (căci ea este trupul). Așa cum Hristos, fiind capul Bisericii, o îngrijește și o ocrotește, tot așa și soțul este păzitorul trupului său, adică soția sa. Atunci cum să nu se supună trupul de capul care îl îngrijește și îl protejează? Efeseni 5:24. Dar, după cum Biserica se supune lui Hristos, tot așa se supune și soțiile soților lor în toate. De aici veți înțelege mai clar ce a spus el mai sus: „supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului”. Întrucât soțiile trebuie să se supună soților lor, așa cum se supune Biserica lui Hristos, iar Biserica și soțiile constituie Biserica, atunci, în ceea ce privește Hristos, o soție trebuie să se supună soțului ei. Cum? Întotdeauna poruncește cineva să se supună? Chiar și atunci când soțul este înclinat spre neîncredere? Dar Pavel nu vorbește acum despre soții necredincioși, ci despre cei credincioși, despre care, fără îndoială, a scris. Efeseni 5:25. Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea, Ai văzut cum Pavel și-a silit soția să te asculte la fel de mult cum se supune Biserica lui Hristos; Ascultă cum te obligă cealaltă parte să o iubești și să nu o tratezi despotic. Iubește-o! În ce măsură? La fel ca Hristos Biserica. Ai grijă de ea, așa cum Hristos are grijă de Biserică. Dacă ai trebuit să suferi și chiar să mori pentru ea, nu refuza. Căci tu, așa cum te-ai unit deja cu ea prin iubire, vei face asta; și El a făcut aceasta când ea era dușmănoasă față de El și era adulteră. Și așa cum El l-a întors la Sine pe cel care L-a ocolit nu prin amenințări și violență, tot așa și tu însuți, dacă ai observat că soția ta se îndepărtează de tine și caută desfătare, încearcă să o atragi la tine cu mai multă dragoste și grijă. Și dacă ai suferit ceva pentru ea, nu-i reproșa; pentru că Hristos nu ocară Bisericii. Efeseni 5:26. a-l sfinţi, curăţindu-l cu spălarea cu apă prin cuvânt; Așadar, ea era ticăloasă, necurată și fără formă, dar El nu a disprețuit-o, așa că nu-ți disprețui soția, chiar dacă era urâtă și fără valoare. Și că Biserica era urâtă, ascultă: „ai fost cândva întuneric”, și ce este mai negru decât întunericul? Slujeau răutate și invidie, și ce poate fi mai necurat? Neascultător, nerezonabil și chiar hulitor, și ce poate fi mai josnic decât atât? Și totuși El S-a dat pe Sine Însuși pentru ea, de parcă ar fi fost frumoasă și minunată. Și l-a curățat cu „baia de apă”, adică prin botez. „Prin Cuvânt”. Care? În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Efeseni 5:27. pentru a-I prezenta Sine ca o Biserică glorioasă. Nu doar pur, ci „glorios”! Și de vreme ce Hristos este izvorul tuturor lucrurilor bune pentru Biserică, așa fii la fel și pentru soția ta; și așa cum El a comunicat Bisericii frumusețea spirituală, tot așa ar trebui să te străduiești pentru aceasta, și nu pentru frumusețea fizică. Și dacă cauți frumusețea spirituală în soția ta, în curând o vei crea în ea, ordonând-o și făcând-o glorioasă în duh și pentru tine și pentru Dumnezeu. neavând pată, nici zbârcire, sau ceva de genul acesta, ci să fie sfântă și fără cusur. Aceste cuvinte indică pasiuni spirituale. Pângăririle sunt pasiuni recente, ușor de spălat, care au cauzat dezonoare; viciile sunt pasiuni care s-au îmbătrânit cu timpul; ei sunt cei care îi fac pe oameni necurați și sunt greu de spălat. Dar baia divină a curățat totul și a făcut-o sfântă și imaculată. Efeseni 5:28. Iată cum soții ar trebui să-și iubească soțiile așa cum își iubesc trupurile: El arată acum acest lucru nu ca pe un exemplu mai important și mai necesar (căci este clar că relația lui Hristos cu Biserica este mult mai importantă decât acest exemplu), ci ca pe unul mai apropiat și mai accesibil. Tocmai pentru ca cineva să nu spună că El a fost Dumnezeu și s-a trădat pe Sine Însuși, ne arată această necesitate într-un mod diferit. „Trebuie”, spune el, iubire, adică nu milă - aceasta este o chestiune, ci o datorie și o necesitate, pentru că soția ta este trupul tău. Așadar, el a condus exemplul lui Hristos nu numai la faptul că cineva ar trebui să iubească, ci și până la punctul de a ordona bine. „Pentru ca ea să fie”, spune el, „sfântă și fără prihană”. Exemplul trupului a fost dat doar în raport cu iubirea. cel care își iubește soția se iubește pe sine. Efeseni 5:29. Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește, așa cum o face Domnul cu Biserica. Toată lumea, spune el, are grijă intensă și cea mai atentă de corpul lui, la fel și tu în relația cu soția ta. Și din nou îl citează pe Hristos ca exemplu, arătând că și Hristos ne-a iubit pe noi ca pe propriul Său trup. Efeseni 5:30. pentru că suntem mădulare ale trupului Său, Adică avem o mare afinitate cu El. din carnea Lui și din oasele Lui. Căci El a venit din substanța noastră, așa cum Eva a venit din Adam. Și așa cum există o apropiere atât de mare acolo, așa este și cu noi. Și, pe de altă parte, noi suntem „din carnea și oasele Lui”, pentru că, așa cum El S-a născut din Duhul fără coabitare, tot așa suntem și noi în izvor; și pentru că, după ce am acceptat sacramentele, din acel moment suntem recreați divin. Pe scurt, el spune că avem cea mai înaltă intimitate cu El. Căci El este atât vizibil semenul nostru în carne și sânge, cât și în mod invizibil, sursa renașterii noastre spirituale, la fel cum Adam este sursa creației Evei. Efeseni 5:31. De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup. Iată un alt exemplu, și anume: când cineva, părăsindu-și părinții, se unește cu ea. Și nu a spus: va locui cu ea, ci: „se va despica”, indicând o unitate inextricabilă. Iar cuvintele „un singur trup” sunt înțelese simplu, așa cum spune marele Ioan Gură de Aur: va fi un singur trup; dar pot însemna și altceva, și anume: vor fi două pentru producerea unui singur trup, adică un copil. Efeseni 5:32. Acest mister este mare; Vorbesc în legătură cu Hristos și Biserica. Adică, Moise a subliniat ceva măreț și minunat. Și într-adevăr este o taină să-i părăsești pe cei care au născut, au lucrat pentru el și au făcut bine și să te lipi de unul pe care nu l-a văzut niciodată și care nici nu a început să facă binele. Într-adevăr, aceasta este o mare taină, dacă numai aceasta este înțeleasă despre Hristos, ca un cuvânt profetic despre El. Căci și El L-a părăsit pe Tatăl, nu în sensul de a se schimba locul, ci stăruind să vadă trupul, și a venit la mireasă, care nu L-a cunoscut deloc și a devenit una cu ea în duh. Căci „cine este unit cu Domnul este un singur duh (cu Domnul)” (1 Cor. 6:17). Atunci cum putem condamna căsătoria când Pavel o aduce după chipul misterului lui Hristos și o numește taină? Efeseni 5:33. Deci fiecare dintre voi să-și iubească soția ca pe sine; Totuși, spune el, deși am afirmat acest lucru în mod alegoric, se spune de dragul soției, iar alegoria nu distruge indicația conținută în scrisoarea relației soțului cu soția sa. Căci fiecare ar trebui să-și iubească și să-și prețuiască soția ca pe el însuși. Și nu-mi spune că soția ta are acest sau acel neajuns, pentru că există multe deficiențe în corpul tău, de exemplu, un braț dislocat, un picior șchiopăt, un ochi deteriorat - dar nu le tăiați și vă demniți să aveți grijă și mai mult. și soția să se teamă de soțul ei. Deoarece egalitatea produce dezordine, de aceea el introduce frica, astfel încât să existe un singur șef - soțul. Frica se referă aici la respect și reținere deosebite - frica potrivită celor liberi și nu sclavi. Într-o astfel de frică, iubirea își va găsi sprijin pentru ea însăși și, la rândul ei, o va sprijini. Și soția își va iubi soțul ca pe o parte a corpului - capul și se va teme de el, adică îl va onora ca pe cap. Ei bine, ce se întâmplă dacă soției nu îi este frică? Încă iubești și faci treaba ta și la fel și soția, chiar dacă nu este iubită, o lasă totuși să aibă frică. Și rețineți că a vorbit în detaliu despre faptul că un soț ar trebui să-și iubească soția, dar nu vorbește despre frică, pentru că vrea ca prima să prevaleze, și anume iubirea. Iar soția, precum se spune, să se teamă de frica care vine din iubire, nu stârnind tremur și frică, din care mai degrabă se trage ura; dar în așa fel încât să nu contrazică, să nu se răzvrătească și să nu caute primatul. Căci, deși există un singur trup, el are putere și este egal în această privință; dar soția este a doua putere, soțul are o importanță mai mare. La blzh. Teofilactează „tu”, în loc de „noi”. „Pentru noi” este omis din blj. Teofilact Te-ar putea interesa: