Глава пятая

Efesios 5:1. Así que imitad a Dios, como hijos amados, Así como el Señor os amó, así amad a vuestro hermano e imitad a Dios lo más posible. Y aquí no se puede rechazar la pobreza y decir: si te dejo ir, sufriré una pérdida; pero perdona al pecador gratuitamente y sin costo, y ya habrás recibido un gran beneficio, es decir, habrás comenzado a imitar a Dios. Luego señala otra razón más noble. “Como hijos”, dice, “amados”, es decir, tenéis otra necesidad de imitar a vuestro Padre. Y como no todos los hijos imitan a su padre, añadió: “amado”; porque los tales imitan a sus padres. Efesios 5:2. y vivamos en el amor, así como Cristo nos amó 12 y se entregó a sí mismo por nosotros 13 como ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato. Ésta es la base de todo: porque cuando hay amor, entonces no habrá gritos, ni ira, ni calumnias, sino que todo esto será destruido. Por eso puso lo más importante al final. También nos enseña aquello por lo que llegamos a ser hijos de Dios, a saber: por amor. Por tanto, debemos cuidarla como fuente de adopción divina. Así como nosotros, después de habernos beneficiado de algún medicamento en la enfermedad, respetamos incluso el nombre mismo de ese medicamento, así debemos valorar el amor, porque a través de él el Señor se entregó por nosotros. Pero Él se entregó por sus enemigos, y vosotros perdonaréis a vuestros amigos. Por lo tanto, entonces imitaréis verdaderamente a Cristo cuando hagáis el bien a vuestros enemigos. Entonces sólo la palabra “cómo” conservará su significado. Morir por los enemigos es un sacrificio y “un suave aroma”, que es en lo que Cristo se convirtió cuando aceptó la muerte por nosotros, nuestros enemigos. Esto es lo que significa imitar a Dios. Efesios 5:3. Pero la fornicación, y toda inmundicia y avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como conviene a los santos. Habiendo hablado de la pasión severa - la ira, pasó al mal menor - la lujuria, como el legislador, diciendo: "No matarás", que se refiere a la ira, y luego decretó: "No cometerás adulterio", que se refiere a la lujuria. Porque así como la amargura, la gritería y la calumnia son manifestaciones de ira, así la fornicación, la inmundicia y la avaricia provienen de la concupiscencia: porque por la misma razón amaban el dinero y el cuerpo. Así que, aunque ni siquiera hables de ello, sé completamente puro, porque las palabras abren el camino a los hechos. Por tanto, si sois santos, sea también vuestra lengua santa. Agrega lo siguiente. Efesios 5:4. Tampoco os convienen las malas palabras, las palabrerías y las burlas, sino al contrario, la acción de gracias; Cómo rechazó el grito, el apoyo de la ira; por eso ahora elimina el “lenguaje soez y la palabrería ociosa” como apoyo a la fornicación. Evita, dice, las bromas y las palabras vergonzosas, y apagarás la llama de la fornicación. Luego, para no parecer pesado y severo, cesando la inclinación a bromear, añadió el motivo, diciendo: “no te conviene”, es decir, no te conviene en absoluto. Así como un zapatero no se compromete a hacer nada que no esté relacionado con su oficio, así un cristiano, siendo santo, no debe decir nada incompatible con la santidad, porque nos resulta inútil e indecente. Pero si deseas decir algo, que cada palabra que digas sea acción de gracias. Y si os acostumbráis a dar gracias, recordaréis quién erais y en qué habéis llegado a ser, y os lamentaréis de vuestro crimen y os maravillaréis de Aquel que os ha honrado con tales beneficios, y os resultará inconveniente decir otra cosa. Porque los tiempos actuales no son de risas y bromas, sino de tristeza y lucha. ¿El enemigo camina, te rechina los dientes y tú te diviertes y bromeas? Te resulta difícil vencerlo incluso cuando luchas contra él con valentía, ¿no lo es mucho más cuando te entregas a la diversión? ¿Qué es un bromista? Esta es una persona frívola, que hace todo como un actor, cambiando constantemente su discurso; y ésta es una propiedad de una mente voluble y ajena a quienes sirven a la Piedra. Efesios 5:5. porque sabed que nadie es fornicario, ni inmundo, ni avaro; el que es idólatra no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Efesios 5:6. Que nadie os engañe con palabras vacías, Probablemente hubo algunos entre los efesios que dijeron que Dios, queriendo atemorizar, prohibió estos pecados menores. ¿Qué hay de malo en una palabra, para que el necio que la pronunció sea culpable de la Gehena? ¿Y cómo es que el avaro es idólatra? Es a ellos a quienes alude aquí el apóstol. Esto también se desprende de la adición: “nadie os engañe con palabras vacías”. Porque las palabras son vanas; dan placer temporal, pero resultan inadecuados para la acción; prodigar tales palabras es un engaño. Y comprenda de esto que el codicioso es un idólatra: “No se puede servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24). De hecho, el hombre codicioso se ha apartado de Dios y sirve al oro; ¿Cómo entonces no es idólatra después de esto? Y si dice que no erigió ídolos, ¿qué pasa con esto? Porque incluso los helenos más educados decían que no adoraban ídolos, sino a Afrodita y Ares, y éstas son pasiones. Pero el avaro no mata ovejas, sino que mata personas y almas razonables. El heleno adoraba a las criaturas de Dios, pero el codicioso adora a su propio fantasma. No fue Dios quien creó la codicia, sino nuestra glotonería. Y creo que Pablo dijo esto, tomando prestado de David, pero de una manera diferente. Mientras decía: “Los ídolos de las naciones son plata y oro” (Sal. 113:12), Pablo, en su gran sabiduría, cambió esto, llamando ídolos a la plata y al oro. Entonces, el que sirve a la plata y al oro es, sin duda, un idólatra. por esto la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia; Ya sea por fornicación, inmundicia e idolatría, o por tales discursos de engañadores. Llama “hijos” de la “resistencia” a aquellos que son muy desobedientes, que no creen en Dios y que difunden tales opiniones. Efesios 5:7. por tanto, no seáis sus cómplices. Efesios 5:8. Antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor: Pero, dice, no se comunique con ellos. Luego les recuerda su antigua depravación, diciendo: Considerad lo que erais y lo que habéis llegado a ser, es decir: de las tinieblas a la luz. Antes, tanto en la enseñanza como en la vida, erais verdaderamente tinieblas, pero ahora sois luz, porque habéis conocido a Dios y estáis haciendo obras de luz. Pero esto os sucedió no por vuestra virtud, sino “en el Señor”, es decir, por gracia divina. Así que no debéis tener comunión con los hijos de desobediencia, sobre quienes viene la ira. Érase una vez tú también lo eras y digno de ira, pero ahora ya no lo eres. Por tanto, no volváis más a las tinieblas. actuar como hijos de la luz, Es decir, decentemente y como corresponde a quien camina en la luz. Además, nos manda a ser luz para los demás. Porque el hijo de la luz, por supuesto, es la luz misma. Efesios 5:9. porque el fruto del Espíritu consiste en toda bondad, justicia y verdad. Como explicándonos quién es hijo de la luz, dice: el que tiene el fruto del Espíritu. Porque el Espíritu produce frutos, no de los que hemos hablado antes, sino opuestos a ellos: la “bondad”, que se opone a la irritación y la ira, la verdad, que se opone a la codicia, y la verdad, que se opone al falso placer de la inmundicia. Y habla de "toda bondad", de bondad para con todos, no sólo con los amigos, sino incluso con los enemigos. Efesios 5:10. Prueba lo que agrada a Dios La prueba es obra de quienes son perfectos y capaces de juzgar. Por lo tanto, sólo un entendimiento imperfecto e ignorante tiende a elegir lo que desagrada al Señor, como las pasiones antes mencionadas. Efesios 5:11. y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino también reprended. Efesios 5:12. Porque es vergonzoso incluso hablar de lo que hacen en secreto. Las obras de las tinieblas y del pecado son infructuosas, porque traen nada menos que muerte y vergüenza. Por lo tanto, uno no debe participar en tales asuntos, sino, por el contrario, reprender, es decir, instruir a quienes hacen tales cosas. ¿Cómo dice en otra parte: “no juzguéis”? Esto se dice en lugar de: “no juzguéis”. Otra cosa es la reprensión y otra la condenación: la primera sirve para corregir, y la segunda para ridiculizar y castigar. Y además, “no juzguéis” habla de los pecados más insignificantes. Por eso añade: “¿Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano?” (Mateo 7:3). Pablo también insinúa algunos actos indecentes que tuvieron lugar en Éfeso. Efesios 5:13. Todo lo que se revela se manifiesta por la luz, Habiendo dicho que sois luz, y la luz revela lo que se esconde en las tinieblas, añade: por tanto, si sois virtuosos, los malos no podrán esconderse. Porque así como a la luz de una lámpara un ladrón no entraría, así también a la luz de tu virtud serán atrapados aquellos, especialmente si quedan expuestos por tus palabras instructivas. porque todo lo que se hace visible es luz. Así como una herida, cuando está cerrada, no permite curación alguna, así también el pecado. Cuando se descubre, se vuelve luz, no el pecado mismo, sino quien lo comete. Porque cuando, habiendo sido condenado, se arrepienta y reciba el perdón, ¿no se le quitarán las tinieblas? O dice que tu vida, cuando está abierta, es ligera, porque nadie esconde su fe y actividad descaradas. Y el secreto está escondido porque es digno de oscuridad; Esto es lo que hay que sacar a la luz y exponer. Efesios 5:14. Por eso se dice: “Despierta, oh que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo brillará sobre ti”. A una persona que vive en pecados la llama dormida y muerta. Porque apesta como un muerto, y está inactivo como un durmiente, y sueña e imagina cosas fantasmales. Cuando alguien despierta del pecado, entonces Cristo lo iluminará, es decir, brillará para él, como el sol para quienes despiertan del sueño. Mientras está en pecado, odia la luz y no viene a ella. Y dice esto no sólo de los incrédulos, sino también de los creyentes. También puedes encontrar la diferencia entre los dormidos y los muertos. A muchos que hacen el mal, pero no aprueban lo que hacen, se les podría llamar dormidos. Se despiertan fácilmente. Y la expresión “levántate” se refiere a ellos. Y otros, que hacen el mal y lo justifican, podrían ser llamados muertos, ya que es más difícil llamarlos al bien. Sin embargo, la palabra también les llama a rebelarse: pues no deben desesperarse ante la posibilidad de cambiar la naturaleza. Efesios 5:15. Mirad, pues, de andar con diligencia, no como necios, sino como sabios, Nuevamente advierte contra la amargura y la ira, como diciéndoles: ustedes son ovejas entre lobos, muchos están enojados contra ustedes, incluso su propia familia, tengan cuidado, no le den a nadie motivo de hostilidad; Aparte de la fe, nadie os acuse de otra cosa, sino mostrad respeto y toda obediencia donde no haya daño a la fe, y sed como palomas. Porque esto es sabiduría o prudencia, mantenernos puros y no vengarnos de nadie. Efesios 5:16. valorando el tiempo No nos enseña astucia, pero como, dice, el tiempo no es vuestro y sois extraños, extraños y extraños, entonces no busquéis honor ni gloria, ni venganza, sino soportadlo todo y así expiar el tiempo; da todo lo que te pidan. Así como un hombre rico, al ver que lo atacan con el objetivo de quitarle la vida, lo da todo y se salva, así tú lo das todo para salvar lo principal, que es la fe. No es la esencia de los días lo que condena, porque la esencia del día es la luz, por supuesto, y las horas, pero ¿qué hay de malo en ellas? Pero por eso, al parecer, culpa a los días de lo que sucede en ellos. Como solemos decir: pasé un mal día, claro, por lo que pasó durante el mismo, y por lo que pasa de gente malvada, y no de Dios. Entonces, los días se llaman malos debido al predominio del dominio de las personas malvadas. Efesios 5:17. Así que no seáis irrazonables, sino sabed cuál es la voluntad de Dios. Dado que, dice, en estos días predominan las personas malas, entonces tú, como los sabios, trata de no darles ninguna razón contra ti: porque esta es la voluntad de Dios, mantenerte puro, preservando tu fe. Efesios 5:18. Y no te emborraches con vino, Y también frena la ira, porque el exceso de vino vuelve a uno enojado y descarado. Y lo que condena la inmoderación es claro: al fin y al cabo, no dijo: no bebáis, sino: “no os emborrachéis”. Pero la embriaguez proviene de la inmoderación, ya que el consumo moderado de vino trae salud (como dice el mismo Apóstol en su carta a Timoteo - 1 Tim. 5:23) y alegría, como testifica David (Sal. 103:15). Y también dice la Escritura (Pr 31,6): “Dad vino a los afligidos de alma”, es decir, alegría a los afligidos. Porque suaviza el dolor y la melancolía. Por eso Dios creó nuestros cuerpos para que fueran moderados, para que se contentaran con poco y lucharan por una vida diferente. de donde proviene el libertinaje (άσωτια); Es decir, uso excesivo. Porque la embriaguez no trae salud, sino que destruye no sólo el cuerpo, sino también el alma. Esto significa άσωτια - desperdicio de salud. O la palabra άσωτια en su uso común aquí significa intemperancia carnal. Porque de la embriaguez surge la depravación. Efesios 5:19. hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones, ¿Quieres divertirte, dice? Evite llenarse de vino, sino llénese del Espíritu Santo. Y lo lograrás si aprendes salmodia. Porque los que cantan salmos están llenos del Espíritu Santo, así como los que cantan canciones satánicas están llenos del espíritu inmundo. Cantar salmos en el corazón significa cantar inteligentemente y sin distracciones. Porque el que canta salmos en su corazón es el que escucha lo que canta. Y fíjense, después de haber limpiado el alma de amarguras y otras pasiones, entonces nos convence a ser llenos del Espíritu Santo. Y el Espíritu Santo no sólo vendrá, sino que llenará nuestros corazones. Y con la existencia de tal luz en nosotros, cualquier otra virtud será fácil y sencilla de realizar. Efesios 5:20. dando siempre gracias por todo a Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, “Siempre”: no sólo en la paz, sino también en la tristeza, y no sólo por los buenos, sino también por los desgraciados, por lo que sabemos y por lo que no sabemos. Porque todo sirve para nuestro bien, aunque no seamos conscientes de ello. Y debemos agradecer al Padre en “el nombre de nuestro Señor Jesucristo”, es decir, invocando el nombre del Señor Jesús y recurriendo a Él como mediador tanto de las buenas obras como de la acción de gracias misma. Efesios 5:21. obedeciéndose unos a otros en el temor de Dios. Aquí nuevamente está el amor, porque de él fluye la obediencia mutua: no según cálculos mundanos o humanos, sino por "temor", dice, "de Dios". Porque aquellos que se obedecen unos a otros por amor de Dios nunca caerán en tentación y no serán separados, teniendo una conexión tan fuerte. Efesios 5:22. Esposas, sométanse a sus maridos como al Señor, No en vano Pablo pone mucho cuidado en el matrimonio, porque Dios lo cuidó especialmente desde el principio. Porque con Adán unió a su hermana, no, - más - hija, pero ¿qué digo? su propia carne. Luego, con la proliferación de la familia, amplió los límites del matrimonio para no encerrar el amor dentro de los estrechos límites de las relaciones exclusivamente familiares. Y nuestra vida depende del matrimonio. Por eso dice: “Esposas, obedezcan a sus maridos”. Porque si el matrimonio se caracteriza por la armonía, los hijos serán bien educados, los sirvientes cumplirán con su deber y todo lo que concierne a los vecinos y amigos será bueno. Servir como el Señor. ¿Cómo está escrito en otro lugar: Si el hombre no se separa de su mujer, y la mujer de su marido, no puede seguirme (Lucas 14:26)? Después de todo, si uno debe servir como el Señor, ¿cómo puede decir que debe separarse por causa del Señor? Porque la palabra "cómo" no significa en todas partes igualdad perfecta. O: “obedecer”, sabiendo que sirves a Dios, es decir, si no para tu marido en realidad, pero al menos para el Señor. Porque si el que resiste a la autoridad suprema resiste el mandato del Señor, cuánto más resiste el que resiste a su marido. Al contrario, la que se somete a su marido obedece al Señor. Efesios 5:23. porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, y Él es el Salvador del cuerpo. Él representa la razón por la que las esposas deben obedecer, y cree que la base y la razón del amor es que el esposo ocupa el lugar de mayordomo y administrador (pues él es la cabeza, según él, y el salvador), y la esposa es el lugar de subordinada (pues ella es el cuerpo). Así como Cristo, siendo cabeza de la Iglesia, la cuida y protege, así el marido es guardián de su cuerpo, es decir, su esposa. ¿Cómo entonces el cuerpo no debería obedecer a la cabeza que lo cuida y protege? Efesios 5:24. Pero así como la Iglesia se somete a Cristo, también lo hacen las esposas a sus maridos en todo. Desde aquí entenderéis más claramente lo que dijo anteriormente: “someteos a vuestros maridos como al Señor”. Dado que las esposas deben someterse a sus maridos, como lo hace la Iglesia a Cristo, y la Iglesia y las esposas constituyen la Iglesia, entonces, como a Cristo, una esposa debe someterse a su marido. ¿Cómo? ¿Se manda siempre a obedecer? ¿De verdad incluso cuando el marido se inclina a la incredulidad? Pero Pablo ya no habla de maridos infieles, sino de los fieles, sobre los cuales, sin duda, escribió. Efesios 5:25. Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella, Viste cómo Pablo obligó a su esposa a obedecerte tanto como la Iglesia obedece a Cristo; escucha cómo la otra parte te obliga a amarla y no tratarla despóticamente. ¡Ámala! ¿Hasta qué punto? Así como Cristo la Iglesia. Cuidadla, así como Cristo cuida de la Iglesia. Si tuvieras que sufrir e incluso morir por ella, no te niegues. Porque tú, como ya unido a ella por el amor, esto harás; y esto lo hizo cuando ella estaba en enemistad con Él y era adúltera. Y así como Él devolvió a sí mismo a quien lo había evadido no con amenazas y violencia, así tú mismo, si notas que tu esposa se aleja de ti y busca juerga, trata de atraerla hacia ti con mayor amor y cuidado. Y si por ella sufristeis algo, no se lo reprochéis; porque Cristo no reprocha a la Iglesia. Efesios 5:26. santificarlo, limpiándolo con el lavatorio del agua mediante la palabra; Entonces ella era viciosa, inmunda y desordenada, pero Él no la desdeñó, así que no desdeñes a tu esposa, aunque fuera fea y sin valor. Y que la Iglesia era fea, escucha: “una vez fuiste oscuridad”, ¿y qué hay más negro que la oscuridad? Sirvieron a la malicia y la envidia, ¿y qué podría ser más inmundo? Desobedientes, irrazonables e incluso blasfemos, ¿y qué podría ser más vil que eso? Y, sin embargo, se entregó por ella, como si fuera hermosa y maravillosa. Y lo limpió con el “baño de agua”, es decir, con el bautismo. "A través de la Palabra". ¿Cuál? En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Efesios 5:27. para presentársela a Sí mismo como una Iglesia gloriosa. ¡No sólo puro, sino “glorioso”! Y como Cristo es la fuente de todos los bienes para la Iglesia, así sea también para tu esposa; y así como Él comunicó la belleza espiritual a la Iglesia, así debéis esforzaros por ésta, y no por la belleza física. Y si buscas la belleza espiritual en tu esposa, pronto la crearás en ella, ordenándola y haciéndola gloriosa en espíritu tanto para ti como para Dios. que no tenga mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha. Estas palabras indican pasiones espirituales. Las impurezas son pasiones recientes, fáciles de lavar, que causaron deshonra; los vicios son pasiones que han envejecido con el tiempo; son ellos los que ensucian a la gente y son difíciles de eliminar. Pero el baño divino lo limpió todo y lo hizo santo e inmaculado. Efesios 5:28. Así deben los maridos amar a sus mujeres como aman sus cuerpos: Ahora señala esto no como un ejemplo más importante y necesario (porque está claro que la relación de Cristo con la Iglesia es mucho más importante que este ejemplo), sino como uno más cercano y accesible. Precisamente para que nadie diga que Él es Dios y se traicione a sí mismo, nos muestra esta necesidad de otra manera. "Debemos", dice, amar, es decir, no misericordia; esto es una cuestión, sino un deber y una necesidad, porque tu esposa es tu cuerpo. Así, llevó el ejemplo de Cristo no sólo hasta el punto de amar, sino también hasta el punto de ordenar bien. “Para que ella sea”, dice, “santa e irreprensible”. El ejemplo del cuerpo se dio sólo en relación con el amor. el que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Efesios 5:29. Porque nadie ha odiado jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la calienta, como el Señor a la Iglesia. Todo el mundo, dice, cuida intensamente y con mucho cuidado su cuerpo, y lo mismo usted en relación con su esposa. Y nuevamente cita a Cristo como ejemplo, mostrando que también Cristo nos amó como a su propia carne. Efesios 5:30. porque somos miembros de su cuerpo, Es decir, tenemos una gran afinidad con Él. de Su carne y de Sus huesos. Porque Él vino de nuestra sustancia, así como Eva vino de Adán. Y así como hay tanta cercanía allí, también la hay entre nosotros. Y por otro lado, somos “de su carne y de sus huesos”, porque así como Él nació del Espíritu sin convivencia, así estamos en la pila bautismal; y porque habiendo aceptado los sacramentos, desde ese momento somos divinamente recreados. En resumen, dice que tenemos la mayor intimidad con Él. Porque Él es visiblemente nuestro compañero de carne y hueso, e invisiblemente, la fuente de nuestro renacimiento espiritual, así como Adán es la fuente de la creación de Eva. Efesios 5:31. Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Aquí hay otro ejemplo, a saber: cuando alguien, dejando a sus padres, se une a ellos. Y no dijo: vivirá con ella, sino: “se unirá”, indicando una unidad inextricable. Y las palabras “una sola carne” se entienden simplemente, como dice el gran Juan Crisóstomo: habrá una sola carne; pero también pueden significar otra cosa, a saber: serán dos para la producción de una sola carne, es decir, un niño. Efesios 5:32. Este misterio es grande; Hablo en relación con Cristo y la Iglesia. Es decir, Moisés señaló algo grande y maravilloso. Y verdaderamente es un misterio dejar a quien le dio a luz, trabajó para él e hizo el bien, y unirse a aquel a quien nunca ha visto y que ni siquiera ha comenzado a hacer el bien. De hecho, este es un gran misterio, si tan sólo se entendiera acerca de Cristo, como una palabra profética acerca de Él. Porque también Él dejó al Padre, no en el sentido de cambiar de lugar, sino condescendiendo a percibir la carne, y vino a la esposa, que no lo conocía en absoluto, y se hizo uno con ella en espíritu. Porque “el que está unido al Señor, un solo espíritu es (con el Señor)” (1 Cor. 6:17). ¿Cómo entonces podemos condenar el matrimonio cuando Pablo lo presenta a imagen del misterio de Cristo y lo llama misterio? Efesios 5:33. Ame, pues, cada uno de vosotros a su mujer como a sí mismo; Sin embargo, dice, aunque he dicho esto alegóricamente, lo digo por el bien de la esposa, y la alegoría no destruye la indicación contenida en la carta sobre la relación del marido con su esposa. Porque cada uno debe amar y apreciar a su esposa como a sí mismo. Y no me digas que tu esposa tiene tal o cual defecto, porque hay muchos defectos en tu cuerpo, por ejemplo, un brazo dislocado, una pierna coja, un ojo dañado, pero no los cortas y te dignas a cuidar aún más. y que la mujer tenga miedo de su marido. Dado que la igualdad produce desorden, introduce el miedo, de modo que sólo hay un jefe: el marido. El miedo aquí se refiere a un respeto y moderación especiales: un miedo propio de los libres y no de los serviles. En tal miedo, el amor encontrará apoyo para sí mismo y, a su vez, lo apoyará. Y la esposa amará a su marido como a parte del cuerpo, la cabeza, y le temerá, es decir, lo honrará como a la cabeza. Bueno, ¿y si la esposa no tiene miedo? Tú sigues amando y haciendo lo tuyo, y de la misma manera la esposa, aunque no sea amada, déjala tener miedo. Y fíjate que habló en detalle sobre el hecho de que un marido debe amar a su esposa, pero no habla del miedo, porque quiere que prevalezca lo primero, es decir, el amor. Y la esposa, como se dice, debe tener miedo con el temor que proviene del amor, no suscitando temblor y temor, de donde más bien proviene el odio; pero de tal manera que no contradigamos, no nos rebelemos y no busquemos la primacía. Porque aunque hay una sola carne, tiene poder y es igual en este sentido; pero la esposa es el segundo poder, el marido es de mayor importancia. En el blzh. Teofilacto "tú", en lugar de "nosotros". "Para nosotros" se omite en el blj. teofilacto Quizás te interese: