Глава пятая

Eph.5:1. Also ahmt Gott nach, wie geliebte Kinder, So wie der Herr dich geliebt hat, so liebe deinen Bruder und ahme Gott so weit wie möglich nach. Und hier kannst du die Armut nicht ablehnen und sagen: Wenn ich dich gehen lasse, werde ich einen Verlust erleiden; aber vergib dem Sünder frei und kostenlos, und du hast bereits einen großen Nutzen erhalten, das heißt, du hast begonnen, Gott nachzuahmen. Dann weist er auf einen anderen, edleren Grund hin. „Wie Kinder“, sagt er, „Geliebte“, das heißt, ihr habt ein anderes Bedürfnis, euren Vater nachzuahmen. Und da nicht alle Kinder ihren Vater nachahmen, fügte er hinzu: „Geliebter“; denn solche ahmen ihre Väter nach. Eph.5:2. und lebe in Liebe, so wie Christus uns geliebt hat 12 und sich selbst für uns hingegeben hat 13 als Gabe und Opfer für Gott zum süßen Geruch. Das ist die Grundlage von allem: Denn wenn es Liebe gibt, dann wird es kein Geschrei, keine Wut, keine Verleumdung geben, sondern all dies wird zerstört werden. Deshalb hat er das Wichtigste ans Ende gestellt. Es lehrt uns auch, woraus wir Kinder Gottes geworden sind, nämlich: aus der Liebe. Deshalb müssen wir uns um sie als Quelle göttlicher Adoption kümmern. So wie wir, nachdem wir im Krankheitsfall von einer Medizin profitiert haben, sogar den Namen dieser Medizin respektieren, so sollten wir die Liebe wertschätzen, denn als Ergebnis davon hat sich der Herr für uns hingegeben. Aber er hat sich selbst für seine Feinde hingegeben, und du wirst deinen Freunden vergeben. Deshalb werdet ihr Christus dann wirklich nachahmen, wenn ihr euren Feinden Gutes tut. Denn dann behält nur das Wort „wie“ seine Bedeutung. Für Feinde zu sterben ist ein Opfer und „ein süßer Duft“, zu dem Christus wurde, als er den Tod für uns, unsere Feinde, akzeptierte. Das bedeutet es, Gott nachzuahmen. Eph.5:3. Aber Unzucht und alle Unreinheit und Habgier sollen unter euch nicht einmal genannt werden, wie es sich für Heilige gehört. Nachdem er über die schwere Leidenschaft – den Zorn – gesprochen hatte, ging er zum geringeren Übel – der Lust – über, wie der Gesetzgeber sagte: „Du sollst nicht töten“, was sich auf Zorn bezieht, und verfügte dann: „Du sollst keinen Ehebruch begehen“, was sich auf Wollust bezieht. Denn wie Bitterkeit, Geschrei und Verleumdung Ausdruck des Zorns sind, so kommen Unzucht, Unreinheit und Habgier aus der Wollust; denn aus demselben Grund liebten sie Geld und Körper. Seien Sie also völlig rein, auch wenn Sie nicht einmal darüber sprechen, denn Worte ebnen den Weg zu Taten. Wenn du also heilig bist, soll auch deine Zunge heilig sein. Fügt Folgendes hinzu. Eph.5:4. Auch Schimpfwörter, leeres Gerede und Spott stehen dir nicht zu, sondern im Gegenteil: Dankbarkeit; Wie er den Schrei zurückwies, die Unterstützung des Zorns; Deshalb eliminiert er nun „üble Sprache und leeres Gerede“ als Begründung für Unzucht. Vermeiden Sie Scherze und beschämende Reden, sagt er, und Sie werden die Flamme der Unzucht auslöschen. Dann, um nicht schwerfällig und streng zu wirken und die Neigung zum Scherzen zu unterdrücken, fügte er den Grund dafür hinzu und sagte: „passt dir nicht“, das heißt, es passt dir überhaupt nicht. So wie ein Schuhmacher nichts unternehmen wird, was nichts mit seinem Handwerk zu tun hat, so sollte ein Christ, der ein Heiliger ist, nichts sagen, was mit der Heiligkeit unvereinbar ist, weil es für uns nutzlos und unanständig ist. Aber wenn du etwas sagen willst, dann lass jedes Wort, das du sagst, eine Danksagung sein. Und wenn Sie sich an die Dankbarkeit gewöhnen, werden Sie sich daran erinnern, wer Sie waren und was aus Ihnen geworden ist, und Sie werden über Ihr Verbrechen trauern und sich über Ihn wundern, der Sie mit solchen Wohltaten beehrt hat, und es wird Ihnen unbequem sein, etwas anderes zu sagen. Die gegenwärtige Zeit ist keine Zeit des Lachens und Scherzens, sondern der Trauer und des Kampfes. Der Feind läuft herum und knirscht mit den Zähnen, und Sie sind amüsiert und machen Witze? Es ist schwierig für dich, ihn zu besiegen, selbst wenn du mutig gegen ihn kämpfst. Ist das nicht viel schwieriger, wenn du Spaß hast? Was ist ein Joker? Dies ist ein leichtfertiger Mensch, der alles wie ein Schauspieler macht und ständig seine Sprache ändert; und das ist eine Eigenschaft eines Geistes, der denen, die dem Stein dienen, launisch und fremd ist. Eph.5:5. denn wisse, dass niemand Hurer, unrein oder habgierig ist; Wer ein Götzendiener ist, hat kein Erbe im Reich Christi und Gottes. Eph.5:6. Lass dich von niemandem mit leeren Worten täuschen, Wahrscheinlich gab es unter den Ephesern einige, die sagten, Gott habe diese kleinen Sünden verboten, um Angst zu machen. Was ist an einem Wort so schlecht, dass der Narr, der es ausgesprochen hat, der Gehenna schuldig ist? Und wie kann ein habgieriger Mensch ein Götzendiener sein? Auf sie spielt der Apostel hier an. Dies lässt sich auch an dem Zusatz erkennen: „Lass dich von niemandem mit leeren Worten täuschen.“ Denn Worte sind eitel; sie bereiten vorübergehend Freude, erweisen sich aber als handlungsungeeignet; Solche Worte zu verschwenden ist Täuschung. Und verstehe daraus, dass der Habgierige ein Götzendiener ist: „Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen“ (Matthäus 6,24). Tatsächlich hat sich der habgierige Mann von Gott zurückgezogen und dient dem Gold; Wieso ist er danach kein Götzendiener mehr? Und wenn er sagt, dass er keine Götzen aufgestellt hat, was ist dann damit? Denn selbst die gebildeteren Hellenen sagten, dass sie keine Götzen verehren, sondern Aphrodite und Ares, und das seien Leidenschaften. Aber der habgierige Mann schlachtet nicht Schafe, sondern er schlachtet Menschen und vernünftige Seelen. Der Hellene verehrte die Geschöpfe Gottes, aber der Habgierige betete seinen eigenen Geist an. Es war nicht Gott, der die Habgier geschaffen hat, sondern unsere Völlerei. Und ich denke, Paulus hat das in Anlehnung an David gesagt, aber auf eine andere Art und Weise. Während er sagte: „Die Götzen der Heiden sind Silber und Gold“ (Psalm 113,12), änderte Paulus in seiner großen Weisheit dies und nannte Götzen Silber und Gold. Wer also Silber und Gold serviert, ist zweifellos ein Götzendiener. denn aus diesem Grund kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams; Entweder wegen Unzucht, Unreinheit und Götzendienst oder wegen solcher Reden von Betrügern. „Söhne“ des „Widerstands“ nennt er diejenigen, die sehr ungehorsam sind, Gott nicht glauben und solche Meinungen verbreiten. Eph.5:7. Seien Sie daher nicht ihre Komplizen. Eph.5:8. Einst warst du Dunkelheit, aber jetzt bist du Licht im Herrn: Aber, sagt er, kommunizieren Sie nicht mit ihnen. Dann erinnert er sie an ihre frühere Verderbtheit und sagt: Bedenken Sie, was Sie waren und was Sie geworden sind, nämlich: aus der Dunkelheit ins Licht. Früher warst du sowohl in der Lehre als auch im Leben wirklich Dunkelheit, aber jetzt bist du Licht, weil du Gott kennengelernt hast und Werke des Lichts tust. Aber das ist dir nicht aufgrund deiner Tugend passiert, sondern „im Herrn“, das heißt durch göttliche Gnade. Ihr dürft also keine Gemeinschaft mit den Söhnen des Ungehorsams haben, über die der Zorn kommt. Auch du warst einmal so und des Zorns würdig, aber jetzt bist du es nicht mehr. Kehren Sie deshalb nicht wieder in die Dunkelheit zurück. Benimm dich wie Kinder des Lichts, Das heißt, anständig und wie es sich für jemanden gehört, der im Licht wandelt. Darüber hinaus befiehlt er uns, ein Licht für andere zu sein. Denn der Sohn des Lichts ist natürlich selbst Licht. Eph.5:9. denn die Frucht des Geistes besteht in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Als wollte er uns erklären, wer ein Kind des Lichts ist, sagt er: derjenige, der die Frucht des Geistes hat. Denn der Geist bringt Früchte hervor, nicht die, von denen wir zuvor gesprochen haben, sondern das Gegenteil von ihnen: „Güte“, die im Gegensatz zu Ärger und Zorn steht, Wahrheit, die im Gegensatz zu Habgier steht, und Wahrheit, die im Gegensatz zum falschen Vergnügen der Unreinheit steht. Und er spricht von „aller Freundlichkeit“ – von Freundlichkeit gegenüber allen, nicht nur gegenüber Freunden, sondern sogar gegenüber Feinden. Epheser 5:10. Testen Sie, was Gott gefällt Prüfen ist die Arbeit derer, die perfekt und urteilsfähig sind. Deshalb neigt nur ein unvollkommener und unwissender Verstand dazu, das zu wählen, was dem Herrn missfällt, wie zum Beispiel die oben erwähnten Leidenschaften. Eph.5:11. und beteiligt euch nicht an den fruchtlosen Werken der Finsternis, sondern tadelt auch. Eph.5:12. Denn es ist beschämend, überhaupt darüber zu sprechen, was sie im Verborgenen tun. Die Werke der Finsternis und der Sünde sind fruchtlos, denn sie bringen nichts Geringeres als Tod und Schande. Man sollte sich also nicht an solchen Angelegenheiten beteiligen, sondern im Gegenteil diejenigen, die solche Dinge tun, zurechtweisen, das heißt, belehren. Wie heißt es anderswo: „Urteile nicht“? Dies wird anstelle von „urteile nicht“ gesagt. Zurechtweisung ist eine andere Sache, und Verurteilung ist eine andere: Die erste dient der Zurechtweisung, die zweite dem Spott und der Bestrafung. Und außerdem spricht „nicht richten“ von den unbedeutendsten Sünden. Deshalb fügt er hinzu: „Warum schaust du auf den Fleck im Auge deines Bruders?“ (Matthäus 7:3). Paulus weist auch auf einige unanständige Taten hin, die in Ephesus ihren Platz fanden. Eph.5:13. Alles, was offenbart wird, wird durch das Licht offenbar, Nachdem er gesagt hat, dass du Licht bist und das Licht offenbart, was in der Dunkelheit verborgen ist, fügt er hinzu: Wenn du also tugendhaft bist, können sich die Bösen nicht verstecken. Denn so wie ein Dieb durch das Licht einer Lampe nicht eindringen würde, so werden auch sie durch das Licht deiner Tugend gefangen, besonders wenn sie durch deine belehrenden Reden entlarvt werden. denn alles, was sichtbar wird, ist Licht. So wie eine Wunde, wenn sie geschlossen ist, keine Heilung zulässt, so tut es auch die Sünde. Wenn es entdeckt wird, wird es zum Licht, nicht die Sünde selbst, sondern derjenige, der sie tut. Denn wenn er nach seiner Verurteilung Buße bringt und Vergebung empfängt, wird dann nicht die Finsternis von ihm verschwinden? Oder er sagt, dass Ihr Leben, wenn es offen ist, leicht ist, weil niemand seinen schamlosen Glauben und sein schamloses Handeln verbirgt. Und das Geheimnis ist verborgen, weil es der Dunkelheit würdig ist; Das ist es, was ans Licht gebracht und offengelegt werden muss. Epheser 5:14. Deshalb heißt es: „Wache auf, du Schläfer, und stehe auf von den Toten, und Christus wird über dir leuchten.“ Er nennt einen Menschen, der in Sünden lebt, schlafend und tot. Denn er stinkt wie ein Toter und ist untätig wie ein Schläfer und träumt und stellt sich gespenstische Dinge vor. Wenn jemand aus der Sünde erwacht, wird Christus ihn erleuchten, das heißt, er wird für ihn scheinen, wie die Sonne für diejenigen, die aus dem Schlaf erwachen. Während er in der Sünde ist, hasst er das Licht und kommt nicht dazu. Und das sagt er nicht nur über Ungläubige, sondern auch über Gläubige. Sie können auch den Unterschied zwischen Schlafenden und Toten finden. Viele, die Böses tun, aber das, was sie tun, nicht gutheißen, könnten als schlafend bezeichnet werden. Sie wachen leicht auf. Und der Ausdruck „aufstehen“ bezieht sich auf sie. Und andere, die sowohl Böses tun als auch es rechtfertigen, könnten als tot bezeichnet werden, da es schwieriger ist, sie zum Guten zu rufen. Allerdings ruft das Wort sie auch zum Aufstand auf: Denn sie sollten nicht an der Möglichkeit einer Veränderung der Natur verzweifeln. Eph.5:15. Seht also zu, dass ihr vorsichtig wandelt, nicht als Narren, sondern als Weise, Wieder warnt er vor Bitterkeit und Wut, als würde er ihnen sagen: Ihr seid Schafe unter Wölfen, viele sind wütend auf euch, sogar eure eigene Familie, seid vorsichtig, gebt niemandem einen Grund zur Feindseligkeit; Außer dem Glauben soll euch niemand etwas anderes vorwerfen, sondern zeigt Respekt und allen Gehorsam, wo der Glaube nicht schadet, und seid wie die Tauben. Denn das ist Weisheit oder Klugheit, uns rein zu halten und uns an niemandem zu rächen. Epheser 5:16. Zeit schätzen Er lehrt uns nicht List, aber da, wie er sagt, die Zeit nicht dir gehört und du Fremde, Fremde und Fremde bist, dann strebe nicht nach Ehre und Ruhm, noch nach Rache, sondern ertrage alles und büße dadurch die Zeit; gib alles, was auch immer von dir verlangt wird. So wie ein reicher Mann, der sieht, wie ihn jemand angreift, der ihm das Leben nehmen will, alles gibt und sich selbst rettet, so gibst du alles, um das Wichtigste zu retten, nämlich den Glauben. Es ist nicht das Wesen der Tage, das er verurteilt, denn das Wesen des Tages ist natürlich das Licht und die Stunden, aber was ist an ihnen böse? Aber aus diesem Grund, so scheint es, gibt er den Tagen die Schuld für das, was in ihnen geschieht. Wie wir immer sagen: Ich habe einen schlechten Tag verbracht, natürlich wegen dem, was währenddessen passiert ist, und wegen dem, was von bösen Menschen und nicht von Gott kommt. Daher werden die Tage böse genannt, weil die Herrschaft böser Menschen vorherrscht. Eph.5:17. Seien Sie also nicht unvernünftig, sondern wissen Sie, was der Wille Gottes ist. Da heutzutage, wie er sagt, die schlechten Menschen vorherrschen, versuchst du wie die Weisen, ihnen keinen Grund gegen dich zu geben: denn das ist der Wille Gottes, dich rein zu halten und deinen Glauben zu bewahren. Eph.5:18. Und betrinke dich nicht mit Wein, Und es dämmt auch den Zorn, denn übermäßiger Weinkonsum macht wütend und unverschämt. Und was Maßlosigkeit verurteilt, ist klar: Schließlich sagte er nicht: „Trink nicht“, sondern: „Betrink dich nicht.“ Aber Trunkenheit entsteht durch Maßlosigkeit, denn mäßiger Weinkonsum bringt sowohl Gesundheit (wie der Apostel selbst in seinem Brief an Timotheus sagt – 1. Tim. 5,23) als auch Freude, wie David bezeugt (Ps. 103,15). Und die Heilige Schrift sagt auch (Spr. 31,6): „Gebt Wein denen, die betrübt sind“, das heißt Freude für die, die betrübt sind. For it softens grief and melancholy. Deshalb hat Gott unseren Körper gemäßigt geschaffen, damit er sich mit wenig zufrieden gibt und nach einem anderen Leben strebt. from which comes debauchery (άσωτια); Das heißt, übermäßiger Gebrauch. Denn Trunkenheit bringt keine Gesundheit, sondern zerstört nicht nur den Körper, sondern auch die Seele. This means άσωτια - waste of health. Oder das Wort άσωτια bedeutet hier im allgemeinen Sprachgebrauch fleischliche Unmäßigkeit. For from drunkenness comes depravity. Eph.5:19. Sprecht mit euch selbst in Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern, singt und spielt in euren Herzen dem Herrn, Willst du Spaß haben, sagt er? Vermeiden Sie es, sich mit Wein zu füllen, sondern füllen Sie sich mit dem Heiligen Geist. Und das wird Ihnen gelingen, wenn Sie Psalmodie lernen. Denn diejenigen, die Psalmen singen, sind vom Heiligen Geist erfüllt, genauso wie diejenigen, die satanische Lieder singen, vom unreinen Geist erfüllt sind. Psalmen im Herzen zu singen bedeutet, intelligent und ohne Ablenkung zu singen. Denn wer in seinem Herzen Psalmen singt, ist derjenige, der auf das hört, was er singt. Und beachten Sie: Nachdem er die Seele von Bitterkeit und anderen Leidenschaften gereinigt hat, überzeugt er uns, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden. Und der Heilige Geist wird nicht nur kommen, sondern auch unsere Herzen erfüllen. Und mit der Existenz eines solchen Lichts in uns wird jede andere Tugend leicht und leicht zu verwirklichen sein. Eph.5:20. Wir danken Gott und dem Vater immer für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christus, „Immer“: nicht nur im Frieden, sondern auch in der Traurigkeit, und nicht nur für das Gute, sondern auch für die Unglücklichen, für das, was wir wissen und für das, was wir nicht wissen. Denn alles dient unserem Wohl, obwohl wir uns dessen nicht bewusst sind. Und wir müssen dem Vater im „Namen unseres Herrn Jesus Christus“ danken, das heißt, indem wir den Namen des Herrn Jesus anrufen und uns an ihn als Mittler sowohl der guten Taten als auch der Danksagung selbst wenden. Eph.5:21. einander in Gottesfurcht gehorchen. Auch hier liegt die Liebe, denn aus ihr erwächst gegenseitiger Gehorsam: nicht nach weltlichen oder menschlichen Berechnungen, sondern aus „Angst“, sagt er, „vor Gott“. Denn diejenigen, die einander um Gottes willen gehorchen, werden niemals in Versuchung geraten und werden nicht getrennt werden, da sie eine so starke Verbindung haben. Eph.5:22. Frauen, unterwirft euch euren Männern wie dem Herrn, Es ist nicht umsonst, dass Paulus große Sorgfalt auf die Ehe legt, denn Gott hat sich von Anfang an besonders um sie gekümmert. Denn mit Adam vereinte er seine Schwester, nein, – mehr – Tochter, aber was sage ich? sein eigenes Fleisch. Dann, mit der Ausbreitung der Familie, erweiterte er die Grenzen der Ehe, um die Liebe nicht in die engen Grenzen nur familiärer Beziehungen einzuschränken. Und unser Leben basiert auf der Ehe. Deshalb sagt er: „Frauen, gehorcht euren Männern.“ Denn wenn eine Ehe von Harmonie geprägt ist, dann werden die Kinder gut erzogen, und die Diener werden ihre Pflicht erfüllen, und alles, was Nachbarn und Freunde betrifft, wird gut sein. Diene als der Herr. Wie steht es an anderer Stelle: Wenn sich ein Mann nicht von seiner Frau und die Frau von ihrem Mann trennt, kann er mir nicht folgen (Lukas 14,26)? Denn wenn jemand als Herr dienen muss, wie kann er dann sagen, dass man sich um des Herrn willen trennen muss? Denn das Wort „wie“ bedeutet nicht überall vollkommene Gleichheit. Oder: „Gehorchen“, im Wissen, dass man Gott dient, das heißt, wenn schon nicht für den eigenen Mann, so doch für den Herrn. Denn wenn derjenige, der sich der höchsten Autorität widersetzt, sich dem Befehl des Herrn widersetzt, wie viel mehr tut es dann derjenige, der sich ihrem Mann widersetzt. Im Gegenteil: Wer sich seinem Mann unterwirft, gehorcht dem Herrn. Eph.5:23. denn der Mann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Kirche und der Retter des Leibes ist. Er stellt den Grund dar, warum Ehefrauen gehorchen sollten, und er glaubt, dass die Grundlage und der Grund für die Liebe darin besteht, dass der Ehemann die Stellung eines Verwalters und Treuhänders einnimmt (denn er ist seiner Meinung nach das Oberhaupt und der Erlöser) und die Ehefrau die Stellung einer Untergebenen (denn sie ist der Körper). So wie Christus als Oberhaupt der Kirche für sie sorgt und sie beschützt, so ist der Ehemann der Hüter seines Körpers, das heißt seiner Frau. Wie sollte der Körper dann nicht dem Kopf gehorchen, der ihn pflegt und beschützt? Eph.5:24. Aber so wie sich die Kirche Christus unterwirft, so unterordnen sich auch die Frauen ihren Männern in allem. Von hier aus werden Sie besser verstehen, was er oben gesagt hat: „Unterwirft euch euren Männern wie dem Herrn.“ Da Ehefrauen sich ihren Männern unterordnen müssen, wie es die Kirche gegenüber Christus tut, und die Kirche und die Frauen die Kirche bilden, muss sich eine Ehefrau gegenüber Christus ihrem Ehemann unterordnen. Wie? Befiehlt man immer, zu gehorchen? Wirklich auch dann, wenn der Ehemann zum Unglauben neigt? Aber Paulus spricht jetzt nicht von untreuen Ehemännern, sondern von treuen Ehemännern, über die er zweifellos geschrieben hat. Eph.5:25. Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat, Sie haben gesehen, wie Paulus seine Frau dazu zwang, Ihnen genauso zu gehorchen, wie die Kirche Christus gehorcht; Hören Sie zu, wie die andere Seite Sie dazu zwingt, sie zu lieben und sie nicht despotisch zu behandeln. Ich liebe sie! Inwieweit? Genau wie Christus, die Kirche. Kümmere dich um sie, so wie Christus sich um die Kirche kümmert. Wenn Sie für sie leiden und sogar sterben mussten, weigern Sie sich nicht. Denn du wirst dies tun, da du bereits durch Liebe mit ihr verbunden bist; und Er tat dies, als sie ihm gegenüber feindlich gesinnt und eine Ehebrecherin war. Und so wie er denjenigen, der sich ihm entzogen hatte, nicht durch Drohungen und Gewalt zu sich selbst zurückführte, so versuchen Sie selbst, wenn Sie bemerken, dass Ihre Frau sich von Ihnen entfernt und nach Feierlichkeiten sucht, sie mit größerer Liebe und Fürsorge zu sich zu ziehen. Und wenn du ihretwegen etwas erlitten hast, mache ihr keine Vorwürfe; weil Christus der Kirche keine Vorwürfe macht. Eph.5:26. um es zu heiligen, indem man es durch die Waschung mit Wasser durch das Wort reinigt; Sie war also bösartig, unrein und formlos, aber Er verachtete sie nicht, also verachte deine Frau nicht, auch wenn sie hässlich und wertlos wäre. Und dass die Kirche hässlich war, hören Sie: „Sie waren einst Dunkelheit“, und was ist schwärzer als die Dunkelheit? Sie bedienten Bosheit und Neid, und was könnte unreiner sein? Ungehorsam, unvernünftig und sogar blasphemisch, und was könnte abscheulicher sein als das? Und doch gab er sich für sie hin, als wäre sie schön und wunderbar. Und er reinigte ihn mit dem „Wasserbad“, also mit der Taufe. „Durch das Wort“. Welcher? Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Eph.5:27. um sie sich selbst als eine herrliche Kirche darzustellen. Nicht nur rein, sondern „herrlich“! Und da Christus die Quelle aller guten Dinge für die Kirche ist, so sei es auch für deine Frau; Und so wie er der Kirche spirituelle Schönheit vermittelte, sollten Sie danach streben und nicht nach körperlicher Schönheit. Und wenn Sie bei Ihrer Frau nach spiritueller Schönheit suchen, werden Sie sie bald in ihr erschaffen, sie ordnen und sie im Geiste sowohl für sich selbst als auch für Gott herrlich machen. dass sie weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hätte, sondern dass sie heilig und ohne Makel sei. Diese Worte weisen auf spirituelle Leidenschaften hin. Befleckungen sind neue Leidenschaften, die sich leicht abwaschen lassen und Schande verursacht haben; Laster sind Leidenschaften, die mit der Zeit alt geworden sind; Sie machen die Menschen unrein und lassen sich nur schwer abwaschen. Aber das göttliche Bad reinigte alles und machte es heilig und makellos. Eph.5:28. So sollten Ehemänner ihre Frauen so lieben, wie sie ihren Körper lieben: Er weist nun darauf hin, dass dies kein wichtigeres und notwendigeres Beispiel ist (denn es ist klar, dass die Beziehung Christi zur Kirche viel wichtiger ist als dieses Beispiel), sondern dass es ein engeres und zugänglicheres Beispiel ist. Gerade damit jemand nicht sagen würde, er sei Gott und habe sich selbst verraten, zeigt er uns diese Notwendigkeit auf andere Weise. „Wir müssen“, sagt er, Liebe, also keine Gnade – das ist eine Sache, sondern Pflicht und Notwendigkeit, denn deine Frau ist dein Körper. So führte er das Beispiel Christi nicht nur dahingehend, dass man lieben sollte, sondern auch dahingehend, gut zu ordnen. „Damit sie“, sagt er, „heilig und tadellos sei.“ Das Beispiel des Körpers wurde nur auf die Liebe bezogen. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Eph.5:29. Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es, so wie der Herr es mit der Kirche tut. Jeder, sagt er, pflegt seinen Körper intensiv und sorgfältig, und das gilt auch für Sie im Verhältnis zu Ihrer Frau. Und wieder führt er Christus als Beispiel an und zeigt, dass Christus uns auch als sein eigenes Fleisch geliebt hat. Epheser 5:30. weil wir Glieder seines Körpers sind, Das heißt, wir haben eine große Affinität zu Ihm. aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen. Denn er kam aus unserer Substanz, so wie Eva aus Adam kam. Und so wie dort eine so große Nähe herrscht, so ist es auch bei uns. Und andererseits sind wir „aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen“, denn so wie er aus dem Geist ohne Zusammenleben geboren wurde, so sind wir im Taufbecken; und weil wir, nachdem wir die Sakramente angenommen haben, von diesem Moment an göttlich neu erschaffen werden. Kurz gesagt, er sagt, dass wir die höchste Vertrautheit mit ihm haben. Denn Er ist sowohl sichtbar unser Mitmensch in Fleisch und Blut als auch unsichtbar die Quelle unserer geistigen Wiedergeburt, so wie Adam die Quelle der Schöpfung Evas ist. Eph.5:31. Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die beiden werden ein Fleisch werden. Hier ist ein weiteres Beispiel, nämlich wenn jemand seine Eltern verlässt und sich mit ihr vereint. Und er sagte nicht: „Er wird mit ihr leben“, sondern: „Er wird sich trennen“, was auf eine unauflösliche Einheit hinweist. Und die Worte „ein Fleisch“ werden einfach so verstanden, wie der große Johannes Chrysostomus sagt: Es wird ein Fleisch geben; Sie können aber auch etwas anderes bedeuten, nämlich: Es werden zwei sein, um ein Fleisch, also ein Kind, hervorzubringen. Epheser 5:32. Dieses Geheimnis ist großartig; Ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche. Das heißt, Moses wies auf etwas Großes und Wunderbares hin. Und wahrlich, es ist ein Geheimnis, diejenigen zu verlassen, die ihn geboren, für ihn gearbeitet und Gutes getan haben, und sich an jemanden zu klammern, den er nie gesehen hat und der noch nicht einmal begonnen hat, Gutes zu tun. Tatsächlich ist dies ein großes Geheimnis, wenn man dies nur über Christus als prophetisches Wort über ihn versteht. Denn auch Er verließ den Vater, nicht im Sinne eines Ortswechsels, sondern herablassend, das Fleisch wahrzunehmen, und kam zur Braut, die Ihn überhaupt nicht kannte, und wurde im Geiste eins mit ihr. Denn „wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist (mit dem Herrn)“ (1. Korinther 6,17). Wie können wir dann die Ehe verurteilen, wenn Paulus sie in das Bild des Geheimnisses Christi bringt und sie ein Geheimnis nennt? Eph.5:33. Möge also jeder von euch seine Frau lieben wie sich selbst; Er sagt jedoch, dass ich dies zwar allegorisch dargelegt habe, es aber um der Frau willen gesagt sei und die Allegorie den im Brief enthaltenen Hinweis auf die Beziehung des Mannes zu seiner Frau nicht zunichte mache. Denn jeder sollte seine Frau wie sich selbst lieben und schätzen. Und sagen Sie mir nicht, dass Ihre Frau dieses oder jenes Manko hat, denn es gibt viele Manko an Ihrem Körper, zum Beispiel einen ausgerenkten Arm, ein lahmes Bein, ein geschädigtes Auge – aber Sie schneiden sie nicht ab, und Sie geruhen, sich um noch mehr zu kümmern. und die Frau soll Angst vor ihrem Mann haben. Da Gleichheit Unordnung erzeugt, führt er Angst ein, so dass es nur einen Chef gibt – den Ehemann. Angst bezieht sich hier auf besonderen Respekt und Zurückhaltung – Angst, die sich für die Freien und nicht für die Sklaverei gehört. In dieser Angst wird die Liebe Halt finden und sie wiederum unterstützen. Und die Frau wird ihren Mann als einen Teil des Körpers – den Kopf – lieben und ihn fürchten, das heißt, ihn als Kopf ehren. Was ist, wenn die Frau keine Angst hat? Du liebst immer noch und machst dein eigenes Ding, und auf die gleiche Weise lässt die Frau, auch wenn sie nicht geliebt wird, sie immer noch fürchten. Und beachten Sie, dass er ausführlich darüber sprach, dass ein Ehemann seine Frau lieben sollte, aber er spricht nicht über Angst, weil er möchte, dass das Erste siegt, nämlich die Liebe. Und die Frau soll sich, wie es heißt, vor Angst fürchten, die aus der Liebe kommt, und nicht Zittern und Furcht hervorrufen, woraus eher der Hass entsteht; aber so, dass man nicht widerspricht, nicht rebelliert und nicht den Vorrang anstrebt. Denn obwohl es ein Fleisch gibt, hat es Macht und ist in dieser Hinsicht gleich; aber die Frau ist die zweite Macht, der Ehemann ist von größerer Bedeutung. Am Blzh. Theophylact „du“ statt „wir“. „Für uns“ wird im blj weggelassen. Theophylakt Sie könnten interessiert sein an: