Книга пятая

De eo quod scriptum est: "Vt cognoscant Te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum" / Rreth fjalëve të Shkrimit: "Që të të njohin ty, Perëndinë e Vetëm dhe të Vërtetë, dhe Jezu Krishtin që dërgove" "Solus Deus" cum dicitur, etiam Christum significari / Krishti quhet edhe "Zoti i vetëm" De eo quod Dominus dixit: “Vos adoratis, quod nescitis, nos adoramus, quod scimus” / Rreth fjalëve të Zotit: “Ju nuk dini se për çfarë përkuleni, por ne e dimë se çfarë përkulemi” De eo quod scriptum est: “Calicem quidem meum bibetis, sedere autem ad dexteram meam uel ad sinistram non est meum dare uobis, sed quibus paratum est a Patre meo” / Rreth fjalëve të Shkrimit: “Ti do të pish kupën time, por për të të lënë të ulesh në anën time të majtë, por kush nuk e bën mua në të djathtën time. përgatitur.” De eo quod scriptum est: "Dilexisti eos sicut et me dilexisti" / Rreth fjalëve të Shkrimit: "Ti i deshe ata ashtu siç më deshe mua" De eo quod scriptum est: "Cum autem subiecta illi fuerint omnia tunc et ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus" / Rreth fjalëve të Shkrimit: "Kur të gjitha gjërat t'i nënshtrohen Atij, i cili do t'i nënshtrohet5. gjëra, që Perëndia të jetë gjithçka në të gjitha.” De eo quod scriptum est: “De die autem ilia et hora nemo scit, neque angeii caelorum neque Filius, nisi Pater solus” / Rreth fjalëve të Shkrimit: “Por për atë ditë dhe orë askush nuk e di, as engjëjt e qiellit, as Biri vetëm, por vetëm Ati Im.” Vende paralele në Shën Ambrozi: spin s. 2.105; i shenjtë. 2. 7. 20–22; apopol. Dauid. 1.50. Rreth heqjes dorë të trefishtë të Shën Pjetrit shih: Mateu 26:70–75; Marku 14:68–72; Lluka 22:57–62; Gjoni 18:25–27. Shih: Titit 3:10. Mërkurë: Veprat e Apostujve 13:10–11. Mërkurë: Lluka 10:35; Luka 21:2; Origen, hom. në Luc. 34,84; hom. në Luc. fr. 71. Shih: Markschies. S. 594–595, Anm. 471. Shih: Origen, në Iesu Naue hom. 13.1. Krahaso: Athanasius of Alexandria, f. arian. 3.9. Praerepto dei nomine cod. Rauennas Faller, praereptum uel praesumptum dei nomen plerique codices Maurini. Nuncupatiuus – καταχρηστικός, pra jo në kuptimin e duhur të fjalës. Krahaso: Athanasi i Aleksandrisë, epist. ad Ser. 2. 4. Shembuj të një interpretimi të tillë në Shën Etërit shih: Moreschini. R. 345, jo. 8. Shih: Jobi 3:8. Shihni gjithashtu: exp. Luc. 4. 40. Rreth imazhit të përbindëshit të detit Leviathan-djall në Shën Ambrozi, shih: Nazzaro A. Simbologia e poesia... R. 129. Shih: Isa.27:1. Shih gjithashtu: Gjoni 12:31, 16:11. Shihni: provim. 1. 23; Vasili i Madh, heks. 1. 11. Shih: Dan.3:62; Ps.119:91. Shih: Kol.1:15; 2 Kor.4:4. Eterousia (ἑτεροουσία) - ndryshim në natyrë, për shembull, zjarri dhe uji. Krahaso: Athanasi i Aleksandrisë, dekret. 23.3. Shih: Lluka 23:43, 44–47; Mateu 27:51. Për mëkatin origjinal, shih: eksp. ps. 118, 6. 21–22; 8.24; mist. 6.32; i shenjtë. 3. 1. 7; inst. u. 13,84; spirale. s. 3,74; Tob. 88; ekspl. ps. 48, 8. Shih: Mateu 20:24–28; Marku 9:34; Luka 22:24. Moreschini tërheq vëmendjen për metodën ekzegjetike të Shën Ambrozit: kur interpretoni fragmente të paqarta nga Ungjijtë sinoptikë, krahasoni pjesët paralele, shih: Moreschini. R. 367, jo. 5. Me të drejtën e lindjes, shih: fid. 2.100. Shih: Mateu 17:3, 9. Mër: Marku 9:2–9; Lluka 9:28–36. Shih: Didim i verbër, trin. 3.29. Shih: Vasili i Madh, adu. Eun. 4. 3. Shih: Athanasius of Alexandria, epist. ad Ser. 1. 1–2. Krahaso: Kol.3:9–10. Shih: exp. ps. 118, 10. 16. 1. Shihni për këtë: fid. 2. 74–79. Shih: Numrat 22:22; Tov.9:1–2; Mateu 15:24. Shih: Marku 12:6; Luka 20:13. Mër: Kol.1:15; Hebrenjve 1:3. Krahaso: Athanasius of Alexandria, f. arian. 2.50. Për këtë term, shih: Markschies. S. 663, Anm. 524. Këto fjalë përsëriten në epist. 39.3, ku Shën Ambrozi i referohet këtij teksti. Këto fjalë nga Mateu 22:43–44 u përdorën tashmë nga St. në polemika kundër Sabelianëve. Hilary of Pictavia (trin. 9. 26–27), shih: Moreschini. R. 383, jo. 5. Nga emri i sektit Ebionite (shih: Tertullian, eam. 18; Eusebius of Cesarea, hist. ecl. 3. 27; Epiphanius of Salamin, pan. 30. 3. 1), autorët antikë krijuan emrin e themeluesit të tij mitik Ebion. Shih: Lluka 4:18 (Isa.61:1); Hebr.1:9 (Ps.44:8). Shih: Fjalët e urta 8:22; Gal.4:4. Shih: Athanasius of Alexandria, epist ad Ser. 2.8. Këtë argument arian e ruajti edhe Shën Vasili i Madh, adu. Eun. 3. 2; 3.5; shih: Moreschini. R. 391, jo. 1. Shih: Zbulesa 1:8, 17, 2:8, 22:13. Me siguri po flasim për sakramentin e pagëzimit, të cilin paganët e konvertuar e ruajnë, ndërsa arianët, pasi u pagëzuan në emër të Krishtit, u kthyen kundër Krishtit. Shih: Gjoni 7:16, 5:30, 31, 8:14. Shih: Joshua 5:13–6:21. Shihni gjithashtu: fid. 1. 3. Krahaso: Virgil, Aen. 7. 703; 9.463. Shih: Joshua 2:18–21, 6:22–25. Krahaso: Origen, në Iesu Naue hom. 3.5. Shih: Kol.1:15; Hebrenjve 1:3. Shih: Mateu 21:5, 25:34, 40, 27:11; Ps.71:2. Krahaso: Ps.2:7, 109:3; Lluka 1:32–33. Shih: Lluka 19:12; 1 Korintasve 15:24. Në sinod, përkthimi: Atij. Në dorëshkrimet latine në vend të sibi gjendet edhe illi ose ei. e mërkurë: eksp. ps. 118, 12. 17; Hieronimi i Stridonit, f. Pelag. 1. 18. Shih: Moreschini. R. 403, jo. 2. Shih: Rom.3. 9; 7.14; Gal.3. 22. Krahaso: Hilary of Pictavia, trin. 11.30, 43-44. Shih: 2 Kor.5:21; Gal.3:13. Mër: 1 Kor.1:24; Rom.14:17. Moreschini beson se paragrafët 189–192 vendosen më mirë pas paragrafit 193, shih: Moreschini. R. 425, jo. 1. Shih: Moreschini. R. 427, 429, jo. 4. Shih: Zanafilla 1:8, 10, 12, 18, 21, 25, 31. Shih: Athanasius of Alexandria, f. arian. 3,44; Didim i verbër, trin. 3.22; Vasili i Madh, adu. Eun. 4. 3. Krahaso: Athanasius of Alexandria, f. arian. 3. 48–49. Krahaso: Athanasius of Alexandria, f. arian. 3.43. Shih: Lluka 20:13; Mateu 21:37. Shih: Mateu 21:42. mart: Veprat 4:11. mart: fid. 4. 22. Mër. gjithashtu: 1 Timoteut 6:16; Jer.32:19; Jobi 36:26. Sipas Moreschinit, kjo tipologji (engjëlli i profetit Zakaria - Krisht) nuk gjendet askund tjetër te autorët antikë, shih: Moreschini. R. 449, jo. 3. Shih: Shemb.3:11, 4:10, 13. Shih: Eksodi 33:20–23. Moisiu pa vetëm hijen e Perëndisë, ashtu si jeta e kësaj bote është një hije; shih: Moreschini. R. 451, jo. 5. Shih: fid. 1. 124. Shih edhe për vdekjen e Arius: Athanasius of Alexandria, epist. ad Ser. 3. 1–3; Epifani i Salaminës, pan. 69.10.3; Gregori Teologu, orat. 36. 1.