Книга пятая

De eo quod scriptum est: „Vt cognoscant Te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum” / Despre cuvintele Scripturii: „Ca să Te cunoască pe Tine, Unul și Adevăratul Dumnezeu, și pe Iisus Hristos, pe Care Tu l-ai trimis” „Solus Deus” cum dicitur, etiam Christum significari / Hristos este numit și „unicul Dumnezeu” De eo quod Dominus dixit: „Vos adoratis, quod nescitis, nos adoramus, quod scimus” / Despre cuvintele Domnului: „Nu știi la ce te închini, dar noi știm la ce ne închinăm” De eo quod scriptum est: „Calicem quidem meum bibetis, sedere autem ad dexteram meam uel ad sinistram non est meum dare uobis, sed quibus paratum est a Patre meo” / Despre cuvintele Scripturii: „Vei bea paharul Meu, dar să te las să stai la dreapta Mea și la stânga Mea, dar Tatăl Meu nu s-a pregătit pentru cine depinde de Mine.” De eo quod scriptum est: „Dilexisti eos sicut et me dilexisti” / Despre cuvintele Scripturii: „I-ai iubit așa cum M-ai iubit pe Mine” De eo quod scriptum est: „Cum autem subiecta illi fuerint omnia tunc et ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus” / Despre cuvintele Scripturii: „Când toate lucrurile Îi vor fi supuse Lui, atunci El Însuși Se va supune Celui ce S-a supus pe Sine însuși, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toate.” De eo quod scriptum est: „De die autem ilia et hora nemo scit, neque angeii caelorum neque Filius, nisi Pater solus” / Despre cuvintele Scripturii: „Dar despre ziua aceea și ceasul acela nu știe nimeni, nici îngerii cerului, nici Fiul, ci numai Tatăl Meu.” Locuri paralele la Sf. Ambrozie: spin s. 2,105; sacr. 2. 7. 20–22; apol. David. 1,50. Despre tripla lepădare a Sfântului Petru vezi: Matei 26,70–75; Marcu 14:68–72; Luca 22:57–62; Ioan 18:25–27. Vezi: Tit 3:10. Miercuri: Fapte 13:10–11. Miercuri: Luca 10:35; Luca 21:2; Origen, hom. în Luc. 34,84; hom. în Luc. fr. 71. Vezi: Markschies. S. 594–595, Anm. 471. Vezi: Origen, in Iesu Naue hom. 13.1. Compară: Atanasie din Alexandria, p. arian. 3.9. Praerepto dei nomine cod. Rauennas Faller, praereptum uel praesumptum dei nomen plerique codices Maurini. Nuncupatiuus – καταχρηστικός, adică nu în sensul propriu al cuvântului. Compară: Atanasie din Alexandria, epist. ad Ser. 2. 4. Exemple de astfel de interpretare la Sf. părinți vezi: Moreschini. R. 345, nu. 8. Vezi: Iov 3:8. Vezi și: exp. Luc. 4. 40. Despre imaginea monstrului marin leviatan-diavol din Sfântul Ambrozie, vezi: Nazzaro A. Simbologia e poesia... R. 129. Vezi: Isaia 27:1. De asemenea, vezi: Ioan 12:31, 16:11. Vezi: examen. 1. 23; Vasile cel Mare, hex. 1. 11. Vezi: Dan.3:62; Ps.119:91. Vezi: Col.1:15; 2 Corinteni 4:4. Eterousia (ἑτεροουσία) – diferență de natură, de exemplu, foc și apă. Compară: Atanasie din Alexandria, decret. 23.3. Vezi: Luca 23:43, 44–47; Matei 27:51. Pentru păcatul originar, vezi: exp. ps. 118, 6. 21–22; 8,24; myst. 6,32; sacr. 3. 1. 7; inst. u. 13,84; spir. s. 3,74; Tob. 88; expl. ps. 48, 8. Vezi: Matei 20:24–28; Marcu 9:34; Luca 22:24. Moreschini atrage atenția asupra metodei exegetice a Sfântului Ambrozie: la interpretarea unor pasaje obscure din Evangheliile sinoptice, comparați pasaje paralele, vezi: Moreschini. R. 367, nu. 5. Prin dreptul de naștere, vezi: fid. 2.100. Vezi: Matei 17:3, 9. Miercuri: Marcu 9:2–9; Luca 9:28–36. Vezi: Didim orbul, trin. 3.29. Vezi: Vasile cel Mare, adu. Eun. 4. 3. Vezi: Atanasie din Alexandria, epist. ad Ser. 1. 1–2. Compară: Col.3:9–10. Vezi: exp. ps. 118, 10. 16. 1. Vezi despre asta: fid. 2. 74–79. Vezi: Numeri 22:22; Tov.9:1–2; Matei 15:24. Vezi: Marcu 12:6; Luca 20:13. Miercuri: Col.1:15; Evrei 1:3. Compară: Atanasie din Alexandria, p. arian. 2.50. Pentru acest termen, vezi: Markschies. S. 663, Anm. 524. Aceste cuvinte se repetă în epist. 39.3, unde Sfântul Ambrozie se referă la acest text. Aceste cuvinte din Matei 22:43–44 au fost deja folosite de Sf. în polemicile împotriva sabelienilor. Ilary din Pictavia (trin. 9. 26–27), vezi: Moreschini. R. 383, nu. 5. Din numele sectei ebionite (vezi: Tertulian, eam. 18; Eusebiu din Cezareea, hist. eccl. 3. 27; Epifanie din Salamina, pan. 30. 3. 1), autorii antici au creat numele miticului său fondator Ebion. Vezi: Luca 4:18 (Isaia 61:1); Evr.1:9 (Ps.44:8). Vezi: Proverbe 8:22; Gal.4:4. Vezi: Atanasie din Alexandria, epist ad Ser. 2.8. Acest argument arian a fost păstrat și de Sfântul Vasile cel Mare, adu. Eun. 3. 2; 3,5; vezi: Moreschini. R. 391, nu. 1. Vezi: Apoc. 1:8, 17, 2:8, 22:13. Probabil că vorbim despre sacramentul botezului, pe care îl păstrează păgânii convertiți, în timp ce arienii, botezați în numele lui Hristos, s-au întors împotriva lui Hristos. Vezi: Ioan 7:16, 5:30, 31, 8:14. Vezi: Iosua 5:13–6:21. Vezi și: fid. 1. 3. Comparați: Virgil, Aen. 7. 703; 9.463. Vezi: Iosua 2:18–21, 6:22–25. Compara: Origen, in Iesu Naue hom. 3.5. Vezi: Col.1:15; Evrei 1:3. Vezi: Matei 21:5, 25:34, 40, 27:11; Ps.71:2. Compară: Ps.2:7, 109:3; Luca 1:32–33. Vezi: Luca 19:12; 1 Corinteni 15:24. În sinod, traducere: Lui. În manuscrisele latine, în loc de sibi, se găsește și illi sau ei. miercuri: exp. ps. 118, 12. 17; Ieronim din Stridon, p. Pelag. 1. 18. Vezi: Moreschini. R. 403, nu. 2. Vezi: Rom.3. 9; 7,14; Gal.3. 22. Compară: Hilary din Pictavia, trin. 11.30, 43–44. Vezi: 2 Corinteni 5:21; Gal.3:13. Miercuri: 1 Corinteni 1:24; Rom.14:17. Moreschini consideră că paragrafele 189–192 sunt mai bine plasate după paragraful 193, vezi: Moreschini. R. 425, nu. 1. Vezi: Moreschini. R. 427, 429, nu. 4. Vezi: Geneza 1:8, 10, 12, 18, 21, 25, 31. Vezi: Atanasie din Alexandria, p. arian. 3,44; Didim orbul, Trin. 3,22; Vasile cel Mare, adu. Eun. 4. 3. Compară: Atanasie din Alexandria, p. arian. 3. 48–49. Compară: Atanasie din Alexandria, p. arian. 3.43. Vezi: Luca 20:13; Matei 21:37. Vezi: Matei 21:42. Miercuri: Fapte 4:11. Miercuri: fid. 4. 22. mier. de asemenea: 1 Timotei 6:16; Ier.32:19; Iov 36:26. După Moreschini, această tipologie (îngerul profetului Zaharia – Hristos) nu se găsește nicăieri în autorii antici, vezi: Moreschini. R. 449, nu. 3. Vezi: Ex. 3:11, 4:10, 13. Vezi: Exod 33:20–23. Moise a văzut doar umbra lui Dumnezeu, așa cum viața acestei lumi este o umbră; vezi: Moreschini. R. 451, nu. 5. Vezi: fid. 1. 124. Vezi şi la moartea lui Arie: Atanasie din Alexandria, epist. ad Ser. 3. 1–3; Epifanie din Salamina, pan. 69,10,3; Grigore Teologul, orat. 36. 1.