Книга пятая

De eo quod scriptum est: «Vt cognoscant Te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum» / Σχετικά με τα λόγια της Γραφής: «Για να σε γνωρίσουν, τον Έναν και Αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο έστειλες» "Solus Deus" cum dicitur, etiam Christum significari / Ο Χριστός ονομάζεται επίσης "ο ένας Θεός" De eo quod Dominus dixit: «Vos adoratis, quod nescitis, nos adoramus, quod scimus» / Σχετικά με τα λόγια του Κυρίου: «Δεν ξέρετε σε τι υποκλίνεστε, αλλά εμείς ξέρουμε τι προσκυνούμε» De eo quod scriptum est: «Calicem quidem meum bibetis, sedere autem ad dexteram meam uel ad sinistram non est meum dare uobis, sed quibus paratum est a Patre meo» / Σχετικά με τα λόγια της Γραφής: «Θα πιεις το φλιτζάνι Μου, αλλά για να σε αφήσω να καθίσεις στο αριστερό μου, αλλά δεν θα σε αφήσω να κάτσεις στα αριστερά μου. προετοιμασμένοι.» De eo quod scriptum est: «Dilexisti eos sicut et me dilexisti» / Σχετικά με τα λόγια της Γραφής: «Τους αγάπησες όπως με αγάπησες» De eo quod scriptum est: «Cum autem subiecta illi fuerint omnia tunc et ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus» / Σχετικά με τα λόγια της Γραφής: «Όταν όλα τα πράγματα υποταχθούν σε Αυτόν, που θα υποταχθεί5 σε Αυτόν πράγματα, για να είναι ο Θεός τα πάντα σε όλα». De eo quod scriptum est: «De die autem ilia et hora nemo scit, neque angeii caelorum neque Filius, nisi Pater solus» / Σχετικά με τα λόγια της Γραφής: «Αλλά για εκείνη την ημέρα και την ώρα κανείς δεν ξέρει, ούτε οι άγγελοι του ουρανού, ούτε ο Υιός, αλλά μόνο ο Πατέρας Μου». Παράλληλες θέσεις στον Άγιο Αμβρόσιο: spin s. 2.105; ιερό. 2. 7. 20–22; απολ. Dauid. 1,50. Σχετικά με την τριπλή απάρνηση του Αγίου Πέτρου βλέπε: Ματθαίος 26:70–75; Μάρκος 14:68–72. Λουκάς 22:57–62. Ιωάννης 18:25–27. Βλέπε: Τίτος 3:10. Τετ: Πράξεις 13:10–11. Τετ: Λουκάς 10:35; Λουκάς 21:2. Ωριγένης, ομ. στο Λουκ. 34,84; οικ. στο Λουκ. fr. 71. Βλ.: Markschies. S. 594–595, Anm. 471. Βλέπε: Origen, στο Iesu Naue hom. 13.1. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, πίν. αρειανός. 3.9. Praerepto dei nomine cod. Rauennas Faller, praereptum uel praesumptum dei nomen plerique codices Maurini. Nuncupatiuus – καταχρηστικός, δηλαδή όχι με τη σωστή έννοια της λέξης. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, επιστ. ad Ser. 2. 4. Παραδείγματα τέτοιας ερμηνείας στους Αγ. πατέρες βλ.: Moreschini. R. 345, όχι. 8. Βλέπε: Ιώβ 3:8. Δείτε επίσης: exp. Luc. 4. 40. Σχετικά με την εικόνα του θαλάσσιου τέρατος λεβιάθαν-διάβολου στον Άγιο Αμβρόσιο, βλ.: Nazzaro A. Simbologia e poesia... R. 129. Βλέπε: Ησ.27:1. Πρβλ. επίσης: Ιωάννης 12:31, 16:11. Δείτε: εξετάσεις. 1. 23; Βασίλειος ο Μέγας, εξάχ. 1. 11. Βλέπε: Δαν.3:62; Ψαλμ.119:91. Βλέπε: Κολ. 1:15; 2 Κορ. 4:4. Ετερούσια (ἑτεροουσία) – διαφορά στη φύση, για παράδειγμα, φωτιά και νερό. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, διάταγμα. 23.3. Βλέπε: Λουκάς 23:43, 44–47; Ματθαίος 27:51. Για το προπατορικό αμάρτημα, βλ. ps. 118, 6. 21–22; 8.24; μυστ. 6.32; ιερό. 3. 1. 7; ενστ. u. 13,84; σπιράλ. μικρό. 3.74; Tob. 88; επεξ. ps. 48, 8. Βλέπε: Ματθαίος 20:24–28; Μάρκος 9:34; Λουκάς 22:24. Ο Moreschini εφιστά την προσοχή στην εκτελεστική μέθοδο του Αγίου Αμβροσίου: όταν ερμηνεύετε σκοτεινά χωρία από τα Συνοπτικά Ευαγγέλια, συγκρίνετε παράλληλα χωρία, βλ.: Moreschini. R. 367, όχι. 5. Με δικαίωμα γέννησης, βλέπε: fid. 2.100. Βλέπε: Ματθαίος 17:3, 9. Τετ: Μάρκος 9:2–9. Λουκάς 9:28–36. Βλέπε: Didim the Blind, τριν. 3.29. Βλέπε: Βασίλειος ο Μέγας, adu. Eun. 4. 3. Βλέπε: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, επιστ. ad Ser. 1. 1–2. Πρβλ.: Κολ.3:9–10. Βλέπε: exp. ps. 118, 10. 16. 1. Δείτε σχετικά: fid. 2. 74–79. Βλέπε: Αριθμοί 22:22; Tov.9:1–2; Ματθαίος 15:24. Βλέπε: Μάρκος 12:6. Λουκάς 20:13. Τετ: Κολ.1:15; Εβραίους 1:3. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, πίν. αρειανός. 2,50. Για αυτόν τον όρο, βλέπε: Markschies. S. 663, Anm. 524. Αυτές οι λέξεις επαναλαμβάνονται στην επιστήμη. 39.3, όπου ο άγιος Αμβρόσιος αναφέρεται σε αυτό το κείμενο. Αυτά τα λόγια από τα εδάφια Ματθαίος 22:43–44 χρησιμοποιήθηκαν ήδη από τον St. σε πολεμικές κατά των Σαβελιανών. Ιλαρίου της Πικταβίας (τρίν. 9. 26–27), βλ.: Moreschini. R. 383, όχι. 5. Από το όνομα της αίρεσης των Εβιωνιτών (βλ.: Τερτυλλιανός, εαμ. 18· Ευσέβιος Καισαρείας, ιστ. εκκλ. 3. 27· Επιφάνιος Σαλαμίνος, παν. 30. 3. 1), οι αρχαίοι συγγραφείς δημιούργησαν το όνομα του μυθικού ιδρυτή της Έβιων. Βλέπε: Λουκάς 4:18 (Ησ. 61:1). Εβρ.1:9 (Ψαλμ.44:8). Βλέπε: Παροιμίες 8:22; Γαλ.4:4. Βλέπε: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, epist ad Ser. 2.8. Αυτό το Άρειο επιχείρημα διατήρησε και ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, adu. Eun. 3. 2; 3.5; βλέπε: Moreschini. R. 391, όχι. 1. Βλέπε: Αποκ. 1:8, 17, 2:8, 22:13. Μιλάμε μάλλον για το μυστήριο του βαπτίσματος, το οποίο διατηρούν οι προσηλυτισμένοι ειδωλολάτρες, ενώ οι Αρειανοί, έχοντας βαπτιστεί στο όνομα του Χριστού, στράφηκαν εναντίον του Χριστού. Βλέπε: Ιωάννης 7:16, 5:30, 31, 8:14. Βλέπε: Ιησούς του Ναυή 5:13–6:21. Δείτε επίσης: fid. 1. 3. Πρβλ.: Virgil, Aen. 7. 703; 9.463. Βλέπε: Ιησούς του Ναυή 2:18–21, 6:22–25. Πρβλ.: Origen, στο Iesu Naue hom. 3.5. Βλέπε: Κολ. 1:15; Εβραίους 1:3. Βλέπε: Ματθαίος 21:5, 25:34, 40, 27:11. Ψαλμ.71:2. Πρβλ.: Ψαλμ.2:7, 109:3; Λουκάς 1:32–33. Βλέπε: Λουκάς 19:12; 1 Κορινθίους 15:24. Στη σύνοδο μετάφραση: Σε αυτόν. Στα λατινικά χειρόγραφα, αντί για sibi, απαντάται και το illi ή το ei. Τετ: έκθ. ps. 118, 12. 17; Ιερώνυμος του Στρίδωνος, πίν. Pelag. 1. 18. Βλ.: Moreschini. R. 403, όχι. 2. Βλέπε: Rom.3. 9; 7.14; Γαλ.3. 22. Πρβλ.: Ιλαρίου Πικταβίας, τριν. 11.30, 43–44. Βλέπε: 2 Κορ. 5:21; Γαλ. 3:13. Τετ: 1 Κορ. 1:24; Ρωμ.14:17. Ο Moreschini πιστεύει ότι οι παράγραφοι 189–192 τοποθετούνται καλύτερα μετά την παράγραφο 193, βλέπε: Moreschini. R. 425, όχι. 1. Δείτε: Moreschini. R. 427, 429, μη. 4. Βλέπε: Γεν. 1:8, 10, 12, 18, 21, 25, 31. Βλέπε: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, σελ. αρειανός. 3.44; Didim the Blind, τριν. 3.22; Βασίλειος ο Μέγας, adu. Eun. 4. 3. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, πίν. αρειανός. 3. 48–49. Πρβλ.: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, πίν. αρειανός. 3.43. Βλέπε: Λουκάς 20:13; Ματθαίος 21:37. Βλέπε: Ματθαίος 21:42. Τετ: Πράξεις 4:11. Τετ: φιδ. 4. 22. Τετ. επίσης: 1 Τιμόθεο 6:16; Ιερ.32:19; Ιώβ 36:26. Σύμφωνα με τον Moreschini, αυτή η τυπολογία (ο άγγελος του προφήτη Ζαχαρία - Χριστός) δεν συναντάται πουθενά αλλού στους αρχαίους συγγραφείς, βλέπε: Moreschini. R. 449, όχι. 3. Βλέπε: Εξ. 3:11, 4:10, 13. Βλέπε: Έξοδος 33:20–23. Ο Μωυσής είδε μόνο τη σκιά του Θεού, όπως η ζωή αυτού του κόσμου είναι σκιά. βλέπε: Moreschini. R. 451, όχι. 5. Βλέπε: fid. 1. 124. Βλέπε και για τον θάνατο του Αρείου: Αθανάσιος Αλεξανδρείας, επιστ. ad Ser. 3. 1–3; Επιφάνιος Σαλαμίνος, παν. 69.10.3; Γρηγόριος ο Θεολόγος, ορατ. 36. 1.