Книга пятая

De eo quod scriptum est: “Vt cognoscant Te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum” / About the words of Scripture: “That they might know You, the One and True God, and Jesus Christ, Whom You sent” "Solus Deus" مع القول، Etiam Christum Significari / يُدعى المسيح أيضًا "الإله الواحد" De eo quod Dominus dixit: “Vos adoratis, quod nescitis, nos adoramus, quod scimus” / About the words of the Lord: “You do not know what you bow to, but we know what we bow to” De eo quod scriptum est: “Calicem quidem meum bibetis, sedere autem ad dexteram meam uel ad sinistram non est meum dare uobis, sed quibus paratum est a Patre meo” / About the words of Scripture: “You will drink My cup, but to let you sit at My right hand and on my left does not depend on Me, but for whom My Father has prepared.” De eo quod scriptum est: “Dilexisti eos sicut et me dilexisti” / حول كلمات الكتاب المقدس: “لقد أحببتهم كما أحببتني” De eo quod scriptum est: “Cum autem subiecta illi fuerint omnia tunc et ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus” / About the words of Scripture: “When all things are submitted to Him, then He Himself will submit to Him who has subjected Himself 651 all things, that God may be all in الكل." De eo quod scriptum est: “De die autem ilia et hora nemo scit, neque angeii caelorum neque Filius, nisi Pater solus” / About the words of Scripture: “But about that day and hour no one knows, not the angels of heaven, not the Son, but only My Father alone.” الأماكن الموازية في سانت أمبروز: تدور س. 2.105؛ العجز. 2. 7. 20-22؛ apol. داود. 1.50. حول إنكار القديس بطرس الثلاثي انظر: متى 26: 70-75؛ مرقس ١٤: ٦٨-٧٢؛ لوقا ٢٢: ٥٧-٦٢؛ يوحنا ١٨: ٢٥-٢٧. انظر: تيطس 3: 10. الأربعاء: أعمال الرسل ١٣: ١٠-١١. الأربعاء: لوقا ١٠: ٣٥؛ لوقا 21: 2؛ أوريجانوس، هوم. في لوك. 34.84؛ هوم. في لوك. الاب. 71. انظر: ماركشيز. ص 594-595، أنم. 471. انظر: أوريجانوس، في Iesu Naue hom. 13.1. قارن: أثناسيوس الإسكندري، ص. آريان. 3.9. Praerepto dei nomine cod. Rauennas Faller، praereptum uel praesumptum dei nomen plerique codices Maurini. Nuncupatiuus – καταχρηστικός، أي ليس بالمعنى الصحيح للكلمة. قارن: أثناسيوس الإسكندري، الرسالة. إعلان سر. 2. 4. أمثلة على هذا التفسير في القديس الآباء انظر: Moreschini. ص 345، لا. 8. انظر: أيوب ٣: ٨. أنظر أيضا: إكسب. لوك. 4. 40. حول صورة وحش البحر لوياثان الشيطان في القديس أمبروز، انظر: Nazzaro A. Simbologia e poesia... R. 129. انظر: إشعياء 27: 1. وراجع أيضًا: يوحنا 12: 31، 16: 11. انظر: الامتحان. 1. 23؛ باسيليوس الكبير، عرافة. 1. 11. انظر: دا3: 62؛ مز 119: 91. انظر: كولوسي ١: ١٥؛ 2 كورنثوس 4: 4. إتيروسيا (ἑτεροουσία) – الاختلاف في الطبيعة، على سبيل المثال، النار والماء. قارن: أثناسيوس الإسكندري، مرسوم. 23.3. انظر: لوقا ٢٣: ٤٣، ٤٤-٤٧؛ متى 27:51. من أجل الخطيئة الأصلية، انظر: EXP. ملاحظة. 118، 6. 21-22؛ 8.24؛ غامض. 6.32؛ العجز. 3. 1. 7؛ inst. ش. 13.84؛ سبير. ق. 3.74؛ توب. 88؛ EXPL. ملاحظة. 48، 8. انظر: متى ٢٠: ٢٤-٢٨؛ مرقس 9:34؛ لوقا 22:24. يلفت مورسكيني الانتباه إلى الأسلوب التفسيري للقديس أمبروز: عند تفسير المقاطع الغامضة من الأناجيل السينوبتيكية، قارن المقاطع المتوازية، راجع: مورسكيني. ص 367، لا. 5. وعن طريق حق الميلاد، انظر: fid. 2.100. انظر: متى ١٧: ٣، ٩. الأربعاء: مرقس ٩: ٢-٩؛ لوقا ٩: ٢٨-٣٦. انظر: ديديم الأعمى، ترين. 3.29. انظر: باسيليوس الكبير، أدو. إيون. 4. 3. انظر: أثناسيوس الإسكندري، الرسالة. إعلان سر. 1. 1-2. قارن: العمود 3: 9-10. انظر: إكسب. ملاحظة. 118، 10. 16. 1. انظر حول هذا: fid. 2. 74-79. انظر: عدد ٢٢: ٢٢؛ Tov.9:1–2; متى 15:24. انظر: مرقس ١٢: ٦؛ لوقا 20:13. الأربعاء: العقيد 1:15؛ عبرانيين 1: 3. قارن: أثناسيوس الإسكندري، ص. آريان. 2.50. لهذا المصطلح، انظر: Markschies. س 663، أنم. 524. تتكرر هذه الكلمات في الرسالة. 39.3 حيث يشير القديس أمبروسيوس إلى هذا النص. هذه الكلمات من متى 22: 43-44 سبق أن استخدمها القديس في جداله ضد السابيليين. هيلاري بيكتافيا (ترين 9. 26-27)، انظر: موريشيني. ص 383، لا. 5. From the name of the Ebionite sect (see: Tertullian, eam. 18; Eusebius of Caesarea, hist. eccl. 3. 27; Epiphanius of Salamis, pan. 30. 3. 1), the ancient authors created the name of its mythical founder Ebion. انظر: لوقا ٤: ١٨ (إشعياء ٦١: ١)؛ عب 1: 9 (مز 44: 8). انظر: أمثال ٨: ٢٢؛ غل 4: 4. انظر: أثناسيوس الإسكندري، رسالة إلى سر. 2.8. هذه الحجة الآرية حفظها أيضًا القديس باسيليوس الكبير. إيون. 3. 2؛ 3.5؛ انظر: مورسكيني. ص 391، لا. 1. انظر: رؤيا ١: ٨، ١٧، ٢: ٨، ٢٢: ١٣. We are probably talking about the sacrament of baptism, which the converted pagans retain, while the Arians, having been baptized in the name of Christ, turned against Christ. انظر: يوحنا ٧: ١٦، ٥: ٣٠، ٣١، ٨: ١٤. انظر: يشوع ٥: ١٣–٦:٢١. أنظر أيضا: فيد. 1. 3. قارن: فرجيل، عين. 7. 703؛ 9.463. انظر: يشوع ٢: ١٨ـ ٢١، ٦: ٢٢ـ ٢٥. قارن: أوريجانوس، في Iesu Naue hom. 3.5. انظر: كولوسي ١: ١٥؛ عبرانيين 1: 3. انظر: متى 21: 5، 25: 34، 40، 27: 11؛ مز 71: 2. قارن: مز 2: 7، 109: 3؛ لوقا ١: ٣٢-٣٣. انظر: لوقا ١٩: ١٢؛ 1 كورنثوس 15: 24. وفي المجمع ترجمة: إليه. في المخطوطات اللاتينية، بدلاً من sibi، تم العثور على illi أو ei أيضًا. الأربعاء: إكسب. ملاحظة. 118، 12. 17؛ هيرونيموس ستريدون، ص. بيلاج. 1. 18. انظر: موريشيني. ص 403، لا. 2. انظر: رومية 3. 9؛ 7.14؛ غال.3. 22. قارن: هيلاري بيكتافيا، ترين. 11.30، 43-44. انظر: 2 كو 5: 21؛ غل 3: 13. الأربعاء: 1 كورنثوس 1: 24؛ رومية 14:17. يعتقد موريشيني أن الفقرات 189-192 توضع بشكل أفضل بعد الفقرة 193، انظر: موريشيني. ص 425، لا. 1. انظر: مورسكيني. ص 427، 429، لا. 4. انظر: تكوين 1: 8، 10، 12، 18، 21، 25، 31. انظر: أثناسيوس الإسكندري، ص. آريان. 3.44؛ ديديم المكفوفين، ترين. 3.22؛ باسيليوس الكبير، أدو. إيون. 4. 3. قارن: أثناسيوس الإسكندري، ص. آريان. 3. 48-49. قارن: أثناسيوس الإسكندري، ص. آريان. 3.43. انظر: لوقا ٢٠: ١٣؛ متى 21:37. انظر: متى 21: 42. قارن: أعمال ٤: ١١. الأربعاء: فيد. 4. 22. الأربعاء. وأيضاً: ١ تيموثاوس ٦: ١٦؛ إرميا 32:19؛ أيوب 36:26. وبحسب مورسكيني، فإن هذا التصنيف (ملاك النبي زكريا - المسيح) لا يوجد في أي مكان آخر في المؤلفين القدماء، انظر: موريشيني. ص 449، لا. 3. انظر: خروج ٣: ١١، ٤: ١٠، ١٣. انظر: خروج ٣٣: ٢٠-٢٣. ولم يرَ موسى إلا ظل الله، كما أن الحياة في هذا العالم هي ظل. انظر: مورسكيني. ص 451، لا. 5. انظر: فيد. 1. 124. انظر أيضًا عن وفاة آريوس: أثناسيوس الإسكندري، الرسالة. إعلان سر. 3. 1-3؛ أبيفانيوس السلامي، عموم. 69.10.3؛ غريغوريوس اللاهوتي، خطبة. 36. 1.