Глава шестая

Gal.6:1. Fraţi! Dacă cineva cade în vreun păcat, voi care sunteți duhovnicești, îndreptați-l în duhul blândeții, Întrucât mulți dintre ei, gândindu-se să-i înfrâneze pe cei care au păcătuit, au acționat sub influența propriilor patimi, fiind mânați de lăcomie, el spune: „chiar dacă va cădea”, adică este purtat de puterea demonului, „tu care ești duhovnicesc, corect”, adică nu pedepsești, ci instruiește în duhul blândeții. El nu a spus - blândețe, ci: în Duhul blândeții, arătând că aceasta este plăcută Duhului, iar îndreptarea condescendentă a păcătoșilor este un dar al harului spiritual. fiecare veghându-se pe sine, ca să nu fie ispitit. Pentru ca cel ce îndreaptă pe altul să nu se mândrească, îl avertizează: veghează, zice, și ai grijă de tine ca să nu cazi în același lucru, fiind ispitit de vrăjmaș. Și a spus expresiv: „veghându-se pe sine”, amintindu-i de slăbiciunea umană. Gal.6:2. Purtați-vă poverile unul altuia Întrucât, fiind persoană, este imposibil să fii fără păcat, el îndeamnă să nu fie strict cu privire la păcatele aproapelui, ci să le îndure, pentru ca mai târziu o altă persoană să-și poarte păcatele. și astfel împlinește :( αναπληρώσατε ) legea lui Hristos. El nu a spus: πληρώσατε, ci: αναπληρώσατε, adică faceți totul împreună, ajutându-vă reciproc, de exemplu, cel agil să-l ajute pe cel lent, iar cel lent să-și înfrâneze aspirațiile arzătoare și astfel primul nu va păcătui cu ajutorul celui din urmă, iar cel din urmă cu ajutorul celui din urmă. În felul acesta, strângându-vă mâna unii cu alții, voi, cu ajutorul reciproc, împliniți legea lui Hristos, fiecare cu ajutorul lui aproapelui său, umplend ceea ce îi lipsește. Iar datoria iubirii presupune purtarea poverilor unii altora, pentru că în iubire stă împlinirea poruncilor lui Hristos. Gal.6:3. Căci cine se crede ceva când nu este nimic, se înșală pe sine. Din nou el răstoarnă aici mândria, arătând că cel care se consideră neînsemnat într-un fel și chiar cu această părere își dovedește nesemnificația și nu înșală pe altcineva, ci pe sine însuși. Gal.6:4. Fiecare să-și încerce lucrarea, și atunci va avea laudă numai în sine, și nu în altul, Spune el să-și examineze cu atenție acțiunile (iată ce înseamnă cuvântul - „să-l testeze”), dacă a făcut ceva din deșertăciune, sau din ipocrizie sau dintr-un alt motiv uman, și apoi să nu se laude în fața altora. Și dacă nu se înfrânează, să se laude cu sine, adică punându-se la judecată, să socotească fapta de azi mai bună decât cea de ieri și să se numească faptă bună. Dar apostolul spune asta din condescendență, și nu în sensul legalizării, pentru a distruge încetul cu încetul deșertăciunea de acest fel. Căci s-a obișnuit să nu se laude, ca fariseul, înaintea vecinilor săi, în curând va înceta să se laude înaintea lui. Gal.6:5. căci fiecare va purta povara lui. De ce te lauzi aproapelui tau? Atât tu, cât și el vei purta fiecare povara lui și atunci munca fiecăruia va fi apreciată. De aceea, când ai poveri și osteneli, nu te lăuda cu o faptă bună, nici față de alții, nici față de tine însuți. Gal.6:6. Instruit de cuvânt, împărtășește fiecare lucru bun cu cel care instruiește. În sfârșit, vorbește despre profesori, pentru ca cei predați de ei să-i ajute pe mentori nu într-un singur lucru, ci în toate lucrurile bune, dându-le hrană, îmbrăcăminte, arătându-le respect, favoare și tot ce este bun în general. Căci primești mai mult decât ceea ce dai: în loc de foloase materiale, primești pe cele spirituale. De aceea el numește această chestiune comunicare, pentru că există un schimb. Dar de ce a hotărât Hristos ca profesorii să primească mâncare de la elevii lor? Din următoarele două motive: pentru ca, pe de o parte, profesorii să nu se înalțe prea mult, ci, în nevoie de elevi, să fie modesti și să dedice timp doar cuvântului, fără să-și facă griji de mâncare, și pe de altă parte, pentru ca elevii, cu bunăvoință față de profesorii lor, să învețe să fie la fel în raport cu ceilalți și, în același timp, să nu le fie ei înșiși de rușine, fiindcă ei înșiși nu le este rușine. Gal.6:7. Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă omul, va culege și el: Gal.6:8. Cine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup, dar cel ce seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică. Întrucât unii îi acuzau deseori pe profesori că duc o viață proastă, îi disprețuiau și nu-i întrețineau în sărăcie, atunci, deși mai târziu spune: „să nu ne pierdem inima în a face bine”, arată și acum că ar trebui să fii generos față de astfel de profesori, întrucât această cheltuială este pentru o cauză spirituală. Deci, comparând costurile treburilor carnale cu cheltuiala lucrurilor spirituale, spune el; dacă cheltuiți bani pe carne, pregătind mese și diferite condimente, semănând beție, lux și lăcomie, atunci veți culege corupție. Căci aceasta însuși piere și trupul distruge odată cu el. Iar dacă semeni spiritual, adică fapte duhovnicești, arătând compasiune față de toată lumea și păstrând stăpânirea de sine, atunci vei culege viața veșnică. Căci Dumnezeu este batjocorit și înșelat, dar apoi va răsplăti fiecăruia cu ale sale. Deci, este mai bine să cheltuiți pe chestiuni spirituale, care includ cheltuieli pentru profesori, decât pe plăcerile trupești, care sunt pieritoare și corupte trupul. Pentru că bolile vin din plăceri și excese. Gal.6:9. Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea potrivită vom secera dacă nu ne dăm bătuți. Acum el exprimă mai clar că, chiar dacă cei care ne întreabă sunt răi, nu trebuie să ne slăbim în faptele noastre bune față de ei. Dar un indiciu că nu ar trebui să slăbim este sfătuit de generozitate și dăruire constantă. Apoi, după ce a cerut multe, el indică imediat răsplata, și anume: „vom secera”. Cum? Fără slăbire, adică fără niciun efort, dar calm deplin. Căci aici epuizarea și munca sunt combinate cu recolta, dar nu așa acolo. Gal.6:10. Așadar, cât avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor care aparțin credinței noastre. Așa cum nu este întotdeauna convenabil să semănăm, este adevărat și să arăți fapte de milă, așa cum demonstrează atât fecioarele, cât și Lazăr. De aceea, cât avem timp în această viaţă, vom arăta bunătate, adică binefacere şi milă, nu numai învăţătorilor, ci şi grecilor şi evreilor. Desigur, nu este necesar să le oferim beneficii acestor din urmă și colegilor credincioși în egală măsură, dar credincioșilor trebuie să le fie oferită o generozitate mai mare. Pentru că acest lucru este indicat de cuvântul „mai ales”. Dar observați, în acest caz, cât de mult îi îndepărtează de îngustimea evreiască: căci legea a deschis inima în raport cu seminții, dar harul cheamă pământul și marea la masa milei, deși nu în aceeași măsură, precum se spune. Gal.6:11. Vezi cât de mult ți-am scris cu mâna mea. După ce a vorbit puțin în spirit moral, revine din nou la cele dintâi, ceea ce i-a tulburat inima, și arată că el însuși, cu mâna lui, a scris întreg acest mesaj, nu numai pentru a le arăta dragostea față de ei, ci pentru a distruge suspiciunea rea. Întrucât ei au defăimat că el a predicat un lucru unora și altul altora, a fost forțat să dea mărturie scrisă despre predicarea lui. Și alte mesaje au fost scrise de alții, dar el însuși a semnat doar salutul. Expresia „cât” (πηλίκοις) indică nu vastitatea, ci urâțenia scrisorii, parcă ar spune: deși nu pot scrie frumos, am fost nevoit să scriu acest mesaj cu mâna mea. Gal.6:12. Cei care vor să se laude în trup te obligă să fii tăiat împrejur „Cei care vor”, spune el, „să se laude în trup”, adică printre oameni, și anume printre evrei (căci ei i-au condamnat ca fiind apostați de la obiceiurile lor părintești), „vă obligă să vă tăiați împrejur”, îndreptându-se în fața iudeilor prin trupul vostru. Și cu cuvântul „forță” a arătat că sunt reticenți să o îndure și, în același timp, le dă un stimulent să se întoarcă, de parcă ar greși fără să vrea. numai pentru a nu fi persecutat pentru crucea lui Hristos, Și dintr-un alt motiv, spune el, fac asta. Căci, pentru a nu fi persecutați și persecutați din cauza crucii și a credinței - pentru că o călcă și sunt tăiați împrejur - ei doresc ca și alții să fie părtași la tăiere împrejur. Gal.6:13. Căci nici cei tăiați împrejur nu păzesc legea, ci vor să fiți tăiați împrejur, ca să se laude în trupul vostru. Ei fac asta nu numai din plăcere oamenilor, spune el, ci și din ambiție. Căci, spune el, ei fac aceasta nu din râvna pentru lege și nu de dragul evlaviei, ci din ambiție: „pentru a se lăuda în trupul vostru”, adică pentru a se lăuda cu tăierea trupului vostru împrejur, întrucât ei se presupune că sunt învățătorii voștri și vă au ca ucenici. Gal.6:14. Dar nu vreau să mă laud, decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos, Aceștia, spune el, să se laude cu tăierea împrejur, faptă desființată, dar pentru mine să nu fie altă laudă, „decît în crucea Domnului nostru Iisus Hristos” (adică credința în Cel Răstignit), care (crucea) a desființat legea. El s-a întors de la asta ca fiind obscen, apelând chiar la ajutorul lui Dumnezeu pentru asta. Care este lauda crucii? Cert este că pentru mine, nevrednic, a fost răstignit Domnul, care m-a iubit atât de mult, încât chiar s-a trădat pe Sine Însuși. Deci, pentru Pavel și pentru fiecare credincios, crucea este un obiect de laudă, pentru că demonstrează dragostea Domnului pentru noi. Și care sclav nu se laudă cu dragostea stăpânului său? prin care lumea mi-a fost răstignită, iar eu lumii. Lumea numește afaceri de zi cu zi: faimă, bogăție, plăcere. Deci ei sunt morți pentru mine și eu sunt mort pentru ei: o dublă mortificare. Și ei nu pot lua stăpânire pe mine, pentru că sunt morți, și eu însumi apelez la ei, pentru că sunt mort. Gal.6:15. Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu înseamnă nimic, ci este o făptură nouă. Gal.6:16. Pentru cei care acţionează după această regulă, pacea şi mila să fie asupra lor şi asupra Israelului lui Dumnezeu. Nu-mi arăta, spune el, tăierea împrejur, care nu are putere și este inutilă, ca netăierea împrejur: căci Hristos a înnoit totul și ne cere viață nouă. Viața după Hristos este o „făptură nouă” pentru că sufletele voastre, uzate de păcat, au fost acum reînnoite prin botez și pentru că în secolul următor, fiind reînnoite în trup și devenind nestricați, vom fi răsplătiți cu neputință și slavă. Așadar, oricine continuă în această regulă a vieții noi după chipul lui Hristos, evitând tăierea împrejur învechită și pierdută, va dobândi pacea cu Dumnezeu, eliberată de păcatele care îl fac pe Dumnezeu dușman, și va fi răsplătit cu dragoste pentru omenire, nemai supusă urii, ca vrăjmașul lui Dumnezeu, ci răsplătit cu milă, căci pacea i-a venit prin cruce și har. Iar astfel de oameni alcătuiesc Israelul în sensul propriu, așa cum sunt numiți în mod fals cei care Îl văd pe Dumnezeu și cei care nu sunt așa, chiar dacă ar fi fost israeliți de rasă. Și Pavel a împrumutat aceasta de la David, care spune: pace asupra lui Israel (Ps. 115:5). Gal.6:17. Oricum, nimeni nu mă împovărează, Nu spune asta ca și cum ar fi obosit și fără speranță. Și cum este posibil acest lucru pentru cel care îndeamnă: „Fiți prezenți la timp și în afara timpului” (2 Tim. 4:2); și din dorința ca decretele date de el să fie de neclintit și că galatenii să nu aștepte altceva de la el, ci să fie convinși că acesta este ceea ce predică. căci port semnele Domnului Isus pe trupul meu. În îndreptăţire, spune el, împotriva celor care vă spun că sunt ipocrit şi propovăduiesc tăierea împrejur în alte locuri, am urgii şi necazuri de dragul lui Hristos. Căci ei mărturisesc mai puternic decât orice cuvânt că am fost expus primejdiei nu pentru lege, ci pentru învățătura lui Hristos. Și nu a spus: am, dar „eu port”, ca un fel de trofeu sau însemne regale, și sunt mândru de ele. Gal.6:18. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu duhul vostru, fraților. Amin. Această dorință le arată că nu a exprimat toate acestea din mânie și ură. Și aceasta nu este doar o dorință, ci și o instrucțiune care surprinde tot ce s-a spus. Căci ne amintește de harul pe care l-au primit nu prin lege, ci prin credința în Hristos. Și nu a spus: cu tine, ci „cu duhul tău”, înlăturându-i din trup și arătând că ei au primit Duhul nu de la Lege, ci din har și că nu Legea sau tăierea împrejur, ci harul poate păstra Duhul în ei, așa cum L-a împărtășit. Și numindu-i frați, le-a amintit de izvorul din care devenim frați, copii ai Unului Tată Dumnezeu, și nu din lege. Harul lui Dumnezeu să fie cu noi, ca să trăim după duhul și să nu pierdem sfințirea dumnezeiască a Mângâietorului prin necurăția păcătoasă, ci să o sporim mereu în noi înșine în Hristos Iisus Domnul nostru, care a descoperit viața nouă și duhovnicească, după ce a nimicit viața cea veche și cea trupească. Lui să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: