Глава шестая

Gal.6:1. Frères! Si quelqu'un tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-le dans un esprit de douceur, Puisque beaucoup d'entre eux, pensant retenir ceux qui ont péché, ont agi sous l'influence de leurs propres passions, poussés par la convoitise, il dit : « même s'il tombe », c'est-à-dire s'il est emporté par la puissance du démon, « toi qui es spirituel, sois correct », c'est-à-dire ne punis pas, mais instruis dans un esprit de douceur. Il n'a pas dit - douceur, mais : dans l'Esprit de douceur, montrant que cela plaît à l'Esprit, et que la correction condescendante des pécheurs est un don de grâce spirituelle. chacun se surveille, de peur d'être tenté. Pour que celui qui corrige un autre ne devienne pas orgueilleux, il le prévient : veillez, dit-il, et prenez soin de vous pour ne pas tomber dans la même chose, en vous laissant tenter par l'ennemi. Et il dit de manière expressive : « se surveiller », lui rappelant la faiblesse humaine. Gal.6:2. Supporter les fardeaux les uns des autres Puisque, étant une personne, il est impossible d’être sans péché, il exhorte à ne pas être strict à l’égard des péchés de son prochain, mais à les supporter, afin que plus tard une autre personne puisse porter ses péchés. et accomplissez ainsi :( αναπληρώσατε) la loi du Christ. Il n'a pas dit : πληρώσατε, mais : αναπληρώσατε, c'est-à-dire faire tout ensemble, s'entraider, par exemple, que l'agile aide le lent, et que le lent retienne ses ardentes aspirations, et ainsi le premier ne péchera pas avec l'aide de ce dernier, et le dernier avec l'aide du premier. De cette manière, en vous serrant la main, vous accomplissez, avec une aide mutuelle, la loi du Christ, chacun avec son aide au prochain, en comblant ce qui lui manque. Et le devoir de l’amour exige de porter les fardeaux les uns des autres, car dans l’amour réside l’accomplissement des commandements du Christ. Gal.6:3. Car celui qui croit être quelque chose, alors qu'il n'est rien, se trompe lui-même. Encore une fois, il renverse ici l'orgueil, montrant que celui qui se considère comme insignifiant d'une manière ou d'une autre et avec cette opinion même prouve son insignifiance et ne trompe pas quelqu'un d'autre, mais lui-même. Gal.6:4. Que chacun teste son propre travail, et alors il n'aura de louange qu'en lui-même et non chez un autre, Qu'il examine soigneusement, dit-il, ses actions (c'est ce que signifie le mot - « qu'il teste »), s'il a fait quelque chose par vanité, ou par hypocrisie, ou pour quelque autre raison humaine, et qu'il ne se vante pas ensuite devant les autres. Et s’il ne se retient pas, qu’il se vante, c’est-à-dire qu’il se soumette à un procès, qu’il considère l’action d’aujourd’hui comme meilleure que celle d’hier et qu’il se considère comme une bonne action. Mais l’apôtre dit cela par condescendance, et non dans le sens d’une légalisation, afin de détruire peu à peu cette vanité. Car s'étant habitué à ne pas se vanter, comme le pharisien, devant ses voisins, il cessera bientôt de se vanter devant lui-même. Gal.6:5. car chacun portera son propre fardeau. Pourquoi vous vantez-vous auprès de votre prochain ? Vous et lui porterez chacun son propre fardeau, et alors le travail de chacun sera valorisé. C'est pourquoi, lorsque vous avez des fardeaux et des travaux, ne vous vantez pas d'une bonne action, ni envers les autres, ni envers vous-même. Gal.6:6. Instruit par la parole, partage toute bonne chose avec celui qui instruit. Enfin, il parle des enseignants, afin que ceux qu'ils instruisent aident les mentors non pas dans une chose, mais dans toutes les bonnes choses, en leur donnant de la nourriture, des vêtements, en leur montrant du respect, de la faveur et tout ce qui est bon en général. Car vous recevez plus que ce que vous donnez : au lieu de bénéfices matériels, vous recevez des bénéfices spirituels. C’est pour cela qu’il appelle cette matière communication, car il y a un échange. Mais pourquoi le Christ a-t-il décidé que les enseignants devaient recevoir de la nourriture de leurs élèves ? Pour les deux raisons suivantes : pour que, d'une part, les professeurs ne s'exaltent pas trop, mais, dans le besoin des élèves, soient modestes, et pour qu'ils consacrent du temps uniquement à la parole, sans se soucier de la nourriture, et d'autre part, pour que les élèves, par gentillesse envers leurs professeurs, apprennent à être les mêmes par rapport aux autres, et en même temps ils n'ont pas honte eux-mêmes, étant dans la pauvreté et le besoin, puisque leurs professeurs sont comme ça. Gal.6:7. Ne vous y trompez pas : on ne peut pas se moquer de Dieu. Tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi : Gal.6:8. Celui qui sème pour sa chair récoltera la corruption de la chair, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle. Puisque certains accusaient souvent les enseignants de mener une mauvaise vie, les méprisaient et ne les soutenaient pas dans la pauvreté, alors, bien qu'il dise plus tard : « Ne nous décourageons pas en faisant le bien », il montre encore aujourd'hui qu'il faut être généreux envers de tels enseignants, puisque cette dépense est pour une cause spirituelle. Ainsi, comparant les coûts des affaires charnelles avec les dépenses des choses spirituelles, dit-il : si vous dépensez de l'argent pour la chair, en préparant des dîners et divers assaisonnements, en semant l'ivresse, le luxe et la gourmandise, alors vous récolterez la corruption. Car celui-ci périt lui-même, et le corps détruit avec lui. Et si vous semez spirituellement, c'est-à-dire des actes spirituels, en faisant preuve de compassion envers chacun et en gardant la maîtrise de soi, alors vous récolterez la vie éternelle. Car Dieu est moqué et trompé, mais il récompensera alors chacun avec le sien. Ainsi, il vaut mieux dépenser pour des choses spirituelles, qui incluent les dépenses pour les enseignants, que pour les plaisirs charnels, qui sont périssables et corrompent le corps. Parce que les maladies naissent des plaisirs et des excès. Gal.6:9. Ne nous lassons pas de faire le bien, car nous récolterons au temps voulu si nous n’abandonnons pas. Maintenant, il exprime plus clairement que même si ceux qui nous demandent sont mauvais, nous ne devons pas faiblir dans nos bonnes actions envers eux. Mais la générosité et le don constant constituent un signe que nous ne devons pas faiblir. Puis, ayant exigé beaucoup, il indique immédiatement la récompense, à savoir : « nous récolterons ». Comment? Sans faiblir, c'est-à-dire sans aucun effort, mais avec un calme complet. Car ici l’épuisement et le travail se conjuguent avec la récolte, mais là-bas il n’en va pas de même. Gal.6:10. Alors, tant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, et spécialement à ceux qui appartiennent à notre foi. Tout comme il n’est pas toujours commode de semer, il est également vrai de faire preuve de miséricorde, comme le démontrent les vierges et Lazare. C'est pourquoi, pendant que nous en avons le temps dans cette vie, nous ferons preuve de bonté, c'est-à-dire de bienfaisance et de miséricorde, non seulement envers les enseignants, mais aussi envers les Grecs et les Juifs. Bien entendu, il n’est pas nécessaire d’accorder des bénéfices à ces derniers et à ceux des autres croyants dans une mesure égale, mais une plus grande générosité doit être accordée aux croyants. Car cela est indiqué par le mot « tout particulièrement ». Mais remarquez, dans ce cas, combien il les éloigne de l'étroitesse juive : car la loi a ouvert le cœur par rapport aux autres membres de la tribu, mais la grâce appelle la terre et la mer à la table de la miséricorde, mais pas dans la même mesure, comme on le dit. Gal.6:11. Vous voyez tout ce que je vous ai écrit de ma propre main. Après avoir parlé un peu dans un esprit moral, il revient de nouveau sur ce qui troublait son cœur, et montre que lui-même, de sa propre main, a écrit tout ce message, non seulement pour leur montrer de l'amour, mais pour détruire de mauvais soupçons. Puisqu’ils calomniaient qu’il prêchait une chose aux uns et une autre aux autres, il fut forcé de donner une preuve écrite de sa prédication. Et d'autres messages ont été écrits par d'autres, mais lui-même n'a signé que le message de salutation. L'expression « combien » (πηλίκοις) n'indique pas l'immensité, mais la laideur de la lettre, comme pour dire : bien que je ne puisse pas écrire magnifiquement, j'ai été obligé d'écrire ce message de ma propre main. Gal.6:12. Ceux qui veulent se vanter dans la chair vous obligent à vous faire circoncire "Ceux qui veulent", dit-il, "se vanter dans la chair", c'est-à-dire parmi les gens, notamment parmi les Juifs (car ils les ont condamnés comme apostats de leurs coutumes paternelles), "vous obligent à vous faire circoncire", se justifiant devant les Juifs par votre chair. Et avec le mot « force », il a montré qu'ils sont réticents à l'endurer, et en même temps il les incite à revenir, comme s'ils se trompaient involontairement. seulement pour ne pas être persécuté à cause de la croix du Christ, Et pour une autre raison, dit-il, ils font cela. Car, pour ne pas être persécutés et persécutés à cause de la croix et de la foi - parce qu'ils la transgressent et sont circoncis - ils désirent que d'autres participent aussi à la circoncision. Gal.6:13. Car même ceux qui sont circoncis n'observent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair. Ils le font non seulement pour plaire aux gens, dit-il, mais aussi par ambition. Car, dit-il, ils ne le font pas par zèle pour la loi ni par piété, mais par ambition : « pour se vanter de votre chair », c'est-à-dire pour se vanter de la circoncision de votre chair, puisqu'ils sont censés être vos professeurs et vous ont pour disciples. Gal.6:14. Mais je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, Ceux-là, dit-il, qu'ils se vantent de la circoncision, un fait qui a été aboli, mais pour moi, qu'il n'y ait d'autre louange, « que dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ » (c'est-à-dire la foi au Crucifié), qui (la croix) a aboli la loi. Il s’est détourné de cela comme étant obscène, invoquant même l’aide de Dieu pour cela. Qu'est-ce que la louange de la croix ? Le fait est que pour moi, indigne, le Seigneur a été crucifié, qui m'a tellement aimé qu'il s'est même trahi. Ainsi, pour Paul et pour tout croyant, la croix est un objet de louange, car elle démontre l'amour du Seigneur pour nous. Et quel esclave ne se vante pas de l’amour de son maître ? par qui le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Le monde appelle les affaires quotidiennes : la gloire, la richesse, le plaisir. Ils sont donc morts pour moi et je suis mort pour eux : double mortification. Et ils ne peuvent pas prendre possession de moi, parce qu'ils sont morts, et moi-même j'ai recours à eux, parce que je suis mort. Gal.6:15. Car en Jésus-Christ, ni circoncision ni incirconcision ne signifient rien, mais il y a une nouvelle création. Gal.6:16. À ceux qui agissent selon cette règle, paix et miséricorde soient sur eux, ainsi que sur l'Israël de Dieu. Ne me montrez pas, dit-il, la circoncision, qui n'a aucun pouvoir et est inutile, comme l'incirconcision : car le Christ a tout renouvelé et exige de nous une vie nouvelle. La vie selon le Christ est une « nouvelle création » parce que vos âmes, épuisées par le péché, ont maintenant été renouvelées par le baptême, et parce qu'au siècle prochain, ayant été renouvelés dans le corps et devenus incorruptibles, nous serons récompensés par l'incorruptibilité et la gloire. Ainsi, celui qui continue dans cette règle de vie nouvelle à l'image du Christ, en évitant la circoncision obsolète et perdue, obtiendra la paix avec Dieu, libéré des péchés qui font de Dieu notre ennemi, et sera récompensé par l'amour pour l'humanité, non plus soumis à la haine, comme l'ennemi de Dieu, mais récompensé par la miséricorde, puisque la paix lui est venue par la croix et la grâce. Et ceux-là constituent Israël au sens propre du terme, car ceux qui voient Dieu, et ceux qui ne le sont pas, même s'ils étaient Israélites de race, sont faussement appelés ainsi. Et Paul a emprunté cela à David, qui dit : paix sur Israël (Ps. 115 : 5). Gal.6:17. Cependant, personne ne me charge, Il ne dit pas cela comme s’il était fatigué et désespéré. Et comment cela est-il possible à celui qui exhorte : « Soyez présent à temps et à contretemps » (2 Tim. 4 : 2) ; et par désir que les décrets donnés par lui soient inébranlables, et que les Galates n'attendent rien d'autre de lui, mais soient convaincus que c'est ce qu'il prêche. car je porte les marques du Seigneur Jésus sur mon corps. Pour se justifier, dit-il, contre ceux qui vous disent que je suis un hypocrite et prêchent la circoncision ailleurs, j'ai des plaies et des troubles à cause du Christ. Car ils témoignent plus puissamment que n'importe quel discours que j'ai été exposé au danger, non à cause de la loi, mais à cause de l'enseignement du Christ. Et il n’a pas dit : je l’ai fait, mais « je porte », comme une sorte de trophée ou d’insigne royal, et j’en suis fier. Gal.6:18. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen. Ce souhait leur montre qu'il n'a pas exprimé tout cela par colère et haine. Et ce n'est pas seulement un souhait, mais aussi une instruction qui capture tout ce qui a été dit. Car cela nous rappelle la grâce qu’ils ont reçue non par la loi, mais par la foi en Christ. Et il n'a pas dit : avec vous, mais « avec votre esprit », les retirant du corps et montrant qu'ils ont reçu l'Esprit non de la loi, mais de la grâce, et que ce n'est pas la loi ou la circoncision, mais la grâce qui peuvent conserver l'Esprit en eux, tout comme elle l'a transmis. Et en les appelant frères, il leur a rappelé la source à partir de laquelle nous devenons frères, enfants du Dieu Père Unique, et non de la loi. Que la grâce de Dieu soit avec nous, afin que nous puissions vivre selon l'Esprit et ne pas perdre la sanctification divine du Consolateur à cause de l'impureté pécheresse, mais l'augmenter toujours en nous-mêmes dans le Christ Jésus notre Seigneur, qui a révélé la vie nouvelle et spirituelle, après avoir détruit l'ancienne vie charnelle. A lui soit la gloire pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :