Глава шестая

Gálatas 6:1. ¡Hermanos! Si una persona cae en algún pecado, ustedes que son espirituales, corríjanla con espíritu de mansedumbre, Dado que muchos de ellos, pensando en frenar a los que pecaron, actuaron bajo la influencia de sus propias pasiones, impulsados ​​por la codicia, él dice: "aunque caiga", es decir, se deje llevar por el poder del demonio, "ustedes que son espirituales, corrijan", es decir, no castiguen, sino instruyan con espíritu de mansedumbre. No dijo: mansedumbre, sino: en el Espíritu de mansedumbre, mostrando que esto agrada al Espíritu, y la corrección condescendiente de los pecadores es un don de la gracia espiritual. cada uno mirándose a sí mismo, para no ser tentado. Para que el que corrige a otro no se vuelva orgulloso, le advierte: vela, dice, y cuídate para no caer en lo mismo, siendo tentado por el enemigo. Y dijo expresivamente: “observándose a sí mismo”, recordándole la debilidad humana. Gálatas 6:2. Llevar las cargas de los demás Dado que, siendo persona, es imposible estar libre de pecado, insta a no ser estricto con los pecados del prójimo, sino a soportarlos, para que luego otra persona pueda cargar con sus pecados. y así cumplir :( αναπληρώσατε ) la ley de Cristo. No dijo: πληρώσατε, sino: αναπληρώσατε, es decir, hacer todo juntos, ayudándose mutuamente, por ejemplo, que el ágil ayude al lento, y que el lento restrinja sus ardientes aspiraciones, y así el primero no pecará con la ayuda del segundo, y el último con la ayuda del primero. De este modo, dándonos la mano unos a otros, con ayuda mutua, cumplís la ley de Cristo, cada uno con su ayuda al prójimo, supliendo lo que le falta. Y el deber del amor exige llevar las cargas unos de otros, porque en el amor reside el cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Gálatas 6:3. Porque quien se cree ser algo cuando no es nada, se engaña a sí mismo. Aquí nuevamente derroca el orgullo, mostrando que quien se considera insignificante de alguna manera y con esta misma opinión demuestra su insignificancia, y no engaña a nadie más, sino a sí mismo. Gálatas 6:4. Cada uno pruebe su propia obra, y entonces tendrá alabanza sólo en sí mismo, y no en otro, Que examine, dice, cuidadosamente sus acciones (esto es lo que significa la palabra: "déjelo probar"), si hizo algo por vanidad, hipocresía o alguna otra razón humana, y luego no se jacte ante los demás. Y si no se contiene, que se jacte ante sí mismo, es decir, que se ponga a prueba, que considere la acción de hoy mejor que la de ayer y se llame a sí misma una buena acción. Pero el apóstol dice esto por condescendencia, y no en el sentido de legalización, para destruir poco a poco tal vanidad. Porque habiéndose acostumbrado a no jactarse, como el fariseo, delante de sus vecinos, pronto dejará de jactarse delante de sí mismo. Gálatas 6:5. porque cada uno llevará su propia carga. ¿Por qué te jactas ante tu prójimo? Tanto usted como él llevarán cada uno su propia carga, y entonces se valorará el trabajo de cada uno. Por tanto, cuando tengas cargas y trabajos, no te jactes de una buena acción, ni ante los demás ni ante ti mismo. Gálatas 6:6. Instruidos por la palabra, compartid todo bien con el que instruye. Finalmente, habla de los maestros, para que los enseñados por ellos ayuden a los mentores no en una cosa, sino en todo lo bueno, dándoles comida, vestido, mostrándoles respeto, favor y todo lo bueno en general. Porque recibes más de lo que das: en lugar de beneficios materiales, recibes espirituales. Por eso llama a esta materia comunicación, porque hay un intercambio. Pero ¿por qué determinó Cristo que los maestros debían recibir alimento de sus alumnos? Por las dos razones siguientes: para que, por un lado, los profesores no se exalten demasiado, sino que, necesitados de los alumnos, sean modestos, y para que dediquen tiempo sólo a la palabra, sin preocuparse por la comida, y por otro lado, para que los alumnos, en bondad para con sus profesores, aprendan a ser iguales en relación con los demás, y al mismo tiempo no se avergüencen ellos mismos, estando en la pobreza y la necesidad, ya que sus profesores son así. Gálatas 6:7. No os dejéis engañar: de Dios no se puede burlar. Todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará: Gálatas 6:8. El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Dado que algunos acusaban a menudo a los maestros de vivir mal, los despreciaban y no los apoyaban en la pobreza, aunque luego dice: "no desmayemos en hacer el bien", incluso ahora muestra que se debe ser generoso con tales maestros, ya que este gasto es para una causa espiritual. Entonces, comparando los costos de los asuntos carnales con el gasto de las cosas espirituales, dice; si gastáis dinero en la carne, preparando cenas y condimentos diversos, sembrando embriaguez, lujo y glotonería, entonces cosecharéis corrupción. Porque ésta misma perece, y el cuerpo con ella se destruye. Y si siembras espiritualmente, es decir, obras espirituales, mostrando compasión por todos y manteniendo el autocontrol, entonces cosecharás vida eterna. Porque Dios es burlado y engañado, pero luego recompensará a cada uno con lo suyo. Por eso, es mejor gastar en cosas espirituales, que incluyen gastos de maestros, que en deleites carnales, que son perecederos y corrompen el cuerpo. Porque las enfermedades provienen de los placeres y los excesos. Gálatas 6:9. No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos. Ahora expresa más claramente que aunque quienes nos piden sean malos, no debemos debilitarnos en nuestras buenas obras hacia ellos. Pero una indicación de que no debemos debilitarnos es la generosidad y la donación constante. Luego, habiendo exigido mucho, inmediatamente indica la recompensa, a saber: “cosecharemos”. ¿Cómo? Sin debilitarse, es decir, sin ningún esfuerzo, pero con total calma. Porque aquí el cansancio y el trabajo se combinan con la cosecha, pero allí no. Gálatas 6:10. Así que, mientras tengamos tiempo, hagamos el bien a todos, y especialmente a los que pertenecen a nuestra fe. Así como no siempre conviene sembrar, también lo es hacer obras de misericordia, como lo demuestran tanto las vírgenes como Lázaro. Por tanto, mientras tengamos tiempo en esta vida, mostraremos bondad, es decir, beneficencia y misericordia, no sólo a los maestros, sino también a los griegos y a los judíos. Por supuesto, no es necesario brindar beneficios a estos últimos y a sus compañeros creyentes en igual medida, pero se debe brindar mayor generosidad a los creyentes. Porque esto se indica con la palabra "muy especialmente". Pero fíjate, en este caso, cuánto los aleja de la estrechez judía: porque la ley abrió el corazón en relación con los miembros de la tribu, pero la gracia llama a la tierra y al mar a la mesa de la misericordia, aunque no en la misma medida, como se dice. Gálatas 6:11. Ya ves cuánto te escribí con mi propia mano. Después de hablar un poco con espíritu moral, vuelve nuevamente a lo primero, lo que turbó su corazón, y muestra que él mismo, con su propia mano, escribió todo este mensaje, no sólo para mostrarles amor, sino para destruir las malas sospechas. Como calumniaban que predicaba una cosa a unos y otra a otros, se vio obligado a dar constancia escrita de su predicación. Y otros mensajes fueron escritos por otros, pero él mismo firmó sólo el saludo. La expresión “cuánto” (πηλίκοις) indica no la inmensidad, sino la fealdad de la carta, como si dijera: aunque no puedo escribir bellamente, me vi obligado a escribir este mensaje con mi propia mano. Gálatas 6:12. Los que quieren gloriarse en la carne os obligan a circuncidaros. "Aquellos que quieren", dice, "jactarse en la carne", es decir, entre la gente, es decir, entre los judíos (porque los condenaron como apóstatas de sus costumbres paternas), "os obligan a circuncidaros", justificándose ante los judíos a través de vuestra carne. Y con la palabra “fuerza” demostró que son reacios a soportarla, y al mismo tiempo les da un incentivo para regresar, como si estuvieran errando sin querer. sólo para no ser perseguido por la cruz de Cristo, Y por otra razón, dice, hacen esto. Porque, para no ser perseguidos y perseguidos a causa de la cruz y de la fe, porque la transgreden y se circuncidan, desean que también los demás participen en la circuncisión. Gálatas 6:13. Porque ni siquiera los circuncidados guardan la ley, sino que quieren que vosotros estéis circuncidados, para gloriarse en vuestra carne. Lo hacen no sólo por complacer a la gente, dice, sino también por ambición. Porque, dice, no lo hacen por celo de la ley ni por piedad, sino por ambición: "para gloriarse en la carne", es decir, para gloriarse de la circuncisión de la carne, ya que supuestamente son vuestros maestros y os tienen por discípulos. Gálatas 6:14. Pero no quiero gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, Esos, dice, se gloríen de la circuncisión, obra que ha sido abolida, pero para mí, no haya otra alabanza, “sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (es decir, la fe en el Crucificado), quien (la cruz) abolió la ley. Se apartó de esto por considerarlo obsceno, e incluso pidió la ayuda de Dios para ello. ¿Cuál es la alabanza de la cruz? El caso es que por mí, indigno, fue crucificado el Señor, que me amó tanto que incluso se traicionó a sí mismo. Entonces, para Pablo y para todo creyente, la cruz es objeto de alabanza, porque demuestra el amor del Señor por nosotros. ¿Y qué esclavo no se jacta del amor de su amo? por quien el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo. El mundo llama a los asuntos cotidianos: fama, riqueza, placer. Entonces ellos están muertos para mí y yo estoy muerto para ellos: una doble mortificación. Y no pueden apoderarse de mí, porque están muertos, y yo mismo recurro a ellos, porque estoy muerto. Gálatas 6:15. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino que hay una nueva creación. Gálatas 6:16. A aquellos que actúan según esta regla, paz y misericordia sean con ellos y con el Israel de Dios. No me señaléis, dice, la circuncisión, que no tiene poder y es inútil, como la incircuncisión: porque Cristo lo ha renovado todo y exige de nosotros nueva vida. La vida según Cristo es una “nueva creación” porque vuestras almas, desgastadas por el pecado, ahora han sido renovadas por el bautismo, y porque en el próximo siglo, una vez renovados en el cuerpo y haciéndonos incorruptibles, seremos recompensados ​​con la incorruptibilidad y la gloria. Así, quien continúe en esta regla de la vida nueva a imagen de Cristo, evitando la obsoleta y perdida circuncisión, alcanzará la paz con Dios, liberado de los pecados que hacen de Dios nuestro enemigo, y será recompensado con el amor a la humanidad, ya no sujeta al odio, como el enemigo de Dios, sino recompensada con la misericordia, ya que la paz le ha llegado por la cruz y la gracia. Y tales constituyen Israel en el sentido propio, como se llama falsamente así a los que ven a Dios, y a los que no lo son, aunque fueran israelitas por raza. Y Pablo tomó prestado esto de David, quien dice: paz a Israel (Sal. 115:5). Gálatas 6:17. Sin embargo, nadie me carga, No dice esto como si estuviera cansado y desesperado. ¿Y cómo es posible esto para quien exhorta: “Esté presente a tiempo y a destiempo” (2 Tim. 4:2); y por el deseo de que los decretos dados por él fueran inquebrantables, y que los gálatas no esperaran nada más de él, sino que estuvieran convencidos de que esto es lo que predica. porque llevo las marcas del Señor Jesús en mi cuerpo. En justificación, dice, contra los que os dicen que soy hipócrita y que predico la circuncisión en otros lugares, tengo plagas y angustias por causa de Cristo. Porque testifican más poderosamente que cualquier discurso que estuve expuesto al peligro no por la ley, sino por la enseñanza de Cristo. Y no dijo: "Tengo", sino "llevo", como una especie de trofeo o insignia real, y estoy orgulloso de ello. Gálatas 6:18. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu, hermanos. Amén. Este deseo les muestra que él no expresó todo esto por ira y odio. Y esto no es sólo un deseo, sino también una instrucción que recoge todo lo dicho. Porque nos recuerda la gracia que recibieron no por la ley, sino por la fe en Cristo. Y no dijo: con vosotros, sino “con vuestro espíritu”, sacándolos del cuerpo y mostrando que recibieron el Espíritu no por la ley, sino por la gracia, y que no la ley ni la circuncisión, sino la gracia, pueden conservar el Espíritu en ellos, tal como él lo impartió. Y llamándolos hermanos, les recordó la fuente a partir de la cual llegamos a ser hermanos, hijos del único Dios Padre, y no de la ley. Que la gracia de Dios esté con nosotros, para que vivamos según el espíritu y no perdamos por la impureza pecaminosa la divina santificación del Consolador, sino que la aumentemos siempre dentro de nosotros en Cristo Jesús nuestro Señor, quien nos reveló la vida nueva y espiritual, habiendo destruído la vida vieja y carnal. A él sea la gloria por siempre. Amén. Quizás te interese: