Глава третья

Gal.3:1. O głupi Galacjanie! który was oszukał, abyście nie byli posłuszni prawdzie, Pokazawszy najpierw, że jest apostołem nie od ludzi ani przez ludzi, i przedstawiwszy się jako godny zaufania, następnie przemawia z większym autorytetem. Zamierzając porównywać wiarę i prawo, nazywa Galatów głupcami, nie naruszając w żaden sposób prawa Chrystusowego, wręcz przeciwnie, całkowicie je przestrzegając (Mt 5,22), gdyż to nie ten, który bezpośrednio nazywa brata głupcem, jest oskarżany, ale ten, który jest na próżno. Galatów słusznie nazywa się głupcami, gdyż pozostali niewrażliwi na takie korzyści i sprawili, że śmierć Chrystusa stała się bezużyteczna. I zauważ, że po dowodzie zaczyna obwiniać i natychmiast to zatrzymuje. Bo nie powiedział: „Kto cię oszukał?” ale: „Kto oszukał?” (έβάσκανε) Kto był zazdrosny? pokazując w ten sposób, że na początku czynili uczynki godne pozazdroszczenia. Pokazuje też, że ci, którzy ich do tego skłaniają, nie działają z troski o nich i nie po to, by nadrobić braki, ale żeby zniszczyć to, co już istnieje. Bo taka jest zazdrość. I mówi to nie dlatego, że zazdrość sama w sobie może wyrządzić krzywdę, ale dlatego, że ci, którzy tego uczą, przyszli do niej z zazdrości. ty, który miałeś przed oczami Jezusa Chrystusa jakby ukrzyżowanego? Ale został ukrzyżowany w Jerozolimie. Jak to mówi „na twoich oczach” i „na twoich oczach”? Ponieważ oczami wiary widzieli Krzyż znacznie wyraźniej niż ci, którzy byli wtedy obecni i go widzieli. Choć wielu z tych, którzy widzieli cieleśnie, nie odniosło dla siebie żadnego pożytku, oni, nie widząc oczami, widzieli bardzo wyraźnie przez wiarę. Tak więc Chrystus był „predestynowany”, to znaczy żywo przedstawiony w kazaniach, ale ty, wierząc w kazanie, widziałeś Go jako obecnego. Jest to dla nich zarówno pochwała, jak i wyrzut: pochwała, ponieważ przyjęli ją z tak całkowitą ufnością, i nagana, ponieważ opuścili Tego, którego widzieli nagiego, ukrzyżowanego i umierającego, i zwrócili się do Prawa. Zwróćcie uwagę, jak on, zostawiając wszystko za sobą, mówi o jedynym Krzyżu Chrystusa. Gal.3:2. Chcę się tylko tego od ciebie dowiedzieć: czy otrzymałeś Ducha przez uczynki zakonu, czy przez naukę wiary? Ponieważ nie słuchacie długich instrukcji i nie chcecie widzieć wielkości gospodarki, opowiem wam krótko. Odpowiedz mi na to małe pytanie: skąd otrzymałeś Ducha Świętego i ukazałeś taką moc i znaki? Czy wynika to z uczynków zakonu, czy z wiary? Jasne jest, że z wiary, bo jeszcze wtedy nie przestrzegaliście Prawa, nie mieliście Ducha i nie czyniliście cudów. Jak zatem, porzuciwszy wiarę, ponownie trzymać się Prawa? Gal.3:3. Czy jesteście tak głupi, że zaczynając w duchu, teraz kończycie w ciele? (τελεΐσθε) Znów w porę uciekł się do nagany. Mówi, że z biegiem czasu należało dążyć do doskonałości, ale nie tylko nie udało się, ale wręcz się cofnęliśmy. Bo dokonywanie znaków jest dziełem duchowym i to właśnie robiliście na początku, ale obrzezanie jest dziełem cielesnym, które teraz wybraliście. I nie powiedział: τελειΐτε – sam kończysz, ale τελεΐσθε – jesteś zmuszony dokończyć, pokazując, że ci, którzy uczą obrzezania, łapali ich i zabijali jak nieme zwierzęta. Gal.3:4. Czy naprawdę wycierpiałeś tak wiele bez korzyści? Och, gdyby tylko nie było korzyści! Zmagali się z wieloma próbami ze względu na Chrystusa. I naprawdę, mówi, czy tak wiele wycierpiałeś na próżno? Bo jeśli jesteś obrzezany, to wszystko na próżno, a zwodziciele okradli cię z tak wielu koron. Następnie, dając im nadzieję na powrót, mówi: „Gdyby tylko nie było pożytku”, to znaczy, jeśli chcesz dojść do siebie, to nie na próżno pracowałeś, nie na próżno. Niech po tym zawstydzą się ci, którzy zaprzeczają pokucie. Dokonywali więc znaków, byli spowiednikami i męczennikami, a gdy odpadli, Paweł ich nie odrzucił, lecz przyjął z radością. Gal.3:5. Czy Ten, który daje wam Ducha i dokonuje wśród was cudów, czyni to przez uczynki Prawa, czy przez naukę wiary? Boże, mówi, który daje ci Ducha, abyś prorokował i mówił językami, i daje ci moc czynienia znaków i cudów, czy uczynił to ze względu na uczynki zakonu, jakbyś je czyniąc, podobały mu się, czy też z powodu wiary, którą odkryłeś w Chrystusie? Jasne, że dla jej dobra. Jak więc porzuciwszy wiarę, dzięki której zyskałeś sławę, powrócić do zniesionego prawa? Gal.3:6. I uwierzył Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość. Co prawda, jak mówi, mocy wiary należało uczyć się głównie przez to, że dokonywaliście znaków, ale jeśli zwrócicie uwagę na przodka, o którym dużo mówicie, to przekonacie się, że i on został usprawiedliwiony przez wiarę. A jeśli ten, który żył przed łaską, jest usprawiedliwiony przez wiarę, to tym bardziej ci, którzy zostali nagrodzeni łaską, muszą trzymać się wiary. Gal.3:7. Wiedzcie więc, że ci, którzy wierzą, są synami Abrahama. Ponieważ obawiali się, że odstępując od prawa, stracą pokrewieństwo z patriarchą (w końcu byli z niego bardzo dumni), on przeciwnie, pokazuje, że wiara najbardziej czyni tych, którzy ją mają, synami Abrahama. Gal.3:8. A Pismo, przewidując, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, zapowiedziało Abrahamowi: w tobie będą błogosławione wszystkie narody. Ukazując, że wierzący są dziećmi Abrahama, przytacza także dowody z Pisma Świętego: „w tobie będą błogosławione wszystkie narody” (por. Rdz 12,3), to znaczy przez naśladowanie twojej wiary. Pokazuje także, że wiara jest starsza od prawa, jeśli przed prawem usprawiedliwiała Abrahama i że to, co dzieje się teraz, dzieje się zgodnie z proroctwem. „Pismo” – mówi – „zapewnia”, czyli samego Boga, który dał prawo, z góry przeznaczono, aby ludzie byli usprawiedliwieni nie przez zakon, ale przez wiarę. I nie powiedział: „objawione”, ale „zapowiedziane”, abyście wiedzieli, że Abraham również radował się z tej metody usprawiedliwienia i pragnął jej spełnienia. Gal.3:9. W ten sposób wierzący zostają pobłogosławieni wiernym Abrahamem, Ponieważ obawiali się, że zostaną przeklęci za nieprzestrzeganie Prawa (jak jest napisane: przeklęty ten, kto nie zachowuje tego, co jest napisane w Prawie), pokazuje coś zupełnie odwrotnego, a mianowicie, że ci, którzy odstąpią od Prawa i przyjmą wiarę, będą błogosławieni, tak jak wierny Abraham otrzymał błogosławieństwo. Gal.3:10. i wszyscy, którzy trwali w uczynkach zakonu, są pod przekleństwem. Napisano bowiem: Przeklęty każdy, kto nie czyni ustawicznie wszystkiego, co jest napisane w księdze Prawa. Aby nikt nie sprzeciwiał się, mówiąc: Abraham był w sposób naturalny błogosławiony i usprawiedliwiony przez wiarę, ponieważ nie było jeszcze Prawa, a ty mi pokazujesz, że gdy Prawo zostało dane, wiara usprawiedliwia i czyni błogosławionymi, apostoł pokazuje teraz nie tylko, że wiara usprawiedliwia i udziela błogosławieństwa, ale także, że Prawo jest sprawcą grzechu i przekleństwa, ponieważ nikt nie może wypełnić tego, co jest napisane w Prawie, a kto nie, jest przeklęty. Zatem błogosławieństwo należy do wiary i na próżno obawiacie się przekleństwa za odstępstwo od prawa. W końcu trzymając się go, zwiększasz ryzyko, że wpadniesz w klątwę, nie będąc w stanie jej spełnić. Gal.3:11. Ale to, że przez prawo nikt nie jest usprawiedliwiony przed Bogiem, jest jasne, bo sprawiedliwi z wiary żyć będą. Gal.3:12. Ale prawo nie jest z wiary; ale kto to czyni, będzie według tego żył. Po wykazaniu, że prawo naraża na przekleństwo, wiara zaś błogosławi, teraz stwierdza, że ​​usprawiedliwia jedynie wiara, a nie prawo, i cytuje słowa Habakuka: „Sprawiedliwy z wiary żyć będzie” (Hab. 2:4), a nie z Prawa. Prawo bowiem wymaga nie tylko wiary, ale i uczynków. Dobrze powiedział też: „przed Bogiem”, gdyż ci, którzy przestrzegają prawa, mogą wydawać się ludziom sprawiedliwi, jak faryzeusze, którzy przed ludźmi przedstawiają się jako sprawiedliwi. Ponieważ prawo przez swoją niewykonalność nie usprawiedliwiało, lecz poddało przekleństwu, pojawiła się łaska, wskazując łatwą drogę – wiarę, dzięki której będąc usprawiedliwionymi, otrzymujemy błogosławieństwo. Udowodniono zatem, że wiara dawała błogosławieństwo i usprawiedliwienie nie tylko przed prawem, ale jeszcze bardziej po nim. Gal.3:13. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem (bo napisano: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie), Aby nikt nie sprzeciwiał się, mówiąc: To prawda, że ​​ten, kto nie przestrzega Prawa, jest przeklęty i że wiara usprawiedliwia, ale jak można zobaczyć, że przysięga ta została zniszczona? Boimy się, że raz wpadwszy pod jarzmo prawa, sami pozostaniemy pod przysięgą; dlatego Paweł pokazuje, że przekleństwo zostało zniszczone przez Chrystusa. Dając za nas okup przez to, że sam stał się przysięgą, odkupił nas od przysięgi Prawa, której sam nie podlegał, jako ten, który wypełnił Prawo, ale my byliśmy jego winni, nie mogliśmy go dopełnić, jak gdyby ktoś był skazany na śmierć, a ktoś inny, niewinny, poniósł śmierć, postanawiając umrzeć zamiast niego. Złożył więc na siebie przysięgę wieszając na drzewie i zniszczył przysięgę nałożoną na nas za nieprzestrzeganie prawa, chociaż sam jej nie podlegał, ponieważ wypełnił prawo i nie popełnił grzechu. Gal.3:14. aby błogosławieństwo Abrahama przeszło na pogan przez Chrystusa Jezusa, Z tego powodu – mówi – został przeklęty, aby „błogosławieństwo Abrahama”, czyli pochodzące z wiary, „przez Chrystusa Jezusa”, to znaczy w odniesieniu do potomstwa Abrahama, „rozprzestrzeniło się na pogan”, to znaczy na tych, którzy nie korzystali z Prawa, jak jest napisane: „w twoim potomstwie będą błogosławieni”, to znaczy w Chrystusie, który od ciebie przyszedł według ciała, ci, którzy w Niego wierzą, będą oczywiście błogosławieni. abyśmy przez wiarę otrzymali obiecanego Ducha. Z tego powodu, mówi, poganie byli godni błogosławieństwa, aby mogli otrzymać Ducha przez wiarę. Ponieważ ci, którzy byli jeszcze związani przysięgą, nie mogli otrzymać Ducha, otrzymują błogosławieństwo po tym, jak Chrystus zniszczy przysięgę, a następnie usprawiedliwieni przez wiarę przyjmą obietnicę Ducha. Albowiem to, co Bóg obiecał Abrahamowi, są to, według Pawła, duchowe dary, które w oczywisty sposób są teraz nam dane, takie jak błogosławieństwa i tak dalej. Gal.3:15. Bracia! Mówię kierując się ludzkim rozumowaniem: Na górze nazwał ich głupcami, teraz nazywa ich braćmi, tam ich karci, a tu pociesza. Mówi, że zamierzam wam przedstawić ludzki przykład. Nawet testament zatwierdzony przez osobę nie może być przez nikogo unieważniony ani uzupełniony. Gal.3:16. Ale obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie jest powiedziane: i potomstwu, jak o wielu, ale jak o jednym: i o potomstwie waszym, którym jest Chrystus. Gal.3:17. Mówię tylko, że przymierze dotyczące Chrystusa, wcześniej ustanowione przez Boga, nie zostaje zniesione przez prawo, które pojawiło się czterysta trzydzieści lat później, przez co obietnica traci swą ważność. Paweł chce pokazać, że wiara jest przymierzem starszym od prawa i że przedkładanie prawa nad nie byłoby niesprawiedliwe. Podał tego przykład. Jeśli, powiada, ktoś sporządził testament, czy ktoś, przychodząc później, odważyłby się go zniekształcić lub zmienić, czyli coś dodać? Należy to rozumieć jeszcze bardziej w odniesieniu do Boga. I Bóg dał przymierze Abrahamowi, że w jego nasieniu będą błogosławione narody. A jego nasieniem jest Chrystus, bo nie powiedział: przez nasienie, abyście nie myśleli o Żydach i Izmaelitach, którzy od niego wyszli, ale po prostu: w nasieniu, którym, jak się mówi, jest Chrystus. Jak więc prawo może unieważnić to przymierze, umowę i obietnicę, aby narody nie były błogosławione w Chrystusie, ale przez przykazania prawa? Przecież to nic innego jak podważenie obietnicy, co jest absurdem. Gal.3:18. Bo jeśli dziedzictwo jest na mocy prawa, to już nie na podstawie obietnicy; lecz Bóg dał je Abrahamowi zgodnie z obietnicą. Jeśli prawo, mówi, błogosławi i czyni dziedzicami życia i sprawiedliwości, wówczas obietnica dana Abrahamowi zostaje unieważniona i zniszczona. Ale to nie miałoby sensu: prawo przyszło później, więc jak może unieważnić przymierze, które było przed nim? Ale nie spiesz się, aby ściśle przestrzegać całego przykładu. Dlatego powiedział: „Mówię zgodnie z ludzkim rozumowaniem”, to znaczy daję ludzki przykład. Nie jest zatem zaskakujące, że nie można go w pełni zastosować do boskości. Gal.3:19. Po co jest prawo? Zostało wydane po z powodu przestępstw, Ponieważ wywyższał wiarę i wskazywał, że jest ona starsza od prawa, powstał sprzeciw: po co nadano prawo, skoro wiara była starożytna i sama w sobie udzielała błogosławieństwa? Nie na próżno – mówi – prawo zostało dane, ale w imię zbrodni, aby zamiast uzdy dla Żydów zapobiegać łamaniu, jeśli nie wszystkich, to przynajmniej niektórych przykazań. Pięknie powiedziane jest też: „oddane po”, aby pokazać, że prawo nie zostało dane jako instytucja pierwotna, jako obietnica, ale jakby dane dodatkowo ze względu na wiele przestępstw, aby zapobiec przynajmniej kilku. aż do czasu przyjścia potomstwa, do którego odnosi się obietnica, Prawo to jednak nie zostało dane na zawsze, lecz aż do czasu przyjścia Chrystusa, któremu była obietnica, że przez Niego będą błogosławione narody. Jeśli prawo zostało dane przed pojawieniem się Chrystusa, dlaczego dalej rozszerzasz jego znaczenie? i nauczał przez Aniołów, ręką pośrednika. Prawo, mówi, zostało nadane za pośrednictwem Aniołów – czyli kapłanów, czy rzeczywistych Aniołów, ponieważ Aniołowie wydali dźwięki trąb, grzmoty i znaki. „Przez rękę pośrednika”, czyli Chrystusa. Pokazuje, że Chrystus dał prawo i dlatego może je znieść. Gal.3:20. Ale nie ma pośrednika z jednym, lecz jest tylko jeden Bóg. Zatem Chrystus jest pośrednikiem między dwojgiem, a mianowicie między Bogiem a ludźmi. On bowiem pojednał jedno i drugie, dając pokój i niszcząc wrogość ludzi wobec Boga. Ponieważ zjednoczył ze sobą naturę ludzką, dał pokój, w cudowny sposób jednocząc z naturą Boską ciało, które było jej wrogie z powodu grzechu. Jeśli więc to On jest orędownikiem i pojednawcą, to jasne jest, że to On zbawia, a nie prawo. Gal.3:21. Zatem prawo jest sprzeczne z obietnicami Bożymi? Nie ma mowy! Jeśli obietnice oznaczały błogosławieństwo, a prawo niosło przekleństwo, to oczywiście, jeśli uznalibyśmy je za ważne, zniszczyłoby to obietnice Boże, które dają błogosławieństwo. Ale niech tak nie będzie. Słuchaj dalej w kolejności. Gdyby bowiem zostało nadane prawo, które może dać życie, wówczas z prawa wyszłaby prawdziwa sprawiedliwość; Wtedy – mówi – prawo byłoby silniejsze od wiary, udzieliłoby błogosławieństwa i usprawiedliwiło człowieka, gdyby było w stanie ożywić i zbawić. A teraz raczej zabija, bo nie może go uwolnić od grzechów. Jak więc prawo może zwyciężyć wiarę, która przez chrzest ma moc ożywienia, błogosławienia i usprawiedliwiania? Gal.3:22. lecz Pismo (τα πάντα) zamknęło wszystkich pod grzechem, aby obietnica została dana tym, którzy wierzą przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Prawo, jego zdaniem, nie miało mocy uwolnienia od grzechów, ale pomogło „uwięzić” ludzi w grzechu, czyli ukazać ich jako grzeszników i zmusić do pragnienia odpuszczenia grzechów i zwrócenia się do Chrystusa, który może go udzielić. A ponieważ Żydzi nie czując pełnego ciężaru swoich grzechów, nie chcieli ich przebaczenia, Bóg dał im prawo, które ich więzi, to znaczy uciska i tłumi naganami, ogłasza ich grzesznikami i zachęca do szukania sposobu na otrzymanie przebaczenia. A tą metodą jest wiara w Chrystusa, przez którą otrzymujemy błogosławieństwo i usprawiedliwienie. Gal.3:23. A przed przyjściem wiary byliśmy więzieni pod strażą prawa, aż do czasu, kiedy trzeba było otworzyć się na wiarę. Prawo, mówi, zapewniało wielkie bezpieczeństwo tym, którzy byli pod jego ochroną, bo chroniło ich od wielu grzechów i było jak mur, otaczając ludzi i prowadząc ich do wiary. Jak? Przekonując grzechy, lecz nie mając mocy ich uwolnienia, z konieczności wskazywał na wiarę usprawiedliwiającą, która istniała w starożytności, ale w tajemnicy, a jawnie objawiła się później, gdy Bóg objawił się w ciele. Gal.3:24. Tak więc Zakon był dla nas przewodnikiem do Chrystusa, abyśmy zostali usprawiedliwieni z wiary; Jak nauczyciel chroni młodego człowieka od wszystkiego złego i pomaga mu z całą starannością i pilnością przyjmować jego wskazówki, tak też prawo pielęgnowało w swoich wyznawcach właściwą cnotę i przyprowadzało ich do nauczyciela – Chrystusa, poprzez swoje napominanie i wskazanie grzechów, skłaniając ich do poszukiwania Tego, który przebacza i usprawiedliwia przez wiarę. Niech więc zawstydzą się ci, którzy zniesławiają prawo, gdyż ani wychowawca nie jest w konflikcie z nauczycielem, ani prawo z Nowym Testamentem. Gal.3:25. po przyjściu wiary nie jesteśmy już pod przewodnictwem nauczyciela. Gal.3:26. Albowiem wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa; Wraz z nadejściem wiary, która czyni „człowieka doskonałego”, nie możemy już – mówi – znajdować się pod przewodnictwem wychowawcy, ponieważ dzięki niej staliśmy się doskonali, a porzuciliśmy dzieciństwo. Ponieważ przez wiarę staliśmy się ludźmi doskonałymi, stąd jasno wynika, że ​​staliśmy się synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa. To jest sposób myślenia. Oczywiście ten, kto jest godny bycia synem Bożym, nie jest niedoskonały ani dzieckiem. Byłoby zatem dziwne, gdyby ci, którzy stali się ludźmi, przestrzegali wskazówek prawa, tak jak o wschodzie słońca i w świetle słońca używają lampy. Spójrz, powyżej powiedział, że wiara czyni synów Abrahama, a teraz - synów Bożych. Ona może zrobić tak wiele. Gal.3:27. wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa. Określając, w jaki sposób jesteśmy synami Bożymi, mówi to przez chrzest. Ale nie powiedział: wy, którzy zostaliście ochrzczeni, staliście się dziećmi Bożymi, jak tego wymagała kolejność, ale znacznie bardziej wyraziście: przyoblekliście się w Chrystusa. A jeśli przyoblekliśmy się w Chrystusa, Syna Bożego, i staliśmy się podobni do Niego, oznacza to, że zostaliśmy sprowadzeni w jedno pokrewieństwo, w jeden obraz, stając się przez łaskę tym, czym On jest z natury. Gal.3:28. Nie ma już Żyda ani poganina; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny ani kobiety, bo wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. Każdy z ochrzczonych, mówi, odrzucił swoje naturalne cechy, każdy otrzymał jeden typ i jeden obraz, nie Anioła, ale samego Pana, objawiającego w sobie Chrystusa. Zatem wszyscy jesteśmy jedno w Chrystusie Jezusie właśnie dlatego, że mamy jeden zapieczętowany obraz Chrystusa lub ponieważ jesteśmy jednym ciałem, mamy jedną głowę Chrystusa. Gal.3:29. Jeśli należycie do Chrystusa, to zgodnie z obietnicą jesteście potomstwem i dziedzicami Abrahama. Ponieważ powiedział wcześniej, że nasieniem Abrahama, przez które będą błogosławione narody, jest Chrystus, któremu zostały dane obietnice, a także wskazał, że i wy macie obraz Chrystusa, teraz dochodzi do wniosku: więc i wy jesteście potomstwem Abrahama i dziedzicami obiecanego błogosławieństwa. Jakże więc po tym będziecie przestrzegać Prawa, wy, którzy otrzymaliście błogosławieństwo, przyoblekając się w Chrystusa i stając się podobni do Niego, i stąd staliście się potomstwem Abrahama? Może zainteresuje Cię: