Тлумачення на 2-ге послання до Коринтян святого апостола Павла
Толкование на 2-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста.
Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами.
Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я.
Блаженный Феофилакт в «Толковании на 2-е послание к Коринфянам святого апостола Павла» (13 глав) раскрывает причины и контекст написания этого апостольского послания. Он указывает на несколько ключевых моментов, побудивших апостола Павла вновь обратиться к коринфской общине: оправдание за задержку с обещанным визитом, похвала за исправление коринфян, опровержение критиков, защита своего апостольского авторитета.
Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Передмова до Другого послання до Коринтян
Апостол Павло пише друге послання до коринтян, тому що в першому обіцяв прийти до них, але був утриманий Духом для інших, набагато важливіших, справ і зазнав спокус. Він повинен був написати на виправдання своєї тривалої повільності, і тому пише друге послання, пояснюючи, чому він зволікав з настанням. До того ж, після першого послання коринтяни стали кращими, і він мав схвалити їх і похвалити. Бо як грішників їх він дорікав, так тих, що виправилися, повинен був похвалити. Тому і не видно в цьому посланні колишніх погроз, за винятком деяких тільки місць до кінця послання, які потрібні були тому, що деякі з іудеїв високо мудрували про себе і ганьбили Павла як невіглас і не заслуговує на повагу.
Вам може бути цікаво: