Тумачење 2. посланице Коринћанима светог апостола Павла
Толкование на 2-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
Јавно власништво — цео текст је овде.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог.
По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима.
Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију.
Блажени Теофилакт у свом „Коментару на 2. посланицу Коринћанима Светог апостола Павла“ (13 глава) открива разлоге и контекст писања овог апостолског писма. Он указује на неколико кључних тачака које су подстакле апостола Павла да поново приступи коринтској заједници: изговор за одлагање обећане посете, похвала за исправљање Коринћана, побијање критичара, одбрана његовог апостолског ауторитета.
Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Предговор Другој посланици Коринћанима
Апостол Павле пише своје друго писмо Коринћанима јер је у првом обећао да ће им доћи, али га је Дух обуздавао за друге, много важније ствари и био је подвргнут искушењима. Морао је да пише како би оправдао своје даље кашњење, и зато пише друго писмо, објашњавајући зашто је одложио долазак. Штавише, после првог писма Коринћанима је постало боље, и он је морао да их одобрава и хвали. Јер као што је прекорио оне који су сагрешили, тако је био дужан да хвали оне који су се исправили. Дакле, претходне претње нису видљиве у овој посланици, изузев неких одломака пред крај посланице, који су били потребни јер су неки од Јевреја ценили себе високо и осуђивали Павла као незналицу и не заслужује никакво поштовање.
Можда ће вас занимати: