Interpretacja 2. Listu do Koryntian przez św. Pawła Apostoła

Błogosławiony Teofilak Bułgarski zdobył doświadczenie w wyjaśnianiu Pisma Świętego, gdy jako retor Wielkiego Kościoła pouczał lud. Większość jego pisemnych interpretacji powstała na prośbę greckiej cesarzowej Marii, którą nazywa swoją pobożną patronką. Dzieła te stały się wybitną syntezą i transpozycją utrwalonych tradycji patrystycznych, przede wszystkim dziedzictwa antiocheńskiej szkoły teologicznej i św. Jana Chryzostoma. Z reguły autor prezentuje skrócone wersje rozbudowanych interpretacji starożytnych Ojców Kościoła, zapożyczając jedynie to, co jest konieczne do zrozumienia tekstu. W komentarzu znajdują się także jego własne wyjaśnienia, które często dotyczą sporów z heretykami, zwłaszcza późniejszymi, oraz kwestii dialogu z Latynosami. Dzięki jasnemu, zwięzłemu przekazowi i wyraźnemu podkreśleniu semantyki jego komentarze stały się dostępne dla szerokiego grona czytelników, rozpowszechniły się i wywarły znaczący wpływ zarówno na teologię bizantyjską, jak i zachodnioeuropejską. Błogosławiony Teofilakt w swoim „Komentarzu do 2 Listu do Koryntian Świętego Apostoła Pawła” (13 rozdziałów) ukazuje powody i kontekst napisania tego listu apostolskiego. Wskazuje na kilka kluczowych punktów, które skłoniły apostoła Pawła do ponownego zwrócenia się do wspólnoty korynckiej: wymówka dla opóźnienia obiecanej wizyty, pochwała za skorygowanie Koryntian, odparcie krytyki, obrona swego apostolskiego autorytetu. Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Przedmowa do Drugiego Listu do Koryntian Apostoł Paweł pisze swój drugi list do Koryntian, ponieważ w pierwszym obiecał do nich przyjść, ale Duch powstrzymywał go w innych, znacznie ważniejszych sprawach i podlegał pokusom. Musiał napisać, aby usprawiedliwić swoje ciągłe opóźnienie, dlatego pisze drugi list, wyjaśniając, dlaczego zwlekał z przybyciem. Co więcej, po pierwszym liście Koryntianie stali się lepsi, a on musiał ich pochwalać i chwalić. Bo tak jak robił wyrzuty tym, którzy zgrzeszyli, tak też był zobowiązany chwalić tych, którzy się poprawili. Dlatego też wcześniejsze groźby nie są widoczne w tym liście, z wyjątkiem niektórych fragmentów pod koniec listu, które były potrzebne, ponieważ niektórzy Żydzi mieli o sobie wysokie mniemanie i potępili Pawła jako ignoranta i nie zasługującego na żaden szacunek. Może zainteresuje Cię: