Толкување на второто послание до Коринтјаните од свети апостол Павле
Толкование на 2-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
Јавна сопственост — целиот текст е тука.
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Блажениот Теофилакт Бугарски стекнал искуство во објаснувањето на Светото Писмо кога како реторичар на Големата Црква го поучувал народот. Повеќето од неговите пишани толкувања настанале на барање на грчката царица Марија, која тој ја нарекува свој побожен покровител. Овие дела станаа извонредна синтеза и транспонирање на воспоставените светоотечки преданија, пред сè на наследството на Антиохиската теолошка школа и свети Јован Златоуст.
По правило, авторот презентира скратени верзии на опширни толкувања на древните црковни отци, позајмувајќи го само она што е неопходно за разбирање на текстот. Во коментарот има и негови објаснувања, кои често се однесуваат на спорови со еретиците, особено подоцнежните, и прашања за дијалог со Латините.
Благодарение на неговата јасна, концизна презентација и јасниот семантички акцент, неговите коментари беа достапни за широк круг читатели, станаа широко распространети и имаа значително влијание и врз византиската и врз западноевропската теологија.
Блажениот Теофилакт во своето „Коментар на второто послание до Коринтјаните на светиот апостол Павле“ (13 поглавја) ги открива причините и контекстот за пишување на ова апостолско писмо. Тој укажува на неколку клучни точки кои го поттикнале апостол Павле повторно да пристапи кон коринтската заедница: оправдување за доцнењето на ветената посета, пофалба за исправката на Коринтјаните, побивање на критичарите, одбрана на неговиот апостолски авторитет.
Поглавје 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Предговор на Втори Коринтјани
Апостол Павле го пишува своето второ писмо до Коринтјаните затоа што во првото ветил дека ќе дојде кај нив, но бил задржан од Духот за други, многу поважни работи и бил подложен на искушенија. Тој мораше да напише за да го оправда неговото континуирано доцнење, и затоа пишува второ писмо, објаснувајќи зошто доцнил да дојде. Згора на тоа, по првото писмо, Коринтјаните станаа подобри, и тој мораше да ги одобри и пофали. Зашто, како што ги прекорувал оние што згрешиле, така бил должен да ги пофали и оние што се поправале. Според тоа, претходните закани не се видливи во ова послание, со исклучок на некои пасуси кон крајот на посланието, кои беа потребни затоа што некои од Евреите сметаа високо за себе и го осудија Павле како неук и не заслужува никаква почит.
Можеби ќе ве интересира: