წმინდა პავლე მოციქულის კორინთელთა მიმართ მე-2 ეპისტოლეს განმარტება
Толкование на 2-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელმა წმიდა წერილის ახსნის გამოცდილება მიიღო, როდესაც, როგორც დიდი ეკლესიის რიტორიკოსმა, ხალხს ასწავლიდა. მისი წერილობითი ინტერპრეტაციების უმეტესობა წარმოიშვა ბერძენი იმპერატრიცა მარიას თხოვნით, რომელსაც ის თავის ღვთისმოსავ მფარველს უწოდებს. ეს თხზულება იქცა დამკვიდრებული პატრისტული ტრადიციების, უპირველეს ყოვლისა, ანტიოქიის სასულიერო სკოლისა და წმინდა იოანე ოქროპირის მემკვიდრეობის გამორჩეულ სინთეზად და ტრანსპოზიციად.
როგორც წესი, ავტორი წარადგენს ძველი ეკლესიის მამათა ვრცელი ინტერპრეტაციების შემოკლებულ ვერსიებს, ისესხებს მხოლოდ იმას, რაც ტექსტის გასაგებად არის საჭირო. კომენტარში ასევე შედის მისი ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ხშირად ეხება ერეტიკოსებთან კამათს, განსაკუთრებით მოგვიანებით და ლათინებთან დიალოგის საკითხებს.
მისი მკაფიო, ლაკონური პრეზენტაციისა და მკაფიო სემანტიკური აქცენტის წყალობით, მისი კომენტარები ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბიზანტიურ, ისე დასავლეთ ევროპულ თეოლოგიაზე.
ნეტარი თეოფილაქტე თავის „წმიდა პავლე მოციქულის კორინთელთა მიმართ მე-2 ეპისტოლეს შესახებ“ (13 თავი) ავლენს ამ სამოციქულო წერილის დაწერის მიზეზებსა და კონტექსტს. ის მიუთითებს რამდენიმე საკვანძო პუნქტზე, რამაც აიძულა პავლე მოციქული ხელახლა მიეახლა კორინთელთა საზოგადოებას: დაპირებული ვიზიტის დაგვიანების საბაბი, კორინთელთა გამოსწორების ქება, კრიტიკოსების უარყოფა, მისი სამოციქულო ავტორიტეტის დაცვა.
თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
მეორე კორინთელთა წინასიტყვაობა
პავლე მოციქული კორინთელებს მეორე წერილს წერს, რადგან პირველში დაჰპირდა მათთან მისვლას, მაგრამ სულიწმიდამ შეზღუდა სხვა, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი საკითხებისთვის და დაექვემდებარა განსაცდელებს. მას მოუწია დაწერა მისი გაგრძელების დაგვიანების გასამართლებლად და, შესაბამისად, წერს მეორე წერილს, სადაც განმარტავს, რატომ დააგვიანა მოსვლა. უფრო მეტიც, პირველი წერილის შემდეგ კორინთელები უკეთესები გახდნენ და მას მოწონება და ქება მოუწია. რადგან, როგორც შეურაცხყოფდა მათ, ვინც შესცოდა, ასევე ვალდებული იყო ადიდებდა მათ, ვინც გამოსწორდა. მაშასადამე, წინა მუქარა არ ჩანს ამ ეპისტოლეში, გარდა ეპისტოლის ბოლოსკენ მიმავალი ზოგიერთი მონაკვეთისა, რომელიც საჭირო იყო, რადგან ზოგიერთი ებრაელი დიდად ფიქრობდა საკუთარ თავზე და დაგმო პავლე, როგორც უმეცარი და არავითარი პატივისცემის ღირსი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: