Ερμηνεία της Β' Προς Κορινθίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου

Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους. Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία. Ο μακαριστός Θεοφύλακτος στο «Σχόλιο της Β' Προς Κορινθίους του Αγίου Αποστόλου Παύλου» (13 κεφάλαια) αποκαλύπτει τους λόγους και το πλαίσιο συγγραφής αυτής της αποστολικής επιστολής. Επισημαίνει πολλά βασικά σημεία που ώθησαν τον Απόστολο Παύλο να προσεγγίσει εκ νέου την κορινθιακή κοινότητα: δικαιολογία για την καθυστέρηση μιας επίσκεψης που είχε υποσχεθεί, έπαινος για τη διόρθωση των Κορινθίων, διάψευση των επικριτών, υπεράσπιση της αποστολικής του εξουσίας. Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Πρόλογος Β' Κορινθίους Ο Απόστολος Παύλος γράφει τη δεύτερη επιστολή του προς τους Κορινθίους, γιατί στην πρώτη υποσχέθηκε να έρθει σε αυτούς, αλλά τον συγκρατούσε το Πνεύμα για άλλα, πολύ πιο σημαντικά θέματα και υποβλήθηκε σε πειρασμούς. Έπρεπε να γράψει για να δικαιολογήσει τη συνεχιζόμενη καθυστέρηση του, και ως εκ τούτου γράφει ένα δεύτερο γράμμα, εξηγώντας γιατί καθυστέρησε να έρθει. Επιπλέον, μετά το πρώτο γράμμα οι Κορίνθιοι έγιναν καλύτεροι, και έπρεπε να τους εγκρίνει και να τους επαινέσει. Διότι όπως επέπληξε εκείνους που είχαν αμαρτήσει, έτσι ήταν υποχρεωμένος να επαινεί εκείνους που είχαν διορθωθεί. Επομένως, οι προηγούμενες απειλές δεν είναι ορατές σε αυτήν την επιστολή, με εξαίρεση κάποια αποσπάσματα προς το τέλος της επιστολής, τα οποία χρειάστηκαν επειδή κάποιοι από τους Ιουδαίους θεωρούσαν πολύ καλά τον εαυτό τους και καταδίκασαν τον Παύλο ως αδαή και μη άξιο σεβασμού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: