Глава девятая

2 Korintasve 9:1. Për mua, megjithatë, është e panevojshme t'ju shkruaj për ndihmën e shenjtorëve, Ai ka folur për këtë shërbim për një kohë kaq të gjatë më parë dhe duke synuar sërish të flasë për të, thotë se është e panevojshme që të shkruajë për të. Dhe këtë e bën me mençuri për t'i tërhequr më shumë. Sepse kur Pali ka një mendim të tillë për ta, saqë ata nuk kanë nevojë për këshilla për sa i përket lëmoshës, atëherë do të ishte turp që ata të gjendeshin më pas nën mendimin e mirë për ta. 2 Korintasve 9:2. sepse e njoh zellin tuaj dhe mburrem me ju para maqedonasve se Akaia është përgatitur që nga viti i kaluar, Unë vetë e di, thotë ai, zellin tuaj, dhe jo vetëm e di këtë, por mburrem para të tjerëve se e gjithë Akaia është gati dhe jo vetëm Korinti dhe se nuk mbetet gjë tjetër veçse të vijnë te ju ata që mbledhin lëmoshë. Pra, do të turpërohem nëse lëvdatat e mia rezultojnë të kota dhe të rreme. dhe zelli yt ka inkurajuar shumë. Më lart thotë: Maqedonasit janë të gatshëm dhe na kërkuan. Si mund të thotë ai tani: «Dhe zelli yt ka inkurajuar shumë veta?» Ai nuk tha: të gjithë, por shumë. Disa ishin të gatshëm dhe na pyetën, ndërsa të tjerë u emocionuan nga xhelozia juaj; sepse shumë kanë nevojë për inkurajim. Përndryshe: ne nuk i këshilluam, nuk i bindëm, por vetëm ju lavdëruam dhe kjo mjaftoi për t'i bindur. Shihni se si korintasit motivohen nga shembulli i maqedonasve, kurse maqedonasit nga shembulli i korintasve. Ju, thotë ai, jeni bërë mësues për ta; Mos u bëni më keq se nxënësit tuaj, mësuesit. 2 Korintasve 9:3. Vëllezërit e mi i dërgova që lëvdata për ju të mos ishte e kotë në këtë rast, por që ju, siç thashë, të përgatiteni. Ai e bën veten, si të thuash, anëtar i kishës së Korintit dhe shqetësohet për këtë. Sepse ai thotë: meqë u mburra me ty, pata frikë, që të mos turpërohesha, prandaj dërgova vëllezërit e mi, "që lëvdimi im të mos ishte i kotë", domethënë që lëvdimi im të mos ekspozohej nga ju si bosh dhe i kotë. Sepse, thotë ai, ndërsa të admiroja, mburresha para të gjithëve dhe para tyre. Pra, nëse tregoheni ndryshe, turpi do të jetë i zakonshëm; megjithatë, jo në çdo gjë, por vetëm “në këtë rast”, pra, të mos turpërohem në një nga supozimet e mia në lidhje me lëmoshën; por "që të jeni të përgatitur", siç u thashë maqedonasve, se në Akai të gjithë tashmë janë gati dhe nuk u mungon asgjë. 2 Korintasve 9:4. Dhe që kur maqedonasit të vijnë me mua dhe t'ju gjejnë të papërgatitur, ne të mos mbetemi të turpëruar - nuk them "ju" - duke u mburrur me një besim të tillë. Përsëri i kthehet të njëjtës gjë dhe shpreh shqetësimin me forcë më të madhe, duke i bindur me konsiderata njerëzore. Sepse ka turp më të madh kur dikush e turpëron veten përpara të tjerëve. Ndoshta, thotë ai, po mbështeteni tek unë si dikush që njihni; por mendoni për maqedonasit që ndoshta do të vijnë me mua, gjë që ka gjasa. "Dhe ata do t'ju gjejnë," ai nuk tha: pa dëshirë, por: "të papërgatitur". Sepse edhe kjo është turp nëse nuk je gati dhe nuk mund të mbledhësh shpejt; aq më tepër turp nëse nuk keni mbledhur asgjë, ose keni mbledhur më pak se ç'është e përshtatshme. Por duke thënë: “që të mos mbetemi me turp”, nuk them “ti”, duke u mburrur me aq besim”, zbut fjalën e tij, “domethënë nuk do të turpërohemi në çdo gjë, por vetëm në lëvdimin e lëmoshës; sepse çdo gjë tjetër në lidhje me ju është e paturpshme. Këtë e thotë jo për t'i bërë lajka, por për t'i bërë më të zellshëm, që ata që lavdërohen në çdo gjë dhe në këtë të mos dalin të padenjë për lavdërim dhe poshtë vetes. Me fjalët: "Unë nuk them "ti"" tregon se ata do të jenë më të turpëruar se ai; sepse është mëkati i tyre. Me "pjesë" nënkuptojmë bazën, ose vetë çështjen, ose thelbin e lavdërimit. 2 Korintasve 9:5. Prandaj, e pashë të nevojshme t'u kërkoja vëllezërve që të shkonin para jush dhe të kujdeseshin paraprakisht, në mënyrë që bekimi juaj, tashmë i shpallur, të ishte gati si bekim dhe jo si taksë. Që të mos duket se bie në kundërshtim me atë që u tha më sipër: “është e panevojshme që të të shkruaj”, ndërsa tani ai flet sërish për të njëjtën gjë, flet për bujari dhe bën gjërat me përzemërsi, për të cilat, thotë ai, i kam dërguar vëllezërit. Duke nxitur dy veprime të kundërta, domethënë për të shërbyer me bollëk dhe përzemërsi, ai me shumë mençuri kalon në të dyja. Së pari ai flet për përzemërsi në dhënien e lëmoshës, e më pas për një artikull tjetër. Sadakaja, thotë ai, janë “bekime”; sepse askush nuk jep bekim me pikëllim. Tregon gjithashtu frytin që rritet drejtpërdrejt nga kjo: ata që japin janë të mbushur me bekime. Megjithatë, ai nuk u kufizua në këtë, por shtoi: "dhe jo si një zhvatje". Mos mendo, thotë ai, se po ta marrim këtë nga lakmia; përkundrazi, ne duam t'ju sjellim një bekim. Pra, dikush që jep lëmoshë me detyrim është, si të thuash, i infektuar nga lakmia. 2 Kor.9:6. Me këtë do të them: ai që mbjell me kursim: (φειδομένως) edhe do të korrë me kursim; dhe kush mbjell bujarisht do të korrë edhe bujarisht. Ai kalon në një artikull tjetër, se duhet shërbyer me bujari, dhe thotë: “Këtë do ta them”, pra i shtoj asaj që u tha se nuk duhet të shërbehet me kursim. Ai nuk tha "me kursim", por përdori emrin më fisnik të kursimit 1 . Ai e quajti pikërisht atë mbjellje, në mënyrë që menjëherë ta ktheni vëmendjen te shpërblimi dhe të kuptoni se merrni më shumë se sa jepni. Pasi flet për lëmoshën me bujari, ai përsëri kujton lëmoshën me përzemërsi: këtë e tregojnë, siç u tha më lart, me fjalët: "mbjell bujarisht". 2 Kor.9:7. Secili duhet të japë sipas prirjes së zemrës së tij, jo me pahir ose me detyrim; Sepse Zoti e do një dhurues të gëzuar. Ai ndalet me përzemërsi në fjalimin për lëmoshën, duke e ditur se shembulli i maqedonasve është i mjaftueshëm për t'i motivuar ata për lëmoshë më të madhe dhe për t'i turpëruar nëse rezultojnë të jenë më të ulët se ato. Mendja e tyre shërohet, kështu që puna që bëjnë është një virtyt; sepse ajo që detyrohet nuk është virtyt. Prandaj, si mësues i vërtetë, ai dëshiron që nxënësit e tij, kur bëjnë diçka, ta bëjnë ashtu siç e kërkon virtyti dhe, për më tepër, vullnetarisht, që shpërblimi i tyre të jetë i plotë; sepse ajo që bëhet me detyrim humbet shpërblimin e saj. Prandaj ai thotë: secili duhet të japë sipas dëshirës së tij, e jo me pikëllim apo detyrim. Ai citon gjithashtu dëshmi nga Solomoni. Edhe pse thënia e të Urtit flet për bujari, ai ia referon edhe lëmoshës me përzemërsi, ose nëse doni, të dyja bashkë. 2 Korintasve 9:8. Zoti është në gjendje të të bëjë me bollëk çdo hir, Këto fjalë hedhin poshtë mentalitetin që kanë shumë njerëz kur thonë: po të jap shumë, kam frikë se mos bëhem vetë i varfër. Zoti, thotë ai, mund të të pasurojë aq shumë sa të mund të kryesh të gjithë hirin, domethënë të gjitha lëmoshë, me bollëk. Pra jepni bujarisht, që lëmosha juaj të rritet gjithmonë dhe gjithmonë. që ju, duke pasur gjithmonë mjaftueshëm në çdo gjë, të keni me bollëk në çdo vepër të mirë, A e sheh? Ai nuk u kërkon atyre pasuri, por kënaqësi. Duke e thënë këtë, ai tregon se nuk i detyron apo i detyron të japin për shkak të mungesës, që më vonë të mos kenë kënaqësi. Në të njëjtën kohë, duke mësuar se si të përdoren dhuratat e Perëndisë, ai thotë: "që të jeni të pasur në çdo vepër të mirë". Në bekimet trupore, thotë, ju uroj kënaqësi, ndërsa në bekime shpirtërore (sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "çdo vepër e mirë") - bollëk, që jo vetëm të jeni të mëshirshëm me bollëk, por që të bëni me zell çdo vepër të perëndishme. 2 Korintasve 9:9. siç është shkruar: e dha bujarisht, ua dha të varfërve; e vërteta e tij qëndron përgjithmonë. Më lart ai tha: "me bollëk". Në mbështetje të kësaj, ai citon dëshmi nga profeti: "e humbur", sepse kjo fjalë tregon bujari dhe teprim. Dhe megjithëse e dhëna nuk ekziston më, "e vërteta", domethënë dashuria për njerëzimin (ai e quan kështu sepse justifikon një person dhe zgjidh mëkatet), mbetet përgjithmonë, si këtu dhe atje. Kjo është arsyeja pse i mëshirshmi është i dashur nga të gjithë, dhe pasardhësit e tij janë të dashur nga fiset e ardhshme. 2 Kor.9:10. Por ai që i jep farë mbjellësit dhe bukë për ushqim, do t'i japë bollëk asaj që mbjell dhe do të shumëzojë frytet e drejtësisë sate, Me këto fjalë ai u kërkon atyre përfitime trupore dhe shpirtërore dhe e vërteton fjalën e tij me një shembull të qartë të bujqësisë. Sepse nëse Perëndia u jep farë atyre që mbjellin tokën dhe ushqim atyre që ushqejnë trupin, shumë më tepër atyre që punojnë qiejt dhe ushqejnë shpirtin. Me fjalët “i dhuroftë me bollëk atë që mbjell” ai flet për pasurinë shqisore, të cilën për t'u bërë mbjellje shpirtërore, këshillon t'u jepet të varfërve. Sepse nëpërmjet kësaj çdo vepër e mirë dhe bollëk drejtësie rritet në ne. Prandaj ai thotë: "Dhe ai do të shumëzojë frytet e drejtësisë sate". Vini re këtu se ai e prezanton Zotin se nuk na jep kënaqësi të kota, por ushqim, sepse ai thotë: "dhe bukë për ushqim". E njëjta gjë gjendet te Isaia (shih Is.55:10). 2 Cor.9:11. që të jeni të pasur në çdo gjë, në çdo bujari, e cila nëpërmjet nesh prodhon falënderim ndaj Perëndisë. Përsëri ai tregon se si duhet përdorur pasuria dhe thotë se nuk duhet ta groposni në tokë, por ta keni “për gjithë bujarinë”, domethënë ta ndani me bujari. Por meqenëse shumë e gjejnë bujarinë tek prostitutat dhe aktorët, ai thotë: E kam fjalën për atë bujari që sjell “falënderim” ndaj Zotit, dhe jo vetëm falënderim, por shumë më tepër, për të cilën flet më tej, që, duke treguar pasojat e shumta të mira të bujarisë, t’i bëjë më të zellshëm për të. 2 Korintasve 9:12. Sepse puna e kësaj shërbese jo vetëm që plotëson varfërinë e shenjtorëve, por gjithashtu prodhon falënderim të bollshëm ndaj Perëndisë në shumë njerëz; 2 Kor.9:13. sepse, duke parë përvojën e këtij shërbimi, ata lavdërojnë Perëndinë për bindjen tuaj ndaj Ungjillit të Krishtit që ju pohoni dhe për komunikimin tuaj të sinqertë me ta dhe me të gjithë, 2 Kor.9:14. duke u lutur për ju, sipas prirjes suaj, për hirin e Perëndisë që tepron në ju. “Puna e kësaj ministrie”, thotë ai, pra ndihma për pasurinë, bën shumë, sepse ajo jo vetëm plotëson nevojat e vëllezërve, por edhe “bollëk”, domethënë u siguron atyre më shumë seç duhet; dhe ky shërbim dhe dëshmia e shërbimit të filantropisë ngjall shumë mirënjohje. Ata përlëvdojnë Perëndinë sepse ju jeni aq të bindur ndaj Ungjillit sa i zbatoni urdhërimet e tij me bujari; sepse Ungjilli mëson lëmoshën. Dhe në një mënyrë tjetër ata lavdërojnë Zotin - për thjeshtësinë dhe mirësinë tuaj, të derdhur jo vetëm për ta, por edhe për të gjithë të varfërit besnikë. Sepse ata nuk kanë zili, si lypësit e tjerë, por falënderojnë për atë që u jep të tjerëve, gjë që shërben si shenjë e virtytit të tyre të madh. Prandaj, ata që nuk janë ziliqarë dhe kaq të virtytshëm duhet të jepen me bujari më të madhe. Përveç kësaj, ata po luten edhe për ju, sikur të jenë të denjë për t'ju parë, jo për hir të pasurisë, por për hir të hirit të Zotit, që ju është dhënë me bollëk. Ai e quan përsëri hir aktin e lëmoshës, duke ia atribuar çdo gjë Zotit që të mos krenohen. Me fjalët "hiri i madh i Perëndisë", ai i inkurajon ata që ta bëjnë bujarinë e tyre më të bollshme, në mënyrë që të tjerët të mos i tejkalojnë dhe t'i mposhtin. 2 Korintasve 9:15. Faleminderit Zotit për dhuratën e Tij të papërshkrueshme! Dhurata i referohet përfitimeve që vijnë nga lëmosha si për dhënësin ashtu edhe për marrësin. Ose: na kujton përfitimet që kemi marrë nëpërmjet mishërimit të Krishtit, duke thënë, si të thuash: mos mendoni se po bëni një gjë të madhe. Përfitimet që kemi marrë nga Zoti janë të papërshkrueshme. Çfarë është e madhe në faktin që ne japim gjëra të vogla dhe që prishen? Në tekstin sllav: "Mbillni me varfëri dhe me varfëri do të korrni". Φειδομένως - "i kursyer, dorështrënguar". Shën Teofilakti zgjedh kuptimin e fjalës "kurimtar", prandaj ai shkruan për fjalët e apostullit: ai nuk tha "me kursim". Ju mund të jeni të interesuar në: