Глава девятая

2 Corinteni 9:1. Pentru mine, însă, este inutil să vă scriu despre a ajuta sfinții, Despre acest serviciu a vorbit atât de mult timp înainte și, din nou intenționând să vorbească despre el, spune că nu este necesar să scrie despre el. Și o face cu înțelepciune pentru a-i atrage mai mult. Căci atunci când Pavel are o astfel de părere despre ei, încât nu au nevoie de sfaturi cu privire la milostenie, atunci ar fi păcat ca ei să se regăsească ulterior sub părerea bună a lor. 2 Corinteni 9:2. căci îți cunosc râvna și mă laud cu tine înaintea macedonenilor că Ahaia a fost pregătită de anul trecut, Eu însumi știu, spune el, râvna ta și nu numai că știu aceasta, dar mă laud față de alții că toată Ahaia este gata, și nu numai Corintul, și că nu mai rămâne nimic decât să vină la tine cei ce adună pomană. Deci, mi-ar fi rușine dacă laudele mele se vor dovedi a fi zadarnice și false. iar zelul tău i-a încurajat pe mulți. Mai sus zice: macedonenii sunt de voie si ne-au cerut. Cum poate el să spună acum: „Și zelul tău i-a încurajat pe mulți?” Nu a spus: toți, ci mulți. Unii au fost dispuși și ne-au întrebat, în timp ce alții au fost entuziasmați de gelozia ta; pentru că mulți au nevoie de încurajare. În rest: nu i-am sfătuit, nu i-am convins, ci doar te-am lăudat, iar asta a fost suficient pentru a-i convinge. Vedeți cum corintenii sunt motivați de exemplul macedonenilor, iar macedonenii de exemplul corintenilor. Voi, spune el, ați devenit profesori pentru ei; Nu vă dovedi a fi mai rău decât studenții tăi, profesori. 2 Corinteni 9:3. I-am trimis pe frații mei pentru ca lauda mea pentru voi să nu fie în zadar în acest caz, ci pentru ca voi, așa cum am spus, să fiți pregătiți. El se face, parcă, membru al bisericii din Corint și își face griji pentru asta. Căci zice: de vreme ce m-am lăudat cu tine, m-am temut, ca să nu fiu de rușine, și de aceea i-am trimis pe frații mei, „ca lauda mea să nu fie în zadar”, adică lauda mea să nu fie dezvăluită de tine ca zadarnică și zadarnică. Căci, spune el, în timp ce te-am admirat, m-am lăudat înaintea tuturor și înaintea lor. Deci, dacă te arăți diferit, rușinea va fi comună; totuși, nu în toate, ci doar „în cazul acesta”, adică să nu-mi fie rușine într-una din presupunerile mele referitoare la pomană; dar „ca să fiți pregătiți”, precum le-am spus macedonenilor, că în Ahaia toți sunt deja pregătiți și nu le lipsește nimic. 2 Corinteni 9:4. Și pentru ca atunci când macedonenii vor veni cu mine și te vor găsi nepregătiți, să nu rămânem de rușine – nu spun „tu” – ne-am lăudat cu atâta încredere. Din nou se îndreaptă spre același lucru și își exprimă îngrijorarea cu mai multă forță, convingându-i cu considerații umane. Căci este mai mare rușine când cineva se face de rușine în fața altora. Poate, spune el, te bazezi pe mine ca pe cineva pe care îl cunoști; dar gândește-te la macedoneni care, poate, vor veni cu mine, ceea ce este probabil. „Și ei te vor găsi”, nu a spus el: nevrând, ci: „nepregătit”. Căci chiar și asta este păcat dacă nu ești pregătit și nu poți colecta repede; cu atât mai multă rușine dacă nu ați adunat nimic, sau ați adunat mai puțin decât este cazul. Dar zicând: „ca să nu rămânem în rușine”, nu spun „tu”, lăudându-se cu atâta încredere”, își înmoaie vorbirea, „adică nu ne vom rușina de toate, ci numai de laudele privitoare la milostenie; căci tot ce vă priveşte este fără reproş. El spune aceasta nu ca să-i lingușească, ci mai degrabă ca să-i facă mai sârguinși, pentru ca cei ce sunt lăudați în toate și în aceasta să nu se dovedească nevrednici de laudă și mai jos de ei înșiși. Prin cuvintele: „Eu nu spun „tu”” arată că ei vor fi mai dezamăgiți decât el; căci este păcatul lor. Prin „parte” înțelegem baza, sau însăși materia, sau esența laudei. 2 Corinteni 9:5. De aceea, am considerat necesar să-i rog pe frați să meargă dinainte la voi și să aibă grijă dinainte, pentru ca binecuvântarea voastră, deja anunțată, să fie gata ca binecuvântare, și nu ca taxă. Ca să nu pară să contrazică cele spuse mai sus: „nu-i nevoie să vă scriu”, în timp ce acum vorbește din nou despre același lucru, vorbește despre generozitate și fac lucruri cu cordialitate, pentru care, spune el, i-am trimis pe frați. Încurajând două acțiuni opuse, și anume, să slujească din belșug și cu cordialitate, el trece cu multă înțelepciune la ambele. Căci mai întâi vorbește despre cordialitate în a da pomană și apoi despre un alt articol. Pomana, spune el, sunt „binecuvântări”; căci nimeni nu dă o binecuvântare cu durere. De asemenea, arată fructul care crește direct din aceasta: cei care dăruiesc sunt plini de binecuvântări. Cu toate acestea, el nu s-a limitat la asta, ci a adăugat: „și nu ca o extorcare”. Să nu credeți, spune el, că vă luăm asta din lăcomie; dimpotrivă, vrem să vă aducem o binecuvântare. Deci, cineva care dă pomană prin constrângere este, parcă, infectat de lăcomie. 2 Corinteni 9:6. Cu aceasta voi zice: cel ce seamănă cu uşurinţă: (φειδομένως) va secera şi cu uşurinţă; iar cine seamănă cu generozitate va culege și cu generozitate. Trece la un alt articol, că trebuie să slujim cu generozitate, și spune: „Voi spune asta”, adică adaug la cele spuse că nu trebuie să slujești cu cumpătare. El nu a spus „cu moderație”, dar a folosit cel mai nobil nume de frugalitate 1 . El a numit chiar lucrul semănat, astfel încât să vă îndreptați imediat atenția către răsplată și să înțelegeți că primiți mai mult decât dăruiți. După ce a vorbit despre pomană cu generozitate, el amintește din nou de pomană cu cordialitate: acest lucru o arată, după cum s-a spus mai sus, cuvintele: „sămănă generos”. 2 Corinteni 9:7. Fiecare ar trebui să dea după dispoziţia inimii sale, nu cu răutate sau prin constrângere; Căci Dumnezeu iubește un dăruitor vesel. Se oprește la discursul despre pomană cu cordialitate, știind că exemplul macedonenilor este suficient pentru a-i motiva la milostenie mai mare și a-i rușina dacă se dovedesc a fi mai mici decât acelea. Mintea lor se vindecă, astfel încât munca pe care o fac este o virtute; căci ceea ce este forţat nu este virtute. Așadar, ca un adevărat profesor, își dorește ca elevii săi, când fac ceva, să o facă așa cum o cere virtutea și, mai mult, de bunăvoie, pentru ca răsplata lor să fie deplină; căci ceea ce se face prin constrângere își pierde răsplata. De aceea, spune: fiecare să dea după voia lui, și nu cu mâhnire sau constrângere. El citează, de asemenea, dovezi de la Solomon. Deși zicala Înțeleptului vorbește de generozitate, el se referă și la pomană cu cordialitate, sau, dacă vrei, la amândoi împreună. 2 Corinteni 9:8. Dumnezeu este în stare să vă abundă tot harul, Aceste cuvinte infirmă mentalitatea pe care mulți o au atunci când spun: dacă dau mult, mi-e teamă, să nu devin eu însumi sărac. Dumnezeu, spune el, te poate îmbogăți atât de mult încât să poți săvârși tot harul, adică toată milostenia, din belșug. Așa că dă cu generozitate, pentru ca pomana ta să crească mereu și mereu. pentru ca tu, având totdeauna toată suficientă în toate, să fii din belșug în orice lucrare bună, vezi? El nu le cere bogăție, ci mulțumire. Spunând acestea, arată că nu îi obligă sau îi obligă să dea din lipsă, pentru ca mai târziu să nu aibă mulțumire. În același timp, învățând cum să folosiți darurile lui Dumnezeu, el spune: „ca să fiți bogați în orice lucrare bună”. În binecuvântările trupești, spune el, vă doresc mulțumire, iar în binecuvântările duhovnicești (căci așa înseamnă cuvintele: „orice faptă bună”) - belșug, pentru ca nu numai să fiți milostivi din belșug, ci să faceți cu sârguință orice faptă evlavioasă. 2 Corinteni 9:9. după cum este scris: l-a spălat, l-a dat săracilor; adevărul lui dăinuie pentru totdeauna. Mai sus a spus: „din abundență”. În sprijinul acestui lucru, el citează dovezi de la profet: „irosit”, pentru că acest cuvânt indică generozitate și exces. Și deși dat nu mai există, „adevărul”, adică iubirea pentru omenire (el o numește așa pentru că justifică o persoană și rezolvă păcatele), rămâne pentru totdeauna, atât aici, cât și acolo. De aceea cel milostiv este iubit de toată lumea, iar urmașii lui sunt iubiți de viitoarele seminții. 2 Corinteni 9:10. Dar cel care dă sămânță celui semănător și pâine pentru hrană, va da din belșug ceea ce vei semăna și va înmulți roadele dreptății tale, Cu aceste cuvinte le cere atât foloase trupești, cât și spirituale și își confirmă cuvântul cu un exemplu clar de agricultură. Căci dacă Dumnezeu dă sămânță celor ce seamănă pământul și hrană celor care hrănesc trupul, cu atât mai mult celor care lucrează cerurile și hrănesc sufletul. În cuvintele „să dea din belșug ceea ce semeni tu” vorbește despre bogăția senzorială pe care, pentru a deveni semănat spiritual, o sfătuiește să o dea săracilor. Căci prin aceasta crește în noi orice lucrare bună și belșug de dreptate. De aceea spune: „Și va înmulți roadele dreptății tale”. Observați aici că el îl prezintă pe Dumnezeu ca dăruindu-ne nu plăceri deșarte, ci hrană, pentru că el spune: „și pâine pentru mâncare”. Același lucru se găsește și în Isaia (vezi Isaia 55:10). 2 Corinteni 9:11. ca să fii bogat în toate lucrurile, în toată dărnicia, care prin noi produce mulțumire lui Dumnezeu. Din nou, el arată cum ar trebui folosită bogăția și spune că nu trebuie să o îngropam în pământ, ci să o avem „pentru toată generozitatea”, adică să o împărțim cu generozitate. Dar din moment ce mulți găsesc generozitate în curve și actori, el spune: Mă refer la acea generozitate care îi aduce lui Dumnezeu „mulțumire” și nu numai mulțumire, ci mult mai mult, despre care vorbește mai departe, pentru ca, arătând multele consecințe bune ale generozității, să-i facă mai zeloși pentru ea. 2 Corinteni 9:12. Căci lucrarea acestei slujiri nu numai că umple sărăcia sfinților, ci produce și mulțumiri din belșug lui Dumnezeu în mulți; 2 Corinteni 9:13. căci, văzând experiența acestei slujbe, ei îl slăvesc pe Dumnezeu pentru ascultarea ta de Evanghelia lui Hristos pe care o mărturisești și pentru comunicarea ta sinceră cu ei și cu toți, 2 Corinteni 9:14. rugându-mă pentru tine, după firea ta, pentru harul lui Dumnezeu care este din belșug în tine. „Lucrarea acestei slujiri”, spune el, adică ajutarea la proprietate, face mult, căci nu numai că umple nevoile fraților, ci și „abundențe”, adică le oferă mai mult decât au nevoie; iar acest serviciu și mărturia slujirii filantropiei evocă multă recunoștință. Ei Îl slăvesc pe Dumnezeu pentru că ești atât de ascultător de Evanghelie încât împlinești poruncile ei cu generozitate; căci Evanghelia învaţă milostenia. Și într-un alt fel ei îl slăvesc pe Dumnezeu - pentru simplitatea și bunătatea voastră, revărsate nu numai lor, ci și tuturor săracilor credincioși. Căci ei nu invidiază, ca alți cerșetori, ci mulțumesc pentru ceea ce dăruiești altora, ceea ce servește ca semn al marii lor virtuți. Prin urmare, cei care sunt atât de neinvidioși și atât de virtuoși ar trebui să li se dăruiască cu mai multă generozitate. În plus, ei se roagă și pentru tine, ca și cum ar fi vrednici să te vadă, nu de dragul averilor, ci de dragul harului lui Dumnezeu, dat ție din belșug. Din nou el numește actul de pomană har, atribuind totul lui Dumnezeu pentru ca ei să nu devină mândri. Cu cuvintele „harul bogat al lui Dumnezeu”, el îi încurajează să-și facă generozitatea mai abundentă, pentru ca alții să nu-i depășească și să nu-i învingă. 2 Corinteni 9:15. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru darul Său inefabil! Darul se referă la beneficiile care vin din pomană atât pentru dăruitor, cât și pentru primitor. Sau: ne amintește de binefacerile pe care le-am primit prin întruparea lui Hristos, spunând, parcă: să nu credeți că faceți un lucru mare. Beneficiile pe care le-am primit de la Dumnezeu sunt de nedescris. Ce este grozav în faptul că dăruim lucruri mici și perisabile? În textul slav: „semănă cu sărăcie și cu sărăcie vei secera”. Φειδομένως - „economisitor, zgârcit”. Sf. Teofilact alege sensul de „cumpănitor”, motiv pentru care scrie despre cuvintele apostolului: nu a spus „cu scădere”. Ați putea fi interesat de: