Глава девятая

2. Korinťanům 9:1. Pro mě je ale zbytečné ti psát o pomoci svatým, Tak dlouho předtím o této službě mluvil a opět s úmyslem o ní mluvit říká, že je zbytečné, aby o ní psal. A dělá to moudře, aby je více přilákal. Neboť když má o nich Pavel takové mínění, že nepotřebují radu ohledně almužny, pak by byla škoda, aby se následně ocitli pod dobrým míněním o nich. 2. Korinťanům 9:2. neboť znám vaši horlivost a chlubím se vámi před Makedonci, že Achaia je připravena od minulého roku, Sám znám, říká, vaši horlivost, a nejen to vím, ale chlubím se i ostatním, že celá Achaia je připravena, nejen Korint, a že nezbývá nic jiného, než aby k vám přišli ti, kdo sbírají almužny. Budu se tedy stydět, pokud se moje chvála ukáže jako marná a falešná. a vaše horlivost mnohé povzbudila. Nahoře říká: Makedonci jsou ochotní a požádali nás. Jak může nyní říci: „A vaše horlivost mnohé povzbudila? Neřekl: všichni, ale mnozí. Někteří byli ochotní a ptali se nás, zatímco jiní byli nadšení vaší žárlivostí; neboť mnozí potřebují povzbuzení. Jinak: my jsme jim neradili, nepřesvědčovali, ale jen chválili, a to je k přesvědčení stačilo. Podívejte se, jak jsou Korinťané motivováni příkladem Makedonců a Makedonci příkladem Korinťanů. Říká, že jste se pro ně stali učiteli; Nebuďte horší než vaši studenti, učitelé. 2. Korinťanům 9:3. Poslal jsem své bratry, aby moje chvála o vás nebyla v tomto případě marná, ale abyste byli připraveni, jak jsem řekl. Dělá se jakoby členem korintské církve a dělá si s tím starosti. Neboť říká: když jsem se tebou chlubil, bál jsem se, abych nebyl zahanben, a proto jsem poslal své bratry, „aby moje chvála nebyla marná“, to znamená, aby moje chvála nebyla od tebe odhalena jako prázdná a marná. Neboť, říká, zatímco jsem tě obdivoval, chlubil jsem se přede všemi i před nimi. Pokud se tedy ukážete, že jste jiní, hanba bude běžná; ne však ve všem, ale pouze „v tomto případě“, tedy ať se nestydím za jednu ze svých domněnek ohledně almužny; ale „abyste byli připraveni“, jak jsem řekl Makedoncům, že v Achaji jsou již všichni připraveni a nic jim nechybí. 2. Korinťanům 9:4. A abychom, až se mnou Makedonci přijdou a najdou vás nepřipraveného, ​​nezůstali v hanbě – neříkám „vy“ – když jsme se chlubili s takovou důvěrou. Znovu se obrací ke stejné věci a vyjadřuje znepokojení s větší silou, přesvědčuje je lidskými ohledy. Neboť větší hanba je, když se někdo stydí před ostatními. Možná, říká, se mnou počítáte jako s někým, koho znáte; ale pomysli na Makedonce, kteří možná půjdou se mnou, což je pravděpodobné. "A najdou tě," neřekl: neochotný, ale: "nepřipravený." Neboť i to je škoda, pokud nejste připraveni a nemůžete rychle sbírat; o to větší škoda, pokud jste nic nenasbírali, nebo nasbírali méně, než se sluší. Ale řka: „abychom nezůstali v hanbě“, neříkám „ty“, chlubí se s takovou důvěrou,“ zmírňuje svou řeč, „to znamená, že se nebudeme stydět ve všem, ale pouze v chválení ohledně almužny; neboť vše ostatní, co se vás týká, je bez výčitek. Říká to ne proto, aby jim lichotil, ale aby byli pilnější, aby se ti, kteří jsou ve všem i v tomto chváleni, neukázali jako nehodní chvály a pod sebou. Slovy: „Neříkám „ty““ ukazuje, že budou více zahanbeni než on; neboť je to jejich hřích. „Částí“ rozumíme základ nebo samotnou hmotu nebo podstatu chvály. 2. Korinťanům 9:5. Proto jsem považoval za nutné požádat bratry, aby k vám šli předem a předem se postarali, aby vaše již ohlášené požehnání bylo připraveno jako požehnání, a ne jako daň. Aby to nevypadalo v rozporu s tím, co bylo řečeno výše: „Není zbytečné, abych vám psal“, zatímco on teď znovu mluví o tom samém, mluví o velkorysosti a dělá věci srdečně, pro což jsem, jak říká, poslal bratry. Povzbuzuje dvě protichůdné činnosti, totiž sloužit v hojnosti a se srdečností, velmi moudře přechází k oběma. Nejprve mluví o srdečnosti při dávání almužny a pak o jiném článku. Almužny, říká, jsou „požehnání“; neboť nikdo nedává požehnání se zármutkem. Ukazuje také ovoce, které z toho přímo roste: ti, kdo dávají, jsou naplněni požehnáním. Neomezil se však na to, ale dodal: "a ne jako vydírání." Nemyslete si, říká, že vám to bereme z chamtivosti; naopak vám chceme přinést požehnání. Takže ten, kdo dává almužnu z donucení, je jakoby nakažen chamtivostí. 2. Kor. 9:6. S tím řeknu: kdo skoupě rozsévá: (φειδομένως), skoupě bude i sklízet; a kdo štědře seje, štědře také sklidí. Přechází k dalšímu článku, že člověk by měl sloužit velkoryse, a říká: „Řeknu toto,“ to znamená, že k tomu, co bylo řečeno, dodávám, že se nemá sloužit šetrně. Neříkal „střídmě“, ale použil nejvznešenější jméno šetrnosti 1 . Samotnou věc nazval setím, abyste okamžitě obrátili svou pozornost k odměně a pochopili, že více dostáváte, než dáváte. Poté, co mluvil o almužně s velkorysostí, znovu připomíná almužnu se srdečností: to se ukazuje, jak bylo řečeno výše, slovy: „rozsévá velkoryse“. 2. Kor. 9:7. Každý by měl dávat podle rozpoložení svého srdce, ne s nechutí nebo z donucení; Neboť Bůh miluje veselého dárce. U řeči o almužnách se srdečně zastaví, protože ví, že příklad Makedonců je dostatečný k tomu, aby je motivoval k větší almužně a zahanbil je, pokud se ukáže, že jsou nižší než ty. Jejich mysl se uzdravuje, takže práce, kterou dělají, je ctností; neboť co je vynuceno, není ctnost. Proto jako správný učitel chce, aby jeho žáci, když něco dělají, dělali tak, jak to vyžaduje ctnost, a navíc dobrovolně, aby jejich odměna byla úplná; neboť co se dělá z donucení, ztrácí svou odměnu. Proto říká: každý má dávat podle své vůle, a ne se zármutkem nebo nátlakem. Cituje také důkazy od Šalomouna. I když úsloví Moudrého hovoří o štědrosti, odkazuje ji také na almužnu se srdečností, nebo chcete-li, na obojí dohromady. 2. Korinťanům 9:8. Bůh je schopen rozhojnit tobě veškerou milost, Tato slova vyvracejí mentalitu, kterou mnozí mají, když říkají: když dám hodně, bojím se, abych se sám nestal chudým. Bůh, říká, vás může obohatit natolik, že můžete veškerou milost, tedy všechny almužny, vykonávat v hojnosti. Dávejte tedy štědře, aby vaše almužna stále a stále přibývala. abys měl vždy všeho dostatek a oplýval každým dobrým dílem, vidíš? Nežádá je o bohatství, ale o spokojenost. Tím dává najevo, že je nenutí ani nenutí dávat kvůli nedostatku, takže později nebudou spokojeni. Zároveň, když učí, jak používat Boží dary, říká: „Abyste byli bohatí v každém dobrém díle“. V tělesných požehnáních, říká: Přeji vám spokojenost, a v duchovních požehnáních (protože to znamenají slova: „každý dobrý skutek“) - hojnost, abyste byli nejen v hojnosti milosrdní, ale abyste pilně konali každý zbožný skutek. 2. Korinťanům 9:9. jak je psáno: rozdával to, dával chudým; jeho pravda trvá navždy. Nahoře řekl: „hojně“. Na podporu toho cituje důkazy od proroka: „promarněno“, neboť toto slovo označuje štědrost a přemíru. A ačkoliv již neexistuje danost, „pravda“, tedy láska k člověku (nazývá ji tak, protože ospravedlňuje člověka a řeší hříchy), zůstává tu i tam navždy. Proto milosrdného milují všichni a jeho potomky budoucí kmeny. 2. Kor. 9:10. Kdo však dává semeno rozsévači a chléb k jídlu, dá hojnost tomu, co zasejete, a rozmnoží plody vaší spravedlnosti, Těmito slovy je žádá o tělesné i duchovní výhody a své slovo potvrzuje jasným příkladem zemědělství. Nebo když Bůh dává semeno těm, kdo sejí zemi, a pokrm těm, kdo živí tělo, tím spíše těm, kdo obdělávají nebesa a živí duši. Slovy „ať dá hojnost tomu, co zaseješ“ mluví o smyslovém bohatství, které, aby se stalo duchovní setbou, radí dávat chudým. Neboť skrze to v nás roste každé dobré dílo a hojnost spravedlnosti. Proto říká: "A rozmnoží ovoce tvé spravedlnosti." Všimněte si, že nám představuje Boha, který nám nedává marné potěšení, ale pokrm, protože říká: „a chléb za pokrm“. Totéž nacházíme u Izajáše (viz Iz 55:10). 2. Kor.9:11. abyste byli bohatí ve všem, ve vší štědrosti, která skrze nás plodí díkůvzdání Bohu. Znovu ukazuje, jak by se mělo bohatství využívat, a říká, že by se nemělo zahrabávat do země, ale mít ho „za veškerou štědrost“, tedy štědře se o něj dělit. Ale protože mnozí nalézají velkorysost u nevěstek a herců, říká: Mám na mysli onu velkorysost, která přináší Bohu „díkyvzdání“, a nejen díkůvzdání, ale mnohem více, o čemž dále mluví, aby tím, že ukázal mnoho dobrých důsledků štědrosti, mohl je přimět k tomu, aby pro ni byli horlivější. 2. Korinťanům 9:12. Neboť dílo této služby nejen doplňuje chudobu svatých, ale také v mnohých vyvolává hojné díkůvzdání Bohu; 2. Kor.9:13. neboť když vidí zkušenost této služby, oslavují Boha za vaši poslušnost Kristovu evangeliu, které vyznáváte, a za vaši upřímnou komunikaci s nimi a se všemi, 2. Kor. 9:14. modlím se za vás, podle vaší vůle, o milost Boží, která ve vás překypuje. „Práce této služby,“ říká, tedy pomoc s majetkem, dělá mnoho, neboť naplňuje nejen potřeby bratří, ale také „hojnosti“, to znamená, že jim poskytuje více, než potřebují; a tato služba a svědectví o službě filantropii vyvolává velkou vděčnost. Oslavují Boha, protože jste tak poslušní evangeliu, že plníte jeho příkazy velkoryse; neboť evangelium učí almužně. A ještě jinak oslavují Boha – pro vaši prostotu a laskavost, vylévanou nejen k nim, ale i ke všem věrným chudým. Neboť nezávidí jako jiní žebráci, ale děkují za to, co dáváte druhým, což je znamením jejich velké ctnosti. Proto ti, kdo jsou tak nezávidění a tak ctnostní, by měli být obdarováni s větší štědrostí. Kromě toho se za vás také modlí, jako by byli hodni vás vidět, ne kvůli majetku, ale kvůli milosti Boží, která vám byla dána v hojnosti. Opět nazývá akt almužny milostí, přisuzující vše Bohu, aby nezpyšněli. Slovy „rozhojná Boží milost“ je povzbuzuje, aby svou štědrost rozmnožili, aby je ostatní nepřekonali a neporazili. 2. Korinťanům 9:15. Díky Bohu za Jeho nevýslovný dar! Dar označuje výhody, které z almužny plynou jak pro dárce, tak pro příjemce. Nebo: připomíná nám to dobrodiní, které jsme získali skrze vtělení Krista, když říká: nemyslete si, že děláte velkou věc. Výhody, které jsme získali od Boha, jsou nepopsatelné. Co je skvělého na tom, že rozdáváme malé a rychle se kazící věci? Ve slovanském textu: „zasévejte chudobou a chudobou budete sklízet“. Φειδομένως - „šetřivý, lakomý“. Svatý Theofylakt volí význam „šetřivý“, a proto píše o slovech apoštola: neřekl „šetrně“. Mohlo by vás zajímat: