Глава восьмая

2Кор.8:1. Повідомляємо вас, браття, про благодать Божу, дану церквам Македонським, Недарма віддав їм вище так багато похвал, але з тією метою, щоб пом'якшити їх, бо мав намір спонукати їх до злиднів. Тому й сказав вище: «можу покластися на вас», тобто все, що не говорю вам, ви робите. Втім, не сказав відразу: подайте милостиню, але, поставивши за приклад зроблене іншими, і їх збуджує до подібної ревнощів. Зауваж, що прихильність до милостині називає «благодаттю Божою» . Через це і своє слово робить бездоганним, і коринтян закликає до милостині, як до дару Божого. І не сказав: у тому чи іншому місті, але хвалить усю Македонію, щоб і вони всі заревновали також. 2Кор.8:2. бо вони серед великого випробування скорботами рясніють радістю, Тобто, маючи багато скорбот, стають майстерні через терпіння; не впали, але більше раділи, не просто раділи, але раділи з надлишком. 2Кор.8:3. і глибока убогість їхня надмірна в багатстві їхньої привітності. Тут немає слів: просили нас прийняти це служіння. Сказав: "дар", щоб коринтяни, як ревнили про дари духовні, вдавалися і до милостині, як до дару, про що й вище сказано. "Участю" назвав її, щоб знали, що, даючи іншим, самі отримують. 2Кор.8:5. і не тільки те, чого ми сподівалися, Ми не сподівалися, щоб ті, хто перебуває в такій бідності і в такій скорботі, просили нас прийняти їхнє служіння. але вони віддали себе, по-перше, Господу, потім і нам з волі Божої, Тут свідчить і про інші чесноти їх. Бо вони не підносилися від того, що подавали милостиню, і не дбали про інших чеснот, але цілковито віддали себе Господеві, цілковито й нероздільно схилилися до всякої богоугодної справи. "І нам" зрадили себе, тобто були підкорені у всьому, показали любов «з волі Божої», тобто як завгодно Богу, а не людському розрахунку. 2Кор.8:6. тому ми просили Тита, щоб він, як почав, так і закінчив у вас і це добре діло. Вони, каже, до того вдалися до милостині, що я, бачачи їхню справу, подбав про вас, щоб ви не були гірші за них, і тому просив Тита йти до вас, що і сам він "почав", тобто припустив йти до вас раніше, ніж я попросив його. Через це також спонукає їх до Тита, щоб, коли він прийде і переконуватиме їх до милостині, вони зручніше схилилися на переконання його, як думає про те, що стосується їхнього спасіння. І знову назвав милостиню доброю справою. Бо вона воістину велике благо і дар Божий, і милосердя її уподібнює нас до Бога. Тому і премудрий сказав, «багато хто хвалять людину за милосердя» (Припов.20:6). 2Кор.8:7. А як ви ряснієте всім: вірою і словом, і пізнанням, і всілякою старанністю, і любов'ю вашою до нас, - так ряснійте і цією чеснотою. Умовляє з похвалами і говорить; тому що ви все інше маєте з надлишком, то і в цій справі – не тільки подайте милостиню, але подайте її з надлишком: що означає або те, щоб вони перевершили македонян, або щоб були щедрішими. "Вірою", тобто дарами віри, безперечної; "словом", тобто словом мудрості; «пізнанням», тобто пізнанням догматів; «і всякою старанністю», тобто ревнощами до інших чеснот, «і любов'ю вашою до нас». Бо раніше сказав, що ви довели Титу любов свою до мене, ревнуючи за мною. 2Кор.8:8. Кажу це не у вигляді наказу, Тобто, не примушуючи вас і не роблячи вам насильства. але старанням інших відчуваю щирість і вашу любов. Тобто для того хвалю македонян, щоб через їхню старанність показати вашу любов до бідних святих більш похвальною і блискучою. 2Кор.8:9. Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, зубожів за вас, щоб ви збагатилися Його злиднями. Тобто подумайте і подумайте про велике таїнство, і нічого не пошкодуйте. Бо, каже, якщо не віриш, що злидні творять багатство, то згадай про свого Владика, і не будеш більше сумніватися. Бо, якби Він не зубожів, тобто не прийняв занепалу і безчесну плоть і не зазнав будь-якого іншого безслав'я, і ​​притому для нас, недостойних, ворогів Своїх, то й ми не стали б багатими. Про яке багатство говорить? Про благочестя, про очищення, про освячення та про інші блага, які Він дав і дає. 2Кор.8:10. Я даю на це пораду: бо це корисно вам, Дивися, як піклується про те, щоб не бути їм у тягар. "Рада", каже, "даю", тобто раджу, а не накладаю необхідності; раджу ж для того, щоб більше було користі вам, аніж тим, хто отримує. які не тільки почали робити це, а й хотіли того ще з минулого року. 2Кор.8:11. Зробіть же тепер справи, Він переконує їх не заздрощами інших, а їхньою власною вдачею, кажучи: ви добровільно дійшли до того ж і не тільки заклали основу для того, щоб робити, але й для того, щоб хотіти, тобто робити з власної волі, без будь-якого зовнішнього напоумлення. Тому я раджу вам зараз виконати ваше завдання. щоб те, чого вони щиро бажали, виповнилося в достатку. Щоб чудова робота не зупинялася на простому завзятті, а була фактично виконана. Бо так само, як схильність і воля породжують бажання, так і дія походить від володіння. Тож у кого є, нехай працює, а хто не має, нехай добровільно виконує роботу. 2 Коринтян 8:12. Бо коли є завзяття, то воно приймається по тому, хто що має, а не по тому, чого не має. Зверніть увагу на мудрість того, що, похваляючи македонян, я маю на увазі солунян, за те, що вони зробили «понад свої сили», він не вимагає від них нічого, що перевищує його сили. Якщо, каже, маєш ревність, дай по силі; Бог це приймає. 2 Коринтян 8:13. Не обов'язково, щоб інші відчували полегшення, а ви відчували тяжкість, Ви, каже, не повинні давати понад силу, щоб інші проводили життя в розкоші та насолодах, а ви терпіли від того потребу та скорботу. Господь похвалив удовицю, що подала все, що мала (Мк.12:44). Але Павло не робить цього тепер, частково тому, що коринтяни були ще слабкі, частково ж тому, що вони були багаті, так що якби подали й під силу, то склалося б велике, поважне та багате милостиню. Притому апостол сподівається, що приклад фессалонікійців спонукає коринтян до більшого, і тому надає справу на їхню волю. І в наступних словах непомітно спонукає їх до того ж. але щоб була рівномірність. 2Кор.8:14. Нині ваш надлишок на поповнення їх нестачі; а після їх надлишок на поповнення вашого недоліку, Тобто ви багаті на майно, а вони багаті на відвагу до Бога. Тому дайте їм від надлишку маєтків своїх те, чого вони не мають, щоб вам отримати натомість відвагу, якою вони багаті і в якій ви маєте недолік. Дивись, як непомітно має в своєму розпорядженні їх подавати і понад силу. Якщо, каже, хочеш отримати від надлишку, то й подавай від надлишку; якщо ж хочеш отримати повну винагороду, то й сам подавай цілком, тобто і від нестачі, і понад силу; втім, не каже цього явно. Отже, досі переконував, здається, до милостині посильного. щоб була рівномірність, 2Кор.8:15. як написано: хто зібрав багато, не мав зайвого; і хто мало, не мав нестачі. Як буде рівність? Якщо і ви, і вони будете взаємно приділяти один одному надлишки та заповнювати недоліки один одного. Але яка рівність – за тілесне духовне давати? Тут, зрозуміло, рівність не у відношенні до цінності чи безцінності того, що подається і натомість одержуваного, а у відношенні до надлишку та позбавлення: ви подаєте від надлишків своїх, і вони подають від надлишків своїх; і знову: ви отримуєте те, чого потребували, і вони отримують те, чого потребують. Рівність це цілком відноситься до теперішнього часу, а що в майбутньому столітті, то має велику перевагу перед тим, що подаються. Отже, упокоритеся, багаті, бо в речах постійних, неперехідних вас перевершують бідні. Наводить у приклад те, що було при збиранні манни, щоб показати, як буває рівність. Саме: коли багатий, що має багато, дає надлишок тому, хто має мале, то ні сам не має зайвого, ні той, хто має мале, не має недоліку в тому, що від нього отримав. Те саме буває і з відвагою до Бога. Разом з цим вселяє і щось більше, показуючи багатим, що як при збиранні манни всі, і збирали більше і збирали менше, знаходили в собі однаковою мірою, ніж Бог карав їхню ненаситність, так і тепер не повинно бажати більшого. 2Кор.8:16. Дяка Богові, що вклав у серце Титове таку старанність до вас, Сказавши потрібне про милостиню, хвалить нарешті посланих за нею, щоб вони, будучи чужими підозрами, швидше могли порушити їх до готовності на пожертву. Оскільки перший із них був Тит, то хвалить його, а збудження його на це служіння називає ділом Бога. Бо Він дав йому таку ж старанність, яку я маю про вас. Тут же переконує їх зробити милостиню. Бо якщо Бог збудив його, то, без сумніву, Бог і просить, щоб ви зробили милостиню, гідну Бога. 2Кор.8:17. бо хоч і я просив його, проте він, дуже старанний, пішов до вас добровільно. З чого видно, що Бог порушив Тита? З того, що коли я попросив його, то він охоче прийняв прохання, і не нарікав, але вирушив добровільно, бо, коли я ще не просив його, він мав уже власну старанність. 2Кор.8:18. З ним послали ми також брата, в усіх церквах похваленого за Євангелію, Одні розуміють Луку через Євангеліє, їм писане; інші ж – Варнаву, оскільки апостол і неписану проповідь називає Євангелією. Не розповсюджується в похвалах йому, як Титу, тому що він не відомий був коринтянам, а Тіт був досить відомий їм. Втім, і йому сплітає достатню похвалу; бо не просто каже, що він проповідує Євангеліє, а й «хваляємо» , не в двох чи трьох, а в усіх церквах. 2Кор.8:19. і притому обраного від церков супроводжувати нам для цього благотворення, якому ми служимо, Хвалить чоловіка і судженням про нього тих, хто його вибрав: не тільки, каже, славиться, як гідно благовістий, але й обраний від церков супроводжувати нам, щоб був спільником нашим і в спокусах, і в небезпеці. Це більше личить Варнаві. "Вибраний" у благодать цю, тобто на розпорядження милостиною, щоб служив з нами. на славу Самого Господа і у відповідність до вашої старанності, Тобто щоб і Бог прославлявся, і ви стали стараннішими, бо коли ті, хто приймає милостині, – люди випробувані, то ні в кого не може народитися підозра щодо них. 2Кор.8:20. остерігаючись, щоб нам не піддатися від кого наріканню при такій кількості приношень, які довіряють нашому служінню, Достойно це святої душі та багатої опікунності та поблажливості Павла. Ми, каже, послали цих чоловіків, не одного, а кількох, «остерігаючись», тобто припускаючи і побоюючись, щоб хтось не запідозрив нас, ніби ми з милостині вживаємо щось на свою користь. І не сказав: щоб ви не запідозрили, але: від кого, щоб не образилися і не подумали, ніби їх підозрює в такій думці про нього. І саме, каже, велика кількість, тобто велика кількість милостинь, легко може порушити в злих людях підозру, якщо не приймемо обережності. 2Кор.8:21. бо ми стараємося добром не тільки перед Господом, а й перед людьми. Дивись, як турбувалася Павлова душа, щоб не подати братам приводу до спокуси. Бо не сказав: я чистий, нехай обмовляє, хто хоче, але як перед Богом, каже, так і перед людьми, «стараємося про добро» , тобто намагаємося з'явитися бездоганними, і чим вони слабші, тим більше повинно поблажливим їм, тому що ми поблажливим і малим дітям, коли нянчимо їх. 2Кор.8:22. Ми послали з ними і брата нашого, якого старанність багато разів випробували багато в чому і який нині ще старанніший за великою впевненістю у вас. Додає і іншого, називаючи його братом і схвалюючи його на підставі випробування і суджень, як людину старанну багато в чому і виявилася такою багаторазово. Підносити так мова властиво похвалі. Нині ж, каже, він став ще стараннішим, ніби в надії, що ви подасте щедрішу милостиню, якою він служить. 2Кор.8:23. Що стосується Титу, це – мій товариш та співробітник у вас, Тобто якщо має сказати що-небудь про Тіту, то скажу, що він «мій товариш», – допомагає мені в навчанні вас та доставленні вам користі. Або: якщо ви зробите що для Тита, то зробите це не для звичайної людини, а для мого товариша. Тобто якщо хочете чути щось про інших, то вони мають великі права на вашу довіру; бо вони наші брати. це – посланці церков, Тобто послані та обрані від церков. Що важливіше, то поставив наприкінці. Все, що не було б у них, каже, стосується Христа. 2Кор.8:24. Тож перед лицем церков дайте їм доказ вашої любові і того, що ми справедливо хвалимося вами. Тепер, каже, покажіть, як ви любите нас і як ми не даремно хвалимося вами. А покажете це, якщо їм виявите кохання. Бо те, що зробите для них, зробите перед лицем церков, тобто для честі церков; бо вони є обличчям церков, що їх послали. Вам може бути цікаво: