Глава восьмая

2 Koryntian 8:1. Informujemy was, bracia, o łasce Bożej udzielonej kościołom Macedonii, Nie na próżno tak ich chwalił, ale po to, by ich zmiękczyć, gdyż miał zamiar nakłonić ich do umiłowania ubóstwa. Dlatego powiedziałem powyżej: „Mogę na tobie polegać”, czyli cokolwiek ci powiem, zrobisz to. Nie powiedział jednak od razu: dawajcie jałmużnę, ale dając przykład temu, co zrobili inni, wzbudza ich podobną zazdrość. Zauważ, że skłonność do jałmużny nazywa się „łaską Bożą”. Dzięki temu uniewinnia swoje słowo i wzywa Koryntian do jałmużny jako daru Bożego. I nie powiedział: w tym czy tamtym mieście, ale chwali całą Macedonię, aby i oni wszyscy byli zazdrośni. 2 Koryntian 8:2. bo pośród wielkich prób i smutków obfitują w radość, Oznacza to, że mając wiele smutków, stają się bardziej wprawni dzięki cierpliwości; nie upadł, ale bardziej się radował, nie tylko się radował, ale radował się obficie. 2 Koryntian 8:3. a ich głębokie ubóstwo obfituje w bogactwo ich gościnności. Oznacza to, że tak jak ich wielki smutek wywołał mnóstwo radości, tak ich wielkie i skrajne ubóstwo nie tylko nie przeszkodziło im w dawania jałmużny, ale jeszcze bardziej pobudziło ich do „obfitego bogactwa”. Nie powiedział; w jałmużnie, lecz w „serdeczności”, czyli szczerej skłonności do hojności. Miłość bowiem ocenia się nie na podstawie ilości dawanego dobra, lecz na podstawie usposobienia dawców. Zaskakujące jest, że przy takiej biedzie (bo zostali odcięci od współplemieńców) okazali taką hojność. 2 Koryntian 8:3. bo są ochoczy według swoich sił i poza swoimi siłami – jestem świadkiem: 2 Koryntian 8:4. pytali nas bardzo żarliwie. Wyjaśnia to, co zostało powiedziane powyżej i mówi: „w jego mocy”, a nawet „ponad jego siły”; jest to bowiem nadmiar prostoty, czyli to, co „ponad siły”. Co więcej, nie byli przez nas napominani, ale „chcieli”. Więc co mówię? Sami bardzo nas prosili i błagali. Mówi to, aby zachęcić ich nie tyle do dawania dużo, ale do dawania chętnie. W tym celu porusza ten temat. przyjąć dar i swój udział w służbie świętym, Brakuje tu słów: poprosili nas, abyśmy przyjęli tę posługę. Powiedział: „dar”, aby Koryntianie, gorliwi w zdobywaniu darów duchowych, uciekali się do jałmużny jako daru, jak wspomniano powyżej. Nazwał to „uczestnictwem”, aby wiedzieli, że dając innym, sami otrzymują. 2 Koryntian 8:5. i nie tylko na to liczyliśmy, Nie mieliśmy nadziei, że ci, którzy byli w takim ubóstwie i smutku, poproszą nas, abyśmy przyjęli ich posługę. ale oni oddali siebie najpierw Panu, potem nam, zgodnie z wolą Bożą, Tutaj świadczy o ich innych cnotach. Nie pysznili się bowiem tym, że dawali jałmużnę i nie troszczyli się o inne cnoty, ale całkowicie oddawali się Panu, całkowicie i nierozerwalnie kłaniając się wszelkiemu boskiemu czynowi. „A nam” zdradzili siebie, to znaczy byli we wszystkim poddani, okazali miłość „zgodnie z wolą Bożą”, czyli według Bożego upodobania, a nie ludzkiej kalkulacji. 2 Koryntian 8:6. Dlatego prosiliśmy Tytusa, aby tak jak zaczął, dokończył także z wami to dobre dzieło. Oni – mówi – do tego stopnia oddawali się jałmużnie, że ja, widząc ich pracę, zadbałem o was, abyście nie byli gorsi od nich, i dlatego poprosiłem Tytusa, aby do was poszedł, bo on sam „zaczął”, czyli zaproponował pójście do was, zanim go o to poprosiłem. Przez to przyciąga ich także do Tytusa, tak że kiedy przyjdzie i zacznie ich namawiać do dawania jałmużny, łatwiej ulegną jego przekonaniom, jako ktoś, kto myśli o tym, co dotyczy ich zbawienia. I znowu nazwał jałmużnę dobrym uczynkiem. Ona bowiem jest naprawdę wielkim dobrem i darem Bożym, a dawanie jej upodabnia nas do Boga. Dlatego mędrzec powiedział: „Wielu chwali człowieka za jego miłosierdzie” (Przyp. 20:6). 2 Koryntian 8:7. I jak u was wszystko jest obfite: wiara i słowo, i wiedza, i wszelka gorliwość, i wasza miłość do nas, tak też obfitujecie w tę cnotę. Napomina i chwali i mówi; Skoro wszystkiego innego macie pod dostatkiem, to w tej kwestii nie tylko dawajcie jałmużnę, ale dawajcie ją w obfitości: co oznacza, że ​​albo przewyższą Macedończyków, albo po prostu będą hojniejsi. „Przez wiarę”, to znaczy dary niewątpliwej wiary; „słowo”, czyli słowo mądrości; „wiedza”, czyli znajomość dogmatów; „i z całą gorliwością”, to znaczy gorliwością o inne cnoty, „i z twoją miłością do nas”. Bo wcześniej powiedział, że Tytusowi udowodniłeś swą miłość do mnie zazdrością o mnie. 2 Koryntian 8:8. Nie mówię tego jako rozkaz, To znaczy bez zmuszania Cię i stosowania wobec Ciebie przemocy. ale przez gorliwość innych doświadczam szczerości Twojej miłości. To znaczy dlatego wysławiam Macedończyków, abym przez ich gorliwość mógł w sposób chwalebniejszy i jaśniejszy okazać waszą miłość do biednych świętych. 2 Koryntian 8:9. Znacie bowiem łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, że ​​choć był bogaty, to jednak dla was stał się ubogim, abyście przez swoje ubóstwo stali się bogaci. Oznacza to, że myśl i medytuj nad wielką tajemnicą i nie szczędź niczego. Mówi bowiem, że jeśli nie wierzysz, że bieda rodzi bogactwo, pamiętaj o swoim Mistrzu, a nie będziesz już więcej wątpił. Gdyby bowiem nie stał się biedny, to znaczy nie przyjął upadłego i niegodziwego ciała i nie zniósłby wszelkiej innej hańby, a w dodatku niegodnych nas, Jego wrogów, to nie stalibyśmy się bogaci. O jakim bogactwie on mówi? O pobożności, o oczyszczeniu, o uświęceniu i o innych dobrodziejstwach, które On dał i daje. 2 Koryntian 8:10. Daję taką radę: bo jest to dla was pożyteczne, Spójrzcie, jak dba o to, aby nie być dla nich ciężarem. „Radzę” – mówi – „daję”, to znaczy doradzam, a nie narzucam konieczności; Radzę wam, abyście z tego pożytku skorzystali bardziej niż ci, którzy to otrzymują. którzy nie tylko zaczęli to robić, ale także chcieli tego od zeszłego roku. 2 Koryntian 8:11. Teraz dokonaj samego czynu, Przekonuje ich nie zazdrością innych, ale własnym usposobieniem, mówiąc: dobrowolnie doszliście do tego samego punktu i nie tylko położyliście podwaliny pod działanie, ale także za chęci, czyli robienie z własnej woli, bez żadnych zewnętrznych napomnień. Dlatego radzę ci teraz wykonać swoje zadanie. aby to, czego gorąco pragnęli, spełniło się w obfitości. Aby wspaniałe dzieło nie poprzestało na zwykłej gorliwości, ale faktycznie zostało dokonane. Podobnie jak usposobienie i wola wytwarzają pożądanie, tak samo działanie wynika z posiadania. Kto więc ma, niech pracuje, a kto nie, niech pracuje dobrowolnie. 2 Koryntian 8:12. Bo jeśli jest gorliwość, to przyjmowana jest według tego, kto co ma, a nie według tego, czego nie ma. Zwróć uwagę na mądrość tego, jak wychwalając Macedończyków, mam na myśli Tesaloniczan, za to, że czynili „ponad ich siły”, nie żądał od nich niczego ponad swoje siły. Jeśli, mówi, macie gorliwość, dawajcie według swoich sił; Bóg to akceptuje. 2 Koryntian 8:13. Nie jest konieczne, aby inni odczuwali ulgę, a Ty odczuwał ciężkość, Ty, mówi, nie powinieneś dawać ponad siły, aby inni spędzali życie w luksusie i przyjemnościach, podczas gdy ty w rezultacie cierpisz w potrzebie i smutku. Pan pochwalił wdowę za to, że oddała wszystko, co miała (Mk 12,44). Ale Paweł nie robi tego teraz, częściowo dlatego, że Koryntianie byli jeszcze słabi, a częściowo dlatego, że byli bogaci, tak że gdyby dawali według swoich sił, byłaby to jałmużna duża, szanowana i bogata. Co więcej, apostoł ma nadzieję, że przykład Tesaloniczan zmotywuje Koryntian do dalszych działań, dlatego pozostawia tę kwestię ich woli. A w kolejnych słowach niepostrzeżenie zachęca ich, aby robili to samo. ale żeby była jednolitość. 2 Koryntian 8:14. Teraz twoja obfitość ma zrekompensować ich brak; a potem ich nadmiar, aby zrekompensować twój brak, To znaczy, że wy jesteście bogaci w majątek, a oni w śmiałość wobec Boga. Daj im więc z obfitości swego majątku to, czego nie mają, abyś w zamian otrzymał śmiałość, w którą oni są bogaci, a której tobie brakuje. Spójrzcie, jak niepostrzeżenie zmusza ich do służby ponad siły. Jeśli, mówi, chcesz otrzymywać z nadmiaru, to dawaj z nadmiaru; jeśli chcesz otrzymać pełną nagrodę, daj z siebie wszystko, to znaczy zarówno z braku, jak i ponad siły; nie mówi jednak tego wprost. Wygląda więc na to, że jak dotąd udało mi się go przekonać, aby dał z siebie tyle, ile tylko może. aby była jednolitość, 2 Koryntian 8:15. jak jest napisane: Ten, który zebrał wiele, nie miał nic do stracenia; a temu, kto miał mało, nie brakowało. Jak będzie równość? Jeśli ty i oni wzajemnie dajemy sobie ekscesy i nadrabiamy swoje niedociągnięcia. Ale co to za równość dawać rzeczy duchowe za rzeczy cielesne? Tutaj równość nie dotyczy oczywiście wartości czy bezcenności tego, co jest dane i tego, co otrzymuje się w zamian, ale odnosi się do nadmiaru i pozbawienia: ty dajesz ze swoich nadmiarów, a oni dają ze swoich nadmiarów; i jeszcze raz: ty dostajesz to, czego potrzebujesz, a oni dostają to, czego potrzebują. Ta równość odnosi się całkowicie do czasów obecnych, a to, co będzie w przyszłym stuleciu, ma wielką przewagę nad tym, co jest przedstawiane. Uniżaj się więc, bogaty, bo w rzeczach trwałych i niezniszczalnych przewyższasz biednych. Podaje przykład tego, co wydarzyło się podczas zbierania manny, aby pokazać, jak zachodzi równość. Mianowicie: gdy bogaty, który ma dużo, oddaje nadmiar temu, kto ma mało, to sam nie ma nadmiaru, ani temu, który ma mało, nie brakuje tego, co od niego otrzymał. To samo dzieje się ze śmiałością wobec Boga. Jednocześnie inspiruje też coś więcej, pokazując bogatym, że tak jak zbierając mannę, wszyscy, zarówno ci, którzy zebrali więcej, jak i ci, którzy zebrali mniej, odnaleźli w sobie jednakową miarę, którą Bóg ukarał ich obżarstwo, tak teraz nie powinni pragnąć więcej. 2 Koryntian 8:16. Bogu niech będą dzięki, że w sercu Tity włożył taką gorliwość o Ciebie, Powiedziawszy niezbędne rzeczy na temat jałmużny, w końcu pochwalił tych, którzy po nią zostali posłani, aby ci, wolni od podejrzeń, mogli szybciej wzbudzić w nich gotowość do dawania. Ponieważ pierwszym z nich był Tytus, chwali go, a jego wtajemniczenie w tę służbę nazywa dziełem Boga. Bo obdarzył go taką samą opieką, jaką ja mam dla ciebie. Tutaj przekonuje ich, aby dawali honorowe jałmużny. Jeśli bowiem Bóg go pobudził, to bez wątpienia Bóg prosi cię o złożenie jałmużny godnej Boga. 2 Koryntian 8:17. bo choć go prosiłem, on, będąc bardzo gorliwym, dobrowolnie poszedł do was. Co świadczy o tym, że Bóg pobudził Tytusa? Z tego, że gdy go zapytałem, chętnie przyjął moją prośbę i nie narzekał, ale poszedł dobrowolnie, bo kiedy go jeszcze nie zapytałem, miał już swoją gorliwość. 2 Koryntian 8:18. Wysłaliśmy też z nim brata, chwalonego we wszystkich kościołach za jego ewangelię, Niektórzy rozumieją Łukasza dzięki napisanej przez niego Ewangelii; inni – Barnaba, gdyż apostoł nazywa niepisanym głoszeniem ewangelii. Nie jest chwalony jak Tytus, bo nie był znany Koryntianom, ale Tytus był im całkiem dobrze znany. Jednak i dla niego jest wystarczająco dużo pochwał; nie mówi bowiem po prostu, że głosi Ewangelię, ale że jest „chwalony” nie w dwóch czy trzech, ale we wszystkich kościołach. 2 Koryntian 8:19. a ponadto wybrani spośród Kościołów, aby nam towarzyszyli w tym dobrym dziele, któremu służymy, Chwali człowieka i sąd tych, którzy go wybrali: nie tylko, jak mówi, zostaje uwielbiony za to, że godnie głosi ewangelię, ale także został wybrany spośród Kościołów, aby nam towarzyszyć, aby był naszym towarzyszem zarówno w pokusach, jak i w niebezpieczeństwach. To bardziej pasuje do Barnaby. „Wybrani” do tej łaski, to znaczy do udzielania jałmużny, aby służyć z nami. na chwałę samego Pana i zgodnie z waszą gorliwością, To znaczy, aby Bóg został uwielbiony, a wy stalibyście się bardziej pilni, bo gdy ci, którzy przyjmują jałmużnę, są sprawdzonymi ludźmi, wtedy nikt nie może mieć co do nich podejrzeń. 2 Koryntian 8:20. uważając, aby nikt nie zrobił nam wyrzutów z powodu tak dużej ilości ofiar powierzonych naszej służbie, Jest to godne świętej duszy Pawła oraz wielkiej troski i protekcjonalności. My, mówi, wysłaliśmy tych ludzi, nie jednego, ale kilku, „zachowując ostrożność”, to znaczy zakładając i obawiając się, że ktoś nas posądzi, że część jałmużny wykorzystujemy dla własnych korzyści. I nie powiedział: żebyście nie podejrzewali, ale: „od kogo”, żeby się nie obrazili i nie myśleli, że są podejrzani o taką opinię na jego temat. A sama obfitość, mówi, czyli obfitość jałmużny, może łatwo wzbudzić podejrzenia u złych ludzi, jeśli nie podejmiemy środków ostrożności. 2 Koryntian 8:21. bo zabiegamy o dobro nie tylko przed Panem, ale i przed ludźmi. Spójrzcie, jak zatroskana była dusza Pawła, aby nie dawać braciom powodu do pokusy. Nie powiedział bowiem: jestem czysty, niech oczernia, kogo chce, ale zarówno przed Bogiem, jak mówi, jak i przed ludźmi, „walczymy o dobro”, to znaczy staramy się wyglądać na nieskazitelnych, a im są słabsi, tym bardziej powinniśmy być wobec nich wyrozumiali, bo jesteśmy wyrozumiali wobec małych dzieci, gdy je karmimy. 2 Koryntian 8:22. Wysłaliśmy z nimi także naszego brata, którego gorliwość wielokrotnie sprawdzaliśmy na różne sposoby, a który teraz jest jeszcze bardziej gorliwy ze względu na wielkie zaufanie, jakie pokłada w Tobie. Dodaje jeszcze jednego, nazywając go bratem i uznając go na podstawie prób i osądów, jako człowieka, który jest pilny w wielu sprawach i który wielokrotnie się sprawdził. Podnoszenie poziomu mowy w ten sposób jest charakterystyczne dla pochwały. Teraz, mówi, stał się jeszcze bardziej pracowity, jakby w nadziei, że będziecie dawać hojniejsze jałmużny, którym on służy. 2 Koryntian 8:23. Jeśli chodzi o Tytusa, to jest to mój towarzysz i współpracownik z tobą, To znaczy, jeśli mam coś powiedzieć o Tytusie, to powiem, że jest „moim towarzyszem” - pomaga mi w nauczaniu cię i przynoszeniu pożytku. Albo: jeśli zrobisz coś dla Tytusa, nie zrobisz tego dla zwykłego człowieka, ale dla mojego przyjaciela. Oznacza to, że jeśli chcesz usłyszeć coś o innych, oni również mają ogromne prawa do Twojego zaufania; bo oni są naszymi braćmi. to są posłańcy kościołów, Oznacza to, że zostali wysłani i wybrani spośród kościołów. Co najważniejsze, umieściłem to na końcu. Mówi się, że cokolwiek w nich jest, odnosi się do Chrystusa. 2 Koryntian 8:24. Dlatego przed kościołami dajcie im dowód swojej miłości i tego, że słusznie się wami chlubimy. A teraz – mówi – pokaż, jak nas kochasz i że nie na próżno się tobą chlubimy. I pokażesz to, jeśli okażesz im miłość. To, co dla nich czynicie, będziecie czynić „przed kościołami”, to znaczy ku czci kościołów; reprezentują bowiem oblicze kościołów, które ich posłały. Może zainteresuje Cię: