Глава восьмая

2 Коринтјаните 8:1. Ве известуваме, браќа, за благодатта Божја дадена на црквите во Македонија, Не залудно им даде толку многу пофалби погоре, туку за да ги ублажи, зашто имаше намера да ги наведе да ја сакаат сиромаштијата. Затоа реков погоре: „Можам да се потпрам на тебе“, односно што и да ти кажам, правиш. Но, тој веднаш не рече: давајте милостина, туку давајќи им пример што направиле другите, ги возбудува на слична љубомора. Забележете дека наклонетоста кон милостина се нарекува „благодат Божја“. Преку тоа го прави своето слово непорочно и ги повикува Коринтјаните на милостина како дар од Бога. И не рече: во овој или оној град, туку ја фали цела Македонија, за да бидат и сите љубоморни. 2. Коринтјаните 8:2. зашто среде големите искушенија и тага тие изобилуваат со радост, Односно, имајќи многу таги, преку трпението стануваат повешти; не падна, туку повеќе се радуваше, не само се радуваше, туку се радуваше пообилно. 2. Коринтјаните 8:3. и нивната длабока сиромаштија изобилува со богатството на нивното гостопримство. Односно, како што нивната голема тага создаваше изобилство радост, така и нивната голема и крајна сиромаштија не само што не ги спречи да даваат милостина, туку уште повеќе ги поттикна на „изобилно богатство“. Тој не рече; во богатството на милостина, но „срдечност“, односно искрена наклонетост кон великодушност. Зашто милосрдието не се цени по количината на даденото, туку по расположбата на давателите. Изненадувачки е што со таква сиромаштија (затоа што беа отсечени од своите соплеменски членови) покажаа таква великодушност. 2. Коринтјаните 8:3. зашто тие се спремни според своите сили и над своите сили - сведок сум. 2. Коринтјаните 8:4. не прашаа многу искрено. Тој го објаснува она што беше кажано погоре и вели: „со неговите сили“, дури и „над неговите сили“; бидејќи ова е вишок на едноставност, односно она што е „над нечии сили“. Освен тоа, тие не беа опоменати од нас, туку беа „подготвени“. Па што велам? Самите многу не прашуваа и не молеа. Ова го кажува за да ги поттикне не толку да даваат многу, туку да даваат доброволно. За таа цел тој се задржува на оваа тема. прифатете го подарокот и нивното учество во служењето на светиите, Овде недостигаат зборови: побараа од нас да го прифатиме ова министерство. Тој рекол: „дар“, за Коринтјаните, како што биле ревносни за духовните дарови, да прибегнуваат кон милостина како дар, како што е споменато погоре. Тој го нарече „учество“ за да знаат дека давајќи им на другите, тие самите добиваат. 2. Коринтјаните 8:5. и не само она на што се надевавме, Не се надевавме дека оние во таква сиромаштија и во таква тага ќе побараат од нас да ја прифатиме нивната служба. но тие се предадоа прво на Господа, а потоа на нас, според волјата Божја, Овде тој сведочи за нивните други доблести. Зашто тие не се гордееа со тоа што даваа милостина и не се грижеа за другите добродетели, туку потполно Му се посветија на Господа, целосно и неразделно се поклонија на секое побожно дело. „А на нас“ се предадоа, односно во се беа покорни, љубов покажаа „по волја Божја“, односно како што сака Бог, а не човечка пресметка. 2. Коринтјаните 8:6. Затоа, го замоливме Тит, како што почна, и тој да го заврши ова добро дело со тебе. Тие, вели тој, се предале на милостина до таа мера што јас, гледајќи ја нивната работа, се погрижив за тебе да не бидеш полош од нив и затоа го замолив Тит да оди кај тебе, бидејќи тој самиот „почна“, односно предложи да оди кај тебе пред да го прашам. Преку тоа ги привлекува и кон Тит, така што кога ќе дојде и ќе почне да ги убедува да даваат милостина, тие полесно да се наклонат кон неговите убедувања, како некој што размислува за она што се однесува на нивното спасение. И пак милостината ја нарече добро дело. Зашто таа навистина е големо добро и дар Божји, а давањето на неа нè прави слични на Бог. Затоа мудриот рекол: „Мнозина го фалат човекот за неговата милост“ (Изр. 20:6). 2. Коринтјаните 8:7. И како што изобилувате со сè: вера и слово, и знаење, и сета ревност и вашата љубов кон нас, така изобилувајте со оваа доблест. Тој поттикнува со пофалби и вели; Бидејќи сè друго имате во изобилство, тогаш во оваа работа не само дајте милостина, туку давајте и во изобилство: што значи или дека ги надминуваат Македонците, или едноставно се подарежливи. „Со вера“, односно даровите на несомнената вера; „збор“, односно збор на мудроста; „знаење“, односно познавање на догмите; „и со сета ревност“, односно ревност за другите доблести, „и со вашата љубов кон нас“. Зашто пред да рече дека си ја докажал твојата љубов кон мене на Тит со тоа што си љубоморен на мене. 2. Коринтјаните 8:8. Ова не го велам како заповед, Односно, без да ве тера или да ви врши насилство. но преку ревноста на другите ја доживувам искреноста на твојата љубов. Односно, затоа ги фалам Македонците, за преку нивната ревност да ја покажам твојата љубов кон кутрите светители пофална и поблескава. 2. Коринтјаните 8:9. Зашто ја знаете благодатта на нашиот Господ Исус Христос, дека иако беше богат, сепак заради вас стана сиромашен, за да се збогатите преку Неговата сиромаштија. Односно, размислете и медитирајте за големата мистерија и не штедете ништо. Зашто, вели тој, ако не верувате дека сиромаштијата произведува богатство, тогаш сетете се на вашиот Господар и повеќе нема да се сомневате. Зашто, ако не станеше сиромашен, т.е. За какво богатство зборува? За побожноста, за очистувањето, за осветувањето и за другите благодети што ги дал и дава. 2. Коринтјаните 8:10. Го давам овој совет: затоа што е профитабилно за вас, Погледнете како се грижи да не им биде товар. „Совети“, вели тој, „давам“, односно советувам и не наметнувам потреба; Ве советувам за да ви користи повеќе од оние што го примаат. кој не само што почна да го прави ова, туку и го сакаше од минатата година. 2. Коринтјаните 8:11. Сега направете го самото дело, Тој ги убедува не со љубомората на другите, туку со нивната сопствена наклонетост, велејќи: вие доброволно сте стигнале до истата точка и не само што ги поставивте темелите за правење, туку и за сакање, односно правење по своја волја, без никаква надворешна опомена. Затоа, ве советувам сега да ја извршите вашата задача. така што она што тие искрено го посакуваа ќе се исполни во изобилство. Така што едно прекрасно дело не запира само на ревност, туку всушност е остварено. Зашто, како што расположението и волјата произведува желба, така и акцијата доаѓа од поседувањето. Значи, кој има нека ја работи работата, а кој нема нека ја работи доброволно. 2. Коринтјаните 8:12. Зашто, ако има ревност, тогаш се прифаќа според тоа кој што има, а не според она што го нема. Забележете ја мудроста како, откако ги пофали Македонците, мислам на Солунјаните, дека прават „над нивните сили“, тој не бара ништо од нив над своите сили. Ако, вели, имаш ревност, давај според својата сила; Бог го прифаќа. 2. Коринтјаните 8:13. Не е неопходно другите да чувствуваат олеснување, а вие да чувствувате тежина, Вие, вели тој, не треба да давате повеќе од вашите сили за другите да го поминуваат својот живот во раскош и задоволство, а вие да трпите потреба и тага како резултат. Господ ја пофалил вдовицата што дала сè што имала (Марко 12:44). Но Павле не го прави тоа сега, делумно затоа што Коринтјаните биле сè уште слаби, а делумно затоа што биле богати, така што, ако дале според своите сили, тоа би било голема, угледна и богата милостина. Згора на тоа, апостолот се надева дека примерот на Солунјаните ќе ги поттикне Коринтјаните да направат повеќе, и затоа ја остава работата на нивната волја. А со следните зборови незабележливо ги поттикнува да го сторат истото. но за да има униформност. 2. Коринтјаните 8:14. Сега вашето изобилство е да го надоместите нивниот недостаток; а потоа нивниот вишок за да го надоместат вашиот недостаток, Односно, вие сте богати со имот, а тие се богати со смелост кон Бога. Затоа, дајте им го од изобилството на вашиот имот она што го немаат, за за возврат да ја добиете смелоста со која се богати и со која ви недостига. Погледнете колку незабележливо ги принудува да служат над нивните сили. Ако, вели, сакаш да добиваш од вишокот, тогаш давај од вишокот; ако сакаш да добиеш целосна награда, тогаш давај се во целост, т.е. и од недостаток и од над сила; сепак, тој не го кажува ова експлицитно. Така, до сега го убедував, изгледа, да даде колку што може. така што има униформност, 2. Коринтјаните 8:15. како што е напишано: кој собрал многу немал што да штеди; а кој имал малку немал недостаток. Како ќе има еднаквост? Ако вие и тие меѓусебно си давате ексцеси и си ги надополнувате недостатоците. Но, каква еднаквост е да се даваат духовни работи за телесни работи? Овде, се разбира, еднаквоста не е во однос на вредноста или бесценетоста на она што е дадено и она што се добива за возврат, туку во однос на вишокот и лишувањето: вие давате од вашите ексцеси, а тие даваат од нивните ексцеси; и повторно: вие го добивате она што ви треба, а тие го добиваат она што им треба. Оваа еднаквост целосно се однесува на сегашното време, а она што е во идниот век има голема предност пред она што се прикажува. Значи, понижете се, вие богати, бидејќи во нештата кои се трајни и непропадливи, вие сте над сиромашните. Тој го дава примерот што се случило за време на собирањето мана за да покаже како настанува еднаквоста. Имено: кога богатиот, кој има многу, дава вишок на некој што има малку, тогаш тој самиот нема вишок, ниту пак на оној што има малку му недостига она што го добил од него. Истото се случува и со смелоста кон Бога. Во исто време, инспирира и нешто повеќе, покажувајќи им на богатите дека како што при собирањето мана, сите, и оние што собрале повеќе и оние што собрале помалку, се нашле во себе подеднакво, со што Бог ја казнил нивната ненаситност, така и сега не треба да посакуваат повеќе. 2. Коринтјаните 8:16. Му благодариме на Бога, кој стави таква ревност за тебе во срцето на Тито, Откако ги кажа потребните работи за милостињата, на крајот ги пофали испратените по нив, за тие, ослободени од сомнеж, побрзо да ги поттикнат да бидат подготвени за дарување. Бидејќи првиот од нив бил Тит, тој го фали и неговото започнување во оваа служба го нарекува Божјо дело. Зашто Тој му ја дал истата грижа како што јас ја имам за тебе. Овде ги убедува да даваат чесна милостина. Зашто, ако Бог го возбудил, тогаш, без сомнение, Бог бара од вас да направите милостина достојна за Бога. 2. Коринтјаните 8:17. зашто, иако го прашав, тој, многу ревносен, доброволно отиде кај вас. Што покажува дека Бог го возбудил Тит? Од тоа што кога го прашав, тој спремно го прифати барањето, и не се пожали, туку отиде доброволно, зашто кога уште не го прашав, тој веќе имаше своја ревност. 2. Коринтјаните 8:18. Со него испративме и брат, пофален во сите цркви за неговото евангелие. Некои го разбираат Лука поради Евангелието напишано од него; други - Варнава, бидејќи апостолот го нарекува непишано проповедање на Евангелието. Тој не е пофален како Тит, бидејќи не им бил познат на Коринтјаните, но Тит им бил доста добро познат. Сепак, има доволно пофалби и за него; зашто тој не вели едноставно дека го проповеда Евангелието, туку дека е „пофален“, не во две или три, туку во сите цркви. 2. Коринтјаните 8:19. и, згора на тоа, избрани од црквите да нè придружуваат за ова добро дело на кое служиме, Го велича човекот и судот на оние што го избрале: не само што, вели, се прославува како достојно го проповеда Евангелието, туку е избран и од црквите да нè придружува, за да ни биде сопатник и во искушенијата и во опасностите. Ова повеќе му доликува на Варнава. „Избран“ во оваа благодат, односно да дава милостина, да служи со нас. за слава на Самиот Господ и според вашата ревност, Односно, за да се прослави Бог, а вие да станете повредни, зашто кога оние што примаат милостина се докажани луѓе, тогаш никој не може да се сомнева во нив. 2. Коринтјаните 8:20. бидете внимателни да не бидеме прекорени од некој со толкаво изобилство на приноси доверени на нашата служба, Ова е достојно за светата душа на Павле и многу грижа и снисходење. Ние, вели тој, ги испративме овие луѓе, не само еден, туку неколку, „бидејќи внимателни“, односно претпоставувајќи и плашејќи се дека некој ќе не посомнева дека користиме дел од милостињата за наша корист. И тој не рече: за да не се посомневате, туку: „од кого“, за да не се навредат и мислат дека се осомничени за такво мислење за него. А самото изобилство, вели тој, односно изобилството на милостина, лесно може да предизвика сомнеж кај злите луѓе, ако не преземеме мерки на претпазливост. 2. Коринтјаните 8:21. зашто ние се стремиме кон добро не само пред Господа, туку и пред луѓето. Погледнете како се загрижи душата на Павле, за да не им даде на браќата причина за искушение. Зашто не рече: Јас сум чист, кој сака нека клевети, туку и пред Бога, вели тој, и пред луѓето, „се стремиме кон добро“, односно се трудиме да изгледаме беспрекорни, а колку се тие послаби, толку треба да бидеме поблаги со нив, бидејќи сме попустливи со малите деца кога ги доиме. 2. Коринтјаните 8:22. Со нив го испративме и нашиот брат, чија ревност многупати ја тестиравме на многу начини, а сега е уште поревносен поради неговата голема доверба во вас. Тој додава уште еден, нарекувајќи го брат и одобрувајќи го врз основа на испитување и расудување, како човек кој е вреден во многу работи и толку пати се докажал. Да се ​​воздигне говорот на овој начин е карактеристично за пофалба. Сега, вели, станал уште повреден, како да се надева дека ќе дадеш поголема дарежлива милостина на која тој служи. 2. Коринтјаните 8:23. Што се однесува до Тит, ова е мојот другар и колега со тебе, Односно, ако треба да кажам нешто за Тит, тогаш ќе кажам дека тој е „мој другар“ - ми помага да те научам и да ти донесам корист. Или: ако направиш нешто за Тит, нема да го направиш за обичен човек, туку за мојот пријател. Односно, ако сакате да слушнете нешто за другите, тогаш и тие имаат големи права на вашата доверба; зашто тие се наши браќа. тоа се гласниците на црквите, Односно, тие беа испратени и избрани од црквите. Она што е најважно, го ставам на крајот. Што и да е во нив се вели дека се однесува на Христос. 2. Коринтјаните 8:24. Затоа, пред црквите дајте им доказ за вашата љубов и дека ние праведно се фалиме со вас. Сега, вели, покажете како не сакате и како не залудно се фалиме со вас. И тоа ќе го покажете ако им покажете љубов. Она што го правите за нив, ќе го правите „пред црквите“, односно за честа на црквите; бидејќи тие го претставуваат лицето на црквите што ги испратиле. Можеби ќе ве интересира: